id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
JK009266-ara1.ms0005	true	-2128503761191339285	17	85	87	419	1577	300	قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم يقال----------- للقارء اقرا وار-ق ورتل كما كنت ترتل في الدنيا فان منزلتك عند اخر اية تقرءها قال ابو سل-مان الخطابي رحمه الله جاء في الاثر ان عدد اي القران علي عدد درج الجنة يقال للقارء اقرا وارق في الدرج علي عدد ما كنت تقرا من القران فمن استوفي فقرا جميع اي القران استولي علي اقصي---- الجنة فصل في استحباب تحسين	5	-2541181688625632309	Tafsir03097-ara1.ms0989	false	7898159763866996117	219	271	1203	1462	1635	300	قال-------------- صلي الله عليه وسلم يقال يعني لصاحب القران اقرا وارتق ورتل كما كنت ترتل في الدنيا فان منزلتك عند اخر اية تقراها قال ابو سليمان الخطابي---------- جاء في الاثر ان عدد اي القران علي عدد درج الجنة------------------------------------------------------------- فمن استوفي----- جميع اي القران استولي علي اقصي درج الجنة قلت واستيفاء جميع اي	989	8341956547236034360	218	337.5	171	349	62.46418380737305	39	JK009266-ara1	Tafsir03097-ara1
JK009266-ara1.ms1417	true	-6300472971242162077	128	158	645	810	1582	300	فان ارادا فصالا عن تراض منهما وتشاور فلا جناح عليهما وان اردتم ان تسترضعوا اولادكم فلا جناح عليكم اذا سلمتم ما اتيتم بالمعروف------------------------------------------------------------------------------------------------ واتقوا الله واعلموا ان الله بما تعملون	1417	-2541181688625632309	Tafsir03097-ara1.ms0215	false	9109679445082613821	22	70	128	389	1631	300	فان ارادا فصالا عن تراض منهما وتشاور فلا جناح عليهما وان اردتم ان تسترضعوا اولادكم فلا جناح عليكم اذا سلمتم ما اتيتم بالمعروف البقرة بعد ان راعيتم مصلحة المولود ثم وعدوا وعد كل واحد منهم في رعاية الاخر واهماله بقوله تعالي واتقوا الله واعلموا ان الله بما تعملون	215	8341956547236034360	165	321.0	135	261	63.21839141845703	29	JK009266-ara1	Tafsir03097-ara1
JK009266-ara1.ms1541	true	-5841122266496877613	88	139	440	705	1516	300	صلي الله عليه وسلم---------------------------------------------- وقال سمعت كلامكم وحجتكم ان ابراهيم خليل الله وهو كذلك وموسي نجي الله وهو كذلك الا وانا حبيب الله ولا فخر وانا حامل لواء الحمد يوم القي--------------------------------------------------------امة ولا فخر وانا اول من يحرك حلقة الجنة فيفتح لي فادخلها ومعي فقراء المءمنين وا--------نا اكرم الاولين والاخرين--------- ولا فخر	1541	-2541181688625632309	Tafsir03097-ara1.ms0305	false	6736941342869972515	56	120	295	619	1592	300	صلي الله عليه وسلم علي جميع المكونات بقوله لولاك ما خلقت الافلاك وقال صلي الله عليه وسلم ا-----------------------------------------------------------نا حبيب الله ولا فخر وانا حامل لواء الحمد يوم القيامة تحت ادم ومن دونه ولا فخر وانا اول شافع يشفع يوم القيامة ولا فخر وانا اول من يقرع باب- الجنة فيفتح لي فادخلها ومعي فقراء المءمنين ولا فخر وانا اكرم الاولين والاخرين علي الله ولا فخر	305	8341956547236034360	183	292.0	146	384	47.65625	29	JK009266-ara1	Tafsir03097-ara1
JK009266-ara1.ms1585	true	4367962853810211867	52	94	254	445	1521	300	او كالذي مر علي قرية وهي خاوية علي عروشها قال اني يحيي هذه الله بعد موتها فاماته الله مءة عام ثم بعثه قال كم لبثت قال لبثت يوما او بعض يوم قال بل لبثت مءة عام فانظر الي طعامك وشرابك لم يتسنه	1585	-2541181688625632309	Tafsir03097-ara1.ms0240	false	4086236750270632611	118	160	611	802	1602	300	او كالذي مر علي قرية وهي خاوية علي عروشها قال اني يحيي هذه الله بعد موتها فاماته الله مءة عام ثم بعثه قال كم لبثت قال لبثت يوما او بعض يوم قال بل لبثت مءة عام فانظر الي طعامك وشرابك لم يتسنه	240	8341956547236034360	191	382.0	149	191	100.0	42	JK009266-ara1	Tafsir03097-ara1
JK009266-ara1.ms1706	true	-4577669717532690369	233	270	1177	1379	1545	300	بالعدل واستشهدوا شهيدين من رجالك-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------م فان لم يكونا رجلين----------------------- فرجل------------ وامراتان-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ممن ترضون من الشهداء -------------------------------------------------------------------------------------ان تضل احداهما------------------------------------ فتذكر احداهما الاخري ولا ياب الشهداء اذا ما دعوا ولا تساموا ان تكتبوه صغيرا او كبيرا الي اجله ذلكم	1706	-2541181688625632309	Tafsir03097-ara1.ms0270	false	2129860036507525894	185	300	960	1566	1566	300	بالعدل واستشهدوا شهيدين من رجالكم البقرة اي استصبحوا من ارباب القلوب لمن كان له قلب او القي السمع وهو شهيد ق من الذين هم بالنسبة رجالكم وانتم نساءهم فان لم يكونا رجلين البقرة من ارباب القلوب فرجل البقرة منهم وامراتان البقرة يعني رجلين منكم وان لم يكونا من الرجال البالغين ليكون صلاحية الرجلين من اهل الصلاح بمثابة قوة رجل من اهل الولاية في بدء الصحبة ممن ترضون من الشهداء البقرة يعني ان يكون من شهداء الله كما قال صلي الله عليه وسلم انتم شهداء الله في ارضه ان تضل احداهما البقرة وطريق الحق عن جادة الاستقامة فتذكر احداهما الاخري ولا ياب الشهداء اذا ما دعوا ولا تساموا ان تكتبوه صغيرا او كبيرا الي اجله ذلكم-	270	8341956547236034360	201	303.5	165	607	33.11367416381836	31	JK009266-ara1	Tafsir03097-ara1
JK009266-ara1.ms1706	true	-4577669717532690369	270	300	1379	1545	1545	300	اقسط عند الله واقوم للشهادة وادني الا ترتابوا الا ان تكون تجارة حاضرة تديرونها بينكم فليس عليكم جناح الا تكتبوها واشهدوا اذا تبايعتم ولا يضار كاتب ولا شهيد وان تفعلوا-	1706	-2541181688625632309	Tafsir03097-ara1.ms0271	false	-1585823495569775687	0	30	0	165	1721	300	اقسط عند الله واقوم للشه-دة وادني الا ترتابوا الا ان تكون تج-رة حاضرة تديرونها بينكم فليس عليكم جناح الا تكتبوها واشهدوا اذا تبايعتم ولا يضار كاتب ولا شهيد وان تفعلوا	271	8341956547236034360	164	313.0	135	167	98.2035903930664	27	JK009266-ara1	Tafsir03097-ara1
JK009266-ara1.ms1747	true	-5214524236529258009	233	300	1215	1522	1522	300	عبد الله بن عمر رضي الله عنهما فاتاه رجل فقال كيف سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول في النجوي قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم ان الله يدني المءم--ن يوم القيامة حتي يضع عليه كنفه يستره من الناس فيقول اي عبدي اتعرف ذنب- كذا وكذا فيقول نعم اي رب ثم يقول اي------------------------------------- رب حتي اذا قرره بذنوبه وراي في نفسه انه قد هلك-	1747	-2541181688625632309	Tafsir03097-ara1.ms1354	false	97150816129200650	5	63	26	293	1585	300	عبد الله بن عمر يقول----------------------------- سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول----------------------------------------------- ان الله يدني المءمنين يوم القيامة حتي يضع عليه كنفه يستره من الناس فيقول اي عبدي -تعرف ذنبك كذا وكذا فيقول نعم اي رب ثم يقول اي عبدي تعرف ذنبك كذا وكذا فيقول نعم اي رب حتي اذا قرره بذنوبه وراي في نفس----ه قد هلك	1354	8341956547236034360	222	371.0	173	348	63.7931022644043	43	JK009266-ara1	Tafsir03097-ara1
JK009266-ara1.ms1881	true	2378645795944699497	51	78	268	402	1511	300	ذلك بانهم قالوا لن تمسنا النار الا اياما معدودات وغرهم في دينهم ما كانوا يفترون------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ فكيف اذا جمعناهم------------------------------------ ليوم لا ريب فيه ووفيت كل نفس ما كسبت	1881	-2541181688625632309	Tafsir03097-ara1.ms0293	false	-3278815232148087786	83	178	438	932	1583	300	ذلك بانهم قالوا لن تمسنا النار الا اياما معدودات وغرهم في دينهم ما كانوا يفترون ال عمران اشارة في الايات ان من اوتي نصيبا اذا ادعي الي حكم من احكام الله او يدعي الي ترك الدنيا ومخالفة الهوي وشء من الورع والتقوي والقربة الي المولي كما انزل في كتاب الله اخذته الانفة ودعته العزة ان يقبل الحق وينقاد له ويثقل عليه الاسماع ويعرض في الاتباع فهو مغرور في الدنيا بما يفتري الشيطان ويغويه وتمنيه الانفس وتستهويه فكيف اذا جمعناهم ال عمران حال المغرور اذا جمعهم الله ليوم لا ريب فيه ووفيت كل نفس ما كسبت	293	8341956547236034360	134	245.0	107	494	27.125505447387695	25	JK009266-ara1	Tafsir03097-ara1
JK009266-ara1.ms1966	true	1280658859044110854	227	300	1205	1578	1578	300	قالت رب اني يكون لي ولد ولم يمسسني بشر قال كذلك الله يخلق ما يشاء اذا قضي امرا----------------------- فانما يقول له كن فيكو--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ن ويعلمه الكتاب والحكمة والتوراة والانجيل--------- ورسولا الي بني اسراءيل اني قد جءتكم باية من ربكم اني اخلق لكم من الطين كهيءة الطير فانفخ فيه فيكون طيرا باذن الله وابرء الاكمه والابرص واحيي الموتي باذن الله وانبءكم بما تاكلون وما تدخرون في بيوتكم ان في ذلك لاية لكم ان كنتم مءمنين-	1966	-2541181688625632309	Tafsir03097-ara1.ms0307	false	1524698455079221458	157	285	802	1448	1527	300	قالت رب اني يكون لي ولد ولم يمسسني بشر قال كذلك الله يخلق ما يشاء اذا قضي امرا ال عمران يعني في الازل فانما يقول له كن فيكون ال عمران في الحال وقوله تعالي كلام ازلي يتعلق بالارادة الازلية علي وفق الحكمة القديمة بالشء عند التكوين فيكون الشء كما شاء متي شاء كما تعلق بعيسي عليه السلام لقوله تعالي ان مثل عيسي عند الله كمثل ءادم خلقه من تراب ثم قال له كن فيكون ال عمران ويعلمه الكت-ب والحكمة والتوراة والانجيل ال عمران ورسولا الي بني اسراءيل اني قد جءتكم باية من ربكم اني اخلق لكم من الطين كهيءة الطير فانفخ فيه فيكون طيرا باذن الله وابرء الاكمه والابرص واح-ي الموتي باذن الله وانبءكم بما تاكلون وما تدخرون في بيوتكم ان في ذلك لاية لكم ان كنتم مءمنين	307	8341956547236034360	371	694.0	299	648	57.25308609008789	67	JK009266-ara1	Tafsir03097-ara1
JK009266-ara1.ms2961	true	-7084226997862652936	119	155	617	814	1573	300	الذين يتربصون بكم فان كان لكم فتح من الله قالوا ا----------------------------لم نكن معكم------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وان كان للكافرين ------------------------------------نصيب قالوا ا---------------------------------------لم نستحوذ عليكم ونمنعكم من المءمنين--------------------------------------------------------------------------------------------------------------- فالله يحكم بينكم يوم القيامة------------------------------------------------------------ ولن يجعل الله للكافرين علي المءمنين سبيلا	2961	-2541181688625632309	Tafsir03097-ara1.ms0439	false	5419384234196474536	18	138	100	800	1744	300	الذين يتربصون بكم فان كان لكم فتح من الله النساء من الفتوحات الدنيوية قالوا الم نكن معكم النساء طمعا فيه لما حرموا علو الهمة في الدين وعدموا خلوص العقيدة في علم اليقين تربصوا للفتوحات الدنيوية وذهلوا عن الفتوحات الاخروية والحضرية وهي فتح من الله النساء يعني ما يفتح الله للناس من رحمة ومن فتوحات الغيب وشواهد الحق حتي وان كان للكافرين نصيب النساء من الدنيا والمرادات الدنيوية قالوا النساء لخسة عقلهم ودناءة همتهم وقصورهم الم نستحوذ عليكم ونمنعكم من المءمنين النساء طاروا باجنحة الاطماع والخذلان عن انكار الايمان الي منازل الكفر ودركات النيران ثم يءدي بانهم اهل الملامة فالله يحكم بينكم يوم القيامة النساء ليعلم من اهل العزة والكرامات ومن اهل العزة والندامات ولن يجعل الله للكافرين علي المءمنين سبيلا	439	8341956547236034360	188	301.0	153	700	26.85714340209961	29	JK009266-ara1	Tafsir03097-ara1
JK009266-ara1.ms3204	true	-4578567441267105340	0	23	0	125	1478	300	بعيسي ابن مريم مصدقا لما بين يديه من التوراة واتيناه الانجيل فيه هدي ونور ومصدقا لما بين يديه من التوراة وهدي وموعظة للمتقين	3204	-2541181688625632309	Tafsir03097-ara1.ms0488	false	-1030323258018962566	255	278	1448	1573	1706	300	بعيسي ابن مريم مصدقا لما بين يديه من التوراة واتيناه الانجيل فيه هدي ونور ومصدقا لما بين يديه من التوراة وهدي وموعظة للمتقين	488	8341956547236034360	125	250.0	102	125	100.0	23	JK009266-ara1	Tafsir03097-ara1
JK009266-ara1.ms4139	true	957503241858348839	36	135	189	715	1519	300	فانجيناه والذين معه برحمة منا وقطعنا د-----------------------------------ابر الذين كذبوا باياتنا وما كانوا مءمنين قوله فانجيناه و لذين معه برحمة منا لانهم استحقوا الرحمة بسبب ايمانهم و وقطعنا دابر لذين كذبوا باياتنا اي استاصلناهم واهلكناهم عن اخرهم وما كانوا مءمنين فان قيل لما--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- اخبر عن--هم بانهم كانوا مكذبين لزم القطع بانهم كانوا غير مءمنين فمنا الفاءدة في قوله بعد ذلك وما كانوا مءمنين فالجواب ان معناه انهم مكذبون في علم الله منهم انهم لو بقوا لم يءمنوا ايضا فلو علم انهم سي-------ءمنون لابقاهم -------س 7 ش 73 والي ثمود اخاهم صالحا قال ياقوم اعبدوا الله ما لكم من اله غيره	4139	-2541181688625632309	Tafsir03097-ara1.ms0627	false	1143998094277247473	178	295	926	1558	1592	300	فانجيناه والذين معه برحمة منا الاعراف يعني جازيناهم علي معاملتهم وقطعنا دابر الذين كذبوا باياتنا وما كانوا مءمنين الاعراف يعني وجازيناهم علي معاملتهم باهلاك------------------------------------------------------------------------------------------هم وما كانوا مءمنين وفيه اشارة الي ان هود عليه السلام مع رتبته في النبوة ودرجته في الرسالة انما نجا برحمة الله هو والذين امنوا معه ليعلم ان النجاة لا تكون باستحقاق العمل وانما تكون ابتداء فضل من الله ورحمة فما نجا من نجا الا بفضل الحق سبحانه 77377 ثم اخبر عن ثمود انهم كانوا مثل قوم هود ب-------------------------------------------قوله تعالي والي ثمود اخاهم صالحا الاعراف الاشارة فيها ان--------- ---------------------الله تعالي غاي-ر بين الرسل من حيث الشراءع وجمع بينهم في التوحيد فقال والي ثمود اخاهم صالحا قال ياقوم اعبدوا الله ما لكم من اله غيره	627	8341956547236034360	210	179.5	167	796	26.38191032409668	30	JK009266-ara1	Tafsir03097-ara1
JK009266-ara1.ms4149	true	-4080271859032994441	42	72	208	361	1553	300	ولوطا اذ قال لقومه اتاتون الفاحشة ما سبقكم بها من احد من العالمين انكم لتاتون الرجال شهوة من دون النساء بل انتم قوم مسرفون-------------------------------- قوله تعالي ولوطا اذ قال لقومه	4149	-2541181688625632309	Tafsir03097-ara1.ms0629	false	-2793858416119968938	155	191	884	1069	1691	300	ولوطا اذ قال لقومه اتاتون الفاحشة ما سبقكم بها من احد من العالمين انكم لتاتون الرجال شهوة من دون النساء بل انتم قوم مسرفون الاعراف 8081 الاشارة فيها ان في قوله تعالي ولوطا اذ قال لقومه	629	8341956547236034360	153	294.0	123	185	82.70270538330078	29	JK009266-ara1	Tafsir03097-ara1
JK009266-ara1.ms4169	true	-2724486904430203103	222	248	1150	1287	1545	300	فتولي عنهم وقال يقوم لقد ابلغتكم رسالات ربي ونصحت لك-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------م فكيف -اسي علي قوم كافرين--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وما ارسلنا في قرية من نبي الا اخذنا اهلها بالباساء والضراء	4169	-2541181688625632309	Tafsir03097-ara1.ms0632	false	-8645869619580840896	186	277	1040	1513	1644	300	فتولي عنهم وقال يقوم لقد ابلغتكم رسل--ت ربي ونصحت لكم الاعراف فما علي من اقراركم وانكاركم شء ان احسنتم فالميراث الجميل لكم وان اساتم فالضرر بالمتالم عاءد عليكم ومالك الاعيان اولي بها من الاعيان فالخلق خلقه والملك ملكه ان شاء هداهم وان شاء غواهم فكيف ءاسي علي قوم ك-فرين الاعراف فما تاسف علي نفي وفقد ولا اثر من كون ووجود لان لكل صادر من حكيم بالغ في حكمه كامل في قدرته ثم اخبر عن حكمته في الباساء والضراء بقوله تعالي وما ارسلنا في قرية من نبي الا اخذنا اهلها بالباساء والضراء	632	8341956547236034360	133	225.5	107	476	27.941177368164062	22	JK009266-ara1	Tafsir03097-ara1
JK009266-ara1.ms4280	true	4345962734697750606	179	222	940	1183	1606	300	وقطعناهم اثنتي عشرة اسباطا امما واوحينا الي موسي اذ استسقاه قومه ان اضرب بعصاك الحجر فانبجست منه اثنتا عشرة عينا قد علم كل اناس مشربهم وظللنا عليهم الغمام وانزلنا عليهم المن والسلوي كلوا من طيبات ما رزقناكم وما ظلمونا ولكن كانوا انفسهم يظلمون	4280	-2541181688625632309	Tafsir03097-ara1.ms0655	false	-7599735971546858366	12	55	60	303	1677	300	وقطعناهم اثنتي عشرة اسباطا امما واوحينا الي موسي اذ استسقاه قومه ان اضرب بعصاك الحجر فانبجست منه اثنتا عشرة عينا قد علم كل اناس مشربهم وظللنا عليهم الغمام وانزلنا عليهم المن والسلوي كلوا من طيبات ما رزقناكم وما ظلمونا ولكن كانوا انفسهم يظلمون	655	8341956547236034360	243	486.0	200	243	100.0	43	JK009266-ara1	Tafsir03097-ara1
JK009266-ara1.ms4284	true	-6698271686058461005	229	286	1143	1441	1510	300	واذ قيل لهم اسكنوا هذه القرية وكلوا منها حيث شءتم وقولوا حطة وادخلوا الباب سجدا نغفر لكم خطيءاتكم سنزيد المحسنين------------------------------------------------------------------------ فبدل الذين ظلموا منهم قولا غير الذي قيل لهم---------------------------------------------------- فارسلنا عليهم رجزا من السماء بما كانوا يظلمون قوله تعالي واذ قيل لهم سكنوا ه ذه لقرية الاية اعلم ان هذه القصة قد تقدمت مشروحة في سورة البقرة	4284	-2541181688625632309	Tafsir03097-ara1.ms0655	false	-7599735971546858366	104	170	580	953	1677	300	واذ قيل لهم اسكنوا هذه القرية وكلوا منها حيث شءتم وقولوا حطة وادخلوا الباب سجدا نغفر لكم خطيءاتكم سنزيد المحسنين الاعراف 7162166 افسدوا هذه النعمة علي انفسهم بتبديل القول كما قال تعالي فبدل الذين ظلموا منهم قولا غير الذي قيل لهم الاعراف فاستحقوا الرجز والهلاك بظلمهم كما قال تعالي فارسلنا عليهم رجزا من السماء بما كانوا يظلمون الاعراف وقد مر تحقيق هذه--------------- الاي----------------------------------ة في سورة البقرة	655	8341956547236034360	226	389.0	183	422	53.554500579833984	38	JK009266-ara1	Tafsir03097-ara1
JK009266-ara1.ms4660	true	759230888598353447	1	48	3	272	1587	300	امنوا بالله وجاهدوا مع رسوله استاذنك اولوا الطول م-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------نهم -----------وقالوا ذرنا نكن مع القاعدين------------------------------ رضوا بان يكونوا مع الخوالف---------------------------------- وطبع علي قل----------------------------------------------وبهم فهم لا يفقهون---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- لكن الرسول والذين امنوا معه جاهدوا باموالهم وانفسهم واو-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------لءك لهم الخيرات واو--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------لءك هم المفلحون------------------------------------------------------------------------ اعد الله لهم جنات تجري من تحتها الانهار	4660	-2541181688625632309	Tafsir03097-ara1.ms0736	false	2635923919110348783	0	214	0	1240	1695	300	امنوا بالله وجاهدوا مع رسوله استاذنك اولوا الطول منهم التوبة الي قوله ذلك الفوز العظيم التوبة يشير الي ان من امارات النفاق الفتور والقصور لارباب القلب القعود عن الجهاد والركون الي الدنيا وشهواتها وميلان الطبع الي السفليات والرضاء بالمنازلة الي المراتب الدنية الخسيسة كما اخبر عنهم وقال تعالي وقالوا ذرنا نكن مع القاعدين التوبة عن الطلب والجهاد 98793 رضوا بان يكونوا مع الخوالف التوبة من ارباب الشهوات والعلاقات وطبع علي قلوبهم التوبة بطابع حب الدنيا وزينتها واتباع شهواتها فهم لا يفقهون التوبة فان بالطبع يزول فقه القلب حتي لا يكون له شعور علي الطبع فهم لا يفقهون اي لا يشعرون انهم محجوبون عن الله بحجاب الدنيا لكن الرسول والذين امنوا معه جاهدوا باموالهم وانفسهم التوبة يشير الي ان من امارات اهل الصدق وارباب الطلب الجد والاجتهاد في طلب الحق ببذل الاموال والانفس فانهم شاهدوا بنور الصدق وشواهد الحق فاستقلوا الفانيات واستكثروا الباقيات وتحقق لهم ان ما عندهم من الاموال والانفس ينفد وما عند الله باق فاثروا ما يبقي علي ما يفني واولءك لهم الخيرات التوبة وهي علي نوعين خيرات تتعلق بالعبد واعماله وهي الحسنات اخري مع انهم جاهدوا باموالهم وانفسهم وخيرات تتعلق بمواهب الحق يعني لمساعي العبودية نالوا خيرات الربوبية واولءك هم المفلحون التوبة الذين ظفروا بنفوسهم اذ بذلوها في سبيل الله وتخلصوا عن حجب صفاتها اعد الله لهم جنات تجري من تحتها الانهار	736	8341956547236034360	260	392.0	213	1240	20.967741012573242	38	JK009266-ara1	Tafsir03097-ara1
JK009266-ara1.ms4879	true	429157442549918774	187	263	942	1339	1525	300	قوما مجرمين فلما------------------------- جاءهم الحق من عندنا قال-------------------------------------------------------------------------------------وا ان هذا لسحر -------------------------------------------------مبين قال موسي------------------- اتقولون للحق لما جاءكم--------------------- اسحر هذا -------------------------------ولا يفلح الساحرون قال------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------وا اجءتنا لتلفتنا عما وجدنا عليه اباءنا--------------------------------------------------------------------------- وتكون لكما----------------- الكبرياء ف---------------------ي الارض------------------- وما نحن لكما بمءمن------------------------ين وقال فرعون----------- اءتوني بكل ساحر ----------------------------------------------------------------------------------عليم فلما جاء السحرة قال لهم موسي ال-----------قوا ما انتم ملقون ف-------------------------لما القوا قال موسي ما جءتم به السحر ان ا--------------لله سيبطله ان ا-----------------------------------------------------------------لله لا يصلح عمل المفسدين---------------------- ويحق الله الحق-------------- بكلماته	4879	-2541181688625632309	Tafsir03097-ara1.ms0778	false	3131279503852973258	86	298	448	1631	1639	300	قوما مجرمين يونس امرين بالسوء 107680 فلما جاءهم الحق من عندنا يونس الذكر الذي هو من صفاتنا فيعمل عمل الثعبان ويظهر المعجزات مع فرعون النفس وصفاتها قالوا ان هذا لسحر مبين يونس يعني فرعون النفس تري معجزة ثعبان الذكر سحرا قال موسي يونس اي موسي القلب اتقولون للحق لما جاءكم يونس اي معجزات الذكر اسحر هذا يونس اي تشكون وتشبهونها بالسحر ولا يفلح الساحرون يونس اي لا فلاح في السحر والفلاح هو الخلاص عن قيد الوجود المجازي والظفر بالوجود الحقيقي وانما الفلاح في الذكر بقوله واذكروا الله كثيرا لعلكم تفلحون الانفال قالوا اجءتنا لتلفتنا عما وجدنا عليه اباءنا يونس وهذا من كلام النفس وصفاتها مع القلب ذكر التصرف عن عبادة الدنيا والهوي وتكون لكما يونس السر والقلب الكبرياء يونس السلطنة والتصرف في الارض يونس اي ارض القالب وما نحن لكما بمءمنين يونس بمتبعين ولا مصدقين وقال فرعون يونس النفس اءتوني بكل ساحر عليم يونس من الشياطين والنفوس المتمردة الساحرة في البيان وبالوساوس والهواجس والتمويهات فلما جاء السحرة قال لهم موسي يونس القلب القوا ما انتم ملقون يونس من تمويهاتكم 108186 فلما القوا قال موسي ما جءتم به السحر يونس والتمويه ان الله سيبطله يونس بثعبان الذكر فانه حق التمويه باطل واذا جاء الحق وزهق الباطل ان الله لا يصلح عمل المفسدين يونس من اهل التمويهات ويحق الله الحق يونس اي الذكر بكلماته	778	8341956547236034360	367	572.0	293	1183	31.022823333740234	54	JK009266-ara1	Tafsir03097-ara1
JK009266-ara1.ms4957	true	-5594939972487664579	136	204	729	1078	1591	300	عبد الله بن عمر رضي الله عنه عن رسول الله صلي الله عليه وسلم قا-ل ان الله تعالي يدني المءم--ن يوم القيامة ف-----------------يستره من الناس فيقول اي عبدي اتعرف ذنب- كذا وكذا فيقول نعم ---------------------------------------------------------حتي اذا قرره بذنوبه --------------------قال فاني سترتها عليك في الدنيا وقد غفرتها لك اليوم ثم يعطي كتاب حسناته واما الكفار والمنافقون فيقول الاشهاد هءلاء الذين كذبوا علي ربهم الا لعنة الله علي الظالمين لذين	4957	-2541181688625632309	Tafsir03097-ara1.ms1354	false	97150816129200650	5	93	26	460	1585	300	عبد الله بن عمر يقول سمعت------ رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول ان الله------ يدني المءمنين يوم القيامة حتي يضع عليه كنفه يستره من الناس فيقول اي عبدي -تعرف ذنبك كذا وكذا فيقول نعم اي رب ثم يقول اي عبدي تعرف ذنبك كذا وكذا فيقول نعم اي رب حتي اذا قرره بذنوبه وراي في نفسه قد هلك قال فاني سترتها عليك في الدنيا وقد غفرتها لك اليوم ثم يعطي كتاب حسناته واما الكفار والمنافقين فيقول الاشهاد هءلاء الذين كذبوا علي ربهم الا لعنة الله علي الظالمين حديث	1354	8341956547236034360	320	554.5	256	447	71.58836364746094	54	JK009266-ara1	Tafsir03097-ara1
JK009266-ara1.ms5039	true	5274793537671345417	25	64	130	336	1587	300	علينا----- بعزيز قال يقوم ارهطي اعز عليكم من الله واتخذتموه وراءكم ظهريا--------------------------------------------------------------------------------- ان ربي بما تعملون------------------------------------ محيط--------------------- ويقوم اعملوا علي مكانتكم ---------------------------------------------------------------------اني عامل-------------------- سوف تعلمون من ياتيه عذاب يخزيه--------------------------- ومن هو كاذب--------------------- وارتقبوا -------------------------اني معكم رقيب------------------------------------------- ولما جاء امرنا	5039	-2541181688625632309	Tafsir03097-ara1.ms0815	false	-7434995886671610346	184	288	987	1541	1605	300	علي الجاهل بعزيز قال يقوم ارهطي اعز عليكم من الله واتخذتموه وراءكم ظهريا هود اي جعلتم الخلق من اعينكم فتفزعون منهم وجعلتم الله وراء ظهوركم فلا تفزعون منه ان ربي بما تعملون هود في ظاهركم وبما تسترون في باطنكم محيط هود علمه فيجازيكم به ويقوم اعملوا علي مكانتكم يعني اذ لا تقبلوا نصيحتي وتعلمون بالطبيعة اعملوا علي تمكنكم بالخذلان اني عمل هود بالتوفيق في الله سوف تعلمون من ياتيه عذاب يخزيه هود وهو عذب البعد والقطيعة ومن هو كذب هود في دعواه من بيننا وارتقبوا هود سخط الله فيما ادعيتم اني معكم رقيب هود رقيب مرتقب رضاء الله فيما ادعيت 119499 ولما جاء امرنا	815	8341956547236034360	199	275.5	160	554	35.92057800292969	29	JK009266-ara1	Tafsir03097-ara1
JK009266-ara1.ms5232	true	-3578128998707457962	198	252	1018	1274	1526	300	الا ترون اني اوفي الكيل وانا خير المنزلين وايضا بعيد من يوسف مع كونه صديقا ت ان ي------قول لهم اتنم جواسيس وعيون مع انه يعرف براءتهم عن هذه التهمة ل--------------------------------------------------------------------------------------------ان البهتان لا يليق بحا------------------ل الصديق-------------------------------------------------------------------------------------------- ثم قال فان لم تاتوني به فلا كيل لكم عندي اي ليس لكم عندي طعام اكيله لكم ولا تقربون	5232	-2541181688625632309	Tafsir03097-ara1.ms0841	false	3028466698649243779	181	257	1037	1446	1664	300	الا ترون اني اوفي الكيل وانا خير المن--------------زلين يوسف يشير الي------- ان يوسف القلب لما التجات اليه اوصاف البشرية بدل صفاتها المذمومة النفسانية بالصفات المحمودة الروحانية واستدعي منها استحضار بنيامين السر وهو اخو يوسف القلب حقا وذلك ان السر--- لا يحضر مع القلب الا بعد تبديل الصفات الذميمة بالحميدة واذا حضر السر مع القلب يوفي اليه باوفي الكيل ما لم يوف الي الاوصاف البشرية ثم قال فان لم تاتوني به فلا كيل لكم عندي------------------------------- ولا تقربون	841	8341956547236034360	129	145.5	95	464	27.80172348022461	22	JK009266-ara1	Tafsir03097-ara1
JK009266-ara1.ms5236	true	-8170413258187034395	171	225	839	1100	1482	300	ذلك كيل يسير قال-------------------------------- لن ارسله معكم حتي تءتون موثقا من الله------------------------------- لتاتنني به الا ----------------------------------ان يحاط بكم--------------------------------------------------------- فلما اتوه موثقهم قال الله علي ما نقول وكيل----- وقال يبن------------------------------------------------ي لا تدخلوا من باب واحد------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وادخلوا من ابواب متفرقة وما اغني عنكم من الله من شء ان الحكم الا لله عليه توكلت وعليه فليتوكل المتوكلون	5236	-2541181688625632309	Tafsir03097-ara1.ms0843	false	1601036091179763287	149	262	825	1414	1613	300	ذلك كيل يسير يوسف يسره الله قال يوسف يعقوب الروح لن ارسله معكم حتي تءتون موثقا من الله يوسف وهو همة علية وعزيمة صادقة لتاتنني به يوسف اي بالسر مع الفواءد الربانية الا ان يحاط بكم يوسف اي الا ان يغلب عليكم الاحكام الازلية والحكم الالهية فلما اتوه موثقهم قال الله علي ما نقول وكيل يوسف وقال يبني يوسف يشير الي انه توكيل بعد التوكيل كقوله تعالي لا تدخلوا من باب واحد يوسف يشير الي توصية الروح لاوصاف الي البشرية عند تقربها الي القلب واستفادتها منه الا يتقربوا اليه بنوع واحد من المعاملات وادخلوا من ابواب متفرقة وما اغني عنكم من الله من شء ان الحكم الا لله عليه توكلت وعليه فليتوكل المتوكلون	843	8341956547236034360	254	427.0	201	589	43.123939514160156	46	JK009266-ara1	Tafsir03097-ara1
JK009266-ara1.ms5423	true	-7204373525322877225	171	216	875	1113	1553	300	الم ياتكم نبا الذين من قبلكم قوم نوح وعاد وثمود والذين من بعدهم لا يعلمهم الا الله جاءتهم رسلهم بالبينات فردوا ايديهم في افواههم وقالوا انا كفرنا بما ارسلتم به وانا لفي شك مما تدعوننا اليه مريب------------------------------------------- قالت رسلهم افي الله شك فاطر السماوات والارض	5423	-2541181688625632309	Tafsir03097-ara1.ms0912	false	-4318900198007235766	117	169	667	944	1668	300	الم ياتكم نبا الذين من قبلكم قوم نوح وعاد وثمود والذين من بعدهم لا يعلمهم الا الله جاءتهم رسلهم بالبين-ت فردوا ايديهم في افو-ههم وقالوا انا كفرنا بما ارسلتم به وانا لفي شك مما تدعوننا اليه مريب ابراهيم 141014 الاشارة في تحقيق قوله تعالي قالت رسلهم افي الله شك فاطر السمو--ت والارض	912	8341956547236034360	233	437.5	188	281	82.91815185546875	41	JK009266-ara1	Tafsir03097-ara1
JK009266-ara1.ms5479	true	4231815091143819826	128	213	632	1092	1562	300	الظالمون انما يءخرهم-------------- ليوم تشخص فيه الابصار مهطعين مقنعي رءوسهم لا يرتد اليهم طرفهم وافءدتهم هواء---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وانذر الناس يوم ياتيهم العذاب فيقول الذين ظلموا ربنا اخرنا الي اجل قريب-------------------------------------------- نجب دعوتك ونتبع الرسل-------------------------------------------------------------------- اولم تكونوا اقسمتم من قبل ما لكم من ز-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------وال وسكنتم في مسكن الذين ظلموا انفسهم------------------------------------------------------------------------------------------------ وتبين -------------------لكم كيف فعلنا ب-----------------------------------------------هم وضربنا لكم الامثا-------------------------------------------------------------------------------------------ل وقد مكروا مكرهم وعند الله مكرهم وان كان مكرهم لتزول منه الجبال------------------------------------------------------------ فلا تحسبن الله مخلف وعده رسله ان ا--------------------------لله عزيز----------------------------- ذو انتقا----------------------------------------م يوم تبدل الارض غير الارض والسماوات	5479	-2541181688625632309	Tafsir03097-ara1.ms0921	false	7054258688869908752	1	282	6	1536	1652	300	البالغة- انما يءخرهم يعني الظالمين ليوم تشخص فيه الابصار مهطعين مقنعي رءوسهم لا يرتد اليهم طرفهم وافءدتهم هواء ابراهيم اشارة الي انه تعالي جعل سعادة اهل السعادة وشقاوة اهل الشقاوة مودعة في اعمالهم والاعمال مودعة في اعمالهم ليبلغ كل واحد من الفريقين علي قدر اعمالهم الشرعية والطبيعية الي منزل من منازل السعداء او منزل من منازل الاشقياء يوم القيامة فلهذا اخر الظالمين ليزدادوا اثما يبلغهم منازل الاشقياء 144448 ثم اكد هذا المعني بقوله تعالي وانذر الناس يوم ياتيهم العذاب فيقول الذين ظلموا ربنا اخرنا الي اجل قريب ابراهيم يعني ارجعنا الي الدنيا اخرنا لنطيعك نجب دعوتك ونتبع الرسل كما اخرتنا والبستنا لازدياد الاثم بمعاصيك في الدنيا ثم اجابهم بقوله اولم تكونوا اقسمتم من قبل ما لكم من زوال يشير به الي المناسخة فانهم يزعمون الا زوال لهم في الدنيا ولا احد منهم اذا مات ينقل روحه الي قالب اخر فارادوا بهذا الجواب ان لو رجعناكم الي الدنيا لتحقق عندكم مذهب التناسخ وما اقسمتم من قبل علي ان ما لكم من زوال وسكنتم في مسكن الذين ظلموا انفسهم ابراهيم اي اقمتم مقامات الظالمين علي انفسهم في السير علي قدمي الظلم والمعاصي الي منازل الاشقياء وتبين لكم اي بعد ان تبين لكم كيف فعلنا بهم اي بالاشقياء حين نزلهم منازلهم وشاهدتم احوالهم وضربنا لكم الامثال يشير الي ان الحقاءق والمعاني الغيبية لا تتبين الا بالامثال كقوله تعالي ضرب الله مثلا النحل وقد مكروا مكرهم وعند الله مكرهم وان كان مكرهم لتزول منه الجبال ابراهيم اي ان كان مكرهم هذا الامر لا يقدر بشر الا باذن الله فلا تحسبن الله مخلف وعده رسله ابراهيم في جزاء اهل المكر ان الله عزيز في ذاته لا يهدي اليه كل ماكر ذو انتقام لاهل المكر حيث ينتقم منهم علي قدر مكرهم يوم تبدل الارض غير الارض والسموت --	921	8341956547236034360	449	754.5	366	1533	29.288976669311523	69	JK009266-ara1	Tafsir03097-ara1
JK009266-ara1.ms5598	true	-6653786048437511360	188	267	948	1378	1564	300	ليحملوا اوزارهم-------------------------------- كاملة يوم القيامة---------------------------------------------- ومن اوزار الذين يضلون------------------------------------------------------------------------------هم بغير علم-------------------- الا ساء ما يزرون---------------------------- قد مكر الذين من قبلهم فاتي الله بنيانهم م---------------------------ن القواعد---------------------------------- فخر عليهم السقف من فوق----------------------------------هم واتاهم العذاب --------------------من حيث لا يشعرون------------------------------------------------------------------------ ثم يوم القيامة----------------------- يخزيهم-------------------------------------- ويقول اين شركاءي ال------------------------------ذين كنتم تشاقون فيهم-------------------------------- قال الذين اوتوا العلم ا----------------------------ن الخزي اليوم والسوء علي الكافرين الذين تتوفاهم الملاءكة ظالمي انفسهم------------------------------- فالقوا السلم-------------------------------- ما كنا نعمل من سوء--------------------------------------------------------------------- بلي ا-----------------------------------------ن الله عليم بما كنتم تعملون---------------------------------------------- فادخلوا ابواب جهنم	5598	-2541181688625632309	Tafsir03097-ara1.ms0946	false	515206992665942493	81	291	470	1661	1697	300	ليحملوا اوزارهم النحل من حجب الانكار والاستكبار كاملة يوم القيامة النحل عند ابتلاء السراءر بافشاء ما في الضماءر ومن اوزار الذين يضلونهم النحل من حجب الانكار والاستكبار اي من حجب اضلالهم اياهم وحجب ضلالتهم باضلالهم بغير علم النحل بل يمحص الجهل الا ساء ما يزرون النحل يحملون من انواع الحجب قد مكر الذين من قبلهم فاتي الله بنيانهم النحل اي الذين بنوا بالمكر من القواعد النحل اي خرب بنيان مكرهم من اصوله فخر عليهم السقف من فوقهم النحل وقع سقف مكرهم عليهم فاهلكهم واتاهم العذاب النحل اي عذاب مكرهم من حيث لا يشعرون النحل يعني اهلك الله ارواحهم بعذاب مكرهم بجهلهم حيث لا شعور لاجسادهم به ثم يوم القيامة النحل وهو العرض الاكبر يخزيهم النحل باظهار عذاب الارواح علي الاجساد ويقول اين شركاءي النحل من الهوي والدنيا وغيرها الذين كنتم تشاقون فيهم النحل ليدفعوا عنكم العذاب الخزي قال الذين اوتوا العلم النحل من الانبياء والاولياء ان الخزي اليوم والسوء علي الكافرين الذين تتوفاهم الملاءكة ظالمي انفسهم النحل 2728 بالانكار والاستكبار فالقوا السلم النحل استسلموا في الاخرة وقالوا ما كنا نعمل من سوء النحل يريدون ان يبرءوا انفسهم مما عملوا في الدنيا فتقول لهم الملاءكة بلي النحل في الدنيا ما الذ مكر الخزي والعذاب ان الله عليم بما كنتم تعملون النحل في الدنيا وبما يقولون اليوم دفعا للعذاب فادخلوا ابواب جهنم	946	8341956547236034360	429	614.5	350	1191	36.02014923095703	59	JK009266-ara1	Tafsir03097-ara1
JK009266-ara1.ms5697	true	7855654482637070188	184	233	971	1224	1566	300	ولا تتخذوا ايمانكم دخلا بينكم فتزل قدم بعد ثبوتها------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وتذوقوا السوء--------------------------- بما صددتم عن سبيل الله-------------------------------------- ولكم عذاب عظيم و------------------------------------------------------------------------------------------------لا تشتروا بعهد ا--------------------------------لله ثمنا قليلا------------------------------------------------------------ انما عند الله--------------------- هو خير لكم ان كنتم تعلمون----------------------- ما عندكم---------------------------- ينفد ------------وما عند الله---------------------- باق---------------- ولنجزين الذين صبروا-------------------------------- اجرهم باحسن ما كانوا يعملون	5697	-2541181688625632309	Tafsir03097-ara1.ms0966	false	-4917467730327163095	93	235	524	1305	1638	300	ولا تتخذوا ايمانكم دخلا بينكم فتزل قدم بعد ثبوتها النحل اي لا تتخذوا معاهدتكم مع المشايخ شبكة تصادون بها الدنيا وقبول الخلق فتزل اقدامكم عن صراط الطلب بعد ثبوتها مدة عليه وتذوقوا السوء النحل تجارة الدنيا والاخرة بما صددتم عن سبيل الله النحل وطلبه متعرضا الي الدنيا ونعيمها ولكم عذاب عظيم النحل بالانقطاع والاعراض عن الله وما ذنب اعظم منه ولا عذاب اعظم من القطيعة عن الله والحرمان منه ولا تشتروا بعهد الله النحل اي بالمعاهدة علي طلب الله ثمنا قليلا النحل وهو متاع الدنيا الفانية لقوله متاع الدنيا قليل النساء انما عند الله من القربات والكمالات هو خير لكم ان كنتم تعلمون النحل قدرها باداء حقها ما عندكم النحل لله من الدنيا ونعيمها ينفد النحل ويفني وما عند الله النحل لكم من الكمالات باق النحل الي الابد ولنجزين الذين صبروا النحل علي مقاساة شداءد طلب الله اجرهم باحسن ما كانوا يعملون	966	8341956547236034360	252	353.0	203	781	32.266326904296875	36	JK009266-ara1	Tafsir03097-ara1
JK009266-ara1.ms5893	true	-3543296302994419590	55	91	309	489	1608	300	لما خلق الله عز وجل اد------------م وذريته قالت الملاءكة يا رب خلقتهم ياكلون ويشربون وينكح--------ون فاجعل لهم الدنيا ولنا الاخرة فقال ------------تعالي لا اجعل من خلقته بيدي ونفخت فيه من روحي كمن قلت له كن فكان -	5893	-2541181688625632309	Tafsir03097-ara1.ms0456	false	-475171958900655988	145	183	781	981	1688	300	لما خلق------------ ادم عليه السلام وذريته قالت الملاءكة يا رب خلقتهم ياكلون ويشربون وينكحون ويركبون فاجعل لهم الدنيا ولنا الاخرة -قال الله تبارك وتعالي لا اجعل من خلقته بيدي ونفخت فيه من روحي كمن قلت له كن فيكون	456	8341956547236034360	163	289.5	131	213	76.52581787109375	28	JK009266-ara1	Tafsir03097-ara1
JK009266-ara1.ms5938	true	435266231412453738	167	215	822	1083	1516	300	علي وجوههم عميا وبكما وصما---------------- ماواهم جهنم كلما خبت زدناهم سعيرا---------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ذلك جزاءهم بانهم كفروا باياتنا وقالوا ااذا كنا عظاما ورفاتا اانا لمبعوثون خلقا جديدا------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- اولم يروا ان الله الذي خلق السماوات والارض قادر علي ان يخلق مثلهم وجعل لهم اجلا لا ريب فيه فابي الظالمون الا كفورا	5938	-2541181688625632309	Tafsir03097-ara1.ms1008	false	7024226358202306795	36	133	172	708	1643	300	علي --------------------ما مات عليه ثم قال ماواهم جهنم كلما خبت زدناهم سعيرا الاسراء لانهم كانوا في جهنم الحرص والشهوات كلما سكنت فار بشهوة باستيفاء حظها زادوا سعيرها باشتغال طلب شهوة اخري ذلك جزاءهم بانهم كفروا باياتنا وقالوا اءذا كنا عظاما ورفاتا اءنا لمبعوثون خلقا جديدا الاسراء يشير الي انهم لو كانوا مءمنين بالحشر والنشر ما اكبوا علي جهنم الحرص علي الدنيا وشهواتها وما اعرضوا عن الايات البينات التي جاء بها الانبياء عليهم السلام 17100104 اولم يروا ان الله الذي خلق السمو--ت والارض قادر علي ان يخلق مثلهم وجعل لهم اجلا لا ريب فيه فابي الظالمون الا كفورا	1008	8341956547236034360	236	427.5	191	558	42.293907165527344	39	JK009266-ara1	Tafsir03097-ara1
JK009266-ara1.ms5946	true	5286775537749026643	15	60	70	312	1587	300	فقال له فرعون اني لاظنك يموسي مسحو----------------------------------------------------------------------------------------------------را قال----- لقد علمت---------------------------------------- ما انزل هءلاء-------------------- الا رب السماوات والارض بصاءر واني لاظنك يفرعون مثبور----------------------------------------------------------------------ا فاراد---------------------------------- ان يستفزهم ---------------------------من الارض فاغرقناه ومن معه جميعا---------------------------------------------- وقلنا------------ من بعده لبني اسراءيل اسكنوا الارض----------------------------- فاذا جاء وعد الاخرة جءنا بكم لفيفا	5946	-2541181688625632309	Tafsir03097-ara1.ms1009	false	7527827307274030675	53	170	304	927	1663	300	فقال له فرعون اني لاظنك يموسي مسحورا الاسراء يعني لما كان فرعون من اهل الظن لا من اهل اليقين راه بنظر الظن الكاذب ساحرا وراي الايات سحرا قال موسي لقد علمت الاسراء اي لو نظرت بنظر العقل لعلمت انه ما انزل هءلاء الاسراء يعني الايات الا رب السمو--ت والارض الاسراء اي بلا بصيرة وعقل والظن ظنان ظن كاذب وظن صادق وكان ظن فرعون كاذبا وظن موسي عليه السلام صادقا فاراد الاسراء فرعون من نتاءج ظنه الكاذب ان يستفزهم الاسراء اي يخرج موسي وقومه من الارض فاغرقناه ومن معه جميعا الاسراء ونجينا موسي وقومه من نتاءج ظنه الصادق وقلنا الاسراء لهم من بعده لبني اسراءيل اسكنوا الارض الاسراء يعني ديارهم ومساكنهم فاذا جاء وعد الاخرة جءنا بكم لفيفا	1009	8341956547236034360	216	297.5	174	625	34.560001373291016	30	JK009266-ara1	Tafsir03097-ara1
JK009266-ara1.ms6021	true	6443769745099737482	15	41	73	214	1553	300	جنات عدن تجري من تحتهم الانهار يحلون فيها من اساور من ذهب ويلبسون ثيابا خضرا من سندس واستبرق متكءين فيها علي الاراءك نعم الثواب---------------------------------- وحسنت مرتفقا	6021	-2541181688625632309	Tafsir03097-ara1.ms1022	false	-513465105864223130	0	31	0	175	1654	300	جنات عدن تجري من تحتهم الانهار يحلون فيها من اساور من ذهب ويلبسون ثيابا خضرا من سندس واستبرق متكءين فيها علي الاراءك نعم الثواب الكهف للنفوس درجات الجنان ونعيمها وحسنت مرتفقا	1022	8341956547236034360	141	270.0	115	175	80.57142639160156	25	JK009266-ara1	Tafsir03097-ara1
JK009266-ara1.ms6056	true	-503950117005802675	31	70	149	331	1543	300	قال لا تءاخذني بما نسيت ولا ترهقني من امري عسرا فانطلقا حتي اذا لقيا غلاما فقتله قال اقتلت نفسا زكية بغير نفس لقد جءت شيءا نكرا قال الم اقل لك انك لن تستطيع معي صبرا قال ان سالتك عن	6056	-2541181688625632309	Tafsir03097-ara1.ms1035	false	849955595374662938	261	300	1357	1538	1538	300	قال لا تءاخذني بما نسيت ولا ترهقني من امري عسرا فانطلقا حتي اذا لقيا غلاما فقتله قال اقتلت نفسا زكية بغير نفس لقد جءت شيءا نكرا قال الم اقل لك انك لن تستطيع معي صبرا قال ان سالتك عن-	1035	8341956547236034360	181	357.0	143	182	99.45054626464844	39	JK009266-ara1	Tafsir03097-ara1
JK009266-ara1.ms6089	true	-5811332129945716097	211	275	1057	1357	1480	300	الشمس وجد-----------ها تغرب------ في عين حمءة------------ ووجد عندها قوما قلنا يذا القرنين اما ان تعذب واما ان تتخذ فيهم حسن----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ا ق-----------------------------------------------------------------------------------------------------------ال اما من ظلم---------------------------------- فسوف نعذبه--------------- ثم يرد الي ربه فيعذبه عذابا نكرا واما م--------------------------------------------ن امن وعمل صالحا فله جزاء الحسني--------------------------------- وسنقول له من امرنا يسرا ------------------------------------------------------------------------------------------------------ثم اتبع سببا حتي اذا بلغ مطلع الشمس وجدها تطلع علي قوم لم نجعل لهم من دونها سترا	6089	-2541181688625632309	Tafsir03097-ara1.ms1039	false	337009373658482903	114	284	559	1401	1478	300	الشمس عند غروبها وجدها تغرب بنظره في عين حمءة وقوله تعالي ووجد عندها قوما قلنا يذا القرنين اما ان تعذب واما ان تتخذ فيهم حسنا الكهف يدل علي ان ذا القرنين كان نبيا لانه امر بالقتال معهم بقوله اما ان تعذب الكهف وامر باتخاذ الايمان منهم بقوله واما ان تتخذ فيهم حسنا الكهف والنبوة مبنية علي هذين الامرين كما قال النبي صلي الله عليه وسلم امرت ان اقاتل الناس حتي يقولوا لا اله الا الله ويدل علي نبوته ايضا قوله تعالي قال اما من ظلم الكهف او كفر ولا يقبل الايمان منه فسوف نعذبه الكهف اي نقلته ثم يرد الي ربه فيعذبه عذابا نكرا الكهف اي عذابا مخلدا لا يعرف اخره الي الابد واما من امن وعمل صالحا فله جزاء الحسني الكهف اي الجنة والقربة في الاخرة وسنقول له من امرنا يسرا الكهف اي قولا لا يهتدي به الي الله باليسر والسهولة 188998 ثم اخبر عن جده في الطلب واتباعه للسبب بقوله ثم اتبع سببا حتي اذا بلغ مطلع الشمس وجدها تطلع علي قوم لم نجعل لهم من دونها سترا	1039	8341956547236034360	292	488.5	229	842	34.67933654785156	53	JK009266-ara1	Tafsir03097-ara1
JK009266-ara1.ms6090	true	4394401062602248136	16	70	78	342	1530	300	قال ما مكني فيه ربي خير-------------------------------------------------------------------------- فاعينوني بقوة-------------------------------- اجعل بينكم وبينهم ردما ات-----------------------وني زبر الحديد حتي اذا ساوي بين الصدفين قال انفخوا حتي اذا جعله نارا قال اتوني افرغ عليه قطرا فما اسطاعوا ان يظهروه وما استطاعوا له نقبا --------------------قال هذا رحمة من ربي فاذا جاء وعد ربي جعله دكاء وكان وعد ربي حقا	6090	-2541181688625632309	Tafsir03097-ara1.ms1040	false	-8673613869347547098	185	268	952	1365	1525	300	قال ما مكني فيه ربي خير الكهف اي اعطاني الله من التمكين في قبول الخير والعمل به خير من تجرد قولكم فاعينوني بقوة الكهف من ترتيب الالات لا بالقول اجعل بينكم وبينهم ردما الكهف ففسر القوة بقوله اتوني زبر الحديد حتي اذا ساوي بين الصدفين قال انفخوا حتي اذا جعله نارا قال اتوني افرغ عليه قطرا فما اسطاعوا ان يظهروه وما استطاعوا له نقبا الكهف 9697 وفي قوله قال هذا رحمة من ربي فاذا جاء وعد ربي جعله دكاء وكان وعد ربي حقا	1040	8341956547236034360	263	489.5	209	413	63.68038558959961	50	JK009266-ara1	Tafsir03097-ara1
JK009266-ara1.ms6237	true	-7163787340943300481	95	123	522	662	1567	300	الله- صلي الله عليه وسلم اذا احب الله العبد قال لجبريل عليه السلام قد احب فلانا فاحبوه فيحبه اهل السماء ثم يوضع له القبول في الارض واذا ابغض	6237	-2541181688625632309	Tafsir03097-ara1.ms0155	false	5162615597391129464	202	229	1124	1259	1640	300	النبي صلي الله عليه وسلم اذا احب الله العبد نادي جبريل ان الله---- قد احب فلانا فاحبوه فيحبه اهل السماء و--يوضع له القبول في الارض واذا ابغض	155	8341956547236034360	120	213.5	95	141	85.10638427734375	22	JK009266-ara1	Tafsir03097-ara1
JK009266-ara1.ms6308	true	-8863266084859164413	132	184	685	948	1561	300	وفيها نعيدكم اي عند--- الموت-------------- ومنها نخرجكم تارة اخري عند البعث س 20 ش 56 ش 59--------------------------- ولقد اريناه-------------- اياتنا كلها---------------------------------- فكذب----------------------------- وابي قال---------------------------- اجءتنا لتخرجنا من ارضنا بسحرك يموسي------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- فلناتينك بسحر مثله فاجعل بيننا وبينك موعدا لا نخلفه نحن ولا انت مكانا سوي ------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------قال موعدكم يوم الزينة وان يحشر الناس ضحي	6308	-2541181688625632309	Tafsir03097-ara1.ms1074	false	5489642891155744977	69	235	353	1192	1519	300	وفيها نعيدكم طه اي الي الموضع الذي اخذ منه ومنها نخرجكم تارة اخري طه بعد ان يجعل لكم جسدا مستعدا للبقاء الابدي ثم قال ولقد اريناه طه يعني فرعون اياتنا كلها طه اي كل اية نهدي بها اهل البصيرة فكذب طه بها اذ لم يكن اهل البصيرة وابي طه الا يءمن بها قال طه اي فرعون اجءتنا لتخرجنا من ارضنا بسحرك يموسي طه وانما قال هذا لانه كان من اهل البصر لا اهل البصيرة فكان مطرح نظر بصره الدنيا وما فيها فراي مجء موسي لاخراجه من مملكة الدنيا ولو كان ذا بصيرة لراي مجيءه لاخراجه من ظلمات الكفر الي نور الايمان ومن ظلمات البشرية الي نور الروحانية ومن نور ظلمات الانسانية الي نور الربانية فلما راي ببصر الحس المعجزة سحرا قال فلناتينك بسحر مثله فاجعل بيننا وبينك موعدا لا نخلفه نحن ولا انت مكانا سوي طه وانما طلب الوعد لان صاحب السحر محتاج في تدبير السحر الي طول الزمان وصاحب المعجزة لا يحتاج في اظهار المعجزة الي الوعد قال موعدكم يوم الزينة وان يحشر الناس ضحي	1074	8341956547236034360	232	344.5	185	839	27.651966094970703	35	JK009266-ara1	Tafsir03097-ara1
JK009266-ara1.ms6323	true	-8144255907096833510	195	219	987	1107	1539	300	والق ما في يمينك تلقف ما صنعوا انما صنعوا كيد ساحر------------------------------------------------------------------------------------ ولا يفلح الساحر------------------- حيث اتي---------------------------------------------------------------------------------------------------------- فالقي السحرة سجدا قالوا امنا برب هارون وموسي	6323	-2541181688625632309	Tafsir03097-ara1.ms1076	false	-3886889100842349516	59	124	299	628	1544	300	والق ما في يمينك تلقف ما صنعوا انما صنعوا كيد ساحر طه به يشير الي ان ما في يمينك هو مصنوعي وكيدي وما صنع السحرة انما هو مصنوعهم وكيدهم ولا يفلح الساحر طه ومصنوعهم وكيدهم حيث اتي طه مصنوعي وكيدي ان كيدي متين القلم فلما اظهر الله عز وجل كيده في صورة الثعبان وابتلع مصنوعهم واظهر برهانه فالقي السحرة سجدا قالوا امنا برب هارون وموسي	1076	8341956547236034360	120	202.0	96	329	36.47416305541992	21	JK009266-ara1	Tafsir03097-ara1
JK009266-ara1.ms6370	true	-3929941978114365284	10	36	54	190	1498	300	يوم ينفخ في الصور ونحشر المجرمين يومءذ زرقا يتخافتون بينهم ان لبثتم الا عشرا----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- نحن اعلم بما يقو-----------------------------لون اذ يقول امثلهم ط------------------------------------ريقة ان لبثتم الا يوما	6370	-2541181688625632309	Tafsir03097-ara1.ms1084	false	4055109646518816919	4	123	26	628	1530	300	يوم ينفخ في الصور ونحشر المجرمين يومءذ زرقا يتخافتون بينهم ان لبثتم الا عشرا طه 102103 يشير انه اذا نفخ في الصور وحشر علي اهل البلاء واصحاب الجفاء يوم الفزع الاكبر يوما يجعل الولدان شيبا المزمل يوم تبدل الارض غير الارض والسموت وبرزوا لله الواحد القهار ابراهيم وان ربنا قد غضب ذلك اليوم غضبا لم يغضب قبله ومثله ولن يغضب بعده ليرون من شدة اهوال ذلك اليوم ما يقلل في اعينهم شدة ما اصابهم من العذاب طول مكثهم في القبور فهم يحسبون انهم ما لبثوا في القبور الا عشرة ايام وثم قال تعالي نحن اعلم بما يقولون طه من عظيم البلاء وما يقولون اذ يقول امثلهم طريقة طه اي اصوبهم رايا في نيل شدة البلاء ان لبثتم الا يوما	1084	8341956547236034360	132	248.0	106	602	21.926910400390625	23	JK009266-ara1	Tafsir03097-ara1
JK009266-ara1.ms6460	true	-2853602039849681533	103	125	513	629	1538	300	ضلال مبين قالوا اجءتنا بالحق ام انت من اللاعبين------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ قال بل ربكم رب السماوات والارض الذي فطرهن وانا علي ذلكم من الشاهدين	6460	-2541181688625632309	Tafsir03097-ara1.ms1106	false	-7308650121203464984	0	92	0	498	1624	300	ضلال مبين قالوا اجءتنا بالحق ام انت من اللاعبين الانبياء 5455 بهذه يشير الي عابدي الهوي من غير الاسلام اذ سمعوا كلام اهل التحقيق في بيان سبيل الرشاد وقالوا بالاستهزاء اجءت بما يرشدنا بالحق وندعو اليه ام تلاعب معنا فيه اشارة لطيفة وهي كما ان اهل الصدق والطلب يرون اهل الدنيا لاعبين واتخذوا الدنيا لعبا ولهوا كقوله تعالي قل الله ثم ذرهم في خوضهم يلعبون الانعام كذلك اهل الدنيا يرون اهل الدين لاعبين وامر الدين لعبا ولهوا وبقوله تعالي قال بل ربكم رب السمو--ت والارض الذي فطرهن وانا علي ذلكم من الشاهدين	1106	8341956547236034360	113	201.5	91	500	22.600000381469727	20	JK009266-ara1	Tafsir03097-ara1
JK009266-ara1.ms6469	true	-5058042093485905318	107	158	539	809	1540	300	قالوا اانت فعلت هذا بالهتنا يابراهيم ---------قال بل فعله كبيرهم هذا فاسالوهم ان كانوا ينطقون---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- فرجعوا الي انفسهم فقالوا انكم انتم الظالمون----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ثم نكسوا علي رءوسهم لقد علمت ما هءلاء ينطقون ---------------------------------------------------------------------------------------------قال افتعبدون من دون الله ما لا ينفعكم شيءا ولا يضركم اف --------------لكم ولما تعبدون من دون الله افلا تعقلون	6469	-2541181688625632309	Tafsir03097-ara1.ms1107	false	1651729443008462101	2	195	12	1007	1579	300	قالوا اانت فعلت هذا بالهتنا يابراهيم الانبياء قال بل فعله كبيرهم هذا فاسالوهم ان كانوا ينطقون الانبياء يشير الي ان كسر الاصنام ليس من طبيعة الانسان بل من طبيعته ان ينحتها فان صدر من احدهم كسرها فانما هو من تاييد الله وتوفيقه اياه فلهذا قال عليه السلام في جوابهم بل فعله كبيرهم هذا فان الكبير هو الله فاسالوهم ان كانوا ينطقون لهم عقل ونظر يشهدوا ان هذه الافعال لا يكن مصدرها الا الله وفي قوله تعالي فرجعوا الي انفسهم فقالوا انكم انتم الظالمون الانبياء اشارة الي ان لكل انسان عقلا لو رجع الي عقله وتفكره في حال لعلم صلاح حاله وفساد حاله وفيه اشارة اخري وهي ان العقل وان كان يعرف الصلاح من الفساد ويميز بين الحق والباطل ما لم يكن له تاييد من الله وتوفيق منه لا يقدر علي اختيار الصلاح واحتراز الفساد فيبقي مبهوتا كما كان حال نمرود 216572 وبقوله تعالي ثم نكسوا علي رءوسهم لقد علمت ما هءلاء ينطقون الانبياء اذ لم يكونوا موافقين ما نفعهم ما عرفوا من الحق ثم غيرهم ابراهيم عليه السلام علي ذلك قال افتعبدون من دون الله ما لا ينفعكم شيءا ولا يضركم اف لكم اي اف لعقولكم ولما تعبدون من دون الله افلا تعقلون	1107	8341956547236034360	270	448.0	219	995	27.135679244995117	46	JK009266-ara1	Tafsir03097-ara1
JK009266-ara1.ms6625	true	-6043528879615919038	5	33	28	179	1503	300	ولا يزال الذين كفروا في مرية منه حتي تاتيهم الساعة بغتة او ياتيهم عذاب يوم عقيم--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- الملك يومءذ لل-----------------------------------------------ه يحكم بينه----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------م فالذين امنوا وعملوا الصالحات في جنات النعيم	6625	-2541181688625632309	Tafsir03097-ara1.ms1131	false	-272113402613482144	194	296	1049	1578	1597	300	ولا يزال الذين كفروا في مرية منه حتي تاتيهم الساعة بغتة او ياتيهم عذاب يوم عقيم الحج واليوم العقيم هو الابد فانه لا دليل له المعني او ياتيهم عذاب قطيعة لا وصلة بعده 225659 ثم اخبر عن حكم الفريقين وحالهم في الطريقين بقوله تعالي الملك يومءذ لله الحج يشير الي ان الحكم يومءذ لله لا لغيره وانه يحكم بينهم الحج والا لم يتخصص ملكه تعالي بيوم دون يوم ولم يتحدد له وقت اذا امر ولاجله انه قدر ولكن الدعاوي في ذلك اليوم بالملكية والمالكية يتقطع والظنون ترتفع ولا يكون حاكم ولا مالك الا هو فيحكم فالذين امنوا وعملوا الصالحات في جنات النعيم	1131	8341956547236034360	151	275.5	123	529	28.544424057006836	25	JK009266-ara1	Tafsir03097-ara1
JK009266-ara1.ms6692	true	4223346442318999448	176	241	866	1214	1525	300	ثم انشانا من بعدهم قرنا اخرين فارسلنا فيهم رسولا منهم ان اعبدوا الله ما لكم من اله غيره افلا تتقون وقال الملا من قومه الذين كفروا وكذبوا بلقاء الاخرة--------------------------- واترفناهم في الحياة الدنيا------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ ما هذا الا بشر مثلكم ياكل مما تاكلون منه ويشرب مما تشربون ولءن اطعتم بشرا مثلكم انكم اذا لخاسرون---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ايعدكم انكم اذا متم وكنتم ترابا وعظاما انكم مخرجون هيهات هيهات لما توعدون	6692	-2541181688625632309	Tafsir03097-ara1.ms1143	false	-8237266669043671900	100	271	551	1515	1674	300	ثم انشانا من بعدهم قرنا اخرين فارسلنا فيهم رسولا منهم ان اعبدوا الله المءمنون 3132 الي قوله--------------------------------------------- بلقاء الاخرة المءمنون بحقيقة قوله تعالي واترفناهم في الحياة الدنيا المءمنون يشير الي ان اهل الدنيا لما وسع الله عليهم الرزق وتنعموا به واتبعوا الشهوات واشتغلوا بملاذ الدنيا وتحصيل جاهها ومناصبها اسكرتهم محبة الدنيا بغوا في الارض وطغوا علي الرسل وقالوا لرسلهم ما هذا الا بشر مثلكم ياكل مما تاكلون منه ويشرب مما تشربون ولءن اطعتم بشرا مثلكم انكم اذا لخاسرون المءمنون 3334 ولا يعلمون ان الرسل واهل الله وان ياكلوا مما ياكل اهل الدنيا ولكن لما ياكلون كما ياكلون هءلاء فانهم ياكلون كما قال الله تعالي والذين كفروا يتمتعون وياكلون كما تاكل الانعام والنار مثوي لهم محمد لانهم ياكلون بالاسراف واهل الله ياكلون ولا يسرفون كما قال النبي صلي الله عليه وسلم المءمن ياكل في معي واحد والكافر ياكل في سبعة امعاء بل اهل الله ياكلون ولا يسرفون بافواه القلوب مما يطعمهم ربهم ويسقيهم حيث يبيتون عند ربهم وبقوله تعالي ايعدكم انكم اذا متم وكنتم ترابا وعظاما انكم مخرجون هيهات هيهات لما توعدون	1143	8341956547236034360	282	494.5	229	1009	27.948463439941406	48	JK009266-ara1	Tafsir03097-ara1
JK009266-ara1.ms6692	true	4223346442318999448	241	289	1214	1467	1525	300	ان هي الا حياتنا الدنيا نموت ونحيا وما نحن بمبعوثين ان هو الا رجل افتري علي الله كذبا وما نحن له بمءمنين قال رب انصرني بما كذبون ---------------------------------------------------------قال عما قليل ليصبحن نادمين----------------------------- فاخذتهم الصيحة بالحق فجعلناهم غثاء فبعدا للقوم الظالمين قو----------------------------------------------------------------------------------------------------------له تع-------------------------الي ثم انشانا من بعدهم قر-نا اخرين	6692	-2541181688625632309	Tafsir03097-ara1.ms1144	false	602902358056155001	33	120	172	643	1749	300	ان هي الا حياتنا الدنيا نموت ونحيا وما نحن بمبعوثين ان هو الا رجل افتري علي الله كذبا وما نحن له بمءمنين قال رب انصرني بما كذبون المءمنون 3739 قد مر من تحقيقها في الايات المتقدمة 234044 قال عما قليل ليصبحن نادمين المءمنون حين لا ينفعهم الندم فاخذتهم الصيحة بالحق فجعلناهم غثاء فبعدا للقوم الظالمين المءمنون فالاشارة في تحقيقها ان الظلم من شيم اهل الشقاوة والبعد وانهم كالغثاء في عدم المبالاة بهم كما قال الله تعالي هءلاء في النار ولا ابالي ثم انشانا من بعدهم قرونا اخرين	1144	8341956547236034360	251	458.5	203	471	53.290870666503906	43	JK009266-ara1	Tafsir03097-ara1
JK009266-ara1.ms6727	true	-1648878427097107330	13	61	47	287	1484	300	اذا لذهب كل اله بما خلق ولعلا بعضهم علي بعض------------------------------------------------------ سبحان الله--------------- عما يصفون عال------------م الغيب والشهادة-------------------------------------------------- فتعالي ع-----------ما يشركون---------------------------------------------------- قل رب اما تريني ما يوعدون------------------------------ رب فلا تجعلني في القوم الظالمين--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وانا علي ان نريك ما نعدهم لقادرون----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ادفع بالتي هي احسن السيءة نحن اعلم بما يصفون	6727	-2541181688625632309	Tafsir03097-ara1.ms1151	false	-426814233869388535	102	248	533	1263	1550	300	اذا لذهب كل اله بما خلق ولعلا بعضهم علي بعض فكل امر نيط عن اثنين فقد انتفي عن النظام وصحة الترتيب سبحان الله تقديسا وتنزيها عما يصفون اي وصفوه به عالم الغيب والشهادة المءمنون اي عالم الملك والملكوت والارواح والاجساد فتعالي الله وتنوه عما يشركون بان يكون له في العالمين شبيه او شريك او ولد 2393100 قل رب اما تريني ما يوعدون المءمنون اي عجلت لهم ما تعدهم رب فلا تجعلني في القوم الظالمين المءمنون بان توصل الي سوء مثل ما توصل اليهم في العقوبة وهذا يدل علي ان للحق يفعل ما يريد ولو عذب البشرية لم يكن ذلك منه ظلما ولا قبيحا وانا علي ان نريك ما نعدهم لقادرون المءمنون وهذا يدل علي صحة قدرته لا علي خلاف ما علم فانه اجزي به وان تعجيل عقوبتهم وان لم يفعل ذلك صحة فصحة القدرة علي خلاف المعلوم ادفع بالتي هي احسن السيءة نحن اعلم بما يصفون	1151	8341956547236034360	236	384.0	188	730	32.328765869140625	39	JK009266-ara1	Tafsir03097-ara1
JK009266-ara1.ms6781	true	8347680647236217692	80	109	419	576	1534	300	لولا جاءوا عليه باربعة شهداء فاذ لم ياتوا بالشهداء فاولءك عند الله هم الكاذبون--------------------------------------------- ولولا فضل الله عليكم ورحمته في الدنيا والاخرة لمسكم في ما افضتم فيه عذاب عظيم	6781	-2541181688625632309	Tafsir03097-ara1.ms1158	false	3052812661183244277	227	263	1222	1424	1641	300	لولا جاءوا عليه باربعة شهداء فاذ لم ياتوا بالشهداء فاولءك عند الله هم الكاذبون النور وبان ياتوا بالشهادة 241421 بقوله تعالي ولولا فضل الله عليكم ورحمته في الدنيا والاخرة لمسكم في ما افضتم فيه عذاب عظيم	1158	8341956547236034360	157	302.0	128	202	77.72277069091797	28	JK009266-ara1	Tafsir03097-ara1
JK009266-ara1.ms6786	true	-7597029663968949871	145	185	709	923	1523	300	ولولا فضل الله عليكم ورحمته وان الله رءوف رحيم يايها الذين امنوا لا تتبعوا خطوات الشيطان ومن يتبع خطوات الشيطان فانه يامر بالفحشاء والمنكر ولولا فضل الله عليكم ورحمته ما زكا منكم من احد ابدا ولكن الله يزكي من يشاء	6786	-2541181688625632309	Tafsir03097-ara1.ms1160	false	7183809841524748794	39	79	218	432	1648	300	ولولا فضل الله عليكم ورحمته وان الله رءوف رحيم يايها الذين امنوا لا تتبعوا خطوات الشيطان ومن يتبع خطوات الشيطان فانه يامر بالفحشاء والمنكر ولولا فضل الله عليكم ورحمته ما زكي منكم من احد ابدا ولكن الله يزكي من يشاء	1160	8341956547236034360	213	425.0	173	214	99.53270721435547	39	JK009266-ara1	Tafsir03097-ara1
JK009266-ara1.ms7082	true	7047620555609569731	112	149	533	729	1505	300	انه من سليمان وانه بسم الله الرحمن الرحيم الا تعلوا علي واتوني مسلمين------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ قالت يايها الملا افتوني في امري ما كنت قاطعة امرا حتي تشهدون---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- قالوا نحن اولو قوة واولو باس شديد والامر اليك فانظري ماذا تامرين	7082	-2541181688625632309	Tafsir03097-ara1.ms1173	false	-8062822632712301755	63	159	335	841	1646	300	انه من سليمان وانه بسم الله الرحمن الرحيم الا تعلوا علي واتوني مسلمين النمل 2931 يشير الي ان الكتاب لما كان سببا لهدايتها وحصول ايمانها سمته كريما لانها بكرامته اهتدت الي حضرة الكريم وبقوله قالت يايها الملا افتوني في امري ما كنت قاطعة امرا حتي تشهدون النمل يشير الي ان المرء لا ينبغي ان يكون مستبدا برايه ويكون مشاورا في جميع ما سنح من الامور لا سيما الملوك يجب ان يكون له طغمة قوم من اهل الراي والبصيرة فلا يقطعون امرا الا بمشاورتهم وبقوله قالوا نحن اولو قوة واولو باس شديد والامر اليك فانظري ماذا تامرين	1173	8341956547236034360	196	368.0	159	506	38.73517608642578	35	JK009266-ara1	Tafsir03097-ara1
JK009266-ara1.ms7117	true	-6363803968699370849	105	157	496	749	1490	300	لقد وعدنا هذا نحن واباءنا من قبل ان هذا الا اساطير الاولين------------------ قل سيروا في الارض------------------------------------------- فانظروا كيف كان عاقبة المجرمين و----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------لا تحزن عليهم و---------------------------------------------------------------لا تكن في ضيق مما يمكرون----------------------------------------------- ويقولون متي هذا الوعد ان كنتم صادقين قل عسي ان يكون ردف لكم بعض الذي تستعجلو-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ن وان ربك لذو فضل علي الناس	7117	-2541181688625632309	Tafsir03097-ara1.ms1182	false	-1724151248280845818	0	164	0	866	1570	300	لقد وعدنا هذا نحن واباءنا من قبل ان هذا الا اساطير الاولين النمل 6768 وبقوله قل سيروا في الارض النمل يشير الي سير الساءرين في ارض البشرية فانظروا كيف كان ع-قبة المجرمين النمل اي انظروا ارباب السير بدرك الحقاءق المودعة في معني الانسان انموذجات من الاخرة وما فيها فمنها النفس المتمردة لانها انموذج من جهنم 277076 ومنها القلوب السليمة لانها انموذج من الجنان فمن تحقق له ان النفس انموذج من جهنم فيتحقق له ان يكون لهذا الانموذج اصل هذا نموذجه قوله ولا تحزن عليهم النمل اي علي من انكر امر البعث انهم لا يءمنون لانهم خلقوا لهذا ولا تكن في ضيق مما يمكرون النمل لانه لا يحيق المكر السء الا باهله وبقوله ويقولون متي هذا الوعد ان كنتم صادقين قل عسي ان يكون ردف لكم بعض الذي تستعجلون النمل 7172 يشير الي استعجال منكري البعث في طلب العذاب الموعود لهم من عناية جهلهم بحقاءق الامر والا قد ورد لهم انموذجات العذاب الاكبر وهو العذاب الادني من البليات والمحن وان ربك لذو فضل علي الناس	1182	8341956547236034360	250	435.5	198	867	28.835063934326172	45	JK009266-ara1	Tafsir03097-ara1
JK009266-ara1.ms7122	true	7159598625510498565	44	81	203	399	1559	300	فوجا ممن يكذب باياتنا -------------------------------فهم يوز-------عون ----------------------حتي اذا جاءوا----------------------------- قال اكذبتم باياتي ولم تحيطوا بها علما اما ذا كنتم تعملون----------------------------------------------------------------------------------------------- ووقع القول عليهم-------------------------------- بما ظلموا ----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------فهم لا ينطقون--------------------------- الم يروا انا جعلنا الليل ليسكنوا فيه والنهار مبصرا	7122	-2541181688625632309	Tafsir03097-ara1.ms1185	false	5548351281867635944	50	154	272	859	1681	300	فوج فمتي يكذب باياتنا لاتصافها بصفات النفس الحيوانية فهم يوزعون يجمعون حتي يحييهم الله جميعا حتي اذا جاءو النمل اي اذا رجعوا الي الحضرة قال اكذبتم باياتي ولم تحيطوا بها علما اما ذا كنتم تعملون النمل اي باي عمل صرتم مكذبين اياتي بعد اذ كنتم مصدقيها عند خطاب الست بربكم الاعراف في جواب بلي ووقع القول عليهم اي وجب عليهم الصم والبكم والعمي بما ظلموا حين كانوا خلاءف العذاب في المراتع الحيوانية لاستكمال القالب ظلموا علي القلب والروح باتباعهما للنفس واستعمالهما في مصالحهما وذلك كان سبب فساد حالهما فهم لا ينطقون لفساد استعداد النطق وبقوله الم يروا انا جعلنا الليل ليسكنوا فيه والنهار مبصرا	1185	8341956547236034360	191	292.0	155	587	32.538330078125	27	JK009266-ara1	Tafsir03097-ara1
JK009266-ara1.ms7198	true	-9064503145932097417	177	201	891	1006	1476	300	وما كنت------------- ترجو ان يلقي اليك الكتاب------------------------------------------------------------------------------ الا رحمة من ربك------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ فلا تكونن ظهيرا للكافرين----------------------------------------------------- ولا يصدنك عن ايات الله بعد اذ انزلت اليك	7198	-2541181688625632309	Tafsir03097-ara1.ms1216	false	5863966390441661875	17	92	95	498	1590	300	وما كنت يا محمد ايضا ترجو ان يلقي اليك الكتاب اي القران الاكسير علي النحاس لتبديل جوهر نحاس انانيتك بابريز هويته ما كان ذلك الا رحمة من ربك القصص اختصك بهذه الرحمة علي جميع الانبياء لان كتبهم انزلت في الالواح والصحف علي صورتهم وكتابك نزل به الروح الامين علي قلبك القاه كالقاء الاكسير فلا تكونن ظهيرا للكافرين القصص بل تكون ظهيرا للمءمنين بالدعوة الي ربهم وبقوله ولا يصدنك عن ايات الله بعد اذ انزلت اليك	1216	8341956547236034360	115	186.0	91	403	28.535980224609375	20	JK009266-ara1	Tafsir03097-ara1
JK009266-ara1.ms7335	true	-7441994784070176411	107	129	514	616	1468	300	يايها الناس اتقوا ربكم واخشوا يوما لا يجزي والد عن ولده ولا مولود هو جاز عن والده شيءا ان وعد الله حق	7335	-2541181688625632309	Tafsir03097-ara1.ms1265	false	-4605758482065254211	3	25	18	120	1684	300	يايها الناس اتقوا ربكم واخشوا يوما لا يجزي والد عن ولده ولا مولود هو جاز عن والده شيءا ان وعد الله حق	1265	8341956547236034360	102	204.0	80	102	100.0	22	JK009266-ara1	Tafsir03097-ara1
JK009266-ara1.ms7355	true	-6886911299877648165	38	81	195	415	1537	300	انا من -لمجرمين يعني المشركين----------- منتقمون س 32 ش 23 ش 30-------------- ولقد اتينا موسي الكتاب فلا تكن في مرية من لق--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------اءه وجعلناه -------------------------------------هدي لبني اسراءيل وج-----------علنا منهم اءمة------------------------ يهدون------- بامر------نا لما صبروا----------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وكانوا باياتنا يوقنون-------------------------------------------------------------------------------------------- ان ربك هو يفصل بينهم يوم القيامة	7355	-2541181688625632309	Tafsir03097-ara1.ms1271	false	-3022407312608528162	99	278	535	1517	1626	300	انا من المجرمين السجدة المصرين علي جرمهم منتقمون السجدة بخسارة الدارين وبقوله ولقد اتينا موسي الكتاب فلا تكن في مرية من لقاءه السجدة يشير الي ان موسي عليه السلام لما اوتي الكتاب اليوم وهو حق سمعه فلا شك يا محمد انه يحظي غدا حظ بصره بالرءية ولكن بشفاعتك وبركة متابعتك واختصاصه في دعاءه بقوله اللهم اجعلني من امة احمد فان الرءية مخصوصة بك وبتبعيتك لامتك وفيه اشارة اخري وهي ان لموسي القلب ينفتح في البداية اذنه لاستماع الكلام فلما تاثر فيه شراب السماع وغلب عليه السكر هاج له شوق اللقاء فاستغاث الي ربه انظر اليك الاعراف ثم ينفتح بصره فنودي مبشرا له فلا تكن في مرية من لقاءه وجعلناه هدي السجدة الهاء كناية عن موسي القلب هدي لبني اسراءيل صفات القلب وجعلنا منهم اءمة السجدة وهم السر والخفاء يهدون السجدة بامرنا الينا لما صبروا علي مجادلي احكامنا الازلية وصبروا علي مقاساة شداءد التزكية والتصفية الي اوان استحقاق التجلية يتجلي صفات الربوبية وكانوا باياتنا يوقنون السجدة اي بشواهد اثار التجلي منا يوقنون السجدة انه بلا ريب ثم اخبر عن اصل الفصل بقوله تعالي ان ربك هو يفصل بينهم يوم القيامة	1271	8341956547236034360	192	271.5	154	982	19.55193519592285	26	JK009266-ara1	Tafsir03097-ara1
JK009266-ara1.ms7492	true	-5657106865321579824	132	213	652	1105	1562	300	وقال الذين كفروا لن نءمن بهذا القران ولا بالذي بين يديه ----------------------------------------------------------------ولو تري اذ الظالمون--------------------------------------------------------------- موقوفون عند رب----------------هم يرجع بعضهم -------------------------الي بعض القول--------------------- يقول الذين استضعفوا للذين استكبروا لولا انتم لكنا مءمنين---- قال الذين استكبروا للذين استضعفوا--------------------- انحن صددناكم عن ا--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------لهدي بعد اذ جاءكم بل كنتم مجرمين----------------------------------------------------- وقال الذين استضعفوا--------------------- للذين استكبروا----------------------- بل مكر الليل والنهار اذ تامروننا ان نكفر بالل---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ه ونجعل له اندادا----------------------------------------------------------- واسروا الندامة----------------------- لما راوا العذاب---------------------------------- وجعلنا الاغلال في اعناق الذين كفروا هل يجزون الا ما كانوا يعملون	7492	-2541181688625632309	Tafsir03097-ara1.ms1314	false	-2842883192209522085	46	250	232	1372	1651	300	وقال الذين كفروا لن نءمن بهذا القران ولا بالذي بين يديه يشير الي كفار النفس وصفاتها وكفرهم بحقاءق القران والكتب المنزلة ولو تري اذ الظالمون وهم النفوس الكفرة والقلوب الظالمة صرفت استعدادها من غير موضعها موقوفون عند ربهم سبا بحجب صفاتهم يرجع بعضهم سبا وهم النفوس المستكبرة الي بعض القول وهم القلوب المستضعفة يقول الذين استضعفوا للذين استكبروا لولا انتم لكنا مءمنين سبا قال الذين استكبروا للذين استضعفوا سبا من النفوس للقلوب انحن صددناكم عن الهدي عن طريق الحق بعد اذ جاءكم يشير الي ان الله عز وجل هداكم للايمان ولو كان هدي الله قد جاءكم كيف نقدر ان نصد عنكم هدي الله-- بعد اذ جاءكم بل كنتم مجرمين سبا في افشاء استعداد قبول الايمان وصرفه في غير موضعه وقال الذين استضعفوا سبا من القلوب مجيبين للذين استكبروا سبا من النفوس المتمردة بل مكر ا-ليل والنهار اذ تامروننا ان نكفر بالله سبا يعني مكرتم بالليل والنهار علي الدوام مكرا اذ كنتم تامروننا بالهواجس النفسانية ان نتبع الهوي ونتخذها الها ونكفر بالله بترك اوامره ونواهيه ونجعل له انداد من الشهوات الدنيوية فبهذا المكر قطعتم علينا طريق الحق تعالي واسروا الندامة سبا الفريقان اي اظهرها لما راوا العذاب سبا حين ما نفعهم الايمان والندامة وجعلنا الاغلال في اعناق الذين كفروا هل يجزون الا ما كانوا يعملون	1314	8341956547236034360	449	710.5	368	1143	39.282588958740234	65	JK009266-ara1	Tafsir03097-ara1
JK009266-ara1.ms7496	true	278670582044048528	93	117	487	616	1562	300	الا من امن وعمل صالحا فاولءك لهم جزاء الضعف بما عملوا------------------------------- وهم في الغرف---------------------ات امنو---------------ن--------- والذين يسعون في اياتنا معاجزين اولءك في العذاب محضرون	7496	-2541181688625632309	Tafsir03097-ara1.ms1315	false	-2469762876140863701	177	216	954	1159	1601	300	الا من امن وعمل صالحا فاولءك لهم جزاء الضعف سبا يضاعف علي ما كان لمن يقدمهم من الامم وهم في الغرفات سبا اي درجات القربات امنون سبا من الهجران والقطيعة والذين يسعون في اياتنا معاجزين اولءك في العذاب محضرون	1315	8341956547236034360	122	207.0	98	205	59.5121955871582	20	JK009266-ara1	Tafsir03097-ara1
JK009266-ara1.ms7501	true	5777897167715109023	130	172	674	885	1529	300	وقالوا ما هذا ------------------------الا افك مفتري----------------- وقال الذين كف-------------------روا للحق لما جاءهم----------------------------------- ان هذا الا سحر مبين----------- وما اتيناهم من كتب يدرسونها و-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------ما ارسلنا اليهم قبلك من نذير-------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وكذب الذين من قبلهم ---------------------وما بلغوا------------------------ معشار ما -اتيناهم----------------------- فكذبوا رسلي فكيف كان نكير	7501	-2541181688625632309	Tafsir03097-ara1.ms1317	false	825371263557990721	179	294	952	1561	1589	300	وقالوا ما هذا سبا يعني نصح هذا الناصح الا افك مفتري سبا لاغراض فاسدة وقال الذين كفروا سبا وجحدوا وانكروا للحق لما جاءهم سبا علي لسان اولياء الله واهل الحق ان هذا الا سحر مبين سبا وبقوله وما اتيناهم من كتب يدرسونها سبا يشير الي انهم يعني هءلاء المنكرين ما قرءوا في كتب انزلناها هذا الانكار والاعتراض وصد الطالبين عن سبيل الرشاد وما ارسلنا اليهم قبلك من نذير سبا يعني وما صحبوا شيخا كاملا قبل هذا ليميز بنور صحبته كذلك وافتراءك 344549 ثم يقول تعالي في تكذيبهم اهل الحق وكذب الذين من قبلهم سبا يعني من المنكرين وما بلغوا سبا يعني هءلاء المنكرين معشار ما ءاتيناهم سبا من الانكار والجحود فكذبوا رسلي فكيف كان نكير	1317	8341956547236034360	210	305.0	168	609	34.482757568359375	32	JK009266-ara1	Tafsir03097-ara1
JK009266-ara1.ms7579	true	4501259984125626347	245	287	1219	1441	1504	300	فقالوا انا اليكم مرسلون قالو-------------------------ا ما انتم الا بشر مثلنا ----------------------------------وما انزل الرحمن من شء------------------------------ ان انتم الا تكذبون قا-------------------------------لوا ربنا يعلم انا اليكم لمرسلون وما علينا الا البلاغ المبين قالوا انا تطيرنا بكم لءن لم تنتهوا لنرجمنكم وليمسنكم منا عذاب اليم	7579	-2541181688625632309	Tafsir03097-ara1.ms1339	false	1119137984457145780	0	65	0	342	1542	300	فقالوا انا اليكم مرسلون قالوا يس 1415 اي النفس وصفاتها ما انتم الا بشر مثلنا يس اي ما انتم الا الخواطر البشرية وما انزل الرحمن من شء يس اي من خاطر الالهام والجذبة ان انتم الا تكذبون يس بالانتماء الي الحضرة 361627 قالوا ربنا يعلم انا اليكم لمرسلون وما علينا الا البلاغ المبين قالوا انا تطيرنا بكم لءن لم تنتهوا لنرجمنكم وليمسنكم منا عذاب اليم	1339	8341956547236034360	220	391.0	178	342	64.32748413085938	38	JK009266-ara1	Tafsir03097-ara1
JK009266-ara1.ms7633	true	7531070361898854589	269	295	1405	1556	1582	300	ولو نشاء لطمسنا علي اعينهم فاستبقوا الصراط فاني يبصرون--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ولو نشاء لمسخناهم علي مكانتهم----------------------------------------------------- فما استطاعوا مضيا ولا يرجعون-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ومن نعمره ننكسه في الخلق افلا يعقلون	7633	-2541181688625632309	Tafsir03097-ara1.ms1348	false	-7182362759139420075	66	199	374	1081	1567	300	ولو نشاء لطمسنا علي اعينهم فاستبقوا الصراط فاني يبصرون يس فيشير الي طمس عين الظاهر بحيث لا يكون لها سبق فكيف تبكي حتي تشهد بالبكاء علي صاحبها ويشير ايضا الي طمس عين الباطن فاذا كانت مطموسة كيف يبصر بها الحق والباطل ليرجع من الباطل الي الحق واذا لم يبصر بها الحق كيف يخاف من الباطل ليحرق قلبه بنار الخوف فيسيل منه الدمع ليشهد له بالبكاء من الخوف 366772 ولو نشاء لمسخناهم علي مكانتهم يس اي نحول صفاتهم الانسانية بصفات السبعية والشيطانية فما استطاعوا مضيا ولا يرجعون يس لا يقدرون علي ازالة هذه الصفات ولا يقدرون علي رجوعهم الي صفاتهم الانسانية فمن مسخه الله في الدنيا بالصفات حشره الله تعالي في صورة صفته الممسوخة بها كم جاء في الحديث الصحيح ان اذر يحشر علي صورة ضبع وقوله ومن نعمره ننكسه في الخلق افلا يعقلون	1348	8341956547236034360	151	266.0	125	707	21.35784912109375	23	JK009266-ara1	Tafsir03097-ara1
JK009266-ara1.ms7675	true	-2325710144995921101	8	36	45	192	1594	300	هل انتم مطلعون فاطلع فراه في سواء الجحيم قال تالله ان كدت لتردين ولولا نعمة ربي----------------------------------------- لكنت من المحضرين-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- افما نحن بميتين الا موتتنا الاولي وما نحن بمعذبين	7675	-2541181688625632309	Tafsir03097-ara1.ms1356	false	-4906987350446301354	145	231	767	1233	1593	300	هل انتم مطلعون فاطلع فراه في سواء الجحيم قال تالله ان كدت لتردين ولولا نعمة ربي الصافات 5457 اي نعمة حفظه وعصمته وهدايته لكنت من المحضرين الصافات اي معكم فيما كنتم فيه من الضلالة في البداية وفيما انتم فيه من العذاب والبعد والنهاية وانما اخبر الله تعالي عن هذه الحالة قبل وقوعها ليعلم ان غيبة الاشياء سواء في علمه وجودها وعدمها بل كانت المعدومات في علمه موجودة وليعلم ان الامور بيده تعالي يقلبها كيف يشاء بقوله تعالي افما نحن بميتين الا موتتنا الاولي وما نحن بمعذبين	1356	8341956547236034360	147	273.0	119	466	31.54506492614746	26	JK009266-ara1	Tafsir03097-ara1
JK009266-ara1.ms7679	true	-4072799674318341557	266	299	1359	1536	1538	300	اذلك خير نزلا ام شجرة الزقوم انا جعلناها فتنة للظالمين انها شجرة تخرج في اصل الجحيم طلعها كانه رءوس الشيا------------------------------------------------------------------------------------------------طين فانهم لاكلون منها فمالءون منها البطو-----------------------------------------------------------ن ثم ان لهم عليها لشوبا من حميم	7679	-2541181688625632309	Tafsir03097-ara1.ms1357	false	-316222580801206977	46	108	259	591	1661	300	اذلك خير نزلا ام شجرة الزقوم انا جعلناها فتنة للظالمين انها شجرة تخرج في اصل الجحيم طلعها كانه رءوس الشياطين الصافات 6265 يشير الي ان من كان هاهنا معاملاته في صفة قبح صفات الشياطين اي في قبح صورة الشياطين فانهم لاكلون منها فمالءون منها البطون الصافات لانهم كانوا لها في مزرعة الاخرة اعني الدنيا زراعين ثم ان لهم عليها لشوبا من حميم	1357	8341956547236034360	177	342.0	144	332	53.31325149536133	31	JK009266-ara1	Tafsir03097-ara1
JK009266-ara1.ms7739	true	-6061058168648136891	41	72	185	358	1516	300	انا سخرنا الجبال معه يسبحن بالعشي والاشراق والطير محشورة كل له اواب----------------------------------------------------------------- وشددنا ملكه----------------------------------------------------- واتيناه الحكمة وفصل الخطاب--------------------------------------------------------------------------------------------- وهل اتاك نب-ا الخصم اذ تسوروا المحراب اذ دخلوا علي داوود ففزع منهم	7739	-2541181688625632309	Tafsir03097-ara1.ms1369	false	-4178638011472663051	167	239	942	1327	1615	300	انا سخرنا الجبال معه يسبحن بالعشي والاشراق والطير محشورة كل له اواب ص 1819 يشير الي كمال عناية ربوبيته في حقه بعد اظهار كمال عبوديته وشددنا ملكه ص في الظاهر بان جعلناه اشد ملوك الارض وفي الباطن بان واتيناه الحكمة وفصل الخطاب ص والحكمة هي انواع المعارف من المواهب وفصل الخطاب بان ملك المعارف بادل دليل واقل قليل وبقوله وهل اتاك نبءا الخصم اذ تسوروا المحراب اذ دخلوا علي داوود ففزع منهم	1369	8341956547236034360	173	288.0	142	385	44.93506622314453	27	JK009266-ara1	Tafsir03097-ara1
JK009266-ara1.ms7789	true	-4942375125643929156	143	169	696	820	1530	300	استكبرت ام كنت من العالين قال انا خير منه خلقتني من نار وخلقته من طين قال فاخرج منها فانك رجيم وان عليك لعنتي الي يوم الدين	7789	-2541181688625632309	Tafsir03097-ara1.ms1381	false	7500196468971894575	225	251	1159	1283	1543	300	استكبرت ام كنت من العالين قال انا خير منه خلقتني من نار وخلقته من طين قال فاخرج منها فانك رجيم وان عليك لعنتي الي يوم الدين	1381	8341956547236034360	124	248.0	98	124	100.0	26	JK009266-ara1	Tafsir03097-ara1
JK009266-ara1.ms7827	true	7058675475954770028	142	202	752	1062	1571	300	جلود الذين يخشون ربهم----------------------------------------------------------- ثم تلين جلودهم وقلوبهم -----------------------الي ذكر الله ذلك---------------------------------------- هدي الله----------------------------------------------------- يهدي به من يشاء ومن يضلل الله-------------------------------------------------------------------- فما له من هاد------------------------------------------------- افمن يتقي بوجهه سوء الع----------------------------------------ذاب يوم القيامة--------------------------- وقيل للظالمين ذوقوا ما كنتم تكسبون------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ كذب الذين من قبلهم فاتاهم العذاب من حيث لا يشعرون ---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------فاذاقهم الله الخزي في الحياة الدنيا ولعذاب الاخرة اكبر لو كانوا يعلمون	7827	-2541181688625632309	Tafsir03097-ara1.ms1392	false	222615295674981996	0	211	0	1146	1677	300	جلود الذين يخشون ربهم الزمر اذا قرعت صفة الجلال ابواب قلوبهم من خشية الله وهيبته ثم تلين جلودهم وقلوبهم الزمر بتجلي صفات جماله الي ذكر الله الزمر بالشوق والطلب ذلك الزمر اي ذلك التجلي هدي الله الزمر ليس للانسان اليه سبيل الا بالطلب رد والسبيل سد يهدي به من يشاء ومن يضلل الله الزمر بان يكله الي نفسه وعقله ويحرمه عن الايمان بالانبياء ومتابعتهم فما له من هاد الزمر من براهين الفلاسفة والدلاءل العقلية 392428 افمن يتقي بوجهه سوء العذاب الزمر عن نفسه يوم القيامة الزمر اي عذاب يوم القيامة كمن لا يتقي ويظلم علي نفسه وقيل للظالمين ذوقوا ما كنتم تكسبون الزمر اي ذوقوا عذاب ما كسبتم بافعالكم الردية واخلاقكم الدنية يعني كنتم في غير العذاب ولكن ما كنتم تجدون ذوقه لغلبة نوم الغفلة فاذا متم انبءتم والذي يءكد هذا التاويل قوله تعالي ننجي الذين اتقوا ونذر الظالمين فيها جثيا مريم كذب الذين من قبلهم فاتاهم العذاب من حيث لا يشعرون الزمر اي اتاهم العذاب في صورة الصحة والنعمة والسرور وهم لا يشعرون انه العذاب واشد العذاب ما يكون بفتنة كما ان اتم السرور ما يكون صلة واوجع تاثير الفراق للقلب ما يكون بغتة غير متوقفة وفي معناه قيل فبتنا بخير والدنيا مطمءنة واصبحت يوما والزمان تقلبا وبقوله فاذاقهم الله الخزي في الحياة الدنيا ولعذاب الاخرة اكبر لو كانوا يعلمون	1392	8341956547236034360	308	461.5	248	1146	26.87609100341797	50	JK009266-ara1	Tafsir03097-ara1
JK009266-ara1.ms7902	true	-6064213107743455564	53	117	269	591	1494	300	فلما جاءهم بالحق من عندنا قال------------------------------------------------------------------------------------------وا اقتلوا ابناء الذين امنوا معه واستحيوا نساءهم------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ وما كيد الكافرين الا في ضلال و-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------قال فرعون ذروني اقتل موسي وليدع ربه --------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------اني اخاف ان يبدل دينكم او ان يظهر في الارض الفساد و---------------------------------------------------------قال موسي اني عذت بربي وربكم من كل متكبر لا يءمن بيوم الحساب و-------------------------------------------------------قال رجل مءمن من ال فرعون يكتم ايمانه اتقتلون رجلا ان يقول ربي الله	7902	-2541181688625632309	Tafsir03097-ara1.ms1410	false	4304072137134463896	64	239	354	1251	1560	300	فلما جاءهم بالحق من عندنا غافر يعني موسي عليه السلام ومعه التوراة والمعجزات قالوا لاستكمال شقاوتهم يعني فرعون وقومه قالوا اقتلوا ابناء الذين امنوا معه واستحيوا نساءهم غافر عزم علي اهلاك موسي وقومه واستعان علي ذلك بجهده وحيله ورجاله اتماما لاستحقاقهم العذاب وللرد من حفظ الحق تعالي كان كما قال وما كيد الكافرين الا في ضلال غافر في ازدياد ناقدا لهم به يشير الي ان من حفر بءرا لولي من اولياء الله ما يقع فيه الا حافره بذلك اجري الحق تعالي سنته وقال فرعون ذروني اقتل موسي وليدع ربه غافر فمن عمي قلبه ظن ان الله يذره ان يقتل موسي بحوله وقوته ان تذره وقومه ولم يعلم ان الله يهلكه وقومه وينجي موسي وقومه وهو يقول اني اخاف ان يبدل دينكم او ان يظهر في الارض الفساد غافر ولم يخف هلاك نفسه وهلاك قومه وفساد حالهم في الدارين وقال موسي اني عذت بربي وربكم من كل متكبر لا يءمن بيوم الحساب غافر فاعاذه الله من شرهم وامنهم من كيدهم 402833 وبقوله وقال رجل مءمن من ال فرعون يكتم ايمانه اتقتلون رجلا ان يقول ربي الله	1410	8341956547236034360	317	566.0	253	897	35.340023040771484	58	JK009266-ara1	Tafsir03097-ara1
JK009266-ara1.ms7902	true	-6064213107743455564	214	264	1053	1289	1494	300	ولقد جاءكم يوسف من قبل بالبينات فما زلتم في شك مما جاءكم به حتي اذا هلك------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- قلتم لن يبعث الله من بعده رسولا كذلك يضل الله-------------------------------- من هو مسرف---------------------------- مرتا----------------------------ب الذين يجادلون في ايات الله بغير سلطان اتاهم--------------------------------------------------------------- كبر مقتا عند الله------------------------------------- وعند الذين امنوا كذ-------------------------لك يطبع الله علي كل	7902	-2541181688625632309	Tafsir03097-ara1.ms1411	false	6773158304886181531	51	201	277	1051	1559	300	ولقد جاءكم يوسف من قبل بالبينات فما زلتم في شك مما جاءكم به حتي اذا هلك غافر يشير الي ان الانسان من ظلوميته وجهوليته لو خلي الي طبيعته لا يءمن بنبي من الانبياء ولا بمعجزاتهم انها ايات الحق تعالي وهذا طبيعة المتقدمين والمتاخرين منهم وان المهتدي منهم من يهده الله بفضله وكرمه ومن انكارهم الطبيعي انهم ما امنوا بنبوة يوسف عليه السلام فلما هلك انكروا ان يكون بعده رسولا كما اخبر الله تعالي عنهم بقوله قلتم لن يبعث الله من بعده رسولا كذلك يضل الله غافر اي يكله الي انكاره الطبيعي من هو مسرف غافر في طلب الدنيا وشهواتها مرتاب غافر في دعوي الايمان والطلب الذين يجادلون في ايات الله بغير سلطان اتاهم غافر اي بغير شاهد من شواهد الحق تعالي اتاهم من الله بوادة الحق كبر مقتا عند الله غافر ان يقولوا علي الله ما لا تعلمون وعند الذين امنوا غافر ان يجادلوهم بالباطل كذلك يطبع الله علي كل	1411	8341956547236034360	234	373.0	184	774	30.23255729675293	43	JK009266-ara1	Tafsir03097-ara1
JK009266-ara1.ms7927	true	6403475380447083408	134	184	684	944	1568	300	واذ يتحاجون في النار فيقول الضعفاء للذين استكبروا انا كنا لكم تبع---------------ا فهل انتم مغنون عنا نصيبا من النار قال الذين استكبروا انا كل فيها ان الله قد حكم بين العباد------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ وقال الذين في النار لخزنة جهنم ادعوا ربكم يخفف عنا يوما من العذاب--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- قالوا اولم تك تاتيكم رسلكم بالبينات	7927	-2541181688625632309	Tafsir03097-ara1.ms1413	false	625227502073195376	165	275	876	1478	1622	300	واذ يتحاجون في النار فيقول الضعفاء للذين استكبروا انا كنا لكم تبعا غافر في الدنيا فهل انتم مغنون عنا نصيبا من النار قال الذين استكبروا انا كل فيها ان الله قد حكم بين العباد غافر 4748 يشير الي ان محاجة بعضهم لبعض بان يقول الضعفاء للمستكبرين انتم اضللتمونا والمستكبرون يقولون لهم بل انتم وافقتمونا باختياركم يزيد في غيظ قلوبكم فكما يعذبون بنفوسهم يعذبون بضيق صدورهم ويفيض بعضهم من بعض وقال الذين في النار لخزنة جهنم ادعوا ربكم يخفف عنا يوما من العذاب غافر وهذه ايضا من امارات الاجنبية يدخلون واسطة بينهم وبين ربهم ثم ان الله تعالي ينزع الرحمة عن قلوبهم حتي لا يشفعوهم قالوا اولم تك تاتيكم رسلكم بالبينات	1413	8341956547236034360	260	493.0	210	602	43.189369201660156	47	JK009266-ara1	Tafsir03097-ara1
JK009266-ara1.ms7948	true	-8638284318716717097	179	218	892	1104	1512	300	وما كان لرسول ان ياتي باية الا باذن الله فاذا جاء امر الله------------------------------------------------- قضي بالحق----------------------------------------------------- وخسر هنالك المبطلون ا---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------لله الذي جعل لكم الانعام لتركبوا منها ومنها تاكلون ولكم فيها منافع--------------------------------------------------------------------- ولتبلغوا عليها حاجة في صدوركم وعليها وعلي الفلك تحملون	7948	-2541181688625632309	Tafsir03097-ara1.ms1420	false	7734146033907460679	190	284	1003	1515	1607	300	وما كان لرسول ان ياتي باية الا باذن الله فاذا جاء امر الله غافر علي ما اقتضت الحكمة والارادة في اتيان الاية قضي بالحق غافر باتيانها في وقتها واظهارها علي يده كما التمسوها وخسر هنالك المبطلون غافر الذين ارادوا ابطال الحق بتكذيب الايات ثم اخبر انه تعالي اظهر من الايات لمصلحة عباده وما لم يظهر ايضا لم يظهر لمصلحتهم بقوله الله الذي جعل لكم الانعام لتركبوا منها ومنها تاكلون ولكم فيها منافع غافر 7980 اي خلقها لمنافعكم ولو كان لكم فيها مفاز لم يخلقها ومنافعها ولتبلغوا عليها حاجة في صدوركم وعليها وعلي الفلك تحملون	1420	8341956547236034360	211	377.5	172	512	41.2109375	35	JK009266-ara1	Tafsir03097-ara1
JK009266-ara1.ms7971	true	-8741256262552943302	89	145	462	749	1596	300	فقل انذرتكم صاعقة مثل صاعقة عاد وثمود-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- اذ جاءتهم الرسل من بين ايديهم ومن خلفهم الا تعبدوا الا الله قالوا لو شاء ربنا لانزل ملاءكة فانا بما ارسلتم به كافرون------------ فاما عاد فاستكبروا في الارض بغير الحق--------------------------- وقالوا من اشد منا قوة----------------------------------------- اولم يروا ان الله الذي خلقهم----------------------- هو اشد منهم قوة---------------- وكانوا باياتنا يجحدون قوله	7971	-2541181688625632309	Tafsir03097-ara1.ms1424	false	-5796443410098851581	137	236	773	1307	1679	300	فقل انذرتكم صاعقة مثل صاعقة عاد وثمود فصلت اي اخبر المكذبين لك ان لكم سلفا سلكتم طريقهم في العناد والجحود فان ابيتم الا الاصرار الحقناكم بهم بالهلاك فتكونوا كامثالهم اذ جاءتهم الرسل من بين ايديهم ومن خلفهم الا تعبدوا الا الله قالوا لو شاء ربنا لانزل ملاءكة فانا بما ارسلتم به كافرون فصلت 411520 فاما عاد فاستكبروا في الارض بغير الحق فصلت وركنوا الي قوة نفوسهم وقالوا من اشد منا قوة فصلت فهابهم قواهم لما استكمن منهم بلواهم اولم يروا ان الله الذي خلقهم فصلت وخلق الاشياء كلها هو اشد منهم قوة فصلت في اهلاكهم وكانوا باياتنا يجحدون فصلت	1424	8341956547236034360	284	495.5	228	534	53.18352127075195	49	JK009266-ara1	Tafsir03097-ara1
JK009266-ara1.ms7998	true	-6338551164215152846	125	158	611	772	1521	300	وما ربك بظلام للعبيد---------------------------------------------------- اليه يرد علم الساعة و--------------------------------------------------------------------------ما تخرج من ثمرات من اكمامها وما تحمل من انثي ولا تضع الا بع--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------لمه--------------- ويوم يناديهم اين شركاءي-------------------------------------------------------- قالوا اذناك ما منا من شهيد قوله	7998	-2541181688625632309	Tafsir03097-ara1.ms1433	false	-1774289106853633796	130	231	695	1204	1549	300	وما ربك بظل-م للعبيد فصلت بل هم يظلمون علي انفسهم بالاساءة 414750 وبقوله اليه يرد علم الساعة فصلت يشير الي علم جزاء اعمال العباد يوم القيامة فانه لا يعلمه الا هو لانه وما تخرج من ثمرات من اكمامها وما تحمل من انثي ولا تضع الا بعلمه فصلت اي لا تخرج من ثمرة عمل من اعمال العباد من احكام التقدير الالهي ولا تحمل انثي نفس بحمل صفة من صفاتها ولا تضع من عمل هو من نتاءج تلك الصفة الا بعلمه وتقديره الازلي ويوم يناديهم اين شركاءي فصلت يعني الذين كانوا يرون انهم يخلقوا افعالهم واعمالهم قالوا اذناك ما منا من شهيد فصلت	1433	8341956547236034360	156	261.0	123	510	30.58823585510254	27	JK009266-ara1	Tafsir03097-ara1
JK009266-ara1.ms8088	true	3843815859812512858	122	150	637	782	1517	300	قال يليت بيني وبينك بعد المشرقين فبءس القرين--------------------------------------------------------------------------------------- ولن ينفعكم اليوم اذ ظلمتم انكم في العذاب مشتركون---------------------------------------------------- افانت تسمع الصم او تهدي العمي ومن كان في ضلال مبين	8088	-2541181688625632309	Tafsir03097-ara1.ms1457	false	2498602751981554617	210	262	1106	1390	1598	300	قال يليت بيني وبينك بعد المشرقين فبءس القرين الزخرف وهذه الندامة لا تنفع لمن فاته الوقت وادركه المقت بشءم قرينه السوء كما قال تعالي ولن ينفعكم اليوم اذ ظلمتم انكم في العذاب مشتركون الزخرف التابع والمتبوع من اهل الاهواء والبدع وبقوله افانت تسمع الصم او تهدي العمي ومن كان في ضلال مبين	1457	8341956547236034360	145	269.0	117	284	51.056339263916016	26	JK009266-ara1	Tafsir03097-ara1
JK009266-ara1.ms8096	true	317358313550121425	26	80	143	403	1572	300	ادع لنا ربك بما عهد عندك اننا لمهتدون ف-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------لما كشفنا عنهم العذاب اذا هم ينكثون--------------------- ونادي فرعون في قومه قال يقوم اليس لي ملك مصر وهذه الانهار تجري من تحتي افلا تبصرون--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ام انا خير من هذا الذي هو مهين ولا يكاد يبين------- فلولا القي عليه اسورة من ذهب او جاء معه الملاءكة مقترنين	8096	-2541181688625632309	Tafsir03097-ara1.ms1459	false	212649941956223288	113	237	625	1259	1578	300	ادع لنا ربك بما عهد عندك اننا لمهتدون الزخرف اي لنءمنن بك وبربك فدعا موسي عليه السلام واجابه ربه فكشف عنهم فعادوا الي كفرهم ونقضوا عهدهم وذلك قوله تعالي فلما كشفنا عنهم العذاب اذا هم ينكثون الزخرف 435156 وبقوله ونادي فرعون في قومه قال يقوم اليس لي ملك مصر وهذه الانهار تجري من تحتي افلا تبصرون الزخرف يشير الي ان من تعزز بشء من دون الله فحتفه وهلاكه في ذلك الشء فلما تعزز فرعون بملك مصر وجري النيل بامره فكان فيه هلاكه وكذلك من استصغر احدا سلطه الله عليه كما ان فرعون استصغر موسي عليه السلام وحديثه وعابه بالفقر واللكنة فقال ام انا خير من هذا الذي هو مهين ولا يكاد يبين الزخرف فلولا القي عليه اسورة من ذهب او جاء معه الملاءكة مقترنين	1459	8341956547236034360	259	479.0	205	634	40.85173416137695	50	JK009266-ara1	Tafsir03097-ara1
JK009266-ara1.ms8109	true	1895939779372893438	158	214	843	1108	1581	300	فويل للذين ظلموا من عذاب يوم اليم وهو وعيد يوم الاحزاب فان قيل الضمير في قوله بينهم الي من يرجع فالجواب الي الذي خاطبهم عيسي في قوله قد جءتكم ب لحكمة وهم قومه س 43 ش 66 ش 73 هل ينظرون ال----------------------------ا الساعة ان تاتيهم بغتة وهم لا يشعرون الاخ-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------لاء يومءذ بعضهم لبعض عدو الا المتقين	8109	-2541181688625632309	Tafsir03097-ara1.ms1462	false	5133995077703570781	105	158	582	871	1604	300	فويل للذين ظلموا من عذاب يوم اليم الزخرف اي اليم عذابه----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- هل ينظرون الزخرف اي الذين تحزبوا عليه الا الساعة ان تاتيهم بغتة وهم لا يشعرون الزخرف باتيانها فيجازي كل حزب بحسب اختلافهم فيه ثم اخبر عن وصف الاخلاء والاصدقاء علي المعصية في الدنيا بقوله تعالي الاخلاء يومءذ بعضهم لبعض عدو الا المتقين	1462	8341956547236034360	125	194.5	100	408	30.63725471496582	22	JK009266-ara1	Tafsir03097-ara1
JK009266-ara1.ms8173	true	-3261439870124393204	50	127	259	661	1589	300	اليوم تجزون ما كنتم تعملون-------- هذا كتابنا---------------------------------------------------- ينطق عليكم بالحق ان------------------------- كنا نس----------------------------------------------------------------تنسخ ما كنتم تعملون------------------------------ فاما الذين امنوا وعملوا الصالحات فيدخلهم ربهم في رحمت--------------------------------------------------------ه ذلك هو الفوز المبين----------------------------- واما الذين كفروا--------------------------------------------------------------------------- افلم تكن اياتي تتلي عليكم فاستكبرتم--------------------------------------------------------- وكنتم قوما مجرمين----------------------------------------------- واذا قيل ان وعد الله حق والساعة لا ريب فيها قلتم ما ندري ما الساعة ان نظن الا ظنا وما نحن بمستيقنين------------------------------- وبدا لهم سيءات ما عملوا----------------------------------------------------------------------- وحاق بهم ما كانوا به يستهزءون----------------- وقيل اليوم ننساكم	8173	-2541181688625632309	Tafsir03097-ara1.ms1478	false	-8807452296957960852	127	300	690	1653	1653	300	اليوم تجزون ما كنتم تعملون الجاثية هذا كتابنا يعني الذي كتبنا عليكم في الازل بما تعملون الي الابد ينطق عليكم بالحق انكم عملتم ما كتبنا لكم انا كنا نستنسخ الجاثية بقلم افعالكم علي صحيفة اعمالكم من كتابنا الذي كتبنا لكم ما كنتم تعملون علي وفق مشيءتنا ومقتضي حكمتنا فاما الذين امنوا وعملوا الصالحات فيدخلهم ربهم في رحمته الجاثية التي سبقت غضبه في حقهم ليكونوا مظهرا لصفات لطفه ذلك هو الفوز المبين الجاثية بالعناية السابقة لهم واما الذين كفروا الجاثية بالحكمة الازلية والارادة القديمة ليكونوا مظهرا لصفات قهره يقال لهم افلم تكن ءايتي تتلي عليكم فاستكبرتم الجاثية ان تقولوا لا اله الا الله لانكم ما كنتم اهلا لها وكنتم قوما مجرمين الجاثية مستعدين للاباء والاستكبار ولهذا المعني واذا قيل ان وعد الله حق والساعة لا ريب فيها قلتم ما ندري ما الساعة ان نظن الا ظنا وما نحن بمستيقنين الجاثية لعدم نور اليقين 453337 وبدا لهم سيءات ما عملوا الجاثية اي اثمر لهم في الاخرة ما زرعوا في مزرعة الدنيا باعمالهم السيءة وحاق بهم ما كانوا به يستهزءون الجاثية اهل الحق وقيل اليوم ننساكم-	1478	8341956547236034360	394	633.0	318	964	40.871368408203125	63	JK009266-ara1	Tafsir03097-ara1
JK009266-ara1.ms8201	true	7714847747547608549	256	299	1334	1555	1559	300	من الصادقين قال انما العلم عند الله وابلغكم ما ارسلت به------------------- ولكني اراكم قوما تجهلون---------------------------------------------------------------------- فلما راوه عارضا----------------------------------------------------- مستقبل اوديتهم------------------------------------------------------------------------------------------------------------ قالوا هذا عارض ممطرنا بل هو ما استعجلتم به----------------------------------- ريح فيها عذاب اليم-------- تدمر كل شء-------------------------------------- بامر ربها فاصبحوا لا يري الا مساكنهم	8201	-2541181688625632309	Tafsir03097-ara1.ms1485	false	7516679923444628574	148	246	844	1386	1710	300	من الاحوال و----انما انا مبلغ------ وابلغكم ما ارسلت به الاحقاف من الانوار ولكني اراكم قوما تجهلون الاحقاف الصواب من الخطا والصلاح من الفساد خير ادلكم علي الرشاد 462426 فلما راوه عارضا فيه اشارة الي انه تعرض في سماء القلوب تارة عارض يعرض مستقبل اوديتهم الاحقاف فيمطر مطر الرحمة يحي به الله ارض البشرية فينبت منها الاخلاق الحسنة والاعمال الصالحة وتارة يعرض عارض قالوا هذا عارض ممطرنا بل هو ما استعجلتم به الاحقاف بسوء اخلاقكم وفساد اعمالكم ريح فيها عذاب اليم الاحقاف تدمر كل شء الاحقاف تدمر كل شء من الاخلاق الحميدة بامر ربها فاصبحوا لا يري الا مساكنهم	1485	8341956547236034360	198	296.0	159	552	35.869564056396484	31	JK009266-ara1	Tafsir03097-ara1
JK009266-ara1.ms8270	true	-1025864549889514948	77	129	395	659	1557	300	شغلتنا اموالنا واهلونا فاستغفر لنا يقولون بالسنتهم ما ليس في قلوبهم----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- قل فمن يملك لكم من الله شيءا ان اراد بكم ضرا----------------- او اراد بكم نفعا------------------ بل كان الله--------------- بما تعملون-------------------------------------------- خبيرا------------------------------------------------------- بل ظننتم ان لن ينقلب الرسول والمءمنون الي اهليهم ابدا وزين ذلك في قلوبكم وظننتم ظن السوء وكنتم قوما بورا	8270	-2541181688625632309	Tafsir03097-ara1.ms1500	false	5092247248478023393	172	277	925	1499	1601	300	شغلتنا اموالنا واهلونا فاستغفر لنا يقولون بالسنتهم ما ليس في قلوبهم الفتح ويريدون به اعتذارا لتخلفهم ولقولهم شغلتنا حقيقة وذلك ان اموالهم واهليهم شغلتهم عن ذكر الله والاءتمار باوامره وعن متابعة النبي صلي الله عليه وسلم المامورون قل فمن يملك لكم من الله شيءا ان اراد بكم ضرا الفتح وهو التخلف او اراد بكم نفعا الفتح وهو الاتباع بل كان الله الفتح في الازل بما تعملون الفتح اليوم ولماذا تعملون بالصدق او بالرياء خبيرا الفتح لا يخفي عليه شء من الازل الي الابد 481215 وبقوله بل ظننتم ان لن ينقلب الرسول والمءمنون الي اهليهم ابدا وزين ذلك في قلوبكم وظننتم ظن السوء وكنتم قوما بورا	1500	8341956547236034360	264	457.5	212	574	45.9930305480957	46	JK009266-ara1	Tafsir03097-ara1
JK009266-ara1.ms8595	true	-4633130909845167501	149	208	782	1115	1570	300	فباي الاء ربكما تكذبان يرسل عليكما شواظ من نار ونحاس فلا تنتصران فباي الاء ربكما تكذب------------------------------------------ان فاذا انشقت السماء فكانت وردة كال-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------دهان فباي الاء ربكما تكذب----------------------------------------------------------------ان فيومءذ لا يسال عن ذنبه انس ولا جان فباي الاء ربكما تكذبان -----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------يعرف المجرمون بسيماهم فيءخذ بالنواصي والاقدام فباي الاء ربكما تكذبان هذه جهنم التي يكذب بها المجرمون يطوفون بينها وبين حميم ان	8595	-2541181688625632309	Tafsir03097-ara1.ms1565	false	-3827656897177582676	83	267	481	1548	1720	300	فباي الاء ربكما تكذبان الرحمن يعني ايتها القوتان ابنعمة اعطاء اثار الخضراء العلوية ام بنعمة اعطاء الاستعداد النحاسي السفلي تكذبان فاذا انشقت السماء فكانت وردة كالدهان الرحمن يعني اذا فرجت سماء الصدور وتنزلت القوي الملكية علي القالب ويكون لون السماء المنشقة مثل دهق الزيت اذا وصل اليه حرارة النارية لون كل ساعة بلون اخر فكذلك سماء الصدر تتلون من حرارة شموس القوي الملكية بلون اخر علي حسب قوي ملك من الملاءكة المنزلة كما قيل لون ماء لون اناءه من ينصركما ايتها القوتان فباي الاء ربكما تكذبان الرحمن ابنعمة انشقاق السماء ام بنعمة انزال القوي الملكية تكذبان فيومءذ لا يسال عن ذنبه انس ولا جان فباي الاء ربكما تكذبان الرحمن 3940 يعني ايتها القوتان ابنعمة الخلاص من الذنب في دار الكسب ام بنعمة غفران ذنبكما تكذبان واعلم ان الملاءكة النازلة يعرفونهم بسيماهم فتءخذ بنواصي نياتهم السيءة واقدام اعمالهم الفاسدة ويلقون في جهنم قالبهم الذي عمروها في دار الكسب يطوف من نار عنصرهم الغير المستخلصة عن لهب الهوي وحميم عنصرية ماءهم المكدرة بتراب الطبيعة كما يعرف المجرمون بسيماهم فيءخذ بالنواصي والاقدام فباي الاء ربكما تكذبان هذه جهنم التي يكذب بها المجرمون يطوفون بينها وبين حميم ان	1565	8341956547236034360	276	413.5	226	1067	25.86691665649414	44	JK009266-ara1	Tafsir03097-ara1
JK009266-ara1.ms8608	true	4219932842041412830	92	131	464	679	1555	300	تكذبان فيهما عينا------------------------------------------------------ن تجريا--ن فباي الاء ربكما تكذبان في---------------------هما من كل فاكهة ز-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------وجان فباي الاء ربكما تكذ---------------------------------------------------------------------بان متكءين علي فرش بطاءنها من استبرق وجني الجنتين دان فباي الاء ربكما تكذبان---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- فيهن قاصرات الطرف لم يطمثهن انس قبلهم ولا جان	8608	-2541181688625632309	Tafsir03097-ara1.ms1566	false	-2536941432365023524	108	273	651	1549	1683	300	تكذبان فيهما عينان تجريان الرحمن يعني في جنتكما تجريان عين المكاشفة وعين المشاهدة فباي الاء ربكما تكذبان الرحمن ايتها القوتان فيهما من كل فاكهة زوجان الرحمن يعني من كل فاكهة معرفة صورتان خالدتان من صورة الاعمال الروحانية والجسمانية التي عملها في دار الكسب صاحبها فباي الاء ربكما تكذبان الرحمن يعني ايتها القوتان بنعمة اي صورة من الصورتين الخالدتين تكذبان متكءين علي فرش بطاءنها من استبرق وجني الجنتين دان فباي الاء ربكما تكذبان الرحمن 5455 يعني الصورة الخالدة متكءين علي بساط البسط المفروش الذي بطاءن الفرش من استبرق اللطف وظواهرها من نور الفضل مما ليس له نظير في الدنيا كما قال في وصفه النبي صلي الله عليه وسلم جزاء عن الملك العلام فيها ما لا عين رات ولا اذن سمعت ولا خطر علي قلب بشر وجني الجنتين الرحمن يعني اجتناء ما يجتني صاحب الجنتين يكون عليه سهلا قريبا علي اية حالة شاء يجتني ثمارها من غير تحول عن مقام الي مقام اخر ومن غير حركة بالقيام والقعود فيهن قاصرات الطرف لم يطمثهن انس قبلهم ولا جان	1566	8341956547236034360	204	328.5	165	898	22.71714973449707	33	JK009266-ara1	Tafsir03097-ara1
JK009266-ara1.ms8749	true	-5659890156718034	4	47	18	270	1526	300	النجوي---------- ثم يعودون لما نهوا عنه ويتناجو-------------------ن بال-------اثم والعدوان--------------------------------- ومعصية الرسول------------------------------------- واذا جاءوك حيوك بما لم يحيك به الله--------------------------------------------------------------------------------------------------------- ويقولون في انفسهم لولا يعذبنا الله بما -------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------نقول حسبهم جهنم يصلونها فبءس المصير-------------------------------------- يايها الذين امنوا اذا تناجيتم فلا تتناجوا بالاثم والعدوان ومعصية الرسول	8749	-2541181688625632309	Tafsir03097-ara1.ms1593	false	3003827183515083649	148	265	823	1523	1717	300	النجوي بما تركوا ثم يعودون لما نهوا عنه ويتناجون بالاثم المجادلة اي بالكفر الوارد والعدوان المجادلة اي معاداة القوي المءمنة ومعصيت الرسول المجادلة اي معصية امر اللطيفة الخفية واذا جاءوك حيوك بما لم يحيك به الله المجادلة يعني القوي السرية الجاحدة والنفسية المنافقة يسلمون عليك من حيث باطنهم واضمارهم ان رعاهم لك نصرك ويقولون في انفسهم لولا يعذبنا الله بما نقول المجادلة يعني يمنحونك بهذا الدعاء عليك لو كنت مرسلا من عند ربك للحقهم العذاب ولا يعلمون ان الله يمهلهم ليزدادوا في جميع حطب الخواطر الردية واشعال نيران الحسد والحقد والبغض والكبر ليعذبهم عذابا شديدا حسبهم جهنم يصلونها فبءس المصير المجادلة يعني حسبهم جهنم قالبهم 58911 يايها الذين امنوا اذا تناجيتم فلا تتناجوا بالاثم والعدوان ومعصيت الرسول	1593	8341956547236034360	243	389.0	200	700	34.71428680419922	33	JK009266-ara1	Tafsir03097-ara1
JK009266-ara1.ms8856	true	4461620905277846837	36	71	166	352	1498	300	ازاغ الله قلوبهم-------------------------------------- والله لا يهدي القوم الفاسقين--------------------------------- واذ قال عيسي ابن مريم------------------------- يبني اسراءيل اني رسول الله اليكم مصدقا لما بين يدي من التوراة ومبشرا برسول ياتي من بعدي اسمه احمد فلما جاءهم بالبينات	8856	-2541181688625632309	Tafsir03097-ara1.ms1615	false	-7134476379968069343	189	241	987	1269	1637	300	ازاغ الله قلوبهم الصف يعني امالها الله بوجوههم عن الحق والله لا يهدي القوم الفاسقين الصف الذين يفترون علي نبيهم 6169 واذ قال عيسي ابن مريم الصف يعني اللطيفة الخفية يبني اسراءيل اني رسول الله اليكم مصدقا لما بين يدي من التوراة ومبشرا برسول ياتي من بعدي اسمه احمد فلما جاءهم بالبينات	1615	8341956547236034360	186	339.5	151	282	65.95744323730469	32	JK009266-ara1	Tafsir03097-ara1
JK009266-ara1.ms8983	true	-490417291534278079	238	283	1222	1451	1538	300	يايها الذين كفروا لا تعتذروا اليوم انما تجزون ما كنتم تعملون اي فان عذركم لا ينفع وهذا النهي لتحقيق الياس انما تجزون ما كنتم تعملون في الدنيا ونظيره فيومءذ لا ينفع لذين ظلموا معذرتهم الروم 57 س 66 ش 8---------------------------------------------- يايها الذين امنوا توبوا الي	8983	-2541181688625632309	Tafsir03097-ara1.ms1644	false	-6120197697749054193	259	300	1551	1772	1772	300	يايها الذين كفروا لا تعتذروا اليوم انما تجزون ما كنتم تعملون التحريم اي تكسب-----------------------------------------------------ون في دار الكسب لا عذر لكم ايتها القوي الكافرة بعد نزع الايات والادوات واخذ راس المال عنكم واخراجكم من سوق الكسب 6689 يايها الذين امنوا توبوا الي-	1644	8341956547236034360	98	141.0	79	275	35.6363639831543	17	JK009266-ara1	Tafsir03097-ara1
JK009266-ara1.ms9016	true	-2206777962263931349	78	189	436	981	1558	300	ولقد كذب -لذين من قبلهم يعني كفار الامم كقوم نوح وعاد وثمود وغيرهم فكيف كان نكير ------اي انكاري وتغييري قاله الواحد وقال ابو مسلم النكير عقاب المنكر ثم قال سقطت الياء من نذيري ومن نكيري حتي تشابه رءوس الاي المتقدمة عليها والمتاخرة عنها س 67 ش 19 ش 24 اولم يروا الي الطير فوقهم صافات ويقبضن ما يمسكهن الا الرحمن----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- انه بكل شء ب----------------------------------------------------------------------------صير امن هذا الذي هو جند لكم ينصركم من دون الرحمن ----------------------------------------------------------------------------------------------------ان الكافرون الا في غرور امن هذا الذي يرزقكم ان امسك رزقه---------------------------------------------------------------------------------------------- بل لجوا في عتو ونفور------------------------------------------------------------------------------ افمن يمشي مكبا علي وجهه------------------------------------------------- اهدي امن يمشي سويا علي صراط مستقيم قل هو الذي انشاكم وجعل لكم السمع والابصار	9016	-2541181688625632309	Tafsir03097-ara1.ms1654	false	-5712417328301037935	18	220	105	1228	1683	300	ولقد كذب الذين من قبلهم الملك من القوي القالبية المكذبة----------- فكيف كان نكير الملك اي انكاري عليهم بالعذ--------------------------------اب الذي ارسلت عليهم من السماء---------------------------------------------------------------------------------- اولم يروا الي الطير فوقهم صف--ت ويقبضن ما يمسكهن الا الرحمن الملك يعني لا تنظرون الي طيور خواطركم يطيرون فوقكم صفا صفا ويقبضن الملك اجنحتها اي استعدادها السفلي بعد بسطها باستعدادها العلوي ما يمسكهن الملك في حال القبض والبسط باستعداد هي القوي السفلية والعلوية الا الرحمن الملك الذي استوي علي العرش وسوي الامور عليها بعد استواءه علي عرش الروح واستواء خليقته علي عرش القالب انه بكل شء بصير الملك يعني بالخواطر الظاهرة العلوية والخواطر الوالجة في الارض والخارجة منها امن هذا الذي هو جند لكم ينصركم من دون الرحمن الملك استفهام بمعني الانكار تلك الخواطر والقوي جلالكم يقدرون ان ينصروكم من عذابنا من غير اذن الرحمن ان الكافرون الا في غرور امن هذا الذي يرزقكم ان امسك رزقه الملك 2021 يعني ان امسك الرحمن رزق الحياة والمعرفة عنكم من يقدر ان يرزقكم رزق الحياة والمعرفة بل لجوا في عتو ونفور الملك يعني غلب عليهم اللجاج حتي تمادوا في الباطل والتباعد عن قبول الحق 672226 افمن يمشي مكبا علي وجهه الملك يعني مكبا علي الضلالة والجهالة مثل البهاءم اهدي امن يمشي سويا علي صراط مستقيم الملك يعني يمشي بالعلم والمعرفة ----------	1654	8341956547236034360	314	437.5	244	1260	24.920635223388672	55	JK009266-ara1	Tafsir03097-ara1
JK009266-ara1.ms9072	true	-3877482977724833180	193	229	998	1204	1580	300	انا لما طغا الماء حملناكم في الجارية----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- لنجعلها لكم تذكرة--------------------------------------------------------------------- وتعيها اذن واعية------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- فاذا نفخ في الصور نفخة واحدة وحملت الارض والجبال-------------------------------------------------------------------------------------------------- فدكتا دكة واحد---------------------------------------------ة فيومءذ وقعت الواقعة------------------------------------------------------------------------- وانشقت السماء فهي يومءذ واهية-------------------------------------------- والملك علي ارجاءها	9072	-2541181688625632309	Tafsir03097-ara1.ms1666	false	4688785188872661015	14	162	95	954	1758	300	انا لما طغا الماء حملناكم في الجارية الحاقة يعني في زمن نوح اذا طغي ماء وجودهم فطغي الماء وسلط عليهم حملناكم في سفينة السكينة عند تلاطم البحر الطاغي الوجود لنجعلها لكم تذكرة الحاقة اي عظة وعبرة لءلا يشتغلوا بعد الاخلاق الحاصلة من الماء الطاغي وتعيها اذن واعية الحاقة يعني لتحفظها وتبلغها الي من بعدها لءلا يطغوا ربهم ولا يعصوا للطيفة المرسلة اليهم لءلا يعذبوا بالماء الطاغي فما فعلتم بل نسيتموها فاغرقناهم في اليم الاعراف بطغيانهم اللطيفة المرسلة اليهم المذكرة لهم فاذا نفخ في الصور نفخة واحدة وحملت الارض والجبال الحاقة 1314 يعني اذا نفخ نفخ الذكر اللساني القالبي رفعت الارض البشرية والجبال المعدنية من اماكنها فدكتا دكة واحدة الحاقة اي كسرتا حتي صارتا هباء منبثا الواقعة فيومءذ وقعت الواقعة الحاقة والواقعة قيامة الروح كما ان الحاقة قيامة السر والساعة قيامة القلب وانشقت السماء فهي يومءذ واهية الحاقة اي ضعيفة مع صلابتها من شدة نفخ الذكر والملك علي ارجاءها	1666	8341956547236034360	206	310.0	170	859	23.981372833251953	29	JK009266-ara1	Tafsir03097-ara1
JK009266-ara1.ms9120	true	-7437947897474938747	268	300	1401	1557	1557	300	انا ارسلنا نوحا الي قومه ان انذر قومك من قبل ان ياتيهم عذاب اليم----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- قال يقوم اني لكم نذير مبين ان اعبدوا الله واتقوه-------------------------------------------------------------------------------------- واطيعون يغفر ---------------------------------لكم من ذنوبكم-------------------- ويءخركم الي اجل-	9120	-2541181688625632309	Tafsir03097-ara1.ms1675	false	-9004822549559988929	181	274	980	1467	1585	300	انا ارسلنا نوحا الي قومه ان انذر قومك من قبل ان ياتيهم عذاب اليم نوح والباقي انذر مقدر يعني ارسلنا اللطيفة النفسية المطهرة الي قواها ان انذر قومك من قبل ان ياتيهم عذاب اليم نوح من عذاب الطوفان الماءية القالبية في الدنيا ومن عذاب النارية القالبية في العقبي قال يقوم اني لكم نذير مبين ان اعبدوا الله واتقوه نوح 23 يعني اعبدوا خالقكم ومولاكم ولا تعبدوا هواكم واتقوا من عقوبة الله الواحد القهار واطيعون يغفر لكم نوح 34 يعني اطيعوا امري يغفر لكم من ذنوبكم نوح اي من ذنوب سلفت ويءخركم الي اجل	1675	8341956547236034360	156	231.0	125	487	32.03285598754883	27	JK009266-ara1	Tafsir03097-ara1
JK009266-ara1.ms9130	true	6465283195384349755	97	181	543	971	1607	300	و لله جعل لكم -لارض بساطا---- اي--------------------- مبسوطة لتسلكوا منها سبلا فجاجا اي طرقا واسعة والسبل الطرق والفجاج جمع فج وهو الطريق الواسعة قاله الفراء وقيل الفج المسلك بين الجبلين وفي الانبياء قدم الفجاج لتناسب الفواصل وقد تقدم الكلام علي ذلك س 71 ش 21 ش 28-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- قال نوح رب انهم عصوني واتبعوا من لم يزده ماله وولده الا خسارا------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ ومكروا مكرا كبارا------------------------------------------------------------------ وقالوا لا تذرن الهت---------------كم ولا تذرن ودا --------------------ولا سواعا --------------------------------------------ولا يغوث--------------------- ويعوق------------------------------------------------------- ونسرا ----وقد اضلوا كثيرا ولا تزد الظالمين الا ضلالا	9130	-2541181688625632309	Tafsir03097-ara1.ms1677	false	-428533237196209444	67	215	364	1172	1665	300	والله جعل لكم الارض بساطا نوح اي من ارض البشرية فراشا مبسوطا لتسلكوا منها سبلا فجاجا -----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------نوح يعني لتسلكوا من ارض البشرية المبسوطة سبلا بكل فج من القوي والطباءع المذكورة فيها ليعرفوا بداءع صناءع الرب 712125 قال نوح رب انهم عصوني واتبعوا من لم يزده ماله وولده الا خسارا نوح يعني ما سمعوا دعوتي واعرضوا عني واقبلوا علي هواهم الذي لم يزد استعدادهم وخاطرهم الا خسارا نوح اي نقصانا في دين متبعيه بترك الايمان وفي دنياهم بالفناء عن قريب وابقاء نيران الحسرة في وجودهم ومكروا مكرا كبارا نوح يعني حرثوا القوي اللطيفة الداعية لها لتعلموا بالامالي والامال وقالوا لا تذرن الهتكم نوح يعني هواكم ولا تذرن ودا نوح يعني مودة الهوي ولا سواعا نوح يعني الساعة التي بينها لكم لتعبدوه فيها ولا يغوث نوح يعني ولا استغاثة ويعوق نوح والقوة الهواءية التي هي عاءقة لكم عن ترككم الشهوات ونسرا نوح وقد اضلوا كثيرا ولا تزد الظالمين الا ضلالا	1677	8341956547236034360	247	221.5	198	987	25.02532958984375	37	JK009266-ara1	Tafsir03097-ara1
JK009266-ara1.ms9201	true	1582372210296007788	213	238	1107	1249	1558	300	انا ارسلنا اليكم رسولا شاهدا عليكم كما ارسلنا الي فرعون رسولا------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ فعصي فرعون الرسول------------------------------------------------------------------------ فاخذناه اخذا وبيلا------------------------------------------------------ فكيف تتقون ان كفرتم يوما يجعل الولدان شيبا	9201	-2541181688625632309	Tafsir03097-ara1.ms1687	false	2785032099893093045	21	95	125	591	1687	300	انا ارسلنا اليكم رسولا شاهدا عليكم كما ارسلنا الي فرعون رسولا المزمل يعني ايتها القوي المستكبرة انا ارسلنا اليكم نطفة خفية لتكون شاهدة علي افعالكم واقوالكم وحركاتكم وسكناتكم كما ارسلنا الي فرعون اللطيفة القالبية الغير المستخلصة رسولا من اللطيفة السرية المزكاة فعصي فرعون الرسول المزمل يعني عصي اللطيفة القالبية الغير المستخلصة اللطيفة السرية المنذرة فاخذناه اخذا وبيلا المزمل يعني عاقبناهم عقوبة عظيمة نعرفهم في بحار الهوي فكيف تتقون ان كفرتم يوما يجعل الولدان شيبا	1687	8341956547236034360	142	239.5	117	466	30.472103118896484	22	JK009266-ara1	Tafsir03097-ara1
JK009266-ara1.ms9208	true	2946212500184513902	56	83	287	425	1533	300	فاقرء-ا ما تيسر من القران علم ان سيكون منكم مرض-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ي واخرون يضربون في الارض يبتغون من فضل الل----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ه واخرون يقاتلون في سبيل الله فاقرءوا ما تيسر منه	9208	-2541181688625632309	Tafsir03097-ara1.ms1688	false	-4733548914356603607	47	158	261	854	1680	300	فاقرءوا ما تيسر من القران علم ان سيكون منكم مرضي المزمل من تناول الحظوظ النفسية والقلبية مما لا يمكن بقاء الحقوق القلبية والروحية الا بها فمن عليكم من ان جاهدتم فينا وهديناكم الي الملة الحنيفية السمحة السمية من قوي صحيفة سركم واعلموا ان الدين لمتين فاوغلوا فيه برفق لان المنبت لا ارض قطع ولا ظهرا ابقي واخرون يضربون في الارض يبتغون من فضل الله المزمل يعني الهوي المءمنة القالبية ولا الجالبية طعام الحظوظ من عالم الشهادة ابتغاء الحقوق المودعة في الحظوظ التي هي من فضل الله لم تقرع لقراءة صحيفة سره فهو معفو مغفور ان يقتصر علي خمس ايات من لوح قلبه واخرون يق-تلون في سبيل الله فاقرءوا ما تيسر منه	1688	8341956547236034360	137	237.0	110	594	23.06397247314453	23	JK009266-ara1	Tafsir03097-ara1
JK009266-ara1.ms9709	true	3197633818161264258	213	239	1076	1200	1505	300	قل يايها الكافرون لا اعبد ما تعبدون ولا انتم عابدون ما اعبد ولا انا عابد ما عبدتم ولا انتم عابدون ما اعبد لكم دينكم ولي دين	9709	-2541181688625632309	Tafsir03097-ara1.ms1468	false	1058731705182352140	209	235	1142	1266	1645	300	قل يايها الكافرون لا اعبد ما تعبدون ولا انتم عابدون ما اعبد ولا انا عابد ما عبدتم ولا انتم عابدون ما اعبد لكم دينكم ولي دين	1468	8341956547236034360	124	248.0	98	124	100.0	26	JK009266-ara1	Tafsir03097-ara1