id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
JK009266-ara1.ms0526	true	-3091260776305770673	163	199	837	1022	1511	300	واذا لقوا الذين امنوا قالوا امنا واذا خلا بعضهم الي بعض قالوا اتحدثونهم بما فتح الله عليكم ليحاجوكم به عند رب-----------------------------------------------------------------------------------------------كم افلا تعقل-----------------------ون اولا يعلمون ان الله يعلم ما يسرون-------------------------- وما يعلنون روي--------- عن ابن عباس	526	-2541181688625632309	Tafsir02104-ara1.ms014	false	1869377490509138507	224	290	1122	1460	1508	300	واذا لقوا الذين امنوا قالوا امنا واذا خلا بعضهم الي بعض قالوا اتحدثونهم بما فتح الله عليكم تفسير الكلبي اتحدثونهم بما بين الله لكم في كتابكم من امر نبيهم ثم لا تتبعونهم ولا تدخلون في دينهم هذه حجة لهم عليكم افلا تعقلون قالوا هذا وهم يتلاومون اولا يعلمون ان الله يعلم ما يسرون مما قال اليهود بعضهم لبعض وما يعلنون قال محمد جاء عن ابن عباس	14	-284164822965577195	164	274.0	131	338	48.52070999145508	29	JK009266-ara1	Tafsir02104-ara1
JK009266-ara1.ms0817	true	-4791360926990096761	112	139	584	724	1633	300	ام تقولون ان ابراهيم واسماعيل واسحاق ويعقوب والاسباط كانوا هودا او نصاري قل اانتم اعلم ام الله-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ومن اظلم ممن كتم شهادة عنده من الله وما الله	817	-2541181688625632309	Tafsir02104-ara1.ms028	false	-6875007290501992246	54	107	289	587	1577	300	ام تقولون ان ابراهيم واسماعيل واسحاق ويعقوب والاسباط كانوا هودا او نصاري قل اانتم اعلم ام الله قال الحسن يعني بذلك علماءهم لانهم كتموا محمدا عليه السلام ودينه وفي دينه ان ابراهيم واسماعيل واسحاق ويعقوب والاسباط كانوا مسلمين ولم يكونوا مشركين قوله تعالي ومن اظلم ممن كتم شهادة عنده من الله وما الله	28	-284164822965577195	140	265.0	113	298	46.97986602783203	26	JK009266-ara1	Tafsir02104-ara1
JK009266-ara1.ms0849	true	-2634905267822894319	21	79	105	394	1519	300	يقلب وجهه في السماء -لهذا المعني روي عن عباس ا-نه صلي الله عليه وسلم قال يا جبريل وددت ان الله تعالي صرفني عن قبلة اليهود الي عينها فقد كرهتها فقال جبريل عليه الصلاة والسلام انا عبد مثلك فاسال ربك ذلك---------------- فجعل رسول الله صلي الله عليه وسلم يديم النظر الي السماء رجاء مجء جب-----ريل بما-- سال----- فانزل الله	849	-2541181688625632309	Tafsir02104-ara1.ms029	false	6559281363925812930	124	180	635	916	1528	300	تقلب وجهك في السماء تفسير ال----كلبي ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال لجب--ريل وددت ان الله------ صرفني عن قبلة اليهود الي غيره-----------ا فقال جبريل انما--------------- انا عبد مثلك فادع الله وسله ثم ارتفع جبريل فجعل رسول الله صلي الله عليه وسلم يديم النظر الي السماء رجاء ان ياتيه جبريل بالذي سال الله فانزل الله	29	-284164822965577195	209	308.0	160	319	65.51724243164062	34	JK009266-ara1	Tafsir02104-ara1
JK009266-ara1.ms1519	true	6341183282187771786	100	155	499	773	1533	300	ان الله مبتلي-----------كم بنهر فمن شرب منه فليس مني ومن لم يطعم------------------ه فانه مني الا من اغترف غرفة بيده فشربوا منه الا قليلا منهم-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- فلما جاوزه هو والذين امنوا معه-------------------------------------------------------- قالوا لا طاقة لنا اليوم بجالوت وجنوده قال الذين يظن-------ون انهم ملاقوا الله كم من فءة قليلة غلبت فءة كثيرة باذن الله والله مع الصابرين	1519	-2541181688625632309	Tafsir02104-ara1.ms055	false	-3598799412406386512	157	265	787	1353	1544	300	ان الله مبتليكم اي مختبركم بنهر فمن شرب منه فليس مني ومن لم يطعمه يعني ومن لم يشربه فانه مني الا من اغترف غرفة بيده فشربوا منه الا قليلا منهم جعلوا يشربون منه ولا يروون واما القليل فكفتهم الغرفة ورجع الذين عصوا وشربوا قال يحيي غرفة تقرا بفتح الغين ورفعها فمن قراها بالنصب يعني غرفته التي اغترف مرة واحدة ومن قراها بالرفع اراد الغرفة ملء اليد فلما جاوزه هو والذين امنوا معه قال الكلبي وكانوا ثلاثماءة وثلاثة عشر رجلا بعدة اهل بدر قالوا لا طاقة لنا اليوم بجالوت وجنوده قال الذين يظنون يعلمون انهم ملاقوا الله كم من فءة قليلة غلبت فءة كثيرة باذن الله والله مع الصابرين	55	-284164822965577195	274	509.0	219	566	48.40989303588867	50	JK009266-ara1	Tafsir02104-ara1
JK009266-ara1.ms1585	true	4367962853810211867	52	94	254	445	1521	300	او كالذي مر علي قرية و----------------هي خاوية علي عروشها قال -------------------------------------------------------------------------------------اني يحيي هذه الله بعد موت-------------------------------------------------------------------------------------ها فاماته الله مءة عام ثم بعثه قال كم لبثت قال لبثت يوما او بعض ----------------------------------------------------------------------------------------------------------------يوم قال بل لبثت مءة عام فانظر الي طعامك وشرابك لم يتسنه	1585	-2541181688625632309	Tafsir02104-ara1.ms058	false	-8783996785219176090	15	119	70	559	1457	300	او كالذي مر علي قرية علي طريق التعجب وهي خاوية علي عروشها قال محمد يعني وهي خراب علي سقوفها والاصل في ذلك ان تسقط السقوف ثم تسقط الحيطان عليها قال اني يحيي هذه الله بعد موتها قال قتادة هو عزيز والقرية بيت المقدس بعد ما خربه بختنصر فقال اني تعمر هذه بعد خرابها فاماته الله مءة عام ثم بعثه قال كم لبثت قال لبثت يوما او بعض يوم ذكر لنا انه مات ضحي وبعث قبل غروب الشمس فقال لبثت يوما ثم التفت فراي بقية من الشمس من ذلك اليوم فقال او بعض يوم قال بل لبثت مءة عام فانظر الي طعامك وشرابك لم يتسنه	58	-284164822965577195	190	357.5	148	489	38.85480499267578	38	JK009266-ara1	Tafsir02104-ara1
JK009266-ara1.ms1805	true	-5353935543361675072	213	300	1053	1466	1466	300	ابي غالب قال كنت امشي مع ابي امامة وهو علي حمار حتي اذا انتهي --الي درج --مسجد -دمشق فاذا ر-ءوس---------------- منصوبة فقال ما هذه الرءوس قيل هذه رءوس يجا----ء بهم من العراق فقال ابو امامة كلاب النار كلاب النار كلاب النار او قتلي تحت ظل السماء طوبي لمن قتلهم وقتلوه يقولها ثلاثا---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ثم بكي فقلت ما يبكيك يا ابا امامة قال رحمة لهم انهم كانوا من اهل الاسلام فخرجوا من-------ه ثم قرا هو -----------لذي انزل عليك -لكتاب الاية ثم قرا------------------------------------------------- ولا تكونوا ك لذين تفرقوا و ختلفوا-	1805	-2541181688625632309	Tafsir02104-ara1.ms079	false	560498801892084480	78	206	410	1032	1490	300	ابي غالب قال كنت----- مع ابي امامة وهو علي حمار حتي---- انتهينا الي درج المسجد بدمشق فاذا برءوس من رءوس الخوارج منصوبة فقال ما هذه الرءوس قال--وا رءوس خوارج جء بها من العراق فقا-----------------------------------------------------------------------------------------------------ل كلاب اهل النار كلاب اهل النار كلاب اهل النار شر قتلي تحت ظل السماء شر قتلي تحت ظل السماء شر قتلي تحت ظل السماء خير قتيل من قتلوه خير قتيل من قتلوه خير قتيل من قتلوه طوبي لمن قتلهم او قتلوه طوبي لمن قتلهم او قتلوه طوبي لمن قتلهم او قتلوه ثم بكي فقلت ما يبكيك ف------------قال رحمة لهم انهم كانوا من اهل الاسلام فخرجوا من الاسلام ثم قرا هذه الاية هو الذي انزل عليك الكتاب منه ايات محكمات ال عمران حتي انتهي الي اخرها ثم قرا هذه الاية ولا تكونوا كالذين تفرقوا واختلفوا	79	-284164822965577195	264	244.5	208	746	35.38874053955078	46	JK009266-ara1	Tafsir02104-ara1
JK009266-ara1.ms1806	true	-461894845348483051	9	105	41	500	1563	300	يا ابا امامة هم هءلاء قال نعم -قلت اشء تقوله برايك ام شء سمعته من رسول اله صلي الله عليه وسلم فقا-------------ل اني اذن لجرء اني اذا لجرء -بل سمعته من رسول الله صلي الله عليه سولم غير مرة ولا مرتين ولا ثلاث ولا اربع ولا خمس ولا ست ولا سبع ووضع اصبعيه في اذنيه ---قال والا فصمتا قالها ثلاثا ثم قال سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول تفرقت بنو اسراءيل علي احدي وسبعين فرقة واحدة في الجنة وساءرهم في النار ولتزيدن عليهم هذه الامة واحدة -واحدة في الجنة وساءرهم في النار فصل- لما	1806	-2541181688625632309	Tafsir02104-ara1.ms079	false	560498801892084480	216	299	1080	1484	1490	300	يا ابا امامة ف--------قال نعم فقلت -شء تقوله برايك ام--- سمعت---- رسول الله يقوله -------------قال اني اذن لجرء اني اذن لجرء اني اذن لجرء لقد سمعته من رسول الله صلي الله عليه وسلم غير مرة ولا مرتين حتي بلغ سبعا---------------------------- ووضع اصبعيه في اذنيه ثم قال والا فصمت------------ا ثم قال سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول تفرقت بنو اسراءيل علي ------سبعين فرقة واحدة في الجنة وساءرها في النار ولتزيدن عليهم هذه الامة واحدة فواحدة في الجنة وساءرها في النار فقلت فما	79	-284164822965577195	355	599.5	279	479	74.11273193359375	59	JK009266-ara1	Tafsir02104-ara1
JK009266-ara1.ms1918	true	6435475143873102843	171	217	849	1069	1492	300	عن ابي هريرة قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم ان الله اذا احب عبدا دعا جبريل فقال اني احب فلانا فاحبه قال فيحبه جبريل ثم ينادي ----------في السماء فيقول ان الله يحب فلانا فاحبوه فيحبه اهل السماء قال ثم يوضع له القبول ف------------ي الارض	1918	-2541181688625632309	Tafsir02104-ara1.ms332	false	96707413340204580	124	167	648	853	1503	300	عن ابي هريرة قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم ان الله اذا احب عبدا دعا جبريل فقال اني احب فلانا فاحبه قال ف--------------ينادي جبريل يا اهل السماء------ ان الله يحب فلانا فاحبوه -----------------قال ثم يوضع له القبول يعني المودة في الارض	332	-284164822965577195	180	309.0	141	242	74.38016510009766	37	JK009266-ara1	Tafsir02104-ara1
JK009266-ara1.ms1925	true	-7202995138456003531	226	259	1208	1396	1584	300	فلما وضعتها قالت رب اني وضعتها انثي والله اعلم بما وض-----------------------------------------عت وليس الذكر كالانثي واني سميتها مريم واني اعيذها بك وذريتها من الشيطان الرجي---------------------------م فتقبلها ربها بقبول حسن وانبتها نباتا حسنا وكفلها زكريا	1925	-2541181688625632309	Tafsir02104-ara1.ms070	false	-5275358144331422911	119	166	608	864	1551	300	فلما وضعتها قالت رب اني وضعتها انثي والله اعلم بما وضعت وهي تقرا علي وجه اخر والله اعلم بما وضعت وليس الذكر كالانثي واني سميتها مريم واني اعيذها بك وذريتها من الشيطان الرجيم اي الملعون ان يضلها واياهم فتقبلها ربها بقبول حسن وانبتها نباتا حسنا وكفلها زكريا	70	-284164822965577195	188	364.0	155	256	73.4375	31	JK009266-ara1	Tafsir02104-ara1
JK009266-ara1.ms2006	true	-1057608814245123800	1	55	9	313	1585	300	اذ قال الله يعيسي اني متوفيك ورافعك الي-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ومطهرك من الذين كفروا وجاعل الذين اتبعوك فوق الذين كفروا -------------------الي يوم القيامة ثم الي مرجعكم فاحكم بينكم فيما كنتم فيه تختلفون------- فاما الذين كفروا فاعذبهم عذابا شديدا في الدنيا والاخرة وما لهم من ناصرين--------------------------------------------------- واما الذين امنوا وعملوا الصالحات فيوفيهم اجورهم والله لا يحب الظالمين	2006	-2541181688625632309	Tafsir02104-ara1.ms072	false	-7504332546811214477	100	189	517	1003	1534	300	اذ قال الله يعيسي اني متوفيك ورافعك الي قال السدي معني متوفيك قابضك من بين بني اسراءيل ورافعك الي في السماء قال محمد تقول توفيت العدد واستوفيته بمعني قبضته ومطهرك من الذين كفروا وجاعل الذين اتبعوك فوق الذين كفروا في النصر وفي الحجة الي يوم القيامة والذين اتبعوه محمد واهل دينه اتبعوا دين عيسي وصدقوا به فاما الذين كفروا فاعذبهم عذابا شديدا في الدنيا والاخرة اما في الدنيا فهو ما عذب به الكفار من الوقاءع والسيف حين كذبوا رسلهم واما في الاخرة فيعذبهم بالنار----------- اجورهم والله لا يحب الظالمين	72	-284164822965577195	220	287.0	176	497	44.265594482421875	34	JK009266-ara1	Tafsir02104-ara1
JK009266-ara1.ms2343	true	2284039638474474142	44	119	212	576	1482	300	ثم انزل عليكم من بعد الغم امنة نعاسا يغشي طاءفة منكم وطاءفة قد اهمتهم انف-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------سهم يظنون بالله غير الحق ظن الجاهلية يقولون هل لنا من الامر من شء----------------------------------------------------------------------------------------------------------- قل ان الام-----------ر كله لله يخفون في انفسهم ما لا يبدون لك يقولون لو كان لنا من الامر شء ما قتلنا هاهنا---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- قل لو كنتم في بيوتكم لبرز الذين كتب عليهم القتل الي مضاجعهم وليبتلي الله ما في صدوركم وليمحص ما في قلوبكم--------- والله عليم بذات الصدور	2343	-2541181688625632309	Tafsir02104-ara1.ms086	false	-2344539589302678919	139	294	728	1486	1514	300	ثم انزل عليكم من بعد الغم امنة نعاسا يغشي طاءفة منكم وطاءفة قد اهمتهم انفسهم تفسير قتادة كانوا يومءذ فريقين فاما المءمنون فغشاهم الله النعاس امنة منه ورحمة والطاءفة الاخري المنافقون ليس لهم هم الا انفسهم يظنون بالله غير الحق ظن الج-هلية يقولون هل لنا من الامر من شء قال الكلبي هم المنافقون قالوا لعبد الله بن ابي بن سلول قتل بنو الخزرج فقال وهل لنا من الامر من شء قال الله قل ان الامر يعني النصر كله لله يخفون في انفسهم ما لا يبدون لك يقولون لو كان لنا من الامر شء ما قتلنا ه-هنا قال الكلبي كان ما اخفوا في انفسهم ان قالوا لو كنا علي شء من الامر اي من الحق ما قتلنا ها هنا ولو كنا في بيوتنا ما اصابنا القتل قال الله للنبي قل لو كنتم في بيوتكم لبرز الذين كتب عليهم القتل الي مضاجعهم وليبتلي الله ما في صدوركم وليمحص ما في قلوبكم اي يطهره والله عليم بذات الصدور	86	-284164822965577195	362	671.0	287	760	47.6315803527832	69	JK009266-ara1	Tafsir02104-ara1
JK009266-ara1.ms2355	true	-8830133643741582197	161	211	773	1032	1481	300	يايها الذين امنوا لا تكونوا كالذين كفروا وقالوا لاخوانهم اذا ضربوا في الارض------------- او كانوا -----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------غزي لو كانوا عندنا ما ماتوا وما قتلوا--------------------------------------------- ليجعل الله ذلك حسرة في قلوبهم والله يحيي ويميت والله بما تعملون بصير---------------------- ولءن قتلتم في سبيل الله او متم لمغفرة من الله ورحمة خير مما يجمعون	2355	-2541181688625632309	Tafsir02104-ara1.ms087	false	-7759437977578927408	36	130	188	676	1493	300	يايها الذين امنوا لا تكونوا كالذين كفروا وقالوا لاخوانهم اذا ضربوا في الارض يعني التجارة او كانوا غزي غزي يعني في الغزو قال محمد غزي جمع غاز مثل قاس وقسي وعاف وعفي قال الحسن هم المنافقون وقالوا لاخوانهم يعني اخوانهم فيما يظهر المنافقون من الايمان غزي لو كانوا عندنا ما ماتوا وما قتلوا قالوا هذا لانه لا نية لهم في الجهاد قال الله ليجعل الله ذلك حسرة في قلوبهم وذلك انهم كانوا يجاهدون قوما علي دينهم فذلك عليهم عذاب وحسرة ولءن قتلتم في سبيل الله او متم لمغفرة من الله ورحمة خير مما يجمعون	87	-284164822965577195	225	399.5	181	488	46.1065559387207	40	JK009266-ara1	Tafsir02104-ara1
JK009266-ara1.ms2387	true	-6575749301371522865	133	171	654	872	1530	300	وما اصابكم يوم التقي الجم-----------------------------------------------عان فباذن الله وليعل-------------------م المءمنين وليعلم الذين نافقوا---------------- وقيل لهم تعالوا قاتلوا في سبيل الله او ادفعوا قا----------------لوا لو نعلم قتالا لاتبعناكم هم للكفر يومءذ اقرب منهم للاي------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------مان يقولون بافواههم ما ليس في قلوبهم	2387	-2541181688625632309	Tafsir02104-ara1.ms088	false	-6738874792900030154	133	244	678	1276	1567	300	وما اصابكم يوم التقي الجمعان يعني جمع المءمنين وجمع المشركين يوم احد لجمعان فباذن الله اي الله اذن في ذلك وليعلم المءمنين وليعلم الذين نافقوا وهذا علم الفعال وقيل لهم تعالوا قاتلوا في سبيل الله او ادفعوا اي كثروا السواد قالوا لو نعلم قتالا لاتبعناكم هم للكفر يومءذ اقرب منهم للايمان واذا قال الله اقرب قال الحسن فهو اليقين اي انهم كافرون قال الكلبي كانوا ثلاثماءة منافق رجعوا مع عبد الله بن ابي ابن سلول فقال لهم جابر بن عبد الله انشدكم الله في نبيكم ودينكم وذراريكم قالوا والله لا يكون اليوم قتال ولو نعلم قتالا لاتبعناكم قال الله هم للكفر يومءذ اقرب منهم للايمان يقولون بافواههم ما ليس في قلوبهم	88	-284164822965577195	212	397.0	174	598	35.45150375366211	33	JK009266-ara1	Tafsir02104-ara1
JK009266-ara1.ms2407	true	2585222102165148523	133	200	638	990	1537	300	يتجهزون لميعاد ابي سفيان فقال اين تريدون فقالوا واعدنا ابو سفيان لم---------وسم بدر الصغري ان نقتتل بها فقال بءس الذ-ي رايتم اتوكم في دياركم وقراركم فلم يفلت منكم الا الشريد افتريج----ون ان تخرجوا اليهم فان ذهبتم اليهم لم يرجع منكم احد وقد جمعوا لكم عند الموسم فوقع هذا الكلام في قلوب بعضهم فلما عرفوا رسول الله صلي الله عليه وسلم ذلك قال------------------------------------ والذي نفس محمد بيده لاخرجن	2407	-2541181688625632309	Tafsir02104-ara1.ms090	false	6669514439834815551	1	68	5	356	1539	300	يتجهزون لميعاد ابي سفيان فقال اين تريدون فقالوا واعدنا ابا سفيان ان نلتقي بموسم بدر ف---------نقتتل بها فقال بءس الراي رايتم اتوكم في دياركم وقراركم فلم يفلت منكم الا --شريد وانتم تريدون ان تخرجوا اليهم--------------------------------- وقد جمعوا لكم عند الموسم -والله-- اذن لا يفلت منكم احد فكره اصحاب رسول الله صلي الله عليه وسلم ان يخرجوا فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم والذي نفسي---- بيده لاخرجن	90	-284164822965577195	253	391.5	200	402	62.93532180786133	42	JK009266-ara1	Tafsir02104-ara1
JK009266-ara1.ms2556	true	4685365336226702206	207	262	1035	1277	1489	300	ولهن الربع مما تركتم ان لم يكن لكم ولد فان كان لكم ولد فلهن الثمن مما تركتم من بعد وصية توصون بها او دين وان كان رجل يورث كلالة او امراة وله اخ او اخت فلكل واحد منهما السدس فان كانوا اكثر من ذلك فهم شركاء في الثلث من بعد وصية يوصي بها او دين	2556	-2541181688625632309	Tafsir02104-ara1.ms053	false	1400778801173737510	159	214	837	1078	1528	300	ولهن الربع مما تركتم ان لم يكن لكم ولد فان كان لكم ولد فلهن الثمن مما تركتم من بعد وصية توصون بها او دين وان كان رجل يورث كل-لة او امراة وله اخ او اخت فلكل واحد منهما السدس فان كانوا اكثر من ذلك فهم شركاء في الثلث من بعد وصية يوصي بها او دين	53	-284164822965577195	241	477.0	186	242	99.58677673339844	54	JK009266-ara1	Tafsir02104-ara1
JK009266-ara1.ms2752	true	-284279483597776519	22	158	98	785	1508	300	رجل م-ن المنافقين يقال له بشر كان بينه وبين يهودي-------- خصومة فقال اليهودي ننطلق---- الي محمد----------- وقال المنافق بل الي كعب ب-ن الاشرف وهو الذي سماه الله طاغوتا------------------ فابي اليهودي ان يخاصمه----------------------- الا الي رسول الله صلي الله عليه وسلم فلما راي المنافق ذلك اتي معه الي رسول الله صلي الله عليه وسلم فقضي رسول الله صلي الله عليه وسلم لليهودي فلما خرجا من عنده قال المنافق لا ارضي بهذا الحكم فانطلق بنا الي ابي بكر فحكم لليهودي فلم يرض ذكره الزجاج فلزمه المنافق وقال انطلق بنا الي عمر فصار الي ع-----------------------------------------مر فقال--- اليهودي لعمر------ اختصمت انا وهذا الي م------حمد فقضي لي عليه فلم يرض---- بقضاءه وزعم انه يخاصم --اليك فقال عمر للمنافق اكذلك قال نعم فقال لهما رويدكما حتي اخرج اليكما فدخل عمر البيت واخذ السيف واشتمل عليه----- ثم خرج------------ فضرب به المنافق حتي برد	2752	-2541181688625632309	Tafsir02104-ara1.ms109	false	-8417212424044227539	69	184	363	960	1557	300	رجلا من المنافقين------------ كان بينه وبين رجل من اليهود خصومة فقال اليهودي انطلق بنا الي محمد نختصم اليه وقال المنافق بل الي كعب ابن الاشرف وهو ال-------------طاغوت ها هشنا قال الكلبي فابي المنافق ان يخاصمه الي النبي وابي اليهودي ----الا ان يخاصمه الي النبي فاختصما الي النبي فقضي لليهودي ف----------------------------------------------------------------------------------لما خرجا من عنده قال المنافق---------------------------------------------------------------------------------------------- انطلق بنا الي عمر بن الخطاب اخاصمك اليه فاقبل معه اليهودي فدخلا علي عمر فقال له اليهودي يا عمر اني اختصمت انا وهذا الرجل الي محمد فقضي لي عليه فلم يرض هذا بقضاءه وزعم انه يخاصمني اليك فقال عمر للمنافق اكذلك قال نعم فقال----- رويدكما حتي اخرج اليكما فدخل---- البيت ف-----------اشتمل علي السيف ثم خرج الي المنافق فضربه ----------حتي برد	109	-284164822965577195	373	559.5	298	832	44.831729888916016	56	JK009266-ara1	Tafsir02104-ara1
JK009266-ara1.ms2828	true	-339399341701222131	86	138	440	716	1564	300	والله اركسهم بما كسبوا---------------------------------------------------- اتريدون ان تهدوا من اضل الله ومن يضلل الله فلن تجد له سبيلا ودوا لو تكفرون كما كفروا فتكونون س----------------------واء فلا تتخذوا منهم اولياء-------------- حتي يهاجروا في سبيل الله----------------------------------------------- فان تولوا------------- فخذوهم واقتلوهم حيث وجدتموهم ولا تتخذوا منهم وليا ولا نصيرا--- الا الذين يصلون الي قوم بينكم وبينهم	2828	-2541181688625632309	Tafsir02104-ara1.ms114	false	-1415376437164197205	47	129	239	666	1543	300	والله اركسهم بما كسبوا اي ردهم الي الشرك بما كان في قلوبهم من الشك والنفاق اتريدون ان تهدوا من اضل الله ومن يضلل الله فلن تجد له سبيلا ودوا لو تكفرون كما كفروا فتكونون سواء اي في الكفر شرعا سواء فلا تتخذوا منهم اولياء اي لا توالوهم حتي يهاجروا في سبيل الله فيرجعوا الي الدار التي خرجوا منها يعني المدينة فان تولوا وابوا الهجرة فخذوهم واقتلوهم حيث وجدتموهم ثم استثني قوما نهي عن قتالهم فقال الا الذين يصلون الي قوم بينكم وبينهم	114	-284164822965577195	247	421.5	200	427	57.84543228149414	41	JK009266-ara1	Tafsir02104-ara1
JK009266-ara1.ms2999	true	-7003434579412011729	126	213	636	1102	1575	300	يكون عيسي عليهم شهيدا-------------- انه قد بلغهم رسالة ربه واقر بالعبودية علي نفسه مخبرا عنهم وكنت عليهم شهيدا ما دمت فيهم الماءدة 117 وكل نبي شاهد علي امته وقيل الضمير في يكون لمحمد عليه السلام س 4 ش 160 ش 162 فبظلم من الذين هادوا حرمنا عليهم طيبات احلت لهم وبصدهم عن سبيل الله كثيرا واخذهم الربا وقد نهوا عنه واكلهم اموال الناس بالباطل واعتدنا للكافرين منهم عذابا اليما لكن الراسخون في العلم منهم والمءمنون يءمنون بما انزل اليك وما انزل من قبلك والمقيمين الصلاة والمءتون الزكاة	2999	-2541181688625632309	Tafsir02104-ara1.ms124	false	-8634658528063916436	121	174	575	870	1572	300	يكون----- عليهم شهيدا اي يشهد عليهم انه قد بلغ-- رسالة ربه واقر بالعبودية علي نفسه-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- فبظلم من الذين هادوا حرمنا عليهم طيبات احلت لهم وبصدهم عن سبيل الله كثيرا قال مجاهد صدوا انفسهم وغيرهم 4161165-------------------------------------------------- لكن الراسخون في العلم منهم والمءمنون يءمنون بما انزل اليك وما انزل من قبلك والمقيمين الصلاة والمءتون الزكاة	124	-284164822965577195	247	430.0	201	480	51.45833206176758	42	JK009266-ara1	Tafsir02104-ara1
JK009266-ara1.ms3122	true	6773948893028088832	18	110	88	587	1602	300	واتاكم ما لم يءت احدا من العالمين ياق----------------------------------------------------------------------------وم ادخلوا الارض المقدسة ا------------------------------لتي كتب الله لكم----------- ولا ترتدوا علي ادباركم فتنقلبوا خا----------سرين قالوا ياموسي ان فيها قوما جب------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ارين وا-نا لن ندخلها حتي يخرجوا منها فان يخرجوا منها فانا داخلون قال رج---------------------------------------------------------------لان من الذين يخافون انعم الله عليهم-------------------------------------------------------------------ا ادخلوا عليهم الباب فاذا دخلتموه فانكم غالبون وعلي الله فتوكلوا ان كنتم مءمنين------ قالوا ياموسي انا لن ندخ---------------------------لها ابدا ما داموا فيها فاذهب انت وربك فقاتلا انا هاهنا قاعدون ق---ال رب اني لا املك الا نفسي واخي------------------------- فافرق بيننا وبين القوم الفاسقين الواو في قوله واذ	3122	-2541181688625632309	Tafsir02104-ara1.ms131	false	8873640232046654273	13	231	69	1243	1597	300	واتاكم ما لم يءت احدا من العالمين يعني ما ظلل عليهم من الغمام وانزل عليهم من المن والسلوي واشباه ذلك مما اوتوا يقوم ادخلوا الارض المقدسة يعني التي بورك فيها وهي الشام التي كتب الله لكم ان تدخلوها ولا ترتدوا علي ادباركم فتنقلبوا الي الاخرة خسرين قالوا ياموسي ان فيها قوما جبارين الي قوله فلا تاس علي القوم الفاسقين الماءدة قال الكلبي كانوا بجبال اريحا من الاردن فجبن القوم ان يدخلوها فارسلوا جواسيس من كل سبط رجلا لياتوهم بخبر الارض المقدسة فدخل الاثنا عشر فمكثوا بها اربعين ليلة ثم خرجوا فصدق اثنان وكذب عشرة فقالت العشرة راينا ارضا تاكل اهلها وراينا بها حصونا منيعة وراينا رجالا جبابرة ينبغي للرجل منهم ماءة منا فجبنت بنو اسراءيل فقالوا والله لن ندخلها حتي يخرجوا منها فان يخرجوا منها فانا داخلون قال رجلان احدهما يوشع بن نون والاخر كالوب وهما اللذان قال الله قال رجلان من الذين يخافون انعم الله عليهما بمخافتهما الله نحن اعلم بالقوم من هءلاء ان القوم قد ملءوا منا رعبا ادخلوا عليهم الباب فاذا دخلتموه فانكم غالبون وعلي الله فتوكلوا ان كنتم مءمنين 52426 قالوا ياموسي ايكذب منا عشرة ويصدق اثنان انا لن ندخلها ابدا ما داموا فيها الاية وكان موسي صلي الله عليه وسلم حديدا فقال رب اني لا املك الا نفسي واخي اي واخي لا يملك الا نفسه فافرق بيننا وبين القوم الفاسقين ----يعني قومه قال	131	-284164822965577195	434	727.5	351	1178	36.842105865478516	67	JK009266-ara1	Tafsir02104-ara1
JK009266-ara1.ms3180	true	6961032738727458963	103	165	511	833	1507	300	يايها الرسول لا يحزنك الذين يسارعون في الكفر من الذين قالوا امنا بافواههم ولم تءمن قلوبهم ------------------------------------------------------------------------ومن الذين هادوا سماعون للكذب سماعون لقوم اخرين لم ياتوك يحرفون الكلم من بعد مواضعه يقولون----------------------- ان اوتيتم هذا فخذوه وان لم تءتوه فاحذروا ومن يرد الله فتنته فلن تملك له من الله شيءا اولءك الذين لم يرد الله ان يطهر قلوبهم لهم في الدنيا خزي	3180	-2541181688625632309	Tafsir02104-ara1.ms134	false	2428696917957590099	219	291	1126	1500	1541	300	يايها الرسول لا يحزنك الذين يسارعون في الكفر من الذين قالوا امنا بافواههم ولم تءمن قلوبهم وهم المنافقون يقول لا يحزنك كفرهم فان ذلك لا يضرك انما ضره عليهم ثم قال ومن الذين هادوا سماعون للكذب سماعون لقوم اخرين لم ياتوك يحرفون الكلم من بعد مواضعه يقولون اي يقول الذين لم ياتوك ان اوتيتم هذا فخذوه وان لم تءتوه فاحذروا ومن يرد الله فتنته يعني ضلالته الي قوله------------------------------------------- لهم في الدنيا خزي	134	-284164822965577195	263	484.5	213	417	63.06954574584961	46	JK009266-ara1	Tafsir02104-ara1
JK009266-ara1.ms3284	true	5683294762908744104	131	198	667	1054	1556	300	ان الذين امنوا والذين هادوا والصابءون والنصاري من امن بالله واليوم ال----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------اخر وعمل صالحا فلا خوف عليهم ولا هم يحزنون قرا الجمهور والصابءون بالواو وكذلك هو في مصاحف الامصار وفي رفعه تسعة اوجه احدها وهو قول جمهور اهل البصرة الخليل وسيبويه واتباعهما انه مرفوع بالابتداء وخبره محذوف لدلالة خبر الاول عليه والنية به التاخير والتقدير ان الذين امنوا والذين هادوا من امن منهم الي اخره والصابءون كذلك	3284	-2541181688625632309	Tafsir02104-ara1.ms139	false	-2378344140085978031	126	181	583	897	1503	300	ان الذين امنوا والذين هادوا والصابءون والنصاري من امن بالله واليوم الاخر يعني من امن منهم بمحمد ودخل في دينه وشريعته قال محمد اختلف القول في رفع والصابءون والاجود انه محمول علي التاخير ومرفوع بالابتداء المعني ان الذين امنوا والذين هادوا من امن بالله واليوم الاخر وعمل صالحا فلا خوف ع------------------------ليهم ل والصابءون والنصاري----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- كذلك	139	-284164822965577195	113	198.0	93	577	19.584054946899414	17	JK009266-ara1	Tafsir02104-ara1
JK009266-ara1.ms3382	true	-7942240324884630232	59	101	293	487	1509	300	ولو اعجبك كثرة الخبيث لما استوي مع الطيب او لما اجدي شيءا في المساواة س 5 ش 101 ش 102 يايها الذين امنوا لا تسالوا عن اشياء ان تبد لكم تسءكم وان تسالوا عنها حين ينزل القران تبد لكم عفا الله عنها	3382	-2541181688625632309	Tafsir02104-ara1.ms143	false	4381806701779541188	122	150	613	755	1509	300	ولو اعجبك كثرة الخبيث كثرة الحرام---------------------------------------------------- يايها الذين امنوا لا تسالوا عن اشياء ان تبد لكم تسءكم وان تسالوا عنها حين ينزل القران تبد لكم عفا الله عنها	143	-284164822965577195	132	239.0	105	194	68.0412368774414	26	JK009266-ara1	Tafsir02104-ara1
JK009266-ara1.ms3556	true	-7808693952859515497	259	285	1362	1498	1574	300	قد خسر الذين كذبوا بلقاء الله حتي اذا جاءتهم الساعة بغتة قالوا يحسرتنا ---------------علي ما فرطنا في---------------------------ها وهم يحملون اوزارهم علي ظهورهم الا ساء---- ما يزرون	3556	-2541181688625632309	Tafsir02104-ara1.ms149	false	-3011724705420884260	65	100	332	514	1509	300	قد خسر الذين كذبوا بلقاء الله حتي اذا جاءتهم الساعة بغتة قالوا يحسرتنا والتحسر التندم علي ما فرطنا فيها في الساعة اذ لم يءمنوا بها وهم يحملون اوزارهم علي ظهورهم الا ساء بءس ما يزرون	149	-284164822965577195	136	248.5	110	182	74.72527313232422	23	JK009266-ara1	Tafsir02104-ara1
JK009266-ara1.ms3753	true	-7360934837580516094	248	292	1264	1494	1533	300	وهو الذي انزل من السماء ماء فاخرجنا به نبات كل شء فاخرجن----------------------ا منه خضرا نخرج منه حبا متراكبا------------------------------------------------ ومن النخل من طلعها قنوان دانية وجنات من اعناب------------------------------------------- والزيتون والر--------------------------------------مان مشتبها وغير----------------------------------- متشابه انظروا الي ثمره اذا اثمر------------------ وينع---------ه ان في ذلكم لايات لقوم يءمنون	3753	-2541181688625632309	Tafsir02104-ara1.ms158	false	-9081791921467900683	178	263	947	1388	1578	300	وهو الذي انزل من السماء ماء فاخرجنا به نبات كل شء يعني النبات الذي ينبت فاخرجنا منه خضرا نخرج منه حبا متراكبا اي يركب بعضه بعضا قال محمد معني خضرا كمعني اخضر ومن النخل من طلعها قنوان دانية وجن-ت من اعناب قال محمد المعني اخرجنا من الماء خضرا وجنات والزيتون والرمان قال يحيي يعني واخرجنا الزيتون والرمان مشتبها وغير متشبه اي مشتبها في طعمه ولونه وغير متشابه انظروا الي ثمره اذا اثمر يعني حين يكون غضا وينعه اي ونضجه ان في ذلكم لاي-ت لقوم يءمنون	158	-284164822965577195	222	395.0	178	443	50.11286544799805	35	JK009266-ara1	Tafsir02104-ara1
JK009266-ara1.ms4434	true	6050983071321887948	229	271	1207	1420	1576	300	قل للذين كفروا ان ينتهوا يغفر لهم ما قد سلف وان يعودوا----------- فقد مضت سنة الاو-------------------------------------------------------لين وقاتلوهم حتي لا تكون فتن-----------------------------ة ويكون الدين كله لله ف-------------ان انتهوا--------- فان الله بما يعملون بصير وان تولوا--------------------- فاعلموا ان الله مولاكم نعم المولي ونعم النصير	4434	-2541181688625632309	Tafsir02104-ara1.ms192	false	-5687942338117291363	183	251	1010	1361	1626	300	قل للذين كفروا ان ينتهوا يغفر لهم ما قد سلف وان يعودوا لقتال محمد فقد مضت سنت الاولين بالقتل والاستءصال في قريش يوم بدر وفي غيرهم من الاولين وقاتلوهم حتي لا تكون فتنة شرك وهذه في مشركي العرب خاصة ويكون الدين كله لله يعني الاسلام فان انتهوا عن كفرهم فان الله بما يعملون بصير وان تولوا يعني ابوا الا القتال فاعلموا ان الله مولاكم نعم المولي ونعم النصير	192	-284164822965577195	211	361.0	169	351	60.11396026611328	35	JK009266-ara1	Tafsir02104-ara1
JK009266-ara1.ms4871	true	-3867601943512358944	77	132	365	660	1539	300	فان توليتم ------------------فما سا-------------------لتكم من اجر ا---ن اجر--------ي الا علي الله وامرت ان اكون من المسلمين فكذبوه فنجيناه ومن معه في الفلك----------- وجعلناهم خلاءف واغرقنا الذين كذبوا باياتنا فانظر كيف كان عاقبة المنذرين ثم بعثنا من بعده رسلا الي قومهم فجاءوهم بالبينات فما كانوا ليءمنوا بما كذبوا به من قبل--------------------------- كذلك نطبع علي قلوب المعتدين	4871	-2541181688625632309	Tafsir02104-ara1.ms227	false	-4372046246589945147	157	210	776	1052	1529	300	فان توليتم اعرضتم عن الايمان فما سالتكم علي ما ادعوكم اليه من هذا الدين اجرا فيحملكم ذلك علي ترك ما ادعوكم اليه------------ فكذبوه فنجيناه ومن معه في الفلك في السفينة وجعلناهم خلاءف بعد الهالكين ---------------------------------------------------------------------------------------------فما كانوا ليءمنوا بما كذبوا به من قبل اي من قبل ان ياتيهم العذاب كذلك نطبع علي قلوب المعتدين	227	-284164822965577195	151	210.0	118	381	39.632545471191406	23	JK009266-ara1	Tafsir02104-ara1
JK009266-ara1.ms4879	true	429157442549918774	266	295	1356	1498	1525	300	فما امن لموسي الا ذرية من قومه------------------------------------------- علي خوف من فرعون وملءهم -------------ان يفتنهم---------------- وان فرعون لعال في الارض-------------------------- وانه لمن المسرفين وقال موسي يقوم ان كنتم امنتم بالله	4879	-2541181688625632309	Tafsir02104-ara1.ms228	false	-5109810491601725808	19	66	90	330	1560	300	فما امن لموسي الا ذرية من قومه قال مجاهد يعني اولاد الذين ارسل اليهم موسي علي خوف من فرعون وملءهم يعني اشرافهم ان يفتنهم ان يقتلهم فرعون وان فرعون لعال في الارض اي لباغ يبغي عليهم ويتعدي وانه لمن المسرفين وقال موسي يقوم ان كنتم امنتم بالله	228	-284164822965577195	142	246.5	113	240	59.16666793823242	25	JK009266-ara1	Tafsir02104-ara1
JK009266-ara1.ms4953	true	84607555462893147	204	294	1008	1460	1493	300	افمن كان علي بينة من ربه ويتلوه شاهد منه ومن قبله كتاب موسي-------------------------------------------------------------------------------------------- اماما ورحمة اول----------ءك يءمنو------------------------ن ب-----ه ومن يكفر به من الا-------------------------------حزاب فالنار موعده فلا تك في مرية منه انه الحق من ربك ولكن اكثر الناس لا يءمنون ومن اظلم ممن افتري علي الله كذبا اول----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ءك يعرضون علي ربهم ويقول الاشهاد--------- هءلاء الذين كذبوا علي ربهم الا لعنة الله علي الظالمين الذين يصدون عن سبيل الله ويبغونها عوجا وهم بالاخرة هم كافرون اولءك لم يكونوا معجزين في الارض-------------------------------- وما كان لهم من دون الله من اولياء يضاعف لهم العذاب	4953	-2541181688625632309	Tafsir02104-ara1.ms232	false	-4903073058037537864	163	299	824	1519	1523	300	افمن كان علي بينة من ربه ويتلوه شاهد منه هل يستوي هو ومن يكفر بالقران والتوراة والانجيل اي انهما لا يستويان عند الله عز وجل قال محمد يجوز النصب في قوله اماما ورحمة علي الحال اولءك يءمنون به يعني المءمنين يءمنون بالقران ومن يكفر به من الاحزاب قال قتادة يعني اليهود والنصاري فالنار موعده فلا تك في مرية منه في شك ان من كفر به فالنار موعده 111819 ---ومن اظلم ممن افتري علي الله كذبا اي لا احد اظلم منه وافتراءهم علي الله تعالي ان قالوا ان الله عز وجل امرهم بما هم عليه من عبادة الاوثان وتكذيبهم بمحمد اولءك يعرضون علي ربهم ويقول الاشهاد الانبياء هءلاء الذين كذبوا علي ربهم الاية 112022 او---------------------------------------------------------------------------لءك لم يكونوا معجزين في الارض يسبقونا حتي لا نبعثهم ثم نعذبهم وما كان لهم من دون الله من اولياء يمنعونهم من عذاب	232	-284164822965577195	294	475.0	228	773	38.033634185791016	52	JK009266-ara1	Tafsir02104-ara1
JK009266-ara1.ms4962	true	-174927634025986255	199	294	1016	1494	1521	300	ما نراك الا بشرا مثلنا وما نراك اتبعك الا الذين هم اراذل-------نا بادي الراي وم-----------------ا نري لكم علينا من فضل--------- بل نظنكم كاذبين -----------------------قال يقوم ارايتم ان كنت علي بينة من ربي--------- واتاني رحمة من عنده-------------------- فعميت عليكم---------------------------- انلزمكموها وانتم لها كارهون وي-------قوم لا اسالكم ع------------------------ليه--------- مالا----------------------------------------------- ان اجر------ي الا علي الله وما انا بطارد الذين امنوا انهم ملاقو- رب------------------هم ولكني اراكم قوما تجهلون ويقوم من ينصرني من الله ان طردتهم افلا تذكرون ولا اقول لكم عندي خزاءن الله ولا ا----علم الغيب ولا اقول اني ملك ولا اقول للذين تزدري اعينكم------------------------------- لن يءتيهم الله خيرا	4962	-2541181688625632309	Tafsir02104-ara1.ms233	false	-3544469384121243961	166	291	872	1522	1565	300	ما نراك الا بشرا مثلنا وما نراك اتبعك الا الذين هم اراذلنا سفلتنا بادي الراي اي فيما يظهر لنا وما نري لكم علينا من فضل في الدين بل نظنكم كاذبين يعنون نوحا ومن امن معه قال يقوم ارايتم ان كنت علي بينة من ربي علي بيان واتاني رحمة من عنده يعني بالرحمة النبوة فعميت عليكم ان تبصروها بقلوبكم وتقبلوها انلزمكموها وانتم لها كارهون 112931 ويقوم لا اسالكم عليه يعني علي ما ادعوكم اليه من الهدي مالا فانما يحملكم علي ترك الهدي المال الذي اسالكموه ان اجري ثوابي الا علي الله وما انا بطارد الذين امنوا انهم ملاقوا ربهم فيحاسبهم باعمال----------------------------------------------------------------------هم ولا اقول لكم عندي خزاءن الله اي خزاءن علم ال-له ولا اق-----------------ول للذين تزدري اعينكم قال محمد تزدري اي تستقل وتستخس لن يءتيهم الله خيرا	233	-284164822965577195	377	609.5	300	738	51.08401107788086	60	JK009266-ara1	Tafsir02104-ara1
JK009266-ara1.ms5010	true	-5996892503119020819	0	54	0	271	1570	300	مما تدعونا اليه مريب قال يقوم ارايتم ان كنت علي بينة من ربي واتاني منه رحمة فمن ينصرني من الله ان عصيته فما تزيدونني غير تخسير------------------------------------ ويقوم هذه ناقة الله لكم اية فذروها تاكل في ارض الله------------------------------------- ولا تمسوها بسوء-------------- فياخذكم عذاب قريب فعقروها فقال تمتعوا في داركم ثلاثة ايام ذلك وعد غير مكذوب	5010	-2541181688625632309	Tafsir02104-ara1.ms237	false	-7663684024639728444	214	270	1087	1372	1522	300	مما تدعونا اليه مريب------------------------------------------------------------------ من الريبة------- فما تزيدونني غير تخسير نقصان ان اجبتكم الي ما تدعونني اليه ويقوم هذه ناقة الله لكم اية قال محمد نصب اية علي الحال كانه قال انتبهوا لها في هذه الحال ولا تمسوها بسوء اي لا تعقروها فياخذكم عذاب قريب فعقروها فقال تمتعوا في داركم ثلاثة ايام ذلك وعد غير مكذوب	237	-284164822965577195	171	287.5	137	358	47.76536178588867	30	JK009266-ara1	Tafsir02104-ara1
JK009266-ara1.ms5027	true	2614606183336531423	171	269	831	1303	1462	300	ولما جاءت رسلنا--- لوطا سء بهم وضاق بهم ذرعا و-----------قال هذا يوم عصيب----- وجاءه قومه يهرعون الي-------------------------------------------------------------------ه ومن قبل كانوا يعملون السيءات -------------------------------------------------------------------------------------قال يقوم هءلاء بناتي هن اطهر لك-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------م فاتقوا الله ولا تخزون في ضيفي ا-----------------------------------------ليس منكم رجل رشيد قالوا لقد علمت ما لنا في بناتك من حق-------- وانك لتعلم ما نريد ق-----------------------------ال لو ان لي بكم قوة او اوي الي ركن شديد قا-------------------------------------------------------------لوا يلوط انا رسل ربك لن يصلوا اليك فاسر باهلك بقطع من ال---------------------------ليل ولا يلتفت منكم احد الا امراتك انه مصيبها ما اصابهم--------------------------------- ان موعدهم الصبح اليس الصبح بقريب----------------------------------------------------------------- فلما جاء امرنا جعلنا عاليها سافلها	5027	-2541181688625632309	Tafsir02104-ara1.ms239	false	8223891253047120461	52	282	254	1406	1495	300	فلما جاءت الملاءكة لوطا حين امسوا كرههم ولم يستطع دفعهم فقال هذا يوم عصيب شديد وجاءه قومه يهرعون اليه اي يسرعون قال محمد يقال اهرع الرجل اي اسرع علي لفظ ما لم يسم فاعله ومن قبل كانوا يعملون السيءات يعني ياتون الرجال في ادبارهم وكان لا يفعل ذلك بعضهم ببعض انما كانوا يفعلونه بالغرباء قال يقوم هءلاء بناتي هن اطهر لكم احل لكم من الرجال قال قتادة امرهم ان يتزوجوا النساء قال محمد وذكر ابو عبيد عن مجاهد انه قال كل نبي ابو امته وانما عني ببناته نساء امته قال ابو عبيد وهذا شبيه بما يروي عن قراءة ابي بن كعب النبي اولي بالمءمنين من انفسهم وازواجه امهاتهم وهو اب لهم فاتقوا الله ولا تخزون في ضيفي الضيف يقال للواحد وللاثنين ولاكثر من ذلك اليس منكم رجل رشيد قالوا لقد علمت ما لنا في بناتك من حق من حاجة وانك لتعلم ما نريد اي انا نريد اضيافك دون بناتك قال لو ان لي بكم قوة او اوي الي ركن شديد قال قتادة يعني الي عشيرة قوية ل فدافعوه الباب وقالت الملاءكة قالوا يلوط انا رسل ربك لن يصلوا اليك فاسر باهلك بقطع من الليل اي سر بهم في ظلمة من الليل ولا يلتفت منكم احد الا امراتك انه مصيبها ما اصابهم فقال لا بل اهلكوهم الساعة فقالوا ان موعدهم الصبح اليس الصبح بقريب فطمس جبريل عليه السلام اعينهم باحد جناحيه فبقوا ليلتهم لا يبصرون فلما جاء امرنا جعلنا عاليها سافلها	239	-284164822965577195	449	779.5	355	1152	38.97569274902344	79	JK009266-ara1	Tafsir02104-ara1
JK009266-ara1.ms5039	true	5274793537671345417	4	89	24	472	1587	300	اليه ان ربي رحيم---------------------- ودود---------------------- قالوا يشعيب ما نفقه كثيرا مما تقول---------------------------------------------- وانا لنراك فينا ضعيفا------------------- ولولا رهطك لرجمناك--------- وما انت علينا بعزيز ق----------------------ال يقوم ارهطي اعز عليكم من الله واتخذتموه وراءكم ظهريا ان ----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ربي بما تعملون محيط----- ويقوم اعملوا علي مكانت-------------كم اني عامل-------- سوف تعلمون من ياتيه عذاب يخزيه ومن هو كاذب وارتقبوا اني معكم رقيب ولما جاء امرنا نجينا شعيبا والذين امنوا معه برحمة منا واخذت الذين ظلموا الصيحة فاصبحوا في ديارهم جاثمين كان لم يغنوا فيها الا بعدا لمدين كما بعدت ثمود	5039	-2541181688625632309	Tafsir02104-ara1.ms241	false	1068150085595455744	77	232	383	1184	1526	300	اليه ان ربي رحيم لمن استغفره وتاب اليه ودود محب لاهل طاعته 119195 قالوا يشعيب ما نفقه كثيرا مما تقول اي انا لا نقبل وقد فهموه وقامت عليهم به الحجة وانا لنراك فينا ضعيفا قال سفيان كان اعمي ولولا رهطك لرجمناك بالحجارة وما انت علينا بعزيز بعظيم وكان من اشرافهم قال يقوم ارهطي اعز عليكم من الله واتخذتموه وراءكم ظهريا قال قتادة يقول اعززتم قومكم واظهرتم بربكم قال يحيي اراه يعني جعلتموه منكم بظهر قال محمد يقال ظهرت بحاجة فلان اذا نبذتها ولم تعبا بها ومنه قول الفرزدق تميم بن زيد لا تكونن حاجتي بظهر فلا يعيي علي جوابها قوله عز وجل ان ربي بما تعملون محيط خبير ويقوم اعملوا علي مكانتكم اي علي دينكم اني عمل علي ديني سوف تعلمون من ياتيه عذاب يخزيه ومن هو ك-ذب وارتقبوا اني معكم رقيب كقوله عز وجل فانتظروا اني معكم من المنتظرين الاعراف يخوفهم انهم ان ثبتوا علي دين--------------هم جاءهم العذاب------------ الا بعدا لمدين كما بعدت ثمود	241	-284164822965577195	332	503.5	265	828	40.09661865234375	51	JK009266-ara1	Tafsir02104-ara1
JK009266-ara1.ms5188	true	7248049847566221926	10	156	55	814	1512	300	اني اراني اعصر خمرا وقال الاخر اني ارا------------------------ني احمل فوق راسي خبزا تاكل الطير منه نبءنا بتاويله انا نراك من المحسنين قال لا ياتيكما طعام ترزقانه الا نباتكما بتاويل----------ه قبل ان ياتي---------------------كما ذلكما مما علمني ربي اني تركت ملة قوم لا يءمنون بالله وهم بالاخرة هم كافرون واتبعت ملة اباءي ابراهيم واسحاق ويعقوب ما كان لنا ان نشرك بالله من شء ذلك من فضل الله علينا------------------------ -------------------وعلي الناس------------- ولكن اكثر الناس لا يش----------كرون يصاحبي السجن ا------------------------------ارباب متفرقون خير ام الله الواحد القهار ما تعبدون من دونه الا اسماء سميتموها انتم واباءك------------------------م ما انزل الله بها من سلطان ان الحكم الا لله امر الا تعبدوا الا اياه ذلك الدين القيم ولكن اكثر الناس لا يعلمون يصاحبي السجن اما احدكما فيسقي ربه خمرا واما الاخر فيصلب فتاكل الطير من را-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------سه قضي الامر الذي فيه تستفتيان وقا-----------------------------ل للذي ظن انه ناج منهما اذكرني عند رب---------------------------------ك فانساه الشيطان ذكر ربه	5188	-2541181688625632309	Tafsir02104-ara1.ms249	false	5344373448289168616	25	210	134	1066	1502	300	اني اراني اعصر خمرا ساقي الملك علي شرابه وكان الذي قال اني اراني احمل فوق راس- خبزا خباز الملك علي طعامه ق-----------------------------ال لا ياتيكما طعام ترزقانه الا نباتكما بتاويله اي بمجيءه قبل ان ياتيكما اي من قبل ان ياتيكما ذلكما مما علمني ربي اي بما يطلعني الله عليه -----------------------------------------------------------------------------------------------------ذلك من فضل الله علينا يعني النبوة التي اعطاهم وعلي الناس اي وفضله علي الناس يعني الاسلام ولكن اكثر الناس لا يشكرون لا يءمنون يصاحبي السجن يعني الفتيين اللذين سجنوا معه ءارباب متفرقون يعني الاوثان التي ت-----------عبدون من دون- الله من صغير وكبير ووسط خير ام الله اي ان الله خير منهم ما انزل الله بها من س-------------------------------------------------------------------------لطان من ---حجة يصاحبي السجن اما احدكما فيسقي ربه خمرا واما الاخر فيصلب فتاكل الطير من راسه قال لساقي الملك اما انت فترد علي عملك وقال للخبار واما انت فتصلب فتاكل الطير من راسك قال الكلبي لما عبر لهما الرءيا قال الخباز يا يوسف لم ار شيءا قال راسه قضي الامر الذي فيه تستفتيان اي كالذي قلته كذلك يقضي لكما وقال للذي ظن انه ناج منهما اذكرني عند ربك اي اذكر امري عند سيدك يعني الملك فانساه الشيطان ذكر ربه	249	-284164822965577195	433	622.0	340	1151	37.61946105957031	65	JK009266-ara1	Tafsir02104-ara1
JK009266-ara1.ms5493	true	-6032278755611107609	15	81	67	416	1587	300	الر تلك ايات الكتاب وقران م----بين ربما يود الذين كفروا لو كانوا مسل-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------مين ذرهم ياك---------------------لوا ويتمتعو----------ا ويلههم الامل---------------------- فسوف يعلمون ------------------------------------------------------------------------------------------------------------------وما اهلكنا من قرية الا ولها كتاب معلو------------------------------------------------------------------------م ما تسبق من امة اج-------------------------لها -----------وما يستاخرون---- وقالوا يايها الذي نزل عليه الذكر ----------------------انك لمجنون------------ لو م--------ا تاتينا بالملاءكة----------------------- ان كنت من الصادقين---------------- ما ننزل الملاءكة --------------الا بالحق ------------------------وما كانوا اذا منظرين--------------------------------- انا نحن نزلنا الذكر------------ وانا له	5493	-2541181688625632309	Tafsir02104-ara1.ms270	false	6539326012103850157	109	300	557	1567	1567	300	الر تلك ايات الكتاب وقران مبين بين ربما يود الذين كفروا لو كانوا مسلمين يحيي عن عثمان عن حماد عن ابراهيم عن علقمة عن عبد الله بن مسعود قال يقول اهل النار لمن دخلها من اهل التوحيد قد كان هءلاء مسلمين فما اغني عنهم قال فيغضب لهم ربهم فيدخلهم الجنة فعند ذلك يود الذين كفروا لو كانوا مسلمين ذرهم ياكلوا يعني المشركين ياكلوا ويتمتعوا في الدنيا ويلههم الامل الذي ياملون من الدنيا فسوف يعلمون يوم القيامة وهذا وعيد وكان هذا قبل ان يءمر بقتالهم ثم امر بقتالهم ولا يذرهم حتي يسلموا او يقتلوا يعني مشركي العرب وما اهلكنا من قرية الا ولها كتاب معلوم يعني الوقت الذي يهلكون فيه يعني من اهلك من الامم السالفة بتكذيبهم رسلهم ما تسبق من امة اجلها يعني الامم الخالية اجلها وقت العذاب وما يستاخرون عنه وقالوا يايها الذي نزل عليه الذكر يعني القران فيما تدعي انك لمجنون يعنون محمدا لو ما اي لولا تاتينا بالملاءكة حتي تشهد انك رسول الله ان كنت من الصادقين فنصدقك قال الله ما ننزل الملاءكة حتي تعاينونهم الا بالحق يعني بعذابهم واستءصالهم وما كانوا اذا منظرين طرفة عين بعد نزول الملاءكة 15915 انا نحن نزلنا الذكر يعني القران وانا له-	270	-284164822965577195	348	525.0	283	1011	34.421363830566406	47	JK009266-ara1	Tafsir02104-ara1
JK009266-ara1.ms5533	true	6126518458406799636	159	239	796	1213	1555	300	ونبءهم عن ضيف ابراهيم اذ دخلوا عليه فقالوا سلاما قال انا منكم وجلون قالوا لا توجل انا نبشرك بغلام عليم ق-----------------------------ال ابشرتموني علي ان مسني الكبر------------------------ فبم تبشرون قال----------------------------------------------------------------------------------------------وا بشرناك بالحق فلا تكن من القانط--------ين قال ومن يقنط من رحمة ربه الا الضالون قال فما خطبكم ايها المرسلون قالوا انا ارسلنا الي قوم مجرمين الا ال لوط انا لمنجوهم اجمعين الا امراته قدرنا انها لمن الغابرين--------------------------------- فلما جاء ال لوط المرسلون قال------------------ انكم قوم منكرون قال------وا بل جءناك بما كانوا	5533	-2541181688625632309	Tafsir02104-ara1.ms273	false	-4569469584317531460	197	300	1032	1586	1586	300	ونبءهم عن ضيف ابراهيم اذ دخلوا عليه فقالوا سلاما قال انا منكم وجلون اي خاءفون قال محمد سلاما منصوب علي المصدر كانه قال فسلموا سلاما قال ابشرتموني علي ان مسني الكبر عجب من كبره وكبر امراته فبم تبشرون قال محمد الاصل في تبشرون تبشرونني فحذفت احد النونين لاستثقال جمعهما هذا فيمن قراها بكسر النون قالوا بشرناك بالحق فلا تكن من القانطين الايسين ق-------------------------------------ال فما خطبكم ما امركم ال-------------------------------------ا ال لوط يعني اهله المءمنين الا امراته قدرنا انها لمن الغابرين يعني الباقين في عذاب الله 156177 فلما جاء ال لوط المرسلون يعني الملاءكة قال لوط انكم قوم منكرون نكرهم قالوا بل جءناك بما كانوا-	273	-284164822965577195	281	435.0	225	629	44.67408752441406	45	JK009266-ara1	Tafsir02104-ara1
JK009266-ara1.ms5550	true	-8717595250013429955	140	214	718	1130	1577	300	سبعا من المثاني والقران العظيم لا تمدن عينيك الي ما متعنا به ازواجا منهم------------------------------------ ولا تحزن عليهم--------------------------- واخفض جناحك للمءمنين------------------- وقل اني انا النذير ال--------------------مبين كما انزلنا علي المقتسمين الذين جعلوا القران ع---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ضين-------------------------------------------------------- فوربك لنسالنهم اجمعين عما كانوا يعملون فاصدع بما تءمر واعرض عن المشركين ---------------------انا كفيناك المستهزءين الذين يجعلون مع الله الها اخر فسوف يعملون------------------------------------------------------------ ولقد نعلم انك يضيق صدرك بما يقولون-------------------------------------------------------------- فسبح بحمد ربك وكن من الساجدين واعبد ربك حتي ياتيك اليقين	5550	-2541181688625632309	Tafsir02104-ara1.ms275	false	-7545137086735354230	99	281	537	1530	1624	300	-----------------القران العظيم لا تمدن عينيك الي ما متعنا به ازواجا منهم اصنافا يعني الاغنياء في تفسير مجاهد ولا تحزن عليهم يعني المشركين ان لم يءمنوا واخفض جناحك للمءمنين اي النه لمن امن بك وقل اني انا النذير المبين اي انذر الناس النار كما انزلنا علي المقتسمين الذين جعلوا القران عضين قال الحسن يقول انزلنا عليك القران كما انزلنا علي المقتسمين يعني اهل الكتابين الذي اقتسموه فجعلوه كتبا بعد اذ كان كتابا وحرفوه فجعلوه كالاعضاء قال محمد المعني امنوا ببعضه وكفروا ببعضه وتقول العرب عضيت الشء اذا وزعته وعضيت الذبيحة اذا قطعتها اعضاء والعضة القطعة منها والجميع عضون في حال الرفع وعضين في حال النصب والخفض قال رءبة وليس دين الله بالمعضي قوله فوربك لنسالنهم اجمعين عما كانوا يعملون فاصدع بما تءمر قال الكلبي يعني اظهر ما امرت به 159599 انا كفيناك المستهزءين قال الكلبي هم خمسة الوليد بن المغيرة والعاص بن واءل وعدي بن قيس والاسود بن المطلب والاسود بن عبد يغوث ولقد نعلم انك يضيق صدرك بما يقولون يعني بقولهم انك ساحر وانك شاعر وانك كاهن وانك مجنون وانك كاذب فسبح بحمد ربك وكن من الساجدين واعبد ربك حتي ياتيك اليقين	275	-284164822965577195	335	557.5	273	1010	33.16831588745117	52	JK009266-ara1	Tafsir02104-ara1
JK009266-ara1.ms5623	true	1228848687729093239	207	299	1091	1539	1544	300	فان ربكم لرءوف رحيم اي يمهل في اكثر الامر لانه رءوف رحيم فلا يعاجل بالعذاب س 16 ش 48 ش 55 اولم يروا الي ما خلق الله من شء يتفيا--------- ظ--------------لاله عن اليمين والشماء--------------------------------------------------------ل سجدا لله وهم داخرون----------------------------------------------------------- ولله يسجد ما في السماوات ------------وما في الارض من دابة والملاءكة وهم لا يستكبرون يخافون ربهم من فوقهم ويفعلون ما يءمرون------------------------------------------------ وقال الله لا تتخذوا الهين اثنين-------------------------- انما هو اله واحد فاياي فارهبو-------ن وله ما في السماوات والارض وله الدين واصب---------ا افغير الله تتقون --------------------------------------------------------------------------وما بكم من نعمة فمن الله ثم اذا مسكم الضر	5623	-2541181688625632309	Tafsir02104-ara1.ms280	false	-4900195934426385958	47	184	254	940	1568	300	فان ربكم لرءوف رحيم اي ان تابوا واصلحوا-------------------------------------------------- اولم يروا الي ما خلق الله من شء يتفيءا اي يرجع ظلاله يعني ظل كل شء عن اليمين والشماءل تفسير الحسن ربما كان الفء عن اليمين وربما كان عن الشمال سجدا لله وهم داخرون صاغرون قال محمد يقال دخر لله اي خضع و سجدا منصوب علي الحال ولله يسجد ما في السموت يعني الملاءكة وما في الارض من دابة والملاءكة وهم لا يستكبرون عن عبادة الله يعني الملاءكة قال محمد قيل في قوله والملاءكة اي تسجد ملاءكة الارض 165156 وقال الله لا تتخذوا الهين اثنين اي لا تعبدوا مع الله غيره انما هو اله واحد فاياي فارهبون فخافون --------------------------وله الدين واصبا اي داءما افغير الله تتقون تعبدون يقول هذا للمشركين علي الاستفهام اي قد فعلتم فعبدتم الاوثان من دونه وما بكم من نعمة فمن الله ثم اذا مسكم الضر	280	-284164822965577195	312	480.5	246	762	40.944881439208984	54	JK009266-ara1	Tafsir02104-ara1
JK009266-ara1.ms5692	true	-8299010264652101743	131	205	681	1069	1561	300	ويوم نبعث من كل امة شهيدا------------------------------------ ثم لا يءذن للذين كفروا ولا هم يستع---------------------------------------------------------تبون واذا راي الذين ظلموا العذاب--------------------------- فلا يخفف عنهم ولا -------هم ين--------------------------------------------------------------------ظرون واذا راي الذين اشركوا شركاءهم قا--------------------------------------------لوا ربنا هءلاء شركاءنا الذين كنا ندعوا من دونك------------------------------------------------- فالقوا اليهم القول ا-----------------------------------------------------نكم لكاذبون-------------------------------------- والقوا الي الله يومءذ السلم--------------------------------------------------- وضل عنهم ما كانوا يفترون الذين كفروا وصدوا عن سبيل الله زدناهم عذابا فوق العذاب بما كانوا يفسدون قوله--------------------------------- ويوم نبعث من كل امة شهيدا	5692	-2541181688625632309	Tafsir02104-ara1.ms284	false	-7340937735256506713	127	286	682	1533	1600	300	ويوم نبعث من كل امة شهيدا يعني نبيا يشهد عليهم ل انه قد بلغهم ثم لا يءذن للذين كفروا ولا هم يستعتبون هي مواطن لا يءذن لهم في موطن في الكلام ويءذن لهم في موطن واذا راي الذين ظلموا العذاب اي دخلوا فيه يعني المشركين فلا يخفف عنهم العذاب ولا هم ينظرون سالوا الله ان يءخرهم فيردهم الي الدنيا حتي يتوبوا فلم يءخرهم 168689 واذا راي الذين اشركوا شركاءهم يعني شياطينهم الذين كانوا يضلونهم في الدنيا قالوا ربنا هءلاء شركاءنا الذين كنا ندعوا من دونك قالوا هذا لانهم هم الذين دعوهم الي عبادة الاوثان فالقوا اليهم القول القي بنو ادم الي شياطينهم القول اي حدثوهم فقالوا لهم انكم لكاذبون اي انكم كذبتمونا في ا لدنيا وغررتمونا والقوا الي الله يومءذ السلم اي استسلموا وامنوا بالله وكفروا بالشياطين والاوثان وضل عنهم ما كانوا يفترون الذين كفروا وصدوا عن سبيل الله زدناهم عذابا فوق العذاب تفسير ابن مسعود حيات وعقارب لها انياب مثل النخل الطوال ويوم نبعث في كل امة شهيدا	284	-284164822965577195	354	566.5	283	851	41.598121643066406	58	JK009266-ara1	Tafsir02104-ara1
JK009266-ara1.ms5976	true	6836780477213549545	79	119	379	585	1519	300	ان اصحاب الكهف والرقيم كانوا من اياتنا عجبا--------------------------------------------------------------------------------------------------- اذ اوي الفتية الي الكهف فقالوا ربنا اتنا من لدنك رحمة-------- وهيء لنا من امرنا رشدا------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ فضربنا علي اذانهم في الكهف سنين عد----------------------------------------------دا ثم بعثناهم لنعلم اي الحزبين احصي لما لبثوا امدا	5976	-2541181688625632309	Tafsir02104-ara1.ms308	false	-9216577576053950134	186	286	942	1439	1515	300	ان اصحاب الكهف والرقيم كانوا من اياتنا عجبا تفسير قتادة يقول قد كان في اياتنا ما هو اعجب من ذلك والكهف كهف الجبل والرقيم الوادي الذي فيه الكهف اذ اوي الفتية الي الكهف فقالوا ربنا اتنا من لدنك رحمة اي رزقا وهيء لنا من امرنا رشدا قال محمد المعني ارشدنا الي ما يقرب منك قال يحيي كانوا قوما قد امنوا وفروا بدينهم من قومهم وكان قومهم علي الكفر وخشوا علي انفسهم القتل قال فضربنا علي اذانهم في الكهف سنين عددا قال محمد و عددا منصوب ل علي المصدر اي تعد عدا ثم بعثناهم لنعلم اي الحزبين احصي لما لبثوا امدا	308	-284164822965577195	206	369.5	166	497	41.448692321777344	36	JK009266-ara1	Tafsir02104-ara1
JK009266-ara1.ms5992	true	9110760459309287952	89	128	446	656	1582	300	او بعض يوم ---------------------------------قالوا ربكم اعلم بما لبثتم فابعثوا احدكم بورقكم هذه ال------------ي المدينة----------------- فلينظر ايها ازكي طعاما------------------------------------------------------------------------------ فلياتكم برزق منه وليتلطف ولا يشعر------ن بكم احدا انهم ان يظهروا عل----------------يكم يرجموكم----------------- او يعيدوكم في ملتهم------ ولن تفلحوا اذا ابدا	5992	-2541181688625632309	Tafsir02104-ara1.ms310	false	4077416228344778226	2	77	12	407	1604	300	او بعض يوم ثم انهم شكوا فردوا ذلك الي الله فقالوا ربكم اعلم بما لبثتم فابعثوا احدكم بورقكم هذه اي بدراهمكم الي المدينة وكانت معهم دراهم فلينظر ايها ازكي طعاما تفسير سعيد بن جبير ايها احل قال يحيي وقد كان من طعام قومهم ما لا يستحلون اكله فلياتكم برزق منه وليتلطف ولا يشعرن يعلمن بكم احدا انهم ان يظهروا عليكم اي يطلعوا عليكم يرجموكم يقتلوكم بالحجارة او يعيدوكم في ملتهم الكفر ولن تفلحوا اذا ابدا	310	-284164822965577195	209	342.0	170	395	52.91139221191406	31	JK009266-ara1	Tafsir02104-ara1
JK009266-ara1.ms6056	true	-503950117005802675	45	96	218	465	1543	300	غلاما فقتله قال اقتلت نفسا زكية----------- بغير نفس لقد جءت شيءا نكرا ق-------ال الم اقل لك انك لن تستطيع معي صبرا قال ان سالتك عن شء بعدها فلا تصاحبني قد بلغت من لدني عذرا---------------------------- فانطلقا حتي اذا اتيا اهل قرية استطعما اهلها فابوا ان يضيفوهما فوجدا فيها جدارا يريد ان ينقض	6056	-2541181688625632309	Tafsir02104-ara1.ms319	false	-6894909242150101716	0	61	0	292	1525	300	غلاما فقتله قال اقتلت نفسا زكية اي لم تذنب بغير نفس لقد جءت شيءا نكرا 187582 قال الم اقل لك انك لن تستطيع معي صبرا قال ان سالتك عن شء بعدها فلا تص-حبني قد بلغت من لدني عذرا اي قد اعذرت فيما بيني وبينك فانطلقا حتي اذا اتيا اهل قرية استطعما اهلها فابوا ان يضيفوهما فوجدا فيها جدارا يريد ان ينقض	319	-284164822965577195	245	457.0	194	293	83.61774444580078	47	JK009266-ara1	Tafsir02104-ara1
JK009266-ara1.ms6089	true	-5811332129945716097	217	252	1086	1252	1480	300	ووجد عندها قوما قلنا يذا القرنين اما ان تعذب واما -----------ان تتخذ فيهم حسنا ------------------------------------------------قال اما من ظلم------------- فسوف نعذبه----------- ثم يرد الي ربه فيعذبه عذابا ----------------نكرا واما من امن وعمل صالحا فله جزاء الحسني	6089	-2541181688625632309	Tafsir02104-ara1.ms320	false	-8470476603897351791	232	286	1174	1439	1510	300	ووجد عندها قوما قلنا يذا القرنين اما ان تعذب يعني القتل واما ان تتخذ فيهم حسنا يعني العفو في تفسير السدي قال فحكموه فحكم بينهم قال اما من ظلم يعني من اشرك فسوف نعذبه يعني القتل ثم يرد الي ربه فيعذبه عذابا نكرا عظيما في الاخرة واما من امن وعمل صالحا فله جزاء الحسني	320	-284164822965577195	159	280.0	124	265	60.0	29	JK009266-ara1	Tafsir02104-ara1
JK009266-ara1.ms6097	true	-3138810671684441184	228	299	1268	1616	1620	300	ثم اتبع سبب------------------------ا حتي اذا بلغ مطلع لشمس اي سلك طرقا ومنازل حتي اذا بلغ مطلع اي موضع طلوعها وجدها تطلع علي قوم لم نجعل لهم من دونها سترا قال الحسن وقتادة لم يكن بينهم وبين الشمس سترا وليس هناك شجر ولا جبل ولا ابنية تمنع طلوع الشمس عليهم لانهم كانوا في مكان لا يستقر عليهم --بناء وكانوا يكونون في اسراب لهم حتي اذا زالت الشمس عنهم خرجوا الي معايشهم وحروثهم	6097	-2541181688625632309	Tafsir02104-ara1.ms321	false	4014944605937153472	52	100	273	512	1502	300	ثم اتبع سببا يعني طرق الارض ومعالمها حتي اذا بلغ م-----------------------------------------طلع الشمس--------- وجدها تطلع علي قوم لم نجعل لهم من دونها سترا قال -------قتادة ذكر لنا ا----------------------------------------------------------------------------نهم كانوا في مكان لا يستقر عليهم البناء وانهم- يكونون في اسراب لهم حتي اذا زالت الشمس عنهم خرجوا ف-ي معايشهم وحروثهم	321	-284164822965577195	197	327.5	155	374	52.673797607421875	34	JK009266-ara1	Tafsir02104-ara1
JK009266-ara1.ms6105	true	-7097272473954150726	43	131	203	692	1562	300	قتادة عن ابي رافع عن ابي هريرة يرفعه -----------------------ان ياجوج وماجوج يحفرونه كل يوم حتي اذا كادوا يرون شعاع الشمس قال الذي عليهم ارجعوا فستحفرونه غدا فيعيده الله ك----ما كان حتي اذا بلغت مدتهم-------------------------- حفروا حتي---- كادوا يرون شعاع الشمس قال الذي عليهم ارجعوا فستحفرونه---- ان شاء الله تعالي غدا واستثني فيعودون اليه وهو كهيءته حين تركوه فيحفرونه فيخرجون علي الناس فيشربون المياه ويتحصن الناس----- في حصونهم فيرمون بسهامهم الي السماء فترجع -فيها كهيءة الدم-- فيقولون قهرنا اهل الارض وعلونا اهل السماء فيبعث الله عليهم نغفا في اقفاءهم	6105	-2541181688625632309	Tafsir02104-ara1.ms322	false	5579151345282842053	97	196	480	1017	1569	300	قتادة عن ابي رافع عن ابي هريرة ان رسول الله عليه السلام قال ان ياجوج وماجوح يخرقونه كل يوم حتي اذا كادوا يرون شعاع الشمس قال الذي عليهم ارجعوا فستحفرونه غدا -يعيده الله كاشد ما كان حتي اذا بلغت مدتهم واراد ان يبعثهم علي الناس حفروا حتي اذا كادوا يرون شعاع الشمس قال الذي عليهم ارجعوا فستحفرونه غدا ان شاء الله فيغ-------------------دون اليه وهو كهيءته حين تركوه فيخرقونه فيخرجون علي الناس فينشفون المياه ويتحصن الناس منهم في حصونهم فيرمون -سهامهم الي السماء فترجع وفيها كهيءة الدماء فيقولون قهرنا اهل الارض وعلونا اهل السماء فيبعث الله عليهم نغفا في اقفاءهم	322	-284164822965577195	449	795.5	365	558	80.46595001220703	69	JK009266-ara1	Tafsir02104-ara1
JK009266-ara1.ms6173	true	2086497229456185178	219	300	1103	1503	1503	300	لما رفع حضر-------------------- اربعة من اكابر علماءهم فقيل-- للاول ما تقول في عيسي قال هو الله هبط الي الارض خ--------لق واحيي-------- ثم صعد الي السماء فت-بعه علي ذلك خلق وهم----- اليعقوبية وقيل ------------------------------------------------للثاني ما تقول قال ----------هو ابن الله فتابعه علي ذلك -ناس وهم-- النسطورية وقيل ------------------------------------------------للثالث ما تقول ---------قال هو غل---------ه والله اله فتابعه علي ذلك اناس وهم----------- الاسراءيلية وقيل ل-----------لرابع ما تقول فقال------- عبد الله ورسوله وهو المءمن------------------------ المسلم وقال اما------ تعلمون ان عيسي كان يطعم وني-ام وان الله-	6173	-2541181688625632309	Tafsir02104-ara1.ms525	false	-4702382198291495548	171	291	906	1532	1576	300	لما رفع عيسي انتخبت بنو اسراءيل اربعة من فقه------اءهم فقالوا للاول ما تقول في عيسي قال هو الله هبط الي الارض فخلق ما خلق واحيا ما احيا ثم صعد الي السماء فتابعه علي ذلك اناس ل فكانت اليعقوبية من النصاري فقال الثلاثة الاخرون نشهد انك كاذب فقالوا للثاني ما تقول في عيسي فقالي هو ابن الله فتابعه علي ذلك اناس فكانت النسطورية من النصاري فقال الاثنان الاخران نشهد انك كاذب فقالوا للثالث ما تقول في عيسي فقال هو اله وامه اله والله اله فتابعه علي ذلك اناس من الناس فكانت الاسراءيلية من النصاري فقال الرابع اشهد انك كاذب ولكنه عبد الله ورسوله وكلمة الله وروحه فاختصم القوم فقال المسلم انشدكم الله هل تعلمون ان عيسي كان يطعم الطعام وان الله	525	-284164822965577195	321	434.5	251	632	50.7911376953125	50	JK009266-ara1	Tafsir02104-ara1
JK009266-ara1.ms6216	true	-7104044844139706620	44	82	235	428	1610	300	قال الذين كفروا للذين امنوا اي الفريقين------------ خير مقاما واحسن نديا---------------------------------------------------------------------------------------------- وكم اهلكنا قبلهم من قرن هم احسن اثاث---------ا ورءيا----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- قل من كان في الضلالة------------------------ فليمدد له الرحمن ---------------------------------------------------------------مدا حتي اذا راوا ما يوعدون اما العذاب واما الساعة	6216	-2541181688625632309	Tafsir02104-ara1.ms330	false	7491425863587726133	117	220	626	1146	1564	300	قال الذين كفروا للذين امنوا اي الفريقين نحن او انتم خير مقاما واحسن نديا المقام المسكن والندي المجلس قال قتادة راوا اصحاب النبي في عيشهم خشونة فقالوا لهم ذلك قال الله وكم اهلكنا قبلهم من قرن هم احسن اثاثا اي متاعا ورءيا اي منظرا في قراءة من قراها مهموزة ومن قراها بغير همز وريا فهو من قبل الرواء وانما عيش الناس بالمطر تنبت زروعهم وتعيش ماشيتهم قل من كان في الضللة هذا الذي يموت علي ضلالته فليمدد له الرحمن مدا هذا دعاء امر الله النبي ان يدعو به ل المعني فامد له الرحمن مدا حتي اذا راوا ما يوعدون اما العذاب واما الساعة	330	-284164822965577195	190	326.0	152	520	36.53845977783203	32	JK009266-ara1	Tafsir02104-ara1
JK009266-ara1.ms6647	true	1812754723324109826	184	217	927	1097	1510	300	لكل امة جعلنا منسك-------------ا هم ناسكوه فلا ينازعنك في الامر وادع الي ربك انك لعلي هدي مستقيم وان جادلوك فقل الله اعلم بما تعملون ا-----لله يحكم بينكم يوم القيامة فيما كنتم فيه تختلفون	6647	-2541181688625632309	Tafsir02104-ara1.ms363	false	-4900781328410526745	160	196	818	1006	1541	300	لكل امة جعلنا منسكا اي حجا وذبحا هم ناسكوه فلا ينازعنك في الامر اي لا يحولنك المشركون عن هذا الذي انت عليه يقوله للنبي عليه السلام 226972 الله يحكم بينكم يوم القيامة فيما كنتم فيه تختلفون	363	-284164822965577195	110	162.0	89	188	58.51063919067383	17	JK009266-ara1	Tafsir02104-ara1
JK009266-ara1.ms6975	true	-7746121278599492435	42	74	217	382	1547	300	قال رب اني اخاف ان يكذبو-------------------------------------------------------------------------------------------------------ن ويضيق صدري ولا ينطلق لساني------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- فارسل الي هارون ول------------------------هم علي ذنب فاخاف ان يقتلون قال------------------------------------- كلا-------------------------------------------------------------------------- فاذهبا باياتنا انا معكم مستمعون فاتيا فرعون فقولا انا رسول	6975	-2541181688625632309	Tafsir02104-ara1.ms393	false	2471621824984786814	198	300	1016	1551	1551	300	قال رب اني اخاف ان يكذبون ويضيق صدري ولا ينشرح يتبليغ الرسالة فشجعني حتي ابلغها ولا ينطلق لساني للعقدة التي كانت فيه يقرا بالرفع ويضيق صدري ولا ينطلق لساني وبالنصب ويضيق صدري ولا ينطلق لساني اي اني اخاف ان يكذبون واخاف ان يضيق صدري ولا ينطلق لساني قال محمد ومن قراهما بالرفع فعلي الابتداء فارسل الي هارون كقوله واشركه في امري طه ولهم علي ذنب اي ولهم عندي يعني القبطي الذي قتله خطا حيث وكزه قال الله كلا اي ليسوا بالذين يصلون الي قتلك حتي تبلغ عني الرسالة ثم استانف الكلام فقال فاذهبا باياتنا انا معكم مستمعون فاتيا فرعون فقولا انا رسول-	393	-284164822965577195	142	208.5	114	536	26.492536544799805	24	JK009266-ara1	Tafsir02104-ara1
JK009266-ara1.ms7101	true	-5356375124060889878	74	131	340	657	1554	300	فاذا هم فريقان يختصمون ---------------------------------------------------------قال يقوم لم تستعجلون بالسيءة قبل الحسنة لولا تستغفرون الله لعلكم ترحمون قا----------------------------------------لوا اطيرنا بك وبمن معك --------------------------------------------------------------------قال طاءركم عند ال--------------------------------------------------------له بل انتم قوم تفتنون-------------------------------------------------- وكان في المدينة تسعة رهط يفسدون في الارض ولا يصلحون قا-لوا تقاسموا بالله لن-----------بيتنه------------- واهل--------------------ه ثم لنقولن لولي---------ه ما شهدنا مهلك اهله وانا لصادقون ومكروا مكرا -----------------------ومكرنا مكرا	7101	-2541181688625632309	Tafsir02104-ara1.ms406	false	-3278289281791384438	155	277	773	1420	1535	300	فاذا هم فريقان يختصمون قال قتادة يقول اذا القوم بين مصدق ومكذب هذه كانت خصومتهم قال يقوم لم تستعجلون بالسيءة قبل الحسنة والسيءة العذاب لقولهم فاتنا بما تعدنا ان كنت من المرسلين والحسنة الرحمة قالوا اطيرنا بك وبمن معك قال الحسن كان قد اصابهم جوع فقالوا بشءمك وبشءم الذين معك اصابنا هذا قال طاءركم عند الله يعني عملكم قال محمد المعني ليس ذلك مني وانما هو من الله بل انتم قوم تفتنون قال الحسن يعني تصرفون عن دينكم الذي امركم الله به وكان في المدينة تسعة رهط قال قتادة كانوا من قوم صالح قالوا تقاسموا بالله اي تحالفوا لنبيتنه لنبيتن صالحا واهله يعني الذين علي دينه ثم لنقولن لوليه اي لرهطه ما شهدنا مهلك ------------------ومكروا مكرا يعني الذي ارادوا بصالح ومكرنا مكرا	406	-284164822965577195	239	338.5	192	665	35.939849853515625	34	JK009266-ara1	Tafsir02104-ara1
JK009266-ara1.ms7117	true	-6363803968699370849	78	179	372	857	1490	300	الاخرة لم يشكوا بل هم منها عمون جمع عم وهو الاعمي القلب س 27 ش 67 ش 75--------- وقال الذين كفروا ااذا كنا ترابا واباءنا-------------- اانا لمخرجون---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- لقد وعدنا هذا نحن واباءنا من قبل------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ان هذا الا اساطير الاولين----------------------- قل سيروا في الارض فانظروا كيف كان عاقبة المجرم---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ين ولا تحزن عليهم و-------------لا تكن في ضيق مما يمكرون------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ويقولون متي هذا الوعد--------------------------- ان كنتم ----صادقين--------------- قل عسي ان يكون ردف ل----------------------------------------------------------------------------------------------------------------كم بعض الذي تستعجلون وان ر-----------------------------------------------------------بك لذو فضل علي الناس---------------------------------------------- ولكن اكثرهم لا يشكرون وان ر----------------بك ليعلم ما تكن صدورهم ---------------------------------وما يعلنون ---------وما من غاءبة في السماء والارض الا في كتاب مبين	7117	-2541181688625632309	Tafsir02104-ara1.ms408	false	-6563632445881059057	23	299	110	1484	1487	300	الاخرة--------- بل هم منها عمون اي عموا عنها لا يدرون ما الحساب فيها وما العذاب وقال الذين كفروا ااذا كنا ترابا واباءنا علي الاستفهام اانا لمخرجون لمبعوثون اي لا نبعث وهذا استفهام منه علي انكار قال محمد قراءة نافع اذا كنا بكسر الالف علي الخبر وفيها اختلاف بين القراء ومن قرا اءذا اختلس الياء ولم يخلص لفظها لقد وعدنا هذا نحن واباءنا من قبل هذا قول مشركي العرب اي قد وعدت اباءنا من قبل بالبعث كما وعدنا محمد فلم نرها بعثت يعني من كان من العرب علي عهد موسي ان هذا الا اساطير الاولين اي كذب الاولين وباطلهم قل سيروا في الارض فانظروا كيف كان ع-قبة المجرمين المشركين كان عاقبتهم ان دمر الله عليهم ثم صيرهم الي النار يحذرهم ان ينزل بهم من عذاب الله ما نزل بمن كان قبلهم من المشركين ولا تحزن عليهم ان لم يءمنوا ولا تكن في ضيق مما يمكرون اي لا يضيق عليك امرك بما يمكرون بك وبدينك فان الله سينصرك عليهم ويذلهم لك قال محمد اكثر القراءة في ضيق بفتح الضاد 277181 ويقولون متي هذا الوعد الذي تعدنا به من عذاب الله ان كنت من الصادقين قال الله للنبي قل عسي ان يكون ردف لكم قال قتادة يعني اقترب منكم قال محمد ردف لكم اللام فيه زاءدة عند اهل اللغة المعني ردفكم كما تقول ركبكم وجاء بعدكم بعض الذي تستعجلون قال الحسن يعني قيام الساعة الذي يهلك به اخر كفار هذه الامة وان ربك لذو فضل علي الناس فبفضل الله يتقلب الكافر في الدنيا وياكل ويشرب ولكن اكثرهم لا يشكرون يعني من لا يءمن وان ربك ليعلم ما تكن صدورهم يعني المشركين من عداوة رسول الله وما يعلنون من الكفر وما من غاءبة في السماء والارض الا في كتاب مبين	408	-284164822965577195	429	608.0	342	1384	30.99711036682129	69	JK009266-ara1	Tafsir02104-ara1
JK009266-ara1.ms7147	true	-5864581835092687418	180	269	878	1322	1468	300	ولما توجه تلقاء مدين قال عسي ربي ان يهديني سواء السبيل ولما ---ورد ماء مدين وجد عليه امة من الناس يسقو------ن ووجد من دونهم امراتين تذودان قال----------------------------------------------------------------------------------------- ما خطب----------كما قالتا لا نسقي حتي يصدر الرعاء وابونا شيخ كبير فسقي لهما ثم تولي الي الظل---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- فقال رب اني لما انزلت الي من خير فقير------------------- فجاءته احداهما تمشي علي استحياء قالت ان ابي يدعوك ليجزيك اجر ما سقيت لنا فلما جاءه وقص عليه القصص قال لا تخف نجوت من القوم الظالمين قالت احداهما يابت استاجره-------------- ان خير من استاجرت القوي الامين	7147	-2541181688625632309	Tafsir02104-ara1.ms413	false	-2209564300106404647	69	209	369	1078	1527	300	ولما توجه تلقاء مدين قال عسي ربي ان يهديني سواء السبيل يعني الطريق الي مدين وكان خرج ولا يعرف الطريق الي مدين ووجد من دونهم امراتين تذودان وفي بعض القراءة تذودان الناس عن شياءهما اي تمنعان غنمهما ان تختلط باغنام الناس قال لهما موسي ما خطبكما ما امركما قالتا لا نسقي حتي يصدر الرعاء اي حتي يسقي الناس ثم نتتبع فضالتهم هذا تفسير الحسن قال محمد من قرا حتي يصدر بضم الياء وكسر الدال فالمعني لا نقدر ان نسقي حتي يرد الرعاء غنمهم وقد شربت والرعاء جمع راع فقال رب اني لما انزلت الي من خير فقير يعني الطعام 282528 فجاءته احداهما تمشي علي استحياء قالت ان ابي يدعوك ليجزيك اجر ما سقيت لنا قال الحسن ويقولون هو شعيب وليس بشعيب ولكنه كان سيد اهل الماء يومءذ وقال ابن عباس اسم ختن موسي يثري ان خير من استءجرت القوي الامين	413	-284164822965577195	289	415.5	222	709	40.761634826660156	51	JK009266-ara1	Tafsir02104-ara1
JK009266-ara1.ms7162	true	330261530517448598	78	136	401	710	1559	300	فارسله معي ردءا يصد--------قني ا-----------------------ني اخاف ان يكذبون قال سنشد عضدك باخيك ونجعل لكما سلطانا فلا يصلون اليكما باياتنا انتما ومن اتبعكما الغالبون فلما جاءهم موسي باياتنا بينات قالوا ما هذا الا سحر مفتري وما سمعنا بهذا في اباءنا الاولين--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وقال موسي ربي اعلم بمن جاء بالهدي من ع------------------------------نده ومن تكون له عاقبة ال----دار------------------ انه لا يفلح الظالمون	7162	-2541181688625632309	Tafsir02104-ara1.ms414	false	-4716100713166173055	158	245	764	1200	1464	300	فارسله معي ردءا اي عونا يصدقني اي يكون معي في الرسالة اني اخاف ان يكذبون قال -------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------محمد يقال رداته علي كذا اي اعنته ومن قرا يصدقني بالجزم فهو علي جواب المسالة ارسله يصدقني ومن رفع يصدقني فالمعني ردءا مصدقا لي وذكر ابن مجاهد ان نافعا وحده قرا ردا منونة بغير همز وان ساءر القراء يقرءون ردءا بالهمز 283638 وقال موسي ربي اعلم بمن جاء بالهدي من عنده اي اني انا جءت بالهدي من عنده ومن تكون له عاقبة الدار دار الاخرة يعني الجنة انه لا يفلح الظالمون	414	-284164822965577195	131	33.5	103	611	21.440261840820312	23	JK009266-ara1	Tafsir02104-ara1
JK009266-ara1.ms7179	true	-53834758905749627	256	300	1300	1542	1542	300	وما عند الله خير وابقي------ افلا تعقلون------------------------------------------- افمن وعدناه وعدا حسنا----------- فهو لاقيه كمن متعناه متاع الحياة الدنيا ثم هو يوم القيامة من المحضرين ويوم يناديهم فيقول اين شركاءي الذين كنتم تزعمون -----------------------قال الذين حق عليهم القول-------------------------------------------------- ربنا هءلاء الذين اغوينا اغوين---------اهم كما غوينا-	7179	-2541181688625632309	Tafsir02104-ara1.ms417	false	-4822371721950097829	36	106	185	570	1602	300	وما عند الله خير وابقي الجنة افلا تعقلون يقوله للمشركين ثم قال علي الاستفهام 286163 افمن وعدناه وعدا حسنا يعني الجنة فهو لاقيه كمن متعناه متاع الحياة الدنيا ثم هو يوم القيامة من المحضرين اي انهما لا يستويان يقال نزلت في النبي عليه السلام وفي ابي جهل بن هشام قال الذين حق عليهم القول الغضب يعني الشياطين الذين دعوهم الي عبادة الاوثان ربنا هءلاء الذين اغوينا اغويناهم اضللناهم كما غوينا	417	-284164822965577195	198	315.0	162	385	51.42856979370117	29	JK009266-ara1	Tafsir02104-ara1
JK009266-ara1.ms7198	true	-9064503145932097417	115	183	604	917	1476	300	لا يريدون علوا في -لارض---------- ولا فسادا ليفيد ان كلا منها مستقل في بابه لا مجموعهما و لعاقبة للمتقين س 28 ش 84 ش 88 من جاء بالحسنة ----------------فله خير منها ----------------ومن جاء بالسيءة------- فلا يجزي الذين عملوا السيءات الا ما كانوا يع------------------------------ملون ان الذي -----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------فرض عليك القران لرادك الي معاد-------------------------------------------- قل ربي اعلم من جاء بالهدي --------------------------------------ومن--------------- هو في ضلال مبين------- وما كنت ترجو ان يلقي اليك	7198	-2541181688625632309	Tafsir02104-ara1.ms419	false	2340737225356911826	136	270	731	1384	1533	300	لا يريدون علوا في الارض يعني شركا ولا فسادا قتل الانبياء والمءمنين من جاء----------------------------------------------------- بالحسنة لا اله الا الله فله خير منها اي فله منها خير ومن جاء بالسيءة بالشرك فلا يجزي الذين عملوا السيءات الا ما كانوا يعملون يقول جزاءهم النار خالدين فيها ان الذي فرض يعني انزل عليك القران لرادك الي معاد قال يحيي بلغني ان النبي صلي الله عليه وسلم حين هاجر نزل عليه جبريل وهو بالجحفة موجه من مكة الي المدينة فقال اشتقت يا محمد الي بلادك التي ولدت بها فقال نعم فقال ان الذي فرض عليك القران لرادك الي معاد يعني الي مولدك الذي خرجت منه ظاهرا علي اهله قل ربي اعلم من جاء بالهدي اي محمد جاء بالهدي فامن به المءمنون ل ومن هو اي اعلم بمن هو في ضلال مبين 288688 وما كنت ترجو ان يلقي اليك	419	-284164822965577195	231	334.0	181	706	32.719547271728516	40	JK009266-ara1	Tafsir02104-ara1
JK009266-ara1.ms7260	true	1806754940684097346	0	48	0	233	1554	300	لمن يشاء من عباده ويقدر له ان ال--------له بكل شء عليم ولءن سالتهم من نزل من السماء ماء فاحيا به الارض من بعد موتها ليقولن الله قل الحمد لله بل اكثرهم لا يعقلون--------------------------------------------------------------------------- وما هذه الحياة الدنيا الا لهو ولعب--------------------------------------------------------------------------- وان الدار الاخر-----------ة لهي الحيوا-----------------------------ن لو كانوا يعلمون	7260	-2541181688625632309	Tafsir02104-ara1.ms425	false	-1461747738157446738	45	133	238	669	1550	300	لمن يشاء من عباده ويقدر له اي يقتر ان الله بكل شء عليم ولءن سالتهم من نزل من السماء ماء فاحيا به الارض من بعد موتها ليقولن الله قل الحمد لله بل اكثرهم لا يعقلون اي انهم قد اقروا بان الله خالق هذه الاشياء ثم عبدوا الاوثان من دونه 296466 وما هذه الحياة الدنيا الا لهو ولعب اي ان اهل الدنيا اهل لهو ولعب يعني المشركين هم اهل الدنيا لا يقرون بالاخرة وان الدار الاخرة يعني الجنة لهي الحيوان اي يبقي فيها اهلها لا يموتون لو كانوا يعلمون	425	-284164822965577195	230	398.5	182	431	53.3642692565918	42	JK009266-ara1	Tafsir02104-ara1
JK009266-ara1.ms7307	true	7132367979906486066	171	230	888	1200	1572	300	يقسم المجرم--------------ون ما لبثوا-------------------- غير ساعة كذلك كانوا يء----------------------------------فكون وقال الذين اوتوا العلم والايمان لقد لبثتم في كتاب الله الي يوم البعث-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- فهذا يوم البعث ولكنكم كنتم---------- لا تعلمون------------ فيومءذ لا ينفع الذين ظلم-------وا معذرتهم ولا هم يستعتبون--------------------------------------------- ولقد ضربنا للناس في هذا القران من كل مثل----------- ولءن جءتهم باية ليقولن الذين كفروا ان انتم الا مبطلون قوله ويوم	7307	-2541181688625632309	Tafsir02104-ara1.ms432	false	1781752308898291916	23	139	102	719	1593	300	يقسم المجرمون يحلف المشركون ما لبثوا في الدنيا في قبورهم غير ساعة كذلك كانوا يءفكون يصدون في الدنيا عن الايمان بالبعث وقال الذين اوتوا العلم والايمان لقد لبثتم في كتاب الله الي يوم البعث وهذا من مقاديم الكلام يقول وقال الذين اوتوا العلم في كتاب الله والايمان لقد لبثتم الي يوم القيامة يعني لبثهم الذي كان في الدنيا وفي قبورهم الي ان بعثوا فهذا يوم البعث ولكنكم كنتم في الدنيا لا تعلمون ان البعث حق فيومءذ لا ينفع الذين ظلموا اشركوا معذرتهم ولا هم يستعتبون لا يردون الي الدنيا فيعتبون اي يءمنون 305860 ولقد ضربنا للناس في هذا القران من كل مثل اي ليذكروا ولءن جءتهم باية ليقولن الذين كفروا ان انتم الا مبطلون وذلك انهم	432	-284164822965577195	302	498.0	243	617	48.94651412963867	48	JK009266-ara1	Tafsir02104-ara1
JK009266-ara1.ms7428	true	2287639658246617058	59	123	345	686	1573	300	لا يجاورونك فيها الا قليلا ملعونين اينما ثقفوا اخذوا وقتلوا تقتيلا سنة الله في الذين خلوا من ------------------------------------------------------قبل ولن تجد لسنة الله تبديلا------------------------ يسالك الناس عن الساعة قل انما علمها عند ال-------------------------------له وما يدريك لعل الساعة تكون قريبا ان الله لعن الكافرين واعد لهم سعيرا خالدين فيها ابدا لا يجدون وليا ولا نصيرا يوم تقلب وجوههم في النار يقولون يليتنا اطعنا الله واطعنا الرسولا	7428	-2541181688625632309	Tafsir02104-ara1.ms448	false	2548710169552658370	4	66	24	335	1569	300	لا يجاورونك----- الا وهم-- ملعونون سنة ا--------------------------------لله في الذين خلوا من قبل اي من اظهر الشرك قبل وهذا اذا امر النبيون بالجهاد قال ---محمد -سنة الله مصدر المعني سن الله سنة 336368 يسالك الناس عن الساعة قل انما علمها عند الله اي لا يعلم متي مجيءها الا الله وما يدريك لعل الساعة تكون قريبا اي انها قريب------------------------------------------------------------------------------------------------ يليتنا اطعنا الله واطعنا الرسولا	448	-284164822965577195	178	265.5	140	450	39.55555725097656	27	JK009266-ara1	Tafsir02104-ara1
JK009266-ara1.ms7487	true	-5110685856955518227	0	33	0	171	1503	300	اجرمنا ولا نسال عما تعملون قل يجمع بيننا ربنا------------------------------------- ثم يفتح بيننا بالحق-------- وهو الفتاح------- العليم ------قل اروني الذين الحقتم به شركاء -------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------كلا بل هو الله العزيز الحكيم--------------------------------------------- وما ارسلناك الا كافة للناس	7487	-2541181688625632309	Tafsir02104-ara1.ms453	false	-963551365381032916	212	298	1040	1489	1499	300	اجرمنا ولا نسال عما تعملون كقوله قل ان افتريته فعلي اجرامي وانا برء مما تجرمون هود ثم يفتح بيننا بالحق اي يقضي وهو الفتاح القاضي العليم بخلقه قل اروني الذين الحقتم به شركاء اي جعلتموهم شركاء فعبدتموهم يقول اروني ما نفعوكم واجابوكم به كلا لستم بالذين تاتون بما نفعوكم واجابوكم به اذ كنتم تدعونهم اي انهم لم ينفعوكم ولم يجيبوكم ثم استانف الكلام فقال كلا بل هو الله العزيز الحكيم اي هو الذي لا شريك له ولا ينفع الا هو 342831 وما ارسلناك الا كافة للناس	453	-284164822965577195	155	233.0	125	449	34.521156311035156	24	JK009266-ara1	Tafsir02104-ara1
JK009266-ara1.ms7668	true	-316349075655708661	81	122	408	628	1635	300	واقبل بعضهم علي بعض يتسا----------------------ءلون قالوا ا-------------------نكم كنتم تاتوننا عن اليمين قالوا------------------------------------------------------------------------ بل لم تكونوا مءمنين وما كان لنا عليكم من سلطان-------------------- بل كنتم قوما طاغ---------ين فحق علينا قول ربنا انا لذاءقون فاغويناكم انا كنا غاوين فانهم يومءذ في العذاب مشتركون	7668	-2541181688625632309	Tafsir02104-ara1.ms470	false	-6970724103337111181	231	296	1202	1555	1572	300	واقبل بعضهم علي بعض يتساءلون يعني الكفار والشياطين قالوا قال الكفار للشياطين نكم كنتم تاتوننا عن اليمين قال مجاهد اي من قبل الدين فصددتمونا عنه قالوا يعني الشياطين للمشركين من الانس بل لم تكونوا مءمنين وما كان لنا عليكم من سلطان نقهركم به علي الشرك بل كنتم قوما طاغين اي ضالين فحق علينا قول ربنا الشياطين تقول هذا قال الله--------- فانهم يومءذ في العذاب مشتركون	470	-284164822965577195	182	294.0	145	362	50.276241302490234	30	JK009266-ara1	Tafsir02104-ara1
JK009266-ara1.ms7701	true	-6174940093102431990	250	284	1378	1571	1660	300	وان الياس لمن المرسلين اذ قال لقومه الا تتق----------------ون اتدعون ب----------------------------------------------------------------------------------علا وتذرون احسن الخالقين الله ربكم ورب اباءكم الاو-----------------------------------------------------------------------------------------------------------لين فكذبوه فانهم لمحضر-------------------ون الا عباد الله المخلصين-------------------------------------- وتركنا عليه في الاخري------------------ن سلام علي ال ياسين	7701	-2541181688625632309	Tafsir02104-ara1.ms475	false	4182603627020487966	21	105	131	604	1631	300	وان الياس لمن المرسلين اذ قال لقومه الا تتقون يريد الا تخافون اتدعون بعلا يريد صنما ما كان لهم ان يعبدوه يقال له البعل السيد تفسير الحسن كان اسم صنمهم بعلا وتذرون احسن الخالقين الله ربكم ورب اباءكم الاولين من قراها بالرفع فهو كلام مستقبل ومن قراها بالنصب فالمعني وتذرون احسن الخالقين الله ربكم ورب اباءكم الاولين فكذبوه فانهم لمحضرون يريد انهم لمبعوثون الا عباد الله المخلصين يريد الذين صدقوا واخلصوا لله بالتوحيد وتركنا عليه في الاخرين يريد الثناء الحسن سلام علي ال ياسين	475	-284164822965577195	193	350.0	159	473	40.803382873535156	28	JK009266-ara1	Tafsir02104-ara1
JK009266-ara1.ms7729	true	6240713571973067483	54	173	290	893	1555	300	الي ابي طالب فاتوا ابا طالب وقالوا له انت شيخنا وكبير-------نا وقد علمت ما فعل هءلاء السفهاء وانا ----------قد اتيناك لتقضي بيننا وبين ابن اخيك فارسل ابو طالب الي النبي صلي الله عليه وسلم فدعا به فقال يا ابن اخي هءلاء قومك يسالونك السواء فلا تمل كل الميل علي قلومك فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم ماذا تسالون-- فقالوا--- ----------------ارفض ذكر الهتنا وندعك والهتك فقا-----ل النبي صلي الله عليه وسلم اعطوني---- كلمة واحدة تملكون بها العرب وتدين لكمن بها العجز فق-------ال ابو جهل لله ابوك لنعطيكها وعشرا امثالها فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم قولوا لا اله الا الله فنفروا من ذلك وقال-------وا اجعل الالهة الها واحدا كيف يسع الخلق كلهم اله واحد ه ذا لشء عجاب	7729	-2541181688625632309	Tafsir02104-ara1.ms481	false	4642675413656186893	84	193	418	982	1495	300	الي ابي ط---------------الب فقالوا--- انت شيخنا وكبيرنا وسيدنا وقد رايت ما فعلت هذه- السفهة يعنون المءمنين وقد اتيناك لتقضي بيننا وبين ابن اخيك فارسل ابو طالب الي النبي صلي الله عليه وسلم فقال هء-------------------لاء قومك يسالونك السواء فلا تمل كل الميل علي ق-ومك فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم ماذا تسالونني فقالوا له ارفضنا من ذكرك وارفض---- الهتنا وندعك واله-ك فقال رسول ال-له صلي الله عليه وسلم امعطي انتم كلمة واحدة ------------------تدين لكم- بها العرب والعجم فقال ابو جهل لله ابوك نعم----- وعشرا مع---ها فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم قولوا لا اله الا الله فنفروا من--ها وقاموا وقالوا اجعل الالهة الها واحدا ان ه--------------------------ذا لشء عجاب	481	-284164822965577195	459	762.5	363	664	69.12650299072266	73	JK009266-ara1	Tafsir02104-ara1
JK009266-ara1.ms7850	true	6163361669021199281	40	128	196	623	1544	300	قل يعبادي الذين اسرفوا علي انفسهم -------لا تقنطوا من رحمة الله ان الله يغفر الذنوب جميعا------------------- انه هو الغفور الرحيم------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ وانيبوا الي ربكم واسلموا له من قبل ان ياتيكم العذاب ثم لا تنصرون واتبعوا احسن ما انزل اليكم م---------------------------------------------------------------ن ربكم من قبل ان ياتيكم العذاب بغت-----ة وانتم لا تشعرون ان تقول نفس يحسرتا علي ما فرطت في جنب ا---------------لله وان كنت لمن الساخ------------------------------------------------رين او تقول لو ان الله هداني لكنت من المتقين او ت-------------------------------------------------------قول حين تري الع-------------------ذاب لو ان لي كرة----------- فاكون من المحسنين----------------------- بلي قد جاءتك اياتي	7850	-2541181688625632309	Tafsir02104-ara1.ms497	false	4420273658572633750	21	197	108	989	1549	300	قل يعبادي الذين اسرفوا علي انفسهم بالشرك لا تقنطوا من رحمة الله ان الله يغفر الذنوب جميعا التي كانت في الشرك انه هو الغفور الرحيم وانزل والذين لا يدعون مع الله الها اخر اي بعد اسلامهم ولا يقتلون النفس التي حرم الله الا بالحق اي بعد اسلامهم ولا يزنون اي بعد اسلامهم الي قوله الا من تاب وامن وعمل عملا صالحا الاية وقد مضي تفسيرها وانيبوا الي ربكم يقوله للمشركين اقبلوا الي ربكم بالاخلاص له----- واتبعوا احسن ما انزل اليكم من ربكم وهو ان ياخذوا بما امرهم الله به وينتهوا عما نهاهم الله عن----ه من قبل ان ياتيكم العذاب بغتة فجاة وانتم لا تشعرون ان تقول نفس يحسرتا علي ما فرطت في جنب الله اي في امر الله وان كنت لمن الساخرين اي كنت اسخر في الدنيا بالنبي والمءمنين قال محمد ان تقول نفس معناه خوف ان تقول نفس اذا صارت الي حال الندامة والاختيار في القراءة يا حسرتا 395763 او تقول حين تري العذاب حين تدخل في العذاب لو ان لي كرة الي الدنيا فاكون من المحسنين يعني المءمنين قال الله بلي قد جاءتك اياتي	497	-284164822965577195	340	563.5	268	890	38.202247619628906	57	JK009266-ara1	Tafsir02104-ara1
JK009266-ara1.ms7902	true	-6064213107743455564	198	244	985	1188	1494	300	يوم تولون مدبرين ما لكم م------------------------ن الله من عاصم ومن يضلل الله فما له من هاد-------- ولقد جاءكم يوسف من قبل--------------- بالبينات فما زلتم في شك مما جاءكم به حتي اذا هلك قلتم لن يبعث الله من بعده رس--------------------------------------------------ولا كذلك يضل الله من هو مسرف----- مرتاب	7902	-2541181688625632309	Tafsir02104-ara1.ms502	false	-6114249313316808143	234	296	1157	1440	1454	300	يوم تولون مدبرين يعني عن النار اي فارين غير معجزين ا----------------------لله في تفسير مجاهد 403437 ولقد جاءكم يوسف من قبل اي من قبل موسي بالبينات فما زلتم في شك مما جاءكم به حتي اذا هلك قلتم لن يبعث الله من بعده رسولا اي انه لم يكن برسول فلن ل يبعث الله من بعده رسولا كذلك يضل الله من هو مسرف مشرك مرتاب	502	-284164822965577195	162	272.5	126	305	53.11475372314453	30	JK009266-ara1	Tafsir02104-ara1
JK009266-ara1.ms7921	true	1202325994599376328	3	80	20	419	1520	300	يرزقون فيها بغير حساب ويقوم م----------------------------------------------------ا لي ادعوكم الي النجاة وتدعونني الي النار تدعونني لاكفر بالله------------------------------------------------------ واشرك به ما ليس لي به علم------------------------------------------------------------- وانا ادعوكم الي العزيز الغفار لا --------جرم انما تدعونني الي---------ه ليس له دعوة في الدنيا ول-------------------------------------------------ا في الاخرة وان مردنا الي الله ----------وان المسرف---------ين هم اصحاب النار فستذكرون ما اقول لكم------------------- وافوض امري الي ال------------------له ان الله بصير بالعباد--------------------------- فوقاه الله سيءات ما مكروا------------------------------------------------------------------------- وحاق بال فرعون---------- سوء العذاب ال----------نار يعرضون عليها غدوا وعشيا	7921	-2541181688625632309	Tafsir02104-ara1.ms503	false	8291365404354268061	104	262	517	1304	1479	300	يرزقون فيها بغير حساب قال السدي يعني بغير متابعة ولا من عليهم فيما يعطون 404144 ما لي ادعوكم الي النجاة--------- الي الايمان------------ بالله وتدعونني الي النار الي الكفر الذي يدخل به صاحبه النار واشرك به ما ليس لي به علم اي ليس عندي علم بان مع الله شريكا ولكنه الله وحده لا شريك له وانا ادعوكم الي العزيز الغفار لمن امن لا جرم انما تدعونني اليه ان اعبده ليس له دعوة في الدنيا ولا في الاخرة اي لا يجيب من دعاه في الدنيا ولا ينفعه في الاخرة قال محمد قد مضي تفسير لا جرم وان المسرفين المشركين هم اصحاب النار فستذكرون ما اقول لكم اذا صرتم الي النار وافوض امري الي الله اي اتوكل علي الله ان الله بصير بالعباد اي باعمالهم ومصيرهم 404548 فوقاه الله سيءات ما مكروا اي عصمه من ذلك الكفر الذي دعوه اليه وعصمه من القتل والهلاك الذي هلكوا به وحاق بال فرعون وجب عليهم سوء العذاب يعني شدته النار يعرضون عليها غدوا وعشيا	503	-284164822965577195	345	528.0	276	808	42.698020935058594	53	JK009266-ara1	Tafsir02104-ara1
JK009266-ara1.ms7944	true	-5842960894668821675	40	114	195	579	1511	300	الم تر الي الذين يجادلون في ايات ال-----------------------له اني يصرفون الذين كذبوا بالكتاب وبما ارسلنا به رسلنا فسوف يعلمون اذ الاغلال في اعناقهم والسلاسل يسحبون ف------------------------------------ي الحميم ثم في النار يسجرون ثم -قيل لهم------ اين ما كنتم تشركون من دون الله------------------------------------------------- قالوا ضلوا عنا بل لم نكن ندعوا من قبل شيءا-------------------------- كذلك يضل الله الكافرين---------------------- ذلكم بما كنتم تفرحون في الارض بغير الحق وبما كنتم تمرحون ادخلوا ابواب جهنم خالدين فيها------------ فبءس مثوي----- المتكبرين	7944	-2541181688625632309	Tafsir02104-ara1.ms506	false	-2396036728109077068	7	112	43	582	1565	300	الم تر الي الذين يجادلون في ايات الله يعني يجحدون بايات الله اني يصرفون كيف يصرفون عنه-------------------------ا فسوف يعلمون اذ الاغلال في اعناقهم والسلاسل يسحبون تسحبهم الملاءكة اي تجرهم علي وجوههم في الحميم ثم في النار يسجرون اي توقد بهم النار اين ما كنتم تشركون من دون الله كقوله اين ما كنتم تعبدون من دون الله البقرة 9293 قالوا ضلوا عنا بل لم نكن ندعوا من قبل شيءا ينفعنا ولا يضرنا قال الله كذلك يضل الله الكافرين ثم رجع الي قصتهم فقال ذلكم بما كنتم تفرحون في الارض بغير الحق وبما كنتم تمرحون الفرح والمرح واحد اي بما كنتم بطرين اشرين فبءس مثوي منزل المتكبرين	506	-284164822965577195	314	498.5	247	564	55.67375946044922	53	JK009266-ara1	Tafsir02104-ara1
JK009266-ara1.ms7971	true	-8741256262552943302	87	131	451	677	1596	300	فان اعرضوا-------------- فقل انذرتكم صاعقة مثل صاعقة عاد وثمود------------ اذ جاءتهم الرسل من بين ايديهم ومن خلفهم الا تعبدوا الا الله---------------- قالوا لو شاء ربنا لانزل ملاءكة فانا بما ارسلتم به كافرون------------------------------ فاما عاد فاستكبروا في الارض بغير الحق وقالوا من اشد منا قوة	7971	-2541181688625632309	Tafsir02104-ara1.ms508	false	-5150055314829050153	72	128	377	675	1618	300	فان اعرضوا يعني المشركين فقل انذرتكم صاعقة مثل صاعقة عاد وثمود يعني العذاب اذ جاءتهم الرسل من بين ايديهم ومن خلفهم اي انذروهم عذاب الدنيا وعذاب الاخرة قالوا لو شاء ربنا لانزل ملاءكة اي يخبروننا انكم رسل الله يقوله كل قوم لرسولهم قال الله فاما عاد فاستكبروا في الارض بغير الحق وقالوا من اشد منا قوة	508	-284164822965577195	187	306.5	149	298	62.751678466796875	33	JK009266-ara1	Tafsir02104-ara1
JK009266-ara1.ms7980	true	-3153548892539710659	0	50	0	273	1585	300	عليهم سمعهم وابصارهم وجلودهم بما كانوا يعملون--------------------------------------------- وقالوا لجلودهم لم شهدتم علينا قالوا انطقنا الله الذي انطق كل شء--------------------------------- وهو خلقكم اول مرة-------------- واليه ترجعون وما كنتم تستترون------------------------ ان يشهد عليكم سمعكم ولا ابصاركم ولا جلودكم ولكن ظنن------تم ان الله لا يعلم كثيرا مما تعملون وذلكم ظنكم الذي ظننتم بربكم	7980	-2541181688625632309	Tafsir02104-ara1.ms508	false	-5150055314829050153	227	300	1224	1618	1618	300	عليهم سمعهم وابصارهم وجلودهم جوارحهم قال محمد واصل الكلمة ان الجلود كناية عن الفروج 412124 وقالوا لجلودهم لم شهدتم علينا قالوا انطقنا الله الذي انطق كل شء انقطع ذكر كلامهم ها هنا قال الله وهو خلقكم اول مرة يقوله للاحياء واليه ترجعون وما كنتم تستترون اي تتقون في تفسير مجاهد ان يشهد عليكم سمعكم ولا ابصاركم ولا جلودكم ولكن ظننتم حسبتم ان الله لا يعلم كثيرا مما تعملون وذلكم ظنكم الذي ظننتم بربكم-	508	-284164822965577195	258	442.0	211	395	65.31645202636719	43	JK009266-ara1	Tafsir02104-ara1
JK009266-ara1.ms8054	true	5785009611683257299	1	121	4	577	1482	300	يعملون فيها بالمعاصي اول ءك لهم عذاب اليم س 42 ش 43 ش 50 ولمن صبر وغفر ان ذلك لمن عزم الامور ومن يضلل الله فما له-------------------------------------- من ولي من بعد--------------------------------ه وتري الظالم---------ين لما راوا العذاب يقولون هل الي مرد----------- من سبيل وتراهم يعرضون عليها خاشعين من الذل ينظرون من طرف خفي وقال الذين امنوا ان الخاسرين الذين خسروا انفسهم واهليهم يوم القيامة --الا ان الظالمين في عذاب مقيم وما كان لهم----------- من اولياء ينصرونهم من دون الله--------- ومن يضلل الله فما له من سبيل---------- استجيبوا لربكم--------- من قبل ان ياتي يوم لا مرد له من الله ما لكم من ملجا يومءذ ----------------------------------وما لكم من نك--------ير فان اعرض-------------وا فما ارسلناك عليهم حفيظا----------------------------------- ان عليك الا البلاغ------------------------------------------ وانا اذا اذقنا الانسان	8054	-2541181688625632309	Tafsir02104-ara1.ms517	false	-1520489204927001448	107	263	568	1359	1555	300	يعني بكفرهم وتكذيبهم اول-ءك لهم عذاب اليم موجع---------- ولمن صبر وغفر ان ذلك لمن عزم الامور وهذا كله منسوخ فيما بينهم وبين المشركين نسخه القتال فما له من ولي من بعده من بعد الله يمنعهم من عذاب الله وتري الظالمين المشركين لما راوا العذاب يقولون هل الي مرد الي الدنيا من سبيل فنءمن 424548---------------------- ينظرون من طرف خفي اي يسارقون النظر ال------------ذين خسروا انفسهم واهليهم يوم القيامة خسروا انفسهم ان يغنموها فصاروا في النار وخسروا اهليهم من الحور العين وقد فسرناه في سورة الزمر ومن يضلل الله فما له من سبيل الي الهدي استجيبوا لربكم اي امنوا من قبل ان ياتي يوم لا مرد له يوم القيامة اي لا يرده احد بعد ما حكم الله به وجعله اجلا ووقتا وما لكم من نكير اي نصير فان اعرضوا اي لم يءمنوا فما ارسلناك عليهم حفيظا تحفظ عليهم اعمالهم حتي تجازيهم بها ان عليك الا البلاغ وليس عليك ان تكرههم وقد امروا بقتالهم بعد وانا اذا اذقنا الانسان	517	-284164822965577195	384	553.0	294	836	45.933013916015625	64	JK009266-ara1	Tafsir02104-ara1
JK009266-ara1.ms8104	true	5576718404294665961	214	269	1070	1370	1527	300	ولو نشاء لجعلنا منكم ملاءكة في الارض يخلفون--------------------------------- وانه لعلم للساعة------------------------------------------ فلا تمترن بها------------------------------------------------------------------------------------------------------- واتبعون هذا صراط مستقيم ولا يصدنكم الشيطان انه لكم عدو مبين ولما جاء عيسي بالبينات قال قد جءتكم بالحكمة ولابين لكم بعض الذي تختلفون فيه---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- فاتقوا الله واطيعون--------------- ان الله هو ربي وربكم فاعبدوه هذا صراط مستقي-------------م فاختلف الاحزاب من بينهم	8104	-2541181688625632309	Tafsir02104-ara1.ms525	false	-4702382198291495548	35	164	181	871	1576	300	ولو نشاء لجعلنا منكم ملاءكة في الارض يخلفون اي يعمرون الارض بدلا منكم 436166 وانه لعلم للساعة رجع الي ذكر عيسي قال قتادة يعني نزول عيسي فلا تمترن بها لا تشكن فيها قال محمد قوله لعلم للساعة في قراءة من قرا بكسر العين المعني نزوله يعلم به قرب الساعة قوله واتبعون هذا صراط مستقيم وهو الاسلام------------------------ ولما جاء عيسي بالبينات قال قد جءتكم بالحكمة ولابين لكم بعض الذي تختلفون فيه يعني من تبديلهم التوراة وكان من البينات احياءه الموتي باذن الله وابراءه الاكمه والابرص وما كان يخبرهم به مما كانوا ياكلون ويدخرون في بيوتهم ومن البينات التي جاء بها ايضا الانجيل فيه ما امروا به ونهوا عنه قال فاتقوا الله واطيعون يقوله عيسي لهم ان الله هو ربي وربكم فاعبدوه هذا صراط مستقيم يعني الاسلام فاختلف الاحزاب من بينهم	525	-284164822965577195	267	419.5	217	714	37.39495849609375	42	JK009266-ara1	Tafsir02104-ara1
JK009266-ara1.ms8131	true	-8340259442658406550	0	95	0	467	1563	300	ومن لم يعلم فيلقل الله اعلم فان من العلم ان يقول ------لما لا يعلم --لا اعلم فان الله تعالي قال----- لنبيه قل ما اسالكم عليه من اجر وما انا من -لمتكلفين ص 86 و---------------ان قريشا لما استعصت عن الاسلام فدعا عليهم النبي صلي الله عليه وسلم فقال اللهم اعني عليهم بسبع كسبع يوسف فاخذتهم --سنة حتي هلكو فيها واكلوا الميتة والعظام ويري الرجل------- ما بي------ن السماء والارض كهيءة الدخان فجاءه ابو سفيان فقال يا محمد جءت كافرا بصلة الرحم وان قومك قد هلكوا فادع الله فقرا ف رتقب يوم تاتي لس-ماء بدخان مبين الي قوله	8131	-2541181688625632309	Tafsir02104-ara1.ms529	false	-6818102117512462187	133	212	677	1073	1548	300	ومن لم يعلم فليقل الله اعلم فان من العلم ان يقول العبد لما لا يعلم الله اعلم وقد----------- قال الله لنبيه قل ما اسالكم عليه من اجر وما انا من المتكلفين ص وساخبركم عن الدخان ان قريشا لما ابطءوا عن الاسلام -دعا عليهم -----رسول الله---------- فقال اللهم اعني عليهم بسبع كسبع يوسف فاصابهم الجوع حتي -----------اكلوا الميتة والعظام حتي كان احدهم يري ما بينه وبين السماء دخانا من الجهد فذلك قوله فا------------------------------------------------------------------------------رتقب يوم تاتي السماء بدخان مبين الي قوله	529	-284164822965577195	290	420.5	224	512	56.640625	49	JK009266-ara1	Tafsir02104-ara1
JK009266-ara1.ms8134	true	4708772485605859925	0	95	0	504	1573	300	الي عباد الله --------------------------------------اني لكم رسول امين و--------------------------------------------------------ان لا تعلوا علي الله -----------------------------اني اتي-------------كم بسلطان مبين---------- واني عذت بربي وربكم ان تر--------------------جمون وان لم تءمنوا ل--------ي فاعتزلون-------------------------------------------------------------------------------------- فدعا ربه ان هءلاء قوم مجرمون------------------------------------------------------------------------------------ فاسر بعبادي ليلا انكم متب----------------عون------- واترك البحر رهوا انهم جند مغرقون كم تركوا من جنات وعيون وزروع ومقام كريم------------ ونعمة كانوا فيها فاكهين-------------------- كذلك------------------ واورثناها قوما اخرين----------------- فما بكت عليهم السماء والارض----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وما كانوا منظرين و----------------------------لقد نجينا بني اسراءيل من العذاب المهين من فرعون انه كان عاليا من المسرفين و-------------لقد اخترناهم علي علم علي العالمين------------------------------- واتين--------------اهم من الايات ما فيه بلاء مبين	8134	-2541181688625632309	Tafsir02104-ara1.ms530	false	-4912858670396489926	13	247	77	1285	1562	300	الي عباد الله ارسلوا معي بني اسراءيل في تفسير مجاهد اني لكم رسول امين علي ما اتاني من الله لا ازيد فيه شيءا ولا انقص منه شيءا وان لا تعلوا علي الله اي لا تستكبروا عن عبادة الله اني اتيكم اي قد اتيتكم بسلطان مبين بحجة بينة واني عذت بربي وربكم ان ترجمون يعني القتل بالحجارة وان لم تءمنوا لي تصدقوني فاعتزلون حتي يحكم الله بيني وبينكم قال محمد قيل المعني فان لم تءمنوا لي فلا تكونوا علي ولا معي فدعا ربه ان هءلاء قوم مجرمون مشركون قال محمد من قرا ان بالكسر فعلي معني قال ان هءلاء ويجوز الفتح بمعني بان هءلاء فاسر بعبادي ليلا انكم متبعون اي يتبعكم فرعون وجنوده واترك البحر رهوا قال مجاهد يعني ساكنا بعد ان ضربه موسي بعصاه- ومقام كريم اي منزل حسن ونعمة كانوا فيها فاكهين اي مسرورين قال الله كذلك اي هكذا كان الخبر واورثناها قوما اخرين يعني بني اسراءيل فما بكت عليهم السماء والارض يحيي عن حماد عن يزيد الرقاشي عن انس بن مالك قال للمءمن بابان في السماء احدهما يصعد منه عمله والاخر ينزل منه رزقه فاذا مات بكيا عليه قال ابان العطار بلغني انهما يبكيان عليه اربعين صباحا وما كانوا منظرين من العذاب يعني الغرق 443039 ولقد نجينا بني اسراءيل من العذاب المهين من فرعون انه كان عاليا من المسرفين اي المتكبرين ولقد اخترناهم علي علم علي العالمين علي عالم زمانهم الذي كانوا فيه واتيناهم يعني اعطيناهم من الايات ما فيه بلاء مبين	530	-284164822965577195	459	714.5	369	1209	37.96525955200195	67	JK009266-ara1	Tafsir02104-ara1
JK009266-ara1.ms8139	true	5074391467847855280	129	153	664	785	1543	300	ان هءلاء----------------- ليقولون ان هي الا موتتنا الاولي وما نحن بمنشرين----------------------------------------------- فاتوا باباءنا ان كنتم صادقين---------------------------------------------------------------------- اهم خير ام قوم تبع والذين من قبلهم	8139	-2541181688625632309	Tafsir02104-ara1.ms530	false	-4912858670396489926	249	297	1295	1550	1562	300	ان هءلاء يعني مشركي العرب ليقولون ان هي الا موتتنا الاولي وما نحن بمنشرين بمبعوثين قال محمد يقال انشر الله الموتي فنشروا فاتوا باباءنا ان كنتم صادقين اي فاحيوا لنا اباءنا حتي نصدقكم بمقالتكم ان الله يحيي الموتي قال الله اهم خير ام قوم تبع والذين من قبلهم	530	-284164822965577195	121	215.0	97	255	47.45098114013672	21	JK009266-ara1	Tafsir02104-ara1
JK009266-ara1.ms8173	true	-3261439870124393204	35	111	181	575	1589	300	ويوم تقوم الساعة يومءذ يخسر المب----------------طلون وتري كل امة--------------------------- جاثي-------------------------ة كل امة تدعي الي كتابها اليوم تجزون ما كنتم تعملون-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- هذا كتابنا ينطق عليكم بالحق ان- كنا نستنسخ ما كنتم تعملون فاما الذين امنوا وعملوا الصالحات فيدخلهم ربهم في رحمته ذلك هو الفوز المبين----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- واما الذين كفروا افلم -------------------------------------------------------------------------------تكن اياتي تتلي عليكم---------- فاستكبرتم وكنتم قوما مجرمين-------------- واذا قيل ان وعد الله حق والساع-------------ة لا ريب ف-----------يها قلتم ما ندري ما الساعة ان نظن الا ظنا وما	8173	-2541181688625632309	Tafsir02104-ara1.ms535	false	1435754038043795808	77	299	389	1501	1504	300	ويوم تقوم الساعة يومءذ يخسر المبطلون المكذبون بالبعث وتري كل امة يعني كفارها في تفسير الحسن جاثية علي الركب في تفسير قتادة كل ----------------------------------------------امة تدعي الي كتابها الي حسابها وهو الكتاب الذي كتبت عليهم الملاءكة قال محمد يقال جثا فلان يجثو اذا جلس علي ركبتيه ومثله جذا يجذو والجذو اشد استقرارا من الجثو لان الجذو ان يجلس صاحبه علي اطراف اصابعه ومن قرا كل امة بالرفع رفع كل بالابتداء والخبر تدعي الي كتابها ومن نصب جعله بدلا من كل الاول المعني وتري كل امة تدعي الي كتابها اليوم تجزون اي يقال لهم اليوم تجزون 452931 هذا كتابنا ينطق عليكم بالحق انا كنا نستنسخ ما كنتم تعملون --------------------------------------------------------------------------اي ننسخ ما في كتب الحفظة ونثبت عند الله عز وجل يحيي عن نعيم بن يحيي عن الاعمش عن ابي ظبيان عن ابن عباس قال اول ما خلق الله القلم فقال اكتب قال رب ما اكتب قال ما هو كاءن فجري القلم بما هو كاءن الي يوم القيامة فاعمال العباد تعرض كل يوم اثنين وخميس فيجدونه علي ما في الكتاب قوله واما الذين كفروا افلم تكن ءايتي تتلي عليكم فاستكبرتم وكنتم قوما مجرمين يقول الله لهم يوم القيامة الم تكن اياتي تتلي عليكم في الدنيا فاستكبرتم وكنتم قوما مجرمين مشركين 453233 واذا قيل ان وعد الله حق والساعة يعني القيامة لا ريب فيها لا شك فيها قلتم ما ندري ما الساعة ان نظن الا ظنا -ما	535	-284164822965577195	269	67.5	213	1233	21.816707611083984	44	JK009266-ara1	Tafsir02104-ara1
JK009266-ara1.ms8256	true	8262707475237392377	226	300	1103	1457	1457	300	انا فتحنا لك فتحا مبينا ليغفر لك الله ما تقدم من ذنبك وما تاخر وروي انس--- قال-------------- نزلت علي النبي صلي الله عليه وسلم انا فتحنا لك الي اخر الاية مرجعه من الحديبية واصحابه مخالطو الحزن والكاب-------------------------------------------------ة فقال---- نزلت علي اية -هي احب الي من الدنيا جميعا فلما تلاها نبي الله صلي الله عليه وسلم قال رجل من القوم هنيءا مريءا---------------- قد بين الله لك- ما يفعل بك فماذا يفعل بنا فانزل الله ليدخل-	8256	-2541181688625632309	Tafsir02104-ara1.ms546	false	2518745865914173682	194	272	1048	1435	1591	300	انا فتحنا لك فتحا مبينا -----الي قوله مستقيما يحيي عن قتادة عن----- انس بن مالك ان هذه الاية نزلت علي النبي صلي الله عليه وسلم عن------------------------ مرجعه من الحديبية واصحابه مخالطو الحزن والكابة قد حيل بينهم وبين مناسكهم ونحروا الهدي بالحديبية فقال لقد نزلت علي اية لهي احب الي من الدنيا جميعا فلما تلاها عليه----------------------م قال رجل من القوم هنيءا مريءا لك يا رسول الله قد بين الله لنا ما يفعل بك فماذا يفعل بنا فانزل الله ليدخل	546	-284164822965577195	268	414.0	210	443	60.496612548828125	44	JK009266-ara1	Tafsir02104-ara1
JK009266-ara1.ms8500	true	2538265211230825727	90	170	434	828	1487	300	ام لم ينبا بما في صحف موسي وابراهيم الذي وفي الا تزر وازرة وزر اخري ------------------وان ليس للانسان الا ما سعي -------وان سعيه سوف يري ثم يجزاه الجزاء الاوفي ----------------وان الي ربك المنتهي وانه ------------هو اضحك وابكي وانه ---------------------هو امات واحيا وانه خلق الزوجين الذكر والانثي----------------- من نطفة اذا تمني -----------------وان عليه النشاة الاخري وانه هو اغني واقني وانه-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- هو رب الشعري و---------------------------------------انه اهلك عادا الاولي----------------------------------- وثمود فما ابقي----------------- وقوم -----------------نوح من قبل انهم كانوا هم اظلم واطغي----------------------- والمءتفكة اهوي	8500	-2541181688625632309	Tafsir02104-ara1.ms571	false	-7038791970182786707	127	285	616	1389	1464	300	ام لم ينبا بما في صحف موسي وابراهيم الذي وفي يعني وفي ما فرض الله عليه في تفسير مجاهد وان ليس للانسان الا ما سعي ما عمل وان سعيه سوف يري قال محمد قيل المعني يري عمله في ميزانه وان الي ربك المنتهي يعني المصير وانه هو اضحك وابكي اي خلق الضحك والبكاء وانه هو امات واحيا وانه خلق الزوجين الذكر والانثي الواحد منهما زوج من نطفة اذا تمني اذا يمنيها الذكر وان عليه النشاة الاخري وانه هو اغني واقني اغني عبده واقناه من قبل القنية قال محمد تقول اقنيت كذا اي عملت علي انه يكون عندي لا اخرجه من يدي فكان معني اقني جعل الغني اصلا لصاحبه ثابتا وانه هو رب الشعري الكوكب الذي خلف الجوزاء كان يعبدها قوم وانه اهلك عادا الاولي وهي عاد واحدة لم يكن قبلها عاد قال وثمود فما ابقي اهلكهم فلم يبقهم وقوم نوح اي واهلك قوم نوح من قبل انهم كانوا هم اظلم واطغي كانوا اول من كذب الرسل والمءتفكة اهوي	571	-284164822965577195	338	545.0	267	773	43.72574234008789	56	JK009266-ara1	Tafsir02104-ara1
JK009266-ara1.ms8739	true	4799479913673664732	75	150	387	788	1553	300	يعودون لما قالوا------------------- فتحرير رقبة من قبل ان يتماسا ذلكم توعظون به والله بما تعملون خبير فمن لم يجد فصيام شهرين متتابعين من قبل ان يتماسا فمن لم يستطع فاطعام ستين مسكينا ذلك لتءمنوا بالله ورسوله وتلك حدود الله وللكافرين عذاب اليم------------------------------------------------------------------------------------------------ ان الذين ي---------------حادون الله ورسوله كبت------وا كما كبت ال-----ذين من قبلهم وقد انزلنا ايات بينات وللكافرين عذاب مهين يوم يبعثهم الله جميعا فينبءهم بما عملوا احصاه الله ون------------------------------------سوه والله علي كل شء شهيد	8739	-2541181688625632309	Tafsir02104-ara1.ms589	false	4151546661006103574	1	101	6	533	1588	300	يعودون الي ما حرموا اي يريدون الوطء فتحرير رقبة من قبل ان يتماسا ذلكم توعظون به الاية فمن ----------------لم يجد فصيام شهرين متتابعين من قبل ان يتماسا فمن لم يستطع فاطعام ستين مسكينا ذلك لتءمنوا بالله ورسوله وتلك حدود الله احكام الله التي حد في الظهار من العتق والصيام والاطعام قال محمد قوله ذلك لتءمنوا المعني ذلك الذي وصفنا لتءمنوا 5856 ان الذين يحادون الله اي يعادون الله ورسوله كبتوا اخزوا كما كبت اخزي الذين من قبلهم وقد انزلنا ايات بينات القران----------------------------------- فينبءهم بما عملوا احصاه الله ونسوه احصي عليهم ما عملوا في الدنيا ونسوه والله علي كل شء شهيد	589	-284164822965577195	311	544.5	247	578	53.80622863769531	54	JK009266-ara1	Tafsir02104-ara1
JK009266-ara1.ms8800	true	-5547655483638444192	1	48	5	252	1531	300	وان قوتلتم لننصرنكم والله يشهد انهم لكاذبون لءن اخرجوا لا يخرجون معهم ولءن قوتلوا لا ينصرونهم ولءن نصروهم ليولن الادبار ثم لا ينصرون--------------------------------------------------------------------------------------------------------------- لانتم اشد رهبة في صدورهم من الله ذلك بانهم قوم لا يفقهو------------------------ن لا يقاتلونكم------------ جميعا الا في قري محصنة--------------------------------------------- او من وراء جدر----- باسهم	8800	-2541181688625632309	Tafsir02104-ara1.ms594	false	-4539546848471982765	136	222	695	1139	1557	300	وان قوتلتم لننصرنكم والله يشهد انهم لكاذبون لءن اخرجوا لا يخرجون معهم ولءن قوتلوا لا ينصرونهم ولءن نصروهم ليولن الادبار ثم لا ينصرون فاجلي رسول الله بني النضير الي الشام فلم يخرجوا معهم وقتل قريظة بعد ذلك بحكم سعد بن معاذ فلم يقاتلوا معهم قوله لانتم اشد رهبة في صدورهم من الله اي هم اشد خوفا منكم منهم من الله يعني المنافقين لا يقاتلونكم يعني اليهود جميعا الا في قري محصنة اي لا يقاتلونكم من شدة رعبهم الذي دخلهم منكم او من وراء جدر يعني باسهم	594	-284164822965577195	227	394.0	183	444	51.12612533569336	38	JK009266-ara1	Tafsir02104-ara1
JK009266-ara1.ms8832	true	-6535597332240091090	10	115	62	631	1612	300	ان تولوهم ومن يتولهم فاولءك هم الظالمون قوله تعالي------ انما ينهاكم -لله عن ل-ذين قاتلوكم اي جاهدوكم علي الدين------------------ واخرجوكم من دياركم وهم عتاة اهل مكة وظاهروا اي عاونوا علي اخراجكم وهم مشركوا مكة ان تولوهم ومن يتولهم اي يتخذهم اولياء وانصارا واحبابا فاول ءك هم لظالمون س 60 ش 10 ش 11 يايها الذين امنوا اذا جاءكم المءمنات مهاجرات فامتحنوهن ا---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------لله اعلم بايمانه--------------ن فان علمتموهن مءمنات-------------------------------------------------------------------------------------- فلا ترجعوهن الي الكفار لا هن حل لهم ولا هم يحلون لهن واتوهم ما انفقوا ولا جناح عليكم ان تنكحوهن اذا اتيتموهن اجو-------رهن ولا تمسكوا بعصم الكوافر-------------------------------------------------- واسالوا ما انفقتم وليسالوا ما انفقوا ذلكم حكم الله يحكم بينكم	8832	-2541181688625632309	Tafsir02104-ara1.ms598	false	4625447800671428764	65	206	354	1130	1620	300	ان يصلوهم ويبرو---هم فانزل الله هذه الاية في تفسير الحسن انما ينهاكم الله عن الذين قاتلوكم ف------------ي الدين يعني كفار اهل مكة واخرجوكم من دياركم يعني من م-----كة وظاهروا اعا---نوا علي اخر---------------اجكم ان تولوهم 6010------------------------------------------------------------------------- يايها الذين امنوا اذا جاءكم المءمنات مهاجرات فامتحنوهن وهذه في نساء اهل العهد من المشركين وكانت محنتهن في تفسير قتادة ان يستحلفن بالله ما اخرجهن النشوز وما اخرجهن الا حب الاسلام والحرص عليه الله اعلم بايمانهن اصدقن ام كذبن فان علمتموهن مءمنات اذا اقررن بالاسلام وحلفن بالله ما اخرجهن النشوز وما اخرجهن الا حب الاسلام والحرص عليه فلا ترجعوهن الي الكفار لا هن حل لهم ولا هم يحلون لهن واتوهم ما انفقوا ولا جناح عليكم ان تنكحوهن اذا اتيتموهن اجورهن مهورهن ولا تمسكوا بعصم الكوافر يعني كوافر العرب اذا ابين ان يسلمن ان يخلي سبيلهن واسالوا ما انفقتم وليسالوا ما انفقوا ذلكم حكم الله يحكم بينكم	598	-284164822965577195	406	639.5	330	887	45.77226638793945	59	JK009266-ara1	Tafsir02104-ara1
JK009266-ara1.ms8923	true	6006125599624290856	112	142	529	703	1515	300	يايها الذين امنوا ان من ازواجكم واولادكم عدوا لكم فاحذروهم-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وان تعفوا وتصفحوا وتغفروا فان الله غفور رحيم انما اموالكم واولادكم فتنة والله عنده اجر عظيم------- فاتقوا الله ما استطعتم	8923	-2541181688625632309	Tafsir02104-ara1.ms605	false	1465801846423040149	164	263	861	1392	1576	300	يايها الذين امنوا ان من ازواجكم واولادكم عدوا لكم الي قوله فان الله غفور رحيم تفسير الكلبي ان الرجل كان اذا اراد الهجرة تعلق به ولده وامراته فقالوا ننشدك الله ان تذهب وتتركنا فنضيع فمنهم من يطيع امرهم فيقيم فحذرهم اياهم ونهاهم عن طاعتهم ومنهم من يمضي علي الهجرة فيذرهم فيقول لهم اما والله لءن لم تهاجروا معي وبقيت حتي يجمع الله بيني وبينكم في دار الهجرة لا انفعكم بشء ابدا فلما جمع الله بينه وبينهم انزل الله وان تعفوا وتصفحوا وتغفروا فان الله غفور رحيم انما اموالكم واولادكم فتنة اي اختبار لينظر كيف تعملون فاتقوا الله ما استطعتم	605	-284164822965577195	149	252.0	122	531	28.060264587402344	25	JK009266-ara1	Tafsir02104-ara1
JK009266-ara1.ms9329	true	769466336836914143	53	120	278	633	1576	300	وسقاهم ربهم شرابا طهورا قال---------------------------------------------------------------- علي رضي الله عنه في قوله تعالي وسقاهم ربهم شرابا طهورا قال اذا توجه اهل الجنة الي الجنة مروا بشجرة تخرج من تحت ساقها عينان فيشربون من احداه-ا فيجري عليهم بنضرة النعيم فلا تتغير ابشارهم ولا تشعث اشعارهم------ ابدا ثم يشربون من الاخري فيخرج ما في بطونهم من الاذي ثم تستقبلهم--------- خزنة الجنة فيقولون لهم سلام عليكم طبتم ف دخلوها خالدين الزمر	9329	-2541181688625632309	Tafsir02104-ara1.ms636	false	-9216580072568150489	29	102	150	529	1583	300	وسقاهم ربهم شرابا طهورا يحيي عن ابي امية عن الحجاج بن ارطاة عن ابي اسحاق عن عاصم بن ضمرة عن علي ---------------------------------------------------قال اذا توجه اهل الجنة الي الجنة مروا بشجرة يخرج من تحت ساقها عينان فيشربون من احداهما فتجري عليهم بنضرة النعيم فلا تغب-ر ابشارهم ولا تشعث اشعارهم بعدها ابدا ثم يشربون من الاخري فيخرج ما في بطونهم من --اذي ثم تستقبلهم الملاءكة خزنة الجنة فتقول-- لهم سلام عليكم طبتم فادخلوها خالدين الزمر	636	-284164822965577195	290	489.5	234	435	66.66666412353516	48	JK009266-ara1	Tafsir02104-ara1