id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
JK009266-ara1.ms0019	true	7950427593150249047	187	249	987	1284	1549	300	عن ابي الساءب مولي هشام ابن زهرة انه دخل علي ابي سعيد الخدري ق--------ال فوجدته يصلي فجلست انتظره حتي يقضي صلاته قال فسمعت تحريكا تحت سريره في بيته----------- فاذا حية ففرت ففهمت ان اقتلها فاشار ابو سعيد ان اجلس------ فلما انصرف من صلاته اشار الي بيت في الدار فقال اتري هذا البيت -قلت نعم قال انه كان فيه فتي قريب---- عهد بعرس	19	-2541181688625632309	Tafsir07055-ara1.ms1742	false	5662628410066435870	21	81	93	390	1517	300	عن ابي الساءب مولي هشام -بن زهرة انه دخل علي ابي سعيد الخدري في بيته قال فوجدته يصلي فجلست انتظره حتي يقضي صلاته---- فسمعت تحريكا في عراجين ناحية البيت فالتفت فاذا حية فوثبت ل-------اقتلها فاشار الي -----ان اجلس فجلست فلما انصرف--------- اشار الي بيت في الدار فقال اتري هذا البيت فقلت نعم قال---- كان فيه فتي منا حديث عهد بعرس	1742	4308186162082466828	238	387.0	186	327	72.78287506103516	44	JK009266-ara1	Tafsir07055-ara1
JK009266-ara1.ms0091	true	-7709774573055210752	74	106	370	530	1485	300	تسخرا وقول الاخر الطويل 87 ويلحينني في اللهو الا احبه وللهو داع داءب غير غافل------------------------ وقول الاخر الطويل 88 ابي جوده لا البخل واستعجلت به نعم من فتي لا يمنع الجود ناءله	91	-2541181688625632309	Tafsir07055-ara1.ms2894	false	1907242674159881841	2	35	8	171	1526	300	تسخر- وقول الاخر وت----------لحينني في اللهو الا احبه وللهو داع داءب غير سافل يعني ان احبهن ولا زاءدة وقول الاخر---------- ابي جوده لا البخل واستعجلت به نعم من فتي لا يمفع الجود قاتله	2894	4308186162082466828	133	222.5	105	184	72.28260803222656	23	JK009266-ara1	Tafsir07055-ara1
JK009266-ara1.ms0257	true	-3873678179852207902	262	296	1382	1556	1574	300	كقوله الوافر 312 تمرون الديار ولم تعوجوا كلامكم علي اذن حرام اي بالديار ولا يجوز الجر الا في نادر شعر كقوله الطويل 313 اذا قيل اي الناس شر قبيلة اشارت كليب بالاكف الاصابع اي	257	-2541181688625632309	Tafsir07055-ara1.ms0336	false	2295240964545973296	146	174	732	881	1539	300	كقوله----------- تمرون الديار ولن تعوجوا كلامكم علي اذن حرام وبقاءه مجرورا مع حذف الحرف شاذ---------- كقول- الفرزدق--- اذا قيل اي الناس شر قبيلة اشارت كليب بالاكف الاصابع اي	336	4308186162082466828	114	180.5	91	174	65.51724243164062	19	JK009266-ara1	Tafsir07055-ara1
JK009266-ara1.ms0304	true	4785695042424055487	167	241	838	1209	1517	300	حذف همزة الاستفهام من غير ذكر ام المعا--دلة وهو راي ------الاخفش وجعل من ذلك قوله تعالي وتلك نعمة تمنها علي الشعراء 22 اي واتلك نعمة وقول الاخر الطويل 362 طربت وما شوقا الي البيض اطرب ولا لعبا مني وذو الشيب يلعب --اي -واذو الشي-----ب وقول الاخر المنسرح 363 افرح ان ازرا الكرام وان اورث ذودا شصاءصا نبلا اي اافرح فاما----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- مع ام جاءز لدلالتها عليه كقوله الطويل 364------------- لعمرك ما ادري وان كنت داريا	304	-2541181688625632309	Tafsir07055-ara1.ms1767	false	5016193842630516417	87	198	457	1008	1515	300	حذف همزة الاستفهام اذا دل المقام عليها جاءز وهو قياسي عند الاخفش مع ام ودونها ذكر الجواب ام لا فمن امثلته دون ام ودون ذكر الجواب قول الكميت--------------- طربت وما شوقا الي البيض اطرب ولا لعبا مني وذو الشيب يلعب يعني او ذو الشيب يلعب وقو-------------------------------------------------------------------------------ل ابي خراش الهذلي واسمه خويلد وفوني وقالوا يا خويلد لم ترع فقلت وانكرت الوجوه هم هم يعني اهم هم علي التحقيق ومن امثلته دون ام مع ذكر الجواب قول عمر بن ابي ربيعة المخزومي ثم قالوا تحبها قلت بهرا عدد النجم والحصي والتراب يعني اتحبها علي الصحيح وهو مع ام كثير جدا وانشد له سيبويه قول الاسود يعفر التميمي لعمرك ما ادري وان كنت داريا	1767	4308186162082466828	156	27.5	117	645	24.186046600341797	25	JK009266-ara1	Tafsir07055-ara1
JK009266-ara1.ms0319	true	4988514137843396007	72	143	375	762	1572	300	---لغة التذل----ل والخضوع وغايته وضع الجبهة علي الارض وقال ابن السكيت هو الميل قال زيد الخيل الطويل 378 بجمع تضل البلق في حجراته تري الاكم فيها سجدا للحوافر يريد ان الحوافر تطا الارض فجعل باثر الاكم للحوافر سجودا وقال اخر المتقارب 379 سجود النصاري لاحبارها وفرق بعضهم بين سجد و اسجد ف سجد وضع جبهته واسجد امال---- راسه و-طاطا قال الشاعر المتقارب 380----------------------------- فضول ازمتها اسجدت سجود النصاري لاحبارها وقال اخر	319	-2541181688625632309	Tafsir07055-ara1.ms0815	false	-8863216290542799846	129	175	711	952	1592	300	في لغة العرب الذل والخضوع ومنه قو------------------------------------------------ل زيد الخيل يجمع ف-----------ضل البلق في حجراته تري الاكم فيها سجدا للحوافر ومنه قول العرب ا--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------سجد اذا طاطا راسه وانحني قال حميد بن ثور فلما لوين علي معصم وكف خضيب واسوارها فضول ازمتها اسجدت سجود النصاري لاحبارها وعلي هذا	815	4308186162082466828	139	164.5	109	428	32.47663497924805	19	JK009266-ara1	Tafsir07055-ara1
JK009266-ara1.ms0332	true	-3723131049339234151	89	208	447	1057	1480	300	مع الملاءكة وخوطب وحكاه الطبري و-----ابن مسعود وابن جريح وابن المسيب وقتادة وغيرهم وهو اختبار الشيخ ابي الحسن ورجحه الطبري وهو ----------------------------------------ظاهر الاية انه من الملاءكة قال ابن عباس وك--------------------------------------------------------------------------------------ان اسمه عزازيل وكان من اشراف الملاءكة وكان من اولي الاجنحة الاربعة ثم ابليس بعد وروي سليمان بن حرب عن عكرمة عن ابن عباس قال كان ابليس من الملاءكة فلما عصي الله غضب عليه فلعنه فصار شيطانا وحكي الماوردي عن قتادة انه كان من افضل صنف من الملاءكة يقال لهم الجنة وقال سعيد بن جبير ان الجن سبط من الملاءكة خلقوا من نار وابليس منهم وخلق معاشر الملاءكة من نور حجة القول الاول وهو انه لم بكن من الملاءكة وجوه احدها قوله تعالي الا ابليس كان من -لجن----- الكهف 50	332	-2541181688625632309	Tafsir07055-ara1.ms1361	false	-2647321190655631875	62	147	337	773	1555	300	من الملاءكة هو قول الجمهور ابن عباس وابن مسعود وابن جريج وابن المسيب وقتادة وغيرهم وهو اختيار الشيخ ابي الحسن ورجحه الطبري وهو ظاهر قوله الا ابليس اه وما يذكره المفسرون عن جماعة---- من السلف ك------ابن عباس وغيره من انه كان من اشراف الملاءكة ومن خزان الجنة وانه كان يدبر امر السماء الدنيا وانه كان اسمه عزازيل -كله من الاسراءيليات التي لا معول------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- عليها واظهر الحجج ف-------ي المسالة------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- حجة من قال انه غير ملك لان ق---------------------------وله تعالي الا ابليس كان من الجن ففسق الكهف 50	1361	4308186162082466828	200	247.0	157	747	26.773761749267578	29	JK009266-ara1	Tafsir07055-ara1
JK009266-ara1.ms0357	true	1986381215677147484	194	238	981	1210	1552	300	صلي الله عليه وسلم------------------------------------------------------------------ ان بالمدينة جنا قد اسلموا فاذا رايتم منهم شيءا فاذنوه ثلاثة ايام فان بدا لكم بعد ذلك فاقتلوه فانما هو شيطان وفي رواية-------------------------------------- ان لهذه البيوت عوامر فاذا رايتم شيءا منها فحرجوا عليها ثلاثا فان ذهب والا فاقتلوه فانه كافر	357	-2541181688625632309	Tafsir07055-ara1.ms1742	false	5662628410066435870	186	251	941	1274	1517	300	صلي الله عليه وسلم فذكرنا ذلك له وقلنا ادع الله يحيه لنا فقال استغفروا لاخيكم ثم قال ان بالمدينة جنا قد اسلموا فاذا رايتم منهم شيءا فاذنوه ثلاثة ايام فان بدا لكم بعد ذلك فاقتلوه فانما هو شيطان وفي طريق اخري فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم ان لهذه البيوت عوامر فاذا رايتم شيءا منها فحرجوا عليها ثلاثا فان ذهب والا فاقتلوه فانه كافر	1742	4308186162082466828	224	399.5	180	333	67.26726531982422	42	JK009266-ara1	Tafsir07055-ara1
JK009266-ara1.ms0365	true	-1191913919846887090	174	202	895	1048	1518	300	وقول الا-خر المتقارب 415 فاما تريني ولي لمة فان الحوادث اودي به---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ا وقول الاخر الكامل 416 زعمت تماضر انني اما امت يسدد ابينوها الاصاغر خلتي وقال المهدوي----- اما	365	-2541181688625632309	Tafsir07055-ara1.ms1498	false	-3582808453446229790	28	96	150	499	1576	300	كقول الاعشي ميمون بن قيس فاما تريني ولي لمة فان الحوادث اردي بها وقول لبيد بن ربيعة فاما تريني اليوم اصبحت سالما فلست باحيا من كلاب وجعفر وقول الشنفري فاما تريني كابنة الرمل ضاحيا علي رقة احفي ولا اتنعل وقول الافوه الاودي اما تري راسي ازري به ماس زمان ذي انتكاس مءس وقول الاخر----------- زعمت تماضر انني اما امت يسدد ابينوها الاصاغر خلتي وقول الاخر يا صاح اما	1498	4308186162082466828	122	202.0	96	360	33.88888931274414	18	JK009266-ara1	Tafsir07055-ara1
JK009266-ara1.ms0398	true	7004555369311989729	185	264	936	1368	1576	300	الذين يظنون انهم ملاقو ربهم وانهم اليه راجعون----------------------- الذين يحتمل موضعه الحركات الثلاث فالجر علي انه تابع لما قبله نعتا وهو الظاهر والرفع والنصب علي القطع وقند تقدم معناه واصل الظن رجحان احد الطرفين واما هذه الاية ففيها اوجه احدهما وعليه الاكثر ان الظن هاهنا بمعني اليقين ومثل-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ه ---------اني ملاق حسابيه الحاقة 20 وقال تعالي الا يظن اول ءك انهم مبعوثون المطففين 4 وقا------------------ل دريد بن الصمة الطويل 458 فقلت لهمك ظنوا بالفي مدجج سراتهم في الفارسي المسرد وقال	398	-2541181688625632309	Tafsir07055-ara1.ms3191	false	5473591670450760312	116	186	598	978	1555	300	الذين يظنون انهم ملاقو ربهم وانهم اليه راجعون البقرة وقوله تعالي قال الذي--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ن يظنون انهم ملاقوا الله كم من فءة قليلة غلبت فءة كثيرة باذن الله البقرة وقوله تعالي فاما من اوتي كتابه بيمينه فيقول هاءم اقرءا كتابيه اني ظننت اني ملاق حسابيه الحاقة فالظن ف-----ي الايات المذكورة كلها بمعني اليقين ونظير ذلك من كلام العرب قول دريد بن الصمة----------- فقلت لهم- ظنوا بالفي مدجج سراتهم في الفارسي المسرد وقول	3191	4308186162082466828	152	56.5	124	615	24.71544647216797	22	JK009266-ara1	Tafsir07055-ara1
JK009266-ara1.ms0429	true	-6258646012615138070	242	268	1266	1413	1596	300	واذ قال موسي لقومه ياقوم انكم ظلمتم انفسكم باتخاذكم العجل فتوبوا الي بارءكم فاقتلوا انفسكم ذلكم خير لكم عند بارءكم فتاب عليكم انه هو التواب الرحيم	429	-2541181688625632309	Tafsir07055-ara1.ms0616	false	-5542022146396805201	31	57	166	313	1568	300	واذ قال موسي لقومه ياقوم انكم ظلمتم انفسكم باتخاذكم العجل فتوبوا الي بارءكم فاقتلوا انفسكم ذلكم خير لكم عند بارءكم فتاب عليكم انه هو التواب الرحيم	616	4308186162082466828	147	294.0	121	147	100.0	26	JK009266-ara1	Tafsir07055-ara1
JK009266-ara1.ms0490	true	-7358234671480487380	232	281	1162	1426	1532	300	قال انه يقول انها بقرة لا ذلول تثير الارض ولا تسقي الحرث مسلمة لا شية فيها قالوا الان جءت بالحق فذبحوها وما كادوا يفعلون واذ قتلتم نفسا فاداراتم فيها والله مخرج ما كنتم تكتمون----------------------------------- فقلنا اضربوه ببعضها---------------------- كذلك يحيي الله الموتي ويريكم اياته لعلكم تعقلون في مناسبة هذه القصة	490	-2541181688625632309	Tafsir07055-ara1.ms0034	false	-974419332958536066	15	72	65	353	1567	300	قال انه يقول انها بقرة لا ذلول تثير الارض ولا تسقي الحرث مسلمة لا شية فيها البقرة 272 قوله تعالي------------------------ واذ قتلتم نفسا فاداراتم فيها لم يصرح هل هذه النفس ذكر او انثي وقد اشار الي انها ذكر بقوله فقلنا اضربوه ببعضها البقرة 273 قوله تعالي كذلك يحيي الله الموتي ويريكم اياته الاية --اشار في------- هذه الاية	34	4308186162082466828	176	260.0	137	321	54.82865905761719	31	JK009266-ara1	Tafsir07055-ara1
JK009266-ara1.ms0542	true	8590648035478542132	67	150	316	739	1538	300	الست بربكم قالوا بلي الاعراف 172 ويروي عن ابن عباس انهم لو قالوا نعم لكفروا وقال بعضهم ان بلي قد تقع جوابا لنفي متقدم وقد تقع جوابا لاستفهام اثبات كما قال عليه الصلاة والسلام للذي ساله عن عطية اولاده اتحب ان تساوي بين اولادك------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ في البر قال --------------------------------------------------------------------بلي وقوله عليه الصلاة والسلام لرجل الست انت الذي لقيته ب مكة قال بلي فاما قوله الوافر 612 اليس الليل يجمع ام عمرو وايانا فذاك بنا تداني نعم وتري الهلال كما اراه ويعلوها النهار كما علاني	542	-2541181688625632309	Tafsir07055-ara1.ms0955	false	2440721868266602020	117	195	585	995	1553	300	الست بربكم قالوا بلي الاعراف 172 و----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------قوله اوليس الذي خلق السماوات والارض بقادر علي ان يخلق مثلهم بلي يس وقوله قالوا اولم تك تاتيكم رسلكم بالبينات قالوا بلي غافر وهذا ايضا كثير في القران وفي كلام العرب اما اذا كان الاستفهام غير مقترن بنفي فجوابه ب نعم لا ب بلي وجواب الاستفهام المقترن بنفي و نعم مسموع غير قياسي كقو------------------له----------- اليس الليل يجمع ام عمرو وايانا فذاك لنا تداني نعم وتري الهلال كما اراه ويعلوها النهار كما علاني	955	4308186162082466828	150	72.0	118	629	23.847375869750977	24	JK009266-ara1	Tafsir07055-ara1
JK009266-ara1.ms0567	true	-5573390163202983807	26	66	119	361	1589	300	واذ اخذنا ميثاقكم لا تسفكون دماءكم ولا تخرجون انفسكم من دياركم ثم اقررتم وانتم تشهدون ثم انتم هءلاء تقتلون انفسكم وتخرجون فريقا منكم من ديارهم تظاهرون عليهم بالاثم والعدوان وان ياتوكم اساري تفادوهم وهو محرم عليكم اخراجهم افتءمنون ببعض الكتاب	567	-2541181688625632309	Tafsir07055-ara1.ms3667	false	-8812572585451896251	79	119	412	654	1622	300	واذ اخذنا ميثاقكم لا تسفكون دماءكم ولا تخرجون انفسكم من دياركم ثم اقررتم وانتم تشهدون ثم انتم هءلاء تقتلون انفسكم وتخرجون فريقا منكم من ديارهم تظاهرون عليهم بالاثم والعدوان وان ياتوكم اساري تفادوهم وهو محرم عليكم اخراجهم افتءمنون ببعض الكتاب	3667	4308186162082466828	242	484.0	202	242	100.0	40	JK009266-ara1	Tafsir07055-ara1
JK009266-ara1.ms0646	true	-6886168629991927646	89	131	451	710	1739	300	السحر علي------- اقسا------م الاول سحر الكلدان------------يين الذين كانوا في قديم الدهر يعبدون الكواكب ويزعمون انها هي المدبرة لهذا العالم ومنها يصدر الخير-- والشر والفرح والسرور والسعادة والنحوسة وهم الذين بعث الله تعالي ابراهيم عليه الصلاة والسلام مبطلا لمقالتهم ورادا عليهم وهم ثلاث	646	-2541181688625632309	Tafsir07055-ara1.ms1656	false	-7843385068290241710	42	84	238	503	1664	300	السحر الي ثمانية اقسام القسم الاول سحر الكلدانيين والكسداءيين الذين كانوا في قديم الدهر يعبدون الكواكب ويزعمون انها هي المدبرة لهذا العالم ومنها تصدر الخيرات والش-------------رور والسعادة والنحوسة وهم الذين بعث الله تعالي ابراهيم عليه --------السلام مبطلا لمقالتهم ورادا عليهم وقد اطال	1656	4308186162082466828	231	424.0	192	286	80.76923370361328	30	JK009266-ara1	Tafsir07055-ara1
JK009266-ara1.ms0646	true	-6886168629991927646	229	255	1315	1475	1739	300	بالارواح الارضية------------------------------- واعلم ان القول بالجن مما انكره بعض المتاخرين من الفلاسفة والمعتزلة اما اكابر الفلاسفة فانهم لم ينكروا القول به- الا انهم سموها بالارواح الارضية	646	-2541181688625632309	Tafsir07055-ara1.ms1658	false	-3810155093071883724	0	30	0	187	1630	300	بالارواح الارضية يعني تسخير الجن واستخدامهم قال واعلم ان القول بالجن مما انكره بعض المتاخرين من الفلاسفة والمعتزلة اما اكابر الفلاسفة ف-----لم ينكروا القول بها الا انهم سموها بالارواح الارضية	1658	4308186162082466828	155	278.0	130	192	80.72916412353516	23	JK009266-ara1	Tafsir07055-ara1
JK009266-ara1.ms0647	true	-8053241319494729804	22	122	129	641	1573	300	النوع الخامس--------------- الاعمال العجيبة التي تظهر من تركيب الالات ع--------لي النصب الهندسية مثل صورة فارس علي فرس--- يده بوق فاذا مضت ساعة من النهار صو-ت بالبوق من غير ان يسمه احد ومثل تصاوير الروم علي اختلاف احوال الصور من ك------------------------------------------------------------------------ونها ضاحكة وباكية حتي ييفرق فيها بين ضحك السرور وضح----ك الخجل وضحك الشامت-------------------------------------------- وكان سحر سحرة فرعون من هذا الضرب ومن هذا الباب تركيب صندوق الساعات ويندرج في هذا الباب علم جر الاثقال وهو ان يجر ثق-لا عظيما بالة خفيفة سهلة وهذا في الحقيقة لا ينبغي ان يعد من باب السحر لان لها اسبابا معلومة يقينية من اطلع عليها قدر عليها	647	-2541181688625632309	Tafsir07055-ara1.ms1659	false	179051804027479701	77	196	386	1007	1525	300	النوع الخامس من انواع السحر الاعمال العجيبة التي تظهر من تركيب الالات المركبة علي النسب الهندسية ك--------فارس علي فرس في يده بوق كلما مضت ساعة من النهار ضربت بالبوق من غير ان يمسه احد ومنها----------------------------- الصور التي يصورها الروم والهند حتي لا يفرق الناظر بينها وبين الانسان حتي انهم يصورونها ضاحكة وباكية حتي ي-فرق فيها بين ضحك السرور وبين ضحك الخجل وضحك الشامت فهذه الوجوه من لطيف امور المخايل قال الرازي وكان سحر سحرة فرعون من هذا الضرب ومن هذا الباب تركيب صندوق الساعات ويندرج في هذا الباب علم جر الاثقال وهو ان يجر ثقيلا عظيما بالة خفيفة سهلة وهذا في الحقيقة لا ينبغي ان يعد من باب السحر لان لها اسبابا معلومة نفيسة -من اطلع عليها قدر عليها	1659	4308186162082466828	449	799.0	358	660	68.03030395507812	78	JK009266-ara1	Tafsir07055-ara1
JK009266-ara1.ms0647	true	-8053241319494729804	122	180	641	960	1573	300	النوع السادس ---------------الاستعانة بخواص الاد---------------------------------وية المبلدة المزيلة للعقل والدخن المسكرة النوع --------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------السابع----------------------- تعليق القلب وهو ان يدعي الساحر انه ي--عرف الاسم الاعظم وان الجن تطيع--ه وينقادون له---------------- فاذا-------- كان السامع----- ضعيف العقل قليل التمييز اعتقد انه حق وتعلق قلبه بذلك وحصل في نفسه نوع من الرعب و-----------------الخوف------------------- فحينءذ ي-مكن الساحر من ان يفعل به حينءذ ما -شاء فصل	647	-2541181688625632309	Tafsir07055-ara1.ms1661	false	7080638484164956107	35	206	192	1095	1569	300	النوع السادس من انواع السحر الاستعانة بخواص الادوية مثل ان يجعل في طعامه بعض الادوية المبلدة المزيلة للعقل والدخن المسكرة نحو دماغ الحمار اذا تناوله الانسان تبلد عقله وقلت فطنته قاله الرازي ثم قال واعلم انه لا سبيل الي انكار الخواص فان اثر المغناطيس مشاهد الا ان الناس قد اكثروا فيه وخلطوا الصدق بالكذب والباطل بالحق ا ه كلام الرازي وقال ابن كثير رحمه الله بعد ان ذكر هذا النوع من السحر نقلا عن الرازي قلت يدخل في هذا القبيل كثير ممن يدعي الفقر ويتحيل علي جهلة الناس بهذه الخواص مدعيا انها احوال له من مخالطة النيران ومسك الحيات الي غير ذلك من المحاولات انتهي كلام ابن كثير النوع السابع من انواع السحر المذكور تعليق القلب وهو ان يدعي الساحر انه قد عرف الاسم الاعظم وان الجن يطيعونه وينقادون له في اكثر الاحوال فاذا اتفق ان كان السامع لذلك ضعيف العقل قليل التمييز اعتقد انه حق وتعلق قلبه بذلك -حصل في نفسه نوع من الرعب والمخافة واذا حصل الخوف ضعفت القوي الحساسة فحينءذ يتمكن الساحر من ان ---------يفعل ما يشاء قال	1661	4308186162082466828	296	484.0	241	913	32.42059326171875	41	JK009266-ara1	Tafsir07055-ara1
JK009266-ara1.ms0649	true	-5185490264464344232	209	283	1065	1451	1528	300	في ان العلم بالسحر ليس --------بمحظور قال ابن الخطيب اتفق المحققون علي ان العلم بالسحر ليس قبيحا ولا بمحظور لان العلم لذاته شريف وايضا ل-----قوله تعالي هل يستوي ل-ذين يعلمون و لذين لا يعلمون الزمر 9 ولان الساحر لو لم يكن يعلم لما امكن الفرق بين- وبين المعجزة والعلم بكون المعجز معجزا واجب وما يتوقف الواجب عليه فهو واجب فهذا يقتضي ان يكون تحصيل العلم بالسحر واجبا وما يكون واجبا كيف يكون حراما وقبيحا	649	-2541181688625632309	Tafsir07055-ara1.ms1672	false	-1074914673812537799	160	226	782	1132	1507	300	في ان العلم بالسحر غير قبيح ولا محظور--------------- اتفق المحققون علي ذلك--------------------------------- لان العلم لذاته شريف وايضا لعموم قوله تعالي هل يستوي الذين يعلمون والذين لا يعلمون الزمر-- ولان الس-حر لو لم يكن يعلم لما امكن الفرق بينه وبين المعجزة والعلم بكون المعجز معجزا واجب وما يتوقف الواجب عليه فهو واجب فهذا يقتضي ان يكون تحصيل العلم بالسحر واجبا وما يكون واجبا كيف يكون حراما وقبيحا	1672	4308186162082466828	327	589.0	264	401	81.54613494873047	57	JK009266-ara1	Tafsir07055-ara1
JK009266-ara1.ms0649	true	-5185490264464344232	144	180	706	909	1528	300	قال القرطبي رحمه الله تعالي اجمع المسلمون علي انه ليس من السحر ما يفعل الله عند- انزال الجراد والقمل والضفادع وفلق البحر وقلب العصا واحياء الموتي وانطاق العجماء وامثال ذلك من عظيم ايات الرسل عليهم السلام	649	-2541181688625632309	Tafsir07055-ara1.ms1676	false	382871489188653895	192	227	974	1172	1554	300	قال القرطبي في تفسيره------ اجمع المسلمون علي انه ليس في السحر ما يفعل الله عنده انزال الجراد والقمل والضفادع وفلق البحر وقلب العصا واحياء الموتي وانطاق العجماء وامثال ذلك من عظيم ايات الرسل عليهم الصلاة	1676	4308186162082466828	185	345.5	151	204	90.68627166748047	30	JK009266-ara1	Tafsir07055-ara1
JK009266-ara1.ms0650	true	5404719711620016069	12	74	53	396	1594	300	القرطبي قول-----ه اجمع المسلمون علي انه ليس في السحر ما يفعل الله عند- انزال الجراد والقمل والضفادع وفلق البحر وقلب العصا واحياء الموتي وانطاق العج-اء وامثال ذلك من عظيم ايات الرسل عليهم --------السلام فهذا ونحوه مما يجب القطع بانه لا يكون ولا يفعله الله عند ارادة الساحر قال القاضي ابو بكر بن الطيب وانما منعنا ذلك بالاجماع ولولاه لاجزناه نقله------ القرطبي رحمه	650	-2541181688625632309	Tafsir07055-ara1.ms1676	false	382871489188653895	193	258	978	1341	1554	300	القرطبي في تفسيره اجمع المسلمون علي انه ليس في السحر ما يفعل الله عنده انزال الجراد والقمل والضفادع وفلق البحر وقلب العصا واحياء الموتي وانطاق العجماء وامثال ذلك من عظيم ايات الرسل عليهم الصلاة والسلام فهذا ونحوه مما يجب القطع بانه لا يكون -لا يفعله الله عند ارادة الساحر قال القاضي ابو بكر بن الطيب وانما منعنا ذلك بالاجماع ولولاه لاجزناه انتهي كلام القرطبي واما	1676	4308186162082466828	333	619.0	271	364	91.48351287841797	55	JK009266-ara1	Tafsir07055-ara1
JK009266-ara1.ms0651	true	-2705479551834806853	62	117	328	583	1475	300	البصري وقال الشعب-ي لا باس بالنشرة----------------------- قال ابن بطال وفي كتاب وهب بن منبه ان ياخذ سبع ورقات من سدر اخضر ويدقه بين حجرين ثم يضربه بالماء ويقرا عليه اية الكرسي ثم يحسو منه ثلاث حسوات ويغتسل به فانه يذهب عنه كل ما به ان شاء الله تعالي وهو جيد للرجل اذ- حبس عن اهله	651	-2541181688625632309	Tafsir07055-ara1.ms1674	false	-8478688772285216987	143	201	696	973	1464	300	المزني وقال الشافعي لا باس بالنشرة قاله القرطبي وقال ايضا قال ابن بطال وفي كتاب وهب بن منبه ان ياخذ سبع ورقات من سدر اخضر فيدقه بين حجرين ثم يضربه بالماء ويقرا عليه اية الكرسي ثم يحسو منه ثلاث حسوات ويغتسل--- فانه يذهب عنه كل ما به ان شاء الله تعالي وهو جيد للرجل اذا حبس عن اهله	1674	4308186162082466828	246	467.0	192	280	87.85713958740234	49	JK009266-ara1	Tafsir07055-ara1
JK009266-ara1.ms0686	true	9085581189546010635	150	185	766	945	1537	300	ان يكن منكم عشرون صابرون يغلبوا مءتين الانفال 65 ثم نسخ ذلك بقوله تعالي -------------------------------------------لان خفف -لله عنكم وعلم ان فيكم ضعفا فان يكن منكم مءة صابرة يغلبوا مءتين الانفال 66 الحجة الخامسة قوله تعالي	686	-2541181688625632309	Tafsir07055-ara1.ms1036	false	-1262354651550237961	65	107	363	584	1583	300	ان يكن منكم عشرون صابرون يغلبوا مءتين الانفال 65 الاية باخف منه وهو مصابرة المسلم اثنين منهم المنصوص عليه في قوله الان خفف الله عنكم وعلم ان فيكم ضعفا فان يكن منكم مءة صابرة يغلبوا مءتين الانفال 66 الاية --وكنسخ قوله تعالي	1036	4308186162082466828	149	262.0	118	223	66.81614685058594	26	JK009266-ara1	Tafsir07055-ara1
JK009266-ara1.ms0903	true	5630044103574325562	216	238	1110	1228	1529	300	وقدمت الاديم لراهشيه والفي قولها كذبا ومينا---------------------- وقوله الطويل 849 الا حبذا هند وارض بها هند وهند اتي من دونها الناي والبعد	903	-2541181688625632309	Tafsir07055-ara1.ms0033	false	-1705175570386254706	4	29	25	159	1547	300	وقددت الاديم لراهشيه والفي قولها كذبا ومينا والمين هو الكذب بعينه وقول- الاخر----- الا حبذا هند وارض بها هند وهند اتي من دونها الناي والبعد	33	4308186162082466828	108	197.0	87	140	77.14286041259766	17	JK009266-ara1	Tafsir07055-ara1
JK009266-ara1.ms1037	true	2534926237863812760	156	197	826	1028	1552	300	العلم------- قوله تعالي الا ان يخافا الا يقيما حدود -لله البقرة 229 و-----------------------قول ابي محجن الثقفي الطويل 923 اذا مت فادفني الي جنب كرمة تروي عظامي في الممات عروقها ولا تدفنني في الفلاة فانني اخاف اذا ما مت ان لا اذوقها	1037	-2541181688625632309	Tafsir07055-ara1.ms3283	false	-2435095722925977688	158	202	820	1039	1560	300	العلماء ومنه قوله تعالي الا ان يخافا الا يقيما حدود الله البقرة قال معناه الا ان يعلما ومنه قول ابي محجن الثقفي ا-----------ذا مت فادفني الي جنب كرمة تروي عظامي في الممات عروقها ولا تدف-ني في الفلاة فانني اخاف اذا ما مت ا--لا اذوقها	3283	4308186162082466828	184	316.5	146	233	78.96995544433594	32	JK009266-ara1	Tafsir07055-ara1
JK009266-ara1.ms1041	true	1228575200778190787	32	117	169	609	1495	300	صيام وخيل غير صاءمة تحت العجاج واخري تعلك اللجما وقال تعالي اني نذرت للرحم ن مريم 26 اي سكوتا لقوله فلن اكلم ليوم انسيا مريم 26 وصام النهار اشتد حره قال امرء القيس الطويل 929 فدعها وسل الهم عنها بجسرة ذمول اذا صام النهار وهجرا وقال الرجز 930 حتي اذا صام النهار واعتدل ومال للشمس لعاب فنزل كانهم توهموا ذلك الوقت امساك الشمس عن المسير ومصام النجوم امساكها عن السير قال امرء القيس الطويل 931-------------------------------------------------------------------------------------------- كان الثريا علقت في مصامها بامراس كتان الي صم جندل	1041	-2541181688625632309	Tafsir07055-ara1.ms1495	false	5131285234742731983	194	234	1027	1225	1552	300	صيام وخيل غير صاءمة تحت العجاج واخري تعلك اللجما ف---------------------------------------------قوله -------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------خيل صيام اي ممسكة عن الجري وقيل عن العلف وخيل غير صاءمة اي غير ممسكة عما ذكر وقول امرء القيس كان الثريا علقت في مصامها بامراس كتان الي صم جندل	1495	4308186162082466828	105	4.5	84	532	19.736841201782227	19	JK009266-ara1	Tafsir07055-ara1
JK009266-ara1.ms1085	true	-4765115897964298444	177	268	945	1430	1578	300	----اتي بالرفث قال العجاج الرجز 952 ورب اسراب حجيج كظم عن اللغا ورفث التكلم وقال الزجاج ويروي -------------------عن ابن عباس رضي الله عنهما ان الرفث كلمة جامعة لكل ما يريده الرجل من المراة وقيل الرفث الجماع نفسه وانشد الكامل 953 ويرين من انس الحديث زوانيا ولهن عن رفث الرجال نفار وقول الاخر المتقارب 954 فظلنا هنالك في نعمة وكل اللذاذة غير الرفث ولا دليل لاحتمال ارادة مقدمات الجماع كالمداعبة والقبلة وانشد ابن عباس وهو محرم الرجز 955- وهن يمشين بنا-هميسا ان يصدق الطير ننك لميسا فقيل له --رفثتن فق-------ال انما الرفث	1085	-2541181688625632309	Tafsir07055-ara1.ms2182	false	9093693958942428036	249	298	1392	1634	1641	300	علي الكلام قو----ل العجاج---------- ورب اسراب حجيج كظم عن اللغا ورفث التكلم وقد قدمنا هذا البيت في سورة الماءدة وعن ابن عباس رضي الله عنهما انه لما انشد----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وهو محرم قول الراجز وهن يمشين بنا هميسا ان تصدق الطير ننك لميسا فقيل له اترفث وانت محرم قال انما الرفث	2182	4308186162082466828	160	237.5	127	519	30.828516006469727	27	JK009266-ara1	Tafsir07055-ara1
JK009266-ara1.ms1152	true	-1425456326400531578	121	153	597	783	1567	300	قدمنا مكة المشرفة قال النبي------------- عليه السلام اجعلوا اهلالكم بالحج عمرة الا من قلد الهدي فطفنا بالبيت وبالصفا والمروة واتينا النساء ولبسنا الثياب----------------------------------------------------- ثم امرنا عشية التروية ان نهل بالحج فاذا فرغنا	1152	-2541181688625632309	Tafsir07055-ara1.ms2030	false	4540911948575178404	5	51	27	267	1530	300	قدمنا مك--------ة قال رسول الله صلي الله عليه وسل--م اجعلوا اهلالكم بالحج عمرة الا من قلد الهدي -طفنا بالبيت وبالصفا والمروة واتينا النساء ولبسنا الثياب وقال من قلد الهدي فانه لا يحل له حتي يبلغ الهدي محله ثم امرنا عشية التروية ان -هل بالحج فاذا فرغنا	2030	4308186162082466828	166	282.5	135	252	65.87301635742188	25	JK009266-ara1	Tafsir07055-ara1
JK009266-ara1.ms1299	true	875827206216391851	24	47	104	227	1499	300	اهم يقسمون رحمة ربك نحن قسمنا بينهم معيشتهم في -لحياة -لدنيا ورفعنا بعضهم فوق بعض درجات ليتخذ بعضهم بعضا سخريا ورحمة ربك خير	1299	-2541181688625632309	Tafsir07055-ara1.ms1815	false	-769586452718936084	208	231	1106	1231	1600	300	اهم يقسمون رحمة ربك نحن قسمنا بينهم معيشتهم في الحياة الدنيا ورفعنا بعضهم فوق بعض درجات ليتخذ بعضهم بعضا سخريا ورحمة ربك خير	1815	4308186162082466828	123	236.0	100	125	98.4000015258789	21	JK009266-ara1	Tafsir07055-ara1
JK009266-ara1.ms1542	true	-5082865085777210237	100	169	488	865	1590	300	ان المنع من التفضيل انما هو من جهة النبوة التي هي خصلة واحدة لا تفاضل فيها وانما التفاضل في زيادة الاحوال-------- والكرامات والالطاف والمعجزات المتباينة- واما النبوة في نفسها فلا -تفاضل فيها وانما التفاضل في امور اخر زاءدة عليها ولذلك منهم -----اولو العزم ومنهم من اتخذ خليلا ومنهم من كلم الله ورفع بعضهم درجات قال القرطبي-------------------------------------------------------------------- وهذا احسن الاقوال فانه جمع بين الاي والاحاديث من غير نسخ وهكذا القول	1542	-2541181688625632309	Tafsir07055-ara1.ms0162	false	-6014755877316078751	152	233	782	1222	1549	300	ان المنع من التفضيل انما هو من جهة النبوة التي هي خصلة واحدة لا تفاضل فيها وانما التفضيل في زيادة الاحوال والخصوص والكرامات والالطاف والمعجزات المتباينات واما النبوة في نفسها فلا تتفاضل----- وانما -تتفاضل ب--امور اخر زاءدة عليها ولذلك منهم رسل واولو --عزم ومنهم من اتخذ خليلا ومنهم من كلم الله ورفع بعضهم درجات قال الله تعالي ولقد فضلنا بعض النبيين علي بعض واتينا داوود زبورا الاسراء 55 قلت وهذا قول حسن----- فانه جمع بين الاي والاحاديث من غير نسخ و-----القول	162	4308186162082466828	340	599.0	275	460	73.91304016113281	56	JK009266-ara1	Tafsir07055-ara1
JK009266-ara1.ms1585	true	4367962853810211867	68	121	328	577	1521	300	فاماته الله مءة عام ثم بعثه قال كم لبثت قال لبثت يوما او بعض يوم قال بل لبثت مءة عام فانظر الي طعامك وشرابك لم يتسنه وانظر الي حمارك ولنجعلك اية للناس وانظر الي العظام كيف ننشزها ثم نكسوها لحما فلما تبين له قال اعلم ان الله علي كل شء قدير هذه القصة	1585	-2541181688625632309	Tafsir07055-ara1.ms0924	false	2275748691896526865	22	74	124	370	1567	300	فاماته الله مءة عام ثم بعثه قال كم لبثت قال لبثت يوما او بعض يوم قال بل لبثت مءة عام فانظر الي طعامك وشرابك لم يتسنه وانظر الي حمارك ولنجعلك اية للناس وانظر الي العظام كيف ننشزها ثم نكسوها لحما فلما تبين له قال اعلم ان الله علي كل شء قدير البقرة ---	924	4308186162082466828	239	475.5	188	249	95.98393249511719	51	JK009266-ara1	Tafsir07055-ara1
JK009266-ara1.ms1624	true	-1492347305185745897	50	88	224	434	1552	300	يايها الذين امنوا لا تبطلوا صدقاتكم بالمن والاذي كالذي ينفق ماله رءاء الناس ولا يءمن بالله واليوم الاخر فمثله كمثل صفوان عليه تراب فاصابه وابل فتركه صلدا لا يقدرون علي شء مما كسبوا والله لا يهدي القوم الكافرين	1624	-2541181688625632309	Tafsir07055-ara1.ms0823	false	-2769788555774605975	149	187	794	1004	1608	300	يايها الذين امنوا لا تبطلوا صدقاتكم بالمن والاذي كالذي ينفق ماله رءاء الناس ولا يءمن بالله واليوم الاخر فمثله كمثل صفوان عليه تراب فاصابه وابل فتركه صلدا لا يقدرون علي شء مما كسبوا والله لا يهدي القوم الكافرين	823	4308186162082466828	210	420.0	172	210	100.0	38	JK009266-ara1	Tafsir07055-ara1
JK009266-ara1.ms1643	true	3067561280584725285	267	299	1359	1527	1530	300	يايها الذين امنوا انفقوا من طيبات ما كسبتم ومما اخرجنا لكم من الارض ولا تيمموا الخبيث منه تنفقون ولستم باخذيه الا ان تغمضوا فيه واعلموا ان الله غني حميد اعلم ان----ه تعالي	1643	-2541181688625632309	Tafsir07055-ara1.ms3690	false	-7160171252764054814	97	129	550	722	1649	300	يايها الذين امنوا انفقوا من طيبات ما كسبتم ومما اخرجنا لكم من الارض ولا تيمموا الخبيث منه تنفقون ولستم باخذيه الا ان تغمضوا فيه واعلموا ان الله غني حميد البقرة وقوله تعالي	3690	4308186162082466828	162	311.5	131	172	94.18604278564453	30	JK009266-ara1	Tafsir07055-ara1
JK009266-ara1.ms1845	true	-4011739815819890149	138	162	700	831	1605	300	قل اءنبءكم بخير من ذلكم للذين اتقوا عند ربهم جنات تجري من تحتها الانهار خالدين فيها وازواج مطهرة ورضوان من الله والله بصير بالعباد	1845	-2541181688625632309	Tafsir07055-ara1.ms4086	false	5459044034904418838	250	274	1298	1429	1566	300	قل اءنبءكم بخير من ذلكم للذين اتقوا عند ربهم جنات تجري من تحتها الانهار خالدين فيها وازواج مطهرة ورضوان من الله والله بصير بالعباد	4086	4308186162082466828	131	262.0	107	131	100.0	24	JK009266-ara1	Tafsir07055-ara1
JK009266-ara1.ms1918	true	6435475143873102843	172	248	852	1230	1492	300	ابي هريرة قال قال رسول الله--- صلي الله عليه وس--------لم ان الله اذا احب عبدا دعا جبريل فقال ا---------ني احب فلانا فاحبه قال فيحبه جبريل ثم ينادي في---- السماء فيقول ان الله يحب فلانا فاحبوه في----حبه اهل السماء قال ثم يوضع له القبول في الارض وا--------ذا ابغض عبدا دعا جبريل فيقول ا--------ني ابغض فلانا فابغضه قال فيبغضه جبريل ثم ينادي في اهل السماء ان الله يبغض فلانا فابغضوه قال فيبغض---------ونه ثم توضع له البغضاء في الارض	1918	-2541181688625632309	Tafsir07055-ara1.ms1615	false	-8847270310930943588	21	107	105	526	1550	300	ابي هريرة المتفق عليه عن النبي صلي الله عليه وسلم انه قال ان الله اذا احب عبدا دعا جبريل فقال يا جبريل اني احب فلانا فاحبه قال فيحبه جبريل ثم ينادي في اهل السماء------ ان الله يحب فلانا فاحبوه قال فيحبه اهل السماء---- ثم يوضع له القبول في الارض وان الله اذا ابغض عبدا دعا جبريل فقال يا جبريل اني ابغض فلانا فابغضه قال فيبغضه جبريل ثم ينادي في اهل السماء ان الله يبغض فلانا فابغضوه قال فيبغضه اهل السماء ثم يوضع له البغضاء في الارض	1615	4308186162082466828	337	599.0	267	431	78.19025421142578	61	JK009266-ara1	Tafsir07055-ara1
JK009266-ara1.ms1925	true	-7202995138456003531	208	238	1124	1269	1584	300	اذ قالت امراة عمران رب اني نذرت لك ما في بطني محررا فتقبل مني انك انت السميع العليم فلما وضعتها قالت رب اني وضعتها انثي والله اعلم بما وضعت وليس	1925	-2541181688625632309	Tafsir07055-ara1.ms1467	false	-8165122066047017580	270	300	1449	1593	1593	300	اذ قالت امراة عمران رب اني نذرت لك ما في بطني محررا فتقبل مني انك انت السميع العليم فلما وضعتها قالت رب اني وضعتها انثي والله اعلم بما وضعت وليس-	1467	4308186162082466828	144	283.0	115	145	99.31034851074219	30	JK009266-ara1	Tafsir07055-ara1
JK009266-ara1.ms1925	true	-7202995138456003531	238	284	1269	1512	1584	300	الذكر كالانثي واني سميتها مريم واني اعيذها بك وذريتها من الشيطان الرجيم فتقبلها ربها بقبول حسن وانبتها نباتا حسنا وكفلها زكريا كلما دخل عليها زكريا المحراب وجد عندها رزقا قال يمريم اني لك هذا قالت هو من عند الله ان الله يرزق من يشاء بغير حساب	1925	-2541181688625632309	Tafsir07055-ara1.ms1468	false	5443693644596548865	0	46	0	243	1564	300	الذكر كالانثي واني سميتها مريم واني اعيذها بك وذريتها من الشيطان الرجيم فتقبلها ربها بقبول حسن وانبتها نباتا حسنا وكفلها زكريا كلما دخل عليها زكريا المحراب وجد عندها رزقا قال يمريم اني لك هذا قالت هو من عند الله ان الله يرزق من يشاء بغير حساب	1468	4308186162082466828	243	486.0	197	243	100.0	46	JK009266-ara1	Tafsir07055-ara1
JK009266-ara1.ms1966	true	1280658859044110854	255	293	1347	1548	1578	300	ورسولا الي بني اسراءيل اني قد جءتكم باية من ربكم اني اخلق لكم من الطين كهيءة الطير فانفخ فيه فيكون طيرا باذن الله وابرء الاكمه والابرص واحيي الموتي باذن الله وانبءكم بما تاكلون وما تدخرون في بيوتكم ان	1966	-2541181688625632309	Tafsir07055-ara1.ms0035	false	-3254484340851740539	90	128	480	681	1607	300	ورسولا الي بني اسراءيل اني قد جءتكم باية من ربكم اني اخلق لكم من الطين كهيءة الطير فانفخ فيه فيكون طيرا باذن الله وابرء الاكمه والابرص واحيي الموتي باذن الله وانبءكم بما تاكلون وما تدخرون في بيوتكم ال	35	4308186162082466828	200	399.0	162	201	99.50248718261719	37	JK009266-ara1	Tafsir07055-ara1
JK009266-ara1.ms1966	true	1280658859044110854	204	293	1078	1548	1578	300	ان الله يبشرك بكلمة منه اسمه المسيح عيسي ابن مريم وجيها في الدنيا والاخرة ومن المقربين ويكلم الناس في المهد وكهلا ومن الصالحين قالت رب اني يكون لي ولد ولم يمسسني بشر قال كذلك الله يخلق ما يشاء اذا قضي امرا فانما يقول له كن فيكون ويعلمه الكتاب والحكمة والتوراة والانجيل ورسولا الي بني اسراءيل اني قد جءتكم باية من ربكم اني اخلق لكم من الطين كهيءة الطير فانفخ فيه فيكون طيرا باذن الله وابرء الاكمه والابرص واحيي الموتي باذن الله وانبءكم بما تاكلون وما تدخرون في بيوتكم ان	1966	-2541181688625632309	Tafsir07055-ara1.ms1468	false	5443693644596548865	226	296	1156	1544	1564	300	ان الله يبشرك بكلمة منه اسمه المسيح عيسي ابن مريم وجيها في الدنيا والاخرة ومن المقربين ويكلم الناس في المهد وكهلا ومن الصالحين ال عمران 4546 وقوله---------------------------------------------------------------------------------- ويعلمه الكتاب والحكمة والتوراة والانجيل ورسولا الي بني اسراءيل اني قد جءتكم باية من ربكم اني اخلق لكم من الطين كهيءة الطير فانفخ فيه فيكون طيرا باذن الله وابرء الاكمه والابرص واحيي الموتي باذن الله وانبءكم بما تاكلون وما تدخرون في بيوتكم ال	1468	4308186162082466828	371	715.5	304	470	78.93617248535156	65	JK009266-ara1	Tafsir07055-ara1
JK009266-ara1.ms1966	true	1280658859044110854	200	237	1055	1248	1578	300	اذ قالت الملاءكة يمريم ان الله يبشرك بكلمة منه اسمه المسيح عيسي ابن مريم وجيها في الدنيا والاخرة ومن المقربين ويكلم الناس في المهد وكهلا ومن الصالحين قالت رب اني يكون لي ولد ولم يمسسني بشر قال	1966	-2541181688625632309	Tafsir07055-ara1.ms1470	false	1824389862353076992	30	67	148	340	1517	300	اذ قالت الملاءكة يمريم ان الله يبشرك بكلمة منه اسمه المسيح عيسي ابن مريم وجيها في الدنيا والاخرة ومن المقربين ويكلم الناس في المهد وكهلا ومن الصالحين قالت رب اني يكون لي ولد ولم يمسسني بشر -ال	1470	4308186162082466828	192	379.0	155	193	99.48186492919922	36	JK009266-ara1	Tafsir07055-ara1
JK009266-ara1.ms2332	true	1022035322587948096	10	54	59	287	1519	300	جرير الوافر 1659 تحسهم السيوف كما تسامي حريق النار في الاجم الحصيد ويقال جراد محسوس اذ قتله البرد والبرد محسة للنبت اي محرقة له ذاهبته وسنة حسوس اي جدبة تاكل كل شء قال رءية الرجز 1660 اذا شكونا سنة حسوسا تاكل بعد الاخضر اليبيسا	2332	-2541181688625632309	Tafsir07055-ara1.ms0218	false	4947570630192653741	193	223	1062	1230	1614	300	جرير------------ تحسهم السيوف كما تسامي حريق النار في --اجم الحصيد و-قول الاخر حسسناهم بالسيف حسا فاصبحت بقيتهم قد شردوا وتبددوا وقول رءبة--------------------------------------------- اذا شكونا سنة حسوسا تاكل بعد الاخضر اليبيسا	218	4308186162082466828	111	145.0	88	228	48.68421173095703	17	JK009266-ara1	Tafsir07055-ara1
JK009266-ara1.ms2492	true	5331295151980574013	146	176	755	921	1614	300	في الشعر وانشد سيبويه البسيط 1727 فاليوم قربت تهجونا وتشتمنا فاذهب فما بك والايام من عجب وقا--------------------------------ل الاخر الطويل 1728 تعلق في مثل السواري سيوفنا وما بينها والكعب غوط- نفانف	2492	-2541181688625632309	Tafsir07055-ara1.ms0334	false	3277450050343942350	182	213	972	1140	1584	300	في الشعر كقوله------------------- فاليوم قربت تهجونا وتشتمنا فاذهب فما بك والايام من عجب بجر الايام عطفا علي الكاف ونظيره قول الاخر ن------------علق في مثل السواري سيوفنا وما بينها والكعب مهوي نفانف	334	4308186162082466828	123	198.5	98	199	61.809043884277344	21	JK009266-ara1	Tafsir07055-ara1
JK009266-ara1.ms2634	true	-3823000162035471888	42	95	218	473	1495	300	صلي الله عليه وسلم روي الربيع بن---------------------------------------------------- سبرة-------- الجهني ان اباه حدثه انه كان مع رسول الله صلي الله عليه وسلم------------ فقال يا ايها الناس اني كنت اذنت لكم في الاستمتاع من النساء فان الله قد حرم ذلك الي يوم القيامة فمن كان عنده منهن شء فليخل سبيله ولا تاخذوا مما اتيتموهن شيءا	2634	-2541181688625632309	Tafsir07055-ara1.ms0248	false	801749521489329705	176	244	912	1237	1512	300	صلي الله عليه وسلم بان ذلك التحريم داءم الي يوم القيامة كما ثبت في صحيح مسلم من حديث سبرة بن معيد الجهني رضي الله عنه انه غزا مع رسول الله صلي الله عليه وسلم يوم فتح مكة فقال ي--ايها الناس اني كنت اذنت لكم في الاستمتاع من النساء وان الله قد حرم ذلك الي يوم القيامة فمن كان عنده منهن شء فليخل سبيله ولا تاخذوا مما اتيتموهن شيءا	248	4308186162082466828	227	379.0	178	327	69.41896057128906	42	JK009266-ara1	Tafsir07055-ara1
JK009266-ara1.ms2777	true	2652987052205321014	183	218	934	1106	1544	300	وان منكم لمن ليبطءن فان اصابتكم مصيبة قال قد انعم الله علي اذ لم اكن معهم شهيدا ولءن اصابكم فضل من الله ليقولن كان لم تكن بينكم وبينه مودة يليتني كنت معهم فافوز فوزا عظيما	2777	-2541181688625632309	Tafsir07055-ara1.ms2940	false	7279756467691877304	73	108	397	569	1598	300	وان منكم لمن ليبطءن فان اصابتكم مصيبة قال قد انعم الله علي اذ لم اكن معهم شهيدا ولءن اصابكم فضل من الله ليقولن كان لم تكن بينكم وبينه مودة يليتني كنت معهم فافوز فوزا عظيما	2940	4308186162082466828	172	344.0	137	172	100.0	35	JK009266-ara1	Tafsir07055-ara1
JK009266-ara1.ms2961	true	-7084226997862652936	119	143	617	743	1573	300	الذين يتربصون بكم فان كان لكم فتح من الله قالوا الم نكن معكم وان كان للكافرين نصيب قالوا الم نستحوذ عليكم ونمنعكم من المءمنين	2961	-2541181688625632309	Tafsir07055-ara1.ms2940	false	7279756467691877304	46	70	252	378	1598	300	الذين يتربصون بكم فان كان لكم فتح من الله قالوا الم نكن معكم وان كان للكافرين نصيب قالوا الم نستحوذ عليكم ونمنعكم من المءمنين	2940	4308186162082466828	126	252.0	102	126	100.0	24	JK009266-ara1	Tafsir07055-ara1
JK009266-ara1.ms2963	true	-5735693410045541155	177	229	937	1223	1576	300	لا يجعل الله للكافرين علي المءمنين سبيلا الا ان يتواصوا بالبا-طل ولا يتناهوا عن المنكر ويتقاعدوا عن التوبة فيكون تسليط العدو من------ قبلهم كما قال------ وما اصابكم من مصيبة فبما كسبت ايديكم--------------- الشوري 30 قال ابن العربي وهذا نفيس وقيل ولن يجعل الله للكافرين علي المءمنين سب------------------------------------------------------------------------------------يلا شرعا فان وجد ف---بخلاف الشرع	2963	-2541181688625632309	Tafsir07055-ara1.ms0340	false	220694242302256173	5	77	27	408	1606	300	لا يجعل لهم عليهم سب-----------------يلا الا ان يتواصوا بالبالطل ولا يتناهوا عن المنكر ويتقاعدوا عن التوبة فيكون تسليط العدو عليهم من قبلهم كما قال تعالي وما اصابكم من مصيبة فبما كسبت ايديكم ويعفوا عن كثير الشوري ---قال ابن العربي وهذا نفيس جدا وهو راجع في المعني الي الاول لانهم منصورون لو اطاعوا والبلية جاءتهم من قبل انفسهم في الامرين ومنها انه لا يجعل لهم عليهم سبيلا شرعا فان وجد فهو بخلاف الشرع	340	4308186162082466828	214	358.5	174	401	53.36658477783203	33	JK009266-ara1	Tafsir07055-ara1
JK009266-ara1.ms3004	true	1949489976956207341	194	236	1062	1307	1651	300	ابراهيم واسماعيل واسحاق ويعقوب والاسباط وعيسي وايوب ويونس وهارون وسليمان واتينا داوود زبورا ورسلا قد قصصناهم عليك من قبل ورسلا لم نقصصهم عليك وكلم الله موسي تكليما رسلا مبشرين ومنذرين لءلا يكون للناس علي الله حجة بعد الرسل وكان الله عزيزا حكيما	3004	-2541181688625632309	Tafsir07055-ara1.ms3193	false	-3254171592815321584	0	42	0	245	1661	300	ابراهيم واسماعيل واسحاق ويعقوب والاسباط وعيسي وايوب ويونس وهارون وسليمان واتينا داوود زبورا ورسلا قد قصصناهم عليك من قبل ورسلا لم نقصصهم عليك وكلم الله موسي تكليما رسلا مبشرين ومنذرين لءلا يكون للناس علي الله حجة بعد الرسل وكان الله عزيزا حكيما	3193	4308186162082466828	245	490.0	203	245	100.0	42	JK009266-ara1	Tafsir07055-ara1
JK009266-ara1.ms3090	true	-6779615934700224740	180	226	959	1203	1580	300	عبد الله -بن عمرو--------------- قال تخلف عنا رسول الله صلي الله عليه وعلي اله وسلم في سفر- سافرناه- فادركناه وقد راهقتنا------- صلاة العصر ونحن نتوضا فجعلنا نمسح علي ارجلنا فنادانا باعلي صوته-------------- ويل للاعقاب من النار والاحاديث الواردة في صفة وضوء--------------------------------------------------------- النبي صلي الله عليه وعلي	3090	-2541181688625632309	Tafsir07055-ara1.ms0353	false	6816462759585834981	117	181	607	935	1530	300	عبد الله ابن عمرو رضي الله عنهما قال تخلف عنا رسول الله صلي الله عليه و---------سلم في سفرة سافرناها فادركنا- وقد ارهقتنا الصلاة صلاة العصر ونحن نتوضا فجعلنا نمسح علي ارجلنا فنادي-- باعلي صوته اسبغوا الوضوء ويل للاعقاب من النار وكذلك هو في الصحيحين عن ابي هريرة رضي الله عنه وفي صحيح مسلم عن عاءشة رضي الله عنها ان النبي صلي الله عليه وسلم	353	4308186162082466828	200	300.0	159	340	58.82352828979492	29	JK009266-ara1	Tafsir07055-ara1
JK009266-ara1.ms3158	true	-3555069702759209290	8	40	39	207	1501	300	خرجنا من الدنيا ونحن من اهلها فلسنا من الاموات فيها ولا الاحيا وقال سامحه الله وعفا عنه وعنا قوله الطويل 1958 اذا جاءنا السجان يوما لحاجة عجبنا وقلنا جاء هذا من الدنيا	3158	-2541181688625632309	Tafsir07055-ara1.ms0416	false	6230522462568933983	43	66	223	344	1590	300	خرجنا من الدنيا ونحن من اهلها فلسنا من الاموات فيها ولا الاحيا----------------------------------------------- اذا جاءنا السجان يوما لحاجة عجبنا وقلنا جاء هذا من الدنيا	416	4308186162082466828	121	230.0	98	168	72.02381134033203	23	JK009266-ara1	Tafsir07055-ara1
JK009266-ara1.ms3171	true	4475950708054791367	193	273	1094	1477	1620	300	من حكم بقطع اليد في الجاهلية ا------بن المغيرة فامر الله بقطعه في الاسلام فكان اول سارق قطعه رسول الله صلي الله عليه وعلي اله وسلم في الاسلام من الرجال الخيار بنش عدي بن نوفل بن عبد مناف ومن النساء مرة بنت سفيان------------- من بني مخزوم وقطع ابو بكر رضي الله عنه يد الفت-ي الذي سرق العقد وقطع عمر رضي الله عنه يد ابن سمرة اخي عبد الرحمن بن سمرة فصل لماذا بدا الله بالسارق في الاية قال--------------------------- القرطبي -بدا الله	3171	-2541181688625632309	Tafsir07055-ara1.ms1090	false	3862904417423784683	191	266	981	1339	1506	300	من حكم بقطعه ف----ي الجاهلية الوليد بن المغيرة فامر الله بقطعه في الاسلام فكان اول سارق قطعه رسول الله صلي الله علي---------ه وسلم في الاسلام من الرجال الخيار بن- عدي بن نوفل بن عبد مناف ومن النساء مرة بنت سفيان بن عبد الاسد من بني مخزوم وقطع ابو بكر -------------يد اليمني الذي سرق العقد وقطع عمر -------------يد ابن سمرة اخي عبد الرحمن بن سمرة اه--------------------------------- قال مقيده عفا الله عنه ما ذكره القرطبي رحمه الله	1090	4308186162082466828	300	503.5	236	431	69.6055679321289	56	JK009266-ara1	Tafsir07055-ara1
JK009266-ara1.ms3175	true	4167176398468650315	167	191	855	971	1526	300	ثم ان- اجبنا عن هذا الطعن بان الشرع انما قطع يده بسبب انه تحمل الدناءة والخساسة في سرقة ذلك القدر القليل فلا يبعد ان	3175	-2541181688625632309	Tafsir07055-ara1.ms1091	false	-6281126831953663360	276	300	1417	1533	1533	300	ثم انا اجبنا عن هذا الطعن بان الشرع انما قطع يده بسبب انه تحمل الدناءة والخساسة في سرقة ذلك القدر القليل فلا يبعد ان-	1091	4308186162082466828	115	220.0	92	117	98.29059600830078	23	JK009266-ara1	Tafsir07055-ara1
JK009266-ara1.ms3216	true	-7298671843155131445	162	205	846	1070	1563	300	وان احكم بينهم بما انزل الله ولا تتبع اهواءهم واحذرهم ان يفتنوك عن بعض ما انزل الله اليك فان تولوا فاعلم انما يريد الله ان يصيبهم ببعض ذنوبهم وان كثيرا من الناس لفاسقون افحكم الجاهلية يبغون ومن احسن من الله حكما لقوم يوقنون	3216	-2541181688625632309	Tafsir07055-ara1.ms3205	false	-8592048116898889322	219	262	1135	1359	1549	300	وان احكم بينهم بما انزل الله ولا تتبع اهواءهم واحذرهم ان يفتنوك عن بعض ما انزل الله اليك فان تولوا فاعلم انما يريد الله ان يصيبهم ببعض ذنوبهم وان كثيرا من الناس لفاسقون افحكم الجاهلية يبغون ومن احسن من الله حكما لقوم يوقنون	3205	4308186162082466828	224	448.0	181	224	100.0	43	JK009266-ara1	Tafsir07055-ara1
JK009266-ara1.ms3312	true	1263254479584799373	71	111	367	592	1618	300	قال اكثر المفسرين يعني اهل ايلة لما اعتدوا في السبت قال داود اللهم العنهم واجعلهم اية--------------------------------------------------- فمسخوا----- قردة واصحاب الماءدة لما اكلوا من الماءدة ولم يءمنوا قال عيسي عليه --------السلام اللهم الع------------------------------------------------------------------نهم كما لعنت اصحاب السبت فاصبحوا وقد مسخوا خنازير	3312	-2541181688625632309	Tafsir07055-ara1.ms0440	false	-806805600138192144	149	207	784	1101	1576	300	قال بهذا القول ان----- اهل ايلة لما اعتدوا في السبت قال داود عليه- الصلاة والسلام اللهم البسهم اللعن مثل الرداء ومثل المنطقة علي الحقوين فمسخهم الله قردة واصحاب الماءدة لما كفر----------------------وا قال عيسي عليه الصلاة والسلام اللهم عذب من كفر بعد ما اكل من الماءدة عذابا لم تعذبه احدا من العالمين والعنهم كما لعنت اصحاب السبت فاصبح----------وا خنازير	440	4308186162082466828	159	197.0	126	355	44.78873062133789	22	JK009266-ara1	Tafsir07055-ara1
JK009266-ara1.ms3313	true	2206069706649712615	249	293	1250	1484	1525	300	كانوا لا يتناهون عن منكر فعلوه لبءس ما كانوا يفعلون تري كثيرا منهم يتولون الذين كفروا لبءس ما قدمت لهم انفسهم ان سخط الله عليهم وفي العذاب هم خالدون ولو كانوا يءمنون بالله والنبي وما انزل اليه ما اتخذوهم اولياء ولكن كثيرا منهم فاسقون	3313	-2541181688625632309	Tafsir07055-ara1.ms0483	false	49024245842550551	58	102	277	511	1608	300	كانوا لا يتناهون عن منكر فعلوه لبءس ما كانوا يفعلون تري كثيرا منهم يتولون الذين كفروا لبءس ما قدمت لهم انفسهم ان سخط الله عليهم وفي العذاب هم خالدون ولو كانوا يءمنون بالله والنبي وما انزل اليه ما اتخذوهم اولياء ولكن كثيرا منهم فاسقون	483	4308186162082466828	234	468.0	190	234	100.0	44	JK009266-ara1	Tafsir07055-ara1
JK009266-ara1.ms3382	true	-7942240324884630232	79	113	379	546	1509	300	يايها الذين امنوا لا تسالوا عن اشياء ان تبد لكم تسءكم وان تسالوا عنها حين ينزل القران تبد لكم عفا الله عنها والله غفور حليم قد سالها قوم من قبلكم ثم اصبحوا بها كافرين	3382	-2541181688625632309	Tafsir07055-ara1.ms1833	false	5663932020788792576	206	240	986	1153	1472	300	يايها الذين امنوا لا تسالوا عن اشياء ان تبد لكم تسءكم وان تسالوا عنها حين ينزل القران تبد لكم عفا الله عنها والله غفور حليم قد سالها قوم من قبلكم ثم اصبحوا بها كافرين	1833	4308186162082466828	167	334.0	133	167	100.0	34	JK009266-ara1	Tafsir07055-ara1
JK009266-ara1.ms3439	true	7994335147506397365	234	258	1163	1289	1518	300	اذ قال الله يعيسي ابن مريم اذكر نعمتي عليك وعلي والدتك اذ ايدتك بروح القدس تكلم الناس في المهد وكهلا واذ علمتك الكتاب والحكمة	3439	-2541181688625632309	Tafsir07055-ara1.ms3272	false	-7788829213832884817	276	300	1381	1506	1506	300	اذ قال الله يعيسي ابن مريم اذكر نعمتي عليك وعلي والدتك اذ ايدتك بروح القدس تكلم الناس في المهد وكهلا واذ علمتك الكتاب والحكمة-	3272	4308186162082466828	125	245.0	102	126	99.20635223388672	24	JK009266-ara1	Tafsir07055-ara1
JK009266-ara1.ms3439	true	7994335147506397365	258	300	1289	1518	1518	300	والتوراة والانجيل واذ تخلق من الطين كهيءة الطير باذني فتنفخ فيها فتكون طيرا باذني وتبرء الاكمه والابرص باذني واذ تخرج الموتي باذني واذ كففت بني اسراءيل عنك اذ جءتهم بالبينات فقال الذين كفروا منهم ان هذا الا سحر مبين قوله تعالي اذ-	3439	-2541181688625632309	Tafsir07055-ara1.ms3273	false	-3578856456143324896	0	38	0	212	1615	300	والتوراة والانجيل واذ تخلق من الطين كهيءة الطير باذني فتنفخ فيها فتكون طيرا باذني وتبرء الاكمه والابرص باذني واذ تخرج الموتي باذني واذ كففت بني اسراءيل عنك اذ جءتهم بالبينات الماءدة وفي ال عمران في------------------ قوله تعالي ان	3273	4308186162082466828	187	350.0	154	230	81.3043441772461	32	JK009266-ara1	Tafsir07055-ara1
JK009266-ara1.ms3495	true	1061175474569661399	65	96	334	503	1549	300	الم يروا كم اهلكنا من قبلهم من قرن مكناهم في الارض ما لم نمكن لكم وارسلنا السماء عليهم مدرارا وجعلنا الانهار تجري من تحتهم فاهلكناهم بذنوبهم وانشانا من بعدهم قرنا اخرين	3495	-2541181688625632309	Tafsir07055-ara1.ms1810	false	4674911478856681583	136	167	683	852	1564	300	الم يروا كم اهلكنا من قبلهم من قرن مكناهم في الارض ما لم نمكن لكم وارسلنا السماء عليهم مدرارا وجعلنا الانهار تجري من تحتهم فاهلكناهم بذنوبهم وانشانا من بعدهم قرنا اخرين	1810	4308186162082466828	169	338.0	138	169	100.0	31	JK009266-ara1	Tafsir07055-ara1
JK009266-ara1.ms3556	true	-7808693952859515497	259	286	1362	1503	1574	300	قد خسر الذين كذبوا بلقاء الله حتي اذا جاءتهم الساعة بغتة قالوا يحسرتنا علي ما فرطنا فيها وهم يحملون اوزارهم علي ظهورهم الا ساء ما يزرون ---------قوله	3556	-2541181688625632309	Tafsir07055-ara1.ms1714	false	-1148950082011586542	268	296	1416	1566	1590	300	قد خسر الذين كذبوا بلقاء الله حتي اذا جاءتهم الساعة بغتة قالوا يحسرتنا علي ما فرطنا فيها وهم يحملون اوزارهم علي ظهورهم الا ساء ما يزرون الانعام وقوله	1714	4308186162082466828	141	273.0	114	150	94.0	26	JK009266-ara1	Tafsir07055-ara1
JK009266-ara1.ms3644	true	-786687165214720983	18	45	72	208	1641	300	قل من ينجيكم من ظلمات البر والبحر تدعونه تضرعا وخفية لءن انجانا من هذه لنكونن من الشاكرين قل الله ينجيكم منها ومن كل كرب ثم انتم تشركون	3644	-2541181688625632309	Tafsir07055-ara1.ms1237	false	689442087290380215	73	100	381	517	1558	300	قل من ينجيكم من ظلمات البر والبحر تدعونه تضرعا وخفية لءن انجانا من هذه لنكونن من الشاكرين قل الله ينجيكم منها ومن كل كرب ثم انتم تشركون	1237	4308186162082466828	136	272.0	109	136	100.0	27	JK009266-ara1	Tafsir07055-ara1
JK009266-ara1.ms3644	true	-786687165214720983	18	45	72	208	1641	300	قل من ينجيكم من ظلمات البر والبحر تدعونه تضرعا وخفية لءن انجانا من هذه لنكونن من الشاكرين قل الله ينجيكم منها ومن كل كرب ثم انتم تشركون	3644	-2541181688625632309	Tafsir07055-ara1.ms3515	false	7982289554018146529	83	110	417	553	1510	300	قل من ينجيكم من ظلمات البر والبحر تدعونه تضرعا وخفية لءن انجانا من هذه لنكونن من الشاكرين قل الله ينجيكم منها ومن كل كرب ثم انتم تشركون	3515	4308186162082466828	136	272.0	109	136	100.0	27	JK009266-ara1	Tafsir07055-ara1
JK009266-ara1.ms3888	true	1250569249337475813	215	241	1177	1320	1644	300	وقالوا هذه انعام وحرث حجر لا يطعمها الا من نشاء بزعمهم وانعام حرمت ظهورها وانعام لا يذكرون اسم الله عليها افتراء عليه سيجزيهم بما كانوا يفترون	3888	-2541181688625632309	Tafsir07055-ara1.ms1235	false	-7646764673685054552	170	196	938	1081	1586	300	وقالوا هذه انعام وحرث حجر لا يطعمها الا من نشاء بزعمهم وانعام حرمت ظهورها وانعام لا يذكرون اسم الله عليها افتراء عليه سيجزيهم بما كانوا يفترون	1235	4308186162082466828	143	286.0	117	143	100.0	26	JK009266-ara1	Tafsir07055-ara1
JK009266-ara1.ms3901	true	6538532959366678171	111	152	605	819	1599	300	ابن عباس في رواية عطاء وطاوس والحسن وجابر بن زيد وسعيد نب المسيب انها الزكاة المفروضة----------------------------------------------------------------------------------------- من العشر فيما سقت السماء ونصف العشر فيما سقي بالكلفة و--------------------------------------------------قال علي بن الحسين وعطاء ومجاهد وحماد والحكم-------------- هو حق في المال سوي الزكاة امر	3901	-2541181688625632309	Tafsir07055-ara1.ms0517	false	5358709792876299205	25	92	132	484	1579	300	ابن عباس وان---------------س والحسن وجابر بن زيد وسعيد بن المسيب وقتادة وطاوس ومحمد ابن الحنفية والضحاك وابن زيد وقال قوم ليس المراد به الزكاة وانما المراد به انه يعطي من حضر من المساكين يوم الحصاد القبضة والضغث ونحو ذلك وحمله بعضهم علي الوجوب وحمله بعضهم علي الندب قال القرطبي وقال علي بن الحسين وعطاء والحكم وحماد وسعيد بن جبير ومجاهد هو حق في المال سوي الزكاة امر	517	4308186162082466828	120	159.5	92	367	32.697547912597656	21	JK009266-ara1	Tafsir07055-ara1
JK009266-ara1.ms3938	true	-5604039328623969205	105	141	549	737	1546	300	ولا تقربوا مال اليتيم الا بالتي هي احسن حتي يبلغ اشده واوفوا الكيل والميزان بالقسط لا نكلف نفسا الا وسعها واذا قلتم فاعدلوا ولو كان ذا قربي وبعهد الله اوفوا ذلكم وصاكم به لعلكم تذكرو----ن هذا	3938	-2541181688625632309	Tafsir07055-ara1.ms4223	false	6116356343013139966	252	289	1378	1570	1632	300	ولا تقربوا مال اليتيم الا بالتي هي احسن حتي يبلغ اشده واوفوا الكيل والميزان بالقسط لا نكلف نفسا الا وسعها واذا قلتم فاعدلوا ولو كان ذا قربي وبعهد الله اوفوا ذلكم وصاكم به لعلكم تذكرون وان هذا	4223	4308186162082466828	188	369.5	152	192	97.91666412353516	35	JK009266-ara1	Tafsir07055-ara1
JK009266-ara1.ms3947	true	6093096533449562766	111	150	559	770	1540	300	وهذا كتاب انزلناه مبارك فاتبعوه واتقوا لعلكم ترحمون ان تقولوا انما انزل الكتاب علي طاءفتين من قبلنا وان كنا عن دراستهم لغافلين او تقولوا لو انا انزل علينا الكتاب لكنا اهدي منهم فقد جاءكم بينة من ربكم وهدي ورحمة	3947	-2541181688625632309	Tafsir07055-ara1.ms1124	false	-8980431453889967404	217	256	1137	1348	1584	300	وهذا كتاب انزلناه مبارك فاتبعوه واتقوا لعلكم ترحمون ان تقولوا انما انزل الكتاب علي طاءفتين من قبلنا وان كنا عن دراستهم لغافلين او تقولوا لو انا انزل علينا الكتاب لكنا اهدي منهم فقد جاءكم بينة من ربكم وهدي ورحمة	1124	4308186162082466828	211	422.0	172	211	100.0	39	JK009266-ara1	Tafsir07055-ara1
JK009266-ara1.ms3956	true	4073401195414567715	179	297	949	1541	1556	300	وان كلابا هذه عشر ابطن وانت برء من قباءلها العشر لم يلحق التاء في عدد ابطن وهي مذكرة لانها عبارة عن مءنث وهي القباءل فكانه قيل وان كلابا هذه عشر قباءل ومثله قول عمر بن ابي ربيعة الطويل 2398 وكان مجني دون من كنت اتقي ثلاث شخوص كاعبان ومعصر لم تلحق التاء في عدد شخوص وهي مذكرة لما كانت عبارة عن النسوة وهذا احسن مما قبله للتصريح بالمءنث في قوله كاعبان و معصر وهذا كما انه اذا اريد بلفظ مءنث--------------------------------------------- معني مذكر فانهم ينظرون الي المراد دونه اللفظ فيلحقون التاء في عدد المءنث ومنه قوله الشاعر الوافر 2399 ثلاثة انفس وثلاث ذود لقد جار الزمان علي عياليي فالحق التاء في عدد انفس وهي ---------مءنثة لانها ي-------------راد بها----- ذكور	3956	-2541181688625632309	Tafsir07055-ara1.ms0097	false	7014028481243407091	53	104	262	515	1521	300	وان كلابا هذه عشر ابطن وانت برء من قباءلها العشر ---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------فجرد العدد من التاء مع ان البطن مذكر نظرا الي معني القبيلة وكذلك العكس كقوله ثل-----------------------------------------------------------------------اثة انفس وثلاث ذود لقد عال الزمان علي عيال-ي فانه قد ذكر لفظ الثلاثة مع ان الانفس مءنثة لفظا نظرا الي ان المراد بها انفس ذكور	97	4308186162082466828	122	-12.0	95	664	18.373493194580078	18	JK009266-ara1	Tafsir07055-ara1
JK009266-ara1.ms3979	true	3021388423312747913	104	164	540	847	1576	300	فما كان دعواهم اذ جاءهم باسنا الا ان قالو ا انا كنا ظالمين الاعراف 5 اتبعه انه لا يقتصر علي الاعتراف منهم يوم القيامة بل ينضاف------------- اليه انه تعالي يسال الكل عن كيفية اعمالهم وبين ان هذا السءال لا يختص باهل العقاب بل هو عام باهل العقاب والثواب ونظيره--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- قوله تعالي فوربك لنسالنهم اجمعين عما كانوا يعملون الحجر 92 93	3979	-2541181688625632309	Tafsir07055-ara1.ms0580	false	-5183167524674039301	91	179	443	914	1570	300	فما كان دعواهم اذ جاءهم باسنا الا ان قالو-ا انا كنا ظالمين الاعراف 76 لم يبين هنا الشء المسءول عنه المرسلون ولا الشء المسءول عنه الذين ارسل الي------------------------------------هم وبي------------------------------------------------------------------------ن في مواضع اخر انه يسال المرسلين عما اجابتهم به اممهم ويسال الامم عما اجابوا به رسلهم قال في الاول يوم يجمع الله الرسل فيقول ماذا اجبتم الماءدة وقال في الثاني ويوم يناديهم فيقول ماذا اجبتم المرسلين القصص وبين في موضع اخر انه يسال جميع الخلق عما كانوا يعلمون وهو قوله تعالي فوربك لنسالنهم اجمعين عما كانوا يعملون الحجر 92-93	580	4308186162082466828	145	58.0	118	581	24.95697021484375	25	JK009266-ara1	Tafsir07055-ara1
JK009266-ara1.ms4059	true	-5928057800806368013	51	91	248	449	1486	300	قال ادخلوا في امم قد خلت من قبلكم من الجن والانس في النار كلما دخلت امة لعنت اختها حتي اذا اداركوا فيها جميعا قالت اخراهم لاولاهم ربنا هءلاء اضلونا فاتهم عذابا ضعفا من النار قال لكل ضعف ولكن لا تعلمون	4059	-2541181688625632309	Tafsir07055-ara1.ms1569	false	8001758792366058781	228	268	1241	1442	1606	300	قال ادخلوا في امم قد خلت من قبلكم من الجن والانس في النار كلما دخلت امة لعنت اختها حتي اذا اداركوا فيها جميعا قالت اخراهم لاولاهم ربنا هءلاء اضلونا فاتهم عذابا ضعفا من النار قال لكل ضعف ولكن لا تعلمون	1569	4308186162082466828	201	402.0	161	201	100.0	40	JK009266-ara1	Tafsir07055-ara1
JK009266-ara1.ms4059	true	-5928057800806368013	51	77	248	378	1486	300	قال ادخلوا في امم قد خلت من قبلكم من الجن والانس في النار كلما دخلت امة لعنت اختها حتي اذا اداركوا فيها جميعا قالت اخراهم لاولاهم	4059	-2541181688625632309	Tafsir07055-ara1.ms3139	false	2537520266515575638	117	143	628	758	1575	300	قال ادخلوا في امم قد خلت من قبلكم من الجن والانس في النار كلما دخلت امة لعنت اختها حتي اذا اداركوا فيها جميعا قالت اخراهم لاولاهم	3139	4308186162082466828	130	260.0	104	130	100.0	26	JK009266-ara1	Tafsir07055-ara1
JK009266-ara1.ms4059	true	-5928057800806368013	64	91	306	449	1486	300	كلما دخلت امة لعنت اختها حتي اذا اداركوا فيها جميعا قالت اخراهم لاولاهم ربنا هءلاء اضلونا فاتهم عذابا ضعفا من النار قال لكل ضعف ولكن لا تعلمون	4059	-2541181688625632309	Tafsir07055-ara1.ms3157	false	1319340340705679428	35	62	198	341	1575	300	كلما دخلت امة لعنت اختها حتي اذا اداركوا فيها جميعا قالت اخراهم لاولاهم ربنا هءلاء اضلونا فاتهم عذابا ضعفا من النار قال لكل ضعف ولكن لا تعلمون	3157	4308186162082466828	143	286.0	116	143	100.0	27	JK009266-ara1	Tafsir07055-ara1
JK009266-ara1.ms4069	true	-7907100764254485119	136	173	677	868	1514	300	ونزعنا ما في صدورهم من غل تجري من تحتهم الانهار وقالوا الحمد لله الذي هدانا لهذا وما كنا لنهتدي لولا ان هدانا الله لقد جاءت رسل ربنا بالحق ونودوا ان تلكم الجنة اورثتموها بما كنتم تعملون ---------قوله	4069	-2541181688625632309	Tafsir07055-ara1.ms3140	false	7490643827213429781	110	148	589	789	1596	300	ونزعنا ما في صدورهم من غل تجري من تحتهم الانهار وقالوا الحمد لله الذي هدانا لهذا وما كنا لنهتدي لولا ان هدانا الله لقد جاءت رسل ربنا بالحق ونودوا ان تلكم الجنة اورثتموها بما كنتم تعملون الاعراف وقوله	3140	4308186162082466828	191	373.0	154	200	95.5	36	JK009266-ara1	Tafsir07055-ara1
JK009266-ara1.ms4112	true	-4080781834237783813	201	230	1002	1154	1572	300	وهو الذي يرسل الرياح بشري بين يدي رحمته حتي اذا اقلت سحابا ثقالا سقناه لبلد ميت فانزلنا به الماء فاخرجنا به من كل الثمرات كذلك نخرج الموتي لعلكم تذكرون	4112	-2541181688625632309	Tafsir07055-ara1.ms0043	false	8171319444824038020	108	137	572	724	1569	300	وهو الذي يرسل الرياح بشري بين يدي رحمته حتي اذا اقلت سحابا ثقالا سقناه لبلد ميت فانزلنا به الماء فاخرجنا به من كل الثمرات كذلك نخرج الموتي لعلكم تذكرون	43	4308186162082466828	152	304.0	123	152	100.0	29	JK009266-ara1	Tafsir07055-ara1
JK009266-ara1.ms4112	true	-4080781834237783813	201	230	1002	1154	1572	300	وهو الذي يرسل الرياح بشري بين يدي رحمته حتي اذا اقلت سحابا ثقالا سقناه لبلد ميت فانزلنا به الماء فاخرجنا به من كل الثمرات كذلك نخرج الموتي لعلكم تذكرون	4112	-2541181688625632309	Tafsir07055-ara1.ms3321	false	-5445919613744199700	48	77	227	379	1562	300	وهو الذي يرسل الرياح بشري بين يدي رحمته حتي اذا اقلت سحابا ثقالا سقناه لبلد ميت فانزلنا به الماء فاخرجنا به من كل الثمرات كذلك نخرج الموتي لعلكم تذكرون	3321	4308186162082466828	152	304.0	123	152	100.0	29	JK009266-ara1	Tafsir07055-ara1
JK009266-ara1.ms4143	true	-3555471919057869869	249	272	1271	1403	1551	300	وقالوا ياصالح اءتنا بما تعدنا ان كنت من المرسلين فاخذتهم الرجفة فاصبح-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------وا في دارهم جاثمين------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- فتولي عنهم وقال ياقوم لقد ابلغتكم رسالة ربي	4143	-2541181688625632309	Tafsir07055-ara1.ms0609	false	-2672848288248346024	159	266	827	1369	1536	300	وقالوا ياصالح اءتنا بما تعدنا الاية لم يبين هنا هذا الذي يعدهم به ولكنه بين في مواضع اخر انه العذاب كقوله ولا تمسوها بسوء فياخذكم عذاب قريب هود وقوله هنا فياخذكم عذاب اليم الاعراف وقوله تمتعوا في داركم ثلاثة ايام ذلك وعد غير مكذوب هود ونحو ذلك من الايات 778 لم يبين هنا سبب رجفة الارض بهم ولكنه بين في موضع اخر ان سبب ذلك صيحة الملك بهم وهو قوله واخذ الذين ظلموا الصيحة هود 67 الاية والظاهر ان الملك لما صاح بهم رجفع بهم الارض من شدة الصيحة وفارقت ارواحهم ابدانهم والله جل وعلا اعلم 779 قوله تعالي فتولي عنهم وقال ياقوم لقد ابلغتكم رسالة ربي	609	4308186162082466828	90	119.5	72	542	16.605165481567383	14	JK009266-ara1	Tafsir07055-ara1
JK009266-ara1.ms4143	true	-3555471919057869869	212	243	1075	1239	1551	300	قال الملا الذين استكبروا من قومه للذين استضعفوا لمن امن منهم اتعلمون ان صالحا مرسل من ربه قالوا انا بما ارسل به مءمنون قال الذين استكبروا انا بالذي امنتم به كافرون	4143	-2541181688625632309	Tafsir07055-ara1.ms0821	false	-7920686780956446308	57	88	292	456	1522	300	قال الملا الذين استكبروا من قومه للذين استضعفوا لمن امن منهم اتعلمون ان صالحا مرسل من ربه قالوا انا بما ارسل به مءمنون قال الذين استكبروا انا بالذي امنتم به كافرون	821	4308186162082466828	164	328.0	133	164	100.0	31	JK009266-ara1	Tafsir07055-ara1
JK009266-ara1.ms4143	true	-3555471919057869869	212	243	1075	1239	1551	300	قال الملا الذين استكبروا من قومه للذين استضعفوا لمن امن منهم اتعلمون ان صالحا مرسل من ربه قالوا انا بما ارسل به مءمنون قال الذين استكبروا انا بالذي امنتم به كافرون	4143	-2541181688625632309	Tafsir07055-ara1.ms2898	false	4015230485945901669	155	186	829	993	1596	300	قال الملا الذين استكبروا من قومه للذين استضعفوا لمن امن منهم اتعلمون ان صالحا مرسل من ربه قالوا انا بما ارسل به مءمنون قال الذين استكبروا انا بالذي امنتم به كافرون	2898	4308186162082466828	164	328.0	133	164	100.0	31	JK009266-ara1	Tafsir07055-ara1
JK009266-ara1.ms4154	true	-8632093438955956045	187	224	950	1143	1548	300	والي مدين اخاهم شعيبا قال ياقوم اعبدوا الله ما لكم من اله غيره قد جاءتكم بينة من ربكم فاوفوا الكيل والميزان ولا تبخسوا الناس اشياءهم ولا تفسدوا في الارض بعد اصلاحها ذلكم خير لكم ان كنتم مءمنين	4154	-2541181688625632309	Tafsir07055-ara1.ms4048	false	-1093336055475375061	17	54	88	281	1599	300	والي مدين اخاهم شعيبا قال ياقوم اعبدوا الله ما لكم من اله غيره قد جاءتكم بينة من ربكم فاوفوا الكيل والميزان ولا تبخسوا الناس اشياءهم ولا تفسدوا في الارض بعد اصلاحها ذلكم خير لكم ان كنتم مءمنين	4048	4308186162082466828	193	386.0	156	193	100.0	37	JK009266-ara1	Tafsir07055-ara1
JK009266-ara1.ms4159	true	2355762648096277663	91	136	470	691	1533	300	قال الملا الذين استكبروا من قومه لنخرجنك يشعيب والذين امنوا معك من قريتنا او لتعودن في ملتنا قال اولو كنا كارهين قد افترينا علي الله كذبا ان عدنا في ملتكم بعد اذ نجانا الله منها وما يكون لنا ان نعود فيها الا ان يشاء الله	4159	-2541181688625632309	Tafsir07055-ara1.ms1317	false	-2191788353351045383	182	227	995	1216	1595	300	قال الملا الذين استكبروا من قومه لنخرجنك يشعيب والذين امنوا معك من قريتنا او لتعودن في ملتنا قال اولو كنا كارهين قد افترينا علي الله كذبا ان عدنا في ملتكم بعد اذ نجانا الله منها وما يكون لنا ان نعود فيها الا ان يشاء الله	1317	4308186162082466828	221	442.0	176	221	100.0	45	JK009266-ara1	Tafsir07055-ara1
JK009266-ara1.ms4198	true	-5908148007862158249	269	296	1372	1517	1535	300	قال فرعون امنتم به قبل ان اذن لكم ان هذا لمكر مكرتموه في المدينة لتخرجوا منها اهلها فسوف تعلمون لاقطعن ايديكم وارجلكم من خلاف ثم لاصلبنكم اجمعين	4198	-2541181688625632309	Tafsir07055-ara1.ms1682	false	3557147804827054960	126	153	654	799	1564	300	قال فرعون امنتم به قبل ان اذن لكم ان هذا لمكر مكرتموه في المدينة لتخرجوا منها اهلها فسوف تعلمون لاقطعن ايديكم وارجلكم من خلاف ثم لاصلبنكم اجمعين	1682	4308186162082466828	145	290.0	118	145	100.0	27	JK009266-ara1	Tafsir07055-ara1
JK009266-ara1.ms4210	true	-6219589467652213239	49	104	259	562	1629	300	وقالوا مهما تاتنا به من اية لتسحرنا بها فما نحن لك بمءمنين فارسلنا عليهم الطوفان والجراد والقمل والضفادع والدم ايات مفصلات فاستكبروا وكانوا قوما مجرمين--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ولما وقع عليهم الرجز قالوا يموسي ادع لنا ربك بما عهد عندك لءن كشفت عنا الرجز لنءمنن لك ولنرسلن معك بني اسراءيل فلما كشفنا عنهم الرجز الي اجل هم بالغوه	4210	-2541181688625632309	Tafsir07055-ara1.ms3267	false	5762005597569892567	222	300	1140	1565	1565	300	وقالوا مهما تاتنا به من اية لتسحرنا بها فما نحن لك بمءمنين فارسلنا عليهم الطوفان والجراد والقمل والضفادع والدم ايات مفصلات الاعراف 132133 وقوله تعالي ولقد اخذنا ال فرعون بالسنين ونقص من الثمرات الاعراف الاية 434950 ما ذكره جل وعلا في هذه الاية الكريمة اوضحه في الاعراف بقوله ولما وقع عليهم الرجز قالوا يموسي ادع لنا ربك بما عهد عندك لءن كشفت عنا الرجز لنءمنن لك ولنرسلن معك بني اسراءيل فلما كشفنا عنهم الرجز الي اجل هم بالغوه-	3267	4308186162082466828	274	514.5	223	426	64.31925201416016	51	JK009266-ara1	Tafsir07055-ara1
JK009266-ara1.ms4210	true	-6219589467652213239	61	103	318	555	1629	300	فارسلنا عليهم الطوفان والجراد والقمل والضفادع والدم ايات مفصلات فاستكبروا وكانوا قوما مجرمين-------------------------- ولما وقع عليهم الرجز قالوا يموسي ادع لنا ربك بما عهد عندك لءن كشفت عنا الرجز لنءمنن لك ولنرسلن معك بني اسراءيل فلما كشفنا عنهم الرجز الي اجل هم	4210	-2541181688625632309	Tafsir07055-ara1.ms3930	false	7750638970586428316	254	300	1284	1546	1546	300	فارسلنا عليهم الطوفان والجراد والقمل والضفادع والدم ايات مفصلات فاستكبروا وكانوا قوما مجرمين الاعراف وقوله تعالي بعدها ولما وقع عليهم الرجز قالوا يموسي ادع لنا ربك بما عهد عندك لءن كشفت عنا الرجز لنءمنن لك ولنرسلن معك بني اسراءيل فلما كشفنا عنهم الرجز الي اجل هم-	3930	4308186162082466828	236	455.0	195	263	89.73384094238281	41	JK009266-ara1	Tafsir07055-ara1
JK009266-ara1.ms4250	true	-2710672413100262698	222	250	1145	1291	1557	300	ولما رجع موسي الي قومه غضبان اسفا قال بءسما خلفتموني من بعدي اعجلتم امر ر----------------------------------------------------------------بكم والقي الالواح-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- واخذ براس اخيه يجره اليه قال ابن ام ان القوم استضعفوني	4250	-2541181688625632309	Tafsir07055-ara1.ms0616	false	-5542022146396805201	61	126	336	662	1568	300	ولما رجع موسي الي قومه غضبان اسفا قال بءسما خلفتموني من بعدي اعجلتم امر ربكم الاية اوضح الله ما ذكره هنا بقوله في طه قال يقوم الم يعدكم ربكم وعدا حسنا افطال عليكم العهد ام اردتم ان يحل عليكم غضب من ربكم فاخلفتم موعدي قالوا ما اخلفنا موعدك بملكنا طه 8687 الاية قوله تعالي واخذ براس اخيه يجره اليه قال ابن ام ان القوم استضعفوني	616	4308186162082466828	135	245.5	108	326	41.411041259765625	25	JK009266-ara1	Tafsir07055-ara1
JK009266-ara1.ms4336	true	3205588434030081065	216	253	1156	1346	1586	300	يسالونك عن الساعة ايان مرساها قل انما علمها عند ربي لا يجليها لوقتها الا هو ثقلت في السماوات والارض لا تاتيكم الا بغتة يسالونك كانك حفي عنها قل انما علمها عند الله ولكن اكثر الناس لا يعلمون	4336	-2541181688625632309	Tafsir07055-ara1.ms3041	false	3362865955044160531	92	129	473	663	1580	300	يسالونك عن الساعة ايان مرساها قل انما علمها عند ربي لا يجليها لوقتها الا هو ثقلت في السماوات والارض لا تاتيكم الا بغتة يسالونك كانك حفي عنها قل انما علمها عند الله ولكن اكثر الناس لا يعلمون	3041	4308186162082466828	190	380.0	153	190	100.0	37	JK009266-ara1	Tafsir07055-ara1
JK009266-ara1.ms4343	true	-4978035373496843325	226	252	1168	1311	1558	300	ايشركون ما لا يخلق شيءا وهم يخلقون ولا يستطيعون لهم نصرا ولا انفسهم ينصرون وان تدعوهم الي الهدي لا يتبعوكم سواء عليكم ادعوتموهم ام انتم صامتون	4343	-2541181688625632309	Tafsir07055-ara1.ms1777	false	7426818261330494507	145	171	754	897	1564	300	ايشركون ما لا يخلق شيءا وهم يخلقون ولا يستطيعون لهم نصرا ولا انفسهم ينصرون وان تدعوهم الي الهدي لا يتبعوكم سواء عليكم ادعوتموهم ام انتم صامتون	1777	4308186162082466828	143	286.0	117	143	100.0	26	JK009266-ara1	Tafsir07055-ara1
JK009266-ara1.ms4343	true	-4978035373496843325	226	252	1168	1311	1558	300	ايشركون ما لا يخلق شيءا وهم يخلقون ولا يستطيعون لهم نصرا ولا انفسهم ينصرون----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وان تدعوهم الي الهدي لا يتبعوكم سواء عليكم ادعوتموهم ام انتم صامتون	4343	-2541181688625632309	Tafsir07055-ara1.ms2799	false	3215818232383508262	140	193	725	1011	1568	300	ايشركون ما لا يخلق شيءا وهم يخلقون ولا يستطيعون لهم نصرا ولا انفسهم ينصرون الاعراف ومن لا ينصر نفسه فهو لا يملك لها ضرا ولا نفعا وقوله تعالي والذين تدعون من دونه لا يستطيعون نصركم ولا انفسهم ينصرون الاعراف وقوله تعالي وان تدعوهم الي الهدي لا يتبعوكم سواء عليكم ادعوتموهم ام انتم صامتون	2799	4308186162082466828	143	263.5	117	286	50.0	25	JK009266-ara1	Tafsir07055-ara1
JK009266-ara1.ms4352	true	-473012349019877008	260	300	1320	1522	1522	300	ان الذين تدعون من دون الله عباد امثالكم فادعوهم فليستجيبوا لكم ان كنتم صادقين الهم ارجل يمشون بها ام لهم ايد يبطشون بها ام لهم اعين يبصرون بها ام لهم اذان يسمعون بها قل ادعوا شركاءكم ثم كيدون فلا تنظرون-	4352	-2541181688625632309	Tafsir07055-ara1.ms1777	false	7426818261330494507	171	211	897	1100	1564	300	ان الذين تدعون من دون الله عباد امثالكم فادعوهم فليستجيبوا لكم ان كنتم صادقين الهم ارجل يمشون بها ام لهم ايد يبطشون بها ام لهم اعين يبصرون بها ام لهم اذان يسمعون بها قل ادعوا شركاءكم ثم كيدون فلا تنظرون	1777	4308186162082466828	202	399.0	163	203	99.50739288330078	39	JK009266-ara1	Tafsir07055-ara1
JK009266-ara1.ms4372	true	4895636559556908691	21	111	101	511	1454	300	النفل وعن سعد بن ابي وقاص قال قتل اخي عمير يوم بدر ف-------------قتلت به سعد بن العاص بن امية واخذت سيفه وكان يسمي ذا الكتيفة فاعجبني فجءت به الي رسول الله صلي الله عليه وسلم فقلت له ان الله شفي صدري من المشركين فهب لي هذا السيف فقال ليس هو لي ولا لك اطراحه في القبض فطرحته ورجعت وبي ما لا يعلمه الا الله من قتل اخي واخذ سلبي وقلت وعسي ان يعطي هذا من لم يبل بلاءي فما جاوزت الا قليلا حتي -----------------جاءني رسول الله صلي الله عليه وسلم	4372	-2541181688625632309	Tafsir07055-ara1.ms0624	false	4872983080658602963	96	161	491	798	1443	300	الثقفي عن سعد بن ابي وقاص قال لما كان----- يوم بدر وقتل اخي عمير قتلت سعيد --بن العاص --------واخذت سيفه وكان يسمي ذا الكتيفة فاتيت------- به ال--------نبي صلي الله عليه وسلم فقال اذهب فاطر------------------------------------------------------------------حه في القبض قال ف---رجعت وبي ما لا يعلمه الا الله من قتل اخي واخذ سلبي قال---------------------------------- فما جاوزت الا يسيرا حتي نزلت سورة الانفال فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم	624	4308186162082466828	229	333.5	174	440	52.04545593261719	43	JK009266-ara1	Tafsir07055-ara1
JK009266-ara1.ms4386	true	-5756702736058203468	158	238	862	1248	1584	300	عباس---- حدثني عمر بن الخطاب رضي الله عنه قال لما كان يوم بدر نظر رسول الله صلي الله عليه وسلم الي المشركين وهم الف والي اصحابه وهم ثلاثماءة وبضعة عشر رجلا واستقبل القبلة و---------------------------مد يد-ه فجعل يهتف بربه اللهم انجز لي ما وعدتني اللهم ان تهلك هذه العصابة--------------- لا تعبد في الارض فلم يزل كذلك حتض----------------------------ي سقط رداءه عن منكبه ورد--ه ابو بكر----------------------------- ثم التزمه ثم قال كفاك-- يا نبي الله----- مناشدتك ربك فانه سينجز لك ما وعدك فانزل الله	4386	-2541181688625632309	Tafsir07055-ara1.ms1402	false	-681906205125575980	175	271	838	1316	1473	300	عباس قال حدثني عمر بن الخطاب -------------قال لما كان يوم بدر نظر رسول الله صلي الله عليه وسلم الي المشركين وهم الف و----اصحابه---- ثلاثماءة وتسعة عشر رجلا فاستقبل النبي صلي الله عليه وسلم القبلة ثم مد يديه فجعل يهتف بربه اللهم انجز لي ما وعدتني اللهم ان تهلك هذه العصابة من اهل الاسلام لا تعبد في الارض فما زال يهتف بربه مادا يديه مستقبل القبلة حتي سقط رداءه عن منكبيه فاتاه ابو بكر فاخذ رداءه فالقاه علي منكبيه ثم التزمه من وراءه وقال يا نبي الله كفاك مناشدتك ربك فانه سينجز لك ما وعدك فانزل الله	1402	4308186162082466828	331	536.5	259	499	66.3326644897461	57	JK009266-ara1	Tafsir07055-ara1
JK009266-ara1.ms4436	true	9198950367074876642	224	263	1153	1368	1556	300	اذ يريكهم الله في منامك قليلا ولو اراكهم كثيرا لفشلتم ولتنازعتم في الامر ولكن الله سلم انه عليم بذات الصدور----------------------------------------------------------------------------------- واذ يريكموهم اذ التقيتم في اعينكم قليلا ويقللكم في اعينهم ليقضي الله امرا كان مفعولا والي الله ترجع الامور	4436	-2541181688625632309	Tafsir07055-ara1.ms3835	false	5645856902346706175	16	70	77	375	1581	300	اذ يريكهم الله في منامك قليلا ولو اراكهم كثيرا لفشلتم ولتنازعتم في الامر ولكن الله سلم انه عليم بذات الصدور الانفال فهو تعالي الذي سلم من موجبات التنازع والفشل بمقتضي علمه بذات الصدور ثم قال واذ يريكموهم اذ التقيتم في اعينكم قليلا ويقللكم في اعينهم ليقضي الله امرا كان مفعولا والي الله ترجع الامور	3835	4308186162082466828	215	419.0	176	298	72.14765167236328	38	JK009266-ara1	Tafsir07055-ara1
JK009266-ara1.ms4499	true	-7405767120666395194	20	71	110	367	1578	300	الن العربي هذا دليل علي ان القياس اصل في الدين الا تري الي عثمان بن عفان واعيان الصحابة كيف نح-وا الي قياس الشبه- عند عدم النص وراوا ان قصة براءة شبيهة بقصة الانفال فالحقوها بها فاذا كان الله تعالي قد بين دخول القياس في تاليف القران فما ظنك بساءر الاحكام قال -	4499	-2541181688625632309	Tafsir07055-ara1.ms1805	false	1263065552279676110	7	47	33	244	1639	300	ابن العربي الذي قال فيه----------------------- الا تري الي عثم--------ان واعيان الصحابة كيف لجءوا الي قياس النسبة عند عدم النص وراوا ان قصة براءة شبيهة بقصة الانفال فالحقوها بها فاذا كان القياس يدخل------------------ في تاليف القران فما ظنك بساءر الاحكام والي	1805	4308186162082466828	181	314.5	144	260	69.61538696289062	30	JK009266-ara1	Tafsir07055-ara1
JK009266-ara1.ms4506	true	7314652673386551935	191	223	907	1059	1435	300	باربع الا يطوف بالبيت عريان ------------------------------------------ومن كان بينه وبين النبي---- صلي الله عليه وسلم عهد فهو الي مدته ومن لم يكن له عهد فاجله اربعة اشهر ولا يدخل الجنة الا نفس مءمنة	4506	-2541181688625632309	Tafsir07055-ara1.ms0689	false	-7050789394576789236	62	95	313	476	1546	300	باربع الا يطوف بالبيت عريان ولا يقرب المسجد الحرام مشرك بعد عامهم هذا ومن كان بينه وبين رسول الله صلي الله عليه وسلم عهد فهو الي مدته و-----------------------------------لا يدخل الجنة الا نفس مءمنة	689	4308186162082466828	112	196.0	88	198	56.56565475463867	21	JK009266-ara1	Tafsir07055-ara1
JK009266-ara1.ms4633	true	-2503150156743573311	155	187	857	1057	1687	300	كالذين من قبلكم كانوا اشد منكم قوة واكثر اموالا واولادا فاستمتعوا بخلاقهم فاستمتعتم بخلاقكم كما استمتع الذين من قبلكم بخلاقهم وخضتم كالذي خاضوا اولءك حبطت اعمالهم في الدنيا والاخرة واولءك هم الخاسرون	4633	-2541181688625632309	Tafsir07055-ara1.ms1810	false	4674911478856681583	221	253	1132	1332	1564	300	كالذين من قبلكم كانوا اشد منكم قوة واكثر اموالا واولادا فاستمتعوا بخلاقهم فاستمتعتم بخلاقكم كما استمتع الذين من قبلكم بخلاقهم وخضتم كالذي خاضوا اولءك حبطت اعمالهم في الدنيا والاخرة واولءك هم الخاسرون	1810	4308186162082466828	200	400.0	168	200	100.0	32	JK009266-ara1	Tafsir07055-ara1
JK009266-ara1.ms4633	true	-2503150156743573311	120	154	638	852	1687	300	المنافقون والمنافقات بعضهم من بعض يامرون بالمنكر وينهون عن المعروف ويقبضون ايديهم نسوا الله فنسيهم ان المنافقين هم الفاسقون وعد الله المنافقين والمنافقات والكفار نار جهنم خالدين فيها هي حسبهم ولعنهم الله ولهم عذاب	4633	-2541181688625632309	Tafsir07055-ara1.ms3702	false	-6644350969787225516	156	190	824	1038	1662	300	المنافقون والمنافقات بعضهم من بعض يامرون بالمنكر وينهون عن المعروف ويقبضون ايديهم نسوا الله فنسيهم ان المنافقين هم الفاسقون وعد الله المنافقين والمنافقات والكفار نار جهنم خالدين فيها هي حسبهم ولعنهم الله ولهم عذاب	3702	4308186162082466828	214	428.0	180	214	100.0	34	JK009266-ara1	Tafsir07055-ara1
JK009266-ara1.ms4660	true	759230888598353447	0	26	0	142	1587	300	ان امنوا بالله وجاهدوا مع رسوله استاذنك اولوا الطول منهم وقالوا ذرنا نكن مع القاعدين رضوا بان يكونوا مع الخوالف وطبع علي قلوبهم فهم لا يفقهون	4660	-2541181688625632309	Tafsir07055-ara1.ms3382	false	-1966919856740687565	12	38	61	203	1593	300	ان امنوا بالله وجاهدوا مع رسوله استاذنك اولوا الطول منهم وقالوا ذرنا نكن مع القاعدين رضوا بان يكونوا مع الخوالف وطبع علي قلوبهم فهم لا يفقهون	3382	4308186162082466828	142	284.0	116	142	100.0	26	JK009266-ara1	Tafsir07055-ara1
JK009266-ara1.ms4670	true	-3555912754699015700	144	187	742	969	1602	300	ومن الاعراب من يتخذ ما ينفق مغرما ويتربص بكم الدواءر عليهم داءرة السوء والله سميع عليم----------------------------------------------------------------------------------- ومن الاعراب من يءمن بالله واليوم الاخر ويتخذ ما ينفق قربات عند الله وصلوات الرسول الا انها قربة لهم سيدخلهم الله في رحمته ان الله غفور رحيم	4670	-2541181688625632309	Tafsir07055-ara1.ms3527	false	-3257624913616585167	135	197	724	1034	1573	300	ومن الاعراب من يتخذ ما ينفق مغرما ويتربص بكم الدواءر التوبة وانما قلنا ان المراد بعض الاعراب في هذه الاية لان الله بين في موضع اخر ان منهم من ليس كذلك وذلك في قوله تعالي ومن الاعراب من يءمن بالله واليوم الاخر ويتخذ ما ينفق قربات عند الله وصلوات الرسول الا انها قربة لهم سيدخلهم الله في رحمته ان الله غفور رحيم	3527	4308186162082466828	197	363.0	158	310	63.54838562011719	37	JK009266-ara1	Tafsir07055-ara1
JK009266-ara1.ms4713	true	888429011502827766	200	237	1056	1238	1538	300	ابي هريرة قال زار النبي صلي الله عليه وسلم قبر امه فبكي وابكي من حوله فقال استاذنت- ربي في ان استغفر لها فلم يءذن لي واستاذنته في ان ازور قبرها فاذن لي فزوروا القبور فانها تذكر الموت	4713	-2541181688625632309	Tafsir07055-ara1.ms1127	false	-4218639569248781916	45	81	209	389	1544	300	ابي هريرة قال زار النبي صلي الله عليه وسلم قبر امه فبكي وابكي من حوله فقال استاذنته ربي ---ان استغفر لها فلم يءذن لي واستاذتنه في ان ازور قبرها فاذن لي فزوروا القبور فانها تذكر الموت	1127	4308186162082466828	177	341.0	141	183	96.7213134765625	34	JK009266-ara1	Tafsir07055-ara1
JK009266-ara1.ms4750	true	-6277971876517316478	18	58	77	274	1596	300	ان ربكم الله الذي خلق السماوات والارض في ستة ايام ثم استوي علي العرش يدبر الامر ما من شفيع الا من بعد اذنه ذلكم الله ربكم فاعبدوه افلا تذكرون اليه مرجعكم جميعا وعد الله حقا انه يبدا الخلق ثم يعيده	4750	-2541181688625632309	Tafsir07055-ara1.ms0602	false	60631760004263321	257	297	1356	1553	1566	300	ان ربكم الله الذي خلق السماوات والارض في ستة ايام ثم استوي علي العرش يدبر الامر ما من شفيع الا من بعد اذنه ذلكم الله ربكم فاعبدوه افلا تذكرون اليه مرجعكم جميعا وعد الله حقا انه يبدا الخلق ثم يعيده	602	4308186162082466828	197	394.0	157	197	100.0	40	JK009266-ara1	Tafsir07055-ara1
JK009266-ara1.ms4822	true	1246062523572611907	210	248	1056	1243	1506	300	وما كان هذا القران ان يفتري من دون الله ولكن تصديق الذي بين يديه وتفصيل الكتاب لا ريب فيه من رب العالمين ام يقولون افتراه قل فاتوا بسورة مثله وادعوا من استطعتم من دون الله ان كنتم صادقين	4822	-2541181688625632309	Tafsir07055-ara1.ms1756	false	-7488316417400666321	258	296	1324	1511	1532	300	وما كان هذا القران ان يفتري من دون الله ولكن تصديق الذي بين يديه وتفصيل الكتاب لا ريب فيه من رب العالمين ام يقولون افتراه قل فاتوا بسورة مثله وادعوا من استطعتم من دون الله ان كنتم صادقين	1756	4308186162082466828	187	374.0	149	187	100.0	38	JK009266-ara1	Tafsir07055-ara1
JK009266-ara1.ms4858	true	-1973727342365743266	55	83	271	393	1478	300	وما تكون في شان وما تتلوا منه من قران ولا تعملون من عمل الا كنا عليكم شهودا اذ تفيضون فيه وما يعزب عن ربك من مثقال ذرة في	4858	-2541181688625632309	Tafsir07055-ara1.ms0581	false	1429033068858067636	272	300	1374	1495	1495	300	وما تكون في شان وما تتلوا منه من قران ولا تعملون من عمل الا كنا عليكم شهودا اذ تفيضون فيه وما يعزب عن ربك من مثقال ذرة في-	581	4308186162082466828	121	237.0	94	122	99.18032836914062	28	JK009266-ara1	Tafsir07055-ara1
JK009266-ara1.ms4858	true	-1973727342365743266	55	87	271	413	1478	300	وما تكون في شان وما تتلوا منه من قران ولا تعملون من عمل الا كنا عليكم شهودا اذ تفيضون فيه وما يعزب عن ربك من مثقال ذرة في الارض ولا في السماء	4858	-2541181688625632309	Tafsir07055-ara1.ms0746	false	4857866135442951722	51	83	269	411	1542	300	وما تكون في شان وما تتلوا منه من قران ولا تعملون من عمل الا كنا عليكم شهودا اذ تفيضون فيه وما يعزب عن ربك من مثقال ذرة في الارض ولا في السماء	746	4308186162082466828	142	284.0	110	142	100.0	32	JK009266-ara1	Tafsir07055-ara1
JK009266-ara1.ms4858	true	-1973727342365743266	55	97	271	455	1478	300	وما تكون في شان وما تتلوا منه من قران ولا تعملون من عمل الا كنا عليكم شهودا اذ تفيضون فيه وما يعزب عن ربك من مثقال ذرة في الارض ولا في السماء ولا اصغر من ذلك ولا اكبر الا في كتاب مبين	4858	-2541181688625632309	Tafsir07055-ara1.ms2790	false	-5120625013009943032	104	146	542	726	1507	300	وما تكون في شان وما تتلوا منه من قران ولا تعملون من عمل الا كنا عليكم شهودا اذ تفيضون فيه وما يعزب عن ربك من مثقال ذرة في الارض ولا في السماء ولا اصغر من ذلك ولا اكبر الا في كتاب مبين	2790	4308186162082466828	184	368.0	142	184	100.0	42	JK009266-ara1	Tafsir07055-ara1
JK009266-ara1.ms4866	true	-1060675780995069124	140	187	720	957	1518	300	قالوا اتخذ الله ولدا سبحانه هو الغني له ما في السماوات وما في الارض ان عندكم من سلطان بهذا اتقولون علي الله ما لا تعلمون قل ان الذين يفترون علي الله الكذب لا يفلحون متاع في الدنيا ثم الينا مرجعهم ثم نذيقهم العذاب الشديد بما كانوا يكفرون	4866	-2541181688625632309	Tafsir07055-ara1.ms1654	false	1200984088603313011	150	197	759	996	1532	300	قالوا اتخذ الله ولدا سبحانه هو الغني له ما في السماوات وما في الارض ان عندكم من سلطان بهذا اتقولون علي الله ما لا تعلمون قل ان الذين يفترون علي الله الكذب لا يفلحون متاع في الدنيا ثم الينا مرجعهم ثم نذيقهم العذاب الشديد بما كانوا يكفرون	1654	4308186162082466828	237	474.0	190	237	100.0	47	JK009266-ara1	Tafsir07055-ara1
JK009266-ara1.ms4952	true	7863575653562526883	89	139	460	704	1490	300	انس رضي الله عنه ان رسول الله صلي الله عليه وسلم وشرف ومجد وكرم وبجل وعظم قال ان الله لا يظلم المءمن حسنة --------------------يثاب عليها الرزق في الدنيا ويجزي عليها في الاخرة واما الكافر فيطعم بحسناته في الدنيا حتي اذا افضي الي الاخرة لم تكن له حسنة يعطي بها خيرا	4952	-2541181688625632309	Tafsir07055-ara1.ms1029	false	4610711170457621074	84	127	399	606	1526	300	انس بن مالك قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم----------------------------- ان الله لا يظلم المءمن حسنة يعطي بها في الدنيا ويثاب عل----------------------------يها في الاخرة واما الكافر فيطعم بحسناته في الدنيا حتي اذا افضي الي الاخرة لم تكن له حسنة يعطي بها خيرا	1029	4308186162082466828	175	308.5	139	264	66.28787994384766	33	JK009266-ara1	Tafsir07055-ara1
JK009266-ara1.ms4952	true	7863575653562526883	96	138	490	699	1490	300	صلي الله عليه وسلم وشرف ومجد وكرم وبجل وعظم قال ان الله لا يظلم المءمن- حسنة يثاب عليها الرزق في الدنيا ويجزي عليها في الاخرة واما الكافر فيطعم بحسنات---------------ه في الدنيا حتي اذا افضي الي الاخرة لم تكن له حسنة يعطي بها	4952	-2541181688625632309	Tafsir07055-ara1.ms3360	false	1781626095351106706	10	50	42	230	1511	300	صلي الله عليه وسل-------------------------م قال ان الله لا يظلم --مءمنا حسنة يعطي --بها------ في الدنيا ويجزي --بها في الاخرة واما الكافر فيطعم بحسناته ما عمل بها لله في الدنيا حتي اذا افضي الي الاخرة لم تكن له حسنة يجزي بها	3360	4308186162082466828	165	279.0	129	225	73.33333587646484	29	JK009266-ara1	Tafsir07055-ara1
JK009266-ara1.ms4953	true	84607555462893147	243	277	1193	1377	1493	300	ومن اظلم ممن افتري علي الله كذبا اولءك يعرضون علي ربهم ويقول الاشهاد هءلاء الذين كذبوا علي ربهم الا لعنة الله علي الظالمين الذين يصدون عن سبيل الله ويبغونها عوجا وهم بالاخرة هم كافرون	4953	-2541181688625632309	Tafsir07055-ara1.ms1354	false	-6603563672751431599	166	200	875	1059	1565	300	ومن اظلم ممن افتري علي الله كذبا اولءك يعرضون علي ربهم ويقول الاشهاد هءلاء الذين كذبوا علي ربهم الا لعنة الله علي الظالمين الذين يصدون عن سبيل الله ويبغونها عوجا وهم بالاخرة هم كافرون	1354	4308186162082466828	184	368.0	150	184	100.0	34	JK009266-ara1	Tafsir07055-ara1
JK009266-ara1.ms4962	true	-174927634025986255	241	273	1226	1389	1521	300	ويقوم لا اسالكم عليه مالا ان اجري الا علي الله ------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------وما انا بطارد الذين امنوا انهم ملاقو ربهم ولكني اراكم قوما تجهلون ويقوم من ينصرني من الله ان طردتهم افلا تذكرون ولا	4962	-2541181688625632309	Tafsir07055-ara1.ms2878	false	-2289015421920016895	78	157	412	791	1566	300	ويقوم لا اسالكم عليه مالا ان اجري الا علي الله هود الاية 26111 قد قدمنا ما يدل عليه من القران في سورة هود في الكلام علي قوله تعالي عن قوم نوح وما نراك اتبعك الا الذين هم اراذلنا هود 26114 قد قدمنا ما يدل عليه من القران في سورة هود في الكلام علي قوله تعالي عن نوح وما انا بطارد الذين امنوا انهم ملاقو ربهم ولكني اراكم قوما تجهلون ويقوم من ينصرني من الله ان طردتهم افلا تذكرون هود	2878	4308186162082466828	160	300.0	128	379	42.21635818481445	30	JK009266-ara1	Tafsir07055-ara1
JK009266-ara1.ms4962	true	-174927634025986255	193	263	985	1339	1521	300	فقال الملا الذين كفروا من قومه ما نراك الا بشرا مثلنا وما نراك اتبعك الا الذين هم اراذلنا بادي الراي وما نري لكم علينا من فضل بل نظنكم كاذبين قال يقوم ارايتم ان كنت علي بينة من ربي واتاني رحمة من عنده فعميت عليكم انلزمكموها وانتم لها كارهون ويقوم لا اسالكم عليه مالا ان اجري الا علي الله وما انا بطارد الذين امنوا انهم ملاقو- ربهم ولكني اراكم قوما تجهلون	4962	-2541181688625632309	Tafsir07055-ara1.ms4031	false	-8197825631285561288	148	183	755	936	1527	300	فقال الملا الذين كفروا من قومه ما نراك الا بشرا مثلنا وما نراك اتبعك الا الذين هم اراذلنا بادي الراي هود الي قو------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------له وما انا بطارد الذين امنوا انهم ملاقوا ربهم ولكني اراكم قوما تجهلون	4031	4308186162082466828	173	328.0	138	355	48.73239517211914	31	JK009266-ara1	Tafsir07055-ara1
JK009266-ara1.ms4978	true	-385471032765530323	37	66	172	316	1509	300	ويصنع الفلك وكلما مر عليه ملا من قومه سخروا منه-------------------------- قال ان تسخروا منا فانا نسخر منكم كما تسخرون فسوف تعلمون من ياتيه عذاب يخزيه ويحل عليه عذاب مقيم	4978	-2541181688625632309	Tafsir07055-ara1.ms4055	false	1315763464348957778	61	95	320	490	1560	300	ويصنع الفلك وكلما مر عليه ملا من قومه سخروا منه هود وكان نفس الجواب عليهم قال ان تسخروا منا فانا نسخر منكم كما تسخرون فسوف تعلمون من ياتيه عذاب يخزيه ويحل عليه عذاب مقيم	4055	4308186162082466828	144	276.0	115	170	84.70587921142578	28	JK009266-ara1	Tafsir07055-ara1
JK009266-ara1.ms5002	true	-4893564606585522843	233	289	1183	1456	1512	300	قالوا يهود ما جءتنا ببينة وما نحن بتاركي الهتنا عن قولك وما نحن لك بمءمنين ان نقول الا اعتراك بعض الهتنا بسوء قال اني اشهد الله واشهدوا اني برء مما تشركون من دونه فكيدوني جميعا ثم لا تنظرون اني توكلت علي الله ربي وربكم ما من دابة الا هو اخذ بناصيتها ان ربي علي صراط مستقيم	5002	-2541181688625632309	Tafsir07055-ara1.ms0609	false	-2672848288248346024	18	74	97	370	1536	300	قالوا يهود ما جءتنا ببينة وما نحن بتاركي الهتنا عن قولك وما نحن لك بمءمنين ان نقول الا اعتراك بعض الهتنا بسوء قال اني اشهد الله واشهدوا اني برء مما تشركون من دونه فكيدوني جميعا ثم لا تنظرون اني توكلت علي الله ربي وربكم ما من دابة الا هو اخذ بناصيتها ان ربي علي صراط مستقيم	609	4308186162082466828	273	546.0	217	273	100.0	56	JK009266-ara1	Tafsir07055-ara1
JK009266-ara1.ms5002	true	-4893564606585522843	248	289	1258	1456	1512	300	ان نقول الا اعتراك بعض الهتنا بسوء قال اني اشهد الله واشهدوا اني برء مما تشركون من دونه فكيدوني جميعا ثم لا تنظرون اني توكلت علي الله ربي وربكم ما من دابة الا هو اخذ بناصيتها ان ربي علي صراط مستقيم	5002	-2541181688625632309	Tafsir07055-ara1.ms3133	false	3227725921401343013	245	286	1350	1548	1620	300	ان نقول الا اعتراك بعض الهتنا بسوء قال اني اشهد الله واشهدوا اني برء مما تشركون من دونه فكيدوني جميعا ثم لا تنظرون اني توكلت علي الله ربي وربكم ما من دابة الا هو اخذ بناصيتها ان ربي علي صراط مستقيم	3133	4308186162082466828	198	396.0	157	198	100.0	41	JK009266-ara1	Tafsir07055-ara1
JK009266-ara1.ms5010	true	-5996892503119020819	54	94	271	478	1570	300	فلما جاء امرنا نجينا صالحا والذين امنوا معه برحمة منا ومن خزي يومءذ ان ربك هو القوي العزيز واخذ الذين ظلموا الصيحة فاصبحوا في ديارهم جاثمين كان لم يغنوا فيها الا ان ثمود كفروا ربهم الا بعدا لثمود------------------------------- قوله تعالي	5010	-2541181688625632309	Tafsir07055-ara1.ms0761	false	-6246296625959662716	180	220	946	1156	1603	300	فلما جاء امرنا نجينا صالحا -الاية وبين هذا الامر الذي جاء بقوله--------------------------- واخذ الذين ظلموا الصيحة فاصبحوا في ديارهم جاثمين كان لم يغنوا فيها الا ان ثمود كفروا ربهم الا بعدا لثمود هود 68 ونحوها من الايات 116970 قوله تعالي	761	4308186162082466828	150	247.5	119	238	63.025211334228516	26	JK009266-ara1	Tafsir07055-ara1
JK009266-ara1.ms5010	true	-5996892503119020819	54	92	271	467	1570	300	فلما جاء امرنا نجينا صالحا والذين امنوا معه برحمة منا ومن خزي يومءذ ان ربك هو القوي العزيز واخذ الذين ظلموا الصيحة فاصبحوا في ديارهم جاثمين كان لم يغنوا فيها الا ان ثمود كفروا ربهم الا بعدا لثمود	5010	-2541181688625632309	Tafsir07055-ara1.ms2902	false	-4098060094048028086	170	208	854	1050	1549	300	فلما جاء امرنا نجينا صالحا والذين امنوا معه برحمة منا ومن خزي يومءذ ان ربك هو القوي العزيز واخذ الذين ظلموا الصيحة فاصبحوا في ديارهم جاثمين كان لم يغنوا فيها الا ان ثمود كفروا ربهم الا بعدا لثمود	2902	4308186162082466828	196	392.0	158	196	100.0	38	JK009266-ara1	Tafsir07055-ara1
JK009266-ara1.ms5010	true	-5996892503119020819	26	54	127	271	1570	300	ويقوم هذه ناقة الله لكم اية فذروها تاكل في ارض الله ولا تمسوها بسوء فياخذكم عذاب قريب فعقروها فقال تمتعوا في داركم ثلاثة ايام ذلك وعد غير مكذوب	5010	-2541181688625632309	Tafsir07055-ara1.ms3578	false	-4097497156879610342	6	34	26	170	1629	300	ويقوم هذه ناقة الله لكم اية فذروها تاكل في ارض الله ولا تمسوها بسوء فياخذكم عذاب قريب فعقروها فقال تمتعوا في داركم ثلاثة ايام ذلك وعد غير مكذوب	3578	4308186162082466828	144	288.0	116	144	100.0	28	JK009266-ara1	Tafsir07055-ara1
JK009266-ara1.ms5027	true	2614606183336531423	178	223	864	1081	1462	300	بهم ذرعا وقال هذا يوم عصيب------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ وجاءه قومه يهرعون اليه ومن قبل كانوا يعملون السيءات قال يقوم هءلاء بناتي هن اطهر لكم فاتقوا الله ولا تخزون في ضيفي اليس منكم رجل رشيد قالوا لقد علمت ما لنا في بناتك من حق وانك لتعلم ما نريد	5027	-2541181688625632309	Tafsir07055-ara1.ms0764	false	-381222308054669516	30	114	156	583	1543	300	بهم ذرعا وقال هذا يوم عصيب انه ظن انهم ضيوف من بني ادم كما ظنه ابراهيم عليهما الصلاة والسلام وظن ان قومه ينتهكون حرمة ضيوفه فيفعلون بهم فاحشة اللواط لانهم ان علموا بقدوم ضيف فرحوا واستبشروا به ليفعلوا به الفاحشة المذكورة من ذلك قوله هنا وجاءه قومه يهرعون اليه ومن قبل كانوا يعملون السيءات قال يقوم هءلاء بناتي هن اطهر لكم فاتقوا الله ولا تخزون في ضيفي اليس منكم رجل رشيد قالوا لقد علمت ما لنا في بناتك من حق وانك لتعلم ما نريد	764	4308186162082466828	217	422.0	172	427	50.819671630859375	44	JK009266-ara1	Tafsir07055-ara1
JK009266-ara1.ms5038	true	3528332707518422726	172	300	859	1506	1506	300	والي مدين اخاهم شعيبا قال يقوم اعبدوا الله ما لكم من اله غيره ولا تنقصوا المكيال والميزان اني اراكم بخير واني اخاف عليكم عذاب يوم محيط ويقوم اوفوا المكيال والميزان بالقسط ولا تبخسوا الناس اشياءهم ولا تعثوا في الارض مفسدين بقية الله خير لكم ان كنتم مءمنين وما انا عليكم بحفيظ قالوا يشعيب اصلواتك تامرك ان نترك ما يعبد ءاباءنا او ان نفعل في اموالنا ما نشاء انك لانت الحليم الرشيد قال يقوم ارايتم ان كنت علي بينة من ربي ورزقني منه رزقا حسنا وما اريد ان اخالفكم الي ما انهاكم عنه ان اريد الا الاصلاح ما استطعت وما توفيقي الا بالله عليه توكلت واليه انيب ويق-----------------------------------------------------------------------------------وم لا يجرمنكم شقاقي ان يصيبكم مثل ما اصاب قوم نوح او قوم هود او قوم صالح وما قوم لوط منكم ببعيد-	5038	-2541181688625632309	Tafsir07055-ara1.ms0611	false	654484845281755330	160	212	844	1097	1552	300	والي مدين اخاهم شعيبا قال يقوم اعبدوا الله ما لكم من اله غيره ولا تنقصوا ا----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------لمكيال والميزان هود 84 الاية ونحوها من الايات وبين نصحه لهم في ايات كثيرة كقوله ويقوم لا يجرمنكم شقاقي ان يصيبكم مثل ما اصاب قوم نوح او قوم هود او قوم صالح وما قوم لوط منكم ببعيد	611	4308186162082466828	169	47.5	133	731	23.119014739990234	35	JK009266-ara1	Tafsir07055-ara1
JK009266-ara1.ms5038	true	3528332707518422726	172	244	859	1241	1506	300	والي مدين اخاهم شعيبا قال يقوم اعبدوا الله ما لكم من اله غيره ولا تنقصوا المكيال والميزان اني اراكم بخير واني اخاف عليكم عذاب يوم محيط ويقوم اوفوا المكيال والميزان بالقسط ولا تبخسوا الناس اشياءهم ولا تعثوا في الارض مفسدين بقية الله خير لكم ان كنتم مءمنين وما انا عليكم بحفيظ قالوا يشعيب اصلواتك تامرك ان نترك ما يعبد ءاباءنا او ان نفعل في اموالنا ما نشاء انك لانت الحليم الرشيد قال	5038	-2541181688625632309	Tafsir07055-ara1.ms2477	false	-914543467119320348	199	236	1045	1227	1561	300	والي مدين اخاهم شعيبا قال يقوم اعبدوا الله ما لكم من اله غيره هود الي قوله-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- قالوا يشعيب اصلواتك تامرك ان نترك ما يعبد ءاباءنا او ان نفعل في اموالنا ما نشاء انك لانت الحليم الرشيد هود	2477	4308186162082466828	168	310.0	132	382	43.97905731201172	33	JK009266-ara1	Tafsir07055-ara1
JK009266-ara1.ms5038	true	3528332707518422726	172	220	859	1118	1506	300	والي مدين اخاهم شعيبا قال يقوم اعبدوا الله ما لكم من اله غيره ولا تنقصوا المكيال والميزان اني اراكم بخير واني اخاف عليكم عذاب يوم محيط ويقوم اوفوا المكيال والميزان بالقسط ولا تبخسوا الناس اشياءهم ولا تعثوا في الارض مفسدين بقية الله خير لكم ان كنتم مءمنين وما	5038	-2541181688625632309	Tafsir07055-ara1.ms2879	false	-2413790107805588371	208	256	1142	1401	1611	300	والي مدين اخاهم شعيبا قال يقوم اعبدوا الله ما لكم من اله غيره ولا تنقصوا المكيال والميزان اني اراكم بخير واني اخاف عليكم عذاب يوم محيط ويقوم اوفوا المكيال والميزان بالقسط ولا تبخسوا الناس اشياءهم ولا تعثوا في الارض مفسدين بقية الله خير لكم ان كنتم مءمنين هود	2879	4308186162082466828	256	509.0	208	259	98.8416976928711	47	JK009266-ara1	Tafsir07055-ara1
JK009266-ara1.ms5038	true	3528332707518422726	172	223	859	1134	1506	300	والي مدين اخاهم شعيبا قال يقوم اعبدوا الله ما لكم من اله غيره ولا تنقصوا المكيال والميزان اني اراكم بخير واني اخاف عليكم عذاب يوم محيط ويقوم اوفوا المكيال والميزان بالقسط ولا تبخسوا الناس اشياءهم ولا تعثوا في الارض مفسدين بقية الله خير لكم ان كنتم مءمنين وما انا عليكم بحفيظ	5038	-2541181688625632309	Tafsir07055-ara1.ms4048	false	-1093336055475375061	97	148	505	780	1599	300	والي مدين اخاهم شعيبا قال يقوم اعبدوا الله ما لكم من اله غيره ولا تنقصوا المكيال والميزان اني اراكم بخير واني اخاف عليكم عذاب يوم محيط ويقوم اوفوا المكيال والميزان بالقسط ولا تبخسوا الناس اشياءهم ولا تعثوا في الارض مفسدين بقية الله خير لكم ان كنتم مءمنين وما انا عليكم بحفيظ	4048	4308186162082466828	275	550.0	224	275	100.0	51	JK009266-ara1	Tafsir07055-ara1
JK009266-ara1.ms5055	true	9143076546100749426	272	296	1411	1528	1545	300	وما ظلمناهم ولكن ظلموا انفسهم فما اغنت عنهم الهتهم التي يدعون من دون الله من شء لما جاء امر ربك وما زادوهم غير تتبيب	5055	-2541181688625632309	Tafsir07055-ara1.ms3328	false	5034735890321914882	77	101	416	533	1621	300	وما ظلمناهم ولكن ظلموا انفسهم فما اغنت عنهم الهتهم التي يدعون من دون الله من شء لما جاء امر ربك وما زادوهم غير تتبيب	3328	4308186162082466828	117	234.0	93	117	100.0	24	JK009266-ara1	Tafsir07055-ara1
JK009266-ara1.ms5132	true	8389562374689572823	99	148	517	768	1557	300	مثبت وهو قوله قالوا يابانا انا ذهبنا------ يوسف 17------ اي لما كان كيت وكيت قالوا وفيه بعد لبعد الكلام من بعضه الثالث ان الجواب-- هو قوله واوحينا والواو فيه زاءدة اي فلما ذهبوا به اوحينا وهو راي الكوفيين وجعلوا من----------------------------------- ذلك ق------وله تعالي فلما اسلما وتله للجبين--------- الصافات 103	5132	-2541181688625632309	Tafsir07055-ara1.ms0780	false	-6210956060249985082	243	298	1263	1550	1559	300	مثبت وهو قوله قالوا يابانا انا ذهبنا نستبق يوسف 17 الاية اي لما كان كذا وكذا قالوا يابانا واستحسن هذا الوجه ابو حيان وقيل جواب لما هو قوله واوحينا والواو صلة وهذا مذهب---------------------------- الكوفيين تزاد عندهم الواو في جواب لما وحتي و اذا وعلي ذلك خرجوا قوله تعالي فلما اسلما وتله للجبين وناديناه الصافات 103	780	4308186162082466828	154	200.5	119	315	48.88888931274414	23	JK009266-ara1	Tafsir07055-ara1
JK009266-ara1.ms5137	true	6345528854564490657	165	209	832	1074	1539	300	اعمال الامارات في مساءل من الفقه كالقسامة وغيرها كما استدل----- يعقوب عليه الصلاة والسلام ------علي كذبهم بصحة القميص ف-----يجب علي الناظر ان يلحظ الاي--ات والعلامات اذا تعارضت فما ترجح منها قضي بجانب الترجيح وهي قوة التهمة قال ابن الربي ولا خلاف في الحكم بها	5137	-2541181688625632309	Tafsir07055-ara1.ms0793	false	-6584027231823187546	0	43	0	238	1478	300	اعمال الامارات في مساءل من الفقه كالقسامة وغيرها واجمعوا علي ان يعقوب عليه --------السلام استدل علي كذبهم بصحة القميص وهكذا يجب علي الناظر ان يلحظ الامارات والعلامات اذا تعارضت فما ترجح منها قضي بجانب الترجيح وهي قوة التهمة-------------- ولا خلاف في الحكم بها	793	4308186162082466828	209	361.5	170	260	80.38461303710938	34	JK009266-ara1	Tafsir07055-ara1
JK009266-ara1.ms5148	true	856291139734662282	177	215	900	1071	1529	300	وشهد شاهد من اهلها ان كان قميصه قد من قبل فصدقت وهو من الكاذبين وان كان قميصه قد من دبر فكذبت وهو من الصادقين فلما راي قميصه قد من دبر قال انه من كيدكن ان كيدكن عظيم يوسف	5148	-2541181688625632309	Tafsir07055-ara1.ms0399	false	-6770581774008583164	78	116	414	585	1529	300	وشهد شاهد من اهلها ان كان قميصه قد من قبل فصدقت وهو من الكاذبين وان كان قميصه قد من دبر فكذبت وهو من الصادقين فلما راي قميصه قد من دبر قال انه من كيدكن ان كيدكن عظيم يوسف	399	4308186162082466828	171	342.0	133	171	100.0	38	JK009266-ara1	Tafsir07055-ara1
JK009266-ara1.ms5148	true	856291139734662282	177	214	900	1066	1529	300	وشهد شاهد من اهلها ان كان قميصه قد من قبل فصدقت وهو من الكاذبين وان كان قميصه قد من دبر فكذبت وهو من الصادقين فلما راي قميصه قد من دبر قال انه من كيدكن ان كيدكن عظيم	5148	-2541181688625632309	Tafsir07055-ara1.ms0791	false	-3405537941707931908	227	264	1189	1355	1543	300	وشهد شاهد من اهلها ان كان قميصه قد من قبل فصدقت وهو من الكاذبين وان كان قميصه قد من دبر فكذبت وهو من الصادقين فلما راي قميصه قد من دبر قال انه من كيدكن ان كيدكن عظيم	791	4308186162082466828	166	332.0	129	166	100.0	37	JK009266-ara1	Tafsir07055-ara1
JK009266-ara1.ms5155	true	1366595809414857105	7	79	38	376	1466	300	ابن عطية في هذا المعني فقال قول من قال ان الكلام قد تم في قوله ولقد همت به وان جواب لولا في قوله وهم بها وان المعني لولا ان راي البرهان---- لهم بها فلم يهم يوسف عليه الصلاة والسلام قال وهذا قول يرده لسان العرب واقوال السلف فق------وله يرده لسان العرب فليس كذلك لان وزن هذه الاية قوله ان ك----------------------------------------------ادت لتبدي به لولا ان ربطنا علي قلبها------------------ القصص 10 فقوله ان كادت	5155	-2541181688625632309	Tafsir07055-ara1.ms0785	false	-9142027123484657859	214	298	1067	1451	1459	300	ابن عطية ان ----------------قول من قال ان --كلام قد تم في قوله ولقد همت به وان جواب لولا في قوله وهم بها وان المعني لولا ان راي --برهان ربه لهم بها فلم يهم يوسف عليه --------السلام قال وهذا قول يرده لسان العرب واقوال السلف اه اما قوله يرده لسان العرب فليس كما ذكر وقد استدل من ذهب الي جواز ذلك بوجوده في لسان العرب قال الله تعالي ان كادت لتبدي به لولا ان ربطنا علي قلبها لتكون من المءمنين القصص 10 فقوله ان كادت	785	4308186162082466828	275	484.0	214	412	66.74757385253906	54	JK009266-ara1	Tafsir07055-ara1
JK009266-ara1.ms5157	true	-2861799616234841679	145	281	769	1457	1547	300	من كان له تعلق بهذه الواقعة فقد شهد ببراءة يوسف عليه الصلاة والسلام عن المعصية و-----الذين لهم تعلق بهذه الواقعة ي----وسف والمراة وزوجها والنسوة -الشهود ورب العالم وابليس فاما يوسف صلوات الله وسلامه عليه فادعي ان الذنب للمراة وقال هي راودتني عن نفسي يوسف 26 و ----قال رب السجن احب الي مما يدعونني اليه يوسف 33------ واما المراة فاعترفت بذلك وقالت---- للنسوة ولقد راودته عن نفسه فاستعصم يوسف 32 وقالت- الان حصحص الحق انا راودته عن نفسه وانه لمن الصادقين يوسف 51 واما------- زوج المراة ف---قوله انه---- من كيدكن ان كيدكن عظيم يوسف اعرض عن ه ذا و ستغفري لذنبك يو--------------------سف 28 29 واما------- الشهود فقوله تعالي-- وشهد شاهد من اهلها ان كان قميصه قد من---------------------- قبل يوسف 26 و------اما شهادة الله تعالي فق-------------وله كذلك لنصرف عنه لسو ء و لفحشاء انه من عبادنا -لمخلصين يوسف	5157	-2541181688625632309	Tafsir07055-ara1.ms0781	false	3592921875051735947	149	295	756	1513	1535	300	م----ن له تعلق بالمسال------------ة ببراءته وشهادة الله له بذلك واعتراف ابليس به اما الذين لهم تعلق بتلك الواقعة فهم يوسف والمراة وزوجها والنسوة والشهود اما حزم يوسف بانه برء من تلك المعصية فذكره تعالي في قوله--------------------- هي راودتني عن نفسي يوسف 26 وقوله قال رب السجن احب الي مما يدعونني اليه يوسف 33 الاية واما اعتراف -المراة بذلك ففي قولها للنسوة ولقد راودته عن نفسه فاستعصم يوسف 32 وقولها الان حصحص الحق انا راودته عن نفسه وانه لمن الصادقين يوسف-51 واما اعتراف زوج المراة ففي قوله قال انه من كيدكن ان كيدكن عظيم يوسف اعرض عن ه-ذا واستغفري لذنبك انك كنت من الخاطءين يوسف 28-29 واما اعتراف الشهود بذلك ففي قوله وشهد شاهد من اهلها ان كان قميصه قد من قبل فصدقت وهو من الكاذبين يوسف 26 الاية واما شهادة الله جل وعلا ببراءته ففي قوله كذلك لنصرف عنه السوء والفحشاء انه من عبادنا المخلصين يوسف	781	4308186162082466828	499	773.5	395	798	62.53133010864258	85	JK009266-ara1	Tafsir07055-ara1
JK009266-ara1.ms5158	true	3135607418706172238	1	85	5	464	1531	300	لنصرف عنه لسو ء و لفحشاء والثالث قوله انه من عبادنا-------- مع انه تعالي قال وعباد الرحمن الذين يمشون علي الارض هونا واذا خاطبهم الجاهلون قالوا سلاما الفرقان 63 والرابع قوله المخلصين-------- وفيه قراءتا تار--ة باسم الفاعل واخري بسام المفعول وهذا يدل ع-------------------------------------------------------------------------------------لي ان الله تعالي استخلصه لنفسه واصطفاه لحضرته وعلي كل وجه----- فانه--- ادل الالفاظ علي كونه منزها عما اضافوه اليه----------------------------------------------------------------------------------------------- واما اقرار ابليس بطهارته فقوله------------------------- فبعزتك لاغوينهم اجمعين الا عبادك منهم المخلصين ص 82 83 فهذا اقرار من ابليس بانه ما------ اغواه	5158	-2541181688625632309	Tafsir07055-ara1.ms0782	false	-4335730354135068677	29	150	161	832	1602	300	لنصرف عنه ا-------لفحشاء والثالث قوله انه من عبادنا يوسف 24 مع انه تعالي قال وعباد الرحمن الذين يمشون علي الارض هونا واذا خاطبهم الجاهلون قالوا سلاما الفرقان--- والرابع قوله المخلصين يوسف 23 وفيه قراءتان قراءة باسم الفاعل واخري باسم المفعول فوروده باسم الفاعل يدل علي كونه اتيا بالطاعات والقربات مع صفة الاخلاص ووروده باسم المفعول يدل علي ان الله تعالي استخلصه لنفسه واصطفاه لحضرته وعلي كلا الوجهين فانه من ادل الالفاظ علي كونه منزها عما اضافوه اليه اه من تفسير الرازي ويءيد ذلك قوله تعالي معاذ الله انه ربي احسن مثواي انه لا يفلح الظالمون يوسف واما اقرار ابليس بطهارة يوسف ونزاهته ففي قوله تعالي قال فبعزتك لاغوينهم اجمعين الا عبادك منهم المخلصين ص 82 83 فاقر--------------- بانه لا يمكنه اغواء	782	4308186162082466828	401	699.0	329	696	57.61494064331055	62	JK009266-ara1	Tafsir07055-ara1
JK009266-ara1.ms5213	true	1215591004768463731	141	167	753	874	1539	300	قال ما خطبكن اذ راودتن يوسف عن نفسه قلن حاش لله ما علمنا عليه من سوء قالت امراة العزيز الان حصحص الحق انا راودته عن نفسه	5213	-2541181688625632309	Tafsir07055-ara1.ms0794	false	-6534215518469956001	42	68	223	344	1501	300	قال ما خطبكن اذ راودتن يوسف عن نفسه قلن حاش لله ما علمنا عليه من سوء قالت امراة العزيز الان حصحص الحق انا راودته عن نفسه	794	4308186162082466828	121	242.0	95	121	100.0	26	JK009266-ara1	Tafsir07055-ara1
JK009266-ara1.ms5213	true	1215591004768463731	123	170	660	892	1539	300	فلما جاءه الرسول قال ارجع الي ربك فاساله ما بال النسوة اللاتي قطعن ايديهن ان ربي بكيدهن عليم قال ما خطبكن اذ راودتن يوسف عن نفسه قلن حاش لله ما علمنا عليه من سوء قالت امراة العزيز الان حصحص الحق انا راودته عن نفسه وانه لمن الصادقين	5213	-2541181688625632309	Tafsir07055-ara1.ms2763	false	7992941977821353276	7	54	39	271	1541	300	فلما جاءه الرسول قال ارجع الي ربك فاساله ما بال النسوة اللاتي قطعن ايديهن ان ربي بكيدهن عليم قال ما خطبكن اذ راودتن يوسف عن نفسه قلن حاش لله ما علمنا عليه من سوء قالت امراة العزيز الان حصحص الحق انا راودته عن نفسه وانه لمن الصادقين	2763	4308186162082466828	232	464.0	185	232	100.0	47	JK009266-ara1	Tafsir07055-ara1
JK009266-ara1.ms5298	true	-3354170562394803958	45	114	225	556	1513	300	فلما دخلوا علي يوسف اوي اليه ابويه وقال ادخلوا مصر ان شاء الله امنين ورفع ابويه علي العرش وخروا له سجدا وقال يابت هذا تاويل رءياي من قبل قد جعلها ربي حقا وقد احسن بي اذ اخرجني من السجن وجاء بكم من البدو من بعد ان نزغ الشيطان بيني وبين اخوتي ان ربي لطيف لما يشاء-------------------------------------------------------------------------- انه هو العليم الحكيم----------------------------------------------------------------------------------------------------- رب قد اتيتني من الملك وعلمتني من تاويل الاحاديث	5298	-2541181688625632309	Tafsir07055-ara1.ms0778	false	-4176644181317707030	7	95	35	484	1585	300	فلما دخلوا علي يوسف اوي اليه ابويه وقال ادخلوا مصر ان شاء الله امنين ورفع ابويه علي العرش وخروا له سجدا وقال يابت هذا تاويل رءياي من قبل قد جعلها ربي حقا يوسف 99 100 الاية ومن المعلوم--------------------------------------------------------- ان رءيا الانبياء وحي 126 قوله تعالي وكذلك يجتبيك ربك ويعلمك من تاويل الاحاديث بين الله جل وعلا انه علم نبيه يوسف من تاويل الاحاديث وصرح بذلك ايضا في قوله وكذلك مكنا ليوسف في الارض ولنعلمه من تاويل الاحاديث يوسف وقوله رب قد اتيتني من الملك وعلمتني من تاويل الاحاديث	778	4308186162082466828	219	357.0	171	506	43.28063201904297	43	JK009266-ara1	Tafsir07055-ara1
JK009266-ara1.ms5319	true	257741224604656498	63	142	319	734	1474	300	الله الذي رفع السماوات بغير عمد ترونها ثم استوي علي العرش وسخر الشمس والقمر كل يجري لاجل مسمي يدبر الامر يفصل الايات لعلكم بلقاء ربكم توقنون وهو الذي مد الارض وجعل فيها رواسي وانهارا ومن كل الثمرات جعل فيها زوجين اثنين يغشي الليل النهار ان في ذلك لايات لقوم يتفكرون وفي الارض قطع متجاورات وجنات من اعناب وزرع ونخيل صنوان وغير صنوان يسقي بماء واحد ونفضل بعضها علي بعض في الاكل ان في ذلك لايات لقوم يعقلون----------------------- قوله تعالي	5319	-2541181688625632309	Tafsir07055-ara1.ms0603	false	-4233301219908207886	7	90	39	477	1548	300	الله الذي رفع السماوات بغير عمد ترونها ثم استوي علي العرش وسخر الشمس والقمر كل يجري لاجل مسمي يدبر الامر يفصل الايات لعلكم بلقاء ربكم توقنون وهو الذي مد الارض وجعل فيها رواسي وانهارا ومن كل الثمرات جعل فيها زوجين اثنين يغشي الليل النهار ان في ذلك لايات لقوم يتفكرون وفي الارض قطع متجاورات وجنات من اعناب وزرع ونخيل صنوان وغير صنوان يسقي بماء واحد ونفضل بعضها علي بعض في الاكل ان في ذلك لايات لقوم يعقلون الرعد 24 الموضع الرابع قوله تعالي	603	4308186162082466828	415	818.0	336	438	94.74885559082031	78	JK009266-ara1	Tafsir07055-ara1
JK009266-ara1.ms5332	true	5182466405550414544	204	229	992	1129	1486	300	وان تعجب فعجب قولهم ااذا كنا ترابا اانا لفي خلق جديد اولءك الذين كفروا بربهم واولءك الاغلال في اعناقهم واولءك اصحاب النار هم فيها خالدون	5332	-2541181688625632309	Tafsir07055-ara1.ms1346	false	7514588011010331175	116	141	579	716	1505	300	وان تعجب فعجب قولهم ااذا كنا ترابا اانا لفي خلق جديد اولءك الذين كفروا بربهم واولءك الاغلال في اعناقهم واولءك اصحاب النار هم فيها خالدون	1346	4308186162082466828	137	274.0	112	137	100.0	25	JK009266-ara1	Tafsir07055-ara1
JK009266-ara1.ms5332	true	5182466405550414544	204	229	992	1129	1486	300	وان تعجب فعجب قولهم ااذا كنا ترابا اانا لفي خلق جديد اولءك الذين كفروا بربهم واولءك الاغلال في اعناقهم واولءك اصحاب النار هم فيها خالدون	5332	-2541181688625632309	Tafsir07055-ara1.ms3613	false	-1850594555262392592	22	47	110	247	1624	300	وان تعجب فعجب قولهم ااذا كنا ترابا اانا لفي خلق جديد اولءك الذين كفروا بربهم واولءك الاغلال في اعناقهم واولءك اصحاب النار هم فيها خالدون	3613	4308186162082466828	137	274.0	112	137	100.0	25	JK009266-ara1	Tafsir07055-ara1
JK009266-ara1.ms5364	true	5109088917373182335	135	204	709	1078	1556	300	انزل من السماء ماء فسالت اودية بقدرها فاحتمل السيل زبدا رابيا ومما يوقدون عليه في النار ابتغاء حلية او متاع زبد مثله كذلك يضرب الله الحق والباطل فاما الزبد فيذهب جفاء واما ما ينفع الناس فيمكث في الارض كذلك يضرب الله الامثال------------------------ للذين استجابوا لربهم الحسني والذين لم يستجيبوا له لو ان لهم ما في الارض جميعا ومثله معه لافتدوا به اولءك لهم سوء الحساب وماواهم جهنم وبءس المهاد	5364	-2541181688625632309	Tafsir07055-ara1.ms1371	false	-4728303491580860249	216	290	1093	1486	1539	300	انزل من السماء ماء فسالت اودية بقدرها فاحتمل السيل زبدا رابيا ومما يوقدون عليه في النار ابتغاء حلية او متاع زبد مثله كذلك يضرب الله الحق والباطل فاما الزبد فيذهب جفاء واما ما ينفع الناس فيمكث في الارض كذلك يضرب الله الامثال الرعد 17 اتبع ذلك بقوله للذين استجابوا لربهم الحسني والذين لم يستجيبوا له لو ان لهم ما في الارض جميعا ومثله معه لافتدوا به اولءك لهم سوء الحساب وماواهم جهنم وبءس المهاد	1371	4308186162082466828	369	726.0	300	393	93.89312744140625	68	JK009266-ara1	Tafsir07055-ara1
JK009266-ara1.ms5364	true	5109088917373182335	177	204	933	1078	1556	300	للذين استجابوا لربهم الحسني والذين لم يستجيبوا له لو ان لهم ما في الارض جميعا ومثله معه لافتدوا به اولءك لهم سوء الحساب وماواهم جهنم وبءس المهاد	5364	-2541181688625632309	Tafsir07055-ara1.ms3135	false	5419465583478480685	186	213	936	1081	1518	300	للذين استجابوا لربهم الحسني والذين لم يستجيبوا له لو ان لهم ما في الارض جميعا ومثله معه لافتدوا به اولءك لهم سوء الحساب وماواهم جهنم وبءس المهاد	3135	4308186162082466828	145	290.0	118	145	100.0	27	JK009266-ara1	Tafsir07055-ara1
JK009266-ara1.ms5374	true	5603230753230576469	65	108	312	567	1527	300	والذين صبروا ابتغاء وجه ربهم واقاموا الصلاة وانفقوا مما رزقناهم سرا وعلانية ويدرءون بالحسنة السيءة اولءك لهم عقبي الدار جنات عدن يدخلونها ومن صلح من اباءهم وازواجهم وذرياتهم والملاءكة يدخلون عليهم من كل باب سلام عليكم بما صبرتم فنعم عقبي الدار قوله تعالي	5374	-2541181688625632309	Tafsir07055-ara1.ms3142	false	-8969398631238660501	253	292	1353	1588	1640	300	والذين صبروا ابتغاء وجه ربهم واقاموا الصلاة وانفقوا مما رزقناهم سرا وعلانية ويدرءون بالحسنة السيءة اولءك لهم عقبي الدار جنات عدن يدخلونها ومن صلح من اباءهم وازواجهم وذرياتهم والملاءكة يدخلون عليهم من كل باب الرعد الاية 4011-------------------- قوله تعالي	3142	4308186162082466828	220	421.0	183	255	86.2745132446289	36	JK009266-ara1	Tafsir07055-ara1
JK009266-ara1.ms5391	true	-403355962968846074	216	247	1087	1232	1511	300	وجعلوا لله شركاء قل سموهم ام تنبءونه بما لا يعلم في الارض ام بظاهر من القول بل زين للذين كفروا مكرهم وصدوا عن السبيل ومن يضلل الله فما له من هاد	5391	-2541181688625632309	Tafsir07055-ara1.ms3051	false	-1049708224062214320	222	253	1177	1322	1567	300	وجعلوا لله شركاء قل سموهم ام تنبءونه بما لا يعلم في الارض ام بظاهر من القول بل زين للذين كفروا مكرهم وصدوا عن السبيل ومن يضلل الله فما له من هاد	3051	4308186162082466828	145	290.0	114	145	100.0	31	JK009266-ara1	Tafsir07055-ara1
JK009266-ara1.ms5423	true	-7204373525322877225	241	287	1245	1481	1553	300	قالت لهم رسلهم ان نحن الا بشر مثلكم ولكن الله يمن علي من يشاء من عباده وما كان لنا ان ناتيكم بسلطان الا باذن الله وعلي الله فليتوكل المءمنون وما لنا الا نتوكل علي الله وقد هدانا سبلنا ولنصبرن علي ما اذيتمونا وعلي الله فليتوكل المتوكلون	5423	-2541181688625632309	Tafsir07055-ara1.ms1067	false	6725171190818551106	196	242	1017	1253	1566	300	قالت لهم رسلهم ان نحن الا بشر مثلكم ولكن الله يمن علي من يشاء من عباده وما كان لنا ان ناتيكم بسلطان الا باذن الله وعلي الله فليتوكل المءمنون وما لنا الا نتوكل علي الله وقد هدانا سبلنا ولنصبرن علي ما اذيتمونا وعلي الله فليتوكل المتوكلون	1067	4308186162082466828	236	472.0	190	236	100.0	46	JK009266-ara1	Tafsir07055-ara1
JK009266-ara1.ms5425	true	-2481364040217101264	249	289	1324	1520	1568	300	في هنا بمعني الباء قال الفراء قد وجدنا من العرب من يجعل في موضع الباء يقال ادخلت بالجنة ادخلت في الجنة وانشد الطويل 3198 وارغب فيها عن لقيط ورهطه ولكنني عن سنبس لست ارغب اي ا---رغب بها وقال ابو عبيد	5425	-2541181688625632309	Tafsir07055-ara1.ms0820	false	-1172624353524286883	113	146	596	758	1585	300	في هنا بمعني الباء قال وقد سمع-------- من العرب ادخلك الله---------------------- بالجنة يعنون في الجنة وقال الشاعر وا------رغب فيها عن لقيط ورهطه ولكنني عن سنبس لست ارغب يريد وارغب بها ق-ال ابن كثير	820	4308186162082466828	115	181.0	87	199	57.788944244384766	20	JK009266-ara1	Tafsir07055-ara1
JK009266-ara1.ms5436	true	-2463105242113463309	38	66	174	312	1583	300	واستفتحوا وخاب كل جبار عنيد من وراءه جهنم ويسقي من ماء صديد يتجرعه ولا يكاد يسيغه وياتيه الموت من كل مكان وما هو بميت ومن وراءه عذاب غليظ	5436	-2541181688625632309	Tafsir07055-ara1.ms1686	false	8905118758662658594	186	214	924	1062	1510	300	واستفتحوا وخاب كل جبار عنيد من وراءه جهنم ويسقي من ماء صديد يتجرعه ولا يكاد يسيغه وياتيه الموت من كل مكان وما هو بميت ومن وراءه عذاب غليظ	1686	4308186162082466828	138	276.0	110	138	100.0	28	JK009266-ara1	Tafsir07055-ara1
JK009266-ara1.ms5444	true	5159967996627088515	78	151	384	760	1535	300	وبرزوا لله جميعا فقال الضعفاء للذين استكبروا انا كنا لكم تبعا فهل انتم مغنون عنا من عذاب الله من شء قالوا لو هدانا الله لهديناكم سواء علينا اجزعنا ام صبرنا ما لنا من محيص وقال الشيطان لما قضي الامر ان الله وعدكم وعد الحق ووعدتكم فاخلفتكم وما كان لي عليكم من سلطان الا ان دعوتكم فاستجبتم لي فلا تلوموني ولوموا انفسكم ما انا بمصرخكم وما انتم بمصرخي اني كفرت بما اشركتمون من قبل	5444	-2541181688625632309	Tafsir07055-ara1.ms3157	false	1319340340705679428	106	179	584	960	1575	300	وبرزوا لله جميعا فقال الضعفاء للذين استكبروا انا كنا لكم تبعا فهل انتم مغنون عنا من عذاب الله من شء قالوا لو هدانا الله لهديناكم سواء علينا اجزعنا ام صبرنا ما لنا من محيص وقال الشيطان لما قضي الامر ان الله وعدكم وعد الحق ووعدتكم فاخلفتكم وما كان لي عليكم من سلطان الا ان دعوتكم فاستجبتم لي فلا تلوموني ولوموا انفسكم ما انا بمصرخكم وما انتم بمصرخي اني كفرت بما اشركتمون من قبل	3157	4308186162082466828	376	752.0	303	376	100.0	73	JK009266-ara1	Tafsir07055-ara1
JK009266-ara1.ms5474	true	5163006176716310464	165	300	845	1526	1526	300	فيها ماء و----وضع عندها اناء --فيه تمر وسقاء فيه ماء ثم قال ابراهيم صلوات الله وسلامه عليه منطلقا فتبعته هاجر فقالت يا ابراهيم الي من تكلنا فقال صلوات الله وسلامه عليه الي الله فقالت له الله امرك بهذا قال نعم قالت اذن لا يضيعنا ثم رجعت فانطلق ابراهيم صلوات الله وسلامه عليه حتي اذا كان عند الثنية حيث لا يرونه استقبل بوجهه البيت ثم دعا الله بقوله ربنا اني اسكنت-------------------------------------------------------------- من ذريتي بواد غير ذي زرع الاية ثم انها عطشت وعطش الصبي فجعل----------- يتلوي وهي تنظر اليه فانطلقت كراهية ان تنظر اليه فوجدت الصفا اقرب جبل في الارض يليها فقامت عليه ثم استقبلت الوادي تنظر اح-------دا فلم تر احدا وهبطت من الصفا حتي اذا بلغت الوادي رفعت طرف درعها ثم سمعت سعي-------- المجهود حتي جاوزت الوادي ثم اتت المروة فقالت عليها ونظرت هل تري احدا-	5474	-2541181688625632309	Tafsir07055-ara1.ms2148	false	2184240444915642667	74	165	380	843	1528	300	في-- مكة وانه وضع عندهما جرابا فيه تمر وسقاء فيه ماء--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وفي الحديث الصحيح المذكور وجعلت ام اسماعيل ترضع اسماعيل وتشرب من ذلك الماء حتي اذا نفد ما في السقاء- عطشت وعطش ابنها وجعلت تنظر اليه يتلوي او قال يتلبط فا-نطلقت كراهية ان تنظر اليه فوجدت الصفا اقرب جبل في الارض يليها فقامت عليه ثم استقبلت الوادي تنظر هل تري احدا فلم تر احدا فهبطت من الصفا حتي اذا بلغت الوادي رفعت طرف درعها ثم سمعت سعي الانسان المجهود حتي جاوزت الوادي ثم اتت المروة فقامت عليها ونظرت هل تري احدا	2148	4308186162082466828	307	336.0	242	776	39.56185531616211	50	JK009266-ara1	Tafsir07055-ara1
JK009266-ara1.ms5493	true	-6032278755611107609	50	87	254	444	1587	300	وقالوا يايها الذي نزل عليه الذكر انك لمجنون لو ما تاتينا بالملاءكة ان كنت من الصادقين ما ننزل الملاءكة الا بالحق وما كانوا اذا منظرين انا نحن نزلنا الذكر وانا له لحافظون قوله تعالي ال ر تلك ----------	5493	-2541181688625632309	Tafsir07055-ara1.ms3109	false	1292457735269734880	150	182	826	997	1636	300	وقالوا يايها الذي نزل عليه الذكر انك لمجنون لو ما تاتينا بالملاءكة ان كنت من الصادقين ما ننزل الملاءكة الا بالحق وما كانوا اذا منظرين الحجر و-----------------------------قوله تعالي لولا انزل اليه ملك	3109	4308186162082466828	147	276.5	119	200	73.5	27	JK009266-ara1	Tafsir07055-ara1
JK009266-ara1.ms5496	true	-5587455203542923673	254	288	1308	1500	1552	300	الحرص علي الدنيا والانكباب عليها والحب لها والاعراض عن الاخرة قال صلوات الله وسلامه عليه نجا اول هذه الامة باليقين والزهد ويهلك اخرها بالبخل والامل وقال الحسن------------------ ما اطال عبد الامل الا اساء العمل	5496	-2541181688625632309	Tafsir07055-ara1.ms0830	false	2041744323383089633	213	236	1162	1285	1609	300	الحرص علي الدنيا والانكباب عليها والحب لها والاعراض عن الاخرة وعن--------------------------------------------------------------------------------------- الحسن رحمه الله انه قال ما اطال عبد الامل الا اساء العمل	830	4308186162082466828	102	177.0	83	210	48.57143020629883	17	JK009266-ara1	Tafsir07055-ara1
JK009266-ara1.ms5504	true	2587435198482032307	87	135	462	700	1575	300	ما سلككم في سقر المدثر 42 قال ابو عبيدة وابو عبيد يقال سلكته واسلكته -----اي نظمته قال الوافر 3268 وكنت لزاز خصمك لم اعرد وقد سلكوك في يوم عصيب وقال الاخر في اسلك البسيط 3269--------- حتي اذا اسلكوهم في قتاءدة شلا كما تطرد الجمالة الشردا فصل في المعني ---------	5504	-2541181688625632309	Tafsir07055-ara1.ms0759	false	-4627262806944919452	140	183	717	927	1492	300	ما سلككم في سقر المدث----------------------------------------------ر 42 الاية ومنه قول الشاعر----- وكنت لزاز خصمك لم اعرد وقد سلكوك في يوم عصيب ومن الرباعية قول عبد مناف بن ربع الهذلي حتي اذا اسلكوهم في قتاءده شلا كما تطرد الجمالة الشردا قال مقيدة عفا الله عنه	759	4308186162082466828	140	223.5	108	261	53.63984680175781	23	JK009266-ara1	Tafsir07055-ara1
JK009266-ara1.ms5514	true	619342050437482641	54	209	288	1066	1545	300	مالك رضي الله عنه في قوله تعالي وارسلنا -لرياح لواقح اي ذوات لقح فلقاح القمح عندي ان يحبب ويسنبل----------------------------------------------------------------------------- ولقاح الشجر كلها ان تثمر ويس--قط منها ما يسقط ويثيبت منها ما يثبت------------------ قال ابن العربي رحمه الله انما عول مالك علي هذا التفسير علي تشبيه ال-----شجر بلقاح الجمل وان الولد اذا عقد وخلق ونفخ فيه من الروح كان بمنزلة تحبب الثمر وتسنبله لانه سمي باسم تشترك فيه كل حاملة وهو اللقاح وعليه جاء الحديث نهي النبي صلي الله عليه وسلم عن بيع الحب حتي يشتد --------ق--------------------------------------------------------------------------------------------------------ال ابن عبد البر الابا--------------------ر عند اهل العلم في النخل ال--------------تلقيح و-----------------هو ان ياخذ شيءا من طلع ذكور النخل فيدخله بين ظهراني طلع الاناث ومعني ذلك في ساءر الثمار ظهور الثمرة من التين وغيره حتي تكون الثمرة مرءية حين ينظر اليها والمعتبر عند مالك رضي الله عنه واصحابه فيما يذكر من الثمار التذك-ر وفيما لا يذكر ان يثبت من نواره ما يثبت ويسقط ما يسقط وف-------ي الزروع ظهوره من الارض	5514	-2541181688625632309	Tafsir07055-ara1.ms0848	false	-3528752397712400960	17	212	88	1071	1501	300	مالك قال ال------------له تعالي وارسلنا الرياح لوا------------قح فلقاح القمح عندي ان يحبب ويسنبل ولا ادري ما ييبس في اكمامه ولكن يحبب حتي يكون لو يبس لم يكن فسادا لا خير فيه ولقاح الشجر كلها ان تثمر ثم يسقط منها ما يسقط ويثب-ت منها ما يثبت وليس ذلك بان تورد قال ابن العربي---------- انما عول مالك ف-ي هذا التفسير علي تشبيه لقاح الشجر بلقاح الحمل وان الولد اذا عقد وخلق ونفخ فيه--- الروح كان بمنزلة تحبب الثمر وتسنبله لانه سمي باسم تشترك فيه كل حاملة----------- وعليه جاء الحديث نهي النبي صلي الله عليه وسلم عن بيع الحب حتي يشتد اه من القرطبي قال مقيد عفا الله عنه استنباط الامام مالك المذكور من هذه الاية لان لقاح القمح ان يحبب ويسنبل واستدلال ابن العربي له بالحديث المذكور ليس بظاهر عندي كل الظهور المسالة الثانية اعلم ان تلقيح الثمار هو ابارها وهو ان يءخذ شء-- من طلع ذكور النخل فيدخل- بين ظهراني طلع الاناث ومعني ذلك في ساءر الثمار طلوع الثمرة من التيس وغيره حتي تكون الثمرة مرءية منظورا-- اليها والمعتبر عند مالك------------- واصحابه فيما يذكر من الثمار التذكير وفيما لا يذكر ان يثبت من نواره ما يثبت ويسقط ما يسقط وحد تلك في الزر-ع ظهوره من الارض	848	4308186162082466828	656	1115.5	521	1052	62.35741424560547	110	JK009266-ara1	Tafsir07055-ara1
JK009266-ara1.ms5533	true	6126518458406799636	268	298	1376	1541	1555	300	وجاء اهل المدينة يستبشرون قال ان هءلاء ضيفي فلا تفضحون واتقوا الله ولا تخزون قالوا اولم ننهك عن العالمين قال هءلاء بناتي ان كنتم فاعلين لعمرك انهم لفي سكرتهم يعمهون	5533	-2541181688625632309	Tafsir07055-ara1.ms0764	false	-381222308054669516	119	149	605	770	1543	300	وجاء اهل المدينة يستبشرون قال ان هءلاء ضيفي فلا تفضحون واتقوا الله ولا تخزون قالوا اولم ننهك عن العالمين قال هءلاء بناتي ان كنتم فاعلين لعمرك انهم لفي سكرتهم يعمهون	764	4308186162082466828	165	330.0	135	165	100.0	30	JK009266-ara1	Tafsir07055-ara1
JK009266-ara1.ms5561	true	-7124130279984446749	51	111	280	588	1553	300	العربي ظن بعضه الناس انش المراد------- هنا بالسجود نفسه فراي هذا الموضع محل سجود في القران وقد شاهدت الامام بمحراب زكريا من البيت المقدس ظهره الله تعالي يسجد في هذا الموضع وسجدت معه فيها ولم يره جماهير العلماء قال القرطبي وقد ذكر ابو بكر النقاش ان ههنا سجدة عند ابي حذيفة رضي الله عنه ويمان بن رءاب وراي انها واجبة	5561	-2541181688625632309	Tafsir07055-ara1.ms0907	false	-1619410853616840019	0	56	0	283	1493	300	العربي ظن بعض- الناس ان- المراد بالامر هنا -السجود نفسه فراي هذا الموضع محل سجود في القران وقد شاهدت الامام بمحراب زكريا من البيت المقدس طهره الله------ يسجد في هذا الموضع وسجدت معه فيه- ولم يره جماهير العلماء قلت ---------قد ذكر ابو بكر النقاش ان ههنا سجدة عند ابي حذيفة------------- ويمان بن رءاب وراي انها واجبة	907	4308186162082466828	273	487.5	218	315	86.66666412353516	47	JK009266-ara1	Tafsir07055-ara1
JK009266-ara1.ms5562	true	-5012710933037285477	141	238	696	1184	1515	300	العذاب فنزلت هذه الاية وقتل النضر يوم بدر صبرا وق----------------------ال ابن عباس رضي الله عنهما قوله تعالي قتربت -لساعة ال------------قمر 1 قال الكفار بعضهم لبعض ان هذا يزعم ان القيامة قد قربت فامسكوا عن بعض ما كنتم تعملون حتي ننظر ما هو كاءن فلما لم ينزل ------قالوا ما نري شيءا فنزل قوله تعالي قترب للناس حسابهم الانبياء 1------ فاشفقوا فلما ----------------امتدت الايام -قالوا يا محمد ما نري شيءا مما تخوفنا به فنزل قوله تعالي اتي امر -لله فوثب رسول الله صلي الله عليه وسلم ورفع الناس رءوسهم وظنوا انها قد اتت حقيقة فنزل قوله فلا تستعجلوه فاطمانوا	5562	-2541181688625632309	Tafsir07055-ara1.ms0911	false	2936297094895559247	106	184	567	995	1587	300	العذاب قال معناه ابن كثير--------------------- وقال القرطبي في تفسيره قال ابن عباس لما نزلت ا----------------قتربت الساعة وانشق القمر القمر 1 قال الكفار----------- ان هذا يزعم ان القيامة قد قربت فامسكوا عن بعض ما كنتم تعملون -------فامسكوا فانتظروا فلم يروا شيءا فقالوا ما نري شيءا فنزلت ا---------قترب للناس حسابهم الانبياء 1 الاية فاشفقوا وانتظروا قرب الساعة فامتدت الايام فقالوا-------- ما نري شيءا فنزلت------------------------ اتي امر الله فوثب رسول الله صلي الله عليه وسلم والمسلمون وخافوا فنزلت----------------------------- فلا تستعجلوه فاطمانوا	911	4308186162082466828	288	389.0	227	553	52.079566955566406	46	JK009266-ara1	Tafsir07055-ara1
JK009266-ara1.ms5566	true	-2780222675725521938	11	41	55	221	1630	300	والانعام خلقها لكم فيها دفء ومنافع ومنها تاكلون ولكم فيها جمال حين تريحون وحين تسرحون وتحمل اثقالكم الي بلد لم تكونوا بالغيه الا بشق الانفس ان ربكم لرءوف رحيم والخيل	5566	-2541181688625632309	Tafsir07055-ara1.ms4096	false	6445113801424098254	146	176	827	992	1667	300	والانعام خلقها لكم فيها دفء ومنافع ومنها تاكلون ولكم فيها جمال حين تريحون وحين تسرحون وتحمل اثقالكم الي بلد لم تكونوا بالغيه الا بشق الانفس ان ربكم لرءوف رحيم -النحل	4096	4308186162082466828	163	319.0	133	166	98.1927719116211	29	JK009266-ara1	Tafsir07055-ara1
JK009266-ara1.ms5587	true	-214542120818753014	252	279	1388	1532	1641	300	قال القرطبي ----------امتن الل-------ه علي الرجال والنساء امتنانا عاما بما يخرج من البحر فلا يحرم عليهم شء منه وانما حرم الله تعالي علي الرجال الذهب والحرير -قال	5587	-2541181688625632309	Tafsir07055-ara1.ms0934	false	-6588212623994484880	20	49	103	260	1625	300	قال القرطبي في تفسيره امتن الله سبحانه علي الرجال والنساء امتنانا عاما بما يخرج من البحر فلا يحرم عليهم شء منه وانما حرم----- تعالي علي الرجال الذهب والحرير وقال	934	4308186162082466828	139	248.5	113	162	85.8024673461914	23	JK009266-ara1	Tafsir07055-ara1
JK009266-ara1.ms5613	true	-4863545604677760667	121	152	603	760	1529	300	افامن الذين مكروا السيءات ان يخسف الله بهم الارض او ياتيهم العذاب من حيث لا يشعرون او ياخذهم في تقلبهم فما هم بمعجزين او ياخذهم علي تخوف فان ربكم لرءوف رحيم	5613	-2541181688625632309	Tafsir07055-ara1.ms0579	false	-3600018697403330937	205	236	1092	1249	1586	300	افامن الذين مكروا السيءات ان يخسف الله بهم الارض او ياتيهم العذاب من حيث لا يشعرون او ياخذهم في تقلبهم فما هم بمعجزين او ياخذهم علي تخوف فان ربكم لرءوف رحيم	579	4308186162082466828	157	314.0	126	157	100.0	31	JK009266-ara1	Tafsir07055-ara1
JK009266-ara1.ms5620	true	7138760018210689006	22	48	121	258	1535	300	يتعلق ب ارس---لنا داخلا تحت حكم الاستثناء مع رجالا اي وما ارسلنا الا رجالا بالبينات كقولك ما ضربت الا زيدا بالسوط لان اصله ضربت زيدا بالسوط	5620	-2541181688625632309	Tafsir07055-ara1.ms0966	false	5848210666777047084	224	251	1209	1349	1610	300	تتعلق ب ما ارسلنا داخلا تحت حكم الاستثناء مع رجالا اي وما ارسلنا الا رجالا بالبينات كقولك ما ضربت الا زيدا بالسوط لان اصله ضربت زيدا بالسوط	966	4308186162082466828	133	265.0	107	140	95.0	24	JK009266-ara1	Tafsir07055-ara1
JK009266-ara1.ms5658	true	6246282135397554196	239	290	1217	1481	1536	300	القاضي اسماعيل من عود هذا ال---------------------ضمير ان لبن الفحل يقبل التحريم وقال انما جء به مذكرا لانه راجع الي ذكر النعم لان اللبن للذكر محسوب ولذلك قضي النبي صلي الله عليه وسلم بان اللبن م------حرم حين انكرته عاءشة رضي الله عنها في حديث افلح اخي ابي القعيس فللمراة السقي وللرجل اللقاح	5658	-2541181688625632309	Tafsir07055-ara1.ms0983	false	-1300501900635528671	164	217	918	1190	1616	300	القاضي اسماعيل من تذكير-- الضمير في قوله مما في بطونه ان لبن الفحل يفيد التحريم وقال انما جء به مذكرا لانه راجع الي ذكر النعم لان اللبن للذكر محسوب ولذلك قضي النبي صلي الله عليه وسلم -ان --لبن الفحل يحرم حيث انكرته عاءشة-------------- في حديث افلح اخي ابي القعيس فللمراة السقي وللرجل اللقاح	983	4308186162082466828	231	416.0	184	291	79.3814468383789	40	JK009266-ara1	Tafsir07055-ara1
JK009266-ara1.ms5678	true	2550739911870971514	142	196	723	980	1495	300	مثلا عبدا مملوكا لا يقدر علي شء ومن رزقناه منا رزقا حسنا فهو ينفق منه سرا وجهرا هل يستوون الحمد لله بل اكثرهم لا يعلمون------------ وضرب الله مثلا رجلين احدهما ابكم لا يقدر علي شء وهو كل علي مولاه اينما يوجهه لا يات بخير هل يستوي هو ومن يامر بالعدل وهو علي صراط مستقيم	5678	-2541181688625632309	Tafsir07055-ara1.ms1371	false	-4728303491580860249	0	56	0	269	1539	300	مثلا عبدا مملوكا لا يقدر علي شء ومن رزقناه منا رزقا حسنا فهو ينفق منه سرا وجهرا هل يستوون الحمد لله بل اكثرهم لا يعلمون النحل وقوله وضرب الله مثلا رجلين احدهما ابكم لا يقدر علي شء وهو كل علي مولاه اينما يوجهه لا يات بخير هل يستوي هو ومن يامر بالعدل وهو علي صراط مستقيم	1371	4308186162082466828	257	503.5	203	269	95.53903198242188	53	JK009266-ara1	Tafsir07055-ara1
JK009266-ara1.ms5736	true	8027150216110416874	92	117	499	615	1515	300	وقال ابن وهب قال مالك لم يكن من فتيا الناس ان يقولوا هذا حلال وهذا حرام ولكن يقولوا اياكم كذا وكذا -لم اكن لاصنع هذا	5736	-2541181688625632309	Tafsir07055-ara1.ms1051	false	7183238025621855277	0	25	0	117	1573	300	وقال ابن وهب قال مالك لم يكن من فتيا الناس ان يقولوا هذا حلال وهذا حرام ولكن يقولوا اياكم كذا وكذا ولم اكن لاصنع هذا	1051	4308186162082466828	116	227.0	91	117	99.14530181884766	24	JK009266-ara1	Tafsir07055-ara1
JK009266-ara1.ms5736	true	8027150216110416874	74	165	404	844	1515	300	عن الاعمش قال ما سمعت ابراهيم قط يقول حلالا ولا حراما ولكن كان يقول كانوا يتكرهون وكان-- يستحبون وقال ابن وهب قال مالك لم يكن من فتيا الناس ان يقولوا هذا حلال وهذا حرام ولكن يقولوا اياكم -كذا وكذا -لم اكن لاصنع هذا ومعني هذا ان التحليل والتحريم انما هو لله عز وجل وليس لاحد ان يقول او يصرح بهذا في عين من الاعيان الا ان يكون الباري سبحانه وتعالي فيخبر بذلك عنه فاما ما يءول اليه --اجتهاده ف--انه يحرم عليه ان يقول ذلك بل يقول اني اكره كما ------كان مالك	5736	-2541181688625632309	Tafsir07055-ara1.ms3465	false	-3792129282725026634	3	88	13	424	1514	300	عن الاعمش قال ما سمعت ابراهيم قط يقول حلال- ولا حرام و-لكن كان يقول كانوا ي-كرهون وكانوا يستحبون وقال ابن وهب قال مالك لم يكن من فتيا الناس ان يقولوا هذا حلال وهذا حرام ولكن يقولون اياكم وكذا وكذا ولم اكن لاصنع هذا ومعني هذا ان التحليل والتحريم انما هو لله عز وجل -ليس لاحد ان يقول او يصرح بهذا في عين من الاعيان الا ان يكون البارء --------تعالي------ بذلك عنه و----ما يءدي اليه الاجتهاد- في انه حرام يق--------------------ول اني اكره كذا وكذلك كان مالك	3465	4308186162082466828	384	671.0	302	454	84.58149719238281	65	JK009266-ara1	Tafsir07055-ara1
JK009266-ara1.ms5749	true	-3422321646732684240	269	299	1401	1553	1555	300	ليلا فما معني ذكر الليل قلت------------------- اراد بقوله ليلا بلفظ التنكير تقليل مدة الاسراء وانه اسري به في بعض الليل من مكة الي الشام مسيرة اربعين ليلة وذلك ان التنكير	5749	-2541181688625632309	Tafsir07055-ara1.ms1063	false	8940949213418138782	231	263	1227	1392	1574	300	ليلا ف------ي هذه الاية قال الزمخشري في الكشاف اراد بقوله ليلا بلفظ التنكير تقليل مدة الاسراء وانه اسري به في بعض الليل من مكة الي الشام مسيرة اربعين ليلة وذلك ان التنكير	1063	4308186162082466828	139	249.5	110	171	81.28655242919922	25	JK009266-ara1	Tafsir07055-ara1
JK009266-ara1.ms5856	true	-3527657375193761277	166	234	850	1206	1531	300	وقال ابو عبيدة------- معناه ان له سحرا اي رءة بمعني انه لا يستغني عن الطعام والشراب فهو------------------------------------------------------------------------------------------------------ بشر مثلكم وتقول العرب للجبان قد انتفخ سحره بفتح السين و----------------------------------------------------------------------لكل من اكل --وشرب م----------------سحور ومسحر فمن الاول قول امرء القيس الوافر 3426 ارانا موضعين لامر غيب ونسحر بالطعام وبالشراب اي نغذي ونعلل ومن الثاني قول لبيد الطويل 3427 فان تسالينا فيم نحن فاننا عصافير من هذا الانام المسحر و------رد الناس	5856	-2541181688625632309	Tafsir07055-ara1.ms1680	false	4576588349510301150	12	98	60	499	1565	300	وقال ابو عبيدة مسحورا معناه ان له سحرا اي رءة فهو------ لا يستغني عن الطعام والشراب فهو مثلكم وليس بملك كقولهم ما لهذا الرسول ياكل الطعام ويمشي في الاسواق الفرقان وقوله عن الكفار ما هذا الا بشر مثلكم ياكل مما تاكلون منه ويشرب مما تشربون ولءن اطعتم بشرا مثلكم انكم اذا لخاسرون المءمنون 3334 ونحو ذلك من الايات ويقال لكل من اكل او شرب من ادمي او غيره مسحور ومسحر ومنه ------------------------------------------------------------------------------------------------------قول لبيد------------ فان تسالينا فيم نحن فاننا عصافير من هذا الانام المسحر وقال امرء القيس	1680	4308186162082466828	184	244.5	146	559	32.91592025756836	30	JK009266-ara1	Tafsir07055-ara1
JK009266-ara1.ms5881	true	-520981591074033722	7	85	31	415	1520	300	ليس من الذهاب الذي هو ضد-- المجء وانما معناه امض لشانك الذي اخترته و المقصود التخلية وتفويض المر اليه كقول موسي صلوات الله عليه ف ذهب فان لك في لحياة ان تقول لا مساس طه 97 ثم قال عز وجل فمن تبعك منهم فان جهنم جزاءكم جزاء موفورا فان قيل الاولي ان يقال فان جهنم جزاءهم ليعود الضمير الي قوله فمن تبعك فالجواب من وجوه الاول تقديره جزاءهم وجزاءكم لانه تقدم غاءب ومخاطب في قوله فمن تبعك منهم	5881	-2541181688625632309	Tafsir07055-ara1.ms1233	false	891327769072460632	64	88	321	440	1539	300	ليس من الذهاب الذي هو نقيض المجء وانما معناه امض لشانك الذي اخترته وعقبه بذكر ما جره سوء اختياره--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- في قوله فمن تبعك منهم	1233	4308186162082466828	88	140.5	68	386	22.797927856445312	18	JK009266-ara1	Tafsir07055-ara1
JK009266-ara1.ms5980	true	-5212855475330653697	125	190	614	929	1489	300	من الجرب و افلس من ابن المذلق شاد و القياس علي الشاذ في غير- القران ممتنع فكيف به و--------------------ل-------------------------ان امدا-------- اما ان ينتصب بافعل وافعل لا يعمل واما ان ينتصب ب لبثوا فلا يسد عليه المعني------------------------------------ فان زعمت اني انصبه ب------فعل مضمر--------- كما اضمر في قوله 3490 واضرب منا بالسيوف القوانسا---------------- فقد ابعدت المتناول--------- حيث ابيت ان يكون احصي فعلا ثم رجعت مضطرا الي تقديره	5980	-2541181688625632309	Tafsir07055-ara1.ms1275	false	-6496845946754849063	22	110	122	555	1515	300	من الجرب و-افلس من ابن المذلق شاذ لا يق-اس عليه فلا يجوز حمل القران عليه واحتج الزمخشري في الكشاف ايضا لان احصي ليست صيغة تفضيل بان امدا لا يخلو اما ان ينتصب بافعل فافعل لا يعمل واما ان ينتصب ب لبثوا فلا يسد عليه المعني ان لا يكون سديدا علي ذلك القول وقال فان زعمت -----نصبه باضمار فعل يدل عليه احصي كما اضمر في قوله----- واضرب منا بالسيوف القوانسا اي نضرب القوانس فقد ابعدت المتناول وهو قريب حيث ابيت ان يكون احصي فعلا ثم رجعت مضطرا الي تقديره	1275	4308186162082466828	267	407.5	211	445	60.0	45	JK009266-ara1	Tafsir07055-ara1
JK009266-ara1.ms5981	true	8874740504361429511	170	253	808	1187	1404	300	الطبري الي انه من----صوب ب لبثوا قا-ل ابن عطية وهو--- غير متجه انتهي و-------قد يتجه وذلك ا-ن الامد هو الغاية ويكون عبارة عن المدة من حيث ان المدة غاية هي امد المدة علي الحقيقة و ما بمعني الذي و امدا منصوب علي اسقاط الحرف وتقديره لما لبثوا من امد اي من مدة ويصير من امد تفسيرا لما ا-بهم من لفظ م------ا كقوله ما ننسخ من اية البقرة 106 ما يفتح -لله للناس من رحمة فاطر 2 ولما سقط الحرف وصل اليه الفعل قال	5981	-2541181688625632309	Tafsir07055-ara1.ms1276	false	-329057651809559480	10	91	53	418	1498	300	الطبري الي ان امدا منصوب ب لبثوا وقال ابن عطية ان ذلك غير متجه وقال ابو حيان قد يتجه -ذلك لان الامد هو الغاية ويكون عبارة عن المدة من حيث ان المدة غاي-------------------------ة و ما بمعني الذي و امدا منتصب علي اسقاط الحرف اي -----لما لبثوا من امد اي--- مدة ويصير من امد تفسيرا لما انبهم في لفظ ما لبثوا كقوله ما ننسخ من اية البقرة---- ما يفتح الله للناس من رحمة فاطر 2 ولما سقط الحرف وصل اليه الفعل قال	1276	4308186162082466828	318	548.0	245	403	78.90818786621094	61	JK009266-ara1	Tafsir07055-ara1
JK009266-ara1.ms5982	true	8509774852499883653	156	220	789	1128	1523	300	-عن ابن عباس ان المراد بالحزبين الملوك الذين تداولوا---- المدينة ملكا بعد ملك فاصحاب الكهف حزب والملوك حزب وقال مجاهد------------------------- الحزبين من قوم الفتية لانهم لما انتبهوا اختلفوا في انهم كم ناموا ل--قوله تعالي------------------------------ قال قاءل منهم كم لبثتم قالوا لبثنا يوما او بعض يوم قالوا ربكم اعلم بما لبثتم الكهف 19 وكان الذين قالوا ربكم اعلم بما لبثتم هم الذين علموا بطول مكثهم	5982	-2541181688625632309	Tafsir07055-ara1.ms1273	false	-4725445973557741892	108	178	566	934	1544	300	وعن ابن عباس------------------- الملوك الذين تداولوا ملك المدينة--------- حزب واصحاب الكهف حزب الي غير ذلك من الاقوال والذي يدل عليه القران ان الحزبين كليهما من اصحاب الكهف وخير ما يفسر به القران القران وذلك في قوله تعالي وكذلك بعثناهم ليتساءلوا بينهم قال قاءل منهم كم لبثتم قالوا لبثنا يوما او بعض يوم قالوا ربكم اعلم بما لبثتم الكهف--- وكان الذين قالوا ربكم اعلم بما لبثتم هم الذين علموا --ان لبثهم	1273	4308186162082466828	223	318.0	175	401	55.6109733581543	35	JK009266-ara1	Tafsir07055-ara1
JK009266-ara1.ms5986	true	-8606231875049674963	142	188	732	946	1518	300	فليت لنا من ماء زمزم شربة مبردة باتت علي طهيان اي بدلا ويجوز ان يكون حالا من مرفقا فيتعلق بمحذوف س 18 ش 17------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ وتري الشمس اذا طلعت تزاور عن كهفهم ذات اليمين واذا غربت تقرضهم ذات الشمال وهم في فجوة منه ذلك من ايات الله	5986	-2541181688625632309	Tafsir07055-ara1.ms1282	false	-1971732718799302812	217	285	1162	1495	1573	300	فليت لنا من ماء زمزم شربة مبردة باتت علي طهيان اي بد-------------------لا من ماء زمزم والله تعالي اعلم ومعني ينشر لكم يبسط لكم كقوله وهو الذي ينزل الغيث من بعد ما قنطوا وينشر رحمته الشوري 28 الاية وقوله ويهيء اي ييسر ويقرب ويسهل 1817 قوله تعالي وتري الشمس اذا طلعت تزاور عن كهفهم ذات اليمين واذا غربت تقرضهم ذات الشمال وهم في فجوة منه ذلك من ايات الله	1282	4308186162082466828	167	295.5	131	352	47.443180084228516	34	JK009266-ara1	Tafsir07055-ara1
JK009266-ara1.ms5988	true	-5253020553677151429	66	122	346	628	1533	300	ان الله تعالي منع ضوء الشمس من الوقوع عليهم عند طلوعها وكذا عند غروبها وكان ذلك فعلا خارقا للعادة وكرامة عظيمة خص الله بها اصحاب الكهف قاله الزجاج واحتج علي صحته ب----------------------------قوله -----ذ لك من ايات -لله و--لو كان الامر كما ذكره اصحاب القول الاول لكان ذلك امراص معتادا مالو------------------------فا ولم يكن من ايات الله تعالي	5988	-2541181688625632309	Tafsir07055-ara1.ms1283	false	-6878392240882957552	110	169	554	852	1516	300	ان الله------ منع ضوء الشمس من الوقوع عليهم علي وجه خرق ا-----------------------------------لعادة -كرامة لهءلاء القوم الصالحين الذين فروا بدينهم طاعة لربهم جل وعلا والقرينة الدالة علي ذلك هي قوله تعالي ذلك من ايات الله اذ لو كان الامر كما ذكره اصحاب القول الاول لكان ذلك امرا- معتادا مالوفا وليس فيه غرابة حتي يقال فيه ذلك من ايات الله وع-لي	1283	4308186162082466828	160	217.5	125	342	46.783626556396484	24	JK009266-ara1	Tafsir07055-ara1
JK009266-ara1.ms6019	true	8806836227278857117	50	77	248	393	1573	300	يا حكم بن المنذر بن الجارود سرادق المجد عليك ممدود ويقال بيت مسردق قال الشاعر الطويل 3513----------------------------------------------------------------------- هو المدخل النعمان بيتا سماءه صدور الفيول بعد بيت مسردق	6019	-2541181688625632309	Tafsir07055-ara1.ms1337	false	1921383528699876560	0	40	0	211	1552	300	يا حكم بن المنذر بن الجارود سرادق المجد عليك ممدود و-----بيت مسردق اي مجعول له سرادق ومنه قول سلامة بن جندل يذكر ابريويز وقتله للنعمان بن المنذر تحت ارجل الفيلة هو المدخل النعمان بيتا سماءه صدور الفيول بعد بيت مسردق	1337	4308186162082466828	119	188.5	95	216	55.092594146728516	22	JK009266-ara1	Tafsir07055-ara1
JK009266-ara1.ms6024	true	1356853686513297623	211	239	1108	1265	1552	300	واضرب لهم مثلا رجلين جعلنا لاحدهما جنتين من اعناب وحففناهما بنخل وجعلنا بينهما زرعا كلتا الجنتين اتت اكلها ولم تظلم منه شيءا وفجرنا خلالهما نهرا وكان له ثمر	6024	-2541181688625632309	Tafsir07055-ara1.ms3934	false	910356376045010339	266	294	1387	1544	1574	300	واضرب لهم مثلا رجلين جعلنا لاحدهما جنتين من اعناب وحففناهما بنخل وجعلنا بينهما زرعا كلتا الجنتين اتت اكلها ولم تظلم منه شيءا وفجرنا خلالهما نهرا وكان له ثمر	3934	4308186162082466828	157	314.0	129	157	100.0	28	JK009266-ara1	Tafsir07055-ara1
JK009266-ara1.ms6024	true	1356853686513297623	239	289	1265	1504	1552	300	فقال لصاحبه وهو يحاوره انا اكثر منك مالا واعز نفرا ودخل جنته وهو ظالم لنفسه قال ما اظن ان تبيد هذه ابدا وما اظن الساعة قاءمة ولءن رددت الي ربي لاجدن خيرا منها منقلبا قال له صاحبه وهو يحاوره اكفرت بالذي خلقك من تراب ثم من نطفة ثم سواك رجلا	6024	-2541181688625632309	Tafsir07055-ara1.ms3935	false	1085421188059790045	3	53	15	254	1612	300	فقال لصاحبه وهو يحاوره انا اكثر منك مالا واعز نفرا ودخل جنته وهو ظالم لنفسه قال ما اظن ان تبيد هذه ابدا وما اظن الساعة قاءمة ولءن رددت الي ربي لاجدن خيرا منها منقلبا قال له صاحبه وهو يحاوره اكفرت بالذي خلقك من تراب ثم من نطفة ثم سواك رجلا	3935	4308186162082466828	239	478.0	189	239	100.0	50	JK009266-ara1	Tafsir07055-ara1
JK009266-ara1.ms6025	true	-6460129315677812379	39	69	183	330	1548	300	واحيط بثمره فاصبح يقلب كفيه علي ما انفق فيها وهي خاوية علي عروشها ويقول يليتني لم اشرك بربي احدا ولم تكن له فءة ينصرونه من دون الله وما كان منتصرا	6025	-2541181688625632309	Tafsir07055-ara1.ms3935	false	1085421188059790045	57	87	274	421	1612	300	واحيط بثمره فاصبح يقلب كفيه علي ما انفق فيها وهي خاوية علي عروشها ويقول يليتني لم اشرك بربي احدا ولم تكن له فءة ينصرونه من دون الله وما كان منتصرا	3935	4308186162082466828	147	294.0	117	147	100.0	30	JK009266-ara1	Tafsir07055-ara1
JK009266-ara1.ms6048	true	-2321620019883624288	250	293	1277	1492	1528	300	تع---------------------الي ففسق عن امر ربه قال الفراء ففسق عن امر ربه اي خرج من طاعته تقول العرب فسقت الرطبة عن قشرها اي خرجت وسميت الفارة فويسقة لخروجها من جحرها قال رءبة الرجز 3537 يهوين في نجد وغورا غاءرا فواسقا عن قصدها جواءرا وحكي	6048	-2541181688625632309	Tafsir07055-ara1.ms1361	false	-2647321190655631875	161	195	844	1010	1555	300	تعالي في هذه الاية الكريمة ففسق عن امر ---------------------------ربه اي خرج عن طاعة امر ربه والفسق في اللغة ا------------------------------------لخروج ومنه قو------ل رءبة بن العجاج- يهوين في نجد وغورا غاءرا فواسقا عن قصدها جواءرا وهذا	1361	4308186162082466828	97	139.0	74	236	41.1016960144043	16	JK009266-ara1	Tafsir07055-ara1
JK009266-ara1.ms6051	true	7250565368980874180	160	210	856	1115	1577	300	اذا راتهم من مكان بعيد سمعوا لها تغيظا وزفيرا الفرقان 12--------------------------------------------------------------------------------------------------- وقوله مواقعوها اي مخالطوها فان مخالطة الشء لغيره اذا كان تامة قوية يقال لها مواقعة قوله مصرفا المصرف المعدل اي -لم يجدوا عنها معدلا قال-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- الهذلي الكامل 3538 ازهير هل عن شيبة من مصرف ام لا خلود لباذل متكلف	6051	-2541181688625632309	Tafsir07055-ara1.ms1370	false	-3255183996708151261	14	98	76	535	1661	300	اذا راتهم من مكان بعيد سمعوا لها تغيظا وزفيرا الفرقان 1112 وما جري علي السنة العلماء من ان الظن جل الاعتقاد اصطلاح للاصوليين والفقهاء ولا مشاحة في الاصطلاح وقوله تعالي في هذه الاية الكريمة ولم يجدوا عنها ----------------------------------------مصرفا المصرف المعدل اي ولم يجدوا عن النار مكانا ينصرفون اليه ويعدلون اليه ليتخذوه ملجا ومعتصما ينجون فيه من عذاب الله ومن اطلاق المصرف علي المعدل بمعني مكان الانصراف للاعتصام بذلك المكان قول ابي كبير الهذلي------------ ازهير هل عن شيبة من مصرف ام لا خلود لباذل متكلف	1370	4308186162082466828	158	207.0	125	511	30.91976547241211	28	JK009266-ara1	Tafsir07055-ara1
JK009266-ara1.ms6105	true	-7097272473954150726	140	235	741	1215	1562	300	النواس بن سمعان قال ذكر رسول الله صلي الله عليه وسلم الدجال ذات غداة فخفض فيه ورفع حتي ظنناه في طاءفة النخل فلما رحنا اليه عرف ذلك فينا فقال ما شانكم قلنا يا رسول الله ذكرت الد--------------------------------------------------------------جال اخوفني عليكم ان يخرج وانا فيكم فانا حجيجه دونكم وان يخرج ولست فيكم فكل امرء حجيج نفسه والله خليفتي علي كل مسلم انه شاب قطط عينه طافية كاني اشبهه بعبد العزي بن قطن فمن ادركه منكم فليقرا عليه فواتح سورة الكهف انه خارج خلة بين الشام والعراق فعاث يمينا وعاث شمالا يا عباد الله فاثبتوا قلنا يا رسول	6105	-2541181688625632309	Tafsir07055-ara1.ms1420	false	6110045753790435185	195	300	980	1506	1506	300	النواس بن سمعان قال ذكر رسول الله صلي الله عليه وسلم الدجال ذات غداة فخفض فيه ورفع حتي ظنناه في طاءفة النخل فلما رحنا اليه عرف ذلك فينا فقال ما شانكم قلنا يا رسول الله ذكرت الدجال غداة فخفضت فيه ورفعت حتي ظنناه في طاءفة النخل فقال غير الدجال اخوفني عليكم ان يخرج وانا فيكم فانا حجيجه دونكم وان يخرج ولست فيكم ف---امرء حجيج نفسه والله خليفتي هل- كل مسلم انه شاب قطط عينه طاءفة كاني اشبهه بعبد العزي بن قطن فمن ادركه منكم فليقرا عليه فواتح سورة الكهف انه خارج خلة بين الشام والعراق فعاث يمينا وعاث شمالا يا عباد----- فاثبتوا قلنا يا رسول-	1420	4308186162082466828	461	893.0	369	536	86.00746154785156	90	JK009266-ara1	Tafsir07055-ara1
JK009266-ara1.ms6105	true	-7097272473954150726	235	300	1215	1562	1562	300	الله وما لبثه في الارض قال اربعون يوما يوم كسنة ويوم كشهر ويوم كجمعة وساء ر ايامه كايامكم قلنا يا رسول الله فذلك اليوم الذي كسنة ي-كفينا فيه صلاة يوم قال لا اقدروا له قدره قلنا يا رسول الله وما اسراعه في الارض قال كالغيث استدبرته الريحث فياتي علي القوم فيدعوهم فيءمنون به ويستجيبون له فيامر السماء فتمطر والارض فتنبت وتروح عليهم سارحتهم اطول ما-كانت-	6105	-2541181688625632309	Tafsir07055-ara1.ms1421	false	-944518967963858869	0	64	0	347	1599	300	الله وما لبثه في الارض قال اربعون يوما يوم كسنة ويوم كشهر ويوم كجمعة وساء-ر ايامه كايامكم قلنا يا-رسول الله فذلك اليوم الذي كسنة اتكفينا فيه صلاة يوم قال لا اقدروا له قدره قلنا يا رسول الله وما اسراعه في الارض قال كالغيث استدبرته الريح- فياتي علي القوم فيدعوهم فيءمنون به ويستجيبون له فيامر السماء فتمطر والارض فتنبت فتروح عليهم سارحتهم اطول ما كانت	1421	4308186162082466828	342	652.0	280	350	97.71428680419922	61	JK009266-ara1	Tafsir07055-ara1
JK009266-ara1.ms6106	true	8046073815846344654	1	241	4	1274	1596	300	واسبغه ضروعا وامده خواصر ثم ياتي القوم فيدعوهم فيردون عليه قوله قال فينصرف عنهم فيصبحون ممحلين ليس بايديهم شء من اموالهم ويمر بالخربة فيقول لها اخرجي كنوزك فتتبعه كنوزها كيعاسيب النحل ثم يدعو رجلا ممتلءا شبابا فيضربه بالسيف فيقطعه جزلتين رمية الغرض ثم يدعوه فيقبل -يتهلل وجهه يضحك فبينما هو كذلك اذ بعث الله عيسي ابن مريم المسيح عليه السلام فينزل عند المنارة البيضاء شرقي دمشق بين مهرودتين واضعا كفيه علي اجنحة ملكين اذا طاطا راسه قطر واذا رفعه تحدر منه مثل جمان -اللءلء فلا يحل للكافر يجد ريح نفسه الا مات ونفسه ينتهي حيث ينتهي طرفه ح-------تي يدركه بباب لد فيقتله ثم ياتي عيسي--------- قوم قد عصمهم الله منه فيمسح عن وجوههم ويحدثهم بدر-جاتهم في الجنة فبينما هو كذلك اذ اوحي الله تعالي الي عيسي اني قد اخرجت عبادا لي لا يدان لاحد بقتالهم فحرز عبادي الي الطور ويبعث الله ياجوج وماجوج وهم من كل حدب ينسلون فيمر اواءلهم علي بحيرة طبرية فيشربون ما فيها ويمر اخرهم فيقولون لقد كان بهذه مرة ماء ويحصر نبي الله----- واصحابه حتي يكون راس الثور لاحدهم خيرا من ماءة دينار لاحدكم اليوم فيرغب نبي الله عيسي واصحابه الي الله فيرسل الله تعالي عليهم النغف في رقابهم فيصبحون فرسي كموت نفس واحدة ثم يهبط نبي الله----- واصحابه الي الارض فلا يجدون في الارض موضع شبر الا ملاه زهمهم ونتنهم فيرغب نبي----- عيسي واصحابه الي الله فيرسل الله عليهم طيرا كاعناق البخت فتحملهم فتطرحهم حيث شاء الله ثم يرسل الله مطرا لا يكن منه بيت	6106	-2541181688625632309	Tafsir07055-ara1.ms1421	false	-944518967963858869	65	300	351	1599	1599	300	واسبغه ضروعا وامده خواصر ثم ياتي القوم فيدعوهم فيردون عليه قوله---- فينصرف عنهم فيصبحون ممحلين ليس بايديهم شء من اموالهم ويمر بالخربة فيقول لها اخرجي كنوزك فتتبعه كنوزها كيعاسيب النحل ثم يدعو رجلا ممتلءا شبابا فيضربه بالسيف فيقطعه جزلتين رمية الغرض ثم يدعوه فيقبل ويتهلل وجهه يضحك فبينما هو كذلك اذ بعث الله-------------- المسيح بن مري----م فينزل عند المنارة البيضاء شرقي دمشق بين مهرودتين واضعا كفيه علي اجنحة ملكين اذا طاطا راسه قطر واذا رفعه تحدر منه---- جمان كاللءلء فلا يحل -لكافر يجد ريح نفسه الا-مات ونفسه ينتهي حيث ينتهي طرفه فيطلبه حتي يدركه بباب لد فيقتله ثم ياتي عيسي ابن مريم قوم قد عصمهم الله منه فيمسح عن وجوههم ويحدثهم بدراجاتهم في الجنة فبينما هو كذلك اذ اوحي الله ا------لي عيسي اني قد اخرجت عبادا لي لا يدان لاحد بقتالهم فحرز عبادي الي الطور ويبعث الله ياجوج وماجوج وهو من كل حرب ينسلون فيمر اواءلهم علي بحيرة طبرية فيشربون ما فيها ويمر اخرهم فيقولون لقد كان بهذه مرة ماء ويحصر نبي الله عيسي واصحابه حتي يكون راس الثور لاحدهم خيرا من ماءة دينار لاحدكم اليوم فيرغب نبي الله عيسي واصحاب---------ه فيرسل الله عل------يهم النغف في رقابهم فيصبحون فرسي كموت نفس واحدة ثم يهبط نبي الله عيسي واصحابه الي الارض فلا يجدون في الارض موضع شبر الا ملاه زهمهم ونتنهم فيرغب نبي الله عيسي واصحابه الي الله فيرسل الله------ طيرا كاعناق البخت فتحملهم فتطرحهم حيث شاء الله ثم يرسل الله مطرا لا يكن منه بيت-	1421	4308186162082466828	1202	2275.5	975	1304	92.17791748046875	214	JK009266-ara1	Tafsir07055-ara1
JK009266-ara1.ms6106	true	8046073815846344654	241	300	1274	1596	1596	300	مدر ولا وبر فيغسل الارض حتي يتركها كالزلقة ثم يقال للارض انبتي ثمرتك وردي بركتك فيومءذ تاكل العصابة--- الرمانة ويستظلون بقحفها ويبارك في الرسل حتي ان اللقحة من الابل لتكفي الفءام من الناس و------------------------------------------------------------------------------------بينما هم كذلك اذ- بعث الله ريحا طيبة فتاخذهم تحت اباطهم فتقبض روح كل مءمن وكل مسلم ويبقي شرار الناس يتهارجون فيها تهارج الحمر فعليهم تقوم-	6106	-2541181688625632309	Tafsir07055-ara1.ms1422	false	8367988250631948678	0	75	0	410	1564	300	مدر ولا وبر فيغسل الارض حتي يتركها كالزلفة ثم يقال للارض انبتي ثمر-ك وردي بركتك فيومءذ تاكل العصابة من الرمانه ويستظلون بقحفها ويبارك في الرسل حتي ان اللقحة من الابل لتكفي الفءام من الناس واللقحة من البقر لتكفي القبيلة من الناس واللقحة من الغنم لتكفي الفخذ الفخذ من الناس فبينما هم كذلك اذا بعث الله ريحا طيبة فتاخذهم تحت اباطهم فتقبض روح كل مءمن وكل مسلم ويبقي شرار الناس يتهارجون فيها تهارج الحمر فعليهم تقوم	1422	4308186162082466828	319	609.0	261	411	77.61557006835938	52	JK009266-ara1	Tafsir07055-ara1
JK009266-ara1.ms6119	true	-2283904347113304478	189	214	943	1074	1492	300	بها جيف الحسري فاما عظامها فبيض واما جلدها فصليب اي----- جلودها ومثله الوافر 3578 كلوا في بعض بطنكم تعفوا فان زمانكم زمن خميص اي بطونكم	6119	-2541181688625632309	Tafsir07055-ara1.ms1907	false	3354827491022811977	194	220	963	1099	1529	300	بها جيف الحسري فاما عظامها فبيض واما جلدها فصليب اي واما جلودها فصليبة وقول الاخر كلوا في بعض بطنكم تعفوا فان زمانكم زمن خميص اي بطونكم	1907	4308186162082466828	114	207.0	91	136	83.82353210449219	21	JK009266-ara1	Tafsir07055-ara1
JK009266-ara1.ms6120	true	-1889283119430675513	3	45	18	246	1604	300	اذ الاصل --اشتعل شيب الراس------------------------------------------------- قال الزمخشري--------- شبه الشيب بشواظ النار في بياضه-------- وانتشاره في الشعر وفشوه فيه واخذه منه كل ماخذ باشتعال النار ثم اخرجه مخرج الاستعارة ثم اسند الاشتعال الي مكان الشعر ومنبته وهو الراس واخرج الشيب مميزا ولم يضف	6120	-2541181688625632309	Tafsir07055-ara1.ms1439	false	8767767570717983039	192	245	905	1201	1495	300	اذ المراد واشتعل راسي شيبا والمراد باشتعال الراس شيبا انتشار بياض الشيب فيه قال الزمخشري في كشافه شبه الشيب بشواظ النار في بياضه وانارته وانتشاره في الشعر وفشوه فيه واخذه منه كل ماخذ باشتعال النار ثم اخرجه مخرج الاستعارة ثم اسند الاشتعال الي مكان الشعر ومنبته وهو الراس واخرج الشيب مميزا ولم يضف	1439	4308186162082466828	215	396.0	175	296	72.6351318359375	36	JK009266-ara1	Tafsir07055-ara1
JK009266-ara1.ms6124	true	3428053116678462839	144	207	716	1013	1471	300	فهب لي من لدنك وليا الاكثر علي ---انه طلب الولد وقيل بل طلب من يقوم مقامه ولدا كان او غيره و--الاول اقرب ل---قوله تعالي في سورة ال عمران حكاية عنه------------ رب هب لي من لدنك ذرية طيبة ال عمرا-----------------------------ن 38 وايضا فقوله ها هنا يرثني يءيده وايضا يءيده قوله تعالي في سورة الانبياء وزكريا اذ نادي ربه رب لا تذرني فردا الانب------------------ياء 89	6124	-2541181688625632309	Tafsir07055-ara1.ms1445	false	-5667317575559788892	177	232	867	1133	1481	300	فهب لي من لدنك وليا ------يعني بهذا الولي الولد خاصة دون----------------------------- غيره من الاولياء بدليل قوله تعالي في القصة نفسها هنالك دعا زكريا ربه قال رب هب لي من لدنك ذرية طيبة ال عمران 38 الاية واشار الي انه الولد ----ايضا بقوله----------------------------------------------------------- وزكريا اذ نادي ربه رب لا تذرني فردا وانت خير الوارثين الانبياء 89	1445	4308186162082466828	150	185.0	114	364	41.20878982543945	26	JK009266-ara1	Tafsir07055-ara1
JK009266-ara1.ms6139	true	-2563707815128512339	15	57	70	276	1521	300	سفيان بن عيينة اوحش ما يكون الانسان في هذه الاحوال الثلاثة------ يوم يولد فيري نفسه خارجا مما كان فيه ويوم يموت فيري يوما لم يكن عاينه- ويوم يبعث فيري نفسه في محشر عظيم لم ير مثله فاكرم الله----- يحيي عليه السلام فخصه	6139	-2541181688625632309	Tafsir07055-ara1.ms1463	false	2813405057401773803	180	220	943	1135	1527	300	سفيان بن عيينة اوحش ما يكون المرء في ----------------ثلاثة مواطن يوم يولد فيري نفسه خارجا مما كان فيه ويوم يموت فيري قوما لم يكن عاينهم ويوم يبعث فيري نفسه في محشر عظيم قال------- فاكرم الله فيها يحيي بن زكريا--- فخصه	1463	4308186162082466828	161	266.0	126	218	73.85321044921875	29	JK009266-ara1	Tafsir07055-ara1
JK009266-ara1.ms6141	true	8932036874916737040	169	226	813	1091	1458	300	روحنا فتمثل لها بشرا سويا قالت اني اعوذ بالرحمن منك ان كنت تقيا قال انما انا رسول ربك لاهب لك غلاما زكيا قالت اني يكون لي غلام ولم يمسسني بشر ولم اك بغيا قال كذلك قال ربك هو علي هين ولنجعله اية للناس ورحمة منا وكان امرا مقضيا فحملته فانتبذت به مكانا قصيا فاجاءها المخاض الي جذع	6141	-2541181688625632309	Tafsir07055-ara1.ms2764	false	6064519133723213465	0	56	0	268	1552	300	روحنا فتمثل لها بشرا سويا قالت اني اعوذ بالرحمن منك ان كنت تقيا قال انما انا رسول ربك لاهب لك غلاما زكيا قالت اني يكون لي غلام ولم يمسسني بشر ولم اك بغيا قال كذلك قال ربك هو علي هين ولنجعله اية للناس ورحمة منا وكان امرا مقضيا فحملته فانتبذت به مكانا قصيا مريم---------- الي اخر	2764	4308186162082466828	261	508.5	205	278	93.88489532470703	54	JK009266-ara1	Tafsir07055-ara1
JK009266-ara1.ms6142	true	-2498728671765018238	0	38	0	204	1497	300	المهد صبيا قال اني عبد الله اتاني الكتاب وجعلني نبيا وجعلني مباركا اين ما كنت واوصاني بالصلاة والزكاة ما دمت حيا وبرا بوالدتي ولم يجعلني جبارا شقيا والسلام علي يوم ولدت ويوم اموت ويوم ابعث حيا-------------- قوله تعالي	6142	-2541181688625632309	Tafsir07055-ara1.ms0210	false	9176683797975826284	193	234	960	1178	1519	300	المهد صبيا قال اني عبد الله اتاني الكتاب وجعلني نبيا وجعلني مباركا اين ما كنت واوصاني بالصلاة والزكاة ما دمت حيا وبرا بوالدتي ولم يجعلني جبارا شقيا والسلام علي يوم ولدت ويوم اموت ويوم ابعث حيا مريم 2933 347 قوله تعالي	210	4308186162082466828	204	396.5	166	218	93.5779800415039	37	JK009266-ara1	Tafsir07055-ara1
JK009266-ara1.ms6146	true	5867819929447903498	210	257	1007	1235	1467	300	تعالي علي ذلك فان قيل قولها ولم يمسسني بشر كاف في المعني فلم قالت ولم اك بغيا فالجواب من وجهين احدهما انها جعلت المس عبارة عن النكاح الحلال لانه كناية عنه قال-- تعالي من قبل ان تمسوهن البقرة 237----------------------- والزنا--------- انما يقال فيه فجر بها او ما -------	6146	-2541181688625632309	Tafsir07055-ara1.ms1470	false	1824389862353076992	128	168	653	851	1517	300	تعالي هن------------------ا ولم يمسسني بشر -----------------------ولم اك بغي-----------------------------ا جعل- المس عبارة عن النكاح الحلال لانه كناية عنه كقوله تعالي من قبل ان تمسوهن البقرة او لامستم النساء النساء 43 والزني ليس كذلك انما يقال فيه فجر بها وخبث بها وما	1470	4308186162082466828	142	207.5	111	269	52.78810501098633	25	JK009266-ara1	Tafsir07055-ara1
JK009266-ara1.ms6162	true	-3442117931836740713	148	189	735	951	1503	300	المغيرة بن شعبة رضي الله عنه قال لما قدمت خراسان سالوني فقالوا انكم تقرءون ي اخت هارون وموسي قبل عيسي بكذا وكذا فلما قدمت علي رسول الله صلي الله عليه وسلم سالته عن ذلك فقال انهم كانوا يسمون بانبياءهم والصالحين قبلهم	6162	-2541181688625632309	Tafsir07055-ara1.ms1499	false	9171452267711017601	188	225	965	1166	1537	300	المغيرة بن شعبة------------- قال لما قدمت نجر-ان سالوني فقالوا انكم تقرءون ي-اخت هارون وموسي قبل عيسي بكذا وكذا فلما قدمت علي رسول الله صلي الله عليه وسلم سالته عن ذلك فقال انهم كانوا يسمون بانبياءهم والصالحين قبلهم	1499	4308186162082466828	198	374.0	161	216	91.66666412353516	37	JK009266-ara1	Tafsir07055-ara1
JK009266-ara1.ms6182	true	-6808111111710309955	50	85	259	435	1547	300	تدعون من دون الله وادعو ربي عسي الا اكون بدعاء ربي شقيا فلما اعتزلهم وما يعبدون من دون الله وهبنا له اسحاق ويعقوب وكلا جعلنا نبيا ووهبنا لهم من رحمتنا وجعلنا لهم لسان صدق عليا	6182	-2541181688625632309	Tafsir07055-ara1.ms1282	false	-1971732718799302812	0	35	0	176	1573	300	تدعون من دون الله وادعو ربي عسي الا اكون بدعاء ربي شقيا فلما اعتزلهم وما يعبدون من دون الله وهبنا له اسحاق ويعقوب وكلا جعلنا نبيا ووهبنا لهم من رحمتنا وجعلنا لهم لسان صدق عليا	1282	4308186162082466828	176	352.0	141	176	100.0	35	JK009266-ara1	Tafsir07055-ara1
JK009266-ara1.ms6222	true	7803357791368822405	166	194	883	1028	1553	300	ولقد رايت معاشرا قد ثمروا مالا وولدا وانشدوا شاهدا ع-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------لي ان الولد والولد مترادفان قول الاخر 3622 فليت فلانا كان في بطن امه وليت فلانا كان ولد حمار	6222	-2541181688625632309	Tafsir07055-ara1.ms1586	false	-6201126948193381856	71	140	398	737	1650	300	ولقد رايت معاشرا قد ثمروا مالا وولدا وقول رءبة الحمد لله العزيز فردا لم يتخذ من ولد شء ولدا وزعم بعض علماء العربية ان الولد بفتح الواو واللام مفرد وان الولد بضم الواو وسكون اللام جمع له كاسد بالفتح يجمع علي اسد بضم فسكون والظاهر عدم صحة هذا ومما يدل علي ان الولد بالضم ليس بجمع- قول الشاعر---- فليت فلانا كان في بطن امه وليت فلانا كان ولد حمار	1586	4308186162082466828	110	180.5	86	344	31.976743698120117	21	JK009266-ara1	Tafsir07055-ara1
JK009266-ara1.ms6232	true	-2685716148996404802	23	54	113	274	1595	300	عهدا توف-نيه يوم القيامة انك لا تخلف الميعاد فاذا قال ذلك طبع----- عليه بطابع- ووضع-- تحت العرش فاذا كان يوم القيامة نادي مناد اين الذين لهم عند الرحمن عهد------ فيدخلون الجنة	6232	-2541181688625632309	Tafsir07055-ara1.ms1614	false	-7408667251247848962	0	33	0	172	1519	300	عهدا توفينيه يوم القيامة انك لا تخلف الميعاد فاذا قال ذلك طبع الله عليها طابعا ووضعها تحت العرش فاذا كان يوم القيامة نادي مناد اين الذين لهم عند الله-- عهد فيقوم فيدخل-- الجنة	1614	4308186162082466828	153	262.5	123	176	86.93181610107422	24	JK009266-ara1	Tafsir07055-ara1
JK009266-ara1.ms6240	true	3090426215862815777	202	249	1057	1272	1532	300	لو قلت ---------في عك يا رجل لم تجب------------ حتي تقول طه وقال الطبري طه في عك بمعني يا رجل وانشد قول شاعرهم 3637---------- دعوت بطه في القتال فلم يجب فخفت عليه ان يكون مواء-------------لا وقول الاخر 3638----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ان السفاهة طه في خلاءقكم لا قدس الله ارواح الملاعين	6240	-2541181688625632309	Tafsir07055-ara1.ms1617	false	3806149601489838271	2	79	10	383	1522	300	لو قلت لرجل من بني عك يا رجل لم يفهم انك تناديه حتي تقول طه ومنه----------------------------------- قول متمم بن نويرة التميمي دعوت بطه في القتال فلم يجب فخفت عليه ان يكون مواءلا ويروي مزايلا وقال عبدالله بن عمر معني طه بلغة عك يا حبيبي ذكره الغزنوي وقال قطرب هو بلغة طيء وانشد ليزيد بن المهلهل ان للسفاهة طه في شماءلكم لا بارك الله في القوم الملاعين ويروي ان السفاهة طه من خلاءقكم لا قدس الله ارواح الملاعين	1617	4308186162082466828	149	213.0	112	408	36.51960754394531	29	JK009266-ara1	Tafsir07055-ara1
JK009266-ara1.ms6249	true	-2397903963708823733	190	216	977	1104	1514	300	وهل اتاك حديث موسي اذ راي نارا فقال لاهله امكثوا اني انست نارا لعلي اتيكم منها بقبس او اجد علي النار هدي فلما اتاها نودي يموسي	6249	-2541181688625632309	Tafsir07055-ara1.ms1517	false	-6505557138946203803	260	286	1375	1502	1575	300	وهل اتاك حديث موسي اذ راي نارا فقال لاهله امكثوا اني انست نارا لعلي اتيكم منها بقبس او اجد علي النار هدي فلما اتاها نودي يموسي	1517	4308186162082466828	127	254.0	101	127	100.0	26	JK009266-ara1	Tafsir07055-ara1
JK009266-ara1.ms6258	true	3356459322464597143	170	253	885	1305	1547	300	في الصحيحين-------------------------- ان عمر بن الخطاب------------- جاء الي النبي صلي الله عليه وسلم يوم الخندق------------------ فجعل يسب كفار قريش ويقول والله يا رسول الله ما صليت ال---عصر حتي كادت الشمس تغرب فقال النبي صلي الله عليه وسلم وانا والله ما صليتها بعد قال فنزل الي بطحان------------------------- فصلي العصر بعد ما غربت الشمس ثم صلي بعدها الم--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------غرب و-------------------------الاستدلال به من وجهين احدهما انه قال صلوا كما رايتموني اصلي وقد صلي الفواءت علي الولاء فيجب علينا اتباعه والثاني ان فعل النبي صلي الله عليه وسلم	6258	-2541181688625632309	Tafsir07055-ara1.ms1549	false	2891455076562169597	74	179	402	926	1565	300	في الصحيحين من حديث جابر رضي الله عنه ان عمر بن الخطاب رضي الله عنه جاء----------------------------- يوم الخندق بعد ما غربت الشمس فجعل يسب كفار قريش قال-------- يا رسول الله ما كدت اصل العصر حتي كادت الشمس تغرب فقال النبي صلي الله عليه وس-----لم والله ما صليتها فقمنا -------الي بطحان فتوضا للصلاة وتوضانا لها فصلي العصر بعد ما غربت الشمس ثم صلي بعدها المغرب اه فهذا الحديث المتفق عليه فيه التصريح بان النبي صلي الله عليه وسلم صلي العصر قضاء بعد غروب الشمس وقدمها علي المغرب وهو نص صحيح صريح في تقديم الفاءتة-------------------------------------------------------------------- علي الحاضرة والمقرر في الاصول ان افعا-----ل النبي صلي الله عليه وسلم	1549	4308186162082466828	248	375.0	196	646	38.39009475708008	42	JK009266-ara1	Tafsir07055-ara1
JK009266-ara1.ms6277	true	-8028860311251953613	19	45	81	209	1487	300	ولقد مننا عليك مرة اخري اذ اوحينا الي امك ما يوحي ان اقذفيه في التابوت فاقذفيه في اليم فليلقه اليم بالساحل ياخذه عدو لي وعدو له	6277	-2541181688625632309	Tafsir07055-ara1.ms1622	false	4557381503142603229	59	85	304	432	1551	300	ولقد مننا عليك مرة اخري اذ اوحينا الي امك ما يوحي ان اقذفيه في التابوت فاقذفيه في اليم فليلقه اليم بالساحل ياخذه عدو لي وعدو له	1622	4308186162082466828	128	256.0	102	128	100.0	26	JK009266-ara1	Tafsir07055-ara1
JK009266-ara1.ms6282	true	-7624008857707599017	136	205	696	1033	1511	300	اذ تمشي اختك فتقول هل ادلكم علي من يكفله فرجعناك الي امك كي تقر عينها ولا تحزن وقتلت نفسا فنجيناك من الغم وفتناك فتونا فلبثت سنين في اهل مدين ثم جءت علي قدر يموسي قوله اذ تمشي في عامل هذا الظرف اوجه احدها ان العامل فيه ال-------------------------------------------------قيت اي القيت عليك محبة مني وقت -مشي اختك الثاني انه منصوب بقوله ولتصنع اي لتربي ويحسن اليك في هذا الوقت------------------------------------- قال الزمخشري	6282	-2541181688625632309	Tafsir07055-ara1.ms1624	false	2909311557191846508	98	161	480	767	1446	300	اذ تمشي اختك فتقول هل ادلكم علي من يكفله فرجعناك الي امك كي تقر عينها ولا تحزن اختلف--------------------------------------------- في--------------------------------------------------------------------------- العامل الناصب للظرف الذي هو اذ من قوله اذ تمشي اختك فقيل هو القيت اي القيت عليك محبة مني حين تمشي اختك وقيل هو -----------------تصنع علي عيني حين تمشي اختك وقيل هو بدل من اذ في قوله اذ اوحينا الي امك طه قال الزمخشري	1624	4308186162082466828	153	214.0	118	424	36.08490753173828	27	JK009266-ara1	Tafsir07055-ara1
JK009266-ara1.ms6283	true	5744458623755139134	0	37	0	185	1493	300	فان قلت كيف يصح البدل والوقتان مختلفان متباعدان قلت كما يصح وان اتسع الوقت وتباعد طرفاه ان يقول لك الرجل لقيت فلانا سنة كذا فتقول وانا لقيته اذ ذاك وربما لقيه هو في اولها وانت في اخرها	6283	-2541181688625632309	Tafsir07055-ara1.ms1624	false	2909311557191846508	161	198	767	952	1446	300	فان قلت كيف يصح البدل والوقتان مختلفان متباعدان قلت كما يصح وان اتسع الوقت وتباعد طرفاه ان يقول لك الرجل لقيت فلانا سنة كذا فتقول وانا لقيته اذ ذاك وربما لقيه هو في اولها وانت في اخرها	1624	4308186162082466828	185	370.0	148	185	100.0	37	JK009266-ara1	Tafsir07055-ara1
JK009266-ara1.ms6301	true	5057601614671850977	278	300	1459	1571	1571	300	الذي جعل لكم الارض مهدا وسلك لكم فيها سبلا وانزل من السماء ماء فاخرجنا به ازواجا من نبات شتي كلوا وارعوا انعامكم-	6301	-2541181688625632309	Tafsir07055-ara1.ms0921	false	1789812265921546951	204	226	1036	1149	1537	300	الذي جعل لكم الارض مهدا وسلك لكم فيها سبلا وانزل من السماء ماء فاخرجنا به ازواجا من نبات شتي كلوا وارعوا انعامكم	921	4308186162082466828	112	219.0	91	113	99.11504364013672	21	JK009266-ara1	Tafsir07055-ara1
JK009266-ara1.ms6301	true	5057601614671850977	278	300	1459	1571	1571	300	الذي جعل لكم الارض مهدا وسلك لكم فيها سبلا وانزل من السماء ماء فاخرجنا به ازواجا من نبات شتي كلوا وارعوا انعامكم-	6301	-2541181688625632309	Tafsir07055-ara1.ms2963	false	-3822252004513301525	258	280	1303	1416	1515	300	الذي جعل لكم الارض مهدا وسلك لكم فيها سبلا وانزل من السماء ماء فاخرجنا به ازواجا من نبات شتي كلوا وارعوا انعامكم	2963	4308186162082466828	112	219.0	91	113	99.11504364013672	21	JK009266-ara1	Tafsir07055-ara1
JK009266-ara1.ms6311	true	-6747759573602649552	23	104	121	535	1560	300	زمانا ومكانا جميعا لانه ---قرا يوم الزينة بالنصب ف-----قي ان يجعل مصدرا ي-عني الوعد ويقدر مضاف محذوف اي مكان الوعد ويجعل الضمير في تخلفه للموعد و مكانا بدل من المكان المحذوف فان قلت فكيف طابقه قوله موعدكم يوم لز-ينة ولا بد من ان تجعله زمانا والسءال واقع عن المكان لا عن الزمان قلت هو مطابق معني وان لم يطابقه لفظا لانهم لا بد لهم ا---ن يجتمعوا يوم الزينة في مكان بعينه مشتهر باجتماعهم فيه في ذلك الزمان فبذكر الزمان علم المكان	6311	-2541181688625632309	Tafsir07055-ara1.ms1645	false	1635417189144601980	100	185	494	916	1463	300	زمانا --نظرا في ان قوله موعدكم يوم الزينة الي ان قال فبقي ان يجعل مصدرا بمعني الوعد ويقدر مضاف محذوف اي مكان الوعد ويجعل الضمير في نخلفه للموعد و مكانا بدل من المكان المحذوف فان قلت -كيف طابقه قوله موعدكم يوم الزينة ولا بد من ان تجعله زمانا والسءال واقع عن المكان لا عن الزمان قلت هو مطابق معني وان لم يطابق- لفظا لانهم لا بد لهم من ان يجتمعوا يوم الزينة في مكان بعينه مشتهر باجتماعهم فيه في ذلك اليوم- فبذكر الزمان علم المكان	1645	4308186162082466828	380	692.0	299	427	88.99297332763672	68	JK009266-ara1	Tafsir07055-ara1
JK009266-ara1.ms6314	true	-6784537176217381503	242	297	1244	1531	1547	300	وانما اوعدهم----- ذلك اليوم ليكون علو كلمة الله وظهور دينه وكبت الكافرين وزهوق الباطل علي رءوس الاشهاد في المجمع العام ل----------------------------------------------------------يكثر المحدث بذلك الامر العجيب في كل بدو وحضر ويشيع في جميع اهل الوبر--------------- والم-در قال القاضي انه عين اليوم بقوله يوم الزينة ثم عين من اليوم وقتا معينا بقوله وان يحشر -لناس ضحي اي	6314	-2541181688625632309	Tafsir07055-ara1.ms1643	false	5173196586633298635	213	275	1096	1413	1538	300	وانما واعدهم موسي ذلك اليوم ليكون علو كلمة الله وظه-ر دينه وكبت الكافر-- وزهوق الباطل علي رءوس الاشهاد في المجمع الغاص لتقوي رغبة من رغب في اتباع الحق ويكل حد المبطلين واشياعهم ويكثر المحدث بذلك الامر ليعلم- في كل بدو وحضر ويشيع في جميع اهل الوبر والحضر ا ه منه والمصدر المنسبك----------------------------------------- من ان وصلتها في ق-----وله وان يحشر الناس ضحي في	1643	4308186162082466828	209	325.0	166	367	56.9482307434082	31	JK009266-ara1	Tafsir07055-ara1
JK009266-ara1.ms6323	true	-8144255907096833510	175	211	888	1062	1539	300	فاذا حبالهم وعصيهم يخيل اليه من سحرهم انها تسعي فاوجس في نفسه خيفة موسي قلنا لا تخف انك انت الاعلي والق ما في يمينك تلقف ما صنعوا انما صنعوا كيد ساحر ولا يفلح الساحر حيث اتي	6323	-2541181688625632309	Tafsir07055-ara1.ms0613	false	1212193919726861766	197	233	960	1134	1474	300	فاذا حبالهم وعصيهم يخيل اليه من سحرهم انها تسعي فاوجس في نفسه خيفة موسي قلنا لا تخف انك انت الاعلي والق ما في يمينك تلقف ما صنعوا انما صنعوا كيد ساحر ولا يفلح الساحر حيث اتي	613	4308186162082466828	174	348.0	138	174	100.0	36	JK009266-ara1	Tafsir07055-ara1
JK009266-ara1.ms6339	true	-848115895123887619	181	207	916	1048	1530	300	ولقد اوحينا الي موسي ان اسر بعبادي فاضرب لهم طريقا في البحر يبسا لا تخاف دركا ولا تخشي ف--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------اتبعهم فرعون بجنوده فغشيهم من اليم ما غشيهم	6339	-2541181688625632309	Tafsir07055-ara1.ms0032	false	2780852302422390648	45	127	242	688	1617	300	ولقد اوحينا الي موسي ان اسر بعبادي فاضرب لهم طريقا في البحر يبسا طه قوله تعالي واغرقنا ال فرعون الاية لم يبين هنا كيفية اغراقهم ولكنه بينها في مواضع اخر كقوله فاتبعوهم مشرقين فلما تراءي الجمعان قال اصحاب موسي انا لمدركون قال كلا ان معي ربي سيهدين فاوحينا الي موسي ان اضرب بعصاك البحر فانفلق فكان كل فرق كالطود العظيم وازلفنا ثم الاخرين وانجينا موسي ومن معه اجمعين ثم اغرقنا الاخرين الشعراء 6066 وقوله فاتبعهم فرعون بجنوده فغشيهم من اليم ما غشيهم	32	4308186162082466828	113	198.0	89	446	25.336322784423828	20	JK009266-ara1	Tafsir07055-ara1
JK009266-ara1.ms6344	true	-3161083925710237422	159	185	800	947	1550	300	يبني اسراءيل قد انجيناكم من عدوكم وواعدناكم جانب الطور الايمن ونزلنا عليكم المن والسلوي كلوا من طيبات ما رزقنا-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------كم ولا تطغوا فيه فيحل عليكم غضبي ومن	6344	-2541181688625632309	Tafsir07055-ara1.ms1691	false	3247756024649593425	141	199	752	1075	1640	300	يبني اسراءيل قد انجيناكم من عدوكم وواعدناكم جانب الطور الايمن ونزلنا عليكم المن والسلوي كلوا من طيبات ما رزقناكم وذكر جل وعلا في هذه الاية الكريمة امتنانه علي بني اسراءيل بانجاءه اياهم من عدوهم فرعون وانه واعدهم جانب الطور الايمن وانه نزل عليهم المن والسلوي وقال لهم كلوا من طيبات ما رزقناكم ولا تطغوا في---غضب عليكم ربكم وما	1691	4308186162082466828	136	255.0	111	326	41.71779251098633	21	JK009266-ara1	Tafsir07055-ara1
JK009266-ara1.ms6351	true	-3111276323234914791	79	109	389	543	1542	300	موسي الي قومه غضبان اسفا -----------------------------------------------------------------------------------قال يقوم الم يعدكم ربكم وعدا حسنا افطال عليكم العهد ام اردتم ان يحل عليكم غضب من ربكم فاخلفتم موعدي قالوا ما اخلفنا موعدك بملكنا	6351	-2541181688625632309	Tafsir07055-ara1.ms0616	false	-5542022146396805201	63	110	345	582	1568	300	موسي الي قومه غضبان اسفا قال بءسما خلفتموني من بعدي اعجلتم امر ربكم الاية اوضح الله ما ذكره هنا بقوله في طه قال يقوم الم يعدكم ربكم وعدا حسنا افطال عليكم العهد ام اردتم ان يحل عليكم غضب من ربكم فاخلفتم موعدي قالوا ما اخلفنا موعدك بملكنا	616	4308186162082466828	154	305.0	124	237	64.9789047241211	29	JK009266-ara1	Tafsir07055-ara1
JK009266-ara1.ms6351	true	-3111276323234914791	84	109	414	543	1542	300	قال يقوم الم يعدكم ربكم وعدا حسنا افطال عليكم العهد ام اردتم ان يحل عليكم غضب من ربكم فاخلفتم موعدي قالوا ما اخلفنا موعدك بملكنا	6351	-2541181688625632309	Tafsir07055-ara1.ms1699	false	-9148465173323421583	56	81	275	404	1573	300	قال يقوم الم يعدكم ربكم وعدا حسنا افطال عليكم العهد ام اردتم ان يحل عليكم غضب من ربكم فاخلفتم موعدي قالوا ما اخلفنا موعدك بملكنا	1699	4308186162082466828	129	258.0	104	129	100.0	25	JK009266-ara1	Tafsir07055-ara1
JK009266-ara1.ms6351	true	-3111276323234914791	78	119	384	604	1542	300	فرجع موسي الي قومه غضبان اسفا قال يقوم------------------------------------------------------------------------------------------------- الم يعدكم ربكم وعدا حسنا افطال عليكم العهد ام اردت---م ان يحل عليكم غضب من ربكم فا----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------خلفتم موعدي قالوا ما اخلفنا موعدك بملكنا ----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ولكنا حملنا اوزارا من زينة القوم فقذفناها فكذلك القي السامري	6351	-2541181688625632309	Tafsir07055-ara1.ms1701	false	-2670461193646112090	29	149	145	748	1580	300	فرجع موسي الي قومه غضبان اسفا -الي قوله بملكنا قد بين الله فيه ان موسي لما رجع اليهم في شدة غضب مما فعلوا وعاتبهم قال لهم في ذلك العتاب الم يعدكم ربكم وعدا حسنا افطال عليكم العهد الاية فاعلم ان بعض عتابه لهم لم يبينه هنا وكذلك بعض فعله ولكنه بينه في غير هذا الموضع كقوله في الاعراف في القصة بعينها ولما رجع موسي الي قومه غضبان اسفا قال بءسما خلفتموني من بعدي اعجلتم امر ربكم الاعراف وبين بعض ما فعل بقوله في الاعراف والقي الالواح واخذ براس اخيه يجره اليه الاعراف وقد اشار الي هنا في طه في قوله قال يبنءم لا تاخذ بلحيتي ولا براسي طه قوله تعالي ولكنا حملنا اوزارا من زينة القوم فقذفناها فكذلك القي السامري	1701	4308186162082466828	159	180.5	125	604	26.32450294494629	24	JK009266-ara1	Tafsir07055-ara1
JK009266-ara1.ms6370	true	-3929941978114365284	133	189	656	954	1498	300	تسمية القران بالذكر وجوه احدها انه كتاب فيه ذكر ما يحتاج اليه الناس من امور دينهم ودنياهم وثانيها انه يذكر انواع الاء الله ونعماءه وفي------ه التذكير والموعظة وثالثها في----ه الذكر والشرف لك ولقومك ك---ما قال وانه لذكر لك ولقومك الزخرف 44 وسمي الله تعال----ي كل كتاب انزله ذكرا فقال تعالي ف سالوا اهل لذ-كر النحل 43	6370	-2541181688625632309	Tafsir07055-ara1.ms1714	false	-1148950082011586542	59	115	304	601	1590	300	تسمية القران بالذكر وجوه احدها انه كتاب فيه ذكر ما يحتاج اليه الناس من ام-ر دينهم ودنياهم وثانيها انه يذكر انواع الاء الله ونعماءه تعالي ففيه التذكير والمواعظ وثالثها انه فيه الذكر والشرف لك ولقومك علي ما قال وانه لذكر لك ولقومك واعلم ان ا------لله تعالي سمي كل كتبه------ ذكرا فقال فا------سالوا اهل الذكر النحل 43	1714	4308186162082466828	254	454.0	204	316	80.37974548339844	41	JK009266-ara1	Tafsir07055-ara1
JK009266-ara1.ms6376	true	5886981583511413505	125	264	667	1414	1598	300	العوج وقال الزمخشري هنا----------------------- فان قلت قد فرقوا بين العوج والعوج -قالوا العوج بالكسر في المعاني و------بالفتح في الاعيان والارض عين فكيف صح فيها كس----ر العين قلت اختيار هذا اللفظ له موقع حسن بديع في وصف الارض بالاستواء والملاسة ونفي الاعوجاج عنها علي ابلغ ما يكون وذلك انه لو عمدت الي قطعة ارض فسويتها وبالغت في التسوية علي عينيك وعيون البصراء----------- واتفقتم علي انه لم يبقي فيها اعوجاج قط ثم استطلعت راي المهندس ف--يها وامرته ان يعرض استواءها علي المقاييس الهندسية لعثر فيها علي عوج في غير موضع لا يدرك ذلك بحاسة البصر ولكن بالقياس الهندسي فنفي الله تعالي ذل-ك العوج الذي دق ولطف عن الادراك اللهم الا بالقياس الذي يعرفه صاحب التقدير -الهندسي وذلك الاعوجاج لما لم يدرك الا بالقياس دون الاحساس الحق بالمعاني فقيل فيه عوج بالكسر والامت النتو- اليسير يقال مد حبله حتي ما فيه امت	6376	-2541181688625632309	Tafsir07055-ara1.ms1718	false	-7200783223011673953	34	181	166	960	1589	300	الارض وقال الزمخشري في تفسير هذه الاية الكريمة فان قلت قد فرقوا بين العوج والعوج فقالوا العوج بالكسر في المعاني والعوج بالفتح في الاعيان والارض عين فكيف صح فيها المكسور العين قلت اختيار هذا اللفظ له موقع حسن بديع في وصف الارض بالاستواء والملاسة ونفي الاعوجاج عنها علي ابلغ ما يكون وذلك انك لو عمدت الي قطعة ارض فسويتها وبالغت في التسوية علي عين-ك وعيون البصراء من الفلاحة واتفقتم علي انه لم يبق- فيها اعوجاج قط ثم استطلعت راي المهندسين فيها وامرته ان يعرض استواءها علي المقاييس الهندسية لعثر فيها علي عوج في غير موضع لا يدرك ذلك بحاسة البصر ولكن بالقياس الهندسي فنفي الله عز وجل ذلك العوج الذي دق ولطف عن الادراك اللهم الا بالقياس الذي يعرفه صاحب التقدير والهندسة وذلك الاعوجاج لما لم يدرك الا بالقياس دون الاحساس -لحق بالمعاني فقيل فيه عوج بالكسر والامت النتوء اليسير يقال مد حبله حتي ما فيه امت	1718	4308186162082466828	724	1367.5	587	797	90.84065246582031	124	JK009266-ara1	Tafsir07055-ara1
JK009266-ara1.ms6386	true	-6181368193589468145	260	286	1252	1401	1460	300	وذكرها بلفظ النفي لنقاءضها التي هي الجوع والعري والظما والصحو ليطرق سمعه باسامي اصناف الشقوة التي حذره منها حتي يتحامي السبب الموقع فيها كراهة لها س	6386	-2541181688625632309	Tafsir07055-ara1.ms1726	false	-2539933787015974598	253	279	1306	1455	1553	300	وذكرها بلفظ النفي لنقاءضها التي هي الجوع والعري والظما والضحو ليطرق سمعه باسامي اصناف الشقوة التي حذره منها حتي يتحامي السبب الموقع فيها كراهة لها ا	1726	4308186162082466828	147	292.0	121	149	98.65771484375	24	JK009266-ara1	Tafsir07055-ara1
JK009266-ara1.ms6387	true	4714902665616452347	25	110	130	586	1526	300	قوله فوسوس اليه اي انهي اليه الوسوسة واما و---------------------سوس له فمعناه لاجله قا--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ل الزمخشري فان -------------------قلت كيف عدي وسوس----- باللام في قوله فوسوس -لهما لشيطان الاعراف 20 واخري بالي قلت وسوسة الشيطان كولولة الثكلي------------- ووقوقة الدجاجة في انها حكايات الاصوات فحكمها حكم صوت او جرس ومنه وسوسة المبرسم وهو موسوس بالكسر والفتح لحسن وانشد ابن الاعرابي 3699 وسوس يدعو مخلصا رب الفلق فاذا قلت وسوس له فمعناه لاجله كقوله 3700 اجرس لها يا ابن ابي كب---------------------------------------------اش ومعني -وسوس اليه انهي الوس-----وسة كقوله حدث اليه وقال	6387	-2541181688625632309	Tafsir07055-ara1.ms1731	false	-1045787363236757716	5	157	22	840	1592	300	قوله فوسوس اليه الشيطان مع انه عداه في الاعراف باللام في قوله فوسوس لهما الشيطان الاعراف وللعلماء عن هذا السءال اجوبة احدها ان حروف الجر يخلف بعضها بعضا فاللام تاتي بمعني الي كعكس ذلك قال الجوهري في صحاحه وقوله تعالي فوسوس اليه الشيطان يريد اليهما ولكن العرب توصل بهذه الحروف كلها الفعل ا ه وتبعه ابن منظور في اللسان ومن الاجوبة عن ذلك ارادة التضمين قال الزمخشري في تفسير هذه الاية فان قلت كيف عدي وسوس تارة باللام في قوله فوسوس اليه الشيطان الاعراف 20 واخري بالي قلت وسوسة الشيطان كولولة الثكلي ووعوعة الذءب ووقوقة الدجاجة في انها حكايات للاصوات وحكمها حكم صوت وا-جرس ومنه وسوس- المبرسم وهو موسوس بالكسر والفتح لح-ن وانشد ابن الاعرابي و-----سوس يدعو مخلصا رب الفلق فا-ن قلت وسوس له فمعناه لاجله كقوله----- اجرس لها يا ابن ابي كباش فما لها الليلة من انفاش غير السري وساءق نجاش ومعني فوسوس اليه انهي اليه الوسوسة كقوله حدث اليه واسر	1731	4308186162082466828	383	659.0	310	832	46.033653259277344	58	JK009266-ara1	Tafsir07055-ara1
JK009266-ara1.ms6389	true	-7114170991335696264	64	92	326	456	1546	300	فغوي ف--بشم من كثرة الاكل------------------------------------------------------- وهذا وان صح علي لغة من يقلب الياء المكسور- ما قبلها الفا فيقول في فني وبقي فنا وبقا وهم بنو طيء تفسير خبيث	6389	-2541181688625632309	Tafsir07055-ara1.ms1736	false	7520127689473427233	219	258	1116	1304	1520	300	فغوي اي بشم من كثرة الاكل والبشم التخمة فهو قول باطل وقال فيه الزمخشري في الكشاف وهذا وان صح علي لغة من يقلب الياء المكسورة ما قبلها الفا فيقول في فني وبقي فنا وبقا وهم بنو طيء تفسير خبيث	1736	4308186162082466828	129	237.5	101	188	68.61701965332031	25	JK009266-ara1	Tafsir07055-ara1
JK009266-ara1.ms6417	true	-6175648992566957231	112	139	583	731	1557	300	وكم قصمنا من قرية كانت ظالمة وانشانا بعدها قوما اخرين فلما احسوا باسنا اذا هم منها يركضون لا تركضوا وارجعوا الي ما اترفتم فيه ومساكنكم لعلكم تسالون	6417	-2541181688625632309	Tafsir07055-ara1.ms0579	false	-3600018697403330937	273	300	1439	1586	1586	300	وكم قصمنا من قرية كانت ظالمة وانشانا بعدها قوما اخرين فلما احسوا باسنا اذا هم منها يركضون لا تركضوا وارجعوا الي ما اترفتم فيه ومساكنكم لعلكم تسالون-	579	4308186162082466828	147	289.0	121	148	99.32432556152344	27	JK009266-ara1	Tafsir07055-ara1
JK009266-ara1.ms6417	true	-6175648992566957231	112	154	583	813	1557	300	وكم قصمنا من قرية كانت ظالمة وانشانا بعدها قوما اخرين فلما احسوا باسنا اذا هم منها يركضون لا تركضوا وارجعوا الي ما اترفتم فيه ومساكنكم لعلكم تسالون قالوا يويلنا انا كنا ظالمين فما زالت تلك دعواهم حتي جعلناهم حصيدا خامدين قوله---------------- وكم	6417	-2541181688625632309	Tafsir07055-ara1.ms3105	false	1557908660855011215	177	215	967	1179	1643	300	وكم قصمنا من قرية كانت ظالمة وانشانا بعدها قوما اخرين فلما احسوا باسنا اذا هم منها يركضون الانبياء--------- الي قوله تعالي------------------------- قالوا يويلنا انا كنا ظالمين فما زالت تلك دعواهم حتي جعلناهم حصيدا خامدين الانبياء وقوله تعالي وكم	3105	4308186162082466828	174	310.0	139	246	70.73170471191406	32	JK009266-ara1	Tafsir07055-ara1
JK009266-ara1.ms6417	true	-6175648992566957231	122	152	637	804	1557	300	فلما احسوا باسنا اذا هم منها يركضون لا تركضوا وارجعوا الي ما اترفتم فيه ومساكنكم لعلكم تسالون قالوا يويلنا انا كنا ظالمين فما زالت تلك دعواهم حتي جعلناهم حصيدا خامدين	6417	-2541181688625632309	Tafsir07055-ara1.ms3107	false	-6102509584118037632	183	213	946	1113	1539	300	فلما احسوا باسنا اذا هم منها يركضون لا تركضوا وارجعوا الي ما اترفتم فيه ومساكنكم لعلكم تسالون قالوا يويلنا انا كنا ظالمين فما زالت تلك دعواهم حتي جعلناهم حصيدا خامدين	3107	4308186162082466828	167	334.0	137	167	100.0	30	JK009266-ara1	Tafsir07055-ara1
JK009266-ara1.ms6439	true	5754032173018204416	64	97	318	480	1514	300	قيل هذا الوجه مرجوح لان المطر لا ينزل من السموات بل من سماء واحدة وهي سماء الدنيا فالجواب انما اطلق عليه لفظ الجمع لان كل قطعة منها سماء كما يقال ثوب اخلاق وبرمة	6439	-2541181688625632309	Tafsir07055-ara1.ms1764	false	7519050272858268012	0	33	0	159	1514	300	قيل هذا الوجه مرجوح لان المطر لا ينزل من السموات بل من سماء واحدة وهي سماء الدنيا قلنا--- انما اطلق عليه لفظ الجمع لان كل قطعة منها سماء كما يقال ثوب اخلاق وبرمة	1764	4308186162082466828	155	300.0	122	162	95.67901611328125	32	JK009266-ara1	Tafsir07055-ara1
JK009266-ara1.ms6440	true	7705175360884761702	70	156	319	740	1486	300	قي--ل كيف قال خ-لقنا من الماء كل حيوان وقد قال و لجان خلقناه من قبل من نار -لسموم الحجر 27 وقال عليه السلام ان الله تعالي خلق الملاءكة من النور وقال في--------- عيسي وا------------ذ تخلق من -لطين كهيءة -لطير باذني فتنفخ فيها فتكون طيرا باذني وتبرء لاكمه و لابرص باذني واذ تخرج لموتي باذني الماءدة 110 وقال في حق ادم خلقه من تراب ال عمران 59 فالجواب اللفظ وان كان عاما الا ان القرينة المخصصة قاءمة فان الجليل لا بد وان يكون مشاهدا محسوسا ليكون اقرب	6440	-2541181688625632309	Tafsir07055-ara1.ms1764	false	7519050272858268012	222	300	1123	1514	1514	300	-يقول كيف قال وخلقنا من الماء كل حيوان وقد قال والجان خلقناه من قبل من نار السموم الحجر 27 وجاء في الاخبار ا-ن الله تعالي خلق الملاءكة من النور وقال تعالي في حق عيسي عليه السلام واذ تخلق من الطين كهيءة الطير باذني فتنفخ فيها فتكون طيرا با-----------------------------------------------ذني الماءدة---- وقال في حق ادم خلقه من تراب ال عمران و---الجواب اللفظ وان كان عاما الا ان القرينة المخصصة قاءمة فان الدليل لا بد وان يكون مشاهدا محسوسا ليكون اقرب-	1764	4308186162082466828	343	620.0	272	448	76.5625	61	JK009266-ara1	Tafsir07055-ara1
JK009266-ara1.ms6440	true	7705175360884761702	156	244	740	1198	1486	300	الي المقصود وبهذا الطريق تخرج عنه الملاءكة والجن وادم وقصة عيسي لا-------------ن الكفار لم يروا شيءا من ذلك فصل قال بعض--------------------- المفسرين----------- المراد بق--وله كل شء حي الحيوان فقط وقال اخرون بل يدخل فيه النبات------- لانه من الماء صار ناميا وصار فيه الرطوبة والخضرة والنور والثمر وهذا القول اليق بالمقصود لان المعني-------- كانه ------قال ففتقنا السماء لانزال المطر وجعلنا منه كل شء في الارض من النبات وغيره حيا فان --قيل النبا---------ت لا يسمي حيا فالجواب لا نسلم ويد---ل عليه قوله تعالي كيف يحيي ل-ارض بعد موتها الروم 50	6440	-2541181688625632309	Tafsir07055-ara1.ms1765	false	-5660914500308494465	0	100	0	522	1570	300	الي المقصود وبهذا الطريق تخرج عنه الملاءكة والجن وادم وقصة عيسي عليهم السلام لان الكفار لم يروا شيءا من ذلك ا ه منه ثم قال الرازي ايضا اختلف المفسرون فقال بعضهم المراد من قوله كل شء حي الحيوان فقط وقال اخرون بل يدخل فيه النبات والشجر لانه من الماء صار ناميا وصار فيه الرطوبة والخضرة والنور والثمر وهذا القول اليق ب------------المعني المقصود كانه تعالي قال ففتقنا السماء لانزال المطر وجعلنا منه كل شء في الارض من النبات وغيره حيا حجة القول الاول ان النبات لا يسمي حيا قلنا--- لا نسلم والدليل عليه قوله تعالي---- يحيي الارض بعد موتها الروم 50	1765	4308186162082466828	411	710.0	326	541	75.97042846679688	70	JK009266-ara1	Tafsir07055-ara1
JK009266-ara1.ms6451	true	4987389111089834724	187	219	942	1101	1526	300	لو يعلمون----- الوقت الذي يسالون عنه بقولهم متي هذا الوعد وهو وقت صعب شديد تحيط بهم فيه النار من ------قدام ومن خلف فلا يقدرون علي -------دفعها عن انفسهم ولا يجدون ناصرا ينصرهم	6451	-2541181688625632309	Tafsir07055-ara1.ms1772	false	-1492172431435253613	212	245	1102	1271	1569	300	لو يعلم الكفار الوقت الذي يسالون عنه بقولهم متي هذا الوعد وهو وقت صعب شديد تحيط بهم فيه النار من وراء وقدام-------- فلا يقدرون علي منعها ودفعها عن انفسهم ولا يجدون ناصرا ينصرهم	1772	4308186162082466828	149	265.0	119	177	84.18079376220703	27	JK009266-ara1	Tafsir07055-ara1
JK009266-ara1.ms6451	true	4987389111089834724	64	110	329	560	1526	300	منصوب بمضمر اي حين لا يكفون عن وجوههم -لنار يعلمون انهم كانوا علي الباطل وعلي هذا ف حين منصوب علي الظرف لانه جعل مفعول العلم انهم كانوا وقال ابو حيان والظاهر ان مفعول يعلم محذوف لدلالة ما قبله اي-------------------------- لو يعلم الذين كفروا مجء الموع-د الذي	6451	-2541181688625632309	Tafsir07055-ara1.ms1774	false	2806131615368353796	101	141	495	702	1508	300	منصوب بمضمر اي حين لا يكفون عن وج-ههم النار يعلمون انهم كانوا علي الباطل والاول هو الاظهر واستظهر------------------------------------------- ابو حيان-------- ان مفعول يعلم محذوف وانه هو العال في الظرف الذي هو حين والتقدير لو يعلم الذين كفروا مجء الموعود الذي	1774	4308186162082466828	142	213.0	113	259	54.826255798339844	24	JK009266-ara1	Tafsir07055-ara1
JK009266-ara1.ms6457	true	-1001261397531194808	0	56	0	278	1556	300	مسكين الدارمي 3721 اولءك قومي قد مضوا لسبيلهم كما قد مضي من قبل عاد وتبع وك-------------------قول الاخر 3722 وكل اب وابن وان عمرا معا مقيمين مفقود لوقت وفاقد والثالث انها علي بابها من التعليل ولكن علي حذف مضاف اي لحساب يوم القيامة و شيءا يجوز ان يكون ----------مفعول-ا ثاني------ا و-----ان يكون مصدرا ل----------اي شيءا من الظلم	6457	-2541181688625632309	Tafsir07055-ara1.ms1783	false	6371483478432906162	22	85	115	415	1508	300	مسكين الدارمي----- اولءك قومي قد مضوا لسبيلهم كما قد مضي من قبل عاد وتبع يعني مضوا في سبيلهم وقول الاخر----- وكل اب وابن وان عمرا معا مقيمين مفقود لوقت وفاقد اي في وقت وقوله تعالي في هذه الاية الكريمة فلا تظلم نفس ش-------------------يءا يجوز ان يكون شيءا هو المفعول الثاني ل تظلم ويجوز ان يكون ما ناب عن المطلق اي شيءا من الظلم	1783	4308186162082466828	188	267.5	148	329	57.14285659790039	32	JK009266-ara1	Tafsir07055-ara1
JK009266-ara1.ms6460	true	-2853602039849681533	72	130	352	659	1538	300	ولقد اتينا ابراهيم رشده من قبل وكنا به عالمين اذ قال لابيه وقومه ما هذه التماثيل التي انتم لها عاكفون قالوا وجدنا اباءنا لها عابدين قال لقد كنتم انتم واباءكم في ضلال مبين قالوا اجءتنا بالحق ام انت من اللاعبين قال بل ربكم رب السماوات والارض الذي فطرهن وانا علي ذلكم من الشاهدين ---------------قوله تعالي ولقد اتينا ابراهيم	6460	-2541181688625632309	Tafsir07055-ara1.ms1510	false	8165125173596283828	153	213	792	1111	1577	300	ولقد اتينا ابراهيم رشده من قبل وكنا به عالمين اذ قال لابيه وقومه ما هذه التماثيل التي انتم لها عاكفون قالوا وجدنا اباءنا لها عابدين قال لقد كنتم انتم واباءكم في ضلال مبين قالوا اجءتنا بالحق ام انت من اللاعبين قال بل ربكم رب السماوات والارض الذي فطرهن وانا علي ذلكم من الشاهدين الانبياء 5156 وقوله تعالي واذ قا---ل ابراهيم	1510	4308186162082466828	299	575.0	242	322	92.85713958740234	55	JK009266-ara1	Tafsir07055-ara1
JK009266-ara1.ms6460	true	-2853602039849681533	72	105	352	523	1538	300	ولقد اتينا ابراهيم رشده من قبل وكنا به عالمين اذ قال لابيه وقومه ما هذه التماثيل التي انتم لها عاكفون قالوا وجدنا اباءنا لها عابدين قال لقد كنتم انتم واباءكم في ضلال مبين	6460	-2541181688625632309	Tafsir07055-ara1.ms3249	false	-4621547237139808184	176	209	939	1110	1592	300	ولقد اتينا ابراهيم رشده من قبل وكنا به عالمين اذ قال لابيه وقومه ما هذه التماثيل التي انتم لها عاكفون قالوا وجدنا اباءنا لها عابدين قال لقد كنتم انتم واباءكم في ضلال مبين	3249	4308186162082466828	171	342.0	138	171	100.0	33	JK009266-ara1	Tafsir07055-ara1
JK009266-ara1.ms6464	true	-9043277907137690785	196	226	951	1119	1499	300	وتالله لاكيدن اصنامكم بعد ان تولوا مدبرين فجعلهم جذاذا الا كبيرا لهم لعلهم اليه يرجعون قالوا من فعل هذا بالهتنا انه لمن الظالمين قالوا سمعنا فتي يذكرهم يقال له ابراهيم	6464	-2541181688625632309	Tafsir07055-ara1.ms1512	false	-7564785329911721471	8	38	39	207	1581	300	وتالله لاكيدن اصنامكم بعد ان تولوا مدبرين فجعلهم جذاذا الا كبيرا لهم لعلهم اليه يرجعون قالوا من فعل هذا بالهتنا انه لمن الظالمين قالوا سمعنا فتي يذكرهم يقال له ابراهيم	1512	4308186162082466828	168	336.0	138	168	100.0	30	JK009266-ara1	Tafsir07055-ara1
JK009266-ara1.ms6469	true	-5058042093485905318	99	158	496	809	1540	300	قالوا فاتوا به علي اعين الناس لعلهم يشهدون قالوا اانت فعلت هذا بالهتنا يابراهيم قال بل فعله كبيرهم هذا فاسالوهم ان كانوا ينطقون فرجعوا الي انفسهم فقالوا انكم انتم الظالمون ثم نكسوا علي رءوسهم لقد علمت ما هءلاء ينطقون قال افتعبدون من دون الله ما لا ينفعكم شيءا ولا يضركم اف لكم ولما تعبدون من دون الله افلا تعقلون	6469	-2541181688625632309	Tafsir07055-ara1.ms1512	false	-7564785329911721471	38	97	207	520	1581	300	قالوا فاتوا به علي اعين الناس لعلهم يشهدون قالوا اانت فعلت هذا بالهتنا يابراهيم قال بل فعله كبيرهم هذا فاسالوهم ان كانوا ينطقون فرجعوا الي انفسهم فقالوا انكم انتم الظالمون ثم نكسوا علي رءوسهم لقد علمت ما هءلاء ينطقون قال افتعبدون من دون الله ما لا ينفعكم شيءا ولا يضركم اف لكم ولما تعبدون من دون الله افلا تعقلون	1512	4308186162082466828	313	626.0	254	313	100.0	59	JK009266-ara1	Tafsir07055-ara1
JK009266-ara1.ms6484	true	6251728196988763969	110	154	579	823	1594	300	وسخرنا مع داوود الجبال يسبحن والطير وكنا فاعلين-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وعلمناه صنعة لبوس لكم لتحصنكم من----------------------------------------------- ب------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------اسك--م فهل انتم شاكرون ولسليمان الريح عاصفة تجري بامره الي الارض التي باركنا فيها وكنا بكل شء عالمين وم--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ن الشياطين من يغوصون له ويعملون عملا دون ذلك وكنا لهم حافظين	6484	-2541181688625632309	Tafsir07055-ara1.ms3049	false	9042814980305022732	99	238	528	1292	1635	300	وسخرنا مع داوود الجبال يسبحن والطير وكنا فاعلين الانبياء قوله تعالي والنا له الحديد ان اعمل سابغات وقدر في السرد وقد قدمنا الايات التي فيها ايضاحه مع بعض الشواهد وتفسير قوله وقدر في السرد في سورة الانبياء في الكلام علي قوله تعالي وعلمناه صنعة لبوس لكم الانبياء وفي النحل في الكلام علي قوله تعالي وسرابيل تقيكم باسكم النحل 341213 قوله تعالي ولسليمان الريح غدوها شهر ورواحها شهر قد بينا الايات التي فيها ايضاح له في سورة الانبياء في الكلام علي -------قوله ولسليمان الريح عاصفة تجري بامره الي الارض الانبياء الاية مع الاجوبة عن بعض الاسءلة الواردة علي الايات المذكورة قوله تعالي ومن الجن من يعمل بين يديه باذن ربه الي قوله تعالي وقدور راسيات قد قدمنا الايات الموضحة له في سورة الانبياء في الكلام علي قوله تعالي ومن الشياطين من يغوصون له ويعملون عملا دون ذلك وكنا لهم حافظين	3049	4308186162082466828	187	305.0	150	771	24.254215240478516	29	JK009266-ara1	Tafsir07055-ara1
JK009266-ara1.ms6546	true	772855643590378279	24	126	122	647	1523	300	وقيل اذا كان ذلك لطران-------- شاغل من هم او مرض ونحوهما وذهل بن شيبان اصله من هذا والمرضعة من تلبست بالفعل والمرضع من شانها ان ترضع كحاءض فاذا اراد التلبس قيل حاءضة قال الزمخشري فان قلت لم قيل مرضعة دون مرضع قلت المرضعة هي التي في حال الارضاع ملقمة ثديها الصبي والمرضع التي من شانها ان ترضع وان لم تباشر الارضاع في حال وصفها به والمعني ان من شدة الهول تذهل هذه عن----------------------------------------- ولدها فكيف بغيرها وقال بعض الكوفيين المرضعة يقال للام وال-مرضع يقال للمستاجرة غير الام وهذا مردود ب--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------قول الشاعر 3744--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- كمرضعة اولاد اخري وضيعت بني بطنها هذا الضلال عن القصد	6546	-2541181688625632309	Tafsir07055-ara1.ms1887	false	5584963999505203299	178	291	983	1536	1579	300	وقيل ذهل عن الامر غفل عنه لطرو شاغل من هم او مرض او نحو ذلك -----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------والمعني واحد وبقية الاقوال راجعة الي ما ذكرنا وقوله كل مرضعة اي كل انثي ترضع ولدها ------------ووجه قوله ----------مرضعة ------ولم يقل مرضع هو ما تقرر في علم العربية من ان الاوصاف المختصة بالاناث ان اريد بها الفعل لحقها التاء وان اريد بها النسب جردت من التاء فان قلت هي مرضع تريد انها ذات رضاع جردته من التاء كقول امرء القيس فمثلك حبلي قد طرقت ومرضعا فالهيتها عن ذي تماءم مغيل وان قلت هي مرضعة بمعني انها تفعل الرضاع اي تلقم الولد الثدي قلت هي مرضعة بالتاء ومنه قوله كمرضعة اولاد اخري وضيعت بني بطنها هذا الضلال عن القصد	1887	4308186162082466828	118	119.0	89	850	13.882352828979492	18	JK009266-ara1	Tafsir07055-ara1
JK009266-ara1.ms6546	true	772855643590378279	57	94	284	467	1523	300	الزمخشري--------------------------- فان قلت لم قيل مرضعة دون مرضع قلت المرضعة هي التي في ---حال الارضاع ملقمة ثديها الصبي والمرضع التي من شانها ان ترضع وان لم تباشر الارضاع في حال وصفها به والمعن------------ي ان من شدة الهول	6546	-2541181688625632309	Tafsir07055-ara1.ms1888	false	7546692002381571137	132	175	695	911	1517	300	الزمخشري في تفسير هذه الاية الكريمة فان قلت لم قيل مرضعة دون مرضع قلت المرضعة--- التي هي في حال الارضاع ملقمة ثديها الصبي والمرضع التي--- شانها ان ترضع وان لم تباشر الارضاع في حال وصفها به فقيل مرضعة ليلد علي ان ذلك--- الهول	1888	4308186162082466828	164	281.0	130	225	72.88888549804688	29	JK009266-ara1	Tafsir07055-ara1
JK009266-ara1.ms6553	true	4409508273501352557	0	61	0	297	1524	300	نخرجكم طفلا ثم لتبلغوا اشدكم ومنكم من يتوفي ومنكم من يرد الي ارذل العمر لكيلا يعلم من بعد علم شيءا وتري الارض هامدة فاذا انزلنا عليها الماء اهتزت وربت وانبتت من كل زوج بهيج------------------ ذلك بان الله هو الحق وانه يحيي الموتي وانه علي كل شء قدير وان الساعة اتية لا ريب فيها وان الله يبعث من في القبور ----------قوله تعالي	6553	-2541181688625632309	Tafsir07055-ara1.ms3713	false	5273599453343144109	220	288	1101	1426	1479	300	نخرجكم طفلا ثم لتبلغوا اشدكم ومنكم من يتوفي ومنكم من يرد الي ارذل العمر لكيلا يعلم من بعد علم شيءا وتري الارض هامدة فاذا انزلنا عليها الماء اهتزت وربت وانبتت من كل زوج بهيج الحج ثم قال تعالي ذلك بان الله هو الحق وانه يحيي الموتي وانه علي كل شء قدير وان الساعة اتية لا ريب فيها وان الله يبعث من في القبور الحج 67 ثم بين تعالي	3713	4308186162082466828	293	560.5	232	325	90.15384674072266	59	JK009266-ara1	Tafsir07055-ara1
JK009266-ara1.ms6559	true	-5325715545046327887	180	222	916	1117	1492	300	ومن الناس من يجادل في الله بغير علم ولا هدي ولا كتاب منير ثاني عطفه ليضل عن سبيل الله له في الدنيا خزي ونذيقه يوم القيامة عذاب الحريق ذلك بما قدمت يداك وان الله ليس بظلام للعبيد قوله تعالي ومن لناس من	6559	-2541181688625632309	Tafsir07055-ara1.ms3714	false	-871530687943067032	3	45	17	216	1549	300	ومن الناس من يجادل في الله بغير علم ولا هدي ولا كتاب منير ثاني عطفه ليضل عن سبيل الله له في الدنيا خزي ونذيقه يوم القيامة عذاب الحريق ذلك بما قدمت يداك وان الله ليس بظلام للعبيد الحج 810-- ومن هنا كان	3714	4308186162082466828	188	359.5	147	201	93.53234100341797	38	JK009266-ara1	Tafsir07055-ara1
JK009266-ara1.ms6601	true	-8988613831517582380	199	230	1076	1232	1597	300	فانها من تقوي لق-لوب اي فان تعظيمها من افعال ذوي تقوي القلوب فحذفت هذه المضافات ولا يستقيم المعني الا بتقديرها لانه لا بد من راجع من الجزاء الي من ليرتبط به	6601	-2541181688625632309	Tafsir07055-ara1.ms2467	false	-7735944907964811235	37	68	202	359	1597	300	فانها من تقوي القلوب اي فان تعظيمها من افعال ذوي تقوي القلوب فحذفت هذه المضافات ولا يستقيم المعني الا بتقديرها لانه لا بد من راجع من الجزاء الي من ليرتبط به	2467	4308186162082466828	154	307.0	123	157	98.08917236328125	30	JK009266-ara1	Tafsir07055-ara1
JK009266-ara1.ms6605	true	-1501505270578336431	32	67	168	369	1590	300	فاذا وجبت جنوبها فكلوا منها واطعموا القانع والمعتر كذلك سخرناها لكم لعلكم تشكرون لن ينال الله لحومها ولا دماءها ولكن يناله التقوي منكم كذلك سخرها لكم لتكبروا الله علي ما هداكم وبشر المحسنين------------------------------------- قوله تعالي	6605	-2541181688625632309	Tafsir07055-ara1.ms3238	false	3685384590393740454	174	217	923	1161	1591	300	فاذا وجبت جنوبها فكلوا منها واطعموا القانع والمعتر كذلك سخرناها لكم لعلكم تشكرون لن ينال الله لحومها ولا دماءها ولكن يناله التقوي منكم كذلك سخرها لكم لتكبروا الله علي ما هداكم وبشر المحسنين الحج 3637 الي غير ذلك من الايات 4315 قوله تعالي	3238	4308186162082466828	201	390.0	166	238	84.45378112792969	34	JK009266-ara1	Tafsir07055-ara1
JK009266-ara1.ms6642	true	-8153173555703285719	255	300	1272	1505	1505	300	الموقع فان قلت فما له رفع ولم ينصب جوابا بالاستفهام قلت لو نصب لاعطي------ عكس الغرض لان معناه اثبات الاخضرار فينقلب بالنصب الي نفي الاخضرار مثاله ان تقول لصاحبك الم تر اني انعمت عليك فتشكر ان نصبته فانت ناف لشكره شاك تفريطه وان رفعته فانت-	6642	-2541181688625632309	Tafsir07055-ara1.ms2507	false	2788221189122199523	154	201	794	1033	1519	300	السءال فان قلت فما له رفع ولم ينصب جوابا ل-لاستفهام قلت لو نصب لاعطي ما هو عكس الغرض لان معناه اثبات الاخضرار فينقلب بالنصب الي نفي الاخضرار مثاله ان تقول لصاحبك الم تر اني انعمت عليك فتشكر ان تنصبه فانت ناف لشكره شاك تفريطه وان رفعته فانت	2507	4308186162082466828	223	419.5	179	240	92.91666412353516	40	JK009266-ara1	Tafsir07055-ara1
JK009266-ara1.ms6649	true	2637953480835522995	225	248	1096	1230	1472	300	الذين كفروا المنكر يكادون يسطون بالذين يتلون عليهم اياتنا قل افانبءكم بشر من ذلكم النار وعدها الله الذين كفروا وبءس المصير ------قوله تعالي	6649	-2541181688625632309	Tafsir07055-ara1.ms3325	false	-2016832330976123860	0	24	0	140	1599	300	الذين كفروا المنكر يكادون يسطون بالذين يتلون عليهم اياتنا قل افانبءكم بشر من ذلكم النار وعدها الله الذين كفروا وبءس المصير الحج وقوله تعالي	3325	4308186162082466828	134	260.5	111	140	95.71428680419922	22	JK009266-ara1	Tafsir07055-ara1
JK009266-ara1.ms6669	true	8598040662104303798	0	151	0	765	1491	300	في موضع نصب علي الحال قال الزمخشري الا وا-لين علي ازواجهم او قوامين عليهن من قولك كان فلان علي فلانة فمات عنها فخلف عليها فلان ونظيره كان زياد علي البصرة اي واليا عليها ومنه قولهم فلانة تحت فلان ومن ثم- سميت المراة فراشا -الرابع ان ي-----------------------------------------------------------تعلق---- بمحذوف يدل عليه غير ملومين قال الزمخشري كانه قيل يلامون الا علي ازواجهم اي يلامون علي كل مباشرة الا علي ما اطلق لهم فانهم غير ملومين عليه قال شهاب الدين وانما لم يجعله متعلقا ب ملومين لوجهين احدهما ان ما بعد ان لا يعمل فيما قبلها الثاني ان المضاف اليه لا يعمل فيما قبل المضاف الخامس ان يجعل صلة لحافظين قال الزمخشري من قولك احفظ علي عنان فرسي علي تضمينه معني النفي كما ضمن قولهم نشدتك بالله الا فعلت م-عني ما طلبت منك الا فعلك يعني ان صورته اثبات ومعناه نفي ق-------ال ابو حيان بعدما ذكر ذلك عن الزمخشري وهذه --وجوه ----متكلفة---------- ظاهر فيها العجمة	6669	-2541181688625632309	Tafsir07055-ara1.ms2530	false	8195718550353808783	89	217	464	1105	1530	300	في موضع-------- الحال ا----------ي الا واللين علي ازواجهم او قوامين عليهن من قولك كان فلان علي فلانة فمات عنها فخلف عليها فلان ونظيره كان زياد علي البصرة اي واليا عليها ومنه قولهم فلانة تحت فلان ومن ثمة سميت المراة فراشا والمعني انهم لفروجهم حافظون في كافة الاحوال الا في تزوجهم او تسريهم او تعلق علي بمحذوف يدل عليه غير ملومين------------- كانه قيل يلامون الا علي ازواجهم اي يلامون علي كل مباشرة الا علي ما اطلق لهم فانهم غير ملومين عليه او ت---------------------جعله--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- صلة لحافظين من ق-------------ولك احفظ علي عنان فرسي علي تضمينه معني النفي كما ضمن قولهم نشدتك بالله الا فعلت بمعني ما طلبت منك الا فعلك ا ه منه ولا يخفي ما فيه من عدم الظهور قال ابو حيان-------------------------- وهذه الوجوه التي تكلفها الزمخشري ظاهر فيها العجمة	2530	4308186162082466828	505	849.0	400	855	59.064327239990234	91	JK009266-ara1	Tafsir07055-ara1
JK009266-ara1.ms6673	true	-3019608286705558622	272	300	1435	1570	1570	300	وهي م------ن سللت الشء من الشء اي- استخرجته منه ومنه قولهم هو سل---------------------------------------------------------------------الة ابيه كانه انسل من ظهر----ه وانشد 3782---------------- فجاءت به عضب الاديم غضنفرا سلالة فرج كان-	6673	-2541181688625632309	Tafsir07055-ara1.ms2533	false	-1237191322445542691	167	214	817	1049	1486	300	فهي فعالة من سللت الشء من الشء اذا استخرجته منه ومنه قول امية بن ابي الصلت خلق البرية من سلالة منتن والي السلالة كلها ستعود والولد سلالة ابيه كانه انسل من ظهر ابيه ومنه قول حسان رضي الله عنه فجاءت به عضب الاديم غضنفرا سلالة فرج كان	2533	4308186162082466828	117	163.5	92	232	50.431034088134766	18	JK009266-ara1	Tafsir07055-ara1
JK009266-ara1.ms6676	true	7205991378719475841	39	108	210	585	1598	300	ثم انشاناه خلقا اخر---------------------- اي خلقا مباينا للخلق الاول مباينة ما ابعدها حيث جعله حيوانا وكان جمادا وناطقا وكان ابكم وسميعا وكان اصم وبصيرا وكان اكمه واودع باطنه وظاهره بل كل ---------------جزء من اجزاءه عجاءب فطرة وغراءب حكمة لا يحيط بها وصف الواصفين ق-------------------------------------------------------------------ال ابن عباس ومجاهد والشعبي وعكرمة والضحاك وابو العالية -المراد بالخلق الاخر هو نفخ الروح فيه و-----------------------------------------------قال قتاد--------ة نبات---------------------- الاسنان و-----الشعر وروي ابن جريج عن مجاهد	6676	-2541181688625632309	Tafsir07055-ara1.ms2536	false	7155713607717988036	101	198	524	1045	1538	300	ثم انشاناه خلقا اخر المءمنون قال الزمخشري اي خلقا مباينا للخلق الاول مباينة ما ابعدها حيث جعله حيوانا وكان جمادا وناطقا وكان ابكم وسمعيا وكان اصم وبصيرا وكان اكمه واودع باطنه وظاهره بل كل عضو من اعضاءه وجزء من اجزاءه عجاءب فطرة وغراءب حكمة لا تدرك ب---وصف الواصف ولا بشرح الشارح انتهي منه وقال القرطبي اختلف في الخلق الاخر المذكور فقال ابن عباس و-------الشعبي--------------- وابو العالية والضحاك وابن زيد---- هو نفخ الروح فيه بعد ان كان جمادا وعن ابن عباس خروجه الي الدنيا وقال قتادة عن فرقة نبات شعره وقال الضحاك خروج الاسنان ونبات الشعر وقال------------ مجاهد	2536	4308186162082466828	310	484.5	250	562	55.16014099121094	47	JK009266-ara1	Tafsir07055-ara1
JK009266-ara1.ms6686	true	-8454841925835412822	4	30	20	150	1518	300	فقال الملا الذين كفروا من قومه ما هذا الا بشر مثلكم يريد ان يتفضل عليكم ولو شاء الله لانزل ملاءكة ما سمعنا بهذا في اباءنا الاولين	6686	-2541181688625632309	Tafsir07055-ara1.ms0965	false	2326334530169656891	50	76	285	415	1599	300	فقال الملا الذين كفروا من قومه ما هذا الا بشر مثلكم يريد ان يتفضل عليكم ولو شاء الله لانزل ملاءكة ما سمعنا بهذا في اباءنا الاولين	965	4308186162082466828	130	260.0	104	130	100.0	26	JK009266-ara1	Tafsir07055-ara1
JK009266-ara1.ms6686	true	-8454841925835412822	3	30	14	150	1518	300	تتقون فقال الملا الذين كفروا من قومه ما هذا الا بشر مثلكم يريد ان يتفضل عليكم ولو شاء الله لانزل ملاءكة ما سمعنا بهذا في اباءنا الاولين	6686	-2541181688625632309	Tafsir07055-ara1.ms3109	false	1292457735269734880	120	147	669	805	1636	300	تعالي فقال الملا الذين كفروا من قومه ما هذا الا بشر مثلكم يريد ان يتفضل عليكم ولو شاء الله لانزل ملاءكة ما سمعنا بهذا في اباءنا الاولين	3109	4308186162082466828	132	260.0	105	136	97.05882263183594	26	JK009266-ara1	Tafsir07055-ara1
JK009266-ara1.ms6692	true	4223346442318999448	196	228	965	1140	1525	300	وقال الملا من قومه الذين كفروا وكذبوا بلقاء الاخرة واترفناهم في الحياة الدنيا ما هذا الا بشر مثلكم ياكل مما تاكلون منه ويشرب مما تشربون ولءن اطعتم بشرا مثلكم انكم اذا لخاسرون	6692	-2541181688625632309	Tafsir07055-ara1.ms0965	false	2326334530169656891	78	110	430	605	1599	300	وقال الملا من قومه الذين كفروا وكذبوا بلقاء الاخرة واترفناهم في الحياة الدنيا ما هذا الا بشر مثلكم ياكل مما تاكلون منه ويشرب مما تشربون ولءن اطعتم بشرا مثلكم انكم اذا لخاسرون	965	4308186162082466828	175	350.0	143	175	100.0	32	JK009266-ara1	Tafsir07055-ara1
JK009266-ara1.ms6692	true	4223346442318999448	189	228	935	1140	1525	300	ما لكم من اله غيره افلا تتقون------ وقال الملا من قومه الذين كفروا وكذبوا بلقاء الاخرة واترفناهم في الحياة الدنيا ما هذا الا بشر مثلكم ياكل مما تاكلون منه ويشرب مما تشربون ولءن اطعتم بشرا مثلكم انكم اذا لخاسرون	6692	-2541181688625632309	Tafsir07055-ara1.ms2806	false	-1964510509553671938	215	255	1109	1320	1585	300	ما ذكر عنهم في هذه الاية قوله تعالي وقال الملا من قومه الذين كفروا وكذبوا بلقاء الاخرة واترفناهم في الحياة الدنيا ما هذا الا بشر مثلكم ياكل مما تاكلون منه ويشرب مما تشربون ولءن اطعتم بشرا مثلكم انكم اذا لخاسرون	2806	4308186162082466828	185	351.5	149	211	87.67772674560547	33	JK009266-ara1	Tafsir07055-ara1
JK009266-ara1.ms6708	true	-1491105365089888459	21	54	86	261	1498	300	يايها الرسل كلوا من الطيبات واعملوا صالحا اني بما تعملون عليم وان هذه امتكم امة واحدة وانا ربكم فاتقون فتقطعوا امرهم بينهم زبرا كل حزب بما لديهم فرحون فذرهم في غمرتهم حتي حين	6708	-2541181688625632309	Tafsir07055-ara1.ms1880	false	-3823752913078956315	106	139	531	706	1536	300	يايها الرسل كلوا من الطيبات واعملوا صالحا اني بما تعملون عليم وان هذه امتكم امة واحدة وانا ربكم فاتقون فتقطعوا امرهم بينهم زبرا كل حزب بما لديهم فرحون فذرهم في غمرتهم حتي حين	1880	4308186162082466828	175	350.0	142	175	100.0	33	JK009266-ara1	Tafsir07055-ara1
JK009266-ara1.ms6710	true	8688259120802974719	100	134	563	740	1559	300	وقال الزمخشري الغمرة الماء الذي يغمر القامة فضربت لهم مثلا لما هم-------- فيه من جهلهم وعمايتهم او شبهوا باللاعبين في غمرة الماء لما هم عليه من الباطل كقوله 3800---------------------------- كانني ضارب في غمرة لعب	6710	-2541181688625632309	Tafsir07055-ara1.ms2547	false	6154927848726790187	135	174	683	891	1584	300	-قال الزمخشري الغمرة الماء الذي يغمر القامة فضربت---- مثلا لما هم مغمورون فيه من جهلهم وعمايتهم او شبهوا باللاعبين في غمرة الماء لما هم عليه من الباطل قال ذو الرمة ليالي اللهو يطبيني فاتبعه كانني ضارب في غمرة لعب	2547	4308186162082466828	162	283.5	130	213	76.05633544921875	29	JK009266-ara1	Tafsir07055-ara1
JK009266-ara1.ms6717	true	1411680003180192136	184	245	929	1250	1528	300	هذه------ هي التي يبتدا بعدها الكلام والكلام الجملة الشرطية واعلم ان الضمير في مترفيهم راجع الي من تقدم ذكره من الكفار لان العذاب لا يليق الا بهم والمراد بالمترفين رءساءهم قال ابن عباس هو السيف يوم بدر وقال الضحاك يعني-- الجوع حين-------------------------- دعا عليهم رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال اللهم اشدد وطاتك علي مضر و-----اجعلها عليهم سنين كسني يوسف	6717	-2541181688625632309	Tafsir07055-ara1.ms2548	false	-357621159778756791	196	245	1009	1274	1589	300	هذه الاية هي التي يبتدا بعدها الكلام والكلام الجملة الشرطية و--------------------------------------------------------------العذاب الذي اخذهم ربهم به قيل هو عذاب--------------------------------- يوم بدر بالقتل والاسر وقيل الجوع والقحط الشديد الذي اصابهم لما دعا عليهم رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال اللهم اشدد وطاتك علي مضر اللهم اجعلها عليهم سنين كسني يوسف	2548	4308186162082466828	181	276.0	145	360	50.27777862548828	31	JK009266-ara1	Tafsir07055-ara1
JK009266-ara1.ms6796	true	3134035770393240603	222	272	1129	1382	1531	300	علي رسول الله صلي الله عليه وسلم وهو مستقبل الباب فقال عليه السلام لا تستاذن وانت مستقبل الباب وروي انه عليه السلام كان اذا اتي باب قوم لم يستقبل الباب من تلقاء وجهه ولكن من ركنه الايمن او الايسر فيقول السلام عل-------------يكم وذلك ان الدور لم يكن عليها يومءذ ستور	6796	-2541181688625632309	Tafsir07055-ara1.ms2725	false	-2772254823730127322	29	65	139	318	1429	300	كان رسول الله صلي الله عليه وسلم--------------------------------------------------------------------------------------- اذا اتي باب قوم لم يستقبل الباب من تلقاء وجهه ولكن من ركنه الايمن او الايسر ويقول السلام عليكم السلام عليكم وذلك ان الدور لم يكن عليها يومءذ ستور	2725	4308186162082466828	162	305.0	128	266	60.90225601196289	31	JK009266-ara1	Tafsir07055-ara1
JK009266-ara1.ms6822	true	-6350530883577653995	119	171	601	861	1551	300	الزمخشري لهن اورد سءالا فقال------- فان قلت لا حاجة الي تعليق المغفرة بهن لان المكرهة علي الزنا بخلاف المكره -------------غير اثمة قلت لعل الاكراه غير---- ما اعتبرته الشريعة من اكراه بقتل او بما يخاف منه التلف او فوات --عضو-------------------- حتي يسلم من الاثم وربما قصرت عن الحد الذي تعذر فيه فتكون اثمة	6822	-2541181688625632309	Tafsir07055-ara1.ms2761	false	-3238378055583222086	92	154	505	811	1615	300	الزمخشري في تفسير هذه الاية الكريمة فان قلت لا حاجة الي تعليق المغفرة بهن لان المكرهة علي الزني بخلاف المكره عليه في انها غير اثمة قلت لعل الاكراه كان دون ما اعتبرته الشريعة من اكراه بقتل او بما يخاف منه التلف او ذهاب العضو من ضرب عنيف او غيره حتي يسلم من الاثم وربما قصرت عن الحد الذي تعذر فيه فتكون اثمة	2761	4308186162082466828	236	410.0	186	306	77.12418365478516	43	JK009266-ara1	Tafsir07055-ara1
JK009266-ara1.ms6869	true	9163605443493061174	233	264	1203	1365	1548	300	وان يكون الاصل لا يحسبنهم الذين كفروا معجزين ثم حذف الضمير الذي هو المفعول الاول وكان الذي سوغ ذلك ان الفاعل والمفعولين لما كانت لشء واحد اقتنع بذكر اثنين عن ذكر	6869	-2541181688625632309	Tafsir07055-ara1.ms2786	false	-640476063655461179	19	49	97	258	1572	300	وان يكون الاصل لا يحسبنهم الذين كفروا معجزين ثم حذف الضمير الذي هو المفعول الاول-وكان الذي سوغ ذلك ان الفاعل والمفعولين لما كانت لشء واحد اقتنع بذكر اثنين عن ذكر	2786	4308186162082466828	161	317.0	131	162	99.3827133178711	31	JK009266-ara1	Tafsir07055-ara1
JK009266-ara1.ms6894	true	4762382093321360187	248	283	1237	1426	1517	300	وقال الذين كفروا ان هذا الا افك افتراه واعانه عليه قوم اخرون فقد جاءوا ظلما وزورا وقالوا اساطير الاولين اكتتبها فهي تملي عليه بكرة واصيلا قل انزله الذي يعلم السر في السماوات والارض انه كان	6894	-2541181688625632309	Tafsir07055-ara1.ms0512	false	7905244437078265771	182	216	961	1150	1596	300	وقال الذين كفروا ان هذا الا افك افتراه واعانه عليه قوم اخرون فقد جاءوا ظلما وزورا وقالوا اساطير الاولين اكتتبها فهي تملي عليه بكرة واصيلا قل انزله الذي يعلم السر في السماوات والارض الفرقان	512	4308186162082466828	185	366.0	151	189	97.88359832763672	33	JK009266-ara1	Tafsir07055-ara1
JK009266-ara1.ms6906	true	-3054903336230347930	54	75	257	365	1528	300	قالوا سبحانك ما كان ينبغي لنا ان نتخذ من دونك من اولياء ولكن متعتهم واباءهم حتي نسوا الذكر وكانوا قوما بورا	6906	-2541181688625632309	Tafsir07055-ara1.ms1778	false	-5509175606908721032	260	281	1355	1463	1565	300	قالوا سبحانك ما كان ينبغي لنا ان نتخذ من دونك من اولياء ولكن متعتهم واباءهم حتي نسوا الذكر وكانوا قوما بورا	1778	4308186162082466828	108	216.0	87	108	100.0	21	JK009266-ara1	Tafsir07055-ara1
JK009266-ara1.ms6906	true	-3054903336230347930	38	68	173	325	1528	300	ويوم يحشرهم وما يعبدون من دون الله فيقول اانتم اضللتم عبادي هءلاء ام هم ضلوا السبيل قالوا سبحانك ما كان ينبغي لنا ان نتخذ من دونك من اولياء ولكن متعتهم	6906	-2541181688625632309	Tafsir07055-ara1.ms3054	false	5517425554042768028	135	165	735	887	1572	300	ويوم يحشرهم وما يعبدون من دون الله فيقول اانتم اضللتم عبادي هءلاء ام هم ضلوا السبيل قالوا سبحانك ما كان ينبغي لنا ان نتخذ من دونك من اولياء ولكن متعتهم	3054	4308186162082466828	152	304.0	122	152	100.0	30	JK009266-ara1	Tafsir07055-ara1
JK009266-ara1.ms6922	true	5954361304163265606	31	111	152	557	1568	300	ابن مسعود---- لا ينتصف النهار--- يوم القيامة حتي يقيل اهل الجنة في الجنة واهل النار في النار---------------------- وقرا ثم ان مقيلهم لالي الجحيم وهكذا كان يقرا وقال --ابن عباس في هذه الاية الحساب ذلك اليوم في اوله وقال قوم حين قالوا في منازلهم قال الازهري القيلولة والمقيل الاستراح-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ة نصف النهار وان لم يكن مع ذلك نوم لان الله قال واحسن مقي-------------------------------------------------لا والجنة لا نوم فيها ورو-------------------ي ان يوم القيامة يقصر علي المءمنين حتي يكون كما بين العصر الي غروب الشمس	6922	-2541181688625632309	Tafsir07055-ara1.ms2830	false	-7114510519746610281	33	155	179	811	1573	300	ابن مسعود قال لا ينتصف النهار من يوم القيامة حتي يقيل هءلاء وهءلاء ثم قرا اصحاب الجنة يومءذ خير مستقرا واحسن مقيلا وقرا ثم ان مقيلهم لالي الجحيم واخرج ابن ابي حاتم عن ابن عباس قال انما هي ضحوة فيقيل اولياء الله علي---------------------------------------------------------- الاسرة مع الحور العين ويقيل اعداء الله مع الشياطين مقرنين واخرج ابن المبارك وسعيد بن منصور وابن جرير وابن المنذر وابو نعيم في الحلية عن ابراهيم النخعي كانوا يرون انه يفرغ من حساب الناس يوم القيامة نصف النهار فيقيل اهل الجنة في الجنة واهل النار في النار فذلك قوله اصحاب الجنة يومءذ خير مستقرا واحسن مقيلا واخرج ابن جرير عن سعيد بن الصواف قال بلغني ان يوم القيامة يقصر علي المءمن-ن حتي يكون كما بين العصر الي غروب الشمس	2830	4308186162082466828	199	256.5	156	691	28.79884147644043	29	JK009266-ara1	Tafsir07055-ara1
JK009266-ara1.ms6933	true	6029571260801788096	221	251	1188	1367	1619	300	وقوم نوح لما كذبوا الرسل اغرقناهم وجعلناهم للناس اية واعتدنا للظالمين عذابا اليما وعادا وثمودا واصحاب الرس وقرونا بين ذلك كثيرا وكلا ضربنا له الامثال وكلا تبرنا تتبيرا ---------قوله تعالي	6933	-2541181688625632309	Tafsir07055-ara1.ms3104	false	-5573298833784666667	212	243	1122	1304	1584	300	وقوم نوح لما كذبوا الرسل اغرقناهم وجعلناهم للناس اية الفرقان الي قوله تعالي------ وعادا وثمودا واصحاب الرس وقرونا بين ذلك كثيرا وكلا ضربنا له الامثال وكلا تبرنا تتبيرا الفرقان وقوله تعالي	3104	4308186162082466828	155	277.0	126	188	82.44680786132812	25	JK009266-ara1	Tafsir07055-ara1
JK009266-ara1.ms6944	true	-2401010178211135751	43	81	246	431	1559	300	كثيرا الفرقان 38 وحسن اول ءك رفيقا النساء 69 س 25 ش 50 ش 52 ولقد صرفناه بينهم ليذكروا فابي اكثر الناس الا كفورا ولو شءنا لبعثنا في كل قرية نذيرا فلا تطع الكافرين وجاهدهم به جهادا كبيرا	6944	-2541181688625632309	Tafsir07055-ara1.ms3855	false	-6281129966173966963	194	223	1087	1248	1665	300	كبيرا الفرقان اي بالقران لقوله قبله------------------------ ولقد صرفناه بينهم ليذكروا فابي اكثر الناس الا كفورا ولو شءنا لبعثنا في كل قرية نذيرا فلا تطع الكافرين وجاهدهم به جهادا كبيرا	3855	4308186162082466828	141	253.0	114	185	76.21621704101562	24	JK009266-ara1	Tafsir07055-ara1
JK009266-ara1.ms6965	true	-8262239129709039754	241	292	1271	1549	1595	300	قال الزمخشري فقوله لم يخروا عليها ليس بنفي للخرور وانما هو اثبات له ونفي للصمم والعمي كما تقول لا يلقاني زيد مسلما هو نفي للسلام لا للقاء والمعني انهم اذا ذكروا بها اكبوا عليها حرصا علي استماعها واقبلوا علي المذكر بها وهم في اكبابهم عليها سامعون باذان واعية ويبصرون بعيون واعية	6965	-2541181688625632309	Tafsir07055-ara1.ms2866	false	551167686381816088	91	141	486	757	1608	300	قال الزمخشري------ لم يخروا عليها ليس بنفي للخرور وانما هو اثبات له ونفي للصمم والعمي كما تقول لا يلقاني زيد مسلما هو نفي للسلام لا للقاء والمعني انهم اذا ذكروا بها اكبوا عليها حرصا علي استماعها واقبلوا علي المذكر بها وهم في اكبابهم عليها سامعون باذان واعية م-بصرون بعيون راعية	2866	4308186162082466828	269	523.5	219	278	96.76258850097656	48	JK009266-ara1	Tafsir07055-ara1
JK009266-ara1.ms6975	true	-7746121278599492435	42	76	217	394	1547	300	قال رب اني اخاف ان يكذبون ويضيق صدري ولا ينطلق لساني فارسل الي هارون ولهم علي ذنب فاخاف ان يقتلون قال كلا فاذهبا باياتنا انا معكم مستمعون فاتيا فرعون فقولا انا رسول رب العالمين	6975	-2541181688625632309	Tafsir07055-ara1.ms1524	false	-4184880007767822192	225	259	1125	1302	1496	300	قال رب اني اخاف ان يكذبون ويضيق صدري ولا ينطلق لساني فارسل الي هارون ولهم علي ذنب فاخاف ان يقتلون قال كلا فاذهبا باياتنا انا معكم مستمعون فاتيا فرعون فقولا انا رسول رب العالمين	1524	4308186162082466828	177	354.0	143	177	100.0	34	JK009266-ara1	Tafsir07055-ara1
JK009266-ara1.ms6981	true	2040373564272071676	0	43	0	223	1501	300	الا تستمعون قال ربكم ورب اباءكم الاولين قال ان رسولكم الذي ارسل اليكم لمجنون قال رب المشرق والمغرب وما بينهما ان كنتم تعقلون قال لءن اتخذت الها غيري لاجعلنك من المسجونين قال اولو جءتك بشء مبين قال فات به ان كنت من الصادقين	6981	-2541181688625632309	Tafsir07055-ara1.ms1633	false	193820867375304170	52	95	270	493	1520	300	الا تستمعون قال ربكم ورب اباءكم الاولين قال ان رسولكم الذي ارسل اليكم لمجنون قال رب المشرق والمغرب وما بينهما ان كنتم تعقلون قال لءن اتخذت الها غيري لاجعلنك من المسجونين قال اولو جءتك بشء مبين قال فات به ان كنت من الصادقين	1633	4308186162082466828	223	446.0	180	223	100.0	43	JK009266-ara1	Tafsir07055-ara1
JK009266-ara1.ms6985	true	1150754224094691947	121	205	639	1076	1582	300	فجمع السحرة لميقات يوم معلوم وقيل للناس هل انتم مجتمعون لعلنا نتبع السحرة ان كانوا هم الغالبين فلما جاء السحرة قالوا لفرعون اان لنا لاجرا ان كنا نحن الغالبين قال نعم وانكم اذا لمن المقربين قوله تعالي فجمع لسحرة لميقات يوم معلوم اليوم المعلوم يوم الزينة قال ابن عباس وافق ذلك يوم السبت في اول يوم من السنة وهو يوم النيروز----------- وميقاته وقت الضحي لانه الوقت الذي وقت لهم موسي عليه السلام من يوم الزينة في قوله موعدكم يوم لزينة وان يحشر ل-ناس ضحي	6985	-2541181688625632309	Tafsir07055-ara1.ms1644	false	-7590461192054000745	89	131	434	668	1542	300	فجمع السحرة لميقات يوم معلوم وقيل للناس هل انتم مجتمعون لعلنا نتبع السحرة ان كانوا هم الغالبين الشعراء 3840 فق--------------------------------------------------------------------------------وله تعالي----------- لميقات يوم معلوم اليوم المعلوم ----------------------------------------------------------------هو يوم الزينة المذكور هنا وميقاته وقت الضحي م-نه المذكور------------------------------------------ في قوله----------------- وان يحشر الناس ضحي	1644	4308186162082466828	197	288.5	159	449	43.87527847290039	32	JK009266-ara1	Tafsir07055-ara1
JK009266-ara1.ms6989	true	-8525633570561992606	61	117	298	615	1531	300	واوحينا الي موسي ان اسر بعبادي انكم متبعون فارسل فرعون في المداءن حاشرين ان هءلاء لشرذمة قليلون وانهم لنا لغاءظون وانا لجميع حاذرون فاخرجناهم من جنات وعيون وكنوز ومقام كريم كذلك واورثناها بني اسراءيل فاتبعوهم مشرقين فلما تراءي الجمعان قال اصحاب موسي انا لمدركون قال كلا ان معي ربي سيهدين قوله واوحينا الي موسي ان اسر -	6989	-2541181688625632309	Tafsir07055-ara1.ms1687	false	9056348906077989702	129	184	647	960	1561	300	واوحينا الي موسي ان اسر بعبادي انكم متبعون فارسل فرعون في المداءن حاشرين ان هءلاء لشرذمة قليلون وانهم لنا لغاءظون وانا لجميع حاذرون فاخرجناهم من جنات وعيون وكنوز ومقام كريم كذلك واورثناها بني اسراءيل فاتبعوهم مشرقين فلما تراءي الجمعان قال اصحاب موسي انا لمدركون قال كلا ان معي ربي سيهدين----- فاوحينا الي موسي ان اضرب	1687	4308186162082466828	309	606.0	255	318	97.16981506347656	53	JK009266-ara1	Tafsir07055-ara1
JK009266-ara1.ms6989	true	-8525633570561992606	61	111	298	586	1531	300	واوحينا الي موسي ان اسر بعبادي انكم متبعون------------------------------------------------------- فارسل فرعون في المداءن حاشرين ان هءلاء لشرذمة قليلون وانهم لنا لغاءظون وانا لجميع حاذرون فاخرجناهم من جنات وعيون وكنوز ومقام كريم كذلك واورثناها بني اسراءيل فاتبعوهم مشرقين فلما تراءي الجمعان قال اصحاب موسي انا لمدركون قال كلا ان معي ربي سيهدين	6989	-2541181688625632309	Tafsir07055-ara1.ms1690	false	-884703506084784864	37	97	194	537	1639	300	واوحينا الي موسي ان اسر بعبادي انكم متبعون يعني سيتبعكم فرعون وجنوده ثم بين كيفية اتباعه لهم فقال فارسل فرعون في المداءن حاشرين ان هءلاء لشرذمة قليلون وانهم لنا لغاءظون وانا لجميع حاذرون فاخرجناهم من جنات وعيون وكنوز ومقام كريم كذلك واورثناها بني اسراءيل فاتبعوهم مشرقين فلما تراءي الجمعان قال اصحاب موسي انا لمدركون قال كلا ان معي ربي سيهدين	1690	4308186162082466828	288	564.0	238	343	83.96501159667969	49	JK009266-ara1	Tafsir07055-ara1
JK009266-ara1.ms6996	true	4512719468975644445	13	65	50	328	1550	300	واتل عليهم نبا ابراهيم اذ قال لابيه وقومه ما تعب------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------دون قالوا نعبد اصناما فنظل لها عاكفين قال هل يسمعونكم اذ تدعون او ينفعونكم او يضرون قالوا بل وجدنا اباءنا كذلك يفعلون قال افرايتم ما كنتم تعبدون انتم واباءكم الاقدمون فانهم عدو لي الا رب العالمين --------------قوله تعالي و تل عليهم نبا ابراهيم	6996	-2541181688625632309	Tafsir07055-ara1.ms1510	false	8165125173596283828	33	156	151	811	1577	300	واتل عليهم نبا ابراهيم اذ قال لابيه وقومه ما تعبدون الشعراء 6970 فقوله هنا واذكر في الكتاب مريم 41 هو معني قوله واتل عليهم نبا ابراهيم وزاد في الشعراء ان هذا الذي قاله لابيه من النهي عن عبادة الاوثان قاله ايضا لساءر قومه وكرر تعالي الاخبار عنه بهذا النهي لابيه وقومه عن عبادة الاوثان في مواضع اخر كقوله واذ قال ابراهيم لابيه ازر اتتخذ اصناما الهة اني اراك وقومك في ضلال مبين الانعام وقوله تعالي اذ قال لابيه وقومه ما تعبدون قالوا نعبد اصناما فنظل لها عاكفين قال هل يسمعونكم اذ تدعون او ينفعونكم او يضرون قالوا بل وجدنا اباءنا كذلك يفعلون قال افرايتم ما كنتم تعبدون انتم واباءكم الاقدمون فانهم عدو لي الا رب العالمين الشعراء 7077 وقوله تعالي ولقد اتي----نا ابراهيم	1510	4308186162082466828	268	512.0	218	664	40.361446380615234	47	JK009266-ara1	Tafsir07055-ara1
JK009266-ara1.ms7019	true	963403815756306118	150	247	793	1307	1569	300	كذب اصحاب الايكة المرسلين اذ قال لهم شعيب الا تتقون اني لكم رسول امين فاتقوا الله واطيعون وما اسالكم عليه من اجر ان اجري الا علي رب العالمين اوفوا الكيل ولا تكونوا من المخسرين وزنوا بالقسطاس المستقيم ولا تبخسوا الناس اشياءهم ولا تعثوا في الارض مفسدين واتقوا الذي خلقكم والجبلة الاولين قالوا انما انت من المسحرين وما انت الا بشر مثلنا وان نظنك لمن الكاذبين فاسقط علينا كسفا من السماء ان كنت من الصادقين قال ربي اعلم بما تعملون فكذبوه فاخذهم عذاب يوم الظلة انه كان عذاب يوم عظيم ان في ذلك لاية وما كان اكثرهم مءمنين	7019	-2541181688625632309	Tafsir07055-ara1.ms0869	false	-7297897075313539791	43	140	222	736	1597	300	كذب اصحاب الايكة المرسلين اذ قال لهم شعيب الا تتقون اني لكم رسول امين فاتقوا الله واطيعون وما اسالكم عليه من اجر ان اجري الا علي رب العالمين اوفوا الكيل ولا تكونوا من المخسرين وزنوا بالقسطاس المستقيم ولا تبخسوا الناس اشياءهم ولا تعثوا في الارض مفسدين واتقوا الذي خلقكم والجبلة الاولين قالوا انما انت من المسحرين وما انت الا بشر مثلنا وان نظنك لمن الكاذبين فاسقط علينا كسفا من السماء ان كنت من الصادقين قال ربي اعلم بما تعملون فكذبوه فاخذهم عذاب يوم الظلة انه كان عذاب يوم عظيم ان في ذلك لاية وما كان اكثرهم مءمنين	869	4308186162082466828	514	1028.0	417	514	100.0	97	JK009266-ara1	Tafsir07055-ara1
JK009266-ara1.ms7050	true	8391044640152720006	57	101	265	489	1507	300	وانك لتلقي القران من لدن حكيم عليم اذ قال موسي لاهله اني انست نارا ساتيكم منها بخبر او اتيكم بشهاب قبس لعلكم تصطلون فلما جاءها نودي ان بورك من في النار ومن حولها وسبحان الله رب العالمين يموسي انه انا الله العزيز الحكيم ----------قوله	7050	-2541181688625632309	Tafsir07055-ara1.ms1519	false	5962204940930121117	1	47	6	240	1503	300	وانك لتلقي القران من لدن حكيم عليم اذ قال موسي لاهله اني انست نارا ساتيكم منها بخبر او اتيكم بشهاب قبس لعلكم تصطلون فلما جاءها نودي ان بورك من في النار ومن حولها وسبحان الله رب العالمين يموسي انه انا الله العزيز الحكيم النمل 69 فقوله	1519	4308186162082466828	224	438.5	180	234	95.72649383544922	43	JK009266-ara1	Tafsir07055-ara1
JK009266-ara1.ms7052	true	-6346220372725558934	175	228	837	1108	1465	300	من في النار من قاءم مقام الفاعل ل بورك وبارك يتعدي بنفسه ولذلك بني للمفعول يقال باركك الله وب----------ارك عليك وبارك فيك وبارك لك وق-------------ال الشاعر 3930 فبوركت مولودا وبوركت ناشءا وبوركت عند الشيب اذ انت اشيب وقال------------ عبد الله بن الزبير 3931 فبر---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ك في بنيك وفي بنيهم اذا ذكروا ونحن لك الفداء	7052	-2541181688625632309	Tafsir07055-ara1.ms1522	false	7380797436938267012	158	232	811	1185	1528	300	من في النار ناءب ----------فاع--ل بورك والعرب تقو-----------------------------ل باركك الله وبارك فيك وبارك عليك وبارك---------ك لك فهي اربع لغات قال الشاعر فبو-----ركت مولودا وبوركت ناشءا وبوركت عند الشيب اذ انت اشيب وقال ابو طالب بن عبد المطلب يرثي مسافر بن ابي عمرو بن امية ليت شعري مسافر بن ابي عم رو وليت يقولها المحزون بورك الميت الغريب كما بورك نبع الرمان والزيتون وقال اخر فبورك في بنيك وفي بنيهم اذا ذكروا ونحن لك للفداء	1522	4308186162082466828	177	270.0	141	429	41.25873947143555	29	JK009266-ara1	Tafsir07055-ara1
JK009266-ara1.ms7053	true	583153766787515897	36	86	158	420	1497	300	---بورك من في النار وفيمن حو-----------------------------------------------------------------لها وهم الملاءكة وموسي عليهم السلام--------------------------- وقال الزم-------------------خشري بورك من في -لنار------------------ بورك من في مكان النار ومن حولها مكانها ومكانها هي البقعة التي حصلت فيها وهي البقة---------- المذكورة في قوله تعال-----ي من شاطء -لوادي -لايمن في -لبقعة -لمباركة القصص 30 وتدل عليه قراءة ابي	7053	-2541181688625632309	Tafsir07055-ara1.ms1522	false	7380797436938267012	37	115	188	589	1528	300	ان بورك من في النار اي الملاءكة الذين هم في ذلك النور ومن حولها اي وبورك الملاءكة الذين هم حولها وبورك --------موسي لانه حولها معهم وممن يروي عنه هذا السدي وقال الزمخشري في الكشاف ومعني ان بورك من في النار ومن حولها النمل 8 بورك من في مكان النار ومن حول-- مكانها ومكانها--- البقعة التي حصلت فيها وهي البقعة المباركة المذكورة في قوله تعالي نودي من شاطء الوادي الايمن في البقعة المباركة القصص 30 وتدل عليه قراءة ابي	1522	4308186162082466828	222	308.5	177	414	53.62318801879883	32	JK009266-ara1	Tafsir07055-ara1
JK009266-ara1.ms7055	true	-4813197807865015369	130	163	618	793	1467	300	وادخل يدك في جيبك تخرج بيضاء من غير سوء في تسع ايات الي فرعون وقومه انهم كانوا قوما فاسقين فلما جاءتهم اياتنا مبصرة قالوا هذا سحر مبين وجحدوا بها واستيقنتها انفسهم ظلما وعلوا	7055	-2541181688625632309	Tafsir07055-ara1.ms1253	false	-2189084868835840812	154	187	848	1023	1603	300	وادخل يدك في جيبك تخرج بيضاء من غير سوء في تسع ايات الي فرعون وقومه انهم كانوا قوما فاسقين فلما جاءتهم اياتنا مبصرة قالوا هذا سحر مبين وجحدوا بها واستيقنتها انفسهم ظلما وعلوا	1253	4308186162082466828	175	350.0	142	175	100.0	33	JK009266-ara1	Tafsir07055-ara1
JK009266-ara1.ms7055	true	-4813197807865015369	89	139	440	658	1467	300	اني انا الله رب العالمين س 27 ش 10 ش 14 والق عصاك فلما راها تهتز كانها جان ولي مدبرا ولم يعقب يموسي لا تخف اني لا يخاف لدي المرسلون الا من ظلم ثم بدل حسنا بعد سوء فاني غفور رحيم وادخل يدك في جيبك تخرج بيضاء من غير سوء	7055	-2541181688625632309	Tafsir07055-ara1.ms1523	false	1543471776358557946	40	84	191	396	1509	300	انه انا الله العزيز الحكيم------------- والق عصاك فلما راها تهتز كانها جان ولي مدبرا ولم يعقب يموسي لا تخف اني لا يخاف لدي المرسلون الا من ظلم ثم بدل حسنا بعد سوء فاني غفور رحيم وادخل يدك في جيبك تخرج بيضاء من غير سوء	1523	4308186162082466828	191	364.5	148	218	87.61467742919922	41	JK009266-ara1	Tafsir07055-ara1
JK009266-ara1.ms7055	true	-4813197807865015369	130	169	618	827	1467	300	وادخل يدك في جيبك تخرج بيضاء من غير سوء في تسع ايات الي فرعون وقومه انهم كانوا قوما فاسقين فلما جاءتهم اياتنا مبصرة قالوا هذا سحر مبين وجحدوا بها واستيقنتها انفسهم ظلما وعلوا فانظر كيف كان عاقبة المفسدين -------قوله	7055	-2541181688625632309	Tafsir07055-ara1.ms3153	false	8771561265270320116	73	113	352	568	1515	300	وادخل يدك في جيبك تخرج بيضاء من غير سوء في تسع ايات الي فرعون وقومه انهم كانوا قوما فاسقين فلما جاءتهم اياتنا مبصرة قالوا هذا سحر مبين وجحدوا بها واستيقنتها انفسهم ظلما وعلوا فانظر كيف كان عاقبة المفسدين النمل فقوله	3153	4308186162082466828	209	410.0	170	216	96.75926208496094	38	JK009266-ara1	Tafsir07055-ara1
JK009266-ara1.ms7055	true	-4813197807865015369	130	168	618	822	1467	300	وادخل يدك في جيبك تخرج بيضاء من غير سوء في تسع ايات الي فرعون وقومه انهم كانوا قوما فاسقين فلما جاءتهم اياتنا مبصرة قالوا هذا سحر مبين وجحدوا بها واستيقنتها انفسهم ظلما وعلوا فانظر كيف كان عاقبة المفسدين	7055	-2541181688625632309	Tafsir07055-ara1.ms3582	false	-5009458937198265662	181	219	951	1155	1590	300	وادخل يدك في جيبك تخرج بيضاء من غير سوء في تسع ايات الي فرعون وقومه انهم كانوا قوما فاسقين فلما جاءتهم اياتنا مبصرة قالوا هذا سحر مبين وجحدوا بها واستيقنتها انفسهم ظلما وعلوا فانظر كيف كان عاقبة المفسدين	3582	4308186162082466828	204	408.0	166	204	100.0	38	JK009266-ara1	Tafsir07055-ara1
JK009266-ara1.ms7072	true	-5830986804546518690	202	253	1005	1252	1490	300	ابوها ملك ارض اليمن من نسل يعرب بن قحطان وكان ملكا عظيم الشان وكان يقول لملوك الاطراف ليس احد منكم كفءا لي وابي ان يتزوج منهم فزوجوه امراة من الجن يقال لها ريحانة بنت السكن فولدت له بلق----------يس ولم يكن له ولد غيرها وفي الحديث ----------------------------------ان احد ابوي بلقيس كان جنيا	7072	-2541181688625632309	Tafsir07055-ara1.ms1002	false	8887128335494057292	114	171	569	850	1475	300	ابو بلقيس وهو السرح بن الهداهد بن شراحيل----- ملكا عظيم الشان وكان يقول لملوك الاطراف ليس احد منكم كف-ا لي وابي ان يتزوج منهم فزوجوه امراة من الجن يقال لها ريحانة بنت السكن فولدت له بلقمة وهي بلقيس ولم يكن له ولد غيرها وقال ابو هريرة قال النبي صلي الله عليه وسلم كان احد ابوي بلقيس---- جنيا	1002	4308186162082466828	197	335.5	154	291	67.69759368896484	35	JK009266-ara1	Tafsir07055-ara1
JK009266-ara1.ms7076	true	-9071982037503448797	11	118	69	587	1530	300	الا يا اسلمي يا هند هند بني بكر وان كان حيانا عدي اخر الدهر وقول---ه 3957 الا يا اسقياني قبل خيل ابي بكر لعل منايانا قربن ولا ندر---------------------------------------------------------------ي وقوله 3958 الا يا اسقياني --------------------------------------------------قبل غارة سنجال- وقوله 3959------------------------------------------------------------------------------------------------------- فقالت الا يا اسمع اعظك بخطبة وقلت سمعنا فانطقي واصيبي وقد جاء ذلك وان لم يكن قبلها الا كقوله 3960 يا دار هند يا اسلمي ثم اسلمي بسمسم او عن يمين سمسم فعلم انه قراءة الكساءي قوية لكثرة دورها في لغتهم وقد سمع ذلك في النثر سمع بعضهم يقول الا يا ارحموني الا يا تصدقوا علينا واما قوله 3961------------------------------- يا لعنة الله والاقوام كلهم والصالحين علي سمعان من جار	7076	-2541181688625632309	Tafsir07055-ara1.ms2895	false	-2902547745288147762	186	299	958	1521	1524	300	الا يا اسلمي يا هند هند بني بكر وان كان حيانا عدي اخر الدهر وقول ذي الرمة الا يا اسلمي يا دارمي علي البلا---------------- ولا زال منهلا بجر عاءك القطر فقوله في البيتين الا اسلمي اي يا هذه اسلمي وقول الاخر الا يا اسلمي ذات الدماليج والعقد وقول الشماخ الا يا صحبي اصبحاني قبل غارة سنجالي وقبل منايا قد حضرن واجالي يعني الا يا صحبي اصبحاني ونظيره قول الاخر الا يا اسقياني قبل خيل ابي بكر ومنه قول الاخر فقالت الا يا اسمع اعظك بخطبة فقلت سمعنا فانطقي واصيبي -------------------يع---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ني الا يا هذا اسمع وانشد سيبويه لحذف المنادي مع ذكر اداته قول الشاعر يا لعنة الله والاقوام كلهم والصالحين علي سمعان من جار	2895	4308186162082466828	236	339.0	185	769	30.689207077026367	41	JK009266-ara1	Tafsir07055-ara1
JK009266-ara1.ms7101	true	-5356375124060889878	65	159	292	811	1554	300	ولقد ارسلنا الي ثمود اخاهم صالحا ان اعبدوا الله فاذا هم فريقان يختصمون قال يقوم لم تستعجلون بالسيءة قبل الحسنة لولا تستغفرون الله لعلكم ترحمون قالوا اطيرنا بك وبمن معك قال طاءركم عند الله بل انتم قوم تفتنون وكان في المدينة تسعة رهط يفسدون في الارض ولا يصلحون قالوا تقاسموا بالله لنبيتنه واهله ثم لنقولن لوليه ما شهدنا مهلك اهله وانا لصادقون ومكروا مكرا ومكرنا مكرا وهم لا يشعرون فانظر كيف كان عاقبة مكرهم انا دمرناهم وقومهم اجمعين فتلك بيوتهم خاوية بما ظلموا ان في ذلك لاية لقوم يعلمون وانجينا الذين امنوا وكانوا يتقون	7101	-2541181688625632309	Tafsir07055-ara1.ms3182	false	5218587979561052682	11	46	62	250	1566	300	ولقد ارسلنا الي ثمود اخاهم صالحا ان اعبدوا الله فاذا هم فريقان يختصم------------------------------------------------------ون النمل الي قوله تعالي في ثمود------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- فتلك بيوتهم خاوية بما ظلموا ان في ذلك لاية لقوم يعلمون وانجينا الذين امنوا وكانوا يتقون	3182	4308186162082466828	164	293.0	133	519	31.59922981262207	28	JK009266-ara1	Tafsir07055-ara1
JK009266-ara1.ms7112	true	-8588099752022222628	122	162	643	847	1542	300	امن يهديكم في ظلمات البر والبحر ومن يرسل الرياح بشري بين يدي رح--------------------------------------------------------------------------------مته اءله مع الله تعالي الله عما يشركون----------------------- امن يبدا الخلق ثم يعيده ومن يرزقكم من السماء وال-----------------------------------------------------------------------------ارض اءله مع الله قل هاتوا برهانكم ان كنتم صادقين ---------قوله	7112	-2541181688625632309	Tafsir07055-ara1.ms1076	false	1445584242676988979	82	156	429	822	1612	300	امن يهديكم في ظلمات البر والبحر ومن يرسل الرياح بشري بين يدي رحمته النمل63ولا شك ان الجواب كما قبله فلما تعين اقرارهم بذلك وبخهم منكرا عليهم بقوله االه مع الله تعالي الله عما يشركون النمل63 ثم قال جل وعلا امن يبدا الخلق ثم يعيده ومن يرزقكم من السماء والارض النمل64 ولا شك ان الجواب كما قبله فلما تعين الاعتراف وبخهم منكرا عليهم بقوله االه مع الله قل هاتوا برهانكم ان كنتم صادقين النمل64 وقوله	1076	4308186162082466828	197	369.0	157	393	50.127227783203125	34	JK009266-ara1	Tafsir07055-ara1
JK009266-ara1.ms7112	true	-8588099752022222628	122	161	643	842	1542	300	امن يهديكم في ظلمات البر والبحر ومن يرسل الرياح بشري بين يدي رحمته اءله مع الله تعالي الله عما يشركون------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ امن يبدا الخلق ثم يعيده ومن يرزقكم من السماء والارض اءله مع الله قل هاتوا برهانكم ان كنتم صادقين	7112	-2541181688625632309	Tafsir07055-ara1.ms3513	false	-7689851253400898983	177	273	919	1394	1543	300	امن يهديكم في ظلمات البر والبحر ومن يرسل الرياح بشري بين يدي رحمته االه مع الله تعالي الله عما يشركون النمل فهذه المذكورات التي هي هدي الناس في ظلمات البر والبحر وارسال الرياح بشرا اي مبشرات بين يدي رحمته التي هي المطر من خصاءص ربوبيته جل وعلا ولذا قال تعالي االه مع الله ثم نزه جل وعلا نفسه عن ان يكون معه اله يستحق شيءا مما ذكر فقال جل وعلا تعالي الله عما يشركون ثم قال تعالي امن يبدا الخلق ثم يعيده ومن يرزقكم من السماء والارض االه مع الله قل هاتوا برهانكم ان كنتم صادقين	3513	4308186162082466828	197	383.0	158	475	41.47368240356445	36	JK009266-ara1	Tafsir07055-ara1
JK009266-ara1.ms7129	true	5214800973806257641	107	135	534	679	1519	300	كل شء وامرت ان اكون من المسلمين وان اتلو الق----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ران فمن اهتدي فانما يهتدي لنفسه---------------------------------------------------------------- ومن ضل فقل انما انا من المنذرين---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وقل الحمد لله سيريكم اياته فتعرفونها	7129	-2541181688625632309	Tafsir07055-ara1.ms2933	false	-6906027261576863353	147	268	775	1406	1568	300	تعالي وامرت ان اكون من المسلمين وان اتلو القران قد قدمنا الايات التي فيها زيادة ايضاح لقوله وامرت ان اكون من المسلمين في سورة الانعام في الكلام علي قوله تعالي امرت ان اكون اول من اسلم الانعام الاية وقد قدمنا الايات الموضحة لقوله تعالي هنا وان اتلوا القران في سورة الكهف في الكلام علي قوله تعالي واتل ما اوحي اليك من كتاب ربك الكهف الاية قوله تعالي ومن ضل فقل انما انا من المنذرين جاء معناه مبينا في ايات كثيرة كقوله تعالي فانما عليك البلاغ وعلينا الحساب الرعد وقوله تعالي انما انت نذير والله علي كل شء وكيل هود وقوله تعالي فتول عنهم فما انت بملوم الذاريات الي غير ذلك من الايات 2793 قوله تعالي وقل الحمد لله سيريكم اياته فتعرفونها	2933	4308186162082466828	114	184.0	91	631	18.066560745239258	19	JK009266-ara1	Tafsir07055-ara1
JK009266-ara1.ms7140	true	7600979948331298630	0	37	0	173	1480	300	وهذا من عدوه فاستغاثه الذي من شيعته علي الذي من عدوه فوكزه موسي فقضي عليه قال هذا من عمل الشيطان انه عدو مضل مبين قال رب اني ظلمت نفسي فاغفر لي فغفر له انه هو الغفور الرحيم	7140	-2541181688625632309	Tafsir07055-ara1.ms1626	false	568015141504643719	241	278	1208	1381	1493	300	وهذا من عدوه فاستغاثه الذي من شيعته علي الذي من عدوه فوكزه موسي فقضي عليه قال هذا من عمل الشيطان انه عدو مضل مبين قال رب اني ظلمت نفسي فاغفر لي فغفر له انه هو الغفور الرحيم	1626	4308186162082466828	173	346.0	136	173	100.0	37	JK009266-ara1	Tafsir07055-ara1
JK009266-ara1.ms7145	true	-727482953395568137	15	38	65	176	1496	300	قال يموسي اتريد ان تقتلني كما قتلت نفسا بالامس ان تريد الا ان تكون جبارا في الارض وما تريد ان تكون من المصلحين	7145	-2541181688625632309	Tafsir07055-ara1.ms2873	false	4687695769308317093	222	245	1145	1256	1570	300	قال يموسي اتريد ان تقتلني كما قتلت نفسا بالامس ان تريد الا ان تكون جبارا في الارض وما تريد ان تكون من المصلحين	2873	4308186162082466828	111	222.0	88	111	100.0	23	JK009266-ara1	Tafsir07055-ara1
JK009266-ara1.ms7147	true	-5864581835092687418	180	259	878	1265	1468	300	ولما توجه تلقاء مدين قال عسي ربي ان يهديني سواء السبيل ولما ورد ماء مدين وجد عليه امة من الناس يسقون ووجد من دونهم امراتين تذودان قال ما خطبكما قالتا لا نسقي حتي يصدر الرعاء وابونا شيخ كبير فسقي لهما ثم تولي الي الظل فقال رب اني لما انزلت الي من خير فقير فجاءته احداهما تمشي علي استحياء قالت ان ابي يدعوك ليجزيك اجر ما سقيت لنا فلما جاءه وقص عليه القصص قال لا تخف نجوت من القوم الظالمين	7147	-2541181688625632309	Tafsir07055-ara1.ms1627	false	-8997188781543093185	78	157	393	780	1518	300	ولما توجه تلقاء مدين قال عسي ربي ان يهديني سواء السبيل ولما ورد ماء مدين وجد عليه امة من الناس يسقون ووجد من دونهم امراتين تذودان قال ما خطبكما قالتا لا نسقي حتي يصدر الرعاء وابونا شيخ كبير فسقي لهما ثم تولي الي الظل فقال رب اني لما انزلت الي من خير فقير فجاءته احداهما تمشي علي استحياء قالت ان ابي يدعوك ليجزيك اجر ما سقيت لنا فلما جاءه وقص عليه القصص قال لا تخف نجوت من القوم الظالمين	1627	4308186162082466828	387	774.0	308	387	100.0	79	JK009266-ara1	Tafsir07055-ara1
JK009266-ara1.ms7156	true	9111478298704592390	227	266	1172	1363	1541	300	سعيد بن جبير---- سالني يهودي من اهل الحيرة اي الاجلين قضي موسي قلت لا ادري حتي اقدم علي حبر العرب فاساله فقدمت فسالت ابن عباس فقال قضي اكثره-ا واطيبهما ان رسول الله صلي الله عليه وسلم اذا قال فعل	7156	-2541181688625632309	Tafsir07055-ara1.ms1529	false	452594324223927773	24	64	122	317	1547	300	سعيد بن جبير قال سالني يهودي من اهل الحيرة اي الاجلين قضي موسي قلت لا ادري حتي اقدم علي حبر العرب فاساله فقدمت فسالت ابن عباس -قال قضي اكثرهما واطيبهما ان رسول الله صلي الله عليه وسلم اذا قال فعل	1529	4308186162082466828	190	363.5	151	196	96.93877410888672	36	JK009266-ara1	Tafsir07055-ara1
JK009266-ara1.ms7157	true	-4296639799893645769	236	275	1157	1360	1476	300	فلما قضي موسي الاجل وسار باهله انس من جانب الطور نارا قال لاهله امكثوا اني انست نارا لعلي اتيكم منها بخبر او جذوة من النار لعلكم تصطلون فلما اتاها نودي من شاطء الوادي الايمن في البقعة المباركة من الشجرة	7157	-2541181688625632309	Tafsir07055-ara1.ms1519	false	5962204940930121117	103	142	520	723	1503	300	فلما قضي موسي الاجل وسار باهله انس من جانب الطور نارا قال لاهله امكثوا اني انست نارا لعلي اتيكم منها بخبر او جذوة من النار لعلكم تصطلون فلما اتاها نودي من شاطء الوادي الايمن في البقعة المباركة من الشجرة	1519	4308186162082466828	203	406.0	164	203	100.0	39	JK009266-ara1	Tafsir07055-ara1
JK009266-ara1.ms7158	true	-6266438594308631468	0	26	0	133	1541	300	الامنين اسلك يدك في جيبك تخرج بيضاء من غير سوء واضمم اليك جناحك من الرهب فذانك برهانان من ربك الي فرعون وملءه انهم كانوا قوما فاسقين	7158	-2541181688625632309	Tafsir07055-ara1.ms1523	false	1543471776358557946	108	134	510	643	1509	300	الامنين اسلك يدك في جيبك تخرج بيضاء من غير سوء واضمم اليك جناحك من الرهب فذانك برهانان من ربك الي فرعون وملءه انهم كانوا قوما فاسقين	1523	4308186162082466828	133	266.0	107	133	100.0	26	JK009266-ara1	Tafsir07055-ara1
JK009266-ara1.ms7168	true	-5536685146511574908	208	249	1045	1256	1528	300	وما كنت بجانب الغربي اذ قضينا الي موسي الامر وما كنت من الشاهدين ولكنا انشانا قرونا فتطاول عليهم العمر وما كنت ثاويا في اهل مدين تتلو عليهم اياتنا ولكنا كنا مرسلين--------------------- وما كنت بجانب الطور اذ نادينا ولكن رحمة من ربك	7168	-2541181688625632309	Tafsir07055-ara1.ms0794	false	-6534215518469956001	242	269	1226	1359	1501	300	وما كنت بجانب الغربي اذ قضينا الي موسي الامر وما كنت من الشا---------------------------------------------------------------------------------------------------هدين القصص 44 الاية وقوله وما كنت بجانب الطور اذ نادينا ولكن رحمة من ربك	794	4308186162082466828	110	203.0	87	232	47.41379165649414	22	JK009266-ara1	Tafsir07055-ara1
JK009266-ara1.ms7171	true	-4696747570718772599	192	227	1002	1183	1590	300	ولقد وصلنا لهم القول لعلهم يتذكرون الذين اتيناهم الكتاب من قبله هم به يءمنون واذا يتلي عليهم قالوا امنا به انه الحق من ربنا انا كنا من قبله مسلمين اولءك يءتون اجرهم مرتين بما صبروا	7171	-2541181688625632309	Tafsir07055-ara1.ms0217	false	1099691986157167487	43	78	221	402	1567	300	ولقد وصلنا لهم القول لعلهم يتذكرون الذين اتيناهم الكتاب من قبله هم به يءمنون واذا يتلي عليهم قالوا امنا به انه الحق من ربنا انا كنا من قبله مسلمين اولءك يءتون اجرهم مرتين بما صبروا	217	4308186162082466828	181	362.0	146	181	100.0	35	JK009266-ara1	Tafsir07055-ara1
JK009266-ara1.ms7171	true	-4696747570718772599	192	225	1002	1173	1590	300	ولقد وصلنا لهم القول لعلهم يتذكرون الذين اتيناهم الكتاب من قبله هم به يءمنون واذا يتلي عليهم قالوا امنا به انه الحق من ربنا انا كنا من قبله مسلمين اولءك يءتون اجرهم مرتين	7171	-2541181688625632309	Tafsir07055-ara1.ms3017	false	-6678296139624333942	266	299	1388	1559	1564	300	ولقد وصلنا لهم القول لعلهم يتذكرون الذين اتيناهم الكتاب من قبله هم به يءمنون واذا يتلي عليهم قالوا امنا به انه الحق من ربنا انا كنا من قبله مسلمين اولءك يءتون اجرهم مرتين	3017	4308186162082466828	171	342.0	138	171	100.0	33	JK009266-ara1	Tafsir07055-ara1
JK009266-ara1.ms7171	true	-4696747570718772599	198	225	1037	1173	1590	300	الذين اتيناهم الكتاب من قبله هم به يءمنون واذا يتلي عليهم قالوا امنا به انه الحق من ربنا انا كنا من قبله مسلمين اولءك يءتون اجرهم مرتين	7171	-2541181688625632309	Tafsir07055-ara1.ms3639	false	1535354794018297147	59	86	285	421	1516	300	الذين اتيناهم الكتاب من قبله هم به يءمنون واذا يتلي عليهم قالوا امنا به انه الحق من ربنا انا كنا من قبله مسلمين اولءك يءتون اجرهم مرتين	3639	4308186162082466828	136	272.0	109	136	100.0	27	JK009266-ara1	Tafsir07055-ara1
JK009266-ara1.ms7185	true	-4345886876234699666	191	244	933	1213	1486	300	قل ارايتم ان جعل الله عليكم الليل سرمدا الي يوم القيامة من اله غير الله ياتيكم بضياء افلا تسمعون قل ارايتم ان جعل الله عليكم النهار سرمدا الي يوم القيامة من اله غير الله ياتيكم بليل تسكنون فيه افلا تبصرون ومن رحمته جعل لكم الليل والنهار لتسكنوا فيه ولتبتغوا من فضله ولعلكم تشكرون	7185	-2541181688625632309	Tafsir07055-ara1.ms0043	false	8171319444824038020	29	82	157	437	1569	300	قل ارايتم ان جعل الله عليكم الليل سرمدا الي يوم القيامة من اله غير الله ياتيكم بضياء افلا تسمعون قل ارايتم ان جعل الله عليكم النهار سرمدا الي يوم القيامة من اله غير الله ياتيكم بليل تسكنون فيه افلا تبصرون ومن رحمته جعل لكم الليل والنهار لتسكنوا فيه ولتبتغوا من فضله ولعلكم تشكرون	43	4308186162082466828	280	560.0	227	280	100.0	53	JK009266-ara1	Tafsir07055-ara1
JK009266-ara1.ms7185	true	-4345886876234699666	191	242	933	1199	1486	300	قل ارايتم ان جعل الله عليكم الليل سرمدا الي يوم القيامة من اله غير الله ياتيكم بضياء افلا تسمعون قل ارايتم ان جعل الله عليكم النهار سرمدا الي يوم القيامة من اله غير الله ياتيكم بليل تسكنون فيه افلا تبصرون ومن رحمته جعل لكم الليل والنهار لتسكنوا فيه ولتبتغوا من فضله	7185	-2541181688625632309	Tafsir07055-ara1.ms0511	false	3895852158832285451	58	109	313	579	1616	300	قل ارايتم ان جعل الله عليكم الليل سرمدا الي يوم القيامة من اله غير الله ياتيكم بضياء افلا تسمعون قل ارايتم ان جعل الله عليكم النهار سرمدا الي يوم القيامة من اله غير الله ياتيكم بليل تسكنون فيه افلا تبصرون ومن رحمته جعل لكم الليل والنهار لتسكنوا فيه ولتبتغوا من فضله	511	4308186162082466828	266	532.0	215	266	100.0	51	JK009266-ara1	Tafsir07055-ara1
JK009266-ara1.ms7185	true	-4345886876234699666	191	244	933	1213	1486	300	قل ارايتم ان جعل الله عليكم الليل سرمدا الي يوم القيامة من اله غير الله ياتيكم بضياء افلا تسمعون قل ارايتم ان جعل الله عليكم النهار سرمدا الي يوم القيامة من اله غير الله ياتيكم بليل تسكنون فيه افلا تبصرون ومن رحمته جعل لكم الليل والنهار لتسكنوا فيه ولتبتغوا من فضله ولعلكم تشكرون	7185	-2541181688625632309	Tafsir07055-ara1.ms1115	false	6795028134406153854	17	70	84	364	1699	300	قل ارايتم ان جعل الله عليكم الليل سرمدا الي يوم القيامة من اله غير الله ياتيكم بضياء افلا تسمعون قل ارايتم ان جعل الله عليكم النهار سرمدا الي يوم القيامة من اله غير الله ياتيكم بليل تسكنون فيه افلا تبصرون ومن رحمته جعل لكم الليل والنهار لتسكنوا فيه ولتبتغوا من فضله ولعلكم تشكرون	1115	4308186162082466828	280	560.0	227	280	100.0	53	JK009266-ara1	Tafsir07055-ara1
JK009266-ara1.ms7185	true	-4345886876234699666	191	233	933	1148	1486	300	قل ارايتم ان جعل الله عليكم الليل سرمدا الي يوم القيامة من اله غير الله ياتيكم بضياء افلا تسمعون قل ارايتم ان جعل الله عليكم النهار سرمدا الي يوم القيامة من اله غير الله ياتيكم بليل تسكنون فيه افلا تبصرون ومن رحمته	7185	-2541181688625632309	Tafsir07055-ara1.ms2558	false	3160536751381009235	258	300	1375	1589	1589	300	قل ارايتم ان جعل الله عليكم الليل سرمدا الي يوم القيامة من اله غير الله ياتيكم بضياء افلا تسمعون قل ارايتم ان جعل الله عليكم النهار سرمدا الي يوم القيامة من اله غير الله ياتيكم بليل تسكنون فيه افلا تبصرون ومن رحمته-	2558	4308186162082466828	214	423.0	173	215	99.53488159179688	42	JK009266-ara1	Tafsir07055-ara1
JK009266-ara1.ms7185	true	-4345886876234699666	207	244	1012	1213	1486	300	بضياء افلا تسمعون قل ارايتم ان جعل الله عليكم النهار سرمدا الي يوم القيامة من اله غير الله ياتيكم بليل تسكنون فيه افلا تبصرون ومن رحمته جعل لكم الليل والنهار لتسكنوا فيه ولتبتغوا من فضله ولعلكم تشكرون	7185	-2541181688625632309	Tafsir07055-ara1.ms2850	false	-6718770855522935742	0	37	0	201	1612	300	بضياء افلا تسمعون قل ارايتم ان جعل الله عليكم النهار سرمدا الي يوم القيامة من اله غير الله ياتيكم بليل تسكنون فيه افلا تبصرون ومن رحمته جعل لكم الليل والنهار لتسكنوا فيه ولتبتغوا من فضله ولعلكم تشكرون	2850	4308186162082466828	201	402.0	164	201	100.0	37	JK009266-ara1	Tafsir07055-ara1
JK009266-ara1.ms7185	true	-4345886876234699666	179	244	886	1213	1486	300	واليه ترجعون اي الي حكمه وقضاءه س 28 ش 71 ش 75 قل ارايتم ان جعل الله عليكم الليل سرمدا الي يوم القيامة من اله غير الله ياتيكم بضياء افلا تسمعون قل ارايتم ان جعل الله عليكم النهار سرمدا الي يوم القيامة من اله غير الله ياتيكم بليل تسكنون فيه افلا تبصرون ومن رحمته جعل لكم الليل والنهار لتسكنوا فيه ولتبتغوا من فضله ولعلكم تشكرون	7185	-2541181688625632309	Tafsir07055-ara1.ms3205	false	-8592048116898889322	40	95	199	492	1549	300	واليه تر----------------------------------جعون قل ارايتم ان جعل الله عليكم الليل سرمدا الي يوم القيامة من اله غير الله ياتيكم بضياء افلا تسمعون قل ارايتم ان جعل الله عليكم النهار سرمدا الي يوم القيامة من اله غير الله ياتيكم بليل تسكنون فيه افلا تبصرون ومن رحمته جعل لكم الليل والنهار لتسكنوا فيه ولتبتغوا من فضله ولعلكم تشكرون	3205	4308186162082466828	289	574.0	234	327	88.37920379638672	54	JK009266-ara1	Tafsir07055-ara1
JK009266-ara1.ms7185	true	-4345886876234699666	191	244	933	1213	1486	300	قل ارايتم ان جعل الله عليكم الليل سرمدا الي يوم القيامة من اله غير الله ياتيكم بضياء افلا تسمعون قل ارايتم ان جعل الله عليكم النهار سرمدا الي يوم القيامة من اله غير الله ياتيكم بليل تسكنون فيه افلا تبصرون ومن رحمته جعل لكم الليل والنهار لتسكنوا فيه ولتبتغوا من فضله ولعلكم تشكرون	7185	-2541181688625632309	Tafsir07055-ara1.ms3317	false	7079293688753022282	38	91	212	492	1566	300	قل ارايتم ان جعل الله عليكم الليل سرمدا الي يوم القيامة من اله غير الله ياتيكم بضياء افلا تسمعون قل ارايتم ان جعل الله عليكم النهار سرمدا الي يوم القيامة من اله غير الله ياتيكم بليل تسكنون فيه افلا تبصرون ومن رحمته جعل لكم الليل والنهار لتسكنوا فيه ولتبتغوا من فضله ولعلكم تشكرون	3317	4308186162082466828	280	560.0	227	280	100.0	53	JK009266-ara1	Tafsir07055-ara1
JK009266-ara1.ms7219	true	7556595862237204155	145	187	751	972	1572	300	انما تعبدون من دون الله اوثانا وتخلقون افكا ان الذين تعبدون من دون الله لا يملكون لكم رزقا فابتغوا عند الله الرزق واعبدوه واشكروا له اليه ترجعون وان تكذبوا فقد كذب امم من قبلكم وما علي الرسول الا البلاغ المبين قوله تعالي	7219	-2541181688625632309	Tafsir07055-ara1.ms3872	false	-765217214202031303	43	82	219	433	1581	300	انما تعبدون من دون الله اوثانا وتخلقون افكا ان الذين تعبدون من دون الله لا يملكون لكم رزقا فابتغوا عند الله الرزق واعبدوه واشكروا له اليه ترجعون -العنك-بوت وقد بين تعالي قضية الخلق والرزق والعبادة كلها في----- قوله تعالي	3872	4308186162082466828	169	289.5	135	221	76.47058868408203	29	JK009266-ara1	Tafsir07055-ara1
JK009266-ara1.ms7234	true	-1578444840365944241	48	71	230	360	1524	300	ولوطا اذ قال لقومه انكم لتاتون الفاحشة ما سبقكم بها من احد من العالمين اءنكم لتاتون الرجال وتقطعون السبيل وتاتون في ناديكم المنكر	7234	-2541181688625632309	Tafsir07055-ara1.ms2735	false	8734903314828560189	135	158	733	863	1593	300	ولوطا اذ قال لقومه انكم لتاتون الفاحشة ما سبقكم بها من احد من العالمين اءنكم لتاتون الرجال وتقطعون السبيل وتاتون في ناديكم المنكر	2735	4308186162082466828	130	260.0	107	130	100.0	23	JK009266-ara1	Tafsir07055-ara1
JK009266-ara1.ms7236	true	-5468753417737682799	225	291	1087	1429	1476	300	ولما جاءت رسلنا ابراهيم بالبشري قالوا انا مهلكو اهل هذه القرية ان اهلها كانوا ظالمين قال ان فيها لوطا قالوا نحن اعلم بمن فيها لننجينه واهله الا امراته كانت من الغابرين ولما ان جاءت رسلنا لوطا سء بهم وضاق بهم ذرعا وقالوا لا تخف ولا تحزن انا منجوك واهلك الا امراتك كانت من الغابرين انا منزلون علي اهل هذه القرية رجزا من السماء بما كانوا يفسقون	7236	-2541181688625632309	Tafsir07055-ara1.ms0864	false	6146198980773475836	149	201	788	1068	1591	300	ولما جاءت رسلنا ابراهيم بالبشري قالوا انا مهلكو اهل هذه القرية ان اهلها كانوا ظالمين قال ان فيها لوطا قالوا نحن اعلم بمن فيها العنكبوت 3132الاية وقوله-------------------------------------------------------------- وقالوا لا تخف ولا تحزن انا منجوك واهلك الا امراتك كانت من الغابرين انا منزلون علي اهل هذه القرية رجزا من السماء بما كانوا يفسقون	864	4308186162082466828	257	478.5	207	342	75.14620208740234	49	JK009266-ara1	Tafsir07055-ara1
JK009266-ara1.ms7243	true	3431879204067479993	189	258	985	1379	1591	300	وعادا وثمود وقد تبين لكم من مساكنهم وزين لهم الشيطان اعمالهم فصدهم عن السبيل وكانوا مستبصرين وقارون وفرعون وهامان ولقد جاءهم موسي بالبينات فاستكبروا في الارض وما كانوا سابقين فكلا اخذنا بذنبه فمنهم من ارسلنا عليه حاصبا ومنهم من اخذته الصيحة ومنهم من خسفنا به الارض ومنهم من اغرقنا وما كان الله ليظلمهم ولكن كانوا انفسهم يظلمون قوله تعالي وعادا وثمودا نصب باهلكنا مقدرا او عطف علي مفعو-------ل فاخذتهم	7243	-2541181688625632309	Tafsir07055-ara1.ms2942	false	6372836760409956933	17	80	90	445	1635	300	وعادا وثمود وقد تبين لكم من مساكنهم وزين لهم الشيطان اعمالهم فصدهم عن السبيل وكانوا مستبصرين وقارون وفرعون وهامان ولقد جاءهم موسي بالبينات فاستكبروا في الارض وما كانوا سابقين فكلا اخذنا بذنبه فمنهم من ارسلنا عليه حاصبا ومنهم من اخذته الصيحة ومنهم من خسفنا به الارض ومنهم من اغرقنا الظاهر ا------------------------------------ن قوله------ وعادا مفعول به ل--اهلكنا مقدرة ويدل-- علي ذلك قوله قبل فاخذتهم	2942	4308186162082466828	322	588.0	264	401	80.29925537109375	53	JK009266-ara1	Tafsir07055-ara1
JK009266-ara1.ms7275	true	-5103685282319754670	129	154	666	818	1601	300	ويوم تقوم الساعة يومءذ يتفرقون فاما الذين امنوا وعملوا الصالحات فهم في روضة يحبرون واما الذين كفروا وكذبوا باياتنا ولقاء الاخرة فاولءك في العذاب محضرون	7275	-2541181688625632309	Tafsir07055-ara1.ms0957	false	5054982109257183002	135	160	710	862	1592	300	ويوم تقوم الساعة يومءذ يتفرقون فاما الذين امنوا وعملوا الصالحات فهم في روضة يحبرون واما الذين كفروا وكذبوا باياتنا ولقاء الاخرة فاولءك في العذاب محضرون	957	4308186162082466828	152	304.0	127	152	100.0	25	JK009266-ara1	Tafsir07055-ara1
JK009266-ara1.ms7275	true	-5103685282319754670	129	155	666	823	1601	300	ويوم تقوم الساعة يومءذ يتفرقون فاما الذين امنوا وعملوا الصالحات فهم في روضة يحبرون واما الذين كفروا وكذبوا باياتنا ولقاء الاخرة فاولءك في العذاب محضرون -------قوله	7275	-2541181688625632309	Tafsir07055-ara1.ms2954	false	-1391669275833467905	242	269	1272	1436	1598	300	ويوم تقوم الساعة يومءذ يتفرقون فاما الذين امنوا وعملوا الصالحات فهم في روضة يحبرون واما الذين كفروا وكذبوا باياتنا ولقاء الاخرة فاولءك في العذاب محضرون الروم وقوله	2954	4308186162082466828	157	306.0	131	164	95.73170471191406	25	JK009266-ara1	Tafsir07055-ara1
JK009266-ara1.ms7314	true	3084996859313085754	262	289	1335	1467	1521	300	خلق السماوات بغير عمد ترونها والقي في الارض رواسي ان تميد بكم وبث فيها من كل دابة وانزلنا من السماء ماء فانبتنا فيها من كل زوج كريم	7314	-2541181688625632309	Tafsir07055-ara1.ms1637	false	-8432117419936257771	63	90	307	439	1508	300	خلق السماوات بغير عمد ترونها والقي في الارض رواسي ان تميد بكم وبث فيها من كل دابة وانزلنا من السماء ماء فانبتنا فيها من كل زوج كريم	1637	4308186162082466828	132	264.0	105	132	100.0	27	JK009266-ara1	Tafsir07055-ara1
JK009266-ara1.ms7314	true	3084996859313085754	262	298	1335	1510	1521	300	خلق السماوات بغير عمد ترونها والقي في الارض رواسي ان تميد بكم وبث فيها من كل دابة وانزلنا من السماء ماء فانبتنا فيها من كل زوج كريم هذا خلق الله فاروني ماذا خلق الذين من دونه	7314	-2541181688625632309	Tafsir07055-ara1.ms3530	false	7801836817312611194	15	51	85	260	1533	300	خلق السماوات بغير عمد ترونها والقي في الارض رواسي ان تميد بكم وبث فيها من كل دابة وانزلنا من السماء ماء فانبتنا فيها من كل زوج كريم هذا خلق الله فاروني ماذا خلق الذين من دونه	3530	4308186162082466828	175	350.0	139	175	100.0	36	JK009266-ara1	Tafsir07055-ara1
JK009266-ara1.ms7314	true	3084996859313085754	262	300	1335	1521	1521	300	خلق السماوات بغير عمد ترونها والقي في الارض رواسي ان تميد بكم وبث فيها من كل دابة وانزلنا من السماء ماء فانبتنا فيها من كل زوج كريم------------- هذا خلق الله فاروني ماذا خلق الذين من دونه بل الظالمون-	7314	-2541181688625632309	Tafsir07055-ara1.ms3712	false	4250554151990057553	243	284	1326	1526	1604	300	خلق السماوات بغير عمد ترونها والقي في الارض رواسي ان تميد بكم وبث فيها من كل دابة وانزلنا من السماء ماء فانبتنا فيها من كل زوج كريم لقمان ثم قال هذا خلق الله فاروني ماذا خلق الذين من دونه بل الظالمون	3712	4308186162082466828	186	356.0	149	200	93.0	36	JK009266-ara1	Tafsir07055-ara1
JK009266-ara1.ms7325	true	5137097846017383144	198	232	1001	1167	1520	300	ومن الناس من يجادل في الله بغير علم ولا هدي ولا كتاب منير واذا قيل لهم اتبعوا ما انزل الله قالوا بل نتبع ما وجدنا عليه اباءنا اولو كان الشيطان يدعوهم الي عذاب السعير	7325	-2541181688625632309	Tafsir07055-ara1.ms1895	false	6162705313985066188	21	55	95	261	1511	300	ومن الناس من يجادل في الله بغير علم ولا هدي ولا كتاب منير واذا قيل لهم اتبعوا ما انزل الله قالوا بل نتبع ما وجدنا عليه اباءنا اولو كان الشيطان يدعوهم الي عذاب السعير	1895	4308186162082466828	166	332.0	132	166	100.0	34	JK009266-ara1	Tafsir07055-ara1
JK009266-ara1.ms7325	true	5137097846017383144	198	232	1001	1167	1520	300	ومن الناس من يجادل في الله بغير علم ولا هدي ولا كتاب منير واذا قيل لهم اتبعوا ما انزل الله قالوا بل نتبع ما وجدنا عليه اباءنا اولو كان الشيطان يدعوهم الي عذاب السعير	7325	-2541181688625632309	Tafsir07055-ara1.ms3417	false	5939794972341629751	151	185	803	969	1575	300	ومن الناس من يجادل في الله بغير علم ولا هدي ولا كتاب منير واذا قيل لهم اتبعوا ما انزل الله قالوا بل نتبع ما وجدنا عليه اباءنا اولو كان الشيطان يدعوهم الي عذاب السعير	3417	4308186162082466828	166	332.0	132	166	100.0	34	JK009266-ara1	Tafsir07055-ara1
JK009266-ara1.ms7328	true	-8210488913720061597	267	300	1271	1428	1428	300	ما خلقكم ولا بعثكم الا كنفس واحدة ان الله سميع بصير----------------------------------------------- الم تر ان الله يولج الليل في النهار ويولج النهار في الليل وسخر الشمس والقمر كل يجري الي اجل مسمي وان الله-	7328	-2541181688625632309	Tafsir07055-ara1.ms2505	false	-3259512602653149567	153	195	771	976	1492	300	ما خلقكم ولا بعثكم الا كنفس واحدة ان الله سميع بصير لقمان ثم استدل علي قدرته علي الخلق والبعث فقال الم تر ان الله يولج الليل في النهار ويولج النهار في الليل وسخر الشمس والقمر كل يجري الي اجل مسمي وان الله	2505	4308186162082466828	157	297.0	125	205	76.58536529541016	31	JK009266-ara1	Tafsir07055-ara1
JK009266-ara1.ms7338	true	4445841280242978126	241	280	1176	1372	1470	300	تعدون ذلك عالم الغيب والشهادة العزيز الرحيم الذي احسن كل شء خلقه وبدا خلق الانسان من طين ثم جعل نسله من سلالة من ماء مهين ثم سواه ونفخ فيه من روحه وجعل لكم السمع والابصار والافءدة قليلا ما تشكرون	7338	-2541181688625632309	Tafsir07055-ara1.ms2534	false	5043115517863160962	128	167	646	842	1497	300	تعالي ذلك عالم الغيب والشهادة العزيز الرحيم الذي احسن كل شء خلقه وبدا خلق الانسان من طين ثم جعل نسله من سلالة من ماء مهين ثم سواه ونفخ فيه من روحه وجعل لكم السمع والابصار والافءدة قليلا ما تشكرون	2534	4308186162082466828	193	383.0	154	196	98.46939086914062	38	JK009266-ara1	Tafsir07055-ara1
JK009266-ara1.ms7338	true	4445841280242978126	201	258	986	1265	1470	300	الله الذي خلق السماوات والارض وما بينهما في ستة ايام ثم استوي علي العرش ما لكم من دونه من ولي ولا شفيع افلا تتذكرون يدبر الامر من السماء الي الارض ثم يعرج اليه في يوم كان مقداره الف سنة مما تعدون ذلك عالم الغيب والشهادة العزيز الرحيم الذي احسن كل شء خلقه وبدا خلق الانسان من طين	7338	-2541181688625632309	Tafsir07055-ara1.ms3801	false	5089690510094242830	243	300	1166	1444	1444	300	الله الذي خلق السماوات والارض وما بينهما في ستة ايام ثم استوي علي العرش ما لكم من دونه من ولي ولا شفيع افلا تتذكرون يدبر الامر من السماء الي الارض ثم يعرج اليه في يوم كان مقداره الف سنة مما تعدون ذلك عالم الغيب والشهادة العزيز الرحيم الذي احسن كل شء خلقه وبدا خلق الانسان من طين-	3801	4308186162082466828	278	551.0	222	279	99.6415786743164	57	JK009266-ara1	Tafsir07055-ara1
JK009266-ara1.ms7372	true	2210360909415908053	0	31	0	159	1550	300	عورة وما هي بعورة ان يريدون الا فرارا ولو دخلت عليهم من اقطارها ثم سءلوا الفتنة لاتوها وما تلبثوا بها الا يسيرا ولقد كانوا عاهدوا الله من قبل لا يولون الادبار	7372	-2541181688625632309	Tafsir07055-ara1.ms3744	false	-7913799671737124802	230	261	1212	1371	1572	300	عورة وما هي بعورة ان يريدون الا فرارا ولو دخلت عليهم من اقطارها ثم سءلوا الفتنة لاتوها وما تلبثوا بها الا يسيرا ولقد كانوا عاهدوا الله من قبل لا يولون الادبار	3744	4308186162082466828	159	318.0	128	159	100.0	31	JK009266-ara1	Tafsir07055-ara1
JK009266-ara1.ms7380	true	-493149031179683715	180	266	890	1371	1554	300	ولما راي المءمنون الاحزاب قالوا هذا ما وعدنا الله ورسوله وصدق الله ورسوله وما زادهم الا ايمانا وتسليما من المءمنين رجال صدقوا ما عاهدوا الله --------------------------------------عليه فمنهم من قضي نحبه ومنهم من ينتظر وما بدلوا تبديلا ليجزي الله الصادقين بصدقهم ويعذب المنافقين ان شاء او يتوب عليهم ان الله كان غفورا رحيما----------------------------------------------------------------------------- ورد الله الذين كفروا بغيظهم لم ينالوا خيرا وكفي الله المءمنين القتال وكان الله قويا عزيزا وانزل الذين ظاهروهم من اهل الكتاب من صياصيهم وقذف في قلوبهم الرعب فريقا تقتلون وتاسرون فريقا واورثكم ارضهم	7380	-2541181688625632309	Tafsir07055-ara1.ms1109	false	-1798099484742737813	219	300	1187	1645	1645	300	ولما راي المءمنون الاحزاب قالوا هذا ما وعدنا الله ورسوله وصدق الله ورسوله وما زادهم الا ايمانا وتسليما الاحزاب22 فهذا الايمان الكامل وهذا التسليم العظيم لله جل وعلا ثقة به وتوكلا عليه -----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------هو سبب حل هذه المشكلة العظمي وقد صرح الله تعالي بنتيجة هذا العلاج بقوله تعالي ورد الله الذين كفروا بغيظهم لم ينالوا خيرا وكفي الله المءمنين القتال وكان الله قويا عزيزا وانزل الذين ظاهروهم من اهل الكتاب من صياصيهم وقذف في قلوبهم الرعب فريقا تقتلون وتاسرون فريقا واورثكم ارضهم-	1109	4308186162082466828	308	471.5	254	596	51.677852630615234	52	JK009266-ara1	Tafsir07055-ara1
JK009266-ara1.ms7380	true	-493149031179683715	232	277	1174	1430	1554	300	ورد الله الذين كفروا بغيظهم لم ينالوا خيرا وكفي الله المءمنين القتال وكان الله قويا عزيزا---------------------------- وانزل الذين ظاهروهم من اهل الكتاب من صياصيهم وقذف في قلوبهم الرعب فريقا تقتلون وتاسرون فريقا واورثكم ارضهم وديارهم واموالهم وارضا لم تطءوها وكان الله علي كل شء قديرا	7380	-2541181688625632309	Tafsir07055-ara1.ms4252	false	6044478311790011650	184	234	940	1224	1571	300	ورد الله الذين كفروا بغيظهم لم ينالوا خيرا وكفي الله المءمنين القتال وكان الله قويا عزيزا الاحزاب وكما في اليهود قوله وانزل الذين ظاهروهم من اهل الكتاب من صياصيهم وقذف في قلوبهم الرعب فريقا تقتلون وتاسرون فريقا واورثكم ارضهم وديارهم واموالهم وارضا لم تطءوها وكان الله علي كل شء قديرا	4252	4308186162082466828	256	500.0	211	284	90.1408462524414	44	JK009266-ara1	Tafsir07055-ara1
JK009266-ara1.ms7443	true	-7470870131914507663	68	137	325	662	1481	300	فقال-- ما يستتر هذا التستر الا من عيب ب--جلده اما برص واما ادرة واما افة وان الله------- اراد ان يبرءه مما قالوا فخلا يوما وحده فخلع فوضع يثابه علي حجر ثم اغتسل فلما فرغ اقبل الي ثيابه لياخذها وان الحجر ادا بثوبه فاخذ موسي عصاه وطلب الحجر فجعل يقول ثوبي حجر ثوبي حجر حتي انتهي الي ملا من بني اسراءيل فراوه عريانا احسن ما خلق الله وابراة ------مما يقولون	7443	-2541181688625632309	Tafsir07055-ara1.ms3747	false	-4535559372614413807	98	169	537	876	1544	300	فقالوا ما يتستر هذا التستر الا من عيب في جلده اما برص واما ادرة واما افة وان الله عز وجل اراد ان يبرءه مما قالوا فخلا يوما وحده فخلع ثي-----ابه علي حجر ثم اغتسل فلما فرغ اقبل علي ثيابه لياخذها وان الحجر عدا بثوبه فاخذ موسي عصاه وطلب الحجر فجعل يقول ثوبي ---------حجر حتي انتهي الي ملا من بني اسراءيل فرا-ه عريانا احسن ما خلق الله عز وجل وبراه مما يقولون	3747	4308186162082466828	309	573.5	243	354	87.28813934326172	56	JK009266-ara1	Tafsir07055-ara1
JK009266-ara1.ms7489	true	-6806131750464390320	194	300	978	1511	1511	300	-----ارسالة كافة قال الزمخشري الا ارس-----الة عامة لهم محيط- بهم لانهم اذا شملتهم ف-----قد كفتهم ان يخرج منها احد منهم -قال ابو حيان اما كافة بمعني عامة فالمنقول عن النحويين انها لا تكون الا حالا ولم يتصرف فيها بغير ذلك فجعلها صفة لمصدر محذوف خروج عما نقلوا ولا يحفظ ايضا استعمالها صفة لموصوف محذوف الرابع ان كافة حال من للناس اي للناس كافة الا ان هذا قدره الزمخشري فقال------------- ومن جعله حالا من المجرور متقدما عليه فقد اخطا لان تقدم حال المجرور عليه في الاحالة بمنزلة تقدم المجرور علي الجار وكم تري -من يرتكب مثل هذا الخطا ثم لا يقتنع به حتي يضم اليه ان يجعل-	7489	-2541181688625632309	Tafsir07055-ara1.ms3053	false	-1243102103181921872	8	90	43	474	1575	300	ارسلناك الا كافة للناس بشيرا ونذيرا الا رسالة عامة لهم محيطة بهم لانها اذا شملتهم فانها قد كفتهم ان يخرج منها احد منهم وقال الزجاج ال----------معني ارسلناك جامعا للناس في الانذار والابلاغ-------------------------------- فجعله حالا من الكاف وحق الثاء علي هذ---------------------------------------------------------------------------------------ا ان تكون للمبالغة كتاء الراوية والعلامة ومن جعله حالا من المجرور متقدما عليه فقد اخطا لان تقدم حال المجرور عليه في الاحالة بمنزلة تقدم المجرور علي الجار وكم تري ممن يرتكب ه----ذا الخطا ثم لا يق-نع به حتي يضم اليه ان يجعل	3053	4308186162082466828	283	429.0	222	565	50.088497161865234	45	JK009266-ara1	Tafsir07055-ara1
JK009266-ara1.ms7490	true	318524421060832139	91	127	453	632	1549	300	تسليت طرا عنكم بعد بينكم بذكراكم حتي كانكم عندي اي عنكم طرا وقد جاء تقديم الحال علي صاحبها المجرور علي ما يتعلق به قال الشاعر 4136 مشغوفة بك قد شغفت وانما حم الفراق فما اليك سبيل	7490	-2541181688625632309	Tafsir07055-ara1.ms3052	false	3607240513424350652	202	233	1047	1204	1569	300	تسليت طرا عنكم بعد بينكم بذكر-كم حتي كانكم عندي وقول الاخر غافلا تعرض المنية للمر ء فيدعي ولات حين اباء وقوله--------------------- مشغوفة بك قد شغفت وانما حم الفراق فما اليك سبيل	3052	4308186162082466828	101	150.5	79	179	56.42457962036133	18	JK009266-ara1	Tafsir07055-ara1
JK009266-ara1.ms7492	true	-5657106865321579824	143	188	708	967	1562	300	ولو تري اذ الظالمون موقوفون عند ربهم يرجع بعضهم الي بعض القول يقول الذين استضعفوا للذين استكبروا لولا انتم لكنا مءمنين قال الذين استكبروا للذين استضعفوا انحن صددناكم عن الهدي بعد اذ جاءكم بل كنتم مجرمين وقال الذين استضعفوا للذين استكبروا بل مكر الليل والنهار	7492	-2541181688625632309	Tafsir07055-ara1.ms0043	false	8171319444824038020	255	300	1311	1569	1569	300	ولو تري اذ الظالمون موقوفون عند ربهم يرجع بعضهم الي بعض القول يقول الذين استضعفوا للذين استكبروا لولا انتم لكنا مءمنين قال الذين استكبروا للذين استضعفوا انحن صددناكم عن الهدي بعد اذ جاءكم بل كنتم مجرمين وقال الذين استضعفوا للذين استكبروا بل مكر الليل والنهار-	43	4308186162082466828	258	511.0	214	259	99.61389923095703	45	JK009266-ara1	Tafsir07055-ara1
JK009266-ara1.ms7492	true	-5657106865321579824	143	196	708	1009	1562	300	ولو تري اذ الظالمون موقوفون عند ربهم يرجع بعضهم الي بعض القول يقول الذين استضعفوا للذين استكبروا لولا انتم لكنا مءمنين قال الذين استكبروا للذين استضعفوا انحن صددناكم عن الهدي بعد اذ جاءكم بل كنتم مجرمين وقال الذين استضعفوا للذين استكبروا بل مكر الليل والنهار اذ تامروننا ان نكفر بالله ونجعل له اندادا	7492	-2541181688625632309	Tafsir07055-ara1.ms0588	false	-4506952192088286216	151	204	776	1077	1585	300	ولو تري اذ الظالمون موقوفون عند ربهم يرجع بعضهم الي بعض القول يقول الذين استضعفوا للذين استكبروا لولا انتم لكنا مءمنين قال الذين استكبروا للذين استضعفوا انحن صددناكم عن الهدي بعد اذ جاءكم بل كنتم مجرمين وقال الذين استضعفوا للذين استكبروا بل مكر الليل والنهار اذ تامروننا ان نكفر بالله ونجعل له اندادا	588	4308186162082466828	301	602.0	248	301	100.0	53	JK009266-ara1	Tafsir07055-ara1
JK009266-ara1.ms7492	true	-5657106865321579824	164	196	827	1009	1562	300	قال الذين استكبروا للذين استضعفوا انحن صددناكم عن الهدي بعد اذ جاءكم بل كنتم مجرمين وقال الذين استضعفوا للذين استكبروا بل مكر الليل والنهار اذ تامروننا ان نكفر بالله ونجعل له اندادا	7492	-2541181688625632309	Tafsir07055-ara1.ms3157	false	1319340340705679428	0	32	0	182	1575	300	قال الذين استكبروا للذين استضعفوا انحن صددناكم عن الهدي بعد اذ جاءكم بل كنتم مجرمين وقال الذين استضعفوا للذين استكبروا بل مكر الليل والنهار اذ تامروننا ان نكفر بالله ونجعل له اندادا	3157	4308186162082466828	182	364.0	150	182	100.0	32	JK009266-ara1	Tafsir07055-ara1
JK009266-ara1.ms7538	true	-8707071713708684152	108	156	573	824	1549	300	مقتصد ومنهم سابق بالخيرات باذن الله ذلك هو الفضل الكبير جنات عدن يدخلونها يحلون فيها من اساور من ذهب ولءلءا ولباسهم فيها حرير وقالوا الحمد لله الذي اذهب عنا الحزن ان ربنا لغفور شكور الذي احلنا دار المقامة من فضله لا يمسنا فيها نصب ولا يمسنا فيها لغوب	7538	-2541181688625632309	Tafsir07055-ara1.ms2714	false	5560259035744337412	0	48	0	251	1607	300	مقتصد ومنهم سابق بالخيرات باذن الله ذلك هو الفضل الكبير جنات عدن يدخلونها يحلون فيها من اساور من ذهب ولءلءا ولباسهم فيها حرير وقالوا الحمد لله الذي اذهب عنا الحزن ان ربنا لغفور شكور الذي احلنا دار المقامة من فضله لا يمسنا فيها نصب ولا يمسنا فيها لغوب	2714	4308186162082466828	251	502.0	203	251	100.0	48	JK009266-ara1	Tafsir07055-ara1
JK009266-ara1.ms7555	true	-2659293668129936982	85	121	400	581	1478	300	كفرهم الا خسارا-------- قل ارايتم شركاءكم الذين تدعون من دون الله اروني ماذا خلقوا من الارض ام لهم شرك في السماوات ام اتيناهم كتابا فهم علي بينة منه بل ان يعد الظالمون بعضهم بعضا الا غرورا	7555	-2541181688625632309	Tafsir07055-ara1.ms1281	false	1233181342580286158	20	56	104	287	1557	300	------الروم وقوله تعالي قل ارايتم شركاءكم الذين تدعون من دون الله اروني ماذا خلقوا من الارض ام لهم شرك في السماوات ام اتيناهم كتابا فهم علي بينة منه بل ان يعد الظالمون بعضهم بعضا الا غرورا	1281	4308186162082466828	168	329.5	134	189	88.88888549804688	33	JK009266-ara1	Tafsir07055-ara1
JK009266-ara1.ms7555	true	-2659293668129936982	88	121	416	581	1478	300	قل ارايتم شركاءكم الذين تدعون من دون الله اروني ماذا خلقوا من الارض ام لهم شرك في السماوات ام اتيناهم كتابا فهم علي بينة منه بل ان يعد الظالمون بعضهم بعضا الا غرورا	7555	-2541181688625632309	Tafsir07055-ara1.ms2798	false	3329281573465565131	129	162	651	816	1506	300	قل ارايتم شركاءكم الذين تدعون من دون الله اروني ماذا خلقوا من الارض ام لهم شرك في السماوات ام اتيناهم كتابا فهم علي بينة منه بل ان يعد الظالمون بعضهم بعضا الا غرورا	2798	4308186162082466828	165	330.0	132	165	100.0	33	JK009266-ara1	Tafsir07055-ara1
JK009266-ara1.ms7555	true	-2659293668129936982	152	185	743	915	1478	300	فلما جاءهم نذير ما زادهم الا نفورا استكبارا في الارض ومكر السيء ولا يحيق المكر السيء الا باهله فهل ينظرون الا سنة الاولين فلن تجد لسنة الله تبديلا ولن تجد لسنة الله تحويلا	7555	-2541181688625632309	Tafsir07055-ara1.ms3234	false	5620761286822428963	133	166	707	879	1614	300	فلما جاءهم نذير ما زادهم الا نفورا استكبارا في الارض ومكر السيء ولا يحيق المكر السيء الا باهله فهل ينظرون الا سنة الاولين فلن تجد لسنت الله تبديلا ولن تجد لسنت الله تحويلا	3234	4308186162082466828	170	338.0	137	172	98.83721160888672	31	JK009266-ara1	Tafsir07055-ara1
JK009266-ara1.ms7555	true	-2659293668129936982	88	109	416	524	1478	300	قل ارايتم شركاءكم الذين تدعون من دون الله اروني ماذا خلقوا من الارض ام لهم شرك في السماوات ام اتيناهم كتابا	7555	-2541181688625632309	Tafsir07055-ara1.ms3345	false	-8996861200391122462	47	68	230	338	1493	300	قل ارايتم شركاءكم الذين تدعون من دون الله اروني ماذا خلقوا من الارض ام لهم شرك في السماوات ام اتيناهم كتابا	3345	4308186162082466828	108	216.0	87	108	100.0	21	JK009266-ara1	Tafsir07055-ara1
JK009266-ara1.ms7562	true	4005462972134209190	113	143	585	734	1536	300	اولم يسيروا في الارض فينظروا كيف كان عاقبة الذين من قبلهم وكانوا اشد منهم قوة وما كان الله ليعجزه من شء في السماوات ولا في الارض انه كان عليما قديرا	7562	-2541181688625632309	Tafsir07055-ara1.ms3234	false	5620761286822428963	61	91	329	478	1614	300	اولم يسيروا في الارض فينظروا كيف كان عاقبة الذين من قبلهم وكانوا اشد منهم قوة وما كان الله ليعجزه من شء في السماوات ولا في الارض انه كان عليما قديرا	3234	4308186162082466828	149	298.0	119	149	100.0	30	JK009266-ara1	Tafsir07055-ara1
JK009266-ara1.ms7579	true	4501259984125626347	255	290	1271	1459	1504	300	وما انزل الرحمن من شء ان انتم الا تكذبون ق---------------الوا ربنا يعلم انا اليكم لمرسلون----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وما علينا الا البلاغ المبين قا---------------------------------------------------------لوا انا تطيرنا بكم لءن لم تنتهوا لنرجمنكم وليمسنكم منا عذاب اليم قالوا طاءركم معكم	7579	-2541181688625632309	Tafsir07055-ara1.ms3071	false	-4872202167037448177	26	133	135	658	1503	300	وما انزل الرحمن من شء ان انتم الا تكذبون قد بين انهم قد قالوا ذلك في غير هذا الموضع كقوله تعالي كلما القي فيها فوج سالهم خزنتها الم ياتكم نذير قالوا بلي قد جاءنا نذير فكذبنا وقلنا ما نزل الله من شء ان انتم الا في ضلال كبير الملك الاية وقد بين تعالي ان الذين انكروا انزال الله الوحي كهءلاء انهم لم يقدروه حق قدره اي لن يعظموه حق عظمته وذلك في قوله تعالي وما قدروا الله حق قدره اذ قالوا ما انزل الله علي بشر من شء الانعام 361819 قوله تعالي قالوا انا تطيرنا بكم لءن لم تنتهوا لنرجمنكم وليمسنكم منا عذاب اليم قالوا طاءركم معكم	3071	4308186162082466828	140	228.0	112	523	26.76864242553711	24	JK009266-ara1	Tafsir07055-ara1
JK009266-ara1.ms7612	true	7922791511918950543	175	206	899	1052	1518	300	واية لهم انا حملنا ذريتهم في الفلك المشحون وخلقنا لهم من مثله ما يركبون وان نشا نغرقهم فلا صريخ لهم ولا هم ينقذون الا رحمة منا ومتاعا الي حين ---------قوله تعالي	7612	-2541181688625632309	Tafsir07055-ara1.ms3226	false	1646583127948528612	54	87	277	439	1625	300	واية لهم انا حملنا ذريتهم في الفلك المشحون وخلقنا لهم من مثله ما يركبون وان نشا نغرقهم فلا صريخ لهم ولا هم ينقذون الا رحمة منا ومتاعا الي حين يس 4144 وقوله تعالي	3226	4308186162082466828	153	297.0	122	162	94.44444274902344	30	JK009266-ara1	Tafsir07055-ara1
JK009266-ara1.ms7633	true	7531070361898854589	222	269	1148	1405	1582	300	الم اعهد اليكم يبني ادم ان لا تعبدوا الشيطان انه لكم عدو مبين وان اعبدوني هذا صراط مستقيم ولقد اضل منكم جبلا كثير---------------------------------------------------ا افلم تكونوا تعقلون------------------------------------------------------------------------- هذه جهنم التي كنتم توعدون اصلوها اليوم بما كنتم تكفرون اليوم نختم علي افواههم وتكلمنا ايديهم وتشهد ارجلهم بما كانوا يكسبون	7633	-2541181688625632309	Tafsir07055-ara1.ms3209	false	4234230238807309982	76	147	403	784	1615	300	الم اعهد اليكم يبني ادم ان لا تعبدوا الشيطان انه لكم عدو مبين وان اعبدوني هذا صراط مستقيم ولقد اضل منكم جبلا كثيرا يس 6062 ويدخل فيهم متبعوا نظام الشيطان دخولا اوليا افلم تكونوا تعقلون يس ثم بين المصير الاخير لمن كان يعبد الشيطان في دار الدنيا في قوله تعالي هذه جهنم التي كنتم توعدون اصلوها اليوم بما كنتم تكفرون اليوم نختم علي افواههم وتكلمنا ايديهم وتشهد ارجلهم بما كانوا يكسبون	3209	4308186162082466828	257	493.0	210	381	67.45407104492188	45	JK009266-ara1	Tafsir07055-ara1
JK009266-ara1.ms7650	true	634504607644826690	0	76	0	421	1644	300	فغنم فاب واما علي ترتبها في التفاوت من بعض الوجوه كقولك خذ الافضل فالاكمل واعمل الاحسن فالاجمل واما علي ترتب موصوفاتها في ذلك كقوله صلي الله عليه وسلم رحم الله المحلقين فالمقصرين فاما هنا----------------------------------------------------------------------------------------------------- فان وجدت الموصوف كانت للدلالة علي ترتب الصفات في التفاضل فاذا كان الموحد-------------------------------------------------------------------- الملاءكة فيكو---------------------------------------------------------------ن الفضل للصف ثم للزجر ثم للتلاوة و----علي ال----------------------------------------------------------------------------------------------------عكس وان ثلثت الموصوف فترتب في الفضل فيكون---------- الصافات ذوات فضل والز-جرات افضل و التاليات ابهر فضلا او علي العكس	7650	-2541181688625632309	Tafsir07055-ara1.ms3080	false	-1703300465668975134	37	171	182	926	1599	300	فغنم فاب واما علي ترتبها في التفاوت من بعض الوجوه كقولك خذ الافضل فالاكمل واعمل الاحسن فالاجمل واما علي ترتب موصوفاتها في ذلك كقوله------------------- رحم الله المحلقين فالمقصرين فعلي هذه القوانين الثلاثة ينساق امر الفاء العاطفة في الصفات فان قلت فعلي اي هذه القوانين هي فيما انت بصدده قلت ان وحدت الموصوف كانت للدلالة علي ترتب الصفات في التفاضل وان ثلثته فهي للدلالة علي ترتب الموصوفات فيه بيان ذلك انك اذا اجريت هذه الاوصاف علي الملاءكة وجعلتهم جامعين لها فعطفها بالفاء يفيد ترتبا لها في الفضل اما ان يكون الفضل للصف ثم للزجر ثم للتلاوة واما علي العكس وكذلك ان اردت العلماء وقواد الغزاة وان اجريت الصفة الاولي علي طواءف والثانية والثالثة علي اخر فقد افادت ترتب الموصوف----ات في الفضل اعني ان الطواءف الصافات ذوات فضل والزاجرات افضل و-التاليات ابهر فضلا او علي العكس	3080	4308186162082466828	353	598.0	287	768	45.96354293823242	57	JK009266-ara1	Tafsir07055-ara1
JK009266-ara1.ms7653	true	-1541288863553553470	18	49	85	247	1551	300	انا زينا السماء الدنيا بزينة الكواكب وحفظا من كل شيطان مارد لا يسمعون الي الملا الاعلي ويقذفون من كل جانب دحورا ولهم عذاب واصب الا من خطف الخطفة فاتبعه شهاب ثاقب	7653	-2541181688625632309	Tafsir07055-ara1.ms0511	false	3895852158832285451	195	226	1060	1222	1616	300	انا زينا السماء الدنيا بزينة الكواكب وحفظا من كل شيطان مارد لا يسمعون الي الملا الاعلي ويقذفون من كل جانب دحورا ولهم عذاب واصب الا من خطف الخطفة فاتبعه شهاب ثاقب	511	4308186162082466828	162	324.0	131	162	100.0	31	JK009266-ara1	Tafsir07055-ara1
JK009266-ara1.ms7679	true	-4072799674318341557	255	292	1316	1506	1538	300	لمثل هذا النعيم الذي ذكرناه س 37 ش 62 ش 71 اذلك خير نزلا ام شجرة الزقوم انا جعلناها فتنة للظالمين انها شجرة تخرج في اصل الجحيم طلعها كانه رءوس الشياطين فانهم لاكلون منها فمالءون منها البطون	7679	-2541181688625632309	Tafsir07055-ara1.ms2818	false	4626373075544556010	228	258	1190	1362	1584	300	لمثل هذا فليعمل العاملون------------------ اذلك خير نزلا ام شجرة الزقوم انا جعلناها فتنة للظالمين انها شجرة تخرج في اصل الجحيم طلعها كانه رءوس الشياطين فانهم لاكلون منها فمالءون منها البطون	2818	4308186162082466828	162	300.5	132	190	85.2631607055664	28	JK009266-ara1	Tafsir07055-ara1
JK009266-ara1.ms7679	true	-4072799674318341557	266	292	1359	1506	1538	300	اذلك خير نزلا ام شجرة الزقوم انا جعلناها فتنة للظالمين انها شجرة تخرج في اصل الجحيم طلعها كانه رءوس الشياطين فانهم لاكلون منها فمالءون منها البطون	7679	-2541181688625632309	Tafsir07055-ara1.ms4094	false	-2479268354261935849	84	110	431	578	1595	300	اذلك خير نزلا ام شجرة الزقوم انا جعلناها فتنة للظالمين انها شجرة تخرج في اصل الجحيم طلعها كانه رءوس الشياطين فانهم لاكلون منها فمالءون منها البطون	4094	4308186162082466828	147	294.0	121	147	100.0	26	JK009266-ara1	Tafsir07055-ara1
JK009266-ara1.ms7685	true	9111059797471877710	259	283	1315	1438	1524	300	وان من شيعته لابراهيم اذ جاء ربه بقلب سليم اذ قال لابيه وقومه ماذا تعبدون اافكا الهة دون الله تريدون فما ظنكم برب العالمين	7685	-2541181688625632309	Tafsir07055-ara1.ms1510	false	8165125173596283828	228	252	1195	1318	1577	300	وان من شيعته لابراهيم اذ جاء ربه بقلب سليم اذ قال لابيه وقومه ماذا تعبدون اافكا الهة دون الله تريدون فما ظنكم برب العالمين	1510	4308186162082466828	123	246.0	99	123	100.0	24	JK009266-ara1	Tafsir07055-ara1
JK009266-ara1.ms7693	true	2646165878270174754	102	163	478	805	1486	300	فبشرناه بغلام حليم فلما بلغ معه السعي قال يبني اني اري في المنام اني اذبحك فانظر ماذا تري قال يابت افعل ما تءمر ستجدني ان شاء الله من الصابرين فلما اسلما وتله للجبين وناديناه ان يابراهيم قد صدقت الرءيا انا كذلك نجزي المحسنين ان هذا لهو البلاء المبين وفديناه بذبح عظيم وتركنا عليه في الاخرين سلام علي ابراهيم كذلك نجزي المحسنين	7693	-2541181688625632309	Tafsir07055-ara1.ms3092	false	4954917146881901643	82	143	413	740	1560	300	فبشرناه بغلام حليم فلما بلغ معه السعي قال يبني اني اري في المنام اني اذبحك فانظر ماذا تري قال يابت افعل ما تءمر ستجدني ان شاء الله من الصابرين فلما اسلما وتله للجبين وناديناه ان يابراهيم قد صدقت الرءيا انا كذلك نجزي المحسنين ان هذا لهو البلاء المبين وفديناه بذبح عظيم وتركنا عليه في الاخرين سلام علي ابراهيم كذلك نجزي المحسنين	3092	4308186162082466828	327	654.0	266	327	100.0	61	JK009266-ara1	Tafsir07055-ara1
JK009266-ara1.ms7705	true	1612711368705669838	23	70	134	388	1556	300	وان يونس لمن المرسلين اذ ابق الي الفلك المشحون فساهم فكان من المدحضين فالتقمه الحوت وهو مليم فلولا انه كان من المسبحين للبث في بطنه الي يوم يبعثون فنبذناه بالعراء وهو سقيم وانبتنا عليه شجرة من يقطين وارسلناه الي مءة الف او يزيدون فامنوا فمتعناهم الي حين	7705	-2541181688625632309	Tafsir07055-ara1.ms1876	false	3089993783416293035	56	103	284	538	1532	300	وان يونس لمن المرسلين اذ ابق الي الفلك المشحون فساهم فكان من المدحضين فالتقمه الحوت وهو مليم فلولا انه كان من المسبحين للبث في بطنه الي يوم يبعثون فنبذناه بالعراء وهو سقيم وانبتنا عليه شجرة من يقطين وارسلناه الي مءة الف او يزيدون فامنوا فمتعناهم الي حين	1876	4308186162082466828	254	508.0	207	254	100.0	47	JK009266-ara1	Tafsir07055-ara1
JK009266-ara1.ms7709	true	5633881552962760468	271	300	1427	1597	1597	300	فاستفتهم الربك البنات ولهم البنون ام خلقنا الملاءكة اناثا وهم شاهدون الا انهم من افكهم ليقولون ولد الله وانهم لكاذبون اصطفي البنات علي البنين مالكم كيف تحكمون افلا تذكرون-	7709	-2541181688625632309	Tafsir07055-ara1.ms3241	false	1787932020916099375	120	149	668	839	1662	300	فاستفتهم الربك البنات ولهم البنون ام خلقنا الملاءكة اناثا وهم شاهدون الا انهم من افكهم ليقولون ولد الله وانهم لكاذبون اصطفي البنات علي البنين مالكم كيف تحكمون افلا تذكرون	3241	4308186162082466828	170	335.0	142	171	99.41520690917969	28	JK009266-ara1	Tafsir07055-ara1
JK009266-ara1.ms7728	true	45765900827035539	22	46	109	224	1561	300	بل هم في شك من ذكري بل لما يذوقوا عذاب ام عندهم خزاءن رحمة ربك العزيز الوهاب ام لهم ملك السماوات والارض وما بينهما	7728	-2541181688625632309	Tafsir07055-ara1.ms3110	false	5853859754207960488	251	275	1288	1403	1528	300	بل هم في شك من ذكري بل لما يذوقوا عذاب ام عندهم خزاءن رحمة ربك العزيز الوهاب ام لهم ملك السماوات والارض وما بينهما	3110	4308186162082466828	115	230.0	91	115	100.0	24	JK009266-ara1	Tafsir07055-ara1
JK009266-ara1.ms7728	true	45765900827035539	0	28	0	129	1561	300	واصبروا علي الهتكم ان هذا لشء يراد ما سمعنا بهذا في الملة الاخرة ان هذا الا اختلاق اانزل عليه الذكر من بيننا بل هم في شك من ذكري	7728	-2541181688625632309	Tafsir07055-ara1.ms3666	false	3799008157795731971	63	91	303	432	1501	300	واصبروا علي الهتكم ان هذا لشء يراد ما سمعنا بهذا في الملة الاخرة ان هذا الا اختلاق اانزل عليه الذكر من بيننا بل هم في شك من ذكري	3666	4308186162082466828	129	258.0	101	129	100.0	28	JK009266-ara1	Tafsir07055-ara1
JK009266-ara1.ms7804	true	-4659973120394913768	84	107	433	561	1516	300	خلق السماوات والارض بالحق يكور الليل علي النهار ويكور النهار علي الليل وسخر الشمس والقمر كل يجري لاجل مسمي الا هو العزيز الغفار	7804	-2541181688625632309	Tafsir07055-ara1.ms1114	false	5106120066298269745	151	174	835	963	1697	300	خلق السماوات والارض بالحق يكور الليل علي النهار ويكور النهار علي الليل وسخر الشمس والقمر كل يجري لاجل مسمي الا هو العزيز الغفار	1114	4308186162082466828	128	256.0	105	128	100.0	23	JK009266-ara1	Tafsir07055-ara1
JK009266-ara1.ms7804	true	-4659973120394913768	107	143	561	735	1516	300	خلقكم من نفس واحدة ثم جعل منها زوجها وانزل لكم من الانعام ثمانية ازواج يخلقكم في بطون امهاتكم خلقا من بعد خلق في ظلمات ثلاث ذلكم الله ربكم له الملك لا اله الا هو فاني تصرفون	7804	-2541181688625632309	Tafsir07055-ara1.ms1904	false	-8856901998585963891	152	188	743	917	1504	300	خلقكم من نفس واحدة ثم جعل منها زوجها وانزل لكم من الانعام ثمانية ازواج يخلقكم في بطون امهاتكم خلقا من بعد خلق في ظلمات ثلاث ذلكم الله ربكم له الملك لا اله الا هو فاني تصرفون	1904	4308186162082466828	174	348.0	138	174	100.0	36	JK009266-ara1	Tafsir07055-ara1
JK009266-ara1.ms7804	true	-4659973120394913768	107	143	561	735	1516	300	خلقكم من نفس واحدة ثم جعل منها زوجها وانزل لكم من الانعام ثمانية ازواج يخلقكم في بطون امهاتكم خلقا من بعد خلق في ظلمات ثلاث------------- ذلكم الله ربكم له الملك لا اله الا هو فاني تصرفون	7804	-2541181688625632309	Tafsir07055-ara1.ms3711	false	-6353767551228653539	156	195	784	971	1508	300	خلقكم من نفس واحدة ثم جعل منها زوجها وانزل لكم من الانعام ثمانية ازواج يخلقكم في بطون امهاتكم خلقا من بعد خلق في ظلمات ثلاث الزمر ثم قال ذلكم الله ربكم له الملك لا اله الا هو فاني تصرفون	3711	4308186162082466828	174	339.0	138	187	93.04812622070312	35	JK009266-ara1	Tafsir07055-ara1
JK009266-ara1.ms7817	true	8510979721452082642	37	71	178	335	1495	300	قل اني امرت ان اعبد الله مخلصا له الدين وامرت لان اكون اول المسلمين قل اني اخاف ان عصيت ربي عذاب يوم عظيم قل الله اعبد مخلصا له ديني فاعبدوا ما شءتم من دونه	7817	-2541181688625632309	Tafsir07055-ara1.ms1261	false	8565783196271606914	234	268	1224	1381	1550	300	قل اني امرت ان اعبد الله مخلصا له الدين وامرت لان اكون اول المسلمين قل اني اخاف ان عصيت ربي عذاب يوم عظيم قل الله اعبد مخلصا له ديني فاعبدوا ما شءتم من دونه	1261	4308186162082466828	157	314.0	123	157	100.0	34	JK009266-ara1	Tafsir07055-ara1
JK009266-ara1.ms7817	true	8510979721452082642	37	71	178	335	1495	300	قل اني امرت ان اعبد الله مخلصا له الدين وامرت لان اكون اول المسلمين قل--- اني اخاف ان عصيت ربي عذاب يوم عظيم قل الله اعبد مخلصا له ديني فاعبدوا ما شءتم من دونه	7817	-2541181688625632309	Tafsir07055-ara1.ms3123	false	-2462156720439478160	100	129	479	619	1504	300	قل اني امرت ان اعبد الله مخلصا له الدين وامرت لان اكون اول المسلمين الزمر الي قوله تعالي --------------------قل الله اعبد مخلصا له ديني فاعبدوا ما شءتم من دونه	3123	4308186162082466828	125	223.5	97	160	78.125	25	JK009266-ara1	Tafsir07055-ara1
JK009266-ara1.ms7817	true	8510979721452082642	71	109	335	542	1495	300	قل ان الخاسرين الذين خسروا انفسهم واهليهم يوم القيامة الا ذلك هو الخسران المبين--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- لهم من فوقهم ظلل من النار ومن تحتهم ظلل ذلك يخوف الله به عباده يعباد فاتقون--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- والذين اجتنبوا الطاغوت ان يعبدوها وانابوا الي الله	7817	-2541181688625632309	Tafsir07055-ara1.ms3126	false	4016586898543172351	159	273	837	1440	1582	300	قل ان الخاسرين الذين خسروا انفسهم واهليهم يوم القيامة الا ذلك هو الخسران المبين قد قدمنا الايات الموضحة له من اوجه في سورة يونس في الكلام علي قوله تعالي قد خسر الذين كذبوا بلقاء الله وما كانوا مهتدين يونس 3916 قوله تعالي لهم من فوقهم ظلل من النار ومن تحتهم ظلل ذلك يخوف الله به عباده الاية قد قدمنا الايات الموضحة له في سورة الانبياء في الكلام علي قوله تعالي لو يعلم الذين كفروا حين لا يكفون عن وجوههم النار ولا عن ظهورهم الانبياء الاية وذكرنا طرفا من ذلك في سورة بني اسراءيل في الكلام علي قوله تعالي وجعلنا جهنم للكافرين حصيرا الاسراء 3917 قوله تعالي والذين اجتنبوا الطاغوت ان يعبدوها وانابوا الي الله	3126	4308186162082466828	197	359.0	159	603	32.66998291015625	35	JK009266-ara1	Tafsir07055-ara1
JK009266-ara1.ms7825	true	-5280747082378145594	92	123	444	595	1494	300	الم تر ان الله انزل من السماء ماء فسلكه ينابيع في الارض ثم يخرج به زرعا مختلفا الوانه ثم يهيج فتراه مصفرا ثم يجعله حطاما ان في ذلك لذكري لاولي الالباب	7825	-2541181688625632309	Tafsir07055-ara1.ms4154	false	-6458592247030069363	228	259	1140	1291	1515	300	الم تر ان الله انزل من السماء ماء فسلكه ينابيع في الارض ثم يخرج به زرعا مختلفا الوانه ثم يهيج فتراه مصفرا ثم يجعله حطاما ان في ذلك لذكري لاولي الالباب	4154	4308186162082466828	151	302.0	120	151	100.0	31	JK009266-ara1	Tafsir07055-ara1
JK009266-ara1.ms7846	true	7033341771877068848	194	216	1026	1131	1556	300	فاذا مس الانسان ضر دعانا ثم اذا خولناه نعمة منا قال انما اوتيته علي علم بل هي فتنة ولكن اكثرهم لا يعلمون	7846	-2541181688625632309	Tafsir07055-ara1.ms1248	false	6548902129818703335	66	88	317	422	1485	300	فاذا مس الانسان ضر دعانا ثم اذا خولناه نعمة منا قال انما اوتيته علي علم بل هي فتنة ولكن اكثرهم لا يعلمون	1248	4308186162082466828	105	210.0	83	105	100.0	22	JK009266-ara1	Tafsir07055-ara1
JK009266-ara1.ms7846	true	7033341771877068848	216	242	1131	1268	1556	300	قد قالها الذين من قبلهم فما اغني عنهم ما كانوا يكسبون فاصابهم سيءات ما كسبوا والذين ظلموا من هءلاء سيصيبهم سيءات ما كسبوا وما هم بمعجزين	7846	-2541181688625632309	Tafsir07055-ara1.ms3552	false	-1987008877522423644	232	258	1189	1326	1549	300	قد قالها الذين من قبلهم فما اغني عنهم ما كانوا يكسبون فاصابهم سيءات ما كسبوا والذين ظلموا من هءلاء سيصيبهم سيءات ما كسبوا وما هم بمعجزين	3552	4308186162082466828	137	274.0	111	137	100.0	26	JK009266-ara1	Tafsir07055-ara1
JK009266-ara1.ms7850	true	6163361669021199281	40	65	196	328	1544	300	قل يعبادي الذين اسرفوا علي انفسهم لا تقنطوا من رحمة الله ان الله يغفر الذنوب جميعا انه هو الغفور الرحيم وانيبوا الي ربكم واسلموا له	7850	-2541181688625632309	Tafsir07055-ara1.ms1695	false	-2419313227193262719	100	125	534	666	1584	300	قل يعبادي الذين اسرفوا علي انفسهم لا تقنطوا من رحمة الله ان الله يغفر الذنوب جميعا انه هو الغفور الرحيم وانيبوا الي ربكم واسلموا له	1695	4308186162082466828	132	264.0	107	132	100.0	25	JK009266-ara1	Tafsir07055-ara1
JK009266-ara1.ms7863	true	2640933602853534786	130	179	677	922	1584	300	ونفخ في الصور فصعق من في السماوات --ومن في الارض الا من شاء الله ثم نفخ فيه اخري فاذا هم قيام ينظرون------- واشرقت الارض بنور ربها ووضع الكتاب وجء بالنبيين والشهداء وقضي بينهم بالحق وهم لا يظلمون ووفيت كل نفس ما عملت وهو اعلم بما يفعلون وسيق الذين كفروا	7863	-2541181688625632309	Tafsir07055-ara1.ms0910	false	2015812031445268602	193	240	1047	1301	1639	300	ونفخ في الصور فصعق من في السماوات الزمر 68 الاية وقوله ونادي اصحاب الجنة اصحاب النار الاعراف 44 الاية وقوله واشرقت الارض بنور ربها ووضع الكتاب وجء بالنبيين والشهداء وقضي بينهم بالحق وهم لا يظلمون ووفيت كل نفس ما عملت وهو اعلم بما يفعلون وسيق الذين كفروا	910	4308186162082466828	191	334.0	153	254	75.19685363769531	34	JK009266-ara1	Tafsir07055-ara1
JK009266-ara1.ms7863	true	2640933602853534786	130	179	677	922	1584	300	ونفخ في الصور فصعق من في السماوات ومن في الارض الا من شاء الله ثم نفخ فيه اخري فاذا هم قيام ينظرون واشرقت الارض بنور ربها ووضع الكتاب وجء بالنبيين والشهداء وقضي بينهم بالحق وهم لا يظلمون ووفيت كل نفس ما عملت وهو اعلم بما يفعلون وسيق الذين كفروا	7863	-2541181688625632309	Tafsir07055-ara1.ms1502	false	1823405396095942731	16	63	93	327	1580	300	ونفخ في الصور فصعق من في السماوات ومن في الارض الا من شاء الله ثم نفخ فيه اخري فاذا هم قيام ينظرون واشرقت الارض بنور ربها ووضع الكتاب وجء بالنبيين والشهداء وقضي بينهم بالحق وهم لا يظلمون ووفيت كل نفس ما عملت الي قوله----------- وسيق الذين كفروا	1502	4308186162082466828	228	440.0	181	245	93.06122589111328	45	JK009266-ara1	Tafsir07055-ara1
JK009266-ara1.ms7863	true	2640933602853534786	176	239	905	1258	1584	300	وسيق الذين كفروا الي جهنم زمرا حتي اذا جاءوها فتحت ابوابها وقال لهم خزنتها الم ياتكم رسل منكم يتلون عليكم ايات ربكم وينذرونكم لقاء يومكم هذا قالوا بلي ولكن حقت كلمة العذاب علي الكافرين قيل ادخلوا ابواب جهنم خالدين فيها فبءس مثوي المتكبرين وسيق الذين اتقوا ربهم الي الجنة زمرا حتي اذا جاءوها وفتحت ابوابها وقال لهم خزنتها سلام عليكم طبتم فادخلوها خالدين	7863	-2541181688625632309	Tafsir07055-ara1.ms1611	false	6802040140088517963	227	290	1225	1578	1630	300	وسيق الذين كفروا الي جهنم زمرا حتي اذا جاءوها فتحت ابوابها وقال لهم خزنتها الم ياتكم رسل منكم يتلون عليكم ايات ربكم وينذرونكم لقاء يومكم هذا قالوا بلي ولكن حقت كلمة العذاب علي الكافرين قيل ادخلوا ابواب جهنم خالدين فيها فبءس مثوي المتكبرين وسيق الذين اتقوا ربهم الي الجنة زمرا حتي اذا جاءوها وفتحت ابوابها وقال لهم خزنتها سلام عليكم طبتم فادخلوها خالدين	1611	4308186162082466828	353	706.0	290	353	100.0	63	JK009266-ara1	Tafsir07055-ara1
JK009266-ara1.ms7890	true	8714898380138194364	163	194	788	940	1527	300	رفيع الدرجات ذو العرش يلقي الروح من امره علي من يشاء من عباده لينذر يوم التلاق يوم هم بارزون لا يخفي علي الله منهم شء لمن الملك اليوم لله الواحد القهار	7890	-2541181688625632309	Tafsir07055-ara1.ms0912	false	327635546859852518	116	147	603	755	1554	300	رفيع الدرجات ذو العرش يلقي الروح من امره علي من يشاء من عباده لينذر يوم التلاق يوم هم بارزون لا يخفي علي الله منهم شء لمن الملك اليوم لله الواحد القهار	912	4308186162082466828	152	304.0	121	152	100.0	31	JK009266-ara1	Tafsir07055-ara1
JK009266-ara1.ms7905	true	-454390408843859819	100	180	488	883	1478	300	عروة بن الزبير قال قلت لعبد الله بن عمرو بن العاص اخبرني باشد ما صنعه المشركون برسول الله صلي الله عليه وسلم قال بينا رسول الله صلي الله عليه وسلم يصلي بفناء الكعبة اذ اقبل عبقة بن ابي معيط فاخذ يمنكب رسول الله صلي الله عليه وسلم فلوي ثوبه في عنقه فخنقه خنقا شديدا واقبل ابو بكر فاخذ بمنكبه ودفعه عن رسول الله صلي الله عليه وسلم وقال اتقتلون رجلا ان يقول ربي الله وقد جاءكم بالبينات من ربكم----- قال	7905	-2541181688625632309	Tafsir07055-ara1.ms3152	false	-2843366526472977308	128	208	650	1046	1522	300	عروة بن الزبير قال قلت لعبد الله بن عمرو بن العاص اخبرني باشد ما صنع- المشركون برسول الله صلي الله عليه وسلم قال بينا رسول الله صلي الله عليه وسلم يصلي بفناء الكعبة اذ اقبل عقبة بن ابي معيط فاخذ بمنكب رسول الله صلي الله عليه وسلم ولوي ثوبه في عنقه فخنقه خنقا شديدا فاقبل ابو بكر فاخذ بمنكبه ودفع- عن رسول الله صلي الله عليه وسلم وقال-اتقتلون رجلا ان يقول ربي الله -قد جاءكم بالبينات من ربكم 4029 قال	3152	4308186162082466828	386	740.0	307	400	96.5	72	JK009266-ara1	Tafsir07055-ara1
JK009266-ara1.ms7927	true	6403475380447083408	134	165	684	842	1568	300	واذ يتحاجون في النار فيقول الضعفاء للذين استكبروا انا كنا لكم تبعا فهل انتم مغنون عنا نصيبا من النار قال الذين استكبروا انا كل فيها ان الله قد حكم بين العباد	7927	-2541181688625632309	Tafsir07055-ara1.ms0824	false	-294840987595874119	162	193	813	971	1510	300	واذ يتحاجون في النار فيقول الضعفاء للذين استكبروا انا كنا لكم تبعا فهل انتم مغنون عنا نصيبا من النار قال الذين استكبروا انا كل فيها ان الله قد حكم بين العباد	824	4308186162082466828	158	316.0	127	158	100.0	31	JK009266-ara1	Tafsir07055-ara1
JK009266-ara1.ms7942	true	-6965393303560670242	51	81	238	386	1532	300	هو الذي خلقكم من تراب ثم من نطفة ثم من علقة ثم يخرجكم طفلا ثم لتبلغوا اشدكم ثم لتكونوا شيوخا ومنكم من يتوفي من قبل ولتبلغوا اجلا مسمي ولعلكم تعقلون	7942	-2541181688625632309	Tafsir07055-ara1.ms1905	false	-7800151219860587094	67	97	359	507	1514	300	هو الذي خلقكم من تراب ثم من نطفة ثم من علقة ثم يخرجكم طفلا ثم لتبلغوا اشدكم ثم لتكونوا شيوخا ومنكم من يتوفي من قبل ولتبلغوا اجلا مسمي ولعلكم تعقلون	1905	4308186162082466828	148	296.0	118	148	100.0	30	JK009266-ara1	Tafsir07055-ara1
JK009266-ara1.ms7948	true	-8638284318716717097	197	224	981	1138	1512	300	الله الذي جعل لكم الانعام لتركبوا منها ومنها تاكلون ولكم فيها منافع ولتبلغوا عليها حاجة في صدوركم وعليها وعلي الفلك تحملون ويريكم اياته فاي ايات الله تنكرون	7948	-2541181688625632309	Tafsir07055-ara1.ms0917	false	5954929056359990522	96	123	536	693	1623	300	الله الذي جعل لكم الانعام لتركبوا منها ومنها تاكلون ولكم فيها منافع ولتبلغوا عليها حاجة في صدوركم وعليها وعلي الفلك تحملون ويريكم اياته فاي ايات الله تنكرون	917	4308186162082466828	157	314.0	130	157	100.0	27	JK009266-ara1	Tafsir07055-ara1
JK009266-ara1.ms7948	true	-8638284318716717097	197	224	981	1138	1512	300	الله الذي جعل لكم الانعام لتركبوا منها ومنها تاكلون ولكم فيها منافع ولتبلغوا عليها حاجة في صدوركم وعليها وعلي الفلك تحملون ويريكم اياته فاي ايات الله تنكرون	7948	-2541181688625632309	Tafsir07055-ara1.ms3145	false	-1649382674323124838	75	102	424	581	1657	300	الله الذي جعل لكم الانعام لتركبوا منها ومنها تاكلون ولكم فيها منافع ولتبلغوا عليها حاجة في صدوركم وعليها وعلي الفلك تحملون ويريكم اياته فاي ايات الله تنكرون	3145	4308186162082466828	157	314.0	130	157	100.0	27	JK009266-ara1	Tafsir07055-ara1
JK009266-ara1.ms7952	true	-3505834674989079913	29	75	139	382	1582	300	فلما جاءتهم رسلهم بالبينات فرحوا بما عندهم من العلم وحاق بهم ما كانوا به يستهزءون فلما راوا باسنا قالوا امنا بالله وحده وكفرنا بما كنا به مشركين فلم يك ينفعهم ايمانهم لما راوا باسنا سنة الله التي قد خلت في عباده وخسر هنالك الكافرون -----------قوله تعالي	7952	-2541181688625632309	Tafsir07055-ara1.ms3234	false	5620761286822428963	170	218	901	1155	1614	300	فلما جاءتهم رسلهم بالبينات فرحوا بما عندهم من العلم وحاق بهم ما كانوا به يستهزءون فلما راوا باسنا قالوا امنا بالله وحده وكفرنا بما كنا به مشركين فلم يك ينفعهم ايمانهم لما راوا باسنا سنة الله التي قد خلت في عباده وخسر هنالك الكافرون غافر 8385 وقوله تعالي	3234	4308186162082466828	243	476.0	197	254	95.6692886352539	45	JK009266-ara1	Tafsir07055-ara1
JK009266-ara1.ms7955	true	-3466079522955550531	0	37	0	203	1532	300	حم تنزيل من الرحمن الرحيم كتاب فصلت اياته قرانا عربيا لقوم يعلمون بشيرا ونذيرا فاعرض اكثرهم فهم لا يسمعون وقالوا قلوبنا في اكنة مما تدعونا اليه وفي اذاننا وقر ومن بيننا وبينك حجاب فاعمل اننا عاملون قوله	7955	-2541181688625632309	Tafsir07055-ara1.ms3469	false	-164158638355438007	20	57	102	305	1574	300	حم تنزيل من الرحمن الرحيم كتاب فصلت اياته قرانا عربيا لقوم يعلمون بشيرا ونذيرا فاعرض اكثرهم فهم لا يسمعون وقالوا قلوبنا في اكنة مما تدعونا اليه وفي اذاننا وقر ومن بيننا وبينك حجاب فاعمل اننا عاملون فصلت	3469	4308186162082466828	200	397.0	163	203	98.52217102050781	36	JK009266-ara1	Tafsir07055-ara1
JK009266-ara1.ms7971	true	-8741256262552943302	87	119	451	617	1596	300	فان اعرضوا فقل انذرتكم صاعقة مثل صاعقة عاد وثمود اذ جاءتهم الرسل من بين ايديهم ومن خلفهم الا تعبدوا الا الله قالوا لو شاء ربنا لانزل ملاءكة فانا بما ارسلتم به كافرون	7971	-2541181688625632309	Tafsir07055-ara1.ms3109	false	1292457735269734880	86	118	492	658	1636	300	فان اعرضوا فقل انذرتكم صاعقة مثل صاعقة عاد وثمود اذ جاءتهم الرسل من بين ايديهم ومن خلفهم الا تعبدوا الا الله قالوا لو شاء ربنا لانزل ملاءكة فانا بما ارسلتم به كافرون	3109	4308186162082466828	166	332.0	134	166	100.0	32	JK009266-ara1	Tafsir07055-ara1
JK009266-ara1.ms7980	true	-3153548892539710659	4	55	29	305	1585	300	بما كانوا يعملون----------- وقالوا لجلودهم لم شهدتم علينا قالوا انطقنا الله الذي انطق كل شء وهو خلقكم اول مرة واليه ترجعون وما كنتم تستترون ان يشهد عليكم سمعكم ولا ابصاركم ولا جلودكم ولكن ظننتم ان الله لا يعلم كثيرا مما تعملون وذلكم ظنكم الذي ظننتم بربكم ارداكم فاصبحتم من الخاسرين ----------قوله	7980	-2541181688625632309	Tafsir07055-ara1.ms1120	false	-7996368739626415123	195	249	1008	1305	1605	300	بما كانوا يكسبون يس65 وقوله وقالوا لجلودهم لم شهدتم علينا قالوا انطقنا الله الذي انطق كل شء وهو خلقكم اول مرة واليه ترجعون وما كنتم تستترون ان يشهد عليكم سمعكم ولا ابصاركم ولا جلودكم ولكن ظننتم ان الله لا يعلم كثيرا مما تعملون وذلكم ظنكم الذي ظننتم بربكم ارداكم فاصبحتم من الخاسرين فصلت3132 وقوله	1120	4308186162082466828	273	523.5	222	297	91.919189453125	49	JK009266-ara1	Tafsir07055-ara1
JK009266-ara1.ms7980	true	-3153548892539710659	0	56	0	311	1585	300	عليهم سمعهم وابصارهم وجلودهم بما كانوا يعملون وقالوا لجلودهم لم شهدتم علينا قالوا انطقنا الله الذي انطق كل شء وهو خلقكم اول مرة واليه ترجعون وما كنتم تستترون ان يشهد عليكم سمعكم ولا ابصاركم ولا جلودكم ولكن ظننتم ان الله لا يعلم كثيرا مما تعملون وذلكم ظنكم الذي ظننتم بربكم ارداكم فاصبحتم من الخاسرين---------- قوله تعالي	7980	-2541181688625632309	Tafsir07055-ara1.ms2715	false	2081233378678522932	116	172	642	952	1627	300	عليهم سمعهم وابصارهم وجلودهم بما كانوا يعملون وقالوا لجلودهم لم شهدتم علينا قالوا انطقنا الله الذي انطق كل شء فصلت الي قوله تعالي----------- وما كنتم تستترون ان يشهد عليكم سمعكم ولا ابصاركم ولا جلودكم ولكن ظننتم ان الله لا يعلم كثيرا مما تعملون وذلكم ظنكم الذي ظننتم بربكم ارداكم فاصبحتم من الخاسرين فصلت 2425 قوله تعالي	2715	4308186162082466828	282	534.0	230	321	87.8504638671875	49	JK009266-ara1	Tafsir07055-ara1
JK009266-ara1.ms8004	true	-8300091416015057631	71	127	334	619	1473	300	لا يسام الانسان من دعاء الخير وان مسه الشر فيءوس قنوط ولءن اذقناه رحمة منا من بعد ضراء مسته ليقولن هذا لي وما اظن الساعة قاءمة ولءن رجعت الي ربي ان لي عنده للحسني فلننبءن الذين كفروا بما عملوا ولنذيقنهم من عذاب غليظ واذا انعمنا علي الانسان اعرض وناي بجانبه واذا مسه الشر فذو دعاء عريض	8004	-2541181688625632309	Tafsir07055-ara1.ms1247	false	3903655009446856023	205	261	1086	1371	1575	300	لا يسام الانسان من دعاء الخير وان مسه الشر فيءوس قنوط ولءن اذقناه رحمة منا من بعد ضراء مسته ليقولن هذا لي وما اظن الساعة قاءمة ولءن رجعت الي ربي ان لي عنده للحسني فلننبءن الذين كفروا بما عملوا ولنذيقنهم من عذاب غليظ واذا انعمنا علي الانسان اعرض وناي بجانبه واذا مسه الشر فذو دعاء عريض	1247	4308186162082466828	285	570.0	229	285	100.0	56	JK009266-ara1	Tafsir07055-ara1
JK009266-ara1.ms8013	true	1716526752750191505	87	171	451	870	1523	300	جاءت منها الكلمة ولكن- بولغ في ذلك فجعلت مءثرة من -جهة الفوق فكانه قيل يكون ينفطرن من الجهة التي فوقهن دع الجهة التي تحتهن ونظيره في المبالغة قوله تعالي- يصب من فوق رءوسهم لح-ميم يصهر به ما في بطونهم و لجلود الحج 19 20 فجعل -------مءثرا في اجزاءهم الباطنة وقال ابن الخطيب يعني من فوقهن اي من فوق الجهة التي حصلت هذه السموات فيها وتلك الجهة هي فوق فقولهن من فوقهن اي من الجهة الفوقانية التي هن فيها ق-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------وله و لملاءكة يسبحون بحمد ربهم	8013	-2541181688625632309	Tafsir07055-ara1.ms3196	false	655169912344649641	0	86	0	451	1550	300	جاءت منها الكلمة ولكنه بولغ في ذلك فجعلت مءثرة في وجهة الفوق -كانه قيل يكدن يتفطرن من الجهة التي فوقهن دع الجهة التي تحتهن ونظيره في المبالغة قوله عز وجل يصب من فوق رءوسهم الحميم يصهر به ما في بطونهم-------- الحج ------فجعل الحميم مءثرا في اجزاءهم الباطنة -----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------اه محل الغرض منه وهذا انما يتمشي علي القول بان سبب التفطر المذكور هو افتراءهم علي الله في قولهم اتخذ الرحمن ولدا مريم وقد قدمنا انفا انه دلت عليه اية مريم المذكورة وعليه فمناسبة قوله والملاءكة يسبحون بحمد ربهم	3196	4308186162082466828	249	277.0	199	609	40.88669967651367	41	JK009266-ara1	Tafsir07055-ara1
JK009266-ara1.ms8017	true	-8430956020137282521	232	264	1169	1344	1525	300	فاطر السماوات والارض جعل لكم من انفسكم ازواجا ومن الانعام ازواجا يذرءكم فيه ليس كمثله شء وهو السميع البصير له مقاليد السماوات والارض يبسط الرزق لمن يشاء ويقدر انه بكل شء عليم	8017	-2541181688625632309	Tafsir07055-ara1.ms3203	false	-3297261206230710474	149	181	754	929	1575	300	فاطر السماوات والارض جعل لكم من انفسكم ازواجا ومن الانعام ازواجا يذرءكم فيه ليس كمثله شء وهو السميع البصير له مقاليد السماوات والارض يبسط الرزق لمن يشاء ويقدر انه بكل شء عليم	3203	4308186162082466828	175	350.0	143	175	100.0	32	JK009266-ara1	Tafsir07055-ara1
JK009266-ara1.ms8054	true	5785009611683257299	86	107	411	500	1482	300	استجيبوا لربكم من قبل ان ياتي يوم لا مرد له من الله ما لكم من ملجا يومءذ وما لكم من نكير	8054	-2541181688625632309	Tafsir07055-ara1.ms3107	false	-6102509584118037632	233	254	1209	1298	1539	300	استجيبوا لربكم من قبل ان ياتي يوم لا مرد له من الله ما لكم من ملجا يومءذ وما لكم من نكير	3107	4308186162082466828	89	178.0	68	89	100.0	21	JK009266-ara1	Tafsir07055-ara1
JK009266-ara1.ms8073	true	7454133171571983460	259	299	1307	1509	1513	300	ام اتيناهم كتابا من قبله فهم به مستمسكون بل قالوا انا وجدنا اباءنا علي امة وانا علي اثارهم مهتدون وكذلك ما ارسلنا من قبلك في قرية من نذير الا قال مترفوها انا وجدنا اباءنا علي امة وانا علي اثارهم مقتدون	8073	-2541181688625632309	Tafsir07055-ara1.ms1210	false	6221422820532730001	1	41	6	208	1584	300	ام اتيناهم كتابا من قبله فهم به مستمسكون بل قالوا انا وجدنا اباءنا علي امة وانا علي اثارهم مهتدون وكذلك ما ارسلنا من قبلك في قرية من نذير الا قال مترفوها انا وجدنا اباءنا علي امة وانا علي اثارهم مقتدون	1210	4308186162082466828	202	404.0	162	202	100.0	40	JK009266-ara1	Tafsir07055-ara1
JK009266-ara1.ms8074	true	3729909227134334939	55	82	279	421	1554	300	ان اجزات حرة يوما فلا عجب قد تجزء الحرة المذكار احيانا وقال الاخر 4397 زوجته- من بنات الاوس مجزءة للعوسج اللدن في ابياتها زجل قال-- الزمخشري اثر	8074	-2541181688625632309	Tafsir07055-ara1.ms3239	false	417364264815730622	115	141	605	745	1551	300	ان اجزات حرة يوما فلا عجب قد تجزء الحرة المذكار احيانا وقول الاخر----- زوجتها من بنات الاوس مجزءة للعوسج اللدن في ابياتها زجل وانكر الزمخشري هذه	3239	4308186162082466828	131	238.5	105	145	90.3448257446289	22	JK009266-ara1	Tafsir07055-ara1
JK009266-ara1.ms8075	true	-186253077461675482	197	226	972	1113	1466	300	بنتا--- فقالت المراة 4398 ما لابي حمزة لا ياتينا يظل في البيت الذي يلينا غضبان ان لا نلد البنينا ليس لنا من القضاء ما شينا وانما ناخذ ما اعطينا	8075	-2541181688625632309	Tafsir07055-ara1.ms0977	false	-6783728200385107606	212	237	1073	1197	1545	300	---انثي فقالت------------ ما لابي حمزة لا ياتينا يظل ب--البيت الذي يلينا غضبان ا--لا نلد البنينا ليس لنا من امرنا- ما شينا وانما ناخذ ما اعطينا	977	4308186162082466828	117	200.5	92	144	81.25	23	JK009266-ara1	Tafsir07055-ara1
JK009266-ara1.ms8083	true	-3188567476983930542	170	195	861	997	1571	300	اهم يقسمون رحمة ربك نحن قسمنا بينهم معيشتهم في الحياة الدنيا ورفعنا بعضهم فوق بعض درجات ليتخذ بعضهم بعضا سخريا ورحمة ربك خير مما يجمعون	8083	-2541181688625632309	Tafsir07055-ara1.ms1815	false	-769586452718936084	208	233	1106	1242	1600	300	اهم يقسمون رحمة ربك نحن قسمنا بينهم معيشتهم في الحياة الدنيا ورفعنا بعضهم فوق بعض درجات ليتخذ بعضهم بعضا سخريا ورحمة ربك خير مما يجمعون	1815	4308186162082466828	136	272.0	111	136	100.0	25	JK009266-ara1	Tafsir07055-ara1
JK009266-ara1.ms8096	true	317358313550121425	3	80	17	403	1572	300	فلما جاءهم باياتنا اذا هم منها يضحكون وما نريهم من اية الا هي اكبر من اختها واخذناهم بالعذاب لعلهم يرجعون وقالوا يايها الساحر ادع لنا ربك بما عهد عندك اننا لمهتدون فلما كشفنا عنهم العذاب اذا هم ينكثون-------------------------------------------------------------------------------- ونادي فرعون في قومه قال يقوم اليس لي ملك مصر وهذه الانهار تجري من تحتي افلا تبصرون ام انا خير من هذا الذي هو مهين ولا يكاد يبين فلولا القي عليه اسورة من ذهب او جاء معه الملاءكة مقترنين	8096	-2541181688625632309	Tafsir07055-ara1.ms1641	false	7501900958904406880	100	160	504	808	1506	300	فلما جاءهم باياتنا اذا هم منها يضحكون ------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------الزخرف 47 وقوله قال لءن اتخذت الها غيري لاجعلنك من المسجونين الشعراء وقوله تعالي ونادي فرعون في قومه قال يقوم اليس لي ملك مصر وهذه الانهار تجري من تحتي افلا تبصرون ام انا خير من هذا الذي هو مهين ولا يكاد يبين فلولا القي عليه اسورة من ذهب او جاء معه الملاءكة مقترنين	1641	4308186162082466828	224	322.0	177	466	48.068668365478516	46	JK009266-ara1	Tafsir07055-ara1
JK009266-ara1.ms8104	true	5576718404294665961	239	276	1205	1404	1527	300	ولما جاء عيسي بالبينات قال قد جءتكم بالحكمة ولابين لكم بعض الذي تختلفون فيه فاتقوا الله واطيعون ان الله هو ربي وربكم فاعبدوه هذا صراط مستقيم فاختلف الاحزاب من بينهم فويل للذين ظلموا من عذاب يوم اليم	8104	-2541181688625632309	Tafsir07055-ara1.ms1506	false	2131124875021801935	214	251	1091	1290	1558	300	ولما جاء عيسي بالبينات قال قد جءتكم بالحكمة ولابين لكم بعض الذي تختلفون فيه فاتقوا الله واطيعون ان الله هو ربي وربكم فاعبدوه هذا صراط مستقيم فاختلف الاحزاب من بينهم فويل للذين ظلموا من عذاب يوم اليم	1506	4308186162082466828	199	398.0	162	199	100.0	37	JK009266-ara1	Tafsir07055-ara1
JK009266-ara1.ms8104	true	5576718404294665961	181	210	914	1044	1527	300	ولما ضرب ابن مريم مثلا اذا قومك منه يصدون وقالوا االهتنا خير ام هو ما ضربوه لك الا جدلا بل هم قوم خصمون ان هو الا عبد انعمنا عليه	8104	-2541181688625632309	Tafsir07055-ara1.ms3086	false	4424093481333572770	59	88	316	446	1635	300	ولما ضرب ابن مريم مثلا اذا قومك منه يصدون وقالوا االهتنا خير ام هو ما ضربوه لك الا جدلا بل هم قوم خصمون ان هو الا عبد انعمنا عليه	3086	4308186162082466828	130	260.0	101	130	100.0	29	JK009266-ara1	Tafsir07055-ara1
JK009266-ara1.ms8109	true	1895939779372893438	207	260	1067	1376	1581	300	الاخلاء يومءذ بعضهم لبعض عدو الا المتقين------- يعباد لا خوف عليكم اليوم ولا انتم تحزنون الذين امنوا باياتنا وكانوا مسلمين ادخلوا الجنة انتم وازواجكم تحبرون يطاف عليهم بصحاف من ذهب واكواب وفيها ما تشتهيه الانفس وتلذ الاعين وانتم فيها خالدون وتلك الجنة التي اورثتموها بما كنتم تعملون لكم فيها فاكهة كثيرة منها تاكلون	8109	-2541181688625632309	Tafsir07055-ara1.ms3693	false	5229921036422869180	93	129	486	697	1561	300	الاخلاء يومءذ بعضهم لبعض عدو الا المتقين الزخرف يعباد لا خوف عليكم اليوم ولا انتم تحزنون الذين امنوا باياتنا وكانوا مسلمين ادخلوا الجنة انتم وازواجكم تحبرون الزخرف 6870 الي قوله--------------------------------------------------------------------------------------------------------- لكم فيها فاكهة كثيرة منها تاكلون	3693	4308186162082466828	184	337.0	152	316	58.227848052978516	30	JK009266-ara1	Tafsir07055-ara1
JK009266-ara1.ms8116	true	6164099734270304391	208	242	1054	1240	1552	300	وذلك انه علق العبادة بكينونة الولد وهي محال في نفسها فكان المعلق بها محالا مثلها فهو في صورة اثبات الكينونة والعبادة وفي معني نفيهما علي ابلغ الوجوه واقواها --ذكره الزمخشري وقيل-------- ان كان --له	8116	-2541181688625632309	Tafsir07055-ara1.ms3299	false	-1909994126071218364	203	239	1034	1231	1566	300	وذلك انه علق العبادة بكينونة الولد وهي محال في نفسها فكان المعلق بها -حالا مثلها فهو في صورة اثبات الكينونة والعبادة وفي معني نفيهما علي ابلغ الوجوه واقواها ونظيره ان يقول العدلي للمجبر ان كان الله	3299	4308186162082466828	172	308.0	139	198	86.86869049072266	29	JK009266-ara1	Tafsir07055-ara1
JK009266-ara1.ms8128	true	5785065348434162201	43	72	218	391	1582	300	القدر و-----تدفع نسخة الارزاق الي ميكاءيل ونسخة الحروف الي جبر--يل وكذلك الزلازل والصواعق -الخسف ونسخة الاعمال الي اسرافيل صابح سماء الدنيا وهو ملك عظيم ونسخة المصاءب الي ملك الموت	8128	-2541181688625632309	Tafsir07055-ara1.ms3311	false	3491328838726616086	98	129	532	713	1599	300	الي ان قال فتدفع نسخة الارزاق الي ميكاءيل ونسخة الحروب الي جبراءيل وكذلك الزلازل والصواعق والخسف ونسخة الاعمال الي اسماعيل صاحب سماء الدنيا وهو ملك عظيم ونسخة المصاءب الي ملك الموت	3311	4308186162082466828	163	305.5	135	181	90.05525207519531	22	JK009266-ara1	Tafsir07055-ara1
JK009266-ara1.ms8143	true	877609236073448401	148	177	726	870	1518	300	في البطون كغلي الحميم------ خذوه فاعتلوه الي سواء الجحيم ثم صبوا فوق راسه من عذاب الحميم ذق انك انت العزيز الكريم ان هذا ما كنتم به تمترون -------------قوله تعالي	8143	-2541181688625632309	Tafsir07055-ara1.ms1918	false	-2897379296759903170	79	111	388	551	1496	300	في القران كثيرة كقوله تعالي خذوه فاعتلوه الي سواء الجحيم ثم صبوا فوق راسه من عذاب الحميم ذق انك انت العزيز الكريم ان هذا ما كنتم به تمترون الدخان 4750 وقوله تعالي	1918	4308186162082466828	131	235.0	103	163	80.36809539794922	25	JK009266-ara1	Tafsir07055-ara1
JK009266-ara1.ms8145	true	2412397920269093837	229	268	1143	1353	1525	300	ان المتقين في مقام امين في جنات وعيون يلبسون من سندس واستبرق متقابلين كذلك وزوجناهم بحور عين يدعون فيها بكل فاكهة امنين لا يذوقون فيها الموت الا الموتة الاولي ووقاهم عذاب الجحيم فضلا من ربك ذلك هو الفوز العظيم	8145	-2541181688625632309	Tafsir07055-ara1.ms0857	false	-1043416192226132815	253	292	1348	1558	1598	300	ان المتقين في مقام امين في جنات وعيون يلبسون من سندس واستبرق متقابلين كذلك وزوجناهم بحور عين يدعون فيها بكل فاكهة امنين لا يذوقون فيها الموت الا الموتة الاولي ووقاهم عذاب الجحيم فضلا من ربك ذلك هو الفوز العظيم	857	4308186162082466828	210	420.0	171	210	100.0	39	JK009266-ara1	Tafsir07055-ara1
JK009266-ara1.ms8149	true	1808983636452739637	218	253	1130	1319	1558	300	ان في السماوات والارض لايات للمءمنين وفي خلقكم وما يبث من دابة ايات لقوم يوقنون واختلاف الليل والنهار وما انزل الله من السماء من رزق فاحيا به الارض بعد موتها وتصريف الرياح ايات لقوم يعقلون	8149	-2541181688625632309	Tafsir07055-ara1.ms3144	false	8718395942576491025	184	219	1022	1211	1613	300	ان في السماوات والارض لايات للمءمنين وفي خلقكم وما يبث من دابة ايات لقوم يوقنون واختلاف الليل والنهار وما انزل الله من السماء من رزق فاحيا به الارض بعد موتها وتصريف الرياح ايات لقوم يعقلون	3144	4308186162082466828	189	378.0	154	189	100.0	35	JK009266-ara1	Tafsir07055-ara1
JK009266-ara1.ms8157	true	7141416038243306025	138	167	693	838	1496	300	ويل لكل افاك اثيم يسمع ايات الله تتلي عليه ثم يصر مستكبرا كان لم يسمعها فبشره بعذاب اليم واذا علم من اياتنا شيءا اتخذها هزوا اولءك لهم عذاب مهين	8157	-2541181688625632309	Tafsir07055-ara1.ms2867	false	9124860545976923764	63	92	325	470	1569	300	ويل لكل افاك اثيم يسمع ايات الله تتلي عليه ثم يصر مستكبرا كان لم يسمعها فبشره بعذاب اليم واذا علم من اياتنا شيءا اتخذها هزوا اولءك لهم عذاب مهين	2867	4308186162082466828	145	290.0	116	145	100.0	29	JK009266-ara1	Tafsir07055-ara1
JK009266-ara1.ms8157	true	7141416038243306025	138	186	693	929	1496	300	ويل لكل افاك اثيم يسمع ايات الله تتلي عليه ثم يصر مستكبرا كان لم يسمعها فبشره بعذاب اليم واذا علم من اياتنا شيءا اتخذها هزوا اولءك لهم عذاب مهين من وراءهم جهنم ولا يغني عنهم ما كسبوا شيءا ولا ما اتخذوا من دون الله اولياء ولهم عذاب عظيم	8157	-2541181688625632309	Tafsir07055-ara1.ms2958	false	2583001059456357117	187	235	938	1174	1520	300	ويل لكل افاك اثيم يسمع ايات الله تتلي عليه ثم يصر مستكبرا كان لم يسمعها فبشره بعذاب اليم واذا علم من اياتنا شيءا اتخذها هزوا اولءك لهم عذاب مهين من وراءهم جهنم ولا يغني عنهم ما كسبوا شيءا ولا ما اتخذوا من دون الله اولياء ولهم عذاب عظيم	2958	4308186162082466828	236	472.0	188	236	100.0	48	JK009266-ara1	Tafsir07055-ara1
JK009266-ara1.ms8157	true	7141416038243306025	138	163	693	818	1496	300	ويل لكل افاك اثيم يسمع ايات الله تتلي عليه ثم يصر مستكبرا كان لم يسمعها فبشره بعذاب اليم واذا علم من اياتنا شيءا اتخذها هزوا	8157	-2541181688625632309	Tafsir07055-ara1.ms3864	false	8259071616395132111	33	58	173	298	1550	300	ويل لكل افاك اثيم يسمع ايات الله تتلي عليه ثم يصر مستكبرا كان لم يسمعها فبشره بعذاب اليم واذا علم من اياتنا شيءا اتخذها هزوا	3864	4308186162082466828	125	250.0	100	125	100.0	25	JK009266-ara1	Tafsir07055-ara1
JK009266-ara1.ms8173	true	-3261439870124393204	91	144	489	751	1589	300	واذا قيل ان وعد الله حق والساعة لا ريب فيها قلتم ما ندري ما الساعة ان نظن الا ظنا وما نحن بمستيقنين وبدا لهم سيءات ما عملوا وحاق بهم ما كانوا به يستهزءون وقيل اليوم ننساكم كما نسيتم لقاء يومكم هذا وماواكم النار وما لكم من ناصرين---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ذلكم بانكم اتخذتم ايات الله هزوا	8173	-2541181688625632309	Tafsir07055-ara1.ms2812	false	7436730498307252025	98	160	526	832	1612	300	واذا قيل ان وعد الله حق والساعة لا ريب فيها قلتم ما ندري ما الساعة ان نظن الا ظنا وما نحن بمستيقنين الجاثية الي قوله-------------------------------------------------------------------------------- وماواكم النار وما لكم من ناصرين الجاثية بعد قوله قلتم ما ندري ما الساعة الجاثية الاية يدل علي ان قولهم ما ندري ما الساعة هو سبب كون النار ماواهم وقوله بعده ذلكم بانكم اتخذتم ايات الله هزوا	2812	4308186162082466828	168	297.0	133	386	43.5233154296875	33	JK009266-ara1	Tafsir07055-ara1
JK009266-ara1.ms8196	true	-9023013521331479241	272	295	1408	1523	1548	300	والذي قال لوالديه اف لكما اتعدانني ان اخرج وقد خلت القرون من قبلي وهما يستغثيان الله ويلك امن ان وعد الله حق فيقول	8196	-2541181688625632309	Tafsir07055-ara1.ms3354	false	-3488870029826731976	277	300	1462	1576	1576	300	والذي قال لوالديه اف لكما اتعدانني ان اخرج وقد خلت القرون من قبلي وهما يستغثيان الله ويلك امن ان وعد الله حق فيقول-	3354	4308186162082466828	114	223.0	92	115	99.13043212890625	23	JK009266-ara1	Tafsir07055-ara1
JK009266-ara1.ms8202	true	-158548960268815546	9	35	51	188	1545	300	وجعلنا لهم سمعا وابصارا وافءدة فما اغني عنهم سمعهم ولا ابصارهم ولا افءدتهم من شء اذ كانوا يجحدون بايات الله وحاق به ما كانوا به يستهزءون	8202	-2541181688625632309	Tafsir07055-ara1.ms0009	false	2615751857319122396	102	128	554	691	1546	300	وجعلنا لهم سمعا وابصارا وافءدة فما اغني عنهم سمعهم ولا ابصارهم ولا افءدتهم من شء اذ كانوا يجحدون بايات الله وحاق به ما كانوا به يستهزءون	9	4308186162082466828	137	274.0	111	137	100.0	26	JK009266-ara1	Tafsir07055-ara1
JK009266-ara1.ms8202	true	-158548960268815546	0	35	0	188	1545	300	نجزي القوم المجرمين-------------------- ولقد مكناهم فيما ان مكناكم فيه وجعلنا لهم سمعا وابصارا وافءدة فما اغني عنهم سمعهم ولا ابصارهم ولا افءدتهم من شء اذ كانوا يجحدون بايات الله وحاق به ما كانوا به يستهزءون	8202	-2541181688625632309	Tafsir07055-ara1.ms1808	false	-8883414588170602786	117	156	583	791	1564	300	نجزي القوم المجرمين الاحقاف 2425 ثم قال ولقد مكناهم فيما ان مكناكم فيه وجعلنا لهم سمعا وابصارا وافءدة فما اغني عنهم سمعهم ولا ابصارهم ولا افءدتهم من شء اذ كانوا يجحدون بايات الله وحاق به ما كانوا به يستهزءون	1808	4308186162082466828	188	364.0	153	208	90.38461303710938	34	JK009266-ara1	Tafsir07055-ara1
JK009266-ara1.ms8208	true	-5587509001108059291	211	280	1123	1473	1570	300	واذ صرفنا اليك نفرا من الجن يستمعون القران فلما حضروه قالوا انصتوا فلما قضي ولوا الي قومهم منذرين قالوا يقومنا انا سمعنا كتابا انزل من بعد موسي مصدقا لما بين يديه يهدي الي الحق والي طريق مستقيم يقومنا اجيبوا داعي الله وامنوا به يغفر لكم من ذنوبكم ويجركم من عذاب اليم ومن لا يجب داعي الله فليس بمعجز في الارض وليس له من دونه اولياء اولءك في ضلال مبين	8208	-2541181688625632309	Tafsir07055-ara1.ms2792	false	203914199639077238	82	151	442	792	1567	300	واذ صرفنا اليك نفرا من الجن يستمعون القران فلما حضروه قالوا انصتوا فلما قضي ولوا الي قومهم منذرين قالوا يقومنا انا سمعنا كتابا انزل من بعد موسي مصدقا لما بين يديه يهدي الي الحق والي طريق مستقيم يقومنا اجيبوا داعي الله وامنوا به يغفر لكم من ذنوبكم ويجركم من عذاب اليم ومن لا يجب داعي الله فليس بمعجز في الارض وليس له من دونه اولياء اولءك في ضلال مبين	2792	4308186162082466828	350	700.0	281	350	100.0	69	JK009266-ara1	Tafsir07055-ara1
JK009266-ara1.ms8243	true	-3905320115351318838	14	69	67	372	1597	300	افلا يتدبرون القران ام علي قلوب اقفالها ان الذين ارتدوا علي ادبارهم من بعد ما تبين لهم الهدي الشيطان سول لهم واملي لهم ذلك بانهم قالوا للذين كرهوا ما نزل الله سنطيعكم في بعض الامر والله يعلم اسرارهم فكيف اذا توفتهم الملاءكة يضربون وجوههم وادبارهم ذلك بانهم اتبعوا ما اسخط الله وكرهوا رضوانه فاحبط اعمالهم	8243	-2541181688625632309	Tafsir07055-ara1.ms3216	false	-5440416959501792666	245	300	1292	1596	1596	300	افلا يتدبرون القران ام علي قلوب اقفالها ان الذين ارتدوا علي ادبارهم من بعد ما تبين لهم الهدي الشيطان سول لهم واملي لهم ذلك بانهم قالوا للذين كرهوا ما نزل الله سنطيعكم في بعض الامر والله يعلم اسرارهم فكيف اذا توفتهم الملاءكة يضربون وجوههم وادبارهم ذلك بانهم اتبعوا ما اسخط الله وكرهوا رضوانه فاحبط اعمالهم-	3216	4308186162082466828	304	603.0	250	305	99.67213439941406	55	JK009266-ara1	Tafsir07055-ara1
JK009266-ara1.ms8245	true	-7395171335656379409	181	215	961	1139	1574	300	سول لهم اي زين لهم القبيح وهذه الجملة خبر ان لذين رتدوا علي ادبارهم وتقدم الكلام علي سول معني واشتقاقا و-----------------------------------------قال الزمخشري هنا-------------------------------------------- وقد اشتقه من السءل من لا علم له بالتصريف والاشتقاق جميعا	8245	-2541181688625632309	Tafsir07055-ara1.ms3492	false	3032443168918804123	117	158	606	814	1580	300	سول لهم اي زين له-------------------------------------------------------م الكفر والارتداد عن الدين واملي لهم اي مد لهم في الامل ووعدهم طول العمر قال الزمخشري سول سهل لهم ركوب العظاءم من السول وهو الاسترخاء وقد اشتقه من السءل من لا علم له بالتصريف والاشتقاق جميعا	3492	4308186162082466828	96	142.5	77	263	36.50189971923828	16	JK009266-ara1	Tafsir07055-ara1
JK009266-ara1.ms8262	true	-4062993385346921704	68	103	346	571	1594	300	جنود السماوات والارض وكان الله عليما حكيما------------------------------------------------------------------------------------ ليدخل المءمنين والمءمنات جنات تجري من تحتها الانهار خالدين فيها ويكفر عنهم سيءاتهم وكان ذلك عند الله فوزا عظيما ويعذب المنافقين والمنافقات والمشركين والمشركات الظانين بالله ظن السوء	8262	-2541181688625632309	Tafsir07055-ara1.ms3503	false	-6454182035708164109	239	293	1237	1546	1583	300	جنود السماوات والارض وبين في المدثر ان جنوده هذه لا يعلمها الا هو وذلك في قوله وما يعلم جنود ربك الا هو المدثر 4856 قوله تعالي ليدخل المءمنين والمءمنات جنات تجري من تحتها الانهار خالدين فيها ويكفر عنهم سيءاتهم وكان ذلك عند الله فوزا عظيما ويعذب المنافقين والمنافقات والمشركين والمشركات الظانين بالله ظن السوء	3503	4308186162082466828	207	390.0	174	309	66.99028778076172	31	JK009266-ara1	Tafsir07055-ara1
JK009266-ara1.ms8272	true	-5585880656682894303	10	44	37	224	1596	300	سيقول المخلفون اذا انطلقتم الي مغانم لتاخذوها ذرونا نتبعكم يريدون ان يبدلوا كلام الله قل لن تتبعونا كذلكم قال الله من قبل فسيقولون بل تحسدوننا بل كانوا لا يفقهون الا قليلا قل للمخلفين من -	8272	-2541181688625632309	Tafsir07055-ara1.ms4270	false	-4502242994843791000	265	299	1351	1539	1545	300	سيقول المخلفون اذا انطلقتم الي مغانم لتاخذوها ذرونا نتبعكم يريدون ان يبدلوا كلام الله قل لن تتبعونا كذلكم قال الله من قبل فسيقولون بل تحسدوننا بل كانوا لا يفقهون الا قليلا الفتح فتبين بنص	4270	4308186162082466828	177	342.0	145	188	94.14893341064453	31	JK009266-ara1	Tafsir07055-ara1
JK009266-ara1.ms8295	true	-8525488532750903918	170	217	838	1089	1559	300	الله سميع عليم-- يايها الذين امنوا لا ترفعوا اصواتكم فوق صوت النبي ولا تجهروا له بالقول كجهر بعضكم لبعض ان تحبط اعمالكم وانتم لا تشعرون ان الذين يغضون اصواتهم عند رسول الله اولءك الذين امتحن الله قلوبهم للتقوي لهم مغفرة واجر عظيم قوله تعالي -ي ايها لذين	8295	-2541181688625632309	Tafsir07055-ara1.ms2786	false	-640476063655461179	244	287	1263	1502	1572	300	الله تعالي كقوله يايها الذين امنوا لا ترفعوا اصواتكم فوق صوت النبي ولا تجهروا له بالقول كجهر بعضكم لبعض ان تحبط اعمالكم وانتم لا تشعرون ان الذين يغضون اصواتهم عند رسول الله اولءك الذين امتحن الله قلوبهم للتقوي الحجرات وق-----------وله تعالي ان ا----لذين	2786	4308186162082466828	216	394.0	175	254	85.03936767578125	38	JK009266-ara1	Tafsir07055-ara1
JK009266-ara1.ms8320	true	7344429493558286789	89	161	398	765	1446	300	يايها الذين امنوا لا يسخر قوم من قوم عسي ان يكونوا خيرا منهم ولا نساء من نساء عسي ان يكن خيرا منهن ولا تلمزوا انفسكم ولا تنابزوا بالالقاب بءس الاسم الفسوق بعد الايمان ومن لم يتب فاولءك هم الظالمون يايها الذين امنوا اجتنبوا كثيرا من الظن ان بعض الظن اثم ولا تجسسوا ولا يغتب بعضكم بعضا ايحب احدكم ان ياكل لحم اخيه ميتا فكرهتموه واتقوا الله ان الله تواب رحيم------------- قوله تعالي	8320	-2541181688625632309	Tafsir07055-ara1.ms3880	false	-7687546040505961379	114	188	615	995	1565	300	يايها الذين امنوا لا يسخر قوم من قوم عسي ان يكونوا خيرا منهم ولا نساء من نساء عسي ان يكن خيرا منهن ولا تلمزوا انفسكم ولا تنابزوا بالالقاب بءس الاسم الفسوق بعد الايمان ومن لم يتب فاولءك هم الظالمون يايها الذين امنوا اجتنبوا كثيرا من الظن ان بعض الظن اثم ولا تجسسوا ولا يغتب بعضكم بعضا ايحب احدكم ان ياكل لحم اخيه ميتا فكرهتموه واتقوا الله ان الله تواب رحيم الحجرات 1112 قوله تعالي	3880	4308186162082466828	367	723.0	295	380	96.57894897460938	71	JK009266-ara1	Tafsir07055-ara1
JK009266-ara1.ms8359	true	-9076128688113708316	5	29	20	146	1536	300	عن اليمين قعيد وعن الشمال قعيد واما من---------- الثاني فيكون قعيد الملفوظ به للاول ومثل-----------------ه قوله 4511--------------- رماني بامر كنت منه ووالدي بريءا ومن	8359	-2541181688625632309	Tafsir07055-ara1.ms3532	false	-5221517647978708021	268	300	1478	1645	1645	300	عن اليمين قعيد وعن الشمال قعيد فحذف الاول لدلالة الثاني عليه وهو اسلوب عربي معروف وانشد له سيبويه في كتابه قول عمرو بن احمر الباهلي رماني بامر كنت منه ووالدي بريءا ومن-	3532	4308186162082466828	81	97.5	64	168	48.21428680419922	14	JK009266-ara1	Tafsir07055-ara1
JK009266-ara1.ms8390	true	7020270132640468310	273	300	1392	1537	1537	300	ان المتقين في جنات وعيون اخذين ما اتاهم ربهم انهم كانوا قبل ذلك محسنين كانوا قليلا من الليل ما يهجعون وبالاسحار هم يستغفرون وفي اموالهم حق للساءل-	8390	-2541181688625632309	Tafsir07055-ara1.ms0857	false	-1043416192226132815	220	247	1163	1309	1598	300	ان المتقين في جنات وعيون اخذين ما اتاهم ربهم انهم كانوا قبل ذلك محسنين كانوا قليلا من الليل ما يهجعون وبالاسحار هم يستغفرون وفي اموالهم حق للساءل	857	4308186162082466828	145	285.0	119	146	99.31507110595703	26	JK009266-ara1	Tafsir07055-ara1
JK009266-ara1.ms8402	true	-4987056779010548071	2	31	5	158	1613	300	هل اتاك حديث ضيف ابراهيم المكرمين اذ دخلوا عليه فقالوا سلاما قال سلام قوم منكرون فراغ الي اهله فجاء بعجل سمين فقربه اليهم قال الا تاكلون فاوجس منهم خيفة	8402	-2541181688625632309	Tafsir07055-ara1.ms0762	false	-2695187266930469630	199	228	1037	1190	1577	300	هل اتاك حديث ضيف ابراهيم المكرمين اذ دخلوا عليه فقالوا سلاما قال سلام قوم منكرون فراغ الي اهله فجاء بعجل سمين فقربه اليهم قال الا تاكلون فاوجس منهم خيفة	762	4308186162082466828	153	306.0	124	153	100.0	29	JK009266-ara1	Tafsir07055-ara1
JK009266-ara1.ms8402	true	-4987056779010548071	13	54	66	277	1613	300	قال سلام قوم منكرون فراغ الي اهله فجاء بعجل سمين فقربه اليهم قال الا تاكلون--------------------------------------------------------------------------------------------------------- فاوجس منهم خيفة قالوا لا -------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------تخف وبشروه بغلام ع-----------------------------------------------------------------------------------------------ليم فاقبلت امراته في صرة فصكت وجهها وقالت عجوز عقيم قالوا كذلك قال ربك انه هو الحكيم العليم	8402	-2541181688625632309	Tafsir07055-ara1.ms0860	false	201959556490038875	121	274	589	1373	1499	300	قال سلام قوم منكرون فراغ الي اهله فجاء بعجل سمين الذاريات 2526 وبين ان الوجل المذكور هنا هو الخوف لقوله في القصة بعينها في هود واوجس منهم خيفة قالوا لا تخف هود 70 وقوله في الذاريات فاوجس منهم خيفة قالوا لا تخف الذاريات وقد قدمنا ان من انواع البيان في هذا الكتاب بيان اللفظ بمرادف له اشهر منه كما هنا لان الخوف يرادف الوجل وهو اشهر منه وبين ان سبب خوفه هو عدم اكلهم بقوله فلما راي ايديهم لا تصل اليه نكرهم واوجس منهم خيفة هود 1553 ذكر تعالي في هذه الاية الكريمة ان اولءك الضيف الكرام الذين هم ملاءكة بشروا ابراهيم بغلام موصوف بالعلم ونظير ذلك قوله تعالي ايضا في الذاريات قالوا لا تخف وبشروه بغلام عليم الذاريات 28 وهذا الغلام بين تعالي انه هو اسحاق كما يوضح ذلك قوله في الذاريات وبشروه بغلام عليم فاقبلت امراته في صرة فصكت وجهها وقالت عجوز عقيم قالوا كذلك قال ربك انه هو الحكيم العليم	860	4308186162082466828	188	306.5	151	784	23.979591369628906	34	JK009266-ara1	Tafsir07055-ara1
JK009266-ara1.ms8416	true	9113418003242490795	85	181	423	904	1516	300	وفي ثمود اذ قيل لهم تمتعوا حتي حين فعتوا عن امر ربهم فاخذتهم الصاعقة وهم ينظرون فما استطاعوا من قيام و-----------------------------------------------------------------------------------ما كانوا منتصرين قوله تعالي وفي ثمود الكلام فيه كما تقدم في قوله وفي موسي وقوله اذ قيل لهم تمتعوا حتي حين قال بعض المفسرين المراد منه هو ما امهلهم الله بعد عقرهم الناقة وهو ثلاثة ايام كما في قوله تعالي فقال تمتعوا في داركم ثلاثة ايام هود 65 وكان في تلك الايام تغيير الوانهم فتصفر وتحمر وتسود قال ابن الخطيب وهذا ضعيف -لان قوله تعالي فعتوا عن امر ربهم بحرف الفاء دليل علي ان ---العتو	8416	-2541181688625632309	Tafsir07055-ara1.ms3883	false	5325584963222536934	172	221	964	1236	1654	300	وفي ثمود اذ قيل لهم تمتعوا حتي حين فعتوا عن امر ربهم فاخذتهم الصاعقة وهم ينظرون الذاريات 4344 ولو قيل لا مانع من ارادة المعنيين لانهما متلازمان تلازم المسبب للسبب لان الاول سبب الثاني لما كانوا بعيدا ويش--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ير اليه قوله تعالي فعتوا عن امر ربهم فاخذتهم الصاعقة الذاريات فالعتو	3883	4308186162082466828	131	199.0	103	568	23.06338119506836	23	JK009266-ara1	Tafsir07055-ara1
JK009266-ara1.ms8432	true	4855267802787584042	140	170	663	814	1451	300	يوم يدعون الي نار جهنم دعا هذه النار التي كنتم بها تكذبون افسحر هذا ام انتم لا تبصرون اصلوها فاصبروا او لا تصبروا سواء عليكم انما تجزون ما كنتم تعملون	8432	-2541181688625632309	Tafsir07055-ara1.ms1918	false	-2897379296759903170	111	141	551	702	1496	300	يوم يدعون الي نار جهنم دعا هذه النار التي كنتم بها تكذبون افسحر هذا ام انتم لا تبصرون اصلوها فاصبروا او لا تصبروا سواء عليكم انما تجزون ما كنتم تعملون	1918	4308186162082466828	151	302.0	121	151	100.0	30	JK009266-ara1	Tafsir07055-ara1
JK009266-ara1.ms8432	true	4855267802787584042	53	119	249	567	1451	300	قال جبير بن مطعم قدمت المدينة لاكلم رسول الله صلي الله عليه وسلم في اساري بدر فدفعت اليه وهي يصلي باصحابه المغرب وصوته يخرج من المسجد فسمعته يقرا والطور الي قوله------ ان عذاب ربك لواقع ما له من دافع--------- فكانما صدع قلبي حين سمعت ه ولم اكن اسلم يومءذ قال فاسلمت خوفا من نزول العذاب وما كنت اظن ان اقوم من مكاني حتي يقع بي العذاب	8432	-2541181688625632309	Tafsir07055-ara1.ms3704	false	2470796430442203278	189	243	942	1201	1479	300	قال جبير بن مطعم قدمت المدينة لاسال رسول الله صلي الله عليه وسلم في اساري بدر فوافيته يقرا في صلاة------- المغرب--------------------------------- والطور الي قوله تعالي ان عذاب ربك لواقع ما له من دافع الطور 78 فكانما صدع قلبي---------------------------------- فاسلمت خوفا من نزول العذاب وما كنت اظن ان اقوم من مقامي حتي يقع بي العذاب	3704	4308186162082466828	223	384.0	175	333	66.96696472167969	43	JK009266-ara1	Tafsir07055-ara1
JK009266-ara1.ms8432	true	4855267802787584042	53	119	249	567	1451	300	قال جبير بن مطعم---- قدمت المدينة لاكلم رسول الله صلي الله عليه وسلم في اساري بدر فدفعت اليه وهي يصلي باصحابه المغرب وصوته يخرج من المسجد فسمعته يقرا وال------------طور--------- الي قوله------ ان عذاب ربك لواقع ما له من دافع--------- فكانما صدع قلبي حين سمعت ه ولم اكن اسلم يومءذ قال فاسلمت خوفا من نزول العذاب وما كنت اظن ان اقوم من مكاني حتي يقع بي العذاب	8432	-2541181688625632309	Tafsir07055-ara1.ms3890	false	-6565153207883859818	107	162	592	857	1540	300	قصة جبير بن مطعم قال قدمت المدينة لاسال رسول الله صلي الله عليه وسلم في اساري بدر-------------------------------------------------------- فسمعته يقرا والطور وكتاب مسطور الطور 12 الي قوله تعالي ان عذاب ربك لواقع ما له من دافع الطور 78 فكانما صدع قلبي---------------------------------- فاسلمت خوفا من نزول العذاب وما كنت اظن ان اقوم من مقامي حتي يقع--- العذاب	3890	4308186162082466828	218	364.0	171	358	60.893856048583984	40	JK009266-ara1	Tafsir07055-ara1
JK009266-ara1.ms8437	true	6662429124007232599	77	100	367	499	1554	300	جنات ونعيم فاكهين بما اتاهم ربهم ووقاهم ربهم عذاب الجحيم كلوا واشربوا هنيءا بما كنتم تعملون متكءين علي سرر مصفوفة وزوجناهم بحور عين	8437	-2541181688625632309	Tafsir07055-ara1.ms0858	false	6916732037214708944	0	23	0	132	1574	300	جنات ونعيم فاكهين بما اتاهم ربهم ووقاهم ربهم عذاب الجحيم كلوا واشربوا هنيءا بما كنتم تعملون متكءين علي سرر مصفوفة وزوجناهم بحور عين	858	4308186162082466828	132	264.0	109	132	100.0	23	JK009266-ara1	Tafsir07055-ara1
JK009266-ara1.ms8498	true	8451480507178987607	1	44	3	215	1500	300	ابن عباس -----------------قال ما رايت----- اشبه باللمم مما قال ابو هريرة عن النبي صلي الله عليه وسلم---- ان الله كتب علي ابن ادم حظه من الزنا ادرك ذلك لا محالة فزنا العين النظر وزنا اللسان النطق والنفس تتمني وتشتهي والفرج يصدق ذلك و--يكذبه	8498	-2541181688625632309	Tafsir07055-ara1.ms3227	false	2130948991283560146	186	235	1042	1281	1625	300	ابن عباس الثابت في الصحيح قال ما رايت شيءا اشبه باللمم مما قال ابو هريرة عن النبي صلي الله عليه وسلم قال ان الله كتب علي ابن ادم حظه من الزنا ادرك ذلك لا محالة فزنا العين النظر وزنا اللسان النطق والنفس -تمني وتشتهي والفرج يصدق ذلك او يكذبه	3227	4308186162082466828	210	383.0	167	240	87.5	38	JK009266-ara1	Tafsir07055-ara1
JK009266-ara1.ms8500	true	2538265211230825727	201	271	987	1343	1487	300	الوليد بن المغيرة كان قد اتبع --النبي صلي الله عليه وسلم علي دينه فعيره بعض المشركين وقالوا له تركت دين الاشياخ وضللتهم فقال اني خشيت عذاب الله فضمن ال---ذي عاتبه ان هو اعطاه كذا من ماله ورجع الي شركه ان يتحمل عنه عذاب الله فرجع الوليد الي الشرك واعطي الذي عيره بعض ذلك المال الذي ضمن ومنعه تمامه فانزل الله افرايت لذي----------------- تولي اي ادبر-- عن الايمان واعطي صاحبه------ قليلا	8500	-2541181688625632309	Tafsir07055-ara1.ms3567	false	4308620755346307761	226	300	1200	1571	1571	300	الوليد بن المغيرة قارب ان يءمن بالنبي صلي الله عليه وسلم--------- فعيره بعض المشركين فقال ارت----كت دين الاشياخ وضللتهم ق-ال اني خشيت عذاب الله فضمن له الذي عاتبه ان هو اعطاه كذا من ماله ورجع الي شركه ان يتحمل عنه عذاب الله فرجع الوليد الي الشرك واعطي الذي غيره بعض ذلك المال الذي ضمن ومنعه ثمامة فانزل الله عز وجل الاية وعلي هذا فقوله تولي اي الوليد عن الاسلام بعد ان قارب واعطي قليلا-	3567	4308186162082466828	294	503.5	233	386	76.16580200195312	51	JK009266-ara1	Tafsir07055-ara1
JK009266-ara1.ms8530	true	6058033817609150162	219	243	1105	1232	1529	300	فتول عنهم يوم يدعو الداع الي شء نكر خشعا ابصارهم يخرجون من الاجداث كانهم جراد منتشر مهطعين الي الداع يقول الكافرون هذا يوم عسر	8530	-2541181688625632309	Tafsir07055-ara1.ms1719	false	-8353161904011673938	8	32	45	172	1578	300	فتول عنهم يوم يدعو الداع الي شء نكر خشعا ابصارهم يخرجون من الاجداث كانهم جراد منتشر مهطعين الي الداع يقول الكافرون هذا يوم عسر	1719	4308186162082466828	127	254.0	103	127	100.0	24	JK009266-ara1	Tafsir07055-ara1
JK009266-ara1.ms8535	true	1827143657994537770	249	275	1268	1412	1536	300	فدعا ربه اني مغلوب فانتصر ففتحنا ابواب السماء بماء منهمر وفجرنا الارض عيونا فالتقي الماء علي امر قد قدر وحملناه علي ذات الواح ودسر تجري باعيننا	8535	-2541181688625632309	Tafsir07055-ara1.ms3932	false	-70067790325030972	79	105	414	558	1499	300	فدعا ربه اني مغلوب فانتصر ففتحنا ابواب السماء بماء منهمر وفجرنا الارض عيونا فالتقي الماء علي امر قد قدر وحملناه علي ذات الواح ودسر تجري باعيننا	3932	4308186162082466828	144	288.0	118	144	100.0	26	JK009266-ara1	Tafsir07055-ara1
JK009266-ara1.ms8622	true	8019169290116832143	212	300	1127	1599	1599	300	قوله تعالي حور مقصورات في -لخيام معني مقصورات اي محبوسات ومنه القصر لانه يحبس من فيه و--------------------------------------------منه قول النحاة------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ المقصور لانه حبس عن المد وحبس عن الاعراب او حبس الاعراب فيه والنساء تمدح بملازمتهن البيوت------------------- كما قال قيس بن الاسلت الطويل 4662 وتكسل عن جيرانها فيزرنها وتغفل عن ابياتهن فتعذر ويقال امراة مقصورة وقصيرة وقصورة بمعني واحد قال كثير عزة فيه الطويل 4663 وانت التي حببت كل قصيرة الي ولم تعلم بذاك القصاءر عنيت قصارات الحجال ولم ارد قصار الخطا شر النساء البحاتر و الخيام جمع خيمة وهي-	8622	-2541181688625632309	Tafsir07055-ara1.ms3089	false	6451999968631871859	169	257	921	1388	1615	300	قوله تعالي حور مقصورات في الخيام الرحمن وكون المراة مقصورة في بيتها لا تخرج منه من صفاتها الجميلة وذلك معروف معروف في كلام العرب ومنه قوله من كان حربا للنسا ء فانني سلم لهنه فاذا عثرن دعونني واذا عثرت دعوتهنه واذا برزن لمحفل فقصارهن ملاحهنه فقوله قصارهن يعني المقصورات منهن في بيو----------------------------------------------------------تهن اللاتي لا يخرجن الا نادرا كما اوضح ذلك--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- كثير عزة في قوله-------- وانت التي حببت كل قصيره الي وما تدري بذاك القصاءر عنيت قصيرات الحجال ولم ارد قصار الخطا شر النساء البحاتر والحجال- جمع حجلة وهي	3089	4308186162082466828	187	230.5	147	651	28.725038528442383	28	JK009266-ara1	Tafsir07055-ara1
JK009266-ara1.ms8653	true	-6502597119028622093	52	86	257	443	1544	300	واصحاب الشمال ما اصحاب الشمال في سموم وحميم وظل من يحموم لا بارد ولا كريم انهم كانوا قبل ذلك مترفين وكانوا يصرون علي الحنث العظيم وكانوا يقولون ااذا متنا وكنا ترابا وعظاما اانا لمبعوثون	8653	-2541181688625632309	Tafsir07055-ara1.ms3559	false	-2984494469172931021	133	167	671	857	1554	300	واصحاب الشمال ما اصحاب الشمال في سموم وحميم وظل من يحموم لا بارد ولا كريم انهم كانوا قبل ذلك مترفين وكانوا يصرون علي الحنث العظيم وكانوا يقولون ااذا متنا وكنا ترابا وعظاما اانا لمبعوثون	3559	4308186162082466828	186	372.0	152	186	100.0	34	JK009266-ara1	Tafsir07055-ara1
JK009266-ara1.ms8653	true	-6502597119028622093	52	86	257	443	1544	300	واصحاب الشمال ما اصحاب الشمال في سموم وحميم وظل من يحموم لا بارد ولا كريم انهم كانوا قبل ذلك مترفين وكانوا يصرون علي الحنث العظيم وكانوا يقولون ااذا متنا وكنا ترابا وعظاما اانا لمبعوثون	8653	-2541181688625632309	Tafsir07055-ara1.ms4059	false	8347776487439496897	215	249	1113	1299	1547	300	واصحاب الشمال ما اصحاب الشمال في سموم وحميم وظل من يحموم لا بارد ولا كريم انهم كانوا قبل ذلك مترفين وكانوا يصرون علي الحنث العظيم وكانوا يقولون ااذا متنا وكنا ترابا وعظاما اانا لمبعوثون	4059	4308186162082466828	186	372.0	152	186	100.0	34	JK009266-ara1	Tafsir07055-ara1
JK009266-ara1.ms8661	true	-2221274349590837045	126	163	707	899	1626	300	ما تصبونه من المني في ارحام النساء وقرا العامة-------------------------------------------------------------------------------------------- تمنون بضم التاء من امني يمني وابن عباس وابو السمال بفتحها من مني يمني قال الزمخشري يقال امني النطف---------------------------------------------------------------ة ومناها قال الله تعالي من نطفة اذا تمني النجم	8661	-2541181688625632309	Tafsir07055-ara1.ms3618	false	-7310224411056323326	100	148	557	829	1641	300	ما تصبونه من المني في ارحام النساء فلفظة ما موصولة والجملة الفعلية صلة الموصول والعاءد الي الصفة محذوف لانه منصوب بفعل والتقدير افرايتم ما تمنونه والعرب تقو---------------------------------------------------------------------ل امني النطفة بصيغة الرباعي يمنيها بضم حرف المضارعة اذا اراقها في رحم المراة ومنه قو------له تعالي من نطفة اذا تمني النجم	3618	4308186162082466828	91	131.5	73	347	26.224782943725586	15	JK009266-ara1	Tafsir07055-ara1
JK009266-ara1.ms8661	true	-2221274349590837045	46	76	237	405	1626	300	افرايتم ما تمنون اانتم تخلقونه ام نحن الخالقون نحن قدرنا بينكم الموت وما نحن بمسبوقين علي ان نبدل امثالكم وننشءكم في ما لا تعلمون ولقد علمتم النشاة الاولي فلولا تذكرون	8661	-2541181688625632309	Tafsir07055-ara1.ms4034	false	8190591364810764324	15	45	79	247	1655	300	افرايتم ما تمنون اانتم تخلقونه ام نحن الخالقون نحن قدرنا بينكم الموت وما نحن بمسبوقين علي ان نبدل امثالكم وننشءكم في ما لا تعلمون ولقد علمتم النشاة الاولي فلولا تذكرون	4034	4308186162082466828	168	336.0	138	168	100.0	30	JK009266-ara1	Tafsir07055-ara1
JK009266-ara1.ms8772	true	3377264488442263394	82	150	407	779	1534	300	هو الذي اخرج الذين كفروا من اهل الكتاب من ديارهم لاول الحشر ما ظننتم ان يخرجوا وظنوا انهم مانعتهم حصونهم من الله فاتاهم الله من حيث لم يحتسبوا وقذف في قلوبهم الرعب يخربون بيوتهم بايديهم وايدي المءمنين فاعتبروا ياولي الابصار ولولا ان كتب الله عليهم الجلاء لعذبهم في الدنيا ولهم في الاخرة عذاب النار ذلك بانهم شاقوا الله ورسوله ومن يشاق الله فان الله شديد العقاب ---------قوله تعالي	8772	-2541181688625632309	Tafsir07055-ara1.ms1071	false	-6605643192337843433	214	283	1159	1540	1640	300	هو الذي اخرج الذين كفروا من اهل الكتاب من ديارهم لاول الحشر ما ظننتم ان يخرجوا وظنوا انهم مانعتهم حصونهم من الله فاتاهم الله من حيث لم يحتسبوا وقذف في قلوبهم الرعب يخربون بيوتهم بايديهم وايدي المءمنين فاعتبروا ياولي الابصار ولولا ان كتب الله عليهم الجلاء لعذبهم في الدنيا ولهم في الاخرة عذاب النار ذلك بانهم شاقوا الله ورسوله ومن يشاق الله فان الله شديد العقاب الحشر24 وقوله تعالي	1071	4308186162082466828	372	735.0	304	381	97.6377944946289	67	JK009266-ara1	Tafsir07055-ara1
JK009266-ara1.ms8772	true	3377264488442263394	177	214	907	1091	1534	300	قال سعيد بن جبير قلت لابن عباس سورة الحشر قال قل سورة النضير وهم رهط من اليهود من ذرية هارون صلوات الله وسلامه عليه نزلوا ب المدينة في فتن بني اسراءيل انتظارا لمحمد صلي الله عليه وسلم	8772	-2541181688625632309	Tafsir07055-ara1.ms3654	false	-8031255980561090713	119	153	632	803	1561	300	قال سعيد بن جبير قلت لابن عباس سورة الحشر قال قل سورة النضير وهم رهط من اليهود من ذرية هارون عل-يه ال----سلام------ نزلوا-- المدينة في فتن بني اسراءيل انتظارا لمحمد صلي الله عليه وسلم	3654	4308186162082466828	168	308.5	134	184	91.3043441772461	32	JK009266-ara1	Tafsir07055-ara1
JK009266-ara1.ms8772	true	3377264488442263394	82	149	407	773	1534	300	هو الذي اخرج الذين كفروا من اهل الكتاب من ديارهم لاول الحشر ما ظننتم ان يخرجوا وظنوا انهم مانعتهم حصونهم من الله فاتاهم الله من حيث لم يحتسبوا وقذف في قلوبهم الرعب يخربون بيوتهم بايديهم وايدي المءمنين فاعتبروا ياولي الابصار ولولا ان كتب الله عليهم الجلاء لعذبهم في الدنيا ولهم في الاخرة عذاب النار ذلك بانهم شاقوا الله ورسوله ومن يشاق الله فان الله شديد العقاب ----------قوله	8772	-2541181688625632309	Tafsir07055-ara1.ms3670	false	-3900721214344279634	65	134	343	719	1577	300	هو الذي اخرج الذين كفروا من اهل الكتاب من ديارهم لاول الحشر ما ظننتم ان يخرجوا وظنوا انهم مانعتهم حصونهم من الله فاتاهم الله من حيث لم يحتسبوا وقذف في قلوبهم الرعب يخربون بيوتهم بايديهم وايدي المءمنين فاعتبروا ياولي الابصار ولولا ان كتب الله عليهم الجلاء لعذبهم في الدنيا ولهم في الاخرة عذاب النار ذلك بانهم شاقوا الله ورسوله ومن يشاق الله فان الله شديد العقاب الحشر 24 وقوله	3670	4308186162082466828	366	722.5	299	376	97.34042358398438	66	JK009266-ara1	Tafsir07055-ara1
JK009266-ara1.ms8788	true	-4129833812184022804	119	215	588	1060	1479	300	عن ابن مسعود رضي الله عنه قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم لعن الله الواشمات والمستوشمات والمتنمصات والمتفلجات للحسن المغيرات لخلق الله فبلغ ذلك امراة من بني اسد يقال لها ام يعقوب فجاءت فقالت انه بلغني انك لعنت كيت وكيت فقال وما لي لا العن من لعنه رسول الله صلي الله عليه وسلم وهو في كتاب الله تعالي فقالت لقد قرات ما بين الدفتين فما وجدت فيه ما تقول فقال ان كنت قراتيه فقد وجدتيه اما قرات وما اتاكم -لرسول فخذوه وما نهاكم عنه ف نتهوا------ قالت بلي قال فانه قد نهي الله عنه	8788	-2541181688625632309	Tafsir07055-ara1.ms1016	false	290219644402452932	170	240	834	1189	1449	300	عن ابن مسعود قال ----------------------------------------------لعن الله الواشمات والمستوشمات والمتنمصات والمتفلجات للحسن المغيرات لخلق الله فقالت له امراة في ذلك ف--------------------------------------------------------------قال وما لي لا العن من لعن- رسول الله صلي الله عليه وسلم وهو في كتاب الله فقا------لت لقد قرات ما بين اللوحين فما وجدت فيه ما تقول -قال لءن ---قراتيه لقد وجدتيه اما قرات وما اتاكم الرسول فخذوه وما نهاكم عنه فانتهوا الحشر قالت بلي قال فانه قد نهي----- عنه	1016	4308186162082466828	322	558.5	255	479	67.22338104248047	56	JK009266-ara1	Tafsir07055-ara1
JK009266-ara1.ms8797	true	-1061275323465902196	128	264	659	1291	1481	300	حذيفة العدوي انطلقت يوم اليرموك اطلب ابن عم لي ومعي شء من الماء وانا اقول ان كان به رمق سقيته فاذا انا به فقلت له اسقيك فاشار براسه ان نعم فاذا انا برجل يقول اه اه فاشار الي ابن عمي ان انطلق اليه فجءت اليه فاذا هو هشام بن العاص فقلت اسقيك فاشار ان نعم فسمعت اخر يقول اه اه فاشار هشام ان انطلق اليه فجءت اليه فاذا هو قد مات فرجعت الي هشام فاذا هو قد مات فرجعت الي ابن عمي فاذا هو قد مات وقال ابو الي--------------------------------------زيد البسطامي رحمه الله ما غلبني احد سو-----ي شاب من اهل بلخ قدم علينا حاجا وقال يا ابا اليزيد ما حد الزهد عندكم فقلت له اذا وجدنا اكلنا واذا فقدنا صبرنا فقال هكذا كلاب بلخ عندنا فقلت وما حد الزهد عندكم قال اذا فقدنا شكرنا واذا وجدنا اثرنا	8797	-2541181688625632309	Tafsir07055-ara1.ms3687	false	-8613208544990301868	32	171	173	813	1491	300	حذيفة العدوي انطلقت يوم اليرموك اطلب ابن عم لي ومعي شء من الماء وانا اقول ان كان به رمق سقيته فاذا انا به فقلت له اسقيك فاشار براسه ان نعم فاذا انا برجل يقول اه اه فاشار الي ابن عمي ان انطلق اليه فاذا---------- هو هشام بن العاص فقلت اسقيك فاشار ان نعم فسمع- اخر يقول اه اه فاشار هشام ان انطلق اليه فجءت----ه فاذا هو قد مات فرجعت الي هشام فاذا هو قد مات فرجعت الي ابن عمي فاذا هو قد مات وكان منهج الخواص من بعدهم كما نقل القرطبي عن ابي يزيد البسطامي انه قال-- ما غلبني احد ما غلبني شاب من اهل بلخ قدم علينا حاجا فقال لي----------- ما حد الزهد عندكم فقلت ان وجد----نا اكلنا وان فق-دنا صبرنا فقال هكذا كلاب بلخ عندنا فقلت وما حد الزهد عندكم قال ان فق-دنا شكرنا وا-ن وجدنا اثرنا	3687	4308186162082466828	561	1049.0	435	675	83.11111450195312	113	JK009266-ara1	Tafsir07055-ara1
JK009266-ara1.ms8810	true	-5892016410509717369	31	117	158	615	1579	300	نسوا ل-له اي تركو-----ه فانساهم انفسهم ان يعملوا لها خيرا قاله المقاتلان وقيل نسوا حق الله فانساهم حق انفسهم قاله سفيان وقيل نسوا الله بترك ذكره وتعظيمه فانس---------------------------------------اهم انفسهم ب-------------------------------العذاب ان يذكر بعضهم بعضا حكاه------------------- ابن عيسي وقيل-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- قال سهل بن عبد الله نسوا الله -عند الذنوب فانساهم انفسهم عند التوبة وقيل انساهم انفسهم ا--------------ي اراهم يوم القيامة من الاحوال ما نسوا فيه انفسهم كقوله تعالي لا يرتد اليهم طرفهم وافءدتهم هواء ابراهيم 43--- وتري -لناس سكاري وما هم بسكاري ول كن عذاب -لله شديد الحج	8810	-2541181688625632309	Tafsir07055-ara1.ms3698	false	-8554218339404441623	107	232	559	1229	1554	300	نسوا الله اي تركوا امره فانساهم انفسهم ان يعملوا لها خيرا ---------------وقال ابو حيان الذين ن--------------------------------سوا الله هم الكفار تركوا عبادة الله وامتثال ما امر واجتناب ما نهي فانساهم انفسهم حيث لم يسعوا اليها في الخلاص من العذاب وهذا من المجازات علي الذنب بالذنب الخ وقال ابن جرير تركوا اداء حق الله الذي اوجبه عليهم وهذا من باب الجزاء من جنس العمل اما الزمخشري والفخر الرازي فقد ادخلا في هذا المعني مبحثا كلاميا حيث قالا في معني نسوا الله الحشر كما----------- قال الجمهور اما في معن-------ي فانساهم انفسهم الحشر فذكرا وجهين الاول كالجمهور والثاني بمعني اراهم يوم القيامة من الاهوال ما نسوا فيه انفسهم كقوله تعالي لا يرتد اليهم طرفهم وافءدتهم هواء ابراهيم وقوله وتري الناس سكاري وما هم بسكاري ول-كن عذاب الله شديد الحج	3698	4308186162082466828	278	373.5	220	736	37.7717399597168	40	JK009266-ara1	Tafsir07055-ara1
JK009266-ara1.ms8832	true	-6535597332240091090	199	244	1084	1323	1612	300	سبيعة بنت الحارث الاسلمية بعد الفراغ من الكتاب والنبي صلي الله عليه وسلم بالحديبية بعد فاقبل زوجها وكان كافرا وهو صيفي بن راهب وقيل مسافر المخزومي فقال يا محمد اردد علي امراتي فانك شرطت ذلك وهذه طينة الكتاب لم تجف بعد فانزل الله تعالي هذه	8832	-2541181688625632309	Tafsir07055-ara1.ms3738	false	-7180171161510958375	263	300	1466	1661	1661	300	سبيعة بنت الحارث الاسلمية بعد الفراغ من الكتاب والنبي صلي الله عليه وسلم بالحديبية بعد فاقبل زوجها وكان كافرا------------------------------------- فقال يا محمد اردد علي امراتي فانك شرطت ذلك وهذه طينة الكتاب لم تجف بعد فانزل الله هذه-------	3738	4308186162082466828	192	366.0	156	239	80.33472442626953	36	JK009266-ara1	Tafsir07055-ara1
JK009266-ara1.ms8832	true	-6535597332240091090	247	300	1339	1612	1612	300	ام كلثوم بنت عقبة بن ابي معيط فجاء اهلها يسالون رسول الله صلي الله عليه وسلم اين يردها وقيل هربت من زوجها عمرو بن العاص ومعها اخواها عمارة والوليد فرد رسول الله اخوت-------------------ها وحبسها فقالوا للنبي صلي الله عليه وسلم ردها علينا للشرط فقال النبي صلي الله عليه وسلم كان الشرط في الرجال-	8832	-2541181688625632309	Tafsir07055-ara1.ms3739	false	8550539228555194597	25	70	135	365	1613	300	ام كلثوم بنت عقبة بن ابي معيط -جاءت فارة-------------------------------------------------------- من زوجها عمرو بن العاص ومعها اخواها عمارة والوليد فرد رسول الله صلي الله عليه وسلم اخويها وحبسها فقالوا للنبي صلي الله عليه وسلم ردها علينا للشرط فقال------ صلي الله عليه وسلم كان الشرط في الرجال	3739	4308186162082466828	200	355.5	161	293	68.25938415527344	37	JK009266-ara1	Tafsir07055-ara1
JK009266-ara1.ms8862	true	1472752407898551392	24	73	117	396	1581	300	عن ابي هريرة رضي الله عنه قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم------ لينزلن ابن مريم حكما عادلا فليكسرن الصليب وليقتلن الخنزير واليضعن الجزية ولتتركن القلاص فلا يسعي اليها ولتذهبن الشحناء والتباغض والتحاسد واليدعون الي المال فلا يقبله احد--- وقيل------- ليظهره اي ليطلع مح----مدا صلي الله عليه وسلم	8862	-2541181688625632309	Tafsir07055-ara1.ms0919	false	-3308684077209889881	112	163	569	857	1573	300	عن ابي هريرة ا---------نه قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم والله لينزلن ابن مريم حكما عادلا فليكسرن الصليب وليقتلن الخنزير و-ليضعن الجزية ولتتركن القلاص فلا يسعي عليها ولتذهبن الشحناء والتباغض والتحاسد و-ليدعون الي المال فلا يقبله احد اه ومحل الشاهد من هذا الحديث الصحيح قوله صلي الله عليه وسلم	919	4308186162082466828	248	429.0	203	299	82.94314575195312	36	JK009266-ara1	Tafsir07055-ara1
JK009266-ara1.ms8879	true	5606585441698827015	97	140	535	771	1552	300	وجمع----ان وقال ابن عباس رضي الله عنهما نزل القران بالتثقيل والتفخيم فاقراوها جمعة يعني بضم الميم وقال الفراء وابو عبيد والتخفيف احسن واقيس نحو------ غرفة وغرف وطرفة وطرف وحجرة وحجرة وفتح الميم لغة بني عقيل وقيل انها لغة النبي صلي الله عليه وسلم	8879	-2541181688625632309	Tafsir07055-ara1.ms3798	false	-6066807385043748877	37	78	222	445	1544	300	يجمع الناس وقال ابن عباس--------------- نزل القران بالتثقيل والتفخيم فاقرء-ها جمعة يعني بضم الميم وقال الفراء وابو عبيد والتخفيف ------اقيس واحسن مثل غرفة وغرف وطرفة وطرف وحجرة وحجر- وفتح الميم لغة بني عقيل وقيل انها لغة النبي صلي الله عليه وسلم	3798	4308186162082466828	207	364.5	168	246	84.1463394165039	34	JK009266-ara1	Tafsir07055-ara1
JK009266-ara1.ms8880	true	8635136792578095878	0	120	0	636	1512	300	يقدم النبي صلي الله عليه وسلم المدينة وقبل ان ننزل الجمعة هم الذي- سموها الجمعة وذلك انهم قالوا ان اليهود----- يجتمعون فيه في كل سبعة ايا----م وهو يوم السبت وللنصاري يوم مثل ذلك وهو الاحد فتعالوا فلنجتمع حتي نجعل يوما لنا نذكر الله فيه ونصلي فيه ونستذكر------------- فقالوا يوم السبت لليهود ويوم الاحد للنصاري فاجعلوه يوم العروبة فاجتمعوا الي اسعد بن زرار---------------------------ه فصلي بهم يومءذ ركعتين وذكرهم فسموه يوم الجمعة حين اجتمعوا فذبح لهم اسعد شاة فتعشوا وتغدوا منها لقلتهم فهذه اول جمعة في الاسلام وروي انهم كانوا اثني عشر رجلا وقال البيهقي وروينا عن موسي بن عقبة عن الزهري ان مصعب بن عمير كان اول من جمع الجمعة للمسلمين بالمدينة قبل ان يقدمها النبي صلي الله عليه وسلم قال	8880	-2541181688625632309	Tafsir07055-ara1.ms3799	false	-8925317931395114520	37	140	177	727	1549	300	يقدم النبي صلي الله عليه وسلم المدينة وقبل ان تنزل الجمعة هم الذين سموها الجمعة وذلك انهم قالوا ان لليهود يوما يجتمعون فيه في كل سبعة ايام يوم وهو ال----سبت وللنصاري يوم مثل ذلك وهو الاحد فتعالوا فلنجتمع حتي نجعل يوما لنتذا-كر الل----ه ونصلي فيه ونستذكر او كما قالوا فقالوا يوم السبت لليهود ويوم الاحد للنصاري فاجعلوه يوم العروبة فاجتمعوا الي -سعد بن زرارة وهو ابو امامة رضي الله عنه فصلي بهم يومءذ ركعتين وذكرهم فسموه يوم الجمعة حتي اجتمعوا فذبح لهم اسعد شاة فتعشوا وتغدوا منها لقلتهم فهذه اول جمعة في الاسلام اما اول جمعة اقا------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------مها النبي صلي الله عليه وسلم فهي	3799	4308186162082466828	472	854.5	383	686	68.8046646118164	76	JK009266-ara1	Tafsir07055-ara1
JK009266-ara1.ms8884	true	-774796352166984867	42	112	231	602	1557	300	خطاب للمكلفين الاجماع ويخرج منه المرضي والزمني والمسافرين والعبيد والنساء بالدليل والعميان والشيخ الذي لا يشمي الا بقاءد عند ابي حنيفة لما روي الدارقطني عن ابي الزبير عن جابر ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال من كان يءمن بالله واليوم الاخر فعليه الجمعة يوم الجمعة الا مريض -او مسافر- او امراة او صبي -او مملوك- فمن استغني بلهو او تجا-ة استغني الله عز وجل عنه والله غني حميد	8884	-2541181688625632309	Tafsir07055-ara1.ms3813	false	5149301821009038007	35	99	179	519	1555	300	خطاب للمكلفين ب-اجماع ويخرج منه المرضي والزمني -----------والعبيد والنساء بالدليل والعميان والشيخ الذي لا يمشي الا بقاءد عند ابي حنيفة---- روي ابو------------- الزبير عن جابر ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال من كان يءمن بالله واليوم الاخر فعليه الجمعة يوم الجمعة الا مريضا او مسافرا او امراة او صبيا او مملوكا فمن استغني بلهو او تجارة استغني الله------- عنه والله غني حميد	3813	4308186162082466828	328	598.5	266	376	87.23403930664062	56	JK009266-ara1	Tafsir07055-ara1
JK009266-ara1.ms8888	true	-5997610861376156289	225	300	1140	1498	1498	300	يوم الجمعة احاديث كثيرة من----------------ها ما روي ---------------عن ابي هريرة ----قال خرجت الي الطور فلقيت كعب الاحبار فجلست معه فحدثني عن التوراة وحدثته عن رسول الله صلي الله عليه وسلم فكان فيما حدثته ان قلت له قال رسول الله صلي الله عليه وسلم خير يوم طلعت ف-يه الشمس يوم الجمعة فيه خلق ادم وفيه -هبط من الجنة وفيه مات وفيه تيب عليه وف---------يه تقوم الساعة وما من دابة الا وهي مسبحة في يوم الجمعة من-	8888	-2541181688625632309	Tafsir07055-ara1.ms3800	false	338152815951000891	45	125	245	635	1436	300	يوم الجمعة نفسه بخصاءص عن ساءر الايام اجمعها ما جاء في الموطا مالك عن ابي هريرة انه قال خرجت الي الطور فلقيت كعب الاحبار فجلست معه فحدثني عن التوراة وحدثته عن رسول الله صلي الله عليه وسلم فكان فيما حدثته ان قلت ---قال رسول الله صلي الله عليه وسلم خير يوم طلعت عليه الشمس يوم الجمعة فيه خلق ادم وفيه اهبط من الجنة وف---------يه تيب عليه وفيه مات وفيه تقوم الساعة وما من دابة الا وهي مصيخة--- يوم الجمعة من	3800	4308186162082466828	321	569.0	253	405	79.25926208496094	59	JK009266-ara1	Tafsir07055-ara1
JK009266-ara1.ms8888	true	-5997610861376156289	235	300	1189	1498	1498	300	قال خرجت الي الطور فلقيت كعب الاحبار فجلست معه فحدثني عن التوراة وحدثته عن رسول الله صلي الله عليه وسلم فكان فيما حدثته ان قلت له قال رسول الله صلي الله عليه وسلم خير يوم طلعت ف-يه الشمس يوم الجمعة فيه خلق ادم وفيه هبط من الجنة وفيه مات وفيه تيب عليه وف---------يه تقوم الساعة وما من دابة الا وهي مسبحة في يوم الجمعة من-	8888	-2541181688625632309	Tafsir07055-ara1.ms3962	false	8808698337698868399	58	118	306	596	1462	300	قال خرجت الي الطور فلقيت كعب الاحبار فجلست معه فحدثني عن التوراة وحدثته عن رسول الله صلي الله عليه وسلم فكان فيما حدثته ان قلت له قال رسول الله صلي الله عليه وسلم خير يوم طلعت عليه الشمس يوم الجمعة فيه خلق ادم وف---------------------------يه تيب عليه وفيه مات وفيه تقوم الساعة وما من دابة الا وهي مصيخة--- يوم الجمعة من	3962	4308186162082466828	275	524.0	218	320	85.9375	53	JK009266-ara1	Tafsir07055-ara1
JK009266-ara1.ms8889	true	225386986061521530	0	88	0	407	1473	300	حين تصبح حتي تطلع الشمس شفقا من الساعة الا الجن والاانس وفيها ساعة لا يصادفها عبد مسلم وهو يصلي فيسال الله شيءا الا اعطاه اياه قال كعب ذلك في كل سنة يوم فقلت بل في كل جمعة قال فقرا كما التوراة فقال صدق رسول الله صلي الله عليه وسلم قال ابو هر------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------يرة ثم لقيت عبد الله بن سلام فحدثته بمجلسي مع كعب الاحبار وما حدثت---ه في يوم الجمعة----------------------------------- قال عبد الله بن س--------------------------------------------------------------------------------------------------------لام قد علمت اية ساعة هي هي في اخر ساعة من يوم الجمعة قال ابو هريرة	8889	-2541181688625632309	Tafsir07055-ara1.ms3800	false	338152815951000891	125	292	635	1401	1436	300	حين تصبح حتي تطلع الشمس شفقا من الساعة الا الجن وال-انس وفيه س-اعة لا يصادفها عبد مسلم وهو يصلي -يسال الله شيءا الا اعطاه اياه قال كعب ذلك في كل سنة -----قلت بل في كل جمعة---- فقرا كعب التوراة فقال صدق رسول الله صلي الله عليه وسلم قال ابو هريرة فلقيت بصرة بن ابي بصرة الغفاري فقال من اين اقبلت فقلت من الطور فقال لو ادركتك قبل ان تخرج اليه ما خرجت سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول لا تعمل المطي الا الي ثلاثة مساجد الي المسجد الحرام والي مسجدي هذا والي مسجد ايلياء او بيت المقدس يشك قال ابو هريرة ثم لقيت عبد الله بن سلام فحدثته بمجلسي مع كعب الاحبار وما حدثته به في يوم الجمعة فقلت قال كعب ذلك في كل سنة يوم قال قال عبد الله بن سلام كذب كعب فقلت ثم قرا التوراة فقال بل هي في كل جمعة فقال عبد الله بن سلام صدق كعب قم قال عبد الله بن سلام قد علمت اية ساع-----------------------------ة هي قال ابو هريرة	3800	4308186162082466828	358	643.5	281	807	44.36183547973633	67	JK009266-ara1	Tafsir07055-ara1
JK009266-ara1.ms8889	true	225386986061521530	69	143	327	666	1473	300	عبد الله بن سلام قد علمت اية ساعة هي هي في اخر ساعة من يوم الجمعة قال ابو هريرة----- وكيف تكون اخر ساعة من يوم الجمعة وقد قال رسول الله صلي الله عليه وسلم لا يصادفها عبد مسلم وهو يصلي وتلك الس-----اعة لا يصلي فيها فقال عبد الله بن سلام الم يقل رسول الله صلي الله عليه وسلم من جلس مجلسا ينتظر الصلااة فهو في صلاة حتي يصليها قال ابو هريرة----- بلي قال فهو	8889	-2541181688625632309	Tafsir07055-ara1.ms3801	false	5089690510094242830	0	71	0	328	1444	300	عبد الله بن سلام ه-----------------------ي اخر ساعة في يوم الجمعة قال ابو هريرة فقلت وكيف تكون اخر ساعة في يوم الجمعة وقد قال رسول الله صلي الله عليه وسلم لا يصادفها عبد مسلم وهو يصلي وتلك الساعة ساعة لا يصلي فيها فقال عبد الله بن سلام الم يقل رسول الله صلي الله عليه وسلم من جلس مجلسا ينتظر الصل-اة فهو في صلاة حتي يصلي-- قال ابو هريرة فقلت بلي قال فهو	3801	4308186162082466828	308	567.5	240	354	87.00565338134766	60	JK009266-ara1	Tafsir07055-ara1
JK009266-ara1.ms8889	true	225386986061521530	2	70	9	331	1473	300	حتي تطلع الشمس شفقا من الساعة الا الجن والاانس وفيها ساعة لا يصادفها عبد مسلم وهو يصلي فيسال الله شيءا الا اعطاه اياه قال كعب ذلك في كل سنة يوم فقلت بل في كل جمعة قال فقرا كما التوراة فقال صدق رسول الله صلي الله عليه وسلم قال ابو هر---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------يرة ثم لقيت عبد الله بن سلام فحدثته بمجلسي مع كعب الاحبار وما حدثت---ه في يوم الجمعة قال عبد	8889	-2541181688625632309	Tafsir07055-ara1.ms3962	false	8808698337698868399	118	239	596	1168	1462	300	حين تطلع الشمس شفقا من الساعة الا الجن وال-انس وفيه- ساعة لا يصادفها عبد مسلم وهو يصلي -يسال الله شي-ا الي اعطاه اياه قال كعب ذلك في كل سنة يوم فقلت بل في كل جمعة---- فقرا كعب التوراة فقال صدق رسول الله صلي الله عليه وسلم قال ابو هريرة فلقيت بصرة بن ابي بصرة الغفاري قال من من اين اقبلت فقلت من الطور فقال لو ادركتك قبل ان تخرج اليه ما خرجت سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول لا تعمل المطي الا الي ثلاث مساجد الي المسجد الحرام والي مسجدي هذا والي مسجد ايلياء او بيت المقدس يشك ابو هريرة ثم لقيت عبد الله بن سلام فحدثته بمجلسي مع كعب الاحبار وما حدثته به في يوم الجمعة الي اخر	3962	4308186162082466828	303	559.5	236	580	52.24137878417969	56	JK009266-ara1	Tafsir07055-ara1
JK009266-ara1.ms8906	true	-9120862433172407048	218	256	1127	1318	1539	300	طربت وما شوقا الي البيض اطرب ولا لعبا مني وذو الشيب ي----------------------لعب وق---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ول الاخر المنسرح 4775 افرح ان ارزا الكرام وان اورث ذودا شصاءصا نبلا واما قبل ام فكثير كقوله الطويل 4776 لعمرك ما ادري وان كنت داريا	8906	-2541181688625632309	Tafsir07055-ara1.ms1767	false	5016193842630516417	115	198	597	1008	1515	300	طربت وما شوقا الي البيض اطرب ولا لعبا مني وذو الشيب يلعب يعني او ذو الشيب يلعب وقول ابي خراش الهذلي واسمه خويلد وفوني وقالوا يا خويلد لم ترع فقلت وانكرت الوجوه هم هم يعني اهم هم علي التحقيق ومن امثلته دون ام مع ذكر الجواب قول عمر بن ابي ربيعة المخزومي ثم قالوا تحبها قلت بهرا عدد النجم والحصي والتراب يعني اتحبها علي الصحيح وهو مع ام كثير جدا وانشد له سيبويه قول الاسود يعفر التميمي--------------------------------------------------------------------------------- لعمرك ما ادري وان كنت داريا	1767	4308186162082466828	94	162.5	74	492	19.10569190979004	17	JK009266-ara1	Tafsir07055-ara1
JK009266-ara1.ms8913	true	2113971603691246032	8	61	37	313	1557	300	له الملك وله الحمد وهو علي كل شء قدير-------------------------------------------------------------------------------------------------- هو الذي خلقكم فمنكم كافر ومنكم مءمن والله بما تعملون بصير------------------------ خلق السماوات والارض بالحق وصوركم فاحسن صوركم واليه المصير يعلم ما في السماوات والارض ويعلم ما تسرون وما تعلنون والله عليم بذات الصدور قوله تعالي يسبح لله ما في لسماوات وما في لارض	8913	-2541181688625632309	Tafsir07055-ara1.ms3833	false	5580709169007281310	154	228	821	1194	1561	300	له الملك وله الحمد وهو علي كل شء قدير التغابن فكون الملك له لا يقع في ملكه الا ما يشاء وكونه علي كل شء قدير يفعل في ملكه ما يريد ثم قال هو الذي خلقكم فمنكم كافر ومنكم مءمن والله بما تعملون بصير ثم جاء بعدها قوله تعالي خلق السماوات والارض بالحق وصوركم فاحسن صوركم واليه المصير يعلم ما في السماوات والارض ويعلم ما تسرون وما تعلنون والله عليم بذات الصدور فخلق --------------------السماوات و-----الارض	3833	4308186162082466828	246	432.0	200	398	61.809043884277344	43	JK009266-ara1	Tafsir07055-ara1
JK009266-ara1.ms8914	true	-3555953662281587655	23	211	118	1072	1493	300	حتي ما يكون بينه وبءنها الا ذراع او باع فيسبق عليه الكتاب فيعمل بعمل اهل الجنة فيدخلها وفي صحيح مسلم عن سهل بن سعد الساعدي ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال ان الرجل ليعمل عمل اهل الجنة فيما يبدو للناس وهو من اهل النار وان الرجل ليعمل عمل اهل الن------------------------------------------------------------------------------------------------ار فيما يبدو للناس وهو من اهل الجنة قال القطربي رحمه الله قال علماءنا والمعني تعلق العلم الازلي بكل معلوم فيجري ما علم واراد وحكم فقد يريد ايمان شخص علي عموم الاحولا وقد يريده الي وقت معلوم وكذلك الكفر وقيل في الكلام محذوف تقديره فمنكم كافر ومنكم مءمن ومنكم فاسق فحذف لما في الكلام من الدلالة عليه قاله الحسن وقال غيره لا حذف فيه ل--ان المقصود ذكر الطرفين وقيل انه خلق الخلق ثم كفر-- وامنوا والتقدير -----------هو الذي خلقكم ثم وصفهم فقال فمنكم كافر ومنكم مءمن -كقوله تعالي و لله خلق كل دابة من ماء فمنهم من يمشي علي بطنه ومنهم من يمشي علي رجلين ومنهم من يمشي علي اربع النور 45 الاية قالوا فالله خلقهم مءمنين و-----------------------------------------------كافر--------ين لما وصفهم بفعلهم في قوله فمنكم كافر ومنكم مءمن واحتجوا بقوله عيه الصلاة والسلام كل مولود يولد علي الفطرة	8914	-2541181688625632309	Tafsir07055-ara1.ms3832	false	-4609528450025591905	119	245	596	1250	1529	300	حتي ما يكون بينه وبينها الا ذراع او باع فيسبق عليه الكتاب فيعمل بعمل اهل ال----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------نار فيدخلها وان احدكم ليعمل بعمل اهل النار حتي لم يبق بينه وبينها الا ذراع او باع فيسبق عليه الكتاب فيعمل ب------------عمل اهل الجنة فيدخلها وقال ---------قال علماءنا-------- تعلق العلم الازلي بكل معلوم فيجري ما علم واراد وحكم ---------الثانية ما جاء في قوله--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وقال جماعة من اهل العلم ان الله ------------------------خلق الخلق ثم كفروا وامنوا قالوا وتمام الكلام وهو الذي خلقكم ثم وصفهم فقال فمنكم كافر ومنكم مءمن وكقوله تعالي والله خلق كل دابة من ماء فمنهم من يمشي علي بطنه----------------------------------------------- النور قا---------لوا فالله خلقهم والمشي فعلهم واختاره الحسين بن الفضل قال لانه لو خلقهم كافرين ومءمنين لما وصفهم بفعلهم------------------------------ واحتجوا بقوله صلي الله عليه وسلم كل مولود يولد علي الفطرة	3832	4308186162082466828	398	606.0	318	1121	35.50401306152344	68	JK009266-ara1	Tafsir07055-ara1
JK009266-ara1.ms8915	true	-5985071266289045548	39	99	205	516	1538	300	القرطبي وقال ا-لزجاج و--------هو احسن الاقوال والذي عليه الاءمة ان الله خلق الكافر وكفره فعل له وكسب مع ان الله خالق الكفر وخلق المءمن وايمانه فعل له وكسب مع ان الله خالق الايمان والكافر يكفر ويختار الكفر بعد خل---ق الله تعالي اياه لان الله تعالي قدر ذلك عليه وعلمه منه لان وجود خلاف المقدور عجز ووجود خلاف المعلوم جهل ولا	8915	-2541181688625632309	Tafsir07055-ara1.ms3833	false	5580709169007281310	30	90	172	475	1561	300	القرطبي كلاما للزجاج وقال عنه هو احسن الاقوال ونصه ان ال-------------له خلق الكافر وكفره فعل له وكسب مع ان الله خالق الكفر وخلق المءمن وايمانه فعل له وكسب مع ان الله خالق الايمان والكافر يكفر ويختار الكفر بعد ان خلق الله------ اياه لان الله تعالي قدر ذلك عليه وعلمه منه لان وجود خلاف المقد-ر عجز ووجود خلاف المعلوم جهل قال	3833	4308186162082466828	272	509.0	218	323	84.21052551269531	48	JK009266-ara1	Tafsir07055-ara1
JK009266-ara1.ms8917	true	1344632069861543202	3	34	16	197	1618	300	ومن يءمن بالله ويعمل صالحا يكفر عنه سيءاته ويدخله جنات تجري من تحتها الانهار خالدين فيها ابدا ذلك الفوز العظيم----------------------- والذين كفروا وكذبوا باياتنا اولءك اصحاب النار خالدين فيها وبءس المصير	8917	-2541181688625632309	Tafsir07055-ara1.ms3837	false	4892695643456467864	86	121	473	677	1601	300	ومن يءمن بالله ويعمل صالحا يكفر عنه سيءاته ويدخله جنات تجري من تحتها الانهار خالدين فيها ابدا ذلك الفوز العظيم وبين حال المغبون بقوله والذين كفروا وكذبوا باياتنا اولءك اصحاب النار خالدين فيها وبءس المصير	3837	4308186162082466828	181	353.0	150	204	88.7254867553711	30	JK009266-ara1	Tafsir07055-ara1
JK009266-ara1.ms8923	true	6006125599624290856	112	138	529	680	1515	300	يايها الذين امنوا ان من ازواجكم واولادكم عدوا لكم فاحذروهم وان تعفوا وتصفحوا وتغفروا فان الله غفور رحيم انما اموالكم واولادكم فتنة والله عنده اجر عظيم	8923	-2541181688625632309	Tafsir07055-ara1.ms0628	false	937088140804009123	81	107	420	571	1591	300	يايها الذين امنوا ان من ازواجكم واولادكم عدوا لكم فاحذروهم وان تعفوا وتصفحوا وتغفروا فان الله غفور رحيم انما اموالكم واولادكم فتنة والله عنده اجر عظيم	628	4308186162082466828	151	302.0	125	151	100.0	26	JK009266-ara1	Tafsir07055-ara1
JK009266-ara1.ms8957	true	4190133398911257479	202	228	1076	1218	1596	300	وكاين من قرية عتت عن امر ربها ورسله فحاسبناها حسابا شديدا وعذبناها عذابا نكرا فذاقت وبال امرها وكان عاقبة امرها خسرا اعد الله لهم عذابا شديدا	8957	-2541181688625632309	Tafsir07055-ara1.ms2480	false	-2210610952172867580	8	34	42	184	1540	300	وكاين من قرية عتت عن امر ربها ورسله فحاسبناها حسابا شديدا وعذبناها عذابا نكرا فذاقت وبال امرها وكان عاقبة امرها خسرا اعد الله لهم عذابا شديدا	2480	4308186162082466828	142	284.0	116	142	100.0	26	JK009266-ara1	Tafsir07055-ara1
JK009266-ara1.ms8957	true	4190133398911257479	228	254	1218	1369	1596	300	فاتقوا الله ياولي الالباب الذين امنوا قد انزل الله اليكم ذكرا رسولا يتلو عليكم ايات الله مبينات ليخرج الذين امنوا وعملوا الصالحات من الظلمات الي النور	8957	-2541181688625632309	Tafsir07055-ara1.ms3396	false	-4267589827815927883	49	75	254	405	1562	300	فاتقوا الله ياولي الالباب الذين امنوا قد انزل الله اليكم ذكرا رسولا يتلو عليكم ايات الله مبينات ليخرج الذين امنوا وعملوا الصالحات من الظلمات الي النور	3396	4308186162082466828	151	302.0	125	151	100.0	26	JK009266-ara1	Tafsir07055-ara1
JK009266-ara1.ms8957	true	4190133398911257479	228	254	1218	1369	1596	300	فاتقوا الله ياولي الالباب الذين امنوا قد انزل الله اليكم ذكرا رسولا يتلو عليكم ايات الله مبينات ليخرج الذين امنوا وعملوا الصالحات من الظلمات الي النور	8957	-2541181688625632309	Tafsir07055-ara1.ms3632	false	-7879376106914641789	79	105	422	573	1651	300	فاتقوا الله ياولي الالباب الذين امنوا قد انزل الله اليكم ذكرا رسولا يتلو عليكم ايات الله مبينات ليخرج الذين امنوا وعملوا الصالحات من الظلمات الي النور	3632	4308186162082466828	151	302.0	125	151	100.0	26	JK009266-ara1	Tafsir07055-ara1
JK009266-ara1.ms9000	true	7066182359709007678	236	286	1173	1415	1475	300	قول الشاعر البسيط 4793 من مد طرفا الي ما فوق غايته ارتد خسان منه الطرلا قد حسرا------------- يقال--- حسر بصره يحسر حسورا اي كل وانقطع نظره من طول مدي وما اشبهه ذلك فهو حسير ومحسور ايضا قال الشاعر الطويل 4794 نظرت اليها بالمحصب من مني فعاد الي الطرف وهو حسير	9000	-2541181688625632309	Tafsir07055-ara1.ms3860	false	-4163915119511111731	46	94	237	461	1567	300	قول الشاعر ------------من مد طرفا الي ما فوق غايته ارتد خسان من- الطرف قد- حسرا وقال القرطبي يقال قد حسر بصره يحسر حسورا اي كل وانقطع نظره من طول مدي وما اشب-ه ذلك فهو حسير ومحسور ايضا قال------------------- نظرت اليها بالمحصب من مني فعاد الي الطرف وهو حسير	3860	4308186162082466828	204	358.5	160	258	79.06977081298828	39	JK009266-ara1	Tafsir07055-ara1
JK009266-ara1.ms9011	true	-4378354481457607346	230	300	1101	1477	1477	300	الا يعلم من خلق وهو -للطيف -لخبير-------------------------------------------------------------------------------- وقال ابو---------------- اسحاق الاسفراييني من اسماء صفات الذات ما هو للعلم منها العليم ومعناه تعميم جميع المعلومات ومنها الخبير ويختص بان يعلم ما يكون قبل ان يكون ومنها الحكيم ويختص بان ي-علم دقاءق الاوصاف ومنها الشهيد ويختص بان يعلم الغاءب والحاضر ومعناه الا يغيب عنه شء ومنها الحافظ ويختص بانه لا ينسي شيءا ومنها المحصي ويختص بانه لا يشغله الكثرة عن العلم مثل-	9011	-2541181688625632309	Tafsir07055-ara1.ms3866	false	-5110007399659703876	116	203	595	1066	1550	300	الا يعلم من خلق وهو اللطيف الخبير الملك كما قال في سورة التحريم قالت من انباك هذا قال نباني العليم الخبير التحريم وقال القرطبي نقلا عن ابي اسحاق الاسفراءيني من اسماء صفات الذات ما هو للعلم منها العليم ومعناه تفهيم جميع المعلومات ومنها الخبير ويختص بان يعلم ما يكون قبل ان يكون ومنها الحكيم ويختص بانه يعلم دقاءق الاوصاف ومنها الشهيد ويختص بان يعلم الغاءب والحاضر ومعناه الا يغيب عنه شء ومنها الحافظ ويختص بانه لا ينسي----- ومنها المحصي ويختص بانه لا تشغله الكثرة عن العلم مثل	3866	4308186162082466828	363	675.5	296	476	76.26050567626953	61	JK009266-ara1	Tafsir07055-ara1
JK009266-ara1.ms9015	true	7117159299492079117	127	200	664	1069	1609	300	قال القرطبي قال المحققون امنتم من فوق السماء كقوله فسيحوا في -لارض التوبة 2 اي فوقها لا بالمماسة والتحيز لكن بالقهر والتدبير وقيل معناه امنتم من علي السماء كقوله ولاصلبنكم في جذوع -لنخل--- اي عليها ومعناه انه مدبرها ومالكها كما يقال فلان علي العراق اي وليها واميرها والاخبار في هذا------------ صحيحة وكثيرة منتشرة مشيرة الي العلو لا يدفعها الا ملحد او جاهل او معاند والمراد بها توقيره وتنزيهه عن السفل والتحت ووصفه بالعلو	9015	-2541181688625632309	Tafsir07055-ara1.ms3870	false	8733662102183586359	48	108	248	568	1550	300	قال القرطبي ان في السماء بمعني--- فوق السماء كقوله فسيحوا في الارض التوبة-- اي فوقها لا بالمماسة والتحيز-------------------- وقيل في بمعني علي كق-------------وله ولاصلبنكم في جذوع النخل طه اي عليها الي ان قال--------------------------------------------------------- والاخبار في هذا الباب كثيرة صحيح-------ة منتشرة مشيرة الي العلو لا يدفعها الا ملحد او جاهل او معاند والمراد بها توقيره وتنزيهه عن السفل والتحت ووصفه بالعلو	3870	4308186162082466828	264	441.5	213	422	62.559242248535156	42	JK009266-ara1	Tafsir07055-ara1
JK009266-ara1.ms9044	true	-8185523009538307642	164	224	797	1130	1568	300	اصحاب الجنة اذ اقسموا ليصرمنها مصبحين ولا يستثنون فطاف عليها طاءف من ربك وهم ناءمون-------------------- فاصبحت كالصريم فتنادوا مصبحين ان اغدوا علي حرثكم ان كنتم صارمين فانطلقوا وهم يتخافتون ان لا يدخلنها اليوم عليكم مسكين وغدوا علي حرد قادرين فلما راوها قالوا انا لضالون بل نحن محرومون قال اوسطهم الم اقل لكم لولا تسبحون قالوا سبحان ربنا انا كنا ظالمين	9044	-2541181688625632309	Tafsir07055-ara1.ms3935	false	1085421188059790045	202	232	1079	1247	1612	300	اصحاب الجنة اذ اقسموا ليصرمنها مصبحين ولا يستثنون فطاف عليها طاءف من ربك وهم ناءمون القلم 1719 الي قوله فاصبحت كالصريم القلم20 الي قوله قا-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------لوا سبحان ربنا انا كنا ظالمين	3935	4308186162082466828	131	237.0	107	353	37.11048126220703	21	JK009266-ara1	Tafsir07055-ara1
JK009266-ara1.ms9062	true	-3294891555763873815	236	280	1165	1399	1500	300	قول ابن عباس ومجاهد والثاني قول عطاء وابي مالك----------------- قال الماوردي والفرق بينهما--------- ان الغم في القلب والكرب في الانفاس وقيل مكظوم محبوس والكظم الحبس ومنه قولهم كظم غيظه اي حبس غضبه قاله ابن بحر وقيل انه ----الماخوذ بكظمه وهو مجري النفس قاله المبرد	9062	-2541181688625632309	Tafsir07055-ara1.ms1877	false	1078562752068923192	5	53	26	282	1545	300	قول ابن عباس ومجاهد وعن-------- عطاء وابي مالك مكظوم مملوء كربا قال الماوردي والفرق بين الغم والكرب ان الغم في القلب والكرب في الانفاس وقيل مكظوم محبوس والكظم الحبس ومنه قولهم كظم غيظه اي حبس غضبه قاله ابن بحر وقيل المكظوم الماخوذ بكظمه وهو مجري النفس قاله المبرد	1877	4308186162082466828	218	395.0	176	264	82.57575988769531	38	JK009266-ara1	Tafsir07055-ara1
JK009266-ara1.ms9072	true	-3877482977724833180	250	297	1319	1566	1580	300	اني ظننت اني ملاق حسابيه فهو في عيشة راضية في جنة عالية قطوفها دانية كلوا واشربوا هنيءا بما اسلفتم في الايام الخالية-------------------------------------------------------------------------------------------------------- واما من اوتي كتابه بشماله فيقول يليتني لم اوت كتابيه ولم ادر ما حسابيه يليتها كانت القاضية ما اغني عني ماليه هلك عني سلطانيه قوله	9072	-2541181688625632309	Tafsir07055-ara1.ms1120	false	-7996368739626415123	0	69	0	351	1605	300	اني ظننت اني ملاق حسابيه فهو في عيشة راضية في جنة عالية قطوفها دانية الحاقة1923 وبين في موضع اخر ان من اوتيه بشماله يتمني انه لم يءته وانه يءمر به فيصلي الجحيم ويسلك في سلسلة من سلاسل النار ذرعها سبعون ذراعا وذلك في قوله واما من اوتي كتابه بشماله فيقول يليتني لم اوت كتابيه ولم ادر ما حسابيه يليتها كانت القاضية ما اغني عني ماليه هلك عني سلطانيه خذوه	1120	4308186162082466828	204	364.5	162	351	58.119659423828125	38	JK009266-ara1	Tafsir07055-ara1
JK009266-ara1.ms9115	true	-5890772291202627794	52	91	270	519	1649	300	علي صلاتهم يحافظون قال قتادة علي وضوءها وركوعها وسجودها فالدوام خلاف المحافظة فدوامهم عليها محافظتهم علي اداءها لا يخلون بها ولا يشتغلون عنها بشء من الشواغل ومحافظتهم علي-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ها ان يراعو- اسباغ الوضوء لها ومواقيتها ويقيموا اركانها ويكملوها بسنتها وادابها	9115	-2541181688625632309	Tafsir07055-ara1.ms3892	false	8029371711229929274	181	280	992	1543	1647	300	علي صلاتهم يحافظون قال في الكشاف ------------------------ال--------------------دوا--م عليها المواظبة علي اداءها لا يخلون بها ولا يشتغلون عنها بشء من الشواغل وذكر حديث عاءشة مرفوعا احب الاعمال الي الله ادومها ولو قل ويشهد لهذا الذي قاله قوله تعالي في بيوت اذن الله ان ترفع ويذكر فيها اسمه يسبح له فيها بالغدو والاصال رجال لا تلهيهم تجارة ولا بيع عن ذكر الله واقام الصلاة وايتاء الزكاة يخافون يوما النور 3637 وقوله يايها الذين امنوا اذا نودي للصلاة من يوم الجمعة فاسعوا الي ذكر الله وذروا البيع الجمعة قال والمحافظة عليها ان يراعوا اسباغ الوضوء لها ومواقيتها ويقيموا اركانها ويكملوها بسننها وادابها	3892	4308186162082466828	175	302.5	143	597	29.313232421875	25	JK009266-ara1	Tafsir07055-ara1
JK009266-ara1.ms9134	true	1606236630092881748	158	214	846	1131	1589	300	في الصحيحين- من حديث عاءشة --------------ان ام حبيبة وام سلمة ذكرتا كنيسة راينها بارض الحبشة تسمي مارية فيها تصاوير لرسول الله صلي الله عليه وسلم فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم ان اولءك كان اذا مات فيهم الرجل الصالح----- بنوا علي قبره مسجدا ثم صوروا فيه تلك الصور اولءك شرار الخلق عند الله يوم القيامة	9134	-2541181688625632309	Tafsir07055-ara1.ms0891	false	-2215085053997018804	154	209	772	1054	1512	300	في --صحيحهما من حديث عاءشة رضي الله عنها ان ام حبيبة وام سلمة ذكرتا كنيسة راينها ب----الحبش-----------ة فيها تصاوير لرسول الله صلي الله عليه وسلم فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم ان اولءك---- اذا كان فيهم الرجل الصالح فمات بنوا علي قبره مسجدا و--صوروا فيه تلك الصور اولءك شرار الخلق عند الله يوم القيامة	891	4308186162082466828	257	452.5	206	305	84.26229858398438	46	JK009266-ara1	Tafsir07055-ara1
JK009266-ara1.ms9243	true	-3489275640681115299	80	113	425	615	1561	300	ليستيقن الذين اوتوا الكتاب ويزداد الذين امنوا ايمانا ولا يرتاب الذين اوتوا الكتاب والمءمنون وليقول الذين في قلوبهم مرض والكافرون ماذا اراد الله بهذا مثلا كذلك يضل الله من يشاء ويهدي من يشاء	9243	-2541181688625632309	Tafsir07055-ara1.ms0513	false	965704833109472459	107	140	561	751	1587	300	ليستيقن الذين اوتوا الكتاب ويزداد الذين امنوا ايمانا ولا يرتاب الذين اوتوا الكتاب والمءمنون وليقول الذين في قلوبهم مرض والكافرون ماذا اراد الله بهذا مثلا كذلك يضل الله من يشاء ويهدي من يشاء	513	4308186162082466828	190	380.0	157	190	100.0	33	JK009266-ara1	Tafsir07055-ara1
JK009266-ara1.ms9243	true	-3489275640681115299	67	127	355	677	1561	300	وما جعلنا اصحاب النار الا ملاءكة وما جعلنا عدتهم الا فتنة للذين كفروا ليستيقن الذين اوتوا الكتاب ويزداد الذين امنوا ايمانا ولا يرتاب الذين اوتوا الكتاب والمءمنون وليقول الذين في قلوبهم مرض والكافرون ماذا اراد الله بهذا مثلا كذلك يضل الله من يشاء ويهدي من يشاء وما يعلم جنود ربك الا هو وما هي الا ذكري للبشر قوله------ وما جعلنا	9243	-2541181688625632309	Tafsir07055-ara1.ms2500	false	-8157277665341014071	109	161	607	902	1646	300	وما جعلنا اصحاب النار الا ملاءكة وما جعلنا عدتهم الا فتنة للذين كفروا ليستيقن الذين اوتوا الكتاب ويزداد الذين امنوا ايمانا ولا يرتاب الذين اوتوا الكتاب والمءمنون وليقول الذين في قلوبهم مرض والكافرون ماذا اراد الله بهذا مثلا كذلك يضل الله من يشاء ويهدي من يشاء المدثر الاية و---------------------------------قوله تعالي وما جعلنا	2500	4308186162082466828	275	519.5	226	328	83.84146118164062	48	JK009266-ara1	Tafsir07055-ara1
JK009266-ara1.ms9268	true	-2308701166457560258	17	61	88	303	1519	300	تحير فزعا قال الزمخشري واصله من برق الرجل اذا نظر الي البرق فدهش بصره قال غيره كما يقال اسد وبقر اذا راي اسدا وبقرا كثيرا فتحير من ذلك قال ذو الرمة الطويل 4986-------------------------------------------------- وكنت اري في وجه مية لمحعة فابرق مغشيا علي مكانيا وانشد	9268	-2541181688625632309	Tafsir07055-ara1.ms3982	false	-4118766487796703769	213	252	1071	1259	1506	300	-----فزع ودهش ----------اصله من برق الرجل اذا نظر الي البرق فدهش بصره ومنه قول ذي------------------------------------------------------------ الرمة لو ان لقمان الحكيم تعرضت لعينيه مي سافرا كاد يبرق وقول الاعشي وكنت اري في وجه مية لمح-ة فابرق مغشيا علي مكانيا وبرق -	3982	4308186162082466828	108	159.5	83	265	40.75471878051758	19	JK009266-ara1	Tafsir07055-ara1
JK009266-ara1.ms9274	true	-2429355677855364982	41	126	203	625	1521	300	تعالي لا تحرك به لسانك لتعجل به قال------------------------------------------------------ وكان ----يحرك شفيته فقال لي ابن عباس -انا احركهما ----كما كان رسول الله صلي الله عليه وسلم يحرك------------------------------------------------هما فحرك شفتيه فانزل الله تعالي لا تحرك به لسانك لتعجل به ان علينا جمعه وقرانه قال جمعه--- في صدرك ثم نقرءه فاذا قراناه ف تبع قرانه---- فاستمع--- وانصت------------------ ثم علينا ان نقراه فيقال فكان رسول الله صلي الله عليه وسلم-------- اذا اتاه جبريل عليه السلام استمع واذا نط--ق جبريل عليه السلام قراه النبي صلي الله عليه وسلم كما اقراه	9274	-2541181688625632309	Tafsir07055-ara1.ms1722	false	8686751573810761338	3	111	13	548	1575	300	تعالي لا تحرك به لسانك لتعجل به قال كان رسول الله صلي الله لعيه وسلم يعالج من التنزيل شدة وكان مما يحرك شفتيه فقال--- ابن عباس فانا احركهما لكم كما كان رسول الله صلي الله عليه وسلم يحركهما وقال سعيد انا احركهما كما رايت ابن عباس يحركهما فحرك شفتيه فانزل الله تعالي لا تحرك به لسانك لتعجل به ان علينا جمعه وقرانه قال جمعه لك في صدرك ونقرا--ه فاذا قراناه فاتبع قرانه قال فاستمع له وانصت ثم ان علينا بيانه ثم علينا ان نقراه------ فكان رسول الله صلي الله عليه وسلم بعد ذلك اذا اتاه جبريل------------ استمع فاذا انطلق جبريل ق------------راه النبي صلي الله عليه وسلم كما -قراه	1722	4308186162082466828	374	633.0	297	571	65.4991226196289	62	JK009266-ara1	Tafsir07055-ara1
JK009266-ara1.ms9300	true	-4572114915516153302	172	195	934	1067	1632	300	ويطاف عليهم بانية من فضة واكواب كانت قواريرا قواريرا من فضة قدروها تقديرا ويسقون فيها كاسا كان مزاجها زنجبيلا عينا فيها تسمي سلسبيلا	9300	-2541181688625632309	Tafsir07055-ara1.ms0945	false	-5755596821916469022	224	247	1155	1288	1573	300	ويطاف عليهم بانية من فضة واكواب كانت قواريرا قواريرا من فضة قدروها تقديرا ويسقون فيها كاسا كان مزاجها زنجبيلا عينا فيها تسمي سلسبيلا	945	4308186162082466828	133	266.0	110	133	100.0	23	JK009266-ara1	Tafsir07055-ara1
JK009266-ara1.ms9300	true	-4572114915516153302	97	199	513	1092	1632	300	ان الابرار يشربون من كاس كان مزاجها كافورا عينا يشرب بها عباد الله يفجرونها تفجيرا يوفون بالنذر ويخافون يوما كان شره مستطيرا ويطعمون الطعام علي حبه مسكينا ويتيما واسيرا انما نطعمكم لوجه الله لا نريد منكم جزاء ولا شكورا انا نخاف من ربنا يوما عبوسا قمطريرا فوقاهم الله شر ذلك اليوم ولقاهم نضرة وسرورا وجزاهم بما صبروا جنة وحريرا متكءين فيها علي الاراءك لا يرون فيها شمسا ولا زمهريرا ودانية عليهم ظلالها وذللت قطوفها تذليلا ويطاف عليهم بانية من فضة واكواب كانت قواريرا قواريرا من فضة قدروها تقديرا ويسقون فيها كاسا كان مزاجها زنجبيلا عينا فيها تسمي سلسبيلا و------------------------------يطوف عليهم ولدان مخلدون	9300	-2541181688625632309	Tafsir07055-ara1.ms3286	false	1394669684554600787	248	286	1333	1552	1629	300	ان الابرار يشربون من كاس كان مزاجها كافورا عينا يشرب بها عباد الله يفجرونها تفج--------------------------------------------------------------------------------------يرا الانسان 56 وقال تعالي---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ويسقون فيها كاسا كان مزاجها زنجبيلا عينا فيها تسمي سلسبيلا الانسان 1718 الاية وقوله تعالي يطوف عليهم ولدان مخلدون	3286	4308186162082466828	169	300.0	139	609	27.750410079956055	27	JK009266-ara1	Tafsir07055-ara1
JK009266-ara1.ms9300	true	-4572114915516153302	172	204	934	1123	1632	300	ويطاف عليهم بانية من فضة واكواب كانت قواريرا قواريرا من فضة قدروها تقديرا ويسق-----------------------------------------------------------------------------------------------------------ون فيها كاسا كان مزاجها زنجبيلا عينا فيها تسمي سلسبيلا------------------- ويطوف عليهم ولدان مخلدون اذا رايتهم حسبتهم لءلءا منثورا	9300	-2541181688625632309	Tafsir07055-ara1.ms3558	false	-7347887326232358393	16	69	79	394	1570	300	ويطاف عليهم بانية من فضة واكواب كانت قواريرا قواريرا من فضة قدروها تقديرا الانسان 1516 والظاهر ان الفاعل المحذوف في قوله ويطاف عليهم في اية الزخرف والانسان المذكورتين هو الغلمان المذكورون في الطور والواقعة وذكر بعض صفات هءلاء الغلمان في الانسان في قوله تعالي ويطوف عليهم ولدان مخلدون اذا رايتهم حسبتهم لءلءا منثورا	3558	4308186162082466828	137	229.5	113	315	43.492061614990234	22	JK009266-ara1	Tafsir07055-ara1
JK009266-ara1.ms9366	true	-2234410634140473305	106	223	525	1130	1529	300	علي ما قام يشتمني لءيم كخنزير تمرغ في رماد وتقدم ان الزمخشري جعل منه بما غفر لي ربي يس 27 في يس و عم فيه قولان اظهرهما انه متعلق ب يتساءلون قال ابو اسحاق الكلام تام في قوله عم يتساءلون ثم كان مقتضي القول ان يجيب مجيب فيقول يتساءلون عن النبا العظيم فاقتضي ايجاز القران وبلاغته ان يبادر المحتج بالجواب الذي يقتضيه الحال والمجاورة اقتضاء بالحجة واسراعا الي موضع قطعهم والثاني انه متعلق بفعل مقدر ويتعلق عن النبا العظيم بهذا الفعل الظاهر قال الزمخشري وعن ابن كثير انه قرا عمه بها- السكت ولا يخلو------ اما ان يجري الوصل مجري الوقف واما ان يقف ويبتدء ب يتساءلون عن النبا العظيم علي ان يضمر يتساءلون لان ما بعده يفسره	9366	-2541181688625632309	Tafsir07055-ara1.ms4010	false	-1640122090013617323	3	48	13	234	1566	300	علي ما قام يشتمني لءيم كخنزير تمرغ في رماد و-قال في الكشاف---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وعن ابن كثير انه قرا عمه بهاء السكت ثم وجهها بقوله اما ان يجري الوصل مجري الوقف واما ان يقف ويبتدء-- يتساءلون عن النبا العظيم علي ان يضمر يتساءلون لان ما بعده يفسره	4010	4308186162082466828	198	352.0	155	612	32.35293960571289	38	JK009266-ara1	Tafsir07055-ara1
JK009266-ara1.ms9375	true	742601309756650018	55	186	277	1081	1735	300	علي صورة القردة وبعضهم علي صورة الخنازير وبعضهم منكسين ارجلهم اعلاهم ووجوهم يسحبون عليها وبعضهم عميا وبعضهم ص-----ما وبعضهم يمضغون السنتهم فهي مدلاة علي صدورهم يسيل القيح من افواههم يتقذرهم---- الجمع وبعضهم مقطعة ايديهم وارجل-------هم مصلبين علي جذوع من نار وبعضهم اشد نتنا من الجيف وبعضهم ملبسينجلابيب لاص----------------قة بجلودهم فاما الذين علي صورة القردة فالقتات من الناس يعني النمام واما الذين علي صورة الخنازير فاهل السحت والحرام والمكس واما المنكسون رءوسهم ووجوهم فاكلة الربا واما العمي فالذين يجورون في الحكم واما الصم البكم فالمعجبون باعمالهم واما الذين يمضغون السنتهم فالعلماء-------- الذين يخالف قولهم فع--لهم واما الذين قطعت ايديهم وارجلهم فالذين يءذون الجيران واما المصلبون في جذوع النار فالسعاة بالناس الي السلطان واما الذين اشد نتنا من الجيف فالذين يتبعن الشهوات واللذات ويمنعون حق الله في اموالهم واما الذين يلبسون الجلابيب فاهل	9375	-2541181688625632309	Tafsir07055-ara1.ms4013	false	3581149885261334171	39	143	202	846	1685	300	علي صورة القردة وبعضهم علي صورة الخنازير وبعضهم منكسون ارجلهم فوق وجوهه---م يسحبون عليها وبعضهم عميا وبعضهم صما بكما وبعضهم يمضغون السنتهم فهي مدلات علي صدورهم يسيل القيح من افواههم يتقذرهم اهل الجمع وبعضهم مقطعة ايديهم وارجلهم وبعضهم مصلبون علي جذوع من نار وبعضهم اشد نتنا من الجيف وبعضهم ملبسون جلبابا سابغة من قطران لازقة بجلودهم -اما الذين علي صورة الخنا--------------------------------------------------------زير فاهل السحت و-------------------المنكسون ---------------اكلة الربا و----العمي الجاء-----رون في الحكم و----الصم -------المعجبون باعمالهم والذ----ين يمضغون السنتهم -العلماء والقصاص الذين -خالف قولهم اعمالهم ومقطوع الايدي مءذوا ------------------------الجيران و----المصلبون ---------------السعاة بالناس الي السلطان وال----ذين اشد نتنا متبعوا--------------- الشه--------وات ومانعوا حق الله في اموالهم ولابسوا---------- الجل-باب -اهل	4013	4308186162082466828	534	870.0	443	846	63.120567321777344	66	JK009266-ara1	Tafsir07055-ara1
JK009266-ara1.ms9414	true	5966385325387397570	214	239	1106	1224	1541	300	لعله يزكي او يذكر فتنفعه الذكري اما من استغني فانت له تصدي وما عليك الا يزكي واما من جاءك يسعي وهو يخشي فانت عنه تلهي	9414	-2541181688625632309	Tafsir07055-ara1.ms1332	false	2727786514101516680	0	25	0	118	1576	300	لعله يزكي او يذكر فتنفعه الذكري اما من استغني فانت له تصدي وما عليك الا يزكي واما من جاءك يسعي وهو يخشي فانت عنه تلهي	1332	4308186162082466828	118	236.0	93	118	100.0	25	JK009266-ara1	Tafsir07055-ara1
JK009266-ara1.ms9465	true	-5477273645664625559	106	131	532	658	1549	300	الشاعر الطويل 5129 وكم ران من ذنب علي قلب فاجر فتاب من الذنب الذي ران وانجلي-------------- واصل الرين الغلبة ومنه رانت الخمر علي عقل شاربها	9465	-2541181688625632309	Tafsir07055-ara1.ms4053	false	292983565587504471	250	276	1323	1451	1565	300	الشاعر------------ وكم ران من ذنب علي قلب فاجر فتاب من الذنب الذي ران فانجلي وقال ابو حيان واصل الرين الغلبة يقال رانت الخمر علي عقل شاربها	4053	4308186162082466828	109	193.5	86	140	77.85713958740234	21	JK009266-ara1	Tafsir07055-ara1
JK009266-ara1.ms9477	true	-4555405522490118494	172	200	883	1033	1534	300	وقال ابن نقيل الطويل 5137 وما الدهر الا تارتان فمنهما اموت واخري ابتغي العيش اكدح وقال اخر الكامل 5138----------------------- ومضت بشاشة كل عيش صالح وبقيت اكدح للحياة وانصب	9477	-2541181688625632309	Tafsir07055-ara1.ms4057	false	-1026891471495563734	196	227	1027	1188	1549	300	وقال ابن مقبل------------ وما الدهر الا تارتان فمنهما اموت واخري ابتغي العيش اكدح وقال غيره مشيرا الي ان الكدح فيه معني النصب ومضت بشاشة كل عيش صالح وبقيت اكدح للحياة وانصب	4057	4308186162082466828	123	209.0	98	173	71.0982666015625	22	JK009266-ara1	Tafsir07055-ara1
JK009266-ara1.ms9481	true	-243525540793114700	147	221	803	1176	1592	300	الشفق واصل الكلمة من رقة الشء------------ يقال شء شف-ق اي لا تماسك له لرقته واشفق عليه اي رق قلبه عليه والشفقة الاسم من الاشفاق وهو رقة القلب وكذلك الشفق------------------------------------------------------------------------------------------------ فكان تلك الرقة من ضوء الشمس------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وزعم بعض الحكماء ان البياض لا يغيب اصلا وقال الخليل صعدت منارة الاسكندرية فرمقت البياض فرايته يتردد من افق الي افق ولم اره يغيب وقال ابن ابي اويس رايته يتمادي الي طلوع الفجر وكل ما-------------------- يتجدد وقته سقط اعتباره	9481	-2541181688625632309	Tafsir07055-ara1.ms4060	false	-2326137665851932347	29	212	166	1124	1571	300	الشفق لغة رق-----------ة الشء قال القرطبي يقال شء شفيق اي لا تماسك له لرقته واشفق عليه اي رق قلبه عليه والشفقة الاسم من الاشفاق وهو رقة القلب وكذلك الشفق قال الشاعر تهوي حياتي واهوي موتها شفقا والموت اكرم نزال علي الحرم فالشفق بقية ضوء الشمس وحمرتها فكان تلك الرقة من ضوء الشمس ونقل عن الخليل الشفق الحمرة من غروب الشمس الي وقت العشاء الاخرة اذا ذهب قيل غاب الشفق اه وهذا ما عليه الاءمة الثلاثة في توقيت وقت المغرب من غروب الشمس الي غياب الشفق وهو الحمرة بعد الغروب كما قال الخليل وعند ابي حنيفة رحمه الله ان الشفق هو البياض الذي بعده وتقدم للشيخ رحمة الله تعالي علينا وعليه في بيان اوقات الصلوات الخمس عند قوله تعالي فسبحان الله حين تمسون وحين تصبحون وله الحمد في السماوات والارض وعشيا وحين تظهرون الروم 1718 ورجح ان الشفق الحمرة ونقل القرطبي قولا قال وزعم---- الحكماء ان البياض لا يغيب اصلا وقال الخليل صعدت منارة الاسكندرية فرمقت البياض فرايته يتردد من افق الي افق ولم اره يغيب وقال ابن---- اويس رايته يتمادي الي طلوع الفجر ثم قال قال علماءنا فلما لم يتجدد وقته سقط اعتباره	4060	4308186162082466828	342	592.0	274	977	35.00511932373047	62	JK009266-ara1	Tafsir07055-ara1
JK009266-ara1.ms9487	true	-6999059840178743439	0	53	0	261	1541	300	وسال نافع بن الازرق ابن عباس رضي الله عنهما عن قوله لهم اجر غير ممنون فقال غير مقطوع فقال هل تعرف ذلك العرب قال نعم قد عرفه اخو يشكر حيث يقول الخفيف 5152 فتري خلفهن من سرعة الرج ع منينا كانه اهباء قال المبرد المنين الغبار لانه ي-قطعه وراءها و-كل ضعيف منين ------وممنون	9487	-2541181688625632309	Tafsir07055-ara1.ms4062	false	6054014599082344991	170	215	896	1117	1522	300	وسال نافع بن الازرق ابن عباس عنها ف------------------------------------قال غير مقطوع فقال هل تعرف ذلك العرب قال نعم قد عرفه اخو يشكر حيث يقول غ------------تري خلفهن من سرعة الرج ع منينا كانه اهباء قال المبرد المنين الغبار لانها تقطعه وراءها وقيل غير ممنون اي غير ممنون	4062	4308186162082466828	196	344.0	156	269	72.86245727539062	35	JK009266-ara1	Tafsir07055-ara1
JK009266-ara1.ms9554	true	8250299347601619512	6	30	15	140	1505	300	كلا اذا دكت الارض دكا دكا وجاء ربك والملك صفا صفا وجء يومءذ بجهنم يومءذ يتذكر الانسان واني له الذكري يقول يليتني قدمت لحياتي	9554	-2541181688625632309	Tafsir07055-ara1.ms4050	false	-4065729570577981781	140	164	707	832	1517	300	كلا اذا دكت الارض دكا دكا وجاء ربك والملك صفا صفا وجء يومءذ بجهنم يومءذ يتذكر الانسان واني له الذكري يقول يليتني قدمت لحياتي	4050	4308186162082466828	125	250.0	101	125	100.0	24	JK009266-ara1	Tafsir07055-ara1
JK009266-ara1.ms9560	true	-697002693904181972	149	170	715	807	1421	300	قوله تعالي قال ما منعك الا تسجد اذ امرتك الاعراف 12 وقد قال تع-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------الي في سورة ص ما منعك ان تسجد	9560	-2541181688625632309	Tafsir07055-ara1.ms2893	false	-8782678909453963610	102	214	498	1045	1514	300	قوله تعالي قال ما منعك الا تسجد اذ امرتك الاعراف الي انا اوضحنا الكلام علي زيادة لا لتوكيد الكلام في كتابنا دفع ايهام الاضطراب عن ايات الكتاب في اول سورة البلد في الكلام علي قوله تعالي لا اقسم بهذا البلد البلد وسنذكر طرفا من كلامنا فيه هنا فقد قلنا فيه الاول وعليه الجمهور ان لا هنا صلة علي عادة العرب فانها ربما لفظت بلفظة لا من غير قصد معناها الاصلي بل لمجرد تقوية الكلام وتوكيده كقوله تعالي ما منعك اذ رايتهم ضلوا الا تتبعن طه يعني ان تتبعني وقوله تعالي ما منعك ان تسجد ص اي ان تسجد علي احد القولين ويدل له قوله تعالي في سورة ص ما منعك ان تسجد	2893	4308186162082466828	80	145.5	62	547	14.625228881835938	17	JK009266-ara1	Tafsir07055-ara1
JK009266-ara1.ms9591	true	2334441487281123497	268	294	1402	1545	1580	300	بين حالتي عظيم من المشركين وعظيم من المءمنين فاريد ان يبالغ في صفتيهما المتناقضتين فقيل الاشقي وجعل مختصا بالصلي كان النار لم تخلق الا ل--------------------------------------------------------ه وقيل	9591	-2541181688625632309	Tafsir07055-ara1.ms4123	false	-7260516467772891189	201	238	1030	1228	1550	300	بين حال-ي عظيم من المشركين وعظيم من المءمنين فاريد ان يبالغ في صفتيهما المتناقضتين فقيل الاشقي وجعل مختصا بالصلي كان النار لم تخلق الا له وقال الاتقي وجعل مختصا بالجنة وكان الجنة لم تخلق الا له وقيل	4123	4308186162082466828	142	276.0	116	199	71.35678100585938	24	JK009266-ara1	Tafsir07055-ara1
JK009266-ara1.ms9595	true	5382067576169977592	150	186	806	1002	1583	300	الاعشي الطويل 5232 فما ذنبنا ان جاش بحر ابن عمكم وبحرك ساج ما يواري الدعامصا وقال الفراء اظلم وقال ابن الاعرابي اشتد ظلامه وقال الشاعر الرجز 5233 يا حبذا القمراء والليل الساج وطرق مثل ملاء النساج	9595	-2541181688625632309	Tafsir07055-ara1.ms4126	false	-6765941507400005321	78	102	398	525	1544	300	الاعشي------------ فما ذنبنا ان جاش بحر ابن عمكم وبحرك ساج ما يواري الدعامصا وقول الراجز--------------------------------------------------------- يا حبذا القمراء والليل الساج وطرق مثل ملاء النساج	4126	4308186162082466828	122	217.0	98	196	62.24489974975586	22	JK009266-ara1	Tafsir07055-ara1
JK009266-ara1.ms9597	true	1103288573658596989	0	46	0	230	1470	300	ودعك مفارقا فقد بالغ في تركك قا-------------------------------------------------------------ل القرطبي واستعماله قليل يقال هو يدع كذا اي يتركه قال المبرد لا يكادون يقولون ودع ولا -ذر لضعف الواو اذا قدمت واستغنوا عنهما ب ترك قوله وما قلي اي ما ابغضك يقال قلاه يقليه بكسر العين في المضارع وتقول	9597	-2541181688625632309	Tafsir07055-ara1.ms4126	false	-6765941507400005321	214	257	1089	1319	1544	300	ودعك مفارقا فقد بالغ في تركك اه والقراءة الاولي اشهر واولي لان استعمال ودع بمعني ترك قليل قال القرطبي وقال الم---------------------------------------برد لا يكادون يقولون ودع ولا وذر لضعف الواو اذا قدمت واستغنوا عنه-ا ب-ترك ويدل علي قول المبرد سقوط الواو--------------------- في المضارع فتقول	4126	4308186162082466828	134	215.5	104	292	45.890411376953125	21	JK009266-ara1	Tafsir07055-ara1
JK009266-ara1.ms9605	true	-456486290584334934	88	111	453	577	1566	300	وما يدري الفقير متي غناه وما يدري الغني متي يعيل وقال جرير الكامل 5244 الله انزل في الكتاب فريضة لابن السبيل وللفقير العاءل	9605	-2541181688625632309	Tafsir07055-ara1.ms0337	false	8569977894535300618	182	203	923	1034	1526	300	وما يدري الفقير متي غناه وما يدري الغني متي يعيل وقول جرير------------ الله -نزل في الكتاب فريضة لابن السبيل وللفقير العاءل	337	4308186162082466828	110	205.0	89	124	88.70967864990234	19	JK009266-ara1	Tafsir07055-ara1
JK009266-ara1.ms9664	true	7575424461998402971	81	119	400	603	1531	300	الكنود الذي ينفق نعم الله في معاصي الله وقال ذو النون المصري الهلوع والكنود هو الذي اذا مسه الشر جزوع- واذا مسه الخير منوع- وقيل هو الحسود الحقود--- قال القرطبي--------------------------- هذه الاقوال كلها ترجع الي معني المفران والجحود	9664	-2541181688625632309	Tafsir07055-ara1.ms4202	false	8982469758123118350	165	208	877	1101	1575	300	الكنود الذي ينفق نعم الله في معصية الله وعن ذي- النون------- الهلوع والكنود هو الذي اذا مسه الشر جزوعا واذا مسه الخير منوعا وقيل--- الحسود الحقود ثم قال القرطبي رحمه الله في اخر البحث قلت هذه الاقوال كلها ترجع الي معني الكفران والجحود	4202	4308186162082466828	183	318.0	148	235	77.8723373413086	28	JK009266-ara1	Tafsir07055-ara1
JK009266-ara1.ms9668	true	-4955617314601554795	56	107	314	620	1668	300	لانها ت-------------------------------------------------------------------------------------------------قرع الخلاءق باهوالها وافزاعها واهل اللغة يقولون تقول العرب قرعتهم القارعة وفقرتهم الفاقرة اذا وقع الخلاءق باهوالها وافزاعها واهل اللغة يقولون تقول العرب قرعتهم القارعة وفقرتهم الفاقرة اذا ---------------------------------------------------------------------------------------------------------وقع بهم امر فظيع -----------------------------------------------------------قال تعالي ولا يزال -لذين كفروا تصيبهم بما صنعوا قارعة الرعد 31 وهي الشديدة من شداءد الدهر -قوله	9668	-2541181688625632309	Tafsir07055-ara1.ms4205	false	2086403339324127514	232	300	1213	1596	1596	300	لانها تطم وتعم باحوالها والازفة من قرب وقوعها ازفت الازفة مثل اقتربت الساعة وهكذا هنا قالوا القارعة مثل قرع ال--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------صوت الشديد لشدة اهوالها وقيل القارعة اسم للشدة قال القرطبي تقول العرب قرعتهم القارعة وفقرتهم الفاقرة اذا وقع بهم امر فظيع قال ابن جرير وقارعة من الايام لولا سبيلهم لزاحت عندك حينا وقال تعالي ولا يزال الذين كفروا تصيبهم بما صنعوا قارعة الرعد--- وهي الشديدة من شداءد الدهر وقوله-	4205	4308186162082466828	120	49.5	98	569	21.089630126953125	18	JK009266-ara1	Tafsir07055-ara1
JK009266-ara1.ms9669	true	-1094148713707896572	138	193	743	1033	1616	300	طويش من نفر اطياش اطيش من طاءرة الفراش والفراشة الماء القليل في الاناء وفراشة القفل لشببها بالفراشة وروي مسلم عن جابر رضي الله عنه قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم مثلي ومثلكم كمثل رجل اوقد نارا فجعل الجنادب والفراش يقعن فيها وهو يذوهن عنها وانا اخذ بحجزكم عن النار وانتم تفلتون من يدي	9669	-2541181688625632309	Tafsir07055-ara1.ms4206	false	5221835368441161327	170	214	894	1114	1600	300	طويش من نفر اطياش اطيش من طاءرة الفراش وفي صحيح--------------------------------------------------------- مسلم عن جابر -------------قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم مثلي ومثلكم كمثل رجل اوقد نارا فجعل الجنادب والفراش يقعن فيها وهو يذبهن عنها وانا اخذ بحجزكم عن النار وانتم تفلتون من يدي	4206	4308186162082466828	212	399.0	169	290	73.10344696044922	41	JK009266-ara1	Tafsir07055-ara1
JK009266-ara1.ms9673	true	-531643149985088242	0	34	0	159	1557	300	ذهب لاحب ان يكون له واديان ولن يملا فاه الا التراب ويتوب الله علي من تاب رواه البخاري قال ثابت عن انس عن ابي كنا نري هذا من القران حتي نزلت الهاكم -لتكاثر رواه --------	9673	-2541181688625632309	Tafsir07055-ara1.ms4209	false	1346563509581046953	136	169	715	870	1588	300	ذهب لاحب ان يكون له واديان ولن يملا فاه الا التراب ويتوب الله علي من تاب------------- قال ثابت عن انس عن ابي كنا نري هذا من القران حتي نزلت الهاكم التكاثر التكاثر وكان	4209	4308186162082466828	141	263.0	110	168	83.92857360839844	30	JK009266-ara1	Tafsir07055-ara1
JK009266-ara1.ms9678	true	5930656278112561222	244	300	1296	1609	1609	300	ابن عباس وغيره والعصر اي الدهر ومنه قول الشاعر الطويل 5299 سيل الهوي وعر وبحر الهوي غمر ويوم الهوي شهر وشهر الهوي دهر اقسم الله تعالي بالعصر لما فيه من الاعتبار للناظر بتصرف الاحوال وبتبدلها وما فيها من الادلة علي الصانع--- والعصران ايضا الغداة والعشي قال الطويل 5300 وامطله العصرين حتي يملني ويرضي بنصف الدين والانف-	9678	-2541181688625632309	Tafsir07055-ara1.ms4217	false	8322858555906842108	142	192	696	960	1533	300	ابن عباس وعلي---------------------ه قول الشاعر سبي-----------ل الهوي وعر وبحر الهوي غمر ويوم الهوي شهر وشهر الهوي دهر وقيل ا------------لعصر الليل والنهار قال حميد بن ثور ولم يلبث العصران يوم ليلة اذا طلبا ان يدركا ما يتمما والعصران ايضا الغداة -العشي كما قيل-------- وامطله العصرين حتي يملني ويرضي بنصف الدين والانف	4217	4308186162082466828	168	244.5	135	317	52.99684524536133	25	JK009266-ara1	Tafsir07055-ara1
JK009266-ara1.ms9687	true	-7293517253305888516	196	243	982	1204	1487	300	لا-هم ان العبد يم نع رحله فامنع حلالك لا يغلبن صليبهم ومحالهم عدوا محالك ان يدخلوا البلد الحرا م فامر ما بدا لك وقال اخر الرجز 5308 يا رب لا ارجو لهم سواكا يا رب فامنع منهم حماكا ان عدو البيت من عاداكا انهم لن يقهروا قواكا	9687	-2541181688625632309	Tafsir07055-ara1.ms4232	false	8922866858138027805	139	185	728	943	1537	300	لا هم ان العبد يم-نع رحله فامنع حلالك لا يغلبن صليبهم ومحالهم عددا يوالك ان يدخلوا البلد الحرا م فامر ما بدا لك وقيل انه قال يا------- رب لا ارجو لهم سواكا يا رب فامنع منهم حماكا ان عدو البيت من عاداكا انهم لن يقهروا قواكا	4232	4308186162082466828	202	384.5	158	223	90.58296203613281	39	JK009266-ara1	Tafsir07055-ara1
JK009266-ara1.ms9723	true	-5587008871893168771	114	159	579	794	1476	300	عن عاءشة رضي الله ع-----نها قالت ما صلي رسول الله صلي الله عليه وسلم صلاة بعد ان نزلت سورة اذا جاء نصر الله والفتح------ الا يقول فيها سبحانك اللهم وبحمدك اللهم اغفر لي وق-------------------الت ام سلمة رضي الله عنها------------------------------------ كان النبي صلي الله عليه وسلم	9723	-2541181688625632309	Tafsir07055-ara1.ms4083	false	-6022856413083251158	153	205	809	1069	1534	300	عن عاءشة رضي الله عنها انها قالت ما صلي رسول الله صلي الله عليه وسلم صلاة بعد ان نزلت عليه اذا جاء نصر الله والفتح النصر الا يقول----- سبحانك ربنا- وبحمدك اللهم اغفر لي وقالت يتاول القران وقالت ام سلمة انه---------- كان يقولها في قيامه وقعوده ومجيءه وذها-----به صلي الله عليه وسلم	4083	4308186162082466828	180	303.0	140	281	64.05693817138672	34	JK009266-ara1	Tafsir07055-ara1
JK009266-ara1.ms9737	true	770862299147115678	153	198	784	1017	1523	300	الا بكر الناعي بخير بني اسد بعمرو بن مسعود وبالسيد الصمد وقال اخر البسيط 5355 علوته بحسام ثم قلت له خذها حذيف فانت السيد الصمد وقيل الثمد المصمت الذي لا جوف له ومنه قوله الطويل 5356 شهاب حروب لا تزال جياده عوابس يعلكن الشكيم المصمدا	9737	-2541181688625632309	Tafsir07055-ara1.ms0496	false	2323053662797617617	66	90	344	474	1519	300	الا بكر الناعي بخير بني اسد بعمرو بن مسعود وبالسيد الصمد ومن الثاني قول الشاعر------------------------------------------------------------------------------------------------------- شهاب حروب لا تزال جياده عوابس يعلكن الشكيم المصمدا	496	4308186162082466828	110	198.5	89	233	47.21030044555664	20	JK009266-ara1	Tafsir07055-ara1
JK009266-ara1.ms9746	true	8404895866083449016	34	120	155	620	1507	300	ان هذا الليل قد غسقا واشتكيت الهم والارقا وهذا قول ابن عباس والضحاك وقتادة والسدي وغيرهم ووقب علي هذا اظلم وقيل نزل قال وقب العذاب علي الكافرين نزل 5367 وقب العذاب عليهم فكانهم لحقتهم نار السموم فاحصدوا وقال الزجاج قيل لليل غاسق لانه ابرد من النهار والغاسق البارد والغسق البرد ولان في الليل تخرج السباع من اجامها والهوام من اماكنها وينبعث اهل الشر علي العبث والفساد فاستعير من الليل قال الشاعر البسيط 5368 يا طيف هند لقد ابقيت لي ارقا اذ جءتنا طارقا والليل قد غسقا	9746	-2541181688625632309	Tafsir07055-ara1.ms4268	false	8594017257606016214	15	38	82	193	1570	300	ان هذا الليل قد غسقا واشتكيت الهم والارقا و----قول الاخر------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- يا طيف هند -قد ابقيت لي ارقا اذ جءتنا طارقا والليل قد غسقا	4268	4308186162082466828	107	189.0	84	465	23.010753631591797	21	JK009266-ara1	Tafsir07055-ara1