id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
JK009266-ara1.ms0173	true	-6280297261229695919	58	106	302	560	1635	300	الله ورسوله قيل انهم يخادعون الله الثا-----------------ني ان يقال صورة حالهم مه الله حيث يظهرون -------------الايمان وهم كافرون صورة من يخادع وصورة صنع الله معهم حي-----------ث امر باجراء احكام المسلمين عليهم وهم عنده----------------- من الكفرة صورة صنع الخادع وكذلك صورة صنع المءمنين معهم حيث امتثلوا امر الله فيهم	173	-2541181688625632309	Shia002356Vols-ara1.ms0013	false	-5135523472627099467	148	197	793	1073	1610	300	الله والذين امنوا وما يخدعون الا انفسهم وما يشعرون المعني ان هءلاء المنافقين صنعوا صنع الخادعين حيث تظاهروا بالايمان وهم كافرون وصن-------------------ع الله معهم صنع الخادع حيث امر باجراء احكام المسلمين عليهم وهم عنده اهل الدرك الاسفل من النار----------------- وكذلك صورة صنع المءمنين معهم حيث امتثلوا امر الله فيهم	13	7300251784526052062	161	234.0	128	316	50.94936752319336	23	JK009266-ara1	Shia002356Vols-ara1
JK009266-ara1.ms0208	true	-8395560112261144147	221	282	1184	1497	1590	300	لا يعودون الي الهدي بعد ان باعوه او عن الضلالة بعد ان اشتروها وقيل اراد انهم بمنزلة المتحيرين الضين بقوا خامدين في مكانهم لا يبرحون ولا يدرون ايتقدمون ام يتاخرون وكيف يرجعون الي حيث ابتدءوا منه س 2 ش 19 ش 20 او كصيب من السماء فيه ظلمات ورعد وبرق يجعلون اصابعهم في اذانهم من الصواعق حذر الموت والله محيط بالكافرين	208	-2541181688625632309	Shia002356Vols-ara1.ms0018	false	6972077680709300167	11	57	52	295	1573	300	لا يعودون الي الهدي بعد ان باعوه او عن الضلالة بعد ان اشتروها او بقوا ----------------متحيرين---------------------------- -----------لا يدرون ايتقدمون ام يتاخرون فكيف يرجعون الي حيث ابتداوا منه-------------- او كصيب من السماء فيه ظلم-ت ورعد وبرق يجعلون اصابعهم في اذانهم من الصواعق حذر الموت والله محيط بالكافرين	18	7300251784526052062	233	416.5	189	313	74.4408950805664	39	JK009266-ara1	Shia002356Vols-ara1
JK009266-ara1.ms0219	true	-309590741944344598	12	50	51	255	1542	300	محل لجملة قوله مشوا لانها مستانفة--- كانه جواب لمن يقول كيف يمض-ون في حالتي ظهور البرق وخفاءه والمقصود تمثيل -شدة الامر علي المنافقين بشدته علي اصحاب الصيب وما هم فيه من غاية التحير والجهل بما ياتون وما يذرون	219	-2541181688625632309	Shia002356Vols-ara1.ms0019	false	-7456465119887081534	0	40	0	205	1555	300	محل لها و كلما اضاء لهم استءناف ثالث كانه جواب لمن يقول كيف يصنعون في حالتي خفوق البرق وخفوته وهذا---- تمثيل لشدة الامر علي المنافقين بشدته علي اصحاب الصيب وما هم فيه من غاية التحير والجهل بما ياتون به ويذرون	19	7300251784526052062	164	274.0	128	209	78.46890258789062	27	JK009266-ara1	Shia002356Vols-ara1
JK009266-ara1.ms0224	true	-1269753080302288435	121	233	596	1136	1479	300	النداء واعلم ان يا حرف وضع في اصله لنداء البعيد وان كان لنداء القريب لكن بسبب امر مهم جدا واما نداء القريب فله اي والهمزة ثم استعمل في نداء من سها وغفل وان قرب تنزيلا له منزلة البعيد فان قيل فلم يقول الداعي يا رب يا الله وهو اقرب اليه من حبل الوريد قلنا هو استبعاد لنفسه من مظان الزلفي اقرارا علي نفسه بالتقصير و اي وصلة الي نداء ما فيه الالف واللام كما ان ذ--و الذي وصلة الي وصلة الي الوصف باسماء الاجناس ووصف المعارف بالجمل وهو اسم مبهم فافتقر الي ما يزيل ابهامه فلا بد وان يردفه اسم جنس او ما -جري مجراه ويتصف به حتي يحصل المقصود بالنداء و	224	-2541181688625632309	Shia002356Vols-ara1.ms0019	false	-7456465119887081534	185	244	966	1247	1555	300	الحديث و------- يا حرف وضع في اصله لنداء البعيد و اي و ------------------------------------------------------------الهمزة لنداء القريب و --------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------اي وصلة الي نداء ما فيه الالف واللام كما ان ذو و الذي وصلتان -------الي الوصف باسماء الاجناس ووصف المعارف بالجمل وهو اسم مبهم يحتاج -الي ما يوضح------ه فلا-بد -ان يردفه اسم جنس او ما يجري مجراه -يتصف به حتي يتضح المقصود بالنداء --	19	7300251784526052062	240	387.5	189	543	44.19889450073242	42	JK009266-ara1	Shia002356Vols-ara1
JK009266-ara1.ms0261	true	4462330957554847583	110	133	582	706	1526	300	الحسن يءتي احدهم بالصحفة فياكل منها ثم يءتي بالاخري فيقول هذا الذي اوتينا به من قبل فيقول الملك كل فاللون واحد والطعم مختلف	261	-2541181688625632309	Shia002356Vols-ara1.ms0023	false	-1701718468273750078	232	255	1242	1365	1596	300	الحسن يوتي احدهم بالصحفة فياكل منها ثم يءتي بالاخري فيقول هذا الذي ا-تينا به من قبل فيقول الملك كل فاللون واحد والطعم مختلف	23	7300251784526052062	122	238.0	99	124	98.38710021972656	21	JK009266-ara1	Shia002356Vols-ara1
JK009266-ara1.ms0265	true	-2450115928755349609	255	299	1324	1568	1571	300	الحياء تغير وانكسار يعتري الانسان من خوف- ما يعاب به ويذم واشتقاقه من الحياة ومعناه علي ما قال الزمخشري نقصت حياته واعتلت مجازا كما يقال نسي وخشي وشظي القوس اذا اعتلت---- هذه الاعضاء -جعل الحيي لما يعتريه من الانكسار والتغير منتكس القوة منتقص الحياة	265	-2541181688625632309	Shia002356Vols-ara1.ms0024	false	2050335283782053882	120	156	627	821	1534	300	الحياء تغير وانكسار يعتري الانسان من لحوق ما يعاب به ويذم واشتقاقه من الحياة يقال حيي الرجل------------------------------------ كما يقال نسي وحشي وشظي الفرس اذا اعتلت منه هذه الاعضاء وجعل الحيي لما يعتريه من الانكسا--------ر------------ منتقص الحياة	24	7300251784526052062	168	280.5	135	250	67.19999694824219	26	JK009266-ara1	Shia002356Vols-ara1
JK009266-ara1.ms0383	true	-4348486945546426991	77	205	393	1033	1508	300	ولا تكونوا اول كافر به ولا اخر كافر ونص علي الاول لانه افحش للابتداء به وهو نظير قوله الرممت 433 من اناس ليس في اخلاقهم عاجل الفحش ولا سوء الجزع لا يريد ان فيهم فحشا اجلا بل يريد لا فحش عندهم لا عاجلا ولا اجلا والهاء في ب تعود علي ---ما انزلت وقيل علي الرسول عليه الصلاة والسلام لان التنزيل يستدعي منزلا اليه وقيل علي النعمة ذهابا بها الي معني الاحسان فان قيل كيف جعلوا اول------ من كفر به وقد سبقهم الي الكفر به مشركو العرب فالجواب من وجوه احدها ان ----------------------------------------------هذا تعريض بانه كان يجب ان يكون-----وا اول من يءمن به لمعرفتهم به وبصفته -لانهم كانوا هم المبشرين- بزمان محمد عليه الصلاة والسلام والمستفتحين علي الذين كفروا به ف------------------------------------لما بعث كان امرهم علي العكس لقوله تعالي فلما	383	-2541181688625632309	Shia002356Vols-ara1.ms0031	false	-3678661834526995835	197	300	1053	1558	1558	300	ولا تكونوا اول كافر به ولا تشتروا باياتي ثمنا قلي--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------لا واياي فاتقون اي وصدقوا بما انزلت----ه علي محمد صلي الله ع--------------------------------------ليه واله من القران مصدقا لما معكم من التوراة ولا تكونوا اول كافر به اي اول من كفر به او اول فريق كافر به او ولا يكن كل واحد منكم اول كافر به كما يقال كسانا الامير حلة اي كسا كل واحد منا حلة وهذا تعريض بانه كان يجب ان يكون اليهود اول من يءمن به لمعرفتهم به وبصفته ولانهم كانوا يبشرون الناس بزمانه وي--------------------------ستفتحون علي الذين كفروا وكانوا يقولون انا نتبعه اول الناس كلهم فلما بعث كان امرهم علي العكس كقوله------ فلما-	31	7300251784526052062	215	241.5	166	738	29.13279151916504	34	JK009266-ara1	Shia002356Vols-ara1
JK009266-ara1.ms0451	true	-7288459582520458412	223	252	1177	1328	1584	300	واذ استسقي موسي لقومه فقلنا اضرب بعصاك الحجر فانفجرت منه اثنتا عشرة عينا قد علم كل اناس مشربهم كلوا واشربوا من رزق الله ولا تعثوا في الارض مفسدين كسرت	451	-2541181688625632309	Shia002356Vols-ara1.ms0037	false	7378948037381261081	157	186	812	963	1512	300	واذ استسقي موسي لقومه فقلنا اضرب بعصاك الحجر فانفجرت منه اثنتا عشرة عينا قد علم كل اناس مشربهم كلوا واشربوا من رزق الله ولا تعثوا في الارض مفسدين سورة	37	7300251784526052062	148	293.0	119	151	98.01324462890625	28	JK009266-ara1	Shia002356Vols-ara1
JK009266-ara1.ms0455	true	3064700219150674145	74	221	380	1081	1500	300	الالف واللام في الحجر للعهد فالاشارة الي حجر معلوم---- روي انه حجر طوري----------------------- مربع قدر راس الشاة يلقي في كسر جوالق ويرحل به ينبع من كل وجه ثلاثة اعين لكل سبط عين تسيل في جدول الي ذلك السبط فاذا نزلوا وضع في وسط محلتهم وقيل بل كانوا يجدونه في كل مرحلة في منزلته من المرحلة الاولي وهذا من اعظم الاعجاز وقال سعيد بن جبير هو الحجر الذي وضع عليه موسي ثوبه حين اغتسل فضربه حتي براه الله مما رموه به من الادرة فقال له جبريل فيقول الله تعالي لك ارفع هذا الحجر فان لي فيه قدرة ولك فيه معجزة فحمله في مخلاته قال ابو روق كان من الكدان وقيل من الرخام فان قلت الالف واللام للجنس فمعناه اضرب اي حجر كان قال-------------------- الحسن---- لم يامره ان يضرب حجرا بعينه قال وهذا اظهر في الحجة وروي انه كان يضره ضربة واحدة فيظهر في----ه اثنتا عشر- عينا -كل---- عين	455	-2541181688625632309	Shia002356Vols-ara1.ms0037	false	7378948037381261081	200	279	1039	1411	1512	300	الحجر واللام اما----- للعهد والاشارة الي حجر معلوم فقد روي انه حجر حمله معه من الطور وكان حجرا مربعا له اربعة اوجه كانت ت---------------------نبع من كل وجه ثلاث- اعين لكل سبط عين تسيل في جدول الي---- السبط الذي هي له واما------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- للجنس اي---- اضرب الشء الذي يقال له الحجر فقد روي عن الحسن انه لم يامره ان يضرب حجرا بعينه قال وهذا اظهر في الحجة وابين في القدرة فانفجرت اي ضرب فانفجرت منه اثنتا عشرة عينا لكل سبط عين	37	7300251784526052062	223	276.0	170	762	29.265090942382812	36	JK009266-ara1	Shia002356Vols-ara1
JK009266-ara1.ms0458	true	3111408562034876391	25	114	116	587	1543	300	واذ قلتم يا-موسي لن نصبر علي طعام وا-حد فادع لنا ربك يخرج لنا مما تنبت الارض من بقلها وقثاءها وفومها وعدسها وبصلها قال اتستبدلون الذي هو ادني بالذي هو خير اهبطوا مصرا فان لكم ما سالتم وضربت عليهم الذلة والمسكنة وباءوا بغضب من الله ذلك بانهم كانوا يكفرون بايات الله ويقتلون النبيين بغير الحق ذلك بما عصوا وكانوا يع---------------------------------------تدون لن نصبر ناصب منصوب والجملة في محل نصب بالقول وتقدم الكلام علي لن قوله طعام واحد وانما كان طعامين هما المن والسلوي لان المراد بالواحد ما لا يختلف ولا يتبدل	458	-2541181688625632309	Shia002356Vols-ara1.ms0038	false	-20094786412585897	36	117	192	607	1556	300	واذ قلتم يا موسي لن نصبر علي طعام وا حد فادع لنا ربك يخرج لنا مما تنبت الارض من بقلها وقثاءها وفومها وعدسها وبصلها قال اتستبدلون الذي هو ادني بالذي هو خير اهبطوا مصرا فان لكم ما سالتم وضربت عليهم الذلة والمسكنة وباء-ا بغضب من الله ذلك بانهم كانوا يكفرون بايات الله ويقتلون النبيين بغير الحق ذلك بما عصوا وكانوا يعتدون واذ قلتم نسب قول اسلافهم اليهم يا موسي لن نصبر علي طعام وا حد ارادوا----------------------------------------------------------------------------------------------- بالواحد ما-لا يختلف ولا يتبدل	38	7300251784526052062	349	646.5	282	512	68.1640625	63	JK009266-ara1	Shia002356Vols-ara1
JK009266-ara1.ms0490	true	-7358234671480487380	154	197	788	994	1532	300	واذ قال موسي لقومه ان الله يامركم ان تذبحوا بقرة قالوا اتتخذنا هزوا قال اعوذ بالله ان اكون من الجاهلين قالوا ادع لنا ربك يبين لنا ما هي قال انه يقول انها بقرة لا فارض ولا بكر عوان بين ذلك فافعلوا ما تءمرون	490	-2541181688625632309	Shia002356Vols-ara1.ms0040	false	-844480263283704813	213	256	1145	1350	1586	300	واذ قال موسي لقومه ان الله يامركم ان تذبحوا بقرة قالوا اتتخذنا هزوا قال اعوذ بالله ان اكون من الج-هلين قالوا ادع لنا ربك يبين لنا ما هي قال انه يقول انها بقرة لا فارض ولا بكر عوان بين ذلك فافعلوا ما تءمرون	40	7300251784526052062	205	405.0	162	206	99.51456451416016	42	JK009266-ara1	Shia002356Vols-ara1
JK009266-ara1.ms0490	true	-7358234671480487380	197	256	994	1283	1532	300	قالوا ادع لنا ربك يبين لنا ما لونها قال انه يقول انها بقرة صفراء فاقع لونها تسر الناظرين قالوا ادع لنا ربك يبين لنا ما هي ان البقر تشابه علينا وانا ان شاء الله لمهتدون قال انه يقول انها بقرة لا ذلول تثير الارض ولا تسقي الحرث مسلمة لا شية فيها قالوا الان جءت بالحق فذبحوها وما كادوا يفعلون	490	-2541181688625632309	Shia002356Vols-ara1.ms0041	false	5871300908446009772	144	202	711	997	1485	300	قالوا ادع لنا ربك يبين لنا ما لونها قال انه يقول انها بقرة صفراء فاقع لونها تسر الن-ظرين قالوا ادع لنا ربك يبين لنا ما هي ان البقر تش-به علينا وانا ان شاء الله لمهتدون قال انه يقول انها بقرة لا ذلول تثير الارض ولا تسقي الحرث مسلمة لا-شية فيها قالوا الان جءت بالحق فذبحوها وما كادوا يفعلون	41	7300251784526052062	286	557.0	228	289	98.9619369506836	57	JK009266-ara1	Shia002356Vols-ara1
JK009266-ara1.ms0514	true	4004790785183564682	113	150	574	752	1576	300	ثم قست قلوبكم من بعد ذلك فهي كالحجارة او اشد قسوة وان من الحجارة لما يتفجر منه الانهار وان منها لما يشقق فيخرج منه الماء وان منها لما يهبط من خشية الله وما الله بغافل عما تعملون	514	-2541181688625632309	Shia002356Vols-ara1.ms0043	false	5936138765316739272	137	174	692	868	1498	300	ثم قست قلوبكم من بعد ذلك فهي كالحجارة او اشد قسوة وان من الحجارة لما يتفجر منه الانه-ر وان منها لما يشقق فيخرج منه الماء وان منها لما يهبط من خشية الله وما الله بغ-فل عما تعملون	43	7300251784526052062	176	342.0	139	178	98.87640380859375	35	JK009266-ara1	Shia002356Vols-ara1
JK009266-ara1.ms0526	true	-3091260776305770673	163	255	837	1299	1511	300	واذا لقوا الذين امنوا قالوا امنا واذا خلا بعضهم الي بعض قالوا اتحدثونهم بما فتح الله عليكم ليحاجوكم به عند ربكم افلا تعقلون اولا يعلمون ان الله يعلم ما يسرون وما يعلنون روي عن ابن عباس رضي الله عنه ان منافقي اهل الكتاب كانوا ----------------اذا لقوا اصحاب------------------------------------------------- محمد- صلي----- عليه وسلم قالوا لهم امنا بالذي امنتم به نشهد ان صاحبكم صادق وان قوله حق ونجده بنعته وصفته في كتابنا ثم اذا خلا بعضهم الي بعض قال الرءساء كعب بن الاشرف وكعب بن اسد ووهب بن يهودا وغ------------------------يرهم اتحدثونهم بما فتح الله عليكم	526	-2541181688625632309	Shia002356Vols-ara1.ms0044	false	-4221107374901262509	107	188	548	966	1531	300	واذا لقوا الذين امنوا قالوا امنا واذا خلا بعضهم الي بعض قالوا اتحدثونهم بما فتح الله عليكم ليحاجوكم به عند ربكم افلا تعقلون اولا يعلمون ان الله يعلم ما يسرون وما يع--------------------------------------------------------لنون سورة البقرة 78 واذا لقوا الذين امنوا يعني اليهود قالوا امنا بانكم علي الحق وبان محمدا صلي الله عليه واله هو النبي المبشر ب-------------------------------------------------------------ه في التورا-ة واذا خلا بعضهم الي بعض اي صاروا في الموضع الذي ليس فيه ---------------------غيرهم قالوا اي قال بعضهم لبعض اتحدثونهم بما فتح الله عليكم	44	7300251784526052062	260	386.0	206	557	46.67863464355469	44	JK009266-ara1	Shia002356Vols-ara1
JK009266-ara1.ms0554	true	-604963460016915311	0	27	0	140	1595	300	وهو ابلغ من صريح الامر والنهي لانه كانه--- سورع الي الامتثال والانتهاء فهو يخبر عنه وتنصره قراءي عبد الله وابي لا تعبدوا ولا بد من ارادة القول	554	-2541181688625632309	Shia002356Vols-ara1.ms0046	false	-5537292146160124490	128	153	702	830	1645	300	وهو ابلغ من صريح الامر والنهي لانه كانه قد سورع الي --امتثاله فا------------خبر عنه ويءيده قراءة عبد الله وابي لا تعبدوا ولا-بد من ارادة القول	46	7300251784526052062	116	199.0	93	143	81.11888122558594	20	JK009266-ara1	Shia002356Vols-ara1
JK009266-ara1.ms0567	true	-5573390163202983807	205	237	1069	1224	1589	300	---لا يقتل---- بعضكم بعضا وجعل غير الرجل نفسه اذا اتصل به نسبا و--دينا كقوله تعالي ف قتلو ا انفسكم البقرة 54 وثالثها انه اذا قتل غيره فكانما قتل نفسه لانه يقتص منه	567	-2541181688625632309	Shia002356Vols-ara1.ms0047	false	-6295236205860782640	8	37	48	181	1657	300	اي لا يفعل ذلك بعضكم ببعض -جعل غير الرجل نفسه اذا اتصل به اصلا او دينا وقيل المعني فيه------------------------------ انه اذا قتل غيره فكانما قتل نفسه لانه يقتص منه	47	7300251784526052062	105	154.5	80	164	64.0243911743164	18	JK009266-ara1	Shia002356Vols-ara1
JK009266-ara1.ms0569	true	-949104544721163509	144	201	758	1076	1581	300	الي هذا المعني نحا ا-لزمخشري فقا------ل ثم انتم هءلاء استبعاد لما اسند اليهم من القتل والاجلاء ---------بعد اخذ الميثاق منهم واقرارهم وشهادتهم والمعني ثم انتم بعد ذلك هءلاء المشاهدون يعني انكم قوم اخرون غير اولءك المقربين تنزيلا لتغير الصفة منزلة تغير الذات كما تقول رجعت بغير الوجه الذي خرجت به وقوله تقتلون بيان لقوله ثم انتم هءلاء	569	-2541181688625632309	Shia002356Vols-ara1.ms0047	false	-6295236205860782640	100	160	549	879	1657	300	الي اشد العذاب وما الله بغفل عما تعملون ثم انتم هءلاء استبعاد لما اسند اليهم من القتل والاجلاء والعدوان بعد اخذ الميثاق منهم واقرارهم وشهادتهم ي---عني ثم انتم بعد ذلك هءلاء المشاهدون يعني انكم قوم اخرون غير اولءك المقر-ين تنزيلا لتغير الصفة منزلة تغير الذات كما تقول رجعت بغير الوجه الذي خرجت به وقوله تقتلون بيان لقوله ثم انتم هءلاء	47	7300251784526052062	295	538.5	238	334	88.32335662841797	49	JK009266-ara1	Shia002356Vols-ara1
JK009266-ara1.ms0595	true	2953238336797785565	142	188	732	997	1591	300	-------يستفتحون اي يسالون الفتح والنصر وكانوا يقولو--------------------ن اللهم افتح علينا وانصرنا بالنبي الامي المبعوث في اخر الزمان الذي نجد صفته في التوراة وكانوا يستنصرون وكانوا يقولون لاعداءهم من المشركين قد اظل زماننا نبي يخرج بتصديق ما قلنا فنقتلكم معه قتل عاد وارم فلما جاءهم ما عرفوا	595	-2541181688625632309	Shia002356Vols-ara1.ms0049	false	1232579674136077036	92	135	465	700	1529	300	من قبل يستفتحون علي الذين كفروا يستنصرون علي المشركين اذا قاتلوهم يقولون اللهم ------------انصرنا بالنبي------ المبعوث في اخر الزمان الذي نجد نعته في التورا----------------ة وكانوا يقولو---------------------ن قد اظل زمان-- نبي يخرج بتصديق ما قلنا فنقتلكم معه قتل عاد وارم فلما جاءهم ما عرفوا	49	7300251784526052062	176	286.0	141	292	60.27397155761719	26	JK009266-ara1	Shia002356Vols-ara1
JK009266-ara1.ms0618	true	-2102790361234850812	211	237	1111	1241	1578	300	96 ولتجدنهم احرص الناس علي حياة ومن الذين اشركوا يود احدهم لو يعمر الف سنة وما هو بمزحزحه من العذاب ان يعمر والله بصير بما يعملون	618	-2541181688625632309	Shia002356Vols-ara1.ms0051	false	-7683509893097603544	169	195	858	988	1550	300	96 ولتجدنهم احرص الناس علي حياة ومن الذين اشركوا يود احدهم لو يعمر الف سنة وما هو بمزحزحه من العذاب ان يعمر والله بصير بما يعملون	51	7300251784526052062	130	260.0	104	130	100.0	26	JK009266-ara1	Shia002356Vols-ara1
JK009266-ara1.ms0673	true	-1588032130083439206	122	290	632	1525	1572	300	النبي ---------عليه الصلاة والسلام حتي --لا تحتاجوا الي الاستعادة وثانيها اسم----------عوا سماع قبول وطاعة ولا يكن سماعكم كسماع اليهود حيث قالوا سمعنا وعصينا وثالثها اسمعوا ما امرتكم به حتي لا ترجعوا الي مانهيتم عنه تاكيدا عليهم ثم انه تعالي بين ما للكافرين من العذاب الاليم اذا لم يسلكوا مع الرسول هذه الطيقة من الاعظام والتبجيل والاصغاء الي ما يقول وقتدم الكلام علي معني العذاب الاليم س 2 ش---- 105 ما يود الذين كفروا من اهل الكتاب ولا المشركين ان ينزل عليكم من خير من ربكم والله يختص برحمته من يشاء والله ذو الفضل العظيم لما بين حال اليهود والكفار في العداوة والمعاندة وصفهم بما يوجب الحذر منهم فقال ما يود الذين كفروا فنفي عن قلوبهم الود والمحبة لكل ما يظهر به فضل المءمنين قوله من اهل الكتاب في من قولان احدهما انها للتعبيض فتكون هي ومجرورها في محل نصب علي الحال وتعلق بمحذوف اي ما يود الذين كفروا كاءنين من اهل الكتاب والثاني انها لبيان الجنس وبه قال الزمخشري لان الذين كفروا جنس تحته نوعان اهل الكتاب والمشركون	673	-2541181688625632309	Shia002356Vols-ara1.ms0055	false	-2287636399147858661	112	190	621	1039	1631	300	النبي صلي الله عليه واله باذان واعية حتي لا تحتاجوا الي الاستعادة وطلب المراعاة او واسمعوا سماع قبول وطاعة ولا يكن مثل س----ماع اليهود حيث قالوا سمعنا وعصينا و------------------------------------------------------------------------------------------للكافرين اي ولليهود الذين سبوا --------------رسول الله عذاب مءلم سورة البقرة------------------------------------------------------------------- 105 107 ما يود الذين كفروا من اهل الكتاب ولا المشركين ان ينزل عليكم من خير من ربكم والله يختص برحمته من يشاء والله ذو الفضل العظيم من الاولي ل--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------لبيان----------------------- لان الذين كفروا جنس تحته نوعان اهل الكتاب والمشركون	55	7300251784526052062	306	497.5	247	918	33.33333206176758	50	JK009266-ara1	Shia002356Vols-ara1
JK009266-ara1.ms0697	true	-3166374085734895716	139	178	729	906	1519	300	قوله تعالي من عند انفسهم في هذا الجار ثلاثة اوجه احدها انه متعلق ب ود اي ودوا ذلك------- من قبل --------شهواتهم لا من قبل التدين والميل مع الحق لانهم ودوا ذلك من بعد ما تبين لهم انكم علي الحق	697	-2541181688625632309	Shia002356Vols-ara1.ms0056	false	8942113080531366771	264	295	1315	1453	1476	300	قوله------ من عند انفسهم---------------------------------------- ب ود اي ودوا ذلك وتمنوه من قبل انفسهم وشهواتهم لا من قبل --------الميل مع الحق لانهم ودوا ذلك من بعد ما تبين لهم انكم علي الحق	56	7300251784526052062	123	192.5	94	192	64.0625	26	JK009266-ara1	Shia002356Vols-ara1
JK009266-ara1.ms0702	true	9028909289376214269	87	137	450	700	1592	300	والتقدير وقال- اليهود لن يدخل الجنة الا من كان هودا وقال الانصاري لن يدخل------ الا من كان نصاري -لان من المعلوم -----ان اليهود لا تقول لن يدخل الجنة الا من كان يهوديا وكذلك النصاري لا تقول لا يدخل الجنة الا من كان نصرانياص ونظيره قوله وقالوا كونوا هودا او نصاري	702	-2541181688625632309	Shia002356Vols-ara1.ms0057	false	-4930339519044482813	170	216	871	1106	1509	300	والمعني- وقالت اليهود لن يدخل الجنة الا من كان هودا وقالت النصاري لن يدخل الجنة الا من كان نصاري فلف بين القولين ثقة بان السامع يرد الي كل فريق قوله وامنا من الالتباس لما علم من الخلاف بين الفريقين ونحو---------------------------ه قوله وقالوا كونوا هودا او نصاري	57	7300251784526052062	140	178.5	107	263	53.231937408447266	20	JK009266-ara1	Shia002356Vols-ara1
JK009266-ara1.ms0746	true	1145814979038866701	240	293	1219	1482	1521	300	عاملة في اذ لان التقدير وقال اني جاعلك اذ ابتلي ويجوز ان تكون استءنافا اذا قلنا ان العامل في اذ مضمر----------------------------------------------------- كانه قيل فماذا قال له ربه حين اتم الكلمات فقيل قال اني جاعلك ويجز فيها ايضا علي هذا القول ان ت-----------------------كون بيان--------ا لقوله ابتلي وتفسيبرا له ف----يراد بالكلمات ما ذكره من الامامة	746	-2541181688625632309	Shia002356Vols-ara1.ms0062	false	2651235245244921728	12	64	63	331	1620	300	-----------------------------------------------------------------------------------العامل في اذ قوله قال اني جاعلك ويكون علي القول الاول قد استءنف الكلام كانه قيل فماذا قال له ربه حين اتم الكلمات فقيل قال اني جاعلك للناس اماما وعلي الثاني هي جملة معطوفة علي ما قبلها او يكون بيانا وتفسيرا لقوله ابتلي سورة البقرة 125 ويراد بالكلمات ما ذكره من الامامة	62	7300251784526052062	134	151.5	105	351	38.176639556884766	23	JK009266-ara1	Shia002356Vols-ara1
JK009266-ara1.ms0792	true	-8561516255955649178	156	186	818	981	1580	300	والضمير في بها لقوله اسلمت لرب العالمين علي تاويل الكلمة والجملة ونحوه رجوع الضمير في قوله وجعلها كلمة باقية الزخرف 28 الي قوله انني براء مما تعبدون الا -لذي فطرني	792	-2541181688625632309	Shia002356Vols-ara1.ms0065	false	4177372932150426196	205	234	1053	1211	1560	300	والضمير في بها لقوله اسلمت لرب الع-لمين علي تاويل الكلمة والجملة ومثله----- الضمير في قوله وجعلها كلمة باقية فانه يرجع الي قوله انني براء مما تعبدون الا الذي فطرني	65	7300251784526052062	145	261.0	117	164	88.41463470458984	24	JK009266-ara1	Shia002356Vols-ara1
JK009266-ara1.ms0795	true	-8492349591326561999	178	269	893	1372	1505	300	للمءمنين قال بعد ------ذلك------------------------------------- وقيل الخطاب لليهود لانهم كانوا يقولون ما مات نبي الا علي اليهودية الا انهم لو شهدوه وسمعوا ما قاله لبنيه وما قاله لظهر لهم حرصه علي ملة الاسلام ولما ادعوا عليه اليهودية فالاية الكريمة منافية لقولهم فكيف يقال لهم ام كنتم شهداء ولكن الوجه ان تكون ام-------- متصلة علي ان يقدر قبلها محذوف كانه قيل اتدعون علي الانبياء اليهودية ام كنتم شهداء ي-------------------عني ان اواءلكم من بني اسراءيل كانوا مشاهدين له اذ اراد بنيه علي التوحيد وملة الاسلام-------------- فما لكم تدعون علي الانبياء ما هم منه براء	795	-2541181688625632309	Shia002356Vols-ara1.ms0066	false	-1827191261126275774	62	134	313	678	1524	300	للمءمنين يعني ما شهدتم ذلك وانما حصل لكم العلم به من طريق الوحي وقيل الخطاب لليهود لانهم كانوا يقولون ما مات نبي الا علي اليهو-------------------------------------------------------------------------------------------------------دية ف----------------------------------------------------------------------تكون ام علي هذا متصلة علي ان يقدر قبلها محذوف كانه قيل اتدعون علي الانبياء اليهودية ام كنتم شهداء اذ حضر يعقوب الموت يعني ان اواءلكم كانوا ----------------شاهدين له اذ اراد بنيه علي ---------ملة الاسلام وقد علمتم ذلك فما لكم تدعون علي الانبياء ما هم منه براء	66	7300251784526052062	267	448.0	215	563	47.42451095581055	44	JK009266-ara1	Shia002356Vols-ara1
JK009266-ara1.ms0813	true	1540701341968438204	37	148	195	785	1606	300	من صبغ كالجلسة من جلس وهي الحالة التي يقع عليها الصبغ والمعني تطهير الله لان الايمان يطهر النفوس ف---صل في الكلام علي الصبغ الصبغ ما يلون به الثياب ويقال صبغ الثوب يصبغه بفتح الباء وكسرها وضمها ثلاث لغات صبغا بفتح الصاد وكسرها و الصبغة فعلة من صبغ كالجلسة من جلس وهي الحالة التي يقع عليها الصبغ ثم اختلفوا في المراد بصبغة الله علي اقوال الاول انه دين الله وذكروا في تسمية دين الله بالصبغة وجوها احدها ان بعض لنصاري كانوا يغمسون اولادهم في ماء اصفر يسمونه المعمودية ويقولون هو تطهير لهم واذا فعل الواحد بولده ذلك قال الان صار نصرانيا فامر المسملون ان يقولوا امنا وصبغنا الله--------- صبغة لا مثل صبغتكم	813	-2541181688625632309	Shia002356Vols-ara1.ms0068	false	644718478143581465	57	103	275	534	1566	300	من صبغ كالجلسة من جلس وهي الحالة التي يقع عليها الصبغ والمعني تطهير الله لان الايمان يطهر النفوس والاصل فيه ان ا--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------لنصاري كانوا يغمسون اولادهم في ماء اصفر يسمونه المعمودية ويقولون هو تطهير لهم----------------------------------------------- فامر المسلمون ان يقولوا امنا وصبغنا الله بالايمان صبغة لا مثل صبغتكم	68	7300251784526052062	239	431.0	196	602	39.70099639892578	41	JK009266-ara1	Shia002356Vols-ara1
JK009266-ara1.ms0828	true	-6132412929276285029	229	275	1204	1449	1584	300	143 وكذلك جعلناكم امة وسطا لتكونوا شهداء علي الناس ويكون الرسول عليكم شهيدا وما جعلنا القبلة التي كنت عليها الا لنعلم من يتبع الرسول ممن ينقلب علي عقبيه وان كانت لكبيرة الا علي الذين هدي الله وما كان الله ليضيع ايمانكم ان الله بالناس لرءوف رحيم	828	-2541181688625632309	Shia002356Vols-ara1.ms0069	false	-7960850710345561756	224	270	1179	1423	1592	300	143 وكذلك جعلناكم امة وسطا لتكونوا شهداء علي الناس ويكون الرسول عليكم شهيدا وما جعلنا القبلة التي كنت عليها الا لنعلم من يتبع الرسول ممن ينقلب علي عقبيه وان كانت لكبيرة الا علي الذين هدي الله وما كان الله ليضيع ايم-نكم ان الله بالناس لرءوف رحيم	69	7300251784526052062	244	483.0	198	245	99.59183502197266	45	JK009266-ara1	Shia002356Vols-ara1
JK009266-ara1.ms0838	true	5436093694717341157	258	300	1333	1539	1539	300	كنت عليها ليس- بصفة للقبلة -انما هي ثاني مفعولي-------- جعل يريد وما جعلنا القبلة الجهة التي كنت عليها وهي الكعبة لانه صلي الله عليه وسل--م كان يصلي ب مكة الي الكعبة ثم امر بالصلاة الي صخرة بيت المقدس------------------------ ثم حول الي الكعبة-	838	-2541181688625632309	Shia002356Vols-ara1.ms0070	false	-7345111264302813950	133	177	709	939	1591	300	كنت عليها ليست بصفة للقبلة وانما هي ال---مفعول الثاني ل جعل يريد وما جعلنا القبلة الجهة التي كنت عليها وهي الكعبة لان---------ه عليه السلام كان يصلي ب-مكة الي الكعبة ثم امر بالصلاة الي صخرة بيت المقدس بعد الهجرة تالفا لليهود ثم حول الي الكعبة	70	7300251784526052062	187	308.5	150	243	76.9547348022461	32	JK009266-ara1	Shia002356Vols-ara1
JK009266-ara1.ms0847	true	2526188755915962556	187	292	951	1508	1548	300	قد نري تقلب وجهك في السماء فلنولينك قبلة ترضاها فول وجهك شطر المسجد الحرام وحيث ما كنتم فولوا وجوهكم شطره وان الذين اوتوا الكتاب ليعلمون انه الحق من ربهم وما الله بغافل عما يعملون قال العلماء هذه الاية متقدمة في النزول علي قوله تعالي سيقول لسفهاء من لناس البقرة 143 ومعني تحرك وجهك الي السماء اعلم ان قد هذه قال فيها بعضهم انها تصرف المضارع الي معني المضي وجعل من ذلك هذه الاية وامثالها وقول الشاعر الطويل 829 لقوم لعمري قد نري امس فيهم مرابط للامهار والعكر الدثر وقال الزمخشري قد نري ربما نري ومعناه كثرة الرءية كقوله البسيط 830 قد اترك القرن مضفرا انامله	847	-2541181688625632309	Shia002356Vols-ara1.ms0071	false	4789673568958073326	30	81	158	427	1581	300	قد نري تقلب وجهك في السماء فلنولينك قبلة ترضيها فول وجهك شطر المسجد الحرام وحيث ما كنتم فولوا وجوهكم شطره وان الذين اوتوا الكتاب ليعلمون انه الحق من ربهم وما الله بغ-فل عما يعملون سورة---------------------------------------------------------------------- البقرة 144 قد --------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------نري ربما نري ومعناه كثرة الرءية كقول- الشاعر---- قد اترك القرن مصفرا انامله	71	7300251784526052062	255	465.0	205	557	45.780967712402344	43	JK009266-ara1	Shia002356Vols-ara1
JK009266-ara1.ms0868	true	1820858137046393460	196	289	1065	1520	1575	300	صلي الله عليه وسلم وشرف وكرم وبجل وعظم اي يعرفون---------ه معرفة جلية كما يعرفون ابناءهم لا تشتبه------ ابناءهم وابناء غيرهم روي عن عمر رضي الله عنه انه سال عبد الله بن سلام رضي الله تعالي عنه عن رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال انا اعلم به مني بابني قال ولم قال لاني لست اشك في محمد انه نبي واما ولدي فلعل والدته خانت فقبل عمر راسه وجاز الاضمار وان لم يسبق له ذكر لان الكلام يدل عليه ولا يلتبس علي السامع ومثل هذا الاضمار فيه تفخيم واشعار بانه لشهرته معلوم بغير اعلام	868	-2541181688625632309	Shia002356Vols-ara1.ms0072	false	8636694413860915727	165	206	884	1103	1569	300	صلي الله عليه واله-------------------- اي يعرفون رسول الله معرفة جلية كما يعرفون ابناءهم لا يشتبه عليهم ابناءهم وابناء غيرهم----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وجاز الاضمار وان لم يجر- له ذكر لان الكلام يدل عليه--------------------- ومثل هذا الاضمار فيه تفخيم وايذان بانه لشهرته معلوم بغير اعلام	72	7300251784526052062	196	322.5	158	470	41.70212936401367	33	JK009266-ara1	Shia002356Vols-ara1
JK009266-ara1.ms0881	true	-6077576947009492704	55	108	281	550	1546	300	149 ش 150 ومن حيث خرجت فول وجهك شطر المسجد الحرام وانه للحق من ربك وما الله بغافل عما تعملون ومن حيث خرجت فول وجهك شطر المسجد الحرام وحيث ما كنتم فولوا وجوهكم شطره لءلا يكون للناس عليكم حجة الا الذين ظلموا منهم فلا تخشوهم واخشوني ولاتم نعمتي عليكم ولعلكم تهتدون -من حيث	881	-2541181688625632309	Shia002356Vols-ara1.ms0073	false	-6261190617148868291	146	199	770	1040	1560	300	149 و 150 ومن حيث خرجت فول وجهك شطر المسجد الحرام وانه للحق من ربك وما الله بغافل عما تعملون ومن حيث خرجت فول وجهك شطر المسجد الحرام وحيث ما كنتم فولوا وجوهكم شطره لءلا يكون للناس عليكم حجة الا الذين ظلموا منهم فلا تخشوهم واخشوني ولاتم نعمتي عليكم ولعلكم تهتدون ومن حيث	73	7300251784526052062	268	530.0	215	270	99.25926208496094	51	JK009266-ara1	Shia002356Vols-ara1
JK009266-ara1.ms0973	true	1763908342282735410	88	127	472	674	1519	300	واشكروا الله الذي رزقكم هذه النعمة ان كنتم اياه تعبدون اي------------------------------------------------------------------------------------------------- ان صح انكم تخصونه بالعبادة وتقرون انه هو الهكم لا غيره قال عليه الصلاة والسلام عن الله اني والجن والانس في نبا عظيم اخلق ويعبد غيري وارزق ويشكر	973	-2541181688625632309	Shia002356Vols-ara1.ms0080	false	1187303699999867849	176	228	927	1200	1556	300	واشكروا لله----------------------- ان كنتم اياه تعبدون اي كلوا من مستلذات ما رزقناكم لان ما رزقه الله تعالي لا يكون الا حلالا واشكروا لله الذي رزقكم اياها ان صح انكم تخصونه بالعبادة وتقرون انه المنعم علي الحقيقة وفي الحديث يقول الله تعالي--- اني والجن والانس في نبا عظيم اخلق ويعبد غيري وارزق ويشكر	80	7300251784526052062	131	214.5	105	299	43.81270980834961	23	JK009266-ara1	Shia002356Vols-ara1
JK009266-ara1.ms1114	true	211952426744148274	211	243	1115	1309	1587	300	واقتلوهم حيث ثقفتموهم واخرجوهم من حيث اخرجوكم والفتنة اشد من القتل ولا تقاتلوهم عند المسجد الحرام حتي يقاتلوكم فيه فان قاتلوكم فاقتلوهم كذلك جزاء الكافرين فان انتهوا فان الله غفور ----رحيم وقاتلوهم	1114	-2541181688625632309	Shia002356Vols-ara1.ms0089	false	8752455311804857308	248	281	1357	1552	1650	300	واقتلوهم حيث ثقفتموهم واخرجوهم من حيث اخرجوكم والفتنة اشد من القتل ولا تقتل-وهم عند المسجد الحرام حتي يق-تلوكم فيه فان ق-تلوكم فاقتلوهم كذلك جزاء الكافرين فان انتهوا فان الله غفور رحيم حيث ثقفتموهم	89	7300251784526052062	184	352.0	152	198	92.92929077148438	27	JK009266-ara1	Shia002356Vols-ara1
JK009266-ara1.ms1131	true	-6099177823256014871	89	163	452	820	1537	300	واتموا الحج والعمرة لله فان احصرتم فما استيسر من الهدي ولا تحلقوا رءوسكم حتي يبلغ الهدي محله فمن كان منكم مريضا او به اذي من راسه ففدية من صيام او صدقة او نسك فاذا امنتم فمن تمتع بالعمرة الي الحج فما استيسر من الهدي فمن لم يجد فصيام ثلاثة ايام في الحج وسبعة اذا رجعتم تلك عشرة كاملة ذلك لمن لم يكن اهله حاضري المسجد الحرام واتقوا الله واعلموا ان الله شديد العقاب------- الحج	1131	-2541181688625632309	Shia002356Vols-ara1.ms0091	false	7957759497762213531	59	134	333	708	1562	300	واتموا الحج والعمرة لله فان احصرتم فما استيسر من الهدي ولا تحلقوا رءوسكم حتي يبلغ الهدي محله فمن كان منكم مريضا او به اذي من راسه ففدية من صيام او صدقة او نسك فاذا امنتم فمن تمتع بالعمرة الي الحج فما استيسر من الهدي فمن لم يجد فصيام ثلاثة ايام في الحج وسبعة اذا رجعتم تلك عشرة كاملة ذلك لمن لم يكن اهله حاضري المسجد الحرام واتقوا الله واعلموا ان الله شديد العقاب واتموا الحج	91	7300251784526052062	368	728.0	294	375	98.13333129882812	73	JK009266-ara1	Shia002356Vols-ara1
JK009266-ara1.ms1191	true	-5398375248658605284	179	225	917	1152	1563	300	فاذا قضيتم مناسككم فاذكروا الله كذكركم اباءكم او اشد ذكرا فمن الناس من يقول ربنا اتنا في الدنيا وما له في الاخرة من خلاق ومنهم من يقول ربنا اتنا في الدنيا حسنة وفي الاخرة حسنة وقنا عذاب النار اولءك لهم نصيب مما كسبوا والله سريع الحساب	1191	-2541181688625632309	Shia002356Vols-ara1.ms0094	false	3715181650056474885	12	57	61	294	1531	300	فاذا قضيتم مناسككم فاذكروا الله كذكركم اباءكم او اشد ذكرا فمن الناس من يقول ربنا اتنا في الدنيا وما-له في الاخرة من خل-ق ومنهم من يقول ربنا اتنا في الدنيا حسنة وفي الاخرة حسنة وقنا عذاب النار اولءك لهم نصيب مما كسبوا والله سريع الحساب	94	7300251784526052062	233	456.0	188	235	99.14893341064453	45	JK009266-ara1	Shia002356Vols-ara1
JK009266-ara1.ms1194	true	8845374721995522900	20	107	116	536	1519	300	او اشد ذكرا في موضع جر عطفا علي ما اضيف اليه الذكر في قوله كذكركم اباءكم او اشد ذكرا كما تقول كذكر قريش اباءهم او قوم اشد منهم ذكرا وهو حسن وليس فيه تجوز بان يجعل للذكر ذكر لانه جعل اشد من صفات الذاكرين الا ان فيه العطف علي الضمير المجرور من غير اعادة الجار وهو ممنوع عند البصريين ومحل ضرورة واما نصبه فمن اوجه احدها ان يكون معطوفا علي اباءكم قال الزمخشري فانه قال بمعني او اشد ذكرا من اباءكم الي ان ذكرا من فعل المذكور	1194	-2541181688625632309	Shia002356Vols-ara1.ms0094	false	3715181650056474885	179	223	952	1151	1531	300	او اشد ذكرا في موضع جر عطفا علي ما اضيف اليه الذكر في قوله كذكركم------------------- كما تقول كذكر قريش اباءهم او قوم اشد منهم ذكرا او في موضع نصب عطفا ع------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------لي اباءكم---------------------- بمعني او اشد ذكرا من اباءكم علي ان ذكرا من فعل المذكور	94	7300251784526052062	177	310.5	138	420	42.14285659790039	37	JK009266-ara1	Shia002356Vols-ara1
JK009266-ara1.ms1202	true	6137730655978064984	183	239	905	1188	1512	300	واذكروا الله في ايام معدودا-ت فمن تعجل في يومين فلا اثم عليه ومن تاخر فلا اثم عليه لمن اتقي واتقوا الله واعلموا انكم اليه تحشرون ------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ومن الناس من يعجبك قوله في الحياة الدنيا ويشهد الله علي ما في قلبه وهو الد الخصام واذا تولي سعي في الارض ليفسد فيها ويهلك الحرث والنسل والله لا يحب الفساد	1202	-2541181688625632309	Shia002356Vols-ara1.ms0095	false	4958718441227997507	58	186	317	979	1565	300	واذكروا الله في ايام معدودا ت فمن تعجل في يومين فلا اثم عليه ومن تاخر فلا اثم عليه لمن اتقي واتقوا الله واعلموا انكم اليه تحشرون الايام المعدودات ايام التشريق والايام المعلومات عشر ذي الحجة وذكر الله فيها التكبير في اعقاب الصلوات فمن تعجل اي من تعجل في النفر او استعجل النفر من مني في يومين بعد يوم النحر اذا فرغ من رمي الجمار فلا اثم عليه في التعجيل ومن تاخر حتي رمي في اليوم الثالث فلا اثم عليه لمن اتقي الصيد وقيل لمن اتقي الكباءر واتقوا الله باجتناب معاصيه واعلموا انكم اليه تحشرون فيجازيكم علي اعمالكم ومن الناس من يعجبك قوله في الحياة الدنيا ويشهد الله علي ما في قلبه وهو الد الخصام واذا تولي سعي في الارض ليفسد فيها ويهلك الحرث والنسل والله لا يحب الفساد	95	7300251784526052062	283	546.0	227	662	42.749244689941406	54	JK009266-ara1	Shia002356Vols-ara1
JK009266-ara1.ms1228	true	-8294928511296739318	253	291	1284	1492	1537	300	الذين امنوا ادخلوا في السلم كافة ولا تتبعوا خطوا-ت الشيطان انه لكم عدو مبين فان زللتم من بعد ما جاءتكم البينات فاعلموا ان الله عزيز حكيم قوله السلم قرا هنا الس------------------------لم بالفتح نافع والكساءي وابن كثير والباقون بالكسر	1228	-2541181688625632309	Shia002356Vols-ara1.ms0096	false	1792249423724323271	102	138	534	722	1556	300	الذين امنوا ادخلوا في السلم كافة ولا تتبعوا خطوا ت الشيطان انه لكم عدو مبين فان زللتم من بعد ما جاءتكم البينات فاعلموا ان الله عزيز حكيم----- السلم بكسر السين وفتحها قال ابو عبيدة السلم---------------------------------------- بالكسر	96	7300251784526052062	152	275.0	123	233	65.23605346679688	27	JK009266-ara1	Shia002356Vols-ara1
JK009266-ara1.ms1235	true	6370386501818295278	155	209	822	1091	1516	300	فان زللتم من بعد ما جاءتكم البينات فاعلموا ان الله غفور رحيم فسمعه اعرابي فانكره و---قال ا--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ن هذا كلام-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- الله تعالي فلا يقول كذا الح------------كيم لا يذكر الغفران عند الزلل انه اغراء عليه س 2 ش 210------ هل ينظرون الا ان ياتيهم الله في ظلل من الغمام والملاءكة وقضي الامر والي الله ترجع الامور	1235	-2541181688625632309	Shia002356Vols-ara1.ms0096	false	1792249423724323271	117	226	610	1174	1556	300	فان زللتم من بعد ما جاءتكم البينات فاعلموا ان الله عزيز حكيم السلم بكسر السين وفتحها قال ابو عبيدة السلم بالكسر والاسلام واحد والسلم الاستسلام والمعني ادخلوا في الاسلام والطاعة وروي اصحابنا انه الدخول في الولاية كافة اي جميعا لا يخرج احد منكم يده عن طاعته وهو من الكف كانهم كفوا ان يخرج منهم احد باجتماعهم فان زللتم عن الدخول في السلم من بعد ما جاءتكم الحجج علي ان ما دعيتم اليه حق فاعلموا ان الله عزيز غالب لا يعجزه الانتقام منكم حكيم لا ينتقم الا بحق سورة البقرة------------------ 210 و 211 هل ينظرون الا ان ياتيهم الله في ظلل من الغمام والملاءكة وقضي الامر والي الله ترجع الامور	96	7300251784526052062	178	266.0	138	582	30.584192276000977	29	JK009266-ara1	Shia002356Vols-ara1
JK009266-ara1.ms1279	true	1887422242692884007	57	108	295	556	1547	300	في قوله وما اهلكنا من قرية الا ولها كتاب معلوم الحجر 4 فجعل ولها كتاب صفة لقرية وقل وكان القياس الا تتوسط هذا الواو بينهما كقوله وما اهلكنا من قرية الا لها منذرون الشعراء 208 وانما توسطت لتاكيد لصوق الصفة بالموصوف كما يقال في الحال جاءني زيد عليه ثوب------- وعليه ثوب	1279	-2541181688625632309	Shia002356Vols-ara1.ms0607	false	7576915889879985159	191	217	1040	1175	1597	300	في قوله وما اهلكنا من قرية -------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------الا لها منذرون------------ وانما توسطت لتاكيد لصوق الصفة بالموصوف كما تقول في الحال جاءني زيد عليه ثوب وجاءني وعليه ثوب	607	7300251784526052062	126	228.5	101	268	47.01492691040039	23	JK009266-ara1	Shia002356Vols-ara1
JK009266-ara1.ms1300	true	2447547143746750586	121	156	613	806	1540	300	قل العفو كذلك يبين الله لكم الايات لعلكم تتفكرون في الدنيا والاخرة ويسالونك عن اليتامي قل اصلاح لهم خير وان تخالطوهم فاخوانكم والله يعلم المفسد من المصلح ولو شاء الله لاعنتكم ان الله عزيز حكيم	1300	-2541181688625632309	Shia002356Vols-ara1.ms0101	false	8822396642755118097	0	35	0	193	1660	300	قل العفو كذلك يبين الله لكم الايات لعلكم تتفكرون في الدنيا والاخرة ويسءلونك عن اليتامي قل اصلاح لهم خير وان تخالطوهم فاخوانكم والله يعلم المفسد من المصلح ولو شاء الله لاعنتكم ان الله عزيز حكيم	101	7300251784526052062	192	383.0	157	193	99.48186492919922	34	JK009266-ara1	Shia002356Vols-ara1
JK009266-ara1.ms1405	true	-821243216422629270	154	199	815	1062	1612	300	واذا طلقتم النساء فبلغن اجلهن فامسكوهن بمعروف او سرحوهن بمعروف ولا تمسكوهن ضرارا لتعتدوا ومن يفعل ذلك فقد ظلم نفسه ولا تتخذوا ايات الله هزوا واذكروا نعمة الله عليكم وما انزل عليكم من الكتاب والحكمة يعظكم به واتقوا الله واعلموا ان الله بكل شء عليم	1405	-2541181688625632309	Shia002356Vols-ara1.ms0107	false	-1459314212659892497	101	146	493	740	1584	300	واذا طلقتم النساء فبلغن اجلهن فامسكوهن بمعروف او سرحوهن بمعروف ولا تمسكوهن ضرارا لتعتدوا ومن يفعل ذلك فقد ظلم نفسه ولا تتخذوا ايات الله هزوا واذكروا نعمت الله عليكم وما انزل عليكم من الكتاب والحكمة يعظكم به واتقوا الله واعلموا ان الله بكل شء عليم	107	7300251784526052062	246	491.0	201	247	99.59513854980469	44	JK009266-ara1	Shia002356Vols-ara1
JK009266-ara1.ms1417	true	-6300472971242162077	88	168	438	865	1582	300	لا تعلمون انتم س 2 ش- 233 والوا-لدا-ت يرضعن اولادهن حولين كاملين لمن اراد ان يتم الرضاعة وعلي المولود له رزقهن وكسوتهن بالمعروف لا تكلف نفس الا وسعها لا تضار والدة بولدها ولا مولود له بولده وعلي الوارث مثل ذلك فان ارادا فصالا عن تراض منهما وتشاور فلا جناح عليهما وان اردتم ان تسترضعوا اولادكم فلا جناح عليكم اذا سلمتم ما اتيتم بالمعروف واتقوا الله واعلموا ان الله بما تعملون بصير قوله تعالي و لوالدات يرضعن كقوله و لمطلقات يتربصن	1417	-2541181688625632309	Shia002356Vols-ara1.ms0108	false	5481143941625859444	94	168	497	892	1580	300	لا تعلمون سورة البقرة 233 والوا لدا ت يرضعن اول-دهن حولين كاملين لمن اراد ان يتم الرضاعة وعلي المولود له رزقهن وكسوتهن بالمعروف لا تكلف نفس الا وسعها لا تضار والدة بولدها ولا مولود له بولده وعلي الوارث مثل ذلك فان ارادا فصالا عن تراض منهما وتشاور فلا جناح عليهما وان اردتم ان تسترضعوا اول-دكم فلا جناح عليكم اذا سلمتم ما اتيتم بالمعروف واتقوا الله واعلموا ان الله بما تعملون بصير يرضعن مثل--------------------------------- يتربصن	108	7300251784526052062	375	702.0	304	430	87.20930480957031	65	JK009266-ara1	Shia002356Vols-ara1
JK009266-ara1.ms1444	true	-2187420075790288217	4	95	21	480	1579	300	جناح علي النساء وعليكم ثم قال ف-----يما فعلن في انفسهن ب لمعروف اي ما يحسن عقلا وشرعا لان المعروف ضد المنكر الذي لا يحسن وذلك هو الحلال من التزويج اذا كان مستجمعا لشراءط الصحة والله اعلم س 2 ش 235---------------------------------------------------------------------------------------------- ولا جناح عليكم فيما عرضتم به من خطبة النساء او اكننتم في انفسكم علم الله انكم ستذكرونهن ولكن لا تواعدوهن سرا الا ان تقولوا قولا معروفا ولا تعزموا عقدة النكاح حتي يبلغ الكتاب اجله واعلموا ان الله يعلم ما في انفسكم فاحذروه واعلموا ان الله غفور حليم قال القرطبي لا جناح	1444	-2541181688625632309	Shia002356Vols-ara1.ms0110	false	-8313363796258152303	17	103	91	559	1551	300	جناح عليكم ايها الاولياء او الاءمة فيما فعلن في انفسهن من التعريض للخطاب ب----------------المعروف بالوجه--- الذي لا ي------------------------------------------------------------نكره الشرع وهذه الاية ناسخة للاية المتاخرة عنها الواردة في عدة المتوفي عنها زوجها وان كانت مقدمة عليها في التلاوة ولا جناح عليكم فيما عرضتم به من خطبة النساء او اكننتم في انفسكم علم الله انكم ستذكرونهن ولكن لا تواعدوهن سرا الا ان تقولوا قولا معروفا ولا تعزموا عقدة النكاح حتي يبلغ الكتاب اجله واعلموا ان الله يعلم ما في انفسكم فاحذروه واعلموا ان الله غفور حليم -----------ولا جناح	110	7300251784526052062	306	522.5	244	558	54.83871078491211	57	JK009266-ara1	Shia002356Vols-ara1
JK009266-ara1.ms1461	true	7420926454752874421	249	297	1214	1453	1467	300	وان طلقتموهن من قبل ان تمسوهن وقد فرضتم لهن فريضة فنصف ما فرضتم الا ان يعفون او يعفوا الذي بيده عقدة النكاح وان تعفوا اقرب للتقوي ولا تنسوا الفضل بينكم ان الله بما تعملون بصير هذه--------------------- الاية في المطلقة قبل الم--------سيس المفروض لها فبين ان --لها نصف ما	1461	-2541181688625632309	Shia002356Vols-ara1.ms0111	false	-5666472130779642312	209	260	1055	1309	1514	300	وان طلقتموهن من قبل ان تمسوهن وقد فرضتم لهن فريضة فنصف ما فرضتم الا ان يعفون او يعفوا الذي بيده عقدة النكاح وان تعفوا اقرب للتقوي ولا تنسوا الفضل بينكم ان الله بما تعملون بصير هذا يدل علي ان الجناح في الاية--- الم---تقدمة المراد به تبعة المهر-- ل--------ان قوله فنصف ما	111	7300251784526052062	211	356.0	168	270	78.14814758300781	39	JK009266-ara1	Shia002356Vols-ara1
JK009266-ara1.ms1502	true	4833872609659029918	42	106	216	543	1596	300	الم تر الي الملا من بني اسراءيل من بعد موسي اذ قالوا لنبي لهم ابعث لنا ملكا نقاتل في سبيل الله قال هل عسيتم ان كتب عليكم القتال الا تقاتلوا قالوا وما لنا الا نقاتل في سبيل الله وقد اخرجنا من ديارنا وابناءنا فلما كتب عليهم القتال تولوا الا قليلا منهم والله عليم بالظالمين الملا من القوم وجوههم واشرافهم وهو اسم للجماعة م--------ن الناس	1502	-2541181688625632309	Shia002356Vols-ara1.ms0114	false	-9148161927993892648	30	89	162	461	1532	300	الم تر الي الملا من بني اسراءيل من بعد موسي اذ قالوا لنبي لهم ابعث لنا ملكا نق-تل في سبيل الله قال هل عسيتم ان كتب عليكم القتال الا تق-تلوا قالوا وما لنا الا نق-تل في سبيل الله وقد اخرجنا من ديارنا وابناءنا فلما كتب عليهم القتال تولوا الا قليلا منهم والله عليم بالظالمين الملا ا---------------------------------لجماعة الاشراف من الناس	114	7300251784526052062	289	540.0	231	335	86.2686538696289	53	JK009266-ara1	Shia002356Vols-ara1
JK009266-ara1.ms1509	true	-5158204531271517897	224	300	1172	1542	1542	300	فلما كتب عليهم القتال تولوا اعرضوا عن الجهاد وضيعوا امر الله الا قليلا منهم وهم الذين عبروا النهر مع طالوت واقتصروا علي الغرفة كما سياتي ان شاء الله تعالي قيل كان عدد هذا القليل ثلاثماءة وثلاثة عشر علي عدد اهل بدر س 2 ش------------------------------------------------------------------------------ 247------ وقال لهم نبيهم ان الله قد بعث لكم طالوت ملكا قالوا اني يكون له الملك علينا ونحن احق بالملك منه ولم يءت سعة من المال قال ان الله اصطفاه عليكم وزاده-	1509	-2541181688625632309	Shia002356Vols-ara1.ms0114	false	-9148161927993892648	214	280	1102	1432	1532	300	فلما كتب عليهم القتال تولوا--------------------------------- الا قليلا منهم----------------------------------------------------------------------------------- كان عددهم--------- ثلاثماءة وثلاثة عشر علي عدد اهل بدر والله عليم بالظالمين وعيد لهم علي ظلمهم في ترك الجهاد والقعود عن القتال سورة البقرة 247 و 248 وقال لهم نبيهم ان الله قد بعث لكم طالوت ملكا قالوا اني يكون له الملك علينا ونحن احق بالملك منه ولم يءت سعة من المال قال ان الله اصطفيه عليكم وزاده	114	7300251784526052062	237	417.0	188	455	52.087913513183594	46	JK009266-ara1	Shia002356Vols-ara1
JK009266-ara1.ms1514	true	1904076024439555249	105	135	553	697	1540	300	وقال لهم نبيهم ان اية ملكه ان ياتيكم التابوت فيه سكينة من ربكم وبقية مما ترك ال موسي وال هارون تحمله الملاءكة ان في ذلك لاية لكم ان كنتم مءمنين	1514	-2541181688625632309	Shia002356Vols-ara1.ms0115	false	4592943200664523163	124	154	643	787	1525	300	وقال لهم نبيهم ان اية ملكه ان ياتيكم التابوت فيه سكينة من ربكم وبقية مما ترك ال موسي وال هارون تحمله الملاءكة ان في ذلك لاية لكم ان كنتم مءمنين	115	7300251784526052062	144	288.0	114	144	100.0	30	JK009266-ara1	Shia002356Vols-ara1
JK009266-ara1.ms1519	true	6341183282187771786	110	186	545	924	1533	300	لم يطعمه فانه مني الا من اغترف غرفة بيده فشربوا منه الا قليلا منهم فلما جاوزه هو والذين امنوا معه قالوا لا طاقة لنا اليوم بجالوت وجنوده قال الذين يظنون انهم ملاقوا الله كم من فءة قليلة غلبت فءة كثيرة باذن الله والله مع الصابرين قوله تعال-------ي فصل -------------اي انفصل فلذلك كان قاصرا وقيل ان اصله التعدي الي مفعول ولكن حذف والتقدير فصل نفسه ثم ان هذا- المفعول حذف حتي صار الفعل كالقاصر و ب --------------------لجنود	1519	-2541181688625632309	Shia002356Vols-ara1.ms0116	false	5978375791877279286	0	73	0	365	1547	300	لم يطعمه فانه مني الا من اغترف غرفة بيده فشربوا منه الا قليلا منهم فلما جاوزه هو والذين امنوا معه قالوا لا طاقة لنا اليوم بجالوت وجنوده قال الذين يظنون انهم مل-قوا الله كم من فءة قليلة غلبت فءة كثيرة باذن الله والله مع الص-برين سورة --البقرة 249 فصل عن موضع كذا اذا انفصل عنه وجاوزه و------------اصله -----------------------------------فصل نفسه ثم كثر حذف المفعول---- حتي صار في حكم اللازم ومعناه انفصل عن البلد بالجنود	116	7300251784526052062	287	473.5	227	420	68.33333587646484	53	JK009266-ara1	Shia002356Vols-ara1
JK009266-ara1.ms1565	true	1599999272217052524	48	94	233	458	1465	300	قال سمعت نبيكم علي اعواد المنبر وهو يقول من قرا اية الكرسي في دبر كل صلاة مكتوبة لم يمنعه من دخول الجنة الا الموت ولا يواظب عليها الا صديق او عابد ومن قراها اذا اخذ مضجعه امنه الله علي نفسه وجاره وجار جاره والابيات التي حوله ---	1565	-2541181688625632309	Shia002356Vols-ara1.ms0119	false	-1378956020915839569	205	251	1052	1275	1528	300	قال سمعت نبيكم علي اعواد المنبر وهو يقول من قرا اية الكرسي في دبر كل صلاة مكتوبة لم يمنعه من دخول الجنة الا الموت ولا يواظب عليها الا صديق او عابد ومن قراها اذا اخذ مضجعه امنه الله علي نفسه وجاره وجار جاره والابيات----- حوله لا	119	7300251784526052062	220	427.0	175	228	96.49122619628906	45	JK009266-ara1	Shia002356Vols-ara1
JK009266-ara1.ms1624	true	-1492347305185745897	35	90	161	445	1552	300	حليم لم يتعجل--- بالعقوبة علي----- من يمن ويءذي بصدقته س 2 ش 264 ش 265 ي--ايها الذين امنوا لا تبطلوا صدقاتكم بالمن والاذي كالذي ينفق ماله رءاء الناس ولا يءمن بالله واليوم الاخر فمثله كمثل صفوان عليه تراب فاصابه وابل فتركه صلدا لا يقدرون علي شء مما كسبوا والله لا يهدي القوم الكافرين ومثل الذين	1624	-2541181688625632309	Shia002356Vols-ara1.ms0124	false	653863288944665306	64	117	311	595	1540	300	حليم عن المعاجلة بالعقوبة وفيه ذرو من الوعيد سورة البقرة---- 264 و 265 يا ايها الذين امنوا لا تبطلوا صدق-تكم بالمن والاذي كالذي ينفق ماله رءاء الناس ولا يءمن بالله واليوم الاخر فمثله كمثل صفوان عليه تراب فاصابه وابل فتركه صلدا لا يقدرون علي شء مما كسبوا والله لا يهدي القوم الكافرين ----كالذي -	124	7300251784526052062	244	428.5	196	294	82.99319458007812	41	JK009266-ara1	Shia002356Vols-ara1
JK009266-ara1.ms1662	true	7591440219242388279	171	199	895	1035	1546	300	ليس عليك هداهم ولكن الله يهدي من يشاء وما تنفقوا من خير فلانفسكم وما تنفقون الا ابتغاء وجه الله وما تنفقوا من خير يوف اليكم وانتم لا تظلمون	1662	-2541181688625632309	Shia002356Vols-ara1.ms0127	false	3605350989888540961	138	166	736	876	1559	300	ليس عليك هديهم ولكن الله يهدي من يشاء وما تنفقوا من خير فلانفسكم وما تنفقون الا ابتغاء وجه الله وما تنفقوا من خير يوف اليكم وانتم لا تظلمون	127	7300251784526052062	139	277.0	111	140	99.28571319580078	27	JK009266-ara1	Shia002356Vols-ara1
JK009266-ara1.ms1706	true	-4577669717532690369	184	241	932	1224	1545	300	الذين امنوا اذا تداينتم بدين الي اجل مسمي فاكتبوه وليكتب بينكم كاتب بالعدل ولا ياب كاتب ان يكتب كما علمه الله فليكتب وليملل الذي عليه الحق وليتق الله ربه ولا يبخس منه شيءا فان كان الذي عليه الحق سفيها او ضعيفا او لا يستطيع ان يمل هو فليملل وليه بالعدل واستشهدوا شهيدين من رجالكم فان لم يكونا	1706	-2541181688625632309	Shia002356Vols-ara1.ms0130	false	-3288044778895662299	243	300	1239	1530	1530	300	الذين امنوا اذا تداينتم بدين الي اجل مسمي فاكتبوه وليكتب بينكم كاتب بالعدل ولا ياب كاتب ان يكتب كما علمه الله فليكتب وليملل الذي عليه الحق وليتق الله ربه ولا يبخس منه شيءا فان كان الذي عليه الحق سفيها او ضعيفا او لا يستطيع ان يمل هو فليملل وليه بالعدل واستشهدوا شهيدين من رجالكم فان لم يكونا-	130	7300251784526052062	291	577.0	235	292	99.65753173828125	57	JK009266-ara1	Shia002356Vols-ara1
JK009266-ara1.ms1706	true	-4577669717532690369	241	300	1224	1545	1545	300	رجلين فرجل وامراتان ممن ترضون من الشهداء ان تضل احداهما فتذكر احداهما الاخري ولا ياب الشهداء اذا ما دعوا ولا تساموا ان تكتبوه صغيرا او كبيرا الي اجله ذلكم اقسط عند الله واقوم للشهادة وادني الا ترتابوا الا ان تكون تجارة حاضرة تديرونها بينكم فليس عليكم جناح الا تكتبوها واشهدوا اذا تبايعتم ولا يضار كاتب ولا شهيد وان تفعلوا-	1706	-2541181688625632309	Shia002356Vols-ara1.ms0131	false	5590744245373622478	0	59	0	322	1566	300	رجلين فرجل وامراتان ممن ترضون من الشهداء ان تضل احديهما فتذكر احداهما الاخري ولا ياب الشهداء اذا ما دعوا ولا تساموا ان تكتبوه صغيرا او كبيرا الي اجله ذلكم اقسط عند الله واقوم للشهادة وادني الا ترتابوا الا ان تكون تجارة حاضرة تديرونها بينكم فليس عليكم جناح الا تكتبوها واشهدوا اذا تبايعتم ولا يضار كاتب ولا شهيد وان تفعلوا	131	7300251784526052062	320	634.0	262	322	99.3788833618164	57	JK009266-ara1	Shia002356Vols-ara1
JK009266-ara1.ms1736	true	2836927426454245767	83	120	410	602	1515	300	وان كنتم علي سفر ولم تجدوا كاتبا فرهان مقبوضة فان امن بعضكم بعضا فليءد الذي اءتمن امانته وليتق الله ربه ولا تكتموا الشهادة ومن يكتمها فانه اثم قلبه والله بما تعملون عليم قوله وان كنتم علي سفر	1736	-2541181688625632309	Shia002356Vols-ara1.ms0133	false	-320042328794760349	136	170	722	897	1580	300	وان كنتم علي سفر ولم تجدوا كاتبا فره-ن مقبوضة فان امن بعضكم بعضا فليءد الذي اءتمن ام-نته وليتق الله ربه ولا تكتموا الشه-دة ومن يكتمها فانه اثم قلبه والله بما تعملون --------------عليم علي سفر	133	7300251784526052062	172	326.0	138	192	89.58333587646484	30	JK009266-ara1	Shia002356Vols-ara1
JK009266-ara1.ms1754	true	-6536812542363177622	241	294	1223	1485	1510	300	به الجنس لا كتاب واحد بعينه وعن ابن عباس رضي الله عنه الكتاب اكثر من الكتب------ قال الزمخشري فان قلت كيف يكون الواحد اكثر من الجمع قلت لانه اذا اريد بالواحد الجنس والجنسية قاءمة في وحدات الجنس كلها لم يخرج منه شء واما الجمع فلا يدخل تحته الا ما فيه الجنسية من الجموع	1754	-2541181688625632309	Shia002356Vols-ara1.ms0134	false	4312415022277232651	188	228	942	1142	1516	300	---الجنس او القران--------- وعن ابن عباس قال ---------الكتاب اكثر من الكتب وانما قال ذلك----------------------------------------------- لانه اذا اريد بالواحد الجنس والجنسية قاءمة في وحدان الجنس كلها لم يخرج منه شء واما الجمع فلا يدخل تحته الا ما فيه الجنسية من الجموع	134	7300251784526052062	180	309.0	141	268	67.16417694091797	33	JK009266-ara1	Shia002356Vols-ara1
JK009266-ara1.ms1773	true	8880615273452819138	268	300	1351	1515	1515	300	الم الله لا اله الا هو الحي القيوم نزل عليك الكتاب بالحق مصدقا لما بين يديه وانزل التوراة والانجيل من قبل هدي للناس وانزل الفرقان ان الذين كفروا بايات الله لهم عذاب-	1773	-2541181688625632309	Shia002356Vols-ara1.ms0135	false	4943414442155664896	265	297	1381	1546	1561	300	الم الله لا اله الا هو الحي القيوم نزل عليك الكتاب بالحق مصدقا لما بين يديه وانزل التوراة والانجيل من قبل هدي للناس وانزل الفرقان ان الذين كفروا بايات الله لهم عذاب	135	7300251784526052062	164	323.0	133	165	99.39393615722656	31	JK009266-ara1	Shia002356Vols-ara1
JK009266-ara1.ms1773	true	8880615273452819138	78	128	420	652	1515	300	بسم الله الرحمن الرحيم س 50 ش 1 ش 5 ق والقر-ان المجيد بل عجبوا ان جاءهم منذر منهم فقال الكافرون هذا شء عجيب ااذا متنا وكنا ترابا ذ--لك رجع بعيد قد علمنا ما تنقص الارض منهم وعندنا كتاب حفيظ بل كذبوا بالحق لما جاءهم فهم في امر مريج قوله	1773	-2541181688625632309	Shia002356Vols-ara1.ms1168	false	8805386265236337331	147	192	752	972	1538	300	بسم الله الرحمن الرحيم------------- ق والقرءان المجيد بل عجبوا ان جاءهم منذر منهم فقال الك-فرون هذا شء عجيب اءذا متنا وكنا ترابا ذا لك رجع بعيد قد علمنا ما تنقص الارض منهم وعندنا كت-ب حفيظ بل كذبوا بالحق لما جاءهم فهم في امر مريج افلم	1168	7300251784526052062	213	390.5	169	235	90.63829803466797	38	JK009266-ara1	Shia002356Vols-ara1
JK009266-ara1.ms1816	true	5763108783505711774	1	49	4	219	1456	300	قوله ان -لظن لا يغني من -لحق شيءا يونس 36 والمعني لن تغني عن---------هم من رحمة الله او من طاعت----ه شيءا اي بدل رحمت----ه وطاعته وبدل الحق ومنه قوله ولا ينفع ذا الجد منك الجد اي لا ينفعه جده وحظه من الدنيا بدلا اي بدل طاع--------تك وما عندك	1816	-2541181688625632309	Shia002356Vols-ara1.ms0138	false	389385785987292161	58	105	286	501	1471	300	قوله ان الظن لا يغني من الحق شيءا-------- والمعني لا تغني عنهم اموا لهم من رحمة الله او من طاعة الله شيءا اي بدل رحمة الله وطاعته ومث--------------له ولا ينفع ذا الجد منك الجد اي لا ينفعه جد-----ه من الدنيا بدلك اي بدل طاعتك وعبادتك وما عندك	138	7300251784526052062	182	299.0	140	242	75.20661163330078	32	JK009266-ara1	Shia002356Vols-ara1
JK009266-ara1.ms1845	true	-4011739815819890149	138	179	700	952	1605	300	قل اءنبءكم بخير من ذلكم للذين اتقوا عند ربهم جنات تجري من تحتها الانهار خالدين فيها وازواج مطهرة ورضوا-ن من الله والله بصير بالعباد الذين يقولون ربنا اننا امنا فاغفر لنا ذنوبنا وقنا عذاب النار الصابرين والصادقين والقانتين والمنفقين والمستغفرين بالاسحار	1845	-2541181688625632309	Shia002356Vols-ara1.ms0140	false	4229228220379115398	77	119	409	656	1634	300	قل اءنبءكم بخير من ذلكم للذين اتقوا عند ربهم جن-ت تجري من تحتها الانه-ر خ-لدين فيها وازواج مطهرة ورضوا ن من الله والله بصير بالعباد الذين يقولون ربنا اننا امنا فاغفر لنا ذنوبنا وقنا عذاب النار الص-برين والص-دقين والق-نتين والمنفقين والمستغفرين بالاسحار	140	7300251784526052062	246	457.0	205	253	97.23320007324219	34	JK009266-ara1	Shia002356Vols-ara1
JK009266-ara1.ms1863	true	4827432670809654525	128	179	672	925	1519	300	مءكدة للجملة الاولي قال الزمخشري فان قلت ما فاءدة هذا التوكيد قلت فاءدته ان قوله لا ال ه الا هو توحيد وقوله قاءما بالقسط تعديل فاذا اردفه بقوله ان الدين عند -لله -لاسلام فقد اذن ان الاسلام هو العدل والتوحيد وهو الدين عند الله وما عداه فليس في شء من الدين	1863	-2541181688625632309	Shia002356Vols-ara1.ms0141	false	4416425619179289297	31	71	164	370	1578	300	مءكدة للجملة الاولي وال---------------------فاءدة فيه------------------- ان قوله لا اله- الا هو توحيد وقوله قاءما بالقسط تعديل فاذا اتبعه ق-وله ان الدين عند الله الاسل-م فقد اذن ان الاسلام هو العدل والتوحيد وهو الدين عند الله وما عداه فليس------ من الدين	141	7300251784526052062	195	336.5	155	255	76.47058868408203	35	JK009266-ara1	Shia002356Vols-ara1
JK009266-ara1.ms1881	true	2378645795944699497	51	81	268	416	1511	300	ذلك بانهم قالوا لن تمسنا النار الا اياما معدودا-ت وغرهم في دينهم ما كانوا يفترون فكيف اذا جمعناهم ليوم لا ريب فيه ووفيت كل نفس ما كسبت وهم لا يظلمون	1881	-2541181688625632309	Shia002356Vols-ara1.ms0142	false	1882164664237524687	161	192	851	1000	1558	300	ذلك بانهم قالوا لن تمسنا النار الا اياما معدودا ت وغرهم في دينهم ما كانوا يفترون فكيف اذا جمعناهم ليوم لا ريب فيه ووفيت كل نفس ما كسبت وهم لا يظلمون	142	7300251784526052062	148	291.0	118	149	99.328857421875	29	JK009266-ara1	Shia002356Vols-ara1
JK009266-ara1.ms1903	true	-5958249714413610023	237	289	1231	1478	1529	300	ومن يفعل ذ لك فليس من -لله في شء يقع عليه اسم الولاية اي فليس من ولاية الله في شء يعني انه منسلخ من ولاية الله تعالي راسا وهذا امر معقول فان موالاة الولي- وموالاة عدوه ضد----ان قال الشاعر الطويل 1398 تود عدوي ثم تزعم انني صديقك ليس النوك عنك بعازب وكتب ---	1903	-2541181688625632309	Shia002356Vols-ara1.ms0144	false	7641636559069225575	34	78	188	396	1489	300	ومن يفعل ذ-لك فليس من الله في شء--------------------- اي فليس من ولاية الله في شء يعني انه منسلخ عن ولاية الله------ راسا وهذا امر معقول فان مصادقة الصديق ومصادقة عدوه متنافيان قال------------------- تود عدوي ثم تزعم انني صديقك -ان الراي منك لعازب سورة ال	144	7300251784526052062	177	265.0	134	256	69.140625	33	JK009266-ara1	Shia002356Vols-ara1
JK009266-ara1.ms1925	true	-7202995138456003531	208	250	1124	1341	1584	300	اذ قالت امراة عمرا-ن رب اني نذرت لك ما في بطني محررا فتقبل مني انك انت السميع العليم فلما وضعتها قالت رب اني وضعتها انثي والله اعلم بما وضعت وليس الذكر كالانثي واني سميتها مريم واني اعيذها بك وذريتها من الشيطان الرجيم	1925	-2541181688625632309	Shia002356Vols-ara1.ms0146	false	-5594346958351555340	82	125	420	638	1521	300	اذ قالت امراة عمرا ن رب اني نذرت لك ما في بطني محررا فتقبل مني انك انت السميع العليم فلما وضعتها قالت رب اني وضعتها انثي والله اعلم بما وضعت وليس الذكر كالانثي واني سميتها مريم واني اعيذها بك وذريتها من الشيطان الرجيم	146	7300251784526052062	217	429.0	175	218	99.5412826538086	41	JK009266-ara1	Shia002356Vols-ara1
JK009266-ara1.ms1945	true	-4829157159403150671	227	266	1196	1388	1546	300	من الصالحين قال رب اني يكون لي غلام وقد بلغني الكبر وامراتي عاقر قال كذلك الله يفعل ما يشاء قال رب اجعل لي اية قال ايتك الا تكلم الناس ثلاثة ايام الا رمزا واذكر ربك كثيرا وسبح بالعشي والابكار	1945	-2541181688625632309	Shia002356Vols-ara1.ms0149	false	909853079276660739	38	76	218	406	1570	300	---الصالحين قال رب اني يكون لي غل-م وقد بلغني الكبر وامراتي عاقر قال كذلك الله يفعل ما يشاء قال رب اجعل لي اية قال ايتك الا تكلم الناس ثلاثة ايام الا رمزا واذكر ربك كثيرا وسبح بالعشي والابكار	149	7300251784526052062	188	365.0	150	192	97.91666412353516	37	JK009266-ara1	Shia002356Vols-ara1
JK009266-ara1.ms1966	true	1280658859044110854	192	250	1015	1307	1578	300	ايهم يكفل مريم----------------------- وما كنت لديهم اذ يختصمون--------- اذ قالت الملاءكة يمر--يم ان الله يبشرك بكلمة منه اسمه المسيح عيسي ابن مريم وجيها في الدنيا والاخرة ومن المقربين ويكلم الناس في المهد وكهلا ومن الصالحين قالت رب اني يكون لي ولد ولم يمسسني بشر قال كذلك الله يخلق ما يشاء اذا قضي امرا فانما يقول له كن فيكون	1966	-2541181688625632309	Shia002356Vols-ara1.ms0150	false	-9064868334969874248	173	238	876	1201	1519	300	ايهم يكفل مريم اي ليعلموا ايهم يكفلها وما كنت لديهم اذ يختصمون في شانها اذ قالت الملاءكة يا مريم ان الله يبشرك بكلمة منه اسمه المسيح عيسي ابن مريم وجيها في الدنيا والاخرة ومن المقربين ويكلم الناس في المهد وكهلا ومن الص-لحين قالت رب اني يكون لي ولد ولم يمسسني بشر قال كذلك الله يخلق ما يشاء اذا قضي امرا فانما يقول له كن فيكون	150	7300251784526052062	289	546.5	231	326	88.65030670166016	54	JK009266-ara1	Shia002356Vols-ara1
JK009266-ara1.ms1966	true	1280658859044110854	250	300	1307	1578	1578	300	ويعلمه الكتاب والحكمة والتوراة والانجيل ورسولا الي بني اسراءيل اني قد جءتكم باية من ربكم اني اخلق لكم من الطين كهيءة الطير فانفخ فيه فيكون طيرا باذن الله وابرء الاكمه والابرص واحيي الموتي باذن الله وانبءكم بما تاكلون وما تدخرون في بيوتكم ان في ذلك لاية لكم ان كنتم مءمنين-	1966	-2541181688625632309	Shia002356Vols-ara1.ms0151	false	-4785967157787995260	108	158	572	843	1540	300	ويعلمه الكتاب والحكمة والتورية والانجيل ورسولا الي بني اسراءيل اني قد جءتكم باية من ربكم اني اخلق لكم من الطين كهيءة الطير فانفخ فيه فيكون طيرا باذن الله وابرء الاكمه والابرص واح-ي الموتي باذن الله وانبءكم بما تاكلون وما تدخرون في بيوتكم ان في ذلك لاية لكم ان كنتم مءمنين	151	7300251784526052062	269	527.0	220	272	98.89705657958984	47	JK009266-ara1	Shia002356Vols-ara1
JK009266-ara1.ms2005	true	-5483628606137601794	245	300	1271	1544	1544	300	ان -لله ربي وربكم او الي نفس ان لله باعتبار هذا اللفظ هو الصراط المستقيم س 3 ش 52 ش 58 فلما احس عيسي منهم الكفر قال من انصاري الي الله قال الحواريون نحن انصار الله امنا بالله واشهد بانا مسلمون ربنا امنا بما انزلت واتبعنا الرسول فاكتبنا مع الشاهدين ومكروا ومكر الله والله خير-	2005	-2541181688625632309	Shia002356Vols-ara1.ms0152	false	5762668602846041089	103	146	515	746	1582	300	ان الله ربي وربكم فاعبدوه------------------ هذا صرا ط ------------مستقيم-------------- فلما احس عيسي منهم الكفر قال من انصاري الي الله قال الحواريون نحن انصار الله امنا بالله واشهد بانا مسلمون ربنا امنا بما انزلت واتبعنا الرسول فاكتبنا مع الشاهدين ومكروا ومكر الله والله خير	152	7300251784526052062	217	388.5	176	275	78.90908813476562	37	JK009266-ara1	Shia002356Vols-ara1
JK009266-ara1.ms2006	true	-1057608814245123800	13	62	71	352	1585	300	وجاعل الذين اتبعوك فوق الذين كفروا الي يوم القيامة ثم الي مرجعكم--------------------------------------------------------------------------------------------------- فاحكم بين------------كم فيما كنتم فيه تختلفون------------------- فاما الذين كفروا فاعذبهم عذابا شديدا في الدنيا والاخرة وما لهم من ناصرين واما الذين امنوا وعملوا الصالحات فيوفيهم اجورهم والله لا يحب الظالمين ذلك نتلوه عليك من الايات والذكر الحكيم	2006	-2541181688625632309	Shia002356Vols-ara1.ms0153	false	5690186162245969763	178	246	922	1330	1594	300	وجاعل الذين اتبعوك فوق الذين كفروا الي يوم القي-مة يعلونهم بالحجة وفي اكثر الاحوال بالحجة والسيف ومتبعوه هم المسلمون دون الذين كذبوه وكذبوا عليه من اليهود والنصاري فاحكم بينكم تفسير الحكم فيما بعد وهو قوله فاعذبهم فيوفيهم اجورهم فاما الذين كفروا فاعذبهم عذابا شديدا في الدنيا والاخرة وما-لهم من ن-صرين واما الذين امنوا وعملوا الصالحات فيوفيهم اجورهم والله لا يحب الظالمين ذلك نتلوه عليك من الايات والذكر الحكيم	153	7300251784526052062	250	440.5	206	411	60.82725143432617	40	JK009266-ara1	Shia002356Vols-ara1
JK009266-ara1.ms2039	true	-6085319249836102108	1	84	3	427	1575	300	نتباهل بان نقول لعنة الله علي الكاذب منا ومنكم والبهلة بالفتح والضم اللعنة وبهله الله لعنه وابعده من رحمته من قولك ابهله اذا اهمله وناقة باهل لا صرار عليها اي مرسلة مخلاة كالرجل الطريد المنفي واذا كان البهل هو الارسال والتخلية فمن بهله الله فقد خلاه ووكله الي نفسه فهو هالك لا شك فيه كالناقة الباهل التي لا حافظ لها فمن شاء حلبها لا تقدر علي الدفع عن نفسها هذا اصل الابتهال ثم استعمل في كل دعاء مجتهد فيه وان لم يكن التعانا	2039	-2541181688625632309	Shia002356Vols-ara1.ms0154	false	6795369048384586664	206	249	1001	1224	1483	300	نتباهل بان نقول بهلة الله علي الكاذب منا ومنكم والبهلة بالفتح والضم اللعنة وبهله الله لعنه وابعده من رحمته من قولك ابهله اذا اهمله وناقة باهل لا صرار علي---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ها هذا اصل الابتهال ثم استعمل في كل دعاء يجتهد فيه وان لم يكن التعانا	154	7300251784526052062	219	428.0	176	424	51.650943756103516	40	JK009266-ara1	Shia002356Vols-ara1
JK009266-ara1.ms2040	true	2678576308211526764	99	293	504	1503	1539	300	والله ما باهل قوم نبيا قط فعاش كبيرهم ولا---- صغيرهم ولان فعلتم ذلك لنهلكن ولكان الاستءصال فان ابيتم الا الاصرار علي دينكم والاقامة علي ما انتم عليه فوادعوا الرجل وانصرفوا الي بلادكم----- فاتوا رسول ال-له صلي الله عليه وسلم وكان قد خرج وعليه مرط من شعر اسود وكان قد احتضن الحسين واخذ بيد -----------------الحسن------------------------------- وفاطمة تمشي --------خلفه وعلي خلفهما وهو يقول لهم اذا دعوت فامنوا فقال اسقف نجران يا معشر النصاري------------------------------------ اني لاري وجوها لو شاء الله ان يزيل جبلا من مكانه لازاله بها فلا تباهلوا فتهلكوا ولا يبقي نصراني علي وجه الارض -------الي يوم القيامة فقالوا يا ابا القاسم قد راينا ان لا نباهلك وان نقرك علي دينك ونثبت علي ديننا فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم فان ابيتم المباهلة فاسلموا يكن لكم ما للمسلمين وعليكم ما عليهم فابوا فقال فاني انابذكم فقالوا ما لنا بحرب العرب طاقة ولكن نص--------------------------------------الحك علي ان لا تغزونا ولا تردنا عن ديننا علي ان نءدي اليك في كل عام الفي حلة الفا في صفر والفا في رجب وثلا----------ثين درعا -عادية من حديد فصالحهم علي ذلك------------------- وقال والذي نفسي بيده ان العذاب قد تدلي علي اهل نجران ولو لاعنوا لمسخوا قردة وخنازير ولاضطرم عليهم الوادي نارا ولاستاصل	2040	-2541181688625632309	Shia002356Vols-ara1.ms0155	false	-9017297144280991676	0	144	0	748	1524	300	والله ما باهل قوم نبيا قط فعاش كبيرهم ولا نبت ص--------------------------------------غيرهم فان ابيتم الا الف --------دينكم-------------------------- فوادعوا الرجل وانصرفوا الي بلادكم وذلك بعد ان غدا النبي صلي الله عليه واله اخذا------------------------------------------------------- بيد علي بن ابي طالب والحسن والحسين عليهما السلام بين يديه وفاطمة عليها السلام خلفه وخرج------------------------------------------------------------ النصاري يقدمهم اسقفهم ابو حارثة فقال الاسقف اني لاري وجوها لو شاء الله ان يزيل جبلا من مكانه لازاله بها فلا تباهلوا فتهلكوا ولا يبقي -------علي وجه الارض نصراني الي يوم القيامة فقالوا يا ابا القاسم انا-------- لا نباهلك----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ولكن نصالحك فصالحهم رسول الله صلي الله عليه وال-ه علي ان يءدوا اليه-------------------------------------- كل عام الفي حلة الف- في صفر والف- في رجب وعلي عارية ثلاثين درعا وعارية ثلاثين فرسا وثلاثين رمحا ان وقع كيد باليمن وقال والذي نفسي بيده ان الهلاك قد تدلي علي اهل نجران ولو لاعنوا لمسخوا قردة وخنازير ولاضطرم عليهم الوادي نارا ولما حال	155	7300251784526052062	493	726.0	389	1176	41.92176818847656	81	JK009266-ara1	Shia002356Vols-ara1
JK009266-ara1.ms2044	true	367499454668787230	214	237	1031	1131	1446	300	و من في قوله وما من ال ه الا -لله بمنزلة البناء علي الفتح في لا اله الا الله في افادة معني الاستغراق	2044	-2541181688625632309	Shia002356Vols-ara1.ms0155	false	-9017297144280991676	246	268	1259	1359	1524	300	و من في قوله وما من ال-ه الا الله بمنزلة البناء علي الفتح في لا اله الا الله في افادة معني الاستغراق	155	7300251784526052062	99	188.0	77	101	98.0197982788086	22	JK009266-ara1	Shia002356Vols-ara1
JK009266-ara1.ms2070	true	-7445041364809627119	209	237	1094	1249	1575	300	اخر النهار وقولوا انا نظرنا في كتابنا وشاورنا علماءنا فوجدنا محمدا ليس بذلك------- وظهر لنا كذب------------ه فاذا فعلتم ذلك شك اصحابه في دينهم واتهموه وقالوا ان-هم اهل الكتاب	2070	-2541181688625632309	Shia002356Vols-ara1.ms0158	false	-5907736363459928785	0	32	0	174	1532	300	اخر النهار وقولوا انا نظرنا في كت-بنا وشاورنا علماءنا فوجدنا محمدا ليس بذلك النعوت وظهر لنا كذبه وبطلان دينه فاذا فعلتم ذلك شك اصحابه في دينهم ويقولون ما رجعوا وهم اهل الكتاب	158	7300251784526052062	141	243.5	114	175	80.57142639160156	22	JK009266-ara1	Shia002356Vols-ara1
JK009266-ara1.ms2071	true	7308189191545203716	216	256	1109	1298	1523	300	ولا تءمنوا الا لمن تبع دينكم قل ان الهدي هدي الله ان يءتي احد مثل ما اوتيتم او يحاجوكم عند ربكم قل ان الفضل بيد الله يءتيه من يشاء والله وا-سع عليم يختص برحمته من يشاء والله ذو الفضل العظيم	2071	-2541181688625632309	Shia002356Vols-ara1.ms0157	false	-9034089460365960526	227	268	1249	1439	1589	300	ولا تءمنوا الا لمن تبع دينكم قل ان الهدي هدي الله ان يءتي احد مثل ما اوتيتم او يحاجوكم عند ربكم قل ان الفضل بيد الله يءتيه من يشاء والله وا سع عليم يختص برحمته من يشاء والله ذو الفضل العظيم	157	7300251784526052062	189	373.0	149	190	99.47368621826172	39	JK009266-ara1	Shia002356Vols-ara1
JK009266-ara1.ms2074	true	-5040115490183192430	172	295	821	1472	1502	300	ولا تءمنو ا متعلق بقوله ان يءتي احد وما بينهما اعتراض اي ولا تظهروا ايمانكم بان يءتي احد مثل ما اوتيتم الا لاهل دينكم دون غيرهم-------- واسروا تصديقكم بان المسلمين قد او------------توا مثل ما اوتيتم ولا تفشوه الا ل---اشياعكم وحدهم دون المسلمين لءلا يزيدهم ثبا-------------تا ودون المشركين لءلا يدعوهم---- الي الاسلام او يحاجوكم عند ربكم عطف علي ان يءتي والضمير في يحاجوكم ل احد لانه في معني الجميع بمعني ولا تءمنوا ل-غير --اتب---اعكم بان المسلمين يحاجونكم عند ربكم ---بالحق ويغالبونكم عند الله تعالي بالحجة فان قلت ما معني الاعتراض قلت معناه ان الهدي هدي الله--------------------------------- من شاء يلطف ب------ه حتي يسلم او يزيد ثباتا-------------------- ولم ينفع كي-دكم وحيلكم وذبكم تصديقكم عن المسلمين والمشركين وكذلك قوله قل ان -لفضل بيد -لله يءتيه من يشاء	2074	-2541181688625632309	Shia002356Vols-ara1.ms0158	false	-5907736363459928785	42	179	219	924	1532	300	ولا تءمنوا ي-تعلق بقوله ان يءتي احد وما بينهما اعتراض اي ولا تظهروا ايمانكم بان يءتي احد مثل ما اوتيتم الا لاهل دينكم دون غيرهم والمراد واسروا تصديقكم بان المسلمين قد اوتوا من كتب الله مثل ما اوتيتم ولا تفشوه الا عند اشياعكم وحدهم دون المسلمين لءلا يزيدهم تصديقكم بذلك ثباتا ودون المشركين لءلا يدعوهم ذلك الي الاسلام او يحاجوكم عند ربكم عطف علي ان يءتي والضمير في يحاجوكم ل احد لانه في معني الجمع ي--عني ولا تءمنوا ل غير من تبع دينكم -ان المسلمين يحاجونكم يوم القيامة بالحق ويغالبونكم عند الله ------بالحجة ومعني---------- الاعتراض بقوله قل ا-ن الهدي هدي الله ان المراد بذلك قل يا محمد لهم ان من شاء الله ان يوفقه حتي يسلم او يزيد ثباته علي الاسلام كان ذلك ولم ينفع حيلتكم ومكركم------------------------------------ وكذلك قوله قل ان الفضل بيد الله يءتيه من يشاء	158	7300251784526052062	545	916.5	437	762	71.52230834960938	87	JK009266-ara1	Shia002356Vols-ara1
JK009266-ara1.ms2076	true	2807313414390087589	15	143	75	708	1458	300	الا لمن تبع دينكم معناه و--لا تءمنوا هذا الايمان الظاهر وهو ايمانكم وجه النهار الا لمن تبع دينكم الا لمن كانوا تابعين لدينكم ممن اسلموا منكم لان رجوعهم كان ارجي عندهم من رجوع من سواهم ولان --اسلام---هم كان اغبط لهم وقوله الا لمن تبع دينكم معناه لان يءتي---- مثل ما اوتيتم قل-تم ذلك ودبرتموه لا لشء اخر يعني ان ما بكم من الحسد و البغي ان يءتي احد مثل ما اوتيتم من فضل العلم والكتاب دعاكم الي ان قلتم ما قلتم والدليل عليه قراءة ابن كثير اان يءتي احد بزيادة همزة الاستفهام والتقرير والتوبيخ بمعني الان يءتي احد فان قلت ما معني قوله او يحاجوكم علي هذا قلت معناه دبرتم ما دبرتم لان يءتي احد مثل ما اوتيتم ولما يتصل به عند كفركم به في محاجتهم لكم عند	2076	-2541181688625632309	Shia002356Vols-ara1.ms0158	false	-5907736363459928785	193	300	996	1532	1532	300	الا لمن تبع دينكم علي معني لا تءمنوا هذا الايمان الظاه-----------------------ر الا ------------------لمن كانوا تابعين لدينكم ممن اسلموا منكم لان رجوعهم كان ارجي عند-----------------هم ولان الاسلام منهم كان اغيظ لهم وقوله ان يءتي احد مع------ناه لان يءتي احد مثل ما اوتيتم دبرتم ذلك وفعلتموه لا لشء اخر يعني ان ما بكم من الحسد -------لمن اوتي---- مثل ما اوتيتم من فضل العلم والكتاب دعاكم الي ان قلتم ما قلتم والدليل عليه قراءة ابن كثير اان يءتي احد بزيادة همزة الاستفهام ل-لتقرير والتوبيخ بمعني الان يءتي احد ومعني--------------- او يحاجوكم علي هذا انكم دب--------------رتم لان يءتي احد مثل ما اوتيتم ولما يتصل به عند كفركم من--- محاجتهم لكم عند-	158	7300251784526052062	480	835.0	380	645	74.4186019897461	84	JK009266-ara1	Shia002356Vols-ara1
JK009266-ara1.ms2105	true	4681193924523347217	277	300	1377	1489	1489	300	وقرء ولا يامركم بالنصب عطفا علي ثم يقول وفيه وجهان احدهما ان تجعل لا مزيدة لتاكيد معني النفي في قوله ما ----------كان لبشر-	2105	-2541181688625632309	Shia002356Vols-ara1.ms0161	false	-4240367225745806421	61	87	343	466	1634	300	وقرء ولا يامركم بالنصب عطفا علي ثم يقول وفيه وجهان احدهما ان يجعل لا مزيدة لتاكيد معني النفي في قوله ما كان اي ما كان لبشر	161	7300251784526052062	111	213.0	89	123	90.24390411376953	20	JK009266-ara1	Shia002356Vols-ara1
JK009266-ara1.ms2106	true	-4574022268676447359	1	88	8	482	1579	300	ما كان لبشر ان يستنبءه الله تعالي وينصبه للدعاء ا----------لي اختصاص الله بالعبادة--- وترك الانداد ثم يامر الناس بان يكونوا عبادا لهم ويامركم ان تتخذوا الملاءكة والنبيين اربابا كقولك ما كان لزيد ان اكرمه ثم يهينني ولا يستخف بي والثاني ان يجعل لا غير مزيدة والمعني ان رسول الله صلي الله عليه وسلم كان ينهي قريشا عن عبادة الملاءكة و-----اليهود والنصاري عن عبادة عزير والمسيح فلما قالوا له انتخذك ربا قيل لهم ما كان لبشر ان يستنبءه الله ثم يامر الناس بعبادته وينهاكم عن عبادة الملاءكة والانبياء	2106	-2541181688625632309	Shia002356Vols-ara1.ms0161	false	-4240367225745806421	84	162	454	881	1634	300	ما كان لبشر ان يستنبءه الله ويجعله داعيا------- الي الله والي اخل-اص ------العبادة له وترك الانداد ثم يامر الناس بان يكونوا عبادا له- ويامركم ان تتخذوا الملاءكة والنبيين اربابا-------------------------------------------------- والثاني ان يجعل لا غير مزيدة والمعني ان رسول الله صلي الله عليه واله كان ينهي قريشا عن عبادة الملاءكة وينهي اليهود والنصاري عن عبادة عزير والمسيح فلما قالوا له انتخذك ربا قيل لهم ما كان لبشر ان يستنبءه الله ثم يامر الناس بعبادته وينهاهم عن عبادة الملاءكة والانبياء	161	7300251784526052062	393	730.0	320	492	79.8780517578125	65	JK009266-ara1	Shia002356Vols-ara1
JK009266-ara1.ms2113	true	-8250269511058168698	180	232	930	1232	1595	300	ومعناه لاجل ايتاءي اياكم بعض الكتاب والحكمة ثم لمجء رسول مصدق لتءم---------نن به علي ان م--------ا مصدرية والفعلان معها اعني اتيناكم و جاءكم في معني المصدرين واللام داخلة للتعليل والمعني اخذ الله ميثاقهم ليءمنن بالرسول ولينصرنه لاجل ان- اتيتكم الكتاب والحكمة وان الرسول الذي امركم بالايمان به ونصرته موافق لكم غير مخالف	2113	-2541181688625632309	Shia002356Vols-ara1.ms0162	false	-6314692121089662649	27	81	142	447	1602	300	ومعناه لاجل ايتاءي اياكم بعض الكتاب والحكمة ثم لمجء رسول مصدق لما معكم لتءمنن به فيكو-ن ما علي هذا مصدرية والفعلان معها وهما اتيت-كم و جاءكم في معني المصدرين واللام داخلة للتعليل ا-----ي اخذ الله ميثاقهم لتءمنن بالرسول ولتنصرنه لاجل اني اتيتكم الح--------كمة وان الرسول الذي امركم بالايمان به ونصرته موافق لكم غير مخالف	162	7300251784526052062	271	493.0	221	320	84.6875	40	JK009266-ara1	Shia002356Vols-ara1
JK009266-ara1.ms2175	true	5848516020511339198	93	234	453	1172	1519	300	السلام من ترك الصلاة متعمدا فقد كفر وقوله صلي الله عليه وسلم من اتي حاءضا او امراة في دبرها فقد كفر واما الاكثرون فهم الذين حملوا هذا الوعيد علي تارك اعتقاد الحج قال الضحاك لما نزلت اية الحج جمع الرسول صلي الله عليه وسلم اهل الاديان الستة المسلمين والنصاري واليهود والصابءين والمجوس والمشركين فخاطبهم وقال ان الله كتب عليكم الحج فحجوا فامن به المسلمون وكفرت به الملل الخمس وقالوا لا نءمن به ولا نصلي اليه ولا نحجه فانزل الله تعالي ومن كفر فان -لله غني عن -لعالمين س 3 ش 98 ش 99---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- قل ي--اهل الكتاب لم تكفرون بايات الله والله شهيد علي ما تعملون قل ي--اهل الكتاب لم تصدون عن سبيل الله من امن تبغونها عوجا وانتم شهداء وما الله بغافل عما تعملون في كيفية النظم وجهان الاول انه تعالي لما اورد الدلاءل علي نبوة------------- محمد صلي الله عليه وسلم	2175	-2541181688625632309	Shia002356Vols-ara1.ms0167	false	-5805406620202313419	42	144	199	705	1571	300	الحديث من ترك الصلاة متعمدا فقد كفر ثم--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- قال--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- فان الله غني عن الع-لمين ولم يقل عنه ليكون بدلالته علي الاستغناء الكامل ادل علي عظم سخط الله الذي وقع الاستغناء عبارة عنه وفي الاثر لو ترك الناس الحج عاما واحدا ما نوظروا اي ما امهلوا سورة ال عمران 98 101 قل يا اهل الكتاب لم تكفرون بايات الله والله شهيد علي ما تعملون قل يا اهل الكتاب لم تصدون عن سبيل الله من امن تبغونها عوجا وانتم شهداء وما الله بغ-فل عما تعملون الواو في قوله والله شهيد للحال والمعني لم تكفرون بالايات التي دلتكم علي صدق محمد صلي الله عليه واله	167	7300251784526052062	243	370.5	188	904	26.880531311035156	42	JK009266-ara1	Shia002356Vols-ara1
JK009266-ara1.ms2219	true	8481382356903117949	75	122	385	635	1582	300	لن يضروكم الا اذي وان يقاتلوكم يولوكم الادبار ثم لا ينصرون ضربت عليهم الذلة اين ما ثقفوا الا بحبل من الله وحبل من الناس وباءوا بغضب من الله وضربت عليهم المسكنة ذلك بانهم كانوا يكفرون بايات الله ويقتلون الانبياء بغير حق ذلك بما عصوا وكانوا يعتدون لما	2219	-2541181688625632309	Shia002356Vols-ara1.ms0170	false	1723228955679961940	137	184	725	973	1567	300	لن يضروكم الا اذي وان يق-تلوكم يولوكم الادبار ثم لا ينصرون ضربت عليهم الذلة اين ما ثقفوا الا بحبل من الله وحبل من الناس وباء-ا بغضب من الله وضربت عليهم المسكنة ذلك بانهم كانوا يكفرون بايات الله ويقتلون الانبياء بغير حق ذلك بما عصوا وكانوا يعتدون هذا	170	7300251784526052062	246	480.0	199	250	98.4000015258789	44	JK009266-ara1	Shia002356Vols-ara1
JK009266-ara1.ms2224	true	-7814366947119281600	134	172	656	877	1555	300	ليسوا سواء من اهل الكتاب امة قاءمة يتلون ايات الله اناء الليل وهم يسجدون يءمنون بالله واليوم الاخر ويامرون بالمعروف وينهون عن المنكر ويسارعون في الخيرات واولءك من الصالحين------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وما يفعلوا من خير فلن يكفروه والله عليم بالمتقين	2224	-2541181688625632309	Shia002356Vols-ara1.ms0171	false	-4918739075999579803	68	185	364	1015	1635	300	ليسوا سواء من اهل الكتاب امة قاءمة يتلون ايات الله اناء ا-ليل وهم يسجدون يءمنون بالله واليوم الاخر ويامرون بالمعروف وينهون عن المنكر ويس-رعون في الخيرات واولءك من الص-لحين سورة ال عمران 113 117 الضمير في ليسوا لاهل الكتاب سواء اي مستوين وقوله من اهل الكتاب امة قاءمة كلام مستانف لبيان قوله ليسوا سواء كما ان قوله تامرون بالمعروف وتنهون عن المنكر بيان لقوله كنتم خير امة وقوله قاءمة معناه مستقيمة عادلة وهم الذين اسلموا منهم وعبر عن تهجدهم وصلاتهم بالليل بتلاوة ايات الله في ساعات الليل مع السجود لانه بيان لفعلهم ويسرعون في الخيرات اي يبادرون الي فعل الطاعات واولءك من الصلحين الذين صلحت احوالهم عند الله وما يفعلوا من خير فلن يكفروه والله عليم بالمتقين	171	7300251784526052062	218	399.5	180	654	33.33333206176758	35	JK009266-ara1	Shia002356Vols-ara1
JK009266-ara1.ms2236	true	7223188707494297373	0	74	0	386	1571	300	واذا خلوا عضوا عليكم الانامل من الغيظ قل موتوا بغيظكم ان الله عليم بذات الصدور لما شرح احوال المءمنين والكافرين شرع في تحذير المءمنين عن مخالطة الكافرين واكد الزجر عن الركون الي الكفار وهو متصل بما سبق من قوله ان تطيعوا فريقا من لذين اوتوا لكتاب ال عمران 100 قوله من--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- دونكم يجوز ان يكون صفة ل بطانة فيتعلق بمحذوف اي كاءنة من غيركم وقدره الزمخشري من غير ابناء جنسكم وهم المسلمون ويجوز ان	2236	-2541181688625632309	Shia002356Vols-ara1.ms0172	false	2226975114046132609	93	151	481	786	1561	300	واذا خلوا عضوا عليكم الانامل من الغيظ قل موتوا بغيظكم ان الله عليم بذات الصدور سورة------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ ال عمران 119 و 120 بطانة الرجل ووليجته خاصته وصفيه الذي يستبطن امره ماخوذة من بطانة الثوب ومثله قولهم فلان شعار فلان وعن النبي صلي الله عليه واله الانصار شعار والناس دثار من دونكم ا---------------------------------------------------------------------ي من دون ابناء جنسكم وهم المسلمون ويجوز ---	172	7300251784526052062	135	213.0	106	539	25.046382904052734	24	JK009266-ara1	Shia002356Vols-ara1
JK009266-ara1.ms2253	true	3854078332672780887	166	236	879	1240	1579	300	بنو سلمة من الخزرج وبنو حارثة من الاوس و-كانا جناحي العسكر وكان------------ عليه السلام قد خرج في الف رجل------------------------------------------ فانخزل عبد الله بن ابي بثلث--- الجيش وقال------------ نقتل انفسنا واولادنا فتبعهم ابو جابر السلمي و-----قال انشدكم الله في نبيكم وفي انفسكم فقال عبد الله بن ابي لو نعلم قتالا لاتبعناكم ال عمران 167 وهمت بنو سلمة وبنو حارثة بالانصراف مع عبد الله بن ابي فعصمهم الله فلم ينصرفوا فذكر-هم الله	2253	-2541181688625632309	Shia002356Vols-ara1.ms0174	false	4983151175146483568	31	102	144	516	1600	300	بنو سلمة من الخزرج وبنو حارثة من الاوس وهما الجناحان خرج رسول الله صلي الله عليه واله--------- في الف والمشركون في ثلاثة الاف ووعدهم الفتح ان صبروا فانخزل عبد الله بن ابي بثلث من الناس وقال يا قوم علام نقتل انفسنا واولادنا فتبعهم عمرو بن حزم الانصاري فقال انشدكم الله في نبيكم و---انفسكم فقال عبد الله------- لو نعلم قتالا لاتبعناكم فهم الحيان باتبا---------------------------------ع عبد الله------- فعصمهم الله ف------مضوا مع رسول الله	174	7300251784526052062	233	322.0	186	437	53.318077087402344	37	JK009266-ara1	Shia002356Vols-ara1
JK009266-ara1.ms2257	true	-5397808623144463934	0	39	0	211	1555	300	يمدكم ربكم بثلاثة الاف من الملاءكة منزلين بلي ان تصبروا وتتقوا وياتوكم من فورهم هذا يمددكم ربكم بخمسة الاف من الملاءكة مسومين وما جعله الله الا بشري لكم ولتطمءن قلوبكم به وما النصر الا من عند الله العزيز الحكيم	2257	-2541181688625632309	Shia002356Vols-ara1.ms0174	false	4983151175146483568	163	202	858	1069	1600	300	يمدكم ربكم بثلاثة الاف من الملاءكة منزلين بلي ان تصبروا وتتقوا وياتوكم من فورهم هذا يمددكم ربكم بخمسة الاف من الملاءكة مسومين وما جعله الله الا بشري لكم ولتطمءن قلوبكم به وما النصر الا من عند الله العزيز الحكيم	174	7300251784526052062	211	422.0	172	211	100.0	39	JK009266-ara1	Shia002356Vols-ara1
JK009266-ara1.ms2287	true	-7464504498140282004	135	226	678	1136	1531	300	الجمل قول----ه ونعم اجر لعاملين المخصوص بالمدح محذوف تقديره ونعم اجر العاملين الجنة فصل دلت هذه الاية علي ان الغفران والجنات يكون اجرا لعملهم وجزاء عليه قال القاضي وهذا يبطل قول من قال ان الثواب تفضل من الله وليس بجزاء علي عملهم قال ثابت البناني بلغني ان ابليس بكي حين نزلت هذه الاية و لذين اذا فعلوا فاحشة او ظلمو ا انفسهم ذكروا لله الاية س 3 ش 137 ش 138 قد خلت من قبلكم سنن فسيروا في الارض فانظروا كيف كان عاقبة المكذبين هذا بيان للناس وهدي وموعظة للمتقين لما	2287	-2541181688625632309	Shia002356Vols-ara1.ms0178	false	8752492820411679120	84	120	460	666	1626	300	الجنة والمغفرة ونعم اجر العملين المخصوص بالمدح محذوف تقديره ونعم اجر العاملين ذلك اي المغفرة------------------------ والجنات--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- قد خلت من قبلكم سنن فسيروا في الارض فانظروا كيف كان ع-قبة المكذبين هذا بيان للناس وهدي وموعظة للمتقين ولا	178	7300251784526052062	180	310.0	146	462	38.96104049682617	28	JK009266-ara1	Shia002356Vols-ara1
JK009266-ara1.ms2308	true	8133793240221168016	1	43	5	218	1585	300	وما تصنعون بالحياة بعد رسول الله قوموا فقاتلوا علي ما قاتل علي----------ه وموتوا علي ما مات عليه ثم قال اللهم اني اعتذر اليك مما يقول هءلاء يعني المسلمين وابرا اليك مما جاء به هءلاء يعني المنافقين ثم شد بسيفه فقاتل حتي قتل	2308	-2541181688625632309	Shia002356Vols-ara1.ms0181	false	7888384715620436644	25	68	104	321	1510	300	وما تصنعون بالحياة بعد رسول الله ف------قاتلوا علي ما قاتل عليه رسول الله وموتوا علي ما مات عليه ثم قال اللهم اني اعتذر اليك مما يقول هءلاء يعني المسلمين وابرا اليك مما جاء به هءلاء يعني المنافقين ثم شد بسيفه فقاتل حتي قتل	181	7300251784526052062	206	400.5	165	223	92.37667846679688	39	JK009266-ara1	Shia002356Vols-ara1
JK009266-ara1.ms2325	true	-1609232619262868919	211	257	1117	1368	1583	300	وما كان قولهم الا ان قالوا ربنا اغفر لنا ذنوبنا واسرافنا في امرنا وثبت اقدامنا وانصرنا علي القوم الكافرين فاتاهم الله ثواب الدنيا وحسن ثواب الاخرة والله يحب المحسني-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ن الجمهور علي نصب قولهم خبرا مقدما والاسم ----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ان وما في حيزها تقديره وما كان قولهم الا هذا	2325	-2541181688625632309	Shia002356Vols-ara1.ms0182	false	-8745252292468593933	5	107	31	583	1664	300	وما كان قولهم الا ان قالوا ربنا اغفر لنا ذنوبنا واسرافنا في امرنا وثبت اقدامنا وانصرنا علي القوم الكافرين فاتاهم الله ثواب الدنيا وحسن ثواب الاخرة والله يحب المحسنين قرء قتل و قتل والفاعل ربيون او الضمير المستكن فيه العاءد الي نبي و معه ربيون حال منه بمعني قتل كاءنا معه ربيون والربيون الربانيون فما وهنوا عند قتل النبي وما ضعفوا عن الجهاد بعده وما استكانوا للعدو وهذا تعريض بالوهن الذي اصابهم عند الارجاف بقتل رسول الله وبضعفهم عن ذلك واستكانتهم للمشركين حين ارادوا ان يعتضدوا بالمنافق عبد الله بن ابي في طلب الامان من ابي سفيا--------------------ن وما كان قولهم الا هذا	182	7300251784526052062	197	354.0	160	572	34.44055938720703	33	JK009266-ara1	Shia002356Vols-ara1
JK009266-ara1.ms2327	true	-9000148825707446268	169	273	899	1487	1634	300	يا-ايها الذين امنوا ان تطيعوا الذين كفروا يردوكم علي اعقابكم فتنقلبوا خاسرين بل الله مولاكم وهو خير الناصرين سنلقي في قلوب الذين كفروا الرعب بما اشركوا بالله ما لم ينزل به سلطانا وماواهم النار وبءس مثوي الظالمين لما امر الله تعالي بالاقتداء بانصار الانبياء حذر عن طاعة الكفار يعني مشركي العرب وذلك ان الكفار لما ارجفوا بقولهم ان النبي صلي الله عليه وسلم قد قتل ودعا المنافقون بعض ضعفة المسلمين منع المسلمين بهذه الاية عن الالتفات الي كلام اولءك المنافقين وقيل المراد بالذين كفروا عبد الله بن ابي واتباعه في قولهم للمءمني-----------------------------------------------ن عند الهزيمة ارجعوا الي اخوانكم وادخلوا في دينهم وقالوا-------------------------------------- لو كان محمد	2327	-2541181688625632309	Shia002356Vols-ara1.ms0182	false	-8745252292468593933	154	202	870	1146	1664	300	يا ايها الذين امنوا ان تطيعوا الذين كفروا يردوكم علي اعق-بكم فتنقلبوا خاسرين بل الله مولاكم وهو خير الن-صرين--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- عن امير ا---------------------------------------------------------------------------------------لمءمنين عليه السلام قال نزلت في قول المنافقين للمسلمين عند الهزيمة ارجعوا الي اخوانكم وادخلوا في دينهم والمعني ان تطيعوا الكافرين واصغيتم الي قولهم لو كان محمد	182	7300251784526052062	180	304.5	148	674	26.70623207092285	27	JK009266-ara1	Shia002356Vols-ara1
JK009266-ara1.ms2343	true	2284039638474474142	44	119	212	576	1482	300	ثم انزل عليكم من بعد الغم امنة نعاسا يغشي طاءفة منكم وطاءفة قد اهمتهم انفسهم يظنون بالله غير الحق ظن الجاهلية يقولون هل لنا من الامر من شء قل ان الامر كله لله يخفون في انفسهم ما لا يبدون لك يقولون لو كان لنا من الامر شء ما قتلنا هاهنا قل لو كنتم في بيوتكم لبرز الذين كتب عليهم القتل الي مضاجعهم وليبتلي الله ما في صدوركم وليمحص ما في قلوبكم والله عليم بذات الصدور	2343	-2541181688625632309	Shia002356Vols-ara1.ms0184	false	2913765827154022415	17	92	88	450	1512	300	ثم انزل عليكم من بعد الغم امنة نعاسا يغشي طاءفة منكم وطاءفة قد اهمتهم انفسهم يظنون بالله غير الحق ظن الج-هلية يقولون هل لنا من الامر من شء قل ان الامر كله لله يخفون في انفسهم ما لا يبدون لك يقولون لو كان لنا من الامر شء ما قتلنا ه-هنا قل لو كنتم في بيوتكم لبرز الذين كتب عليهم القتل الي مضاجعهم وليبتلي الله ما في صدوركم وليمحص ما في قلوبكم والله عليم بذات الصدور	184	7300251784526052062	362	714.0	287	364	99.45054626464844	73	JK009266-ara1	Shia002356Vols-ara1
JK009266-ara1.ms2347	true	2348115485367550478	104	139	519	683	1521	300	يظنون بالله غير الظن الحق الذي يجب اي يظن به----------------------------- و ظن لجاهلية بدل منه ويجوز ان يكون المعني يظنون بالله ظن الجاهلية و غير -لحق تاكيدا ل يظنون كقولك--- هذا القول غير ما يقول	2347	-2541181688625632309	Shia002356Vols-ara1.ms0185	false	-3888390423386901470	52	94	275	471	1499	300	يظنون بالله غير الظن الحق الذي يجب ان يظن به فقوله غير الحق في حكم المصدر و ظن الجهلية بدل منه ويجوز ان يكون المعني يظنون بالله ظن الجاهلية و غير الحق تاكيد- ل يظنون كما تقول هذا القول غير ما تقول	185	7300251784526052062	154	275.5	119	197	78.17259216308594	28	JK009266-ara1	Shia002356Vols-ara1
JK009266-ara1.ms2384	true	5878463299670928001	97	208	483	1057	1486	300	ان هي المخففة من الثقيلة واللام -----فارقة بينها وبين النافية وتقديره وان الشان والحديث كانوا وهذا تفسير معني لا اعراب وفي هذه الجملة وجهان احدهما انها استءنافية لا محل لها من الاعراب والثاني انها محل نصب علي الحال من المفعول به في يعلمهم وهو الاظهر س 3 ش 165 او لما اصابتكم مصيبة قد اصبتم مثليها قلتم اني هذا قل هو من عند انفسكم ان الله علي كل شء قدير الهمزة للانكار وجعلها ابن عطية للتقرير والواو عاطفة والنية بها التقديم علي الهمزة وقال الزمخشري و لما نصب ب قلتم و اصابتكم في محل الجر باضافة لما اليه وتقديره اقلتم حين اصابتكم----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- و اني هذا --------نصب لانه مقول والهمزة للتقرير والتقريع	2384	-2541181688625632309	Shia002356Vols-ara1.ms0189	false	7301536585535048096	163	254	819	1269	1495	300	ان هي المخففة من المثقلة واللام هي الفارقة بينها وبين النافية وتقديره وان الشان والحديث كانو-------------------------------------------------------------------------------ا من قبل لفي ضلال سورة ال عمران----------------------------------------------------- 165 167 مبين اي ظاهر---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- و لما نصب ب قلتم و اصابتكم في محل الجر باضافة لما اليه وتقديره اقلتم حين اصابتكم مصيبة يوم احد من قتل سبعين منكم قد اصبتم مثليها يوم بدر من قتل سبعين واسر سبعين اني هذا اي من اين اصابنا هذا وفينا رسول الله صلي الله عليه واله ونحن مسلمون وهم مشركون و اني هذا في موضع نصب لانه مقول والهمزة للتقرير والتقريع	189	7300251784526052062	230	348.5	183	754	30.503978729248047	38	JK009266-ara1	Shia002356Vols-ara1
JK009266-ara1.ms2387	true	-6575749301371522865	136	175	669	894	1530	300	التقي الجمعان فباذن الله وليعلم المءمنين وليعلم الذين نافقوا وقيل لهم تعالوا قاتلوا في سبيل الله او ادفعوا قالوا لو نعلم قتالا لاتبعناكم هم للكفر يومءذ اقرب منهم للايمان يقولون بافواههم ما ليس في قلوبهم والله اعلم بما يكتمون	2387	-2541181688625632309	Shia002356Vols-ara1.ms0190	false	-2150754940630134292	0	39	0	223	1634	300	التقي الجمعان فباذن الله وليعلم المءمنين وليعلم الذين نافقوا وقيل لهم تعالوا ق-تلوا في سبيل الله او ادفعوا قالوا لو نعلم قتالا لاتبعناكم هم للكفر يومءذ اقرب منهم للايم-ن يقولون بافواههم ما ليس في قلوبهم والله اعلم بما يكتمون	190	7300251784526052062	223	436.0	184	225	99.11111450195312	37	JK009266-ara1	Shia002356Vols-ara1
JK009266-ara1.ms2392	true	7128400688779588837	168	272	901	1449	1602	300	--ايمانهم موجود في افواههم معدوم في قلوبهم وبهذا الذي قاله الزمخشري ينتفي كونه للتاكيد لتحصيله هذه الفاءدة ومعني الاية ان لسانهم مخالف لقلوبهم فهم وان كانوا يظهرون الايمان باللسان لكنهم يضمرون في قلوبهم الكفر قوله تعالي و لله اعلم بما يكتمون اي عالم بما في ضماءرهم فان قيل المعلوم اذا علمه عالمان لم يكن احدهما اعلم به من الاخر فما معني قوله و لله اعلم بما يكتمون فالجواب ان الله تعالي يعلم من تفاصيل تلك الاحوال ما لا يعلمه غيره س 3 ش 168 الذين قالوا لاخوانهم وقعدوا لو اطاعونا ما قتلوا قل فادرءوا عن انفسكم الموت ان كنتم صادقين جوزوا في موضع الذين	2392	-2541181688625632309	Shia002356Vols-ara1.ms0190	false	-2150754940630134292	196	227	1088	1261	1634	300	الايمان-- موجود في افواههم معدوم في قلوب---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------هم والله اعلم بما يكتمون----------------------------------------------------------------------------- من النفاق ال---------------------------------------------------------------------------------------------------------------ذين قالوا لاخوانهم وقعدوا لو اطاعونا ما قتلوا قل فادرءوا عن انفسكم الموت ان كنتم صادقين ----------محل الذين	190	7300251784526052062	158	240.5	128	550	28.727272033691406	27	JK009266-ara1	Shia002356Vols-ara1
JK009266-ara1.ms2407	true	2585222102165148523	0	100	0	473	1537	300	ان شاء الله فلما كان العام المقبل خرج ابو سفيان في اهل مكة حتي نزل مجنة من ناحية---------- مر الظهران فالقي الله تعالي- الرعب في قلبه فبدا له ان يرجع فلقي نعيم بن مسعود ال-شجعي وقد قدم معتمرا فقال ابو سفيان يا نعيم اني واعدت محمدا واصحابه ان نلتقي بموسم بدر وان هذا عام جدب ولا يصلحنا الا عام نرعي فيه الشجر ونشرب فيه اللبن وقد بدا لي ان لا اخرج اليها ولكن ان خرج محمد ولم اخرج زاد بذلك جراة ولان يكون الخلف من قبلهم احب من ان يكون من قبلي فالحق بالمدينة فثبطهم ولك عندي عشرة من الابل	2407	-2541181688625632309	Shia002356Vols-ara1.ms0192	false	5685764336977253289	108	173	554	859	1523	300	ان شاء الله فلما كان القا------بل خرج ابو سفيان في اهل مكة حتي نزل سورة ال عمران 173 و 174 مر الظهران فالقي الله سبحانه الرعب في قلبه فبدا له ان يرجع فلقي نعيم بن مسعود الاشجعي وقد قدم معتمرا فقال---------- يا نعيم اني واعدت محمدا-------- ان نلتقي بموسم بدر وان هذا عام جدب --------------------------------------------------وقد بدا ---------------------------------------------------------------------------------------------------------لي فالحق بالمدينة وثبطهم ولك عندي عشر -من الابل	192	7300251784526052062	275	478.0	214	485	56.70103073120117	53	JK009266-ara1	Shia002356Vols-ara1
JK009266-ara1.ms2427	true	-5344579674286283129	163	202	832	1028	1533	300	ما كان الله ليذر المءمنين علي ما انتم عليه حتي يميز الخبيث من الطيب وما كان الله ليطلعكم علي الغيب ولكن الله يجتبي من رسله من يشاء فامنوا بالله ورسله وان تءمنوا وتتقوا فلكم اجر عظيم اللام في ليذر	2427	-2541181688625632309	Shia002356Vols-ara1.ms0194	false	8692094941315438645	75	114	407	603	1591	300	ما كان الله ليذر المءمنين علي ما انتم عليه حتي يميز الخبيث من الطيب وما كان الله ليطلعكم علي الغيب ولكن الله يجتبي من رسله من يشاء فامنوا بالله ورسله وان تءمنوا وتتقوا فلكم اجر عظيم اللام في ليذر	194	7300251784526052062	196	392.0	157	196	100.0	39	JK009266-ara1	Shia002356Vols-ara1
JK009266-ara1.ms2442	true	983336629971611934	60	102	303	518	1529	300	مما قدمت ايديهم واجيبوا بمسالة العلم والداعي علي ما تقدم س 3 ش 183 الذين قالوا ان الله عهد الينا الا نءمن لرسول حتي ياتينا بقربان تاكله النار قل قد جاءكم رسل من قبلي بالبينات وبالذي قلتم فلم قتلتموهم ان كنتم صادقين	2442	-2541181688625632309	Shia002356Vols-ara1.ms0195	false	-8329284244066297736	173	209	877	1067	1526	300	بما قدمت ايديكم وان الله ليس بظلام للعبيد------------------------- الذين قالوا ان الله عهد الينا الا نءمن لرسول حتي ياتينا بقربان تاكله النار قل قد جاءكم رسل من قبلي بالبينات وبالذي قلتم فلم قتلتموهم ان كنتم صادقين	195	7300251784526052062	166	300.0	134	215	77.20930480957031	29	JK009266-ara1	Shia002356Vols-ara1
JK009266-ara1.ms2473	true	-4167912945368457503	26	87	112	418	1504	300	195 فاستجاب لهم ربهم اني لا اضيع عمل عامل منكم من ذكر او انثي بعضكم من بعض فالذين هاجروا واخرجوا من ديارهم واوذوا في سبيلي وقاتلوا وقتلوا لاكفرن عنهم سيءاتهم ولادخلنهم جنات تجري من تحتها الانهار ثوابا من عند الله والله عنده حسن الثواب------------- ف ستجاب لهم ربهم اني لا اضيع---------------- عمل عامل منكم------ من ذكر او انثي----------- بعضكم من بعض	2473	-2541181688625632309	Shia002356Vols-ara1.ms0200	false	-8243269078920407329	68	137	341	681	1537	300	195 فاستجاب لهم ربهم اني لا اضيع عمل ع-مل منكم من ذكر او انثي بعضكم من بعض فالذين هاجروا واخرجوا من دي-رهم واوذوا في سبيلي وقت-لوا وقتلوا لاكفرن عنهم سيءاتهم ولادخلنهم جن-ت تجري من تحتها الانه-ر ثوابا من عند الله والله عنده حسن الثواب يقال استجابه واستجاب له------ اني لا اضيع اي باني لا ابطل عمل ع-مل منكم وقوله من ذكر او انثي بيان ل عمل بعضكم من بعض	200	7300251784526052062	291	503.5	232	352	82.67045593261719	48	JK009266-ara1	Shia002356Vols-ara1
JK009266-ara1.ms2482	true	-7310616847995821249	48	207	237	1048	1499	300	وما عند الله خ------------------ير للابرار مما لهم في الدنيا او خير لهم مما ينقلب فيه الكفار من المتاع القليل الزاءل س 3 ش 199 ش 200 وان من اهل الكتاب لمن يءمن بالله وما انزل اليكم وما انزل اليهم خاشعين لله لا يشترون بايات الله ثمنا قليلا اولءك لهم اجرهم عند ربهم ان الله سريع الحساب يا-ايها الذين امنوا اصبروا وصابروا ورابطوا واتقوا الله لعلكم تفلحون قال جابر وابن عباس وقتادة وانس نزلت في النجاشي ملك الح----------------------------------------------------------------------بشة واسمه---------------------------------------------------------- اصحمة وهو بالعربية عطية وذلك انه لما مات نعاه جبر-يل عليه السلام لرسول الله صلي الله عليه وسلم في اليوم الذي مات فيه فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم لاصحابه اخرجوا فصلوا علي اخ لكم مات بغير ارضكم فقالوا من هو قال النجاشي فخرج الي البقيع وكشف له الي ارض الحبشة فابصر سرير النجاشي وصلي عليه اربع تكبيرات واستغفر له فقال المنافقون انظروا الي هذا يصلي علي علج حبشي نصراني لم يره قط وليس علي دينه فانزل الله هذه الاية	2482	-2541181688625632309	Shia002356Vols-ara1.ms0201	false	-467019594309503544	137	273	689	1390	1527	300	وما عند الله من الثواب والنعيم خير للابرار -----------------------------مما يتقلب فيه الفجار سورة ال عمران---------------- 199------ وان من اهل الكتاب لمن يءمن بالله وما انزل اليكم وما انزل اليهم خاشعين لله لا يشترون بايات الله ثمنا قليلا اولءك لهم اجرهم عند ربهم ان الله سريع الحساب يا ايها الذين امنوا اصبروا وصابروا ورابطوا واتقوا الله لعلكم تفلحون وان من اهل الكتاب لمن يءمن بالله نزلت في عبد الله بن سلام ومن امن معه وقيل نزلت في اربعين من اهل نجران واثنين وثلاثين من الحبشة وثمانية من الروم كانوا علي دين عيسي عليه السلام فاسلموا وقيل في اصحمة النجاشي--------------------------- نعاه جبرءيل الي- ال------------نبي صلي الله عليه واله-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- فخرج الي البقيع وكشف له من- ارض الحبشة فابصر سرير النجاشي وصلي عليه فقا------------------------ل المنافقون انظروا الي هذا يصلي علي علج----- نصراني لم يره قط وليس علي دينه ف-نزلت-------- الاية	201	7300251784526052062	462	706.5	368	959	48.1751823425293	78	JK009266-ara1	Shia002356Vols-ara1
JK009266-ara1.ms2502	true	2576768008986073053	44	151	224	786	1544	300	لما نزلت هذه الاية المتقدمة في اليتامي واكل اموالهم------ خاف الاولياء من لحوق-- الحوب بترك الاقساط في حقوق اليتامي فتحرجوا من اموالهم وكان الرجل منهم ربما كان عند-ه العشرة من الازواج او اكثر ولا يقوم بحقوقهن في العدل فقيل لهم -ان خفتم ترك العدل في حقو-ق اليتامي فتحرجتم منها فكونوا خاءفين من ترك العدل ----------في النساء فقللوا عدد المنكوحات لان من تحرج من ذنب او تاب عنه وهو مرتكب مثله فكانه لم يتحرج وهذا قول سعيد بن جبير وقتادة والضحاك والسدي وقيل لما تحرجوا من ولاية اليتامي فقيل------ ان خفتم ف------ي حق اليتامي فكونوا خاءفين من الزن-----ا فانكحوا ما------- حل لكم من النساء ولا تحوموا حول المحرمات	2502	-2541181688625632309	Shia002356Vols-ara1.ms0204	false	2191785611387793461	3	89	16	463	1551	300	لما نزلت---- الاي---------ة في ---------اكل اموال اليتامي خاف الاولياء ان يلحقهم الحوب بترك الاقساط في حقوق اليتامي وتحرجوا من ولايتهم وكان الرجل منهم ربما كانت تحته العشر م-ن الازواج او اقل ف-لا يقوم بحقوقهن فق---------يل لهم وان خفتم ترك العدل في اموال اليتامي فتحرجتم منها فخافوا -----ايضا ترك العدل والتسوية بين النساء--------------------- لان من تاب- من ذنب----------- وهو مرتكب مثله فهو غير تاءب---------------------------------------------- ---------------------------------وقيل معناه ان خفتم الجور في حق اليتامي فخافوا---------- الزنا ايضا فانكحوا ما طاب اي حل لكم من النساء ولا تحوموا حول المحرمات	204	7300251784526052062	349	499.0	275	607	57.495880126953125	52	JK009266-ara1	Shia002356Vols-ara1
JK009266-ara1.ms2508	true	4072818549588278502	16	48	78	246	1497	300	خفتم الا تعدلوا بين هذه الاعداد كما خفتم ترك العدل فيما فوقها فاكتفوا بزوجة واحدة او بالمملوكة قوله ذلك ادني مبتدا وخبر و ذ----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------لك اشارة الي اختيار الواحدة او التسري و ادني	2508	-2541181688625632309	Shia002356Vols-ara1.ms0204	false	2191785611387793461	195	249	1016	1296	1551	300	خفتم الا تعدلوا بين هذه الاعداد كما خفتم---------- فيما فوقها ف------------------------------------------------------------واحدة اي فاختاروا واحدة وذروا الجمع وقرء فواحدة بالرفع اي فحسبكم واحدة او المقنع واحدة او ما ملكت ايمانكم سوي بين الحرة الواحدة وبين الاماء من غير حصر ولا توقيت عدد سورة النساء 5 و 6 ذلك اشارة الي اختيار الواحدة او التسري-- ادني	204	7300251784526052062	96	50.0	78	352	27.272727966308594	17	JK009266-ara1	Shia002356Vols-ara1
JK009266-ara1.ms2523	true	-3088136497983347759	77	114	398	621	1623	300	وابتلوا اليتامي حتي اذا بلغوا النكاح فان انستم منهم رشدا فادفعوا اليهم اموا-لهم ولا تاكلوها اسرافا وبدارا ان يكبروا ومن كان غنيا فليستعفف ومن كان فقيرا فلياكل بالمعروف فاذا دفعتم اليهم اموا-لهم فاشهدوا عليهم وكفي بالله حسيبا	2523	-2541181688625632309	Shia002356Vols-ara1.ms0205	false	-4025166745496095506	149	188	787	1012	1614	300	وابتلوا اليتامي حتي اذا بلغوا النكاح فان انستم منهم رشدا فادفعوا اليهم اموا لهم ولا تاكلوها اسرافا وبدارا ان يكبروا ومن كان غنيا فليستعفف ومن كان فقيرا فلياكل بالمعروف فاذا دفعتم اليهم اموا لهم فاشهدوا عليهم وكفي بالله حسيبا	205	7300251784526052062	223	436.0	186	225	99.11111450195312	35	JK009266-ara1	Shia002356Vols-ara1
JK009266-ara1.ms2541	true	-7164674409801221455	0	38	0	180	1581	300	فان لم يكن له ولد وورثه ابواه فلامه الثلث فان كان له اخوة فلامه السدس من بعد وصية يوصي بها او دين اباءكم وابناءكم لا تدرون ايهم اقرب لكم نفعا فريضة من الله ان الله كان عليما حكيما	2541	-2541181688625632309	Shia002356Vols-ara1.ms0207	false	-6135585101871929143	245	283	1298	1478	1563	300	فان لم يكن له ولد وورثه ابواه فلامه الثلث فان كان له اخوة فلامه السدس من بعد وصية يوصي بها او دين اباءكم وابناءكم لا تدرون ايهم اقرب لكم نفعا فريضة من الله ان الله كان عليما حكيما	207	7300251784526052062	180	360.0	142	180	100.0	38	JK009266-ara1	Shia002356Vols-ara1
JK009266-ara1.ms2555	true	5333602225205101451	18	62	99	323	1592	300	اباءكم وابناءكم---------------------------- اي لا تدرون من انفع لكم من اباءكم وابناءكم الذين يموتون امن اوصي منهم ام من لم يوص يعني ان من اوصي ببعض ماله فعرضكم لثواب الاخرة بامضاء وصيته فهو اقرب لكم نفعا واحضر جدوي ممن ترك الوصية فوفر عليكم عرض- الدنيا	2555	-2541181688625632309	Shia002356Vols-ara1.ms0209	false	-1322712202741495548	59	107	293	535	1417	300	اباءكم وابناءكم لا تدرون ايهم اقرب لكم نفعا اي لا تدرون من انفع لكم من اباءكم وابناءكم الذين يموتون امن اوصي منهم ام من لم يوص يعني ان من اوصي ببعض ماله فعرضكم لثواب الاخرة بامضاء وصيته فهو اقرب لكم نفعا----------- ممن ترك الوصية فوفر عليكم متاع الدنيا	209	7300251784526052062	210	383.5	168	253	83.00395202636719	40	JK009266-ara1	Shia002356Vols-ara1
JK009266-ara1.ms2556	true	4685365336226702206	105	271	536	1320	1489	300	فريضة-------- نصبت نصب المصدر المءكد اي فرض الله ذلك فرضا ثم قال ان الله كان عليما اي بامور العباد حكيما بنصب الاحكام فان قيل لم قال كان عليما حكيما مع انه لم يزل كذلك فالجواب قال الخليل الخبر عن الله تعالي بهذه الالفاظ كالخبر بالحال والاستقبال لانه تعالي منزه عن الدخول تحت الزمان قال سيبويه القوم لما شاهدوا علما وحكمة وفضلا واحسانا تعجبوا فقيل لهم ان الله كذلك ولم يزل موصوفا بهذه الصفات س 4 ش 12 ولكم نصف ما ترك ازواجكم ان لم يكن لهن ولد فان كان لهن ولد فلكم الربع مما تركن من بعد وصية يوصين بها او دين ولهن الربع مما تركتم ان لم يكن لكم ولد فان كان لكم ولد فلهن الثمن مما تركتم من بعد وصية توصون بها او دين وان كان رجل يورث كلالة او امراة وله اخ او اخت فلكل وا-حد منهما السدس فان كانوا اكثر من ذلك فهم شركاء في الثلث من بعد وصية يوصي بها او دين غير مضار وصية من الله والله عليم حليم اعلم	2556	-2541181688625632309	Shia002356Vols-ara1.ms0209	false	-1322712202741495548	107	223	535	1062	1417	300	فريضة من الله نصبت نصب المصدر المءكد اي فرض الله فريضة ان ال----------له كان عل----------------------يما ب--مصالح خلقه------------------------ حكيما -------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------فيما فرض من المواريث وغيرها سورة النساء--------------- 12 ولكم نصف ما ترك ازواجكم ان لم يكن لهن ولد فان كان لهن ولد فلكم الربع مما تركن من بعد وصية يوصين بها او دين ولهن الربع مما تركتم ان لم يكن لكم ولد فان كان لكم ولد فلهن الثمن مما تركتم من بعد وصية توصون بها او دين وان كان رجل يورث كلالة او امراة وله اخ او اخت فلكل وا حد منهما السدس فان كانوا اكثر من ذلك فهم شركاء في الثلث من بعد وصية يوصي بها او دين غير مضار وصية من الله والله عليم حليم ولكم	209	7300251784526052062	465	856.5	357	793	58.638084411621094	97	JK009266-ara1	Shia002356Vols-ara1
JK009266-ara1.ms2593	true	-8185927389560860886	0	71	0	390	1606	300	منه شيءا اتاخذونه بهتانا واثما مبينا وكيف تاخذونه وقد افضي بعضكم الي بعض واخذن منكم ميثاقا غليظا لما اذن في مضارة الزوجات اذا اتبني بفاحشة مبينة بين في هذه الاية تحريم المضارة في غير حال الاتيان بالفاحشة وذلك لان الرجل اذا مال الي التزوج بامراة اخري وزمي زوجته بنفسه بالفاحشة حتي يلجءها الي الافتداء منه بما اعطاها ليصرفه في تزوج المراة التي يريدها فقال تعالي- وان اردتم -ستبدال زوج مكان زوج	2593	-2541181688625632309	Shia002356Vols-ara1.ms0212	false	1737588410167210550	247	288	1311	1540	1611	300	منه شيءا اتاخذونه بهتانا واثما مبينا وكيف تاخذونه وقد افضي بعضكم الي بعض واخذن منكم ميثاقا غليظا ك----------------------------------------------------------------------------------------------------------------ان الرجل اذا اراد استطراف ---امراة ر------مي زوجته بفا--------حشة حتي يلجءها الي الافتداء منه بما اعطا----------------------------------ها فقال سبحانه وان اردتم استبدال زوج مكان زوج	212	7300251784526052062	205	356.0	166	392	52.29591751098633	32	JK009266-ara1	Shia002356Vols-ara1
JK009266-ara1.ms2606	true	7307101088395097334	20	59	96	283	1509	300	استثني الا ما قد سلف مما نكح اباءكم قلتك كما استثني غير ان سيوفهم من قوله ولا عيب فيهم--------------------------------------- يعني ان امكنكم ان تنكحوا ما قد سلف فانكحوه فلا يحل لكم غيره وذلك -غير ممكن والغرض المبالغة في تحريمه	2606	-2541181688625632309	Shia002356Vols-ara1.ms0213	false	-3655810614345584314	145	186	774	976	1600	300	استثني---- ما قد سلف-------------------- كما استثني غير ان سيوفهم من قوله ولا-عيب فيهم غير ان سيوفهم بهن فلول من قراع الكتاءب يعني ان امكنكم ان تنكحوا ما قد سلف فانكحوه ولا يحل لكم غيره ولكنه غير ممكن والغرض المبالغة في تحريمه	213	7300251784526052062	157	270.5	125	227	69.16299438476562	30	JK009266-ara1	Shia002356Vols-ara1
JK009266-ara1.ms2622	true	2998070161583562718	0	52	0	275	1615	300	ملكت ايمانكم كتاب الله عليكم واحل لكم ما وراء ذلكم ان تبتغوا باموالكم محصنين غير مسافحين فما استمتعتم به منهن فاتوهن اجورهن فريضة ولا جناح عليكم فيما تراضيتم به من بعد الفريضة ان الله كان عليما حكيما قوله تعالي و لمحصنات من لنساء الا ما ملكت قرا الجمهور و لمحصنات بفتح الصاد	2622	-2541181688625632309	Shia002356Vols-ara1.ms0215	false	9148249551522966212	148	195	784	1035	1551	300	ملكت ايمانكم كت-ب الله عليكم واحل لكم ما وراء ذلكم ان تبتغوا باموالكم محصنين غير مسافحين فما استمتعتم به منهن فاتوهن اجورهن فريضة ولا جناح عليكم فيما تراضيتم به من بعد الفريضة ان الله كان عليما حكيما سورة ا------------------لنساء 24 و 25 القراءة هنا المحص-----نات بفتح الصاد	215	7300251784526052062	223	413.5	180	275	81.09091186523438	39	JK009266-ara1	Shia002356Vols-ara1
JK009266-ara1.ms2641	true	4481817687253124247	184	267	926	1379	1539	300	ومن لم يستطع منكم طولا ان ينكح المحصنات المءمنات فمن ما ملكت ايمانكم من فتياتكم المءمنات والله اعلم بايمانكم بعضكم من بعض فانكحوهن باذن اهلهن واتوهن اجورهن بالمعروف محصنات غير مسافحات ولا متخذات اخدان فاذا احصن فان اتين بفاحشة فعليهن نصف ما علي المحصنات من العذاب ذلك لمن خشي العنت منكم وان تصبروا خير لكم والله غفور رحيم قوله تعالي و-------------------من لم يستطع منكم طولا ان ينكح --------------------لمحصنات لمءمنات الاية من شرطية وهو الظاهر ويجوز ان تكون موصولة وقوله فمن ما ملكت ايمانكم	2641	-2541181688625632309	Shia002356Vols-ara1.ms0216	false	4825390990727428752	138	218	741	1176	1657	300	ومن لم يستطع منكم طولا ان ينكح المحصنات المءمنات فمن ما ملكت ايمانكم من فتياتكم المءمنات والله اعلم بايمانكم بعضكم من بعض فانكحوهن باذن اهلهن واتوهن اجورهن بالمعروف محصنات غير مسافحات ولا متخذات اخدان فاذا احصن فان اتين بفاحشة فعليهن نصف ما علي المحصنات من العذاب ذلك لمن خشي العنت منكم وان تصبروا خير لكم والله غفور رحيم -------الطول الفضل والزيادة اي من لم يجد غني وزيادة في المال وسعة يبلغ بها نكاح المحص--------نات اي الحراءر------------------------------------------ فمن ما ملكت ايمانكم	216	7300251784526052062	362	667.0	295	492	73.57723236083984	63	JK009266-ara1	Shia002356Vols-ara1
JK009266-ara1.ms2677	true	-815497667034252350	120	164	612	864	1599	300	الرجال قوامون علي النساء بما فضل الله بعضهم علي بعض وبما انفقوا من اموا-لهم فالصالحات قانتات حافظات للغيب بما حفظ الله واللاتي تخافون نشوزهن فعظوهن واهجروهن في المضاجع واضربوهن فان اطعنكم فلا تبغوا عليهن سبيلا ان الله كان عليا كبيرا وجه النظم ان النساء	2677	-2541181688625632309	Shia002356Vols-ara1.ms0219	false	1493161040863537210	167	210	856	1101	1593	300	الرجال قوامون علي النساء بما فضل الله بعضهم علي بعض وبما انفقوا من اموا لهم فالصالحات قانتات حافظات للغيب بما حفظ الله واللاتي تخافون نشوزهن فعظوهن واهجروهن في المضاجع واضربوهن فان اطعنكم فلا تبغوا عليهن سبيلا ان الله كان عليا كبيرا --------سورة النساء	219	7300251784526052062	240	462.5	198	253	94.86166381835938	40	JK009266-ara1	Shia002356Vols-ara1
JK009266-ara1.ms2702	true	-2358695659098636151	176	225	866	1122	1511	300	43 يا-ايها الذين امنوا لا تقربوا الصلاة وانتم سكاري حتي تعلموا ما تقولون ولا جنبا الا عابري سبيل حتي تغتسلوا وان كنتم مرضي او علي سفر او جاء احد منكم من الغاءط او لامستم النساء فلم تجدوا ماء فتيمموا صعيدا طيبا فامسحوا بوجوهكم وايديكم ان الله كان عفوا غفورا	2702	-2541181688625632309	Shia002356Vols-ara1.ms0223	false	-6631593684890842350	86	136	458	713	1591	300	43 يا ايها الذين امنوا لا تقربوا الصلاة وانتم سك-ري حتي تعلموا ما تقولون ولا جنبا الا عابري سبيل حتي تغتسلوا وان كنتم مرضي او علي سفر او جاء احد منكم من الغاءط او ل-مستم النساء فلم تجدوا ماء فتيمموا صعيدا طيبا فامسحوا بوجوهكم وايديكم ان الله كان عفوا غفورا	223	7300251784526052062	254	493.0	205	257	98.83268737792969	46	JK009266-ara1	Shia002356Vols-ara1
JK009266-ara1.ms2712	true	7027946205383836501	211	253	1066	1300	1531	300	من الذين هادوا يحرفون الكلم عن مواضعه ويقولون سمعنا وعصينا واسمع غير مسمع وراعنا ليا بالسنتهم وطعنا في الدين ولو انهم قالوا سمعنا واطعنا واسمع وانظرنا لكان خيرا لهم واقوم ولكن لعنهم الله بكفرهم فلا يءمنون الا قليلا قوله تعالي من لذين	2712	-2541181688625632309	Shia002356Vols-ara1.ms0224	false	-1469866062920812846	215	257	1152	1382	1614	300	من الذين هادوا يحرفون الكلم عن مواضعه ويقولون سمعنا وعصينا واسمع غير مسمع وراعنا ليا بالسنتهم وطعنا في الدين ولو انهم قالوا سمعنا واطعنا واسمع وانظرنا لكان خيرا لهم واقوم ولكن لعنهم الله بكفرهم فلا يءمنون الا قليلا -الم ت---ر من رءية	224	7300251784526052062	224	431.0	182	234	95.72649383544922	39	JK009266-ara1	Shia002356Vols-ara1
JK009266-ara1.ms2728	true	-5949801977804729144	48	172	248	889	1575	300	اولءك الذين لعنهم الله---------------------------- ومن يلعن ا--لله فلن تجد له نصيرا بين ان عليهم اللعن من الله وهو الخذلان والابعاد لقوله ملعونين اينما ثقفو ا الاحزاب 61 وانما استحقوا هذا اللعن لتفضيلهم عبدة الاوثان علي المءمنين بمحمد صلي الله عليه وسلم س 4 ش 53 ش 55 ام لهم نصيب من الملك فاذا لا يءتون الناس نقيرا ام يحسدون الناس علي ما اتاهم الله من فضله فقد اتينا ال ابراهيم الكتاب والحكمة واتيناهم ملكا عظيما فمنهم من امن به ومنهم من صد عنه وكفي بجهنم سعيرا لما-------------- وصف تعالي- اليهود بالجهل في الاية المتقدمة لتفضيلهم عبادة الاوثان علي عبادة الله تعالي وصفهم في هذه الاية بالبخل والحسد وهذا علي سبيل الانكار والبخل الا يدفع الي احد شيءا مما اوتي من النعمة والحسد ان يتمني	2728	-2541181688625632309	Shia002356Vols-ara1.ms0228	false	2042271129318867209	97	177	528	937	1556	300	اولءك الذين لعنهم الله ابعدهم الله من رحمته وخذلهم ومن يلعن ه الله فلن تجد له نصيرا في الدنيا----------------------------- والاخرة----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ام لهم نصيب من الملك فاذا لا يءتون الناس نقيرا ام يحسدون الناس علي ما اتاهم الله من فضله فقد اتينا ال ابراهيم الكتاب والحكمة واتيناهم ملكا عظيما فمنهم من امن به ومنهم من صد عنه وكفي بجهنم سعيرا سورة النساء 54 57 وصف سبحانه اليهود---------------------------------------------------------------------------------------- بالبخل والحسد وهما شر الخصال لان البخيل يمنع ---------------------ما اوتي من النعمة والحاسد-- يتمني	228	7300251784526052062	319	525.5	254	686	46.50145721435547	56	JK009266-ara1	Shia002356Vols-ara1
JK009266-ara1.ms2743	true	-7933116522204736015	59	84	292	418	1551	300	يعظكم به او نعم الشء الذي يعظكم به----------------------- والمخصوص بالمدح محذوف اي نعم ما يعظكم به ذلك وهو المامور به من اداء الامانات والحكم بالعدل	2743	-2541181688625632309	Shia002356Vols-ara1.ms0230	false	8097067676680575065	3	31	16	163	1542	300	يعظكم به او نعم الشء الذي يعظكم به فتكون ما مرفوعة موصولة والمخصوص بالمدح محذوف اي نع--ما يعظكم به ذاك وهو المامور به من اداء الامانات والحكم بالعدل	230	7300251784526052062	123	223.5	99	149	82.55033874511719	22	JK009266-ara1	Shia002356Vols-ara1
JK009266-ara1.ms2755	true	5979148412030920063	149	181	754	924	1572	300	فكيف اذا اصابتهم مصيبة بما قدمت ايديهم ثم جاءوك يحلفون بالله ان اردنا الا احسانا وتوفيقا اولءك الذين يعلم الله ما في قلوبهم فاعرض عنهم وعظهم وقل لهم في انفسهم قولا بليغا	2755	-2541181688625632309	Shia002356Vols-ara1.ms0231	false	1025493565324290681	34	66	193	361	1615	300	فكيف اذا اص-بتهم مصيبة بما قدمت ايديهم ثم جاءوك يحلفون بالله ان اردنا الا احس-نا وتوفيقا اولءك الذين يعلم الله ما في قلوبهم فاعرض عنهم وعظهم وقل لهم في انفسهم قولا بليغا	231	7300251784526052062	168	326.0	136	170	98.82353210449219	30	JK009266-ara1	Shia002356Vols-ara1
JK009266-ara1.ms2777	true	2652987052205321014	173	218	875	1106	1544	300	يا-ايها الذين امنوا خذوا حذركم فانفروا ثبات او انفروا جميعا وان منكم لمن ليبطءن فان اصابتكم مصيبة قال قد انعم الله علي اذ لم اكن معهم شهيدا ولءن اصابكم فضل من الله ليقولن كان لم تكن بينكم وبينه مودة ي--ليتني كنت معهم فافوز فوزا عظيما	2777	-2541181688625632309	Shia002356Vols-ara1.ms0233	false	5983437628010702415	148	195	830	1064	1641	300	يا ايها الذين امنوا خذوا حذركم فانفروا ثبات او انفروا جميعا وان منكم لمن ليبطءن فان اصابتكم مصيبة قال قد انعم الله علي اذ لم اكن معهم شهيدا ولءن اصابكم فضل من الله ليقولن كان لم تكن بينكم وبينه مودة يا ليتني كنت معهم فافوز فوزا عظيما	233	7300251784526052062	231	451.5	186	234	98.71794891357422	43	JK009266-ara1	Shia002356Vols-ara1
JK009266-ara1.ms2786	true	1172243709966450359	195	296	1004	1519	1538	300	وما لكم لا تقاتلون في سبيل -لله انكار عليهم في-- ترك القتال وبيان ان لا عذر البتة في تركه ولو كان فعل العبد بخلق الله تعالي لبطل هذا الكلام لان من اعظم العذر ان الله ما خلقه وما اراده وما قضي به وجوابه مذكور قول--------------------------------------------------------------------------------ه والمستضعفين فيه ثلاثة اوجه اظهرها انه مجرور عطفا علي اسم الله اي وفي سبيل المستضعفين والثاني واليه ذهب الزجاج والمبرد ان يكون مجرورا عطفا علي نفس سبيل قال ابو البقاء بعد ان حكاه عن المبرد وحده --------------------------------------------------------------------لان سبيل الله عام في كل خير وخلاص المستضعفين من المسلمين من ايدي الكفار من اعظم الخي-ور والجمهور علي والمستضعفين	2786	-2541181688625632309	Shia002356Vols-ara1.ms0234	false	5382834098444275612	170	246	890	1309	1607	300	وما-لكم لا تق-تلون في سبيل الله اي اي عذر لكم في ترك القتا---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ل مع اجتماع الاسباب الموجبة للقتال في سبيل الله في طاعته واعزاز دينه واعلاء كلمته والمستضعفين فيه وجهان احدهما----------------------------------------------------------------------------------------- ان يكون مجرورا عطفا علي---- سبيل الله اي في سبيل الله وفي خلاص المستضعفين والثاني منصوبا علي الاختصاص بمعني واختص من سبيل الله خلاص المستضعفين لان سبيل الله عام في كل خير وخلاص المستضعفين من المءمنين من ايدي الكفار من اعظم الخيرات واخص القربات والمستضعفون	234	7300251784526052062	197	145.5	156	667	29.535232543945312	28	JK009266-ara1	Shia002356Vols-ara1
JK009266-ara1.ms2789	true	-2254676762235770230	155	263	786	1345	1541	300	ان كيد الشيطان كان ضعيفا لان الله ينصر اولياء----------------------------------------------------------ه والشيطان ينصر اولياءه ولا شك ان نصرة الشي--طان لاولياءه اضعف من نصرة الله وكيد الشيطان مكره كان ضعيفا كما فعل يوم بدر لما راي الملاءكة خاف ان ياخذوه فهرب وخذلهم وفاءدة ادخال كان في قوله كان ضعيفا التاكيد لضعف كيدهن يعني انه منذ كان موصوفا بالضعف والذلة س 4 ش------------------------------------------ 77 الم تر الي الذين قيل لهم كفوا ايديكم واقيموا الصلاة واتوا الزكاة فلما كتب عليهم القتال اذا فريق منهم يخشون الناس كخشية الله او اشد خشية وقالوا ربنا لم كتبت علينا القتال لولا اخرتنا الي اجل قريب قل متاع الدنيا قليل والاخرة خير لمن اتقي ولا تظلمون فتيلا	2789	-2541181688625632309	Shia002356Vols-ara1.ms0235	false	-2874803462903329160	62	162	358	895	1611	300	ان كيد الشيطان كان ضعيفا هذا ترغيب للمءمنين واخبار بانهم اولياء الله والله ناصرهم واعداءهم يقتلون في سبيل الشيطان فلا ولي لهم الا الشيطان و كيد الشي----------------------------------------طان للمءمنين ضعيف واوهن في جنب كيد الله للكافرين ودخ-------------------------------------ل كان هنا ليدل علي ان ----------------------------------------------الضعف لازم لكيد الشيطان في جميع الاحوال والاوقات سورة النساء 77 الم تر الي الذين قيل لهم كفوا ايديكم واقيموا الصلاة واتوا الزكاة فلما كتب عليهم القتال اذا فريق منهم يخشون الناس كخشية الله او اشد خشية وقالوا ربنا لم كتبت علينا القتال لولا اخرتنا الي اجل قريب قل مت-ع الدنيا قليل والاخرة خير لمن اتقي ولا تظلمون فتيلا	235	7300251784526052062	316	522.5	251	661	47.80635452270508	54	JK009266-ara1	Shia002356Vols-ara1
JK009266-ara1.ms2792	true	4316801293410349888	63	186	331	914	1470	300	الله والثالث انها في محل ------------------نصب علي الحال من الضمير في يخشون اي يخشون الناس مثل اهل خشية الله ا---ي مشبهين لاهل خشية الله او اشد خشية اي اشد خشية من اهل خشية الله و اشد معطوف علي الحال قاله الزمخشري ثم قال فان قلت لم عدلت عن الظاهر وهو كونه صفة للمصدر ولم تقدره يخشون خشية مثل خشية الله بمعني مثل ما يخشي الله قلت ابي ذلك قوله واشد خشية لانه وما عطف عليه في حكم واحد ولو قلت يخشون الناس اشد خشية لم يكن الا حالا من ضمير الفريق ولم ينتصب انتصاب المصدر لانك لا تقول خشي فلان اشد خشية فتنصب خشية وانت تريد المصدر -انما تقول اشد خشية فتجرها واذا نصبتها لم يكن اشد خشية الا عبارة عن الفاعل حالا	2792	-2541181688625632309	Shia002356Vols-ara1.ms0235	false	-2874803462903329160	196	265	1083	1432	1611	300	الله اضافة للمصدر الي المفعول ومحل الكاف النصب علي الحال من الضمير في يخشون اي يخشون الناس مثل اهل خشية الله بمعني مشبهين لاهل خشية الله او اشد خش------------ية من اهل خشية الله وليس التقدير يخ--------------------------------------------------------------------------------------شون خشية مثل خشية الله لان اشد خشية معطوف-------------------------------------------- عليه و----------------------------------------------------------------------------------------------------لا تقول خشي فلان اشد خشية فتنصب خشية وانت تريد المصدر وانما تقول اشد خشية بالجر- واذا نصبتها--- كان اشد ----حالا م------ن الفاعل لولا	235	7300251784526052062	265	397.0	205	605	43.80165100097656	49	JK009266-ara1	Shia002356Vols-ara1
JK009266-ara1.ms2805	true	2084138956594227668	157	183	765	897	1486	300	ويقولون طاعة فاذا برزوا من عندك بيت طاءفة منهم غير الذي تقول والله يكتب ما يبيتون فاعرض عنهم وتوكل علي الله وكفي بالله وكيلا في رفع	2805	-2541181688625632309	Shia002356Vols-ara1.ms0236	false	260229745182793555	253	279	1316	1448	1551	300	ويقولون طاعة فاذا برزوا من عندك بيت طاءفة منهم غير الذي تقول والله يكتب ما يبيتون فاعرض عنهم وتوكل علي الله وكفي بالله وكيلا من يطع	236	7300251784526052062	128	252.0	102	132	96.96969604492188	24	JK009266-ara1	Shia002356Vols-ara1
JK009266-ara1.ms2828	true	-339399341701222131	81	131	413	679	1564	300	فما لكم في المنافقين فءتين والله اركسهم بما كسبوا اتريدون ان تهدوا من اضل الله ومن يضلل الله فلن تجد له سبيلا ودوا لو تكفرون كما كفروا فتكونون سواء فلا تتخذوا منهم اولياء حتي يهاجروا في سبيل الله فان تولوا فخذوهم واقتلوهم حيث وجدتموهم ولا تتخذوا منهم وليا ولا نصيرا	2828	-2541181688625632309	Shia002356Vols-ara1.ms0239	false	-5301654167709411072	216	266	1133	1398	1577	300	فما لكم في المن-فقين فءتين والله اركسهم بما كسبوا اتريدون ان تهدوا من اضل الله ومن يضلل الله فلن تجد له سبيلا ودوا لو تكفرون كما كفروا فتكونون سواء فلا تتخذوا منهم اولياء حتي يهاجروا في سبيل الله فان تولوا فخذوهم واقتلوهم حيث وجدتموهم ولا تتخذوا منهم وليا ولا نصيرا	239	7300251784526052062	265	525.0	215	266	99.62406158447266	49	JK009266-ara1	Shia002356Vols-ara1
JK009266-ara1.ms2828	true	-339399341701222131	110	167	561	884	1564	300	فلا تتخذوا منهم اولياء حتي يهاجروا في سبيل الله فان تولوا فخذوهم واقتلوهم حيث وجدتموهم ولا تتخذوا منهم ولي-ا ولا نصيرا------------------------------------------------------------------ الا الذين يصلون الي قوم بينكم وبينهم ميثاق او جاءوكم حصرت صدورهم ان يقاتلونكم او يقاتلوا قومهم ولو شاء الله لسلطهم عليكم فلقاتلوكم فان اعتزلوكم فلم يقاتلوكم والقوا اليكم السلم فما جعل الله لكم عليهم سبيلا	2828	-2541181688625632309	Shia002356Vols-ara1.ms0240	false	8170036719920481146	106	161	562	861	1558	300	---------------------------------------------------------------------------------------ولا تتخذوا منهم خليلا ولا ناصرا وان بذلوا لكم الولاية والنصرة فلا تقبلوا منهم سورة النساء 90 و 91 الا الذين يصلون الي قوم بينكم وبينهم ميثاق او جاءوكم حصرت صدورهم ان يق-تلو-كم او يق-تلوا قومهم ولو شاء الله لسلطهم عليكم فلقاتلوكم فان اعتزلوكم فلم يقتل-وكم والقوا اليكم السلم فما جعل الله لكم عليهم سبيلا	240	7300251784526052062	227	362.0	185	390	58.20512771606445	37	JK009266-ara1	Shia002356Vols-ara1
JK009266-ara1.ms2834	true	-7163685145936588748	36	116	192	633	1602	300	حيث وجدتموهم في------------ الحل والحرم ولا تتخذوا منهم في هذه الحال وليا يتولي شيءا من مهماتكم ولا نصيرا لينصركم علي اعداءكم ثم استثني منهم وهو قوله الا لذين يص-----------------------لون الي قوم بينكم وبينهم ميثاق او جاءوكم حصرت صدورهم ان يقاتلونكم او يقاتلوا قومهم ولو شاء ل-له لسلطهم عليكم فلقاتلوكم فان -عتزلوكم فلم يقاتلوكم والقوا اليكم -لسلم فما جعل ل-له لكم عليهم سبيلا قوله الا لذين يصلون في هذه الاستثناء قولان اظهرهما انه استثناء متصل والمستثني منه قوله فخذوهم و قتلوهم	2834	-2541181688625632309	Shia002356Vols-ara1.ms0240	false	8170036719920481146	98	167	525	896	1558	300	حيث وجدوا--- في ارض الله من الحل والحرم ولا تتخذوا منهم خليلا ----------------------------------ولا ناصرا وان بذلوا لكم الولاية والنصرة فلا تقبلوا منهم سورة النساء 90 و 91 الا الذين يصلون الي قوم بينكم وبينهم ميثاق او جاءوكم حصرت صدورهم ان يق-تلو-كم او يق-تلوا قومهم ولو شاء الله لسلطهم عليكم فلقاتلوكم فان اعتزلوكم فلم يقتل-وكم والقوا اليكم السلم فما جعل الله لكم عليهم سبيلا هو استث----------------------------------------------------ناء من ق----------------وله فخذوهم واقتلوهم	240	7300251784526052062	256	420.5	207	480	53.33333206176758	36	JK009266-ara1	Shia002356Vols-ara1
JK009266-ara1.ms2839	true	5268181789476549965	254	286	1376	1570	1656	300	ستجدون اخرين يريدون ان يامنوكم ويامنوا قومهم كل ما ردوا الي الفتنة اركسوا فيها فان لم يعتزلوكم ويلقوا اليكم السلم ويكفوا ايديهم فخذوهم واقتلوهم حيث ثقفتموهم واولءكم جعلنا لكم عليهم سلطانا مبينا	2839	-2541181688625632309	Shia002356Vols-ara1.ms0241	false	4197160443040016221	80	112	428	621	1569	300	ستجدون اخرين يريدون ان يامنوكم ويامنوا قومهم كل ما ردوا الي الفتنة اركسوا فيها فان لم يعتزلوكم ويلقوا اليكم السلم ويكفوا ايديهم فخذوهم واقتلوهم حيث ثقفتموهم واولءكم جعلنا لكم عليهم سلط-نا مبينا	241	7300251784526052062	193	381.0	161	194	99.48453521728516	31	JK009266-ara1	Shia002356Vols-ara1
JK009266-ara1.ms2870	true	-8779768365275764287	122	178	629	930	1575	300	فيم كنتم ------التوبيخ---- بانهم لم يكونوا في شء من الدين حيث قدروا علي المهاجرة ولم يهاجروا فقالوا كنا مستضعفين اعتذارا عما وبخوا به --واعتلالا بانهم ما --كانوا قادرين علي المهاجرة ثم ان الملاءكة لم يقبلوا منهم هذا العذر بل ردوه عليهم فقالوا الم تكن ارض -لله وا-سعة فتهاجروا فيها يعني انكم كنتم قادرين علي الخروج من	2870	-2541181688625632309	Shia002356Vols-ara1.ms0244	false	3110050295813594249	254	300	1375	1620	1620	300	فيم كنتم لانه كالتوبيخ لهم بانهم لم يكونوا في شء من الدين حيث قدروا علي المهاجرة ولم يهاجروا فاعتذروا م-------------------ما وبخوا به بالاستضعاف وانهم لم يتمكنوا من الهجرة فبكتهم--------- الملاءكة بان قا------------------------------------لوا الم تكن ارض الله وا سعة فتهاجروا فيها اي ك-------نتم قادرين علي الخروج من-	244	7300251784526052062	185	276.0	148	317	58.359622955322266	27	JK009266-ara1	Shia002356Vols-ara1
JK009266-ara1.ms2898	true	-19304124739139414	31	159	155	815	1506	300	ها للتنبيه في انتم و هءلاء----- مبتدا وخبر جاد-لتم جملة مبينة لوقوع اولاء خبرا كما تقول لبعض الاسخياء انت حاتم تجود بمالك وتءثر علي نفسك ويجوز ان يكون اولاء اسما موصولا بمعني الذين و جادلتم صلة وتقدم الكلام علي نحو ها انتم هءلاء والجدال في اللغة عبارة عن شدة المخاصمة من الجدل وهو شدة الفتل وجدل الحبل شدة فتله ورجل مجدول كانه فتل والاجدل الصقر لانه من اشد الطيور قوة هذا قول الزجاج والمعني ان كل واحد من الخصمين يريد فتل خصمه عن مذهبه وصرفه عن رايه بطريق الحجاج وقيل الجدال من الجدالة وهذا خطاب مع قوم من المءمنين كانوا يذبون عن طعمة وعن قومه بسبب انهم كانوا في الظاهر مسلمين والمعني هبوا انكم خاصمتم عن طعمة وقومه في الدنيا فمن يخاصم عنهم في الاخرة اذا اخذهم الله	2898	-2541181688625632309	Shia002356Vols-ara1.ms0248	false	6444120835310664973	182	223	947	1155	1535	300	ها للتنبيه في انتم و اولاء وهما مبتدا وخبر و جدلتم جملة مبينة لوقوع اولاء خبرا كما تقول للرجل السخي-- انت حاتم تجود بمالك والم-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------عني هبوا انكم خاصمتم عن بني ابيرق ف-ي الدنيا فمن يخاصم عنهم في الاخرة اذا عذبهم الله	248	7300251784526052062	173	306.5	137	666	25.975975036621094	30	JK009266-ara1	Shia002356Vols-ara1
JK009266-ara1.ms2908	true	1768239404923480706	27	81	119	428	1545	300	ان يدعون من دونه الا اناثا وان يدعون الا شيطانا مريدا لعنه الله وقال لاتخذن من عبادك نصيبا مفروضا ولاضلنهم ولامنينهم ولامرنهم فليبتكن اذان الانعام ولامرنهم فليغيرن خلق الله ومن يتخذ الشيطان وليا من دون الله فقد خسر خسرانا مبينا يعدهم ويمنيهم وما يعدهم الشيطان الا غرورا اولءك ماواهم جهنم ولا يجدون عنها محيصا	2908	-2541181688625632309	Shia002356Vols-ara1.ms0250	false	-2485640640381043170	39	93	194	503	1617	300	ان يدعون من دونه الا اناثا وان يدعون الا شيطانا مريدا لعنه الله وقال لاتخذن من عبادك نصيبا مفروضا ولاضلنهم ولامنينهم ولامرنهم فليبتكن اذان الانعام ولامرنهم فليغيرن خلق الله ومن يتخذ الشيطان وليا من دون الله فقد خسر خسرانا مبينا يعدهم ويمنيهم وما يعدهم الشيطان الا غرورا اولءك ماواهم جهنم ولا يجدون عنها محيصا	250	7300251784526052062	309	618.0	255	309	100.0	54	JK009266-ara1	Shia002356Vols-ara1
JK009266-ara1.ms2933	true	-6770088852829411432	236	291	1279	1556	1604	300	ان تقوموا لليتامي بالقسط اي بالعدل في مهورهن و---مواريثهن ثم قال------------------------------------------------------ وما تفعلوا من خير فان لله كان به عليما يجازيكم به س 4 ش 128 --------وان امراة خافت من بعلها نشوزا او اعراضا فلا جناح عليهما ان يصلحا بينهما صلحا والصلح خير واحضرت الانفس الشح وان تحسنوا وتتقوا فان الله كان بما تعملون خبيرا	2933	-2541181688625632309	Shia002356Vols-ara1.ms0252	false	4872800089618176956	200	268	1074	1416	1578	300	ان تقوموا لليتامي بالقسط اي بالعدل في انفسهم وفي مواريثهم وتعطوا كل ذي حق منهم حقه صغيرا كان او كبيرا ذكرا كان او انثي وما تفعلوا من خير من عدل او بر يعلمه الله سبحانه ولا يضيع عنده اجره وان امراة خافت من بعلها نشوزا او اعراضا فلا جناح عليهما ان يصلحا بينهما صلحا والصلح خير واحضرت الانفس الشح وان تحسنوا وتتقوا فان الله كان بما تعملون خبيرا	252	7300251784526052062	225	392.5	182	342	65.78947448730469	39	JK009266-ara1	Shia002356Vols-ara1
JK009266-ara1.ms2939	true	3744432295704021250	62	110	306	561	1523	300	ولن تستطيعوا ان تعدلوا بين النساء ولو حرصتم فلا تميلوا كل الميل فتذروها كالمعلقة وان تصلحوا وتتقوا فان الله كان غفورا رحيما وان يتفرقا يغن الله كلا من سعته وكان الله وا-سعا حكيما وفيه قولان الاول لن تقدروا في ------التسوية بينهن في-- ميل الطباع من الحب وميل ------القلب	2939	-2541181688625632309	Shia002356Vols-ara1.ms0253	false	722599337893836174	111	161	571	840	1551	300	ولن تستطيعوا ان تعدلوا بين النساء ولو حرصتم فلا تميلوا كل الميل فتذروها كالمعلقة وان تصلحوا وتتقوا فان الله كان غفورا رحيما وان يتفرقا يغن الله كلا من سعته وكان الله وا سعا حكيما ومحال ان تستطيعوا العدل بين النساء والتسوية حتي لا يقع ميل ال-بتة في المحبة والمودة بالقلب	253	7300251784526052062	206	354.5	167	270	76.29629516601562	33	JK009266-ara1	Shia002356Vols-ara1
JK009266-ara1.ms2941	true	2062647846293379001	172	216	820	1039	1469	300	ولله ما في السماوات وما في الارض ولقد وصينا الذين اوتوا الكتاب من قبلكم واياكم ان اتقوا الله وان تكفروا فان لله ما في السماوات وما في الارض وكان الله غنيا حميدا ولله ما في السماوات وما في الارض وكفي بالله وكيلا في تعلق	2941	-2541181688625632309	Shia002356Vols-ara1.ms0254	false	-505043136895223733	27	70	145	361	1563	300	ولله ما في السماوات وما في الارض ولقد وصينا الذين اوتوا الكتاب من قبلكم واياكم ان اتقوا الله وان تكفروا فان لله ما في السماوات وما في الارض وكان الله غنيا حميدا ولله ما في السماوات وما في الارض وكفي بالله وكيلا--- تعلق	254	7300251784526052062	216	426.0	173	219	98.63013458251953	43	JK009266-ara1	Shia002356Vols-ara1
JK009266-ara1.ms2961	true	-7084226997862652936	119	157	617	823	1573	300	الذين يتربصون بكم فان كان لكم فتح من الله قالوا الم نكن معكم وان كان للكافرين نصيب قالوا الم نستحوذ عليكم ونمنعكم من المءمنين فالله يحكم بينكم يوم القيامة ولن يجعل الله للكافرين علي المءمنين سبيلا في الذين ---	2961	-2541181688625632309	Shia002356Vols-ara1.ms0257	false	-6158106676749967074	106	144	551	759	1632	300	الذين يتربصون بكم فان كان لكم فتح من الله قالوا الم نكن معكم وان كان للكافرين نصيب قالوا الم نستحوذ عليكم ونمنعكم من المءمنين فالله يحكم بينكم يوم القي-مة ولن يجعل الله للكافرين علي المءمنين سبيلا ان المنفقين	257	7300251784526052062	199	390.0	162	209	95.2153091430664	35	JK009266-ara1	Shia002356Vols-ara1
JK009266-ara1.ms2967	true	8572505890066690313	194	285	1050	1528	1604	300	وحقيقة المذبذب الذي يذب عن كلا الجانبين اي يذاد ويدفع فلا يقر في جانب واحد- كما يقال فلان يرمي به الرحوان الا ان الذبذبة فيها تكرير ليس في الذب كان المعني كلما مال الي جانب ذب عنه قال ابن الاثير في النهاية واصله من الذب وهو الطرد ومنه قوله عليه الصلاة والسلام تزوج والا فانت من المذبذبين اي المطرودين عن المءمنين لانك لم تقتد بهم وعن الرهبان لانك تركت طريقتهم ويجوز ان يكون من الاول و بين معمول لقوله مذبذبين-------------------------------------------------- و ذلك اشارة الي الكفر والايمان المدلول عليهما بذكر الكافرين والمءمنين	2967	-2541181688625632309	Shia002356Vols-ara1.ms0258	false	-4092177903498487464	116	162	640	885	1675	300	وحقيقة المذبذب الذي يذب عن كلا الجانبين اي يذاد ويدفع فلا يقر في حال- واحدة كما قي-ل فلان يرمي به الرجوان وقراءة----------------------------------------------------------------------- ابن عباس---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- مذبذبين بكسر الذال معناه يذبذبون قلوبهم او دينهم او رايهم و ذلك اشارة الي الكفر والايمان لا منسوبين الي هءلاء فيكونوا مءمنين ---	258	7300251784526052062	146	202.5	113	529	27.5992431640625	24	JK009266-ara1	Shia002356Vols-ara1
JK009266-ara1.ms2981	true	1997259003211148103	71	163	346	830	1589	300	فان -لله كان عفوا قديرا قال الحسن يعفو عن الجانبين مع قدرته علي الانتقام فعليكم ان تقتدوا بسنة الله وقال الكلبي الله اقدر علي عفو ذنوبكم منك علي عفو صاحبك وقيل عفوا لمن عفي قديرا علي ايصال الثواب اليه س 4 ش 150 ش 152 ان الذين يكفرون بالله ورسله ويريدون ان يفرقوا بين الله ورسله ويقولون نءمن ببعض ونكفر ببعض ويريدون ان يتخذوا بين ذلك سبيلا اولءك هم الكافرون حقا واعتدنا للكافرين عذابا مهينا والذين امنوا بالله ورسله ولم يفرقوا بين احد منهم اولءك سوف يءتيهم اجورهم وكان الله غفورا رحيما	2981	-2541181688625632309	Shia002356Vols-ara1.ms0259	false	-1946847496194861062	175	238	867	1216	1542	300	فان الله كان عفوا قديرا اي------- يعفو------------ مع قدرته علي الانتقام فعليكم ان تقتدوا بسنة ا-----------------لله---------------------------------------------------------------------------------------------------- ان الذين يكفرون بالله ورسله ويريدون ان يفرقوا بين الله ورسله ويقولون نءمن ببعض ونكفر ببعض ويريدون ان يتخذوا بين ذلك سبيلا اولءك هم الكافرون حقا واعتدنا للكافرين عذابا مهينا والذين امنوا بالله ورسله ولم يفرقوا بين احد منهم اولءك سوف يءتيهم اجورهم وكان الله غفورا رحيما	259	7300251784526052062	346	654.5	283	485	71.3402099609375	60	JK009266-ara1	Shia002356Vols-ara1
JK009266-ara1.ms2983	true	3508451170026066795	114	204	623	1095	1586	300	ولم يفرقوا بين احد من الرسل يقولون لا نفرق بين احد من رسله اولءك سوف نءتيهم اجورهم بايمانهم بالله وكتبه ورسله وكان لله غفورا يغفر سيءاتهم رحيما بهم س 4 ش 153 ش 158 يسالك اهل الكتاب ان تنزل عليهم كتابا من السماء فقد سالوا موسي اكبر من ذلك فقالوا ارنا الله جهرة فاخذتهم الصاعقة بظلمهم ثم اتخذوا العجل من بعد ما جاءتهم البينات فعفونا عن ذلك واتينا موسي سلطانا مبينا ورفعنا فوقهم الطور بميثاقهم وقلنا لهم ادخلوا الباب سجدا وقلنا لهم لا تعدوا في السبت واخذنا منهم ميثاقا غليظا	2983	-2541181688625632309	Shia002356Vols-ara1.ms0260	false	7579629249381082519	16	97	95	526	1629	300	ولم يفرقوا بين اثنين منهم او بين جماعة-------------------------- سوف يءتيهم اجورهم معناه ان ذلك كاءن لا محالة وان تاخر فالغرض توكيد الوعد لا كونه متاخرا يس------------لك اهل الكتاب ان تنزل عليهم كت-با من السماء فقد سالوا موسي اكبر من ذلك فقالوا ارنا الله جهرة فاخذتهم الص-عقة بظلمهم ثم اتخذوا العجل من بعد ما جاءتهم البينات فعفونا عن ذلك واتينا موسي سلط-نا مبينا ورفعنا فوقهم الطور بميثاقهم وقلنا لهم ادخلوا الباب سجدا وقلنا لهم لا تعدوا في السبت واخذنا منهم ميثاقا غليظا	260	7300251784526052062	344	596.5	276	472	72.88135528564453	57	JK009266-ara1	Shia002356Vols-ara1
JK009266-ara1.ms2983	true	3508451170026066795	189	242	1014	1309	1586	300	وقلنا ل-------------هم ادخلوا الباب سجدا وقلنا لهم لا تعدوا في السبت واخذنا منهم --ميثاقا غليظا-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- فبما نقضهم ميثاقهم وكفرهم بايات الله وقتلهم الانبياء بغير حق وقولهم قلوبنا غلف بل طبع الله عليها بكفرهم فلا يءمنون الا قليلا وبكفرهم وقولهم علي مريم بهتانا عظيما وقولهم انا قتلنا المسيح عيسي ابن مريم رسول الله وما	2983	-2541181688625632309	Shia002356Vols-ara1.ms0260	false	7579629249381082519	217	300	1182	1629	1629	300	وقلنا لهم والطور فوقهم ادخلوا الباب سجدا و-------- لا تعدوا في السبت واخذنا منهم الميثاق علي ذلك والعهد ثم نقضوه من بعد وقرء لا تعدوا بتشديد الدال وسكون العين والاصل لا تعتدوا فادغم التاء في الدال وجمع بين الساكنين كما جمع في نحو اصيم ودويبة فبما نقضهم ميثاقهم وكفرهم بايات الله وقتلهم الانبياء بغير حق وقولهم قلوبنا غلف بل طبع الله عليها بكفرهم فلا يءمنون الا قليلا وبكفرهم وقولهم علي مريم بهتانا عظيما وقولهم انا قتلنا المسيح عيسي ابن مريم رسول الله وما-	260	7300251784526052062	279	504.0	229	456	61.18421173095703	48	JK009266-ara1	Shia002356Vols-ara1
JK009266-ara1.ms3004	true	1949489976956207341	182	252	998	1388	1651	300	انا اوحينا اليك كما اوحينا الي نوح والنبيين من بعده واوحينا الي ابراهيم واسماعيل واسحاق ويعقوب والاسباط وعيسي وايوب ويونس وهارون وسليمان واتينا داوود زبورا ورسلا قد قصصناهم عليك من قبل ورسلا لم نقصصهم عليك وكلم الله موسي تكليما رسلا مبشرين ومنذرين لءلا يكون للناس علي الله حجة بعد الرسل وكان الله عزيزا حكيما لما حكي ان اليهود يسالون ال----رسول----- صلي الله عليه وسلم ان ينزل عليهم كتابا من السماء	3004	-2541181688625632309	Shia002356Vols-ara1.ms0263	false	2558876203618427253	68	140	405	803	1647	300	انا اوحينا اليك كما اوحينا الي نوح والنبيين من بعده واوحينا الي ابراهيم واسماعيل واسح-ق ويعقوب والاسباط وعيسي وايوب ويونس وهارون وسليمان واتينا داوود زبورا ورسلا قد قصصناهم عليك من قبل ورسلا لم نقصصهم عليك وكلم الله موسي تكليما رسلا مبشرين ومنذرين لءلا يكون للناس علي الله حجة بعد الرسل وكان الله عزيزا حكيما هذا جواب لاهل الكتاب عن سءالهم رسول الله صلي الله عليه واله ان ينزل عليهم كتابا من السماء	263	7300251784526052062	363	692.0	297	399	90.9774398803711	62	JK009266-ara1	Shia002356Vols-ara1
JK009266-ara1.ms3013	true	-6870459065343243894	150	189	791	969	1533	300	وكفي ب لله شهيدا وقد تقدم الكلام فيه س 4 ش 167 ش 169 ان الذين كفروا وصدوا عن سبيل الله قد ضلوا ضلالا بعيدا ان الذين كفروا وظلموا لم يكن الله ليغفر لهم ولا ليهديهم طريقا الا طريق	3013	-2541181688625632309	Shia002356Vols-ara1.ms0263	false	2558876203618427253	272	300	1507	1647	1647	300	وكفي بالله ش------------------------------------هيدا ان الذين كفروا وصدوا عن سبيل الله قد ضلوا ضل-لا بعيدا ان الذين كفروا وظلموا لم يكن الله ليغفر لهم ولا ليهديهم طريقا الا طريق-	263	7300251784526052062	135	255.0	108	178	75.84269714355469	27	JK009266-ara1	Shia002356Vols-ara1
JK009266-ara1.ms3015	true	8538211364625838643	61	90	310	459	1519	300	انه لما بعثهم علي الايمان وعلي الانتهاء عن التثليث علم انه يحملهم علي امر فقال خيرا لكم اي اقصدوا وا---توا امرا خيرا لكم مما انتم فيه من الكفر والتثليث	3015	-2541181688625632309	Shia002356Vols-ara1.ms0264	false	6044210638499547702	224	253	1169	1318	1561	300	انه لما دعاهم الي الايمان والي الانتهاء عن التثليث علم انه يحملهم علي امر فقال خيرا لكم--- اقصدوا او اءتوا امرا خيرا لكم مما انتم فيه من الكفر والتثليث	264	7300251784526052062	140	262.0	112	152	92.10526275634766	24	JK009266-ara1	Shia002356Vols-ara1
JK009266-ara1.ms3021	true	-9157794287030266855	91	150	451	780	1568	300	172 ش 173 لن يستنكف المسيح ان يكون عبدا لله ولا الملاءكة المقربون ومن يستنكف عن عبادته ويستكبر فسيحشرهم اليه جميعا فاما الذين امنوا وعملوا الصالحات فيوفيهم اجورهم ويزيدهم من فضله واما الذين استنكفوا واستكبروا فيعذبهم عذابا اليما ولا يجدون لهم من دون الله وليا ولا ن---------------------------------------------------------------------------صيرا قوله لن يستنكف لمسيح ان يكون عبدا لله ولا -لملا ءكة -لمقربون	3021	-2541181688625632309	Shia002356Vols-ara1.ms0265	false	-4047828761554243388	113	183	559	944	1589	300	172-- 175 لن يستنكف المسيح ان يكون عبدا لله ولا الملاءكة المقربون ومن يستنكف عن عبادته ويستكبر فسيحشرهم اليه جميعا فاما الذين امنوا وعملوا الصالحات فيوفيهم اجورهم ويزيدهم من فضله واما الذين استنكفوا واستكبروا فيعذبهم عذابا اليما ولا يجدون لهم من دون الله وليا ولا نصيرا اي لن يانف المسيح ولن يذهب بنفسه عزة من نكفت الدمع اذا نحيته عن خدك باصبعك ------------------من ان يكون عبدا لله ولا الملا-ءكة المقربون	265	7300251784526052062	302	564.0	248	406	74.38423919677734	50	JK009266-ara1	Shia002356Vols-ara1
JK009266-ara1.ms3030	true	8867568190490545028	78	131	386	645	1490	300	فان كانتا اثنتين------ وان كا----------------------------------------------------نوا اخوة قلت اصله فان كان من يرث بالاخوة اثنتين وان كان من يرث بالاخوة ذكورا واناثا-------------------------------------------------------------------------- وانما قيل فان كانتا و-ان كانوا كما قيل من كانت امك فكما انث ضمير من لمكان تانيث الخبر كذلك ثني وجمع ضمير من يرث في كانتا و كانوا لمكان تثنية الخبر وجمعه	3030	-2541181688625632309	Shia002356Vols-ara1.ms0266	false	-2041108167937808714	183	252	899	1257	1511	300	فان كانتا اثنتين الاصل فان كان من يرث بالاخوة اثنتين فلهما الثلثان مما ترك وان كانوا اخوة--------- وان كان من يرث بالاخوة ا-------------------------خوة ذكورا واناثا فللذكر مثل حظ الانثيين فالمراد بالاخوة الاخوة والاخوات تغليبا لحكم الذكور وانما قيل فان كانتا و ان كانوا كما قيل من كانت امك فكما انث ضمير من لمكان تانيث الخبر كذلك ثني وجمع ضمير من يرث في كانتا و كانوا لمكان تثنية الخبر وجمعه	266	7300251784526052062	223	387.0	177	392	56.88775634765625	39	JK009266-ara1	Shia002356Vols-ara1
JK009266-ara1.ms3034	true	-1605568591626941579	65	106	331	534	1603	300	بسم الله الرحمن الرحيم س 5 ش 1 ياايها الذين امنوا اوفوا بالعقود احلت لكم بهيمة الانعام الا ما يتلي عليكم غير محلي الصيد وانتم حرم ان الله يحكم ما يريد---------- يا ايها لذين امنوا اوفوا ب------ لعقود بالعقود اي بالعهود	3034	-2541181688625632309	Shia002356Vols-ara1.ms0267	false	-3851660691334141175	53	91	261	467	1601	300	بسم الله الرحمن الرحيم يا ا-------يها الذين امنوا اوفوا بالعقود احلت لكم بهيمة الانعام الا ما يتلي عليكم غير محلي الصيد وانتم حرم ان الله يحكم ما يريد وفي بعهده واوفي بمعني والعقد العهد بمعني المعقود والعقود ------عهود	267	7300251784526052062	165	277.0	133	219	75.34246826171875	25	JK009266-ara1	Shia002356Vols-ara1
JK009266-ara1.ms3045	true	3105569879992522459	226	267	1103	1334	1501	300	يا-ايها الذين امنوا لا تحلوا شعاءر الله ولا الشهر الحرام ولا الهدي ولا القلاءد ولا امين البيت الحرام يبتغون فضلا من ربهم ورضوا-نا واذا حللتم فاصطادوا ولا يجرمنكم شنان قوم ان صدوكم عن المسجد الحرام ان تعتدوا وتعاونوا علي البر والتقوي	3045	-2541181688625632309	Shia002356Vols-ara1.ms0267	false	-3851660691334141175	257	300	1369	1601	1601	300	يا ايها الذين امنوا لا تحلوا شعاءر الله ولا الشهر الحرام ولا الهدي ولا القلاءد ولا امين البيت الحرام يبتغون فضلا من ربهم ورضوا نا واذا حللتم فاصطادوا ولا يجرمنكم شنان قوم ان صدوكم عن المسجد الحرام ان تعتدوا وتعاونوا علي البر والتقوي-	267	7300251784526052062	230	445.0	190	233	98.71244812011719	39	JK009266-ara1	Shia002356Vols-ara1
JK009266-ara1.ms3104	true	-1947060546509637109	14	126	72	651	1557	300	ومعني بسط اليد مدها الي المبطوش به كقولهم فلان بسيط الباع ومديد الباع بمعني واحد يقال بسط اليه لسانه اذا شتمه وبسط اليه يده اذا بطش به فكف ايديهم عنكم اي منعها ان تصل اليكم ثم قال وعلي الله فليتوكل المءمنون اي كونوا مواظبين علي طاعة الله ولا تخافوا احدا في اقامة طاعة الله س 5 ش 12 ولقد اخذ الله ميثاق بني اسراءيل وبعثنا منهم اثني عشر نقيبا وقال الله اني معكم لءن اقمتم الصلاة واتيتم الزكاة وامنتم برسلي وعزرتموهم واقرضتم الله قرضا حسنا لاكفرن عنكم سيءاتكم ولادخلنكم جنات تجري من تحتها الانهار فمن كفر بعد ذلك منكم فقد ضل سواء السبيل قوله جلا وعلا ولقد اخذ -لله ميثاق بني اسراءيل	3104	-2541181688625632309	Shia002356Vols-ara1.ms0274	false	5915134600810123793	210	271	1078	1411	1557	300	ومعني بسط اليد مدها الي المبطوش به والكف المنع سورة الماءدة--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- 12 ولقد اخذ الله ميثاق بني اسراءيل وبعثنا منهم اثني عشر نقيبا وقال الله اني معكم لءن اقمتم الصلاة واتيتم الزكاة وامنتم برسلي وعزرتموهم واقرضتم الله قرضا حسنا لاكفرن عنكم سي-اتكم ولادخلنكم جن-ت تجري من تحتها الانه-ر فمن كفر بعد ذلك منكم فقد ضل سواء ال-------------------سبيل امر الله------ بني اسراءيل	274	7300251784526052062	307	548.5	247	580	52.931034088134766	51	JK009266-ara1	Shia002356Vols-ara1
JK009266-ara1.ms3120	true	-6853784656298162307	158	253	791	1273	1499	300	يا-اهل الكتاب قد جاءكم رسولنا يبين لكم علي فترة من الرسل ان تقولوا ما جاءنا من بشير ولا نذير فقد جاءكم بشير ونذير والله علي كل شء قدير --قوله يبين لكم فيه وجهان احدهما ان المبين هو الدين والشراءع وانما حسن حذفه لان كل احد يعلم ان الرسول انما ارسل لبيان الشراءع لدلالة اللفظ عليه الثاني ان يكون التقدير يبين لكم البيان وحذف المفعول اكمل لانه يصير اعم فاءدة وتقدم الكلام في يبين قوله علي فترة فيه ثلاثة اوجه اظهرها انه متعلق ب جاءكم اي جاءكم علي حين فتور من ارسال الرسل وانقطاع من الوحي	3120	-2541181688625632309	Shia002356Vols-ara1.ms0277	false	-8374692091389919025	194	261	958	1282	1488	300	يا اهل الكتاب قد جاءكم رسولنا يبين لكم علي فترة من الرسل ان تقولوا ما جاءنا من بشير ولا نذير فقد جاءكم بشير ونذير والله علي كل شء قدير المعني يبين لكم------------------------------ الدين والشرع او يبين لكم ما كنتم تخفونه او يبذل لك------------------------------------------------------------------------------م البيان علي الاطلاق ومحله النصب اي مبينا لكم علي فترة----------------------------------------------------- متعلق ب جاءكم اي جاءكم علي حين فترة من ارسال الرسل وانقطاع من الوحي	277	7300251784526052062	236	392.5	184	485	48.659793853759766	44	JK009266-ara1	Shia002356Vols-ara1
JK009266-ara1.ms3121	true	7362661071554616897	63	89	346	482	1554	300	بين موسي وعيسي الف وسبعماءة سنة والفا نبي وبين عيسي ومحمد اربعة من الانبياء ثلاثة من بني اسراءيل وواحد من العرب وهو خالد بن سنان العبسي	3121	-2541181688625632309	Shia002356Vols-ara1.ms0278	false	-8409747571539633372	0	25	0	130	1610	300	بين موسي وعيسي الف وسبعماءة سنة والف- نبي وبين عيسي ومحمد اربعة -----انبياء ثلاثة من بني اسراءيل وواحد من العرب وهو خالد بن سنان العبسي	278	7300251784526052062	130	248.0	105	136	95.5882339477539	23	JK009266-ara1	Shia002356Vols-ara1
JK009266-ara1.ms3122	true	6773948893028088832	56	106	298	569	1602	300	قال رجلان من الذين يخافون انعم الله عليهما ادخلوا عليهم الباب فاذا دخلتموه فانكم غالبون وعلي الله فتوكلوا ان كنتم مءمنين قالوا يا-موسي انا لن ندخلها ابدا ما داموا فيها فاذهب انت وربك فقاتلا انا هاهنا قاعدون قال رب اني لا املك الا نفسي واخي فافرق بيننا وبين القوم الفاسقين	3122	-2541181688625632309	Shia002356Vols-ara1.ms0278	false	-8409747571539633372	243	294	1310	1578	1610	300	قال رجلان من الذين يخافون انعم الله عليهما ادخلوا عليهم الباب فاذا دخلتموه فانكم غ-لبون وعلي الله فتوكلوا ان كنتم مءمنين قالوا يا موسي انا لن ندخلها ابدا ما داموا فيها فاذهب انت وربك فق-تلا انا ه-هنا قاعدون قال رب اني لا املك الا نفسي واخي فافرق بيننا وبين القوم الف-سقين	278	7300251784526052062	267	509.0	217	272	98.1617660522461	45	JK009266-ara1	Shia002356Vols-ara1
JK009266-ara1.ms3134	true	6172247654796743869	99	166	478	821	1514	300	واتل عليهم نبا ابني ادم بالحق اذ قربا قربانا فتقبل من احدهما ولم يتقبل من الاخر قال لاقتلنك قال انما يتقبل الله من المتقين لءن بسطت الي يدك لتقتلني ما انا بباسط يدي اليك لاقتلك اني اخاف الله رب العالمين اني اريد ان تبوء باثمي واثمك فتكون من اصحاب النار وذلك جزاء- الظالمين فطوعت له نفسه قتل اخيه فقتله فاصبح من الخاسرين واتل عل----يهم نبا ابني ادم	3134	-2541181688625632309	Shia002356Vols-ara1.ms0280	false	-5270584250308318006	130	198	688	1034	1551	300	واتل عليهم نبا ابني ادم بالحق اذ قربا قربانا فتقبل من احدهما ولم يتقبل من الاخر قال لاقتلنك قال انما يتقبل الله من المتقين لءن بسطت الي يدك لتقتلني ما انا بباسط يدي اليك لاقتلك اني اخاف الله رب العل-مين اني اريد ان تبوا باثمي واثمك فتكون من اصح-ب النار وذلك جزاءا الظالمين فطوعت له نفسه قتل اخيه فقتله فاصبح من الخاسرين سورة الماءدة 29 31 ابنا ادم	280	7300251784526052062	326	618.5	260	348	93.67816162109375	59	JK009266-ara1	Shia002356Vols-ara1
JK009266-ara1.ms3144	true	989280512282593690	75	207	348	1061	1527	300	فبعث الله غرابا يبحث في الارض ليريه كيف يواري سوءة اخيه قال يا-ويلتا اعجزت ان اكون مثل هذا الغراب فاواري سوءة اخي فاصبح من النادمين قوله تعالي------------------------------------------------------------------------------------------------------------ فبعث -لله غرابا يبحث في لارض ليريه كيف يواري سوءة اخيه هذه اللام يجوز فيها وجهان احدهما انها متعلقة ب يبحث اي ينبش ويثير الت------------------------------------------------------راب للاراءة الثاني انها متعلقة ب بعث والمعني ليريه الله او ليريه الغراب و كيف معمولة ل يواري وجملة الاستفهام معلقة للرءية البصرية فهي في محل المفعول الثاني سادة مسده لان راي البصرية قبل تعديها بالهمزة متعدية لواحد فاكتسبت بالهمزة اخر وتقدم نظيرها في قوله تعالي ارني كيف تحيي لموتي البقرة 260 ومعني يبحث اي يفتش في التراب بمنقاره ويثيره ومنه سميت سورة براءة البحوث لانها فتشت علي المنافقين ---------------------------------------------------والسوءة المراد بها ما لا يجوز ان ينكشف من --جسده وهي-- الفضيحة	3144	-2541181688625632309	Shia002356Vols-ara1.ms0281	false	8755660065807249898	176	276	864	1371	1487	300	فبعث الله غرابا يبحث في الارض ليريه كيف يواري سوءة اخيه قال يا ويلتي اعجزت ان اكون مثل هذا الغراب فاواري سوءة اخي فاصبح من الن-دمين روي انه لما قتله تركه بالعراء لا يدري ما يصنع به فقصده السباع فحمله في جراب علي ظهره حتي اروح وعكفت عليه الطير والسباع فبعث الله غرابين فاقتتلا فقتل--------------------------------------------------- احدهما صاحبه ثم حفر له بمنقاره ورجليه ثم القاه في الحفرة ف قال يا ويلتي اعجزت ان اكون مثل هذا الغ-----------------------------------------راب ليريه الله او ليريه الغ---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------راب اي ليعلمه ولما كان سبب تعليمه فكانه قصد تعليمه والسوءة----------- ما لا يجوز ان ينكشف من الجسد واصلها الفضيحة	281	7300251784526052062	221	128.0	177	932	23.712446212768555	36	JK009266-ara1	Shia002356Vols-ara1
JK009266-ara1.ms3144	true	989280512282593690	1	24	6	115	1527	300	وروي انه لما قتله اسود جسده وكان ابيض فساله ادم عن اخيه فقال ما كنت عليه وكيلا فقال بل قتلته ولذلك اسود جسدك	3144	-2541181688625632309	Shia002356Vols-ara1.ms0282	false	4989260941425305791	5	28	27	136	1475	300	وروي انه لما قتله اسود جسده وكان ابيض فساله ادم عن اخيه فقال ما كنت عليه وكيلا فقال بل قتلته ولذلك اسود جلدك	282	7300251784526052062	108	215.0	85	109	99.08256530761719	22	JK009266-ara1	Shia002356Vols-ara1
JK009266-ara1.ms3148	true	6029740934416339163	142	282	700	1391	1486	300	من اجل ذلك كتبنا علي بني اسراءيل انه من قتل نفسا بغير نفس او فساد في الارض فكانما قتل الناس جميعا ومن احياها فكانما احيا الناس جميعا ولقد جاءتهم رسلنا بالبينات ثم ان كثيرا منهم بعد ذلك في الارض لمسرفون قوله من اجل ذ لك فيه وجهان اظهرهما انه متعلق ب كتبنا وذلك اشارة الي القتل و الاجل في الاصل هو الجناية يقال اجل الامر ياجل اجلا واجلا واجلاء واجلاء بفتح الهمزة وكسرها اذا جناه وحده مثل اخذ ياخذ اخذا ومنه قول زهير الطويل 1954 واهل خباء صالح ذات بينهم قد احتربوا في عاجل انا اجله اي جانيه ومعني قول الناس فعلته من اجلك ولاجلك اي بسببك يعني من -------------------------------------------------------------------------ان جنيت فعله واوجبته وكذلك ---------قولهم فعلته من جراءك اصله من ان جررته ثم صار يستعمل بمعني السبب ومنه الحديث من جراي اي من اجلي و من لابتداء الغاية اي نشا --	3148	-2541181688625632309	Shia002356Vols-ara1.ms0282	false	4989260941425305791	28	118	136	569	1475	300	من اجل ذلك كتبنا علي بني اسراءيل انه من قتل نفسا بغير نفس او فساد في الارض فكانما قتل الناس جميعا ومن احياها فكانما احيا الناس جميعا ولقد جاءتهم رسلنا بالبينات ثم ان كثيرا منهم بعد ذلك في الارض لمسرفون سو-----------------------------------------------------------رة الماءدة 32 و 33 من اجل ذ----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------لك اي بسبب ذلك وبعلته واصله من اجل عليهم شرا اي جناه فاذا قلت من اجلك فعلت كذا فكانك اردت من ان جنيت فعله واوجبته فعلت ويدل عليه قولهم------ من جراك و ذلك اشارة الي القتل المذكور--------------------------------------------- و من لابتداء الغاية اي ابتدا	282	7300251784526052062	279	487.5	222	775	36.0	50	JK009266-ara1	Shia002356Vols-ara1
JK009266-ara1.ms3165	true	241699005829017417	129	175	663	892	1548	300	والسارق والسارقة فاقطعوا ايديهما جزاء بما كسبا نكالا من الله والله عزيز حكيم فمن تاب من بعد ظلمه واصلح فان الله يتوب عليه ان الله غفور رحيم الم تعلم ان الله له ملك السماوات والارض يعذب من يشاء ويغفر لمن يشاء والله علي كل شء قدير	3165	-2541181688625632309	Shia002356Vols-ara1.ms0284	false	-366354424933687265	81	127	397	625	1568	300	والسارق والسارقة فاقطعوا ايديهما جزاء بما كسبا نك-لا من الله والله عزيز حكيم فمن تاب من بعد ظلمه واصلح فان الله يتوب عليه ان الله غفور رحيم الم تعلم ان الله له ملك السماوات والارض يعذب من يشاء ويغفر لمن يشاء والله علي كل شء قدير	284	7300251784526052062	228	451.0	182	229	99.56331634521484	45	JK009266-ara1	Shia002356Vols-ara1
JK009266-ara1.ms3180	true	6961032738727458963	122	177	617	890	1507	300	سماعون للكذب سماعون لقوم اخرين لم ياتوك يحرفون الكلم من بعد مواضعه يقولون ان اوتيتم هذا فخذوه وان لم تءتوه فاحذروا ومن يرد الله فتنته فلن تملك له من الله شيءا اولءك الذين لم يرد الله ان يطهر قلوبهم لهم في الدنيا خزي ولهم في الاخرة عذاب عظيم قد تقدم ان يحزن يقرا بفتح الياء	3180	-2541181688625632309	Shia002356Vols-ara1.ms0285	false	6003879391068206214	0	53	0	263	1604	300	سمع-ون للكذب سمع-ون لقوم اخرين لم ياتوك يحرفون الكلم من بعد مواضعه يقولون ان اوتيتم هذا فخذوه وان لم تءتوه فاحذروا ومن يرد الله فتنته فلن تملك له من الله شيءا اولءك الذين لم يرد الله ان يطهر قلوبهم لهم في الدنيا خزي ولهم في الاخرة عذاب عظيم وقرء لا--- يحزنك بضم----- الياء	285	7300251784526052062	249	474.5	198	273	91.20879364013672	48	JK009266-ara1	Shia002356Vols-ara1
JK009266-ara1.ms3183	true	-8499660052677996427	102	201	487	997	1497	300	خيبر زنيا وكان حد الزنا ف-----------------ي التوراة الرجم فكرهت اليهود رجمهما لشرفهما فارسلوا قوما--------------------- ال-ي رسول الله صلي الله عليه وعلي اله وسلم عن حكمه في الزانيين اذا احصنا وقالوا ان امركم------------------------ بالجلد فاقبلوا وان امركم بالرجم فلا تقبلوا فلما سالوا الرسول عليه الصلاة والسلام عن ذلك فنزل جبريل بالرجم فابوا ان ياخذوا به فقال جبر----يل اجعل بينك وبينهم ابن صوريا ووصفه له فقال لهم رسول الله صلي الله عليه واله وسلم هل تعرفون شابا امرد ابيض اعور يسكن فدك يقال له ابن صوريا قالوا نعم قال فاي رجل هو فيكم قالوا هو اعلم يهودي بقي علي وجه الارض	3183	-2541181688625632309	Shia002356Vols-ara1.ms0285	false	6003879391068206214	223	299	1188	1599	1604	300	خيبر زني بشريفة وهما محصنان وحدهما الرجم في التوراة------ فكرهوا------ رجمهما لشرفهما فبعثوا نفرا منهم الي بني قريظة ليسالوا رسول الله عن ذلك--------------------------------------------------- وقالوا ان امركم محمد صلي الله عليه واله بالجلد فاقبلوا وان امركم بالرجم فلا تقبلوا وارسل---وا الزانيين معهم فامرهم بالر------------------------جم فابوا ان ياخذوا به فقال له جبرءيل اجعل بينك وبينهم ابن صوريا فقال----------------------------------------------- هل تعرفون شابا امرد ابيض اعور يسكن فدك يقال له ابن صوريا قالوا نعم و-------------------------هو اعلم يهود----ي علي وجه الارض	285	7300251784526052062	271	387.0	217	577	46.967071533203125	44	JK009266-ara1	Shia002356Vols-ara1
JK009266-ara1.ms3197	true	295006493876661753	72	104	383	576	1603	300	والمعني فرضنا عليهم----- ان النفس ماخوذة بالنفس مقتولة بها اذا قتل-ها بغير حق وكذلك العين مفقودة بالعين والانف مجدوع بالانف والاذن مصلومة او مقطوعة بالاذن والسن مقلوعة بالسن والجروح---- قصاص وهو المقاصة	3197	-2541181688625632309	Shia002356Vols-ara1.ms0288	false	-5631202000784052560	80	111	429	617	1601	300	والمعني فرضنا عليهم فيها ان النفس ماخوذة بالنفس مقتولة بها اذا قتلتها بغير حق وال-----عين مفقوءة بالعين والانف مجدوع بالانف والاذن مصلومة ----------بالاذن والسن مقلوعة بالسن والجروح ذات قصاص وهو المقاصة	288	7300251784526052062	175	322.5	146	203	86.20689392089844	24	JK009266-ara1	Shia002356Vols-ara1
JK009266-ara1.ms3198	true	-3741762974085272437	65	115	337	603	1502	300	للعطف علي محل ان النفس لان المعني وكتبنا ع-----ليهم النفس بالنفس اما لاجراء كتبنا مجري قلنا واما -ان معني الجملة التي هي----- النفس بالنفس مما يقع عليه الكت-ب كما تقع عليه القراءة تقول كتبت الحمد لله وقرات سورة انزلناها ولذلك قال الزجاج لو قرء ان النفس بالنفس بالكسر لكان صحيحا	3198	-2541181688625632309	Shia002356Vols-ara1.ms0288	false	-5631202000784052560	29	80	158	429	1601	300	للعطف علي محل ان النفس لان المعني وكتبنا عليهم فيها النفس بالنفس اما لاجراء كتبنا مجري قلنا واما لان معني الجملة التي هي قوله النفس بالنفس مما يقع عليه الكتاب كما يقع عليه القراءة تقول كتبت الحمد لله وقرات سورة انزلناها ولذلك قال الزجاج لو قرء ان النفس------- بالكسر لكان صحيحا	288	7300251784526052062	256	484.0	207	278	92.08633422851562	44	JK009266-ara1	Shia002356Vols-ara1
JK009266-ara1.ms3204	true	-4578567441267105340	0	23	0	125	1478	300	بعيسي ابن مريم مصدقا لما بين يديه من التوراة واتيناه الانجيل فيه هدي ونور ومصدقا لما بين يديه من التوراة وهدي وموعظة للمتقين	3204	-2541181688625632309	Shia002356Vols-ara1.ms0288	false	-5631202000784052560	136	159	741	866	1601	300	بعيسي ابن مريم مصدقا لما بين يديه من التوراة واتيناه الانجيل فيه هدي ونور ومصدقا لما بين يديه من التوراة وهدي وموعظة للمتقين	288	7300251784526052062	125	250.0	102	125	100.0	23	JK009266-ara1	Shia002356Vols-ara1
JK009266-ara1.ms3266	true	3855730219774344750	206	300	1108	1593	1593	300	ابن عباس رضي الله عنهما قال هي اشد اية في القران وعن الضحاك ما في القران اية اخوف عندي منها وقرا ابن عباس رضي الله عنهما بءسما بغير لام قسم و قولهم مصدر مضاف لفاعله و الاثم مفعوله والظاهر ان الضمير في كانوا عاءد علي الاحبار والرهبان ويجوز ان يعود علي المتقدمين س 5 ش 64 وقالت اليهود يد الله مغلولة غلت ايديهم ولعنوا بما قالوا بل يداه مبسوطتان ينفق كيف يشاء وليزيدن كثيرا منهم ما انزل اليك من ربك طغيانا وكفرا والقينا بينهم العداوة والبغضاء الي يوم القيامة كلما اوقدوا نارا للحرب اطفاها-	3266	-2541181688625632309	Shia002356Vols-ara1.ms0294	false	-8635632669869522029	94	139	494	739	1599	300	ابن عباس------------------- هي اشد اية في القران----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وقالت اليهود يد الله مغلولة غلت ايديهم ولعنوا بما قالوا بل يداه مبسوطتان ينفق كيف يشاء وليزيدن كثيرا منهم ما انزل اليك من ربك طغيانا وكفرا والقينا بينهم العداوة والبغضاء الي يوم القي-مة كلما اوقدوا نارا للحرب اطفاها	294	7300251784526052062	244	455.0	200	486	50.20576095581055	43	JK009266-ara1	Shia002356Vols-ara1
JK009266-ara1.ms3269	true	5840377088088779160	46	115	225	569	1458	300	جاد الحمي بسط اليدين بوابل شكرت نداه تلاعه ووهاده وقالوا بسط الياس كفيه في صدري والياس معني لا عين وقد ----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------جعلوا له كفين مجاز---ا قال الزمخشري فان قلت لم ثنيت اليد في بل يداه مبسوطتان وهي في يد لله مغلولة مفردة قلت ليكون رد ------قولهم وانكاره ابلغ وادل علي اثبات غاية السخاء له ونفي البخل عنه وذلك ان غاية ما يبذله السخي من ماله بنفسه ان يعطيه بيديه- جميعا	3269	-2541181688625632309	Shia002356Vols-ara1.ms0294	false	-8635632669869522029	188	278	992	1481	1599	300	جاد الحمي بسط اليدين بوابل شكرت نداه تلاعه ووهاده وق---------------------------------------------------ول لبيد قد اصبحت بيد الشمال زمامها غلت ايديهم يجوز ان يكون دعاء عليهم بالبخل والنكد ولذلك كانوا ابخل خلق الله ويجوز ان يكون دعاء عليهم بغل الايدي حقيقة يغلون في الدنيا اساري وفي الاخرة بالاغلال في النار ويجوز ان يكون اخبارا بانهم الزموا البخل وجعلوا بخلاء ولعنوا بما قالوا اي ابعدوا عن رحمة الله وعذبوا- بل يداه مبسوطتان ثنيت اليد هنا----------------- ليكون الانكار لقولهم-------- ابلغ و----علي اثبات غاية السخاء ادل-------------- وذلك ان غاية ما يبذله السخي --------------ان يعطي باليدين جميعا	294	7300251784526052062	173	85.5	137	598	28.929765701293945	28	JK009266-ara1	Shia002356Vols-ara1
JK009266-ara1.ms3276	true	8954569679821721332	0	71	0	388	1635	300	ولو ان اهل الكتاب امنوا واتقوا لكفرنا عنهم سيءاتهم ولادخلناهم جنات النعيم ولو انهم اقاموا التوراة والانجيل وما انزل اليهم من ربهم لاكلوا من فوقهم ومن تحت ارجلهم منهم امة مقتصدة وكثير منهم ساء ما يعملون وقد تقدم الكلام علي نظير قوله ولو ان واعلم انه تعالي لما بالغ في ذمهم وتهجين طريقهم بين انهم لو امنوا بمحمد صلي الله عليه وعلي ---------------------اله وسلم وا-تقوا لكفرنا عنهم ------سيءات--------------هم ولادخلناهم------------ جنات النعيم	3276	-2541181688625632309	Shia002356Vols-ara1.ms0295	false	-5890404200343511962	123	185	654	1006	1646	300	ولو ان اهل الكتاب امنوا واتقوا لكفرنا عنهم سيءاتهم ولادخلن-هم جن-ت النعيم ولو انهم اقاموا التوراة والانجيل وما انزل اليهم من ربهم لاكلوا من فوقهم ومن تحت ارجلهم منهم امة مقتصدة وكثير منهم ساء ما يعم------------------------------لون ولو ان اهل الكتاب ام------------------------------------------------نوا بمحمد صلي الله عليه و----اله واتقوا وقرنوا ايمانه----م بالتقوي لكفرنا عنهم تلك السيءات ولم نءاخذهم بها ولادخلن-هم مع المسلمين جن-ت النعيم	295	7300251784526052062	278	467.0	227	442	62.89592742919922	42	JK009266-ara1	Shia002356Vols-ara1
JK009266-ara1.ms3283	true	-1240443765891048687	196	293	1016	1491	1524	300	ان -لله لا يهدي -لقوم -لكافرين------------------------------------ وعن انس رضي الله عنه كان رسول الله صلي الله عليه وعلي اله وسلم يحرسه سعد وحذيفة حتي نزلت هذه الاية فاخرج راسه من قبة اديم فقال انصرفوا ايها الناس فقد عصمني -----من الناس وقيل المراد والله يخصك بالعصمة من بين الناس لان النبي صلي الله عليه وعلي اله وسلم معصوم ان لله لا يهدي لقوم لكافرين س 5 ش 68 قل ي--اهل الكتاب لستم علي شء حتي تقيموا التوراة والانجيل وما انزل اليكم من ربكم وليزيدن كثيرا منهم ما انزل اليك من ربك طغيانا وكفرا فلا تاس علي القوم الكافرين	3283	-2541181688625632309	Shia002356Vols-ara1.ms0296	false	1377119461608711815	128	198	627	973	1503	300	ان الله لا يهدي القوم الكافرين يريد ان لا يمكنهم من انزال مكروه بك وعن انس------------- كان رسول الله صلي الله عليه واله--------- يحرس ------------حتي نزلت---- الاية فاخرج راسه من قبة اد-م فقال انصرفوا----------- فقد عصمني الله من الناس----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- قل يا اهل الكتاب لستم علي شء حتي تقيموا التوراة والانجيل وما انزل اليكم من ربكم وليزيدن كثيرا منهم ما انزل اليك من ربك طغيانا وكفرا فلا تاس علي القوم الكافرين	296	7300251784526052062	297	474.5	238	521	57.00575637817383	52	JK009266-ara1	Shia002356Vols-ara1
JK009266-ara1.ms3284	true	5683294762908744104	27	149	133	769	1556	300	حتي تقيموا -لتوراة و لانجيل وما انزل اليكم من ربكم وليزيدن كثيرا منهم ما انزل اليك من ربك طغيانا وكفرا وقد تقدم الكلام علي نظيره والتكرير للتاكيد وقوله فلا تاس علي لقوم لكافرين فيه وجهان احدهما لا تاسف عليهم بسبب طغيانهم وكفرهم فان ضرر ذلك راجع اليهم لا اليك ولا الي المءمنين والثاني لا تاسف بسبب نزول اللعن والعذاب عليهم فانهم من الكافرين المستحقين لذلك وروي ابن عباس رضي الله تعالي عنهما ان جماعة من اليهود قالوا يا محمد---------- الست تقر ا-ن التوراة حق من عند الله تعالي قال بلي قالوا فانا مءمنون بها ولا نءمن بغيرها فنزلت هذه الاية س 5 ش 69 ا----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ن الذين امنوا والذين هادوا والصابءون والنصاري من امن بالله واليوم الاخر وعمل صالحا فلا خوف عليهم ولا	3284	-2541181688625632309	Shia002356Vols-ara1.ms0296	false	1377119461608711815	174	300	843	1503	1503	300	حتي تقيموا التوراة والانجيل وما انزل اليكم من ربكم وليزيدن كثيرا منهم ما انزل اليك من ربك طغيانا وكفرا فلا -------------------------------------------------تاس ع-------------------------------------------------------------------------------------------------------لي القوم---------------------------------------------------------- الكافرين عن----------------- ابن عباس نزلت في---------------- جماعة من اليهود قالوا للنبي عليه السلام الست تقر بان التوراة--- من عند الله------ قال بلي قالوا فانا نءم--ن بها ولا نء------------------------------------من بما عداها والمعني لستم علي دين يعتد به حتي يسمي شيءا لفساده وبطلانه كما يقال هذا ليس بشء يراد به التحقير حتي تقيموا التوراة والانجيل بالتصديق لما فيهما من البشارة بمحمد والعمل بما فيهما وما انزل اليكم من ربكم وهو القران فلا تاس اي فلا تتاسف عليهم لزيادة طغيانهم وكفرهم فان ضرر ذلك يرجع اليهم لا اليك ان الذين امنوا والذين هادوا والصابءون والنصاري من امن بالله واليوم الاخر وعمل ص-لحا فلا خوف عليهم ولا-	296	7300251784526052062	320	352.5	256	952	33.61344528198242	55	JK009266-ara1	Shia002356Vols-ara1
JK009266-ara1.ms3285	true	7100213321438544529	13	153	73	800	1521	300	والصابءون رفع علي الابتداء وخبره محذوف والنية به التاخير عما في حيز ان من اسمها وخبرها كانه قيل ان الذين امنوا والذين هادوا والنصاري حكمهم كذلك والصابءون كذلك وانشد------- سيبويه شاهدا علي ذلك الوافر 2011 والا فاعلموا انا وانتم بغاة ما بقينا في شقاق اي فاعلموا انا بغاة وانتم كذلك ثم قال بعد كلام فان قلت فقوله والصابءون معطوف لا بد له من معطوف عليه فما هو قلت هو مع خبره المحذوف جملة معطوفة علي جملة قوله ان لذين امنوا الي اخره ولا محل لها كما لا محل للتي عطفت عليها فان قلت فالتقديم والتاخير لا يكون الا لفاءدة فما هي قلت فاءدته التنبيه علي ان الصابءين يتاب عليهم ان صح منهم الايمان والعمل الصالح فما الظن بغيرهم وذلك ان الصابءين ابين هءلاء المعدودين ضلالا واشدهم عتيا و--------------------------------------ما سموا صابءين الا انهم صبءوا عن الاديان كلها اي خرجوا كما ان	3285	-2541181688625632309	Shia002356Vols-ara1.ms0297	false	-8970260119030245121	7	61	31	320	1579	300	والصابءون رفع علي الابتداء وخبره محذوف والنية به التاخير عما في حيز ان اي والصاب----------------------------------------------------------------------ءون كذلك واستشهد لذلك سيبويه بقول الشاعر-------------- والا فاعلموا انا وانتم بغاة ما بقينا في شقاق اي فاعلموا انا بغاة وانتم كذ----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------لك وقول الاخر فاني وقيار بها لغريب وانما سموا صابءين ل---انهم صباوا عن الاديان كلها اي خرجوا و من --	297	7300251784526052062	216	171.5	173	772	27.97927474975586	37	JK009266-ara1	Shia002356Vols-ara1
JK009266-ara1.ms3293	true	-7273643876752493927	160	294	846	1556	1583	300	لقد اخذنا ميثاق بني اسراءيل وارسلنا اليهم رسلا كلما جاءهم رسول بما لا تهوي انفسهم فريقا كذبوا وفريقا يقتلون والمقصود بيان عيوب بني اسراءيل وشدة تمردهم عن الوفاء بعهد الله وهذا متعلق باول السورة وهو قوله تعالي اوفوا ب لعقود الماءدة 1 قوله تعالي كلما جاء-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------هم رسول قد تقدم الكلام الاية 20 من البقرة علي كلما مشبعا فاغني عن اعادته وقال الزمخشر--------ي كلما جاءهم رسول جملة شرطية وقعت صفة ل رسلا والراجع محذوف اي رسول منهم ثم قال فان قلت اين جواب الشرط فان قوله فريقا كذبوا وفريقا يقتلون ناب عن الجواب لان الرسول الواحد لا يكون فريقين ولانه لا يحسن ان تقول ان اكرمت اخي اخاك اكرمت قلت هو محذوف يدل عليه قوله فريقا كذبوا وفريقا يقتلون كان---ه قيل كلما جاءهم رسو-------------ل ناصب--------وه وقوله فريقا كذبوا----- جواب مستانف لقاءل يقول----- كيف فعلوا برسلهم	3293	-2541181688625632309	Shia002356Vols-ara1.ms0297	false	-8970260119030245121	94	185	473	987	1579	300	لقد اخذنا ميثاق بني اسراءيل وارسلنا اليهم رسلا كلما جاءهم رسول بما لا تهوي انفسهم فريقا كذبوا وفريقا يقتلون و-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------حسبوا الا تكون فتنة فعموا وصموا ثم تاب الله عليهم ثم عموا وصموا كثير منهم والله بصير بما يعملون اي اخذنا ميثاقهم بالتوحيد والبشارة بمحمد صلي الله عليه واله وارسلنا اليهم رسلا ليقفوهم---------------------------------------------------------- علي الاوامر والنواهي كلما جاءهم رسول جملة شرطية وج-------------------------------------------------------------واب الشرط مح---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ذوف يدل عليه قوله فريقا كذبوا وفريقا يقتلون لان التقدير كلما جاءهم رسول من تلك الرسل ناصبوه وخالفوه وقوله فريقا كذبوا كانه جواب س--------اءل يسال عنهم كيف فعلوا برسلهم	297	7300251784526052062	278	285.5	226	919	30.250272750854492	40	JK009266-ara1	Shia002356Vols-ara1
JK009266-ara1.ms3304	true	-6121303956387194800	82	114	416	567	1462	300	من في قوله---- من اله-------------- للاستغراق-------- وهي المقدرة مع لا التي لنفي الجنس في قولك لا اله الا الله والمعني- وما من اله قط في الوجود الا اله متص-ف بالوحدانية-------------------- وهو الله	3304	-2541181688625632309	Shia002356Vols-ara1.ms0298	false	4383417713877286510	152	194	765	961	1505	300	من في قوله وما من اله الا اله وا حد للاستغراق والعموم وهي المقدرة مع لا التي لنفي الجنس في قولك لا اله الا الله والتقدير وما ---اله قط في الوجود الا اله موصوف بالوحدانية لا ثاني له في القدم وهو الله	298	7300251784526052062	144	229.5	113	199	72.36180877685547	25	JK009266-ara1	Shia002356Vols-ara1
JK009266-ara1.ms3309	true	8307704181858900733	244	282	1232	1421	1514	300	لا تغلوا في دينكم اي لا تتجاوزوا الحد والغلو نقيض التقصير ومعناه الخروج عن الحد--------- قوله --تعالي--------- غير الحق فيه خمسة اوجه احدها انه نعت لمصدر محذوف اي لا تغلوا في دينكم غلوا غير الحق اي غلوا باطلا	3309	-2541181688625632309	Shia002356Vols-ara1.ms0299	false	-3194383194979404288	189	216	969	1098	1529	300	لا تغلوا في دينكم اي لا تتجاوزو------------------------------------------ا الحد الذي حده الله لكم الي الازدياد غير الحق صفة ل-----------------------لمصدر------ اي لا تغلوا غل---------وا غير الحق اي غلوا باطلا	299	7300251784526052062	98	135.0	75	209	46.88995361328125	17	JK009266-ara1	Shia002356Vols-ara1
JK009266-ara1.ms3317	true	9042836842270225733	197	272	1070	1459	1628	300	ولكن كثيرا من ذلك الكثير فاسقون س 5 ش 82 ش 86 لتجدن اشد الناس عداوة للذين امنوا اليهود والذين اشركوا ولتجدن اقربهم مودة للذين امنوا الذين قالوا انا نصاري ذلك بان منهم قسيسين ورهبانا وانهم لا يستكبرون واذا سمعوا ما انزل الي الرسول تري اعينهم تفيض من الدمع مما عرفوا من الحق يقولون ربنا امنا فاكتبنا مع الشاهدين وما لنا لا نءمن بالله وما جاءنا من الحق ونطمع ان يدخلنا ربنا مع القوم الصالحين	3317	-2541181688625632309	Shia002356Vols-ara1.ms0300	false	-2714423861759274413	192	259	1016	1381	1622	300	ولكن كثيرا منهم--------- فاسقون-------------- لتجدن اشد الناس عداوة للذين امنوا اليهود والذين اشركوا ولتجدن اقربهم مودة للذين امنوا الذين قالوا انا نصاري ذلك بان منهم قسيسين ورهبانا وانهم لا يستكبرون واذا سمعوا ما انزل الي الرسول تري اعينهم تفيض من الدمع مما عرفوا من الحق يقولون ربنا امنا فاكتبنا مع الشاهدين وما لنا لا نءمن بالله وما جاءنا من الحق ونطمع ان يدخلنا ربنا مع القوم الص-لحين	300	7300251784526052062	363	698.5	296	389	93.31619262695312	66	JK009266-ara1	Shia002356Vols-ara1
JK009266-ara1.ms3328	true	-1411966038786509854	108	158	558	806	1490	300	والواو في ونطمع واو الحال فان قلت ما العامل في الحال الاولي والثانية قلت العامل في الاولي ما ف--------ي اللام من معني الفعل كانه قيل اي شء حصل لنا غير مءمنين وفي الثانية معني هذا الفعل ولكن مقيدا بالحال الاولي لانك لو ازلتها وقلت ما لنا ونطمع لم يكن كلاما	3328	-2541181688625632309	Shia002356Vols-ara1.ms0301	false	5504318228195783445	239	274	1271	1453	1594	300	والواو في ونطمع واو الحال ----------والعامل ف------------------------------------ي الاولي معني الفعل في اللام والمعني و--------------اي شء حصل لنا غير مءمنين وفي الثانية معني هذا الفعل----- مقيدا بالحال الاولي لانك لو --------قلت ما-لنا ونطمع لم يكن كلاما	301	7300251784526052062	166	272.5	133	256	64.84375	31	JK009266-ara1	Shia002356Vols-ara1
JK009266-ara1.ms3332	true	-2456212297409616935	0	73	0	400	1586	300	لكم ولا تعتدوا ان الله لا يحب المعتدين وكلوا مما رزقكم الله حلالا طيبا واتقوا الله الذي انتم به مءمنون لما استقصي في المناظرة مع اليهود والنصاري عاد الي بيان الاحكام وذكر منها جملة اولها ما يتعلق بالمطاعم والمشارب واللذات وهي هذه الاية والمراد بالطيبات ما تشتهيه النفوس وتميل اليه القلوب وفيه قولان الاول قال المفسرون رحمهم الله ذكر النبي صلي الله عليه وعلي اله وسلم الناس يوما---------------------------------------------------- في بيت عثمان بن مظعون	3332	-2541181688625632309	Shia002356Vols-ara1.ms0302	false	-6194341430528671903	62	107	312	540	1576	300	لكم ولا تعتدوا ان الله لا يحب المعتدين وكلوا مما رزقكم الله حل-لا طيبا واتقوا الله الذي انتم به مءمنون روي ان رسول الله--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- صلي الله عليه واله ذكر اصحابه---- يوما ووصف القيامة لهم فبالغ في الانذار فرقوا واجتمع عشرة في بيت عثمان بن مظعون	302	7300251784526052062	151	251.5	117	452	33.40707778930664	27	JK009266-ara1	Shia002356Vols-ara1
JK009266-ara1.ms3376	true	676636865959521035	91	134	434	652	1537	300	97 ش 100 جعل الله الكعبة البيت الحرام قياما للناس والشهر الحرام والهدي والقلاءد ذلك لتعلموا ان الله يعلم ما في السماوات وما في الارض وان الله بكل شء عليم اعلموا ان الله شديد العقاب وان الله غفور رحيم ما علي الرسول الا	3376	-2541181688625632309	Shia002356Vols-ara1.ms0306	false	-3858204465727245914	257	299	1313	1528	1533	300	97-- 100 جعل الله الكعبة البيت الحرام قي-ما للناس والشهر الحرام والهدي والقلاءد ذلك لتعلموا ان الله يعلم ما في السماوات وما في الارض وان الله بكل شء عليم اعلموا ان الله شديد العقاب وان الله غفور رحيم ما علي الرسول الا	306	7300251784526052062	215	419.5	173	218	98.62385559082031	41	JK009266-ara1	Shia002356Vols-ara1
JK009266-ara1.ms3390	true	-292598097740008983	186	237	895	1146	1446	300	سراقة بن مالك ويروي عكاشة بن محصن---- يا رسول الله افي كل عام--------------- فاعرض عنه---- فعاد مرتين او ثلاثا فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم ما يءمنك ان اقول نعم والله لو قلت نعم لوجبت ولو وجبت ما استطع-----------------تم فاتركوني ما تركتكم فانما هلك من كان قبلكم بكثرة سءالهم واختلافهم	3390	-2541181688625632309	Shia002356Vols-ara1.ms0307	false	-3447819826299439193	247	300	1291	1554	1554	300	سراقة بن مالك او--- عكاشة بن محصن قال يا رسول الله افي كل عام كتب الحج علينا فاعرض عنه حتي اعاد المسالة- ثلاثا فقال ويحك و-----------------------ما يءمنك ان اقول نعم والله لو قلت نعم لوجبت ولو وجبت ما استطعتم ولو تركتم لكفرتم فاتركوني ما تركتكم فانما هلك من هلك قبلكم بكثرة سءالهم واختلافهم-	307	7300251784526052062	205	332.5	161	291	70.44673919677734	36	JK009266-ara1	Shia002356Vols-ara1
JK009266-ara1.ms3426	true	-2028290067582516039	106	164	534	862	1569	300	اي فشاهدان اخران يقومان مقامهما من الذين استحق عليهم اي استحق عليهم الاثم و--معناه من الذين جني عليهم وهم اهل الميت وعشيرت---------------------------------------------------------------------------------------------------ه والاوليا-----------------------------------------------------------------------------------------ن الاحقان بالشهادة لقرابتهما ومعرفتهما وارتفاعهما -------------------------------------------------علي هما الاوليان كانه قيل ومن هما فقيل الاوليان وقيل هما بدل من الضمير في يقومان او من اخران ويجوز ان يرتفعا ب استحق اي من الذين استحق عليهم انتداب	3426	-2541181688625632309	Shia002356Vols-ara1.ms0311	false	-77631511476474640	43	133	233	723	1629	300	اي فشاهدان اخران يقومان مقامهما من الذين استحق علي---------------هم الاثم والمعن-ي من الذين جني عليهم وهم اهل الميت وعشيرته وفي الحديث انه لما عثر علي خيانة الرجلين ووجد الاناء بمكة بعد ان استحلفهما رسول الله صلي الله عليه واله عند المنبر حلف رجلان من ورثته انه اناء صاحبهما وانهما خانا وكذبا فدفع الاناء اليهما و الاولين الاحقان بالشهادة لقرابتهم----------ا وارتفاعه-ا علي انها بدل من فاخران او من الضمير في يقومان او علي هما الاوليان كانه قيل ومن هما فقيل الاولي-ن وق-----------رء ال---------------اولين --------علي ان--------------ه وصف ل الذين استحق عليهم ومعني -	311	7300251784526052062	226	338.5	185	567	39.85890579223633	30	JK009266-ara1	Shia002356Vols-ara1
JK009266-ara1.ms3439	true	7994335147506397365	245	297	1218	1505	1518	300	اذ ايدتك بروح القدس تكلم الناس في المهد وكهلا واذ علمتك الكتاب والحكمة والتوراة والانجيل واذ تخلق من الطين كهيءة الطير باذني فتنفخ فيها فتكون طيرا باذني وتبرء الاكمه والابرص باذني واذ تخرج الموتي باذني واذ كففت بني اسراءيل عنك اذ جءتهم بالبينات فقال الذين كفروا منهم ان هذا الا سحر مبين	3439	-2541181688625632309	Shia002356Vols-ara1.ms0312	false	6217013086261711564	0	52	0	287	1607	300	اذ ايدتك بروح القدس تكلم الناس في المهد وكهلا واذ علمتك الكتاب والحكمة والتوراة والانجيل واذ تخلق من الطين كهيءة الطير باذني فتنفخ فيها فتكون طيرا باذني وتبرء الاكمه والابرص باذني واذ تخرج الموتي باذني واذ كففت بني اسراءيل عنك اذ جءتهم بالبينات فقال الذين كفروا منهم ان هذا الا سحر مبين	312	7300251784526052062	287	574.0	235	287	100.0	52	JK009266-ara1	Shia002356Vols-ara1
JK009266-ara1.ms3454	true	-6483192848751962481	28	50	123	242	1511	300	قال عيسي ابن مريم اللهم ربنا انزل علينا ماءدة من السماء تكون لنا عيدا لاولنا واخرنا واية منك وارزقنا وانت خير الرازقين ----	3454	-2541181688625632309	Shia002356Vols-ara1.ms0313	false	-3809056631928704553	182	205	979	1102	1590	300	قال عيسي ابن مريم اللهم ربنا انزل علينا ماءدة من السماء تكون لنا عيدا لاولنا واخرنا واية منك وارزقنا وانت خير الرازقين قال	313	7300251784526052062	119	231.5	97	123	96.74797058105469	22	JK009266-ara1	Shia002356Vols-ara1
JK009266-ara1.ms3460	true	3979184092514063110	115	246	605	1310	1593	300	الماءدة----------------------------------- لبس عيسي عليه الصلاة والسلام صوفا وبكي وقال اللهم انزل علينا ماءدة من السماء فنزلت سفرة حمراء بين غمامتين غمامة من تحتها وغمامة من فوقها وهم ينظرون اليها وهي تهوي خافضة حتي سقطت بين ايديهم فبكي عيسي عليه الصلاة والسلام وقال اللهم اجعلني من الشاكرين اللهم اجعلها رحمة ولا تجعلها عقوبة واليهود ينظرون الي شء لم يروا مثله قط ولم يجدوا ريحا اطيب من ريحه فقال عيسي عليه الصلاة والسلام ليقم احسنكم عملا فيكشف عنها ويذكر اسم الله تعالي فقال شمعون الصفار راس من الحواريين انت اولي بذلك منا فقام عيسي عليه الصلاة والسلام فتوضا وصلي وبكي كثيرا ثم كشف المنديل وقال ب-سم الله خير الرازقين فاذا سمكة مشوية ليس عليها فلوسها ولا شوك تسيل من دسمها وعند راسها ملح وعند ذنبها خل وحولها من انواع البقول ما خلا الكراث	3460	-2541181688625632309	Shia002356Vols-ara1.ms0314	false	-1234769929697947907	43	103	211	529	1479	300	الماءدة 115 و 116 وروي ان عيسي عليه السلام لبس------------------------- صوفا----- وقال اللهم انزل علينا ماءدة---------- فنزلت سفرة حمراء بين غمامتين------------------------------- وهم ينظرون اليها----------------------------------- فبكي عيسي عليه الس--------لام وقال اللهم اجعلني من الشاكرين و-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------كشف المنديل وقال باسم الله خير الرازقين فاذا سمكة مشوية بل------ا فلوس --ولا شوك و--------------عند راسها ملح وعند ذنبها خل وحولها من الوان البقول ما عدا الكراث	314	7300251784526052062	272	426.0	221	741	36.7071533203125	44	JK009266-ara1	Shia002356Vols-ara1
JK009266-ara1.ms3479	true	7017415946245922572	230	282	1276	1533	1629	300	والفرق بين الخلق والجعل ان الخلق فيه معني التقدير وفي الجعل---ض معني التصيير كانشاء شء من شء او تصيير شء شيءا او نقله فيه معني التقدير وفي الجعل التصيير كانشاء شء او تصيير شء شيءا او نقله من مكان الي مكان ومن ذلك وجعل منها زوجها الاعراف 189 وجعل لظلمات و لنور	3479	-2541181688625632309	Shia002356Vols-ara1.ms0316	false	3412413698692336762	74	109	392	568	1557	300	والفرق بين الخلق والجعل ان الخلق فيه معني التقدير و---الجعل فيه معني التصيير كانشاء شء من شء او تصيير شء شيءا او ن----------------------------------------------------------------------قله من مكان الي مكان ومن ذلك وجعل منها زوجها وجعل ا-----------لظلمات والنور	316	7300251784526052062	166	307.5	133	260	63.846153259277344	32	JK009266-ara1	Shia002356Vols-ara1
JK009266-ara1.ms3507	true	5527373082033845981	123	148	632	757	1534	300	قل لمن ما في السماوات والارض قل لله كتب علي نفسه الرحمة ليجمعنكم الي يوم القيامة لا ريب فيه الذين خسروا انفسهم فهم لا يءمنون	3507	-2541181688625632309	Shia002356Vols-ara1.ms0318	false	3850860920462653336	208	233	1083	1207	1552	300	قل لمن ما في السماوات والارض قل لله كتب علي نفسه الرحمة ليجمعنكم الي يوم القي-مة لا ريب فيه الذين خسروا انفسهم فهم لا يءمنون	318	7300251784526052062	124	243.0	99	125	99.19999694824219	24	JK009266-ara1	Shia002356Vols-ara1
JK009266-ara1.ms3513	true	-6215520361718956603	165	216	861	1106	1529	300	قل اغير الله اتخذ وليا فاطر السماوات والارض وهو يطعم ولا يطعم قل اني امرت ان اكون اول من اسلم ولا تكونن من المشركين اغير الله مفعول اول ل اتخذ و ليا مفعول ثان وانما قدم المفعول الاول علي فعله لمعني وهو انكار ان يتخ-ذ غير الله وليا لا ات---خاذ الولي	3513	-2541181688625632309	Shia002356Vols-ara1.ms0319	false	8098554499031655583	171	223	937	1185	1582	300	قل اغير الله اتخذ وليا فاطر السماوات والارض وهو يطعم ولا يطعم قل اني امرت ان اكون اول من اسلم ولا تكونن من المشركين قل اني اخاف ان عصيت ربي عذاب يوم عظيم من يصرف عنه يومءذ فقد رحمه وذلك الفوز المبين ال-انكار في اتخاذ غير الله وليا لا في اتخاذ الولي	319	7300251784526052062	161	256.0	124	249	64.65863800048828	30	JK009266-ara1	Shia002356Vols-ara1
JK009266-ara1.ms3523	true	-2990258563369135098	123	176	656	898	1512	300	وهو الحكيم اي في امره الخبير باعمال عباده س 6 ش 19 قل اي شء اكبر شهادة قل الله شهيد بيني وبينكم واوحي الي هذا القران لانذركم به ومن بلغ اءنكم لتشهدون ان مع الله الهة اخري قل لا اشهد قل انما هو اله وا-حد وانني برء مما تشركون قال الكلبي اتي اهل	3523	-2541181688625632309	Shia002356Vols-ara1.ms0320	false	-4802742329830323547	95	138	466	670	1478	300	وهو الحكيم----------- الخبير ----------------------قل اي شء اكبر شه-دة قل الله شهيد بيني وبينكم واوحي الي هذا القران لانذركم به ومن بلغ اءنكم لتشهدون ان مع الله الهة اخري قل لا اشهد قل انما هو اله وا حد وانني برء مما تشركون -ال----ذين اتيناهم	320	7300251784526052062	198	348.5	156	243	81.48148345947266	39	JK009266-ara1	Shia002356Vols-ara1
JK009266-ara1.ms3536	true	-3994004837370702673	0	32	0	165	1552	300	ومنهم من يستمع اليك وجعلنا علي قلوبهم اكنة ان يفقهوه وفي اذانهم وقرا وان يروا كل اية لا يءمنوا بها حتي اذا جاءوك يجادلونك يقول الذين كفروا ان هذا الا اساطير الاولين	3536	-2541181688625632309	Shia002356Vols-ara1.ms0321	false	-3368411787232028141	231	263	1215	1380	1579	300	ومنهم من يستمع اليك وجعلنا علي قلوبهم اكنة ان يفقهوه وفي اذانهم وقرا وان يروا كل اية لا يءمنوا بها حتي اذا جاءوك يجادلونك يقول الذين كفروا ان هذا الا اساطير الاولين	321	7300251784526052062	165	330.0	133	165	100.0	32	JK009266-ara1	Shia002356Vols-ara1
JK009266-ara1.ms3538	true	7790591097001148618	105	149	536	758	1548	300	قتيلة ما يقول محمد -قال----------------------------- ما ادري ما يقول الا انه يحرك لسانه وشفتيه ويتكلم باساطير الاولين مثل ما كنت احديكم عن القرون الماضية وكان النضر كثر الحديث عن القرون واخبارها فقال ابو سفيان ابي لاري بعض ما يقول حقا فقال ابو جهل كلا	3538	-2541181688625632309	Shia002356Vols-ara1.ms0322	false	5083460109521436863	0	35	0	171	1555	300	قتيلة ما يقول محمد فقال والذي جعلها بيته يعني الكعبة ما ادري ما يقول الا انه يحرك لسانه ويقول ---------اساطير الاولين مثل ما حدثتكم وقال ---------------------------------------------------------------ابو سفيان اني لا اراه--------- حقا فقال ابو جهل كلا	322	7300251784526052062	118	176.5	92	252	46.82539749145508	22	JK009266-ara1	Shia002356Vols-ara1
JK009266-ara1.ms3556	true	-7808693952859515497	259	293	1362	1537	1574	300	قد خسر الذين كذبوا بلقاء الله حتي اذا جاءتهم الساعة بغتة قالوا ي--حسرتنا علي ما فرطنا فيها وهم يحملون اوزارهم علي ظهورهم الا ساء ما ي-------------------------------------------------------------زرون قوله تعالي قد خسر لذين كذبوا بلقاء -لله	3556	-2541181688625632309	Shia002356Vols-ara1.ms0323	false	4670160376507738450	141	184	713	941	1551	300	قد خسر الذين كذبوا بلقاء الله حتي اذا جاءتهم الساعة بغتة قالوا يا حسرتنا علي ما فرطنا فيها وهم يحملون اوزارهم علي ظهورهم الا ساء ما يزرون وما الحياة الدنيا الا لعب ولهو وللدار الاخرة خير للذين يتقون افلا تعقل-----------ون كذبوا بلقاء الله	323	7300251784526052062	157	286.5	126	239	65.69037628173828	26	JK009266-ara1	Shia002356Vols-ara1
JK009266-ara1.ms3597	true	-3608714216253731590	264	290	1394	1518	1576	300	معناه نفي التضرع كانه قيل -لم يتضرعوا اذ جاءهم باسنا ولكنه جاء ب لولا ليفيد--- انه لم يكن لهم عذر في ترك التضرع الا --------قسوة قلوبهم	3597	-2541181688625632309	Shia002356Vols-ara1.ms0327	false	5941197941258993906	37	65	238	374	1605	300	معناه نفي التضرع كانه قيل فلم يتضرعوا اذ جاءهم باسنا ولكنه جاء ب لولا ليدل علي انه لم يكن لهم عذر في ترك التضرع الا عنادهم وقسوة قلوبهم	327	7300251784526052062	121	219.5	95	136	88.97058868408203	23	JK009266-ara1	Shia002356Vols-ara1
JK009266-ara1.ms3599	true	-6595850350615753274	155	219	789	1156	1600	300	-لما نسوا ما ذكروا به من الباساء والضراء فت--------------------حنا عليهم ابوا-ب كل شء ونقلناهم من الباساء والضراء الي الراحة والرخاء وانواع الالاء و--النعماء والمقصود انه تعالي عاملهم بتسليط المكاره والشداءد تارة فلم ينتفعوا به فنقلهم من تلك الحالة الي ضدها وهو فتح ابواب الخيرات عليهم فلم ينتفعوا به ايضا وهذا كما يفعله الاب المشفق- بولده------ يخاشنه تارة ويلاطفه اخري طلبا لصلاحه قوله فتحنا قرا ---	3599	-2541181688625632309	Shia002356Vols-ara1.ms0327	false	5941197941258993906	65	106	374	589	1605	300	فلما نسوا ما ذكروا به من الباساء والضراء اي تركوا الاتعاظ به فتحنا عليهم ابوا ب كل شء من الص------------------------------حة والتوسعة في الرزق واصناف النعم----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- كما يفعل- الوالد البار بولده العاق يخاشنه تارة ويلاطفه اخري طلبا لصلاحه حتي اذا فرحوا بما	327	7300251784526052062	132	171.0	107	401	32.91770553588867	17	JK009266-ara1	Shia002356Vols-ara1
JK009266-ara1.ms3644	true	-786687165214720983	18	45	72	208	1641	300	قل من ينجيكم من ظلمات البر والبحر تدعونه تضرعا وخفية لءن انجانا من هذه لنكونن من الشاكرين قل الله ينجيكم منها ومن كل كرب ثم انتم تشركون	3644	-2541181688625632309	Shia002356Vols-ara1.ms0332	false	-5734367863849942531	192	219	1039	1174	1594	300	قل من ينجيكم من ظلم-ت البر والبحر تدعونه تضرعا وخفية لءن انجينا من هذه لنكونن من الشاكرين قل الله ينجيكم منها ومن كل كرب ثم انتم تشركون	332	7300251784526052062	134	262.0	107	136	98.52941131591797	25	JK009266-ara1	Shia002356Vols-ara1
JK009266-ara1.ms3653	true	-8696849483559640198	242	288	1229	1456	1522	300	وذر الذين اتخذوا دينهم لعبا ولهوا وغرتهم الحياة الدنيا وذكر به ان تبسل نفس بما كسبت ليس لها من دون الله ولي ولا شفيع وان تعدل كل عدل لا يءخذ منها اولءك الذين ابسلوا بما كسبوا لهم شراب من حميم وعذاب اليم بما كانوا يكفرون اتخذوا	3653	-2541181688625632309	Shia002356Vols-ara1.ms0334	false	1538739823145220401	80	126	435	662	1559	300	وذر الذين اتخذوا دينهم لعبا ولهوا وغرتهم الحياة الدنيا وذكر به ان تبسل نفس بما كسبت ليس لها من دون الله ولي ولا شفيع وان تعدل كل عدل لا يءخذ منها اولءك الذين ابسلوا بما كسبوا لهم شراب من حميم وعذاب اليم بما كانوا يكفرون اتخذوا	334	7300251784526052062	227	454.0	181	227	100.0	46	JK009266-ara1	Shia002356Vols-ara1
JK009266-ara1.ms3658	true	-318517173908757940	105	223	531	1111	1499	300	اولءك الذين ابسلوا اسلموا للهلاك بما كسبوا لهم شراب من حميم وعذاب اليم بما كانوا يكفرون س 6 ش 71 ش 72 ق---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ل اندعوا من دون الله ما لا ينفعنا ولا يضرنا ونرد علي اعقابنا بعد اذ هدانا الله كالذي استهوته الشياطين في الارض حيران له اصحاب يدعونه الي الهدي اءتنا قل ان هدي الله هو الهدي وامرنا لنسلم لرب العالمين وان اقيموا الصلاة واتقوه وهو الذي اليه تحشرون المقصود من هذه الاية الرد علي عبدة الاصنام وهي مءكدة لقوله تعالي قبل ذلك قل اني نهيت ان اعبد لذين تدعون من دون لله الانعام 56 فقوله اندعوا من دون الله اي انعبد من دون الله النافع الضار ما لا يقدر لعي نفعنا ان عبدناه ولا علي ضرنا ان	3658	-2541181688625632309	Shia002356Vols-ara1.ms0334	false	1538739823145220401	111	259	581	1339	1559	300	اولءك الذين ابسلوا-------------- بما كسبوا لهم شراب من حميم وعذاب اليم بما كانوا يكفرون اتخذوا دينهم الذي كلفوه ودعوا اليه وهو دين الاسلام لعبا ولهوا حيث سخروا به واستهزاوا منه ومعني ذرهم اعرض عنهم ولا تبال بتكذيبهم واستهزاءهم وذكر به اي بالقران ان تبسل نفس بما كسبت اي مخافة ان تسلم نفس الي الهلاك والعذاب وترتهن بسوء كسبها وان تعدل كل عدل اي وان تفد كل فداء لا يءخذ منها اولءك اشارة الي الذين اتخذوا دينهم لعبا الذين ابسلوا اي اسلموا الي الهلاك بما كسبوا بكسبهم وعملهم قل اندعوا من دون الله ما لا ينفعنا ولا يضرنا ونرد علي اعقابنا بعد اذ هدينا الله كالذي استهوته الشي-طين في الارض حيران له اصح-ب يدعونه الي الهدي اءتنا قل ان هدي الله هو الهدي وامرنا لنسلم لرب الع-لمين وان اقيموا الصلاة واتقوه وهو الذي اليه تحشرون اي ا ------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------نعبد من دون الله------------- ما لا ينف--------عنا ان عبدناه ولا يض---رنا ان	334	7300251784526052062	365	653.0	292	949	38.46154022216797	65	JK009266-ara1	Shia002356Vols-ara1
JK009266-ara1.ms3665	true	5939456433259901553	207	267	1048	1375	1522	300	وهو ا-ذي خلق السم-وات والارض بالحق ويوم قال لها كن السادس ان يكون يوم يقول كن فيكون واليه ننحا الزمخشري فانه قال قوله الحق مبت--------------------------------------------------------------------------دا و يوم يقول خبره مقدما عليه وانتصابه بمعني الاستقرار كقولك يوم الجمعة القتال واليوم بمعني الحين---------------------------------------------- والمعني -----انه خلق السم-وات والارض قاءما بالحكم------- وحين يقول لشء من الاشياء كن فيكون ذلك الشء قوله الحق والحكمة	3665	-2541181688625632309	Shia002356Vols-ara1.ms0335	false	-4677590679776333823	133	205	710	1091	1558	300	وهو الذي خلق السماوات والارض بالحق ويوم ي------------------------------قول كن فيكون----------------------------- قوله الحق وله الملك يوم ينفخ في الصور علم الغيب والشهدة وهو الحكيم الخبير قوله الحق مبتدا و يوم يقول خبره مقدما عليه كما تقول ----------------------يوم الجمعة القتال واليوم بمعني الحين او يكون قوله الحق مبتدا وخبرا و يوم يقول ظرفا والمعني وهو الذي خلق السماوات والارض قاءما بالحق والحكمة وحين يقول لشء من الاشياء كن فيكون ذلك الشء قوله الحق والحكمة	335	7300251784526052062	229	373.5	184	462	49.567100524902344	36	JK009266-ara1	Shia002356Vols-ara1
JK009266-ara1.ms3713	true	-5975692714934237641	153	217	787	1080	1528	300	علي انه صلي الله عليه وسل--م مبعوث الي كل اهل الدنيا لا الي قوم دون قوم س 6 ش----------- 91 وما قدروا الله حق قدره اذ قالوا ما انزل الله علي بشر من شء قل من انزل الكتاب الذي جاء به موسي نورا وهدي للناس تجعلونه قراطيس تبدونها وتخفون كثيرا وعلمتم ما لم تعلموا انتم ولا اباءكم قل الله ثم ذرهم في خوضهم يلعبون	3713	-2541181688625632309	Shia002356Vols-ara1.ms0339	false	4370693162398317149	210	270	1111	1411	1545	300	علي ان نبينا---- عليه السلام مبعوث الي ك--افة العالمين وان النبوة مختومة به سورة الانعام 91 وما قدروا الله حق قدره اذ قالوا ما انزل الله علي بشر من شء قل من انزل الكتاب الذي جاء به موسي نورا وهدي للناس تجعلونه قراطيس تبدونها وتخفون كثيرا وعلمتم ما لم تعلموا انتم ولا اباءكم قل الله ثم ذرهم في خوضهم يلعبون	339	7300251784526052062	251	449.0	197	306	82.0261459350586	49	JK009266-ara1	Shia002356Vols-ara1
JK009266-ara1.ms3753	true	-7360934837580516094	248	292	1264	1494	1533	300	وهو الذي انزل من السماء ماء فاخرجنا به نبات كل شء فاخرجنا منه خضرا نخرج منه حبا متراكبا ومن النخل من طلعها قنوان دانية وجنات من اعناب والزيتون والرمان مشتبها وغير متشابه انظروا الي ثمره اذا اثمر وينعه ان في ذلكم لايات لقوم يءمنون	3753	-2541181688625632309	Shia002356Vols-ara1.ms0343	false	1101383653684382688	159	203	884	1112	1581	300	وهو الذي انزل من السماء ماء فاخرجنا به نبات كل شء فاخرجنا منه خضرا نخرج منه حبا متراكبا ومن النخل من طلعها قنوان دانية وجن-ت من اعناب والزيتون والرمان مشتبها وغير متش-به انظروا الي ثمره اذا اثمر وينعه ان في ذلكم لايات لقوم يءمنون	343	7300251784526052062	228	446.0	184	230	99.13043212890625	42	JK009266-ara1	Shia002356Vols-ara1
JK009266-ara1.ms3805	true	-471507996247056583	198	226	1034	1172	1548	300	وقرء انها بالكسر علي ان الكلام قد تم قبله ب--معني -ما يشعركم ما يكون منهم ثم اخبرهم بعلمه فيهم فقال انها اذا جاءت لا يءمنون واما------------------------------ قراءة الفتح	3805	-2541181688625632309	Shia002356Vols-ara1.ms0347	false	813274430776962032	259	294	1336	1507	1537	300	وقرء انها بالكسر علي ان الكلام قد تم قبله والمعني وما يشعركم ما يكون منهم ثم اخبرهم بعلمه فيهم فقال انها اذا جاءت لا يءمنون بها البتة ومنهم من جعل لا مزيدة في قراءة الفتح	347	7300251784526052062	133	235.5	105	171	77.77777862548828	25	JK009266-ara1	Shia002356Vols-ara1
JK009266-ara1.ms3808	true	-1303394058778832129	7	82	43	417	1545	300	وما يشعركم و---ما يدريكثم انها اي ان الايات التي يقترحونها اذا جاءت لا يءمنون بها يعني انا اعلم انها اذا جاءت لا يءمنون بها وانتم لا تدرون بذلك وذلك ان المءمنين كانوا حريصين علي ايمانهم وطامعين فيه اذا جاءت تلك الاية ويتمنوءن مجيءها فقال عز وجل وما يشعركم انها اذا جاءت لا يءمنون علي معني انكم لا تدءرون ما سبق علمي به--م انهم لا يءمنون---- الا تري الي قوله كما لم يءمنوا به اول مرة	3808	-2541181688625632309	Shia002356Vols-ara1.ms0347	false	813274430776962032	172	236	904	1220	1537	300	وما يشعركم اي وما يدريك-م ان الاية--------- التي يقترحونها اذا جاءت لا يءمنون بها يعني انا اعلم انها اذا جاءت لا يءمنون بها وانتم لا تدرون بذلك وذلك ان المءمنين كانوا يطمعون ف-ي ايمانهم عند مجء------------- تلك الاية ويتمنو-ن مجيءها فاخبرهم سبحانه انهم لا يد------------------------------------------رون ما سبق علمه به من انهم لا يءمنون بها الا تري الي قوله كما لم يءمنوا به اول مرة	347	7300251784526052062	266	453.0	209	383	69.45169830322266	45	JK009266-ara1	Shia002356Vols-ara1
JK009266-ara1.ms3843	true	-8782426580002033500	80	110	395	536	1554	300	جهل وذلك انه قال زاحمنا بنو عبد مناف في الشرف حتي اذا صرنا كفرسي رهان قالوا منا---- يوحي اليه والله لا نءمن به--------------- الا ان ياتينا وحي كما ياتيه فنزلت	3843	-2541181688625632309	Shia002356Vols-ara1.ms0351	false	3772205689954803179	226	258	1177	1328	1543	300	جهل--------- قال زاحمنا بني عبد مناف في الشرف حتي اذا صرنا كفرسي رهان قالوا منا نبي يوحي اليه والله لا نرضي به ولا نتبعه ابدا الا ان ياتينا وحي كما ياتيه فنزلت	351	7300251784526052062	128	224.5	100	160	80.0	24	JK009266-ara1	Shia002356Vols-ara1
JK009266-ara1.ms3873	true	-8732774465021234620	59	136	318	771	1571	300	المكانة تكون مصدرا يقال مكن مكانة اذا تمكن ابلغ التمكن وبع------ني المكان يقال مكان ومكانة ومقام ومقامة فقوله اعملوا علي مكانتكم يحتمل اعملوا علي تمكنكم من امركم واقصي استطاعتكم وامكانكم وامكانكم قال معناه ابو اسحاق الزجاج وعلي الثاني اعملوا علي جهتكم وحالكم التي انتم عليها قوله اني عامل علي مكانتي التي انا عليها والمعني اثبتوا علي -------عداوتكم وكفركم فاني ثابت علي الاسلام وعلي مضا-رتكم فسوف تعلمون اينا ينال--- العاقبة المحمودة وهذا امر تهديد كقوله اعملوا ما شءتم	3873	-2541181688625632309	Shia002356Vols-ara1.ms0354	false	-4753376350373080560	232	296	1214	1576	1591	300	المكانة تكون مصدرا ---ل مكن------ اذا تمكن ابلغ التمكن ويكون بمعني المكان يقال مكان ومكانة ومقام ومقامة ---اي اعملوا -------------------------علي تمكنكم من امركم واقصي استطاعتكم وامكانكم او اعملوا علي ----------------------------------------------------حالكم التي انتم عليها----- اني عامل علي مكانتي التي انا عليها والمعني اثبتوا علي كفركم وعداوت-------كم فاني ثابت علي الاسلام وعلي مصابرتكم فسوف تعلمون اينا تكون له العاقبة المحمودة وهذا نحو -------قوله اعملوا ما شءتم	354	7300251784526052062	320	541.5	262	470	68.0851058959961	49	JK009266-ara1	Shia002356Vols-ara1
JK009266-ara1.ms3888	true	1250569249337475813	215	241	1177	1320	1644	300	وقالوا هذه انعام وحرث حجر لا يطعمها الا من نشاء بزعمهم وانعام حرمت ظهورها وانعام لا يذكرون اسم الله عليها افتراء عليه سيجزيهم بما كانوا يفترون	3888	-2541181688625632309	Shia002356Vols-ara1.ms0355	false	-9049101273130926388	198	224	1034	1174	1586	300	وقالوا هذه انع-م وحرث حجر لا يطعمها الا من نشاء بزعمهم وانع-م حرمت ظهورها وانع-م لا يذكرون اسم الله عليها افتراء عليه سيجزيهم بما كانوا يفترون	355	7300251784526052062	140	265.0	114	143	97.902099609375	23	JK009266-ara1	Shia002356Vols-ara1
JK009266-ara1.ms3891	true	-2466584288436049999	12	113	46	581	1575	300	وقالوا ما في بطون هذه الانعام خالصة لذكورنا ومحرم علي ازواجنا وان يكن ميتة فهم فيه شركاء سيجزيهم وصفهم انه حكيم عليم هذا نوع رابع من قضايا--------------------------------هم الفاسدة قال ابن عباس وقتادة والشعبي اراد--------------------- اجنة البحاءر والسواءب --فما ولد منها حيا فهو خالص للرجال دون النساء وما ولد منها ميتا ا-----كله الرجال والنساء جميعا والجمهور علي خالصة بالتانيث مرفوعا علي انه خبر ما الموصولة والتانيث اما حملا علي المعني لان الذي في بطون الانعام انعام ثم --حمل علي --لفظها في قوله ومحرم واما لان التانيث للمبالغة كهو في علامة و نسابة و راوية و الخاصة و العامة واما لان خالصة مصدر -------------------------------------------	3891	-2541181688625632309	Shia002356Vols-ara1.ms0356	false	-216609994859174335	175	274	960	1479	1600	300	وقالوا ما في بطون هذه الانعام خالصة لذكورنا ومحرم علي ازواجنا وان يكن ميتة فهم فيه شركاء سيجزيهم وصفهم انه حكيم عليم قد خسر الذين قتلوا اولدهم سفها بغير علم وحرموا ما رزقهم الله افتراء علي الله قد ضلوا وما كانوا مهتدين كانوا يقولون في اجنة البحاءر والسواءب ان ما ولد منها حيا فهو خالص للذكور -----------وما ولد منها ميتا اشترك فيه الذكور والاناث وانث خالصة للحمل عل------------------------------------------------------------------ي المعني لان --ما في معني الاجنة وذكر محرم للحمل علي اللفظ ويجوز ان يكو-----------ن التاء-- للمبالغة كالتاء في------------- راوية الشعر وان يكون------------------ مصدرا وقع موقع الخالص كالعافية اي ذو خالصة ويدل	356	7300251784526052062	272	328.5	211	642	42.36759948730469	41	JK009266-ara1	Shia002356Vols-ara1
JK009266-ara1.ms3896	true	6576031817669335600	139	171	742	922	1643	300	141 وهو الذي انشا جنات معروشات وغير معروشات والنخل والزرع مختلفا اكله والزيتون والرمان متشابها وغير متشابه كلوا من ثمره اذا اثمر واتوا حقه يوم حصاده ولا تسرفوا انه لا يحب المسرفين	3896	-2541181688625632309	Shia002356Vols-ara1.ms0357	false	-1391394333445250891	87	119	451	628	1611	300	141 وهو الذي انشا جن-ت معروشات وغير معروشات والنخل والزرع مختلفا اكله والزيتون والرمان متش-بها وغير متش-به كلوا من ثمره اذا اثمر واتوا حقه يوم حصاده ولا تسرفوا انه لا يحب المسرفين	357	7300251784526052062	177	339.0	145	180	98.33333587646484	29	JK009266-ara1	Shia002356Vols-ara1
JK009266-ara1.ms3904	true	-2956252137058265147	148	187	782	988	1571	300	خطوات الشيطان ثلاثة اوجه ضم الطاء وفتحها واسكانها س 6 ش 143 ش 144 ثمانية ازواج من الضان اثنين ومن المعز اثنين قل ءالذكرين حرم ام الانثيين اما اشتملت عليه ارحام الانثيين نبءوني بعلم ان كنتم صادقين ومن الابل	3904	-2541181688625632309	Shia002356Vols-ara1.ms0357	false	-1391394333445250891	269	300	1441	1611	1611	300	خطوات الشيطان انه لكم عدو مبين----------------------------------- ثمانية ازواج من الضان اثنين ومن المعز اثنين قل ءالذكرين حرم ام الانثيين اما اشتملت عليه ارحام الانثيين نبءوني بعلم ان كنتم صادقين ومن الابل-	357	7300251784526052062	155	285.0	128	206	75.24272155761719	27	JK009266-ara1	Shia002356Vols-ara1
JK009266-ara1.ms3904	true	-2956252137058265147	187	225	988	1186	1571	300	اثنين ومن البقر اثنين قل ءالذكرين حرم ام الانثيين اما اشتملت عليه ارحام الانثيين ام كنتم شهداء اذ وصاكم الله بهذا فمن اظلم ممن افتري علي الله كذبا ليضل الناس بغير علم ان الله لا يهدي القوم الظالمين	3904	-2541181688625632309	Shia002356Vols-ara1.ms0358	false	-5388424312389898369	0	38	0	198	1600	300	اثنين ومن البقر اثنين قل ءالذكرين حرم ام الانثيين اما اشتملت عليه ارحام الانثيين ام كنتم شهداء اذ وصيكم الله بهذا فمن اظلم ممن افتري علي الله كذبا ليضل الناس بغير علم ان الله لا يهدي القوم الظالمين	358	7300251784526052062	197	393.0	159	198	99.49494934082031	37	JK009266-ara1	Shia002356Vols-ara1
JK009266-ara1.ms3905	true	2841622979968110362	222	264	1119	1327	1503	299	زوج الواحد---------- اذا كان وحده فهو فرد واذا كان معه غيره من جنسه سمي زوجا وهما زوجانح قال تعالي _- خلق -لزوجين -لذكر و لانثي النجم 45 وقال ثمانية ازواج ثم فسرها بقوله من الضان اثنين ومن المعز اثنين وم-----------------ن البقر اثنين قال	3905	-2541181688625632309	Shia002356Vols-ara1.ms0358	false	-5388424312389898369	103	144	558	767	1600	300	فان الواحد يسمي فردا اذا كان وحده-------- واذا كان معه غيره من جنسه ف---------هما زوجان يدل عليه قوله خلق الزوجين الذكر والانثي وقوله-------- ثمانية ازواج ثم فسرها بقوله من الضان اثنين ومن المعز اثنين و من الابل اثنين ومن البقر اثنين ----	358	7300251784526052062	155	239.5	123	238	65.12605285644531	25	JK009266-ara1	Shia002356Vols-ara1
JK009266-ara1.ms3910	true	8438487013628534819	14	55	60	274	1544	300	وعلي الذين هادوا حرمنا كل ذي ظفر ومن البقر والغنم حرمنا عليهم شحومهما الا ما حملت ظهورهما او الحوايا او ما اختلط بعظم ذلك جزيناهم ببغيهم وانا لصادقون فان كذبوك فقل ربكم ذو رحمة وا-سعة ولا يرد باسه عن القوم المجرمين	3910	-2541181688625632309	Shia002356Vols-ara1.ms0359	false	-6351352381029244016	178	220	874	1089	1492	300	وعلي الذين هادوا حرمنا كل ذي ظفر ومن البقر والغنم حرمنا عليهم شحومهما الا ما حملت ظهورهما او الحوايا او ما اختلط بعظم ذلك جزيناهم ببغيهم وانا لصادقون فان كذبوك فقل ربكم ذو رحمة وا سعة ولا يرد باسه عن القوم المجرمين	359	7300251784526052062	214	423.0	173	215	99.53488159179688	40	JK009266-ara1	Shia002356Vols-ara1
JK009266-ara1.ms3929	true	6642489968925765476	95	122	481	626	1537	300	قل هلم شهداءكم الذين يشهدون ان الله حرم هذا فان شهدوا فلا تشهد معهم ولا تتبع اهواء الذين كذبوا باياتنا والذين لا يءمنون بالاخرة وهم بربهم يعدلون	3929	-2541181688625632309	Shia002356Vols-ara1.ms0360	false	8093668646165207703	80	107	403	548	1546	300	قل هلم شهداءكم الذين يشهدون ان الله حرم هذا فان شهدوا فلا تشهد معهم ولا تتبع اهواء الذين كذبوا باياتنا والذين لا يءمنون بالاخرة وهم بربهم يعدلون	360	7300251784526052062	145	290.0	118	145	100.0	27	JK009266-ara1	Shia002356Vols-ara1
JK009266-ara1.ms3934	true	5056821099240180517	192	235	950	1187	1520	300	الفعل وجعلت الا تشركوا بدلا من ما حرم قلت وجب ان --------------يكون الا تشركوا ولا تقربوا و لا تقتلوا و لا تتبعوا السبل نواهي لانعطاف الاوامر الاوامر عليها وهي قوله تعالي وب لوالدين احسانا لان التقدير واحسنوا بالوالدين احسانا واوفوا واذا قلتم فاعدلوا	3934	-2541181688625632309	Shia002356Vols-ara1.ms0361	false	1999389131213586846	151	191	748	978	1540	300	للفعل --كان الا تشركوا بدلا من ما حرم الا ان القول الاول اوجه ليكون -لا تشركوا ولا تقربوا ول-ا تقتلوا و-لا تتبعوا السبل نواهي وتنعط-ف الاو--------امر عليها وهي قوله------ وبالوالدين احس-نا فان التقدير واحسنوا بالوالدين احسانا واوفوا واذا قلتم فاعدلوا	361	7300251784526052062	198	333.0	162	251	78.88446044921875	29	JK009266-ara1	Shia002356Vols-ara1
JK009266-ara1.ms3945	true	-892669525411940322	19	137	88	652	1483	300	وتفصيلا لكل شء وهدي ورحمة لعلهم بلقاء ربهم يءمنون اصل ثم المهلة في الزمان وقد تاتي للمهلة في الاخبار وقال الزجاد وهو معطوف-------------------------------------------------------------------- علي اتل تقديره اتل ما حرم ------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ثم اتل ما اتينا وقيل هو معطوف علي قل اي علي اضمار قل اي ثم قل اتينا وقيل تقديره ثم اخبركم اتينا وقال الزمخشري عطف علي وصاكم به قال فان قلت كيف صحح عطفه عليه ب ثم والايتاء قبل التوصية به بدهر طويل قال شهاب الدين هذه التوصية قديمة لم يزل تتواصها كل امة علي لسان نبيها فكانه قيل ذلك وصاكم به يا بني ادم قديما وحديثا ثم اعظم من ذلك انا اتينا موسي الكتاب وقيل هو معطوف علي ما تقدم قبل شطر السورة من قوله ووهبنا له اسحاق	3945	-2541181688625632309	Shia002356Vols-ara1.ms0363	false	-3903176035763274855	0	102	0	523	1568	300	وتفصيلا لكل شء وهدي ورحمة لعلهم بلقاء ربهم يءمنون ---------------------------------------------------------------وهذا كتب انزلناه مبارك فاتبعوه واتقوا لعلكم ترحمون ان تقولوا انما انزل الكتاب علي طاءفتين من قبلنا وان كنا عن دراستهم لغافلين او تقولوا لو انا انزل علينا الكتاب لكنا اهدي منهم فقد جاءكم بينة من ربكم وهدي ورحمة فمن اظلم ممن كذب بايات الله وصدف عنها سنجزي الذين يصدفون عن اياتنا سوء العذاب بما كانوا يصدفون سورة الانعام 157 و 158 عطف ث---------------------------------------------------------------------------------------م اتينا ------------------علي وصيكم به والمعني ذلكم وصاكم-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- به يا بني ادم قديما وحديثا ثم ا------------نا اتينا موسي الكتاب وقيل هو عطف --علي ما تقدم ---------------من قوله ووهبنا له اسحاق	363	7300251784526052062	182	242.5	142	860	21.162790298461914	33	JK009266-ara1	Shia002356Vols-ara1
JK009266-ara1.ms3947	true	6093096533449562766	84	168	425	865	1540	300	ورحمة ذها في صفة السورة لعلهم بلقاء ربهم يومنون قال ابن عباس رضي الله عنهما لكي يءمنوا بالبعث ويصدقوا بالثواب والعقاب س 6 ش 155 ش 157 وهذا كتاب انزلناه مبارك فاتبعوه واتقوا لعلكم ترحمون ان تقولوا انما انزل الكتاب علي طاءفتين من قبلنا وان كنا عن دراستهم لغافلين او تقولوا لو انا انزل علينا الكتاب لكنا اهدي منهم فقد جاءكم بينة من ربكم وهدي ورحمة فمن اظلم ممن كذب بايات الله وصدف عنها سنجزي الذين يصدفون عن اياتنا سوء العذاب بما كانوا يصدفون	3947	-2541181688625632309	Shia002356Vols-ara1.ms0363	false	-3903176035763274855	4	66	20	355	1568	300	ورحم------------------ة لعلهم بلقاء ربهم--------------------------------------- يءمنون----------------------------------------------- وهذا كت-ب انزلناه مبارك فاتبعوه واتقوا لعلكم ترحمون ان تقولوا انما انزل الكتاب علي طاءفتين من قبلنا وان كنا عن دراستهم لغافلين او تقولوا لو انا انزل علينا الكتاب لكنا اهدي منهم فقد جاءكم بينة من ربكم وهدي ورحمة فمن اظلم ممن كذب بايات الله وصدف عنها سنجزي الذين يصدفون عن اياتنا سوء العذاب بما كانوا يصدفون	363	7300251784526052062	334	628.5	272	440	75.90908813476562	59	JK009266-ara1	Shia002356Vols-ara1
JK009266-ara1.ms3950	true	2258545289600892156	149	180	730	872	1496	300	او ياتي ربك او ياتي بعض ايات ربك يوم ياتي بعض ايات ربك لا ينفع نفسا ايمانها لم تكن امنت من قبل او كسبت في ايمانها خيرا قل انتظروا انا منتظرون	3950	-2541181688625632309	Shia002356Vols-ara1.ms0364	false	-1145545651980782833	0	31	0	142	1541	300	او ياتي ربك او ياتي بعض ايات ربك يوم ياتي بعض ايات ربك لا ينفع نفسا ايمانها لم تكن امنت من قبل او كسبت في ايمانها خيرا قل انتظروا انا منتظرون	364	7300251784526052062	142	284.0	111	142	100.0	31	JK009266-ara1	Shia002356Vols-ara1
JK009266-ara1.ms3961	true	8405970395752404975	116	183	601	912	1608	300	لله رب العالمين لا شريك ل-ه وبذلك-------- امرت وانا اول المسلمين س 6 ش 164 ش 165------------------- قل اغير الله ابغي ربا وهو رب كل شء ولا تكسب كل نفس الا عليها ولا تزر وازرة وزر اخري ثم الي ربكم مرجعكم فينبءكم بما كنتم فيه تختلفون وهو الذي جعلكم خلاءف الارض ورفع بعضكم فوق بعض درجات ليبلوكم في ما اتاكم ان ربك سريع العقاب وانه لغفور رحيم	3961	-2541181688625632309	Shia002356Vols-ara1.ms0365	false	1117012565542009223	153	221	802	1139	1526	300	لله رب الع-لمين خالصة لوجهه وبذلك الاخلاص امرت وانا اول المسلمين لان اسلام كل نبي متقدم لاسلام امته قل اغير الله ابغي ربا وهو رب كل شء ولا تكسب كل نفس الا عليها ولا تزر وازرة وزر اخري ثم الي ربكم مرجعكم فينبءكم بما كنتم فيه تختلفون وهو الذي جعلكم خلاءف الارض ورفع بعضكم فوق بعض درج-ت ليبلوكم في ما اتاكم ان ربك سريع العقاب وانه لغفور رحيم	365	7300251784526052062	288	519.0	226	339	84.95574951171875	55	JK009266-ara1	Shia002356Vols-ara1
JK009266-ara1.ms3989	true	9081335843412518009	43	127	195	603	1482	300	قال ما منعك الا تسجد اذ امرتك قال انا خير منه خلقتني من نار وخلقته من طين في لا هذه وجهان اظهرهما انها زاءدة للتوكيد قال الزمخشري لا ف------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ي الا تسجد صلة بدليل قوله تعالي ما منعك ان تسجد لما خلقت بيدي سورة ص 75 ومثلها لءلا يعلم اهل لكتاب الحديد 29 بمعني ليعلم ثم قال فان قلت ما فاءدة--- زيادتها قلت توكيد بمعني الفعل الذي يدخل عليه وتحقيقه كانه قيل يستحق علم اهل الكتاب وما منعك ان تحقق السجود وتلزمه نفسك اذا امرتك	3989	-2541181688625632309	Shia002356Vols-ara1.ms0368	false	-3747969624843584263	148	264	835	1415	1578	300	قال ما منعك الا تسجد اذ امرتك قال انا خير منه خلقتني من نار وخلقته من طين مكنكم----------------------------------------------------- في الارض جعلنا لكم فيها مكانا او ملكناكم فيها واقدرناكم علي التصرف فيها وجعلنا لكم فيها معيش جمع معيشة وهي ما يعاش به من انواع الرزق ووجوه النعم والمنافع او ما يتوصل به الي ذلك والوجه التصريح بالياء وقرا بعضهم بالهمزة علي التشبيه ب صحاءف ولقد خلقنا اباكم ادم طينا غير مصور ثم صورناه بعد ذلك ثم قلنا للملاءكة اسجدوا لادم و لا في قوله الا تسجد صلة بدليل قوله------ ما منعك ان تسجد لما خلقت بيدي وال--------------------------------------------------------------------------فاءدة في زيادتها---- توكيد م-عني الفعل الذي تدخل عليه وتحقيقه كانه-------------- قيل --------ما منعك ان تحقق السجود وتلزمه نفسك اذ- امرتك	368	7300251784526052062	234	397.5	183	741	31.578947067260742	43	JK009266-ara1	Shia002356Vols-ara1
JK009266-ara1.ms4018	true	-3289700519561426165	164	194	870	1019	1542	300	بالله وعن ابن عمر انه كان اذا راي من عبيده طاعة وحسن صلاة اعتقه فكان عبيده يفعلون ذلك طلبا للعتق فقيل له انهم يخدعونك فقال من خدعنا بالله انخدعنا له	4018	-2541181688625632309	Shia002356Vols-ara1.ms0371	false	1538964912364928930	7	30	35	144	1608	300	بالله وعن ابن عمر انه كان اذا راي من عب-ده ------حسن صلاة اعتقه--------------------------------- فقيل له انهم يخدعونك فقال من خدعنا بالله انخدعنا له	371	7300251784526052062	109	198.5	86	149	73.15436553955078	21	JK009266-ara1	Shia002356Vols-ara1
JK009266-ara1.ms4046	true	-1601645961615386467	42	83	209	430	1557	300	هي للذين امنوا في الحياة الدنيا غير خالصة لهم لان المشركين -شركاءهم فيها خالصة يوم القيامة--- لا يشركهم فيها احد فان قيل هلا قيل للذين امنوا ولغيرهم فالجواب--------- لينبه علي انها خلقت للذين امنوا علي طريق الاصالة وان الكفرة-- تبع لهم	4046	-2541181688625632309	Shia002356Vols-ara1.ms0374	false	-3692979191590898203	60	100	305	519	1534	300	هي للذين امنوا في الحياة الدنيا غير خالصة لهم لان المشركين يشركونهم فيها خالصة يوم القيمة لهم لا يشركهم فيها احد ولم يقل ه-----ي للذين امنوا ولغيرهم في الحياة الدنيا لينبه علي انها خلقت للذين امنوا----------------- وان الكافرين تبع لهم	374	7300251784526052062	179	301.5	142	236	75.84745788574219	30	JK009266-ara1	Shia002356Vols-ara1
JK009266-ara1.ms4056	true	-9186908411774870335	16	70	79	355	1504	300	بايات الله والمستكبرين عن قبولها هم الذين يبقون مخلدين في النار س 7 ش 37 -----فمن اظلم ممن افتري علي الله كذبا او كذب باياته اولءك ينالهم نصيبهم من الكتاب حتي اذا جاءتهم رسلنا يتوفونهم قالوا اين ما كنتم تدعون من دون الله قالوا ضلوا عنا وشهدوا علي انفسهم انهم كانوا كافرين قوله فمن	4056	-2541181688625632309	Shia002356Vols-ara1.ms0374	false	-3692979191590898203	213	261	1084	1340	1534	300	باياتنا وا-----ستكبروا عنها اولءك اصحب------------------- النار هم فيها خلدون فمن اظلم ممن افتري علي الله كذبا او كذب باياته اولءك ينالهم نصيبهم من الكتاب حتي اذا جاءتهم رسلنا يتوفونهم قالوا اين ما كنتم تدعون من دون الله قالوا ضلوا عنا وشهدوا علي انفسهم انهم كانوا ك-فرين ولكل امة	374	7300251784526052062	217	382.0	175	281	77.22419738769531	38	JK009266-ara1	Shia002356Vols-ara1
JK009266-ara1.ms4059	true	-5928057800806368013	51	91	248	449	1486	300	قال ادخلوا في امم قد خلت من قبلكم من الجن والانس في النار كلما دخلت امة لعنت اختها حتي اذا اداركوا فيها جميعا قالت اخراهم لاولاهم ربنا هءلاء اضلونا فاتهم عذابا ضعفا من النار قال لكل ضعف ولكن لا تعلمون	4059	-2541181688625632309	Shia002356Vols-ara1.ms0375	false	-1194241331552258705	115	155	612	813	1596	300	قال ادخلوا في امم قد خلت من قبلكم من الجن والانس في النار كلما دخلت امة لعنت اختها حتي اذا اداركوا فيها جميعا قالت اخريهم لاولاهم ربنا هءلاء اضلونا فاتهم عذابا ضعفا من النار قال لكل ضعف ولكن لا تعلمون	375	7300251784526052062	200	399.0	160	201	99.50248718261719	39	JK009266-ara1	Shia002356Vols-ara1
JK009266-ara1.ms4064	true	-4207447921425933832	210	237	1058	1202	1596	300	ان الذين كذبوا باياتنا واستكبروا عنها لا تفتح لهم ابوا-ب السماء ولا يدخلون الجنة حتي يلج الجمل في سم الخياط وكذلك نجزي المجرمين هذا من تمام وعيد	4064	-2541181688625632309	Shia002356Vols-ara1.ms0376	false	-5589160267458874362	43	71	225	370	1568	300	ان الذين كذبوا باياتنا واستكبروا عنها لا تفتح لهم ابوا ب السماء ولا يدخلون الجنة حتي يلج الجمل في سم الخياط وكذلك نجزي المجرمين لهم من جهنم مهاد	376	7300251784526052062	135	256.0	108	145	93.10344696044922	23	JK009266-ara1	Shia002356Vols-ara1
JK009266-ara1.ms4069	true	-7907100764254485119	136	172	677	863	1514	300	ونزعنا ما في صدورهم من غل تجري من تحتهم الانهار وقالوا الحمد لله الذي هدانا لهذا وما كنا لنهتدي لولا ان هدانا الله لقد جاءت رسل ربنا بالحق ونودوا ان تلكم الجنة اورثتموها بما كنتم تعملون	4069	-2541181688625632309	Shia002356Vols-ara1.ms0376	false	-5589160267458874362	92	128	488	673	1568	300	ونزعنا ما في صدورهم من غل تجري من تحتهم الانه-ر وقالوا الحمد لله الذي هدينا لهذا وما كنا لنهتدي لولا ان هدينا الله لقد جاءت رسل ربنا بالحق ونودوا ان تلكم الجنة اورثتموها بما كنتم تعملون	376	7300251784526052062	183	359.0	147	186	98.38710021972656	33	JK009266-ara1	Shia002356Vols-ara1
JK009266-ara1.ms4129	true	-2972289927090973743	44	83	196	409	1595	300	ابلغكم رسالات ربي وانصح لكم واعلم من الله ما لا تعلمون او عجبتم ان جاءكم ذكر من ربكم علي رجل منكم لينذركم ولتتقوا ولعلكم ترحمون فكذبوه فانجيناه والذين معه في الفلك واغرقنا الذين كذبوا باياتنا انهم كانوا قوما عمين	4129	-2541181688625632309	Shia002356Vols-ara1.ms0382	false	2653623936009399778	11	49	51	263	1584	300	ابلغكم رسالات ربي وانصح لكم واعلم من الله ما لا تعلمون او-عجبتم ان جاءكم ذكر من ربكم علي رجل منكم لينذركم ولتتقوا ولعلكم ترحمون فكذبوه فانجيناه والذين معه في الفلك واغرقنا الذين كذبوا باياتنا انهم كانوا قوما عمين	382	7300251784526052062	212	419.0	174	213	99.530517578125	39	JK009266-ara1	Shia002356Vols-ara1
JK009266-ara1.ms4131	true	8332338620906500126	262	300	1341	1524	1524	300	والي عاد اخاهم هودا قال ياقوم اعبدوا الله ما لكم من اله غيره افلا تتقون قال الملا الذين كفروا من قومه انا لنراك في سفاهة وانا لنظنك من الكاذبين قال ياقوم ليس بي سفاهة ولكني رسول من رب-	4131	-2541181688625632309	Shia002356Vols-ara1.ms0383	false	2277870904804274944	21	58	106	286	1555	300	والي عاد اخاهم هودا قال ي-قوم اعبدوا الله ما-لكم من اله غيره افلا تتقون قال الملا الذين كفروا من قومه انا لنريك في سفاهة وانا لنظنك من الك-ذبين قال ي-قوم ليس بي سفاهة ولكني رسول من رب	383	7300251784526052062	178	330.0	142	184	96.73912811279297	33	JK009266-ara1	Shia002356Vols-ara1
JK009266-ara1.ms4132	true	6368849698535752504	0	36	0	187	1451	300	العالمين ابلغكم رسالات ربي وانا لكم ناصح امين او عجبتم ان جاءكم ذكر من ربكم علي رجل منكم لينذركم واذكروا اذ جعلكم خلفاء من بعد قوم نوح وزادكم في الخلق بسطة فاذكروا الاء الله لعلكم تفلحون	4132	-2541181688625632309	Shia002356Vols-ara1.ms0383	false	2277870904804274944	58	93	286	471	1555	300	الع-لمين ابلغكم رسالات ربي وانا لكم ناصح امين او-عجبتم ان جاءكم ذكر من ربكم علي رجل منكم لينذركم واذكروا اذ جعلكم خلفاء من بعد قوم نوح وزادكم في الخلق بصطة فاذكروا الاء الله لعلكم تفلحون	383	7300251784526052062	184	357.0	149	187	98.39572143554688	34	JK009266-ara1	Shia002356Vols-ara1
JK009266-ara1.ms4132	true	6368849698535752504	36	78	187	406	1451	300	قالوا اجءتنا لنعبد الله وحده ونذر ما كان يعبد اباءنا فاتنا بما تعدنا ان كنت من الصادقين قال قد وقع عليكم من ربكم رجس وغضب اتجادلو-ني في اسماء سميتموها انتم واباءكم ما نزل الله بها من سلطان فانتظروا اني معكم من المنتظرين	4132	-2541181688625632309	Shia002356Vols-ara1.ms0384	false	-382909977807633050	20	62	108	326	1575	300	قالوا اجءتنا لنعبد الله وحده ونذر ما كان يعبد اباءنا فاتنا بما تعدنا ان كنت من الص-دقين قال قد وقع عليكم من ربكم رجس وغضب اتجادلونني في اسماء سميتموها انتم واباءكم ما نزل الله بها من سلط-ن فانتظروا اني معكم من المنتظرين	384	7300251784526052062	217	419.0	175	220	98.63636016845703	39	JK009266-ara1	Shia002356Vols-ara1
JK009266-ara1.ms4143	true	-3555471919057869869	212	286	1075	1474	1551	300	قال الملا الذين استكبروا من قومه للذين استضعفوا لمن امن منهم اتعلمون ان صالحا مرسل من ربه قالوا انا بما ارسل به مءمنون قال الذين استكبروا انا بالذي امنتم به كافرون فعقروا الناقة وعتوا عن امر ربهم وقالوا ياصالح اءتنا بما تعدنا ان كنت من المرسلين فاخذتهم الرجفة فاصبحوا في دارهم جاثمين فتولي عنهم وقال ياقوم لقد ابلغتكم رسالة ربي ونصحت لكم ولكن لا تحبون الناصحين قوله قال الملا قرا ابن عامر وحده وقال	4143	-2541181688625632309	Shia002356Vols-ara1.ms0385	false	-564379830255163850	217	287	1088	1462	1537	300	قال الملا الذين استكبروا من قومه للذين استضعفوا لمن امن منهم اتعلمون ان ص-لحا مرسل من ربه قالوا انا بما ارسل به مءمنون قال الذين استكبروا انا بالذي امنتم به ك-فرون فعقروا الناقة وعتوا عن امر ربهم وقالوا يص--لح اءتنا بما تعدنا ان كنت من المرسلين فاخذتهم الرجفة فاصبحوا في دارهم جاثمين فتولي عنهم وقال ي-قوم لقد ابلغتكم رسالة ربي ونصحت لكم ولكن لا تحبون الناصحين--------------- قرا ابن عامر----- وقال	385	7300251784526052062	373	708.5	303	399	93.48371124267578	66	JK009266-ara1	Shia002356Vols-ara1
JK009266-ara1.ms4154	true	-8632093438955956045	186	225	947	1148	1548	300	85 والي مدين اخاهم شعيبا قال ياقوم اعبدوا الله ما لكم من اله غيره قد جاءتكم بينة من ربكم فاوفوا الكيل والميزان ولا تبخسوا الناس اشياءهم ولا تفسدوا في الارض بعد اصلاحها ذلكم خير لكم ان كنتم مءمنين قوله	4154	-2541181688625632309	Shia002356Vols-ara1.ms0387	false	-3031287522621487743	191	229	1020	1217	1597	300	85 والي مدين اخاهم شعيبا قال ي-قوم اعبدوا الله ما-لكم من اله غيره قد جاءتكم بينة من ربكم فاوفوا الكيل والميزان ولا تبخسوا الناس اشياءهم ولا تفسدوا في الارض بعد اصل-حها ذلكم خير لكم ان كنتم مءمنين ولا -	387	7300251784526052062	193	371.0	156	201	96.0198974609375	36	JK009266-ara1	Shia002356Vols-ara1
JK009266-ara1.ms4159	true	2355762648096277663	99	159	517	808	1533	300	والذين امنوا معك من قريتنا او لتعودن في ملتنا قال اولو كنا كارهين قد افترينا علي الله كذبا ان عدنا في ملتكم بعد اذ نجانا الله منها وما يكون لنا ان نعود فيها الا ان يشاء الله ربنا وسع ربنا كل شء علما علي الله توكلنا ربنا افتح بيننا وبين قومنا بالحق وانت خير الفاتحين قوله تعالي قال لملا لذين	4159	-2541181688625632309	Shia002356Vols-ara1.ms0389	false	519292782733983329	1	59	5	283	1502	300	والذين امنوا معك من قريتنا او لتعودن في ملتنا قال اولو كنا كارهين قد افترينا علي الله كذبا ان عدنا في ملتكم بعد اذ نجينا الله منها وما يكون لنا ان نعود فيها الا ان يشاء الله ربنا وسع ربنا كل شء علما علي الله توكلنا ربنا افتح بيننا وبين قومنا بالحق وانت خير الف-تحين ا--------ي قال ----الذين	389	7300251784526052062	275	527.0	217	291	94.50171661376953	55	JK009266-ara1	Shia002356Vols-ara1
JK009266-ara1.ms4167	true	-6751464313157367013	193	254	1033	1377	1626	300	الذين كذبوا شعيبا كان ------------لم يغنوا فيها الذين كذبوا شعيبا كانوا هم الخاسرين قوله لذين كذبوا شعيبا فيه خمسة اوجه احدها ان هذا الموصول في محل رفع بالابتداء وخبره الجملة التشبيهية بعده قال الزمخشري وفي هذا الابتداء معني الاختصاص كانه قيل الذين كذبوا شعيبا هم المخصوصون بان اهلكوا واستءصلوا كان لم يقيموا في دارهم لان الذين اتبعوا شعيبا قد انجاهم الله	4167	-2541181688625632309	Shia002356Vols-ara1.ms0390	false	5905683326822459184	158	196	885	1105	1718	300	الذين كذبوا شعيبا مبتدا وخبره كان لم يغنوا فيها وكذلك------------ كانوا هم الخاسرين----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وفي هذا الابتداء معني الاختصاص كانه قيل الذين كذبوا شعيبا هم المخصوصون بالهلاك وال-استءص-ال كان لم يقيموا في دارهم لان الذين اتبعوا شعيبا--- انجاهم الله	390	7300251784526052062	191	330.0	157	356	53.65168380737305	31	JK009266-ara1	Shia002356Vols-ara1
JK009266-ara1.ms4169	true	-2724486904430203103	222	250	1150	1300	1545	300	فتولي عنهم وقال يقوم لقد ابلغتكم رسالات ربي ونصحت لكم فكيف اسي علي قوم كافرين وما ارسلنا في قرية من نبي الا اخذنا اهلها بالباساء والضراء لعلهم يضرعون	4169	-2541181688625632309	Shia002356Vols-ara1.ms0390	false	5905683326822459184	61	89	333	482	1718	300	فتولي عنهم وقال يقوم لقد ابلغتكم رسالات ربي ونصحت لكم فكيف اسي علي قوم ك-فرين وما ارسلنا في قرية من نبي الا اخذنا اهلها بالباساء والضراء لعلهم يضرعون	390	7300251784526052062	149	293.0	121	150	99.33333587646484	27	JK009266-ara1	Shia002356Vols-ara1
JK009266-ara1.ms4178	true	-8067257442118958977	191	300	957	1516	1516	300	ونطبع علي قلوبهم فهم لا يسمعون علي انه تعالي قد يمنع البعد من الايمان والطبع والختم والرين والغشاوة والصد والمنع واحد علي ما تقدم قال الجباءي المراد من هذا الطبع انه تعالي يسم قلوب الكفار بسمات وعلامت نعرف الملاءكة بها ان صاحبها لا يءمن وتلك العلامة غير مانعة من الايمان وقال الكعبي انما اضاف الطبع الي نفسه لاجل ان القوم انما صاروا الي ذلك الكفر عند امره وامتحانه فهو كقوله تعالي فلم يزدهم دعاءي الا فرارا نوح 6 وقد تقدم البحث في مثل ذلك س 7 ش 101 تلك القري نقص عليك من انباءها ولقد جاءتهم رسلهم بالبينات فما كانوا ليءمنوا بما كذبوا من قبل كذلك يطبع الله علي-	4178	-2541181688625632309	Shia002356Vols-ara1.ms0392	false	-5197709912156298999	110	137	582	724	1581	300	ونطبع علي قلوبهم فهم لا يسمعون---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- تلك القري نقص عليك من انباءها ولقد جاءتهم رسلهم بالبينات فما كانوا ليءمنوا بما كذبوا من قبل كذلك يطبع الله علي	392	7300251784526052062	141	265.0	115	560	25.178571701049805	26	JK009266-ara1	Shia002356Vols-ara1
JK009266-ara1.ms4183	true	-969978262263237375	97	146	506	729	1518	300	فانظر بعين عقلك كيف فعلنا ب--المفسدين س 7 ش 104 ش 106 وقال موسي يفرعون اني رسول من رب العالمين حقيق علي ان لا اقول علي الله الا الحق قد جءتكم ببينة من ربكم فارسل معي بني اسراءيل قال ان كنت جءت باية فات بها ان كنت من الصادقين	4183	-2541181688625632309	Shia002356Vols-ara1.ms0393	false	-7812117839866512701	93	135	508	705	1534	300	فانظر---------- كيف كان عقبة المفسدين---------------- وقال موسي يفرعون اني رسول من رب الع-لمين حقيق علي ان لا اقول علي الله الا الحق قد جءتكم ببينة من ربكم فارسل معي بني اسراءيل قال ان كنت جءت باية فات بها ان كنت من الص-دقين	393	7300251784526052062	189	335.0	149	225	84.0	37	JK009266-ara1	Shia002356Vols-ara1
JK009266-ara1.ms4184	true	-7999391463734203112	170	225	855	1111	1449	300	ان يغرق موسي عليه الصلاة والسلام----- في وصف نفسه بالصدق في ذلك المقام لا سيما وقد روي ان فرعون لعنه الله لما قال موسي اني رسول من رب العالمين قال له كذبت فيقول انا حقيق علي قول الحق اي واجب علي قول الحق ان اكون انا قاءله والقاءم به ولا يرضي الا بمثلي ناطقا به	4184	-2541181688625632309	Shia002356Vols-ara1.ms0393	false	-7812117839866512701	204	238	1057	1213	1534	300	ان يكون موسي عليه --------السلام اغرق في وصف نفسه بالصدق في ذلك المقام فقا-------------------------------------------------------------------------------------ل انا حقيق علي قول الحق اي واجب علي قول الحق ان اكون انا قاءل-----------ه ولا يرضي الا -مثلي ناطقا به	393	7300251784526052062	145	246.5	112	261	55.55555725097656	28	JK009266-ara1	Shia002356Vols-ara1
JK009266-ara1.ms4188	true	4418287747051122835	137	215	701	1119	1563	300	قال الملا من قوم فرعون ان هذا لساحر عليم اعلم انه سبحانه وتعالي اسند القو--------------------------ل في هذه ال--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------سورة الي الملا وفي الشعراء 34 اسند القول الي فرعون في قوله قال للملا حوله واجاب الزمخشري عن ذلك بثلاثة اوجه احدها ان يكون هذا الكلام صادرا منه ومنهم فحكي------------------ هنا عنهم وفي الشعراء عنه والثاني انه قاله ابتداء وتلقته عنه خاصته فقالوه لاعقابهم والثالث انهم قالوه عنه للناس علي طريق التبليغ كما يفعل -الملوك يري الواحد منهم-------- الراي فيبلغه الخاصة	4188	-2541181688625632309	Shia002356Vols-ara1.ms0394	false	2001244897699132723	93	197	465	1000	1548	300	قال الملا من قوم فرعون ان هذا لس-حر عليم يريد ان يخرجكم من ارضكم فماذا تامرون قالوا ارجه واخاه وارسل في المداءن حشرين ياتوك بكل سحر عليم وجاء السحرة فرعون قالوا ان لنا لاجرا ان كنا نحن الغالبين قال نعم وانكم لمن المقربين قالوا يا موسي اما ان تلقي واما ان نكون نحن الملقين قال القوا فلما القوا سحروا اعين الناس واسترهبوهم وجاءا بسحر عظيم في سو--------------رة الشعراء --------------------------------قال للملا حوله وهنا قال الملا ويمكن -------------------ان يكون قاله هو وقالوه ---------هم فحكي قوله هنالك وقولهم هنا او قا----------------------------------------------------------------------------------------لوه عنه للناس علي طريق التبليغ كما يفعله الملوك يبلغ خواصهم ما يرونه من الراي ---الي العامة	394	7300251784526052062	163	159.0	128	701	23.25249671936035	24	JK009266-ara1	Shia002356Vols-ara1
JK009266-ara1.ms4198	true	-5908148007862158249	238	300	1201	1535	1535	300	واوحينا الي موسي ان الق عصاك فاذا هي تلقف ما يافكون فوقع الحق وبطل ما كانوا يعملون فغلبوا هنالك وانقلبوا صاغرين والقي السحرة ساجدين قالوا امنا برب العالمين رب موسي وهارون قال فرعون امنتم به قبل ان اذن لكم ان هذا لمكر مكرتموه في المدينة لتخرجوا منها اهلها فسوف تعلمون لاقطعن ايديكم وارجلكم من خلاف ثم لاصلبنكم اجمعين قالوا انا الي ربنا-	4198	-2541181688625632309	Shia002356Vols-ara1.ms0395	false	3200129833580442299	136	198	727	1060	1605	300	واوحينا الي موسي ان الق عصاك فاذا هي تلقف ما يافكون فوقع الحق وبطل ما كانوا يعملون فغلبوا هنالك وانقلبوا صاغرين والقي السحرة ساجدين قالوا امنا برب الع-لمين رب موسي وهارون قال فرعون امنتم به قبل ان اذن لكم ان هذا لمكر مكرتموه في المدينة لتخرجوا منها اهلها فسوف تعلمون لاقطعن ايديكم وارجلكم من خل-ف ثم لاصلبنكم اجمعين قالوا انا الي ربنا	395	7300251784526052062	332	649.0	271	335	99.10447692871094	59	JK009266-ara1	Shia002356Vols-ara1
JK009266-ara1.ms4199	true	5326391046246003351	12	76	60	413	1573	300	افرغ علينا صبر--ا وتوفنا مسلمين------------------- وقال الملا من قوم فرعون اتذر موسي وقومه ليفسدوا في الارض ويذرك والهتك قال سنقتل ابناءهم ونستحي-ي نساءهم وانا فوقهم قاهرون قال موسي لقومه استعينوا بالله واصبروا ان الارض لله يورثها من يشاء من عباده والعاقبة للمتقين قالوا اوذينا من قبل ان تاتينا ومن بعد ما جءتنا قال عسي ربكم ان يهلك عدوكم ويستخلفكم في الارض فينظر كيف تعملون	4199	-2541181688625632309	Shia002356Vols-ara1.ms0396	false	4449166062157515394	192	260	984	1358	1565	300	يفرغ الماء افراغا وتوفنا مسلمين ثابتين علي الاسلام وقال الملا من قوم فرعون اتذر موسي وقومه ليفسدوا في الارض ويذرك والهتك قال سنقتل ابناءهم ونستحي ي نساءهم وانا فوقهم قاهرون قال موسي لقومه استعينوا بالله واصبروا ان الارض لله يورثها من يشاء من عباده والع-قبة للمتقين قالوا اوذينا من قبل ان تاتينا ومن بعد ما جءتنا قال عسي ربكم ان يهلك عدوكم ويستخلفكم في الارض فينظر كيف تعملون	396	7300251784526052062	345	655.5	281	375	92.0	58	JK009266-ara1	Shia002356Vols-ara1
JK009266-ara1.ms4210	true	-6219589467652213239	14	49	76	259	1629	300	130 ش 137 ولقد اخذنا ال فرعون بالسنين ونقص من الثمرات لعلهم يذكرون فاذا جاءتهم الحسنة قالوا لنا هذه وان تصبهم سيءة يطيروا بموسي ومن معه الا انما طاءرهم عند الله ولكن اكثرهم لا يعلمون	4210	-2541181688625632309	Shia002356Vols-ara1.ms0397	false	237944990308730377	188	223	999	1182	1617	300	130 و 131 ولقد اخذنا ال فرعون بالسنين ونقص من الثمرات لعلهم يذكرون فاذا جاءتهم الحسنة قالوا لنا هذه وان تصبهم سيءة يطيروا بموسي ومن معه الا انما طاءرهم عند الله ولكن اكثرهم لا يعلمون	397	7300251784526052062	181	360.0	146	183	98.9071044921875	33	JK009266-ara1	Shia002356Vols-ara1
JK009266-ara1.ms4210	true	-6219589467652213239	43	118	228	647	1629	300	عند الله ولكن اكثرهم لا يعلمون وقالوا مهما تاتنا به من اية لتسحرنا بها فما نحن لك بمءمنين فارسلنا عليهم الطوفان والجراد والقمل والضفادع والدم ايات مفصلات فاستكبروا وكانوا قوما مجرمين ولما وقع عليهم الرجز قالوا ي--موسي ادع لنا ربك بما عهد عندك لءن كشفت عنا الرجز لنءمنن لك ولنرسلن معك بني اسراءيل فلما كشفنا عنهم الرجز الي اجل هم بالغوه اذا هم ينكثون فانتقمنا منهم فاغرقناهم في اليم بانهم كذبوا باياتنا وكانوا عنها غافلين	4210	-2541181688625632309	Shia002356Vols-ara1.ms0398	false	1087443393394781893	49	121	238	636	1528	300	عند الله---------------------- وقالوا مهما تاتنا به من اية لتسحرنا بها فما نحن لك بمءمنين فارسلنا عليهم الطوفان والجراد والقمل والضفادع والدم ايات مفصلات فاستكبروا وكانوا قوما مجرمين ولما وقع عليهم الرجز قالوا يا موسي ادع لنا ربك بما عهد عندك لءن كشفت عنا الرجز لنءمنن لك ولنرسلن معك بني اسراءيل فلما كشفنا عنهم الرجز الي اجل هم ب-لغوه اذا هم ينكثون فانتقمنا منهم فاغرقناهم في اليم بانهم كذبوا باياتنا وكانوا عنها غافلين	398	7300251784526052062	396	772.5	325	421	94.06175994873047	69	JK009266-ara1	Shia002356Vols-ara1
JK009266-ara1.ms4221	true	-6004520262274677995	182	226	953	1170	1559	300	والباء اما ت---تعلق ب---- ادع-------- علي وجهين احدهما اسعفنا الي ما نطلب اليك من الدعاء---- بحق ما عندك من عهد الله وكرامته اياك بالنبوة او ادع الله لنا منتوسلا اليه بعهده عندك واما ان يكون قسما مجابا ب لنءمنن اي اقسمنا بعهد الله عندك	4221	-2541181688625632309	Shia002356Vols-ara1.ms0399	false	1594435845597416510	202	243	1082	1277	1572	300	والباء اما ان يتعلق بقوله ادع لنا ربك علي وجهين احدهما اسعفنا الي ما نطلب اليك من الدعاء لنا بحق ما عندك من عهد الله--------------------- او ادع الله م-----توسلا اليه بعهده عندك واما ان يكون قسما--------------- اي اقسمنا بعهد الله عندك	399	7300251784526052062	174	284.5	137	236	73.72881317138672	32	JK009266-ara1	Shia002356Vols-ara1
JK009266-ara1.ms4230	true	-7251593774065175143	239	283	1252	1497	1578	300	141 ش 143 واذ انجيناكم من ال فرعون يسومونكم سوء العذاب يقتلون ابناءكم ويستحيون نساءكم وفي ذلكم بلاء من ربكم عظيم ووا-عدنا موسي ثلاثين ليلة واتممناها بعشر فتم ميقات ربه اربعين ليلة وقال موسي لاخيه هارون اخلفني في قومي واصلح ولا تتبع سبيل المفسدين	4230	-2541181688625632309	Shia002356Vols-ara1.ms0401	false	-2140704668494212897	79	124	420	665	1537	300	141 و 142 واذ انجيناكم من ال فرعون يسومونكم سوء العذاب يقتلون ابناءكم ويستحيون نساءكم وفي ذلكم بلاء من ربكم عظيم ووا عدنا موسي ثل-ثين ليلة واتممناها بعشر فتم ميقات ربه اربعين ليلة وقال موسي لاخيه هارون اخلفني في قومي واصلح ولا تتبع سبيل المفسدين	401	7300251784526052062	242	472.0	198	246	98.37398529052734	40	JK009266-ara1	Shia002356Vols-ara1
JK009266-ara1.ms4232	true	-4860118216794610001	235	266	1171	1327	1514	300	موسي عليه الصلاة والسلام وعد بني اسراءيل وهو بمصر ان اهلك الله عدوهم اتاهم بكتاب من عند الله فيه بيان ما ياتون وما يذرون فلما هلك فرعون سال موسي ربه الكتاب	4232	-2541181688625632309	Shia002356Vols-ara1.ms0401	false	-2140704668494212897	170	199	908	1052	1537	300	موسي عليه --------السلام وعد بني اسراءيل---- بمصر ان اهلك الله عدوهم اتاهم بكتاب من عند الله فيه بيان ما ياتون وما يذرون فلما هلك فرعون سال موسي ربه الكتاب	401	7300251784526052062	144	273.0	115	156	92.30769348144531	28	JK009266-ara1	Shia002356Vols-ara1
JK009266-ara1.ms4239	true	-439171663988077269	206	238	1018	1182	1505	300	من كل شء في محل --نصب مفعول كتبنا و موعظة وتفصيلا بدل منه والمعني كتبنا له----- كل شء كان-------- بنو اسراءيل يحتاجون اليه في دينهم من المواعظ وتفصيل الاحكام وتفصل الحلال والحرام	4239	-2541181688625632309	Shia002356Vols-ara1.ms0404	false	640444458956054408	111	142	587	748	1577	300	من كل شء في محل النصب مفعول كتبنا و موعظة وتفصيلا بدل منه والمعني كتبنا له فيها كل شء احتاجت اليه بنو اسراءيل------------- في دينهم من المواعظ وتفصيل الاحكام و-----الحلال والحرام	404	7300251784526052062	143	249.0	114	179	79.88826751708984	26	JK009266-ara1	Shia002356Vols-ara1
JK009266-ara1.ms4243	true	6357657946109766866	44	80	244	433	1567	300	ساصرف عن اياتي الذين يتكبرون في الارض بغير الحق وان يروا كل اية لا يءمنوا بها وان يروا سبيل الرشد لا يتخذوه سبيلا وان يروا سبيل الغي يتخذوه سبيلا ذلك بانهم كذبوا باياتنا وكانوا عنها غافلين	4243	-2541181688625632309	Shia002356Vols-ara1.ms0404	false	640444458956054408	262	298	1376	1565	1577	300	ساصرف عن اياتي الذين يتكبرون في الارض بغير الحق وان يروا كل اية لا يءمنوا بها وان يروا سبيل الرشد لا يتخذوه سبيلا وان يروا سبيل الغي يتخذوه سبيلا ذلك بانهم كذبوا باياتنا وكانوا عنها غافلين	404	7300251784526052062	189	378.0	153	189	100.0	36	JK009266-ara1	Shia002356Vols-ara1
JK009266-ara1.ms4250	true	-2710672413100262698	208	272	1072	1413	1557	300	وراوا انهم قد ضلوا----------------------------------------------- قالوا لءن لم يرحمنا ربنا ويغ-------------------------------------------------فر لنا لنكونن من الخاسرين--------------------------------------------------------------------------------------- ولما رجع موسي الي قومه غضبان اسفا قال بءسما خلفتموني من بعدي اعجلتم امر ربكم والقي الالواح واخذ براس اخيه يجره اليه قال ابن ام ان القوم استضعفوني وكادوا يقتلونني فلا تشمت بي الاعداء ولا تجعلني مع القوم الظالمين قال رب اغفر لي ولاخي وادخلنا في رحمتك وانت ارحم الراحمين	4250	-2541181688625632309	Shia002356Vols-ara1.ms0406	false	-6266324184738711685	41	140	191	714	1546	300	وراوا انهم قد ضلوا وتبينوا ضلالهم بعبادة العجل حين رجع اليهم موسي قالوا لءن لم يرحمنا ربنا وقرء لءن لم ترحمنا بالتاء ربنا بالنصب علي النداء وتغفر لنا بالتاء ايضا وعن الحسن كلهم عبدوا العجل الا هارون بدلالة قول موسي رب اغفر لي ولاخي وقال غيره لم يعبده الكل ولما رجع موسي الي قومه غضب-ن اسفا قال بءسما خلفتموني من بعدي اعجلتم امر ربكم والقي الالواح واخذ براس اخيه يجره اليه قال ابن ام ان القوم استضعفوني وكادوا يقتلونني فلا تشمت بي الاعداء ولا تجعلني مع القوم الظالمين قال رب اغفر لي ولاخي وادخلنا في رحمتك وانت ارحم الراحمين	406	7300251784526052062	322	592.5	259	524	61.450382232666016	58	JK009266-ara1	Shia002356Vols-ara1
JK009266-ara1.ms4259	true	4690385602565815480	0	24	0	121	1578	300	من بعدها وامنوا ان ربك من بعدها لغفور رحيم ولما سكت عن موسي الغضب اخذ الالواح وفي نسختها هدي ورحمة للذين هم لربهم يرهبون	4259	-2541181688625632309	Shia002356Vols-ara1.ms0407	false	2829741424411904622	100	124	533	654	1582	300	من بعدها وامنوا ان ربك من بعدها لغفور رحيم ولما سكت عن موسي الغضب اخذ الالواح وفي نسختها هدي ورحمة للذين هم لربهم يرهبون	407	7300251784526052062	121	242.0	97	121	100.0	24	JK009266-ara1	Shia002356Vols-ara1
JK009266-ara1.ms4262	true	6209067950538509524	138	179	692	903	1556	300	واختار موسي قومه سبعين رجلا لميقاتنا فلما اخذتهم الرجفة قال رب لو شءت اهلكتهم من قبل واياي اتهلكنا بما فعل السفهاء منا ان هي الا فتنتك تضل بها من تشاء وتهدي من تشاء انت ولينا فاغفر لنا وارحمنا وانت خير الغافرين	4262	-2541181688625632309	Shia002356Vols-ara1.ms0407	false	2829741424411904622	255	296	1348	1559	1582	300	واختار موسي قومه سبعين رجلا لميقاتنا فلما اخذتهم الرجفة قال رب لو شءت اهلكتهم من قبل واياي اتهلكنا بما فعل السفهاء منا ان هي الا فتنتك تضل بها من تشاء وتهدي من تشاء انت ولينا فاغفر لنا وارحمنا وانت خير الغافرين	407	7300251784526052062	211	422.0	170	211	100.0	41	JK009266-ara1	Shia002356Vols-ara1
JK009266-ara1.ms4276	true	-6677188984063669480	3	113	15	620	1540	300	وعزروه يعني وقرره قال الزمخشري---- اصل العزر المنع ومنه التعزير--------------- لانه يمنع من معاودة القبيح وتقدم تفسير التعزير في الماءدة والعامة علي التشديد وعزروه وقرا الجحدري وعيسي بن عمر وسليمان التيمي بتخفيفها وجعفر بن محمد وعزروه بزايين معجمتين ونصروه اي علي عدوه و تبعوا لنور ---لذي انزل معه وهو القران وقيل الهدي والبينات والرسالة فصل قال الزمخشري فان قلت ما معني انزل معه وانما انزل مع جبريل قلت معناه انزل مع نبوته لان استنباءه كان مصحوبا بالقرن مشفوعا به ويجوز ان يتعلق---- ب اتبعوا اي واتبعوا القران المنزل--- مع اتباع النبي والعمل بسنته وبما امر به ونهي عنه او -اتبعوا القران كما اتبعه------ مصاحبين له في اتباعه يعني- بهذا الوجه	4276	-2541181688625632309	Shia002356Vols-ara1.ms0409	false	-256840581681907533	144	200	776	1065	1598	300	وعزروه ومنعوه حتي لا يقوي عليه عدو اصل العزر المنع ومنه التعزير للضرب دون الحد لانه يمنع من معاودة القبيح و ا------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------لنور القران انزل معه اي------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ مع نبوته او ------------------------------------------------تعلق معه ب اتبعوا اي واتبعوا القران الذي انزل مع اتباع النبي والعمل ب---------------------سنته او واتبعوا القران كما اتبعه النبي يصاحبون--ه في اتباعه قل يا ايها الناس	409	7300251784526052062	204	273.0	161	642	31.77570152282715	29	JK009266-ara1	Shia002356Vols-ara1
JK009266-ara1.ms4277	true	6289066751385234028	241	273	1214	1380	1510	300	بيان ---------لها لان من ملك العالم كان هو الاله علي الحقيقة وكذلك قوله يحيي ويميت هي بيان لقوله لا اله الا هو سيقت لبيان اختصاصه بالالهية لانه--- يقدر علي الاحياء والاماتة غيره	4277	-2541181688625632309	Shia002356Vols-ara1.ms0410	false	-7911089192610835998	26	52	114	253	1559	300	بيان للجملة قبلها لان من ملك العالم كان هو الاله علي الحقيقة وفي يحي ------ي ويميت--- بيان ل------------------------------اختصاصه بالالهية لانه لا يقدر علي الاحياء والاماتة غيره	410	7300251784526052062	120	202.0	98	178	67.41573333740234	19	JK009266-ara1	Shia002356Vols-ara1
JK009266-ara1.ms4280	true	4345962734697750606	179	222	940	1183	1606	300	وقطعناهم اثنتي عشرة اسباطا امما واوحينا الي موسي اذ استسقاه قومه ان اضرب بعصاك الحجر فانبجست منه اثنتا عشرة عينا قد علم كل اناس مشربهم وظللنا عليهم الغمام وانزلنا عليهم المن والسلوي كلوا من طيبات ما رزقناكم وما ظلمونا ولكن كانوا انفسهم يظلمون	4280	-2541181688625632309	Shia002356Vols-ara1.ms0409	false	-256840581681907533	237	280	1261	1502	1598	300	وقطعناهم اثنتي عشرة اسباطا امما واوحينا الي موسي اذ استسقاه قومه ان اضرب بعصاك الحجر فانبجست منه اثنتا عشرة عينا قد علم كل اناس مشربهم وظللنا عليهم الغم-م وانزلنا عليهم المن والسلوي كلوا من طيب-ت ما رزقناكم وما ظلمونا ولكن كانوا انفسهم يظلمون	409	7300251784526052062	241	472.0	198	243	99.17695617675781	41	JK009266-ara1	Shia002356Vols-ara1
JK009266-ara1.ms4284	true	-6698271686058461005	229	266	1143	1346	1510	300	واذ قيل لهم اسكنوا هذه القرية وكلوا منها حيث شءتم وقولوا حطة وادخلوا الباب سجدا نغفر لكم خطيءاتكم سنزيد المحسنين فبدل الذين ظلموا منهم قولا غير الذي قيل لهم فارسلنا عليهم رجزا من السماء بما كانوا يظلمون	4284	-2541181688625632309	Shia002356Vols-ara1.ms0410	false	-7911089192610835998	228	265	1179	1380	1559	300	واذ قيل لهم اسكنوا هذه القرية وكلوا منها حيث شءتم وقولوا حطة وادخلوا الباب سجدا نغفر لكم خطي--تكم سنزيد المحسنين فبدل الذين ظلموا منهم قولا غير الذي قيل لهم فارسلنا عليهم رجزا من السماء بما كانوا يظلمون	410	7300251784526052062	201	396.5	164	203	99.01477813720703	36	JK009266-ara1	Shia002356Vols-ara1
JK009266-ara1.ms4296	true	6697275037054692143	221	252	1107	1265	1499	300	تفعل من الايذان وهو الاعلام------------------------- لان العازم علي الامر يحدث به نفسه ويءذنها بفعله واجري مجري فعل القسم ك علم الله و-شهد الله ولذلك اجيب بما يجاب به القسم وهو----- ليبعثن	4296	-2541181688625632309	Shia002356Vols-ara1.ms0412	false	-8472510049301677526	145	184	769	958	1555	300	تفعل من الايذان وهو الاعلام ومعناه و اذكر اذ عزم ربك لان العازم علي الامر يحدث به نفسه ويءذنها بفعله واجري مجري فعل القسم ك علم الله و شهد الله ولذلك اجيب بما يجاب به القسم وهو قوله ليبعثن	412	7300251784526052062	158	292.0	127	189	83.59788513183594	28	JK009266-ara1	Shia002356Vols-ara1
JK009266-ara1.ms4297	true	-7133985557153667850	229	282	1216	1508	1605	300	لعلهم يرجع---------------ون فخلف من بعدهم خلف ورثوا الكتاب ياخذون عرض هذا الادني ويقولون سيغفر لنا وان ياتهم عرض مثله ياخذوه الم يءخذ عليهم ميثاق الكتاب ان لا يقولوا علي الله الا الحق ودرسوا ما فيه والدار الاخرة خير للذين يتقون افلا تعقلون والذين يمسكون بالكتاب واقاموا الصلاة انا لا نضيع اجر المصلحين قوله	4297	-2541181688625632309	Shia002356Vols-ara1.ms0413	false	-3321650638199183399	4	59	28	334	1609	300	لعلهم يرجعون ينتهون فينيبون فخلف من بعدهم خلف ورثوا الكتاب ياخذون عرض هذا الادني ويقولون سيغفر لنا وان ياتهم عرض مثله ياخذوه الم يءخذ عليهم ميثاق الكتاب ان لا يقولوا علي الله الا الحق ودرسوا ما فيه والدار الاخرة خير للذين يتقون افلا تعقلون والذين يمسكون بالكت-ب واقاموا الصلاة انا لا نضيع اجر المصلحين فخلف	413	7300251784526052062	288	562.0	235	307	93.81107330322266	50	JK009266-ara1	Shia002356Vols-ara1
JK009266-ara1.ms4300	true	7237262177760451882	172	268	871	1412	1581	300	حطام هذا الشء الادني يريد الدنيا والمراد منه التخسيس وال---------------تحقير والادني--- اما من الدنو بمعني القرب لانه عاجل قريب واما من دنو الحال وسقوطها وتقدم------------------------------------------------------ الكلام عليه قوله-------- ويقولون نسق علي ياخذون بوجهيه وسيغفر معموله وفي القاءم مقام فاعله وجهان احدهما الجا بعده وهو لنا والثاني انه ضمير الاخذ المدلول عليه بقوله ياخذون اي سيغفر لن-----------------------ا اخذ العرض الادني قوله وان ياتهم عرض هذه الجملة الشرطية فيها وجهان اظهرهما انها مستانفة لا محل لها من الاعراب والثاني ان الواو للحال وما بعدها منصوب عليها قال الزمخشري الواو للحال اي يرجون المغفرة وهم مصرون عاءدون الي---- فعلهم	4300	-2541181688625632309	Shia002356Vols-ara1.ms0413	false	-3321650638199183399	111	177	600	955	1609	300	متاع هذا الشء الادني يريد الدنيا وما يتمتع به منها وفي قوله هذا الادني تحقير وتخسيس وهو اما من الدنو بمعني القر---------------ب واما من الدناءة-- وسقوط الحال والمراد ما كانوا ياخذونه من الرشي في الاحكام وعلي تحريف الكلم للتسهيل علي العامة ويقولون--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- سيغفر لنا اي لا يءاخذنا الله بما اخذنا---------------- وان ياتهم عرض مثله ياخذوه الواو لل-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------حال اي يرجون المغفرة وهم مصرون عاءدون الي مثل فعلهم	413	7300251784526052062	172	218.0	138	648	26.543209075927734	24	JK009266-ara1	Shia002356Vols-ara1
JK009266-ara1.ms4305	true	7648843895049299234	61	98	308	500	1588	300	انهم لما ابوا قبول----- احكام التوراة لثقلها رفع الله الطور علي رءوسهم مقدار عسكرهم وكان فرسخا في فرسخ وقيل لهم ان قبلتموها بما فيها والا ليقعن عليكم فلما نظروا الي الجبل خر كل واحد منهم ساجدا علي	4305	-2541181688625632309	Shia002356Vols-ara1.ms0414	false	-254051647105814280	28	61	145	320	1584	300	انهم---- ابوا ان يقبلوا احكام التوراة ف------رفع الله الطور علي رءوسهم مقدار عسكرهم وكان فرسخا في فرسخ وقيل لهم ان قبلتموها بما فيها والا ليقعن عليكم فلما نظروا الي الجبل خروا س------------جدا علي	414	7300251784526052062	161	289.0	130	197	81.72589111328125	30	JK009266-ara1	Shia002356Vols-ara1
JK009266-ara1.ms4312	true	-856643245439389808	4	62	26	331	1545	300	واشهدهم علي انفسهم------ الست بربكم قالوا بلي شهدنا اما علي قول من اثبت الميثاق الاول فكل هذه الاشياء محمولة علي ظواهرها واما من انكره قال انها محمولة علي التمثيل اي------------ انه تعالي نصب لهم الادلة علي ربوبيته وشهدت بها عقولهم فصار ذلك جاريا مجري ما اذا----------------------------- اشهدهم علي انفسه-------م وقال لهم الست بربكم وكانهم قالوا بلي انت ربنا	4312	-2541181688625632309	Shia002356Vols-ara1.ms0414	false	-254051647105814280	186	232	970	1227	1584	300	واشهدهم علي انفسهم وقوله الست بربكم قالوا بلي شهدن--------------------------------------------------------------------------ا من باب---------------------- التمثيل والمعني في ذلك انه------ نصب لهم الادلة علي ربوبيته وشهدت بها عقولهم التي ركبها فيهم وجعلها مميزة بين الضلالة والهداية فكانه اشهدهم علي انفسهم وقررهم وقال لهم الست بربكم وكانهم قالوا بلي انت ربنا	414	7300251784526052062	176	262.5	140	359	49.02507019042969	28	JK009266-ara1	Shia002356Vols-ara1
JK009266-ara1.ms4314	true	-7610638178320789547	137	208	719	1110	1581	300	واتل عليهم نبا الذي اتيناه اياتنا فانسلخ منها فاتبعه الشيطان فكان من الغاوين ولو شءنا لرفعناه بها ولكنه اخلد الي الارض واتبع هواه فمثله كمثل الكلب ان تحمل عليه يلهث او تتركه يلهث ذلك مثل القوم الذين كذبوا باياتنا فاقصص القصص لعلهم يتفكرون ساء مثلا القوم الذين كذبوا باياتنا وانفسهم كانوا يظلمون من يهد الله فهو المهتدي ومن يضلل فاولءك هم الخاسرون قوله تعالي و تل عليهم نبا ------------لذي اتيناه اياتنا	4314	-2541181688625632309	Shia002356Vols-ara1.ms0415	false	-3662554489681351058	46	116	255	647	1594	300	واتل عليهم نبا الذي اتيناه اياتنا فانسلخ منها فاتبعه الشيطان فكان من الغاوين ولو شءنا لرفعناه بها ولكنه اخلد الي الارض واتبع هويه فمثله كمثل الكلب ان تحمل عليه يلهث او تتركه يلهث ذلك مثل القوم الذين كذبوا باياتنا فاقصص القصص لعلهم يتفكرون ساء مثلا القوم الذين كذبوا باياتنا وانفسهم كانوا يظلمون من يهد الله فهو المهتدي ومن يضلل فاولءك هم الخاسرون----------- واتل عليهم علي اليهود خبر الذي اتيناه اياتنا	415	7300251784526052062	375	724.5	307	403	93.05210876464844	66	JK009266-ara1	Shia002356Vols-ara1
JK009266-ara1.ms4323	true	-5842993823998465693	90	141	449	722	1568	300	ولقد ذرانا لجهنم كثيرا من الجن والانس لهم قلوب لا يفقهون بها ولهم اعين لا يبصرون بها ولهم اذان لا يسمعون بها اولءك كالانعام بل هم اضل اولءك هم الغافلون ولله الاسماء الحسني فادعوه بها وذروا الذين يلحدون في اسماءه سيجزون ما كانوا يعملون وممن خلقنا امة يهدون بالحق وبه يعدلون	4323	-2541181688625632309	Shia002356Vols-ara1.ms0416	false	-6018482958007133078	181	232	955	1227	1591	300	ولقد ذرانا لجهنم كثيرا من الجن والانس لهم قلوب لا يفقهون بها ولهم اعين لا يبصرون بها ولهم اذان لا يسمعون بها اولءك كالانع-م بل هم اضل اولءك هم الغافلون ولله الاسماء الحسني فادعوه بها وذروا الذين يلحدون في اسماءه سيجزون ما كانوا يعملون وممن خلقنا امة يهدون بالحق وبه يعدلون	416	7300251784526052062	272	539.0	221	273	99.63369750976562	50	JK009266-ara1	Shia002356Vols-ara1
JK009266-ara1.ms4332	true	-33791670640551971	165	208	838	1048	1514	300	اولم يتفكروا ما بصاحبهم من جنة ان هو الا نذير مبين اولم ينظروا في ملكوت السماوات والارض وما خلق الله من شء وان عسي ان يكون قد اقترب اجلهم فباي حديث بعده يءمنون من يضلل الله فلا هادي له ويذرهم في طغيانهم يعمهون	4332	-2541181688625632309	Shia002356Vols-ara1.ms0417	false	4469452117360627073	186	229	1016	1226	1615	300	اولم يتفكروا ما بصاحبهم من جنة ان هو الا نذير مبين اولم ينظروا في ملكوت السماوات والارض وما خلق الله من شء وان عسي ان يكون قد اقترب اجلهم فباي حديث بعده يءمنون من يضلل الله فلا هادي له ويذرهم في طغيانهم يعمهون	417	7300251784526052062	210	420.0	167	210	100.0	43	JK009266-ara1	Shia002356Vols-ara1
JK009266-ara1.ms4336	true	3205588434030081065	215	281	1152	1478	1586	300	188 يسالونك عن الساعة ايان مرساها قل انما علمها عند ربي لا يجليها لوقتها الا هو ثقلت في السماوات والارض لا تاتيكم الا بغتة يسالونك كانك حفي عنها قل انما علمها عند الله ولكن اكثر الناس لا يعلمون قل لا املك لنفسي نفعا ولا ضرا الا ما شاء الله ولو كنت اعلم الغيب لاستكثرت من الخير وما مسني السوء ان انا الا نذير وبشير لقوم يءمنون	4336	-2541181688625632309	Shia002356Vols-ara1.ms0418	false	-3884641284544118585	150	216	768	1094	1529	300	187 يسءلونك عن الساعة ايان مرساها قل انما علمها عند ربي لا يجليها لوقتها الا هو ثقلت في السماوات والارض لا تاتيكم الا بغتة يسءلونك كانك حفي عنها قل انما علمها عند الله ولكن اكثر الناس لا يعلمون قل لا املك لنفسي نفعا ولا ضرا الا ما شاء الله ولو كنت اعلم الغيب لاستكثرت من الخير وما مسني السوء ان انا الا نذير وبشير لقوم يءمنون	418	7300251784526052062	323	643.0	257	326	99.07975769042969	63	JK009266-ara1	Shia002356Vols-ara1
JK009266-ara1.ms4343	true	-4978035373496843325	185	260	947	1348	1558	300	هو الذي خلقكم من نفس وا-حدة وجعل منها زوجها ليسكن اليها فلما تغشاها حملت حملا خفيفا فمرت به فلما اثقلت دعوا الله ربهما لءن اتيتنا صالحا لنكونن من الشاكرين فلما اتاهما صالحا جعلا له شركاء فيما اتاهما فتعالي الله عما يشركون ايشركون ما لا يخلق شيءا وهم يخلقون ولا يستطيعون لهم نصرا ولا انفسهم ينصرون وان تدعوهم الي الهدي لا يتبعوكم سواء عليكم ادعوتموهم ام انتم صامتون قوله تعالي هو لذي خلقك--------------م من نفس وا-حدة	4343	-2541181688625632309	Shia002356Vols-ara1.ms0419	false	-1193857073825935000	223	299	1136	1533	1536	300	هو الذي خلقكم من نفس وا حدة وجعل منها زوجها ليسكن اليها فلما تغشيها حملت حملا خفيفا فمرت به فلما اثقلت دعوا الله ربهما لءن اتيتنا ص-لحا لنكونن من الشاكرين فلما اتاهما ص-لحا جعلا له شركاء فيما اتاهما فتعالي الله عما يشركون ايشركون ما لا يخلق شيءا وهم يخلقون ولا يستطيعون لهم نصرا ولا انفسهم ينصرون وان تدعوهم الي الهدي لا يتبعوكم سواء عليكم ادعوتموهم ام انتم صا------------------متون خلقكم خطاب لبني ادم من نفس وا حدة	419	7300251784526052062	376	715.5	305	417	90.16786193847656	64	JK009266-ara1	Shia002356Vols-ara1
JK009266-ara1.ms4347	true	2892849167442369976	250	300	1322	1575	1575	300	ان يكون الخطاب لقريش الذين كانوا في عهد النبي صلي الله عليه وسلم وهم ال اقصي والمراد من قوله هو لذي خلقكم من نفس قصي وجعل من جنسها زوجها عربية قرشية ليسكن اليها فلما اتاهما ما طلبا من الولد الصالح السوي جعلا له شركاء فيما اتاهما حيث سميا اولا-هما الاربعة-	4347	-2541181688625632309	Shia002356Vols-ara1.ms0420	false	-5179792008569734303	232	267	1183	1361	1538	300	ان يكون الخطاب لقريش-------------------------------------------- وهم ال -قصي ا--------------------ي خلقكم من نفس قصي وجعل من جنسها زوجها عربية قرشية------------ فلما اتاهما ما طلبا من الولد الصالح السوي جعلا له شركاء فيما اتاهما حيث سميا اولادهما الاربعة	420	7300251784526052062	175	297.0	141	255	68.62744903564453	31	JK009266-ara1	Shia002356Vols-ara1
JK009266-ara1.ms4352	true	-473012349019877008	260	300	1320	1522	1522	300	ان الذين تدعون من دون الله عباد امثالكم فادعوهم فليستجيبوا لكم ان كنتم صادقين الهم ارجل يمشون بها ام لهم ايد يبطشون بها ام لهم اعين يبصرون بها ام لهم اذان يسمعون بها قل ادعوا شركاءكم ثم كيدون فلا تنظرون-	4352	-2541181688625632309	Shia002356Vols-ara1.ms0421	false	-5787087773764127541	42	82	214	417	1596	300	ان الذين تدعون من دون الله عباد امثالكم فادعوهم فليستجيبوا لكم ان كنتم صادقين الهم ارجل يمشون بها ام لهم ايد يبطشون بها ام لهم اعين يبصرون بها ام لهم اذان يسمعون بها قل ادعوا شركاءكم ثم كيدون فلا تنظرون	421	7300251784526052062	202	399.0	163	203	99.50739288330078	39	JK009266-ara1	Shia002356Vols-ara1
JK009266-ara1.ms4354	true	6052528156583344441	194	244	1067	1319	1610	300	ان الذين ولم يقل ان التي وثانيها ان هذا اللفظ ورد في معرض الاستهزاء بهم اي------ امرهم ان يكونوا احياء عقلاء فان ثبت ذلك فهم عباد امثال----------------------------------كم ولا فضل لهم عليكم فلم جعلتم انفسكم عبيدا وجعلتموها الهة واربابا ثم ابطل ان يكونوا عبادا فقال--------- الهم ارجل يمشون بها ثم اكد	4354	-2541181688625632309	Shia002356Vols-ara1.ms0421	false	-5787087773764127541	82	129	417	670	1596	300	ان الذين تعبدونهم وتسمونهم الهة من دون الله عباد امثالكم ---استهزاء بهم اي نهاية امرهم ان يكونوا احياء عقلاء فان ثبت ذلك فهم عباد امثالكم لا تفاضل بينكم فادعوهم في مهماتكم ولصرف الاسواء عنكم ---------------------------------------------ثم ابطل ان يكونوا عبادا امثالهم بقوله الهم ارجل يمشون بها ام لهم	421	7300251784526052062	134	182.5	106	301	44.518272399902344	22	JK009266-ara1	Shia002356Vols-ara1
JK009266-ara1.ms4358	true	778563689058783816	167	219	897	1163	1551	300	واما ينزغنك من الشيطان نزغ فاستعذ بالله انه سميع عليم ان الذين اتقوا اذا مسهم طاءف من الشيطان تذكروا فاذا هم مبصرون واخوانهم يمدونهم في الغي ثم لا يقصرون واذا لم تاتهم باية قالوا لولا اجتبيتها قل انما اتبع ما يوحي الي من ربي هذا بصاءر من ربكم وهدي ورحمة لقوم يءمنون	4358	-2541181688625632309	Shia002356Vols-ara1.ms0422	false	5205034390528328315	65	117	330	596	1558	300	واما ينزغنك من الشيطان نزغ فاستعذ بالله انه سميع عليم ان الذين اتقوا اذا مسهم طاءف من الشيطان تذكروا فاذا هم مبصرون واخوانهم يمدونهم في الغي ثم لا يقصرون واذا لم تاتهم باية قالوا لولا اجتبيتها قل انما اتبع ما يوحي الي من ربي هذا بصاءر من ربكم وهدي ورحمة لقوم يءمنون	422	7300251784526052062	266	532.0	214	266	100.0	52	JK009266-ara1	Shia002356Vols-ara1
JK009266-ara1.ms4365	true	-3543869759703313121	130	165	702	895	1598	300	واذا قرء القران فاستمعوا له وانصتوا لعلكم ترحمون واذكر ربك في نفسك تضرعا وخيفة ودون الجهر من القول بالغدو والاصال ولا تكن من الغافلين ان الذين عند ربك لا يستكبرون عن عبادته ويسبحونه وله يسجدون	4365	-2541181688625632309	Shia002356Vols-ara1.ms0423	false	-8983585208925679335	93	128	493	686	1647	300	واذا قرء القران فاستمعوا له وانصتوا لعلكم ترحمون واذكر ربك في نفسك تضرعا وخيفة ودون الجهر من القول بالغدو والاصال ولا تكن من الغافلين ان الذين عند ربك لا يستكبرون عن عبادته ويسبحونه وله يسجدون	423	7300251784526052062	193	386.0	158	193	100.0	35	JK009266-ara1	Shia002356Vols-ara1
JK009266-ara1.ms4381	true	-5011165377198250054	121	255	578	1238	1442	300	اموالكم مع ابي سفيان قد عرض لها محمد في اصحابه ولا اري ان تدركوها الغوث فخرج ابو جهل بجميع اهل مكة وهم النفير وفي المثل الساءر لا في العير ولا في النفير فقيل له ان العير قد اخذت طريق الساحل ونجت فارجع بالناس الي مكة فقال لا والله لا يكون ذلك ابدا حتي ننحر الجزور ونشرب الخمور ونقيم القينات والمعازف ببدر فيتسامع العرب بخروجنا وان محمدا------------------- لم يصب العير------------- فمضي بهم الي بدر وبدر---- كانت العرب تج-مع فيه------- يوما في السنة لسوقهم ونزل جبر-يل وقال ان القوم قد خرجوا من مكة علي كل صعب وذلول وان الله قد وعدكم احدي الطاءفتين----------------------------------------------------------------------------------------------------- فالعير احب اليكم ام النفير قالوا بل العير احب الينا من لقاء العدو فتغير وجه رسول الله صلي الله عليه وسلم وقال ان العير قد مضت علي ساحل البحر وهذا ابو جهل قد	4381	-2541181688625632309	Shia002356Vols-ara1.ms0426	false	-608661628489089787	160	300	845	1543	1543	300	اموالكم ان اصاب--------------ها محمد لن تفلحوا بعدها ابدا و--------------خرج ابو جهل بجميع اهل مكة وهم النفير وفي المثل الساءر لا في العير ولا في النفير فقيل له ان العير--- اخذت طريق الساحل ونجت فارجع بالناس الي مكة فقال لا والله----------------- حتي ننحر الجز-ر ونشرب الخمر------------------------ ببدر فتتسامع العرب ب--------ان محمدا صلي الله عليه واله لم يصب العير وانا اغضضناه فمضي بهم الي بدر وبدر ماء كانت العرب تجتمع فيه لسوقهم يوما في السنة------- ونزل جبرءيل فقال يا محمد صلي الله عليه واله ا----------------ن الله--- وعدكم احدي الطاءفتين اما العير واما قريشا فاستشار النبي صلي الله عليه واله اصحابه وقال ما تقولون ان القوم قد خرجوا من مكة فالعير احب اليكم ام النفير قالوا بل العير احب الينا من لقاء العدو فتغير وجه رسول الله صلي الله عليه واله وقال ان العير قد مضت علي ساحل البحر وهذا ابو جهل قد-	426	7300251784526052062	498	807.5	392	806	61.78660202026367	85	JK009266-ara1	Shia002356Vols-ara1
JK009266-ara1.ms4382	true	2562364406333459094	0	75	0	371	1514	300	ثم قال المقداد بن عمرو يا رسول الله امض لما امرك الله فانا معك حيث اردت ---------------لا نقول لك كما قالت بنو اسراءيل لموسي فاذهب انت وربك فقاتلا انا ها هنا قاعدون الماءدة 24 ولكن ن-قول ا---ذهب انت وربك فقاتلا انا معكما مقاتلون ما دامت---- عين منا تطرف ------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------فضحك رسول الله صلي الله عليه وسلم ثم ----قال سيروا علي بركة الله وابشروا فان الله قد وعدني احدي الطاءفتين والله لكاني الان انظر الي مصارع القوم	4382	-2541181688625632309	Shia002356Vols-ara1.ms0427	false	5021814744283304738	14	128	74	633	1565	300	ثم قام المقداد بن عمرو وقال و--الله لو امرتنا ان نخوض جمر الغضي وشوك الهراس لخضنا معك ولا نقول لك -ما قالت بنو اسراءيل لموسي فاذهب انت وربك فق-تلا انا ه--هنا قاعدون----------- ولكنا نقول امض لما امرك ربك ف------انا معك-- مقاتلون ما دامت منا عين---- تطرف وقام سعد بن معاذ وقال يا رسول الله صلي الله عليه واله امض لما اردت فوالذي بعثك بالحق لو استعرضت بنا هذا البحر لخضناه معك ما تخلف منا رجل واحد ولعل الله يريك منا ما تقر به عينك فسر بنا علي بركة الله ففرح رسول الله صلي الله عليه واله بقوله وقال سيروا علي بركة الله وابشروا فان الله--- وعدني احدي الطاءفتين والله لكاني----- انظر الي مصارع القوم	427	7300251784526052062	278	433.5	221	596	46.64429473876953	44	JK009266-ara1	Shia002356Vols-ara1
JK009266-ara1.ms4386	true	-5756702736058203468	172	218	924	1156	1584	300	رسول الله صلي الله عليه وسلم-------- الي المشركين وهم الف والي اصحابه وهم ثلاثماءة وبضعة عشر رجلا واستقبل القبلة ومد يده فجعل يهتف بربه اللهم انجز لي ما وعدتني اللهم ان تهلك هذه العصابة لا تعبد في الارض فلم يزل كذلك حتضي سقط رداءه عن منكبه	4386	-2541181688625632309	Shia002356Vols-ara1.ms0428	false	-759299635215286764	81	125	435	654	1593	300	رسول الله صلي الله عليه واله لما نظر الي المشركين وهم الف والي اصحابه وهم ثلاثماءة ونيف -----------استقبل القبلة ومد يديه يدعو الله---------م انجز لي ما وعدتني اللهم ان تهلك هذه العصابة لا تعبد في الارض فما زال كذلك حت-ي سقط رداءه من منكبه	428	7300251784526052062	188	340.0	149	240	78.33333587646484	32	JK009266-ara1	Shia002356Vols-ara1
JK009266-ara1.ms4400	true	-720626282217571106	14	36	71	184	1550	300	او نصب علي ان الواو بمعني مع والمعني ذوقوا هذا العذاب العاجل مع الاجل الذي لكم في الاخرة فوضع الظاهر موضع المضمر	4400	-2541181688625632309	Shia002356Vols-ara1.ms0430	false	-8245317937296248050	19	41	98	206	1527	300	او نصب علي ان الواو بمعني مع ا-----ي ذوقوا هذا العذاب العاجل مع الاجل الذي لكم في الاخرة فوضع الظاهر موضع الضمير	430	7300251784526052062	104	197.0	82	113	92.035400390625	20	JK009266-ara1	Shia002356Vols-ara1
JK009266-ara1.ms4408	true	-6208796823224611514	73	154	391	835	1567	300	ان تستفتحوا فقد جاءكم الفتح وان تنتهوا فهو خير لكم وان تعودوا نعد ولن تغني عنكم فءتكم شيءا ولو كثرت وان الله مع المءمنين قوله ان تستفتحوا فقد جاءكم لفتح قال-------------------------------------------------------------------------------------------------- الحسن ومجاهد والسدي انه خطاب ل------------------------------------------------------------------------لكافرين---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وذلك ان ابا جهل قال يوم بدر اللهم انصر افضل الفريقين واحقه بالنصر وروي انه قال اللهم اينا كان اقطع للرحم وافجر فاهلكه الغداة وقال السدي لما اراد المشركون الخروج الي بدر تعلقوا باستار الكعبة وقالوا اللهم انصر اعلي الجندين واهدي الفءتين واكرم الحزبين	4408	-2541181688625632309	Shia002356Vols-ara1.ms0431	false	1122687352287711194	117	228	639	1245	1627	300	ان تستفتحوا فقد جاءكم الفتح وان تنتهوا فهو خير لكم وان تعودوا نعد ولن تغني عنكم فءتكم شيءا ولو كثرت وان الله مع المءمنين يا ايها الذين امنوا اطيعوا الله ورسوله ولا تولوا عنه وانتم تسمعون ولا تكونوا كالذين قالوا سمعنا وهم لا يسمعون ذا لكم اشارة الي البلاء الحسن ومحله الرفع اي الغرض ذلكم وان الله موهن عطف علي ذا لكم يعني ان الغرض ابلاء المءمنين وتوهين كيد الكافرين وقرء موهن بالتشديد وقرء علي الاضافة وعلي الاصل الذي هو التنوين والاعمال ان تستفتحوا فقد جاءكم الفتح خطاب لاهل مكة علي طريق التهكم وذلك انهم حين------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ ارادوا ان ينفروا------------ تعلقوا باستار الكعبة وقالوا اللهم انصر اعلي الجندين واهدي الفءتين واكرم الحزبين	431	7300251784526052062	236	364.0	191	744	31.720430374145508	40	JK009266-ara1	Shia002356Vols-ara1
JK009266-ara1.ms4415	true	-7537200708758315987	94	124	467	607	1526	300	لا تصيبن لا يخلو اما ان يكون جوابا للامر او نهيا بعد امر----------------------- او صفة ل فتنة فان- كان جوابا فالمعني ان اصابتكم لا تصيب الظالمين منكم خاصة بل---- تعمكم	4415	-2541181688625632309	Shia002356Vols-ara1.ms0433	false	-8413168955769728049	66	99	368	532	1561	300	لا تصيبن لا يخلو---- ان يكون جوابا للامر او نهيا بعد امر معطوفا عليه بحذف الواو او صفة ل فتنة فاذا كان جوابا فالمعني ان اصابتكم لا تصيب الظالمين منكم خاصة ولكنها تعمكم	433	7300251784526052062	134	236.5	105	168	79.76190185546875	26	JK009266-ara1	Shia002356Vols-ara1
JK009266-ara1.ms4420	true	8069933658200434547	109	138	588	738	1565	300	ومعني الخون النقص كما ان معني الوفاء التمام ومنه تخونه اذا تنقصه ثم استعمل في ضد الامانة-------- لانك اذا خنت الرجل في شءن فقد ادخلت ا-----لنقصان فيه قوله و-----تخونوا	4420	-2541181688625632309	Shia002356Vols-ara1.ms0434	false	-5026366363837357414	115	147	648	814	1635	300	ومعني الخون النقص كما ان معني الوفاء التمام ومنه تخونه اي- تنقصه ثم استعمل في ضد الامانة والوفاء لانك اذا خنت الرجل في شء- فقد ادخلت عليه النقصان فيه والمعني لا تخونوا	434	7300251784526052062	141	245.5	113	168	83.92857360839844	23	JK009266-ara1	Shia002356Vols-ara1
JK009266-ara1.ms4425	true	-4602696870922204008	70	152	326	724	1424	300	واذ قالوا اللهم ان كان هذا هو الحق من عندك فامطر علينا حجارة من السماء او اءتنا بعذاب اليم وما كان الله ليعذبهم وانت فيهم وما كان الله معذبهم وهم يستغفرون وما لهم الا يعذبهم الله وهم يصدون عن المسجد الحرام وما كانوا اولياءه ان اولياءه الا المتقون ولكن اكثرهم لا يعلمون قوله واذ قالوا للهم ان كان ه ذا هو لحق نزلت في النضر بن الحارث من بني عبد الدار قال ابن عباس لما قص رسول الله صلي الله عليه وسلم	4425	-2541181688625632309	Shia002356Vols-ara1.ms0435	false	-4022206727362004308	189	260	970	1334	1546	300	واذ قالوا اللهم ان كان هذا هو الحق من عندك فامطر علينا حجارة من السماء او اءتنا بعذاب اليم وما كان الله ليعذبهم وانت فيهم وما كان الله معذبهم وهم يستغفرون وماله-م الا يعذبهم الله وهم يصدون عن المسجد الحرام وما كانوا اولياءه ان اولياءه الا المتقون ولكن اكثرهم لا يعلمون لو نشاء لقلنا مثل هذا قاءله------------------- النضر بن الحارث بن كلدة واسر يوم بدر فقتله النبي-------------- صلي الله عليه واله	435	7300251784526052062	310	558.0	247	398	77.88945007324219	57	JK009266-ara1	Shia002356Vols-ara1
JK009266-ara1.ms4433	true	-227300716626186809	57	105	278	527	1553	300	فذوقوا -لعذاب بما كنتم تكفرون س 8 ش 36 ش 37 ان الذين كفروا ينفقون اموا-لهم ليصدوا عن سبيل الله فسينفقونها ثم تكون عليهم حسرة ثم يغلبون والذين كفروا الي جهنم يحشرون ليميز الله الخبيث من الطيب ويجعل الخبيث بعضه علي بعض فيركمه جميعا فيجعله في جهنم اولءك	4433	-2541181688625632309	Shia002356Vols-ara1.ms0436	false	-850607335520889543	257	300	1368	1604	1604	300	فذوقوا العذاب بما كنتم تكفرون-------------- ان الذين كفروا ينفقون اموا لهم ليصدوا عن سبيل الله فسينفقونها ثم تكون عليهم حسرة ثم يغلبون والذين كفروا الي جهنم يحشرون ليميز الله الخبيث من الطيب ويجعل الخبيث بعضه علي بعض فيركمه جميعا فيجعله في جهنم اولءك-	436	7300251784526052062	234	441.5	193	251	93.22708892822266	40	JK009266-ara1	Shia002356Vols-ara1
JK009266-ara1.ms4434	true	6050983071321887948	229	277	1207	1447	1576	300	قل للذين كفروا ان ينتهوا يغفر لهم ما قد سلف وان يعودوا فقد مضت سنة الاولين وقاتلوهم حتي لا تكون فتنة ويكون الدين كله لله فان انتهوا فان الله بما يعملون بصير وان تولوا فاعلموا ان الله مولاكم نعم المولي ونعم النصير قوله تعالي قل للذين كفرو ا	4434	-2541181688625632309	Shia002356Vols-ara1.ms0437	false	3960563062357994370	226	271	1193	1420	1560	300	قل للذين كفروا ان ينتهوا يغفر لهم ما قد سلف وان يعودوا فقد مضت سنت الاولين وق-تلوهم حتي لا تكون فتنة ويكون الدين كله لله فان انتهوا فان الله بما يعملون بصير وان تولوا فاعلموا ان الله موليكم نعم المولي ونعم النصير----------- قل للذين كفروا -	437	7300251784526052062	223	429.0	179	240	92.91666412353516	42	JK009266-ara1	Shia002356Vols-ara1
JK009266-ara1.ms4436	true	9198950367074876642	156	224	788	1153	1556	300	واعلموا انما غنمتم من شء فان لله خمسه وللرسول ولذي القربي واليتامي والمساكين وابن السبيل ان كنتم امنتم بالله وما انزلنا علي عبدنا يوم الفرقان يوم التقي الجمعان والله علي كل شء قدير اذ انتم بالعدوة الدنيا وهم بالعدوة القصوي والركب اسفل منكم ولو تواعدتم لاختلفتم في الميعاد ولكن ليقضي الله امرا كان مفعولا ليهلك من هلك عن بينة ويحيي من حي عن بينة وان الله لسميع عليم	4436	-2541181688625632309	Shia002356Vols-ara1.ms0438	false	-8520581656342689834	133	201	683	1047	1563	300	واعلموا انما غنمتم من شء فان لله خمسه وللرسول ولذي القربي واليتامي والمس-كين وابن السبيل ان كنتم امنتم بالله وما انزلنا علي عبدنا يوم الفرقان يوم التقي الجمعان والله علي كل شء قدير اذ انتم بالعدوة الدنيا وهم بالعدوة القصوي والركب اسفل منكم ولو تواعدتم لاختلفتم في الميعاد ولكن ليقضي الله امرا كان مفعولا ليهلك من هلك عن بينة ويحيي من حي عن بينة وان الله لسميع عليم	438	7300251784526052062	364	723.0	296	365	99.72602844238281	67	JK009266-ara1	Shia002356Vols-ara1
JK009266-ara1.ms4436	true	9198950367074876642	222	263	1142	1368	1556	300	لسميع عليم--------------------- اذ يريكهم الله في منامك قليلا ولو اراكهم كثيرا لفشلتم ولتنازعتم في الامر ولكن الله سلم انه عليم بذات الصدور واذ يريكموهم اذ التقيتم في اعينكم قليلا ويقللكم في اعينهم ليقضي الله امرا كان مفعولا والي الله ترجع الامور	4436	-2541181688625632309	Shia002356Vols-ara1.ms0440	false	945913108695258328	9	54	45	291	1599	300	لسميع عليم يعلم كيف يدبر اموركم اذ يريكهم الله في منامك قليلا ولو اربكهم كثيرا لفشلتم ولتن-زعتم في الامر ولكن الله سلم انه عليم بذات الصدور واذ يريكموهم اذ التقيتم في اعينكم قليلا ويقللكم في اعينهم ليقضي الله امرا كان مفعولا والي الله ترجع الامور	440	7300251784526052062	224	427.0	183	247	90.6882553100586	38	JK009266-ara1	Shia002356Vols-ara1
JK009266-ara1.ms4449	true	2519363914756784591	243	277	1269	1441	1560	300	ابن مسعود لقد قللوا في اعيننا حتي قلت لرجل الي جنبي اتراهم سبعين قال اراهم ماءة فاسرنا رجلا منهم فقلنا له كم كنتم قال الفا ويقللكم يا معشر المءمنين في اعينهم قال السدي قال	4449	-2541181688625632309	Shia002356Vols-ara1.ms0440	false	945913108695258328	159	188	838	984	1599	300	ابن مسعود لقد قللوا في اعيننا حتي قلت لرجل الي جنبي اتراهم سبعين قال اراهم ماءة فاسرنا رجلا منهم فقلنا--- كم كنتم قال الفا ويقللكم في -----------------اعينهم حت------ي قال	440	7300251784526052062	142	260.5	113	172	82.55813598632812	27	JK009266-ara1	Shia002356Vols-ara1
JK009266-ara1.ms4453	true	-428762097222293492	13	68	80	373	1639	300	ليس بظلام للعبيد كداب ال فرعون والذين من قبلهم كفروا بايات الله فاخذهم الله بذنوبهم ان الله قوي شديد العقاب ذلك بان الله لم يك مغيرا نعمة انعمها علي قوم حتي يغيروا ما بانفسهم وان الله سميع عليم كداب ال فرعون والذين من قبلهم كذبوا بايات ربهم فاهلكناهم بذنوبهم واغرقنا ال فرعون وكل كانوا ظالمين	4453	-2541181688625632309	Shia002356Vols-ara1.ms0442	false	130753489460505908	166	221	851	1143	1515	300	ليس بظل-م للعبيد كداب ال فرعون والذين من قبلهم كفروا بايات الله فاخذهم الله بذنوبهم ان الله قوي شديد العقاب ذلك بان الله لم يك مغيرا نعمة انعمها علي قوم حتي يغيروا ما بانفسهم وان الله سميع عليم كداب ال فرعون والذين من قبلهم كذبوا بايات ربهم فاهلكناهم بذنوبهم واغرقنا ال فرعون وكل كانوا ظالمين	442	7300251784526052062	292	579.0	237	293	99.65870666503906	54	JK009266-ara1	Shia002356Vols-ara1
JK009266-ara1.ms4462	true	-8539414976689609380	114	168	606	875	1540	300	ان شر الدواب عند الله الذين كفروا فهم لا يءمنون الذين عاهدت منهم ثم ينقضون عهدهم في كل مرة وهم لا يتقون فاما تثقفنهم في الحرب فشرد بهم من خلفهم لعلهم يذكرون واما تخافن من قوم خيانة فانبذ اليهم علي سواء ان الله لا يحب الخاءنين ولا يحسبن الذين كفروا سبقوا انهم لا يعجزون	4462	-2541181688625632309	Shia002356Vols-ara1.ms0443	false	7861517827511414376	40	91	221	472	1582	300	ان شر الدواب عند الله الذين كفروا فهم لا يءمنون الذين ع-هدت منهم ثم ينقضون عهدهم في كل مرة وهم لا يتقون فاما تثقفنهم في الحرب فشرد بهم من خلفهم لعلهم يذكرون واما تخافن من قوم خيانة فانبذ اليهم علي سواء ان الله لا يحب الخا----------ءنين الذين كفروا -------فهم لا يءمنون	443	7300251784526052062	244	468.0	193	269	90.7063217163086	47	JK009266-ara1	Shia002356Vols-ara1
JK009266-ara1.ms4467	true	-8909561026582020992	189	234	981	1209	1528	300	واعدوا لهم ما استطعتم من قوة ومن رباط الخيل ترهبون به عدو الله وعدوكم واخرين من دونهم لا تعلمونهم الله يعلمهم وما تنفقوا من شء في سبيل الله يوف اليكم وانتم لا تظلمون وان جنحوا للسلم فاجنح لها وتوكل علي الله انه هو السميع العليم	4467	-2541181688625632309	Shia002356Vols-ara1.ms0444	false	7849402882034150263	18	63	94	322	1564	300	واعدوا لهم ما استطعتم من قوة ومن رباط الخيل ترهبون به عدو الله وعدوكم واخرين من دونهم لا تعلمونهم الله يعلمهم وما تنفقوا من شء في سبيل الله يوف اليكم وانتم لا تظلمون وان جنحوا للسلم فاجنح لها وتوكل علي الله انه هو السميع العليم	444	7300251784526052062	228	456.0	183	228	100.0	45	JK009266-ara1	Shia002356Vols-ara1
JK009266-ara1.ms4483	true	-1551661062406195433	38	79	173	377	1516	300	ما كان لنبي ان يكون له اسري حتي يثخن في الارض تريدون عرض الدنيا والله يريد الاخرة والله عزيز حكيم لولا كتاب من الله سبق لمسكم فيما اخذتم عذاب عظيم فكلوا مما غنمتم حلالا طيبا واتقوا الله ان الله غفور رحيم	4483	-2541181688625632309	Shia002356Vols-ara1.ms0446	false	4970669829287789990	53	94	292	494	1586	300	ما كان لنبي ان يكون له اسري حتي يثخن في الارض تريدون عرض الدنيا والله يريد الاخرة والله عزيز حكيم لولا كت-ب من الله سبق لمسكم فيما اخذتم عذاب عظيم فكلوا مما غنمتم حل-لا طيبا واتقوا الله ان الله غفور رحيم	446	7300251784526052062	202	394.0	161	204	99.01960754394531	39	JK009266-ara1	Shia002356Vols-ara1
JK009266-ara1.ms4490	true	2196375434937810745	155	283	792	1411	1489	300	النبي صلي الله عليه وسلم ان يحسب العشرين اوقية من فداءه فابي وقال اما شء خرجت تستعين به علينا فلا اتركه وكلفه فداء ابني اخويه عقيل بن ابي طالب ونوفل بن الحارث فقال العباس يا محمد تركتني اتكفف قريشا ما بقيت فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم واين الذهب الذي دفعته الي ام الفضل وقت خروجك من مكة فقلت لها اني لا ادري ما يصيبني في وجهي هذا فان حدث لي حدث فهو لك ول-------عبد الله ولعبيد الله والفضل وقثم يعني بنيه فقال العباس وما يدريك قال اخبرني به ربي قال العباس اشهد انك صادق وان لا اله الا الله وانك عبده ورسوله والله لم يطلع عليه احد الا الله ولقد رفعته اليها في سواد الليل و-قد كنت مرتابا في امرك فاما اذ -اخبرتني بذلك فلا ريب	4490	-2541181688625632309	Shia002356Vols-ara1.ms0447	false	-6987053260318867764	115	202	577	992	1510	300	النبي صلي الله عليه واله قال للعباس افد--------------------------------------------------------------------------- ابني اخويك عقيل بن ابي طالب ونوفل بن الح-رث فقال اتترك--------------ني اتكفف قريشا ما بقيت -قال ف-----------------------------اين الذهب الذي دفعته الي ام الفضل وقلت --------------------------------------------------------ان حدث بي حدث فهو لك وللفضل و عبد الله------------------- وقثم---------- فقال العباس وما يدريك قال اخبرني به ربي قال------- اشهد انك صادق وان لا اله الا الله وانك عبده ورسوله والله لم يطلع عليه احد الا الله ولقد دفعت- اليها في سواد الليل ولقد كنت مرتابا في امرك فاما اذا اخبرتني بذلك فلا ريب	447	7300251784526052062	379	596.0	298	628	60.350318908691406	69	JK009266-ara1	Shia002356Vols-ara1
JK009266-ara1.ms4492	true	-7615325683316726329	38	102	204	553	1618	300	النصر الا علي قوم بينكم وبينهم ميثاق والله بما تعملون بصير والذين كفروا بعضهم اولياء بعض الا تفعلوه تكن فتنة في الارض وفساد كبير والذين امنوا وهاجروا وجاهدوا في سبيل الله والذين اووا ونصروا اولءك هم المءمنون حقا لهم مغفرة ورزق كريم والذين امنوا من بعد وهاجروا وجاهدوا معكم فاولءك منكم واولوا الارحام بعضهم اولي ببعض في كتاب الله ان الله بكل شء عليم	4492	-2541181688625632309	Shia002356Vols-ara1.ms0448	false	5388813342106418305	0	64	0	346	1685	300	النصر الا علي قوم بينكم وبينهم ميثاق والله بما تعملون بصير والذين كفروا بعضهم اولياء بعض الا تفعلوه تكن فتنة في الارض وفساد كبير والذين امنوا وهاجروا وجه-دوا في سبيل الله والذين اووا ونصروا اولءك هم المءمنون حقا لهم مغفرة ورزق كريم والذين امنوا من بعد وهاجروا وجه-دوا معكم فاولءك منكم واولوا الارحام بعضهم اولي ببعض في كت-ب الله ان الله بكل شء عليم	448	7300251784526052062	344	677.0	280	349	98.56733703613281	61	JK009266-ara1	Shia002356Vols-ara1
JK009266-ara1.ms4498	true	7401806763453052855	70	117	330	573	1573	300	قرا سورة الانفال وبراءة فانا شفيع--------- له يوم القيامة وشاهد انه برء من النفاق واعطي من الاجر بعدد كل منافق ومنافقة في دار الدنيا عشر حسنات ومحي عنه عشر سيءات ورفع له عشر درجات وكان العرش وحملته يصلون عليه ايام حياته في---- الدنيا تم الجزء التاسع ويليه	4498	-2541181688625632309	Shia002356Vols-ara1.ms0424	false	-3342502877103559787	111	159	632	876	1661	300	قرا سورة الانفال وبراءة فانا شفيع له وشاهد له يوم القيامة------ انه برء من النفاق واعطي من الاجر بعدد كل منافق ومنافقة في دار الدنيا عشر حسنات ومحي عنه عشر سيءات ورفع له عشر درجات وكان العرش وحملته يصلون عليه ايام حياته في دار الدنيا --قال--- الصادق -عليه	424	7300251784526052062	226	410.5	181	256	88.28125	40	JK009266-ara1	Shia002356Vols-ara1
JK009266-ara1.ms4501	true	7618028841219880845	206	300	1009	1498	1498	300	تدعيان القرينتين فوجب ان تجمعا وتضم احداهما الي الاخري للوصف الذي لزمهما من الاقتران ورسول الله صلي الله عليه وسلم حي س 9 ش 1 ش 4 براءة من الله ورسوله الي الذين عاهدتم من المشركين فسيحوا في الارض اربعة اشهر واعلموا انكم غير معجزي الله وان الله مخزي الكافرين واذا-ن من الله ورسوله الي الناس يوم الحج الاكبر ان الله برء من المشركين ورسوله فان تبتم فهو خير لكم وان توليتم فاعلموا انكم غير معجزي الله وبشر الذين كفروا بعذاب اليم الا الذين عاهدتم من المشركين ثم لم ينقصوكم شيءا ولم يظاهروا عليكم-	4501	-2541181688625632309	Shia002356Vols-ara1.ms0449	false	6595580947153251158	115	190	632	1038	1622	300	تدعيان القرينتين وتعدان السابعة من السبع الطوال---------------------------------------------------------------------------------- براءة من الله ورسوله الي الذين ع-هدتم من المشركين فسيحوا في الارض اربعة اشهر واعلموا انكم غير معجزي الله وان الله مخزي الكافرين واذا ن من الله ورسوله الي الناس يوم الحج الاكبر ان الله برء من المشركين ورسوله فان تبتم فهو خير لكم وان توليتم فاعلموا انكم غير معجزي الله وبشر الذين كفروا بعذاب اليم الا الذين ع-هدتم من المشركين ثم لم ينقصوكم شيءا ولم يظ-هروا عليكم	449	7300251784526052062	374	692.5	305	491	76.17108154296875	64	JK009266-ara1	Shia002356Vols-ara1
JK009266-ara1.ms4512	true	9191317939345568220	83	127	420	671	1572	300	فاذا انسلخ الاشهر الحرم فاقتلوا المشركين حيث وجدتموهم وخذوهم واحصروهم واقعدوا لهم كل مرصد فان تابوا واقاموا الصلاة واتوا الزكاة فخلوا سبيلهم ان الله غفور رحيم وان احد من المشركين استجارك فاجره حتي يسمع كلام الله ثم ابلغه مامنه ذلك بانهم قوم لا يعلمون	4512	-2541181688625632309	Shia002356Vols-ara1.ms0451	false	-8272480712818885826	44	88	254	504	1622	300	فاذا انسلخ الاشهر الحرم فاقتلوا المشركين حيث وجدتموهم وخذوهم واحصروهم واقعدوا لهم كل مرصد فان تابوا واقاموا الصلاة واتوا الزكاة فخلوا سبيلهم ان الله غفور رحيم وان احد من المشركين استجارك فاجره حتي يسمع كل-م الله ثم ابلغه مامنه ذلك بانهم قوم لا يعلمون	451	7300251784526052062	250	495.0	206	251	99.60159301757812	43	JK009266-ara1	Shia002356Vols-ara1
JK009266-ara1.ms4519	true	-8374591652340206501	274	297	1368	1486	1500	300	اشتروا بايات الله ثمنا قليلا فصدوا عن سبيله انهم ساء ما كانوا يعملون لا يرقبون في مءمن الا ولا ذمة واولءك هم المعتدون	4519	-2541181688625632309	Shia002356Vols-ara1.ms0452	false	-631525713280193980	163	186	866	984	1631	300	اشتروا بايات الله ثمنا قليلا فصدوا عن سبيله انهم ساء ما كانوا يعملون لا يرقبون في مءمن الا ولا ذمة واولءك هم المعتدون	452	7300251784526052062	118	236.0	95	118	100.0	23	JK009266-ara1	Shia002356Vols-ara1
JK009266-ara1.ms4520	true	-786257183185053680	140	178	732	930	1551	300	كيف تكرار لاستبعاد ثبات المشركين علي العهد وحذف الفعل لكونه معلوما اي كيف يكون لهم عهد و-حالهم انهم ان يظهروا علي------------كم بعد ما سبق لهم من تاكيد الايمان والمواثيق لم ينظروا في-- حلف ولا عهد --ولا يبقوا عليكم	4520	-2541181688625632309	Shia002356Vols-ara1.ms0452	false	-631525713280193980	55	96	304	513	1631	300	كيف تكرار لاستبعاد ثبات المشركين علي العهد وحذف الفعل لكونه معلوما اي كيف يكون لهم عهد و حالهم انهم ان يظهروا عليكم ويظفروا بكم بعد ما سبق لهم من------ الايمان والمواثيق لا يرقبوا فيكم الا ولا ذمة اي لا يحفظوا فيكم	452	7300251784526052062	175	299.0	139	215	81.39534759521484	27	JK009266-ara1	Shia002356Vols-ara1
JK009266-ara1.ms4525	true	-5270777739610131959	14	109	82	577	1536	300	لا يرقبون في مءمن الا ولا ذمة اي لا تبقوا عليهم ايها المءمنون كما لا يبقون عليكم لو ظهروا واول ءك هم -لمعتدون لنقض العهد وتعديهم ما حد الله في دينه وما يوجبه العقد والعهد س 9 ش 11 ش 16 فان تابوا واقاموا الصلاة واتوا الزكاة فاخوانكم في الدين ونفصل الايات لقوم يعلمون وان نكثوا ايمانهم من بعد عهدهم وطعنوا في دينكم فقاتلوا اءمة الكفر انهم لا ايمان لهم لعلهم ينتهون الا تقاتلون قوما نكثوا ايمانهم وهموا باخراج الرسول وهم بدءوكم اول مرة اتخشونهم فالله احق ان تخشوه ان كنتم مءمنين قاتلوهم يعذبهم الله	4525	-2541181688625632309	Shia002356Vols-ara1.ms0452	false	-631525713280193980	176	240	935	1290	1631	300	لا يرقبون في مءمن الا ولا ذمة------------------------------------------------------------ واول-ءك هم المعتدون--------------------------------------------------------------------------- فان تابوا واقاموا الصلاة واتوا الزكاة فاخوانكم في الدين ونفصل الايات لقوم يعلمون وان نكثوا ايم-نهم من بعد عهدهم وطعنوا في دينكم فق-تلوا اءمة الكفر انهم لا ايم-ن لهم لعلهم ينتهون الا تق-تلون قوما نكثوا ايم-نهم وهموا باخراج الرسول وهم بدءوكم اول مرة اتخشونهم فالله احق ان تخشوه ان كنتم مءمنين استبدلوا بايات الله	452	7300251784526052062	341	610.0	278	496	68.75	57	JK009266-ara1	Shia002356Vols-ara1
JK009266-ara1.ms4525	true	-5270777739610131959	89	152	461	809	1536	300	نكثوا ايمانهم------------ وهموا باخراج الرسول---------------------------------------------------------------- وهم بدءوكم اول مرة-------------------------------------------- اتخشونهم-------------------------------- فالله احق ان تخشو---------------ه ان كنتم مءمنين قاتل---------------------------وهم يعذبهم الله بايديكم ويخزهم وينصركم عليهم ويشف صدور قوم مءمنين ويذهب غيظ قلوبهم ويتوب الله علي من يشاء والله عليم حكيم ام حسبتم ان تتركوا ولما يعلم الله الذين جاهدوا منكم ولم يتخذوا من دون الله ولا رسوله ولا المءمنين وليجة والله خبير بما تعملون	4525	-2541181688625632309	Shia002356Vols-ara1.ms0453	false	2087248871580966239	158	256	848	1388	1624	300	نكثوا ايم-نهم التي عقدوها وهموا باخراج الرسول من مكة حين تشاوروا في امره حتي اذن الله له في الهجرة فخرج بنفسه وهم بدءوكم بالمقاتلة والبادء اظلم فما يمنعكم ان تقاتلوهم بمثله اتخشونهم تقريع بالخشية منهم وتوبيخ عليها فالله احق ان تخشوه فقاتلوا اعداءه ان كنتم مءمنين فان المءمن لا يخشي الا الله قتلوهم يعذبهم الله بايديكم ويخزهم وينصركم عليهم ويشف صدور قوم مءمنين ويذهب غيظ قلوبهم ويتوب الله علي من يشاء والله عليم حكيم ام حسبتم ان تتركوا ولما يعلم الله الذين ج-هدوا منكم ولم يتخذوا من دون الله ولا رسوله ولا المءمنين وليجة والله خبير بما تعملون	453	7300251784526052062	337	590.0	275	542	62.177120208740234	55	JK009266-ara1	Shia002356Vols-ara1
JK009266-ara1.ms4541	true	-5107569975022409145	77	104	398	547	1638	300	الصلاة والسلام--- ياتي في اخر الزمان ناس من امتي ياتون المساجد فيقعدون فيها حلقا ذكرهم الدنيا وحب الدنيا لا تجالسوهم فليس لله بهم حاجة وقال عليه الصلاة ------------	4541	-2541181688625632309	Shia002356Vols-ara1.ms0455	false	-3203093264704200082	77	108	462	625	1725	300	الكلام وفي الحديث ياتي في اخر الزمان ناس من امتي ياتون المساجد -يقعدون فيها حلقا ذكرهم الدنيا وحب الدنيا لا تجالسوهم فليس لله بهم حاجة ولم يخش الا الله يعني الخشية	455	7300251784526052062	127	229.5	102	164	77.43902587890625	21	JK009266-ara1	Shia002356Vols-ara1
JK009266-ara1.ms4550	true	4012959344344833444	0	35	0	178	1622	300	بما رحبت ثم وليتم مدبرين ثم انزل الله سكينته علي رسوله وعلي المءمنين وانزل جنودا لم تروها وعذب الذين كفروا وذلك جزاء الكافرين ثم يتوب الله من بعد ذلك علي من يشاء والله غفور رحيم	4550	-2541181688625632309	Shia002356Vols-ara1.ms0456	false	-289320342301693024	131	166	722	900	1602	300	بما رحبت ثم وليتم مدبرين ثم انزل الله سكينته علي رسوله وعلي المءمنين وانزل جنودا لم تروها وعذب الذين كفروا وذلك جزاء الكافرين ثم يتوب الله من بعد ذلك علي من يشاء والله غفور رحيم	456	7300251784526052062	178	356.0	143	178	100.0	35	JK009266-ara1	Shia002356Vols-ara1
JK009266-ara1.ms4554	true	8303780031390528136	170	296	820	1470	1495	300	الذين امنوا انما المشركون نجس فلا يقربوا المسجد الحرام بعد عامهم هذا وان خفتم عيلة فسوف يغنيكم الله من فضله ان شاء ان الله عليم حكيم قاتلوا الذين لا يءمنون بالله ولا باليوم الاخر ولا يحرمون ما حرم الله ورسوله ولا يدينون دين الحق من الذين اوتوا الكتاب حتي يعطوا الجزية عن يد وهم صاغرون قوله تعالي ي ايها لذين امنو ا انما لمشركون ---------------------------------------------------------نجس الاية اعلم انه------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- عليه الصلاة والسلام لما امر عليا ان يقرا علي مشركي مكة اول سورة براءة وينبذ اليهم عهدهم وان الله برء من المشركين ورسلوه قال اناس يا اهل مكة ستعلمون ما تلقونه من الشدة لانقطاع السبل وفق--------------------------------------------------------------------د الحمولات فنزلت هذه الاية لرفع الشبهة واجاب الله تعالي عنها بقوله --------------------------------وان خفتم عيلة اي --------------------------------------------------------------------فقرا وحاجة فسوف يغنيكم -لله من فضله	4554	-2541181688625632309	Shia002356Vols-ara1.ms0457	false	-5304667594764935061	157	277	823	1455	1576	300	الذين امنوا انما المشركون نجس فلا يقربوا المسجد الحرام بعد عامهم هذا وان خفتم عيلة فسوف يغنيكم الله من فضله ان شاء ان الله عليم حكيم ---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------النجس مصدر ومعناه ذو نجس لان معهم الشرك الذي هو بمنزلة النجس او جعلوا كانهم النجاسة بعينها مبالغة في وصفهم بها وعن ابن عباس اعيانهم نجسة كالكلاب والخنازير وعن الحسن من صافح مشركا توضا وعن الصادقين عليهما ------السلام --------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------من صافح الكافر ويده رطبة غسل يده والا مسحها بالحاءط فلا يقربوا المسجد الحرام فلا يحجوا ولا يعتمروا كما كانوا يفعلون في الجاهلية بعد حج عامهم هذا وهو عام تسع من الهجرة وان خفتم عيلة اي فقرا بسبب منع المشركين من الحج وما كان لكم في قدومهم عليكم من الارفاق والمكاسب فسوف يغنيكم الله من فضله	457	7300251784526052062	202	71.5	161	997	20.26078224182129	34	JK009266-ara1	Shia002356Vols-ara1
JK009266-ara1.ms4559	true	-2593001519056861713	84	199	436	1007	1572	300	عن يد اما ان يراد به عن يد المعطي او يد الاخذ فان كان المراد به المعطي ففيه وجهان احدهما عن يد غير ممتنعة لان من ابي وامتنع لم يعط عن يده بخلاف المطيع المنقاد وثانيهما حتي يعطوها عن يد الي يد نقدا غير نسيءة ولا مبعوثا علي يد احد ولكن عن يد المعطي --الي يد الاخذ وان كان المراد به يد الاخذ ففيه وجهان الاول حتي يعطوا الجزية عن يد قاهرة مستولية للمسلمين عليهم كما تقول اليد في هذا لفلان وثانيها ان المراد عن انعام عليهم لان قبول الجزية منهم وترك ارواحهم لهم نعمة عظيمة عليهم قوله وهم صاغرون اي تءخذ----- الجزية منهم علي الصغار والذل والهوان ياتي بها بنفسه ماشيا الا راكبا ويسلمها	4559	-2541181688625632309	Shia002356Vols-ara1.ms0458	false	-8303237508619231859	119	195	625	985	1544	300	عن يد اما ان يراد------ يد المعطي او يد الاخذ فمعناه علي الاول حتي يعطو ها عن يد مءاتية -------غير ممتنعة كما يقال اعطي بيده اذا اصحب وا------------------نقاد ------او حتي يعطوها عن يد الي يد نقدا غير نسيءة ولا مبعوثا علي يد احد ومعن-------اه علي ارادة يد الاخذ حتي يعطوها عن-------------------------------------------------- يد قاهرة مستولية او--------------------------------------------------------- عن انعام عليهم------------------------------------------------------------ وهم صاغرون اي تءخذ منهم الجزية عل-----ي الصغار والذل وهو -ان ياتي بها بنفسه ماشيا غير راكب- ويسلمها	458	7300251784526052062	253	370.0	194	578	43.77162551879883	45	JK009266-ara1	Shia002356Vols-ara1
JK009266-ara1.ms4561	true	-8778212496636295302	68	148	326	758	1546	300	وقالت اليهود عزير ابن الله وقالت النصاري المسيح ابن الله ذلك قولهم بافواههم يضاهءون قول الذين كفروا من قبل قاتلهم الله اني يءفكون اتخذوا احبارهم ورهبانهم اربابا من دون الله والمسيح ابن مريم وما امروا الا ليعبدوا الها وا-حدا لا اله الا هو سبحانه عما يشركون يريدون ان يطفءوا نور الله بافواههم ويابي الله الا ان يتم نوره ولو كره الكافرون هو الذي ارسل رسوله بالهدي ودين الحق ليظهره علي الدين كله ولو كره المشركون وقالت ليهود عزير -بن -لله	4561	-2541181688625632309	Shia002356Vols-ara1.ms0458	false	-8303237508619231859	205	284	1037	1459	1544	300	وقالت اليهود عزير ابن الله وقالت النصاري المسيح ابن الله ذلك قولهم بافواههم يضاهءون قول الذين كفروا من قبل ق-تلهم الله اني يءفكون اتخذوا احبارهم ورهبانهم اربابا من دون الله والمسيح ابن مريم وما امروا الا ليعبدوا الها وا حدا لا اله الا هو سبحانه عما يشركون يريدون ان يطفءوا نور الله بافواههم ويابي الله الا ان يتم نوره ولو كره الكافرون هو الذي ارسل رسوله بالهدي ودين الحق ليظهره علي الدين كله ولو كره المشركون------------ عزير ابن الله	458	7300251784526052062	419	807.5	341	435	96.32183837890625	74	JK009266-ara1	Shia002356Vols-ara1
JK009266-ara1.ms4591	true	-1154164244180222529	17	68	65	352	1515	300	انفروا خفافا وثقالا وجاهدوا باموالكم وانفسكم في سبيل الله ذ--لكم خير لكم ان كنتم تعلمون لو كان عرضا قريبا وسفرا قاصدا لاتبعوك ولكن بعدت عليهم الشقة وسيحلفون بالله لو استطعنا لخرجنا معكم يهلكون انفسهم والله يعلم انهم لكاذبون عفا الله عنك لم اذنت لهم حتي يتبين لك الذين صدقوا وتعلم الكاذبين	4591	-2541181688625632309	Shia002356Vols-ara1.ms0463	false	6302654966266632682	167	219	857	1144	1581	300	انفروا خفافا وثقالا وج-هدوا باموالكم وانفسكم في سبيل الله ذا لكم خير لكم ان كنتم تعلمون لو كان عرضا قريبا وسفرا قاصدا لاتبعوك ولكن بعدت عليهم الشقة وسيحلفون بالله لو استطعنا لخرجنا معكم يهلكون انفسهم والله يعلم انهم لكاذبون عفا الله عنك لم اذنت لهم حتي يتبين لك الذين صدقوا وتعلم الك-ذبين	463	7300251784526052062	285	554.5	234	289	98.61591339111328	48	JK009266-ara1	Shia002356Vols-ara1
JK009266-ara1.ms4597	true	5917860872652985052	87	188	431	994	1567	300	لا يستاذنك الذين يءمنون بالله واليوم الاخر ان يجاهدوا باموالهم وانفسهم والله عليم بالمتقين انما يستاذنك الذين لا يءمنون بالله واليوم الاخر وارتابت قلوبهم فهم في ريبهم يترددون ولو ارادوا الخروج لاعدوا له عدة ولكن كره الله انبعاثهم فثبطهم وقيل اقعدوا مع القاعدين لو خرجوا فيكم ما زادوكم الا خبالا ولاوضعوا خلالكم يبغونكم الفتنة وفيكم سماعون لهم والله عليم بالظالمين لقد ابتغوا الفتنة من قبل وقلبوا لك الامور حتي جاء الحق وظهر امر الله وهم كارهون قوله تعالي لا يستاذنك لذين يءمنون ب لله و ليوم لاخر الاية اي لا يس---------------------تاذنوك في التخلف و لله عليم ب لمتقين قوله ان يجاهدوا --------------------	4597	-2541181688625632309	Shia002356Vols-ara1.ms0464	false	-91808244602394830	105	195	558	1069	1631	300	لا يستاذنك الذين يءمنون بالله واليوم الاخر ان يجه-دوا باموالهم وانفسهم والله عليم بالمتقين انما يستاذنك الذين لا يءمنون بالله واليوم الاخر وارتابت قلوبهم فهم في ريبهم يترددون ولو ارادوا الخروج لاعدوا له عدة ولكن كره الله انبعاثهم فثبطهم وقيل اقعدوا مع القاعدين لو خرجوا فيكم ما زادوكم الا خبالا ولاوضعوا خلالكم يبغونكم الفتنة وفيكم سم-عون لهم والله عليم بالظالمين لقد ابتغوا الفتنة من قبل وقلبوا لك الامور حتي جاء الحق وظهر امر الله وهم كارهون---------------------------------------------------------- اي ليس من عادة المءمنين ان يستاذنوك-------------------------------- في ان يج-هدوا او كراهة ان يجاهدوا	464	7300251784526052062	462	887.0	382	604	76.49006652832031	76	JK009266-ara1	Shia002356Vols-ara1
JK009266-ara1.ms4603	true	-3167165316402139993	121	219	627	1112	1503	300	حتي جاء -لحق اي النصر والظفر وقيل القران وظهر امر لله دين ال--------------------له وهم كارهون ----------حال والرابط الواو اي كارهون لمجء الحق ولظهور امر الله س 9 ش 49 ش 53 ومنهم من يقول اءذن لي ولا تفتني الا في الفتنة سقطوا وان جهنم لمحيطة بالكافرين ان تصبك حسنة تسءهم وان تصبك مصيبة يقولوا قد اخذنا امرنا من قبل ويتولوا وهم فرحون قل لن يصيبنا الا ما كتب الله لنا هو مولانا وعلي الله فليتوكل المءمنون قل هل تربصون بنا الا احدي الحسنيين ونحن نتربص بكم ان يصيبكم الله بعذاب من عنده او بايدينا فتربصوا انا معكم متربصون	4603	-2541181688625632309	Shia002356Vols-ara1.ms0465	false	-4298841392572003227	170	255	949	1383	1605	300	حتي جاء الحق وهو تاييدك ونصرتك---------- وظهر امر ا--------لله وغلب دينه وعلا اهله وهم كارهون في موضع الحال---------------------------------------------------------------- ومنهم من يقول اءذن لي ولا تفتني الا في الفتنة سقطوا وان جهنم لمحيطة بالكافرين ان تصبك حسنة تسءهم وان تصبك مصيبة يقولوا قد اخذنا امرنا من قبل ويتولوا وهم فرحون قل لن يصيبنا الا ما كتب الله لنا هو مولينا وعلي الله فليتوكل المءمنون قل هل تربصون بنا الا احدي الحسنيين ونحن نتربص بكم ان يصيبكم الله بعذاب من عنده او بايدينا فتربصوا انا معكم متربصون	465	7300251784526052062	385	718.0	308	516	74.6124038696289	72	JK009266-ara1	Shia002356Vols-ara1
JK009266-ara1.ms4608	true	-7214203384955050802	57	115	295	596	1560	300	وهم كافرون--------------------------------- ويحلفون بالله انهم لمنكم وما هم منكم ولكنهم قوم يفرقون لو يجدون ملجءا او مغارات او مدخلا لولوا اليه وهم يجمحون ومنهم من يلمزك في الصدقات فان اعطوا منها رضوا وان لم يعطوا منها اذا هم يسخطون ولو انهم رضوا ما اتاهم الله ورسوله وقالوا حسبنا الله سيءتينا الله من فضله ورسوله انا الي الله راغبون	4608	-2541181688625632309	Shia002356Vols-ara1.ms0467	false	2734651660739732959	141	205	741	1074	1565	300	وهم كافرون مشتغلون بالتمتع عن النظر للعاقبة ويحلفون بالله انهم لمنكم وما هم منكم ولكنهم قوم يفرقون لو يجدون ملج-ا او مغرا ت او مدخلا لولوا اليه وهم يجمحون ومنهم من يلمزك في الصدقات فان اعطوا منها رضوا وان لم يعطوا منها اذا هم يسخطون ولو انهم رضوا ما اتاهم الله ورسوله وقالوا حسبنا الله سيءتينا الله من فضله ورسوله انا الي الله راغبون	467	7300251784526052062	297	574.0	239	334	88.92215728759766	55	JK009266-ara1	Shia002356Vols-ara1
JK009266-ara1.ms4614	true	9185695336974012848	9	55	47	292	1592	300	اذن خير لكم يءمن بالله ويءمن للمءمنين ورحمة للذين امنوا منكم والذين يءذون رسول الله لهم عذاب اليم يحلفون بالله لكم ليرضوكم والله ورسوله احق ان يرضوه ان كانوا مءمنين الم يعلموا انه من يحادد الله ورسوله فان له نار جهنم خالدا فيها ذلك الخزي العظيم	4614	-2541181688625632309	Shia002356Vols-ara1.ms0469	false	-4120745027831068673	0	46	0	244	1517	300	اذن خير لكم يءمن بالله ويءمن للمءمنين ورحمة للذين امنوا منكم والذين يءذون رسول الله لهم عذاب اليم يحلفون بالله لكم ليرضوكم والله ورسوله احق ان يرضوه ان كانوا مءمنين الم يعلموا انه من يحادد الله ورسوله فان له نار جهنم خ-لدا فيها ذلك الخزي العظيم	469	7300251784526052062	244	483.0	198	245	99.59183502197266	45	JK009266-ara1	Shia002356Vols-ara1
JK009266-ara1.ms4614	true	9185695336974012848	39	101	212	542	1592	300	الم يعلموا انه من يحادد الله ورسوله----- فان له نار جهنم خالدا فيها ذلك الخزي العظيم يحذر المنافقون ان تنزل عليهم سورة تنبءهم بما في قلوبهم قل استهزءوا ان الله مخرج ما تحذرون ولءن سالتهم ليقولن انما كنا نخوض ونلعب قل ابالله واياته ورسوله كنتم تستهزءون لا تعتذروا قد كفرتم بعد ايمانكم ان نعف عن طاءفة منكم نعذب طاءفة بانهم كانوا مجرمين	4614	-2541181688625632309	Shia002356Vols-ara1.ms0470	false	-7957880792342559440	50	108	234	540	1606	300	الم يعلموا انه من يحادد الله ورسوله يهلك فان له نار جهن----------------------------م يحذر المن-فقون ان تنزل عليهم سورة تنبءهم بما في قلوبهم قل استهزءوا ان الله مخرج ما تحذرون ولءن سالتهم ليقولن انما كنا نخوض ونلعب قل ابالله واياته ورسوله كنتم تستهزءون لا تعتذروا قد كفرتم بعد ايمانكم ان نعف عن طاءفة منكم نعذب طاءفة بانهم كانوا مجرمين	470	7300251784526052062	301	581.0	244	335	89.85074615478516	54	JK009266-ara1	Shia002356Vols-ara1
JK009266-ara1.ms4619	true	-5772246398430460214	136	158	743	856	1595	300	عدل عن اللام الي في في الاربعة الاخيرة قلت للايذان بانهم ارسخ في استحقاق التصدق عليهم ممن سبق ذكره لان في للوعاء	4619	-2541181688625632309	Shia002356Vols-ara1.ms0468	false	73840690472161840	239	261	1306	1412	1626	300	عدل عن اللام الي في في الاربعة الاخيرة ليدل علي ----انهم احق بان توضع فيهم الصدقات--- ممن سبق ذكره لان في للوعاء	468	7300251784526052062	75	117.0	58	113	66.3716812133789	14	JK009266-ara1	Shia002356Vols-ara1
JK009266-ara1.ms4626	true	4548218322430999261	189	215	1029	1151	1572	300	ويجوز ان يكون فان له معطوفا ----انه علي ان جواب من محذوف ---تقديره الم يعلموا انه من يحادد الله ورسوله يهلك فان له نار جهنم وقال	4626	-2541181688625632309	Shia002356Vols-ara1.ms0470	false	-7957880792342559440	36	63	168	296	1606	300	ويجوز ان يكون فان له معطوفا علي انه علي ان جواب من محذوف والتقدير- الم يعلموا انه من يحادد الله ورسوله يهلك فان له نار جهنم يحذر	470	7300251784526052062	117	212.5	91	129	90.69767761230469	23	JK009266-ara1	Shia002356Vols-ara1
JK009266-ara1.ms4633	true	-2503150156743573311	120	218	638	1245	1687	300	المنافقون والمنافقات بعضهم من بعض يامرون بالمنكر وينهون عن المعروف ويقبضون ايديهم نسوا الله فنسيهم ان المنافقين هم الفاسقون وعد الله المنافقين والمنافقات والكفار نار جهنم خالدين فيها هي حسبهم ولعنهم الله ولهم عذاب مقيم كالذين من قبلكم كانوا اشد منكم قوة واكثر اموالا واولادا فاستمتعوا بخلاقهم فاستمتعتم بخلاقكم كما استمتع الذين من قبلكم بخلاقهم وخضتم كالذي خاضوا اولءك حبطت اعمالهم في الدنيا والاخرة واولءك هم الخاسرون الم ياتهم نبا الذين من قبلهم قوم نوح وعاد وثمود وقوم ابراهيم واصحاب مدين والمءتفكات اتتهم رسلهم بالبينات فما كان الله ليظلمهم ولكن كانوا انفسهم يظلمون والمءمنون والمءمنات بعضهم --اولياء بعض	4633	-2541181688625632309	Shia002356Vols-ara1.ms0471	false	8620512185119511855	67	168	350	952	1662	300	المنافقون والمنافقات بعضهم من بعض يامرون بالمنكر وينهون عن المعروف ويقبضون ايديهم نسوا الله فنسيهم ان المنف-قين هم الفاسقون وعد الله المنافقين والمنافقات والكفار نار جهنم خالدين فيها هي حسبهم ولعنهم الله ولهم عذاب مقيم كالذين من قبلكم كانوا اشد منكم قوة واكثر اموالا واولادا فاستمتعوا بخل-قهم فاستمتعتم بخل-قكم كما استمتع الذين من قبلكم بخل-قهم وخضتم كالذي خاضوا اولءك حبطت اعم-لهم في الدنيا والاخرة واولءك هم الخاسرون الم ياتهم نبا الذين من قبلهم قوم نوح وعاد وثمود وقوم ابراهيم واصح-ب مدين والمءتفكات اتتهم رسلهم بالبينات فما كان الله ليظلمهم ولكن كانوا انفسهم يظلمون -بعضهم من جملة بعض وبعضهم مضاف الي بعض	471	7300251784526052062	579	1099.5	482	609	95.07389068603516	89	JK009266-ara1	Shia002356Vols-ara1
JK009266-ara1.ms4638	true	-3380051034923965447	45	100	223	519	1564	300	جاهد الكفار والمنافقين--------------------------------------------------------------------------- واغلظ عليهم وماواهم جهنم وبءس المصير------------------------------ يحلفون بالله ما قالوا ولقد قالوا كلمة الكفر وكفروا بعد اسلامهم وهموا بما لم ينالوا وما نقموا الا ان اغناهم الله ورسوله من فضله فان يتوبوا يك خيرا لهم وان يتولوا يعذبهم الله عذابا اليما في الدنيا والاخرة وما لهم في الارض من ولي ولا نصير	4638	-2541181688625632309	Shia002356Vols-ara1.ms0473	false	-3999556160136121919	67	141	330	730	1554	300	جاهد الكفار بالمنافقين وقال هل سمعتم ان رسول الله صلي الله عليه واله قاتل منافقا انما كان يتالفهم واغلظ عليهم ولا تحابهم وعن الحسن جهاد المنافقين اقامة الحدود عليهم يحلفون بالله ما قالوا ولقد قالوا كلمة الكفر وكفروا بعد اسلامهم وهموا بما لم ينالوا وما نقموا الا ان اغنيهم الله ورسوله من فضله فان يتوبوا يك خيرا لهم وان يتولوا يعذبهم الله عذابا اليما في الدنيا والاخرة وما-لهم في الارض من ولي ولا نصير	473	7300251784526052062	271	503.0	220	401	67.58104705810547	49	JK009266-ara1	Shia002356Vols-ara1
JK009266-ara1.ms4638	true	-3380051034923965447	147	192	769	1010	1564	300	الذين يلمزون المطوعين من المءمنين في الصدقات والذين لا يجدون الا جهدهم فيسخرون منهم سخر الله منهم ولهم عذاب اليم استغفر لهم او لا تستغفر لهم ان تستغفر لهم سبعين مرة فلن يغفر الله لهم ذلك بانهم كفروا بالله ورسوله والله لا يهدي القوم الفاسقين	4638	-2541181688625632309	Shia002356Vols-ara1.ms0474	false	5279098695729525331	218	262	1137	1377	1604	300	الذين يلمزون المطوعين من المءمنين في الصدقات والذين لا يجدون الا جهدهم فيسخرون منهم سخر الله منهم ولهم عذاب اليم استغفر لهم او-لا تستغفر لهم ان تستغفر لهم سبعين مرة فلن يغفر الله لهم ذلك بانهم كفروا بالله ورسوله والله لا يهدي القوم الفاسقين	474	7300251784526052062	240	475.0	196	241	99.5850601196289	45	JK009266-ara1	Shia002356Vols-ara1
JK009266-ara1.ms4641	true	-4553288263427728801	121	163	609	836	1550	300	عند رجوعه من تبوك وهم خسمة --عشر رجلا تعاهدوا---------- ان يدفعوه عن راحلته الي الوادي---------------- بالليل وكان عمار بن ياسر اخذا بخطام راحلته------ وحذيفة خلفها يسوقها ف-----------------سمع حذيفة -وقع اخفاف الابل و-قعق-ة السلاح فالتفت فاذا قوم متلثمون فقال اليكم يا اعداء الله	4641	-2541181688625632309	Shia002356Vols-ara1.ms0473	false	-3999556160136121919	170	222	887	1163	1554	300	عند مرجعه من تبوك تواثق اثنا عشر رجلا وقيل خمسة عشر علي ان يدفعوه عن راحلته الي الوادي اذا تسنم العقبة بالليل فاخذ عمار بن ياسر----- بخطام ناقته يقودها وحذيفة خلفها يسوقها فبينا هما كذلك اذ سمع حذيفة بوقع اخفاف الابل وبقعقعة السلاح فالتفت فاذا قوم متلثمون فقال اليكم يا اعداء الله	473	7300251784526052062	194	299.0	155	281	69.03914642333984	30	JK009266-ara1	Shia002356Vols-ara1
JK009266-ara1.ms4643	true	-1139827574089016699	25	145	119	695	1479	300	ثعلبة بن حاطب الانصاري الي رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال يا رسول الله ادع الله ان يرزقني مالا فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم ويحك يا ثعلبة قليل تءدي شكره خير من كثير لا تطيقه ثم اتاه بعد ذلك فقال اما لك في رسول الله اسوة حسنة والذي نفسي بيده لو اردت ان تسير الجبال معي ذهبا وفضة لسارت ثم راجعه بعد ذلك فقال يا رسول الله ادع الله ان يرزقني مالا والذي بعثك بالحق لءن رزقني الله مالا لاعطين كل ذي حق حقه فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم اللهم ارزق ثعلبة مالا قال فاتخذ غنما فنمت كما ينمو الدود حتي ضاقت بها المدينة فتنحي عنها ونزل واديا------- من اوديتها وكان يصلي مع رسول الله	4643	-2541181688625632309	Shia002356Vols-ara1.ms0474	false	5279098695729525331	60	116	323	597	1604	300	ثعلبة بن -------------------------------------------حاطب قال يا رسول الله ادع الله ان يرزقني مالا فقال---------------------------------- يا ثعلبة قليل تءدي شكره خير من كثير لا تطيقه فقال وا--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------لذي بعثك بالحق لءن رزقني م-----الا لاعطين كل ذي حق حقه فدعا له---------------------------------------------------- فاتخذ غنما فنمت كما ينمي الدود حتي ضاقت بها المدينة ف-----------نزل واديا وانقطع عن الجماعة والجمعة وبعث رسول الله	474	7300251784526052062	230	370.0	178	583	39.451114654541016	41	JK009266-ara1	Shia002356Vols-ara1
JK009266-ara1.ms4651	true	5474595547387123379	188	248	960	1293	1573	300	فرح المخلفون بمقعدهم خلاف رسول الله وكرهوا ان يجاهدوا باموالهم وانفسهم في سبيل الله وقالوا لا تنفروا في الحر قل نار جهنم اشد حرا لو كانوا يفقهون فليضحكوا قليلا وليبكوا كثيرا جزاء بما كانوا يكسبون فان رجعك الله الي طاءفة منهم فاستاذنوك للخروج فقل لن تخرجوا معي ابدا ولن تقاتلوا معي عدوا انكم رضيتم بالقعود اول مرة فاقعدوا مع الخالفين	4651	-2541181688625632309	Shia002356Vols-ara1.ms0475	false	7484991077861443956	52	112	266	595	1559	300	فرح المخلفون بمقعدهم خل-ف رسول الله وكرهوا ان يج-هدوا باموالهم وانفسهم في سبيل الله وقالوا لا تنفروا في الحر قل نار جهنم اشد حرا لو كانوا يفقهون فليضحكوا قليلا وليبكوا كثيرا جزاء بما كانوا يكسبون فان رجعك الله الي طاءفة منهم فاستاذنوك للخروج فقل لن تخرجوا معي ابدا ولن تق-تلوا معي عدوا انكم رضيتم بالقعود اول مرة فاقعدوا مع الخ-لفين	475	7300251784526052062	329	638.0	269	333	98.79879760742188	56	JK009266-ara1	Shia002356Vols-ara1
JK009266-ara1.ms4660	true	759230888598353447	0	70	0	398	1587	300	ان امنوا بالله وجاهدوا مع رسوله استاذنك اولوا الطول منهم وقالوا ذرنا نكن مع القاعدين رضوا بان يكونوا مع الخوالف وطبع علي قلوبهم فهم لا يفقهون لكن الرسول والذين امنوا معه جاهدوا باموالهم وانفسهم واولءك لهم الخيرات واولءك هم المفلحون اعد الله لهم جنات تجري من تحتها الانهار خالدين فيها ذلك الفوز العظيم--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وجاء المعذرون من الاعراب ليءذن لهم وقعد الذين كذبوا الله ورسوله سيصيب الذين كفروا منهم عذاب اليم	4660	-2541181688625632309	Shia002356Vols-ara1.ms0476	false	5744479033539313576	108	261	568	1405	1609	300	ان امنوا بالله وجه-دوا مع رسوله استاذنك اولوا الطول منهم وقالوا ذرنا نكن مع القاعدين رضوا بان يكونوا مع الخوالف وطبع علي قلوبهم فهم لا يفقهون لكن الرسول والذين امنوا معه جه-دوا باموالهم وانفسهم واولءك لهم الخيرات واولءك هم المفلحون اعد الله لهم جنات تجري من تحتها الانهار خالدين فيها ذلك الفوز العظيم يجوز ان يراد السورة بتمامها وان يراد بعضها كما يقع القران والكتاب علي كله وعلي بعضه ان امنوا هي ان المفسرة اولوا الطول ذوو الفضل والسعة من طال عليه طولا مع القاعدين الذين لهم عذر في التخلف رضوا بان يكونوا مع الخوالف وهم النساء والصبيان والمرضي فهم لا يفقهون ما في الجهاد من السعادة والفوز وما في التخلف من الشقاوة لكن الرسول ان تخلف هءلاء فقد نهض الي الغزو مع المءمنين ونحوه فان يكفر بها هءلاء الاية الخيرات الجنة ونعيمها وقيل منافع الدارين وجاء المعذرون من الاعراب ليءذن لهم وقعد الذين كذبوا الله ورسوله سيصيب الذين كفروا منهم عذاب اليم	476	7300251784526052062	394	773.0	324	839	46.96066665649414	67	JK009266-ara1	Shia002356Vols-ara1
JK009266-ara1.ms4663	true	-5371073639963771038	156	201	797	1042	1558	300	يستاذنونك وهم اغنياء----- رضوا بان يكونوا مع------------- الخوالف وطبع الله علي قلوبهم فهم لا يعلمون---------------------------------------------- يعتذرون اليكم اذا رجعتم اليهم قل لا تعتذروا لن نءمن لكم قد نبانا الله من اخباركم وسيري الله عملكم ورسوله ثم تردون الي عالم الغيب والشهادة فينبءكم بما كنتم تعملون	4663	-2541181688625632309	Shia002356Vols-ara1.ms0477	false	3230366239109273316	243	297	1275	1581	1598	300	استاذنوا- وهم اغنياء فقيل رضوا بالدناءة والانتظام في جملة الخوالف وطبع الله علي قلوبهم يعني ان السبب في استءذانهم رضاهم بالدناءة وخذلان الله اياهم يعتذرون اليكم اذا رجعتم اليهم قل لا تعتذروا لن نءمن لكم قد نبانا الله من اخباركم وسيري الله عملكم ورسوله ثم تردون الي ع-لم الغيب والشه-دة فينبءكم بما كنتم تعملون	477	7300251784526052062	218	368.0	177	309	70.55016326904297	35	JK009266-ara1	Shia002356Vols-ara1
JK009266-ara1.ms4663	true	-5371073639963771038	103	171	533	880	1558	300	ليس علي الضعفاء ولا علي المرضي ولا علي الذين لا يجدون ما ينفقون حرج اذا نصحوا لله ورسوله ما علي المحسنين من سبيل والله غفور رحيم ولا علي الذين اذا ما اتوك لتحملهم قلت لا اجد ما احملكم عليه تولوا واعينهم تفيض من الدمع حزنا الا يجدوا ما ينفقون انما السبيل علي الذين يستاذنونك وهم اغنياء رضوا بان يكونوا مع الخوالف وطبع الله علي قلوبهم فهم لا يعلمون	4663	-2541181688625632309	Shia002356Vols-ara1.ms0477	false	3230366239109273316	63	131	357	704	1598	300	ليس علي الضعفاء ولا علي المرضي ولا علي الذين لا يجدون ما ينفقون حرج اذا نصحوا لله ورسوله ما علي المحسنين من سبيل والله غفور رحيم ولا علي الذين اذا ما اتوك لتحملهم قلت لا اجد ما احملكم عليه تولوا واعينهم تفيض من الدمع حزنا الا يجدوا ما ينفقون انما السبيل علي الذين يستاذنونك وهم اغنياء رضوا بان يكونوا مع الخوالف وطبع الله علي قلوبهم فهم لا يعلمون	477	7300251784526052062	347	694.0	279	347	100.0	68	JK009266-ara1	Shia002356Vols-ara1
JK009266-ara1.ms4670	true	-3555912754699015700	121	187	622	969	1602	300	فان الله لا يرضي عن القوم الفاسقين الاعراب اشد كفرا ونفاقا واجدر الا يعلموا حدود ما انزل الله علي رسوله والله عليم حكيم ومن الاعراب من يتخذ ما ينفق مغرما ويتربص بكم الدواءر عليهم داءرة السوء والله سميع عليم ومن الاعراب من يءمن بالله واليوم الاخر ويتخذ ما ينفق قربات عند الله وصلوا-ت الرسول الا انها قربة لهم سيدخلهم الله في رحمته ان الله غفور رحيم	4670	-2541181688625632309	Shia002356Vols-ara1.ms0478	false	-6623366199351699845	156	220	859	1192	1631	300	كان الله ساخطا عليهم الاع--------------راب اشد كفرا ونفاقا واجدر الا يعلموا حدود ما انزل الله علي رسوله والله عليم حكيم ومن الاعراب من يتخذ ما ينفق مغرما ويتربص بكم الدواءر عليهم داءرة السوء والله سميع عليم ومن الاعراب من يءمن بالله واليوم الاخر ويتخذ ما ينفق قرب-ت عند الله وصلوا ت الرسول الا انها قربة لهم سيدخلهم الله في رحمته ان الله غفور رحيم	478	7300251784526052062	316	614.0	255	348	90.80459594726562	57	JK009266-ara1	Shia002356Vols-ara1
JK009266-ara1.ms4676	true	2094963471777135463	241	289	1208	1466	1519	300	والمعني ان ما ينفقه سبب لحصول القربات عند الله وصلوا-ت الرسول لانه ------كان يدعو للمتصدقين بالخير-------------------- كقوله اللهم صل علي ال ابي اوفي والثاني وجوزه ابن عطية ولم يذكر ابو البقاء غيره انها منسوقة علي ما ينفق اي و----------يتخذ بالاعمال الصالحة صلوات الرسول قربة قوله الا انها قربة	4676	-2541181688625632309	Shia002356Vols-ara1.ms0479	false	-5856633924181298616	33	82	170	416	1633	300	والمعني ان ما ينفقه سبب لحصول القربات عند الله وصلوا ت الرسول لان الرسول كان يدعو للمتصدقين بالخير والبركة ويستغفر لهم كقوله اللهم صل علي ال ابي اوفي لما اتاه----------------------- ابو اوفي بصدقته فلما------- كان ما ينفق سببا لذلك قيل يتخذ ما ينفق قربت وصلوا ت------------------- الا انها قربة	479	7300251784526052062	162	226.5	128	295	54.915252685546875	25	JK009266-ara1	Shia002356Vols-ara1
JK009266-ara1.ms4685	true	772630520700857837	17	65	75	341	1585	300	خذ من اموا-لهم صدقة تطهرهم وتزكيهم بها وصل عليهم ان صلوا-تك سكن لهم والله سميع عليم الم يعلموا ان الله هو يقبل التوبة عن عباده وياخذ الصدقات وان الله هو التواب الرحيم وقل اعملوا فسيري الله عملكم ورسوله والمءمنون وستردون الي عالم الغيب والشهادة فينبءكم بما كنتم تعملون	4685	-2541181688625632309	Shia002356Vols-ara1.ms0480	false	-2947974032471421992	170	220	894	1160	1588	300	خذ من اموا لهم صدقة تطهرهم وتزكيهم بها وصل عليهم ان صلوا تك سكن لهم والله سميع عليم الم يعلموا ان الله هو يقبل التوبة عن عباده وياخذ الصدقات وان الله هو التواب الرحيم وقل اعملوا فسيري الله عملكم ورسوله والمءمنون وستردون الي ع-لم الغيب والشه-دة فينبءكم بما كنتم تعملون	480	7300251784526052062	264	508.0	216	268	98.50746154785156	44	JK009266-ara1	Shia002356Vols-ara1
JK009266-ara1.ms4695	true	4803174426573724303	3	108	10	547	1572	300	والذين اتخذوا مسجدا ضرارا وكفرا وتفريقا بين المءمنين وارصادا لمن حارب الله ورسوله من قبل وليحلفن ان اردنا الا الحسني والله يشهد انهم لكاذبون لا تقم فيه ابدا لمسجد اسس علي التقوي من اول يوم احق ان تقوم فيه فيه رجال يحبون ان يتطهروا والله يحب المطهرين افمن اسس بنيانه علي تقوي من الله ورضوا-ن خير ام من اسس بنيانه علي شفا جرف هار فانهار به في نار جهنم والله لا يهدي القوم الظالمين لا يزال بنيانهم الذي بنوا ريبة في قلوبهم الا ان تقطع قلوبهم والله عليم حكيم قوله تعالي و لذين تخذوا مسجدا ضرارا الاية قرا -------نافع وابن عامر الذين اتخذوا بغير واو	4695	-2541181688625632309	Shia002356Vols-ara1.ms0481	false	5703952020031912686	176	274	923	1423	1546	300	والذين اتخذوا مسجدا ضرارا وكفرا وتفريقا بين المءمنين وارصادا لمن حارب الله ورسوله من قبل وليحلفن ان اردنا الا الحسني والله يشهد انهم لكاذبون لا تقم فيه ابدا لمسجد اسس علي التقوي من اول يوم احق ان تقوم فيه فيه رجال يحبون ان يتطهروا والله يحب المطهرين افمن اسس بنيانه علي تقوي من الله ورضوا ن خير ام من اسس بنيانه علي شفا جرف هار فانهار به في نار جهنم والله لا يهدي القوم الظالمين لا يزال بنيانهم الذي بنوا ريبة في قلوبهم الا ان تقطع قلوبهم والله عليم حكيم------------------------------------------ قرا اهل المدينة وا--لشام- الذين اتخذوا بغير واو	481	7300251784526052062	486	936.5	390	545	89.17430877685547	93	JK009266-ara1	Shia002356Vols-ara1
JK009266-ara1.ms4706	true	6080991044855207598	209	244	1077	1254	1563	300	الاية افمن اسس بنيان دينه علي قاعدة قوية محكمة وهو الحق الذي هو تقوي الله ورضوانه خير ا--من اسس- علي قاعدة هي اضعف القواعد واقلها بقاء وهو الباطل والنفاق الذي مثله مثل شفا جرف هار	4706	-2541181688625632309	Shia002356Vols-ara1.ms0483	false	6241986658140489321	46	80	259	428	1630	300	------افمن اسس بنيان دينه علي قاعد-----ة محكمة وهي الحق الذي هو تقوي الله ورضوانه خير ام من اسسه علي قاعدة هي اضعف القواعد واقلها بقاء وهو الباطل والنفاق الذي مثله مثل شفا جرف هار	483	7300251784526052062	165	304.0	132	180	91.66666412353516	29	JK009266-ara1	Shia002356Vols-ara1
JK009266-ara1.ms4708	true	1954869393882342629	79	168	417	926	1579	300	وقيل معناه الا ان يتوبوا توبة تنقطع بها قلوبهم ندما واسفا علي تفريطهم وقيل حتي تنشق قلوبهم غما وحسرة و لله عليم باحوالهم حكيم في الاحكام التي يحكم بها عليهم س 9 ش 111 ش 116 ان الله اشتري من المءمنين انفسهم واموا-لهم بان لهم الجنة يقاتلون في سبيل الله فيقتلون ويقتلون وعدا عليه حقا في التوراة والانجيل والقر-ان ومن اوفي بعهده من الله فاستبشروا ببيعكم الذي بايعتم به وذلك هو الفوز العظيم التاءبون العابدون الحامدون الساءحون الراكعون الساجدون الامرون بالمعروف والناهون عن المنكر والحافظون لحدود الله وبشر المءمنين	4708	-2541181688625632309	Shia002356Vols-ara1.ms0483	false	6241986658140489321	222	288	1165	1566	1630	300	وقيل معناه الا ان يتوبوا توبة تتقطع بها قلوبهم ندما------ علي تفريطهم------------------------------------------------------------------------------------------------------- ان الله اشتري من المءمنين انفسهم واموا لهم بان لهم الجنة يقت-لون في سبيل الله فيقتلون ويقتلون وعدا عليه حقا في التوراة والانجيل والقرءان ومن اوفي بعهده من الله فاستبشروا ببيعكم الذي بايعتم به وذلك هو الفوز العظيم التاءبون العابدون الحامدون الساءحون الراكعون الساجدون الامرون بالمعروف والناهون عن المنكر والحافظون لحدود الله وبشر المءمنين	483	7300251784526052062	397	760.5	332	511	77.69080352783203	61	JK009266-ara1	Shia002356Vols-ara1
JK009266-ara1.ms4708	true	1954869393882342629	210	249	1140	1314	1579	300	وما كان الله ليضل قوما بعد اذ هداهم حتي يبين لهم ما يتقون ان الله بكل شء عليم ان الله له ملك السماوات والارض يحيي ويميت وما لكم من دون الله من ولي ولا نصير -قوله تعالي ان لله	4708	-2541181688625632309	Shia002356Vols-ara1.ms0485	false	-4349316549905241260	114	153	578	751	1525	300	وما كان الله ليضل قوما بعد اذ هداهم حتي يبين لهم ما يتقون ان الله بكل شء عليم ان الله له ملك السماوات والارض يحيي ويميت وما لكم من دون الله من ولي ولا نصير اي لا يءاخذ ا--لله	485	7300251784526052062	165	312.5	127	175	94.28571319580078	36	JK009266-ara1	Shia002356Vols-ara1
JK009266-ara1.ms4709	true	1384589747425626108	0	43	0	219	1532	300	الله بن رواحة يا رسول الله اشترط لربك ولنفسك ما شءت فقال اشترط لربي ان تعبدوه ولا تشركوا به شيءا و------لنفسي ان تمنعوني مما م-نعون منه انفسكم واموالكم قالوا فاذا فعلنا ذلك فما لنا قال---- الجنة قالوا ربح البيع لا نقيل ولا نستقيل	4709	-2541181688625632309	Shia002356Vols-ara1.ms0484	false	2359657892653849266	44	85	246	451	1627	300	الله بن رواحة اشترط------------- لربك ولنفسك ما شءت ق-ال اشترط لربي ان تعبدوه ولا تشركوا به شيءا واشترط لنفسي ان تمنعوني مما تمنعون منه انفس---------كم قال-- فاذا فعلنا ذلك فما لنا قال لكم الجنة قالوا ربح البيع لا نقيل ولا نستقيل	484	7300251784526052062	188	341.5	149	230	81.73912811279297	32	JK009266-ara1	Shia002356Vols-ara1
JK009266-ara1.ms4728	true	2017194168903670551	237	300	1189	1496	1496	300	ما كان لاهل المدينة ومن حولهم من الاعراب ان يتخلفوا عن رسول الله ولا يرغبوا بانفسهم عن نفسه ذلك بانهم لا يصيبهم ظما ولا نصب ولا مخمصة في سبيل الله ولا يطاون موطءا يغيظ الكفار ولا ينالون من عدو نيلا الا كتب لهم به عمل صالح ان الله لا يضيع اجر المحسنين ولا ينفقون نفقة صغيرة ولا كبيرة ولا يقطعون واديا الا كتب-	4728	-2541181688625632309	Shia002356Vols-ara1.ms0487	false	-2670956256317546481	6	69	31	338	1534	300	ما كان لاهل المدينة ومن حولهم من الاعراب ان يتخلفوا عن رسول الله ولا يرغبوا بانفسهم عن نفسه ذلك بانهم لا يصيبهم ظما ولا نصب ولا مخمصة في سبيل الله ولا يطءون موطءا يغيظ الكفار ولا ينالون من عدو نيلا الا كتب لهم به عمل ص-لح ان الله لا يضيع اجر المحسنين ولا ينفقون نفقة صغيرة ولا كبيرة ولا يقطعون واديا الا كتب	487	7300251784526052062	305	599.0	243	308	99.02597045898438	60	JK009266-ara1	Shia002356Vols-ara1
JK009266-ara1.ms4735	true	5394407421513302442	225	300	1151	1533	1533	300	فمنهم من يقول--------------------------------- ايكم زادته هذه------- ايمانا فاما الذين امنوا فزاد-------------------------------------------------تهم ايمانا وهم يستبشرون واما الذين في قلوبهم مرض فزادتهم رجسا الي رجسهم وماتوا وهم كافرون او-----------------------------------------------------------------------لا يرون انهم يفتنون في كل عام مرة او مرتين ثم لا يتوبون ولا هم يذكرون واذا ما انزلت سورة نظر بعضهم الي بعض هل يراكم من احد ثم انصرفوا صرف الله قلوبهم بانهم قوم لا يفقهون لقد جاءكم رسول من انفسكم عزيز عليه ما عنتم حريص عليكم بالمءمنين-	4735	-2541181688625632309	Shia002356Vols-ara1.ms0488	false	489384148055878336	169	268	922	1463	1627	300	فمنهم من يقول فمن المنافقين من يقول بعضهم لبعض ايكم زادته هذه السورة ايمانا استهزاء باعتقاد المءمنين زيادة الايمان بزيادة العلم الحاصل بالوحي فزادتهم ايمانا اي تصديقا ويقينا وثلجا لصدورهم وقوله فزاد-تهم رجسا الي رجسهم اي كفرا مضموما الي كفرهم لانهم بتجديد الوحي جددوا كفرا ونفاقا فازداد كفرهم عنده واستحكم او لا يرون انهم يفتنون في كل عام مرة او مرتين ثم لا يتوبون ولا-هم يذكرون واذا ما انزلت سورة نظر بعضهم الي بعض هل يراكم من احد ثم انصرفوا صرف الله قلوبهم بانهم قوم لا يفقهون لقد جاءكم رسول من انفسكم عزيز عليه ما عنتم حريص عليكم بالمءمنين	488	7300251784526052062	301	521.0	241	543	55.43278121948242	56	JK009266-ara1	Shia002356Vols-ara1
JK009266-ara1.ms4750	true	-6277971876517316478	18	75	77	373	1596	300	ان ربكم الله الذي خلق السماوات والارض في ستة ايام ثم استوي علي العرش يدبر الامر ما من شفيع الا من بعد اذنه ذ--لكم الله ربكم فاعبدوه افلا تذكرون اليه مرجعكم جميعا وعد الله حقا انه يبد-ا الخلق ثم يعيده ليجزي الذين امنوا وعملوا الصالحات بالقسط والذين كفروا لهم شراب من حميم وعذاب اليم بما كانوا يكفرون	4750	-2541181688625632309	Shia002356Vols-ara1.ms0490	false	-5665236658995486299	193	250	1000	1298	1579	300	ان ربكم الله الذي خلق السماوات والارض في ستة ايام ثم استوي علي العرش يدبر الامر ما-من شفيع الا من بعد اذنه ذا لكم الله ربكم فاعبدوه افلا تذكرون اليه مرجعكم جميعا وعد الله حقا انه يبدءا الخلق ثم يعيده ليجزي الذين امنوا وعملوا الصالحات بالقسط والذين كفروا لهم شراب من حميم وعذاب اليم بما كانوا يكفرون	490	7300251784526052062	295	574.5	239	299	98.6622085571289	55	JK009266-ara1	Shia002356Vols-ara1
JK009266-ara1.ms4758	true	-6687917190487544467	61	98	291	491	1593	300	هو الذي جعل الشمس ضياء والقمر نورا وقدره منازل لتعلموا عدد السنين والحساب ما خلق الله ذلك الا بالحق يفصل الايات لقوم يعلمون ان في اختلاف الليل والنهار وما خلق الله في السماوات والارض لايات لقوم يتقون	4758	-2541181688625632309	Shia002356Vols-ara1.ms0491	false	-5657160914951204641	175	212	926	1125	1607	300	هو الذي جعل الشمس ضياء والقمر نورا وقدره منازل لتعلموا عدد السنين والحساب ما خلق الله ذلك الا بالحق يفصل الايات لقوم يعلمون ان في اختل-ف الليل والنهار وما خلق الله في السماوات والارض لايات لقوم يتقون	491	7300251784526052062	199	393.0	162	200	99.5	36	JK009266-ara1	Shia002356Vols-ara1
JK009266-ara1.ms4767	true	8869542681116731086	50	95	271	506	1590	300	ولو يعجل الله للناس الشر استعجالهم بالخير لقضي اليهم اجلهم فنذر الذين لا يرجون لقاءنا في طغيانهم يعمهون واذا مس الانسان الضر دعانا لجنبه او قاعدا او قاءما فلما كشفنا عنه ضره مر كان لم يدعنا الي ضر مسه كذلك زين للمسرفين ما كانوا يعملون	4767	-2541181688625632309	Shia002356Vols-ara1.ms0492	false	-2819157830878269787	211	256	1172	1407	1651	300	ولو يعجل الله للناس الشر استعجالهم بالخير لقضي اليهم اجلهم فنذر الذين لا يرجون لقاءنا في طغيانهم يعمهون واذا مس الانسان الضر دعانا لجنبه او قاعدا او قاءما فلما كشفنا عنه ضره مر كان لم يدعنا الي ضر مسه كذلك زين للمسرفين ما كانوا يعملون	492	7300251784526052062	235	470.0	190	235	100.0	45	JK009266-ara1	Shia002356Vols-ara1
JK009266-ara1.ms4773	true	409494166157481180	66	111	330	537	1441	300	اتبع الا ما يوحي الي اني اخاف ان عصيت ربي عذاب يوم عظيم قل لو شاء الله ما تلوته عليكم ولا ادراكم به فقد لبثت فيكم عمرا من قبله افلا تعقلون فمن اظلم ممن افتري علي الله كذبا او كذب باياته انه لا يفلح المجرمون	4773	-2541181688625632309	Shia002356Vols-ara1.ms0494	false	-2668797830878557814	0	45	0	207	1470	300	اتبع الا ما يوحي الي اني اخاف ان عصيت ربي عذاب يوم عظيم قل لو شاء الله ما تلوته عليكم ولا ادراكم به فقد لبثت فيكم عمرا من قبله افلا تعقلون فمن اظلم ممن افتري علي الله كذبا او كذب باياته انه لا يفلح المجرمون	494	7300251784526052062	207	414.0	162	207	100.0	45	JK009266-ara1	Shia002356Vols-ara1
JK009266-ara1.ms4781	true	7034713385060759381	207	288	1091	1495	1550	300	ولولا كلمة سبقت من ربك مضت -----في حكمه انه لا-------------- يقضي بينهم فيما اختلفوا فيه با----------------------------------------------------------------------لثواب والعقاب دون القيامة لقضي بينهم في الدنيا فادخل المءمن الجنة والكافر النار ولكن سبق من الله الاجل فجعل موعدهم يوم القيامة س 10 ش 20 ش 21 ويقولون لولا انزل عليه اية من ربه فقل انما الغيب لله فانتظروا اني معكم من المنتظرين واذا اذقنا الناس رحمة من بعد ضراء مستهم اذا لهم مكر في اياتنا قل الله اسرع مكرا ان رسلنا يكتبون ما تمكرون	4781	-2541181688625632309	Shia002356Vols-ara1.ms0495	false	-3915707893932870954	159	229	813	1178	1574	300	ولولا كلمة سبقت من ربك وهو تاخير الحكم بينهم الي يوم القيامة لقضي بينهم فيما اختلفوا فيه ويميز المحق من المبطل ولكن الحكمة اوجبت ان تكون هذه الدار للتكليف وتلك للثواب والعقاب-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ويقولون لولا انزل عليه اية من ربه فقل انما الغيب لله فانتظروا اني معكم من المنتظرين واذا اذقنا الناس رحمة من بعد ضراء مستهم اذا لهم مكر في اياتنا قل الله اسرع مكرا ان رسلنا يكتبون ما تمكرون	495	7300251784526052062	262	467.5	210	493	53.14401626586914	48	JK009266-ara1	Shia002356Vols-ara1
JK009266-ara1.ms4784	true	-6204248680922924850	136	266	660	1333	1497	300	ان رسلنا يكتبون ما تمكرون قرا الحسن وقتادة ومجاهد والاعرج ويعقوب ونافع رضي الله عنهم في رواية يمكرون بياء الغيبة جريا علي ما سبق والباقون بالخطاب مبالغة في الاعلام بمكرهم والتفاتا لقوله قل الله اذ التقدير قل لهم فناسب الخطاب وقوله ان رسلنا التفات ايضا اذ لو جري علي قوله قل الله لقيل ان رسله والمراد بالرسل الحفظة س 10 ش 22 ش 23 هو الذي يسيركم في البر والبحر حتي اذا كنتم في الفلك وجرين بهم بريح طيبة وفرحوا بها جاءتها ريح عاصف وجاءهم الموج من كل مكان وظنوا انهم احيط بهم دعوا الله مخلصين له الدين لءن انجيتنا من هذه لنكونن من الشاكرين فلما انجاهم اذا هم يبغون في الارض بغير الحق ي--ايها الناس انما بغيكم علي انفسكم متاع الحياة الدنيا ثم الينا مرجعكم فننبءكم بما كنتم تعملون	4784	-2541181688625632309	Shia002356Vols-ara1.ms0496	false	6481091901694740588	69	151	377	797	1570	300	ان رسلنا يكتبون ما تمكرون ------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------اعلام بان ما يظنونه خافيا غير خاف عند الله تعالي-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- هو الذي يسيركم في البر والبحر حتي اذا كنتم في الفلك وجرين بهم بريح طيبة وفرحوا بها جاءتها ريح عاصف وجاءهم الموج من كل مكان وظنوا انهم احيط بهم دعوا الله مخلصين له الدين لءن انجيتنا من هذه لنكونن من الشاكرين فلما انجيهم اذا هم يبغون في الارض بغير الحق يا ايها الناس انما بغيكم علي انفسكم مت-ع الحياة الدنيا ثم الينا مرجعكم فننبءكم بما كنتم تعملون	496	7300251784526052062	379	687.0	305	675	56.14814758300781	68	JK009266-ara1	Shia002356Vols-ara1
JK009266-ara1.ms4786	true	-4112221556114066389	34	60	175	315	1599	300	الشرطية الواقعة بعد حتي بما في حيزها --------------كانه قال-------- يسيركم حتي اذا وقعت هذه الحادثة فكان كيت وكيت من مجء الريح العاصف وتراكم الامواج والظن للهلاك	4786	-2541181688625632309	Shia002356Vols-ara1.ms0496	false	6481091901694740588	270	300	1409	1570	1570	300	الشرطية الواقعة بعد حتي بما في حيزها غاية للتسيير فكانه قال هو الذي يسيركم حتي اذا وقعت هذه الحادثة وكان كيت وكيت من مجء الريح العاصف وتراكم الامواج والظن للهلاك-	496	7300251784526052062	138	250.0	113	162	85.18518829345703	23	JK009266-ara1	Shia002356Vols-ara1
JK009266-ara1.ms4793	true	-1091037903965470733	16	143	69	760	1606	300	انما مثل الحياة الدنيا كماء انزلناه من السماء فاختلط به نبات الارض مما ياكل الناس والانعام حتي اذا اخذت الارض زخرفها وازينت وظن اهلها انهم قادرون عليها اتاها امرنا ليلا او نهارا فجعلناها حصيدا كان لم تغن بالامس كذلك نفصل الايات لقوم يتفكرون والله يدعو -الي دار السلام ويهدي من يشاء الي صرا-ط مستقيم قوله تعالي انما مثل لحياة لدنيا الاية لما قال تعالي انما بغيكم علي انفسكم متاع لحياة لدنيا يونس 23 ضرب هذا المثل لمن اغتر بالحياة الدنيا واشتد تمسكه بها واعرض عن التاهب للاخرة فقال انما مثل لحياة لدنيا وهذه الجملة سيقت لتشبيه الدنيا بنبات الارض وقد شرح الله وجه الشبه بما ذكر قال الزمخشري هذا من التشبيه المركب شبهت------------------------------------------------------------------------------------------ حال الدنيا في سرعة تقضيها وانقراض نعيمها بعد الاقبال بحال نبات الارض في جفافه	4793	-2541181688625632309	Shia002356Vols-ara1.ms0497	false	3901452936468952815	116	198	614	1055	1596	300	انما مثل الحياة الدنيا كماء انزلناه من السماء فاختلط به نبات الارض مما ياكل الناس والانعام حتي اذا اخذت الارض زخرفها وازينت وظن اهلها انهم ق-درون عليها اتاها امرنا ليلا او نهارا فجعلناها حصيدا كان لم تغن بالامس كذلك نفصل الايات لقوم يتفكرون والله يدعوا الي دار السل-م ويهدي من يشاء الي صرا ط مستقيم ---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------للذين احسنوا الحسني وزيادة ولا يرهق وجوههم قتر ولا ذلة اولءك اصحب الجنة هم فيها خالدون شبه حال الدنيا في سرعة انقضاءها------------------------- بحال نبات الارض في جفافه	497	7300251784526052062	340	438.5	276	783	43.422733306884766	59	JK009266-ara1	Shia002356Vols-ara1
JK009266-ara1.ms4806	true	-3027888728897280671	125	182	636	927	1536	300	اول ءك اصحاب لنار هم فيها خالدون س 10 ش 28 ش 30 ويوم نحشرهم جميعا ثم نقول للذين اشركوا مكانكم انتم وشركاءكم فزيلنا بينهم وقال شركاءهم ما كنتم ايانا تعبدون فكفي بالله شهيدا بيننا وبينكم ان كنا عن عبادتكم لغافلين هنالك تبلوا كل نفس ما اسلفت وردوا الي الله مولاهم الحق وضل عنهم ما كانوا يفترون	4806	-2541181688625632309	Shia002356Vols-ara1.ms0498	false	7910398916746965057	140	190	738	1013	1566	300	اول-ءك اصحب النار هم فيها خالدون--------------- ويوم نحشرهم جميعا ثم نقول للذين اشركوا مكانكم انتم وشركاءكم فزيلنا بينهم وقال شركاءهم ما كنتم ايانا تعبدون فكفي بالله شهيدا بيننا وبينكم ان كنا عن عبادتكم لغافلين هنالك تبلوا كل نفس ما اسلفت وردوا الي الله موليهم الحق وضل عنهم ما كانوا يفترون	498	7300251784526052062	271	521.0	222	291	93.12715148925781	49	JK009266-ara1	Shia002356Vols-ara1
JK009266-ara1.ms4815	true	-7182663995362950504	230	293	1171	1454	1484	300	قل هل من شركاءكم من يبد-ا الخلق ثم يعيده قل الله يبد-ا الخلق ثم يعيده فاني تءفكون قل هل من شركاءكم من يهدي الي الحق قل الله يهدي للحق افمن يهدي الي الحق احق ان يتبع امن لا يهدي الا ان يهدي فما لكم كيف تحكمون وما يتبع اكثرهم الا ظنا ان الظن لا يغني من الحق شيءا ان الله عليم بما يفعلون	4815	-2541181688625632309	Shia002356Vols-ara1.ms0500	false	4043430790676224853	53	116	265	550	1487	300	قل هل من شركاءكم من يبدءا الخلق ثم يعيده قل الله يبدءا الخلق ثم يعيده فاني تءفكون قل هل من شركاءكم من يهدي الي الحق قل الله يهدي للحق افمن يهدي الي الحق احق ان يتبع امن لا يهدي الا ان يهدي فما لكم كيف تحكمون وما يتبع اكثرهم الا ظنا ان الظن لا يغني من الحق شيءا ان الله عليم بما يفعلون	500	7300251784526052062	283	556.0	220	285	99.29824829101562	61	JK009266-ara1	Shia002356Vols-ara1
JK009266-ara1.ms4822	true	1246062523572611907	210	279	1056	1400	1506	300	وما كان هذا القران ان يفتري من دون الله ولكن تصديق الذي بين يديه وتفصيل الكتاب لا ريب فيه من رب العالمين ام يقولون افتراه قل فاتوا بسورة مثله وادعوا من استطعتم من دون الله ان كنتم صادقين بل كذبوا بما لم يحيطوا بعلمه ولما ياتهم تاويله كذلك كذب الذين من قبلهم فانظر كيف كان عاقبة الظالمين ومنهم من يءمن به ومنهم من لا يءمن به وربك اعلم بالمفسدين	4822	-2541181688625632309	Shia002356Vols-ara1.ms0501	false	-6431959549056089736	21	90	96	438	1544	300	وما كان هذا القران ان يفتري من دون الله ولكن تصديق الذي بين يديه وتفصيل الكتاب لا ريب فيه من رب العل-مين ام يقولون افتراه قل فاتوا بسورة مثله وادعوا من استطعتم من دون الله ان كنتم صادقين بل كذبوا بما لم يحيطوا بعلمه ولما ياتهم تاويله كذلك كذب الذين من قبلهم فانظر كيف كان ع-قبة الظالمين ومنهم من يءمن به ومنهم من لا يءمن به وربك اعلم بالمفسدين	501	7300251784526052062	341	674.0	272	344	99.1279067993164	67	JK009266-ara1	Shia002356Vols-ara1
JK009266-ara1.ms4835	true	8227747601080198519	180	215	928	1113	1553	300	ويوم يحشرهم كان لم يلبثوا الا ساعة من النهار يتعارفون بينهم قد خسر الذين كذبوا بلقاء الله وما كانوا مهتدين واما نرينك بعض الذي نعدهم او نتوفينك فالينا مرجعهم ثم الله شهيد علي ما يفعلون	4835	-2541181688625632309	Shia002356Vols-ara1.ms0502	false	-2857614763385258524	229	264	1192	1377	1572	300	ويوم يحشرهم كان لم يلبثوا الا ساعة من النهار يتعارفون بينهم قد خسر الذين كذبوا بلقاء الله وما كانوا مهتدين واما نرينك بعض الذي نعدهم او نتوفينك فالينا مرجعهم ثم الله شهيد علي ما يفعلون	502	7300251784526052062	185	370.0	150	185	100.0	35	JK009266-ara1	Shia002356Vols-ara1
JK009266-ara1.ms4840	true	-9097409487186099859	78	194	390	960	1480	300	في الدارين فما معني ثم قل------ت ذكرت الشهادة والمراد مقتضاها ونيتجتها وهو العقاب -كانه قيل ثم الله معاقب علي ما يفعلون وقرا ابراهيم بن ابي عبلة ثم بفتح الثاء جعله ظرفا لشهادة الله فيكون ثم منصوبا ب شهيد اي الله شهيد عليهم في ذلك المكان وهو مكان حشرهم ويجوز ان يكون ظرفا ل مرجعهم اي فالينا مرجعهم يعني رجوعهم في ذلك المكان الذي يثاب فيه المحسن ويعاقب فيه المسء س 10 ش 47 ش 49 ولكل امة رسول فاذا جاء رسولهم قضي بينهم بالقسط وهم لا يظلمون-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ويقولون متي هذا الوعد ان كنتم صادقين قل لا املك لنفسي ضرا ولا نفعا الا ما شاء الله لكل امة اجل اذا جاء اجلهم فلا يستاخرون ساعة ولا يستقدمون	4840	-2541181688625632309	Shia002356Vols-ara1.ms0503	false	-2407293355327917455	115	205	606	1085	1537	300	في الاخر----------ة ثم الله شهيد ذكر- الشهادة والمراد مقتضي الشهادة ---وهو العقاب فكانه قال ثم الله معاقب علي ما يفعلون ولكل امة رسول يبعث ال------------------------------------------------------------------------------يهم فاذا جاء رسولهم بالمعجزات فكذبوه قضي بين--------------هم اي بين النبي ومن كذبه------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ بالقسط بالعدل فانجي الرسول وعذب المكذبون وقيل ولكل امة يوم القيامة رسول تنسب اليه فاذا جاء رسولهم الموقف فيشهد عليهم بالكفر والايمان قضي بينهم ويقولون متي هذا الوعد ان كنتم صادقين قل لا املك لنفسي ضرا ولا نفعا الا ما شاء الله لكل امة اجل اذا جاء اجلهم فلا يستاخرون ساعة ولا يستقدمون	503	7300251784526052062	250	364.0	195	699	35.765380859375	43	JK009266-ara1	Shia002356Vols-ara1
JK009266-ara1.ms4841	true	-4123980019984825872	218	299	1147	1553	1558	300	قل لا املك لنفسي ضرا ولا نفعا الا ما شاء -لله والمعني ان انزال-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- العذاب علي الاعداء واظهار النصرة للاولياء لا يقدر عليه الا الله سبحانه وانه تعالي ما عين لذلك وقتا معينا بل تعيين الوقت مفوض الي الله سبحانه بحسب مشيءته قوله الا ما شاء لله فيه وجهان احدهما انه استثناء متصل تقديره الا ما -----------------------------------------------------------------------------------------شاء الله ان املكه واقدر عليه والثاني انه منقطع قال الزمخشري هو استثناء منقطع اي ولكن ما شاء الله من ذلك كاءن فكيف املك لكم	4841	-2541181688625632309	Shia002356Vols-ara1.ms0503	false	-2407293355327917455	183	285	982	1468	1537	300	قل لا املك لنفسي ضرا ولا نفعا الا ما شاء الله لكل امة اجل اذا جاء اجلهم فلا يستاخرون ساعة ولا يستقدمون قل ارايتم ان اتيكم عذابه بيتا او نهارا ماذا يستعجل منه المجرمون اثم اذا ما وقع امنتم به الان وقد كنتم به تستعجلون ثم قيل للذين ظلموا ذوقوا عذاب الخلد هل تجزون الا بما كنتم تكسبون متي هذا الوعد استعجال لما وعدوا من العذاب علي ------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------سبيل التكذيب والاستبعاد قل لا املك لنفسي ضرا من فقر او مرض ولا نفعا من غني او صحة الا ما شاء الله استثن------------------------------------------------------اء منقطع اي ولكن ما شاء الله من ذلك كاءن فكيف املك لكم	503	7300251784526052062	126	44.5	96	750	16.799999237060547	25	JK009266-ara1	Shia002356Vols-ara1
JK009266-ara1.ms4842	true	8869221736675085248	220	256	1095	1275	1501	300	قل ارايتم ان اتاكم عذابه بياتا او نهارا ماذا يستعجل منه المجرمون اثم اذا ما وقع امنتم به الان وقد كنتم به تستعجلون ثم قيل للذين ظلموا ذوقوا عذاب الخلد هل تجزون الا بما كنتم تكسبون	4842	-2541181688625632309	Shia002356Vols-ara1.ms0503	false	-2407293355327917455	205	241	1085	1264	1537	300	قل ارايتم ان اتيكم عذابه بي-تا او نهارا ماذا يستعجل منه المجرمون اثم اذا ما وقع امنتم به الان وقد كنتم به تستعجلون ثم قيل للذين ظلموا ذوقوا عذاب الخلد هل تجزون الا بما كنتم تكسبون	503	7300251784526052062	178	350.0	142	180	98.88888549804688	34	JK009266-ara1	Shia002356Vols-ara1
JK009266-ara1.ms4843	true	-6025550946609656485	68	220	342	1137	1512	300	اي شء تستعجلون منه وليس شء من العذاب يستعجل به لمرارته وشدة اصابته فهو مقتض لنفور الطبع م----نه قال الزمخشري فان قلت بم يتعل----------------------------------ق الاستفهام واين جواب الشرط قلت تعلق ب ارايتم لان المعني اخبروني ماذا يستعجل منه المجرمون وجواب الشرط محذوف وهو تندموا علي الاستعجال او تعرفوا الخطا فيه قال ابو حيان وما قدره غير ساءغ لانه لا يقدر الجواب الا مما تقدمه لفظا او تقديرا تقول انت ظالم ان فعلت التقدير ان فعلت فانت ظالم وكذلك وانا ان شاء لله لمهتدون البقرة 70 التقدير ان شاء الله نهتد فالذي يسوغ ان يقدر ان اتاكم عذابه فاخبروني ماذا يستعجل منه المجرمون وقال الزمخشري ايضا ويجوز ان يكون ماذا يستعجل منه -لمجرمون جوابا للشرط كقولك ان اتيتك م--ا تطعمني ثم تتعلق الجملة ب ارايتم وان يكون اثم اذا ما وقع امنتم به جوابا للشرط و ماذا يستعجل منه -لمجرمون اعتراضا والمعني ان اتاكم عذابه امنتم به بعد وقوع- حين لا ينفعكم الايمان	4843	-2541181688625632309	Shia002356Vols-ara1.ms0504	false	-9158555597048198106	36	132	198	715	1563	300	اي شء يستعجلون------------ من العذاب وليس شء منه يوجب الاستعجال ويجوز ان يكون معناه التعجب كانه قال اي هول شديد يستعجلون منه وقيل الضمير في منه لله تعالي وتعلق الاست-------------------------فهام ب ارايتم والمع---ني اخبروني ماذا يستعجل منه المجرمون وجواب الشرط محذوف وهو تندموا علي الاستعجال او تعرفوا الخطا--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- في-ه ويجوز ان يكون ماذا يستعجل منه المجرمون جوابا للشرط كقولك ان اتيتك ماذا تطعمني ثم تتعلق الجملة ب ارايتم وان يكون اثم اذا ما وقع امنتم به جواب ال-شرط و ماذا يستعجل منه المجرمون اعتراضا والمعني ان اتاكم عذابه امنتم به بعد وقوعه حين لا ينفعكم الايمان	504	7300251784526052062	386	686.5	312	838	46.06205368041992	63	JK009266-ara1	Shia002356Vols-ara1
JK009266-ara1.ms4847	true	-3746563288906088032	38	96	192	481	1527	300	ويستنبءونك احق هو قل اي وربي انه لحق وما انتم بمعجزين ولو ان لكل نفس ظلمت ما في الارض لافتدت به واسروا الندامة لما راوا العذاب وقضي بينهم بالقسط وهم لا يظلمون الا ان لله ما في السماوات والارض الا ان وعد الله حق ولكن اكثرهم لا يعلمون هو يحيي ويميت واليه ترجعون قوله تعالي ويستنبءونك-------- احق هو	4847	-2541181688625632309	Shia002356Vols-ara1.ms0504	false	-9158555597048198106	182	240	964	1253	1563	300	ويستنبءونك احق هو قل اي وربي انه لحق وما انتم بمعجزين ولو ان لكل نفس ظلمت ما في الارض لافتدت به واسروا الندامة لما راوا العذاب وقضي بينهم بالقسط وهم لا يظلمون الا ان لله ما في السماوات والارض الا ان وعد الله حق ولكن اكثرهم لا يعلمون هو يحيي ويميت واليه ترجعون ا--------ي ويستخبرونك فيقولون احق هو	504	7300251784526052062	278	536.0	221	297	93.60269165039062	55	JK009266-ara1	Shia002356Vols-ara1
JK009266-ara1.ms4853	true	1475941640530760331	73	117	384	652	1625	300	الكلام بفضل الله وبرحمته فليفرحوا فبذلك فليفرحوا والتكرير للتاكيد والتقرير وايجاب اختصاص الفضل والرحمة بالفرح دون ما عداهما من فواءد الدنيا فحذف احد الفعلين---- لدلالة المذكور عليه و-----الفاء داخلة لمعني الشرط كانه قيل ان فرحوا بشء فليخصوهما بالفرح فانه لا مفروح به احق منهما	4853	-2541181688625632309	Shia002356Vols-ara1.ms0505	false	3325629831990952656	185	228	974	1229	1601	300	قل---- بفضل الله وبرحمته فليفرحوا فبذلك فليفرحوا والتكرير للتاكيد والتقرير وايجاب اختصاص الفضل والرحمة بالفرح دون ما عداهما من فواءد الدنيا و----احد الفعلين حذف لدلالة الاخ--ر عليه ودخلت الفاء------ لمعني الشرط اي------ ان فرحوا بشء فليخصوهما بالفرح فانه لا مفروح به احق منهما	505	7300251784526052062	240	430.5	199	277	86.6426010131836	36	JK009266-ara1	Shia002356Vols-ara1
JK009266-ara1.ms4855	true	-3103516312825519965	97	136	493	682	1558	300	قل ارايتم ما انزل الله لكم من رزق فجعلتم منه حراما وحلالا قل ءالله اذن لكم ام علي الله تفترون وما ظن الذين يفترون علي الله الكذب يوم القيامة ان الله لذو فضل علي الناس ولكن اكثرهم لا يشكرون	4855	-2541181688625632309	Shia002356Vols-ara1.ms0505	false	3325629831990952656	111	150	613	800	1601	300	قل ارايتم ما انزل الله لكم من رزق فجعلتم منه حراما وحل-لا قل االله اذن لكم ام علي الله تفترون وما ظن الذين يفترون علي الله الكذب يوم القي-مة ان الله لذو فضل علي الناس ولكن اكثرهم لا يشكرون	505	7300251784526052062	186	361.0	147	189	98.4126968383789	36	JK009266-ara1	Shia002356Vols-ara1
JK009266-ara1.ms4858	true	-1973727342365743266	17	136	88	658	1478	300	ان ل-له لذو فضل علي -لناس باعطاء العقل وارسال الرسل ول -كن اكثرهم لا يشكرون لا يستعملون العقل في تامل دلاءل الله ولا يقبلون دعوة انبياء الله ولا ينتفعون باستماع كلام الله س 10 ش 61 ش 65 وما تكون في شان وما تتلوا منه من قر-ان ولا تعملون من عمل الا كنا عليكم شهودا اذ تفيضون فيه وما يعزب عن ربك من مثقال ذرة في الارض ولا في السماء ولا اصغر من ذلك ولا اكبر الا في كتاب مبين الا ان اولياء الله لا خوف عليهم ولا هم يحزنون الذين امنوا وكانوا يتقون لهم البشري في الحياة الدنيا وفي الاخرة لا تبديل لكلمات الله ذلك هو الفوز العظيم ولا يحزنك قولهم ان العزة لله جميعا هو السميع العليم	4858	-2541181688625632309	Shia002356Vols-ara1.ms0506	false	5137080995377251126	96	193	485	952	1480	300	ان الله لذو فضل علي الناس بما فعل بهم من ضروب الانعام ولكن اكثرهم لا يشكرون نعمه و---------------------------------------------------------------------------------------------------------ما تكون في شان وما تتلوا منه من قرءان ولا تعملون من عمل الا كنا عليكم شهودا اذ تفيضون فيه وما يعزب عن ربك من مثقال ذرة في الارض ولا في السماء ولا اصغر من ذلك ولا اكبر الا في كت-ب مبين الا ان اولياء الله لا خوف عليهم ولا-هم يحزنون الذين امنوا وكانوا يتقون لهم البشري في الحياة الدنيا وفي الاخرة لا تبديل لكلمات الله ذلك هو الفوز العظيم ولا يحزنك قولهم ان العزة لله جميعا هو السميع العليم	506	7300251784526052062	431	803.0	340	574	75.08710479736328	85	JK009266-ara1	Shia002356Vols-ara1
JK009266-ara1.ms4866	true	-1060675780995069124	81	133	448	686	1518	300	هو -لسميع لعليم اي يسمع ما يقولون ويعلم --ما يعزمون----- فيكافءهم علي ذلك س 10 ش 66 ش 70 الا ان لله من في السماوات ومن في الارض وما يتبع الذين يدعون من دون الله شركاء ان يتبعون الا الظن وان هم الا يخرصون هو الذي جعل لكم الليل لتسكنوا فيه والنهار	4866	-2541181688625632309	Shia002356Vols-ara1.ms0507	false	-8460846271407932245	257	300	1358	1572	1572	300	هو السميع ل-------------ما يقولون العليم بما يعزمون عليه فيكافءهم ---بذلك ا---------------لا ان لله من في السماوات ومن في الارض وما يتبع الذين يدعون من دون الله شركاء ان يتبعون الا الظن وان هم الا يخرصون هو الذي جعل لكم الليل لتسكنوا فيه والنهار-	507	7300251784526052062	200	347.0	160	246	81.30081176757812	37	JK009266-ara1	Shia002356Vols-ara1
JK009266-ara1.ms4866	true	-1060675780995069124	133	198	686	1005	1518	300	مبصرا ان في ذلك لايات لقوم يسمعون قالوا اتخذ الله ولدا سبحانه هو الغني له ما في السماوات وما في الارض ان عندكم من سلطان بهذا اتقولون علي الله ما لا تعلمون قل ان الذين يفترون علي الله الكذب لا يفلحون متاع في الدنيا ثم الينا مرجعهم ثم نذيقهم العذاب الشديد بما كانوا يكفرون قوله تعالي الا ان لله من في -لسماوات ومن في -لارض	4866	-2541181688625632309	Shia002356Vols-ara1.ms0508	false	-1155786948030931003	0	60	0	297	1501	300	مبصرا ان في ذلك لايات لقوم يسمعون قالوا اتخذ الله ولدا سبحانه هو الغني له ما في السماوات وما في الارض ان عندكم من سلط-ن بهذا اتقولون علي الله ما لا تعلمون قل ان الذين يفترون علي الله الكذب لا يفلحون مت-ع في الدنيا ثم الينا مرجعهم ثم نذيقهم العذاب الشديد بما كانوا يكفرون---------------------- من في السماوات ومن في الارض	508	7300251784526052062	295	558.0	235	321	91.90031433105469	56	JK009266-ara1	Shia002356Vols-ara1
JK009266-ara1.ms4867	true	-3520681990084382848	45	106	231	542	1522	300	ومعني وما يتبعون شركاء وما يتبعون حقيقة الشركاء وان كانوا يسمونها شركاء لان شركة الله في الربوبية محال ان يتبعون الا ظنهم انهم شركاء ثم قال------------------------------- ويجوز ان تكون ما------ استفهاما يعني واي شء يتبعون و شركاء علي هذا نصب------------- ب يدعون وعلي الاول ب يتبع وكان حقه وما يتبع الذين يدعون من دون الله شركاء شركاء فاقتصر علي احدهما للدلالة	4867	-2541181688625632309	Shia002356Vols-ara1.ms0508	false	-1155786948030931003	94	157	472	799	1501	300	ومعني وما يتبعون شركاء وما يتبعون حقيقة الشر------------------------كاء لان شركة الله في الاله-ية محال ان يتبعون الا ظنهم انهم شركاء وان هم الا يخرصون يقدرون تقديرا باطلا ويجوز ان يكون وما يتبع استفهاما ا--ي واي شء يتبعون و-------علي هذا فيكون شركاء نصبا ب يدعون وعلي الاول ب يتبع وكان حقه وما يتبع الذين يدعون من دون الله شركاء شركاء فاقتصر علي احدهما للدلالة	508	7300251784526052062	261	455.0	207	361	72.2991714477539	48	JK009266-ara1	Shia002356Vols-ara1
JK009266-ara1.ms4871	true	-3867601943512358944	44	110	197	545	1539	300	واتل عليهم نبا نوح اذ قال لقومه يقوم ان كان كبر عليكم مقامي وتذكيري بايات الله فعلي الله توكلت فاجمعوا امركم وشركاءكم ثم لا يكن امركم عليكم غمة ثم اقضوا الي ولا تنظرون فان توليتم فما سالتكم من اجر ان اجري الا علي الله وامرت ان اكون من المسلمين فكذبوه فنجيناه ومن معه في الفلك وجعلناهم خلاءف واغرقنا الذين كذبوا باياتنا فانظر كيف كان عاقبة المنذرين	4871	-2541181688625632309	Shia002356Vols-ara1.ms0509	false	-8521359140107260831	2	68	12	358	1543	300	واتل عليهم نبا نوح اذ قال لقومه يقوم ان كان كبر عليكم مقامي وتذكيري بايات الله فعلي الله توكلت فاجمعوا امركم وشركاءكم ثم لا يكن امركم عليكم غمة ثم اقضوا الي ولا تنظرون فان توليتم فما سالتكم من اجر ان اجري الا علي الله وامرت ان اكون من المسلمين فكذبوه فنجيناه ومن معه في الفلك وجعلن-هم خلاءف واغرقنا الذين كذبوا باياتنا فانظر كيف كان ع-قبة المنذرين	509	7300251784526052062	346	682.0	280	348	99.42528533935547	64	JK009266-ara1	Shia002356Vols-ara1
JK009266-ara1.ms4871	true	-3867601943512358944	94	132	448	660	1539	300	فنجيناه ومن معه في الفلك-- وجعلناهم خلاءف واغرقنا الذين كذبوا باياتنا فانظر كيف كان عاقبة المنذرين--------------------------------------------------------------------------- ثم بعثنا من بعده رسلا الي قومهم فجاءوهم بالبينات فما كانوا ليءمنوا بما كذبوا به من قبل كذلك نطبع علي قلوب المعتدين	4871	-2541181688625632309	Shia002356Vols-ara1.ms0510	false	1831701466110925063	6	59	36	316	1641	300	فنجيناه ومن معه في السفينة وجعلن-هم خلاءف خلفاء لمن هلك بالغرق------- فانظر كيف كان ع-قبة المنذرين هذا تعظيم لما جري عليهم وتحذير لمكذبي رسول الله صلي الله عليه واله عن مثله ثم بعثنا من بعده رسلا الي قومهم فجاءوهم بالبينات فما كانوا ليءمنوا بما كذبوا به من قبل كذلك نطبع علي قلوب المعتدين	510	7300251784526052062	181	310.5	145	289	62.629756927490234	30	JK009266-ara1	Shia002356Vols-ara1
JK009266-ara1.ms4879	true	429157442549918774	165	226	836	1154	1525	300	علي قلوبهم البقرة 7 س 10 ش 75 ش 86 ثم بعثنا من بعدهم موسي وهارون الي فرعون وملءه باياتنا فاستكبروا وكانوا قوما مجرمين فلما جاءهم الحق من عندنا قالوا ان هذا لسحر مبين قال موسي اتقولون للحق لما جاءكم اسحر هذا ولا يفلح الساحرون قالوا اجءتنا لتلفتنا عما وجدنا عليه اباءنا وتكون لكما الكبرياء في الارض وما نحن لكما بمءمنين	4879	-2541181688625632309	Shia002356Vols-ara1.ms0510	false	1831701466110925063	56	110	298	599	1641	300	علي قلوب-- المعتدين--------------- ثم بعثنا من بعدهم موسي وهارون الي فرعون وملاه باياتنا فاستكبروا وكانوا قوما مجرمين فلما جاءهم الحق من عندنا قالوا ان هذا لسحر مبين قال موسي اتقولون للحق لما جاءكم اسحر هذا ولا يفلح الساحرون قالوا اجءتنا لتلفتنا عما وجدنا عليه اباءنا وتكون لكما الكبرياء في الارض وما نحن لكما بمءمنين	510	7300251784526052062	294	563.5	240	318	92.45282745361328	51	JK009266-ara1	Shia002356Vols-ara1
JK009266-ara1.ms4879	true	429157442549918774	234	288	1195	1463	1525	300	السحرة قال لهم موسي القوا ما انتم ملقون فلما القوا قال موسي ما جءتم به السحر ان الله سيبطله ان الله لا يصلح عمل المفسدين ويحق الله الحق بكلماته ولو كره المجرمون فما امن لموسي الا ذرية من قومه علي خوف من فرعون وملءهم ان يفتنهم وان فرعون لعال في الارض وانه لمن المسرفين	4879	-2541181688625632309	Shia002356Vols-ara1.ms0511	false	-3643472392271573862	0	54	0	267	1557	300	السحرة قال لهم موسي القوا ما انتم ملقون فلما القوا قال موسي ما جءتم به السحر ان الله سيبطله ان الله لا يصلح عمل المفسدين ويحق الله الحق بكلم-ته ولو كره المجرمون فما امن لموسي الا ذرية من قومه علي خوف من فرعون وملاهم ان يفتنهم وان فرعون لعال في الارض وانه لمن المسرفين	511	7300251784526052062	266	526.0	212	268	99.25373077392578	52	JK009266-ara1	Shia002356Vols-ara1
JK009266-ara1.ms4891	true	-3508825816035797460	205	261	1099	1421	1632	300	واوحينا الي موسي واخيه ان تبوءا لقومكما بمصر بيوتا واجعلوا بيوتكم قبلة واقيموا الصلاة- وبشر المءمنين وقال موسي ربنا انك اتيت فرعون وملاه زينة واموا-لا في الحياة الدنيا ربنا ليضلوا عن سبيلك ربنا اطمس علي اموا-لهم واشدد علي قلوبهم فلا يءمنوا حتي يروا العذاب الاليم قال قد اجيبت دعوتكما فاستقيما ولا تتبعان سبيل الذين لا يعلمون	4891	-2541181688625632309	Shia002356Vols-ara1.ms0512	false	4977838542242451670	58	116	311	636	1624	300	واوحينا الي موسي واخيه ان تبوءا لقومكما بمصر بيوتا واجعلوا بيوتكم قبلة واقيموا الصلوات وبشر المءمنين وقال موسي ربنا انك اتيت فرعون وملاه زينة واموا لا في الحياة الدنيا ربنا ليضلوا عن سبيلك ربنا اطمس علي اموا لهم واشدد علي قلوبهم فلا يءمنوا حتي يروا العذاب الاليم قال قد اجيبت دعوتكما فاستقيما ولا تتبعان سبيل الذين لا يعلمون	512	7300251784526052062	320	626.0	264	325	98.46154022216797	53	JK009266-ara1	Shia002356Vols-ara1
JK009266-ara1.ms4900	true	4088611639584794119	7	55	19	275	1579	300	وجاوزنا ببني اسراءيل البحر فاتبعهم فرعون وجنوده بغيا وعدوا حتي اذا ادركه الغرق قال امنت انه لا اله الا الذي امنت به بنوا اسراءيل وانا من المسلمين الان وقد عصيت قبل وكنت من المفسدين فاليوم ننجيك ببدنك لتكون لمن خلفك اية وان كثيرا من الناس عن اياتنا لغافلون	4900	-2541181688625632309	Shia002356Vols-ara1.ms0513	false	6479657782115148726	41	89	233	488	1566	300	وج-وزنا ببني اسراءيل البحر فاتبعهم فرعون وجنوده بغيا وعدوا حتي اذا ادركه الغرق قال امنت انه لا اله الا الذي امنت به بنوا اسراءيل وانا من المسلمين الان وقد عصيت قبل وكنت من المفسدين فاليوم ننجيك ببدنك لتكون لمن خلفك اية وان كثيرا من الناس عن اياتنا لغافلون	513	7300251784526052062	255	505.0	207	256	99.609375	47	JK009266-ara1	Shia002356Vols-ara1
JK009266-ara1.ms4905	true	-8083336769252697719	214	271	1097	1387	1535	300	ربك يقضي بينهم يوم القيامة فيما كانوا فيه يختلفون فان كنت في شك مما انزلنا اليك فاسال الذين يقرءون الكتاب من قبلك لقد جاءك الحق من ربك فلا تكونن من الممترين ولا تكونن من الذين كذبوا بايات الله فتكون من الخاسرين ان الذين حقت عليهم كلمة ربك لا يءمنون ولو جاءتهم كل اية حتي يروا العذاب الاليم	4905	-2541181688625632309	Shia002356Vols-ara1.ms0514	false	8573845129761200729	0	57	0	287	1533	300	ربك يقضي بينهم يوم القي-مة فيما كانوا فيه يختلفون فان كنت في شك مما انزلنا اليك فس--ل الذين يقرءون الكتاب من قبلك لقد جاءك الحق من ربك فلا تكونن من الممترين ولا تكونن من الذين كذبوا بايات الله فتكون من الخاسرين ان الذين حقت عليهم كلمت ربك لا يءمنون ولو جاءتهم كل اية حتي يروا العذاب الاليم	514	7300251784526052062	285	557.5	228	290	98.27586364746094	54	JK009266-ara1	Shia002356Vols-ara1
JK009266-ara1.ms4911	true	-522004851242473632	229	262	1172	1345	1540	300	استثناء من القري لان المراد اهاليها وهو استثناء منقطع بمعني ولكن قوم يونس ويجوز ان يكون متصلا والجملة في معني النفي كانه قيل ما امنت قرية من القري الهالكة الا قوم يونس وقال	4911	-2541181688625632309	Shia002356Vols-ara1.ms0515	false	-5723567238551048499	38	71	198	371	1552	300	استثناء من القري لان المراد اهاليها وهو استثناء منقطع بمعني ولكن قوم يونس ويجوز ان يكون متصلا والجملة في معني النفي كانه قيل ما امنت قرية من القري الهالكة الا قوم يونس وكان	515	7300251784526052062	171	340.0	138	173	98.84393310546875	32	JK009266-ara1	Shia002356Vols-ara1
JK009266-ara1.ms4916	true	4087412398370654175	12	51	48	256	1557	300	قل انظروا ماذا في السماوات والارض وما تغني الايات والنذر عن قوم لا يءمنون فهل ينتظرون الا مثل ايام الذين خلوا من قبلهم قل فانتظروا اني معكم من المنتظرين ثم ننجي رسلنا والذين امنوا كذلك حقا علينا ننج المءمنين	4916	-2541181688625632309	Shia002356Vols-ara1.ms0515	false	-5723567238551048499	193	232	985	1193	1552	300	قل انظروا ماذا في السماوات والارض وما تغني الايات والنذر عن قوم لا يءمنون فهل ينتظرون الا مثل ايام الذين خلوا من قبلهم قل فانتظروا اني معكم من المنتظرين ثم ننجي رسلنا والذين امنوا كذلك حقا علينا ننج المءمنين	515	7300251784526052062	208	416.0	169	208	100.0	39	JK009266-ara1	Shia002356Vols-ara1
JK009266-ara1.ms4918	true	4526064527577469877	200	300	1027	1500	1500	300	قل ي--ايها الناس ان كنتم في شك من ديني فلا اعبد الذين تعبدون من دون الله ولكن اعبد الله الذي يتوفاكم وامرت ان اكون من المءمنين وان اقم وجهك للدين حنيفا ولا تكونن من المشركين ولا تدع من دون الله ما لا ينفعك ولا يضرك فان فعلت فانك اذا من الظالمين وان يمسسك الله بضر فلا كاشف له الا هو وان يردك بخير فلا راد لفضله يصيب به من يشاء من عباده وهو الغفور الرحيم قل ي--ايها الناس قد جاءكم الحق من ربكم فمن اهتدي فانما يهتدي لنفسه ومن ضل فانما يضل عليها وما انا عليكم بوكيل واتبع ما يوحي-	4918	-2541181688625632309	Shia002356Vols-ara1.ms0516	false	-5295427763619353468	83	184	435	912	1472	300	قل يا ايها الناس ان كنتم في شك من ديني فلا اعبد الذين تعبدون من دون الله ولكن اعبد الله الذي يتوفيكم وامرت ان اكون من المءمنين وان اقم وجهك للدين حنيفا ولا تكونن من المشركين ولا تدع من دون الله ما-لا ينفعك ولا يضرك فان فعلت فانك اذا من الظالمين وان يمسسك الله بضر فلا كاشف له الا هو وان يردك بخير فلا راد لفضله يصيب به من يشاء من عباده وهو الغفور الرحيم قل يا ايها الناس قد جاءكم الحق من ربكم فمن اهتدي فانما يهتدي لنفسه ومن ضل فانما يضل عليها وما انا عليكم بوكيل واتبع ما يوحي	516	7300251784526052062	471	920.0	373	478	98.53556823730469	96	JK009266-ara1	Shia002356Vols-ara1
JK009266-ara1.ms4925	true	5487253249227990246	54	106	255	503	1485	300	الر كتاب احكمت اياته ثم فصلت من لدن حكيم خبير الا تعبدوا الا الله انني لكم منه نذير وبشير وان استغفروا ربكم ثم توبوا اليه يمتعكم متاعا حسنا الي اجل مسمي ويءت كل ذي فضل فضله وان تولوا فاني اخاف عليكم عذاب يوم كبير الي الله مرجعكم وهو علي كل شء قدير	4925	-2541181688625632309	Shia002356Vols-ara1.ms0517	false	8626197910344684689	222	274	1096	1342	1479	300	الر كت-ب احكمت اياته ثم فصلت من لدن حكيم خبير الا تعبدوا الا الله انني لكم منه نذير وبشير وان استغفروا ربكم ثم توبوا اليه يمتعكم مت-عا حسنا الي اجل مسمي ويءت كل ذي فضل فضله وان تولوا فاني اخاف عليكم عذاب يوم كبير الي الله مرجعكم وهو علي كل شء قدير	517	7300251784526052062	246	482.0	194	248	99.19355010986328	50	JK009266-ara1	Shia002356Vols-ara1
JK009266-ara1.ms4938	true	-5289898734587756833	158	207	809	1089	1594	300	وخلقكم ليبلوكم والثاني انها متعلقة ب خلقكم قال الزمخشري اي خلقهن لحكمة بالغة وهي ان يجعلها مساكن لعباده وينعم عليهم فيها بصنوف النعم ويكلفهم فعل الطاعات واجتناب المعاصي فمن شكر واطاع اثابه ومن كفر وعصي عاقبة ولما اشبه ذلك اختبار المختبر قال ليبلوكم يريد ليفعل بكم ما يفعل المبتلي	4938	-2541181688625632309	Shia002356Vols-ara1.ms0519	false	9205516388313433773	192	228	1027	1230	1610	300	والارض ليبلوكم يتعلق-------------- ب خلق--------------- اي خلقهن لحكمة بالغة وهي ان يجعلها مساكن لعباده وينعم عليهم فيها بفنون النعم ويكلفهم ويعرضهم لثو------اب الاخر----------------------------------------ة ولما اشبه ذلك اختبار المختبر قال ليبلوكم اي-- ليفعل بكم ما يفعل المبتلي	519	7300251784526052062	176	287.0	141	280	62.85714340209961	28	JK009266-ara1	Shia002356Vols-ara1
JK009266-ara1.ms4941	true	-9108990927362935440	160	255	799	1278	1507	300	ولءن اذقنا الانسان منا رحمة ثم نزعناها منه انه ليءوس كفور ولءن اذقناه نعماء بعد ضراء مسته ليقولن ذهب السيءات عني انه لفرح فخور الا الذين صبروا وعملوا الصالحات اولءك لهم مغفرة واجر كبي-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ر فلعلك تارك بعض ما يوحي اليك وضاءق به صدرك ان يقولوا لولا انزل عليه كنز او جاء معه ملك انما انت نذير والله علي كل شء وكيل ام يقولون افتراه قل فاتوا بعشر سور مثله مفتريات وادعوا من استطعتم من دون الله ان كنتم صادقين فالم يستجيبوا لكم فاعلموا انما انزل بعلم الله وان لا اله الا هو فهل انتم مسلمون	4941	-2541181688625632309	Shia002356Vols-ara1.ms0520	false	3213936903201333088	74	243	368	1224	1516	300	ولءن اذقنا الانسان منا رحمة ثم نزعناها منه انه ليءوس كفور ولءن اذقناه نعماء بعد ضراء مسته ليقولن ذهب السيءات عني انه لفرح فخور الا الذين صبروا وعملوا الصالحات اولءك لهم مغفرة واجر كبير الانسان للجنس رحمة اي نعمة من صحة او ثروة او نحو ذلك ثم نزعناها اي سلبناها منه انه ليءوس شديد الياس قنوط من ان تعود اليه تلك النعمة المنزوعة قاطع رجاءه من سعة فضل الله كفور عظيم الكفران لنعمه ذهب السيءات عني اي المصاءب التي ساءتني وحزنتني انه لفرح اي اشر بطر فخور علي الناس بما انعم الله عليه قد شغله الفرح والفخر عن الشكر الا الذين صبروا اي قابلوا الشدة بالصبر والنعمة بالشكر فلعلك تارك بعض ما يوحي اليك وضاءق به صدرك ان يقولوا لولا انزل عليه كنز او جاء معه ملك انما انت نذير والله علي كل شء وكيل ام يقولون افتراه قل فاتوا بعشر سور مثله مفتريات وادعوا من استطعتم من دون الله ان كنتم صادقين فالم يستجيبوا لكم فاعلموا انما انزل بعلم الله وان لا اله الا هو فهل انتم مسلمون	520	7300251784526052062	479	949.0	384	856	55.957942962646484	94	JK009266-ara1	Shia002356Vols-ara1
JK009266-ara1.ms4953	true	84607555462893147	204	244	1008	1197	1493	300	افمن كان علي بينة من ربه ويتلوه شاهد منه ومن قبله كتاب موسي اماما ورحمة اولءك يءمنون به ومن يكفر به من الاحزاب فالنار موعده فلا تك في مرية منه انه الحق من ربك ولكن اكثر الناس لا يءمنون ومن	4953	-2541181688625632309	Shia002356Vols-ara1.ms0521	false	3358932560422490485	223	263	1169	1357	1535	300	افمن كان علي بينة من ربه ويتلوه شاهد منه ومن قبله كت-ب موسي اماما ورحمة اولءك يءمنون به ومن يكفر به من الاحزاب فالنار موعده فلا تك في مرية منه انه الحق من ربك ولكن اكثر الناس لا يءمنون نوف	521	7300251784526052062	185	362.0	145	189	97.88359832763672	38	JK009266-ara1	Shia002356Vols-ara1
JK009266-ara1.ms4953	true	84607555462893147	220	300	1086	1493	1493	300	يءمنون به -----------ومن يكفر به من الاحزاب---------------------------------------------------------- فالنار موعده فلا تك في مرية منه انه الحق من ربك ولكن اكثر الناس لا يءمنون ومن اظلم ممن افتري علي الله كذبا اولءك يعرضون علي ربهم ويقول الاشهاد هءلاء الذين كذبوا علي ربهم الا لعنة الله علي الظالمين الذين يصدون عن سبيل الله ويبغونها عوجا وهم بالاخرة هم كافرون اولءك لم يكونوا معجزين في الارض وما كان لهم من دون الله من اولياء يضاعف لهم العذاب ما كانوا يستطيعون السمع وما كانوا-	4953	-2541181688625632309	Shia002356Vols-ara1.ms0522	false	-1261626827140793252	155	245	799	1256	1569	300	يءمنون به اي بالقران ومن يكفر به من الاحزاب يعني اهل مكة ومن وافقهم وضامهم من المتحزبين علي رسول الله فالنار موعده فلا تك في مرية اي شك من القران او من الموعد -----------------ومن اظلم ممن افتري علي الله كذبا اولءك يعرضون علي ربهم ويقول الاشه-د هءلاء الذين كذبوا علي ربهم الا لعنة الله علي الظالمين الذين يصدون عن سبيل الله ويبغونها عوجا وهم بالاخرة هم ك-فرون اولءك لم يكونوا معجزين في الارض وما كان لهم من دون الله من اولياء يض-عف لهم العذاب ما كانوا يستطيعون السمع وما كانوا	522	7300251784526052062	361	659.0	291	477	75.68134307861328	64	JK009266-ara1	Shia002356Vols-ara1
JK009266-ara1.ms4961	true	-7168311543021952264	129	214	667	1131	1632	300	ك لاعمي و لاصم وقوله و لبصير و لسميع من باب عطف الصفات كقوله المتقارب 2958 الي الملك القرم وابن الهمام وليث الكتيبة في المزدحم وقد احسن الزمخشري في التعبير عن ذلك فقال -------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------شبه فريق الكافرين بالاعمي والاصم وفريق المءمنين ب-البصير والسميع وهو من اللف والطباق وفيه معنيان ان يشبه الفريقين تشبيهين اثنين كما شبه امرء القيس قلوب الطير بالحشف والع----------------------------------------------------ناب-------------- وان يشب-ه بالذي جمع بين العمي والصمم و-الذي جمع بين البصر والسمع ع-------لي ان تكون الواو في والاصم وفي والسميع لعطف الصفة علي الصفة	4961	-2541181688625632309	Shia002356Vols-ara1.ms0523	false	-2607880490293415750	148	238	807	1314	1616	300	كالاعمي والاصم وا------لبصير والسميع -----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------هل يستويان مثلا افلا تذكرون اخبتوا الي ربهم اطمانوا اليه وخشعوا له وانقطعوا الي عبادته وذكره من الخبت وهو الارض المستوية شبه فريق الكفار ب -الاعمي والاصم وفريق المءمنين ب البصير والسميع وهو من اللف والطباق وفيه معنيان ان يشبه الفريق بشيء---------ين كما شبه امرء القيس قلوب الطير بالحشف والعناب في قوله كان قلوب الطير رطبا ويابسا لدي وكرها العناب والحشف البالي وان يشبهه بالذي جمع بين العمي والصمم وبالذي جمع بين -------السمع والبصر علي ان يكون الواو في والاصم وفي والسميع لعطف الصفة علي الصفة	523	7300251784526052062	295	387.0	242	661	44.62934875488281	45	JK009266-ara1	Shia002356Vols-ara1
JK009266-ara1.ms4962	true	-174927634025986255	173	230	890	1162	1521	300	ولقد ارسلنا نوحا الي قومه اني لكم نذير مبين ان لا تعبدوا الا الله اني اخاف عليكم عذاب يوم اليم فقال الملا الذين كفروا من قومه ما نراك الا بشرا مثلنا وما نراك اتبعك الا الذين هم اراذلنا بادي الراي وما نري لكم علينا من فضل بل نظنكم كاذبين قال يقوم ارايتم ان كنت علي بينة من	4962	-2541181688625632309	Shia002356Vols-ara1.ms0523	false	-2607880490293415750	243	300	1346	1616	1616	300	ولقد ارسلنا نوحا الي قومه اني لكم نذير مبين ان لا تعبدوا الا الله اني اخاف عليكم عذاب يوم اليم فقال الملا الذين كفروا من قومه ما نراك الا بشرا مثلنا وما نربك اتبعك الا الذين هم اراذلنا بادي الراي وما نري لكم علينا من فضل بل نظنكم ك-ذبين قال يقوم ارايتم ان كنت علي بينة من-	523	7300251784526052062	269	527.0	213	272	98.89705657958984	55	JK009266-ara1	Shia002356Vols-ara1
JK009266-ara1.ms4962	true	-174927634025986255	236	297	1192	1508	1521	300	عليكم انلزمكموها وانتم لها كارهون وي--------------------------------------------------------------------------------------------قوم لا اسالكم عليه مالا ان اجري الا علي الله وما انا بطارد الذين امنوا انهم ملاقو ربهم ولكني اراكم قوما تجهلون ويقوم من ينصرني من الله ان طردتهم افلا تذكرون ولا اقول لكم عندي خزاءن الله ولا اعلم الغيب ولا اقول اني ملك ولا اقول للذين تزدري اعينكم لن يءتيهم الله خيرا الله اعلم بما	4962	-2541181688625632309	Shia002356Vols-ara1.ms0524	false	-2225014052667561811	224	300	1143	1550	1550	300	عليكم انلزمكموها وانتم لها كارهون انكرهكم علي قبولها ونجبركم علي الاهتداء بها وانتم تكرهونها ولا تختارونها ولا اكراه في الدين ويقوم لا اسءلكم عليه مالا ان اجري الا علي الله وما انا بطارد الذين امنوا انهم ملقوا ربهم ولكني اراكم قوما تجهلون ويقوم من ينصرني من الله ان طردتهم افلا تذكرون ولا اقول لكم عندي خزاءن الله ولا اعلم الغيب ولا اقول اني ملك ولا اقول للذين تزدري اعينكم لن يءتيهم الله خيرا الله اعلم بما-	524	7300251784526052062	309	604.0	249	408	75.73529052734375	58	JK009266-ara1	Shia002356Vols-ara1
JK009266-ara1.ms4963	true	2800674262992564940	229	263	1183	1360	1549	300	والمعني ارسلناه---- ملتبسا بهذا الكلام وهو قوله اني لكم نذير مبين بالكسر فلما اتصل بها الجار فتح كما فتح كان والمعني علي الكسر في قولك ان زيدا كالاسد واما الكسر--- فعلي اضمار القول اي	4963	-2541181688625632309	Shia002356Vols-ara1.ms0524	false	-2225014052667561811	23	57	121	291	1550	300	والمعني ارسلنا نوحا ملتبسا بهذا الكلام وهو قوله اني لكم نذير----- بالكسر فلما اتصل به- الجار فتح كما فتح كان وا------صله الكسر في قولك ان زيدا كالاسد واما --كسر ان فعلي ارادة القول ان	524	7300251784526052062	155	264.5	123	184	84.23912811279297	26	JK009266-ara1	Shia002356Vols-ara1
JK009266-ara1.ms4963	true	2800674262992564940	0	56	0	283	1549	300	اذا لمن الظالمين--------------------------------------------------------- قالوا ينوح قد جادلتنا فاكثرت جدالنا فاتنا بما تعدنا ان كنت من الصادقين قال انما ياتيكم به الله ان شاء وما انتم بمعجزين ولا ينفعكم نصحي ان اردت ان انصح لكم ان كان الله يريد ان يغويكم هو ربكم واليه ترجعون ام يقولون افتراه قل ان افتريته فعلي اجرامي وانا برء مما تجرمون	4963	-2541181688625632309	Shia002356Vols-ara1.ms0525	false	-6755173046317159756	144	212	729	1068	1490	300	اذا لمن الظالمين ان قلت شيءا من ذلك والازدراء افتعال من زري عليه اذا عابه قالوا ينوح قد جادلتنا فاكثرت جدالنا فاتنا بما تعدنا ان كنت من الص-دقين قال انما ياتيكم به الله ان شاء وما انتم بمعجزين ولا ينفعكم نصحي ان اردت ان انصح لكم ان كان الله يريد ان يغويكم هو ربكم واليه ترجعون ام يقولون افتراه قل ان افتريته فعلي اجرامي وانا برء مما تجرمون	525	7300251784526052062	282	547.0	226	340	82.94117736816406	54	JK009266-ara1	Shia002356Vols-ara1
JK009266-ara1.ms4978	true	-385471032765530323	9	66	31	316	1509	300	واوحي الي نوح انه لن يءمن من قومك الا من قد امن فلا تبتءس بما كانوا يفعلون واصنع الفلك باعيننا ووحينا ولا تخاطبني في الذين ظلموا انهم مغرقون ويصنع الفلك وكلما مر عليه ملا من قومه سخروا منه قال ان تسخروا منا فانا نسخر منكم كما تسخرون فسوف تعلمون من ياتيه عذاب يخزيه ويحل عليه عذاب مقيم	4978	-2541181688625632309	Shia002356Vols-ara1.ms0526	false	243353285676062983	65	122	333	618	1516	300	واوحي الي نوح انه لن يءمن من قومك الا من قد امن فلا تبتءس بما كانوا يفعلون واصنع الفلك باعيننا ووحينا ولا تخاطبني في الذين ظلموا انهم مغرقون ويصنع الفلك وكلما مر عليه ملا من قومه سخروا منه قال ان تسخروا منا فانا نسخر منكم كما تسخرون فسوف تعلمون من ياتيه عذاب يخزيه ويحل عليه عذاب مقيم	526	7300251784526052062	285	570.0	228	285	100.0	57	JK009266-ara1	Shia002356Vols-ara1
JK009266-ara1.ms4978	true	-385471032765530323	56	145	264	695	1509	300	فسوف تعلمون من-- ياتيه عذاب يخزيه---------------- ويحل عليه ع------------------------ذاب مقيم-------------------------------------------------------- حتي اذا جاء امرنا وفار التنور قلنا احمل فيها من كل زوجين اثنين واهلك الا من سبق عليه القول ومن امن وما امن معه الا قليل وقال اركبوا فيها بسم الله مجراها ومرساها ان ربي لغفور رحيم وهي تجري بهم في موج كالجبال ونادي نوح ابنه وكان في معزل يبني اركب معنا ولا تكن مع الكافرين قال ساوي الي جبل يعصمني من الماء قال لا عاصم اليوم من امر الله الا من رحم وحال بينهما الموج فكان من المغرقين	4978	-2541181688625632309	Shia002356Vols-ara1.ms0527	false	-8908171966693423644	2	108	10	538	1530	300	فسوف تعلمون الذي ياتيه عذاب يخزيه وهو عذاب الدنيا ويحل عليه حلول الدين والحق اللازم عذاب مقيم وهو عذاب الاخرة ويجوز ان يكون من استفهامية ويكون تعليقا حتي اذا جاء امرنا وفار التنور قلنا احمل فيها من كل زوجين اثنين واهلك الا من سبق عليه القول ومن امن وما امن معه الا قليل وقال اركبوا فيها بسم الله مجريها ومرس-ها ان ربي لغفور رحيم وهي تجري بهم في موج كالجبال ونادي نوح ابنه وكان في معزل يبني اركب معنا ولا تكن مع الكافرين قال ساوي الي جبل يعصمني من الماء قال لا عاصم اليوم من امر الله الا من رحم وحال بينهما الموج فكان من المغرقين	527	7300251784526052062	426	806.0	337	529	80.529296875	83	JK009266-ara1	Shia002356Vols-ara1
JK009266-ara1.ms4997	true	3498547528280274085	228	300	1171	1497	1497	300	ونادي نوح ربه فقال رب ان ابني من اهلي وان وعدك الحق وانت احكم الحاكمين قال ينوح انه ليس من اهلك انه عمل غير صالح فلا تسالني ما ليس لك به علم اني اعظك ان تكون من الجاهلين قال رب اني اعوذ بك ان اسالك ما ليس لي به علم والا تغفر لي وترحمني اكن من الخاسرين قيل ينوح اهبط بسلام منا وبركات عليك وعلي امم ممن معك وامم سنمتعهم ثم يمسهم-	4997	-2541181688625632309	Shia002356Vols-ara1.ms0528	false	8409394654903296315	212	284	1076	1396	1470	300	ونادي نوح ربه فقال رب ان ابني من اهلي وان وعدك الحق وانت احكم الح-كمين قال ينوح انه ليس من اهلك انه عمل غير ص-لح فلا تسءلن- ما ليس لك به علم اني اعظك ان تكون من الج-هلين قال رب اني اعوذ بك ان اس-لك ما ليس لي به علم والا تغفر لي وترحمني اكن من الخاسرين قيل ينوح اهبط بسل-م منا وبرك-ت عليك وعلي امم ممن معك وامم سنمتعهم ثم يمسهم	528	7300251784526052062	318	595.0	247	327	97.2477035522461	64	JK009266-ara1	Shia002356Vols-ara1
JK009266-ara1.ms5002	true	-4893564606585522843	186	300	942	1512	1512	300	والي عاد اخاهم هودا قال يقوم اعبدوا الله ما لكم من اله غيره ان انتم الا مفترون يقوم لا اسالكم عليه اجرا ان اجري الا علي الذي فطرني افلا تعقلون ويقوم استغفروا ربكم ثم توبوا اليه يرسل السماء عليكم مدرارا ويزدكم قوة الي قوتكم ولا تتولوا مجرمين قالوا يهود ما جءتنا ببينة وما نحن بتاركي الهتنا عن قولك وما نحن لك بمءمنين ان نقول الا اعتراك بعض الهتنا بسوء قال اني اشهد الله واشهدوا اني برء مما تشركون من دونه فكيدوني جميعا ثم لا تنظرون اني توكلت علي الله ربي وربكم ما من دابة الا هو اخذ بناصيتها ان ربي علي صراط مستقيم فان تولوا فقد ابلغتكم ما ارسلت به اليكم ويستخلف ربي قوما	5002	-2541181688625632309	Shia002356Vols-ara1.ms0530	false	-2114589532908204481	188	300	993	1561	1561	300	والي عاد اخاهم هودا قال يقوم اعبدوا الله ما-لكم من اله غيره ان انتم الا مفترون يقوم لا اسءلكم عليه اجرا ان اجري الا علي الذي فطرني افلا تعقلون ويقوم استغفروا ربكم ثم توبوا اليه يرسل السماء عليكم مدرارا ويزدكم قوة الي قوتكم ولا تتولوا مجرمين قالوا يهود ما جءتنا ببينة وما نحن بتاركي الهتنا عن قولك وما نحن لك بمءمنين ان نقول الا اعتراك بعض الهتنا بسوء قال اني اشهد الله واشهدوا اني برء مما تشركون من دونه فكيدوني جميعا ثم لا تنظرون اني توكلت علي الله ربي وربكم ما-من دابة الا هو اخذ بناصيتها ان ربي علي صراط مستقيم فان تولوا فقد ابلغتكم ما ارسلت به اليكم ويستخلف ربي قوما	530	7300251784526052062	567	1123.0	456	570	99.47368621826172	113	JK009266-ara1	Shia002356Vols-ara1
JK009266-ara1.ms5003	true	1461620369017367158	0	28	0	139	1477	300	غيركم ولا تضرونه شيءا ان ربي علي كل شء حفيظ ولما جاء امرنا نجينا هودا والذين امنوا معه برحمة منا ونجيناهم من عذاب غليظ قوله تعالي والي عاد	5003	-2541181688625632309	Shia002356Vols-ara1.ms0531	false	7599442132667542479	0	26	0	128	1540	300	غيركم ولا تضرونه شيءا ان ربي علي كل شء حفيظ ولما جاء امرنا نجينا هودا والذين امنوا معه برحمة منا ونجيناهم من عذاب غليظ وتلك----------- عاد	531	7300251784526052062	125	240.0	99	139	89.92805480957031	25	JK009266-ara1	Shia002356Vols-ara1
JK009266-ara1.ms5008	true	3092674480346728081	173	217	906	1121	1541	300	ونجيناهم اي حكمنا بانهم لا يستحقون ذلك العذاب الغليظ س 11 ش 59 ش 60 وتلك عاد جحدوا بايات ربهم وعصوا رسله واتبعوا امر كل جبار عنيد واتبعوا في هذه الدنيا لعنة ويوم القيامة الا ان عادا كفروا ربهم الا بعدا لعاد قوم هود	5008	-2541181688625632309	Shia002356Vols-ara1.ms0531	false	7599442132667542479	20	53	97	265	1540	300	ونجيناهم من -----------------------------عذاب --غليظ--------------- وتلك عاد جحدوا بايات ربهم وعصوا رسله واتبعوا امر كل جبار عنيد واتبعوا في هذه الدنيا لعنة ويوم القي-مة الا ان عادا كفروا ربهم الا بعدا لعاد قوم هود	531	7300251784526052062	166	292.5	133	215	77.20930480957031	29	JK009266-ara1	Shia002356Vols-ara1
JK009266-ara1.ms5009	true	-6241960386212053805	256	300	1294	1513	1513	300	والي ثمود اخاهم صالحا قال يقوم اعبدوا الله ما لكم من اله غيره هو انشاكم من الارض واستعمركم فيها فاستغفروه ثم توبوا اليه ان ربي قريب مجيب قالوا ياصالح قد كنت فينا مرجوا قبل هذا اتنهانا ان نعبد ما يعبد اباءنا واننا لفي شك-	5009	-2541181688625632309	Shia002356Vols-ara1.ms0532	false	-851809599619631848	253	296	1348	1564	1584	300	والي ثمود اخاهم ص-لحا قال يقوم اعبدوا الله ما-لكم من اله غيره هو انشاكم من الارض واستعمركم فيها فاستغفروه ثم توبوا اليه ان ربي قريب مجيب قالوا يص--لح قد كنت فينا مرجوا قبل هذا اتنهانا ان نعبد ما يعبد اباءنا واننا لفي شك	532	7300251784526052062	214	406.5	172	220	97.2727279663086	41	JK009266-ara1	Shia002356Vols-ara1
JK009266-ara1.ms5010	true	-5996892503119020819	4	92	21	467	1570	300	قال يقوم ارايتم ان كنت علي بينة من ربي واتاني منه رحمة فمن ينصرني من الله ان عصيته فما تزيدونني غير تخسير ويقوم هذه ناقة الله لكم اية فذروها تاكل في ارض الله ولا تمسوها بسوء فياخذكم عذاب قريب فعقروها فقال تمتعوا في داركم ثلاثة ايام ذلك وعد غير مكذوب فلما جاء امرنا نجينا صالحا والذين امنوا معه برحمة منا ومن خزي يومءذ ان ربك هو القوي العزيز واخذ الذين ظلموا الصيحة فاصبحوا في ديارهم جاثمين كان لم يغنوا فيها الا ان ثمود- كفروا ربهم الا بعدا لثمود	5010	-2541181688625632309	Shia002356Vols-ara1.ms0533	false	341965234889020587	0	88	0	445	1561	300	قال يقوم ارايتم ان كنت علي بينة من ربي واتاني منه رحمة فمن ينصرني من الله ان عصيته فما تزيدونني غير تخسير ويقوم هذه ناقة الله لكم اية فذروها تاكل في ارض الله ولا تمسوها بسوء فياخذكم عذاب قريب فعقروها فقال تمتعوا في داركم ثلاثة ايام ذلك وعد غير مكذوب فلما جاء امرنا نجينا ص-لحا والذين امنوا معه برحمة منا ومن خزي يومءذ ان ربك هو القوي العزيز واخذ الذين ظلموا الصيحة فاصبحوا في دي-رهم جاثمين كان لم يغنوا فيها الا ان ثمودا كفروا ربهم الا بعدا لثمود	533	7300251784526052062	444	873.0	356	447	99.328857421875	85	JK009266-ara1	Shia002356Vols-ara1
JK009266-ara1.ms5016	true	-3527346771282147489	251	300	1282	1539	1539	300	ولقد جاءت رسلنا ابراهيم بالبشري قالوا سلاما قال سلام فما لبث ان جاء بعجل حنيذ فلما راي ايديهم لا تصل اليه نكرهم واوجس منهم خيفة قالوا لا تخف انا ارسلنا الي قوم لوط وامراته قاءمة فضحكت فبشرناها باسحاق ومن وراء اسحاق يعقوب قالت ي--ويلتا االد وانا عجوز وهذا بعلي-	5016	-2541181688625632309	Shia002356Vols-ara1.ms0534	false	-513181870365006280	136	186	726	983	1584	300	ولقد جاءت رسلنا ابراهيم بالبشري قالوا سل-ما قال سل-م فما لبث ان جاء بعجل حنيذ فلما راي ايديهم لا تصل اليه نكرهم واوجس منهم خيفة قالوا لا تخف انا ارسلنا الي قوم لوط وامراته قاءمة فضحكت فبشرناها باسح-ق ومن وراء اسحاق يعقوب قالت يا ويلتي االد وانا عجوز وهذا بعلي	534	7300251784526052062	253	479.5	205	260	97.30769348144531	44	JK009266-ara1	Shia002356Vols-ara1
JK009266-ara1.ms5017	true	-7268191824813731851	0	49	0	248	1552	300	شيخا ان هذا لشء عجيب قالوا اتعجبين من امر الله رحمة الله وبركاته عليكم اهل البيت انه حميد مجيد فلما ذهب عن ابراهيم الروع وجاءته البشري يجادلنا في قوم لوط ان ابراهيم لحليم اوا-ه منيب ي--ابراهيم اعرض عن هذا انه قد جاء امر ربك وانهم اتيهم عذاب غير مردود	5017	-2541181688625632309	Shia002356Vols-ara1.ms0534	false	-513181870365006280	186	237	983	1234	1584	300	شيخا ان هذا لشء عجيب قالوا اتعجبين من امر الله رحمت الله وبركاته عليكم اهل البيت انه حميد مجيد فلما ذهب عن ابراهيم الروع وجاءته البشري يجادلنا في قوم لوط ان ابراهيم لحليم اوا ه منيب يا ابراهيم اعرض عن هذا انه قد جاء امر ربك وانهم اتيهم عذاب غير مردود	534	7300251784526052062	247	482.5	198	251	98.4063720703125	46	JK009266-ara1	Shia002356Vols-ara1
JK009266-ara1.ms5027	true	2614606183336531423	75	283	386	1376	1462	300	----------------------عليه الصلاة والسلام يابراهيم اعرض عن ه ذا اي اعرض عن هذا المقال ف ---------------------------------انه قد جاء امر ربك اي عذاب ربك وحكم ربك انهم اتيهم------------------- نازل بهم عذاب غير مردود اي غير مصروف عنهم قوله اتيهم عذاب يجوز ان يكون جملة من مبتدا وخبر في محل رفع خبرا ل انهم ويجوز ان يكون اتيهم الخبر عذاب المبتدا وجاز ذلك لتخصصه بالوصف ولتنكير اتيهم لان اضافته غير محصنة ويجوز ان يكون اتيهم خبر ان و عذاب فاعل به ويدل علي ذلك قراءة عمرو بن هرم وانهم اتاهم بلفظ الفعل الماضي س 11 ش 77 ش 83 ولما جاءت رسلنا لوطا سء بهم وضاق بهم ذرعا وقال هذا يوم عصيب وجاءه قومه يهرعون اليه ومن قبل كانوا يعملون السيءات قال يقوم هءلاء بناتي هن اطهر لكم فاتقوا الله ولا تخزون في ضيفي اليس منكم رجل رشيد قالوا لقد علمت ما لنا في بناتك من حق وانك لتعلم ما نريد قال لو ان لي بكم قوة او اوي الي ركن شديد قالوا يلوط انا رسل ربك لن يصلوا اليك فاسر باهلك بقطع من الليل ولا يلتفت منكم احد الا امراتك انه مصيبها ما اصابهم ان موعدهم الصبح اليس الصبح بقريب فلما جاء امرنا جعلنا عاليها سافلها وامطرنا عليها حجارة من سجيل منضود مسومة عند ربك وما هي من الظالمين ببعيد	5027	-2541181688625632309	Shia002356Vols-ara1.ms0536	false	3120198906870483377	110	264	549	1292	1472	300	علي ارادة القول اي قالت له الملاءكة اعرض -------------------------------عن هذا الجدال وان كانت الرحمة دابك فلا فاءدة فيه انه قد جاء امر ربك اي قضاءه--- وحكمه الذي لا يصدر الا عن حكمة والعذاب نازل ب------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------هم لا محالة لا مرد له بجدال ولا غيره--------------------------------------------------------------------------------------------------------- ولما جاءت رسلنا لوطا سء بهم وضاق بهم ذرعا وقال هذا يوم عصيب وجاءه قومه يهرعون اليه ومن قبل كانوا يعملون السيءات قال يقوم هءلاء بناتي هن اطهر لكم فاتقوا الله ولا تخزون في ضيفي اليس منكم رجل رشيد قالوا لقد علمت ما-لنا في بناتك من حق وانك لتعلم ما نريد قال لو ان لي بكم قوة او اوي الي ركن شديد قالوا يلوط انا رسل ربك لن يصلوا اليك فاسر باهلك بقطع من الليل ولا يلتفت منكم احد الا امراتك انه مصيبها ما اصابهم ان موعدهم الصبح اليس الصبح بقريب فلما جاء امرنا جعلنا عل-يها سافلها وامطرنا عليها حجارة من سجيل منضود مسومة عند ربك وما هي من الظالمين ببعيد	536	7300251784526052062	605	1096.5	478	1064	56.86090087890625	120	JK009266-ara1	Shia002356Vols-ara1
JK009266-ara1.ms5038	true	3528332707518422726	172	300	859	1506	1506	300	والي مدين اخاهم شعيبا قال يقوم اعبدوا الله ما لكم من اله غيره ولا تنقصوا المكيال والميزان اني اراكم بخير واني اخاف عليكم عذاب يوم محيط ويقوم اوفوا المكيال والميزان بالقسط ولا تبخسوا الناس اشياءهم ولا تعثوا في الارض مفسدين بقية الله خير لكم ان كنتم مءمنين وما انا عليكم بحفيظ قالوا ي--شعيب اصلواتك تامرك ان نترك ما يعبد ءاباءنا او ان نفعل في اموالنا ما نشاء انك لانت الحليم الرشيد قال يقوم ارايتم ان كنت علي بينة من ربي ورزقني منه رزقا حسنا وما اريد ان اخالفكم الي ما انهاكم عنه ان اريد الا الاصلاح ما استطعت وما توفيقي الا بالله عليه توكلت واليه انيب ويقوم لا يجرمنكم شقاقي ان يصيبكم مثل ما اصاب قوم نوح او قوم هود او قوم صالح وما قوم لوط منكم ببعيد-	5038	-2541181688625632309	Shia002356Vols-ara1.ms0538	false	693810267509918628	126	254	645	1290	1519	300	والي مدين اخاهم شعيبا قال يقوم اعبدوا الله ما-لكم من اله غيره ولا تنقصوا المكيال والميزان اني اراكم بخير واني اخاف عليكم عذاب يوم محيط ويقوم اوفوا المكيال والميزان بالقسط ولا تبخسوا الناس اشياءهم ولا تعثوا في الارض مفسدين بقيت الله خير لكم ان كنتم مءمنين وما انا عليكم بحفيظ قالوا يا شعيب اصل-اتك تامرك ان نترك ما يعبد -اباءنا او ان نفعل في اموالنا ما نشاء انك لانت الحليم الرشيد قال يقوم ارايتم ان كنت علي بينة من ربي ورزقني منه رزقا حسنا وما اريد ان اخالفكم الي ما انهاكم عنه ان اريد الا الاصل-ح ما استطعت وما توفيقي الا بالله عليه توكلت واليه انيب ويقوم لا يجرمنكم شقاقي ان يصيبكم مثل ما اصاب قوم نوح او قوم هود او قوم ص-لح وما قوم لوط منكم ببعيد	538	7300251784526052062	641	1245.5	515	650	98.61538696289062	121	JK009266-ara1	Shia002356Vols-ara1
JK009266-ara1.ms5039	true	5274793537671345417	9	89	46	472	1587	300	قالوا ي--شعيب ما نفقه كثيرا مما تقول وانا لنراك فينا ضعيفا ولولا رهطك لرجمناك وما انت علينا بعزيز قال يقوم ارهطي اعز عليكم من الله واتخذتموه وراءكم ظهريا ان ربي بما تعملون محيط ويقوم اعملوا علي مكانتكم اني عامل سوف تعلمون من ياتيه عذاب يخزيه ومن هو كاذب وارتقبوا اني معكم رقيب ولما جاء امرنا نجينا شعيبا والذين امنوا معه برحمة منا واخذت الذين ظلموا الصيحة فاصبحوا في ديارهم جاثمين كان لم يغنوا فيها الا بعدا لمدين كما بعدت ثمود	5039	-2541181688625632309	Shia002356Vols-ara1.ms0540	false	8556398530464626602	36	117	200	625	1587	300	قالوا يا شعيب ما نفقه كثيرا مما تقول وانا لنراك فينا ضعيفا ولولا رهطك لرجمناك وما انت علينا بعزيز قال يقوم ارهطي اعز عليكم من الله واتخذتموه وراءكم ظهريا ان ربي بما تعملون محيط ويقوم اعملوا علي مكانتكم اني ع-مل سوف تعلمون من ياتيه عذاب يخزيه ومن هو ك-ذب وارتقبوا اني معكم رقيب ولما جاء امرنا نجينا شعيبا والذين امنوا معه برحمة منا واخذت الذين ظلموا الصيحة فاصبحوا في دي-رهم جاثمين كان لم يغنوا فيها الا بعدا لمدين كما بعدت ثمود	540	7300251784526052062	423	825.5	343	428	98.83177947998047	76	JK009266-ara1	Shia002356Vols-ara1
JK009266-ara1.ms5044	true	-6393547702874350937	70	99	324	478	1511	300	والمعني اخبروني ان كنت علي حجة واضحة ويقين من ربي و----نبيا علي الحقيقة ايصح--- ان لا امركم بترك عبادة الاوثان والكف عن المعاصي والانبياء لا يبعثون الا لذلك قال	5044	-2541181688625632309	Shia002356Vols-ara1.ms0539	false	5925894190376163739	156	187	812	973	1562	300	والمعني اخبروني ان كنت علي حجة واضحة ويقين من ربي وكنت نبيا علي الحقيقة ايصح لي ان لا امركم بترك عبادة الاوثان والكف عن القباءح والانبياء لا يبعثون الا لذلك وما	539	7300251784526052062	147	274.5	118	161	91.3043441772461	25	JK009266-ara1	Shia002356Vols-ara1
JK009266-ara1.ms5055	true	9143076546100749426	263	300	1366	1545	1545	300	ذلك من انباء القري نقصه عليك منها قاءم وحصيد وما ظلمناهم ولكن ظلموا انفسهم فما اغنت عنهم الهتهم التي يدعون من دون الله من شء لما جاء امر ربك وما زادوهم غير تتبيب وكذلك اخذ ربك اذا-	5055	-2541181688625632309	Shia002356Vols-ara1.ms0541	false	5531703003173869156	99	136	540	720	1582	300	ذلك من انباء القري نقصه عليك منها قاءم وحصيد وما ظلمناهم ولكن ظلموا انفسهم فما اغنت عنهم الهتهم التي يدعون من دون الله من شء لما جاء امر ربك وما زادوهم غير تتبيب وكذلك اخذ ربك اذا	541	7300251784526052062	179	353.0	143	180	99.44444274902344	36	JK009266-ara1	Shia002356Vols-ara1
JK009266-ara1.ms5058	true	-2537286591867315974	29	75	149	361	1548	300	ان اخذه اليم شديد فوصف ذلك العذاب بالايلام وبالشدة س 11 ش 103 ش 109 ان في ذلك لاية لمن خاف عذاب الاخرة ذلك يوم مجموع له الناس وذلك يوم مشهود وما نءخره الا لاجل معدود يوم يات لا تكلم نفس الا باذنه فمنهم شقي وسعيد	5058	-2541181688625632309	Shia002356Vols-ara1.ms0541	false	5531703003173869156	140	174	739	900	1582	300	ان اخذه اليم شديد-------------------------------------------------- ان في ذلك لاية لمن خاف عذاب الاخرة ذلك يوم مجموع له الناس وذلك يوم مشهود وما نءخره الا لاجل معدود يوم يات لا-تكلم نفس الا باذنه فمنهم شقي وسعيد	541	7300251784526052062	161	305.0	127	212	75.94339752197266	35	JK009266-ara1	Shia002356Vols-ara1
JK009266-ara1.ms5058	true	-2537286591867315974	75	137	361	669	1548	300	فاما الذين شقوا ففي النار لهم فيها زفير وشهيق خالدين فيها ما دامت السماوات والارض الا ما شاء ربك ان ربك فعال لما يريد واما الذين سعدوا ففي الجنة خالدين فيها ما دامت السماوات والارض الا ما شاء ربك عطاء غير مجذوذ فلا تك في مرية مما يعبد هءلاء ما يعبدون الا كما يعبد اباءهم من قبل وانا لموفوهم نصيبهم غير منقوص	5058	-2541181688625632309	Shia002356Vols-ara1.ms0543	false	6518197645094798448	70	132	368	676	1565	300	فاما الذين شقوا ففي النار لهم فيها زفير وشهيق خالدين فيها ما دامت السماوات والارض الا ما شاء ربك ان ربك فعال لما يريد واما الذين سعدوا ففي الجنة خالدين فيها ما دامت السماوات والارض الا ما شاء ربك عطاء غير مجذوذ فلا تك في مرية مما يعبد هءلاء ما يعبدون الا كما يعبد اباءهم من قبل وانا لموفوهم نصيبهم غير منقوص	543	7300251784526052062	308	616.0	246	308	100.0	62	JK009266-ara1	Shia002356Vols-ara1
JK009266-ara1.ms5093	true	6677665829003513330	63	111	306	541	1455	300	فان -لله لا يضيع اجر -لمحسنين في اعمالهم وقال ابن عباس رضي الله عنهما يعني المصلين س 11 ش 116 ش 120 فلولا كان من القرون من قبلكم اولوا بقية ينهون عن الفساد في الارض الا قليلا ممن انجينا منهم واتبع الذين ظلموا ما اترفوا فيه وكانوا مجرمين	5093	-2541181688625632309	Shia002356Vols-ara1.ms0546	false	-7368422680736504308	24	56	128	295	1609	300	فان الله لا يضيع اجر المحسنين---------------------------------------------------------------------- فلولا كان من القرون من قبلكم اولوا بقية ينهون عن الفساد في الارض الا قليلا ممن انجينا منهم واتبع الذين ظلموا ما اترفوا فيه وكانوا مجرمين	546	7300251784526052062	165	311.0	133	237	69.62025451660156	30	JK009266-ara1	Shia002356Vols-ara1
JK009266-ara1.ms5093	true	6677665829003513330	111	161	541	798	1455	300	وما كان ربك ليهلك القري بظلم واهلها مصلحون ولو شاء ربك لجعل الناس امة وا-حدة ولا يزالون مختلفين الا من رحم ربك ولذلك خلقهم وتمت كلمة ربك لاملان جهنم من الجنة والناس اجمعين وكلا نقص عليك من انباء الرسل ما نثبت به فءادك وجاءك في هذه الحق وموعظة وذكري للمءمنين	5093	-2541181688625632309	Shia002356Vols-ara1.ms0547	false	7944273151745370865	9	60	49	307	1579	300	وما كان ربك ليهلك القري بظلم واهلها مصلحون ولو شاء ربك لجعل الناس امة وا حدة ولا يزالون مختلفين الا من رحم ربك ولذلك خلقهم وتمت كلمة ربك لاملان جهنم من الجنة والناس اجمعين وكلا نقص عليك من انباء الرسل ما نثبت به فءادك وجاءك في هذه الحق وموعظة وذكري للمءمنين	547	7300251784526052062	257	509.0	207	258	99.6124038696289	49	JK009266-ara1	Shia002356Vols-ara1
JK009266-ara1.ms5094	true	-4487730684894841832	95	165	486	872	1563	300	بقية في قولهم فلان بقية الناس وبقية الكرام--- لان الرجل يستبقي مما يخرجه اجوده وافضله والرجل يبقي بعده ذكر جوده وفضله وعليه حمل بيت الحماسة البسيط 3040 ان تذنبوا ثم تاتيني بقيتكم وفي المثل في الزويا خبايا وفي الرجال بقايا والثاني انها مصدر بمعني البقوي قال الزمخشري ويجوز ان تكون البقية بمعني البقوي كالتقية بمعني التقوي اي فهلا كان منهم ذوو ابقاء علي انفسهم وصيانة لها من سخط الله وعقابه	5094	-2541181688625632309	Shia002356Vols-ara1.ms0546	false	-7368422680736504308	217	268	1179	1444	1609	300	بقية اي اولو فضل وخير وسمي الفضل والجودة بقية لان الرجل يستبقي مما يخرجه اجوده وافضله فصار مثلا--------------------------------------------------------------------------------------------- في الجودة والفضل ويقال فلان من بقية القوم اي من خيارهم وقد--------------------------- تكون البقية بمعني البقوي وعلي ذلك فيكون معناه--- فهلا كان منهم ذوو -بقاء علي انفسهم وصيانة لها من سخط الله وعقابه	546	7300251784526052062	156	213.5	124	389	40.10282897949219	25	JK009266-ara1	Shia002356Vols-ara1
JK009266-ara1.ms5101	true	7227168030652765681	113	141	582	742	1561	300	وقل للذين لا يءمنون اعملوا علي مكانتكم انا عاملون وانتظروا انا منتظرون ولله غيب السماوات والارض واليه يرجع الامر كله فاعبده وتوكل عليه وما ربك بغافل عما تعملون	5101	-2541181688625632309	Shia002356Vols-ara1.ms0547	false	7944273151745370865	60	88	307	466	1579	300	وقل للذين لا يءمنون اعملوا علي مكانتكم انا عاملون وانتظروا انا منتظرون ولله غيب السماوات والارض واليه يرجع الامر كله فاعبده وتوكل عليه وما ربك بغ-فل عما تعملون	547	7300251784526052062	159	313.0	131	160	99.375	27	JK009266-ara1	Shia002356Vols-ara1
JK009266-ara1.ms5104	true	-3114697681969338692	262	300	1359	1548	1548	300	نحن نقص عليك احسن القصص بما اوحينا اليك هذا القران وان كنت من قبله لمن الغافلين اذ قال يوسف لابيه يابت اني رايت احد عشر كوكبا والشمس والقمر رايتهم لي ساجدين قال يبني لا تقصص رءياك علي اخوتك-	5104	-2541181688625632309	Shia002356Vols-ara1.ms0548	false	-6801982888475470744	130	168	702	892	1608	300	نحن نقص عليك احسن القصص بما اوحينا اليك هذا القران وان كنت من قبله لمن الغافلين اذ قال يوسف لابيه يابت اني رايت احد عشر كوكبا والشمس والقمر رايتهم لي ساجدين قال يبني لا تقصص رءياك علي اخوتك	548	7300251784526052062	189	373.0	152	190	99.47368621826172	37	JK009266-ara1	Shia002356Vols-ara1
JK009266-ara1.ms5118	true	-3358516571473497062	239	275	1161	1343	1468	300	لقد كان في يوسف واخوته ايات للساءلين اذ قالوا ليوسف واخوه احب الي ابينا منا ونحن عصبة ان ابانا لفي ضلال مبين اقتلوا يوسف او اطرحوه ارضا يخل لكم وجه ابيكم وتكونوا من بعده قوما صالحين	5118	-2541181688625632309	Shia002356Vols-ara1.ms0549	false	-5809240734395119513	250	286	1262	1443	1520	300	لقد كان في يوسف واخوته ايات للساءلين اذ قالوا ليوسف واخوه احب الي ابينا منا ونحن عصبة ان ابانا لفي ضل-ل مبين اقتلوا يوسف او اطرحوه ارضا يخل لكم وجه ابيكم وتكونوا من بعده قوما صالحين	549	7300251784526052062	181	357.0	145	182	99.45054626464844	35	JK009266-ara1	Shia002356Vols-ara1
JK009266-ara1.ms5118	true	-3358516571473497062	275	300	1343	1468	1468	300	قال قاءل منهم لا تقتلوا يوسف والقوه في غيابة الجب يلتقطه بعض السيارة ان كنتم فاعلين قالوا يابانا ما لك لا تامنا علي يوسف وانا-	5118	-2541181688625632309	Shia002356Vols-ara1.ms0551	false	-8544735664727313758	0	24	0	123	1573	300	قال قاءل منهم لا تقتلوا يوسف والقوه في غيبت- الجب يلتقطه بعض السيارة ان كنتم ف-علين قالوا يابانا ما-لك لا تامنا علي يوسف وانا	551	7300251784526052062	120	221.0	97	126	95.23809814453125	22	JK009266-ara1	Shia002356Vols-ara1
JK009266-ara1.ms5119	true	-8063160403282609180	0	32	0	167	1596	300	له لناصحون ارسله معنا غدا يرتع ويلعب وانا له لحافظون قال اني ليحزنني ان تذهبوا به واخاف ان ياكله الذءب وانتم عنه غافلون قالوا لءن اكله الذءب ونحن عصبة انا اذا لخاسرون	5119	-2541181688625632309	Shia002356Vols-ara1.ms0551	false	-8544735664727313758	24	56	123	289	1573	300	له لناصحون ارسله معنا غدا يرتع ويلعب وانا له لحافظون قال اني ليحزنني ان تذهبوا به واخاف ان ياكله الذءب وانتم عنه غ-فلون قالوا لءن اكله الذءب ونحن عصبة انا اذا لخاسرون	551	7300251784526052062	166	327.0	134	167	99.40119934082031	31	JK009266-ara1	Shia002356Vols-ara1
JK009266-ara1.ms5134	true	6482693219988958874	23	63	123	335	1526	300	وجاءوا اباهم عشاء يبكون قالوا ي--ابانا انا ذهبنا نستبق وتركنا يوسف عند متاعنا فاكله الذءب وما انت بمءمن لنا ولو كنا صادقين وجاءوا علي قميصه بدم كذب قال بل سولت لكم انفسكم امرا فصبر جميل والله المستعان علي ما تصفون	5134	-2541181688625632309	Shia002356Vols-ara1.ms0552	false	2762428139672203917	48	89	264	477	1580	300	وجاءوا اباهم عشاء يبكون قالوا يا ابانا انا ذهبنا نستبق وتركنا يوسف عند مت-عنا فاكله الذءب وما انت بمءمن لنا ولو كنا صادقين وجاءوا علي قميصه بدم كذب قال بل سولت لكم انفسكم امرا فصبر جميل والله المستعان علي ما تصفون	552	7300251784526052062	211	411.5	171	214	98.59812927246094	38	JK009266-ara1	Shia002356Vols-ara1
JK009266-ara1.ms5141	true	-8628849454842053435	41	86	227	452	1570	300	و لله -لمستعان علي -------ما تصفون اي استعين بالله علي الصبر علي ما تكذبون س 12 ش 19 ش 21 وجاءت سيارة فارسلوا واردهم فادلي دلوه قال ي--بشري هذا غلام واسروه بضاعة والله عليم بما يعملون وشروه بثمن بخس دراهم معدودة وكانوا فيه من الزاهدين	5141	-2541181688625632309	Shia002356Vols-ara1.ms0553	false	3180298381116247324	122	158	597	791	1527	300	والله المستعان علي احتمال ما تصفون ه من هلاك يوسف---------------------------------------- وجاءت سيارة فارسلوا واردهم فادلي دلوه قال يا بشري هذا غلام واسروه بض-عة والله عليم بما يعملون وشروه بثمن بخس دراهم معدودة وكانوا فيه من الزاهدين	553	7300251784526052062	170	302.5	138	235	72.34042358398438	27	JK009266-ara1	Shia002356Vols-ara1
JK009266-ara1.ms5141	true	-8628849454842053435	82	118	429	622	1570	300	وكانوا فيه من الزاهدين------------ وقال الذي اشتراه من مصر لامراته اكرمي مثواه عسي ان ينفعنا او نتخذه ولدا وكذلك مكنا ليوسف في الارض ولنعلمه من تاويل الاحاديث والله غالب علي امره ولكن اكثر الناس لا يعلمون	5141	-2541181688625632309	Shia002356Vols-ara1.ms0554	false	1026691673079235160	50	88	260	461	1589	300	وكانوا---- من الزاهدين في نفس يوسف وقال الذي اشتراه من مصر لامراته اكرمي مثواه عسي ان ينفعنا او نتخذه ولدا وكذلك مكنا ليوسف في الارض ولنعلمه من تاويل الاحاديث والله غالب علي امره ولكن اكثر الناس لا يعلمون	554	7300251784526052062	189	361.0	154	205	92.19512176513672	34	JK009266-ara1	Shia002356Vols-ara1
JK009266-ara1.ms5145	true	-6209960895320641482	239	298	1241	1538	1546	300	الذي اشتراه------- هو العزيز كان اسمه قطفير وقيل اطفير الذي ي----لي خزاءن مص---------------------ر والملك يومءذ الريان بن الوليد رجل من العماليق وقد امن بيوسف ومات في حياة يوسف عليه الصلاة والسلام قال ابن عباس رضي الله عنهما لما دخلوا مصر تلقي العزيز مالك بن دعر فابتاع منه يوسف وهو ابن سبع عشرة سنة واقام في منزله ثلاث عشرة سنة	5145	-2541181688625632309	Shia002356Vols-ara1.ms0554	false	1026691673079235160	120	160	627	827	1589	300	الذي اشتراه من مصر هو العزيز-------------------------- الذي كان علي خزاءن مصر واسمه قطفير او اطفير والملك يومءذ الريان بن الوليد وعن --------------------------------------------------------------------ابن عباس الع----------------------------------زيز م-لك مصر وقيل اشتراه العزيز وهو ابن سبع عشرة سنة واقام في منزله ثلاث عشرة سنة	554	7300251784526052062	139	201.5	109	329	42.24924087524414	23	JK009266-ara1	Shia002356Vols-ara1
JK009266-ara1.ms5148	true	856291139734662282	130	224	670	1118	1529	300	ولقد همت به وهم بها لولا ان راي برهان ربه كذلك لنصرف عنه السوء والفحشاء انه من عبادنا المخلصين واستبقا الباب وقدت قميصه من دبر والفيا سيدها لدي الباب قالت ما جزاء من اراد باهلك سوءا الا ان يسجن او عذاب اليم قال هي راودتني عن نفسي وشهد شاهد من اهلها ان كان قميصه قد من قبل فصدقت وهو من الكاذبين وان كان قميصه قد من دبر فكذبت وهو من الصادقين فلما راي قميصه قد من دبر قال انه من كيدكن ان كيدكن عظيم يوسف اعرض عن هذا واستغفري لذنبك انك كنت من الخاطءين	5148	-2541181688625632309	Shia002356Vols-ara1.ms0555	false	-5353740912955249139	158	252	810	1255	1501	300	ولقد همت به وهم بها لولا ان راي بره-ن ربه كذلك لنصرف عنه السوء والفحشاء انه من عبادنا المخلصين واستبقا الباب وقدت قميصه من دبر والفيا سيدها لدا الباب قالت ما جزاء من اراد باهلك سوءا الا ان يسجن او عذاب اليم قال هي راودتني عن نفسي وشهد شاهد من اهلها ان كان قميصه قد من قبل فصدقت وهو من الك-ذبين وان كان قميصه قد من دبر فكذبت وهو من الص-دقين فلما راي قميصه قد من دبر قال انه من كيدكن ان كيدكن عظيم يوسف اعرض عن هذا واستغفري لذنبك انك كنت من الخاطءين	555	7300251784526052062	444	872.0	350	448	99.10713958740234	90	JK009266-ara1	Shia002356Vols-ara1
JK009266-ara1.ms5170	true	-7902565495032761191	257	300	1325	1550	1550	300	وقال نسوة في المدينة امراة العزيز تراود فتاها عن نفسه قد شغفها حبا انا لنراها في ضلال مبين فلما سمعت بمكرهن ارسلت اليهن واعتدت لهن متكءا واتت كل وا-حدة منهن سكينا وقالت اخرج عليهن فلما راينه اكبرنه وقطعن ايديهن وقلن حاش لله ما-	5170	-2541181688625632309	Shia002356Vols-ara1.ms0557	false	522140736002454719	17	61	89	316	1606	300	وقال نسوة في المدينة امراة العزيز تراود فتاها عن نفسه قد شغفها حبا انا لنراها في ضلال مبين فلما سمعت بمكرهن ارسلت اليهن واعتدت لهن متكءا واتت كل وا حدة منهن سكينا وقالت اخرج عليهن فلما راينه اكبرنه وقطعن ايديهن وقلن حاش لله ما	557	7300251784526052062	225	440.0	183	227	99.11894226074219	41	JK009266-ara1	Shia002356Vols-ara1
JK009266-ara1.ms5171	true	5021044844138603541	0	26	0	132	1599	300	هذا بشرا ان هذا الا ملك كريم قالت فذ-لكن الذي لمتنني فيه ولقد راودته عن نفسه فاستعصم ولءن لم يفعل ما امره ليسجنن وليكونا من الصاغرين	5171	-2541181688625632309	Shia002356Vols-ara1.ms0557	false	522140736002454719	61	87	316	449	1606	300	هذا بشرا ان هذا الا ملك كريم قالت فذالكن الذي لمتنني فيه ولقد راودته عن نفسه فاستعصم ولءن لم يفعل ما امره ليسجنن وليكونا من الصاغرين	557	7300251784526052062	132	259.0	106	133	99.24812316894531	25	JK009266-ara1	Shia002356Vols-ara1
JK009266-ara1.ms5188	true	7248049847566221926	4	126	23	658	1512	300	ودخل معه السجن فتيان قال احدهما اني اراني اعصر خمرا وقال الاخر اني اراني احمل فوق راسي خبزا تاكل الطير منه نبءنا بتاويله انا نراك من المحسنين قال لا ياتيكما طعام ترزقانه الا نباتكما بتاويله قبل ان ياتيكما ذ--لكما مما علمني ربي اني تركت ملة قوم لا يءمنون بالله وهم بالاخرة هم كافرون واتبعت ملة اباءي ابراهيم واسحاق ويعقوب ما كان لنا ان نشرك بالله من شء ذلك من فضل الله علينا وعلي الناس ولكن اكثر الناس لا يشكرون ي--صاحبي السجن اارباب متفرقون خير ام الله الواحد القهار ما تعبدون من دونه الا اسماء سميتموها انتم واباءكم ما انزل الله بها من سلطان ان الحكم الا لله امر الا تعبدوا الا اياه ذلك الدين القيم ولكن اكثر الناس لا يعلمون --يصاحبي السجن	5188	-2541181688625632309	Shia002356Vols-ara1.ms0559	false	-6536010553191242212	8	133	39	677	1547	300	ودخل معه السجن فتيان قال احدهما اني اراني اعصر خمرا وقال الاخر اني اراني احمل فوق راسي خبزا تاكل الطير منه نبءنا بتاويله انا نربك من المحسنين قال لا ياتيكما طعام ترزقانه الا نباتكما بتاويله قبل ان ياتيكما ذا لكما مما علمني ربي اني تركت ملة قوم لا يءمنون بالله وهم بالاخرة هم ك-فرون واتبعت ملة اباءي ابراهيم واسح-ق ويعقوب ما كان لنا ان نشرك بالله من شء ذلك من فضل الله علينا وعلي الناس ولكن اكثر الناس لا يشكرون يا صاحبي السجن اارباب متفرقون خير ام الله الواحد القهار ما تعبدون من دونه الا اسماء سميتموها انتم واباءكم ما انزل الله بها من سلط-ن ان الحكم الا لله امر الا تعبدوا الا اياه ذلك الدين القيم ولكن اكثر الناس لا يعلمون ودخل معه السجن	559	7300251784526052062	625	1211.5	503	641	97.50389862060547	115	JK009266-ara1	Shia002356Vols-ara1
JK009266-ara1.ms5188	true	7248049847566221926	89	158	467	822	1512	300	الله الواحد القهار------- ما تعبدون من دونه الا اسماء ------سميتموها انتم واباءكم---------------- ما انزل الله ب-----ها من سلطان------ ان الحكم ----------------------الا لله ام------------------------ر الا تعبدوا الا اياه ذلك الدين القيم ولكن اكثر الناس لا يعلمون يصاحبي السجن اما احدكما فيسقي ربه خمرا واما الاخر فيصلب فتاكل الطير من راسه قضي الامر الذي فيه تستفتيان وقال للذي ظن انه ناج منهما اذكرني عند ربك فانساه الشيطان ذكر ربه فلبث في	5188	-2541181688625632309	Shia002356Vols-ara1.ms0560	false	5964324436732437440	215	300	1137	1569	1569	300	الله وحده ولعبادة الاصنام ما تعبدون من دونه الا اسماء فارغة سميتم بها يقال سميته بزيد وسميته زيدا ما انزل الله بتسميتها من سلطن اي حجة ان الحكم في امر الدين والعبادة الا لله ثم بين ما حكم الله فقال امر الا تعبدوا الا اياه ذلك الدين القيم الثابت بالدلاءل يا --------صاحبي السجن اما احدكما فيسقي ربه خمرا واما الاخر فيصلب فتاكل الطير من راسه قضي الامر الذي فيه تستفتيان وقال للذي ظن انه ناج منهما اذكرني عند ربك فانساه الشيطان ذكر ربه فلبث في-	560	7300251784526052062	300	503.0	238	441	68.02721405029297	54	JK009266-ara1	Shia002356Vols-ara1
JK009266-ara1.ms5201	true	-2795816339330669643	247	300	1248	1513	1513	300	في السجن سبع سنين وقال ابن عباسك اثنتي عشرة سنة وقال الضحاك اربع عشرة سنة س 12 ش 43 ش 49 وقال الملك اني اري سبع بقرا-ت سمان ياكلهن سبع عجاف وسبع سنبلات خضر واخر يابسات ي--ايها الملا افتوني في رءياي ان كنتم للرءيا تعبرون قالوا اضغاث احلام وما نحن بتاويل الاحلام بعالمين-	5201	-2541181688625632309	Shia002356Vols-ara1.ms0561	false	8592488463684924461	96	134	484	681	1520	300	في السجن سبع سنين وقا-----------------------------------------------------------------------ل الملك اني اري سبع بقرا ت سمان ياكلهن سبع عجاف وسبع سنبلات خضر واخر يابسات يا ايها الملا افتوني في رءياي ان كنتم للرءيا تعبرون قالوا اضغاث احل-م وما نحن بتاويل الاحلام بعالمين	561	7300251784526052062	193	362.5	158	269	71.7472152709961	31	JK009266-ara1	Shia002356Vols-ara1
JK009266-ara1.ms5202	true	6135908857757115107	0	168	0	859	1557	300	وقال الذي نجا منهما وادكر بعد امة انا انبءكم بتاويله فارسلون يوسف ايها الصديق افتنا في سبع بقرا-ت سمان ياكلهن سبع عجاف وسبع سنبلات خضر واخر يابسات لعلي ارجع الي الناس لعلهم يعلمون قال تزرعون سبع سنين دابا فما حصدتم فذروه في سنبله الا قليلا مما تاكلون ثم ياتي من بعد ذلك سبع شداد ياكلن ما قدمتم لهن الا قليلا مما تحصنون ثم ياتي من بعد ذلك عام فيه يغاث الناس وفيه يعصرون قوله تعالي وقال لملك اني اري سبع بقرات سمان الاية اعلم انه تعالي عز وجل اذا اراد شيءا هيا اسبابه ولما دنا فرج يوسف عليه الصلاة والسلام راي ملك مصر في النوم سبع بقرات س---------------مان خرجن من نهر يابس ثم خرج عقيبهن سبع بقرات عجاف في غاية الهزال فابتلعت العجاف السمان و-راي سبع سنبلات خضر قد انعقد حبها و-سبعا اخر يابسات قد استحصدت فالتوت اليابسا- علي الخضر حتي غلبن عليها فلم يبق من خضرتها شء فجمع الكهنة والسحرة والنجامة والمعبرين وقص عليهم رءياه وهو قوله ي ايها لملا افتوني في رءيا--------------------------ي ان كنتم للرءيا تعبرون	5202	-2541181688625632309	Shia002356Vols-ara1.ms0561	false	8592488463684924461	134	289	681	1456	1520	300	وقال الذي نجا منهما وادكر بعد امة انا انبءكم بتاويله فارسلون يوسف ايها الصديق افتنا في سبع بقرا ت سمان ياكلهن سبع عجاف وسبع سنبلات خضر واخر يابسات لعلي ارجع الي الناس لعلهم يعلمون قال تزرعون سبع سنين دابا فما حصدتم فذروه في سنبله الا قليلا مما تاكلون ثم ياتي من بعد ذلك سبع شداد ياكلن ما قدمتم لهن الا قليلا مما تحصنون ثم ياتي من بعد ذلك عام فيه يغاث الناس وفيه يعصرون قرا الصادق عليه السلام وسبع سنابل ياكلن ما قربتم لهن ---------------------------------------------لما دنا فرج يوسف من الحبس راي الملك وهو الريان بن الوليد رءيا هالته راي سبع بقرا ت سمان خرجن من نهر يابس ------------و سبع بقرات عجاف فاكل-----------------ت العجاف السمان و راي سبع سنبلات خضر قد انعقد حبها و سبعا اخر يابسات قد استحصدت فالتوت اليابسات علي الخضر حتي غلبن عليها--------------------- فجمع الاشراف والكها------------------ن وقص ------رءياه عليهم وقال---------- افتوني في رءياي اي عبروا ما رايت في منامي ان كنتم للرءيا تعبرون	561	7300251784526052062	611	1076.0	487	904	67.58849334716797	109	JK009266-ara1	Shia002356Vols-ara1
JK009266-ara1.ms5210	true	-390312622297998987	146	179	760	943	1555	300	لعلي ارجع الي الناس لعلهم يعلمون منزلتك م---------------------------------------------------------------------------------------------------------------ن العلم قوله تزرعون ظاهر هذا اخبار من يوسف عليه الصلاة والسلام بذلك وقال الزمخشري تزرعون خبر في معني الامر كقوله تءمنون ب لله ورسوله وتجاهدون	5210	-2541181688625632309	Shia002356Vols-ara1.ms0562	false	-8807445343110339437	192	244	997	1279	1572	300	لعلي ارجع الي الناس لعلهم يعلمون لانه ليس علي يقين من الرجوع فربما اخترم دونه ولا من علمهم فربما لم يعلموا ومعني لعلهم يعلمون لعلهم يعلمون فضلك ومكانك من العلم فيطلبونك ويخلصونك من حبسك وعن ابن عباس لم يكن السجن في المدينة تزر-----------عون خبر في معني الامر كقوله تءمنون بالله ورسوله وتج-هدون	562	7300251784526052062	101	150.5	80	294	34.35374069213867	16	JK009266-ara1	Shia002356Vols-ara1
JK009266-ara1.ms5213	true	1215591004768463731	119	197	639	1020	1539	300	وقال الملك اءتوني به فلما جاءه الرسول قال ارجع الي ربك فاساله ما بال النسوة اللاتي قطعن ايديهن ان ربي بكيدهن عليم قال ما خطبكن اذ راودتن يوسف عن نفسه قلن حاش لله ما علمنا عليه من سوء قالت امراة العزيز الان حصحص الحق انا راودته عن نفسه وانه لمن الصادقين ذلك ليعلم اني لم اخنه بالغيب وان الله لا يهدي كيد الخاءنين وما ابرء نفسي ان النفس لامارة بالسوء الا ما رحم ربي ان ربي غفور رحيم	5213	-2541181688625632309	Shia002356Vols-ara1.ms0563	false	1895789866207259145	55	133	313	689	1518	300	وقال الملك اءتوني به فلما جاءه الرسول قال ارجع الي ربك فسله-- ما بال النسوة ال--تي قطعن ايديهن ان ربي بكيدهن عليم قال ما خطبكن اذ راودتن يوسف عن نفسه قلن حاش لله ما علمنا عليه من سوء قالت امراة العزيز الان حصحص الحق انا راودته عن نفسه وانه لمن الص-دقين ذلك ليعلم اني لم اخنه بالغيب وان الله لا يهدي كيد الخاءنين وما ابرء نفسي ان النفس لامارة بالسوء الا ما رحم ربي ان ربي غفور رحيم	563	7300251784526052062	373	733.0	295	381	97.90026092529297	75	JK009266-ara1	Shia002356Vols-ara1
JK009266-ara1.ms5230	true	-6359661559960570834	0	25	0	128	1553	300	ابيكم الا ترون اني اوفي الكيل وانا خير المنزلين فان لم تاتوني به فلا كيل لكم عندي ولا تقربون قالوا سنراود عنه اباه وانا لفاعلون	5230	-2541181688625632309	Shia002356Vols-ara1.ms0565	false	-2083535411554946468	102	127	520	648	1539	300	ابيكم الا ترون اني اوفي الكيل وانا خير المنزلين فان لم تاتوني به فلا كيل لكم عندي ولا تقربون قالوا سنراود عنه اباه وانا لفاعلون	565	7300251784526052062	128	256.0	103	128	100.0	25	JK009266-ara1	Shia002356Vols-ara1
JK009266-ara1.ms5233	true	1817384732586283685	41	125	208	636	1586	300	قالوا سنراود عنه اباه اي ------نطلبه ونجتهد -في ان يرسله معنا وانا لفاعلون ما امرتنا به والغرض من التكرير التاكيد وقيل وانا لفاعلون اي كل ما في وسعنا من هذا الباب س 12 ش 62 ش 64 وقال ------------لفتي------------------------------------------------------------------------------------انه--------- اجعلوا بضاعتهم في رح-------------------------------------------------------------------------------------------------------------الهم لعلهم يعرفونها----------------------------------------------- اذا انقلبوا الي اهلهم لعل--------------هم يرجعون---------------------------------------------------------------------------------------- فلما رجعوا الي ابيهم قالوا يابانا منع منا الكيل فارسل معنا اخانا نكتل وانا له لحافظون قال هل امنكم عليه الا كما امنتكم علي اخيه من قبل فالله خير حافظا وهو ارحم الراحمين	5233	-2541181688625632309	Shia002356Vols-ara1.ms0566	false	1640213530007236773	8	140	44	754	1563	300	قالوا سنراود عنه اباه اي سنخادعه عنه ونحتال حتي ننتزعه من يده وانا لفاعلون لقادرون علي ذلك--------------------------------------------------------------------------------------- وقال لفتيته وقرء لفتيانه وهما جمع فتي مثل اخوة واخوان في جمع اخ وفعلة جمع القلة وفعلان جمع الكثرة اي لغلمانه الكيالين اجعلوا بضاعتهم في رحالهم يعني ثمن طعامهم وما كانوا جاءوا به في اوعيتهم واحدها رحل يقال للوعاء رحل وللمسكن رحل واصله الشء المعد للرحيل لعلهم يعرفونها لعلهم يعرفون حق ردها وحق التكرم باعطاء البدلين اذا انقلبوا الي اهلهم وفرغوا ظروفهم لعلهم يرجعون لعل معرفتهم بذلك تدعوهم الي الرجوع الينا قيل لم ير من الكرم ان ياخذ من ابيه واخوته ثمنا فلما رجعوا الي ابيهم قالوا يابانا منع منا الكيل فارسل معنا اخانا نكتل وانا له لحافظون قال هل امنكم عليه الا كما امنتكم علي اخيه من قبل فالله خير ح-فظا وهو ارحم الراحمين	566	7300251784526052062	298	482.0	239	798	37.34335708618164	48	JK009266-ara1	Shia002356Vols-ara1
JK009266-ara1.ms5236	true	-8170413258187034395	131	198	649	964	1482	300	قال ف لله خير حافظا اي ليوسف لانه كان يعلم انه حي س 12 ش 65 ش 67 ولما فتحوا متاعهم وجدوا بضاعتهم ردت اليهم قالوا ي--ابانا ما نبغي هذه بضاعتنا ردت الينا ونمير اهلنا ونحفظ اخانا ونزداد كيل بعير ذلك كيل يسير قال لن ارسله معكم حتي تءتون موثقا من الله لتاتنني به الا ان يحاط بكم فلما اتوه موثقهم قال الله علي ما نقول وكيل	5236	-2541181688625632309	Shia002356Vols-ara1.ms0566	false	1640213530007236773	133	190	717	1005	1563	300	قبل فالله خير ح-فظا وهو ارحم الراحمين--------------------------- ولما فتحوا مت-عهم وجدوا بضاعتهم ردت اليهم قالوا يا ابانا ما نبغي هذه بضاعتنا ردت الينا ونمير اهلنا ونحفظ اخانا ونزداد كيل بعير ذلك كيل يسير قال لن ارسله معكم حتي تءتون موثقا من الله لتاتنني به الا ان يحاط بكم فلما اتوه موثقهم قال الله علي ما نقول وكيل	566	7300251784526052062	269	492.0	214	317	84.85804748535156	50	JK009266-ara1	Shia002356Vols-ara1
JK009266-ara1.ms5236	true	-8170413258187034395	178	229	870	1122	1482	300	حتي تءتون موثقا من الله لتاتنني به الا ان يحاط بكم--------------------------------------------------------- فلما اتوه موثقهم--------------------------------------- قال------ الله علي ما نقول وكيل------------------------------------- وقال يبني لا تدخلوا من باب وا-حد وادخلوا من ابوا-ب متفرقة وما اغني عنكم من الله من شء ان الحكم الا لله عليه توكلت وعليه فليتوكل المتوكلون قوله تعالي ولما فتحوا	5236	-2541181688625632309	Shia002356Vols-ara1.ms0567	false	-3216484647926169663	186	264	934	1309	1470	300	حتي تقسموا با-------لله لتاتنني به الا ان يحاط بكم الا ان تغلبوا فلم تقدروا علي الاتيان به او الا ان تهلكوا فلما اتوه موثقهم اي اعطوه ما يوثق به من العهود والايمان قال يعقوب الله علي ما نقول وكيل اي رقيب مطلع ان اخلفتم انتصف لي منكم وقال يبني لا تدخلوا من باب وا حد وادخلوا من ابوا ب متفرقة وما اغني عنكم من الله من شء ان الحكم الا لله عليه توكلت وعليه فليتوكل المتوكلون----------- ولما دخلوا	567	7300251784526052062	223	369.5	177	393	56.743003845214844	38	JK009266-ara1	Shia002356Vols-ara1
JK009266-ara1.ms5244	true	-1252757065651796799	96	159	502	803	1499	300	عليه توكلت اعتمدت وعليه فليتوكل -لمتوكلون والمعني انه لما ثبت ان الكل من الله تعالي ثبت انه لا يتوكل الا علي الله سبحانه وتعالي س 12 ش 68 ولما دخلوا من حيث امرهم ابوهم ما كان يغني عنهم من الله من شء الا حاجة في نفس يعقوب قضاها وانه لذو علم لما علمناه ولكن اكثر الناس لا يعلمون قوله تعالي ولما دخلوا من	5244	-2541181688625632309	Shia002356Vols-ara1.ms0567	false	-3216484647926169663	257	296	1263	1455	1470	300	عليه توكل-------ت وعليه فليتوكل المتوك------------------------------------------------------------------------------------------------لون ولما دخلوا من حيث امرهم ابوهم ما كان يغني عنهم من الله من شء الا حاجة في نفس يعقوب قضاها وانه لذو علم لما علمن-ه ولكن اكثر الناس لا يعلمون نهاهم ان ي------دخلوا من	567	7300251784526052062	180	323.5	143	302	59.6026496887207	34	JK009266-ara1	Shia002356Vols-ara1
JK009266-ara1.ms5246	true	-3846275536333207266	72	204	351	981	1487	300	قالوا ---هذا اخونا الذي امرتنا ان ناتيك به قد جءنا- به ف--------------------اكرمهم واحسن اليهم واجلس كل اثنين----- علي ماءدة فبقي بنيامين وحده فقال لو كان اخي يوسف حيا لاجلسني معه فقال يوسف بقي اخوكم وحيدا فاجلسه معه علي ماءدته فجعل يءاكله فلما كان الليل امر لهم بمثل ذلكح فامر ان ينزل كل اثنين منهم بيتا وقال هذا لا ثاني له اخذه معي فاواه اليه فلما خلا به قال ما اسمك قال بنيامين قال وما بنيامين قال ابن الميكل وذلك انه لما ولد هلكت امه قال وما اسم امك قال راحيل بن لاوي فلما تاسفه علي اخ له هلك فقال له اتحب ان اكون اخاك بدل اخيك الهالك قال ومن يجد اخا مثلك ولكنك لم يلدك يعقوب ولا راحيل فبكي يوسف صلوات الله وسلامه عليه وسار اليه وعانقه و قال--- اني انا اخوك	5246	-2541181688625632309	Shia002356Vols-ara1.ms0568	false	-6216849041716776077	226	280	1111	1379	1478	300	قالوا له هذا اخونا------------------------ قد جءناك به فقال احسنتم فانزلهم واكرمه------------م واجلس كل اثنين منهم علي ماءدة فبقي بنيامين وحده--------------------------------------------------------------- فاجلسه معه علي ماءدته وقال -----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------له اتحب ان اكون اخاك بدل اخيك الهالك قال -من يجد اخا مثلك ولكن- لم يلدك يعقوب ولا راحيل فبكي يوسف وقام ال-----------------------يه وعانقه و-قال له اني انا اخوك	568	7300251784526052062	226	363.0	179	662	34.138973236083984	39	JK009266-ara1	Shia002356Vols-ara1
JK009266-ara1.ms5247	true	3285150663364159886	141	223	712	1116	1512	300	فلا تبتءس بما كانوا يعملون اي من التعيير لنا مبما كان عليه جدنا الله اعلم س 12 ش 70 ش 75 فلما جهزهم بجهازهم جعل السقاية في رحل اخيه ثم اذن مءذن ايتها العير انكم لسارقون قالوا واقبلوا عليهم ماذا تفقدون قالوا نفقد صواع الملك ولمن جاء به حمل بعير وانا به زعيم قالوا تالله لقد علمتم ما جءنا لنفسد في الارض وما كنا سارقين قالوا فما جزاءه ان كنتم كاذبين قالوا جزاءه من وجد في رحله فهو جزاءه كذلك نجزي الظالمين	5247	-2541181688625632309	Shia002356Vols-ara1.ms0568	false	-6216849041716776077	118	184	574	914	1478	300	فلا تبتءس بما كانوا يعملون-------------------------------------------------------------- فلما جهزهم بجهازهم جعل السقاية في رحل اخيه ثم اذن مءذن ايتها العير انكم لسارقون قالوا واقبلوا عليهم ماذا تفقدون قالوا نفقد صواع الملك ولمن جاء به حمل بعير وانا به زعيم قالوا تالله لقد علمتم ما جءنا لنفسد في الارض وما كنا س-رقين قالوا فما جزاءه ان كنتم ك-ذبين قالوا جزاءه من وجد في رحله فهو جزاءه كذلك نجزي الظالمين	568	7300251784526052062	340	658.0	274	404	84.15841674804688	64	JK009266-ara1	Shia002356Vols-ara1
JK009266-ara1.ms5256	true	-2500914023603820742	160	235	812	1154	1478	300	قالوا جزاءه من وجد في رحله فهو جزاءه قال اصحاب يوسف كذ لك نجزي -لظالمين ماليس لهم فعله من سرقة مال الغير فعند ذلك قال لهم المءذن لا بد من تفتيش اوعيتكم فانصرف بهم الي يوسف س 12 ش 76 ش 77 فبدا باوعيتهم قبل وعاء اخيه ثم استخرجها من وعاء اخيه كذلك كدنا ليوسف ما كان لياخذ اخاه في دين الملك الا ان يشاء الله نرفع درجات من نشاء وفوق كل ذي علم عليم	5256	-2541181688625632309	Shia002356Vols-ara1.ms0568	false	-6216849041716776077	173	217	858	1069	1478	300	قالوا جزاءه من وجد في رحله فهو جزاءه كذ----------------لك نجزي الظالمين------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- فبدا باوعيتهم قبل وعاء اخيه ثم استخرجها من وعاء اخيه كذلك كدنا ليوسف ما كان لياخذ اخاه في دين الملك الا ان يشاء الله نرفع درج-ت من نشاء وفوق كل ذي علم عليم	568	7300251784526052062	208	381.0	164	343	60.64139938354492	42	JK009266-ara1	Shia002356Vols-ara1
JK009266-ara1.ms5264	true	-1624275497098945470	143	180	714	890	1512	300	فلما استياسوا منه خلصوا نجيا قال كبيرهم الم تعلموا ان اباكم قد اخذ عليكم موثقا من الله ومن قبل ما فرطتم في يوسف فلن ابرح الارض حتي ياذن لي ابي او يحكم الله لي وهو خير الحاكمين	5264	-2541181688625632309	Shia002356Vols-ara1.ms0570	false	-5462249866773975212	95	132	455	630	1503	300	فلما استيءسوا منه خلصوا نجيا قال كبيرهم الم تعلموا ان اباكم قد اخذ عليكم موثقا من الله ومن قبل ما فرطتم في يوسف فلن ابرح الارض حتي ياذن لي ابي او يحكم الله لي وهو خير الح-كمين	570	7300251784526052062	174	342.0	137	176	98.86363983154297	35	JK009266-ara1	Shia002356Vols-ara1
JK009266-ara1.ms5264	true	-1624275497098945470	187	208	929	1042	1512	300	سرق وما شهدنا الا بما علمنا وما كنا للغيب حافظين واسال القرية التي كنا فيها والعير التي اقبلنا فيها وانا لصادقون	5264	-2541181688625632309	Shia002356Vols-ara1.ms0572	false	3095961988116256510	0	21	0	111	1496	300	سرق وما شهدنا الا بما علمنا وما كنا للغيب حافظين وس--ل القرية التي كنا فيها والعير التي اقبلنا فيها وانا لصادقون	572	7300251784526052062	110	213.5	89	113	97.34513092041016	20	JK009266-ara1	Shia002356Vols-ara1
JK009266-ara1.ms5270	true	8102292626545320631	24	88	114	406	1508	300	الم تعلمو ا ان اباكم قد اخذ عليكم موثقا اي عهدا من -لله ومن قبل هذا ف------------------------------------رطتم------------------------------------------------------- في شان يوسف ولم تحفظوا عهد ابيكم ف--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------لن ابرح -لارض التي انا بها وهي ارض مصر فلن افارق ارض مصر حتي ياذن لي ابي في الانصراف اليه والخروج مهنا او يحكم لله لي بالخروج منها برد اخي الي او خروجي وترك اخي او بالانتصاف ممن اخذ اخي	5270	-2541181688625632309	Shia002356Vols-ara1.ms0571	false	-1979837915160157457	161	288	848	1456	1513	300	الم تعلمو-ا ان اباكم قد اخذ عليكم موثق--------ا من الله ذكرهم الوثيقة التي اخذها عليهم يعقوب ومن قبل ما فرطتم في يوسف فيه وجوه ان تكون ما مزيدة اي ومن قبل هذا قصرتم في شان يوسف ولم تحفظوا عهد ابيكم وان تكون مصدرية علي ان تكون مبتدا و من قبل خبره اي وقع من قبل تفريطكم في يوسف او يكون في محل نصب عطفا علي مفعول الم تعلموا اي الم تعلموا اخذ ابيكم موثقا عليكم وتفريطكم من قبل في يوسف وان تكون موصولة بمعني ومن قبل هذا ما فرطتموه اي قدمتموه في حق يوسف من الخيانة العظيمة ومحله الرفع او النصب علي الوجهين فلن ابرح الارض ف-------------------------لن افارق ارض مصر حتي ياذن لي ابي في الانصراف اليه -------------او يحكم الله-- بالخروج منها------------------------------ او بالانتصاف ممن اخذ اخي	571	7300251784526052062	195	306.5	153	687	28.384279251098633	36	JK009266-ara1	Shia002356Vols-ara1
JK009266-ara1.ms5274	true	-128774002664722269	127	202	620	991	1486	300	قال بل سولت لكم انفسكم امرا فصبر جميل عسي الله ان ياتيني بهم جميعا انه هو العليم الحكيم وتولي عنهم وقال ياسفا-- علي يوسف وابيضت عيناه من الحزن فهو كظيم قالوا تالله تفت-ا تذكر يوسف حتي تكون حرضا او تكون من الهالكين قال انما اشكو- بثي وحزني الي الله واعلم من الله ما لا تعلمون يبني اذهبوا فتحسسوا من يوسف واخيه ولا تياسوا من روح الله انه لا ييا-س من روح الله الا القوم الكافرون	5274	-2541181688625632309	Shia002356Vols-ara1.ms0572	false	3095961988116256510	21	96	111	487	1496	300	قال بل سولت لكم انفسكم امرا فصبر جميل عسي الله ان ياتيني بهم جميعا انه هو العليم الحكيم وتولي عنهم وقال يا اسفي علي يوسف وابيضت عيناه من الحزن فهو كظيم قالوا تالله تفتءا تذكر يوسف حتي تكون حرضا او تكون من الهالكين قال انما اشكوا بثي وحزني الي الله واعلم من الله ما لا تعلمون يبني اذهبوا فتحسسوا من يوسف واخيه ولاتايءسوا من روح الله انه لا يايءس من روح الله الا القوم الكافرون	572	7300251784526052062	363	706.5	289	376	96.54255676269531	70	JK009266-ara1	Shia002356Vols-ara1
JK009266-ara1.ms5283	true	4363683112287755822	178	264	920	1370	1560	300	فلما دخلوا عليه قالوا ي--ايها العزيز مسنا واهلنا الضر وجءنا ببضاعة مزجاة فاوف لنا الكيل وتصدق علينا ان الله يجزي المتصدقين قال هل علمتم ما فعلتم بيوسف واخيه اذ انتم جاهلون قالوا اانك لانت يوسف قال انا يوسف وهذا اخي قد من الله علينا انه من يتق ويصبر فان الله لا يضيع اجر المحسنين قالوا تالله لقد اثرك الله علينا وان كنا لخاطءين قال لا تثريب عليكم اليوم يغفر الله لكم وهو ارحم الراحمين اذهبوا بقميصي هذا فالقوه علي وجه ابي يات بصيرا واتوني باهلكم اجمعين	5283	-2541181688625632309	Shia002356Vols-ara1.ms0573	false	-3403197598046375063	142	229	708	1159	1553	300	فلما دخلوا عليه قالوا يا ايها العزيز مسنا واهلنا الضر وجءنا ببض-عة مزجاة فاوف لنا الكيل وتصدق علينا ان الله يجزي المتصدقين قال هل علمتم ما فعلتم بيوسف واخيه اذ انتم جاهلون قالوا اانك لانت يوسف قال انا يوسف وهذا اخي قد من الله علينا انه من يتق ويصبر فان الله لا يضيع اجر المحسنين قالوا تالله لقد اثرك الله علينا وان كنا لخاطءين قال لا تثريب عليكم اليوم يغفر الله لكم وهو ارحم الراحمين اذهبوا بقميصي هذا فالقوه علي وجه ابي يات بصيرا واتوني باهلكم اجمعين	573	7300251784526052062	449	887.5	363	452	99.3362808227539	84	JK009266-ara1	Shia002356Vols-ara1
JK009266-ara1.ms5294	true	3563056826585530417	180	239	878	1172	1464	300	ولما فصلت العير قال ابوهم اني لاجد ريح يوسف لولا ان تفندون قالوا تالله انك لفي ضلالك القديم فلما ان جاء البشير القاه علي وجهه فارتد بصيرا قال الم اقل لكم اني اعلم من الله ما لا تعلمون قالوا يابانا استغفر لنا ذنوبنا انا كنا خاطءين قال سوف استغفر لكم ربي انه هو الغفور الرحيم قوله------------------ ولما فصلت -لعير	5294	-2541181688625632309	Shia002356Vols-ara1.ms0574	false	-8298061597420518225	227	287	1177	1480	1539	300	ولما فصلت العير قال ابوهم اني لاجد ريح يوسف لولا ان تفندون قالوا تالله انك لفي ضل-لك القديم فلما ان جاء البشير القبه علي وجهه فارتد بصيرا قال الم اقل لكم اني اعلم من الله ما لا تعلمون قالوا يابانا استغفر لنا ذنوبنا انا كنا خط--ين قال سوف استغفر لكم ربي انه هو الغفور الرحيم----- ولما خرجت القافلة و--انفصلت العير	574	7300251784526052062	281	531.0	224	313	89.77635955810547	53	JK009266-ara1	Shia002356Vols-ara1
JK009266-ara1.ms5298	true	-3354170562394803958	203	261	1020	1330	1513	300	معني دخولهما عليه---- قبل دخولهم مصر فالجواب انه حين استقبلهم انز-----------لهم في خيمة او بيت-------- هناك فدخلوا عليه وضم اليه ابويه --وقال -----دخلوا مصر ان شاء -لله امنين اي اقيموا بها امنين سمي الاقامة دخولا لاقتران احدهما بالاخر قال السدي في هذا الاستثناء قولان الاول انه عاءد الي الامن الي الدخول والمعني- ادخلوا مصر امنين ان شاء الله	5298	-2541181688625632309	Shia002356Vols-ara1.ms0575	false	-5732707817077567169	207	252	1042	1275	1545	300	معني دخولهم- علي يوسف قبل دخولهم مصر انهم------- حين استقبلهم يوسف كانه نزل لهم في-------- بيت او مضرب هناك فدخلوا عليه وضم اليه ابويه ثم قال لهم ادخلوا مصر ان شاء الله امنين وتعلقت المشيءة بالدخول مقيد------------------------ا ب----------------------------------------------------------الامن----------- والتقدير ادخلوا مصر امنين ان شاء الله	575	7300251784526052062	163	214.5	129	342	47.66082000732422	24	JK009266-ara1	Shia002356Vols-ara1
JK009266-ara1.ms5298	true	-3354170562394803958	45	126	225	634	1513	300	فلما دخلوا علي يوسف اوي اليه ابويه وقال ادخلوا مصر ان شاء الله امنين ورفع ابويه علي العرش وخروا له سجدا وقال ي--ابت هذا تاويل رءياي من قبل قد جعلها ربي حقا وقد احسن بي اذ اخرجني من السجن وجاء بكم من البدو من بعد ان نزغ الشيطان بيني وبين اخوتي ان ربي لطيف لما يشاء انه هو العليم الحكيم رب قد اتيتني من الملك وعلمتني من تاويل الاحاديث فاطر السماوات والارض انت ولي-ي في الدنيا والاخرة توفني مسلما والحقني بالصالحين	5298	-2541181688625632309	Shia002356Vols-ara1.ms0575	false	-5732707817077567169	110	193	559	971	1545	300	فلما دخلوا علي يوسف اوي اليه ابويه وقال ادخلوا مصر ان شاء الله امنين ورفع ابويه علي العرش وخروا له سجدا وقال يا ابت هذا تاويل رءياي من قبل قد جعلها ربي حقا وقد احسن بي اذ اخرجني من السجن وجاء بكم من البدو من بعد ان نزغ الشيطان بيني وبين اخوتي ان ربي لطيف لما يشاء انه هو العليم الحكيم رب قد اتيتني من الملك وعلمتني من تاويل الاحاديث فاطر السماوات والارض انت ولي ي في الدنيا والاخرة توفني مسلما والحقني بالصالحين	575	7300251784526052062	409	807.5	328	412	99.27184295654297	79	JK009266-ara1	Shia002356Vols-ara1
JK009266-ara1.ms5307	true	-6131018680721992500	4	56	17	289	1496	300	اجمعوا امرهم وهم يمكرون ------------------------------------------وما اكثر الناس ولو حرصت بمءمنين وما تسالهم عليه من اجر ان هو الا ذكر للعالمين وكاين من اية في السماوات والارض يمرون عليها وهم عنها معرضون وما يءمن اكثرهم بالله الا وهم مشركون افامنوا ان تاتيهم غاشية من عذاب الله او تاتيهم الساعة بغتة وهم لا يشعرون	5307	-2541181688625632309	Shia002356Vols-ara1.ms0576	false	9104518656191796537	228	288	1137	1448	1507	300	اجمعوا امرهم وهم يمكرون بيوسف ويبغون له الغواءل حتي القوه في الجب وما اكثر الناس ولو حرصت بمءمنين وما تس-لهم عليه من اجر ان هو الا ذكر للع-لمين وكاين من اية في السماوات والارض يمرون عليها وهم عنها معرضون وما يءمن اكثرهم بالله الا وهم مشركون افامنوا ان تاتيهم غ-شية من عذاب الله او تاتيهم الساعة بغتة وهم لا يشعرون	576	7300251784526052062	269	511.0	217	314	85.66879272460938	48	JK009266-ara1	Shia002356Vols-ara1
JK009266-ara1.ms5310	true	1378536960969402945	263	293	1320	1476	1512	300	وما ارسلنا من قبلك الا رجالا نوحي اليهم من اهل القري افلم يسيروا في الارض فينظروا كيف كان عاقبة الذين من قبلهم ولدار الاخرة خير للذين اتقوا افلا تعقلون حتي	5310	-2541181688625632309	Shia002356Vols-ara1.ms0577	false	-6307100011699960569	5	35	25	180	1566	300	وما ارسلنا من قبلك الا رجالا نوحي اليهم من اهل القري افلم يسيروا في الارض فينظروا كيف كان ع-قبة الذين من قبلهم ولدار الاخرة خير للذين اتقوا افلا تعقلون وما	577	7300251784526052062	152	296.0	122	156	97.43589782714844	28	JK009266-ara1	Shia002356Vols-ara1
JK009266-ara1.ms5318	true	6230725243146261968	249	279	1224	1388	1496	300	علموا ارقاءكم سورة يوسف عليه الصلاة والسلام فانه ايما مسلم تلاها وعلمها اهله وما ملكت يمينه هون الله عليه سكرات الموت واعطاه القوة ان لا يحسد مسلما سورة الرعد مكية -	5318	-2541181688625632309	Shia002356Vols-ara1.ms0548	false	-6801982888475470744	66	94	358	510	1608	300	علموا ارقاءكم سورة يوسف عليه --------السلام ف----ايما مسلم تلاها وعلمها اهله وما ملكت يمينه هون الله عليه سكرات الموت واعطاه القوة ان لا يحسد مسلما -وعن الصادق عليه	548	7300251784526052062	141	256.0	115	165	85.45454406738281	24	JK009266-ara1	Shia002356Vols-ara1
JK009266-ara1.ms5319	true	257741224604656498	38	93	208	478	1474	300	بسم الله الرحمن الرحيم س 13 ش 1 ش 4 المر تلك ايات الكتاب والذي انزل اليك من ربك الحق ولكن اكثر الناس لا يءمنون الله الذي رفع السماوات بغير عمد ترونها ثم استوي علي العرش وسخر الشمس والقمر كل يجري لاجل مسمي يدبر الامر يفصل الايات لعلكم بلقاء ربكم توقنون وهو الذي مد الارض	5319	-2541181688625632309	Shia002356Vols-ara1.ms0578	false	-9152243561710456627	251	300	1287	1543	1543	300	بسم الله الرحمن الرحيم------------- المر تلك ايات الكتاب والذي انزل اليك من ربك الحق ولكن اكثر الناس لا يءمنون الله الذي رفع السماوات بغير عمد ترونها ثم استوي علي العرش وسخر الشمس والقمر كل يجري لاجل مسمي يدبر الامر يفصل الايات لعلكم بلقاء ربكم توقنون وهو الذي مد الارض-	578	7300251784526052062	256	496.0	208	270	94.81481170654297	49	JK009266-ara1	Shia002356Vols-ara1
JK009266-ara1.ms5332	true	5182466405550414544	211	265	1027	1315	1486	300	اانا لفي خلق جديد اولء-------------------------------------ك الذين كفروا بربهم واولء--------------------------------ك الاغلال في اعناقهم واولءك اصحاب النار هم فيها خالدون----------------------------------------------------------------------------- ويستعجلونك بالسيءة قبل الحسنة وقد خلت من قبلهم المثلات وان ربك لذو مغفرة للناس علي ظلمهم وان ربك لشديد العقاب ويقول الذين كفروا لولا انزل عليه اية من ربه انما انت منذر ولكل قوم هاد قوله	5332	-2541181688625632309	Shia002356Vols-ara1.ms0580	false	4775130067380649765	93	175	465	899	1560	300	اانا لفي خلق جديد فكانه قيل انبعث اذا متنا و كنا ترابا اولءك الذين كفروا اولءك المتمادون في كفرهم الكاملون فيه واولءك الاغلال في اعناقهم وصف لهم بالاصرار كقوله انا جعلنا في اعناقهم اغلالا وكقول الشاعر لهم عن الرشد اغلال واقياد او هو من جملة الوعيد ويستعجلونك بالسيءة قبل الحسنة وقد خلت من قبلهم المثلات وان ربك لذو مغفرة للناس علي ظلمهم وان ربك لشديد العقاب ويقول الذين كفروا لولا انزل عليه اية من ربه انما انت منذر ولكل قوم هاد الله	580	7300251784526052062	243	438.5	193	434	55.99078369140625	44	JK009266-ara1	Shia002356Vols-ara1
JK009266-ara1.ms5341	true	-6933227140951780931	193	280	1013	1411	1505	300	الله عليه وسلم يقول------ انت منذر وانت هاد لكل قوم اي داع س 13 ش 8 ش 11 الله يعلم ما تحمل كل انثي وما تغيض الارحام وما تزداد وكل شء عنده بمقدار عالم الغيب والشهادة الكبير المتعال سواء منكم من اسر القول ومن جهر به ومن هو مستخف بالليل وسارب بالنهار له معقبات من بين يديه ومن خلفه يحفظونه من امر الله ان الله لا يغير ما بقوم حتي يغيروا ما بانفسهم واذا اراد الله بقوم سوءا فلا مرد له وما لهم من دونه من وال	5341	-2541181688625632309	Shia002356Vols-ara1.ms0580	false	4775130067380649765	163	242	846	1222	1560	300	انزل عليه اية من ربه انما انت منذر و--------لكل قوم هاد ا-----------------لله يعلم ما تحمل كل انثي وما تغيض الارحام وما تزداد وكل شء عنده بمقدار ع-لم الغيب والشه-دة الكبير المتعال سواء منكم من اسر القول ومن جهر به ومن هو مستخف بالليل وسارب بالنهار له معقبات من بين يديه ومن خلفه يحفظونه من امر الله ان الله لا يغير ما بقوم حتي يغيروا ما بانفسهم واذا اراد الله بقوم سوءا فلا مرد له وما-لهم من دونه من وال	580	7300251784526052062	354	654.0	279	404	87.62376403808594	71	JK009266-ara1	Shia002356Vols-ara1
JK009266-ara1.ms5354	true	-5931778880792844289	237	300	1153	1484	1484	300	هو الذي يريكم البرق خوفا وطمعا وينشء السحاب الثقال ويسبح الرعد بحمده والملاءكة من خيفته ويرسل الصواعق فيصيب بها من يشاء وهم يجادلون في الله وهو شديد المحال له دعوة الحق والذين يدعون من دونه لا يستجيبون لهم بشء الا كباسط كفيه الي الماء ليبلغ فاه وما هو ببالغه وما دعاء الكافرين الا في ضلال ولله يسجد من في السماوات والارض طوعا وكرها-	5354	-2541181688625632309	Shia002356Vols-ara1.ms0582	false	-6422778234747716350	193	256	963	1291	1523	300	هو الذي يريكم البرق خوفا وطمعا وينشء السحاب الثقال ويسبح الرعد بحمده والملاءكة من خيفته ويرسل الصواعق فيصيب بها من يشاء وهم يج-دلون في الله وهو شديد المحال له دعوة الحق والذين يدعون من دونه لا يستجيبون لهم بشء الا كب-سط كفيه الي الماء ليبلغ فاه وما هو بب-لغه وما دعاء الكافرين الا في ضل-ل ولله يسجد من في السماوات والارض طوعا وكرها	582	7300251784526052062	327	629.0	265	332	98.49397277832031	58	JK009266-ara1	Shia002356Vols-ara1
JK009266-ara1.ms5364	true	5109088917373182335	126	206	666	1089	1556	300	عليهم- قل الله خالق كل شء----------------------------------------- وهو الواحد----------- القها------------------------------ر انزل من السماء ماء فسالت اودية بقدرها فاحتمل السيل زبدا رابيا ومما يوقدون عليه في النار ابتغاء حلية او متاع زبد مثله كذلك يضرب الله الحق والباطل فاما الزبد فيذهب جفاء واما ما ينفع الناس فيمكث في الارض كذلك يضرب الله الامثال للذين استجابوا لربهم الحسني والذين لم يستجيبوا له لو ان لهم ما في الارض جميعا ومثله معه لافتدوا به اولءك لهم سوء الحساب وماواهم جهنم وبءس المهاد قو-------------له تعالي	5364	-2541181688625632309	Shia002356Vols-ara1.ms0584	false	5968338630429624196	196	297	1049	1565	1583	300	علي شء قل الله خ-لق كل شء لا خالق سواه فلا يكون له شريك في العبادة وهو الواحد في الالهية القهر لا يغالب ومن سواه مربوب ومقهور انزل من السماء ماء فسالت اودية بقدرها فاحتمل السيل زبدا رابيا ومما يوقدون عليه في النار ابتغاء حلية او مت-ع زبد مثله كذلك يضرب الله الحق والب-طل فاما الزبد فيذهب جفاء واما ما ينفع الناس فيمكث في الارض كذلك يضرب الله الامثال للذين استجابوا لربهم الحسني والذين لم يستجيبوا له لو ان لهم ما في الارض جميعا ومثله معه لافتدوا به اولءك لهم سوء الحساب وماواهم جهنم وبءس المهاد هذا مثل ضربه الله تعالي	584	7300251784526052062	415	766.0	335	519	79.96146392822266	72	JK009266-ara1	Shia002356Vols-ara1
JK009266-ara1.ms5364	true	5109088917373182335	90	134	477	702	1556	300	قل من رب السماوات والارض قل الله قل افاتخذتم من دونه اولياء لا يملكون لانفسهم نفعا ولا ضرا قل هل يستوي الاعمي والبصير ام هل تستوي الظلمات والنور ام جعلوا لله شركاء خلقوا كخلقه فتشابه الخلق عليهم قل الله خالق كل شء وهو الواحد	5364	-2541181688625632309	Shia002356Vols-ara1.ms0584	false	5968338630429624196	24	68	132	355	1583	300	قل من رب السماوات والارض قل الله قل افاتخذتم من دونه اولياء لا يملكون لانفسهم نفعا ولا ضرا قل هل يستوي الاعمي والبصير ام هل تستوي الظلمات والنور ام جعلوا لله شركاء خلقوا كخلقه فتش-به الخلق عليهم قل الله خ-لق كل شء وهو الواحد	584	7300251784526052062	223	436.0	179	225	99.11111450195312	42	JK009266-ara1	Shia002356Vols-ara1
JK009266-ara1.ms5372	true	-8604112477631871567	230	282	1207	1494	1579	300	النار قوله للذين -ستجابوا فيه وجهان احدهما انه متعلق- ب يضرب وبه بدا الزمخشري قال اي كذلك يضرب الله الامثال ل-------------------لمءمنين الذين استجابوا وللكافرين الذين لم يستجيبوا---------------------------------- و الحسني صفة لمصدر استجابوا اي استجابوا الاستجابة الحسني وقوله لو ان لهم ما في لارض كلام مبتدا في ذكر ما اعد لغير المستجيبين قال -	5372	-2541181688625632309	Shia002356Vols-ara1.ms0585	false	-8483061432982191940	194	242	1044	1312	1608	300	النا-----س للذين استجابوا اللام--------------- متعلقة ب يضرب--------------------- اي كذلك يضرب الله الامثال للذين استجابوا وهم المءمنون و لل-----------------------ذين لم يستجيبوا وهم الكافرون اي هما مثلا الفريقين و الحسني صفة لمصدر استجابوا اي استجابوا الاستجابة الحسني وقوله لو ان لهم----------- كلام مبتدا في ذكر ما اعد لغير المستجيبين وقيل	585	7300251784526052062	197	304.0	160	343	57.43440246582031	30	JK009266-ara1	Shia002356Vols-ara1
JK009266-ara1.ms5374	true	5603230753230576469	30	116	130	603	1527	300	افمن يعلم انما انزل اليك من ربك الحق كمن هو اعمي انما يتذكر اولوا الالباب الذين يوفون بعهد الله ولا ينقضون الميثاق والذين يصلون ما امر الله به ان يوصل ويخشون ربهم ويخافون سوء الحساب والذين صبروا ابتغاء وجه ربهم واقاموا الصلاة وانفقوا مما رزقناهم سرا وعلانية ويدرءون بالحسنة السيءة اولءك لهم عقبي الدار جنات عدن يدخلونها ومن صلح من اباءهم وازواجهم وذرياتهم والملاءكة يدخلون عليهم من كل باب سلام عليكم بما صبرتم فنعم عقبي الدار قوله -----------تعالي ا----------------------------------فمن ------------------يعلم انما انزل اليك من ربك -لحق	5374	-2541181688625632309	Shia002356Vols-ara1.ms0586	false	2083119972501188849	9	110	38	573	1683	300	افمن يعلم انما انزل اليك من ربك الحق كمن هو اعمي انما يتذكر اولوا الالباب الذين يوفون بعهد الله ولا ينقضون الميثاق والذين يصلون ما امر الله به ان يوصل ويخشون ربهم ويخافون سوء الحساب والذين صبروا ابتغاء وجه ربهم واقاموا الصلاة وانفقوا مما رزقناهم سرا وعلانية ويدرءون بالحسنة السيءة اولءك لهم عقبي الدار جنات عدن يدخلونها ومن صلح من اباءهم وازواجهم وذري-تهم والملاءكة يدخلون عليهم من كل باب سل-م عليكم بما صبرتم فنعم عقبي الدار دخلت همزة الانكار علي الفاء لانكار ان تقع شبهة بعد ما ضرب من المثل في ان حال من علم انما انزل اليك من ربك الحق	586	7300251784526052062	463	858.0	377	537	86.21974182128906	79	JK009266-ara1	Shia002356Vols-ara1
JK009266-ara1.ms5379	true	7011220902597332708	247	300	1305	1573	1573	300	والذين ينقضون عهد الله من بعد ميثاقه ويقطعون ما امر الله به ان يوصل ويفسدون في الارض اولءك لهم اللعنة ولهم سوء الدار الله يبسط الرزق لمن يشاء ويقدر وفرحوا بالحياة الدنيا وما الحياة الدنيا في الاخرة الا متاع ويقول الذين كفروا لولا انزل عليه اية من ربه قل ان الله يضل من-	5379	-2541181688625632309	Shia002356Vols-ara1.ms0587	false	5836013061657315528	136	189	706	974	1530	300	والذين ينقضون عهد الله من بعد ميثاقه ويقطعون ما امر الله به ان يوصل ويفسدون في الارض اولءك لهم اللعنة ولهم سوء الدار الله يبسط الرزق لمن يشاء ويقدر وفرحوا بالحياة الدنيا وما الحياة الدنيا في الاخرة الا مت-ع ويقول الذين كفروا لولا انزل عليه اية من ربه قل ان الله يضل من	587	7300251784526052062	267	524.0	215	269	99.25650787353516	51	JK009266-ara1	Shia002356Vols-ara1
JK009266-ara1.ms5391	true	-403355962968846074	195	261	986	1299	1511	300	ولقد استهزء برسل من قبلك فامليت للذين كفروا ثم اخذتهم فكيف كان عقاب افمن هو قاءم علي كل نفس بما كسبت وجعلوا لله شركاء قل سموهم ام تنبءونه بما لا يعلم في الارض ام بظاهر من القول بل زين للذين كفروا مكرهم وصدوا عن السبيل ومن يضلل الله فما له من هاد لهم عذاب في الحياة الدنيا ولعذاب الاخرة اشق وما لهم من الله من واق	5391	-2541181688625632309	Shia002356Vols-ara1.ms0589	false	-1116440170486311160	22	86	108	417	1539	300	ولقد استهزء برسل من قبلك فامليت للذين كفروا ثم اخذتهم فكيف كان عقاب افمن هو قاءم علي كل نفس بما كسبت وجعلوا لله شركاء قل سموهم ام تنب-ونه بما لا يعلم في الارض ام بظ-هر من القول بل زين للذين كفروا مكرهم وصدوا عن السبيل ومن يضلل الله فماله- من هاد لهم عذاب في الحياة الدنيا ولعذاب الاخرة اشق وما-لهم من الله من واق	589	7300251784526052062	307	598.0	243	313	98.08306884765625	63	JK009266-ara1	Shia002356Vols-ara1
JK009266-ara1.ms5395	true	-3979733086375470309	148	215	712	1054	1493	300	مثل الجنة التي وعد المتقون تجري من تحتها الانهار اكلها داءم وظلها تلك عقبي الذين اتقوا وعقبي الكافرين النار والذين اتيناهم الكتاب يفرحون بما انزل اليك ومن الاحزاب من ينكر بعضه قل انما امرت ان اعبد الله ولا اشرك به اليه ادعو- واليه ماب وكذلك انزلناه حكما عربيا ولءن اتبعت اهواءهم بعد ما جاءك من العلم ما لك من الله من ولي ولا واق قوله مثل -لجنة	5395	-2541181688625632309	Shia002356Vols-ara1.ms0590	false	5652985003598985256	232	297	1181	1519	1532	300	مثل الجنة التي وعد المتقون تجري من تحتها الانهار اكلها داءم وظلها تلك عقبي الذين اتقوا وعقبي الكافرين النار والذين اتيناهم الكتاب يفرحون بما انزل اليك ومن الاحزاب من ينكر بعضه قل انما امرت ان اعبد الله ولا اشرك به اليه ادعوا واليه ماب وكذلك انزلناه حكما عربيا ولءن اتبعت اهواءهم بعد ما جاءك من العلم ما-لك من الله من ولي ولا واق----- مثل الجنة	590	7300251784526052062	336	650.0	271	344	97.6744155883789	64	JK009266-ara1	Shia002356Vols-ara1
JK009266-ara1.ms5404	true	-6781076480242817297	32	91	147	452	1551	300	اولم يروا انا ناتي الارض ننقصها من اطرافها والله يحكم لا معقب لحكمه وهو سريع الحساب وقد مكر الذين من قبلهم فلله المكر جميعا يعلم ما تكسب كل نفس وسيعلم الكفار لمن عقبي الدار ويقول الذين كفروا لست مرسلا قل كفي بالله شهيدا بيني وبينكم ومن عنده علم الكتاب قوله تعالي اولم يروا انا ناتي لارض ننقصها من اطرافها	5404	-2541181688625632309	Shia002356Vols-ara1.ms0592	false	-3344710635701281764	142	197	793	1077	1596	300	اولم يروا انا ناتي الارض ننقصها من اطرافها والله يحكم لا معقب لحكمه وهو سريع الحساب وقد مكر الذين من قبلهم فلله المكر جميعا يعلم ما تكسب كل نفس وسيعلم الكف-ر لمن عقبي الدار ويقول الذين كفروا لست مرسلا قل كفي بالله شهيدا بيني وبينكم ومن عنده علم ال----------------كتاب يريد ارض ----الكفر ننقصها من اطرافها	592	7300251784526052062	272	520.5	217	305	89.18032836914062	50	JK009266-ara1	Shia002356Vols-ara1
JK009266-ara1.ms5408	true	1991027539603856939	104	129	515	639	1519	300	قرا سورة الرعد اعطي من الاجر عشر حسنات بوزن كل سحاب مضي وكل سحاب يكون الي يوم القيامة وكان يوم القيامة من الموفين بعهد الله	5408	-2541181688625632309	Shia002356Vols-ara1.ms0578	false	-9152243561710456627	209	234	1073	1197	1543	300	قرا سورة الرعد اعطي من الاجر عشر حسنات بعدد كل سحاب مضي وكل سحاب يكون الي يوم القيامة وكان يوم القيامة من الموفين بعهد الله	578	7300251784526052062	121	239.0	96	124	97.58064270019531	24	JK009266-ara1	Shia002356Vols-ara1
JK009266-ara1.ms5408	true	1991027539603856939	234	290	1188	1472	1519	300	بسم الله الرحمن الرحيم س 14 ش 1 ش 3 الر كتاب انزلناه اليك لتخرج الناس من الظلمات الي النور باذن ربهم الي صراط العزيز الحميد الله الذي له ما في السماوات وما في الارض وويل للكافرين من عذاب شديد الذين يستحبون الحياة الدنيا علي الاخرة ويصدون عن سبيل الله ويبغونها عوجا اولءك في ضلال بعيد	5408	-2541181688625632309	Shia002356Vols-ara1.ms0593	false	7346566342271209793	145	195	737	1006	1557	300	بسم الله الرحمن الرحيم------------- الر كت-ب انزلناه اليك لتخرج الناس من الظلمات الي النور باذن ربهم الي صراط العزيز الحميد الله الذي له ما في السماوات وما في الارض وويل للكافرين من عذاب شديد الذين يستحبون الحياة الدنيا علي الاخرة ويصدون عن سبيل الله ويبغونها عوجا اولءك في ضل-ل بعيد	593	7300251784526052062	269	517.0	219	284	94.71830749511719	48	JK009266-ara1	Shia002356Vols-ara1
JK009266-ara1.ms5415	true	-5928288643173875035	0	66	0	344	1585	300	اخرج قومك من الظلمات الي النور وذكرهم بايام الله ان في ذلك لايات لكل صبار شكور واذ قال موسي لقومه اذكروا نعمة الله عليكم اذ انجاكم من ال فرعون يسومونكم سوء العذاب ويذبحون ابناءكم ويستحيون نساءكم وفي ذ--لكم بلاء من ربكم عظيم واذ تاذن ربكم لءن شكرتم لازيدنكم ولءن كفرتم ان عذابي لشديد وقال موسي ان تكفروا انتم ومن في الارض جميعا فان الله لغني حميد	5415	-2541181688625632309	Shia002356Vols-ara1.ms0594	false	7931266122084917462	187	254	1001	1347	1582	300	اخرج قومك من الظلمات الي النور وذكرهم بايام الله ان في ذلك لايات لكل صبار شكور واذ قال موسي لقومه اذكروا نعمة الله عليكم اذ انجاكم من ال فرعون يسومونكم سوء العذاب ويذبحون ابناءكم ويستحيون نساءكم وفي ذا لكم بلاء من ربكم عظيم واذ تاذن ربكم لءن شكرتم لازيدنكم ولءن كفرتم ان عذابي لشديد وقال موسي ان تكفروا انتم ومن في الارض جميعا فان الله لغني حميد	594	7300251784526052062	344	682.5	278	346	99.42196655273438	65	JK009266-ara1	Shia002356Vols-ara1
JK009266-ara1.ms5423	true	-7204373525322877225	171	241	875	1245	1553	300	الم ياتكم نبا الذين من قبلكم قوم نوح وعاد وثمود والذين من بعدهم لا يعلمهم الا الله جاءتهم رسلهم بالبينات فردوا ايديهم في افواههم وقالوا انا كفرنا بما ارسلتم به وانا لفي شك مما تدعوننا اليه مريب قالت رسلهم افي الله شك فاطر السماوات والارض يدعوكم ليغفر لكم من ذنوبكم ويءخركم الي اجل مسمي قالوا ان انتم الا بشر مثلنا تريدون ان تصدونا عما كان يعبد اباءنا فاتونا بسلطان مبين	5423	-2541181688625632309	Shia002356Vols-ara1.ms0595	false	7703918740154332632	161	231	843	1213	1561	300	الم ياتكم نبا الذين من قبلكم قوم نوح وعاد وثمود والذين من بعدهم لا يعلمهم الا الله جاءتهم رسلهم بالبينات فردوا ايديهم في افواههم وقالوا انا كفرنا بما ارسلتم به وانا لفي شك مما تدعوننا اليه مريب قالت رسلهم افي الله شك فاطر السماوات والارض يدعوكم ليغفر لكم من ذنوبكم ويءخركم الي اجل مسمي قالوا ان انتم الا بشر مثلنا تريدون ان تصدونا عما كان يعبد اباءنا فاتونا بسلطان مبين	595	7300251784526052062	370	740.0	300	370	100.0	70	JK009266-ara1	Shia002356Vols-ara1
JK009266-ara1.ms5423	true	-7204373525322877225	216	287	1113	1481	1553	300	يدعوكم------------ ليغفر لكم من ذنوبكم ويءخركم الي اجل مسمي قالوا --------------------------------------------------------------------------ان ان-----------تم الا بشر مثلنا تريدون ان تصدونا عما كان يعبد اباءنا فاتونا بسلطان مبين--------------------------------------------------------- قالت لهم رسلهم ان نحن الا بشر مثلكم ولكن الله يمن علي من يشاء من عباده وما كان لنا ان ناتيكم بسلطان الا باذن الله وعلي الله فليتوكل المءمنون وما لنا الا نتوكل علي الله وقد هدانا سبلنا ولنصبرن علي ما اذيتمونا وعلي الله فليتوكل المتوكلون	5423	-2541181688625632309	Shia002356Vols-ara1.ms0596	false	3022158693504806359	123	219	639	1141	1561	300	يدعوكم الي الايمان ليغفر ل----------كم ويءخركم الي اجل مسمي اي الي وقت بين مقداره وسماه يبلغكموه ان امنتم والا عاجلكم بالهلاك قبل ذلك الوقت ان انتم اي ما انتم الا بشر مثلنا لافضل لكم علينا فلم خصصتم بالنبوة بسل----------طان مبين بحجة واضحة ارادوا بذلك ما اقترحوه من الايات تعنتا وعنادا قالت لهم رسلهم ان نحن الا بشر مثلكم ولكن الله يمن علي من يشاء من عباده وما كان لنا ان ناتيكم بسلطان الا باذن الله وعلي الله فليتوكل المءمنون وما لنا الا نتوكل علي الله وقد هدانا سبلنا ولنصبرن علي ما اذيتمونا وعلي الله فليتوكل المتوكلون	596	7300251784526052062	307	544.0	246	522	58.812259674072266	54	JK009266-ara1	Shia002356Vols-ara1
JK009266-ara1.ms5436	true	-2463105242113463309	38	66	174	312	1583	300	واستفتحوا وخاب كل جبار عنيد من وراءه جهنم ويسقي من ماء صديد يتجرعه ولا يكاد يسيغه وياتيه الموت من كل مكان وما هو بميت ومن وراءه عذاب غليظ	5436	-2541181688625632309	Shia002356Vols-ara1.ms0597	false	717611024490669129	42	70	230	368	1538	300	واستفتحوا وخاب كل جبار عنيد من وراءه جهنم ويسقي من ماء صديد يتجرعه ولا يكاد يسيغه وياتيه الموت من كل مكان وما هو بميت ومن وراءه عذاب غليظ	597	7300251784526052062	138	276.0	110	138	100.0	28	JK009266-ara1	Shia002356Vols-ara1
JK009266-ara1.ms5444	true	5159967996627088515	60	112	315	555	1535	300	وما ذ لك علي -لله بعزيز اي ممتنع لما ذكرنا من الاولوية س 14 ش 21 ش 23 وبرزوا لله جميعا فقال الضعفاء للذين استكبروا انا كنا لكم تبعا فهل انتم مغنون عنا من عذاب الله من شء قالوا لو هدانا الله لهديناكم سواء علينا اجزعنا ام صبرنا ما لنا من محيص	5444	-2541181688625632309	Shia002356Vols-ara1.ms0598	false	1235866588161223862	140	178	742	935	1613	300	وما ذ-لك علي الله بعزيز---------------------------------------------- وبرزوا لله جميعا فقال الضعفاء للذين استكبروا انا كنا لكم تبعا فهل انتم مغنون عنا من عذاب الله من شء قالوا لو هدانا الله لهديناكم سواء علينا اجزعنا ام صبرنا ما-لنا من محيص	598	7300251784526052062	192	357.0	154	241	79.66805267333984	39	JK009266-ara1	Shia002356Vols-ara1
JK009266-ara1.ms5444	true	5159967996627088515	118	173	585	886	1535	300	الله وعدكم وعد الحق ووعدتكم فاخلفتكم وما كان لي عليكم من سلطان الا ان دعوتكم فاستجبتم لي فلا تلوموني ولوموا انفسكم ما انا بمصرخكم وما انتم بمصرخي اني كفرت بما اشركتمون من قبل ان الظالمين لهم عذاب اليم وادخل الذين امنوا وعملوا الصالحات جنات تجري من تحتها الانهار خالدين فيها باذن ربهم تحيتهم فيها سلام	5444	-2541181688625632309	Shia002356Vols-ara1.ms0599	false	3452262574808836133	0	55	0	299	1580	300	الله وعدكم وعد الحق ووعدتكم فاخلفتكم وما كان لي عليكم من سلط-ن الا ان دعوتكم فاستجبتم لي فلا تلوموني ولوموا انفسكم ما انا بمصرخكم وما انتم بمصرخي اني كفرت بما اشركتمون من قبل ان الظالمين لهم عذاب اليم وادخل الذين امنوا وعملوا الصالحات جنات تجري من تحتها الانهار خالدين فيها باذن ربهم تحيتهم فيها سلم -	599	7300251784526052062	297	588.0	243	301	98.67109680175781	53	JK009266-ara1	Shia002356Vols-ara1
JK009266-ara1.ms5461	true	5224554438578134480	181	251	908	1275	1545	300	قل لعبادي الذين امنوا يقيموا الصلاة وينفقوا مما رزقناهم سرا وعلانية من قبل ان ياتي يوم لا بيع فيه ولا خلال الله الذي خلق السماوات والارض وانزل من السماء ماء فاخرج به من الثمرات رزقا لكم وسخر لكم الفلك لتجري في البحر بامره وسخر لكم الانهار وسخر لكم الشمس والقمر داءبين وسخر لكم الليل والنهار واتاكم من كل ما سالتموه وان تعدوا نعمة الله لا تحصوها ان الانسان لظلوم كفار	5461	-2541181688625632309	Shia002356Vols-ara1.ms0601	false	6399769384610981857	165	234	897	1263	1626	300	قل لعبادي الذين امنوا يقيموا الصلاة وينفقوا مما رزقناهم سرا وعلانية من قبل ان ياتي يوم لا-بيع فيه ولا خلال الله الذي خلق السماوات والارض وانزل من السماء ماء فاخرج به من الثمرات رزقا لكم وسخر لكم الفلك لتجري في البحر بامره وسخر لكم الانهار وسخر لكم الشمس والقمر داءبين وسخر لكم الليل والنهار واتاكم من كل ما سالتموه وان تعدوا نعمت الله لا تحصوها ان الانسان لظلوم كفار	601	7300251784526052062	365	724.0	296	367	99.45503997802734	69	JK009266-ara1	Shia002356Vols-ara1
JK009266-ara1.ms5465	true	4596076614128677239	149	245	782	1282	1568	300	ما سالتموه نفي- ومحله النصب علي الحال اي اتاكم من جميع ذلك غير ساءلين قال شهاب الدين ويكون المفعول الثاني هو الجار من قوله من كل كقوله تعالي واوتينا من كل شء النمل 16 والثاني انها موصولة يمعني الذي وهي المفعول الثاني ل اتاكم وهذا التخريج الثاني اولي لان في الاول منافاة ف يالظ اهر لقراءة العامة قال ابو حيان ولما احس الزمخشري بظهور التنافي بين هذه القراءة وبين تلك قال ويجوز ان تكون ما موصولة --علي --واتاكم من كل ذلك ما احتجتم اليه ولم تصلح احوالكم ولا معايشكم الا به فكانكم----------- طلبتموه وسالتموه بلسان الحال	5465	-2541181688625632309	Shia002356Vols-ara1.ms0602	false	1688423032168112303	129	162	656	820	1525	300	ما سالتموه نفيا ومحله --نصب علي الحال اي اتاكم من جميع ذلك غير ساءليه او----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- تكون ما موصولة بمعني ما اتاكم من كل ذلك ما احتجتم الي------------------------------------ه فكانكم سالتموه او طلبت---------موه بلسان الحال	602	7300251784526052062	143	228.5	113	516	27.713178634643555	21	JK009266-ara1	Shia002356Vols-ara1
JK009266-ara1.ms5468	true	3198507928131685239	46	148	227	748	1483	300	واذ قال ابراهيم رب اجعل هذا البلد امنا واجنبني وبني ان نعبد الاصنام رب انهن اضللن كثيرا من الناس فمن تبعني فانه مني ومن عصاني فانك غفور رحيم ربنا اني اسكنت من ذريتي بواد غير ذي زرع عند بيتك المحرم ربنا ليقيموا الصلاة فاجعل افءدة من الناس تهوي اليهم وارزقهم من الثمرات لعلهم يشكرون ربنا انك تعلم ما نخفي وما نعلن وما يخفي علي الله من شء في الارض ولا في السماء الحمد لله الذي وهب لي علي الكبر اسماعيل واسحاق ان ربي لسميع الدعاء رب اجعلني مقيم الصلاة ومن ذريتي ربنا وتقبل دعاء ربنا اغفر لي ولوالدي وللمءمنين يوم يقوم الحساب	5468	-2541181688625632309	Shia002356Vols-ara1.ms0602	false	1688423032168112303	187	289	949	1468	1525	300	واذ قال ابراهيم رب اجعل هذا البلد امنا واجنبني وبني ان نعبد الاصنام رب انهن اضللن كثيرا من الناس فمن تبعني فانه مني ومن عصاني فانك غفور رحيم ربنا اني اسكنت من ذريتي بواد غير ذي زرع عند بيتك المحرم ربنا ليقيموا الصلاة فاجعل اف-دة من الناس تهوي اليهم وارزقهم من الثمرات لعلهم يشكرون ربنا انك تعلم ما نخفي وما نعلن وما يخفي علي الله من شء في الارض ولا في السماء الحمد لله الذي وهب لي علي الكبر اسماعيل واسح-ق ان ربي لسميع الدعاء رب اجعلني مقيم الصلاة ومن ذريتي ربنا وتقبل دعاء ربنا اغفر لي ولوالدي وللمءمنين يوم يقوم الحساب	602	7300251784526052062	519	1028.0	417	521	99.61611938476562	100	JK009266-ara1	Shia002356Vols-ara1
JK009266-ara1.ms5479	true	4231815091143819826	68	184	342	941	1562	300	يقوم لحساب قولان الاول يقوم الي بيت المقدس--- وهو مشتق --من قيام القاءم علي الرجل ك--------قولهم قامت الحر ع-لي ساقها ونظيره قوله قامت الشمس اي اشتعلت وثبت ضوءها كانها قامت علي رجل الثاني ان يسند الي الحساب قيام اهله علي سبيل المجاز كقوله و سال ------لقرية يوسف 82 س 14 ش 42 ش 52 ولا تحسبن الله غافلا عما يعمل الظالمون انما يءخرهم ليوم تشخص فيه الابصار مهطعين مقنعي رءوسهم لا يرتد اليهم طرفهم وافءدتهم هواء وانذر الناس يوم ياتيهم العذاب فيقول الذين ظلموا ربنا اخرنا الي اجل قريب نجب دعوتك ونتبع الرسل اولم تكونوا اقسمتم من قبل ما لكم من زوال وسكنتم في مسكن الذين ظلموا انفسهم وتبين لكم كيف فعلنا بهم وضربنا لكم الامثال	5479	-2541181688625632309	Shia002356Vols-ara1.ms0604	false	-1270444777027365274	98	192	505	1010	1563	300	ي-----------------------قوم الحساب معناه يثبت وهو مستعار من قيام القاءم علي الرجل يدل عليه قولهم قامت الحرب علي ساق ويجوز ------------------------------------------------------------------ان يسند الي الحساب قيام اهله اسنادا مجازيا او ان يكون مثل وسل القرية----------------------- ولا تحسبن الله غ-فلا عما يعمل الظالمون انما يءخرهم ليوم تشخص فيه الابصار مهطعين مقنعي رءوسهم لا يرتد اليهم طرفهم وافءدتهم هواء وانذر الناس يوم ياتيهم العذاب فيقول الذين ظلموا ربنا اخرنا الي اجل قريب نجب دعوتك ونتبع الرسل اولم تكونوا اقسمتم من قبل ما-لكم من زوال وسكنتم في مسكن الذين ظلموا انفسهم وتبين لكم كيف فعلنا بهم وضربنا لكم الامثال	604	7300251784526052062	434	778.5	355	619	70.11308288574219	75	JK009266-ara1	Shia002356Vols-ara1
JK009266-ara1.ms5479	true	4231815091143819826	176	252	898	1312	1562	300	وتبين لكم------------------- كيف فعلنا بهم وضربنا لكم الامثال------------ وقد مكروا مكرهم وعند الله مكرهم وان كان مكرهم لتزول منه الجبال فلا تحسبن الله مخلف وعده رسله ان الله عزيز ذو انتقام يوم تبدل الارض غير الارض والسماوات وبرزوا لله الواحد القهار وتري المجرمين يومءذ مقرنين في الاصفاد سرابيلهم من قطران وتغشي وجوههم النار ليجزي الله كل نفس ما كسبت ان الله سريع الحساب هذا بلاغ للناس ولينذروا به وليعلموا انما هو اله وا-حد وليذكر اولوا الالباب	5479	-2541181688625632309	Shia002356Vols-ara1.ms0605	false	8756273480879880243	96	176	501	945	1588	300	وتبين لكم بالاخبار والمشاهدة كيف اهلكنا-هم وضربنا لكم الامثال فلم تعتبروا وقد مكروا مكرهم وعند الله مكرهم وان كان مكرهم لتزول منه الجبال فلا تحسبن الله مخلف وعده رسله ان الله عزيز ذو انتقام يوم تبدل الارض غير الارض والسماوات وبرزوا لله الواحد القهار وتري المجرمين يومءذ مقرنين في الاصفاد سرابيلهم من قطران وتغشي وجوههم النار ليجزي الله كل نفس ما كسبت ان الله سريع الحساب هذا بل-غ للناس ولينذروا به وليعلموا انما هو اله وا حد وليذكر اولوا الالباب	605	7300251784526052062	407	771.0	332	446	91.25560760498047	70	JK009266-ara1	Shia002356Vols-ara1
JK009266-ara1.ms5493	true	-6032278755611107609	5	75	31	388	1587	300	بسم الله الرحمن الرحيم س 15 ش 1 ش 9 الر تلك ايات الكتاب وقران مبين ربما يود الذين كفروا لو كانوا مسلمين ذرهم ياكلوا ويتمتعوا ويلههم الامل فسوف يعلمون وما اهلكنا من قرية الا ولها كتاب معلوم ما تسبق من امة اجلها وما يستاخرون وقالوا ي--ايها الذي نزل عليه الذكر انك لمجنون لو ما تاتينا بالملاءكة ان كنت من الصادقين ما ننزل الملاءكة الا بالحق وما كانوا اذا منظرين	5493	-2541181688625632309	Shia002356Vols-ara1.ms0607	false	7576915889879985159	9	73	61	404	1597	300	بسم الله الرحمن الرحيم------------- الر تلك ايات الكتاب وقران مبين ربما يود الذين كفروا لو كانوا مسلمين ذرهم ياكلوا ويتمتعوا ويلههم الامل فسوف يعلمون وما اهلكنا من قرية الا ولها كتاب معلوم ما تسبق من امة اجلها وما يست-خرون وقالوا يا ايها الذي نزل عليه الذكر انك لمجنون لو-ما تاتينا بالملاءكة ان كنت من الص-دقين ما ننزل الملاءكة الا بالحق وما كانوا اذا منظرين	607	7300251784526052062	341	650.5	278	359	94.98606872558594	61	JK009266-ara1	Shia002356Vols-ara1
JK009266-ara1.ms5502	true	7643040209367304411	174	221	873	1119	1556	300	ولقد ارسلنا من قبلك في شيع الاولين وما ياتيهم من رسول الا كانوا به يستهزءون كذ--لك نسلكه في قلوب المجرمين لا يءمنون به وقد خلت سنة الاولين ولو فتحنا عليهم بابا من السماء فظلوا فيه يعرجون لقالوا انما سكرت ابصارنا بل نحن قوم مسحورون قوله ولقد ارسلنا	5502	-2541181688625632309	Shia002356Vols-ara1.ms0608	false	-2950320174554824144	96	143	540	781	1600	300	ولقد ارسلنا من قبلك في شيع الاولين وما ياتيهم من رسول الا كانوا به يستهزءون كذا لك نسلكه في قلوب المجرمين لا يءمنون به وقد خلت سنة الاولين ولو فتحنا عليهم بابا من السماء فظلوا فيه يعرجون لقالوا انما سكرت ابص-رنا بل نحن قوم مسحورون----- ولقد -جعلنا	608	7300251784526052062	237	449.5	191	248	95.56451416015625	43	JK009266-ara1	Shia002356Vols-ara1
JK009266-ara1.ms5503	true	-9171493428124525826	18	44	93	216	1560	300	وما ياتيهم قال الزمخشري حكاية حال ماضية لان ما لا تدخل علي المضارع الا وهو في موضع الحال ولا علي ماض الا وهو قريب من الحال	5503	-2541181688625632309	Shia002356Vols-ara1.ms0608	false	-2950320174554824144	248	272	1341	1449	1600	300	وما ياتيهم------------- حكاية حال ماضية لان ما لا يدخل علي --مضارع الا وهو في معني الحال ولا علي ماض الا وهو قريب من الحال	608	7300251784526052062	104	187.5	80	123	84.55284881591797	21	JK009266-ara1	Shia002356Vols-ara1
JK009266-ara1.ms5506	true	-4897560238610300373	174	242	932	1311	1639	300	------من استرق السمع فاتبعه شهاب مبي-----------------ن والارض مددناها والقينا فيها رواسي وانبتنا فيها من كل شء موزون وجعلنا لكم فيها معايش ومن لستم له برا-زقين وان من شء الا عندنا خزاءنه وما ننزله الا بقدر معلوم وارسلنا الرياح لوا-قح فانزلنا من السماء ماء فاسقيناكموه وما انتم له بخازنين وانا لنحن نحي-ي ونميت ونحن الوارثون ولقد علمنا المستقدمين منكم ولقد علمنا المستاخرين وان ربك هو يحشرهم انه حكيم عليم	5506	-2541181688625632309	Shia002356Vols-ara1.ms0609	false	-7290976633255424130	185	259	951	1348	1584	300	منعوا من السماوات كلها----- شهاب مبين اي ظاهر للمبصرين والارض مددناها والقينا فيها رواسي وانبتنا فيها من كل شء موزون وجعلنا لكم فيها مع-يش ومن لستم له برا زقين وان من شء الا عندنا خزاءنه وما ننزله الا بقدر معلوم وارسلنا الري-ح لوا قح فانزلنا من السماء ماء فاسقين-كموه وما انتم له بخازنين وانا لنحن نحي ي ونميت ونحن الوارثون ولقد علمنا المستقدمين منكم ولقد علمنا المستاخرين وان ربك هو يحشرهم انه حكيم عليم	609	7300251784526052062	360	672.5	294	405	88.88888549804688	57	JK009266-ara1	Shia002356Vols-ara1
JK009266-ara1.ms5518	true	-890734372679625130	0	54	0	265	1490	300	من حما مسنون والجان خلقناه من قبل من نار السموم واذ قال ربك للملاءكة اني خالق بشرا من صلصال من حما مسنون فاذا سويته ونفخت فيه من روحي فقعوا له ساجدين فسجد الملاءكة كلهم اجمعون الا ابليس ابي ان يكون مع الساجدين قال ياب--ليس ما لك الا تكون مع الساجدين قال لم اكن لاسجد	5518	-2541181688625632309	Shia002356Vols-ara1.ms0610	false	-2456921386667610404	246	300	1267	1530	1530	300	من حما مسنون والجان خلقناه من قبل من نار السموم واذ قال ربك للملاءكة اني خ-لق بشرا من صلصل- من حما مسنون فاذا سويته ونفخت فيه من روحي فقعوا له ساجدين فسجد الملاءكة كلهم اجمعون الا ابليس ابي ان يكون مع الساجدين قال يا ابليس ما-لك الا تكون مع الساجدين قال لم اكن لاسجد-	610	7300251784526052062	259	496.5	207	267	97.00374603271484	51	JK009266-ara1	Shia002356Vols-ara1
JK009266-ara1.ms5518	true	-890734372679625130	54	100	265	506	1490	300	لبشر خلقته من صلصال من حما مسنون قال فاخرج منها فانك رجيم وان عليك اللعنة الي يوم الدين قال رب فانظرني الي يوم يبعثون قال فانك من المنظرين الي يوم الوقت المعلوم قال رب بما اغويتني لازينن لهم في الارض ولاغوينهم اجمعين الا عبادك منهم المخلصين	5518	-2541181688625632309	Shia002356Vols-ara1.ms0611	false	-716286785223247300	0	46	0	240	1535	300	لبشر خلقته من صلص-ل من حما مسنون قال فاخرج منها فانك رجيم وان عليك اللعنة الي يوم الدين قال رب فانظرني الي يوم يبعثون قال فانك من المنظرين الي يوم الوقت المعلوم قال رب بما اغويتني لازينن لهم في الارض ولاغوينهم اجمعين الا عبادك منهم المخلصين	611	7300251784526052062	240	475.0	194	241	99.5850601196289	45	JK009266-ara1	Shia002356Vols-ara1
JK009266-ara1.ms5518	true	-890734372679625130	100	128	506	644	1490	300	قال هذا صراط علي مستقيم ان عبادي ليس لك عليهم سلطان الا من اتبعك من الغاوين وان جهنم لموعدهم اجمعين لها سبعة ابوا-ب لكل باب منهم جزء مقسوم	5518	-2541181688625632309	Shia002356Vols-ara1.ms0612	false	-7359214697725466519	89	118	493	631	1563	300	قال هذا صراط علي مستقيم ان عبادي ليس لك عليهم سلط-ن الا من اتبعك من الغاوين وان جهنم لموعدهم اجمعين لها سبعة ابوا ب لكل باب منهم جزء مقسوم	612	7300251784526052062	137	264.0	109	139	98.56114959716797	26	JK009266-ara1	Shia002356Vols-ara1
JK009266-ara1.ms5529	true	1938819737600109580	169	208	880	1080	1553	300	ان المتقين في جنات وعيون ادخلوها بسلام امنين ونزعنا ما في صدورهم من غل اخوانا علي سرر متقابلين لا يمسهم فيها نصب وما هم منها بمخرجين قوله تعالي ان لمتقين في جنات وعيون الايات لما شرح احوال -----اهل العقاب	5529	-2541181688625632309	Shia002356Vols-ara1.ms0612	false	-7359214697725466519	118	154	631	814	1563	300	ان المتقين في جنات وعيون ادخلوها بسل-م امنين ونزعنا ما في صدورهم من غل اخوانا علي سرر متق-بلين لا يمسهم فيها نصب وما هم منها بمخرجين -نبء عبادي ان---------ي انا الغفور ال----------رحيم وان عذابي هو العذاب	612	7300251784526052062	158	255.5	125	205	77.07317352294922	25	JK009266-ara1	Shia002356Vols-ara1
JK009266-ara1.ms5533	true	6126518458406799636	159	225	796	1143	1555	300	ونبءهم عن ضيف ابراهيم اذ دخلوا عليه فقالوا سلاما قال انا منكم وجلون قالوا لا توجل انا نبشرك بغلام عليم قال ابشرتموني علي ان مسني الكبر فبم تبشرون قالوا بشرناك بالحق فلا تكن من القانطين قال ومن يقنط من رحمة ربه الا الضالون قال فما خطبكم ايها المرسلون قالوا انا ارسلنا الي قوم مجرمين الا ال لوط انا لمنجوهم اجمعين الا امراته قدرنا انها لمن الغابرين	5533	-2541181688625632309	Shia002356Vols-ara1.ms0613	false	-5261804949697207231	7	73	41	386	1586	300	ونبءهم عن ضيف ابراهيم اذ دخلوا عليه فقالوا سل-ما قال انا منكم وجلون قالوا لا تءجل انا نبشرك بغلام عليم قال ابشرتموني علي ان مسني الكبر فبم تبشرون قالوا بشرناك بالحق فلا تكن من الق-نطين قال ومن يقنط من رحمة ربه الا الضالون قال فما خطبكم ايها المرسلون قالوا انا ارسلنا الي قوم مجرمين الا ال لوط انا لمنجوهم اجمعين الا امراته قدرنا انها لمن الغابرين	613	7300251784526052062	344	677.0	278	347	99.13544464111328	63	JK009266-ara1	Shia002356Vols-ara1
JK009266-ara1.ms5533	true	6126518458406799636	225	300	1143	1555	1555	300	فلما جاء ال لوط المرسلون قال انكم قوم منكرون قالوا بل جءناك بما كانوا فيه يمترون واتيناك بالحق وانا لصادقون فاسر باهلك بقطع من الليل واتبع ادبارهم ولا يلتفت منكم احد وامضوا حيث تءمرون وقضينا اليه ذلك الامر ان دابر هءلاء مقطوع مصبحين وجاء اهل المدينة يستبشرون قال ان هءلاء ضيفي فلا تفضحون واتقوا الله ولا تخزون قالوا اولم ننهك عن العالمين قال هءلاء بناتي ان كنتم فاعلين لعمرك انهم لفي سكرتهم يعمهون فاخذتهم الصيحة-	5533	-2541181688625632309	Shia002356Vols-ara1.ms0614	false	-6771285003537974412	49	124	277	686	1598	300	فلما جاء ال لوط المرسلون قال انكم قوم منكرون قالوا بل جءن-ك بما كانوا فيه يمترون واتيناك بالحق وانا لصادقون فاسر باهلك بقطع من الليل واتبع ادب-رهم ولا يلتفت منكم احد وامضوا حيث تءمرون وقضينا اليه ذلك الامر ان دابر هءلاء مقطوع مصبحين وجاء اهل المدينة يستبشرون قال ان هءلاء ضيفي فلا تفضحون واتقوا الله ولا تخزون قالوا اولم ننهك عن الع-لمين قال هءلاء بناتي ان كنتم ف-علين لعمرك انهم لفي سكرتهم يعمهون فاخذتهم الصيحة	614	7300251784526052062	408	791.0	334	413	98.78934478759766	70	JK009266-ara1	Shia002356Vols-ara1
JK009266-ara1.ms5541	true	-4551649971551200263	34	70	173	364	1579	300	اسند الملاءكة فعل التقدير الي انفسهم مع انه لله عز وجل فالجواب انما ذكروا هذه العبارة لما لهم من القرب والاختصاص بالله كما يقول خاصة الملك دبرنا كذا وامرنا بكذا والمدبر والامر هو الملك لا هم	5541	-2541181688625632309	Shia002356Vols-ara1.ms0614	false	-6771285003537974412	14	43	86	242	1598	300	اسند الملاءكة فعل التقدير الي انفسهم وهو--- لله تعالي-------------------------------- لما لهم من القرب والاختصاص بالله كما يقول خاصة الملك فعلنا كذا وامرنا بكذا والمدبر والامر هو الملك لا هم	614	7300251784526052062	145	264.5	116	191	75.91622924804688	26	JK009266-ara1	Shia002356Vols-ara1
JK009266-ara1.ms5548	true	-2071654814298675716	85	116	454	625	1650	300	الصيحة مصبحين فما اغني عنهم ما كانوا يكسبون وما خلقنا السماوات والارض وما بينهما الا بالحق وان الساعة لاتية فاصفح الصفح الجميل ان ربك هو الخلاق العليم قوله ولقد كذب------------------------ اصحاب	5548	-2541181688625632309	Shia002356Vols-ara1.ms0616	false	855681356040267912	0	35	0	194	1637	300	الصيحة مصبحين فما اغني عنهم ما كانوا يكسبون وما خلقنا السماوات والارض وما بينهما الا بالحق وان الساعة لاتية فاصفح الصفح الجميل ان ربك هو الخل-ق العليم اصحب الايكة قوم شعيب وتقديره وانه كان اصحاب	616	7300251784526052062	159	296.5	129	195	81.53845977783203	27	JK009266-ara1	Shia002356Vols-ara1
JK009266-ara1.ms5550	true	-8717595250013429955	138	196	706	1038	1577	300	ولقد اتيناك سبعا من المثاني والقر-ان العظيم لا تمدن عينيك الي ما متعنا به ازواجا منهم ولا تحزن عليهم واخفض جناحك للمءمنين وقل اني انا النذير المبين كما انزلنا علي المقتسمين الذين جعلوا القران عضين فوربك لنسالنهم اجمعين عما كانوا يعملون فاصدع بما تءمر واعرض عن المشركين انا كفيناك المستهزءين الذين يجعلون مع الله الها اخر فسوف يعملون	5550	-2541181688625632309	Shia002356Vols-ara1.ms0616	false	855681356040267912	153	211	849	1182	1637	300	ولقد اتيناك سبعا من المثاني والقرءان العظيم لا تمدن عينيك الي ما متعنا به ازواجا منهم ولا تحزن عليهم واخفض جناحك للمءمنين وقل اني انا النذير المبين كما انزلنا علي المقتسمين الذين جعلوا القران عضين فوربك لنسءلنهم اجمعين عما كانوا يعملون فاصدع بما تءمر واعرض عن المشركين انا كفيناك المستهزءين الذين يجعلون مع الله الها اخر فسوف يعلمون	616	7300251784526052062	329	650.0	271	333	98.79879760742188	55	JK009266-ara1	Shia002356Vols-ara1
JK009266-ara1.ms5566	true	-2780222675725521938	0	40	0	214	1630	300	تعالي عما يشركون خلق الانسان من نطفة فاذا هو خصيم مبين والانعام خلقها لكم فيها دفء ومنافع ومنها تاكلون ولكم فيها جمال حين تريحون وحين تسرحون وتحمل اثقالكم الي بلد لم تكونوا بالغيه الا بشق الانفس ان ربكم لرءوف رحيم	5566	-2541181688625632309	Shia002356Vols-ara1.ms0618	false	-300585833547109835	234	274	1187	1400	1538	300	تع-لي عما يشركون خلق الانسان من نطفة فاذا هو خصيم مبين والانعام خلقها لكم فيها دفء ومنافع ومنها تاكلون ولكم فيها جمال حين تريحون وحين تسرحون وتحمل اثقالكم الي بلد لم تكونوا بالغيه الا بشق الانفس ان ربكم لرءوف رحيم	618	7300251784526052062	213	421.0	173	214	99.53270721435547	39	JK009266-ara1	Shia002356Vols-ara1
JK009266-ara1.ms5578	true	-7814094924107015449	54	112	270	569	1555	300	هو الذي انزل من السماء ماء لكم منه شراب ومنه شجر فيه تسيمون ينبت لكم به الزرع والزيتون والنخيل والاعناب ومن كل الثمرات ان في ذلك لاية لقوم يتفكرون وسخر لكم الليل والنهار والشمس والقمر والنجوم مسخرا-ت بامره ان في ذلك لايات لقوم يعقلون وما ذرا لكم في الارض مختلفا الوانه ان في ذلك لاية لقوم يذكرون وهو	5578	-2541181688625632309	Shia002356Vols-ara1.ms0620	false	-3875713706553314344	97	156	524	824	1592	300	هو الذي انزل من السماء ماء لكم منه شراب ومنه شجر فيه تسيمون ينبت لكم به الزرع والزيتون والنخيل والاعناب ومن كل الثمرات ان في ذلك لاية لقوم يتفكرون وسخر لكم الليل والنهار والشمس والقمر والنجوم مسخرا ت بامره ان في ذلك لايات لقوم يعقلون وما ذرا لكم في الارض مختلفا الوانه ان في ذلك لاية لقوم يذكرون عطف	620	7300251784526052062	296	584.0	238	300	98.66666412353516	56	JK009266-ara1	Shia002356Vols-ara1
JK009266-ara1.ms5578	true	-7814094924107015449	87	155	440	811	1555	300	والشمس والقمر -----والنجوم مسخرا-ت بامر-----------------ه ان في ذلك لايات لقوم يعقلون ------------------------------------------------------------------------------وما ذرا لكم في الارض----------------------------------------------------------------------- مختلفا الوانه ان في ذلك لاية لقوم يذكرون-- وهو الذي سخر البحر لتاكلوا منه لحما طريا وتستخرجوا منه حلية تلبسونها وتري الفلك مواخر فيه ولتبتغوا من فضله ولعلكم تشكرون والقي في الارض رواسي ان تميد بكم وانهارا وسبلا لعلكم تهتدون وعلامات وبالنجم هم يهتدون افمن يخلق كمن لا يخلق افلا تذكرون قوله	5578	-2541181688625632309	Shia002356Vols-ara1.ms0621	false	-8724251268941004172	152	251	783	1317	1575	300	-------والخبر وقرء والنجوم مسخرا ت بالرفع وما قبله بالنصب ان في ذلك لايات لقوم يعقلون جمع الاية هنا لان الاثار العلوية اظهر دلالة للعقلاء علي عظمة الله وباهر قدرته وما ذرا لكم معطوف علي الليل والنهار يعني ما خلق فيها من حيوان ونبات وغير ذلك من انواع النعم مختلف- الهيءات والاشكال لا يشبه بعضها بعضا وهو الذي سخر البحر لتاكلوا منه لحما طريا وتستخرجوا منه حلية تلبسونها وتري الفلك مواخر فيه ولتبتغوا من فضله ولعلكم تشكرون والقي في الارض رواسي ان تميد بكم وانهارا وسبلا لعلكم تهتدون وعلم--ت وبالنجم هم يهتدون افمن يخلق كمن لا يخلق افلا تذكرون وان -	621	7300251784526052062	315	534.0	255	545	57.79816436767578	50	JK009266-ara1	Shia002356Vols-ara1
JK009266-ara1.ms5598	true	-6653786048437511360	179	272	899	1411	1564	300	واذا قيل لهم ماذا انزل ربكم قالوا اساطير الاولين ليحملوا اوزارهم كاملة يوم القيامة ومن اوزار الذين يضلونهم بغير علم الا ساء ما يزرون قد مكر الذين من قبلهم فاتي الله بنيانهم من القواعد فخر عليهم السقف من فوقهم واتاهم العذاب من حيث لا يشعرون ثم يوم القيامة يخزيهم ويقول اين شركاءي الذين كنتم تشاقون فيهم قال الذين اوتوا العلم ان الخزي اليوم والسوء علي الكافرين الذين تتوفاهم الملاءكة ظالمي انفسهم فالقوا السلم ما كنا نعمل من سوء بلي ان الله عليم بما كنتم تعملون فادخلوا ابوا-ب جهنم خالدين فيها فلبءس مثوي المتكبرين	5598	-2541181688625632309	Shia002356Vols-ara1.ms0623	false	-4744967573015554166	8	102	46	555	1631	300	واذا قيل لهم ماذا انزل ربكم قالوا اساطير الاولين ليحملوا اوزارهم كاملة يوم القي-مة ومن اوزار الذين يضلونهم بغير علم الا ساء ما يزرون قد مكر الذين من قبلهم فاتي الله بني-نهم من القواعد فخر عليهم السقف من فوقهم واتاهم العذاب من حيث لا يشعرون ثم يوم القي-مة يخزيهم ويقول اين شركاءي الذين كنتم تش-قون فيهم قال الذين اوتوا العلم ان الخزي اليوم والسوء علي الكافرين الذين تتوفيهم الملاءكة ظالمي انفسهم فالقوا السلم ما كنا نعمل من سوء بلي ان الله عليم بما كنتم تعملون فادخلوا ابوا ب جهنم خالدين فيها فلبءس مثوي المتكبرين	623	7300251784526052062	507	988.0	414	513	98.83040618896484	87	JK009266-ara1	Shia002356Vols-ara1
JK009266-ara1.ms5598	true	-6653786048437511360	252	300	1307	1564	1564	300	ما كنا نعمل من سوء بلي--------------------------------------------------------------- ان الله عليم بما كنتم تعملون-------------------------------------------- فادخلوا ابوا-ب جهنم خالدين فيها فلبءس مثوي المتكبرين وقيل للذين اتقوا ماذا انزل ربكم قالوا خيرا للذين احسنوا في هذه الدنيا حسنة ولدار الاخرة خير ولنعم دار المتقين جنات عدن يدخلونها تجري من تحتها الانهار لهم-	5598	-2541181688625632309	Shia002356Vols-ara1.ms0624	false	5285523896347148927	60	124	361	694	1658	300	ما كنا نعمل من سوء جحدوا ما وجد منهم من الكفر والعدوان في الدنيا فرد عليهم اولو العلم ان الله عليم بما كنتم تعملون فهو يجازيكم عليه وهذا ايضا من الشماتة وكذلك فادخلوا ابوا ب جهنم--------------------------------- وقيل للذين اتقوا ماذا انزل ربكم قالوا خيرا للذين احسنوا في هذه الدنيا حسنة ولدار الاخرة خير ولنعم دار المتقين جنات عدن يدخلونها تجري من تحتها الانهار لهم	624	7300251784526052062	221	396.0	179	366	60.38251495361328	39	JK009266-ara1	Shia002356Vols-ara1
JK009266-ara1.ms5606	true	880718560138127327	125	239	657	1253	1551	300	ونصب هذا قلت------- فصلا بين جواب المقر وجوا----ب الجاحد يعني ان هءلاء لما سءلوا لم يتلعثموا واطبقوا الجواب علي السءال بينا مكشوفا مفعولا للانزال ف قالوا خيرا اي انزل خيرا واولءك عدلوا بالجواب عن السءال فقالوا هو اساطير الاولين وليس هو من الانزال في شء وقرا زيد بن علي خير بالرفع اي المنزل خير وهي مءيدة لجعل ماذا موصولة وهو الاحسن لمطابقة الجواب لسءاله وان كان العكس جاءزا وقد تقدم تحقيقه في البقرة قوله للذين احسنوا في ه ذه لدنيا حسنة هذه الجملة يجوز فيها اوجه احدها ان تكون منقطعة عما قبلها استءناف اخبار بذلك الثاني انها--------- بدل من خيرا قال الزمخشري هو بدل من خيرا حكاية لقول الذين اتقوا اي قالوا هذا القول	5606	-2541181688625632309	Shia002356Vols-ara1.ms0624	false	5285523896347148927	179	228	991	1261	1658	300	ونصب هذا ورفع الاول فصلا بين جواب المقر وبين جواب الجاحد ف-------هءلاء -----------------------اطبقوا الجواب علي السءال------------ مفعولا للانزال فقا-لوا خ-------------يرا واولءك عدلوا بالجواب عن السءال فقالوا هو اساطير الاولين وليس--- من الانزال في شء-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- للذين اح-----------------------------------------------------------------------------------------------------------سنوا وما بعده بدل من خ----------------------------يرا حكاية لقول الذين اتقوا اي قالوا هذا القول	624	7300251784526052062	239	400.0	194	616	38.798702239990234	39	JK009266-ara1	Shia002356Vols-ara1
JK009266-ara1.ms5609	true	-6230639186106849348	132	164	684	850	1534	300	هل ينظرون الا ان تاتيهم الملاءكة او ياتي امر ربك كذلك فعل الذين من قبلهم وما ظلمهم الله ولكن كانوا انفسهم يظلمون فاصابهم سيءات ما عملوا وحاق بهم ما كانوا به يستهزءون	5609	-2541181688625632309	Shia002356Vols-ara1.ms0624	false	5285523896347148927	143	175	807	973	1658	300	هل ينظرون الا ان تاتيهم الملاءكة او ياتي امر ربك كذلك فعل الذين من قبلهم وما ظلمهم الله ولكن كانوا انفسهم يظلمون فاصابهم سيءات ما عملوا وحاق بهم ما كانوا به يستهزءون	624	7300251784526052062	166	332.0	134	166	100.0	32	JK009266-ara1	Shia002356Vols-ara1
JK009266-ara1.ms5609	true	-6230639186106849348	143	239	738	1213	1534	300	فعل الذين من قبلهم وما ظلمهم الله--------- ولكن كانوا انفسهم يظلمون فاصابهم سيءات ما عملوا وحاق بهم ما كانوا به يستهزءون وقال الذين اشركوا لو شاء الله ما عبدنا من دونه من شء نحن ولا اباءنا ولا حرمنا من دونه من شء كذلك فعل الذين من قبلهم فهل علي الرسل الا البلاغ المبين ولقد بعثنا في كل امة رسولا ان اعبدوا الله واجتنبوا الطاغوت فمنهم من هدي الله ومنهم من حقت عليه الضلالة فسيروا في الارض فانظروا كيف كان عاقبة المكذبين ان تحرص علي هداهم فان الله لا يهدي من يضل وما لهم من ناصرين قوله	5609	-2541181688625632309	Shia002356Vols-ara1.ms0625	false	3645105853836866025	8	101	40	503	1510	300	فعل الذين من قبلهم وما ظلمهم الله بتدميرهم ولكن كانوا انفسهم يظلمون --لانهم فعلوا ما استوجب---------------وا به التدمير- وقال الذين اشركوا لو شاء الله ما عبدنا من دونه من شء نحن ولا اباءنا ولا حرمنا من دونه من شء كذلك فعل الذين من قبلهم فهل علي الرسل الا البل-غ المبين ولقد بعثنا في كل امة رسولا ان اعبدوا الله واجتنبوا الطاغوت فمنهم من هدي الله ومنهم من حقت عليه الضلالة فسيروا في الارض فانظروا كيف كان ع-قبة المكذبين ان تحرص علي هداهم فان الله لا يهدي من يضل وما لهم من ن-صرين كذلك	625	7300251784526052062	433	798.5	341	484	89.46280670166016	83	JK009266-ara1	Shia002356Vols-ara1
JK009266-ara1.ms5613	true	-4863545604677760667	71	129	326	646	1529	300	والذين هاجروا في الله من بعد ما ظلموا لنبوءنهم في الدنيا حسنة ولاجر الاخرة اكبر لو كانوا يعلمون الذين صبروا وعلي ربهم يتوكلون وما ارسلنا من قبلك الا رجالا نوحي اليهم فاسالوا اهل الذكر ان كنتم لا تعلمون بالبينات والزبر وانزلنا اليك الذكر لتبين للناس ما نزل اليهم ولعلهم يتفكرون افامن الذين -مكروا السيءات ان يخسف الله بهم	5613	-2541181688625632309	Shia002356Vols-ara1.ms0626	false	-4800308553896775514	159	215	754	1060	1526	300	والذين هاجروا في الله من بعد ما ظلموا لنبوءنهم في الدنيا حسنة ولاجر الاخرة اكبر لو كانوا يعلمون الذين صبروا وعلي ربهم يتوكلون وما ارسلنا من قبلك الا رجالا نوحي اليهم فس--لوا اهل الذكر ان كنتم لا تعلمون بالبينات والزبر وانزلنا اليك الذكر لتبين للناس ما نزل اليهم ولعلهم يتفكرون -----والذين هاجروا هم رسول الله صلي --------	626	7300251784526052062	286	545.0	233	321	89.09657287597656	50	JK009266-ara1	Shia002356Vols-ara1
JK009266-ara1.ms5613	true	-4863545604677760667	100	152	481	760	1529	300	نوحي اليهم فاسالوا اهل الذكر ان كنتم لا تعلمون بالبينات والزبر---------------------- وانزلنا اليك الذكر--------------------------------------------------- لتبين للناس ما ن-----زل اليهم ولعلهم---------------------------------- يتفكرون--------- افامن الذين مكروا السيءات ان يخسف الله بهم الارض او ياتيهم العذاب من حيث لا يشعرون او ياخذهم في تقلبهم فما هم بمعجزين او ياخذهم علي تخوف فان ربكم لرءوف رحيم	5613	-2541181688625632309	Shia002356Vols-ara1.ms0627	false	-5925973772044105162	156	224	836	1200	1588	300	نوحي اليهم------------------------------------ بالبينات وقوله فسلوا اهل الذكر اعتراض وانزلنا اليك الذكر اي القران انما سمي ذكرا لانه موعظة وتنبيه للغافلين لتبين للناس ما نزل الله اليهم في الذكر مما امروا به ونهوا عنه ارادة ان يتفكروا فينتبهوا افامن الذين مكروا السيءات ان يخسف الله بهم الارض او ياتيهم العذاب من حيث لا يشعرون او ياخذهم في تقلبهم فما هم بمعجزين او ياخذهم علي تخوف فان ربكم لرءوف رحيم	627	7300251784526052062	229	373.5	184	400	57.25	40	JK009266-ara1	Shia002356Vols-ara1
JK009266-ara1.ms5615	true	-2173839431587708151	32	67	174	333	1487	300	قولنا مبتدا و ان نقول خبره و كن فيكون كن من كان التامة التي بمعني الحدوث والوجود اي اذا اردنا حدوث شء فليس الا ان نقول له احدث في---حدث عقيب ذلك من غير توقف وقرا	5615	-2541181688625632309	Shia002356Vols-ara1.ms0626	false	-4800308553896775514	95	125	452	582	1526	300	قولنا مبتدا و ان نقول خبره و كن فيكو---ن من كان التامة-------------------------- اي اذا اردنا وجود شء فليس الا ان نقول له احدث فهو محدث عقيب ذلك لا ي---توقف وهذا	626	7300251784526052062	118	200.0	89	162	72.83950805664062	24	JK009266-ara1	Shia002356Vols-ara1
JK009266-ara1.ms5623	true	1228848687729093239	207	266	1091	1375	1544	300	فان ربكم لرءوف رحيم اي يمهل في اكثر الامر لانه رءوف رحيم فلا يعاجل بالعذاب س 16 ش 48 ش 55 اولم يروا الي ما خلق الله من شء يتفي-ا ظلاله عن اليمين والشماءل سجدا لله وهم داخرون ولله يسجد ما في السماوات وما في الارض من دابة والملاءكة وهم لا يستكبرون يخافون ربهم من فوقهم ويفعلون ما يءمرون	5623	-2541181688625632309	Shia002356Vols-ara1.ms0627	false	-5925973772044105162	220	263	1180	1395	1588	300	فان ربكم لرءوف رحيم او ---------------------------------------------------------------------لم يروا الي ما خلق الله من شء يتفيءا ظل-له عن اليمين والشماءل سجدا لله وهم داخرون ولله يسجد ما في السماوات وما في الارض من دابة والملاءكة وهم لا يستكبرون يخافون ربهم من فوقهم ويفعلون ما يءمرون	627	7300251784526052062	213	402.0	170	285	74.7368392944336	39	JK009266-ara1	Shia002356Vols-ara1
JK009266-ara1.ms5627	true	4388929373053107579	9	44	60	234	1583	300	او لم يروا الي ما خلق -لله من الاجرام التي لها ظلال متفيءة عن ايمانها وشماءلها--- عن جانبي كل واحد منها وشقيه استعارة من يمين الانسان وشماله لجانبي الشء اي يرجع------- من جانب الي جانب	5627	-2541181688625632309	Shia002356Vols-ara1.ms0628	false	3134750064050001861	103	137	503	669	1522	300	او لم يروا الي ما خلق الله من الاجرام التي لها ظلال متفيءة عن ايمانها وشماءلها اي عن جانبي كل واحد منها م------ستعار- من يمين الانسان وشماله------------ اي يرجع الظلال من جانب الي جانب	628	7300251784526052062	154	265.0	122	185	83.24324035644531	28	JK009266-ara1	Shia002356Vols-ara1
JK009266-ara1.ms5629	true	-2049916963646881539	41	77	188	352	1493	300	حال من الهاء- في ظلاله قال الزمخشري لانه في معني الجمع وهو ما خلق الله من كل شء له ظل وجمع بالواو والنون لان الدخور من اوصاف العقلاء او لان في جملة ذلك من يعقل فغلب	5629	-2541181688625632309	Shia002356Vols-ara1.ms0628	false	3134750064050001861	67	101	336	487	1522	300	حال من الضمير في ظلله-------------- لانه في معني الجمع وهو ما خلق الله من كل شء له ظل وجمع بالواو والنون لان الدخور من اوصاف العقلاء او لان في جملة ذلك من يعقل فغلب	628	7300251784526052062	145	270.0	111	165	87.8787841796875	32	JK009266-ara1	Shia002356Vols-ara1
JK009266-ara1.ms5641	true	726788378498417906	146	197	744	1008	1553	300	ويجعلون لما لا يعلمون نصيبا مما رزقناهم تالله لتسالن عما كنتم تفترون ويجعلون لله البنات سبحانه ولهم ما يشتهون واذا بشر احدهم بالانثي ظل وجهه مسودا وهو كظيم يتواري من القوم من سوء ما بشر به ايمسكه علي هون ام يدسه في التراب الا ساء ما يحكمون للذين لا يءمنون بالاخرة	5641	-2541181688625632309	Shia002356Vols-ara1.ms0629	false	6049270362032679263	249	300	1283	1545	1545	300	ويجعلون لما لا يعلمون نصيبا مما رزقناهم تالله لتسءلن عما كنتم تفترون ويجعلون لله البن-ت سبحانه ولهم ما يشتهون واذا بشر احدهم بالانثي ظل وجهه مسودا وهو كظيم يتواري من القوم من سوء ما بشر به ايمسكه علي هون ام يدسه في التراب الا ساء ما يحكمون للذين لا يءمنون بالاخرة-	629	7300251784526052062	261	511.0	211	264	98.86363983154297	49	JK009266-ara1	Shia002356Vols-ara1
JK009266-ara1.ms5641	true	726788378498417906	185	276	948	1427	1553	300	ام يدسه في التراب --------الا ساء ما يحكمون للذين لا يءمنون بالاخر-------------------------------------------------------------------------ة مثل ال-------------سوء-------------------------------------------------- ولله المثل الاعلي وهو العزيز الحكيم--------------------------------------------------- ولو يءاخذ الله الناس بظلمهم ما ترك عليها من دابة ولكن يءخرهم الي اجل مسمي فاذا جاء اجلهم لا يستاخرون ساعة ولا يستقدمون ويجعلون لله ما يكرهون وتصف السنتهم الكذب ان لهم الحسني لا جرم ان لهم النار وانهم مفرطون تالله لقد ارسلنا الي امم من قبلك فزين لهم الشيطان اعمالهم فهو وليهم اليوم ولهم عذاب اليم وما انزلنا عليك الكتاب الا لتبين لهم الذي اختلفوا فيه وهدي ورحمة لقوم يءمنون	5641	-2541181688625632309	Shia002356Vols-ara1.ms0630	false	5514258608989334936	149	277	760	1431	1546	300	ام يدسه في التراب اي يءده الا ساء ما يحكمون حيث يجعلون الولد الذي هو عندهم بهذا المحل لله تعالي ويجعلون لانفسهم من هو علي العكس من هذه الصفة مثل السوء اي صفة السوء وهي الحاجة الي الولد او صفة النقص من الجهل والعجز ولله المثل الاعلي وهو صفات الالهية والغني عن الصاحبة والولد والنزاهة عن صفات المخلوقين ولو يءاخذ الله الناس بظلمهم ما ترك عليها من دابة ولكن يءخرهم الي اجل مسمي فاذا جاء اجلهم لا يست-خرون ساعة ولا يستقدمون ويجعلون لله ما يكرهون وتصف السنتهم الكذب ان لهم الحسني لا-جرم ان لهم النار وانهم مفرطون تالله لقد ارسلنا الي امم من قبلك فزين لهم الشيطان اعم-لهم فهو وليهم اليوم ولهم عذاب اليم وما انزلنا عليك الكتاب الا لتبين لهم الذي اختلفوا فيه وهدي ورحمة لقوم يءمنون	630	7300251784526052062	446	808.5	360	674	66.17210388183594	81	JK009266-ara1	Shia002356Vols-ara1
JK009266-ara1.ms5665	true	8667294941585784128	252	300	1279	1517	1517	300	واوحي ربك الي النحل ان اتخذي من الجبال بيوتا ومن الشجر ومما يعرشون ثم كلي من كل الثمرات فاسلكي سبل ربك ذللا يخرج من بطونها شراب مختلف الوانه فيه شفاء للناس ان في ذلك لاية لقوم يتفكرون والله خلقكم ثم يتوفاكم ومنكم من يرد الي ارذل العمر لكي-	5665	-2541181688625632309	Shia002356Vols-ara1.ms0631	false	-6684839603203823026	216	264	1142	1381	1565	300	واوحي ربك الي النحل ان اتخذي من الجبال بيوتا ومن الشجر ومما يعرشون ثم كلي من كل الثمرات فاسلكي سبل ربك ذللا يخرج من بطونها شراب مختلف الوانه فيه شفاء للناس ان في ذلك لاية لقوم يتفكرون والله خلقكم ثم يتوفيكم ومنكم من يرد الي ارذل العمر لكي	631	7300251784526052062	237	468.0	190	239	99.16317749023438	46	JK009266-ara1	Shia002356Vols-ara1
JK009266-ara1.ms5666	true	-154254589254711879	1	77	3	401	1629	300	يعلم بعد-- علم شيءا ان الله عليم قدير والله فضل بعضكم علي بعض في الرزق فما الذين فضلوا برادي رزقهم علي ما ملكت ايمانهم فهم فيه سواء افبنعمة الله يجحدون والله جعل لكم من انفسكم ازواجا وجعل لكم من ازواجكم بنين وحفدة ورزقكم من الطيبات افبالباطل يءمنون وبنعمة الله هم يكفرون ويعبدون من دون الله ما لا يملك لهم رزقا من السماوات والارض شيءا ولا يستطيعون فلا تضربوا لله الامثال ان الله يعلم وانتم لا تعلمون	5666	-2541181688625632309	Shia002356Vols-ara1.ms0633	false	-2386736773818306587	149	221	737	1121	1551	300	يعلم زيادة علم علي علمه وا--------------لله فضل بعضكم علي بعض في الرزق فما الذين فضلوا برادي رزقهم علي ما ملكت ايم-نهم فهم فيه سواء افبنعمة الله يجحدون والله جعل لكم من انفسكم ازواجا وجعل لكم من ازواجكم بنين وحفدة ورزقكم من الطيبات افبالباطل يءمنون وبنعمت الله هم يكفرون ويعبدون من دون الله ما-لا يملك لهم رزقا من السماوات والارض شيءا ولا يستطيعون فلا تضربوا لله الامثال ان الله يعلم وانتم لا تعلمون	633	7300251784526052062	367	710.5	297	400	91.75	67	JK009266-ara1	Shia002356Vols-ara1
JK009266-ara1.ms5678	true	2550739911870971514	112	194	583	968	1495	300	ان الله يعلم ما عليكم من العقاب العظيم وانتم لا تعلمون خطا ما تضربون من الامثال وحذف مفعول العلم اختصارا او اقتصارا س 16 ش 75 ش 77 ضرب الله مثلا عبدا مملوكا لا يقدر علي شء ومن رزقناه منا رزقا حسنا فهو ينفق منه سرا وجهرا هل يستوون الحمد لله بل اكثرهم لا يعلمون وضرب الله مثلا رجلين احدهما ابكم لا يقدر علي شء وهو كل علي مولاه اينما يوجهه لا يات بخير هل يستوي هو ومن يامر بالعدل وهو علي	5678	-2541181688625632309	Shia002356Vols-ara1.ms0634	false	-5848437952900922663	235	300	1219	1531	1531	300	ان الله يعلم ما تفعلونه ويعاقبكم عليها وانتم لا تعلمون ذلك------------------------------------------------------------------------ ضرب الله مثلا عبدا مملوكا لا يقدر علي شء ومن رزقناه منا رزقا حسنا فهو ينفق منه سرا وجهرا هل يستوون الحمد لله بل اكثرهم لا يعلمون وضرب الله مثلا رجلين احدهما ابكم لا يقدر علي شء وهو كل علي موليه اينما يوجهه لا يات بخير هل يستوي هو ومن يامر بالعدل وهو علي-	634	7300251784526052062	287	527.5	225	385	74.54545593261719	60	JK009266-ara1	Shia002356Vols-ara1
JK009266-ara1.ms5684	true	-325122271264737977	26	74	134	414	1606	300	ويوم اقامتكم ومن اصوافها واوبارها واشعارها اثاث-----ا ومتاعا -----------------الي حين----------------------------- والله جعل لكم مما خلق ظلالا وجعل لكم من الجبال اكنانا وجعل لكم سرا-بيل تقيكم الحر وسرا-بيل تقيكم باسكم كذلك يتم نعمته عليكم لعلكم تسلمون فان تولوا فانما عليك البلاغ المبين يعرفون نعمة الله ثم ينكرونها واكثرهم الكافرون	5684	-2541181688625632309	Shia002356Vols-ara1.ms0636	false	2021369379883196312	149	213	819	1151	1600	300	ويوم اقامتكم اي تخف عليكم في اوقات السفر والحضر جميعا ومتاعا اي شيءا ينتفع به الي حين الي ان تبلي او الي ان تموتوا والله جعل لكم مما خلق ظلالا وجعل لكم من الجبال اكنانا وجعل لكم سرا بيل تقيكم الحر وسرا بيل تقيكم باسكم كذلك يتم نعمته عليكم لعلكم تسلمون فان تولوا فانما عليك البل-غ المبين يعرفون نعمت الله ثم ينكرونها واكثرهم الكافرون	636	7300251784526052062	248	431.0	204	333	74.47447204589844	37	JK009266-ara1	Shia002356Vols-ara1
JK009266-ara1.ms5692	true	-8299010264652101743	145	205	746	1069	1561	300	واذا راي الذين ظلموا العذاب---------------------- فلا يخفف عنهم ولا هم ينظرون واذا راي الذين اشركوا شركاءهم قالوا ربنا هءلاء شركاءنا الذين كنا ندعوا من دونك فالقوا اليهم القول انكم لكاذبون والقوا الي الله يومءذ السلم وضل عنهم ما كانوا يفترون الذين كفروا وصدوا عن سبيل الله زدناهم عذابا فوق العذاب بما كانوا يفسدون قوله ويوم نبعث من كل امة شهيدا	5692	-2541181688625632309	Shia002356Vols-ara1.ms0637	false	-1110934657123973791	127	186	695	1009	1646	300	واذا راو-----------ا العذاب اي اذا راوه ثقل عليهم فلا يخفف عنهم-------------- واذا راي الذين اشركوا شركاءهم قالوا ربنا هءلاء شركاءنا الذين كنا ندعوا من دونك فالقوا اليهم القول انكم لك-ذبون والقوا الي الله يومءذ السلم وضل عنهم ما كانوا يفترون الذين كفروا وصدوا عن سبيل الله زدناهم عذابا فوق العذاب بما كانوا يفسدون----- ويوم نبعث في كل امة شهيدا	637	7300251784526052062	289	531.5	235	345	83.76811218261719	50	JK009266-ara1	Shia002356Vols-ara1
JK009266-ara1.ms5697	true	7855654482637070188	102	212	530	1119	1566	300	بالعدل و----الاحسان------------- وايتاء ذي القربي------------------------------------------------------------------ وينهي عن الفحشاء--------------------------------- والمنكر---------------- والبغي يعظكم لعلكم تذكرون واوفوا بعهد الله اذا عاهدتم ولا تنقضوا الايمان بعد توكيدها وقد جعلتم الله عليكم كفيلا ان الله يعلم ما تفعلون ولا تكونوا كالتي نقضت غزلها من بعد قوة انكاثا تتخذون ايمانكم دخلا بينكم ان تكون امة هي اربي من امة انما يبلوكم الله به وليبينن لكم يوم القيامة ما كنتم فيه تختلفون ولو شاء الله لجعلكم امة وا-حدة ولكن يضل من يشاء ويهدي من يشاء ولتسالن عما كنتم تعملون ولا تتخذوا ايمانكم دخلا بينكم فتزل قدم بعد ثبوتها وتذوقوا السوء بما صددتم عن سبيل الله ولكم عذاب عظيم ولا تشتروا بعهد الله ثمنا----- قليلا انما عند الله	5697	-2541181688625632309	Shia002356Vols-ara1.ms0638	false	-8090542707292795067	84	220	420	1131	1549	300	والندب ولفظ الاحسان جامع لكل خير وايتاء ذي القربي واعطاء الاقارب حقهم بصلتهم وقيل هم قرابة النبي صلي الله عليه واله وينهي عن الفحشاء اي الفاحشة وهي ما جاوز حدود الله والمنكر ما تنكره العقول والبغي طلب التطاول بالظلم واوفوا بعهد الله اذا ع-هدتم ولا تنقضوا الايمن -بعد توكيدها وقد جعلتم الله عليكم كفيلا ان الله يعلم ما تفعلون ولا تكونوا كالتي نقضت غزلها من بعد قوة انكاثا تتخذون ايمانكم دخلا بينكم ان تكون امة هي اربي من امة انما يبلوكم الله به وليبينن لكم يوم القي-مة ما كنتم فيه تختلفون ولو شاء الله لجعلكم امة وا حدة ولكن يضل من يشاء ويهدي من يشاء ولتس-لن عما كنتم تعملون ولا تتخذوا ايمانكم دخلا بينكم فتزل قدم بعد ثبوتها وتذوقوا السوء بما صددتم عن سبيل الله ولكم عذاب عظيم ------------عهد الله هو البيعة لرسول الله صلي الله	638	7300251784526052062	537	951.5	431	727	73.86519622802734	90	JK009266-ara1	Shia002356Vols-ara1
JK009266-ara1.ms5697	true	7855654482637070188	203	254	1073	1332	1566	300	ولا تشتروا بعهد الله ثمنا قليلا انما عند الله هو خير لكم ان كنتم تعلمون ما عندكم ينفد وما عند الله باق ولنجزين الذين صبروا اجرهم باحسن ما كانوا يعملون من عمل صالحا من ذكر او انثي وهو مءمن فلنحيينه حيا--ة طيبة ولنجزينهم اجرهم باحسن ما كانوا يعملون قوله ---تعالي ان	5697	-2541181688625632309	Shia002356Vols-ara1.ms0639	false	-5029866922163557906	239	291	1258	1521	1567	300	ولا تشتروا بعهد الله ثمنا قليلا انما عند الله هو خير لكم ان كنتم تعلمون ما عندكم ينفد وما عند الله باق ولنجزين الذين صبروا اجرهم باحسن ما كانوا يعملون من عمل ص-لحا من ذكر او انثي وهو مءمن فلنحيينه حيوا ة طيبة ولنجزينهم اجرهم باحسن ما كانوا يعملون فاذا قرات القران	639	7300251784526052062	250	475.5	200	264	94.69696807861328	47	JK009266-ara1	Shia002356Vols-ara1
JK009266-ara1.ms5710	true	2288301339602168190	216	300	1115	1553	1553	300	ليس له سلط-------ان علي الذين امنوا وعلي ربهم يتوكلون ا--------------------نما سلطانه علي الذين يتولونه والذين هم به مشر---------------------------------------------------------------------كون واذا بدلنا اية مكان اية والله اعلم بما ينزل قالوا انما انت مفتر بل اكثرهم لا يعلمون قل نزله روح القدس من ربك بالحق ليثبت الذين امنوا وهدي وبشري للمسلمين ولقد نعلم انهم يقولون انما يعلمه بشر لسان الذي يلحدون اليه اعجمي وهذا لسان عربي مبين ان الذين لا يءمنون بايات الله لا يهديهم الله ولهم عذاب اليم انما يفتري الكذب الذين لا يءمنون بايات الله-	5710	-2541181688625632309	Shia002356Vols-ara1.ms0640	false	5730128880917980299	148	252	800	1327	1574	300	ليس له سلطن اي تسلط علي اولياء الله يعني انهم لا يقبلون منه ما يريده منهم انما سلط-نه علي م---ن يتولاه ويطيعه---- به مشركون الضمير في به يرجع الي ربهم ويجوز ان يرجع الي الشيطان اي بسببه مشركون واذا بدلنا اية مكان اية والله اعلم بما ينزل قالوا انما انت مفتر بل اكثرهم لا يعلمون قل نزله روح القدس من ربك بالحق ليثبت الذين امنوا وهدي وبشري للمسلمين ولقد نعلم انهم يقولون انما يعلمه بشر لسان الذي يلحدون اليه اعجمي وهذا لسان عربي مبين ان الذين لا يءمنون بايات الله لا يهديهم الله ولهم عذاب اليم انما يفتري الكذب الذين لا يءمنون بايات الله	640	7300251784526052062	396	728.0	317	535	74.01869201660156	70	JK009266-ara1	Shia002356Vols-ara1
JK009266-ara1.ms5711	true	-5034557081620589840	2	70	10	369	1580	300	الكاذبون من كفر بالله من بعد ايمانه الا من اكره وقلبه مطمءن بالايمان ولكن من شرح بالكفر صدرا فعليهم غضب من الله ولهم عذاب عظيم ذلك بانهم استحبوا الحياة الدنيا علي الاخرة وان الله لا يهدي القوم الكافرين اولءك الذين طبع الله علي قلوبهم وسمعهم وابصارهم واولءك هم الغافلون لا جرم انهم في الاخرة هم الخاسرون ثم ان ربك للذين هاجروا من بعد ما فتنوا ثم جاهدوا وصبروا	5711	-2541181688625632309	Shia002356Vols-ara1.ms0641	false	8147519851291433258	233	300	1221	1572	1572	300	الكذب--- من كفر بالله من بعد ايمانه الا من اكره وقلبه مطمءن بالايم-ن ولكن من شرح بالكفر صدرا فعليهم غضب من الله ولهم عذاب عظيم ذلك بانهم استحبوا الحياة الدنيا علي الاخرة وان الله لا يهدي القوم الكافرين اولءك الذين طبع الله علي قلوبهم وسمعهم وابص-رهم واولءك هم الغافلون لا-جرم انهم في الاخرة هم الخاسرون ثم ان ربك للذين هاجروا من بعد ما فتنوا ثم ج-هدوا وصبروا-	641	7300251784526052062	349	666.5	283	359	97.21448516845703	64	JK009266-ara1	Shia002356Vols-ara1
JK009266-ara1.ms5737	true	-7806852117398030370	123	157	593	764	1495	300	وعلي الذين هادوا حرمنا ما قصصنا عليك من قبل وما ظلمناهم ولكن كانوا انفسهم يظلمون ثم ان ربك للذين عملوا السوء بجهالة ثم تابوا من بعد ذلك واصلحوا ان ربك من بعدها لغفور رحيم	5737	-2541181688625632309	Shia002356Vols-ara1.ms0643	false	4755213967348095527	264	298	1391	1561	1568	300	وعلي الذين هادوا حرمنا ما قصصنا عليك من قبل وما ظلمناهم ولكن كانوا انفسهم يظلمون ثم ان ربك للذين عملوا السوء بجه-لة ثم تابوا من بعد ذلك واصلحوا ان ربك من بعدها لغفور رحيم	643	7300251784526052062	170	335.0	136	171	99.41520690917969	33	JK009266-ara1	Shia002356Vols-ara1
JK009266-ara1.ms5738	true	-6419444600691665169	71	159	343	787	1600	300	من بعدها اي من بعد عمل السوء والتوبة والاصلاح وقيل علي الجهالة وقيلك علي السوء لانه في معني المعصية بجهالة حال من فاعل عملوا ثم اعاد قوله ان ربك من بعدها علي سبيل التاكيد لغفور رحيم لذلك السوء الذي صدر عنه بسبب الجهالة س 16 ش 120 ش 123 ان ابراهيم كان امة قانتا لله حنيفا ولم يك من المشركين شاكرا لانعمه اجتباه وهداه الي صراط مستقيم واتيناه في الدنيا حسنة وانه في الاخرة لمن الصالحين ثم اوحينا اليك ان اتبع ملة ابراهيم حنيفا وما كان من المشركين	5738	-2541181688625632309	Shia002356Vols-ara1.ms0644	false	-4052806287771029952	136	182	717	960	1550	300	من بعدها اي من بعد -----------التوب-----------------ة والجهالة -----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ان ابراهيم كان امة قانتا لله حنيفا ولم يك من المشركين شاكرا لانعمه اجتباه وهداه الي صراط مستقيم واتيناه في الدنيا حسنة وانه في الاخرة لمن الصالحين ثم اوحينا اليك ان اتبع ملة ابراهيم حنيفا وما كان من المشركين	644	7300251784526052062	240	454.0	195	444	54.054054260253906	45	JK009266-ara1	Shia002356Vols-ara1
JK009266-ara1.ms5742	true	-3593985467689349327	0	44	0	217	1543	300	ربك هو اعلم بمن ضل عن سبيله وهو اعلم بالمهتدين وان عاقبتم فعاقبوا بمثل ما عوقبتم به ولءن صبرتم لهو خير للصابرين واصبر وما صبرك الا بالله ولا تحزن عليهم ولا تك في ضيق مما يمكرون ان الله مع الذين اتقوا والذين هم محسنون	5742	-2541181688625632309	Shia002356Vols-ara1.ms0645	false	-2413837328699250160	107	150	549	765	1594	300	ربك هو اعلم بمن ضل عن سبيله وهو اعلم بالمهتدين وان عاقبتم فعاقبوا بمثل ما عوقبتم به ولءن صبرتم لهو خير للصابرين واصبر وما صبرك الا بالله ولا تحزن عليهم ولا-تك في ضيق مما يمكرون ان الله مع الذين اتقوا والذين هم محسنون	645	7300251784526052062	216	427.0	173	217	99.53916931152344	44	JK009266-ara1	Shia002356Vols-ara1
JK009266-ara1.ms5768	true	3399377635869032096	168	200	887	1065	1612	300	ان احسنتم احسنتم لانفسكم وان اساتم فلها فاذا جاء وعد الاخرة ليسوءوا وجوهكم وليدخلوا المسجد كما دخلوه اول مرة وليتبروا ما علوا تتبيرا عسي ربكم ان يرحمكم وان عدتم عدنا وجعلنا جهنم	5768	-2541181688625632309	Shia002356Vols-ara1.ms0647	false	-4883883395819819423	268	300	1359	1534	1534	300	ان احسنتم احسنتم لانفسكم وان اساتم فلها فاذا جاء وعد الاخرة ليس--وا وجوهكم وليدخلوا المسجد كما دخلوه اول مرة وليتبروا ما علوا تتبيرا عسي ربكم ان يرحمكم وان عدتم عدنا وجعلنا جهنم-	647	7300251784526052062	175	339.5	144	178	98.31460571289062	31	JK009266-ara1	Shia002356Vols-ara1
JK009266-ara1.ms5783	true	8267975963753144212	138	211	708	1096	1545	300	تمييز قال الزمخشري وهو بمعني حاسب كضريب القداح بمعني ضاربها وصريم بمعني صارم ذكرهما سيبويه و علي- متعلقة به من قولك- حسب عليه كذا ويجوز ان يكون بمعني الكافي ووضع موضع الشهيد فعدي ب علي لان الشاهد يكفي المدعي ما اهمه فان قلت لم ذكر حسيبا قلت لانه بمنزلة الشاهد والقاضي والامين وهذه المور يتولاها الرجال فكانه قيل كفي بنفسك رجلا حسيبا ويجوز ان تتاول النفس بمعني الشخص كما يقال ثلاثة انفس قلت	5783	-2541181688625632309	Shia002356Vols-ara1.ms0650	false	-597293368964288845	121	181	583	896	1492	300	تمييز------------- وهو بمعني حاسب كضريب القداح بمعني ضاربها------------------------------- و عليك يتعلق- به من قولهم حسب عليه كذا ويجوز ان يكون بمعني الكافي -وضع موضع الشهيد فعدي ب علي لان الشاهد يكفي المدعي ما اهمه و----------ذكر حسيبا---- لانه بمنزلة الشهيد والقاضي والاغلب ان ذلك---- يتولاه- الرجال فكانه قال كفي بنفسك رجلا حسيبا او تء-------ول النفس ب-----الشخص كما يقال ثلاثة انفس ولا	650	7300251784526052062	289	479.5	231	390	74.1025619506836	47	JK009266-ara1	Shia002356Vols-ara1
JK009266-ara1.ms5855	true	-7784239874707680848	117	145	604	750	1574	300	نحن اعلم بما يستمعون به اذ يستمعون اليك واذ هم نجوي اذ يقول الظالمون ان تتبعون الا رجلا مسحورا انظر كيف ضربوا لك الامثال فضلوا فلا يستطيعون سبيلا	5855	-2541181688625632309	Shia002356Vols-ara1.ms0657	false	3995460997628422093	217	245	1151	1297	1573	300	نحن اعلم بما يستمعون به اذ يستمعون اليك واذ هم نجوي اذ يقول الظالمون ان تتبعون الا رجلا مسحورا انظر كيف ضربوا لك الامثال فضلوا فلا يستطيعون سبيلا	657	7300251784526052062	146	292.0	118	146	100.0	28	JK009266-ara1	Shia002356Vols-ara1
JK009266-ara1.ms5857	true	1527325779280033406	153	252	801	1307	1580	300	تتبعون الا رجلا مسحورا فالجواب ان معناه ان اتبعتموه فقد اتبعتم رجلا مسحورا ثم قال تعالي نظر كيف ضربوا لك -لامثال اي كل احد شبهك بشء فقالوا كاهن وساحر وشاعر ومعلم ومجنون فضلوا عن الحق فلا يستطيعون سبيلا اي وصولا الي طريق الحق س 17 ش 49 ش 52 وقالوا ااذا كنا عظاما ورفاتا اانا لمبعوثون خ------------------------------لقا جديدا قل كونوا حجارة او حديدا او خلقا مما يكبر في صدوركم فسيقولون من يعيدنا قل الذي فطركم اول مرة فسينغضون اليك رءوسهم ويقولون متي هو قل عسي ان يكون قريبا يوم يدعوكم فتستجيبون بحمده وتظنون ان لبثتم الا قليلا قوله تعالي	5857	-2541181688625632309	Shia002356Vols-ara1.ms0658	false	3948867535774865874	81	165	390	833	1562	300	تتبعون الا رجلا قد سحر فجن واختلط عليه عقله وانما قالوا ذلك لينفروا عنه --------------------كيف ضربوا لك الامثال مثلوك بال-----------------------ساحر وال----------مجنون فضلوا في ذلك ضلال المتحير في امره لا يدري كيف يتوجه----------------------------------------- ورفاتا اي ترابا وغبارا وانتثر لحومنا انبعث بعد ذلك خلقا جديدا قل كونوا حجارة او حديدا او خلقا مما يكبر في صدوركم فسيقولون من يعيدنا قل الذي فطركم اول مرة فسينغضون اليك رءوسهم ويقولون متي هو قل عسي ان يكون قريبا يوم يدعوكم فتستجيبون بحمده وتظنون ان لبثتم الا قليلا وقل لعبادي	658	7300251784526052062	294	453.5	231	537	54.74860382080078	48	JK009266-ara1	Shia002356Vols-ara1
JK009266-ara1.ms5887	true	-907670372267410602	138	185	685	916	1492	300	ربكم الذي يزجي لكم الفلك في البحر لتبتغوا من فضله انه كان بكم رحيما واذا مسكم الضر في البحر ضل من تدعون الا اياه فلما نجاكم الي البر اعرضتم وكان الانسان كفورا افامنتم ان يخسف بكم جانب البر او يرسل عليكم حاصبا ثم لا تجدوا لكم وكيلا	5887	-2541181688625632309	Shia002356Vols-ara1.ms0662	false	3659706897754565420	207	254	1140	1371	1594	300	ربكم الذي يزجي لكم الفلك في البحر لتبتغوا من فضله انه كان بكم رحيما واذا مسكم الضر في البحر ضل من تدعون الا اياه فلما نجيكم الي البر اعرضتم وكان الانسان كفورا افامنتم ان يخسف بكم جانب البر او يرسل عليكم حاصبا ثم لا تجدوا لكم وكيلا	662	7300251784526052062	230	459.0	183	231	99.56710052490234	46	JK009266-ara1	Shia002356Vols-ara1
JK009266-ara1.ms5921	true	4474136804712803085	105	153	572	786	1500	300	فربكم اعلم بمن هو اوضح طريقا س 17 ش 85 ش 88 ويسالونك عن الروح قل الروح من امر ربي وما اوتيتم من العلم الا قليلا ولءن شءنا لنذهبن بالذي اوحينا اليك ثم لا تجد لك به علينا وكيلا الا رحمة من ربك ان فضله كان عليك كبيرا	5921	-2541181688625632309	Shia002356Vols-ara1.ms0667	false	-4364732200160310246	53	95	279	478	1499	300	فربكم اعلم بمن هو اهدي سبيلا ويسء---------------لونك عن الروح قل الروح من امر ربي وما اوتيتم من العلم الا قليلا ولءن شءنا لنذهبن بالذي اوحينا اليك ثم لا تجد لك به علينا وكيلا الا رحمة من ربك ان فضله كان عليك كبيرا	667	7300251784526052062	189	365.0	147	214	88.31775665283203	39	JK009266-ara1	Shia002356Vols-ara1
JK009266-ara1.ms5930	true	1168350036692871480	219	292	1075	1410	1449	300	ثم لا تجد لك به-------------------- علينا وكيلا اي لا تجد من تتوكل عليه في رد شء منه قوله تعالي الا رحمة قيل استثناء متصل لانها تندرج في قوله وكيلا والمعني الا ان يرحمك ربك فيرده عليك وقيل انه استثن--------------------------اء منقطع فتتقدر ب لكن عند البصريين و بل عند الكوفيين والمعني ال-ا رحمة من ربك اذ كل رحمة من ربك تركته غير مذهوب به اي لكن لا يشاء ذلك رحمة من ربك وهذا امتنان	5930	-2541181688625632309	Shia002356Vols-ara1.ms0668	false	-3727003107751768140	9	53	49	271	1510	300	ثم لا تجد لك بعد الذهاب به من يتوكل علينا باسترداده واعادته محفوظا مسطورا الا رحمة من ربك ------------------------------------------------------------------الا ان يرحمك ربك فيرده عليك كان رحمته تتوكل عليه بالرد او يكون استثناء ---------------------------------------------منقطعا بمعني ولكن رحمة من ------------------ربك تركته غير مذهوب به------------------------------- وهذا امتنان	668	7300251784526052062	109	123.5	82	382	28.53403091430664	20	JK009266-ara1	Shia002356Vols-ara1
JK009266-ara1.ms5932	true	2607193657283386803	201	274	1012	1365	1483	300	ولقد صرفنا للناس في هذا القران من كل مثل فابي اكثر الناس الا كفورا وقالوا لن نءمن لك حتي تفجر لنا من الارض ينبوعا او تكون لك جنة من نخيل وعنب فتفجر الانهار خلالها تفجيرا او تسقط السماء كما زعمت علينا كسفا او تاتي بالله والملاءكة قبيلا او يكون لك بيت من زخرف او ترقي في السماء ولن نءمن لرقيك حتي تنزل علينا كتابا نقرءه قل سبحان ربي هل كنت الا بشرا رسولا	5932	-2541181688625632309	Shia002356Vols-ara1.ms0668	false	-3727003107751768140	82	155	425	776	1510	300	ولقد صرفنا للناس في هذا القران من كل مثل فابي اكثر الناس الا كفورا وقالوا لن نءمن لك حتي تفجر لنا من الارض ينبوعا او تكون لك جنة من نخيل وعنب فتفجر الانهار خل-لها تفجيرا او تسقط السماء كما زعمت علينا كسفا او تاتي بالله والملاءكة قبيلا او يكون لك بيت من زخرف او ترقي في السماء ولن نءمن لرقيك حتي تنزل علينا كت-با نقرءه قل سبحان ربي هل كنت الا بشرا رسولا	668	7300251784526052062	351	692.0	278	353	99.43342590332031	71	JK009266-ara1	Shia002356Vols-ara1
JK009266-ara1.ms5938	true	435266231412453738	111	215	537	1083	1516	300	وما منع الناس ان يءمنوا اذ جاءهم الهدي الا ان قالوا ابعث الله بشرا رسولا قل لو كان في الارض ملاءكة يمشون مطمءنين لنزلنا عليهم من السماء ملكا رسولا قل كفي بالله شهيدا بيني وبينكم انه كان بعباده خبيرا بصيرا ومن يهد الله فهو المهتد ومن يضلل فلن تجد لهم اولياء من دونه ونحشرهم يوم القيامة علي وجوههم عميا وبكما وصما ماواهم جهنم كلما خبت زدناهم سعيرا ذلك جزاءهم بانهم كفروا باياتنا وقالوا ااذا كنا عظاما ورفاتا اانا لمبعوثون خلقا جديدا اولم يروا ان الله الذي خلق السماوات والارض قادر علي ان يخلق مثلهم وجعل لهم اجلا لا ريب فيه فابي الظالمون الا كفورا	5938	-2541181688625632309	Shia002356Vols-ara1.ms0669	false	-1342118284744653299	82	186	429	973	1570	300	وما منع الناس ان يءمنوا اذ جاءهم الهدي الا ان قالوا ابعث الله بشرا رسولا قل لو كان في الارض ملاءكة يمشون مطمءنين لنزلنا عليهم من السماء ملكا رسولا قل كفي بالله شهيدا بيني وبينكم انه كان بعباده خبيرا بصيرا ومن يهد الله فهو المهتد ومن يضلل فلن تجد لهم اولياء من دونه ونحشرهم يوم القي-مة علي وجوههم عميا وبكما وصما ماواهم جهنم كلما خبت زدناهم سعيرا ذلك جزاءهم بانهم كفروا باياتنا وقالوا ااذا كنا عظ-ما ورفاتا اانا لمبعوثون خلقا جديدا اولم يروا ان الله الذي خلق السماوات والارض قادر علي ان يخلق مثلهم وجعل لهم اجلا لا ريب فيه فابي الظالمون الا كفورا	669	7300251784526052062	544	1078.0	440	546	99.63369750976562	102	JK009266-ara1	Shia002356Vols-ara1
JK009266-ara1.ms5943	true	6047483177587657594	138	238	733	1203	1531	300	وجعل لهم اجلا لا ريب فيه اي جعل لهم وقتا لا ريب فيه فابي لظالمون الا كفورا اي الظالمون الا الكفر والجحود قوله وجعل لهم معطوف علي قوله او لم يروا لانه في قوة قد راوا فليس داخلا في حيز الانكار بل معطوفا علي جملته براسها وقوله لا ريب فيه صفة ل اجلا اي اجلا غير مرتاب فيه فان اريد به يوم القيامة فالافراد واضح وان اريد به الموت فهو اسم جنس اذ لكل انسان اجل يخصه وقوله الا كفورا قد تقدم س 17 ش 100 قل لو انتم تملكون خزاءن رحمة ربي اذا لامسكتم خشية الانفاق وكان الانسان قتورا	5943	-2541181688625632309	Shia002356Vols-ara1.ms0669	false	-1342118284744653299	176	200	924	1050	1570	300	وجعل لهم اجلا لا ريب في---------------------------ه فاب---------------------ي الظالمون الا كف-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ورا------------------- قل لو انتم تملكون خزاءن رحمة ربي اذا لامسكتم خشية الانفاق وكان الانسان قتورا	669	7300251784526052062	124	208.0	100	470	26.382978439331055	21	JK009266-ara1	Shia002356Vols-ara1
JK009266-ara1.ms5946	true	5286775537749026643	4	44	12	227	1587	300	ولقد اتينا موسي تسع ايات بينات فاسال بني اسراءيل اذ جاءهم فقال له فرعون اني لاظنك يم--وسي مسحورا قال لقد علمت ما انزل هءلاء الا رب السماوات والارض بصاءر واني لاظنك يفرعون مثبورا فاراد ان يستفزهم من الارض فاغرقناه ومن	5946	-2541181688625632309	Shia002356Vols-ara1.ms0670	false	6116905445338059436	259	300	1363	1577	1577	300	ولقد اتينا موسي تسع ايات بينات فس--ل بني اسراءيل اذ جاءهم فقال له فرعون اني لاظنك يا موسي مسحورا قال لقد علمت ما انزل هءلاء الا رب السماوات والارض بصاءر واني لاظنك يفرعون مثبورا فاراد ان يستفزهم من الارض فاغرقناه ومن-	670	7300251784526052062	210	405.0	171	217	96.7741928100586	38	JK009266-ara1	Shia002356Vols-ara1
JK009266-ara1.ms5948	true	-1557239320283504155	7	112	35	565	1470	300	بني اسراءيل اي اسالهم عن فرعون وقل له ارسل معي بني اسراءيل او اسالهم عن ايمانهم وحال دينهم او اسالهم ان يعاضدوك ويدل عليه قراءة رسول الله فسال علي لفظ الماضي بغير همز وهي لغة قريش وقيل فسل يا رسول الله المءم--ن من بني اسراءيل ك---عبد الله بن سلام واصحابه عن الايات ليزدادوا يقينا وطمانينة كقوله ولكن ليطمءن قلبي البقرة 260 ثم قال فان قيل بم تعلق اذ جاءهم فالجواب اما علي الوجه الاول فبالقول المحذوف اي فقلنا له سلهم حين جاءهم او ب سال في القراءة الثانية واما علي الاخر فب اتينا او باضمار اذكر او ب يخبرونك ومعني اذ جاءهم اذ جاء اباءهم	5948	-2541181688625632309	Shia002356Vols-ara1.ms0671	false	5073912816946808960	133	200	702	1043	1571	300	بني اسراءيل اي --سلهم من فرعون وقل له ارسل معي بني اسراءيل او --سلهم عن ---------حال دينهم او س--لهم ان يعاضدوك وقيل معنا---------------ه فسا----------------------------------------------ل يا رسول الله المءمنين من بني اسراءيل وهم عبد الله بن سلام واصحابه لتزداد------------ يقينا وطمانينة قلب وعلي القول الاول------------------------------- تعلق اذ جاءهم -----------------------------بالقول المحذوف اي فقلنا له سلهم واما علي القول--------------- الثاني فتعلق -----------ب اتينا او باضمار اذكر وال-----------معني اذ--------- جاء اباءهم	671	7300251784526052062	277	398.0	217	535	51.775699615478516	43	JK009266-ara1	Shia002356Vols-ara1
JK009266-ara1.ms5952	true	-6719369524986122376	0	69	0	353	1499	300	تءمنوا ان الذين اوتوا العلم من قبله اذا يتلي عليهم يخرون للاذقان سجدا ويقولون سبحان ربنا ان كان وعد ربنا لمفعولا ويخرون للاذقان يبكون ويزيدهم خشوعا قل ادعوا الله او ادعوا الرحمن ايا ما تدعوا فله الاسماء الحسني ولا تجهر بصلاتك ولا تخافت بها وابتغ بين ذلك سبيلا وقل الحمد لله الذي لم يتخذ ولدا ولم يكن له شريك في الملك ولم يكن له ولي من الذل وكبره تكبيرا	5952	-2541181688625632309	Shia002356Vols-ara1.ms0672	false	-792908239319526816	46	115	255	607	1602	300	تءمنوا ان الذين اوتوا العلم من قبله اذا يتلي عليهم يخرون للاذقان سجدا ويقولون سبح-ن ربنا ان كان وعد ربنا لمفعولا ويخرون للاذقان يبكون ويزيدهم خشوعا قل ادعوا الله او ادعوا الرحمن ايا ما تدعوا فله الاسماء الحسني ولا تجهر بصلاتك ولا تخافت بها وابتغ بين ذلك سبيلا وقل الحمد لله الذي لم يتخذ ولدا ولم يكن له شريك في الملك ولم يكن له ولي من الذل وكبره تكبيرا	672	7300251784526052062	352	699.0	283	353	99.71671295166016	68	JK009266-ara1	Shia002356Vols-ara1
JK009266-ara1.ms5962	true	-8664532981451565839	14	43	60	213	1619	300	الحمد لله الذي انزل علي عبده الكتاب ولم يجعل له عوجا قيما لينذر باسا شديدا من لدنه ويبشر المءمنين الذين يعملون الصالحات ان لهم اجرا حسنا ماكثين فيه ابدا	5962	-2541181688625632309	Shia002356Vols-ara1.ms0673	false	6211441872618925839	254	283	1328	1481	1567	300	الحمد لله الذي انزل علي عبده الكتاب ولم يجعل له عوجا قيما لينذر باسا شديدا من لدنه ويبشر المءمنين الذين يعملون الصالحات ان لهم اجرا حسنا ماكثين فيه ابدا	673	7300251784526052062	153	306.0	124	153	100.0	29	JK009266-ara1	Shia002356Vols-ara1
JK009266-ara1.ms5963	true	-4871601624317494093	7	102	35	516	1534	300	قيما قلت الاحسن ان ينتصب بمضمر ولم يجعل حالا من الكتاب لان قوله ولم يجعل م--------عطوف علي انزل فهو داخل في حيز الصلة فجا--عله حالا--------------- فاصل- بين الحال وذي الحال ببعض الصلة وكذلك قال ابو البقاء وجواب هذا ما تقدم من ان الجملة اعتراض لا معطوفة علي الصلة الثاني انه حال من الهاء في له قال ابو البقاء والحال مءكدة وقيل منتقلة قال شهاب الدين القول بالانتقال لا يصح الثالث انه منصوب بفعل مقدر تقديره جعله قيما قال الزمخشري تقديره ولم يجعل له عوجا--- جعله قيما لانه اذا نفي عنه العوج فقد اثبت له الاستقامة	5963	-2541181688625632309	Shia002356Vols-ara1.ms0674	false	-7990808855716295376	50	103	252	510	1543	300	قيما-------------------- بمضمر ول---يس بحال- من الكتاب لان قوله ولم يجعل له عوجا معطوف علي انزل فهو داخل في حيز الصلة فمن جعله حالا من الكتاب يكون فاصلا بين الحال وذي الحال ببعض الصلة و-ذلك غير جاءز والتقدير----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ولم يجعل له عوجا بل جعله قيما لانه اذا نفي عنه العوج فقد اثبت له الاستقامة	674	7300251784526052062	206	333.0	162	510	40.39215850830078	35	JK009266-ara1	Shia002356Vols-ara1
JK009266-ara1.ms5976	true	6836780477213549545	77	119	371	585	1519	300	ام حسبت ان اصحاب الكهف والرقيم كانوا من اياتنا عجبا اذ اوي الفتية الي الكهف فقالوا ربنا اتنا من لدنك رحمة وهيء لنا من امرنا رشدا فضربنا علي اذانهم في الكهف سنين عددا ثم بعثناهم لنعلم اي الحزبين احصي لما لبثوا امدا	5976	-2541181688625632309	Shia002356Vols-ara1.ms0675	false	-7968452344364994968	20	62	97	310	1536	300	ام حسبت ان اصح-ب الكهف والرقيم كانوا من اياتنا عجبا اذ اوي الفتية الي الكهف فقالوا ربنا اتنا من لدنك رحمة وهيء لنا من امرنا رشدا فضربنا علي اذانهم في الكهف سنين عددا ثم بعثناهم لنعلم اي الحزبين احصي لما لبثوا امدا	675	7300251784526052062	213	421.0	171	214	99.53270721435547	41	JK009266-ara1	Shia002356Vols-ara1
JK009266-ara1.ms5982	true	8509774852499883653	258	285	1303	1446	1523	300	نحن نقص عليك نباهم بالحق انهم فتية امنوا بربهم وزدناهم هدي وربطنا علي قلوبهم اذ قاموا فقالوا ربنا رب السماوات والارض لن ندعوا من دونه الها لقد	5982	-2541181688625632309	Shia002356Vols-ara1.ms0675	false	-7968452344364994968	273	300	1394	1536	1536	300	نحن نقص عليك نباهم بالحق انهم فتية امنوا بربهم وزدناهم هدي وربطنا علي قلوبهم اذ قاموا فقالوا ربنا رب السماوات والارض لن ندعوا من دونه الها لقد-	675	7300251784526052062	142	279.0	116	143	99.30069732666016	27	JK009266-ara1	Shia002356Vols-ara1
JK009266-ara1.ms5983	true	7163646849743560491	0	25	0	128	1538	300	اظلم ممن افتري علي الله كذبا واذ اعتزلتموهم وما يعبدون الا الله فاووا الي الكهف ينشر لكم ربكم من رحمته ويهيء لكم من امركم مرفقا	5983	-2541181688625632309	Shia002356Vols-ara1.ms0676	false	8645445654274812369	15	40	78	206	1612	300	اظلم ممن افتري علي الله كذبا واذ اعتزلتموهم وما يعبدون الا الله فاووا الي الكهف ينشر لكم ربكم من رحمته ويهيء لكم من امركم مرفقا	676	7300251784526052062	128	256.0	103	128	100.0	25	JK009266-ara1	Shia002356Vols-ara1
JK009266-ara1.ms5986	true	-8606231875049674963	166	200	839	1000	1518	300	وتري الشمس اذا طلعت تزاور عن كهفهم ذات اليمين واذا غربت تقرضهم ذات الشمال وهم في فجوة منه ذلك من ايات الله من يهد الله فهو المهتد ومن يضلل فلن تجد له وليا مرشدا	5986	-2541181688625632309	Shia002356Vols-ara1.ms0676	false	8645445654274812369	203	237	1096	1257	1612	300	وتري الشمس اذا طلعت تزاور عن كهفهم ذات اليمين واذا غربت تقرضهم ذات الشمال وهم في فجوة منه ذلك من ايات الله من يهد الله فهو المهتد ومن يضلل فلن تجد له وليا مرشدا	676	7300251784526052062	161	322.0	127	161	100.0	34	JK009266-ara1	Shia002356Vols-ara1
JK009266-ara1.ms5992	true	9110760459309287952	51	118	247	602	1582	300	لو اطلعت عليهم لوليت منهم فرارا فبعث معاوية ناسا فقال اذهبوا فانظروا فلما دخلوا الكهف بعث الله عليهم ريحا اخرجتهم س 18 ش 19 ش 20 وكذلك بعثناهم ليتساءلوا بينهم قال قاءل منهم كم لبثتم قالوا لبثنا يوما او بعض يوم قالوا ربكم اعلم بما لبثتم فابعثوا احدكم بورقكم هذه الي المدينة فلينظر ايها ازكي طعاما فلياتكم برزق منه وليتلطف ولا يشعرن بكم احدا انهم ان يظهروا	5992	-2541181688625632309	Shia002356Vols-ara1.ms0676	false	8645445654274812369	250	300	1338	1612	1612	300	لو اطلعت عليهم لوليت منهم فرارا ولملءت منهم رعبا-------------------------------------------------------------------------------- وكذلك بعثناهم ليتساءلوا بينهم قال قاءل منهم كم لبثتم قالوا لبثنا يوما او بعض يوم قالوا ربكم اعلم بما لبثتم فابعثوا احدكم بورقكم هذه الي المدينة فلينظر ايها ازكي طعاما فلياتكم برزق منه وليتلطف ولا يشعرن بكم احدا انهم ان يظهروا-	676	7300251784526052062	260	487.5	212	355	73.23943328857422	47	JK009266-ara1	Shia002356Vols-ara1
JK009266-ara1.ms5995	true	5667936528562949358	54	86	264	438	1553	300	وكذلك اعثرنا عليهم ليعلموا ان وعد الله حق وان الساعة لا ريب فيها اذ يتنازعون بينهم امرهم فقالوا ابنوا عليهم بنيانا ربهم اعلم بهم قال الذين غلبوا علي امرهم لنتخذن عليهم مسجدا	5995	-2541181688625632309	Shia002356Vols-ara1.ms0678	false	4143325627589938534	32	64	181	354	1589	300	وكذلك اعثرنا عليهم ليعلموا ان وعد الله حق وان الساعة لا ريب فيها اذ يتنازعون بينهم امرهم فقالوا ابنوا عليهم بني-نا ربهم اعلم بهم قال الذين غلبوا علي امرهم لنتخذن عليهم مسجدا	678	7300251784526052062	173	341.0	141	174	99.42528533935547	31	JK009266-ara1	Shia002356Vols-ara1
JK009266-ara1.ms5999	true	-5543354893219352847	178	241	954	1283	1597	300	علي الجملة الواقعة صفة للنكرة كما تدخل ع لي الجملة الواقعة حالا عن المعرفة في قولك جاءني رجل ومعه اخر ومررت بزيد ومعه سيف ومنه قوله وما اهلكنا من قرية الا ولها كتاب معلوم الحجر 4 وفاءدتها---- تاكيد لصوق الصفة بالموصوف والدلالة علي ان اتصافه به- امر ثابت مستقر فكانت هذه الواو دالة علي ان- الذين كانوا في الكهف كانوا سبعة وثامنهم كلبهم	5999	-2541181688625632309	Shia002356Vols-ara1.ms0679	false	-8026401134086745079	5	51	30	286	1501	300	علي الجملة الواقعة صفة للنكرة كما تدخل ع-لي الجملة الواقعة حالا عن المعرفة تقول--- جاءني رجل ومعه اخر وجاءني زيد ومعه غلامه------------------------------------------------------- وفاءدة الواو تاكيد لصوق الصفة بالموصوف والدلالة علي ان اتصافه بها امر ثابت مستقر ف-----هذه الواو تءذن بان قول الذين قال---------------وا سبعة وثامنهم كلبهم	679	7300251784526052062	222	362.0	178	335	66.2686538696289	36	JK009266-ara1	Shia002356Vols-ara1
JK009266-ara1.ms6002	true	-4921521267830367219	209	295	1004	1409	1429	300	الا ان يشاء----- متعلق بالنهي لا بقوله اني فاعل لانه لو قال اني فاعل كذا الا ان يشاء الله كان معناه الا ان تعترض مشيءة الله دون فعله وذلك مما لا مدخل فيه للنهي معناه ان النهي عن مثل هذا المعني لا يحسن ثم قال وتعلقه بالنهي من- وجهين احدهما ولا تقولن ذلك القول الا ان يشاء الله ان تقوله بان ياذن لك فيه والثاني ولا تقولنه ا---لا بان يشاء الله اي الا بمشيءت----ه وهو في موضع الحال اي------ ملتبسا بمشيءة الله قاءلا ان شاء الله	6002	-2541181688625632309	Shia002356Vols-ara1.ms0679	false	-8026401134086745079	197	275	1009	1378	1501	300	الا ان يشاء الله متعلق بالنهي لا بقوله اني فاعل لانه لو قال اني فاعل كذا الا ان يشاء الله كان معناه الا ان تعترض مشيءة الله دون فعله وذلك ما- لا مدخل فيه للنهي------------------------------------------------ وتعلقه بالنهي علي وجهين احدهما -لا تقولن ذلك القول الا ان يشاء الله ان تقوله بان ياذن لك فيه والثاني -لا تقولن ذلك الا بان يشاء الله اي---- بمشيءة الله وهو في موضع الحال يعني الا ملتبسا بمشيءة الله قاءلا ان شاء الله	679	7300251784526052062	341	614.0	268	424	80.42453002929688	65	JK009266-ara1	Shia002356Vols-ara1
JK009266-ara1.ms6005	true	-6647121619173088956	30	212	140	1037	1479	300	عسي ان يهديني ربي لشء احسن واكمل مما وعدتكم به الثالث ان قوله عسي ان يهدين ربي لاقرب من ه ذا رشدا اشارة الي قصة اصحاب الكهف اي لعل الله يءتيني من البينات والدلاءل علي صحة نبوتي وصدقي في ادعاء النبوة ما هو اعظم في الدلالة واقرب رشدا من قصة اصحاب الكهف وقد فعل الل--ه ذلك حين اتاه من قصص-- الانبياء والاخبار بالغيوب -ما هو اعظم من ذلك س 18 ش 25 ش 29 ولبثوا في كهفهم ثلاث م-ءة سنين وازدادوا تسعا قل الله اعلم بما لبثوا له غيب السماوات والارض ابصر به واسمع ما لهم من دونه من ولي ولا يشرك في حكمه احدا واتل ما اوحي اليك من كتاب ربك لا مبدل لكلماته ولن تجد من دونه ملتحدا واصبر نفسك مع الذين يدعون ربهم بالغداة والعشي يريدون وجهه ولا تعد عيناك عنهم تريد زينة الحياة الدنيا ولا تطع من اغفلنا قلبه عن ذكرنا واتبع هواه وكان امره فرطا وقل الحق من ربكم فمن شاء فليءمن ومن شاء فليكفر انا اعتدنا للظالمين نارا احاط بهم سرادقها وان يستغيثوا يغاثوا بماء كالمهل يشوي الوجوه بءس الشراب وساءت مرتفقا قوله ولبثوا في كهفهم	6005	-2541181688625632309	Shia002356Vols-ara1.ms0680	false	-1235343972047755751	20	177	108	899	1519	300	عسي ان يهديني ربي بشء اخر بدل هذا المنسي ا---------------------------------------قرب من----ه رشدا وادني خيرا ومنفعة وقيل معناه لعل ربي- يءتيني من البينات--------- علي اني نبي ما هو ا------------------------عظم في الدلالة----------- من نبا اصحاب الكهف وقد فعل سبحانه ذلك حيث قص عليه اخبار الانبياء وانباه من الغيوب بما هو اعظم من ذلك--------------- ولبثوا في كهفهم ثل-ث ماءة سنين وازدادوا تسعا قل الله اعلم بما لبثوا له غيب السماوات والارض ابصر به واسمع ما-لهم من دونه من ولي ولا يشرك في حكمه احدا واتل ما اوحي اليك من كتاب ربك لا مبدل لكلم-ته ولن تجد من دونه ملتحدا واصبر نفسك مع الذين يدعون ربهم بالغداة والعشي يريدون وجهه ولا تعد عيناك عنهم تريد زينة الحياة الدنيا ولا تطع من اغفلنا قلبه عن ذكرنا واتبع هواه وكان امره فرطا وقل الحق من ربكم فمن شاء فليءمن ومن شاء فليكفر انا اعتدنا للظ-لمين نارا احاط بهم سرادقها وان يستغيثوا يغاثوا بماء كالمهل يشوي الوجوه بءس الشراب وساءت مرتفقا----- ولبثوا في كهفهم	680	7300251784526052062	699	1223.5	555	903	77.40863800048828	127	JK009266-ara1	Shia002356Vols-ara1
JK009266-ara1.ms6021	true	6443769745099737482	14	42	69	219	1553	300	لهم جنات عدن تجري من تحتهم الانهار يحلون فيها من اساور من ذهب ويلبسون ثيابا خضرا من سندس واستبرق متكءين فيها علي الاراءك نعم الثواب وحسنت مرتفقا---- قوله	6021	-2541181688625632309	Shia002356Vols-ara1.ms0682	false	-6084512097567444137	0	29	0	154	1552	300	لهم جنات عدن تجري من تحتهم الانهار يحلون فيها من اساور من ذهب ويلبسون ثيابا خضرا من سندس واستبرق متكءين فيها علي الاراءك نعم الثواب وحسنت مرتفقا وقع قوله	682	7300251784526052062	150	293.5	122	154	97.40259552001953	27	JK009266-ara1	Shia002356Vols-ara1
JK009266-ara1.ms6024	true	1356853686513297623	211	274	1108	1435	1552	300	واضرب لهم مثلا رجلين جعلنا لاحدهما جنتين من اعناب وحففناهما بنخل وجعلنا بينهما زرعا كلتا الجنتين اتت اكلها ولم تظلم منه شيءا وفجرنا خلالهما نهرا وكان له ثمر فقال لصاحبه وهو يحاوره انا اكثر منك مالا واعز نفرا ودخل جنته وهو ظالم لنفسه قال ما اظن ان تبيد هذه ابدا وما اظن الساعة قاءمة ولءن رددت الي ربي لاجدن خيرا منها منقلبا قال	6024	-2541181688625632309	Shia002356Vols-ara1.ms0682	false	-6084512097567444137	92	155	475	801	1552	300	واضرب لهم مثلا رجلين جعلنا لاحدهما جنتين من اعناب وحففناهما بنخل وجعلنا بينهما زرعا كلتا الجنتين اتت اكلها ولم تظلم منه شيءا وفجرنا خلالهما نهرا وكان له ثمر فقال لص-حبه وهو يحاوره انا اكثر منك مالا واعز نفرا ودخل جنته وهو ظالم لنفسه قال ما اظن ان تبيد هذه ابدا وما اظن الساعة قاءمة ولءن رددت الي ربي لاجدن خيرا منها منقلبا مثل	682	7300251784526052062	324	641.0	261	327	99.08256530761719	61	JK009266-ara1	Shia002356Vols-ara1
JK009266-ara1.ms6025	true	-6460129315677812379	0	78	0	376	1548	300	جنتك قلت ما شاء الله لا قوة الا بالله ان ترن انا اقل منك مالا وولدا فعسي ربي ان يءتين خيرا من جنتك ويرسل عليها حسبانا من السماء فتصبح صعيدا زلقا او يصبح ماءها غورا فلن تستطيع له طلبا واحيط بثمره فاصبح يقلب كفيه علي ما انفق فيها وهي خاوية علي عروشها ويقول ي--ليتني لم اشرك بربي احدا ولم تكن له فءة ينصرونه من دون الله وما كان منتصرا هنالك الولاية لله الحق هو خير ثوابا وخير عقبا	6025	-2541181688625632309	Shia002356Vols-ara1.ms0683	false	971044989710603164	100	179	499	876	1490	300	جنتك قلت ما شاء الله لا قوة الا بالله ان ترن انا اقل منك مالا وولدا فعسي ربي ان يءتين خيرا من جنتك ويرسل عليها حسبانا من السماء فتصبح صعيدا زلقا او يصبح ماءها غورا فلن تستطيع له طلبا واحيط بثمره فاصبح يقلب كفيه علي ما انفق فيها وهي خاوية علي عروشها ويقول يا ليتني لم اشرك بربي احدا ولم تكن له فءة ينصرونه من دون الله وما كان منتصرا هنالك الول-ية لله الحق هو خير ثوابا وخير عقبا	683	7300251784526052062	375	739.5	297	378	99.20635223388672	76	JK009266-ara1	Shia002356Vols-ara1
JK009266-ara1.ms6039	true	-4876159897508804267	148	267	796	1405	1580	300	هو خير ثوابا اي خير في الاخرة لمن امن به و التجا اليه وخير عقبا اي هو خير عاقبة لمن رجاه وعمل لوجهه س 18 ش 45 ش 49---------------------------- واضرب لهم مثل الحياة الدنيا كماء انزلناه من السماء فاختلط به نبات الارض فاصبح هشيما تذروه الرياح وكان الله علي كل شء مقتدرا المال والبنون زينة الحياة الدنيا والباقيات الصالحات خير عند ربك ثوابا وخير املا ويوم نسير الجبال وتري الارض بارزة وحشرناهم فلم نغادر منهم احدا وعرضوا علي ربك صفا لقد جءتمونا كما خلقناكم اول مرة بل زعمتم الن نجعل لكم موعدا ووضع الكتاب فتري المجرمين مشفقين مما فيه ويقولون ي--ويلتنا ما لهذا الكتاب لا يغادر صغيرة ولا كبيرة الا احصاها ووجدوا ما عملوا حاضرا ولا يظلم ربك احدا	6039	-2541181688625632309	Shia002356Vols-ara1.ms0685	false	8233966576020397807	13	125	67	667	1609	300	هو خير ثوابا لاولياءه و خ-------------------------------ير عقبا اي------- عاقبة يعني عاقبة طاعته خير من عاقبة طاعة غيره وقرء بضم القاف وسكونها واضرب لهم مثل الحياة الدنيا كماء انزلناه من السماء فاختلط به نبات الارض فاصبح هشيما تذروه الري-ح وكان الله علي كل شء مقتدرا المال والبنون زينة الحياة الدنيا والباقيات الصالحات خير عند ربك ثوابا وخير املا ويوم نسير الجبال وتري الارض بارزة وحشرناهم فلم نغادر منهم احدا وعرضوا علي ربك صفا لقد جءتمونا كما خلقناكم اول مرة بل زعمتم الن نجعل لكم موعدا ووضع الكتاب فتري المجرمين مشفقين مما فيه ويقولون يا ويلتنا مال هذا الكتاب لا يغادر صغيرة ولا كبيرة الا احصيها ووجدوا ما عملوا حاضرا ولا يظلم ربك احدا	685	7300251784526052062	525	976.0	427	639	82.15962219238281	92	JK009266-ara1	Shia002356Vols-ara1
JK009266-ara1.ms6047	true	7843788296105327774	0	75	0	411	1573	300	قلنا للملاءكة اسجدوا لادم فسجدوا الا ابليس كان من الجن ففسق عن امر ربه افتتخذونه وذريته اولياء من دوني وهم لكم عدو بءس للظالمين بدلا ما اشهدتهم خلق السماوات والارض ولا خلق انفسهم وما كنت متخذ المضلين عضدا ويوم يقول نادوا شركاءي الذين زعمتم فدعوهم فلم يستجيبوا لهم وجعلنا بينهم موبقا وراي المجرمون النار فظنوا انهم مواقعوها ولم يجدوا عنها مصرفا ولقد صرفنا في هذا القران للناس من كل مثل وكان الانسان اكثر شء جدلا	6047	-2541181688625632309	Shia002356Vols-ara1.ms0686	false	8534525009593827401	44	119	221	631	1609	300	قلنا للملاءكة اسجدوا لادم فسجدوا الا ابليس كان من الجن ففسق عن امر ربه افتتخذونه وذريته اولياء من دوني وهم لكم عدو بءس للظ-لمين بدلا ما اشهدتهم خلق السماوات والارض ولا خلق انفسهم وما كنت متخذ المضلين عضدا ويوم يقول نادوا شركاءي الذين زعمتم فدعوهم فلم يستجيبوا لهم وجعلنا بينهم موبقا وراي المجرمون النار فظنوا انهم مواقعوها ولم يجدوا عنها مصرفا ولقد صرفنا في هذا القران للناس من كل مثل وكان الانسان اكثر شء جدلا	686	7300251784526052062	410	815.0	335	411	99.7566909790039	74	JK009266-ara1	Shia002356Vols-ara1
JK009266-ara1.ms6053	true	1101798674521180334	0	57	0	285	1548	300	به الحق واتخذوا اياتي وما انذروا هزوا ومن اظلم ممن ذكر بايات ربه فاعرض عنها ونسي ما قدمت يداه انا جعلنا علي قلوبهم اكنة ان يفقهوه وفي اذانهم وقرا وان تدعهم الي الهدي فلن يهتدوا اذا ابدا وربك الغفور ذو الرحمة لو يءاخذهم بما كسبوا لعجل لهم العذاب بل لهم موعد لن يجدوا من دونه موءلا قوله	6053	-2541181688625632309	Shia002356Vols-ara1.ms0687	false	4045049060322690838	82	139	478	763	1617	300	به الحق واتخذوا اياتي وما انذروا هزوا ومن اظلم ممن ذكر بايات ربه فاعرض عنها ونسي ما قدمت يداه انا جعلنا علي قلوبهم اكنة ان يفقهوه وفي اذانهم وقرا وان تدعهم الي الهدي فلن يهتدوا اذا ابدا وربك الغفور ذو الرحمة لو يءاخذهم بما كسبوا لعجل لهم العذاب بل لهم موعد لن يجدوا من دونه موءلا وتلك	687	7300251784526052062	282	561.0	225	285	98.9473648071289	56	JK009266-ara1	Shia002356Vols-ara1
JK009266-ara1.ms6055	true	7198016602892443975	176	249	891	1273	1508	300	وتلك------ القري اهلكناهم لما ظلموا------------- وجعلنا لمهل-----------------------------------------------------------------------كهم موعدا--------------------------- واذ قال موسي لفتاه لا ابرح حتي ابلغ مجمع البحرين او امضي حقبا فلما بلغا مجمع بينهما نسيا حوتهما فاتخذ سبيله في البحر سربا فلما جاوزا قال لفتاه اتنا غداءنا لقد لقينا من سفرنا هذا نصبا قال ارايت اذ اوينا الي الصخرة فاني نسيت الحوت وما انسانيه الا الشيطان ان اذكره واتخذ سبيله في البحر عجبا قال ذلك ما كنا نبغ فارتدا علي اثارهما قصصا	6055	-2541181688625632309	Shia002356Vols-ara1.ms0688	false	-4007471461689143796	44	138	209	708	1525	300	وتلك اصحاب القري اهلكناهم لما ظلموا مثل ظلم قريش وجعلنا لمهلكهم اي لاهلاكهم او لوقت اهلاكهم وقرء لمهلكهم ومعناه لهلاكهم او لوقت هلاكهم موعدا معلوما والموعد وقت او مصدر واذ قال موسي لفتاه لا ابرح حتي ابلغ مجمع البحرين او امضي حقبا فلما بلغا مجمع بينهما نسيا حوتهما فاتخذ سبيله في البحر سربا فلما جاوزا قال لفتاه اتنا غداءنا لقد لقينا من سفرنا هذا نصبا قال ارايت اذ اوينا الي الصخرة فاني نسيت الحوت وما انسانيه الا الشيطان ان اذكره واتخذ سبيله في البحر عجبا قال ذلك ما كنا نبغ فارتدا علي اثارهما قصصا	688	7300251784526052062	382	719.5	309	499	76.55310821533203	69	JK009266-ara1	Shia002356Vols-ara1
JK009266-ara1.ms6055	true	7198016602892443975	229	300	1171	1508	1508	300	وما انسانيه الا الشيطان ان اذكره واتخذ-------------------------------------------------- سبيله في البحر عجبا قال ذلك ما كنا نبغ------------ فارتدا علي---------------------------------- اثارهما قصصا----------------------------------------- فوجدا عبدا من عبادنا اتيناه رحمة من عندنا وعلمناه من لدنا علما قال له موسي هل اتبعك علي ان تعلمن مما علمت رشدا قال انك لن تستطيع معي صبرا وكيف تصبر علي ما لم تحط به خبرا قال ستجدني ان شاء الله صابرا ولا اعصي لك امرا قال فان اتبعتني فلا-	6055	-2541181688625632309	Shia002356Vols-ara1.ms0689	false	553619264576948470	163	257	812	1273	1481	300	وما انسانيه الا الشيطان ان اذكره اعتراض بين المعطوف والمعطوف عليه و ذلك اشارة الي اتخاذه سبيلا اي ذلك الذي------------- كنا نطلب من العلامة فارتدا اي رجعا في الطريق الذي جاءا منه يقصان اثارهما قصصا وقرء نبغ بغير ياء في الوصل واثباتها احسن فوجدا عبدا من عبادنا اتيناه رحمة من عندنا وعلمن-ه من لدنا علما قال له موسي هل اتبعك علي ان تعلمن مما علمت رشدا قال انك لن تستطيع معي صبرا وكيف تصبر علي ما لم تحط به خبرا قال ستجدني ان شاء الله صابرا ولا اعصي لك امرا قال فان اتبعتني فلا	689	7300251784526052062	305	523.5	239	475	64.21052551269531	58	JK009266-ara1	Shia002356Vols-ara1
JK009266-ara1.ms6056	true	-503950117005802675	0	43	0	209	1543	300	تسالني عن شء حتي احدث لك منه ذكرا فانطلقا حتي اذا ركبا في السفينة خرقها قال اخرقتها لتغرق اهلها لقد جءت شيءا امرا قال الم اقل انك لن تستطيع معي صبرا قال لا تءاخذني بما نسيت ولا ترهقني من امري عسرا فانطلقا حتي	6056	-2541181688625632309	Shia002356Vols-ara1.ms0689	false	553619264576948470	257	300	1273	1481	1481	300	تسءلني عن شء حتي احدث لك منه ذكرا فانطلقا حتي اذا ركبا في السفينة خرقها قال اخرقتها لتغرق اهلها لقد جءت شيءا امرا قال الم اقل انك لن تستطيع معي صبرا قال لا تءاخذني بما نسيت ولا ترهقني من امري عسرا فانطلقا حتي-	689	7300251784526052062	207	408.0	165	209	99.04306030273438	42	JK009266-ara1	Shia002356Vols-ara1
JK009266-ara1.ms6056	true	-503950117005802675	66	186	315	946	1543	300	قال ان سالتك عن شء بعدها فلا تصاحبني قد بلغت من لدني عذرا فانطلقا حتي اذا اتيا اهل قرية استطعما اهلها فابوا ان يضيفوهما فوجدا فيها جدارا يريد ان ينقض فاقامه قال لو شءت لاتخذت عليه اجرا قال هذا فراق بيني وبينك سانبءك بتاويل ما لم تستطع عليه صبرا اما السفينة فكانت لمساكين يعملون في البحر فاردت ان اعيبها وكان وراءهم ملك ياخذ كل سفينة غصبا واما الغلام فكان ابواه مءمنين فخشينا ان يرهقهما طغيانا وكفرا فاردنا ان يبدلهما ربهما خيرا منه زكاة واقرب رحما واما الجدار فكان لغلامين يتيمين في المدينة وكان تحته كنز لهما وكان ابوهما صالحا فاراد ربك ان يبلغا اشدهما ويستخرجا كنزهما رحمة من ربك وما فعلته عن امري ذلك تاويل ما لم تس-طع عليه صبرا	6056	-2541181688625632309	Shia002356Vols-ara1.ms0691	false	-4251024536999518869	18	138	93	723	1534	300	قال ان سالتك عن شء بعدها فلا تص-حبني قد بلغت من لدني عذرا فانطلقا حتي اذا اتيا اهل قرية استطعما اهلها فابوا ان يضيفوهما فوجدا فيها جدارا يريد ان ينقض فاقامه قال لو شءت لاتخذت عليه اجرا قال هذا فراق بيني وبينك سانبءك بتاويل ما لم تستطع عليه صبرا اما السفينة فكانت لمساكين يعملون في البحر فاردت ان اعيبها وكان وراءهم ملك ياخذ كل سفينة غصبا واما الغلام فكان ابواه مءمنين فخشينا ان يرهقهما طغيانا وكفرا فاردنا ان يبدلهما ربهما خيرا منه زكاة واقرب رحما واما الجدار فكان لغلامين يتيمين في المدينة وكان تحته كنز لهما وكان ابوهما ص-لحا فاراد ربك ان يبلغا اشدهما ويستخرجا كنزهما رحمة من ربك وما فعلته عن امري ذلك تاويل ما لم تستطع عليه صبرا	691	7300251784526052062	629	1243.0	509	632	99.52531433105469	117	JK009266-ara1	Shia002356Vols-ara1
JK009266-ara1.ms6063	true	1560017977073367865	206	240	1059	1221	1532	300	طلب موسي الحوت ذكر يوشع ما راي منه وما اعتراه من نسيانه الي تلك الغاية ودهش فطفق يسال موسي عن سبب ذلك -كانه قال ارايت ما دهاني اذ اوينا الي الصخرة فاني نسيت الحوت	6063	-2541181688625632309	Shia002356Vols-ara1.ms0689	false	553619264576948470	80	114	406	569	1481	300	طلب موسي الحوت ذكر يوشع ما راي منه وما اعتراه من نسيانه الي تلك الغاية فدهش فطفق يسال موسي عن سبب ذلك فكانه قال ارايت ما دهاني اذ اوينا الي الصخرة فاني نسيت الحوت	689	7300251784526052062	161	316.0	127	163	98.77300262451172	32	JK009266-ara1	Shia002356Vols-ara1
JK009266-ara1.ms6085	true	-8790375842868279854	121	168	618	855	1537	300	لوحا من ذهب مكتوبا فيه عجبا لمن ايقن بالموت كيف يفرح عجبا لمن ايقن بالقدر كيف ينصب عجبا لمن ايقن بالرزق كيف يت------------------------------عب عجبا لمن يءمن بالحساب كيف يغفل عجبا لمن ايقن بزوال الدنيا وتقلبها باهلها كيف يطمءن اليها لا اله الا الله محمد رسول الله وفي	6085	-2541181688625632309	Shia002356Vols-ara1.ms0692	false	-1721581789475914385	190	236	1047	1275	1590	300	لوح- من ذهب مكتوب- فيه عجبا لمن يءمن------------------------------ بالقدر كيف يحزن عجبا لمن ايقن بالرزق كيف يتعب عجبا لمن ايقن بالموت كيف يفرح عجبا لمن يءمن بالحساب كيف يغفل عجبا لمن راي------- الدنيا وتقلبها باهلها كيف يطمءن اليها لا اله الا الله محمد رسول الله صلي	692	7300251784526052062	185	339.0	145	267	69.28839111328125	33	JK009266-ara1	Shia002356Vols-ara1
JK009266-ara1.ms6089	true	-5811332129945716097	197	284	995	1399	1480	300	له في الارض واتيناه من كل شء سببا فاتبع سببا حتي اذا بلغ مغرب الشمس وجدها تغرب في عين حمءة ووجد عندها قوما قلنا ي--ذا القرنين اما ان تعذب واما ان تتخذ فيهم حسنا قال اما من ظلم فسوف نعذبه ثم يرد الي ربه فيعذبه عذابا نكرا واما من امن وعمل صالحا فله جزاء الحسني وسنقول له من امرنا يسرا ثم اتبع سببا حتي اذا بلغ مطلع الشمس وجدها تطلع علي قوم لم نجعل لهم من دونها سترا كذلك وقد احطنا بما لديه خبرا ثم اتبع سببا	6089	-2541181688625632309	Shia002356Vols-ara1.ms0693	false	493713339554445156	0	88	0	405	1516	300	له في الارض واتيناه من كل شء سببا فاتبع سببا حتي اذا بلغ مغرب الشمس وجدها تغرب في عين حمءة ووجد عندها قوما قلنا يا ذا القرنين اما ان تعذب واما ان تتخذ فيهم حسنا قال اما من ظلم فسوف نعذبه ثم يرد الي ربه فيعذبه عذابا نكرا واما من امن وعمل ص-لحا فله جزاء الحسني وسنقول له من امرنا يسرا ثم اتبع سببا حتي اذا بلغ مطلع الشمس وجدها تطلع علي قوم لم نجعل لهم من دونها سترا كذلك وقد احطنا بما لديه خبرا ثم اتبع سببا	693	7300251784526052062	403	795.5	316	406	99.2610855102539	85	JK009266-ara1	Shia002356Vols-ara1
JK009266-ara1.ms6090	true	4394401062602248136	0	70	0	342	1530	300	ان ياجوج وماجوج مفسدون في الارض فهل نجعل لك خرجا علي ان تجعل بيننا وبينهم سدا قال ما مكني فيه ربي خير فاعينوني بقوة اجعل بينكم وبينهم ردما اتوني زبر الحديد حتي اذا ساوي بين الصدفين قال انفخوا حتي اذا جعله نارا قال اتوني افرغ عليه قطرا فما اسطاعوا ان يظهروه وما استطاعوا له نقبا قال هذا رحمة من ربي فاذا جاء وعد ربي جعله دكاء وكان وعد ربي حقا	6090	-2541181688625632309	Shia002356Vols-ara1.ms0694	false	-8730980610869270321	176	246	887	1229	1495	300	ان ياجوج وماجوج مفسدون في الارض فهل نجعل لك خرجا علي ان تجعل بيننا وبينهم سدا قال ما مكني فيه ربي خير فاعينوني بقوة اجعل بينكم وبينهم ردما اتوني زبر الحديد حتي اذا ساوي بين الصدفين قال انفخوا حتي اذا جعله نارا قال اتوني افرغ عليه قطرا فما اسطاعوا ان يظهروه وما استطاعوا له نقبا قال هذا رحمة من ربي فاذا جاء وعد ربي جعله دكاء وكان وعد ربي حقا	694	7300251784526052062	342	684.0	272	342	100.0	70	JK009266-ara1	Shia002356Vols-ara1
JK009266-ara1.ms6090	true	4394401062602248136	66	97	325	491	1530	300	وكان وعد ربي حقا----------------------------- وتركنا بعضهم يومءذ يموج في بعض ونفخ في الصور فجمعناهم جمعا وعرضنا جهنم يومءذ للكافرين عرضا الذين كانت اعينهم في غطاء عن ذكري وكانوا لا يستطيعون سمعا	6090	-2541181688625632309	Shia002356Vols-ara1.ms0696	false	-6399384121057652593	9	46	47	242	1643	300	وكان وعد ربي حقا هذا اخر حكاية قول ذي القرنين وتركنا بعضهم يومءذ يموج في بعض ونفخ في الصور فجمعناهم جمعا وعرضنا جهنم يومءذ للكافرين عرضا الذين كانت اعينهم في غطاء عن ذكري وكانوا لا يستطيعون سمعا	696	7300251784526052062	166	320.0	135	195	85.12820434570312	30	JK009266-ara1	Shia002356Vols-ara1
JK009266-ara1.ms6103	true	-2573326145148907121	157	274	850	1500	1635	300	سدت ما بين الجبلين الي اعلاهما قوله الصدفين قرا ابو بكر بضم الصاد وسكون الدال وابن كثير وابو عمرو وابن عامر بضمهما والباقون بفتحهما وهذه لغات قرء بها في السبع وابو جعفر وشيبة وحميد بالفتح والاسكان والماجشون بالفتح والضم وعاصم في رواية بالعكس والصدفان ناحيتا الجبلين وقيل ان يتقابل جبلان وبينهما طريق والناحيتان صدفان لتقابلهما وتصادفهما من صادفت الرجل اي لاقيته وقابلته وقال ابو عبيد الصدف كل بناء مرتفع وقيل ليس بمعروف والفتح لغة تميم والضم لغة حمير فصل في بناء السد لما اتوه بزبر الحديد وضع بعضها علي بعض حتي ساوت وسدت ما بين الجبلين ووضع المنافخ عليها و الحطب حتي اذا صارت كالنار صب النحاس المذاب علي الحديد المحمي فالتصق بعضه ببعض فصار جبلا صلدا	6103	-2541181688625632309	Shia002356Vols-ara1.ms0695	false	7999235809428516775	176	201	935	1068	1596	300	سد- ما بين الجبلين الي اعلاهما ثم----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ------------------------------------------------وضع المنافيخ -------------حتي اذا صارت كالنار صب النحاس المذاب علي الحديد المحمي فالتصق بعضه ببعض وصار جبلا صلدا	695	7300251784526052062	127	217.0	103	650	19.538461685180664	20	JK009266-ara1	Shia002356Vols-ara1
JK009266-ara1.ms6107	true	-8565447377542475969	191	280	1009	1474	1569	300	كانت اعينهم في غطاء عن ذكري واما الصمم فقوله لا يستطيعون سمعا اي لا يقدرون ان يسمعوا من رسول الله صلي الله عليه وسلم ما يتلوه عليهم لشدة عداوتهم له س 18 ش 102 ش 106 افحسب الذين كفروا ان يتخذوا عبادي من دوني اولياء انا اعتدنا جهنم للكافرين نزلا قل هل ننبءكم بالاخسرين اعمالا الذين ضل سعيهم في الحياة الدنيا وهم يحسبون انهم يحسنون صنعا اولءك الذين كفروا بايات ربهم ولقاءه فحبطت اعمالهم فلا نقيم لهم يوم القيامة وزنا ذلك جزاءهم جهنم بما كفروا واتخذوا اياتي ورسلي هزوا	6107	-2541181688625632309	Shia002356Vols-ara1.ms0696	false	-6399384121057652593	36	99	190	540	1643	300	كانت اعينهم في غطاء عن ذكري وكانوا ----------لا يستطيعون سمعا------------------------------------------------------------------------------------------------------- افحسب الذين كفروا ان يتخذوا عبادي من دوني اولياء انا اعتدنا جهنم للكافرين نزلا قل هل ننبءكم بالاخسرين اعمالا الذين ضل سعيهم في الحياة الدنيا وهم يحسبون انهم يحسنون صنعا اولءك الذين كفروا بايات ربهم ولقاءه فحبطت اعم-لهم فلا نقيم لهم يوم القي-مة وزنا ذلك جزاءهم جهنم بما كفروا واتخذوا اياتي ورسلي هزوا	696	7300251784526052062	345	659.5	283	465	74.19355010986328	60	JK009266-ara1	Shia002356Vols-ara1
JK009266-ara1.ms6111	true	-7743082182014169162	210	268	1045	1336	1514	300	ان الذين امنوا وعملوا الصالحات كانت لهم جنات الفردوس نزلا خالدين فيها لا يبغون عنها حولا قل لو كان البحر مدادا لكلمات ربي لنفد البحر قبل ان تنفد كلمات ربي ولو جءنا بمثله مددا قل انما انا بشر مثلكم يوحي الي انما الهكم اله واحد فمن كان يرجو- لقاء ربه فليعمل عملا صالحا ولا يشرك بعبادة ربه احدا	6111	-2541181688625632309	Shia002356Vols-ara1.ms0697	false	-3550444116394166753	10	68	48	338	1493	300	ان الذين امنوا وعملوا الصالحات كانت لهم جنات الفردوس نزلا خالدين فيها لا يبغون عنها حولا قل لو كان البحر مدادا لكلمات ربي لنفد البحر قبل ان تنفد كلمت -ربي ولو جءنا بمثله مددا قل انما انا بشر مثلكم يوحي الي انما الهكم اله واحد فمن كان يرجوا لقاء ربه فليعمل عملا ص-لحا ولا يشرك بعبادة ربه احدا	697	7300251784526052062	287	563.0	230	292	98.28767395019531	55	JK009266-ara1	Shia002356Vols-ara1
JK009266-ara1.ms6116	true	7332715255627888122	227	272	1180	1395	1542	300	ذكر رحمة ربك عبده زكريا اذ نادي ربه نداء خفيا قال رب اني وهن العظم مني واشتعل الراس شيبا ولم اكن بدعاءك رب شقيا واني خفت الموالي من وراءي وكانت امراتي عاقرا فهب لي من لدنك وليا يرثني ويرث من ال يعقوب واجعله رب رضيا	6116	-2541181688625632309	Shia002356Vols-ara1.ms0698	false	-5752168614344336440	15	60	78	293	1477	300	ذكر رحمت ربك عبده زكريا اذ نادي ربه نداء خفيا قال رب اني وهن العظم مني واشتعل الراس شيبا ولم اكن بدعاءك رب شقيا واني خفت الموالي من وراءي وكانت امراتي عاقرا فهب لي من لدنك وليا يرثني ويرث من ال يعقوب واجعله رب رضيا	698	7300251784526052062	214	427.0	169	215	99.53488159179688	44	JK009266-ara1	Shia002356Vols-ara1
JK009266-ara1.ms6126	true	-3424729529092489035	229	269	1169	1345	1502	300	انا نبشرك بغلام اسمه يحيي لم نجعل له من قبل سميا قال رب اني يكون لي غلام وكانت امراتي عاقرا وقد بلغت من الكبر عتيا قال كذلك قال ربك هو علي هين وقد خلقتك من قبل ولم تك شيءا قال	6126	-2541181688625632309	Shia002356Vols-ara1.ms0698	false	-5752168614344336440	62	102	302	477	1477	300	انا نبشرك بغلام اسمه يحيي لم نجعل له من قبل سميا قال رب اني يكون لي غل-م وكانت امراتي عاقرا وقد بلغت من الكبر عتيا قال كذلك قال ربك هو علي هين وقد خلقتك من قبل ولم تك شيءا قرا	698	7300251784526052062	173	339.0	133	176	98.29545593261719	38	JK009266-ara1	Shia002356Vols-ara1
JK009266-ara1.ms6141	true	8932036874916737040	153	245	725	1185	1458	300	واذكر في الكتاب مريم اذ انتبذت من اهلها مكانا شرقيا فاتخذت من دونهم حجابا فارسلنا اليها روحنا فتمثل لها بشرا سويا قالت اني اعوذ بالرحمن منك ان كنت تقيا قال انما انا رسول ربك لاهب لك غلاما زكيا قالت اني يكون لي غلام ولم يمسسني بشر ولم اك بغيا قال كذلك قال ربك هو علي هين ولنجعله اية للناس ورحمة منا وكان امرا مقضيا فحملته فانتبذت به مكانا قصيا فاجاءها المخاض الي جذع النخلة قالت ي--ليتني مت قبل هذا وكنت نسيا منسيا فناداها من تحتها الا تحزني قد جعل ربك تحتك سريا	6141	-2541181688625632309	Shia002356Vols-ara1.ms0700	false	-8908481876385452973	173	266	872	1332	1496	300	واذكر في الكتاب مريم اذ انتبذت من اهلها مكانا شرقيا فاتخذت من دونهم حجابا فارسلنا اليها روحنا فتمثل لها بشرا سويا قالت اني اعوذ بالرحمن منك ان كنت تقيا قال انما انا رسول ربك لاهب لك غل-ما زكيا قالت اني يكون لي غل-م ولم يمسسني بشر ولم اك بغيا قال كذلك قال ربك هو علي هين ولنجعله اية للناس ورحمة منا وكان امرا مقضيا فحملته فانتبذت به مكانا قصيا فاجاءها المخاض الي جذع النخلة قالت يا ليتني مت قبل هذا وكنت نسيا منسيا فناداها من تحتها الا تحزني قد جعل ربك تحتك سريا	700	7300251784526052062	458	900.5	366	462	99.13420104980469	89	JK009266-ara1	Shia002356Vols-ara1
JK009266-ara1.ms6141	true	8932036874916737040	244	300	1180	1458	1458	300	سريا وهزي اليك بجذع النخلة تساقط عليك رطبا جنيا فكلي واشربي وقري عينا فاما ترين من البشر احدا فقولي اني نذرت للرحمن صوما فلن اكلم اليوم انسيا فاتت به قومها تحمله قالوا ي--مريم لقد جءت شيءا فريا ي--اخت هارون ما كان ابوك امرا سوء وما كانت امك بغيا فاشارت اليه قالوا كيف نكلم من كان في-	6141	-2541181688625632309	Shia002356Vols-ara1.ms0702	false	1236464238001188504	145	203	745	1027	1539	300	سريا وهزي اليك بجذع النخلة تس-قط عليك رطبا جنيا فكلي واشربي وقري عينا فاما ترين من البشر احدا فقولي اني نذرت للرحمن صوما فلن اكلم اليوم انسيا فاتت به قومها تحمله قالوا يا مريم لقد جءت شيءا فريا يا اخت هارون ما كان ابوك امرا سوء وما كانت امك بغيا فاشارت اليه قالوا كيف نكلم من كان في	702	7300251784526052062	277	533.0	222	283	97.8798599243164	52	JK009266-ara1	Shia002356Vols-ara1
JK009266-ara1.ms6142	true	-2498728671765018238	0	36	0	193	1497	300	المهد صبيا قال اني عبد الله اتاني الكتاب وجعلني نبيا وجعلني مباركا اين ما كنت واوصاني بالصلاة والزكاة ما دمت حيا وبرا بوالدتي ولم يجعلني جبارا شقيا والسلام علي يوم ولدت ويوم اموت ويوم ابعث حيا	6142	-2541181688625632309	Shia002356Vols-ara1.ms0702	false	1236464238001188504	203	239	1027	1219	1539	300	المهد صبيا قال اني عبد الله اتاني الكتاب وجعلني نبيا وجعلني مباركا اين ما كنت واوصاني بالصلاة والزكاة ما دمت حيا وبرا بوالدتي ولم يجعلني جبارا شقيا والسل-م علي يوم ولدت ويوم اموت ويوم ابعث حيا	702	7300251784526052062	192	379.0	156	193	99.48186492919922	35	JK009266-ara1	Shia002356Vols-ara1
JK009266-ara1.ms6172	true	-3802196499785763557	50	83	254	409	1427	300	ذلك عيسي ابن مريم قول الحق الذي فيه يمترون ما كان لله ان يتخذ من ولد سبحانه اذا قضي امرا فانما يقول له كن فيكون وان الله ربي وربكم فاعبدوه هذا صراط مستقيم	6172	-2541181688625632309	Shia002356Vols-ara1.ms0703	false	-8713523111610303264	263	296	1364	1519	1542	300	ذلك عيسي ابن مريم قول الحق الذي فيه يمترون ما كان لله ان يتخذ من ولد سبحانه اذا قضي امرا فانما يقول له كن فيكون وان الله ربي وربكم فاعبدوه هذا صراط مستقيم	703	7300251784526052062	155	310.0	122	155	100.0	33	JK009266-ara1	Shia002356Vols-ara1
JK009266-ara1.ms6172	true	-3802196499785763557	136	199	638	948	1427	300	وابن عامر قول الحق---- بالنصب والباقون بالرفع فالرفع علي ما تقدم قال الزمخشري رحمه الله وارتفاعه علي انه ---------------------------خبر بعد خبر او بدل قال ابو حيان وهذا الذي ذكره لا يكون الا علي المجاز في قول وهو ان يراد به كلمة الله لان اللفظ لا يكون الذات والنصب يجوز فيه ان يكون مصدرا مءكدا لمضمون الجملة------------------ كقولك هو عبد الله الحق لا الباطل	6172	-2541181688625632309	Shia002356Vols-ara1.ms0704	false	-1359362769741706430	56	102	271	488	1513	300	وا-نه اله قول الحق قرء بالنصب وال---------رفع فالرف--------------------------------------------ع علي انه خبر مبتدا محذوف او علي انه خبر بعد خبر او بدل والنصب ع---------------------------------لي المدح ان فسر ب-------------- كلمة الله وعلي انه--------------------------------------- مصدر- مءكد- لمضمون الجملة ان اريد قول الصدق كقولك هو عبد الله الحق لا الباطل	704	7300251784526052062	139	171.5	110	359	38.71866226196289	18	JK009266-ara1	Shia002356Vols-ara1
JK009266-ara1.ms6177	true	-3553262591048579113	247	285	1248	1441	1523	300	فويل للذين كفروا من مشهد يوم عظيم اسمع بهم وابصر يوم ياتوننا لكن الظالمون اليوم في ضلال مبين وانذرهم يوم الحسرة اذ قضي الامر وهم في غفلة وهم لا يءمنون انا نحن نرث الارض ومن عليها والينا يرجعون	6177	-2541181688625632309	Shia002356Vols-ara1.ms0704	false	-1359362769741706430	0	38	0	192	1513	300	فويل للذين كفروا من مشهد يوم عظيم اسمع بهم وابصر يوم ياتوننا لكن الظالمون اليوم في ضل-ل مبين وانذرهم يوم الحسرة اذ قضي الامر وهم في غفلة وهم لا يءمنون انا نحن نرث الارض ومن عليها والينا يرجعون	704	7300251784526052062	192	379.0	154	193	99.48186492919922	37	JK009266-ara1	Shia002356Vols-ara1
JK009266-ara1.ms6182	true	-6808111111710309955	0	85	0	435	1547	300	لم ياتك فاتبعني اهدك صراطا سويا ي--ابت لا تعبد الشيطان ان الشيطان كان للرحمن عصيا ي--ابت اني اخاف ان يمسك عذاب من الرحمن فتكون للشيطان وليا قال اراغب انت عن الهتي ي--ابراهيم لءن لم تنته لارجمنك واهجرني مليا قال سلام عليك ساستغفر لك ربي انه كان بي حفيا واعتزلكم وما تدعون من دون الله وادعو -ربي عسي الا اكون بدعاء ربي شقيا فلما اعتزلهم وما يعبدون من دون الله وهبنا له اسحاق ويعقوب وكلا جعلنا نبيا ووهبنا لهم من رحمتنا وجعلنا لهم لسان صدق عليا	6182	-2541181688625632309	Shia002356Vols-ara1.ms0705	false	5516976667449201557	135	223	683	1124	1518	300	لم ياتك فاتبعني اهدك صراطا سويا يا ابت لا تعبد الشيطان ان الشيطان كان للرحمن عصيا يا ابت اني اخاف ان يمسك عذاب من الرحمن فتكون للشيطان وليا قال اراغب انت عن الهتي يا ابراهيم لءن لم تنته لارجمنك واهجرني مليا قال سل-م عليك ساستغفر لك ربي انه كان بي حفيا واعتزلكم وما تدعون من دون الله وادعوا ربي عسي الا اكون بدعاء ربي شقيا فلما اعتزلهم وما يعبدون من دون الله وهبنا له اسحاق ويعقوب وكلا جعلنا نبيا ووهبنا لهم من رحمتنا وجعلنا لهم لسان صدق عليا	705	7300251784526052062	433	841.5	349	442	97.96379852294922	80	JK009266-ara1	Shia002356Vols-ara1
JK009266-ara1.ms6191	true	6302984988657877074	154	209	758	1057	1535	300	واذكر في الكتاب موسي انه كان مخلصا وكان رسولا نبيا وناديناه من جانب الطور الايمن وقربناه نجيا ووهبنا له من رحمتنا اخاه هارون نبيا واذكر في الكتاب اسماعيل انه كان صادق الوعد وكان رسولا نبيا وكان يامر اهله بالصلاة والزكاة وكان عند ربه مرضيا واذكر في الكتاب ادريس انه كان صديقا نبيا ورفعناه مكانا عليا	6191	-2541181688625632309	Shia002356Vols-ara1.ms0707	false	-4167941262029678421	42	97	235	533	1595	300	واذكر في الكتاب موسي انه كان مخلصا وكان رسولا نبيا وناديناه من جانب الطور الايمن وقربناه نجيا ووهبنا له من رحمتنا اخاه هارون نبيا واذكر في الكتاب اسماعيل انه كان صادق الوعد وكان رسولا نبيا وكان يامر اهله بالصلاة والزكاة وكان عند ربه مرضيا واذكر في الكتاب ادريس انه كان صديقا نبيا ورفعن-ه مكانا عليا	707	7300251784526052062	298	591.0	243	299	99.6655502319336	54	JK009266-ara1	Shia002356Vols-ara1
JK009266-ara1.ms6197	true	3135708245045006809	34	144	188	753	1567	300	فخلف من بعدهم خلف اضاعوا الصلاة واتبعوا الشهوات فسوف يلقون غيا الا من تاب وامن وعمل صالحا فاولءك يدخلون الجنة ولا يظلمون شيءا جنات عدن التي وعد الرحمن عباده بالغيب انه كان وعده ماتيا لا يسمعون فيها لغوا الا سلاما ولهم رزقهم فيها بكرة وعشيا تلك الجنة التي نورث من عبادنا من كان تقيا قوله تعالي فخلف من بعدهم خلف الاية لما وصف الانبياء بالمدح ترغيبا لنا في التاسي بهم ذرك بعدهم من بالضد منهم فقال فخلف من بعدهم اي من بعد هءلاء الانبياء خلف من اولادهم ي---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------قال خلفه اذا عقبه خلف سوء باسكان اللام والخلف ب--فتح اللام الصالح------------- كما قالوا وعد في ضمان الخير ووعيد في ضمان الشر وفي	6197	-2541181688625632309	Shia002356Vols-ara1.ms0708	false	2922693043275860616	95	206	498	1050	1516	300	فخلف من بعدهم خلف اضاعوا الصلاة واتبعوا الشهوات فسوف يلقون غيا الا من تاب وامن وعمل ص-لحا فاولءك يدخلون الجنة ولا يظلمون شيءا جنات عدن التي وعد الرحمن عباده بالغيب انه كان وعده ماتيا لا يسمعون فيها لغوا الا سل-ما ولهم رزقهم فيها بكرة وعشيا تلك الجنة التي نورث من عبادنا من كان تقيا ------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------وما نتنزل الا بامر ربك له ما بين ايدينا وما خلفنا وما بين ذلك وما كان ربك نسيا رب السماوات والارض وما بينهما فاعبده واصطبر لعبدته هل تعلم له سميا يقال خلفه اذا عقبه ثم يقال في عقب الخير ---خلف بالفتح وفي عقب السوء خلف بالسكون كما قيل --وعد في ضمان الخير ووعيد في ضمان الشر وعن	708	7300251784526052062	358	497.0	284	727	49.243465423583984	64	JK009266-ara1	Shia002356Vols-ara1
JK009266-ara1.ms6200	true	-8843595137841814573	87	242	424	1211	1537	300	الوعد هو الجنة وهم ياتونها او-هو من قولك اتي اليه احسانا ----اي كان وعده مفعولا منجزا وقال الزجاج كل ما وصل اليك فقد وصلت اليه وما اتاك فقد اتيته والمقصود من قوله انه كان وعده ماتيا بيان ان وعده تعالي وان كان بامر غاءب فهو كانه مشاهد حاصل والمراد تقرير ذلك في القلوب قوله لا يسمعون فيها لغوا اللغو من الكلام ما يلقي ويطرح وهو المنكر من القول كقوله لا تسمع فيها لاغية الغاشية 11 وقال مقاتل هي اليمين الكاذبة وفيه دلالة علي وجوب اجتناب اللغو لان---- الله تعالي نزه عنه الدار التي لا تكليف فيها ولقوله واذا مروا باللغو مروا كراما الفرقان 72 وقوله واذا سمعوا للغو اعرضوا عنه القصص 55 الاية ابدي الزمخشري فيه ثلاثة اوجه احدها ان يكون معناه ان كان تسليم بعضهم علي بعض او تسليم الملاءكة عليهم ل---------------غوا ف-لا يسمعون لغوا الا ذلك ف--هو من وادي قوله 3611- ولا عيب فيهم غير ان سيوفهم بهن فلول من قراع الكتاءب الثاني	6200	-2541181688625632309	Shia002356Vols-ara1.ms0709	false	-564085333135034372	0	75	0	358	1501	300	الوعد هو الجنة وهم ياتونها او هو من قولك اتي اليه احسانا فمعناه كان وعده مفعولا منجز---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ا لغوا اي فضول ---كلام لا طاءل فيه-- وهو تنبيه --------------------------------------------------------------------------------------علي وجوب تجن--ب اللغو حيث نزه الل----------ه عنه الدار التي لا تكليف فيها الا تس--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ليم بعضهم علي بعض او تسليم الملاءكة عليهم اي فان كان ذلك لغوا ف لا يسمعون -----الا ذلك فيكون من قبيل قول الشاعر ولا عيب فيهم غير ان سيوفهم بهن فلول من قراع الكتاءب كانت --	709	7300251784526052062	281	415.0	219	815	34.4785270690918	46	JK009266-ara1	Shia002356Vols-ara1
JK009266-ara1.ms6202	true	2542047947399397920	108	169	510	818	1490	300	ويقول الانسان ااذا ما مت لسوف اخرج حيا اولا يذكر الانسان انا خلقناه من قبل ولم يك شيءا فوربك لنحشرنهم والشياطين ثم لنحضرنهم حول جهنم جثيا ثم لننزعن من كل شيعة ايهم اشد علي الرحمن عتيا ثم لنحن اعلم بالذين هم اولي بها صليا وان منكم الا واردها كان علي ربك حتما مقضيا ثم ننجي الذين اتقوا ونذر الظالمين فيها جثيا	6202	-2541181688625632309	Shia002356Vols-ara1.ms0710	false	-1421097494843672439	7	68	29	337	1536	300	ويقول الانسان ااذا ما مت لسوف اخرج حيا اولا يذكر الانسان انا خلقناه من قبل ولم يك شيءا فوربك لنحشرنهم والشياطين ثم لنحضرنهم حول جهنم جثيا ثم لننزعن من كل شيعة ايهم اشد علي الرحمن عتيا ثم لنحن اعلم بالذين هم اولي بها صليا وان منكم الا واردها كان علي ربك حتما مقضيا ثم ننجي الذين اتقوا ونذر الظالمين فيها جثيا	710	7300251784526052062	308	616.0	247	308	100.0	61	JK009266-ara1	Shia002356Vols-ara1
JK009266-ara1.ms6207	true	591605093363420706	195	255	1037	1338	1553	300	عطفت لا يذكر علي يقول ووسطت همزة الانكار بين المعطوف عليه وحرف العطف ومذهبه ان يقدر بين حرف العطف وهمزة الاستفهام جملة يعطف عليها ما بعدها وقد فعل هذا اعني الرجوع الي قول الجمهور في سو------------------------------------------------------------رة ------------------------الاعراف كما نبه عليه في موضعه --------------------------------------------------------------------------------------------------------------قوله من ق--------------------------------------------------------بل اي من قبل بعضه وقدره الزمخشري من قبل الحالة التي هو فيها وهي حالة بقاءه	6207	-2541181688625632309	Shia002356Vols-ara1.ms0710	false	-1421097494843672439	147	226	749	1147	1536	300	عطفت لا يذكر علي يقول والم------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------عني ايقول ذلك ولا يتذكر حال النشاة الاولي حتي لا ينكر النشاة الاخري فان تلك اعجب وادل علي قدرة الصانع اذ اخرج الجواهر والاعراض من العدم الي الوجود علي غير مثال سبق من غيره واما الثانية فقد تقدمت نظيرتها وليس فيها الا ردها علي ما كانت عليه مجموعة بعد التفريق وقوله ولم يك شيءا دليل علي هذا المعني وقرء اولا يذكر بالتخفيف من قبل اي من ق---------------------------بل الحالة التي هو فيها وهي حالة بقاءه	710	7300251784526052062	93	116.5	72	551	16.878402709960938	14	JK009266-ara1	Shia002356Vols-ara1
JK009266-ara1.ms6216	true	-7104044844139706620	64	102	340	538	1610	300	قل من كان في الضلالة فليمدد له الرحمن مدا حتي اذا راوا ما يوعدون اما العذاب واما الساعة فسيعلمون من هو شر مكانا واضعف جندا ويزيد الله الذين اهتدوا هدي والباقيات الصالحات خير عند ربك ثوابا وخير مردا	6216	-2541181688625632309	Shia002356Vols-ara1.ms0712	false	8104443052586588887	10	48	52	250	1535	300	قل من كان في الضلالة فليمدد له الرحمن مدا حتي اذا راوا ما يوعدون اما العذاب واما الساعة فسيعلمون من هو شر مكانا واضعف جندا ويزيد الله الذين اهتدوا هدي والباقيات الصالحات خير عند ربك ثوابا وخير مردا	712	7300251784526052062	198	396.0	160	198	100.0	38	JK009266-ara1	Shia002356Vols-ara1
JK009266-ara1.ms6221	true	7745662141121413159	233	300	1221	1541	1541	300	خير عند ربك ثوابا وخير مردا عاقبة ومرجعا ولا يجوز ان يقال هذا خير الا والمراد انه خير من غيره فالمراد اذا انه خير مما ظنه الكفار بقولهم خير مقاما واحسن نديا س 19 ش 77 ش 82 افرايت الذي كفر باياتنا وقال لاوتين مالا وولدا اطلع الغيب ام اتخذ عند الرحمن عهدا كلا سنكتب ما يقول ونمد له من العذاب مدا ونرثه ما يقول وياتينا فردا-	6221	-2541181688625632309	Shia002356Vols-ara1.ms0712	false	8104443052586588887	42	77	222	399	1535	300	خير عند ربك ثوابا وخير مردا------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ افرايت الذي كفر باياتنا وقال لاوتين مالا وولدا اطلع الغيب ام اتخذ عند الرحمن عهدا كلا سنكتب ما يقول ونمد له من العذاب مدا ونرثه ما يقول وياتينا فردا	712	7300251784526052062	176	335.0	142	321	54.82865905761719	34	JK009266-ara1	Shia002356Vols-ara1
JK009266-ara1.ms6226	true	-4093282244188446286	207	281	1118	1495	1589	300	-------------------------------------عليهم ضدا لما قصدوا وارادوه كانه قيل ويكون عليهم ذلا لهم س 19 ش 83 ش 98 الم تر انا ارسلنا الشياطين علي الكافرين تءزهم ازا فلا تعجل عليهم انما نعد لهم عدا يوم نحشر المتقين الي الرحمن وفدا ونسوق المجرمين الي جهنم وردا لا يملكون الشفاعة الا من اتخذ عند الرحمن عهدا وقالوا اتخذ الرحمن ولدا لقد جءتم شيءا ادا تكاد السماوات يتفطرن منه وتنشق الارض وتخر الجبال هدا ان دعوا للرحمن ولدا	6226	-2541181688625632309	Shia002356Vols-ara1.ms0713	false	-3742894736899373746	104	169	509	859	1584	300	لهم عزا كلا سيكفرون بعبادتهم ويكونون عليهم ضدا-------------------------------------------------------------- الم تر انا ارسلنا الشي-طين علي الكافرين تءزهم ازا فلا تعجل عليهم انما نعد لهم عدا يوم نحشر المتقين الي الرحمن وفدا ونسوق المجرمين الي جهنم وردا لا يملكون الشف-عة الا من اتخذ عند الرحمن عهدا وقالوا اتخذ الرحمن ولدا لقد جءتم شيءا ادا تكاد السماوات يتفطرن منه وتنشق الارض وتخر الجبال هدا ان دعوا للرحمن ولدا	713	7300251784526052062	313	604.0	254	414	75.60386657714844	56	JK009266-ara1	Shia002356Vols-ara1
JK009266-ara1.ms6227	true	6753210603191720661	0	39	0	199	1564	300	عدا وكلهم اتيه يوم القيامة فردا ان الذين امنوا وعملوا الصالحات سيجعل لهم الرحمن ودا فانما يسرناه بلسانك لتبشر به المتقين وتنذر به قوما لدا وكم اهلكنا قبلهم من قرن هل تحس منهم من احد او تسمع لهم ركزا	6227	-2541181688625632309	Shia002356Vols-ara1.ms0715	false	6980552068003236341	64	103	320	518	1522	300	عدا وكلهم اتيه يوم القي-مة فردا ان الذين امنوا وعملوا الصالحات سيجعل لهم الرحمن ودا فانما يسرناه بلسانك لتبشر به المتقين وتنذر به قوما لدا وكم اهلكنا قبلهم من قرن هل تحس منهم من احد او تسمع لهم ركزا	715	7300251784526052062	198	391.0	159	199	99.49748992919922	38	JK009266-ara1	Shia002356Vols-ara1
JK009266-ara1.ms6231	true	4803107965034354788	252	300	1367	1607	1607	300	ابن مسعود ان--------------ه عليه السلام قال لااصحابه يوما--- ايعجز احدكم ان يتخذ عند كل صباح ومساء عند الرحمن عهدا قالوا وكيف ذلك قال يقول عند كل صباح ومساء اللهم فاطر السم-وات والارض عالم الغيب والشهادة اني اعهد اليك باني اشهد ان لا اله الا انت وحدك لا شريك-	6231	-2541181688625632309	Shia002356Vols-ara1.ms0714	false	135224788887896276	175	222	938	1170	1572	300	ابن مسعود ان النبي صلي الله عليه واله --قال ل-اصحابه ذات يوم ايعجز احدكم ان يتخذ---- كل صباح ومساء عند الله-- عهدا قالوا وكيف ذلك قال يقول ------------------اللهم فاطر السماوات والارض عالم الغيب والشهادة اني اعهد اليك باني اشهد ان لا اله الا انت وحدك لا شريك	714	7300251784526052062	202	340.0	161	259	77.99227905273438	36	JK009266-ara1	Shia002356Vols-ara1
JK009266-ara1.ms6232	true	-2685716148996404802	0	54	0	274	1595	300	لك وان محددا عبدك ورسولك فانك ان تكلني الي نفسي تقربني من الشر وتباعدني من الخير واني لا اثق الا برحمتك فاجعل لي----- عهدا توف-نيه يوم القيامة انك لا تخلف الميعاد فاذا قال ذلك طبع عليه بطابع ووضع تحت العرش فاذا كان يوم القيامة نادي مناد اين الذين لهم عند الرحمن عهد فيدخلون الجنة	6232	-2541181688625632309	Shia002356Vols-ara1.ms0714	false	135224788887896276	222	276	1170	1449	1572	300	لك وان محمدا عبدك ورسولك وانك ان تكلني الي نفسي تقربني من الشر وتباعدني من الخير واني لا اثق الا برحمتك فاجعل لي عندك عهدا توفينيه يوم القيامة انك لا-تخلف الميعاد فاذا قال ذلك طبع عليه بطابع ووضع تحت العرش فاذا كان يوم القيامة نادي مناد اين الذين لهم عند الرحمن عهد فيدخلون الجنة	714	7300251784526052062	271	523.0	218	280	96.78571319580078	50	JK009266-ara1	Shia002356Vols-ara1
JK009266-ara1.ms6239	true	-4057852962785698689	213	300	1050	1512	1512	300	سورة طه مكية وهي ماءة وخمس وثلاثون اية وعدد كلماتها الف وثلاثماءة واحدي واربعون كلمة وعدد حروفها خمسة الاف وماءتان واثنان واربعون حرفا عن ابن عباس ان رسول الله صلي الله------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ عليه وسلم قال اعطيت السورة التي ذكرت فيها البقرة من الذكر الاول واعطيت طه والطواسين من الواح موسي واعطيت فواتح القران وخواتم السورة التي ذكرت فيها البقرة من تحت العرش واعطيت المفصل نافلة س 20 ش 1 ش 8 ----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------طه ما انزلنا عليك القران لتشقي الا تذكرة لمن يخشي تنزيلا ممن خلق الارض والسماوات العلي الرحمن-	6239	-2541181688625632309	Shia002356Vols-ara1.ms0716	false	-2552716750957150977	15	110	82	591	1532	300	سورة طه مكية وهي ماءة وخمس وثلاثون اية ---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------كوفي اثنتان بصري عد الكوفي طه نسبحك كثيرا ونذكرك كثيرا لنفسي ما غشيهم رايتهم ضلوا وعد البصري فتونا مني هدي زهرة الحياة الدنيا في حديث ابي من قراها اعطي يوم القيامة ثواب المهاجرين والانصار وعن الصادق عليه ---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------السلام لا تدعوا قراءة طه فان الله يحبها ويحب من قراها ومن ادمن قراءتها اعطاه الله كتابه بيمينه ولم يحاسبه بما عمل في الاسلام واعطي من الاجر حتي يرضي بسم الله الرحمن الرحيم طه ما انزلنا عليك القران لتشقي الا تذكرة لمن يخشي تنزيلا ممن خلق الارض والسماوات العلي الرحمن	716	7300251784526052062	138	-86.0	112	833	16.566627502441406	24	JK009266-ara1	Shia002356Vols-ara1
JK009266-ara1.ms6240	true	3090426215862815777	0	30	0	146	1532	300	علي العرش استوي له ما في السماوات وما في الارض وما بينهما وما تحت الثري وان تجهر بالقول فانه يعلم السر واخفي الله لا اله الا هو له الاسماء الحسني	6240	-2541181688625632309	Shia002356Vols-ara1.ms0716	false	-2552716750957150977	110	140	591	737	1532	300	علي العرش استوي له ما في السماوات وما في الارض وما بينهما وما تحت الثري وان تجهر بالقول فانه يعلم السر واخفي الله لا اله الا هو له الاسماء الحسني	716	7300251784526052062	146	292.0	116	146	100.0	30	JK009266-ara1	Shia002356Vols-ara1
JK009266-ara1.ms6249	true	-2397903963708823733	190	216	977	1104	1514	300	وهل اتاك حديث موسي اذ راي نارا فقال لاهله امكثوا اني انست نارا لعلي اتيكم منها بقبس او اجد علي النار هدي فلما اتاها نودي ي--موسي	6249	-2541181688625632309	Shia002356Vols-ara1.ms0717	false	-1390160261540667386	184	211	920	1049	1490	300	وهل اتيك حديث موسي اذ راي نارا فقال لاهله امكثوا اني انست نارا لعلي اتيكم منها بقبس او اجد علي النار هدي فلما اتاها نودي يا موسي	717	7300251784526052062	126	245.5	100	129	97.6744155883789	24	JK009266-ara1	Shia002356Vols-ara1
JK009266-ara1.ms6251	true	5977893099881947368	187	243	913	1215	1487	300	اقيموا في مكانكم اني انست نارا اي ابصرت نارا والايناس الابصار----------------------- وقيل--- ابصار ما يءنس به ولما وجد الايناس وكان منتفيا حقيقة لهم اتي بكلمة اني ليوطن انفسهم ولما كان الاتيان بالقبس------------------- ووجود الهدي مترقبين متوقعين بني الامر فيهما علي الرجاء والطمع فقال لعلي ولم يقطع فيقول اني اتيكم لءلا يعد ما لم يتيقن الوفاء به	6251	-2541181688625632309	Shia002356Vols-ara1.ms0718	false	-2504194904112194193	15	66	73	344	1576	300	امكثوا في مكانكم اني انست----- اي ابصرت----- والايناس الابصار البين الذي لا شبهة فيه وقيل هو ابصار ما يءنس به ولما كان الايناس----- متيقنا حق---------قه بلفظة ان-------------- ولما كان الاتيان بالقبس وهو النار المقتبسة ووجود الهدي-------- متوقعين بني الامر فيهما علي الرجاء والطمع فقال لعلي------------------------- لءلا يعد ما ليس----- الوفاء به	718	7300251784526052062	209	304.5	167	347	60.23054885864258	32	JK009266-ara1	Shia002356Vols-ara1
JK009266-ara1.ms6277	true	-8028860311251953613	19	52	81	246	1487	300	ولقد مننا عليك مرة اخري اذ اوحينا الي امك ما يوحي ان اقذفيه في التابوت فاقذفيه في اليم فليلقه اليم بالساحل ياخذه عدو لي وعدو له والقيت عليك محبة مني ولتصنع علي عيني	6277	-2541181688625632309	Shia002356Vols-ara1.ms0721	false	5148666338068361395	3	36	23	188	1483	300	ولقد مننا عليك مرة اخري اذ اوحينا الي امك ما يوحي ان اقذفيه في التابوت فاقذفيه في اليم فليلقه اليم بالساحل ياخذه عدو لي وعدو له والقيت عليك محبة مني ولتصنع علي عيني	721	7300251784526052062	165	330.0	132	165	100.0	33	JK009266-ara1	Shia002356Vols-ara1
JK009266-ara1.ms6282	true	-7624008857707599017	136	170	696	859	1511	300	اذ تمشي اختك فتقول هل ادلكم علي من يكفله فرجعناك الي امك كي تقر عينها ولا تحزن وقتلت نفسا فنجيناك من الغم وفتناك فتونا فلبثت سنين في اهل مدين ثم جءت علي قدر ي--موسي	6282	-2541181688625632309	Shia002356Vols-ara1.ms0721	false	5148666338068361395	36	71	188	353	1483	300	اذ تمشي اختك فتقول هل ادلكم علي من يكفله فرجعناك الي امك كي تقر عينها ولا تحزن وقتلت نفسا فنجيناك من الغم وفتناك فتونا فلبثت سنين في اهل مدين ثم جءت علي قدر يا موسي	721	7300251784526052062	163	320.5	129	165	98.78787994384766	33	JK009266-ara1	Shia002356Vols-ara1
JK009266-ara1.ms6293	true	6186215124062170150	246	277	1234	1387	1503	300	فاتياه فقولا انا رسولا ربك فارسل معنا بني اسراءيل ولا تعذبهم قد جءناك باية من ربك والسلام علي من اتبع الهدي انا قد اوحي الينا ان العذاب علي من كذب وتولي	6293	-2541181688625632309	Shia002356Vols-ara1.ms0721	false	5148666338068361395	111	142	548	700	1483	300	فاتياه فقولا انا رسولا ربك فارسل معنا بني اسراءيل ولا تعذبهم قد جءناك باية من ربك والسل-م علي من اتبع الهدي انا قد اوحي الينا ان العذاب علي من كذب وتولي	721	7300251784526052062	152	299.0	121	153	99.34640502929688	30	JK009266-ara1	Shia002356Vols-ara1
JK009266-ara1.ms6296	true	2929777045064927999	214	255	1032	1267	1497	300	مفعولا ثانيا علي معني اعطي كل شء شكله وصورته التي تطاب------ق المنفعو المنوطة به كما اعطي العين الهيءة التي تطابق الابصار والاذن الهيءة التي تطابق الاستماع وتوافقه وكذلك اليد والرجل واللسان قاله مجاهد او اعطي كل حيوان نظيره في الخلق والصورة	6296	-2541181688625632309	Shia002356Vols-ara1.ms0723	false	-2655838044338170717	180	216	912	1116	1519	300	مفعول- ثان ب-----معني اعطي كل شء ------صورته وشكله الذي يوافق المنفعة المنوطة به كما اعطي العين الهيءة التي تطابق الابصار والاذن ال-شكل الذي يطابق الاستماع-------- وكذلك باقي الاعضاء وقيل اعطي---------------- كل حيوان نظيره في الخلق والصورة	723	7300251784526052062	160	269.5	129	241	66.39004516601562	22	JK009266-ara1	Shia002356Vols-ara1
JK009266-ara1.ms6301	true	5057601614671850977	262	300	1387	1571	1571	300	قال فما بال القرون الاولي قال علمها عند ربي في كتاب لا يضل ربي ولا ينسي الذي جعل لكم الارض مهدا وسلك لكم فيها سبلا وانزل من السماء ماء فاخرجنا به ازواجا من نبات شتي كلوا وارعوا انعامكم-	6301	-2541181688625632309	Shia002356Vols-ara1.ms0723	false	-2655838044338170717	81	119	419	602	1519	300	قال فما بال القرون الاولي قال علمها عند ربي في كت-ب لا يضل ربي ولا ينسي الذي جعل لكم الارض مهدا وسلك لكم فيها سبلا وانزل من السماء ماء فاخرجنا به ازواجا من نبات شتي كلوا وارعوا انع-مكم	723	7300251784526052062	182	349.0	145	185	98.37837982177734	36	JK009266-ara1	Shia002356Vols-ara1
JK009266-ara1.ms6308	true	-8863266084859164413	153	184	783	948	1561	300	فكذب---------- وابي --------قال اجءتنا لتخرجنا من ارضنا بسحرك ي--موسي فلناتينك بسحر مثله فاجعل بيننا وبينك موعدا لا نخلفه نحن ولا انت مكانا سوي قال موعدكم يوم الزينة وان يحشر الناس ضحي	6308	-2541181688625632309	Shia002356Vols-ara1.ms0724	false	1543389030539399486	102	138	541	726	1526	300	فكذب بجميع ذلك وابي ان يءمن قال اجءتنا لتخرجنا من ارضنا بسحرك يا موسي فلناتينك بسحر مثله فاجعل بيننا وبينك موعدا لا نخلفه نحن ولا انت مكانا سوي قال موعدكم يوم الزينة وان يحشر الناس ضحي	724	7300251784526052062	165	306.5	134	185	89.1891860961914	28	JK009266-ara1	Shia002356Vols-ara1
JK009266-ara1.ms6323	true	-8144255907096833510	184	219	936	1107	1539	300	فاوجس في نفسه خيفة موسي قلنا لا تخف انك انت الاعلي والق ما في يمينك تلقف ما صنعوا انما صنعوا كيد ساحر ولا يفلح الساحر حيث اتي فالقي السحرة سجدا قالوا امنا برب هارون وموسي	6323	-2541181688625632309	Shia002356Vols-ara1.ms0726	false	5401528399543268168	172	207	928	1098	1572	300	فاوجس في نفسه خيفة موسي قلنا لا تخف انك انت الاعلي والق ما في يمينك تلقف ما صنعوا انما صنعوا كيد س-حر ولا يفلح الساحر حيث اتي فالقي السحرة سجدا قالوا امنا برب هارون وموسي	726	7300251784526052062	170	335.0	135	171	99.41520690917969	34	JK009266-ara1	Shia002356Vols-ara1
JK009266-ara1.ms6333	true	6623329319323130458	139	172	666	836	1499	300	قالوا لن نءثرك علي ما جاءنا من البينات والذي فطرنا فاقض ما انت قاض انما تقضي هذه الحياة الدنيا انا امنا بربنا ليغفر لنا خطايانا وما اكرهتنا عليه من السحر والله خير وابقي	6333	-2541181688625632309	Shia002356Vols-ara1.ms0726	false	5401528399543268168	233	266	1238	1406	1572	300	قالوا لن نءثرك علي ما جاءنا من البينات والذي فطرنا فاقض ما انت قاض انما تقضي هذه الحياة الدنيا انا امنا بربنا ليغفر لنا خطي--نا وما اكرهتنا عليه من السحر والله خير وابقي	726	7300251784526052062	167	327.5	134	170	98.23529052734375	32	JK009266-ara1	Shia002356Vols-ara1
JK009266-ara1.ms6336	true	-2205481920596149701	78	112	362	529	1453	300	انه من يات ربه مجرما فان له جهنم لا يموت فيها ولا يحيي ومن ياته مءمنا قد عمل الصالحات فاولءك لهم الدرجات العلي جنات عدن تجري من تحتها الانهار خالدين فيها وذلك جزاء من	6336	-2541181688625632309	Shia002356Vols-ara1.ms0726	false	5401528399543268168	266	300	1406	1572	1572	300	انه من يات ربه مجرما فان له جهنم لا يموت فيها ولا يحيي ومن ياته مءمنا قد عمل الصالحات فاولءك لهم الدرجات العلي جنات عدن تجري من تحتها الانهار خالدين فيها وذلك جزاء من-	726	7300251784526052062	166	327.0	133	167	99.40119934082031	34	JK009266-ara1	Shia002356Vols-ara1
JK009266-ara1.ms6339	true	-848115895123887619	181	215	916	1088	1530	300	ولقد اوحينا الي موسي ان اسر بعبادي فاضرب لهم طريقا في البحر يبسا لا تخاف دركا ولا تخشي فاتبعهم فرعون بجنوده فغشيهم من اليم ما غشيهم واضل فرعون قومه وما هدي قوله تعالي ولقد	6339	-2541181688625632309	Shia002356Vols-ara1.ms0728	false	-3177485508787325260	86	120	427	598	1484	300	ولقد اوحينا الي موسي ان اسر بعبادي فاضرب لهم طريقا في البحر يبسا لا تخ-ف دركا ولا تخشي فاتبعهم فرعون بجنوده فغشيهم من اليم ما غشيهم واضل فرعون قومه وما هدي يبني اسراءيل قد	728	7300251784526052062	159	301.0	126	172	92.44186401367188	30	JK009266-ara1	Shia002356Vols-ara1
JK009266-ara1.ms6344	true	-3161083925710237422	159	199	800	1014	1550	300	يبني اسراءيل قد انجيناكم من عدوكم وواعدناكم جانب الطور الايمن ونزلنا عليكم المن والسلوي كلوا من طيبات ما رزقناكم ولا تطغوا فيه فيحل عليكم غضبي ومن يحلل عليه غضبي فقد هوي واني لغفار لمن تاب وامن وعمل صالحا ثم اهتدي	6344	-2541181688625632309	Shia002356Vols-ara1.ms0728	false	-3177485508787325260	117	157	582	794	1484	300	يبني اسراءيل قد انجيناكم من عدوكم وواعدناكم جانب الطور الايمن ونزلنا عليكم المن والسلوي كلوا من طيب-ت ما رزقناكم ولا تطغوا فيه فيحل عليكم غضبي ومن يحلل عليه غضبي فقد هوي واني لغفار لمن تاب وامن وعمل ص-لحا ثم اهتدي	728	7300251784526052062	212	414.0	172	214	99.06542205810547	38	JK009266-ara1	Shia002356Vols-ara1
JK009266-ara1.ms6351	true	-3111276323234914791	78	104	384	514	1542	300	فرجع موسي الي قومه غضبان اسفا قال يقوم الم يعدكم ربكم وعدا حسنا افطال عليكم العهد ام اردتم ان يحل عليكم غضب من ربكم فاخلفتم موعدي	6351	-2541181688625632309	Shia002356Vols-ara1.ms0728	false	-3177485508787325260	181	207	907	1036	1484	300	فرجع موسي الي قومه غضب-ن اسفا قال يقوم الم يعدكم ربكم وعدا حسنا افطال عليكم العهد ام اردتم ان يحل عليكم غضب من ربكم فاخلفتم موعدي	728	7300251784526052062	129	253.0	103	130	99.23076629638672	25	JK009266-ara1	Shia002356Vols-ara1
JK009266-ara1.ms6357	true	-1036149886140082368	93	130	462	650	1540	300	ولقد قال لهم هارون من قبل يقوم انما فتنتم به وان ربكم الرحمن فاتبعوني واطيعوا امري قالوا لن نبرح عليه عاكفين حتي يرجع الينا موسي قال يهرون ما منعك اذ رايتهم ضلوا الا تتبعن افعصيت امري فصل	6357	-2541181688625632309	Shia002356Vols-ara1.ms0730	false	-815717815966502140	36	73	190	378	1534	300	ولقد قال لهم هارون من قبل يقوم انما فتنتم به وان ربكم الرحمن فاتبعوني واطيعوا امري قالوا لن نبرح عليه عاكفين حتي يرجع الينا موسي قال يهرون ما منعك اذ رايتهم ضلوا الا تتبعن افعصيت امري قال	730	7300251784526052062	186	370.0	149	188	98.93617248535156	36	JK009266-ara1	Shia002356Vols-ara1
JK009266-ara1.ms6365	true	9159816544421940602	221	262	1115	1302	1487	300	قال فاذهب فان لك في الحياة ان تقول لا مساس وان لك موعدا لن تخلفه وانظر الي الهك الذي ظلت عليه عاكفا لنحرقنه ثم لننسفنه في اليم نسفا انما الهكم الله الذي لا اله الا هو وسع كل شء علما قوله	6365	-2541181688625632309	Shia002356Vols-ara1.ms0731	false	-5916412118116647955	171	212	843	1030	1483	300	قال فاذهب فان لك في الحياة ان تقول لا مساس وان لك موعدا لن تخلفه وانظر الي الهك الذي ظلت عليه عاكفا لنحرقنه ثم لننسفنه في اليم نسفا انما الهكم الله الذي لا اله الا هو وسع كل شء علما كذلك	731	7300251784526052062	184	365.0	143	187	98.39572143554688	40	JK009266-ara1	Shia002356Vols-ara1
JK009266-ara1.ms6370	true	-3929941978114365284	0	36	0	190	1498	300	يوم القيامة وزرا خالدين فيه وساء لهم يوم القيامة حملا يوم ينفخ في الصور ونحشر المجرمين يومءذ زرقا يتخافتون بينهم ان لبثتم الا عشرا نحن اعلم بما يقولون اذ يقول امثلهم طريقة ان لبثتم الا يوما	6370	-2541181688625632309	Shia002356Vols-ara1.ms0731	false	-5916412118116647955	229	265	1104	1292	1483	300	يوم القي-مة وزرا خالدين فيه وساء لهم يوم القي-مة حملا يوم ينفخ في الصور ونحشر المجرمين يومءذ زرقا يتخافتون بينهم ان لبثتم الا عشرا نحن اعلم بما يقولون اذ يقول امثلهم طريقة ان لبثتم الا يوما	731	7300251784526052062	188	366.0	152	190	98.9473648071289	34	JK009266-ara1	Shia002356Vols-ara1
JK009266-ara1.ms6375	true	-3549116738768789389	82	153	395	748	1545	300	ويسالونك عن الجبال فقل ينسفها ربي نسفا فيذرها قاعا صفصفا لا تري فيها عوجا ولا امتا يومءذ يتبعون الداعي لا عوج له وخشعت الاصوات للرحمن فلا تسمع الا همسا يومءذ لا تنفع الشفاعة الا من اذن له الرحمن ورضي له قولا يعلم ما بين ايديهم وما خلفهم ولا يحيطون به علما وعنت الوجوه للحي القيوم وقد خاب من حمل ظلما ومن يعمل من الصالحات وهو مءمن فلا يخاف ظلما ولا هضما	6375	-2541181688625632309	Shia002356Vols-ara1.ms0733	false	6812256778437453959	30	101	163	515	1512	300	ويسءلونك عن الجبال فقل ينسفها ربي نسفا فيذرها قاعا صفصفا لا تري فيها عوجا ولا امتا يومءذ يتبعون الداعي لا عوج له وخشعت الاصوات للرحمن فلا تسمع الا همسا يومءذ لا تنفع الشف-عة الا من اذن له الرحمن ورضي له قولا يعلم ما بين ايديهم وما خلفهم ولا يحيطون به علما وعنت الوجوه للحي القيوم وقد خاب من حمل ظلما ومن يعمل من الصالحات وهو مءمن فلا يخاف ظلما ولا هضما	733	7300251784526052062	351	696.0	280	353	99.43342590332031	69	JK009266-ara1	Shia002356Vols-ara1
JK009266-ara1.ms6383	true	798723483794424636	8	53	31	246	1411	300	ولقد عهدنا الي ءادم من قبل فنسي ولم نجد له عزما واذ قلنا للملاءكة اسجدوا لادم فسجدوا الا ابليس ابي فقلنا ي--ادم ان هذا عدو لك ولزوجك فلا يخرجنكما من الجنة فتشقي ان لك الا تجوع فيها ولا تعري وانك لا تظما فيها ولا تضحي	6383	-2541181688625632309	Shia002356Vols-ara1.ms0734	false	8849638320236466500	234	280	1213	1429	1525	300	ولقد عهدنا الي -ادم من قبل فنسي ولم نجد له عزما واذ قلنا للملاءكة اسجدوا لادم فسجدوا الا ابليس ابي فقلنا يا ادم ان هذا عدو لك ولزوجك فلا يخرجنكما من الجنة فتشقي ان لك الا تجوع فيها ولا تعري وانك لا تظما فيها ولا تضحي	734	7300251784526052062	214	417.5	169	217	98.61750793457031	43	JK009266-ara1	Shia002356Vols-ara1
JK009266-ara1.ms6386	true	-6181368193589468145	260	294	1252	1435	1460	300	وذكرها بلفظ النفي لنقاءضها التي هي الجوع والعري والظما والصحو ليطرق سمعه باسامي اصناف الشقوة التي حذره منها حتي يتحامي-- السبب الموقع فيها كراهة لها س 20 ش 120 ش 122 فوسوس اليه الشيطان	6386	-2541181688625632309	Shia002356Vols-ara1.ms0735	false	3750980579132939268	251	280	1290	1458	1551	300	وذكرها بلفظ النفي لنقاءضها التي هي الجوع والعري والظما والضحي ليطرق سمعه باسامي اصناف الشقوة التي حذره منها حتي يتحرز عن السبب الموقع فيها كراهة لها----------------- فوسوس اليه الشيطان	735	7300251784526052062	161	302.5	133	185	87.02702331542969	26	JK009266-ara1	Shia002356Vols-ara1
JK009266-ara1.ms6394	true	-1069352567483325801	141	230	700	1128	1482	300	وكذ لك -ليوم تنسي تترك في النار قوله وكذ لك نجزي من اسرف اي ومثل ذلك الجزاء نجزي من اسرف اي اشرك ولم يءمن بايات ربه ولعذاب -لاخرة اشد وابقي مما يعذبهم في الدنيا والقبر وابقي وادوم س 20 ش 128 ش 130 افلم يهد لهم كم اهلكنا قبلهم من القرون يمشون في مساكنهم ان في ذلك لايات لاولي النهي ولولا كلمة سبقت من ربك لكان لزاما واجل مسمي فاصبر علي ما يقولون وسبح بحمد ربك قبل طلوع الشمس وقبل غروبها ومن اناء الليل فسبح واطراف النهار لعلك ترضي	6394	-2541181688625632309	Shia002356Vols-ara1.ms0736	false	-5373906048746910169	207	268	1036	1347	1511	300	وكذ-لك اليوم تنسي وكذ--------------------لك نجزي من اسرف---------------------------------------- ولم يءمن بايات ربه ولعذاب الاخرة اشد وابقي--------------------------------------------------------- افلم يهد لهم كم اهلكنا قبلهم من القرون يمشون في مس-كنهم ان في ذلك لايات لاولي النهي ولولا كلمة سبقت من ربك لكان لزاما واجل مسمي فاصبر علي ما يقولون وسبح بحمد ربك قبل طلوع الشمس وقبل غروبها ومن اناء الليل فسبح واطراف النهار لعلك ترضي	736	7300251784526052062	306	551.5	245	430	71.16278839111328	59	JK009266-ara1	Shia002356Vols-ara1
JK009266-ara1.ms6399	true	-4389532611284592708	106	264	540	1364	1526	300	ولا تمدن عينيك الي ما متعنا به ازواجا منهم زهرة الحياة الدنيا لنفتنهم فيه ورزق ربك خير وابقي وامر اهلك بالصلاة واصطبر عليها لا نسالك رزقا نحن نرزقك والعاقبة للتقوي --------------------------------------------------------------------------------------------قوله و---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------لا تمدن عينيك الي ما متعنا به ازواجا منهم قيل المراد منه نظر العين وهءلاء قالوا مد النظر تطويله وان لا يكاد يرده استحسانا للمنظور----- واعجابا به كما فعل نظارة قارون حيث قالوا ي ليت لنا مثل ما اوتي قارون انه لذو حظ عظيم القصص 79 حتي واجههم اولو العلم والايمان فقالوا ويلكم ثواب لله خير لمن امن وعمل صالحا القصص 80 وفيه ان النظر غير الممدود يعفي عنه كنظر الانسان الي الشء مرة ثم يغض ولما كان النظر الي الزخارف كالمركوز في الطباءع قيل ولا تمدن عينيك اي لا تفعل ما انت معتاد له ولقد شدد المتقون في وجوب غض البصر عن ابنية الظلمة ولباس الفسقة ومراكبهم وغير ذلك لانهم اتخذوا هذه الاشياء لعيون النظارة فالناظر اليها محصل لغرضهم وكالمغري لهم علي اتخاذها قال ابو مسلم	6399	-2541181688625632309	Shia002356Vols-ara1.ms0738	false	5952158881751842864	92	214	503	1159	1609	300	ولا تمدن عينيك الي ما متعنا به ازواجا منهم زهرة الحياة الدنيا لنفتنهم فيه ورزق ربك خير وابقي وامر اهلك بالصلاة واصطبر عليها لا نس-لك رزقا نحن نرزقك والع-قبة للتقوي وقالوا لولا ياتينا باية من ربه اولم تاتهم بينة ما في الصحف الاولي ولو انا اهلكناهم بعذاب من قبله لقالوا ربنا لولا ارسلت الينا رسولا فنتبع اياتك من قبل ان نذل ونخزي قل كل متربص فتربصوا فستعلمون من اصحب الصراط السوي ومن اهتدي اي لا تمدن------------------------------------------------- نظر عينيك و------------مد النظر تطويله وان لا يكاد يرده استحسانا للمنظور اليه واعجابا به وتمنيا ان يكون ذلك------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- له و-قد قال بعض الزهاد ويجب غض البصر عن ابنية الظ-------------لمة وملابسهم المحرمة- لانهم اتخذوا ذلك-------- لعيون النظارة فالناظر اليها محصل لغرضهم وكانه يحملهم علي اتخاذها -ازواجا منهم	738	7300251784526052062	365	583.0	292	1050	34.761905670166016	56	JK009266-ara1	Shia002356Vols-ara1
JK009266-ara1.ms6402	true	7074993930152443292	265	300	1337	1512	1512	300	وقالوا لولا ياتينا باية من ربه اولم تاتهم بينة ما في الصحف الاولي ولو انا اهلكناهم بعذاب من قبله لقالوا ربنا لولا ارسلت الينا رسولا فنتبع اياتك من قبل ان نذل ونخزي قل كل متربص-	6402	-2541181688625632309	Shia002356Vols-ara1.ms0738	false	5952158881751842864	122	157	665	841	1609	300	وقالوا لولا ياتينا باية من ربه اولم تاتهم بينة ما في الصحف الاولي ولو انا اهلكناهم بعذاب من قبله لقالوا ربنا لولا ارسلت الينا رسولا فنتبع اياتك من قبل ان نذل ونخزي قل كل متربص	738	7300251784526052062	175	345.0	141	176	99.43181610107422	34	JK009266-ara1	Shia002356Vols-ara1
JK009266-ara1.ms6406	true	-2408423542318426469	223	266	1163	1377	1541	300	بسم الله الرحمن الرحيم س 21 ش 1 ش 3 اقترب للناس حسابهم وهم في غفلة معرضون ما ياتيهم من ذكر من ربهم محدث الا استمعوه وهم يلعبون لاهية قلوبهم واسروا النجوي الذين ظلموا هل هذا الا بشر مثلكم افتاتون السحر وانتم تبصرون	6406	-2541181688625632309	Shia002356Vols-ara1.ms0740	false	-2938705804086813202	19	56	95	296	1624	300	بسم الله الرحمن الرحيم------------- اقترب للناس حسابهم وهم في غفلة معرضون ما ياتيهم من ذكر من ربهم محدث الا استمعوه وهم يلعبون لاهية قلوبهم واسروا النجوي الذين ظلموا هل هذا الا بشر مثلكم افتاتون السحر وانتم تبصرون	740	7300251784526052062	201	391.0	164	214	93.92523193359375	37	JK009266-ara1	Shia002356Vols-ara1
JK009266-ara1.ms6408	true	-3068327742035640215	226	298	1141	1527	1536	300	وصفهم بالغفلة و--الاعراض واما الغفلة فالمعني انهم غافلون عن حسابهم ساهون لا يتفكرون في عاقبتهم مع اقتضاء عقولهم انه لا بد من جزاء المحسن والمسء ثم اذا انتبهوا من سنة الغفلة ورقدة الجهالة مما يتلي عليهم من الايات اعرضوا وسدوا اسماعهم قوله ما ياتيهم من ذكر من ربهم محدث ذكر الله تعالي ذلك بيانا لكونهم معرضين وذلك لان الله يجدد لهم الذكر كل وقت------- ويظهر لهم الاية بعد الاية والسورة بعد السورة	6408	-2541181688625632309	Shia002356Vols-ara1.ms0740	false	-2938705804086813202	151	206	807	1106	1624	300	وصفهم بالغفلة مع الاعراض علي -----------معني انهم غافلون عن حسابهم ساهون لا يتفكرون في عاقبتهم واذا ن-----------------------------------------------------بهوا عن سنة الغفلة ب--------------ما يتلي عليهم من الايات اعرضوا عن التفكر فيها والتدبر لها والايمان بها ثم قرر سبحانه اعراضهم عن تنبيه المنبه ب---------------ان الله يجدد لهم الذكر--- وقتا فوقتا ويحدث لهم الاية بعد الاية والسورة بعد السورة	740	7300251784526052062	198	286.5	160	395	50.126583099365234	29	JK009266-ara1	Shia002356Vols-ara1
JK009266-ara1.ms6412	true	-5618704416634419982	90	133	488	707	1573	300	-ابدال الذين ظلموا من -----اسروا اشعار بانهم الم-سومون بالظلم الفاحش فيما اسروا به او جاء -علي لغة من قال اكلوني البراغيث وقوله-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- هل ه ذا الا بشر مثلكم قال الزمخشري هذ--------------ا الكلام كله في محل النصب بدلا من النجوي اي واسروا هذا الحديث	6412	-2541181688625632309	Shia002356Vols-ara1.ms0740	false	-2938705804086813202	224	292	1219	1585	1624	300	وابد-ل الذين ظلموا من واو واسروا اذانا بانهم الموسومون بالظلم------- فيما اسروا به او يكون علي لغة من قال اكلوني البراغيث او هو مبتدا وخبره واسروا النجوي قدم عليه والمعني و هءلاء اسروا النجوي بالغوا في اخفاتها فوضع الظاهر موضع المضمر تسجيلا علي افعالهم بانه ظلم هل هذ-ا الا بشر مثلكم افتاتون السحر وانتم تبصرون هذا الكلام كله في محل النصب بدلا من النجوي اي واسروا هذا الحديث	740	7300251784526052062	181	294.0	143	375	48.266666412353516	31	JK009266-ara1	Shia002356Vols-ara1
JK009266-ara1.ms6413	true	1332129072275804807	97	135	517	701	1526	300	افتاتون تحضرون السحر وانتم تعلمون انه سحر س 21 ش 4 ش 6 قال ربي يعلم القول في السماء والارض وهو السميع العليم بل قالوا اضغاث احلام بل افتراه بل هو شاعر فلياتنا باية كما ارسل الاولون ما	6413	-2541181688625632309	Shia002356Vols-ara1.ms0740	false	-2938705804086813202	52	80	269	420	1624	300	افتات-------ون السحر وانتم تبصرون--------------------- قال ربي يعلم القول في السماء والارض وهو السميع العليم بل قالوا اضغ-ث احلم- بل افتراه بل هو شاعر فلياتنا باية كما ارسل الاولون ---	740	7300251784526052062	147	256.0	119	184	79.89130401611328	24	JK009266-ara1	Shia002356Vols-ara1
JK009266-ara1.ms6415	true	7033455461715989157	148	187	782	1004	1575	300	وما ارسلنا قبلك الا رجالا نوحي اليهم فاسءلوا اهل الذكر ان كنتم لا تعلمون وما جعلناهم جسدا لا ياكلون الطعام وما كانوا خالدين ثم صدقناهم الوعد فانجيناهم ومن نشاء واهلكنا المسرفين لقد انزلنا اليكم كتابا فيه ذكركم افلا تعقلون	6415	-2541181688625632309	Shia002356Vols-ara1.ms0741	false	8739230066759580986	156	195	772	992	1550	300	وما ارسلنا قبلك الا رجالا نوحي اليهم ف-سءلوا اهل الذكر ان كنتم لا تعلمون وما جعلناهم جسدا لا ياكلون الطعام وما كانوا خالدين ثم صدقناهم الوعد فانجيناهم ومن نشاء واهلكنا المسرفين لقد انزلنا اليكم كت-با فيه ذكركم افلا تعقلون	741	7300251784526052062	220	430.0	181	222	99.0990982055664	37	JK009266-ara1	Shia002356Vols-ara1
JK009266-ara1.ms6417	true	-6175648992566957231	112	152	583	804	1557	300	وكم قصمنا من قرية كانت ظالمة وانشانا بعدها قوما اخرين فلما احسوا باسنا اذا هم منها يركضون لا تركضوا وارجعوا الي ما اترفتم فيه ومساكنكم لعلكم تسالون قالوا ي--ويلنا انا كنا ظالمين فما زالت تلك دعواهم حتي جعلناهم حصيدا خامدين	6417	-2541181688625632309	Shia002356Vols-ara1.ms0742	false	-6567542506462354048	77	118	436	658	1653	300	وكم قصمنا من قرية كانت ظالمة وانشانا بعدها قوما اخرين فلما احسوا باسنا اذا هم منها يركضون لا تركضوا وارجعوا الي ما اترفتم فيه ومس-كنكم لعلكم تسءلون قالوا يا ويلنا انا كنا ظالمين فما زالت تلك دعواهم حتي جعلناهم حصيدا خامدين	742	7300251784526052062	219	426.5	179	223	98.2062759399414	37	JK009266-ara1	Shia002356Vols-ara1
JK009266-ara1.ms6419	true	177406547003384711	8	198	45	1097	1598	300	ارجعوا الي نعمتكم ومساكنكم لعلكم تسالون---- عما جري عليكم ونزل باموالكم ومساكنكم فتجيبوا الساءل عن علم ومشاهدة الثاني ارجعوا واجلسوا كما كنتم في مجالسكم -----------------------حتي تسالكم عبيدكم ومن ينفذ فيه امركم ونهيكم ويقولوا لكم بم تامرون وماذا ترسمون كعادة المخدومين الثالث تسالكم الناس ما في ايديكم---------------------------- ويستشيرون-----كم في المهمات قوله فما زالت تلك دعواهم اسم زالت تلك و دعواهم الخبر هذا هو الصواب وقد قال الحوفي والزمخشري وابو البقاء يجوز العكس وهو مردود بانه اذا اخفي الاعراب مع استواءهما في المسوغ لكون كل منهما اسما او خبرا وجب جعل المتقدم اسما والمتاخر خبرا وهو من باب ضرب موسي عيسي وتقدم ايضاح هذا في اول سورة الاعراف فليلتفت ال-يه و تلك اشارة الي الجملة المقولة قال الزمخشري تلك اشارة الي يا ويلنا لانها دعوي كانه قيل فما زالت تلك الدعوي دعواهم والدعوي بمعني الدعوة------- قال- تعالي واخر دعواهم ان لحمد لله رب لعالمين يونس 10 وسميت دعوي لان------هم كانوا دعوا بالويل ف-قال---وا يا ويلنا قال المفسرون لم يزالون يكررون هذه الكلمة فلم ينفعهم ذلك كقوله فلم يك ينفعهم ايمانهم لما راوا باسنا غافر 85 حتي جعلناهم حصيدا الحصيد الزرع المحصود اي جعلناهم مثل الحصيد شبههم ---في استءصالهم به كما تقول جعلناهم	6419	-2541181688625632309	Shia002356Vols-ara1.ms0743	false	-5345002621794906820	17	113	100	660	1650	300	ارجعوا الي نعمتكم ومساكنكم لعلكم تسالون غدا عما جري عليكم ونزل باموالكم ومساكنكم فتجيبوا الساءل عن علم ومشاهدة او---- ارجعوا واجلسوا--------- في مجالسكم ومراتبكم كما كنتم كذلك حتي تسالكم حشمك-م ومن تملكون امره---------- ويقولوا لكم بم تامرون وماذا ترسمون كعادة المنع-مين او يسا----لكم الناس--- في انديتكم المعاونة في الخطوب النازلة ويستشفون باراءكم في الم-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------همات الكادسة تلك اشارة ------------------------------------------الي يا ويلنا----------------------------------------------- والدعوي بمعني الدعوة اي فما زالت تلك الدعوي دعواهم وانما سمي الد-------------------------عوي لان المولول كانه يدعو --الويل فيقول تعال يا ويل فهذا وقتك والح--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------صيد الزرع المحصود اي جعلناهم مثل الحصيد شبههم به في استءصالهم ---------اي جعلناهم	743	7300251784526052062	393	524.0	322	1134	34.65608596801758	50	JK009266-ara1	Shia002356Vols-ara1
JK009266-ara1.ms6434	true	7079929810550106930	232	267	1171	1356	1538	300	اخبر عنهم بانهم عباد والعبودية تنافي الولادة الا انهم مكرمون مفضلون علي ساءر العباد لا ---------------------------------------------------------------------------يسبق قولهم قوله وان كان قولهم تابع لقوله فعملهم ايضا----- مبني علي امره لا يعلمون عملا ما لم يءمروا به	6434	-2541181688625632309	Shia002356Vols-ara1.ms0745	false	6561748323107038053	135	181	649	902	1530	300	اخبر عنهم بانهم عباد والعبودية تنافي الولادة--------- مكرمون اكرمهم الله وقربهم لا يسبقونه بالقول وهم بامره يعملون يعني يتبعون قوله ولا يقولون شيءا حتي يقوله فلا يسبق قولهم قوله وكما ان قولهم تابع لقوله فعملهم ايضا كذلك مبني علي امره لا يعملون عمل---ا لم يامرهم به	745	7300251784526052062	142	231.0	115	265	53.58490753173828	20	JK009266-ara1	Shia002356Vols-ara1
JK009266-ara1.ms6436	true	-3368219122785506146	157	189	792	967	1528	300	وجعلنا في الارض رواسي ان تميد بهم وجعلنا فيها فجاجا سبلا لعلهم يهتدون وجعلنا السماء سقفا محفوظا وهم عن اياتها معرضون وهو الذي خلق الليل والنهار والشمس والقمر كل في فلك يسبحون	6436	-2541181688625632309	Shia002356Vols-ara1.ms0746	false	3143582899718990618	92	124	438	613	1535	300	وجعلنا في الارض رواسي ان تميد بهم وجعلنا فيها فجاجا سبلا لعلهم يهتدون وجعلنا السماء سقفا محفوظا وهم عن اياتها معرضون وهو الذي خلق الليل والنهار والشمس والقمر كل في فلك يسبحون	746	7300251784526052062	175	350.0	143	175	100.0	32	JK009266-ara1	Shia002356Vols-ara1
JK009266-ara1.ms6440	true	7705175360884761702	7	69	43	315	1486	300	انا صيرنا كل شء حي بسبب من الماء لا بد له منه والعامة علي خفض حي صفة لشء وقرا حميد بنصبه علي انه مفعول ثان ل جعلنا والظرف لغو ويبعد علي هذه القراءة ان يكون جعل بمعني خلق وان ينتصب حيا علي الحال قال الزمخشري و من في هذا نحو من في قوله عليه السلام ما انا من دد ولا الدد مني	6440	-2541181688625632309	Shia002356Vols-ara1.ms0746	false	3143582899718990618	66	92	333	438	1535	300	----صيرنا كل شء حي بسبب من الماء لا بد له منه و--------------------------------------------------------------------------------------------------------يكون من هنا كما----------------------------------------------------------- في قوله عليه السلام ما انا من دد ولا الدد مني	746	7300251784526052062	95	159.0	71	272	34.92647171020508	23	JK009266-ara1	Shia002356Vols-ara1
JK009266-ara1.ms6445	true	8915976516358736102	131	181	710	966	1588	300	----اتي بضمير---- العقلاء للوصف بفعلهم وهو السباحة س 21 ش 34 ش 36 وما جعلنا لبشر من قبلك الخلد ا-----------------------------------------------------------------فان مت فهم الخالدون كل نفس ذاءقة الموت و--نبلوكم بالشر والخير فتنة---------------------------------------------------------------- والينا ترجعون---------------------------------------------- واذا راك الذين كفروا ان يتخذونك الا هزوا اهذا الذي يذكر الهتكم وهم بذكر الرحمن هم كافرون	6445	-2541181688625632309	Shia002356Vols-ara1.ms0747	false	-3990805504658565667	3	89	19	456	1558	300	جعل ال---ضمير واو العقلاء للوصف بفعلهم وهو السباحة كانوا قد تمنوا موته عليه السلام ليشمتوا بذلك فنفي الله عنه الشماتة بهذا اي قضي الله ان لا يخلد في الدنيا بشرا فان مت انت ايبقي هءلاء و فتنة مصدر مءكد ل نبلوكم من غير لفظه اي يختبركم بما يجب فيه الصبر من البلايا وبما يجب فيه الشكر من العطايا والينا مرجعكم فنجازيكم علي حسب ما يوجد منكم من الصبر والشكر واذا راك الذين كفروا ان يتخذونك الا هزوا اهذا الذي يذكر الهتكم وهم بذكر الرحمن هم ك-فرون	747	7300251784526052062	163	195.0	130	441	36.96145248413086	23	JK009266-ara1	Shia002356Vols-ara1
JK009266-ara1.ms6448	true	-3794078259632977695	169	210	901	1116	1597	300	خلق الانسان من عجل ساوريكم اياتي فلا تستعجلون ويقولون متي هذا الوعد ان كنتم صادقين لو يعلم الذين كفروا حين لا يكفون عن وجوههم النار ولا عن ظهورهم ولا هم ينصرون بل تاتيهم بغتة فتبهتهم فلا يستطيعون ردها ولا هم ينظرون	6448	-2541181688625632309	Shia002356Vols-ara1.ms0747	false	-3990805504658565667	89	130	456	671	1558	300	خلق الانسان من عجل ساوريكم اياتي فلا تستعجلون ويقولون متي هذا الوعد ان كنتم صادقين لو يعلم الذين كفروا حين لا يكفون عن وجوههم النار ولا عن ظهورهم ولا هم ينصرون بل تاتيهم بغتة فتبهتهم فلا يستطيعون ردها ولا هم ينظرون	747	7300251784526052062	215	430.0	174	215	100.0	41	JK009266-ara1	Shia002356Vols-ara1
JK009266-ara1.ms6451	true	4987389111089834724	44	78	228	401	1526	300	ويجوز ان يكون يعلم متروكا بلا تعدية بمعني لو كان معهم علم ولم يكونوا جاهلين لما كانوا مستعجلين و ----حين منصوب- بمضمر اي حين لا يكفون عن وجوههم -لنار يعلمون انهم كانوا علي الباطل	6451	-2541181688625632309	Shia002356Vols-ara1.ms0748	false	4513466405577129688	64	98	335	514	1533	300	ويجوز ان يكون يعلم متروكا بلا تعدية بمعني لو كان معهم علم ولم يكونوا جاهلين لما كانوا مستعجلين ويكون حين منصوبا بمضمر اي حين لا يكفون عن وجوههم النار يعلمون انهم كانوا علي الباطل	748	7300251784526052062	172	329.5	139	179	96.08938598632812	31	JK009266-ara1	Shia002356Vols-ara1
JK009266-ara1.ms6452	true	4980871684813715065	160	240	825	1225	1528	300	ولقد س-تهزء برسل من قبلك فحاق ب لذين سخروا منهم ما كانوا به يستهزءون اي عقوبة استهزاءهم و حاق وحق بمعني كزال وزل والمعني فكذلك يحيق بهءلاء وبال استهزاءهم س 21 ش 42 ش 44 قل من يكلءكم بالليل والنهار من الرحمن بل هم عن ذكر ربهم معرضون ام لهم الهة تمنعهم من دوننا لا يستطيعون نصر انفسهم ولا هم منا يصحبون بل متعنا هءلاء واباءهم حتي طال عليهم العمر افلا يرون انا ناتي الارض ننقصها من اطرافها افهم الغالبون	6452	-2541181688625632309	Shia002356Vols-ara1.ms0748	false	4513466405577129688	128	186	673	974	1533	300	ولقد استهزء برسل من قبلك فحاق بالذين سخروا منهم ما كانوا به يستهزءون---------------------------------------------------------------------------------------------------- قل من يكلءكم بالليل والنهار من الرحمن بل هم عن ذكر ربهم معرضون ام لهم الهة تمنعهم من دوننا لا يستطيعون نصر انفسهم ولا هم منا يصحبون بل متعنا هءلاء واباءهم حتي طال عليهم العمر افلا يرون انا ناتي الارض ننقصها من اطرافها افهم الغالبون	748	7300251784526052062	298	580.0	240	401	74.31421661376953	58	JK009266-ara1	Shia002356Vols-ara1
JK009266-ara1.ms6460	true	-2853602039849681533	72	217	352	1132	1538	300	ولقد اتينا ابراهيم رشده من قبل وكنا به عالمين اذ قال لابيه وقومه ما هذه التماثيل التي انتم لها عاكفون قالوا وجدنا اباءنا لها عابدين قال لقد كنتم انتم واباءكم في ضلال مبين قالوا اجءتنا بالحق ام انت من اللاعبين قال بل ربكم رب السماوات والارض الذي فطرهن وانا علي ذ--لكم من الشاهدين --قوله تعالي ولقد اتينا---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ابراهيم رشده من قبل الاية رشده مفعول ثان وقرا العامة رشده بضم الراء وسكون الشين وعيسي الثقفي بفتحها والرشد والرشد كالعدم والعدم وقد تقدم الكلام عليهما والمراد بالرشد النبوة لقوله وكنا به عالمين لانه تعالي انما يخص بالنوبة من يعلم من حاله انه في المستقبل يقوم بحثها ويجتنب ما لا يليق بها ويحترز عما ينفر قومه من القبول وقيلب الرشد الاهتداء لوجوه الصلاح ----------------------------------------------------------------------في الدين والدنيا لقوله تعالي فان انستم منهم رشدا النساء 6 وقيل يدخل تحت الرشد النبوة والاهتداء قوله من قبل اي من قبل موسي وهارون	6460	-2541181688625632309	Shia002356Vols-ara1.ms0750	false	-8665173953684641952	32	145	167	760	1550	300	ولقد اتينا ابراهيم رشده من قبل وكنا به عل-مين اذ قال لابيه وقومه ما هذه التماثيل التي انتم لها ع-كفون قالوا وجدنا اباءنا لها ع-بدين قال لقد كنتم انتم واباءكم في ضل-ل مبين قالوا اجءتنا بالحق ام انت من اللاعبين قال بل ربكم رب السماوات والارض الذي فطرهن وانا علي ذا لكم من الشاهدين وتالله لاكيدن اصنامكم بعد ان تولوا مدبرين فجعلهم جذاذا الا كبيرا لهم لعلهم اليه يرجعون قالوا من فعل هذا بالهتنا انه لمن الظالمين قالوا سمعنا فتي يذكرهم يقال له ابراهي------------------------------------------------------م الرش----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------د الاهتداء لوجوه الصلاح ومعني اضافته اليه انه رشد مثله وانه رشد له شان وقيل هو الحجج الموصلة الي التوحيد وقيل-------------------------------------------------------------- النبوة--------------- من قبل اي من قبل موسي وهارون	750	7300251784526052062	352	605.5	282	990	35.55555725097656	59	JK009266-ara1	Shia002356Vols-ara1
JK009266-ara1.ms6464	true	-9043277907137690785	196	226	951	1119	1499	300	وتالله لاكيدن اصنامكم بعد ان تولوا مدبرين فجعلهم جذاذا الا كبيرا لهم لعلهم اليه يرجعون قالوا من فعل هذا بالهتنا انه لمن الظالمين قالوا سمعنا فتي يذكرهم يقال له ابراهيم	6464	-2541181688625632309	Shia002356Vols-ara1.ms0750	false	-8665173953684641952	86	116	442	610	1550	300	وتالله لاكيدن اصنامكم بعد ان تولوا مدبرين فجعلهم جذاذا الا كبيرا لهم لعلهم اليه يرجعون قالوا من فعل هذا بالهتنا انه لمن الظالمين قالوا سمعنا فتي يذكرهم يقال له ابراهيم	750	7300251784526052062	168	336.0	138	168	100.0	30	JK009266-ara1	Shia002356Vols-ara1
JK009266-ara1.ms6466	true	1613528403626461242	82	138	412	710	1550	300	غلب علي ظنه انهم لا يرجعون الا اليه لما شاهدوه------ من انكاره لدينهم وسب --الهتهم ف--------يبكتهم بما اهانهم به من قوله بل فعله كبيرهم ه ذا فاسالوهم الانبياء 63 ويجوز ان يعود الي الكبير وفيه وجهان احدهما لعلهم يرجعون اليه كما يرجعون الي العالم في حل المشكلات فيقولون--- ما لهءلاء مكسورة وما-لك صحيحا والفاس علي عاتقك	6466	-2541181688625632309	Shia002356Vols-ara1.ms0751	false	-4841647916452133235	83	132	412	665	1548	300	غلب ف-ي ظنه انهم لا يرجعون الا اليه لما كانوا يسمعون من انكاره لدينهم وسبه لالهتهم فاراد ان يبكتهم ب----------------قوله بل فعله كبيرهم ه-ذا فس--لوهم وعن الكلبي اليه اي الي كبيرهم------------------------------------------- كما يرجع-- الي العالم في حل المشكلات فيقولون له ما لهءلاء مكسورة وما لك صحيحا والفاس علي عاتقك	751	7300251784526052062	198	303.5	160	318	62.26415252685547	31	JK009266-ara1	Shia002356Vols-ara1
JK009266-ara1.ms6469	true	-5058042093485905318	99	158	496	809	1540	300	قالوا فاتوا به علي اعين الناس لعلهم يشهدون قالوا اانت فعلت هذا بالهتنا ي--ابراهيم قال بل فعله كبيرهم هذا فاسالوهم ان كانوا ينطقون فرجعوا الي انفسهم فقالوا انكم انتم الظالمون ثم نكسوا علي رءوسهم لقد علمت ما هءلاء ينطقون قال افتعبدون من دون الله ما لا ينفعكم شيءا ولا يضركم اف لكم ولما تعبدون من دون الله افلا تعقلون	6469	-2541181688625632309	Shia002356Vols-ara1.ms0751	false	-4841647916452133235	177	236	895	1207	1548	300	قالوا فاتوا به علي اعين الناس لعلهم يشهدون قالوا اانت فعلت هذا بالهتنا يا ابراهيم قال بل فعله كبيرهم هذا فس--لوهم ان كانوا ينطقون فرجعوا الي انفسهم فقالوا انكم انتم الظالمون ثم نكسوا علي رءوسهم لقد علمت ما هءلاء ينطقون قال افتعبدون من دون الله ما-لا ينفعكم شيءا ولا يضركم اف لكم ولما تعبدون من دون الله افلا تعقلون	751	7300251784526052062	309	601.0	251	315	98.0952377319336	57	JK009266-ara1	Shia002356Vols-ara1
JK009266-ara1.ms6482	true	-5944114753761884703	72	94	369	495	1580	300	ولوطا اتيناه حكما وعلما ونجيناه من القرية التي كانت تعمل الخباءث انهم كانوا قوم سوء فاسقين وادخلناه في رحمتنا انه من الصالحين	6482	-2541181688625632309	Shia002356Vols-ara1.ms0753	false	7213963625174641508	89	111	516	641	1650	300	ولوطا اتيناه حكما وعلما ونجيناه من القرية التي كانت تعمل الخباءث انهم كانوا قوم سوء ف-سقين وادخلناه في رحمتنا انه من الصالحين	753	7300251784526052062	125	245.0	103	126	99.20635223388672	21	JK009266-ara1	Shia002356Vols-ara1
JK009266-ara1.ms6484	true	6251728196988763969	128	154	682	823	1594	300	ولسليمان الريح عاصفة تجري بامره الي الارض التي باركنا فيها وكنا بكل شء عالمين ومن الشياطين من يغوصون له ويعملون عملا دون ذلك وكنا لهم حافظين	6484	-2541181688625632309	Shia002356Vols-ara1.ms0754	false	-3403642166144517574	251	277	1390	1529	1643	300	ولسليمان الريح عاصفة تجري بامره الي الارض التي باركنا فيها وكنا بكل شء ع-لمين ومن الشي-طين من يغوصون له ويعملون عملا دون ذلك وكنا لهم حافظين	754	7300251784526052062	139	268.0	113	141	98.58155822753906	24	JK009266-ara1	Shia002356Vols-ara1
JK009266-ara1.ms6484	true	6251728196988763969	104	128	541	682	1594	300	ففهمناها سليمان وكلا اتينا حكما وعلما وسخرنا مع داوود الجبال يسبحن والطير وكنا فاعلين وعلمناه صنعة لبوس لكم لتحصنكم من باسكم فهل انتم شاكرون	6484	-2541181688625632309	Shia002356Vols-ara1.ms0754	false	-3403642166144517574	0	24	0	137	1643	300	ففهمناها سليمان وكلا اتينا حكما وعلما وسخرنا مع دا-ود الجبال يسبحن والطير وكنا ف-علين وعلمن-ه صنعة لبوس لكم لتحصنكم من باسكم فهل انتم ش-كرون	754	7300251784526052062	137	254.0	113	141	97.16312408447266	20	JK009266-ara1	Shia002356Vols-ara1
JK009266-ara1.ms6518	true	-6879589503979768110	86	126	429	646	1571	300	وانا ربكم اي الهكم--------- فاعبدون قوله وتقطعوا اي اختلفوا والاصل وتقطعتم الا ان الكلام صرف الي الغيبة علي طريق- الالتفاف وكانه ينفي عهم ما افسدوه الي اخرين ويقبح عندهم فعلهم ويقول لهم الا ترون الي عظيم ما ارتكب هءلاء------------------ والمعني	6518	-2541181688625632309	Shia002356Vols-ara1.ms0757	false	-5097798254295835160	150	185	760	943	1551	300	وانا-------- الهكم اله واحد فاعبدون ي -----------------------الاصل وتقطعتم الا ان الكلام صرف الي الغيبة علي طريقة الالتفات -كانه ------------------------------يقبح عندهم فعلهم ويقول لهم الا ترون الي عظيم ما ارتكب هءلاء في دين الله تعالي والمعني	757	7300251784526052062	152	239.5	124	245	62.04081726074219	21	JK009266-ara1	Shia002356Vols-ara1
JK009266-ara1.ms6519	true	3947355480432296898	248	277	1320	1460	1571	300	حتي اذا فتحت ياجوج وماجوج وهم من كل حدب ينسلون واقترب الوعد الحق فاذا هي شاخصة ابصار الذين كفروا ي--ويلنا قد كنا في غفلة من هذا بل كنا ظالمين	6519	-2541181688625632309	Shia002356Vols-ara1.ms0757	false	-5097798254295835160	0	30	0	141	1551	300	حتي اذا فتحت ياجوج وماجوج وهم من كل حدب ينسلون واقترب الوعد الحق فاذا هي شاخصة ابص-ر الذين كفروا يا ويلنا قد كنا في غفلة من هذا بل كنا ظالمين	757	7300251784526052062	139	267.5	110	142	97.88732147216797	27	JK009266-ara1	Shia002356Vols-ara1
JK009266-ara1.ms6534	true	1952833349974605363	209	244	1112	1267	1544	300	اخر وهو ان ينتصب الكاف بفعل مضمر يفسره نعيده و ما موصولة اي نعيد مثل الذي بدانا- نعيده و اول خلق ظرف ل بدانا اي اول ما خلق او حال من ضمير الموصول الساقط من	6534	-2541181688625632309	Shia002356Vols-ara1.ms0759	false	-5999544073272652384	214	248	1096	1246	1523	300	اخر وهو ان ينتصب الكاف بفعل مضمر يفسره نعيده و ما موصولة اي نعيد مثل الذي بداناه نعيده و اول خلق ظرف ل بدانا اي اول ما خلق او حال من الهاء المحذوف من ------	759	7300251784526052062	132	257.0	101	156	84.61538696289062	30	JK009266-ara1	Shia002356Vols-ara1
JK009266-ara1.ms6534	true	1952833349974605363	1	108	9	608	1544	300	كما يطوي الطومار للكتابة اي ليكتب فيه او لما يكتب فيه لان الكتاب اصله المصدر كالبناء ثم يوقع علي المكتوب فقدره الزمخشري من الفعل المبني للمفعول وقد عرف ما فيه من الخلاف واللام في الكتاب اما مزيدة في المفعول ان قلنا ان المصدر مضاف الي المفعول والفاعل محذوف والتقدير كطي الطاوي السجل وهذا قول الاكثرين وقيلا اللام بمعني علي وهاذ ينبغي ان لا يجوز لبعد معناه علي كل قول والقراءات المذكورة في السجل كلها لغات فيه وقرا الاخوان وحفص للكتب جمعا والباقون للكتاب مفردا والرسم يحتملهما فالافراد يراد به الجنس والجمع للدلالة علي الاختلاف والمعني الم-----كتوبات اي لما يكتب فيه من المعاني الكثيرة فيكون معني طي السجل	6534	-2541181688625632309	Shia002356Vols-ara1.ms0759	false	-5999544073272652384	81	115	401	585	1523	300	كما يطوي الطومار للكتابة اي ليكتب فيه او لما يكتب فيه لان الكتاب اصله المصدر كالبناء ثم يوقع علي المكتوب وقرء ----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------للكتب---------------------------------------------------------------------------------------------- والمراد بذلك المكتوبات اي لما يكتب فيه من المعاني الكثيرة قي----------ل السجل	759	7300251784526052062	167	293.5	135	604	27.649005889892578	29	JK009266-ara1	Shia002356Vols-ara1
JK009266-ara1.ms6535	true	2528670754090699326	91	222	482	1162	1600	300	اول خلق مفعول نعيد الذي يفسره نعيده وا---------لكاف مكفوفة ب ما والمعني نعيد اول الخلق ك-ا بداناه تشبيها للاعادة بالابتداء في تناول القدرة له-ا علي السواء فان قلت ما اول الخلق حتي يعيده كما بداه قلت اوله ايجاده من العدم--- فكما اوجده-- اولا من يعدم يعيده ثانيا من عدم واما اول خلق فيحصل فيه اربعة اوجه احدها انه مفعول بدانا والثاني انه ظرف ل بدانا زالثالث انه منصوب علي الحال من ضمير الموصول كما تقدم تقريره والرابع انه حال من مفعول نعيده قاله ابو البقاء والمعني مثل اول خلقه واما تنكير خلق فلدلالته علي التفصيل قال الزمخشري فان قلت ما بال خلق منكرا قلت هو كقولك ---اول رجل جاءني تريد اول الرجال ولكنك وحدته ونكر-------ته ارادة تفصيلهم رجلا رجلا فكذلك معني اول ----------خلق بمعني اول الخلاءق لان الخ----لق مصدر لا يجمع	6535	-2541181688625632309	Shia002356Vols-ara1.ms0759	false	-5999544073272652384	139	211	704	1082	1523	300	اول خلق مفعول نعيد الذي يفسره نعيده و ما كافة للكاف والم------------عني نعيد اول الخلق كما بداناه تشبيها للاعادة بالابتداء في تناول القدرة لهما علي السواء ----------واول الخلق---------------------------- ايجاده عن --عدم اي فكما اوجدناه اولا عن -عدم نعيده ثانيا ------وقوله اول خلق------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ كقولك هو اول رجل جاءني تريد اول الرجال ولكنك -------نكرته ووحدته ارادة تفصيلهم رجلا رجلا فكذلك معني اول خلق اول الخلق بمعني اول الخلاءق لان اول الخلق مصدر لا يجمع	759	7300251784526052062	321	501.5	258	720	44.58333206176758	48	JK009266-ara1	Shia002356Vols-ara1
JK009266-ara1.ms6540	true	1174097809708262441	0	132	0	658	1471	300	القول ويعلم ما تكتمون وان ادري لعله فتنة لكم ومتاع الي حين قال رب احكم بالحق وربنا الرحمن المستعان علي ما تصفون قوله قل انما يوحي الي انما ال هكم ال ه واحد الاية لما ا-ورد علي الكافر الحجج في ان لا اله الا سواه وبين انه ارسل رسو---------------------------------------------له رحمة للعالمين اتبع ذلك--- بما يكون انذارا في مجاهدتهم والاقدام عليهم فقال انما يوحي الي قوله انما ال هكم ان وما في حيزها في محل رفع لقيامه مقام الفاعل اذ التقدير انما يوحي الي وحدانية الهكم وقال الزمخشري ا--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------نما لقصر الحكم علي شء----------------------- او لقصر الشء علي حكم كقولك انما زيد قاءمم وانما يقوم ز--------------------------------------------------------------------------يد و انما ال هكم ال ه وا-حد بمنزلة انما زيد قاءم وفاءدة اجتماعهما الجلالة علي ان الوحي لرسول الله صلي الله عليه وسلم مقصور علي استءثار الله--------------- بالوحدانية	6540	-2541181688625632309	Shia002356Vols-ara1.ms0760	false	-3749490159687288664	56	194	277	972	1530	300	القول ويعلم ما تكتمون وان ادري لعله فتنة لكم ومت-ع الي حين ق-ل رب احكم بالحق وربنا الرحمن المستعان علي ما تصفون --------------------------------------------------هذا اشارة الي المذكور----- في السورة من الاخبار والمواعظ لبلغا اي كفاية موصلة الي البغية كان صلوات الله عليه واله رحمة للع-لمين كافة اذ جاء بما يسعده--------------------------------------------------------------------م ان -------------------------------------------------------------------------------------------------اتبعوه ومن لم يتبعه فقد اتي من عند نفسه وقيل ان الوجه في كونه رحمة للكافرين ان عقابهم اخر بسببه وامنوا به عذاب الاستءصال انما لقصر الحكم علي شء كما يقال انما زيد قاءم او لقصر الشء علي حكم كقول----------------ك انما يقوم زيد وقد اجتمع كلاهما في الاية لان انما يوحي الي مع فاعله بمنزلة انما يقوم زيد و انما ال-هكم ال-ه وا حد بمنزلة انما زيد قاءم وفاءدة اجتماعهما الدلالة علي ان الوحي الي رسو-له صلي الله عليه واله مقصور علي -----ان الله عز اسمه استاثر بالوحدانية	760	7300251784526052062	347	425.0	272	942	36.836517333984375	55	JK009266-ara1	Shia002356Vols-ara1
JK009266-ara1.ms6549	true	8718863585267277445	121	231	609	1155	1504	300	وقد القمت المرضع ثديها نزعته من فيه لما يلحقها من الدهشة عما ارضعت اي عن ارضاعها او عن الذي ارضعته وهو الطفل وتضع كل ذات حمل حملها اي تسقط ولدها التمام وغير التمام قال الحسن وهذا يدل علي ان الزلزلة تكون في الدنيا لان بعد البعث لا يكون حبل قال القفال ويحتمل ان يقال ان من ماتت حاملا او مرضعة بعثت حاملا ومرضعة تضع حملها من الفزع ويحتمل ان يكون المراد من ذهول المرضعة وو-------------------ضع الحامل علي جهة المثل كما تاولوا قوله يوما يجعل لولدان شيبا المزمل 17 و وتري لناس سكاري من الخوف--------------------------------------------------------------------------------- وما هم بسكاري من الشراب وقيل معناه كانهم سكاري ولكن ما ارهقهم من خوف عذاب الله	6549	-2541181688625632309	Shia002356Vols-ara1.ms0762	false	1101113363431008848	104	174	571	921	1558	300	وقد القمت الرضيع ثديها نزعته عن فيه لما يلحقها من الدهشة عما ارضعت ---عن ارضاعها او عن الذي ارضعته وعن----------------------------------------------------------------- الحسن تذه-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ل المرضعة عن ولدها لغير فطام وتضع الحامل ---------------ما في بطنها لغير تمام وقرء سكري و بسكاري فهو نظير عطش----------ي من عطشان سكري و بسكاري نحو كسالي والمعني وتراهم سكاري علي التشبيه لما هم فيه من شدة الفزع وما هم بسكاري من الشراب----------------------- ولكن اذهب عقولهم- خوف عذاب الله	762	7300251784526052062	179	248.5	139	646	27.7089786529541	30	JK009266-ara1	Shia002356Vols-ara1
JK009266-ara1.ms6553	true	4409508273501352557	0	34	0	173	1524	300	نخرجكم طفلا ثم لتبلغوا اشدكم ومنكم من يتوفي ومنكم من يرد الي ارذل العمر لكيلا يعلم من بعد علم شيءا وتري الارض هامدة فاذا انزلنا عليها الماء اهتزت وربت وانبتت من كل زوج بهيج	6553	-2541181688625632309	Shia002356Vols-ara1.ms0761	false	7593360218258261234	243	277	1180	1353	1490	300	نخرجكم طفلا ثم لتبلغوا اشدكم ومنكم من يتوفي ومنكم من يرد الي ارذل العمر لكيلا يعلم من بعد علم شيءا وتري الارض هامدة فاذا انزلنا عليها الماء اهتزت وربت وانبتت من كل زوج بهيج	761	7300251784526052062	173	346.0	139	173	100.0	34	JK009266-ara1	Shia002356Vols-ara1
JK009266-ara1.ms6559	true	-5325715545046327887	180	217	916	1094	1492	300	ومن الناس من يجادل في الله بغير علم ولا هدي ولا كتاب منير ثاني عطفه ليضل عن سبيل الله له في الدنيا خزي ونذيقه يوم القيامة عذاب الحريق ذلك بما قدمت يداك وان الله ليس بظلام للعبيد	6559	-2541181688625632309	Shia002356Vols-ara1.ms0764	false	-8802415218613891844	1	38	7	181	1486	300	ومن الناس من يج-دل في الله بغير علم ولا هدي ولا كت-ب منير ثاني عطفه ليضل عن سبيل الله له في الدنيا خزي ونذيقه يوم القي-مة عذاب الحريق ذلك بما قدمت يداك وان الله ليس بظل-م للعبيد	764	7300251784526052062	174	328.0	137	178	97.7528076171875	33	JK009266-ara1	Shia002356Vols-ara1
JK009266-ara1.ms6568	true	8948538401672962885	0	47	0	240	1569	300	الله يدخل الذين امنوا وعملوا الصالحات جنات تجري من تحتها الانهار ان الله يفعل ما يريد من كان يظن ان لن ينصره الله في الدنيا والاخرة فليمدد بسبب الي السماء ثم ليقطع فلينظر هل يذهبن كيده ما يغيظ وكذلك انزلناه ايات بينات وان الله يهدي من يريد	6568	-2541181688625632309	Shia002356Vols-ara1.ms0764	false	-8802415218613891844	177	224	872	1112	1486	300	الله يدخل الذين امنوا وعملوا الصالحات جنات تجري من تحتها الانهار ان الله يفعل ما يريد من كان يظن ان لن ينصره الله في الدنيا والاخرة فليمدد بسبب الي السماء ثم ليقطع فلينظر هل يذهبن كيده ما يغيظ وكذلك انزلناه ايات بينات وان الله يهدي من يريد	764	7300251784526052062	240	480.0	193	240	100.0	47	JK009266-ara1	Shia002356Vols-ara1
JK009266-ara1.ms6575	true	-293396748625233037	189	300	967	1517	1517	300	وكثير من -لناس ثم استانف بواو الاستءناف فقال-- وكثير حق عليه -لعذاب واما قوله تعالي---------------- ومن يهن لله------------------------------------ فما له من مكرم فالمعني ان الذين حق عليهم العذاب ليس لهم احد يقدر علي ازالة ذلك الهوان عنهم مكرما لهم ثم بين بقوله ان لله يفعل ما يشاء انه الذي يصح منه الاكرام والهوان يوم القيامة بالثواب والعقاب س 22 ش 19 ش 24 هذان خصمان اختصموا في ربهم فالذين كفروا قطعت لهم ثياب من نار يصب من فوق رءوسهم الحميم يصهر به ما في بطونهم والجلود ولهم مقامع من حديد كلما ارادوا ان يخرجوا منها من غم اعيدوا فيها وذوقوا عذاب الحريق ان الله يدخل الذين امنوا وعملوا الصالحات جنات تجري-	6575	-2541181688625632309	Shia002356Vols-ara1.ms0766	false	-8620769994409345280	88	177	455	907	1543	300	وكثير من الناس استحق الثواب اذ وحد الله واطاعه وكثير حق عليه العذاب اذ ابي السجود ولم يوحده جل اسمه ومن يهنه الله بان كتب عليه الشقاوة وادخله النار فما له من مكرم-------- ان ال------------------------------------------------------------------------------------------له يفعل ما يشاء من-------------- الاكرام والاهانة------------------------------------------ هذان خصمان اختصموا في ربهم فالذين كفروا قطعت لهم ثياب من نار يصب من فوق رءوسهم الحميم يصهر به ما في بطونهم والجلود ولهم مق-مع من حديد كلما ارادوا ان يخرجوا منها من غم اعيدوا فيها وذوقوا عذاب الحريق ان الله يدخل الذين امنوا وعملوا الصالحات جنات تجري	766	7300251784526052062	346	559.5	275	607	57.00164794921875	62	JK009266-ara1	Shia002356Vols-ara1
JK009266-ara1.ms6579	true	9218015632573027241	105	151	527	776	1549	300	كلما ارادوا ان يخرجوا منها من غم فخرجوا اعيدوا فيها ومعني الخروج ما يروي عن الحسن ان النار تضربهم بلهبها فترفعهم حتي اذا كانوا في اعلاها ضربوا بالمقامع فهووا فيها سبعين خريفا قوله وذوقوا منصوب بقول مقدر معطوف علي اعيدوا اي وقيل لهم ذوقوا عذاب -لحريق	6579	-2541181688625632309	Shia002356Vols-ara1.ms0767	false	-973650541102291815	50	83	281	463	1632	300	كلما ارادوا ان يخرجوا منها من غم فخرجوا اعيدوا فيها و--------------------عن الحسن ان النار تضربهم بلهبها فترفعهم حتي اذا كانوا في اعلاها ضربوا بالمقامع فهووا فيها سبعين خريفا------------------------------------------------ وقيل لهم ذوقوا عذاب الحريق	767	7300251784526052062	181	333.0	148	250	72.4000015258789	32	JK009266-ara1	Shia002356Vols-ara1
JK009266-ara1.ms6588	true	-867989039298296922	4	62	10	335	1575	300	واذ بوانا لابراهيم مكان البيت ان لا تشرك بي شيءا وطهر بيتي للطاءفين والقاءمين والركع السجود واذن في الناس بالحج ياتوك رجالا وعلي كل ضامر ياتين من كل فج عميق ليشهدوا منافع لهم ويذكروا اسم الله في ايام معلومات علي ما رزقهم من بهيمة الانعام فكلوا منها واطعموا الباءس الفقير ثم ليقضوا تفثهم وليوفوا نذورهم وليطوفوا بالبيت العتيق	6588	-2541181688625632309	Shia002356Vols-ara1.ms0767	false	-973650541102291815	155	213	855	1180	1632	300	واذ بوانا لابراهيم مكان البيت ان لا تشرك بي شيءا وطهر بيتي للطاءفين والقاءمين والركع السجود واذن في الناس بالحج ياتوك رجالا وعلي كل ضامر ياتين من كل فج عميق ليشهدوا منافع لهم ويذكروا اسم الله في ايام معلومات علي ما رزقهم من بهيمة الانعام فكلوا منها واطعموا الباءس الفقير ثم ليقضوا تفثهم وليوفوا نذورهم وليطوفوا بالبيت العتيق	767	7300251784526052062	325	650.0	267	325	100.0	58	JK009266-ara1	Shia002356Vols-ara1
JK009266-ara1.ms6597	true	-4197611281140002462	270	296	1388	1514	1534	300	حنفاء لله غير مشركين به ومن يشرك بالله فكانما خر من السماء فتخطفه الطير او تهوي به الريح في مكان سحيق ذلك ومن يعظم شعاءر الله	6597	-2541181688625632309	Shia002356Vols-ara1.ms0769	false	-6880783393270872590	274	300	1441	1566	1566	300	حنفاء لله غير مشركين به ومن يشرك بالله فكانما خر من السماء فتخطفه الطير او تهوي به الريح في مكان سحيق ذلك ومن يعظم شعاءر الله-	769	7300251784526052062	125	245.0	100	126	99.20635223388672	26	JK009266-ara1	Shia002356Vols-ara1
JK009266-ara1.ms6601	true	-8988613831517582380	199	238	1076	1277	1597	300	فانها من تقوي لق-لوب اي فان تعظيمها من افعال ذوي تقوي القلوب فحذفت هذه المضافات ولا يستقيم المعني الا بتقديرها لانه لا بد من راجع من الجزاء الي من ليرتبط به وانما ذكرت القلوب لان المنافق قد يظهر التقوي	6601	-2541181688625632309	Shia002356Vols-ara1.ms0770	false	-6152230700328558757	187	224	1042	1238	1639	300	فانها من تقوي القلوب اي فان تعظيمها من افعال ذوي تقوي القلوب فحذفت هذه المضافات ولا يستقيم المعني الا بتقديرها لانه لا-بد من عاءد من الجزاء الي من ليرتبط به وانما ذكرت القلوب لانها من مراكز----- التقوي	770	7300251784526052062	182	340.0	147	202	90.09900665283203	34	JK009266-ara1	Shia002356Vols-ara1
JK009266-ara1.ms6601	true	-8988613831517582380	18	114	90	598	1597	300	اي فهو تخطفه قال الزمخشري يجوز في هذا التشبيه----- ان يكون من المركب والمفرق فان كان تشبيها مركب-ا فكانه قال من اشرك بالله فقد اهلك نفسه اهلاكا ليس وراءه اهلاك بان صور حاله بصورة حال من خر من السماء فاختطفته الطير--------------- فتفرق مزعا-- في حواصلها او عصفت به الرياح حتي هوت به في بعض المطاوح البعيدة وان كان مفرقا فقد شبه الايمان------ في علوه بالسماء والذي ترك الايمان واشرك بالله بالساقط من السماء والاهواء التي تتوزع افكاره بالطير المختطفة والشيطان الذي يطوح به في وادي الضلال- بالريح التي تهوي بما عصفت به في بعض المهاوي المتلفة	6601	-2541181688625632309	Shia002356Vols-ara1.ms0770	false	-6152230700328558757	65	140	355	778	1639	300	اي فت--تخطفه فحذف تاء التفعل و----هذا التشبيه يجوز ان يكون من المركب والمفرق ------------والمركب مثل ان يقول من يشرك بالله فان----------------------------------------- حاله ك-----حال من خر من السماء فاختطفته الطير اي اخذته بسرعة فتفرق اجزاءه في حواصلها او عصفت به الريح ف----هوت به الي الاماكن--- البعيدة وا-----لمفرق- ان يكون الايمان مشبها في علوه بالسماء وتاركه مشبها -----------------بالساقط من السماء والاهواء الموزعة--- افكاره بالطير المختطفة والشيطان الذي يستهويه ف-----ي الضلالة بالريح التي ت---------هوي به في ----المهاوي المهلكة	770	7300251784526052062	310	433.5	251	538	57.620819091796875	43	JK009266-ara1	Shia002356Vols-ara1
JK009266-ara1.ms6602	true	1133170613255156141	56	102	288	542	1570	300	لكم فيها منافع الي اجل مسمي ثم محلها الي البيت العتيق ولكل امة جعلنا منسكا ليذكروا اسم الله علي ما رزقهم من بهيمة الانعام فالهكم اله وا-حد فله اسلموا وبشر المخبتين الذين اذا ذكر الله وجلت قلوبهم والصابرين علي ما اصابهم والمقيمي الصلاة ومما رزقناهم ينفقون	6602	-2541181688625632309	Shia002356Vols-ara1.ms0770	false	-6152230700328558757	4	51	21	276	1639	300	لكم فيها منافع الي اجل مسمي ثم محلها الي البيت العتيق ولكل امة جعلنا منسكا ليذكروا اسم الله علي ما رزقهم من بهيمة الانعام فالهكم اله وا حد فله اسلموا وبشر المخبتين الذين اذا ذكر الله وجلت قلوبهم والصابرين علي ما اصابهم والمقيمي الصلاة ومما رزقناهم ينفقون	770	7300251784526052062	254	503.0	208	255	99.60784149169922	45	JK009266-ara1	Shia002356Vols-ara1
JK009266-ara1.ms6605	true	-1501505270578336431	18	65	94	358	1590	300	والبدن جعلناها لكم من شعاءر الله لكم فيها خير فاذكروا اسم الله عليها صواف فاذا وجبت جنوبها فكلوا منها واطعموا القانع والمعتر كذلك سخرناها لكم لعلكم تشكرون لن ينال الله لحومها ولا دماءها ولكن يناله التقوي منكم كذلك سخرها لكم لتكبروا الله علي ما هداكم وبشر المحسنين	6605	-2541181688625632309	Shia002356Vols-ara1.ms0771	false	-7187860120077454120	51	98	283	547	1551	300	والبدن جعلناها لكم من شعاءر الله لكم فيها خير فاذكروا اسم الله عليها صواف فاذا وجبت جنوبها فكلوا منها واطعموا القانع والمعتر كذلك سخرناها لكم لعلكم تشكرون لن ينال الله لحومها ولا دماءها ولكن يناله التقوي منكم كذلك سخرها لكم لتكبروا الله علي ما هداكم وبشر المحسنين	771	7300251784526052062	264	528.0	217	264	100.0	47	JK009266-ara1	Shia002356Vols-ara1
JK009266-ara1.ms6617	true	-710387205553791900	0	73	0	371	1597	300	الصلاة واتوا الزكاة وامروا بالمعروف ونهوا عن المنكر ثم قال ولله عاقبة لامور اي اخر امور الخلق ومصيرهم اي يبطل كل ملك سوي ملكه فتصير الامور له بلا منازع س 22 ش 42 ش 46 وان يكذبوك فقد كذبت قبلهم قوم نوح وعاد وثمود وقوم ابراهيم وقوم لوط واصحاب مدين وكذب موسي فامليت للكافرين ثم اخذتهم فكيف كان نكير فكاين من قرية اهلكناها وهي ظالمة فهي خاوية علي عروشها وبءر معطلة وقصر مشيد	6617	-2541181688625632309	Shia002356Vols-ara1.ms0773	false	5598889145853290007	28	77	159	431	1562	300	الصلاة واتوا الزكاة وامروا بالمعروف ونهوا عن المنكر------- ولله ع-قبة-------------------------------------------------------------- الامور---------------------------- وان يكذبوك فقد كذبت قبلهم قوم نوح وعاد وثمود وقوم ابراهيم وقوم لوط واصح-ب مدين وكذب موسي فامليت للكافرين ثم اخذتهم فكيف كان نكير فكاين من قرية اهلكناها وهي ظالمة فهي خاوية علي عروشها وبءر معطلة وقصر مشيد	773	7300251784526052062	272	493.0	223	371	73.31536102294922	47	JK009266-ara1	Shia002356Vols-ara1
JK009266-ara1.ms6618	true	-698104784676940374	175	253	929	1334	1573	300	والخاوي الساقط من خوي النجم اذا سقط او------- من خوي المنزل اذا خلا من -----------------------------------------------------------------------اهله --------فاذا فسرنا الخاوي بالساقط كان المعني انها ساقطة علي سقوفها اي خرت سقوفها علي الارض ثم تهدمت حي--------------طانها فسقطت فوق السقوف وان فسرناه بالخالي كان المعني انها خلت من الناس مع بقاء عروشها وسلامتها ويمكن ان يكون خبرا بعد خبر ا-----ي هي خالية وهي----- علي عروشها يعن----ي ان السقوف سقطت علي الارض فصارت في قرار الحيطان وبقيت الحيطان قاءمة فهي مشرفة علي السقوف	6618	-2541181688625632309	Shia002356Vols-ara1.ms0773	false	5598889145853290007	171	255	919	1329	1562	300	والخاوي الساقط من خوي النجم اذا سقط او الخالي من خوي المنزل اذا خلا من اهله وخوي بطن الحامل وكل مرتفع اظلك من سقف بيت او اظلة او كرم فهو عرش وقوله علي عروشها ان تعلق ب خاوي----------ة فالمعني انها ساقطة علي سقوفها اي خرت سقوفها علي الارض ثم سقط-ت حيطانها عليها او انها ساقطة او خالية-------------------------------------------------- مع بقاء عروشها وان كا---------------ن خبرا بعد خبر فالمعني هي خالية وهي مطلة علي عروشها علي معني ان العرش س-قطت علي الارض---------------------- وبقيت الحيطان---------- مشرفة عليها وقرء	773	7300251784526052062	250	363.5	197	519	48.1695556640625	41	JK009266-ara1	Shia002356Vols-ara1
JK009266-ara1.ms6622	true	-86488881031981724	41	90	198	464	1564	300	ويستعجلونك بالعذاب ولن يخلف الله وعده وان يوما عند ربك كالف سنة مما تعدون وكاين من قرية امليت لها وهي ظالمة ثم اخذتها والي المصير قل ي--ايها الناس انما انا لكم نذير مبين فالذين امنوا وعملوا الصالحات لهم مغفرة ورزق كريم والذين سعوا في اياتنا معاجزين اولءك اصحاب الجحيم	6622	-2541181688625632309	Shia002356Vols-ara1.ms0774	false	4999349664764617748	30	80	162	428	1569	300	ويستعجلونك بالعذاب ولن يخلف الله وعده وان يوما عند ربك كالف سنة مما تعدون وكاين من قرية امليت لها وهي ظالمة ثم اخذتها والي المصير قل يا ايها الناس انما انا لكم نذير مبين فالذين امنوا وعملوا الصالحات لهم مغفرة ورزق كريم والذين سعوا في اياتنا مع-جزين اولءك اصح-ب الجحيم	774	7300251784526052062	264	512.5	215	268	98.50746154785156	46	JK009266-ara1	Shia002356Vols-ara1
JK009266-ara1.ms6624	true	2154888670355664813	241	300	1322	1626	1626	300	وما ارسلنا من قبلك من رسول ولا نبي الا اذا تمني القي الشيطان في امنيته فينسخ الله ما يلقي الشيطان ثم يحكم الله اياته والله عليم حكيم ليجعل ما يلقي الشيطان فتنة للذين في قلوبهم مرض والقاسية قلوبهم وان الظالمين لفي شقاق بعيد وليعلم الذين اوتوا العلم انه الحق من ربك فيءمنوا به فتخبت له قلوبهم وان الله لهاد-	6624	-2541181688625632309	Shia002356Vols-ara1.ms0775	false	3028656021348894902	1	60	6	311	1552	300	وما ارسلنا من قبلك من رسول ولا نبي الا اذا تمني القي الشيطان في امنيته فينسخ الله ما يلقي الشيطان ثم يحكم الله اياته والله عليم حكيم ليجعل ما يلقي الشيطان فتنة للذين في قلوبهم مرض والقاسية قلوبهم وان الظالمين لفي شقاق بعيد وليعلم الذين اوتوا العلم انه الحق من ربك فيءمنوا به فتخبت له قلوبهم وان الله لهاد	775	7300251784526052062	304	603.0	246	305	99.67213439941406	58	JK009266-ara1	Shia002356Vols-ara1
JK009266-ara1.ms6637	true	-3137913104618749929	147	188	747	956	1530	300	والذين هاجروا في سبيل الله ثم قتلوا او ماتوا ليرزقنهم الله رزقا حسنا وان الله لهو خير الرازقين ليدخلنهم مدخلا يرضونه وان الله لعليم حليم ذلك ومن عاقب بمثل ما عوقب به ثم بغي عليه لينصرنه الله ان الله لعفو غفور	6637	-2541181688625632309	Shia002356Vols-ara1.ms0776	false	-8562856089045084032	179	220	1001	1210	1606	300	والذين هاجروا في سبيل الله ثم قتلوا او ماتوا ليرزقنهم الله رزقا حسنا وان الله لهو خير الرازقين ليدخلنهم مدخلا يرضونه وان الله لعليم حليم ذلك ومن عاقب بمثل ما عوقب به ثم بغي عليه لينصرنه الله ان الله لعفو غفور	776	7300251784526052062	209	418.0	168	209	100.0	41	JK009266-ara1	Shia002356Vols-ara1
JK009266-ara1.ms6641	true	374075877680732707	238	292	1183	1438	1476	300	الم تر ان الله انزل من السماء ماء فتصبح الارض مخضرة ان الله لطيف خبير له ما في السماوات وما في الارض وان الله لهو الغني الحميد الم تر ان الله سخر لكم ما في الارض والفلك تجري في البحر بامره ويمسك السماء ان تقع علي الارض الا باذنه ان الله بالناس لرءوف رحيم	6641	-2541181688625632309	Shia002356Vols-ara1.ms0777	false	7851670886084084463	85	139	433	688	1515	300	الم تر ان الله انزل من السماء ماء فتصبح الارض مخضرة ان الله لطيف خبير له ما في السماوات وما في الارض وان الله لهو الغني الحميد الم تر ان الله سخر لكم ما في الارض والفلك تجري في البحر بامره ويمسك السماء ان تقع علي الارض الا باذنه ان الله بالناس لرءوف رحيم	777	7300251784526052062	255	510.0	201	255	100.0	54	JK009266-ara1	Shia002356Vols-ara1
JK009266-ara1.ms6649	true	2637953480835522995	162	246	807	1219	1472	300	يحكم بينكم يوم -لقيامة فيما كنتم فيه تختلفون فتعرفون حينءذ الحق من الباطل س 22 ش 70 ش 72 الم تعلم ان الله يعلم ما في السماء والارض ان ذلك في كتاب ان ذلك علي الله يسير ويعبدون من دون الله ما لم ينزل به سلطانا وما ليس لهم به علم وما للظالمين من نصير واذا تتلي عليهم اياتنا بينات تعرف في وجوه الذين كفروا المنكر يكادون يسطون بالذين يتلون عليهم اياتنا قل افانبءكم بشر من ذ--لكم النار وعدها الله الذين كفروا وبءس المصير	6649	-2541181688625632309	Shia002356Vols-ara1.ms0778	false	1847980427924088418	13	87	65	431	1522	300	يحكم بينكم يوم القي-مة فيما كنتم فيه تختلفون-------------------------------------------- الم تعلم ان الله يعلم ما في السماء والارض ان ذلك في كت-ب ان ذلك علي الله يسير ويعبدون من دون الله ما لم ينزل به سلط-نا وما ليس لهم به علم وما للظ-لمين من نصير واذا تتلي عليهم اياتنا بين-ت تعرف في وجوه الذين كفروا المنكر يكادون يسطون بالذين يتلون عليهم اياتنا قل افانبءكم بشر من ذا لكم النار وعدها الله الذين كفروا وبءس المصير	778	7300251784526052062	363	678.5	290	415	87.46987915039062	67	JK009266-ara1	Shia002356Vols-ara1
JK009266-ara1.ms6658	true	-3481515138910132812	186	232	916	1155	1496	300	وكان القياس حق الجهاد فيه او حق جهادكم فيه كما قال وجاهدوا في لله قلت الاضافة تكون بادني ملابسة واختصاص فلما كان الجهاد مختصا--- بالله من حيث انه مفعول ------من اجله ولوجهه صحت اضافته اليه--------------------------------- ويجوز ان يتسع في الظرف كقوله 3779- ويوم شهدناه سليما وعامرا	6658	-2541181688625632309	Shia002356Vols-ara1.ms0780	false	-2897874963154621941	79	121	383	596	1551	300	فكان القياس حق الجهاد فيه او حق جهادكم فيه الا ا---------------------------------------------------------------ن الجهاد لما اختص بالله من حيث انه يفعل لوجهه ومن اجله جاز------ت اضافته اليه لان الاضافة قد تكون بادني اختصاص ويجوز ان يتسع في الظرف كقول الشاعر ويوم شهدناه سليما وعامرا	780	7300251784526052062	149	225.0	117	282	52.83687973022461	24	JK009266-ara1	Shia002356Vols-ara1
JK009266-ara1.ms6660	true	-2390786833600807320	208	232	1073	1202	1569	300	علي الاختصاص اي اعني بالدين ملة ابيكم الثالث انها منصوبة بمضمون ما تقدمها كانه قال وسع دينكم توسعة ملة ابيكم ثم حذف المضاف واقيم -------	6660	-2541181688625632309	Shia002356Vols-ara1.ms0780	false	-2897874963154621941	169	192	847	967	1551	300	علي الاختصاص اي اعني بالدين ملة ابيكم او---------------- بمضمون ما تقدمها كانه قال وسع دينكم توسعة ملة ابيكم ثم حذف المضاف وجعل ابراهيم	780	7300251784526052062	107	199.5	86	136	78.67646789550781	20	JK009266-ara1	Shia002356Vols-ara1
JK009266-ara1.ms6667	true	-1484108962426461908	200	286	1028	1499	1578	300	ولما وصفهم بالخشوع في الصلاة اتبعه بوصفهم------ بالاعراض عن اللغو ليجمع لهم الفعل والترك قوله و لذين هم للزكاة فاعلون اللام في قوله للزكاة مزيدة في المفعول لتقدمه علي عامله ولكونه فرعا والزكاة في الاصل مصدر ويطلق علي القدر المخرج من الاعيان وقال الزمخشري اسم مشترك بين عين ومعني فالعين القدر الذي يخرجه المزكي من النصاب والمعني فعل--------- المزكي- وهو الذي اراده الله فجعل المزكين فاعلين له ولا يسوغ فيه غيره لانه ما من مصدر الا---- يعبر عنه----- بالفعل ويقال لمحدثه فاعل تقو----ل للضارب فاعل الضرب	6667	-2541181688625632309	Shia002356Vols-ara1.ms0781	false	-7043436810003635296	183	233	995	1267	1638	300	ولما وصفهم بالخشوع في الصلاة -------وصفهم عقيبه بالاعراض عن اللغو ليجمع لهم الفعل والترك------------------------------------------------------------------------------------------------ والزكاة-------------------------------------------------------------- اسم مشترك بين عين ومعني فالعين ما-------- يخرجه المزكي---------- والمعني فعله الذي هو التزكية وهو المراد في الاية و---------------------------------------------ما من مصدر الا وقد يعبر عن معناه بالفعل ويقال لمحدثه فاعل كما يقال للضارب فاعل الضرب	781	7300251784526052062	222	327.0	180	500	44.400001525878906	34	JK009266-ara1	Shia002356Vols-ara1
JK009266-ara1.ms6681	true	-1478594535637871563	143	178	732	919	1566	300	وانزلنا من السماء ماء بقدر فاسكناه في الارض وانا علي ذهاب به لقادرون فانشانا لكم به جنات من نخيل واعناب لكم فيها فواكه كثيرة ومنها تاكلون وشجرة تخرج من طور سيناء تنبت بالدهن وصبغ للاكلين	6681	-2541181688625632309	Shia002356Vols-ara1.ms0782	false	5511593123155536209	190	225	1053	1239	1643	300	وانزلنا من السماء ماء بقدر فاسكن-ه في الارض وانا علي ذهاب به لقادرون فانشانا لكم به جنات من نخيل واعناب لكم فيها فواكه كثيرة ومنها تاكلون وشجرة تخرج من طور سيناء تنبت بالدهن وصبغ للاكلين	782	7300251784526052062	186	367.0	151	187	99.46524047851562	34	JK009266-ara1	Shia002356Vols-ara1
JK009266-ara1.ms6683	true	6011324820749555531	268	296	1491	1631	1652	300	طور سيناء وطور سينين لا يخلو اما ان يضاف فيه الطور الي بقعة اسمها سيناء و--سينون واما ان يكون اسما للجبل مركبا من مضاف ومضاف اليه ك-امرء القيس	6683	-2541181688625632309	Shia002356Vols-ara1.ms0783	false	-8344292667779057292	184	213	1027	1166	1617	300	طور سيناء وطور سينين لا يخلو اما ان يكون مضافا---- الي بقعة اسمها سيناء او سينون واما ان يكون اسما للجبل مركبا من مضاف ومضاف اليه ك امرء القيس	783	7300251784526052062	128	231.0	101	143	89.51049041748047	23	JK009266-ara1	Shia002356Vols-ara1
JK009266-ara1.ms6685	true	-7442262133572120299	269	300	1441	1604	1604	300	وان لكم في الانعام لعبرة نسقيكم مما في بطونها ولكم فيها منافع كثيرة ومنها تاكلون وعليها وعلي الفلك تحملون ولقد ارسلنا نوحا الي قومه فقال يقوم اعبدوا الله ما لكم من-	6685	-2541181688625632309	Shia002356Vols-ara1.ms0783	false	-8344292667779057292	256	287	1392	1556	1617	300	وان لكم في الانعام لعبرة نسقيكم مما في بطونها ولكم فيها منافع كثيرة ومنها تاكلون وعليها وعلي الفلك تحملون ولقد ارسلنا نوحا الي قومه فقال يقوم اعبدوا الله ما لكم من	783	7300251784526052062	163	321.0	133	164	99.39024353027344	30	JK009266-ara1	Shia002356Vols-ara1
JK009266-ara1.ms6686	true	-8454841925835412822	13	40	62	190	1518	300	بشر مثلكم يريد ان يتفضل عليكم ولو شاء الله لانزل ملاءكة ما سمعنا بهذا في اباءنا الاولين ان هو الا رجل به جنة فتربصوا به حتي حين	6686	-2541181688625632309	Shia002356Vols-ara1.ms0784	false	6612244430242269756	0	27	0	128	1549	300	بشر مثلكم يريد ان يتفضل عليكم ولو شاء الله لانزل ملاءكة ما سمعنا بهذا في اباءنا الاولين ان هو الا رجل به جنة فتربصوا به حتي حين	784	7300251784526052062	128	256.0	101	128	100.0	27	JK009266-ara1	Shia002356Vols-ara1
JK009266-ara1.ms6688	true	-2157976402433747989	253	300	1297	1538	1538	300	قال رب انصرني بما كذبون فاوحينا اليه ان اصنع الفلك باعيننا ووحينا فاذا جاء امرنا وفار التنور فاسلك فيها من كل زوجين اثنين واهلك الا من سبق عليه القول منهم ولا تخاطبني في الذين ظلموا انهم مغرقون فاذا استويت انت ومن معك علي الفلك فقل الحمد لله-	6688	-2541181688625632309	Shia002356Vols-ara1.ms0784	false	6612244430242269756	125	172	644	885	1549	300	قال رب انصرني بما كذبون فاوحينا اليه ان اصنع الفلك باعيننا ووحينا فاذا جاء امرنا وفار التنور فاسلك فيها من كل زوجين اثنين واهلك الا من سبق عليه القول منهم ولا تخ-طبني في الذين ظلموا انهم مغرقون فاذا استويت انت ومن معك علي الفلك فقل الحمد لله	784	7300251784526052062	240	470.0	194	242	99.17355346679688	45	JK009266-ara1	Shia002356Vols-ara1
JK009266-ara1.ms6689	true	2954623602499582492	0	115	0	592	1509	300	الذي نجانا من القوم الظالمين وقل رب انزلني منزلا مباركا وانت خير المنزلين ان في ذلك لايات وان كنا لمبتلين قوله تعالي قال رب نصرني بما كذبون اي اعني علي هلاكهم بتكذيبهم اياي كانه قال اهلكهم بسبب تكذيبهم --وقيل انصرني بدل ما كذبون- كما تقول هذا بذاك اي بدل- ذاك ومكانه وقيل انصرن-------------------------------ي بانجاز ما وعدتهم من العذاب وهو ما كذبوه فيه حين قال لهم اني اخاف عليكم عذاب يوم عظيم الاعراف 59 ولما اجاب الله دعاءه قال فاوحينا اليه ان صنع لفلك باعيننا اي بحفظنا وكلاء-نا كان معه من الله حفاظا يكلاونه بعيونهم لءلا يتعرض له ولا يفسد عليه عمل---------------------------------------------------------------ه قيل كان نوح نجارا وكان عالما بكيفية اتخاذ الفلك وقيل ان جبريل عليه السلام	6689	-2541181688625632309	Shia002356Vols-ara1.ms0784	false	6612244430242269756	172	270	885	1397	1549	300	الذي نجانا من القوم الظالمين وقل رب انزلني منزلا مباركا وانت خير المنزلين ان في ذلك لايات وان كنا لمبتلي----------------------------------ن اي انصرني باهلاك------------------------------هم بسبب تكذيبهم اياي و انصرني بدل ما كذبوني كما يقال هذا بذاك اي مكان ذاك والمعني ابدلني من غم تكذيبهم النصرة عليهم وانصرني بانجاز ما وعدتهم من العذاب وهو ما كذبوه فيه حين قال لهم اني اخاف عليكم عذاب يوم عظيم------------------------------------------------------------- باعيننا اي بحفظنا وكلاءتنا كان معه من الله حف-ظة يكلءونه بعيونهم لءلا يتعرض له ومنه قولهم عليه من الله عين كالءة ووحينا اي بامرنا وتعليمنا اياك كيف تصنع روي انه قيل ---لنوح عل--------------------------------------------------يه السلام	784	7300251784526052062	360	605.5	286	691	52.09840774536133	62	JK009266-ara1	Shia002356Vols-ara1
JK009266-ara1.ms6692	true	4223346442318999448	176	273	866	1370	1525	300	ثم انشانا من بعدهم قرنا اخرين فارسلنا فيهم رسولا منهم ان اعبدوا الله ما لكم من اله غيره افلا تتقون وقال الملا من قومه الذين كفروا وكذبوا بلقاء الاخرة واترفناهم في الحياة الدنيا ما هذا الا بشر مثلكم ياكل مما تاكلون منه ويشرب مما تشربون ولءن اطعتم بشرا مثلكم انكم اذا لخاسرون ايعدكم انكم اذا متم وكنتم ترابا وعظاما انكم مخرجون هيهات هيهات لما توعدون ان هي الا حياتنا الدنيا نموت ونحيا وما نحن بمبعوثين ان هو الا رجل افتري علي الله كذبا وما نحن له بمءمنين قال رب انصرني بما كذبون قال عما قليل ليصبحن نادمين	6692	-2541181688625632309	Shia002356Vols-ara1.ms0785	false	6214493828810718195	113	209	610	1111	1578	300	ثم انشانا من بعدهم قرنا اخرين فارسلنا فيهم رسولا منهم ان اعبدوا الله ما-لكم من اله غيره افلا تتقون وقال الملا من قومه الذين كفروا وكذبوا بلقاء الاخرة واترفن-هم في الحياة الدنيا ما هذا الا بشر مثلكم ياكل مما تاكلون منه ويشرب مما تشربون ولءن اطعتم بشرا مثلكم انكم اذا لخاسرون ايعدكم انكم اذا متم وكنتم ترابا وعظ-ما انكم مخرجون هيهات هيهات لما توعدون ان هي الا حياتنا الدنيا نموت ونحيا وما نحن بمبعوثين ان هو الا رجل افتري علي الله كذبا وما نحن له بمءمنين قال رب انصرني بما كذبون قال عما قليل ليصبحن نادمين	785	7300251784526052062	501	987.0	405	504	99.4047622680664	95	JK009266-ara1	Shia002356Vols-ara1
JK009266-ara1.ms6699	true	7199186186878604003	242	282	1262	1462	1548	300	الكلام اي ان الحياة الا حياتنا وقال الزمخشري هذا ضمير لا يعلم ما يراد به الا بما يتلوه من بيانه واصله ان الحياة الا حياتنا -لدنيا ف--وضع هي موضع الحياة لان الخبر يدل عليها ويبينها ومن-ه هي النفس تتحمل ما	6699	-2541181688625632309	Shia002356Vols-ara1.ms0786	false	-5088931989255436977	58	96	307	486	1615	300	المهيت له ان ----هي الا حياتنا هي--------------- ضمير لا يعلم ما يعني به الا بما يتلوه من بيانه واصله ان الحياة الا حياتنا الدنيا ثم وضع هي موضع الحياة لان الخبر يدل عليها ويبينها ومثله هي النفس ما ------	786	7300251784526052062	157	263.5	121	204	76.96078491210938	28	JK009266-ara1	Shia002356Vols-ara1
JK009266-ara1.ms6702	true	-8032854346829858910	219	255	1145	1335	1566	300	ثم انشانا من بعدهم قرونا اخرين ما تسبق من امة اجلها وما يستاخرون ثم ارسلنا رسلنا تتري كل ما جاء امة رسولها كذبوه فاتبعنا بعضهم بعضا وجعلناهم احاديث فبعدا لقوم لا يءمنون قوله تعالي ثم انشانا	6702	-2541181688625632309	Shia002356Vols-ara1.ms0786	false	-5088931989255436977	146	180	753	931	1615	300	ثم انشانا من بعدهم قرونا اخرين ما تسبق من امة اجلها وما يستاخرون ثم ارسلنا رسلنا تترا كل ما جاء امة رسولها كذبوه فاتبعنا بعضهم بعضا وجعلن-هم احاديث فبعدا لقوم لا يءمنون----------- ثم ارسلنا	786	7300251784526052062	174	329.0	140	190	91.57894897460938	31	JK009266-ara1	Shia002356Vols-ara1
JK009266-ara1.ms6704	true	5540174388322825837	208	257	1101	1373	1617	300	فبعدا لقوم لا يءمنون وهذا دعاء وذم وتوبيخ وذلك وعيد شديد س 23 ش 45 ش 49 ثم ارسلنا موسي واخاه هارون باياتنا وسلطان مبين الي فرعون وملءه فاستكبروا وكانوا قوما عالين فقالوا انءمن لبشرين مثلنا وقومهما لنا عابدون فكذبوهما فكانوا من المهلكين ولقد اتينا موسي الكتاب لعلهم يهتدون	6704	-2541181688625632309	Shia002356Vols-ara1.ms0786	false	-5088931989255436977	174	210	900	1119	1615	300	فبعدا لقوم لا يءمنون--------------------------------------------------- ثم ارسلنا موسي واخاه هارون باياتنا وسلط-ن مبين الي فرعون وملاه فاستكبروا وكانوا قوما عالين فقالوا انءمن لبشرين مثلنا وقومهما لنا ع-بدون فكذبوهما فكانوا من المهلكين ولقد اتينا موسي الكتاب لعلهم يهتدون	786	7300251784526052062	218	413.0	182	272	80.14705657958984	33	JK009266-ara1	Shia002356Vols-ara1
JK009266-ara1.ms6708	true	-1491105365089888459	22	68	92	330	1498	300	الرسل كلوا من الطيبات واعملوا صالحا اني بما تعملون عليم وان هذه امتكم امة وا-حدة وانا ربكم فاتقون فتقطعوا امرهم بينهم زبرا كل حزب بما لديهم فرحون فذرهم في غمرتهم حتي حين ايحسبون انما نمدهم به من مال وبنين نسارع لهم في الخيرات بل لا يشعرون	6708	-2541181688625632309	Shia002356Vols-ara1.ms0788	false	4692874070708911207	2	49	8	246	1556	300	الرسل كلوا من الطيبات واعملوا ص-لحا اني بما تعملون عليم وان هذه امتكم امة وا حدة وانا ربكم فاتقون فتقطعوا امرهم بينهم زبرا كل حزب بما لديهم فرحون فذرهم في غمرتهم حتي حين ايحسبون انما نمدهم به من مال وبنين نسارع لهم في الخيرات بل لا يشعرون	788	7300251784526052062	237	464.0	191	239	99.16317749023438	44	JK009266-ara1	Shia002356Vols-ara1
JK009266-ara1.ms6714	true	-8796046565955053471	259	300	1324	1524	1524	300	ولا نكلف نفسا الا وسعها ولدينا كتاب ينطق بالحق وهم لا يظلمون بل قلوبهم في غمرة من هذا ولهم اعمال من دون ذلك هم لها عاملون حتي اذا اخذنا مترفيهم بالعذاب اذا هم يجارون لا تجاروا اليوم انكم منا لا تنصرون-	6714	-2541181688625632309	Shia002356Vols-ara1.ms0789	false	8670428211028018511	15	56	81	278	1536	300	ولا نكلف نفسا الا وسعها ولدينا كت-ب ينطق بالحق وهم لا يظلمون بل قلوبهم في غمرة من هذا ولهم اعم-ل من دون ذلك هم لها عاملون حتي اذا اخذنا مترفيهم بالعذاب اذا هم يج-رون لا تج-روا اليوم انكم منا لا تنصرون	789	7300251784526052062	196	367.0	156	201	97.51243591308594	36	JK009266-ara1	Shia002356Vols-ara1
JK009266-ara1.ms6717	true	1411680003180192136	183	245	925	1250	1528	300	حتي هذه هي التي يبتدا بعدها الكلام والكلام الجملة الشرطية واعلم ان الضمير في مترفيهم راجع الي من تقدم ذكره من الكفار لان العذاب لا يليق الا بهم والمراد بالمترفين رءساءهم قال ابن عباس هو السيف يوم بدر وقال الضحاك يعني الجوع حين دعا عليهم رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال اللهم اشدد وطاتك علي مضر واجعلها عليهم سنين كسني يوسف	6717	-2541181688625632309	Shia002356Vols-ara1.ms0789	false	8670428211028018511	267	300	1369	1536	1536	300	حتي هذه هي التي يبتدا بعدها الكلام و-------------------------------------------------------------------------------------العذاب قتلهم---------------------------------------------------------- يوم بدر او-------------- الجوع حين دعا عليهم رسول الله صلي الله عليه واله فقال اللهم اشدد وطاتك علي مضر واجعلها عليهم سنين كسني يوسف-	789	7300251784526052062	158	268.5	126	325	48.61538314819336	30	JK009266-ara1	Shia002356Vols-ara1
JK009266-ara1.ms6718	true	-8233391646872425927	7	62	45	336	1642	300	به سامرا تهجرون--- افلم يدبروا القول ام جاءهم ما لم يات اباءهم الاولين ام لم يعرفوا رسولهم فهم له منكرون ام يقولون به جنة بل جاءهم بالحق واكثرهم للحق كارهون ولو اتبع الحق اهواءهم لفسدت السماوات والارض ومن فيهن بل اتيناهم بذكرهم فهم عن ذكرهم معرضون ام تسالهم خرجا فخراج ربك خير وهو خير الرازقين	6718	-2541181688625632309	Shia002356Vols-ara1.ms0790	false	-2025623678731529163	166	222	913	1207	1630	300	به من الهجر بالفتح افلم يدبروا القول ام جاءهم ما لم يات اباءهم الاولين ام لم يعرفوا رسولهم فهم له منكرون ام يقولون به جنة بل جاءهم بالحق واكثرهم للحق كارهون ولو اتبع الحق اهواءهم لفسدت السماوات والارض ومن فيهن بل اتيناهم بذكرهم فهم عن ذكرهم معرضون ام تسالهم خرجا فخراج ربك خير وهو خير الرازقين	790	7300251784526052062	279	547.5	225	294	94.89795684814453	53	JK009266-ara1	Shia002356Vols-ara1
JK009266-ara1.ms6724	true	1088646641165325338	187	226	964	1156	1542	300	والمعني افلا تعقلون ما ترون صنعه فتعتبرون س 23 ش 81 ش 83 بل قالوا مثل ما قال الاولون قالوا ااذا متنا وكنا ترابا وعظاما اانا لمبعوثون لقد وعدنا نحن واباءنا هذا من قبل ان هذا الا اساطير الاولين	6724	-2541181688625632309	Shia002356Vols-ara1.ms0792	false	-8277224653462050313	266	295	1438	1592	1613	300	والنهار افلا تعقلون------------------------------------- بل قالوا مثل ما قال الاولون قالوا ااذا متنا وكنا ترابا وعظ-ما اانا لمبعوثون لقد وعدنا نحن واباءنا هذا من قبل ان هذا الا اساطير الاولين	792	7300251784526052062	150	279.0	121	192	78.125	27	JK009266-ara1	Shia002356Vols-ara1
JK009266-ara1.ms6725	true	4263464158424570569	58	103	263	491	1496	300	ان كنتم تعلمون سيقولون لله قل افلا تذكرون قل من رب السماوات السبع ورب العرش العظيم سيقولون لله قل افلا تتقون قل من بيده ملكوت كل شء وهو يجير ولا يجار عليه ان كنتم تعلمون سيقولون لله قل فاني تسحرون بل اتيناهم بالحق وانهم لكاذبون	6725	-2541181688625632309	Shia002356Vols-ara1.ms0793	false	-4069358920236736580	0	45	0	227	1567	300	ان كنتم تعلمون سيقولون لله قل افلا تذكرون قل من رب السماوات السبع ورب العرش العظيم سيقولون لله قل افلا تتقون قل من بيده ملكوت كل شء وهو يجير ولا يجار عليه ان كنتم تعلمون سيقولون لله قل فاني تسحرون بل اتيناهم بالحق وانهم لك-ذبون	793	7300251784526052062	227	449.0	182	228	99.5614013671875	44	JK009266-ara1	Shia002356Vols-ara1
JK009266-ara1.ms6727	true	-1648878427097107330	11	169	40	813	1484	300	من اله اذا لذهب كل اله بما خلق ولعلا بعضهم علي بعض سبحان الله عما يصفون عالم الغيب والشهادة فتعالي عما يشركون قل رب اما تريني ما يوعدون رب فلا تجعلني في القوم الظالمين وانا علي ان نريك ما نعدهم لقادرون ادفع بالتي هي احسن السيءة نحن اعلم بما يصفون قوله تعالي ما تخذ لله من ولد وما كان معه من اله الاية وهذه الاية كالتنبيه علي الرد علي الكفار الذين يقولون الملاءكة بنات الله وقوله وما كان معه من اله رد علي اتخاذ----------------------------------------------------------------------هم الاصنام------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- الهة ويحتمل ان يريد به ابطال قول النصاري والثنوية ثم انه تعالي ذكر الدليل بقوله ا-ذا لذهب كل ال ه بما خلق ولعلا بعضهم علي بعض اي لا-نفرد كل واحد من الالهة بما خلقه ولم يرض ان يضاف خلقه الي غيره ومنع الاله---------------------- الاخر عن الاستيلاء علي ما خلق ولعلا بعضهم علي بعض اي طلب بعضهم مغالبة بعض كفعل ملوك الدنيا فيما بينهم و-----------------------------------حين لم تروا ذلك------------------------- فاعلموا انه اله واحد قوله اذا	6727	-2541181688625632309	Shia002356Vols-ara1.ms0794	false	-6259244538922603441	0	157	0	776	1496	300	من اله اذا لذهب كل اله بما خلق ولعلا بعضهم علي بعض سبح-ن الله عما يصفون ع-لم الغيب والشه-دة فتعالي عما يشركون قل رب اما تريني ما يوعدون رب فلا تجعلني في القوم الظالمين وانا علي ان نريك ما نعدهم لقادرون ادفع بالتي هي احسن السيءة نحن اعلم بما يصفون -------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------وقل رب اعوذ بك من همزا ت الشيطين واعوذ بك رب ان يحضرون حتي اذا جاء احدهم الموت قال رب ارجعون لعلي اعمل صلحا فيما تركت كلا انها كلمة هو قاءلها ومن وراءهم برزخ الي يوم يبعثون اذا تكون جزاء وجوابا لكلام مقدم وها هنا شرط محذوف والتقدير ولو كان معه-------------------------------------------------------------------------------- الهة لذهب كل ال-ه بما خلق-------------------- اي لا نفرد كل واحد من الالهة بما خلقه من الخلق واستبد به ولرايتم ملك كل واحد من الالهة متميزا من ملك ----------------------الاخرين ولغلب بعضهم بعضا كما ان------------------------- ملوك الدنيا يتغالبون ويطلب بعضهم قهر بعض وممالكهم متمايزة فحين لم تروا اثرا لتمايز الممالك والتغالب فاعلموا انه اله واحد منزه عما	794	7300251784526052062	379	474.5	295	1090	34.7706413269043	69	JK009266-ara1	Shia002356Vols-ara1
JK009266-ara1.ms6732	true	-613461496796723960	103	152	565	819	1565	300	الي يوم يبعثون س 23 ش 101 ش 105 فاذا نفخ في الصور فلا انساب بينهم يومءذ ولا يتساءلون فمن ثقلت موازينه فاولءك هم المفلحون ومن خفت موازينه فاولءك الذين خسروا انفسهم في جهنم خالدون تلفح وجوههم النار وهم فيها كالحون الم تكن اياتي تتلي عليكم فكنتم بها تكذبون	6732	-2541181688625632309	Shia002356Vols-ara1.ms0795	false	-3894847079790997811	254	299	1290	1536	1541	300	الي يوم البعث من القبور-------- فاذا نفخ في الصور فلا انساب بينهم يومءذ ولا يتساءلون فمن ثقلت موازينه فاولءك هم المفلحون ومن خفت موازينه فاولءك الذين خسروا انفسهم في جهنم خالدون تلفح وجوههم النار وهم فيها كالحون الم تكن اياتي تتلي عليكم فكنتم بها تكذبون	795	7300251784526052062	232	446.0	188	254	91.33858489990234	42	JK009266-ara1	Shia002356Vols-ara1
JK009266-ara1.ms6735	true	4286443309585403191	232	273	1228	1458	1604	300	ربنا غلبت علينا شقوتنا وكنا قوما ضالين ربنا اخرجنا منها فان عدنا فانا ظالمون قال اخسءوا فيها ولا تكلمون انه كان فريق من عبادي يقولون ربنا امنا فاغفر لنا وارحمنا وانت خير الراحمين فاتخذتموهم سخريا حتي انسوكم ذكري وكنتم منهم تضحكون	6735	-2541181688625632309	Shia002356Vols-ara1.ms0796	false	-1916238067918497686	0	41	0	230	1600	300	ربنا غلبت علينا شقوتنا وكنا قوما ضالين ربنا اخرجنا منها فان عدنا فانا ظالمون قال اخسءوا فيها ولا تكلمون انه كان فريق من عبادي يقولون ربنا امنا فاغفر لنا وارحمنا وانت خير الراحمين فاتخذتموهم سخريا حتي انسوكم ذكري وكنتم منهم تضحكون	796	7300251784526052062	230	460.0	189	230	100.0	41	JK009266-ara1	Shia002356Vols-ara1
JK009266-ara1.ms6739	true	-387944738414604040	43	95	209	466	1531	300	ان لبثتم الا قليلا لو انكم كنتم تعلمون افحسبتم انما خلقناكم عبثا وانكم الينا لا ترجعون فتعالي الله الملك الحق لا اله الا هو رب العرش الكريم ومن يدع مع الله الها اخر لا برهان له به فانما حسابه عند ربه انه لا يفلح الكافرون وقل رب اغفر وارحم وانت خير الراحمين	6739	-2541181688625632309	Shia002356Vols-ara1.ms0797	false	-8756901993086873074	0	52	0	256	1546	300	ان لبثتم الا قليلا لو انكم كنتم تعلمون افحسبتم انما خلقناكم عبثا وانكم الينا لا ترجعون فتعالي الله الملك الحق لا اله الا هو رب العرش الكريم ومن يدع مع الله الها اخر لا بره-ن له به فانما حسابه عند ربه انه لا يفلح الكافرون وقل رب اغفر وارحم وانت خير الراحمين	797	7300251784526052062	256	507.0	204	257	99.61089324951172	51	JK009266-ara1	Shia002356Vols-ara1
JK009266-ara1.ms6781	true	8347680647236217692	61	109	341	576	1534	300	المءمنون كالبنيان يشد بعضه بعضا وقوله ه ذا افك مبين اي كذب بين س 24 ش 13 ش 14 لولا جاءوا عليه باربعة شهداء فاذ لم ياتوا بالشهداء فاولءك عند الله هم الكاذبون ولولا فضل الله عليكم ورحمته في الدنيا والاخرة لمسكم في ما افضتم فيه عذاب عظيم	6781	-2541181688625632309	Shia002356Vols-ara1.ms0801	false	-8634766264680255982	164	201	812	1021	1539	300	المءمنون والمءمنات بانفسهم خيرا وقالوا هذا افك مبين-------------------------- لولا جاءوا عليه باربعة شهداء فاذ لم ياتوا بالشهداء فاولءك عند الله هم الكاذبون ولولا فضل الله عليكم ورحمته في الدنيا والاخرة لمسكم في ما افضتم فيه عذاب عظيم	801	7300251784526052062	186	337.0	151	235	79.14893341064453	33	JK009266-ara1	Shia002356Vols-ara1
JK009266-ara1.ms6786	true	-7597029663968949871	155	192	762	960	1523	300	الذين امنوا لا تتبعوا خطوا-ت الشيطان ومن يتبع خطوات الشيطان فانه يامر بالفحشاء والمنكر ولولا فضل الله عليكم ورحمته ما زكا منكم من احد ابدا ولكن الله يزكي من يشاء والله سميع عليم قوله تعالي ولو-لا فضل	6786	-2541181688625632309	Shia002356Vols-ara1.ms0803	false	-7806407214122308335	120	158	595	794	1538	300	الذين امنوا لا تتبعوا خطوا ت الشيطان ومن يتبع خطوات الشيطان فانه يامر بالفحشاء والمنكر ولولا فضل الله عليكم ورحمته ما زكي منكم من احد ابدا ولكن الله يزكي من يشاء والله سميع عليم -ولا ياتل اولوا الفضل	803	7300251784526052062	188	352.0	153	200	94.0	32	JK009266-ara1	Shia002356Vols-ara1
JK009266-ara1.ms6794	true	586018123228993864	131	187	690	982	1566	300	الذين امنوا لا تدخلوا بيوتا غير بيوتكم حتي تستانسوا وتسلموا علي اهلها ذ--لكم خير لكم لعلكم تذكرون فان لم تجدوا فيها احدا فلا تدخلوها حتي يءذن لكم وان قيل لكم ارجعوا فارجعوا هو ازكي لكم والله بما تعملون عليم ليس عليكم جناح ان تدخلوا بيوتا غير مسكونة فيها متاع لكم والله يعلم ما تبدون وما تكتمون	6794	-2541181688625632309	Shia002356Vols-ara1.ms0804	false	-2903376741183150870	100	157	518	811	1617	300	الذين امنوا لا تدخلوا بيوتا غير بيوتكم حتي تستانسوا وتسلموا علي اهلها ذا لكم خير لكم لعلكم تذكرون فان لم تجدوا فيها احدا فلا تدخلوها حتي يءذن لكم وان قيل لكم ارجعوا فارجعوا هو ازكي لكم والله بما تعملون عليم ليس عليكم جناح ان تدخلوا بيوتا غير مسكونة فيها مت-ع لكم والله يعلم ما تبدون وما تكتمون	804	7300251784526052062	291	571.5	235	294	98.9795913696289	54	JK009266-ara1	Shia002356Vols-ara1
JK009266-ara1.ms6814	true	2092718370227906783	110	165	597	890	1554	300	من الافضال والرزق س 24 ش 33 وليستعفف الذين لا يجدون نكاحا حتي يغنيهم الله من فضله والذين يبتغون الكتاب مما ملكت ايمانكم فكاتبوهم ان علمتم فيهم خيرا واتوهم من مال الله الذي اتاكم ولا تكرهوا فتياتكم علي البغاء ان اردن تحصنا لتبتغوا عرض الحياة الدنيا ومن يكرههن فان الله من بعد اكراههن غفور رحيم	6814	-2541181688625632309	Shia002356Vols-ara1.ms0807	false	-8501232397338435907	148	202	776	1066	1605	300	من ---فضله والله وا سع عليم وليستعفف الذين لا يجدون نكاحا حتي يغنيهم الله من فضله والذين يبتغون الكتاب مما ملكت ايمانكم فكاتبوهم ان علمتم فيهم خيرا واتوهم من مال الله الذي اتاكم ولا تكرهوا فتياتكم علي البغاء ان اردن تحصنا لتبتغوا عرض الحياة الدنيا ومن يكرههن فان الله من بعد اكراههن غفور رحيم	807	7300251784526052062	277	535.0	224	293	94.53924560546875	49	JK009266-ara1	Shia002356Vols-ara1
JK009266-ara1.ms6815	true	-7735278571514982505	89	115	512	635	1540	300	ومعناه كتبت لك علي نفسي ان تعتق---- اذا وفيت ب--مالي وكتبت لي علي نفسي ان تفي لي بذلك او كتبت عليك الوفاء بالمال وكتبت علي العتق	6815	-2541181688625632309	Shia002356Vols-ara1.ms0808	false	1712678229955825216	54	80	301	426	1584	300	ومعناه كتبت لك علي نفسي ان تعتق مني اذا وفيت بالمال- وكتبت لي علي نفسك ان تف---ي بذلك او كتبت عليك الوفاء بالمال وكتبت علي العتق	808	7300251784526052062	118	212.0	93	129	91.47286987304688	21	JK009266-ara1	Shia002356Vols-ara1
JK009266-ara1.ms6830	true	7636705686753030059	154	257	776	1314	1503	300	قال عبد الله بن رواحة 3834 لو لم تكن فيه ايات مبينة كانت بديهته تنبيك بالخبر وقال محمد بن كعب القرظي ال------مشكاة ابراهيم------------------------------------------------- والزجاجة اسماعيل والمصباح محمد--------------------- صلي الله عليه وسلم سماه الله مصباحا كما سماه سراجا فقال وسراجا منيرا يوقد من شجرة مباركة وهي ابراهيم عليه الصلاة والسلام وسماه مباركا لان اكثر الانبياء من صلبه لا شرقية ولا غربية اي لم يكن ابراهيم يهوديا ولا نصرانيا ولكن كان حنيفا لان اليهود تصلي قبل المغرب والنصاري قبل المشرق يكاد زيتها يضي ء ولو لم تمسسه نار يكاد------- محاسن محمد صلي الله عليه وسلم تظهر للناس من قبل ان يوحي اليه نور علي نور	6830	-2541181688625632309	Shia002356Vols-ara1.ms0810	false	-3583056505891909989	151	224	771	1127	1486	300	قال عبد الله بن رواحة----- لو لم تكن فيه ايات مبينة كانت بديهته تنبءك بالخير وعن الباقر عليه السلام ان قوله كمشكاة عليها مصباح هو نور العلم في صدر النبي صلي الله عليه واله والزجاجة ------------صدر علي عليه السلام علمه النبي صلي الله عليه واله علمه فصار الي صدره ي------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------كاد زيتها يض--ء ولو لم تمسسه نار يكاد العالم من ال محمد صلي الله عليه واله يتكلم بالعلم ق-بل ان يسال -----نور علي نور	810	7300251784526052062	191	261.5	146	621	30.75684356689453	31	JK009266-ara1	Shia002356Vols-ara1
JK009266-ara1.ms6844	true	5863834262311985335	29	84	152	412	1593	300	ومن لم يجعل -لله له نورا يعني في الدنيا بالالطاف فما له من نور اي لا يهتدي فيتحير وتقدم الكلام عليه س 24 ش 41 ش 42 الم تر ان الله يسبح له من في السماوات والارض والطير صافات كل قد علم صلاته وتسبيحه والله عليم بما يفعلون ولله ملك السماوات والارض والي الله المصير	6844	-2541181688625632309	Shia002356Vols-ara1.ms0812	false	7894700490781049696	7	45	30	213	1501	300	ومن لم يجعل الله له نورا------------------------ فما له من نور---------------------------------------------------- الم تر ان الله يسبح له من في السماوات والارض والطير صف--ت كل قد علم صلاته وتسبيحه والله عليم بما يفعلون ولله ملك السماوات والارض والي الله المصير	812	7300251784526052062	181	329.5	143	261	69.3486557006836	36	JK009266-ara1	Shia002356Vols-ara1
JK009266-ara1.ms6848	true	-2074341912807218830	104	150	532	750	1537	300	الم تر ان الله يزجي سحابا ثم يءلف بينه ثم يجعله ركاما فتري الودق يخرج من خلاله وينزل من السماء من جبال فيها من برد فيصيب به من يشاء ويصرفه عن من يشاء يكاد سنا برقه يذهب بالابصار يقلب الله الليل والنهار ان في ذلك لعبرة	6848	-2541181688625632309	Shia002356Vols-ara1.ms0812	false	7894700490781049696	254	300	1285	1501	1501	300	الم تر ان الله يزجي سحابا ثم يءلف بينه ثم يجعله ركاما فتري الودق يخرج من خل-له وينزل من السماء من جبال فيها من برد فيصيب به من يشاء ويصرفه عن من يشاء يكاد سنا برقه يذهب بالابصار يقلب الله الليل والنهار ان في ذلك لعبرة-	812	7300251784526052062	216	422.0	171	218	99.08256530761719	45	JK009266-ara1	Shia002356Vols-ara1
JK009266-ara1.ms6856	true	-4782429971497218499	41	90	204	466	1552	300	ويقولون امنا بالله وبالرسول واطعنا ثم يتولي فريق منهم من بعد ذلك وما اولءك بالمءمنين واذا دعوا الي الله ورسوله ليحكم بينهم اذا فريق منهم معرضون وان يكن لهم الحق ياتوا اليه مذعنين افي قلوبهم مرض ام ارتابوا ام يخافون ان يحيف الله عليهم ورسوله بل اولءك هم الظالمون	6856	-2541181688625632309	Shia002356Vols-ara1.ms0814	false	-4673946184359025321	3	52	18	280	1550	300	ويقولون امنا بالله وبالرسول واطعنا ثم يتولي فريق منهم من بعد ذلك وما اولءك بالمءمنين واذا دعوا الي الله ورسوله ليحكم بينهم اذا فريق منهم معرضون وان يكن لهم الحق ياتوا اليه مذعنين افي قلوبهم مرض ام ارتابوا ام يخافون ان يحيف الله عليهم ورسوله بل اولءك هم الظالمون	814	7300251784526052062	262	524.0	213	262	100.0	49	JK009266-ara1	Shia002356Vols-ara1
JK009266-ara1.ms6870	true	2646200115617054996	193	300	1012	1580	1580	300	لا يحسبن الذين كفروا معجزين في الارض بل هم مقهورون وماواهم النار س 24 ش 58 ش 60 يايها الذين امنوا ليستاذنكم الذين ملكت ايمانكم والذين لم يبلغوا الحلم منكم ثلاث مرات من قبل صلاة الفجر وحين تضعون ثيابكم من الظهيرة ومن بعد صلاة العشاء ثلاث عورا-ت لكم ليس عليكم ولا عليهم جناح بعدهن طوا-فون عليكم بعضكم علي بعض كذلك يبين الله لكم الايات والله عليم حكيم واذا بلغ الاطفال منكم الحلم فليستاذنوا كما استاذن الذين من قبلهم كذلك يبين الله لكم اياته والله عليم حكيم والقوا-عد من النساء اللاتي لا يرجون نكاحا فليس عليهن جناح ان يضعن ثيابهن غير متبرجات بزينة وان يستعففن خير لهن والله-	6870	-2541181688625632309	Shia002356Vols-ara1.ms0816	false	3951490114578208414	114	218	585	1140	1581	300	لا تحسبن الذين كفروا معجزين في الارض-------------- وماواهم النار ولبءس المصير يا ايها الذين امنوا ليستاذنكم الذين ملكت ايمانكم والذين لم يبلغوا الحلم منكم ثلاث مرات من قبل صلاة الفجر وحين تضعون ثيابكم من الظهيرة ومن بعد صلاة العشاء ثل-ث عورا ت لكم ليس عليكم ولا عليهم جناح بعدهن طوا فون عليكم بعضكم علي بعض كذلك يبين الله لكم الايات والله عليم حكيم واذا بلغ الاطفال منكم الحلم فليستءذنوا كما استاذن الذين من قبلهم كذلك يبين الله لكم اياته والله عليم حكيم والقوا عد من النساء ال--تي لا يرجون نكاحا فليس عليهن جناح ان يضعن ثيابهن غير متبرجات بزينة وان يستعففن خير لهن والله	816	7300251784526052062	533	1006.0	436	572	93.18181610107422	89	JK009266-ara1	Shia002356Vols-ara1
JK009266-ara1.ms6878	true	-2056405197858878433	114	178	556	884	1546	300	ليس علي الاعمي حرج ولا علي الاعرج حرج ولا علي المريض حرج ولا علي انفسكم ان تاكلوا من بيوتكم او بيوت اباءكم او بيوت امهاتكم او بيوت اخوانكم او بيوت اخوا-تكم او بيوت اعمامكم او بيوت عماتكم او بيوت اخوالكم او بيوت خالاتكم او ما ملكتم مفاتحه او صديقكم ليس عليكم جناح ان تاكلوا جميعا او اشتاتا فاذا دخلتم بيوتا فسلموا علي انفسكم تحية	6878	-2541181688625632309	Shia002356Vols-ara1.ms0817	false	-7986590361383384816	235	300	1303	1630	1630	300	ليس علي الاعمي حرج ولا علي الاعرج حرج ولا علي المريض حرج ولا علي انفسكم ان تاكلوا من بيوتكم او بيوت اباءكم او بيوت امهاتكم او بيوت اخوانكم او بيوت اخوا تكم او بيوت اعمامكم او بيوت عم-تكم او بيوت اخوالكم او بيوت خالاتكم او ما ملكتم مفاتحه او صديقكم ليس عليكم جناح ان تاكلوا جميعا او اشتاتا فاذا دخلتم بيوتا فسلموا علي انفسكم تحية-	817	7300251784526052062	326	637.0	263	329	99.08814239501953	62	JK009266-ara1	Shia002356Vols-ara1
JK009266-ara1.ms6883	true	-2555244974582827844	216	255	1057	1276	1511	300	انما المءمنون الذين امنوا بالله ورسوله واذا كانوا معه علي امر جامع لم يذهبوا حتي يستاذنوه ان الذين يستاذنونك اولءك الذين يءمنون بالله ورسوله فاذا استاذنوك لبعض شانهم فاذن لمن شءت منهم واستغفر لهم الله ان الله غفور رحيم	6883	-2541181688625632309	Shia002356Vols-ara1.ms0818	false	6512036497392465809	12	51	63	281	1624	300	انما المءمنون الذين امنوا بالله ورسوله واذا كانوا معه علي امر جامع لم يذهبوا حتي يستاذنوه ان الذين يستاذنو-ك اولءك الذين يءمنون بالله ورسوله فاذا استاذنوك لبعض شانهم فاذن لمن شءت منهم واستغفر لهم الله ان الله غفور رحيم	818	7300251784526052062	218	431.0	179	219	99.54338073730469	38	JK009266-ara1	Shia002356Vols-ara1
JK009266-ara1.ms6883	true	-2555244974582827844	232	300	1147	1511	1511	300	ان الذين يستاذنونك اولءك الذين يءمنون بالله ورسوله فاذا استاذنوك لبعض شانهم فاذن لمن شءت منهم واستغفر ل---------------------------------------------------------------------------------------------------هم الله ان الله غفور رحيم لا تجعلوا دعاء الرسول بينكم كدعاء بعضكم بعضا قد يعلم الله الذين يتسللون منكم لواذا فليحذر الذين يخالفون عن امره ان تصيبهم فتنة او يصيبهم عذاب اليم الا ان لله ما في السماوات والارض قد يعلم ما انتم عليه ويوم يرجعون اليه فينبءهم بما عملوا-	6883	-2541181688625632309	Shia002356Vols-ara1.ms0819	false	8109962618801800803	155	240	807	1255	1561	300	ان الذين يستاذنونك اولءك الذين يءمنون بالله ورسوله ضمنه شيءا اخر وهو انه جعل الاستءذان كالمصداق لصحة الايمانين ثم خيره صلي الله عليه واله بين ان ياذن وبين ان لا ياذن وهكذا حكم من قام مقامه من الاءمة عليهم السلا----------------م لا تجعلوا دعاء الرسول بينكم كدعاء بعضكم بعضا قد يعلم الله الذين يتسللون منكم لواذا فليحذر الذين يخالفون عن امره ان تصيبهم فتنة او يصيبهم عذاب اليم الا ان لله ما في السماوات والارض قد يعلم ما انتم عليه ويوم يرجعون اليه فينبءهم بما عملوا	819	7300251784526052062	298	542.0	242	464	64.22413635253906	52	JK009266-ara1	Shia002356Vols-ara1
JK009266-ara1.ms6889	true	-6428187154341862501	78	149	396	753	1533	300	انتم عليه قال الزمخشري--- ادخل قد ليءكد علمه بما هم عليه من المخالفة عن الدين والنفاق ويرجع توكيد العلم الي توكيد الوعيد وذلك ان قد اذا دخلت علي المضارع كانت بمعني ربما فوافقت ربما في خروجها الي معني التكثير في نحو قوله 3858 فان يمسي مهجور الفناء فربما اقام به بعد الوفود وفود ونحو من ذلك قول زهير 3859 اخي ثقة لا تهلك الخمر ماله ولكنه قد يهلك المال ناءله قال	6889	-2541181688625632309	Shia002356Vols-ara1.ms0820	false	-5341368606996192159	147	210	761	1079	1545	300	الله عليه واله علي الوجوب ادخل قد ليءكد علمه بما هم عليه من المخالفة وتوكي----------------------د العلم ---لتوكيد الوعيد وذلك ان قد اذا دخلت علي المضارع كانت بمعني ربما فوافقت ربما في خروجها الي معني التكثير في نحو قوله----- فان تمس- مهجور الغناء فربما اقام به بعد الوفود وفود ونحوه------ قول زهير----- اخي ثقة لا تهلك الخمر ماله ولكنه قد يهلك المال ناءله الا	820	7300251784526052062	290	518.0	229	360	80.55555725097656	55	JK009266-ara1	Shia002356Vols-ara1
JK009266-ara1.ms6894	true	4762382093321360187	248	300	1237	1517	1517	300	وقال الذين كفروا ان هذا الا افك افتراه واعانه عليه قوم اخرون فقد جاءوا ظلما وزورا وقالوا اساطير الاولين اكتتبها فهي تملي عليه بكرة واصيلا قل انزله الذي يعلم السر في السماوات والارض انه كان غفورا رحيما وقالوا ما لهذا الرسول ياكل الطعام ويمشي في الاسواق لولا انزل اليه ملك فيكون معه-	6894	-2541181688625632309	Shia002356Vols-ara1.ms0821	false	-5721069712188421995	101	153	503	784	1538	300	وقال الذين كفروا ان هذا الا افك افتراه واعانه عليه قوم اخرون فقد جاءوا ظلما وزورا وقالوا اساطير الاولين اكتتبها فهي تملي عليه بكرة واصيلا قل انزله الذي يعلم السر في السماوات والارض انه كان غفورا رحيما وقالوا مال هذا الرسول ياكل الطعام ويمشي في الاسواق لولا انزل اليه ملك فيكون معه	821	7300251784526052062	278	549.0	228	281	98.93238067626953	50	JK009266-ara1	Shia002356Vols-ara1
JK009266-ara1.ms6895	true	-255562521398039550	0	27	0	139	1532	300	نذيرا او يلقي اليه كنز او تكون له جنة ياكل منها وقال الظالمون ان تتبعون الا رجلا مسحورا انظر كيف ضربوا لك الامثال فضلوا فلا يستطيعون سبيلا	6895	-2541181688625632309	Shia002356Vols-ara1.ms0821	false	-5721069712188421995	153	180	784	922	1538	300	نذيرا او يلقي اليه كنز او تكون له جنة ياكل منها وقال الظالمون ان تتبعون الا رجلا مسحورا انظر كيف ضربوا لك الامث-ل فضلوا فلا يستطيعون سبيلا	821	7300251784526052062	138	271.0	111	139	99.28057861328125	26	JK009266-ara1	Shia002356Vols-ara1
JK009266-ara1.ms6899	true	7337281233223991603	198	232	986	1176	1494	300	بل كذبوا بالساعة واعتدنا لمن كذب بالساعة سعيرا اذا راتهم من مكان بعيد سمعوا لها تغيظا وزفيرا واذا القوا منها مكانا ضيقا مقرنين دعوا هنالك ثبورا لا تدعوا اليوم ثبورا وا-حدا وادعوا ثبورا كثيرا	6899	-2541181688625632309	Shia002356Vols-ara1.ms0823	false	-6943837933379126038	37	72	179	370	1570	300	بل كذبوا بالساعة واعتدنا لمن كذب بالساعة سعيرا اذا راتهم من مكان بعيد سمعوا لها تغيظا وزفيرا واذا القوا منها مكانا ضيقا مقرنين دعوا هنالك ثبورا لا تدعوا اليوم ثبورا وا حدا وادعوا ثبورا كثيرا	823	7300251784526052062	190	375.0	156	191	99.4764404296875	33	JK009266-ara1	Shia002356Vols-ara1
JK009266-ara1.ms6906	true	-3054903336230347930	38	110	173	561	1528	300	ويوم يحشرهم وما يعبدون من دون الله فيقول اانتم اضللتم عبادي هءلاء ام هم ضلوا السبيل قالوا سبحانك ما كان ينبغي لنا ان نتخذ من دونك من اولياء ولكن متعتهم واباءهم حتي نسوا الذكر وكانوا قوما بورا فقد كذبوكم بما تقولون فما تستطيعون صرفا ولا نصرا ومن يظلم منكم نذقه عذابا كبيرا وما ارسلنا قبلك من المرسلين الا انهم لياكلون الطعام ويمشون في الاسواق وجعلنا بعضكم لبعض فتنة اتصبرون وكان ربك بصيرا	6906	-2541181688625632309	Shia002356Vols-ara1.ms0823	false	-6943837933379126038	95	167	483	871	1570	300	ويوم يحشرهم وما يعبدون من دون الله فيقول اانتم اضللتم عبادي هءلاء ام هم ضلوا السبيل قالوا سبحانك ما كان ينبغي لنا ان نتخذ من دونك من اولياء ولكن متعتهم واباءهم حتي نسوا الذكر وكانوا قوما بورا فقد كذبوكم بما تقولون فما تستطيعون صرفا ولا نصرا ومن يظلم منكم نذقه عذابا كبيرا وما ارسلنا قبلك من المرسلين الا انهم لياكلون الطعام ويمشون في الاسواق وجعلنا بعضكم لبعض فتنة اتصبرون وكان ربك بصيرا	823	7300251784526052062	388	776.0	316	388	100.0	72	JK009266-ara1	Shia002356Vols-ara1
JK009266-ara1.ms6927	true	8938460637392329933	169	249	784	1201	1436	300	اراد ابليس فانه الذي حمله علي ان صار خليلا لذلك المضل ومخالفة الرسول ثم خذله وهو معني قوله للانسان خذولا اي تاركا يتركه ويتبرا منه عند نزول البلاء والعذاب وقوله وكان الشيطان يحتمل ان تكون هذه الجملة من مقول الظالم فتكون منصوبة المحل بالقول وان تكون من مقول الباري تعالي فلا محل لها لاستءنافها س 25 ش 30 ش 31 وقال الرسول يرب ان قومي اتخذوا ---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------هذا القران مهجورا---- وكذلك جعلنا لكل نبي عدوا من المجرمين وكفي بربك هاديا ونصيرا	6927	-2541181688625632309	Shia002356Vols-ara1.ms0828	false	105954166068498059	27	109	140	561	1583	300	اراد ابليس فانه الذي حمله علي مخالة------------ المضل ومخالفة الرسول ثم خذله ويحتمل ان يكون--------------------------------------------------------------------- وكان الشيطان حكاية كلام---------------------- الظالم-------------------------- وان يكون كلام الله------------------------------------------------------ الرسول محمد صلي الله عليه واله وقومه قريش حكي الله عنه شكواه قومه اليه مهجورا اي تركوه ولم يءمنوا به وقيل هو من هجر اذا هذي اي جعلوه مهجورا فيه اي زعموا انه هذيان وباطل او هجروا فيه حين سمعوه كقوله لا تسمعوا لهذا القران والغوا فيه وكذلك جعلنا لكل نبي عدوا من المجرمين وكفي بربك هاديا ونصيرا	828	7300251784526052062	177	234.0	140	604	29.304636001586914	28	JK009266-ara1	Shia002356Vols-ara1
JK009266-ara1.ms6940	true	-8837953303739350171	137	192	699	983	1541	300	الم تر الي ربك كيف مد الظل ولو شاء لجعله ساكنا ثم جعلنا الشمس عليه دليلا ثم قبضناه الينا قبضا يسيرا وهو الذي جعل لكم الليل لباسا والنوم سباتا وجعل النهار نشورا وهو الذي ارسل الرياح بشري بين يدي رحمته وانزلنا من السماء ماء طهورا لنحيي به بلدة ميتا ونسقيه مما خلقنا انعاما واناسي كثيرا	6940	-2541181688625632309	Shia002356Vols-ara1.ms0830	false	5899652230644602142	145	200	749	1031	1562	300	الم تر الي ربك كيف مد الظل ولو شاء لجعله ساكنا ثم جعلنا الشمس عليه دليلا ثم قبضناه الينا قبضا يسيرا وهو الذي جعل لكم الليل لباسا والنوم سباتا وجعل النهار نشورا وهو الذي ارسل الري-ح بشرا بين يدي رحمته وانزلنا من السماء ماء طهورا لنحيي به بلدة ميتا ونسقيه مما خلقنا انع-ما واناسي كثيرا	830	7300251784526052062	281	551.0	226	284	98.94366455078125	52	JK009266-ara1	Shia002356Vols-ara1
JK009266-ara1.ms6948	true	-1969384993871187113	217	263	1067	1288	1480	300	ويعبدون من دون الله ما لا ينفعهم ولا يضرهم وكان الكافر علي ربه ظهيرا وما ارسلناك الا مبشرا ونذيرا قل ما اسالكم عليه من اجر الا من شاء ان يتخذ الي ربه سبيلا وتوكل علي الحي الذي لا يموت وسبح بحمده وكفي به بذنوب عباده خبيرا	6948	-2541181688625632309	Shia002356Vols-ara1.ms0832	false	-5976952396296331609	195	240	1048	1268	1592	300	ويعبدون من دون الله ما-لا ينفعهم ولا يضرهم وكان الكافر علي ربه ظهيرا وما ارسلناك الا مبشرا ونذيرا قل ما اسءلكم عليه من اجر الا من شاء ان يتخذ الي ربه سبيلا وتوكل علي الحي الذي لا يموت وسبح بحمده وكفي به بذنوب عباده خبيرا	832	7300251784526052062	219	432.0	174	221	99.09502410888672	45	JK009266-ara1	Shia002356Vols-ara1
JK009266-ara1.ms6967	true	-8007448734890677687	168	194	902	1043	1607	300	اولءك يجزون الغرفة بما صبروا ويلقون فيها تحية وسلاما خالدين فيها حسنت مستقرا ومقاما قل ما يعب-ا بكم ربي لولا دعاءكم فقد كذبتم فسوف يكون لزاما	6967	-2541181688625632309	Shia002356Vols-ara1.ms0836	false	-2596659184528025881	152	178	828	969	1623	300	اولءك يجزون الغرفة بما صبروا ويلقون فيها تحية وسل-ما خالدين فيها حسنت مستقرا ومقاما قل ما يعبءا بكم ربي لولا دعاءكم فقد كذبتم فسوف يكون لزاما	836	7300251784526052062	140	270.0	114	142	98.591552734375	24	JK009266-ara1	Shia002356Vols-ara1
JK009266-ara1.ms6975	true	-7746121278599492435	42	81	217	419	1547	300	قال رب اني اخاف ان يكذبون ويضيق صدري ولا ينطلق لساني فارسل الي هارون ولهم علي ذنب فاخاف ان يقتلون قال كلا فاذهبا باياتنا انا معكم مستمعون فاتيا فرعون فقولا انا رسول رب العالمين ان ارسل معنا بني اسراءيل	6975	-2541181688625632309	Shia002356Vols-ara1.ms0839	false	-6101617198846970660	152	191	821	1022	1588	300	قال رب اني اخاف ان يكذبون ويضيق صدري ولا ينطلق لساني فارسل الي هارون ولهم علي ذنب فاخاف ان يقتلون قال كلا فاذهبا باياتنا انا معكم مستمعون فاتيا فرعون فقولا انا رسول رب الع-لمين ان ارسل معنا بني اسراءيل	839	7300251784526052062	201	397.0	162	202	99.50495147705078	38	JK009266-ara1	Shia002356Vols-ara1
JK009266-ara1.ms6977	true	-6307708183075400938	2	44	5	220	1496	300	قال الم نربك فينا وليدا ولبثت فينا من عمرك سنين وفعلت فعلتك التي فعلت وانت من الكافرين قال فعلتها اذا وانا من الضالين ففررت منكم لما خفتكم فوهب لي ربي حكما وجعلني من المرسلين وتلك نعمة تمنها علي ان عبدت بني اسراءيل	6977	-2541181688625632309	Shia002356Vols-ara1.ms0839	false	-6101617198846970660	191	233	1022	1237	1588	300	قال الم نربك فينا وليدا ولبثت فينا من عمرك سنين وفعلت فعلتك التي فعلت وانت من الكافرين قال فعلتها اذا وانا من الضالين ففررت منكم لما خفتكم فوهب لي ربي حكما وجعلني من المرسلين وتلك نعمة تمنها علي ان عبدت بني اسراءيل	839	7300251784526052062	215	430.0	173	215	100.0	42	JK009266-ara1	Shia002356Vols-ara1
JK009266-ara1.ms6981	true	2040373564272071676	0	43	0	223	1501	300	الا تستمعون قال ربكم ورب اباءكم الاولين قال ان رسولكم الذي ارسل اليكم لمجنون قال رب المشرق والمغرب وما بينهما ان كنتم تعقلون قال لءن اتخذت الها غيري لاجعلنك من المسجونين قال اولو جءتك بشء مبين قال فات به ان كنت من الصادقين	6981	-2541181688625632309	Shia002356Vols-ara1.ms0841	false	-5990623692308993568	100	143	521	743	1570	300	الا تستمعون قال ربكم ورب اباءكم الاولين قال ان رسولكم الذي ارسل اليكم لمجنون قال رب المشرق والمغرب وما بينهما ان كنتم تعقلون قال لءن اتخذت الها غيري لاجعلنك من المسجونين قال اولو جءتك بشء مبين قال فات به ان كنت من الص-دقين	841	7300251784526052062	222	439.0	179	223	99.55156707763672	42	JK009266-ara1	Shia002356Vols-ara1
JK009266-ara1.ms6983	true	-4051183512315791500	264	300	1287	1475	1475	300	فالقي عصاه فاذا هي ثعبان مبين ونزع يده فاذا هي بيضاء للناظرين قال للملا حوله ان هذا لساحر عليم يريد ان يخرجكم من ارضكم بسحره فماذا تامرون قالوا ارجه واخاه وابعث في المداءن حاشرين ياتوك بكل-	6983	-2541181688625632309	Shia002356Vols-ara1.ms0841	false	-5990623692308993568	143	179	743	930	1570	300	فالقي عصاه فاذا هي ثعبان مبين ونزع يده فاذا هي بيضاء للناظرين قال للملا حوله ان هذا لس-حر عليم يريد ان يخرجكم من ارضكم بسحره فماذا تامرون قالوا ارجه واخاه وابعث في المداءن ح-شرين ياتوك بكل	841	7300251784526052062	186	357.0	151	189	98.4126968383789	33	JK009266-ara1	Shia002356Vols-ara1
JK009266-ara1.ms6985	true	1150754224094691947	121	156	639	828	1582	300	فجمع السحرة لميقات يوم معلوم وقيل للناس هل انتم مجتمعون لعلنا نتبع السحرة ان كانوا هم الغالبين فلما جاء السحرة قالوا لفرعون اان لنا لاجرا ان كنا نحن الغالبين قال نعم وانكم اذا لمن المقربين	6985	-2541181688625632309	Shia002356Vols-ara1.ms0841	false	-5990623692308993568	181	216	940	1129	1570	300	فجمع السحرة لميقات يوم معلوم وقيل للناس هل انتم مجتمعون لعلنا نتبع السحرة ان كانوا هم الغالبين فلما جاء السحرة قالوا لفرعون اءن لنا لاجرا ان كنا نحن الغالبين قال نعم وانكم اذا لمن المقربين	841	7300251784526052062	188	375.0	153	189	99.47090148925781	34	JK009266-ara1	Shia002356Vols-ara1
JK009266-ara1.ms6986	true	-8153129493024897368	13	50	60	263	1539	300	قال لهم موسي القوا ما انتم ملقون فالقوا حبالهم وعصيهم وقالوا بعزة فرعون انا لنحن الغالبون فالقي موسي عصاه فاذا هي تلقف ما يافكون فالقي السحرة ساجدين قالوا امنا برب العالمين رب موسي وهارون قوله تعالي قال -------------	6986	-2541181688625632309	Shia002356Vols-ara1.ms0842	false	4755926775356780283	259	297	1356	1560	1570	300	قال لهم موسي القوا ما انتم ملقون فالقوا حبالهم وعصيهم وقالوا بعزة فرعون انا لنحن الغالبون فالقي موسي عصاه فاذا هي تلقف ما يافكون فالقي السحرة ساجدين قالوا امنا برب الع-لمين رب موسي وهارون----------- قال امنتم له قبل	842	7300251784526052062	191	365.0	156	216	88.4259262084961	34	JK009266-ara1	Shia002356Vols-ara1
JK009266-ara1.ms6988	true	1098445231910797295	1	33	4	181	1583	300	انه لكبيركم الذي علمكم السحر فلسوف تعلمون لاقطعن ايديكم وارجلكم من خلاف ولاصلبنكم اجمعين قالوا لا ضير انا الي ربنا منقلبون انا نطمع ان يغفر لنا ربنا خطايانا ان كنا اول المءمنين	6988	-2541181688625632309	Shia002356Vols-ara1.ms0843	false	-7834998617341300413	0	32	0	174	1623	300	انه لكبيركم الذي علمكم السحر فلسوف تعلمون لاقطعن ايديكم وارجلكم من خل-ف ولاصلبنكم اجمعين قالوا لا ضير انا الي ربنا منقلبون انا نطمع ان يغفر لنا ربنا خطي--نا ان كنا اول المءمنين	843	7300251784526052062	173	334.5	141	177	97.7401123046875	30	JK009266-ara1	Shia002356Vols-ara1
JK009266-ara1.ms6989	true	-8525633570561992606	61	117	298	615	1531	300	واوحينا الي موسي ان اسر بعبادي انكم متبعون فارسل فرعون في المداءن حاشرين ان هءلاء لشرذمة قليلون وانهم لنا لغاءظون وانا لجميع حاذرون فاخرجناهم من جنات وعيون وكنوز ومقام كريم كذلك واورثناها بني اسراءيل فاتبعوهم مشرقين فلما تراءي الجمعان قال اصحاب موسي انا لمدركون قال كلا ان معي ربي سيهدين قوله واوحينا الي موسي ان اسر -	6989	-2541181688625632309	Shia002356Vols-ara1.ms0843	false	-7834998617341300413	32	87	174	484	1623	300	واوحينا الي موسي ان اسر بعبادي انكم متبعون فارسل فرعون في المداءن ح-شرين ان هءلاء لشرذمة قليلون وانهم لنا لغاءظون وانا لجميع ح-ذرون فاخرجناهم من جنات وعيون وكنوز ومقام كريم كذلك واورثناها بني اسراءيل فاتبعوهم مشرقين فلما تراءا الجمعان قال اصح-ب موسي انا لمدركون قال كلا ان معي ربي سيهدين----- فاوحينا الي موسي ان اضرب	843	7300251784526052062	305	582.0	251	318	95.91194915771484	49	JK009266-ara1	Shia002356Vols-ara1
JK009266-ara1.ms6996	true	4512719468975644445	13	58	50	294	1550	300	واتل عليهم نبا ابراهيم اذ قال لابيه وقومه ما تعبدون قالوا نعبد اصناما فنظل لها عاكفين قال هل يسمعونكم اذ تدعون او ينفعونكم او يضرون قالوا بل وجدنا اباءنا كذلك يفعلون قال افرايتم ما كنتم تعبدون انتم واباءكم الاقدمون فانهم عدو لي الا رب العالمين	6996	-2541181688625632309	Shia002356Vols-ara1.ms0844	false	-2278714900231195589	141	186	765	1008	1597	300	واتل عليهم نبا ابراهيم اذ قال لابيه وقومه ما تعبدون قالوا نعبد اصناما فنظل لها عاكفين قال هل يسمعونكم اذ تدعون او ينفعونكم او يضرون قالوا بل وجدنا اباءنا كذلك يفعلون قال افرءيتم ما كنتم تعبدون انتم واباءكم الاقدمون فانهم عدو لي الا رب الع-لمين	844	7300251784526052062	242	478.0	197	244	99.18032836914062	43	JK009266-ara1	Shia002356Vols-ara1
JK009266-ara1.ms6998	true	2510305545542050230	203	234	1085	1250	1598	300	اني فكرت في امري فرايت عبادتي لها عبادة للعدو---------------- فاجتنبتها----------------------------- واراهم انها---------- نصيحة نصح بها نفسه فاذا تفكروا وقالوا ما نصحنا ابراهيم الا بما نصح به نفسه فيكون ادعي الي القبول	6998	-2541181688625632309	Shia002356Vols-ara1.ms0845	false	4526815208440997528	68	108	352	566	1579	300	اني فكرت في امري فرايت عبادتي لها عبادة للعدو الذي هو الشيطان فاجتنبتها واثرت عبادة من الخير كله منه واراهم بهذا القول انه نصيحة نصح بها نفسه لينظروا فيقو---لوا ما نصحنا ابراهيم الا بما نصح به نفسه ويكونوا--- الي القبول	845	7300251784526052062	142	239.5	114	220	64.54545593261719	23	JK009266-ara1	Shia002356Vols-ara1
JK009266-ara1.ms7002	true	5506531186386763164	127	166	622	812	1475	300	رب هب لي حكما والحقني بالصالحين واجعل لي لسان صدق في الاخرين واجعلني من ورثة جنة النعيم واغفر لابي انه كان من الضالين ولا تخزني يوم يبعثون يوم لا ينفع مال ولا بنون الا من اتي الله بقلب سليم	7002	-2541181688625632309	Shia002356Vols-ara1.ms0844	false	-2278714900231195589	210	249	1133	1323	1597	300	رب هب لي حكما والحقني بالصالحين واجعل لي لسان صدق في الاخرين واجعلني من ورثة جنة النعيم واغفر لابي انه كان من الضالين ولا تخزني يوم يبعثون يوم لا ينفع مال ولا بنون الا من اتي الله بقلب سليم	844	7300251784526052062	190	380.0	151	190	100.0	39	JK009266-ara1	Shia002356Vols-ara1
JK009266-ara1.ms7005	true	-6318937769309793708	183	233	933	1180	1543	300	قلبه يريد نفي المال والبنين عنه واثبات سلامة قلب----ه بدلا عن ذلك والثاني قال وان شءت حملت الكلام علي المعني---- وجعلت المال والبنين في معني الغني كانه قيل يوم لا ينفع غني الا---- من اتي الله---------- لان غني الرجل في دينه بسلامه قلبه كما ان غناه في دنياه بماله وبنيه	7005	-2541181688625632309	Shia002356Vols-ara1.ms0846	false	5445638937935392882	0	46	0	228	1597	300	قلبه تريد نفي المال والبنين عنه واثبات سلامة القلب له بدلا من ذلك ويجوز حمل--------------- الكلام علي المعني بان يجعل- المال والبنين في معني الغن-------------------------ي الا غني من اتي الله بقلب سليم لان غني الرجل في دينه بسلامة قلبه كما ان غناه في دنياه بماله وبنيه	846	7300251784526052062	192	330.5	152	269	71.3754653930664	30	JK009266-ara1	Shia002356Vols-ara1
JK009266-ara1.ms7006	true	2489782451478329033	15	66	65	342	1609	300	وازلفت الجنة للمتقين وبرزت الجحيم للغاوين وقيل لهم اين ما كنتم تعبدون من دون الله هل ينصرونكم او ينتصرون فكبكبوا فيها هم والغاوون وجنود ابليس اجمعون قالوا وهم فيها يختصمون تالله ان كنا لفي ضلال مبين اذ نسويكم برب العالمين وما اضلنا الا المجرمون فما لنا من شافعين ولا صديق حميم	7006	-2541181688625632309	Shia002356Vols-ara1.ms0844	false	-2278714900231195589	249	300	1323	1597	1597	300	وازلفت الجنة للمتقين وبرزت الجحيم للغاوين وقيل لهم اين ما كنتم تعبدون من دون الله هل ينصرونكم او ينتصرون فكبكبوا فيها هم والغاوون وجنود ابليس اجمعون قالوا وهم فيها يختصمون تالله ان كنا لفي ضل-ل مبين اذ نسويكم برب الع-لمين وما اضلنا الا المجرمون فما لنا من شافعين ولا صديق حميم-	844	7300251784526052062	274	533.0	224	277	98.9169692993164	49	JK009266-ara1	Shia002356Vols-ara1
JK009266-ara1.ms7008	true	3264785690751960444	211	300	1037	1491	1491	300	كذبت قوم نوح المرسلين اذ قال لهم اخوهم نوح الا تتقون اني لكم رسول امين فاتقوا الله واطيعون وما اسالكم عليه من اجر ان اجري الا علي رب العالمين فاتقوا الله واطيعون قالوا انءمن لك واتبعك الارذلون قال وما علمي بما كانوا يعملون ان حسابهم الا علي ربي لو تشعرون وما انا بطارد المءمنين ان انا الا نذير مبين قالوا لءن لم تنته ينوح لتكونن من المجر-مين قال رب ان قومي ك-ذبون فافتح بيني وبينهم فتحا ونجني ومن معي من المءمنين فانجيناه ومن معه في الفلك المشحون ثم اغرقنا-	7008	-2541181688625632309	Shia002356Vols-ara1.ms0847	false	1022797227219577354	86	175	460	916	1564	300	كذبت قوم نوح المرسلين اذ قال لهم اخوهم نوح الا تتقون اني لكم رسول امين فاتقوا الله واطيعون وما اسءلكم عليه من اجر ان اجري الا علي رب الع-لمين فاتقوا الله واطيعون قالوا انءمن لك واتبعك الارذلون قال وما علمي بما كانوا يعملون ان حسابهم الا علي ربي لو تشعرون وما انا بطارد المءمنين ان انا الا نذير مبين قالوا لءن لم تنته ينوح لتكونن من المرجومين قال رب ان قومي كاذبون فافتح بيني وبينهم فتحا ونجني ومن معي من المءمنين فانجيناه ومن معه في الفلك المشحون ثم اغرقنا	847	7300251784526052062	450	880.0	362	457	98.46826934814453	84	JK009266-ara1	Shia002356Vols-ara1
JK009266-ara1.ms7009	true	3635856199521138650	161	234	825	1190	1520	300	من- قول العرب يا اخا بني تميم يريدون يا واحدا منهم فهو اخو----------------------------------هم في النسب لا في الدين الا تتقون اي عقاب الله فحذف مفعول تتقون اني لكم رسول امين اي علي الوحي و----كان مشهورا فيهم بالامانة كمحمد صلي الله عليه وسلم في قريش فكانه قال كنت امينا من قبل فكيف تتهمونني اليوم ثم قال فاتقوا الله بطاعته وعبادته واطيعون فيما امرتكم به --من الايمان والتوحيد وما اسالكم عليه ---------من اجر --اي علي	7009	-2541181688625632309	Shia002356Vols-ara1.ms0847	false	1022797227219577354	195	252	1022	1315	1564	300	مثل قول العرب يا اخا بني اسد- يريدون يا واحدا منهم ومنه بيت الحماسة لا يسالون اخاهم حين يندبهم في الناءبات علي ما قال برهانا--------------------------------------- رسول امين ---علي الرسالة او كان مشهورا فيهم بالامانة كمحمد صلي الله عليه واله في قريش--------------------------------------------------------------------------------- واطيعون فيما ادعوكم اليه من الايمان والتوحيد وما اسءلكم علي هذا الامر من اجر يعني علي	847	7300251784526052062	191	275.5	150	417	45.8033561706543	29	JK009266-ara1	Shia002356Vols-ara1
JK009266-ara1.ms7012	true	371785446311776958	5	103	15	537	1577	300	كذبت عاد المرسلين اذ قال لهم اخوهم هود الا تتقون اني لكم رسول امين فاتقوا الله واطيعون وما اسالكم عليه من اجر ان اجري الا علي رب العالمين اتبنون بكل ريع اية تعبثون وتتخذون مصانع لعلكم تخلدون واذا بطشتم بطشتم جبارين فاتقوا الله واطيعون واتقوا الذي امدكم بما تعلمون امدكم بانعام وبنين وجنات وعيون اني اخاف عليكم عذاب يوم عظيم قالوا سواء علينا اوعظت ام لم تكن من الواعظين ان هذا الا خلق الاولين وما نحن بمعذبين فكذبوه فاهلكناهم ان في ذلك لاية وما كان اكثرهم مءمنين وان ربك لهو العزيز الرحيم قوله تعالي كذبت عاد لمرسلين الاية	7012	-2541181688625632309	Shia002356Vols-ara1.ms0848	false	7280134925398811300	189	285	1023	1536	1625	300	كذبت عاد المرسلين اذ قال لهم اخوهم هود الا تتقون اني لكم رسول امين فاتقوا الله واطيعون وما اسءلكم عليه من اجر ان اجري الا علي رب الع-لمين اتبنون بكل ريع اية تعبثون وتتخذون مصانع لعلكم تخلدون واذا بطشتم بطشتم جبارين فاتقوا الله واطيعون واتقوا الذي امدكم بما تعلمون امدكم بانع-م وبنين وجن-ت وعيون اني اخاف عليكم عذاب يوم عظيم قالوا سواء علينا اوعظت ام لم تكن من الواعظين ان هذا الا خلق الاولين وما نحن بمعذبين فكذبوه فاهلكناهم ان في ذلك لاية وما كان اكثرهم مءمنين وان ربك لهو العزيز الرحيم الريع المكان المرتفع و------الاية	848	7300251784526052062	490	951.0	397	522	93.8697280883789	89	JK009266-ara1	Shia002356Vols-ara1
JK009266-ara1.ms7014	true	-8326346246350965843	151	259	788	1352	1562	300	كذبت ثمود المرسلين اذ قال لهم اخوهم صالح الا تتقون اني لكم رسول امين فاتقوا الله واطيعون وما اسالكم عليه من اجر ان اجري الا علي رب العالمين اتتركون في ما هاهنا امنين في جنات وعيون وزروع ونخل طلعها هضيم وتنحتون من الجبال بيوتا فارهين فاتقوا الله واطيعون ولا تطيعوا امر المسرفين الذين يفسدون في الارض ولا يصلحون قالوا انما انت من المسحرين ما انت الا بشر مثلنا فات باية ان كنت من الصادقين قال هذه ناقة لها شرب ولكم شرب يوم معلوم ولا تمسوها بسوء فياخذكم عذاب يوم عظيم فعقروها فاصبحوا نادمين فاخذهم العذاب ان في ذلك لاية وما كان اكثرهم مءمنين وان ربك لهو العزيز الرحيم	7014	-2541181688625632309	Shia002356Vols-ara1.ms0849	false	1219696030061610146	188	296	997	1556	1569	300	كذبت ثمود المرسلين اذ قال لهم اخوهم ص-لح الا تتقون اني لكم رسول امين فاتقوا الله واطيعون وما اسءلكم عليه من اجر ان اجري الا علي رب الع-لمين اتتركون في ما ه-هنا امنين في جنات وعيون وزروع ونخل طلعها هضيم وتنحتون من الجبال بيوتا ف-رهين فاتقوا الله واطيعون ولا تطيعوا امر المسرفين الذين يفسدون في الارض ولا يصلحون قالوا انما انت من المسحرين ما انت الا بشر مثلنا فات باية ان كنت من الص-دقين قال هذه ناقة لها شرب ولكم شرب يوم معلوم ولا تمسوها بسوء فياخذكم عذاب يوم عظيم فعقروها فاصبحوا نادمين فاخذهم العذاب ان في ذلك لاية وما كان اكثرهم مءمنين وان ربك لهو العزيز الرحيم	849	7300251784526052062	558	1090.0	450	564	98.93617248535156	102	JK009266-ara1	Shia002356Vols-ara1
JK009266-ara1.ms7017	true	-4363271327843031627	43	153	205	781	1568	300	كذبت قوم لوط المرسلين اذ قال لهم اخوهم لوط الا تتقون اني لكم رسول امين فاتقوا الله واطيعون وما اسالكم عليه من اجر ان اجري الا علي رب العالمين اتاتون الذكران من العالمين وتذرون ما خلق لكم ربكم من ازواجكم بل انتم قوم عادون قالوا لءن لم تنته يلوط لتكونن من المخرجين قال اني لعملكم من القالين رب نجني واهلي مما يعملون فنجيناه واهله اجمعين الا عجوزا في الغابرين ثم دمرنا الاخرين وامطرنا عليهم مطرا فساء مطر المنذرين ان في ذلك لاية وما كان اكثرهم مءمنين وان ربك لهو العزيز الرحيم قوله تعالي كذبت قوم لوط لمرسلين الايات قوله من العالمين يحتمل عوده الي الاتي اي ا----------------------------------------------------------------------------------------ن----------------تم من جملة العالمين	7017	-2541181688625632309	Shia002356Vols-ara1.ms0850	false	1235715198961378561	155	270	810	1406	1569	300	كذبت قوم لوط المرسلين اذ قال لهم اخوهم لوط الا تتقون اني لكم رسول امين فاتقوا الله واطيعون وما اسءلكم عليه من اجر ان اجري الا علي رب العلم-ين اتاتون الذكران من العل-مين وتذرون ما خلق لكم ربكم من ازواجكم بل انتم قوم عادون قالوا لءن لم تنته يلوط لتكونن من المخرجين قال اني لعملكم من القالين رب نجني واهلي مما يعملون فنجيناه واهله اجمعين الا عجوزا في الغابرين ثم دمرنا الاخرين وامطرنا عليهم مطرا فساء مطر المنذرين ان في ذلك لاية وما كان اكثرهم مءمنين وان ربك لهو العزيز الرحيم----------------------------------------------------------------------------- اي اتاتون من بين اولاد ادم ذكرانهم كان الاناث قد اعوزتكم والمراد ب العلمين الناس او اتاتون انتم من بين ما عداكم من----- العالمين	850	7300251784526052062	487	940.0	392	680	71.61764526367188	91	JK009266-ara1	Shia002356Vols-ara1
JK009266-ara1.ms7018	true	-8805000325639992400	110	160	550	803	1493	300	من عقوبة عملهم الا عجوزا في لغابرين وهي امراة لوط بقيت في الهلاك والعذاب فان قيل في الغابرين صفة لها كانه قيل الا عجوزا غابرة وان لم يكن الغبور صفتها وقت تنجيتهم فالجواب معناه الا عجوزا مقدرا غبورها ق------------------يل انما هلكت مع من خرج من القرية بما امطر م------ن الحجارة	7018	-2541181688625632309	Shia002356Vols-ara1.ms0851	false	5011078568826185082	61	87	314	445	1554	300	من عقوبة عملهم الا عجوزا ف--------------------------------------------------------ي الغابرين اي------------------------------------------------------------------------------------------ مقدرا غبورها في العذاب والهلاك قيل انها هلكت مع من خرج من القرية بما امطر عليهم من الحجارة	851	7300251784526052062	102	156.5	80	277	36.82310485839844	17	JK009266-ara1	Shia002356Vols-ara1
JK009266-ara1.ms7019	true	963403815756306118	150	252	793	1333	1569	300	كذب اصحاب الايكة المرسلين اذ قال لهم شعيب الا تتقون اني لكم رسول امين فاتقوا الله واطيعون وما اسالكم عليه من اجر ان اجري الا علي رب العالمين اوفوا الكيل ولا تكونوا من المخسرين وزنوا بالقسطاس المستقيم ولا تبخسوا الناس اشياءهم ولا تعثوا في الارض مفسدين واتقوا الذي خلقكم والجبلة الاولين قالوا انما انت من المسحرين وما انت الا بشر مثلنا وان نظنك لمن الكاذبين فاسقط علينا كسفا من السماء ان كنت من الصادقين قال ربي اعلم بما تعملون فكذبوه فاخذهم عذاب يوم الظلة انه كان عذاب يوم عظيم ان في ذلك لاية وما كان اكثرهم مءمنين وان ربك لهو العزيز الرحيم	7019	-2541181688625632309	Shia002356Vols-ara1.ms0851	false	5011078568826185082	123	225	641	1175	1554	300	كذب اصحب ل---يكة المرسلين اذ قال لهم شعيب الا تتقون اني لكم رسول امين فاتقوا الله واطيعون وما اسءلكم عليه من اجر ان اجري الا علي رب الع-لمين اوفوا الكيل ولا تكونوا من المخسرين وزنوا بالقسطاس المستقيم ولا تبخسوا الناس اشياءهم ولا تعثوا في الارض مفسدين واتقوا الذي خلقكم والجبلة الاولين قالوا انما انت من المسحرين وما انت الا بشر مثلنا وان نظنك لمن الك-ذبين فاسقط علينا كسفا من السماء ان كنت من الص-دقين قال ربي اعلم بما تعملون فكذبوه فاخذهم عذاب يوم الظلة انه كان عذاب يوم عظيم ان في ذلك لاية وما كان اكثرهم مءمنين وان ربك لهو العزيز الرحيم	851	7300251784526052062	530	1036.5	429	540	98.14814758300781	96	JK009266-ara1	Shia002356Vols-ara1
JK009266-ara1.ms7027	true	-923284881917708138	262	300	1317	1508	1508	300	بلسان عربي يجوز ان يتعلق ب المنذرين اي لتكون من الذين انذروا بهذا اللسان العربي وهم----- هود وصالح وشعيب واسماعيل ومحمد صلي-- الله عليه وسلم و يجوز ان يتعلق ب نزل ا----------ي نزل- باللسان العربي لتنذر به لانه-	7027	-2541181688625632309	Shia002356Vols-ara1.ms0853	false	9085906619121040353	18	53	85	277	1565	300	بلسان الب-------اء يتعلق ب المنذرين اي لتكون من الذين انذروا بهذا اللسان------- وهم خمسة هود وصالح وشعيب واسماعيل ومحمد صلوات الله عليه----م اجمعين او يتعلق ب نزل فيكون المعني نزله باللسان العربي لتنذر به لانه	853	7300251784526052062	161	255.5	129	210	76.66666412353516	25	JK009266-ara1	Shia002356Vols-ara1
JK009266-ara1.ms7028	true	303983810528118497	93	137	444	681	1447	300	او لم يكن لهم اية ان يعلمه علماء بني اسراءيل ولو نزلناه علي بعض الاعجمين فقراه عليهم ما كانوا به مءمنين كذلك سلكناه في قلوب المجرمين لا يءمنون به حتي يروا العذاب الاليم فياتيهم بغتة وهم لا يشعرون فيقولوا هل نحن منظرون افبعذابنا يستعجلون	7028	-2541181688625632309	Shia002356Vols-ara1.ms0852	false	-815664010432329677	191	235	1030	1266	1614	300	او لم يكن لهم اية ان يعلمه علماء بني اسراءيل ولو نزلناه علي بعض الاعجمين فقراه عليهم ما كانوا به مءمنين كذلك سلكن-ه في قلوب المجرمين لا يءمنون به حتي يروا العذاب الاليم فياتيهم بغتة وهم لا يشعرون فيقولوا هل نحن منظرون افبعذابنا يستعجلون	852	7300251784526052062	236	467.0	192	237	99.57805633544922	43	JK009266-ara1	Shia002356Vols-ara1
JK009266-ara1.ms7037	true	5171677700837271245	7	38	23	194	1487	300	وانذر عشيرتك الاقربين واخفض جناحك لمن اتبعك من المءمنين فان عصوك فقل اني برء مما تعملون وتوكل علي العزيز الرحيم الذي يراك حين تقوم وتقلبك في الساجدين انه هو السميع العليم	7037	-2541181688625632309	Shia002356Vols-ara1.ms0854	false	-5515298428761825796	112	143	606	777	1619	300	وانذر عشيرتك الاقربين واخفض جناحك لمن اتبعك من المءمنين فان عصوك فقل اني برء مما تعملون وتوكل علي العزيز الرحيم الذي يربك حين تقوم وتقلبك في الساجدين انه هو السميع العليم	854	7300251784526052062	170	339.0	139	171	99.41520690917969	30	JK009266-ara1	Shia002356Vols-ara1
JK009266-ara1.ms7044	true	6630592777298376813	173	245	931	1282	1574	300	الله صلي الله عليه وسلم من ----قرا سورة الشعراء كان له من الاجر عشر حسنات بعدد من صدق بنوح وكذب به وهو- وشعيب وصالح وابراهيم وبعدد من كذب بعيسي وصدق بمحمد صلي الله عليه وسلم سورة النمل سورة النمل مكية وهي -----------ثلاث وتسعون اية والف وماءة وتسع واربعون كلمة واربعة الاف وسبع---------------------------------------------------------------------------- ماءة وتسعة وتسعون حرفا- بسم الله الرحمن الرحيم س 27 ش 1 ش 3 طس تلك ايات القران وكتاب --مبين	7044	-2541181688625632309	Shia002356Vols-ara1.ms0838	false	4092539687899596824	66	149	345	762	1507	300	الله غير البصري في حديث ابي من قرا سورة الشعراء كان له من الاجر---------- بعدد من صدق بنوح وكذب به وهود وشعيب وصالح وابراهيم وبعدد من كذب بعيسي وصدق بمحمد صلي الله عليه واله -وعن الصادق عليه السلام من قرا الطواسين الثلاث في ليلة الجمعة كان من اولياء الله وفي جواره وكنفه ولم يصبه في الدنيا بءس ابدا واعطي في الاخرة من الجنة حتي يرضي وفوق رضاه وزوجه الله ماءة حوراء من حور العين بسم الله الرحمن الرحيم طسم------------ تلك ايات ال------كتاب المبين	838	7300251784526052062	209	271.5	159	446	46.860984802246094	32	JK009266-ara1	Shia002356Vols-ara1
JK009266-ara1.ms7044	true	6630592777298376813	178	257	955	1357	1574	300	من قرا سورة الشعراء كان له من الاجر عشر حسنات بعدد من صدق بنوح--- وكذب به وهو- وشعيب وصالح وابراهيم وبعدد من كذب بعيسي وصدق بمحمد صلي الله عليه وسلم سورة النمل سورة النمل مكية وهي ثلاث وتسعون اية والف وماءة وتسع واربعون كلمة واربعة الاف وسبع ماءة وتسعة وتسعون حرفا بسم الله الرحمن الرحيم س 27 ش 1 ش 3 طس تلك ايات القران وكتاب مبين هدي وبشري للمءمنين الذين يقيمون الصلاة ويءتون الزكاة وهم بالاخرة هم يوقنون	7044	-2541181688625632309	Shia002356Vols-ara1.ms0856	false	-1435420244776418854	144	195	768	1033	1544	300	من قرا طس سليمان--- كان له من الاجر عشر حسنات بعدد من صدق بسليمان وكذب به وهود وشعيب وصالح وابراهيم ويخرج من قبره وهو ينادي لا اله الا الله----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- بسم الله الرحمن الرحيم------------- طس تلك ايات القران وكتاب مبين هدي وبشري للمءمنين الذين يقيمون الصلاة ويءتون الزكاة وهم بالاخرة هم يوقنون	856	7300251784526052062	218	353.5	173	406	53.694580078125	39	JK009266-ara1	Shia002356Vols-ara1
JK009266-ara1.ms7050	true	8391044640152720006	57	102	265	494	1507	300	وانك لتلقي القران من لدن حكيم عليم اذ قال موسي لاهله اني انست نارا ساتيكم منها بخبر او اتيكم بشهاب قبس لعلكم تصطلون فلما جاءها نودي ان بورك من في النار ومن حولها وسبحان الله رب العالمين يم--وسي انه انا الله العزيز الحكيم قوله وانك	7050	-2541181688625632309	Shia002356Vols-ara1.ms0856	false	-1435420244776418854	215	261	1140	1370	1544	300	وانك لتلقي القران من لدن حكيم عليم اذ قال موسي لاهله اني انست نارا ساتيكم منها بخبر او اتيكم بشهاب قبس لعلكم تصطلون فلما جاءها نودي ان بورك من في النار ومن حولها وسبحان الله رب الع-لمين يا موسي انه انا الله العزيز الحكيم والق عصاك	856	7300251784526052062	221	427.5	176	231	95.6709976196289	41	JK009266-ara1	Shia002356Vols-ara1
JK009266-ara1.ms7050	true	8391044640152720006	138	171	693	852	1507	300	وتلقنه من عند اي حكيم واي عليم وهذا معني مجيءهما منكرتين وهذه الاية تمهيد لما يريد ان يسوق بعدها من القصص--------------------------------------------------------------- كانه قال علي اثر ذلك خذ من اثار حكمته وعلمه قصة موسي	7050	-2541181688625632309	Shia002356Vols-ara1.ms0857	false	6562749362737041484	164	209	951	1172	1627	300	وتلقنه من عند اي حكيم واي عليم وهذا معني مجيءهما -نكرتين وهذه الاية تمهيد لما يريد ان يقصه بعدها من الاقاصيص لما فيها من لطاءف حكمته ودقاءق علمه اذ منصوب بمضمر وهو اذكر كانه قال علي اثر ذلك خذ من اثار حكمته وعلمه قصة موسي	857	7300251784526052062	152	280.0	119	222	68.46846771240234	30	JK009266-ara1	Shia002356Vols-ara1
JK009266-ara1.ms7055	true	-4813197807865015369	114	142	547	670	1467	300	اني لا يخاف لدي المرسلون الا من ظلم ثم بدل حسنا بعد سوء فاني غفور رحيم وادخل يدك في جيبك تخرج بيضاء من غير سوء في تسع ايات	7055	-2541181688625632309	Shia002356Vols-ara1.ms0858	false	-893699115496697701	272	300	1399	1521	1521	300	اني لا يخاف لدي المرسلون الا من ظلم ثم بدل حسنا بعد سوء فاني غفور رحيم وادخل يدك في جيبك تخرج بيضاء من غير سوء في تسع ايات-	858	7300251784526052062	122	239.0	95	123	99.1869888305664	28	JK009266-ara1	Shia002356Vols-ara1
JK009266-ara1.ms7056	true	4284145074107193612	178	228	893	1142	1499	300	فما عقبوا اذ قيل هل من معقب ولا نزلوا يوم الكريهة منزلا--------------------------------------------- قوله------------------------- الا من ظلم ثم فيه وجهان احدهما انه استثناء منقطع لان المرسلين معصومون من المعاصي وهذا هو الظاهر الصحيح والمعني لكن من ظلم من ساءر الناس فانه يخاف فانه تاب وبدل حسنا بعد سوء فاني غفور رحيم	7056	-2541181688625632309	Shia002356Vols-ara1.ms0858	false	-893699115496697701	249	288	1293	1470	1521	300	فما عقبوا اذ قيل هل من معقب ولا نزلوا يوم الكريهة منزلا وانما خاف لظنه ان ذلك لامر اريد به ويدل عليه قوله اني لا يخاف لدي المرسلون الا من ظلم ثم ----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------بدل حسنا بعد سوء فاني غفور رحيم	858	7300251784526052062	107	178.0	83	319	33.542320251464844	21	JK009266-ara1	Shia002356Vols-ara1
JK009266-ara1.ms7059	true	-3730215622993570738	115	254	607	1331	1587	300	والعلو -------الترفع عن الايمان والشرك وعدم الايمان بما جاء به موسي كقوله ف ستكبروا وكانوا قوما عالين المءمنون 46 ف نظر كيف كان عاقبة لمفسدين قوله كيف كان عاقبة كيف خر مقدم و عاقبة اسمها والجملة في محل نصب علي اسقاط الخافض لانها معلقة ل انظر بمعني تفكر س 27 ش 15 ش 19-------------------------------------------- ولقد اتينا داوود وسليمان علما وقالا الحمد لله الذي فضلنا علي كثير من عباده المءمنين وورث سليمان داوود وقال ي--ايها الناس علمنا منطق الطير واوتينا من كل شء ان هذا لهو الفضل المبين وحشر لسليمان جنوده من الجن والانس والطير فهم يوزعون حتي اذا اتوا علي وادي النمل قالت نملة ي--ايها النمل ادخلوا مساكنكم لا يحطمنكم سليمان وجنوده وهم لا يشعرون فتبسم ضاحكا من قولها وقال رب اوزعني ان اشكر نعمتك التي انعمت علي وعلي والدي وان اعمل صالحا ترضاه وادخلني برحمتك في عبادك الصالحين	7059	-2541181688625632309	Shia002356Vols-ara1.ms0859	false	-3550246328153805641	174	291	920	1574	1613	300	والعلو الكبر والترفع عن الاي--------------------مان بما جاء به موسي كقوله---------- وكانوا قوما عالين فقالوا انءمن لبشرين مثلنا وقومهما لنا عابدون وال---------------------------------------------------------------------------------------------معني جحدوها بالسنتهم واستيقنوها في قلوبهم والاستيقان ابلغ من الايقان ولقد اتينا داوود وسليمان علما وقالا الحمد لله الذي فضلنا علي كثير من عباده المءمنين وورث سليمان داوود وقال يا ايها الناس علمنا منطق الطير واوتينا من كل شء ان هذا لهو الفضل المبين وحشر لسليمان جنوده من الجن والانس والطير فهم يوزعون حتي اذا اتوا علي واد- النمل قالت نملة يا ايها النمل ادخلوا مس-كنكم لا يحطمنكم سليمان وجنوده وهم لا يشعرون فتبسم ضاحكا من قولها وقال رب اوزعني ان اشكر نعمتك التي انعمت علي وعلي والدي وان اعمل صالحا ترضاه وادخلني برحمتك في عبادك الصالحين	859	7300251784526052062	536	965.0	434	779	68.80615997314453	91	JK009266-ara1	Shia002356Vols-ara1
JK009266-ara1.ms7069	true	6060820120168667526	2	79	5	402	1535	300	وتفقد الطير فقال مالي لا اري الهدهد ام كان من الغاءبين لاعذبنه عذابا شديدا او لاذبحنه او لياتيني بسلطان مبين فمكث غير بعيد فقال احطت بما لم تحط به وجءتك من سبا بنبا يقين اني وجدت امراة تملكهم واوتيت من كل شء ولها عرش عظيم وجدتها وقومها يسجدون للشمس من دون الله وزين لهم الشيطان اعمالهم فصدهم عن السبيل فهم لا يهتدون الا يسجدوا لله الذي يخرج الخب-ء في السماوات والارض ويعلم ما تخفون وما تعلنون قوله	7069	-2541181688625632309	Shia002356Vols-ara1.ms0861	false	-1319790451422312991	210	288	1095	1492	1547	300	وتفقد الطير فقال مالي لا اري الهدهد ام كان من الغاءبين لاعذبنه عذابا شديدا او لاذبحنه او لياتيني بسلطان مبين فمكث غير بعيد فقال احطت بما لم تحط به وجءتك من سبا بنبا يقين اني وجدت امراة تملكهم واوتيت من كل شء ولها عرش عظيم وجدتها وقومها يسجدون للشمس من دون الله وزين لهم الشيطان اعم-لهم فصدهم عن السبيل فهم لا يهتدون الا يسجدوا لله الذي يخرج الخب ء في السماوات والارض ويعلم ما تخفون وما تعلنون الله	861	7300251784526052062	394	776.0	317	398	98.9949722290039	74	JK009266-ara1	Shia002356Vols-ara1
JK009266-ara1.ms7082	true	7047620555609569731	112	150	533	734	1505	300	انه من سليمان وانه بسم الله الرحمن الرحيم الا تعلوا علي واتوني مسلمين قالت ي--ايها الملا افتوني في امري ما كنت قاطعة امرا حتي تشهدون قالوا نحن اولو- قوة واولو- باس شديد والامر اليك فانظري ماذا تامرين قوله	7082	-2541181688625632309	Shia002356Vols-ara1.ms0863	false	-5632362230491947834	185	224	953	1158	1564	300	انه من سليمان وانه بسم الله الرحمن الرحيم الا تعلوا علي واتوني مسلمين قالت يا ايها الملا افتوني في امري ما كنت قاطعة امرا حتي تشهدون قالوا نحن اولوا قوة واولوا باس شديد والامر اليك فانظري ماذا تامرين قالت	863	7300251784526052062	199	380.5	161	205	97.07317352294922	34	JK009266-ara1	Shia002356Vols-ara1
JK009266-ara1.ms7091	true	5187850027584854938	168	236	850	1209	1547	300	انكر عليهم الامداد وعلل انكاره اضرب عن ذلك الي بيان السبب الذي حملهم عليه وهو انهم لا يعرفوهم سبب رضي الا مما يهدي اليهم من حظوظ الدنيا التي لا يعرفون غيرها والهدية يجوز اضافتها الي المهدي والي المهدي اليه وهي هنا محتملة للامرين قال ابو حيان وهي هنا مضافة للمهدي اليه وهذا هو الظاهر ويجوز ان تكون مض-------افة الي المهدي اي بل انتم بهديتكم هذه التي اهديتموها تفرحون	7091	-2541181688625632309	Shia002356Vols-ara1.ms0865	false	3164739411105295501	37	65	188	339	1511	300	انكر عليهم --امداده بالمال---- اضرب عن ذلك الي بيان السبب الذي حملهم عليه----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ويجوز ان تكون الهدية مضافة الي المهدي اي بل انتم بهديتكم هذه التي اهديتموها تفرحون	865	7300251784526052062	136	238.0	110	366	37.158470153808594	24	JK009266-ara1	Shia002356Vols-ara1
JK009266-ara1.ms7092	true	-5233044377993700139	215	280	1075	1380	1489	300	قال ي--ايها الملا ايكم ياتيني بعرشها قبل ان ياتوني مسلمين قال عفريت من الجن انا اتيك به قبل ان تقوم من مقامك واني عليه لقوي امين قال الذي عنده علم من الكتاب انا اتيك به قبل ان يرتد اليك طرفك فلما راه مستقرا عنده قال هذا من فضل ربي ليبلوني ااشكر ام اكفر ومن شكر فانما يشكر لنفسه ومن كفر فان ربي غني كريم قال	7092	-2541181688625632309	Shia002356Vols-ara1.ms0865	false	3164739411105295501	101	167	542	849	1511	300	قال يا ايها الملا ايكم ياتيني بعرشها قبل ان ياتوني مسلمين قال عفريت من الجن انا اتيك به قبل ان تقوم من مقامك واني عليه لقوي امين قال الذي عنده علم من الكتاب انا اتيك به قبل ان يرتد اليك طرفك فلما راه مستقرا عنده قال هذا من فضل ربي ليبلوني ااشكر ام اكفر ومن شكر فانما يشكر لنفسه ومن كفر فان ربي غني كريم قال	865	7300251784526052062	305	604.5	240	307	99.3485336303711	64	JK009266-ara1	Shia002356Vols-ara1
JK009266-ara1.ms7095	true	-5937520183087455796	58	93	285	476	1483	300	تحريكك اجفانك اذا نظرت فوضع موضع النظر الثاني انه بمعني المطروف اي الشء الذي تنظره والاول هو الظاهر لان--------------------- الطرف قد وصف بالارسال في قوله 3963 وكنت اذا ارسلت طرفك راءدا لقلبك يوما اتعبتك المناظر	7095	-2541181688625632309	Shia002356Vols-ara1.ms0866	false	-6429485611240993987	88	113	433	572	1520	300	تحريكك اجفانك اذا نظرت فوضع موضع النظر ولما ك--------------------------------------------------------ان الناظر موصوفا بارسال الطرف في نحو------------ قوله----- وكنت اذا ارسلت طرفك راءدا لقلبك يوما اتعبتك المناظر	866	7300251784526052062	109	177.0	88	212	51.41509246826172	18	JK009266-ara1	Shia002356Vols-ara1
JK009266-ara1.ms7096	true	5416748559393031692	151	208	764	1025	1497	300	ومن كفر فان ربي غني عن شكره كريم بالافضال لعي من يكفر نعمه س 27 ش 41 ش 43 قال نكروا لها عرشها ننظر اتهتدي ام تكون من الذين لا يهتدون فلما جاءت قيل اهكذا عرشك قالت كانه هو واوتينا العلم من قبلها وكنا مسلمين وصدها ما كانت تعبد من دون الله انها كانت من قوم كافرين	7096	-2541181688625632309	Shia002356Vols-ara1.ms0865	false	3164739411105295501	160	204	820	1031	1511	300	ومن كفر فان ربي غني-------- كريم----------------------------------------- قال نكروا لها عرشها ننظر اتهتدي ام تكون من الذين لا يهتدون فلما جاءت قيل اهكذا عرشك قالت كانه هو واوتينا العلم من قبلها وكنا مسلمين وصدها ما كانت تعبد من دون الله انها كانت من قوم ك-فرين	865	7300251784526052062	211	396.5	167	261	80.84291076660156	43	JK009266-ara1	Shia002356Vols-ara1
JK009266-ara1.ms7098	true	-9195341582319678184	198	250	980	1228	1468	300	ما كانت تعبد اي وصدها ا---نها كانت والثاني انها علي اسقاط حرف العلة اي لانها فهي قريبة من قراءة العامة س 27 ش 44 قيل لها ادخلي الصرح فلما راته حسبته لجة وكشفت عن ساقيها قال انه صرح ممرد من قوارير قالت رب اني ظلمت نفسي واسلمت مع سليمان لله رب العالمين	7098	-2541181688625632309	Shia002356Vols-ara1.ms0865	false	3164739411105295501	193	232	983	1168	1511	300	ما كانت تعبد من دون الله انها كانت من قوم كفرين----------------------------------------------------------------- قيل لها ادخلي الصرح فلما راته حسبته لجة وكشفت عن ساقيها قال انه صرح ممرد من قوارير قالت رب اني ظلمت نفسي واسلمت مع سليمان لله رب الع-لمين	865	7300251784526052062	162	284.0	127	251	64.54183197021484	31	JK009266-ara1	Shia002356Vols-ara1
JK009266-ara1.ms7101	true	-5356375124060889878	65	159	292	811	1554	300	ولقد ارسلنا الي ثمود اخاهم صالحا ان اعبدوا الله فاذا هم فريقان يختصمون قال يقوم لم تستعجلون بالسيءة قبل الحسنة لولا تستغفرون الله لعلكم ترحمون قالوا اطيرنا بك وبمن معك قال طاءركم عند الله بل انتم قوم تفتنون وكان في المدينة تسعة رهط يفسدون في الارض ولا يصلحون قالوا تقاسموا بالله لنبيتنه واهله ثم لنقولن لوليه ما شهدنا مهلك اهله وانا لصادقون ومكروا مكرا ومكرنا مكرا وهم لا يشعرون فانظر كيف كان عاقبة مكرهم انا دمرناهم وقومهم اجمعين فتلك بيوتهم خاوية بما ظلموا ان في ذلك لاية لقوم يعلمون وانجينا الذين امنوا وكانوا يتقون	7101	-2541181688625632309	Shia002356Vols-ara1.ms0867	false	-4192234148297718269	105	199	574	1091	1604	300	ولقد ارسلنا الي ثمود اخاهم ص-لحا ان اعبدوا الله فاذا هم فريقان يختصمون قال يقوم لم تستعجلون بالسيءة قبل الحسنة لولا تستغفرون الله لعلكم ترحمون قالوا اطيرنا بك وبمن معك قال طاءركم عند الله بل انتم قوم تفتنون وكان في المدينة تسعة رهط يفسدون في الارض ولا يصلحون قالوا تقاسموا بالله لنبيتنه واهله ثم لنقولن لوليه ما شهدنا مهلك اهله وانا لصادقون ومكروا مكرا ومكرنا مكرا وهم لا يشعرون فانظر كيف كان ع-قبة مكرهم انا دمرناهم وقومهم اجمعين فتلك بيوتهم خاوية بما ظلموا ان في ذلك لاية لقوم يعلمون وانجينا الذين امنوا وكانوا يتقون	867	7300251784526052062	517	1024.0	423	519	99.6146469116211	92	JK009266-ara1	Shia002356Vols-ara1
JK009266-ara1.ms7107	true	4590496701192508718	127	174	653	914	1599	300	ولوطا اذ قال لقومه اتاتون الفاحشة وانتم تبصرون اءنكم لتاتون الرجال شهوة من دون النساء بل انتم قوم تجهلون فما كان جواب قومه الا ان قالوا اخرجوا ال لوط من قريتكم انهم اناس يتطهرون فانجيناه واهله الا امراته قدرناها من الغابرين وامطرنا عليهم مطرا فساء مطر المنذرين	7107	-2541181688625632309	Shia002356Vols-ara1.ms0868	false	-1008049049146516967	190	237	996	1257	1597	300	ولوطا اذ قال لقومه اتاتون الفاحشة وانتم تبصرون اءنكم لتاتون الرجال شهوة من دون النساء بل انتم قوم تجهلون فما كان جواب قومه الا ان قالوا اخرجوا ال لوط من قريتكم انهم اناس يتطهرون فانجيناه واهله الا امراته قدرناها من الغابرين وامطرنا عليهم مطرا فساء مطر المنذرين	868	7300251784526052062	261	522.0	214	261	100.0	47	JK009266-ara1	Shia002356Vols-ara1
JK009266-ara1.ms7108	true	3989449944417045373	108	168	534	825	1523	300	من الغابرين اي الباقين في العذاب و وامطرنا عليهم مطرا وهو الحجارة فساء مطر لمنذرين س 27 ش 59 ش 60 قل الحمد لله وسلام علي عباده الذين اصطفي ءالله خير اما يشركون امن خلق السماوات والارض وانزل لكم من السماء ماء فانبتنا به حداءق ذات بهجة ما كان لكم ان تنبتوا شجرها اءله مع الله بل هم قوم يعدلون	7108	-2541181688625632309	Shia002356Vols-ara1.ms0869	false	9168486094762226047	1	52	6	266	1573	300	من الغابرين اي الباقين في العذاب فالتقدير واقع علي الغبور في المعني------------------------------ قل الحمد لله وسل-م علي عباده الذين اصطفي االله خير اما يشركون امن خلق السماوات والارض وانزل لكم من السماء ماء فانبتنا به حداءق ذات بهجة ما كان لكم ان تنبتوا شجرها االه مع الله بل هم قوم يعدلون	869	7300251784526052062	225	411.5	178	291	77.31958770751953	42	JK009266-ara1	Shia002356Vols-ara1
JK009266-ara1.ms7117	true	-6363803968699370849	77	120	369	567	1490	300	في الاخرة لم يشكو--------ا بل هم منها عمون جمع عم وهو الاعمي القلب س 27 ش 67 ش 75 وقال الذين كفروا ااذا كنا ترابا واباءنا اانا لمخرجون لقد وعدنا هذا نحن واباءنا من قبل ان هذا الا اساطير الاولين قل سيروا في	7117	-2541181688625632309	Shia002356Vols-ara1.ms0870	false	-845430783625203414	265	300	1416	1582	1582	300	في الاخرة بل هم في شك منها بل هم منها عمون--------------------------------------- وقال الذين كفروا ااذا كنا ترابا واباءنا اءنا لمخرجون لقد وعدنا هذا نحن واباءنا من قبل ان هذا الا اساطير الاولين قل سيروا في-	870	7300251784526052062	151	271.0	120	206	73.30097198486328	29	JK009266-ara1	Shia002356Vols-ara1
JK009266-ara1.ms7117	true	-6363803968699370849	120	179	567	857	1490	300	الارض فانظروا كيف كان عاقبة المجرمين ولا تحزن عليهم ولا تكن في ضيق مما يمكرون ويقولون متي هذا الوعد ان كنتم صادقين قل عسي ان يكون ردف لكم بعض الذي تستعجلون وان ربك لذو فضل علي الناس ولكن اكثرهم لا يشكرون وان ربك ليعلم ما تكن صدورهم وما يعلنون وما من غاءبة في السماء والارض الا في كتاب مبين	7117	-2541181688625632309	Shia002356Vols-ara1.ms0871	false	8230391668383204976	0	59	0	288	1525	300	الارض فانظروا كيف كان ع-قبة المجرمين ولا تحزن عليهم ولا تكن في ضيق مما يمكرون ويقولون متي هذا الوعد ان كنتم صادقين قل عسي ان يكون ردف لكم بعض الذي تستعجلون وان ربك لذو فضل علي الناس ولكن اكثرهم لا يشكرون وان ربك ليعلم ما تكن صدورهم وما يعلنون وما من غاءبة في السماء والارض الا في كت-ب مبين	871	7300251784526052062	288	566.0	229	290	99.31034851074219	57	JK009266-ara1	Shia002356Vols-ara1
JK009266-ara1.ms7119	true	3273198538015915132	133	253	678	1315	1552	300	للمبالغة ك---راوية وعلامة وقولهم ويل للشاعر من رواية السوء كانه تعالي قال وما من شء شديد الغيبوبة والخفاء الا وقد علمه الله والثاني انها كالتاء الداخلة علي المصادر نحو العافية والعاقية قال الزمخشري ونظيرها الذبيحة والنطيحة والرمية في انها اسماء غير صفات الا في كتاب مبين اي في اللوح المحفوظ والمبين الظاهر المبين لمن ينظر فيه من الملاءكة س 27 ش 76 ش 81 ان هذا القران يقص علي بني اسراءيل اكثر الذي هم فيه يختلفون وانه لهدي ورحمة للمءمنين ان ربك يقضي بينهم بحكمه وهو العزيز العليم فتوكل علي الله انك علي الحق المبين انك لا تسمع الموتي ولا تسمع الصم الدعاء اذا ولوا مدبرين وما انت بهادي العمي عن ضلالتهم ان تسمع الا من يءمن باياتنا فهم مسلمون	7119	-2541181688625632309	Shia002356Vols-ara1.ms0872	false	-5814259388499180176	167	245	880	1282	1562	300	للمبالغة ك الراوية في -----قولهم حماد الراوية------------- كانه ------قال وما من شء شديد الغيبوبة والخفاء الا وقد علمه الله واثبته -----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------في اللوح---------------------------------------------------------------------- ان هذا القران يقص علي بني اسراءيل اكثر الذي هم فيه يختلفون وانه لهدي ورحمة للمءمنين ان ربك يقضي بينهم بحكمه وهو العزيز العليم فتوكل علي الله انك علي الحق المبين انك لا تسمع الموتي ولا تسمع الصم الدعاء اذا ولوا مدبرين وما انت به-دي العمي عن ضلالتهم ان تسمع الا من يءمن باياتنا فهم مسلمون	872	7300251784526052062	379	687.0	305	640	59.21875	70	JK009266-ara1	Shia002356Vols-ara1
JK009266-ara1.ms7122	true	7159598625510498565	23	72	97	348	1559	300	واذا وقع القول عليهم اخرجنا لهم دابة من الارض تكلمهم ان الناس كانوا باياتنا لا يوقنون ويوم نحشر من كل امة فوجا ممن يكذب باياتنا فهم يوزعون حتي اذا جاءوا قال اكذبتم باياتي ولم تحيطوا بها علما اما ذا كنتم تعملون ووقع القول عليهم بما ظلموا فهم لا ينطقون	7122	-2541181688625632309	Shia002356Vols-ara1.ms0872	false	-5814259388499180176	245	293	1282	1532	1562	300	واذا وقع القول عليهم اخرجنا لهم دابة من الارض تكلمهم ان الناس كانوا باياتنا لا يوقنون ويوم نحشر من كل امة فوجا ممن يكذب باياتنا فهم يوزعون حتي اذا جاءوا قال اكذبتم باياتي ولم تحيطوا بها علما اما-ذا كنتم تعملون ووقع القول عليهم بما ظلموا فهم لا ينطقون	872	7300251784526052062	250	495.0	202	251	99.60159301757812	49	JK009266-ara1	Shia002356Vols-ara1
JK009266-ara1.ms7129	true	5214800973806257641	97	140	487	704	1519	300	انما امرت ان اعبد رب هذه البلدة الذي حرمها وله كل شء وامرت ان اكون من المسلمين وان اتلو- القران فمن اهتدي فانما يهتدي لنفسه ومن ضل فقل انما انا من المنذرين وقل الحمد لله سيريكم اياته فتعرفونها وما ربك بغافل عما تعملون	7129	-2541181688625632309	Shia002356Vols-ara1.ms0875	false	244759660829579466	195	238	999	1216	1574	300	انما امرت ان اعبد رب هذه البلدة الذي حرمها وله كل شء وامرت ان اكون من المسلمين وان اتلوا القران فمن اهتدي فانما يهتدي لنفسه ومن ضل فقل انما انا من المنذرين وقل الحمد لله سيريكم اياته فتعرفونها وما ربك بغ-فل عما تعملون	875	7300251784526052062	216	422.0	173	218	99.08256530761719	41	JK009266-ara1	Shia002356Vols-ara1
JK009266-ara1.ms7130	true	-5584667610547943941	227	258	1207	1355	1569	300	من قرا طس النمل- كان له من الاجر عشر حسنات بعدد من صدق -سليمان وكذب به وهود وشعيب وصالح وابراهيم عليهم السلام ويخرج من قبره وهو ينادي لا اله الا الله	7130	-2541181688625632309	Shia002356Vols-ara1.ms0856	false	-1435420244776418854	144	173	768	905	1544	300	من قرا طس سليمان كان له من الاجر عشر حسنات بعدد من صدق بسليمان وكذب به وهود وشعيب وصالح وابراهي-------------م ويخرج من قبره وهو ينادي لا اله الا الله	856	7300251784526052062	132	242.0	103	150	88.0	26	JK009266-ara1	Shia002356Vols-ara1
JK009266-ara1.ms7131	true	-4159162656825179036	125	190	620	982	1535	300	طسم تلك ايات الكتاب المبين نتلوا عليك من نبا موسي وفرعون بالحق لقوم يءمنون ان فرعون علا في الارض وجعل اهلها شيعا يستضعف طاءفة منهم يذبح ابناءهم ويستحي-ي نساءهم انه كان من المفسدين ونريد ان نمن علي الذين استضعفوا في الارض ونجعلهم اءمة ونجعلهم الوارثين ونمكن لهم في الارض ونري فرعون وهامان وجنودهما منهم ما كانوا يحذرون بسم الله الرحمن الرحيم قوله تعالي نتلوا عليك	7131	-2541181688625632309	Shia002356Vols-ara1.ms0877	false	4329811290944371540	75	135	399	728	1569	300	طسم تلك ايات الكتاب المبين نتلوا عليك من نبا موسي وفرعون بالحق لقوم يءمنون ان فرعون علا في الارض وجعل اهلها شيعا يستضعف طاءفة منهم يذبح ابناءهم ويستحي ي نساءهم انه كان من المفسدين ونريد ان نمن علي الذين استضعفوا في الارض ونجعلهم اءمة ونجعلهم الوارثين ونمكن لهم في الارض ونري فرعون وهامان وجنودهما منهم ما كانوا يح----------------------------------ذرون نتلوا عليك	877	7300251784526052062	324	639.0	265	363	89.25619506835938	57	JK009266-ara1	Shia002356Vols-ara1
JK009266-ara1.ms7133	true	2118641372363288298	206	264	1093	1393	1579	300	واوحينا الي ام موسي ان ارضعيه فاذا خفت عليه فالقيه في اليم ولا تخافي ولا تحزني انا رادوه اليك وجاعلوه من المرسلين فالتقطه ال فرعون ليكون لهم عدوا وحزنا ان فرعون وهامان وجنودهما كانوا خاطءين وقالت امراة فرعون قرة عين لي ولك لا تقتلوه عسي ان ينفعنا او نتخذه ولدا وهم لا يشعرون قوله واوحينا الي ام موسي	7133	-2541181688625632309	Shia002356Vols-ara1.ms0878	false	-7201401191665506344	64	121	359	651	1596	300	واوحينا الي ام موسي ان ارضعيه فاذا خفت عليه فالقيه في اليم ولا تخافي ولا تحزني انا رادوه اليك وجاعلوه من المرسلين فالتقطه ال فرعون ليكون لهم عدوا وحزنا ان فرعون وهامان وجنودهما كانوا خط--ين وقالت امراة فرعون قرت عين لي ولك لا تقتلوه عسي ان ينفعنا او نتخذه ولدا وهم لا يشعرون----- واصبح فءا-د ام موسي	878	7300251784526052062	283	539.5	227	300	94.33333587646484	53	JK009266-ara1	Shia002356Vols-ara1
JK009266-ara1.ms7138	true	7317454894246368473	125	158	612	774	1447	300	وحرمنا عليه المراضع من قبل فقالت هل ادلكم علي اهل بيت يكفلونه لكم وهم له ناصحون فرددناه الي امه كي تقر عينها ولا تحزن ولتعلم ان وعد الله حق ولكن اكثرهم لا يعلمون	7138	-2541181688625632309	Shia002356Vols-ara1.ms0879	false	2854641678433355626	180	213	891	1053	1490	300	وحرمنا عليه المراضع من قبل فقالت هل ادلكم علي اهل بيت يكفلونه لكم وهم له ناصحون فرددناه الي امه كي تقر عينها ولا تحزن ولتعلم ان وعد الله حق ولكن اكثرهم لا يعلمون	879	7300251784526052062	162	324.0	129	162	100.0	33	JK009266-ara1	Shia002356Vols-ara1
JK009266-ara1.ms7140	true	7600979948331298630	0	37	0	173	1480	300	وهذا من عدوه فاستغاثه الذي من شيعته علي الذي من عدوه فوكزه موسي فقضي عليه قال هذا من عمل الشيطان انه عدو مضل مبين قال رب اني ظلمت نفسي فاغفر لي فغفر له انه هو الغفور الرحيم	7140	-2541181688625632309	Shia002356Vols-ara1.ms0879	false	2854641678433355626	237	274	1184	1356	1490	300	وهذا من عدوه فاستغ-ثه الذي من شيعته علي الذي من عدوه فوكزه موسي فقضي عليه قال هذا من عمل الشيطان انه عدو مضل مبين قال رب اني ظلمت نفسي فاغفر لي فغفر له انه هو الغفور الرحيم	879	7300251784526052062	172	339.0	135	173	99.42196655273438	36	JK009266-ara1	Shia002356Vols-ara1
JK009266-ara1.ms7145	true	-727482953395568137	4	66	16	321	1496	300	لغوي مبين فلما ان اراد ان يبطش بالذي هو عدو لهما قال يمو--سي اتريد ان تقتلني كما قتلت نفسا بالامس ان تريد الا ان تكون جبارا في الارض وما تريد ان تكون من المصلحين وجاء رجل من اقصي المدينة يسعي قال يمو--سي ان الملا ياتمرون بك ليقتلوك فاخرج اني لك من الناصحين فخرج منها خاءفا يترقب قال رب نجني من القوم الظالمين	7145	-2541181688625632309	Shia002356Vols-ara1.ms0881	false	-8091366605919146620	0	64	0	309	1479	300	لغوي مبين فلما ان اراد ان يبطش بالذي هو عدو لهما قال يا موسي اتريد ان تقتلني كما قتلت نفسا بالامس ان تريد الا ان تكون جبارا في الارض وما تريد ان تكون من المصلحين وجاء رجل من اقصا المدينة يسعي قال يا موسي ان الملا ياتمرون بك ليقتلوك فاخرج اني لك من الناصحين فخرج منها خاءفا يترقب قال رب نجني من القوم الظالمين	881	7300251784526052062	300	596.0	238	309	97.0873794555664	59	JK009266-ara1	Shia002356Vols-ara1
JK009266-ara1.ms7147	true	-5864581835092687418	198	300	964	1468	1468	300	من الناس يسقون ووجد من دونهم امراتين تذودان قال ما خطبكما قالتا لا نسقي حتي يصدر الرعاء وابونا شيخ كبير فسقي لهما ثم تولي الي الظل فقال رب اني لما انزلت الي من خير فقير فجاءته احداهما تمشي علي استحياء قالت ان ابي يدعوك ليجزيك اجر ما سقيت لنا فلما جاءه وقص عليه القصص قال لا تخف نجوت من القوم الظالمين قالت احداهما ي--ابت استاجره ان خير من استاجرت القوي الامين قال اني اريد ان انكحك احدي ابنتي هاتين علي ان تاجرني ثماني حجج فان اتممت عشرا فمن عندك وما اريد ان اشق عليك ستجدني ان شاء الله من الصالحين قال ذلك-	7147	-2541181688625632309	Shia002356Vols-ara1.ms0882	false	-1304114384301923490	0	103	0	507	1548	300	من الناس يسقون ووجد من دونهم امراتين تذودان قال ما خطبكما قالتا لا نسقي حتي يصدر الرعاء وابونا شيخ كبير فسقي لهما ثم تولي الي الظل فقال رب اني لما انزلت الي من خير فقير فجاءته احداهما تمشي علي استحياء قالت ان ابي يدعوك ليجزيك اجر ما سقيت لنا فلما جاءه وقص عليه القصص قال لا تخف نجوت من القوم الظالمين قالت احداهما يا ابت استاجره ان خير من استاجرت القوي الامين قال اني اريد ان انكحك احدي ابنتي هاتين علي ان تاجرني ثماني حجج فان اتممت عشرا فمن عندك وما اريد ان اشق عليك ستجدني ان شاء الله من الصالحين قال ذلك	882	7300251784526052062	504	997.5	403	507	99.40828704833984	100	JK009266-ara1	Shia002356Vols-ara1
JK009266-ara1.ms7157	true	-4296639799893645769	236	300	1157	1476	1476	300	فلما قضي موسي الاجل وسار باهله انس من جانب الطور نارا قال لاهله امكثوا اني انست نارا لعلي اتيكم منها بخبر او جذوة من النار لعلكم تصطلون فلما اتاها نودي من شاطء الوادي الايمن في البقعة المباركة من الشجرة ان يمو--سي اني انا الله رب العالمين وان الق عصاك فلما راها تهتز كانها جان ولي مدبرا ولم يعقب يمو--سي اقبل ولا تخف انك من-	7157	-2541181688625632309	Shia002356Vols-ara1.ms0884	false	7202068113363021368	6	72	32	353	1571	300	فلما قضي موسي الاجل وسار باهله انس من جانب الطور نارا قال لاهله امكثوا اني انست نارا لعلي اتيكم منها بخبر او جذوة من النار لعلكم تصطلون فلما اتاها نودي من شطر- الواد- الايمن في البقعة المباركة من الشجرة ان يا موسي اني انا الله رب الع-لمين وان الق عصاك فلما راها تهتز كانها جان ولي مدبرا ولم يعقب يا موسي اقبل ولا تخف انك من	884	7300251784526052062	310	598.0	247	324	95.67901611328125	58	JK009266-ara1	Shia002356Vols-ara1
JK009266-ara1.ms7160	true	2032643626573334152	220	290	1148	1514	1559	300	بالجناح اليد لان يد الانسان بمنزلة جناح- الطاءر واذا ادخل-------- يده اليمني تحت عضد- اليسري فقد ضم جناحه اليه الثاني ان يراد بضم جناح ة تجلده وضبطه نفسه وتشدده عند انقلاب العصا حية حتي لا يضطرب ولا يرهب استعارة من فعل الطاءر لانه اذا خاف نشر جناحية وارخاهما والا فجناحاه منضمان اليه مستمران ومعني قوله من الرهب اي من اجل الرهب ا-----ذا اصابك الرهب عند رءية الحية فاضمم اليك جناحك	7160	-2541181688625632309	Shia002356Vols-ara1.ms0884	false	7202068113363021368	184	220	945	1129	1571	300	به----- اليد لان يد الانسان بمنزلة جناحي الطاءر واذا ادخل الانسان يده اليمني تحت عضده اليسري فقد ضم جناحه ا-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------لي-------------------ه من الرهب اي من اجل الرهب يعني اذا اصابك الرهب عند رءية الحية فاضمم اليك جناحك	884	7300251784526052062	167	294.5	133	381	43.8320198059082	28	JK009266-ara1	Shia002356Vols-ara1
JK009266-ara1.ms7162	true	330261530517448598	91	138	469	719	1559	300	لكما سلطانا ف--------------------لا يصلون اليكما بايا---------تنا انتما ومن اتبعكما الغالبون----------------------------------------------------------------- فلما جاءهم موسي باياتنا بينات قالوا ما هذا الا سحر مفتري وما سمعنا بهذا في اباءنا الاولين وقال موسي ربي اعلم بمن جاء بالهدي من عنده ومن تكون له عاقبة الدار انه لا يفلح الظالمون قوله قال	7162	-2541181688625632309	Shia002356Vols-ara1.ms0885	false	5448952173168559694	78	145	409	742	1548	300	لكما سلط-نا اي نسلطكما او تعلق ب لا يصلون اي تمتنعان منهم باياتنا او هو بيان ل----- الغالبون لا صلة لان الصلة لا تتقدم علي الموصول او علي تقدير اذهبا باياتنا فلما جاءهم موسي باياتنا بينات قالوا ما هذا الا سحر مفتري وما سمعنا بهذا في اباءنا الاولين وقال موسي ربي اعلم بمن جاء بالهدي من عنده ومن تكون له ع-قبة الدار انه لا يفلح الظالمون ----وقال	885	7300251784526052062	219	373.0	175	344	63.66279220581055	37	JK009266-ara1	Shia002356Vols-ara1
JK009266-ara1.ms7166	true	601602994193733022	2	70	5	374	1512	300	وقال فرعون ي--ايها الملا ما علمت لكم من اله غيري فاوقد لي ي--هامان علي الطين فاجعل لي صرحا لعلي اطلع الي اله موسي واني لاظنه من الكاذبين واستكبر هو وجنوده في الارض بغير الحق وظنوا انهم الينا لا يرجعون فاخذناه وجنوده فنبذناهم في اليم فانظر كيف كان عاقبة الظالمين وجعلناهم اءمة يدعون الي النار ويوم القيامة لا ينصرون واتبعناهم في هذه الدنيا لعنة ويوم القيامة هم من المقبوحين	7166	-2541181688625632309	Shia002356Vols-ara1.ms0885	false	5448952173168559694	144	214	737	1104	1548	300	وقال فرعون يا ايها الملا ما علمت لكم من اله غيري فاوقد لي يا هامان علي الطين فاجعل لي صرحا لعلي اطلع الي اله موسي واني لاظنه من الك-ذبين واستكبر هو وجنوده في الارض بغير الحق وظنوا انهم الينا لا يرجعون فاخذناه وجنوده فنبذناهم في اليم فانظر كيف كان ع-قبة الظالمين وجعلن-هم اءمة يدعون الي النار ويوم القي-مة لا ينصرون واتبعنهم- في هذه الدنيا لعنة ويوم القي-مة هم من المقبوحين	885	7300251784526052062	361	685.0	293	373	96.78284454345703	60	JK009266-ara1	Shia002356Vols-ara1
JK009266-ara1.ms7168	true	-5536685146511574908	188	260	950	1312	1528	300	اهل--- القرية التي مسخها الله قردة وقوله لعلهم يتذكرون بما فيه من المواعظ والبصاءر ----س ------------28 ش 44 ش 47 وما كنت بجانب الغربي اذ قضينا الي موسي الامر وما كنت من الشاهدين ولكنا انشانا قرونا فتطاول عليهم العمر وما كنت ثاويا في اهل مدين تتلو- عليهم اياتنا ولكنا كنا مرسلين وما كنت بجانب الطور اذ نادينا ولكن رحمة من ربك لتنذر قوما ما اتاهم من نذير من قبلك لعلهم يتذكرون ولولا	7168	-2541181688625632309	Shia002356Vols-ara1.ms0886	false	693361110513235192	239	300	1270	1595	1595	300	اهلكنا القرون الاولي --------------------------------------------------------بصاءر للناس وهدي ورحمة لعلهم يتذكرون وما كنت بجانب الغربي اذ قضينا الي موسي الامر وما كنت من الشاهدين ولكنا انشانا قرونا فتطاول عليهم العمر وما كنت ثاويا في اهل مدين تتلوا عليهم اياتنا ولكنا كنا مرسلين وما كنت بجانب الطور اذ نادينا ولكن رحمة من ربك لتنذر قوما ما اتاهم من نذير من قبلك لعلهم يتذكرون ولولا-	886	7300251784526052062	287	510.5	230	382	75.13088989257812	51	JK009266-ara1	Shia002356Vols-ara1
JK009266-ara1.ms7171	true	-4696747570718772599	130	192	693	1002	1590	300	فلما جاءهم الحق من عندنا قالوا لولا اوتي مثل ما اوتي موسي اولم يكفروا بما اوتي موسي من قبل قالوا س-حران تظاهرا وقالوا انا بكل كافرون قل فاتوا بكتاب من عند الله هو اهدي منهما اتبعه ان كنتم صادقين فان لم يستجيبوا لك فاعلم انما يتبعون اهواءهم ومن اضل ممن اتبع هواه بغير هدي من الله ان الله لا يهدي القوم الظالمين	7171	-2541181688625632309	Shia002356Vols-ara1.ms0887	false	-1701963952978267601	17	79	98	405	1599	300	فلما جاءهم الحق من عندنا قالوا لولا اوتي مثل ما اوتي موسي اولم يكفروا بما اوتي موسي من قبل قالوا ساحران تظ-هرا وقالوا انا بكل ك-فرون قل فاتوا بكت-ب من عند الله هو اهدي منهما اتبعه ان كنتم صادقين فان لم يستجيبوا لك فاعلم انما يتبعون اهواءهم ومن اضل ممن اتبع هويه بغير هدي من الله ان الله لا يهدي القوم الظالمين	887	7300251784526052062	305	589.0	243	310	98.38710021972656	57	JK009266-ara1	Shia002356Vols-ara1
JK009266-ara1.ms7171	true	-4696747570718772599	162	226	852	1177	1590	300	هو اهدي منهما اتبعه ان كنتم صادقين---------- فان لم يستجيبوا لك------------------------------ فاعلم انما يتبعون اهواءهم---------------------------------- ومن اضل ممن اتبع--------------- هواه بغير هدي من الله ان الله لا يهدي ------------القوم الظالمين------------------------------------------------- ولقد وصلنا لهم القول لعلهم يتذكرون الذين اتيناهم الكتاب من قبله هم به يءمنون واذا يتلي عليهم قالوا امنا به انه الحق من ربنا انا كنا من قبله مسلمين اولءك يءتون اجرهم مرتين بما	7171	-2541181688625632309	Shia002356Vols-ara1.ms0888	false	-4623188958181012455	203	300	1060	1532	1532	300	هو اهدي م--ما انزل علي موسي ومما انزل علي اي فان لم يستجيبوا دعاءك الي الاتيان بالكتاب الاهدي فاعلم انهم قد الزموا ولم يبق لهم حجة الا اتباع الهوي ثم قال ومن اضل ممن لا يتبع في دينه الا هواه بغير هدي من الله ان الله لا يهدي اي لا يلطف بالقوم الثابتين علي الظلم وقوله بغير هدي في موضع الحال اي مخذولا ولقد وصلنا لهم القول لعلهم يتذكرون الذين اتيناهم الكتاب من قبله هم به يءمنون واذا يتلي عليهم قالوا امنا به انه الحق من ربنا انا كنا من قبله مسلمين اولءك يءتون اجرهم مرتين بما-	888	7300251784526052062	280	452.5	219	475	58.94736862182617	52	JK009266-ara1	Shia002356Vols-ara1
JK009266-ara1.ms7176	true	7618290807416723306	143	198	769	1043	1531	300	انك لا تهدي من احببت ولكن الله يهدي من يشاء وهو اعلم بالمهتدين وقالوا ان نتبع الهدي معك نتخطف من ارضنا اولم نمكن لهم حرما امنا يجبي اليه ثمرا-ت كل شء رزقا من لدنا ولكن اكثرهم لا يعلمون وكم اهلكنا من قرية بطرت معيشتها فتلك مساكنهم لم تسكن من بعدهم الا قليلا وكنا نحن الوارثين	7176	-2541181688625632309	Shia002356Vols-ara1.ms0889	false	6872306246574456241	22	78	134	408	1579	300	انك لا تهدي من احببت ولكن الله يهدي من يشاء وهو اعلم بالمهتدين وقالوا ان نتبع الهدي معك نتخطف من ارضنا اولم نمكن لهم حرما امنا يجبي اليه ثمرا ت كل شء رزقا من لدنا ولكن اكثرهم لا يعلمون وكم اهلكنا من قرية بطرت معيشتها فتلك مس-كنهم لم تسكن من بعدهم الا قليلا وكنا نحن الوارثين	889	7300251784526052062	273	536.0	218	275	99.2727279663086	53	JK009266-ara1	Shia002356Vols-ara1
JK009266-ara1.ms7179	true	-53834758905749627	248	300	1255	1542	1542	300	وما اوتيتم من شء فمتاع الحياة الدنيا وزينتها وما عند الله خير وابقي افلا تعقلون افمن وعدناه وعدا حسنا فهو لاقيه كمن متعناه متاع الحياة الدنيا ثم هو يوم القيامة من المحضرين ويوم يناديهم فيقول اين شركاءي الذين كنتم تزعمون قال الذين حق عليهم القول ربنا هءلاء الذين اغوينا اغويناهم كما غوينا-	7179	-2541181688625632309	Shia002356Vols-ara1.ms0891	false	21109863038918101	5	57	30	313	1610	300	وما اوتيتم من شء فمت-ع الحياة الدنيا وزينتها وما عند الله خير وابقي افلا تعقلون افمن وعدن-ه وعدا حسنا فهو ل-قيه كمن متعناه مت-ع الحياة الدنيا ثم هو يوم القي-مة من المحضرين ويوم يناديهم فيقول اين شركاءي الذين كنتم تزعمون قال الذين حق عليهم القول ربنا هءلاء الذين اغوينا اغويناهم كما غوينا	891	7300251784526052062	282	534.0	231	288	97.91666412353516	46	JK009266-ara1	Shia002356Vols-ara1
JK009266-ara1.ms7180	true	-206839507421945007	0	34	0	201	1609	300	تبرانا اليك ما كانوا ايانا يعبدون وقيل ادعوا شركاءكم فدعوهم فلم يستجيبوا لهم وراوا العذاب لو انهم كانوا يهتدون ويوم يناديهم فيقول ماذا اجبتم المرسلين فعميت عليهم الانباء يومءذ فهم لا يتساءلون قوله وما	7180	-2541181688625632309	Shia002356Vols-ara1.ms0891	false	21109863038918101	57	91	313	512	1610	300	تبرانا اليك ما كانوا ايانا يعبدون وقيل ادعوا شركاءكم فدعوهم فلم يستجيبوا لهم وراوا العذاب لو انهم كانوا يهتدون ويوم يناديهم فيقول ماذا اجبتم المرسلين فعميت عليهم الانباء يومءذ فهم لا يتساءلون اي-- وما	891	7300251784526052062	197	386.5	163	201	98.00994873046875	33	JK009266-ara1	Shia002356Vols-ara1
JK009266-ara1.ms7183	true	-1615923810712277540	85	132	441	674	1534	300	فاما من تاب وامن وعمل صالحا فعسي ان يكون من المفلحين وربك يخلق ما يشاء ويختار ما كان لهم الخيرة سبحان الله وتعالي عما يشركون وربك يعلم ما تكن صدورهم وما يعلنون وهو الله لا اله الا هو له الحمد في الاولي والاخرة وله الحكم واليه ترجعون	7183	-2541181688625632309	Shia002356Vols-ara1.ms0892	false	-2357793909218202927	153	200	882	1113	1632	300	فاما من تاب وامن وعمل ص-لحا فعسي ان يكون من المفلحين وربك يخلق ما يشاء ويختار ما كان لهم الخيرة سبح-ن الله وتعالي عما يشركون وربك يعلم ما تكن صدورهم وما يعلنون وهو الله لا اله الا هو له الحمد في الاولي والاخرة وله الحكم واليه ترجعون	892	7300251784526052062	231	452.0	184	233	99.14163208007812	45	JK009266-ara1	Shia002356Vols-ara1
JK009266-ara1.ms7184	true	-4635243857944013544	113	156	561	794	1498	300	من التخير كالطيرة من التطير فيستعملان استعمال المصدر وقال الزمخشري------------------------------------------------------ ما كان لهم لخ-يرة بيان لقوله ويختار لان معناه ويختار ما يشاء ولهذا لم يدخل العاطف والمعني ان الخيرة لله في افعاله وهو اعلم بوجوه الحكمة فيها -ليس لاحد من خلقه ان يختار	7184	-2541181688625632309	Shia002356Vols-ara1.ms0893	false	-1528319348953048093	0	53	0	284	1563	300	من التخير كالطيرة من التطير -يستعمل بمعني---- المصدر وبمعني المتخير يقال محمد صلي الله عليه واله خيرة الله من خلقه وقوله ما كان لهم الخيرة بيان لقوله ويختار فان معناه ويختار ما يشاء ولهذا لم يدخل العاطف والمعني ان الخيرة لله في افعاله وهو اعلم بوجوه الحكمة فيها وليس لاحد من خلقه الاختيار	893	7300251784526052062	203	360.5	163	289	70.24221801757812	34	JK009266-ara1	Shia002356Vols-ara1
JK009266-ara1.ms7185	true	-4345886876234699666	179	269	886	1348	1486	300	واليه ترجعون اي الي حكمه وقضاءه س 28 ش 71 ش 75 قل ارايتم ان جعل الله عليكم الليل سرمدا الي يوم القيامة من اله غير الله ياتيكم بضياء افلا تسمعون قل ارايتم ان جعل الله عليكم النهار سرمدا الي يوم القيامة من اله غير الله ياتيكم بليل تسكنون فيه افلا تبصرون ومن رحمته جعل لكم الليل والنهار لتسكنوا فيه ولتبتغوا من فضله ولعلكم تشكرون ويوم يناديهم فيقول اين شركاءي الذين كنتم تزعمون ونزعنا من كل امة شهيدا فقلنا هاتوا برهانكم فعلموا ان الحق لله وضل عنهم ما كانوا يفترون	7185	-2541181688625632309	Shia002356Vols-ara1.ms0892	false	-2357793909218202927	198	278	1100	1525	1632	300	واليه تر----------------------------------جعون قل ارايتم ان جعل الله عليكم الليل سرمدا الي يوم القي-مة من اله غير الله ياتيكم بضياء افلا تسمعون قل ارايتم ان جعل الله عليكم النهار سرمدا الي يوم القي-مة من اله غير الله ياتيكم بليل تسكنون فيه افلا تبصرون ومن رحمته جعل لكم الليل والنهار لتسكنوا فيه ولتبتغوا من فضله ولعلكم تشكرون ويوم يناديهم فيقول اين شركاءي الذين كنتم تزعمون ونزعنا من كل امة شهيدا فقلنا هاتوا بره-نكم فعلموا ان الحق لله وضل عنهم ما كانوا يفترون	892	7300251784526052062	421	823.0	341	462	91.12554168701172	76	JK009266-ara1	Shia002356Vols-ara1
JK009266-ara1.ms7187	true	-7715012620029006953	168	254	895	1312	1526	300	فقلنا------ هاتوا برهانكم حجتكم بان معي شريكا------- فعلموا حينءذ ان الحق التوحيد ل--------له وضل عنهم غاب عنهم ما كانوا يفترون من ال-باطل والكذب س 28 ش 76 ش 78 ان قارون كان من قوم موسي فبغي عليهم واتيناه من الكنوز ما ان مفاتحه لتنوء بالعصبة اولي القوة اذ قال له قومه لا تفرح ان الله لا يحب الفرحين وابتغ فيما اتاك الله الدار الاخرة ولا تنس نصيبك من الدنيا واحسن كما احسن الله اليك ولا تبغ الفساد في الارض ان الله لا يحب المفسدين قال انما	7187	-2541181688625632309	Shia002356Vols-ara1.ms0893	false	-1528319348953048093	221	300	1165	1563	1563	300	فقلنا للامة هاتوا بره-نكم فيما ذهبتم اليه وكنتم عليه فعلموا حينءذ ان الحق-------- لله ولرسوله وضل ع---------نهم ما كانوا يفترون من الاباطيل--------------------- ان ق-رون كان من قوم موسي فبغي عليهم واتيناه من الكنوز ما ان مفاتحه لتنوء بالعصبة اولي القوة اذ قال له قومه لا تفرح ان الله لا يحب الفرحين وابتغ فيما اتاك الله الدار الاخرة ولا تنس نصيبك من الدنيا واحسن كما احسن الله اليك ولا تبغ الفساد في الارض ان الله لا يحب المفسدين قال انما-	893	7300251784526052062	356	630.0	284	439	81.09339141845703	66	JK009266-ara1	Shia002356Vols-ara1
JK009266-ara1.ms7187	true	-7715012620029006953	254	280	1312	1433	1526	300	اوتيته علي علم عندي اولم يعلم ان الله قد اهلك من قبله من القرون من هو اشد منه قوة واكثر جمعا ولا يسال عن ذنوبهم المجرمون	7187	-2541181688625632309	Shia002356Vols-ara1.ms0894	false	-432648150656872684	0	26	0	120	1493	300	اوتيته علي علم عندي اولم يعلم ان الله قد اهلك من قبله من القرون من هو اشد منه قوة واكثر جمعا ولا يس-ل عن ذنوبهم المجرمون	894	7300251784526052062	120	235.0	94	121	99.17355346679688	25	JK009266-ara1	Shia002356Vols-ara1
JK009266-ara1.ms7193	true	234499054296257654	160	213	839	1104	1552	300	فخرج علي قومه في زينته قال الذين يريدون الحياة الدنيا يليت لنا مثل ما اوتي قارون انه لذو حظ عظيم وقال الذين اوتوا العلم ويلكم ثواب الله خير لمن امن وعمل صالحا ولا يلقاها الا الصابرون فخسفنا به وبداره الارض فما كان له من فءة ينصرونه من دون الله وما كان من المنتصرين	7193	-2541181688625632309	Shia002356Vols-ara1.ms0894	false	-432648150656872684	26	79	120	383	1493	300	فخرج علي قومه في زينته قال الذين يريدون الحياة الدنيا يليت لنا مثل ما اوتي ق-رون انه لذو حظ عظيم وقال الذين اوتوا العلم ويلكم ثواب الله خير لمن امن وعمل ص-لحا ولا يلقاها الا الصابرون فخسفنا به وبداره الارض فما كان له من فءة ينصرونه من دون الله وما كان من المنتصرين	894	7300251784526052062	263	516.0	210	265	99.24528503417969	51	JK009266-ara1	Shia002356Vols-ara1
JK009266-ara1.ms7196	true	3438261926372093490	137	163	674	813	1517	300	واصبح الذين تمنوا مكانه بالامس يقولون ويكان الله يبسط الرزق لمن يشاء من عباده ويقدر لولا ان من الله علينا لخسف بنا ويكانه لا يفلح الكافرون	7196	-2541181688625632309	Shia002356Vols-ara1.ms0894	false	-432648150656872684	79	105	383	522	1493	300	واصبح الذين تمنوا مكانه بالامس يقولون ويكان الله يبسط الرزق لمن يشاء من عباده ويقدر لولا ان من الله علينا لخسف بنا ويكانه لا يفلح الكافرون	894	7300251784526052062	139	278.0	113	139	100.0	26	JK009266-ara1	Shia002356Vols-ara1
JK009266-ara1.ms7198	true	-9064503145932097417	30	219	165	1083	1476	300	ثم قالوا كان------------------------------ه يبسط -لرزق لمن يشاء من عباده بحسب مشيءته وحكمته لا لكرامته عليه --ويضيق علي من يشاء لا لهوان من يضيق عليه بل لحكمته وقضاءه ابتلاء وفتنة قال سيبويه سالت الخليل عن هذا الحرف فقال وي مفصولة من كان- وان القو تنبهوا وقالوا متندمين علي ما سلف منهم قوله تعالي تلك الدار مبتدا وصفته و نجعلها هو الخبر ويجوز ان يكون الدار ------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------هو الخبر نجعلها خبرا اخر وحال والاولي احسن وهذا تعظيم لها وتفخيم لشانها يعني تلك التي سمعت بذكرها وبلغك وصفها للذين لا يريدون علوا في -لارض ولا فسادا ليفيد ان كلا منها مستقل في بابه لا مجموعهما و لعاقبة للمتقين س 28 ش 84 ش 88 من جاء بالحسنة فله خير منها ومن جاء بالسيءة فلا يجزي الذين عملوا السيءات الا ما كانوا يعملون ان الذي فرض عليك القران لرادك الي معاد قل ربي اعلم من جاء بالهدي ومن هو في ضلال مبين وما كنت ترجو -ان يلقي اليك الكتاب الا رحمة من ربك فلا تكونن ظهيرا للكافرين ولا يصدنك عن ايات الله بعد اذ انزلت اليك وادع الي ربك ولا تكونن من المشركين ولا تدع مع الله الها اخر لا اله الا هو كل	7198	-2541181688625632309	Shia002356Vols-ara1.ms0895	false	-8973910966367571759	118	300	634	1522	1522	300	ثم قالوا كان الله اي ما اشبه الحال بان الله يبسط الرزق لمن يشاء ----------------------------لا لكرامة ويقدر اي يضيق علي من يشاء لا لهوان ---------لكن بحسب المصلحة ما اشبه الحال بان الكافرين لا ينالون الفلاح وعند الكوفيين ان ويك بمعني ويلك وان المعني الم تعلم انه لا يفلح الكافرون--------------------------------------------------------- ويجوز ان يكون الكاف كاف الخطاب قد ضمت الي وي كقوله ويك عنتر اقدم و انه بمعني لانه واللام للبيان الذي قيل لاجله هذا القول او لانه يفلح الكافرون كان ذلك وهو الخسف بقارون وقرء لخسف بنا وفيه ضمير لله--------------------------------- تلك الدار الاخرة نجعل---------ها للذين لا يريدون علوا في الارض ولا فسادا والع---------------------------------------------قبة للمتقين من جاء--------------- بالحسنة فله خير منها ومن جاء بالسيءة فلا يجزي الذين عملوا السيءات الا ما كانوا يعملون ان الذي فرض عليك القران لرادك الي معاد قل ربي اعلم من جاء بالهدي ومن هو في ضل-ل مبين وما كنت ترجوا ان يلقي اليك الكتاب الا رحمة من ربك فلا تكونن ظهيرا للكافرين ولا يصدنك عن ايات الله بعد اذ انزلت اليك وادع الي ربك ولا تكونن من المشركين ولا تدع مع الله الها اخر لا اله الا هو كل-	895	7300251784526052062	541	843.5	421	1086	49.81583786010742	99	JK009266-ara1	Shia002356Vols-ara1
JK009266-ara1.ms7200	true	-3924064636178170087	39	137	188	685	1478	300	وعد رسوله صلي الله عليه وسلم الرد الي معاد قال قل للمشركين ربي اعلم من جاء ب لهدي يعني نفسه وما يستحقه من الثواب في المعاد والاعزاز بالاعادة الي مكة ومن هو في ضلال مبين يعنيهم وما يستحقونه من العذاب في معادهم قوله وما كنت ترجو ان يلقي اليك لكتاب اي يوحي اليك القران الا رحمة من ربك قال الفراء هذا استثناء منقطع اي------------------ لكن -رحمة من ربك فاعطاك القران وقيل متصل قال الزمخشري هذا كلام محمول علي المعني كانه قيل وما القي اليك الكتاب الا رحمة فيكون استثناء من الاحوال ومن المفعول -------له فلا تكونن ظهيرا للكافرين	7200	-2541181688625632309	Shia002356Vols-ara1.ms0896	false	5134799891585663005	160	237	826	1208	1512	300	وقد اشتاق الي مكة ولما وعده- الرد الي معاد قال قل للمشركين ربي اعلم من جاء بالهدي يعني نفسه وما يستحقه من الثواب في --معاده -------------------------ومن هو في ضل-ل مبين يعن-هم وما يستحقونه من العقاب في مع---------------------------------------------------------ادهم الا رحمة من ربك بمعن--------------------------ي لكن للاستدراك اي ولكن لرحمة من ربك القي اليك---- وقيل هو------------------------ محمول علي المعني والتقدير وما القي اليك الكتاب الا رحمة بعد اذ انزلت اليك اي بعد وقت انزاله اليك وقوله فلا تكونن ظهيرا للكافرين	896	7300251784526052062	273	408.0	211	523	52.1988525390625	48	JK009266-ara1	Shia002356Vols-ara1
JK009266-ara1.ms7205	true	-5917490898432794968	194	298	1001	1561	1571	300	ان يتركوا -------------ان يقولوا امنا وهم لا يفتنون وذلك ان --تقدير---ه ا--------حسبوا تركهم غير مفتونين لقولهم امنا فالترك اولي مفعولي حسب وقولهم امنا هو الخبر واما غير مفتونين ف--تتمة الترك لانه من الترك الذي هو بمعني التصيير كقوله 2024------ فتركته جزر السباع ينشنه الا تري انك قبل المجء بالحسبان تقدر ان تقول تركهم غير مفتونين لقولهم امنا علي تقدير حاصل ومستقر قبل اللام فان قلت ان يقولوا هو علة تركهم غير مفتونين فكيف يصح ان يقع خبر مبتدا قلت كما تقول خروجه لمخافة الشر وضربه للتاديب وقد كان التاديب والمخافة في قولك خرجت مخافة الشر وضربته تاديبا تعليلين وتقول ايضا حسبت خروجه لمخافة الشر	7205	-2541181688625632309	Shia002356Vols-ara1.ms0897	false	-6428334497763828230	125	189	668	1011	1628	300	ان يتركوا غير مفتونين لان يقولوا امنا و-----------------كان التقدير قبل المجء بالحسبان تركهم غير مفتونين لقولهم امنا علي الابتداء و------------------------الخبر و--- غير مفتونين من تتمة الترك لانه من الترك الذي هو بمعني التصيير كما في قول عنترة فتركته جزر السباع ينشنه يقضمن حسن بنانه والمعصم وهذا كما تقول خروجه لمخافة الشر ف--------------------------------------------------------------------------------------------------صح ان يقع خبر مبتدا وان--------------------------------------------- كان علة----------------------------------------------------------- وتقول----- حسبت خروجه لمخافة الشر	897	7300251784526052062	221	272.5	175	594	37.205387115478516	35	JK009266-ara1	Shia002356Vols-ara1
JK009266-ara1.ms7209	true	-5989414593889060136	64	108	333	577	1564	300	ام حسب الذين يعملون السيءات ان يسبقونا ساء ما يحكمون من كان يرجو- لقاء الله فان اجل الله لات وهو السميع العليم ومن جاهد فانما يجاهد لنفسه ان الله لغني عن العالمين والذين امنوا وعملوا الصالحات لنكفرن عنهم سيءاتهم ولنجزينهم احسن الذي كانوا يعملون	7209	-2541181688625632309	Shia002356Vols-ara1.ms0897	false	-6428334497763828230	71	115	364	606	1628	300	ام حسب الذين يعملون السيءات ان يسبقونا ساء ما يحكمون من كان يرجوا لقاء الله فان اجل الله لات وهو السميع العليم ومن ج-هد فانما يج-هد لنفسه ان الله لغني عن الع-لمين والذين امنوا وعملوا الصالحات لنكفرن عنهم سيءاتهم ولنجزينهم احسن الذي كانوا يعملون	897	7300251784526052062	241	462.0	197	245	98.36734771728516	40	JK009266-ara1	Shia002356Vols-ara1
JK009266-ara1.ms7219	true	7556595862237204155	132	186	682	966	1572	300	وابراهيم اذ قال لقومه اعبدوا الله واتقوه ذ--لكم خير لكم ان كنتم تعلمون انما تعبدون من دون الله اوثانا وتخلقون افكا ان الذين تعبدون من دون الله لا يملكون لكم رزقا فابتغوا عند الله الرزق واعبدوه واشكروا له اليه ترجعون وان تكذبوا فقد كذب امم من قبلكم وما علي الرسول الا البلاغ المبين قوله	7219	-2541181688625632309	Shia002356Vols-ara1.ms0900	false	-7035809119063454008	29	84	173	458	1570	300	وابراهيم اذ قال لقومه اعبدوا الله واتقوه ذا لكم خير لكم ان كنتم تعلمون انما تعبدون من دون الله اوثانا وتخلقون افكا ان الذين تعبدون من دون الله لا يملكون لكم رزقا فابتغوا عند الله الرزق واعبدوه واشكروا له اليه ترجعون وان تكذبوا فقد كذب امم من قبلكم وما علي الرسول الا البل-غ المبين اولم	900	7300251784526052062	281	549.5	227	286	98.25174713134766	51	JK009266-ara1	Shia002356Vols-ara1
JK009266-ara1.ms7227	true	3966766505235630211	76	148	362	725	1510	300	الارض عل---ي السماء والولي علي ال------------------نصير س 29 ش 23 ش 25 والذين كفروا بايات الله ولقاءه اولءك يءسوا من رحمتي واولءك لهم عذاب اليم فما كان جواب قومه الا ان قالوا اقتلوه او حرقوه فانجاه الله من النار ان في ذلك لايات لقوم يءمنون وقال انما اتخذتم من دون الله اوثانا مودة بينكم في الحياة الدنيا ثم يوم القيامة يكفر بعضكم ببعض ويلعن بعضكم بعضا وماواكم النار وما لكم من ناصرين	7227	-2541181688625632309	Shia002356Vols-ara1.ms0901	false	-8773475909449771706	87	159	450	816	1545	300	الارض ولا في السماء وما لكم من دون الله من ولي ولا نصير--------------- والذين كفروا بايات الله ولقاءه اولءك يءسوا من رحمتي واولءك لهم عذاب اليم فما كان جواب قومه الا ان قالوا اقتلوه او حرقوه فانجاه الله من النار ان في ذلك لايات لقوم يءمنون وقال انما اتخذتم من دون الله اوثانا مودة بينكم في الحياة الدنيا ثم يوم القي-مة يكفر بعضكم ببعض ويلعن بعضكم بعضا وماواكم النار وما-لكم من ن-صرين	901	7300251784526052062	334	620.5	270	384	86.97916412353516	60	JK009266-ara1	Shia002356Vols-ara1
JK009266-ara1.ms7231	true	8413347162370087791	190	295	1015	1539	1564	300	فامن له لوط وقال اني مهاجر الي ربي انه هو العزيز الحكيم ووهبنا له اسحاق ويعقوب وجعلنا في ذريته النبوة والكتاب واتيناه اجره في الدنيا وانه في الاخرة لمن الصالحين قوله تعالي فامن له -----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------لوط اي صدقه وهو اول من صدق -ابراهيم وكان ابن اخيه وقال ابراهيم اني مهاجر الي ربي الي حيث امرني ربي بالتوجه اليه من كوثا وهو من سواد الكوفة الي حران ثم الي الشام ومعه ل--------------------------------وط وامراته سارة وهو اول من هاجر وقال مقاتل هاجر ابراهيم عليه الصلاة والسلام وهو ابن خمس وسبعين سنة ثم قال انه عزيز حكيم عزيز يمنع----- اعداءي عن ايذاءي بعونه و حكيم لا يامرني الا بما	7231	-2541181688625632309	Shia002356Vols-ara1.ms0902	false	792466334990281461	120	248	662	1321	1595	300	فامن له لوط وقال اني مهاجر الي ربي انه هو العزيز الحكيم ووهبنا له اسحاق ويعقوب وجعلنا في ذريته النبوة والكتاب واتيناه اجره في الدنيا وانه في الاخرة لمن الصالحين ولوطا اذ قال لقومه انكم لتاتون الفاحشة ما سبقكم بها من احد من العلمين اءنكم لتاتون الرجال وتقطعون السبيل وتاتون في ناديكم المنكر فما كان جواب قومه الا ان قالوا اءتنا بعذاب الله ان كنت من الصدقين قال رب انصرني علي القوم المفسدين لوط اول------------ من صدق بابراهيم وهو -ابن اخته وقال ابراهيم اني مهاجر--------------------------------------- من كوثي وهو من سواد الكوفة الي حران من ارض الشام ثم منها الي فلسطين وكان معه في هجرته لوط وامراته سارة وهاجر الي ربي حيث امرني ربي بالهجرة ا----ليه انه هو العزيز الذي--------------------------------------------- يمنعني من اعداءي الحكيم الذي----------- لا يامرني الا بما	902	7300251784526052062	319	500.0	253	771	41.37483596801758	52	JK009266-ara1	Shia002356Vols-ara1
JK009266-ara1.ms7234	true	-1578444840365944241	48	91	230	460	1524	300	ولوطا اذ قال لقومه انكم لتاتون الفاحشة ما سبقكم بها من احد من العالمين اءنكم لتاتون الرجال وتقطعون السبيل وتاتون في ناديكم المنكر فما كان جواب قومه الا ان قالوا اءتنا بعذاب الله ان كنت من الصادقين قال رب انصرني علي القوم المفسدين	7234	-2541181688625632309	Shia002356Vols-ara1.ms0902	false	792466334990281461	150	193	823	1051	1595	300	ولوطا اذ قال لقومه انكم لتاتون الفاحشة ما سبقكم بها من احد من الع-لمين اءنكم لتاتون الرجال وتقطعون السبيل وتاتون في ناديكم المنكر فما كان جواب قومه الا ان قالوا اءتنا بعذاب الله ان كنت من الص-دقين قال رب انصرني علي القوم المفسدين	902	7300251784526052062	228	446.0	185	230	99.13043212890625	41	JK009266-ara1	Shia002356Vols-ara1
JK009266-ara1.ms7236	true	-5468753417737682799	225	299	1087	1471	1476	300	ولما جاءت رسلنا ابراهيم بالبشري قالوا انا مهلكو- اهل هذه القرية ان اهلها كانوا ظالمين قال ان فيها لوطا قالوا نحن اعلم بمن فيها لننجينه واهله الا امراته كانت من الغابرين ولما ان جاءت رسلنا لوطا سء بهم وضاق بهم ذرعا وقالوا لا تخف ولا تحزن انا منجوك واهلك الا امراتك كانت من الغابرين انا منزلون علي اهل هذه القرية رجزا من السماء بما كانوا يفسقون ولقد تركنا منها اية بينة لقوم يعقلون قوله	7236	-2541181688625632309	Shia002356Vols-ara1.ms0903	false	841618945622897247	104	178	594	979	1669	300	ولما جاءت رسلنا ابراهيم بالبشري قالوا انا مهلكوا اهل هذه القرية ان اهلها كانوا ظالمين قال ان فيها لوطا قالوا نحن اعلم بمن فيها لننجينه واهله الا امراته كانت من الغابرين ولما ان جاءت رسلنا لوطا سء بهم وضاق بهم ذرعا وقالوا لا تخف ولا تحزن انا منجوك واهلك الا امراتك كانت من الغابرين انا منزلون علي اهل هذه القرية رجزا من السماء بما كانوا يفسقون ولقد تركنا منها اية بينة لقوم يعقلون والي	903	7300251784526052062	381	754.0	307	385	98.9610366821289	72	JK009266-ara1	Shia002356Vols-ara1
JK009266-ara1.ms7241	true	-8273361286893715377	191	214	971	1106	1538	300	والي مدين اخاهم شعيبا فقال يقوم اعبدوا الله وارجوا اليوم الاخر ولا تعثوا في الارض مفسدين فكذبوه فاخذتهم الرجفة فاصبحوا في دارهم جاثمين	7241	-2541181688625632309	Shia002356Vols-ara1.ms0903	false	841618945622897247	177	200	974	1109	1669	300	والي مدين اخاهم شعيبا فقال يقوم اعبدوا الله وارجوا اليوم الاخر ولا تعثوا في الارض مفسدين فكذبوه فاخذتهم الرجفة فاصبحوا في دارهم جاثمين	903	7300251784526052062	135	270.0	112	135	100.0	23	JK009266-ara1	Shia002356Vols-ara1
JK009266-ara1.ms7243	true	3431879204067479993	205	246	1078	1312	1591	300	وقارون وفرعون وهامان ولقد جاءهم موسي بالبينات فاستكبروا في الارض وما كانوا سابقين فكلا اخذنا بذنبه فمنهم من ارسلنا عليه حاصبا ومنهم من اخذته الصيحة ومنهم من خسفنا به الارض ومنهم من اغرقنا وما كان الله ليظلمهم ولكن كانوا انفسهم يظلمون	7243	-2541181688625632309	Shia002356Vols-ara1.ms0904	false	6864366668992544765	113	154	618	850	1609	300	وق-رون وفرعون وهامان ولقد جاءهم موسي بالبينات فاستكبروا في الارض وما كانوا س-بقين فكلا اخذنا بذنبه فمنهم من ارسلنا عليه حاصبا ومنهم من اخذته الصيحة ومنهم من خسفنا به الارض ومنهم من اغرقنا وما كان الله ليظلمهم ولكن كانوا انفسهم يظلمون	904	7300251784526052062	232	454.0	191	234	99.14530181884766	39	JK009266-ara1	Shia002356Vols-ara1
JK009266-ara1.ms7249	true	-8561655428704658254	45	147	206	721	1509	300	ان الصلاة تنهي عن الفحشاء والمنكر ولذكر الله اكبر من ان يبقي معه معصية و لله يعلم ما تصنعون قال عطاء لا يخفي لعيه شء س 29 ش 46 ش 49 ولا تجادلوا اهل الكتاب الا بالتي هي احسن الا الذين ظلموا منهم وقولوا امنا بالذي انزل الينا وانزل اليكم والهنا والهكم وا-حد ونحن له مسلمون وكذلك انزلنا اليك الكتاب فالذين اتيناهم الكتاب يءمنون به ومن هءلاء من يءمن به وما يجحد باياتنا الا الكافرون وما كنت تتلو- من قبله من كتاب ولا تخطه بيمينك اذا لارتاب المبطلون بل هو ايات بينات في صدور الذين اوتوا العلم وما يجحد باياتنا الا الظالمون	7249	-2541181688625632309	Shia002356Vols-ara1.ms0905	false	482417204350046408	109	194	597	1051	1604	300	ان الصلاة تنهي عن الفحشاء والمنكر ولذكر الله اكبر وا---------------------لله يعلم ما تصنعون و----------------------------------------لا تجادلوا اهل الكتاب الا بالتي هي احسن الا الذين ظلموا منهم وقولوا امنا بالذي انزل الينا وانزل اليكم والهنا والهكم وا حد ونحن له مسلمون وكذلك انزلنا اليك الكتاب فالذين اتيناهم الكتاب يءمنون به ومن هءلاء من يءمن به وما يجحد باياتنا الا الكافرون وما كنت تتلوا من قبله من كت-ب ولا تخطه بيمينك اذا لارتاب المبطلون بل هو ايات بين-ت في صدور الذين اوتوا العلم وما يجحد باياتنا الا الظالمون	905	7300251784526052062	449	857.0	365	517	86.84719848632812	79	JK009266-ara1	Shia002356Vols-ara1
JK009266-ara1.ms7251	true	-1480285068480681975	156	206	810	1077	1552	300	وقالوا لولا انزل عليه ايات من ربه قل انما الايات عند الله وانما انا نذير مبين اولم يكفهم انا انزلنا عليك الكتاب يتلي عليهم ان في ذلك لرحمة وذكري لقوم يءمنون قل كفي بالله بيني وبينكم شهيدا يعلم ما في السماوات والارض والذين امنوا بالباطل وكفروا بالله اولءك هم الخاسرون	7251	-2541181688625632309	Shia002356Vols-ara1.ms0906	false	-8295382560156806463	195	245	1037	1303	1605	300	وقالوا لولا انزل عليه ايات من ربه قل انما الايات عند الله وانما انا نذير مبين اولم يكفهم انا انزلنا عليك الكتاب يتلي عليهم ان في ذلك لرحمة وذكري لقوم يءمنون قل كفي بالله بيني وبينكم شهيدا يعلم ما في السماوات والارض والذين امنوا بالب-طل وكفروا بالله اولءك هم الخاسرون	906	7300251784526052062	266	527.0	216	267	99.6254653930664	49	JK009266-ara1	Shia002356Vols-ara1
JK009266-ara1.ms7255	true	-1954364764700053822	172	220	864	1137	1551	300	الذين امنوا ان ارضي واسعة فاياي فاعبدون كل نفس ذاءقة الموت ثم الينا ترجعون والذين امنوا وعملوا الصالحات لنبوءنهم من الجنة غرفا تجري من تحتها الانهار خالدين فيها نعم اجر العاملين الذين صبروا وعلي ربهم يتوكلون وكاين من دابة لا تحمل رزقها الله يرزقها واياكم وهو السميع العليم	7255	-2541181688625632309	Shia002356Vols-ara1.ms0907	false	-4590550035403852140	235	283	1249	1521	1617	300	الذين امنوا ان ارضي واسعة فاياي فاعبدون كل نفس ذاءقة الموت ثم الينا ترجعون والذين امنوا وعملوا الصالحات لنبوءنهم من الجنة غرفا تجري من تحتها الانهار خالدين فيها نعم اجر الع-ملين الذين صبروا وعلي ربهم يتوكلون وكاين من دابة لا تحمل رزقها الله يرزقها واياكم وهو السميع العليم	907	7300251784526052062	272	539.0	224	273	99.63369750976562	47	JK009266-ara1	Shia002356Vols-ara1
JK009266-ara1.ms7260	true	1806754940684097346	11	48	47	233	1554	300	ولءن سالتهم من نزل من السماء ماء فاحيا به الارض من بعد موتها ليقولن الله قل الحمد لله بل اكثرهم لا يعقلون وما هذه الحياة الدنيا الا لهو ولعب وان الدار الاخرة لهي الحيوان لو كانوا يعلمون	7260	-2541181688625632309	Shia002356Vols-ara1.ms0909	false	5196097947913643643	19	56	94	280	1571	300	ولءن سالتهم من نزل من السماء ماء فاحيا به الارض من بعد موتها ليقولن الله قل الحمد لله بل اكثرهم لا يعقلون وما هذه الحياة الدنيا الا لهو ولعب وان الدار الاخرة لهي الحيوان لو كانوا يعلمون	909	7300251784526052062	186	372.0	149	186	100.0	37	JK009266-ara1	Shia002356Vols-ara1
JK009266-ara1.ms7263	true	-839580774199841233	178	241	927	1275	1567	300	فاذا ركبوا في الفلك دعوا الله مخلصين له الدين فلما نجاهم الي البر اذا هم يشركون ليكفروا بما اتيناهم وليتمتعوا فسوف يعلمون اولم يروا انا جعلنا حرما امنا ويتخطف الناس من حولهم افبالباطل يءمنون وبنعمة الله يكفرون ومن اظلم ممن افتري علي الله كذبا او كذب بالحق لما جاءه اليس في جهنم مثوي للكافرين والذين جاهدوا فينا لنهدينهم سبلنا وان الله لمع المحسنين	7263	-2541181688625632309	Shia002356Vols-ara1.ms0909	false	5196097947913643643	56	119	280	627	1571	300	فاذا ركبوا في الفلك دعوا الله مخلصين له الدين فلما نجاهم الي البر اذا هم يشركون ليكفروا بما اتيناهم وليتمتعوا فسوف يعلمون اولم يروا انا جعلنا حرما امنا ويتخطف الناس من حولهم افبالباطل يءمنون وبنعمة الله يكفرون ومن اظلم ممن افتري علي الله كذبا او كذب بالحق لما جاءه اليس في جهنم مثوي للكافرين والذين ج-هدوا فينا لنهدينهم سبلنا وان الله لمع المحسنين	909	7300251784526052062	347	689.0	284	348	99.712646484375	62	JK009266-ara1	Shia002356Vols-ara1
JK009266-ara1.ms7271	true	8139552755115673810	12	69	69	357	1607	300	ينصر من يشاء وهو العزيز الغالب الرحيم للمءمنين س 30 ش 6 ش 10 وعد الله لا يخلف الله وعده ولكن اكثر الناس لا يعلمون يعلمون ظاهرا من الحي-اة الدنيا وهم عن الاخرة هم غافلون اولم يتفكروا في انفسهم ما خلق الله السماوات والارض وما بينهما الا بالحق واجل مسمي وان كثيرا من الناس بلقاء ربهم لكافرون	7271	-2541181688625632309	Shia002356Vols-ara1.ms0911	false	1018454457165838162	23	72	113	368	1554	300	ينصر من يشاء وهو العزيز------- الرحيم----------------------- وعد الله لا يخلف الله وعده ولكن اكثر الناس لا يعلمون يعلمون ظ-هرا من الحيواة الدنيا وهم عن الاخرة هم غ-فلون اولم يتفكروا في انفسهم ما خلق الله السم-وات والارض وما بينهما الا بالحق واجل مسمي وان كثيرا من الناس بلقاي ربهم لك-فرون	911	7300251784526052062	253	462.0	204	289	87.54325103759766	43	JK009266-ara1	Shia002356Vols-ara1
JK009266-ara1.ms7271	true	8139552755115673810	69	116	357	623	1607	300	اولم يسيروا في الارض فينظروا كيف كان عاقبة الذين من قبلهم كانوا اشد منهم قوة واثاروا الارض وعمروها اكثر مما عمروها وجاءتهم رسلهم بالبينات فما كان الله ليظلمهم ولكن كانوا انفسهم يظلمون ثم كان عاقبة الذين اساءوا السوءي ان كذبوا بايات الله وكانوا بها يستهزءون قوله وعد	7271	-2541181688625632309	Shia002356Vols-ara1.ms0912	false	141193379324597350	213	259	1154	1410	1646	300	اولم يسيروا في الارض فينظروا كيف كان ع-قبة الذين من قبلهم كانوا اشد منهم قوة واثاروا الارض وعمروها اكثر مما عمروها وجاءتهم رسلهم بالبين-ت فما كان الله ليظلمهم ولكن كانوا انفسهم يظلمون ثم كان ع-قبة الذين اسو--ا السواي ان كذبوا باي-ت الله وكانوا بها يستهزءون الله ----	912	7300251784526052062	252	471.0	206	266	94.7368392944336	39	JK009266-ara1	Shia002356Vols-ara1
JK009266-ara1.ms7275	true	-5103685282319754670	85	149	436	787	1601	300	ثم كان عاقبة المسيءين التكذيب حملهم تلك السيءات علي ان كذبوا بايات الله وكانوا بها يستهزءون س 30 ش 11 ش 16 الله يبد-ا الخلق ثم يعيده ثم اليه ترجعون ويوم تقوم الساعة يبلس المجرمون ولم يكن لهم من شركاءهم شفعاء وكانوا بشركاءهم كافرين ويوم تقوم الساعة يومءذ يتفرقون فاما الذين -امنوا وعملوا الصالحات فهم في روضة يحبرون واما الذين كفروا وكذبوا باياتنا ولقاء	7275	-2541181688625632309	Shia002356Vols-ara1.ms0912	false	141193379324597350	245	300	1336	1646	1646	300	ثم كان ع-قبة ال---ذين اسوا السوا------------------ي ان كذبوا باي-ت الله وكانوا بها يستهزءون ا---------------لله يبدءا الخلق ثم يعيده ثم اليه ترجعون ويوم تقوم الساعة يبلس المجرمون ولم يكن لهم من شركاءهم شفعءا وكانوا بشركاءهم ك-فرين ويوم تقوم الساعة يومءذ يتفرقون فاما الذين ءامنوا وعملوا الصلح--ت فهم في روضة يحبرون واما الذين كفروا وكذبوا باي-تنا ولقاي-	912	7300251784526052062	292	508.0	239	353	82.71954345703125	42	JK009266-ara1	Shia002356Vols-ara1
JK009266-ara1.ms7278	true	1277269497455878582	95	178	510	938	1550	300	الميت سهل علي الله والي هذا اشار بقوله وكذ---لك تخرجون س 30 ش 20 ش 24 ومن اياته ان خلقكم من تراب ثم اذا انتم بشر تنتشرون ومن اياته ان خلق لكم من انفسكم ازواجا لتسكنوا اليها وجعل بينكم مودة ورحمة ان في ذ--لك لايات لقوم يتفكرون ومن اياته خلق السماوات والارض واختلاف السنتكم والوانكم ان في ذلك لايات للعالمين ومن اياته منامكم بالليل والنهار وابتغاءكم من فضله ان في ذلك لايات لقوم يسمعون ومن اياته يريكم البرق خوفا وطمعا وينزل من السماء	7278	-2541181688625632309	Shia002356Vols-ara1.ms0913	false	1498288710663596528	222	300	1224	1629	1629	300	الميت -----من الحي ويحي الارض بعد موتها وكذا لك تخ---------------رجون ومن ءايته ان خلقكم من تراب ثم اذا انتم بشر تنتشرون ومن ءايته ان خلق لكم من انفسكم ازواجا لتسكنوا اليها وجعل بينكم مودة ورحمة ان في ذا لك لاي-ت لقوم يتفكرون ومن ءايته خلق السم-وات والارض واختل-ف السنتكم والوانكم ان في ذلك لاي-ت للع-لمين ومن ءايته منامكم با-ليل والنهار وابتغاءكم من فضله ان في ذلك لاي-ت لقوم يسمعون ومن ءايته يريكم البرق خوفا وطمعا وينزل من السماء-	913	7300251784526052062	360	629.0	288	433	83.14087677001953	55	JK009266-ara1	Shia002356Vols-ara1
JK009266-ara1.ms7292	true	-8117835045322450574	182	220	937	1137	1531	300	واذا مس الناس ضر دعوا ربهم منيبين اليه ثم اذا اذاقهم منه رحمة اذا فريق منهم بربهم يشركون ليكفروا بما -اتيناهم فتمتعوا فسوف تعلمون ام انزلنا عليهم سلطانا فهو يتكلم بما كانوا به يشركون قوله واذا ----مس لناس	7292	-2541181688625632309	Shia002356Vols-ara1.ms0916	false	2577751062147699911	248	285	1288	1486	1558	300	واذا مس الناس ضر دعوا ربهم منيبين اليه ثم اذا اذاقهم منه رحمة اذا فريق منهم بربهم يشركون ليكفروا بما ءاتين-هم فتمتعوا فسوف تعلمون ام انزلنا عليهم سلط-نا فهو يتكلم بما كانوا به يشركون----- واذا اذقنا الناس	916	7300251784526052062	190	348.5	154	205	92.68292999267578	34	JK009266-ara1	Shia002356Vols-ara1
JK009266-ara1.ms7294	true	-1760302660339355783	19	79	107	400	1520	300	يتكلم بما كانوا -----به يشركون اي ينطق بشركهم س 30 ش 36 ش 38 واذا اذقنا الناس رحم-----------------------------ة فرحوا بها وان تصبهم سيءة بما قدمت ايديهم اذا ------------------------------------------------------------------------------------------هم يقنطون --------اولم يروا ان الله يبسط الرزق لمن يشاء ويقدر ان في ذلك لايات لقوم يءمنون------------- فات ذا القربي حقه والمسكين وابن السبيل ذلك خير للذين يريدون وجه الله واولءك هم المفلحون	7294	-2541181688625632309	Shia002356Vols-ara1.ms0918	false	-851348405443926	20	99	106	509	1513	300	يتكلم بالامر الذي بسببه يشركون------------------------------ واذا اذقناهم---- رحمة اي نعمة من مطر او غني او صحة فرحوا بها وان تصبهم سيءة اي بلاء من جدب او فقر او مرض بسبب معاصيهم قنطوا من الرحمة ثم انكر عليهم بانهم قد علموا انه الباسط القابض فما لهم يقنطون من رحمته ولا ير-جعون اليه تاءبين من المعاصي التي عوقبوا بالشدة من اجلها حتي يعيد اليهم رحمته فات ذا القربي حقه والمسكين وابن السبيل ذلك خير للذين يريدون وجه الله واولءك هم المفلحون	918	7300251784526052062	172	223.5	139	438	39.269405364990234	26	JK009266-ara1	Shia002356Vols-ara1
JK009266-ara1.ms7298	true	-2861787535419412227	99	153	503	776	1552	300	ظهر الفساد في البر والبحر بما كسبت ايدي الناس ليذيقهم بعض الذي عملوا لعلهم يرجعون قل سيروا في الارض فانظروا كيف كان عاقبة الذين من قبل كان اكثرهم مشركين فاقم وجهك للدين القيم من قبل ان ياتي يوم لا مرد له من الله يومءذ يصدعون من كفر فعليه كفره ومن عمل صالحا فلانفسهم يمهدون	7298	-2541181688625632309	Shia002356Vols-ara1.ms0919	false	172033481954011928	115	169	588	859	1559	300	ظهر الفساد في البر والبحر بما كسبت ايدي الناس ليذيقهم بعض الذي عملوا لعلهم يرجعون قل سيروا في الارض فانظروا كيف كان ع-قبة الذين من قبل كان اكثرهم مشركين فاقم وجهك للدين القيم من قبل ان ياتي يوم لا مرد له من الله يومءذ يصدعون من كفر فعليه كفره ومن عمل ص-لحا فلانفسهم يمهدون	919	7300251784526052062	271	532.0	217	273	99.26740264892578	52	JK009266-ara1	Shia002356Vols-ara1
JK009266-ara1.ms7300	true	-953620410494802473	149	192	757	1004	1580	300	الصالحات من فض-له انه لا يحب الكافرين--------------------------------- ومن اياته ان يرسل الرياح مبشرا-ت وليذيقكم من رحمته ولتجري الفلك بامره ولتبتغوا من فضله ولعلكم تشكرون ولقد ارسلنا من قبلك رسلا الي قومهم فجاءوهم بالبينات فانتقمنا من الذين اجرموا وكان حقا علينا نصر المءمنين قوله	7300	-2541181688625632309	Shia002356Vols-ara1.ms0920	false	3740703564685388849	123	173	641	923	1560	300	الصالح عنده وقوله انه لا يحب الكافرين تقرير بعد تقرير علي الطرد والعكس ومن ءايته ان يرسل الرياح مبشرا ت وليذيقكم من رحمته ولتجري الفلك بامره ولتبتغوا من فضله ولعلكم تشكرون ولقد ارسلنا من قبلك رسلا الي قومهم فجاءوهم بالبينات فانتقمنا من الذين اجرموا وكان حقا علينا نصر المءمنين الله	920	7300251784526052062	235	436.0	193	282	83.33333587646484	36	JK009266-ara1	Shia002356Vols-ara1
JK009266-ara1.ms7302	true	-1439408052708910039	190	262	970	1309	1497	300	وكان حقا علينا اي نصر المءمنين كان حقا علينا س 30 ش 48 ش 50 الله الذي يرسل الرياح فتثير سحابا فيبسطه في السماء كيف يشاء ويجعله كسفا فتري الودق يخرج من خلاله فاذا اصاب به من يشاء من عباده اذا هم يستبشرون وان كانوا من قبل ان ينزل عليهم من قبله لمبلسين فانظر الي اثار رحمة الله كيف يحيي الارض بعد موتها ان ذ--لك لمحيي الموتي وهو علي كل شء قدير	7302	-2541181688625632309	Shia002356Vols-ara1.ms0920	false	3740703564685388849	167	230	890	1195	1560	300	وكان حقا علينا--- نصر المءمنين ا-----------------------------لله الذي يرسل الري-ح فتثير سحابا فيبسطه في السماء كيف يشاء ويجعله كسفا فتري الودق يخرج من خل-له فاذا اصاب به من يشاء من عباده اذا هم يستبشرون وان كانوا من قبل ان ينزل عليهم من قبله لمبلسين فانظر الي ءاثر رحمت الله كيف يح-ي الارض بعد موتها ان ذا لك لمح-ي الموتي وهو علي كل شء قدير	920	7300251784526052062	298	550.5	236	341	87.39002990722656	54	JK009266-ara1	Shia002356Vols-ara1
JK009266-ara1.ms7307	true	7132367979906486066	168	228	871	1190	1572	300	ويوم تقوم الساعة يقسم المجرمون ما لبثوا غير ساعة كذ--لك كانوا يءفكون وقال الذين اوتوا العلم والايمان لقد لبثتم في كتاب الله الي يوم البعث فهذا يوم البعث ولكنكم كنتم لا تعلمون فيومءذ لا ينفع الذين ظلموا معذرتهم ولا هم يستعتبون ولقد ضربنا للناس في هذا القران من كل مثل ولءن جءتهم باية ليقولن الذين كفروا ان انتم الا مبطلون	7307	-2541181688625632309	Shia002356Vols-ara1.ms0921	false	-583352313742780271	223	284	1206	1526	1600	300	ويوم تقوم الساعة يقسم المجرمون ما لبثوا غير ساعة كذا لك كانوا يءفكون وقال الذين اوتوا العلم والايمان لقد لبثتم في كت-ب الله الي يوم البعث فهذا يوم البعث ولكنكم كنتم لا تعلمون فيومءذ لا ينفع الذين ظلموا معذرتهم ولا هم يستعتبون ولقد ضربنا للناس في هذا القران من كل مثل ولءن جءتهم باية ليقولن الذين كفروا ان انتم الا مبطلون	921	7300251784526052062	318	625.5	258	321	99.06542205810547	58	JK009266-ara1	Shia002356Vols-ara1
JK009266-ara1.ms7311	true	-1215001613752888584	133	202	685	1037	1556	300	بسم الله الرحمن الرحيم س 31 ش 1 ش 7 الم تلك ايات الكتاب الحكيم هدي ورحمة للمحسنين الذين يقيمون الصل-اة ويءتون الزك-اة وهم بالاخرة هم يوقنون اولءك علي هدي من ربهم واولءك هم المفلحون ومن الناس من يشتري لهو الحديث ليضل عن سبيل الله بغير علم ويتخذها هزوا اولءك لهم عذاب مهين واذا تتلي عليه اياتنا ولي مستكبرا كان لم يسمعها كان في اذنيه وقرا فبشره بعذاب اليم	7311	-2541181688625632309	Shia002356Vols-ara1.ms0923	false	-7717839805692979332	47	110	245	585	1573	300	بسم الله الرحمن الرحيم------------- الم تلك ءايت الكت-ب الحكيم هدي ورحمة للمحسنين الذين يقيمون الصلواة ويءتون الزكواة وهم بالاخرة هم يوقنون اولءك علي هدي من ربهم واولءك هم المفلحون ومن الناس من يشتري لهو الحديث ليضل عن سبيل الله بغير علم ويتخذها هزوا اولءك لهم عذاب مهين واذا تتلي عليه ءايتنا ولي مستكبرا كان لم يسمعها كان في اذنيه وقرا فبشره بعذاب اليم	923	7300251784526052062	332	632.0	269	354	93.78530883789062	58	JK009266-ara1	Shia002356Vols-ara1
JK009266-ara1.ms7314	true	3084996859313085754	216	300	1110	1521	1521	300	كان في اذنيه وقرا ادخل في الاعراض فبشره بعذاب اليم اي مءلم ووصفه اولا بانه مهين وهو اشارة الي الدوام فكانه قال مءلم داءم س 31 ش 8 ش 11 ان الذين -امنوا وعملوا الصالحات لهم جنات النعيم خالدين فيها وعد الله حقا وهو العزيز الحكيم خلق السماوات بغير عمد ترونها والقي في الارض رواسي ان تميد بكم وبث فيها من كل دابة وانزلنا من السماء ماء فانبتنا فيها من كل زوج كريم هذا خلق الله فاروني ماذا خلق الذين من دونه بل الظالمون-	7314	-2541181688625632309	Shia002356Vols-ara1.ms0923	false	-7717839805692979332	103	164	550	859	1573	300	كان في اذنيه وقرا---------------- فبشره بعذاب اليم------------------------------------------------------------------------------------ ان الذين ءامنوا وعملوا الصلح--ت لهم جن-ت النعيم خالدين فيها وعد الله حقا وهو العزيز الحكيم خلق السم-وات بغير عمد ترونها والقي في الارض رواسي ان تميد بكم وبث فيها من كل دابة وانزلنا من السماء ماء فانبتنا فيها من كل زوج كريم هذا خلق الله فاروني ماذا خلق الذين من دونه بل الظالمون	923	7300251784526052062	305	564.0	245	413	73.8498764038086	56	JK009266-ara1	Shia002356Vols-ara1
JK009266-ara1.ms7316	true	-8121543929844926046	46	82	238	422	1492	300	ولقد -اتينا لقمان الحكمة ان اشكر لله ومن يشكر فانما يشكر لنفسه ومن كفر فان الله غني حميد واذ قال لقمان لابنه وهو يعظه يبني لا تشرك بالله ان الشرك لظلم عظيم ووصينا الانسان بوالديه حملته	7316	-2541181688625632309	Shia002356Vols-ara1.ms0924	false	-1020731604338388842	264	300	1434	1618	1618	300	ولقد ءاتينا لقمان الحكمة ان اشكر لله ومن يشكر فانما يشكر لنفسه ومن كفر فان الله غني حميد واذ قال لقمان لابنه وهو يعظه يبني لا تشرك بالله ان الشرك لظلم عظيم ووصينا الانسان بوالديه حملته-	924	7300251784526052062	183	356.0	148	185	98.9189224243164	35	JK009266-ara1	Shia002356Vols-ara1
JK009266-ara1.ms7316	true	-8121543929844926046	82	192	422	943	1492	300	امه وهنا علي وهن وفصاله في عامين ان اشكر لي ولوا-لديك الي المصير وان جاهداك علي ان تشرك بي ما ليس لك به علم فلا تطعهما وصاحبهما في الدنيا معروفا واتبع سبيل من اناب الي ثم الي مرجعكم فانبءكم بما كنتم تعملون يبني انها ان تك مثقال حبة من خردل فتكن في صخرة او في السماوات او في الارض يات بها الله ان الله لطيف خبير يبني اقم الصل-اة وامر بالمعروف وانه عن المنكر واصبر علي ما اصابك ان ذ--لك من عزم الامور ولا تصعر خدك للناس ولا تمش في الارض مرحا ان الله لا يحب كل مختال فخور واقصد في مشيك واغضض من صوتك ان انكر الاصوات لصوت الحمير	7316	-2541181688625632309	Shia002356Vols-ara1.ms0925	false	2083682215537985425	0	112	0	522	1440	300	امه وهنا علي وهن وفص-له في عامين ان اشكر لي ولوا لديك الي المصير وان ج-هداك علي ان تشرك بي ما ليس لك به علم فلا تطعهما وصاحبهما في الدنيا معروفا واتبع سبيل من اناب الي ثم الي مرجعكم فانبءكم بما كنتم تعملون يبني انها ان تك مثقال حبة من خردل فتكن في صخرة او في السم-وات او في الارض يات بها الله ان الله لطيف خبير يبني اقم الصلواة وامر بالمعروف وانه عن المنكر واصبر علي ما اصابك ان ذا لك من عزم الامور ولا تصعر خدك للناس ولا تمش في الارض مرحا ان الله لا يحب كل مختال فخور واقصد في مشيك واغضض من صوتك ان انكر الاصوات لصوت الحمير	925	7300251784526052062	518	1005.5	408	525	98.66666412353516	104	JK009266-ara1	Shia002356Vols-ara1
JK009266-ara1.ms7325	true	5137097846017383144	181	294	918	1494	1520	300	الم تروا ان الله سخر لكم ما في السماوات وما في الارض واسبغ عليكم نعمه ظاهرة وباطنة ومن الناس من يجادل في الله بغير علم ولا هدي ولا كتاب منير واذا قيل لهم اتبعوا ما انزل الله قالوا بل نتبع ما وجدنا عليه -اباءنا اولو كان الشيطان يدعوهم الي عذاب السعير ومن يسلم وجهه الي الله وهو محسن فقد استمسك بالعروة الوثقي والي الله عاقبة الامور ومن كفر فلا يحزنك كفره الينا مرجعهم فننبءهم بما عملوا ان الله عليم بذات الصدور نمتعهم قليلا ثم نضطرهم الي عذاب غليظ ولءن سالتهم من خلق السماوات والارض ليقولن الله قل الحمد لله بل اكثرهم لا يعلمون لله ما في السماوات والارض ان الله هو الغني الحميد	7325	-2541181688625632309	Shia002356Vols-ara1.ms0927	false	3260645380052919607	142	255	730	1301	1530	300	الم تروا ان الله سخر لكم ما في السمو-ات وما في الارض واسبغ عليكم نعمه ظاهرة وباطنة ومن الناس من يج-دل في الله بغير علم ولا هدي ولا كت-ب منير واذا قيل لهم اتبعوا ما انزل الله قالوا بل نتبع ما وجدنا عليه ءاباءنا اولو كان الشيطان يدعوهم الي عذاب السعير ومن يسلم وجهه الي الله وهو محسن فقد استمسك بالعروة الوثقي والي الله ع-قبة الامور ومن كفر فلا يحزنك كفره الينا مرجعهم فننبءهم بما عملوا ان الله عليم بذات الصدور نمتعهم قليلا ثم نضطرهم الي عذاب غليظ ولءن سالتهم من خلق السم-وات والارض ليقولن الله قل الحمد لله بل اكثرهم لا يعلمون لله ما في السم-وات والارض ان الله هو الغني الحميد	927	7300251784526052062	569	1105.0	456	577	98.61351776123047	106	JK009266-ara1	Shia002356Vols-ara1
JK009266-ara1.ms7328	true	-8210488913720061597	278	300	1323	1428	1428	300	الم تر ان الله يولج الليل في النهار ويولج النهار في الليل وسخر الشمس والقمر كل يجري الي اجل مسمي وان الله-	7328	-2541181688625632309	Shia002356Vols-ara1.ms0929	false	-2950473122257673161	118	140	638	744	1516	300	الم تر ان الله يولج الليل في النهار ويولج النهار في الليل وسخر الشمس والقمر كل يجري الي اجل مسمي وان الله	929	7300251784526052062	105	205.0	84	106	99.05660247802734	21	JK009266-ara1	Shia002356Vols-ara1
JK009266-ara1.ms7329	true	1090742856869278555	0	60	0	291	1476	300	بما تعملون خبير ذ--لك بان الله هو الحق وان ما يدعون من دونه الباطل وان الله هو العلي الكبير الم تر ان الفلك تجري في البحر بنعمة الله ليريكم من اياته ان في ذلك لايات لكل صبار شكور واذا غشيهم موج كالظلل دعوا الله مخلصين له الدين فلما نجاهم الي البر فمنهم مقتصد وما يجحد باياتنا الا كل ختار كفور	7329	-2541181688625632309	Shia002356Vols-ara1.ms0929	false	-2950473122257673161	140	201	744	1034	1516	300	بما تعملون خبير ذا لك بان الله هو الحق وان ما يدعون من دونه الب-طل وان الله هو العلي الكبير الم تر ان الفلك تجري في البحر بنعمت الله ليريكم من ءايته ان في ذلك لاي-ت لكل صبار شكور واذا غشيهم موج كالظلل دعوا الله مخلصين له الدين فلما نجلهم الي البر فمنهم مقتصد وما يجحد باي-تنا الا كل ختار كفور	929	7300251784526052062	283	540.5	223	293	96.58702850341797	53	JK009266-ara1	Shia002356Vols-ara1
JK009266-ara1.ms7338	true	4445841280242978126	164	209	822	1030	1470	300	بسم الله الرحمن الرحيم س 32 ش 1 ش 12 الم تنزيل الكتاب لا ريب فيه من رب العالمين ام يقولون افتراه بل هو الحق من ربك لتنذر قوما ما اتاهم من نذير من قبلك لعلهم يهتدون الله الذي خلق السماوات والارض وما بينهما في	7338	-2541181688625632309	Shia002356Vols-ara1.ms0930	false	4234109215043331012	261	300	1282	1472	1472	300	بسم الله الرحمن الرحيم-------------- الم تنزيل الكت-ب لا ريب فيه من رب الع-لمين ام يقولون افتراه بل هو الحق من ربك لتنذر قوما ما اتاهم من نذير من قبلك لعلهم يهتدون الله الذي خلق السم-وات والارض وما بينهما في-	930	7300251784526052062	190	348.5	152	208	91.34615325927734	36	JK009266-ara1	Shia002356Vols-ara1
JK009266-ara1.ms7338	true	4445841280242978126	242	300	1182	1470	1470	300	ذلك عالم الغيب والشهادة العزيز الرحيم الذي احسن كل شء خلقه وبدا خلق الانسان من طين ثم جعل نسله من سلالة من ماء مهين ثم سواه ونفخ فيه من روحه-- وجعل لكم السمع والابصار والافءدة قليلا ما تشكرون وقالوا ااذا ضللنا في الارض اانا لفي خلق جديد بل هم بلقاء ربهم كافرون قل يتوفاكم ملك الموت الذي وكل-	7338	-2541181688625632309	Shia002356Vols-ara1.ms0932	false	-7252951426178545203	13	72	77	365	1512	300	ذلك ع-لم الغيب والشه-دة العزيز الرحيم الذي احسن كل شء خلقه وبدا خلق الانسان من طين ثم جعل نسله من سلالة من ماء مهين ثم سوله ونفخ فيه من روحه ي وجعل لكم السمع والابصار والاف-دة قليلا ما تشكرون وقالوا اءذا ضللنا في الارض اءنا لفي خلق جديد بل هم بلقاء ربهم كافرون قل يتوفاكم ملك الموت الذي وكل	932	7300251784526052062	282	535.5	225	291	96.90721893310547	50	JK009266-ara1	Shia002356Vols-ara1
JK009266-ara1.ms7350	true	5623151950889804446	24	239	131	1253	1563	300	يستغيثون بقولهم واضمار القول اكثر قوله------ ابصرنا وسمعنا يجوز ان يكون المفعول مقدرا اي ا صرنا ما كنا نكذب وسمعنا ما كنا ننكر ويجوز ان لا يقدر اي صرنا بصراء سميعين فارجعنا الي الدنيا نعمل صالحا يجوز ان يكون صالحا مفعولا به وان يكون نعت مصدر وقولهم انا موقنون اي انا امنا في الحال ويحتمل ان يكون المراد انهم ينكرون الشرك كقولهم و لله ربنا ما كنا مشركين الانعام 23 س 32 ش 13 ش 22 ولو شءنا لاتينا كل نفس هداها ولكن حق القول مني لاملان جهنم من الجنة والناس اجمعين فذوقوا بما نسيتم لقاء يومكم هذا انا نسيناكم وذوقوا عذاب الخلد بما كنتم تعملون انما يءمن باياتنا الذين اذا ذكروا بها خروا سجدا وسبحوا بحمد ربهم وهم لا يستكبرون تتجافي جنوبهم عن المضاجع يدعون ربهم خوفا وطمعا ومما رزقناهم ينفقون فلا تعلم نفس ما اخفي لهم من قرة اعين جزاء بما كانوا يعملون افمن كان مءمنا كمن كان فاسقا لا يستوون اما الذين -امنوا وعملوا الصالحات فلهم جنات الماوي نزلا بما كانوا يعملون واما الذين فسقوا فماواهم النار كلما ارادوا ان يخرجوا منها اعيدوا فيها وقيل لهم ذوقوا عذاب النار الذي كنتم به تكذبون ولنذيقنهم من العذاب الادني دون العذاب الاكبر لعلهم يرجعون ومن اظلم ممن ذكر بايات ربه ثم اعرض عنها انا من------------------- المجرمين منتقمون قوله ولو شءنا لاتينا كل نفس هداها	7350	-2541181688625632309	Shia002356Vols-ara1.ms0933	false	9216804081053652919	120	284	634	1542	1632	300	يستغيثون ------------------------بقولهم ربنا ابصرنا وسمعنا فلا يغاثون والمعني ابصرنا صدق وعدك ووعيدك وسم-------عنا منك تصديق رسلك او كنا عميا وصما فابصرنا وسمعنا--- فارجعنا الي الدنيا نعمل صالحا ا------------------------------------------------------نا موق-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------نون اليوم ولو شءنا لاتينا كل نفس هداها ولكن حق القول مني لاملان جهنم من الجنة والناس اجمعين فذوقوا بما نسيتم لقاء يومكم هذا انا نسيناكم وذوقوا عذاب الخلد بما كنتم تعملون انما يءمن باي-تنا الذين اذا ذكروا بها خروا سجدا وسبحوا بحمد ربهم وهم لا يستكبرون تتجافي جنوبهم عن المضاجع يدعون ربهم خوفا وطمعا ومما رزقناهم ينفقون فلا تعلم نفس ما اخفي لهم من قرة اعين جزاء بما كانوا يعملون افمن كان مءمنا كمن كان فاسقا لا يستوون اما الذين ءامنوا وعملوا الصلح--ت فلهم جن-ت الماوي نزلا بما كانوا يعملون واما الذين فسقوا فماواهم النار كلما ارادوا ان يخرجوا منها اعيدوا فيها وقيل لهم ذوقوا عذاب النار الذي كنتم به تكذبون ولنذيقنهم من العذاب الادني دون العذاب الاكبر لعلهم ير-----------------------------------جعون يريد انا بنينا امر التكليف علي الاختيار دون الاضطرار ولو شءنا لاتينا كل نفس هداها	933	7300251784526052062	760	1387.5	614	1148	66.20208740234375	129	JK009266-ara1	Shia002356Vols-ara1
JK009266-ara1.ms7355	true	-6886911299877648165	38	143	195	740	1537	300	انا من -لمجرمين يعني المشركين منتقمون س 32 ش 23 ش 30 ولقد -اتينا موسي الكتاب فلا تكن في مرية من لقاءه وجعلناه هدي لبني اسراءيل وجعلنا منهم اءمة يهدون بامرنا لما صبروا وكانوا باياتنا يوقنون ان ربك هو يفصل بينهم يوم القيامة فيما كانوا فيه يختلفون اولم يهد لهم كم اهلكنا من قبلهم من القرون يمشون في مساكنهم ان في ذلك لايات افلا يسمعون اولم يروا انا نسوق الماء الي الارض الجرز فنخرج به زرعا تاكل منه انعامهم وانفسهم افلا يبصرون ويقولون متي هذا الفتح ان كنتم صادقين قل يوم الفتح لا ينفع الذين كفروا ايمانهم ولا هم ينظرون فاعرض عنهم وانتظر انهم منتظرون	7355	-2541181688625632309	Shia002356Vols-ara1.ms0935	false	-3984618665703812340	116	213	616	1128	1556	300	انا من المجرم--------------ين منتقمون--------------- ولقد ءاتينا موسي الكت-ب فلا تكن في مرية من لقاءه وجعلن-ه هدي لبني اسراءيل وجعلنا منهم اءمة يهدون بامرنا لما صبروا وكانوا باي-تنا يوقنون ان ربك هو يفصل بينهم يوم القيامة فيما كانوا فيه يختلفون اولم يهد لهم كم اهلكنا من قبلهم من القرون يمشون في مس-كنهم ان في ذلك لاي-ت افلا يسمعون اولم يروا انا نسوق الماء الي الارض الجرز فنخرج به زرعا تاكل منه انع-مهم وانفسهم افلا يبصرون ويقولون متي هذا الفتح ان كنتم صادقين قل يوم الفتح لا ينفع الذين كفروا ايمانهم ولا هم ينظرون فاعرض عنهم وانتظر انهم منتظرون	935	7300251784526052062	510	965.0	413	547	93.23583221435547	89	JK009266-ara1	Shia002356Vols-ara1
JK009266-ara1.ms7359	true	7441913079223162929	23	120	128	634	1536	300	بسم الله الرحمن الرحيم س 33 ش 1 ش 5 ياايها النبي اتق الله ولا تطع الكافرين والمنافقين ان الله كان عليما حكيما واتبع ما يوحي اليك من ربك ان الله كان بما تعملون خبيرا وتوكل علي الله وكفي بالله وكيلا ما جعل الله لرجل من قلبين في جوفه وما جعل ازواجكم اللاءي تظاهرون منهن امهاتكم وما جعل ادعياءكم ابناءكم ذ--لكم قولكم بافواهكم والله يقول الحق وهو يهدي السبيل ادعوهم لاباءهم هو اقسط عند الله فان لم تعلموا -اباءهم فاخوانكم في الدين ومواليكم وليس عليكم جناح فيما اخطاتم به-- ولكن ما تعمدت قلوبكم وكان الله غفورا رحيما	7359	-2541181688625632309	Shia002356Vols-ara1.ms0937	false	-6333629968926392743	83	176	457	952	1570	300	بسم الله الرحمن الرحيم ي--------------ايها النبي اتق الله ولا تطع الكافرين والمنافقين ان الله كان عليما حكيما واتبع ما يوحي اليك من ربك ان الله كان بما تعملون خبيرا وتوكل علي الله وكفي بالله وكيلا ما جعل الله لرجل من قلبين في جوفه وما جعل ازواجكم ا-لاءي تظ-هرون منهن امهاتكم وما جعل ادعياءكم ابناءكم ذا لكم قولكم بافواهكم والله يقول الحق وهو يهدي السبيل ادعوهم لاباءهم هو اقسط عند الله فان لم تعلموا ءاباءهم فاخوانكم في الدين ومواليكم وليس عليكم جناح فيما اخطاتم به ي ولكن ما تعمدت قلوبكم وكان الله غفورا رحيما	937	7300251784526052062	489	939.5	398	511	95.69471740722656	85	JK009266-ara1	Shia002356Vols-ara1
JK009266-ara1.ms7366	true	5709537892588493908	0	41	0	239	1582	300	كتاب الله من المءمنين والمهاجرين الا ان تفعلوا الي اولياءكم معروفا كان ذلك في الكتاب مسطورا واذ اخذنا من النبيين ميثاقهم ومنك ومن نوح وابراهيم وموسي وعيسي ابن مريم واخذنا منهم ميثاقا غليظا ليسال الصادقين عن صدقهم واعد للكافرين عذابا اليما	7366	-2541181688625632309	Shia002356Vols-ara1.ms0939	false	-223664211312506601	182	223	955	1190	1618	300	كت-ب الله من المءمنين والمه-جرين الا ان تفعلوا الي اولياءكم معروفا كان ذلك في الكت-ب مسطورا واذ اخذنا من النبيين ميثاقهم ومنك ومن نوح وابراهيم وموسي وعيسي ابن مريم واخذنا منهم ميثاقا غليظا ليسءل الص-دقين عن صدقهم واعد للكافرين عذابا اليما	939	7300251784526052062	234	447.0	193	239	97.90795135498047	36	JK009266-ara1	Shia002356Vols-ara1
JK009266-ara1.ms7372	true	2210360909415908053	0	68	0	329	1550	300	عورة وما هي بعورة ان يريدون الا فرارا ولو دخلت عليهم من اقطارها ثم سءلوا الفتنة لاتوها وما تلبثوا بها الا يسيرا ولقد كانوا عاهدوا الله من قبل لا يولون الادبار وكان عهد الله مسءولا قل لن ينفعكم الفرار ان فررتم من الموت او القتل واذا لا تمتعون الا قليلا قل من ذا الذي يعصمكم من الله ان اراد بكم سوءا او اراد بكم رحمة ولا يجدون لهم	7372	-2541181688625632309	Shia002356Vols-ara1.ms0942	false	-1110088727568853386	232	300	1207	1534	1534	300	عورة وما هي بعورة ان يريدون الا فرارا ولو دخلت عليهم من اقطارها ثم سءلوا الفتنة لاتوها وما تلبثوا بها الا يسيرا ولقد كانوا ع-هدوا الله من قبل لا يولون الادبار وكان عهد الله مسءولا قل لن ينفعكم الفرار ان فررتم من الموت او القتل واذا لا تمتعون الا قليلا قل من ذا الذي يعصمكم من الله ان اراد بكم سوءا او اراد بكم رحمة ولا يجدون لهم-	942	7300251784526052062	327	644.0	260	329	99.39209747314453	67	JK009266-ara1	Shia002356Vols-ara1
JK009266-ara1.ms7380	true	-493149031179683715	91	163	411	808	1554	300	قد يعلم الله المعوقين منكم والقاءلين لاخوانهم هلم الينا ولا ياتون الباس الا قليلا اشحة عليكم فاذا جاء الخوف رايتهم ينظرون اليك تدور اعينهم كالذي يغشي عليه من الموت فاذا ذهب الخوف سلقوكم بالسنة حداد اشحة علي الخير اولءك لم يءمنوا فاحبط الله اعمالهم وكان ذلك علي الله يسيرا يحسبون الاحزاب لم يذهبوا وان يات الاحزاب يودوا لو انهم بادون في الاعراب يسالون عن انباءكم ولو كانوا فيكم ما قاتلوا الا قليلا	7380	-2541181688625632309	Shia002356Vols-ara1.ms0943	false	53318924356613778	6	78	27	422	1605	300	قد يعلم الله المعوقين منكم والقاءلين لاخوانهم هلم الينا ولا ياتون الباس الا قليلا اشحة عليكم فاذا جاء الخوف رايتهم ينظرون اليك تدور اعينهم كالذي يغشي عليه من الموت فاذا ذهب الخوف سلقوكم بالسنة حداد اشحة علي الخير اولءك لم يءمنوا فاحبط الله اعم-لهم وكان ذلك علي الله يسيرا يحسبون الاحزاب لم يذهبوا وان يات الاحزاب يودوا لو انهم بادون في الاعراب يسءلون عن انباءكم ولو كانوا فيكم ما ق-تلوا الا قليلا	943	7300251784526052062	394	777.0	322	397	99.24433135986328	69	JK009266-ara1	Shia002356Vols-ara1
JK009266-ara1.ms7380	true	-493149031179683715	140	228	683	1153	1554	300	يحسبون الاحزاب لم يذهب-------------وا وان يات الاحزاب يودوا لو انهم بادون في الاعراب يسا--------------------------------------لون عن انباءكم ولو كانوا------- فيكم ما -----------قاتلوا -----الا قليلا-------------------------------------------------- لقد كان لكم في رسول الله اسوة حسنة لمن كان يرجو- الله واليوم الاخر وذكر الله كثيرا ولما راي المءمنون الاحزاب قالوا هذا ما وعدنا الله ورسوله وصدق الله ورسوله وما زادهم الا ايمانا وتسليما من المءمنين رجال صدقوا ما عاهدوا الله عليه فمنهم من قضي نحبه ومنهم من ينتظر وما بدلوا تبديلا ليجزي الله الصادقين بصدقهم ويعذب المنافقين ان شاء او يتوب عليهم ان	7380	-2541181688625632309	Shia002356Vols-ara1.ms0944	false	8356056142473616326	188	300	1036	1628	1628	300	يحسبون الاحزاب لم ينهزموا وقد انهزموا وان يات الاحزاب كرة ثانية تمنوا لخوفهم ما تمنوا به هذه الكرة انهم خارجون الي البدو و يسءلون عن اخباركم ولو كانوا معكم و فيكم ووقع قتال لم يقاتلوا معكم الا قدرا يسيرا رياء وسمعة ليوهموا انهم من جملتكم لا لنصرتكم لقد كان لكم في رسول الله اسوة حسنة لمن كان يرجوا الله واليوم الاخر وذكر الله كثيرا ولما رءا المءمنون الاحزاب قالوا هذا ما وعدنا الله ورسوله وصدق الله ورسوله وما زادهم الا ايمانا وتسليما من المءمنين رجال صدقوا ما ع-هدوا الله عليه فمنهم من قضي نحبه ومنهم من ينتظر وما بدلوا تبديلا ليجزي الله الص-دقين بصدقهم ويعذب المنافقين ان شاء او يتوب عليهم ان-	944	7300251784526052062	421	754.5	340	595	70.75630187988281	70	JK009266-ara1	Shia002356Vols-ara1
JK009266-ara1.ms7390	true	-2427600297949530099	128	200	614	1017	1636	300	يايها النبي قل لازواجك ان كنتن تردن الحياة الدنيا وزينتها فتعالين امتعكن واسرحكن سراحا جميلا وان كنتن تردن الله ورسوله والدار الاخرة فان الله اعد للمحسنات منكن اجرا عظيما ينساء النبي من يات منكن بفاحشة مبينة يضاعف لها العذاب ضعفين وكان ذلك علي الله يسيرا ومن يقنت منكن لله ورسوله وتعمل صالحا نءتها اجرها مرتين واعتدنا لها رزقا كريما ينساء النبي لستن كاحد من النساء ان اتقيتن فلا تخضعن بالقول فيطمع الذي	7390	-2541181688625632309	Shia002356Vols-ara1.ms0946	false	5183603239826814805	228	300	1225	1625	1625	300	يايها النبي قل لازواجك ان كنتن تردن الحيوة الدنيا وزينتها فتعالين امتعكن واسرحكن سراحا جميلا وان كنتن تردن الله ورسوله والدار الاخرة فان الله اعد للمحسنات منكن اجرا عظيما ينساء النبي من يات منكن بفاحشة مبينة يض-عف لها العذاب ضعفين وكان ذلك علي الله يسيرا ومن يقنت منكن لله ورسوله وتعمل ص-لحا نءتها اجرها مرتين واعتدنا لها رزقا كريما ينساء النبي لستن كاحد من النساء ان اتقيتن فلا تخضعن بالقول فيطمع الذي-	946	7300251784526052062	399	782.0	328	403	99.0074462890625	69	JK009266-ara1	Shia002356Vols-ara1
JK009266-ara1.ms7390	true	-2427600297949530099	200	246	1017	1266	1636	300	في قلبه مرض وقلن قولا معروفا وقرن في بيوتكن ولا تبرجن تبرج الجاهلية الاولي واقمن الصلاة و-اتين الزكاة واطعن الله ورسوله انما يريد الله ليذهب عنكم الرجس اهل البيت ويطهركم تطهيرا واذكرن ما يتلي في بيوتكن من ايات الله وا-لحكمة ان الله كان لطيفا خبير------ا ان	7390	-2541181688625632309	Shia002356Vols-ara1.ms0947	false	-629471037496617814	0	48	0	256	1637	300	في قلبه مرض وقلن قولا معروفا وقرن في بيوتكن ولا تبرجن تبرج الج-هلية الاولي واقمن الصلوة وءاتين الزكوة واطعن الله ورسوله انما يريد الله ليذهب عنكم الرجس اهل البيت ويطهركم تطهيرا واذكرن ما يتلي في بيوتكن من ءايت الله وا لحكمة ان الله كان لطيفا خبيرا قالوا ان	947	7300251784526052062	243	458.5	197	257	94.55252838134766	39	JK009266-ara1	Shia002356Vols-ara1
JK009266-ara1.ms7406	true	7246093805041532892	0	42	0	212	1463	300	سنة الله في الذين خلوا من قبل وكان امر الله قدرا مقدورا الذين يبلغون رسالات الله ويخشونه ولا يخشون احدا الا الله وكفي بالله حسيبا ما كان محمد ابا احد من رجالكم ولكن رسول الله وخاتم النبيين وكان الله بكل شء عليما	7406	-2541181688625632309	Shia002356Vols-ara1.ms0952	false	-1859723640006215980	205	247	1037	1247	1508	300	سنة الله في الذين خلوا من قبل وكان امر الله قدرا مقدورا الذين يبلغون رسل--ت الله ويخشونه ولا يخشون احدا الا الله وكفي بالله حسيبا ما كان محمد ابا احد من رجالكم ولكن رسول الله وخاتم النبيين وكان الله بكل شء عليما	952	7300251784526052062	209	411.5	167	212	98.58490753173828	41	JK009266-ara1	Shia002356Vols-ara1
JK009266-ara1.ms7411	true	-5590366534956258128	98	162	472	843	1551	300	يايها الذين -امنوا اذكروا الله ذكرا كثيرا وسبحوه بكرة واصيلا هو الذي يصلي عليكم وملاءكته ليخرجكم من الظلمات الي النور وكان بالمءمنين رحيما تحيتهم يوم يلقونه سلام واعد لهم اجرا كريما يايها النبي انا ارسلناك شاهدا ومبشرا ونذيرا وداعيا الي الله باذنه-- وسراجا منيرا وبشر المءمنين بان لهم من الله فضلا كبيرا ولا تطع الكافرين والمنافقين ودع اذاهم وتوكل علي الله وكفي بالله وكيلا	7411	-2541181688625632309	Shia002356Vols-ara1.ms0953	false	-65052359493246771	181	246	1000	1368	1670	300	يايها الذين ءامنوا اذكروا الله ذكرا كثيرا وسبحوه بكرة واصيلا هو الذي يصلي عليكم ومل-ءكته ليخرجكم من الظلم-ت الي النور وكان بالمءمنين رحيما تحيتهم يوم يلقونه سل-م واعد لهم اجرا كريما يايها النبي انا ارسلن-ك ش-هدا ومبشرا ونذيرا وداعيا الي الله باذنه ي وسراجا منيرا وبشر المءمنين بان لهم من الله فضلا كبيرا ولا تطع الكافرين والمن-فقين ودع اذلهم وتوكل علي الله وكفي بالله وكيلا	953	7300251784526052062	364	686.5	300	374	97.32620239257812	55	JK009266-ara1	Shia002356Vols-ara1
JK009266-ara1.ms7415	true	2520428613119276053	0	47	0	251	1477	300	الله عليك وبنات عمك وبنات عماتك وبنات خالك وبنات خالاتك اللاتي هاجرن معك وامراة مءمنة ان وهبت نفسها للنبي ان اراد النبي ان يستنكحها خالصة لك من دون المءمنين قد علمنا ما فرضنا عليهم في ازواجهم وما ملكت ايمانهم لكيلا يكون عليك حرج وكان الله غفورا رحيما	7415	-2541181688625632309	Shia002356Vols-ara1.ms0955	false	-3348624530755801413	134	181	710	956	1599	300	الله عليك وبنات عمك وبنات عم-تك وبنات خالك وبنات خلل-تك ال--تي هاجرن معك وامراة مءمنة ان وهبت نفسها للنبي ان اراد النبي ان يستنكحها خالصة لك من دون المءمنين قد علمنا ما فرضنا عليهم في ازواجهم وما ملكت ايم-نهم لكيلا يكون عليك حرج وكان الله غفورا رحيما	955	7300251784526052062	245	468.5	198	251	97.60955810546875	43	JK009266-ara1	Shia002356Vols-ara1
JK009266-ara1.ms7415	true	2520428613119276053	24	111	132	549	1477	300	خالصة لك من دون المءمنين قد علمنا ما فرضنا عليهم------- في ازواجهم وما ملكت ايمانهم--------------------------------------------------------- لكيلا يكون عليك حرج وكان ا----------------------لله غفورا------------ رحيما--------------- ترجي من تشاء منهن وتءوي اليك من تشاء ومن ابتغيت ممن عزلت فلا جناح عليك ذلك ادني ان تقر اعينهن ولا يحزن ويرضين بما -اتيتهن كلهن والله يعلم ما في قلوبكم وكان الله عليما حليما لا يحل لك النساء من بعد ولا ان تبدل بهن من ازواج ولو اعجبك حسنهن الا ما ملكت يمينك وكان الله علي كل شء رقيبا قوله ي ايها -لذين	7415	-2541181688625632309	Shia002356Vols-ara1.ms0956	false	-3984726330434860724	119	223	609	1128	1513	300	خالصة بمعني خلوصا------- قد علمنا ما فرضنا علي المءمنين في ازواجهم واماءهم وعلي اي حد وصفة يجب ان يفرض عليهم واثرناك بالاختصاص بما خصصناك به لكيلا يكون عليك حرج اي ضيق في دينك ودنياك وكان الله غفورا لذنوب عباده رحيما بالتوسعة عليهم ترجي من تشاء منهن وتءوي اليك من تشاء ومن ابتغيت ممن عزلت فلا جناح عليك ذلك ادني ان تقر اعينهن ولا يحزن ويرضين بما ءاتيتهن كلهن والله يعلم ما في قلوبكم وكان الله عليما حليما لا يحل لك النساء من بعد ولا ان تبدل بهن من ازواج ولو اعجبك حسنهن الا ما ملكت يمينك وكان الله علي كل شء رقيبا ي------ايها الذين	956	7300251784526052062	371	656.0	291	532	69.7368392944336	71	JK009266-ara1	Shia002356Vols-ara1
JK009266-ara1.ms7426	true	-4734397105497415119	12	61	53	282	1480	300	من هذه الحميراء التي جنبك فقال ------------هذه عاءشة ام المءمنين فقال عيينة افلا انزل لك عن احسن الخلق فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم ان الله قد حرم ذلك فلما خرج قالت عاءشة من هذا يا رسول الله -قال هذا احمق مطاع وانه علي ما ترين لسيد قومه	7426	-2541181688625632309	Shia002356Vols-ara1.ms0958	false	-5907712552878871853	0	45	0	209	1531	300	من هذه الجميلة ال--ي جنبك فقال عليه السلام هذه عاءشة بنت ابي بكر ق-ال عيينة افلا انزل لك عن احسن الخلق -قال عليه السلام------------------------- قد حرم ذلك فلما خرج قالت عاءشة من هذا يا رسول الله فقال---- احمق مطاع وانه علي ما ترين لسيد قومه	958	7300251784526052062	170	271.5	130	242	70.24793243408203	32	JK009266-ara1	Shia002356Vols-ara1
JK009266-ara1.ms7427	true	7329152334892882612	175	251	825	1219	1474	300	يايها الذين -امنوا لا تدخلوا بيوت النبي الا ان يءذن لكم الي طعام غير ناظرين اناه ولكن اذا دعيتم فادخلوا فاذا طعمتم فانتشروا ولا مستانسين لحديث ان ذلكم كان يءذي النبي فيستحيي منكم والله لا يستحيي من الحق واذا سالتموهن متاعا فاسالوهن من وراء حجاب ذل--كم اطهر لقلوبكم وقلوبهن وما كان لكم ان تءذوا رسول الله ولا ان تنكحوا ازواجه من بعده-- ابدا ان ذ--لكم كان عند الله عظيما ان تبدوا شيءا او تخفوه فان الله	7427	-2541181688625632309	Shia002356Vols-ara1.ms0956	false	-3984726330434860724	221	300	1116	1513	1513	300	يايها الذين ءامنوا لا تدخلوا بيوت النبي الا ان يءذن لكم الي طعام غير ن-ظرين اناه ولكن اذا دعيتم فادخلوا فاذا طعمتم فانتشروا ولا مستءنسين لحديث ان ذلكم كان يءذي النبي فيستحيي منكم والله لا يستحيي من الحق واذا سالتموهن مت-عا ف-سالوهن من وراء حجاب ذا لكم اطهر لقلوبكم وقلوبهن وما كان لكم ان تءذوا رسول الله ولا ان تنكحوا ازواجه من بعده ي ابدا ان ذا لكم كان عند الله عظيما ان تبدوا شيءا او تخفوه فان الله-	956	7300251784526052062	388	735.5	313	401	96.75810241699219	68	JK009266-ara1	Shia002356Vols-ara1
JK009266-ara1.ms7427	true	7329152334892882612	224	300	1095	1474	1474	300	وما كان لكم ان تءذوا رسول ال------------------------------له ولا ان تنكحوا ازواجه من بعده ابدا ان ذلكم كان عند الله عظيما --------------------------------------------------------------------------------------------ان تبدوا شيءا---------------------- او تخفوه---------- فان الله كان بكل شء عليما لا جناح عليهن في -اباءهن ولا ابناءهن ولا اخوانهن ولا ابناء اخوانهن ولا ابناء اخوا-تهن ولا نساءهن ولا ما ملكت ايمانهن واتقين الله ان الله كان علي كل شء شهيدا ان الله وملاءكته يصلون علي النبي يايها الذين -امنوا صلوا عليه وسلموا تسليما ان الذين-	7427	-2541181688625632309	Shia002356Vols-ara1.ms0959	false	-8013290953509053014	141	242	712	1230	1541	300	وما كان لكم ان تءذوا رسول الله اي وما صح لكم ايذاء رسول الله ولا نكاح ازو-----اجه من بعده وسمي نكاح ازواجه بعد----ه عظيما تعظيما لرسول الله صلي الله عليه واله وسلم وايجابا لحرمته حيا وميتا عليه افضل الصلاة والسلام ان تبدوا شيءا من نكاحهن علي السنتكم او تخفوه في صدوركم فان الله يعلم ذلك-------- لا جناح عليهن في ءابابهن ولا ابنابهن ولا اخوانهن ولا ابناء اخوانهن ولا ابناء اخوا تهن ولا نساءهن ولا ما ملكت ايمن-هن واتقين الله ان الله كان علي كل شء شهيدا ان الله ومل-ءكته يصلون علي النبي يايها الذين ءامنوا صلوا عليه وسلموا تسليما ان الذين	959	7300251784526052062	326	540.5	259	537	60.70763397216797	52	JK009266-ara1	Shia002356Vols-ara1
JK009266-ara1.ms7428	true	2287639658246617058	1	82	6	467	1573	300	الله ورسوله لعن----هم الله في الدنيا والاخرة واعد لهم عذابا مهينا والذين يءذون المءمنين والمءمنات ب----غير ما اكتسبوا فقد احتملوا-------------- بهتانا واثما مبينا------------------------------------------------------ يايها النبي قل لازواجك وبناتك ونساء المءمنين يدنين عليهن من جلابيبهن ذلك ادني ان يعرفن فلا يءذين وكان الله غفورا رحيما لءن لم ينته المنافقون والذين في قلوبهم مرض والمرجفون في المدينة لنغرينك بهم ثم لا يجاورونك فيها الا قليلا ملعونين اينما ثقفوا اخذوا وقتلوا تقتيلا سنة الله في الذين خلوا من قبل ولن تجد لسنة الله تبديلا	7428	-2541181688625632309	Shia002356Vols-ara1.ms0960	false	3341877060916572467	207	300	1101	1599	1599	300	الله ورسوله لان ايذاء الله ورسوله لا يك-------------------------------------ون الا بغير حق ابدا ومعني بغير ما اكتسبوا بغير جناية واستحقاق للاذي بهتانا اي كذبا اي فعلوا ما هو في الاثم مثل البهتان يعني بذلك اذية اللسان يايها النبي قل لازواجك وبناتك ونساء المءمنين يدنين عليهن من جل-بيبهن ذلك ادني ان يعرفن فلا يءذين وكان الله غفورا رحيما لبن لم ينته المنافقون والذين في قلوبهم مرض والمرجفون في المدينة لنغرينك بهم ثم لا يجاورونك فيها الا قليلا ملعونين اينما ثقفوا اخذوا وقتلوا تقتيلا سنة الله في الذين خلوا من قبل ولن تجد لسنة الله تبديلا-	960	7300251784526052062	371	638.5	301	537	69.0875244140625	62	JK009266-ara1	Shia002356Vols-ara1
JK009266-ara1.ms7428	true	2287639658246617058	70	147	412	824	1573	300	سنة الله في الذين خلوا من قبل ولن تجد لسنة الله تبديلا يسا--لك الناس عن الساعة قل انما علمها عند الله وما يدريك لعل الساعة تكون قريبا ان الله لعن الكافرين واعد لهم سعيرا خالدين فيها ابدا لا يجدون وليا ولا نصيرا يوم تقلب وجوههم في النار يقولون يليتنا اطعنا الله واطعنا الرسولا وقالوا ربنا انا اطعنا سادتنا وكبراءنا فاضلونا السبيلا ربنا -اتهم ضعفين من ا-لعذاب وا-لعنهم لعنا كبيرا قوله تعالي ي ايها -لذين -امنوا لا تدخلوا	7428	-2541181688625632309	Shia002356Vols-ara1.ms0962	false	5270111033954919236	7	81	32	438	1622	300	سن ا-لله في الذين ينافقون الانبياء ان يقتلوا اينما ثقفوا يسءلك الناس عن الساعة قل انما علمها عند الله وما يدريك لعل الساعة تكون قريبا ان الله لعن الكافرين واعد لهم سعيرا خالدين فيها ابدا لا يجدون وليا ولا نصيرا يوم تقلب وجوههم في النار يقولون يليتنا اطعنا الله واطعنا الرسولا وقالوا ربنا انا اطعنا سادتنا وكبراءنا فاظلونا السبيلا ربنا ءاتهم ضعفين من ا لعذاب وا لعنهم لعنا كبيرا ي------------ايها الذين ءامنوا لا تكونوا	962	7300251784526052062	356	644.0	289	419	84.96420288085938	56	JK009266-ara1	Shia002356Vols-ara1
JK009266-ara1.ms7430	true	4025644393842470047	54	93	275	462	1500	300	الا--- ان يءذن---- في معني الظرف تقديره الا وقت ان يءذن لكم و غير ناظرين حال من لا تدخلوا وقع الاس-ثناء علي الحال والوقت------- معا كانه قيل لا تدخلوا بيوت النبي الا وقت الاذن ولا تدخلو-ا الا غير ناظرين	7430	-2541181688625632309	Shia002356Vols-ara1.ms0958	false	-5907712552878871853	74	113	359	552	1531	300	الاماء ان يءذن لكم في معني الظرف تقديره الا وقت ان يءذن لكم-- غير نظ-رين حال من لا تدخلوا وقع الاستثناء علي -------الوقت والحال معا كانه قال لا تدخلوا بيوت النبي الا وقت الاذن ولا تدخلوها الا غير ناظرين	958	7300251784526052062	175	304.0	138	203	86.20689392089844	30	JK009266-ara1	Shia002356Vols-ara1
JK009266-ara1.ms7442	true	919022759524345660	0	51	0	314	1617	300	وقولوا قولا سديدا يصلح لكم اعمالكم ويغفر لكم ذنوبكم ومن يطع الله ورسوله فقد فاز فوزا عظيما انا عرضنا الامانة علي السماوات والارض والجبال فابين ان يحملنها واشفقن منها وحملها الانسان انه كان ظلوما جهولا ليعذب الله المنافقين والمنافقات والمشركين والمشركات ويتوب الله علي المءمنين والمءمنات وكان الله غفورا رحيما قوله	7442	-2541181688625632309	Shia002356Vols-ara1.ms0963	false	7327724226991434724	81	132	423	730	1669	300	وقولوا قولا سديدا يصلح لكم اعم-لكم ويغفر لكم ذنوبكم ومن يطع الله ورسوله فقد فاز فوزا عظيما انا عرضنا الامانة علي السم-وات والارض والجبال فابين ان يحملنها واشفقن منها وحملها الانسان انه كان ظلوما جهولا ليعذب الله المن-فقين والمن-فق-ت والمشركين والمشرك-ت ويتوب الله علي المءمنين والمءمن-ت وكان الله غفورا رحيما قولا	963	7300251784526052062	306	576.0	255	314	97.45223236083984	44	JK009266-ara1	Shia002356Vols-ara1
JK009266-ara1.ms7447	true	-5879890638918042953	2	100	9	487	1556	300	بسم الله الرحمن الرحيم س 34 ش 1 ش 6 الحمد لله الذي له ما في السماوات وما في الارض وله الحمد في الاخرة وهو الحكيم الخبير يعلم ما يلج في الارض وما يخرج منها وما ينزل من السماء وما يعرج فيها وهو الرحيم الغفور وقال الذين كفروا لا تاتينا الساعة قل بلي وربي لتاتينكم عالم الغيب لا يعزب عنه مثقال ذرة في السماوات ولا في الارض ولا اصغر من ذلك ولا اكبر الا في كتاب مبين ليجزي الذين -امنوا وعملوا الصالحات اولءك لهم مغفرة ورزق كريم والذين سعوا في اياتنا معاجزين اولءك لهم عذاب من رجز اليم	7447	-2541181688625632309	Shia002356Vols-ara1.ms0964	false	-3302896818080720363	169	261	855	1313	1529	300	بسم الله الرحمن الرحيم ال-------------حمد لله الذي له ما في السمو-ات وما في الارض وله الحمد في الاخرة وهو الحكيم الخبير يعلم ما يلج في الارض وما يخرج منها وما ينزل من السماء وما يعرج فيها وهو الرحيم الغفور وقال الذين كفروا لا تاتينا الساعة قل بلي وربي لتاتينكم ع-لم الغيب لا يعزب عنه مثقال ذرة في السمو-ات ولا في الارض ولا اصغر من ذلك ولا اكبر الا في كت-ب مبين ليجزي الذين ءامنوا وعملوا الصلح--ت اولءك لهم مغفرة ورزق كريم والذين سعو- في ءايتنا مع-جزين اولءك لهم عذاب من رجز اليم	964	7300251784526052062	448	849.0	356	479	93.52818298339844	82	JK009266-ara1	Shia002356Vols-ara1
JK009266-ara1.ms7455	true	5841205823857827965	82	126	436	653	1531	300	وقال الذين كفروا هل ندلكم علي رجل ينبءكم اذا مزقتم كل ممزق انكم لفي خلق جديد افتري علي الله كذبا ام به-- جنة بل الذين لا يءمنون بالاخرة في العذاب والضلال البعيد افلم يروا الي ما بين ايديهم وما خلفهم من السماء والارض ان	7455	-2541181688625632309	Shia002356Vols-ara1.ms0965	false	3414877061294343242	255	300	1268	1485	1485	300	وقال الذين كفروا هل ندلكم علي رجل ينبءكم اذا مزقتم كل ممزق انكم لفي خلق جديد افتري علي الله كذبا ام به ي جنة بل الذين لا يءمنون بالاخرة في العذاب والضل-ل البعيد افلم يروا الي ما بين ايديهم وما خلفهم من السماء والارض ان-	965	7300251784526052062	215	414.5	172	219	98.17351531982422	42	JK009266-ara1	Shia002356Vols-ara1
JK009266-ara1.ms7459	true	-8868737315881192067	108	189	495	914	1475	300	في السرد واعملوا صالحا اني بما تعملون بصير ولسليمان الريح غدوها شهر ورواحها شهر واسلنا له عين القطر ومن الجن من يعمل بين يديه باذن ربه ومن يزغ منهم عن امرنا نذقه من عذاب السعير يعملون له ما يشاء من محاريب وتماثيل وجفان كالجواب وقدور راسيات اعملوا -ال داوود شكرا وقليل من عبادي الشكور فلما قضينا عليه الموت ما دلهم علي موته-- الا دابة الارض تاكل منساته فلما خر تبينت الجن ان لو كانوا يعلمون الغيب ما لبثوا في العذاب المهين	7459	-2541181688625632309	Shia002356Vols-ara1.ms0967	false	-8636753291190474263	0	82	0	417	1518	300	في السرد واعملوا ص-لحا اني بما تعملون بصير ولسليم-ن الريح غدوها شهر ورواحها شهر واسلنا له عين القطر ومن الجن من يعمل بين يديه باذن ربه ومن يزغ منهم عن امرنا نذقه من عذاب السعير يعملون له ما يشاء من مح-ريب وتم-ثيل وجفان كالجواب وقدور راسي-ت اعملوا ءال داوود شكرا وقليل من عبادي الشكور فلما قضينا عليه الموت ما دلهم علي موته ي الا دابة الارض تاكل منساته فلما خر تبينت الجن ان لو كانوا يعلمون الغيب ما لبثوا في العذاب المهين	967	7300251784526052062	414	792.5	333	422	98.10426330566406	74	JK009266-ara1	Shia002356Vols-ara1
JK009266-ara1.ms7471	true	4928784092108202266	16	128	80	654	1554	300	عمره ------ثلاثا وخمسين سنة ومدة ملكه اربعون سنة وملك يوم ملك وهو ابن ثلاث عشرة سنة وابتدا في بناء بين المقدس لاربع سنين مضين من ملكه س 34 ش 15 ش 19 لقد كان لسبا في مسكنهم -اية جنتان عن يمين وشمال كلوا من رزق ربكم واشكروا له بلدة طيبة ورب غفور فاعرضوا فارسلنا عليهم سيل العرم وبدلناهم بجناتهم جنتين ذواتي اكل خمط واثل وشء من سدر قليل ذلك جزيناهم بما كفروا وهل نجزي الا الكفور وجعلنا بينهم وبين القري التي باركنا فيها قري ظاهرة وقدرنا فيها السير سيروا فيها ليالي واياما -امنين فقالوا ربنا باعد بين اسفارنا وظلموا انفسهم فجعلناهم احاديث ومزقناهم كل ممزق ان في ذلك لايات لكل صبار شكور	7471	-2541181688625632309	Shia002356Vols-ara1.ms0969	false	-629843563571429488	3	98	18	519	1568	300	عمر سليمان ثلاثا وخمسين سن---------------------ة و--------ملك وهو ابن ثلاث عشرة سنة فمدة ملكه اربعون سنة-------------------------------------------- لقد كان لسبا في مسكنهم ءاية جنتان عن يمين وشمال كلوا من رزق ربكم واشكروا له بلدة طيبة ورب غفور فاعرضوا فارسلنا عليهم سيل العرم وبدلن-هم بجنتيهم جنتين ذواتي اكل خمط واثل وشء من سدر قليل ذلك جزين-هم بما كفروا وهل نجزي الا الكفور وجعلنا بينهم وبين القري التي ب-ركنا فيها قري ظ-هرة وقدرنا فيها السير سيروا فيها ليالي واياما ءامنين فقالوا ربنا ب-عد بين اسفارنا وظلموا انفسهم فجعلن-هم احاديث ومزقن-هم كل ممزق ان في ذلك لاي-ت لكل صبار شكور	969	7300251784526052062	470	857.0	379	582	80.75601196289062	76	JK009266-ara1	Shia002356Vols-ara1
JK009266-ara1.ms7480	true	-5316970204985777271	109	182	557	895	1507	300	الا فريقا من المءمنين وما كان له عليهم من سلطان الا لنعلم من يءمن بالاخرة ممن هو منها في شك وربك علي كل شء حفيظ قل ادعوا الذين زعمتم من دون الله لا يملكون مثقال ذرة في السماوات ولا في الارض وما لهم فيهما من شرك وما له منهم من ظهير ولا تنفع الشفاعة عنده الا لمن اذن له حتي اذا فزع عن قلوبهم قالوا ماذا قال ربكم قالوا الحق وهو العلي الكبير	7480	-2541181688625632309	Shia002356Vols-ara1.ms0971	false	4945849777256375453	81	154	420	755	1525	300	الا فريقا من المءمنين وما كان له عليهم من سلط-ن الا لنعلم من يءمن بالاخرة ممن هو منها في شك وربك علي كل شء حفيظ قل ادعوا الذين زعمتم من دون الله لا يملكون مثقال ذرة في السم-وات ولا في الارض وما لهم فيهما من شرك وما له منهم من ظهير ولا تنفع الشف-عة عنده الا لمن اذن له حتي اذا فزع عن قلوبهم قالوا ماذا قال ربكم قالوا الحق وهو العلي الكبير	971	7300251784526052062	335	655.0	262	338	99.1124267578125	70	JK009266-ara1	Shia002356Vols-ara1
JK009266-ara1.ms7484	true	-5067414265246324766	217	300	1062	1456	1456	300	قوله حتي اذا فزع واي شء وقعت حتي غاية قلت بما فهم من هذا الكلام من ان ثم انتظارا للاذن وتوقفا وتمهلا وفزعا من الراجين الشفاعة والشفعاء هل يءذن لهم او لاي-ءذن وانه لا يطلق الاذن الا بعد ملي من الزمان وطول من التربص ودل علي هذه الحالة قوله عز من قاءل رب لسماوات و لارض النبا 37 الي قوله الا من اذن له لرحم ن وقال صوابا النبا 38 فكانه قيل يتربصون ويتوقفون مليا فزكعين وجلين حتي اذا فزع عن قلوبهم اي-	7484	-2541181688625632309	Shia002356Vols-ara1.ms0972	false	-5710227374130816945	86	132	427	648	1491	300	قوله حتي اذا فزع عن قلوبهم--------------- بما فهم من هذا الكلام من ان ثم انتظارا للاذن-------------- وفزعا من الراجين للشفاعة والشفعاء هل يءذن لهم او لا يءذن وانه لا يطلق الاذن الا بعد ------------------------تربص وتوقف---------------------------------------------------------------------------------------------------------- فكانه قال يتربص---------ون مليا فزع-------ين حتي اذا فزع عن قلوبهم اي	972	7300251784526052062	202	322.5	159	396	51.010101318359375	35	JK009266-ara1	Shia002356Vols-ara1
JK009266-ara1.ms7487	true	-5110685856955518227	0	57	0	298	1503	300	اجرمنا -----------ولا نسال عما تعملون--------------------------------------------------------- قل يجمع بيننا ربنا ثم يفتح بيننا بالحق وهو الفتاح العليم قل اروني الذين الحقتم به-- شركاء كلا بل هو الله العزيز الحكيم وما ارسلناك الا كافة للناس بشيرا ونذيرا ولكن اكثر الناس لا يعلمون ويقولون متي هذا الوعد ان كنتم صادقين قل لكم ميعاد يوم لا تستاخرون عنه ساعة ولا تستقدمون	7487	-2541181688625632309	Shia002356Vols-ara1.ms0973	false	8891980351210034594	19	91	103	470	1563	300	اجرمنا من المعاصي ولا نسءل عما تعملونه بل كل انسان يسال عما يعمله ويجازي علي فعله دون فعل غيره قل يجمع بيننا ربنا ثم يفتح بيننا بالحق وهو الفتاح العليم قل اروني الذين الحقتم به ي شركاء كلا بل هو الله العزيز الحكيم وما ارسلن-ك الا كافة للناس بشيرا ونذيرا ولكن اكثر الناس لا يعلمون ويقولون متي هذا الوعد ان كنتم صادقين قل لكم ميعاد يوم لا تستاخرون عنه ساعة ولا تستقدمون	973	7300251784526052062	296	555.5	239	368	80.43478393554688	52	JK009266-ara1	Shia002356Vols-ara1
JK009266-ara1.ms7492	true	-5657106865321579824	132	172	652	877	1562	300	وقال الذين كفروا لن نءمن بهذا القران ولا بالذي بين يديه ولو تري اذ الظالمون موقوفون عند ربهم يرجع بعضهم الي بعض القول يقول الذين استضعفوا للذين استكبروا لولا انتم لكنا مءمنين قال الذين استكبروا للذين استضعفوا انحن صددناكم عن	7492	-2541181688625632309	Shia002356Vols-ara1.ms0973	false	8891980351210034594	260	300	1341	1563	1563	300	وقال الذين كفروا لن نءمن بهذا القران ولا بالذي بين يديه ولو تري اذ الظ-لمون موقوفون عند ربهم يرجع بعضهم الي بعض القول يقول الذين استضعفوا للذين استكبروا لولا انتم لكنا مءمنين قال الذين استكبروا للذين استضعفوا انحن صددن-كم عن-	973	7300251784526052062	222	429.0	183	225	98.66666412353516	38	JK009266-ara1	Shia002356Vols-ara1
JK009266-ara1.ms7492	true	-5657106865321579824	172	213	877	1105	1562	300	الهدي بعد اذ جاءكم بل كنتم مجرمين وقال الذين استضعفوا للذين استكبروا بل مكر الليل والنهار اذ تامروننا ان نكفر بالله ونجعل له اندادا واسروا الندامة لما راوا العذاب وجعلنا الاغلال في اعناق الذين كفروا هل يجزون الا ما كانوا يعملون	7492	-2541181688625632309	Shia002356Vols-ara1.ms0974	false	8665251486282432774	0	41	0	227	1621	300	الهدي بعد اذ جاءكم بل كنتم مجرمين وقال الذين استضعفوا للذين استكبروا بل مكر الليل والنهار اذ تامروننا ان نكفر بالله ونجعل له اندادا واسروا الندامة لما راوا العذاب وجعلنا الاغل-ل في اعناق الذين كفروا هل يجزون الا ما كانوا يعملون	974	7300251784526052062	227	449.0	186	228	99.5614013671875	40	JK009266-ara1	Shia002356Vols-ara1
JK009266-ara1.ms7496	true	278670582044048528	72	137	377	708	1562	300	قل ان ربي يبسط الرزق لمن يشاء ويقدر ولكن اكثر الناس لا يعلمون وما اموا-لكم ولا اولادكم بالتي تقربكم عندنا زلفي الا من -امن وعمل صالحا فاولءك لهم جزاء الضعف بما عملوا وهم في الغرفات امنون والذين يسعون في اياتنا معاجزين اولءك في العذاب محضرون قل ان ربي يبسط الرزق لمن يشاء من عباده وي--قدر له وما انفقتم من شء فهو يخلفه وهو خير الرازقين	7496	-2541181688625632309	Shia002356Vols-ara1.ms0975	false	6754200944578979338	45	112	269	601	1653	300	قل ان ربي يبسط الرزق لمن يشاء ويقدر ولكن اكثر الناس لا يعلمون وما اموا لكم ولا اول-دكم بالتي تقربكم عندنا زلفي الا من ءامن وعمل ص-لحا فاولءك لهم جزاء الضعف بما عملوا وهم في الغرفت ءامنون والذين يسعون في ءايتنا مع-جزين اولءك في العذاب محضرون قل ان ربي يبسط الرزق لمن يشاء من عباده ي ويقدر له وما انفقتم من شء فهو يخلفه وهو خير الرازقين	975	7300251784526052062	320	607.5	256	335	95.52238464355469	57	JK009266-ara1	Shia002356Vols-ara1
JK009266-ara1.ms7501	true	5777897167715109023	113	172	590	885	1529	300	واذا تتلي عليهم اياتنا بينات قالوا ما هذا الا رجل يريد ان يصدكم عما كان يعبد -اباءكم وقالوا ما هذا الا افك مفتري وقال الذين كفروا للحق لما جاءهم ان هذا الا سحر مبين وما -اتيناهم من كتب يدرسونها وما ارسلنا اليهم قبلك من نذير وكذب الذين من قبلهم وما بلغوا معشار ما -اتيناهم فكذبوا رسلي فكيف كان نكير	7501	-2541181688625632309	Shia002356Vols-ara1.ms0976	false	592999913260221026	151	210	837	1132	1568	300	واذا تتلي عليهم ءايتنا بين-ت قالوا ما هذا الا رجل يريد ان يصدكم عما كان يعبد ءاباءكم وقالوا ما هذا الا افك مفتري وقال الذين كفروا للحق لما جاءهم ان هذا الا سحر مبين وما ءاتين-هم من كتب يدرسونها وما ارسلنا اليهم قبلك من نذير وكذب الذين من قبلهم وما بلغوا معشار ما ءاتين-هم فكذبوا رسلي فكيف كان نكير	976	7300251784526052062	289	545.0	230	298	96.97986602783203	54	JK009266-ara1	Shia002356Vols-ara1
JK009266-ara1.ms7505	true	6110954456430230870	169	217	867	1081	1503	300	قل انما اعظكم بواحدة ان تقوموا لله مثني وفرادي ثم تتفكروا ما بصاحبكم من جنة ان هو الا نذير لكم بين يدي عذاب شديد قل ما سالتكم من اجر فهو لكم ان اجري الا علي الله وهو علي كل شء شهيد قل ان ربي يقذف بالحق علام الغيوب	7505	-2541181688625632309	Shia002356Vols-ara1.ms0976	false	592999913260221026	210	258	1132	1345	1568	300	قل انما اعظكم بواحدة ان تقوموا لله مثني وفرادي ثم تتفكروا ما بصاحبكم من جنة ان هو الا نذير لكم بين يدي عذاب شديد قل ما سالتكم من اجر فهو لكم ان اجري الا علي الله وهو علي كل شء شهيد قل ان ربي يقذف بالحق عل-م الغيوب	976	7300251784526052062	213	421.0	165	214	99.53270721435547	47	JK009266-ara1	Shia002356Vols-ara1
JK009266-ara1.ms7505	true	6110954456430230870	217	241	1081	1191	1503	300	قل جاء الحق وما يبدء الباطل وما يعيد قل ان ضللت فانما اضل علي نفسي وان اهتديت فبما يوحي الي ربي انه سميع قريب	7505	-2541181688625632309	Shia002356Vols-ara1.ms0978	false	3858378676168645484	212	236	1067	1177	1474	300	قل جاء الحق وما يبدء الباطل وما يعيد قل ان ضللت فانما اضل علي نفسي وان اهتديت فبما يوحي الي ربي انه سميع قريب	978	7300251784526052062	110	220.0	86	110	100.0	24	JK009266-ara1	Shia002356Vols-ara1
JK009266-ara1.ms7510	true	-3807745525961876506	138	182	680	890	1468	300	ولو تري اذ فزعوا فلا فوت واخذوا من مكان قريب وقالوا -امنا به-- واني لهم التناوش من مكان بعيد وقد كفروا به-- من قبل ويقذفون بالغيب من مكان بعيد وحيل بينهم وبين ما يشتهون كما فعل باشياعهم من قبل انهم كانوا في شك مريب	7510	-2541181688625632309	Shia002356Vols-ara1.ms0978	false	3858378676168645484	236	282	1177	1392	1474	300	ولو تري اذ فزعوا فلا فوت واخذوا من مكان قريب وقالوا ءامنا به ي واني لهم التناوش من مكان بعيد وقد كفروا به ي من قبل ويقذفون بالغيب من مكان بعيد وحيل بينهم وبين ما يشتهون كما فعل باشياعهم من قبل انهم كانوا في شك مريب	978	7300251784526052062	210	404.0	166	215	97.6744155883789	41	JK009266-ara1	Shia002356Vols-ara1
JK009266-ara1.ms7514	true	-6404752980086888742	78	185	388	912	1496	300	بسم الله الله الرحمن الرحيم قوله تعالي س 35 ش 1 ش 5 الحمد لله فاطر السماوات والارض جاعل الملاءكة رسلا اولي اجنحة مثني وثلاث ورباع يزيد في الخلق ما يشاء ان الله علي كل شء قدير ما يفتح الله للناس من رحمة فلا ممسك لها وما يمسك فلا مرسل له من بعده-- وهو العزيز الحكيم يايها الناس اذكروا نعمة الله عليكم هل من خالق غير الله يرزقكم من السماء والارض لا اله الا هو فاني تءفكون وان يكذبوك فقد كذبت رسل من قبلك والي الله ترجع الامور يايها الناس ان وعد الله حق فلا تغرنكم الحي-اة الدنيا ولا يغرنكم بالله الغرور قوله لحمد لله فاطر لسماوات	7514	-2541181688625632309	Shia002356Vols-ara1.ms0980	false	-3136969036509167417	142	238	719	1198	1527	300	بسم الل-----ه الرحمن الرحيم------------------------ الحمد لله فاطر السم-وات والارض جاعل المل-ءكة رسلا اولي اجنحة مثني وثل-ث ورب-ع يزيد في الخلق ما يشاء ان الله علي كل شء قدير ما يفتح الله للناس من رحمة فلا ممسك لها وما يمسك فلا مرسل له من بعده ي وهو العزيز الحكيم يايها الناس اذكروا نعمت الله عليكم هل من خ-لق غير الله يرزقكم من السماء والارض لا اله الا هو فاني تءفكون وان يكذبوك فقد كذبت رسل من قبلك والي الله ترجع الامور يايها الناس ان وعد الله حق فلا تغرنكم الحيواة الدنيا ولا يغرنكم بالله الغرور-------------- فاطر السموات	980	7300251784526052062	471	875.0	376	527	89.37381744384766	85	JK009266-ara1	Shia002356Vols-ara1
JK009266-ara1.ms7518	true	-3539677510193897069	218	286	1103	1458	1522	300	ان الشيطان لكم عدو فاتخذوه عدوا انما يدعو- حزبه ليكونوا من اصحاب السعير الذين كفروا لهم عذاب شديد والذين -امنوا وعملوا الصالحات لهم مغفرة واجر كبير افمن زين له سوء عمله فر---اه حسنا فان الله يضل من يشاء ويهدي من يشاء فلا تذهب نفسك عليهم حسرات ان الله عليم بما يصنعون والله الذي ارسل الرياح فتثير سحابا فسقناه الي بلد ميت فاحيينا به الارض بعد موتها كذلك النشور	7518	-2541181688625632309	Shia002356Vols-ara1.ms0982	false	5724419109017892746	99	168	527	883	1552	300	ان الشيطان لكم عدو فاتخذوه عدوا انما يدعوا حزبه ليكونوا من اصح-ب السعير الذين كفروا لهم عذاب شديد والذين ءامنوا وعملوا الصلح--ت لهم مغفرة واجر كبير افمن زين له سوء عمله ي فرءاه حسنا فان الله يضل من يشاء ويهدي من يشاء فلا تذهب نفسك عليهم حسرات ان الله عليم بما يصنعون والله الذي ارسل الري-ح فتثير سحابا فسقناه الي بلد ميت فاحيينا به الارض بعد موتها كذلك النشور	982	7300251784526052062	347	661.5	279	360	96.38888549804688	62	JK009266-ara1	Shia002356Vols-ara1
JK009266-ara1.ms7522	true	5221918434606184770	208	232	1100	1232	1569	300	من كان يريد العزة فلله العزة جميعا اليه يصعد الكلم الطيب والعمل الصالح يرفعه والذين يمكرون السيءات لهم عذاب شديد ومكر اولءك هو يبور	7522	-2541181688625632309	Shia002356Vols-ara1.ms0982	false	5724419109017892746	168	192	883	1014	1552	300	من كان يريد العزة فلله العزة جميعا اليه يصعد الكلم الطيب والعمل الص-لح يرفعه والذين يمكرون السيءات لهم عذاب شديد ومكر اولءك هو يبور	982	7300251784526052062	131	257.0	107	132	99.24242401123047	23	JK009266-ara1	Shia002356Vols-ara1
JK009266-ara1.ms7522	true	5221918434606184770	232	300	1232	1569	1569	300	والله خلقكم من تراب ثم من نطفة ثم جعلكم ازواجا وما تحمل من انثي ولا تضع الا بعلمه و--ما يعمر من معمر ولا ينقص من عمره --الا في كتاب ان ذلك علي الله يسير وما يستوي البحران هذا عذب فرات ساءغ شرابه وهذا ملح اجاج ومن كل تاكلون لحما طريا وتستخرجون حلية تلبسونها وتري الفلك فيه مواخر لتبتغوا من فضله-- ولعلكم تشكرون يولج الليل في النهار ويولج النهار-	7522	-2541181688625632309	Shia002356Vols-ara1.ms0984	false	3594907093856967063	98	169	523	866	1511	300	والله خلقكم من تراب ثم من نطفة ثم جعلكم ازواجا وما تحمل من انثي ولا تضع الا بعلمه ي وما يعمر من معمر ولا ينقص من عمره ي الا في كت-ب ان ذلك علي الله يسير وما يستوي البحران هذا عذب فرات سابغ شرابه وهذا ملح اجاج ومن كل تاكلون لحما طريا وتستخرجون حلية تلبسونها وتري الفلك فيه مواخر لتبتغوا من فضله ي ولعلكم تشكرون يولج الليل في النهار ويولج النهار	984	7300251784526052062	334	642.5	267	344	97.09302520751953	62	JK009266-ara1	Shia002356Vols-ara1
JK009266-ara1.ms7531	true	2694339275225099124	54	84	249	397	1499	300	ولا تزر وازرة وزر اخري وان تدع مثقلة الي حملها لا يحمل منه شء ولو كان ذا قربي انما تنذر الذين يخشون ربهم بالغيب واقاموا الصلاة ومن تزكي فانما يتزكي	7531	-2541181688625632309	Shia002356Vols-ara1.ms0985	false	4915884957695611474	270	300	1434	1581	1581	300	ولا تزر وازرة وزر اخري وان تدع مثقلة الي حملها لا يحمل منه شء ولو كان ذا قربي انما تنذر الذين يخشون ربهم بالغيب واقاموا الصلوة ومن تزكي فانما يتزكي-	985	7300251784526052062	146	286.0	117	148	98.64865112304688	29	JK009266-ara1	Shia002356Vols-ara1
JK009266-ara1.ms7531	true	2694339275225099124	84	120	397	581	1499	300	لنفسه-- والي الله المصير وما يستوي الاعمي والبصير ولا الظلمات ولا النور ولا الظل ولا الحرور وما يستوي الاحياء ولا الاموات ان الله يسمع من يشاء وما انت بمسمع من في القبور ان انت الا نذير	7531	-2541181688625632309	Shia002356Vols-ara1.ms0986	false	5500432288260609458	0	37	0	186	1571	300	لنفسه ي والي الله المصير وما يستوي الاعمي والبصير ولا الظلمات ولا النور ولا الظل ولا الحرور وما يستوي الاحياء ولا الاموات ان الله يسمع من يشاء وما انت بمسمع من في القبور ان انت الا نذير	986	7300251784526052062	184	362.5	148	186	98.92472839355469	35	JK009266-ara1	Shia002356Vols-ara1
JK009266-ara1.ms7537	true	-5841661553094404927	2	87	14	463	1542	300	بالهدي ا-----ي المءمن والمشرك ولا الظلمات ولا النور يعني الكفر والايمان ولا الظل ولا الحرور يعني الجنة والنار وما يستوي الاحياء ولا الاموات يعني المءمنين والكفار وقيل العملاء الجهال ان الله يسمع من يشاء حتي يتعظ ويجيب وما انت --------------------------الا نذير ما انت الا منذر فخوفهم بالنار س 35 ش 24 ش 26 انا ارسلناك بالحق بشيرا ونذيرا وان من امة الا خلا فيها نذير وان يكذبوك فقد كذب الذين من قبلهم جاءتهم رسلهم بالبينات وبالزبر وبالكتاب المنير ثم اخذت الذين كفروا فكيف كان نكير	7537	-2541181688625632309	Shia002356Vols-ara1.ms0986	false	5500432288260609458	5	69	25	358	1571	300	-----وما يستوي الاعمي والبصير ولا الظلمات ولا النور ولا --------------------الظل ولا الحرو------------------ر وما يستوي الاحياء ولا الاموات ------------------------------------------ان الله يسمع من يشاء ---------------وما انت بمسمع من في القبور ان انت الا نذير--------------------------------------------- انا ارسلن-ك بالحق بشيرا ونذيرا وان من امة الا خلا فيها نذير وان يكذبوك فقد كذب الذين من قبلهم جاءتهم رسلهم بالبينات وبالزبر وبالكت-ب المنير ثم اخذت الذين كفروا فكيف كان نكير	986	7300251784526052062	289	494.0	233	480	60.20833206176758	49	JK009266-ara1	Shia002356Vols-ara1
JK009266-ara1.ms7538	true	-8707071713708684152	18	85	80	449	1549	300	الم تر ان الله انزل من السماء ماء فاخرجنا به-- ثمرات مختلفا الوانها ومن الجبال جدد بيض وحمر مختلف الوانها وغرابيب سود ومن الناس والدواب والانعام مختلف الوانه كذلك انما يخشي الله من عباده العلماء ان الله عزيز غفور ان الذين يتلون كتاب الله واقاموا الصلاة وانفقوا مما رزقناهم سرا وعلانية يرجون تجارة لن تبور ليوفيهم اجورهم ويزيدهم من فضله-- انه غفور شكور والذي اوحينا اليك من	7538	-2541181688625632309	Shia002356Vols-ara1.ms0987	false	-7335071749075917699	27	95	172	542	1647	300	الم تر ان الله انزل من السماء ماء فاخرجنا به ي ثمرات مختلفا الوانها ومن الجبال جدد بيض وحمر مختلف الوانها وغرابيب سود ومن الناس والدواب والانعام مختلف الوانه كذلك انما يخشي الله من عباده العلمءا ان الله عزيز غفور ان الذين يتلون كت-ب الله واقاموا الصلوة وانفقوا مما رزقناهم سرا وعلانية يرجون تجارة لن تبور ليوفيهم اجورهم ويزيدهم من فضله ي انه غفور شكور الوانها اجناسها من --	987	7300251784526052062	347	667.0	284	373	93.02948760986328	58	JK009266-ara1	Shia002356Vols-ara1
JK009266-ara1.ms7538	true	-8707071713708684152	62	156	316	824	1549	300	واقاموا الصلاة وانفقوا مما رزقناهم سرا وعلانية يرجون تجارة لن تبور ليوفيهم اجورهم ويزيدهم من فضله انه غفور شكور--------------------------- والذي اوحينا اليك من الكتاب هو الحق مصدقا لما بين يديه ان الله بعباده-- لخبير بصير ثم اورثنا الكتاب الذين اصطفينا من عبادنا فمنهم ظالم لنفسه وم--نهم مقتصد ومنهم سابق بالخيرات باذن الله ذلك هو الفضل الكبير جنات عدن يدخلونها يحلون فيها من اساور من ذهب ولءلءا ولباسهم فيها حرير وقالوا الحمد لله الذي اذهب عنا الحزن ان ربنا لغفور شكور الذي احلنا دار المقامة من فضله-- لا يمسنا فيها نصب ولا يمسنا فيها لغوب	7538	-2541181688625632309	Shia002356Vols-ara1.ms0988	false	-8170900476067341317	49	144	246	747	1568	300	واقامة- الصلاة والانفاق راجي-----------------------ن تجارة مربحة-- ليوفيهم وخبر ان قو----------له انه غفور شكور اي غفور لهم وشكور لاعمالهم والذي اوحينا اليك من الكت-ب هو الحق مصدقا لما بين يديه ان الله بعباده ي لخبير بصير ثم اورثنا الكت-ب الذين اصطفينا من عبادنا فمنهم ظالم لنفسه ي ومنهم مقتصد ومنهم سابق بالخيرات باذن الله ذلك هو الفضل الكبير جن-ت عدن يدخلونها يحلون فيها من اساور من ذهب ولءلءا ولباسهم فيها حرير وقالوا الحمد لله الذي اذهب عنا الحزن ان ربنا لغفور شكور الذي-احلنا دار المقامة من فضله ي لا يمسنا فيها نصب ولا يمسنا فيها لغوب	988	7300251784526052062	442	797.5	358	541	81.70055389404297	74	JK009266-ara1	Shia002356Vols-ara1
JK009266-ara1.ms7538	true	-8707071713708684152	156	210	824	1106	1549	300	والذين كفروا لهم نار جهنم لا يقضي عليهم فيموتوا ولا يخفف عنهم من عذابها كذلك نجزي كل كفور وهم يصطرخون فيها ربنا اخرجنا نعمل صالحا غير الذي كنا نعمل اولم نعمركم ما يتذكر فيه من تذكر وجاءكم النذير فذوقوا فما للظالمين من نصير ان الله عالم غيب السماوات والارض انه عليم بذات الصدور قوله	7538	-2541181688625632309	Shia002356Vols-ara1.ms0989	false	-4941019760259721242	132	186	731	1007	1600	300	والذين كفروا لهم نار جهنم لا يقضي عليهم فيموتوا ولا يخفف عنهم من عذابها كذلك نجزي كل كفور وهم يصطرخون فيها ربنا اخرجنا نعمل ص-لحا غير الذي كنا نعمل اولم نعمركم ما يتذكر فيه من تذكر وجاءكم النذير فذوقوا فما للظ-لمين من نصير ان الله ع-لم غيب السم-وات والارض انه عليم بذات الصدور هو --	989	7300251784526052062	274	523.5	221	282	97.16312408447266	49	JK009266-ara1	Shia002356Vols-ara1
JK009266-ara1.ms7555	true	-2659293668129936982	106	186	507	920	1478	300	ام -اتيناهم كتابا فهم علي بينة منه------------- بل ان ي----------عد الظالمون بعضهم------------ بعضا ------------الا غرورا ---------------------------------ان الله يمسك السماوات والارض ان تزولا ولءن زالتا ان امسكهما من احد من بعده-- انه كان حليما غفورا واقسموا بالله جهد ايمانهم لءن جاءهم نذير ليكونن اهدي من احدي الامم فلما جاءهم نذير ما زادهم الا نفورا استكبارا في الارض ومكر السيء ولا يحيق المكر السيء الا باهله-- فهل ينظرون الا سنة الاولين فلن تجد لسنة الله تبديلا ولن تجد لسنة الله تحويلا قوله	7555	-2541181688625632309	Shia002356Vols-ara1.ms0990	false	7760737348388424808	188	285	980	1473	1548	300	ام ءاتين-هم كت-با من قبل ام انزلنا عليهم سلطانا بل ان يعد اي ما يعد الظ-لمون بعضهم وهم الرءساء بعضا وهم الاتباع الا غرورا وهو قولهم هءلاء شفعاءنا عند الله ان الله يمسك السم-وات والارض ان تزولا ولءن زالتا ان امسكهما من احد من بعده ي انه كان حليما غفورا واقسموا بالله جهد ايم-نهم لبن جاءهم نذير ليكونن اهدي من احدي الامم فلما جاءهم نذير ما زادهم الا نفورا استكبارا في الارض ومكر السيء ولا يحيق المكر السيء الا باهله ي فهل ينظرون الا سنت الاولين فلن تجد لسنت الله تبديلا ولن تجد لسنت الله تحويلا اولم	990	7300251784526052062	388	677.0	311	498	77.9116439819336	60	JK009266-ara1	Shia002356Vols-ara1
JK009266-ara1.ms7562	true	4005462972134209190	129	168	667	856	1536	300	كان الله ليعجزه من شء في السماوات ولا في الارض انه كان عليما قديرا ولو يءاخذ الله الناس بما كسبوا ما ترك علي ظهرها من دابة ولكن يءخرهم الي اجل مسمي فاذا جاء اجلهم فان الله كان بعباده-- بصيرا	7562	-2541181688625632309	Shia002356Vols-ara1.ms0991	false	4407869901958497188	0	40	0	190	1553	300	كان الله ليعجزه من شء في السم-وات ولا في الارض انه كان عليما قديرا ولو يءاخذ الله الناس بما كسبوا ما ترك علي ظهرها من دابة ولكن يءخرهم الي اجل مسمي فاذا جاء اجلهم فان الله كان بعباده ي بصيرا	991	7300251784526052062	188	365.5	149	191	98.4293212890625	37	JK009266-ara1	Shia002356Vols-ara1
JK009266-ara1.ms7571	true	8697680691559018797	80	136	419	703	1519	300	لينذروا ب--ما انذر -اباءهم الاولون وقوله فهم غافلون اي عن الايمان والرشد س 36 ش 7 ش 12 لقد حق القول علي اكثرهم فهم لا يءمنون انا جعلنا في اعناقهم اغلالا فهي الي الاذقان فهم مقمحون وجعلنا من بين ايديهم سدا ومن خلفهم سدا فاغشيناهم فهم لا يبصرون وسواء عليهم اانذرتهم ام لم تنذرهم لا يءمنون	7571	-2541181688625632309	Shia002356Vols-ara1.ms0992	false	-3528770517035621356	175	220	877	1111	1526	300	لتنذر قوما ما انذر ءاباءهم --------------فهم غ-فلون----------------------------------- لقد حق القول علي اكثرهم فهم لا يءمنون انا جعلنا في اعن-قهم اغل-لا فهي الي الاذقان فهم مقمحون وجعلنا من بين ايديهم سدا ومن خلفهم سدا فاغشين-هم فهم لا يبصرون وسواء عليهم ءانذرتهم ام لم تنذرهم لا يءمنون	992	7300251784526052062	225	393.0	182	287	78.39720916748047	36	JK009266-ara1	Shia002356Vols-ara1
JK009266-ara1.ms7573	true	-96212096427869533	82	124	437	661	1561	300	مثل لتصميمهم علي الكفر وانه لا سبيل الي ارعواءهم بان جعلهم كالمغلولين المقمحين في انهم لا يلتفتون الي الحق ولا يعطفون اعناقهم نحوه ولا يطاطءون رءوسهم له وكالحاصلين بين سدين لا يبصرون ما قدامهم -----ما خلفهم في ان لا تامل لهم ولا	7573	-2541181688625632309	Shia002356Vols-ara1.ms0993	false	-3121546557453899513	153	187	815	995	1603	300	مثل -تصميمهم علي الكفر-------------------------- بان جعلهم كالمغلولين المقمحين في انهم لا يلتفتون الي الحق ولا يعطفون اعناقهم نحو----------------------ه وكالحاصلين بين سدين لا يبصرون ما بين ايديهم وما خلفهم في ان لا تامل لهم ولا	993	7300251784526052062	168	303.5	136	229	73.36244201660156	29	JK009266-ara1	Shia002356Vols-ara1
JK009266-ara1.ms7579	true	4501259984125626347	230	296	1129	1488	1504	300	واضرب لهم مثلا اصحاب القرية اذ جاءها المرسلون اذ ارسلنا اليهم اثنين فكذبوهما فعززنا بثالث فقالوا انا اليكم مرسلون قالوا ما انتم الا بشر مثلنا وما انزل الرحمن من شء ان انتم الا تكذبون قالوا ربنا يعلم انا اليكم لمرسلون وما علينا الا البلاغ المبين قالوا انا تطيرنا بكم لءن لم تنتهوا لنرجمنكم وليمسنكم منا عذاب اليم قالوا طاءركم معكم اان ذكرتم بل انتم قوم مسرفون	7579	-2541181688625632309	Shia002356Vols-ara1.ms0994	false	-2912761396899189486	12	78	61	418	1572	300	واضرب لهم مثلا اصح-ب القرية اذ جاءها المرسلون اذ ارسلنا اليهم اثنين فكذبوهما فعززنا بثالث فقالوا انا اليكم مرسلون قالوا ما انتم الا بشر مثلنا وما انزل الرحمن من شء ان انتم الا تكذبون قالوا ربنا يعلم انا اليكم لمرسلون وما علينا الا البل-غ المبين قالوا انا تطيرنا بكم لبن لم تنتهوا لنرجمنكم وليمسنكم منا عذاب اليم قالوا طاءركم معكم ابن ذكرتم بل انتم قوم مسرفون	994	7300251784526052062	355	698.0	289	359	98.88579559326172	62	JK009266-ara1	Shia002356Vols-ara1
JK009266-ara1.ms7586	true	-3612896384667664404	140	184	728	948	1547	300	لا اعبد الذي فطرني واليه ترجعون ااتخذ من دونه ---الهة ان يردن الرحمن بضر لا تغن عني شفاعتهم شيءا ولا ينقذون اني اذا لفي ضلال مبين اني -امنت بربكم فاسمعون قيل ادخل الجنة قال يليت قومي يعلمون بما غفر لي ربي وجعلني من المكرمين	7586	-2541181688625632309	Shia002356Vols-ara1.ms0996	false	3670165107666886769	0	45	0	222	1473	300	لا اعبد الذي فطرني واليه ترجعون ءاتخذ من دونه ي ءالهة ان يردن الرحمن بضر لا تغن عني شف-عتهم شيءا ولا ينقذون اني اذا لفي ضل-ل مبين اني ءامنت بربكم فاسمعون قيل ادخل الجنة قال يليت قومي يعلمون بما غفر لي ربي وجعلني من المكرمين	996	7300251784526052062	217	412.0	173	224	96.875	39	JK009266-ara1	Shia002356Vols-ara1
JK009266-ara1.ms7598	true	-4970459298584692769	51	123	260	606	1503	300	الم يروا الم يعلموا وهو معلق عن العمل في كم لان كم لا يعمل فيها عامل قبلها سواه كانت للاستفهام او للخبر لان اصلها الاستفهام الا ان معناها نافد في الجملة كما نفذ في قولك الم يروا ان زيدا لمنطلق و ان لم يعمل في لفظه و انهم اليهم لا يرجعون بدل من كم اهلكنا علي المعني لا علي اللفظ ---تقديره الم يروا كثرة اهلاكنا القرون من قبلهم كونهم غير راجعين اليهم	7598	-2541181688625632309	Shia002356Vols-ara1.ms0998	false	6510316524458379761	47	97	249	505	1612	300	الم يروا الم يعلموا وهو معلق عن العمل في كم لان كم لا يعمل فيها عامل قبلها سواء كانت للاستفهام ام للخبر لان اصلها للاستفهام ------------------------------------------------------------------------------------------و انهم اليهم لا يرجعون بدل من كم اهلكنا علي المعني لا علي اللفظ والتقدير اولم يروا كثرة اهلاكنا القرو---ن قبلهم كونهم غير راجعين اليهم	998	7300251784526052062	247	441.0	198	349	70.77363586425781	44	JK009266-ara1	Shia002356Vols-ara1
JK009266-ara1.ms7601	true	1311114198605550654	79	122	388	611	1498	300	كلا-------- لدينا محضرون س 36 ش 33 ش 36 واية لهم الارض الميتة احييناها واخرجنا منها حبا فمنه ياكلون وجعلنا فيها جنات من نخيل واعناب وفجرنا فيها من العيون لياكلوا من ثمره-- وما عملته ايديهم افلا يشكرون سبحان الذي خلق الازواج كلها مما	7601	-2541181688625632309	Shia002356Vols-ara1.ms0997	false	-5863362109941394721	260	300	1303	1517	1517	300	كل لما جميع لدينا محضرون وء--------------اية لهم الارض الميتة احيين-ها واخرجنا منها حبا فمنه ياكلون وجعلنا فيها جن-ت من نخيل واعن-ب وفجرنا فيها من العيون لياكلوا من ثمره ي وما عملته ايديهم افلا يشكرون سبح-ن الذي خلق الازواج كلها مما-	997	7300251784526052062	201	351.0	165	233	86.26609802246094	30	JK009266-ara1	Shia002356Vols-ara1
JK009266-ara1.ms7605	true	-3258974258542933070	174	230	919	1200	1583	300	ومما لا يعلمون يدخل فيه ما في اقطار السموات وتخوم الارض س 36 ش 37 ش 40 واية لهم الليل نسلخ منه النهار فاذا هم مظلمون والشمس تجري لمستقر لها ذ--لك تقدير العزيز العليم والقمر قدرناه منازل حتي عاد كالعرجون القديم لا الشمس ينبغي لها ان تدرك القمر ولا الليل سابق النهار وكل في فلك يسبحون	7605	-2541181688625632309	Shia002356Vols-ara1.ms0998	false	6510316524458379761	4	47	22	249	1612	300	ومما لا يعلمون وء-------------------------------------------------------اية لهم الليل نسلخ منه النهار فاذا هم مظلمون والشمس تجري لمستقر لها ذا لك تقدير العزيز العليم والقمر قدرن-ه منازل حتي عاد كالعرجون القديم لا الشمس ينبغي لها ان تدرك القمر ولا الليل سابق النهار وكل في فلك يسبحون	998	7300251784526052062	223	417.5	181	283	78.798583984375	39	JK009266-ara1	Shia002356Vols-ara1
JK009266-ara1.ms7612	true	7922791511918950543	176	208	904	1061	1518	300	لهم انا حملنا ذريتهم في الفلك المشحون وخلقنا لهم من مثله-- ما يركبون وان نشا نغرقهم فلا صريخ لهم ولا هم ينقذون الا رحمة منا ومتاعا الي حين قوله تعالي واية لهم	7612	-2541181688625632309	Shia002356Vols-ara1.ms1000	false	94231960479318462	127	159	655	806	1512	300	لهم انا حملنا ذريتهم في الفلك المشحون وخلقنا لهم من مثله ي ما يركبون وان نشا نغرقهم فلا صريخ لهم ولا هم ينقذون الا رحمة منا ومت-عا الي حين واذا قيل لهم -------	1000	7300251784526052062	137	261.5	108	159	86.16352081298828	26	JK009266-ara1	Shia002356Vols-ara1
JK009266-ara1.ms7619	true	2632427927913213585	158	204	816	1041	1531	300	واذا قيل لهم اتقوا ما بين ايديكم وما خلفكم لعلكم ترحمون وما تاتيهم من -اية من ايات ربهم الا كانوا عنها معرضين واذا قيل لهم انفقوا مما رزقكم الله قال الذين كفروا للذين -امنوا انطعم من لو يشاء الله اطعمه-- ان انتم الا في ضلال مبين	7619	-2541181688625632309	Shia002356Vols-ara1.ms1000	false	94231960479318462	156	203	793	1021	1512	300	واذا قيل لهم اتقوا ما بين ايديكم وما خلفكم لعلكم ترحمون وما تاتيهم من ءاية من ءايت ربهم الا كانوا عنها معرضين واذا قيل لهم انفقوا مما رزقكم الله قال الذين كفروا للذين ءامنوا انطعم من لو يشاء الله اطعمه و ان انتم الا في ضل-ل مبين	1000	7300251784526052062	221	418.5	175	229	96.50655364990234	41	JK009266-ara1	Shia002356Vols-ara1
JK009266-ara1.ms7623	true	-239460534571211113	198	244	993	1225	1491	300	الي --اهلهم يرجعون---- ونفخ في الصور فاذا هم من الاجداث الي ربهم ينسلون قالوا يويلنا من بعثنا من مرقدنا هذا ما وعد الرحمن وصدق المرسلون ان كانت الا صيحة وا-حدة فاذا هم جميع لدينا محضرون فاليوم لا تظلم نفس شيءا ولا تجزون الا ما كنتم تعملون	7623	-2541181688625632309	Shia002356Vols-ara1.ms1001	false	-3449077117799148791	130	178	669	908	1526	300	الي منازلهم من الاسواق ونفخ في الصور فاذا هم من الاجداث الي ربهم ينسلون قالوا يويلنا من بعثنا من مرقدنا هذا ما وعد الرحمن وصدق المرسلون ان كانت الا صيحة وا حدة فاذا هم جميع لدينا محضرون فاليوم لا تظلم نفس شيءا ولا تجزون الا ما كنتم تعملون	1001	7300251784526052062	225	426.0	179	239	94.14225769042969	43	JK009266-ara1	Shia002356Vols-ara1
JK009266-ara1.ms7633	true	7531070361898854589	240	295	1238	1556	1582	300	ولقد اضل منكم جبلا كثيرا افلم تكونوا تعقلون هذه-- جهنم التي كنتم توعدون اصلوها اليوم بما كنتم تكفرون اليوم نختم علي افواههم وتكلمنا ايديهم وتشهد ارجلهم بما كانوا يكسبون ولو نشاء لطمسنا علي اعينهم فاستبقوا الصراط فاني يبصرون ولو نشاء لمسخناهم علي مكانتهم فما استطاعوا مضيا ولا يرجعون ومن نعمره ننكسه في الخلق افلا يعقلون	7633	-2541181688625632309	Shia002356Vols-ara1.ms1003	false	1662701938292298764	100	156	500	818	1658	300	ولقد اضل منكم جبلا كثيرا افلم تكونوا تعقلون هذه ي جهنم التي كنتم توعدون اصلوها اليوم بما كنتم تكفرون اليوم نختم علي افواههم وتكلمنا ايديهم وتشهد ارجلهم بما كانوا يكسبون ولو نشاء لطمسنا علي اعينهم فاستبقوا الصراط فاني يبصرون ولو نشاء لمسخن-هم علي مكانتهم فما استط-عوا مضيا ولا يرجعون ومن نعمره ننكسه في الخلق افلا يعقلون	1003	7300251784526052062	316	616.5	261	320	98.75	52	JK009266-ara1	Shia002356Vols-ara1
JK009266-ara1.ms7640	true	-1365019505417308287	5	56	21	276	1500	300	يتزن له بيت شعر-- حتي اذا تمثل ببيت شعر جري علي لسانه منكسر----ا روي الحسن ان النبي صلي الله عليه وسلم كان يتمثل بهذا البيت كفي بالاسلام والشيب للمرس ناهيا فقال ابو بكر يا نبي الله انما قال الشاعر كفي الشيب والاسلام للمرء ناهيا فقال عمر اشهد انك رسول بقول الله	7640	-2541181688625632309	Shia002356Vols-ara1.ms1004	false	-373822208672607210	125	165	624	827	1465	300	يتات له ولم يتسهل حتي لو- تمثل ببيت شعر جري علي لسانه منكسرا كما روي انه------------------------------ كان يتمثل بهذا البيت كفي -الاسلام والشيب للمرء ناهيا فقال ابو بكر------------ انما قال الشاعر كفي الشيب والاسلام للمرء ناهيا--------- اشهد انك رس-----ول الله	1004	7300251784526052062	184	292.5	145	261	70.49808502197266	30	JK009266-ara1	Shia002356Vols-ara1
JK009266-ara1.ms7642	true	6660990873747310334	206	265	1066	1371	1552	300	ويحق القول--- ويجب العذاب علي الكافر س 36 ش 71 ش 76 اولم يروا انا خلقنا لهم مما عملت ايدينا انعاما فهم لها مالكون وذللناها لهم فمنها ركوبهم ومنها ياكلون ولهم فيها منافع ومشارب افلا يشكرون واتخذوا من دون الله -الهة لعلهم ينصرون لا يستطيعون نصرهم وهم لهم جند محضرون فلا يحزنك قولهم انا نعلم ما يسرون وما يعلنون	7642	-2541181688625632309	Shia002356Vols-ara1.ms1005	false	-481349229151363793	8	63	42	340	1584	300	ويحق القول اي ويجب الوعيد علي الكفرين بكفرهم------- اولم يروا انا خلقنا لهم مما عملت ايدينا انع-ما فهم لها م-لكون وذللن-ها لهم فمنها ركوبهم ومنها ياكلون ولهم فيها من-فع ومشارب افلا يشكرون واتخذوا من دون الله ءالهة لعلهم ينصرون لا يستطيعون نصرهم وهم لهم جند محضرون فلا يحزنك قولهم انا نعلم ما يسرون وما يعلنون	1005	7300251784526052062	279	508.5	226	309	90.291259765625	45	JK009266-ara1	Shia002356Vols-ara1
JK009266-ara1.ms7644	true	-921503346272894480	52	144	271	717	1492	300	يعلنون -ما يسرون في ضماءرهم وما يعلنون من عبادة الاصنام او ما يعلنون بالسنتهم من الاذي س 36 ش 77 ش 83 اولم ير الانسان انا خلقناه من نطفة فاذا هو خصيم مبين وضرب لنا مثلا ونسي خلقه قال من يحيي العظام وهي رميم قل يحييها الذي انشاها اول مرة وهو بكل خلق عليم الذي جعل لكم من الشجر الاخضر نارا فاذ-ا انتم منه توقدون اوليس الذي خلق السماوات والارض بقادر علي ان يخلق مثلهم بلي وهو الخلاق العليم انما امره اذ-ا اراد شيءا ان يقول له كن فيكون فسبحان الذي بيده	7644	-2541181688625632309	Shia002356Vols-ara1.ms1005	false	-481349229151363793	216	299	1183	1583	1584	300	عالمون بما يسرون من عداوتهم وما يعلنون وانا نجازيهم علي ذلك------------------------------------------ اولم ير الانسان انا خلقن-ه من نطفة فاذا هو خصيم مبين وضرب لنا مثلا ونسي خلقه قال من يح-ي العظ-م وهي رميم قل يحييها الذي انشاها اول مرة وهو بكل خلق عليم الذي جعل لكم من الشجر الاخضر نارا فاذ ا انتم منه توقدون اوليس الذي خلق السم-وات والارض بق-در علي ان يخلق مثلهم بلي وهو الخل-ق العليم انما امره اذ ا اراد شيءا ان يقول له كن فيكون فسبح-ن الذي بيده	1005	7300251784526052062	369	654.0	290	449	82.18262481689453	64	JK009266-ara1	Shia002356Vols-ara1
JK009266-ara1.ms7648	true	-843424207520338427	86	136	407	664	1477	300	من قرا----- يس يريد بها وج-----ه عز وجل غفر الله له واعطي من الاجر كانما قرا القران اثنتي عشرة مرة وايما مريض قرء- عنءده سورة ي- نزل عليه بقدر كل حرف ع-----شرة املاك يقومون بين يديه صفوفا فيصلون عليه ويستغفرون عليه ويشهدون قبضه وغسله ويتبعون جنازته ويصلون عليه ويشهدون دفنه ----	7648	-2541181688625632309	Shia002356Vols-ara1.ms0992	false	-3528770517035621356	57	108	280	537	1526	300	من قرا سورة يس يريد بها وجه الله عز وجل غفر الله له واعطي من الاجر كانما قرا القران اثنتي عشرة مرة وايما مريض قرءت عن-ده سورة يس نزل عليه بعدد كل حرف منها عشرة املاك يقومون بين يديه صفوفا------------ ويستغفرون --له ويشهدون قبض------ه ويتبعون جنازته ويصلون عليه ويشهدون دفنه الي	992	7300251784526052062	232	398.5	185	278	83.45323944091797	38	JK009266-ara1	Shia002356Vols-ara1
JK009266-ara1.ms7664	true	-8771146401131468014	130	174	647	884	1508	300	فانما هي زجرة واحدة فاذا هم ينظرون وقالوا يويلنا هذا يوم الدين هذا يوم الفصل الذي كنتم به-- تكذبون احشروا الذين ظلموا وازواجهم وما كانوا يعبدون من دون الله فاهدوهم الي صراط الجحيم وقفوهم انهم مسءولون ما لكم لا تناصرون بل هم اليوم مستسلمون	7664	-2541181688625632309	Shia002356Vols-ara1.ms1009	false	-2446539957034703277	231	275	1229	1466	1595	300	فانما هي زجرة واحدة فاذا هم ينظرون وقالوا يويلنا هذا يوم الدين هذا يوم الفصل الذي كنتم به ي تكذبون احشروا الذين ظلموا وازواجهم وما كانوا يعبدون من دون الله فاهدوهم الي صراط الجحيم وقفوهم انهم مس-ولون ما-لكم لا تناصرون بل هم اليوم مستسلمون	1009	7300251784526052062	235	454.5	192	239	98.32636260986328	42	JK009266-ara1	Shia002356Vols-ara1
JK009266-ara1.ms7668	true	-316349075655708661	81	172	408	918	1635	300	واقبل بعضهم علي بعض يتساءلون قالوا انكم كنتم تاتوننا عن اليمين قالوا بل لم تكونوا مءمنين وما كان لنا عليكم من سلطان بل كنتم قوما طاغين فحق علينا قول ربنا انا لذاءقون فاغويناكم انا كنا غاوين فانهم يومءذ في العذاب مشتركون انا كذ--لك نفعل بالمجرمين انهم كانوا اذا قيل لهم لا اله الا الله يستكبرون ويقولون اانا لتاركو --الهتنا لشاعر مجنون بل جاء بالحق وصدق المرسلين -----------------------------------------------------------------قوله واقبل بعضهم علي بعض يتساءلون قيل الاتباع والرءساء يتساءلون متخاصمون وقيل هم والشياطين---------------------------------------------------------------------------------------------------- يقولولن انكم كنتم تاتوننا عن اليمين اي من قبل الدين فتضلوننا	7668	-2541181688625632309	Shia002356Vols-ara1.ms1011	false	-5641274647013554687	76	187	404	1016	1631	300	واقبل بعضهم علي بعض يتساءلون قالوا انكم كنتم تاتوننا عن اليمين قالوا بل لم تكونوا مءمنين وما كان لنا عليكم من سلطن- بل كنتم قوما ط-غين فحق علينا قول ربنا انا لذابقون فاغوين-كم انا كنا غ-وين فانهم يومءذ في العذاب مشتركون انا كذا لك نفعل بالمجرمين انهم كانوا اذا قيل لهم لا اله الا الله يستكبرون ويقولون ابنا لتاركوا ءالهتنا لشاعر مجنون بل جاء بالحق وصدق المرسلين انكم لذابقوا العذاب الاليم وما تجزون الا ما كنتم تعملون الا عباد الله المخل-----------صين يتساءلون يتعاتبون ويتلاومو--------------------------------------ن يقول الغاوي للذي اغواه لم اغويتني ويقول ذلك المغوي له لم قبلت مني و اليمين مستعارة لجهة الخير وجانبه ومعناه انكم كنتم تاتوننا------------- من قبل الدين فت-روننا	1011	7300251784526052062	405	722.0	329	679	59.64653778076172	65	JK009266-ara1	Shia002356Vols-ara1
JK009266-ara1.ms7669	true	8671796135029033004	108	157	586	838	1608	300	ولزمنا قول ربنا انا لذاءقون يعني وعيد الله بانا لذاءقون لعذابه لا محال--------------------------------ة ولو حكي الوعيد كما هو لقال انكم لذاءقون ولكنه عدل به الي لفظ المتكلم لانهم متكلمون بذلك عن انفسهم ونحوه قول القاءل 4191 لقد علمت هوزان قل مالي ولو حكمي قولها لقال قل مالك ومنه قول ----	7669	-2541181688625632309	Shia002356Vols-ara1.ms1011	false	-5641274647013554687	243	292	1318	1579	1631	300	فلزمنا قول ربنا ووعيد--------------------ه بانا -ذاءقون لعذابه لا محالة لعلمه بحالنا واستحقاقنا العقوبة ولو حكي الوعيد كما هو لقال انكم لذاءقون ولكنه عدل به الي لفظ المتكلم لانهم متكلمون بذلك عن انفسهم ونحوه قول الشاعر----- لقد زعمت هوازن قل مالي ولو حك-ي قولها لقال قل مالك فانهم اي فان	1011	7300251784526052062	206	356.5	163	288	71.52777862548828	34	JK009266-ara1	Shia002356Vols-ara1
JK009266-ara1.ms7670	true	831791731370888129	91	139	456	712	1561	300	لذاءقو- العذاب الاليم---------------------------------------------- وما تجزون الا -ما كنتم تعملون -------------الا عباد الله المخلصين--------------------------- اولءك لهم رزق معلوم فواكه وهم مكرمون في جنات النعيم علي سرر متقابلين يطاف عليهم بكاس من معين بيضاء لذة للشاربين لا فيها غول ولا هم عنها ينزفون وعندهم قاصرات الطرف عين كانهن بيض مكنون	7670	-2541181688625632309	Shia002356Vols-ara1.ms1012	false	-5515146564305934278	26	90	145	485	1572	300	لذاءقوا العذاب الاليم علي كفركم ونسبتكم رسول الله الي الشعر والجنون وما تجزون الا بما عملتم جزاء سيءا بعمل سيء الا عباد الله لكن عباد الله علي الاستثناء المنقطع اولءك لهم رزق معلوم فواكه وهم مكرمون في جن-ت النعيم علي سرر متق-بلين يطاف عليهم بكاس من معين بيضاء لذة للش-ربين لا فيها غول ولا هم عنها ينزفون وعندهم ق-صرات الطرف عين كانهن بيض مكنون	1012	7300251784526052062	232	394.0	186	344	67.44186401367188	37	JK009266-ara1	Shia002356Vols-ara1
JK009266-ara1.ms7675	true	-2325710144995921101	0	45	0	241	1594	300	ااذا متنا وكنا ترابا وعظاما اانا لمدينون قال هل انتم مطلعون فاطلع فر-اه في سواء الجحيم قال تالله ان كدت لتردين ولولا نعمة ربي لكنت من المحضرين افما نحن بميتين الا موتتنا الاولي وما نحن بمعذبين ان هذا لهو الفوز ا-لعظيم لمثل هذا فليعمل العاملون	7675	-2541181688625632309	Shia002356Vols-ara1.ms1012	false	-5515146564305934278	106	152	567	808	1572	300	اءذا متنا وكنا ترابا وعظ-ما اءنا لمدينون قال هل انتم مطلعون فاطلع فرءاه في سواء الجحيم قال تالله ان كدت لتردين ولولا نعمة ربي لكنت من المحضرين افما نحن بميتين الا موتتنا الاولي وما نحن بمعذبين ان هذا لهو الفوز ا لعظيم لمثل هذا فليعمل الع-ملون	1012	7300251784526052062	237	452.0	192	243	97.5308609008789	39	JK009266-ara1	Shia002356Vols-ara1
JK009266-ara1.ms7684	true	-7699703101019837748	66	100	334	531	1591	300	ولقد نادانا نوح فلنعم المجيبون ونجيناه واهله من الكرب العظيم وجعلنا ذريته هم الباقين وتركنا عليه في الاخرين سلام علي نوح في العالمين انا كذلك نجزي المحسنين انه من عبادنا المءمنين ثم اغرقنا الاخرين	7684	-2541181688625632309	Shia002356Vols-ara1.ms1015	false	9023647290924434144	59	93	317	511	1591	300	ولقد نادانا نوح فلنعم المجيبون ونجين-ه واهله من الكرب العظيم وجعلنا ذريته هم الباقين وتركنا عليه في الاخرين سل-م علي نوح في الع-لمين انا كذلك نجزي المحسنين انه من عبادنا المءمنين ثم اغرقنا الاخرين	1015	7300251784526052062	194	373.0	160	197	98.47715759277344	31	JK009266-ara1	Shia002356Vols-ara1
JK009266-ara1.ms7685	true	9111059797471877710	201	299	1025	1522	1524	300	في العالمين وقيل تركنا عليه في الاخرين ان يصلي عليه الي يوم الدين انا كذلك نجزي -لمحسنين اي انما خصصنا نوحا عليه الصلاة و السلام بهذه التشريفات الرفيعة من جعل الدنيا مملوءة من ذريته ومن تبقية ذكره الحسن في السنة العالمين لاجل كونه محسنا ثم علل كونه محسنا بانه كان عب----دا مءمنا س 37 ش 83 ش 100--- وان من شيعته-- لابراهيم اذ جاء ربه بقلب سليم اذ قال لابيه وقومه-- ماذا تعبدون اافكا -الهة دون الله تريدون فما ظنكم برب العالمين فنظر نظرة في النجوم فقال اني سقيم فتولوا عنه مدبرين فراغ الي -الهتهم فقال الا تاكلون	7685	-2541181688625632309	Shia002356Vols-ara1.ms1015	false	9023647290924434144	71	135	390	723	1591	300	هم البا-قين و----تركنا عليه في الاخرين ----سلم علي نوح في العلمين انا كذلك نجزي المحس-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------نين انه -من عبادنا المءمنين ثم اغرقنا الاخرين وان من شيعته ي لابراهيم اذ جاء ربه بقلب سليم اذ قال لابيه وقومه ي ماذا تعبدون ابفكا ءالهة دون الله تريدون فما ظنكم برب العل-مين فنظر نظرة في النجوم فقال اني سقيم فتولوا عنه مدبرين فراغ الي ءالهتهم فقال الا تاكلون	1015	7300251784526052062	277	453.0	223	511	54.207435607910156	41	JK009266-ara1	Shia002356Vols-ara1
JK009266-ara1.ms7693	true	2646165878270174754	102	168	478	836	1486	300	فبشرناه بغلام حليم فلما بلغ معه السعي قال يبني اني اري في المنام اني اذبحك فانظر ماذا تري قال يابت افعل ما تءمر ستجدني ان شاء الله من الصابرين فلما اسلما وتله للجبين وناديناه ان يابراهيم قد صدقت الرءيا انا كذ--لك نجزي المحسنين ان هذا لهو البلاء المبين وفديناه بذبح عظيم وتركنا عليه في الاخرين سلام علي ابراهيم كذلك نجزي المحسنين انه من عبادنا المءمنين فبشرناه	7693	-2541181688625632309	Shia002356Vols-ara1.ms1017	false	-1520089240836117610	82	149	451	803	1569	300	فبشرن-ه بغل-م حليم فلما بلغ معه السعي قال يبني اني اري في المنام اني اذبحك فانظر ماذا تري قال يابت افعل ما تءمر ستجدني ان شاء الله من الص-برين فلما اسلما وتله للجبين ون-دين-ه ان يابراهيم قد صدقت الرءيا انا كذا لك نجزي المحسنين ان هذا لهو البلءا المبين وفدين-ه بذبح عظيم وتركنا عليه في الاخرين سل-م علي ابراهيم كذلك نجزي المحسنين انه من عبادنا المءمنين وبشرنه -	1017	7300251784526052062	345	645.5	280	360	95.83333587646484	57	JK009266-ara1	Shia002356Vols-ara1
JK009266-ara1.ms7700	true	-1086553666536166113	223	300	1147	1542	1542	300	بد من تقدير مضاف وذلك قوله وبشرناه بوجود اسحاق-- نبيا ا---------------ي بان يوجد مقدرة نبوته والعالم في الحال الوجود لا فعل البشارة وذلك يرجع نظير قوله تعالي ف دخلوها خالدين الزمر 73 انتهي وهو كلام حسن قوله من لصالحين يجوز ان يكون صفة لنبيا وان يكون حالا من الضمير في نبيا فتكون حالا متداخلة ويجوز ان تكون حالا ثانية قال الزمخشري وورودثا علي سبيل الثناء والتقريظ لان كل نبي لا بد ان يكون من الصالحين قوله وباركنا	7700	-2541181688625632309	Shia002356Vols-ara1.ms1019	false	2844200932847388119	57	105	312	566	1671	300	بد من تقدير مضاف محذوف اي--------- بوجود اسحاق و نبيا حال مقدرة والمعني بان يوجد مقدرة نبوته والعامل في الحال الوجود لا فعل البشارة فيكون---- نظير قوله فا------دخلوها خ-لدين وق---------------------------وله من الصلحين حال----------------------------------------------------------------------------------------- ثانية وردت---------------- علي سبيل الثناء والتقريظ لان كل نبي لا-بد ان يكون من الصالحين وبركنا -----	1019	7300251784526052062	200	291.5	157	412	48.5436897277832	34	JK009266-ara1	Shia002356Vols-ara1
JK009266-ara1.ms7701	true	-6174940093102431990	250	295	1378	1632	1660	300	وان الياس لمن المرسلين اذ قال لقومه --الا تتقون اتدعون بعلا وتذرون احسن الخالقين الله ربكم ورب -اباءكم الاولين فكذبوه فانهم لمحضرون الا عباد الله المخلصين وتركنا عليه في الاخرين سلام علي ال ياسين انا كذ--لك نجزي المحسنين انه من عبادنا المءمنين قوله وان الياس	7701	-2541181688625632309	Shia002356Vols-ara1.ms1019	false	2844200932847388119	195	242	1100	1357	1671	300	وان الياس لمن المرسلين اذ قال لقومه ي الا تتقون اتدعون بعلا وتذرون احسن الخ-لقين الله ربكم ورب ءابابكم الاولين فكذبوه فانهم لمحضرون الا عباد الله المخلصين وتركنا عليه في الاخرين سل-م علي ال ياسين انا كذا لك نجزي المحسنين انه من عبادنا المءمنين اختلف في الياس	1019	7300251784526052062	243	451.0	199	259	93.82239532470703	38	JK009266-ara1	Shia002356Vols-ara1
JK009266-ara1.ms7705	true	1612711368705669838	1	91	4	498	1556	300	وان لوطا لمن المرسلين اذ نجيناه واهله اجمعين الا عجوزا في الغابرين ثم دمرنا الاخرين وانكم لتمرون عليهم مصبحين وبالليل افلا تعقلون وان يونس لمن المرسلين اذ ابق الي الفلك المشحون فساهم فكان من المدحضين فالتقمه الحوت وهو مليم فلولا انه كان من المسبحين للبث في بطنه --الي يوم يبعثون فنبذناه بالعراء وهو سقيم وانبتنا عليه شجرة من يقطين وارسلناه الي م-ءة الف او يزيدون فامنوا فمتعناهم الي حين قوله تعالي وان لوطا لمن لمرسلين تقدم الكلام علي نظيره وقوله مصبحين حال وهو من اصبح التامة اي داخلين في الصباح	7705	-2541181688625632309	Shia002356Vols-ara1.ms1020	false	-6044132827884701224	89	170	445	891	1564	300	وان لوطا لمن المرسلين اذ نجين-ه واهله اجمعين الا عجوزا في الغ-برين ثم دمرنا الاخرين وانكم لتمرون عليهم مصبحين وبالليل افلا تعقلون وان يونس لمن المرسلين اذ ابق الي الفلك المشحون فساهم فكان من المدحضين فالتقمه الحوت وهو مليم فلولا انه كان من المسبحين للبث في بطنه ي الي يوم يبعثون فنبذن-ه بالعراء وهو سقيم وانبتنا عليه شجرة من يقطين وارسلنه -الي ماءة الف او يزيدون فامنوا فمتعن-هم الي حين لتمرون------------------------------------- علي منازلهم في متاجركم الي الشام مصبحين--------- داخلين في الصباح	1020	7300251784526052062	403	732.0	327	497	81.08651733398438	66	JK009266-ara1	Shia002356Vols-ara1
JK009266-ara1.ms7709	true	5633881552962760468	175	300	931	1597	1597	300	الي حين قال---- قتادة ارسل الي اهل نينوي من ارض الموصل قبل الالتقام كما تقدم وقيل بعده وقيل الي قوم اخرين وتقدم الكلام علي او قال ابن عباس انها بمعني الواو وقال مقاتل والكلبي بمعني بل وقال الزجاج علي الاصل بالنسبة للمخاطبين واختلفوا في مبلغ الزيادة قال ابن عباس ومقاتل كانوا عشرين الفا ورواه ابي بن كعب عن رسول الله صلي الله عليه وسلم وقال الحسن بضعا وثلاثين الفا وقال سعيد بن جبير تسعين الفا فامنوا يعني الذين ارسل اليهم يونس بعد معاينة العذاب فامنوا فمتعناهم الي حين انقضاء اجالهم س 37 ش 149 ش 160-------------------------------------------------- فاستفتهم الربك البنات ولهم البنون ام خلقنا الملاءكة اناثا وهم شاهدون الا انهم من افكهم ليقولون ولد الله وانهم لكاذبون اصطفي البنات علي البنين مالكم كيف تحكمون افلا تذكرون-	7709	-2541181688625632309	Shia002356Vols-ara1.ms1021	false	-4454818813931564319	26	106	148	575	1644	300	الي ماءة الف عن قتادة ارسل الي اهل نينوي من ارض الموصل او يزيدون------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ في مراي الناظر اذا راهم الراءي قال هي ماءة الف او اكثر وقرا الصادق------------------------- عليه السلام ويزيدون فامنوا واناب--------------------------------------------------------------------------------------------وا فمتعنه-م الي---- انقضاء اجالهم يحتمل ان يكون ارسل الي قوم بعد قومه ويجوز ان يكون ارسل الي الاولين فاستفتهم الربك البنات ولهم البنون ام خلقنا المل-ءكة ان-ثا وهم ش-هدون الا انهم من افكهم ليقولون ولد الله وانهم لك-ذبون اصطفي البنات علي البنين مالكم كيف تحكمون افلا تذكرون	1021	7300251784526052062	261	376.0	211	721	36.19972229003906	38	JK009266-ara1	Shia002356Vols-ara1
JK009266-ara1.ms7713	true	1730417757847896380	117	158	590	804	1532	300	فانكم وما تعبدون ما انتم عليه بفاتنين الا من هو صال الجحيم وما منا الا له مقام معلوم وانا لنحن الصافون وانا لنحن المسبحون وان كانوا ليقولون لو ان عندنا ذكرا من الاولين لكنا عباد الله المخلصين فكفروا به-- فسوف يعلمون	7713	-2541181688625632309	Shia002356Vols-ara1.ms1022	false	4922319922340737297	68	110	362	577	1578	300	فانكم وما تعبدون ما انتم عليه بف-تنين الا من هو صال الجحيم وما منا الا له مقام معلوم وانا لنحن الصافون وانا لنحن المسبحون وان كانوا ليقولون لو ان عندنا ذكرا من الاولين لكنا عباد الله المخلصين فكفروا به ي فسوف يعلمون	1022	7300251784526052062	213	415.5	172	216	98.61111450195312	39	JK009266-ara1	Shia002356Vols-ara1
JK009266-ara1.ms7717	true	3496976849963180609	39	140	221	765	1622	300	وقد كانوا يعني اهل ملكة ليقولون لام التاكيد لو ان عندنا ذكرا من لاولين اي كتابا من كتب الاولين لكنا عباد -لله -لمخلصين اي لاخلصنا العبادة لله ولما كذبنا ثم جاءهم الذكر الذي هو سيد الاذكار وهو القران فكفروا به فس--وف يعلمون عاقبة هذا الكفر وهذا تهديد عظيم س 37 ش 171 ش 182 ولقد سبقت كلمتنا لعبادنا المرسلين انهم لهم المنصورون وان جندنا لهم الغالبون فتول عنهم حتي حين وابصرهم فسوف يبصرون افبعذابنا يستعجلون فاذا نزل بساحتهم فساء صباح المنذرين وتول عنهم حتي حين وابصر فسوف يبصرون سبحان ربك رب العزة عما يصفون وسلام علي المرسلين والحمد لله رب العالمين	7717	-2541181688625632309	Shia002356Vols-ara1.ms1022	false	4922319922340737297	92	157	483	849	1578	300	وان كانوا-------------- ليقولون------------ لو ان عندنا ذكرا من----------------------- الاولين لكنا عباد الله المخلصي--------------------------------------------------------------------------------ن فكفروا به ي فسوف يعلمون------------------------------------------------- ولقد سبقت كلمتنا لعبادنا المرسلين انهم لهم المنصورون وان جندنا لهم الغ-لبون فتول عنهم حتي حين وابصرهم فسوف يبصرون افبعذابنا يستعجلون فاذا نزل بساحتهم فساء صباح المنذرين وتول عنهم حتي حين وابصر فسوف يبصرون سبح-ن ربك رب العزة عما يصفون وسل-م علي المرسلين والحمد لله رب الع-لمين	1022	7300251784526052062	358	631.5	294	548	65.3284683227539	56	JK009266-ara1	Shia002356Vols-ara1
JK009266-ara1.ms7719	true	-8501505128928854478	198	226	1044	1189	1553	300	من قرا سورة والصافات اعطي من الاجر عشر حسنات بعدد كل جني وشيطان وتباعدت منه مردة الشياطين وبرء من الشرك وشهد له حافظاه يوم القيامة انه كان مءمنا	7719	-2541181688625632309	Shia002356Vols-ara1.ms1007	false	5002291905086691650	154	182	774	918	1512	300	من قرا سورة -الصافات اعطي من الاجر عشر حسنات بعدد كل جني وشيطان وتباعدت منه مردة الشياطين وبرا من الشرك وشهد له حافظاه يوم القيامة انه كان مءمنا	1007	7300251784526052062	143	280.0	115	145	98.62068939208984	26	JK009266-ara1	Shia002356Vols-ara1
JK009266-ara1.ms7719	true	-8501505128928854478	157	276	841	1435	1553	300	من احب- ان يكتال بالمكيال الاوفي من الاجر فليكن اخر كلامه من مجلسه سبحان ربك رب العزة عما يصفون وسلام علي المرسلين والحمد لله رب العالمين وروي ابو امامة عن ابي بن كعب قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم من قرا سورة والصافات اعطي من الاجر عشر حسنات بعدد كل جني وشيطان وتباعدت منه مردة الشياطين وبرء من الشرك وشهد له حافظاه يوم القيامة انه كان مءمنا والله سبحانه وتعالي اعلم سور------ة ص مكية وهي خم-س وثمانون اية وسبعماءة واثنتان وثمانون كلمة وثلاثة الاف وسبعة وستون حرفا------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ بسم الله الرحمن الرحيم س 38 ش 1 ش 3 ص والقر-ان ذي الذكر بل الذين كفروا في عزة وشقاق كم اهلكنا من قبلهم من قرن فنادوا ولات حين مناص	7719	-2541181688625632309	Shia002356Vols-ara1.ms1024	false	-7212257864190592338	38	150	189	719	1483	300	من اراد ان يكتال بالمكيال الاوفي--------- فليكن اخر كلامه في مجلسه سبحان ربك رب العزة عما يصفون -----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------الي اخر السورة سورة ص مكية وهي ثمان وثمانون اية ----------------------------------------------------------كوفي ست بصري عد الكوفي ذي الذكر و غواص وفي حديث ابي من قرا سورة ص اعطي من الاجر بوزن كل جبل سخره الله لداود حسنات وعن الباقر عليه السلام من قراها في ليلة الجمعة اعطي من خير الدنيا والاخرة ما لم يعط احد من الناس الا نبي مرسل او ملك مقرب وادخله الله الجنة وكل من احب من اهل بيته بسم الله الرحمن الرحيم------------- ص والقرءان ذي الذكر بل الذين كفروا في عزة وشقاق كم اهلكنا من قبلهم من قرن فنادوا ولات حين مناص	1024	7300251784526052062	232	236.5	182	879	26.39362907409668	43	JK009266-ara1	Shia002356Vols-ara1
JK009266-ara1.ms7721	true	3028809414035933525	136	276	659	1380	1526	300	ص والقر-ان ذي الذكر بل الذين كفروا في عزة وشقاق كلام ظاهر متناف غير منتظم فما وجه انتظامه قلت فيه وجهان احدهما ان يكون قد ذكر اسم -----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------هذا الحرف------------------------------------------------------------------------------------ من حروف المعجم ----علي سبيل التحديث والتنبيه علي الاعجاز كما مر في اول الكتاب ثم اتبعه القسم محذوف الجواب بدلالة التحدي عليه -كانه قال والقران ذي الذكر انه لكلام معجز والثاني ان يكون صاد خبر مبتدا محذوف علي انها اسم للسورة -كانه قال هذه ص يعني هذه السورة التي اعجزت ال--عرب والقران ذي الذكر كما تقول هذا حاتم والله تريد---- هو المشهور بالسخاء والله وكذلك اذا اقسم بها كانه ق----ال اقسمت بصاد والقران ذي الذكر انه لمعجز ثم قال بل الذين كفروا في عزة واستكبار عن الاذعان لذلك والاعتراف بالحق وشقان لله ورسوله و جعلتها مقسما بها وعطفت عليها والقر-ان ذي الذكر جاز لك ان تريد بالقران التنزيل كله وان تريد	7721	-2541181688625632309	Shia002356Vols-ara1.ms1024	false	-7212257864190592338	130	300	624	1483	1483	300	ص والقرءان ذي الذكر بل الذين كفروا في عزة وشقاق ك---------------------------------------------------------------------------------م اهلكنا من قبلهم من قرن فنادوا ولات حين مناص وعجبوا ان جاءهم منذر منهم وقال الكفرون هذا سحر كذاب اجعل الالهة الها واحدا ان هذا لشء عجاب وانطلق الملا منهم ان امشوا واصبروا علي ءالهتكم ان هذا لشء يراد ما سمعنا بهذا في الملة الاخرة ان هذا الا اختلق اءنزل عليه الذكر من بيننا بل هم في شك من ذكري بل لما يذوقوا عذاب ان جعلت ص حرفا من حروف المعجم ذكر علي سبيل التحدي- والتنبيه علي الاعجاز فقوله والقرءان ذي الذكر --------قسم محذوف الجواب لدلالة التحدي عليه فكانه قال والقران ذي الذكر انه لكلام معجز وان جعلت ص--------- خبر مبتدا محذوف علي انها اسم للسورة فكانه قال هذا ص اي------ السورة التي اعجزت الفصحاء والقران ذي الذكر كما تقول هذا حاتم والله تريد هذا هو المشهور بال-جود والله وان جعلتها قسما فكمثله كانه قال اقسمت بصاد والقران ذي الذكر انه لمعجز وان جعل-------------------------------------------------------------------------------------تها مقسما به- وعطفت عليها والقرءان ذي الذكر جاز--- ان تريد بالقران القران- كله وان تريد-	1024	7300251784526052062	449	586.0	360	1056	42.51893997192383	69	JK009266-ara1	Shia002356Vols-ara1
JK009266-ara1.ms7728	true	45765900827035539	0	33	0	151	1561	300	واصبروا علي -الهتكم ان هذا لشء يراد ما سمعنا بهذا في الملة الاخرة ان هذا الا اختلاق اانزل عليه الذكر من بيننا بل هم في شك من ذكري بل لما يذوقوا عذاب ام	7728	-2541181688625632309	Shia002356Vols-ara1.ms1024	false	-7212257864190592338	173	206	837	988	1483	300	واصبروا علي ءالهتكم ان هذا لشء يراد ما سمعنا بهذا في الملة الاخرة ان هذا الا اختل-ق اءنزل عليه الذكر من بيننا بل هم في شك من ذكري بل لما يذوقوا عذاب ان	1024	7300251784526052062	148	284.0	115	152	97.36842346191406	29	JK009266-ara1	Shia002356Vols-ara1
JK009266-ara1.ms7733	true	-1949975214282239584	16	56	88	287	1558	300	كذبت قبلهم قوم نوح وعاد وفرعون ذو الاوتاد وثمود وقوم لوط واصحاب الايكة اولءك الاحزاب ان كل الا كذب الرسل فحق عقاب وما ينظر هءلاء الا صيحة واحدة ما لها من فواق وقالوا ربنا عجل لنا قطنا قبل يوم الحساب	7733	-2541181688625632309	Shia002356Vols-ara1.ms1026	false	-523791746524301458	231	271	1155	1351	1521	300	كذبت قبلهم قوم نوح وعاد وفرعون ذو الاوتاد وثمود وقوم لوط واصحب ل---يكة اولءك الاحزاب ان كل الا كذب الرسل فحق عقاب وما ينظر هءلاء الا صيحة واحدة ما لها من فواق وقالوا ربنا عجل لنا قطنا قبل يوم الحساب	1026	7300251784526052062	193	378.5	154	199	96.98492431640625	38	JK009266-ara1	Shia002356Vols-ara1
JK009266-ara1.ms7735	true	3470378876978798467	129	182	673	944	1611	300	بين حلبتي الحالب ورضعتي الراضع والمعني ما لها من توقف قدر فواق ناقة وفي الحديث العيادة قدر فواق ناقة وهذا في المعني كقوله فاذا جاء اجلهم لا يستاخرون ساعة الاعراف 34 وقال-- ابن عباس ما لها من رجوع -------من افاق المريض اذا رجع الي صحته وافاقة الناقة ساعة يرجع اللبن الي ضرعها يقال	7735	-2541181688625632309	Shia002356Vols-ara1.ms1027	false	177115685709948274	238	276	1221	1413	1529	300	بين حلبتي الحالب ورضعتي الراضع ---يعني ------------------------------------------------------------------------------------اذا جاء وقتها لم تستاخر هذا المقدار من الوقت وعن ابن عباس ما لها من رجوع وترداد من افاق المريض اذا رجع الي الصحة وفواق الناقة ساعة يرجع الدر -الي ضرعها يريد	1027	7300251784526052062	139	206.0	108	280	49.64285659790039	22	JK009266-ara1	Shia002356Vols-ara1
JK009266-ara1.ms7739	true	-6061058168648136891	41	145	185	731	1516	300	انا سخرنا الجبال معه يسبحن بالعشي والاشراق والطير محشورة كل له اواب وشددنا ملكه و-اتيناه الحكمة وفصل الخطاب وهل اتاك نب-ا الخصم اذ تسوروا المحراب اذ دخلوا علي داوود ففزع منهم قالوا لا تخف خصمان بغي بعضنا علي بعض فاحكم بيننا بالحق ولا تشطط واهدنا الي سواء الصراط ان هذا اخي له تسع وتسعون نعجة ولي نعجة وا-حدة فقال اكفلنيها وعزني في الخطاب قال لقد ظلمك بسءال نعجتك الي نعاجه --وان كثيرا من الخلطاء ليبغي بعضهم علي بعض الا الذين -امنوا وعملوا الصالحات وقليل ما هم وظن داوود انما فتناه فاستغفر ربه وخر راكعا واناب فغفرنا له ذلك وان له عندنا لزلفي وحسن ماب	7739	-2541181688625632309	Shia002356Vols-ara1.ms1028	false	-1842458691058565179	31	137	155	703	1540	300	انا سخرنا الجبال معه يسبحن بالعشي والاشراق والطير محشورة كل له اواب وشددنا ملكه وءاتين-ه الحكمة وفصل الخطاب وهل اتاك نبءا الخصم اذ تسوروا المحراب اذ دخلوا علي داوود ففزع منهم قالوا لا تخف خصمان بغي بعضنا علي بعض فاحكم بيننا بالحق ولا تشطط واهدنا الي سواء الصراط ان هذا اخي له تسع وتسعون نعجة ولي نعجة وا حدة فقال اكفلنيها وعزني في الخطاب قال لقد ظلمك بسءال نعجتك الي نعاجه ي وان كثيرا من الخلطاء ليبغي بعضهم علي بعض الا الذين ءامنوا وعملوا الصلح--ت وقليل ما هم وظن داوود انما فتن-ه فاستغفر ربه وخر راكعا واناب فغفرنا له ذلك وان له عندنا لزلفي وحسن ماب	1028	7300251784526052062	540	1038.5	436	552	97.82608795166016	97	JK009266-ara1	Shia002356Vols-ara1
JK009266-ara1.ms7758	true	-6785899468170530869	160	252	832	1317	1548	300	ووهبنا لداوود سليمان نعم العبد انه اواب اذ عرض عليه بالعشي الصافنات الجياد فقال اني احببت حب الخير عن ذكر ربي حتي توارت بالحجاب ردوها علي فطفق مسحا بالسوق والاعناق ولقد فتنا سليمان والقينا علي كرسيه- جسدا ثم اناب قال رب اغفر لي وهب لي ملكا لا ينبغي لاحد من بعدي انك انت الوهاب فسخرنا له الريح تجري بامره-- رخاء حيث اصاب والشياطين كل بناء وغواص و-اخرين مقرنين في الاصفاد هذا عطاءنا فامنن او امسك بغير حساب وان له عندنا لزلفي وحسن ماب قوله ووهبنا لداوود سليمان نعم -لعبد--- المخصوص بالمدح محذوف	7758	-2541181688625632309	Shia002356Vols-ara1.ms1031	false	-8347656511480356032	137	228	766	1231	1609	300	ووهبنا لداوود سليم-ن نعم العبد انه اواب اذ عرض عليه بالعشي الصفن--ت الجياد فقال اني احببت حب الخير عن ذكر ربي حتي توارت بالحجاب ردوها علي فطفق مسحا بالسوق والاعناق ولقد فتنا سليم-ن والقينا علي كرسيهي جسدا ثم اناب قال رب اغفر لي وهب لي ملكا لا ينبغي لاحد من بعدي انك انت الوهاب فسخرنا له الريح تجري بامره ي رخاء حيث اصاب والشي-طين كل بناء وغواص وءاخرين مقرنين في الاصفاد هذا عطاءنا فامنن او امسك بغير حساب وان له عندنا لزلفي وحسن----------------------- ماب اي نعم العبد هو المخصوص بالمدح محذوف	1031	7300251784526052062	450	847.5	362	493	91.27789306640625	79	JK009266-ara1	Shia002356Vols-ara1
JK009266-ara1.ms7769	true	-8293567244144416210	160	245	778	1183	1452	300	الشياطين عين خل من شءت منهم وامسك من شءت منهم في --وثاقك لا تبعة--------- عليك فيما تتعطاه قوله وان له عندنا لزلفي وحسن ماب نسقا علي اسم ان هو لزلفي وقرا الحسن وابن ابي عبلة برفعه علي الابتداء وخبره مضمر لدلالة ما تقدم عليه ويقفان علي لزلفي ويبتدءان ب حسن ماب اي وحسن ماب له ايضا س 38 ش 41 ش 44 واذكر عبدنا ايوب اذ نادي ربه اني مسني الشيطان بنصب وعذاب اركض برجلك هذا مغتسل بارد وشراب ووهبنا له اهله ومثلهم معهم رحمة	7769	-2541181688625632309	Shia002356Vols-ara1.ms1033	false	8493320209329491308	250	300	1247	1510	1510	300	الشياطين بالاطلاق---------- وامسك من شءت منهم في الوثاق بغير حساب لا حساب عليك في ذلك---------- وان له عندنا النعمة الباقية ف---------------------------------------------------------ي الاخرة وهي الزلفة والقربي وحسن الماب-------------------------------------------------------------------------- واذكر عبدنا ايوب اذ نادي ربه اني مسني الشيط-ن بنصب وعذاب اركض برجلك هذا مغتسل بارد وشراب ووهبنا له اهله ومثلهم معهم رحمة-	1033	7300251784526052062	186	272.0	148	416	44.71154022216797	32	JK009266-ara1	Shia002356Vols-ara1
JK009266-ara1.ms7777	true	-7739860981555280594	99	168	550	887	1543	300	و ذكر اسماعيل و ليسع وذا -لكفل وكل من لاخيار وهم قوم اخرون من الانبياء تحملوا الشداءد في دين الله وقد تقدم شرح اصحاب هذه الاسماء في سورة الانعام س 38 ش 49 ش 54 هذا ذكر وان للمتقين لحسن ماب جنات عدن مفتحة لهم الابواب متكءين فيها يدعون فيها بفاكهة كثيرة وشراب وعندهم قاصرات الطرف اتراب هذا ما توعدون ليوم الحساب ان هذا لرزقنا ما له من نفاد	7777	-2541181688625632309	Shia002356Vols-ara1.ms1034	false	7485208639734223257	225	266	1192	1410	1601	300	واذكر اسم-عيل واليسع وذا الكفل وكل------------------------ من الاخيار ------------------------------------------------------------------------------------------هذا ذكر وان للمتقين لحسن ماب جن-ت عدن مفتحة لهم الابواب متك-ين فيها يدعون فيها بف-كهة كثيرة وشراب وعندهم ق-صرات الطرف اتراب هذا ما توعدون ليوم الحساب ان هذا لرزقنا ما-له من نفاد	1034	7300251784526052062	210	366.0	170	338	62.13017654418945	37	JK009266-ara1	Shia002356Vols-ara1
JK009266-ara1.ms7780	true	-1444941721681188863	66	193	349	952	1519	300	هذا ما توعدون- ليوم الحساب اي في يوم الحساب-------------- ان هذ-----------ا لرزقنا ------------------------ما له من نفاد اي فناء وانقطاع وهذا اخبار عن دوام هذا الثواب قوله من نفاد اما مبتدا واما فاعل و من مزيدة والجملة في محل نصب الحال من رزقنا اي غير فان ويجوز ان يكون خبرا ثانيا س 38 ش 55 ش 64 هذا وان للطاغين لشر ماب جهنم يصلونها فبءس المهاد هذا فليذوقوه حميم وغساق و-اخر من شكله-- ازواج هذا فوج مقتحم معكم لا مرحبا بهم انهم صالو- النار قالوا بل انتم لا مرحبا بكم انتم قدمتموه لنا فبءس القرار قالوا ربنا من قدم لنا هذا فزده عذابا ضعفا في النار وقالوا ما لنا لا نري رجالا كنا نعدهم من الاشرار اتخذناهم سخريا ام زاغت عنهم ا-لابصر ان ذ--لك لحق تخاصم اهل النار	7780	-2541181688625632309	Shia002356Vols-ara1.ms1036	false	-7380254245769742074	27	129	155	652	1501	300	هذا ما تدخرونه ليوم الحساب اي --ليوم تجزي كل نفس بما كسبت ان هذا الذي ذكرنا لرزقنا اي عطاءنا الجاري المتصل ما له من نفاد اي فناء وانقطاع ---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------هذا وان للط-غين لشر ماب جهنم يصلونها فبءس المهاد هذا فليذوقوه حميم وغساق وءاخر من شكله ي ازواج هذا فوج مقتحم معكم لا مرحبا بهم انهم صالوا النار قالوا بل انتم لا مرحبا بكم انتم قدمتموه لنا فبءس القرار قالوا ربنا من قدم لنا هذا فزده عذابا ضعفا في النار وقالوا ما لنا لا نري رجالا كنا نعدهم من الاشرار اتخذن-هم سخريا ام زاغت عنهم ا لابصر ان ذا لك لحق تخاصم اهل النار	1036	7300251784526052062	430	759.5	341	660	65.1515121459961	78	JK009266-ara1	Shia002356Vols-ara1
JK009266-ara1.ms7789	true	-4942375125643929156	94	202	449	1003	1530	300	بالملا الاعلي اذ يختصمون ان يوحي الي الا انما انا نذير مبين اذ قال ربك للملاءكة اني خالق بشرا من طين فاذا سويته ونفخت فيه من روحي فقعوا له ساجدين فسجد الملاءكة كلهم اجمعون الا ابليس استكبر وكان من الكافرين قال يابليس ما منعك ان تسجد لما خلقت بيدي استكبرت ام كنت من العالين قال انا خير منه خلقتني من نار وخلقته من طين قال فاخرج منها فانك رجيم وان عليك لعنتي الي يوم الدين قال رب فانظرني الي يوم يبعثون قال فانك من المنظرين الي يوم الوقت المعلوم قال فبعزتك لاغوينهم اجمعين الا عبادك منهم المخلصين قال فالحق والحق اقول لاملان جهنم منك وممن تبعك منهم اجمعين	7789	-2541181688625632309	Shia002356Vols-ara1.ms1038	false	4230329483604898211	0	108	0	549	1490	300	بالملا الاعلي اذ يختصمون ان يوحي الي الا انما انا نذير مبين اذ قال ربك للمل-ءكة اني خ-لق بشرا من طين فاذا سويته ونفخت فيه من روحي فقعوا له س-جدين فسجد المل-ءكة كلهم اجمعون الا ابليس استكبر وكان من الك-فرين قال يابليس ما منعك ان تسجد لما خلقت بيدي استكبرت ام كنت من العالين قال انا خير منه خلقتني من نار وخلقته من طين قال فاخرج منها فانك رجيم وان عليك لعنتي الي يوم الدين قال رب فانظرني الي يوم يبعثون قال فانك من المنظرين الي يوم الوقت المعلوم قال فبعزتك لاغوينهم اجمعين الا عبادك منهم المخلصين قال فالحق والحق اقول لاملان جهنم منك وممن تبعك منهم اجمعين	1038	7300251784526052062	549	1073.0	441	554	99.09747314453125	103	JK009266-ara1	Shia002356Vols-ara1
JK009266-ara1.ms7804	true	-4659973120394913768	68	106	354	554	1516	300	لو اراد الله ان يتخذ ولدا لاصطفي مما يخلق ما يشاء سبحانه هو الله الواحد القهار خلق السماوات والارض بالحق يكور الليل علي النهار ويكور النهار علي الليل وسخر الشمس والقمر كل يجري لاجل مسمي الا هو العزيز	7804	-2541181688625632309	Shia002356Vols-ara1.ms1040	false	8743256392126332136	37	75	175	373	1531	300	لو اراد الله ان يتخذ ولدا لاصطفي مما يخلق ما يشاء سبح-نه هو الله الواحد القهار خلق السم-وات والارض بالحق يكور الليل علي النهار ويكور النهار علي الليل وسخر الشمس والقمر كل يجري لاجل مسمي الا هو العزيز	1040	7300251784526052062	198	386.0	160	200	99.0	36	JK009266-ara1	Shia002356Vols-ara1
JK009266-ara1.ms7804	true	-4659973120394913768	106	232	554	1178	1516	300	الغفار خلقكم من نفس واحدة ثم جعل منها زوجها وانزل لكم من الانعام ثمانية ازواج يخلقكم في بطون امهاتكم خلقا من بعد خلق في ظلمات ثلاث ذلكم الله ربكم له الملك لا اله الا هو فاني تصرفون ان تكفروا فان الله غني عنكم ولا يرضي لعباده الكفر وان تشكروا يرضه لكم ولا تزر وازرة وزر اخري ثم الي ربكم مرجعكم فينبءكم بما كنتم تعملون انه عليم بذات الصدور واذا مس الانسان ضر دعا ربه منيبا اليه ثم اذا خوله نعمة منه نسي ما كان يدعو ا-ليه من قبل وجعل لله اندادا ليضل عن سبيله-- قل تمتع بكفرك قليلا انك من اصحاب النار امن هو قانت -اناء الليل ساجدا وقاءما يحذر الاخرة ويرجوا رحمة ربه- قل هل يستوي الذين يعلمون والذين لا يعلمون انما يتذكر اولو- الالباب	7804	-2541181688625632309	Shia002356Vols-ara1.ms1041	false	-3487610560796448005	46	173	236	857	1498	300	الناظر خلقكم من نفس واحدة ثم جعل منها زوجها وانزل لكم من الانع-م ثم-نية ازواج يخلقكم في بطون امه-تكم خلقا من بعد خلق في ظلم-ت ثل-ث ذلكم الله ربكم له الملك لا اله الا هو فاني تصرفون ان تكفروا فان الله غني عنكم ولا يرضي لعباده الكفر وان تشكروا يرضه لكم ولا تزر وازرة وزر اخري ثم الي ربكم مرجعكم فينبءكم بما كنتم تعملون انه عليم بذات الصدور واذا مس الانس-ن ضر دعا ربه منيبا اليه ثم اذا خوله نعمة منه نسي ما كان يدعوا اليه من قبل وجعل لله اندادا ليضل عن سبيله ي قل تمتع بكفرك قليلا انك من اصح-ب النار امن هو ق-نت ءاناء الليل ساجدا وقابما يحذر الاخرة ويرجوا رحمة ربهي قل هل يستوي الذين يعلمون والذين لا يعلمون انما يتذكر اولوا الالبب -	1041	7300251784526052062	607	1147.5	483	630	96.34920501708984	110	JK009266-ara1	Shia002356Vols-ara1
JK009266-ara1.ms7805	true	-3551444610359033053	123	185	657	974	1581	300	والتكوير اللف واللي يقال كار العمامة علي راسه وكورها ومعني تكوير الليل علي النهار وتكوير النهار علي الليل علي هذا المعني --ان الليل والنهار خلفة يذهب هذا ويغشي مكانه هذا واذا غشي مكانه فكانه لف- عليه والبسه كما يلف اللباس علي اللابس او-------- ان كل واحد منهما يغيب الاخر اذا طرا عليه فشبه في تغييبه اياه بشء----- لف عليه ما غيبه عن	7805	-2541181688625632309	Shia002356Vols-ara1.ms1041	false	-3487610560796448005	1	46	6	236	1498	300	والتكوير اللف واللي يقال كار العمامة علي راسه وكورها و------------------------------------------------------------المعني يغشي الليل -النهار----- يذهب هذا ويغشي مكانه هذا--------------- فكانه لفه علي-------ه كما يلف اللباس علي اللابس وقيل معناه ان كل واحد منهما يغيب الاخر اذا طرا عليه فشب---------------ه بشء ظاهر لف عليه ما غيبه عن	1041	7300251784526052062	210	340.0	167	333	63.06306457519531	36	JK009266-ara1	Shia002356Vols-ara1
JK009266-ara1.ms7817	true	8510979721452082642	24	125	133	635	1495	300	-ما ذهب به اهل البلاء من الفضل س 39 ش 11 ش 18 قل ا----------------ني امرت ان اعبد الله مخلصا له الدين وامرت لان اكون اول المسلمين قل اني اخاف ان عصيت ربي عذاب يوم عظيم قل الله اعبد مخلصا له ديني فاعبدوا ما شءتم من دونه ق--ل ان الخاسرين الذين خسروا انفسهم واهليهم يوم القيامة الا ذ--لك هو الخسران المبين لهم من فوقهم ظلل من النار ومن تحتهم ظلل ذلك يخوف الله به --عباده يعباد فاتقون والذين اجتنبوا الطاغوت ان يعبدوها وانابوا الي الله لهم البشري فبشر عباد الذين يستمعون القول فيتبعون احسنه اولءك الذين هداهم الله واولءك هم اولو -	7817	-2541181688625632309	Shia002356Vols-ara1.ms1043	false	-8358347678624562554	185	288	1011	1532	1590	300	لم ينصب ل--اهل البلاء ميزان ولم ينشر لهم ديوان وتلا هذه الاية قل اني امرت ان اعبد الله مخلصا له الدين وامرت لان اكون اول المسلمين قل اني اخاف ان عصيت ربي عذاب يوم عظيم قل الله اعبد مخلصا له ديني فاعبدوا ما شءتم من دونه ي قل ان الخ-سرين الذين خسروا انفسهم واهليهم يوم القي-مة الا ذا لك هو الخسران المبين لهم من فوقهم ظلل من النار ومن تحتهم ظلل ذلك يخوف الله به ي عباده يعباد فاتقون والذين اجتنبوا الط-غوت ان يعبدوها وانابوا الي الله لهم البشري فبشر عباد الذين يستمعون القول فيتبعون احسنه اولءك الذين هداهم الله واولءك هم اولوا	1043	7300251784526052062	466	874.0	376	526	88.59315490722656	82	JK009266-ara1	Shia002356Vols-ara1
JK009266-ara1.ms7825	true	-5280747082378145594	92	144	444	697	1494	300	الم تر ان الله انزل من السماء ماء فسلكه ينابيع في الارض ثم يخرج به-- زرعا مختلفا الوانه ثم يهيج فتراه مصفرا ثم يجعله حطاما ان في ذلك لذكري لاولي الالباب افمن شرح الله صدره للاسلام فهو علي نور من ربه فويل للقاسية قلوبهم من ذكر الله اولءك في ضلال مبين قوله	7825	-2541181688625632309	Shia002356Vols-ara1.ms1045	false	-5115826401007630145	10	63	45	294	1507	300	الم تر ان الله انزل من السماء ماء فسلكه ين-بيع في الارض ثم يخرج به ي زرعا مختلفا الوانه ثم يهيج فتراه مصفرا ثم يجعله حط-ما ان في ذلك لذكري لاولي الالب-ب افمن شرح الله صدره للاسل-م فهو علي نور من ربه فويل للق-سية قلوبهم من ذكر الله اولءك في ضل-ل مبين الله	1045	7300251784526052062	245	452.5	193	255	96.07843017578125	44	JK009266-ara1	Shia002356Vols-ara1
JK009266-ara1.ms7827	true	7058675475954770028	133	190	701	991	1571	300	الله نزل احسن الحديث كتابا متشابها مثاني تقشعر منه جلود الذين يخشون ربهم ثم تلين جلودهم وقلوبهم الي ذكر الله ذ--لك هدي الله يهدي به-- من يشاء ومن يضلل الله فما له من هاد افمن يتقي بوجهه-- سوء العذاب يوم القيامة وقيل للظالمين ذوقوا ما كنتم تكسبون كذب الذين من قبلهم فاتاهم العذاب من حيث لا يشعرون	7827	-2541181688625632309	Shia002356Vols-ara1.ms1045	false	-5115826401007630145	62	122	289	581	1507	300	الله نزل احسن الحديث كت-با متش-بها مثاني تقشعر منه جلود الذين يخشون ربهم ثم تلين جلودهم وقلوبهم الي ذكر الله ذا لك هدي الله يهدي به ي من يشاء ومن يضلل الله فما له من هاد افمن يتقي بوجهه ي سوء العذاب يوم القي-مة وقيل للظ-لمين ذوقوا ما كنتم تكسبون كذب الذين من قبلهم فاتاهم العذاب من حيث لا يشعرون	1045	7300251784526052062	286	535.5	229	296	96.62162017822266	50	JK009266-ara1	Shia002356Vols-ara1
JK009266-ara1.ms7832	true	-5622015801088518085	114	236	562	1177	1492	300	يلقي في النار مغلولة يد-ه الي عنقه فلا يتهيا له ان يتقي النار الا بوجهه وتقدم الكلام علي الاعراب و سوء العذاب اشده وقال مجاهد يجر علي وجهه في النار وقال عطاء يرمي به في النار منكوسا فاول شء يمس النار منه وجهه قوله وقيل للظالمين اي تقول الخزنة للظالمين ذوقوا ما كنتم تكسبون اي وباله ولما بين كيفية عقاب القاسية قلوبهم في الاخرة وبين كيفية وقوعهم في العذاب قال كذب لذين من قبلهم اي من قبل كفار مكة كذبوا الرسل فاتاهم لعذاب من حيث لا يشعرون يعني وهم امنون غافلون عن العذاب اي من الجهة التي لا يخش--ون ولا يخطر ببالهم ان الشر ياتيهم من-ا فاذاقهم -لله -لخزي في -لحي-اة -لدنيا وهو الذل والصغار والهوان ثم قال ولعذاب لا-خرة اكبر لو	7832	-2541181688625632309	Shia002356Vols-ara1.ms1046	false	6668473239221531859	248	300	1295	1565	1565	300	يلقي في النار مغلولا يداه الي عنقه -لا يتهيا له ان يتقي النار الا بوجهه الذي كان يتقي المخاوف بغير---------------ه وقاية ------------------------------------------------------------------------------------------له وقيل المراد بالوجه الجملة------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- من حيث لا يشعرون----------------------------------- من الجهة التي لا يحتسبون ولا يخطر ببالهم ان الشر ياتيهم منها فاذاقهم الله الخزي في الحيواة الدنيا-------------------------------- ولعذاب الاخرة اكبر لو-	1046	7300251784526052062	210	280.5	166	625	33.599998474121094	32	JK009266-ara1	Shia002356Vols-ara1
JK009266-ara1.ms7837	true	1565508432973650471	0	60	0	305	1563	300	اليس في جهنم مثوي للكافرين والذي جاء بالصدق وصدق به-- اولءك هم المتقون لهم ما يشاءون عند ربهم ذلك جزاء المحسنين ليكفر الله عنهم اسوا الذي عملوا ويجزيهم اجرهم باحسن الذي كانوا يعملون اليس الله بكاف عبده ويخوفونك بالذين من دونه و--من يضلل الله فما له من هاد ومن يهد الله فما له من مضل اليس الله بعزيز ذي انتقام	7837	-2541181688625632309	Shia002356Vols-ara1.ms1048	false	1317471289502033443	36	98	181	489	1524	300	اليس في جهنم مثوي للك-فرين والذي جاء بالصدق وصدق به ي اولءك هم المتقون لهم ما يشاءون عند ربهم ذلك جزاء المحسنين ليكفر الله عنهم اسوا الذي عملوا ويجزيهم اجرهم باحسن الذي كانوا يعملون اليس الله بكاف عبده ويخوفونك بالذين من دونه ي ومن يضلل الله فما له من هاد ومن يهد الله فما له من مضل اليس الله بعزيز ذي انتقام	1048	7300251784526052062	303	592.0	243	309	98.0582504272461	57	JK009266-ara1	Shia002356Vols-ara1
JK009266-ara1.ms7843	true	-8235858323663044487	167	269	857	1380	1551	300	الله يتوفي الانفس حين موتها والتي لم تمت في منامها فيمسك التي قضي عليها الموت ويرسل الاخري الي اجل مسمي ان في ذلك لايات لقوم يتفكرون ام اتخذوا من دون الله شفعاء قل اولو كانوا لا يملكون شيءا ولا يعقلون قل لله الشفاعة جميعا له ملك السماوات والارض ثم اليه ترجعون واذا ذكر الله وحده اشمازت قلوب الذين لا يءمنون بالاخرة واذا ذكر الذين من دونه-- اذا هم يستبشرون ------------------------------قوله ---------------لله يتوفي -لانفس حين موتها اي الارواح حين موتها فيقبضها عند انقضاء اجلها وقوله حين موتها يريد موت اجسادها و لتي لم تمت يريد يتوفي الانفس التي لم تمت في منامها فالتي	7843	-2541181688625632309	Shia002356Vols-ara1.ms1049	false	-2935662308720064536	119	223	639	1168	1568	300	الله يتوفي الانفس حين موتها والتي لم تمت في منامها فيمسك التي قضي عليها الموت ويرسل الاخري الي اجل مسمي ان في ذلك لاي-ت لقوم يتفكرون ام اتخذوا من دون الله شفعاء قل اولو كانوا لا يملكون شي-ا ولا يعقلون قل لله الشف-عة جميعا له ملك السم-وات والارض ثم اليه ترجعون واذا ذكر الله وحده اشمازت قلوب الذين لا يءمنون بالاخرة واذا ذكر الذين من دونه ي اذا هم يستبشرون الكتب القران للناس لجميع الناس ولاجل حاجتهم اليه الله يتوفي الانفس حين موتها بان يسلبها ما هي به حية حساسة دراكة من صحة اجزاءها وسلامت-----------------------------------ها و يتوفي الانفس التي لم تمت في منامها اي ---	1049	7300251784526052062	416	759.5	333	571	72.85464477539062	74	JK009266-ara1	Shia002356Vols-ara1
JK009266-ara1.ms7846	true	7033341771877068848	141	246	757	1288	1556	300	قل اللهم فاطر السماوات والارض عالم الغيب والشهادة انت تحكم بين عبادك في ما كانوا فيه يختلفون ولو ان للذين ظلموا ما في الارض جميعا ومثله معه لافتدوا به-- من سوء العذاب يوم القيامة وبدا لهم من الله ما لم يكونوا يحتسبون وبدا لهم سيءات ما كسبوا وحاق بهم ما كانوا به-- يستهزءون فاذا مس الانسان ضر دعانا ثم اذا خولناه نعمة منا قال انما اوتيته علي علم بل هي فتنة ولكن اكثرهم لا يعلمون قد قالها الذين من قبلهم فما اغني عنهم ما كانوا يكسبون فاصابهم سيءات ما كسبوا والذين ظلموا من هءلاء سيصيبهم سيءات ما كسبوا وما هم بمعجزين اولم يعلموا ان الله	7846	-2541181688625632309	Shia002356Vols-ara1.ms1050	false	-6760051731329289118	72	177	394	909	1500	300	قل اللهم فاطر السم-وات والارض ع-لم الغيب والشه-دة انت تحكم بين عبادك في ما كانوا فيه يختلفون ولو ان للذين ظلموا ما في الارض جميعا ومثله معه لافتدوا به ي من سوء العذاب يوم القي-مة وبدا لهم من الله ما لم يكونوا يحتسبون وبدا لهم سي-ات ما كسبوا وحاق بهم ما كانوا به ي يستهزءون فاذا مس الانس-ن ضر دعانا ثم اذا خولن-ه نعمة منا قال انما اوتيته علي علم بل هي فتنة ولكن اكثرهم لا يعلمون قد قالها الذين من قبلهم فما اغني عنهم ما كانوا يكسبون فاصابهم سي-ات ما كسبوا والذين ظلموا من هءلاء سيصيبهم سي-ات ما كسبوا وما هم بمعجزين امر الله -----------	1050	7300251784526052062	503	950.0	402	535	94.01869201660156	90	JK009266-ara1	Shia002356Vols-ara1
JK009266-ara1.ms7849	true	-4799632271463720383	43	96	231	502	1553	300	اي قال القولة المذكورة وهي قوله انما اوتيته علي علم لانها كلمة او جملة من القول وقرء قد قاله اي هذا القول او الكلام والمراد بالذين من قبله---م قارون وقومه حيث قال قال انما اوتيته علي علم عندي القصص 78 وقومه راضون به- فكانهم قالوها ويجوز ان يكون في--------- الامم الماضية قاءلون مثلها	7849	-2541181688625632309	Shia002356Vols-ara1.ms1051	false	-5690128982225568153	147	190	733	943	1482	300	في قالها راجع ال---------ي قوله انما اوتيته علي علم لانها كلمة او جملة من القول و -------------------------------------------الذين من قبلهم هم قارون وقومه حيث قال--------- اوتيته علي علم عندي وق---------ومه راضون بها فكانهم قالوها ويجوز ان يكون فيمن مضي من الامم قوم---- قاءلون مثلها	1051	7300251784526052062	185	296.0	147	284	65.1408462524414	30	JK009266-ara1	Shia002356Vols-ara1
JK009266-ara1.ms7850	true	6163361669021199281	40	128	196	623	1544	300	قل يعبادي الذين اسرفوا علي انفسهم لا تقنطوا من رحمة الله ان الله يغفر الذنوب جميعا انه هو الغفور الرحيم وانيبوا الي ربكم واسلموا له من قبل ان ياتيكم العذاب ثم لا تنصرون واتبعوا احسن ما انزل اليكم من ربكم من قبل ان ياتيكم العذاب بغتة وانتم لا تشعرون ان تقول نفس يحسرتا علي ما فرطت في جنب الله وان كنت لمن الساخرين او تقول لو ان الله هداني لكنت من المتقين او تقول حين تري العذاب لو ان لي كرة فاكون من المحسنين بلي قد جاءتك اياتي	7850	-2541181688625632309	Shia002356Vols-ara1.ms1051	false	-5690128982225568153	212	300	1057	1482	1482	300	قل يعبادي الذين اسرفوا علي انفسهم لا تقنطوا من رحمة الله ان الله يغفر الذنوب جميعا انه هو الغفور الرحيم وانيبوا الي ربكم واسلموا له من قبل ان ياتيكم العذاب ثم لا تنصرون واتبعوا احسن ما انزل اليكم من ربكم من قبل ان ياتيكم العذاب بغتة وانتم لا تشعرون ان تقول نفس يحسرتي علي ما فرطت في جنب الله وان كنت لمن الس-خرين او تقول لو ان الله هداني لكنت من المتقين او تقول حين تري العذاب لو ان لي كرة فاكون من المحسنين بلي قد جاءتك ءايتي-	1051	7300251784526052062	421	828.0	334	427	98.5948486328125	85	JK009266-ara1	Shia002356Vols-ara1
JK009266-ara1.ms7863	true	2640933602853534786	124	272	638	1441	1584	300	مطويات بيمينه سبحانه وتعالي عما يشركون------- ونفخ في الصور فصعق من في السماوات ومن في الارض الا من شاء الله ثم نفخ فيه اخري فاذا هم قيام ينظرون واشرقت الارض بنور ربها ووضع الكتاب وج-ء بالنبيين والشهداء وقضي بينهم بالحق وهم لا يظلمون ووفيت كل نفس ما عملت وهو اعلم بما يفعلون وسيق الذين كفروا الي جهنم زمرا حتي اذا جاءوها فتحت ابوا-بها وقال لهم خزنتها الم ياتكم رسل منكم يتلون عليكم ايات ربكم وينذرونكم لقاء يومكم هذا قالوا بلي ولكن حقت كلمة العذاب علي الكافرين قيل ادخلوا ابواب جهنم خالدين فيها فبءس مثوي المتكبرين وسيق الذين اتقوا ربهم الي الجنة زمرا حتي اذا جاءوها وفتحت ابوا-بها وقال لهم خزنتها سلام عليكم طبتم فادخلوها خالدين وقالوا الحمد لله الذي صدقنا وعده واورثنا الارض نتبوا من الجنة حيث نشاء فنعم اجر العاملين وتري الملاءكة حافين من حول العرش يسبحون بحمد ربهم وقضي بينهم بالحق وقيل الحمد لله رب العالمين	7863	-2541181688625632309	Shia002356Vols-ara1.ms1055	false	-1641993996257277855	22	174	122	926	1617	300	مطويات بيمينه مفنيات بقسمه وهذا قول مرغوب عنه ونفخ في الصور فصعق من في السم-وات ومن في الارض الا من شاء الله ثم نفخ فيه اخري فاذا هم قيام ينظرون واشرقت الارض بنور ربها ووضع الكت-ب وجاء بالنبيين والشهداء وقضي بينهم بالحق وهم لا يظلمون ووفيت كل نفس ما عملت وهو اعلم بما يفعلون وسيق الذين كفروا الي جهنم زمرا حتي اذا جاءوها فتحت ابوا بها وقال لهم خزنتها الم ياتكم رسل منكم يتلون عليكم ءايت ربكم وينذرونكم لقاء يومكم هذا قالوا بلي ولكن حقت كلمة العذاب علي الك-فرين قيل ادخلوا ابواب جهنم خل-دين فيها فبءس مثوي المتكبرين وسيق الذين اتقوا ربهم الي الجنة زمرا حتي اذا جاءوها وفتحت ابوا بها وقال لهم خزنتها سل-م عليكم طبتم فادخلوها خل-دين وقالوا الحمد لله الذي صدقنا وعده واورثنا الارض نتبوا من الجنة حيث نشاء فنعم اجر الع-ملين وتري المل-ءكة حافين من حول العرش يسبحون بحمد ربهم وقضي بينهم بالحق وقيل الحمد لله رب الع-لمين	1055	7300251784526052062	768	1452.5	621	813	94.4649429321289	131	JK009266-ara1	Shia002356Vols-ara1
JK009266-ara1.ms7869	true	-2469908741698506285	59	85	290	432	1553	300	ينظرون اي يقبلون ابصارهم في الجهات نظر المبهوت اذا فاجاه خطب عظيم وقيل ينظ-رون ماذا يفعل بهم ويجوز ان يكون القيام بمعني الوقوف والجمود في مكان	7869	-2541181688625632309	Shia002356Vols-ara1.ms1055	false	-1641993996257277855	211	235	1119	1251	1617	300	ينظرون يقلب---ون ابصارهم في الجهات نظر المبهوت اذا عر-اه خطب----- وقيل ينتظرون م--ا يفعل بهم ويجوز ان يكون القيام بمعني الوقوف والجمود في مكان	1055	7300251784526052062	124	221.5	100	143	86.71328735351562	20	JK009266-ara1	Shia002356Vols-ara1
JK009266-ara1.ms7872	true	-9120091044940429797	55	200	287	1069	1623	300	بسوق اهل النار طردهم اليها بالهوان والشدة كما يفعل بالاسير الذي يساق الي الحبس والقتل والمراد بسوق اهل الجنة سوق مراكبهم لانه لا يذهب بهم الا راكبين والمراد بذلك لاسوق اسراعهم الي دار الكرامة والرضوان كما يفعل بمن يكرم من الوافدين الي الملوك فشتان ما بين السوقتين قوله حتي اذا جاءوها وفتحت في جواب اذا ثلاثة اوجه احدهما قوله وفتحت والواو زاءدة وهو راي الكوفيين والاخفش وانما جء هنا بالواو دون التي قبلها لان ابواب السجن تكون مغلقة الي ان يجيءها صاحب الجريمة فيفتح له ثم تغلق عليه فناسب ذلك عدم الواو فيها بخلاف ابواب السرور والفرح فانها تفتحت انتظارا لمن يدخلها فعلي ذلك ابواب جهنم تكون مغلقة لا تفتح الا عند دخول اهلها فيها فاما ابواب الجنة ف-----فتحها يكون متقدما علي دخولهم اليها كما قال تعالي جنات عدن مفتحة لهم -لابواب ص 50 فلذلك جء بالواو فكانه قيل حتي اذا جاءوها وقود فتحت ابوابها	7872	-2541181688625632309	Shia002356Vols-ara1.ms1056	false	-4814225257930042256	49	98	248	514	1600	300	بسوق اهل النار طردهم اليها بعنف واهانة والمر-----------------------------------------------اد بسوق اهل الجنة سوق مراكبهم وحثها سراعا- بهم الي منزل------------------------------------- الكرامة والرضوان وقيل -------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ان اب-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------واب جهنم----------- لا تفتح الا عند دخول اهلها فيها واما ابواب الجنة فيقدم فتحها بدليل قوله----------------------------------------- مفتحة لهم الابوب------ فلذلك جء بالواو -كانه قيل وق----------------د فتحت ابوابها	1056	7300251784526052062	210	295.0	167	788	26.64974594116211	31	JK009266-ara1	Shia002356Vols-ara1
JK009266-ara1.ms7875	true	-8308483463219693734	34	99	183	511	1553	300	بسم الله الرحمن الرحيم س 40 ش 1 ش 6 حم تنزيل الكتاب من الله العزيز العليم غافر الذنب وقابل التوب شديد العقاب ذي الطول لا اله الا هو اليه المصير ما يجادل في ايات الله الا الذين كفروا فلا يغررك تقلبهم في البلاد كذبت قبلهم قوم نوح والاحزاب من بعدهم وهمت كل امة برسولهم لياخذوه وجادلوا بالباطل ليدحضوا به الحق فاخذتهم فكيف كان عقاب	7875	-2541181688625632309	Shia002356Vols-ara1.ms1057	false	-2693423608324795287	17	76	82	392	1596	300	بسم الله الرحمن الرحيم------------- حم تنزيل الكتب- من الله العزيز العليم غافر الذنب وقابل التوب شديد العقاب ذي الطول لا اله الا هو اليه المصير ما يج-دل في ءايت الله الا الذين كفروا فلا يغررك تقلبهم في البل-د كذبت قبلهم قوم نوح والاحزاب من بعدهم وهمت كل امة برسولهم لياخذوه وج-دلوا بالب-طل ليدحضوا به الحق فاخذتهم فكيف كان عقاب	1057	7300251784526052062	306	575.0	247	328	93.29268646240234	53	JK009266-ara1	Shia002356Vols-ara1
JK009266-ara1.ms7887	true	7551544856653273620	108	151	535	772	1575	300	ان الذين كفروا ينادون لمقت الله اكبر من مقتكم انفسكم اذ تدعون الي الايمان فتكفرون قالوا ربنا امتنا اثنتين واحييتنا اثنتين فاعترفنا بذنوبنا فهل الي خروج من سبيل ذلكم بانه اذا دعي الله وحده كفرتم وان يشرك به-- تءمنوا فالحكم لله العلي الكبير	7887	-2541181688625632309	Shia002356Vols-ara1.ms1058	false	3114619699157692611	41	85	222	460	1622	300	ان الذين كفروا ينادون لمقت الله اكبر من مقتكم انفسكم اذ تدعون الي الايم-ن فتكفرون قالوا ربنا امتنا اثنتين واحييتنا اثنتين فاعترفنا بذنوبنا فهل الي خروج من سبيل ذلكم بانه اذا دعي الله وحده كفرتم وان يشرك به ي تءمنوا فالحكم لله العلي الكبير	1058	7300251784526052062	236	461.5	193	239	98.74476623535156	41	JK009266-ara1	Shia002356Vols-ara1
JK009266-ara1.ms7890	true	8714898380138194364	27	207	118	1000	1527	300	اي ذلك ا-لذي انتم فيه من العذاب والخلود من النار وان لا سبيل لكم الي --خروج قط انما وقع--- بسبب كفرهم بتوحيد الله اي اذا قيل لا اله الا الله كفرتم وقلتم اجعل لالهة ال ها واحدا ص 5 وان يشرك به تءمنوا اي تصدقوا ذلك الشرك قوله وحده فيه وجهان احدهما انه مصدر في موضع الحال وجاز كونه معرفة لفظا لكونة في قوة النكرة كانه قيل منفردا والثاني وهو قول يونس انه منصوب علي الظرف والتقدير دعي علي حياله وهو مصدر محذوف الزواءد والاصل اوحدته ايحادا قوله فالحكم لله حيث حكم عليكم بالعذاب السرمد وقوله العلي الكبير يدل علي الكبرياء والعظمة الذي لا اعلي منه ولا اكبر س 40 ش 13 ش 17 هو الذي يريكم اياته-- وينزل لكم من السماء رزقا وما يتذكر الا من ينيب فادعوا الله مخلصين له الدين ولو كره الكافرون رفيع الدرجات ذو العرش يلقي الروح من امره عل--ي من يشاء من عباده-- لينذر يوم التلاق يوم هم بارزون لا يخفي علي الله منهم شء لمن الملك اليوم لله الواحد القهار اليوم تجزي كل نفس بما كسبت لا ظلم اليوم ان الله سريع الحساب	7890	-2541181688625632309	Shia002356Vols-ara1.ms1059	false	5263689628879371413	170	266	963	1432	1606	300	اي ذلكم الذي انتم فيه ---------------------------وان لا سبيل لكم الي الخروج بوجه من الوجوه بسبب انكم---------------------------------------- كفرتم بالتوحيد وامنتم بالاشراك--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- فالحكم لله حيث حكم عليكم بع--ذاب الابد-------------------------------------------------------------------------------------- هو الذي يريكم ءايته ي وينزل لكم من السماء رزقا وما يتذكر الا من ينيب فادعوا الله مخلصين له الدين ولو كره الك-فرون رفيع الدرج-ت ذو العرش يلقي الروح من امره ي علي من يشاء من عباده ي لينذر يوم التلاق يوم هم ب-رزون لا يخفي علي الله منهم شء لمن الملك اليوم لله الواحد القهار اليوم تجزي كل نفس بما كسبت لا ظلم اليوم ان الله سريع الحساب	1059	7300251784526052062	413	695.5	324	894	46.196868896484375	77	JK009266-ara1	Shia002356Vols-ara1
JK009266-ara1.ms7895	true	-1975937977265420076	125	181	693	969	1606	300	تجزي كل نفس بما كسبت يجزي المحسن باحسانه والمسء باساءته لا ظلم -ليوم ان -لله سريع -لحساب س 40 ش 18 ش 20 وانذرهم يوم الازفة اذ القلوب لدي الحناجر كاظمين ما للظالمين من حميم ولا شفيع يطاع يعلم خاءنة الاعين وما تخفي الصدور والله يقضي بالحق والذين يدعون من دونه-- لا يقضون بشء ان الله	7895	-2541181688625632309	Shia002356Vols-ara1.ms1059	false	5263689628879371413	254	300	1378	1606	1606	300	تجزي كل نفس بما كسبت----------------------------------- لا ظلم اليوم ان الله سريع الحساب--------------- وانذرهم يوم الازفة اذ القلوب لدي الحناجر ك-ظمين ما للظ-لمين من حميم ولا شفيع يطاع يعلم خاءنة الاعين وما تخفي الصدور والله يقضي بالحق والذين يدعون من دونه ي لا يقضون بشء ان الله-	1059	7300251784526052062	223	386.5	179	281	79.35942840576172	39	JK009266-ara1	Shia002356Vols-ara1
JK009266-ara1.ms7899	true	4137896146364810930	260	300	1289	1480	1480	300	يعلم خاءنة الاعين قلت هو خبر من اخبار هو في قوله هو -لذي يريكم اياته غافر 13 مثل يلقي الروحط ولكن يلقي الروح قد علل------------------ بقوله لينذر----------- ثم استطرد لذكر احوال يوم التلاق الي قوله ولا شفيع يطاع فبعد لذلك-	7899	-2541181688625632309	Shia002356Vols-ara1.ms1061	false	8116689840714373560	77	115	400	588	1545	300	يعلم خاءنة الاعين------- خبر من اخبار هو في قوله هو الذي يريكم-------------- مثل يلقي الروح- ولكن----------- قد علل سبحانه يلقي الروح بقوله لينذر يوم التلاق ثم استطرد -ذكر احوال يوم التلاق الي قوله ولا شفيع يطاع فبعد لذلك	1061	7300251784526052062	157	245.5	125	222	70.72071838378906	27	JK009266-ara1	Shia002356Vols-ara1
JK009266-ara1.ms7901	true	-6249777396334683722	87	130	442	667	1577	300	اولم يسيروا في الارض فينظروا كيف كان عاقبة الذين كانوا من قبلهم كانوا هم اشد منهم قوة و-اثارا في الارض فاخذهم الله بذنوبهم وما كان لهم من الله من واق ذ--لك بانهم كانت تاتيهم رسلهم بالبينات فكفروا فاخذهم الله انه قوي شديد العقاب	7901	-2541181688625632309	Shia002356Vols-ara1.ms1061	false	8116689840714373560	148	192	755	981	1545	300	اولم يسيروا في الارض فينظروا كيف كان ع-قبة الذين كانوا من قبلهم كانوا هم اشد منهم قوة وءاثارا في الارض فاخذهم الله بذنوبهم وما كان لهم من الله من واق ذا لك بانهم كانت تاتيهم رسلهم بالبين-ت فكفروا فاخذهم الله انه قوي شديد العقاب	1061	7300251784526052062	223	425.5	180	228	97.80701446533203	39	JK009266-ara1	Shia002356Vols-ara1
JK009266-ara1.ms7902	true	-6064213107743455564	16	103	75	523	1494	300	بانهم كانت تاتيهم رسلهم ب لبينات فكفروا فاخذهم -لله انه قوي شديد -لعقاب وهو مبالغة في التخويف والتحذير س 40 ش 23 ش 35 ولقد ارسلنا موسي باياتنا وسلطان مبين الي فرعون وهامان وقارون فقالوا ساحر كذاب فلما جاءهم بالحق من عندنا قالوا اقتلوا ابناء الذين -امنوا معه واستحيوا نساءهم وما كيد الكافرين الا في ضلال وقال فرعون ذروني اقتل موسي وليدع ربه اني اخاف ان يبدل دينكم او ان يظهر في الارض الفساد وقال موسي اني عذت بربي وربكم من كل متكبر لا يءمن بيوم الحساب	7902	-2541181688625632309	Shia002356Vols-ara1.ms1061	false	8116689840714373560	180	255	910	1306	1545	300	بانهم كانت تاتيهم رسلهم بالبين-ت فكفروا فاخذهم الله انه قوي شديد العقاب---------------------------------------------- ولقد ارسلنا موسي باي-تنا وسلط-ن مبين الي فرعون وه--من وق-رون فقالوا س-حر كذاب فلما جاءهم بالحق من عندنا قالوا اقتلوا ابناء الذين ءامنوا معه واستحيوا نساءهم وما كيد الك-فرين الا في ضل-ل وقال فرعون ذروني اقتل موسي وليدع ربه اني اخاف ان يبدل دينكم او ان يظهر في الارض الفساد وقال موسي اني عذت بربي وربكم من كل متكبر لا يءمن بيوم الحساب	1061	7300251784526052062	391	715.5	316	451	86.69622802734375	65	JK009266-ara1	Shia002356Vols-ara1
JK009266-ara1.ms7902	true	-6064213107743455564	103	244	523	1188	1494	300	وقال رجل مءمن من -ال فرعون يكتم ايمانه اتقتلون رجلا ان يقول ربي الله وقد جاءكم بالبينات من ربكم وان يك كاذبا فعليه كذبه وان يك صادقا يصبكم بعض الذي يعدكم ان الله لا يهدي من هو مسرف كذاب يقوم لكم الملك اليوم ظاهرين في الارض فمن ينصرنا من باس الله ان جاءنا قال فرعون ما اريكم الا ما اري وما اهديكم الا سبيل الرشاد وقال الذي -امن يقوم اني اخاف عليكم مثل يوم الاحزاب مثل داب قوم نوح وعاد وثمود والذين من بعدهم وما الله يريد ظلما للعباد ويقوم اني اخاف عليكم يوم التناد يوم تولون مدبرين ما لكم من الله من عاصم ومن يضلل الله فما له من هاد ولقد جاءكم يوسف من قبل بالبينات فما زلتم في شك مما جاءكم به-- حتي اذا هلك قلتم لن يبعث الله من بعده-- رسولا كذ--لك يضل الله من هو مسرف مرتاب	7902	-2541181688625632309	Shia002356Vols-ara1.ms1062	false	8330601446794497547	93	236	461	1128	1423	300	وقال رجل مءمن من ءال فرعون يكتم ايم-نه اتقتلون رجلا ان يقول ربي الله وقد جاءكم بالبين-ت من ربكم وان يك ك-ذبا فعليه كذبه وان يك صادقا يصبكم بعض الذي يعدكم ان الله لا يهدي من هو مسرف كذاب يقوم لكم الملك اليوم ظ-هرين في الارض فمن ينصرنا من باس الله ان جاءنا قال فرعون ما اريكم الا ما اري وما اهديكم الا سبيل الرشاد وقال الذي ءامن يقوم اني اخاف عليكم مثل يوم الاحزاب مثل داب قوم نوح وعاد وثمود والذين من بعدهم وما الله يريد ظلما للعباد ويقوم اني اخاف عليكم يوم التناد يوم تولون مدبرين ما-لكم من الله من عاصم ومن يضلل الله فما له من هاد ولقد جاءكم يوسف من قبل بالبين-ت فما زلتم في شك مما جاءكم به ي حتي اذا هلك قلتم لن يبعث الله من بعده ي رسولا كذا لك يضل الله من هو مسرف مرتاب	1062	7300251784526052062	659	1261.5	519	673	97.91976165771484	131	JK009266-ara1	Shia002356Vols-ara1
JK009266-ara1.ms7920	true	7032171794189750798	265	300	1321	1491	1491	300	وقال الذي -امن يقوم اتبعون اهدكم سبيل الرشاد يقوم انما هذه-- الحي-اة الدنيا متاع وان الاخرة هي دار القرار من عمل سيءة فلا يجزي الا مثلها ومن عمل صالحا من ذكر او انثي وهو مءمن-	7920	-2541181688625632309	Shia002356Vols-ara1.ms1064	false	-3552910943627552173	83	119	402	575	1490	300	وقال الذي ءامن يقوم اتبعون اهدكم سبيل الرشاد يقوم انما هذه ي الحيواة الدنيا مت-ع وان الاخرة هي دار القرار من عمل سيءة فلا يجزي الا مثلها ومن عمل ص-لحا من ذكر او انثي وهو مءمن	1064	7300251784526052062	168	305.5	134	175	96.0	29	JK009266-ara1	Shia002356Vols-ara1
JK009266-ara1.ms7921	true	1202325994599376328	7	89	42	468	1520	300	ويقوم ما لي ادعوكم الي النجاة وتدعونني الي النار تدعونني لاكفر بالله واشرك به م--ا ليس لي به-- علم وانا ادعوكم الي العزيز الغفار لا جرم انما تدعونني اليه ليس له دعوة في الدنيا ولا في الاخرة وان مردنا الي الله وان المسرفين هم اصحاب النار فستذكرون ما اقول لكم وافوض امري الي الله ان الله بصير بالعباد فوقاه الله سيءات ما مكروا وحاق بال فرعون سوء العذاب النار يعرضون عليها غدوا وعشيا ويوم تقوم الساعة ادخلوا -ال فرعون اشد العذاب قوله	7921	-2541181688625632309	Shia002356Vols-ara1.ms1065	false	-9168762769382762534	147	230	763	1190	1503	300	ويقوم ما-لي ادعوكم الي النجوة وتدعونني الي النار تدعونني لاكفر بالله واشرك به ي ما ليس لي به ي علم وانا ادعوكم الي العزيز الغف-ر لا جرم انما تدعونني اليه ليس له دعوة في الدنيا ولا في الاخرة وان مردنا الي الله وان المسرفين هم اصح-ب النار فستذكرون ما اقول لكم وافوض امري الي الله ان الله بصير بالعباد فوقاه الله سي-ات ما مكروا وحاق بال فرعون سوء العذاب النار يعرضون عليها غدوا وعشيا ويوم تقوم الساعة ادخلوا ءال فرعون اشد العذاب يقال	1065	7300251784526052062	416	793.0	335	431	96.51972198486328	74	JK009266-ara1	Shia002356Vols-ara1
JK009266-ara1.ms7923	true	-7740798172355051711	250	280	1263	1395	1492	300	وشانه علي مذهب البصريين ان يجعل--- ردا علي دعاه اليه قومه و جرم فعل بمعني حق و ان مع ما في حيزها فاعله اي ----وجب بطلان دعوته او بمعني كسب	7923	-2541181688625632309	Shia002356Vols-ara1.ms1065	false	-9168762769382762534	268	300	1366	1503	1503	300	سياقه علي مذهب البصريين ان يجعل لا ردا لما دعاه اليه قومه و جرم فعل بمعني حق و ان مع ما في حيزه- فاعله اي حق ووجب بطلان دعوته او بمعني كسب-	1065	7300251784526052062	124	219.5	95	139	89.20863342285156	25	JK009266-ara1	Shia002356Vols-ara1
JK009266-ara1.ms7924	true	3904435356564374794	0	120	0	569	1514	300	اليه بطلان دعوته ---بمعني انه ما حصل من ذلك الا ظهور بطلان دعوته ويجوز ان يقال ان لا جرم نظير لا بد فعل من الجرم وهو القطع كما ان بدا فعل من التبديد وهو التفريق وكما ان معني لا بد انك تفعل كذا بمعني لا بد لك من فعله فكذلك لا جرم ان لهم -لنار النحل 62 اي لا قطع لذلك بمعني انهم ابدا يستحقون العقاب النار لا انقطاع لاستحقاقهم ولا قطع لبطلان دعوة الاصنام اي لا تزال باطلة لا ينقطع ذلك فينقلب حقا فصل قال البغوي لا جرم حقا انما تدعونني اليه ليس له اي للدين دعوة في الاخرة قال السدي رحمه الله لا يستجيب لاحد ف------------ي الدنيا ولا في الاخرة يعني ليست له استجابة دعوة فسمي استجابة الدعوة	7924	-2541181688625632309	Shia002356Vols-ara1.ms1066	false	-4297294446842212389	4	109	18	521	1482	300	اليه بطلان دعوته علي معني انه ما حصل من ذلك الا ظهور بطلان دعوته وقيل لا ------------جرم نظير لا-بد فعل من الجرم وهو القطع كما ان بدا فعل من التبديد وهو التفريق فكما ان معني لا-بد انك تفعل كذا بمعني لا بد لك من فعله فكذلك لا جرم ان لهم النار بمعني------ لا قطع لذلك اي------------- يستحقون النار ابدا-- لا انقطاع لاستحقاقهم ولا قطع لبطلان دعوة الاصنام اي لا تزال باطلة لا ينقطع ذلك فينقلب حقا ومعناه------------------- انما تدعونني اليه ليس له--------- دعوة الي نفسه قط ولا يدعي الهية وقيل ليس له استجابة دعوة تنفع في الدنيا ولا في الاخرة----- او دعوة مستجابة جعل-------------- الدعوة	1066	7300251784526052062	408	690.5	320	585	69.74359130859375	79	JK009266-ara1	Shia002356Vols-ara1
JK009266-ara1.ms7927	true	6403475380447083408	134	193	684	992	1568	300	واذ يتحاجون في النار فيقول الضعفاء للذين استكبروا انا كنا لكم تبعا فهل انتم مغنون عنا نصيبا من النار قال الذين استكبروا انا كل فيها ان الله قد حكم بين العباد وقال الذين في النار لخزنة جهنم ادعوا ربكم يخفف عنا يوما من العذاب قالوا اولم تك تاتيكم رسلكم بالبينات قالوا بلي قالوا فادعوا وما دعاء الكافرين الا في	7927	-2541181688625632309	Shia002356Vols-ara1.ms1066	false	-4297294446842212389	219	278	1078	1384	1482	300	واذ يتحاجون في النار فيقول الضعفءا للذين استكبروا انا كنا لكم تبعا فهل انتم مغنون عنا نصيبا من النار قال الذين استكبروا انا كل فيها ان الله قد حكم بين العباد وقال الذين في النار لخزنة جهنم ادعوا ربكم يخفف عنا يوما من العذاب قالوا اولم تك تاتيكم رسلكم بالبين-ت قالوا بلي قالوا فادعوا وما دعءا الك-فرين الا في	1066	7300251784526052062	302	590.0	243	308	98.05194854736328	55	JK009266-ara1	Shia002356Vols-ara1
JK009266-ara1.ms7939	true	-2996813046105891620	14	88	66	446	1601	300	الله الذي جعل لكم الليل لتسكنوا فيه والنهار مبصرا ان الله لذو فضل علي الناس ولكن اكثر الناس لا يشكرون ذ--لكم الله ربكم خالق كل شء لا اله الا هو فاني تءفكون كذ--لك يءفك الذين كانوا بايات الله يجحدون الله الذي جعل لكم الارض قرارا والسماء بناء وصوركم فاحسن صوركم ورزقكم من الطيبات ذ--لكم الله ربكم فتبارك الله رب العالمين هو الحي لا اله الا هو فادعوه مخلصين له الدين الحمد لله رب العالمين	7939	-2541181688625632309	Shia002356Vols-ara1.ms1068	false	6633786435642100593	120	197	673	1054	1560	300	الله الذي جعل لكم الليل لتسكنوا فيه والنهار مبصرا ان الله لذو فضل علي الناس ولكن اكثر الناس لا يشكرون ذا لكم الله ربكم خ-لق كل شء لا اله الا هو فاني تءفكون كذا لك يءفك الذين كانوا باي-ت الله يجحدون الله الذي جعل لكم الارض قرارا والسماء بناء وصوركم فاحسن صوركم ورزقكم من الطيب-ت ذا لكم الله ربكم فتبارك الله رب العل-مين هو الحي لا اله الا هو فادعوه مخلصين له الدين الحمد لله رب الع-لمين	1068	7300251784526052062	374	708.5	300	386	96.89118957519531	66	JK009266-ara1	Shia002356Vols-ara1
JK009266-ara1.ms7942	true	-6965393303560670242	13	93	60	442	1532	300	رب العالمين فذلك قوله------------ فادعوه مخلصين له الدين الحمد لله رب العالمين س 40 ش 66 ش 68 قل اني نهيت ان اعبد الذين تدعون من دون الله لما جاءني البينات من ربي وامرت ان اسلم لرب العالمين هو الذي خلقكم من تراب ثم من نطفة ثم من علقة ثم يخرجكم طفلا ثم لتبلغوا اشدكم ثم لتكونوا شيوخا ومنكم من يتوفي من قبل ولتبلغوا اجلا مسمي ولعلكم تعقلون هو الذي يحيي ويميت فاذا قضي امرا فانما يقول له كن فيكون	7942	-2541181688625632309	Shia002356Vols-ara1.ms1068	false	6633786435642100593	181	259	977	1352	1560	300	رب الع-لمين هو الحي لا اله الا هو فادعوه مخلصين له الدين الحمد لله رب الع-لمين--------------- قل اني نهيت ان اعبد الذين تدعون من دون الله لما جاءني البين-ت من ربي وامرت ان اسلم لرب الع-لمين هو الذي خلقكم من تراب ثم من نطفة ثم من علقة ثم يخرجكم طفلا ثم لتبلغوا اشدكم ثم لتكونوا شيوخا ومنكم من يتوفي من قبل ولتبلغوا اجلا مسمي ولعلكم تعقلون هو الذي يحيي ويميت فاذا قضي امرا فانما يقول له كن فيكون	1068	7300251784526052062	354	661.0	281	394	89.84771728515625	68	JK009266-ara1	Shia002356Vols-ara1
JK009266-ara1.ms7943	true	7126131980046418928	70	145	356	741	1530	300	ثم يبعثك--------م لتبلغوا اشدكم ثم لتكونوا شيوخا ومنكم من يتوفي من قبل اي ان يصير شيخا او من قبل هذه الاحوال اذا خرج سقطا ثم قال ولتبلغو ا اجلا مسمي اي ولتبغلوا جميعا اجلا مسمي وقتا محدودا لا تجاوزونه وهو وقت الموت وقيل يوم القيامة ولعلكم تعقلون اي لكي تعقلوا توحيد ربكم وقدرته وتستدلوا بهذه الاحوال العجيبة علي وحدانية الله تعالي ثم قال هو لذي يحيي ويميت فاذا قضي امرا فانما يقول له كن فيكون	7943	-2541181688625632309	Shia002356Vols-ara1.ms1068	false	6633786435642100593	228	259	1192	1352	1560	300	ثم يخرجكم طفلا ثم لتبلغوا اشدكم ثم لتكونوا شيوخا ومنكم من يتوفي من قب----------------------------------------------------------ل ولتبلغو-ا اجلا م----------------------------سمي------------------------------------------------------- ولعلكم تعقلون هو ا-------------------------------------------------------------------------------------------لذي يحيي ويميت فاذا قضي امرا فانما يقول له كن فيكون	1068	7300251784526052062	146	236.0	117	393	37.15012741088867	26	JK009266-ara1	Shia002356Vols-ara1
JK009266-ara1.ms7944	true	-5842960894668821675	40	114	195	579	1511	300	الم تر الي الذين يجادلون في ايات الله اني يصرفون الذين كذبوا بالكتاب وبما ارسلنا به-- رسلنا فسوف يعلمون اذ الاغلال في اعناقهم والسلاسل يسحبون في الحميم ثم في النار يسجرون ثم قيل لهم اين ما كنتم تشركون من دون الله قالوا ضلوا عنا بل لم نكن ندعوا من قبل شيءا كذلك يضل الله الكافرين ذلكم بما كنتم تفرحون في الارض بغير الحق وبما كنتم تمرحون ادخلوا ابواب جهنم خالدين فيها فبءس مثوي المتكبرين	7944	-2541181688625632309	Shia002356Vols-ara1.ms1069	false	262572062251386858	173	248	928	1306	1561	300	الم تر الي الذين يج-دلون في ءايت الله اني يصرفون الذين كذبوا بالكت-ب وبما ارسلنا به ي رسلنا فسوف يعلمون اذ الاغل-ل في اعن-قهم والسل-سل يسحبون في الحميم ثم في النار يسجرون ثم قيل لهم اين ما كنتم تشركون من دون الله قالوا ضلوا عنا بل لم نكن ندعوا من قبل شي-ا كذلك يضل الله الك-فرين ذلكم بما كنتم تفرحون في الارض بغير الحق وبما كنتم تمرحون ادخلوا ابواب جهنم خ-لدين فيها فبءس مثوي المتكبرين	1069	7300251784526052062	373	697.5	299	386	96.63212585449219	64	JK009266-ara1	Shia002356Vols-ara1
JK009266-ara1.ms7948	true	-8638284318716717097	151	295	754	1491	1512	300	فاصبر ان وعد الله حق فاما نرينك بعض الذي نعدهم او نتوفينك فالينا يرجعون ولقد ارسلنا رسلا من قبلك منهم من قصصنا عليك ومنهم من لم نقصص عليك وما كان لرسول ان ياتي باية الا باذن الله فاذا جاء امر الله قضي بالحق وخسر هنالك المبطلون الله الذي جعل لكم الانعام لتركبوا منها ومنها تاكلون ولكم فيها منافع ولتبلغوا عليها حاجة في صدوركم وعليها وعلي الفلك تحملون ويريكم اياته-- فاي ايات الله تنكرون قوله تعالي ف صبر ان وعد لله حق لما زيف طريقة المجادلين في ايات الله تعالي امر في هذه الاية رسوله بان يصبر علي اذاهم بسبب جدالهم ثم قال ان وعد لله حق والمراد ما وعد الرسول نصرته ومن انزال العذاب علي اعداءه قوله فاما نرينك قال الزمخشري اصله فان نر--ك و ما مزيدة لتاكيد معني الشرط ولذلك الحقت النون بالفعل الا تراك تقول ان تكرمني اكرمك ولكن اما تكرمني اكرمك	7948	-2541181688625632309	Shia002356Vols-ara1.ms1070	false	-7896126987533357315	59	155	297	797	1564	300	فاصبر ان وعد الله حق فاما نرينك بعض الذي نعدهم او نتوفينك فالينا يرجعون ولقد ارسلنا رسلا من قبلك منهم من قصصنا عليك ومنهم من لم نقصص عليك وما كان لرسول ان ياتي باية الا باذن الله فاذا جاء امر الله قضي بالحق وخسر هنالك المبطلون الله الذي جعل لكم الانع-م لتركبوا منها ومنها تاكلون ولكم فيها من-فع ولتبلغوا عليها حاجة في صدوركم وعليها وعلي الفلك تحملون ويريكم ءايته ي فاي ءايت الله تنكرون الاصل----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- فان نرينك و ما مزيدة لتاكيد معني الشرط ولذلك الحقت النون بالفعل -لا يقال----- ان تكرمني اكرمك ولكن اما تكرمني اكرمك	1070	7300251784526052062	482	910.0	387	741	65.04723358154297	87	JK009266-ara1	Shia002356Vols-ara1
JK009266-ara1.ms7955	true	-3466079522955550531	0	36	0	198	1532	300	حم تنزيل من الرحمن الرحيم كتاب فصلت اياته قر-انا عربيا لقوم يعلمون بشيرا ونذيرا فاعرض اكثرهم فهم لا يسمعون وقالوا قلوبنا في اكنة مما تدعونا اليه وفي -اذاننا وقر ومن بيننا وبينك حجاب فاعمل اننا عاملون	7955	-2541181688625632309	Shia002356Vols-ara1.ms1072	false	-4771020594005661619	20	56	106	304	1560	300	حم تنزيل من الرحمن الرحيم كت-ب فصلت ءايته قرءانا عربيا لقوم يعلمون بشيرا ونذيرا فاعرض اكثرهم فهم لا يسمعون وقالوا قلوبنا في اكنة مما تدعونا اليه وفي ءاذاننا وقر ومن بيننا وبينك حجاب فاعمل اننا ع-ملون	1072	7300251784526052062	193	363.0	157	200	96.5	31	JK009266-ara1	Shia002356Vols-ara1
JK009266-ara1.ms7964	true	-939430610961215519	244	300	1278	1546	1546	300	بمحذوف -كانه قيل هذا الحصر لاجل من سال في كم خلقت الارض وما فيها قوله تعالي ثم ستوي الي لسماء وهي دخان اي عمد الي خلق----------------------------------- السماء وقال ابن الخطيب من قولهم استوي الي مكان كذا اذا توجه اليه توجها لا يلتفت معه الي عمل اخر وهو من الاستواء الذي هو ضد الاعوجاج ونظيره قولهم استقام-	7964	-2541181688625632309	Shia002356Vols-ara1.ms1074	false	5713511008799828218	20	75	110	387	1590	300	بمحذوف فكانه قال هذا الحصر لاجل من سال في كم خلقت الارض وما فيها او يقدر اي قدر فيها اقواتها لاجل الطالبين لها المحتاجين اليها من المقتاتين ثم استوي الي السماء---------------- من قول-ك استوي الي مكان كذا اذا توجه اليه توجها لا يلوي علي شء---------- وهو من الاستواء الذي هو ضد الاعوجاج ونحو-ه قولهم استقام	1074	7300251784526052062	181	284.0	142	305	59.344261169433594	31	JK009266-ara1	Shia002356Vols-ara1
JK009266-ara1.ms7971	true	-8741256262552943302	87	144	451	744	1596	300	فان اعرضوا فقل انذرتكم صاعقة مثل صاعقة عاد وثمود اذ جاءتهم الرسل من بين ايديهم ومن خلفهم الا تعبدوا الا الله قالوا لو شاء ربنا لانزل ملاءكة فانا بما ارسلتم به كا-فرون فاما عاد فاستكبروا في الارض بغير الحق وقالوا من اشد منا قوة اولم يروا ان الله الذي خلقهم هو اشد منهم قوة وكانوا باياتنا يجحدون	7971	-2541181688625632309	Shia002356Vols-ara1.ms1073	false	-6468508572199283011	158	216	834	1124	1578	300	فان اعرضوا فقل انذرتكم ص-عقة مثل ص-عقة عاد وثمود اذ جاءتهم الرسل من بين ايديهم ومن خلفهم الا تعبدوا الا الله قالوا لو شاء ربنا لانزل مل-ءكة فانا بما ارسلتم به ي كفرون فاما عاد فاستكبروا في الارض بغير الحق وقالوا من اشد منا قوة اولم يروا ان الله الذي خلقهم هو اشد منهم قوة وكانوا باي-تنا يجحدون	1073	7300251784526052062	287	547.0	230	294	97.61904907226562	52	JK009266-ara1	Shia002356Vols-ara1
JK009266-ara1.ms7975	true	-2168956219301726324	200	300	1016	1560	1560	300	وكانوا باياتنا يجحدون والمعني انهم يعرفون انها حق ولكنهم يجحدونها كما يجحد المودع الوديعة واعلم ان نظم الكلام ان يقال اما عاد فاستكبروا في الارض بغير الحق وكانوا باياتنا يجحدون واما قولهم من اشد من اقوة او لم يروا ان الله الذي خلقهم هو اشد منهم قوة اعتراض وقع في البين لتقرير الداعي الي الاستكبار س 41 ش 16 ش 19 فارسلنا عليهم ريحا صرصرا في ايام نحسات لنذيقهم عذاب الخزي في الحياة الدنيا ولعذاب الاخرة اخزي وهم لا ينصرون واما ثمود فهديناهم فاستحبوا العمي علي الهدي فاخذتهم صاعقة العذاب الهون بما كانوا يكسبون ونجينا الذين -امنوا وكانوا يتقون ويوم-	7975	-2541181688625632309	Shia002356Vols-ara1.ms1075	false	2693134597880965923	133	189	707	1044	1624	300	وكانوا باياتنا يجحدون كانوا------- يعرفون انها حق ولكنهم -جحدو-ها كما يجحد المودع الوديعة وهو معطوف علي ----------------------فاستكبروا-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- فارسلنا عليهم ريحا صرصرا في ايام نحسات لنذيقهم عذاب الخزي في الحيوة الدنيا ولعذاب الاخرة اخزي وهم لا ينصرون واما ثمود فهدين-هم فاستحبوا العمي علي الهدي فاخذتهم ص-عقة العذاب الهون بما كانوا يكسبون ونجينا الذين ءامنوا وكانوا يتقون ويوم	1075	7300251784526052062	318	568.5	266	546	58.241756439208984	46	JK009266-ara1	Shia002356Vols-ara1
JK009266-ara1.ms7980	true	-3153548892539710659	0	54	0	300	1585	300	عليهم سمعهم وابصارهم وجلودهم بما كانوا يعملون وقالوا لجلودهم لم شهدتم علينا قالوا انطقنا الله الذي انطق كل شء وهو خلقكم اول مرة واليه ترجعون وما كنتم تستترون ان يشهد عليكم سمعكم ولا ابصاركم ولا جلودكم ولكن ظننتم ان الله لا يعلم كثيرا مما تعملون وذ--لكم ظنكم الذي ظننتم بربكم ارداكم فاصبحتم من الخاسرين	7980	-2541181688625632309	Shia002356Vols-ara1.ms1075	false	2693134597880965923	201	256	1103	1402	1624	300	عليهم سمعهم وابص-رهم وجلودهم بما كانوا يعملون وقالوا لجلودهم لم شهدتم علينا قالوا انطقنا الله الذي انطق كل شء وهو خلقكم اول مرة واليه ترجعون وما كنتم تستترون ان يشهد عليكم سمعكم ولا ابص-ركم ولا جلودكم ولكن ظننتم ان الله لا يعلم كثيرا مما تعملون وذا لكم ظنكم الذي ظننتم بربكم ارداكم فاصبحتم من الخ-سرين	1075	7300251784526052062	297	573.5	243	302	98.34436798095703	50	JK009266-ara1	Shia002356Vols-ara1
JK009266-ara1.ms7982	true	-2063714184609563960	257	284	1310	1447	1531	300	فان يصبروا فالنار مثوي لهم وان يستعتبوا فما هم من المعتبين وقيضنا لهم قرناء فزينوا لهم ما بين ايديهم وما خلفهم وحق عليهم القول في امم قد	7982	-2541181688625632309	Shia002356Vols-ara1.ms1076	false	-3444852529415805040	273	300	1411	1547	1547	300	فان يصبروا فالنار مثوي لهم وان يستعتبوا فما هم من المعتبين وقيضنا لهم قرناء فزينوا لهم ما بين ايديهم وما خلفهم وحق عليهم القول في امم قد-	1076	7300251784526052062	136	267.0	110	137	99.27007293701172	27	JK009266-ara1	Shia002356Vols-ara1
JK009266-ara1.ms7985	true	4762649928910543036	253	300	1334	1604	1604	300	جزاء اعداء الله النار لهم فيها دار ا-لخلد جزاء بما كانوا باياتنا يجحدون وقال الذين كفروا ربنا ارنا اللذين اضلانا من الجن والانس نجعلهما تحت اقدامنا ليكونا من الاسفلين ان الذين قالوا ربنا الله ثم استقاموا تتنزل عليهم الملاءكة الا تخافوا ولا تحزنوا وابشروا بالجنة التي كنتم-	7985	-2541181688625632309	Shia002356Vols-ara1.ms1077	false	87451759012324261	33	81	181	449	1587	300	جزاء اعداء الله النار لهم فيها دار ا لخلد جزاء بما كانوا باي-تنا يجحدون وقال الذين كفروا ربنا ارنا ال-ذين اضلانا من الجن والانس نجعلهما تحت اقدامنا ليكونا من الاسفلين ان الذين قالوا ربنا الله ثم استق-موا تتنزل عليهم المل-ءكة الا تخافوا ولا تحزنوا وابشروا بالجنة التي كنتم	1077	7300251784526052062	266	502.0	220	272	97.79412078857422	41	JK009266-ara1	Shia002356Vols-ara1
JK009266-ara1.ms7989	true	-2045633780556522504	114	216	596	1091	1506	300	ولكم فيها ما تدعون اي تتمنون فان قيل هلي هذا التفسير لا فرق بين قوله ولكم فيها ما تشتهي انفسكم و ولكم فيها ما تدعون قال ابن الخطيب والاقرب عندي ان قوله ولكم فيها ما تشتهي انفسكم اشار ال-----------------------------------------------------------------------ي الجنة ---------------------------------------------------------------------------الرحانية المذكورة في قوله دعواهم فيها سبحانك للهم يونس 10 الاية س 41 ش 32 ش 35 نزلا من غفور رحيم------------------------------------------------ ومن احسن قولا ممن دعا الي الله وعمل صالحا وقال انني من المسلمين ولا تستوي الحسنة ولا السيءة ادفع بالتي هي احسن فاذا الذي بينك وبينه عداوة كانه ولي حميم وما يلقاها الا الذين صبروا وما يلقاها الا ذو حظ عظيم	7989	-2541181688625632309	Shia002356Vols-ara1.ms1078	false	-5341039274486239999	184	280	971	1494	1602	300	ولكم فيها ما تدعون اي تتمنون ------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------من النعيم وفي بشراهم بولاية الملاءكة اياهم في دنياهم واخراهم وانالتهم في الجنة مشتهاهم وغاية متمناهم دلالة علي شرف هذه الطاعة التي هي الاستقامة وانها اجل الديانات والدرجة القصوي--------- فيها والنزل رزق النزيل وهو الضيف وانتصب علي الحال من الموصول او من الضمير المنصوب المحذوف لان التقدير ما تدعونه ومن احسن قولا ممن دعا الي الله وعمل ص-لحا وقال انني من المسلمين ولا تستوي الحسنة ولا السيءة ادفع بالتي هي احسن فاذا الذي بينك وبينه عداوة كانه ولي حميم وما يلقلها الا الذين صبروا وما يلقلها الا ذو حظ عظيم	1078	7300251784526052062	256	314.5	201	689	37.155296325683594	46	JK009266-ara1	Shia002356Vols-ara1
JK009266-ara1.ms7995	true	-5149563650681576633	83	213	418	1063	1544	300	ان الذين يلحدون في اياتنا لا يخفون علينا افمن يلقي في النار خير ام من ياتي -امنا يوم القيامة اعملوا ما شءتم انه بما تعملون بصير ان الذين كفروا بالذكر لما جاءهم وانه لكتاب عزيز لا ياتيه الباطل من بين يديه ولا من خلفه-- تنزيل من حكيم حميد ما يقال لك الا ما قد قيل للرسل من قبلك ان ربك لذو مغفرة وذو عقاب اليم قوله تعالي ان لذين يلحد---------------------------------------------------------------------------------ون في اياتنا الاية لما بين ان الدعوة الي دين الله تعالي اعظم المناصب واشرف المراتب ثم بين ان الدعوة انما تحصل بذكر دلاءل التوحيد العدل وصحة البعث والقيامة عاد الي تهديد من يناز----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ع في تلك الايات ويجادل بابقاء الشبه----------------ات فيها فقال ان الذين يلحدون في اياتنا لا يخفون علينا يقال ال-------------------------------------------------------------------------------------------------------------حد الحافر ول-حد اذ- مال عن الاستقامة فحفر في شق	7995	-2541181688625632309	Shia002356Vols-ara1.ms1080	false	-8862856058540641823	2	165	8	838	1521	300	ان الذين يلحدون في ءايتنا لا يخفون علينا افمن يلقي في النار خير ام من ياتي ءامنا يوم القي-مة اعملوا ما شءتم انه بما تعملون بصير ان الذين كفروا بالذكر لما جاءهم وانه لكت-ب عزيز لا ياتيه الب-طل من بين يديه ولا من خلفه ي تنزيل من حكيم حميد ما يقال لك الا ما قد قيل للرسل من قبلك ان ربك لذو مغفرة وذو عقاب اليم -ولو جعلنه قرءانا اعجميا لقالوا لولا فصلت ءايته ءاعجمي وعربي قل هو للذين ءامنوا هدي وشفاء والذين لا يءمنون في --------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ءاذانهم وقر وهو عليهم عمي اولءك ينادون من مكان بعيد ولقد ءاتينا موسي الكتب فاختلف فيه ولولا كلمة سبقت من ربك لقضي بينهم وانهم لفي شك منه مريب والخشوع في وصف الارض مستعار لكونها يابسة غير ممطورة لا نبات فيها وهو خلاف وصفها بالاهتزاز والربو وهو الانتفاخ اذا اخصبت وتزينت بالنبات تشبيها لها بالمختال في زيه وشبهت قبل بالذليل الخاضع في الاطمار الرثة وقرء وربات اي ارتفعت ولحد الحافر والحد اذا مال عن الاستقامة فحفر في شق	1080	7300251784526052062	375	481.0	291	1004	37.3505973815918	69	JK009266-ara1	Shia002356Vols-ara1
JK009266-ara1.ms7998	true	-6338551164215152846	97	157	472	767	1521	300	من مكان بعيد ولقد اتينا موسي الكتاب--------------- فاختلف فيه--------------------------------------------------------- ولولا كلمة سبقت من ربك لقضي بين----------------------------هم وانهم لفي شك منه مريب ----------------من عمل صالحا فلنفسه-- ومن اساء فعليها وما ربك بظلام للعبيد اليه يرد علم الساعة وما تخرج من ثمرات -من اكمامها وما تحمل من انثي ولا تضع الا بعلمه-- ويوم يناديهم اين شركاءي قالوا اذناك ما منا من شهيد	7998	-2541181688625632309	Shia002356Vols-ara1.ms1081	false	-6708413615420909195	152	237	746	1159	1467	300	من مكان بعيد لا يسمع من مثله الصوت فلا يسمع النداء فاختلف فيه اي امن به قوم وكذب به اخرون وهو تسلية لنبينا عليه السلام ولولا كلمة سبقت من ربك في تاخير العذاب عن قومك لفرغ من عذابهم واستءصالهم وهي كقوله بل الساعة موعدهم من عمل ص-لحا فلنفسه ي ومن اساء فعليها وما ربك بظل-م للعبيد اليه يرد علم الساعة وما تخرج من ثمرا ت من اكمامها وما تحمل من انثي ولا تضع الا بعلمه ي ويوم يناديهم اين شركاءي قالوا ءاذنك ما-منا من شهيد	1081	7300251784526052062	242	381.0	191	416	58.17307662963867	40	JK009266-ara1	Shia002356Vols-ara1
JK009266-ara1.ms8004	true	-8300091416015057631	57	122	277	596	1473	300	ش 54 وضل عنهم ما كانوا يدعون من قبل وظنوا ما لهم من محيص لا يسام الانسان من دعاء الخير وان مسه الشر فيءوس قنوط ولءن اذقناه رحمة منا من بعد ضراء مسته ليقولن هذا لي وما اظن الساعة قاءمة ولءن رجعت الي ربي ان لي عنده للحسني فلننبءن الذين كفروا بما عملوا ولنذيقنهم من عذاب غليظ واذا انعمنا علي الانسان اعرض وناي بجانبه-- واذا	8004	-2541181688625632309	Shia002356Vols-ara1.ms1081	false	-6708413615420909195	236	300	1154	1467	1467	300	شهيد وضل عنهم ما كانوا يدعون من قبل وظنوا ما-لهم من محيص لا يس-م الانسن- من دعاء الخير وان مسه الشر في-وس قنوط ولءن اذقن-ه رحمة منا من بعد ضراء مسته ليقولن هذا لي وما اظن الساعة قاءمة ولءن رجعت الي ربي ان لي عنده للحسني فلننبءن الذين كفروا بما عملوا ولنذيقنهم من عذاب غليظ واذا انعمنا علي الانس-ن اعرض ونا- بجانبه ي واذا-	1081	7300251784526052062	307	567.5	245	321	95.63862609863281	57	JK009266-ara1	Shia002356Vols-ara1
JK009266-ara1.ms8004	true	-8300091416015057631	122	175	596	828	1473	300	مسه الشر فذو دعاء عريض قل ارايتم ان كان من عند الله ثم كفرتم به-- من اضل ممن هو في شقاق بعيد سنريهم اياتنا في الافاق وفي انفسهم حتي يتبين لهم انه الحق اولم يكف بربك انه علي كل شء شهيد الا انهم في مرية من لقاء ربهم الا انه بكل شء محيط	8004	-2541181688625632309	Shia002356Vols-ara1.ms1082	false	2011509922637460811	0	54	0	234	1452	300	مسه الشر فذو دعاء عريض قل ارءيتم ان كان من عند الله ثم كفرتم به ي من اضل ممن هو في شقاق بعيد سنريهم ءايتنا في الافاق وفي انفسهم حتي يتبين لهم انه الحق اولم يكف بربك انه علي كل شء شهيد الا انهم في مرية من لقاء ربهم الا انه بكل شء محيط	1082	7300251784526052062	228	446.5	175	234	97.43589782714844	50	JK009266-ara1	Shia002356Vols-ara1
JK009266-ara1.ms8009	true	8475652769521793068	61	139	322	719	1495	300	بسم الله الرحمن الرحيم س 42 ش 1 ش 10 حم عسق كذ--لك يوحي اليك والي الذين من قبلك الله العزيز الحكيم له ما في السماوات وما في الارض وهو العلي العظيم تكاد السماوات يتفطرن من فوقهن والملاءكة يسبحون بحمد ربهم ويستغفرون لمن في الارض الا ان الله هو الغفور الرحيم والذين اتخذوا من دونه-- اولياء الله حفيظ عليهم وما انت عليهم بوكيل وكذ--لك اوحينا اليك قر-انا عربيا لتنذر ام القري ومن حولها وتنذر يوم الجمع لا ريب	8009	-2541181688625632309	Shia002356Vols-ara1.ms1083	false	-5550248995729594531	225	300	1146	1532	1532	300	بسم الله الرحمن الرحيم-------------- حم عسق كذا لك يوحي اليك والي الذين من قبلك الله العزيز الحكيم له ما في السم-وات وما في الارض وهو العلي العظيم تكاد السم-وات يتفطرن من فوقهن والمل-ءكة يسبحون بحمد ربهم ويستغفرون لمن في الارض الا ان الله هو الغفور الرحيم والذين اتخذوا من دونه ي اولياء الله حفيظ عليهم وما انت عليهم بوكيل وكذا لك اوحينا اليك قرءانا عربيا لتنذر ام القري ومن حولها وتنذر يوم الجمع لا ريب-	1083	7300251784526052062	379	705.0	308	404	93.81188201904297	65	JK009266-ara1	Shia002356Vols-ara1
JK009266-ara1.ms8009	true	8475652769521793068	139	197	719	996	1495	300	فيه فريق في الجنة وفريق في السعير ولو شاء الله لجعلهم امة وا-حدة ولكن يدخل من يشاء في رحمته-- والظالمون ما لهم من ولي ولا نصير ام اتخذوا من دونه-- اولياء فالله هو الولي وهو يحيي الموتي وهو علي كل شء قدير وما اختلفتم فيه من شء فحكمه الي الله ذ--لكم الله ربي عليه توكلت واليه انيب قوله	8009	-2541181688625632309	Shia002356Vols-ara1.ms1084	false	-1547839258914564693	0	61	0	281	1520	300	فيه فريق في الجنة وفريق في السعير ولو شاء الله لجعلهم امة وا حدة ولكن يدخل من يشاء في رحمته ي والظ-لمون ما-لهم من ولي ولا نصير ام اتخذوا من دونه ي اولياء فالله هو الولي وهو يح-ي الموتي وهو علي كل شء قدير وما اختلفتم فيه من شء فحكمه الي الله ذا لكم الله ربي عليه توكلت واليه انيب كذلك	1084	7300251784526052062	271	502.5	214	284	95.42253875732422	51	JK009266-ara1	Shia002356Vols-ara1
JK009266-ara1.ms8016	true	-5266083210067886813	239	291	1214	1460	1501	300	والفاء جواب شرط مقدر كانه قال---------------------- ان ارادوا اولياء بحق فالله هو الولي لا ولي سواه ل----------انه يحيي الموتي وهو علي كل شء قدير فهو الحقيق بان يتخذ وليا دون من لا يقدر علي شء قاله الزمخشري وقيل الفاء عاطفة ما بعدها علي ما قبلها قوله تعالي وما -ختلفتم فيه من شء	8016	-2541181688625632309	Shia002356Vols-ara1.ms1085	false	-7660678517032222770	75	122	400	611	1506	300	والفاء جواب شرط مقدر كانه قال بعد انكار كل ولي سواه ان ارادوا -وليا- بحق فالله هو الولي الحق ومن شان هذا الولي انه يح-ي الموتي وهو علي كل شء قدير فهو الحري- بان يتخذ وليا دون من لا يقدر علي شء---------------------------------------------------------------- وما اختلفتم فيه من شء	1085	7300251784526052062	164	269.0	127	279	58.7813606262207	31	JK009266-ara1	Shia002356Vols-ara1
JK009266-ara1.ms8017	true	-8430956020137282521	192	300	993	1525	1525	300	ذلكم لله اي الذي يحكم بين المختلفين ربي عليه توكلت في رفع كيد الاعداء وفي طلب كل خير واليه انيب اي ارجع اليه في كل المهمات وهذا يفليد الحصر اي لا اتوكل الا عليه س 42 ش 11 ش 15 فاطر السماوات والارض جعل لكم من انفسكم ازواجا ومن الانعام ازواجا يذرءكم فيه ليس كمثله-- شء وهو السميع البصير له مقاليد السماوات والارض يبسط الرزق لمن يشاء ويقدر انه بكل شء عليم شرع لكم من الدين ما وصي به-- نوحا والذي اوحينا اليك وما وصينا به-- ابرا-هيم وموسي وعيسي ان اقيموا الدين ولا تتفرقوا فيه كبر علي المشركين ما تدعوهم اليه الله يجتبي اليه من يشاء ويهدي اليه-	8017	-2541181688625632309	Shia002356Vols-ara1.ms1085	false	-7660678517032222770	149	237	757	1197	1506	300	ذلكم الحاكم الله هو---------------- ربي عليه توكلت في رد- كيد الاعداء--------------- واليه انيب في جميع الامور----------------------------------------------------------------- فاطر السم-وات والارض جعل لكم من انفسكم ازواجا ومن الانع-م ازواجا يذرءكم فيه ليس كمثله ي شء وهو السميع البصير له مقاليد السم-وات والارض يبسط الرزق لمن يشاء ويقدر انه بكل شء عليم شرع لكم من الدين ما وصي به ي نوحا والذي اوحينا اليك وما وصينا به ي ابرا هيم وموسي وعيسي ان اقيموا الدين ولا تتفرقوا فيه كبر علي المشركين ما تدعوهم اليه الله يجتبي اليه من يشاء ويهدي اليه	1085	7300251784526052062	414	715.0	331	540	76.66666412353516	69	JK009266-ara1	Shia002356Vols-ara1
JK009266-ara1.ms8018	true	6962295995856274794	0	62	0	311	1526	300	من ينيب وما تفرقوا الا من بعد ما جاءهم العلم بغيا بينهم ولولا كلمة سبقت من ربك الي اجل مسمي لقضي بينهم وان الذين اورثوا الكتاب من بعدهم لفي شك منه مريب فلذ--لك فادع واستقم كما امرت ولا تتبع اهواءهم وقل -امنت بما انزل الله من كتاب وامرت لاعدل بينكم الله ربنا وربكم لنا اعمالنا ولكم اعمالكم لا حجة بيننا وبينكم الله	8018	-2541181688625632309	Shia002356Vols-ara1.ms1085	false	-7660678517032222770	237	300	1197	1506	1506	300	من ينيب وما تفرقوا الا من بعد ما جاءهم العلم بغيا بينهم ولولا كلمة سبقت من ربك الي اجل مسمي لقضي بينهم وان الذين اورثوا الكت-ب من بعدهم لفي شك منه مريب فلذا لك فادع واستقم كما امرت ولا تتبع اهواءهم وقل ءامنت بما انزل الله من كت-ب وامرت لاعدل بينكم الله ربنا وربكم لنا اعم-لنا ولكم اعم-لكم لا حجة بيننا وبينكم الله-	1085	7300251784526052062	306	576.5	245	314	97.45223236083984	56	JK009266-ara1	Shia002356Vols-ara1
JK009266-ara1.ms8024	true	-658000893141112000	195	277	1043	1457	1566	300	والذين يحاجون في الله من بعد ما استجيب له حجتهم داحضة عند ربهم وعليهم غضب ولهم عذاب شديد الله الذي انزل الكتاب بالحق والميزان وما يدريك لعل الساعة قريب يستعجل بها الذين لا يءمنون بها والذين -امنوا مشفقون منها ويعلمون انها الحق الا ان الذين يمارون في الساعة لفي ضلال بعيد الله لطيف بعباده-- يرزق من يشاء وهو القوي العزيز من كان يريد حرث الاخرة نزد له في حرثه-- ومن كان يريد حرث الدنيا نءته من--ها وما له في الاخرة من نصيب	8024	-2541181688625632309	Shia002356Vols-ara1.ms1087	false	1890367309014726090	49	133	252	670	1540	300	والذين يحاجون في الله من بعد ما استجيب له حجتهم داحضة عند ربهم وعليهم غضب ولهم عذاب شديد الله الذي انزل الكت-ب بالحق والميزان وما يدريك لعل الساعة قريب يستعجل بها الذين لا يءمنون بها والذين ءامنوا مشفقون منها ويعلمون انها الحق الا ان الذين يمارون في الساعة لفي ضل-ل بعيد الله لطيف بعباده ي يرزق من يشاء وهو القوي العزيز من كان يريد حرث الاخرة نزد له في حرثه ي ومن كان يريد حرث الدنيا نءته ي منها وما-له في الاخرة من نصيب	1087	7300251784526052062	409	785.5	328	421	97.14964294433594	76	JK009266-ara1	Shia002356Vols-ara1
JK009266-ara1.ms8025	true	3639966069941538770	0	115	0	612	1593	300	الظالمين مشفقين مما كسبوا وهو واقع بهم والذين -امنوا وعملوا الصالحات في روضات الجنات لهم ما يشاءون عند ربهم ذ--لك هو الفضل الكبير ذ--لك الذي يبشر الله عباده الذين -امنوا وعملوا الصالحات قل لا اسالكم عليه اجرا الا المودة في القربي ومن يقترف حسنة نزد له فيها حسنا ان الله غفور شكور ام يقولون افتري علي الله كذبا فان يشا الله يختم علي قلبك ويمح الله الباطل ويحق الحق بكلماته --انه عليم بذات الصدور وهو الذي يقبل التوبة عن عباده-- ويعفوا عن السيءات ويعلم ما تفعلون ويستجيب الذين -امنوا وعملوا الصالحات ويزيدهم من فضله-- والكافرون لهم عذاب شديد ولو بسط الله الرزق لعباده-- لبغوا في الارض ولكن ينزل بقدر ما يشاء انه بعباده-- خبير بصير	8025	-2541181688625632309	Shia002356Vols-ara1.ms1088	false	7430081940438896113	79	201	379	996	1539	300	الظ-لمين مشفقين مما كسبوا وهو واقع بهم والذين ءامنوا وعملوا الصلح--ت في روضات الجنات لهم ما يشاءون عند ربهم ذا لك هو الفضل الكبير ذا لك الذي يبشر الله عباده الذين ءامنوا وعملوا الصلح--ت قل لا اس-لكم عليه اجرا الا المودة في القربي ومن يقترف حسنة نزد له فيها حسنا ان الله غفور شكور ام يقولون افتري علي الله كذبا فان يشا الله يختم علي قلبك ويمح الله الب-طل ويحق الحق بكلم-ته ي انه عليم بذات الصدور وهو الذي يقبل التوبة عن عباده ي ويعفوا عن السيا-ت ويعلم ما تفعلون ويستجيب الذين ءامنوا وعملوا الصلح--ت ويزيدهم من فضله ي والك-فرون لهم عذاب شديد ولو بسط الله الرزق لعباده ي لبغوا في الارض ولكن ينزل بقدر ما يشاء انه بعباده ي خبير بصير	1088	7300251784526052062	593	1086.5	478	629	94.27662658691406	96	JK009266-ara1	Shia002356Vols-ara1
JK009266-ara1.ms8032	true	-3720886239665661770	0	32	0	164	1525	300	في ال فلان مودة-------------------------------------------------- وليست في -صلة-- المودة كاللام اذا قلت الا المودة للقربي انما هي متعلقة بمحذوف ف----تعلق الظرف به في قولك المال في الكيس وتقديره الا المودة ثابتة في القربي	8032	-2541181688625632309	Shia002356Vols-ara1.ms1089	false	1895845509838266286	145	191	762	983	1533	300	في ال فلان مودة و لي فيهم حب شديد تريد احبهم و هم مكان حبي ومودتي وليست في بصلة ل المودة كاللام اذا قلت الا المودة للقربي انما هي متعلقة بمحذوف كما يتعلق الظرف به في قولك المال في الكيس وتقديره الا المودة ثابتة في القربي	1089	7300251784526052062	163	300.0	131	221	73.75565338134766	29	JK009266-ara1	Shia002356Vols-ara1
JK009266-ara1.ms8040	true	5907804439901841297	159	203	791	1005	1522	300	ومن اياته-- خلق السماوات والارض وما بث فيهما من دابة وهو علي جمعهم اذا يشاء قدير وما اصابكم من مصيبة فبما كسبت ايديكم ويعفوا عن كثير وما انتم بمعجزين في الارض وما لكم من دون الله من ولي ولا نصير قوله تعالي ومن اياته	8040	-2541181688625632309	Shia002356Vols-ara1.ms1091	false	6330020650294731455	23	66	125	328	1500	300	ومن ءايته ي خلق السم-وات والارض وما بث فيهما من دابة وهو علي جمعهم اذا يشاء قدير وما اص-بكم من مصيبة فبما كسبت ايديكم ويعفوا عن كثير وما انتم بمعجزين في الارض وما لكم من دون الله من ولي ولا نصير----------- ومن ءايته	1091	7300251784526052062	195	358.5	153	216	90.27777862548828	38	JK009266-ara1	Shia002356Vols-ara1
JK009266-ara1.ms8048	true	-1239303003758651594	127	209	619	1075	1550	300	فما اوتيتم من شء فمتاع الحياة الدنيا وما عند الله خير وابقي للذين -امنوا وعلي ربهم يتوكلون والذين يجتنبون كباءر الاثم والفواحش واذا ما غضبوا هم يغفرون والذين استجابوا لربهم واقاموا الصلاة وامرهم شوري بينهم ومما رزقناهم ينفقون والذين اذ-ا اصابهم البغي هم ينتصرون وجزاء س-يءة سيءة مثلها فمن عفا واصلح فاجره علي الله انه لا يحب الظالمين ولمن انتصر بعد ظلمه-- فاولءك ما عليهم من سبيل انما السبيل علي الذين يظلمون الناس ويبغون في الارض بغير الحق اولءك لهم عذاب اليم	8048	-2541181688625632309	Shia002356Vols-ara1.ms1092	false	-7054357286970722840	160	244	857	1315	1591	300	فما اوتيتم من شء فمت-ع الحيوة الدنيا وما عند الله خير وابقي للذين ءامنوا وعلي ربهم يتوكلون والذين يجتنبون كباءر الاثم والفواحش واذا ما غضبوا هم يغفرون والذين استجابوا لربهم واقاموا الصلوة وامرهم شوري بينهم ومما رزقنه-م ينفقون والذين اذ ا اصابهم البغي هم ينتصرون وجزاءا سيءة سيءة مثلها فمن عفا واصلح فاجره علي الله انه لا يحب الظ-لمين ولمن انتصر بعد ظلمه ي فاولءك ما عليهم من سبيل انما السبيل علي الذين يظلمون الناس ويبغون في الارض بغير الحق اولءك لهم عذاب اليم	1092	7300251784526052062	448	864.5	367	461	97.18004608154297	73	JK009266-ara1	Shia002356Vols-ara1
JK009266-ara1.ms8054	true	5785009611683257299	4	70	25	339	1482	300	اول ءك لهم عذاب اليم س 42 ش 43 ش 50 ولمن صبر وغفر ان ذ--لك لمن عزم الامور ومن يضلل الله فما له من ولي من بعده-- وتري الظالمين لما راوا العذاب يقولون هل الي مرد من سبيل وتراهم يعرضون عليها خاشعين من الذل ينظرون من طرف خفي وقال الذين -امنوا ان الخاسرين الذين خسروا انفسهم واهليهم يوم القيامة الا ان الظالمين في عذاب مقيم	8054	-2541181688625632309	Shia002356Vols-ara1.ms1092	false	-7054357286970722840	240	300	1295	1591	1591	300	اول-ءك لهم عذاب اليم--------------- ولمن صبر وغفر ان ذا لك لمن عزم الامور ومن يضلل الله فما-له من ولي من بعده ي وتري الظل-مين لما راوا العذاب يقولون هل الي مرد من سبيل وتراهم يعرضون عليها خ-شعين من الذل ينظرون من طرف خفي وقال الذين ءامنوا ان الخ-سرين الذين خسروا انفسهم واهليهم يوم القي-مة الا ان الظل-مين في عذاب مقيم-	1092	7300251784526052062	289	514.0	232	319	90.59561157226562	52	JK009266-ara1	Shia002356Vols-ara1
JK009266-ara1.ms8054	true	5785009611683257299	86	160	411	777	1482	300	استجيبوا لربكم من قبل ان ياتي يوم لا مرد له من الله ما لكم من ملجا يومءذ وما لكم من نكير فان اعرضوا فما ارسلناك عليهم حفيظا ان عليك الا البلاغ وانا اذ-ا اذقنا الانسان منا رحمة فرح بها وان تصبهم سيءة بما قدمت ايديهم فان الانسان كفور لله ملك السماوات والارض يخلق ما يشاء يهب لمن يشاء اناثا ويهب لمن يشاء الذكور او يزوجهم ذكرانا واناثا ويجعل من يشاء عقيما انه عليم قدير	8054	-2541181688625632309	Shia002356Vols-ara1.ms1094	false	1663072335462757803	103	177	546	905	1487	300	استجيبوا لربكم من قبل ان ياتي يوم لا مرد له من الله ما-لكم من ملجا يومءذ وما لكم من نكير فان اعرضوا فما ارسلن-ك عليهم حفيظا ان عليك الا البل-غ وانا اذ ا اذقنا الانس-ن منا رحمة فرح بها وان تصبهم سيءة بما قدمت ايديهم فان الانس-ن كفور لله ملك السم-وات والارض يخلق ما يشاء يهب لمن يشاء انث-ا ويهب لمن يشاء الذكور او يزوجهم ذكرانا وانث-ا ويجعل من يشاء عقيما انه عليم قدير	1094	7300251784526052062	356	671.0	283	367	97.00272369384766	66	JK009266-ara1	Shia002356Vols-ara1
JK009266-ara1.ms8061	true	-8047822161895164555	67	110	335	542	1458	300	وحيا و-ان يرسل مصدران واقعان موقع الحال------------------------------ لان ان يرسل في معني ارسالا و من وراء حجاب ظرف واقع موقع الحال ايضا كقوله وعلي جنوبهم ال عمران 191 وال---تقدير- وما صح ان يكلم ------احدا الا موحيا او مسمعا من وراء حجاب او مرسلا	8061	-2541181688625632309	Shia002356Vols-ara1.ms1095	false	1353216817063833041	218	271	1133	1378	1522	300	وحيا و ان يرسل مصدران و-قعا- موقع الحال كما يقال جءت ركضا و اتيت مشيا لان ان يرسل في معني ارسالا و من وراء حجاب ظرف و-قع موقع الحال ايضا كقوله دعانا لجنبه او قاعدا او قاءما وتقديره وما صح ان يكلم الله واحدا الا موحيا او مسمعا من وراء حجاب او مرسلا	1095	7300251784526052062	181	284.0	140	248	72.98387145996094	32	JK009266-ara1	Shia002356Vols-ara1
JK009266-ara1.ms8066	true	6921495987249235862	221	251	1140	1291	1544	300	صفحا علي وجهين اما مصدر من صفح عنه اذا اعرض عنه منتصب علي انه مفعول له علي معني افنعزل عنكم انزال القران والزام الحجة به اعراضا عنكم واما بمعني الجانب	8066	-2541181688625632309	Shia002356Vols-ara1.ms1097	false	2654563947388400957	150	178	795	939	1551	300	صفحا علي وجهين اما مصدر من صفح عنه اذا اعرض ا----نتصب علي انه مفعول له علي معني افنعزل عنكم انزال القران والزام الحجة--- اعراضا عنكم واما بمعني الجانب	1097	7300251784526052062	143	272.5	115	151	94.70198822021484	27	JK009266-ara1	Shia002356Vols-ara1
JK009266-ara1.ms8067	true	1104726983615783698	76	115	398	591	1584	300	من الشرط الذي يصدر عن المدلي--------- بصحة الامر والتحقيق لثبوته كقوله--- الاجير ان كنت عملت لك عملا فوفني حقي وهو عالم بذلك ولكنه تخيل في كلامه ان تفريطك في ايصال حقي----- فعل من له شك في --استحقاق--------ه اياه تجهيلا	8067	-2541181688625632309	Shia002356Vols-ara1.ms1097	false	2654563947388400957	203	246	1067	1278	1551	300	من الشرط الذي يصدر عن المدل اي المظهر بصحة الامر المتحق-ق لثبوته كما يقول الاجير ان كنت عملت لك----- فوفني حقي وهو عالم بذلك ولكنه يخيل في كلامه ان تفريطك في الخروج عن الحق فعل من له شك في الاستحقاق مع وضوحه ا---ستجهالا	1097	7300251784526052062	165	267.5	129	220	75.0	29	JK009266-ara1	Shia002356Vols-ara1
JK009266-ara1.ms8068	true	-6105837883106180677	43	85	229	455	1605	300	وكم ارسلنا من نبي في الاولين وما ياتيهم من نبي الا كانوا به-- يستهزءون فاهلكنا اشد منهم بطشا ومضي مثل الاولين ولءن سالتهم من خلق السماوات والارض ليقولن خلقهن العزيز العليم الذي جعل لكم الارض مهدا وجعل لكم فيها سبلا لعلكم تهتدون	8068	-2541181688625632309	Shia002356Vols-ara1.ms1096	false	6775351799062239928	255	298	1248	1475	1487	300	وكم ارسلنا من نبي في الاولين وما ياتيهم من نبي الا كانوا به ي يستهزءون فاهلكنا اشد منهم بطشا ومضي مثل الاولين ولءن سالتهم من خلق السم-وات والارض ليقولن خلقهن العزيز العليم الذي جعل لكم الارض مهدا وجعل لكم فيها سبلا لعلكم تهتدون	1096	7300251784526052062	225	439.5	183	228	98.68421173095703	40	JK009266-ara1	Shia002356Vols-ara1
JK009266-ara1.ms8073	true	7454133171571983460	195	259	976	1307	1513	300	وجعلوا له من عباده-- جزءا ان الانسان لكفور مبين ام اتخذ مما يخلق بنات واصفاكم بالبنين واذا بشر احدهم بما ضرب للرحمن مثلا ظل وجهه مسودا وهو كظيم اومن ينش-ا في الحلية وهو في الخصام غير مبين وجعلوا الملاءكة الذين هم عباد الرحمن اناثا اشهدوا خلقهم ستكتب شهادتهم ويسالون وقالوا لو شاء الرحمن ما عبدناهم ما لهم بذ--لك من علم ان هم الا يخرصون	8073	-2541181688625632309	Shia002356Vols-ara1.ms1098	false	8063689791559261594	67	132	353	681	1569	300	وجعلوا له من عباده ي جزءا ان الانس-ن لكفور مبين ام اتخذ مما يخلق بنات واصفاكم بالبنين واذا بشر احدهم بما ضرب للرحمن مثلا ظل وجهه مسودا وهو كظيم اومن ينشءا في الحلية وهو في الخصام غير مبين وجعلوا المل-ءكة الذين هم عب-د الرحمن ان-ثا اشهدوا خلقهم ستكتب شه-دتهم ويس-لون وقالوا لو شاء الرحمن ما عبدن-هم ما-لهم بذا لك من علم ان هم الا يخرصون	1098	7300251784526052062	323	590.0	260	336	96.13095092773438	54	JK009266-ara1	Shia002356Vols-ara1
JK009266-ara1.ms8088	true	3843815859812512858	101	150	529	782	1517	300	ومن يعش عن ذكر الرحمن نقيض له شيطانا فهو له قرين وانهم ليصدونهم عن السبيل ويحسبون انهم مهتدون حتي اذا جاءنا قال يليت بيني وبينك بعد المشرقين فبءس القرين ولن ينفعكم اليوم اذ ظلمتم انكم في العذاب مشتركون افانت تسمع الصم او تهدي العمي ومن كان في ضلال مبين	8088	-2541181688625632309	Shia002356Vols-ara1.ms1101	false	6819385531664665464	202	251	1060	1311	1582	300	ومن يعش عن ذكر الرحمن نقيض له شيط-نا فهو له قرين وانهم ليصدونهم عن السبيل ويحسبون انهم مهتدون حتي اذا جاءنا قال يليت بيني وبينك بعد المشرقين فبءس القرين ولن ينفعكم اليوم اذ ظلمتم انكم في العذاب مشتركون افانت تسمع الصم او تهدي العمي ومن كان في ضل-ل مبين	1101	7300251784526052062	251	492.0	202	253	99.20948791503906	47	JK009266-ara1	Shia002356Vols-ara1
JK009266-ara1.ms8094	true	-1248715732891580243	43	70	217	366	1533	300	فاما نذهبن بك فانا منهم منتقمون او نرينك الذي وعدناهم فانا عليهم مقتدرون فاستمسك بالذي اوحي اليك انك علي صرا-ط مستقيم وانه لذكر لك ولقومك وسوف تسالون	8094	-2541181688625632309	Shia002356Vols-ara1.ms1103	false	-5120304738613860362	118	146	644	792	1564	300	فاما نذهبن بك فانا منهم منتقمون او نرينك الذي وعدن-هم فانا عليهم مقتدرون فاستمسك بالذي اوحي اليك انك علي صرا ط مستقيم وانه لذكر لك ولقومك وسوف تس-لون	1103	7300251784526052062	147	279.0	120	150	98.0	24	JK009266-ara1	Shia002356Vols-ara1
JK009266-ara1.ms8096	true	317358313550121425	0	97	0	516	1572	300	رسول رب العالمين فلما جاءهم باياتنا اذا هم منها يضحكون وما نريهم من -اية الا هي اكبر من اختها واخذناهم بالعذاب لعلهم يرجعون وقالوا يايها الساحر ادع لنا ربك بما عهد عندك اننا لمهتدون فلما كشفنا عنهم العذاب اذا هم ينكثون ونادي فرعون في قومه-- قال يقوم اليس لي ملك مصر وهذه-- الانهار تجري من تحتي افلا تبصرون ام انا خير من هذا الذي هو مهين ولا يكاد يبين فلولا القي عليه اسورة من ذهب او جاء معه الملاءكة مقترنين فاستخف قومه فاطاعوه انهم كانوا قوما فاسقين فلما -اسفونا انتقمنا منهم فاغرقناهم اجمعين فجعلناهم سلفا ومثلا للاخرين	8096	-2541181688625632309	Shia002356Vols-ara1.ms1104	false	-5638991565967477703	140	239	710	1223	1554	300	رسول رب الع-لمين فلما جاءهم باي-تنا اذا هم منها يضحكون وما نريهم من ءاية الا هي اكبر من اختها واخذنه-م بالعذاب لعلهم يرجعون وقالوا يايه- الساحر ادع لنا ربك بما عهد عندك اننا لمهتدون فلما كشفنا عنهم العذاب اذا هم ينكثون ونادي فرعون في قومه ي قال يقوم اليس لي ملك مصر وهذه ي الانه-ر تجري من تحتي افلا تبصرون ام انا خير من هذا الذي هو مهين ولا يكاد يبين فلولا القي عليه اسورة من ذهب او جاء معه المل-ءكة مقترنين فاستخف قومه فاطاعوه انهم كانوا قوما ف-سقين فلما ءاسفونا انتقمنا منهم فاغرقن-هم اجمعين فجعلن-هم سلفا ومثلا للاخرين	1104	7300251784526052062	506	948.0	409	522	96.93486785888672	84	JK009266-ara1	Shia002356Vols-ara1
JK009266-ara1.ms8101	true	2169353922719923645	124	149	592	714	1491	300	ام هذه متصلة لان المعني افلا تبصرون ام تبصرون الا انه وضع قوله انا خير موضع تبصرون لانهم اذا قالوا--- انت خير فهم عنده بصراء	8101	-2541181688625632309	Shia002356Vols-ara1.ms1105	false	-5602258484544347932	107	133	547	672	1521	300	ام هذه متصلة لان المعني افلا تبصرون ام تبصرون الا انه وضع قوله انا خير موضع تبصرون لانهم اذا قالوا له انت خير فهم عنده بصراء	1105	7300251784526052062	122	238.0	97	125	97.5999984741211	24	JK009266-ara1	Shia002356Vols-ara1
JK009266-ara1.ms8102	true	-2529753335713817414	76	149	356	697	1460	300	انا خير وقال الباقون ام هذه متصلة لان المعني افلا تبصرون ام تبصرون الا انه وضع قوله انا خير موضع تبصرون لانهم اذا قالوا له انت خير فهم عنده بصراء قوله---------------------------------------------------------------------------------------------------------------- من ه ذا -لذي هو مهين اي ضعيف حقير يعني موسي ولا يكاد يبين اي يفصح لسانه لرتة كانت في لسانه فان قيل اليس ان موسي عليه الصلاة والسلام سءال الله ان يزيل الرتة--------------------------- عن لسانه بقوله و --حلل عقدة من لساني	8102	-2541181688625632309	Shia002356Vols-ara1.ms1105	false	-5602258484544347932	105	185	539	923	1521	300	انا خير------------- ام هذه متصلة لان المعني افلا تبصرون ام تبصرون الا انه وضع قوله انا خير موضع تبصرون لانهم اذا قالوا له انت خير فهم عنده بصراء ويجوز ان تكون منقطعة علي معني بل انا خير والهمزة للتقرير والمعني اثبت عندكم واستقر اني انا خير مع اني علي هذه الحالة من ه-ذا الذي هو مهين اي ضعيف حقير---------- ولا يكاد يبين الكلام لما به من--------------------------------------------------------------------------- الرتة وعن الحسن كانت العقدة زالت عن لسانه كما قال واحلل عقدة من لساني	1105	7300251784526052062	218	355.5	168	483	45.13457489013672	44	JK009266-ara1	Shia002356Vols-ara1
JK009266-ara1.ms8104	true	5576718404294665961	185	276	932	1404	1527	300	مثلا اذا قومك منه يصدون وقالوا -االهتنا خير ام هو ما ضربوه لك الا جدلا بل هم قوم خصمون ان هو الا عبد انعمنا عليه وجعلناه مثلا لبني اسراءيل ولو نشاء لجعلنا منكم ملاءكة في الارض يخلفون وانه لعلم للساعة فلا تمتر-ن بها واتبعون هذا صراط مستقيم ولا يصدنكم الشيطان انه لكم عدو مبين ولما جاء عيسي بالبينات قال قد جءتكم بالحكمة ولابين لكم بعض الذي تختلفون فيه فاتقوا الله واطيعون ان الله هو ربي وربكم فاعبدوه هذا صراط مستقيم فاختلف الاحزاب من بينهم فويل للذين ظلموا من عذاب يوم اليم	8104	-2541181688625632309	Shia002356Vols-ara1.ms1106	false	3660772784244229522	0	91	0	470	1535	300	مثلا اذا قومك منه يصدون وقالوا ءاالهتنا خير ام هو ما ضربوه لك الا جدلا بل هم قوم خصمون ان هو الا عبد انعمنا عليه وجعلن-ه مثلا لبني اسراءيل ولو نشاء لجعلنا منكم مل-ءكة في الارض يخلفون وانه لعلم للساعة فلا تمترون بها واتبعون هذا صراط مستقيم ولا يصدنكم الشيط-ن انه لكم عدو مبين ولما جاء عيسي بالبين-ت قال قد جءتكم بالحكمة ولابين لكم بعض الذي تختلفون فيه فاتقوا الله واطيعون ان الله هو ربي وربكم فاعبدوه هذا صراط مستقيم فاختلف الاحزاب من بينهم فويل للذين ظلموا من عذاب يوم اليم	1106	7300251784526052062	468	906.0	377	474	98.73417663574219	85	JK009266-ara1	Shia002356Vols-ara1
JK009266-ara1.ms8107	true	2729769235855529693	168	232	853	1170	1530	300	تعالي-- ان هو الا عبد اي ما هو يعني عيسي الا عبد كساءر العبيد انعمنا عليه حيث جعلناه اية بان خلقناه من غير ذكر كما خلقنا ادم وشرفناه بالنبوة وجعلناه مثلا اي اية وغيره------- لبني اسراءيل يعرفون به قدرة الله علي ما يشاء حيث خقله من غير اب ولو نشاء------------------------- لجعلنا منكم ملاءكة اي لو نشاء لاهلكناكم وجعلنا بدلا منكم-------- ملاءكة في لارض يخلفون ----------------------	8107	-2541181688625632309	Shia002356Vols-ara1.ms1107	false	7866831000821583741	109	162	565	845	1558	300	--الاية ان هو الا عبد اي ما-------- عيسي الا عبد كساءر العبيد انعمنا عليه حيث جعلن-ه اية بان خلقناه من غير سبب كما خلقنا ادم وشرفناه بالنبوة وصيرناه عبرة عجيبة كالمثل الساءر لبني اسر-ءيل--------------------------------------------------- ولو نشاء لقدرتنا علي عجاءب الامور لجعلنا منكم------- -----------------------اي لولدنا منكم يا رجال ملاءكة --------يخلفونكم في الارض كما يخلفكم	1107	7300251784526052062	185	255.5	146	381	48.55643081665039	30	JK009266-ara1	Shia002356Vols-ara1
JK009266-ara1.ms8108	true	7402918488855770708	170	208	922	1136	1612	300	ينزل علي ثنية بالارض المقدسة يقال لها افيق وبيده حربة وعليه ممصرتان وشعر راسه دهين---------------- يقتل الدجال وياتي بيت المقدس والناس في صلاة العصر روري في صلاة الصبح---------------------------- فيتاخر الامام فيتقدمه عيسي عليه الصلاة والسلام ويصلي خلفه علي	8108	-2541181688625632309	Shia002356Vols-ara1.ms1107	false	7866831000821583741	263	300	1352	1558	1558	300	ينزل علي ثنية بالارض المقدسة يقال لها افيق----------- وعليه ممصرتان وشعر راسه دهين وبيده حربة وبها يقتل الدجال فياتي بيت المقدس والناس في صلا-------------------ة الصبح والامام عليه السلام يءم بهم فيتاخر الامام في-قدمه عيسي-------------------- ويصلي خلفه علي-	1107	7300251784526052062	161	263.0	133	258	62.403099060058594	24	JK009266-ara1	Shia002356Vols-ara1
JK009266-ara1.ms8109	true	1895939779372893438	197	280	1017	1482	1581	300	هل ينظرون الا الساعة ان تاتيهم بغتة وهم لا يشعرون الاخلاء يومءذ بعضهم لبعض عدو الا المتقين يعباد لا خوف عليكم اليوم ولا انتم تحزنون الذين -امنوا باياتنا وكانوا مسلمين ادخلوا الجنة انتم وازواجكم تحبرون يطاف عليهم بصحاف من ذهب واكواب وفيها ما تشتهيه الانفس وتلذ الاعين وانتم فيها خالدون وتلك الجنة التي اورثتموها بما كنتم تعملون لكم فيها فاكهة كثيرة منها تاكلون قوله هل ينظرون الا لساعة ان تاتيهم اين انها تاتيهم لا محالة فكانهم ينظرونها فقوله ان تاتي--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------هم بدل من الساعة	8109	-2541181688625632309	Shia002356Vols-ara1.ms1108	false	6556939709346328195	95	212	507	1147	1644	300	هل ينظرون الا الساعة ان تاتيهم بغتة وهم لا يشعرون الاخلاء يومءذ بعضهم لبعض عدو الا المتقين يعباد لا خوف عليكم اليوم ولا انتم تحزنون الذين ءامنوا باي-تنا وكانوا مسلمين ادخلوا الجنة انتم وازواجكم تحبرون يطاف عليهم بصحاف من ذهب واكواب وفيها ما تشتهيه الانفس وتلذ الاعين وانتم فيها خل-دون وتلك الجنة التي اورثتموها بما كنتم تعملون لكم فيها ف-كهة كثيرة منها تاكلون -----------------------------------------------------------------------------------------ان المجرمين في عذاب جهنم خلدون لا يفتر عنهم وهم فيه مبلسون وما ظلمنهم ولكن كانوا هم الظلمين ونادوا يملك ليقض علينا ربك قال انكم مكثون لقد جءنكم بالحق ولكن اكثركم للحق كرهون ام ابرموا امرا فانا مبرمون ام يحسبون انا لا نسمع سرهم ونجواهم بلي ورسلنا لديهم يكتبون ان تاتيهم بدل من الساعة	1108	7300251784526052062	372	543.5	305	732	50.819671630859375	62	JK009266-ara1	Shia002356Vols-ara1
JK009266-ara1.ms8112	true	-2701936035025978424	249	298	1278	1544	1554	300	ان المجرمين في عذاب جهنم خالدون لا يفتر عنهم وهم فيه مبلسون وما ظلمناهم ولكن كانوا هم الظالمين ونادوا يمالك ليقض علينا ربك قال انكم ماكثون لقد جءناكم بالحق ولكن اكثركم للحق كارهون ام ابرموا امرا فانا مبرمون ام يحسبون انا لا نسمع سرهم ونجواهم بلي ورسلنا لديهم يكتبون	8112	-2541181688625632309	Shia002356Vols-ara1.ms1108	false	6556939709346328195	158	207	864	1123	1644	300	ان المجرمين في عذاب جهنم خ-لدون لا يفتر عنهم وهم فيه مبلسون وما ظلمن-هم ولكن كانوا هم الظ-لمين ونادوا يم-لك ليقض علينا ربك قال انكم م-كثون لقد جءن-كم بالحق ولكن اكثركم للحق ك-رهون ام ابرموا امرا فانا مبرمون ام يحسبون انا لا نسمع سرهم ونجواهم بلي ورسلنا لديهم يكتبون	1108	7300251784526052062	259	483.0	210	266	97.36842346191406	42	JK009266-ara1	Shia002356Vols-ara1
JK009266-ara1.ms8116	true	6164099734270304391	53	145	278	746	1552	300	-السر ما حدث--- الرجل به نفسه او غيره في مكان -----والنجوي ما تكلموا به فيما بينهم-------------------------------------------------------------------- بلي نسمع ذلك و نعلم ------رسلنا اي الحفظة لدي-------هم يكتبون اي يكتبون ع-----------------------ليهم جميع احوالهم س 43 ش 81 ش 89- قل ان كان للرحمن ولد فانا اول العابدين سبحان رب السماوات والارض رب العرش عما يصفون فذرهم يخوضوا ويلعبوا حتي يلاقوا يومهم الذي يوعدون وهو الذي في السماء اله وفي الارض اله وهو الحكيم العليم وتبارك الذي له ملك السماوات والارض وما بينهما وعنده علم الساعة واليه ترجعون ولا يملك الذين يدعون من دونه الشفاعة	8116	-2541181688625632309	Shia002356Vols-ara1.ms1109	false	3346365118816366461	191	300	975	1544	1544	300	والسر ما حدث به الرجل ن---فسه او غيره في مكان خال و النجوي ما تكلموا به فيما بينهم وقيل السر ما يضمر الانسان في نفسه والنجوي ما يحدث به غيره في الخفية بلي نسمعهما ونطلع عليهما ورسلنا--- الحفظة مع ذلك عندهم يكتبون ما يكيدونه ويبيتونه وقد روي عنهم عليهم السلام السبب في نزول الايتين قل ان كان للرحمن ولد فانا اول الع-بدين سبح-ن رب السم-وات والارض رب العرش عما يصفون فذرهم يخوضوا ويلعبوا حتي يل-قوا يومهم الذي يوعدون وهو الذي في السماء اله وفي الارض اله وهو الحكيم العليم وتبارك الذي له ملك السم-وات والارض وما بينهما وعنده علم الساعة واليه ترجعون ولا يملك الذين يدعون من دونه الشفعة--	1109	7300251784526052062	405	677.0	327	582	69.58763122558594	63	JK009266-ara1	Shia002356Vols-ara1
JK009266-ara1.ms8116	true	6164099734270304391	145	252	746	1296	1552	300	الا من شهد بالحق وهم يعلمون ولءن سالتهم من خلقهم ليقولن الله فاني يءفكون وقيله-- يرب ان هءلاء قوم لا يءمنون فاصفح عنهم وقل سلام فسوف يعلمون قوله تعالي قل ان كان للرحم ن ولد فانا اول لعابدين قوله ان كان للرحم ن قيل شرطية علي بابها واختلف في تاويله فقيل ان ذلك فانا اول من يعيده لكنه لم يصح البتة بالدليل القاطع وذلك انه علق العب--------------------------------------------------------------------------------------------------------------ادة بكينونة الولد وهي محال في نفسها فكان المعلق بها محالا مثلها فهو في صورة --اثبات الكينونة والعبادة وفي معني نفيهما علي ابلغ الوجوه واقواها ذكره الزمخشري وقيل------ ان كان له و----لد في زعمكم فانا اول العابدين اي الموحدين لله المكذبين	8116	-2541181688625632309	Shia002356Vols-ara1.ms1110	false	886179553223569302	0	96	0	503	1497	300	الا من شهد بالحق وهم يعلمون ولءن سالتهم من خلقهم ليقولن الله فاني يءفكون وقيله ي يرب ان هءلاء قوم لا يءمنون فاصفح عنهم وقل سل-م فسوف يعلمون-------------- ان كان للرحم-ن ولد ان صح ذلك وثبت ببرهان صحيح فانا -----------------------------------------------------------اول من يعظم -----------------------------------ذلك الولد ويطيعه كما يعظم الرجل الولد الملك لتعظيم ابيه وهو وارد علي سبيل الفرض والتقدير للمبالغة في نفي الولد لانه تعليق للعبادة بكينونة الولد وهو محال ف-------------المعلق به- محال- مثله- فهو في صورة الاثبات والمراد النفي --------------------علي ابلغ الوجوه ----------------------وقيل معناه ان كان للرحمن ولد في زعمكم فانا اول العابدين--- الموحدين لله المكذبين	1110	7300251784526052062	319	486.0	256	674	47.329376220703125	52	JK009266-ara1	Shia002356Vols-ara1
JK009266-ara1.ms8123	true	-1554552481969729767	175	253	877	1267	1510	300	سورة الدخان مكية وهي تسع وخمسون اية وثلاثماءة وست واربعون كل-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------مة والف واربعماءة وواحد وثلاثون حرفا---------------------- بسم الله الرحمن الرحيم س 44 ش 1 ش 9 حم وا-لكتاب المبين انا انزلناه في ليلة مباركة انا كنا منذرين فيها يفرق كل امر حكيم امرا من عندنا انا كنا مرسلين رحمة من ربك انه هو السميع العليم رب السماوات والارض وما بينهما ان كنتم موقنين لا اله الا هو يحيي ويميت ربكم ورب -اباءكم الاولين بل هم في شك يلعبون	8123	-2541181688625632309	Shia002356Vols-ara1.ms1111	false	-5022039699539809210	142	252	716	1264	1510	300	سورة الدخان مكية وهي تسع وخمسون اية سبع بصري حم و ان هءلاء ليقولون كوفي في حديث ابي ومن قرا سورة الدخان في ليلة الجمعة غفر الله له وعن الباقر عليه السلام من قراها في فراءضه ونوافله بعثه الله من الامنين يوم القيامة واظله تحت ظل عرشه وحاسبه حسابا يسيرا واعطي كتابه بيمينه بسم الله الرحمن الرحيم -------------حم وا لكت-ب المبين انا انزلن-ه في ليلة مب-ركة انا كنا منذرين فيها يفرق كل امر حكيم امرا من عندنا انا كنا مرسلين رحمة من ربك انه هو السميع العليم رب السم-وات والارض وما بينهما ان كنتم موقنين لا اله الا هو يحيي ويميت ربكم ورب ءابابكم الاولين بل هم في شك يلعبون	1111	7300251784526052062	319	538.0	253	565	56.46017837524414	58	JK009266-ara1	Shia002356Vols-ara1
JK009266-ara1.ms8124	true	8765371642348556458	38	89	199	481	1594	300	انا كنا منذرين فيها يفرق ما موقع هاتين الجملتين قلت هما جملتان مستانفتان ملفوفتان فسر بهما جواب القسم الذي هو انا انزلناه كانه قيل---ا انزلناه لان من شاننا الانذار والتحذير وكان انزالنا اياه في هذه الليلة خصوصا لان انزال القران من الامور الحكيمة وهذه الليلة يفرق فيها كل امر حكيم وقرا	8124	-2541181688625632309	Shia002356Vols-ara1.ms1112	false	646547423349400981	86	127	453	676	1542	300	انا كنا منذرين فيها يفرق كل امر حكيم------------------- جملتان مستانفتان ملفوفتان فسر بهما جواب القسم-------------------- كانه قيل انا انزلناه لان من شاننا الانذار وانزلن------------------اه في هذه الليلة خصوصا لان انزال القران من الامور الحكيمة وهذه الليلة مفرق----- كل امر حكيم امرا	1112	7300251784526052062	203	345.5	164	285	71.22807312011719	33	JK009266-ara1	Shia002356Vols-ara1
JK009266-ara1.ms8130	true	-4671011614648299607	181	223	895	1122	1527	300	فارتقب يوم تاتي السماء بدخان مبين يغشي الناس هذا عذاب اليم ربنا اكشف عنا العذاب انا مءمنون اني لهم الذكري وقد جاءهم رسول مبين ثم تولوا عنه وقالوا معلم مجنون انا كاشفو- العذاب قليلا انكم عاءدون يوم نبطش البطشة الكبري انا منتقمون	8130	-2541181688625632309	Shia002356Vols-ara1.ms1113	false	-5427458966299171450	59	101	287	515	1532	300	فارتقب يوم تاتي السماء بدخان مبين يغشي الناس هذا عذاب اليم ربنا اكشف عنا العذاب انا مءمنون اني لهم الذكري وقد جاءهم رسول مبين ثم تولوا عنه وقالوا معلم مجنون انا كاشفوا العذاب قليلا انكم عاءدون يوم نبطش البطشة الكبري انا منتقمون	1113	7300251784526052062	227	449.0	185	228	99.5614013671875	41	JK009266-ara1	Shia002356Vols-ara1
JK009266-ara1.ms8134	true	4708772485605859925	0	27	0	132	1573	300	الي عباد الله اني لكم رسول امين وان لا تعلوا علي الله اني -اتيكم بسلطان مبين واني عذت بربي وربكم ان ترجمون وان لم تءمنوا لي فاعتزلون	8134	-2541181688625632309	Shia002356Vols-ara1.ms1113	false	-5427458966299171450	111	138	566	698	1532	300	الي عباد الله اني لكم رسول امين وان لا تعلوا علي الله اني ءاتيكم بسلط-ن مبين واني عذت بربي وربكم ان ترجمون وان لم تءمنوا لي فاعتزلون	1113	7300251784526052062	131	252.0	104	133	98.4962387084961	25	JK009266-ara1	Shia002356Vols-ara1
JK009266-ara1.ms8134	true	4708772485605859925	27	95	132	504	1573	300	فدعا ربه ان هءلاء قوم مجرمون فاسر بعبادي ليلا انكم متبعون واترك البحر رهوا انهم جند مغرقون كم تركوا من جنات وعيون وزروع ومقام كريم ونعمة كانوا فيها فاكهين كذ--لك واورثناها قوما -اخرين فما بكت عليهم السماء والارض وما كانوا منظرين ولقد نجينا بني اسراءيل من العذاب المهين من فرعون انه كان عاليا من المسرفين ولقد اخترناهم علي علم علي العالمين و-اتيناهم من الايات ما فيه بلاء مبين	8134	-2541181688625632309	Shia002356Vols-ara1.ms1115	false	431967194402770165	34	103	173	542	1569	300	فدعا ربه ان هءلاء قوم مجرمون فاسر بعبادي ليلا انكم متبعون واترك البحر رهوا انهم جند مغرقون كم تركوا من جن-ت وعيون وزروع ومقام كريم ونعمة كانوا فيها ف-كهين كذا لك واورثن-ها قوما ءاخرين فما بكت عليهم السماء والارض وما كانوا منظرين ولقد نجينا بني اسراءيل من العذاب المهين من فرعون انه كان عاليا من المسرفين ولقد اخترن-هم علي علم علي الع-لمين وءاتين-هم من الاي-ت ما فيه بلءا مبين	1115	7300251784526052062	363	673.5	295	376	96.54255676269531	58	JK009266-ara1	Shia002356Vols-ara1
JK009266-ara1.ms8139	true	5074391467847855280	129	172	664	900	1543	300	ان هءلاء ليقولون ان هي الا موتتنا الاولي وما نحن بمنشرين فاتوا باباءنا ان كنتم صادقين اهم خير ام قوم تبع والذين من قبلهم اهلكناهم انهم كانوا مجرمين وما خلقنا السماوات والارض وما بينهما لاعبين ما خلقناهما الا بالحق ولكن اكثرهم لا يعلمون	8139	-2541181688625632309	Shia002356Vols-ara1.ms1116	false	2466937396999137206	52	95	285	516	1533	300	ان هءلاء ليقولون ان هي الا موتتنا الاولي وما نحن بمنشرين فاتوا بابابنا ان كنتم ص-دقين اهم خير ام قوم تبع والذين من قبلهم اهلكن-هم انهم كانوا مجرمين وما خلقنا السم-وات والارض وما بينهما ل-عبين ما خلقن-هما الا بالحق ولكن اكثرهم لا يعلمون	1116	7300251784526052062	230	434.0	187	236	97.45762634277344	37	JK009266-ara1	Shia002356Vols-ara1
JK009266-ara1.ms8143	true	877609236073448401	131	175	655	859	1518	300	الا من رحمه الله س 44 ش 43 ش 50------ ان شجرة الزقوم طعام الاثيم كالمهل يغلي في البطون كغلي الحميم خذوه فاعتلوه الي سواء الجحيم ثم صبوا فوق راسه-- من عذاب الحميم ذق انك انت العزيز الكريم ان هذا ما كنتم به-- تمترون	8143	-2541181688625632309	Shia002356Vols-ara1.ms1116	false	2466937396999137206	110	154	586	799	1533	300	الا من رحم- الله انه هو العزيز الرحيم ان شجرت الزقوم طعام الاثيم كالمهل يغلي في البطون كغلي الحميم خذوه فاعتلوه الي سواء الجحيم ثم صبوا فوق راسه ي من عذاب الحميم ذق انك انت العزيز الكريم ان هذا ما كنتم به ي تمترون	1116	7300251784526052062	189	342.0	149	214	88.31775665283203	34	JK009266-ara1	Shia002356Vols-ara1
JK009266-ara1.ms8145	true	2412397920269093837	176	276	909	1407	1525	300	الله صلي الله علي-----ه وسلم ما بين جبليها اعز ولا اكرم مني فوالله لا تستطيع انت ولا ربك ان تفعلا بي شيءا وروي ان خزنة جهنم تقول للكافر هذا الكلام اشفاقا بهم وتوبيخا قوله ان ه ذا ما كنتم به تمترون اي تشكون فيه ولا تءمنون به س 44 ش 51 ش 59 ان المتقين في مقام امين في جنات وعيون يلبسون من سندس واستبرق متقابلين كذ--لك وزوجناهم بحور عين يدعون فيها بكل فاكهة -امنين لا يذوقون فيها الموت الا الموتة الاولي ووقاهم عذاب الجحيم فضلا من ربك ذ--لك هو الفوز العظيم فانما يسرناه بلسانك لعلهم يتذكرون فارتقب انهم مرتقبون	8145	-2541181688625632309	Shia002356Vols-ara1.ms1118	false	-3597077856120338293	0	86	0	438	1614	300	الله صلي الله عليه واله وسلم ما بين جبليها اعز ولا اكرم مني وقرء انك بالفتح اي لان-------------------------------------------------ك ان هذا العذاب او ان هذا الامر هو------------- ما كنتم به تمترون اي تشكون فيه او تتمارون وتتلاجون بسببه--- ان المتقين في مقام امين في جن-ت وعيون يلبسون من سندس واستبرق متق-بلين كذا لك وزوجن-هم بحور عين يدعون فيها بكل ف-كهة ءامنين لا يذوقون فيها الموت الا الموتة الاولي ووقاهم عذاب الجحيم فضلا من ربك ذا لك هو الفوز العظيم فانما يسرن-ه بلسانك لعلهم يتذكرون فارتقب انهم مرتقبون	1118	7300251784526052062	363	612.5	291	508	71.45669555664062	58	JK009266-ara1	Shia002356Vols-ara1
JK009266-ara1.ms8147	true	-8122360267877713957	253	289	1342	1543	1599	300	لا يذ-قون فيها الموت البتة فوضع قوله الا -لموتة لا-ولي موضع ذلك لان الموتة الماضية--- محال ذوقها في المستقبل فهو من باب التعليق بالمحال -كانه قيل ان كانت الموتة الاولي يستقيم ذوقها في المستقبل فانهم يذوقونها	8147	-2541181688625632309	Shia002356Vols-ara1.ms1118	false	-3597077856120338293	191	228	1008	1216	1614	300	لا يذوقون فيها الموت البتة فوضع قوله الا الموتة الاولي موضع ذلك لان الموتة الماضية لا يمكن ذوقها في المستقبل وهو من باب التعليق بالمحال فكانه قال ان كانت الموتة الاولي يستقيم ذوقها في المستقبل فانهم يذوقونها	1118	7300251784526052062	193	358.0	157	208	92.78845977783203	28	JK009266-ara1	Shia002356Vols-ara1
JK009266-ara1.ms8149	true	1808983636452739637	201	265	1056	1384	1558	300	بسم الله الرحمن الرحيم س 45 ش 1 ش 6 حم تنزيل الكتاب من الله العزيز الحكيم ان في السماوات والارض لايات للمءمنين وفي خلقكم وما يبث من دابة ايات لقوم يوقنون واختلاف الليل والنهار وما انزل الله من السماء من رزق فاحيا به الارض بعد موتها وتصريف الرياح ايات لقوم يعقلون تلك ايات الله نتلوها عليك بالحق فباي حديث بعد الله واياته-- يءمنون	8149	-2541181688625632309	Shia002356Vols-ara1.ms1119	false	-2783091066142184011	43	102	205	517	1522	300	بسم الله الرحمن الرحيم------------- حم تنزيل الكت-ب من الله العزيز الحكيم ان في السم-وات والارض لاي-ت للمءمنين وفي خلقكم وما يبث من دابة ءايت لقوم يوقنون واختل-ف الليل والنهار وما انزل الله من السماء من رزق فاحيا به الارض بعد موتها وتصريف الري-ح ءايت لقوم يعقلون تلك ءايت الله نتلوها عليك بالحق فباي حديث بعد الله وءايته ي يءمنون	1119	7300251784526052062	298	542.5	240	330	90.30303192138672	49	JK009266-ara1	Shia002356Vols-ara1
JK009266-ara1.ms8154	true	83073941886651759	80	161	426	850	1593	300	وقرء ايات لقوم يوقنون بالرفع والنصب ------------------------علي قولك ان زيدا في الدار وعمرو -في السوق او عمرا--- في السوق قال واما----------- قوله ايات لقوم يعقلون فمن العطف علي عامل--------ين سواء نصبت ام رفعت فالعاملان في النصب---- ان و في اقيمت الواو مقامهما فعملت الجر في اختلاف الليل والنهار والنصب في ايات واذا رفعت فالعاملان الابتداء و في عملت-------- الرفع في -ايات و-------الجر في اختل-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------اف ثم- قال في توجيه النصب والثاني ان------------------------------------------------------------------- ينتصب علي الاختصاص بعد انقضاء المجرور والوجه الخامس ان ---يرتفع	8154	-2541181688625632309	Shia002356Vols-ara1.ms1119	false	-2783091066142184011	120	276	602	1401	1522	300	وقرء ءايت------------ بالرفع والنصب في الموضعين فاما الاول فعلي قولك ان ف-----ي الدار لزيدا وفي البيت--- عمرا او في البيت عمر واما الثاني وهو قوله ءايت لقوم يعقلون فمن العطف علي عاملين مختلفين سواء نصبت او رفعت فالعاملان اذا نصبت هما ان و في---------------------------------------------------------------------- واذا رفعت فالعاملان الابتداء و في عمل الابتداء الرفع في ءاي-ت وعمل في الجر في اختلف والعطف علي عاملين سديد ساءغ علي مذهب الاخفش فاما سيبويه فلا يجيزه ومخرج الاية علي مذهبه ان يقدر في ويضمر لان ذكره قد تقدم في الايتين قبله كما قدره سيبويه في قول الشاعر اكل امرء تحسبين امرا ونار تاجج بالليل نارا وقال ان كل في حكم الملفوظ واستغني عن اظهاره بتقدم ذكره او يحمل واختلف الليل علي في المتقدم ذكرها ويجعل ءايت علي التكرر لطول الكلام كما قيل في -------------الثانية في قوله تعالي الم يعلموا انه من يحادد الله ورسوله فان له نار جهنم او ينتصب علي الاختصاص بعد انقضاء المجرور معطوفا علي ما قبله ويرتفع	1119	7300251784526052062	271	365.0	211	903	30.01107406616211	36	JK009266-ara1	Shia002356Vols-ara1
JK009266-ara1.ms8157	true	7141416038243306025	138	198	693	987	1496	300	ويل لكل افاك اثيم يسمع ايات الله تتلي عليه ثم يصر مستكبرا كان لم يسمعها فبشره بعذاب اليم واذا علم من اياتنا شيءا اتخذها هزوا اولءك لهم عذاب مهين من وراءهم جهنم ولا يغني عنهم ما كسبوا شيءا ولا ما اتخذوا من دون الله اولياء ولهم عذاب عظيم هذا هدي والذين كفروا بايات ربهم لهم عذاب من رجز اليم قوله	8157	-2541181688625632309	Shia002356Vols-ara1.ms1120	false	-13528825755976332	44	104	236	527	1523	300	ويل لكل افاك اثيم يسمع ءايت الله تتلي عليه ثم يصر مستكبرا كان لم يسمعها فبشره بعذاب اليم واذا علم من ءايتنا شيا -اتخذها هزوا اولءك لهم عذاب مهين من ورابهم جهنم ولا يغني عنهم ما كسبوا شي-ا ولا ما اتخذوا من دون الله اولياء ولهم عذاب عظيم هذا هدي والذين كفروا باي-ت ربهم لهم عذاب من رجز اليم الله	1120	7300251784526052062	280	540.0	221	294	95.23809814453125	53	JK009266-ara1	Shia002356Vols-ara1
JK009266-ara1.ms8158	true	-8164671698116191281	129	264	674	1395	1574	300	كانه لم يسمعها والضمير ضمير الشان ومحل ----الجملة------- النصب علي الحال يصي--ر مثل غير السامع ثم قال فبشره بعذاب اليم قوله واذا عل----م من -اياتنا شيءا العامة علي فتح العين وكسر اللام خفيفة مبنيا للفاعل وقتادة ومطر الوراق علم مبنيا للمفعول مشددا قوله اتخذها الضمير المءنث فيه وجهان احدهما انه عاءد علي اياتنا يعني القران والثاني انه يعود علي شء وان كان مذكرا لانه بمعني الاية كقول ابي العتاهية 4440 نفسي بشء من الدنيا معلقة الله والقاءم المهدي يقضيها لانه اراد بشء جارية يقال لها عتبة فصل المعني ذلك الشء هزء الا انه تعالي قال اتخذها للاشعار بان هذا الرجل اذا احس بشء من الكلام انه من جملة الايات المنزلة علي محمد صلي الله عليه وسلم خاض في الاستهزاء بجميع الايات ولم يقتصر علي الاستهزاء بذلك الواحد قوله اولءك اشارة الي معني كل افاك اثيم	8158	-2541181688625632309	Shia002356Vols-ara1.ms1120	false	-13528825755976332	159	224	807	1144	1523	300	كانه لم يسمعها والضمير ضمير الشان والحديث والجملة في محل النصب علي الحال اي يصر مثل غير السامع----------------------------- واذا بلغه شء من ءاياتنا وعلم انه منها اتخ------------------------------------------------------------------------------------------ذها اي اتخذ الايات هزوا ولم يق-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ل اتخذه- للايذان بانه--------- اذا احس بشء من الكلام انه من جملة الايات التي انزلها ا---------لله علي رسوله ---------استهزا- بجميع الايات ولم يقتصر علي الاستهزاء بما بلغ--------ه اولءك اشارة ال-----ي كل افاك اثيم	1120	7300251784526052062	247	327.5	196	739	33.423545837402344	35	JK009266-ara1	Shia002356Vols-ara1
JK009266-ara1.ms8159	true	6455912746592770012	125	256	598	1253	1484	300	و لذين كفروا بايات ربهم لهم عذاب من رجز اليم وقد تقدم الكلام علي الرجز الاليم في سبا والرجز اشد العذاب لقوله تعالي رجزا من لسماء البقرة 59 وقوله لءن كشفت عنا لرجز لنءمنن لك الاعراف 134 وقرء اليم بالجر والرفع اما الرفع فتقديره لهم عذاب اليم ويكون المراد من الرجز النجس الذي هو النجاسة ومعني النجاسة فيه قوله ويسقي من ماء صديد ابراهيم 16 وكان المعني لهم عذاب من تجرع رجس او شرب رجس فيكنون تنبيها للعذاب واما الجر فتقديره لهم عذاب من عذاب اليم واذا كان عذابهم من عذاب اليم كان عذابهم اليما س 45 ش 12 ش 15 الله الذي سخر لكم البحر لتجري الفلك فيه بامره-- ولتبتغوا من فضله-- ولعلكم تشكرون وسخر لكم ما في السماوات وما في الارض جميعا منه ان في ذ--لك لايات لقوم يتفكرون	8159	-2541181688625632309	Shia002356Vols-ara1.ms1120	false	-13528825755976332	94	136	478	679	1523	300	والذين كفروا باي-ت ربهم لهم عذاب من رجز اليم------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- الله الذي سخر لكم البحر لتجري الفلك فيه بامره ي ولتبتغوا من فضله ي ولعلكم تشكرون وسخر لكم ما في السم-وات وما في الارض جميعا منه ان في ذا لك لاي-ت لقوم يتفكرون	1120	7300251784526052062	194	340.5	155	661	29.349470138549805	34	JK009266-ara1	Shia002356Vols-ara1
JK009266-ara1.ms8162	true	6067941182360346630	208	300	1130	1617	1617	300	من عمل صالحا فلنفسه وهو مثل ضربه الله للذين يغفرون ومن اساء فعليها مثل ضربه الله للكفار الذين كانوا يءذون الرسول والمءمنين ثم الي ربكم ترجعون س 45 ش 16 ش 19 ولقد ا-تينا بني اسراءيل الكتاب والحكم والنبوة ورزقناهم من الطيبات وفضلناهم علي العالمين و-اتيناهم بينات من الامر فما اختلفوا الا من بعد ما جاءهم العلم بغيا بينهم ان ربك يقضي بينهم يوم القيامة فيما كانوا فيه يختلفون ثم جعلناك علي شريعة من الامر فاتبعها ولا تتبع اهواء الذين لا يعلمون انهم لن يغنوا عنك من الله شيءا وان الظالمين بعضهم-	8162	-2541181688625632309	Shia002356Vols-ara1.ms1121	false	-7777229364130908787	77	149	419	797	1635	300	من عمل ص-لحا فلنفسه ي----------------------------- ومن اساء فعليها-------------------------------------------------------- ثم الي ربكم ترجعون--------------- ولقد ءاتينا بني اسراءيل الكت-ب والحكم والنبوة ورزقن-هم من الطيب-ت وفضلن-هم علي العل-مين وءاتين-هم بين-ت من الامر فما اختلفوا الا من بعد ما جاءهم العلم بغيا بينهم ان ربك يقضي بينهم يوم القي-مة فيما كانوا فيه يختلفون ثم جعلن-ك علي شريعة من الامر فاتبعها ولا تتبع اهواء الذين لا يعلمون انهم لن يغنوا عنك من الله شي-ا وان الظل-مين بعضهم	1121	7300251784526052062	371	634.0	300	490	75.71428680419922	57	JK009266-ara1	Shia002356Vols-ara1
JK009266-ara1.ms8164	true	-6532068130849089569	186	300	958	1546	1546	300	للناس وهدي ورحمة لقوم يوقنون ام حسب الذين اجترحوا السيءات ان نجعلهم كالذين -امنوا وعملوا الصالحات سواء محياهم ومماتهم ساء ما يحكمون وخلق الله السماوات والارض بالحق ولتجزي كل نفس بما كسبت وهم لا يظلمون افرايت من اتخذ الهه هواه واضله الله علي علم وختم علي سمعه-- وقلبه-- وجعل علي بصره غشا-وة فمن يهديه من بعد الله افلا تذكرون وقالوا ما هي الا حياتنا الدنيا نموت ونحيا وما يهلكنا الا الدهر وما لهم بذ--لك من علم ان هم الا يظنون واذا تتلي عليهم اياتنا بينات ما كان حجتهم الا ان قالوا اءتوا باباءنا ان كنتم صادقين قل الله يحييكم ثم يميتكم ثم يجمعكم الي يوم القيامة لا ريب فيه ولكن اكثر الناس لا يعلمون-	8164	-2541181688625632309	Shia002356Vols-ara1.ms1122	false	2001576633831976050	85	202	450	1031	1618	300	للناس----- ورحمة من الله---- ام حسب الذين اجترحوا السي-ات ان نجعلهم كالذين ءامنوا وعملوا الصلح--ت سواء محياهم ومماتهم ساء ما يحكمون وخلق الله السم-وات والارض بالحق ولتجزي كل نفس بما كسبت وهم لا يظلمون افرءيت من اتخذ الهه هوله واضله الله علي علم وختم علي سمعه ي وقلبه ي وجعل علي بصره ي غشوة فمن يهديه من بعد الله افلا تذكرون وقالوا ما هي الا حياتنا الدنيا نموت ونحيا وما يهلكنا الا الدهر وما لهم بذا لك من علم ان هم الا يظنون واذا تتلي عليهم ءايتنا بين-ت ما كان حجتهم الا ان قالوا اءتوا بابابنا ان كنتم ص-دقين قل الله يحييكم ثم يميتكم ثم يجمعكم الي يوم القي-مة لا ريب فيه ولكن اكثر الناس لا يعلمون	1122	7300251784526052062	554	1017.5	443	597	92.79731750488281	95	JK009266-ara1	Shia002356Vols-ara1
JK009266-ara1.ms8173	true	-3261439870124393204	36	170	186	904	1589	300	تقوم الساعة يومءذ يخسر المبطلون وتري كل امة جاثية كل امة تدعي الي كتابها اليوم تجزون ما كنتم تعملون هذا كتابنا ينطق عليكم بالحق ان- كنا نستنسخ ما كنتم تعملون فاما الذين -امنوا وعملوا الصالحات فيدخلهم ربهم في رحمته ذ----لك هو الفوز المبين واما الذين كفروا افلم تكن اياتي تتلي عليكم فاستكبرتم وكنتم قوما مجرمين واذا قيل ان وعد الله حق والساعة لا ريب فيها قلتم ما ندري ما الساعة ان نظن الا ظنا وما نحن بمستيقنين وبدا لهم سيءات ما عملوا وحاق بهم ما كانوا به-- يستهزءون وقيل اليوم ننساكم كما نسيتم لقاء يومكم هذا وماواكم النار وما لكم من ناصرين ذ--لكم بانكم اتخذتم ايات الله هزوا وغرتكم الحي-اة الدنيا فاليوم لا يخرجون منها ولا هم يستعتبون فلله الحمد رب السماوت ورب الارض رب العالمين وله الكبرياء في السماوات والارض وهو العزيز الحكيم	8173	-2541181688625632309	Shia002356Vols-ara1.ms1124	false	-5874384211304041859	8	143	36	737	1596	300	تقوم الساعة-------------------- وتري كل امة جاثية كل امة تدعي الي كت-بها اليوم تجزون ما كنتم تعملون هذا كت-بنا ينطق عليكم بالحق انا كنا نستنسخ ما كنتم تعملون فاما الذين ءامنوا وعملوا الصلح--ت فيدخلهم ربهم في رحمته ي ذا لك هو الفوز المبين واما الذين كفروا افلم تكن ءايتي تتلي عليكم فاستكبرتم وكنتم قوما مجرمين واذا قيل ان وعد الله حق والساعة لا ريب فيها قلتم ما ندري ما الساعة ان نظن الا ظنا وما نحن بمستيقنين وبدا لهم سي-ات ما عملوا وحاق بهم ما كانوا به ي يستهزءون وقيل اليوم ننساكم كما نسيتم لقاء يومكم هذا وماواكم النار وما لكم من ن-صرين ذا لكم بانكم اتخذتم ءايت الله هزوا وغرتكم الحيواة الدنيا فاليوم لا يخرجون منها ولا هم يستعتبون فلله الحمد رب السموات ورب الارض رب الع-لمين وله الكبرياء في السمو-ات والارض وهو العزيز الحكيم	1124	7300251784526052062	678	1266.0	547	729	93.00411224365234	115	JK009266-ara1	Shia002356Vols-ara1
JK009266-ara1.ms8179	true	-4750300373217029610	178	298	907	1516	1523	300	اثارة من علم ان كنتم صادقين ومن اضل ممن يدعو- من دون الله من لا يستجيب له الي يوم القيامة وهم عن دعاءهم غافلون واذا حشر الناس كانوا لهم اعداء وكانوا بعبادتهم كافرين واذا تتلي عليهم اياتنا بينات قال الذين كفروا للحق لما جاءهم هذا سحر مبين ام يقولون افتراه قل ان افتريته فلا تملكون لي من الله شيءا هو اعلم بما تفيضون فيه كفي به-- شهيدا بيني وبينكم وهو الغفور الرحيم لي حم تنزيل لكتاب من لله لعزيز لحكيم ما خلقنا لسماوات و لارض وما بينهما الا ب -------------------------لحق------------------------------------------------ واجل مسمي --تقدم الكلام علي نظير ذلك والمراد ههنا بالاجل المسمي يوم القيامة وهو الاجل الذين ينتهي اليه السموات والارض وهو اشارة الي قيامها قوله و لذين كفروا عما انذروا	8179	-2541181688625632309	Shia002356Vols-ara1.ms1126	false	4923850977286849231	0	102	0	518	1529	300	اث-رة من علم ان كنتم ص-دقين ومن اضل ممن يدعوا من دون الله من لا يستجيب له الي يوم القيم-ة وهم عن دعابهم غ-فلون واذا حشر الناس كانوا لهم اعداء وكانوا بعبادتهم ك-فرين واذا تتلي عليهم ءايتنا بين-ت قال الذين كفروا للحق لما جاءهم هذا سحر مبين ام يقولون افتراه قل ان افتريته فلا تملكون لي من الله شي-ا هو اعلم بما تفيضون فيه كفي به ي شهيدا بيني وبينكم وهو الغفور الرحيم ------------------------------------------------------------------------الا بالحق اي الا خلقا ملتبسا بالحق والحكمة والغرض الصحيح ولم يخلقها عبثا ولا باطلا واجل مسمي وبتقدير اجل م-------------------------------------سمي---------------------------- ينتهي --------------ال-يه وهو --يوم ال--قيام------ة والذين كفروا عما انذروا	1126	7300251784526052062	421	704.5	335	687	61.28093338012695	72	JK009266-ara1	Shia002356Vols-ara1
JK009266-ara1.ms8182	true	8748471541656323230	190	292	1032	1542	1588	300	القران سحرا قوله تعالي ام يقول---------ون افتراه ام للانكار والتعجب كانه قيل دع هذا واسمع القول-- المنكر العجيب ثم--------------------------------------------------------------------------------- بين بطلان شبهتهم فقال قيل يا محمد -----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ان افتريته علي سبيل الفرض فا---ن الله يعاملني- بعقوبة بطلان ذلك الافتراء وانتم لا تقدرون علي دفعه فكيف اقدر علي هذه الفرية يعني لعقابه وهو المراد بقوله فلا تملكون لي من الله شيءا اي اجلكم ونظيره----------------------------------------- فمن يملك من الله شيءا ان اراد ان يهلك المسيح ابن مريم الماءدة 17 ومن يرد الله فتنته فلن تملك له من الله شيءا الماءدة 41 ثم قال هو اعلم بما تفيضون فيه اي الله اعلم بما يخوضون فيه من	8182	-2541181688625632309	Shia002356Vols-ara1.ms1127	false	1479947629537323938	51	171	299	904	1545	300	الايات سحرا -------الي ذكر قولهم ان محمدا افتراه------------------- كانه قيل دع هذا واسمع --قولهم المنكر العجيب وذلك ان محمدا كان لا يقدر عليه حتي يتقوله ويفتريه علي الله ولو اختص بالقدرة عليه من بين ساءر العرب الفصحاء لكانت قدرته عليه معجزة خارقة للعادة واذا كانت معجزة كانت تصديقا من الله له والحكيم لا يصدق الكاذب فلا يكون مفتريا والضمير في افتراه ل الحق والمراد به الايات قل ان افتريته علي سبيل الفرض عاجلني الله لا محالة بعقوبة---------- الافتراء علي--------------------------------------------------------------------------ه فلا تملكون دفع شء من عقابه عني فكيف اتعرض لعقابه يقال فلان لا يملك اذا غضب ومثله قل فمن يملك من الله شيءا ان اراد ان يهلك المسيح ابن مريم------------------------------------------------------------------ ثم قال هو اعلم بما تفيضون فيه اي تندفعون -------------فيه من	1127	7300251784526052062	232	281.5	178	796	29.145729064941406	41	JK009266-ara1	Shia002356Vols-ara1
JK009266-ara1.ms8183	true	7409549932787897156	30	109	134	510	1443	300	قل ما كنت بدعا من الرسل وما ادري ما يفعل بي ولا بكم ان اتبع الا ما يوحي الي وما انا الا نذير مبين قل ارايتم ان كان من عند الله وكفرتم به-- وشهد شاهد من بني اسراءيل علي مثله-- فامن واستكبرتم ان الله لا يهدي القوم الظالمين وقال الذين كفروا للذين -امنوا لو كان خيرا ما سبقونا اليه واذ لم يهتدوا به-- فسيقولون هذا افك قديم ومن قبله كتا-ب موسي اماما ورحمة وهذا كتاب مصدق لسانا عربيا لينذر	8183	-2541181688625632309	Shia002356Vols-ara1.ms1127	false	1479947629537323938	217	300	1164	1545	1545	300	قل ما كنت بدعا من الرسل وما ادري ما يفعل بي ولا بكم ان اتبع الا ما يوحي الي وما انا الا نذير مبين قل ارءيتم ان كان من عند الله وكفرتم به ي وشهد شاهد من بني اسراءيل علي مثله ي فامن واستكبرتم ان الله لا يهدي القوم الظ-لمين وقال الذين كفروا للذين ءامنوا لو كان خيرا ما سبقونا اليه واذ لم يهتدوا به ي فسيقولون هذا افك قديم ومن قبله ي كتب موسي اماما ورحمة وهذا كت-ب مصدق لسانا عربيا لينذر-	1127	7300251784526052062	369	694.0	291	384	96.09375	71	JK009266-ara1	Shia002356Vols-ara1
JK009266-ara1.ms8188	true	7921178750951595364	125	151	606	748	1530	300	تسالهم عني بهتوني عندك فجاءت اليهود فقال لهم النبي صلي الله عليه وسل--م اي رجل عبد اللهن فيكم فقالوا خيرنا وابن خيرنا وسيدنا وابن سيدنا واعلمنا	8188	-2541181688625632309	Shia002356Vols-ara1.ms1129	false	5669611210178632785	0	24	0	134	1503	300	تسالهم عني بهتوني عندك فجاءت اليهود فقال لهم النبي--------- عليه السلام اي رجل عبد الله- فيكم فقالوا خيرنا وابن خيرنا وسيدنا وابن سيدنا واعلمنا	1129	7300251784526052062	129	237.0	105	144	89.58333587646484	22	JK009266-ara1	Shia002356Vols-ara1
JK009266-ara1.ms8192	true	5191066480209696308	32	106	158	542	1598	300	اولءك اصحاب الجنة جازيناهم بذلك س 46 ش 15 ش 16---- ووصينا الانسان بوالديه احسانا حملته امه كرها ووضعته كرها وحمله وفصاله ثلاثون شهرا حتي اذا بلغ اشده وبلغ اربعين سنة قال رب اوزعني ان اشكر نعمتك التي انعمت علي وعلي والدي وان اعمل صالحا ترضاه واصلح لي في ذريتي اني تبت اليك واني من المسلمين اولءك الذين نتقبل عنهم احسن ما عملوا ونتجاوز عن سيءاتهم في اصحاب الجنة وعد الصدق الذي كانوا يوعدون	8192	-2541181688625632309	Shia002356Vols-ara1.ms1128	false	6305328404198666306	17	89	91	471	1506	300	اولءك اصح-ب الجنة خلدين فيها جزاء بما كانوا يعملون ووصينا الانس-ن بوالديه احس-نا حملته امه كرها ووضعته كرها وحمله وفص-له ثل-ثون شهرا حتي اذا بلغ اشده وبلغ اربعين سنة قال رب اوزعني ان اشكر نعمتك التي انعمت علي وعلي والدي وان اعمل ص-لحا ترضاه واصلح لي في ذريتي اني تبت اليك واني من المسلمين اولءك الذين نتقبل عنهم احسن ما عملوا ونتجاوز عن سي-اتهم في اصح-ب الجنة وعد الصدق الذي كانوا يوعدون	1128	7300251784526052062	352	635.0	283	388	90.72164916992188	58	JK009266-ara1	Shia002356Vols-ara1
JK009266-ara1.ms8196	true	-9023013521331479241	217	300	1143	1548	1548	300	في اصحاب الجنة قوله وعد ---------لصدق مصدر مءكد لمضمون الجملة السابقة لان قوله اول ءك لذين نتقبل عنهم في معني الوعد فيكون قوله نتقبل ونتجاوز وعدا من الله بالتقبل والتجاوز والمعني انه يعامل من صفته ما قدمناه بهذا الجزاء وذلك وعد من الله فبين انه صدق لا شك فيه س 46 ش 17 ش 19- والذي قال لوا-لديه اف لكما اتعدانني ان اخرج وقد خلت القرون من قبلي وهما يستغثيان الله ويلك -امن ان وعد الله حق فيقول ما هذا الا اساطير الاولين-	8196	-2541181688625632309	Shia002356Vols-ara1.ms1131	false	-6440863948792413822	9	60	43	304	1631	300	في اصحاب الجنة معدودين فيهم وعد الصدق مصدر مءكد---------------------- لان قوله نت------------قبل عنهم --------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------وعد من الله لهم بتقبل اعمالهم وبالتجاوز عن سيءاتهم والذي قال لوا لديه اف لكما اتعدانني ان اخرج وقد خلت القرون من قبلي وهما يستغيثان الله ويلك ءامن ان وعد الله حق فيقول ما هذا الا اس-طير الاولين	1131	7300251784526052062	199	307.5	157	418	47.6076545715332	34	JK009266-ara1	Shia002356Vols-ara1
JK009266-ara1.ms8201	true	7714847747547608549	221	300	1160	1559	1559	300	واذكر اخا عاد اذ انذر قومه بالاحقاف وقد خلت النذر من بين يديه ومن خلفه --الا تعبدوا الا الله اني اخاف عليكم عذاب يوم عظيم قالوا اجءتنا لتافكنا عن -الهتنا فاتنا بما تعدنا ان كنت من الصادقين قال انما العلم عند الله وابلغكم ما ارسلت به-- ولكني اراكم قوما تجهلون فلما راوه عارضا مستقبل اوديتهم قالوا هذا عارض ممطرنا بل هو ما استعجلتم به-- ريح فيها عذاب اليم تدمر كل شء بامر ربها فاصبحوا لا يري الا مساكنهم كذلك---	8201	-2541181688625632309	Shia002356Vols-ara1.ms1132	false	-3113704128906170537	129	212	654	1061	1520	300	واذكر اخا عاد اذ انذر قومه بالاحقاف وقد خلت النذر من بين يديه ومن خلفه ي الا تعبدوا الا الله اني اخاف عليكم عذاب يوم عظيم قالوا اجءتنا لتافكنا عن ءالهتنا فاتنا بما تعدنا ان كنت من الص-دقين قال انما العلم عند الله وابلغكم ما ارسلت به ي ولكني اراكم قوما تجهلون فلما راوه عارضا مستقبل اوديتهم قالوا هذا عارض ممطرنا بل هو ما استعجلتم به ي ريح فيها عذاب اليم تدمر كل شء بامر ربها فاصبحوا لا يري الا مس-كنهم كذا لك	1132	7300251784526052062	395	752.0	317	409	96.57701873779297	72	JK009266-ara1	Shia002356Vols-ara1
JK009266-ara1.ms8208	true	-5587509001108059291	211	300	1123	1570	1570	300	واذ صرفنا اليك نفرا من الجن يستمعون القر-ان فلما حضروه قالوا انصتوا فلما قضي ولوا الي قومهم منذرين قالوا يقومنا انا سمعنا كتابا انزل من بعد موسي مصدقا لما بين يديه يهدي الي الحق والي طريق مستقيم يقومنا اجيبوا داعي الله و-امنوا به-- يغفر لكم من ذنوبكم ويجركم من عذاب اليم ومن لا يجب داعي الله فليس بمعجز في الارض وليس له من دونه-- اولياء اولءك في ضلال مبين اولم يروا ان الله الذي خلق السماوات والارض ولم يعي بخلقهن بقادر علي ان يحيي الموتي بلي انه علي كل-	8208	-2541181688625632309	Shia002356Vols-ara1.ms1134	false	-5232330450113390023	115	206	610	1060	1541	300	واذ صرفنا اليك نفرا من الجن يستمعون القرءان فلما حضروه قالوا انصتوا فلما قضي ولوا الي قومهم منذرين قالوا يقومنا انا سمعنا كت-با انزل من بعد موسي مصدقا لما بين يديه يهدي الي الحق والي طريق مستقيم يقومنا اجيبوا داعي الله وءامنوا به ي يغفر لكم من ذنوبكم ويجركم من عذاب اليم ومن لا يجب داعي الله فليس بمعجز في الارض وليس له من دونه ي اولياء اولءك في ضل-ل مبين اولم يروا ان الله الذي خلق السم-وات والارض ولم يعي بخلقهن بق-در علي ان يحيي الموتي بلي انه علي كل	1134	7300251784526052062	443	840.0	355	454	97.57709503173828	80	JK009266-ara1	Shia002356Vols-ara1
JK009266-ara1.ms8209	true	-613297472447097960	0	55	0	278	1506	300	شء قدير ويوم يعرض الذين كفروا علي النار اليس هذا بالحق قالوا بلي وربنا قال فذوقوا العذاب بما كنتم تكفرون فاصبر كما صبر اولوا العزم من الرسل ولا تستعجل لهم كانهم يوم يرون ما يوعدون لم يلبثوا الا ساعة من نهار بلاغ فهل يهلك الا القوم الفاسقون قوله تعالي واذ صرفنا اليك نفرا من -لجن	8209	-2541181688625632309	Shia002356Vols-ara1.ms1134	false	-5232330450113390023	206	258	1060	1322	1541	300	شء قدير ويوم يعرض الذين كفروا علي النار اليس هذا بالحق قالوا بلي وربنا قال فذوقوا العذاب بما كنتم تكفرون فاصبر كما صبر اولوا العزم من الرسل ولا تستعجل لهم كانهم يوم يرون ما يوعدون لم يلبثوا الا ساعة من نهار بل-غ فهل يهلك الا القوم الف-سقون--------------- صرفنا اليك نفرا من الجن	1134	7300251784526052062	261	495.0	209	279	93.54838562011719	49	JK009266-ara1	Shia002356Vols-ara1
JK009266-ara1.ms8227	true	-900197264762708559	171	242	896	1265	1548	300	كرهوا ما انزل الله من بيان امر الاخرة فلم يعملوا لها والدنيا وما فيها وما لها باطل فاحبط الله اعمالهم س 47 ش 10 ش 14 افلم يسيروا في الارض فينظروا كيف كان عاقبة الذين من قبلهم دمر الله عليهم وللكافرين امثالها ذ--لك بان الله مولي الذين -امنوا وان الكافرين لا مولي لهم ان الله يدخل الذين -امنوا وعملوا الصالحات جنات تجري من تحتها الانهار والذين كفروا يتمتعون وياكلون كما تاكل	8227	-2541181688625632309	Shia002356Vols-ara1.ms1138	false	-7516472153061916396	248	300	1346	1625	1625	300	كرهوا ما انزل الله---------------------------------------------------------------- فاحبط اعملهم--------------------- افلم يسيروا في الارض فينظروا كيف كان ع-قبة الذين من قبلهم دمر الله عليهم وللكف-رين امث-لها ذا لك بان الله مولي الذين ءامنوا وان الكف-رين لا مولي لهم ان الله يدخل الذين ءامنوا وعملوا الص-لح-ت جن-ت تجري من تحتها الانه-ر والذين كفروا يتمتعون وياكلون كما تاكل-	1138	7300251784526052062	268	450.5	218	373	71.84986877441406	40	JK009266-ara1	Shia002356Vols-ara1
JK009266-ara1.ms8227	true	-900197264762708559	242	273	1265	1418	1548	300	الانعام والنار مثوي لهم وكاين من قرية هي اشد قوة من قريتك التي اخرجتك اهلكناهم فلا ناصر لهم افمن كان علي بينة من ربه- كمن زين له سوء عمله-- واتبعوا اهواءهم	8227	-2541181688625632309	Shia002356Vols-ara1.ms1139	false	-3474032564011262462	0	32	0	154	1567	300	الانع-م والنار مثوي لهم وكاين من قرية هي اشد قوة من قريتك التي اخرجتك اهلكن-هم فلا ناصر لهم افمن كان علي بينة من ربهي كمن زين له سوء عمله ي واتبعوا اهواءهم	1139	7300251784526052062	151	281.5	120	156	96.79486846923828	27	JK009266-ara1	Shia002356Vols-ara1
JK009266-ara1.ms8230	true	7098873925161504579	201	275	977	1359	1493	300	مثل الجنة التي وعد المتقون فيها انهار من ماء غير -اسن وانهار من لبن لم يتغير طعمه وانهار من خمر لذة للشاربين وانهار من عسل مصفي ولهم فيها من كل الثمرات ومغفرة من ربهم كمن هو خالد في النار وسقوا ماء حميما فقطع امعاءهم ومنهم من يستمع اليك حتي اذا خرجوا من عندك قالوا للذين اوتوا العلم ماذا قال -انفا اولءك الذين طبع الله علي قلوبهم واتبعوا اهواءهم والذين اهتدوا زادهم هدي و-اتاهم تقواهم	8230	-2541181688625632309	Shia002356Vols-ara1.ms1140	false	3890148480374047909	15	89	81	460	1565	300	مثل الجنة التي وعد المتقون فيها انهر- من ماء غير ءاسن وانهر- من لبن لم يتغير طعمه وانهر- من خمر لذة للش-ربين وانهر -من عسل مصفي ولهم فيها من كل الثمرات ومغفرة من ربهم كمن هو خ-لد في النار وسقوا ماء حميما فقطع امعاءهم ومنهم من يستمع اليك حتي اذا خرجوا من عندك قالوا للذين اوتوا العلم ماذا قال ءانفا اولءك الذين طبع الله علي قلوبهم واتبعوا اهواءهم والذين اهتدوا زادهم هدي وءاتاهم تقولهم	1140	7300251784526052062	370	704.0	297	385	96.10389709472656	64	JK009266-ara1	Shia002356Vols-ara1
JK009266-ara1.ms8236	true	-982085793068964389	32	88	160	471	1621	300	فهل ينظرون الا الساعة ان تاتيهم بغتة فقد جاء اشراطها فاني لهم اذا جاءتهم ذكراهم فاعلم انه لا اله الا الله واستغفر لذنبك وللمءمنين والمءمنات والله يعلم متقلبكم ومثواكم ويقول الذين -امنوا لولا نزلت سورة فاذ-ا انزلت سورة محكمة وذكر فيها القتال رايت الذين في قلوبهم مرض ينظرون اليك نظر المغشي عليه من الموت فاولي لهم	8236	-2541181688625632309	Shia002356Vols-ara1.ms1140	false	3890148480374047909	89	146	460	772	1565	300	فهل ينظرون الا الساعة ان تاتيهم بغتة فقد جاء اشراطها فاني لهم اذا جاءتهم ذكراهم فاعلم انه لا اله الا الله واستغفر لذنبك وللمءمنين والمءمن-ت والله يعلم متقلبكم ومثواكم ويقول الذين ءامنوا لولا نزلت سورة فاذ ا انزلت سورة محكمة وذكر فيها القتال رايت الذين في قلوبهم مرض ينظرون اليك نظر المغشي عليه من الموت فاولي لهم	1140	7300251784526052062	310	605.0	254	313	99.04153442382812	53	JK009266-ara1	Shia002356Vols-ara1
JK009266-ara1.ms8243	true	-3905320115351318838	0	80	0	423	1597	300	ارحامكم س 47 ش 23 ش 31 اولءك الذين لعنهم الله فاصمهم واعمي ابصارهم افلا يتدبرون القر-ان ام علي قلوب اقفالها ان الذين ارتدوا علي ادبارهم من بعد ما تبين لهم الهدي الشيطان سول لهم واملي لهم ذ--لك بانهم قالوا للذين كرهوا ما نزل الله سنطيعكم في بعض الامر والله يعلم اسرارهم فكيف اذا توفتهم الملاءكة يضربون وجوههم وادبارهم ذ--لك بانهم اتبعوا ما اسخط الله وكرهوا رضوانه فاحبط اعمالهم ام حسب الذين في قلوبهم مرض ان لن يخرج الله اضغانهم	8243	-2541181688625632309	Shia002356Vols-ara1.ms1142	false	2471032742014049370	224	300	1213	1618	1618	300	ارحامكم--------------- اولءك الذين لعنهم الله فاصمهم واعمي ابص-رهم افلا يتدبرون القرءان ام علي قلوب اقفالها ان الذين ارتدوا علي ادب-رهم من بعد ما تبين لهم الهدي الشيط-ن سول لهم واملي لهم ذا لك بانهم قالوا للذين كرهوا ما نزل الله سنطيعكم في بعض الامر والله يعلم اسرارهم فكيف اذا توفتهم المل-ءكة يضربون وجوههم وادب-رهم ذا لك بانهم اتبعوا ما اسخط الله وكرهوا رضوانه فاحبط اعمل-هم ام حسب الذين في قلوبهم مرض ان لن يخرج الله اضغ-نهم-	1142	7300251784526052062	399	732.0	326	428	93.22429656982422	64	JK009266-ara1	Shia002356Vols-ara1
JK009266-ara1.ms8251	true	12169402848648718	234	300	1245	1626	1626	300	الهدي لن يضروا الله شيءا وسيحبط اعمالهم يايها الذين -امنوا اطيعوا الله واطيعوا الرسول ولا تبطلوا اعمالكم ان الذين كفروا وصدوا عن سبيل الله ثم ماتوا وهم كفار فلن يغفر الله لهم فلا تهنوا وتدعوا الي السلم وانتم الاعلون والله معكم ولن يتركم اعمالكم انما الحي-اة الدنيا لعب ولهو وان تءمنوا وتتقوا يءتكم اجوركم ولا يسالكم اموا-لكم ان يسالكموها فيحفكم تبخلوا ويخرج اضغانكم هاانتم هءلاء تدعون-	8251	-2541181688625632309	Shia002356Vols-ara1.ms1145	false	-6884323756604190880	0	67	0	377	1629	300	الهدي لن يضروا الله شي-ا وسيحبط اعم-لهم يايها الذين ءامنوا اطيعوا الله واطيعوا الرسول ولا تبطلوا اعم-لكم ان الذين كفروا وصدوا عن سبيل الله ثم ماتوا وهم كفار فلن يغفر الله لهم فلا تهنوا وتدعوا الي السلم وانتم الاعلون والله معكم ولن يتركم اعملك-م انما الحيواة الدنيا لعب ولهو وان تءمنوا وتتقوا يءتكم اجوركم ولا يسل-كم اموا لكم ان يس-لكموها فيحفكم تبخلوا ويخرج اضغ-نكم ها-نتم هءلاء تدعون	1145	7300251784526052062	370	686.0	305	385	96.10389709472656	54	JK009266-ara1	Shia002356Vols-ara1
JK009266-ara1.ms8258	true	971851314967543757	69	97	351	510	1572	300	الزهري ولم يكن فتح اعظم من صلح الحديبية وذلك ان المشركين اختلطوا بالمسلمين فسمعوا كلامهم فتمكن الاسلام في قلوبهم واسلم في ثلاث سنين خلق كثير وكثر---- سواد الاسلام	8258	-2541181688625632309	Shia002356Vols-ara1.ms1147	false	2523962660375852101	214	243	1166	1327	1608	300	الزهري -لم يكن فتح اعظم من صلح الحديبية وذلك ان المشركين اختلطوا بالمسلمين فسمعوا كلامهم فتمكن الاسلام في قلوبهم واسلم في ثلاث سنين خلق كثير -كثر بهم سواد الاسلام	1147	7300251784526052062	157	297.5	129	163	96.31901550292969	26	JK009266-ara1	Shia002356Vols-ara1
JK009266-ara1.ms8262	true	-4062993385346921704	30	123	162	686	1594	300	انا فتحنا لك فتحا مبينا وفيه التعظيم من وجهين احدهما قوله انا والثاني قوله لك اي لاجلك علي وجه المنة س 48 ش 4 ش 7------------------------------------------------------ هو الذي انزل السكينة في قلوب المءمنين ليزدادوا ايمانا مع ايمانهم ولله جنود السماوات والارض وكان الله عليما حكيما ليدخل المءمنين والمءمنات جنات تجري من تحتها الانهار خالدين فيها ويكفر عنهم سيءاتهم وكان ذ--لك عند الله فوزا عظيما ويعذب المنافقين والمنافقات والمشركين والمشركات الظانين بالله ظن السوء عليهم داءرة السوء وغضب الله عليهم ولعنهم واعد لهم جهنم وساءت مصيرا ولله جنود السماوات والارض وكان الله عزيزا حكيما	8262	-2541181688625632309	Shia002356Vols-ara1.ms1147	false	2523962660375852101	20	112	126	648	1608	300	انا فتحنا لك فتحا مبينا ليغفر--------------------------------------------- لك الله ما تقدم من ذنبك وما تاخر ويتم نعمته عليك ويهديك صراطا مستقيما وينصرك الله نصرا عزيزا هو الذي انزل السكينة في قلوب المءمنين ليزدادوا ايم-نا مع ايمنه-م ولله جنود السم-وات والارض وكان الله عليما حكيما ليدخل المءمنين والمءمن-ت جن-ت تجري من تحتها الانه-ر خ-لدين فيها ويكفر عنهم سي-اتهم وكان ذا لك عند الله فوزا عظيما ويعذب المن-فقين والمن-فق-ت والمشركين والمشرك-ت الظانين بالله ظن السوء عليهم داءرة السوء وغضب الله عليهم ولعنهم واعد لهم جهنم وساءت مصيرا ولله جنود السم-وات والارض وكان الله عزيزا حكيما	1147	7300251784526052062	428	738.0	350	580	73.79310607910156	60	JK009266-ara1	Shia002356Vols-ara1
JK009266-ara1.ms8270	true	-1025864549889514948	154	226	796	1182	1557	300	سيقول لك -لمخلفون من -لاعراب قال ابن عباس ومجاهد يعني اعراب غفار ومزينة وجهينة واشجع واسلم وذلك ان رسول الله صلي الله علي-----ه وسلم حين------------- اراد المسير الي مكة عام الحديبية معتمرا ---------------------------------------استنفر من حول المدينة من الاعراب والبود-----ي ليخرجوا معه حذرا من قريش ان يعرضوا له بحرب او يصدوه عن البيت فاحرم بالعمرة وساق معه الهدي ليعلم الناس انه لا يريد حربا فتثاقل ----كثير من الاعارب وتخلفوا------------------------------------------------------------ واعتلوا بالشغل لظنهم انه	8270	-2541181688625632309	Shia002356Vols-ara1.ms1150	false	748929881879183913	210	298	1105	1561	1569	300	سيقول لك المخلفون من الاعراب وهم الذين تخلفوا عن صحبة--------------------------------------------- رسول الله صلي الله عليه واله وسلم عام الحديبية لما اراد المسير الي مك-------------ة معتمرا وذلك في ذي القعدة من سنة ست من الهجرة فاستنفر من حول المدينة من الاعراب واهل البوادي ليخرجوا معه حذرا من قريش ان يعرضوا له بحرب او يصدوه عن البيت واحرم بالعمرة وساق معه الهدي ليعلم الناس انه لا يريد حربا فتثاقل عنه كثير من الاعراب فقالوا نذهب معه الي قوم قد جاءوه فقتلوا كثيرا من اصحابه فتخلفوا عنه واعتلوا بالشغل وظنوا انه	1150	7300251784526052062	288	448.0	228	514	56.0311279296875	45	JK009266-ara1	Shia002356Vols-ara1
JK009266-ara1.ms8270	true	-1025864549889514948	72	178	366	922	1557	300	سيقول لك المخلفون من الاعراب شغلتنا اموالنا واهلونا فاستغفر لنا يقولون بالسنتهم ما ليس في قلوبهم قل فمن يملك لكم من الله شيءا ان اراد بكم ضرا او اراد بكم نفعا بل كان الله بما تعملون خبيرا بل ظننتم ان لن ينقلب الرسول والمءمنون الي اهليهم ابدا وزين ذ--لك في قلوبكم وظننتم ظن السوء وكنتم قوما بورا ومن لم يءمن بالله ورسوله-- فانا اعتدنا للكافرين سعيرا ولله ملك السماوت والارض يغفر لمن يشاء ويعذب من يشاء وكان الله غفورا رحيما قوله تعالي سيقول لك لمخلفون من لاعراب قال ابن عباس ومجاهد يعني اعراب غفار ومزينة وجهينة واشجع واسلم وذلك ان رسول الله صلي الله عليه وسلم	8270	-2541181688625632309	Shia002356Vols-ara1.ms1150	false	748929881879183913	2	99	11	516	1569	300	سيقول لك المخلفون من الاعراب شغلتنا اموالنا واهلونا فاستغفر لنا يقولون بالسنتهم ما ليس في قلوبهم قل فمن يملك لكم من الله شي-ا ان اراد بكم ضرا او اراد بكم نفعا بل كان الله بما تعملون خبيرا بل ظننتم ان لن ينقلب الرسول والمءمنون الي اهليهم ابدا وزين ذا لك في قلوبكم وظننتم ظن السوء وكنتم قوما بورا ومن لم يومن بالله ورسوله ي فانا اعتدنا للك-فرين سعيرا ولله ملك السموات والارض يغفر لمن يشاء ويعذب من يشاء وكان الله غفورا رحيما وقرء لتءمنوا وما بعده بالتاء والياء فالتاء علي الخطاب لر-----------------------------------------------------سول الله صلي الله عليه واله	1150	7300251784526052062	443	820.0	355	560	79.10713958740234	78	JK009266-ara1	Shia002356Vols-ara1
JK009266-ara1.ms8272	true	-5585880656682894303	10	149	37	811	1596	300	سيقول المخلفون اذا انطلقتم الي مغانم لتاخذوها ذرونا نتبعكم يريدون ان يبدلوا كلام الله قل لن تتبعونا كذ--لكم قال الله من قبل فسيقولون بل تحسدوننا بل كانوا لا يفقهون الا قليلا قل للمخلفين من الاعراب ستدعون الي قوم اولي باس شديد تقاتلونهم او يسلمون فان تطيعوا يءتكم الله اجرا حسنا وان تتولوا كما توليتم من قبل يعذبكم عذابا اليما ليس علي الاعمي حرج ولا علي الاعرج حرج ولا علي المريض حرج ومن يطع الله ورسوله يدخله جنات تجري من تحتها الانهار ومن يتول يعذبه عذابا اليما قوله تعالي----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- سيقول لمخلفون اذا نطلقتم مغانم لتاخذوها يعني هءلاء الذين تخلفوا-عن الحديبية اذا -نطلقتم سرتم وذهبتم ايها المءمنون مغانم لتاخذوها يعني مغانم خيبر ذرونا نتبعكم الي خيبر ل-----------نشهد معكم قتال اهلها وذلك انهم لما انطلقوا انصرفوا من الحديبية وعدهم الله فتح خير وجعل عناءمهنا لمن شهد الحديبية خاصة------------ عوضا من غناءم مكة	8272	-2541181688625632309	Shia002356Vols-ara1.ms1151	false	259426746150341248	144	290	760	1549	1597	300	سيقول المخلفون اذا انطلقتم الي مغانم لتاخذوها ذرونا نتبعكم يريدون ان يبدلوا كل-م الله قل لن تتبعونا كذا لكم قال الله من قبل فسيقولون بل تحسدوننا بل كانوا لا يفقهون الا قليلا قل للمخلفين من الاعراب ستدعون الي قوم اولي باس شديد تق-تلونهم او يسلمون فان تطيعوا يءتكم الله اجرا حسنا وان تتولوا كما توليتم من قبل يعذبكم عذابا اليما ليس علي الاعمي حرج ولا علي الاعرج حرج ولا علي المريض حرج ومن يطع الله ورسوله يدخله جن-ت تجري من تحتها الانه-ر ومن يتول يعذبه عذابا اليما لقد رضي الله عن المءمنين اذ يبايعونك تحت الشجرة فعلم ما في قلوبهم فانزل السكينة عليهم واثبهم فتحا قريبا ومغانم كثيرة ياخذونها وكان الله عزيزا حكيما سيقول--------------------------------------------- الذين تخلفوا عن الحديبية اذا انطلقتم الي مغ------------------------------------------انم خ----------------------يبر لتاخذوها ذرونا نتبعكم يريدون ان يبدلوا كلم الله وقرء كلم الله اي موعد الله لاهل الحدي------------------------------------بية خاصة بغنيمة خيبر عوضا من مغانم مكة	1151	7300251784526052062	542	945.0	438	938	57.78251647949219	88	JK009266-ara1	Shia002356Vols-ara1
JK009266-ara1.ms8275	true	-175094884423539415	90	177	491	960	1591	300	لان عذر الاعمي يستمر ولو حضر القتال والاعرج ان حضر راكبا او بطريق يقدر علي القتال بالر-----------مي وغيره قوله ومن يطع -لله ورسوله يدخله جنات تجري من تحتها -لانهار ومن يتول يعذبه عذابا اليما قرا اهل المدينة والشام ندخله ونعذبه بالنون فيهما وقرا الاخرون بالياء لقوله ومن يطع الله ورسوله س 48 ش 18 ش 23 لقد رضي الله عن المءمنين اذ يبايعونك تحت الشجرة فعلم ما في قلوبهم فانزل السكينة عليهم واثابهم فتحا قريبا ومغانم كثيرة ياخذونها وكان الله عزيزا حكيما وعدكم الله------------------------------------ مغانم كثيرة تاخذونها	8275	-2541181688625632309	Shia002356Vols-ara1.ms1151	false	259426746150341248	204	268	1084	1434	1597	300	ليس علي الاعمي حرج ولا علي ----------ال--------------------------------------------اعرج حرج ولا علي المريض حرج ومن يطع الله ورسوله يدخله جن-ت تجري من تحتها الانه-ر ومن يتول يعذبه عذابا اليما-------------------------------------------------------------------------------------------------------------- لقد رضي الله عن المءمنين اذ يبايعونك تحت الشجرة فعلم ما في قلوبهم فانزل السكينة عليهم واثب-هم فتحا قريبا ومغانم كثيرة ياخذونها وكان الله عزيزا حكيما سيقول الذين تخلفوا عن الحديبية اذا انطلقتم الي مغانم خيبر لتاخذو-ها	1151	7300251784526052062	261	422.5	211	518	50.38610076904297	39	JK009266-ara1	Shia002356Vols-ara1
JK009266-ara1.ms8275	true	-175094884423539415	154	228	820	1217	1591	300	الشجرة فعلم ما في قلوبهم--------------------------------------------------------------------------- فانزل السكينة عليهم واثاب------------------------------------------------------------هم فتحا قريبا-------------- ومغانم كثيرة ياخذونها وكان الله عزيزا حكيما---------------------------- وعدكم الله مغانم كثيرة تاخذونها فعجل لكم هذه-- وكف ايدي الناس عنكم ولتكون -اية للمءمنين ويهديكم صرا-طا مستقيما واخري لم تقدروا عليها قد احاط الله بها وكان الله علي كل شء قديرا ولو قاتلكم الذين كفروا لولوا الادبار ثم لا يجدون وليا ولا نصيرا سنة الله التي قد خلت من قبل ولن تجد لسنة الله تبديلا	8275	-2541181688625632309	Shia002356Vols-ara1.ms1152	false	6346819324215250902	158	262	857	1433	1628	300	السمرة فعلم ما في قلوبهم من صدق النية في القتال والصبر والوفاء وكان عددهم الفا وخمسماءة او ثلاثماءة فانزل السكينة عليهم والضمير للمءمنين والسكينة هي اللطف المقوي لقلوبهم كالطمانينة واثبهم فتحا قريبا يعني فتح خيبر ومغانم كثيرة ياخذونها وهي مغانم خيبر وكانت مشهورة بكثرة الاموال والعقار وعدكم الله مغانم كثيرة تاخذونها فعجل لكم هذه ي وكف ايدي الناس عنكم ولتكون ءاية للمءمنين ويهديكم صرا طا مستقيما واخري لم تقدروا عليها قد احاط الله بها وكان الله علي كل شء قديرا ولو ق-تلكم الذين كفروا لولوا الادب-ر ثم لا يجدون وليا ولا نصيرا سنة الله التي قد خلت من قبل ولن تجد لسنة الله تبديلا	1152	7300251784526052062	371	656.5	299	578	64.18685150146484	61	JK009266-ara1	Shia002356Vols-ara1
JK009266-ara1.ms8280	true	-1867273761369074579	29	76	166	397	1564	300	تجد لسنة -لله تبديلا س 48 ش 24 ش 26 وهو الذي كف ايديهم عنكم وايديكم عنهم ببطن مكة من بعد ان اظفركم عليهم وكان الله بما تعملون بصيرا هم الذين كفروا وصدوكم عن المسجد الحرام وا-لهدي معكوفا ان يبلغ محله ولولا رجال مءمنون ونساء مءمنات لم	8280	-2541181688625632309	Shia002356Vols-ara1.ms1152	false	6346819324215250902	258	300	1412	1628	1628	300	تجد لسنة الله تبديلا--------------- وهو الذي كف ايديهم عنكم وايديكم عنهم ببطن مكة من بعد ان اظفركم عليهم وكان الله بما تعملون بصيرا هم الذين كفروا وصدوكم عن المسجد الحرام وا لهدي معكوفا ان يبلغ محله ولولا رجال مءمنون ونساء مءمن-ت لم-	1152	7300251784526052062	214	396.0	174	233	91.84549713134766	38	JK009266-ara1	Shia002356Vols-ara1
JK009266-ara1.ms8295	true	-8525488532750903918	148	212	739	1066	1559	300	بسم الله الرحمن الرحيم س 49 ش 1 ش 3 يايها الذين -امنوا لا تقدموا بين يدي الله ورسوله-- واتقوا الله ان الله سميع عليم يايها الذين -امنوا لا ترفعوا اصواتكم فوق صوت النبي ولا تجهروا له بالقول كجهر بعضكم لبعض ان تحبط اعمالكم وانتم لا تشعرون ان الذين يغضون اصواتهم عند رسول الله اولءك الذين امتحن الله قلوبهم للتقوي لهم مغفرة واجر عظيم	8295	-2541181688625632309	Shia002356Vols-ara1.ms1159	false	7411047476202149528	159	218	803	1120	1530	300	بسم الله الرحمن الرحيم------------- يايها الذين ءامنوا لا تقدموا بين يدي الله ورسوله ي واتقوا الله ان الله سميع عليم يايها الذين ءامنوا لا ترفعوا اصواتكم فوق صوت النبي ولا تجهروا له بالقول كجهر بعضكم لبعض ان تحبط اعم-لكم وانتم لا تشعرون ان الذين يغضون اصواتهم عند رسول الله اولءك الذين امتحن الله قلوبهم للتقوي لهم مغفرة واجر عظيم	1159	7300251784526052062	313	594.5	255	331	94.56193542480469	54	JK009266-ara1	Shia002356Vols-ara1
JK009266-ara1.ms8306	true	5273966775126532854	34	86	155	441	1529	300	يايها الذين -امنوا ان جاءكم فاسق بنبا فتبينوا ان تصيببوا قوما بجهالة فتصبحوا علي ما فعلتم نادمين واعلموا ان فيكم رسول الله لو يطيعكم في كثير من الامر لعنتم ولكن الله حبب اليكم الايمان وزينه في قلوبكم وكره اليكم الكفر والفسوق والعصيان اولءك هم الراشدون فضلا من الله ونعمة والله عليم حكيم	8306	-2541181688625632309	Shia002356Vols-ara1.ms1161	false	-8772782950380360171	229	281	1187	1470	1576	300	يايها الذين ءامنوا ان جاءكم فاسق بنبا فتبينوا ان تصي-بوا قوما بجه-لة فتصبحوا علي ما فعلتم ن-دمين واعلموا ان فيكم رسول الله لو يطيعكم في كثير من الامر لعنتم ولكن الله حبب اليكم الايم-ن وزينه في قلوبكم وكره اليكم الكفر والفسوق والعصيان اولءك هم الراشدون فضلا من الله ونعمة والله عليم حكيم	1161	7300251784526052062	282	539.0	230	287	98.25784301757812	47	JK009266-ara1	Shia002356Vols-ara1
JK009266-ara1.ms8336	true	-551439849430793725	103	166	478	817	1519	300	انما المءمنون الذين -امنوا بالله ورسوله-- ثم لم يرتابوا وجاهدوا باموالهم وانفسهم في سبيل الله اولءك هم الصادقون قل اتعلمون الله بدينكم والله يعلم ما في السماوات وما في الارض والله بكل شء عليم يمنون عليك ان اسلموا قل لا تمنوا علي اسلامكم بل الله يمن عليكم ان هداكم للايمان ان كنتم صادقين ان الله يعلم غيب السماوات والارض والله بصير بما تعملون	8336	-2541181688625632309	Shia002356Vols-ara1.ms1167	false	-9213211038926524497	136	200	755	1090	1620	300	انما المءمنون الذين ءامنوا بالله ورسوله ي ثم لم يرتابوا وج-هدوا باموالهم وانفسهم في سبيل الله اولءك هم الص-دقون قل اتعلمون الله بدينكم والله يعلم ما في السمو-ات وما في الارض والله بكل شء عليم يمنون عليك ان اسلموا قل لا تمنوا علي اسل-مكم بل الله يمن عليكم ان هداكم للايمن- ان كنتم ص-دقين ان الله يعلم غيب السمو-ات والارض والله بصير بما تعملون	1167	7300251784526052062	329	618.5	266	342	96.1988296508789	54	JK009266-ara1	Shia002356Vols-ara1
JK009266-ara1.ms8350	true	-3035013330241821505	147	198	739	1018	1527	300	افلم ينظروا الي السماء فوقهم كيف بنيناها وزيناها وما لها من فروج والارض مددناها والقينا فيها رواسي وانبتنا فيها من كل زوج بهيج تبصرة وذكري لكل عبد منيب ونزلنا من السماء ماء مباركا فانبتنا به جنا-ت وحب الحصيد والنخل باسقات لها طلع نضيد رزقا للعباد واحيينا به-- بلدة ميتا كذ--لك الخروج	8350	-2541181688625632309	Shia002356Vols-ara1.ms1168	false	8805386265236337331	191	244	967	1245	1538	300	افلم ينظروا الي السماء فوقهم كيف بنين-ها وزين-ها وما-لها من فروج والارض مددن-ها والقينا فيها رواسي وانبتنا فيها من كل زوج بهيج تبصرة وذكري لكل عبد منيب ونزلنا من السماء ماء مب-ركا فانبتنا به ي جنت وحب الحصيد والنخل باسق-ت لها طلع نضيد رزقا للعباد واحيينا به ي بلدة ميتا كذا لك الخروج	1168	7300251784526052062	270	492.5	220	284	95.07041931152344	43	JK009266-ara1	Shia002356Vols-ara1
JK009266-ara1.ms8356	true	-724158426505457067	87	127	445	641	1530	300	افعيينا بالخلق الاول بل هم في لبس من خلق جديد ولقد خلقنا الانسان ونعلم ما توسوس به-- نفسه ونحن اقرب اليه من حبل الوريد اذ يتلقي المتلقيان عن اليمين وعن الشمال قعيد ما يلفظ من قول الا لديه رقيب عتيد	8356	-2541181688625632309	Shia002356Vols-ara1.ms1170	false	6473179912947021802	25	66	130	327	1526	300	افعيينا بالخلق الاول بل هم في لبس من خلق جديد ولقد خلقنا الانس-ن ونعلم ما توسوس به ي نفسه ونحن اقرب اليه من حبل الوريد اذ يتلقي المتلقيان عن اليمين وعن الشمال قعيد ما يلفظ من قول الا لديه رقيب عتيد	1170	7300251784526052062	195	379.5	155	198	98.48484802246094	38	JK009266-ara1	Shia002356Vols-ara1
JK009266-ara1.ms8359	true	-9076128688113708316	145	196	738	996	1536	300	صلي الله علي-----ه وسلم كاتب الحسنات علي يمين الرجل وكاتب السيءات علي يسار الرجل وكاتب الحسنات امين علي كاتب السيءات فاذا عمل حسنة كتبها صاحب اليمين عشرا واذا عمل سيءة قال صاحب اليمين لصاحب الشمال دعه سبع ساعات لعله يسبح او يستغفر س 50 ش 19 ش 22 وجاءت سكرة الموت	8359	-2541181688625632309	Shia002356Vols-ara1.ms1171	false	-1210627126083282959	79	124	425	665	1596	300	صلي الله عليه واله وسلم كاتب الحسنات علي يمين الرجل وكاتب السيءات علي يسار-----ه وصاحب ال-يمين امير علي صاحب الشمال- فاذا عمل حسنة كتبها -ملك اليمين عشرا واذا عمل سيءة قال صاحب اليمين لصاحب الشمال دعه سبع ساعات لعله يسبح او يستغفر--------------- وجاءت سكرة الموت	1171	7300251784526052062	218	382.0	174	263	82.88973236083984	37	JK009266-ara1	Shia002356Vols-ara1
JK009266-ara1.ms8361	true	-7041483180783058750	17	147	86	708	1487	300	معها ساءق النصب علي الحال من كل لتعرفه بالاضافة الي ما هو في حكم المعرفة وانحي عليه ابو حيان وقال لا يقول هذا مبتدء في النحو لانه لو نعت كل نفس ما نعت الا بالنكرة قال شهاب الدين وهذا منه غير مرض اذ يعلم انه لم يرد حقيقة ما قاله قوله لقد كنت اي يقال له لقد كنت والقول اما صفة او حال والعامة علي فتح التاء في كنت والكاف في غطاءك و بصرك حملا علي لفظ كل من التذكير والجحدري كنت بالكسر مخاطبة للنفس وهو وطلحة بن مصرف عنك غطاءك فبصرك بالكسر مراعاة للنفس ايضا ولم ينقل صاحب اللوامح الكسر في الكاف عن الجحدري وعلي كل فيكون قد راعي اللفظ مرة والمعني اخري فصل والمعني لقد كنت في غفلة من هذا اليوم فكشفنا عنك الذي كان في الدنيا وعلي -	8361	-2541181688625632309	Shia002356Vols-ara1.ms1172	false	-5038768594675290458	85	113	426	553	1506	300	معها ساءق في موضع-- الحال من كل لتعرفه بالاضافة الي ما هو في حكم المعرفة------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ اي يقال له لقد ------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------كنت في غفلة من هذا اليوم ف--------------------ي الدنيا وجعلت	1172	7300251784526052062	116	190.5	90	623	18.619583129882812	24	JK009266-ara1	Shia002356Vols-ara1
JK009266-ara1.ms8364	true	1555187900220211010	132	160	665	802	1522	300	قال قرينه ربنا ما اطغيته ولكن كان في ضلال بعيد قال لا تختصموا لدي وقد قدمت اليكم بالوعيد ما يبدل القول لدي وما انا بظلام للعبيد قوله قال	8364	-2541181688625632309	Shia002356Vols-ara1.ms1172	false	-5038768594675290458	1	29	7	142	1506	300	قال قرينه ربنا ما اطغيته ولكن كان في ضل-ل بعيد قال لا تختصموا لدي وقد قدمت اليكم بالوعيد ما يبدل القول لدي وما انا بظل-م للعبيد يوم نقول	1172	7300251784526052062	130	245.0	103	137	94.89051055908203	24	JK009266-ara1	Shia002356Vols-ara1
JK009266-ara1.ms8368	true	8020585506042341239	219	257	1069	1265	1475	300	يوم نقول لجهنم هل امتلات وتقول هل من مزيد وازلفت الجنة للمتقين غير بعيد هذا ما توعدون لكل اواب حفيظ من خشي الرحمن بالغيب وجاء بقلب منيب ادخلوها بسلام ذ--لك يوم الخلود لهم ما يشاءون فيها ولدينا مزيد	8368	-2541181688625632309	Shia002356Vols-ara1.ms1172	false	-5038768594675290458	27	66	133	330	1506	300	يوم نقول لجهنم هل امتلات وتقول هل من مزيد وازلفت الجنة للمتقين غير بعيد هذا ما توعدون لكل اواب حفيظ من خشي الرحمن بالغيب وجاء بقلب منيب ادخلوها بسل-م ذا لك يوم الخلود لهم ما يشاءون فيها ولدينا مزيد	1172	7300251784526052062	195	379.5	157	198	98.48484802246094	36	JK009266-ara1	Shia002356Vols-ara1
JK009266-ara1.ms8376	true	7631857792787205892	194	269	947	1319	1465	300	لمن كان له قلب او -لمن استمع ويكون معني وهو شهيد اي المنذر الذي تعجبتم منه وهو شهيد عليكم كقوله انا ارسلناك شاهدا الاحزاب 45 س 50 ش 38 ش 42 ولقد خلقنا السماوات والارض وما بينهما في ستة ايام وما مسنا من لغوب فاصبر علي ما يقولون وسبح بحمد ربك قبل طلوع الشمس وقبل الغروب ومن الليل فسبحه وادبار السجود واستمع يوم يناد المناد من مكان قريب يوم يسمعون الصيحة بالحق ذ--لك يوم الخروج	8376	-2541181688625632309	Shia002356Vols-ara1.ms1174	false	-3578249113453882275	230	284	1124	1395	1474	300	لمن كان له قلب او القي السمع----------- وهو شهيد------------------------------------------------------------------------------------------- ولقد خلقنا السم-وات والارض وما بينهما في ستة ايام وما مسنا من لغوب فاصبر علي ما يقولون وسبح بحمد ربك قبل طلوع الشمس وقبل الغروب ومن الليل فسبحه وادب-ر السجود واستمع يوم يناد المناد من مكان قريب يوم يسمعون الصيحة بالحق ذا لك يوم الخروج	1174	7300251784526052062	264	466.5	211	375	70.4000015258789	48	JK009266-ara1	Shia002356Vols-ara1
JK009266-ara1.ms8383	true	-9051657951279794457	24	62	111	326	1591	300	سورة الذاريات مكية وهي ستون اية وثلاثماءة وستون كلمة والف وماءتان وتسعة وثمانون حرفا---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- بسم الله الرحمن الرحيم س 51 ش 1 ش 6 والذاريات ذروا فالحاملات وقرا فالجاريات يسرا فالمقسمات امرا انما توعدون لصادق وان الدين لواقع	8383	-2541181688625632309	Shia002356Vols-ara1.ms1176	false	8683188109682206065	173	242	915	1273	1579	300	سورة الذاريات مكية وهي ستون اية ----------------------------------------------------في حديث ابي من قرا سورة الذاريات اعطي من الاجر عشر حسنات بعدد كل ريح هبت وجرت في الدنيا وعن الصادق عليه السلام ومن قراها في يوم او ليلة اصلح الله له معيشته واتاه برزق واسع ونور له في قبره بسراج يزهر الي يوم القيامة بسم الله الرحمن الرحيم------------- والذاري-ت ذروا فالحمل--ت وقرا فالجري--ت يسرا فالمقسم-ت امرا انما توعدون لصادق وان الدين لواقع	1176	7300251784526052062	140	109.0	115	429	32.634033203125	20	JK009266-ara1	Shia002356Vols-ara1
JK009266-ara1.ms8388	true	7652391225563306821	166	189	808	929	1489	300	قتل الخراصون الذين هم في غمرة ساهون يسالون ايان يوم الدين يوم هم علي النار يفتنون ذوقوا فتنتكم هذا الذي كنتم به-- تستعجلون	8388	-2541181688625632309	Shia002356Vols-ara1.ms1176	false	8683188109682206065	253	277	1326	1448	1579	300	قتل الخراصون الذين هم في غمرة ساهون يس-لون ايان يوم الدين يوم هم علي النار يفتنون ذوقوا فتنتكم هذا الذي كنتم به ي تستعجلون	1176	7300251784526052062	120	229.5	97	123	97.56097412109375	21	JK009266-ara1	Shia002356Vols-ara1
JK009266-ara1.ms8402	true	-4987056779010548071	2	88	5	459	1613	300	هل اتاك حديث ضيف ابرا-هيم المكرمين اذ دخلوا عليه فقالوا سلاما قال سلام قوم منكرون فراغ الي اهله-- فجاء بعجل سمين فقربه اليهم قال الا تاكلون فاوجس منهم خيفة قالوا لا تخف وبشروه بغلام عليم فاقبلت امراته في صرة فصكت وجهها وقالت عجوز عقيم قالوا كذ--لك قال ربك انه هو الحكيم العليم قال فما خطبكم ايها المرسلون قالوا انا ارسلنا الي قوم مجرمين لنرسل عليهم حجارة من طين مسومة عند ربك للمسرفين فاخرجنا من كان فيها من المءمنين فما وجدنا فيها غير بيت من المسلمين وتركنا	8402	-2541181688625632309	Shia002356Vols-ara1.ms1179	false	2519470917682676974	211	300	1155	1610	1610	300	هل اتلك حديث ضيف ابرا هيم المكرمين اذ دخلوا عليه فقالوا سل-ما قال سل-م قوم منكرون فراغ الي اهله ي فجاء بعجل سمين فقربه اليهم قال الا تاكلون فاوجس منهم خيفة قالوا لا تخف وبشروه بغل-م عليم فاقبلت امراته في صرة فصكت وجهها وقالت عجوز عقيم قالوا كذا لك قال ربك انه هو الحكيم العليم قال فما خطبكم ايها المرسلون قالوا انا ارسلنا الي قوم مجرمين لنرسل عليهم حجارة من طين مسومة عند ربك للمسرفين فاخرجنا من كان فيها من المءمنين فما وجدنا فيها غير بيت من المسلمين وتركنا-	1179	7300251784526052062	449	861.0	364	459	97.82135009765625	79	JK009266-ara1	Shia002356Vols-ara1
JK009266-ara1.ms8416	true	9113418003242490795	85	108	423	542	1516	300	وفي ثمود اذ قيل لهم تمتعوا حتي حين فعتوا عن امر ربهم فاخذتهم الصاعقة وهم ينظرون فما استطاعوا من قيام وما كانوا منتصرين	8416	-2541181688625632309	Shia002356Vols-ara1.ms1181	false	-4861329575266444878	150	173	778	895	1524	300	وفي ثمود اذ قيل لهم تمتعوا حتي حين فعتوا عن امر ربهم فاخذتهم الص-عقة وهم ينظرون فما استط-عوا من قيام وما كانوا منتصرين	1181	7300251784526052062	117	224.0	94	119	98.31932830810547	21	JK009266-ara1	Shia002356Vols-ara1
JK009266-ara1.ms8418	true	7554996930081710689	0	50	0	245	1552	300	لموسعون والارض فرشناها فنعم الماهدون ومن كل شء خلقنا زوجين لعلكم تذكرون ففروا الي الله اني لكم منه نذير مبين ولا تجعلوا مع الله الها -اخر اني لكم منه نذير مبين كذ--لك ما اتي الذين من قبلهم من رسول الا قالوا ساحر او مجنون اتواصوا به-- بل هم قوم طاغون	8418	-2541181688625632309	Shia002356Vols-ara1.ms1181	false	-4861329575266444878	185	237	959	1207	1524	300	لموسعون والارض فرشن-ها فنعم الم-هدون ومن كل شء خلقنا زوجين لعلكم تذكرون ففروا الي الله اني لكم منه نذير مبين ولا تجعلوا مع الله الها ءاخر اني لكم منه نذير مبين كذا لك ما اتي الذين من قبلهم من رسول الا قالوا ساحر او مجنون اتواصوا به ي بل هم قوم طاغون	1181	7300251784526052062	243	460.0	193	250	97.19999694824219	45	JK009266-ara1	Shia002356Vols-ara1
JK009266-ara1.ms8432	true	4855267802787584042	125	170	581	814	1451	300	يوم تمور السماء مورا وتسير الجبال سيرا فويل يومءذ للمكذبين الذين هم في خوض يلعبون يوم يدعون الي نار جهنم دعا هذه-- النار التي كنتم بها تكذبون افسحر هذا ام انتم لا تبصرون اصلوها فاصبروا او لا تصبروا سواء عليكم انما تجزون ما كنتم تعملون	8432	-2541181688625632309	Shia002356Vols-ara1.ms1183	false	-5571650645493619015	252	298	1318	1553	1564	300	يوم تمور السماء مورا وتسير الجبال سيرا فويل يومءذ للمكذبين الذين هم في خوض يلعبون يوم يدعون الي نار جهنم دعا هذه ي النار التي كنتم بها تكذبون افسحر هذا ام انتم لا تبصرون اصلوها فاصبروا او لا تصبروا سواء عليكم انما تجزون ما كنتم تعملون	1183	7300251784526052062	233	460.5	188	235	99.14893341064453	44	JK009266-ara1	Shia002356Vols-ara1
JK009266-ara1.ms8437	true	6662429124007232599	74	139	353	714	1554	300	ان المتقين في جنات ونعيم فاكهين بما -اتاهم ربهم ووقاهم ربهم عذاب الجحيم كلوا واشربوا هنيءا بما كنتم تعملون متكءين علي سرر مصفوفة وزوجناهم بحور عين والذين -امنوا واتبعتهم ذريتهم بايمان الحقنا بهم ذريتهم وما التناهم من عملهم من شء كل امرء بما كسب رهين وامددناهم بفاكهة ولحم مما يشتهون يتنازعون فيها كاسا لا لغو فيها ولا تاثيم ويطوف عليهم غلمان لهم كانهم لءلء مكنون	8437	-2541181688625632309	Shia002356Vols-ara1.ms1184	false	8456913297833707438	219	284	1184	1537	1621	300	ان المتقين في جن-ت ونعيم ف-كهين بما ءاتاهم ربهم ووقاهم ربهم عذاب الجحيم كلوا واشربوا هني-ا بما كنتم تعملون متك-ين علي سرر مصفوفة وزوجن-هم بحور عين والذين ءامنوا واتبعتهم ذريتهم بايم-ن الحقنا بهم ذريتهم وما التنهم- من عملهم من شء كل امرء بما كسب رهين وامددن-هم بف-كهة ولحم مما يشتهون يتن-زعون فيها كاسا لا لغو فيها ولا تاثيم ويطوف عليهم غلمان لهم كانهم لءلء مكنون	1184	7300251784526052062	349	642.0	284	363	96.14324951171875	53	JK009266-ara1	Shia002356Vols-ara1
JK009266-ara1.ms8441	true	-5103890399177082433	77	134	414	749	1646	300	والذين -امنوا معطوف علي حور عين اي قرناهم بالحور وبالذين امنوا اي بالرفقاء والجلساء منهم كقوله اخوانا علي سرر متقابلين الحجر 47 فيتمتعون تارة بملاعبة الحور------ وتارة بمءانسة الاخوان ثم قال الزمخشري ثم قال بايمان الحق-------------------------نا بهم ذرياتهم -------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------اي بسبب --ايمان عظيم رفيع المحل وهو ايمان الاباء الحقنا بدرج-تهم ذريت-هم وان كانوا لا يستاهلونها تفضلا عليهم قال -	8441	-2541181688625632309	Shia002356Vols-ara1.ms1185	false	-8790829428257400401	130	223	652	1218	1603	300	والذين ءامنوا عط--ف علي حور عين اي-------------- وبالذين امنوا اي بالرفقاء والجلساء منهم--------------------------------------- فيتمتعون تارة بملاعبة الحور العين وتارة بمءانسة الاخوان وقرء واتبعتهم ذريتهم و ذرياتهم و اتبعناهم ذرياتهم وقرء الحقنا بهم ذري-تهم و ذرياتهم وعن النبي صلي الله عليه واله وسلم ان المءمنين واولادهم في الجنة وقرا هذه الاية فالمعني ان الله سبحانه يجمع لهم انواع السرور بسعادتهم في انفسهم وبمزاوجة الحور العين وبمءانسة الاخوان المءمنين المتقابلين وباجتماع اولادهم ونسلهم معهم ثم قال بايمن اي بسبب الايمان ال---رفيع المحل وهو ايمان الاباء الحقنا بدرجاتهم ذرياتهم وان كانوا لا يستاهلونها تفضلا عليهم وعلي	1185	7300251784526052062	236	357.0	195	625	37.7599983215332	31	JK009266-ara1	Shia002356Vols-ara1
JK009266-ara1.ms8446	true	-4375630171400603536	261	290	1346	1492	1542	300	فذكر فما انت بنعمة ربك بكاهن ولا مجنون ام يقولون شاعر نتربص به-- ريب المنون قل تربصوا فاني معكم من المتربصين ام تامرهم احلامهم بهذا ام هم قوم طاغون	8446	-2541181688625632309	Shia002356Vols-ara1.ms1185	false	-8790829428257400401	11	41	52	199	1603	300	فذكر فما انت بنعمت ربك بكاهن ولا مجنون ام يقولون شاعر نتربص به ي ريب المنون قل تربصوا فاني معكم من المتربصين ام تامرهم احل-مهم بهذا ام هم قوم طاغون	1185	7300251784526052062	144	276.5	115	148	97.29729461669922	26	JK009266-ara1	Shia002356Vols-ara1
JK009266-ara1.ms8447	true	5674463356934128141	2	75	13	384	1566	300	ام خلقوا من غير شء ام هم الخالقون ام خلقوا السماوات والارض بل لا يوقنون ام عندهم خزاءن ربك ام هم المسيطرون ام لهم سلم يستمعون فيه فليات مستمعهم بسلطان مبين ام له البنات ولكم البنون ام تسالهم اجرا فهم من مغرم مثقلون ام عندهم الغيب فهم يكتبون ام يريدون كيدا فالذين كفروا هم المكيدون ام لهم اله غير الله سبحان الله عما يشركون وان يروا كسفا من السماء ساقطا يقولوا سحاب مركوم	8447	-2541181688625632309	Shia002356Vols-ara1.ms1187	false	8319661708756934849	1	74	6	371	1551	300	ام خلقوا من غير شء ام هم الخ-لقون ام خلقوا السم-وات والارض بل لا يوقنون ام عندهم خزابن ربك ام هم المصيطرون ام لهم سلم يستمعون فيه فليات مستمعهم بسلط-ن مبين ام له البن-ت ولكم البنون ام تسل-هم اجرا فهم من مغرم مثقلون ام عندهم الغيب فهم يكتبون ام يريدون كيدا فالذين كفروا هم المكيدون ام لهم اله غير الله سبح-ن الله عما يشركون وان يروا كسفا من السماء ساقطا يقولوا سحاب مركوم	1187	7300251784526052062	362	694.0	289	371	97.57412719726562	65	JK009266-ara1	Shia002356Vols-ara1
JK009266-ara1.ms8458	true	-161386443054945998	78	119	389	603	1544	300	فذرهم حتي يلاقوا يومهم الذي فيه يصعقون يوم لا يغني عنهم كيدهم شيءا ولا هم ينصرون وان للذين ظلموا عذابا دون ذ--لك ولكن اكثرهم لا يعلمون واصبر لحكم ربك فانك باعيننا وسبح بحمد ربك حين تقوم ومن الليل فسبحه وادبار النجوم	8458	-2541181688625632309	Shia002356Vols-ara1.ms1187	false	8319661708756934849	74	116	371	584	1551	300	فذرهم حتي يل-قوا يومهم الذي فيه يصعقون يوم لا يغني عنهم كيدهم شي-ا ولا هم ينصرون وان للذين ظلموا عذابا دون ذا لك ولكن اكثرهم لا يعلمون واصبر لحكم ربك فانك باعيننا وسبح بحمد ربك حين تقوم ومن الليل فسبحه وادب-ر النجوم	1187	7300251784526052062	211	401.5	170	216	97.68518829345703	37	JK009266-ara1	Shia002356Vols-ara1
JK009266-ara1.ms8481	true	3029973012576562760	66	112	314	559	1533	300	افرايتم اللات والعزي ومن-اة الثالثة الاخري الكم الذكر وله الانثي تلك اذا قسمة ضيزي ان هي الا اسماء سميتموها انتم و-اباءكم ما انزل الله بها من سلطان ان يتبعون الا الظن وما تهوي الانفس ولقد جاءهم من ربهم الهدي ام للانسان ما تمني فلله الاخرة والاولي	8481	-2541181688625632309	Shia002356Vols-ara1.ms1191	false	5591095298595244933	93	139	445	689	1513	300	افرءيتم الل-ت والعزي ومنواة الثالثة الاخري الكم الذكر وله الانثي تلك اذا قسمة ضيزي ان هي الا اسماء سميتموها انتم وءاباءكم ما انزل الله بها من سلط-ن ان يتبعون الا الظن وما تهوي الانفس ولقد جاءهم من ربهم الهدي ام للانس-ن ما تمني فلله الاخرة والاولي	1191	7300251784526052062	241	456.0	195	247	97.57084655761719	40	JK009266-ara1	Shia002356Vols-ara1
JK009266-ara1.ms8500	true	2538265211230825727	79	119	375	569	1487	300	افرايت الذي تولي واعطي قليلا واكدي اعنده علم الغيب فهو يري ام لم ينبا بما في صحف موسي وابراهيم الذي وفي الا تزر وازرة وزر اخري وان ليس للانسان الا ما سعي وان سعيه سوف يري ثم يجزاه الجزاء الاوفي	8500	-2541181688625632309	Shia002356Vols-ara1.ms1193	false	-5381815541995919143	20	60	94	287	1535	300	افرءيت الذي تولي واعطي قليلا واكدي اعنده علم الغيب فهو يري ام لم ينبا بما في صحف موسي وابراهيم الذي وفي الا تزر وازرة وزر اخري وان ليس للانس-ن الا ما سعي وان سعيه سوف يري ثم يجزاه الجزاء الاوفي	1193	7300251784526052062	192	378.0	152	194	98.96907043457031	38	JK009266-ara1	Shia002356Vols-ara1
JK009266-ara1.ms8500	true	2538265211230825727	112	173	533	842	1487	300	سعيه سوف يري---- ثم يجزاه----- الجزاء الاوفي وان الي ربك المنتهي وانه هو اضحك وابكي وانه هو امات واحيا وانه خلق الزوجين الذكر والانثي من نطفة اذا تمني وان عليه النشاة الاخري وانه هو اغني واقني وانه هو رب الشعري وانه اهلك عادا الاولي وثمود- فما ابقي وقوم نوح من قبل انهم كانوا هم اظلم واطغي والمءتفكة اهوي فغشاها ما غشي	8500	-2541181688625632309	Shia002356Vols-ara1.ms1194	false	2685265854720584383	239	300	1149	1460	1460	300	سعيه يوم القيامة ثم يجزيه اوفي الجزاء -------وان الي ربك المنتهي وانه هو اضحك وابكي وانه هو امات واحيا وانه خلق الزوجين الذكر والانثي من نطفة اذا تمني وان عليه النشاة الاخري وانه هو اغني واقني وانه هو رب الشعري وانه اهلك عادا الاولي وثمودا فما ابقي وقوم نوح من قبل انهم كانوا هم اظلم واطغي والمءتفكة اهوي فغشاها ما غشي-	1194	7300251784526052062	295	552.5	236	319	92.47648620605469	56	JK009266-ara1	Shia002356Vols-ara1
JK009266-ara1.ms8535	true	1827143657994537770	229	289	1182	1478	1536	300	يوم عسر اي صعب شديد س 54 ش 9 ش 17 كذبت قبلهم قوم نوح فكذبوا عبدنا وقالوا مجنون وازدجر فدعا ربه اني مغلوب فانتصر ففتحنا ابواب السماء بماء منهمر وفجرنا الارض عيونا فالتقي الماء علي امر قد قدر وحملناه علي ذات الواح ودسر تجري باعيننا جزاء لمن كان كفر ولقد تركناها -اية فهل من مدكر فكيف كان عذابي ونذر	8535	-2541181688625632309	Shia002356Vols-ara1.ms1196	false	6086741248186175898	224	275	1190	1459	1590	300	يوم عسر-------------------------- كذبت قبلهم قوم نوح فكذبوا عبدنا وقالوا مجنون وازدجر فدعا ربه اني مغلوب فانتصر ففتحنا ابواب السماء بماء منهمر وفجرنا الارض عيونا فالتقي الماء علي امر قد قدر وحملن-ه علي ذات الواح ودسر تجري باعيننا جزاء لمن كان كفر ولقد تركن-ها ءاية فهل من مدكر فكيف كان عذابي ونذر	1196	7300251784526052062	268	509.0	217	297	90.23568725585938	48	JK009266-ara1	Shia002356Vols-ara1
JK009266-ara1.ms8543	true	9024836368855973829	146	191	724	940	1481	300	القر-ان وقوله فهل من مدكر متعظ بمواعظه س 54 ش 18 ش 22 كذبت عاد فكيف كان عذابي ونذر انا ارسلنا عليهم ريحا صرصرا في يوم نحس مستمر تنزع الناس كانهم اعجاز نخل منقعر فكيف كان عذابي ونذر ولقد يسرنا القر-ان للذكر فهل من مدكر	8543	-2541181688625632309	Shia002356Vols-ara1.ms1198	false	2619419555861078863	202	239	1073	1263	1584	300	القرءان للذكر فهل من مدكر---------------------------- كذبت عاد فكيف كان عذابي ونذر انا ارسلنا عليهم ريحا صرصرا في يوم نحس مستمر تنزع الناس كانهم اعجاز نخل منقعر فكيف كان عذابي ونذر ولقد يسرنا القرءان للذكر فهل من مدكر	1198	7300251784526052062	183	332.5	146	218	83.94495391845703	34	JK009266-ara1	Shia002356Vols-ara1
JK009266-ara1.ms8543	true	9024836368855973829	103	147	496	731	1481	300	هياناه للذكر من قولهم يسر فرسه اي هياه للركوب بالجامه قال 4598 فقمت اليه باللجام ميسرا هنالك يجزيني الذي كنت اصنع وقيل سهلنا القران ليتذكر ويعتبر به وقال سعيد بن جبير يسرناه للحفظ والقراءة وليس شء من كتب الله------------- يقرا كله ظاهرا الا القران	8543	-2541181688625632309	Shia002356Vols-ara1.ms1199	false	-6881859745161819428	22	53	110	271	1567	300	هياناه للذكر من------ يسر ناقته للسفر اذا رحلها------ قال و-----قمت اليه باللجام ميسرا هنالك يجزيني الذي كنت اصنع وروي انه ليس---------------------------------------------------------------------- من كتب الله المنزلة كتاب يقرا كله ظاهرا الا القران	1199	7300251784526052062	116	172.5	91	248	46.774192810058594	20	JK009266-ara1	Shia002356Vols-ara1
JK009266-ara1.ms8548	true	-7991225791237233755	1	61	3	328	1535	300	كذبت ثمود بالنذر فقالوا ابشرا منا وا-حدا نتبعه انا اذا لفي ضلال وسعر االقي الذكر عليه من بيننا بل هو كذاب اشر سيعلمون غدا من الكذاب الاشر انا مرسلو- الناقة فتنة لهم فارتقبهم واصطبر ونبءهم ان الماء قسمة بينهم كل شرب محتضر فنادوا صاحبهم فتعاطي فعقر فكيف كان عذابي ونذر انا ارسلنا عليهم صيحة وا-حدة فكانوا كهشيم المحتظر ولقد يسرنا	8548	-2541181688625632309	Shia002356Vols-ara1.ms1198	false	2619419555861078863	239	300	1263	1584	1584	300	كذبت ثمود بالنذر فقالوا ابشرا منا وا حدا نتبعه انا اذا لفي ضل-ل وسعر اءلقي الذكر عليه من بيننا بل هو كذاب اشر سيعلمون غدا من الكذاب الاشر انا مرسلوا الناقة فتنة لهم فارتقبهم واصطبر ونبءهم ان الماء قسمة بينهم كل شرب محتضر فنادوا صاحبهم فتعاطي فعقر فكيف كان عذابي ونذر انا ارسلنا عليهم صيحة وا حدة فكانوا كهشيم المحتظر----- يسرنا-	1198	7300251784526052062	317	601.0	259	328	96.6463394165039	54	JK009266-ara1	Shia002356Vols-ara1
JK009266-ara1.ms8556	true	-6586807343791784793	0	33	0	184	1600	300	كذ--لك نجزي من شكر ولقد انذرهم بطشتنا فتماروا بالنذر ولقد راودوه عن ضيفه-- فطمسنا اعينهم فذوقوا عذابي ونذر ولقد صبحهم بكرة عذاب مستقر فذوقوا عذابي ونذر ولقد يسرنا القر-ان للذكر فهل من مدكر	8556	-2541181688625632309	Shia002356Vols-ara1.ms1200	false	835681004129508520	127	162	696	885	1635	300	كذا لك نجزي من شكر ولقد انذرهم بطشتنا فتماروا بالنذر ولقد راودوه عن ضيفه ي فطمسنا اعينهم فذوقوا عذابي ونذر ولقد صبحهم بكرة عذاب مستقر فذوقوا عذابي ونذر ولقد يسرنا القرءان للذكر فهل من مدكر	1200	7300251784526052062	184	352.0	151	189	97.35449981689453	30	JK009266-ara1	Shia002356Vols-ara1
JK009266-ara1.ms8592	true	-2094119586839380766	101	156	522	799	1565	300	منهما وانما يخرجان من الملح قلت--- لما التقيا وصارا كالشء الواحد جاز ان يقال يخرجان منهما كما يقال يخرجان من البحر ولا يخرجان من جميع البحر وانما يخرجان من بعضه و---تقول خرجت من البلد وانما خرجت من محلة واحدة من محاله بل من دار واحدة من دوره وقيل ---لا يخرجان الا من ملتقي الملح والعذب	8592	-2541181688625632309	Shia002356Vols-ara1.ms1205	false	6822396248065753414	86	126	471	679	1604	300	منهما وانما يخرجان من الملح لانهما لما التقيا -صارا كالشء الواحد --فكانه قال يخرج-- من البح----------------------ر ولا يخرجان من جميع البحر و--------لكن من بعضه كما تقول خرجت من البلد وانما خرجت من بعض---------------------------------------ه وقيل انهما يخرجان ----من ملتقي الملح والعذب	1205	7300251784526052062	180	278.0	143	286	62.93706130981445	29	JK009266-ara1	Shia002356Vols-ara1
JK009266-ara1.ms8595	true	-4633130909845167501	145	212	761	1138	1570	300	لا تنفذون الا بسلطان فباي -الاء ربكما تكذبان يرسل عليكما شواظ من نار ونحاس فلا تنتصران فباي -الاء ربكما تكذبان فاذا انشقت السماء فكانت وردة كالدهان فباي -الاء ربكما تكذبان فيومءذ لا يسال عن ذنبه-- انس ولا جان فباي -الاء ربكما تكذبان يعرف المجرمون بسيماهم فيءخذ بالنواصي والاقدام فباي -الاء ربكما تكذبان هذه-- جهنم التي يكذب بها المجرمون يطوفون بينها وبين حميم -ان فباي -الاء ربكما تكذبان	8595	-2541181688625632309	Shia002356Vols-ara1.ms1206	false	191744375926714715	0	69	0	385	1562	300	لا تنفذون الا بسلط-ن فباي ءالاء ربكما تكذبان يرسل عليكما شواظ من نار ونحاس فلا تنتصران فباي ءالاء ربكما تكذبان فاذا انشقت السماء فكانت وردة كالدهان فباي ءالاء ربكما تكذبان فيومءذ لا يس-ل عن ذنبه ي انس ولا جان فباي ءالاء ربكما تكذبان يعرف المجرمون بسيم-هم فيءخذ بالنواصي والاقدام فباي ءالاء ربكما تكذبان هذه ي جهنم التي يكذب بها المجرمون يطوفون بينها وبين حميم ءان فباي ءالاء ربكما تكذبان	1206	7300251784526052062	374	687.0	307	388	96.39175415039062	55	JK009266-ara1	Shia002356Vols-ara1
JK009266-ara1.ms8608	true	4219932842041412830	78	151	389	799	1555	300	ولمن خاف مقام ربه- جنتان فباي -الاء ربكما تكذبان ذواتا افنان فباي -الاء ربكما تكذبان فيهما عينان تجريان فباي -الاء ربكما تكذبان فيهما من كل فاكهة زوجان فباي -الاء ربكما تكذبان متكءين علي فرش بطاءنها من استبرق وجني الجنتين دان فباي -الاء ربكما تكذبان فيهن قاصرات الطرف لم يطمثهن انس قبلهم ولا جان فباي -الاء ربكما تكذبان كانهن الياقوت والمرجان فباي -الاء ربكما تكذبان هل جزاء الاحسان الا الاحسان فباي -الاء ربكما تكذبان	8608	-2541181688625632309	Shia002356Vols-ara1.ms1207	false	-8986021610518987108	97	170	518	932	1612	300	ولمن خاف مقام ربهي جنتان فباي ءالاء ربكما تكذبان ذواتا افنان فباي ءالاء ربكما تكذبان فيهما عينان تجريان فباي ءالاء ربكما تكذبان فيهما من كل ف-كهة زوجان فباي ءالاء ربكما تكذبان متك-ين علي فرش بطاءنها من استبرق وجني الجنتين دان فباي ءالاء ربكما تكذبان فيهن ق-صرات الطرف لم يطمثهن انس قبلهم ولا جان فباي ءالاء ربكما تكذبان كانهن الياقوت والمرجان فباي ءالاء ربكما تكذبان هل جزاء الاحس-ن الا الاحس-ن فباي ءالاء ربكما تكذبان	1207	7300251784526052062	405	740.0	332	419	96.6587142944336	59	JK009266-ara1	Shia002356Vols-ara1
JK009266-ara1.ms8618	true	6864371386728149114	98	166	459	843	1567	300	ومن دونهما جنتان فباي -الاء ربكما تكذبان مدهامتان فباي -الاء ربكما تكذبان فيهما عينان نضاختان فباي -الاء ربكما تكذبان فيهما فاكهة ونخل ورمان فباي -الاء ربكما تكذبان فيهن خيرات حسان فباي -الاء ربكما تكذبان حور مقصورات في الخيام فباي -الاء ربكما تكذبان لم يطمثهن انس قبلهم ولا جان فباي -الاء ربكما تكذبان متكءين علي رفرف خضر وعبقري حسان فباي -الاء ربكما تكذبان تبارك اسم ربك ذي الجلال والاكرام	8618	-2541181688625632309	Shia002356Vols-ara1.ms1207	false	-8986021610518987108	170	238	932	1320	1612	300	ومن دونهما جنتان فباي ءالاء ربكما تكذبان مدهامتان فباي ءالاء ربكما تكذبان فيهما عينان نضاختان فباي ءالاء ربكما تكذبان فيهما ف-كهة ونخل ورمان فباي ءالاء ربكما تكذبان فيهن خيرات حسان فباي ءالاء ربكما تكذبان حور مقصورات في الخيام فباي ءالاء ربكما تكذبان لم يطمثهن انس قبلهم ولا جان فباي ءالاء ربكما تكذبان متك-ين علي رفرف خضر وعبقري حسان فباي ءالاء ربكما تكذبان تب-رك اسم ربك ذي الجل-ل والاكرام	1207	7300251784526052062	380	700.0	312	392	96.93877410888672	56	JK009266-ara1	Shia002356Vols-ara1
JK009266-ara1.ms8629	true	8545909617682410079	218	271	1080	1331	1472	300	وقيل كاذبة مصدر ك العاقبة بمعني التكذيب من قولك- حمل فلان علي قرنه فما كذب اي فما جبن ولا تثبط وحقيقته فما كذب نفسه فيما حدثته به من اطاقته له واقدامه عليه وانشد ل زهير البسيط 4669 ----------اذا ما الليث كذب عن اقرانه صدقا اي اذا وقعت لم يكن لها رجعة ولا ارتداد	8629	-2541181688625632309	Shia002356Vols-ara1.ms1210	false	4793381419665324317	109	157	595	825	1617	300	وقيل كاذبة كالعافي------ة بمعني التكذيب من قولهم حمل فلان علي قرنه فما كذب اي فما جبن--------- وحقيقته فما كذب نفسه فيما حدثته به من اطاقته له قا-----------------ل زهير ليث بعثر يصطاد الرجال اذا ما الليث كذب عن اقرانه صدقا اي اذا وقعت لم يكن لها رجعة ولا ارتداد	1210	7300251784526052062	198	352.5	154	262	75.57251739501953	41	JK009266-ara1	Shia002356Vols-ara1
JK009266-ara1.ms8644	true	-2608467127723278568	188	225	990	1187	1559	300	علي وفيها حور عين كبيت الكتاب يريد كتاب سيبويه والمراد بالبيت قوله الكامل 4686 بادت وغير ايهن مع البلي الا رواكد جمرهن هباء ومشجد اما سواء قذاله فبدا وغير ساره------------ المعزاء عطف مشجج وهو مرفوع علي رواكد	8644	-2541181688625632309	Shia002356Vols-ara1.ms1212	false	1893570809364642970	54	81	290	430	1515	300	علي وفيها حور عين كبيت الكتاب------------------------------------------------- بادت وغير ايهن مع البلي الا رواكد جمرهن هباء ومثجج اما سواء قذاله فبدا وغير ساره المغراء لان المعني بها رواكد --------------------	1212	7300251784526052062	114	204.0	91	209	54.54545593261719	20	JK009266-ara1	Shia002356Vols-ara1
JK009266-ara1.ms8646	true	3210568411193251626	219	256	1094	1307	1555	300	واصحاب اليمين ما اصحاب اليمين في سدر مخضود وطلح منضود وظل ممدود وماء مسكوب وفاكهة كثيرة لا مقطوعة ولا ممنوعة وفرش مرفوعة انا انشاناهن انشاء فجعلناهن ابكارا عربا اترابا لاصحاب اليمين ثلة من الاولين وثلة من الاخرين	8646	-2541181688625632309	Shia002356Vols-ara1.ms1211	false	8978774832447369814	221	258	1169	1376	1606	300	واصح-ب اليمين ما اصح-ب اليمين في سدر مخضود وطلح منضود وظل ممدود وماء مسكوب وف-كهة كثيرة لا مقطوعة ولا ممنوعة وفرش مرفوعة انا انشان-هن انشاء فجعلن-هن ابكارا عربا اترابا لاصح-ب اليمين ثلة من الاولين وثلة من الاخرين	1211	7300251784526052062	207	384.0	170	213	97.18309783935547	31	JK009266-ara1	Shia002356Vols-ara1
JK009266-ara1.ms8651	true	-4865267194275871873	17	124	91	663	1584	300	النبي صلي الله عليه وسلم عن قوله تعالي انا انشاناهن انشاء فجعلناهن ابكارا عربا اترابا فقال يا ام سلمة هن اللواتي قبضن في---- الدنيا عجاءز شمطا عمشا رمصا جعلهن الله بعد الكبر اترابا علي ميلاد واحد في الاستواء وروي انس بن مالك يرفعه في قوله انا انشاناهن انشاء قال هن العجاءز العمش الرمص كن في الدنيا عمشا رمصا وعن المسيب بن شريك قال النبي صلي الله عليه وسلم في قوله تعالي انا انشاناهن انشاء فجعلناهن ابكارا عربا اترابا قال هن عجاءز الدنيا انشاهن الله تعالي خلقا جديدا كلما اتاهن ازواجهن وجدوهن ابكارا فلما سمعت عاءشة بذلك قالت واوجعاه فقا-----ل النبي صلي الله عليه و-----سلم ليس هناك وجع	8651	-2541181688625632309	Shia002356Vols-ara1.ms1213	false	3631900923596503055	49	100	274	540	1653	300	النبي صلي الله عليه واله وسلم انه قال ل-------------------------------------------------------ام سلمة هن اللواتي قبضن في دار الدنيا عجاءز شمطا ر-----مصا جعلهن الله بعد الكبر اترابا علي ميلاد واحد في الاستواء------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ كلما اتاهن ازواجهن وجدوهن ابكارا فلما سمعت عاءشة -ذلك قالت واوجعاه فقال رسول ال-له صلي الله عليه واله وسلم ليس هناك وجع	1213	7300251784526052062	235	387.5	190	586	40.10239028930664	38	JK009266-ara1	Shia002356Vols-ara1
JK009266-ara1.ms8653	true	-6502597119028622093	52	122	257	646	1544	300	واصحاب الشمال ما اصحاب الشمال في سموم وحميم وظل من يحموم لا بارد ولا كريم انهم كانوا قبل ذ--لك مترفين وكانوا يصرون علي الحنث العظيم وكانوا يقولون ااذا متنا وكنا ترابا وعظاما اانا لمبعوثون او -اباءنا الاولون قل ان الاولين والاخرين لمجموعون الي ميقات يوم معلوم ثم انكم ايها الضالون المكذبون لاكلون من شجر من زقوم فمالءون منها البطون فشاربون عليه من ا-لحميم فشاربون شرب الهيم هذا نزلهم يوم الدين	8653	-2541181688625632309	Shia002356Vols-ara1.ms1213	false	3631900923596503055	139	211	757	1143	1653	300	واصح-ب الشمال ما اصح-ب الشمال في سموم وحميم وظل من يحموم لا بارد ولا كريم انهم كانوا قبل ذا لك مترفين وكانوا يصرون علي الحنث العظيم وكانوا يقولون اءذا متنا وكنا ترابا وعظ-ما اءنا لمبعوثون او ءاباءنا الاولون قل ان الاولين والاخرين لمجموعون الي ميق-ت يوم معلوم ثم انكم ايها الضالون المكذبون لاكلون من شجر من زقوم فمالو-ن منها البطون فشر-بون عليه من ا لحميم فشر-بون شرب الهيم هذا نزلهم يوم الدين	1213	7300251784526052062	377	707.5	307	393	95.92875671386719	58	JK009266-ara1	Shia002356Vols-ara1
JK009266-ara1.ms8679	true	-3338591348613803816	203	249	988	1222	1503	300	غير مدينين ترجعونها ان كنتم صادقين فاما ان كان من المقربين فروح وريحان وجنات نعيم واما ان كان من اصحاب اليمين فسلام لك من اصحاب اليمين واما ان كان من المكذبين الضالين فنزل من حميم وتصلية جحيم ان هذا لهو حق اليقين فسبح باسم ربك العظيم	8679	-2541181688625632309	Shia002356Vols-ara1.ms1216	false	-2070812915544798011	0	46	0	229	1570	300	غير مدينين ترجعونها ان كنتم ص-دقين فاما ان كان من المقربين فروح وريحان وجن-ت نعيم واما ان كان من اصح-ب اليمين فسل-م لك من اصح-ب اليمين واما ان كان من المكذبين الضالين فنزل من حميم وتصلية جحيم ان هذا لهو حق اليقين فسبح باسم ربك العظيم	1216	7300251784526052062	229	433.0	183	234	97.86325073242188	41	JK009266-ara1	Shia002356Vols-ara1
JK009266-ara1.ms8686	true	-1888940617476846509	127	156	626	793	1529	300	بالله ورسوله-- وانفقوا مما جعلكم مستخلفين فيه فالذين -امنوا منكم وانفقوا لهم اجر كبير وما لكم لا تءمنون بالله والرسول يدعوكم لتءمنوا بربكم وقد اخذ ميثاقكم ان كنتم مءمنين	8686	-2541181688625632309	Shia002356Vols-ara1.ms1218	false	-5496229070898173663	228	257	1156	1324	1538	300	بالله ورسوله ي وانفقوا مما جعلكم مستخلفين فيه فالذين ءامنوا منكم وانفقوا لهم اجر كبير وما-لكم لا تءمنون بالله والرسول يدعوكم لتءمنوا بربكم وقد اخذ ميث-قكم ان كنتم مءمنين	1218	7300251784526052062	165	309.5	137	170	97.05882263183594	26	JK009266-ara1	Shia002356Vols-ara1
JK009266-ara1.ms8686	true	-1888940617476846509	31	126	156	620	1529	300	بسم الله الرحمن الرحيم س 57 ش 1 ش 8 سبح لله ما في السماوات والارض وهو العزيز الحكيم له ملك السماوات والارض يحيي ويميت وهو علي كل شء قدير هو الاول والاخر والظاهر والباطن وهو بكل شء عليم هو الذي خلق السماوات والارض في ستة ايام ثم استوي علي العرش يعلم ما يلج في الارض وما يخرج منها وما ينزل من السماء وما يعرج فيها وهو معكم اين ما كنتم والله بما تعملون بصير له ملك السماوات والارض والي الله ترجع الامور يولج الليل في النهار ويولج النهار في الليل وهو عليم بذات الصدور	8686	-2541181688625632309	Shia002356Vols-ara1.ms1218	false	-5496229070898173663	8	97	34	480	1538	300	بسم الله الرحمن الرحيم------------- سبح لله ما في السم-وات والارض وهو العزيز الحكيم له ملك السم-وات والارض يحيي ويميت وهو علي كل شء قدير هو الاول والاخر والظ-هر والباطن وهو بكل شء عليم هو الذي خلق السم-وات والارض في ستة ايام ثم استوي علي العرش يعلم ما يلج في الارض وما يخرج منها وما ينزل من السماء وما يعرج فيها وهو معكم اين ما كنتم والله بما تعملون بصير له ملك السم-وات والارض والي الله ترجع الامور يولج الليل في النهار ويولج النهار في الليل وهو عليم بذات الصدور	1218	7300251784526052062	446	858.0	357	464	96.12068939208984	84	JK009266-ara1	Shia002356Vols-ara1
JK009266-ara1.ms8691	true	3484653332647731556	233	290	1202	1478	1530	300	ان كنتم مءمنين اي كنتم تقرون بشراءط الايمان س 57 ش 9 ش 10 هو الذي ينزل علي عبده ايا--ت بينات ليخرجكم من الظلمات الي النور وان الله بكم لرءوف رحيم وما لكم الا تنفقوا في سبيل الله ولله ميراث السماوات والارض لا يستوي منكم من انفق من قبل الفتح وقاتل اولءك اعظم درجة من الذين انفقوا	8691	-2541181688625632309	Shia002356Vols-ara1.ms1218	false	-5496229070898173663	254	300	1309	1538	1538	300	ان كنتم مءمنين------------------------------------------- هو الذي ينزل علي عبده ي ءايت بين-ت ليخرجكم من الظلم-ت الي النور وان الله بكم لرءوف رحيم وما-لكم الا تنفقوا في سبيل الله ولله ميراث السم-وات والارض لا يستوي منكم من انفق من قبل الفتح وق-تل اولءك اعظم درجة من الذين انفقوا-	1218	7300251784526052062	224	399.0	180	278	80.5755386352539	41	JK009266-ara1	Shia002356Vols-ara1
JK009266-ara1.ms8696	true	-8453630950611691837	119	180	631	976	1586	300	من ذا الذي يقرض الله قرضا حسنا فيضاعفه له وله اجر كريم يوم تري المءمنين والمءمنات يسعي نورهم بين ايديهم وبايمانهم بشراكم اليوم جنات تجري من تحتها الانهار خالدين فيها ذ--لك هو الفوز العظيم يوم يقول المنافقون والمنافقات للذين -امنوا انظرونا نقتبس من نوركم قيل ارجعوا وراءكم فالتمسوا نورا فضرب بينهم بسور له باب باطنه فيه الرحمة وظاهره من قبله-- العذاب	8696	-2541181688625632309	Shia002356Vols-ara1.ms1220	false	9204360153779012780	0	63	0	340	1638	300	من ذا الذي يقرض الله قرضا حسنا فيض-عفه له وله اجر كريم يوم تري المءمنين والمءمن-ت يسعي نورهم بين ايديهم وبايمن-هم بشراكم اليوم جن-ت تجري من تحتها الانه-ر خ-لدين فيها ذا لك هو الفوز العظيم يوم يقول المن-فقون والمنفق--ت للذين ءامنوا انظرونا نقتبس من نوركم قيل ارجعوا وراءكم فالتمسوا نورا فضرب بينهم بسور له باب باطنه فيه الرحمة وظ-هره من قبله ي العذاب	1220	7300251784526052062	332	604.0	271	350	94.85713958740234	49	JK009266-ara1	Shia002356Vols-ara1
JK009266-ara1.ms8703	true	5227372739707195773	0	35	0	198	1620	300	ينادونهم الم نكن معكم قالوا بلي ولكنكم فتنتم انفسكم وتربصتم وارتبتم وغرتكم الاماني حتي جاء امر الله وغركم بالله الغرور فاليوم لا يءخذ منكم فدية ولا من الذين كفروا ماواكم النار هي مولاكم وبءس المصير	8703	-2541181688625632309	Shia002356Vols-ara1.ms1220	false	9204360153779012780	63	98	340	537	1638	300	ينادونهم الم نكن معكم قالوا بلي ولكنكم فتنتم انفسكم وتربصتم وارتبتم وغرتكم الاماني حتي جاء امر الله وغركم بالله الغرور فاليوم لا يءخذ منكم فدية ولا من الذين كفروا ماوءكم النار هي مول-كم وبءس المصير	1220	7300251784526052062	196	386.0	161	198	98.98989868164062	33	JK009266-ara1	Shia002356Vols-ara1
JK009266-ara1.ms8709	true	-4111767741717997529	66	179	349	967	1603	300	الله---- الارض بعد موتها دليل علي قدرة الله وانه يحيي الموتي س 57 ش 18 ش 21 ان المصدقين والمصدقات واقرضوا الله قرضا حسنا يضاعف لهم ولهم اجر كريم والذين -امنوا بالله ورسله او--لءك هم الصديقون والشهداء عند ربهم لهم اجرهم ونورهم والذين كفروا وكذبوا باياتنا اولءك اصحاب الجحيم اعلموا انما الحي-اة الدنيا لعب ولهو وزينة وتفاخر بينكم وتكاثر في الاموال والاولاد كمثل غيث اعجب الكفار نباته ثم يهيج فتراه مصفرا ثم يكون حطاما وفي الاخرة عذاب شديد ومغفرة من الله ورضوان وما الحي-اة الدنيا الا متاع الغرور سابقوا الي مغفرة من ربكم وجنة عرضها كعرض السماء والارض اعدت للذين -امنوا بالله ورسله ذ----لك فضل الله يءتيه من يشاء والله ذو الفضل العظيم	8709	-2541181688625632309	Shia002356Vols-ara1.ms1221	false	3136060258267278918	160	270	870	1475	1616	300	الله يحي الارض بعد موتها قد بينا لكم الايت لعلكم تعقلون-------------------- ان المصدقين والمصدق-ت واقرضوا الله قرضا حسنا يض-عف لهم ولهم اجر كريم والذين ءامنوا بالله ورسله ي اولءك هم الصديقون والشهداء عند ربهم لهم اجرهم ونورهم والذين كفروا وكذبوا باي-تنا اولءك اصح-ب الجحيم اعلموا انما الحيواة الدنيا لعب ولهو وزينة وتفاخر بينكم وتكاثر في الاموال والاول-د كمثل غيث اعجب الكفار نباته ثم يهيج فتراه مصفرا ثم يكون حط-ما وفي الاخرة عذاب شديد ومغفرة من الله ورضوان وما الحيواة الدنيا الا مت-ع الغرور سابقوا الي مغفرة من ربكم وجنة عرضها كعرض السماء والارض اعدت للذين ءامنوا بالله ورسله ي ذا لك فضل الله يءتيه من يشاء والله ذو الفضل العظيم	1221	7300251784526052062	560	1017.5	458	632	88.60759735107422	86	JK009266-ara1	Shia002356Vols-ara1
JK009266-ara1.ms8716	true	-4835839817722013711	0	54	0	322	1566	300	الذين يبخلون ويامرون الناس بالبخل ومن يتول فان الله هو الغني الحميد لقد ارسلنا رسلنا بالبينات وانزلنا معهم الكتاب وا-لميزان ليقوم الناس بالقسط وانزلنا الحديد فيه باس شديد ومنافع للناس وليعلم الله من ينصره ورسله بالغيب ان الله قوي عزيز ولقد ارسلنا نوحا وابراهيم وجعلنا في ذريتهما النبوة والكتاب فمنهم مهتد وكثير منهم فاسقون	8716	-2541181688625632309	Shia002356Vols-ara1.ms1223	false	3856207321997065554	142	197	747	1065	1626	300	الذين يبخلون ويامرون الناس بالبخل ومن يتول فان الله هو الغني الحميد لقد ارسلنا رسلنا بالبين-ت وانزلنا معهم الكت-ب وا لميزان ليقوم الناس بالقسط وانزلنا الحديد فيه باس شديد ومن-فع للناس وليعلم الله من ينصره ورسله بالغيب ان الله قوي عزيز ولقد ارسلنا نوحا وابراهيم وجعلنا في ذريتهما النبوة والكت-ب فمنهم مهتد وكثير منهم ف-سقون	1223	7300251784526052062	317	604.0	263	323	98.14241790771484	48	JK009266-ara1	Shia002356Vols-ara1
JK009266-ara1.ms8723	true	4119717384867941039	255	294	1350	1580	1615	300	ثم قفينا علي اثارهم برسلنا وقفينا بعيسي ابن مريم و-اتيناه الانجيل وجعلنا في قلوب الذين اتبعوه رافة ورحمة ورهبانية ابتدعوها ما كتبناها عليهم الا ابتغاء رضوان الله فما رعوها حق رعايتها فاتينا الذين -امنوا منهم اجرهم وكثير منهم فاسقون	8723	-2541181688625632309	Shia002356Vols-ara1.ms1223	false	3856207321997065554	197	236	1065	1294	1626	300	ثم قفينا علي ءاثرهم برسلنا وقفينا بعيسي ابن مريم وءاتين-ه الانجيل وجعلنا في قلوب الذين اتبعوه رافة ورحمة ورهبانية ابتدعوها ما كتبن-ها عليهم الا ابتغاء رضوان الله فما رعوها حق رعايتها فاتينا الذين ءامنوا منهم اجرهم وكثير منهم ف-سقون	1223	7300251784526052062	224	420.0	185	232	96.55172729492188	34	JK009266-ara1	Shia002356Vols-ara1
JK009266-ara1.ms8740	true	-3096018392587733509	154	258	807	1353	1567	300	لما --تضمنه المبتدا من معني الشرط قوله ثم يعودون لما قالوا في هذه اللام اوجه احدها انها متعلقة ب يعودون وفيه معان احدها والذين من عادتهم انهم كانوا يقولون هذا القول -----------في الجاهلية ثم يعودون لمثله في الاسلام الثاني -----------------------------------------------------------------------------------------------------------ثم يتداركون ما قالوا لان المتدارك للامر عاءد اليه ومنه ------عاد غيث علي ما افسد اي تداركه بالاصلاح والمعني- ان تدارك هذا القول وتلافيه بان يكفر حتي ترجع حالهما كما كانت قبل الظهار الثالث-- ان ي-------راد بما قالوا ما حرموه علي انفسهم بلفظ الظهار تنزيلا للق-ول منزلة المقول فيه نحو ما ذكر في قوله تعالي ونرثه ما يقول مريم 80 والمعني ثم يريد-- العود للتماس	8740	-2541181688625632309	Shia002356Vols-ara1.ms1227	false	183171385139991014	61	177	341	948	1604	300	لما سلف منه اذا تيب من---------------ه ثم يعودون لما قالوا فيه وجو---------ه احدها ان المراد--------------------------- والذين--------------- كانوا يقولون هذا القول المنكر فتركوه بالاسلام ثم يعودون لمثله فكفارة من عاد ان يحرر رقبة اي يعتقها ثم يماس امراته التي ظاهر منها لا يحل له مماستها الا بعد تقديم الكفارة وثانيها ان المعني ثم يتداركون ما قالوا لان المتدارك للامر عاءد اليه ومنه المثل عاد غيث علي ما افسد اي تداركه بالاصلاح و--معناه ان تدارك هذا القول وتلافيه بان يكفر حتي يرجع حالهما كما كانت قبل الظهار -وثالثها ان يكون المراد بما قالوا ما حرموه علي انفسهم بلفظ الظهار تنزيلا للمقول منزلة المقول فيه نحو ما ذكر في قوله تعالي ونرثه ما يقول ومعناه ---------ثم يريدون العود للتماس	1227	7300251784526052062	419	683.0	336	685	61.167884826660156	70	JK009266-ara1	Shia002356Vols-ara1
JK009266-ara1.ms8749	true	-5659890156718034	0	55	0	321	1526	300	الي الذين نهوا عن النجوي ثم يعودون لما نهوا عنه ويتناجون بالاثم والعدوان ومعصية الرسول واذا جاءوك حيوك بما لم يحيك به ا--لله ويقولون في انفسهم لولا يعذبنا الله بما نقول حسبهم جهنم يصلونها فبءس المصير يايها الذين -امنوا اذا تناجيتم فلا تتناجوا بالاثم والعدوان ومعصية الرسول وتناجوا بالبر والتقوي واتقوا الله الذي اليه تحشرون	8749	-2541181688625632309	Shia002356Vols-ara1.ms1228	false	3301169237392197385	56	112	242	562	1493	300	الي الذين نهوا عن النجوي ثم يعودون لما نهوا عنه ويتن-جون بالاثم والعدوان ومعصيت الرسول واذا جاءوك حيوك بما لم يحيك به ي الله ويقولون في انفسهم لولا يعذبنا الله بما نقول حسبهم جهنم يصلونها فبءس المصير يايها الذين ءامنوا اذا تن-جيتم فلا تتن-جوا بالاثم والعدوان ومعصيت الرسول وتن-جوا بالبر والتقوي واتقوا الله الذي اليه تحشرون	1228	7300251784526052062	314	597.5	259	324	96.91358184814453	47	JK009266-ara1	Shia002356Vols-ara1
JK009266-ara1.ms8754	true	773189101383102822	237	300	1256	1604	1604	300	من الشيطان---------------------- ليحزن الذين امنوا-------- وليس----------------- بضارهم شيءا الا باذن ا---------------لله و-----------------علي الله فليتوكل------------ ا-----------------------------------لمءمنون يايها الذين -امنوا اذا قيل لكم تفسحوا في المجالس فافسحوا يفسح الله لكم واذا قيل انشزوا فانشزوا يرفع الله الذين ام-نوا منكم والذين اوتوا العلم درجات والله بما تعملون خبير يايها الذين -امنوا اذا ناجيتم الرسول فقدموا بين يدي نجواكم صدقة ذ--لك خير لكم واطهر فان لم تجدوا-	8754	-2541181688625632309	Shia002356Vols-ara1.ms1229	false	-5391106469444245737	153	241	891	1368	1686	300	ان الشيطان يزينها لهم فكانها منه ليغيظ الذين امنوا ويحزنهم وليس الشيطان او الحزن بضارهم شيءا الا باذن الله اي بمشيءة الله وهو ان يقضي الموت علي اقاربهم كما كانوا يوهمون المءمنين ذلك اذا تناجوا وقرء ليحزن من احزنه يايها الذين ءامنوا اذا قيل لكم تفسحوا في المج-لس فافسحوا يفسح الله لكم واذا قيل انشزوا فانشزوا يرفع الله الذين ءامنوا منكم والذين اوتوا العلم درج-ت والله بما تعملون خبير يايها الذين ءامنوا اذا ن-جيتم الرسول فقدموا بين يدي نجواكم صدقة ذا لك خير لكم واطهر فان لم تجدوا	1229	7300251784526052062	321	526.0	260	480	66.875	45	JK009266-ara1	Shia002356Vols-ara1
JK009266-ara1.ms8755	true	-2500705776138469229	0	57	0	300	1564	300	فان الله غفور رحيم ااشفقتم ان تقدموا بين يدي نجواكم صدقات فاذ لم تفعلوا وتاب الله عليكم فاقيموا الصل-اة و-اتوا الزكا-ة واطيعوا الله ورسوله والله خبير بما تعملون الم تر الي الذين تولوا قوما غضب الله عليهم ما هم منكم ولا منهم ويحلفون علي الكذب وهم يعلمون اعد الله لهم عذابا شديدا انهم ساء ما كانوا يعملون	8755	-2541181688625632309	Shia002356Vols-ara1.ms1229	false	-5391106469444245737	241	297	1368	1669	1686	300	فان الله غفور رحيم ءاشفقتم ان تقدموا بين يدي نجواكم صدق-ت فاذ لم تفعلوا وتاب الله عليكم فاقيموا الصلواة وءاتوا الزكواة واطيعوا الله ورسوله والله خبير بما تعملون الم تر الي الذين تولوا قوما غضب الله عليهم ما-هم منكم ولا منهم ويحلفون علي الكذب وهم يعلمون اعد الله لهم عذابا شديدا انهم ساء ما كانوا يعملون	1229	7300251784526052062	296	568.0	240	303	97.68976593017578	52	JK009266-ara1	Shia002356Vols-ara1
JK009266-ara1.ms8760	true	-1553534733830773631	227	293	1134	1489	1521	300	صلي الله عليه و-----سلم بين العالم والعابد ماءة درجة بين كل درجتين حضر الجواد المضمر سبعين سنة وقال رسول الله صلي الله عليه وسلم فضل العالم علي العابد كفضل القمر ليلة البدر علي ساءر الكواكب وقال رسول الله صلي الله عليه وسلم يشفع يوم القيامة ثلاثة الانبياء ثم العلماء ثم الشهداء فاعظم بمنزلة هي واسطة بين النبوة والشهادة بشهادة رسول الله صلي الله عليه و-----سلم وعن	8760	-2541181688625632309	Shia002356Vols-ara1.ms1230	false	6338561905880601231	156	216	823	1154	1578	300	صلي الله عليه واله وسلم بين العالم والعابد ماءة درجة بين كل درجتين حضر الجواد المضمر سبعين سنة وعنه عليه السلا-----------------م فضل العالم علي العابد كفضل القمر ليلة البدر علي ساءر الكواكب وعنه عليه السلا-----------------م يشفع يوم القيامة ثلاثة الانبياء ثم العلماء ثم الشهداء فاعظم بمرتبة هي واسطة بين النبوة والشهادة بشهادة رسول الله صلي الله عليه واله وسلم وعن	1230	7300251784526052062	298	549.0	240	365	81.64383697509766	49	JK009266-ara1	Shia002356Vols-ara1
JK009266-ara1.ms8762	true	-7119310845637947197	232	269	1151	1332	1480	300	ابن عمر لقد كانت لعلي رضي- الله عنه ثلاثة لو كانت لي واحدة منهن كانت احب الي من حمر النعم تزويجه فاطمة رضي الله عنها واعطاءه الراية يوم خيبر واية النجوي ذلك-------- خير لكم من امساكها واطهر	8762	-2541181688625632309	Shia002356Vols-ara1.ms1231	false	4121562854575686808	5	39	24	198	1616	300	ابن عمر كان----- لعلي عليه السلام-- ثلاث- لو كانت لي واحدة منهن----- احب الي من حمر النعم تزويجه فاطمة عليها السلام- واعطاءه الراية يوم خيبر واية النجوي ذلك التقديم خير لكم في دينكم-- واطهر	1231	7300251784526052062	139	209.5	107	190	73.15789794921875	24	JK009266-ara1	Shia002356Vols-ara1
JK009266-ara1.ms8772	true	3377264488442263394	61	145	317	751	1534	300	بسم الله الرحمن الرحيم س 59 ش 1 ش 4 سبح لله ما في السماوات وما في الارض وهو العزيز الحكيم هو الذي اخرج الذين كفروا من اهل الكتاب من ديارهم لاول الحشر ما ظننتم ان يخرجوا وظنوا انهم مانعتهم حصونهم من الله فاتاهم الله من حيث لم يحتسبوا وقذف في قلوبهم الرعب يخربون بيوتهم بايديهم وايدي المءمنين فاعتبروا ياولي الابصار ولولا ان كتب الله عليهم الجلاء لعذبهم في الدنيا ولهم في الاخرة عذاب النار ذ--لك بانهم شاقوا الله ورسوله ومن يشاق الله فان	8772	-2541181688625632309	Shia002356Vols-ara1.ms1232	false	-564497888487970770	221	300	1124	1542	1542	300	بسم الله الرحمن الرحيم------------- سبح لله ما في السم-وات وما في الارض وهو العزيز الحكيم هو الذي اخرج الذين كفروا من اهل الكت-ب من دي-رهم لاول الحشر ما ظننتم ان يخرجوا وظنوا انهم مانعتهم حصونهم من الله فاتاهم الله من حيث لم يحتسبوا وقذف في قلوبهم الرعب يخربون بيوتهم بايديهم وايدي المءمنين فاعتبروا ياولي الابص-ر ولولا ان كتب الله عليهم الجلاء لعذبهم في الدنيا ولهم في الاخرة عذاب النار ذا لك بانهم شاقوا الله ورسوله ومن يشاق الله فان-	1232	7300251784526052062	416	792.5	339	436	95.412841796875	73	JK009266-ara1	Shia002356Vols-ara1
JK009266-ara1.ms8791	true	5383120008223235199	112	144	622	803	1640	300	دار الهجرة ودار الايمان فاقام لام التعريف في الدار مقام المضاف اليه وحذف المضاف من دار الايمان ووضع المضاف اليه مقامه الخامس ان يكون سمي المدينة لانه---------------ا دار الهجرة ومكان ظهور الايمان	8791	-2541181688625632309	Shia002356Vols-ara1.ms1236	false	2277044702499867991	38	71	235	420	1608	300	دار الهجرة ودار الايمان فاقام لام التعريف في الدار مقام المضاف اليه وحذف المضاف من دار الايمان ووضع المضاف اليه مقامه من قبلهم من قبل المهاجرين- لانهم سبقوهم في تبوء دار الهجرة و----------الايمان	1236	7300251784526052062	146	254.0	120	196	74.48979949951172	24	JK009266-ara1	Shia002356Vols-ara1
JK009266-ara1.ms8800	true	-5547655483638444192	0	87	0	454	1531	300	ابدا وان قوتلتم لننصرنكم والله يشهد انهم لكاذبون لءن اخرجوا لا يخرجون معهم ولءن قوتلوا لا ينصرونهم ولءن نصروهم ليولن الادبار ثم لا ينصرون لانتم اشد رهبة في صدورهم من الله ذ--لك بانهم قوم لا يفقهون لا يقاتلونكم جميعا الا في قري محصنة او من وراء جدر باسهم بينهم شديد تحسبهم جميعا وقلوبهم شتي ذ--لك بانهم قوم لا يعقلون كمثل الذين من قبلهم قريبا ذاقوا وبال امرهم ولهم عذاب اليم كمثل الشيطان اذ قال للانسان اكفر فلما كفر قال اني برء منك اني اخاف الله رب العالمين	8800	-2541181688625632309	Shia002356Vols-ara1.ms1237	false	3478340705922850307	10	99	52	504	1590	300	ابدا وان قوتلتم لننصرنكم والله يشهد انهم لك-ذبون لءن اخرجوا لا يخرجون معهم ولءن قوتلوا لا ينصرونهم ولءن نصروهم ليولن الادب-ر ثم لا ينصرون لانتم اشد رهبة في صدورهم من الله ذا لك بانهم قوم لا يفقهون لا يق-تلونكم جميعا الا في قري محصنة او من وراء جدر باسهم بينهم شديد تحسبهم جميعا وقلوبهم شتي ذا لك بانهم قوم لا يعقلون كمثل الذين من قبلهم قريبا ذاقوا وبال امرهم ولهم عذاب اليم كمثل الشيط-ن اذ قال للانس-ن اكفر فلما كفر قال اني برء منك اني اخاف الله رب الع-لمين	1237	7300251784526052062	448	855.0	361	458	97.81659698486328	79	JK009266-ara1	Shia002356Vols-ara1
JK009266-ara1.ms8808	true	1113571332886127612	136	244	703	1301	1576	300	فيها وذلك جزاء الظالمين يايها الذين -امنوا اتقوا الله ولتنظر نفس ما قدمت لغد واتقوا الله ان الله خبير بما تعملون ولا تكونوا كالذين نسوا الله فانساهم انفسهم اولءك هم الفاسقون لا يستوي اصحاب النار واصحاب الجنة اصحاب الجنة هم الفاءزون لو انزلنا هذا القر-ان علي جبل لرايته خاشعا متصدعا من خشية الله وتلك الامثال نضربها للناس لعلهم يتفكرون هو الله الذي لا اله الا هو عالم الغيب والشهادة هو الرحمن الرحيم هو الله الذي لا اله الا هو الملك القدوس السلام المءمن المهيمن العزيز الجبار المتكبر سبحان الله عما يشركون هو الله الخالق البارء المصور له الاسماء الحسني يسبح له ما في السماوات والارض وهو العزيز الحكيم	8808	-2541181688625632309	Shia002356Vols-ara1.ms1238	false	2245763785111634859	145	251	733	1306	1566	300	فيها حال--------------- يايها الذين ءامنوا اتقوا الله ولتنظر نفس ما قدمت لغد واتقوا الله ان الله خبير بما تعملون ولا تكونوا كالذين نسوا الله فانساهم انفسهم اولءك هم الف-سقون لا يستوي اصح-ب النار واصح-ب الجنة اصح-ب الجنة هم الفاءزون لو انزلنا هذا القرءان علي جبل لرايته خ-شعا متصدعا من خشية الله وتلك الامث-ل نضربها للناس لعلهم يتفكرون هو الله الذي لا اله الا هو عل-م الغيب والشه-دة هو الرحمن الرحيم هو الله الذي لا اله الا هو الملك القدوس السل-م المءمن المهيمن العزيز الجبار المتكبر سبح-ن الله عما يشركون هو الله الخ-لق البارء المصور له الاسماء الحسني يسبح له ما في السم-وات والارض وهو العزيز الحكيم	1238	7300251784526052062	568	1054.0	462	600	94.66666412353516	91	JK009266-ara1	Shia002356Vols-ara1
JK009266-ara1.ms8817	true	298996753572531844	0	26	0	141	1512	300	بالله ربكم ان كنتم خرجتم جهادا في سبيلي وابتغاء مرضاتي تسرون اليهم بالمودة وانا اعلم بما اخفيتم وما اعلنتم ومن يفعله منكم فقد ضل سواء السبيل	8817	-2541181688625632309	Shia002356Vols-ara1.ms1240	false	-3678095938518892145	43	69	229	369	1586	300	بالله ربكم ان كنتم خرجتم جه-دا في سبيلي وابتغاء مرضاتي تسرون اليهم بالمودة وانا اعلم بما اخفيتم وما اعلنتم ومن يفعله منكم فقد ضل سواء السبيل	1240	7300251784526052062	140	275.0	114	141	99.29077911376953	25	JK009266-ara1	Shia002356Vols-ara1
JK009266-ara1.ms8818	true	3831320663211063947	46	207	226	1038	1561	300	ان سارة مولاة ابي عمرو بن صيفي بن هشام بن عبد مناف اتت -----------------------------------المدينة من مكة ورسول الله يتجهز -لفتح مكة قيل كان هذا زمن الحديبية فقال لها رسول الله صلي الله عليه وسلم امهاجرة جءت يا سارة قالت لا قال امسلمة جءت قالت لا قال فما جاء بك قالت كنتم الاهل والموالي والاصل والعشيرة وقد ذهبت الموالي تعني قتلوا يوم بدر وقد احتجت حاجة شديدة فقدمت عليكم لتعطوني وتكسوني فقال عليه الصلاة والسلام فاين انت عن شباب اهل مكة وكانت مغنية ناءحة قالت ما طلب مني شء بعد وقعة بدر فحث رسول الله صلي الله عليه وس-----لم بني عبد المطلب وبني المطلب علي اعطاءها فكسوها وحملوها واعطوها فخرجت الي مكة واتاها حاطب بن ابي بلتعة حليف بني اسد بن عبد العزي وقال اعطيك عشرة دنانير وبردا علي ان تبلغي هذا الكتاب الي اهل مكة وكتب في الكتاب----------------------------------------------------------- ان رسول الله صلي الله عليه و-----سلم يريدكم فخذوا حذركم فخرجت سارة ونزل جبر--يل عليه السلام فاخبر---------- النبي صلي الله عليه وسلم بذلك	8818	-2541181688625632309	Shia002356Vols-ara1.ms1240	false	-3678095938518892145	169	272	899	1429	1586	300	ان سارة مولاة ابي عمرو بن صيفي بن هاشم------------ اتت رسول الله صلي الله عليه واله وسلم بالمدينة وهو-------------- يتجهز للفتح ف-----------------------------قال لها------------------------------------------------------------- امسلمة جءت قالت لا قال فما جاء بك قالت كنتم الاهل والموالي------- والعشيرة وقد ذهبت الموالي تعني قتلوا يوم بدر ف---احتجت حاجة شديدة-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- فحث رسول الله صلي الله عليه واله وسلم بني عبد المطلب------------------------ فكسوها وحملوها وزودوها ف--------------اتاها حاطب واعطاها------------------------------------------ عشرة دنانير------------------------------------------ وكتب معها كتابا الي اهل مكة نسخته من حاطب بن ابي بلتعة الي اهل مكة اعلموا ان رسول الله صلي الله عليه واله وسلم يريدكم فخذوا حذركم----------- ونزل جبراءيل ----بال-------خبر فبعث رسول ال-له صلي الله عليه واله وسلم	1240	7300251784526052062	383	534.0	305	929	41.22712707519531	62	JK009266-ara1	Shia002356Vols-ara1
JK009266-ara1.ms8826	true	-2983589263388720978	0	40	0	215	1518	300	العداوة والبغضاء ابدا حتي تءمنوا بالله وحده الا قول ابرا-هيم لابيه لاستغفرن لك وما املك لك من الله من شء ربنا عليك توكلنا واليك انبنا واليك المصير ربنا لا تجعلنا فتنة للذين كفروا واغفر لنا ربنا انك انت العزيز الحكيم	8826	-2541181688625632309	Shia002356Vols-ara1.ms1240	false	-3678095938518892145	121	162	652	868	1586	300	العداوة والبغضاء ابدا حتي تءمنوا بالله وحده الا قول ابرا هيم لابيه لاستغفرن لك وما املك لك من الله من شء ربنا عليك توكلنا واليك انبنا واليك المصير ربنا لا تجعلنا فتنة للذين كفروا واغفر لنا ربنا انك انت العزيز الحكيم	1240	7300251784526052062	215	425.0	175	216	99.53704071044922	39	JK009266-ara1	Shia002356Vols-ara1
JK009266-ara1.ms8826	true	-2983589263388720978	40	74	215	385	1518	300	لقد كان لكم فيهم اسوة حسنة لمن كان يرجو ا-لله واليوم الاخر ومن يتول فان الله هو الغني الحميد عسي الله ان يجعل بينكم وبين الذين عاديتم منهم مودة والله قدير والله غفور رحيم	8826	-2541181688625632309	Shia002356Vols-ara1.ms1242	false	4492575242163990482	207	241	1083	1254	1588	300	لقد كان لكم فيهم اسوة حسنة لمن كان يرجوا الله واليوم الاخر ومن يتول فان الله هو الغني الحميد عسي الله ان يجعل بينكم وبين الذين عاديتم منهم مودة والله قدير والله غفور رحيم	1242	7300251784526052062	168	335.0	135	171	98.24561309814453	33	JK009266-ara1	Shia002356Vols-ara1
JK009266-ara1.ms8840	true	-4255672456215397780	274	300	1327	1467	1467	300	من العقبة وهي التوبة شبه ما حكم به علي المسلمين والكافرين من اداء هءلاء مهور النساء اولءك تارة واو-----لءك مهور نساء هءلاء اخري بامر يتعاقبون فيه-	8840	-2541181688625632309	Shia002356Vols-ara1.ms1245	false	2947849059701649233	0	27	0	144	1593	300	من العقبة وهي النوبة شبه ما حكم به علي المسلمين والكافرين من اداء هءلاء مهور ن--ساء اولءك تارة واداء اولءك مهور نساء هءلاء اخري بامر يتعاقبون فيه	1245	7300251784526052062	135	255.5	110	146	92.46575164794922	22	JK009266-ara1	Shia002356Vols-ara1
JK009266-ara1.ms8841	true	-7335603957663110534	0	93	0	542	1623	300	كما يتعاقب في الركوب وغيره ومعناه فجاءت عقبتكم من اداء ال---------------------------------------------------------مهر انتهي وقرا مجاهد والاعرج و-------------------------------الزهري وابو حيوة وعكرمة وحميد ب--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------تشديد القاف دون الف ففسرها الزمخشري علي اصله يعقبه اذا قفاه لان كل واحد من المتعاقبين يقفي صاحبه وكذلك عقبتم بالتخفيف يقال عقبه يعقبه انتهي والذي قراه بالتخفيف وفتح القاف النخعي وابن وثاب والزهري والاعرج ايضا وبالتخفيف وكسر القاف مسروق والزهري والنخعي ايضا وعن مجاهد اعقبتم قال الزمخشري معناه دخلتم في العقبة قال البغوي معناه اي صنعتم بهم كما صنعوا بكم وفسر الزجاج القراءات الباقية فكانت العقبي---- اي كانت الغلبة لكم حتي غنمتم	8841	-2541181688625632309	Shia002356Vols-ara1.ms1245	false	2947849059701649233	27	119	144	641	1593	300	كما يتعاقب في الركوب وغيره ومعناه فجاءت عقبتكم من اداء المهر فاتوا فاعطوا من فاتته امراته الي الكفار مثل مهرها من مهر ا----------------لمهاجرة ولا تعطوه زوجها الكافر وهكذا عن الزهري يعطي من صداق من لحق بهم وقال الزجاج فعاقبتم فاصبتموهم في القتال بعقوبة حتي غنمتم والذي ذهبت زوجته كان يعطي من الغنيمة المهر وقرء في الشواذ فاعقبتم اي دخلتم في العقبة فعقبتم بالتشديد من عق-------------------------------------به اذا قفاه لان كل واحد من المتعاقبين يقفي صاحبه -----فعقبتم من ع-----------قبه يعقبه وقال الزجاج في تفسير جميعها---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- فكانت العقبي لكم اي كانت الغلبة لكم حتي غنمتم	1245	7300251784526052062	190	258.5	152	786	24.17302703857422	28	JK009266-ara1	Shia002356Vols-ara1
JK009266-ara1.ms8843	true	1032695634314661404	189	262	949	1315	1500	300	و تقوا -لله ا--ي احذروا ان تتعذوا ما امرتم به س 60 ش 12 ش 13 يايها النبي اذا جاءك المءمنات يبايعنك علي ان لا يشركن بالله شيءا ولا يسرقن ولا يزنين ولا يقتلن اولادهن ولا ياتين ببهتان يفترينه بين ايديهن وارجلهن ولا يعصينك في معروف فبايعهن واستغفر لهن الله ان الله غفور رحيم يايها الذين -امنوا لا تتولوا قوما غضب الله عليهم قد يءسوا من الاخرة كما يءس الكفار من اصحاب القبور	8843	-2541181688625632309	Shia002356Vols-ara1.ms1244	false	5180914780795495983	190	254	998	1336	1584	300	واتقوا الله الذي ان---------------------تم به ي مءمنون يايه------ا النبي اذا جاءك المءمن-ت يبايعنك علي ان لا يشركن بالله شي-ا ولا يسرقن ولا يزنين ولا يقتلن اول-دهن ولا ياتين ببهت-ن يفترينه بين ايديهن وارجلهن ولا يعصينك في معروف فبايعهن واستغفر لهن الله ان الله غفور رحيم يايها الذين ءامنوا لا تتولوا قوما غضب الله عليهم قد يبسوا من الاخرة كما يبس الكفار من اصح-ب القبور	1244	7300251784526052062	318	572.0	255	370	85.9459457397461	51	JK009266-ara1	Shia002356Vols-ara1
JK009266-ara1.ms8854	true	1455633120592149456	54	89	268	432	1472	300	في كبر التعجب من غير لفظه كقوله الطويل 4762 غلت ناب كليب بواءها ثم قال واسند الي ان تقولوا ونصب مقتا علي --تفسييره دلالة علي ان قوله- ما لا تفعلون مقت خالص لا شوب فيه	8854	-2541181688625632309	Shia002356Vols-ara1.ms1246	false	-1603751138433304372	225	251	1170	1289	1527	300	في كبر التعجب من غير لفظ---------------------------------------------- واسند الي ان تقولوا ونصب مقتا علي التفسير-- دلالة علي ان قولهم ما لا يفعلون مقت خالص لا شوب فيه	1246	7300251784526052062	114	198.0	88	167	68.26347351074219	22	JK009266-ara1	Shia002356Vols-ara1
JK009266-ara1.ms8856	true	4461620905277846837	21	102	89	520	1498	300	واذ قال موسي لقومه-- يقوم لم تءذونني وقد تعلمون اني رسول الله اليكم فلما زاغوا ازاغ الله قلوبهم والله لا يهدي القوم الفاسقين واذ قال عيسي ابن مريم يبني اسراءيل اني رسول الله اليكم مصدقا لما بين يدي من التوراة ومبشرا برسول ياتي من بعدي اسمه احمد فلما جاءهم بالبينات قالوا هذا سحر مبين ومن اظلم ممن افتري علي الله الكذب وهو يدعي الي الاسلام والله لا يهدي القوم الظالمين يريدون ليطفءوا نور الله بافواههم والله متم نوره-- ولو كره الكافرون	8856	-2541181688625632309	Shia002356Vols-ara1.ms1246	false	-1603751138433304372	85	168	442	871	1527	300	واذ قال موسي لقومه ي يقوم لم تءذونني وقد تعلمون اني رسول الله اليكم فلما زاغوا ازاغ الله قلوبهم والله لا يهدي القوم الف-سقين واذ قال عيسي ابن مريم يبني اسراءيل اني رسول الله اليكم مصدقا لما بين يدي من التوراة ومبشرا برسول ياتي من بعدي اسمه احمد فلما جاءهم بالبين-ت قالوا هذا سحر مبين ومن اظلم ممن افتري علي الله الكذب وهو يدعي الي الاسل-م والله لا يهدي القوم الظ-لمين يريدون ليطف-وا نور الله بافواههم والله متم نوره ي ولو كره الك-فرون	1246	7300251784526052062	425	809.0	344	435	97.7011489868164	73	JK009266-ara1	Shia002356Vols-ara1
JK009266-ara1.ms8862	true	1472752407898551392	104	191	545	1029	1581	300	يايها الذين ام-نوا هل ادلكم علي تجارة تنجيكم من عذاب اليم تءمنون بالله ورسوله-- وتجاهدون في سبيل الله باموالكم وانفسكم ذ--لكم خير لكم ان كنتم تعلمون يغفر لكم ذنوبكم ويدخلكم جنات تجري من تحتها الانهار ومساكن طيبة في جنات عدن ذ--لك الفوز العظيم واخري تحبونها نصر من الله وفتح قريب وبشر المءمنين يايها الذين ام-نوا كونوا انصار الله كما قال عيسي ابن مريم للحواريين من انصاري الي الله قال الحواريون نحن انصار الله فامنت طاءفة من بني اسراءيل وكفرت طاءفة فايدنا الذين ام-نوا علي عدوهم فاصبحوا ظاهرين	8862	-2541181688625632309	Shia002356Vols-ara1.ms1248	false	-5306940823641053490	26	116	131	617	1625	300	يايها الذين ءامنوا هل ادلكم علي تج-رة تنجيكم من عذاب اليم تءمنون بالله ورسوله ي وتج-هدون في سبيل الله باموالكم وانفسكم ذا لكم خير لكم ان كنتم تعلمون يغفر لكم ذنوبكم ويدخلكم جن-ت تجري من تحتها الانه-ر ومس-كن طيبة في جن-ت عدن ذا لك الفوز العظيم واخري تحبونها نصر من الله وفتح قريب وبشر المءمنين يايها الذين ءامنوا كونوا انصار الله كما قال عيسي ابن مريم للحواريين من انصاري الي الله قال الحواريون نحن انصار الله فامنت طاءفة من بني اسراءيل وكفرت طاءفة فايدنا الذين ءامنوا علي عدوهم فاصبحوا ظ-هرين	1248	7300251784526052062	471	887.5	384	493	95.53752899169922	74	JK009266-ara1	Shia002356Vols-ara1
JK009266-ara1.ms8868	true	-6179665334666887470	21	53	111	273	1566	300	انصار الله نحن الذين ينصرون الله ومعني من انصاري من الانصار الذين يختصون بي ويكونون معي في نصره ال------------------------------------------------------------------------------------------له ولا يصح ان يكون معناه من ينصرني مع الله لانه لا يطابق الجواب	8868	-2541181688625632309	Shia002356Vols-ara1.ms1249	false	-8384738730995032980	2	47	6	245	1567	300	انصاري متوجهين الي نصرة ال----له ومعناه ---------من الانصار الذين يختصون بي ويكونون معي في نصرة الله قال الحواريون نحن انصار الله اي نحن الذين ينصرون الله فاضافة انصاري خلاف اضافة انصار الله ولا يصح ان يكون معناه من ينصرني مع الله لانه لا يطابق الجواب	1249	7300251784526052062	129	225.0	104	252	51.19047546386719	22	JK009266-ara1	Shia002356Vols-ara1
JK009266-ara1.ms8869	true	6130136412034058843	204	265	1090	1397	1565	300	بسم الله الرحمن الرحيم س 62 ش 1 ش 4 يسبح لله ما في السماوات وما في الارض الملك القدوس العزيز الحكيم هو الذي بعث في الاميين رسولا منهم يتلو- عليهم اياته-- ويزكيهم ويعلمهم الكتاب وا-لحكمة وان كانوا من قبل لفي ضلال مبين و-اخرين منهم لما يلحقوا بهم وهو العزيز الحكيم ذ--لك فضل الله يءتيه من يشاء والله ذو الفضل العظيم	8869	-2541181688625632309	Shia002356Vols-ara1.ms1249	false	-8384738730995032980	157	215	823	1121	1567	300	بسم الله الرحمن الرحيم------------- يسبح لله ما في السم-وات وما في الارض الملك القدوس العزيز الحكيم هو الذي بعث في الاميين رسولا منهم يتلوا عليهم ءايته ي ويزكيهم ويعلمهم الكت-ب وا لحكمة وان كانوا من قبل لفي ضل-ل مبين وءاخرين منهم لما يلحقوا بهم وهو العزيز الحكيم ذا لك فضل الله يءتيه من يشاء والله ذو الفضل العظيم	1249	7300251784526052062	288	521.0	233	314	91.71974182128906	47	JK009266-ara1	Shia002356Vols-ara1
JK009266-ara1.ms8880	true	8635136792578095878	6	68	30	369	1512	300	المدينة وقبل ان ننزل الجمعة هم الذي سموها الجمعة وذلك انهم-- قالوا ان اليهود----- يجتمعون فيه في كل سبعة ايام وهو يوم السبت وللنصاري يوم مثل ذلك وهو الاحد فتعالوا فلنجتمع حتي نجعل يوما لنا ----------------نذكر الله فيه--- ونصلي فيه ونستذكر فقالوا يوم السبت لليهود ويوم الاحد للنصاري فاجعلوه يوم العروبة فاجتمعوا الي اسعد بن زراره فصلي بهم يومءذ ركعتين وذكرهم فسموه	8880	-2541181688625632309	Shia002356Vols-ara1.ms1251	false	7026692851650467007	246	300	1277	1562	1562	300	العروبة وقيل ان اول من سماها جمعة كعب بن لءي وقيل ان الانصار قالوا ان لليهود يوما يجتمعون فيه--- كل سبعة ايام فهلموا---------------------------------------------------------- نجعل----- لنا يوما نجتمع فيه فنذكر الله عز وجل ونصلي------------ فقالوا يوم السبت لليهود ويوم الاحد للنصاري فاجعلوه يوم العروبة فاجتمعوا الي -سعد بن زرارة فصلي بهم يومءذ ركعتين وذكرهم فسموه-	1251	7300251784526052062	203	302.0	164	365	55.61643981933594	31	JK009266-ara1	Shia002356Vols-ara1
JK009266-ara1.ms8895	true	7511546541541324709	205	282	1017	1428	1524	300	سورة المنافقون مك-ية وهي احدي عشرة اية وماءة وثمانون كلمة وسبعماءة وستة وسبعون حرفا----- بسم الله الرحمن الرحيم س 63 ش 1 ش 6 اذا جاءك المنافقون قالوا نشهد انك لرسول الله والله يعلم انك لرسوله والله يشهد ان المنافقين لكاذبون اتخذوا ايمانهم جنة فصدوا عن سبيل الله انهم ساء ما كانوا يعملون ذ--لك بانهم -امنوا ثم كفروا فطبع علي قلوبهم فهم لا يفقهون واذا رايتهم تعجبك اجسامهم وان يقولوا تسمع لقولهم كانهم خشب مسندة يحسبون كل	8895	-2541181688625632309	Shia002356Vols-ara1.ms1253	false	-5549935381234230346	225	300	1165	1567	1567	300	سورة المنافقون مدنية وهي احدي عشرة اية وفي حديث ابي ومن قرا سورة المنافقين برء من النفاق بسم الله الرحمن الرحيم------------- اذا جاءك المنف-قون قالوا نشهد انك لرسول الله والله يعلم انك لرسوله والله يشهد ان المنف-قين لك-ذبون اتخذوا ايم-نهم جنة فصدوا عن سبيل الله انهم ساء ما كانوا يعملون ذا لك بانهم ءامنوا ثم كفروا فطبع علي قلوبهم فهم لا يفقهون واذا رايتهم تعجبك اجسامهم وان يقولوا تسمع لقولهم كانهم خشب مسندة يحسبون كل-	1253	7300251784526052062	351	616.5	286	420	83.57142639160156	57	JK009266-ara1	Shia002356Vols-ara1
JK009266-ara1.ms8896	true	9030426328241351150	0	23	0	121	1521	300	رءوسهم ورايتهم يصدون وهم مستكبرون سواء عليهم استغفرت لهم ام لم تستغفر لهم لن يغفر الله لهم ان الله لا يهدي القوم الفسقين	8896	-2541181688625632309	Shia002356Vols-ara1.ms1254	false	8995626166052654032	18	41	96	217	1605	300	رءوسهم ورايتهم يصدون وهم مستكبرون سواء عليهم استغفرت لهم ام لم تستغفر لهم لن يغفر الله لهم ان الله لا يهدي القوم الفسقين	1254	7300251784526052062	121	242.0	98	121	100.0	23	JK009266-ara1	Shia002356Vols-ara1
JK009266-ara1.ms8905	true	6990976120410454835	138	237	698	1205	1548	300	صلي الله عليه وسلم بقوله فاقسم بالله ما فعل ولا قال قال فعذره النبي صلي الله عليه وسلم قال زيد وتكذي------------------------------------------------------------------------------------------------------------ب عبد الله فقيل لعبد ال-------له قد نزلت فيك ايات شديدة فاذهب الي رسول الله صلي الل- علي-----ه وسلم ليستغفر لك فالوي راسه فنزلت الاية خرجه البخاري والترمذي بمعناه وقيل معني قوله يستغفر لكم يستتبكم من النفاق لان التوبة استغفار ورايتهم يصدون اي يعرضون عن الرسول وهم مستكبرون اي متكبرون عن الايمان قيل قال ابن ابي لما لوي راسه امرتموني ان اومن فقد امنت وان اعطي الزكاة من مالي فقد اعطيت فما بقي الا ان اسجد لمحمد قوله سواء	8905	-2541181688625632309	Shia002356Vols-ara1.ms1256	false	-7638895285519278810	92	156	457	761	1529	300	----------------------------------------------------------------------------------------------------صلي الله عليه واله وسلم زيدا من خلفه فعرك اذنه وقال وفت اذنك يا غلام ان الله صدقك وكذب المنافقين فلما بان كذب عبد ا---------------لله قيل له قد نزلت فيك اي-- شداد- فاذهب الي رسول الله صلي الله عليه واله وسلم -يستغفر لك ف-لوي راسه ثم ------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------قال--------------------- امرتموني ان اومن ف---امنت وامرتموني ان ازكي- مالي فزك----يت فما بقي الا ان اسجد لمحمد صلي الله -	1256	7300251784526052062	154	90.5	120	628	24.522293090820312	24	JK009266-ara1	Shia002356Vols-ara1
JK009266-ara1.ms8913	true	2113971603691246032	0	51	0	267	1557	300	يسبح لله ما في السماوات وما في الارض له الملك وله الحمد وهو علي كل شء قدير هو الذي خلقكم فمنكم كافر ومنكم مءمن والله بما تعملون بصير خلق السماوات والارض بالحق وصوركم فاحسن صوركم واليه المصير يعلم ما في السماوات والارض ويعلم ما تسرون وما تعلنون والله عليم بذات الصدور	8913	-2541181688625632309	Shia002356Vols-ara1.ms1257	false	-8834408470581470105	185	236	913	1177	1516	300	يسبح لله ما في السمو-ات وما في الارض له الملك وله الحمد وهو علي كل شء قدير هو الذي خلقكم فمنكم كافر ومنكم مءمن والله بما تعملون بصير خلق السم-وات والارض بالحق وصوركم فاحسن صوركم واليه المصير يعلم ما في السم-وات والارض ويعلم ما تسرون وما تعلنون والله عليم بذات الصدور	1257	7300251784526052062	263	513.0	212	267	98.50186920166016	48	JK009266-ara1	Shia002356Vols-ara1
JK009266-ara1.ms8916	true	4744409862356224958	220	300	1099	1508	1508	300	و لله عليم بذات -لصدور فهو عالم الغيب والشهادة لا يخفي عليه شء س 64 ش 5 ش 10 الم ياتكم نب-ا الذين كفروا من قبل فذاقوا وبال امرهم ولهم عذاب اليم ذ--لك بانه كانت تاتيهم رسلهم بالبينات فقالوا ابشر يهدوننا فكفروا وتولوا واستغني الله والله غني حميد زعم الذين كفروا ان لن يبعثوا قل بلي وربي لتبعثن ثم لتنبءن بما عملتم وذ--لك علي الله يسير فامنوا بالله ورسوله-- والنور الذي انزلنا والله بما تعملون خبير يوم يجمعكم ليوم الجمع	8916	-2541181688625632309	Shia002356Vols-ara1.ms1257	false	-8834408470581470105	232	300	1154	1516	1516	300	والله عليم بذات الصدور------------------------------------------------------ الم ياتكم نبءا الذين كفروا من قبل فذاقوا وبال امرهم ولهم عذاب اليم ذا لك بانه كانت تاتيهم رسلهم بالبين-ت فقالوا ابشر يهدوننا فكفروا وتولوا واستغني الله والله غني حميد زعم الذين كفروا ان لن يبعثوا قل بلي وربي لتبعثن ثم لتنبءن بما عملتم وذا لك علي الله يسير فامنوا بالله ورسوله ي والنور الذي انزلنا والله بما تعملون خبير يوم يجمعكم ليوم الجمع	1257	7300251784526052062	353	661.5	289	417	84.65227508544922	60	JK009266-ara1	Shia002356Vols-ara1
JK009266-ara1.ms8921	true	-5962773836843996289	227	263	1160	1349	1529	300	ما اصاب من مصيبة الا باذن الله ومن يءمن بالله يهد قلبه والله بكل شء عليم واطيعوا الله واطيعوا الرسول فان توليتم فانما علي رسولنا البلاغ المبين الله لا اله الا هو وعلي الله فليتوكل المءمنون	8921	-2541181688625632309	Shia002356Vols-ara1.ms1259	false	-926312579706491738	130	166	658	846	1585	300	ما اصاب من مصيبة الا باذن الله ومن يءمن بالله يهد قلبه والله بكل شء عليم واطيعوا الله واطيعوا الرسول فان توليتم فانما علي رسولنا البل-غ المبين الله لا اله الا هو وعلي الله فليتوكل المءمنون	1259	7300251784526052062	188	371.0	152	189	99.47090148925781	35	JK009266-ara1	Shia002356Vols-ara1
JK009266-ara1.ms8923	true	6006125599624290856	76	171	366	871	1515	300	الذي لا اله الا هو قوله وعلي -لله فليتوكل -لمءمنون قال الزمخشري هذا بعث لرسول الله صلي الله عليه وسلم علي التوكل عليه حتي ينصره علي من كذبه وتولي عنه س 64 ش 14 ش 18 يايها الذين -امنوا ان من ازواجكم واولادكم عدوا لكم فاحذروهم وان تعفوا وتصفحوا وتغفروا فان الله غفور رحيم انما اموا-لكم واولادكم فتنة والله عنده اجر عظيم فاتقوا الله ما استطعتم واسمعوا واطيعوا وانفقوا خيرا لانفسكم ومن يوق شح نفسه-- فاولءك هم المفلحون ان تقرضوا الله قرضا حسنا يضاعفه لكم ويغفر لكم والله شكور حليم عالم الغيب والشهادة العزيز الحكيم	8923	-2541181688625632309	Shia002356Vols-ara1.ms1259	false	-926312579706491738	157	227	800	1187	1585	300	الله لا اله الا هو----- وعلي الله فليتوكل المءمنون------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ يايها الذين ءامنوا ان من ازواجكم واول-دكم عدوا لكم فاحذروهم وان تعفوا وتصفحوا وتغفروا فان الله غفور رحيم انما اموا لكم واول-دكم فتنة والله عنده اجر عظيم فاتقوا الله ما استطعتم واسمعوا واطيعوا وانفقوا خيرا لانفسكم ومن يوق شح نفسه ي فاولءك هم المفلحون ان تقرضوا الله قرضا حسنا يض-عفه لكم ويغفر لكم والله شكور حليم ع-لم الغيب والشه-دة العزيز الحكيم	1259	7300251784526052062	379	686.5	311	511	74.16829681396484	57	JK009266-ara1	Shia002356Vols-ara1
JK009266-ara1.ms8943	true	-5868669449055684569	121	163	550	764	1493	300	واللاءي يءسن من المحيض من نساءكم ان ارتبتم فعدتهن ثلاثة اشهر واللاتي لم يحضن واولات الاحمال اجلهن ان يضعن حملهن ومن يتق الله يجعل له من امره-- يسرا ذ--لك امر الله انزله اليكم ومن يتق الله يكفر عنه سيءاته-- ويعظم له اجرا	8943	-2541181688625632309	Shia002356Vols-ara1.ms1261	false	2765946162662033412	37	82	162	374	1580	300	وال---ي يءسن من المحيض من نساءكم ان ارتبتم فعدتهن ثل-ثة اشهر والء--ي لم يحضن واءل-ت الاحمال اجلهن ان يضعن حملهن ومن يتق الله يجعل له من امره ي يسرا ذا لك امر الله انزله اليكم ومن يتق الله يكفر عنه سي-اته ي ويعظم له اجرا	1261	7300251784526052062	204	363.0	162	220	92.7272720336914	35	JK009266-ara1	Shia002356Vols-ara1
JK009266-ara1.ms8947	true	1683673772140923872	154	280	801	1426	1522	300	يجعل له من امره يسرا اي من يتقه في طلاق السنة يجعل له من امره يسرا في الرجعة وقال مقاتل ومن ----------------------------يتق الله في اجتناب معاصيه يجعل له من امره يسرا في توفيقه للطاعة ذلك امر لله اي الذي ذكر من الاحكام امر الله انزله اليكم وبينه لكم ومن يتق لله اي يعمل بطاعته---------------------------- يكفر----- عنه سيءاته ويعظم له اجرا اي في الاخرة قوله ويعظم له اجرا هذه قراءة العامة مضارع اعظم وابن مقسم يعظم بالتشديد مضارع عظم مشددا والاعمش نعظم بالنون مضارع اعظم وهو التفات من غيبة الي تكلم س 65 ش 6 اسكنوهن من حيث سكنتم من وجدكم ولا تضاروهن لتضيقوا عليهن وان كن اولات حمل فانفقوا عليهن حتي يضعن حملهن فان ارضعن لكم فاتوهن اجورهن واتمروا بينكم بمعروف وان تعاسرتم فسترضع له اخري	8947	-2541181688625632309	Shia002356Vols-ara1.ms1263	false	-5028898009766187469	4	94	21	503	1550	300	يجعل له من امره يسرا اي يتيسر عليه امور الدنيا والاخرة بسبب التقوي ذلك امر الله يريد ما علم من حكم المعتدات والمعني ومن يتق الله في العمل بما انزله من------------------------------------------------------------ الاحكام في الطلاق والرجعة والعدة وحافظ علي الحقوق الواجبة عليه من الاسكان والنفقة وترك الضرار يكفر الله عنه سيءاته ويعظم له اجرا ف---ي الاخرة---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وهو ثواب الجنة---------------------- اسكنوهن من حيث سكنتم من وجدكم ولا تضاروهن لتضيقوا عليهن وان كن اول-ت حمل فانفقوا عليهن حتي يضعن حملهن فان ارضعن لكم فاتوهن اجورهن واتمروا بينكم بمعروف وان تعاسرتم فسترضع له اخري	1263	7300251784526052062	283	416.0	222	686	41.25364303588867	47	JK009266-ara1	Shia002356Vols-ara1
JK009266-ara1.ms8957	true	4190133398911257479	202	298	1076	1586	1596	300	وكاين من قرية عتت عن امر ربها ورسله-- فحاسبناها حسابا شديدا وعذبناها عذابا نكرا فذاقت وبال امرها وكان عاقبة امرها خسرا اعد الله لهم عذابا شديدا فاتقوا الله ياولي الالباب الذين ام-نوا قد انزل الله اليكم ذكرا رسولا يتلو- عليكم ايات الله مبينات ليخرج الذين ام-نوا وعملوا الصالحات من الظلمات الي النور ومن يءمن بالله ويعمل صالحا يدخله جنات تجري من تحتها الانهار خالدين فيها ابدا قد احسن الله له رزقا الله الذي خلق سبع سماوات ومن الارض مثلهن يتنزل الامر بينهن لتعلموا ان الله علي كل شء قدير وان الله قد احاط بكل شء علما	8957	-2541181688625632309	Shia002356Vols-ara1.ms1263	false	-5028898009766187469	120	218	622	1125	1550	300	وكاين من قرية عتت عن امر ربها ورسله ي فحاسبن-ها حسابا شديدا وعذبن-ها عذابا نكرا فذاقت وبال امرها وكان ع-قبة امرها خسرا اعد الله لهم عذابا شديدا فاتقوا الله ياولي الالب-ب الذين ءامنوا قد انزل الله اليكم ذكرا رسولا يتلوا عليكم ءايت الله مبين-ت ليخرج الذين ءامنوا وعملوا الصلح--ت من الظلم-ت الي النور ومن يءمن بالله ويعمل ص-لحا يدخله جن-ت تجري من تحتها الانه-ر خ-لدين فيها ابدا قد احسن الله له رزقا الله الذي خلق سبع سموا ت ومن الارض مثلهن يتنزل الامر بينهن لتعلموا ان الله علي كل شء قدير وان الله قد احاط بكل شء علما	1263	7300251784526052062	486	897.5	390	515	94.36893463134766	79	JK009266-ara1	Shia002356Vols-ara1
JK009266-ara1.ms8974	true	-4532777696720814165	120	219	602	1073	1471	300	رسول الله صلي الله عليه وسلم ان ينشر ذلك بين الناس فلما نبات به اي اخبر حفصة بما اظهره الله عليه قالت حفصة من انباك ه ذا اي من اخبرك باني افشيت السر قال نباني لعليم لخبير قال ابن الخطيب وصفه بكونه خبيرا بعدما وصفه بكونه عليما لما ان في الخبير من المبالغة ما ليس في العليم قوله ان تتوبا الي -لله شرط في جوابه وجهان احدهما هو قوله --------------------------فقد صغت والمعني ان تتوبا فقد وجد منكما ما يوجب التوبة وهو ميل قلوبكما عن الواجب في مخالصة رسول الله صلي الله عليه وسلم في----- حب ما يحبه وكراهة ما	8974	-2541181688625632309	Shia002356Vols-ara1.ms1267	false	-5112655287440528598	158	218	791	1087	1529	300	رسول الله صلي الله عليه واله وسلم------------------------------------------- بما اظهره الله عليه قالت حفصة -----------------من اخبرك ب هذ------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ا ان تتوبا الي الله خطاب لعاءشة وحفصة علي طريق الالتفات ليكون ابلغ في معاتبتهما فقد صغت قلوبكما ---------فقد وجد منكما ما يوجب التوبة وهو ميل قلوبكما عن الواجب في مخالصة رسول الله صلي الله عليه واله وسلم من حب ما يحبه وكراهة ما	1267	7300251784526052062	209	323.5	161	503	41.550697326660156	40	JK009266-ara1	Shia002356Vols-ara1
JK009266-ara1.ms8992	true	-7437602283676920038	145	203	781	1057	1545	300	بسم الله الرحمن الرحيم س 67 ش 1 ش 4 تبارك الذي بيده-- الملك وهو علي كل شء قدير الذي خلق الموت والحياة ليبلوكم ايكم احسن عملا وهو العزيز الغفور الذي خلق سبع سماوات طباقا ما تري في خلق الرحمن من تفاوت فارجع البصر هل تري من فطور ثم ارجع البصر كرتين ينقلب اليك ال-بصر خاسءا وهو حسير	8992	-2541181688625632309	Shia002356Vols-ara1.ms1272	false	982268771564462848	176	231	909	1173	1518	300	بسم الله الرحمن الرحيم تب--------------رك الذي بيده ي الملك وهو علي كل شء قدير الذي خلق الموت والحيوة ليبلوكم ايكم احسن عملا وهو العزيز الغفور الذي خلق سبع سموا ت طباقا ما تري في خلق الرحمن من تف-وت فارجع البصر هل تري من فطور ثم ارجع البصر كرتين ينقلب اليك ا لبصر خاسءا وهو حسير	1272	7300251784526052062	254	478.5	202	279	91.0394287109375	46	JK009266-ara1	Shia002356Vols-ara1
JK009266-ara1.ms8995	true	3311166037935827582	3	54	13	272	1549	300	معني العلم فكانه قيل ليعلمكم ايكم احسن عملا واذا قلت علمته ازيد احسن عملا ام هو كانت هذه الجملة واقعة موقع الثاني من --مفعوليه كما تقول علمته --هو احسن عملا فان قلت اتسمي هذا- تعليقا قلت لا انما التعليق ان ي------------قع بعده ما يسد مسد المفعولين جميعا كقولك علمت ايهما عمرو	8995	-2541181688625632309	Shia002356Vols-ara1.ms1273	false	5977083067295452756	113	154	613	830	1591	300	معني العلم فكانه قال ليعل--م ايكم احسن عملا و--------------------------------------------الجملة وقعت- موقع الثاني من المفعولين كما تقول علمته ازيد احسن عملا ام هو وهذا لا يسمي تعليقا لان-------- التعليق انما يكون بان يوقع بعده ما ي----سد المفعولين جميعا كقولك علمت ايهما عمرو	1273	7300251784526052062	172	270.0	137	276	62.31884002685547	26	JK009266-ara1	Shia002356Vols-ara1
JK009266-ara1.ms9001	true	-7033868990053805655	9	76	31	375	1605	300	ولقد زينا السماء الدنيا بمصابيح وجعلناها رجوما للشياطين واعتدنا لهم عذاب السعير وللذين كفروا بربهم عذاب جهنم وبءس المصير اذا- القوا فيها سمعوا لها شهيقا وهي تفور تكاد تميز من الغيظ كلما القي فيها فوج سالهم خزنتها الم ياتكم نذير قالوا بلي قد جاءنا نذير فكذبنا وقلنا ما نزل الله من شء ان انتم الا في ضلال كبير وقالوا لو كنا نسمع او نعقل ما كنا في	9001	-2541181688625632309	Shia002356Vols-ara1.ms1272	false	982268771564462848	231	299	1173	1514	1518	300	ولقد زينا السماء الدنيا بمص-بيح وجعلن-ها رجوما للشي-طين واعتدنا لهم عذاب السعير وللذين كفروا بربهم عذاب جهنم وبءس المصير اذ ا القوا فيها سمعوا لها شهيقا وهي تفور تكاد تميز من الغيظ كلما القي فيها فوج سالهم خزنتها الم ياتكم نذير قالوا بلي قد جاءنا نذير فكذبنا وقلنا ما نزل الله من شء ان انتم الا في ضل-ل كبير وقالوا لو كنا نسمع او نعقل ما كنا في	1272	7300251784526052062	339	655.0	272	345	98.26087188720703	62	JK009266-ara1	Shia002356Vols-ara1
JK009266-ara1.ms9009	true	2874554053684954427	39	110	168	523	1489	300	ان الذين يخشون ربهم بالغيب لهم مغفرة واجر كبير واسروا قولكم او اجهروا به-- انه عليم بذات الصدور الا يعلم من خلق وهو اللطيف الخبير هو الذي جعل لكم الارض ذلولا فامشوا في مناكبها وكلوا من رزقه-- واليه النشور اامنتم من في السماء ان يخسف بكم الارض فاذا هي تمور ام امنتم من في السماء ان يرسل عليكم حاصبا فستعلمون كيف نذير ولقد كذب الذين من قبلهم فكيف كان نكير قوله	9009	-2541181688625632309	Shia002356Vols-ara1.ms1275	false	-3559466121127606797	116	189	624	983	1554	300	ان الذين يخشون ربهم بالغيب لهم مغفرة واجر كبير واسروا قولكم او اجهروا به ي انه عليم بذات الصدور الا يعلم من خلق وهو اللطيف الخبير هو الذي جعل لكم الارض ذلولا فامشوا في مناكبها وكلوا من رزقه ي واليه النشور ءامنتم من في السماء ان يخسف بكم الارض فاذا هي تمور ام امنتم من في السماء ان يرسل عليكم حاصبا فستعلمون كيف نذير ولقد كذب الذين من قبلهم فكيف كان نكير اولم	1275	7300251784526052062	352	690.0	281	359	98.05014038085938	67	JK009266-ara1	Shia002356Vols-ara1
JK009266-ara1.ms9016	true	-2206777962263931349	127	169	681	880	1558	300	اولم يروا الي الطير فوقهم صافات ويقبضن ما يمسكهن الا الرحمن انه بكل شء بصير امن هذا الذي هو جند لكم ينصركم من دون الرحمن ان الكافرون الا في غرور امن هذا الذي يرزقكم ان امسك رزقه بل لجوا في عتو ونفور	9016	-2541181688625632309	Shia002356Vols-ara1.ms1275	false	-3559466121127606797	188	230	978	1174	1554	300	اولم يروا الي الطير فوقهم صف--ت ويقبضن ما يمسكهن الا الرحمن انه بكل شء بصير امن هذا الذي هو جند لكم ينصركم من دون الرحمن ان الك-فرون الا في غرور امن هذا الذي يرزقكم ان امسك رزقه بل لجوا في عتو ونفور	1275	7300251784526052062	195	378.5	153	199	97.98995208740234	40	JK009266-ara1	Shia002356Vols-ara1
JK009266-ara1.ms9016	true	-2206777962263931349	164	201	859	1045	1558	300	بل لجوا في عتو ونفور------------------------------------------------- افمن يمشي مكبا علي وجهه-- اهدي امن يمشي سويا علي صراط مستقيم قل هو الذي انشاكم وجعل لكم السمع والابصار والافءدة قليلا ما تشكرون قل هو الذي ذراكم في الارض واليه تحشرون	9016	-2541181688625632309	Shia002356Vols-ara1.ms1277	false	-1082689479851885126	2	50	9	244	1519	300	بل لجوا في عتو ونفور بل تمادوا في عناد وشراد عن الحق وبعاد من الايمان افمن يمشي مكبا علي وجهه ي اهدي امن يمشي سويا علي صراط مستقيم قل هو الذي انشاكم وجعل لكم السمع والابص-ر والاف-دة قليلا ما تشكرون قل هو الذي ذراكم في الارض واليه تحشرون	1277	7300251784526052062	184	340.5	147	237	77.63713073730469	33	JK009266-ara1	Shia002356Vols-ara1
JK009266-ara1.ms9021	true	8401741721231248156	209	293	1106	1510	1539	300	فيها علي ظهرها واليه تحشرون فيجازي كلا بعمله س 67 ش 25 ش 30 ويقولون متي هذا الوعد ان كنتم صادقين قل انما العلم عند الله وانما انا نذير مبين فلما راوه زلفة سيءت وجوه الذين كفروا وقيل هذا الذي كنتم به-- تدعون قل ارايتم ان اهلكني الله ومن معي او رحمنا فمن يجير الكافرين من عذاب اليم قل هو الرحمن -امنا به-- وعليه توكلنا فستعلمون من هو في ضلال مبين قل ارايتم ان اصبح ماءكم غورا فمن ياتيكم بماء معين ويقولون متي ه	9021	-2541181688625632309	Shia002356Vols-ara1.ms1277	false	-1082689479851885126	46	121	222	586	1519	300	في الارض------ واليه تح--------------------------------شرون ويقولون متي هذا الوعد ان كنتم ص-دقين قل انما العلم عند الله وانما انا نذير مبين فلما راوه زلفة سي-ت وجوه الذين كفروا وقيل هذا الذي كنتم به ي تدعون قل ارءيتم ان اهلكني الله ومن معي او رحمنا فمن يجير الك-فرين من عذاب اليم قل هو الرحمن ءامنا به ي وعليه توكلنا فستعلمون من هو في ضل-ل مبين قل ارءيتم ان اصبح ماءكم غورا فمن ياتيكم بماء معين يقال كبيته ---	1277	7300251784526052062	338	626.5	268	409	82.64058685302734	60	JK009266-ara1	Shia002356Vols-ara1
JK009266-ara1.ms9025	true	-2975776609822476388	60	103	313	514	1504	300	بسم الله الرحمن الرحيم س 68 ش 1 ش 7 ن والقلم وما يسطرون ما انت بنعمة ربك بمجنون وان لك لاجرا غير ممنون وانك لعلي خلق عظيم فستبصر ويبصرون با-يكم المفتون ان ربك هو اعلم بمن ضل عن سبيله-- وهو اعلم بالمهتدين	9025	-2541181688625632309	Shia002356Vols-ara1.ms1278	false	-5784824022065554251	132	170	687	878	1527	300	بسم الله الرحمن الرحيم------------- ن والقلم وما يسطرون ما انت بنعمة ربك بمجنون وان لك لاجرا غير ممنون وانك لعلي خلق عظيم فستبصر ويبصرون باييكم المفتون ان ربك هو اعلم بمن ضل عن سبيله ي وهو اعلم بالمهتدين	1278	7300251784526052062	188	354.5	151	204	92.1568603515625	35	JK009266-ara1	Shia002356Vols-ara1
JK009266-ara1.ms9035	true	7442163898725161558	18	91	101	430	1482	300	ان ربك هو اعلم بمن ضل عن سبيله اي ان الله هو العالم بمن حاد عن دينه وهو اعلم ب لمهتدين اي الذين هم علي الهدي فيجازي كلا غدا س 68 ش 8 ش 16 فلا تطع المكذبين ودوا لو تدهن فيدهنون ولا تطع كل حلاف مهين هماز مشاء بنميم مناع للخير معتد اثيم عتل بعد ذ--لك زنيم ان كان ذا مال وبنين اذا تتلي عليه اياتنا قال اساطير الاولين سنسمه علي الخرطوم	9035	-2541181688625632309	Shia002356Vols-ara1.ms1278	false	-5784824022065554251	158	209	826	1070	1527	300	ان ربك هو اعلم بمن ضل عن سبيله ي----------------------------------- وهو اعلم بالمهتدين--------------------------------------------------- فلا تطع المكذبين ودوا لو تدهن فيدهنون ولا تطع كل حلاف مهين هماز مشاء بنميم مناع للخير معتد اثيم عتل بعد ذا لك زنيم ان كان ذا مال وبنين اذا تتلي عليه ءايتنا قال اس-طير الاولين سنسمه علي الخرطوم	1278	7300251784526052062	237	434.0	187	331	71.60121154785156	47	JK009266-ara1	Shia002356Vols-ara1
JK009266-ara1.ms9041	true	-5588791252552850000	173	217	909	1135	1535	300	ان يتعلق بمحذوف يدل عليه ما بعده من الجملة الشرطية تقديره لكونه متمولا مستظهرا بالبنين كذب باياتنا قاله الزمخشري قال ولا يعمل فيه قال الذي هو جواب اذا لان ما بعد الشرط لا يعمل فيما قبله ولكن ما دلت عليه الجملة من معني التكذيب	9041	-2541181688625632309	Shia002356Vols-ara1.ms1280	false	3054147231488502866	228	264	1143	1320	1515	300	ان يتعلق بما--------------- بعده علي معني---------------- لكونه متمولا مستظهرا بالبنين كذب باياتنا------------------ ولا يعمل فيه قال الذي هو جواب اذا لان ما بعد الشرط لا يعمل فيما قبله ولكن ما دلت عليه الجملة من معني التكذيب	1280	7300251784526052062	168	298.0	133	226	74.3362808227539	33	JK009266-ara1	Shia002356Vols-ara1
JK009266-ara1.ms9044	true	-8185523009538307642	160	286	775	1493	1568	300	انا بلوناهم كما بلونا اصحاب الجنة اذ اقسموا ليصرمنها مصبحين ولا يستثنون فطاف عليها طاءف من ربك وهم ناءمون فاصبحت كالصريم فتنادوا مصبحين ان اغدوا علي حرثكم ان كنتم صارمين فانطلقوا وهم يتخافتون ان لا يدخلنها اليوم عليكم مسكين وغدوا علي حرد قادرين فلما راوها قالوا انا لضالون بل نحن محرومون قال اوسطهم الم اقل لكم لولا تسبحون قالوا سبحان ربنا انا كنا ظالمين فاقبل بعضهم علي بعض يتلاومون قالوا يويلنا انا كنا طاغين عسي ربنا ان يبدلنا خيرا منها انا الي ربنا راغبون كذ--لك العذاب ولعذاب الاخرة اكبر لو كانوا يعلمون قوله انا بلوناهم كما بلونا اصحاب لجنة يريد اهل مكة والابتلاء الاختبار والمعني اعطيناهم الاموال ليشكروا لا ليبطروا فلما بطروا وعادوا محمدا صلي الله علي-----ه وسلم ابتليناهم بالجوع والقحط كما بولنا اصحاب الجنة المعروف	9044	-2541181688625632309	Shia002356Vols-ara1.ms1281	false	-682603862896638522	60	173	307	908	1573	300	انا بلون-هم كما بلونا اصح-ب الجنة اذ اقسموا ليصرمنها مصبحين ولا يستثنون فطاف عليها طاءف من ربك وهم ناءمون فاصبحت كالصريم فتنادوا مصبحين ان اغدوا علي حرثكم ان كنتم ص-رمين فانطلقوا وهم يتخ-فتون ان لا يدخلنها اليوم عليكم مسكين وغدوا علي حرد ق-درين فلما راوها قالوا انا لضالون بل نحن محرومون قال اوسطهم الم اقل لكم لولا تسبحون قالوا سبح-ن ربنا انا كنا ظ-لمين فاقبل بعضهم علي بعض يتل-ومون قالوا يويلنا انا كنا ط-غين عسي ربنا ان يبدلنا خيرا منها انا الي ربنا راغبون كذا لك العذاب ولعذاب الاخرة اكبر لو كانوا يعلمون----- انا بلونا---------------------------- اهل مكة بالجوع والقحط بدعوة رسول الله--------------------------------------------------------- صلي الله عليه واله ----------------------وسل--م كما بلونا اصح-ب الجنة وهم قوم	1281	7300251784526052062	558	982.0	452	725	76.96551513671875	89	JK009266-ara1	Shia002356Vols-ara1
JK009266-ara1.ms9052	true	-2443786573651090372	63	102	304	502	1543	300	كالمجرمين ما لكم كيف تحكمون ام لكم كتاب فيه تدرسون ان لكم فيه لما تخيرون ام لكم ايمان علينا بالغة الي يوم القيامة ان لكم لما تحكمون سلهم ايهم بذ--لك زعيم ام لهم شركاء فلياتوا بشركاءهم ان كانوا صادقين	9052	-2541181688625632309	Shia002356Vols-ara1.ms1283	false	25428172040959568	0	40	0	195	1522	300	كالمجرمين ما لكم كيف تحكمون ام لكم كت-ب فيه تدرسون ان لكم فيه لما تخيرون ام لكم ايم-ن علينا ب-لغة الي يوم القي-مة ان لكم لما تحكمون سلهم ايهم بذا لك زعيم ام لهم شركاء فلياتوا بشركاءهم ان كانوا ص-دقين	1283	7300251784526052062	193	355.5	154	200	96.5	33	JK009266-ara1	Shia002356Vols-ara1
JK009266-ara1.ms9055	true	3753056831270104184	99	146	511	758	1534	300	يوم يكشف عن ساق ويدعون الي السجود فلا يستطيعون خاشعة ابصارهم ترهقهم ذلة وقد كانوا يدعون الي السجود وهم سالمون فذرني ومن يكذب بهذا الحديث سنستدرجهم من حيث لا يعلمون واملي لهم ان كيدي متين ام تسالهم اجرا فهم من مغرم مثقلون ام عندهم الغيب فهم يكتبون	9055	-2541181688625632309	Shia002356Vols-ara1.ms1283	false	25428172040959568	40	87	195	438	1522	300	يوم يكشف عن ساق ويدعون الي السجود فلا يستطيعون خ-شعة ابص-رهم ترهقهم ذلة وقد كانوا يدعون الي السجود وهم سل-مون فذرني ومن يكذب بهذا الحديث سنستدرجهم من حيث لا يعلمون واملي لهم ان كيدي متين ام تسل-هم اجرا فهم من مغرم مثقلون ام عندهم الغيب فهم يكتبون	1283	7300251784526052062	241	466.0	194	247	97.57084655761719	43	JK009266-ara1	Shia002356Vols-ara1
JK009266-ara1.ms9062	true	-3294891555763873815	13	56	55	286	1500	300	فاصبر لحكم ربك ولا تكن كصاحب الحوت اذ نادي وهو مكظوم لولا ان تداركه نعمة من ربه- لنبذ بالعراء وهو مذموم فاجتباه ربه فجعله من الصالحين وان يكاد الذين كفروا ليزلقونك بابصارهم لما سمعوا الذكر ويقولون انه لمجنون وما هو الا ذكر للعالمين	9062	-2541181688625632309	Shia002356Vols-ara1.ms1283	false	25428172040959568	87	130	438	666	1522	300	فاصبر لحكم ربك ولا تكن كصاحب الحوت اذ نادي وهو مكظوم لولا ان تداركه نعمة من ربهي لنبذ بالعراء وهو مذموم فاجتب-ه ربه فجعله من الص-لحين وان يكاد الذين كفروا ليزلقونك بابص-رهم لما سمعوا الذكر ويقولون انه لمجنون وما هو الا ذكر للع-لمين	1283	7300251784526052062	227	429.0	184	232	97.8448257446289	38	JK009266-ara1	Shia002356Vols-ara1
JK009266-ara1.ms9065	true	-9160933045473170078	3	82	16	433	1571	300	من شدة تحديقهم ونظرهم اليك شزرا بعيون العداوة والبغضاء يكادون يزلق-ون قدم-----------ك من قولهم نظر الي نظرا يكاد يصرعني ويكاد ياكلني انشد ابن عباس لما مر باقوام حددوا النظر فيه الكامل 4837 نظروا الي باعين محمرة نظر التيوس الي شفار الجازر فصل في المراد بالنظر اخبر الله تعالي بشدة عداوتهم للنبي صلي الله عليهم وسلم وارادوا ان يصيبوه بالعين فنظر اليه قوم من قريش وقالوا ما راينا مثله ولا مثل حججه وقيل كانت العين في بني اسد حتي ان	9065	-2541181688625632309	Shia002356Vols-ara1.ms1285	false	2902875714233093726	85	112	451	594	1576	300	من شدة تحديقهم ونظرهم اليك شزرا بعيون ---------البغضاء والعداوة يزلون قدمك او يهلكونك من قولهم نظر الي نظرا يكاد يصرعني----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وقيل كانت العين في بني اسد فكان --	1285	7300251784526052062	115	197.0	92	429	26.80652618408203	20	JK009266-ara1	Shia002356Vols-ara1
JK009266-ara1.ms9066	true	-2315700112659580001	243	284	1281	1506	1585	300	الحاقة ما الحاقة وما ادراك ما الحاقة كذبت ثمود وعاد بالقارعة فاما ثمود فاهلكوا بالطاغية واما عاد فاهلكوا بريح صرصر عاتية سخرها عليهم سبع ليال وثمانية ايام حسوما فتري القوم فيها صرعي كانهم اعجاز نخل خاوية فهل تري لهم من باقية	9066	-2541181688625632309	Shia002356Vols-ara1.ms1285	false	2902875714233093726	257	298	1342	1566	1576	300	الحاقة ما الحاقة وما ادراك ما الحاقة كذبت ثمود وعاد بالقارعة فاما ثمود فاهلكوا بالطاغية واما عاد فاهلكوا بريح صرصر عاتية سخرها عليهم سبع ليال وثم-نية ايام حسوما فتري القوم فيها صرعي كانهم اعجاز نخل خاوية فهل تري لهم من باقية	1285	7300251784526052062	224	443.0	183	225	99.55555725097656	40	JK009266-ara1	Shia002356Vols-ara1
JK009266-ara1.ms9072	true	-3877482977724833180	183	241	935	1269	1580	300	ومن قبله والمءتفكات بالخاطءة فعصوا رسول ربهم فاخذهم اخذة رابية انا لما طغا الماء حملناكم في الجارية لنجعلها لكم تذكرة وتعيها اذن واعية فاذا نفخ في الصور نفخة واحدة وحملت الارض والجبال فدكتا دكة واحدة فيومءذ وقعت الواقعة وانشقت السماء فهي يومءذ واهية والملك علي ارجاءها ويحمل عرش ربك فوقهم يومءذ ثمانية يومءذ تعرضون لا تخفي منكم خافية	9072	-2541181688625632309	Shia002356Vols-ara1.ms1286	false	4710718380213550859	0	58	0	331	1618	300	ومن قبله والمءتفك-ت بالخاطءة فعصوا رسول ربهم فاخذهم اخذة رابية انا لما طغا الماء حملن-كم في الجارية لنجعلها لكم تذكرة وتعيها اذن واعية فاذا نفخ في الصور نفخة واحدة وحملت الارض والجبال فدكتا دكة واحدة فيومءذ وقعت الواقعة وانشقت السماء فهي يومءذ واهية والملك علي ارجاءها ويحمل عرش ربك فوقهم يومءذ ثم-نية يومءذ تعرضون لا تخفي منكم خافية	1286	7300251784526052062	331	647.0	273	334	99.10179901123047	55	JK009266-ara1	Shia002356Vols-ara1
JK009266-ara1.ms9072	true	-3877482977724833180	237	297	1250	1566	1580	300	لا تخفي منكم خافية------------------------------- فاما من اوتي كتابه بيمينه في--قول هاءم اقرء-ا كتابيه اني ظننت اني ملاق حسابيه فهو في عيشة راضية في جنة عالية قطوفها دانية كلوا واشربوا هنيءا بما اسلفتم في الايام الخالية واما من اوتي كتابه بشماله في--قول يليتني لم اوت كتابيه ولم ادر ما حسابيه يليتها كانت القاضية ما اغني عني ماليه هلك عني سلطانيه قوله	9072	-2541181688625632309	Shia002356Vols-ara1.ms1288	false	5730410317999647958	163	231	914	1259	1606	300	لا تخفي منكم خافية سريرة وحال كانت تخفي في الدنيا فاما من اوتي كت-به بيمينه ي فيقول هاءم اقرءوا كت-بيه اني ظننت اني مل-ق حسابيه فهو في عيشة راضية في جنة عالية قطوفها دانية كلوا واشربوا هني-ا بما اسلفتم في الايام الخالية واما من اوتي كت-به بشماله ي فيقول يليتني لم اوت كت-بيه ولم ادر ما حسابيه يليتها كانت القاضية ما اغني عني ماليه هلك عني سلط-نيه خذوه	1288	7300251784526052062	302	549.0	242	352	85.79545593261719	48	JK009266-ara1	Shia002356Vols-ara1
JK009266-ara1.ms9075	true	-386961518689587387	210	275	1077	1403	1518	300	النبي صلي الله علي-----ه وسلم قال -----------------عند نزول هذه الاية سالت الل--------ه ان يجعلها اذنك يا علي قال علي رضي الله عنه فما نسيت شيءا بعد ذلك فان قيل لم قال---------- اذن واعية علي التوحيد والتنكير فالجواب للايذان بان الوعاة فيهم قلة ولتوبيخ الناس بقلة من يعي منهم والدلالة علي ان الاذن الواحدة اذا وعيت وعقلت عن الله فهي السواد الاعظم عند الله وان----------- سواها	9075	-2541181688625632309	Shia002356Vols-ara1.ms1287	false	736181890821562883	196	258	1025	1327	1555	300	النبي صلي الله عليه واله وسلم قال لعلي عليه السلام عند نزول هذه الاية سالت الله عز اسمه ان يجعلها اذنك يا علي قال----------------- فما نسيت شيءا بعد وما كان لي ان انسي وانما نكر اذن ووحد ليءذن بقلة------------------------------- الوعاة ويوب-----------خ الناس بذلك وليدل علي ا---------------ن الاذن الواحدة اذا وع-ت وعقلت عن الله فهي السواد الاعظم عند الله ولا مبالاة بما سواها	1287	7300251784526052062	206	305.5	160	377	54.641910552978516	34	JK009266-ara1	Shia002356Vols-ara1
JK009266-ara1.ms9085	true	-1198564370919687764	181	282	920	1414	1510	300	يا ليتها الموتة التي كان-----ت -----------القاطعة لامري ولم ابعث بعدها ولم الق ما وصلت اليه قال قتادة يتمني الموت ولم يكن في الدنيا عنده شء اكره من الموت وشر من الموت ما يطلب منه الموت قال الشاعر الطويل 4850 وشر من الموت الذي ان لقيته تمنيت منه الموت والموت اعظم وقيل يعود الي الحالة التي شاهدها عند مطالعة الكتاب والمعني يا ليت هذه الحالة كانت الموتة التي قض-ت علي قوله------------------------------------------------------------------------ ما اغني عني يجوز ان يكون نفيا وان يكون استفهام توبيخ لنفسه ----اي اي شء اغني عني ما كان لي من اليسار هلك عني سلطانيه قال------------------------------------- ابن عباس هلكت عني حجتي	9085	-2541181688625632309	Shia002356Vols-ara1.ms1289	false	-1881717139179040682	144	221	787	1158	1566	300	يا ليت-- الموتة التي متها كانت القاضية اي القاطعة لامري فلم ابعث بعدها ولم الق ما------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- لقيت ------او للحالة اي --------------------------------------ليت هذه الحالة كانت الموتة التي قضيت علي لانه راي تلك الحالة اشد وامر مما ذاقه من مرارة الموت وشدته فتمني الموت عندها ما اغني نفي او------------------------ استفهام علي وجه الانكار اي اي شء اغني عني ما كان لي من اليسار هلك عني سلط-نيه اي ملكي وتسلطي علي الناس وامري ونهيي وعن ابن عباس ضل-ت عني حجتي	1289	7300251784526052062	207	285.0	158	624	33.17307662963867	34	JK009266-ara1	Shia002356Vols-ara1
JK009266-ara1.ms9086	true	-8349839382482477557	24	60	112	290	1509	300	خذوه فغلوه ثم الجحيم صلوه ثم في سلسلة ذرعها سبعون ذراعا فاسلكوه انه كان لا يءمن بالله العظيم ولا يحض علي طعام المسكين فليس له اليوم هاهنا حميم ولا طعام الا من غسلين لا ياكله الا	9086	-2541181688625632309	Shia002356Vols-ara1.ms1288	false	5730410317999647958	230	266	1254	1431	1606	300	خذوه فغلوه ثم الجحيم صلوه ثم في سلسلة ذرعها سبعون ذراعا فاسلكوه انه كان لا يءمن بالله العظيم ولا يحض علي طعام المسكين فليس له اليوم ه-هنا حميم ولا طعام الا من غسلين لا ياكله الا	1288	7300251784526052062	177	349.0	141	178	99.43820190429688	35	JK009266-ara1	Shia002356Vols-ara1
JK009266-ara1.ms9103	true	-4288549371762696177	193	246	955	1226	1500	300	خمسين الف سنة لو صعدوا الي اعلي العرش س 70 ش 5 ش 14 فاصبر صبرا جميلا انهم يرونه بعيدا ونراه قريبا يوم تكون السماء كالمهل وتكون الجبال كالعهن ولا يسال حميم حميما يبصرونهم يود المجرم لو يفتدي من عذاب يومءذ ببنيه وصاحبته-- واخيه وفصيلته التي تءويه ومن في الارض جميعا ثم ينجيه	9103	-2541181688625632309	Shia002356Vols-ara1.ms1292	false	-4631039911368732752	34	77	175	407	1513	300	خمسين الف سنة-------------------------------------- فاصبر صبرا جميلا انهم يرونه بعيدا ونراه قريبا يوم تكون السماء كالمهل وتكون الجبال كالعهن ولا يس-ل حميم حميما يبصرونهم يود المجرم لو يفتدي من عذاب يومءذ ببنيه وص-حبته ي واخيه وفصيلته التي ت-ويه ومن في الارض جميعا ثم ينجيه	1292	7300251784526052062	230	427.5	188	273	84.24908447265625	39	JK009266-ara1	Shia002356Vols-ara1
JK009266-ara1.ms9111	true	-4401423113931854166	90	128	453	660	1537	300	الا المصلين الذين هم علي صلاتهم داءمون والذين في اموالهم حق معلوم للساءل والمحروم والذين يصدقون بيوم الدين والذين هم من عذاب ربهم مشفقون ان عذاب ربهم غير مامون والذين هم لفروجهم حافظون الا علي ازواجهم او ما	9111	-2541181688625632309	Shia002356Vols-ara1.ms1294	false	-5770747122107671485	262	300	1336	1541	1541	300	الا المصلين الذين هم علي صلاتهم داءمون والذين في اموالهم حق معلوم للساءل والمحروم والذين يصدقون بيوم الدين والذين هم من عذاب ربهم مشفقون ان عذاب ربهم غير مامون والذين هم لفروجهم ح-فظون الا علي ازواجهم او ما-	1294	7300251784526052062	205	400.0	168	207	99.0338134765625	37	JK009266-ara1	Shia002356Vols-ara1
JK009266-ara1.ms9120	true	-7437947897474938747	258	300	1364	1557	1557	300	بسم الله الرحمن الرحيم س 71 ش 1 ش 20 انا ارسلنا نوحا الي قومه --ان انذر قومك من قبل ان ياتيهم عذاب اليم قال يقوم اني لكم نذير مبين ان اعبدوا الله واتقوه واطيعون يغفر لكم من ذنوبكم ويءخركم الي اجل-	9120	-2541181688625632309	Shia002356Vols-ara1.ms1297	false	-5598537014455151353	26	63	136	318	1532	300	بسم الله الرحمن الرحيم-------------- انا ارسلنا نوحا الي قومه ي ان انذر قومك من قبل ان ياتيهم عذاب اليم قال يقوم اني لكم نذير مبين ان اعبدوا الله واتقوه واطيعون يغفر لكم من ذنوبكم ويءخركم الي اجل	1297	7300251784526052062	179	336.0	144	196	91.32653045654297	34	JK009266-ara1	Shia002356Vols-ara1
JK009266-ara1.ms9121	true	4127022032884249359	0	76	0	409	1558	300	مسمي ان اجل الله اذا جاء لا يءخر لو كنتم تعلمون قال رب اني دعوت قومي ليلا ونهارا فلم يزدهم دعاءي الا فرارا واني كلما دعوتهم لتغفر لهم جعلوا اصابعهم في -اذانهم واستغشوا ثيابهم واصروا واستكبروا استكبارا ثم اني دعوتهم جهارا ثم اني اعلنت لهم واسررت لهم اسرارا فقلت استغفروا ربكم انه كان غفارا يرسل السماء عليكم مدرارا ويمددكم باموال وبنين ويجعل لكم جنات ويجعل لكم انهارا ما لكم لا ترجون لله وقارا وقد خلقكم اطوارا	9121	-2541181688625632309	Shia002356Vols-ara1.ms1297	false	-5598537014455151353	63	138	318	724	1532	300	مسمي ان اجل الله اذا جاء لا يءخر لو كنتم تعلمون قال رب اني دعوت قومي ليلا ونهارا فلم يزدهم دعاءي الا فرارا واني كلما دعوتهم لتغفر لهم جعلوا اص-بعهم في ءاذانهم واستغشوا ثيابهم واصروا واستكبروا استكبارا ثم اني دعوتهم جهارا ثم اني اعلنت لهم واسررت لهم اسرارا فقلت استغفروا ربكم انه كان غفارا يرسل السماء عليكم مدرارا ويمددكم باموال وبنين ويجعل لكم جن-ت ويجعل لكم انه-را ما-لكم لا ترجون لله وقارا وقد خلقكم اطوارا	1297	7300251784526052062	405	785.0	330	410	98.78048706054688	72	JK009266-ara1	Shia002356Vols-ara1
JK009266-ara1.ms9121	true	4127022032884249359	76	110	409	594	1558	300	الم تروا كيف خلق الله سبع سماوات طباقا وجعل القمر فيهن نورا وجعل الشمس سراجا والله انبتكم من الارض نباتا ثم يعيدكم فيها ويخرجكم اخراجا والله جعل لكم الارض بساطا لتسلكوا منها سبلا فجاجا	9121	-2541181688625632309	Shia002356Vols-ara1.ms1299	false	-137336279694755787	94	129	471	656	1539	300	الم تروا كيف خلق الله سبع سموا ت طباقا وجعل القمر فيهن نورا وجعل الشمس سراجا والله انبتكم من الارض نباتا ثم يعيدكم فيها ويخرجكم اخراجا والله جعل لكم الارض بساطا لتسلكوا منها سبلا فجاجا	1299	7300251784526052062	182	361.0	148	185	98.37837982177734	33	JK009266-ara1	Shia002356Vols-ara1
JK009266-ara1.ms9124	true	5085757613627686507	134	175	679	915	1593	300	بالاهون والترقي الي الاشد فالاشد فافتتح-- في المناصحة بالسر فلما لم يقبلوا ثني بالمجاهرة فلما لم يقبلوا ثلث بالجمع بين السر--- والاعران ومعني ثم للدلالة علي تباعد الاحوال لان الجهاد اذا غلظ من الاسرار والجمع بين الامرين اغلظ من افراد احدهما	9124	-2541181688625632309	Shia002356Vols-ara1.ms1298	false	-9206817433149954908	62	102	365	589	1646	300	بالاهون و--ترقي الي الاشد وذلك انه ناصحهم في ا----------لسر فلما لم يقبلوا ثني بالمجاهرة فلما لم يءثر-- ثلث بالجمع بين الاسرار والاعلان ومعني ثم الدلالة علي تباعد الاحوال فان الجهار ا---غلظ من الاسرار والجمع بين الامرين اغلظ من افراد احدهما	1298	7300251784526052062	199	349.5	161	241	82.57261657714844	29	JK009266-ara1	Shia002356Vols-ara1
JK009266-ara1.ms9130	true	6465283195384349755	145	228	786	1221	1607	300	نوح رب انهم عصوني واتبعوا من لم يزده ماله وولده الا خسارا ومكروا مكرا كبارا وقالوا لا تذرن -الهتكم ولا تذرن ودا ولا سواعا ولا يغوث ويعوق ونسرا وقد اضلوا كثيرا ولا تزد الظالمين الا ضلالا مما خطيءاتهم اغرقوا فادخلوا نارا فلم يجدوا لهم من دون الله انصارا وقال نوح رب لا تذر علي الارض من الكافرين ديارا انك ان تذرهم يضلوا عبادك ولا يلدوا الا فاجرا كفارا رب اغفر لي ولوالدي ولمن دخل بيتي مءمنا وللمءمنين والمءمنات ولا تزد الظالمين الا تبارا	9130	-2541181688625632309	Shia002356Vols-ara1.ms1299	false	-137336279694755787	130	213	660	1089	1539	300	نوح رب انهم عصوني واتبعوا من لم يزده ماله وولده الا خسارا ومكروا مكرا كبارا وقالوا لا تذرن ءالهتكم ولا تذرن ودا ولا سواعا ولا يغوث ويعوق ونسرا وقد اضلوا كثيرا ولا تزد الظ-لمين الا ضل-لا مما خطي--تهم اغرقوا فادخلوا نارا فلم يجدوا لهم من دون الله انصارا وقال نوح رب لا تذر علي الارض من الك-فرين ديارا انك ان تذرهم يضلوا عبادك ولا يلدوا الا فاجرا كفارا رب اغفر لي ولوالدي ولمن دخل بيتي مءمنا وللمءمنين والمءمن-ت ولا تزد الظ-لمين الا تبارا	1299	7300251784526052062	428	820.5	345	436	98.1651382446289	76	JK009266-ara1	Shia002356Vols-ara1
JK009266-ara1.ms9140	true	1045536134292160646	245	300	1263	1515	1515	300	بسم الله الرحمن الرحيم س 72 ش 1 ش 19 قل اوحي الي انه استمع نفر من الجن فقالوا انا سمعنا قر-انا عجبا يهدي الي الرشد فامنا به-- ولن نشرك بربنا احدا وانه تعالي جد ربنا ما اتخذ صاحبة ولا ولدا وانه كان يقول سفيهنا علي الله شططا وانا ظننا ان لن تقول الانس والجن-	9140	-2541181688625632309	Shia002356Vols-ara1.ms1301	false	6063301935415803231	212	262	1027	1267	1461	300	بسم الله الرحمن الرحيم-------------- قل اوحي الي انه استمع نفر من الجن فقالوا انا سمعنا قرءانا عجبا يهدي الي الرشد فامنا به ي ولن نشرك بربنا احدا وانه تع-لي جد ربنا ما اتخذ ص-حبة ولا ولدا وانه كان يقول سفيهنا علي الله شططا وانا ظننا ان لن تقول الانس والجن	1301	7300251784526052062	236	435.0	188	256	92.1875	44	JK009266-ara1	Shia002356Vols-ara1
JK009266-ara1.ms9141	true	-7000837504425414534	0	38	0	197	1512	300	علي الله كذبا وانه كان رجال من الانس يعوذون برجال من الجن فزادوهم رهقا وانهم ظنوا كما ظننتم ان لن يبعث الله احدا وانا لمسنا السماء فوجدناها ملءت حرسا شديدا وشهبا وانا كنا نقعد منها مقاعد للسمع فمن	9141	-2541181688625632309	Shia002356Vols-ara1.ms1301	false	6063301935415803231	262	300	1267	1461	1461	300	علي الله كذبا وانه كان رجال من الانس يعوذون برجال من الجن فزادوهم رهقا وانهم ظنوا كما ظننتم ان لن يبعث الله احدا وانا لمسنا السماء فوجدن-ها ملءت حرسا شديدا وشهبا وانا كنا نقعد منها مق-عد للسمع فمن-	1301	7300251784526052062	194	373.0	157	197	98.47715759277344	36	JK009266-ara1	Shia002356Vols-ara1
JK009266-ara1.ms9141	true	-7000837504425414534	38	107	197	541	1512	300	يستمع الان يجد له شهابا رصدا وانا لا ندري اشر اريد بمن في الارض ام اراد بهم ربهم رشدا وانا منا الصالحون ومنا دون ذ--لك كنا طراءق قددا وانا ظننا ان لن نعجز الله في الارض ولن نعجزه هربا وانا لما سمعنا الهدي -امنا به --فمن يءمن بربه فلا يخاف بخسا ولا رهقا وانا منا المسلمون ومنا القاسطون فمن اسلم فاولءك تحروا رشدا واما القاسطون فكانوا لجهنم حطبا والو	9141	-2541181688625632309	Shia002356Vols-ara1.ms1302	false	-5267256391956219996	0	71	0	345	1519	300	يستمع الان يجد له شهابا رصدا وانا لا ندري اشر اريد بمن في الارض ام اراد بهم ربهم رشدا وانا منا الص-لحون ومنا دون ذا لك كنا طراءق قددا وانا ظننا ان لن نعجز الله في الارض ولن نعجزه هربا وانا لما سمعنا الهدي ءامنا به ي فمن يءمن بربه فلا يخاف بخسا ولا رهقا وانا منا المسلمون ومنا القسط-ون فمن اسلم فاولءك تحروا رشدا واما القسط-ون فكانوا لجهنم حطبا انه -	1302	7300251784526052062	332	638.0	264	349	95.12893676757812	62	JK009266-ara1	Shia002356Vols-ara1
JK009266-ara1.ms9141	true	-7000837504425414534	101	141	504	720	1512	300	واما القاسطون فكانوا لجهنم حطبا---------------------- والو استقاموا علي الطريقة لاسقيناهم ماء غدقا لنفتنهم فيه ومن يعرض عن ذكر ربه- يسلكه عذابا صعدا وان المساجد لله فلا تدعوا مع الله احدا وانه لما قام عبد الله يدعوه كادوا يكونون عليه لبدا	9141	-2541181688625632309	Shia002356Vols-ara1.ms1305	false	6916388814691654821	151	195	787	1022	1484	300	واما الق-سطون الاية وقوله ثم الذين كفروا بربهم يعدلون والو استق-موا علي الطريقة لاسقين-هم ماء غدقا لنفتنهم فيه ومن يعرض عن ذكر ربهي يسلكه عذابا صعدا وان المس-جد لله فلا تدعوا مع الله احدا وانه لما قام عبد الله يدعوه كادوا يكونون عليه لبدا	1305	7300251784526052062	196	347.5	158	239	82.00836944580078	32	JK009266-ara1	Shia002356Vols-ara1
JK009266-ara1.ms9149	true	8205757726193683684	119	177	601	893	1484	300	انه استمع بالفتح لانه فاعل اوحي و انا سمعنا بالكسر لانه مبتدا محكي بعد القول ثم يحمل عليهما البواقي فما كان من الوحي فتح وما كان من قول الجن كسر كلقهم من قولهم---- الثنتين الاخريين وهما وان المساجد--- وانه لما قام عبد الله يدعوه ومن فتح كلهن ف--عطفا علي محل الجار والمجرور في -امنا به اي------ صدقنا--ه وصدقنا	9149	-2541181688625632309	Shia002356Vols-ara1.ms1302	false	-5267256391956219996	70	130	341	640	1519	300	انه استمع بالفتح لانه فاعل اوحي و انا سمعنا بالكسر لانه مبتدا محكي بعد القول ثم يحمل عليهما البواقي فما كان من الوحي فتح وما كان من قول الجن كسر وكلهن من قولهم الا الثنتين الاخيرتين---- وان المسجد لله وانه لما قام عبد الل------ه ومن فتح كلهن فللعطف- علي محل الجار والمجرور في ءامنا به كانه قيل صدقنا به وصدقنا	1302	7300251784526052062	267	471.5	211	310	86.12903594970703	47	JK009266-ara1	Shia002356Vols-ara1
JK009266-ara1.ms9168	true	-4102341974582790001	151	207	769	1028	1485	300	قل انما ادعو- ربي ولا اشرك به-- احدا قل اني لا املك لكم ضرا ولا رشدا قل اني لن يجيرني من الله احد ولن اجد من دونه-- ملتحدا الا بلاغا من الله ورسالاته ومن يعص الله ورسوله فان له نار جهنم خالدين فيها ابدا حتي اذا راوا ما يوعدون فسيعلمون من اضعف ناصرا واقل عددا قوله -	9168	-2541181688625632309	Shia002356Vols-ara1.ms1305	false	6916388814691654821	195	255	1022	1285	1484	300	قل انما ادعوا ربي ولا اشرك به ي احدا قل اني لا املك لكم ضرا ولا رشدا قل اني لن يجيرني من الله احد ولن اجد من دونه ي ملتحدا الا بل-غا من الله ورسلته ي ومن يعص الله ورسوله فان له نار جهنم خ-لدين فيها ابدا حتي اذا راوا ما يوعدون فسيعلمون من اضعف ناصرا واقل عددا قل ان	1305	7300251784526052062	248	459.0	193	265	93.58490753173828	49	JK009266-ara1	Shia002356Vols-ara1
JK009266-ara1.ms9173	true	-3464448611474306071	219	263	1125	1327	1501	300	قل ان ادري اقريب ما توعدون ام يجعل له ربي امدا عالم الغيب فلا يظهر علي غيبه-- احدا الا من ارتضي من رسول فانه يسلك من بين يديه ومن خلفه-- رصدا ليعلم ان قد ابلغوا رسالات ربهم واحاط بما لديهم واحصي كل شء عددا	9173	-2541181688625632309	Shia002356Vols-ara1.ms1305	false	6916388814691654821	253	299	1279	1482	1484	300	قل ان ادري اقريب ما توعدون ام يجعل له ربي امدا ع-لم الغيب فلا يظهر علي غيبه ي احدا الا من ارتضي من رسول فانه يسلك من بين يديه ومن خلفه ي رصدا ليعلم ان قد ابلغوا رسل--ت ربهم واحاط بما لديهم واحصي كل شء عددا	1305	7300251784526052062	198	373.5	154	206	96.11650848388672	40	JK009266-ara1	Shia002356Vols-ara1
JK009266-ara1.ms9185	true	3693713341816654620	89	198	446	1008	1500	300	نصفه بدل من الليل و الا قليلا استثناء من النصف والضمير في منه و عليه عاءد للنصف والمعني قم نصف الليل او انقص من النصف قليلا الي الثلث او زد عل-----يه الي الثلثين فكانه قال قم ثلثي الليل او- نصفه او ثلثه قال شهاب الدين والتقديرات التي يبرزونها ظاهرة حسنة الا ان التركيب لا يساعد عليها لما عرفت من الاشكال المذكور انفا الثاني ان يكون نصفه بدلا من قليلا واليه ذهب الزمخشري وابو البقاء وابن عطية قال الزمخشري وان شءت جعلت نصفه بدلا من قليلا وكان تخييرا بين ثلاث------- بين قيام النصف بتمامه وبين قيام الناقص منه وبين قيام الزاءد عليه وانما وصف النصف بالقلة بالسنبة الي الكل و-----هذا	9185	-2541181688625632309	Shia002356Vols-ara1.ms1309	false	6742594223252435293	120	184	647	966	1567	300	نصفه بدل من الليل و الا قليلا استثناء من النصف كانه قال قم اقل من------------------------- نصف الليل او انقص من-----ه قليلا---------- او زد عليه خيره بين النقصان --منه والزيادة عليه وقيل ان نصفه بدل من قليلا وعلي هذا ف-------------------------------------------------------------------------------------------------------------يكو--------------------------------------------------------------------------------------------------------------ن تخييرا بين ثلاثة اشياء بين قيام النصف بتمامه وبين قيام الناقص منه وبين قيام الزاءد عليه وانما وصف النصف بالقلة بالنسبة الي الكل ويعضد هذا	1309	7300251784526052062	232	356.0	183	580	40.0	39	JK009266-ara1	Shia002356Vols-ara1
JK009266-ara1.ms9192	true	8495816483908784354	96	145	481	738	1530	300	النفس الناشءة بالليل التي تنشا من مضجعها ل----لعبادة اي تنهض وتر-فع من نشات السحابة اذا ارتفعت ونشات من مكانه ونشر اذا نهض قال الطويل 4921 نشانا الي خوص بري نيها السري والصق منها مشرفات القماحد الثاني انها مصدر بمعني قيام الليل علي انها م----صدر من نشا اذا قام ونهض	9192	-2541181688625632309	Shia002356Vols-ara1.ms1310	false	6717916950957546893	235	264	1212	1359	1535	300	النفس الناشءة بالليل التي تنشا من مضجعها الي العبادة اي تنهض وترتفع من نشات السحابة اذا ارتفعت او----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- قيام الليل علي ان ناشءة مصدر من نشا اذا قام ونهض	1310	7300251784526052062	131	228.0	105	266	49.24811935424805	22	JK009266-ara1	Shia002356Vols-ara1
JK009266-ara1.ms9193	true	6449915766127057613	61	106	317	557	1555	300	اشد مواطاة اي يواطء------- قلبها لسانها ان اردت النفس --ويواطء----- قلب الناءم فيها لسانه ان اردت القيام او العبادة او الساعات او اشد موافقة لما يراد من الخشوع والاخلاص والوطء بالفتح والكسر علي -----------------------------------------------------معني اشد ثبات قدم وابعد من الزلل و--اثقل واغلظ---------- من صلاة النهار	9193	-2541181688625632309	Shia002356Vols-ara1.ms1311	false	-5686528853647824482	18	77	88	402	1648	300	اشد مواطاة اي موافقة يواطء قلبها لسانها ان اردت النفس او يواطء فيها قلب القاءم ل-----سانه ان اردت القيام او العبادة او الساعات او اشد موافقة لما يراد من الخشوع والاخلاص وعن الحسن اشد موافقة بين السر والعلانية لانقطاع رءية الخلاءق وقرء اشد وطاء والمعني اشد ثبات قدم وابعد من الزلل او اثقل واشد علي المصلي من صلاة النهار	1311	7300251784526052062	204	347.0	161	319	63.94984436035156	33	JK009266-ara1	Shia002356Vols-ara1
JK009266-ara1.ms9198	true	5079101914799005041	119	168	581	850	1538	300	المشارق والمغارب انقطع بعمله اليه و--اتخذه وكيلا اي قاءما وقيل كفيلا بما وعدك س 73 ش 10 ش 14 واصبر علي ما يقولون واهجرهم هجرا جميلا وذرني والمكذبين اولي النعمة ومهلهم قليلا ان لدينا انكالا وجحيما وطعاما ذا غصة وعذابا اليما يوم ترجف الارض والجبال وكانت الجبال كثيبا مهيلا	9198	-2541181688625632309	Shia002356Vols-ara1.ms1309	false	6742594223252435293	8	46	41	261	1567	300	المش-رق والمغ-رب لا ا-----له الا هو فاتخذه وكيلا-------------------------------------------- واصبر علي ما يقولون واهجرهم هجرا جميلا وذرني والمكذبين اولي النعمة ومهلهم قليلا ان لدينا انكالا وجحيما وطعاما ذا غصة وعذابا اليما يوم ترجف الارض والجبال وكانت الجبال كثيبا مهيلا	1309	7300251784526052062	211	380.5	176	271	77.85977935791016	31	JK009266-ara1	Shia002356Vols-ara1
JK009266-ara1.ms9201	true	1582372210296007788	213	300	1107	1558	1558	300	انا ارسلنا اليكم رسولا شاهدا عليكم كما ارسلنا الي فرعون رسولا فعصي فرعون الرسول فاخذناه اخذا وبيلا فكيف تتقون ان كفرتم يوما يجعل الولدان شيبا السماء منفطر به-- كان وعده مفعولا ان هذه-- تذكرة فمن شاء اتخذ الي ربه -سبيلا ان ربك يعلم انك تقوم ادني من ثلثي الليل ونصفه وثلثه وطاءفة من الذين معك والله يقدر الليل والنهار علم ان لن تحصوه فتاب عليكم فاقرءوا ما تيسر من القر-ان علم ان سيكون منكم مرضي و-اخرون يضربون في الارض يبتغون من فضل الله و-اخرون يقاتلون في سبيل-	9201	-2541181688625632309	Shia002356Vols-ara1.ms1312	false	-204959564727196816	4	93	18	475	1576	300	انا ارسلنا اليكم رسولا ش-هدا عليكم كما ارسلنا الي فرعون رسولا فعصي فرعون الرسول فاخذن-ه اخذا وبيلا فكيف تتقون ان كفرتم يوما يجعل الولدان شيبا السماء منفطر به ي كان وعده مفعولا ان هذه ي تذكرة فمن شاء اتخذ الي ربهي سبيلا ان ربك يعلم انك تقوم ادني من ثلثي الليل ونصفه وثلثه وطاءفة من الذين معك والله يقدر الليل والنهار علم ان لن تحصوه فتاب عليكم فاقرءوا ما تيسر من القرءان علم ان سيكون منكم مرضي وءاخرون يضربون في الارض يبتغون من فضل الله وءاخرون يق-تلون في سبيل	1312	7300251784526052062	447	845.0	362	460	97.17391204833984	77	JK009266-ara1	Shia002356Vols-ara1
JK009266-ara1.ms9202	true	5883804904133959028	0	31	0	169	1575	300	الله فاقرءوا ما تيسر منه واقيموا الصلاة و-اتوا الزكاة واقرضوا الله قرضا حسنا وما تقدموا لانفسكم من خير تجدوه عند الله هو خيرا واعظم اجرا واستغفروا الله ان الله غفور رحيم	9202	-2541181688625632309	Shia002356Vols-ara1.ms1312	false	-204959564727196816	93	124	475	645	1576	300	الله فاقرءوا ما تيسر منه واقيموا الصلوة وءاتوا الزكوة واقرضوا الله قرضا حسنا وما تقدموا لانفسكم من خير تجدوه عند الله هو خيرا واعظم اجرا واستغفروا الله ان الله غفور رحيم	1312	7300251784526052062	167	327.0	136	170	98.23529052734375	28	JK009266-ara1	Shia002356Vols-ara1
JK009266-ara1.ms9204	true	2632339264863712323	102	199	535	1034	1548	300	يوما مفعول به اي فكيف تتقون انفسكم يوم القيامة وهوله ان بقيتم علي الكفر وناقشه ابو حيان فقال وتتقون مضارع اتقي و اتقي ليس بمعني وقي حتي يفسره به و اتقي يتعدي الي واحد و وقي يتعدي الي اثنين قال تعالي ووقاهم عذاب الجحيم الطور 18 ولذلك قدره الزمخشري تقون انفسكم لكنه ليس تتقون بمعني تقون فلا يعدي تعديته انتهي ويجوز ان ينتصب علي الظرف اي فكيف لكم بالتقو---ي يوم القيامة ان كفرتم في الدنيا قاله الزمخشري ويجوز ان ينتصب مفعولا ب كفرتم ان جعل كفرتم بمعني جحدتم اي فكيف تتقون الله وتخشوه ان جحدتم يوم القيامة	9204	-2541181688625632309	Shia002356Vols-ara1.ms1312	false	-204959564727196816	162	206	866	1086	1576	300	يوما مفعول به اي وكيف -تقون انفسكم يوم القيامة وهوله ان بقيتم علي الكفر و--------------------------------------------------------------------------------------لم تءمنوا------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ ويجوز ان يكون ظرفا------ اي فكيف لكم بالتقوي في يوم القيامة ان كفرتم في الدنيا او م--------------------------فعولا -------------ل كفرتم --علي ---تاويل فكيف تتقون الله -------ان جحدتم يوم القيامة	1312	7300251784526052062	192	302.5	151	502	38.247013092041016	31	JK009266-ara1	Shia002356Vols-ara1
JK009266-ara1.ms9208	true	2946212500184513902	31	109	163	569	1533	300	ان ربك يعلم انك تقوم ادني من ثلثي الليل ونصفه وثلثه وطاءفة من الذين معك والله يقدر الليل والنهار علم ان لن تحصوه فتاب عليكم فاقرء-ا ما تيسر من القر-ان علم ان سيكون منكم مرضي و-اخرون يضربون في الارض يبتغون من فضل الله و-اخرون يقاتلون في سبيل الله فاقرءوا ما تيسر منه واقيموا الصلاة و-اتوا الزكاة واقرضوا الله قرضا حسنا وما تقدموا لانفسكم من خير تجدوه عند الله هو خيرا واعظم اجرا واستغفروا الله ان الله غفور رحيم	9208	-2541181688625632309	Shia002356Vols-ara1.ms1312	false	-204959564727196816	46	124	235	645	1576	300	ان ربك يعلم انك تقوم ادني من ثلثي الليل ونصفه وثلثه وطاءفة من الذين معك والله يقدر الليل والنهار علم ان لن تحصوه فتاب عليكم فاقرءوا ما تيسر من القرءان علم ان سيكون منكم مرضي وءاخرون يضربون في الارض يبتغون من فضل الله وءاخرون يق-تلون في سبيل الله فاقرءوا ما تيسر منه واقيموا الصلوة وءاتوا الزكوة واقرضوا الله قرضا حسنا وما تقدموا لانفسكم من خير تجدوه عند الله هو خيرا واعظم اجرا واستغفروا الله ان الله غفور رحيم	1312	7300251784526052062	403	774.0	325	411	98.05352783203125	70	JK009266-ara1	Shia002356Vols-ara1
JK009266-ara1.ms9227	true	3296748839824177211	59	205	268	981	1446	300	في قوله فاذا نقر في -لناقور -لتسبيب كانه قال -اصبر علي اذاهم فبين ايديهم يوم عسير يلقون فيه عاقبة اذاهم وتلقي فيه عاقبة صبرك عليه والفاء في فاذا متعلقة ب انذر اي فانذرهم اذا نقر في الناقور قاله الحوفي وفيه نظر من حيث ان الفاء تمنع من ذلك ولو اراد تفسير المعني لكان سهلا لكنه في معرض تفسير الاعراب لا تفسير المعني الثاني ان ينتصب بما دل عليه قوله تعالي فذلك يومءذ يوم عسير قال الزمخشري فان قلت بم انتصب اذا وكيف صح ان يقع يومءذ ظرفا ل يوم عسير قلت انتصب اذا بما دل عليه الجزاء لان المعني فاذا نقر في الناقون عسر الامر علي الكافرين والذي اجاز ووقع يومءذ ظرفا ل يوم عسير اذ المعني فذلك يوم النقر وقوع يوم عسير لان يوم القيامة يقع وياتي حين ينقر في الناقور انتهي ولا يجوز --ان يعمل فيه نفس عسير لان الصفة لا تعمل فيما قبل	9227	-2541181688625632309	Shia002356Vols-ara1.ms1315	false	-7077786492765682117	61	113	318	581	1528	300	-----في فاذا نقر في الناقور للتسبيب كانه قال فاصبر علي اذاهم فبين ايديهم يوم عسير يلقون فيه مغ-بة اذاهم-------------------------- والفاء-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- في فذلك للجزاء وانتصب ----------------------------------------------------------------------------------اذا بما دل عليه الجزاء لان المعني فاذا نقر في الناقور عسر الامر علي الكافرين--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ولا يجوز وقوع يومءذ ظرفا ل عسير لان الصفة لا تعمل فيما قبل	1315	7300251784526052062	226	379.0	179	718	31.476322174072266	39	JK009266-ara1	Shia002356Vols-ara1
JK009266-ara1.ms9230	true	-3195208204159921822	147	228	797	1171	1532	300	يسير علي الكافرين كونه يسيرا علي المءمنين س 74 ش 11 ش 30 ذرني ومن خلقت وحيدا وجعلت له مالا ممدودا وبنين شهودا ومهدت له تمهيدا ثم يطمع ان ازيد كلا انه كان لاياتنا عنيدا سارهقه صعودا انه فكر وقدر فقتل كيف قدر ثم قتل كيف قدر ثم نظر ثم عبس وبسر ثم ادبر واستكبر فقال ان هذا الا سحر يءثر ان هذا الا قول البشر ساصليه سقر وما ادراك ما سقر لا تبقي ولا تذر لواحة للبشر عليها تسعة عشر	9230	-2541181688625632309	Shia002356Vols-ara1.ms1314	false	7202222475607866850	39	112	206	548	1531	300	عسير علي الك-فرين غير- يسير----------------------------- ذرني ومن خلقت وحيدا وجعلت له مالا ممدودا وبنين شهودا ومهدت له تمهيدا ثم يطمع ان ازيد كلا انه كان لاي-تنا عنيدا سارهقه صعودا انه فكر وقدر فقتل كيف قدر ثم قتل كيف قدر ثم نظر ثم عبس وبسر ثم ادبر واستكبر فقال ان هذا الا سحر يءثر ان هذا الا قول البشر ساصليه سقر وما ادراك ما سقر لا تبقي ولا تذر لواحة للبشر عليها تسعة عشر	1314	7300251784526052062	338	645.0	265	374	90.37432861328125	68	JK009266-ara1	Shia002356Vols-ara1
JK009266-ara1.ms9234	true	-4029814088570988766	180	238	895	1192	1497	300	الوليد يقراها فقال وال---له لقد سمعت منه ---------كلاما ما هو من كلام الانس ولا من كلام الجن وان له لحلاوة وان عليه لطلاوة وان اعلاه لمثمر وان اسفله لمغدق وانه ليعلو وما يعلي عليه وما يقول هذا بشر فقالت قريش صبا------ الوليد لتصبو------ن قريش كلها وكان يقال للوليد ريحانة قريش فقال ابو جهل انا اكفيكموه فانطلق اليه حزينا	9234	-2541181688625632309	Shia002356Vols-ara1.ms1316	false	6507132611506775209	135	188	686	952	1515	300	الوليد قال لبني مخزوم والله لقد سمعت من محمد انفا كلاما ما هو من كلام الانس ولا من كلام الجن -ان له لحلاوة وان عليه لطلاوة وان اعلاه لمثمر وان اسفله لمغدق وانه -يعلو وما يعلي ----------------------فقالت قريش صبا والله الوليد والله ليصبان قريش كلهم ف-----------------------------قال ابو جهل انا اكفيكموه فقعد-- اليه حزينا	1316	7300251784526052062	216	365.0	171	321	67.28971862792969	36	JK009266-ara1	Shia002356Vols-ara1
JK009266-ara1.ms9243	true	-3489275640681115299	61	124	336	662	1561	300	تسعة عشر س 74 ش 31 وما جعلنا اصحاب النار الا ملاءكة وما جعلنا عدتهم الا فتنة للذين كفروا ليستيقن الذين اوتوا الكتاب ويزداد الذين -امنوا ايمانا ولا يرتاب الذين اوتوا الكتاب وا-لمءمنون وليقول الذين في قلوبهم مرض والكافرون ماذا اراد الله بهذا مثلا كذ--لك يضل الله من يشاء ويهدي من يشاء وما يعلم جنود ربك الا هو وما هي الا ذكري للبشر	9243	-2541181688625632309	Shia002356Vols-ara1.ms1317	false	-2446460544854590930	50	112	245	564	1530	300	تسعة عشر----- صنفا وما جعلنا اصح-ب النار الا مل-ءكة وما جعلنا عدتهم الا فتنة للذين كفروا ليستيقن الذين اوتوا الكت-ب ويزداد الذين ءامنوا ايم-نا ولا يرتاب الذين اوتوا الكت-ب وا لمءمنون وليقول الذين في قلوبهم مرض والك-فرون ماذا اراد الله بهذا مثلا كذا لك يضل الله من يشاء ويهدي من يشاء وما يعلم جنود ربك الا هو وما هي الا ذكري للبشر	1317	7300251784526052062	311	565.5	251	330	94.24242401123047	50	JK009266-ara1	Shia002356Vols-ara1
JK009266-ara1.ms9252	true	-7613580653549090177	188	231	955	1177	1516	300	رهين لان فعيلا بمعني مفعول يستوي فيه المذكر والمءنث وانما هي اسم بمعني الرهن كالشتيمة بمعني الشتم كانه قيل كل نفس بما كسب- ره-ن ومن-ه بيت الحماسة الطويل 4972 ابعد الذي بالنعف نعف كويكب رهين -رمس ذي تراب وجندل كانه قال رهن رمس	9252	-2541181688625632309	Shia002356Vols-ara1.ms1319	false	-7729770776039385783	69	109	365	573	1613	300	رهين لان فعيلا بمعني مفعول يستوي فيه المذكر والمءنث وانما هي اسم بمعني الرهن كالشتيمة بمعني الشتم كانه قال كل نفس بما كسبت رهين ومثله بيت الحماسة------------ ابعد الذي بالنعف نعف كويكب رهينة رمس ذي تراب وجندل اي ------رهن رمس	1319	7300251784526052062	198	362.5	160	226	87.6106185913086	34	JK009266-ara1	Shia002356Vols-ara1
JK009266-ara1.ms9256	true	8371209913199009073	0	33	0	155	1556	300	من قسورة بل يريد كل امرء منهم ان يءتي صحفا منشرة كلا بل لا يخافون الاخرة كلا انه تذكرة فمن شاء ذكره وما يذكرون الا ان يشاء الله هو اهل التقوي واهل المغفرة	9256	-2541181688625632309	Shia002356Vols-ara1.ms1317	false	-2446460544854590930	183	216	924	1079	1530	300	من قسورة بل يريد كل امرء منهم ان يءتي صحفا منشرة كلا بل لا يخافون الاخرة كلا انه تذكرة فمن شاء ذكره وما يذكرون الا ان يشاء الله هو اهل التقوي واهل المغفرة	1317	7300251784526052062	155	310.0	122	155	100.0	33	JK009266-ara1	Shia002356Vols-ara1
JK009266-ara1.ms9259	true	5877709990021825687	90	276	484	1403	1532	300	هو اهل -لتقوي واهل لمغفرة اي حقيق بان يتقيه عباده ويخافوا عقابه فيءمنوا ويطيعوا------------- وحقيق بان يغفر لهم ما سلف من كفرهم اذا امنوا--- واطاعوا روي الترمذي وابن ماجة عن انس بن مالك رضي الله عنه عن رسول ال-له صلي الله عليه وسلم انه قال في قوله تعالي هو اهل لتقوي واهل لمغفرة قال قال الله تعالي انا اهل ان اتقي----------------- فمن اتقي فلم يجعل معي الها فانا اهل ان اغفر له وقال بعض المفسرين اهل المغفرة لمن تاب اليه من الذنوب الكباءر واهل المغفرة ايضا للذنوب الصغاءر روي الثعلبي عن ابي بن كعب رضي الله عنه قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم من قرا ي ايها لمدثر اعطي من الاجر عشر حسنات بعدد من صدق بمحمد صلي الله عليه وسلم وكذبه ب مكة والله اعلم سورة القيامة مكية وه----------------ي تسع وثلاثون اية وهي----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- في المصحف اربعون اية وماءة وسبع وتسعون كلمة وستماءة واثنان وخمسون حرفا بسم الله الرحمن الرحيم س 75 ش 1 ش 6 لا اقسم بيوم القيامة ولا اقسم بالنفس اللوامة ايحسب الانسان الن نجمع عظامه بلي قادرين علي ان نسوي بنانه بل يريد الانسان ليفجر امامه يسال ايان يوم القيامة	9259	-2541181688625632309	Shia002356Vols-ara1.ms1320	false	8757730998647033018	123	273	624	1383	1522	300	هو اهل التقوي هو------------ حقيق بان يتقيه عباده ويخافوا عقابه فيءمنوا ويطيعوا واهل المغفرة وحقيق بان يغفر لهم ذنوب---------هم اذا امنوا به واطاعوه و---------------------عن--------------------- انس ان----- النبي صلي الله عليه واله وسلم تلا هذه الاية فقال ---------------------------قال الله تعالي انا اهل ان اتقي فلا يجعل معي اله فمن اتقي -ان يجعل معي الها فانا اهل ان اغف----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ر له سورة القيامة مكية وهي اربعون اية كوفي تسع وثلاثون غيرهم عد الكوفي لتعجل به في حديث ابي ومن قرا سورة القيامة شهدت له انا وجبراءيل يوم القيامة انه كان مءمنا بيوم القيامة وعن الصادق عليه السلام من ادمن قراءة لا اقسم وكان يعمل بها بعثه الله معه في قبره في احسن صورة يبشره ويضحك في وجهه حتي يجوز الصراط والميزان------------- بسم الله الرحمن الرحيم لا اق-------------سم بيوم القي-مة ولا اقسم بالنفس اللوامة ايحسب الانسن- الن نجمع عظامه بلي ق-درين علي ان نسوي بنانه بل يريد الانس-ن ليفجر امامه يس-ل ايان يوم القي-مة	1320	7300251784526052062	409	598.5	324	1161	35.22825241088867	62	JK009266-ara1	Shia002356Vols-ara1
JK009266-ara1.ms9261	true	5489313935248373619	40	168	208	864	1539	300	ادخال لا النافية علي فعل القسم مستفيض في كلامهم واشعارهم قال امرء القيس المتقارب 4980 فلا وابيك ابنة العامري البيت المقتدم-------- وقال غوية بن سلمي الوافر 4981 الا نادت امامة باحتمال لتحزنني فلا بك ما ابالي وفاءدتها توكيد القسم في الرد ثم قال بعد ان حكي وجه الزيادة والاعتراض والجواب كما تقدم والوجه ان يقال هي-- للنفي والمعني في ذلك انه لا يقسم بالشء الا اعظاما له يدلك عليه قوله تعالي فلا اقسم بمواقع -لنجوم وانه لقسم لو تعلمون عظيم الواقعة 75 0 76 فكانه بادخال حرف النفي يقول ان اعظامي له باقسامي به كلا اعظام يعني انه يستاهل فوق ذلك وقيل ان لا نفي لكلام ورد--- قبل ذلك انتهي قال ابن الخطيب كانهم انكروا البعث فقيل لا--- ليس الامر علي ما ذكرتم ثم قيل اقسم بيوم القيامة	9261	-2541181688625632309	Shia002356Vols-ara1.ms1321	false	8351395564985450213	46	134	226	663	1533	300	ادخال لا النافية علي فعل القسم ق--------------------------ال امرء القيس ---------------لا وابيك ابنة العامري لا يدعي القوم اني افر وقال غيره ---------------------------------------------------فلا بك ما ابالي وفاءدتها توكيد القس-----------------------------------------------------------------م والوجه ان يقال انها للنفي والمعني ا-------نه لا يقسم بالشء الا اعظاما له ك---------قوله ------فلا اقسم بمو-قع النجوم وانه لقسم لو تعلمون عظيم---------------- فكانه بادخال حرف النفي يقول ان اعظامي له بمعني --------------------انه يستاهل فوق ذلك وقيل ان لا نفي لكلام ورد له قبل القسم------------------- كانهم انكروا البعث فقيل لا اي ليس الامر علي ما ذكرتم ثم قيل اقسم بيوم القي-مة	1321	7300251784526052062	392	626.5	311	673	58.24665832519531	68	JK009266-ara1	Shia002356Vols-ara1
JK009266-ara1.ms9267	true	-2277122029997126583	251	278	1316	1457	1575	300	فاذا برق البصر وخسف القمر وجمع الشمس والقمر يقول الانسان يومءذ اين المفر كلا لا وزر الي ربك يومءذ المستقر ينب-ا الانسان يومءذ بما قدم واخر بل	9267	-2541181688625632309	Shia002356Vols-ara1.ms1320	false	8757730998647033018	273	300	1383	1522	1522	300	فاذا برق البصر وخسف القمر وجمع الشمس والقمر يقول الانس-ن يومءذ اين المفر كلا لا وزر الي ربك يومءذ المستقر ينبءا الانس-ن يومءذ بما قدم واخر بل-	1320	7300251784526052062	138	256.0	112	142	97.18309783935547	24	JK009266-ara1	Shia002356Vols-ara1
JK009266-ara1.ms9278	true	7666204894467438841	99	161	525	851	1543	300	والذي يصح معه ان يكون من قول الناس انا غلي فلان ناظر ما يصنع بي يريد-- معني التوقع والرجاء-------- ومنه قول القاءل الكامل 4997 واذا نظرت اليك من ملك والبحر دونك زدتني نعما وسمعت سرية مستجدية ب مكة وقت الظهر حين يغلق الناس ابوابهم وياوون الي مقايلهم تقول عيينتي نويظرة الي الله واليكم والمعني-------------- انهم لا يتوقعون النعمة والكرامة الا من ربهم	9278	-2541181688625632309	Shia002356Vols-ara1.ms1324	false	-7553493859099112482	28	80	148	413	1530	300	وذلك--------- ان يكون من باب قولهم انا اليك---- ناظر ما تصنع به يريدون معني --------الرجاء والتوقع ومنه قول جميل-------------- واذا نظرت اليك من ملك والبحر دونك زدتني نعما وقول الاخر اني اليك لما وعدت لناظر نظر الفقير --------------------------------------------------الي الغني الموسر وعلي هذا فيكون معناه انهم لا يتوقعون النعمة والكرامة الا من ربهم	1324	7300251784526052062	171	217.0	130	350	48.85714340209961	27	JK009266-ara1	Shia002356Vols-ara1
JK009266-ara1.ms9283	true	4107037098347472300	19	55	86	259	1529	300	كلا اذا بلغت التراقي وقيل من راق وظن انه الفراق والتفت الساق بالساق الي ربك يومءذ المساق فلا صدق ولا صلي ولكن كذب وتولي ثم ذهب الي اهله-- يتمطي اولي لك فاولي ثم اولي لك فاولي	9283	-2541181688625632309	Shia002356Vols-ara1.ms1323	false	-8482644385060165150	179	216	946	1121	1549	300	كلا اذا بلغت التراقي وقيل من راق وظن انه الفراق والتفت الساق بالساق الي ربك يومءذ المساق فلا صدق ولا صلي ولكن كذب وتولي ثم ذهب الي اهله ي يتمطي اولي لك فاولي ثم اولي لك فاولي	1323	7300251784526052062	173	340.5	137	175	98.85713958740234	35	JK009266-ara1	Shia002356Vols-ara1
JK009266-ara1.ms9293	true	-8721625570643030999	22	71	110	364	1524	300	هل بمعني قد في الاستفهام خاصة والاصل اهل بدليل- قوله البسيط 5019 ساءل فوارس يربوع لشدتنا اهل راونا بوادي القف ذي الاكم فالمعني اقد اتي علي التقرير والتقريب جميعا اي اتي علي الانسان قبل زمان قريب حين من الدهر لم يكن فيه شيءا مذكورا اي شيءا منسيا غير مذكور	9293	-2541181688625632309	Shia002356Vols-ara1.ms1326	false	7002492444386408681	66	109	368	584	1570	300	هل بمعني قد في الاستفهام خاصة والاصل اهل بدلالة قوله ------------------------------------اهل راونا بسفح القاع ذي الاكم فالمعني اقد اتي علي التقرير والتقريب جميعا اي اتي علي الانس-ن قبل زمان قريب حين من الدهر لم يكن فيه شيءا مذكورا اي كان شيء--ا غير مذكور	1326	7300251784526052062	198	362.0	157	255	77.64705657958984	37	JK009266-ara1	Shia002356Vols-ara1
JK009266-ara1.ms9300	true	-4572114915516153302	107	172	566	934	1632	300	بها عباد الله يفجرونها تفجيرا يوفون بالنذر ويخافون يوما كان شره مستطيرا ويطعمون الطعام علي حبه مسكينا ويتيما واسيرا انما نطعمكم لوجه الله لا نريد منكم جزاء ولا شكورا انا نخاف من ربنا يوما عبوسا قمطريرا فوقاهم الله شر ذ--لك اليوم ولقاهم نضرة وسرورا وجزاهم بما صبروا جنة وحريرا متكءين فيها علي الاراءك لا يرون فيها شمسا ولا زمهريرا ودانية عليهم ظلالها وذللت قطوفها تذليلا	9300	-2541181688625632309	Shia002356Vols-ara1.ms1326	false	7002492444386408681	0	66	0	368	1570	300	بها عباد الله يفجرونها تفجيرا يوفون بالنذر ويخافون يوما كان شره مستطيرا ويطعمون الطعام علي حبه مسكينا ويتيما واسيرا انما نطعمكم لوجه الله لا نريد منكم جزاء ولا شكورا انا نخاف من ربنا يوما عبوسا قمطريرا فوقاهم الله شر ذا لك اليوم ولقلهم نضرة وسرورا وجزاهم بما صبروا جنة وحريرا متك-ين فيها علي الاراءك لا يرون فيها شمسا ولا زمهريرا ودانية عليهم ظل-لها وذللت قطوفها تذليلا	1326	7300251784526052062	365	713.5	300	370	98.64865112304688	61	JK009266-ara1	Shia002356Vols-ara1
JK009266-ara1.ms9300	true	-4572114915516153302	169	232	914	1269	1632	300	وذللت قطوفها تذليلا- ويطاف عليهم بانية من فضة واكواب كانت قواريرا قواريرا من فضة قدروها تقديرا ويسقون فيها كاسا كان مزاجها زنجبيلا عينا فيها تسمي سلسبيلا ويطوف عليهم ولدان مخلدون اذا رايتهم حسبتهم لءلءا منثورا واذا رايت ثم رايت نعيما وملكا كبيرا عاليهم ثياب سندس خضر واستبرق وحلوا اساور من فضة وسقاهم ربهم شرابا طهورا ان هذا كان لكم جزاء وكان سعيكم مشكورا	9300	-2541181688625632309	Shia002356Vols-ara1.ms1329	false	1991461403227312165	47	111	244	599	1616	300	تذللت حتي تنالها يده ويطاف عليهم بانية من فضة واكواب كانت قواريرا قواريرا من فضة قدروها تقديرا ويسقون فيها كاسا كان مزاجها زنجبيلا عينا فيها تسمي سلسبيلا ويطوف عليهم ولدان مخلدون اذا رايتهم حسبتهم لءلءا منثورا واذا رايت ثم رايت نعيما وملكا كبيرا عل-يهم ثياب سندس خضر واستبرق وحلوا اساور من فضة وسقاهم ربهم شرابا طهورا ان هذا كان لكم جزاء وكان سعيكم مشكورا	1329	7300251784526052062	339	663.5	277	356	95.22471618652344	59	JK009266-ara1	Shia002356Vols-ara1
JK009266-ara1.ms9310	true	-147256779810497729	114	149	585	781	1581	300	انا نخاف من ربنا يحتمل وجهين احدهما ان احساننا اليكم للخوف من شدة ذلك اليوم لارادة مكافاتهم والثاني--- لا نريد منكم المكافاة لخوف عقاب الله تعالي علل المكافاة بخوف عقاب الله علي طلب المكافاة بالصدقة	9310	-2541181688625632309	Shia002356Vols-ara1.ms1328	false	8711278440775220759	84	113	452	602	1584	300	انا نخاف-------- يحتمل ان يراد----- ان احساننا اليكم للخوف من شدة ذلك اليوم ل--ا للمكافاة وان يراد انا لا نريد منكم المكافاة لخوف عقاب ا----------------------------------لله علي طلب المكافاة بالصدقة	1328	7300251784526052062	128	214.5	104	199	64.32160949707031	21	JK009266-ara1	Shia002356Vols-ara1
JK009266-ara1.ms9314	true	-4655966157351876437	37	104	193	557	1573	300	ودانية عليها ظلالها علام عطفت قلت ع------لي الجملة التي قبلها لانها في موضع الحال من المجزيين وهذه حال مثلها عنهم لرجوع الضمير منها اليهم في عليهم الا انها اسم مفرد وتلك جماعة في حكم منفرد تقديره غير راءين فيها شمسا ولا زمهريرا ودانية عليهم ظلالها ودخلت الواو للدلالة علي ان الامرين مجتمعان لهم -كانه قيل وجزاهم جنة جامعين فيها بين البعد عن الحر والقمر ودنو الظلال عليهم	9314	-2541181688625632309	Shia002356Vols-ara1.ms1328	false	8711278440775220759	204	250	1074	1334	1584	300	ودانية عليهم ظل-لها يجوز ان تكون معطوفة علي الجملة التي قبلها وتكون حالا------------------------------ مثلها وال-----------------------------------------------------------------------------تقدير- غير راءين فيها شمسا ولا زمهريرا ودانية عليهم ظلالها ودخلت الواو للدلالة علي ان الامرين جميعا-- لهم فكانه قال وجزاهم جنة جامعين فيها بين البعد عن الحر والبرد ودنو الظلال عليهم	1328	7300251784526052062	219	360.5	176	371	59.02964782714844	32	JK009266-ara1	Shia002356Vols-ara1
JK009266-ara1.ms9334	true	5322884790536843844	265	300	1344	1527	1527	300	ان هءلاء يحبون العاجلة ويذرون وراءهم يوما ثقيلا نحن خلقناهم وشددنا اسرهم واذا شءنا بدلنا امثالهم تبديلا ان هذه-- تذكرة فمن شاء اتخذ الي ربه سبيلا وما تشاءون الا ان يشاء الله ان الله كان-	9334	-2541181688625632309	Shia002356Vols-ara1.ms1331	false	-4156684273694370267	52	88	268	452	1578	300	ان هءلاء يحبون العاجلة ويذرون وراءهم يوما ثقيلا نحن خلقن-هم وشددنا اسرهم واذا شءنا بدلنا امث-لهم تبديلا ان هذه ي تذكرة فمن شاء اتخذ الي ربه سبيلا وما تشاءون الا ان يشاء الله ان الله كان	1331	7300251784526052062	181	341.5	147	186	97.31182861328125	31	JK009266-ara1	Shia002356Vols-ara1
JK009266-ara1.ms9347	true	-8790435646945002854	171	221	884	1140	1568	300	توعدون به من الخير والشر لواقع بكم س 77 ش 8 ش 19 فاذا النجوم طمست واذا السماء فرجت واذا الجبال نسفت واذا الرسل اقتت لاي يوم اجلت ليوم الفصل وما ادراك ما يوم الفصل ويل يومءذ للمكذبين الم نهلك الاولين ثم نتبعهم الاخرين كذ--لك نفعل بالمجرمين ويل يومءذ للمكذبين	9347	-2541181688625632309	Shia002356Vols-ara1.ms1332	false	-9114973045423098593	137	177	723	945	1646	300	توعدون------------------ لواقع------------------ فاذا النجوم طمست واذا السماء فرجت واذا الجبال نسفت واذا الرسل اقتت لاي يوم اجلت ليوم الفصل وما ادراك ما يوم الفصل ويل يومءذ للمكذبين الم نهلك الاولين ثم نتبعهم الاخرين كذا لك نفعل بالمجرمين ويل يومءذ للمكذبين	1332	7300251784526052062	220	410.5	181	258	85.27131652832031	38	JK009266-ara1	Shia002356Vols-ara1
JK009266-ara1.ms9359	true	7359532445601502498	174	207	903	1098	1590	300	شبهت بالقصور ثم بالجمال لبيان التشبيه الا تري انهم يشبهون الابل بالافدان والمجادل والافدان القصور كانه يشير الي قول عنترة الكامل 5064--------- فوقفت فيها ناقتي وكانها فدن لاقضي حاجة المتلوم فصل في المراد	9359	-2541181688625632309	Shia002356Vols-ara1.ms1334	false	3371050887423816559	260	283	1366	1498	1588	300	شبهت بالقصور ثم بالجمال لبيان التشبيه كما شبه---------------------------------------------------------------------- عنترة ناقته بالقصر في قوله فوقفت فيها ناقتي وكانها فدن لاقضي حاجة المتلوم وقرء جمالات --	1334	7300251784526052062	97	152.0	79	204	47.54901885986328	15	JK009266-ara1	Shia002356Vols-ara1
JK009266-ara1.ms9362	true	8467357105396511776	240	282	1159	1400	1502	300	ان المتقين في ظلال وعيون وفواكه مما يشتهون كلوا واشربوا هنيءا بما كنتم تعملون انا كذ--لك نجزي المحسنين ويل يومءذ للمكذبين كلوا وتمتعوا قليلا انكم مجرمون ويل يومءذ للمكذبين واذا قيل لهم اركعوا لا يركعون ويل يومءذ للمكذبين فباي حديث بعده يءمنون	9362	-2541181688625632309	Shia002356Vols-ara1.ms1334	false	3371050887423816559	93	136	498	739	1588	300	ان المتقين في ظل-ل وعيون وفواكه مما يشتهون كلوا واشربوا هني-ا بما كنتم تعملون انا كذا لك نجزي المحسنين ويل يومءذ للمكذبين كلوا وتمتعوا قليلا انكم مجرمون ويل يومءذ للمكذبين واذا قيل لهم اركعوا لا يركعون ويل يومءذ للمكذبين فباي حديث بعده يءمنون	1334	7300251784526052062	239	462.5	197	243	98.35391235351562	39	JK009266-ara1	Shia002356Vols-ara1
JK009266-ara1.ms9369	true	-1888230141086588912	171	219	858	1127	1572	300	عم يتساءلون س 78 ش 4 ش 16 كلا سيعل----------------------مون ثم كلا سيعلمون الم نجعل الارض مهادا والجبال اوتادا وخلقناكم ازواجا وجعلنا نومكم سباتا وجعلنا الليل لباسا وجعلنا النهار معاشا وبنينا فوقكم سبعا شدادا وجعلنا سراجا وهاجا وانزلنا من المعصرات ماء ثجاجا لنخرج به-- حبا ونباتا وجنات الفافا	9369	-2541181688625632309	Shia002356Vols-ara1.ms1336	false	4305226509874770860	17	67	83	373	1624	300	عم يتساءلون عن النبا العظيم الذي هم فيه مختلفون كلا سيعلمون ثم كلا سيعلمون الم نجعل الارض مه-دا والجبال اوتادا وخلقن-كم ازواجا وجعلنا نومكم سباتا وجعلنا الليل لباسا وجعلنا النهار معاشا وبنينا فوقكم سبعا شدادا وجعلنا سراجا وهاجا وانزلنا من المعصرات ماء ثجاجا لنخرج به ي حبا ونباتا وجن-ت الفافا	1336	7300251784526052062	247	466.0	205	293	84.30033874511719	36	JK009266-ara1	Shia002356Vols-ara1
JK009266-ara1.ms9370	true	-178280350024062033	11	42	55	220	1660	300	سيعلمون وهو وعيد---- بانهم سوف يعلمون ان ما يتساءلون عنه ويضحكون من-ه حق لا-- دافع له واما تكرير الردع فقيل للتاكيد ومعني---------------------------------------------------------------------- ثم الاشعار بان الوعيد الثاني ابلغ من الوعيد الاول	9370	-2541181688625632309	Shia002356Vols-ara1.ms1336	false	4305226509874770860	161	204	866	1102	1624	300	سيعلمون---- وعيد لهم بانهم سوف يعلمون ان ما يتساءلون عنه ويستهزءون به حق لانه واقع لا ريب فيه او سيعلمون عاقبة تكذيبهم وسيعلم المءمنون عاقبة تصديقهم والتكرير به تشديد في الامر وتكرير للوعيد و ثم --اشعار بان الوعيد الثاني ابلغ من الوعيد الاول	1336	7300251784526052062	116	169.5	91	242	47.93388366699219	17	JK009266-ara1	Shia002356Vols-ara1
JK009266-ara1.ms9375	true	742601309756650018	17	165	83	956	1735	300	رسول الله صلي الله علي-----ه وسلم يا معاذ لقد سالتني عن امر عظيم ثم ارسل عينيه باكيا ثم قال عليه الصلاة والسلام يحشر عشرة اصناف من امتي اشتاتا قد ميزهم الله تعالي من جماعات المسلمين وبدل صورهم ف-منهم علي صورة القردة وبعضهم علي صورة الخنازير وبعضهم منكسين ارجلهم اعلاهم ووجوهم يسحبون عليها وبعضهم عميا وبعضهم صم---ا وبعضهم يمضغون السنتهم فهي مدلاة علي صدورهم يسيل القيح من افواههم يتقذرهم---- الجمع وبعضهم مقطعة ايديهم وارجل-------هم مصلبين علي جذوع من نار وبعضهم اشد نتنا من الجيف وبعضهم ملبسينجلابيب لاص---------------قة بجلودهم فاما الذين علي صورة القردة فالقتات من الناس يعني النمام واما الذين علي صورة الخنازير فاهل السحت والحرام والمكس واما المنكسون---- رءوسهم ووجوهم فاكلة الربا واما العمي فالذين يجورون في الحكم واما الصم -البكم فالمعجبون باعمالهم واما الذين يمضغون السنتهم فالعلماء-------- الذين يخالف -قو-لهم فع--لهم واما الذين قطعت ايديهم وارجلهم فالذ---ين يءذون الجيران واما المصلبون -في جذوع ال-نار فالسعاة بالناس الي	9375	-2541181688625632309	Shia002356Vols-ara1.ms1337	false	-7443846845415746567	161	300	845	1653	1653	300	رسول الله صلي الله عليه واله وسلم عنه فقال--------------------------------------------------------------------- يحشر عشرة اصناف من امتي اشتاتا قد ميزهم الله من------------- المسلمين وبدل صورهم فبعضهم علي صورة القردة وبعضهم علي صورة الخنازير وبعضهم منكسون ارجلهم فوق رءوسه---م يسحبون عليها وبعضهم عمي- وبعضهم صم بكم وبعضهم يمضغون السنتهم فهي مدلاة علي صدورهم يسيل القيح من افواههم يتقذرهم اهل الجمع وبعضهم مقطعة ايديهم وارجلهم وبعضهم مصلبون علي جذوع من نار وبعضهم اشد نتنا من الجيف وبعضهم ملبسون جبابا سابغة من قطران لازقة بجلودهم فاما الذين علي صورة القردة فالقتات من الناس------------ واما الذين علي صورة الخنازير فاهل السحت واما--------------- المنكسون علي رءوسه-------م فاكلة الربا واما العمي فالذين يجورون في الحكم واما الصم والبكم فالمعجبون باعمالهم واما الذين يمضغون السنتهم فالعلماء والقصاص الذين -خالف اقوالهم اعمالهم واما الذين قطعت ايديهم وارجلهم فهم الذين يءذون الجيران واما المصلبون علي جذوع من نار فالسعاة بالناس الي-	1337	7300251784526052062	709	1248.5	585	930	76.23655700683594	101	JK009266-ara1	Shia002356Vols-ara1
JK009266-ara1.ms9384	true	-1936216023100414974	155	185	798	965	1573	300	ان للمتقين مفازا حداءق واعنابا وكواعب اترابا وكاسا دهاقا لا يسمعون فيها لغوا ولا كذا-با جزاء من ربك عطاء حسابا رب السماوات والارض وما بينهما الرحمن لا يملكون منه خطابا	9384	-2541181688625632309	Shia002356Vols-ara1.ms1338	false	4417004522949142036	110	141	634	800	1616	300	ان للمتقين مفازا حداءق واعنب-ا وكواعب اترابا وكاسا دهاقا لا يسمعون فيها لغوا ولا كذا با جزاء من ربك عطاء حسابا رب السم-وات والارض وما بينهما الرحمن لا يملكون منه خطابا	1338	7300251784526052062	164	315.0	134	168	97.61904907226562	27	JK009266-ara1	Shia002356Vols-ara1
JK009266-ara1.ms9388	true	-6026833189300390100	98	136	503	699	1499	300	يوم يقوم الروح والملاءكة صفا لا يتكلمون الا من اذن له الرحمن وقال صوابا ذ--لك اليوم الحق فمن شاء اتخذ الي ربه مابا انا انذرناكم عذابا قريبا يوم ينظر ا-لمرء ما قدمت يداه ويقول الكافر يليتني كنت ترا-با	9388	-2541181688625632309	Shia002356Vols-ara1.ms1338	false	4417004522949142036	141	182	800	998	1616	300	يوم يقوم الروح والمل-ءكة صفا لا يتكلمون الا من اذن له الرحمن وقال صوابا ذا لك اليوم الحق فمن شاء اتخذ الي ربه مابا انا انذرن-كم عذابا قريبا يوم ينظر ا لمرء ما قدمت يداه ويقول الكافر يليتني كنت ترا با	1338	7300251784526052062	194	362.5	156	200	97.0	33	JK009266-ara1	Shia002356Vols-ara1
JK009266-ara1.ms9395	true	3351864817273041703	131	162	697	873	1608	300	يوم ترجف الراجفة تتبعها الرادفة قلوب يومءذ واجفة ابصارها خاشعة يقولون اانا لمردودون في الحافرة ااذا كنا عظاما نخرة قالوا تلك اذا كرة خاسرة فانما هي زجرة واحدة فاذا هم بالساهرة	9395	-2541181688625632309	Shia002356Vols-ara1.ms1341	false	6292434842731837575	74	105	402	575	1565	300	يوم ترجف الراجفة تتبعها الرادفة قلوب يومءذ واجفة ابص-رها خ-شعة يقولون اءنا لمردودون في الحافرة اءذا كنا عظ-ما نخرة قالوا تلك اذا كرة خاسرة فانما هي زجرة واحدة فاذا هم بالساهرة	1341	7300251784526052062	171	325.0	140	176	97.15908813476562	26	JK009266-ara1	Shia002356Vols-ara1
JK009266-ara1.ms9401	true	82394738727126451	97	147	496	742	1442	300	هل اتاك حديث موسي اذ ناداه ربه بالوادي المقدس طوي اذهب الي فرعون انه طغي فقل هل لك الي ان تزكي واهديك الي ربك فتخشي فاراه الاية الكبري فكذب وعصي ثم ادبر يسعي فحشر فنادي فقال انا ربكم الاعلي فاخذه الله نكال الاخرة والاولي ان في ذ--لك لعبرة لمن يخشي	9401	-2541181688625632309	Shia002356Vols-ara1.ms1341	false	6292434842731837575	105	156	575	822	1565	300	هل اتلك حديث موسي اذ ناداه ربه بالواد- المقدس طوي اذهب الي فرعون انه طغي فقل هل لك الي ان تزكي واهديك الي ربك فتخشي فاراه الاية الكبري فكذب وعصي ثم ادبر يسعي فحشر فنادي فقال انا ربكم الاعلي فاخذه الله نكال الاخرة والاولي ان في ذا لك لعبرة لمن يخشي	1341	7300251784526052062	244	476.5	194	248	98.38710021972656	47	JK009266-ara1	Shia002356Vols-ara1
JK009266-ara1.ms9409	true	-1554259778748050665	214	267	1129	1400	1566	300	اخرج منها ماءها ومرعاها امتع بذلك وقبلا نصب باسقاط حرف الصفة تقديره لتتمتعوا به متاعا والمعني------------ لكم ولانعامكم س 79 ش 34 ش 41 فاذا جاءت الطامة الكبري يوم يتذكر الانسان ما سعي وبرزت الجحيم لمن يري فاما من طغي و-اثر الحياة الدنيا فان الجحيم هي الماوي واما من خاف مقام ربه ونهي	9409	-2541181688625632309	Shia002356Vols-ara1.ms1343	false	4492426722130626783	262	300	1369	1573	1573	300	اخرج منها ماءها ومرعاه--------------------------------------------------------------ا والجبال ارسلها متعا لكم ولانع-مكم--------------- فاذا جاءت الطامة الكبري يوم يتذكر الانس-ن ما سعي وبرزت الجحيم لمن يري فاما من طغي وءاثر الحيوة الدنيا فان الجحيم هي الماوي واما من خاف مقام ربه ونهي-	1343	7300251784526052062	186	321.5	151	284	65.49295806884766	30	JK009266-ara1	Shia002356Vols-ara1
JK009266-ara1.ms9413	true	6404297513543058644	7	110	39	556	1557	300	انت في اي شء من ذكراها اي-------------------- ما انت من ذكراها لهم وتبين وقتها في شء وقال الزمخشري وعن عاءشة رضي الله عنها لم يزل رسول الله عليه وسلم يذكر الساعة ويسال عنها ويذكرها حتي نزلت قال فهو علي هذا تعجب من كثرة ذكره لها كانه قيل في اي شغل واهتمام انت من ذكرها والسءال عنها وقيل الوقف علي قوله فيم وهو خبر مبتدا مضمر اي فيم هذا السءال ثم يبتدء بقوله انت من ذكراها اي ارسالك وانت خاتم الانبياء واخر الرسل والمبعوث في تسمية------- ذكر من ذكراها وعلامة من علاماتها فكفاهم بذلك دليلا علي دنوها ومشارفتها والاستعداد لها ولا معني لسءالهم عنها	9413	-2541181688625632309	Shia002356Vols-ara1.ms1345	false	2781907230909231159	60	128	325	667	1545	300	انت في اي شء انت من ان تذكر وقتها لهم والمراد ما انت من ذكر-ها لهم وتبين وقتها في شء الي ربك منتهي علم------------------ها لم يءت علمها احدا من خلقه------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ وقيل فيم انكار لسءالهم-------------------- اي فيم هذا السءال ثم -------قيل- انت من ذكراها اي ارسالك وانت خاتم الانبياء ------------المبعوث الي قيام الساعة ذكر من ذكراها و---------علاماتها فكفاكم بذلك دليلا علي اقترابها ووجوب --الاستعداد لها ولا معني لسءالهم عنها	1345	7300251784526052062	231	327.5	178	544	42.463233947753906	39	JK009266-ara1	Shia002356Vols-ara1
JK009266-ara1.ms9414	true	5966385325387397570	197	239	1034	1224	1541	300	بسم الله الرحمن الرحيم س 80 ش 1 ش 10 عبس وتولي ان جاءه الاعمي وما يدريك لعله يزكي او يذكر فتنفعه الذكري اما من استغني فانت له تصدي وما عليك الا يزكي واما من جاءك يسعي وهو يخشي فانت عنه تلهي	9414	-2541181688625632309	Shia002356Vols-ara1.ms1345	false	2781907230909231159	244	280	1272	1448	1545	300	بسم الله الرحمن الرحيم-------------- عبس وتولي ان جاءه الاعمي وما يدريك لعله يزكي او يذكر فتنفعه الذكري اما من استغني فانت له تصدي وما عليك الا يزكي واما من جاءك يسعي وهو يخشي فانت عنه تلهي	1345	7300251784526052062	176	340.5	140	190	92.63157653808594	36	JK009266-ara1	Shia002356Vols-ara1
JK009266-ara1.ms9429	true	-4900241165788759583	190	212	907	1024	1494	300	فاذا جاءت الصاخة يوم يفر المرء من اخيه وامه وابيه وصاحبته-- وبنيه لكل امرء منهم يومءذ شان يغنيه وجوه يومءذ مسفرة ضاحكة	9429	-2541181688625632309	Shia002356Vols-ara1.ms1347	false	1291546971708964749	277	300	1409	1526	1526	300	فاذا جاءت الصاخة يوم يفر المرء من اخيه وامه وابيه وص-حبته ي وبنيه لكل امرء منهم يومءذ شان يغنيه وجوه يومءذ مسفرة ضاحكة-	1347	7300251784526052062	115	214.5	94	119	96.63865661621094	21	JK009266-ara1	Shia002356Vols-ara1
JK009266-ara1.ms9432	true	5917253961753019916	170	237	888	1246	1598	300	سورة التكوير مكية وهي تسع وعشرون اية وماءة واربع كلمات واربعماءة واربعة وثلاثون حرفا---------------------- بسم الله الرحمن الرحيم س 81 ش 1 ش 14 اذا الشمس كورت واذا النجوم انكدرت واذا الجبال سيرت واذا العشار عطلت واذا الوحوش حشرت واذا البحار سجرت واذا النفوس زوجت واذا الموءودة سءلت باي ذنب قتلت واذا الصحف نشرت واذا السماء كشطت واذا الجحيم سعرت واذا الجنة ازلفت علمت نفس ما احضرت	9432	-2541181688625632309	Shia002356Vols-ara1.ms1348	false	2933954350427128752	190	259	1056	1422	1645	300	سورة التكوير مكية وهي تسع وعشرون اية في حديث ابي من قرا اذا الشمس كورت اعاذه الله ان يفضحه حين تنشر صحيفته بسم الله الرحمن الرحيم-------------- اذا الشمس كورت واذا النجوم انكدرت واذا الجبال سيرت واذا العشار عطلت واذا الوحوش حشرت واذا البحار سجرت واذا النفوس زوجت واذا الموءودة سءلت باي ذنب قتلت واذا الصحف نشرت واذا السماء كشطت واذا الجحيم سعرت واذا الجنة ازلفت علمت نفس ما احضرت	1348	7300251784526052062	300	545.0	244	380	78.9473648071289	54	JK009266-ara1	Shia002356Vols-ara1
JK009266-ara1.ms9441	true	5315172012035683879	85	126	421	626	1587	300	فلا اقسم بالخنس الجوار الكنس والليل اذا عسعس والصبح اذا تنفس انه لقول رسول كريم ذي قوة عند ذي العرش مكين مطاع ثم امين وما صاحبكم بمجنون ولقد ر-اه بالافق المبين وما هو علي الغيب بضنين وما هو بقول شيطان رجيم	9441	-2541181688625632309	Shia002356Vols-ara1.ms1350	false	-7848176868163261279	115	156	590	795	1532	300	فلا اقسم بالخنس الجوار الكنس والليل اذا عسعس والصبح اذا تنفس انه لقول رسول كريم ذي قوة عند ذي العرش مكين مطاع ثم امين وما صاحبكم بمجنون ولقد رءاه بالافق المبين وما هو علي الغيب بضنين وما هو بقول شيط-ن رجيم	1350	7300251784526052062	204	398.0	163	206	99.02912902832031	39	JK009266-ara1	Shia002356Vols-ara1
JK009266-ara1.ms9447	true	-5398650147406464630	169	200	876	1040	1571	300	سورة الانفطار مكية وهي تسع عشرة اية وكلماتها ثمانون كلمة وثلاثماءة وسبعة وعشرون حرفا--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- بسم الله الرحمن الرحيم س 82 ش 1 ش 5 اذا السماء انفطرت واذا الكواكب انتثرت واذا	9447	-2541181688625632309	Shia002356Vols-ara1.ms1351	false	7751466069185964968	225	300	1208	1595	1595	300	سورة الانفطار مكية وهي تسع عشرة اية ------------------------------------------------في حديث ابي من قراها اعطاه الله بعدد كل قطرة من السماء حسنة وبعدد كل قبر حسنة وعن الصادق عليه السلام من قرا هاتين السورتين اذا السماء انفطرت و اذا السماء انشقت وجعلهما نصب عينيه في صلاة الفريضة والنافلة لم يحجبه من الله حجاب ولم يزل ينظر الي الله وينظر الله اليه حتي يفرغ من حساب الناس بسم الله الرحمن الرحيم------------- اذا السماء انفطرت واذا الكواكب انتثرت واذا-	1351	7300251784526052062	102	16.5	84	449	22.71714973449707	18	JK009266-ara1	Shia002356Vols-ara1
JK009266-ara1.ms9455	true	9220409817475667099	136	171	655	824	1498	300	ان الابرار لفي نعيم وان الفجار لفي جحيم يصلونها يوم الدين وما هم عنها بغاءبين وما ادراك ما يوم الدين ثم ما ادراك ما يوم الدين يوم لا تملك نفس لنفس شيءا والامر يومءذ لله	9455	-2541181688625632309	Shia002356Vols-ara1.ms1352	false	7511996840676333040	38	73	197	365	1503	300	ان الابرار لفي نعيم وان الفجار لفي جحيم يصلونها يوم الدين وما هم عنها بغاءبين وما ادراك ما يوم الدين ثم ما ادراك ما يوم الدين يوم لا تملك نفس لنفس شي-ا والامر يومءذ لله	1352	7300251784526052062	168	331.0	133	169	99.40828704833984	34	JK009266-ara1	Shia002356Vols-ara1
JK009266-ara1.ms9458	true	8014871985228944428	244	279	1254	1446	1551	300	لما كان اكتيالهم -----لا يضرهم ويتحامل فيه عليهم ابدل علي مكان من للدلالة علي ذلك ويجوز ان يتعلق---- ب يستوفون و-قدم المفعول علي الفعل لافادة الخصوصية اي يستوفون علي الناس خاصة فاما انفسهم فيستوفون لها	9458	-2541181688625632309	Shia002356Vols-ara1.ms1354	false	7642954831384552365	250	284	1323	1511	1586	300	لما كان اكتيالهم اكتيالا يضر الناس-------------- ابدل علي مكان من للدلالة علي ذلك ويجوز ان يتعلق علي ب يستوفون وتقدم المفعول علي الفعل لافادة الخصوصية اي يستوفون علي الناس خاصة فاما انفسهم فيستوفون لها	1354	7300251784526052062	172	314.5	140	202	85.14851379394531	28	JK009266-ara1	Shia002356Vols-ara1
JK009266-ara1.ms9458	true	8014871985228944428	78	152	394	781	1551	300	قدم رسول الله صلي الله عليه و-----سلم المدينة كانوا من ابخس الناس كيلا فانزل الله تعالي ويل للمطففين فاجتنبوا الكيل فخرج رسول الله صلي الله عليه وسلم فقراها عليهم وقال---------------- خمس بخمس ما نقص قوم العهد الا سلط الله عليهم عدوهم ولا حكموا بغير ما انزل الله الا فشا فيهم الفقر ولا ظهر- فيهم الفاحشة الا ظهر فيهم الموت ولا طففوا المكيال الا منعوا النبات واخذوا بالسنين ولا منعوا الزكاة الا حبس عنهم المطر	9458	-2541181688625632309	Shia002356Vols-ara1.ms1354	false	7642954831384552365	181	247	965	1305	1586	300	قدم رسول الله صلي الله عليه واله وسلم المدينة كانوا اخبث--- الناس ك------------------------يلا فنزلت فاحسن-وا الكيل بعد ذلك--------------------------------------- وقال عليه السلام لهم خمس بخمس ما نقض قوم العهد الا سلط الله عليهم عدوهم وما حكموا بغير ما انزل الله الا فشا فيهم الفقر وما ظهرت فيهم الفاحشة الا فشا فيهم الموت ولا طففوا الكي--ل الا منعوا النبات واخذوا بالسنين وما منعوا الزكاة الا حبس عنهم القطر	1354	7300251784526052062	287	486.5	227	409	70.17115020751953	46	JK009266-ara1	Shia002356Vols-ara1
JK009266-ara1.ms9459	true	1000771658833332789	51	159	265	839	1555	300	كالوا لهم طعاما او وزنوه لهم فحذف الحرف والمفعول وانشد الطويل 5127 ولقد جنيتك اكمءا وعساقلا ولقد نهيتك عن بنات الاوبر ا---------------------------------------ي جنيت ----------لك والثاني انه ضمير رفع مءكد للواو والضمير عاءد علي المطففين ويكون علي هذا قد حذف المكيل والمكيل ل--------------ه والمو--------------------زون والموزون له الا ان الزمخشري رد هذا فقال ولا يصح- ان يكون ضميرا مرفوعا للمطففين لان الكلام يخرج به الي نظم فاسد وذلك ان المعني اذا اخذوا من الناس استوفوا واذا اعطوهم اخسروا وان جعلت الضمير للمطففين انقلب الي قولك اذا اخذوا من الناس استوفوا وان تولوا الكيل او الوزن هم علي الخصوص اخسروا وهو ك---لام متنافر لان الحديث واقع في الفعل لا في المباشر	9459	-2541181688625632309	Shia002356Vols-ara1.ms1355	false	-3782772641299183717	27	108	137	568	1510	300	كالوا لهم------ او وزنوا لهم فحذف الجار واوصل الفعل كما قال و-------لقد جنيتك اكمءا وعساقلا ولقد نهيتك عن نبات الاوبر وفي المثل والحريص يصيدك لا الجواد والمعني جنيت لك و يصيد لك وان ي-------------------------------------------------------كون علي------- حذف المضاف واقامة المضاف اليه مقامه والمضاف هو المكيل او الموزون---------------------------------------- ولا يجوز ان يكون ضميرا مرفوعا للمطففين لانه يصير------------------------------ المعني اذا اخذوا من الناس استوفوا واذا------------------------------------------------------------------------------------- تولوا الكيل او الوزن هم علي الخصوص اخسروا وهذا الكلام متنافر لان الحديث واقع في الفعل لا في المباشر	1355	7300251784526052062	295	446.0	237	661	44.62934875488281	46	JK009266-ara1	Shia002356Vols-ara1
JK009266-ara1.ms9463	true	-3115561761428203514	113	188	577	951	1506	300	عن كتاب الفجار بانه ------------------في سجين وفسر سجينا ب كتاب مرقوم فكانه قيل ان كتابهم في------- كتاب مرقوم فما معناه قلت س----------------------------------------------------------------جين كتاب جامع هو ديوان الشر دون الله فيه اعمال الشياطين واعمال الكفرة -الفسقة من الجن والانس وهو كتاب مرقوم مسطور بين الكتابة او معلم يعلم من راه انه لا خيلا فيه فالمعني ان ما كتب من اعمال الفجار مثبت في ذلك الديوان وسمي سجينا فعيلا من السجن لانه سبب الحبس والتضييق في جهنم	9463	-2541181688625632309	Shia002356Vols-ara1.ms1355	false	-3782772641299183717	206	290	1061	1463	1510	300	ان كت-ب الفجار اي ما يكتب من اعمالهم لفي سجين------------------------------ قيل هو ----جب في جهنم و كت-ب مرقوم خبر مبتدا مضمر تقديره هو كتاب اي هو موضع كتاب فحذف المبتدا والمضاف جميعا وقيل سجين كتاب جامع هو ديوان الشر دون الله فيه اعما----------------ل الكفرة والفسقة من الجن والانس وهو كت-ب مرقوم مسطور بين الكتابة او معلم يعلم من راه انه لا خي-ر فيه والمعني ان ما كتب من اعمال الفجار مثبت في ذلك الديوان وهو------- فعيل م-ن السجن لانه سبب الحبس والتضييق في جهنم	1355	7300251784526052062	284	442.0	221	464	61.2068977355957	46	JK009266-ara1	Shia002356Vols-ara1
JK009266-ara1.ms9464	true	-6475247227326121873	96	142	466	701	1571	300	ويل يومءذ للمكذبين الذين يكذبون بيوم الدين وما يكذب به-- الا كل معتد اثيم اذا تتلي عليه اياتنا قال اساطير الاولين كلا بل ران علي قلوبهم ما كانوا يكسبون كلا انهم عن ربهم يومءذ لمحجوبون ثم انهم لصالو- الجحيم ثم يقال هذا الذي كنتم به-- تكذبون	9464	-2541181688625632309	Shia002356Vols-ara1.ms1354	false	7642954831384552365	30	78	156	395	1586	300	ويل يومءذ للمكذبين الذين يكذبون بيوم الدين وما يكذب به ي الا كل معتد اثيم اذا تتلي عليه ءايتنا قال اس-طير الاولين كلا بل ران علي قلوبهم ما كانوا يكسبون كلا انهم عن ربهم يومءذ لمحجوبون ثم انهم لصالوا الجحيم ثم يقال هذا الذي كنتم به ي تكذبون	1354	7300251784526052062	231	438.0	185	240	96.25	41	JK009266-ara1	Shia002356Vols-ara1
JK009266-ara1.ms9467	true	7623035970481569479	207	293	1056	1540	1573	300	كلا ان كتاب الابرار لفي عليين وما ادراك ما عليون كتاب مرقوم يشهده المقربون ان الابرار لفي نعيم علي الاراءك ينظرون تعرف في وجوههم نضرة النعيم يسقون من رحيق مختوم ختامه مسك وفي ذ--لك فليتنافس المتنافسون ومزاجه من تسنيم عينا يشرب بها المقربون ان الذين اجرموا كانوا من الذين -امنوا يضحكون واذا مروا بهم يتغامزون واذا انقلبوا الي اهلهم انقلبوا فكهين واذا راوهم قالوا ان هءلاء لضالون وما ارسلوا عليهم حافظين فاليوم الذين -امنوا من الكفار يضحكون علي الاراءك ينظرون هل ثوب الكفار ما كانوا يفعلون	9467	-2541181688625632309	Shia002356Vols-ara1.ms1354	false	7642954831384552365	78	165	395	878	1586	300	كلا ان كت-ب الابرار لفي عليين وما ادراك ما عليون كت-ب مرقوم يشهده المقربون ان الابرار لفي نعيم علي الاراءك ينظرون تعرف في وجوههم نضرة النعيم يسقون من رحيق مختوم خت-مه مسك وفي ذا لك فليتنافس المتن-فسون ومزاجه من تسنيم عينا يشرب بها المقربون ان الذين اجرموا كانوا من الذين ءامنوا يضحكون واذا مروا بهم يتغامزون واذا انقلبوا الي اهلهم انقلبوا فكهين واذا راوهم قالوا ان هءلاء لضالون وما ارسلوا عليهم ح-فظين فاليوم الذين ءامنوا من الكفار يضحكون علي الاراءك ينظرون هل ثوب الكفار ما كانوا يفعلون	1354	7300251784526052062	479	917.5	393	488	98.1557388305664	78	JK009266-ara1	Shia002356Vols-ara1
JK009266-ara1.ms9468	true	3051512605991044859	114	155	568	777	1587	300	علم لديوان الخير الذي دون فيه كل ما علمته الملاءكة وصل--حاء الثقلي---------------ن منقول من جمع علي فعيل من العلو ك سجين من السجن سمي بذلك اما لانه سبب الارتفاع الي اع-لي الدرجات في الجنة واما لانه مرفوع في السماء السابعة وتلك	9468	-2541181688625632309	Shia002356Vols-ara1.ms1356	false	3619947721662144933	147	187	771	980	1605	300	علم لديوان الخير الذي دون فيه كل ما عمل-ه المقربون والابرار المتقون من الانس والجن منقول من جمع علي فعيل من العلو---------------- سمي بذلك اما لانه سبب الارتفاع الي اعالي الدرجات في الجنة واما لانه مرفوع في السماء السابعة تحت -	1356	7300251784526052062	173	298.5	137	227	76.21145629882812	31	JK009266-ara1	Shia002356Vols-ara1
JK009266-ara1.ms9473	true	-4138467740108360235	88	175	483	926	1551	300	فاذا انتهوا الي ابوابها غلقت دونهم ----فذلك سبب الضحاك قوله علي لار----------------------------------------------اءك ينظرون الجار متعلق ب ينظرون و ينظرون حال من يضحكون اي يضحكون----- ناظرين اليهم والي ما هم فيه من الهوان قوله هل ثوب يجوز ان تكون الجملة الاستفهامية معلقة للنظر قبلها فتكون في محل نصب بعد اسقاط الخافض ب ينظرون وقيل استءناف لا موضع له ويجوز ان يكون علي اضمار اقول اي يقولون هل ثوب ومعني ثوب اي جوزي-------------------------------------------------------------- يقال ثوبه واثاب----------ه قال الطويل 5131 ساجزيك او يجزيك عني مثوب وحسبك ان يثني عليك وتحمدا	9473	-2541181688625632309	Shia002356Vols-ara1.ms1357	false	2238990017347769372	172	237	921	1260	1589	300	فاذا وصل-وا اليه اغلق------- دونهم يفعل ذلك بهم مرارا فيضحك منهم المءمنون ينظرون اليهم علي سرر في الحجال وهي الاراءك ينظ------------------------------رون حال من يضحكون اي يضحكون منهم ناظرين اليهم ------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------علي الاراءك امن-------ون هل ثوب هل---------- جوزي الكفار اذا فعل بهم هذا ما كانوا يفعلون ه من السخرية بالمءمنين يقال ثوبه واثابه اذا جازاه قال اوس-------- ساجزيك او يجزيك عني مثوب وحسبك ان يثني عليك وتحمدي	1357	7300251784526052062	168	204.0	131	570	29.473684310913086	24	JK009266-ara1	Shia002356Vols-ara1
JK009266-ara1.ms9480	true	-5996621743412580730	148	191	698	925	1491	300	فلا اقسم بالشفق والليل وما وسق والقمر اذا اتسق لتركبن طبقا عن طبق فما لهم لا يءمنون واذا قرء عليهم القر-ان لا يسجدون بل الذين كفروا يكذبون والله اعلم بما يوعون فبشرهم بعذاب اليم الا الذين -امنوا وعملوا الصالحات لهم اجر غير ممنون	9480	-2541181688625632309	Shia002356Vols-ara1.ms1358	false	-3980355676313822561	40	83	178	405	1512	300	فلا اقسم بالشفق والليل وما وسق والقمر اذا اتسق لتركبن طبقا عن طبق فما لهم لا يءمنون واذا قرء عليهم القرءان لا يسجدون بل الذين كفروا يكذبون والله اعلم بما يوعون فبشرهم بعذاب اليم الا الذين ءامنوا وعملوا الصلح--ت لهم اجر غير ممنون	1358	7300251784526052062	223	430.0	180	229	97.37991333007812	40	JK009266-ara1	Shia002356Vols-ara1
JK009266-ara1.ms9483	true	7767114678177598311	262	300	1391	1570	1570	300	ما طابق غيره يقال ما هذا بطبق كذا اي لا يطابقه ومنه قيل للغطاء الطبق واطباق الثري منه ثم قال للحال المطابقة لغيرها طبق ومنه قوله عز وجل طبقا عن طبق اي حالا بعد حال كل واحدة مطابقة-	9483	-2541181688625632309	Shia002356Vols-ara1.ms1359	false	8680237105662504541	207	240	1089	1245	1537	300	ما طابق غيره يقال ما هذا بطبق لذا اي لا يطابقه ومنه قيل للغطاء الطبق----------------- ثم قيل للحال المطابقة لغيرها طبق ومنه قوله------- طبقا عن طبق اي حالا بعد حال كل واحدة مطابقة	1359	7300251784526052062	153	279.0	121	180	85.0	30	JK009266-ara1	Shia002356Vols-ara1
JK009266-ara1.ms9484	true	-5998798963783916950	0	43	0	221	1453	300	لاختها في الشدة والهول ويجوز ان يكون جمع طبقة وهي المرتبة من قولهم هو علي طبقات ومنه طبقات الظهر لفقاره الواحدة طبقة علي معني لتركبن احوال- بعد احوال -هي طبقات في الشدة بعضها ارفع من بعض وهي الموت وما بعده من مواطن القيامة	9484	-2541181688625632309	Shia002356Vols-ara1.ms1359	false	8680237105662504541	240	270	1245	1400	1537	300	لاختها في الشدة والهول ويجوز ان يكون جمع طبقة وهي المرتب-----------------------------------------------------------ة علي معني لتركبن احوالا بعد احوال وهي طبقات--------- بعضها ارفع من بعض وهي الموت وما بعده من مواطن القيامة	1359	7300251784526052062	153	278.0	123	223	68.60986328125	27	JK009266-ara1	Shia002356Vols-ara1
JK009266-ara1.ms9487	true	-6999059840178743439	123	175	628	894	1541	300	بسم الله الرحمن الرحيم س 85 ش 1 ش 9 والسماء ذات البروج وا-ليوم الموعود وشاهد ومشهود قتل اصحاب الاخدود النار ذات الوقود اذ هم عليها قعود وهم علي ما يفعلون بالمءمنين شهود وما نقموا منهم الا ان يءمنوا بالله العزيز الحميد الذي له ملك السماوات والارض والله علي كل شء شهيد	9487	-2541181688625632309	Shia002356Vols-ara1.ms1360	false	4019940450489530502	139	186	740	992	1585	300	بسم الله الرحمن الرحيم------------- والسماء ذات البروج وا ليوم الموعود وشاهد ومشهود قتل اصح-ب الاخدود النار ذات الوقود اذ هم عليها قعود وهم علي ما يفعلون بالمءمنين شهود وما نقموا منهم الا ان يءمنوا بالله العزيز الحميد الذي له ملك السم-وات والارض والله علي كل شء شهيد	1360	7300251784526052062	251	476.0	205	267	94.00749206542969	43	JK009266-ara1	Shia002356Vols-ara1
JK009266-ara1.ms9490	true	-6533036960720139636	105	211	562	1118	1546	300	السورة نزلت في تثبيت المءمنين وتصبيرهم علي اذي المشركين وتذكيرهم بما جري علي من تقدمهم من التعذيب علي الايمان----------------- حتي يقتدوا بهم ف------------------------------يعلموا ان كفارهم عند الله تعالي بمنزلة الامم السابقة وكان من حديث-------------------------------------------- اصحاب الاخ-----------------------------------------------------دود--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- انه ----كان لبعض الملوك ساحر فلما كبر ضم اليه غلاما ليعلمه السحر وكان في طريق الغلام راهب فمال قلب الغلام الي ذلك الراهب ثم راي في طريقه ذات يوم حي-ة قد حبست الناس---------- فقال اللهم ان كان هذا الراهب احب اليك من الساحر فقوني علي قتل هذه الحية واخذ حجرا فرماها به فقتلها -فاعرض الغلام عن تعلم السحر واشتغل بطريقة الراهب ثم صار الي حيث يبرء الاكمه والابرص ويشفي من	9490	-2541181688625632309	Shia002356Vols-ara1.ms1361	false	-1383316794870214011	65	199	367	1086	1598	300	السورة وردت في تثبيت المءمني--------------------------ن وتذكيرهم بما جري علي من تقدمهم من التعذيب علي الايمان مع صبرهم وثباتهم حتي يقتدوا بهم ويصبروا علي ما يلقون من قومهم ويعلموا ان كفارهم--------------- بمنزلة اولءك المحرقين بالنار ملعونون معذبون احقاء بان يقال فيهم قتلوا كما قتل اصحاب الاخدود و قتل دعاء عليهم اي لعنوا بتحريقهم المءمنين والاخدود الخد في الارض وهو الشق ونحوهما بناء ومعني الخق والاخقوق ومنه الحديث فساخت قواءمه في اخاقيق جرذان وروي عن النبي صلي الله عليه واله وسلم انه قال كان لبعض الملوك ساحر فلما كبر ضم اليه غلاما ليعلمه السحر وكان في طريق الغلام راهب فسمع منه واعجبه كلامه--------- ثم راي في طريقه ذات يوم دابة قد حبست الناس فاخذ حجرا فقال اللهم ان كان الر----اهب احب اليك من الساحر فاقتلها------------------------------------ فقتلها ثم كان الغلام بعد ذلك------------------------------------------ يبرء الاكمه والابرص ويشفي من	1361	7300251784526052062	363	533.5	286	851	42.65570068359375	58	JK009266-ara1	Shia002356Vols-ara1
JK009266-ara1.ms9499	true	3169828114304424754	2	36	10	177	1495	300	سورة الطارق مكية وهي سبع عشرة اية واثنتان وسبعون كلمة وماءتان واحدي وسبعون حرفا س 86 ش 1 ش 4------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ والسماء والطارق وما ادراك ما الطارق النجم الثاقب ان كل نفس لما عليها حافظ	9499	-2541181688625632309	Shia002356Vols-ara1.ms1363	false	-1262396488423293124	75	139	408	739	1517	300	سورة الطارق مكية وهي سبع عشرة اية ----------------------------------------------------------في حديث ابي من قراها اعطاه الله بعدد كل نجم في السماء عشر حسنات وعن الصادق عليه السلام من كانت قراءته في الفريضة ب السماء والطارق كان له يوم القيامة عند الله جاه ومنزلة وكان من رفقاء النبيين واصحابهم بسم الله الرحمن الرحيم والسماء والطارق وما ادراك ما الطارق النجم الثاقب ان كل نفس لما عليها حافظ	1363	7300251784526052062	109	73.0	87	389	28.020565032958984	21	JK009266-ara1	Shia002356Vols-ara1
JK009266-ara1.ms9528	true	-4219232721675341464	87	126	446	632	1535	300	من ضريع غير مسمن ولا مغن- من جوع س 88 ش 8 ش 16 وجوه يومءذ ناعمة لسعيها راضية في جنة عالية لا تسمع فيها لاغية فيها عين جارية فيها سرر مرفوعة واكواب موضوعة ونمارق مصفوفة وزرابي مبثوثة قوله	9528	-2541181688625632309	Shia002356Vols-ara1.ms1367	false	-2932762853565868333	205	238	1047	1218	1553	300	من ضريع لا ي-سمن ولا يغني من جوع-------------- وجوه يومءذ ناعمة لسعيها راضية في جنة عالية لا تسمع فيها ل-غية فيها عين جارية فيها سرر مرفوعة واكواب موضوعة ونمارق مصفوفة وزرابي مبثوثة افلا	1367	7300251784526052062	162	292.5	130	187	86.63101959228516	28	JK009266-ara1	Shia002356Vols-ara1
JK009266-ara1.ms9542	true	-217120136875242085	17	56	70	273	1478	300	الم تر كيف فعل ربك بعاد ارم ذات العماد التي لم يخلق مثلها في البلاد وثمود الذين جابوا الصخر بالواد وفرعون ذي الاوتاد الذين طغوا في البلاد فاكثروا فيها الفساد فصب عليهم ربك سوط عذاب ان ربك لبالمرصاد قوله	9542	-2541181688625632309	Shia002356Vols-ara1.ms1370	false	-8412647684552664823	45	84	232	433	1559	300	الم تر كيف فعل ربك بعاد ارم ذات العماد التي لم يخلق مثلها في البل-د وثمود الذين جابوا الصخر بالواد وفرعون ذي الاوتاد الذين طغوا في البل-د فاكثروا فيها الفساد فصب عليهم ربك سوط عذاب ان ربك لبالمرصاد فاما	1370	7300251784526052062	197	380.0	158	203	97.0443344116211	36	JK009266-ara1	Shia002356Vols-ara1
JK009266-ara1.ms9544	true	1585256107033719450	239	271	1187	1338	1492	300	فقيل لعقب عاد بن عوص بن ارم بن سام بن نوح عاد كما يقال لبني هاشم هاشم ثم يقال للاولين منهم عادا الاولي وغرم تسمية لهم باسم جدهم ولمن بعدهم عاد الاخيرة	9544	-2541181688625632309	Shia002356Vols-ara1.ms1371	false	4874153295256766803	54	86	249	397	1475	300	وقيل لعقب عاد بن عوص بن ارم بن سام بن نوح عاد كما قي-ل لبني هاشم هاشم ثم قي-ل للاولين منهم عاد- الاولي وارم تسمية لهم باسم جدهم ولمن بعدهم عاد الاخيرة	1371	7300251784526052062	142	269.0	110	151	94.03973388671875	27	JK009266-ara1	Shia002356Vols-ara1
JK009266-ara1.ms9545	true	-9055583171795561259	258	300	1326	1539	1539	300	وروي انه كان لعاد ابنان شداد وشديد------------ ثم مات شديد وخلص الامر لشداد فملك الدنيا ودانت له ملوكها فسمع بذكر الجنة فقال ابني مثلها فبني ارم في بعض صحاري عدن في ثلاثماءة سنة وكان عمره تسعماءة سنة وهي مدينة عظيمة قصورها من-	9545	-2541181688625632309	Shia002356Vols-ara1.ms1371	false	4874153295256766803	143	184	686	896	1475	300	وروي انه كان لعاد ابنان شداد وشديد فملكا وقهرا ثم مات شديد وخلص الامر لشداد فملك الدنيا و----------------سمع بذكر الجنة فقال ابني مثلها فبني ارم في بعض صحاري عدن في ثلاثماءة سنة وكان عمره تسعماءة سنة وهي مدينة عظيمة قصورها من	1371	7300251784526052062	197	369.5	159	226	87.16814422607422	36	JK009266-ara1	Shia002356Vols-ara1
JK009266-ara1.ms9546	true	-3382798402214386711	0	95	0	484	1523	300	الذهب والفضة واساطينها من الزبرجد والياقوت وفيها اصناف الاشجار والانهار-------- ولما تم بناءها سار اليها باهل مملكته فلما كان منها علي مسيرة يوم وليلة بعث الله عليهم صيحة من السماء فهلكوا وعن عبد الله بن قلابة انه خرج في طلب ابل له----------- فوقع عليها فحمل مما قدر عيله مما هنا وبلغ خبره معاوية فاستحضره فقص عليه فبعث الي كعب فساله فقال هي ارم ذات العماد وسيدخلها رجل من المسلمين في زمانك احمر اشقر قصير علي حاجبه -خال وعلي عقبه خال يخرج في طلب ابل له ثم التفت فابصر ابن قلابة وقال هذا والله ذلك الرجل	9546	-2541181688625632309	Shia002356Vols-ara1.ms1371	false	4874153295256766803	184	282	896	1398	1475	300	الذهب والفضة واساطينها من الزبرجد والياقوت وفيها اصناف الاشجار والانهار المطردة ولما تم بناءها سار اليها باهل مملكته فلما كان منها علي مسيرة يوم وليلة بعث الله عليهم صيحة من السماء فهلكوا وعن عبد الله بن قلابة انه خرج في طلب ابل له في الصحاري فوقع عليها فحمل -ما قدر عليه مما ثم- وبلغ خبره معاوية فاستحضره فقص عليه فبعث الي كعب فساله فقال هي ارم ذات العماد وسيدخلها رجل من المسلمين في زمانك احمر اشقر قصير علي حاجبيه خال وعلي عقبه خال يخرج في طلب ابل له ثم التفت فابصر ابن قلابة فقال هذا والله ذلك الرجل	1371	7300251784526052062	475	916.5	381	504	94.24603271484375	87	JK009266-ara1	Shia002356Vols-ara1
JK009266-ara1.ms9548	true	-4577158986247231639	192	258	946	1281	1490	300	الحسن اذا اتي علي هذه الاية قال ان الله تعالي عنده اسواط- كثيرة فاخذهم بسوط منها قال قتادة كل شء عذب الله به فهو سوط عذاب واستعمال الصب في السوط الذي يتواتر علي المضروب فيهلكه قوله ان ربك لب لمرصاد اي يرصد عمل كل انسان حتي يجازيه به قال الحسن وعكرمة والمرصاد كالمرصد وهو المكان الذي يترقب فيه الرصد جمع راصد كحرس فالمرصاد مفعال من رصده	9548	-2541181688625632309	Shia002356Vols-ara1.ms1372	false	3381390439314694931	86	110	448	572	1532	300	الحسن اذا اتي علي هذه الاية قال ان عند الل-------ه اسواطا كثيرة فاخذهم بسوط منها المر-------------------------------------------------------------------------------------------------------------صاد------------------------------------------------------------------------- المكان الذي يترقب فيه الرص-----------------------د مفعال من رصده	1372	7300251784526052062	112	181.5	89	336	33.33333206176758	19	JK009266-ara1	Shia002356Vols-ara1
JK009266-ara1.ms9554	true	8250299347601619512	6	39	15	184	1505	300	كلا اذا دكت الارض دكا دكا وجاء ربك والملك صفا صفا وج-ء يومءذ بجهنم يومءذ يتذكر الانسان واني له الذكري يقول يليتني قدمت لحياتي فيومءذ لا يعذب عذابه احد ولا يوثق وثاقه احد	9554	-2541181688625632309	Shia002356Vols-ara1.ms1370	false	-8412647684552664823	122	155	632	801	1559	300	كلا اذا دكت الارض دكا دكا وجاء ربك والملك صفا صفا وجاء يومءذ بجهنم يومءذ يتذكر الانس-ن واني له الذكري يقول يليتني قدمت لحياتي فيومءذ لا يعذب عذابه احد ولا يوثق وثاقه احد	1370	7300251784526052062	168	326.0	135	170	98.82353210449219	31	JK009266-ara1	Shia002356Vols-ara1
JK009266-ara1.ms9555	true	5032661579640363350	243	299	1227	1479	1481	300	كيف يجاء بها قال يءتي بها تقاد بسبعين الف زمام يقود بكل زمام سبعون الف ملك------------------------- فتشرد شردة لو تركت لاحرقت اهل الجمع ثم -تعرض لي جهنم فتقول ما لي ولك يا محمد -ان الله ----------------قد حرم----- لحمك علي فلا يبقي احد الا قا-ل نفسي نفسي الا محمد- صلي الله عليه وسلم فانه يقول --رب امتي	9555	-2541181688625632309	Shia002356Vols-ara1.ms1374	false	2226749455578431857	40	95	205	470	1487	300	كيف يجاء بها قال ي-جء بها----------------------------------- سبعون الف ملك يقودونها بسبعين الف زمام فتشرد شردة لو تركت لاحرقت اهل الجمع ثم اتعرض ل--جهنم فتقول ما-لي ولك يا محمد صلي الله عليه واله وسلم فقد حرم الله لحمك علي فلا يبقي احد الا يقول نفسي نفسي وان محمدا صلي الله عليه واله وسلم يقول امتي امتي	1374	7300251784526052062	196	293.5	149	304	64.47368621826172	36	JK009266-ara1	Shia002356Vols-ara1
JK009266-ara1.ms9560	true	-697002693904181972	34	83	174	403	1421	300	بسم الله الرحمن الرحيم س 90 ش 1 ش 10 لا اقسم بهذا البلد وانت حل بهذا البلد ووالد وما ولد لقد خلقنا الانسان في كبد ايحسب ان لن يقدر عليه احد يقول اهلكت مالا لبدا ايحسب ان لم يره احد الم نجعل له عينين ولسانا وشفتين وهديناه النجدين	9560	-2541181688625632309	Shia002356Vols-ara1.ms1375	false	6710705269923624769	79	122	417	630	1540	300	بسم الله الرحمن الرحيم-------------- لا اقسم بهذا البلد وانت حل بهذا البلد ووالد وما ولد لقد خلقنا الانس-ن في كبد ايحسب ان لن يقدر عليه احد يقول اهلكت مالا لبدا ايحسب ان لم يره احد الم نجعل له عينين ولسانا وشفتين وهدين-ه النجدين	1375	7300251784526052062	213	404.5	170	229	93.01309967041016	41	JK009266-ara1	Shia002356Vols-ara1
JK009266-ara1.ms9561	true	7529941758680270042	50	106	255	544	1543	300	واعترض بينهما بهذه الجملة----------------------- يعني ومن المكابدة ان مثلك علي عظم حرمتك يستحل بهذا البلد------- كما يستحل الصيد في غير المحرم واما علي معني---------------- انه اقسم ببلدة علي ان الانسان لا يخلو من مقاساة الشداءد واعترض بان وعده فتح مكة تتميما للتسلية فقال تعالي وانت حل به فيما يستقبل تصنع فيه ما تريد من القتل والاسر	9561	-2541181688625632309	Shia002356Vols-ara1.ms1375	false	6710705269923624769	234	284	1214	1465	1540	300	واعترض بقوله وانت حل بهذا البلد بين القسم وجوابه يعني ومن المكابدة ان مثلك علي عظم حرمتك تستحل بهذا البلد الحرام كما يستحل الصيد في غير ال-حرم وقد استحلوا اخراجك وقتلك وقيل انه وعد له ب------------------------------------------------------------فتح مكة ا-----------------------ي وانت حل به في المستقبل تصنع فيه ما تريد من القتل والاسر	1375	7300251784526052062	163	250.0	128	335	48.656715393066406	28	JK009266-ara1	Shia002356Vols-ara1
JK009266-ara1.ms9589	true	-1224039693440078727	273	300	1385	1531	1531	300	ان علينا للهدي وان لنا للاخرة والاولي فانذرتكم نارا تلظي لا يصلاها الا الاشقي الذي كذب وتولي وسيجنبها الاتقي الذي يءتي ماله يتزكي وما لاحد عنده من-	9589	-2541181688625632309	Shia002356Vols-ara1.ms1379	false	-8905812390611035445	208	235	1091	1238	1569	300	ان علينا للهدي وان لنا للاخرة والاولي فانذرتكم نارا تلظي لا يصللها الا الاشقي الذي كذب وتولي وسيجنبها الاتقي الذي يءتي ماله يتزكي وما لاحد عنده من	1379	7300251784526052062	145	284.0	119	147	98.63945770263672	25	JK009266-ara1	Shia002356Vols-ara1
JK009266-ara1.ms9608	true	-6419377751377933172	129	217	641	1062	1490	300	صلي الله علي-----ه وسل-------------------------------------------م ان يشفع له وكتب الله تعالي له من الحسنات بعدد كل يتيم وساءل والله اعلم ------سورة الم نشرح مكية وهي ثماني ايات وتسع وعشرون كلمة وماءة وثلاثة احرف بسم الله الرحمن الرحيم س 94 ش 1 ش 8 الم نشرح لك صدرك ووضعنا عنك وزرك الذي انقض ظهرك ورفعنا لك ذكرك فان مع العسر يسرا ان مع العسر يسرا فاذا فرغت فانصب والي ربك فارغب قوله تعالي الم نشرح لك صدرك الاستفهام اذا دخل-------- علي النفي قرره فصار المعني قد---------------------- شرحنا-------- ولذلك عطف عليه	9608	-2541181688625632309	Shia002356Vols-ara1.ms1383	false	-2133028206241824612	24	103	131	527	1545	300	صلي الله عليه واله وسلم مغتما ففرج عنه وروي عن اءمتنا عليهم السلا-----------------------------------------------------------------------م ان الضحي و الم نشرح سورة واحدة وكذلك الم تر كيف و لايلاف سورة واحدة------- بسم الله الرحمن الرحيم------------- الم نشرح لك صدرك ووضعنا عنك وزرك الذي انقض ظهرك ورفعنا لك ذكرك فان مع العسر يسرا ان مع العسر يسرا فاذا فرغت فانصب والي ربك فارغب هذا --------------------------استفهام عن انتفاء الشرح علي وجه الانكار فافاد اثبات الشرح وايجابه فكانه قال شرحنا لك صدرك ولذلك عطف عليه	1383	7300251784526052062	225	325.5	176	513	43.859649658203125	39	JK009266-ara1	Shia002356Vols-ara1
JK009266-ara1.ms9612	true	3498272383134210651	274	300	1399	1534	1534	300	الاولي عدة بان العسر مردوف بيسر لا محالة والثانية عدة مستانفة بان ال----------------------------------------------------------عسر واحدا----- لا يخلو اما ان يكون تعريفه للعهد وهو العسر الذي كانوا فيه-	9612	-2541181688625632309	Shia002356Vols-ara1.ms1384	false	-4654419396535368133	76	113	394	593	1529	300	الاولي عدة بان العسر مردوف بيسر لا محالة والثانية عدة مستانفة بان العسر متبوع بيسر فهما يسران علي تقدير الاستءناف وانما كان العسر واحدا لانه لا يخلو اما ان يكون تعريفه للعهد وهو العسر الذي كانوا فيه	1384	7300251784526052062	135	250.0	110	199	67.83919525146484	23	JK009266-ara1	Shia002356Vols-ara1
JK009266-ara1.ms9613	true	-8027340312496287486	0	141	0	720	1495	300	فهو هو لان حكمه حكم زيج في قولك ان مع زيد مالا ان مع زيد مالا واما ان يكون للجنس الذي يعلمه كل احد فهو هو ايضا واما اليسر فمنكر متناول لبعض الجنس فاذا كان الكلام الثاني مستانفا غير مكرر فقد -تناول بعض-ا غير البعض الاول بغير اشكال قال ابو البقاء العسر في الموضعين واحد لان الالف واللام توجب تكرير الاول واما يسرا في الموضعين فاثنان لان النكرة اذا اريد تكريرها جء بضميرها او بالالف واللام ومن هنا قيل لن يغلب عسر يسرين وقال الزمخشري ايضا فان قلت ان مع للصحبة فما معني اصطحاب اليسر والعسر قلت اراد ان الله تعالي يصيبهم بيسر بعد العسر الذي كانوا فيه بزمان قريب فقرب اليسر المترقب حتي جعله كالمقارن للعسر زيادة في التسلية وتقوية للقلوب وقال ايضا فان قلت فما معني هذا التنكير قلت التفخيم كانه قيل ان مع العسر يسرا عظيما واي يسر	9613	-2541181688625632309	Shia002356Vols-ara1.ms1384	false	-4654419396535368133	113	182	593	935	1529	300	فهو هو لان حكمه حكم زيد في قولك ان مع زيد مالا ان مع زيد مالا واما ان يكون للجنس الذي يعلمه كل احد فهو هو ايضا واما اليسر فمنكر متناول بع-ض الجنس واذا كان الكلام الثاني مستانفا غير مكرر فقد يتناول بعضها غير البعض الاول بغير اشكال ويجوز ان يراد بال--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------يسرين يسر الدنيا ويسر الاخرة والمعني ف--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ي----------------------------------------------------- التنكير---- التفخيم كانه قال ان مع العسر يسرا عظيما واي يسر	1384	7300251784526052062	291	515.0	229	722	40.304710388183594	54	JK009266-ara1	Shia002356Vols-ara1
JK009266-ara1.ms9615	true	2298021511854575583	171	263	892	1367	1581	300	اهدي ل-----لنبي صلي الله عليه وسلم سل------ من تين فقال كلوا واكل منه ثم قال لاصحابه كلوا -لو قلت ان فاكهة نزلت من الجنة لقلت هذه--- لان فاكهة الجنة بلا عجم فكلوها فانها تقطع البواسير وتنفع من النقرس وعن علي بن موسي الرضي التين يزيل نكهة الفم ويطول الشعر وهو امان من الفالج واما الزيتون فشجرته هي الشجرة المباركة وعن معاذ رضي الله عنه انه ---------------------استاك بقضيب زيتون وقال سمعت----- النبي صلي الله عليه و-----سلم يقول نعم السواك الزيتون من الشجرة المباركة يطيب الفم ويذهب -الحفر وهي----------- سواكي وسواك الانبياء من قبلي	9615	-2541181688625632309	Shia002356Vols-ara1.ms1385	false	-7608889682614985983	82	158	447	842	1598	300	اهدي لرسول الله صلي الله عليه واله وسلم طبق من تين ف----------اكل منه و--قال لاصحابه كلوا فلو قلت ان فاكهة نزلت من الجنة لقلت هذه هي لان فاكهة الجنة بلا عجم فكلوها فانها تقطع البواسير وتنفع من النقرس ومر----------------------------------------------------------------------------------------------------------------- معاذ بن جبل بشجرة الزيتون فاخذ منها قضيبا واستاك به و---------قال سمعت رسول ال-له صلي الله عليه واله وسلم يقول نعم السواك الزيتون من الشجرة المباركة يطيب الفم ويذهب بالحفر وسمعته يقول هو سواكي وسواك الانبياء--- قبلي	1385	7300251784526052062	305	481.5	243	533	57.223262786865234	47	JK009266-ara1	Shia002356Vols-ara1
JK009266-ara1.ms9615	true	2298021511854575583	45	96	227	491	1581	300	حرفا بسم الله الرحمن الرحيم س 95 ش 1 ش 8 والتين والزيتون وطور سينين وهذا البلد الامين لقد خلقنا الانسان في احسن تقويم ثم رددناه اسفل سافلين الا الذين -امنوا وعملوا الصالحات فلهم اجر غير ممنون فما يكذبك بعد بالدين اليس الله باحكم الحاكمين -قوله تعالي و -لتين---------- و لزيتون	9615	-2541181688625632309	Shia002356Vols-ara1.ms1385	false	-7608889682614985983	23	69	116	374	1598	300	يرضي بسم الله الرحمن الرحيم------------- والتين والزيتون وطور سينين وهذا البلد الامين لقد خلقنا الانس-ن في احسن تقويم ثم رددن-ه اسفل س-فلين الا الذين ءامنوا وعملوا الصلح--ت فلهم اجر غير ممنون فما يكذبك بعد بالدين اليس الله باحكم الح-كمين اقسم سبحانه ب التين الذي يءكل والزيتون	1385	7300251784526052062	230	385.5	187	277	83.0324935913086	34	JK009266-ara1	Shia002356Vols-ara1
JK009266-ara1.ms9619	true	4289632819030976001	20	62	105	325	1545	300	رددناه اسفل من سفل خلقا وتركيبا يعني اقبح من قبح-------- خلقه واشوههم صورة وهم اهل-- النار فالاتصال علي هذا واضح والثاني انه منقطع علي ان المعني ثم رددناه بعد ذلك التقويم والتحسين اسفل من سفل في الحسن والصورة والشكل حيث نكسناه في	9619	-2541181688625632309	Shia002356Vols-ara1.ms1385	false	-7608889682614985983	254	285	1354	1506	1598	300	رددناه اسفل من سفل خلقا وتركيبا يعني اقبح من قبح صورة من خلقه------------- وهم اصحاب النار او--------------------------------------------------- ثم رددناه بعد ذلك التقويم والتحسين اسفل من سفل في -------الصورة------- حيث نكسناه في	1385	7300251784526052062	138	220.5	109	230	60.0	25	JK009266-ara1	Shia002356Vols-ara1
JK009266-ara1.ms9624	true	-2485282878388279205	229	281	1158	1421	1507	300	كلا ان الانسان ليطغي ان ر-اه استغني ان الي ربك الرجعي ارايت الذي ينهي عبدا اذا صلي ارايت ان كان علي الهدي او امر بالتقوي ارايت ان كذب وتولي الم يعلم بان الله يري كلا لءن لم ينته لنسفعا بالناصية ناصية كاذبة خاطءة فليدع ناديه سندعو الزبانية كلا لا تطعه واسجد واقترب	9624	-2541181688625632309	Shia002356Vols-ara1.ms1386	false	5888901146210763952	197	249	1006	1267	1507	300	كلا ان الانس-ن ليطغي ان رءاه استغني ان الي ربك الرجعي ارءيت الذي ينهي عبدا اذا صلي ارءيت ان كان علي الهدي او امر بالتقوي ارءيت ان كذب وتولي الم يعلم بان الله يري كلا لبن لم ينته لنسفعا بالناصية ناصية ك-ذبة خاطءة فليدع ناديه سندع- الزبانية كلا لا تطعه واسجد واقترب	1386	7300251784526052062	256	488.0	204	264	96.96969604492188	44	JK009266-ara1	Shia002356Vols-ara1
JK009266-ara1.ms9625	true	8171270596961410601	119	209	553	1030	1486	300	ردع وزجر-- لمن كفر بنعمة الل-----ه بطغيانه وان لم يذكر لدلالة الكلام عليه وقال مقاتل كلا ليعلم الانسان ان الله تعالي هو الذي خلقه من العلقة وعلمه بعد الجهل لانه عند صيرورته غنيا يطغي ويتكبر ويصير مستغرق القلب في حب الدنيا فلا يفكر في هذه الاحوال ولا يتامل فيها قوله ---------ان راه ستغني مفعول له اي رءيته نفسه مستغنيا وتعدي الفعل هنا الي ضميريه المتصلين لان هذا من خواص هذا الكتاب قال الزمخشري ومعني الرءية---------------- ولو كانت------- بمعني الابصار لامتنع في فعلها الجمع بين الضميرين و استغني هو المفعول الثاني	9625	-2541181688625632309	Shia002356Vols-ara1.ms1387	false	-469753222063458449	147	191	737	976	1537	300	ردع وتنبيه لمن كفر بنعمة الله عليه بطغيانه وان لم يذكر لدلالة الكلام علي------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ه ان رءاه وان راي------------------------ نفسه يقال في افع-------------------------------------------------------------ال القلوب رايتني وعلمتني وذلك من خصاءصها ولو كانت الرءية بمعني الابصار لامتنع في فعلها الجمع بين الضميرين و استغني هو المفعول الثاني	1387	7300251784526052062	169	243.5	135	516	32.75193786621094	25	JK009266-ara1	Shia002356Vols-ara1
JK009266-ara1.ms9632	true	-4327971360644402974	34	180	187	911	1540	300	بسم الله الرحمن الرحيم س 97 ش 1 ش 5 انا انزلناه في ليلة القدر وما ادراك ما ليلة القدر ليلة القدر خير من الف شهر تنزل الملاءكة والروح فيها باذن ربهم من كل امر سلام هي حتي مطلع الفجر قوله تعالي انا انزلناه اي القران اضر للعلم به في ليلة لقدر يجوز ان يكون ظرفا للانزال والقران كله كالسورة الواحدة وقال تعالي شهر رمضان لذي ---------------------------انزل -فيه -لقران البقرة 185 وقال انا انزلناه في ليلة مباركة الدخان 3 يريد ليلة القدر قال ابن عباس رضي الله عنهما نزل به جبريل عليه السلام جملة واحدة في ليلة القدر من اللوح المحفوظ الي --سماء الدنيا الي بيت العزة واملاه جبريل علي السفرة ثم كان جبريل ينزله عل--------------------ي النبي صلي الله علي-----ه وسلم منجما وكان بين اوله واخره ثلاث وعشرون سنة حكي الماوردي عن ابن عباس رضي الله عنهما قال نزل القران في شهر رمضان وفي ليلة القدر	9632	-2541181688625632309	Shia002356Vols-ara1.ms1389	false	45916303304280173	114	195	566	981	1535	300	بسم الله الرحمن الرحيم------------- انا انزلن-ه في ليلة القدر وما ادراك ما ليلة القدر ليلة القدر خير من الف شهر تنزل المل-ءكة والروح فيها باذن ربهم من كل امر سل-م هي حتي مطلع الفجر الضمير ف--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ي انزلنه للقران وعن ابن عباس انزل الله القران------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- جملة واحدة في ليلة القدر من اللوح المحفوظ الي السماء الدنيا-------------------------------------- ثم كان------ ينزله جبراءيل عليه السلام علي النبي صلي الله عليه واله وسلم نجوما في----------------- ثلاث وعشرين--------------------------------- سنة وعن الشعبي انا ابتدان------ا انزاله في ليلة القدر	1389	7300251784526052062	316	482.5	248	780	40.512821197509766	51	JK009266-ara1	Shia002356Vols-ara1
JK009266-ara1.ms9661	true	5838321101732223960	106	138	556	720	1548	300	ويجوز ان يراد بالنقع الصياح من قوله عليه الصلاة والسلام--- لم يكن نقع ولا لقلقة وقول لبيد الرمل 5277 فمتي ينقع صراخ صادق اي فهيجن في المغار -عليهم صياحا وجلبة وقال ابو	9661	-2541181688625632309	Shia002356Vols-ara1.ms1394	false	4548439616674508568	144	174	755	903	1530	300	ويجوز ان يراد بالنقع الصياح من قوله عليه --------السلام ما لم يكن نقع ولا لقلقة وقول لبيد----------- فمتي ينقع صراخ صادق اي فهيجن في الاغارة عليهم صياحا وجلبة وعن ابن -	1394	7300251784526052062	135	241.5	109	168	80.35713958740234	24	JK009266-ara1	Shia002356Vols-ara1
JK009266-ara1.ms9670	true	3451287517525226906	69	113	375	591	1602	300	فاما من ثقلت موازينه فهو في عيشة راضية واما من خفت موازينه فامه هاوية وما ادراك ما هيه نار حامية قوله فاما من ثقلت موازينه فهو في عيشة راضية----------------------------------------------------------- في --------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------الموازين قولان احدهما انه جمع موزون وهو العمل الذي له وزن وخطر عند الله	9670	-2541181688625632309	Shia002356Vols-ara1.ms1395	false	-8049395000184766566	191	277	1015	1485	1596	300	فاما من ثقلت موازينه فهو في عيشة راضية واما من خفت موازينه فامه هاوية وما ادراك ما هيه نار حامية يوم يكون نصب بمضمر دلت عليه القارعة اي تقرع القلوب بالفزع يوم يكون الناس كالفراش المبثوث شبههم بالفراش في الكثرة والانتشار والضعف والمهانة والذلة والتطاير الي الداعي من كل جانب كما يتطاير الفراش وفي امثالهم اضعف من فراشة واذل واجهل وشبه الجبال ب العهن وهو الصوف المصبغ الوانا لانها الوان وب المنفوش منه لتفرق اجزاءها والموازين----------------- جمع موزون وهو العمل الذي له وزن وخطر عند الله	1395	7300251784526052062	159	255.5	125	487	32.64887237548828	31	JK009266-ara1	Shia002356Vols-ara1
JK009266-ara1.ms9672	true	2218110076883227283	41	79	209	397	1568	300	بسم الله الرحمن الرحيم س 102 ش 1 ش 8 الهاكم التكاثر حتي زرتم المقابر كلا سوف تعلمون ثم كلا سوف تعلمون كلا لو تعلمون علم اليقين لترون الجحيم ثم لترونها عين اليقين ثم لتسالن يومءذ عن النعيم	9672	-2541181688625632309	Shia002356Vols-ara1.ms1396	false	6001433831315548618	128	160	647	820	1577	300	بسم الله الرحمن الرحيم الهل--------------كم التكاثر حتي زرتم المقابر كلا سوف تعلمون ثم كلا سوف تعلمون كلا لو تعلمون علم اليقين لترون الجحيم ثم لترونها عين اليقين ثم لتس-لن يومءذ عن النعيم	1396	7300251784526052062	169	326.5	137	188	89.89361572265625	30	JK009266-ara1	Shia002356Vols-ara1
JK009266-ara1.ms9683	true	-658340350257208151	239	260	1207	1317	1508	300	كلا لينبذن في الحطمة وما ادراك ما الحطمة نار الله الموقدة التي تطلع علي الافءدة انها عليهم مءصدة في عمد ممددة	9683	-2541181688625632309	Shia002356Vols-ara1.ms1397	false	12001630285283378	265	286	1438	1547	1633	300	كلا لينبذن في الحطمة وما ادراك ما الحطمة نار الله الموقدة التي تطلع علي الاف-دة انها عليهم مءصدة في عمد ممددة	1397	7300251784526052062	109	213.0	88	110	99.09091186523438	20	JK009266-ara1	Shia002356Vols-ara1
JK009266-ara1.ms9687	true	-7293517253305888516	99	262	501	1299	1487	300	المطلب----------- ماءتي بعير فخرج اليهم بسببها فلما راه ابرهة عظم في عينه وكان رجلا جسيما و------قيل له هذا اسد قريش وصاحب عير مكة فنزل ابره عن سريره وجلس معه علي بساطه----------- ثم قال لترجمانه قل له حاجتك فلما ذكر حاجته ق---------------------------ال له---- سقطت من عيني جءت لاهدم البيت الذي هو دينك------- ودين اباءك لا تكلمني فيه والهاك عنه ذود لم احسبها لك فقال عبد المطلب انا رب الابل وان ربا-- سيمنعه ثم --------------------------------رجع واتي ال--------بيت فاخذ بحلقة باب الكعبة وقالم معه نفر من قريش يدعون الله تعالي ويستنصرونه علي ابرهة وجنده فقال عبد المطلب مجزوء الكامل 5307 لاهم ان العبد يم نع رحله فامنع حلالك لا يغلبن صليبهم ومحالهم عدوا محالك ان يدخلوا البلد الحرا م فامر ما بدا لك وقال اخر الرجز 5308 يا رب لا ارجو لهم سواكا يا رب فامنع منهم حماكا ان عدو البيت من عاداكا انهم لن يقهروا قواكا فالتفت وهو يدعو فاذا هو بطير من ناحية اليمن فقال والله انها لطير غريبة ما هي بجن-------دية ولا تهامية	9687	-2541181688625632309	Shia002356Vols-ara1.ms1399	false	-2491950246459526157	85	217	441	1083	1495	300	المطلب وقد اخذ له ماءتا بعير--------------------------------------------- وكان رجلا جسيما وسيما فقيل له هذا سيد قريش فاعظمه ونزل م------------ن سريره وجلس---- علي الارض واجلسه معه ثم قال ما ------------حاجتك----- قال حاجتي ماءتا بعير اصابتها مقدمتك فقال له لقد سقطت من عيني جءت لاهدم البيت الذي هو عزكم وشرفكم ودينكم ف------------------الهاك عنه ذود اخذ------ لك فقال----------- انا رب الابل وللبيت رب سيمنعه فراع ذلك ابرهة وامر برد ابله عليه ورجع واتي الي باب البيت فاخذ بحلقته وهو يقول لا ----------------------------------------------------------------------------------------------------هم ان المرء يم نع اهله فامنع حلالك لا يغلبن صليبهم ومحالهم عدوا محالك ان كنت تاركهم وكعبتنا-- فامر ما بدا لك وقال ايضا يا---------- رب لا ارجو لهم سواكا يا رب فامنع منهم حم--------------------------------------------اكا فالتفت وهو يدعو فاذا هو بطير من نحو-- اليمن فقال والله انها لطير غريبة ما هي ببحرية بنجدية ولا تهامية	1399	7300251784526052062	433	603.5	335	913	47.42606735229492	75	JK009266-ara1	Shia002356Vols-ara1
JK009266-ara1.ms9714	true	7085270142974451706	265	293	1303	1432	1462	300	لا اعبد اريد به العبادة فيما يستقبل---------- لان لا لا تدخل الا علي مضارع في معني الاستقبال كما ان ان لا تدخل الا علي مضارع في معني الحال	9714	-2541181688625632309	Shia002356Vols-ara1.ms1406	false	1727868307723751306	75	102	376	499	1468	300	لا اعبد في الم----------------ستقبل ما تعبدون لان لا لا تدخل الا علي مضارع في معني الاستقبال كما ان ما لا تدخل الا علي مضارع في معني الحال	1406	7300251784526052062	105	190.0	81	139	75.53956604003906	22	JK009266-ara1	Shia002356Vols-ara1
JK009266-ara1.ms9715	true	-4352690173225396514	0	111	0	528	1439	300	لا وقال الخليل في لن ان اصله لا ان- والمعني لا افعل في المستقبل ما تطلبونه مني من عبادة الهتهكم ولا انتم فاعلون فيه ما اطلب منكم من عبادة الهي ولا انا عابد ما عبدتم اي -ما كنت قط عابدا فيما سلف ما عبدتم فيه يعني لم تعهد مني عبادة صنم في الجاهليةن فيكف ترجي مني في الاسلام ولا انتم عابدون ما اعبد اي وما عبدتم في وقت وما انا علي عبادته فان قلت فهلا قيل ما عبدت كما قيل ما عبدتم قلت لانهم كانوا يعبدون الاصنام قبل المبعث وهو لم يكن ليعبد الله تعالي اعب----------------------------------------------------------------د الباطل ولا تعبدون الحق وقيل ان ما مصدرية اي لا اعبد عبادتكم ولا تعبدون عبادتي	9715	-2541181688625632309	Shia002356Vols-ara1.ms1406	false	1727868307723751306	94	214	463	1037	1468	300	لا تدخل الا علي مضارع في معني الحال والمعني لا افعل في المستقبل ما تطلبونه مني من عبادة الهت-كم ولا انتم فاعلون فيه ما اطلب منكم من عبادة الهي ولا انا عابد ما عبدتم اي وما كنت قط عابدا فيما سلف ما عبدتم فيه يعني لم يعهد مني عبادة صنم في الجاهلية- فكيف يرجي مني في الاسلام ولا انتم عبد-ون ما اعبد اي وما عبدتم في وقت -ما انا علي عبادته ---------ولم يقل ما عبدت كما قال ما عبدتم---- لانهم كانوا يعبدون الاصنام قبل المبعث و---لم يكن له العبادة مشروعة في ذلك الوقت واتي بلفظة ما دون من لان المراد الصفة كانه قال لا اعبد الباطل ولا تعبدون الحق وقيل ان ما مصدرية اي لا اعبد عبادتكم ولا تعبدون عبادتي	1406	7300251784526052062	454	828.5	355	594	76.43097686767578	84	JK009266-ara1	Shia002356Vols-ara1
JK009266-ara1.ms9728	true	-7652565027487355548	18	116	95	557	1533	300	بسم الله الرحمن الرحيم س 111 ش 1 ش 5 تبت يدا ابي لهب وتب ما اغني عنه ماله وما كسب سيصلي نارا ذات لهب وامراته حمالة الحطب في جيدها حبل من مسد قوله تعالي تبت يدا ابي لهب وتب اي خسرت وتقدم تفسير هذه المادة في صورة غافر عند قوله الا في تباب 37 واسند الفعل الي اليدين مجازا لان اكثر الافعال تزاول بهما وان كان المراد جملة المدعو عليه غافر وقوله تبت دعاء وتب اخبار اي قد وقع ما دعي به عليه كقول الشاعر الطويل 5341 جزاني جزاه الله شر جزاءه جزاء الكلاب العاويات وقد فعل	9728	-2541181688625632309	Shia002356Vols-ara1.ms1409	false	4623845003834452399	107	169	541	861	1511	300	بسم الله الرحمن الرحيم-------------- تبت يدا ابي لهب وتب ما اغني عنه ماله وما كسب سيصلي نارا ذات لهب وامراته حمالة الحطب في جيدها حبل من مسد ال-----------------------------------------------------------------------------------------تباب الخسران المءدي الي الهلاك والمعني خسرت يداه وهلكت و-----------------المراد هلاك جملته مثل قوله ذلك بما قدمت يداك ومعني وتب وكان ذلك وحصل---------- كقول الشاعر------------ جزاني جزاه الله شر جزاءه جزاء الكلاب العاويات وقد فعل	1409	7300251784526052062	221	321.5	172	462	47.83549880981445	42	JK009266-ara1	Shia002356Vols-ara1
JK009266-ara1.ms9750	true	8535238768110173651	255	290	1300	1503	1555	300	من شر -لوسواس قال الزمخشري اسم بمعني الوسوسة كالزلزال بمعني الزلزلة واما المصدر فوسواس بالكسر كزلزال والمراد به الشيطان سمي بالمصدر كانه وسوسة في نفسه لانها صنعته وشغله الذي هو عاكف عليه و--اريد ذو الوسواس	9750	-2541181688625632309	Shia002356Vols-ara1.ms1414	false	-7406469520342773153	154	189	814	1010	1559	300	من شر الوسواس هو---------- اسم بمعني الوسوسة كالزلزال بمعني الزلزلة واما المصدر فوسواس بالكسر كزلزال والمراد به الشيطان سمي بالمصدر كانه وسوسة في نفسه لانها صنعته وشغله الذي هو عاكف عليه او اريد ذو الوسواس	1414	7300251784526052062	190	357.0	156	206	92.2330093383789	31	JK009266-ara1	Shia002356Vols-ara1
JK009266-ara1.ms9750	true	8535238768110173651	15	155	73	777	1555	300	ماك الناس-- اله الناس ما هما من رب الناس قلت هما عطف بيان كقولك سيرة ابي حفص عمر الفاروق بين ب ملك ل-ناس ثم زيد بيانا ب ال ه لناس لانه قد يقال لغيره رب الناس ك-----------قوله -تخذو ا احبارهم ورهبانهم اربابا من دون -لله التوبة 31 وقد يقال ملك الناس واما اله الناس فخاص لا شركة فيه ف-----جعل غاية للبيان واعترض ابو حيان بان البيان يكون بالجوامد ويجاب عنه بان هذا جار مجري الجوامد وقد تقدم تقريره في الرحمن الرحيم اول الفاتحة وقال الزمخشري فان قلت لم قيل برب الناس مضافا اليهم خاصة قلت لان الاستعاذة----- وقعت من شر الوسواس في صدور الناس فكانه قيل اعوذ من شر الموسوس الي الن----اس بربهم الذي يملك عليهم امورهم قال الزمخشري فان قلت فهلا اكتفي باظهار المضاف اليه الذي هو الناس مرة واحدة لان عطف البيان للب---------------يان فكان مظنة للاظهار دون الاضمار	9750	-2541181688625632309	Shia002356Vols-ara1.ms1414	false	-7406469520342773153	16	123	87	623	1559	300	ملك الناس و اله الناس كلا--------------------هما عطف بيان ل رب الناس-------------------- بين ب ملك الناس ثم زيد بيانا ب اله الناس لانه قد يقال لغيره رب الناس الا تري الي قوله اتخذو-ا احبارهم ورهب-نهم اربابا من دون الله ----------وقد يقال ملك الناس فاما اله الناس فخاص لا شركة فيه فلذلك جعل غاية للبيان وانما اضيف رب الي الناس---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- خاصة ----لان الاستعاذة انما وقعت من شر الموسوس في صدور الناس فكانه قال اعوذ من شر الموسوس في صدور الناس بربهم الذي يملك عليهم امورهم وهو الههم ومعبودهم وانما اظهر--------- المضاف اليه الذي هو الناس في الجميع لان عطف البيان انما هو للكشف والبيان فكان مظنة للاظهار دون الاضمار	1414	7300251784526052062	401	636.0	315	749	53.53805160522461	68	JK009266-ara1	Shia002356Vols-ara1