id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
JK009266-ara1.ms0163	true	8910499415035451523	72	104	338	492	1490	300	فكفي بنا فضلا علي من غيرنا و من تكون موصولة و--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------نكرة---- موصوفة او--------------------- زاءدة فيه خلاف واستدل الكساءي علي زيادتها بقول عنترة الكامل 170-------------------------------------------------------------------------------- يا شاة من قنص لمن حلت له حرمت	163	-2541181688625632309	Shia003928Vols-ara1.ms0641	false	7908159136584634442	217	300	1118	1522	1522	300	فكفي بنا فضلا علي من غيرنا حب النبي محمد ايانا 1 وبالجملة كقوله 427 رب من انضجت غيظا قلبه قد تمني لي موتا لم يطع 2 ولا تجيء تامة اي غير محتاجة الي الصفة والصلة الا عند ابي علي فانه جوز كونها نكرة غير موصوفة وتجيء عند الكوفيين حرفا زاءدا وانشدوا 428 ال الزبير سنام المجد قد علمت ذاك القباءل والاثرون من عددا 1 وهي عند البصريين موصوفة اي الاثرون انسانا معدودا وانشدوا ايضا 429 يا شاة من قنص لمن حلت له حرمت-	641	4707563726744134597	79	67.0	59	405	19.50617218017578	15	JK009266-ara1	Shia003928Vols-ara1
JK009266-ara1.ms0178	true	2092691408178680942	7	61	36	325	1527	300	فلذلك لم تجزم الا في --شعر لمخالفتها ادوات الشرط فانها للامر المحتمل فمن الجزم قوله البسيط 193 ترفع لي خندف والله يرفع لي نارا اذا خمدت نيرانهم تقد-- وقال اخر الكامل 194 واستغن ما اغناك ربك بالغني واذا تصبك خصاصة فتجمل وقال الاخر الطويل 195 اذا قصرت اسيافنا كان وصلها خطانا الي اعداءنا فنضارب	178	-2541181688625632309	Shia003928Vols-ara1.ms0731	false	312027171949421496	39	77	185	372	1529	300	فلهذا لم يجزم الا في الشعر مع ارادة معني-- الشرط وكونه بمعني متي قال 4----------------------93 ترفع لي خندف والله يرفع لي نارا اذا خمدت نيرانهم تقد 1 وقال 494 ----------------------------------------------------------------------------------اذا قصرت اسيافنا كان وصلها خطانا الي اعداءنا فنضارب	731	4707563726744134597	147	218.5	113	293	50.17064666748047	24	JK009266-ara1	Shia003928Vols-ara1
JK009266-ara1.ms2305	true	9161451739657358810	27	129	132	676	1533	300	يونس اعمالها منتقضة النفي ب ا--لا وانشد الطويل 1642 وما الدهر الا منجنونا باهله وما صاحب الحاجات الا معذبا فنصب منجنونا و معذبا علي خبر ما وهما بعد الا ومثله قول الاخر الوافر 1643 وما حق الذي يعثو نهارا ويسرق ليله الا نكالا ف حق اسم ما و نكالا خبرها وتاول الجمهور هذه الشواهد علي ان الخبر محذوف وهذا المنصوب معمول لذلك الخبر المحذوف والتقدير وما الدهر الا يدور دوران منجنون فحذف الفعل الناصب ل دوران ثم حذف المضاف واقيم المضاف اليه مقامه في الاعراب وكذا الا معذبا تقديره يعذب تعذيبا فحذف الفعل واقيم معذبا مقام تعذيب كقوله تعالي ومزقناهم كل ممزق	2305	-2541181688625632309	Shia003928Vols-ara1.ms0431	false	-3214348175312797424	162	200	810	1010	1507	300	يجوز اعمالها مع انتفاض نفيها بالا وانشد في ذلك 264- وما الدهر الا منجنونا باهله وما صاحب الحاجات الا معذبا 1 واجيب ب--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ان المضاف محذف من الاول اي دو------------------------------------------------------ران منجنون--------------------------------------------------------------------------- وكذا مع----------------------------------------------ذبا مصدر------ كقوله تعالي ومزقناهم كل ممزق	431	4707563726744134597	140	177.0	112	546	25.64102554321289	20	JK009266-ara1	Shia003928Vols-ara1
JK009266-ara1.ms2345	true	776814065361907560	56	88	278	452	1498	300	وكانه لهق السراة كانه ما حاجبينه معين بسواد فقال معين مراعة للهاء في كانه ولم يراع البدل حاجبيه ومثله قول الاخر الكامل 1668 ان السيوف غدوها ورواحها تركت هوازن مثل قرن الاعضب	2345	-2541181688625632309	Shia003928Vols-ara1.ms0553	false	-4774974185799133026	157	180	787	906	1484	300	وكانه لهق السراة كانه ما حاجبي-ه معين بسواد 3---------------------------- ولم يقل معينان وقال 361-------------------------- ان السيوف غدوها ورواحها تركت هوازن مثل قرن الاعضب	553	4707563726744134597	101	160.0	80	174	58.04597854614258	17	JK009266-ara1	Shia003928Vols-ara1
JK009266-ara1.ms3736	true	-8028080040128931731	21	90	112	445	1539	300	تعالي انه لحق مثل ما انكم تنطقون الذاريات 23 بفتح مثل وهو تابع ل حق المرفوع ولكنه بني لاضافته الي غير متمكن وسياتي في مكانه ومثله قول الاخر في ذلك الرمل 2241 تتداعي منخراه بدم مثل ما اثمر حماض الجبل بفتح مثل مع انها تابعة ل دم ومثله قول الاخر البسيط 2242-------------------------------------------------------------- لم يمذع الشرب منها غير ان نطقت حمامة في غصون ذات او-قال ب------فتح غير وهي---- فاعل-- يمنع	3736	-2541181688625632309	Shia003928Vols-ara1.ms0727	false	1043409466466199928	206	259	1069	1311	1524	300	تعالي انه لحق مثل ما انكم تنطقون ففتح م----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ثل مع كونه صفة لحق او خبرا بعد خبر لان ويجوز ان يكون منصوبا لكونه مصدرا بمعني انه لحق تحققا مثل حقية نطقكم وقال لم يمنع الشرب منها غير ان نطقت حمامة في غصون ذات او قال 6 228 ففتح غير مع كونه فاعلا ليمنع	727	4707563726744134597	116	168.0	86	408	28.431371688842773	20	JK009266-ara1	Shia003928Vols-ara1
JK009266-ara1.ms3881	true	981087289478376138	22	136	110	682	1550	300	لمار رات ساتيد-ما استعبرت لله در اليوم من لامها تذكرت ارضا بها اهلها اخوالها فيها واعمامها يريد لله در من لامها اليوم و ساتيدما قيل هو مركب والاصل ساتي دما ثم سمي به هذا الجبل انه قتل عنده قيل ولا تبرح القتلي عند وقيل ساتيد كله اسم و ما مزيدة ومثال الفصل بالجار قوله الطويل 2332 هما اخوا في الحرب من لا اخا له اذا خاف يوما نبوة فدعاهما وقال الاخر في ذلك البسيط 2333 لانت معتاد في الهيجا مصابرة يصلي بها كل من عاداك نيرانا وقوله ايضا البسيط 2334 كان اصوات منء ايغالهن بنا اواخر الميس اصوات الفراريج قوله ايضا الطويل 2335--------------- تمر علي ما تستمر وقد شفت غلاءل عبد القيس منها صدورها	3881	-2541181688625632309	Shia003928Vols-ara1.ms0474	false	-7731516105412131993	58	98	320	517	1549	300	لما- رات ساتيد ما استعبرت لله در اليوم من لامها 1------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ وقوله----------------- كان اصوات من- ايغالهن بنا اواخر الميس انقاض الفراريج 2 260 وبغيرهما عزيز جدا نحو قوله 308 تمر علي ما تستمر وقد شفت غلاءل عبد القيس منها صدورها	474	4707563726744134597	156	245.0	124	588	26.53061294555664	26	JK009266-ara1	Shia003928Vols-ara1
JK009266-ara1.ms5365	true	1166135857903733377	261	294	1320	1484	1509	300	وقد جمع--- الشاعر بين الاستعمالين في قوله البسيط 3175 هل ما علمت وما استودعت مكتوم ام حبلها اذ ناتك اليوم مصروم ام هل كثير بكي لم يقض عبرته اثر الاحبة يوم البين مشكوم	5365	-2541181688625632309	Shia003928Vols-ara1.ms1185	false	2371630105870587778	158	188	805	948	1499	300	وقد جمعهما الشاعر---------------- في قوله 913-------- هل ما علمت وما استودعت مكتوم ام حبلها اذ ناتك اليوم مصروم ام هل كبير بكي لم يقض عبرته اثر الاحبة يوم البين مشكوم	1185	4707563726744134597	136	241.5	106	167	81.43712615966797	27	JK009266-ara1	Shia003928Vols-ara1
JK009266-ara1.ms7197	true	3337194756220525065	0	76	0	374	1513	300	وي كان من يكن له نشب يح بب ومن يفتقر يعش عي----------------------------ش ضر الثاني قال بعضهم كان هنا للتشبيه الا انه ذهب منها معناه وصارت للخبر والتقين وانشد 4021 كانني حين امسي لا يكلمني متيم يشتهي ما ليس موجودا وهذا ايضا يناسبه الوقف علي وي الثالث ان ويك كلمة براسها والكاف حرف خطاب وان معمولة لمحذوف اي اعلم انه لا يفلح ---------------------------------------قال الاخفش وعليه ق----------------------------وله 4022 ولقد شفي نفسي وابرا سقمها قيل الفوارس ويك عنتر اقدم	7197	-2541181688625632309	Shia003928Vols-ara1.ms0688	false	-2188910051291710559	112	184	553	894	1470	300	وي كان من يكن له نشب يح-بب ومن يفتقر يعش عيش ضر 3 وفي هذا القول نوع تعسف في المعني لان معني ا---------لتشبيه غير ظاهر في نحو قوله تعا--------------------------------------------------------------------------------------------------------لي ويكان الله يبسط الرزق لمن يشاء من عباده ويقدر الي قوله ويك-------------انه لا يفلح الكافرون وفي قوله ويكان من يكن له نشب وقال الفراء وي كلمة تعجب الحق بها كاف الخطاب كقوله 468- ولقد شفي نفسي وابرا سقمها قيل الفوارس ويك عنتر اقدم	688	4707563726744134597	151	173.0	114	469	32.196163177490234	25	JK009266-ara1	Shia003928Vols-ara1