id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
JK009266-ara1.ms2040	true	2678576308211526764	43	233	225	1202	1539	300	صلي الله علي-----ه وسلم ان الله يامرني ان لم تقبلوا الحجة ان اباهلكم ف------------------------------------------------قالوا يا ابا القاسم بل نرجع فننظر في امرنا ثم ناتيك غدا فخلا بعضهم ببعض فقالوا للعاقب وكان ذا رايهم يا عبد المسيح ما تري فقال والله لقد عرفتم يا معشر النصاري ان محمدا نبي مرسل ولقد جاءكم بالكلام الحق في امر صاحبكم والله ما باهل قوم نبيا قط فعاش كبيرهم ولا---- صغيرهم ولان فعلتم ذلك لنهلكن ولكان الاستءصال فان ابيتم الا الاصرار علي دينكم والاقامة علي ما انتم عليه فوادعوا الرجل وانصرفوا الي بلادكم فاتوا رسول الله صلي الله عليه و-----سلم وكان قد خرج وعليه مرط من شعر اسود وكان قد احتضن الحسين واخذ- بيد الحسن وفاطمة تمشي خلفه وعلي خلفهما وهو يقول لهم اذ----ا دعوت فامنوا فقال اسقف نجران يا معشر النصاري اني لاري وجوها لو شاء الله ان يزيل جبلا من مكانه لازاله بها فلا تباهلوا فتهلكوا ولا يبقي نصراني علي وجه الارض -------الي يوم القيامة فقالوا يا ابا القاسم قد راينا ان لا نباهلك وان نقرك علي دينك ونثبت علي ديننا فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم فان ابيتم المباهلة فاسلموا يكن لكم ما للمسلمين وعليكم ما عليهم فابوا فقال فاني انابذكم	2040	-2541181688625632309	Shia004266Vols-ara1.ms209	false	-3481088127192998826	129	300	684	1579	1579	300	صلي الله عليه واله وسلم عليا وفاطمة وحسنا وحسينا وقال اللهم هءلاء اهلي وقال الزمخشري وروي انهم لما دعاهم الي المباهلة قالوا حتي------------- نرجع وننظر فلما تخالوا قا---------------------------لوا للعاقب وكان ذا رايهم يا عبد المسيح ما تري فقال والله لقد عرفتم يا معشر النصاري ان محمدا نبي مرسل و-قد جاءكم بالفصل من------ امر صاحبكم والله ما باهل قوم نبيا قط فعاش كبيرهم ولا نبت صغيرهم ولءن فعلتم---- لن----------------هلكن فان ابيتم الا الف --------دينكم والاقامة علي ما انتم عليه فوادعوا الرجل وانصرفوا الي بلادكم فات-ي رسول الله صلي الله عليه واله وسلم وقد غدا محتضنا ---------------------------------الحسين -اخذا بيد الحسن وفاطمة تمشي خلفه وعلي خلفه-ا وهو يقول---- اذا انا دعوت فامنوا فقال اسقف نجران يا معشر النصاري اني لاري وجوها لو شاء الله ان يزيل جبلا من مكانه لازاله بها فلا تباهلوا فتهلكوا ولا يبق-------ي علي وجه الارض نصراني الي يوم القيامة فقالوا يا ابا القاسم--- راينا ان لا نباهلك وان نقرك علي دينك ونثبت علي ديننا -قال فاذا ابيت----------------------------م المباهلة فاسلموا يكن لكم ما للمسلمين وعليكم ما عليهم فابوا -قال فاني اناجزكم-	209	3371085394413839755	730	1252.0	585	1051	69.45765686035156	121	JK009266-ara1	Shia004266Vols-ara1
JK009266-ara1.ms2040	true	2678576308211526764	234	300	1209	1539	1539	300	ما لنا بحرب العرب طاقة ولكن نصالحك علي ان لا تغزونا و-----------لا تردنا عن- ديننا علي ان نءدي اليك في كل عام الفي حلة الفا في صفر والفا في رجب وثلاثين درعا عادية من حديد فصالحهم علي ذلك وقال والذي نفسي بيده ان العذاب قد تدلي علي اهل نجران ولو لاعنوا لمسخوا قردة وخنازير ولاضطرم عليهم الوادي نارا ولاستاصل الله نجران واهله حتي الطير علي----- الشجر-	2040	-2541181688625632309	Shia004266Vols-ara1.ms210	false	6008772081251085515	1	69	6	349	1569	300	ما لنا بحرب العرب طاقة ولكن نصالحك علي ان لا تغزونا ولا تخيفنا ولا تردنا علي ديننا علي ان نءدي اليك--- كل عام الفي حلة الف- في صفر والف- في رجب وثلاثين درعا عادية من حديد فصالحهم علي ذلك وقال والذي نفسي بيده ان الهلاك قد تدلي علي اهل نجران ولو لاعنوا لمسخوا قردة وخنازير ولاضطرم عليهم الوادي نارا ولاستاصل الله نجران واهله حتي الطير علي رءوس الشجر	210	3371085394413839755	321	602.0	257	348	92.24137878417969	58	JK009266-ara1	Shia004266Vols-ara1
JK009266-ara1.ms2041	true	4553743237718558095	0	38	0	188	1557	300	ولما حال الحول علي النصاري كلهم ح-ي يهلكوا وروي ان-------------------------------------ه عليه السلام لما خرج في المرط ال-----------اسود فجاء الحسن فادخله ثم جاء الحسين فادخله ثم فاطمة ثم علي ثم قال انما يريد -لله ليذهب عنكم -لرجس اهل -لبيت	2041	-2541181688625632309	Shia004266Vols-ara1.ms210	false	6008772081251085515	69	118	349	588	1569	300	ولما حال الحول علي النصاري كلهم حتي يهلكوا وعن عاءشة رضي الله عنها ان رسول الله صلي الله عليه واله وسلم- خرج وعليه مرط مرحل من شعر اسود فجاء الحسن فادخله ثم جاء الحسين فادخله ثم فاطمة ثم علي ثم قال انما يريد الله ليذهب عنكم الرجس اهل البيت	210	3371085394413839755	164	263.5	130	240	68.33333587646484	27	JK009266-ara1	Shia004266Vols-ara1
JK009266-ara1.ms2042	true	1808593198468631044	151	220	783	1125	1506	300	الخطيب -كان في الري رجل يقال له محمود بن الحسن الحمضي وكان مع-لم الاثني عشرية وكان يزعم ان عليا رضي الله عنه افضل من جميع الانبياء سوي محمد صلي الله عليه وسلم قال والذي يدل علي ذلك قوله وانفسنا وانفسكم وليس المراد بقوله وانفسنا نفس محمد صلي الله عليه وسلم لان الانسان لا يدعو نفسه بل المراد به غيره واجمعوا علي ان ذلك الغير كان علي بن ابي طالب	2042	-2541181688625632309	Shia004266Vols-ara1.ms257	false	966190139816602645	224	273	1156	1403	1547	300	الدليل وكان في الري رجل يقال له محمود بن الحسن الحمصي وكان متكلم الاثني عشرية----- يزعم ان عليا------------- افضل من ساءر الانبياء سوي محمد------------------- قال وذلك انه -------------------------------ليس المراد بقوله -انفسنا نفس محمد------------------- لان الانسان لا يدعو نفسه --فالمراد--- غيره واجمعوا علي ان---- الغير كان علي بن ابي طالب	257	3371085394413839755	228	348.0	181	344	66.27906799316406	40	JK009266-ara1	Shia004266Vols-ara1
JK009266-ara1.ms2042	true	1808593198468631044	152	300	790	1506	1506	300	كان في الري رجل يقال له محمود بن الحسن الحمضي وكان معلم الاثني عشرية وكان يزعم ان عليا رضي الله عنه افضل من جميع الانبياء سوي محمد صلي- الله عليه وسلم قال والذي يدل علي ذلك قوله------ وانفسنا وانفسكم وليس المراد بقوله وانفسنا نفس محمد صلي الله عليه و-----سلم لان الانسان لا يدعو نفسه بل المراد به غيره واجمعوا علي ان ذلك الغير كان علي بن ابي طالب------------- فدلت الاية علي ان نفس علي هي نفس محمد صلي الله عليه وسلم ولا يمكن ان يكون المراد منه ان هذه النفس هي عين تلك النفس فالمراد ان هذه النفس مثل تلك النفس وذلك يقتضي الاستواء في جميع الوجوه ترك العمل بهذا العموم في حق النبوة وفي حق الفضل لقيام الدلاءل علي ان محمدا صلي- الله عليه وسلم كان نبيا وما كان علي كذلك ولانعقاد الاجماع علي ان محمدا ك -----------ان افضل من علي فيبقي فيما وراءه معمولا به ثم-	2042	-2541181688625632309	Shia004266Vols-ara1.ms274	false	-3271410387664965731	72	217	384	1100	1525	300	كان في الري رجل يقال له محمود بن الحسن الحمصي وكان معلم الاثني عشرية وكان يزعم ان عليا رضي الله عنه افضل من جميع الانبياء سوي محمد عليه السلا--------م قال والذي يدل عليه--- قوله تعالي وانفسنا وانفسكم وليس المراد بقوله وانفسنا نفس محمد صلي الله عليه واله وسلم لان الانسان لا يدعو نفسه بل المراد به غيره واجمعوا علي ان ذلك الغير كان علي بن ابي طالب رضي الله عنه فدلت الاية علي ان نفس علي هي نفس محمد------------------- ولا يمكن ان يكون المراد منه ان هذه النفس هي عين تلك النفس فالمراد ان هذه النفس مثل تلك النفس وذلك يقتضي الاستواء في جميع الوجوه ترك العمل بهذا العموم في حق النبوة وفي حق الفضل لقيام الدلاءل علي ان محمدا عليه السلام --------كان نبيا وما كان علي كذلك ولانعقاد الاجماع علي ان محمدا عليه السلام كان افضل من علي فيبقي فيما وراءه معمولا به ثم	274	3371085394413839755	664	1235.5	528	754	88.06365966796875	128	JK009266-ara1	Shia004266Vols-ara1
JK009266-ara1.ms2043	true	-437038377776255371	86	171	432	862	1484	300	صلي الله علي-----ه وسلم اما ساءر الشيعة فقد كانوا--------------------- قديما وحديثا يستدلون بهذه الاية علي ان عليا افضل من ساءر الصحابة وذلك لان الاية لما دلت علي ان نفس علي مثل مح----مد الا--- ما خصه الدليل وكان نفس محمد افضل من الصحابة رضوان الله عليهم اجمعين فوجب ان يكون نفس علي افضل---------------------------------------------------------- من ساءر الصحابة هذا تقرير كلام الشيعة فالجواب ---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------انه كما انعقد الاجماع بين المسلمين علي ان محمدا افضل من ----------علي فكذلك انعقد الاجماع بينهم قبل ظهور هذا الانسان علي ان النبي افضل ممن	2043	-2541181688625632309	Shia004266Vols-ara1.ms257	false	966190139816602645	186	300	984	1547	1547	300	صلي الله عليه واله وسلم وعد ان يدعو ابناءه ثم جاء بهما وقد تمسك الشيعة قديما وحديثا-------- به--------ا في ان عليا افضل من ساءر الصحابة لانه-------------ا دلت علي ان نفس علي مثل نفس محمد الا في ما خصه الدليل وكا-------------------------------------------------ن في الري رجل يقال له محمود بن الحسن الحمصي وكان متكلم الاثني عشرية يزعم ان عليا افضل من ساءر الانبياء سوي محمد قال وذلك----------- انه ليس المراد بقوله انفسنا نفس محمد لان الانسان لا يدعو نفسه فالمراد غيره واجمعوا علي ان الغير كان علي بن ابي طالب واجيب بانه كما انعقد الاجماع بين المسلمين علي ان محمدا افضل من ساءر الانبياء فكذ-ا انعقد الاجماع بينهم قبل ظهور هذا الانسان علي ان النبي افضل ممن-	257	3371085394413839755	258	390.5	199	654	39.44954299926758	44	JK009266-ara1	Shia004266Vols-ara1
JK009266-ara1.ms2043	true	-437038377776255371	0	80	0	401	1484	300	الاجماع دل علي ان محمدا ------------كان افضل من ساءر الانبياء------------- فيلزم ان يكون علي افضل من ساءر الانبياء فهذا وجه الاستدلال بظاهر هذه الاية ثم قال ويءكد هذا الاستدلال----------- الحديث المقبول عند الموافق والمخالف وهو قوله صلي الله عليه وسل--م من اراد ان يري ادم في علمه ونوحا في طاعته وابراهيم في خلته وموسي في هيبته وعيسي في صفوته فلينظر الي علي بن ابي طالب فالحديث دل علي انه اجتمع فيه ما كان متفرقا فيهم وذلك يدل علي ان عليا	2043	-2541181688625632309	Shia004266Vols-ara1.ms274	false	-3271410387664965731	217	300	1100	1525	1525	300	الاجماع دل علي ان محمدا عليه السلام كان افضل من ساءر الانبياء عليهم السلام فيلزم ان يكون علي افضل من ساءر الانبياء فهذا وجه الاستدلال بظاهر هذه الاية ثم قال ويءيد---- الاستدلال بهذه الاية الحديث المقبول عند الموافق والمخالف وهو قو---------له عليه السلام من اراد ان يري ادم في علمه ونوحا في طاعته وابراهيم في خلته وموسي في هيبته وعيسي في صفوته فلينظر الي علي بن ابي طالب فالحديث دل علي انه اجتمع فيه ما كان متفرقا فيهم وذلك يدل علي ان عليا-	274	3371085394413839755	383	709.0	307	439	87.24373626708984	71	JK009266-ara1	Shia004266Vols-ara1
JK009266-ara1.ms2043	true	-437038377776255371	80	200	401	1002	1484	300	افضل من جميع الانبياء سوي محمد صلي الله عليه وسلم ------اما ساءر الشيعة فقد كانوا قديما وحديثا يستدلون بهذه الاية علي ان عليا افضل من ساءر الصحابة وذلك لان الاية لما دلت علي ان نفس علي مثل---- محمد------------ الا--- ما خصه الدليل وكان نفس محمد افضل من الصحابة رضوان الله عليهم اجمعين فوجب ان يكون نفس علي افضل من ساءر الصحابة هذا تقرير كلام الشيعة فالجواب انه كما انعقد الاجماع بين المسلمين علي ان محمدا افضل------------ من علي فكذلك انعقد الاجماع بينهم قبل ظهور هذا الانسان علي ان النبي افضل ممن ليس بنبي واجمعوا علي ان عليا ما كان نبيا فلزم القطع علي ان ظاهر الاية كما انه مخصوص في حق محمد فك------------------------ذلك مخصوص في حق ساءر الانبياء عليهم السلام	2043	-2541181688625632309	Shia004266Vols-ara1.ms275	false	560547834432914349	3	119	13	596	1508	300	افضل من جميع الانبياء سوي محمد صلي الله عليه واله وسلم واما ساءر الشيعة فقد كانوا قديما وحديثا يستدلون بهذه الاية علي ان عليا رضي الله عنه---------------------------------------------- مثل نفس محمد عليه السلام الا في ما خصه الدليل وكان نفس محمد افضل من الصحابة------------------------ فوجب ان يكون نفس علي افضل من ساءر الصحابة هذا تقرير كلام الشيعة والجواب انه كما انعقد الاجماع بين المسلمين علي ان محمدا عليه السلام افضل من علي فكذلك انعقد الاجماع بينهم قبل ظهور هذا الانسان علي ان النبي افضل ممن ليس----- واجمعوا علي ان عليا ما كان نبيا فلزم القطع ب---ان ظاهر الاية كما انه مخصوص في حق محمد صلي الله عليه واله وسلم فكذلك مخصوص في حق ساءر الانبياء عليه- السلام	275	3371085394413839755	500	895.5	398	662	75.52870178222656	92	JK009266-ara1	Shia004266Vols-ara1
JK009266-ara1.ms8025	true	3639966069941538770	0	60	0	312	1593	300	الظالمين مشفقين مما كسبوا وهو واقع بهم والذين امنوا وعملوا الصالحات في روضات الجنات لهم ما يشاءون عند ربهم ذلك هو الفضل الكبير ذلك الذي يبشر الله عباده الذين امنوا وعملوا الصالحات قل لا اسالكم عليه اجرا الا المودة في القربي ومن يقترف حسنة نزد له فيها حسنا ان الله غفور شكور ام يقولون افتري علي الله كذبا فان يشا	8025	-2541181688625632309	Shia004266Vols-ara1.ms163	false	1109524967395763019	240	300	1257	1567	1567	300	الظالمين مشفقين مما كسبوا وهو واقع بهم والذين امنوا وعملوا الصالحات في روضات الجنات لهم ما يشاء-ن عند ربهم ذلك هو الفضل الكبير ذلك الذي يبشر الله عباده الذين امنوا وعملوا الصالحات قل لا اسالكم عليه اجرا الا المودة في القربي ومن يقترف حسنة نزد له فيها حسنا ان الله غفور شكور ام يقولون افتري علي الله كذبا فان يشا-	163	3371085394413839755	310	610.0	251	312	99.35897064208984	59	JK009266-ara1	Shia004266Vols-ara1
JK009266-ara1.ms8025	true	3639966069941538770	60	100	312	535	1593	300	الله يختم علي قلبك ويمح الله الباطل ويحق الحق بكلماته انه عليم بذات الصدور وهو الذي يقبل التوبة عن عباده ويعفوا عن السيءات ويعلم ما تفعلون ويستجيب الذين امنوا وعملوا الصالحات ويزيدهم من فضله والكافرون لهم عذاب شديد ولو بسط	8025	-2541181688625632309	Shia004266Vols-ara1.ms164	false	7449606995691308747	0	40	0	222	1706	302	الله يختم علي قلبك ويمح الله الباطل ويحق الحق بكلماته انه عليم بذات الصدور وهو الذي يقبل التوبة عن عبادة ويعفو- عن السيءات ويعلم ما تفعلون ويستجيب الذين امنوا وعملوا الصالحات ويزيدهم من فضله والكافرون لهم عذاب شديد فقد جاء	164	3371085394413839755	215	418.0	175	223	96.41255950927734	36	JK009266-ara1	Shia004266Vols-ara1
JK009266-ara1.ms8031	true	8022617606997961906	251	300	1270	1517	1517	300	متصل- اي لا اسالكم عليه اجرا الا هذا وهو ان تودوا اهل قرابتي ولم يكن هذا اجرا في الحقيقة لان قر-------ابتهم وكانت صلتهم لازمة لهم في المودة قاله الزمخشري وقال ايضا----------------------------------------------------------------------------- فان قلت هلا قيل الا مودة القربي او الا المودة للق-----------------------------------ربي قلت جعلوا مكانا للمودة ومقرا لها كقولك-	8031	-2541181688625632309	Shia004266Vols-ara1.ms166	false	-3294186061384132716	5	76	30	393	1552	300	متصلا اي لا اسالكم ا-----جرا الا هذا وهو ان تودوا اهل قرابتي ولم يكن هذا اجرا في الحقيقة لان قرابته قرابتهم فكانت صلتهم لازمة لهم في المروءة ويجوز ان يكون منقطعا اي لا اسءلكم اجرا قط ولكنني اسالكم ان تودوا قرابتي الذين هم قرابتكم ولا تءذوهم فان قلت هلا قيل الا مودة القربي او الا المودة للقربي وما معني قوله الا المودة في القربي قلت جعلوا مكانا للمودة ومقرا لها كقولك	166	3371085394413839755	214	378.5	171	368	58.15217208862305	37	JK009266-ara1	Shia004266Vols-ara1
JK009266-ara1.ms8032	true	-3720886239665661770	0	34	0	177	1525	300	في ال فلان مودة---------------------------------------------------- وليست في -صلة المودة كاللام اذا قلت الا المودة للقربي انما هي متعلقة بمحذوف فتعلق الظرف به في قولك المال في الكيس وتقديره الا المودة ثابتة في القربي ومتمكنة فيها	8032	-2541181688625632309	Shia004266Vols-ara1.ms166	false	-3294186061384132716	77	122	396	625	1552	300	في ال فلان مودة ولي فيهم هوي وحب شديد تريد احبهم وهم مكان حبي ومحله وليست في بصلة للمودة كاللام اذا قلت الا المودة للقربي انما هي متعلقة بمحذوف -تعلق الظرف به في قولك المال في الكيس وتقديره الا المودة ثابتة في القربي ومتمكنة فيها	166	3371085394413839755	175	336.0	141	230	76.08695983886719	30	JK009266-ara1	Shia004266Vols-ara1
JK009266-ara1.ms8032	true	-3720886239665661770	191	257	950	1279	1525	300	روي الكلبي عن ابن عباس--------------- قال ان النبي صلي الله علي-----ه وسلم لما قدم المدينة كانت تنوبه نواءب وحقوق وليس في يده سعة لقالت الانصار ان هذا الرجل--- هداكم --------------هو ابن اخيكم واجاركم من بلدكم فاجمعةوا له طاءفة من اموالكم ففعلوا ثم اتوه بها فردها عليهم ونزل قوله تعالي قل لا اسالكم عليه اجرا الا لمودة في لقربي اي علي الايمان الا ان لا تءذوا اقاربي	8032	-2541181688625632309	Shia004266Vols-ara1.ms168	false	-4091279667135209752	134	203	590	929	1413	300	روي الكلبي عن ابن عباس رضي الله عنهما قال ان النبي صلي الله عليه واله وسلم لما قدم المدينة كانت تعروه نواءب وحقوق وليس في يده سعة فقال- الانصار ان هذا الرجل قد هداكم الله علي يده وهو ابن اختكم و-جاركم في بلدكم فاجمع-وا له طاءفة من اموالكم ففعلوا ثم اتوه به- فرده -عليهم فنزل قوله تعالي قل لا اسالكم عليه اجرا------------------- اي علي الايمان الا ان تود---وا اقاربي	168	3371085394413839755	290	498.5	230	366	79.23497009277344	47	JK009266-ara1	Shia004266Vols-ara1
JK009266-ara1.ms8971	true	-3687464611545700757	234	300	1201	1527	1527	300	لكم في تحليل ايمانكم بالكفارة وبالثواب علي ما تخرجونه في الكفارة وهو -لعليم -لحكيم س 66 ش 3 ش 5 واذ اسر النبي الي بعض ازواجه حديثا فلما نبات به واظهره الله عليه عرف بعضه واعرض عن بعض فلما نباها به قالت من انباك هذا قال نباني العليم الخبير ان تتوبا الي الله فقد صغت قلوبكما وان تظاهرا عليه فان الله هو مولاه وجبريل وصالح المءمنين-	8971	-2541181688625632309	Shia004266Vols-ara1.ms109	false	-8461294569018735955	1	55	5	285	1613	300	لكم تحلة---- ايمانكم والله مولاكم------------------------------- وهو العليم الحكيم------------- واذ اسر النبي الي بعض ازواجه حديثا فلما نبات به واظهره الله عليه عرف بعضه واعرض عن بعض فلما نباها به قال- من انباك هذا قال نباني العليم الخبير ان تتوبا الي الله فقد صغت قلوبكما وان تظاهرا عليه فان الله هو مولاه وجبريل وصالح المءمنين	109	3371085394413839755	263	467.5	211	329	79.939208984375	47	JK009266-ara1	Shia004266Vols-ara1