id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
JK009266-ara1.ms0378	true	2562438711822276117	187	238	954	1206	1515	300	عهد الي بني اسراءيل في التوراة اني باعث من بني اسماعيل نبيا اميا فمن تبعه وصدق بالنور الذي ياتي به اي القران اغفر له ذن-به وادخل-ه الجنة وجعلت له اجرين اجرا باتباع- ما جاء به موسي وجاءت به انبياء بني اسراءيل واجرا باتباع- ما جاء به محمد صلي الله عليه وسلم	378	-2541181688625632309	Tafsir02011-ara1.ms0039	false	-1242461144054256445	0	41	0	201	1570	300	عهد الي بني اسراءيل في التوراة اني باعث من بني اسماعيل نبيا اميا فمن تبعه وصدق به غفرت--------------------------- له ذنوبه وادخلته الجنة وجعلت له اجرين اجرا باتباعه ما جاء به موسي---------------------------- واجرا باتباعه ما جاء به محمد صلي الله عليه وسلم	39	8320792807266390654	192	339.0	152	256	75.0	35	JK009266-ara1	Tafsir02011-ara1
JK009266-ara1.ms0849	true	-2634905267822894319	21	80	105	400	1519	300	يقلب وجهه في السماء------- لهذا المعني روي عن عباس ان-----ه صلي الله عليه وسلم قال يا جبريل وددت ا---ن الله تعالي صرفني عن قبلة اليهود الي عينها فقد كرهتها فقال جبريل عليه الصلاة و-----------------------السلام---------------------------------------------------------- انا عبد مثلك------------- فاسال ربك ذلك فجعل رسول ال-له صلي الله عليه وسلم يديم النظر الي السماء رجاء مجء جبريل بما سال فانزل الله تعالي	849	-2541181688625632309	Tafsir02011-ara1.ms0098	false	6592076773214289196	104	175	564	932	1593	300	تقلب وجهك في السماء اي رفع بصرك ال---ي السماء وذلك ان النبي صلي الله عليه وسلم قال لجب--ريل وددت لو ان الله تعالي صرفني عن قبلة اليهود الي غيرها وانما اراد الكعبة لانها قبلة ابراهيم وقبلة الانبياء عليهم السلام وذلك لانها كانت ادعي للعرب الي الاسلام فقال له جبريل انما انا عبد مثلك لا املك شيءا فاسال رب----ك فجع-----ل النبي صلي الله عليه وسلم يديم النظر الي السماء----------------------- فانزل الله تعالي	98	8320792807266390654	199	264.5	154	405	49.13580322265625	28	JK009266-ara1	Tafsir02011-ara1
JK009266-ara1.ms1106	true	-7656373037814145500	214	268	1117	1375	1524	300	الاهلة روي عن معاذ بن جبل وثعلبة بن غنم الانصاريين----- قالا يا رسول الله ما بال الهلال يبدو------ دقيقا مثل الخيط ثم يزيد حتي يمتلء ويستوي ثم لا يزال ينقص حتي يعود كما بدا لا يكون علي حالة واحدة كالشمس فنزلت هذه الاية وروي ان معاذ بن جبل قال ان اليهود سالوه عن الاهلة	1106	-2541181688625632309	Tafsir02011-ara1.ms0127	false	-860881224065906085	45	82	234	422	1537	300	الا-ية في شان معاذ بن جبل وثعلبة بن غمة الانصاري لانهما قالا يا رسول الله ما بال الهلال يبدو فيطلع دقيقا مثل الخيط ثم يزيد حتي يعظم -ويستوي ويستدير ثم ينقص----------------------------------------------- فنزلت هذه الاية يسالونك-------------------------------- عن الاهلة	127	8320792807266390654	146	223.5	114	269	54.27509307861328	25	JK009266-ara1	Tafsir02011-ara1
JK009266-ara1.ms1499	true	-2087045325204123244	192	219	972	1099	1535	300	نزلت في---- ابي الدحداح قال يا رسول الله ان لي حديقتين فان تصدقت ب-احد----هما فهل-- لي مثلها في الجنة قال نعم قال وام الدحداح معي------------ قال نعم	1499	-2541181688625632309	Tafsir02011-ara1.ms0163	false	-792261240138515829	148	179	727	876	1489	300	نزلت في شان ابي الدحداح قال يا رسول الله ان لي حديقتين لو- تصدقت بواحدة منهما ايكون لي مثلها في الجنة قال نعم قال وام الدحداح معي يعني امراته قال نعم	163	8320792807266390654	121	198.0	94	150	80.66666412353516	22	JK009266-ara1	Tafsir02011-ara1
JK009266-ara1.ms1531	true	-1020291033751169891	184	286	958	1490	1555	300	داود عليه الصلاة والسلام كان راعيا----- له سبعة اخوة مع طالوت فلما ابطا خبر اخوته علي ابيهم---------- ايشا ارسل اليهم----- داود ل--------------------ياتيه بخبرهم------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ فاتاهم وهم في المصاف و---بدر جالوت الجياد الي البراز وكان من قوم عاد فقال دا----------------------------------------------------ود لاخوته اما فيكم -من يخرج الي هذا الاقلف فسكتوا-------- فذهب -----الي ناحية اخري من الصف ليس فيها اخ-------وته فمر به طالوت--- وهو يحرض الناس فقال له داود -ما تصنعون بمن يقتل هذا الاقلف فقال طالوت انكحه ابنتي واعطي--ه نصف ملكي فقال داود فانا اخرج اليه وكانت عادته انه يقاتل الاسد والذيب بالمقلاع في المرعي وكان طالوت عارفا بجلا-دته فلما هم داود بالخروج الي جالوت	1531	-2541181688625632309	Tafsir02011-ara1.ms0168	false	-5060762290222932460	52	223	295	1123	1487	300	داود عليه --------السلام---- راعيا وكان له سبعة اخوة مع طالوت فلما ابطا خبر اخوته علي ابيهم وكان اسمه ايشا ارسل اليهم ابنه داود ينظر اليهم ما امرهم وياتيه بخبرهم فلما خرج مر علي حجر فقال له الحجر خذني فاني حجر ابراهيم قتل بي عدوه فاخذه وجعله في مخلاته ثم مر باخر فقال له خذني فاني حجر موسي الذي قتل بي كذا كذا ثم مر بثالث فقال له خذني فانا الذي اقتل جالوت فاخذه وجعله في مخلاته فاتاهم وهم --بالصفوف وقد برز جالوت وقال من يبارزني فلم يخرج اليه احد ثم قال يا بني اسراءيل لو كنتم علي حق لخرج الي بعضكم فقال داود لاخوته اما فيكم احد يخرج الي هذا الاقلف فقالوا له اسكت فذهب داود الي ناحية -----من الصف ليس فيها احد من اخوته فمر--- طالوت به وهو يحرض الناس فقال له داود وما تصنعون بمن يقتل هذا الاقلف -قال طالوت انكحه ابنتي واجعل له نصف ملكي -قال داود فانا اخرج اليه فاعطاه طالوت درعه وسيفه فلما خرج في الدرع جرها ل--------ان طالوت كان اطول الناس ف---رجع داود-------- الي طالوت	168	8320792807266390654	376	511.0	296	871	43.16876983642578	55	JK009266-ara1	Tafsir02011-ara1
JK009266-ara1.ms1555	true	6585803079457768337	162	246	832	1238	1477	300	الذي لا يموت و----------------------------------------------------------الحي اسم من اسماءه الحسني ويقال انه اسم الله الاعظم وقيل- ان عيسي ابن مريم عليه الصلاة والسلام كان اذا اراد ان يحيي الموتي يدعو بهذا الدعاء يا حي يا قيوم ويقال ان اصف بن برخيا لما اراد ان ياتي بعرش بلقيس الي سليمان عليه الصلاة والسلام دعا بقوله يا حي يا قيوم ويقال ان بني اسراءيل سالوا موسي------------ عن اسم الله الاعظم فقال لهم ايا هيا-------------- شراهيا يعني يا حي يا قيوم ويقال هو دعاء اهل البحر اذا خافوا الغرق	1555	-2541181688625632309	Tafsir02011-ara1.ms0197	false	2462832142324711538	51	141	238	687	1550	300	الذي لا يموت ولا تنقضي عجاءبه والقاءم علي العباد بارزاقهم واجالهم ويقال ا-------------------لح--ي القيوم هو اسم الله الاعظم ويقال ان عيسي ابن مريم عليهما الس------لام كان اذا اراد ان يحيي الموتي يدعو بهذا ال-اسم يا حي يا قيوم ويقال ان اصف بن برخيا لما اراد ان ياتي بعرش بلقيس الي سليمان عليه الس--------لام دعا بقوله يا حي يا قيوم ويقال ان بني اسراءيل سالوا موسي عليه السلام عن اسم الله الاعظم فقال لهم قولوا اهيا يعني يا حي شراهيا يعن------ي يا قيوم ويقال هو دعاء اهل البحر اذا خافوا الغرق	197	8320792807266390654	339	598.0	266	491	69.04277038574219	65	JK009266-ara1	Tafsir02011-ara1
JK009266-ara1.ms1583	true	3014180850099467935	237	265	1335	1475	1666	300	وروي في الخبر ان الله تعالي- قال وعزتي وجلالي لا تقوم الساعة حتي اتي بالشمس من المغرب ليعلم اني انا القادر علي ذلك قوله فبهت لذي كفر الجمهور	1583	-2541181688625632309	Tafsir02011-ara1.ms0174	false	5873183324706600143	258	285	1332	1462	1549	300	وروي في الخبر ان الله عز وجل قال وعزتي وجلالي لا تقوم الساعة حتي اتي بالشمس من المغرب ليعلم اني انا القادر علي ذلك ثم امر النمرود -----------	174	8320792807266390654	109	207.0	86	141	77.30496215820312	22	JK009266-ara1	Tafsir02011-ara1
JK009266-ara1.ms1590	true	3206088025837811374	167	247	825	1213	1480	300	الي حمارك فنظر فاذا هو عظام بيض تلوح وقد تفرقت اوصاله و--سمع صوتا---- ايتها العظام البالية اني جاعل فيك- روحا فانضم اجزاء العظام بعضها الي بعض -ثم التصق كل عضو بما يليق به الضلع الي الضلع والذراع الي مكانه ثم جاء الراس الي مكانه ثم العصب والعروق ثم انبت طراء اللحم عليه ثم انبسط الجلد عليه ثم خرجت الشعور من الجلد ثم نفخ فيه الروح فاذا هو قاءم ينهق فخر عزير ساجدا---------- وقال-------- اعلم ان -لله علي كل شء قدير	1590	-2541181688625632309	Tafsir02011-ara1.ms0176	false	-7268408467985587872	197	255	971	1245	1488	300	الي حمارك فاذا----- هو عظم ابيض يلوح وقد تفرقت اوصاله ثم سمع صوتا قال ايتها العظام البالية اني جاعل فيكن روحا فاجتمعن فسعي------ بعضها الي بعض حتي استقر كل شء في موضعه ثم بسط عليه الجلد و----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------نفخ فيه الروح فاذا هو قاءم ينهق فخر عزير ساجدا لله تعالي وقال عند ذلك اعلم ان الله علي كل شء قدير	176	8320792807266390654	195	297.5	152	415	46.987953186035156	32	JK009266-ara1	Tafsir02011-ara1
JK009266-ara1.ms1614	true	2093917986235825188	109	191	600	1007	1554	300	نزلت في شان عثمان بن عفان وعبد الرحمن بن عوف رضي الله عنهما وذلك ان رسول الله صلي الله عليه وسلم لما حث الناس علي الصدقة حين اراد الخروج الي غزوة تبوك -جاءه عبد الرحمن------- باربعة الاف درهم ف----قال يا رسول الله كان عندي ثمانية الاف----- فامسكت----- لنفسي ولعيالي اربعة الاف----- واربعة الاف اقرضتها لربي فقال--- رسول الله صلي الله عليه وسلم بارك الله لك فيما امسكت وفيما اعطيت وقال عثم--------ان يا رسول الله علي جهاز من لا جهاز له فنزلت هذه	1614	-2541181688625632309	Tafsir02011-ara1.ms0178	false	-1990089378642234481	197	284	1073	1499	1584	300	نزلت في شان عثمان بن عفان وعبد الرحمن بن عوف--------------- وذلك ان رسول الله صلي-الله عليه وسلم لما حث الناس علي الصدقة حين اراد الخروج الي غزوة تبوك فجاء- عبد الرحمن بن عوف باربعة الاف درهم فضة وقال يا رسول الله كانت ل-ي ثمانية الاف درهم فامسكت منها لنفسي و-عيالي اربعة الاف درهم واربعة الاف اقرضتها لربي فقال له رسول الله صلي الله عليه وسلم بارك الله لك فيما امسكت وفيما اعطيت وقال عثمان بن عفان يا رسول الله علي جهاز من لا جهاز له فنزلت هذه	178	8320792807266390654	385	680.0	308	445	86.51685333251953	69	JK009266-ara1	Tafsir02011-ara1
JK009266-ara1.ms1620	true	6689934584040788151	230	277	1153	1395	1519	300	عبد الرحمن بن عوف فانه جاء باربعة الاف درهم ---صدقة الي رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال كانت عندي ثمانية الاف----- فامسكت منها لنفسي وعيالي اربعة الاف----- واربعة الاف اقرضتها -ربي فقال له رسول الله صلي الله عليه وسلم بارك الله لك فيما امسكت وفيما اعطيت	1620	-2541181688625632309	Tafsir02011-ara1.ms0178	false	-1990089378642234481	226	269	1213	1434	1584	300	عبد الرحمن بن عوف--------- باربعة الاف درهم فضة وقال يا رسول الله------------------------ كانت ل--ي ثمانية الاف درهم فامسكت منها لنفسي وعيالي اربعة الاف درهم واربعة الاف اقرضتها لربي فقال له رسول الله صلي الله عليه وسلم بارك الله لك فيما امسكت وفيما اعطيت	178	8320792807266390654	199	334.0	160	256	77.734375	34	JK009266-ara1	Tafsir02011-ara1
JK009266-ara1.ms1822	true	-6920590584979728198	151	215	757	1075	1511	300	حتي ننظر الي وقعة له اخري--- فلما كان يوم احد ونكب اصحاب----- النبي صلي الله عليه وسلم شكوا وقالوا ليس هو ذلك فغلب عليهم الشقاء ف-------------------لم يسلموا وقد كان بينهم وبين اصحاب رسول الله صلي الله عليه وسلم عهد الي مدة فنقضوا ذلك العهد وانطلق كعب بن الاشرف في ستين راكبا الي مكة يستنفرهم فاجمعوا امرهم علي قتال----------------------------------------------------------------- رسول الله صلي الله عليه وسلم	1822	-2541181688625632309	Tafsir02011-ara1.ms0202	false	411617136171656449	0	71	0	342	1564	300	حتي ننظر الي وقعة--- اخري له فلما كان يوم احد ونكب اصحاب رسول ال-له صلي الله عليه وسلم ------قالوا والله ما هو اياه فقد تغيرت صفته وحاله فشكوا فيه ولم يسلموا وقد كان بينهم وبين------ رسول الله صلي الله عليه وسلم عهد الي مدة فنقضوا ذلك العهد ----------------------------------------------------فانزل الله تعالي قل للذين كفروا ستغلبون وقال عكرمة عن عبد الله بن عباس انه قال لما اصاب رسول الله صلي الله عليه وسلم	202	8320792807266390654	201	305.0	159	410	49.024391174316406	36	JK009266-ara1	Tafsir02011-ara1
JK009266-ara1.ms1844	true	-6669812996694029166	122	187	674	1025	1589	300	ولم يقل- الابل والبقر والغنم لانه اخصر فصل قال القرطبي قال العلماء ذكر الله تعالي اربعة اصناف من المال كل نوع منها---- يتمول به صنف من الناس اما الذهب والفضة فيتمول به التجار واما الخيل المسومة فيتمول بها الملوك واما الانعام فيتمول بها اهل البوادي واما الحرث فيتمول به اهل البساتين فتكون فتنة كل صنف في النوع الذي يتمول به واما النساء والبنون فف---تنة للجميع	1844	-2541181688625632309	Tafsir02011-ara1.ms0204	false	-6851881871875372858	214	272	1135	1450	1586	300	----يعني الابل والبقر والغنم والحرث يعني الزرع-------------------- ذكر----------- اربعة اصناف--------- كل نوع من المال يتمول به صنف من الناس اما الذهب والفضة فيتمول به التجار واما الخيل المسومة فيتمول بها الملوك واما الانعام فيتمول بها اهل البوادي واما الحرث فيتمول به اهل الرساتيق فيكون فتنة كل صنف في النوع الذي يتمول به واما النساء والبنين فهي فتنة للجميع	204	8320792807266390654	283	506.0	229	359	78.83008575439453	47	JK009266-ara1	Tafsir02011-ara1
JK009266-ara1.ms1896	true	-526363720193506623	0	74	0	364	1492	300	عن الزهري ان----- النبي صلي الله عليه وسلم دخل علي---- نساءه فاذا بامراة حسنة النعمة -قال من هذه قلن-- احدي خالاتك قال ومن هي قلن----- خالدة بنت الاسود بن عبد يغوث فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم سبحان الذي يخرج الحي من الميت وكانت امراة صالحة وكان ابوها كافرا واما النبات والحب فقال تعالي فسقناه الي بلد ميت فاحيينا به لارض بعد موتها فاطر 9 قوله وترزق من تشاء بغير حساب يجوز ان	1896	-2541181688625632309	Tafsir02011-ara1.ms0211	false	-5409008807437500620	65	128	365	672	1549	300	عن الزهري ان رسول ال-له صلي الله عليه وسلم دخل علي بعض نساءه فاذا بامراة حسنة الهيءة فقال من هذه قالوا احدي خالاتك قال ومن هي قالوا هي خالدة بنت الاسود بن عبد يغوث فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم سبحان الذي يخرج الحي من الميت وكانت امراة صالحة وكان ابوها كافرا ثم ----------------قال تعالي--------------------------------------------------------- وترزق من تشاء بغير حساب يعني من	211	8320792807266390654	274	474.5	215	381	71.91600799560547	49	JK009266-ara1	Tafsir02011-ara1
JK009266-ara1.ms1918	true	6435475143873102843	75	125	364	628	1492	300	بني دارا وجعل فيها مادبة وبعث داعيا فمن اجاب الداعي دخل الدار واكل من المادبة ومن لم يجب الداعي لم يدخل الدار ولم ياكل من المادبة فقالوا اولوها له بفقهها فقال بعضهم انه ناءم وقال بعضهم ان العين ناءمة والقلب يقظان قالوا فالدار----------------- الجنة والداعي محمد صلي الله عليه وسلم	1918	-2541181688625632309	Tafsir02011-ara1.ms0733	false	3724835878152871121	183	214	972	1144	1601	300	بني دارا وصنع ماءدة وارسل---- داعيا فمن اجاب الداعي دخل الدار واكل من الماءدة ورضي عنه السيد فالله تعالي هو السيد وال---------------------------------------------------------------------------------------------------------دار الاسلام والماءدة الجنة والداعي محمد صلي الله عليه وسلم	733	8320792807266390654	107	148.0	84	281	38.07829284667969	17	JK009266-ara1	Tafsir02011-ara1
JK009266-ara1.ms1921	true	1143291221601672123	168	269	879	1425	1590	300	الانعام 124 فصل قيل اختار الله ادم بخمسة اشياء اولها انه خلقه بيده في احسن صورة بقدرته -الثاني انه علمه الاسماء كلها -الثالث انه امر الملاءكة ان يسجدوا له -الرابع انه اسكنه الجنة -الخامس انه جعله ابا البشر واختار نوحا------------ بخمسة اشياء اولها انه جعله ابا البشر بعد ادم لان الناس كلهم غرقوا وصار- ذريته هم الباقين -الثاني انه اطال عمره ويقال طوبي لمن طال عمره وحسن عمله -الثالث انه استجاب دعاءه علي الكافرين والمءمنين -الرابع انه حمله علي السفينة -الخامس انه كان اول من نسخ الشراءع وكان قبل ذلك لم يحرم تزويج الخالات--------- والعمات واختار--- ابر------------اهيم بخمسة اشياء اولها انه	1921	-2541181688625632309	Tafsir02011-ara1.ms0213	false	7530752894865012125	181	279	947	1501	1602	300	الاسلام ويقال قد--- اختار--------ه لخمسة اشياء اولها انه خلقه ب-------احسن صورة بقدرته والثاني انه علمه الاسماء كلها والثالث انه امر الملاءكة ان يسجدوا له والرابع---- اسكنه الجنة والخامس---- جعله ابا للبشر واختار نوحا عليه السلام بخمسة اشياء اولها انه جعله ابا للبشر-------- لان الناس كلهم غرقوا فصارت ذريته هم الباقين والثاني انه اطال عمره ويقال طوبي لمن طال عمره وحسن عمله والثالث انه استجاب دعاءه علي الكفار-- والمءمنين والرابع انه حمله علي السفينة والخامس انه كان اول من نسخ الشراءع وكان قبل ذلك لم يحرم تزو-ج الخالات والاخوات والعمات واختار ال ابراهيم عليه السلام بخمسة اشياء اولها انه	213	8320792807266390654	489	843.5	398	591	82.74111938476562	71	JK009266-ara1	Tafsir02011-ara1
JK009266-ara1.ms1984	true	7820968464067330486	243	300	1203	1484	1484	300	الله ابتداء قوله -اذا قضي امر---------------------------ا فانما يقول له كن فيكون تقدم الكلام فيه قال ابن جريج نفخ جبريل في جيب درعها وكمها فحملت من ساعتها بعيسي وقيل وقع نفخ جبريل عليه السلام في رحمها فعلقت بذلك وقال بعضهم لا يجوز ان يكون الخلق من نفخ جبريل لان------ الولد يكون بعضه من الملاءكة وبعضه من الانس ولكن-	1984	-2541181688625632309	Tafsir02011-ara1.ms0221	false	9086951894948431016	40	94	182	440	1531	300	الله يخلق ما يشاء اذا قضي امرا يعني اذا اراد ان يخلق خلقا فانما يقول له كن فيكون فنفخ جبريل---------------------------- في جيبها يعني في نفسها قال بعضهم------------- وقع نفخ جبريل------------ في رحمها فعلقت بذلك وقال بعضهم لا يجوز ان يكون الخلق من نفخ جبريل لانه يصير الولد----- بعضه من الملاءكة وبعضه من الانس ولكن	221	8320792807266390654	176	280.0	138	316	55.69620132446289	33	JK009266-ara1	Tafsir02011-ara1
JK009266-ara1.ms1985	true	-4517241834217689613	0	93	0	484	1606	300	سبب ذلك ان الله تعالي لما خلق اد------------م واخذ الميثاق من ذريته فجعل بعض الماء في اصلاب الاباء وبعضه -في ارحام الامهات فاذا اجتمع الماءان صار ولدا وان الله تعالي جعل الماءين جميعا في مريم بعضه في رحمها وبعضه في صلبها فنفخ جب-----ريل ليهيج شهوتها فان المراة ما لم تهج شهوتها لم تحبل فلما هاجت شهوتها بنفخ- جبريل وقع الماء الذي كان في صلبها في رحمها فاختلط الماءان فعلقت بذلك فذلك قوله تعالي اذا قضي امرا---------------------------------- فانما يقول له كن فيكون ----------------قوله ويعلمه -لكتاب قرا نافع وعاصم ويعقوب ويعلمه ب--ياء الغيبة و----------------الباقون ب--نون	1985	-2541181688625632309	Tafsir02011-ara1.ms0221	false	9086951894948431016	94	202	440	996	1531	300	سبب ذلك ان الله تعالي لما خلق ادم عليه السلام واخذ الميثاق من ذريته فجعل بعضهم ----في اصلاب الاباء وبعضهم في ارحام الامهات فاذا اجتمع الماءان صار ولدا وان الله تعالي جعل الماءين جميعا في مريم بعضه في رحمها وبعضه في صلبها فنفخ فيها جبريل لتهيج شهوتها لان المراة ما لم تهج شهوتها لا تحبل فلما هاجت شهوتها بنفخة جبريل وقع الماء الذي كان في صلبها في رحمها فاختلط الماءان فعلقت بذلك فذلك قوله ------اذا قضي امرا يعني اذا اراد ان يخلق خلقا سبحانه فانما يقول له كن فيكون بغير اب ثم قال تعالي ويعلمه الكت-ب قرا نافع وعاصم ويع-------لمه بالياء يعني ان الله يعلمه وقرا الباقون بالنون	221	8320792807266390654	447	788.5	360	574	77.87456512451172	75	JK009266-ara1	Tafsir02011-ara1
JK009266-ara1.ms1996	true	1898545970915555532	158	276	788	1376	1490	300	فاخذ طينا فصوره ف---------نفخ فيه فاذا هو يطير بين السماء والارض قال وهب كان يطير ما دام الناس ينظرون اليه فاذا غاب عن اعينهم سقط ميتا ليتميز فعل الخلق من فعل الخالق قيل خلق الخفاش لانه اكمل الطير خلقا وابلغ في القدرة لان لها ثديا واسنانا واذنا وهي تحيض وتطهر وتلد وقي--------------------------------------ل انما طالبوه ب---خلق خفاش لانه اعجب من ساءر الخلق ومن عجاءبه انه لحم ودم يطير بغير ريش ويلد كما يلد الحيوان ولا يبيض كما يبيض ساءر الطيور ويكون له الضرع يخرج منه اللبن ولا يبصر في ضوء النهار ولا في ظلمة الليل وانما يري في ساعتين بعد غروب الشمس ساعة وبعد طلوع الفجر ساعة قبل ان يسفر جدا ويضحك كما يضحك الانسان ويحيض كما تحيض المراة	1996	-2541181688625632309	Tafsir02011-ara1.ms0222	false	5935587959589592020	61	167	298	816	1511	300	فاخذ طينا وجعل منه خفاشا ونفخ فيه فاذا هو يطير بين السماء والارض -------فكان تسوية------------------------------------------------------------------------------------------------------------ الطين والنفخ من عيسي عليه السلام والخلق من الله عز وجل كما ان النفخ من جبريل عليه السلام والخلق من الله عز وجل ويقال انما ط-لبوا منه خلق خفاش لانه اعجب من ساءر الخلق ومن عجاءبه انه لحم ودم يطير بغير ريش ويلد كما يلد الحيوان ولا يبيض كما تبيض ساءر الطيور ويكون له --ضرع يخرج منه ا--بن ولا يبصر في ضوء النهار ولا في ظلمة الليل وانما يري في ساعتين بعد غروب الشمس ساعة وبعد طلوع الفجر ساعة قبل ان يسفر جدا ويضحك كما يضحك الانسان ويحيض كما تحيض المراة	222	8320792807266390654	383	678.0	301	638	60.031349182128906	71	JK009266-ara1	Tafsir02011-ara1
JK009266-ara1.ms1998	true	7834365942567645778	194	300	988	1493	1493	300	فدعا الله فقام باذن الله وودكه يقطر وعاش وولد له واما ابن العجوز فانه مر به محمولا علي سريره فدعا الله فقام ولبس ثيابه وحمل السرير علي عنقه -----الي اهله واما--- ابنة-------- العاشر فكان -اتي عليها ليلة فدعا الله------ فعاشت بعد ذلك وولد لها فلما راوا ذلك--------------- قالوا ---انك تحيي من كان موته قريبا ولعله- لم يمت بل -اصابتهم سكتة فاح-ي لنا سام بن نوح فقال دلوني علي قبره فخرجوا وخرج معهم----- حتي انتهي -الي قبره فدعا الله فخ-------------رج من قبره قد شاب- راسه فقال له عيسي كيف شاب- راسك ولم يكن في زمانكم شيب فقال يا روح الله انك---- دعوتني فسمعت صوتا يقول اجب روح-	1998	-2541181688625632309	Tafsir02011-ara1.ms0223	false	3238605929116155924	14	115	67	562	1457	300	فدعا الله فقام باذن الله تعالي----------------------------------------------------------------------------- ولبس ثيابه وحمل السرير علي عنقه ورجع الي اهله والثالث ابنة من بنات العاشر ماتت واتي عليها ليلة فدعا الله تعالي فعاشت بعد ذلك وولد لها والرابع سام بن نوح لان القوم قالوا له انك تحيي من كان موته قريبا فلعلهم لم يموتوا واصابتهم سكتة فاحيي لنا سام بن نوح فقال دلوني علي قبره فخرج-- وخرج القوم معه حتي انتهوا الي قبره فدعا الله تعالي فاحياه وخرج من قبره قد شابت راسه فقال له عيسي كيف شابت راسك ولم يكن في زمانكم شيب فقال يا روح الله انك لما دعوتني -سمعت صوتا يقول اجب روح	223	8320792807266390654	388	632.0	303	575	67.47826385498047	64	JK009266-ara1	Tafsir02011-ara1
JK009266-ara1.ms1999	true	-2208543484241169491	0	55	0	254	1583	300	الله فظننت ان القيامة قد قامت فمن هول ذلك شاب------- راسي فساله عن النزع فقال--- يا روح الله ان مرارة النزع لم تذهب من حنجرتي و---كان قد مر علي وقت موته اكثر من اربعة الاف سنة ثم قال للقوم صدقوه فانه نبي----- فامن به بعضهم وكذ--به بعضهم وقالوا هذا س-حر ف--صل قيد قوله اني اخلق	1999	-2541181688625632309	Tafsir02011-ara1.ms0223	false	3238605929116155924	115	172	562	828	1457	300	الله فظننت ان القيامة قد قامت فمن---- ذلك الهول شابت راسي فساله عن النزع فقال له يا روح الله ان مرارة النزع لم تذهب عن حنجرتي وقد كان من------- وقت موته اكثر من اربعة الاف سنة ثم قال للقوم صدقوه فانه نبي الله فامن به بعضهم وكذب به بعضهم وقالوا هذا ساحر فارنا اية نعلم انك صادق	223	8320792807266390654	226	383.5	174	277	81.58844757080078	39	JK009266-ara1	Tafsir02011-ara1
JK009266-ara1.ms2017	true	8624488560395476231	220	300	1127	1560	1560	300	الضحاك وكانت القصة انهم---------------------- لما ارادوا قتل عيسي عليه السلام اجتمع الحواريون في غرفة وهم اثنا عشر رجلا فدخل عليهم المسيح من مشكاة الغرفة فاخبر ابليس جميع اليهود فركب منهم اربعة الاف رجل فا-خذوا بباب الغرفة فقال المسيح للحواريين ايكم يخرج ويقتل ويكون معي في الجنة فقال واحد منهم انا يا نبي الله فالقي اليه مدرعة من صوف وعمامة من صوف وناوله عكازه والقي عليه شبه عيسي------------ فخرج علي اليهود فقتلوه وصلبوه واما عيسي-- فكساه الله الريش والبسه النور وقطع-	2017	-2541181688625632309	Tafsir02011-ara1.ms0226	false	7928150565302493762	9	94	49	513	1576	300	الضحاك وكانت القصة ان اليهود خذلهم الله تعالي لما ارادوا قتل عيسي عليه السلام اجتمع الحواريون في غرفة وهم اثنا عشر رجلا فدخل عليهم المسيح من مشكاة الغرفة فاخبر ابليس جميع اليهود فركب منهم اربعة الاف رجل فاحدقوا ب----الغرفة فقال المسيح للحواريين ايكم يخرج فيقتل وهو-- معي في الجنة فقال رجل من-هم انا يا نبي الله فالقي اليه مدرعة من صوف وعمامة من صوف وناوله عكازه فالقي عليه شبه عيسي عليه السلام فخرج علي اليهود فقتلوه وصلبوه واما المسيح فكساه الله الريش والبسه النور وقطع	226	8320792807266390654	408	751.5	331	471	86.62420654296875	69	JK009266-ara1	Tafsir02011-ara1
JK009266-ara1.ms2131	true	4447394518622078760	162	220	857	1164	1550	300	القرطبي فان قيل--- ظاهر الاية يقتضي ان من كفر بعد اسلامه لا يهديه الله ومن كان ظالما لا يهديه الله وقد راينا كثيرا من المرتدين اسلموا وهداهم الله وكثيرا من الظالمين تابوا عن الظلم فالجواب ان معناه لا يهديهم الله ما داموا مقيمين علي طفرهم وظلمهم ولا يقبلون علي الاسلام فاما -من اسلموا وتابوا فقد--- وفقهم الله لذلك	2131	-2541181688625632309	Tafsir02011-ara1.ms0238	false	-167019910570623459	18	75	97	395	1591	300	الظلمين فان قيل في ظاهر الاية ------ان من كفر بعد اسلامه لا يهديه الله ومن كان ظالما لا يهديه الله وقد راينا كثيرا من المرتدين اسلموا وهداهم الله وكثيرا من الظالمين تابوا عن الظلم قيل---------- له لا يهديهم الله ما داموا مقيمين علي كفرهم وظلمهم ولا يقبلون الي الاسلام فاما اذا جاهدوا وقصدوا الرجوع وفقهم الله لذلك	238	8320792807266390654	268	479.0	213	314	85.3503189086914	46	JK009266-ara1	Tafsir02011-ara1
JK009266-ara1.ms2208	true	157078095512138173	30	92	178	500	1545	300	عند الميزان اذا رجحت حسناته ابيض وجهه واذا رجحت سيءاته اسود وجهه و-قيل ان ذلك عند قراءة الكتاب اذ قرا المءمن كتابه فراي حسناته استبشر ابيض وجهه واذا قرا الكافر كتابه فراي سيءاته اسود وجهه وقيل ان ذلك عند قوله تعالي و متازوا ليوم ايها لمجرمون يس 59 قيل يءمر كل فريق بان يجتمع-- الي معبوده- فاذا انتهوا اليه حزنوا واسودت وجوههم	2208	-2541181688625632309	Tafsir02011-ara1.ms0247	false	-9092512805000979583	30	60	160	324	1627	300	عند الميزان اذا رجحت حسناته ابيض وجهه واذا رجحت سيءاته اسود وجهه ويقال اذا كان --------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------يوم القيامة--------------- يءمر كل قوم- بان يجتمعوا الي معبودهم فاذا انتهوا اليه حزنوا واسودت وجوههم	247	8320792807266390654	143	225.5	115	326	43.86503219604492	22	JK009266-ara1	Tafsir02011-ara1
JK009266-ara1.ms2308	true	8133793240221168016	2	89	9	446	1585	300	تصنعون بالحياة بعد رسول الله قوموا فقاتلوا علي ما قاتل عليه وموتوا علي------ ما مات عليه ثم قال اللهم اني اعتذر اليك مما يقول هءلاء يعني المسلمين وابرا اليك مما جاء به هءلاء يعني المنافقين ثم شد بسيفه فقاتل حتي قتل ثم ان رسول الله صلي الله عليه وسلم انطلق الي الصخرة وهو يدعو الناس فاول من عرف رسول الله كعب بن مالك وقال ع-----------------------------------------------------رفت عينيه--- تحت المغفر تزهران فناديت باعلي صوتي يا معشر المسلمين ابشروا هذا رسول الله صلي الله عليه وسلم فاشار الي ان اسكت	2308	-2541181688625632309	Tafsir02011-ara1.ms0263	false	4036599651544724242	46	103	225	510	1436	300	تصنعون بالحياة بعده -----------------------------------------موتوا كراما علي ما مات عليه نبيكم ثم اقبل نحو العدو فق----------------------------------------------------------------------------------------اتل حتي قتل قال------------------------------------------------------------------------------------- كعب بن مالك فاول من كنت عرفت رسول الله صلي الله عليه وسلم من المسلمين عرفت عينيه من تحت المغفر تزهران فناديت باعلي صوتي يا معشر المسلمين ابشروا هذا رسول الله صلي الله عليه وسلم فاشار الي ان اسكت	263	8320792807266390654	186	303.0	148	499	37.2745475769043	32	JK009266-ara1	Tafsir02011-ara1
JK009266-ara1.ms2375	true	6542703666282934280	207	267	1064	1336	1513	300	صلي الله عليه وسلم لا الفي------ن احدكم يوم القيامة----- علي رقبته بعير له رغاء او بقرة لها خوار او شاة لها ثغاء فينادي يا محمد يا محمد فاقول لا املك لك من الله شيءا قد بلغتك وعن ابن عباس انه قال-------------------------------------------------- يمثل له ذلك الشء في قعر جهنم ثم يقال له انزل اليه فخذه فينزل اليه فاذا انتهي اليه حمله	2375	-2541181688625632309	Tafsir02011-ara1.ms0274	false	-7336211564849450564	174	236	854	1144	1459	300	صلي الله عليه وسلم انه قال لاعرفن احدكم يوم القيامة ياتي علي عنقه ----------------------------------شاة لها ثغاء في-قول يا م--------حمد فاقول لا املك لك من الله شيءا يريد ان من غل شاة او بقرة اتي بها يوم القيامة يحملها ويقال من غل شيءا في الدنيا يمثل له يوم القيامة في النار ثم يقال له انزل اليه فخذه فيهبط اليه فاذا انتهي اليه حمله	274	8320792807266390654	167	251.0	126	333	50.150150299072266	31	JK009266-ara1	Tafsir02011-ara1
JK009266-ara1.ms2437	true	3533389609420634810	28	72	152	385	1511	300	في الحقيقة------------ لان الوارث في الحقيقة هو الذي يرث شيءا لم يكن -ملكه من قبل والله سبحانه وتعالي مالك السموات والارض وما بينهما وكانت السمو-ات وما ف----------------يها له وان------- الاموال كانت عارية عند اربابها فاذا ماتوا----- العارية الي صاحبها الذي كانت له في الاصل	2437	-2541181688625632309	Tafsir02011-ara1.ms0283	false	-2951745144533034529	203	249	1021	1261	1525	300	في الحقيقة فليس بميراث لان الوارث في الحقيقة هو الذي يرث شيءا لم يكن يملكه من قبل والله عز وجل------- مالك-----------------------هما وكانت السماوات وما فيها والارض وما فيها له وانما كانت الاموال----- عارية عند اربابها فاذا ماتوا رجعت العارية الي صاحبها الذي كانت له في الاصل	283	8320792807266390654	191	311.5	153	275	69.45454406738281	31	JK009266-ara1	Tafsir02011-ara1
JK009266-ara1.ms2459	true	-3313061066290010825	55	219	286	1030	1456	300	باعجب ما رايت من رسول الله صلي الله عليه وسلم فبكت واطالت ثم---- قالت كل امره عجب اتاني في ليلتي فدخل في لحافي حتي الصق جلده بجلدي ثم قال لي يا عاءشة هل لك ان تاذني- لي الليلة في عبادة ربي فقلت يا رسول الله اني لاح----بك واحب مرادك فقد اذنت لك فقام الي قربة من ماء في البيت فتوضا ولم يكثر من صب الماء ثم قام يصلي فقرا من القران وجعل يبكي ثم رفع يديه فجعل ي-----------------------------------------بكي حتي رايت --دموعه قد بلت الارض ف--اتاه بلال يءذنه بصلاة الغداة ف-راه يبكي فقال يا رسول الله اتبكي -------------وقد غفر الله لك ما تقدم من ذنبك وما تاخر فقال يا بلال افلا اكثون عبدا شكورا ثم قال ما لي لا ابكي وقد انزل----- الله في هذه الليلة ان في خلق -لسماوات و لارض الايات ثم قال ويل -----------لمن قراها ولم يتفكر فيها وروي ويل لمن لاكها بين فكيه ولم يتامل فيها وروي عن علي رضي الله عنه ان النبي صلي الله عليه وسلم كان اذا قام	2459	-2541181688625632309	Tafsir02011-ara1.ms0288	false	-7093702761439232235	25	165	111	770	1450	300	باعجب ما رايت من رسول الله صلي الله عليه وسلم فبكت بكاء شديدا ثم قالت كل امره عجب اتاني في ليلتي فدخل في فراشي حتي الصق جلده بجلدي فقال----- يا عاءشة ا--------تاذنين لي ان اعبد-------- ربي فقلت -------والله اني لاحب قربك والله اني لاحب هوا---ك فقام الي قربة--- ماء--------- فتوضا ث---------------------م قام فبكي وهو قاءم حتي روت الدموع حجره ثم اتكا علي شقه الايمن ووضع يده اليمني تحت خده الايمن فبكي حتي ر-وت الدموع-------- الارض ثم اتاه بلال بعدما اذن للفجر فلما راه يبكي -قال------------- اتبكي يا رسول الله وقد غفر الله لك ما تقدم من ذنبك وما تاخر فقال يا بلال افلا اك-ون عبدا شكورا و------ما لي لا ابكي وقد انزلت علي الل------------يلة ان في خلق السم-وات والارض الي قوله فقنا عذاب النار ويل لمن قراها ولم يتفكر فيها و-------------------------------------------روي عن ---رسول الله------------- صلي الله عليه وسلم---- انه قال	288	8320792807266390654	447	616.5	341	829	53.920387268066406	77	JK009266-ara1	Tafsir02011-ara1
JK009266-ara1.ms2606	true	7307101088395097334	214	237	1081	1195	1509	300	ان في الاية تقديما وتاخيرا والاصل ولا تنكحوا ما نكح اباءكم من النساء---------------------------------------------- انه كان فاحشة ومقتا وساء سبيلا الا ما قد سلف	2606	-2541181688625632309	Tafsir02011-ara1.ms0307	false	-2582693442865797421	196	228	985	1145	1530	300	ان في الاية تقديما وتاخيرا ومعناه ولا تنكحوا ما نكح اباءكم من النساء فانكم ان فعلتم تواخذون وتعاقبون الا ما قد سلف انه كان فاحشة ومقتا وساء سبيلا الا ما قد سلف	307	8320792807266390654	109	204.0	86	160	68.125	21	JK009266-ara1	Tafsir02011-ara1
JK009266-ara1.ms2688	true	315024803104089453	119	175	636	919	1577	300	الجيران ثلاثة فجار له ثلاثة حقوق وجار له حقان وجار له حق واحد فاما الجار الذي له ثلاثة حقوق فالجار القريب المسلم -له حق الجوار وحق القرابة وحق الاسلام والجار الذي له حقان فهو الجار المسلم فله حق الاسلام وحق الجوار والجار الذي له حق واحد هو------ الكافر له حق الجوار --وقال بعض العلماء و لجار	2688	-2541181688625632309	Tafsir02011-ara1.ms0319	false	8440384456302901335	142	198	794	1079	1589	300	الجيران ثلاثة -جار له ثلاثة حقوق وجار له حقان وجار له حق واحد فاما الجار الذي له ثلاثة حقوق فالجار القريب المسلم فله حق الجوار وحق القرابة وحق الاسلام والجار الذي له حقان وهو الجار المسلم فله حق الاسلام وحق الجوار والجار الذي له حق واحد هو الجار الكافر له حق الجوار ثم قال تع--ال----ي والجار	319	8320792807266390654	271	502.0	217	292	92.80821990966797	49	JK009266-ara1	Tafsir02011-ara1
JK009266-ara1.ms2721	true	5390305480590003263	1	98	4	482	1448	300	يوف له بذلك فلما قدم مكة ندم علي صنعه--------- هو واصحاب----ه فكتبوا الي رسول الله صلي الله عليه وسلم ------انا قد ندمنا علي الذي صنعنا وانه ليس يمنعنا عن الاسلام ---الا انا سمعناك تقول------------- بمكة و لذين لا يدعون مع -لله ال ها اخر----- الفرقان 68 الايات-------------------------------------- وقد دعونا مع الله الها اخر وقتلنا النفس التي حرم الله قتلها وزنينا فلولا هذه الايات لاتبعناك فنزلت الا من تاب و-امن وعمل عملا صالحا الفرقان 70 الايتين فبعث بهما رسول الله صلي الله عليه وسلم اليهم فل-----------------------ما قرءوا كتبوا اليه ان هذا شرط شديد -نخاف الا نعمل عملا صالحا	2721	-2541181688625632309	Tafsir02011-ara1.ms0326	false	-9016129676441954816	188	295	908	1442	1461	300	يوف له فل-----ما قدم مكة ندم علي صنعه الذي صنع هو واصحابه معه فكتبوا الي رسول الله صلي الله عليه وسلم كتابا انا قد ندمنا علي ما-- صنعنا وانه ليس يمنعنا من الدخول معك الا انا سمعناك تقول اذ كنت عندنا بمكة والذين لا يدعون مع الله الها ءاخر سورة الفرقان الي قوله يضعف له العذاب يوم القيمة سورة الفرقان وقد دعونا مع الله الها اخر وقتلنا النفس-------------------- وزنينا فلولا هذه الايات لاتبعناك فنزل -الا من تاب وءامن وعمل صلحا سورة مريم--------------- فبعث----- رسول الله صلي الله عليه وسلم بهذه الايات الي وحشي واصحابه فلما قراوا كتبوا اليه ان هذا شرط شديد فنخاف الا نعمل عملا صالحا	326	8320792807266390654	384	613.0	303	582	65.97937774658203	66	JK009266-ara1	Tafsir02011-ara1
JK009266-ara1.ms2757	true	-488330085183008704	171	205	903	1088	1582	300	نزل- في شان الذين بنوا مسجد الضرار فلما اظهر الله تعالي نفاقهم وامرهم بهدم المسجد حلفوا للرسول----- صلي الله عليه وسلم دفاعا عن انفسهم ما اردنا ببناء المسجد الا طاعة الله وموافقة الكتاب قوله	2757	-2541181688625632309	Tafsir02011-ara1.ms0334	false	2578416317399861611	26	60	142	321	1568	300	نزلت في شان الذين بنوا مسجد --ضرار فلما اظهر الله------ نفاقهم وامر-- بهدم المسجد حلفوا -لرسول الله صلي الله عليه وسلم دف-عا عن انفسهم ما اردنا ببناء المسجد الا طاعة الله وموافقة الكتاب قوله	334	8320792807266390654	173	305.5	140	191	90.57591247558594	28	JK009266-ara1	Tafsir02011-ara1
JK009266-ara1.ms2864	true	-5215940076553654012	1	77	4	380	1521	300	قال رايت مروان بن الحكم جالسا في المسجد فاقبلت حتي جلست الي جنبه فاخبرنا ان زيد بن ثابت رضي الله عنه اخبره ان رسول الله صلي الله عليه وسلم املي عليه لا يستوي القاعدون من المءمنين--------------- والمجاهدون في سبيل الله قال فجاء- ابن ام مكتوم وهو يمليها علي فقال يا رسول الله لو استطيع الجهاد لجاهدت وكان رجلا اعمي فانزل الله تعالي عليه------------------------ وفخذه علي فخذي فثقلت علي حتي خشفت ان ترض فخذي ثم سري عنه	2864	-2541181688625632309	Tafsir02011-ara1.ms0351	false	6717426522812062786	217	297	1087	1483	1493	300	قال رايت مروان بن الحكم جالسا في المسجد فاقبلت حتي جلست الي جنبه فاخبرنا ان زيد بن ثابت------------- اخبره ان رسول الله صلي الله عليه وسلم املي عليه لا يستوي الق-عدون من المءمنين غير اولي الضرر والمج-هدون في سبيل الله---- فجاءه ابن ام مكتوم وهو يمليها علي فقال يا رسول الله لو استطيع الجهاد لجاهدت وكان رجلا اعمي فانزل الله تعالي علي رسوله صلي الله عليه وسلم وفخذه علي فخذي فثقلت علي حتي خ-فت ان يرض فخذي ثم سري عنه	351	8320792807266390654	354	646.5	282	416	85.09615325927734	65	JK009266-ara1	Tafsir02011-ara1
JK009266-ara1.ms2876	true	1645377630537090120	208	288	1022	1430	1494	300	ان -لذين توفاهم لملا ءكة النساء 97 ---------قال رجل من المسلمين وهو مريض والله تعالي ما لي عذر اني -----لدليل في الطريق واني بموسر فاحملوني------- فادركه الموت في الطريق فقال اصحاب النبي صلي الله عليه وسلم لو بلغ الينا لتم اجره وقد مات بالتنعيم وجاء بنوه الي----- النبي صلي الله عليه وسلم واخبروه بالقصة فنزل قوله------ ومن يخرج من بيته مهاجرا الي -لله ورسوله الاية قوله ثم يدركه الجمهور علي جزم يدركه عطفا علي الشرط قبله وجوابه فقد وقع وقرا	2876	-2541181688625632309	Tafsir02011-ara1.ms0354	false	-2852326313073935433	0	76	0	394	1553	300	ان الذين توفهم الملا-ءكة ظلمي انفسهم الاية فقال رجل من المسلمين وهو مريض والله------ ما لي عذر اني اجد الدليل في الطريق واني لموسر فاحملوني فحملوه فادركه الموت في الطريق فقال اصحاب النبي صلي الله عليه وسلم لو بلغ الينا لتم اجره وقد مات بالتنعيم وجاء بنوه الي رسول ال-له صلي الله عليه وسلم واخبروه بالقصة فنزلت هذه الاية ومن يخرج من بيته مه-جرا الي الله ورس-----------وله ثم يدركه الموت يعني في الطريق---------------------------- فقد وقع اجره	354	8320792807266390654	319	524.0	255	442	72.17194366455078	53	JK009266-ara1	Tafsir02011-ara1
JK009266-ara1.ms2899	true	6442989273417328970	207	270	1041	1346	1501	300	ابو بكر------- وصدق ابو بكر -------------قال ما من عبد يذنب ذنبا ثم يتوضا ويصلي ركعتين ويستغفر الله------ الا غفر --له ثم -تلا هذه الاية ومن يعمل سوءا او يظلم نفسه الاية--- قال ابن عطية قوله يجد الله اي يجد عنده المغفرة والرحمة فجعل المغفرة كالمورد يرده التاءب المستغفر س 4 ش 111 ومن يكسب اثما----------------------- فانما يكسبه علي ن-------------فسه وكان الله عليما حكيما	2899	-2541181688625632309	Tafsir02011-ara1.ms0359	false	-2399215074106470767	70	127	338	614	1491	300	ابو بكر الصديق وصدق ابو بكر رضي الله عنه قال ما من عبد يذنب ذنبا ثم يتوضا ويصلي ركعتين ويستغفر الله تعالي الا غفر الله له وتلا هذه الاية ومن يعمل سوءا او يظلم نفسه الاية ثم قال تعالي و-------------------------------------------------------------------------------------------------من يكسب اثما يعني الشرك بالله تعالي فانما يكسبه علي نفسه اي يضر بنفسه وكان الله عليما حكيما	359	8320792807266390654	199	313.0	156	373	53.3512077331543	33	JK009266-ara1	Tafsir02011-ara1
JK009266-ara1.ms2906	true	6471990401965936428	117	214	576	1020	1456	300	تعالي ان -لله لا يغفر ان يشرك به ويغفر ما دون ذ لك لمن يشاء ومن يشرك ب لله فقد ضل ضلالا بعيدا اي ذهب عن الطريق وحرم الخير كله وقال الضحاك عن ابن عباس ان هذه الاية نزلت في شيخ من الاعراب جاء الي رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال يا نبي ا-لله اني شيخ منهمك في الذنوب--------- الا اني لم اشرك بالله شيءا منذ عرفته وامنت به ولم اتخذ من دونه وليا ولم اواقع المعاصي جراة علي الله وما توهمت طرفة عين اني اعجز الله هربا واني لنادم -تاءب مستغفر فما حالي--------- فانزل الله	2906	-2541181688625632309	Tafsir02011-ara1.ms0361	false	-158948497156417803	37	104	198	520	1491	300	تعالي ان الله لا يغفر ان يشرك به ----------------------------------------------------------------------------------------------قال الضحاك وذلك ان شيخا------------------------ من الاعراب جاء الي رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال يا رسول الله اني شيخ منهمك في الذنوب والخطايا الا اني لم اشرك بالله شيءا م-ذ عرفته وامنت به ولم اتخذ من دونه وليا ولم اواقع المعاصي جراة علي الله ولا مكابرة له------------------------ واني لنادم وتاءب مستغفر فما حالي عند الله فانزل الله	361	8320792807266390654	274	470.0	214	465	58.92473220825195	50	JK009266-ara1	Tafsir02011-ara1
JK009266-ara1.ms2936	true	-7479217239218840486	98	139	514	721	1532	300	خولة بنت محمد بن مسل------------------------------------------------مة وفي زوجها -سعد ابن الربيع ويقال رافع بن خديج تزوجها وهي شابة فلما -------علاها الكبر تزوج عليها امراة شابة فاثرها عليها وجفا ابنه محمد بن مسلمة فاتت رسول الله صلي الله عليه وسلم فشكت ذلك اليه	2936	-2541181688625632309	Tafsir02011-ara1.ms0366	false	-3722587034109760829	62	109	299	537	1529	300	خولة بنت محمد بن مسلمة وقال في رواية الكلبي نزلت في ابنة محمد بن مسلمة وفي زوجها اسعد -بن الزبير -------------------تزوجها وهي شابة فلما ادبرت وعلاها الكبر تزوج عليها امراة شابة واثرها عليها وجفا -بنت محمد بن مسلمة فاتت رسول الله صلي الله عليه وسلم فشكت---- اليه	366	8320792807266390654	178	301.0	142	263	67.68061065673828	29	JK009266-ara1	Tafsir02011-ara1
JK009266-ara1.ms2945	true	-3645120697941007465	27	69	143	347	1583	300	وهذا كقوله --في اية اخري وان تتولوا يستبدل قوما غيركم ثم لا يكونو ا امثالكم محمد 38 و-------------------------------------------------------------في الاية تخويف وتنبيه ل-----من كان- له ولاية و--امارة او رياسة فلا يعدل في رعيته او كان عالما فلا يعمل بعلمه ولا ينصح الناس وكان	2945	-2541181688625632309	Tafsir02011-ara1.ms0368	false	4023301688071960280	109	165	560	831	1546	300	وهذا كما قال في اية اخري وان تتولوا يستبدل قوما غيركم ثم لا يكونو-ا امث-لكم محمد ثم قال تعالي وكان الله علي ذلك قديرا اي يذهبكم ويات بغيركم ويقال في الاية تخويف وتنبيه لجميع من كانت له ولاية او امارة او رءاسة فلا يعدل في رعيته او كان عالما فلا يعمل بعلمه ولا ينصح الناس --ان	368	8320792807266390654	190	320.0	150	275	69.09091186523438	32	JK009266-ara1	Tafsir02011-ara1
JK009266-ara1.ms2953	true	-7936529728782714648	82	176	436	923	1618	300	نزلت هذه الاية في عبد الله ابن سلام واسد واسي-----د ابني كعب وثعلبة -بن قيس وسلام ابن اخت عبد الله بن سلام وسلمة ابن اخيه ويامين بن يامين فهءلاء مءمنوا اهل الكتاب اتوا رسول الله صلي الله عليه وسلم فقالوا انا نءمن بك وبكتابك وبموسي والتوراة وبعزير ونكفر بما سواه من الكتب والرسل فقال لهم النبي صلي الله عليه وسلم بل امنوا بالله ورسوله محمد والقرا-------------------------ن وبكل كتاب قبله فقالوا لا نفعل فانزل الله يا ايها -لذين -امنوا يعني بمحمد والقران وبموسي والتوراة امنوا بالله ورسوله محمد و لكتاب ---------------------لذي انزل من قبل من	2953	-2541181688625632309	Tafsir02011-ara1.ms0370	false	-6287009065280992628	10	83	52	430	1570	300	نزلت---------- في عبد الله -بن سلام----- واسيد واسد ابني كعب وثعلبة ابن قيس وغيرهم قالوا ي----------------------------------------------------------------------------ا رسول الله------------------------------ نءمن بك وبكتابك وبموسي والتوراة وبعزير ونكفر بما سواه من الكتب والرسل فقال لهم النبي صلي الله عليه وسلم بل امنوا بالله ورسوله محمد صلي الله عليه وسلم وكتابه القران وبكل كتاب كان من قبل فنزلت هذه الاية---- يا ايها الذين ءامنوا ----------------------------------ءامنوا بالله ورسوله والكتب الذي نزل علي رسوله والكتب الذي انزل من قبل ---	370	8320792807266390654	267	390.0	212	541	49.353050231933594	45	JK009266-ara1	Tafsir02011-ara1
JK009266-ara1.ms2960	true	-6643279998845707310	0	122	0	635	1544	300	يكفر بها ا---لمشركون ويستهزء بها المنافقون فلا تقعدوا معهم حتي يخوضوا في حديث غيره اي ----------------------------------------------------------------------------------------------------غير حديث الكفر والاستهزاء فعاد الضمير في غيره علي ما دل عليه المعني وقيل الضمير في غيره يجوز---------------------- ان يعود علي الكفر والاستهزاء المفهومين من قوله يكفر بها و ويستهزا بها وانما افرد الضمير وان كان المراد به شيءين لاحد امرين اما لان الكفر والاستهزاء شء واحد في المعني واما لاجراء الضمير مجري اسم الاشارة نحو عوان بين ذ لك البقرة 68 وقوله الرجز 1890 كانه في الجلد توليع البهق وقد تقدم تحقيقه في البقرة و---------------------------------------------- حتي غاية للنهي والمعني انه يجوز مجالستهم عند خوضهم في غير الكفر والاستهزاء قال الضحاك عن ابن عباس دخل في هذه الاية كل محدث في الدين وكل مبتدع الي يوم القيامة	2960	-2541181688625632309	Tafsir02011-ara1.ms0372	false	-3869885016354123520	86	185	485	953	1564	300	يكفر بها اي يجحد بها ويستهزا بها---------- فلا تقعدوا معهم حتي يخوضوا في حديث غيره اي حتي ياخذوا في كلام احسن ثم قال تعالي انكم اذا مثلهم يعني لو جلستم معهم كنتم معهم في الوزر وفي هذه الاية دليل ان من جلس في مجلس---------------------------------- المعصية ولم ينكر عليهم يكون معهم في الوزر سواء وينبغي ان ينكر عليهم اذا تكلموا بالمعصية او عملو-----------------------ا بها--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- فان لم يقدر بان ينكر عليهم ينبغي ان يقوم عنهم حتي لا يكون من اهل هذه الاية وروي جويبر عن------------------------------------ الضحاك انه قال---- دخل في هذه الاية كل محدث في الدين وكل مبتدع الي يوم القيامة	372	8320792807266390654	177	42.0	133	806	21.960298538208008	30	JK009266-ara1	Tafsir02011-ara1
JK009266-ara1.ms2993	true	-1046324428592458776	44	81	225	417	1480	300	فالقي الله شبه عيسي عليه السلام علي ذلك الرجل ورفع عيسي الي السماء فاخذوا ذلك الرجل فقتلوه علي انه عيسي عليه السلام ثم قالوا ان كان هذا عيسي فاين صاحبنا وان كان صاح----بنا فاين عيسي فذلك اختلافهم	2993	-2541181688625632309	Tafsir02011-ara1.ms0378	false	7334732372190232904	10	37	51	188	1478	300	فالقي الله شبه عيسي عليه فلما خرج ظنوا انه عيسي------------------------------------ فقتلوه وصلبوه------------------ ثم قالوا ان كان هذا عيسي فاين صاحبنا وان كان هذا صاحبنا فاين عيسي ف----اختلفوا -	378	8320792807266390654	99	147.5	78	196	50.51020431518555	18	JK009266-ara1	Tafsir02011-ara1
JK009266-ara1.ms3074	true	-7584416903936001713	236	262	1224	1352	1555	300	وفي الاية دليل علي- ان العالم له من الفضيلة ما ليس للجاهل لان الكلب الملعم------ له فضيلة علي ساءر الكلاب ف---الانسان اذا كان له علم اولي	3074	-2541181688625632309	Tafsir02011-ara1.ms0395	false	7911915703239369168	272	300	1355	1488	1488	300	وفيها---- دليل ايضا ان العالم له من الفضيلة ما ليس للجاهل لان الكلب اذا علم يكون له فضيلة علي ساءر الكلاب وان الانسان اذا كان له علم اولي-	395	8320792807266390654	114	189.0	90	138	82.60869598388672	22	JK009266-ara1	Tafsir02011-ara1
JK009266-ara1.ms3158	true	-3555069702759209290	8	49	39	244	1501	300	خرجنا من الدنيا ونحن من اهلها فلسنا من الاموات فيها ولا الاحيا وقال سامحه الله وعفا عنه وعنا قوله الطويل 1958 اذا جاءنا السجان يوما لحاجة عجبنا وقلنا جاء هذا من الدنيا قوله--------------------------- تعالي ذ لك لهم خزي في -لدنيا----- ذلك	3158	-2541181688625632309	Tafsir02011-ara1.ms0414	false	2250052761003505413	80	118	388	578	1524	300	خرجنا من الدنيا ونحن من اهلها فلسنا من الاموات فيها ولا الاحيا----------------------------------------------- اذا جاءنا السجان يوما لحاجة عجبنا وقلنا جاء هذا من الدنيا ويقال ينفي الي دار الحرب ثم قال تعالي ذ-لك لهم خزي في الدنيا يعني ذلك	414	8320792807266390654	153	256.5	122	238	64.28571319580078	30	JK009266-ara1	Tafsir02011-ara1
JK009266-ara1.ms3242	true	3840195199729264760	96	192	534	1066	1657	300	عباس رضي الله تعالي عنهما كان رفاعة بن زيد بن التابوت وسويد بن الحارث قد اظهرا الاسلام ثم نافقا وكان رجال من المسلمين يوادونهما فانزل الله تعالي هذه الاية ومعني تلاعبهم واستهزاءهم اظهار ذلك باللسان مع الاصرار علي الكفر في القلب ونظيره قوله في ذلك في سورة البقرة واذا لقوا لذين امنوا قالو ا امنا اية 14 الي قوله انما نحن مستهزءون اية 14 والمعني ان القوم لما اتخذوا دينك--------م هزوا ولعبا و----سخرية فلا تتخذوهم--------------------------------- اولياء وانصارا واحبابا فان ذلك الامر خارج عن العقل والمروءة قوله تعالي والكفار قرا ابو عمرو والكساءي والكفار بالخفض و----الباقون بالنصب	3242	-2541181688625632309	Tafsir02011-ara1.ms0429	false	2273320238627764100	123	177	666	975	1656	300	عباس قال----------------- كان رفاعة بن زيد بن --تابوت وسويد بن الحارث قد اظهرا الاسلام و--نافقا وكان رجال من المسلمين يوادونهما فانزل الله تعالي لا تتخذوا الذين---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- اتخذوا دينكم الاسلام هزوا ولعبا يعني سخرية وباطلا من الذين اوتوا الكتب من قبلكم والكفار اولياء يعني مشركي العرب------------------------------------------------------- قرا ابو عمرو والكساءي والكفار بالخفض وقرا الباقون بالنصب	429	8320792807266390654	216	294.5	175	581	37.17728042602539	32	JK009266-ara1	Tafsir02011-ara1
JK009266-ara1.ms3346	true	-4211418203687028877	142	199	773	1075	1586	300	تحريم الخمر كان بالتدريج ونوازل كثيرة لانهم كانوا مولعين ---بشربها واول ما نزل في امرها يسالونك عن -لخمر و لميس----------------------------------ر قل فيهما اثم كبير ومنافع للناس----------- واثمهما اكبر من نفعهما البقرة 219 اي في تجارتهم فلما نزلت هذه الاية تركها بعض الناس وقالوا لا حاجة لنا ف-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------يما يشغلنا عن الصلاة وشربها بعضهم---- في غير اوقات الصلاة حتي	3346	-2541181688625632309	Tafsir02011-ara1.ms0146	false	-3027541145804119981	106	194	544	1015	1572	300	تحريم الخمر-------------------------------- كانوا مولعين علي شربها فنزلت هذه الاية----- يسالونك عن الخمر والميسر اي عن شرب الخمر والميسر هو القمار قل فيهما اثم كبير ومن-فع للناس في تجارتهم واثمهما اكبر من نفعهما------------------------- فلما نزلت هذه الاية تركها بعض الناس وقالوا لا حاجة لنا فيما فيه اثم كبير ولم يتركها بعض الناس وقالوا ناخذ منفعتها ونترك اثمها ثم نزلت هذه الاية يايها الذين ءامنوا لا تقربوا الصلوة وانتم سكري النساء فتركها بعض الناس وقالوا لا حاجة لنا فيما يمنعنا عن الصلاة وشربها بعض الناس في غير اوقات الصلاة حتي	146	8320792807266390654	219	352.5	177	534	41.011234283447266	34	JK009266-ara1	Tafsir02011-ara1
JK009266-ara1.ms3439	true	7994335147506397365	254	280	1264	1420	1518	300	واذ علمتك الكتاب والحكمة------------------------------------------- والتوراة والانجيل واذ تخلق من الطين كهيءة الطير باذني فتنفخ فيها-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- فتكون طيرا باذني---------------------------------------- وتبرء الاكمه والابرص باذني واذ تخرج الموتي باذني	3439	-2541181688625632309	Tafsir02011-ara1.ms0457	false	-5248283512835087769	52	122	263	659	1562	300	واذ علمتك الكت-ب والحكمة يعني الخط بالقلم والحكمة يعني الفقه والفهم والتوراة والانجيل واذ تخلق من الطين كهيءة الطير باذني فتنفخ فيها وقال في موضع اخر فانفخ فيه عمران بلفظ التذكير لانه انصرف الي الطير وقال ها هنا فتنفخ فيها بلفظ التانيث لانه انصرف الي الهيءة المتخذة ويقال فيها يعني في الطين فتكون طيرا باذني قرا نافع طاءرا بالالف وقرا الباقون طيرا وتبرء الاكمه والابرص باذني واذ تخرج الموتي باذني	457	8320792807266390654	155	241.5	129	397	39.04281997680664	22	JK009266-ara1	Tafsir02011-ara1
JK009266-ara1.ms3631	true	-6184925684817377323	169	223	853	1099	1489	300	ابن عمر------------------ قال رسول الله صل--ي الل-------ه عليه وسلم مفاتح الغيب خمس لا يعلمها الا الله لا يعلم ما تفيض الارحام احد الا الله ولا يعلم ما في---- غد الا الله ولا يعلم متي ياتي المطر احد الا الله ولا تدري نفس باي ارض تموت الا الله ولا يعلم ----متي تقوم الساعة الا الله	3631	-2541181688625632309	Tafsir02011-ara1.ms0847	false	-3727568015927076640	145	205	713	989	1486	300	ابن عمر رضي الله عنه يقول قال رسول الله صلوات الله وسلامه عليه مفتا-----ح الغيب خمس لا يعلمها الا الله لا يعلم ما تغيض الارحام احد الا الله ولا يعلم ما في غد احد الا الله ولا يعلم متي ياتي المطر احد الا الله ولا تدري نفس باي ارض تموت الا الله ولا يعلم احد متي تقوم الساعة الا الله	847	8320792807266390654	233	425.0	181	281	82.91815185546875	45	JK009266-ara1	Tafsir02011-ara1
JK009266-ara1.ms3679	true	7142736028996800638	8	69	43	336	1531	300	وروي عن سلمان ورفع بعضهم عن علي--------- لما راي ابراهيم--- ملكوت السم-وات والارض ابصر رجلا علي ---فاحشة فدعا عليه فهلك ثم ابصر -----------------------------------اخر فاراد ان يدعو عليه فقال ل----ه عز وجل--------- يا ابراهيم -انك رجل مستجاب الدعوة فلا تدع علي عبادي فانما انا من عبدي عل-----ي ثلاث خلال اما ان يتوب فاتوب عليه واما ان اخرج منه نسمة تعبدني واما ان	3679	-2541181688625632309	Tafsir02011-ara1.ms0489	false	-973170713671953518	161	226	846	1144	1506	300	وروي-------------------- عن عطاء انه قال لما رفع ابراهيم في ملكوت السماوات------------ اشرف علي عبد يزني فدعا عليه فهلك ثم اشرف علي اخر يزني فدعا عليه فهلك ثم راي اخر فاراد ان يدعو عليه فقال له ربه عز وجل علي رسلك يا ابراهيم فانك---- مستجاب لك واني--------------------------- من عبدي علي احدي ثلاث خلال اما ان يتوب فاتوب عليه واما ان اخرج منه ذرية طيب--ة واما ان	489	8320792807266390654	199	275.0	151	363	54.82093811035156	33	JK009266-ara1	Tafsir02011-ara1
JK009266-ara1.ms3728	true	-5916344444093317950	25	108	116	539	1497	300	عبد الله بن ابي سرح كان قد اسلم وكان يكتب الوحي للنبي صلي الله عليه وسلم فكان------------------------- اذا املي عليه سميعا بصيرا -كتب عليما حكيما واذا املي عليه عليما حكيما كتب غفورا رحيما فلما نزل قوله تع----------------------------------------------الي ولقد خلقنا لانسان من سلالة من طين المءمنون 12 املاها رسول الله صلي الله عليه وسلم فعجب عبد الله من تفصيل خلق الانسان فلما انتهي الي قوله ثم انشاناه خلقا اخر المءمنون 14 فقال فتبارك لله احسن لخالقين المءمنون 14 فق------------------------ال النبي------------ صلي الله عليه وسلم	3728	-2541181688625632309	Tafsir02011-ara1.ms0497	false	1351532478848395743	3	75	15	366	1549	300	عبد الله بن ابي سرح كان كا-------------تب الوحي------------------------- فكان النبي صلي الله عليه وسلم اذا املي عليه سميعا عليما يكتب عليما حكيما واذا املي عليه عليما حكيما كتب هو سميعا بصيرا وشك وقال ان كان محمد صلي الله عليه وسلم يوحي اليه فقد اوحي الي وان كان ينزل اليه فقد انزل الي مثل ------------------------------------------------------------------------------------ما ان-زل اليه فلحق بالمشركين وكفر وق---------------------------------------------------------ال الضحاك هو مسيلمة الكذاب كان يقول بعث محمد صلي الله عليه وسلم	497	8320792807266390654	153	167.0	117	531	28.81355857849121	24	JK009266-ara1	Tafsir02011-ara1
JK009266-ara1.ms3728	true	-5916344444093317950	74	125	362	621	1497	300	صلي الله عليه وسلم فعجب عبد الله من تفصيل خلق الانسان فلما انتهي الي قوله ثم انشاناه خلقا اخر المءمنون 14 ف-------------------------------قال فتبارك -لله احسن لخالقين المءمنون 14 فقال النبي صلي الله عليه وسلم اكتبها فهكذا -نزلت فشك عبد الله فقال لءن كان محمد صادقا------------------------ فقد اوحي الي كما اوحي اليه	3728	-2541181688625632309	Tafsir02011-ara1.ms1125	false	5865903939108076370	16	70	70	335	1523	300	صلي الله عليه وسلم----------------------------------- فلما انتهي الي قوله ثم انشاناه خلقا اخر عجب من تفضل الانسان اي من تفضل خلق الانسان فقال فتبارك الله احسن الخلقين ف------------قال النبي صلي الله عليه وسلم اكتب ---هكذا انزلت فشك عند ذلك و-قال لءن كان محمد صادقا فيما يقول انه يوحي اليه فقد اوحي الي كما اوحي اليه	1125	8320792807266390654	188	310.0	149	316	59.49367141723633	29	JK009266-ara1	Tafsir02011-ara1
JK009266-ara1.ms3734	true	-205637628239751651	173	299	888	1591	1595	300	كما خلقناكم اول حفاة عراة وخلفتم ما اعطيناكم من الاموال والاولاد والخدم خلف--------- ظهوركم في الدنيا وما نري معكم شفعاء------------كم الذين زعمتم ا----------نهم فيكم شركاء وذلك ان المشركين زعموا انه يعبدون الاصنام لانهم شركاء اللهن وشفعاءهم عنده والمراد من الاية التقريع والتوبيخ وذلك لانهم صرفوا جدهم وجهدهم الي تحصيل المال والجاه وعبدوا الاصنام لاعقادهم انها شفعاءهم عند الله تبارك وتعالي ثم انهم لما وردوا محفل القيامة لم يبق لهم من تلك الاموال شء ولم يجدوا من تلك الاصنام شفاعة فبقوا فرادي علي كل ما حصلوه في الدنيا وعولوا عليه بخلااف اهل الايمان فانهم صرفوا همهم الي الاعمال الصالحة فبقيت معهم في قبورهم وحضرت معهم في محفل القيامة فهم في الحقيقة ما حضروا فرادي قوله لقد تقطع بينكم قرا نافع والكساءي وعاصم في رواية حفص عنه بينكم	3734	-2541181688625632309	Tafsir02011-ara1.ms0498	false	6543055392755743335	45	91	230	477	1627	300	كما خلقن-كم يعني------------------- اعطيناكم من ال--مال والولد وتركتم ما خولنكم وراء ظهوركم في الدنيا وما نري معكم شفعاءكم يعني الهتكم الذين زعمتم في الدنيا انهم فيكم شركاء يعني قلتم لي شريك ولكم شفعاء------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ عند ال-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------له لقد تقطع بينكم قرا نافع والكساءي وعاصم في رواية حفص---- بينكم	498	8320792807266390654	169	238.0	134	734	23.02452278137207	25	JK009266-ara1	Tafsir02011-ara1
JK009266-ara1.ms4044	true	-663038613621250231	195	300	1023	1536	1536	300	تره-ب امتي القعود في المساجد لانتظار الصلاة فقال تحدثني نفسي بالسياحة فقال------------------------------------------ سياحة امتي الغزو------------- والحج والعمرة فقال -ان نفسي تحدثني ان اخرج مما املك فقال الاولي ان تكفي-------------------------- نفسك وعيالك وان ترحم اليتيم والمساكين فتعطيه- افضل من ذلك فقال --------------ان نفسي تحدثني ان اطلق خولة فقال ا---------------ن الهجرة في امتي هجرة-- ما حر--------------------------------------------------------------------------------------------------------م الله ف-----------------قال ان نفسي تحدثني ا---لا اغشاها فقا-----------------------ل المسلم اذا غشي اهله او ما ملكت يمينه فان لمء يصب من وقعته تلك ولدا كان له وصيف- في الجنة وان كان ----------له ولد -مات قبله او بعده كان له قرة عين وفرحا يوم القيامة وان مات قبل ان يبلغ الحنث كان له	4044	-2541181688625632309	Tafsir02011-ara1.ms0441	false	1129240688703955216	78	235	361	1106	1413	300	ترهيب امتي الجلوس في المساجد لانتظار الصلوات قال يا رسول الله فان نفسي تحدثني ان اسيح في الارض قال مهلا يا عثمان فان سياحة امتي الغزو في سبيل الله والحج والعمرة -قال فان نفسي تحدثني ان اخرج من مالي كله قال مهلا يا عثمان فان صدقتك يوما بيوم وتكف نفسك وعيالك و---ترحم ا--------لمساكين واليتيم افضل من ذلك فقال يا رسول الله فان نفسي تحدثني ان اطلق خولة فقال مهلا يا عثمان فان الهجرة في امتي من هجر ما حرم الله او هاجر الي في حياتي او زار قبري بعد وفاتي او مات وله امراة او امراتان او ثلاث او اربع قال يا رسول الله فان نهيتني ان اطلقها فان نفسي تحدثني بان لا اغشاها قال مهلا يا عثمان فان الرجل المسلم اذا غشي اهله او ما ملكت يمينه ف---لم- يكن من وقعته تلك ولد- كان له وصيفا في الجنة وان كان من وقعته تلك ولد فمات قبله كان فرطا وشفيع-------------ا يوم القيامة فان مات بعده كان له ------------	441	8320792807266390654	369	508.5	286	787	46.88691329956055	56	JK009266-ara1	Tafsir02011-ara1
JK009266-ara1.ms4132	true	6368849698535752504	0	31	0	156	1451	300	العالمين------ ابلغكم رسالات ربي وانا لكم ناصح امين------------------------------------------------- او عجبتم ان جاءكم ذكر من ربكم--------------------- علي رجل منكم------------ لينذركم-------- واذكروا اذ جعلكم خلفاء من بعد قوم -----------------------------------------نوح وزادكم في الخلق بسطة	4132	-2541181688625632309	Tafsir02011-ara1.ms0555	false	1314816942435581200	221	277	1155	1448	1576	300	العالمين اليكم ابلغكم رسالات ربي وانا لكم ناصح امين يعني كنت فيكم قبل اليوم امينا فكيف تتهموني اليوم او عجبتم ان جاءكم ذكر من ربكم يعني الرسالة والبيان علي رجل منكم تعرفون نسبه لينذركم بالعذاب واذكروا اذ جعلكم خلفاء من بعد قوم نوح اي جعلكم خلفاء في الارض بعد هلاك قوم نوح وزادكم في الخلق بسطة	555	8320792807266390654	156	259.5	125	293	53.2423210144043	25	JK009266-ara1	Tafsir02011-ara1
JK009266-ara1.ms4143	true	-3555471919057869869	164	249	865	1271	1551	300	ف ذكرو ا الاء -لله اي نعم الله عليكم ولا تعثوا في لا-رض مفسدين قرا الاعمش بكسر حرف المضارعة وقد تقدم ان ذلك لغة و مفسدين حال مءكدة اذ معناها مفهوم من عاملها و في الارض متعلق بالفع--ل قبله او ب مفسدين س 7 ش 75 ش 79 قال الملا الذين استكبروا من قومه للذين استضع----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------فوا لمن امن منهم------ اتعلمون ان صالحا مرسل من ربه------------------------------------------ قالوا ا--------------نا بما ارسل به مءمنون قا-------------ل الذين استكبروا انا بالذي امنتم به كافرون----------------- فعقروا الناقة وعتوا عن امر ربهم	4143	-2541181688625632309	Tafsir02011-ara1.ms0559	false	8684105808754392795	34	133	187	704	1585	300	فاذكروا- الاء الله اي نعم الله عليكم ولا تعثوا في الارض مفسدين اي لا تعملوا----------------------------------------------------------------------------------- في الارض------ بالمعاصي قوله عز وجل------------------- قال الملا الذين استكبروا من قومه للذين استضعفوا قرا ابن عامر وقال الملا بالواو وقرا الباقون بغير واو اي قال الملا الذين تكبروا عن الايمان من قومه وهم القادة للذين استضعفوا لمن امن منهم بصالح اتعلمون ان صالحا مرسل من ربه يعني اتصدقون صالحا بانه مرسل من ربه اليكم قالوا يعني المءمنين انا بما ارسل به مءمنون اي مصدقون به قال الذين استكبروا انا بالذي امنتم به كافرون اي من رسالة صالح فعقروا الناقة وعتوا عن امر ربهم	559	8320792807266390654	273	431.0	217	626	43.61022186279297	44	JK009266-ara1	Tafsir02011-ara1
JK009266-ara1.ms4199	true	5326391046246003351	3	28	17	147	1573	300	منا الا ان امنا بايات ربنا لما جاءتن------------------------------------------------------------------------------------------------ا ربنا افرغ علينا صب----------------------------------------------------------------------------------------را وتوفنا مسلمين و------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------قال الملا من قوم فرعون اتذر موسي وقومه ليفسدوا في الارض	4199	-2541181688625632309	Tafsir02011-ara1.ms0571	false	-3139768829358001681	6	116	28	594	1588	300	ذنب الا ان امنا بايات ربنا لما جاءتنا يعني لما ظهر عندنا انه حق ثم سالوا الله تعالي الصبر علي ما يصيبهم لكي لا يرجعوا عن دينهم فقالوا ربنا افرغ علينا صبرا يعني انزل علينا صبرا عند القطع والصلب ومعناه ارزقنا الصبر وثبت قلوبنا حتي لا نرجع كفارا وتوفنا مسلمين علي دين موسي وروي عن عبيد الله بن عمير انه قال كانت السحرة اول النهار كفارا فجرة واخر النهار شهداء بررة وقال بعض الحكماء ان سحرة فرعون كانوا كفروا خمسين سنة فغفر لهم باقرار واحد وبسجدة فكيف بالذي اقر وسجد خمسين سنة كيف لا يرجو رحمته ومغفرته قوله تعالي وقال الملا من قوم فرعون اتذر موسي وقومه ليفسدوا في الارض	571	8320792807266390654	127	206.0	102	566	22.438161849975586	21	JK009266-ara1	Tafsir02011-ara1
JK009266-ara1.ms4306	true	-2371022514819095264	32	135	165	689	1531	300	رضي الله عنه سءل عن هذه الاية فقال----------------- سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم ---يسال عن--------ها فقال ان الله تعالي خلق ادم ثم مسح ظهره فاستخرج منه ذرية فقال خلقت هءلاء للجنة وبعمل اهل الجنة يعملون ثم مسح---- ظهره واستخرج منه ذرية فقال----- هءلاء للنار وبعمل اهل النار يعملون فقال رجل يا رسول الله ففيم العمل فقال عليه الصلاة والسلام ان الله بتارك وتعالي اذا خلق العبد للجنة استعمله بعمل اهل الجنة حتي يموت علي عمل من اعمال اهل الجنة فيدخله الله الجنة واذا خلق الله العبد للنار استعمله بعمل اهل النار حتي يموت علي عم---------ل اهل النار فيدخله الله النار و-هذا	4306	-2541181688625632309	Tafsir02011-ara1.ms0597	false	7715672128937259158	1	108	7	536	1488	300	رضي الله عنه سءل عن هذه الاية فقال عمر رضي الله عنه سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم انه سءل عن هذه الاية فقال ان الله تعالي خلق ادم ثم مسح ظهره فاستخرج منه ذرية فقال خلقت هءلاء للجنة وبعمل اهل الجنة يعملون ثم مسح علي ظهره فاستخرج منه ذرية فقال خلقت هءلاء للنار وبعمل اهل النار يعملون فقال رجل يا رسول الله ففيم العمل فقال-------------------- ان الله تع-------الي اذا خلق العبد للجنة استعمله بعمل اهل الجنة حتي يموت علي عمل من اعمال اهل الجنة فيدخل-----ه الجنة واذا خلق العب-----د للنار استعمله بعمل اهل النار حتي يموت علي عمل من اعمال اهل النار فيدخل-----ه النار وبهذا	597	8320792807266390654	473	850.5	377	571	82.83712768554688	84	JK009266-ara1	Tafsir02011-ara1
JK009266-ara1.ms4427	true	5274573651591255473	94	121	464	587	1503	300	يوم بدر قال سعيد بن جبير قتل رسول الله صلي الله عليه وسلم يوم بدر ثلاثة من قريش صبرا طعي----------------مة بن عدي وعقبة بن ابي معيط و----النضر	4427	-2541181688625632309	Tafsir02011-ara1.ms0632	false	-6043033660012003743	78	106	374	505	1493	300	يوم بدر قال سعيد بن جبير قتل النبي---- صلي الله عليه وسلم يوم بدر ثلاثة-------- صبرا النضر بن الحارث وطعمة بن عدي وعقبة بن ابي معيط وكان النضر	632	8320792807266390654	103	169.0	79	143	72.02796936035156	21	JK009266-ara1	Tafsir02011-ara1
JK009266-ara1.ms4449	true	2519363914756784591	214	242	1122	1265	1560	300	ان النبي صلي الله عليه وسلم راي في المنام ان العدد قليل قبل لقاء العدو واخبر اصحابه بما راي فلم------------------------------------------------------------------------------- التقوا ببدر قلل الله المشركين في اعين المءمنين	4449	-2541181688625632309	Tafsir02011-ara1.ms0637	false	8421282507286365756	33	76	165	386	1584	300	ان النبي صلي الله عليه وسلم راي في المنام ان العدو قليل قبل ان يلتقوا ف-اخبر اصحابه بما راي في المنام ان العدو قليل فقالوا رءيا النبي صلي الله عليه وسلم حق والقوم القليل فلما التقوا ببدر قلل الله المشركين في اعين المءمنين	637	8320792807266390654	128	234.5	102	222	57.657657623291016	23	JK009266-ara1	Tafsir02011-ara1
JK009266-ara1.ms4472	true	8755151308278730226	84	124	417	601	1501	300	ثم قال تعالي وما تنفقوا من شء في سبيل لله فهذا عام في الجهاد وفي ساءر وجوه الخيرات ----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------يوف اليكم قال ابن عباس يوف لكم اجره اي لا يضيع في الاخرة اجره وانتم لا تظلمون اي لا تنقصون من الثواب	4472	-2541181688625632309	Tafsir02011-ara1.ms0184	false	-8324633006846791120	197	290	1008	1468	1531	300	-----------------------------------------------------------------------------------ثم قال تعالي وما تنفقوا من خير فلانفسكم يعني ما تنفقوا من مال فثوابه لانفسكم اذا تصدقتم علي الكفار او علي المسلمين وروي عن عمر بن الخطاب انه راي رجلا من اهل الذمة يسال علي ابواب المسلمين فقال ما انصفناك اخذنا منك الجزية ما دمت شابا ثم ضيعناك بعدما كبرت وضعفت فامر بان يجري عليه قوته من بيت المال ثم قال تعالي وما تنفقون الا ابتغاء وجه الله يعني لا تنفقوا الا ابتغاء ثواب الله وما تنفقوا من خير يوف اليكم ----------اي يوف ثوابه اليكم----------------------- وانتم لا تظلمون اي لا تنقصون من --ثواب	184	8320792807266390654	54	-174.0	41	578	9.342560768127441	9	JK009266-ara1	Tafsir02011-ara1
JK009266-ara1.ms4640	true	1750401598757823419	183	298	965	1524	1534	300	فحلفوا بالله ما قالوا فانزل الله عز وجل الاية وقال الكلبي نزلت في جلاس بن سويد وذلك ان رسول ال-له صلي الله عليه وسلم خطب ذات يوم بتبوك فذكر المنافقين فسماهم رجسا وعابهم فقال --جلاس-------- لءن كان محمد صادقا---------- لنحن شر من الحم-------------------------------------------------------------------ير فلما انصرف رسول الله صلي الله عليه وسلم-------------- الي المدينة------- اتاه عامر بن قيس واخبره بما قال جلاس فقال الجلاس--- كذب يا رسول الله فامرهما رسول الله صلي الله عليه وسلم ان يحلفا عند المنبر فقام الجلاس عند المنبر بعد العصر فحلف بالله الذي لا اله الا هو ما قاله ولقد كذب علي عامر فقام عامر فحلف بالله الذي لا اله الا هو لقد قاله وما كذبت عليه ثم رفع عامر يديه	4640	-2541181688625632309	Tafsir02011-ara1.ms0691	false	-4474915342069440158	65	154	361	793	1551	300	يحلفون بالله ما قالوا--------------------------------------------------------- وذلك ان----- النبي صلي الله عليه وسلم خطب ذات يوم بتبوك فذكر المنافقين وسماهم رجسا------- فقال الجلاس بن سويد لءن كان محمد صادقا فيما يقول لنحن شر من الحمير فسمع عامر بن قيس ذلك فقال والله ان محمدا لصادق ولانتم شر من الحمير فلما رجعوا----------------------------- الي رسول الله صلي الله عليه وسلم اتاه عامر بن قيس فاخبره------------- فقال الجلاس بل كذب علي و---------امرهما----------------------------- ان يحلفا عند المنبر فقام الجلاس وحلف ثم ----------------------------------------------------------------------قام عامر بن قيس وحلف انه ---------------قد قاله وما كذبت عليه ثم رفع----- يديه	691	8320792807266390654	276	365.0	217	671	41.13263702392578	44	JK009266-ara1	Tafsir02011-ara1
JK009266-ara1.ms4643	true	-1139827574089016699	36	181	175	879	1479	300	فقال يا رسول الله ادع الله ان يرزقني مالا فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم ويحك يا ثعلبة قليل تءدي شكره خير من كثير لا تطيقه ثم اتاه بعد ذلك فقال اما لك في رسول الله اسوة حسنة والذي نفسي بيده لو اردت-------------------------------------- ان تسير---- الجبال معي ذهبا وفضة لسارت ثم راجعه بعد ذلك فقال يا رسول الله ادع الله ان يرزقني مالا -والذي بعثك بالحق لءن رزقني الله مالا لاعطين -كل ذي حق حقه فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم اللهم ارزق ثعلبة مالا قال فاتخذ غنما فنمت كما ينمو الدود حتي ضاقت بها----- المدينة فتنحي عنها ونزل واديا من اوديتها وكان يصلي مع رسول الله الظهر والعصر ويصلي في غنمة ساءر الصلوات ثم كثرت ونمت فتباعد حتي كان لا يشهد جمعة ولا جماعة فكان اذا كان يوم----------------------------------- الجمعة خرج يتلقي الناس يسالهم عن الاخبار فذكره رسول الله صلي الله عليه وسلم	4643	-2541181688625632309	Tafsir02011-ara1.ms0693	false	3940156891301130542	10	118	42	570	1501	300	فقيل يا رسول الله ادع الله ان يرزقني مالا فقال----------------------------- ويحك يا ثعلبة--------------------------------------------------------- اما ترضي--------------------------------------------- ان تكون مثلي والله لو سالت الله تعالي ان يسيل علي الجبال---- ذهبا وفضة لسالت ثم ر-----جع اليه فقال يا رسول الله ادع الله ان يرزقني مالا فوالله----------- لءن اتاني الله مالا لاءدين لكل ذي حق حقه فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم اللهم ارزق ثعلبة مالا---- فاتخذ غنما فنمت كما ينمو الدود حتي ضاقت بها ازقة المدينة فتنحي -بها وكان يشهد------------------------------------------------------------------- الصلوات مع رسول الله صلي الله عليه وسلم ثم يخرج اليها ثم نمت حتي تعذرت عليها مراعي المدينة فتنحي بها وكان يشهد ا-------------------------------------لجمعة مع رسول الله صلي الله عليه وسلم	693	8320792807266390654	343	497.0	264	788	43.52791976928711	61	JK009266-ara1	Tafsir02011-ara1
JK009266-ara1.ms4650	true	-2866063175102700621	189	246	982	1277	1548	300	صلي الله عليه وسلم---------------------------------------- علي الصدقة فجاء عبد الرحمن بن عوف باربعة الاف درهم ف--------------------------------------------------------------------------قال يا رسول الله---- مالي ثمانية الاف درهم جءتك باربعة ا-----------------------------------------لاف فاجعلها في سبيل الله وامسكت اربعة الاف لعيالي فقال--- رسول الله صلي الله عليه وسلم بارك الله لك فيما اعطيت وفيما امسكت فبارك الله في مال عبدالرحمن حتي انه خلف امراتين يوم -	4650	-2541181688625632309	Tafsir02011-ara1.ms0694	false	-1535447472093852165	188	272	939	1352	1494	300	صلي الله عليه وسلم حين اراد ان يخرج الي غزوة تبوك حث الناس علي الصدقة فجاء عبد الرحمن بن عوف باربعة الاف درهم وزن كل درهم مثقالا فقال النبي صلي الله عليه وسلم اكثرت هل تركت لاهلك شيءا فقال يا رسول الله كان مالي ثمانية الاف درهم فاما -اربعة الاف درهم فاقرضتها ربي عز وجل واما اربعة الاف فامسكتها لنفس-------------------------------ي فقال له رسول الله صلي الله عليه وسلم بارك الله لك فيما اعطيت وفيما امسكت فبارك الله فيه------------- حتي انه بلغ ماله حين مات	694	8320792807266390654	219	307.5	173	458	47.816593170166016	37	JK009266-ara1	Tafsir02011-ara1
JK009266-ara1.ms4709	true	1384589747425626108	6	35	27	178	1532	300	اشترط لربك ولنفسك ما شءت فقال اشترط لربي ان تعبدوه ولا تشركوا به شيءا و------لنفسي ان تمنعوني مما منعون منه انفسكم واموالكم -قالوا فاذا فعلنا ذلك فما لنا قال	4709	-2541181688625632309	Tafsir02011-ara1.ms1350	false	-5517805356653161492	46	76	237	392	1574	300	اشترط لربك ولنفسك ما شءت فقال اشترط لربي ان تعبدوه ولا تشركوا به شيءا واشترط لنفسي ان تمنعوني مما منعتم ب-ه انفسكم واولادكم فقالوا قد-- فعلنا ذلك فما لنا قال	1350	8320792807266390654	140	249.0	111	158	88.60759735107422	23	JK009266-ara1	Tafsir02011-ara1
JK009266-ara1.ms4714	true	5798102857966512976	2	66	9	306	1491	300	الله بن ابي امية------- اترغب عن ملة عبد المطلب فلم يزل رسول ال-له صلي الله عليه وسلم يعرضها عليه ويعيد له --------تلك المقالة حتي قال ابو طالب اخر ما كلمهم علي ملة عبد المطلب وابي ان يقول لا اله الا الله فقال رسول ال-له صلي الله عليه وسلم---------- لاستغفرن لك ما لم انه عنك فانزل الله هذه الاية وقوله انك لا تهدي من احببت	4714	-2541181688625632309	Tafsir02011-ara1.ms0711	false	-7196886524992394564	35	99	158	462	1508	300	الله تعالي فقال ابو جهل اترغب عن ملة عبد المطلب فلم يز-----ل النبي صلي الله عليه وسلم يعرضها عليه ويعانده ابو جهل بتلك المقالة حتي قال ابو طالب اخر ما كلمهم علي ملة عبد المطلب وابي ان يقول لا اله الا الله فقا-----ل النبي صلي الله عليه وسلم اما والله لاستغفرن لك ما لم انه عنه فانزل الله تعالي---------- انك لا تهدي من احببت	711	8320792807266390654	250	427.0	194	324	77.16049194335938	47	JK009266-ara1	Tafsir02011-ara1
JK009266-ara1.ms4739	true	-4800508670144790858	158	223	831	1163	1568	300	ينقضون عهدهم في السنة مرة او مرتي---------ن ثم لا يتوبون من نقض العهد ولا يرجع------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ون الي الله م------------------------------------------------ن النفاق ولا هم يذكرون اي لا يتعظون بما يرون من تصديق وعد الله بالنصر والظفر للمسلمين قوله تعالي واذا ما انزلت سورة الاية هذا نوع اخر من مخازي المنافقين وهو انه كلما نزلت سورة مشتملة-------------------------------------------------------- علي شرح فضاءح المنافقين وسمعوها تاذوا من سماعها ونظر بعضهم الي بعض	4739	-2541181688625632309	Tafsir02011-ara1.ms0721	false	6794110274922693742	64	195	340	1000	1563	300	ينقضون عهدهم في السنة مرة او مرتين فيعاقبون ثم--- يتوبون عن نقض العهد وقال مقاتل وذلك انهم اذا خلوا تكلموا بما لا يحل لهم فاذا اتوا النبي صلي الله عليه وسلم اخبرهم بما تكلموا به فيعرفون انه نبي ثم ياتيهم الشيطان فيحدثهم انه يخبرهم بما بلغه عنهم فيشكون فيه فذلك قوله يفتنون في كل عام مرة او مرتين يعني يعرفون مرة انه نبي وينكرون مرة اخري ثم لا يتوبون عن ذلك ولا هم يذكرون فيما اخبرهم ويقال يفتنون يعني يبتلون بالامراض والاسقام ويعاهدون الله لو زال عنا لفعلنا كذا وكذا ثم لا يفون به ولا يتوبون من النفاق ولا هم يذكرون اي لا يتعظون بما انزل عليهم قوله----------------------------------------- واذا ما انزلت س------------------------------------------------------------ورة من القران علي رسول الله صلي الله عليه وسلم مثل سورة براءة فيها ع----------يب المنافقين -------------------------نظر بعضهم الي بعض	721	8320792807266390654	159	211.5	124	799	19.89987564086914	25	JK009266-ara1	Tafsir02011-ara1
JK009266-ara1.ms4962	true	-174927634025986255	241	287	1226	1455	1521	300	ويقوم لا اسالكم عليه ما------------------------------------------------------لا ان اجري الا علي ال---------------------------له وما انا بطارد الذين -ا---------------------------------------------------------منوا انهم ملاقو رب-----------------------------------------------------------------------------------------------هم ولكني اراكم قوما تجهلون---------------------------------------------- ويقوم من ينصرني من الله ان طردتهم اف----------------------------------------------------------------------------لا تذكر---------------ون ولا ا------------------------------------------قول لكم عندي خزا-------------------------------------------------ءن الله------------------- ولا اعلم الغيب----- ولا اقول اني ملك ولا اقول	4962	-2541181688625632309	Tafsir02011-ara1.ms0770	false	8036759875578129091	60	203	355	1068	1560	300	ويقوم لا اسالكم عليه مالا يعني لا اطلب منكم علي الايمان اجرا يعني رزقا ولا جعلا ان اجري الا علي الله يعني ما ثوابي الا علي الله وما انا بطارد الذين ءامنوا لانهم طلبوا منه ان يطرد من عنده من الفقراء والضعفاء فقال انهم ملاقو ربهم فيجزيهم باعمالهم ويقال انهم ملاقو ربهم فيشكونني الي الله تعالي ان لم اقبل منهم الايمان واطردهم ولكني اراكم قوما تجهلون ما امرتكم به وما جءتكم به 113037 ثم قال تعالي ويقوم من ينصرني من الله ان طردتهم يعني لو طردتهم فيعذبني الله بذلك فمن يمنعني من عذاب الله ان طردتهم عن مجلسي افلا تذكرون اي افلا تتعظون ولا تفهمون ان من امن بالله لا يطرد ثم قال ولا اقول لكم عندي خزاءن الله يعني مفاتيح الله في الرزق ولا اعلم الغيب ان الله يهديكم ام لا ويقال ولا اعلم الغيب يعني علم --ما غاب عني ولا اقول	770	8320792807266390654	209	303.5	163	715	29.230770111083984	31	JK009266-ara1	Tafsir02011-ara1
JK009266-ara1.ms5042	true	-1829796617557641341	55	87	277	441	1529	300	قال --المفسرون بقية الله هي تقواه قال ابن عباس ما ابقي الله لكم من الحلال بعد ايفاء الكيل والوزن خير مما تاخذونه بالتطفيف------------------- وقال مجاهد بقية الله ي--------عني طاعة الله خير لكم	5042	-2541181688625632309	Tafsir02011-ara1.ms0790	false	-8358204490898560836	256	295	1373	1560	1583	300	قال تعال-----ي بقيت الله خير لكم- قال ابن عباس ما ابقي الله لكم من الحلال خير لكم من الحرام ان كنتم مءمنين يعني مصدقين فصدقوني فيما اقول لكم وقال مجاهد بقية الله خير لكم يعني طاعة الله خير لكم	790	8320792807266390654	104	136.5	79	193	53.886009216308594	19	JK009266-ara1	Tafsir02011-ara1
JK009266-ara1.ms5670	true	-5901763608623506665	31	90	154	434	1509	300	رجل الي النبي صلي الله عليه وسلم فقال ان اخي استطلق بطنه فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم اسقه عسلا فسقاه ثم جاء فقال اني سقيته فلم يزده الا استطلاقا رسول الله صلي الله عليه وسلم------------------------------------------------------------ صدق الله وكذب بطن اخيك فسقاه فبرا وقال------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- عبد الله بن مسعود-------- العسل شفاء من كل داء فان قيل كيف يكون شفاء	5670	-2541181688625632309	Tafsir02011-ara1.ms0913	false	5770606308575815349	0	128	0	633	1458	300	رجل الي النبي صلي الله عليه وسلم فقال ان اخي استطلق بطنه فقال --------------------------له اسقه عسلا فسقاه ثم جاء فقال---- سقيته فلم يزده الا استطلاقا فقال ------له اسقه عسلا فسقاه ثم جاءه فقال سقيته فلم يزده الا استطلاقا فقال له اسقه عسلا صدق الله وكذب بطن اخيك فسقاه فبرء -قال الفقيه ابو الليث انما يكون العسل شفاء اذا عرف الانسان مقداره ويعرف لاي داء هو فاذا لم يعرف مقداره ولم يعرف موضعه فربما يكون فيه ضرر كما ان الله تعالي جعل الماء حياة كل شء وربما يكون الماء سببا للهلاك وقال السدي العسل شفاء الاوجاع التي يكون شفاءها فيه وقال مجاهد فيه شفاء للناس اي في القران بيان للناس من الضلالة وروي ابو الاحوص عن عبد الله بن مسعود انه قال العسل شفاء من كل داء وا---------لقران شفاء	913	8320792807266390654	215	334.5	166	679	31.66421127319336	39	JK009266-ara1	Tafsir02011-ara1
JK009266-ara1.ms5698	true	338570866970960834	0	154	0	784	1485	300	مظعون الجمحي قال ما اس----------لمت اولا الا حياء من محمد صل---وات الله وسلامه عليه-------------------------------------------------------- ولم يتقرر الاسلام في قلبي فحضرت--ه ذات يوم---------------------------------------------- فبينما هو يحدثني اذ رايت بصره شخص الي السماء ثم خ-----------------------------فضه عن يمينه ثم عاد لمثل---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ذلك فسالته صلوات الله وسلامه عليه فقال بينما انا احدثك اذ ب--------------------------جبريل صلوات الله وسلامه عليه ين----------ل عن يميني فقال يا محمد ان الله تعالي يامرك بالعدل شهادة ان لا اله الا الله والاحسان القيام بالفراءض وايتاء ذي القربي ا-ي صلة القربي وينهي عن الفحشاء الزنا والمنكر ما لا يعرف في شريعة ولا سنة والبغي الاستطالة قال عثمان فوقع الايمان في قلبي----------------- فاتيت ابا طالب فاخبرته فقال -----------------------------------------يا معشر قريش اتبعوا ابن اخي ترشد--------وا ولءن كان----- صادقا او كاذبا فانه ما يامركم الا بمكارم الاخلاق فلما راي الرسول صلي الله عليه وسلم من عمه اللين قال يا عماه اتامر الناس ان يتبعوني وتدع نفسك وجهد عليه فابي ان يسلم فنزل انك لا تهدي من احببت القصص	5698	-2541181688625632309	Tafsir02011-ara1.ms0920	false	8118176058831600125	53	271	285	1351	1501	300	مظعون انه ---قال ما اسلمت يوم اسلمت -----الا حياء من رسول الله صلي الله عليه وسلم وذلك انه كان يدعوني فيعرض علي الاسلام فاستحييت منه فاسلمت ولم ي--قر الاسلام في قلبي فمررت به ذات يوم وهو بفناء بابه جالسا محتبيا فدعاني فجلست اليه فبينما هو يحدثني اذ رايت بصره شخص الي السماء حتي رايت طرفه قد انقطع ثم رايته خفضه عن يمينه ثم ولاني وركه ينفض راسه كانه يستفهم شيءا يقال له ثم دعا فرفع راسه الي السماء ثم خفضه حتي وضعه عن يساره ثم اقبل علي محمرا وجهه يفيض عرقا فقلت يا رسول الله ما رايتك صنعت هذا في طول ما كنت اجالسك فقال ولقد رايت ذلك قلت نعم -----------------------قال بينم----ا احدثك اذ رفعت بصري الي السماء فرايت جبريل ينزل علي فلم تكن لي همة غيره حتي نزل عن يميني فقال يا محمد ان الله------ يامر- بالعدل------------------------- والاحسان---------------- وايتاء ذي القربي الي اخر الاي-----------------------------------------------------------------------------ة قال عثمان فوقر الايمان في قلبي فامنت وصدقته قال فاتيت ابا طالب فاخبرته بما نزل علي رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال يا معشر قريش اتبعوا ابن اخي ترشدوا وتفلحوا ولءن كان محمد صادقا او كاذبا----- ما يامركم الا بمكارم الاخلاق فلما راي ال-نبي صلي الله عليه وسلم من عمه اللين قال يا عماه اتامر الناس ان يتبعوني وتدع نفسك وجهد عليه فابي ان يسلم فنزل انك لا تهدي من احببت القصص	920	8320792807266390654	532	791.0	418	1234	43.11183166503906	91	JK009266-ara1	Tafsir02011-ara1
JK009266-ara1.ms5853	true	-5693430727773846519	68	126	317	600	1480	300	ان ابا سفيان------- والنضر بن الحارث وابا جهل وغيرهم كانوا ي---جالسون النبي صلي الله عليه وسلم ويستمعون الي حديثه فقال النضر يوما--------------------------------------------- ما ادري ما يقول محمج غير اني اري شفتيه تتحركان بشء فقال ابو سفيان اني اري بعض ما يقوله حقا وقال ابو جهل هو مجنون وقال ابو لهب------ كاهن وقال حويطب بن عبد العزي هو شاعر	5853	-2541181688625632309	Tafsir02011-ara1.ms0950	false	711271545800209906	213	271	1093	1373	1527	300	ان ابا سفيان بن حرب والنضر بن الحارث--------- وغيرهم كانوا ياتون رسول ال-له صلي الله عليه وسلم ويستمعون الي حديثه فقال النضر ذات يوم ورسول الله صلي الله عليه وسلم يحدث اصحابه ما ادري ما يقول محمد غير اني اري شفتاه تتحركان---- فقال ----------------------------------------ابو جهل هو مجنون وقال ابو لهب بل هو كاهن وقال حويطب بل---------- هو شاعر	950	8320792807266390654	206	321.5	162	344	59.88372039794922	36	JK009266-ara1	Tafsir02011-ara1
JK009266-ara1.ms5898	true	-3197384741790300168	56	181	303	922	1527	300	رسول الله صلي الله عليه وسلم وقا-----------لوا-------- نبايعك علي ان تعطينا ثلاث خصال -قال------------------- وما هن قالوا الا نحني في الصلاة اي لا ننحني ولا نكسر اصنامنا بايدينا وان تمتعنا باللا--ت سنة -من غير ان نعبدها----- فقال---- النبي صلي الله عليه وسل----------م------------------------ لا خير في دين لا----- ركوع فيه ولا --------------------------------------سجود واما------ ان---- تكسروا اصنامكم بايديكم فذلك لكم واما الطاغية يعني اللات فان----------------ني غير ممتعكم بها وفي رواية وحرم وادينا كما حرمت مكة شجرها وطيرها ووحشها فابي ذلك رسول الله صلي الله عليه وسلم ولم يجبهم فقالوا يا رسول الله ا-نا نحب ان تسمع العرب انك اعطيتنا ما لم تعط غيرنا واني خشيت ان تقول العرب اعطيتهم ما لم تعطنا فقل الله امرني بذلك فسكت----- النبي صلي الله عليه وسلم فطمع القوم في سكوته ان -----------------	5898	-2541181688625632309	Tafsir02011-ara1.ms0959	false	8282161636089413570	158	278	769	1363	1483	300	رسول الله صلي الله عليه وسلم ماذا تريدون قالوا نريد ان نبايعك علي ان تعطينا ثلاث خصال فقال صلي الله عليه وسلم وما هن قالوا لا ننحني في الصلاة ------------ولا نكسر اصنامنا بايدينا وان تمتعنا بالطاغية سنة يعني بطاعة الاصنام سنة فقال لهم النبي صلي الله عليه وسلم اما قولكم لا ننحني في الصلاة فانه لا خير في دين ليس فيه ركوع ----ولا سجود قالوا فانا نفعل ذلك وان كان فيه دناءة واما قولكم انا لا نكسر-- اصنامنا بايدينا فانا سنامر من يكسرها قالوا فتمتعنا باللات سنة فقال اني غير ممتعكم بها قا--------------------------------------------------------------------------------------------------------لوا يا رسول الله فانا نحب ان تسمع العرب انك اعطيتنا ما لم تعط غيرنا---------------------------------------------------------------- فسكت رسول ال-له صلي الله عليه وسلم وكر---------------ه ان يقول لا مخافة ان	959	8320792807266390654	346	475.0	267	796	43.46733856201172	56	JK009266-ara1	Tafsir02011-ara1
JK009266-ara1.ms5947	true	1685014649369478890	73	189	372	971	1564	300	عن صفوان بن عسال المرادي ان يهوديا قال لصاحبه اذهب بنا الي هذا النبي -نساله عن تسع الايات فقال الاخر-------------------------- لا تقل نبي فانه لو سمع ل-صارت له اربعة اعين فاتياه فسالاه عن هذه الاية ولقد اتينا موسي تسع ايات بينات فقال هي الا تشركوا بالله شيءا ولا تقتلوا النفس التي حرم الله الا بالحق و-----------لا تزنوا ولا تاكلوا الربا ولا تسحروا و---------------------------------------------لا تمشوا بالبرء لل--سلطان ليقتله ولا تسرقوا ولا تقذفوا المحصنة ولا تفروا من الزحف وعليكم خاصة الي--------هود الا تعذوا في السبت فقام اليهوديان يقبلان يده ويقولون نشهد انك نبي قال ف-------------ما يمنعكم- ان تتبعوني قال اليهودي ان داود دعا ربه الا يزال في ذريته نبي وانا نخاف ان اتبعناك ان تقتلنا --يهود قوله-- تعالي	5947	-2541181688625632309	Tafsir02011-ara1.ms0969	false	553004614818465828	112	225	578	1150	1519	300	عن صفوان بن عسال ---قال قال يهودي----- لصاحبه اذهب بنا الي هذا النبي فنساله عن هذه الايات ولقد ءاتينا موسي تسع ءايت بينات فقال لا تقل نبي فانه لو سمعها صارت له اربعة اعين فاتو-ه فسالوه فقال ا-----------------------------------------------لا تشركوا بالله شيءا ولا تقتلوا النفس التي حرم الله الا بالحق ولا تسرقوا ولا تزنوا ولا تاكلوا الربا ولا تسحروا ولا تقذفوا محصنا او قال ولا تفرقوا يوم الزحف ولا تمشوا ب--برء الي سلطان ليقتله------------------------------------------------- وعليكم خاصة يا معشر اليهود الا تعدوا في السبت فقبلا يديه ورجليه فقالوا--------- نشهد انك نبي الله ورسوله فقال وما يمنعكما ان تسلما فقالا-------- ان داود دعا ربه الا يزال في ذريته نبي ف----نخاف ان ي-----------قتلنا اليهود ثم قال تعالي	969	8320792807266390654	387	622.5	304	711	54.43037796020508	61	JK009266-ara1	Tafsir02011-ara1
JK009266-ara1.ms5992	true	9110760459309287952	48	103	236	520	1582	300	هو خير منك---------------------------------- لو اطلعت عليهم لوليت منهم فرارا فبعث----------------- معاوية----------------------------- ناسا فقال اذهبوا فانظروا فلما دخلوا الكهف------------------ بعث الله عليهم ريحا -اخرجتهم س 18 ش 19 ش 20 وكذلك بعث-----------ناهم------------------------- ليتساءلوا بي------------------نهم قال قاءل منهم كم لبثتم قا---------------------لوا لبثنا يوم------------------------------ا او بعض يوم قالوا ربكم اعلم بما لبثتم فابعثوا احدكم بورقكم هذه الي المدينة	5992	-2541181688625632309	Tafsir02011-ara1.ms0981	false	-7967616593976399889	0	90	0	475	1553	300	هو خير منك يعني قال للنبي صلي الله عليه وسلم لو اطلعت عليهم لوليت منهم فرارا ولملءت منهم رعبا فقال معاوية لا انتهي حتي اعلم علمهم فبعث ناسا فقال اذهبوا فادخلو-----------ا الكهف فلما ذهبوا ودخلوا بعث الله تعالي ريحا فاخرجتهم ثم قال تعالي-- وكذلك بعثنهم اي ايقظناهم من نومهم جياعا كما رقدوا ليتساءلوا بينهم اي ليتحدثوا بينهم قال قاءل منهم كم لبثتم اي كم مكثتم في نومكم قالوا لبثنا يوما فلما راوا الشمس قد زالت قالوا او بعض يوم قالوا ربكم اعلم بما لبثتم فابعثوا احدكم بورقكم هذه الي المدينة	981	8320792807266390654	246	371.5	197	488	50.40983581542969	36	JK009266-ara1	Tafsir02011-ara1
JK009266-ara1.ms6068	true	-6899462912998435199	208	273	1026	1338	1474	300	السلام عليك فقال وعليك السلام يا نبي بني اسراءيل فقال موسي من عرفك هذا قال-------------------- الذي بعثك الي وهذا يدل علي انه انما عرف ذلك بالوحي والوحي لا يكون الا الي النبي ولقاءل ان يوقل لم لا يجوز ان يكون ذلك من باب الكرامات قال البغوي ولم يكن الخضر نبيا عند اكثر اهل العلم قوله ----------------------اتيناه رحمة من عندنا------------------ وعلمناه من لدنا علما اي علم	6068	-2541181688625632309	Tafsir02011-ara1.ms0996	false	-2757004061820201391	8	48	37	248	1491	300	السلام عليك فقال وعليك السلام يا نبي بني اسراءيل -قال ومن اخبرك اني نبي بني اسراءيل قال اخبرني الذي اخبرك بمكاني فذلك---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- قوله فوجدا عبدا من عبادنا ءاتيناه رحمة من عندنا اي اعطيناه النبوة وعلمناه من لدنا علما اي علم	996	8320792807266390654	114	162.0	90	372	30.645160675048828	19	JK009266-ara1	Tafsir02011-ara1
JK009266-ara1.ms6086	true	-6277509650697704275	39	110	203	556	1587	300	فاراد ربك ان يبلغا اشدهما اي يبلغا ويعقلا وقيل يدركا شدتهما وقوتهما وقيل ثماني عشرة سنة ويستخرجا حينءذ كنزهما رحمة من ربك اي نعمة من ربك وفي نصب رحمة ثلاثة اوجه اظهرها انه مفعول له الثاني ان يكون في موضع الحال من الفاعل اي اراد ذلك راحما وهي حال لازمة الثالث ان ينتصب انتصاب المصدر لن معني فاراد ربك ان يبلغا معني فرحمهما ثم قال وما فعلته عن امري اي ما	6086	-2541181688625632309	Tafsir02011-ara1.ms1000	false	22863356734609042	221	245	1123	1237	1509	300	فاراد ربك ان يبلغا اشدهما اي يبلغا مبلغ الرجال----------------------------------------- ويستخرجا------ كنزهما رحمة من ربك اي نعمة من ربك------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ وما فعلته عن امري اي من	1000	8320792807266390654	104	158.0	81	353	29.461755752563477	21	JK009266-ara1	Tafsir02011-ara1
JK009266-ara1.ms6105	true	-7097272473954150726	43	131	203	692	1562	300	قتادة عن ابي رافع عن ابي هريرة يرفعه--------------------------------------- ان ياجوج وماجوج يحفرونه-------- كل يوم حتي اذا كادوا يرون شعاع الشمس قال الذي- عليهم ارجعوا فستحفرونه غدا فيعيده الله كما كان حتي اذا بلغت مدتهم حفروا حتي كادوا يرون شعاع الشمس قال الذي- عليهم ارجعوا فستحفرونه-- ان شاء الله تعالي غدا واستثني فيعودون اليه و----هو كهيءته حين تركوه فيحفرونه فيخرجون علي الناس فيشربون المياه ويتحصن الناس في حصونهم فيرمون بسهامهم الي السماء فترجع فيها كهيءة الدم فيقولون قهرنا اهل الارض وعلونا اهل السماء فيبعث الله عليهم نغفا في اقفاءهم	6105	-2541181688625632309	Tafsir02011-ara1.ms1005	false	-4627509442532870726	43	121	203	610	1553	300	قتادة عن ابي رافع عن ابي هريرة رضي الله عنه ان النبي صلي الله عليه وسلم قال ان ياجوج وماجوج يحفرون الردم في كل يوم حتي اذا كادوا يرون شعاع الشمس قال الذين عليهم ارجعوا فسنحفره --غدا فيعيده الله كما كان حتي اذا بلغت م--------------------------------دتهم قال الذين عليهم ارجعوا فسنحفره غدا ان شاء الله تعال------------ي فيعودون اليه فاذا هو كهياته حين تركوه فيحفرونه ويخرجون علي الناس فيستقون المياه و-تحصن الناس في حصونهم------------------------------------------------------------------------------------------ فيبعث الله عليهم نغفا في اقفيتهم	1005	8320792807266390654	327	564.0	263	544	60.110294342041016	51	JK009266-ara1	Tafsir02011-ara1
JK009266-ara1.ms6204	true	-7905652016130754769	37	193	172	907	1442	300	وما نتنزل الا بامر ربك خطاب جماعة لواحد وذلك لا يليق بالذين ينزلون علي الرسول فلذلك ذكروا في سبب النزول ما تقدم ثم قال له ما بين ايدينا --------------وما خلفنا اي علم --------ما بين ايدينا قال سعيد بن جبير وقتادة ومقات----------------------------------------------ل ما بين ايدينا من امر الاخرة والثواب والعقاب وما خلفنا------------ من امر الدنيا وما بين ذلك ما يكون في هذا الوقت الي قيام الساعة وقيل ما بين ايدينا من امر الاخرة وما خلفنا من امر الدنيا وما بين ذلك اي بين النفختين وبينهما اربعون سنة وقيل ما بين ادينا ما بقي من امر الدنيا وما خلفنا ما مضي منها وما بين ذلك هذه حياتنا وقيل ما بين ايدينا بعد ان نموت وما بين ذلك مدة الحياة وقيل ما بين ايدينا الارض اذا اردنا النزول اليها وما خلفنا السماء وما انزل منها وما بين ذلك الهواء يريد ان ذلك كله لله عز وجل فلا يقدر علي شء الا بامره ثم قال وما كان ربك نسيا اي	6204	-2541181688625632309	Tafsir02011-ara1.ms1025	false	9221336072725300785	11	79	58	365	1482	300	وما نتنزل الا بامر ربك------------------------------------------------------------------------------------------------ له ما بين ايدينا من امر الاخرة وما خلفنا من امر الدنيا وما بين ذلك اي ما بين النفختين وما كان ربك نسيا يعني لم يكن ينساك ربك حيث لم يوح اليك ويقال ما بين ايدينا من امر الاخرة والثواب والعقاب وما خلفنا جميع ما مضي من امر الدنيا وما بين ذلك ما يكون في هذا ا----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------لوقت منا وما كان ربك نسيا اي	1025	8320792807266390654	182	272.5	137	815	22.331289291381836	35	JK009266-ara1	Tafsir02011-ara1
JK009266-ara1.ms6421	true	-7020707023409970705	44	89	207	433	1534	300	وتاويل الاية ان النصاري لما قالوا في المسيح وامه ما قالوا رد- الله عليهم بهذا وقال لاتخذنا-----------ه من ل------------------------------------دنا لانكم تعلمون ان ولد الرجل وزوجته يكونان عنده لا عند غيره قوله-- ان كنا فاعلين في ان هذه وجهان احدهما انها نافية اي ما كنا فاعلين	6421	-2541181688625632309	Tafsir02011-ara1.ms1068	false	-184580357939384593	137	186	767	1005	1577	300	وتاويل الاية ان النصاري لما قالوا في المسيح----- ما قالوا قال الله تعالي لو اردنا ان نتخذ لهوا لاتخذنه من لدنا اي صاحبة وولدا لاتخذنا ذلك من عندنا لا من عندكم لان ولد الرجل وزوجته يكونان عنده لا عند غيره ثم قال ان كنا ف-علين يعن--------------------------------ي ما كنا فاعلين	1068	8320792807266390654	149	221.0	115	276	53.98550796508789	26	JK009266-ara1	Tafsir02011-ara1
JK009266-ara1.ms6499	true	-4022118152992903171	64	135	325	666	1442	300	فروي ابن شهاب عن انس عن رسول الله---- صلي الله عليه وسلم---- ان ايوب عليه السلام بقي في البلاء- ثماني عشر -سنة فرفضه القريب والبعيد الا رجلين---------- كانا ---------يغدوان----- ويروحان فقال احدهما للاخر ذات يوم والله ان ايوب اذن-----ب ذنبا ما اذنبه احد من العالمين فقال--- صاحبه وما ذاك فقال منذ ثماني عشرة سنة لم يرحمه الله ولم ---يكشف ما به فلما راحا الي ايوب لم يصبر- حتي ذكر -ذلك له	6499	-2541181688625632309	Tafsir02011-ara1.ms1084	false	8385337733783642715	3	78	15	380	1490	300	وروي ابن عباس عن انس بن مالك ان النبي صلي الله عليه وسلم قال ان ايوب نبي- ا--لله لبث في --بلاءه ثماني عشرة سنة فرفضه القريب والبعيد الا رجلين من اخوانه كانا يعودانه ويغدوان اليه ويروحان فقال احدهما لصاحبه------- والله لقد ----اذنب ايوب ذنبا ما اذنبه احد من العالمين فقال له صاحبه وما ذلك -قال -له ثماني عشرة سنة لم يرحمه الله تعالي فيكشف ما به ثم-- راحا اليه ف---لم يصبرا حتي ذكرا ذلك له	1084	8320792807266390654	277	396.0	215	388	71.39175415039062	42	JK009266-ara1	Tafsir02011-ara1
JK009266-ara1.ms6548	true	-8463788526365798787	173	213	895	1096	1543	300	الله ورسوله اعلم-- قال ذلك يوم يقول الله تعالي لادم قم فابعث بعث النار من ولدك فيقول ادم وما بعث الن----ار فيقول الله تعالي من كل الف تسعماءة وتسعة وتسعون الي النار وواحد الي الجنة فعند ذلك يشيب الصغير وتضع	6548	-2541181688625632309	Tafsir02011-ara1.ms1095	false	-9013166801353363944	144	176	707	862	1469	300	الله عليه وسلم انه قال-------- يقول الله تعالي لادم قم فابعث اهل النار فقال يا رب------- وما بعث اهل النار فيقول----------- من كل الف تسعماية وتسعة وتسعون-------------------------- فعند ذلك يشيب الصغير وتضع	1095	8320792807266390654	123	184.5	95	207	59.4202880859375	22	JK009266-ara1	Tafsir02011-ara1
JK009266-ara1.ms6666	true	7916990220464809827	81	129	433	652	1542	300	لا يلتفت يمينا ولا شمالا وقال سعيد بن جبير هو----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ان لا يعرف- من عل--ي يمينه ولا من علي يساره وقال عطاء هو ان تعبث بشء من جسدك لان النبي صلي الله عليه وسلم ابصر---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- رجلا يعبث بلحيته في الصلاة فقال لو خشع قلب هذا لخشعت جوارحه --وقال	6666	-2541181688625632309	Tafsir02011-ara1.ms1122	false	1328283512170060095	155	248	816	1268	1535	300	لا يلتفت يمينا ولا شمالا وقال الحسن البصري اي خاءفون وروي عنه انه قال خاشعون الذين لا يرفعون ايديهم في الصلاة الا في التكبيرة الاولي وروي عن علي رضي الله عنه انه قال الخشوع في الصلاة ان لا تلتفت في صلاتك يمينا ولا------- شمالا وذكر ع-----------------------------ن النبي صلي الله عليه وسلم انه كان اذا قام في الصلاة رفع بصره الي السماء فلما نزلت هذه الاية رمي بصره نحو مسجده وروي عن ابي هريرة ان النبي صلي الله عليه وسلم راي رجلا يعبث بلحيته في الصلاة فقال لو خشع قلبه--- لخشعت جوارحه ثم قال	1122	8320792807266390654	146	187.5	110	491	29.735233306884766	25	JK009266-ara1	Tafsir02011-ara1
JK009266-ara1.ms6686	true	-8454841925835412822	4	40	20	190	1518	300	فقال الملا الذين كف-------------------------روا من قومه ما هذا الا بشر مثل----------------------كم يريد ان يتفضل عليكم------------------------------------------------------------------------------- ولو شاء الله لانز------------------------------------------ل ملاءكة ما سمعنا بهذا------------------------------------ في اباءنا الاولين ان هو الا رجل به جنة------------ فتربصوا به حتي حين	6686	-2541181688625632309	Tafsir02011-ara1.ms1127	false	2639528640179299048	173	249	897	1283	1541	300	فقال الملا الذين كفروا يعني الاشراف الذين كفروا من قومه ما هذا الا بشر مثلكم يعني خلقا ادميا مثلكم يريد ان يتفضل عليكم بالرسالة ويقال يريد ان يتفضل عليكم يعني يريد ان يجعل لنفسه فضلا عليكم بالرسالة ولو شاء الله لانزل ملءكة اي لو شاء ان يرسل الينا رسولا لانزل ملاءكة ما سمعنا بهذا يعني مما يدعونا اليه نوح من التوحيد في اباءنا الاولين ان هو الا رجل به جنة يعني الجنون فتربصوا به حتي حين	1127	8320792807266390654	170	279.5	134	386	44.04145050048828	30	JK009266-ara1	Tafsir02011-ara1
JK009266-ara1.ms6765	true	-7652468654283973218	130	300	608	1431	1431	300	قال فلم يلبثوا الا يسيرا حتي جاء ابن عم له يقال له هلال بن امية من حديقة له وهو احد الثلاثة الذين تاب الله عليهم فراي رجلا مع ا--------------مراته يزني بها فامسك ---------------------حتي اصبح فلما اصبح غدا علي رسول الله صلي الله عليه وسلم وهو جالس مع اصحابه فقال يا رسول الله اني جءت اهلي عشاء فوجدت------ رجلا مع امراتي رايت بعيني وسمعت باذني فكره رسول ال-له صلي الله عليه وسلم ما جاء به وثقل عليه حتي عرف ذلك في وجهه فقال هلال والله يا رسول الله اني لاري الكراهة في وجهك مما اتيتك به والله يعلم اني لصادق وما قلت الا حقا واني لارجو ان يجعل الله لي فرجا فهم رسول الله صلي الله عليه وسلم بضربه قال واجتمعت الانصار فقالوا--- ابتلينا بما قال سعد يجلد هلال وت----------------------------------------------------بطل شها-------------------------------------------------------------------دته فانهم لكذلك ورسول ال-له صلي الله عليه وسلم -يريد ان يامر بضربه اذ انزل عليه الوحي فامسك اصحابه عن كلامه حين عرفوا ان الوحي قد نزل --------------حتي فرغ فانزل الله--- والذين يرمون ازواجهم الي ----------اخر الايا----ت ف---قال رسول الله صلي-	6765	-2541181688625632309	Tafsir02011-ara1.ms1146	false	3836122729187770115	114	256	547	1254	1474	300	قال فما -لبثوا الا يسيرا حتي جاء ه------------------لال بن امية ------------وهو احد الثلاثة الذين تيب -----عليهم فجاء من ارضه عشاء فوجد عند امراته رجلا فراي بعينه وسمع باذنه فلم ينجه حتي اصبح ف---------غدا علي رسول الله صلي الله عليه وسلم ف-------------------قال يا رسول الله اني جءت اهلي عشاء فوجدت عندها رجلا ف---------رايت بعيني وسمعت باذني فكره----- النبي صلي الله عليه وسلم ما جاء -------------------------------------------------------------------------------------------------به واشتد عليه----------------------------------------------------------------------------------------------------- واجتمعت الانصار فقالوا قد ابتلينا بما قال سعد بن عبادة الان يضرب رسول الله صلي الله عليه وسلم هلال ابن امية ويبطل شهادته في المسلمين فقال هلال والله اني لارجو ان يجعل الله لي مخرجا فوالله -ان-------------- النبي صلي الله عليه وسلم ليريد ان يامر بضربه اذ -نزل عليه الوحي ف-------------------------عرفوا بذلك في تربد وجهه فامسكوا عنه حتي فرغ من الوحي فنزل والذين يرمون ازواجهم ولم يكن لهم شهداء الا انفسهم فسري عن رسول الله صلي	1146	8320792807266390654	418	562.5	327	1024	40.8203125	64	JK009266-ara1	Tafsir02011-ara1
JK009266-ara1.ms6766	true	-1658962467281120978	21	190	90	948	1523	300	رسول الله----------------------------------------- صلي الله عليه وسلم ارسلوا اليها فجاءت فكذبت هلال فقال عليه السلام الله يعلم ان احدكما كاذب فهل منكما تاءب وامر بالملاعنة وشهد هلال---------- اربع شهادات بالله انه لمن الصادقين فقال عليه السلام له عند الخامسة------------ اتق الله يا هلال فان عذاب الدنيا اهون من عذاب الاخرة ف-------------------------------------قال والله لا يعذبني الله عليها كما لم يجدلني عليها رسول الله وشهد الخامسة ان لعنة الله عليه ان كان من الكاذبين ثم قال رسول الله صلي الله عليه وسلم اتشهدين فشهدت اربع شهادات بالله انه لمن الكاذبين ثم قال لها -عند الخامسة ووقف-ها اتقي الله فانها الخامسة الموجبة وان عذاب الله ا---شد من عذاب الناس فتلكا--------------------------------------ت ساعة وهمت بالاعتراف ثم قالت والله لا افضح قومي فشهدت الخامسة ان غضب الله عليها ان كان من الصادقين ففرق رسول الله صلي الله عليه وسلم بينهما وقضي ان الولد لها ولا يدعي لاب ولا يرمي ولدها ثم قال رسول الله صلي الله عليه وسلم ان جاءت به كذا وكذا فهو لزوجها --------------------وان جاءت به كذا وكذا ف-----------------------------------هو للذي قيل فيه فجاءت به	6766	-2541181688625632309	Tafsir02011-ara1.ms1147	false	-3175851901516599300	0	159	0	816	1524	300	رسول الله لقد صدقت عليهما فقالت كذب علي فقال النبي صلي الله عليه وسلم لاعنوا بينهما فقيل له---------------------------------------------------------------------------------------لال اشهد فشهد اربع شهادات بالله انه لمن الصادقين فلما كانت-------------- الخامسة قيل يا هلال اتق الله-------- فان عذاب الدنيا اهون من عذاب الاخرة وان هذه الموجبة التي توجب عليك العذاب قال والله لا يعذبني الله عليها كما لم يجلدني عليها فش----------هد الخامسة ان لعنة الله عليه ان كان من الكاذبين ثم قيل لها اشهدي فشه---------------------------دت اربع شهادات بالله انه لمن الكاذبين ------فلما كانت الخامسة قيل لها اتقي الله ف----------------------ان عذاب الدنيا اهون من عذاب الاخرة وان هذه الموجبة التي توجب عليك العذاب فمكثت ساعة ثم--------------- قالت والله لا افضح قومي فشهدت الخامسة ان غضب الله عليها ان كان من الصادقين ففرق رسول الله صلي الله عليه وسلم بينهما وقضي ان -----------لا يدع-------------ي ولدها لاب وقال--------------------------- ان جاءت به اصيهب اريسج اثيبج خمش الساقين فهو لهلال وان جاءت به اورق جعدا جماليا خدلج الساقين سابغ الاليتين فهو للذي رميت به فجاءت به	1147	8320792807266390654	510	735.5	399	1056	48.29545593261719	85	JK009266-ara1	Tafsir02011-ara1
JK009266-ara1.ms6773	true	5701986911271626066	0	237	0	1259	1564	300	عن عاءشة ق-------------------الت كان رسول الله صلي الله عليه وسلم اذا اراد سفرا---------- اقرع بين نساءه فايتهن خرج سهمها خرج بها معه قالت فاقرع بيننا في غزوة غزاها قبل بني المصطلق فخرج ب-ها سهمي فخرجت مع رسول الله صلي الله عليه وسلم----- بعد نزول--- اية الحجاب فحملت-------------------------------------- في هودج فس---------------رنا حتي اذا فرغ رسول الله صلي الله عليه وسلم من غزوته تلك وقفل -دنونا من المدينة قافلين نزل منزلا ثم اذن----- بالرحيل فقمت حين اذنوا ومشيت حتي جاوزت الجيش فلما قضيت شاني اقبلت الي --رحلي فلمست صدري فاذا عقدي من جزع ظفار وقد انقطع فرجعت والتمست عقدي فحبسني ابتغاءه واقبل الرهط الذين كانوا يرحلون بي فاحتملوا هودجي فرحلوه علي بعيري-------------- وهم يحسبون اني فيه لخفتي وكان النساء اذ ذاك خفافا لم يهبل-ن ولم يغشهن اللحم انما ياكلن العلقة من الطعام فلم يستنكر القوم خفة الهودج حين -------رفعوه وحملوه وكنت جارية حديثة السن ف-ظنوا اني في الهودج وذهبوا بالبعير ووجدت عقدي بعدما استمرت الجيش فجءت منازلهم وليس بها منهم داع ولا مجيب فتيممت منزلي الذي كنت فيه وظننت انه----م سيفقدوني ويعودون في طلبي فبينما انا جالسة في منزلي--- غلبتني عيني- فنمت و---كان صفوان بن المعطل السلمي ثم الذكواني من وراء الجيش------ يتبع ----امتعة الناس ------------يحمله الي المنزل الاخر لءلا------------------------------------------ يذهب---------- شء فلما-------------------------------------------------------- راني عرفني وكان يراني قبل الحج------------اب --------فاستيقظت باسترجاعه حين عرفني فخمرت وجهي بجلبابي ووالله ما تكلمنا بكلمة ولا سمعت منه كلمة غير استرجاعه وهوي حتي اناخ راحتله فوطء علي يديها فقمت اليها فركبتها وانطلق--- يقود بي	6773	-2541181688625632309	Tafsir02011-ara1.ms1149	false	-4035430154772335116	5	274	31	1440	1572	300	عن عاءشة رضي الله عنها انها قالت كان رسول الله صلي الله عليه وسلم اذا اراد ان يخرج في سفر اقرع بين نساءه فايتهن خرج سهمها خرج بها معه قالت فاقرع بيننا في غزوة غزاها ----------------فخرج فيها سهمي فخرجت مع رسول الله صلي الله عليه وسلم وذلك بعد ما نزلت اية الحجاب وكان ذلك في غزوة بني المصطلق قالت فانا احمل في هودجي وانزل فيه في مسيرنا حتي اذا فرغ رسول الله صلي الله عليه وسلم من غزوته---- وقفل ودنونا من المدينة-------------------- اذن ليلة بالرحيل فقمت---------- ومشيت حتي جاوزت الجيش فلما قضيت شاني اقبلت الي الرحل- فلمست صدري فاذا عقدي من جزع ظفار -قد انقطع فرجعت فالتمست عقدي فحبسني ابتغاءه واقبل الرهط الذين كانوا يرحلون--ي فح--ملوا هودجي ورحلوه علي بعيري الذي كنت اركب وهم يحسبون اني فيه قالت و-كان النساء اذ ذاك خفافا لم يهبلهن ولم يفشهن اللحم انما ياكلن العلقة من الطعام فلم يستنكر القوم ثقل الهودج حين رحلوه ورفع-------وه وكنت جارية حديثة السن فبعثوا الجمل وساروا---------------- ووجدت عقدي بعدما استمر- الجيش فجءت منازلهم وليس بها----- داع ولا مجيب قالت فجلست مكاني ف---------ظننت ان القوم سيفقدوني فيرجعون ال----ي فبينما انا جالسة في منزلي اذ غلب-ني النوم فنمت وقد كان صفوان بن المعطل السلمي يمكث في المعسكر اذا ارتحل الناس يتبع ما يقع من الناس من امتعتهم فيحمله الي المنزل الاخر فيعرفه فتجء الناس وياخذون امتعتهم وكان لا يكاد يذهب من العسكر شء فاصبح صفوان عند منزلي فراي سواد انسان ناءم فاتاني فعرفني حين راني وقد ---كان يراني قبل ان يضرب علي الحجاب فاسترجع فاستيقظت باسترجاعه حين عرفني فخمرت وجهي بجلبابي فوالله ما -كلمني ك-لمة ولا سمعت منه كلمة غير استرجاعه ح-----تي اناخ راحلته-------------------------- فركبتها فانطلق بي يقود بي	1149	8320792807266390654	1007	1591.0	805	1545	65.17799377441406	156	JK009266-ara1	Tafsir02011-ara1
JK009266-ara1.ms6774	true	-148604170932778116	32	226	149	1084	1437	300	قالت عاءشة وقدم رسول الله صلي الله عليه وسلم المدينة ولم ار فيه عليه السلام ما عهدته من اللطف الذي كنت اعرف منه والناس يفيضون في قول اصحاب الافك ولا اشعر بشء من ذلك فاشتكيت حتي قدمت شهرا وهو يريبني في وجعي اني لا اري- من رسول الله صلي الله عليه وسلم اللطف الذي كنت اري منه حين اشتكي انما يدخل علي رسول الله صلي الله عليه وسلم فيسلم ثم يقول كيف تيكم ثم ينصرف فذلك يريبني ولا اشعر بالشر حتي خرجت حين نقه-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ت فخرجت مع ام مسطح قبل المناصع وكان متبرزنا وكنا لا نخرج الا ليلا الي الليل وذلك قبل ان نتخذ الكنف قريبا من بيوتنا قالت فانطلقت انا وام مسطح وهي بنت ابي رهم بن المطلب بن عبد مناف وامها ابنة صخر بن عامر خالة ابي بكر الصديق رضي الله عنه وابنها مسطح بن اثاثة بن عباد بن المطلب فاقبلت انا وام مسطح قبل بيتي حين فرغنا من شاننا فعثرت ام مسطح في مرطها فقالت تعس مسطح فقلت لها بءس ما قلت اتسبين رجلا---- شهد بدرا فقالت اي هنتاه او لم تسمعي ما قال فقلت وم--ا قال----- فاخبرتني بقول اهل الافك وقالت اشهد بالله انك من المءمنات الغافلات فازددت مرضا علي مرضي	6774	-2541181688625632309	Tafsir02011-ara1.ms1150	false	7320949591508689482	70	223	345	1080	1460	300	قالت------ وقدم رسول الله صلي الله عليه وسلم المدينة----------------------------------------------------------- والناس يفيضون في قول ا--هل الافك ولا اشعر بشء من ذلك ويري-------------------------بني في وجعي اني لا اعرف من رسول الله صلي الله عليه وسلم اللطف الذي كنت اري منه حين اشتكي انما يدخل و---------------------------------يسلم ثم يقول كيف تيكم--------- فذلك يريبني ولا اشعر بالسر فلما رايت ذلك قلت يا رسول الله لو اذنت لي فانقلبت الي ابوي يمرضاني قال لا باس عليك وانما قلت ذلك لما رايت من جفاءه قالت فانقلبت الي امي ولا علم لي بشء مما كان حتي قمت من وجعي بعد بضع وعشرين ليلة قالت وكانوا لا يتخذون الكنف في بيوتهم انما كانوا يذهبون في فسح المدينة قالت فخرجت في بعض------------------------------------------------------- ال----------------------------------------------------ليل ومعي ام مسطح حتي------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ فرغنا من شاننا فعثرت ام مسطح فق---------الت تعس مسطح فقلت لها بءس ما صنعت تسبين رجلا وقد شهد بدرا فقالت او----------لم تسمعي ما قال -قلت وماذا قال قالت فاخبرتني بقول اهل الافك------------------------------------------ فازددت مرضا الي مرضي	1150	8320792807266390654	424	649.0	331	1200	35.33333206176758	75	JK009266-ara1	Tafsir02011-ara1
JK009266-ara1.ms6775	true	-5559221783423516250	63	121	302	593	1467	300	واما علي ف------------قال لم يضيق الله عليك والنساء سواها كثير وسل الجارية تصدقك فدعا رسول الله صلي الله عليه وسلم بر---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------يرة فقال--------- هل رايت من شء يريبك ق-------------الت له بريرة والذي بعثك بالحق نبيا ما رايت عليها امرا قط اغ-ضه اكثر من-- انها جارية حديثة السن تنام عن عجين اهلها فتاتي الداجن فتاكله قالت ف-قام -نبي الله خطيبا ---	6775	-2541181688625632309	Tafsir02011-ara1.ms1151	false	-4481319723820085240	1	112	5	541	1443	300	فاما علي بن ابي طالب فقال لم يضيق الله عليك والنساء------ كثير فاستبدل واما اسامة بن زيد فاشار ----------عليه بالذي يعلم من براءة اهله وبالذي يعلم في نفسه من الود فقال يا رسول الله ما علمت منها الا خيرا فلا تعجل وانظر واسال اهلك قال فسال حفصة بنت عمر عنها فقالت يا رسول الله ما رايت عليها سوءا قط وسال زينب بنت جحش فقالت مثل ذلك وسال بريرة فقال اي بريرة هل رايت من شء يريبك من امر عاءشة قالت له بريرة والذي بعثك بالحق نبيا ما رايت عليها امرا قط اغمضه عليها غير انها جارية حديثة السن تنام عن عجين اهلها فتاتي الداجن فتاكله قالت فاقبل رسول الله صلي الله	1151	8320792807266390654	218	335.0	172	552	39.49275207519531	37	JK009266-ara1	Tafsir02011-ara1
JK009266-ara1.ms6777	true	8663172960138982598	4	50	19	233	1494	300	القول الذي انزل عليه قالت ف--------------------------سري عن رسول الله صلي الله عليه وسلم وهو يضحك وكان اول كلمة تكلم بها ان قال يا عاءشة------ اما -الله -قد براك قالت------ فقالت لي امي قومي اليه فقلت فوالله لا اقوم اليه فاني لا احمد الا الله --------قالت وانزل	6777	-2541181688625632309	Tafsir02011-ara1.ms1152	false	3286485047960763815	0	54	0	255	1439	300	النبي صل-ي الله عليه وسلم في منامه شيءا ببراءتي فلما سري عن رسول الله صلي الله عليه وسلم وهو يضحك -كان اول كلمة تكلم بها ان قال يا عاءشة ابشري اما والله فقد براك الله تعالي فقالت لي امي قومي اليه فقلت وا-لله لا اقوم اليه و----لا احمد الا الله تعالي هو الذي انزل	1152	8320792807266390654	187	290.5	143	262	71.3740463256836	32	JK009266-ara1	Tafsir02011-ara1
JK009266-ara1.ms6925	true	-6158239979682203448	152	296	786	1447	1468	300	عقبة بن ابي معيط بن امية بن عبد شمس كان لا يقدم من سفر الا صنع طعاما و-----دعا اليه جيرته واشراف قومه وك------------ان يكثر مجالسة النبي صلي الله عليه وسلم ويعجبه حديثه فقدم ذات يوم من سفر ف-صنع طعاما ودعا الناس ودعا الرسول-------------------------------------------------------- فلما قرب الطعام قال رسول الله صلي الله عليه وسلم ما انا باكل --------طعامك حتي تشهد ان لا -له الا الله واني رسول الله فقال عقبة اشهد ان لا اله الا الله واشهد ان محمدا رسول الله-------------------------------------------- فاكل الرسول من طع------------------امه وكان عقبة صديقا لابي بن خلف فلما اتي ابي بن خلف قال له-------------------------------- يا عقبة صبات قال لا والله ما صبات ولكن دخل علي---- فابي ان ياكل ---طعامي الا ان اشهد له فاستحييت ان يخرج من بيتي ولم--- يطعم فشهدت له فطعم فقال--- ما انا بالذي ارضي منك ابدا الا ان تاتيه وتبزق في وجهه وتطا علي عنقه ففعل ذلك	6925	-2541181688625632309	Tafsir02011-ara1.ms1190	false	5580409514460956928	65	239	336	1149	1450	300	عقبة بن ابي معيط وذلك ان عقبة------ كان لا يقدم من سفر الا صنع طعاما وكان يدعو الي الطعام من اهل مكة من احب واراد وكان يكثر مجالسة النبي صلي الله عليه وسلم ويعجبه حديثه فقدم ذات يوم من سفره وصنع طعاما ودعا رسول الله صلي الله عليه وسلم الي طعامه فاتاه رسول الله صلي الله عليه وسلم فلما قدم الطعام اليه فابي ان ياكل وقال---------- ما انا بالذي اكل من طعامك حتي تشهد ان لا اله الا الله واني رسول الله وكان عندهم من العار ان يخرج احدهم قبل ان ياكل من الطعام شيءا فالح عليه ان ياكل فلم ياكل فشهد بذلك عقبة فاكل النبي صلي الله عليه وسلم من طعامه وكان ------------ابي بن خلف الجمحي غاءبا وكان خليله فلما قدم اخبر بذلك فاتاه فقال صبوت يا عقبة فق----ال لا والله ما صبوت ولكن دخل علي رجل فابي ان ياكل من طعامي الا ان اشهد له فاستحييت ان يخرج من بيتي قبل ان يطعم فشهدت--- فطعم فقال له ما انا بالذي ارضي عنك ابدا حتي--- تاتيه فتبزق في وجهه وتشتمه وتكذبه ففعل ذلك	1190	8320792807266390654	442	648.5	333	851	51.93889617919922	77	JK009266-ara1	Tafsir02011-ara1
JK009266-ara1.ms6944	true	-2401010178211135751	168	205	870	1044	1559	300	ابن مس----------------------------------------------------------------------------------------------------عود عن النبي صلي الله عليه وسلم انه قال ما من عام بامطر من عام ول-كن اذا عمل قوم بالمعاصي حول الله ذلك الي غيرهم فاذا عصوا جميعا صرف الله ذلك الي الفيافي الثاني --قال ابو	6944	-2541181688625632309	Tafsir02011-ara1.ms1196	false	-8523027239922513663	119	179	608	885	1523	300	ابن مسعود انه قال ما من عام بامطر من عام ولكن الله تعالي يصرفه في الارض ثم قرا هذه الاية كما روي عن ابن مسعود عن النبي صلي الله عليه وسلم انه قال ما من سنة بامطر من اخري ولكن اذا عمل قوم بالمعاصي حول الله ذلك الي غيرهم فاذا عصوا جميعا صرف الله ذلك الي الفيافي والبحار وقال ابن	1196	8320792807266390654	157	300.0	122	277	56.6786994934082	30	JK009266-ara1	Tafsir02011-ara1
JK009266-ara1.ms7008	true	3264785690751960444	246	298	1214	1482	1491	300	واتبعك الارذلون --------------------------------------قال وما علمي بما كانوا يعملون------------------------------------------------------ ان حسابهم الا علي --------------------------------------------------------ربي لو تشعرون --------------------------------------------------------------------وما انا بطارد المءمنين ان انا الا نذير مبين قال---------------------------------------وا لءن لم تنته ينوح لتكونن من الم-جرمين --------------------------------------------------------قال رب ان قومي كذبون----------------- فافتح بيني وبينهم فتحا--------------------------------------------------------------- ونجني ومن معي من المءمنين------------------------- فانجيناه ومن معه في الفلك المشحون	7008	-2541181688625632309	Tafsir02011-ara1.ms1216	false	2383484263102639416	41	175	247	931	1594	300	واتبعك الارذلون بلفظ الماضي فيقال من اتبع قال لهم نوح قال وما علمي بما كانوا يعملون يعني ما كنت اعلم ان الله تعالي يهديهم من بينكم ويدعكم ان حسابهم الا علي ربي يعني ما حسابهم الا علي ربي ويقال ما سراءرهم الا عند ربي لو تشعرون ان الله تعالي علام الغيوب قالوا لنوح اطردهم حتي نءمن لك قال لهم نوح وما انا بطارد المءمنين ان انا الا نذير مبين يعني ما انا الا منذر لكم بلغة تعرفونها قالوا لءن لم تنته ينوح لتكونن من المرجومين اي من المقتولين ويقال من المرجومين بالحجارة قوله عز وجل قال رب ان قومي كذبون بالعذاب والتوحيد فافتح بيني وبينهم فتحا يعني اقض بيني وبينهم قضاء ويقال للقاضي فتاح وهذه لغة اهل اليمن ونجني ومن معي من المءمنين من العذاب ومن اذي الكفار فانجين-ه ومن معه في الفلك المشحون	1216	8320792807266390654	263	395.0	211	685	38.394161224365234	41	JK009266-ara1	Tafsir02011-ara1
JK009266-ara1.ms7112	true	-8588099752022222628	123	158	647	827	1542	300	يهديكم في ظلمات البر والبحر ومن يرسل الرياح بشري بين يدي ر----------------حمته اءله مع الله تعالي الله عما يشرك------------------------ون امن يبدا الخلق ثم يعيده وم-----------------------------------------------ن يرزقكم من السماء----------- والارض------------ اءله مع الله قل هاتوا برهانكم	7112	-2541181688625632309	Tafsir02011-ara1.ms1247	false	8634786975609540084	34	90	175	464	1522	300	يرشدكم في اهوال البر والبحر ومن يرسل الرياح بشرا بين يدي رحمته يعني قدام المطر االه مع الله تعالي الله عما يشركون اي تعظم الله عما يشركون امن يبدا الخلق ثم يعيده يعني خلقهم ولم يكونوا شيءا ثم يعيدهم في الاخرة ومن يرزقكم من السماء يعني المطر والارض يعني النبات االه مع الله قل هاتوا بره-نكم	1247	8320792807266390654	164	281.5	129	290	56.55172348022461	24	JK009266-ara1	Tafsir02011-ara1
JK009266-ara1.ms7152	true	-3604669461078059549	71	145	347	710	1477	300	دخل علي شعيب------------ اذا هو بالعشاء تهيا فقال-------- اجلس يا شاب فتعش فقال موسي اعوذ بالله فقال--- شعيب ولم ذلك الست ب------جاءع فقال بلي ولكن اخاف ان يكون هذا عوضا لما سقيت لهما وانا من اهل بيت لا نطلب علي عمل من اعمال الاخرة عوضا من الدنيا وفي رواية لا نبيع-------- ديننا بالدنيا ولا ناخذ بالمعروف ثمنا فقال شعيب لا والله يا شاب ولكنها عادتي وعادة اباءي---- نقري الضيف ونطعم الطعام فجلس موسي فاكل	7152	-2541181688625632309	Tafsir02011-ara1.ms1262	false	9043973581353501425	195	263	1017	1337	1518	300	دخل علي شعيب عليه السلام اذا هو بالعشاء مهيا فقال له شعيب اجلس يا شاب فتعش فقال موسي اعوذ بالله فقال له شعيب -لم لا تاكل اما انت جاءع فقال بلي ولكن اخاف ان يكون هذا عوضا لما سقيت لهما وانا من اهل بيت ---------------------------------------------------------لا نبيع شيءا من ديننا بملء الارض ذهبا فقال لا يا --------------------------شاب ولكنها عادتي وعادة اباءي انا نقري الضيف ونطعم الطعام فجلس موسي فاكل	1262	8320792807266390654	246	420.5	196	404	60.891090393066406	42	JK009266-ara1	Tafsir02011-ara1
JK009266-ara1.ms7157	true	-4296639799893645769	263	300	1293	1476	1476	300	فلما اتاها---------- نودي من شاطء الوادي الايمن--------------------------------------------------- في البقعة المباركة م----------------------------------------------------------ن الشجرة ان يموسي اني انا الله رب---------------------------- العالمين------------ وان الق عصاك فلما ر-اها تهتز كانها جان ولي مدبرا ولم يعقب يمو--------------------------سي اقبل ولا تخف انك من-	7157	-2541181688625632309	Tafsir02011-ara1.ms1265	false	2705182074971259695	17	90	87	457	1523	300	فلما اتها يعني النار نودي من شاطء الوادي الايمن يعني من جانب الواد الايمن عن يمين موسي عليه السلام في البقعة المباركة يعني من الموضع المبارك الذي كلم الله فيه موسي عليه السلام من الشجرة ان يموسي اني انا الله رب العلمين يعني الذي يناديك رب العالمين قوله عز وجل وان الق عصاك فلما رءاها تهتز كانها جان ولي مدبرا ولم يعقب وقد ذكرناه قال الله تعالي يموسي اقبل ولا تخف انك من	1265	8320792807266390654	176	286.5	140	370	47.56756591796875	29	JK009266-ara1	Tafsir02011-ara1
JK009266-ara1.ms7207	true	-5186140333503247329	56	99	318	526	1630	300	مقاتل نزلت في مهجع بن عبد الله مولي عمر -بن الخطاب كان اولي-------- قتيل---- من المسلمين يوم بدر فقال النبي صلي الله عليه وسلم سيد الشهداء مهجع وهو اول من يدعي الي باب الجنة من هذه الامة فجزع ابواه وامراته---- فانزل الله فيه	7207	-2541181688625632309	Tafsir02011-ara1.ms1284	false	-5430127756536157919	177	214	857	1028	1494	300	مقاتل----- في مهجع بن عبد الله مولي عمر ابن الخطاب رضي الله عنه اول قتيل قتل من المسلمين يوم بدر----------------------------------------------- وهو اول من يدعي الي باب الجنة من هذه الامة فجزع ابواه وامراته وقد كان-- الله بين	1284	8320792807266390654	146	233.0	113	225	64.88888549804688	26	JK009266-ara1	Tafsir02011-ara1
JK009266-ara1.ms7269	true	5345591386691377062	66	216	344	1036	1472	300	بكر الي النبي صلي الله عليه وسلم فاخبره بذلك وذلك قبل تحريم القمار فقال رسول ال-له صلي الله عليه وسلم ما هكذا ذكرت انما البضع ما بين الثلاث الي التسع فزايده في الخطر وماده في الاجل فجعلها ماءة قلوص الي تسع سنين وقيل ---------الي سبع سنين قال قد فعلت وهذا يدل علي علم النبي صلي الله عليه وسلم بوقت الغلبة ثم ان ابي بن خلف -----------خشي ان يخرج ابو بكر من مكة ------------------فاتاه ولزمه وقال ابي اخاف ان تخرج من مكة فاقم لي كفيلا فكفل له ابن عبد ال--له بن ابي بكر فلما اراد ابي بن خلف ان يخرج الي احد -راه عبد الله بن ابي بكر فلزمه وقال والله لا ادعك حتي تعطيني كفيلا فاطاه ثم خرج الي احد ثم رجع ابي بن خلف فمات بمكة من جراحته التي جرحه رسول الله صلي الله عليه وسلم حين بارزه وظهرت الروم علي فارس يوم الحديبية وذلك عند راس سبع سنين	7269	-2541181688625632309	Tafsir02011-ara1.ms1302	false	6953585052096988939	94	188	458	896	1475	300	بكر الي النبي صلي الله عليه وسلم واخبره بالام--------------------ر فقا-----ل النبي صلي الله عليه وسلم انطلق فزده ف--------------------------------------------ي الخطر وم-ده في الاجل فرجع ابو بكر الي ابي بن خلف فقال انا ابايعك الي سبع سنين ---------------------علي عشر ذود فبايعه فلما-------------------------------------- خشي ابي بن خلف ان يخرج ابو بكر من مكة الي المدينة مهاجرا اتاه فلزمه------------------------------------------- فكفل له---- عبد الرحمن بن ابي بكر فلما اراد ابي بن خلف ان يخرج الي احد اتاه---- محمد بن ابي بكر فلزمه فاعطاه كفيلا----------------------------- ثم خرج الي احد ف---------------------------------------------------------------------------------------ظهرت الروم علي فارس عام الحديبية وذلك عند راس سبع سنين	1302	8320792807266390654	307	367.5	232	734	41.82561492919922	55	JK009266-ara1	Tafsir02011-ara1
JK009266-ara1.ms7294	true	-1760302660339355783	33	79	163	400	1520	300	واذا اذقنا الناس رحمة فرحوا بها------------------ وان تصبهم سيء------------------ة بما قدمت ايدي------------------هم اذا هم يقنطون------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- اولم يروا ان الله يبسط الرزق لمن يشاء------------------------------------- ويقد-----------------------------------------------------ر ان في ذلك لايا----------------------ت لقوم يءمنون ف-------------------------ات ذا القربي حقه والمس--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------كين وابن السبيل ذلك خير للذين يريدون وجه الله--------------------------------------------------- واولءك هم المفلحون	7294	-2541181688625632309	Tafsir02011-ara1.ms1311	false	-2870976749251284644	107	261	570	1382	1594	300	واذا اذقنا الناس رحمة فرحوا بها يعني المطر والسعة وان تصبهم سيءة يعني الجوع والشدة بما قدمت ايديهم يعني جزاء لذنوبهم اذا هم يقنطون يعني ايسين من الرزق قرا ابو عمرو والكساءي يقنطون بكسر النون وقرا الباقون بالنصب وهما لغتان ومعناهما واحد ثم وعظهم ليعتبروا ويطمءنوا بالرزق فقال عز وجل اولم يروا ان الله يبسط الرزق لمن يشاء يعني يوسع وكان يري صلاح العبد في ذلك ويقدر يعني يضيق العيش ويكون صلاحه في ذلك من البسط والتقتير ان في ذلك يعني في البسط والتقتير لايت لقوم يءمنون يعني يصدقون قوله عز وجل فءات ذا القربي حقه يعني فاعط ذا القربي حقه وحق القرابة هو الصلة والمسكين يعني اعط الساءل حقه وحقه ان يتصدق عليه بشء وابن السبيل يعني الضيف النازل وحقه ان تحسن اليه ذلك خير يعني الذي وصف من صلة القرابة والمسكين وابن السبيل ذلك خير للذين يريدون وجه الله يعني اي يريدون بذلك رضاء الله خير من الامساك عندهم واولءك هم المفلحون	1311	8320792807266390654	227	315.0	181	812	27.955665588378906	36	JK009266-ara1	Tafsir02011-ara1
JK009266-ara1.ms7346	true	1829038428857754785	57	120	307	609	1508	300	من ماء مهين اي ضعيف وهو نطفة الرجل ثم سواه سوي خلقه ونفخ فيه من روحه يعني ادم لان كلمة ثم للتراخي فتكون التسوية بعد جعل النسل من سلالة وذلك بعد خلق ادم ثم عاد الي ذريته فقال وجعل لكم -لسمع و لابصار ا-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ي جعل لكم بعد ان كنتم نطفا السمع والابصار والافءدة------- قليلا ما تشكرون يعني لا تشكرون رب هذه النع--------------م فتوحدونه	7346	-2541181688625632309	Tafsir02011-ara1.ms1332	false	3566182007840031146	22	99	100	462	1508	300	من ماء مهين ثم سواه يعني------------------ سوي خلقه ونفخ فيه من روحه ثم رجع----------------------------------------------------------------------------------- الي ذريته فقال وجعل لكم السمع والابصر ويقال هذا كله في صفة الذرية يعني ثم جعل نسله من سلالة من ماء مهين يعني من نطفة ضعيفة ثم سواه يعني جمع خلقه في رحم امه ونفخ فيه من روحه يعني جعل فيه الروح بامره وجعل لكم----------------- السمع والابصار والافءدة ثم قال قليلا ما تشكرون يعني لا تشكرون رب هذه النعم علي حسن خلقكم فتوحدوه -	1332	8320792807266390654	158	175.5	125	481	32.84823226928711	27	JK009266-ara1	Tafsir02011-ara1
JK009266-ara1.ms7360	true	1813314051373815404	80	253	408	1255	1479	300	فقام معهم عبد الله بن سعد بن ابي سرح وطعمة بن ابيرق -------------------------------------فقالوا للنبي صلي الله عليه وسلم وعنده عمر بن الخطاب رضي الله عنه ارفض ذكر الهتنا اللات والعزي ومناة وقل ان لها شفا-----------------عة لمن عبدها وندعك وربك فشق عل----ي النبي صلي الله عليه وسلم قولهم فقال عمر يا رسول الله اءذن لي في قتلهم فقال اني قد اعطيتهم الامان فقال ع---------------------------------------------------مر اخرجوا في لعنة الله وغضبه ------وامر النبي صلي الله عليه وسلم عمر ان يخرجهم من المدينة فانزل الله ي ا ايها لنبي تق لله اي دم علي التقوي كما يقول ارجل لغيره وهو قاءم قم قاءما اي اثبت قاءما وقيل الخطاب مع النبي صلي الله عليه وسلم والمراد الامة ----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------وقال الضحاك معناه اتق الله ولا تنقض العهد الذي بينك وبينهم قوله و-----لا تطع لكافرين اي من اهل مكة يعني ابا سفيان وعكرمة وابا الاعور والمنافقين من اهل المدينة عبد الله بن ابي وطعمة ان لله كان عليما حكيما بخلقه قبل ان يخلقهم حكيما فيما دبره لهم فان قيل لم خص الكافر والمنافق بالذكر مع --------------------------------------ان النبي صلي الله عليه وسلم --------------------------------------------------------------------------------------	7360	-2541181688625632309	Tafsir02011-ara1.ms1339	false	7859247421130976958	8	202	41	1024	1514	300	فقام معهم عبد الله بن -------ابي سرح وطعمة بن ابيرق فجاءوا الي الرسول صلي الله عليه وسلم فقالوا له اترك ذك-------------------------------------------------------ر الهتنا------------------- وقل ان لها شفاعة في الاخرة ومنفعة لمن عبدها وندعك وربك فشق ذلك علي النبي صلي الله عليه وسل------م فقال عمر رضي الله عنه اءذن لي في قتلهم فقال---- قد اعطيتهم الامان فلم ياذن له بالقتل وامره بان يخرجهم من المدينة فقال لهم عمر اخرجوا في لعنة الله وغضبه فنزل يايها النبي اتق الله---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وقال مقاتل في رواية الكلبي قدموا علي رسول الله صلي الله عليه وسلم بالمدينة فنزلوا علي عبد الله بن ابي ومعتب بن قشير وجد بن قيس فتكلموا فيما بينهم فلما اجتمعوا في امر فيما بينهم اتوا رسول الله صلي الله عليه وسلم يدعونه الي امرهم وعرضوا عليه اشياء فكرهها منهم فهم بهم رسول الله صلي الله عليه وسلم والمسلمون ان يقتلوهم فنزل يايها- النبي اتق الله ولا تنقض العهد الذي بينك وبينهم الي المدة ولا تطع الكفرين من ---اهل مكة والمن-----------------------------------فقين من اهل المدينة ف-----------------------------------------------------------------------يما دعوك اليه ويقال--------------------------------- ان المسلمين ارادوا ان ينقضوا العهد فاراد النبي صلي الله عليه وسلم ان ياذن لهم فنزل يايها النبي اتق الله في نقض العهد وانما ذكر النبي صلي الله عليه وسلم	1339	8320792807266390654	349	504.5	270	1407	24.804548263549805	59	JK009266-ara1	Tafsir02011-ara1
JK009266-ara1.ms7378	true	1148482528811514613	193	263	996	1367	1557	300	الله اليهم ذلك وقال مقاتل والكلبي هم سبعون رجلا جاءوا بايعوا رسول ا-----------------لله صلي الله عليه وسلم ليلة العقبة وقالوا اشترط -----------------------------------------------------------لنفسك ولربك ما شءت فقال النبي صلي الله عليه وسلم اشترط لربي ان تعبدوه ولا تشركوا به شيءا واشترط لنفسي ان تمنعوني مما تمنعون منه انفسكم وازواجكم واولادكم -قالوا واذا فعلنا ذلك فما لنا يا رسول الله قال------------ لكم النصر ف-ي الدنيا والجنة في الاخرة قالوا قد فعلنا---- فذلك	7378	-2541181688625632309	Tafsir02011-ara1.ms1350	false	-5517805356653161492	15	90	71	466	1574	300	الله عليه وسلم بمكة خرج------------- سبعون رجلا من المدينة الي مكة فخرج اليهم رسول الله صلي الله عليه وسلم ليلة العقبة الي السبعين فبايعهم وبايعوه فقالوا للنبي صلي الله عليه وسلم اشترط لربك ولنفس------ك ما شءت فقال اشترط------------------------- لربي ان تعبدوه ولا تشركوا به شيءا واشترط لنفسي ان تمنعوني مما -منعتم ب-ه انفسك---------م واولادكم فقالوا --قد فعلنا ذلك فما لنا------------- قال عليه السلام لكم النصرة في الدنيا والجنة في الاخرة قالوا قد فعلنا ذلك فذلك	1350	8320792807266390654	247	393.5	196	465	53.11827850341797	38	JK009266-ara1	Tafsir02011-ara1
JK009266-ara1.ms7392	true	-311044193322069744	170	208	851	1043	1494	300	فبدا بعاءشة فقال يا عاءشة اني-------- اعرض عليك امرا لا احب ان--- تعجلي---- حتي تستشيري ابويك قالت وما هو يا رسول الله فتلا عليها الاية فقالت افيك يا رسول الله استشير ابوي بل اختار الله ورسوله والدار الاخرة	7392	-2541181688625632309	Tafsir02011-ara1.ms1358	false	-4614305747944612077	1	42	6	210	1575	300	فبدا بعاءشة فقال يا عاءشة اني اريد ان اعرض عليك امر---ا احب ان لا تعجلي فيه حتي تستشيري ابويك قالت وما هو يا رسول الله فتلي عليها الاية فقالت افيك يا رسول الله استشير ابوي بل اختار الله ورسوله والدار الاخرة	1358	8320792807266390654	188	349.5	151	207	90.82125854492188	32	JK009266-ara1	Tafsir02011-ara1
JK009266-ara1.ms7423	true	-7970469617089652155	77	142	384	688	1464	300	يعني تعزل من تشاء منهن بغير طلاق وترد--- اليك من تشاء بعد العزل بلا تجديد عقد وقال ابن عباس--------- تطلق من تشاء منهن وتمسك من تشاء وق--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ال الحسن تترك نكاح من شءت وتنكح من شءت من تشاء من امتك وقال كان النبي صلي الله عليه وسلم اذا خطب امراة لم يكن لغيره خطبتها حتي يتركها رسول الله صلي الله عليه وسلم وقيل تقبل من تشاء	7423	-2541181688625632309	Tafsir02011-ara1.ms1369	false	7353372791166688638	64	147	318	711	1488	300	يقول تءخر من تشاء منهن ولا تتزوجها وتءوي اليك من تشاء يعني تضم فتتزوجها لخيره في تزويج القرابة ويقال تطلق من تشاء منهن وتمسك من تشاء وقال قتادة جعله في حل ان يدع من يشاء منهن ويضم اليه من يشاء يعني ان شاء جعل لهن قسما وان شاء لم يجعل وكان رسول الله صلي الله عليه وسلم يقسم وقال الحسن--------------------------------------------------- كان النبي صلي الله عليه وسلم اذا خطب امراة فليس لاحد ان يخطبها حتي يتزوجها او يدعها وفي ذل------------ك نزل ترجي من تشاء	1369	8320792807266390654	148	182.0	109	456	32.456138610839844	26	JK009266-ara1	Tafsir02011-ara1
JK009266-ara1.ms7425	true	4071088045894481078	65	159	301	760	1472	300	قوله عز وجل لا يحل لك -لنساء من بعد قال انما احل الله ضربا من النساء فقال ي ايها لنبي انا احللنا لك ازواجك قال لا يحل لك لنساء من بعد و قال ابو صالح امر ان لا يتزوج اعرابية ولا غريبة ويتزوج من نساء قومه من بنات العم والعمة والخال والخالة ان شاء ثلاثماءة وقال مجاهد معناه لا تحل لك اليهوديات ------------------------------بعد المسلمات ولا ان تبدل بالمسلمات غيرهن من اليهود والنصاري يقول ------------------------------------------لا تكون ام المءمنين يهودية ولا نصرانية الا ما ملكت يمينك احل له ما ملكت يمينه من الكتابيات ان--------- يتسري بهن	7425	-2541181688625632309	Tafsir02011-ara1.ms1369	false	7353372791166688638	240	295	1179	1465	1488	300	قوله عز وجل لا يحل لك النساء من بعد ---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------قال مجاهد اي ---لا تحل لك اليهوديات ولا النصرانيات من بعد يعني من بعد المسلمات ولا ان تبدل ب------------هن من ازواج يقول لا تبديل اليهوديات ولا النصرانيات علي المءمنات يقول لا تكون ام المءمنين يهودية ولا نصرانية الا ما ملكت ي---------------------مينك من اليهوديات والنصرانيات يتسري بهن	1369	8320792807266390654	176	287.0	138	541	32.5323486328125	30	JK009266-ara1	Tafsir02011-ara1
JK009266-ara1.ms7501	true	5777897167715109023	83	147	430	754	1529	300	سبحان---------------ك انت ولينا من دونهم--------------------------------------- بل كانوا يعبدون الجن-------------------------------- اكثرهم بهم مءمنون------------------------------------------------ فاليوم لا يملك بعضكم لبعض نفعا -----------ولا ضرا----------------------- ونقول للذين ظلموا---------------------------------------- ذوقوا عذاب النار التي كنتم بها تكذبون--------------------------------------------------------------- واذا تتلي---------------- عليهم اياتنا بينات----------------------------- قالوا ما----- هذا -------الا رجل يريد ان يصد------------كم عما كان يعبد -اباءك-----------------م وقالوا ما هذا الا افك مفتري -----------------وقال الذين كفروا للحق------------ لما جاءهم ان هذا الا سحر مبين	7501	-2541181688625632309	Tafsir02011-ara1.ms1394	false	8584952301728975696	162	298	852	1563	1571	300	سبحانك يعني تنزيها لك انت ولينا من دونهم ونحن براء منهم من ان نامرهم ان يعبدونا بل كانوا يعبدون الجن يعني اطاعوا الشياطين في عبادتهم اكثرهم بهم مءمنون يعني مصدقين الشياطين مطيعين لها يقول الله تعالي فاليوم لا يملك بعضكم لبعض نفعا يعني شفاعة ولا ضرا يعني ولا دفع الضر عنهم ونقول للذين ظلموا يعني كفروا في الدنيا يقال لهم في الاخرة ذوقوا عذاب النار التي كنتم بها تكذبون انها غير كاءنة ثم اخبر عن افعالهم في الدنيا 344349 قوله عز وجل واذا تتلي يعني يقرا وتعرض عليهم ءايتنا بينت بالامر والنهي والحلال والحرام قالوا ما نعرف هذا ما هذا الا رجل يريد ان يصدكم يعني يصرفكم عما كان يعبد ءاباءكم من عبادة الاصنام وقالوا ما هذا الا افك مفتري يعني كذبا مختلقا وقال الذين كفروا للحق يعني للقران لما جاءهم ان هذا الا سحر مبين	1394	8320792807266390654	319	471.0	255	711	44.86638641357422	47	JK009266-ara1	Tafsir02011-ara1
JK009266-ara1.ms7505	true	6110954456430230870	207	242	1037	1196	1503	300	كل شء شهيد قل--- ان ربي يقذف بالحق علام الغيوب قل جاء الحق وما يبدء الباطل وما يعيد قل ان ضللت فانما اضل علي نفسي وان اهتديت فبما يوحي الي ربي انه سميع قريب قوله	7505	-2541181688625632309	Tafsir02011-ara1.ms1396	false	-5954157898636291065	236	271	1157	1317	1448	300	البشر وهي هذه قل ان ربي يقذف بالحق عل-م الغيوب قل جاء الحق وما يبدء الب-طل وما يعيد قل ان ضللت فانما اضل علي نفسي وان اهتديت فبما يوحي الي ربي انه سميع قريب قوله	1396	8320792807266390654	149	283.0	116	162	91.97531127929688	29	JK009266-ara1	Tafsir02011-ara1
JK009266-ara1.ms7537	true	-5841661553094404927	0	87	0	463	1542	300	الهدي والبصير بالهدي اي المءمن والمشرك ولا الظلمات ولا النور يعني الكفر والايمان ولا الظل ولا الحرور يعني الجنة والن-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ار وما يستوي الاحياء ولا الاموات يعني المءمنين والكفار وقيل العملاء -الجه-------ال ان الله يسمع من يشاء حتي يتعظ ويجيب ---وما انت ------------------------------------------------------------------الا نذير----- ما انت الا منذر فخوفهم بالنار س 35 ش 24 ش 26 انا ارسلناك با------------------------------لحق بشيرا ونذيرا -----------وان من امة الا خلا فيها نذير ------------------------------------------------------------------وان يكذبوك-------- فقد كذب الذين من قبلهم جاءتهم رسلهم بالبينات ------------------وبالزبر ---------------------------------وبالكتاب المني--------------------------------------------------------ر ثم اخذت الذين كفروا--------------------------- فكيف كان نكير	7537	-2541181688625632309	Tafsir02011-ara1.ms1405	false	-6331287773013003147	41	208	222	1118	1616	300	الهدي والبصير -----يعني المءمن-------- ولا الظلمات ولا النور يعني الكفر والايمان ولا الظل ولا الحرور يعني الجنة والنار ولا الحرور هو استقرار الحر وما يستوي الاحياء ولا الاموات قال القتبي مثل الاعمي والبصير كالكافر والمسلم والظلمات والنور مثل الكفر والايمان والظل والحرور مثل الجنة والنار وما يستوي الاحياء ولا الاموات مث-----------------------ل العقلاء والجهال ثم قال ان الله يسمع من يشاء يعني يفقه من يشاء وما انت بمسمع من في القبور يعني لا تقدر ان تفقه الاموات وهم الكفار ان انت الا نذير يعني ما انت الا رسول----------------------------- انا ارسلن-ك بالحق يعني بالقران ويقال لبيان الحق بشيرا ونذيرا وقد ذكرناه وان من امة الا خلا فيها نذير يعني وما من امة فيما مضي الا فيهم نذير يعني الا جاءهم رسول ثم قال وان يكذبوك يا محمد فقد كذب الذين من قبلهم جاءتهم رسلهم بالبينت يعني بالامر والنهي وبالزبر يعني بالكتب وباخبار من كان قبلهم وبالكت-ب المنير يعني المضء الكتاب هو نعت لما سبق ذكره من البينات والزبر ثم اخذت الذين كفروا يعني الذين كذبوهم فعاقبتهم فكيف كان نكير	1405	8320792807266390654	369	537.5	299	963	38.31775665283203	52	JK009266-ara1	Tafsir02011-ara1
JK009266-ara1.ms7640	true	-1365019505417308287	67	160	325	770	1500	300	قال قلت لعاءشة -----------------كان رسول الله صلي الله عليه وسلم يتمثل---- من الشعر قالت كان يتمثل من شعر عبد الله بن رواحة قالت وربما قال 4185 وياتيك بالاخبار من لم تزود وفي رواية قالت كان الشعر ابغض الحديث اليه قالت- ولم يتمثل بشء من الشعر الي ببيت اخي بني قيس--- طرفة 4186 ستبدي لك الايام ما كنت جاهلا ويا-يك بالاخبار من لم تزود فجعل------------------------- يقول وياتيك--------- من لم تزود بالاخبار فقال ابو بكر ليس هكذا يا رسول الله فقال اني لست بشاعر ولا ينبغ-------------------ي لي وقيل ---معناه ما كان يتاتي له قال ابن -----------------	7640	-2541181688625632309	Tafsir02011-ara1.ms1431	false	-4965166136718951980	151	241	787	1219	1492	300	قال سالت عاءشة رضي الله عنها هل كان رسول الله صلي الله عليه وسلم يتمثل بشء من الشعر قالت -------------------------------------------------------------------------------------------------كان------ ابغض الحديث اليه الشعر ولم يتمثل بشء من الشعر الا ببيت اخي بني قيس بن طرفة----- ستبدي لك الايام ما كنت جاهلا وياتيك بالاخبار من لم تزود فجعل النبي صلي الله عليه وسلم يقول وياتيك بالاخبار من لم تزود بالاخبار فقال ابو بكر ليس هكذا يا رسول الله فقال---- لست بشاعر ولا ينبغي لي ان اتكلم بالشعر فان قيل روي عنه انه كان يتكلم بالشعر لانه ذكر انه قال انا	1431	8320792807266390654	300	491.0	235	544	55.14706039428711	51	JK009266-ara1	Tafsir02011-ara1
JK009266-ara1.ms7648	true	-843424207520338427	74	192	356	940	1477	300	عن ابي بن------------- كعب قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم من -------------------------------قرا يس يريد بها وجه عز وجل---- غفر الله له واعطي من الاجر كانما قرا القران اثنتي عشرة مرة وايما مريض قرء عنءده سورة ي نزل ع------------------------ليه بقدر كل حرف ع-----شرة املاك يقومون بين يديه صفوفا فيصلون عليه ويستغفرون عليه ويشهدون قبضه و-------غسله ويتبعون جنازته ويصلون عليه ويشهدون دفنه وايما----- مريض قر-----ا سورة يس وهو في سكرات الموت لم يقبض ملك الموت روحه حتي يجيءه رضوان خازن الجنان بشربة من ال-----جنة فيشربها وهو علي فراشه في----------موت----------------- وهو ريان وي-----بعث وهو ريا-----------------------------------------------ن ويحاسب وهو ريان ولا يحتاج الي حوض من حياض الانبياء حتة------------- يدخل الجنة وهو ريان وعن ابي هريرة قال قال رسول الله صلي الله --	7648	-2541181688625632309	Tafsir02011-ara1.ms1434	false	-2985949092647582583	79	231	402	1162	1528	300	عن ابي بن كعب رضي الله عنه قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم ان لكل شء قلبا وقلب القران يس فمن قرا يس يريد بها وجه الله تعالي غفر -----له واعطي من الاجر كمن --قرا القران اثنتي عشرة مرة وايما مسلم قرءت عنده سورة يس حين ينزل به ملك الموت ينزل اليه ب----كل حرف منها عشرة املاك يقومون بين يديه صفوفا -يصلون عليه ويستغفرون --له ويشهدون قبضه ويشهدون غسله ويشيعون جنازته ويصلون عليه ويشهدون دفنه وايما مسلم مريض قرء عنده سورة يس وهو في سكرات الموت لا يقبض ملك الموت روحه حتي يجء-- رضوان خازن الجنة- بشربة من شراب الجنة فيشربها وهو علي فراشه فيقبض ملك الموت روحه عليه السلام وهو ريان ويدخل قبره وهو ريان ويمكث في قبره وهو ريان ويخرج من القبر وهو ريان ويحاسب وهو ريان ولا يحتاج الي حوض من حياض الانبياء عليهم السلام حتي يدخل الجنة وهو ريان والله سبحانه وتعالي اعلم بالصواب وصلي الله	1434	8320792807266390654	487	808.0	385	777	62.676963806152344	81	JK009266-ara1	Tafsir02011-ara1
JK009266-ara1.ms7780	true	-1444941721681188863	143	183	706	905	1519	300	لا مرحبا ب---------------------هم انهم صالو النار قا---------------------------------------------لوا بل انتم لا مرحبا ب-----------------------كم انتم قدمتموه --------------------------------------لنا---------- فبءس القرار قا------------------------------------------لوا ربنا من قدم لنا هذا----------------------- فزده عذابا ضعفا في النار وقالوا ما لنا لا نري رجالا كنا نعدهم من الاشرار-------------------------------- اتخذناهم سخريا	7780	-2541181688625632309	Tafsir02011-ara1.ms1474	false	-5847070595282231177	8	93	47	479	1536	300	لا مرحبا بهم يعني لا وسع الله لهم انهم صالو النار يعني داخل النار معكم فردت الاتباع علي القادة قالوا بل انتم لا مرحبا بكم يعني لا وسع الله عليكم انتم قدمتموه لنا يعني اسلفتموه لنا وبداتم بالكفر قبلنا فاتبعناكم فبءس القرار يعني بءس موضع القرار في النار قوله عز وجل قالوا ربنا من قدم لنا هذا الامر هذا الذي كنا فيه فزده عذابا ضعفا في النار وقالوا ما لنا لا نري رجالا كنا نعدهم من الاشرار يعني فقراء المسلمين قوله عز وجل اتخذن-هم سخريا	1474	8320792807266390654	194	303.0	154	433	44.80369567871094	32	JK009266-ara1	Tafsir02011-ara1
JK009266-ara1.ms7789	true	-4942375125643929156	145	195	707	965	1530	300	كنت من العالين -------------------قال------ انا خير منه خلقتني من نار وخلقته من طين قا------------ل فاخرج منها فانك رجيم وان عليك لعنتي الي يوم الدين قال رب فانظرني الي يوم يبعثون قال فانك من المنظرين الي يوم الوقت المعلوم ق------------------ال فبعزتك لاغوينهم اجمعين الا عبادك منهم المخلصين قال فالحق والحق اقول	7789	-2541181688625632309	Tafsir02011-ara1.ms1476	false	-4556103224954835280	89	150	442	755	1504	300	كنت من العالين من المخالفين لامري قال ابليس انا خير منه خلقتني من نار وخلقته من طين قوله عز وجل قال فاخرج منها فانك رجيم وان عليك لعنتي الي يوم الدين قال رب فانظرني الي يوم يبعثون قال فانك من المنظرين الي يوم الوقت المعلوم وقد ذكرناه من قبل قال فبعزتك لاغوينهم اجمعين الا عبادك منهم المخلصين قال فالحق والحق اقول	1476	8320792807266390654	256	478.5	206	313	81.78913879394531	47	JK009266-ara1	Tafsir02011-ara1
JK009266-ara1.ms7902	true	-6064213107743455564	168	198	834	985	1494	300	وقال الذي -امن---------- يقوم اني اخاف عليكم مثل يوم الاحزاب --------------------------------------------------مثل داب قوم --------------------نوح وعاد وثمود والذين من بعدهم وما الله يريد ظلما للعباد------------------------ ويقوم اني اخاف عليكم يوم التناد	7902	-2541181688625632309	Tafsir02011-ara1.ms1504	false	859389865651131675	22	73	118	374	1509	300	وقال الذي ءامن وهو حزبيل يقوم اني اخاف عليكم مثل يوم الاحزاب يعني اخاف عليكم من تكذيبكم مثل عذاب الامم الخالية مثل داب قوم نوح اي مثل عذاب قوم نوح وعاد وثمود والذين من بعدهم وما الله يريد ظلما للعباد يعني لا يعذبهم بغير ذنب ويقوم اني اخاف عليكم يوم التناد	1504	8320792807266390654	151	260.5	121	256	58.984375	26	JK009266-ara1	Tafsir02011-ara1
JK009266-ara1.ms7905	true	-454390408843859819	73	180	361	883	1478	300	ابو بكر خيرا من مءمن ال فرعون لانه--------------------- كا----------ن يكتم ايمانه وقال ابو بكر جهارا اتقتلون رجلا ان يقول ربي الله وكان ذلك---- سرا وهذا جهرا روي--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- عروة بن الزبير قال قلت لعبد الله بن عمرو بن العاص اخبرني باشد ما صنعه المشركون برسول الله صلي الله عليه وسلم -قال بينا رسول الله صلي الله عليه وسلم يصلي بفناء الكعبة اذ اقبل عبقة بن ابي معيط فاخذ يمنكب رسول الله صلي الله عليه وسلم---------------- فلوي ثوبه ف-ي عنقه فخنقه خنقا شديدا واقبل ابو بكر فاخذ بمنكب-ه ودفعه عن رسول الله صلي الله عليه وسلم --وقال-------- اتقتلون رجلا ان يقول ربي الله وقد جاءكم بالبينات من ربكم قال	7905	-2541181688625632309	Tafsir02011-ara1.ms1503	false	8408242994891658174	23	142	107	690	1449	300	ابوه -------------من ال فرعون وامه من بني اسراءيل ويقال كان ابن فرعون يكتم ايمن--------------------------------------------------ه وكان قد اسلم سرا من فرعون قوله اتقتلون رجلا ان يقول ربي الله وقد جاءكم بالبينت من ربكم يعني اليد والعصا وروي الاوزاعي عن يحيي بن كثير عن محمد بن ابراهيم بن الحارث عن عروة بن الزبير قال قلت لعبد الله بن عمرو حدث----------ني باشد شء صنعه المشركون برسول الله صلي الله عليه وسلم فقال------------------------------------------------------- اقبل عقبة بن ابي معيط ----------ورسول الله صلي الله عليه وسلم يصلي عند الكعبة فلوي ثوبه علي عنقه وخنقه خنقا شديدا فاقبل ابو بكر فاخذ بمنكبيه ودفعه عن رسول الله صلي الله عليه وسلم ثم قال ابو بكر اتقتلون رجلا ان يقول ربي الله وقد جاءكم بالبينات من ربكم وان	1503	8320792807266390654	349	529.0	273	721	48.40499496459961	60	JK009266-ara1	Tafsir02011-ara1
JK009266-ara1.ms7921	true	1202325994599376328	7	65	42	337	1520	300	ويقوم ما لي ادعوكم الي الن-------------------------------------------------------------------------جاة--------------------- وتدعونني الي النار تدعو-------------------------------------------------نني لاكفر بالل-------------------------ه واشر-----------ك ب---ه ما ليس لي به علم---------------------------------------- وانا ادعوكم الي العزيز الغ-------------------------------------------------فار لا --------جرم------------------------------ انما تدعونني اليه ليس له دعوة في الد--------------------------------------------------------نيا ولا في الاخرة وان مردنا الي الله ---------------------------------------وان المسرف--------------ين هم اصحاب النار---------------------- فستذكرون ما اقول لكم------------------------------------------------------------------------- وافوض امري الي الل----------------------------------------ه ان الله بصير بالعباد	7921	-2541181688625632309	Tafsir02011-ara1.ms1506	false	7075809213830794203	112	283	536	1383	1478	300	ويقوم ما لي ادعوكم الي النجاة يعني ان حزبيل قال لقومه ما لي ادعوكم الي التوحيد والطاعة وذلك سبب النجاة والمغفرة فلم تطيعوني وتدعونني الي النار يعني الي عمل اهل النار ثم بين عمل اهل النار فقال تدعونني لاكفر بالله يعني لاجحد بوحدانية الله واشرك به اي اشرك بالله ما ليس لي به علم يعني ما ليس لي به حجة بان مع الله شريكا وانا ادعوكم الي العزيز الغفار يعني الي دين العزيز الغفار العزيز في ملكه الغفار لمن تاب لا جرم اي حقا يقال لا جرم يعني لا بد انما تدعونني اليه ليس له دعوة في الدنيا اي ليس له قدرة ويقال ليس له استجابة دعوة تنفع في الدنيا ولا في الاخرة وان مردنا الي الله اي مصيرنا ومرجعنا الي الله يوم القيامة وان المسرفين يعني المشركين هم اصح-ب النار يعني هم في النار ابدا فستذكرون ما اقول لكم يعني ستعرفون اذا نزل بكم العذاب وتعلمون ان ما اقول لكم من النصيحة انه حق وافوض امري الي الله يعني امر نفسي الي الله وادع تدبيري اليه ان الله بصير بالعباد	1506	8320792807266390654	288	399.5	231	848	33.96226501464844	42	JK009266-ara1	Tafsir02011-ara1
JK009266-ara1.ms7935	true	1952351134471983587	18	141	94	709	1521	300	ايات -لله بغير سلط--------------------ان اتاهم ان في صدورهم الا كبر------------- اي ما يحملهم علي هذا العمل الباطل الا الك-----------------------بر الذي في صدروهم قال ابن عباس والمراد ما في قلوبهم والصدر موضع القلب فكني به عن القلب لمجاورته قوله ما هم ببالغيه قال مجاهد ما هم ببالغي مقتضي ذلك الكبر لان الله عز وجل مذلهم قال ابن قتيبة ان في صدورهم الا تكبر -علي محمد وطمع ان يغلبوه وما هم ببالغي ذلك وقوله ف ستعذ ب لله قال المفسرون نزلت في اليهود وذلك انهم قالوا للنبي صلي الله عليه وسلم ------انا صاحبنا المسيح بن داود يعنون الدجال يخرج في اخر الزمان فيبلغ سلطانه البر والبحر ويرد الملك الينا ق-----------------------------------------------------ال الله تعالي--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- فاستعذ بالله من فتنة الد-------------------------------------جال انه هو السميع------------ البصير وقال ابن الخطيب يعني	7935	-2541181688625632309	Tafsir02011-ara1.ms1509	false	-7129642962381264490	34	153	176	764	1577	300	ايات الله بغير سلطن اي بغير حجة ءاتهم من الله- ان في صدورهم الا كبر ما هم ببلغيه اي ما في قلوبهم الا عظمة ما هم ببالغيه يعني ما هم ببالغي ذلك الكبر الذي في ----------------------------------قلوبهم ب------------------------------------------------------------------------------------------------------ان ال-----دجال منهم وقال القتبي--- ان في صدورهم الا تكبرا علي محمد------------------------------------------------------------------------------------------------------ صلي الله عليه وسلم وطمعا ان يغلبوه وما هم ببالغي ذلك وق-----------------------------------------------------------------------ال الزجاج معناه وما هم ببالغي ارادتهم وارادتهم دفع ايات الله وروي ابو جعفر الرازي عن الربيع عن ابي العالية قال ان اليهود ذكروا الدجال وعظموا امره فنزل ان الذين يجدلون في ءايت الله يعني ان الدجال من ايات الله فاستعذ بالله من فتنة الدجال فانه ليس ثم فتنة اعظم من فتنة الدجال انه هو السميع لقول اليهود ال----------------بصير يعني	1509	8320792807266390654	192	220.0	149	922	20.824295043945312	30	JK009266-ara1	Tafsir02011-ara1
JK009266-ara1.ms7974	true	6460313111788859761	136	294	730	1495	1522	300	علما ولا يخفي علي------ فاتاه فقال -------يا محمد انت خير ام هاشم اتت خير ام عبد-المطلب ا ت خبر ام عبدالله فلم تشتم الهتنا وتضلل اباءنا فا- كنت تريد الرياسة عقدنا لك اللواء فكنت رءيسنا وان اردت---------- الباءة زوجناك اعز- نسوة تختاروهن من ايذ----- بنات قريش شءت وان كنت تريد المال جمعنا لك----------- ما تستعين به علي ذلك ورسو الله صلي الله عليه وسلم ساكت فملا فرغ قال رسول الله صلي الله عليه وسلم افرغت قال نعم قال فاسمع ثم ان النبي صلي الله عليه وسلم تعوذ ثم قرا بسم الله الرحمن الرحيم حم تنزيل من الرحمن الرحيم كتاب فصلت اياته قرانا عربيا الي ان بلغ قوله فان اعرضوا فقل انذرتكم صاعقة مثل صاعقة عاد وثمود فامسك عيينة علي فيه وناشده بالرحم الا ما سكت ثم رجع الي اهله فلم يخرج الي قريش فلما احتبس عنهم -قالوا------------------------- ما نري عيينة الا قد- صبا فانطلقوا اليه وقالوا---- يا عيينة ما حبسك عنا الا انك قد صبات الي م----حمد واعجبك	7974	-2541181688625632309	Tafsir02011-ara1.ms1518	false	8959633852912490195	145	283	736	1385	1477	300	الله صلي الله عليه وسلم فاتاه فقال له انت يا محمد خير---- ام هاشم انت خير ام عبد المطلب -------------------فلم تشتم الهتنا وتضلل اباءنا فان كنت تريد الرياسة عقدنا لك --لواء وكنت راسا ما بقيت وان كنت تريد الباءة زوجناك عشرة نسوة تختار-هن من اي حي من بنات قريش شءت وان كنت تريد المال جمعنا لك من اموالنا ما تستغني به انت وعقبك من بعدك فلم------------------------ا فرغ قال رسول الله صلي الله عليه وسلم------------------------------------------------------------------- بسم الله الرحمن الرحيم حم تنزيل من الرحمن الرحيم الي----------------------------------- قوله----------------------------- مثل ص-عقة عاد وثمود فامسك عتب-ة علي فيه وناشده بالرحم ان يكف---- ثم رجع الي اهله ولم يخرج الي قريش و----احتبس عنهم فقال ابو جهل والله يا معشر قريش ما نري عتب-ة الا وقد صبا فاتوه فقال ابو جهل والله يا عتب-ة ما حبسك عنا الا انك قد صبوت الي دين محمد واعجبك	1518	8320792807266390654	482	698.0	370	842	57.24465560913086	79	JK009266-ara1	Tafsir02011-ara1
JK009266-ara1.ms8140	true	-2853975708972632967	170	197	869	1015	1510	300	ابو عبيدة ملوك اليمن كل واحد منهم يسمي تبعا لان اهل المدينة كانوا يتبعونه----------------------- وموضع --تبع في الجاهلية موضع الخليفة في الاسلام وهم الاعاظم من ملوك العرب	8140	-2541181688625632309	Tafsir02011-ara1.ms1567	false	7143995842550997512	73	103	359	519	1585	300	القتبي هم ملوك اليمن كل واحد منهم يسمي تبعا لانه يتبع صاحبه وكذلك الظل يسمي تبعا لانه يتبع الشمس وموضع التبع في الجاهلية موضع الخليفة في الاسلام وهم ملو-----------ك العرب	1567	8320792807266390654	101	162.5	79	171	59.064327239990234	17	JK009266-ara1	Tafsir02011-ara1
JK009266-ara1.ms8173	true	-3261439870124393204	65	106	336	556	1589	300	تعملون فاما الذين -امنوا وعملوا الصالحات فيدخلهم ربهم في رحمته ذلك هو الفوز المبين----------------------- واما الذين كفروا-------------------------------------------- افلم تكن اياتي تتلي عل----------------يكم---------- فاستكبرتم------------------------------- وكنتم قوما مج----------------------------------------رمين واذا قيل ان وعد الله ح-------------------------------------------------------ق والساعة لا ريب في---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ها قلتم ما ندري ما الساعة	8173	-2541181688625632309	Tafsir02011-ara1.ms1575	false	1269707371037173130	183	300	860	1461	1461	300	تعالي- فاما الذين ءامنوا وعملوا الصلح--ت فيدخلهم ربهم في رحمته ذلك هو الفوز المبين وقد ذكرناه قوله عز وجل واما الذين كفروا يعني جحدوا بالكتاب والرسل والتوحيد يقال لهم افلم تكن اياتي تتلي عليكم يعني تقرا عليكم في الدنيا فاستكبرتم يعني تكبرتم عن الايمان والقران وكنتم قوما مجرمين يعني مشركين كافرين بالرسل والكتب 453237 واذا قيل ان وعد الله حق يعني اذا قال لكم الرسل في الدنيا ان البعث بعد الموت حق والساعة لا ريب فيها اي لا شك فيها قرا حمزة والساعة بالنصب عطف علي قوله ان وعد الله حق وان الساعة قرا الباقون بالضم ومعناه واذا قيل ان وعد الله حق وقيل والساعة لا ريب فيها اي لا شك فيها قلتم ما ندري ما الساعة-	1575	8320792807266390654	208	292.5	168	605	34.380165100097656	31	JK009266-ara1	Tafsir02011-ara1
JK009266-ara1.ms8203	true	8334153476937614080	0	114	0	591	1548	300	من قبل هود ومن خلفه اي بعده والمعني اعلمهم ان الرسل الذي بعثوا قبله والذين يبعثون بعده كلهم منذرون نحو انذاره فصل قال المفسرون ان هودا عليه الصلاة والسلام كان قد انذرهم وقال ان ------لا تعبدوا الا الل--------------------------------------ه اني اخاف عليكم العذاب--------------------------------------------------------- قالوا -جءتنا لتافكنا ا-------------ي لتصرفنا عن الهتنا اي عن عبادتها والافك الصرف يقال افكه عن رايه اذا صرفه عنه وقيل المراد لتلفتنا بالكذب فاتنا بما تعدنا من معاجلة العذاب علي الكفر ان كنت من لصادقين في وعدك ان العذاب نازل بنا قال هود انما العلم عند الله وهو يعلم متي ياتيكم العذاب-------------------------------------------------------------------------------- وابلغكم ما ارسلت به من الوحي والتحذير من العذاب فاما العلم بوقته فما اوحاه الي ول -------------------كني اراكم قوما تجهلون	8203	-2541181688625632309	Tafsir02011-ara1.ms1583	false	-3409273446762370950	135	233	711	1214	1555	300	من قبل هود ومن خلفه يعني وم----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ن بعده الا تعبدوا الا الله يعني خوفهم الا تعبدوا الا الله ووحدوه اني اخاف عليكم --عذاب يوم عظيم يعني اعلم انكم ان لم تءمنوا يصبكم عذاب يوم كبير قالوا اجءتنا لتافكنا عن ءالهتنا يعني لتصرفنا------------- عن عبادة الهتنا------------------------------------------------------------------ فاتنا بما تعدنا من------- العذاب---------- ان كنت من الصدقين-------- ان العذاب نازل بنا قال هود انما العلم عند الله يعني عل-----------م العذاب عند الله يجء بامر الله وانما علي تبليغ الرسالة وليس بيدي اتيان العذاب فذلك قوله وابلغكم ما ارسلت به يعني ما يوحي الل-------------------------------------ه الي لادعوكم الي التوحيد ولكني اراكم قوما تجهلون	1583	8320792807266390654	249	291.0	197	805	30.931676864624023	40	JK009266-ara1	Tafsir02011-ara1
JK009266-ara1.ms8252	true	294960948628777697	110	230	567	1178	1544	300	قوله ي -----ايها -لذين -امنو ا اطيعوا الله واطيعوا -لرسول---------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ولا تبطلو ا اعمالكم قال عطاء بالشك والنفاق وقال الكلبي بالرياء والسمعة وقال الحسن بالمعاصي والكباءر وقال ابو العالية كان اصحاب رسول ال-له صلي الله عليه وسلم يرون ا ه لا-يضر مع الاخلاص------------ ذنب كما لا ينفع مع الشرك عمل فنزلت هذه الاية-------------------------------------------------------- فخافو الكباءر ان تحبط------- الاعمال وقال مقاتل لا تمنوا علي رسول الله صلي الله عليه وسلم فتبطلوا اعمالكم نزلت في بني اسد قال تعالي لا تبطلوا صدقاتكم ب لمن و لاذي البقرة 264 فانه يقول فعلته لاجل قلبك ولولا ارضاك به لما فعلت وهذا مناف للاخلاص والله --------------------لا يقبل الا العمل الخالص قوله ان -------------------------------------------------------------------------------------------------لذين كفروا وصدوا عن سبيل -لله ثم ماتوا وهم كفار فلن يغفر لله	8252	-2541181688625632309	Tafsir02011-ara1.ms1598	false	-2842276458933037229	161	300	885	1606	1606	300	قوله تعالي يايها الذين ءامنو-ا اطيعوا الله واطيعوا الرسول يعني اطيعوه في السر كما في العلانية ويقال اطيعوا الله في الفراءض واطيعوا الرسول في السنن وفيما يامركم من الجهاد ولا تبطلو-ا اعم-لكم يعني حسناتكم---------------------- بالرياء وق-------------------------------------ال ابو العالية كان اصحاب----- النبي صلي الله عليه وسلم يرون انه لا يضر مع قول لا اله الا الله ذنب كما لا ينفع مع الشرك عمل حتي نزل يايها الذين ءامنوا اطيعوا الله واطيعوا الرسول ولا تبطلوا اعملكم فخافوا------- ان تبطل الذنوب الاعمال وقال مقاتل---------------------------------------------------------- نزلت في ---------الذين يمنون عليك ان اسلموا ان الذين كفروا وصدوا عن سبيل ----------------------------------------------------------------الله قال مقاتل وذلك ان رجلا ساله عن والده انه كان محسنا في كفره قال هو في النار فولي الرجل يبكي فدعاه فقال له والدك ووالدي ووالد ابراهيم في النار فنزل ان الذين كفروا وصدوا عن سبيل الله ثم ماتوا وهم كفار فلن يغفر الله	1598	8320792807266390654	288	318.0	224	926	31.101511001586914	45	JK009266-ara1	Tafsir02011-ara1
JK009266-ara1.ms8473	true	2285542764909652088	198	296	1012	1444	1459	300	مسروق ----قلت لعاءشة يا امتاه هل راي محمد رب-------------------ه فقالت لقد قف شعري ل---ما قلت اين انت من ثلاث- من حدثك--هن فقد كذب من حدثك ان محمدا -------------------راي ربه فقد كذب ثم قرات لا تدركه -لابصار وهو يدرك لابصار وهو للطيف لخبير الانعام 103 وما كان لبشر ان يكلمه لله الا وحيا او من وراء حجاب الشوري ----51 ومن حدثك انه ي--علم ما في غد فقد كذب ثم قرات وما تدري نفس ماذا تكسب غدا----- لقمان 34 ومن حدثك انه كتم شيءا مما انزل ال-له فقد كذب ثم قرات ي- ايها -لرسول بلغ ما انزل اليك من ربك	8473	-2541181688625632309	Tafsir02011-ara1.ms0501	false	-1403278218684243130	111	198	540	924	1447	300	مسروق قال قلت لعاءشة--------- هل راي محمد صلي الله عليه وسلم ربه فقالت لقد اقشعر قلبي مما قلت اين انت من ثلاثة من حدثك بهن فقد كذب من حدثك ان النبي صلي الله عليه وسلم راي ربه فقد كذب ثم قرات لا تدركه الابصار وهو ---------------------------------------------------------------------------------------------يدرك الابصر ومن حدثك انه قد علم ما في غد فقد كذب ثم قرات وما تدري نفس ماذا تكسب غدا سورة لقمان--- ومن حدثك انه كتم شيءا م------ن الوحي فقد كذب ثم قرات يا ايها الرسول بلغ ما انزل اليك من ربك	501	8320792807266390654	296	475.5	223	495	59.79798126220703	57	JK009266-ara1	Tafsir02011-ara1
JK009266-ara1.ms8498	true	8451480507178987607	0	44	0	215	1500	300	عن ابن عباس قال ما رايت----- اشبه باللمم مما قال ابو هريرة عن النبي صلي الله عليه وسلم-------- ان الله كتب علي ابن ادم حظه من الزنا ادرك ذلك لا محالة فزنا العين------ الن-ظر وزنا اللسان النطق والنفس تتمني وتشتهي والفرج يصدق ذلك و--يكذبه	8498	-2541181688625632309	Tafsir02011-ara1.ms1656	false	-1535145494011894189	10	55	55	274	1481	300	عن ابن عباس قال ما رايت شيءا اشبه باللمم مما قال ابو هريرة عن النبي صلي الله عليه وسلم انه قال ان الله كتب علي ابن ادم حظه من الزنا------------------ فزنا العينين نظر الناظر وزنا اللسان النطق والنفس تتمني وتشتهي والفرج يصدق ذلك او يكذبه	1656	8320792807266390654	196	348.0	156	237	82.70042419433594	35	JK009266-ara1	Tafsir02011-ara1
JK009266-ara1.ms8717	true	-814450050707608630	39	240	175	1136	1413	300	الربيع بن---- صالح لما اخذ س-------------عيد بن جبير رضي الله عنه بكيت قال ------------------------------------ما يبكيك قلت ابكي لما اري بك ولما تذهب اليه قال فلا تبك فانه كان في علم الله تعالي ان يكون---- الم تسمع قوله تعالي ما اصاب من مصيبة في لارض ولا في انفسكم الاية قال ابن عباس لما خلق الله القلم قال له اكتب فكتب ما هو كاءن الي يوم القيامة وقد ترك جماعة من السلف الدواء في امراضهم فلم يستعملوه ثقة بربهم وتوكلا عليه وقالوا قد علم الله ايام المرض وايام الصحة فلم حرص الخلق علي تقليل ذلك او زيادته ما قدروا قال الله تعالي ما اصاب من مصيبة في لارض ولا في انفسكم الاية ويءيد هذا قوله عليه الصلاة والسلام من عرف يسر الله في القدر هانت عليه المصاءب فصل في اتصال الاية بسياق الايات قبلها قيل ان هذه الاية نزلت متصلة بما قبلها وهو ان الله تعالي هون عليهم ما يصيبهم في الجهاد من قتل وجرح وبين ان ما يخلفهم عن الجهاد من المحافظة علي الاموال وما يقع فيها من خسران فالكل مكتوب مقدر لا مدفع له وانما-------------------------------------------- علي المرء امتثال الامر ثم ادبهم فقال لكيلا تاسوا علي ما فاتكم اي حتي -لا تحزنوا علي ما فاتكم من الرزق وذلك انهم اذا علموا ان	8717	-2541181688625632309	Tafsir02011-ara1.ms1697	false	5252329702507585775	5	103	24	474	1521	300	الربيع بن ابي صالح الاسلمي قال دخلت علي سعيد بن جبير حين جء به الي الحجاج اراد قتله فبكي رجل من قومه فقال سعيد ما يبكيك ق-----ال لما اصابك من مصيبة -------قال فلا تبك قد-- كان في علم الله تعالي ان يكون هذا الم تسمع قو---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ل الله تعالي ما اصاب من مصيبة ف-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ي الا--رض ولا في انفسكم الا في كتاب من قبل ان نبراها يعني من قبل ان نخلقها ويقال قبل ان نخلق تلك النفس ان ذلك علي الله يسير يعني هينا لكي-------------لا تاسوا علي ما فاتكم يعني لكيلا تحزنوا علي ما فاتكم من الرزق والعافية- اذا علمتم ---	1697	8320792807266390654	214	209.0	162	1063	20.131702423095703	35	JK009266-ara1	Tafsir02011-ara1
JK009266-ara1.ms8753	true	535554569371166399	56	184	310	947	1534	300	صلي الله عليه وسل-------------------------------------------------------------------------م قال-وا السام علي--ك يعنون الموت كما روت عاءشة رضي الله عنها ان اليهود --------------------------------------------------------------اتوا النبي صلي الله عليه وسلم فقالوا السام عليك قال النبي صلي الله عليه وسلم عليكم فقالت عاءشة رضي الله عنها------- السام عليكم ولعنة الله وغضبه عليكم فقال رسول ال-له صلي الله عليه وسلم مهلا يا عاءشة عليك بالرفق واياك والعنف والفحش قالت او-لم تسمع ما قالوا يا رسول الله فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم عند ذلك اولم تسمعي ما قلت ورددت عليهم فيستجاب لي فيهم ولا يستجاب لهم في -------------------------------وقال النبي صلي الله عليه وسلم عند ذلك اذا سلم ---------------------عليكم اهل الكتاب فقولوا عليك ما قلت فانزل الله تعالي واذا جاءوك حيو----------------ك بما لم يحيك به الله وروي --------انس رضي الله عن-------ه --قال قال رسول الله صلي---- الله	8753	-2541181688625632309	Tafsir02011-ara1.ms1704	false	-6605947537570663260	62	202	334	1038	1600	300	صلي الله عليه وسلم قرا حمزة وينجون والباقون ويتناجون وهما لغتان يقال تناجي القوم وانتجوا ثم قال واذا جاءوك حيوك يعني اذا جاءوك---------------------------- اليهود حيوك بما لم يحيك به الله وذلك انهم كانوا يقولون اذا دخلوا علي رسول ال-له صلي الله عليه وسلم------- السام عليكم فيقول وعلي---------------------كم فقالت عاءشة رضي الله عنها وعليكم السام لعنكم ال------له وغضب- عليكم فقا-----ل النبي صلي الله عليه وسلم مهلا يا عاءشة عليك بالرفق واياك والعنف والفحش قالت او لم تسمع ما قالوا قال او لم --------------------------------------------------تسمعي ما -----رددت عليهم فيستجاب لي فيهم ولا يستجاب لهم في فقالت اليهود فيما بينهم لو كان رسول ال-له صلي الله عليه وسلم كما يقول لاستجيب دعاءه علينا حيث قال عليكم فنزل------------------------------------------ واذا جاءوك حيوك يعني سلموا عليك بما لم يحيك به الله يعني بما لم يامرك به الله ان تحيي به ويقال بما --لم يسلم عليك به الله	1704	8320792807266390654	377	513.0	295	873	43.18442153930664	55	JK009266-ara1	Tafsir02011-ara1
JK009266-ara1.ms8817	true	298996753572531844	161	296	855	1493	1512	300	عقاصها فاتينا به رسول ال-له صلي الله عليه وسلم------------ فاذا فيه من حاطب بن ايب بلتعة الي ناس من المشركين من اهل مكة ي-خبرهم ببعض امر رسول ال-له صلي الله عليه وسلم فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم يا حاطب------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ما هذا ف--------قال لا تعجل علي يا رسول الله اني كنت امرا ملصا في قريش قال سفيان يقول كنت حليفا ولم اكن من انفسها و------كان ممن معك من المهاجرين من له------------------------------------------ يدا يحمون قرابتي ولم افعله---- كفرا ولا ارتدادا عن ديني فقال رسول الله------------------------------------------------------------------------------ صلي الله عليه وسلم اما انه قد صدقكم فقال عمر يا رسول الله دعني اضرب عنق هذا المنافق فقال انه -------------------------------شهد بدرا وما يدريك------- لعل الله--------- اطلع علي من شهد بدرا فقال اعملوا ما شءتم ف----قد غفرت لكم فانزل الله تعالي ي ايها -لذين امنوا --------------لا تتخذوا عدوي وعدوكم اولياء	8817	-2541181688625632309	Tafsir02011-ara1.ms1723	false	-1430410775064423676	112	284	582	1423	1529	300	عقاصها فاتو-ا به----- النبي صلي الله عليه وسلم فقرا الكتاب فاذا فيه من حاطب بن ابي بلتعة الي -------------------اهل مكة واخبرهم ب----------ان النبي صلي الله عليه و----------------------------------سلم يريد الخروج اليهم وذكر ان محمدا يقصدكم فخذوا حذركم وانه اراد بالكتاب اليهم مودتهم فقام اليه عمر رضي الله عنه وقال دعني يا رسول الله اضرب عنق هذا المنافق فقال النبي صلي الله عليه وسلم ما هذا يا حاطب فقال لا تعجل علي يا رسول الله اني كنت ملصق----ا في قريش و-------------------------لم اكن من انفسهم وكل من كا----ن معك من المهاجرين لهم قرابات يحمون بها اهاليهم فاردت ان اتخذ فيهم يدا يحمون قرابتي و-ما فعلت هذا كفرا ولا ارتدادا عن ديني -------ولا ارضي بالكفر بعد الاسلام وقد علمت ان الله تعالي منجز وعده ما وعد الا نصر نبيه محمد صلي الله عليه وسلم ------------------------------------------------------------------قال النبي صلي الله عليه وسلم دعوه انه يشهد بدرا وما يدريك يا عمر لعل الله تعالي قد اطلع علي--- اهل بدر- فقال اعملوا ما شءتم فاني قد غفرت لكم ف-نزل يا---------- ايها الذين امنوا فسماهم مءمنين لا تتخذوا عدوي وعدوكم اولياء	1723	8320792807266390654	404	555.0	313	1032	39.14728546142578	63	JK009266-ara1	Tafsir02011-ara1
JK009266-ara1.ms8853	true	-6517192800511362160	48	90	229	428	1501	300	مالك بن دينار عن ثمامة عن انس بن مالك قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم اتيت ليلة اسري بي علي قوم تقرض شفاههم بمقاريض من نار كلما قرضت عادت قلت من هءلاء يا جبريل ----------قال هءلاء خطباء امتك الذين يقولون	8853	-2541181688625632309	Tafsir02011-ara1.ms0041	false	-2499700538194135990	58	91	284	442	1588	300	مالك بن دينار عن ثمامة عن انس قال لما عرج بالنبي------- صلي الله عليه وسلم مر--------------- علي قوم تقرض شفاههم بمقاريض من نار فقال----------------------- يا جبريل من هءلاء فقال هءل------اء امتك الذين يامرون	41	8320792807266390654	125	188.5	95	209	59.80861282348633	22	JK009266-ara1	Tafsir02011-ara1
JK009266-ara1.ms8856	true	4461620905277846837	22	68	93	332	1498	300	قال موسي لقومه يقوم لم تءذونني -----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------وقد تعلمون اني رسول الله اليكم فلما زاغوا------------------------------ ازاغ الله قلوبهم---------------------------------------- والله لا يهدي---------------------- القوم الفاسقين---------------------------------------------- واذ قال عيسي ابن مر---------------------------يم يبني اسراءيل اني رسول الله اليك-------------------------------------------------م مصدقا لما بين يدي من التوراة------------------------------------------------------------------ ومبشرا برسول----------------------- ياتي من بعدي اسمه احمد	8856	-2541181688625632309	Tafsir02011-ara1.ms1731	false	6900602065861093136	48	170	235	894	1536	300	قال موسي لقومه يقوم لم تءذونني بالتكذيب وذلك انهم كذبوه وقالوا انه ادبر ويقال انه حين مات هارون ويقال انه قال لقومه الكفار لم تءذونني بالتكذيب والشتم وقد تعلمون اني رسول الله اليكم فلما زاغوا يعني مالوا عن الحق وعدلوا عنه ازاغ الله قلوبهم يعني خذلهم عن الهدي فثبتوا علي اليهودية والله لا يهدي يعني لا يرشد الي دينه القوم الف-سقين يعني العاصين المكذبين الذين لا يرغبون في الحق واذ قال عيسي ابن مريم يعني وقد قال عيسي ابن مريم يبني اسر-ءيل اني رسول الله اليكم يعني ارسلني الله تعالي اليكم لادعوكم الي الاسلام مصدقا لما بين يدي من التوراة يعني اقرا عليكم الانجيل موافقا للتوراة في التوحيد وفي بعض الشراءع ومبشرا برسول يعني ابشركم برسول الله ياتي من بعدي اسمه احمد	1731	8320792807266390654	237	353.0	191	661	35.854766845703125	36	JK009266-ara1	Tafsir02011-ara1
JK009266-ara1.ms8910	true	2819530756711324905	2	78	9	368	1539	300	عن ابن عباس ق----ال من كان له م-------------------------------ال يبلغه حج بيت ربه او يجب عليه فيه زكاة فلم يفعل سال الرجعة عند الموت----------- فقال رجل يا ابن عباس اتق اله انما سال الرجعة-- الكفار فقال ساتلو--------- عليك بذلك --قرانا ي -----ايها -لذين امنوا لا تلهكم اموالكم ولا اولادكم عن ذكر لله الي قوله و لله خبير بما تعملون قال فما يوج-----------------ب الزكاة قال اذا بلغ المال ماءتين فصاعدا قال فما يوجب الحج قال الزاد والراحلة قال	8910	-2541181688625632309	Tafsir02011-ara1.ms1740	false	2287894232535848371	97	169	505	849	1523	300	عن ابن عباس انه قال من كان له مال يجب فيه الزكاة فلم يزكه او مال يبلغه----------------------- بيت الله فلم ي-حج سال------- عند الموت الرجعة قال فقال رجل------------ اتق الله يا ابن عباس سالت الكفار الرجعة قال اني اقرا عليك بهذا القران ثم قرا يايها الذين امنوا---------------------------------------- الي قوله فاصدق واكن من الصلحين فقال رجل يا ابن عباس وما يوجب الزكاة ق--------------ال ماءتان فصاعدا قال فما يوجب الحج قال الزاد والراحلة قرا	1740	8320792807266390654	188	237.5	142	441	42.63038635253906	27	JK009266-ara1	Tafsir02011-ara1
JK009266-ara1.ms8964	true	-8373525997881496796	68	263	319	1232	1413	300	وعنها ايضا قالت كان رسول الله صلي الله عليه وسلم يحب الحلواء والعسل فكان اذا صلي العصر دار علي نساءه----------- فدخل علي حفصة فاحتبس عندها اكثر مما كان يحتبس فسلت------- عن ذلك فقيل لي- اهدت لها امراة من قومها عكة عسل فسقت منه رسول الله صلي الله عليه وسلم شربة فقلت اما والله لنحتالن له فذكرت ذلك لسودة وق-لت اذا دخل عليك فانه سيدنو منك فقولي له يا رسول الله اكلت مغافير فانه سيقول لك لا فقولي له ما هذه الريح وكان رسول الله صلي الله عليه وسلم يشتد عليه ان يوجد منه الريح فانه سيقول لك سقيتني حفصة------ شربة عسل فقولي--- جرست نحله الع-------------------------------رفط------------------------ وساقول ذلك له وقولي--ه انت يا صفية فلما دخل -----------------------------علي سودة قالت سودة والذي لا اله الا هو لقد كدت ان ابادءه بالذي قلت لي وانه لعلي الباب فرقا منك فلما دنا رسول الله صلي الله عليه وسلم قلت يا رسول الله اكلت مغافير قال لا قلت فما هذه الريح قال سقتني حفصة شربة عسر قالت جرست نحله العرفط فلما دخل علي قلت له مثل لك ثم دخل علي صفية فقالت ---مثل ذلك فلما دخل علي حفصة قالت له يا رسول الله الا اسقيك منه قال لا حاجة لي به	8964	-2541181688625632309	Tafsir02011-ara1.ms1752	false	311719525440568352	59	247	295	1194	1430	300	وعن ابيه-ا قالت كان رسول الله صلي الله عليه وسلم يحب الحلو-- والعسل وكان اذا صلي العصر دار علي نساءه فيدنو منهن فدخل علي حفصة فاحتبس عندها اكثر مما كان يحتبس فسالت عاءشة عن ذلك فقيل لها اهدت لها امراة من قومها عكة عسل فسقت ---لرسول الله صلي الله عليه وسلم منه فقالت اما والله لنحتالن--- فذكرت ذلك لسودة وقالت اذا دخل فان-----ه سيدنو منك فقولي له اكلت المغا-----------فير فانه سيقول لك لا فقولي له ما هذه الريح وكان رسول الله صلي الله عليه وسلم يشتد عليه اذا وجد منه الريح فانه سيقول لك------- حفصة سقتني شربة عسل فقولي له جرست نحلة العرفط يعني ان تلك النحلة اكلت العرفط وهو نبات به راءحة منكرة وساقول له ذلك وقولي له انت يا صفية فلما دخل رسول الله صلي الله عليه وسلم علي سودة قالت سودة-------------------- لقد كدت ان اناديه------------- وانه لعلي الباب فرقا منك فلما دنا مني قلت اكلت المغا------------------------------------فير قال لا---- فما هذه الريح قال سقتني حفصة شربة عسل ق-لت جرست نحله العرفط فلما دخل -------------------------علي صفية -قالت له مثل ذلك فلما دخل علي حفصة قالت له يا رسول الله الا اسقيك منه قال لا حاجة لي به	1752	8320792807266390654	723	1225.0	567	1031	70.12609100341797	132	JK009266-ara1	Tafsir02011-ara1
JK009266-ara1.ms9000	true	7066182359709007678	20	136	100	679	1475	300	امر -ان ينظر-- في خلقه ليعتبروا به ويتفكروا في قدتره فقا-------ل ف رجع -لبصر هل تري من فطور اي اردد طرفك الي السماء ويقال قلب --بصره في السماء ويقال اجتهد بالنظر الي السماء والمعني متقارب وانما قال فارجع بالفاء وليس قبله فعل مذكور لانه قال ما تري والمعني انظر ثم ارجع البصر هل تري من فطور قاله قتادة قال مجاهد والضحاك و الفطور الشقوق و-قال قتادة من خلل وقال السدي من خروق وقال ابن عباس من وهن وقوله ثم ارجع البصر كرتين في موضع المصدر لانمعناه رجعتي-------------------ن لان الانسان اذا نظر في الشء مرتين تري عين-----ه ما لم تنظر---ه مرة اخري فاخبر----- تعالي انه وان نظر الي السماء مرتين لا-يري فيها عيبا بل يتحير بالنظر اليها	9000	-2541181688625632309	Tafsir02011-ara1.ms1760	false	-6778589712376969677	41	136	202	663	1527	300	امر بان ينظروا في خلقه ليعتبروا به ويتفكروا في قدرته فقال عز وجل فارجع البصر --يعني ------------رد البصر الي السماء ويقال قلب البصر- في السماء ويقال اجتهد بالنظر الي السماء هل تري من فطور يعني هل تري فيها من -------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------شقوق ويقال هل تري فروجا او صدوعا او خللا ثم ارجع ال-----------------------------بصر كرتين يعني انظر اليها وانما امر بالنظر الي السماء مرتين لان الانسان اذا نظر في الشء مرة لا يري اثر عيبه ما لم ينظر فيه مرة اخري فاخبر الله تعالي انه وان نظر الي السماء مرتين لا يري فيها عيبا بل يتحير بالنظر اليها	1760	8320792807266390654	290	422.0	229	626	46.32587814331055	44	JK009266-ara1	Tafsir02011-ara1
JK009266-ara1.ms9004	true	-845723105594766932	56	158	286	790	1558	300	الزهري عن علي بن الحسين عن علي بن ابي طالب قال بينما----- النبي صلي الله عليه وسلم جالسا في نفر من اصحابه اذ رمي بنجم فاستنار فقال-------------------------- ما كنتم تقولون ف---------ي الجاهلية اذا حدث قال كنا نقول يولد عظيم او يموت ع-------------ظيم فقال النبي صلي الله عليه -وسلم فانها لا ترمي لموت احد ولا لحياته ولكن الله تعالي ا-ذا قضي الامر في السماء سبحت حملة العرش ويستخبر اهل السماء حملة العرش-- ماذا قال ربكم فيخبرونهم ولا يزال ينتهي ذلك الخبر---- من سماء الي --سماء الي ان ين----تهي الخبر الي هذه السماء------- فتخطفه الجن فيرمون ف-ما جاءوا ب---------ه فهو حق ولكنهم يزيدون فيه	9004	-2541181688625632309	Tafsir02011-ara1.ms1436	false	-8725852519279342667	191	289	1052	1549	1603	300	الزهري عن علي بن الحسين عن ابن عباس -------قال بينما رسول ال-له صلي الله عليه وسلم جالس- في نفر من اصحابه اذ رمي بنجم فاستنار فقال الرسول صلي الله عليه وسلم ما كنتم تقولون لمثل هذا في الجاهلية فقالوا--------------------------- يموت عظيم او يولد عظيم فقال--------------- عليه السلام انه- لا يرمي لموت احد ولا لحياته ولكن الله عز وجل اذا قضي --امر--------ا يسبحه حملة العرش و-------اهل السماء السابعة يقول ماذا قال ربكم فيخبرونهم --------فيست---------خبر اهل كل سماء اهل السماء الاخري حتي ينتهي الخبر الي---- السماء الدنيا فتخطف- الجن ويرمون فيما جاءوا به علي وجهه فهو حق ولكنهم يزيدون فيه	1436	8320792807266390654	359	502.5	283	588	61.054420471191406	52	JK009266-ara1	Tafsir02011-ara1
JK009266-ara1.ms9009	true	2874554053684954427	213	243	1049	1195	1489	300	اللفظ لفظ الامر والمراد به الخبر يعن--------------------------------ي ان اخفيتم كلامكم في امر محمد صلي الله عليه وسلم او جهرتم به فان الله عليم بذات الصدور يعني بما في القلوب من	9009	-2541181688625632309	Tafsir02011-ara1.ms0252	false	1273314844536672620	224	247	1199	1316	1616	300	اللفظ لفظ الامر والمراد به الخبر يعني انكم تموتون بغيظكم ثم قال تعالي -------------------------------------------------------------ان الله عليم بذات الصدور يعني بما في قلوبكم من	252	8320792807266390654	80	149.0	63	178	44.94382095336914	14	JK009266-ara1	Tafsir02011-ara1
JK009266-ara1.ms9009	true	2874554053684954427	130	278	603	1374	1489	300	يخافون الله------ ويخافون عذابه الذي هو بالغيب وهو عذاب يوم القيامة ويخشونه في دار التكليف اي يتقون جميع المعاصي قال ابن الخطيب وفي الاية دليل علي انقطاع وعيد الفساق لان من جاء يوم القيامة مع هذه الخشية بفسق فله الامران وانقطاع الثواب بالعقاب باطل بالاجماع فتعين العكس لهم مغفرة لذنوبهم واجر كبير وهو---------------- الجنة قوله لهم مغفرة الاحسن ان يكون الخبر لهم و مغفرة فاعل به لان الخبر المفرد اصل والجار من قبيل المفردات او اقرب اليها قوله واسروا قولكم او -جهروا به اللفظ لفظ الامر والمراد به الخبر يعني ان اخفيتم كلامكم في امر محمد صلي الله عليه وسلم او جهرتم به فان الله عليم بذات الصدور يعني بما في القلوب من الخير والشر قال ابن عباس نزلت في المشركين كانوا ينالون من النبي صلي الله عليه وسلم فيخبره جبريل فقال بعضهم لبعض اسروا قولكم كي لا يسمع ر-------------------------------------------------------------------ب محمد فنزلت واسروا قولكم او -جهروا به يعني	9009	-2541181688625632309	Tafsir02011-ara1.ms1761	false	8661940645401731964	160	260	820	1333	1509	300	يخافون الله تعالي ويخافون عذابه الذي هو بالغيب فهو عذاب يوم القيامة لهم مغفرة يعني مغ----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------فرة لذنوبهم واجر كبير يعني ثوابا عظيما في ا----------------------------------------------------------------------------------------------------------------لجنة ثم قال- واسروا قولكم او اجهروا به اللفظ لفظ الامر والمراد به الخبر يعني ان اخفيتم كلامكم في امر محمد صلي الله عليه وسلم او جهرتم به انه----- عليم بذات الصدور يعني بما في القلوب من الخير والشر وذلك ان جماعة من الكفار------ كانوا يتشاورون فيما بينهم---------------------------- فقال بعضهم لبعض لا تجهروا باصواتكم فان رب محمد يسمع فيخبره قال الله تعالي للنبي صلي الله عليه وسلم قل لهم يا محمد -------اسروا قولكم او اجهروا به فانه	1761	8320792807266390654	331	506.5	260	862	38.399070739746094	54	JK009266-ara1	Tafsir02011-ara1
JK009266-ara1.ms9013	true	-3716616462706587347	151	206	812	1094	1592	300	لكي تمشوا في اطرافها ونواحيها واكامها وجبالها و--------------------قال ابن عباس وقتادة وبشير بن كعب ف----------------------------------------------------ي مناكبها في جبالها -وروي ان بشير بن كعب كانت له سرية فقال لها ان اخبرتيني ما مناكب الارض فانت حرة ----------فقالت مناكبها جبالها فصارت حرة فاراد ان يتزوجها فسال ابا الدرداء فقال--- دع ما يريبك الي ما لا يريبك و-قال	9013	-2541181688625632309	Tafsir02011-ara1.ms1762	false	2345947647208635065	85	147	451	786	1558	300	لكي تمشوا في اطرافها ونواحي--------ها وجبالها وهذا خبر بلفظ الامر وقال القتبي فامشوا--------------- في مناكبها يعني جوانبها ومنكبا الرجل جانباه وقال قتادة مناكبها--- جبالها قال وكان لبشر بن كعب-------- سرية فقال لها ان اخبرتيني ما مناكب الارض فانت حرة لوجه الله فقالت مناكبها جبالها فصارت حرة فاراد ان يتزوجها فسال ابو الدرداء فقال له دع ما يريبك الي ما لا يريبك ويقال	1762	8320792807266390654	227	365.0	182	369	61.517616271972656	36	JK009266-ara1	Tafsir02011-ara1
JK009266-ara1.ms9021	true	8401741721231248156	230	259	1203	1344	1539	300	قل انما العلم عند ال------------------------------له وانما انا نذير ------------------------------------------مبين فلما راوه زلفة س--------------------------------------------------------------يءت وجوه الذين كف-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------روا وقيل هذا الذي كنتم به تدعون--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- قل ارايتم ان اهلكني الله ومن معي	9021	-2541181688625632309	Tafsir02011-ara1.ms1764	false	9134668665142491998	166	299	882	1603	1607	300	قل انما العلم عند الله يعني علم قيام الساعة عند الله وانما انا نذير مبين يعني مخوف اخوفكم بلغة تعرفونها قوله تعالي فلما راوه زلفة سيءت يعني لما راوا العذاب قريبا ويقال لما راوا القيامة قريبة وسيءت وجوه الذين كفروا يعني ذللت ويقال قبحت وسودت وقال القتبي فلما راوه زلفة يعني لما راوا ما وعدهم الله قريبا منهم وقال الزجاج سيءت اي تبين فيها السوء في وجوه الذين كفروا وقيل هذا الذي كنتم به تدعون اي تشكون في الدنيا قرا قتادة والضحاك ويعقوب الحضرمي تدعون بالتخفيف يعني تستعجلون وتدعون اليه في قولكم فامطر علينا حجارة من السماء وقراءة العامة تدعون بالتشديد يعني تكذبون ويقال من اجله تدعون الاباطيل يعني تدعون انكم اذا متم وكنتم ترابا وعظاما لا ترجعون ولا تجازون ويقال تدعون اي تتمنون قوله تعالي قل ارءيتم ان اهلكني الله ومن معي	1764	8320792807266390654	136	241.0	107	721	18.862689971923828	23	JK009266-ara1	Tafsir02011-ara1
JK009266-ara1.ms9025	true	-2975776609822476388	117	172	580	858	1504	300	قال ابن عباس رضي الله عنهما هو الحوت الذي علي ظهره الارض وهو قول مجاهد ومقاتل والسدي والكلبي وروي ابو---------- ظبيان عن ابن عباس قال اول ما خلق الله------------ القلم ---------------------------------------يجري بما هو كاءن الي -يوم القيامة ثم خلق النون فبسط ال------------ارض علي ظهره فتحرك الن----------------------------------ون فمارت الارض فاثبتت بالجبال وان الجبال لتفخر علي الارض	9025	-2541181688625632309	Tafsir02011-ara1.ms1766	false	2790171645142875795	8	73	56	388	1558	300	قال ابن عباس -هي السمكة التي تحت الارضين---------------------------------------------------- وروي الاعمش عن ابي ظبيان عن ابن عباس قال اول ما خلق الله تعالي من شء القلم فقال اكتب قال بما اكتب قال اكتب القدر فيجري بما هو كاءن الي قيام الساع-ة ثم خلق النون يعني السمكة فدحا الارض عليها فارتفع بخار الماء ففتق منه السموات فاضطربت النون فمادت الارض فاثبتت بالجبال وان الجبال لتفخر علي الارض	1766	8320792807266390654	177	251.5	138	386	45.854923248291016	29	JK009266-ara1	Tafsir02011-ara1
JK009266-ara1.ms9044	true	-8185523009538307642	175	202	863	1013	1568	300	من ربك وهم ناءمون فاصبحت كالصريم------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- فتنادوا مصبحين ---------------------ان اغدوا علي حرث---------------------------------------------كم ان كنتم صارم------------------------------------------------ين فانطلقوا ----------------------وهم يتخافتون----------------------------------- ان لا يدخلنها اليوم عليكم مسكين وغدوا علي حرد	9044	-2541181688625632309	Tafsir02011-ara1.ms1769	false	771830402912675115	74	169	405	929	1664	300	من ربك وهم ناءمون فاصبحت كالصريم يعني صارت الحديقة كالليل المظلم وقال القتبي الصريم من اسماء الاضداد يسمي الليل صريما والصبح صريما لان الليل ينصرم عن النهار والنهار ينصرم عن الليل ويقال الصريم يعني ذهب ما فيها فكانه صرم اي قطع وجز ثم قال فتنادوا مصبحين يعني نادي بعضهم لبعض ان اغدوا علي حرثكم يعني اخرجوا بالغداة جذوا زروعكم وصرام نخيلكم ان كنتم ص-رمين يعني ان اردتم ان تصرموها قبل ان يحضرها المساكين فانطلقوا يعني ذهبوا الي نخيلهم وهم يتخ-فتون يعني يتشاورون فيما بينهم بكلام خفي ان لا يدخلنها اليوم عليكم مسكين وغدوا علي حرد	1769	8320792807266390654	148	220.5	121	526	28.136882781982422	21	JK009266-ara1	Tafsir02011-ara1
JK009266-ara1.ms9057	true	-1219760389409649737	23	186	103	931	1533	300	ابو بردة عن ابي موسي قال حدثني ابي قال سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول اذا كان يوم القيامة مثل لكل قوم ما كانوا يعبدون في الدنيا فيذهب كل قوم الي ما كانوا يعبدون ويب----------قي اهل التوحيد فيقال لهم ما تنتظرون وقد ذهب الناس فيقولو---ن لنا رب- كنا نعبده في الدنيا ولم نره قال -وتعرفونه اذا رايتموه فيقولون نعم فيقال لهم فكيف تعرفونه ولم تروه قالوا انه لا شبيه له فيكشف لهم الحجاب فينظرون الي الله تعالي فيخرون له سجدا ويبقي اقوام ظهورهم ك---صياصي البقر فينظرون الي الله تعالي فيريدون السجود فلا يستطيعون فذلك قوله تعالي يوم يكشف عن ساق ويدعون الي لسجود فلا يستطيعون فيقول الله تعالي عباد يارفعوا رءوسكم فقد جعلت بدل كل رجل منكم رجلا من اليهود والنصاري في النار قال ابو بردة فحدثت بهذا الحديث عمر بن عبد العزيز فقال ا-لله الذي لا اله الا هو لقد حدثتك ابوك بهذا الحديث فحلف- له ثلاثة ايمان فقال عمر س---معت في اهل التوحيد حديثا هو احب الي من هذا	9057	-2541181688625632309	Tafsir02011-ara1.ms1771	false	-7441840026363341081	33	183	165	919	1541	300	ابي بردة بن ابي موسي قال حدثنا ابي قال سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول اذا كان يوم القيامة مثل لكل قوم ما كانوا يعبدون في الدنيا ف-ذهب كل قوم الي ما كانوا يعبدون في الدنيا ويبقي اهل التوحيد فيقال لهم كيف بقيتم- وقد ذهب الناس فيقولون ان لنا ربا كنا نعبده في الدنيا ولم نره قال اوتعرفونه اذا رايتموه فيقولون نعم فيقال لهم وكيف تعرفونه ولم تروه قالوا---- لا شب-ه له فيكشف لهم الحجاب فينظرون الي الله تعالي فيخرون له سجدا ويبقي اقوام ظهروهم مثل صياصي البقر----------------------- فيريدون السجود فلا يستطيعو--------------------------------------------------------------ن فيقول الله تعالي عبادي ارفعوا رءوسكم -قد جعلت بدل كل رجل منكم رجلا من اليهود والنصاري في النار قال ابو بردة فحدثت بهذا الحديث عمر بن عبد العزيز فقال والله الذي لا اله الا هو احدث----ك ابوك بهذا الحديث فحلفت له ثلاثة ايمان فقال عمر ما سمعت في اهل التوحيد حديثا هو احب الي من هذا	1771	8320792807266390654	706	1311.0	563	851	82.96121978759766	124	JK009266-ara1	Tafsir02011-ara1
JK009266-ara1.ms9155	true	-1656728106908470131	226	300	1171	1524	1524	300	الزهري عن علي بن الحسين عن ابن عباس رضي الله عنهم قال بينما رسول الله صلي الله عليه وسلم جالس في نفر من الانصار اذ رمي بنجم فاستنار فقال --رسول الله صلي الله عليه وسلم ما كنتم تقولون في مثل هذا في الجاهلية -قالوا كنا نقول يموت عظيم ابن عظيم او يولد عظيم فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم انها لا ترمي لموت احد ولا لحياته ولكن ربنا تبارك وتعالي اذا قضي امرا-	9155	-2541181688625632309	Tafsir02011-ara1.ms1436	false	-8725852519279342667	191	252	1052	1345	1603	300	الزهري عن علي بن الحسين عن ابن عباس-------------- قال بينما رسول الله صلي الله عليه وسلم جالس في نفر من اصحابه- اذ رمي بنجم فاستنار فقال الرسول----- صلي الله عليه وسلم ما كنتم تقولون ل--مثل هذا في الجاهلية فقالوا--------- يموت عظ---------يم او يولد عظيم فقال عليه السلا-----------------م انه- لا يرمي لموت احد ولا لحياته ولكن الله عز وجل------ اذا قضي امرا	1436	8320792807266390654	265	431.0	206	357	74.22969055175781	49	JK009266-ara1	Tafsir02011-ara1
JK009266-ara1.ms9206	true	9015397042827330324	8	42	36	196	1593	300	لان يوم القيامة لا يكون فيه ولدان -لكن معناه ان هيبة ذلك اليوم بحال لو كان فيه هناك صبي لشاب راسه من الهيبة ويقال هذا وقت الفزع قبل ان ينفخ في الصورة نفخة الصعق	9206	-2541181688625632309	Tafsir02011-ara1.ms1794	false	-5870794425150305105	28	61	150	306	1519	300	لان يوم القيامة لا يكون فيه ولدان ولكن معناه ان هيبة ذلك اليوم بحال لو كان---- هناك صبي يشيب راسه من الهيبة ويقال هذا وقت الفزع قبل ان ينفخ في الصور- نفخة الصعق	1794	8320792807266390654	153	287.5	120	161	95.03105926513672	30	JK009266-ara1	Tafsir02011-ara1
JK009266-ara1.ms9214	true	3752032692038978188	17	76	103	401	1506	300	دليلا علي ان --كسب الم-ال بمنزلة الجهاد لان- جمعه من الجهاد في سبيل الله قال عليه الصلاة والسلا-----------------------------------م ما من جالب يجلب طعاما من بلد الي بلد فيبيعه بسعر يومه الا كانت منزلته عند الله تعالي منزلة الشهداء ثم قرا رسول الله صلي الله عليه وسلم واخرون يضربون في الارض يبتغون من فضل الله واخرون يقاتلون في سبيل الله	9214	-2541181688625632309	Tafsir02011-ara1.ms1795	false	4616942297723748867	128	186	657	945	1552	300	دليل----- ان الكسب الحلال بمنزلة الجهاد لانه جمع- مع الجهاد في سبيل الله وروي ابراهيم عن علقمة قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم ما من جالب يجلب طعاما من بلد الي بلد فيبيعه بسعر يومه الا كانت منزلته عند الله تعالي منزلة الشهيد- ثم قرا رسول الله صلي الله عليه وسلم واخر------------------------------------------ون يقاتلون في سبيل الله	1795	8320792807266390654	224	386.5	176	337	66.46884155273438	38	JK009266-ara1	Tafsir02011-ara1
JK009266-ara1.ms9429	true	-4900241165788759583	55	112	241	517	1494	300	وروي عن النبي صلي الله عليه وسلم ----قال خلقتم من سبع ورزقتم من سبع فاسجدوا لله علي سبع وانما اراد بقوله عليه الصلاة والسلام خلقتم من سبع يعني من نطفة ثم من علقة ثم من مضغة الحج 5 الاية والرزق من سبع وهو قوله تعالي فانبتنا فيها حبا وعنبا وقضبا وزيتونا الي قوله وفاكهة----- ثم قال وابا	9429	-2541181688625632309	Tafsir02011-ara1.ms1829	false	-4402945422271237356	68	116	348	575	1517	300	وروي عن النبي صلي الله عليه وسلم انه قال خلقتم من سبع ورزقتم من سبع فاسجدوا لله علي سبع وانما اراد بقوله-------------------- خلقتم من سبع يعني من نطفة ثم من علقه------------------ الاية والرزق من سبع وهو قوله------ فانبتنا فيها حبا وعنب--------------ا الي قوله وفاكهة وابا ثم قال وابا	1829	8320792807266390654	217	375.0	171	285	76.14035034179688	42	JK009266-ara1	Tafsir02011-ara1
JK009266-ara1.ms9586	true	-3739936140937788575	152	239	814	1240	1563	300	وروي عن ابن مسعود رضي الله عنه انه كان يقرا و لنهار اذا تجلي --لذكر و لانثي ويسقط وما خلق وفي صحيح مسلم عن علقمة قال قدمنا الشام فاتانا ابو الدرداء فقال -فيكم احد يقرا علي قراءة عبد الله--------------------- فقلت نعم انا -قال فكيف سمعت عبد الله يقرا هذه الاية و لليل اذا يغشي قال سمعته يقرا والليل اذا يغشي والنهار اذا تجلي والذكر والانثي قال وانا والله هكذا س------معت رسول الله صلي الله عليه وسلم يقرءها ولكن هءلاء يريدون------ ان اقرا وما خلق فلا اتابعهم --وقال	9586	-2541181688625632309	Tafsir02011-ara1.ms1866	false	-7651084214323996724	74	148	362	743	1499	300	وروي عن ابن مسعود------------- انه كان يقرا والنهار اذا تجلي والذكر والانثي وروي الاعمش عن ابراهي-----م عن علقمة قال قدمنا الشام فاتانا ابو الدرداء فقال افيكم احد يقرا علي قراءة عبد الله بن مسعود فاشاروا الي فقلت نعم انا فقال -كيف سمعت عبد الله يقرا هذه الاية قلت ----------------سمعته يقرا والذكر والا---------------------------------نثي قال -انا------ هكذا والله سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم يقراها و----هءلاء يريدونني علي ان اقرا--ها كلا انا ---معهم ثم قال	1866	8320792807266390654	301	459.5	238	465	64.73118591308594	49	JK009266-ara1	Tafsir02011-ara1
JK009266-ara1.ms9631	true	-4486481800749643060	38	105	217	555	1495	300	صلي الله عليه وسلم لما قرا -هذه السورة وبلغ الي قوله تعالي لنسفعا ب لناصية قال ابو جهل انا ادعو قومي حتي يمنعوا عني ربك قال الله تعالي فليدع ناديه سندع -لزبانية فلما---- ذكر الزبانية رجع فزعا فقيل له اخشيت منه قال لا ولكن رايت عنده فارسا فهددني بالزبانية فما ادري ما الزبانية ومال الي الفارس فخشيت منه ان ياكلني قال---------- ابن عباس ----رضي الله عنه والله	9631	-2541181688625632309	Tafsir02011-ara1.ms1877	false	7536535901786374326	0	68	0	346	1578	300	صلي الله عليه وسلم لما قرا بهذه السورة وبلغ الي قوله------ لنسفعا بالناصية قال ابو جهل انا ادعو قومي حتي يمنعوا عني ربك قال الله تعالي فليدع ناديه سندع الزبانية فلما سمع ذكر الزبانية رجع فزعا فقيل له -خشيت منه قال لا ولكن رايت عنده فارسا فهددني بالزبانية فلا ادري ما الزبانية ومال الي الفارس فخشيت---- ان ياكلني وروي عكرمة عن ابن عباس ان رسول الله صلي -الله	1877	8320792807266390654	315	562.5	251	358	87.98883056640625	56	JK009266-ara1	Tafsir02011-ara1
JK009266-ara1.ms9677	true	-546803479262010785	104	145	527	729	1539	300	رسول الله صلي الله عليه وسلم ارايت اكلة اكلتها معك---------------------------- في بيت ابي الهيثم بن التيهان من -----خبز -شعير ولحم وبسر----- وماء عذب----------------------------------- اتخاف علينا ان يكون هذا من النعيم الذي يسال عنه -قال عليه الصلاة والسلا-----م انما ذلك للكفار ثم	9677	-2541181688625632309	Tafsir02011-ara1.ms1888	false	-4999193493004065153	81	138	386	659	1439	300	رسول الله صلي الله عليه وسلم عن--- اكلة اكل-ها مع رسول الله صلي الله عليه وسلم في بيت ابي الهيثم بن التيهان من لحم وخبز وشعير----- وبسر مذنب وماء عذب فقال لرسول الله صلي الله عليه وسلم اتخاف علينا ان يكون هذا من النعيم الذي نسال عنه فقال النبي صلي الله عليه وسلم انما ذلك للكفار ثم	1888	8320792807266390654	173	262.0	135	282	61.34751892089844	28	JK009266-ara1	Tafsir02011-ara1
JK009266-ara1.ms9684	true	-1060518454135608555	203	265	1048	1345	1519	300	تاكل اهلها حتي اذا طلعت علي افءدتهم انتهت ثم اذا صدروا تعود فلذلك قوله تعالي نار لله لموقدة ---لتي تطلع علي -لاف--------------------ءدة وخص الافءدة لان الالم اذا صار الي الفءاد مات صاحبه اي انه---- في حال من يموت وهم لا يموتون كما قال تع-----الي لا يموت فيها ولا يحيي طه 74 فهم اذا احياء في معني الاموات وقيل معني تطلع علي -لافءدة	9684	-2541181688625632309	Tafsir02011-ara1.ms1890	false	1501017533902512418	129	176	687	928	1561	300	تاكل اللحم حتي تبلغ-------- افء---------------------------------------------------دتهم وقال القتبي تطلع علي الافءدة اي تشرف علي الافءدة وخص الافءدة لان الالم اذا وصل الي الفءاد مات صاحبه فاخبر انهم في حال من يموت وهم لا يموتون كما قال الله تعالي لا يموت فيها ول-------------------ا يحيا--------- الاعلي13 وي---قال تطلع علي الافءدة	1890	8320792807266390654	169	253.5	130	331	51.057403564453125	27	JK009266-ara1	Tafsir02011-ara1
JK009266-ara1.ms9688	true	-760938133389487475	3	149	14	749	1494	300	مكة ف-----ارسل الله ------عليهم طيرا من البحر امثال الخطاطيف والبلسان مع كل طاءر منها ثلاثة احجار فكان الحجر يقع علي راس الرجل فيخرج من دبره وعلي كل حجر اسم من يقع عليه فهلكوا في كل طريق ومنهل روي عن ابن عباس رضي الله عنهما انه راي من تلك الاحجار عند ام هانء نحو قفيز مخططة بحمرة كالجزع الظفاري قال الراوي وليس كلهم اصابت وخر------------------جوا هاربين يبتدرون الي الطريق التي منها جاءوا وروي ان ابرهة ---------------------------------------------------------------------------تساقطت انامله وما مات حتي انصدع صدره عن قلبه وانقلب هو ووزيره ابو يكسوم وطاءر يحلق فوقه ----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------حتي قدموا--- صنعاء وهو مثل فرخ الطاءر وقيل قدموا علي النجاشي فقص عليه القصة فلما تممه-------------------------------------------------ا وقع علي الحجر فخر ميتا بين يديه فصل في ميلا---------------------------------------د النبي صلي الله عليه وسلم حكي الماوردي ان النبي صلي الله عليه وسلم ---------------------------------------------قال ولدت عام الفيل وقال في كتاب اعلام النبوة ولد رسول الله صلي الله عليه وسلم	9688	-2541181688625632309	Tafsir02011-ara1.ms1895	false	-5561826074623052607	125	284	650	1450	1522	300	مكة فبرك وارسل الله تعالي عليهم طيرا من البحر امثال الخطاطيف--------- مع كل طي-ر منها ثلاثة احجار--------------------------------------------------- حجر ----------------------------------------------------------------------------في منقاره وحجران في رجليه امث--------------------------------------ال الحمصة والعدسة لا تصيب احدا منهم الا هلك فخرجوا هاربين يبتدرون الط----ريق الذي----- جاءوا منه ويتساءلون عن نفيل بن حبيب ليدلهم علي الطريق فخرج نفيل يشتد حتي صعد الجبل فخرجوا معه يتساقط-----------------------------------------------------------------------------------ون بكل طريق ويهلكون علي كل منهل فاصيب ابرهة في جسده وخرجوا معه فيسقط من جسده انملة انملة كلما سقطت منه انملة خرجت منه مدة قيح ودم حتي قدموا به صنعاء وهو مثل فرخ الطاءر فما مات حتي انصدع صدره عن قلبه ثم مات فملك ابنه يكثوم بن ابرهة ملك اليمن وروي في الخبر انه اول ما وقع---ت الحصبة والجدري بارض العرب ذلك العام وقال بعضهم كان امر اصحاب الفيل قبل مولد النبي صلي الله عليه وسلم بثلاث وعشرين سنة وقال بعضهم كان ذلك في عام مولده عليه السلام وروي عن قبس بن مخرمة انه قال ولدت انا و-----------------------------------رسول الله صلي الله عليه وسلم	1895	8320792807266390654	258	149.5	199	1105	23.34841537475586	35	JK009266-ara1	Tafsir02011-ara1