id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
JK009266-ara1.ms0429	true	-6258646012615138070	242	268	1266	1413	1596	300	واذ قال موسي لقومه ياقوم انكم ظلمتم انفسكم باتخاذكم العجل فتوبوا الي بارءكم فاقتلوا انفسكم ذلكم خير لكم عند بارءكم فتاب عليكم انه هو التواب الرحيم	429	-2541181688625632309	Tafsir02067-ara1.ms0021	false	8533099390338067494	47	73	274	421	1591	300	واذ قال موسي لقومه ياقوم انكم ظلمتم انفسكم باتخاذكم العجل فتوبوا الي بارءكم فاقتلوا انفسكم ذلكم خير لكم عند بارءكم فتاب عليكم انه هو التواب الرحيم	21	6521629225213794577	147	294.0	121	147	100.0	26	JK009266-ara1	Tafsir02067-ara1
JK009266-ara1.ms0817	true	-4791360926990096761	112	142	584	741	1633	300	ام تقولون ان ابراهيم واسماعيل واسحاق ويعقوب والاسباط------------------------------------------------------- كانوا هودا او نصاري قل------------ اانتم اعل-------م ام الله-------------- ومن ا------------------ظلم ممن كتم شهادة عنده من الله وما الله بغافل عما تعملون	817	-2541181688625632309	Tafsir02067-ara1.ms0047	false	3304804126035364970	208	261	1090	1353	1558	300	ام تقولون ان ابراهيم واسماعيل واسحاق ويعقوب والاسباط وانما سموا الاسباط لانه ولد لكل واحد منهم امة من الناس كانوا هودا او نصاري قل لهم يا محمد اانتم اعلم بدينهم ام الله ثم قال عز وجل ومن اظلم يقول فلا احد اظلم ممن كتم شهادة عنده من الله وما الله بغافل عما تعملون	47	6521629225213794577	157	263.0	127	263	59.69581604003906	25	JK009266-ara1	Tafsir02067-ara1
JK009266-ara1.ms0849	true	-2634905267822894319	31	79	153	394	1519	300	صلي الله عليه وسلم -قال يا جبريل------------ وددت ان الله تعالي صرفني عن قبلة اليهود الي عينها فقد كرهتها فقال جبريل عليه الصلاة والسلام----- انا عبد مثلك------------- فاسال ربك ذلك فجعل رسول الله------------------ صلي الله عليه وسلم يديم النظر الي السماء رجاء -----مجء جبريل------------ بما سال فانزل الله	849	-2541181688625632309	Tafsir02067-ara1.ms0048	false	5468173297429589870	164	219	869	1148	1556	300	صلي الله عليه وسلم فقال --لجبريل عليه السلام وددت ان رب-------ي صرفني عن قبلة اليهود الي غيره-----------ا فقال جبريل عليه الس--------لام انما انا عبد مثلك لا املك شيءا فاسال ربك ذلك وصعد جبريل الي السماء وجعل النبي صلي الله عليه وسلم يديم النظر الي السماء رجاء ان ياتيه جبريل عليه السلام بما سال فانزل الله	48	6521629225213794577	193	278.0	151	307	62.866451263427734	32	JK009266-ara1	Tafsir02067-ara1
JK009266-ara1.ms1106	true	-7656373037814145500	213	248	1114	1279	1524	300	عن الاهلة روي عن م-عاذ بن جبل وثعلبة بن غنم--------- الانصاريين قالا-- يا رسول الله ما بال الهلال يبدو دقيقا مثل الخيط ثم يزيد حتي يمتلء ويستوي ثم لا يزال ينقص حتي يعود كما بدا	1106	-2541181688625632309	Tafsir02067-ara1.ms0063	false	6653045219963857295	93	130	486	657	1484	300	عن الاهلة نزلت في معاذ بن جبل وثعلبة بن غنمة وهما من الانصار فقال معاذ يا رسول الله ما بال الهلال يبدو------ مثل الخيط ثم يزيد حتي يمتلء فيستوي ثم لا يزال ينقص حتي يعود كما بدا	63	6521629225213794577	142	253.5	111	177	80.22599029541016	27	JK009266-ara1	Tafsir02067-ara1
JK009266-ara1.ms1455	true	3190178056698616526	44	76	234	389	1548	300	نزلت في رجل من الانصار تزوج امراة من بني حنيفة ولم يسم لها مهرا ثم طلقها قبل ان يمسها فنزلت هذه الاية فقال رسول ال-له صلي الله عليه و--------------------------------------------------سلم متعها ولو بقلنسوتك	1455	-2541181688625632309	Tafsir02067-ara1.ms0087	false	2539470275222507756	82	120	401	582	1493	300	نزلت في رجل من الانصار تزوج امراة من بني حنيفة ولم يسم لها مهرا ثم طلقها قبل ان يمسها---------------- فقا-----ل النبي صلي الله عليه وسلم هل متعتها بشء قال لا قال النبي صلي الله عليه وسلم متعها---- بقلنسوتك	87	6521629225213794577	128	226.0	101	206	62.135921478271484	24	JK009266-ara1	Tafsir02067-ara1
JK009266-ara1.ms1491	true	5209337959663047546	143	234	715	1225	1575	300	فاعتلوا وقالوا لملكهم ان الارض التي تذهب اليها ب--------------------------ها الوباء فلا ناتيها حتي يزول ذلك الوباء منها فارسل الله عليه--------------------------م الموت --------فخرجوا من ديارهم فرارا من الموت فلما راي الملك ذلك قال اللهم رب يعقوب واله موسي وهارون قد تري معصية عبادك فارهم اية في انفسهم حتي يعلموا انهم لا يستطيعون الفرار- منك ف--------------------------------------------------------------لما خرجوا ---------------------قال لهم الله موتوا--------- فماتوا جميعا وماتت دوابهم كموت رجل واحد وبقوا ثمانية ايام حتي انتفخوا------------------------------------- واروحت اجسادهم وبلغ بني اسراءيل موتهم فخرجوا لدفنهم فعجزوا لكثرتهم فحظروا عليهم حظاءر دون السباع فاحياهم الله بعد الثمانية ايام	1491	-2541181688625632309	Tafsir02067-ara1.ms0089	false	-866154072532010225	109	220	549	1120	1520	300	واعتلوا فقالوا ا-------ن الارض التي نبعث اليها لنقاتل عدونا هي ارض يكون فيها الطاعون----------------------------------- فارسل الله عز وجل عليهم الموت فلما راوا ان الموت كثر فيهم خرجوا من ديارهم فرارا من الموت فلما راي ذلك خزقيل قال اللهم رب يعقوب واله موسي------- قد تري معصية عبادك فارهم اية في انفسهم حتي يعلموا انهم لن يستطيعو--ا فرارا منك فامهلهم الله عز وجل حتي خرجوا من ديارهم وهي قرية تسمي دامردان فلما خرجوا قال الله عز وجل لهم فقال لهم الله موتوا عبرة لهم فماتوا جميعا وماتت دوابهم كموت رجل واحد------ ثمانية ايام فخرج اليهم الناس فعجزوا عن دفنهم حتي حظروا عليهم واروحت اجسادهم ثم ان الله عز وجل -----------------------------------------------------------------احياهم----- بعد --ثمانية ايام	89	6521629225213794577	324	479.5	260	700	46.28571319580078	47	JK009266-ara1	Tafsir02067-ara1
JK009266-ara1.ms1499	true	-2087045325204123244	191	271	966	1380	1535	300	الاية نزلت في ابي الدحداح قال يا رسول الله ان لي حديقتين فان تصدقت باحدهما فهل لي مثلها في الجنة قال نعم قال وام الدحداح معي قال نعم------------------------------------ فتصدق بافضل حديقته وكانت تسمي الحنيبة قال-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- فرجع ابو الدحداح الي اهله وكانوا في الحديق-------------------ة التي تصدق بها-- فقام علي باب الحديقة وذكر ذلك لامراته فقال--ت ام الدحداح------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- بارك الله لك فيما اشتريت ثم خرجوا منه- وسلموها فكان------------------- عليه الصلاة والسلام يقول كم من نخلة رداح تدلي عروقها في الجنة لابي الدحداح	1499	-2541181688625632309	Tafsir02067-ara1.ms0090	false	-4715572754720415706	90	216	463	1127	1558	300	الجنة قال---- ابو الدحداح --------------------------------ان تصدقت بحديقتي ف---لي مثلها في الجنة قال نعم قال وام الدحداح معي قال نعم قال والصبية قال نعم وكان له حديقتان فتصدق بافضلهما واسمها الجنينة فضاعف الله عز وجل صدقته الفي الف ضعف فذلك قوله عز وجل اضعافا كثيرة والله يقبض ويبسط يعني يقتر ويوسع واليه ترجعون اية فيجزيكم باعمالكم فرجع ابو الدحداح الي حديقته فوجد ام الدحداح والصبية في الحديقة التي جعلها صدقة فقام علي باب الحديقة وتحرج ان -يدخلها وقال يا ام الدحداح قالت له لبيك يا ابا الدحداح قال اني قد جعلت حديقتي هذه صدقة واشترطت مثلها في الجنة وم الدحداح معي والصبية معي قالت بارك الله لك فيما اشتريت ف--خرجوا منها وسلم الحديقة الي النبي صلي الله عليه وسلم فقا----------ل كم من نخلة مدلا عذ-----وقها--------- لابي الدحداح	90	6521629225213794577	247	276.5	190	730	33.83561706542969	37	JK009266-ara1	Tafsir02067-ara1
JK009266-ara1.ms1694	true	2050858589812034456	239	287	1211	1462	1529	300	نزلت في اربعة اخوة من ثقيف مسعود وعبد ياليل وحبيب وربيعة----------- وهم بنو عمرو بن عمير بن عوف الثقفي كانوا يداينون بني المغيرة بن عبدالله بن عمير بن مخزوم وكانوا يرابون------ فلما -ظهر------------ النبي صلي الله عليه وسلم علي لاطاءف اسلم هءلاء الاخوة------------------------------------------------------------- فطلبوا رباهم -من بني المغيرة	1694	-2541181688625632309	Tafsir02067-ara1.ms0107	false	-3836662130039028929	112	178	596	926	1586	300	نزلت في اربعة اخوة من ثقيف مسعود----------- وحبيب وربيعة وعبد ياليل وهم بنو عمرو بن عمير بن عوف الثقفي كانوا يداينون بني المغيرة بن عبدالله بن عمر- بن مخزوم وكانوا ير-بون لثقيف فلما اظهر الله عز وجل النبي صلي الله عليه وسلم علي الطاءف اشترطت ثقيف ان كل ربا لهم علي الناس فهو لهم وكل ربا للناس عليهم فهو موضوع عنهم فطلبوا رباهم الي بني المغيرة	107	6521629225213794577	217	357.5	173	343	63.26530456542969	37	JK009266-ara1	Tafsir02067-ara1
JK009266-ara1.ms2006	true	-1057608814245123800	0	39	0	217	1585	300	الماكرين------------------------ اذ قال الله يعيسي اني متوفيك ورافعك الي------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ ومطهرك من الذين كفروا------------------- وجاعل الذين اتبعوك فو-----------------------------ق الذين كفرو--------------------------------------------------------------ا الي يوم القيامة ثم الي مرجعكم---------- فاحكم----------- بينكم------------------------------- فيما كنتم فيه--------- تختلفون---------------------------------------------------------------------------------------------------- فاما الذين كفروا--------------------- فاعذبهم عذابا شديدا في الدنيا	2006	-2541181688625632309	Tafsir02067-ara1.ms0125	false	-3101379866274510118	165	292	896	1579	1617	300	الماكرين اية يعني افضل مكرا منهم اذ قال الله يعيسي اني متوفيك ورافعك الي فيها تقديم يقول رافعك الي من الدنيا ومتوفيك حين تنزل من السماء علي عهد الدجال يقول اني رافعك الي الان ومتوفيك بعد قتل الدجال يقول رافعك الي في السماء ومطهرك من الذين كفروا يعني اليهود وغيرهم وجاعل الذين اتبعوك علي دينك يا عيسي وهو الاسلام فوق الذين كفروا يعني اليهود وغيرهم واهل دين عيسي هم المسلمون فوق الاديان كلها الي يوم القيامة ثم الي مرجعكم في الاخرة فاحكم يعني فاقضي بينكم يعني بين المسلمين واهل الاديان فيما كنتم فيه من الدين تختلفون اية وهو الاسلام فاسلمت طاءفة وكفرت طاءفة 35658 ثم اخبر الله عز وجل عن منزلة الفريقين في الاخرة فقال فاما الذين كفروا يعني كفار اهل الكتاب فاعذبهم عذابا شديدا في الدنيا	125	6521629225213794577	215	296.0	176	683	31.478769302368164	28	JK009266-ara1	Tafsir02067-ara1
JK009266-ara1.ms2496	true	3483301955373731548	138	221	748	1154	1600	300	الصحيح انها نزلت في رجل من غطفان------------------------ كان---- معه كثير ل---------ابن اخ له يتيم فلما بلغ اليتيم طلب ماله فمنعه عمه فترافعا الي النبي صلي -لله عليه وسلم فنزلت هذ----------------------ه الاية فلما علمها العم قال اطعنا -------------لرسول -نعوذ بالله من الحوب الكبير ودفع اليه ماله فقال النبي صلي الله عليه وسلم ومن --------------------يوق شح نفسه ويطع ربه هكذا فانه يحل داره ا--ي جنته فلما قبض الصبي ماله انفقه في سبيل الله فقال النبي صلي -لله عليه وسلم ثبت الاجر وبقي الوزر -قال القرطبي ----	2496	-2541181688625632309	Tafsir02067-ara1.ms0160	false	-8156210027019013036	71	167	414	884	1545	300	الحوب الاثم نزلت في رجل من غطفان يقال له المنذر بن رفاعة كان معه مال كبير ليتيم وهو ابن اخيه ف------لما بلغ------- طلب ماله فمنعه فخاصمه----- الي النبي صلي الله عليه وسلم فامر ان يرد عليه ماله وقرا عليه الاية فلما سمعها ق-----ال اطعنا الله واطعنا الرسول ونعوذ بالله من الحوب الكبير فدفع اليه ماله فقال النبي صلي الله عليه وسلم هكذا من يطع ربه عز وجل ويوق شح نفسه-------------- فانه يحل داره يعني جنته فلما قبض الفتي ماله انفقه في سبيل الله -قال النبي صلي الله عليه وسلم ثبت الاجر وبقي الوزر فقالوا للنبي صلي	160	6521629225213794577	322	488.0	252	508	63.385826110839844	50	JK009266-ara1	Tafsir02067-ara1
JK009266-ara1.ms2677	true	-815497667034252350	223	263	1206	1408	1599	300	نزلت في سعد بن الربيع وكان م---ن النقباء وفي امراته حبيبة بنت زيد ابن خارجة بن ابي زهير وقال ابن عباس والكلبي امراته عميرة بنت محمد بن مسلمة وذلك انها نشزت عليه فلطم----ها فانطلق ابوها معها الي النبي صلي الله	2677	-2541181688625632309	Tafsir02067-ara1.ms0170	false	-3172430551461557152	262	300	1347	1532	1532	300	نزلت في سعد بن الربيع بن عمرو من النقباء وفي امراته حبيبة بنت زيد ----------بن ابي زهير وهما من الانصار من بني الحارث بن الخزرج------------- وذلك انه لطم امراته فاتت اهلها فانطلق ابوها معها الي النبي صلي الله-	170	6521629225213794577	123	177.5	97	209	58.8516731262207	22	JK009266-ara1	Tafsir02067-ara1
JK009266-ara1.ms2726	true	-1194867227412792705	197	268	993	1374	1531	300	الم تر الي الذين اوتوا نصيبا من الكتاب يءمنون بالجبت والطاغوت ويقولون للذين كفروا هءلاء اهدي من الذين امنوا سبيلا قال المفسرون خرج كعب بن الاشرف-------------------------- وحيي بن اخطب في سبعين راكبا م--ن اليهود الي مكة بعد وقعة احد ليحالفوا قريش------------------------------------ا علي محاربة الرسول عليه الصلاة والسلام وينقضوا العهد الذي كان بينهم وبين النبي صلي الله عليه وسلم فنزل كعب علي ابي سفيان فاحسن مثواه ونزلت اليهود في دور قريش فقال	2726	-2541181688625632309	Tafsir02067-ara1.ms0176	false	5704655966557107467	154	217	770	1071	1505	300	الم تر الي الذين اوتوا نصيبا من الكتاب وذلك ان ------------------------------------------------------------------------------------كعب بن الاشرف اليهودي وكان عربيا من طيء وحيي بن اخطب انطلقا في ثلاثين من اليهود الي مكة بعد قتال احد فقال ابو سفيان بن حرب ان احب الناس الينا من يعيننا علي قتال هذا الرجل حتي نفني او يفنوا------------------------------------------------------------ فنزل كعب علي ابي سفيان فاحسن مثواه ونزلت اليهود في دور قريش فقال	176	6521629225213794577	170	244.0	131	445	38.202247619628906	32	JK009266-ara1	Tafsir02067-ara1
JK009266-ara1.ms2771	true	-8085896602556741607	94	140	451	677	1490	300	ينفعنا شء حتي نرجع اليك ثم ذكرت درج-تك في الجنة فكيف لنا برءيتك ان دخلنا الجنة ف-نزلت هذه ال----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------اية فلما توفي النبي صلي الله عليه وسلم قال ------------------------------------------------------------------------اللهم اعمني حتي لا اري شيءا بعده الي ان القاه فعمي مكانه فكان يجب النبي------------------- حبا شديدا فجعله الله	2771	-2541181688625632309	Tafsir02067-ara1.ms0183	false	-7545805428810497449	0	115	0	609	1544	300	ينفعنا شء حتي نرجع اليك ف--ذكرت درجاتك في الجنة فكيف لنا برءيتك ان دخلنا الجنة فانزل الله عز وجل ومن يطع الله والرسول فاولءك مع الذين انعم الله عليهم من النبيين بالنبوة والصديقين بالتصديق وهم اول من صدق بالانبياء عليهم السلام حين عاينوهم والشهداء يعني القتلي في سبيل الله بالشهادة والصالحين يعني المءمنين اهل الجنة وحسن اولءك رفيقا اية ذلك يعني هذا الثواب هو الفضل من الله وكفي بالله عليما اية فلما توفي النبي صلي الله عليه وسلم اتاه ابنه وهو في حديقة له فاخبره بموت النبي صلي الله عليه وسلم فقال عند ذلك اللهم اعمني ف---لا اري شيءا بعد حبيبي ابدا--- فعمي مكانه وكان يحب النبي صلي الله عليه وسلم حبا شديدا فجعله الله	183	6521629225213794577	193	300.0	154	617	31.2803897857666	31	JK009266-ara1	Tafsir02067-ara1
JK009266-ara1.ms2828	true	-339399341701222131	81	139	413	722	1564	300	فما لك-----م في المنافقين فءتي--------ن والله اركسهم--------------------------- بما كسبوا اتريدون ان تهدوا من اضل الله ومن يضلل الله--------- فلن تجد له سبيلا---------------------------------------- ودوا لو تكفرون كما كفروا فتكونون سواء------------------- فلا تتخذوا منهم اولياء حتي يهاجروا في سبيل الله -----------------------------------------فان تولوا---------------- فخذو-------------هم واقتلوهم حيث--------- وجدتموه------------------------م ولا تتخذوا منهم وليا ولا نصيرا---------------------------------- الا الذين يصلو---------------------ن الي قوم بينكم وبينهم ميثاق	2828	-2541181688625632309	Tafsir02067-ara1.ms0188	false	-8973562589469839425	132	240	728	1303	1609	300	فما لكم صرتم في المنافقين فءتين تختصمون والله اركسهم يعني اضلهم فردهم الي الكفر بما كسبوا اتريدون ان تهدوا من اضل الله ومن يضلل الله عن الهدي فلن تجد له سبيلا اية 48991 ثم اخبر عن التسعة فقال سبحانه ودوا لو تكفرون كما كفروا فتكونون سواء انتم وهم علي الكفر فلا تتخذوا منهم اولياء حتي يهاجروا في سبيل الله يعني حتي يهاجروا الي دار الهجرة بالمدينة فان تولوا فان ابوا الهجرة فخذوهم يعني فاسروهم واقتلوهم حيث يعني اين وجدتموهم من الارض في الحل والحرم ولا تتخذوا منهم وليا ولا نصيرا اية يعني ولا ناصرا ثم استثني فقال الا الذين يصلون يعني التسعة المرتدين الي قوم بينكم وبينهم ميثاق	188	6521629225213794577	309	494.5	251	575	53.739131927490234	45	JK009266-ara1	Tafsir02067-ara1
JK009266-ara1.ms2840	true	662557670850516100	40	263	215	1371	1559	300	النبي صلي الله عليه وسل--------------------------------------------------------م قالوا ا-نا علي دينكم يريدون بذلك الامن في الفريقين وقال الضحاك عن ابن عباس هم بنو عبد الدار كانوا بهذه الصفة يريدون ان يامنوكم فلا تتعرضوا لهم------------------------------------ ويامنوا قومهم فلا يتعرضوا ل---------هم كل ما ردو ا الي -لفتنة---------- دعوا الي الشرك اركسوا فيها اي رجعوا وعادوا الي الشرك وقرا عبد الله ركسوا فيها ثلاثيا مخففا ونقل ابن جني عنه ركسوا بالتشديد وقرا ابن وثاب والاعمش ردوا بكسر الراء لان الاصل رددوا فادغم وقلبت الكسرة علي الراء وقوله الي الفتنة الي الكفر اركسوا فيها---- فان لم يعتزلوكم اي فان لم يكفوا عن قتالكم حتي تسيروا الي مكة ويلقو ا اليكم -لسلم --اي المفاداة والصلح ويكفوا ايديهم ولم يقبضوا ايديهم من قتالكم فخذوهم اسري و قتل-----------------وهم حيث ثقفتموهم اي وجدتموه---------------------------م واولءكم اي اهل هذه الصفة جعلنا لكم عليهم سلطانا مبينا ا------ي حجة بينة ظاهرة بالقتل والقتال وهذه الاية تدل علي انهم اذا اعتزلوا قتالنا وطلبوا الصلح منا وكفوا ايديهم عن ايذاءنا لم يجز لنا قتالهم ونظيره قوله تعالي لا ينهاكم لله عن لذين لم يقاتلوكم في لدين ولم يخرجوكم من دياركم ان تبروهم الممتحنة 8 وقوله وقاتلوا في سبيل لله لذين يقاتلونكم البقرة 190 س 4 ش 92 وما كان لم-------------------------------------------------------------------ءمن ان يقتل مءمنا ----------------------------------------------------الا خطءا--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ومن قتل مءمنا خطءا فتحرير رقبة مءمنة------------------------------ ودية مسلمة الي ا-----------هله الا ان يصدقوا --------------------------------------------------------------فان كان ------------من قوم عدو لكم------------- وهو م-------------ءمن فتحرير رقبة	2840	-2541181688625632309	Tafsir02067-ara1.ms0189	false	-7307669635680127546	84	300	448	1592	1592	300	النبي صلي الله عليه وسلم اجءتم مهاجرين قالوا بل جءنا مسلمين فاذا رجعوا الي قومهم قالوا امنا بالعقرب والخنفساء اذ تعود فقال ستجدون اخرين يريد------------------------------------------------------ون ان يامنوكم يعني يامنوا فيكم معشر المءمنين بانهم مقرون بالتوحيد ويامنوا قومهم المشركين لانهم علي دينهم كل ما ردو-ا الي الفتنة يعني كلما دعوا الي الشرك اركسوا فيها يقول -----عا-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------دوا في الشرك فان لم يعتزلوكم في القتال----------------------------------- ويلقوا- اليكم السلم يعني ال----------صلح ويكفوا ايديهم عن قتا------------------لكم فخذوهم واقتلوهم يعني ااسروهم واقتلوهم حيث ثقفتموهم يعني ادركتموهم من الارض في الحل والحرم واولءكم----------------- جعلنا لكم عليهم سلطانا مبينا اية يعني حجة بينة 492 ثم صارت منسوخة---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وما كان لمءمن يعني عياش بن ابي ربيعة بن المغيرة المخزومي يقول ما كان ينبغي لمءمن ان يقتل مءمنا يعني الحارث بن يزيد بن ابي انيسة من بني عامر بن لءي الا خطءا وذلك ان الحارث اسلم في موادعة اهل مكة فقتله عياش خطا وكان عياش قد حلف علي الحارث بن يزيد ليقتلنه وكان الحارث يومءذ مشرك فاسلم الحارث ولم يعلم به عياش فقتله بالمدينة ومن قتل مءمنا خطءا فتحرير رقبة مءمنة اي التي قد صلت لله ووحدت الله ودية مسلمة الي اهله اي المقتول الا ان يصدقوا يقول الا ان يصدق اولياء المقتول بالدية علي القاتل فهو خير لهم فان كان هذا المقتول من قوم عدو لكم من اهل الحرب وهو يعني المقتول مءمن فتحرير رقبة-	189	6521629225213794577	417	501.5	330	1751	23.81496238708496	61	JK009266-ara1	Tafsir02067-ara1
JK009266-ara1.ms2983	true	3508451170026066795	148	220	787	1186	1586	300	يسالك اهل الكتاب ان تنزل عليهم كتابا من السماء فقد سالوا موسي اكبر من ذلك فقالوا ارنا الله جهر------------ة فاخذتهم الصاعقة----------- بظلمهم----------------------------- ثم اتخذوا العجل من بعد ما جاءتهم البينات------------------ فعفونا عن ذلك---------------------------------------- واتينا موسي سلطانا مبينا----------------------------------- ورفعنا فوقهم الطور--------------------------------------------------------------------------------------- بميثاقهم وقلنا ل-------------------------هم ادخلوا الباب سجدا------------- وقلنا لهم لا تعدوا في ال-------------------------------------سبت واخذنا منهم ميثاقا غليظا--------------------------------------------------------------- فبما نقضهم ميثاقهم------------------------------------ وكفرهم بايات الله-------------------------------- وقتلهم الانبياء بغير حق وقولهم قلوبنا غلف بل طبع الله ---------------------	2983	-2541181688625632309	Tafsir02067-ara1.ms0206	false	5486699643457998197	140	293	755	1599	1638	300	يسالك اهل الكتاب الي قوله سبحانه-------------- فقد سالوا موسي اكبر من ذلك فقالوا ارنا الله جهرة يعني معاينة فاخذتهم الصاعقة يعني الموت بظلمهم لقولهم ارنا الله جهرة معاينة ثم اتخذوا العجل من بعد ما جاءتهم البينات يعني الايات التسع فعفونا عن ذلك فلم نستاصلهم جميعا عقوبة باتخاذهم العجل واتينا موسي سلطانا مبينا اية يعني حجة بينة يعني اليد والعصي ورفعنا فوقهم الطور يعني الجبل فوق رءوسهم رفعه جبريل عليه السلام وكانوا في اصل الجبل فرفع الطور فوق رءوسهم بميثاقهم لان يقروا بما في التوراة وقلنا لهم ادخلوا الباب سجدا يعني باب حطة وقلنا لهم لا تعدوا في السبت اي لا تعدوا في اخذ الحيتان يوم السبت واخذنا منهم ميثاقا غليظا اية يعني شديدا والميثاق اقرارهم بما عهد الله عز وجل في التوراة فبما نقضهم ميثاقهم يعني فبنقضهم اقرارهم بما في التوراة وكفرهم بايات الله يعني الانجيل والقران وهم اليهود وقتلهم الانبياء بغير حق وقولهم قلوبنا غلف وذلك حين سمعوا من النبي صلي الله	206	6521629225213794577	353	535.5	290	858	41.14219284057617	49	JK009266-ara1	Tafsir02067-ara1
JK009266-ara1.ms3104	true	-1947060546509637109	72	108	354	566	1557	300	ولقد اخذ الله ميثاق بني اسراءيل وبعثنا منهم اثني عشر نقيبا وقال الله اني معكم لءن اقمتم الصلاة واتيتم الزكاة وامنتم برسلي------------------------- وعزرتم---------------وهم واقرضتم الله قرضا حسنا------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ لاكفرن عنكم سيءاتكم ولادخلنكم جنات تجري من تحتها الانهار	3104	-2541181688625632309	Tafsir02067-ara1.ms0015	false	-6849227093635316125	169	253	873	1353	1586	300	ولقد اخذ الله ميثاق بني اسراءيل وبعثنا منهم اثني عشر نقيبا وقال الله اني معكم لءن اقمتم الصلاة واتيتم الزكاة وامنتم برسلي بمحمد صلي الله عليه وسلم وعزرتموهم يعني ونصرتموهم واقرضتم الله قرضا حسنا الماءدة فهذا الذي قال الله واوفوا بعهدي الذي عهدت اليكم في التوراة فاذا فعلتم ذلك اوف لكم بعهدكم يعني المغفرة والجنة فعاهدهم ان اوفوا له بما قال المغفرة والجنة فكفروا بمحمد صلي الله عليه وسلم وبعيسي عليه السلام فذلك قوله سبحانه لاكفرن عنكم سيءاتكم ولادخلنكم جنات تجري من تحتها الانهار	15	6521629225213794577	212	409.0	176	480	44.16666793823242	33	JK009266-ara1	Tafsir02067-ara1
JK009266-ara1.ms3183	true	-8499660052677996427	119	283	583	1417	1497	300	صلي الله عليه وعلي اله وسلم عن حكمه في الزانيين اذا احصنا وقالوا ان امركم بالجلد فاقبلوا وان امركم بالرجم فلا تقبلوا فل--ما سالوا الرسول عليه الصلاة والسلام عن ذلك فنزل جبريل بالرجم فابوا ان ياخذوا به فقال جبريل------------ اجعل بينك وبينهم ابن صوريا ووصفه له فقال لهم رسول الله صلي الله عليه واله وسلم هل تعرفون شابا امرد ابيض اعور يسكن فدك يقال له ا-------------------------------------------بن صوريا قالوا نعم قال فاي رجل هو فيكم قا---لوا هو------------------------------------------------------------ اعلم يهودي بقي علي وجه الارض بما انزل الله علي موسي بن عمران في التوراة -قال فارسلوا اليه ففعلوا فاتاه--------------------------------------------------------------------------------م فقال -------له صلي الله عليه وعلي اله وسلم انت ابن صوريا قال نعم فقال له عليه الصلاة والسلام انشدك ا-لله الذي لا اله الا هو ا----------------لذي انزل التوراة علي موسي واخرجكم من مصر وفلق لكم البحر وانجاكم واغرق ال فرعون وظلل عليكم الغمام وانزل عليكم المن والسلوي ورفع فوقكم الطور وانزل عليكم كتابه فيه----- حلاله وحرامه هل تجدون------------------------ في كتابكم--- الرجم علي من احصن قال ابن صوريا------ نعم	3183	-2541181688625632309	Tafsir02067-ara1.ms0233	false	-6780513251192144315	119	275	629	1428	1552	300	صلي الله عليه وسلم فقالوا اخبرنا عن--- الزانيين اذا ا--------------------------------------------------------حصنا ما عليهما فاتاه جبر-يل عليه السلام فاخبره بالرجم ثم ------------------------------------قال جبريل عليه السلام اجعل بينك وبينهم ابن صوريا وسلهم عنه فمشي--- رسول الله صلي الله علي-----ه وسلم حتي اتي احبارهم في بيت المدارس فقال يا معشر اليهود اخرجوا الي علماءكم فاخرجوا اليه عبدالله بن صوريا وابا ياسر بن اخطب ووهب بن يهوذا فقالوا هءلاء علماءنا ثم حصر امرهم الي ان قالوا لعبد الله بن صوريا هذا اعلم من--- بقي --------------ب----------------------------------التوراة فجاء به رسول الله صلي الله عليه وسلم وكان ابن صوريا غلاما شابا ومع رسول الله صلي الله عليه وسلم عبدالله بن سلام فقال رسول الله صلي الله عليه و---------سل--------------------------------------------------م انشدك بالله الذي لا اله الا هو اله بني اسراءيل الذي اخر------------------------كم من مصر وفلق لكم البحر وانجاكم واغرق ال فر------------------------------------------------------------عون وانزل عليكم كتابه يبين لكم حلاله وحرامه وظلل عليكم المن والسلوي هل وجدتم في كتابكم ان الرجم علي من احصن قال ابن صوريا اللهم نعم	233	6521629225213794577	363	434.5	278	1097	33.09024429321289	51	JK009266-ara1	Tafsir02067-ara1
JK009266-ara1.ms3430	true	6317578096375142851	3	45	15	232	1550	300	لم يكن عندنا بينة فكره--------نا ان نقر لكم به فكتمنا لذلك فرفعوهما الي رسول الله صلي الله عليه وسلم------------------------------------------------------------------------- فانزل الله عز وجل فان عثر علي انهما -ستحقا اثم-------------------------------------------------------------------ا فاخران يقومان مقامهما الاية فقام------ عمرو بن العاص والمطلب بن ابي وداعة السهميان	3430	-2541181688625632309	Tafsir02067-ara1.ms0260	false	-3748481307452706212	54	122	269	618	1588	300	------قد كنا اشتريناه منه فنسينا ان نخبر-كم به------------ فرفعوهما الي النبي---- صلي الله عليه وسلم الثانية فقالوا يا رسول الله انا وجدنا مع هذين اناء من فضة من متاع صاحبنا فانزل الله عز وجل فان عثر علي انهما استحقا اثما يقول فان اطلع علي انهما يعني النصرانيين كتما شيءا من المال او خانا فاخران من اولياء الميت يعني عبدالله بن عمرو بن العاص والمطلب بن ابي وداعة السهميان	260	6521629225213794577	150	213.5	117	372	40.32258224487305	24	JK009266-ara1	Tafsir02067-ara1
JK009266-ara1.ms3847	true	-2302006760020979891	47	104	237	511	1532	300	كانوا يقولون هذا الكلام وقال مقاتل نزلت في ابي جهل وذلك انه قال زاحمنا بنو عبد مناف في الشرف حتي اذا صرنا كفرسي -هان قالوا منا نبي يوحي اليه------------- والله لن نءمن به ولن نتبعه ابدا الا انء ياتينا وحي كما ياتيه فانزل الله تبارك وتعالي الاية وقوله لن ن----ءمن حتي نءتي مثل ما اوتي رسل -لله	3847	-2541181688625632309	Tafsir02067-ara1.ms0293	false	-1964923848396202031	129	186	664	931	1530	300	كانوا يعملون اية يعني ابا--------------------- جهل وذلك انه قال زحمتنا بنو عبد مناف في الشرف حتي اذا صرنا كفرسي رهان قالوا منا نبي يوحي اليه فمن يدرك هذا والله لا نءمن به ولا نتبعه ابدا او -----ياتينا وحي كما ياتيه فانزل الله عز وجل واذا جاءتهم اية قالوا لن نءمن حتي نءتي مثل ما اوتي رسل الله	293	6521629225213794577	202	346.0	156	293	68.94197845458984	35	JK009266-ara1	Tafsir02067-ara1
JK009266-ara1.ms3862	true	-5884509590346367153	216	286	1137	1523	1595	300	اولياءهم من الانس يعني اولياء الشياطين الذين اطاعوهم من الانس ربنا استمتع بعضنا ببعض والمعني استكثرتم من الانس بالاضلال والاغواء اي اضللتم كثيرا وقال الكلبي استمتاع الانس بالجن هو----- الرجل كان اذا سافر وترك-------- بارض --قفر وخاف علي نفسه من الجن قال اعوذ بسيد هذا الوادي من سفهاء قومه فيبيت امنا في جواره----م واما استمتاع الجن بالانس فهو انهم قالوا -قد سعد-نا الانس مع الجن حتي عاذوا بنا فيزدادوا----- شرفا	3862	-2541181688625632309	Tafsir02067-ara1.ms0294	false	6174458405597322960	195	249	1014	1310	1571	300	اولياءهم من الانس يعني اولياء الجن من كفار ال-------------انس ربنا استمتع بعضنا ببعض كاستمتا-----------------------------------------------------------------------ع الانس بالجن وذلك ان الرجل كان اذا سافر فادركه الليل بارض القفر -خاف فيقو---------------ل اعوذ بسيد هذا الوادي من سفهاء قومه فيبيت----- في جواره امنا وكان استمتاع الجن بالانس---- ان- يقولوا لقد سودتنا الانس حين فزعوا الين------ا فيزدادوا بذلك شرفا	294	6521629225213794577	219	321.5	175	412	53.155338287353516	30	JK009266-ara1	Tafsir02067-ara1
JK009266-ara1.ms3875	true	9203112058900441346	157	242	832	1263	1558	300	زكا ونما نصيب الالهة ولم يزك نص-ب الله تركوا نصيب الالهة------------------------------- وان زكا نص-ب الله ولم يزك نصيب الالهة اخذوا نصيب الله تعالي وقالوا لا بد ل--الهتنا ---من نفقة فاخذوا نصيب الله فاعطوه السدنة-------------------- فذلك قوله فما كان لشركاءهم فلا يصل الي الله وما كان لله فهو يصل الي شركاءهم يغني من نماء----------- الحرث والانعام فلا يصل الي الله تعالي يعني الي المساكين وانما قال الي الله انهم كانوا يفرزونه لله تعالي ويسمونه نصيب ال----له وما كان لله فهو يصل اليهم قو-----------------------له ساء--------- ما يحكمون	3875	-2541181688625632309	Tafsir02067-ara1.ms0296	false	3901069113630593243	124	200	655	1056	1591	300	-----زكا نصيب الالهة ولم يزك نصيب الله تركو-----ه للالهة وقالوا لو شاء الله لازكي نصيبه وان زكا نصيب الله ولم يزك نصيب الالهة خدجت انعامهم واجدبت ارضهم وقالوا ليس لالهتنا بد من نفقة فاخذوا نصيب الله فقسموه بين المساكين والالهة نصفين فذلك قوله فما كان -------------------------------------------------لشركاءهم يعني لالهتهم مما خرج من الحرث والانعام فلا يصل الي الله يعن------ي ال----------------------------------------------------------------------ي المساكين وما كان لله فهو يصل الي شركاءهم يعني الهتهم يقول الله ساء يعني بءس ما يحكمون	296	6521629225213794577	231	338.5	181	536	43.097015380859375	34	JK009266-ara1	Tafsir02067-ara1
JK009266-ara1.ms4132	true	6368849698535752504	0	67	0	350	1451	300	العالمين---------- ابلغكم رسالات ربي----------------------------- وانا لكم ناصح--------------------- امين--------------------------------------------------------------------------------------- او عجبتم ان جاءكم ذكر من ر------------------بكم علي رجل منكم---------- لينذركم----------------- واذكروا اذ جعلكم خلفاء--------- من بعد----- قوم نوح وزادكم في الخلق بسطة--------------------------------------------------- فاذكروا الاء الل---------------------ه لعلكم--------- تفلحون-------------------- قالوا اجءتنا لنعبد الله وحده ونذر------ ما كان يعبد اباءنا فاتنا بما تعدنا---------- ان كنت من الصادقين----------------------- قال---- قد وقع عليكم من ربكم رجس وغض---------------ب اتجادلو-ني في اسماء سميتموها انتم واباءكم	4132	-2541181688625632309	Tafsir02067-ara1.ms0314	false	8603320896247444498	157	297	801	1517	1529	300	العالمين اية اليكم ابلغكم رسالات ربي في نزول العذاب بكم في الدنيا وانا لكم ناصح فيما احذركم من عذابه امين اية فيما بيني وبينكم فقال الكبراء للضعفاء ما هذا الا بشر مثلكم افتتبعونه فرد عليهم هود او عجبتم ان جاءكم ذكر من ربكم يعني بيان من ربكم علي رجل منكم يعني نفسه لينذركم العذاب في الدنيا واذكروا اذ جعلكم خلفاء في الارض من بعد هلاك قوم نوح وزادكم في الخلق بسطة علي غيركم كان طول كل رجل منهم اثني عشر ذراعا ونصفا فاذكروا الاء الله يعني نعم الله فوحدوه لعلكم يعني لكي تفلحون اية ولا تعبدوا غيره قالوا اجءتنا لنعبد الله وحده ونذر عبادة ما كان يعبد اباءنا فاتنا بما تعدنا من العذاب ان كنت من الصادقين اية ان العذاب نازل بنا قال هود قد وقع عليكم من ربكم رجس وغضب يعني اثم وعذاب اتجادلونني في اسماء سميتموها انتم واباءكم	314	6521629225213794577	350	523.5	283	716	48.88268280029297	48	JK009266-ara1	Tafsir02067-ara1
JK009266-ara1.ms4143	true	-3555471919057869869	164	264	865	1359	1551	300	ف ذكرو ا الاء -لله ا--ي نعم الله عليكم و--------------------لا تعثوا في لارض مفسدين قرا الاعمش بكسر حرف المضارعة وقد تقدم ان ذلك لغة و مفسدين حال مءكدة اذ معناها مفهوم من عاملها و في الارض متعلق بالفعل قبله او ب مفسدين س 7 ش 75 ش 79 قال الملا الذين استكبروا من----------------------------------------- قومه--------------- للذين استضعفوا لمن امن منهم--------------------------- اتعلمون ان صالحا مرسل من ربه قالوا انا بما ارسل به مءمنون قا----ل الذين استكبروا انا بالذي امنتم به--------------------------------- كافرون---- فعقروا الناقة-------------- وعتوا عن امر ربهم------------- وقالوا ياصالح اءتنا بما تعدنا---------- ان كنت من المرسلين--------------------------------- فاخذتهم الرجفة--------------------------------------------------------- فاصبحوا في دارهم جاثمين	4143	-2541181688625632309	Tafsir02067-ara1.ms0315	false	2711700229508920156	179	298	930	1582	1590	300	فاذكروا- الاء الله يعني نعم الله في القصور والبيوت فتوحدوه ولا تعثوا ف---------------------------------------------------------------------------------------------------------------ي الارض مفسدين اية يعني ولا تسعوا فيها بالمعاصي قا----ل الملا الذين استكبروا يعني الذين تكبروا عن الايمان وهم الكبراء من قومه اي من قوم صالح للذين استضعفوا لمن امن منهم يعني لمن صدق منهم بالتوحيد اتعلمون ان صالحا مرسل من ربه قالوا انا بما ارسل به مءمنون اية قال الذين استكبروا انا بالذي امنتم به يعني صدقتم به من العذاب والتوحيد كافرون اية فعقروا الناقة ليلة الاربعاء وعتوا عن امر ربهم يعني التوحيد وقالوا ياصالح اءتنا بما تعدنا من العذاب ان كنت من المرسلين اية الذادقين بان العذاب نازل بنا فاخذتهم الرجفة يعني فاصابهم العذاب بكرة السبت من صيحة جبريل عليه السلام فاصبحوا في دارهم جاثمين	315	6521629225213794577	326	466.0	264	768	42.44791793823242	47	JK009266-ara1	Tafsir02067-ara1
JK009266-ara1.ms4143	true	-3555471919057869869	212	258	1075	1320	1551	300	قال الملا الذين استكبروا من قومه للذين استضعفوا لمن امن منهم اتعلمون ان صالحا مرسل من ربه قالوا انا بما ارسل به مءمنون قال الذين استكبروا انا بالذي امنتم به كافرون فعقروا الناقة وعتوا عن امر ربهم وقا-----------لوا ياصالح اءتنا بما تعدنا ان كنت من المرسلين	4143	-2541181688625632309	Tafsir02067-ara1.ms0700	false	-4338047171350267105	70	117	370	626	1593	300	قال الملا الذين استكبروا من قومه للذين استضعفوا لمن امن منهم اتعلمون ان صالحا مرسل من ربه قالوا انا بما ارسل به مءمنون قال الذين استكبروا انا بالذي امنتم به كافرون فعقروا الناقة الايات 75 ووعدهم صالح العذاب فقالوا ياصالح اءتنا بما تعدنا ان كنت من المرسلين	700	6521629225213794577	225	435.0	183	256	87.890625	41	JK009266-ara1	Tafsir02067-ara1
JK009266-ara1.ms4183	true	-969978262263237375	109	146	558	729	1518	300	وقال موسي يفرعون اني رسول من رب العالمين---- حقيق علي ان لا اقول علي الله الا الحق----------------- قد جءتكم ببينة من ربكم-------------------------------- فارسل معي بني اسراءيل--------------- قال ان ------كنت جءت باية فات بها ان كنت من الصادقين	4183	-2541181688625632309	Tafsir02067-ara1.ms0319	false	3894220195429885325	153	204	815	1060	1516	300	وقال موسي يفرعون اني رسول من رب العالمين اية حقيق علي ان لا اقول علي الله الا الحق فانه بعثني رسولا قد جءتكم ببينة من ربكم يعني اليد والعصا باني رسول الله فارسل معي بني اسراءيل اية الي فلسطين قال فرعون ان كنت جءت باية فات بها ان كنت من الصادقين	319	6521629225213794577	168	295.0	132	245	68.57142639160156	31	JK009266-ara1	Tafsir02067-ara1
JK009266-ara1.ms4250	true	-2710672413100262698	204	272	1053	1413	1557	300	ولما سقط في ايديهم------------- ورا-------وا انهم قد ضلوا--------- قالوا لءن لم يرحمنا ربنا ويغفر ل-----------------نا لنكونن من الخاسرين----------------------------------------------- ولما رجع موسي الي قومه--------- غضبان اسفا ----------------------------------------------------------------------------------قال بءسما خلفتموني من بعدي اعجلتم امر ربكم------------------------------------- والقي الالواح----------------------------------- واخذ براس اخيه------ يجره الي--------------ه قال------------ ابن ام ان القوم استضعفوني وكادوا يقتلونني فلا تشمت بي الاعداء ولا تجعلني مع القوم الظالمين قال--------- رب اغفر ل---------------ي ولاخي------ وادخلنا في رحمتك وانت ارحم الراحمين	4250	-2541181688625632309	Tafsir02067-ara1.ms0327	false	1869929112712170638	11	140	65	743	1585	300	ولما سقط في ايديهم ندامة وندموا وراوا وعلموا انهم قد ضلوا عن الهدي قالوا لءن لم يرحمنا ربنا ويغفر لنا يعني ويتجاوز عنا لنكونن من الخاسرين اية في العقوبة فلم يقبل الله توبتهم الا بالقتل ولما رجع موسي الي قومه من الجبل غضبان اسفا يعني حزينا في صنع قومه في عبادة العجل وكان اخبره الله علي الطور بامر العجل ثم قال قال بءسما خلفتموني من بعدي اعجلتم امر ربكم يقول استعجلتم ميقات ربكم اربعين يوما والقي الالواح من عاتقه فذهب منها خمس وبقيت اربعة واخذ براس اخيه هارون يجره اليه يعني الي نفسه قال هارون لموسي ابن ام ان القوم استضعفوني وكادوا يقتلونني فلا تشمت بي الاعداء ولا تجعلني مع القوم الظالمين اية قال موسي رب اغفر لي يعني تجاوز عني ولاخي هارون وادخلنا في رحمتك وانت ارحم الراحمين	327	6521629225213794577	357	580.0	289	678	52.654869079589844	53	JK009266-ara1	Tafsir02067-ara1
JK009266-ara1.ms4284	true	-6698271686058461005	206	277	1048	1397	1510	300	ول كن كانو ا انفسهم يظلمون لان الملكف اذا اقدم علي المعصية فهو ما اضر الا نفسه س 7 ش 161 ش 162 واذ قيل لهم اسكنوا هذه القرية----------- وكلوا منها حيث شءتم وقولو------ا حطة وادخلوا الباب-------------- سجدا------------ نغفر---------------------------- لكم خطيءاتكم سنزيد المحسنين------------------ فبدل الذين ظلموا منهم قولا غير الذي قيل ل--------------------------------------------هم فارسلنا عليهم رجز------ا من السماء بما كانوا يظلمون قوله تعالي واذ قيل لهم سكنوا ه ذه لقرية الاية اعلم	4284	-2541181688625632309	Tafsir02067-ara1.ms0330	false	3498740712091178803	108	185	562	991	1581	300	ول-كن كانو-ا انفسهم يظلمون اية يعني يضرون وينقصون و اذكر واذ قيل --------------------------------------لهم اسكنوا هذه القرية بيت المقدس وكلوا منها حيث شءتم وقولوا امرنا حطة وادخلوا الباب اي باب القرية سجدا سجود انحناء نغفر بالنون والتاء مبنيا للمفعول لكم خطيءاتكم سنزيد المحسنين اية بالطاعة ثوابا فبدل الذين ظلموا منهم قولا غير الذي قيل لهم فقالوا حبة في شعرة ودخلوا يزحفون علي استاهم فارسلنا عليهم رجزا عذابا من السماء بما كانوا يظلمون اية وسءلهم عن الق-------------------رية اسمها ايلة	330	6521629225213794577	232	336.5	187	488	47.540985107421875	33	JK009266-ara1	Tafsir02067-ara1
JK009266-ara1.ms4306	true	-2371022514819095264	157	193	792	968	1531	300	ان الله------- مسح صفحة ظهر ادم اليمني فاخرج منه ذرية بيضاء كهيءة الذر-------- ثم مسح صفحة ظهره اليسري فاخرج منه ذرية سوداء كهيءة الذر ف-----------قال يا ادم هءلاء ذريتك ثم قال لهم--------------------------------------------------------------------------------------- الست بربكم قالوا بلي	4306	-2541181688625632309	Tafsir02067-ara1.ms0332	false	5660635557006735090	218	277	1161	1450	1575	300	ان الله عز وجل مسح صفحة ظهر ادم اليمني فاخرج منه ذرية بيضاء كهيءة الذر يتحركون ثم مسح صفحة ظهره اليسري فاخرج منه ذرية سوداء كهيءة الذر وهم الف امة قال يا ادم هءلاء ذريتك اخذنا ميثاقهم علي ان يعبدوني ولا يشركوا بي شيءا وعلي رزقهم قال ادم نعم يا رب فلما اخرجهم قال الله الست بربكم قالوا بلي	332	6521629225213794577	166	293.5	132	289	57.43944549560547	30	JK009266-ara1	Tafsir02067-ara1
JK009266-ara1.ms4306	true	-2371022514819095264	193	229	968	1168	1531	300	فقال للبيض هءلاء ل---لجنة برحمتي وهم اصحاب اليمين--------------- وقال للسود هءلاء للنار ولا ابالي وهم اصحاب الشمال--------------- ثم اعادهم جميعا في صلب اد------------م فاهل القبور محبوسون حتي يخرج----- اهل الميثاق كلهم من اصلاب الرجال وارحام النساء	4306	-2541181688625632309	Tafsir02067-ara1.ms0333	false	-5654944118762303482	69	113	399	648	1611	300	فقال للبيض هءلاء في الجنة برحمتي فهم اصحاب اليمين واصحاب الميمنة وقال للسود هءلاء للنار ولا ابالي فهم اصحاب الشمال واصحاب المشامة ثم اعادهم جميعا في صلب ادم عليه السلام فاهل القبور محب-سون حتي يخرج الله اهل الميثاق كلهم من اصلاب الرجال وارحام النساء	333	6521629225213794577	196	347.0	160	250	78.4000015258789	28	JK009266-ara1	Tafsir02067-ara1
JK009266-ara1.ms4425	true	-4602696870922204008	134	224	642	1049	1424	300	النضر بن الحارث--------- من بني عبد الدار---------- قال ابن عباس لما قص رسول الله------------------------------------------------------------ صلي الله عليه وسلم ----شان القرون الماضية قال النضر لو شءت لقلت مثل هذا ان هذا الا ما سطر الاولون في كتبهم فقال له عثمان بن مظعون------- اتق الله------- فان محمدا يقول الحق قال وانا اقول الحق قال عثمان فان محمدا يقول لا اله الا الله قال وانا اقول لا اله الا الله ولكن هذه----- بنات الله يعني الاصنام ثم قال -------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------للهم ان كان ه ذا الذي يقوله محمد هو الحق من عندك فان قيل في	4425	-2541181688625632309	Tafsir02067-ara1.ms0348	false	-1919448399836035529	56	205	294	1009	1486	300	النضر بن الحارث بن علقمة من بني عبد الدار بن قصي ثم قال ان هذا الذي يقول محمد من القران الا اساطير الاولين اية يعني احاديث الاولين يعني محمدا صلي الله عليه وسلم يحدث عن ال-امم الخالية وانا احدثكم عن رستم واسفنديار كما يحدث محمد فقال عث------------------------مان بن مظعون الجمحي اتق الله يا نضر فان محمدا يقول الحق قال وانا اقول الحق قال عثمان فان محمدا يقول لا اله الا الله قال وانا اقول لا اله الا الله ولكن الملاءكة بنات الله فانزل الله عز وجل في حم الزخرف فقال قل يا محمد ان كان للرحمن ولد فانا اول العابدين الزخرف اول الموحدين من اهل مكة فقال عند ذلك الا ترون قد صدقني ان كان للرحمن ولد قال الوليد بن المغيرة لا والله ما صدقك ولكنه قال ما كان للرحمن ولد ففطن لها النضر فقال واذ قالوا اللهم ان كان ه-ذا --ما يقول م-حمد هو الحق من عندك يعني ------	348	6521629225213794577	265	358.5	204	750	35.33333206176758	47	JK009266-ara1	Tafsir02067-ara1
JK009266-ara1.ms4449	true	2519363914756784591	214	241	1122	1256	1560	300	ان النبي صلي الله عليه وسلم راي في المنام ان العدد قليل قبل لقاء العدو واخبر------------------------- اصحابه بما راي فلم----------------------------------------------------- التقوا ببدر قلل الله المشركين في اعين	4449	-2541181688625632309	Tafsir02067-ara1.ms0351	false	1811501868518751596	117	159	605	816	1576	300	ان النبي صلي الله عليه وسلم راي في المنام ان العدو قليل قبل ان يلتقوا ف-اخبر النبي صلي الله عليه وسلم اصحابه بما راي فقالوا رءيا النبي صلي الله عليه وسلم حق والقوم قليل فلما التقوا ببدر قلل الله المشركين في اعين	351	6521629225213794577	119	207.5	94	212	56.132076263427734	22	JK009266-ara1	Tafsir02067-ara1
JK009266-ara1.ms4490	true	2196375434937810745	187	296	951	1466	1489	300	فقال العباس يا محم---------------------د تركتني اتكفف------- قريشا ما بقيت فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم واين الذهب الذي دفعته الي------- ام الفضل وقت خروجك من مكة ف--------------------------------------------قلت لها اني لا ادري ما يصيبني في وجهي هذا فان حدث لي ---حدث فهو لك ولعبد الله ولعبيد الله والفضل وقثم يعني بنيه فقال العباس وما يدريك قال -----اخبرني به ربي قال العباس اشهد انك صادق وان ل-----------------------------------------------------------------------------ا اله الا الله وانك عبده ورسوله والله لم يطلع عليه احد الا الله ولقد رفعته اليها في سواد الليل وقد كنت مرتابا في امرك فاما اذ اخبرتني بذلك فلا ريب فذلك قوله عز وجل ي ايها ل-نبي قل لمن في ايديكم من -لاسري	4490	-2541181688625632309	Tafsir02067-ara1.ms0358	false	2518824159983151673	141	256	713	1264	1483	300	فقال العباس للنبي صلي الله عليه وسلم لقد تركتني ما حييت اسال قريش---ا بكفي وقال -------له صلي الله عليه وسلم -اين الذهب الذي تركته عند امراتك ام الفضل فقال العباس اي الذهب فقال له رسول الله صلي الله عليه وسلم انك قلت لها اني لا ادري ما يصيبني في وجهي هذا فان حدث بي ما حدث فهو لك ولولدك فقال يا ابن اخي من اخبر-----------------------------------ك قال الله اخبرني ------فقال العباس اشهد انك صادق وما علمت انك رسول قط قبل اليوم قد علمت انه لم يطلعك عليه الا عالم السراءر واشهد الا اله الا الله وانك عبده ورسوله وكفرت بما سواه 87071 وامر ابني اخيه فاسلما ففيهما نزلت ي------------------------------------------------------------------------------ايها النبي قل لمن في ايديكم من الاسري	358	6521629225213794577	265	330.0	202	681	38.91336441040039	42	JK009266-ara1	Tafsir02067-ara1
JK009266-ara1.ms4505	true	7579707527204817204	162	245	846	1259	1534	300	في عهد النبي صلي الله عليه وسلم ثم عدت بنو بكر علي خزاعة فنالت منها واعانتهم قريش---- بالسلاح فلما تظاهر بنو بكر وقريش علي خزاعة ونقضوا العهد خرج------------------------------------------ عمرو بن سالم---- الخزاعي حتي وقف علي رسول ال-له صلي الله عليه وسلم-------------------- فقال الرجز 2743 لا هم اني ناشد محمدا حلف ابينا وابيه الاتلدا كنت لنا ابا وكنا و-----------------------لدا ثمت اسلمنا ولم ننزع يدا فانصر هداك الله نصرا ابدا وادع عباد الله ياتوا مددا فيهم رسول الله قد تجردا في فيلق كالبحر يجري مزبدا	4505	-2541181688625632309	Tafsir02067-ara1.ms0364	false	4352820210306289219	216	298	1142	1564	1572	300	---صلح النبي صلي الله عليه وسلم------------------------------------ واعانوهم كفار مكة بال-------------------------سلاح علي خزاعة فاستحل النبي صلي الله عليه وسلم قتال كفار مكة بذلك وقد ركب عمرو بن عبد مناة الخزاعي الي------------- النبي صلي الله عليه وسلم بالمدينة مستعينا به فقال له الل--------هم اني ناشد محمدا حلف ابينا وابيه الاتلدا كان لنا ابا وكنا ولدا نحن ولدناكم فكنتم ولدا ثمت اسلمنا ولم ننزع يدا فانصر رسول الله نصرا ايدا وادع عباد الله ياتوا مددا فيهم رسول الله قد تجردا في فيلق كالبحر يجري مزيدا	364	6521629225213794577	282	421.0	219	507	55.62130355834961	47	JK009266-ara1	Tafsir02067-ara1
JK009266-ara1.ms4617	true	-2421655701847084752	164	278	834	1389	1494	300	عشر رجلا----- ابو سفيان--------------- والاقرع بن حابس--------- وعيينة بن حصن-------- وحويطب بن عبد العزي وسهل بن عمرو من بني عامر------- والحارث بن هشام وسهيل بن عمرو الجهني وابو السنابل وحكيم بن حزام------------------------ ومالك بن عوف------- وصفوان ابن امية------- وعبد الرحمن بن يربوع والجد بن قيس------ وعمرو بن مرداس والعلاء بن الح-رث اعطي رسول الله صلي الله عليه وسلم كل رجل منهم ماءة من الابل و-رغبهم في الا-----------------------------سلام ا-لا عبد الرحمن بن يربوع اعطاه خمسين من الابل واع---------------------------------------------------طي حكيم بن حزام سبعين من الابل فقال يا رسول الله ما كنت اري ان احدا من الناس--- احق بعطاءك مني فز--------------------------------------اده عشرة --وهكذا حتي بلغ ماءة ثم -------قال حكيم يا رسول الله اعطيتك الاولي التي رغبت عنها	4617	-2541181688625632309	Tafsir02067-ara1.ms0375	false	5389234216224413685	158	300	849	1558	1558	300	عشر رجلا منهم ابو سفيان بن حرب بن امية والاقرع بن حابس المجاشعي وعيينة بن حصن الفزاري وحويطب بن عبد العزي القرشي من ------بني عامر بن لءي والحارث بن هشام المخزومي------------------------- وحكيم بن حزام من بني اسد بن عبد العزي ومالك بن عوف النضري وصفوان -بن امية القرشي وعبد الرحمن بن يربوع وقيس بن عدي السهمي وعمرو بن مرداس والعلاء بن الحارث الثقفي اعطي---------------------- كل رجل منهم ماءة من الابل ليرغبهم في الاسلام ويناصحون الله ورسوله غير انه اعطي عبد الرحمن بن يربوع------ خمسين من الابل واعطي حويطب بن عبد العزي القرشي خمسين من الابل وكان اعطي حكيم بن حزام سبعين من الابل فقال يا نبي ا-لله ما كنت اري ان احدا من المسلمين احق بعطاءك مني فزاده النبي صلي الله عليه وسلم فكره ثم زاده عشرة فكره فاتمها -له ماءة من الابل فقال حكيم--- رسول الله -عطيتك الاولي التي رغبت عنها-	375	6521629225213794577	425	619.0	333	776	54.76803970336914	68	JK009266-ara1	Tafsir02067-ara1
JK009266-ara1.ms4633	true	-2503150156743573311	127	215	687	1228	1687	300	وينهون عن المعروف-------------------------------------------------- ويقبضون ايديهم----------------------------- نسوا الله فن---------------------------------------------------سيهم ان المنافقين هم الفاسقون---- وعد الله المنافقين والمنافقات والكفار----------------- نار جهنم خالدين فيها---------- هي حسبهم---------------------------- ولعنهم الله ولهم عذاب --------------------------------------مقيم كالذين من قبلكم كان----------------------وا اشد منكم قوة---------- واكثر اموالا واولادا فاستمتعوا بخلاقهم فاس-----------------------تمتعتم بخلاقكم-------------------------------------------------------------------------- كما استمتع الذين من قبلكم بخلاق------------------------------هم وخضتم ك------------------------الذي خاضوا اولءك حبطت اعمالهم في الد-------------------------------نيا--------- والاخرة ------------------------واولءك هم الخاسرون------------------------ الم ياتهم نبا---------- الذين من قبلهم ----------قوم نوح وعاد وثمود وقوم ابراهيم واصحاب مدين و--------------المءتفكات------------------------------------------ اتتهم رسلهم بالبينات---------------------------------------------------- فما كان الله ليظلمهم--------------------------- ولكن كانوا انفسهم يظلمون وال--------------------------------مءمنون والمءمنات	4633	-2541181688625632309	Tafsir02067-ara1.ms0378	false	-7008914264516264648	2	222	10	1236	1682	300	وينهون عن المعروف يعني الايمان بمحمد صلي الله عليه وسلم وبما جاء به ويقبضون ايديهم يعني يمسكون عن النفقة في خير نسوا الله فنسيهم يقول تركوا العمل بامر الله يمسكون عن النفقة في خير ان المنافقين هم الفاسقون اية وعد الله المنافقين والمنافقات والكفار يعني مشركي العرب نار جهنم خالدين فيها لا يموتون هي حسبهم يقول حسبهم بجهنم شدة العذاب ولعنهم الله ولهم عذاب مقيم اية يعني داءم هءلاء المنافقون والكفار كالذين من قبلكم يعني من الامم الخالية كانوا اشد منكم قوة يعني بطشا واكثر اموالا واولادا فاستمتعوا بخلاقهم يعني بنصيبهم من الدنيا فاستمتعتم بخلاقكم يعني بنصيبكم من الدنيا كقوله لا خلاق لهم ال عمران يعني لا نصيب لهم ثم قال كما استمتع الذين من قبلكم من الامم الخالية بخلاقهم يعني بنصيبهم وخضتم انتم في الباطل والتكذيب كالذي خاضوا اولءك حبطت اعمالهم يعني بطلت اعمالهم فلا ثواب لهم في الدنيا و ولا في والاخرة لانها كانت في غير ايمان واولءك هم الخاسرون اية 97071 ثم خوفهم فقال الم ياتهم نبا يعني حديث الذين من قبلهم يعني عذاب قوم نوح وعاد وثمود وقوم ابراهيم واصحاب مدين يعني قوم شعيب والمءتفكات يعني والمكذبات يعني قوم لوط القري الاربعة اتتهم رسلهم بالبينات تخبرهم ان العذاب نازل بهم في الدنيا فكذبوهم فاهلكوا فما كان الله ليظلمهم يعني ان يعذبهم علي غير ذنب ولكن كانوا انفسهم يظلمون اية ثم ذكر المءمنين وتقاهم فقال والمءمنون والمءمنات	378	6521629225213794577	513	783.0	426	1226	41.84339141845703	64	JK009266-ara1	Tafsir02067-ara1
JK009266-ara1.ms4650	true	-2866063175102700621	188	280	977	1445	1548	300	ال-له صلي الله عليه وسلم علي الصدقة فجاء عبد الرحمن بن عوف --باربعة الاف درهم فقال يا رسول الله مالي ثمانية الاف درهم جءتك باربعة الاف فا-جعلها في سبيل الله وامسكت اربعة الاف لعيال---------------ي فقال رسول ال-له صلي الله عليه وسلم بارك الله لك فيما اعطيت وفيما امسكت فبارك الله في مال عبد-الرحمن حتي انه خلف امراتين يوم ان مات فبلغ ثمن ماله لهما ماءة وست--------------------------ون الفا وتصدق يومءذ عاصم بن عدي العجلا-------ني بم-------------اءة وسق- من تمر و-------------------------------------------------------------------------جاء ابو -------عقيل الانصاري واسمه الحبحاب بصاع من--------- تمر وقال يا رسول الله بت ليلتي	4650	-2541181688625632309	Tafsir02067-ara1.ms0381	false	-7142281717499951460	98	214	513	1084	1526	300	النبي صلي الله عليه وسلم اكثرت يا عبد الر-------حمن بن عوف هل تركت لاهلك شيءا -قال يا رسول الله مالي ثمانية الاف -------اما اربعة الاف فاقرضتها--- ربي------ وام--ا اربعة الاف الاخري فامسكتها لنفسي فقال --له النبي صلي الله عليه وسلم بارك الله لك فيما اعطيت وفيما امسكت فبارك الله في مال عبد الرحمن حتي انه------------ يوم--- مات -بلغ ثمن ماله لامراتيه ثمانين وماءة الف لكل امراة تسعون الفا وجاء------- عاصم بن عدي الانصاري من بني عمرو بن عوف بسبعين وسقا من تمر وهو حمل بعير فنثره في الصدقة واعتذر الي النبي صلي الله عليه وسلم من قلته وجاء ابو عقيل بن قيس الانصاري من بني عمرو-- بصاع فنثره في الصدقة فقال يا نبي ا-لله بت ليلتي	381	6521629225213794577	321	414.0	247	625	51.36000061035156	49	JK009266-ara1	Tafsir02067-ara1
JK009266-ara1.ms4651	true	5474595547387123379	188	245	960	1273	1573	300	فرح المخلفون بمقعدهم------------- خلاف رسول الله---------------------------------------------------- وكرهوا ان يجاهدوا باموالهم وانفسهم في سبيل الله وقالوا----------- لا تنفروا في الحر قل--------------------------------------------------------------------------------------------------------------- نار جهنم اشد حرا لو كانوا يفقه---------------------------------------ون فليضحكو----------ا قليلا--------------------------------------- وليبكوا كثيرا----------------------------------------------- جزاء بما كانوا يكسبون ----فان رجعك الله -------------------------الي طاءفة منهم فاستاذنوك للخروج فقل لن تخرجوا معي ابدا-------- ولن تقاتلوا معي عدوا انكم رضيتم بالقعود اول مرة	4651	-2541181688625632309	Tafsir02067-ara1.ms0382	false	2091228014792979602	142	270	720	1392	1533	300	فرح المخلفون بمقعدهم عن غزاة تبوك خلاف رسول الله وهم بضع وثمانون رجلا منهم من اعتل بالعسرة وبغير ذلك وكرهوا ان يجاهدوا باموالهم وانفسهم في سبيل الله وقالوا بعضهم لبعض لا تنفروا في الحر مع محمد صلي الله عليه وسلم الي غزاة تبوك في سبعة نفر ابو لبابة واصحابه قالوا بان الحر شديد والسفر بعيد قل يا محمد نار جهنم اشد حرا لو كانوا يفقهون اية في قراءة ابن مسعود لو كانوا يعلمون فليضحكوا في الدنيا قليلا يعني بالقليل الاستهزاء فان ضحكهم ينقطع وليبكوا كثيرا في الاخرة في النار ندامة والكثير الذي لا ينقطع جزاء بما كانوا يكسبون اية فان رجعك الله من غزاة تبوك الي المدينة الي طاءفة منهم فاستاذنوك للخروج فقل لن تخرجوا معي ابدا في غزاة ولن تقاتلوا معي عدوا انكم رضيتم بالقعود اول مرة	382	6521629225213794577	311	495.5	254	672	46.279762268066406	46	JK009266-ara1	Tafsir02067-ara1
JK009266-ara1.ms4840	true	-9097409487186099859	133	194	666	960	1480	300	فالينا مرجعهم يعني رجوعهم في ذلك المكان الذي يثاب فيه المحسن ويعاقب فيه المسء س 10 ش 47 ش 49----------- ولكل امة رسول فاذا جاء رسولهم قضي بينهم بال----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------قسط وهم لا يظلمون----------------------------------------------------------------------------------------------------- ويقولون------------------- متي هذا الوعد ان كنتم صادقين----------------------------------------------------------- قل لا املك لنفسي ضر----------ا ولا نفعا--------------- الا ما شاء الله لكل امة اجل-------------------------------------------- اذا جاء اجلهم---------------- فلا يستاخرون ساعة ولا يستقدمون	4840	-2541181688625632309	Tafsir02067-ara1.ms0405	false	-4068758512503136646	15	164	74	839	1530	300	فالينا مرج------------عهم في الاخرة فانتقم منهم ثم الله شهيد علي ما يفعلون اية من الكفر والتكذيب 104752 ولكل امة رسول فاذا جاء رسولهم قضي بينهم بالقسط يعني بالحق وهو العدل وهم لا يظلمون اية وذلك ان الله بعث الرسل الي اممهم يدعون الي عبادة الله وترك عبادة الاصنام والاوثان فمن اجابهم الي ذلك اثابه الله الجنة ومن ابي جعل ثوابه النار فذلك قوله قضي بينهم بالقسط وهم لا يظلمون وذلك عند وقت العذاب وهم لا يظلمون يعني وهم لا ينقصون من محاسنهم ولا يزادون علي مساوءهم ما لم يعملوها ويقولون يعني الكفار لنبيهم متي هذا الوعد ان كنتم صادقين اية وذلك قوله اءتنا بعذاب الله ان كنت من الصادقين العنكبوت قل لا املك لنفسي ضرا يعني سوءا ولا نفعا يعني في الاخرة الا ما شاء الله لكل امة اجل وقت يقول لكل اجل وقت لانه سبقت الرحمة الغضب اذا جاء اجلهم يعني وقت العذاب فلا يستاخرون ساعة ولا يستقدمون	405	6521629225213794577	225	329.5	177	777	28.957529067993164	35	JK009266-ara1	Tafsir02067-ara1
JK009266-ara1.ms4842	true	8869221736675085248	220	256	1095	1275	1501	300	قل ارايتم ان اتاكم عذابه بيات-----------ا او نهارا ماذا يستعجل منه المجرمون---- اثم اذا ما وقع---------------- امنتم به الان-------------- وقد كنتم به------------- تستعجلون---- ثم قيل للذين ظلم-----------وا ذوقوا عذاب الخلد هل تجزون الا بما كنتم تكسبون	4842	-2541181688625632309	Tafsir02067-ara1.ms0405	false	-4068758512503136646	174	224	887	1140	1530	300	قل ارايتم ان اتاكم عذابه بياتا يعني صباحا او نهارا ماذا يستعجل منه المجرمون اية اثم اذا ما وقع يعني قول القران امنتم به الان حين لم تنفعكم وقد كنتم به يعني بالعذاب تستعجلون اية ثم قيل للذين ظلموا يعني كفروا ذوقوا عذاب الخلد هل تجزون الا بما كنتم تكسبون	405	6521629225213794577	180	300.5	144	253	71.14624786376953	29	JK009266-ara1	Tafsir02067-ara1
JK009266-ara1.ms4879	true	429157442549918774	175	263	871	1339	1525	300	ثم بعثنا من بع-------------دهم موسي وهارون الي فرعون وملءه باياتن---------------------------ا فاستكبروا------------------------ وكانوا قوما مجرم----------------ين فلما جاءهم الحق من عندنا قال-------------------------------وا ان هذا لسحر -------------مبين------- قال موسي اتقولون للحق------------ لما جاءكم اسحر هذا ولا يفلح الساحرون قال----------------------وا اجءتنا لتلفت------------نا عما وجدنا عليه اباءنا-------------------------- وتكون لكما الكبرياء ف-------------------------------------ي الارض وما نحن لكما بمءمن-----------------ين وقال فرعون اءتوني بكل ساحر عليم---- فلما جاء السحرة قال لهم موسي القوا ما انتم ملقون ف-----------------------لما القوا قال م-------------------------------وسي ما جءتم به السحر ان الله سيبطل---------------------------ه ان الله لا يصلح عمل المفسدين-------------------------------------------------- ويحق الله الحق بكلماته	4879	-2541181688625632309	Tafsir02067-ara1.ms0408	false	-2589441238861134174	139	299	729	1589	1593	300	ثم بعثنا من بعدهم من بعد الامم موسي وهارون الي فرعون وملءه باياتنا يعني بعلاماتنا اليد والعصا فاستكبروا يعني فتكبروا عن الايمان وكانوا قوما مجرمين اية يعني كافرين فلما جاءهم الحق من عندنا يعني موسي وما جاء به من الايات قالوا ان هذا لسحر مبين اية يعني بين 107783 قال موسي اتقولون للحق اليد والعصا لما جاءكم اسحر هذا ولا يفلح الساحرون اية في الدنيا والاخرة قالوا اجءتنا لتلفتنا يعني لتصدنا عما وجدنا عليه اباءنا يعني عما كانت اباءنا تعبد وتكون لكما الكبرياء يعني موسي وهارون الكبرياء يعني الملك في الارض وما نحن لكما بمءمنين اية يعني بمصدقين وقال فرعون اءتوني بكل ساحر عليم اية فلما جاء السحرة قال لهم موسي القوا ما انتم ملقون اية يعني الحبال والعصي فلما القوا الحبال والعصي سحروا اعين الناس قال موسي ما جءتم به السحر ان الله سيبطله يعني ان الله سيدحضه ويقهره ان الله لا يصلح عمل المفسدين اية يعني ان الله لا يعطي اهل الكفر والمعاصي الظفر ويحق الله الحق بكلماته	408	6521629225213794577	452	771.5	365	860	52.55813980102539	70	JK009266-ara1	Tafsir02067-ara1
JK009266-ara1.ms4879	true	429157442549918774	260	300	1321	1525	1525	300	الله الحق بكلماته ولو كره المجرمون ----فما امن لم-------------------وسي الا ذرية من قومه----------------------------------------------------- علي خوف من فرعون وملءهم -------------------------------------ان يفتن---------------هم وان فرعون لعال في ال--------------------ارض وانه لمن المسرفين------------------------- وقال موسي يقوم ان كنتم امنتم بالله فعليه توكل-------------وا ان كنتم مسلمين-	4879	-2541181688625632309	Tafsir02067-ara1.ms0409	false	-939858078612518490	7	82	41	429	1612	300	الله عليه وسلم--- ولو كره المجرمون اية فما امن لموسي يعني فما صدق لموسي الا ذرية من قومه يعني اهل بيت امهاتهم من بني اسراءيل واباءهم من القبط علي خوف من فرعون وملءهم يعني ومن معه الاشراف من قومه الابناء ان يفتنهم يعني ان يقتلهم وان فرعون لعال في الارض يعني جبارا في الارض وانه لمن المسرفين اية يعني المشركين 108492 وقال موسي يقوم ان كنتم امنتم بالله فعليه توكلوا يعني احترزوا ان كنتم مسلمين	409	6521629225213794577	196	311.5	157	391	50.12787628173828	29	JK009266-ara1	Tafsir02067-ara1
JK009266-ara1.ms4918	true	4526064527577469877	200	252	1027	1274	1500	300	قل يايها الناس ان كنتم في شك من ديني-------- فلا اعبد الذين تعبدون من دون الله---------- ولكن اعبد الله الذي يتوفاكم وامرت ان اكون من المءمنين ------------------وان اقم وجهك للدين حنيف-----------ا ولا تكونن من المشركين و-------------------لا تدع من دون الل--------------------------------ه ما لا ين-------------------------------فعك ولا يضرك ----------------------------------------------------فان فعلت--------------- فانك اذا من الظالمين وان	4918	-2541181688625632309	Tafsir02067-ara1.ms0412	false	4959278452411875434	42	133	229	672	1524	300	قل يايها الناس ان كنتم في شك من ديني الاسلام فلا اعبد الذين تعبدون من دون الله من الالهة ولكن اعبد الله الذي يتوفاكم وامرت ان اكون من المءمنين اية يعني المصدقين وان اقم وجهك للدين حنيفا يعني مخلصا ولا تكونن من المشركين اية بالله 10106107 ولا تدع من دون الله يعني ولا تعبد مع الله الها غيره ما لا ينفعك يقول ما ان احتجت اليه لم ينفعك ولا يضرك يعني فان تركت عبادته في الدنيا لا يضرك وان لم تعبده فان فعلت فعبدت غير الله فانك اذا من الظالمين اية	412	6521629225213794577	243	396.5	191	443	54.853271484375	42	JK009266-ara1	Tafsir02067-ara1
JK009266-ara1.ms4918	true	4526064527577469877	244	300	1235	1500	1500	300	يضرك------------- فان فعلت--------------- فانك اذا من الظالمين و-----------------------------------------------ان يمسسك الله بضر ----------فلا كاشف له---------- الا هو و---------------ان يردك بخير ------------فلا راد لفضل---------------------ه يصيب به----------- من يشاء من عباده وهو الغفور الرحيم------------- قل يايها الناس قد جاءكم الحق من ربكم------------ فمن اهتدي فانما يهتدي لنفسه ومن ضل فان-----------------ما يضل عليها وما انا عليكم بوكيل--------------------- واتبع ما يوحي-	4918	-2541181688625632309	Tafsir02067-ara1.ms0412	false	4959278452411875434	119	216	605	1088	1524	300	يضرك وان لم تعبده فان فعلت فعبدت غير الله فانك اذا من الظالمين اية يعني من المشركين ثم خوفهم ليتمسك بدين الله وان يمسسك الله بضر يعني بمرض فلا كاشف له لذلك الضر الا هو يعني الرب نفسه وان يردك بخير بعافية وفضل فلا راد لفضله يعني فلا دافع لقضاءه يصيب به بذلك الفضل من يشاء من عباده وهو الغفور الرحيم اية 10108109 قل يايها الناس قد جاءكم الحق من ربكم يعني القران فمن اهتدي فانما يهتدي لنفسه ومن ضل عن ايمان بالقران فانما يضل عليها وما انا عليكم بوكيل اية نسختها اية السيف واتبع ما يوحي	412	6521629225213794577	260	397.5	205	483	53.83022689819336	42	JK009266-ara1	Tafsir02067-ara1
JK009266-ara1.ms4962	true	-174927634025986255	173	231	890	1166	1521	300	ولقد ارسلنا نوحا الي قومه ---------اني لكم نذير-------------------- مبين--------------------------------------- ان لا تعبدوا الا الله اني اخاف عليكم---------- عذاب يوم اليم فق--------------ال الملا ال--------ذين كفروا من قومه ما نراك الا بشرا مثلنا وما نر-----------------------------------اك اتبعك الا الذين هم اراذلنا----------------------------- بادي الراي وم-------------------------ا نري لكم علينا من فضل---------------------------------------- بل نظنكم----------------- كاذبين --------------------------قال يقوم ارايتم ان كنت علي بينة من ربي	4962	-2541181688625632309	Tafsir02067-ara1.ms0417	false	6404073581655777644	184	299	1007	1555	1559	300	ولقد ارسلنا نوحا الي قومه فقال لهم اني لكم نذير من العذاب في الدنيا مبين اية يعني بين نظيرها في سورة نوح ثم قال ان لا تعبدوا الا الله اني اخاف عليكم في الدنيا عذاب يوم اليم اية يعني وجيع فقال الملا الاشراف الذين كفروا من قومه ما نراك الا بشرا مثلنا يعني الا ادميا مثلنا لا تفضلنا بشء وما نراك اتبعك الا الذين هم اراذلنا يعني الرذالة من الناس السفلة بادي الراي يعني بدا لنا انهم سفلتنا وما نري لكم علينا من فضل في ملك ولا مال ولا شء فنتبعك يعنون نوحا بل نظنكم يعني نحسبك من ال كاذبين اية حين تزعم انك رسول نبي قال يقوم ارايتم ان كنت علي بينة من ربي	417	6521629225213794577	266	429.0	209	548	48.54014587402344	45	JK009266-ara1	Tafsir02067-ara1
JK009266-ara1.ms5027	true	2614606183336531423	183	253	886	1214	1462	300	عصيب وجاءه قومه يهرعون اليه------------------------------ ومن قبل------------- كانوا يعملون السيءات قال----------------------- يقوم هءلاء بناتي---------------------- هن اطهر لكم----------------------------- فاتقوا الل----------ه ولا تخزون في ضيفي اليس منكم رجل رشيد قال--------------------------وا لقد علمت ما لنا في بناتك من حق-------------- وانك لتعلم ما نريد قا------------------------ل لو ان لي بكم قوة---------- او اوي الي ركن شديد قا-----------------------------------------------------لوا ---------------يلوط انا رسل ربك لن يصلوا ا--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ليك فاسر باهلك-------------------- بقطع من ال----------------ليل ولا يلتفت منكم احد------ الا امراتك	5027	-2541181688625632309	Tafsir02067-ara1.ms0426	false	-1407913702128028744	6	163	27	800	1503	300	عليه وجاءه قومه يهرعون اليه يعني يسرعون اليه مشاة الي لوط ومن قبل ان نبعث لوطا كانوا يعملون السيءات يعني نكاح الرجال و قال لوط يقوم هءلاء بناتي ريثا وزعوثا فتزوجوهما هن اطهر لكم يعني احل لكم من اتيان الرجال فاتقوا الله في معصيته ولا تخزون في ضيفي اليس منكم رجل رشيد اية يقول ما منكم رجل مرشد قالوا لقد علمت ما لنا في بناتك من حق يعنون من حاجة وانك لتعلم ما نريد اية انهم يريدون الاضياف قال لو ان لي بكم قوة يعني بطشا او اوي الي ركن شديد اية يعني منيع يعني رهط يعني عشيرة لمنعتكم مما تريدون قالوا يلوط قال جبريل للوط انا رسل ربك لن يصلوا اليك بسوء لانهم قالوا للوط انا نري معك رجالا سحروا ابصارنا فستعلم غدا ما تلقي انت في اهلك فقال جبريل عليه السلام انا رسل ربك لن يصلوا اليك فاسر باهلك يعني امراته وابنتيه بقطع من الليل يعني ببعض الليل ولا يلتفت منكم احد البتة الا امراتك	426	6521629225213794577	315	495.0	245	773	40.75032424926758	53	JK009266-ara1	Tafsir02067-ara1
JK009266-ara1.ms5038	true	3528332707518422726	172	276	859	1397	1506	300	والي مدين اخ------------------اهم شعيبا قال يق-----------------------------------وم اعبدوا ا----------------لله ما لكم من اله غ---------------------يره ولا تنقصوا المكيال والميزان---------------- اني اراكم بخير-------------------- واني اخاف عليكم---------- عذاب يوم محيط------------------------------------------ ويقوم اوفوا المكيال والميزان بالقسط و------------لا تبخسوا الناس اشياء-----------------------------هم ولا تعثوا في الارض مفسدي------------------------------------------------------------------ن بقية الله خير -------------------------لكم ان كنتم مءمنين وم--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ا انا علي-----------------كم بحفيظ قا-------------------------------------لوا يشعيب اصلواتك تامرك ان نترك ما ------------------يعبد ءاباءنا---------------------- او ان نفعل في اموالنا ما نشاء-------------------------------------------------- انك لانت الحليم------------- الرشيد قال يق----------------------------------------وم ارايتم ان كنت علي بينة من ربي ورزقني منه رزقا -----------------------حسنا وما اريد ان اخالفكم الي ما انهاكم عنه --------------------------------------------------------------------------------------------------ان ار-------------يد الا الاصلاح ما استطعت وما توفيقي ------------------الا بالله عليه توكلت	5038	-2541181688625632309	Tafsir02067-ara1.ms0427	false	3158523759249315095	25	279	135	1466	1581	300	والي مدين اخاهم يعني ارسلنا اخاهم شعيبا وليس باخيهم في الدين ولكن في النسب قال يقوم اعبدوا الله يعني وحدوا الله ما لكم من اله غيره يقول ليس لكم رب غيره ولا تنقصوا المكيال والميزان اذا كلتم ووزنتم اني اراكم بخير يعني موسرين في نعمة واني اخاف عليكم في الدنيا عذاب يوم محيط اية يعني احاط بهم العذاب فلم ينج منهم احد ويقوم اوفوا المكيال والميزان بالقسط يعني بالعدل ولا تبخسوا الناس اشياءهم يعني ولا تنقصوا الناس حقوقهم ولا تعثوا في الارض مفسدين اية يقول لا تعملوا فيها المعاصي يعني بالفساد نقصان الكيل والميزان بقية الله يعني ثواب الله في الاخرة خير لكم ان كنتم مءمنين يعني لو كنتم مءمنين بالله عز وجل لكان ثوابه خير لكم من نقصان الكيل والميزان كقوله ما عندكم ينفد وما عند الله باق النحل يعني ثوابه باق وما انا عليكم يعني علي اعمالكم بحفيظ اية يعني برقيب والله الحافظ لاعمالكم قالوا يشعيب اصلواتك تامرك ان نترك يعني ان نعتزل ما كان يعبد ءاباءنا وكانوا يعبدون الاوثان او ان نفعل في اموالنا ما نشاء يعنون ان شءنا نقصنا الكيل والميزان وان شءنا وفينا انك لانت الحليم يعنون السفيه الرشيد اية يعنون الضال قالوا ذلك لشعيب استهزاء قال يقوم ارايتم ان كنت علي بينة من ربي ورزقني منه رزقا حسنا يعني الايمان وهو الهدي وما اريد ان اخالفكم الي ما انهاكم عنه يعني وما اريد ان انهاكم عن امر ثم اركبه لقولهم لشعيب في الاعراف او لتعودن في ملتنا الاعراف ثم قال ان اريد يعني ما اريد الا الاصلاح ما استطعت وما توفيقي في الاصلاح بالخير الا بالله عليه توكلت	427	6521629225213794577	512	808.5	411	1331	38.46731948852539	76	JK009266-ara1	Tafsir02067-ara1
JK009266-ara1.ms5148	true	856291139734662282	150	201	773	1010	1529	300	الباب وقدت قميصه من دبر------------------------------------------------- والفي----------------------------------------------------ا سيد-----------ها لدي الباب--------------------------------------------- قالت ما جزاء من اراد باهلك سوء-----------ا الا ان يسجن------------ او عذاب اليم قال------------------------------- هي راودتني عن نفسي وشهد شاهد من ا--------------------------------------------هلها ان كان قميصه قد من قبل فصدقت وهو من الكاذبين---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وان كان قميصه قد من دبر فكذبت وهو من الصادقين	5148	-2541181688625632309	Tafsir02067-ara1.ms0439	false	4550311776981112366	86	212	467	1077	1507	300	الباب وقدت قميصه من دبر يقول فمزقت قميصه من وراءه حتي سقط القميص عن يوسف والفيا يقول وجدا كقوله الفينا عليه اباءنا البقرة يعني وجدا سيدها يعني زوجها لدي الباب يعني عند الباب ومعه ابن عمها يملخا بن ازليخا قالت ما جزاء من اراد باهلك سوءا يعني الزنا الا ان يسجن حبسا في نصب او عذاب اليم اية يعني ضربا وجيعا قال يوسف للزوج هي راودتني عن نفسي وشهد شاهد من اهلها وهو يمليخا ابن عم المراة فتكلم بعقل ولب قال ان كان قميصه قد من قبل فصدقت وهو من الكاذبين اية اي ان كان يوسف هو الذي راودها فقدت يعني فمزقت قميصه من قبل يعني من قدامه فصدقت علي يوسف ويوسف من الكاذبين في قوله وان كان قميصه قد من دبر فكذبت وهو من الصادقين	439	6521629225213794577	230	336.5	179	610	37.704917907714844	42	JK009266-ara1	Tafsir02067-ara1
JK009266-ara1.ms5188	true	7248049847566221926	42	138	228	721	1512	300	ذلكما مما علمني ربي اني تركت ملة قوم ----------------------------------لا يءمنون با---------------------------لله--------------------------------- وهم بالاخرة هم كافرون---- واتبعت ملة اباءي ابراهيم واسحاق ويعقوب ما كان لنا ان نشرك بالله من شء ذلك من فضل الله علينا وعلي الناس ولكن اكثر الناس لا يش-------------------------------------------كرون يصاحبي السجن-------------------- اارباب متفرقون خير------------------------------- ام الله الواحد القهار-------------------------------------------------------------------------------------------------------- ما تعبدون من دونه ا----------لا اسماء سميتموها انتم واباءكم---------- ما انزل الله بها من سلطان ان الحكم ------------الا لله ام-----------ر الا تعبدوا الا اياه --------------------------------------------ذلك الدين الق-------------------------------------------يم ولكن اكثر الناس -------------لا يع----------------لمون يصاحبي السجن اما احدكما فيسقي ربه خم---------------------------------------------------------------------------------------را واما الاخر----------- فيصلب فتاكل الطير من راسه	5188	-2541181688625632309	Tafsir02067-ara1.ms0442	false	-8099596046997688860	9	210	44	1090	1527	300	ذلكما مما علمني ربي اني تركت ملة قوم اولءك الكهنة والسحرة يعني اهل مصر لا يءمنون بالله يعني لا يصدقون بتوحيد الله ولا بالبعث الذي فيه جزاء الاعمال وهم بالاخرة هم كافرون اية واتبعت ملة اباءي ابراهيم واسحاق ويعقوب ما كان لنا ان نشرك بالله من شء ذلك من فضل الله علينا وعلي الناس ولكن اكثر الناس لا يشكرون اية ثم دعاهما الي الاسلام وهما كافران فقال يصاحبي السجن يعني الخباز والساقي اارباب متفرقون خير االهة شتي تعبدون خير يعني افضل ام الله الواحد القهار اية لخلقه لان الالهة مقهورة كقوله في النمل ءالله خير اما يشركون النمل من الالهة ثم قال يوسف عليه السلام ما تعبدون من دونه من الالهة الا اسماء سميتموها انتم واباءكم انها الهة ما انزل الله بها من سلطان ان الحكم يعني القضاء الا لله في التوحيد امر الا تعبدوا الا اياه يقول امر الله ان يوحد ويعبد وحده له التوحيد ذلك الدين القيم يعني المستقيم وغيره من الاديان ليس بمستقيم ولكن اكثر الناس يعني اهل مصر لا يعلمون اية بتوحيد ربهم يصاحبي السجن اما احدكما فيسقي ربه خمرا وهو الساقي قال له يوسف تكون في السجن ثلاثة ايام ثم تخرج فتكون علي عملك فتسقي سيدك خمرا واما الاخر وهو الخباز فيصلب فتاكل الطير من راسه	442	6521629225213794577	482	816.0	386	1046	46.08030700683594	79	JK009266-ara1	Tafsir02067-ara1
JK009266-ara1.ms5461	true	5224554438578134480	167	215	857	1085	1545	300	وان مرتحلا وان في السفر ما مضي مهلا س 14 ش 31 ش 34 قل لعبادي الذين امنوا يقيموا الصلاة وينفقوا مما رزقناهم----------- سرا وعلانية من قبل ان ياتي يوم لا بيع فيه ول-------------ا خلال---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- الله الذي خلق السماوات والارض وانزل من السماء ماء----------- فاخرج به م------------ن الثمرات	5461	-2541181688625632309	Tafsir02067-ara1.ms0474	false	1752416556536416222	216	300	1122	1543	1543	300	فان مصيركم الي النار اية 1431-------------------34 قل لعبادي الذين امنوا يقيموا الصلاة وينفقوا مما رزقناهم من الاموال سرا وعلانية من قبل ان ياتي يوم لا بيع فيه يعني لا فداء ولا خلال اية يعني ولا خلة لان الرجل اذا نزل به ما يكره في الدنيا قبل موته قبل منه الفداء او يشفع له خليله والخليل المحب وليس في الاخرة من ذلك شء وانما هي اعمالهم يثابون عليها الله الذي خلق السماوات والارض وانزل من السماء ماء يعني المطر فاخرج به يعني بالمطر من الثمرات-	474	6521629225213794577	183	298.0	146	441	41.49659729003906	30	JK009266-ara1	Tafsir02067-ara1
JK009266-ara1.ms5493	true	-6032278755611107609	35	75	181	388	1587	300	وما اهلكنا من قرية الا ول--------ها كتاب معلوم --------------------------------------------------------------------------------------------ما تسبق من امة -----اجلها وما يستاخرون وقا---------------------------------------------لوا يايها الذي نزل عليه الذكر------------ انك لمجنون------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ لو ما تاتينا----------------- بالملاءكة---------------------- ان كنت من الصادقين-------------------------------------------------------- ما ننزل الملاءكة الا بالحق وما كانوا اذا منظرين	5493	-2541181688625632309	Tafsir02067-ara1.ms0479	false	3228000116940121695	156	296	775	1490	1506	300	وما عذب-نا من قرية الا ولها بهلاكها كتاب معلوم اية يعني موقوت في اللوح المحفوظ الي اجل وكذلك كفار مكة عذابهم الي اجل معلوم يعني القتل ببدر ما تسبق من امة عذبت اجلها وما يستاخرون اية يقول ما يتقدمون من اجلهم ولا يتاخرون عنه وقالوا يايها الذي نزل عليه الذكر يعني القران انك لمجنون اية يعني النبي صلي الله عليه وسلم نزلت في عبد الله بن امية بن المغيرة المخزومي والنضر بن الحارث هو ابن علقمة من بني عبد الدار بن قصي ونوفل بن خويلد بن اسد بن عبد العزي كلهم من قريش والوليد بن المغيرة قالوا للنبي صلي الله عليه وسلم انك لمجنون وقالوا له لو ما تاتينا يعني افلا تجيءنا بالملاءكة فتخبرنا بانك نبي مرسل ان كنت من الصادقين اية بانك نبي مرسل ولو نزلت الملاءكة لنزلت اليهم بالعذاب ما ننزل الملاءكة الا بالحق وما كانوا اذا منظرين	479	6521629225213794577	200	305.0	160	716	27.932960510253906	30	JK009266-ara1	Tafsir02067-ara1
JK009266-ara1.ms5578	true	-7814094924107015449	54	130	270	672	1555	300	هو الذي انزل من السماء ماء لكم منه ش------------------------راب ومنه شجر فيه تسيمون---------------------------- ينبت لكم به------- الزرع والزيتون والنخيل والاعناب ومن كل الثمرات ان في ذلك لاية لق-----------------------------وم يتفكرون------------------------- وسخر لكم الليل والنهار والشمس والقمر والنجوم مسخرات بامره ان في ذلك لا--------------------------------يات لق------وم يعقلون -------------------------وما ذر-----------------ا لكم في الارض------------------------ مختلفا الوانه ان في ذلك لاية لق--------------------------------وم يذكرون وهو ا---------------------------------------------------------لذي سخر البحر لتاكلوا منه لحما طريا---------------------------------------- وتستخرجوا منه حلية تلبسونها------------ وتري الفلك----------- مواخر فيه------------------------------------- ولتبتغوا من فضله	5578	-2541181688625632309	Tafsir02067-ara1.ms0491	false	7834132625117649744	64	224	345	1153	1569	300	هو الذي انزل من السماء ماء لكم منه شراب يعني المطر لكم منه شراب ومنه شجر فيه تسيمون اية يعني وفيه ترعون انعامكم ينبت لكم به بالمطر الزرع والزيتون والنخيل والاعناب ومن كل الثمرات ان في ذلك لاية فيما ذكر لكم من النبات لعبرة لقوم يتفكرون اية في توحيد الله عز وجل وسخر لكم الليل والنهار والشمس والقمر والنجوم مسخرات بامره ان في ذلك لايات يقول فيما سخر لكم في هذه الايات لعبرة لقوم يعقلون اية في توحيد الله عز وجل وما ذرا لكم يعني وما خلق لكم في الارض من الدواب والطير والشجر مختلفا الوانه ان في ذلك يعني فيما ذكر من الخلق في الارض لاية لقوم يذكرون اية في توحيد الله عز وجل وما ترون من صنعه وعجاءبه 161419 وهو الذي سخر البحر لتاكلوا منه لحما طريا وهو السمك ما اصيد او القاه الماء وهو حي وتستخرجوا منه حلية تلبسونها يعني اللءلء وتري الفلك يعني السفن مواخر فيه يعني في البحر مقبلة ومدبرة بريح واحد ولتبتغوا من فضله	491	6521629225213794577	388	633.5	312	808	48.01980209350586	58	JK009266-ara1	Tafsir02067-ara1
JK009266-ara1.ms5982	true	8509774852499883653	235	299	1211	1520	1523	300	احصي لما لبثوا اي --ا فظ -لما مكثوا في كهفهم نياما امدا اي غاية وقال مجاهد عددا س 18 ش 13 ش 16--- نحن نقص عليك نباهم بالحق انهم فتية امنوا بر-----------------------بهم وزدناهم هدي--------------------- وربطنا علي قلوبهم--------- اذ قامو-----------------ا فقالوا ربنا--- رب السماوات والارض لن ن-------------دعوا من دونه اله-----------------------------------------------ا لقد قلنا اذا شططا------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- هءلاء قومنا اتخذوا من دونه الهة--------- لو---------لا ياتون عليهم بسلطان بين	5982	-2541181688625632309	Tafsir02067-ara1.ms0544	false	-4425019764398505899	57	171	297	884	1541	300	اعلم بما لبثوا من كفارهم فلما بعثوا يعني الفتية من نومهم اتوا القرية فاسلم اهل القرية كلهم 181324 نحن نقص عليك نباهم بالحق انهم فتية امنوا بربهم يعني صدقوا بتوحيد ربهم وزدناهم هدي اية حين فارقوا قومهم وربطنا علي قلوبهم بالايمان اذ قاموا علي ارجلهم قياما فقالوا ربنا هو رب السماوات والارض لن ندعوا يعني لن نعبد من دونه الها يعني ربا غير الله عز وجل كفعل قومنا ولءن فعلنا لقد قلنا اذا علي الله شططا اية يعني جورا نظيرها في ص ولا تشطط واهدنا ص وفي سورة الجن وانه كان يقول سفيهنا علي الله شططا الجن ثم قال سبحانه هءلاء قومنا اتخذوا من دونه الهة يعبدونها لولا يعني هلا ياتون عليهم بسلطان بين	544	6521629225213794577	238	352.0	186	587	40.545143127441406	32	JK009266-ara1	Tafsir02067-ara1
JK009266-ara1.ms6182	true	-6808111111710309955	2	38	8	201	1547	300	فاتبع---------ني اهدك صراطا سويا ي-------------------------------------ابت لا تعبد الشيطان------------------------------- ان الشيطان كان للرحمن عصيا ي----------------------ابت اني اخاف ان يمس--------------ك عذاب من الرحمن---------- فتكون للشيطان وليا قال------------------------------------- اراغب انت عن الهتي يابراهيم لءن لم تنته لارج-------------------------منك واهجرني مليا	6182	-2541181688625632309	Tafsir02067-ara1.ms0568	false	-6469865499148233283	202	275	991	1369	1498	300	فاتبعني علي ديني اهدك صراطا سويا اية يعني طريقا عدلا يعني دين الاسلام يابت لا تعبد الشيطان يعني لا تطع الشيطان في العبادة ان الشيطان كان للرحمن عصيا اية يعني عاصيا ملعونا يابت اني اخاف ان يمسك يعني ان يصيبك عذاب من الرحمن في الاخرة فتكون للشيطان وليا اية يعني قريبا في الاخرة فرد عليه ابوه ف اراغب انت عن الهتي يابراهيم لءن لم تنته لارجمنك يعني لءن لم تسكت لاشتمنك واهجرني مليا	568	6521629225213794577	188	310.0	152	378	49.735450744628906	28	JK009266-ara1	Tafsir02067-ara1
JK009266-ara1.ms6349	true	-2380818199412047839	38	97	197	489	1521	300	السبعون الذين اختارهم الله من جملة بني اسراءيل يذهبون معه الي الطور لياخذوا التوراة فسلر بهم موسي ثم-------- عجل موسي من بينه---م شوقا الي ربه------------- وخلق السبعين وامرهم ان يتبعوه الي الجبل فقال الله------- له وما اعجلك عن قومك ي موسي- قال مجيبا لربه------- هم اولا ء علي اثري اي بالقرب مني ياتون من بعدي وعجل-----------ت اليك رب لترضي	6349	-2541181688625632309	Tafsir02067-ara1.ms0585	false	-5185330219493662879	182	242	931	1236	1533	300	السبعين الذين اختارهم موسي حين ذهبوا----------------- معه الي الطور لياخذوا التوراة من ربه عز وجل فلما ساروا عجل موسي عليه السلام شوقا الي ربه تبارك وتعالي وخلف السبعين وامرهم ان يتبعوه الي الجبل فقال الله عز وجل له وما اعجلك عن قومك السبعين قال------ لربه جل وعز هم اولا-ء علي اثري يجيء-------------ون من بعدي وعجلت يعني اسرعت اليك رب لترضي	585	6521629225213794577	211	301.0	165	342	61.69590759277344	34	JK009266-ara1	Tafsir02067-ara1
JK009266-ara1.ms6370	true	-3929941978114365284	0	36	0	190	1498	300	يوم القيامة وزرا----------------------------------------------- خالدين فيه----------------------- وساء ل--------------هم يوم القيامة حملا -------------------------------------يوم ينفخ في الصور ونحشر المجرمين------------------------ يومءذ زرقا--------------- يتخافت--------------ون ب------------------------ينهم ان لبثتم الا عشرا------------------ نحن اعلم بما يقولون اذ يقول امثلهم ط-----------------------ريقة ان لبثتم ----------الا يوما	6370	-2541181688625632309	Tafsir02067-ara1.ms0588	false	-1644271374272443272	146	230	702	1141	1487	300	يوم القيامة وزرا اية يعني انما باعراضه عن القران يحمله علي ظهره خالدين فيه يعني في الوزر في النار وساء لهم يعني وبءس لهم يوم القيامة حملا اية يعني اثما والوزر هو الخطا الكبير يوم ينفخ في الصور ونحشر المجرمين يعني المشركين الي النار يومءذ زرقا اية زرق الاعين يتخافتون يعني يتساءلون بينهم يقول بعضهم لبعض ان يعني ما لبثتم الا عشرا اية يعني عشر ليال نحن اعلم بما يقولون اذ يقول امثلهم طريقة يعني امثلهم نجوي ورايا ان لبثتم في القبور الا يوما	588	6521629225213794577	182	277.5	146	439	41.45785903930664	24	JK009266-ara1	Tafsir02067-ara1
JK009266-ara1.ms6447	true	5871614801742670118	77	172	415	867	1507	300	واذا راك -لذين كفرو------ ا------ ان يتخذونك الا هزوا المعني ما يتخذونك الا هزوا وهذا رجوع الي تهجين كفرهم قال السدي ومقاتل نزلت في ابي جهل قرية النبي صلي الله عليه وسلم وكان ابو-- سفيان مع ابي ------------------------------جهل لابي سفيان هذا--------------------- نبي عبد مناف فقال ابو سفيان--------------------------------------------- وما تنكر ان يكون نبيا في بني عبد مناف فسمع رسول ال-له صلي الله عليه وسلم قولهما فقال لابي جهل ما اراك تنتهي- حتي ينز------------ل بك ما نزل بعمك الوليد بن المغيرة واما انت يا ابا سفيان فانما قلت --ما قلته رحمة ف-نزل----------------ت هذه الاية --------------فوله ان يتخذونك	6447	-2541181688625632309	Tafsir02067-ara1.ms0602	false	8565189041267924469	184	296	959	1480	1501	300	واذا راك الذين كفروا يعني ابا جهل ان يتخذونك الا ه---------------------------زوا و-ذلك ان------------------------------------------------------- النبي صلي الله عليه وسلم مر علي ابي سفيان بن حرب وعلي ابي جهل بن هشام فقال ابو جهل لابي سفيان كالمستهزء انظروا الي نبي بني عبد مناف فقال ابو سفيان لابي جهل حمية وهو من بني عبد شمس بن عبد مناف وما ننكر ان يكون نبيا في بني عبد مناف فسمع----- النبي صلي الله عليه وسلم قولهما فقال لابي جهل ما اراك منتهيا حتي ينزل الله عز وجل بك ما نزل بعمك الوليد بن المغيرة واما انت يا ابا سفيان فانما قلت الذي قلت- حمية فانزل الله عز وجل واذا راك الذين كفروا يعني ابا جهل ان يتخذونك	602	6521629225213794577	321	460.0	245	610	52.62295150756836	53	JK009266-ara1	Tafsir02067-ara1
JK009266-ara1.ms6460	true	-2853602039849681533	5	125	34	629	1538	300	يخشون ربهم في الخلوات اذا غابوا عن الناس وهم من -لساعة مشفقون-------------------- خاءفون ثم قال ولما------------------- انزلت عليه القران المنزل عليك وهو معني قوله وه ذا ذكر مبارك يعني القران ذكر لمن تذكر به مبارك يتبرك به ويطلب منه الخير افانتم يا اهل مكة له منكرون جاحدون استفهام انكار وتوبيخ والمعني لا انكار في انزاله وفي عجاءب ما فيه 0 0 س 21 ش 51 ش 56 ولقد اتينا ابراهيم رشده من قبل وك------------------------------------------------------------------نا به عالمين----------------------------------------------------- اذ قال لابيه---- وقومه ما هذه التماثيل التي انتم لها عاكفون قا-------------لوا وجدنا اباءنا لها عابدين قال---------------- لقد كنتم انتم واباءكم في ضلال مبين---- قالوا اجءتنا----------- بالحق ام انت من اللاعبين قال------------------------------------------------------ بل ربكم رب السماوات والارض الذي فطر----------------هن وانا علي ذ---------------------لكم من الشاهدين	6460	-2541181688625632309	Tafsir02067-ara1.ms0605	false	-344475412939921403	98	238	528	1258	1579	300	يخشون ربهم بالغيب فاطاعوه ولم يروه------ وهم من الساعة مشفقون اية يعني من القيامة خاءفين وهذا القول ذكر يعني بيان مبارك انزلناه--------------------------------------------------------------------------------------------------------------- افانتم يا اهل مكة له منكرون اية يقول سبحانه لا تعرفونه فتءمنون به 215170 ول----------------------------------------------قد اتينا ابراهيم رشده من قبل يقول ولقد اعطينا ابراهيم هداه في السر وهو صغير من قبل موسي وهارون وكنا به عالمين اية يقول الله عز وجل وكنا بابراهيم عالمين بطاعته لنا اذ قال لابيه ازر وقومه ما هذه التماثيل التي انتم لها عاكفون اية تعبدونها قالوا وجدنا اباءنا لها عابدين اية قال لهم ابراهيم لقد كنتم انتم واباءكم في ضلال مبين اية قالوا اجءتنا يا ابراهيم بالحق ام انت من اللاعبين اية قالوا اجد هذا القول منك ام لعب يا ابراهيم قال ابراهيم بل ربكم رب السماوات والارض الذي فطرهن يعني الذي خلقهن وانا علي ذلكم يعني علي ما اقول لكم من الشاهدين	605	6521629225213794577	343	502.5	272	893	38.409854888916016	52	JK009266-ara1	Tafsir02067-ara1
JK009266-ara1.ms6548	true	-8463788526365798787	118	238	589	1222	1543	300	هاتين الايتين نزلتا بالليل------- في غزوة بني المصطلق والناس يسيرون فنادي رسول الله صلي الله عليه وسلم فاجتمعوا حوله فقراهما عليهم فلم ير اكثر باكيا من تلك الليلة فلما اصبحوا لم يحطوا السروج علي الدواب ولم يضربوا الخيام ولم يطبخوا القدور والناس بين باك وجالس حزين متفكر فقال عليه السلام اتدرون اي ذلك اليوم قالوا الله ورسوله اعلم قال ذلك يوم يقول الله تعالي- لاد------------م قم فابعث بعث النار من ولد-ك فيقول ادم --وما بعث النار فيقول الله تعالي من كل الف تسعماءة وتسعة وتسعون الي النار وواحد الي الجنة فعند ذلك يشيب الصغير وتضع كل ذات حمل حملها وتري الناس سكاري وما هم بسكاري ولكن عذاب الله شديد قال فيقولون واينا ------------------ذلك الواحد فقال رسول ال-له صلي الله عليه --------------------------------------------------------------	6548	-2541181688625632309	Tafsir02067-ara1.ms0615	false	4279113035387035679	205	300	1064	1540	1540	300	هاتان الايتان ليل-ا والناس يسيرون في غزاة بني المصطلق وهم حي خزاعة-------------------------------------------------- فقراه-ا النبي صلي الله عليه وسلم-- تلك الليلة---------------------------- علي الناس ثلاث مرات ثم قال هل -------------------------------------------------------------------تدرون اي يوم هذا-- قالوا الله ورسوله اعلم قال هذا يوم يقول الله عز وجل لادم عليه السلام قم فابعث بعث النار من ذريتك فيقول يا رب وما بعث النار قال------------- من كل الف تسعماءة وتسعة وتسعون الي النار وواحد الي الجنة ف-----------------------------------------------------------لما سمع القوم --------------------------------------ذلك اشتد عليهم وحزنوا فلما اصبحوا اتوا النبي صلي الله عليه وسلم فقالوا وما توبتنا وما حيلتنا فقال لهم النبي صلي الله عليه	615	6521629225213794577	260	313.0	196	737	35.27815628051758	37	JK009266-ara1	Tafsir02067-ara1
JK009266-ara1.ms6637	true	-3137913104618749929	147	199	747	1012	1530	300	والذين هاجروا في سبيل الله------------ ثم قتلوا او ماتوا ليرزقنهم الله---------- رزقا حسن-----------ا وان الله لهو خير الرازقين--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ليدخلنهم مدخلا يرضونه وان الله لعلي-------م ------------------------------------------حليم ذلك ومن ع--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------اقب بمثل ما عوقب به ثم بغي عليه لينصرنه الله ان الله لعفو----- غفور --------------------------------------------------------------------------------------------------ذلك بان الله يولج الليل في النهار ويولج النهار في الليل	6637	-2541181688625632309	Tafsir02067-ara1.ms0628	false	-6350385512823726031	100	290	511	1518	1568	300	والذين هاجروا في سبيل الله الي المدينة ثم قتلوا او ماتوا ليرزقنهم الله في الاخرة رزقا حسنا يعني كريما وان الله لهو خير الرازقين اية وذلك ان نفرا من المسلمين قالوا للنبي صلي الله عليه وسلم نحن نقاتل المشركين فنقتل منهم ولا نستشهد فما لنا شهادة فاشركهم الله عز وجل جميعا في الجنة فنزلت فيهم ايتان 2259 فقال ليدخلنهم مدخلا يرضونه وان الله لعليم لقولهم حليم اية عنهم لقولهم انا نقاتل ولا نستشهد 2260 ذلك ومن عاقب وذلك ان مشركي مكة لقوا المسلمين لليلة بقيت من المحرم فقال بعضهم لبعض ان اصحاب محمد يكرهون القتال في الشهر الحرام فاحملوا عليم فناشهدهم المسلمون ان يقاتلوهم في الشهر الحرام فابي المشركون الا القتال فبغوا علي المسلمين فقاتلوهم وحملوا عليهم وثبت المسلمون فنصر الله عز وجل المسلمين عليهم فوقع في انفس المسلمين من القتال في الشهر الحرام فانزل الله عز وجل ذلك ومن عاقب هذا جزاء من عاقب بمثل ما عوقب به ثم بغي عليه لينصرنه الله ان الله لعفو عنهم غفور اية لقتالهم في الشهر الحرام 2261 ذلك يعني هذا الذي فعل من قدرته ثم بين قدرته جل جلاله فقال سبحانه ذلك بان الله يولج الليل في النهار ويولج النهار في الليل	628	6521629225213794577	261	440.0	209	1007	25.918569564819336	43	JK009266-ara1	Tafsir02067-ara1
JK009266-ara1.ms6641	true	374075877680732707	238	299	1183	1474	1476	300	الم تر ان الله انزل من السماء ماء----------- فتصبح الارض مخضرة ان ال----------له لطيف--------------- خبير---------------------- له ما في السماوات وما في الارض--------------- وان الله لهو الغني-------------- الحميد---------------------------- الم تر ان الله سخر--------- لكم ما في الارض والفلك--------------------------- تجري في البحر بامره ويمسك السماء ان تقع علي ال------------------------ارض الا باذنه ان الله بالناس لرءوف----------- رحيم----------------------------------------------------------------- وهو الذي احياكم ---------------------------ثم يميتكم -----------ثم يحييكم	6641	-2541181688625632309	Tafsir02067-ara1.ms0629	false	3124979609383690563	71	189	338	918	1480	300	الم تر ان الله انزل من السماء ماء يعني المطر فتصبح الارض مخضرة من النبات ان الله لطيف باستخراج النبت خبير اية 2264 ثم قال تعالي له ما في السماوات وما في الارض عبيده وفي ملكه وان الله لهو الغني من عباده خلقه الحميد اية عند خلقه في سلطانه 2265 الم تر ان الله سخر يعني ذلك لكم ما في الارض والفلك يقول وسخر الفلك يعني السفن تجري في البحر بامره ويمسك السماء ان تقع علي الارض يقول لءلا تقع علي الارض الا باذنه ان الله بالناس لرءوف يعني لرفيق رحيم اية بهم فيما سخر لهم وحبس عنهم السماء فلا تقع عليهم فيهلكوا 2266 وهو الذي احياكم يعني خلقكم ولم تكونوا شيءا ثم يميتكم عند اجالكم ثم يحييكم	629	6521629225213794577	290	447.0	229	580	50.0	46	JK009266-ara1	Tafsir02067-ara1
JK009266-ara1.ms6692	true	4223346442318999448	180	276	885	1391	1525	300	قرنا اخرين---------------------------- فارسلنا فيهم رسولا منهم ---------------ان اعبدوا ا-------------------لله ما لكم من اله غ---------------------يره افلا تتقون---------------------------------- وقال الملا------------- من قومه الذين كفروا------------------- وكذبوا بلقاء الاخرة---------------------------------- واترفن---------------اهم في الحياة الدنيا ما هذا -----------------------الا بشر مثلكم----------------- ياكل مما تاكلون منه ويشرب مما تشربون---- ولءن اطعتم بشرا مثلكم انكم اذا لخاسرون----------------------------------------- ايعدكم---- انكم اذا متم وكنتم ترابا وعظاما انكم مخرجون هي-----------------------------هات هيهات لما توعدون ----------------------------------ان هي الا حياتنا الدنيا نموت ونحيا وما ----------------------------------------------------نحن بمبعوثين ا--------------------------------------ن هو الا رجل افتري علي الله كذبا وما نحن له بمءمنين --------------------------------------------------------------------------------------------------------قال رب انصرني بما كذبون ق--------------ال عما ق------------ليل ليصبحن نادمين---- فاخذتهم الصيحة بالحق	6692	-2541181688625632309	Tafsir02067-ara1.ms0635	false	5332240007399671739	11	223	49	1129	1546	300	قرنا اخرين اية وهم قوم هود عليه السلام فارسلنا فيهم رسولا منهم يعني من انفسهم ان اعبدوا الله يعني ان وحدوا الله ما لكم من اله غيره يقول ليس لكم رب غيره افلا تتقون اية يعني افهلا تعبدون الله عز وجل وقال الملا يعني الاشراف من قومه الذين كفروا بتوحيد الله عز وجل وكذبوا بلقاء الاخرة يعني بالبعث الذي فيه جزاء الاعمال واترفناهم يعني واغنيناهم في الحياة الدنيا ما هذا يعنون هودا عليه السلام الا بشر مثلكم ليس له عليكم فضل ياكل مما تاكلون منه ويشرب مما تشربون اية ولءن اطعتم بشرا مثلكم انكم اذا لخاسرون اية يعني لعجزة مثلها في يوسف عليه السلام ايعدكم هود انكم اذا متم وكنتم ترابا وعظاما انكم مخرجون اية من الارض احياء بعد الموت هيهات هيهات لما توعدون اية يقول هذا حديث قد درس فلا يذكر ان هي الا حياتنا الدنيا نموت ونحيا يعني نموت نحن ويحيا اخرون من اصلابنا فنحن كذلك ابدا وما نحن بمبعوثين اية بعد الموت مثلها في الجاثية 233844 ان هو الا رجل افتري علي الله كذبا وما نحن له بمءمنين اية قال هو رب انصرني بما كذبون اية وذلك ان هودا عليه السلام اخبرهم ان العذاب نازل بهم في الدنيا فكذبوه فقال رب انصرني بما كذبون في امر العذاب قال عما قليل قال عن قليل ليصبحن نادمين اية فاخذتهم الصيحة بالحق	635	6521629225213794577	500	814.5	405	1080	46.296295166015625	73	JK009266-ara1	Tafsir02067-ara1
JK009266-ara1.ms6764	true	-1841581420858231050	0	118	0	598	1512	300	الصادقين ثم قال في الثالثة اشهد بالله انها حبلي----------------- من غيري واني لمن الصادقين ثم قال في الرابعة قل اشهد بالله ان----ها زانية واني ما قربتها منذ اربعة اشهر واني لمن الصادقين ثم قال في الخامسة لعنة الله علي عويمر يعني نفسه ان كان من الكاذبين ثم قال اقعد وقال لخولة قومي ف--------------------------------------قامت وقا---------------------------------لت اشهد بالله ما انا بزانية وان زوجي لمن الكاذبين --وقالت في الثانية اشهد بالله ما ---------------راي شريكا علي بطني وان----ه لمن الكاذبين --وقالت في الثالثة اشهد بالله ما انا حبل-------------ي منه وانه لمن الكاذبين --وقالت في الرابعة اشهد بالله--- انه --------ما راني علي------------ فاحشة قط وان-----ه من الكاذبين --وقالت في الخامسة غضب الله علي خولة ان كان عويمر- من الصادقين في قوله ففرق النبي	6764	-2541181688625632309	Tafsir02067-ara1.ms0645	false	-9031810263841522173	84	225	432	1151	1528	300	الصادقين ثم قال--- الثالث- اشهد بالله ان فلانة زانية وانها لحبلي من غيري واني لمن الصادقين ثم قال في الرابعة--- اشهد بالله ان فلانة زانية و----ما قربتها منذ اربعة اشهر واني لمن الصادقين ثم قال--- الخامسة لعنة الله علي عويمر---------- ان كان من الكاذبين عليها في قوله والخامسة ان لعنة الله عليه ان كان من الكاذبين اية ثم قامت خولة بنت قيس الانصاري مقام زوجها فقالت اشهد بالله ما انا بزانية وان زوجي لمن الكاذبين ثم قالت ---الثانية اشهد بالله ما انا بزانية وما راي شريكا علي بطني وان زوجي لمن الكاذبين ثم قالت--- الثالثة اشهد بالله ما انا بزانية واني لحبلي منه وانه لمن الكاذبين ثم قالت--- الرابعة اشهد بالله ما انا بزانية وما را-ي علي من ريبة ولا فاحشة--- وان زوجي لمن الكاذبين ثم قالت--- الخامسة غضب الله علي خولة ان كان عويمرا من الصادقين في قوله ففرق النبي	645	6521629225213794577	509	803.5	409	759	67.06192016601562	81	JK009266-ara1	Tafsir02067-ara1
JK009266-ara1.ms6885	true	-7435690053077251849	1	31	5	164	1534	300	انطلق فوالله ما انت بمنافق يريد ان يسمع المنافقين ذلك الكلام فلما سمعوا ذلك قالوا ما بال محمد اذا استاذنه اصحابه اذن لهم واذا استاذناه-------- ابي فوالله- ما نراه يعدل	6885	-2541181688625632309	Tafsir02067-ara1.ms0660	false	683243176963229023	172	202	905	1062	1555	300	انطلق فوالله ما انت بمنافق يريد ان يسمع المنافقين----------- فلما سمعوا ذلك قالوا ما بال محمد اذا استاذنه اصحابه اذن لهم فاذا استاذناه لم ياذن لنا فواللات ما نراه يعدل	660	6521629225213794577	143	257.5	115	168	85.11904907226562	24	JK009266-ara1	Tafsir02067-ara1
JK009266-ara1.ms6954	true	3789259717302519781	23	90	121	455	1544	300	ان ابا جهل قال ان الذي يقول محمد --------------شعر فقال عليه السلام ال----------------------------شعر غير هذا ان هذا الا كلام الرحمن ------فقال ابو جهل بخ بخ---- لعمري والله انه لكلام الرحمن الذي باليمامة -هو يعلمك فقال--------------- عليه السلام الرحمن ا---------------لذي في السماء ومن عنده ياتيني الوحي فقال------------------ يا ابا غالب من يعذرني من محمد-------- يزعم ان الله واحد وهو يقول الله يعلمني والرحمن------- الستم تعلمون انهما الها--ن قال	6954	-2541181688625632309	Tafsir02067-ara1.ms0670	false	1484615464042354357	178	269	870	1301	1456	300	ان ابا جهل قال ----------يا محمد ان كنت تعلم الشعر فنحن عارفون لك فقال النبي صلي الله عليه وسلم الشعر غير هذا ان هذ----ا كلام الرحمن عز وجل قال ابو جهل بخ بخ اجل لعمر ا--لله انه لكلام الرحمن الذي باليمامة فهو يعلمك -قال النبي صلي الله عليه -وسل-م الرحمن هو الله عز وجل الذي في السماء ومن عنده ياتي جبريل عليه السلام فقال ابو جهل يا ال- غالب من يعذرني من ابن ابي كبشة يزعم ان رب-ه واحد وهو يقول الله يعلمني والرحمن يعلمني الستم تعلمون ان هذين الهين قال	670	6521629225213794577	264	379.5	206	452	58.40707778930664	40	JK009266-ara1	Tafsir02067-ara1
JK009266-ara1.ms7042	true	8277209128964343759	225	284	1169	1485	1577	300	منهم عبد الله بن الزبعري السهمي وهب-------------------------يرة بن ابي وهب المخزومي ومسافع بن عبد مناف و------------ابو عزة----- عمرو بن عبد الله الجمحي -----وامية بن ابي الصلت الثقفي تكلموا بالكذب والباطل وقالوا نحن نقول كما قال محمد وقا------------------لوا الشعر واجتمع اليهم غواة من قومهم يش-معو---ن اشعارهم حين يهجون رسول الله صلي الله عليه وسلم واصحابه ويروون عنهم ذلك------ فذلك قوله	7042	-2541181688625632309	Tafsir02067-ara1.ms0690	false	-7940567032058215437	191	256	998	1342	1554	300	منهم عبد الله بن الزبعري السهمي وابو سفيان بن عبد المطلب وهميرة بن ابي وهب المخزومي ومشافع بن عبد مناف عمير الجمحي وابو عزة اسمه عمرو بن عبد الله كلهم من قريشوامية بن ابي الصلت الثقفي تكلموا بالكذب والباطل وقالوا نحن نقول مثل قول محمد صلي الله عليه وسلم قالوا الشعر واجتمع اليهم غواة من قومهم يستمعون من اشعارهم----------------------------------------------- ويروون عنهم حتي يهجون فذلك قوله	690	6521629225213794577	250	417.5	201	391	63.93861770629883	39	JK009266-ara1	Tafsir02067-ara1
JK009266-ara1.ms7117	true	-6363803968699370849	1	148	3	705	1490	300	علموا في الاخرة حين عاينوها ما شكوا---- وعموا عنه في الدنيا كقوله بل هم في شك منها اي هم اليوم في شك م----------ن الساعة وعلي قراءة ادارك تتابع علمهم في الاخرة انها كاءنة هم في شك في وقتهم وقيل استفهام معناه هل تدارك وتتابع بذلك في الاخرة يعني لم يتتابع وضل وغاب علمهم به فلم يبلغوه ولم يدركوه لان في الاستفهام ضربا من الجحد وقال علي بن عيسي بل ههنا لو ادركوا في الدنيا ما ادركوا في الاخرة لم يشكوا بل هم منها عمون جمع عم وهو الاعمي القلب س 27 ش 67 ش 75 وقال الذين كفروا ااذا كنا ترابا واباءنا اانا لمخرجون----------------------------------------------------------------------------------------- لقد وعدنا هذا---------------------------------------------- نحن واباءنا من قبل--------------- ان هذا---------------------------------- الا اساطير الاولين قل----------------------------------------- سيروا في الارض فانظروا كيف كان عاقبة المجرمين و--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------لا تحزن عليهم و------------------------------------------لا تكن في ضيق مما يمكر----------------------------------------------------------------------------------------ون ويقولون متي هذا الوعد------------- ان كنتم صادقين----------------------------------------------------------- قل عسي ان يكون ردف لكم	7117	-2541181688625632309	Tafsir02067-ara1.ms0703	false	7448825968958137045	96	296	480	1497	1514	300	علموا في الاخرة حين عاينوها ما شكوا فيه وعموا عنه في الدنيا بل----------------------- هم اليوم في شك منها يعني من الساعة بل-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- هم منها عمون اية في الدنيا و-------------------------قال الذين كفروا ااذا كنا ترابا واباءنا اانا لمخرجون اية من القبور احياء نزلت في ابي طلحة وشيبة ومشافع وشرحبيل والحارث وابوه وارطاة بن شرحبيل لقد وعدنا هذا الذي يقول محمد صلي الله عليه وسلم يعنون البعث نحن واباءنا من قبل يعنون من قبلنا ان هذا الذي يقول محمد صلي الله عليه وسلم الا اساطير الاولين اية يعني احاديث الاولين وكذبهم قل لكفار مكة سيروا في الارض فانظروا كيف كان عاقبة المجرمين اية يعني كفار الامم الخالية كيف كان عاقبتهم في الدنيا الهلاك يخوف كفار مكة مثل عذاب الامم الخالية لءلا يكذبوا محمدا صلي الله عليه وسلم وقد راوا هلاك قوم لوط وعاد وثمود ثم قال للنبي صلي الله عليه وسلم ولا تحزن عليهم يعني علي كفار مكة ان تولوا عنك ولم يجيبوك ولا تكن في ضيق مما يمكرون اية يقول لا يضيق صدرك بما يقولن هذا دابنا ودابك ايام الموسم وهم الخراصون وهم المستهزءون ويقولون متي هذا الوعد يعنون العذاب ان كنتم صادقين اية يعني النبي صلي الله عليه وسلم وحده بان العذاب نازل بنا قل عسي ان يكون ردف لكم	703	6521629225213794577	355	537.0	279	1343	26.43335723876953	59	JK009266-ara1	Tafsir02067-ara1
JK009266-ara1.ms7122	true	7159598625510498565	39	87	183	427	1559	300	ويوم نحشر من كل امة فوج----------ا ممن يكذب باياتنا فهم يوزعون------------------------------ حتي اذا جاءوا قال اكذبتم باياتي------------- ولم تحيطوا بها علما---------- اما ذا كنتم تعملون---- ووقع القول علي---------------------هم بما ظلم----------------وا فهم لا ينطقون------------------------------------------------------------------------------------ الم يروا انا جعلنا الليل ليسكنوا فيه والنهار مبصرا ان في ذلك لايات-------------------- لقوم يءمنون	7122	-2541181688625632309	Tafsir02067-ara1.ms0705	false	-2176281437042880850	69	157	357	808	1516	300	ويوم نحشر من كل امة فوجا يعني زمرا ممن يكذب باياتنا فهم يوزعون اية يعني فهم يساقون الي النار حتي اذا جاءوا قال اكذبتم باياتي يعني بالساعة ولم تحيطوا بها علما انها باطل اما ذا كنتم تعملون اية ووقع القول عليهم يعني ونزل العذاب بهم بما ظلموا يعني بما اشركوا فهم لا ينطقون اية يعني لا يتكلمون فيها ثم وعظ كفار مكة ليعبتروا في صنعه فيوحدوه عز وجل فقال تعالي الم يروا انا جعلنا-الليل ليسكنوا فيه والنهار مبصرا ان في ذلك لايات يقول ان فيهما لعبرة لقوم يءمنون	705	6521629225213794577	243	399.5	196	452	53.76106262207031	39	JK009266-ara1	Tafsir02067-ara1
JK009266-ara1.ms7199	true	3034537367383560328	232	296	1223	1549	1569	300	صلي الله عليه وسلم خرج من الغار و-------------------------------------سار في غير الطريق مخافة الطلب فلما---- رجع الي الطريق -نزل بالجحفة بين مكة والمدينة وعرف الطريق الي مكة واشتاق اليها وذكر مولده ومولد ابيه ف-نزل جبريل فق------------ال اتشتاق الي بلدك ومولدك فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم نعم فقال جبريل ان الله------- يقول ان -لذي فرض عليك -لقران لرادك الي معاد يعني ----مكة ظاهرا عليهم	7199	-2541181688625632309	Tafsir02067-ara1.ms0722	false	-6016618510915778195	216	293	1073	1463	1501	300	صلي الله عليه وسلم خرج من الغار ليلا ثم هاجر من وجهه ذلك الي المدينة فسار في غير الطريق مخافة الطلب فلما امن رجع الي الطريق فنزل بالجحفة بين مكة والمدينة وعرف الطريق الي مكة فاشتاق اليها وذكر مولده ومولد ابيه فاتاه جبريل عليه السلام فقال اتشتاق الي بلدك ومولدك فقال النبي---- صلي الله عليه وسلم نعم فقال جبريل ان الله عز وجل يقول ان الذي فرض عليك القران لرادك الي معاد يعني الي مكة ظاهرا عليهم	722	6521629225213794577	310	545.5	247	394	78.68020629882812	52	JK009266-ara1	Tafsir02067-ara1
JK009266-ara1.ms7207	true	-5186140333503247329	57	98	324	522	1630	300	نزلت في مهجع بن عبد الله مولي عمر بن الخطاب------------- كان اولي قتيل من المسلمين يوم بدر فقال النبي صلي الله عليه وسلم سيد الشهداء مهجع وهو اول من يدعي الي باب الجنة من هذه الامة------------------------ فجزع----- ابواه وامراته فانزل الله	7207	-2541181688625632309	Tafsir02067-ara1.ms0723	false	-7686907757258806461	250	289	1178	1357	1414	300	نزلت في مهجع بن عبد الله مولي عمر بن الخطاب رضي الله عنه كان اول- قتيل من المسلمين يوم بدر----------------------------------------------- وهو اول من يدعي الي---- الجنة من شهداء امة محمد صلي الله عليه وسلم فجزع عليه ابواه و-------كان-- الله	723	6521629225213794577	130	181.5	101	240	54.16666793823242	24	JK009266-ara1	Tafsir02067-ara1
JK009266-ara1.ms7234	true	-1578444840365944241	48	91	230	460	1524	300	ولوطا اذ قال لقومه انكم لتاتون الفاحشة----------------------------------------------- ما سبقكم بها من احد من العالمين------------------------------------------------------------- اءنكم لتاتون الرجال وتقطعون السبي---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ل وتاتون في ناديكم المنكر------------------------------------------- فما كان جواب قومه ا----------------------------------------------------لا ان قالوا----------------- اءتنا بعذاب الله ان كنت من الصادقين -------------------------------------------------------------قال رب انصرني علي القوم المفسدين	7234	-2541181688625632309	Tafsir02067-ara1.ms0729	false	3932509802926735602	160	281	870	1510	1616	300	ولوطا اذ قال لقومه انكم لتاتون الفاحشة يعني المعصية يعني اتيان الرجال في ادبارهم ليلا ما سبقكم بها من احد من العالمين اية فيما مضي قبلكم وكانوا لا ياتون الا الغرباء ثم قال عز وجل اءنكم لتاتون الرجال وتقطعون السبيل يعني المسافر وذلك انهم اذا جلسوا في ناديهم يعني في مجالسهم رموا ابن السبيل بالحجارة والخذف فيقطعون سبيل المسافر فذلك قوله عز وجل وتاتون في ناديكم المنكر يعني في مجالسكم المنكر يعني الحذف بالحجارة فما كان جواب قومه اي قوم لوط عليه السلام حين نهاهم عن الفاحشة والمنكر الا ان قالوا للوط عليه السلام اءتنا بعذاب الله ان كنت من الصادقين اية يعني بان العذاب نازل بهم في الدنيا فدعا لوط ربه عز وجل ف قال رب انصرني علي القوم المفسدين	729	6521629225213794577	230	345.5	187	640	35.9375	36	JK009266-ara1	Tafsir02067-ara1
JK009266-ara1.ms7244	true	-3581428227011470506	152	258	805	1349	1575	300	في الارض وما كانوا سابقين اي فاءتين من عقابنا قوله-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- فكلا منصوب باخذنا و بذنبه اي بسببه او مصاحبا لذنبه فمنهم من ارسلنا عليه حاصبا وهم ق----------------وم لوط والحاصب الريح التي تحمل الحصباء وهي الحصا الصغار وقيل انت حجارة محمية تقع علي واحد منهم وتنفذ من الجانب الاخر ومنهم من اخذته -لصيحة يعني ثمود ومنهم--------------------------------------------------------------- من خسفنا به -لارض وهم- قارون واصحابه ومنهم من اغرقنا يعني قوم نوح و----فرعون وقومه وقوله من اغرفنا عاءده محذوف لاجل سنة الفاصلة ثم قال وما كان -لله ليظلمهم يعني لم يظلمهم بالهلاك وانما ظلموا انفسهم بالاشراك س 29 ش 41 ش 43---------------------------------------------------------------------------------- مثل الذين اتخذوا من دون الله اولياء كمثل	7244	-2541181688625632309	Tafsir02067-ara1.ms0731	false	-7629029353785623218	125	246	673	1326	1603	300	في الارض وما كانوا سابقين اية يعني فتكبروا بذنوبهم يعني بتكذيبهم الرسل كقوله تعالي اعترفوا بذنوبهم التوبة يعني بتكذيبهم الرسل وكفروا به فدمدم عليهم ربهم بذنبهم الشمس يعني بتكذيبهم صالحا قال عز وجل فكلا -------اخذنا بذ---------------------------نبه فمنهم من ارسلنا عليه حاصبا يعني من الحجارة وهم هوم --------------------------------------------------------------------------------------------------------------لوط ومنهم من اخذته الصيحة يعني صيحة جبريل عليه السلام وهم قوم صالح وقوم شعيب وقوم هود وقوم ابراهيم ومنهم من خسفنا به الارض يعني قارون واصحابه ومنهم من اغرقنا يعني قوم نوح وقوم فرعون وما---------------------------------------------------------- كان الله ليظلمهم فيعذبهم علي غير ذنب ولكن كان----وا انفسهم يظلمون اية يخوف كفار مكة بمثل عذاب الامم الخالية لءلا يكذبوا محمد صلي الله عليه وسلم 294145 ثم قال عز وجل مثل الذين اتخذوا من دون الله اولياء يعني	731	6521629225213794577	245	334.5	189	859	28.521535873413086	37	JK009266-ara1	Tafsir02067-ara1
JK009266-ara1.ms7300	true	-953620410494802473	146	191	738	999	1580	300	الذين امنوا------------------- وعملوا الصالحات من فضله انه لا يحب الكافرين -----------------------ومن ايات------------------------------------ه------------------------------ ان يرسل الرياح مبشرات--------------------------------- وليذيقكم من رحمته---------------------------------- ولتجري الفلك--------- بامره ولتبتغوا--------- من فضله-------------------------- ولعلكم تشكرون--------------------------------------------------------------------------------------------- ولقد ارسلنا من قبلك رسلا الي قومهم فجاءوهم بالبينات------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ فانتقمنا-------- من الذين اجرم------------------وا وكان حقا علينا نصر المءمنين	7300	-2541181688625632309	Tafsir02067-ara1.ms0744	false	-3650978491309231993	2	141	11	748	1540	300	الذين امنوا بتوحيد الله عز وجل وعملوا الصالحات من فضله انه لا يحب الكافرين اية بتوحيد الله عز وجل ومن اياته يعني ومن علاماته عز وجل وان لم تروه ان تعرفوا توحيده بصنعه عز وجل ان يرسل الرياح مبشرات يعني يستبشر بها الناس رجاء المطر وليذيقكم من رحمته يقول وليعطيكم من نعمته يعني المطر ولتجري الفلك في البحر بامره ولتبتغوا في البحر من فضله يعني الرزق كل هذا بالرياح ولعلكم تشكرون اية رب هذه النعم فتوحدونه ثم خوف كفار مكة لكي لا يكذبوا النبي صلي الله عليه وسلم فقال سبحانه ولقد ارسلنا من قبلك رسلا الي قومهم فجاءوهم بالبينات فاخبروا قومهم بالعذاب انه نازل بهم في الدنيا ان لم يءمنوا فكذبوهم بالعذاب انه غير نازل بهم في الدنيا فعذبهم الله عز وجل فلذلك قوله عز وجل فانتقمنا بالعذاب من الذين اجرموا يعني الذين اشركوا وكان حقا علينا نصر المءمنين	744	6521629225213794577	261	398.0	216	737	35.413841247558594	33	JK009266-ara1	Tafsir02067-ara1
JK009266-ara1.ms7316	true	-8121543929844926046	117	181	589	887	1492	300	ثم الي مرجعكم---------- فانبءكم بما كنتم تعملون يب------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ني انها ان تك مثقال حب-------------ة من خردل فتكن في صخرة او ف---------------------------------------------------------------------------ي السماوات------ او في الارض يات بها الله ان ال----------------له لطيف----------- خبير يب------------ني اقم الصلاة وامر بالمعروف------------- وانه عن المنكر----------------------- واصبر علي ما اصابك ان ---------------ذلك من عزم الامور و----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------لا تصعر خدك للناس و-----------------------------------------------------------------لا تمش في الارض مرحا ان الله لا يحب كل مختال فخور	7316	-2541181688625632309	Tafsir02067-ara1.ms0749	false	-6183530606777138385	12	178	52	865	1504	300	ثم الي مرجعكم في الاخرة فانبءكم بما كنتم تعملون اية وقال ابن لقمان انعم لابيه يا ابت ان عملت بالخطيءة حيث لا يراني احد كيف يعلمه الله عز وجل فرد عليه لقمان عليه السلام يبني انها ان تك مثقال حبة يعني وزن ذرة من خردل فتكن في صخرة التي في الارض السفلي وهي خضراء مجوفة لها ثلاث شعب علي لون السماء او تكن الحبة في السماوات السبع او في الارض يات بها الله يعني بتلك الحبة ان الله لطيف باستخراجها خبير اية بمكانها يبني اقم الصلاة وامر بالمعروف يعني التوحيد وانه عن المنكر يعني الشر الذي لا يعرف واصبر علي ما اصابك فيهما من الاذي ان ذلك من عزم الامور اية17 يقول ان ذلك الصبر علي الاذي في الامر بالمعروف والنهي عن المنكر من حق الامور التي امر الله عز وجل بها وعزم عليها و قال لقمان لابنه ولا تصعر خدك للناس يقول لا تعرض وجهك عن فقراء الناس اذا كلموك فخرا بالخيلاء والعظمة ولا تمش في الارض مرحا ان الله لا يحب كل مختال فخور	749	6521629225213794577	281	447.5	220	813	34.56334686279297	48	JK009266-ara1	Tafsir02067-ara1
JK009266-ara1.ms7363	true	2980424239125752659	233	299	1265	1612	1615	300	وما جعل ادعياءكم ابناءكم يعني ما جعل من--------------- تبنيتموهم ابناءكم نسخ التبني وذلك ان الرجل في الجاهلية كان يتبني الرجل فيجعله كالابن يدعوه الناس -----------------اليه ويرث ميراثه وكان------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ النبي صلي الله عليه وسلم اعتق زيد بن حارثة------- بن شراحبيل الكلبي و------------------------------------------تبناه قبل الوحي-- واخي بينه وبين حمزة بن عبد المطلب----------------------------------------------------------- فلما تزوج رسول ال-له صلي الله عليه وسلم زينتب بنت جحش وكانت تحت زيد بن حارثة	7363	-2541181688625632309	Tafsir02067-ara1.ms0761	false	3245375140983012439	42	151	198	739	1502	300	وما جعل ادعياءكم ابناءكم يعني النبي صلي الله عليه وسلم تبني زيد بن حارثة اتخذه ولدا فقال--------------------------------------------------------- الناس زيد بن محمد فضرب الله تعالي لذلك مثلا فقال ما جعل الله لرجل من قلبين في جوفه وما جعل ادعياءكم فكما لا يكون للرجل الواحد قلبان كذلك لا يكون دعي الرجل ابنه يعني النبي صلي الله عليه وسلم وزيد---- بن حارثة بن قرة بن شر-حبيل الكلبي من بني عبد ود كان النبي صلي الله عليه وسلم تبناه في الجاهلية واخي بينه وبين حمزة بن عبد-المطلب رضي الله عنهما في الاسلام فجعل الفقير اخا الغني ليعود عليه فلما تزوج----- النبي صلي الله عليه وسلم زين-ب بنت جحش وكانت تحت زيد بن حارثة	761	6521629225213794577	212	282.5	166	610	34.75409698486328	33	JK009266-ara1	Tafsir02067-ara1
JK009266-ara1.ms7374	true	8475636012358244401	0	60	0	288	1495	300	المشرق وهم اسد وغطفان عليهم مالك بن عوف النضري وعيينة بن حصن الفزاري في الف من غطفان ومنهم طل-حة بن خويلد الاسدي في بني اسد وحيي بن اخطب في--------------- يهود بني قريظة -----------------------------------------ومن اسفل منكم اي-- من بطن الوادي من قبل المغرب وهم قريش وكنانة عليهم ابو سفيان بن حرب ومن-------- معه وابو ------------------الاعور بن سفيان السلمي من قبل الخندق	7374	-2541181688625632309	Tafsir02067-ara1.ms0763	false	-972415349388833814	226	291	1184	1499	1542	300	المشرق عل---------------يهم مالك بن عوف البصري وعيينة بن حصن الفزاري في الف من غطفان مع-هم طليحة بن خويلد الاسدي----------- وحيي بن اخطب اليهودي في اليهود يهود---- قريظة وعامر بن الطفيل في هوزان ثم قال جل ثناءه ومن اسفل منكم يعني من بطن الوادي من قبل المغرب وهو------------------ ابو سفيان بن حرب علي اهل مكة معه يزيد بن خليس علي قريش والاعور--------- السلمي من قبل الخندق	763	6521629225213794577	212	314.5	164	373	56.83646011352539	37	JK009266-ara1	Tafsir02067-ara1
JK009266-ara1.ms7378	true	1148482528811514613	213	273	1105	1423	1557	300	اشترط ------لنفسك ولربك ما شءت فقال النبي صلي الله عليه وسلم اشترط لربي ان تعبدوه ولا تشركوا به شيءا واشترط لنفسي ان تمنعوني مما تمنعون منه انفسكم وازواجكم واولاد--------كم قالوا واذا فعلنا ذلك فما ----------لنا يا رسول الله قال لكم النصر في الدنيا والجنة في الاخرة قا-لوا قد فعلنا---- فذلك عهدهم وهذا القول ليس بمرضي لان الذين بايعوا ليلة العقبة	7378	-2541181688625632309	Tafsir02067-ara1.ms0766	false	-8845704008593300429	1	61	5	316	1538	300	اشترط لربك ولنفس------ك ما شءت فقال النبي صلي الله عليه وسلم اشترط لربي ان تعبدوه ولا تشركوا به شيءا واشترط لنفسي ان تمنعوني مما تمنعون منه انفسك---------م واولادكم ونساءكم قالوا--------------- فما لنا اذا فعلنا يا نبي ا-لله قال لكم النصر في الدنيا والجنة في الاخرة فقالوا قد فعلنا ذلك فذلك قوله وقد كانوا عاهدوا الله من قبل يعني----- ليلة العقبة	766	6521629225213794577	241	405.5	193	347	69.45244598388672	39	JK009266-ara1	Tafsir02067-ara1
JK009266-ara1.ms7428	true	2287639658246617058	70	109	412	606	1573	300	سنة الله -----------------في الذين خلوا من قبل---------- ولن تجد لسنة الله تبديلا------------------------------------------------------- يسالك الناس عن الساعة-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- قل انما علمها عند الله وما يدريك لعل الساع-------------ة تكون قريبا ا----ن الله لعن الكافرين-------------- واعد لهم سعير---------------ا خالدين فيها ابدا لا يجدون	7428	-2541181688625632309	Tafsir02067-ara1.ms0781	false	1227478753154509631	211	300	1177	1620	1620	300	سنة الله في هءلاء الزناة وفي المرجفين القتل ان لم ينتهوا ولن تجد لسنة الله تبديلا اية يعني تحويلا لان قوله عز وجل حق في امر القتل 336368 يسالك الناس عن الساعة يعني القيامة وذلك ان النبي صلي الله عليه وسلم كان يخطب فساله رجل عن الساعة فاوحي الله عز وجل الي النبي صلي الله عليه وسلم قل انما علمها عند الله وما يدريك لعل الساعة يعني القيامة تكون قريبا اية ان الله لعن الكافرين يعني كفار مكة واعد لهم سعيرا اية يعني وقودا خالدين فيها ابدا لا يجدون-	781	6521629225213794577	179	257.0	144	444	40.31531524658203	28	JK009266-ara1	Tafsir02067-ara1
JK009266-ara1.ms7492	true	-5657106865321579824	115	179	584	911	1562	300	لا يتاخرو-ن عنه ولا يتقدمون بان يزاد في اجلكم او ينقص س 34 ش 31 ش 33 وقال الذين كفروا-------------------------------------------------------------------------------------- لن نءمن----------- بهذا القران ولا بالذي بين يديه---------------------------------------------------------------- ولو تري-------- اذ الظالمون--------------- موقوفون عند ربهم---------- يرجع---- بعضهم الي بعض القول----------------- يقول الذين استضعفوا------------ للذين استكبروا لولا ا--------------------------------------------نتم لكنا مءمنين---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- قال الذين استكبروا للذين استضعفوا انحن صددناكم عن الهدي----------------------------- بعد اذ جاءكم بل كنتم مجرمين	7492	-2541181688625632309	Tafsir02067-ara1.ms0790	false	-6533920990146630754	165	297	820	1532	1548	300	لا تتباعدون عنه ولا تتقدمون 3431----------------------------------33 وقال الذين كفروا يعني الاسود بن عبد يغوث وثعلب وهما اخوان ابنا الحارث بن السباق من بني عبدالدار بن قصي لن نءمن لك لا نصدق بهذا القران ولا بالذي بين يديه من الكتب التي نزلت قبل القران بين يديه التوراة والانجيل والزبور ولو تري يا محمد اذ الظالمون يعني مشركي مكة موقوفون عند ربهم في الاخرة يرجع يرد بعضهم الي بعض القول ثم اخبر عن قولهم يقول الذين استضعفوا وهم الاتباع للذين استكبروا الذين تكبروا عن الايمان وهم القادة في الكفر لولا انتم لكنا مءمنين اية لولا انتم معشر الكبراء لكنا مءمنين يعني مصدقين بتوحيد الله عز وجل فردت القادة وهم الكبراء علي الضعفاء وهم الاتباع قال الذين استكبروا للذين استضعفوا انحن صددناكم عن الهدي يعني انحن منعناكم عن الايمان بعد اذ جاءكم بل كنتم مجرمين	790	6521629225213794577	277	377.5	225	746	37.13136672973633	38	JK009266-ara1	Tafsir02067-ara1
JK009266-ara1.ms7501	true	5777897167715109023	82	152	424	782	1529	300	قالوا سبحانك انت ولينا من دو----------نهم------------------------------- بل كانوا يعبدون الجن------------------------------- اكثرهم بهم مءمنو--------------------ن فاليوم---------- لا يملك بعضكم لبعض نفعا ولا ضر------------------------------------------------------------------------------ا ونقول للذين ظلموا--------------------------------------------- ذوقوا عذاب النار التي كنتم بها تكذبون و----اذا تتلي عليهم اياتنا---------------------- بينات----------------------- قالوا ما هذا الا رجل------------------------------- يريد ان يصدكم عما كان يعبد اباءكم وقالوا ما هذا -------الا افك---- مفتري ---------------------------------------------وقال الذين كفروا----------- للحق لما جا-----------------------ءهم ان هذا -------الا سحر مبين و----ما اتين------------------اهم من كتب يدرسونها	7501	-2541181688625632309	Tafsir02067-ara1.ms0792	false	-6260737662885330370	0	153	0	782	1553	300	قالوا سبحانك انت ولينا من دونهم ونحن منهم براء اضمار ما امرناهم بعبادتنا بل كانوا يعبدون الجن بل اطاعوا الشيطان في عبادتهم و اكثرهم بهم مءمنون اية مصدقين بالشيطان فاليوم في الاخرة لا يملك بعضكم لبعض نفعا ولا ضرا لا تقدر الملاءكة علي ان تسوق الي من عبدها نفعا ولا تقدر علي ان تدفع عنهم سوءا ونقول للذين ظلموا يامر الله الخزنة ان تقول للمشركين من اهل مكة ذوقوا عذاب النار التي كنتم بها تكذبون اية واذا تتلي عليهم اياتنا واذا قرء عليهم القران بينات ما فيه من الامر والنهي قالوا ما هذا الا رجل يعنون النبي صلي الله عليه وسلم يريد ان يصدكم عما كان يعبد اباءكم وقالوا ما هذا القران الا افك كذب مفتري افتراه محمد صلي الله عليه وسلم من تلقاء نفسه وقال الذين كفروا من اهل مكة للحق لما جاءهم يعنون القران حين جاءهم ان هذا القران الا سحر مبين اية وما اتيناهم يعني وما اعطيناهم من كتب يدرسونها	792	6521629225213794577	356	562.0	286	782	45.524295806884766	52	JK009266-ara1	Tafsir02067-ara1
JK009266-ara1.ms7693	true	2646165878270174754	54	133	269	632	1486	300	فلما قدمض الارض المقدسة سال ربه الولد فقال رب هب لي من الصالحين اي- هب لي ولدا صالحا لان لفظ الهبة غلب في الولد وان كان قد جاء في الاخ في قوله تعالي ووهبنا له من رحمتنا اخاه هارون نبيا مريم 53 س 37 ش 101 ش 111 فبشرناه بغلام حليم ف-----------------------------------------لما بلغ مع--------ه السعي ق----------------ال يبني اني اري في الم------------------------------------------نام اني اذبحك فانظر ماذا تري ق---------------ال يابت افعل ما تءمر-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ستجدني ان شاء الله من الصابرين ف--------------لما اسلما	7693	-2541181688625632309	Tafsir02067-ara1.ms0819	false	-7563819200772918339	187	294	992	1520	1552	300	فلما قدم- الارض المقدسة سال ربه الولد فقال رب هب لي من الصالحين اية هب لي ولدا صالحا فاستجاب له 37101115--------------------------------------------------------------------------------------------------------- فبشرناه بغلام حليم اية يعني عليم وهو عالم وهو اسحاق بن سارة فلما بلغ معه مع ابيه السعي المشي الي الجبل قال يبني اني اري في المنام لنذر كان عليه فيه يقول اني امرت في المنام اني اذبحك فانظر ماذا تري فرد عليه اسحاق قال يابت افعل ما تءمر واطع ربك فمن ثم لم يقل اسحاق لابراهيم عليهما السلام افعل ما رايت وراي ابراهيم ذلك ثلاث ليال متتابعات وكان اسحاق قد صام وصلي قبل الذبح ستجدني ان شاء الله من الصابرين اية علي الذبح فلما اسلما	819	6521629225213794577	236	383.0	185	634	37.223976135253906	40	JK009266-ara1	Tafsir02067-ara1
JK009266-ara1.ms7712	true	-5903401353939143187	109	177	594	956	1607	300	من الملاءكة يقال لهم الجن منهم ابليس وقيل انهم خزان الجنة قال ابن الخطيب وهذا القول عندي مشكل لانه تعالي ابطل قولهم الملاءكة بنات الله ثم عطف عليه قوله وجعلوا بينه وبين لجنة نسبا ولاعطف يقتضي كون المعطوف مقابلا بمعطوف عليه فوجب ان يكون المراد من الاية غير ما تقدم وقال مجاهد قالت كفار قريش الملاءكة بنات الله فقال لهم ابو بكر الصديق فمن امهاتهم قالوا سروات الجن	7712	-2541181688625632309	Tafsir02067-ara1.ms0823	false	-6880049979218167816	174	198	911	1034	1558	300	من الملاءكة يقال لهم الجن منهم ابليس ------------------------------------------------------------------------------------------ان الله عز وجل اتخذهم بنات لنفس-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ه فقال لهم ابو بكر الصديق فمن امهاتهم قالوا سروات الجن	823	6521629225213794577	101	166.0	79	362	27.90055274963379	18	JK009266-ara1	Tafsir02067-ara1
JK009266-ara1.ms7729	true	6240713571973067483	67	172	355	888	1555	300	ما فعل هءلاء السفهاء وانا قد اتيناك لتقضي بيننا وبين ابن اخيك فارسل ابو طالب الي النبي صلي الله عليه وسلم فدعا به فقال يا ابن اخي هءلاء قومك يسالونك السواء فلا تمل كل الميل علي قلومك فقال رسول ال-له صلي الله عليه وسلم -ماذا تسالون فقالوا ارفض ذكر الهتنا وندعك والهتك فقال النبي صلي الله عليه وسل----م اعطوني----- كلمة واحدة تملكون بها العرب وتدين لكمن بها العجز فقال ابو جهل لله ابوك لنعطيكها وعشرا امثالها فقال رسول ال-له صلي الله عليه وسلم قولوا لا اله الا الله فنفروا من ذلك وقال-------وا اجعل الا--------------لهة الها واحدا كيف يسع الخلق كلهم اله- واحد ه ---ذا لشء	7729	-2541181688625632309	Tafsir02067-ara1.ms0826	false	-4425228149205161563	0	103	0	532	1545	300	ما فعلت----- السفهاء وانا--- اتيناك لتقضي بيننا وبين ابن اخيك فارسل ابو طالب الي النبي صلي الله عليه وسلم فاتا--ه فقال ابو طالب هء--لاء قومك يسالونك السواء فلا تمل كل الميل علي ق-ومك فقا-----ل النبي صلي الله عليه وسلم وماذا يسالوني قالوا ارفض ذكر الهتنا وندعك واله-ك فقال النبي صلي الله عليه وسلم لهم اعطوني انتم كلمة واحدة تملكون بها العرب وتد-ن لكم- بها العجم فقال ابو جهل لله ابوك لنعينكها وعشرا مع---ها فقا-----ل النبي صلي الله عليه وسلم قولوا لا اله الا الله فنفروا من ذلك فقاموا فقالوا اجعل يعني وصف محمد الالهة الها واحدا ان تكون ال---------الهة واحدا ان هذا لشء	826	6521629225213794577	454	765.0	363	570	79.64912414550781	70	JK009266-ara1	Tafsir02067-ara1
JK009266-ara1.ms7804	true	-4659973120394913768	115	197	598	995	1516	300	وانزل لكم من الانعا-------------------------م ثمانية ازواج--------------------------------------- يخلقكم في بطون امهاتكم خلقا من بعد خلق------------------------------------------- في ظلمات ثلاث------------------------------------------------------- ذلكم الله ر------------------------بكم له الملك لا اله الا هو فاني تصرفون---------------------------------------------------- ان تكفروا------------ فان الله غني عنكم -----------ولا يرضي لعباده الكف---------------------------------------------------------------ر وان تشكروا----------------- يرضه لكم ولا تزر وازرة وزر ا----------------------------خري ثم الي ربكم مرجعكم---------- فينبءكم بما كنتم تعملون انه عليم بذات الصدور---------- واذا مس ----------الانسان ضر--------------------------------------------------------------- دعا ربه منيبا اليه --------------------------------------------------------ثم اذا خوله نعمة منه---------------------- نسي--------- ما كان يدعو اليه من قبل------- وجعل---------- لله اندادا	7804	-2541181688625632309	Tafsir02067-ara1.ms0838	false	4529936885881408372	104	299	542	1505	1509	300	وانزل لكم من الانعام يعني الابل والبقر والغنم ثمانية ازواج يعني اصناف يعني اربعة ذكور واربعة اناث يخلقكم في بطون امهاتكم خلقا من بعد خلق يعني نطفة ثم علقة ثم مضغة ثم عظما ثم الروح في ظلمات ثلاث يعني البطن والرحم والمشيمة التي يكون فيها الولد ثم قال ذلكم الله الذي خلق هذه الاشياء هو ربكم له الملك لا اله الا هو فاني تصرفون اية يقول فمن اين تعدلون عنه الي غيره يقول لكفار مكة ان تكفروا بتوحيد الله فان الله غني عنكم عن عبادتكم ولا يرضي لعباده الكفر الذين قال عز وجل عنهم لابليس ان عبادي ليس لك عليهم سلطان الحجر وان تشكروا يعني توحدوا الله يرضه لكم ولا تزر وازرة وزر اخري يقول لا تحمل نفس خطيءة اخري ثم الي ربكم مرجعكم في الاخرة فينبءكم بما كنتم تعملون انه عليم بذات الصدور اية 39810 واذا مس يعني اصاب الانسان يعني ابا حذيفة بن المغيرة بن عبدالله المخزومي ضر يعني بلاء او شدة دعا ربه منيبا اليه يقول راجعا الي الله من شركه موحدا يقول اللهم اكشف ما بي ثم اذا خوله نعمة منه يقول اعطاه الله الخير نسي يعني ترك ما كان يدعو اليه من قبل في ضره وجعل ابو حذيفة لله اندادا	838	6521629225213794577	394	591.5	312	963	40.91381072998047	62	JK009266-ara1	Tafsir02067-ara1
JK009266-ara1.ms7881	true	-4290689014290289365	168	255	852	1324	1566	300	فقال كذبت قب----------لهم-- قوم نوح و ---------------------لاحزاب من------------------------- بعدهم وهم الكفار الذين تحزبوا علي انبياءهم بالتكذيب من بعد قوم نوح وهمت كل امة برسولهم لياخذوه وقال ابن عباس رضي الله عنهما ليقتلوه ويهلكوه وقيل لياسروه وقرا عبدالله برسولها اعاد الضمير علي لفظ الله والجمهور علي معناها وفي قوله لياخذوه عبارة عن المسبب بالسبب وذلك ان القتل مسبب عن الاخذ ومنه قيل للاسير اخيذ قال 4320 فاما تاخذوني تقتلوني فكم من واحد يهوي خلودي وجادلوا ب -------------------لباطل ليدحضوا به -لحق----- ليبتطلوا به الحق الذي جاءت به الرسل فاخذتهم	7881	-2541181688625632309	Tafsir02067-ara1.ms0849	false	198880904167369312	204	252	1037	1297	1544	300	فقال كذبت قبلهم قبل اهل مكة قوم نوح الخالية رسلهم و كذبت والاحزاب يعني الامم الخالية رسلهم من بعدهم يعني من----------------------------------------- بعد قوم نوح وهمت كل امة برسولهم لياخذوه يعني------------------------ ليقتلوه------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وجادلوا يعني وخاصموا رسلهم بالباطل ليدحضوا به الحق يعني ليبلط-وا به الحق الذي جاءت به الرسل وجدالهم	849	6521629225213794577	153	210.5	121	555	27.567567825317383	23	JK009266-ara1	Tafsir02067-ara1
JK009266-ara1.ms7921	true	1202325994599376328	0	65	0	337	1520	300	فاولءك يدخلون الجنة يرزقون فيها بغير حساب----------------------------------------------------------- ويقوم ما لي ادعوكم الي النجاة---------------------------- وتدعونني الي النار تدعو---------------نني لاكفر بالله واشرك به ما ليس لي به علم-------------- وانا ادعوكم الي العزيز---------------------- الغفار---------------------------------------------------- لا جرم--------- انما تدعونني اليه ل----------------يس له دعوة ف----------------------------------ي الدنيا ولا في الاخرة وان مردنا الي الله -----------------------------------------وان المسرف--------------ين هم اصحاب النار---------------------------------------------- فستذكرون------------------- ما اقول لكم------------------------ وافوض امري الي الله ان الله بصير بالعباد	7921	-2541181688625632309	Tafsir02067-ara1.ms0855	false	2481721516515545602	152	293	764	1494	1531	300	فاولءك يدخلون الجنة يرزقون فيها بغير حساب اية يقول بلا تبعة في الجنة فيما يعطون فيها من الخير ثم قال ويقوم ما لي ادعوكم الي النجاة من النار اضمار يعني التوحيد وتدعونني الي النار اية يعني الشرك تدعونني لاكفر بالله واشرك به ما ليس لي به علم بانه له شريكا وانا ادعوكم الي العزيز في نقمته من اهل الشرك الغفار اية لذنوب اهل التوحيد ثم زهدهم في عبادة الالهة فقال لا جرم يعني حقا انما تدعونني اليه من عبادة الالهة ليس له دعوة مستجابة اضمار تنفعكم يقول ليس بشء في الدنيا ولا في الاخرة وان مردنا الي الله يعني مرجعنا بعد الموت الي الله في الاخرة وان المسرفين يعني المشركين هم اصحاب النار اية يومءذ فردوا عليه نصيحته 404450 قال المءمن فستذكرون اذا نزل بكم العذاب ما اقول لكم من النصيحة فاوعدوه فقال وافوض امري الي الله ان الله بصير بالعباد	855	6521629225213794577	331	525.0	266	730	45.342464447021484	51	JK009266-ara1	Tafsir02067-ara1
JK009266-ara1.ms7942	true	-6965393303560670242	42	93	190	442	1532	300	جاءني البينات من ربي وامرت ان اسلم------------------ لرب العالمين---- هو الذي خلقكم من تراب ثم-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- من نطفة ثم----------- من علقة-------------- ثم يخرجكم طفلا ثم لتبلغوا اشدكم ث----------------------------------------------------------------------م لتكونوا شي----------------------وخا ومنكم من يتوفي من قبل------------- ولتبلغوا اجلا مسمي------------------------- ولعلكم ت----------عقلون هو ا-------------------------------------------------------------------------------------لذي يحي-------ي ويميت-------- فاذا قضي امرا----------------------- فانما يقول له كن فيكون	7942	-2541181688625632309	Tafsir02067-ara1.ms0859	false	-6021862402304031060	3	140	15	705	1498	300	جاءني البينات من ربي وامرت ان اسلم يعني اخلص التوحيد لرب العالمين اية هو الذي خلقكم من تراب وذلك ان كفار مكة كذبوا بالبعث فاخبرهم الله عن بدء خلقهم ليعتبروا في البعث فقال تعالي هو الذي خلقكم من تراب يعني ادم عليه السلام ثم من نطفة يعني ذريته ثم من علقة يعني مثل الدم ثم يخرجكم طفلا ثم لتبلغوا اشدكم يعني ثماني عشرة سنة فهو في الاشد ما بين الثماني عشرة الي الاربعين سنة ثم لتكونوا شيوخا يعني لكي تكونوا شيوخا ومنكم من يتوفي من قبل ان يكون شيخا ولتبلغوا اجلا مسمي يعني الشيخ والشباب جميعا ولعلكم يعني ولكي تعقلون اية يقول لكي تعقلوا اثار ربكم في خلقكم بانه قادر علي ان يبعثكم كما خلقكم ثم قال هو الله الذي يحيي الموتي ويميت الاحياء فاذا قضي امرا كان في علمه يعني البعث فانما يقول له كن فيكون	859	6521629225213794577	242	357.5	192	690	35.07246398925781	36	JK009266-ara1	Tafsir02067-ara1
JK009266-ara1.ms8025	true	3639966069941538770	63	128	326	677	1593	300	قلبك ويمح الله الباطل ويحق----- الحق------------ بكلمات---------------------------ه انه عليم بذات الصدور وهو ال--------------------------------------------------------------------------------------------ذي يقبل التوبة عن عباده ويعفوا عن السيءات--------------------------------- ويعلم ما تفعلون----------------- ويستجيب الذين امنوا وعملوا الصالحات ويزيدهم من فضله والكافرون----------- لهم عذاب شديد -----------------------------ولو بسط الله ال------------------------رزق لعباده-------------- لبغ-----------وا في الارض----------- ولكن ينزل بقدر ما يشاء انه بعباده خبير بصير-------- وهو الذي ينزل الغيث من ---------------------------------------بعد ما قنطوا-------------------- وينشر رحمته وه----------------------و ال----ولي--------- الحميد	8025	-2541181688625632309	Tafsir02067-ara1.ms0876	false	3062170677869907459	64	205	309	1031	1510	300	قلبك----------------- ويحق الله الحق وهو الاسلام بكلماته يعني القران الذي انزل عليه انه عليم بذات الصدور اية يعني القلوب يعلم ما في قلب محمد صلي الله عليه وسلم من الحزن من قولهم بتكذيبهم اياه قوله وهو الذي يقبل التوبة عن عباده ويعفوا عن السيءات يقول ويتجاوز عن الشرك الذي تابوا ويعلم ما تفعلون اية من خير او شر ويستجيب الذين امنوا وعملوا الصالحات ويزيدهم من فضله والكافرون من اهل مكة لهم عذاب شديد اية لا يفتر عنهم 422735 قوله ولو بسط الله الرزق يعني ولو وسع الله الرزق لعباده في ساعة واحدة لبغوا يعني لعصوا في الارض فيها تقديم ولكن ينزل بقدر ما يشاء انه بعباده خبير بصير اية بهم وهو الذي ينزل الغيث يعني المطر الذي حبس عنهم بمكة سبع سنين من بعد ما قنطوا يعني من بعد الاياسة وينشر رحمته يعني نعمته ببسط المطر وهو الولي ولي المءمنين الحميد	876	6521629225213794577	324	499.0	263	739	43.84303283691406	43	JK009266-ara1	Tafsir02067-ara1
JK009266-ara1.ms8054	true	5785009611683257299	53	160	242	777	1482	300	وقال الذين امنوا ان الخاسرين الذين خسروا انفسهم------------------------------------------- واهليهم يوم القيامة ا------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------لا ان الظالم--------------ين في عذاب مقي------------------------------------------م وما كان لهم من اولياء ينصرونهم من دون ا--------------------------------------------لله ومن يضلل الله ---------فما له من سبيل------------------- استجيبوا لربكم---------------------- من قبل ان ياتي يوم لا م----------------------------------------------------------رد له من الله------------------------ ما لكم من ملجا يومءذ ---------------------------وما لكم من نكير ف--------------ان اعرضوا ---------فما ارسلناك عليهم حفيظا----------- ان عليك الا البلاغ-------- وانا اذا اذقنا الانسان منا رحمة-------------------------------------------------------------------------------------- فرح بها وان تصبهم سيءة-------------------------------- بما قدمت ايديهم فا---------ن الانسان كفور----------------------------------------------------------------------------------------------- لله ملك السماوات والارض يخلق ما يشاء--------- يهب لمن يشاء اناثا------------ ويهب لمن يشاء الذكور------------------------------------- او يزوج-------------------هم ذكرانا واناثا---------------------------------------------------- ويجعل من يشاء عقيما----------- انه عليم------ قدير	8054	-2541181688625632309	Tafsir02067-ara1.ms0879	false	-213331672765616648	15	287	87	1459	1520	300	وقالها في الزمر ا-ن الخاسرين الذين خسروا انفسهم يعني غبنوا انفسهم فصاروا الي النار و خسروا واهليهم يوم القيامة يقول وغبنوا اهليهم في الجنة فصاروا لغيرهم ولو دخلوا الجنة اصابوا الاهل فلما دخلوا النار حرموا فصار مافي الجنة والاهلين لغيرهم الا ان الظالمين يعني المشركين في عذاب مقيم اية يعني داءم لا يزول عنهم مثلها في الروم وما كان لهم من اولياء ينصرونهم من دون الله يقول وما كان لهم من اقرباء يمنعونهم من الله ومن يضلل الله عن الهدي فما له من سبيل اية الي الهدي قوله استجيبوا لربكم بالايمان يعني التوحيد من قبل ان ياتي يوم لا مرد له يعني لا رجعة لهم اذا جاء يوم القيامة لا يقدر احد علي دفعه من الله ثم اخبر عنهم يومءذ فقال ما لكم من ملجا يومءذ يعني حرزا يحرزكم من العذاب وما لكم من نكير اية من العذاب فان اعرضوا عن الهدي فما ارسلناك عليهم حفيظا يعني رقيبا ان عليك الا البلاغ يا محمد وانا اذا اذقنا الانسان يقول اذا مسسنا وفي قراءة ابن مسعود وانا اذا اذقنا الناس منا رحمة فرحوا بها يعني المطر منا رحمة فرح بها وان تصبهم سيءة يعني كفار مكة يعني قحط في المطر بما قدمت ايديهم من الكفر فان الانسان كفور اية فيها تقديم لنعم ربه في كشف الضر عنه يعني الجوع وقحط المطر نظيرها في الروم ثم عظم نفسه فقال لله ملك السماوات والارض يخلق ما يشاء في الرحم يهب لمن يشاء اناثا يعني البنات ويهب لمن يشاء الذكور اية يعني البنين ليس فيهم انثي 425053 او يزوجهم يقول وان يشا نصفهم ذكرانا واناثا يعني يولد له مرة بنين وبنات ذكورا واناثا فنجعلهم له ويجعل من يشاء عقيما لا يولد له انه عليم بخلقه قدير	879	6521629225213794577	508	721.0	406	1373	36.999271392822266	76	JK009266-ara1	Tafsir02067-ara1
JK009266-ara1.ms8061	true	-8047822161895164555	262	300	1279	1458	1458	300	ان اليهود قالوا للنبي صلي الله عليه وسلم الا تكلم الله وتنظر اليه ان كنت نيب-ا كما كلمه موسي ونظر اليه------------------------------------- فقال لم ينظر موسي الي الله عز وجل فانزل الله تعالي وما كان لبشر ان يكلمه الله-	8061	-2541181688625632309	Tafsir02067-ara1.ms0880	false	-6312120060143669187	3	49	14	230	1535	300	ان اليهود قالوا للنبي صلي الله عليه وسلم الا تكلم الله وتنظر اليه ان كنت صادقا كما كلمه موسي ونظر اليه فانا لن نءمن لك حتي يعمل الله ذلك بك فقال الله لهم لم افعل ذلك بموسي و--انزل الله تعالي وما كان لبشر ان يكلمه الله	880	6521629225213794577	148	256.5	117	218	67.88990783691406	27	JK009266-ara1	Tafsir02067-ara1
JK009266-ara1.ms8096	true	317358313550121425	23	69	123	346	1572	300	وقالوا------ يايها الساح----------------------------------------------------------------------------ر ادع لنا ربك-------- بما عهد عندك------------------- اننا لمهتدون ف------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------لما كشفنا عنهم العذاب اذا هم ينكثون----------------------------------------------------------------------------------------------- ونادي فرعون------- في قوم---------------------ه قال يقوم اليس لي ملك مصر----------------------------- وهذه الانهار تجري من تحت------------ي اف----------لا تبصر----------------------------------------ون ام انا -------------خير من هذا ا----------لذي هو مهين--------------- ولا يكاد يبين	8096	-2541181688625632309	Tafsir02067-ara1.ms0886	false	5155269053183556193	1	154	8	766	1507	300	وقالوا لموسي يايها الساحر ادع لنا ربك يقول سل لنا ربك فلم يفعل وقال تسموني ساحرا وقال في سورة الاعراف ادع لنا ربك الاعراف بما عهد عندك ان يكشف عنا العذاب اننا لمهتدون اية يعني مءمنين لك و كان الله تعالي عهد الي موسي عليه السلام لءن امنوا كشف عنهم فذلك قوله بما عهد عندك ان امنا كشف عنا العذاب فلما دعا موسي ربه كشف عنهم فلم يءمنوا فذلك قوله فلما كشفنا عنهم العذاب اذا هم ينكثون اية الذي عاهدوا عليه موسي عليه السلام لءن كشفت عنا الرجز لنءمنن الاعراف فلم يءمنوا 435155 قوله ونادي فرعون القبطي في قومه القبط وكان نداءه انه قال يقوم اليس لي ملك مصر اربعين فرسخا في اربعين فرسخا وهذه الانهار تجري من تحتي من اسفل مني افلا يعني فهلا تبصرون اية الهم جنان وانهار مثلها ثم قال فرعون ام انا خير يقول انا خير من هذا يعني موسي الذي هو مهين يعني ضعيف ذليل ولا يكاد يبين	886	6521629225213794577	220	320.5	174	758	29.023746490478516	31	JK009266-ara1	Tafsir02067-ara1
JK009266-ara1.ms8120	true	-5002929077090672611	172	247	924	1302	1572	300	ولا يملك الذين يدعون من دونه الشفاعة في احد الا فيمن شهد فصل ذكر المفسرون قولين في الاية احدهما ان الذي يدعون من دون الملاءكة وعيسي وعزير لا يشفعون الا لمن شهد بالحق الثاني روي ان النضر بن الحارث ونفرا معه قالوا ان كان ما يقوله محمد حقا فنحن نتولي الملاءكة فهم احق بالشفاعة من محمد------------------- فانزل الله تعالي هذه الاية والمعني لا يقدر هءلاء ان يشفعوا-------------------------------------------------------------------------------------- لاحد ثم استثني فقال الا من شهد بالحق	8120	-2541181688625632309	Tafsir02067-ara1.ms0892	false	-1986478756519334444	38	114	212	607	1549	300	ولا يملك الذين يدعون من دونه الشفاعة يقول لا تقد---------------ر---------------------------------------------------- الملاءكة الذين يعبدونهم من دون الله الشفاعة وذلك ا-----------ن النضر بن الحارث ونفرا معه قالوا ان كان ما يقول م-حمد حقا فنحن نتولي الملاءكة وهم احق بالشفاعة من محمد صلي الله عليه وسلم فانزل الله ولا يملك يقول و---------لا يقدر الذين يدعون من دونه وهم الملاءكة الشفاعة يقول لا تقدر الملاءكة الذين تعبدونهم من دون الله علي الشفاعة لاحد ثم استثني فقال الا من شهد بالحق	892	6521629225213794577	218	324.0	171	483	45.13457489013672	36	JK009266-ara1	Tafsir02067-ara1
JK009266-ara1.ms8134	true	4708772485605859925	2	44	9	223	1573	300	الله اني لكم رسول امين وان لا تعل-وا علي الله اني اتيكم بسلطان مبين---------------------------------------------------------------------------------------------------- واني عذت بربي وربكم ----------------ان تر-------------------جمون وان لم تءمنوا لي فاعتز-------------------------------------------------لون ف--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------دعا ربه ان هءلاء------------- قوم مجرم---------------ون-------------------------------------- فاسر بعبادي ليلا انكم متبعون---------------------------- واترك البحر رهوا انهم جند مغرقون	8134	-2541181688625632309	Tafsir02067-ara1.ms0895	false	8174017581473974673	160	274	815	1414	1546	300	الله يقول ا----------------لا تعظموا علي الله اني اتيكم بسلطان مبين يعني حجة بينة وهي اليد والعصا فكذبوه فقال فرعون في حم المءمن ذروني اقتل موسي غافر فاستعاذ موسي فقال واني عذت بربي وربكم يعني فرعون وحده ان ترجمون اية يعني ان تقتلون وان لم تءمنوا لي فاعتزلون اية يقول وان لم تصدقوني يعني فرعون وحده فاعتزلون فدعا موسي ربه في يونس فقال ونجنا برحمتك من القوم الكافرين يونس يعني نجني وبني اسراءيل وارسل العذاب علي اهل مصر قوله تعالي فدعا ربه ان هءلاء يعني اهل مصر قوم مجرمون اية فلا يءمنون فاستجاب الله له فاوحي الله تعالي اليه فاسر بعبادي ليلا انكم متبعون اية يقول يتبعكم فرعون وقومه واترك البحر رهوا انهم جند مغرقون	895	6521629225213794577	189	298.5	152	615	30.731706619262695	28	JK009266-ara1	Tafsir02067-ara1
JK009266-ara1.ms8173	true	-3261439870124393204	31	79	156	418	1589	300	ولله ملك السماوات والارض ويوم تقوم الساع-----------------ة يومءذ يخسر المبطلون------------------------- وتري كل امة جاثية كل --------------------------------امة تدعي الي كتابها------------------------------------------------------------- اليوم--------------- تجزون ما كنتم تعملون-------------- هذا كتابنا ينطق عليكم بالحق ان- كنا نست-----------------نسخ ما كنتم تعملون--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- فاما الذين امنوا وعملوا الصالحات فيدخلهم ربهم في رحم-------------ته ذلك------- هو الفوز المبين	8173	-2541181688625632309	Tafsir02067-ara1.ms0903	false	5523859844078638129	186	299	917	1498	1501	300	ولله ملك السماوات والارض ويوم تقوم الساعة يعني يوم القيامة يومءذ يخسر المبطلون اية يعني المذكبين بالبعث وتري كل امة جاثية علي الركب عن الحساب يعني كل نفس كل امة تدعي الي كتابها الذي عملت في الدينا من خير او شر ثم يجزون باعمالهم فذلك قوله اليوم يعني في الاخرة تجزون ما كنتم تعملون اية في الدنيا هذا كتابنا ينطق عليكم بالحق انا كنا نستنسخ من اللوح المحفوظ ما كنتم تعملون اية قبل ان تعملونها حدثنا عبد الله قال حدثني ابي قال حدثني الهذيل عن مقاتل قال قال ابن عباس لا تكون نسخة الا من كتاب فاما الذين امنوا وعملوا الصالحات فيدخلهم ربهم في رحمته يعني في جنته ذلك الدخول هو الفوز المبين	903	6521629225213794577	257	407.5	210	581	44.23407745361328	36	JK009266-ara1	Tafsir02067-ara1
JK009266-ara1.ms8251	true	12169402848648718	251	297	1349	1608	1626	300	ان الذين كفروا وصدوا عن سبيل الله ثم ماتوا وهم كفار فلن يغفر الله لهم ف------------لا ت----------------هنوا وتدعوا ال--------------------ي السلم وانت-------------------------------------------------م الاعلون------------------------------------------------ والله معك------------------------------م ولن يتر----------------كم اعمالكم---------------- انما الحياة الدنيا لعب ولهو وان تءمنوا وتتقوا-------------------------------------------------------- يءتكم اجورك----------------------------------------م ولا يسالكم اموالكم--------------------- ان يسالكموها------------------------------------------------------- فيحفكم---------------------- تبخلوا ويخرج اضغانكم	8251	-2541181688625632309	Tafsir02067-ara1.ms0923	false	-2894675162179122854	91	207	449	1088	1570	300	ان الذين كفروا و---------------------ماتوا وهم كفار فلن يغفر الله لهم 4735 ثم قال فلا تهنوا يقول فلا تضعفوا وتدعوا يعني نبدءهم بالدعاء الي السلم يقول فلا تضعفوا وتدعوا العرب الي الصلح والموادعة وانتم الاعلون يقول وانتم الغالبون عليهم وكان هذا يوم احد يقول والله معكم في النصر يا معشر المءمنين لكم ولن يتركم يقول ولن يبطلكم اعمالكم اية الحسنة 4736 انما الحياة الدنيا لعب ولهو وان تءمنوا وتتقوا يقول وان تصدقوا بالله وحده لا شريك له وتتقوا معاصي الله يءتكم اجوركم في الاخرة يعني جزاءكم في الاخرة اعمالكم ولا يسالكم اموالكم اية 4737 ثم نزلت بعد ان يسالكموها يعني الاموال فنسخت هذه الاية ولا يسالكم اموالكم ثم قال فيحفكم ذلك يعني كثرة المسالة تبخلوا ويخرج اضغانكم	923	6521629225213794577	229	333.0	188	660	34.69696807861328	28	JK009266-ara1	Tafsir02067-ara1
JK009266-ara1.ms8306	true	5273966775126532854	86	227	441	1163	1529	300	قوله تعالي ي ايها -لذين امنو ا ان جاءكم فاسق بنبا فتبينو ا قال المفسرون نزلت في الو-------ليد بن عقبة بن ابي معيط وهو اخو عثمان لامه بعثه رسول الله صلي الله عليه وسلم الي بني المصطلق بعد الموقعة واليا ومصدقا-------------------------------------------------------------------------------- وكان بينه وبينهم عداوة في الجاهلية فلما سمع به القوم تلقوه تعظيما لامر رسول الله صلي الله عليه وسلم فحثه الشيطان انهم يريدون قتله فهابهم فرجع من الطريق الي رسول ال-له صلي الله عليه وسلم و----------------------------------------------------------------------------------قال انهم منعوا صدقاتهم واراد قتلي فغضب رسول ال-له صلي الله عليه وسلم و--------------------------ه----------------------------------م ان يغزوهم فبلغ القوم رجوعه فاتوا رسول الله صلي الله عليه وسلم --------فقالوا يا رسول الله سمعنا برسولك فخرجنا نلقاه ونكرمه ونءدي اليه ما قبلنا من حق الله تعالي فابطا في الرجوع فخشينا -----------------------------------------انه انما رده من الطريق كتاب جاءه منك لغضب غضبته علينا وانا نعوذ بالله من غضبه وغضب رسوله	8306	-2541181688625632309	Tafsir02067-ara1.ms0938	false	-2961949590814056878	17	157	81	812	1582	300	قوله ي-------ايها الذين امنوا- ان جاءكم فاسق بنبا وذلك ان النبي صلي الله عليه وسلم بعث الوليد بن عقبة بن ابي معيط الاموي ----------------------------------------------الي بني المصطلق وهم حي من خزاعة ليقبض صدقة اموالهم فلما بلغهم ذلك فرحوا واجتمعوا ليتلقوه فبلغ الوليد ذلك فخافهم علي نفسه وكان بينه وبينهم عداوة في الجاهلية من اجل شء كانوا اصابوه------------------------------------------------------------------------------- فرجع ----------الي----- النبي صلي الله عليه وسلم فقال طردوني ومنعوني الصدقة وكفروا بعد اسلامهم فلما قال ذلك انتدب المسلمون لقتالهم ف----------------------------------------قال النبي صلي الله عليه وسلم الا حتي اعلم العلم فلما بلغهم ان الوليد رجع من عندهم بعثوا وفدا من وجوههم ف------قدم----------وا علي النبي صلي الله عليه وسلم المدينة فقالوا يا رسول الله انك ارسلت الي-------------------------------------نا من ياخذ صدقتنا فسررنا بذلك واردنا ان نتلقاه فذكر لنا انه رجع من بعض الطريق فخفنا انه انما رده غضب------------------------------- علينا وانا نعوذ بالله من غضبه وغضب رسوله	938	6521629225213794577	292	305.0	226	1003	29.112661361694336	49	JK009266-ara1	Tafsir02067-ara1
JK009266-ara1.ms8328	true	7317741919215627520	202	275	1026	1373	1511	300	صلي الله عليه وسلم ----------------بلالا حتي علا ظهر الكعبة فاذن ف---------------------------------------------قال عتاب بن اسيد بن ابي العيص الحم- لله الذي قبض ابي حتي لم ير هذا اليوم وقال الحارث بن هشام -----------------------اما وجد محمد غير هذ------------------------ا الغراب الاسود مءذنا وقال سهيل بن عمرو ان يرد ا-لله شيءا يغيره وقال ابو سفيان اني -----لا ------------اقول شيءا اخاف ان يخبر به رب السموات فاتي----------------- جبريل رسول الله صلي الله عليه وسلم فاخبره بما قالوا فدعاهم	8328	-2541181688625632309	Tafsir02067-ara1.ms0941	false	8638124804416578175	184	275	896	1348	1462	300	صلي الله عليه وسلم لما فتح مكة امر بلالا فصعد--- ظهر الكعبة واذن واراد ان يذل المشركين بذلك فلما صعد بلال واذن قال عتاب بن اسيد------------- الحمد لله الذي قبض اسيد قبل هذ-----ا اليوم وقال الحارث بن هشام عجبت لهذا العبد الحبشي اما وجد رسول الله صلي الله عليه وسلم الا هذا الغراب الاسود و------قال سهيل بن عمرو ان يكره الله شيءا يغيره وقال ابو سفيان اما انا فلا اقول فاني لو قلت شيءا لتشهدن علي-------- السماء ولتخبرن عني الارض فنزل جبريل علي النبي صلي الله عليه وسلم فاخبره بقوله---- فدعاهم	941	6521629225213794577	242	332.0	187	491	49.28717041015625	37	JK009266-ara1	Tafsir02067-ara1
JK009266-ara1.ms8432	true	4855267802787584042	84	170	411	814	1451	300	ان عذاب ربك لواقع------------ ما له------------ من دافع فكانما صدع قلبي حين سمعت ه ولم اكن اسلم يومءذ قال فاسلمت خوفا من نزول العذاب وما كنت اظن ان اقوم من مكاني حتي يقع ب-ي العذاب س 52 ش 9 ش 16 يوم تمور السماء مورا-------------------------------------------------- وتسير الجبال سيرا------------------------------------------------------- فويل يومءذ للمكذبين --------------------------الذين هم في خوض يلعبون ------------------------------------------يوم يدعون الي نار جهنم دع----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ا هذه النار التي كنتم بها تكذبون--------------------- افسحر هذا----------------------------------------------------- ام انتم لا تبصرون---------------------------------------- اصلوها فاصبروا او لا تصبروا سواء عليكم انما تجزون ما كنتم تعملون	8432	-2541181688625632309	Tafsir02067-ara1.ms0955	false	-1559583141751524431	106	262	565	1369	1579	300	ان عذاب ربك لواقع اية بالكفار ما له يعني العذاب من دافع اية في الاخرة يدفع عنهم ثم اخبر م--------------------------------------------------------------------------تي يقع بهم العذاب فقال ---------يوم تمور السماء مورا اية يعني استدارتها وتحريكها بعضها في بعض من الخوف وتسير الجبال سيرا اية من امكنتها حتي تستوي بالارض كالاديم الممدود 521114 فويل يومءذ للمكذبين اية بالعذاب ثم نعتهم فقال الذين هم في خوض يلعبون اية يعني في باطل لا هون ثم قال والويل لهم يوم يدعون الي نار جهنم دعا اية وذلك ان خزنة جهنم بعد الحساب يغلون بايدي الكفار الي اعناقهم ثم يجمعون نواصيهم الي اقدامهم وراء ظهروهم ثم يدفعونهم في جهنم دفعا علي وجوههم اذا دنوا منها قالت لهم خزنتها هذه النار التي كنتم بها تكذبون اية في الدنيا 521516 افسحر هذا العذاب الذي ترون فانكم زعمتم في الدنيا ان الرسل سحرة ام انتم لا تبصرون اية فلما القوا في النار قالت لهم الخزنة اصلوها فاصبروا او لا تصبروا سواء عليكم انما تجزون ما كنتم تعملون	955	6521629225213794577	285	415.5	225	887	32.13077926635742	45	JK009266-ara1	Tafsir02067-ara1
JK009266-ara1.ms8604	true	1137127216967408527	74	121	400	647	1608	300	الورد----- في الربيع كميت اصف-ر وفي الشتاء كميت احمر فاذا اشتد الشتاء كان كميتا اغبر و-----------------------------------------------------------قال الفراء--------------------- اراد ال--------فرس الوردة تكون في الربيع وردة الي الصفرة فاذا اشتد البرد كانت وردة ف-اذا كان بعد ذلك كانت وردة الي الغبرة فشبه تلون السماء بتلون الورد من الخيل وقال	8604	-2541181688625632309	Tafsir02067-ara1.ms0974	false	-8432028347209858316	103	165	555	890	1626	300	الورد يكون في الربيع كميتا اشقر وفي الشتاء----- احمر فاذا اشتد ال-برد كان اغير فشبه لون السماء في اختلاف احوالها بلون الفرس في الازمنة المختلفة وقال الفراء في قوله وردة كالدهان اراد بالوردة الفرس الورد- يكون في الربيع وردة الي الصفرة فاذا اشتد البرد كانت حمراء فاذا كان بعد ذلك كانت وردة الي الغبرة فشبه تلون السماء بتلون الورد من الخيل وشبه	974	6521629225213794577	211	336.0	169	342	61.69590759277344	33	JK009266-ara1	Tafsir02067-ara1
JK009266-ara1.ms8608	true	4219932842041412830	83	116	413	598	1555	300	فباي الاء ربكما تكذبان ذوا-------------------------------تا ا------------------------------------------------------------فنان فباي الاء ربكما تكذبان فيهما عينان تج-------------------------------ريا-ن فباي الاء ربكما تكذبان فيهما من كل فا--------------------كهة ز---------------وجان فباي ال-----------اء ربكما تكذبان متكءين علي فرش بطاءنها من استبرق وجني	8608	-2541181688625632309	Tafsir02067-ara1.ms0975	false	-703578893487035991	155	221	791	1145	1557	300	فباي الاء ربكما تكذبان اية 554855 ثم نعت الجنتين فقال ذواتا افنان اية يعني ذواتا اغصان يتماس اطراف شجرها بعضه بعضا كالمعروشات فباي الاء ربكما تكذبان فيهما عينان تجريان اية في عين اخدود من ماء غير اسن فباي الاء ربكما تكذبان فيهما من كل فاكهة من كل الوان الفاكهة زوجان اية يعني صنفان فباي الاء يعني نعماء ربكما تكذبان متكءين علي فرش بطاءنها من استبرق يعني	975	6521629225213794577	174	308.0	141	354	49.15254211425781	26	JK009266-ara1	Tafsir02067-ara1
JK009266-ara1.ms8686	true	-1888940617476846509	47	122	222	599	1529	300	وهو العزيز-------- الحكيم------------ له ملك-------------- السماوات والارض يحي-------ي ويميت --------وهو علي كل شء------------- قدير ه----و الاول ---------------والاخر--------------- والظاهر------------------------------ والباط-------------------------------ن وهو بكل شء عليم هو الذي خلق السماوات والارض في ستة ايام ثم استوي علي العرش يعلم----------- ما يلج في الارض و---------ما يخرج منها و-------ما ينزل من السماء وم------------ا يعرج-------------- فيها -----------------------------وهو معكم---------- اين ما كنتم--------- والله بما تعملون بصير له ملك السماوات والارض والي الله ترجع الامور-------------------------------- يولج الليل في النهار ويولج النهار في الليل	8686	-2541181688625632309	Tafsir02067-ara1.ms0984	false	-6060895377351449190	85	223	452	1119	1512	300	وهو العزيز في ملكه الحكيم اية في امره له ملك يعني له ما في السماوات والارض يحيي الموتي ويميت الاحياء وهو علي كل شء من حياة وموت قدير اية هو الاول قبل كل شء و هو والاخر بعد الخلق و هو والظاهر فوق كل شء يعني السماوات و وهو والباطن دون كل شء يعلم ما تحت الارضيين وهو بكل شء عليم هو الذي خلق السماوات والارض في ستة ايام ثم استوي علي العرش قبل خلقهما يعلم ما يلج في الارض من المطر وما يخرج منها النبات وما ينزل من السماء من الملاءكة وما يعرج يعني وما يصعد فيها يعني في السماوات من الملاءكة وهو معكم يعني علمه اين ما كنتم من الارض والله بما تعملون بصير له ملك السماوات والارض والي الله ترجع الامور اية يعني امور الخلاءق في الاخرة يولج الليل في النهار ويولج النهار في الليل	984	6521629225213794577	369	561.5	294	667	55.32233810424805	56	JK009266-ara1	Tafsir02067-ara1
JK009266-ara1.ms8752	true	8879577043952677108	46	166	279	894	1638	300	صلي الله عليه وسلم فنهاهم عن النجوي فلم ينتهوا فنزلت الاية وقال مقاتل كان بين النبي صلي الله عليه وسلم وبين اليهود موادعة فاذا مر بهم رجل من المءمنين -----------تناجوا بينهم حتي يظن المءمن شرا فيعرج عن طريقه فنه-----------------------اهم الله سبحانه فلم ينتهوا فنزلت وقال عبد الرحمن بن زيد بن اسلم كان الرجل ياتي النبي صلي الله عليه وسلم فيساله الحاجة ويناجيه والارض يومءذ خرب فيتوهموا انه يناجيه في حرب او بلية او امر فيفزعون لذلك فنزلت قال ابن الخطيب رحمه الله والاولي ان تكون نزلت في اليهود لانه عز وجل حكي عنهم فقال واذا جاءوك ح--------------------------------------------------------------------يوك بما لم يحيك به -لله وهذا انما وقع من اليهود كانوا اذا سلموا علي الرسول صلي الله عليه وسلم قالو------------------------------------------------------------ا السام عليكم يعنون	8752	-2541181688625632309	Tafsir02067-ara1.ms0993	false	-7918990142158774845	178	268	897	1370	1556	300	صلي الله عليه وسلم فنهاهم عن النجوي فلم ينتهوا وعادوا الي النجوي فقال------------------ الله تعالي الم تر الي الذين نهوا عن النجوي ثم يعودون لما للذي نهوا عنه ويتناجون بالاثم يعني بالمعصية والعدوان يعني الظلم ومعصيت الرسول يعني حين نهاهم ال---------------------------------------------------------------------------نبي صلي الله عليه وسلم عن النجوي فعصوه ثم اخبر---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- عنهم فقال واذا جاءوك حيوك يعني كعب بن الاشرف وحييي بن اخطب وكعب بن اسيد وابو ياسر وغيرهم حيوك بما لم يحيك به الله يعني اليهود---------------------------------------------------------- قالوا انطلقوا بنا الي محمد فنشتمه علانية كما نشتمه في السر فقالوا السام------ يعنون	993	6521629225213794577	172	138.0	133	778	22.107969284057617	25	JK009266-ara1	Tafsir02067-ara1
JK009266-ara1.ms8818	true	3831320663211063947	47	179	229	894	1561	300	سارة مولاة ابي عمرو بن صيفي بن هشام بن عبد مناف اتت------- المدينة من مك-ة ورسول الله------------------- يتجهز لفتح مكة قيل كان هذا زمن الحديبية ف-قال لها رسول الله صلي الله عليه وسلم امهاجرة جءت يا سارة قالت لا قال امسلمة جءت قالت لا ق-------------------------ال فما جاء بك قالت كنتم الاهل والموالي والاصل--------- والعشيرة وقد ذهبت الموالي تعني قتلوا يوم بدر وقد احتجت حاجة شديدة فقدمت عليكم لتعطوني وتكس---------------------وني فقال عليه الصلاة والسلا----م فاين انت عن شباب اهل مكة وكانت------ مغنية ناءحة -قالت ما طلب مني شء بعد-------------------- وقعة بدر---- فحث------ رسول الله صلي الله عليه وسلم بني عبد المطلب وبني المطلب علي اعطاءها فكسوها وحملوها واعط-------------وها فخرجت ------------الي مكة واتاها حاطب بن ابي بلتعة------------- حليف بني اسد بن عبد العزي وقال اعطيك عشرة دنانير وبردا علي ان تبلغي هذا الكتاب- الي	8818	-2541181688625632309	Tafsir02067-ara1.ms1008	false	4983507323333340566	48	186	243	935	1559	300	سارة مولاة ابي عمرو بن صيفي بن هاشم بن عبد مناف من مكة الي المدينة المنورة ورسول الله صلي الله عليه وسلم يتجهز لفت-------------------------ح مكة فلما راها رسول الله صلي الله عليه وسلم قال مالك--- يا سارة------------ امسلمة جءت قالت لا قال افمهاجرة جءت قالت لا قال فما حاجت-ك قالت كنتم ----------------الاصل والموالا والعشيرة وقد ذهب--- موالي -------------------وقد احتجت حاجة شديدة فقدمت عليكم ل--------تكسوني وتنفقوا علي وتحملوني فقال النبي صلي الله عليه سلم فاين انت من شباب اهل مكة وكانت امراة مغنية ناتحة فقالت يا محمد ما كلب احد منهم شيءا منذ كانت وقعة بدر قال فحث عليها رسول الله صلي الله عليه وسلم بني عبد المطلب وبني هاشم-------------- فكسو--------ها واعطوها نفقة وحملوها فلما ارادت الخروج الي مكة -اتاها حاطب بن ابي بلتعة من اهل اليمن حليف للزبير بن العوام فجعل لها جعلا ع-------------------لي ان تبلغ------- كتابه الي	1008	6521629225213794577	427	588.0	335	828	51.57004928588867	61	JK009266-ara1	Tafsir02067-ara1
JK009266-ara1.ms8845	true	6730292868325787352	0	139	0	673	1543	300	الصفا وعمر بن الخطاب------------- اسفل منه يبايع النساء بامر رسول الله صلي الله عليه وسلم يبلغهن عنه علي الا يشركن بالله شيءا و-----هند بنت عتبة امراة ابي سفيان منتقبة متنكرة مع النساء خوفا من رسول الله صلي الله عليه وسلم ان يعرفها لما صنعته بحمزة يوم احد فقالت والله انك لتاخذ علينا امرا ما رايتك اخذته علي الرجال وكان بايع الرجال يومءذ علي الاسلام والجهاد فق---------ط فقال النبي صلي الله عليه وسلم ولا يسرقن فقالت هند ان ابا سفيان رجل شحيح واني اصبت من ماله قوتنا فل--------ا ادري ايحل-- لي ام لا فقال ابو سفيان---- ما ابت- من شء فيما مضي وفيما غبر فهو لك حلال فضحك رسول ال-له صلي الله عليه وسلم فقال لها وانك لهند بنت عتبة ق-الت نعم فاعف عني ما سلف فقال عفا الله عنك ثم قال ولا يزنين فقالت عند او تزني الحرة فقال -	8845	-2541181688625632309	Tafsir02067-ara1.ms1012	false	8118525776470954886	188	300	934	1477	1477	300	الصفا وعمر بن الخطاب رضي الله عنه اسفل منه فقا-ل الن----------------بي صلي الله عليه وسلم ابايعكن علي--- الا تشركن بالله شيءا وكانت هند بنت عتبة امراة ابي سفيان منتقبه------- مع النساء فرفعت راسها فقالت والل-----------------------------------------------------------ه انك لتاخذ علينا امرا ما رايتك اخذته عل-------------------------------------------ي الرجال فقد اعطيناكه فقال النبي صلي الله عليه وسلم ولا يسرقن فقالت والله اني لاصيب-------------------- من مال ابي سفيان هنات فما ادري اتحلهن لي ام لا فقال ابو سفيان نعم ما اصبت من شء فيما مضي وفيما غير فهو لك حلال ف-----قال النبي صلي الله عليه وسلم--------- وانك لهند بنت عتبة فقالت نعم فاعف ع---ما سلف----- عفا الله عنك ثم قال ولا يزنين -قالت وهل--- تزني الحرة ثم قال	1012	6521629225213794577	415	643.0	321	718	57.799442291259766	72	JK009266-ara1	Tafsir02067-ara1
JK009266-ara1.ms8856	true	4461620905277846837	28	86	124	426	1498	300	وقد تعلمون اني رسول الله اليكم فلما زاغوا------------------------------- ازاغ ا---------------لله قلوبهم والله لا يهدي-------------------- القوم الفاسقين--------------------- واذ قال عيسي ابن مريم يبني اسراءيل اني رسول الله اليكم مصدقا لما بين يدي م---------------ن التوراة ومبشرا برسول ياتي من بعدي اسمه احمد ف----------------------لما جاءهم----- بالبينات------------------------------ قالوا هذا سحر مبين-------------------------------------- ومن ا------------------ظلم---------------- ممن افتري علي الله الكذب------------------- وهو يدعي الي الاسلام	8856	-2541181688625632309	Tafsir02067-ara1.ms1014	false	-8180175170366550894	180	287	911	1463	1532	300	وقد تعلمون اني رسول الله اليكم فلما زاغوا يقول ما لوا عن الحق وعدلوا عنه ازاغ الله يعني امال الله قلوبهم والله لا يهدي الي دينه من الضلالة القوم الفاسقين اية يعني العاصين 616 واذ قال عيسي ابن مريم يبني اسراءيل اني رسول الله اليكم مصدقا لما بين يدي يعني الذي قبلي من التوراة ومبشرا برسول ياتي من بعدي اسمه احمد بالسيريانية فار قليطا فلما جاءهم عيسي بالبينات يعني بالعجاءب التي كان يصنعها قالوا هذا سحر مبين اية الذي يصنع عيسي سحر مبين 6178 قوله ومن اظلم يقول فلا احد اظلم منه يعني اليهود ممن افتري علي الله الكذب حين زعموا انه ساحر وهو يدعي الي الاسلام	1014	6521629225213794577	300	494.5	242	552	54.34782791137695	47	JK009266-ara1	Tafsir02067-ara1
JK009266-ara1.ms8905	true	6990976120410454835	63	182	327	913	1548	300	اما والله لءن رجعنا الي المدينة ليخرجن الاعز منها الاذ-----------------------ل يعني محمد-------------------------------------------- صلي الله عليه وسلم ثم لقومه كفوا طعامكم عن هذا الرجل لا تنفقوا علي من عنده حتي ينفضوا ويتركوه فقال زيد بن ارقم--------- وهو من رهط عبد الله انت والله الذليل المتنقص------ في قومك ومحمد صلي الله عليه وسلم في عز من الرحمن ومودة من المسلمين والله لا احبك بعد ------كلامك هذا ابدا فقال عبد الله اسكت انما كنت العب------------- فا--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------خبر زيد------ النبي صلي الله عليه وسلم بقوله فاقسم بالله ما فعل ولا قال قال فعذره النبي صلي الله عليه وسلم قال زيد وتكذيب عبد الله فقيل لعبد الله قد نزلت فيك ايات شديدة فاذهب الي رسول الله صلي الل عليه وسلم ليستغفر لك فالوي راسه فنزلت	8905	-2541181688625632309	Tafsir02067-ara1.ms1021	false	2455485479711029118	121	229	650	1209	1565	300	اما والله لءن رجعنا الي المدينة ليخرجن الاعز منها الاذل ولنجلعن علينا رجلا منا يعني نفسه يعني بالاعز نفسه واصحابه ويعني بالاذل النبي صلي الله عليه وسلم واصحاب-------------------------------------------------------------------ه فقام زيد بن ارقم الانصاري وهو غلام شاب------- انت والله الذليل القصير المبغض في قومك ومحمد صلي الله عليه وسلم في عز من الرحمن ومودة من المسلمين والله لا احبك بعد هذا الكلام----- ابدا فقال عبد-الله----- انما كنت العب معك فقام زيد فاخبر النبي صلي الله عليه وسلم فشق عليه قول عبدالله بن ابي وفشا في الناس ان النبي صلي الله عليه وسلم غضب علي عبدالله لخبر زيد فارسل النبي صلي الله عليه وسلم الي عبدا--------------------------------------------------------------------------------لله فاتاه ومعه رجال من -------------------------------------------------------------------------------------	1021	6521629225213794577	286	437.0	226	809	35.35228729248047	49	JK009266-ara1	Tafsir02067-ara1
JK009266-ara1.ms8909	true	2479075955882602488	63	112	330	582	1570	300	يايها الذين امنوا-------------------------- لا تلهكم اموالكم ولا اولادكم عن ذكر الله--------------------- ومن يفعل ذلك---------------- فاولءك هم الخاسرون وانفقوا من ما رزقناكم----------- من قبل ان ياتي احدكم الموت------------------------------------------------------------------------------------------------ فيقول رب لو---------لا اخرتني الي اجل ق------------------------------ريب فاصدق---------------- واكن من الصالح----------------------------------------------------------------------------------------------------------------ين ولن يءخر الله نفسا اذا جاء اجلها والله خبير بما تعملون	8909	-2541181688625632309	Tafsir02067-ara1.ms1022	false	5421459046287025619	151	261	820	1409	1599	300	يايها الذين امنوا يعني اقروا يعني المنافقين لا تلهكم اموالكم ولا اولادكم عن ذكر الله يعني الصلاة المكتوبة ومن يفعل ذلك يعني ترك الصلاة فاولءك هم الخاسرون وانفقوا من ما رزقناكم من الاموال من قبل ان ياتي احدكم الموت يعني المنافق فيسال الرجعة عند الموت الي الدنيا ليزكي ماله ويعمل فيها بامر الله عز وجل فذلك قوله فيقول رب لولا يعني هلا اخرتني الي اجل قريب لان الخروج من الدنيا الي قريب فاصدق يعني فازكي مالي واكن من الصالحين اية يعني المءمنين مثل قوله ومنهم من عاهد الله لءن اتانا من فضله لنصدقن ولنكونن من الصالحين التوبة يعني المءمنين ولن يءخر الله نفسا اذا جاء اجلها والله خبير بما تعملون	1022	6521629225213794577	252	399.0	203	589	42.78438186645508	40	JK009266-ara1	Tafsir02067-ara1
JK009266-ara1.ms8913	true	2113971603691246032	12	51	56	267	1557	300	وهو علي كل شء------ قدير هو الذي خلقكم------------------------------------- فمنكم كافر ومنكم مءمن وا----------------------------لله بما تعملون بصير خلق السماوات والارض بالحق------------------------------------------ وصورك----------------------م فاحسن صوركم--------------------------------------------------------------- واليه المصير-------------- يعلم ما في السماوات والارض ويعلم ما تسرون--------------------- وما تعلنون وا--------------لله عليم بذات الصدور	8913	-2541181688625632309	Tafsir02067-ara1.ms1023	false	-6626318944027657689	4	89	19	477	1565	300	وهو علي كل شء اراده قدير هو الذي خلقكم من ادم وحواء وكان بدء خلقهما من تراب فمنكم كافر ومنكم مءمن يعني مصدق بتوحيد الله تعالي والله بما تعملون بصير خلق السماوات والارض بالحق يقول لم يخلقهما باطلا خلقهما لامر هو كاءن وصوركم يعني خلقكم في الارحام فاحسن صوركم ولم يخلقكم علي صورة الدواب والطير فاحسن صوركم يعني فاحسن خلقكم واليه المصير اية في الاخرة يعلم ما في السماوات والارض ويعلم ما تسرون في قلوبكم من اعمالكم وما تعلنون منها بالسنتكم والله عليم بذات الصدور	1023	6521629225213794577	207	319.5	168	458	45.19650650024414	30	JK009266-ara1	Tafsir02067-ara1
JK009266-ara1.ms9044	true	-8185523009538307642	172	252	847	1282	1568	300	فطاف عليها--------------- طاءف---------- من ربك -------------وهم ناءمون---- فاصبحت كالصريم------------------------------------- فتنادوا مصبحين----------------------------------- ان اغدوا علي حرثكم ان كنتم صارمين----------------------------------------------------------- فانطلقوا وهم يتخافتون ----ان لا يدخلنها اليوم عليكم مسكين وغدوا علي حرد قادرين--------------------------------------- فلما راوها قا------------------------------------لوا انا لضالون------------------------------------------------------- بل --------------نحن محرومون ------------------------------------قال اوسطهم---------------------------------------------------------- الم اقل لكم لولا تسبحون قا------------------------------لوا سبحان ربنا انا كنا ظالمين فاقبل بعضهم علي بعض يتلاومون قا----------------------------------------------لوا يويلنا انا كنا طاغين-------------------------------------------- عسي ربنا ان يبدلنا خيرا منها -----------------------------انا الي ربنا راغبون----------------------------------- كذلك---------- العذاب----------- ولعذاب الاخرة اكبر-------------------------------------------- لو كانوا يعلمون	9044	-2541181688625632309	Tafsir02067-ara1.ms1038	false	-4706426872609174684	10	220	53	1152	1544	300	فطاف عليها يعني علي الجنة طاءف يعني عذاب من ربك يا محمد ليلا وهم ناءمون اية فاصبحت كالصريم اية اصبحت يعني الجنة سوداء مثل الليل فتنادوا مصبحين اية يقول لما اصبحوا قال بعضهم لبعض ان اغدوا علي حرثكم ان كنتم صارمين اية الجنة يقول الحرث والثمار والزرع ولا يعلمون انها احترقت فانطلقوا وهم يتخافتون اية ان لا يدخلنها اليوم عليكم مسكين وغدوا علي حرد قادرين اية علي حدة في انفسهم قادرين علي جنتهم فلما راوها ليس فيها شء ظنوا انهم اخطاوا الطريق قالوا انا لضالون اية عنها ثم انهم عرفوا الاعلام فعلموا انها عقوبة فقالو بل نحن يعني ولكن نحن محرومون اية يقول حرمنا خير هذه الجنة 682833 قال اوسطهم يعني اعدلهم قولا نظيرها في سورة البقرة امة وسطا يعني عدلا الم اقل لكم لولا تسبحون اية فتقولون ان شاء الله تعالي قالوا سبحان ربنا انا كنا ظالمين فاقبل بعضهم علي بعض يتلاومون اية يقول يلوم بعضهم بعضا في متع حقوق المساكين قالوا يويلنا انا كنا طاغين اية يقول لقد طغينا في نعمة الله تعالي قالوا عسي ربنا ان يبدلنا خيرا منها يعني خيرا من جنتنا التي هلكت انا الي ربنا راغبون اية في الدعاء اليه يقول الله تعالي كذلك يعني هكذا العذاب هلاك جنتهم ولعذاب الاخرة اكبر يعني اعظم مما اصابهم ان لم يتوبوا في الدنيا لو كانوا يعلمون	1038	6521629225213794577	429	647.5	349	1099	39.03548812866211	58	JK009266-ara1	Tafsir02067-ara1
JK009266-ara1.ms9157	true	6332270835769464790	21	49	99	240	1541	300	لا ندري اشر اريد بمن في الارض بارسال محمد صلي الله عليه وسلم اليهم يكذبونه ويهلكون بتكذيبه كما هلك من كذب من الامم ام ا-------------------------------راد ان يءمنوا فيهتدوا	9157	-2541181688625632309	Tafsir02067-ara1.ms1051	false	5287363413228972053	184	211	913	1048	1483	300	لا ندري اشر اريد بمن في الارض بارسال محمد صلي الله عليه وسلم ف-----يكذبونه فيهلكه--------------------------------م ام اراد بهم ربهم رشدا اية يقول ام اراد ان يءمنوا فيهتدوا	1051	6521629225213794577	101	168.5	81	172	58.72093200683594	18	JK009266-ara1	Tafsir02067-ara1
JK009266-ara1.ms9234	true	-4029814088570988766	169	279	855	1392	1497	300	لا ال ه الا هو اليه -لمصير غافر 1 3----------------------------- سمعه- الوليد يقراها فق----------------------ال والله لقد سمعت منه ----كلام-----ا ما هو من كلام الانس ولا من كلام الجن --------------------------------وان له لحلاوة وان عليه لطلاوة وان اعلاه لمثمر وان اسفله لمغدق وانه ليعلو وما يعلي عليه وما يقول هذا بشر فقالت قريش ----صبا الوليد-------------- لتصبون قريش كلها وكان يقال للوليد ريحانة قريش فقال ابو جهل انا اكفيكموه فانطلق اليه حزينا فق--------------------------------------ال له------- ما لي اراك----------- حزينا فقال وما لي-------------- لا احزن وهذه قريش يجمعون لك نفقة -يعينوك بها----- ويزعمون انك----- زينت كلام محمد وتدخل علي ابن ابي كبشة وابن ابي قحافة لتنال من فضل طعامهما فغضب الوليد لعنه الله وتكبر وقال	9234	-2541181688625632309	Tafsir02067-ara1.ms1059	false	-8985537125572249363	62	193	301	946	1472	300	لا ال-ه الا هو اليه المصير يعني مصير الخلاءق في الاخرة اليه فلما سمعها الوليد انطلق حتي اتي مجلس بني مخزوم فقال والله لقد سمعت من محمد كلاما انفا ما هو من كلام الانس ولا من كلام الجن وان اسفله لمعرق وان اعلاه لموفق وان له لحلاوة وان عليه لطلاوة-------------------------------- وانه ليعلو وما يعلي ثم انصرف الي منزله ---فقالت قريش لقد صبا الوليد والله لءن صبا لتصبون قريش كلها وكان يقال للوليد ريحانة قريش فقال ابو جهل انا اكفيكموه فانطلق ابو جهل حتي دخل علي الوليد فقعد اليه كشبه الحزين فقال له الوليد ما لي اراك يا ابن اخي حزينا فقال ابو جهل ما يمنعني ان لا احزن وهذه قريش يجمعون لك نفقة ليعينوك علي كبرك ويزعمون انك انما زينت -قول محمد لتصيب-------------------------------------- من فضل طعامه-- فغضب الوليد -عند ذلك------- وقال	1059	6521629225213794577	386	549.0	301	730	52.876712799072266	63	JK009266-ara1	Tafsir02067-ara1
JK009266-ara1.ms9264	true	-3935773857140241696	81	134	430	694	1566	300	صلي الله عليه وسلم------------- حدثني عن يوم القيامة متي تكون وكيف امرها وحالها فاخبره النبي صلي الله عليه وسلم ف-----قال لو عاينت ذلك اليوم لم اصدقك------- يا محمد ولم اومن به او يجمع الله العظام ولهذا ك---------------------------------------------------------------------------------------------------ان النبي صلي الله عليه وسلم يقول اللهم اكفني جاري السوء------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- عدي بن ربيعة والاخنس بن شريق	9264	-2541181688625632309	Tafsir02067-ara1.ms1065	false	-8603733883811318485	155	278	784	1389	1503	300	صلي الله عليه وسلم فقال يا محمد حدثني عن يوم القيامة متي يكون وكيف امرها وحالها فاخبره النبي صلي الله عليه وسلم بذلك فقال لو عاينت ذلك اليوم ساءمن بك ثم قال يا محمد------------ او يجمع الله العظام يوم القيامة قال نعم فاستهزا منه فانزل الله جل وعز لا اقسم بيوم القيامة ولا اقسم بالنفس اللوامة ايحسب الانسان الن نجمع عظامه اية------ يقول ان لن نبعثه من بعد الموت فاقسم الله تعالي ان يبعثه كما كان ثم قال بلي قادرين يعني كنا قادرين علي ان نسوي بنانه اية يعني اصابعه يعني علي ان نلحق الاصابع بالراحة ونسويه حتي نجعله مثل خف البعير فلا ينتفع بها كما لا ينتفع البعير بها ما كان حيا نزلت هذه الاية في عدي بن ربيعة والاخنس بن شريق	1065	6521629225213794577	199	294.0	155	623	31.942214965820312	34	JK009266-ara1	Tafsir02067-ara1
JK009266-ara1.ms9355	true	-7304918892017327300	257	285	1356	1495	1575	300	انطلقوا الي ما كنتم به تكذبون انطلقوا الي ظل ذي ثلاث شعب------------------------------ لا ظليل------------- ولا يغني من ال------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------لهب انها ترمي بشرر كالقصر كانه جمالة- صفر-------------------------------------------------- ويل يومءذ للمكذبين	9355	-2541181688625632309	Tafsir02067-ara1.ms1080	false	-1382107631620786486	82	174	435	907	1555	300	انطلقوا الي ما كنتم به تكذبون انطلقوا الي ظل ذي ثلاث شعب اية لانها تنقطع ثلاث قطع قوله لا ظليل يقول لا بارد ولا يغني من اللهب اية يقول من ذلك السرادق الذي قد احاط حولهم ثم ذكر الظل فقال انها ترمي بشرر كالقصر اية وهو اصول الشجر يكون في البرية فاذا جاء الشتاء قطعت اغصانها فتبقي اصولها فيحرقها البرد فتسود فتراها في البرية كامثال الجمال اذا انيخت في البرية فذلك قوله- انها ترمي بشرر كالقصر كانه جمالات صفر اية يقول كانها جمال سوداء اذا رايتها من مكان بعيد ويل يومءذ للمكذبين	1080	6521629225213794577	137	228.0	109	473	28.964059829711914	23	JK009266-ara1	Tafsir02067-ara1
JK009266-ara1.ms9560	true	-697002693904181972	54	83	259	403	1421	300	ولد لقد خلقنا الانسان في كبد ايحسب ان لن يقدر عليه احد----------------------------------------------------------------------------------------------------------- يقول اهلكت مالا لب-------------------------------------دا ايحسب ان لم يره احد-------------------------------------------------------------------------------------------------- الم نجعل له عينين ولسانا وشفتين وهديناه النجدين	9560	-2541181688625632309	Tafsir02067-ara1.ms1120	false	8568346427497636211	116	197	557	943	1447	300	وجل لقد خلقنا الانسان في كبد ايحسب ان لن يقدر عليه احد اية يعني بالاحد الله عز وجل يعني نفسه ايحسب هذا الانسان ان لن يقدر الله عز وجل علي ان يذهب بماله وان احرزه يقول اهلكت مالا لبدا اية ثم قال الله تعالي وهو بعده الخير ايحسب ان لم يره احد اية او يحسب هذا الانسان ان الله تعالي ليس يري ما ينفق وليس يحصيه وهو يخلفه عليه ثم ذكر النعم فقال الم نجعل له عينين ولسانا وشفتين وهديناه النجدين	1120	6521629225213794577	140	243.5	111	386	36.26942825317383	25	JK009266-ara1	Tafsir02067-ara1