id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
JK009266-ara1.ms0092	true	-6262619781372091954	158	205	822	1083	1611	300	ليدل ذلك علي ثبوت انعام الله تبارك وتعالي عليهم وتحقيقه لهم واتي بصلة ال اسما ليشمل ساءر الازمان وجاء مبنيا للمفعول تحسينا للفظ لان من طلبت منه الهداية و-نسب -----الانعام اليه لا يناسبه نسبة الغضب اليه لانه------ مقام تلطف وترفق لطلب الاحسان فلا يحسن مواجهته بصفة الانتقام	92	-2541181688625632309	Shia002394Vols-ara1.ms035	false	-598518866205670640	169	204	918	1110	1642	300	ليدل---- علي ثبوت انعام الله------------- عليهم وبالغضب---------------------------------------------- مبنيا للمفعول ------------لان من طلبت منه الهداية و نسب اليه الانعام----- لا يناسبه نسبة الغضب اليه لان المقام مقام تلطف و-رفق لطلب الاحسان فلا يحسن مواجهته بصفة الانتقام	35	565294543443366006	173	273.5	141	273	63.369964599609375	27	JK009266-ara1	Shia002394Vols-ara1
JK009266-ara1.ms0120	true	4144470460012845921	206	260	1012	1284	1466	300	وقرا ابو الشعثاء لا ريب فيه بالرفع وهو نقيض لقولنا ريب فيه وهذا يفيد ثبوت فرد واحد وذلك النفي يوجب انتفاء جميع الافراد فيتحقق التناقض والوقف علي فيه هو المشهور وعن نافع وعاصم انهما وقفا علي ---ريب ولا بد للواقف من ان ينوي خبرا------------------ ونظيره قوله------ لا ضير الشعراء 50 وقول العرب لا باس	120	-2541181688625632309	Shia002394Vols-ara1.ms043	false	149894019961650142	113	164	548	811	1513	300	وقرا ابو الشعثاء لا ريب فيه بالرفع والفرق بينها وبين القراءة المشهورة ان المشهورة ت------------وجب الاستغراق وهذه تجوزه-------------- والوقف علي فيه هو المشهور وعن نافع وعاصم انهما وقفا علي لا ريب ولا بد للواقف من ان ينوي خبرا ليتم الكلام الاول ونظيره قوله تعالي لا صير و ----------قول العرب لا باس	43	565294543443366006	169	247.5	133	299	56.5217399597168	29	JK009266-ara1	Shia002394Vols-ara1
JK009266-ara1.ms0147	true	4593680705199673030	196	261	1036	1370	1557	300	الانباري ان الكندي المتفلسف ركب الي المبرد وقال اني اجد في كلام العرب حشوا اجد العرب تقول عبد الله قاءم ثم يقولون ان عبد الله قاءم ثم يقولون ان عبد الله لقاءم فقال المبرد بل المعاني مختلفة لاختلاف الالفاظ فقولهم عبد الله قاءم اخبار عن قيامه وقولهم ان عبد الله قاءم جواب عن سءال ساءل وقولهم ان عبد الله لقاءم جواب عن انكار منكر -لقيامه	147	-2541181688625632309	Shia002394Vols-ara1.ms061	false	-70786438252345207	97	160	542	852	1658	300	الشك روي ان الكندي المتفلسف ركب الي المبرد وقال اني اجد في كلام العرب حشوا اجد العرب تقول عبد الله قاءم ثم تقول-- ان عبد الله قاءم ثم تقول-- ان عبد الله لقاءم فقال المبرد--- المعاني مختلفة---------------- فقولهم عبد الله قاءم اخبار عن قيامه وقولهم ان عبد الله قاءم جواب عن سءال ساءل وقولهم ان عبد الله -قاءم جواب عن انكار منكر القيام -	61	565294543443366006	301	554.0	240	335	89.85074615478516	57	JK009266-ara1	Shia002394Vols-ara1
JK009266-ara1.ms0164	true	8005513581666653941	2	63	12	328	1537	300	نسي ثم قلبت اللام الي موضع العين فصار نيس- ثم قلبت الياء الفا لما تقدم في نوس قال سموا بذلك لنسيانهم ومنه الانسان لنسيانه قال البسيط 175 فان نسيت عهودا منك سالفة فاغفر فاول ناس اول الناس ومثله الكامل 176 لا تنسين تلك العهود فانما سميت انسانا لانك ناسي فوزنه علي القول الاول عال وعلي الثاني فعل وعلي الثالث فلع بالقلب	164	-2541181688625632309	Shia002394Vols-ara1.ms070	false	2389355908317311133	65	92	368	506	1658	300	نسي فقلب--ت اللام الي موضع العين فصار نيسا ثم قلبت الياء الفا-------------------- سموا بذلك لنسيانهم------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- فوزنه علي------ الاول عال وعلي الثاني فعل وعلي الثالث فلع قيل لا	70	565294543443366006	129	219.5	103	317	40.694007873535156	23	JK009266-ara1	Shia002394Vols-ara1
JK009266-ara1.ms0244	true	6296750151324417785	181	294	905	1482	1512	300	هو الذي يعبر عنه بالتكثير اي يفعل مرة بعد مرة فيدل علي ذلك بالتضعيف ويعبر عنه بالكثرة قال وذهل عن قاعدة وهي ان التضعيف الدال علي ذلك من شرطه ان يكون في الافعال المتعدية قبل التضعيف غالبا نحو جرحت زيدا وفتحت الباب ولا يقال جلس زيد و نزل ل------------------انه لم يكن متعديا قبل التضعيف وان ما جعل-------ه متعديا تضعيفه وقوله غا-لبا لانه قد جاء التضعيف دالا علي الكثرة في اللازم قليلا نحو موت المال و---------ايضا فالتضعيف الدال علي الكثرة لا يجعل القاصر متعديا كما تقدم في موت المال و نزل كان قاصرا فصار بالتضعيف متعديا فدل علي---- ان تضعيفه للنقل ل---------ا للتكثير وايضا كان يحتاج قوله تعالي لولا نزل عليه -لقران جملة واحدة	244	-2541181688625632309	Shia002394Vols-ara1.ms121	false	-6780076098266240066	102	191	544	1015	1606	300	هو الذي يعبر عنه بالتكثير اي يفعل مرة بع----------------------------------------------------------د مرة و------التضعيف الدال علي ذلك من شرطه ان يكون في الافعال المتعدية قبل التضعيف غالبا نحو -----------فتحت الباب ولا يقال جلس زيد لارادة التدريج والتكثير لانه لم يكن متعديا قبل التضعيف وان-ما جعله تضعيفه متعديا------- وقولنا غالبا لانه قد جاء التضعيف دالا علي الكثرة في اللازم ------نحو موت المال ويعلم من ذلك ان التضعيف الدال علي الكثرة لا يجعل اللازم متع-----------------------------------------------------------ديا فظهر من ذلك ان تضعيف--- نزل للتعدية دون التدريج وايضا---- يحتاج قوله تعالي لولا نزل عليه القران جملة واحدة	121	565294543443366006	386	635.5	311	626	61.66134262084961	63	JK009266-ara1	Shia002394Vols-ara1
JK009266-ara1.ms0255	true	-4278323400348845149	101	140	530	745	1595	300	مجامع اللذات اما المسكن او المطعم او المنكح فوصف----- تعالي المسكن بقوله جنات تجري من تحتها -لانهار والمطعم بقوله كلما رزقوا منها من ثمرة رزقا والمنكح بقوله ولهم فيها ازواج مطهرة ثم--- هذه الاشياء ان- حصلت وقارنها خوف الزوال	255	-2541181688625632309	Shia002394Vols-ara1.ms133	false	4398087517338823483	263	300	1451	1662	1662	300	مجامع اللذات---- المسكن --والمطعم والم--نكح فوصف الله تعالي المسكن بقوله جنات تجري من تحتها الانهار والمطعم بقوله كلما رزقوا منها من ثمرة----- والمنكح بقوله ولهم فيها ازواج مطهرة ثم ان هذه الاشياء اذا حصلت وقارنها خوف الزوال-	133	565294543443366006	195	340.5	161	225	86.66666412353516	30	JK009266-ara1	Shia002394Vols-ara1
JK009266-ara1.ms0271	true	5136873252043958323	90	159	455	814	1554	300	و ما في فما فوقها ان نصبنا بعوضة كانت معطوفة عليها موصولة بمعني الذي وصلتها الظرف او موصوفة وصفتها الظرف ايضا وان رفعنا بعوضة وجعلنا ما الاولي موصولة---------- او استفهامية فالثانية معطوفة عليها لكن في جعلنا ما موصولة يكون ذلك من عطف المفردات وفي جعلنات اياها استفهامية يكون من عطف الجمل وان جعلنا ما زاءدة او صفة لنكرة و بعوضة خبرا ل هو مضمرا كانت ما معطوفة علي بعوضة	271	-2541181688625632309	Shia002394Vols-ara1.ms140	false	5838086498331665194	234	284	1211	1471	1544	300	و ما في -ما فوقها ان نصبنا بعوضة كانت معطوفة عليها موصولة او موصوفة --صلتها او --------------صفتها الظرف -----وان رفعناها---- وجعلنا ما الاولي موصولة او موصوفة او استفهامية فالثانية معطوفة عليها او علي بعوضة --------------------------------------------------------------------------------وان جعلنا ما زاءدة او صفة -نكرة وبع-وضة خبرا ل-هو مضمرا كانت ما معطوفة علي بعوضة	140	565294543443366006	225	340.0	181	369	60.975608825683594	38	JK009266-ara1	Shia002394Vols-ara1
JK009266-ara1.ms0280	true	-4862620397627637129	95	193	518	1022	1550	300	هو اذلي اخذه الله ------علي بني ادم عليه السلام حين استخرجهم من ظه-ره قال المتكلمون هذا ساقط لانه تعالي لا يحتج علي العباد بعهد وميثاق لا يشعرون به كما لا يءاخذهم بالسهو وال-------------------------------------------------------------------------------نسيان وقيل هو---------------------------------------------------------------- وصية الله تعالي الي خلقه وامرمه اياهم بها امرهم به من طاعته ونهيه اياهم عما نهاهم من معصيته في كتبه علي السنة رس------------------------------------له ونقضهم ذلك ترك العمل به وقيل بل نصب الادلة علي وحدانيته بالسموات والارض وساءر الصنعة وهو بمنزلة العهد ونقضهم ترك النظر في ذلك وقيل هو ما عهده الي من اوتي الكتاب ان يبينوا نبوة محمد عليه السلام ولا يكتموا امره	280	-2541181688625632309	Shia002394Vols-ara1.ms148	false	6335428904145899200	38	137	195	722	1582	300	هو الذي اخذه الله تعالي علي بني اد------------م حين استخرجهم من ظهوره واقروا بربوبيته------------------------------------------ وميثاقه علي التقديرين ارسال الرسل وانزال الكتب علي وفقه ونقضه علي الاول ترك التفكر فيها المندوب اليه عقلا وشرعا وعلي الثاني نسيانهم ما اقروا به وعدم جريهم علي مقتضاه لما اخذوا اربابا من دون الله والعهد وصية الله ------الي خلقه وامر-ه اياهم بما امرهم به من طاعته ونهيه اياهم عما نهاهم من معصيته في الشراءع المتقدمة وميثاقه شريعة نبينا صلي الله عليه واله ونقضهم اعراضهم عما وصاهم الله به وثقه او------------------------------------------------------------------------------------------ هو ما عهده الي من اوتي الكتاب ان يبينوا نبوة محمد------------ ولا يكتموا امره	148	565294543443366006	236	315.0	186	690	34.20289993286133	39	JK009266-ara1	Shia002394Vols-ara1
JK009266-ara1.ms0283	true	3980037468331102418	20	49	95	253	1505	300	الاية منصوبة علي التشبيه بالظرف عند سيبويه اي في اي حالة تكفرون وعلي الحال عند الاخفش اي علي اي حال تكفرون والعامل فيها علي القول--ين تكفرون وصاحب الحال الضمير	283	-2541181688625632309	Shia002394Vols-ara1.ms150	false	-5599903750116967398	173	201	893	1049	1605	300	الاية منصوبة علي التشبيه بالظرف عند سيبويه اي في اي حال- تكفرون وعلي الحال عند الاخفش اي عل---ي حال تكفرون والعامل فيها علي التقديرين تكفرون وصاحب الحال الضمير	150	565294543443366006	151	282.5	123	160	94.375	25	JK009266-ara1	Shia002394Vols-ara1
JK009266-ara1.ms0438	true	8371150580299350556	61	160	325	824	1575	300	وظللنا عليكم لغمام اي وجعلنا الغمام يظلكمن وذلك في التيه سخر الله تعالي لهم السحاب يظلهم من الشمس ونزل عليه-------------------------------------------------------------------------------م المن وهو-------- الترنجبين بالتاء والراء من طلوع الفجر الي الي طلوع الشمس لكل انسان صاع وقال مجاهد هو شء كالصمغ كان يقع علي الاشجار طعمه كالشهد وقال وهب خبز الرقاق وقال السدي عسل كان يقع علي الشجر من الليل وقال الزجاج المن ما يمن الله عز وجل به مما لا تعب فيه ولا نصب -روي عن النبي صلي الله عليه وسلم انه قال الكماة من المن وماءها شفاء للعين والسلوي قال ابن عباس واكثر المفسرين هو طاءر----- يشبه السماني	438	-2541181688625632309	Shia002394Vols-ara1.ms179	false	5041390625548813592	171	242	885	1264	1559	300	وظللنا عليكم ----------------الغمام--------------------- سخر الله------ لهم السحاب يظلهم من الشمس حين كانوا في التيه وهي جمع غمامة وهي السحابة واصله التغطية والستر ومنه الغم وانزلنا عليكم المن والسلوي قيل الترنجبين وقيل ال-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------خبز المرقق وقيل جميع النعم التي اتتهم مما من الله عليهم ------------------------------------مما لا تعب فيه ولا نصب وروي عن النبي صلي الله عليه واله انه قال الكماة من المن وماءها شفاء للعين والسلوي السماني وقيل--------------- هو طاءر ابيض يشبه السماني	179	565294543443366006	216	312.5	170	592	36.486488342285156	36	JK009266-ara1	Shia002394Vols-ara1
JK009266-ara1.ms0440	true	3732492630529113049	220	261	1142	1367	1567	300	واذ قلنا ادخلوا هذه القرية فكلوا منها حيث شءتم رغدا وادخلوا الباب سجدا وقولوا حطة نغفر لكم خطاياكم وسنزيد المحسنين فبدل الذين ظلموا قولا غير الذي قيل لهم فانزلنا علي الذين ظلموا رجزا من السماء بما كانوا يفسقون هذا هو الانعام ------	440	-2541181688625632309	Shia002394Vols-ara1.ms180	false	5653009328405913290	226	269	1189	1420	1585	300	واذ قلنا ادخلوا هذه القرية فكلوا منها حيث شءتم رغدا وادخلوا الباب سجدا وقولوا حطة نغفر لكم خطاياكم وسنزيد المحسنين فبدل الذين ظلموا قولا غير الذي قيل لهم فانزلنا علي الذين ظلموا رجزا من السماء بما كانوا يفسقون يوم واحد فسد الا يوم	180	565294543443366006	211	418.5	172	231	91.34198760986328	38	JK009266-ara1	Shia002394Vols-ara1
JK009266-ara1.ms0451	true	-7288459582520458412	223	251	1177	1323	1584	300	واذ استسقي موسي لقومه فقلنا اضرب بعصاك الحجر فانفجرت منه اثنتا عشرة عينا قد علم كل اناس مشربهم كلوا واشربوا من رزق الله ولا تعثوا في الارض مفسدين	451	-2541181688625632309	Shia002394Vols-ara1.ms182	false	-4733431438308747766	208	236	1131	1277	1586	300	واذ استسقي موسي لقومه فقلنا اضرب بعصاك الحجر فانفجرت منه اثنتا عشرة عينا قد علم كل اناس مشربهم كلوا واشربوا من رزق الله ولا تعثوا في الارض مفسدين	182	565294543443366006	146	292.0	118	146	100.0	28	JK009266-ara1	Shia002394Vols-ara1
JK009266-ara1.ms0458	true	3111408562034876391	48	84	233	432	1543	300	اتستبدلون الذي هو ادني بالذي هو خير اهبطوا مصرا فان لكم ما سالتم وضربت عليهم الذلة والمسكنة وباءوا بغضب من الله ذلك بانهم كانوا يكفرون بايات الله ويقتلون النبيين بغير الحق ذلك بما عصوا وكانوا يعتدون	458	-2541181688625632309	Shia002394Vols-ara1.ms184	false	-6251685756159703821	0	36	0	199	1572	300	اتستبدلون الذي هو ادني بالذي هو خير اهبطوا مصرا فان لكم ما سالتم وضربت عليهم الذلة والمسكنة وباءوا بغضب من الله ذلك بانهم كانوا يكفرون بايات الله ويقتلون النبيين بغير الحق ذلك بما عصوا وكانوا يعتدون	184	565294543443366006	199	398.0	163	199	100.0	36	JK009266-ara1	Shia002394Vols-ara1
JK009266-ara1.ms0490	true	-7358234671480487380	167	205	856	1030	1532	300	قال اعوذ بالله ان اكون من الجا-----------------------------------هلين قالوا ادع لنا ربك يبين لنا ما هي قال انه يقول انها بقرة لا فارض ولا بكر عوان بين ذلك فافعلوا ما تءمرون قالوا ادع لنا ربك يبين لنا ما لونها	490	-2541181688625632309	Shia002394Vols-ara1.ms190	false	8322951206198024799	256	300	1356	1560	1560	300	قال اعوذ بالله ان اكون من الج-هلين لان الهزء في مقام الارشاد جهل وسفه قالوا ادع لنا ربك يبين لنا ما هي قال انه يقول انها بقرة--- فارض ولا بكر عوان بين ذلك فافعلوا ما تءمرون قالوا ادع لنا ربك يبين لنا ما لونها-	190	565294543443366006	165	310.0	129	209	78.9473648071289	36	JK009266-ara1	Shia002394Vols-ara1
JK009266-ara1.ms0490	true	-7358234671480487380	215	266	1083	1338	1532	300	قالوا ادع لنا ربك يبين لنا ما هي ان البقر تشابه علينا وانا ان شاء الله لمهتدون قال انه يقول انها بقرة لا ذلول تثير الارض ولا تسقي الحرث مسلمة لا شية فيها قالوا الان جءت بالحق فذبحوها وما كادوا يفعلون واذ قتلتم نفسا فاداراتم فيها والله مخرج ما كنتم تكتمون	490	-2541181688625632309	Shia002394Vols-ara1.ms192	false	-4003291683653789575	46	97	243	497	1592	300	قالوا ادع لنا ربك يبين لنا ما هي ان البقر تش-به علينا وانا ان شاء الله لمهتدون قال انه يقول انها بقرة لا ذلول تثير الارض ولا تسقي الحرث مسلمة لا شية فيها قالوا الان جءت بالحق فذبحوها وما كادوا يفعلون واذ قتلتم نفسا فادارءتم فيها والله مخرج ما كنتم تكتمون	192	565294543443366006	253	500.0	202	255	99.21568298339844	49	JK009266-ara1	Shia002394Vols-ara1
JK009266-ara1.ms0514	true	4004790785183564682	113	150	574	752	1576	300	ثم قست قلوبكم من بعد ذلك فهي كالحجارة او اشد قسوة وان من الحجارة لما يتفجر منه الانهار وان منها لما يشقق فيخرج منه الماء وان منها لما يهبط من خشية الله وما الله بغافل عما تعملون	514	-2541181688625632309	Shia002394Vols-ara1.ms195	false	-5167097332679603216	164	201	939	1115	1628	300	ثم قست قلوبكم من بعد ذلك فهي كالحجارة او اشد قسوة وان من الحجارة لما يتفجر منه الانه-ر وان منها لما يشقق فيخرج منه الماء وان منها لما يهبط من خشية الله وما الله بغ-فل عما تعملون	195	565294543443366006	176	342.0	139	178	98.87640380859375	35	JK009266-ara1	Shia002394Vols-ara1
JK009266-ara1.ms0569	true	-949104544721163509	150	194	791	1038	1581	300	ثم انتم هءلاء استبعاد لما اسند اليهم من القتل والاجلاء ---------بعد اخذ الميثاق منهم واقرارهم وشهادتهم وال--------------------------معني ثم انتم بعد ذلك هءلاء المشاهدون يعني انكم قوم اخرون غير اولءك المقربين تنزيلا لتغير الصفة منزلة تغير الذات كما تقول رجعت بغير الوجه الذي خرجت به	569	-2541181688625632309	Shia002394Vols-ara1.ms203	false	847779992655455871	84	134	471	748	1667	300	ثم انتم هءلاء استبعاد لما اسند اليهم من القتل والاجلاء والعدوان بعد اخذ الميثاق منهم واقرارهم وشهادتهم وانتم مبتدا و هءلاء خبره علي معني ا---نتم بعد ذلك هءلاء ال-شاهدون يعني انكم قوم اخرون غير اولءك المقر-ين تنزيلا لتغير الصفة منزلة تغير الذات كما تقول رجعت بغير الوجه الذي خرجت به	203	565294543443366006	240	441.0	197	282	85.10638427734375	38	JK009266-ara1	Shia002394Vols-ara1
JK009266-ara1.ms0595	true	2953238336797785565	142	181	732	964	1591	300	-------يستفتحون---------------- اي يسالون الفتح والنصر وكانوا يقولون------ اللهم افتح علينا وانصرنا بالنبي الامي المبعوث في اخر الزمان الذي نجد صفته في التوراة وكانوا يستنصرون وكانوا يقولون لاعداءهم من المشركين قد اظل زماننا نبي يخرج بتصديق ما قلنا فنقتلكم معه	595	-2541181688625632309	Shia002394Vols-ara1.ms207	false	-9149305583518477883	62	101	334	553	1566	300	من قبل يستفتحون علي الذين كفروا اي يستنصرون علي المشركين اذا قاتلوهم قالوا اللهم ------------انصرنا بالنبي------ المبعوث في اخر الزمان الذي نجد نعته في التوراة ويقو----------------------لون لاعداءهم من المشركين قد اظل زمان-- نبي يخرج بتصديق ما قلنا فنقتلكم معه	207	565294543443366006	156	251.0	126	261	59.77011489868164	23	JK009266-ara1	Shia002394Vols-ara1
JK009266-ara1.ms0618	true	-2102790361234850812	212	237	1114	1241	1578	300	ولتجدنهم احرص الناس علي حياة ومن الذين اشركوا يود احدهم لو يعمر الف سنة وما هو بمزحزحه من العذاب ان يعمر والله بصير بما يعملون	618	-2541181688625632309	Shia002394Vols-ara1.ms210	false	4015694547984518587	85	110	459	586	1541	300	ولتجدنهم احرص الناس علي حياة ومن الذين اشركوا يود احدهم لو يعمر الف سنة وما هو بمزحزحه من العذاب ان يعمر والله بصير بما يعملون	210	565294543443366006	127	254.0	102	127	100.0	25	JK009266-ara1	Shia002394Vols-ara1
JK009266-ara1.ms0624	true	6634919701704244249	215	300	1084	1521	1521	300	قل من كان عدوا لجبريل فانه نزله علي قلبك باذن الله مصدقا لما بين يديه وهدي وبشري للمءمنين من كان عدوا لله وملاءكته ورسله وجبريل وميكال فان الله عدو للكافرين هذا نوع اخر من قباءح اليهود ومنكرات اقوالهم فلا بد من امر قد ظهر من اليهود حتي امره تعالي بمخاطبتهم بذلك لانه يجري مجري المحاجة والمفسرون ذكروا امورا احدها انه عليه الصلاة والسلام -------------------------------------------------------------------------------------------------لما قدم------------------------- المدينة اتاه عبد الله بن صوريا فقال-- يا محمد كيف نومك فقد اخبرنا عن نوم النبي الذي يجء- في اخر-	624	-2541181688625632309	Shia002394Vols-ara1.ms212	false	-5483966179839225	69	144	384	749	1565	300	قل من كان عدوا لجبريل فانه نزله علي قلبك باذن الله مصدقا لما بين يديه وهدي وبشري للمءمنين من كان عدوا لله ومل-ءكته ورسله وجبريل وميكال فان الله عدو للكافرين ------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------قل من كان عدوا لجبريل قال ابن عباس سبب نزول هذه الاية ما روي ان ابن صوريا وجماعة من يهود اهل فدك لما قدم النبي صلي الله عليه واله المدينة سالوه----------------- فقالوا يا محمد كيف نومك فقد اخبرنا عن نوم النبي الذي ياتي في اخر	212	565294543443366006	232	278.5	185	563	41.20781707763672	41	JK009266-ara1	Shia002394Vols-ara1
JK009266-ara1.ms0625	true	-3860357014879316368	0	160	0	840	1549	300	الزمان فقال عليه الصلاة والسلام تنام عيناي ولا ينام قلبي------ قال-- صدقت يا محمد فاخبرني عن الولد امن الرجل يكون ام من -------المراة فقال------------------- اما العظام والعصب والعروق فمن الرجل واما اللحم والدم------- والظفر والشعر فمن المراة فقال-- صدقت يا محمد فما بال الولد يشبه اعمامه------------ دون اخواله--- او يشبه اخواله------------ دون اعمامه فق---ال ايهما غلب ماءه صاحبه كان الشبه له قال-- صدقت فقال--------- اخبرني اي الطعام حرم اسراءيل علي نفسه وفي التوراة ان النبي الامي بخبر عنه فقال عليه الصلاة والسلام انشدكم بالله الذي انزل التوراة علي موسي هل تعلمون ان اسراءيل مرض مرضا شديدا فطال سقمه فنذر الله نذرا لءن عافاه الله من سقمه ليحرمن علي نفسه احب الطعام والشراب وهو لحمان الابل والبانها فقالوا اللهم نعم فقال له بقيت----- خصلة واحدة ان قلتها امنت بكل-------- اي ملك ياتيك بما تقول عن الله عز وجل قال جبر-يل عليه السلام قال ان ذلك عدونا ينزل بالقتال والشدة ورسولنا ميكاءيل ياتي بالبشر والرخاء فلو كان ه--------و الذي ياتيك -امنا بك	625	-2541181688625632309	Shia002394Vols-ara1.ms212	false	-5483966179839225	144	269	749	1384	1565	300	الزمان فقال-------------------- تنام عيناي و--------قلبي يقظان قالوا صدقت يا محمد فاخبرنا عن الولد---------- يكون--- من الرجل والمراة فقال صلي الله عليه واله اما العظام والعصب والعروق فمن الرجل واما اللحم والدم والشعر والظف-------ر فمن المراة -قالوا صدقت يا محمد فما بال الولد يشبه اعمامه وليس فيه من شبه اخواله شء او يشبه اخواله وليس فيه من شبه اعمامه شء فقال ايهما علا ماء------ه كان الشبه له قالوا صدقت يا محمد قالوا اخبرنا عن ربك ما هو ف------------------------------------------------------------------------------------------------انزل الله سبحانه قل هو الله احد الي اخره ف----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------قال له ابن صوريا خصلة واحدة ان قلتها امنت بك و اتبعتك اي ملك ياتيك بما ينزل--- الله عليك ف-قال جبرءيل قال--------------- ذلك عدونا ينزل بالقتال والشدة والحرب وميكاءيل ينزل باليسر والرخاء فلو كان ميكاءيل هو الذي ياتيك لامنا بك	212	565294543443366006	439	596.0	345	947	46.35691833496094	61	JK009266-ara1	Shia002394Vols-ara1
JK009266-ara1.ms0696	true	6590414728541594139	113	192	547	960	1511	300	كنتم علي الحق ما هزمتم فارجعوا الي ديننا فهو خير لكم وافضل ونحن اهدي منكم سبيلا فقال عمار كيف نقض العهد فيكم قالوا شديد قال فاني قد عاهدت اني لا اكفر بمحمد صلي الله عليه وسلم وشرف وكرم وبجل وعظم ما عشت فقالت اليهود اما هذا فقد صبا وقال حذيفة واما انا فقد رضيت بالله ربا و-بالاسلام دينا ------------وبالقران اماما وبالكعبة قبلة وبالمءمنين اخوانا ثم اتيا رسول الله صلي الله عليه وسلم واخبراه فقال اصبتما خيرا وافلحتما فنزلت هذه	696	-2541181688625632309	Shia002394Vols-ara1.ms220	false	-2892579394156589434	0	73	0	383	1515	300	كنتم علي الحق ما هزمتم فارجعوا الي ديننا فهو خير لكم وافضل ونحن اهدي منكم سبيلا فقال عمار كيف نقض العهد فيكم قالوا شديد قال فاني--- عاهدت ان- لا اكفر بمحمد--------------------------------------- ما عشت فقالت اليهود اما هذا فقد صبا وقال حذيفة واما انا فقد رضيت بالله ربا و بالاسلام دينا وبمحمد نبيا وبالقران اماما وبالكعبة قبلة وبالمءمنين اخوانا ثم اتيا رسول الله صلي الله عليه واله واخبراه فقال اصبتما خيرا وافلحتما فنزلت وعن	220	565294543443366006	365	690.0	295	426	85.68074798583984	65	JK009266-ara1	Shia002394Vols-ara1
JK009266-ara1.ms0813	true	1540701341968438204	48	168	249	892	1606	300	والمعني تطهير الله لان الايمان يطهر النفوس ف---صل في الكلام علي الصبغ الصبغ ما يلون به الثياب ويقال صبغ الثوب يصبغه بفتح الباء وكسرها وضمها ثلاث لغات صبغا بفتح الصاد وكسرها و الصبغة فعلة من صبغ كالجلسة من جلس وهي الحالة التي يقع عليها الصبغ ثم اختلفوا في المراد بصبغة الله علي اقوال الاول انه دين الله وذكروا في تسمية دين الله بالصبغة وجوها احدها ان بعض لنصاري كانوا يغمسون اولادهم في ماء اصفر يسمونه المعمودية ويقولون هو تطهير لهم واذا فعل الواحد----- بولده ذلك قال الان صار نصراني----ا فامر المسملون -ان يقو----------لوا امنا وصبغنا الله--------- صبغة لا مثل -----------------------------------------------------------------------------صبغتكم وانما جء بفلظ الصبغة علي طريق المشاكلة كما توقول لمن يغرس الاشجار اغرس كما يغرس فلان تريد رجلا يصطنع الكرم -	813	-2541181688625632309	Shia002394Vols-ara1.ms245	false	1413311713979450051	0	79	0	437	1594	300	والمعني تطهير الله لان الايمان يطهر النفوس والاصل فيه ان ا--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------لنصاري كانوا يغمسون اولادهم في ماء اصفر يسمونه المعمودية ويقولون هو تطهير لهم فاذا فعل الواحد منهم بولده ذلك قال الان صار نصرانيا حقا فامر المسلمون بان يقولوا لهم قولوا امنا وصبغنا الله بالايمان صبغة لا مثل صبغتنا وطهرنا به لا مثل تطهيرنا او يقولوا صبغنا الله بالايمان صبغته ولم يصبغ صبغتكم فهو من باب------------------- المشاكلة كما ت-قول لمن يغرس الاشجار اغرس كما يغرس فلان تريد رجلا يصطنع الكرام	245	565294543443366006	307	517.0	252	753	40.7702522277832	45	JK009266-ara1	Shia002394Vols-ara1
JK009266-ara1.ms0815	true	2977842683335247787	216	265	1123	1359	1552	300	ونحن له عابدون جلمة من مبتدا خبر معطوف علي قوله قولوا امنا بالله فهي في محل نصب بالقول قال الزمخشري وهذا العطف يرد قول من زعم ان صبغة الله بدل من ملة-------- او نصب علي الاغراء بمعني عليكم صبغة الهل لما فيه من------------- فك النظم واخراج الكلام عن التءامه	815	-2541181688625632309	Shia002394Vols-ara1.ms245	false	1413311713979450051	156	195	808	1008	1594	300	ونحن له ع-بدون------------------ معطوف علي----------- امنا بالله وتعريض بهم اي لا نشرك به كشرككم وقيل صبغة ا---------------------------لله بدل من ملة ابراهيم او نصب علي الاغراء بمعني عليكم صبغة الله ويردهما هذا العطف للزوم فك النظم واخراج الكلام عن التيامه	245	565294543443366006	127	177.0	97	257	49.416343688964844	20	JK009266-ara1	Shia002394Vols-ara1
JK009266-ara1.ms0835	true	2171145300521058009	255	300	1350	1604	1604	300	ان الامم------------ يجحدون -تبليغ الانبياء عليهم الصلاة والسلام فيطالب الله تعالي الانبياء بالبينة علي انهم قد بلغوا وهو اعلم فيءتي بامة محمد صلي الله عليه وسلم فيشهدون فتقول الامم من اين عرفتم فيقولون علمنا ذلك باخبار الله تعالي في كتابه الناطق علي لسان نبيه الصادق-	835	-2541181688625632309	Shia002394Vols-ara1.ms251	false	-8751642676858813011	125	167	663	896	1588	300	ان الامم يوم القيامة يجحدون بتبليغ الانبياء--------------------- فيطالب الله------ الانبياء بالبينة علي انهم قد بلغوا وهو اعلم فيءتي بامة محمد صلي الله عليه واله فيشهدون فتقول الامم من اين عرفتم فيقول-- علمنا ذلك باخبار الله------ في كتابه الناطق علي لسان نبيه الصادق	251	565294543443366006	217	383.5	178	268	80.97014617919922	35	JK009266-ara1	Shia002394Vols-ara1
JK009266-ara1.ms0881	true	-6077576947009492704	58	112	291	571	1546	300	ومن حيث خرجت فول وجهك شطر المسجد الحرام وانه للحق من ربك وما الله بغافل عما تعملون ومن حيث خرجت فول وجهك شطر المسجد الحرام وحيث ما كنتم فولوا وجوهكم شطره لءلا يكون للناس عليكم حجة الا الذين ظلموا منهم فلا تخشوهم واخشوني ولاتم نعمتي عليكم ولعلكم تهتدون -من حيث متعلق بقوله فول وجهك	881	-2541181688625632309	Shia002394Vols-ara1.ms259	false	5338172243107344636	176	230	909	1188	1557	300	ومن حيث خرجت فول وجهك شطر المسجد الحرام وانه للحق من ربك وما الله بغ-فل عما تعملون ومن حيث خرجت فول وجهك شطر المسجد الحرام وحيث ما كنتم فولوا وجوهكم شطره لءلا يكون للناس عليكم حجة الا الذين ظلموا منهم فلا تخشوهم واخشوني ولاتم نعمتي عليكم ولعلكم تهتدون ومن حيث -خرجت للسفر فول وجهك	259	565294543443366006	269	514.0	215	281	95.72953796386719	50	JK009266-ara1	Shia002394Vols-ara1
JK009266-ara1.ms0973	true	1763908342282735410	88	128	472	679	1519	300	واشكروا الله الذي-- رزقكم هذه النعمة ان كنتم اياه تعبدون اي ان صح انكم تخصونه بالعبادة وتقرون انه------------------------------------------------------------- هو الهكم لا غيره قال--------------------------------------- عليه الصلاة والسلام عن الله اني والجن والانس------ في نبا عظيم اخلق ويعبد غيري وارزق ويشكر غيري	973	-2541181688625632309	Shia002394Vols-ara1.ms280	false	-7450129653672023671	151	209	773	1074	1540	300	واشكروا -لله علي ما رزقكم واحل لكم-- ان كنتم اياه تعبدون--- ان صح انكم تخصونه بالعبادة وتقرون انه مولي النعم فان عبادته لا تتم الا بالشكر فالمعلق بفعل العبادة هو الامر بالشكر لاتمامه وهو عدم عند عدمه وعن النبي صلي الله عليه واله يقول الله تعالي-- اني------ والانس والجن في نبا عظيم اخلق ويعبد غيري وارزق ويشكر غيري	280	565294543443366006	154	217.5	121	315	48.88888931274414	24	JK009266-ara1	Shia002394Vols-ara1
JK009266-ara1.ms1106	true	-7656373037814145500	213	248	1114	1279	1524	300	عن الاهلة روي عن معاذ بن جبل وثعلبة بن غنم الانصاريين قالا يا رسول الله ما بال الهلال يبدو دقيقا مثل الخيط ثم يزيد حتي يمتلء ويستوي ثم لا يزال ينقص حتي يعود كما بدا	1106	-2541181688625632309	Shia002394Vols-ara1.ms312	false	-2647786887269998479	170	198	872	1003	1538	300	عن الاهلة ساله-- معاذ بن جبل وثعلبة بن غنمة ف---------قالا------------- ما بال الهلال يبدو دقيقا ك---الخيط ثم يزيد حتي -------يستوي ثم لا يزال ينقص حتي يعود كما بدا	312	565294543443366006	123	200.5	96	165	74.54545593261719	26	JK009266-ara1	Shia002394Vols-ara1
JK009266-ara1.ms1114	true	211952426744148274	202	257	1064	1380	1587	300	الذين يقاتلونكم ولا تعتدوا ان الله لا يحب المعتدين واقتلوهم حيث ثقفتموهم واخرجوهم من حيث اخرجوكم والفتنة اشد من القتل ولا تقاتلوهم عند المسجد الحرام حتي يقاتلوكم فيه فان قاتلوكم فاقتلوهم كذلك جزاء الكافرين فان انتهوا فان الله غفور رحيم وقاتلوهم حتي لا تكون فتنة ويكون الدين لله فان انتهوا فلا عدوان الا علي الظالمين	1114	-2541181688625632309	Shia002394Vols-ara1.ms315	false	2624942207119390150	221	273	1090	1392	1547	300	الذين يناصبونكم القتال ويتوقع منهم القتال--------- واقتلوهم حيث ثقفتموهم واخرجوهم من حيث اخرجوكم والفتنة اشد من القتل ولا تقتل-وهم عند المسجد الحرام حتي يق-تلوكم فيه فان ق-تلوكم فاقتلوهم كذلك جزاء الكافرين فان انتهوا فان الله غفور رحيم وق-تلوهم حتي لا تكون فتنة ويكون الدين لله فان انتهوا فلا عدو-ن الا علي الظالمين	315	565294543443366006	275	504.0	224	316	87.02531433105469	42	JK009266-ara1	Shia002394Vols-ara1
JK009266-ara1.ms1131	true	-6099177823256014871	89	164	452	823	1537	300	واتموا الحج والعمرة لله فان احصرتم فما استيسر من الهدي ولا تحلقوا رءوسكم حتي يبلغ الهدي محله فمن كان منكم مريضا او به اذي من راسه ففدية من صيام او صدقة او نسك فاذا امنتم فمن تمتع بالعمرة الي الحج فما استيسر من الهدي فمن لم يجد فصيام ثلاثة ايام في الحج وسبعة اذا رجعتم تلك عشرة كاملة ذلك لمن لم يكن اهله حاضري المسجد الحرام واتقوا الله واعلموا ان الله شديد العقاب الحج في	1131	-2541181688625632309	Shia002394Vols-ara1.ms320	false	5619157179201694928	149	223	737	1104	1509	300	واتموا الحج والعمرة لله فان احصرتم فما استيسر من الهدي ولا تحلقوا رءوسكم حتي يبلغ الهدي محله فمن كان منكم مريضا او به اذي من راسه ففدية من صيام او صدقة او نسك فاذا امنتم فمن تمتع بالعمرة الي الحج فما استيسر من الهدي فمن لم يجد فصيام ثلاثة ايام في الحج وسبعة اذا رجعتم تلك عشرة كاملة ذلك لمن لم يكن اهله حاضري المسجد الحرام واتقوا الله واعلموا ان الله شديد العقاب وفي ----	320	565294543443366006	363	724.5	290	371	97.84366607666016	73	JK009266-ara1	Shia002394Vols-ara1
JK009266-ara1.ms1191	true	-5398375248658605284	179	225	917	1152	1563	300	فاذا قضيتم مناسككم فاذكروا الله كذكركم اباءكم او اشد ذكرا فمن الناس من يقول ربنا اتنا في الدنيا وما له في الاخرة من خلاق ومنهم من يقول ربنا اتنا في الدنيا حسنة وفي الاخرة حسنة وقنا عذاب النار اولءك لهم نصيب مما كسبوا والله سريع الحساب	1191	-2541181688625632309	Shia002394Vols-ara1.ms343	false	6742935406470579337	25	71	142	376	1585	300	فاذا قضيتم مناسككم فاذكروا الله كذكركم اباءكم او اشد ذكرا فمن الناس من يقول ربنا اتنا في الدنيا وما له في الاخرة من خل-ق ومنهم من يقول ربنا اتنا في الدنيا حسنة وفي الاخرة حسنة وقنا عذاب النار اولءك لهم نصيب مما كسبوا والله سريع الحساب	343	565294543443366006	234	463.0	188	235	99.57447052001953	45	JK009266-ara1	Shia002394Vols-ara1
JK009266-ara1.ms1235	true	6370386501818295278	155	209	822	1091	1516	300	فان زللتم من بعد ما جاءتكم البينات فاعلموا ان الله غفور رحيم فسمعه اعرابي فانكره وقال ان هذا كلام الله تعالي فلا يقول كذا الحكيم لا يذكر الغفران عند الزلل انه اغراء عليه س 2 ش 210 هل ينظرون الا ان ياتيهم الله في ظلل من الغمام والملاءكة وقضي الامر والي الله ترجع الامور	1235	-2541181688625632309	Shia002394Vols-ara1.ms357	false	-7268707724253532145	107	136	517	667	1492	300	فان زللتم من بعد ما جاءتكم البينات فاعلموا ان الله عزيز --------------------------------------------------------------------حكيم--------------------------------------------------- هل ينظرون الا ان ياتيهم الله في ظلل من الغمام والملاءكة وقضي الامر والي الله ترجع الامور	357	565294543443366006	146	260.5	117	269	54.27509307861328	27	JK009266-ara1	Shia002394Vols-ara1
JK009266-ara1.ms1304	true	6070779889503253548	12	85	64	436	1501	300	وتناشدوا فانشد سعد قصيدة فيها هجاء للانصار وفخر لقومه فاخذ رجل من الانصار لحي بعير فضرب به راس سعد فشجه موضحة فانطلق سعد الي رسول الله صلي الله عليه وسلم وشكي اليه الانصاري فقال عمر اللهم بين لنا في الخمر بيانا شافيا فانزل الله تعالي انما ل-خمر و لميسر و لانصاب و لازلام رجس الماءدة 90 الي قوله فهل انتم منتهون الماءدة 91 وذلك بعد غزوة الاحزاب بايام فقال عمر انتهينا يا رب	1304	-2541181688625632309	Shia002394Vols-ara1.ms366	false	-2911665282634701130	22	65	104	328	1543	300	وتناشدوا فانشد سعد شعرا فيه-- هجاء الانصار فضربه انصاري ب-----------------لحي بعير---------------- فشجه فشكي ------------الي رسول الله صلي الله ع---------------ليه ----واله فقال عمر اللهم بين لنا في الخمر بيانا شافيا ف-نزلت---------- انما الخمر والميسر ---------------------------------الي قوله فهل انتم منتهون فقال ع---------------------------------------مر انتهينا يا رب	366	565294543443366006	183	283.0	145	373	49.06166076660156	32	JK009266-ara1	Shia002394Vols-ara1
JK009266-ara1.ms1405	true	-821243216422629270	154	199	815	1062	1612	300	واذا طلقتم النساء فبلغن اجلهن فامسكوهن بمعروف او سرحوهن بمعروف ولا تمسكوهن ضرارا لتعتدوا ومن يفعل ذلك فقد ظلم نفسه ولا تتخذوا ايات الله هزوا واذكروا نعمة الله عليكم وما انزل عليكم من الكتاب والحكمة يعظكم به واتقوا الله واعلموا ان الله بكل شء عليم	1405	-2541181688625632309	Shia002394Vols-ara1.ms387	false	208088086621499759	244	289	1197	1443	1489	300	واذا طلقتم النساء فبلغن اجلهن فامسكوهن بمعروف او سرحوهن بمعروف ولا تمسكوهن ضرارا لتعتدوا ومن يفعل ذلك فقد ظلم نفسه ولا تتخذوا ايات الله هزوا واذكروا نعمت الله عليكم وما انزل عليكم من الكت-ب والحكمة يعظكم به واتقوا الله واعلموا ان الله بكل شء عليم	387	565294543443366006	245	484.0	200	247	99.1902847290039	43	JK009266-ara1	Shia002394Vols-ara1
JK009266-ara1.ms1417	true	-6300472971242162077	95	159	463	815	1582	300	والوالدات يرضعن اولادهن حولين كاملين لمن اراد ان يتم الرضاعة وعلي المولود له رزقهن وكسوتهن بالمعروف لا تكلف نفس الا وسعها لا تضار والدة بولدها ولا مولود له بولده وعلي الوارث مثل ذلك فان ارادا فصالا عن تراض منهما وتشاور فلا جناح عليهما وان اردتم ان تسترضعوا اولادكم فلا جناح عليكم اذا سلمتم ما اتيتم بالمعروف واتقوا الله واعلموا ان الله بما تعملون بصير	1417	-2541181688625632309	Shia002394Vols-ara1.ms389	false	-1960770453593432220	206	270	1101	1452	1604	300	والوالدات يرضعن اولادهن حولين كاملين لمن اراد ان يتم الرضاعة وعلي المولود له رزقهن وكسوتهن بالمعروف لا تكلف نفس الا وسعها لا تضار والدة بولدها ولا مولود له بولده وعلي الوارث مثل ذلك فان ارادا فصالا عن تراض منهما وتشاور فلا جناح عليهما وان اردتم ان تسترضعوا اول-دكم فلا جناح عليكم اذا سلمتم ما اتيتم بالمعروف واتقوا الله واعلموا ان الله بما تعملون بصير	389	565294543443366006	351	697.0	287	352	99.71591186523438	63	JK009266-ara1	Shia002394Vols-ara1
JK009266-ara1.ms1444	true	-2187420075790288217	44	91	213	460	1579	300	ولا جناح عليكم فيما عرضتم به من خطبة النساء او اكننتم في انفسكم علم الله انكم ستذكرونهن ولكن لا تواعدوهن سرا الا ان تقولوا قولا معروفا ولا تعزموا عقدة النكاح حتي يبلغ الكتاب اجله واعلموا ان الله يعلم ما في انفسكم فاحذروه واعلموا ان الله غفور حليم	1444	-2541181688625632309	Shia002394Vols-ara1.ms393	false	-9043020697133770935	111	158	629	875	1647	300	ولا جناح عليكم فيما عرضتم به من خطبة النساء او اكننتم في انفسكم علم الله انكم ستذكرونهن ولكن لا تواعدوهن سرا الا ان تقولوا قولا معروفا ولا تعزموا عقدة النكاح حتي يبلغ الكت-ب اجله واعلموا ان الله يعلم ما في انفسكم فاحذروه واعلموا ان الله غفور حليم	393	565294543443366006	246	487.0	199	247	99.59513854980469	46	JK009266-ara1	Shia002394Vols-ara1
JK009266-ara1.ms1461	true	7420926454752874421	249	285	1214	1394	1467	300	وان طلقتموهن من قبل ان تمسوهن وقد فرضتم لهن فريضة فنصف ما فرضتم الا ان يعفون او يعفوا الذي بيده عقدة النكاح وان تعفوا اقرب للتقوي ولا تنسوا الفضل بينكم ان الله بما تعملون بصير هذه	1461	-2541181688625632309	Shia002394Vols-ara1.ms398	false	4296288585201969675	55	91	289	469	1525	300	وان طلقتموهن من قبل ان تمسوهن وقد فرضتم لهن فريضة فنصف ما فرضتم الا ان يعفون او يعفوا الذي بيده عقدة النكاح وان تعفوا اقرب للتقوي ولا تنسوا الفضل بينكم ان الله بما تعملون بصير وفي	398	565294543443366006	177	351.0	141	180	98.33333587646484	35	JK009266-ara1	Shia002394Vols-ara1
JK009266-ara1.ms1502	true	4833872609659029918	35	95	185	477	1596	300	واليه ترجعون وتعودون س 2 ش 246---------- الم تر الي الملا من بني اسراءيل من بعد موسي اذ قالوا لنبي لهم ابعث لنا ملكا نقاتل في سبيل الله قال هل عسيتم ان كتب عليكم القتال الا تقاتلوا قالوا وما لنا الا نقاتل في سبيل الله وقد اخرجنا من ديارنا وابناءنا فلما كتب عليهم القتال تولوا الا قليلا منهم والله عليم	1502	-2541181688625632309	Shia002394Vols-ara1.ms411	false	7618184372485828305	240	300	1213	1511	1511	300	واليه ترجعون يعني يعطي ويوسع ويمنع ويقبض الم تر الي الملا من بني اسراءيل من بعد موسي اذ قالوا لنبي لهم ابعث لنا ملكا نق-تل في سبيل الله قال هل عسيتم ان كتب عليكم القتال الا تق-تلوا قالوا وما لنا الا نق-تل في سبيل الله وقد اخرجنا من ديارنا وابناءنا فلما كتب عليهم القتال تولوا الا قليلا منهم والله عليم-	411	565294543443366006	272	502.0	216	302	90.06622314453125	52	JK009266-ara1	Shia002394Vols-ara1
JK009266-ara1.ms1502	true	4833872609659029918	53	96	263	487	1596	300	قالوا لنبي لهم ابعث لنا ملكا نقاتل في سبيل الله -قال------ هل عسيتم ان كتب عليكم القتال الا تقاتلوا قالوا وما لنا الا نقاتل في سبيل الله وقد اخرجنا من ديارنا وابناءنا------------------------------- فلما كتب عليهم القتال تولوا الا قليلا منهم والله عليم بالظالمين	1502	-2541181688625632309	Shia002394Vols-ara1.ms414	false	-8412135820464434651	205	253	1019	1272	1493	300	قالوا--------- ابعث لنا ملكا نقاتل في سبيل الله فقال نبيهم هل عسيتم ان كتب عليكم القتال الا تقاتلوا قالوا وما لنا الا نقاتل في سبيل الله وقد اخرجنا من ديارنا وابناءنا وكان كما قال الله تبارك وتعالي فلما كتب عليهم القتال تولوا الا قليلا منهم والله عليم بالظالمين	414	565294543443366006	215	396.5	174	262	82.06106567382812	39	JK009266-ara1	Shia002394Vols-ara1
JK009266-ara1.ms1519	true	6341183282187771786	95	144	472	717	1533	300	فلما فصل طالوت بالجنود قال ان الله مبتليكم بنهر فمن شرب منه فليس مني ومن لم يطعمه فانه مني الا من اغترف غرفة بيده فشربوا منه الا قليلا منهم فلما جاوزه هو والذين امنوا معه قالوا لا طاقة لنا اليوم بجالوت وجنوده قال الذين يظنون انهم ملاقوا الله كم	1519	-2541181688625632309	Shia002394Vols-ara1.ms417	false	-1278946604535046142	251	300	1309	1552	1552	300	فلما فصل طالوت بالجنود قال ان الله مبتليكم بنهر فمن شرب منه فليس مني ومن لم يطعمه فانه مني الا من اغترف غرفة بيده فشربوا منه الا قليلا منهم فلما جاوزه هو والذين امنوا معه قالوا لا طاقة لنا اليوم بجالوت وجنوده قال الذين يظنون انهم مل-قوا الله كم-	417	565294543443366006	243	476.0	195	245	99.18367004394531	48	JK009266-ara1	Shia002394Vols-ara1
JK009266-ara1.ms1623	true	6498877999570824018	113	152	569	761	1517	300	النبي صلي الله عليه وسلم-------- اذا سال الساءل فلا تقطعوا عليه مسالته حتي يفرغ منها ثم ردوا عليه بوقار ولين او ببذل يسير او رد جميل ف----قد ياتيكم من ليس بانس ولا جان ينظرون-- صنيعكم فيما خولكم الله تعالي	1623	-2541181688625632309	Shia002394Vols-ara1.ms457	false	-6181851777711353248	209	252	1065	1270	1506	300	النبي صلي الله عليه واله انه قال اذا سال الساءل فلا تقطعوا عليه مسالته حتي يفرغ منه- ثم ردوا عليه بوقار ولين اما بذل يسير او رد جميل فانه قد ياتيكم من ليس بانس ولا جان ينظر كيف صنيعكم فيما خولكم الله تعالي	457	565294543443366006	184	335.5	146	206	89.32038879394531	33	JK009266-ara1	Shia002394Vols-ara1
JK009266-ara1.ms1624	true	-1492347305185745897	51	88	230	434	1552	300	الذين امنوا لا تبطلوا صدقاتكم بالمن والاذي كالذي ينفق ماله رءاء الناس ولا يءمن بالله واليوم الاخر فمثله كمثل صفوان عليه تراب فاصابه وابل فتركه صلدا لا يقدرون علي شء مما كسبوا والله لا يهدي القوم الكافرين	1624	-2541181688625632309	Shia002394Vols-ara1.ms457	false	-6181851777711353248	163	200	823	1026	1506	300	الذين امنوا لا تبطلوا صدق-تكم بالمن والاذي كالذي ينفق ماله رءاء الناس ولا يءمن بالله واليوم الاخر فمثله كمثل صفوان عليه تراب فاصابه وابل فتركه صلدا لا يقدرون علي شء مما كسبوا والله لا يهدي القوم الكافرين	457	565294543443366006	203	401.0	166	204	99.50980377197266	36	JK009266-ara1	Shia002394Vols-ara1
JK009266-ara1.ms1706	true	-4577669717532690369	184	254	932	1301	1545	300	الذين امنوا اذا تداينتم بدين الي اجل مسمي فاكتبوه وليكتب بينكم كاتب بالعدل ولا ياب كاتب ان يكتب كما علمه الله فليكتب وليملل الذي عليه الحق وليتق الله ربه ولا يبخس منه شيءا فان كان الذي عليه الحق سفيها او ضعيفا او لا يستطيع ان يمل هو فليملل وليه بالعدل واستشهدوا شهيدين من رجالكم فان لم يكونا رجلين فرجل وامراتان ممن ترضون من الشهداء ان تضل احداهما فتذكر احداهما الاخري	1706	-2541181688625632309	Shia002394Vols-ara1.ms477	false	5141427071621869088	230	300	1093	1461	1461	300	الذين امنوا اذا تداينتم بدين الي اجل مسمي فاكتبوه وليكتب بينكم كاتب بالعدل ولا ياب كاتب ان يكتب كما علمه الله فليكتب وليملل الذي عليه الحق وليتق الله ربه ولا يبخس منه شيءا فان كان الذي عليه الحق سفيها او ضعيفا او لا يستطيع ان يمل هو فليملل وليه بالعدل واستشهدوا شهيدين من رجالكم فان لم يكونا رجلين فرجل وامراتان ممن ترضون من الشهداء ان تضل احديهما فتذكر احديهما الاخري-	477	565294543443366006	366	725.0	297	369	99.1869888305664	68	JK009266-ara1	Shia002394Vols-ara1
JK009266-ara1.ms1706	true	-4577669717532690369	254	300	1301	1545	1545	300	ولا ياب الشهداء اذا ما دعوا ولا تساموا ان تكتبوه صغيرا او كبيرا الي اجله ذلكم اقسط عند الله واقوم للشهادة وادني الا ترتابوا الا ان تكون تجارة حاضرة تديرونها بينكم فليس عليكم جناح الا تكتبوها واشهدوا اذا تبايعتم ولا يضار كاتب ولا شهيد وان تفعلوا-	1706	-2541181688625632309	Shia002394Vols-ara1.ms478	false	4655503139432455389	0	46	0	245	1499	300	ولا ياب الشهداء اذا ما دعوا ولا تساموا ان تكتبوه صغيرا او كبيرا الي اجله ذلكم اقسط عند الله واقوم للشهادة وادني الا ترتابوا الا ان تكون تجارة حاضرة تديرونها بينكم فليس عليكم جناح الا تكتبوها واشهدوا اذا تبايعتم ولا يضار كاتب ولا شهيد وان تفعلوا	478	565294543443366006	244	483.0	199	245	99.59183502197266	45	JK009266-ara1	Shia002394Vols-ara1
JK009266-ara1.ms1736	true	2836927426454245767	83	120	410	602	1515	300	وان كنتم علي سفر ولم تجدوا كاتبا فرهان مقبوضة فان امن بعضكم بعضا فليءد الذي اءتمن امانته وليتق الله ربه ولا تكتموا الشهادة ومن يكتمها فانه اثم قلبه والله بما تعملون عليم قوله وان كنتم علي سفر	1736	-2541181688625632309	Shia002394Vols-ara1.ms483	false	2546974930244328673	142	178	810	994	1627	300	وان كنتم علي سفر ولم تجدوا كاتبا فره-ن مقبوضة فان امن بعضكم بعضا فليءد الذي اءتمن ام-نته وليتق الله ربه ولا تكتموا الشه-دة ومن يكتمها فانه اثم قلبه والله بما تعملون عليم----- وان كنتم علي سفر	483	565294543443366006	184	346.0	148	192	95.83333587646484	33	JK009266-ara1	Shia002394Vols-ara1
JK009266-ara1.ms1822	true	-6920590584979728198	5	89	25	434	1511	300	اسحاق ورواه سعيد بن جبير وعكرمة عن ابن عباس لما اصاب رسول الله صلي الله عليه وسلم قريشا ببدر ورجع الي المدينة جمع اليهود في سوق بني قينقاع وقال يا معشر اليهود احذروا من الله مثل ما نزل بقريش يوم بدر فاسلموا قبل ان ينزل بكم ما -نزل----- بهم فقد عرفتم اني نبي مرسل تجدون ذلك في كتابكم فقالوا يا محمد لا يغرنك انك لقيت قوما اغمارا لا علم لهم بالحرب فاصبت منهم فرصة وانا والله لو قاتلناك لعرفت انا نحن الناس فانزل الله	1822	-2541181688625632309	Shia002394Vols-ara1.ms514	false	8740152922744596562	91	172	462	855	1519	300	اسحاق بن يسار عن رجاله قال----------------- لما اصاب رسول الله صلي الله عليه واله قريشا ببدر وقدم---- المدينة جمع اليهود في سوق بني قينقاع فقال يا معشر اليهود احذروا من الله مثل ما نزل بقريش يوم بدر واسلموا قبل ان ينزل بكم ما انزل الله بهم فقد عرفتم اني نبي مرسل تجدون ذلك في كتابكم فقالوا يا محمد لا يغرنك انك لقيت قوما اغمارا لا علم لهم بالحرب فاصبت منهم فرصة ام-ا والله لو قاتلتنا لعرفت انا نحن الناس فانزل الله	514	565294543443366006	356	665.0	279	415	85.78313446044922	68	JK009266-ara1	Shia002394Vols-ara1
JK009266-ara1.ms1845	true	-4011739815819890149	138	162	700	831	1605	300	قل اءنبءكم بخير من ذلكم للذين اتقوا عند ربهم جنات تجري من تحتها الانهار خالدين فيها وازواج مطهرة ورضوان من الله والله بصير بالعباد	1845	-2541181688625632309	Shia002394Vols-ara1.ms516	false	-2403031890878909767	202	226	1055	1185	1571	300	قل اءنبءكم بخير من ذلكم للذين اتقوا عند ربهم جن-ت تجري من تحتها الانهار خالدين فيها وازواج مطهرة ورضوان من الله والله بصير بالعباد	516	565294543443366006	130	255.0	106	131	99.23664093017578	23	JK009266-ara1	Shia002394Vols-ara1
JK009266-ara1.ms1876	true	-6372439095689017786	54	86	258	433	1565	300	بنو اسراءيل------ ثلاثة واربعين نبيا من اول النهار في ساعة واحدة فقام ماءة رجل واثنا عشر رجلا من عباد بني اسراءيل فامروا قتلتهم بالمعروف ونهوهم عن المنكر فقتلوا جميعا من اخر النهار	1876	-2541181688625632309	Shia002394Vols-ara1.ms523	false	224526902338436106	118	151	662	843	1603	300	بني اسراءيل قتلوا ثلاثة واربعين نبيا من اول النهار في ساعة واحدة فقام ماءة رجل واثني عشر رجلا من عباد بني اسراءيل فامروا قتلتهم بالمعروف ونهوهم عن المنكر فقتلوا جميعا من اخر النهار	523	565294543443366006	173	336.5	141	181	95.58010864257812	29	JK009266-ara1	Shia002394Vols-ara1
JK009266-ara1.ms1881	true	2378645795944699497	51	81	268	416	1511	300	ذلك بانهم قالوا لن تمسنا النار الا اياما معدودات وغرهم في دينهم ما كانوا يفترون فكيف اذا جمعناهم ليوم لا ريب فيه ووفيت كل نفس ما كسبت وهم لا يظلمون	1881	-2541181688625632309	Shia002394Vols-ara1.ms524	false	6750845564303567311	148	178	763	911	1554	300	ذلك بانهم قالوا لن تمسنا النار الا اياما معدودات وغرهم في دينهم ما كانوا يفترون فكيف اذا جمعناهم ليوم لا ريب فيه ووفيت كل نفس ما كسبت وهم لا يظلمون	524	565294543443366006	148	296.0	118	148	100.0	30	JK009266-ara1	Shia002394Vols-ara1
JK009266-ara1.ms1888	true	8718046184971265329	148	263	757	1372	1559	300	روي انه عليه السلام لما خط الخندق عام الاحزاب وقطع لكل عشرة اربعين ذراعا واخذوا يحفرون خرج من وسط الخندق صخرة كالتل العظيم لم تعمل فيها المعاول فوجهوا سلمان الي رسول الله صلي الله عليه وسلم----------- فاخذ المعول من سلمان فلما ضربها صدع------ها وبرق منها برق اضاء ما بين لابتيها -كانه--- مصباح- في جوف ليل مظلم فكبر وكبر---- المسلمون وقال عليه السلام اضاءت لي منها قصور الحيرة كانها انياب الكلاب ثم ضرب الثانية فقال اضاءت لي منها --قصو------ر صنعا-------ء ثم ضرب الثالثة فقال ---------------------اخبرني جبريل عليه السلام ان امتي ظاهرة علي كلها فابشروا فقال المنافقون الا -تعجبوا -من نبيكم -يعدكم الباطل -يخبركم انه يبصر من يثرب قصور الحيرة ومداءن كسري وانها تفتح لكم وانتم تحفرون	1888	-2541181688625632309	Shia002394Vols-ara1.ms526	false	-1772732219390990255	186	300	903	1516	1516	300	روي انه عليه السلام لما خط الخندق------------ وقطع لكل عشرة اربعين ذراعا واخذوا يحفرون فظهر فيه--------- صخرة عظيمة------- لم تعمل فيه -المعاول فوجهوا سلمان الي رسول الله صلي الله عليه واله بخبره فجاء فاخذ المعول منه ف---------ضربها ضربة صدعتها وبرق منها برق اضاء ما بين لابتيها لكان بها مصباحا في جوف لبلة---- فكبر وكبر معه المسلمون ------------وقال اضاءت لي منها قصور الحيرة كانها انياب الكلاب ثم ضرب الثانية فقال اضاءت لي منها القصور الحمر من ارض الروم ثم ضرب الثالثة فقال اضاءت لي قصور صنعاء واخبرني جبراءيل---------- ان امتي ظاهرة علي كلها فابشروا فقال المنافقون الا تتعجبون يمن---يكم ويعدكم الباطل ويخبركم انه يبصر من يثرب قصور الحيرة ومداءن كسري وانها تفتح لكم وانتم تحفرون-	526	565294543443366006	511	839.5	413	681	75.03671264648438	83	JK009266-ara1	Shia002394Vols-ara1
JK009266-ara1.ms1945	true	-4829157159403150671	229	266	1208	1388	1546	300	قال رب اني يكون لي غلام وقد بلغني الكبر وامراتي عاقر قال كذلك الله يفعل ما يشاء قال رب اجعل لي اية قال ايتك الا تكلم الناس ثلاثة ايام الا رمزا واذكر ربك كثيرا وسبح بالعشي والابكار	1945	-2541181688625632309	Shia002394Vols-ara1.ms547	false	-8852990492088721073	208	245	1044	1223	1510	300	قال رب اني يكون لي غل-م وقد بلغني الكبر وامراتي عاقر قال كذلك الله يفعل ما يشاء قال رب اجعل لي اية قال ايتك الا تكلم الناس ثلاثة ايام الا رمزا واذكر ربك كثيرا وسبح بالعشي والابكار	547	565294543443366006	179	353.0	142	180	99.44444274902344	36	JK009266-ara1	Shia002394Vols-ara1
JK009266-ara1.ms1966	true	1280658859044110854	219	255	1156	1347	1578	300	المقربين ويكلم الناس في المهد وكهلا ومن الصالحين قالت رب اني يكون لي ولد ولم يمسسني بشر قال كذلك الله يخلق ما يشاء اذا قضي امرا فانما يقول له كن فيكون ويعلمه الكتاب والحكمة و-التوراة والانجيل	1966	-2541181688625632309	Shia002394Vols-ara1.ms554	false	3258006770404738611	183	219	967	1154	1555	300	الملاءكة ويكلم الناس في المهد وكهلا ومن الصالحين قالت رب اني يكون--- ولد ولم يمسسني بشر قال كذلك الله يخلق ما يشاء اذا قضي امرا فانما يقول له كن فيكون ويعلمه الكت-ب والحكمة و التورة- والانجيل	554	565294543443366006	180	336.0	145	192	93.75	32	JK009266-ara1	Shia002394Vols-ara1
JK009266-ara1.ms1966	true	1280658859044110854	225	300	1192	1578	1578	300	ومن الصالحين---------------------------------------- قالت رب اني يكون لي ولد ولم يمسسني بشر------------------------------------------------------------ قال--------------------------------------------- كذلك الله يخلق ما يشاء اذا قضي امرا فانما يقول له كن فيكون------------------------------------------------------------------------------- ويعلمه الكتاب والحكمة والتوراة والانجيل---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ورسولا الي بني اسراءيل اني قد جءتكم باية من ربكم اني اخلق لكم من الطين كهيءة الطير فانفخ فيه فيكون طيرا باذن الله وابرء الاكمه والابرص واحيي الموتي باذن الله وانبءكم بما تاكلون وما تدخرون في بيوتكم ان في ذلك لاية لكم ان كنتم مءمنين-	1966	-2541181688625632309	Shia002394Vols-ara1.ms555	false	-4999649041008164553	45	204	237	1043	1542	300	ومن الصالحين حال ثالث من كلمة او ضميرها الذي في يكلم قالت رب اني يكون لي ولد ولم يمسسني بشر تعجب وقيل استبعاد عادي او استفهام عن انه يكون بتزوج او غيره قال جبراءيل او الله و جبراءيل حكي لها قوله تعالي كذلك الله يخلق ما يشاء اذا قضي امرا فانما يقول له كن فيكون اي كما يقدر ان يخلق الاشياء باسباب ومواد متدرجا يقدر ان يخلقها دفعة من غير ذلك ويعلمه الكتاب والحكمة والتوراة والانجيل اما كلام مبتدا ذكر تطييبا لقلبها وازاحة لما همها من خوف اللوم علي انها تلد من غير زوج او عطف علي يبشرك او وجيها و الكتاب الكتبة او جنس الكتب المنزلة وتخصيص الكتابين لفضلهما وقرا عاصم ونافع بالياء ورسولا الي بني اسراءيل اني قد جءتكم باية من ربكم اني اخلق لكم من الطين كهيءة الطير فانفخ فيه فيكون طيرا باذن الله وابرء الاكمه والابرص واح-ي الموتي باذن الله وانبءكم بما تاكلون وما تدخرون في بيوتكم ان في ذلك لاية لكم ان كنتم مءمنين	555	565294543443366006	385	696.5	311	807	47.707557678222656	68	JK009266-ara1	Shia002394Vols-ara1
JK009266-ara1.ms1977	true	-8038231509250220602	222	275	1029	1301	1425	300	فان قلت لم قيل -سمه لم-سيح عيسي بن مريم وهذه ثلاثة اشياء الاسم ع-----يسي واما المسيح والابن فلقب وصفة قلت الاسم للمسمي يعر------ف بها ويتميز م----ن غيره فكانه قيل الذي يعرف به ويتميز ممن سواه مجموع هذه الالفاظ الثلاثة فظهر من كلامه ان مجموع الالفاظ الثلاثة اخبار عن اسمه-------------------------- بمعني ان كلا منها	1977	-2541181688625632309	Shia002394Vols-ara1.ms554	false	3258006770404738611	48	109	266	573	1555	300	فان قلت لم قيل اسمه المسيح عيسي بن مريم وهذه ثلاثة اشياء الاسم منها عيسي واما المسيح والابن فلقب وصفة قلت الاسم للمسمي علامة يعرف بها ويتميز بها عن غيره فكانه قيل الذي يعرف به ويتميز ممن سواه مجموع ه--------ذه الثلاثة ويحتمل ان يكون عيسي خبر مبتدا محذوف وابن مريم صفته وان يكون كل من الثلاثة اسما بمعني ان كلا منها	554	565294543443366006	204	365.5	161	315	64.76190185546875	36	JK009266-ara1	Shia002394Vols-ara1
JK009266-ara1.ms2006	true	-1057608814245123800	13	62	71	352	1585	300	وجاعل الذين اتبعوك فوق الذين كفروا الي يوم القيام--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ة ثم الي مرجعك-----------------------------م فاحكم بينكم فيما كنتم فيه تختلفو-------------ن فاما الذين كفروا فاعذبهم عذابا شديدا في الدنيا والاخرة وما لهم من ناصرين واما الذين امنوا وعملوا الصالحات فيوفيهم اجورهم والله لا يحب الظالمين ذلك نتلوه عليك من الايات والذكر الحكيم	2006	-2541181688625632309	Shia002394Vols-ara1.ms567	false	-8658714659311867771	51	132	247	697	1553	300	وجاعل الذين اتبعوك فوق الذين كفروا الي يوم القيمة يعلونهم بالحجة او السيف ومتبعوه من امن بنبوته من المسلمين والنصاري والي الان لم تسمع غلبة اليهود عليهم ولا يتفق لهم ملك ولا دولة ثم الي مرجعكم فيه تغليب لمخاطبين علي غيرهم فاحكم بينكم فيما كنتم فيه تختلفون من امر الدين فاما الذين كفروا فاعذبهم عذابا شديدا في الدنيا والاخرة وما لهم من ن-صرين واما الذين امنوا وعملوا الصالحات فيوفيهم اجورهم والله لا يحب الظالمين ذلك نتلوه عليك من الايات والذكر الحكيم	567	565294543443366006	278	523.0	229	451	61.64079666137695	45	JK009266-ara1	Shia002394Vols-ara1
JK009266-ara1.ms2071	true	7308189191545203716	216	248	1109	1256	1523	300	ولا تءمنوا الا لمن تبع دينكم قل ان الهدي هدي الله ان يءتي احد مثل ما او-تيتم او يحاجوكم عند ربكم قل ان الفضل بيد الله يءتيه من يشاء والله واسع عليم	2071	-2541181688625632309	Shia002394Vols-ara1.ms579	false	5992341063432414246	169	201	914	1057	1578	300	ولا تءمنوا الا لمن تبع دينكم قل ان ال----هدي الله ان يءتي احد مثل ما او تيتم او يحاجوكم عند ربكم قل ان الفضل بيد الله يءتيه من يشاء والله و-سع عليم	579	565294543443366006	142	271.0	111	148	95.9459457397461	29	JK009266-ara1	Shia002394Vols-ara1
JK009266-ara1.ms2108	true	-7359844868197602314	128	202	680	1066	1566	300	واذ اخذ الله الميثاق الذي و-ثقه الانبياء علي اممهم ويمكن ان يراد ميثاق اولاد النبيين--------------- وهم بنو اسراءيل علي حذف مضاف وهو كما يقال فعل بكر بن واءل كذا و فعل معد بن عدنان كذا والمراد اولادهم وقومهم فكذا ههنا ويحتمل ان يكون المراد من لفظ النبيين اهل الكتاب فاطلق لفظ النبيين عليهم تهكما بهم علي زعمهم لانهم كانوا يقولون نحن اولي بالنبوة من محمد صلي الله عليه وسلم لانا اهل الكتاب ومنا النبيون	2108	-2541181688625632309	Shia002394Vols-ara1.ms589	false	-8689207365425782448	192	227	1064	1261	1652	300	واذ اخذ الله الميثاق الذي واثقه الانبياء علي اممهم وقيل المراد ا--------ولاد النبيين علي حذف المضاف وهم بنو اسراءيل وسما هم نبيين---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- تهكما-------------- لانهم كانوا يقولون نحن اولي بالنبوة من محمد------------------- لانا اهل الكتاب وا----لنبيون	589	565294543443366006	156	240.0	127	402	38.80596923828125	23	JK009266-ara1	Shia002394Vols-ara1
JK009266-ara1.ms2165	true	-6038064839352386556	33	109	186	567	1588	300	لما ارتفع بنيان الكعبة وضعف ابراهيم عن رفع الحجارة قام علي هذا الحجر---------------------- فغاصت فيه قدماه وقيل انه---- جاء زاءرا من الشام الي مكة وكان قد حلف لامراته ان لا ينزل بمكة حتي يرجع فلما رجع الي مكة قالت له ام--- اسماعيل انزل حتي تغسل راسك فلم ينزل فجاءته بهذا الحجر فوضعته علي الجانب الايمن فوضع قدمه عليه حتي غسلت احد جانبي راسه ثم حولته الي الجانب الايسر حتي غسلت الجانب الاخر فبقي اثر قدميه عليه	2165	-2541181688625632309	Shia002394Vols-ara1.ms608	false	1309783575746204979	115	176	606	911	1518	300	لما ارتفع بنيان الكعب----------------------------ة قام علي هذا الحجر ليتمكن من رفع الحجارة فغاصت فيه قدماه وقيل انه لما جاء زاءرا من الشام الي مكة ف-------------------------------------------------------------قالت له امراة اسماعيل انزل حتي نغسل راسك فلم ينزل فجاءته بهذا الحجر فوضعته علي شقه ---الايمن فوضع قدمه عليه حتي غسلت شق------- راسه صم حولته الي شقه ---الايسر حتي غسلت الشق-- الاخر فبقي اثر قدم-ه عليه	608	565294543443366006	261	438.5	207	410	63.65853500366211	45	JK009266-ara1	Shia002394Vols-ara1
JK009266-ara1.ms2175	true	5848516020511339198	171	222	873	1112	1519	300	الله تعالي ومن كفر فان -لله غني عن -لعا------------------------------------------------لمين س 3 ش 98 ش 99 قل ياهل الكتاب لم تكفرون بايات الله والله شهيد علي ما تعملون قل ياهل الكتاب لم تصدون عن سبيل الله من امن تبغونها عوجا وانتم شهداء وما الله بغافل عما تعملون في كيفية النظم وجهان الاول	2175	-2541181688625632309	Shia002394Vols-ara1.ms617	false	200234368683531292	128	181	637	900	1530	300	اليه سبيلا ومن كفر فان الله غني عن العالمين وقال رسول الله صلي الله عليه واله لحجة مقبول----------------ة قل ياهل الكتب -لم تكفرون بايات الله والله شهيد علي ما تعملون قل ياهل الكتب -لم تصدون عن سبيل الله من امن تبغونها عوجا وانتم شهداء وما الله بغ-فل عما تعملون يا ايها الذين امنوا -------	617	565294543443366006	186	328.0	147	289	64.35986328125	33	JK009266-ara1	Shia002394Vols-ara1
JK009266-ara1.ms2219	true	8481382356903117949	75	121	385	631	1582	300	لن يضروكم الا اذي وان يقاتلوكم يولوكم الادبار ثم لا ينصرون ضربت عليهم الذلة اين ما ثقفوا الا بحبل من الله وحبل من الناس وباءوا بغضب من الله وضربت عليهم المسكنة ذلك بانهم كانوا يكفرون بايات الله ويقتلون الانبياء بغير حق ذلك بما عصوا وكانوا يعتدون	2219	-2541181688625632309	Shia002394Vols-ara1.ms634	false	-2774898243781345887	41	87	187	431	1501	300	لن يضروكم الا اذي وان يق-تلوكم يولوكم الادبار ثم لا ينصرون ضربت عليهم الذلة اين ما ثقفوا الا بحبل من الله وحبل من الناس وباء و-بغضب من الله وضربت عليهم المسكنة ذلك بانهم كانوا يكفرون بايات الله ويقتلون الانبياء بغير حق ذلك بما عصوا وكانوا يعتدون	634	565294543443366006	242	472.0	197	246	98.37398529052734	44	JK009266-ara1	Shia002394Vols-ara1
JK009266-ara1.ms2224	true	-7814366947119281600	134	172	656	877	1555	300	ليسوا سواء من اهل الكتاب امة قاءمة يتلون ايات الله اناء الليل وهم يسجدون يءمنون بالله واليوم الاخر ويامرون بالمعروف وينهون عن المنكر ويسارعون في الخيرات واولءك من الصالحين وما يفعلوا من خير فلن يكفروه والله عليم بالمتقين	2224	-2541181688625632309	Shia002394Vols-ara1.ms636	false	7769062756629004724	28	66	173	391	1681	300	ليسوا سواء من اهل الكت-ب امة قاءمة يتلون ايات الله اناء الليل وهم يسجدون يءمنون بالله واليوم الاخر ويامرون بالمعروف وينهون عن المنكر ويس-رعون في الخير-ت واولءك من الصالحين وما يفعلوا من خير فلن يكفروه والله عليم بالمتقين	636	565294543443366006	218	421.0	180	221	98.64253234863281	35	JK009266-ara1	Shia002394Vols-ara1
JK009266-ara1.ms2343	true	2284039638474474142	44	119	212	576	1482	300	ثم انزل عليكم من بعد الغم امنة نعاسا يغشي طاءفة منكم وطاءفة قد اهمتهم انفسهم يظنون بالله غير الحق ظن الجاهلية يقولون هل لنا من الامر من شء قل ان الامر كله لله يخفون في انفسهم ما لا يبدون لك يقولون لو كان لنا من الامر شء ما قتلنا هاهنا قل لو كنتم في بيوتكم لبرز الذين كتب عليهم القتل الي مضاجعهم وليبتلي الله ما في صدوركم وليمحص ما في قلوبكم والله عليم بذات الصدور	2343	-2541181688625632309	Shia002394Vols-ara1.ms670	false	3903201795635697857	77	152	399	761	1506	300	ثم انزل عليكم من بعد الغم امنة نعاسا يغشي طاءفة منكم وطاءفة قد اهمتهم انفسهم يظنون بالله غير الحق ظن الج-هلية يقولون هل لنا من الامر من شء قل ان الامر كله لله يخفون في انفسهم ما لا يبدون لك يقولون لو كان لنا من الامر شء ما قتلنا ه-هنا قل لو كنتم في بيوتكم لبرز الذين كتب عليهم القتل الي مضاجعهم وليبتلي الله ما في صدوركم وليمحص ما في قلوبكم والله عليم بذات الصدور	670	565294543443366006	362	714.0	287	364	99.45054626464844	73	JK009266-ara1	Shia002394Vols-ara1
JK009266-ara1.ms2359	true	-8308463058172469122	190	247	991	1304	1593	300	لا تكونوا مثلهم في النطق بذلك القول و--اعتقاده ليجعله الله حسرة في قلوبكم خاصة ويصون منها قلوبكم فجعل ذلك اشارة الي القول والاعتقاد واما الاعتبار الثاني فانه قال ويجوز ان يكون ذلك اشا--------رة الي ما دل عليه النهي اي لا تكونوا مثلهم ليجعل الله انتفاء كونكم مثلهم حسرة في قلوبهم لان مخالفتهم فيما يقولون ويعتقدون مما يغمهم	2359	-2541181688625632309	Shia002394Vols-ara1.ms673	false	-7836521143859461473	44	89	215	454	1499	300	لا تكونوا مثلهم في النطق بذلك القول والاعتقاد ل-يجع-----له حسرة في قلوبهم ----------------------خاصة فذلك اشارة الي ما دل عليه قولهم من-------------------------------------------- الاعتقاد وقيل الي ما دل عليه النهي اي لا تكونوا مثلهم ليجعل الله انتفاء كونكم مثلهم حسرة في قلوبهم فان مخالفتهم ومضادتهم------------ مما يغمهم	673	565294543443366006	192	321.5	153	323	59.442726135253906	32	JK009266-ara1	Shia002394Vols-ara1
JK009266-ara1.ms2387	true	-6575749301371522865	133	175	654	894	1530	300	وما اصابكم يوم التقي الجمعان فباذن الله وليعلم المءمنين وليعلم الذين نافقوا وقيل لهم تعالوا قاتلوا في سبيل الله او ادفعوا قالوا لو نعلم قتالا لاتبعناكم هم للكفر يومءذ اقرب منهم للايمان يقولون بافواههم ما ليس في قلوبهم والله اعلم بما يكتمون	2387	-2541181688625632309	Shia002394Vols-ara1.ms680	false	-4672994323897904433	249	291	1264	1502	1556	300	وما اصابكم يوم التقي الجمعان فباذن الله وليعلم المءمنين وليعلم الذين نافقوا وقيل لهم تعالوا ق-تلوا في سبيل الله او ادفعوا قالوا لو نعلم قتالا لاتبعناكم هم للكفر يومءذ اقرب منهم للايم-ن يقولون بافواههم ما ليس في قلوبهم والله اعلم بما يكتمون	680	565294543443366006	238	466.0	196	240	99.16666412353516	40	JK009266-ara1	Shia002394Vols-ara1
JK009266-ara1.ms2397	true	7012995851656776736	34	75	169	385	1597	300	نزلت في شهداء بدر وكانوا اربعة عشر رجلا ثمانية من الانصار وستة من المهاجرين وقيل نزلت في شهداء احد وكانو- سبعين رجلا اربعة من المهاجرين حمزة بن عبد المطلب ومصعب بن عمير وعثمان بن شماس وعبد الله--- جحش وباقيهم من الانصار	2397	-2541181688625632309	Shia002394Vols-ara1.ms682	false	8546542688982043074	235	277	1231	1450	1568	300	نزلت في شهداء بدر كا-نوا اربعة عشر رجلا ثمانية من الانصار وستة من المهاجرين وقيل نزلت في شهداء احد وكانوا سبعين رجلا اربعة من المهاجرين حمزة بن عبد المطلب ومصعب بن عمير وعثمان بن شماس وعبد الله بن جحش وساءرهم من الانصار	682	565294543443366006	210	405.0	169	220	95.45454406738281	37	JK009266-ara1	Shia002394Vols-ara1
JK009266-ara1.ms2407	true	2585222102165148523	3	295	12	1511	1537	300	فلما كان العام المقبل خرج ابو سفيان في اهل مكة حتي نزل مجنة من ناحية مر الظهران ف--القي الله تعالي الرعب في قلبه فبدا له ان يرج--ع فلقي نعيم بن مسعود ال-شجعي وقد قدم معتمرا فقال--- ابو سفيان يا نعيم اني واعدت محمدا واصحابه ان نلتقي بموسم بدر------- وان هذا عام جدب ولا يصلحنا الا عام نرعي فيه الشجر ونشرب فيه اللبن وقد بدا لي ان لا اخرج اليها ولك-ن ان -خرج محمد ولم اخرج زاد ب-------ذلك جراة ولان يكون الخلف من قبلهم احب من ان يكون من قبلي فالحق بالمدينة فثبطهم ولك عندي عشرة من الابل اضعها علي يد سهيل بن عمرو ويضمنها قال فجاء سهيل فقال له نعيم يا ابا يزيد اتضمن لي هذه القلاءص فانطلق الي محمد فاثبطه قال نعم-- فخرج نعيم حتي اتي المدينة فوجد المسلمين يتجهزون لميعاد ابي سفيان فقال اين تريدون فقالوا واعدنا ابو سفيان لموسم بدر الصغري ان نقتتل بها فقال بءس الذ-ي رايتم اتوكم في دياركم وقرار-كم فلم يفلت منكم الا الشريد افتريجون ان تخرجوا اليهم فان ذهبتم اليهم لم يرجع منكم احد وقد جمعوا لكم عند الموسم فوقع هذا الكلام في قلوب بعضهم فلما عرفوا------------------------- رسول الله صلي الله عليه وسلم ذلك قال-------------------------- والذي نفس محمد بيده لا-خرجن اليهم ولو وحدي فاما الجبان فانه رجع واما الشجاع فانه تاهب للقتال وقالوا حسبنا الله ونعم الوكيل ثم خرج رسول الله صلي الله عليه وسلم ومعه نحو سبعين رجلا فيهم ابن مسعود حتي وافوا بدر الصغري وهي ماء لبني كنانة وكانت موضع سوق لهم------------ يجتمعون فيه----- كل عام ثمانية ايام ولم يلق رسول الله واصحابه احدا من المشركين ووافقوا السوق وكانت معهم نفقات وتجارات فباعوا واشتروا ادما وزبيبا واصابوا بالدرهم درهمين وانصرفوا الي المدينة سالمين غانمين ورجع ابو سفيان ا--------لي مكة وسم--ي اهل مكة جيشه جيش السويق وقالوا- انما خرجتم لتشربوا السويق هذا سبب نزول	2407	-2541181688625632309	Shia002394Vols-ara1.ms687	false	2743321637836584085	77	296	382	1483	1501	300	فلما كان --عام المقبل خرج ابو سفيان في اهل مكة حتي نزل مجنة من ناحية مر الظهران ثم القي الله عليه- الرعب-------- فبدا-له في الرجوع فلقي نعيم بن مسعود الاشجعي وقد قدم معتمرا فقال له ابو سفيان-------- اني واعدت محمدا واصحابه ان نلتقي -موسم بدر الصغري وان هذه عام جدب ولا يصلحنا الا عام نرعي فيه الشجر ونشرب فيه اللبن وقد بدا لي ان لا اخرج اليها واكره ان يخرج محمد ولا اخرج انا فيزيدهم ذلك جراة------------------------------------------------ فالحق بالمدينة فثبطهم ولك عندي عشرة من الابل اضعها علي يد سهيل بن -----------------------------------------------------------------------------------------------------عمرو فاتي نعيم-------- المدينة فوجد الناس--- يتجهزون لميعاد ابي سفيان فقال لهم------------------------------------------------------------------ بءس الراي رايتم اتوكم في دياركم وقرار كم فلم يفلت منكم الا --شريد -فتريدون ان تخرجوا ---------------------------------------وقد جمعوا لكم عند المو-------------------------------------سم فوالله لا يفلت منكم احد فكره رسول الله صلي الله عليه واله فقال رسول الله صلي الله عليه واله والذي نفسي---- بيده لا خرجن------ ولو وحدي فاما الجبان فانه رجع واما الشجاع فانه تاهب للقتال وقال-- حسبنا الله ونعم الوكيل ف--خرج رسول الله صلي الله عليه واله في اصحابه -------------------------حتي وافوا بدر الصغري وهو ماء لبني كنانة وكانت موضع سوق لهم في الجاهلية يجتمعون اليها في كل عام ثمانية ايام فاقام ببدر ينتظر ابا سفيان وقد ---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------انصرف ابو سفيان من مجنة الي مكة فسماهم اهل مكة----- جيش السويق ويقولون انما خرجتم -تشربون السويق ولم يلق رسول	687	565294543443366006	883	1407.5	694	1607	54.947105407714844	149	JK009266-ara1	Shia002394Vols-ara1
JK009266-ara1.ms2427	true	-5344579674286283129	163	199	832	1014	1533	300	ما كان الله ليذر المءمنين علي ما انتم عليه حتي يميز الخبيث من الطيب وما كان الله ليطلعكم علي الغيب ولكن الله يجتبي من رسله من يشاء فامنوا بالله ورسله وان تءمنوا وتتقوا فلكم اجر عظيم	2427	-2541181688625632309	Shia002394Vols-ara1.ms692	false	-4509917682215054431	36	72	175	357	1555	300	ما كان الله ليذر المءمنين علي ما انتم عليه حتي يميز الخبيث من الطيب وما كان الله ليطلعكم علي الغيب ولكن الله يجتبي من رسله من يشاء فامنوا بالله ورسله وان تءمنوا وتتقوا فلكم اجر عظيم	692	565294543443366006	182	364.0	146	182	100.0	36	JK009266-ara1	Shia002394Vols-ara1
JK009266-ara1.ms2442	true	983336629971611934	60	102	303	518	1529	300	مما قدمت ايديهم واجيبوا بمسالة العلم والداعي علي ما تقدم س 3 ش 183 الذين قالوا ان الله عهد الينا الا نءمن لرسول حتي ياتينا بقربان تاكله النار قل قد جاء-كم رسل من قبلي بالبينات وبالذي قلتم فلم قتلتموهم ان كنتم صادقين	2442	-2541181688625632309	Shia002394Vols-ara1.ms696	false	1663536722914355198	119	156	615	806	1572	300	بما قدمت ايديكم وان الله ليس بظلام للعبيد------------------------- الذين قالوا ان الله عهد الينا الا نءمن لرسول حتي ياتينا بقربان تاكله النار قل قد جاء كم رسل من قبلي بالبينات وبالذي قلتم فلم قتلتموهم ان كنتم صادقين	696	565294543443366006	166	295.0	134	216	76.85185241699219	28	JK009266-ara1	Shia002394Vols-ara1
JK009266-ara1.ms2523	true	-3088136497983347759	77	114	398	621	1623	300	وابتلوا اليتامي حتي اذا بلغوا النكاح فان انستم منهم رشدا فادفعوا اليهم اموالهم ولا تاكلوها اسرافا وبدارا ان يكبروا ومن كان غنيا فليستعفف ومن كان فقيرا فلياكل بالمعروف فاذا دفعتم اليهم اموالهم فاشهدوا عليهم وكفي بالله حسيبا	2523	-2541181688625632309	Shia002394Vols-ara1.ms733	false	3887262398783751219	253	290	1260	1483	1530	300	وابتلوا اليتامي حتي اذا بلغوا النكاح فان انستم منهم رشدا فادفعوا اليهم اموالهم ولا تاكلوها اسرافا وبدارا ان يكبروا ومن كان غنيا فليستعفف ومن كان فقيرا فلياكل بالمعروف فاذا دفعتم اليهم اموالهم فاشهدوا عليهم وكفي بالله حسيبا	733	565294543443366006	223	446.0	186	223	100.0	37	JK009266-ara1	Shia002394Vols-ara1
JK009266-ara1.ms2541	true	-7164674409801221455	0	38	0	180	1581	300	فان لم يكن له ولد- وورثه ابواه فلامه الثلث فان كان له اخوة فلامه السدس من بعد وصية يوصي بها او دين اباءكم وابناءكم لا تدرون ايهم اقرب لكم نفعا فريضة من الله ان الله كان عليما حكيما	2541	-2541181688625632309	Shia002394Vols-ara1.ms742	false	4985594236096948878	194	232	984	1165	1471	300	فان لم يكن له ولدا وورثه ابواه فلامة الثلث فان كان له اخوة فلامه السدس من بعد وصية يوصي بها او دين اباءكم وابناءكم لا تدرون ايهم اقرب لكم نفعا فريضة من الله ان الله كان عليما حكيما	742	565294543443366006	179	352.0	141	181	98.89502716064453	36	JK009266-ara1	Shia002394Vols-ara1
JK009266-ara1.ms2556	true	4685365336226702206	182	271	928	1320	1489	300	ولكم نصف ما ترك ازواجكم ان لم يكن لهن و-لد فان كان لهن ولد فلكم الربع مما تركن من بعد وصية يوصين بها او دين ولهن الربع مما تركتم ان لم يكن لكم ولد فان كان لكم ولد فلهن الثمن مما تركتم من بعد وصية توصون بها او دين وان كان رجل يورث كلالة او امراة وله اخ او اخت فلكل واحد منهما السدس فان كانوا اكثر من ذلك فهم شركاء في الثلث من بعد وصية يوصي بها او دين غير مضار وصية من الله والله عليم حليم اعلم	2556	-2541181688625632309	Shia002394Vols-ara1.ms749	false	-7358083195582700667	5	94	27	419	1428	300	ولكم نصف ما ترك ازواجكم ان لم يكن لهن والد فان كان لهن ولد فلكم الربع مما تركن من بعد وصية يوصين بها او دين ولهن الربع مما تركتم ان لم يكن لكم ولد فان كان لكم ولد فلهن الثمن مما تركتم من بعد وصية توصون بها او دين وان كان رجل يورث كلالة او امراة وله اخ او اخت فلكل و-حد منهما السدس فان كانوا اكثر من ذلك فهم شركاء في الثلث من بعد وصية يوصي بها او دين غير مضار وصية من الله والله عليم حليم ولكم	749	565294543443366006	388	763.0	299	393	98.72773742675781	86	JK009266-ara1	Shia002394Vols-ara1
JK009266-ara1.ms2622	true	2998070161583562718	0	37	0	200	1615	300	ملكت ايمانكم كتاب الله عليكم واحل لكم ما وراء ذلكم ان تبتغوا باموالكم محصنين غير مسافحين فما استمتعتم به منهن فاتوهن اجورهن فريضة ولا جناح عليكم فيما تراضيتم به من بعد الفريضة ان الله كان عليما حكيما	2622	-2541181688625632309	Shia002394Vols-ara1.ms764	false	-6561705196364847376	225	262	1171	1370	1589	300	ملكت ايمانكم كت-ب الله عليكم واحل لكم ما وراء ذلكم ان تبتغوا باموالكم محصنين غير مسافحين فما استمتعتم به منهن فاتوهن اجورهن فريضة ولا جناح عليكم فيما تراضيتم به من بعد الفريضة ان الله كان عليما حكيما	764	565294543443366006	199	393.0	162	200	99.5	36	JK009266-ara1	Shia002394Vols-ara1
JK009266-ara1.ms2641	true	4481817687253124247	184	249	926	1282	1539	300	ومن لم يستطع منكم طولا ان ينكح المحصنات المءمنات فمن ما ملكت ايمانكم من فتياتكم المءمنات والله اعلم بايمانكم بعضكم من بعض فانكحوهن باذن اهلهن واتوهن اجورهن بالمعروف محصنات غير مسافحات ولا متخذات اخدان فاذا احصن فان اتين بفاحشة فعليهن نصف ما علي المحصنات من العذاب ذلك لمن خشي العنت منكم وان تصبروا خير لكم والله غفور رحيم قوله تعالي ومن لم يستطع منكم طولا	2641	-2541181688625632309	Shia002394Vols-ara1.ms769	false	2756170915724804698	228	291	1116	1461	1505	300	ومن لم يستطع منكم طولا ان ينكح المحصنات المءمنات فمن ما ملكت ايمانكم من فتياتكم المءمنات والله اعلم بايمانكم بعضكم من بعض فانكحوهن باذن اهلهن واتوهن اجورهن بالمعروف محصنات غير مسافحات ولا متخذات اخدان فاذا احصن فان اتين بفاحشة فعليهن نصف ما علي المحصنات من العذاب ذلك لمن خشي العنت منكم وان تصبروا خير لكم والله غفور رحيم----------- ومن لم يستطع منكم طولا	769	565294543443366006	345	680.0	282	356	96.91011047363281	63	JK009266-ara1	Shia002394Vols-ara1
JK009266-ara1.ms2677	true	-815497667034252350	120	160	612	844	1599	300	الرجال قوامون علي النساء بما فضل الله بعضهم علي بعض وبما انفقوا من اموالهم فالصالحات قانتات حافظات للغيب بما حفظ الله واللاتي تخافون نشوزهن فعظوهن واهجروهن في المضاجع واضربوهن فان اطعنكم فلا تبغوا عليهن سبيلا ان الله كان عليا كبيرا	2677	-2541181688625632309	Shia002394Vols-ara1.ms783	false	-7203923618062793763	59	99	343	575	1653	300	الرجال قوامون علي النساء بما فضل الله بعضهم علي بعض وبما انفقوا من اموالهم فالصالحات قانتات حافظات للغيب بما حفظ الله واللاتي تخافون نشوزهن فعظوهن واهجروهن في المضاجع واضربوهن فان اطعنكم فلا تبغوا عليهن سبيلا ان الله كان عليا كبيرا	783	565294543443366006	232	464.0	192	232	100.0	40	JK009266-ara1	Shia002394Vols-ara1
JK009266-ara1.ms2702	true	-2358695659098636151	206	298	1015	1504	1511	300	من الغاءط او لامستم النساء فلم تجدوا ماء فتيمموا صعيدا طيبا فامسحوا بوجوهكم وايديكم ان الله كان عفوا غفورا وجه اتصال هذه الاية بما قبلها انه تعالي لما قال واعبدوا الله ولا تشركوا به شيءا ذكر بعض الايمان الصلاة التي هي راس العبادات ولذلك يقتل تاركها ولا يسقط فرضها -------------------------------------------------------------------------قال ابن عباس نزلت في جماعة من اكابر الصحابة قبل تحريم الخمر كانوا يشربونها ثم ياتون المسجد للصلاة مع النبي صلي الله عليه وسلم فنهوا لهذه الاية وقال جماعة من المفسرين ان عبد الرحمن بن عوف صنع طعاما وشرابا-------------- حين كانت الخمر مباحة	2702	-2541181688625632309	Shia002394Vols-ara1.ms795	false	7776589415712986226	0	69	0	360	1539	300	من الغاءط او ل-مستم النساء فلم تجدوا ماء فتيمموا صعيدا طيبا فامسحوا بوجوهكم وايديكم ان الله كان عفوا غفورا يا ايها الذين امنوا لا تقربوا------------------------------------------------------------------ الصلاة وانتم سكري حتي تعملوا ما تقولون اي لا تقوموا اليها وانتم سكاري من نحو نوم وكسل وغير ذلك حتي تعلموا وتفهموا ما تقولون في صلاتكم قال البيضاوي روي----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ان عبد الرحمن بن عوف صنع مادبة ودعي نفرا من الصحابة حين كانت الخمر مباحة	795	565294543443366006	178	246.5	139	576	30.90277862548828	29	JK009266-ara1	Shia002394Vols-ara1
JK009266-ara1.ms2712	true	7027946205383836501	211	249	1066	1281	1531	300	من الذين هادوا يحرفون الكلم عن مواضعه ويقولون سمعنا وعصينا واسمع غير مسمع وراعنا ليا بالسنتهم وطعنا في الدين ولو انهم قالوا سمعنا واطعنا واسمع وانظرنا لكان خيرا لهم واقوم ولكن لعنهم الله بكفرهم فلا يءمنون الا قليلا	2712	-2541181688625632309	Shia002394Vols-ara1.ms800	false	7357431009672382444	70	108	401	616	1617	300	من الذين هادوا يحرفون الكلم عن مواضعه ويقولون سمعنا وعصينا واسمع غير مسمع وراعنا ليا بالسنتهم وطعنا في الدين ولو انهم قالوا سمعنا واطعنا واسمع وانظرنا لكان خيرا لهم واقوم ولكن لعنهم الله بكفرهم فلا يءمنون الا قليلا	800	565294543443366006	215	430.0	177	215	100.0	38	JK009266-ara1	Shia002394Vols-ara1
JK009266-ara1.ms2777	true	2652987052205321014	179	218	913	1106	1544	300	--------ثبات او انفروا جميعا وان منكم لمن ليبطءن فان اصابتكم مصيبة قال قد انعم الله علي اذ لم اكن معهم شهيدا ولءن اصابكم فضل من الله ليقولن كان لم تكن بينكم وبينه مودة ي--ليتني كنت معهم فافوز فوزا عظيما	2777	-2541181688625632309	Shia002394Vols-ara1.ms844	false	-323637445915708283	152	191	809	1007	1591	300	السرايا وبالجميع العسكر----- وان منكم لمن ليبطءن فان اصابتكم مصيبة قال قد انعم الله علي اذ لم اكن معهم شهيدا ولءن اصابكم فضل من الله ليقولن كان لم تكن بينكم وبينه مودة يا ليتني كنت معهم فافوز فوزا عظيما	844	565294543443366006	175	335.0	139	203	86.20689392089844	34	JK009266-ara1	Shia002394Vols-ara1
JK009266-ara1.ms2805	true	2084138956594227668	77	181	378	890	1486	300	عز وجل من يطع الرسول فيما امره الله فقد اطاع الله------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ومن تولي عن طاعته فما ارسلناك يا محمد عليهم حفيظا اي حافظا ورقيبا بل كل امورهم الي الله تعالي ولا تغتم بسبب توليهم ولا تحزن والمراد تسلية الرسول عليه الصلاة والسلام قيل نسخ الله عز وجل هذه الاية باية السيف وامره بقتال من خالف الله ورسوله قوله حفيظا حال من --كاف ارسلناك و عليهم متعلق ب حفيظا واجاز فيه ابو البقاء ما تقدم في للناس س 4 ش 81 ويقولون طاعة فاذا برزوا من عندك بيت طاءفة منهم غير الذي تقول والله يكتب ما يبيتون فاعرض عنهم وتوكل علي الله وكفي بالله وكيلا	2805	-2541181688625632309	Shia002394Vols-ara1.ms854	false	1730344401138682630	170	275	884	1420	1550	300	عز وجل من يطع الرسول ---------------فقد اطاع الله وقال ان الذين يبايعونك انما يبايعون الله يد الله فوق ايديهم وقال النبي صلي الله عليه واله وسلم من زارني في حياتي او بعد موتي فقد زار الله ودرجة النبي صلي الله عليه واله في الجنة ارفع الدرجات فمن زاره في درجته في الجنة من منزله فقد زار الله تبارك وتعالي ومن تولي عن طاعته فما ارسلناك عل--------يهم حفي----ظ تحفظ ع---------------------------------------------------ليهم اعمالهم وتحاسبهم عليها انما عليك البلاغ وعلينا الحساب وهو---------------------------------------------------------------------------- حال من الكاف----------------------------------------------------------------------------- ويقولون طاعة فاذا برزوا من عندك بيت طاءفة منهم غير الذي تقول والله يكتب ما يبيتون فاعرض عنهم وتوكل علي الله وكفي بالله وكيلا	854	565294543443366006	223	332.5	175	767	29.074316024780273	39	JK009266-ara1	Shia002394Vols-ara1
JK009266-ara1.ms2828	true	-339399341701222131	81	136	413	703	1564	300	فما لكم في المنافقين فءتين والله اركسهم بما كسبوا اتريدون ان تهدوا من اضل الله ومن يضلل الله فلن تجد له سبيلا ودوا لو تكفرون كما كفروا فتكونون سواء فلا تتخذوا منهم اولياء حتي يهاجروا في سبيل الله فان تولوا فخذوهم واقتلوهم حيث وجدتموهم ولا تتخذوا منهم وليا ولا نصيرا الا الذين يصلون الي قوم	2828	-2541181688625632309	Shia002394Vols-ara1.ms863	false	122124749956206616	118	171	613	895	1561	300	فما لكم في المن-فقين فءتين والله اركسهم بما كسبوا اتريدون ان تهدوا من اضل الله ومن يضلل الله فلن تجد له سبيلا ودوا لو تكفرون كما كفروا فتكونون سواء فلا تتخذوا منهم اولياء حتي يهاجروا في سبيل الله فان تولوا فخذوهم واقتلوهم حيث وجدتموهم ولا تتخذوا منهم وليا ولا نصيرا ليجمعنكم------- الي يوم	863	565294543443366006	273	525.5	220	290	94.13793182373047	50	JK009266-ara1	Shia002394Vols-ara1
JK009266-ara1.ms2828	true	-339399341701222131	103	167	523	884	1564	300	ودوا لو تكفرون كما كفروا فتكونون سواء فلا تتخذوا منهم اولياء حتي يهاجروا في سبيل الل------------------------------------------------------------------------------------------------------ه فان تولوا------------------------------------------------------------- فخذوهم واقتلوهم حيث وجدتموهم------------- ولا تتخذوا منهم وليا ولا نصيرا----------------------------------------------- الا الذين يصلون الي قوم بينكم وبينهم ميثاق او جاءوكم حصرت صدورهم ان يقاتلونكم او يقاتلوا قومهم ولو شاء الله لسلطهم عليكم فلقاتلوكم فان اعتزلوكم فلم يقاتلوكم والقوا اليكم السلم فما جعل الله لكم عليهم سبيلا	2828	-2541181688625632309	Shia002394Vols-ara1.ms864	false	-7909364471874285514	162	265	828	1408	1604	300	ودوا لو تكفرون كما كفروا فتكونون سواء فلا تتخذوا منهم اولياء حتي يهاجروا في سبيل الله فلا توالوهم حتي يءمنوا ويحققوا ايمانهم بهجرة هي لله ولرسوله لا لاغراض الدنيا وسبيل الله ما امر بسلوكه فان تولوا عن الايمان المصاحب للهجرة المستقيمة وقيل او عن اظهار الايمان فخذوهم واقتلوهم حيث وجدتموهم كساءر الكفرة ولا تتخذوا منهم وليا ولا نصيرا اي جانبوهم راسا ولا تقبلوا منهم ولاية ولا نصرة الا الذين يصلون الي قوم بينكم وبينهم ميثاق او جاءوكم حصرت صدورهم ان يق-تلو-كم او يق-تلوا قومهم ولو شاء الله لسلطهم عليكم فلقاتلوكم فان اعتزلوكم فلم يقتل-وكم والقوا اليكم السلم فما جعل الله لكم عليهم سبيلا	864	565294543443366006	355	659.0	291	584	60.78767013549805	57	JK009266-ara1	Shia002394Vols-ara1
JK009266-ara1.ms2839	true	5268181789476549965	261	289	1421	1586	1656	300	كل ما ردوا الي الفتنة اركسوا فيها فان لم يعتزلوكم ويلقوا اليكم السلم ويكفوا ايديهم فخذوهم واقتلوهم حيث ثقفتموهم واولءكم جعلنا لكم عليهم سلطانا مبينا السين في ستجدون	2839	-2541181688625632309	Shia002394Vols-ara1.ms868	false	4159710630196855363	0	26	0	155	1556	300	كل ما ردوا الي الفتنة اركسوا فيها فان لم يعتزلوكم ويلقوا اليكم السلم ويكفوا ايديهم فخذوهم واقتلوهم حيث ثقفتموهم واولءكم جعلنا لكم عليهم سلط-نا مبينا--------- ستجدون	868	565294543443366006	155	296.0	129	165	93.93939208984375	25	JK009266-ara1	Shia002394Vols-ara1
JK009266-ara1.ms2906	true	6471990401965936428	125	212	608	1009	1456	300	ويغفر ما دون ذ لك لمن يشاء ومن يشرك ب لله فقد ضل ضلالا بعيدا اي ذهب عن الطريق وحرم الخير كله وقال الضحاك عن ابن عباس ان هذه الاية نزلت في شيخ من الاعراب جاء---- الي رسول الله صلي الله علي-----ه وسلم فقال يا نبي الله اني شيخ منهمك في الذنوب- الا اني لم اشرك بالله شيءا منذ عرفته وامنت به ولم اتخذ من دونه وليا ولم اواقع المعاصي جراة علي الله وما تو-همت طرفة عين اني اعجز الله هربا واني لنادم تاءب مستغفر فما---- حالي	2906	-2541181688625632309	Shia002394Vols-ara1.ms904	false	5192035050723402991	0	63	0	297	1504	300	ويغفر ما دون ذ-لك لمن يشاء تكريره اما للتاكيد او لقصة بشير وقيل----------------------------------------------------------------------------------------- جاء شيخ الي رسول الله صلي الله عليه واله وسلم وقال ------------اني شيخ منهمك في المعاصي الا اني لم اشرك بالله شيءا منذ عرفته وامنت به ولم اتخذ من دونه وليا ولم او-قع المعاصي جراة--------- وما تو همت طرفة عين اني اعجز الله هربا واني لنادم تاءب------- فما تري حالي	904	565294543443366006	247	382.5	191	416	59.375	46	JK009266-ara1	Shia002394Vols-ara1
JK009266-ara1.ms2910	true	-2174656297714697468	100	194	534	1011	1586	300	وقال لاتخذن صفتان يعن-----------------------ي شيطانا مريدا جامعا بين لعنة الله وهذا القول الشنيع الثاني الحال علي اضمار قد اي وقد قال الثالث الاستءناف و لاتخذن جواب قسم محذوف و من عبادك يجوز ان يتعلق بالفعل قبله او بمحذوف علي انه حال من نصيبا لانه في الاصل صفة نكرة قدم عليها فصل النصيب المفروض اي حظا معلوما وهم الذين يتبعون خطواته والفرض في اللغة التاثير ومنه فرض القوس للجزء الذي يشد فيه الوتر والفريضة ما فرضه الله علي عباده حتما عليهم روي عنه النبي صلي الله علي-----ه وسلم انه قال----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- من كل الف واحد لله	2910	-2541181688625632309	Shia002394Vols-ara1.ms906	false	-4603510330203968382	34	124	175	645	1584	300	وقال لاتخذن من عبادك نصيبا مفروضا عطف عليه اي شيطانا مريدا جامعا بين لعنة الله وهذا القول الد--------------ال علي فرط عداوته للناس و-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------المفروض المقطوع اي نصيبا قدر لي وفرض من قولهم----------------------------- فرض له في العطاء في مجمع البيان عن تفسير الثمالي عن---------------------------------- النبي صلي الله عليه واله وسلم في ولاضلنهم ولامنينهم ولامرنهم فليبتكن اذان الانعام ولامرنهم فليغيرن خلق الله ومن يتخذ الشيطان وليا من دون الله فقد خسر خسرانا مبينا هذه الاية من بني ادم تسعة وتسعون في النار وواحد في الجنة وفي رواية اخري من كل الف واحد لله	906	565294543443366006	138	138.5	106	702	19.658119201660156	23	JK009266-ara1	Shia002394Vols-ara1
JK009266-ara1.ms2941	true	2062647846293379001	131	204	633	981	1469	300	علي مدة المسافرين لان النبي صلي الله علي-----ه وسلم كان اذا اراد سفرا اقرع بين نساءه ف----------------ايتهن خرج سهمها خرج بها معه اما اذا اراد سفر نقلة فليس له تخصيص بعضهن لا بقرعة ولا بغيرها س 4 ش 131 ش 132 ولله ما في السماوات وما في الارض ولقد وصينا الذين اوتوا الكتاب من قبلكم واياكم ان اتقوا الله وان تكفروا فان لله ما في السماوات وما في الارض وكان الله غنيا حميدا	2941	-2541181688625632309	Shia002394Vols-ara1.ms918	false	-3155460643038165716	223	284	1166	1468	1543	300	عليهم-- السلام ا----ن النبي صلي الله عليه واله وسلم كان يقسم-------------- بين نساءه في مرضه فيطاف به بينهن وان يتفرقا يغن الله كلا من سعته وكان الله وسعا حكيما وا----------------------------------------------لله ما في السماوات وما في الارض ولقد وصينا الذين اوتوا الكت-ب من قبلكم واياكم ان اتقوا الله وان تكفروا فان لله ما في السماوات وما في الارض وكان الله غنيا حميدا	918	565294543443366006	216	355.0	171	369	58.53658676147461	38	JK009266-ara1	Shia002394Vols-ara1
JK009266-ara1.ms2981	true	1997259003211148103	127	164	623	834	1589	300	ويقولون نءمن ببعض ونكفر ببعض------ ويريدون ان يتخذوا بين ذلك سبيلا او------------------------------لءك هم الكافرون حقا واعتدنا للكافرين عذابا مهينا والذين امنوا بالله ورسله ولم يفرقوا بين احد منهم اولءك سوف يءتيهم اجورهم وكان الله غفورا رحيما لما	2981	-2541181688625632309	Shia002394Vols-ara1.ms934	false	-3983937788041527952	142	184	767	1014	1654	300	ويقولون بيانا للتفريق ليناسبه قوله ويريدون ان يتخذوا بين ذلك سبيلا طريقا وسطا بين الايمان والكفر اولءك هم الكافرون حقا واعتدنا للكافرين عذابا مهينا والذين امنوا بالله ورسله ولم يفرقوا بين احد منهم اولءك سوف يءتيهم اجورهم وكان الله غفورا رحيما ولا	934	565294543443366006	188	347.0	154	247	76.11335754394531	31	JK009266-ara1	Shia002394Vols-ara1
JK009266-ara1.ms2983	true	3508451170026066795	178	232	947	1257	1586	300	فعفونا عن ذلك------------ واتينا موسي سلطانا مبينا------------------- ورفعنا فوقهم الطور------ بميثاقهم-------- وقلنا ل-------------------------------هم ادخلوا الباب سجد------------ا وقلنا لهم لا تعدوا في ال----------------------------------------------------------------------------------سبت واخذنا منهم ميثاقا غليظا فبما نقضهم ميثاقهم وكفرهم بايات الله وقتلهم الانبياء بغير حق وقولهم قلوبنا غلف بل طبع الله عليها بكفرهم فلا يءمنون الا قليلا وبكفرهم وقولهم علي مريم بهتانا عظيما	2983	-2541181688625632309	Shia002394Vols-ara1.ms936	false	4467654454669851630	1	87	4	467	1601	300	فعفونا عن ذلك لسعة رحمتنا واتينا موسي سلط-نا مبينا حجة بينة تبين صدقه ورفعنا فوقهم الطور الجبل بميثاقهم ليقبلوه وقلنا لهم علي لسان موسي والجبل مطل عليهم ادخلوا الباب اي باب حطة سجدوا وقلنا لهم لا تعدوا في السبت قيل علي لسان داود ويحتمل ان يراد علي لسان موسي حين ظلل الجبل عليهم فانه شرع السبت ولكن كان---------------- فبما نقضهم ميثاقهم وكفرهم بايات الله وقتلهم الانبياء بغير حق وقولهم قلوبنا غلف بل طبع الله عليها بكفرهم فلا يءمنون الا قليلا وبكفرهم وقولهم علي مريم بهتانا عظيما	936	565294543443366006	283	475.5	232	480	58.95833206176758	42	JK009266-ara1	Shia002394Vols-ara1
JK009266-ara1.ms2998	true	2814848129020960619	157	248	760	1202	1467	300	شهر بن حوشب-------- عن الحجاج انه قال يا شهر اية في كتاب الله ما قرات----------ها الا في نفسي منها شء يعني هذه الاية فاني ا----------------------------------------------------------------ضرب عنق اليهودي ولا اسمع منه ذلك فق--------------------------------------------------------------------لت ان اليهودي اذا حضره الموت ضربت الملاءكة وجهه ودبره وقالوا يا عدو الله اتاك عيسي نبيا فكذب--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ت به فيقول امنت انه عبد الله فاهل الكتاب يءمنون به ولكن حيث لا ينفعهم ذلك الايمان فاستوي الحجاج جالسا فقال ممن نقلت هذا فقال حدثني به محمد بن علي ابن الحنفية فاخذ ينكت في الارض بقضيب ثم قال اخذت-----ها من عين صافية	2998	-2541181688625632309	Shia002394Vols-ara1.ms941	false	-5216840095578842231	150	263	754	1277	1451	300	شهر بن حوشب قال قال لي الحجاج-------- يا شهر اية في كتاب الله قد اعيتني فقلت ايها الامير اية اية هي فقال قوله وان من اهل الكتاب الا ليءمنن به قبل موته والله اني لامر باليهودي والنصراني فيضرب عنقه ثم ارمقه بعيني فما اراه يحرك شفتيه حتي يخمد فقلت اصلح الل الامير ليس علي ما تاولت قال كيف هو قلت ان------------------------------------------------------------------------ عيسي ينزل قبل يوم القيامة الي الدنيا فلا يبقي اهل ملة يهودي ولا غيره الا امن به قبل موته ويصلي خلف المهدي قال ويحك اني لك هذا ومن اين جءت به فقلت------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- حدثني به محمد بن علي -بن الحسين بن علي بن ابي طالب عليهم السلام فقال جءت بها من عين صافية	941	565294543443366006	128	94.0	93	719	17.80250358581543	22	JK009266-ara1	Shia002394Vols-ara1