id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
JK009266-ara1.ms0016	true	1683050931593927101	107	153	529	750	1445	300	النبي صلي الله عليه وسلم انه قال من قال حين يصبح ثلاث مرات اعوذ بالله السميع العليم وفي رواية من الشيطان الرجيم وقرا ثلاث ايات من اخر سورة الحشر -كل الله ب--ه سبعين الف ملك ------------------يصلون عليه حتي يمسي ف-ان مات في ذلك اليوم مات شهيدا	16	-2541181688625632309	Shia001432Vols-ara1.ms28705	false	3445249635566056154	190	231	937	1148	1475	300	النبي صلي الله عليه واله-------- من قال بكرة-------------- اعوذ بالله السميع العليم م----------ن الشيطان الرجيم وقرا ثلاث ايات من اخر سورة الحشر وكل الله عليه سبعة الاف من الملاءكة يحافظونه ويصلون عليه الي الليل وان مات في ذلك اليوم مات شهيدا	28705	-1991811573852583144	166	258.5	130	243	68.31275939941406	27	JK009266-ara1	Shia001432Vols-ara1
JK009266-ara1.ms0016	true	1683050931593927101	107	161	529	790	1445	300	النبي صلي الله عليه وسلم انه قال من قال حين يصبح ثلاث مرات اعوذ بالله السميع العليم وفي رواية من الشيطان الرجيم --وقرا ثلاث ايات من اخر سورة الحشر -كل الله به سبعين الف ملك يصلون عليه حتي يمسي فان مات في ذلك اليوم مات شهيدا ومن قالها حين يمسي كان بتلك المنزلة وعن	16	-2541181688625632309	Shia001432Vols-ara1.ms28706	false	-6782410411502916388	125	175	572	815	1394	300	النبي صلي الله عليه واله-------- من قال حين يصبح ثلاث مرات اعوذ بالله السميع العليم ----------من الشيطان الرجيم ثم قرء ثلاث ايات من اخر سورة الحشر وكل الله به سبعين الف ملك يصلون عليه حتي يمسي وان مات--- ذلك اليوم مات شهيدا ومن قالها حين يمسي كان بتلك المنزلة وعن	28706	-1991811573852583144	235	431.0	186	264	89.01515197753906	45	JK009266-ara1	Shia001432Vols-ara1
JK009266-ara1.ms0017	true	4125237744565725196	212	278	1107	1450	1560	300	كيفية الوسوسة بناء علي ان ما روي من الاثار ذكروا انه يغوص في باطن الانسان ويضع راسه علي حبة قلبه ويلقي اليه الوسوسة واحتجوا----- بما روي ان النبي صلي الله عليه وسلم وشرف وكرم وبجل وعظم وفخم قال ان الشيطان ليجري من ابن ادم مجري الدم الا فضيقوا مجاريه بالجوع وقال عليه ال---صلاة والسلام لولا ان الشياطين يحومون علي قلوب بني ادم لنظروا الي ملكوت السم-وات	17	-2541181688625632309	Shia001432Vols-ara1.ms19820	false	5386097674387643872	99	161	559	879	1630	300	كيفية الوسوسة بناء علي ما ورد في--- الاثار ذكروا انه يغوص في باطن الانسان ويضع راسه علي حبة قلبه ويلقي اليه الوسوسة واحتجوا عليه بما روي ان النبي صلي الله عليه واله------------------------- قال ان الشيطان ليجري من ابن ادم مجري الدم الا فضيقوا مجاريه بالجوع وقال صلي- الله عليه واله--- لولا ان الشياطين يحومون علي قلوب بني ادم لنظروا الي ملكوت السماوات	19820	-1991811573852583144	297	534.0	238	352	84.375	51	JK009266-ara1	Shia001432Vols-ara1
JK009266-ara1.ms0018	true	-6905124579434936007	111	300	561	1712	1712	300	اختلف الناس في وجود الجن والشياطين فمن الناس من انكر الجن والشياطين واعلم انه لا بد اولا من البحث----- عن ماهية الجن والشياطين فنقول اطبق الكل علي انه ليس الجن والشياطين عبارة عن اشخاص جسمانية كثيفة تج-ء وتذهب مثل الناس والبهاءم بل القول المحصل فيه قولان الاول انها اجسام هواءية قادرة علي التشكل باشكال مختلفة ولها عقول وافهام وقدرة علي اعمال صعبة شاقة والقول الثاني ان كثيرا من الناس اثبتوا انها موجودات غير متحيزة ولا حالة في المتحيز وزعموا انها موجودات مجردة عن الجسمية ثم ان هذه الموجودات قد تكون عالية مقدسة عن تدبير الاجسام بالكلية وهم الملاءكة المقربون عليهم السلام كما قال تعالي ومن عنده لا يستكبرون عن عبادته ولا يستحسرون الانبياء 19 ويليها مرتبة الارواح المتعلقة بتدبير الاجسام واشرفها حملة العرش كما قال تعالي ويحمل عرش ربك فوقهم يومءذ ثماني-----------------ة----------------------------------------------------------- الحاقة 17 والمرتبة الثالثة ملاءكة الكرسي والمرتبة الرابعة ملاءكة السم-وات طبقة بطبقة والمرتبة الخامسة ملاءكة كرة الاثير والمرتبة السادسة ملاءك----ة الهواء الذي هو في طبع النسيم والمرتبة السابعة ملاءكة كرة الزمهرير والمرتبة الثامنة مرتبة الارواح المتعلقة بالبحار والمرتبة التاسعة مرتبة الارواح المتعلقة بالجبال والمرتبة العاشرة مرتبة الارواح السفلية المتصرفة في هذه الاجسام النباتية والحيوانية الموجودة في هذا-	18	-2541181688625632309	Shia001432Vols-ara1.ms19811	false	-8287041679707104647	63	261	344	1548	1776	300	اختلف الناس في وجود الجن والشياطين فمن الناس من ينكر الجن والشياطين واعلم انه لا بد م-----ن البحث اولا عن ماهية الجن والشياطين فنقول اطبق الكل علي انه ليس الجن والشياطين عبارة عن اشخاص جسمانية كثيفة تجيء وتذهب مثل الناس والبهاءم بل القول المحصل فيه قولان الاول انها اجسام هواءية قادرة علي التشكل باشكال مختلفة ولها عقول وافهام وقدرة علي اعمال صعبة شاقة والقول الثاني ان كثيرا من الناس اثبتوا انها موجودات غير متحيزة ولا حالة في المتحيز وزعموا انها موجودات مجردة عن الجسمية ثم ان هذه الموجودات قد تكون عالية مقدسة عن تدبير الاجسام بالكلية وهي الملاءكة المقربون------------- كما قال تعالي ومن عنده لا يستكبرون عن عبادته ولا يستحسرون وت------------ليها مرتبة الارواح المتعلقة بتدبير الاجسام واشرفها حملة العرش كما قال تعالي ويحمل عرش ربك فوقهم يومءذ ثمانية والمرتبة الثانية الحافون حول العرش كما قال تعالي وتري الملاءكة حافين من حول ال-----عرش المرتبة الثالثة ملاءكة الكرسي والمرتبة الرابعة ملاءكة السماوات طبقة فطبقة والمرتبة الخامسة ملاءكة كرة الاثير والمرتبة السادسة ملاءكة كرة الهواء الذي هو في طبع النسيم والمرتبة السابعة ملاءكة كرة الزمهرير والمرتبة الثامنة مرتبة الارواح المتعلقة بالبحار والمرتبة التاسعة مرتبة الارواح المتعلقة بالجبال والمرتبة العاشرة مرتبة الارواح السفلية المتصرفة في هذه الاجسام النباتية والحيوانية الموجودة في هذا	19811	-1991811573852583144	1106	2138.0	925	1239	89.26553344726562	170	JK009266-ara1	Shia001432Vols-ara1
JK009266-ara1.ms0019	true	7950427593150249047	0	37	0	217	1549	300	العالم واعلم انه علي كلا القولين فهذه الارواح قد تكون مشرقة الهيءة خيرية سعيدة وهي المسماة بالصالحين من الجن وقد تكون كدرة سفلية شريرة شقية وهي المسماة بالشياطين واعلم ان القران والاخبار يدلان علي وجود الجن والشياطين	19	-2541181688625632309	Shia001432Vols-ara1.ms19811	false	-8287041679707104647	261	294	1548	1744	1776	300	العالم واعلم انه علي كلا القولين فهذه الارواح قد تكون مشرقة الهي-ة خير-ة سعيدة وهي المسماة بالصالحين من الجن وقد تكون كدرة سفلية شريرة شقية وهي المسماة بالشياطين واحتج المنكرون ل-------------------وجود الجن والشياطين	19811	-1991811573852583144	184	340.0	152	217	84.7926254272461	29	JK009266-ara1	Shia001432Vols-ara1
JK009266-ara1.ms0019	true	7950427593150249047	26	94	144	510	1549	300	المسماة بالشياطين واعلم ان القران والاخبار يدلان علي وجود الجن والشياطين اما القران فايات منها-------- قوله تعالي واذ صرفنا اليك نفرا من الجن يستمعون القران فلما حضروه قالوا انصتوا فلما قضي ولوا الي قومهم منذرين قالوا يا قومنا انا سمعنا كتابا انزل من بعد موسي مصدقا لما بين يديه -يهدي الي الحق الاحقاف 29 و 30- وهذا نص علي وجودهم وعلي انهم سمعوا القران وعلي انهم انذروا قومهم	19	-2541181688625632309	Shia001432Vols-ara1.ms19816	false	5752220594963747978	230	298	1270	1643	1657	300	المسالة الثانية ---اعلم ان القران والاخبار يدلان علي وجود الجن والشياطين اما القران فايات الاية الاولي قوله تعالي واذ صرفنا اليك نفرا من الجن يستمعون القران فلما حضروه قالوا انصتوا فلما قضي ولوا الي قومهم منذرين قالوا يا قومنا انا سمعنا كتابا انزل من بعد موسي مصدقا لما بين يديه ويهدي الي الحق والي صراط مستقيم وهذا نص علي وجودهم وعلي انهم سمعوا القران وعلي انهم انذروا قومهم	19816	-1991811573852583144	334	626.5	270	376	88.82978820800781	59	JK009266-ara1	Shia001432Vols-ara1
JK009266-ara1.ms0019	true	7950427593150249047	93	300	504	1549	1549	300	قومهم وقوله------ واتبعوا ما تتلوا الشياطين علي ملك سليمان البقرة 102 وقوله -----------------------يعملون له ما يشاء من محاريب وتماثيل وجفان كالجواب وقدور راسيات سبا 13 وقوله والشياطين كل بناء وغواص واخرين مقرنين في الاصفاد ص 37 و 38 وقوله ولسليمان الريح الي قوله------ ومن الجن من يعمل بين يديه باذن ربه سبا 12 وقوله------------- يا معشر الجن والانس ان استطعتم ان تن--------------------------------فذوا الرحمن 33 وقوله تعالي انا زينا السماء الدنيا بزينة الكواكب و-حفظا من كل شيطان مارد الصافات 6 و 7 واما الاخبار فكثيرة منها ما---- روي مالك في الموطا عن صيفي بن افلح عن ابي الساءب مولي هشام ابن زهرة انه دخل علي ابي سعيد الخدري قال فوجدته يصلي فجلست انتظره حتي يقضي صلاته قال فسمعت تحريكا تحت سريره في بيته فاذا--- حية ففرت ففهمت ان اقتلها فاشار ابو سعيد ان اجلس---------------------------- فلما انصرف من صلاته اشار الي بيت في الدار فقال اتري هذا البيت قلت نعم قال انه كان فيه فتي قريب----------- عهد بعرس وساق الحديث الي ان قال فراي امراته واقفة بين الناس-- فهيا الرمح ليطعنها بسبب الغيرة فقالت امراته ادخل بيتك لتري فدخل بيته فاذا هو بحية علي فراشه- فركز فيها الرمح- فاضطربت الحية في راس الرمح وخر الفتي فما يدري ايهما كان اسرع موتا الفتي ام الحية فسالنا رسول الله صلي الله-	19	-2541181688625632309	Shia001432Vols-ara1.ms19817	false	-9125377010958318381	0	218	0	1142	1558	300	-------قوله تعالي واتبعوا ما تتلوا الشياطين علي ملك سليمان والاية الثالثة قوله تعالي في قصة سليمان يعملون له ما يشاء من محاريب وتماثيل وجفان كالجواب وقدور راسيات وقال تعالي-- والشياطين كل بناء وغواص واخرين مقرنين في الاصفاد وقال تعالي----- ولسليمان الريح الي قوله تعالي ومن الجن من يعمل بين يديه باذن ربه والاية الرابعة قوله تعالي يا معشر الجن والانس ان استطعتم ان تنفذوا من اقطار السماوات والارض والاية الخام---سة قوله تعالي انا زينا السماء الدنيا بزينة الكواكب و حفظا من كل شيطان مارد-------------- واما الاخبار فكثيرة الخبر الاول روي مالك في الموطا عن صيفي بن افلح عن ابي الساءب مولي هشام -بن زهرة انه دخل علي ابي سعيد الخدري قال فوجدته يصلي فجلست انتظره حتي يقضي صلاته قال فسمعت تحريكا تحت سريره في بيته فاذا هي حية نفرت فهممت ان اقتلها فاشار ابو سعيد ان اجلس فجلست انتظره حتي يقضي صلاته فلما انصرف من صلاته اشار الي بيت في الدار فقال -تري هذا البيت قلت نعم قال انه كان فيه فتي من الانصار حديث عهد بعرس وساق الحديث الي ان قال فراي امراته واقفة بين البابين فهيا الرمح ليطعنها بسبب الغيرة فقالت امراته ادخل بيتك لتري فدخل بيته فاذا هو بحية علي فراشها فركز فيها --رمحه فاضطربت الحية في راس الرمح وخر الفتي فما يدري ايهما كان اسرع موتا الفتي ام الحية فسالنا رسول الله صلي الله	19817	-1991811573852583144	942	1705.0	752	1177	80.03398132324219	167	JK009266-ara1	Shia001432Vols-ara1
JK009266-ara1.ms0019	true	7950427593150249047	179	249	952	1284	1549	300	روي ------مالك في---- الموط--------ا عن صيفي بن افلح عن ابي الساءب مولي هشام ابن زهرة انه دخل----- علي ابي سعيد الخدري قال---- فوجدته يصلي فجلست انتظره حتي يقضي صلاته قال فسمعت تحريكا تحت --سريره في بيته-------------- فاذا حية ففرت ففهمت ان اقتلها فاشار ابو سعيد ان اجلس------ فلما انصرف من صلاته اشار الي بيت في الدار فقال اتري هذا البيت قلت نعم قال انه كان فيه فتي قريب---- عهد بعرس	19	-2541181688625632309	Shia001432Vols-ara1.ms20045	false	-6220602058607234625	82	150	412	747	1527	300	روي مسلم ومالك في اخر الموطا وغيرهما---------------- عن ابي الساءب مولي هشام -بن زهرة انه قال دخلت علي ابي سعيد الخدري في بيته فوجدته يصلي فجلست انتظر فراغه-------------- فسمعت حركة-- تحت السرير- في ناحية البيت فالتفت فاذا حية فوثبت ل-------اقتلها فاشار الي -----ان اجلس فجلست فلما انصرف من صلاته اشار الي بيت في الدار فقال اتري هذا البيت قلت نعم قال---- كان فيه فتي منا حديث عهد بعرس	20045	-1991811573852583144	251	374.5	194	385	65.19480895996094	44	JK009266-ara1	Shia001432Vols-ara1
JK009266-ara1.ms0020	true	-4226780997097240842	26	112	128	547	1476	300	-سعيد قال لما اسري برسول الله صلي الله عليه وسلم راي عفريتا من الجن يطلبه بشعلة من نار كلما التفت راه--------------------------------------------------- فقال--- جبر-يل عليه الصلاة والسلام الا اعلمك كلمات اذا قلتهن طفءت------------- شعلته قل اعوذ بوجه الله الكريم وبكلمات----ه التامات اللاتي ذرا في الارض لا يجاوزهن بر ولا فاجر من شر ما ينزل من السماء ومن شر ما يعرج فيها ومن شر ما نزل الي الارض وشر ---ما يخرج منها ومن شر فتن الليل والنهار ومن شر طوارق الليل والنهار -------الا طارقا يطرق بخير يا رحمن	20	-2541181688625632309	Shia001432Vols-ara1.ms19782	false	-8472617433423010173	101	196	461	905	1471	300	مسعود قال لما كان ليلة الجن اقبل-------------------- عفريت م-ن الجن في يده شعلة من نار فجعل النبي صلي الله عليه واله وسلم يقرا القران فلا يزداد الا قربا فقال له جبرءيل --------------------الا اعلمك كلمات تقولهن ينكب منها لفيه وتطفء شعلته قل اعوذ بوجه الله الكريم و-كلمات الله التامات التي--------------- لا يجاوزهن بر ولا فاجر من شر ما ينزل من السماء ومن شر ما يعرج فيها ومن شر ما ذرا -في الارض ومن شر ما يخرج منها ومن شر فتن الليل والنهار ومن شر طوارق الليل ومن شر كل طارق الا طارقا يطرق بخير يا رحمن	19782	-1991811573852583144	296	454.5	228	502	58.964141845703125	51	JK009266-ara1	Shia001432Vols-ara1
JK009266-ara1.ms0020	true	-4226780997097240842	0	82	0	410	1476	300	عليه وسلم فقال ان بالمدينة جن-ا قد اسلموا فمن بدا لكم منه- فاذنوه ثلاثة ايام فان عاد فاقتلوه فانه شيطان وروي ف------------------ي الموطا عن يحيي بن سعيد قال لما اسري برسول الله صلي الله عليه وسلم راي عفريتا من الجن يطلبه بشعلة من --نار كلما التفت راه فقال جبر-يل عليه الصلاة والسلام الا اعلمك كلمات اذا قلتهن طفءت شعل-------ته قل اعوذ بوجه الله الكريم وبكلمات----ه التامات اللاتي ذرا في الارض لا يجاوزهن بر ولا فاجر من شر ما ينزل من السماء ومن	20	-2541181688625632309	Shia001432Vols-ara1.ms19817	false	-9125377010958318381	218	300	1142	1558	1558	300	عليه واله فقال ان بالمدينة جنيا قد اسلموا فمن بدا لكم منهم فاذنوا ثلاثة ايام فان عاد فاقتلوه فانه شيطان والخبر الثاني روي مالك في الموطا عن يحيي بن سعيد قال لما اسري بالنبي---- صلي الله عليه واله راي عفريتا من الجن يطلبه بشعلة من النار كلما التفت راه فقال جبرءيل عليه --------السلام الا اعلمك كلمات اذا قلتهن طفيت شعلته وصرفته قل اعوذ بوجه الله الكريم وبكلمات الله التامات التي--------------- لا يجاوزهن بر ولا فاجر من شر ما ينزل من السماء ومن-	19817	-1991811573852583144	364	647.0	289	444	81.98197937011719	62	JK009266-ara1	Shia001432Vols-ara1
JK009266-ara1.ms0020	true	-4226780997097240842	82	288	410	1414	1476	300	شر ما يعرج فيها ومن شر ما -نزل الي الارض وشر ---ما يخرج منها ومن شر فتن الليل والنهار ومن شر طوارق الليل والنهار الا طارقا يطرق بخير يا رحمن و-------------روي مالك ايضا في الموطا ان كعب الاحبار كان يقول اعوذ بوجه الله العظيم الذي ليس شء اعظم منه وبكلمات الله التامات التي لا يجاوزهن بر ولا فاجر وباسماءه كلها ما قد علمت منها وما لم اعلم من شر ما خلق وذرا وبرا وروي مالك ايضا في الموطا--- ان خالد بن الوليد قال يا رسول الله اني اروع في منامي فقال-------------------------------- قل اعوذ بكلمات الله التامات من غضبه وعقابه وشر عباده ومن همزات الشياطين وان يحضرون و--خبر------------------------------------- خروج النبي صلي الله عليه وسلم ليلة الجن وقراءته عليهم ودعوته اياهم الي الاسلام ور-------------وي القاضي ابو بكر في الهداية ان عيسي عليه الصلاة والسلام دعا ربه ان يريه موضع الشيطان من بني ادم فاراه ذلك فاذا راسه مثل راس الحية واضع راسه علي قلبه فاذا ذكر الله تعالي خنس واذا لم يذكره وضع راسه علي حبة ق--------------لبه وقال عليه الصلاة والسلام ان الشيطان ليجري من ابن ادم مجري الدم وقال وما منكم من احد الا وله شيطان قيل ولا انت يا رسول الله قال ولا انا الا ان الله تعالي اعانني عليه فاسلم والاحاديث------- كثيرة فصل في قدرة	20	-2541181688625632309	Shia001432Vols-ara1.ms19818	false	-7071929679325978500	0	224	0	1103	1492	300	شر ما يعرج فيها ومن شر ما ينزل الي الارض ومن شر ما يخرج منها ومن شر فتن الليل والنهار ومن شر طوارق الليل والنهار الا طارقا يطرق بخير يا رحمن والخبر الثالث روي ايضا مالك في الموطا ان كعب الاحبار كان يقول اعوذ بوجه الله العظيم الذي ليس شء اعظم منه وبكلمات----ه التامات التي لا يجاوزهن بر ولا فاجر وباسماءه كلها ما قد علمت منها وما لم اعلم من شر ما خلق وذرا وبرا والخبر الرابع روي ايضا مالك ان خالد بن الوليد قال يا رسول الله اني اروع في منامي فقال له رسول الله صلي الله عليه واله قل اعوذ بكلمات الله التامات من غضبه وعقابه وشر عباده ومن همزات الشياطين وان يحضرون والخبر الخامس ما اشتهر وبلغ مبلغ التواتر من خروج النبي صلي الله عليه واله ليلة الجن وقراءته عليهم ودعوته اياهم الي الاسلام والخبر السادس روي القاضي ابو بكر في الهداية ان عيسي عليه الس--------لام دعا ربه ان يريه موضع الشيطان من بني ادم فاراه ذلك فاذا راسه مثل راس الحية واضع راسه علي قلبه فاذا ذكر الله تعالي خنس واذا لم يذكره وضع راسه علي حبة قلبه والخبر السابع قوله عليه الس--------لام ان الشيطان ليجري من ابن ادم مجري الدم وقال -ما منكم من احد الا وله شيطان قيل ولا انت يا رسول الله قال ولا انا الا ان الله تعالي اعانني عليه فاسلم والاحاديث في ذلك كثيرة والقدر -----	19818	-1991811573852583144	933	1735.0	735	1129	82.6395034790039	179	JK009266-ara1	Shia001432Vols-ara1
JK009266-ara1.ms0020	true	-4226780997097240842	31	112	152	547	1476	300	الله صلي الله عليه وسلم راي عفريتا من الجن يطلبه ب-------------------شعلة من نار كلما التفت راه فقال جبر---------------------------------------يل عليه الصلاة والسلام الا اعلمك كلمات اذا قلتهن طفءت شعلته قل اعوذ بوجه ا--لله الكريم وبكلماته التامات اللاتي ذرا في الارض لا يجاوزهن بر ولا فاجر من شر ------------------------ما ينزل من السماء ومن شر ما يعرج فيها و-من شر ما نزل الي الارض وشر ---ما يخرج منها ومن شر فتن الليل والنهار ومن شر طوارق الليل والنهار الا طارقا يطرق بخير يا رحمن	20	-2541181688625632309	Shia001432Vols-ara1.ms29567	false	-379237039459886977	176	266	855	1268	1437	300	الله صلي الله عليه واله م-----------ن الجبال والاودية معهم شيطان معه شعلة من نار يريد ان يحرق رسول الله صلي الله عليه واله ففزع منهم فاتاه جبرءيل عليه --------السلام فقال يا محمد قل قال وما اقول قال---- قل اعوذ بكلمات الل----------------ه التامات التي--------------- لا يجاوزهن بر ولا فاجر من شر ما خلق وذرا وبرا ومن شر ما ينزل من السماء ومن شر ما يعرج فيها و من شر ما -يلج في الارض ومن شر ما يخرج منها ومن شر فتن الليل والنهار وشر ال-طوارق --------------الا طارقا يطرق بخير يا رحمن	29567	-1991811573852583144	246	356.5	187	483	50.931678771972656	42	JK009266-ara1	Shia001432Vols-ara1
JK009266-ara1.ms0020	true	-4226780997097240842	75	110	382	539	1476	300	من شر ما ينزل من السماء---------- ومن شر ما يعرج فيها ومن شر ما نزل الي الارض وشر ما يخرج منها ومن شر فتن الليل والنهار ومن شر طوارق الليل والنهار الا طارقا يطرق-- بخير	20	-2541181688625632309	Shia001432Vols-ara1.ms29705	false	1062671144705363491	248	279	1291	1431	1540	300	من شر ما ينزل من السماء الي الارض ومن شر ما يعرج فيها ومن شر ما ذرا -في الارض و---ما يخرج منها ومن------------------------- شر طوارق الليل والنهار الا طارقا يطرقني بخير	29705	-1991811573852583144	124	213.0	95	169	73.3727798461914	25	JK009266-ara1	Shia001432Vols-ara1
JK009266-ara1.ms0021	true	1227232880843112248	0	142	0	750	1608	300	في بواطن البشر وانكر اكثر المعتزلة ذلك -اما حجة المثبتين ف-----------وجوه الاول انه ان كان الجن عبارة عن موجود ليس بجسم ولا جسماني فحينءذ يكون معني كونه قادرا علي النفوذ في باطنه انه يقدر علي التصرف في باطنه وذلك غير مستبعد وان كان عبارة عن حيوان هواءي لطيف نفاذ كما وصفناه كان نفاذه في باطن بني ادم ايضا غير ممتنع قياسا علي النفس وغيره الثاني قوله تعالي لا يقومون الا كما يقوم الذي يتخبطه الشيطان من المس البقرة 275 الثالث قوله عليه الصلاة والسلام ان الشيطان ليجري من ابن ادم مجري الدم واما المنكرون ف---احتجوا ب-----------قوله تعالي حكاية عن ابليس وما كان لي عليكم من سلطان الا ان دعوتكم فاستجبتم لي ابراهيم 22 صرح بانه ما كان لي علي البشر سلطان الا من الوجه الواحد وهو القاء الوسوسة والدعوة الي الباطل وايضا ف-لا شك ان الانبياء عليهم الصلاة والسلام والعلماء والمحققين يدعون	21	-2541181688625632309	Shia001432Vols-ara1.ms19819	false	-5699836013477801361	165	300	929	1633	1633	300	في بواطن البشر وانكر اكثر المعتزلة ذلك واما---- المثبتون فقد احتجوا بوجوه الاول انه ان كان الجن عبارة عن موجود ليس بجسم ولا جسماني فحينءذ يكون معني كونه قادرا علي النفوذ في باطنه انه يقدر علي التصرف في باطنه وذلك غير مستبعد وان كان عبارة عن حيوان هواءي لطيف نفاذ كما وصفنا----------ه في باطن بني ادم غ-----ير ممتنع قياسا علي النفس وغيره الثاني قوله تعالي لا يقومون الا كما يقوم الذي يتخبطه الشيطان من المس -----------الثالث قوله عليه الس--------لام ان الشيطان ليجري من بني ادم مجري الدم -اما المنكرون فقد احتجوا بامور الاول قوله تعالي حكاية عن ابليس وما كان لي عليكم من سلطان الا ان دعوتكم فاستجبتم لي----------- صرح بانه ما كان له علي البشر سلطان الا من الوجه الواحد وهو القاء الوسوسة والدعوة الي الباطل والثاني لا شك ان الانبياء--------------------- والعلماء -المحققين يدعون-	19819	-1991811573852583144	666	1227.0	538	777	85.71428680419922	116	JK009266-ara1	Shia001432Vols-ara1
JK009266-ara1.ms0021	true	1227232880843112248	142	251	750	1369	1608	300	الناس الي لعن الشياطين والبراءة منهم فوجب ان تكون العداوة بين الشياطين وبينهم اعظم انواع العداوة فلو كانوا قادرين علي النفوذ في البواطن------ وعلي ايصال البلاء والشر اليهم -وجب ان يكون تضرر الانبياء والعلماء منهم اشد من تضرر كل واحد ولما لم يكن كذلك علمنا انه باطل فصل في تنزه الملاءكة عن شهوتي البطن والفرج اتفقوا علي ان الملاءكة عليهم السلام لا ياكلون ولا يشربون ولا ينكحون يسبحون الليل والنهار لا يفترون الانبياء 20 واما الجن والشياطين فانهم ياكلون ويشربون قال ---------عليه الصلاة والسلام في الروث والعظم انه زاد اخوانكم من الجن وايضا فانهم يتوالدون قال تعالي افتتخذونه وذريته اولياء من دوني -الكهف 50 فصل في اشتقاق البسملة البسملة	21	-2541181688625632309	Shia001432Vols-ara1.ms19820	false	5386097674387643872	0	98	0	556	1630	300	الناس الي لعن الشيطان- والبراءة منه- فوجب ان تكون العداوة بين الشياطين وبينهم اعظم انواع العداوة فلو كانوا قادرين علي النفوذ في --بواطن البشر وعلي ايصال البلاء والشر اليهم لوجب ان يكون تضرر الانبياء والعلماء منهم اشد من تضرر كل -احد ولما لم يكن كذلك علمنا انه باطل المسالة السابعة--------------------------- اتفقوا علي ان الملاءكة -------------لا ياكلون ولا يشربون ولا ينكحون يسبحون الليل والنهار لا يفترون------------ واما الجن والشياطين فانهم ياكلون ويشربون قال صلي الله عليه واله ف----------ي الروث والعظم انه زاد اخوانكم من الجن وايضا فانهم يتوالدون قال تعالي افتتخذونه وذريته اولياء من دوني والله----------- ا--علم المسالة الثامنة	19820	-1991811573852583144	506	896.5	413	636	79.55974578857422	81	JK009266-ara1	Shia001432Vols-ara1
JK009266-ara1.ms0135	true	-333384753990653743	80	128	421	666	1587	300	من قامت السوق اذا انفقت لانها اذا حوفظ عليها كانت كالشء النافق الذي تتوجه اليه---- الرغبات------------- واذا اضيف------ت كانت كالشء الكاسد الذي لا يرغب في------------------------------ه او يكون عبارة عن تعديل اركانها وحفظها من ان يقع خلل في فراءضها وسننها او يكون من------ قام بالامر وقامت الحرب علي ساق	135	-2541181688625632309	Shia001432Vols-ara1.ms25784	false	3506167655636393414	244	293	1314	1571	1608	300	من قامت السوق اذا -نفقت لانها اذا حوفظ عليها كانت كالشء النافق الذي يتوجه اليه اهل الرغبة ويتنافسون فيه واذا عطلت واضيعت كانت كالشء الكاسد الذي لا يرغب فيه او التجلد والتشمر لاداءها وان لا يكون في مءديها فتور ولا توا----------------------------------------------ن من قولهم قام بالامر وقامت الحرب علي ساق	25784	-1991811573852583144	168	266.5	132	304	55.26315689086914	26	JK009266-ara1	Shia001432Vols-ara1
JK009266-ara1.ms0138	true	9091981564645540186	17	239	86	1218	1498	300	واما في عرف الشرع فقد اختلفوا فيه فقال ابو الحسن البصري الرزق--- تمكين الحيوان من الانتفاع بالشء والحظر علي غيره ان يمنعه من الانتفاع به فاذا قلنا قد رزقنا الله الاموال فمعني ذلك انه مكننا بها من الانتفاع بها واذا سالنا تعالي ان يرزقنا مالا فانا لا نقصد بذلك ان يجعلنا بالمال اخص واعلم ان المعتزلة لما فسروا الرزق بذلك لا جرم قالوا الحرام لا يكون رزقا وقال اصحابنا الحرام قد يكون رزقا قال ابن الخطيب حجة الاصحاب من وجهين الاول ان الرزق في اصل اللغة هو الحظ والنصيب علي ما بيناه فمن انتفع بالحرام فذلك الحرام صار حظا ونصيبا--- فوجب ان يكون رزقا له الثاني انه تعالي قال وما من دابة في -لارض الا علي -لله رزقها هود 6 وقد يعيش الرجل طول عمره لا ياكل الا من السرقة فوجب ان يقال انه طول عمره لم ياكل من رزق- شيءا -اما المعتزلة فقد احتجوا بالكتاب والسنة والمعني اما الكتاب فوجوه احدها قوله تعالي ومما رزقناهم ينفقون البقرة 3 مدحهم علي الانفاق مما رزقهم الله تعالي فلو كان الحرام رزقا لوجب ان يستحقوا المدح اذا انفقوا من الحرام وذلك باطل بالاتفاق -ثاني-ا لو كان الحرام رزقا لجاز ان ينفق الغاصب منه لقوله تعالي من ما ر------زقناكم المنافقون 10 واجمع المسلمون علي انه لا يجوز للغاصب ان ينفق مما اخذه بل يجب----- رده فدل علي ان الحرام لا يكون رزقا -ثالثها قوله تعالي	138	-2541181688625632309	Shia001432Vols-ara1.ms21924	false	973138422044172695	104	300	524	1538	1538	300	واما في عرف الشرع فقد اختلفوا فيه فقال ابو الحسن البصري الرزق هو تمكين الحيوان من الانتفاع بالشء والحظر علي غيره ان يمنعه من الانتفاع به فاذا قلنا رز---قنا الله الاموال فمعني ذلك انه مكنن----ا من الانتفاع بها والمعت-------------------------------------------------------------------------------زلة لما فسروا الرزق بذلك لا جرم قالوا الحرام لا يكون رزقا وقال اصحابنا------- قد يكون رزقا--------------- حجة الاصحاب من وجهين الاول ان الرزق في اصل اللغة هو الحظ والنصيب علي ما بيناه فمن انتفع بالحرام فذلك الحرام صار حظا ونصيبا له فوجب ان يكون رزقا له الثاني انه تعالي قال وما من دابة في الارض الا علي الله رزقها------ وقد يعيش الرجل طول عمره لا ياكل الا من السرقة فوجب ان يقال انه طول عمره لم ياكل من رزقه شيءا واما المعتزلة فقد احتجوا بالكتاب والسنة والمعني اما الكتاب فوجوه احدها قوله تعالي ومما رزقناهم ينفقون--------- مدحهم علي الانفاق مما رزقهم الله تعالي فلو كان الحرام رزقا لوجب ان يستحقوا المدح اذا انفقوا من الحرام وذلك باطل بالاتفاق وثانيها لو كان الحرام رزقا لجاز ان ينفق الغاصب منه لقوله تعالي وانفقوا مما رزقناكم------------- واجمع المسلمون علي انه لا يجوز للغاصب ان ينفق من-----ه بل يجب عليه رده فدل علي ان الحرام لا يكون رزقا وثالثها قوله تعالي-	21924	-1991811573852583144	976	1827.5	786	1156	84.42906951904297	177	JK009266-ara1	Shia001432Vols-ara1
JK009266-ara1.ms0138	true	9091981564645540186	239	300	1218	1498	1498	300	قل ارايتم ما انزل -لله لكم من رزق فجعلتم منه حراما وحلالا قل ءالله اذن لكم يونس 59 فبين ان من حرم رزق الله فهو مفتر علي الله فثبت ان الحرام لا يكون رزقا واما السنة فما رواه ابو الحسين في كتاب الفراءض باسناده عن صفوان بن امية قال كنا عند رسول الله صلي الله عليه وسلم اذ جاءه عمرو بن-	138	-2541181688625632309	Shia001432Vols-ara1.ms21925	false	-8777016233328170420	0	59	0	270	1445	300	قل ارايتم ما انزل الله لكم من رزق فجعلتم منه حراما وحلالا قل ا-لله اذن لكم-------- فبين ان من حرم رزق الله فهو مفتر علي الله فثبت ان الحرام لا يكون رزقا واما السنة فما رواه ابو الحسين في كتاب الغرر-- باسناده عن صفوان بن امية قال كنا عند رسول الله صلي الله عليه واله اذ جاء- عمرو بن	21925	-1991811573852583144	263	490.0	205	282	93.26241302490234	53	JK009266-ara1	Shia001432Vols-ara1
JK009266-ara1.ms0139	true	203682087757275407	0	68	0	311	1461	300	مرة فقال له يا رسول الله ان الله كتب علي الشقوة فلا اراني ارزق---- من دفي بكفي فاءذن لي في الغناء من غير فاحشة فقال--------- عليه الصلاة والسلام لا اذن لك ولا كراهة ولا نعمة كذبت اي عدو الله لقد رزقك الله رزقا طيبا فاخترت ما حرم الله عليك من رزقه علي- ما احل الله لك من حلاله اما---- لو قلت بعد هذه المقدمة شيءا ضربتك ضربا وجيعا	139	-2541181688625632309	Shia001432Vols-ara1.ms01286	false	1057135636009136948	52	117	265	557	1490	300	قرة فقال--- يا رسول الله ان الله كتب علي الشقوة فلا اراني ارزق الا من دفي بكفي فاذن---- في الغناء من غير فاحشة فقال صلي الله عليه واله---------- لا اذن لك ولا كرامة ولا نعمة----- اي عدو الله لقد رزقك الله----- طيبا فاخترت ما حرم----- عليك من رزقه مكان ما احل الله لك من حلاله اما انك لو قلت بعد هذه المقالة----- ضربتك ضربا وجيعا	1286	-1991811573852583144	261	438.5	200	329	79.33130645751953	52	JK009266-ara1	Shia001432Vols-ara1
JK009266-ara1.ms0139	true	203682087757275407	0	113	0	527	1461	300	مرة فقال له يا رسول الله ان الله كتب علي الشقوة فلا اراني ارزق---- من دفي بكفي فاءذن لي في الغناء من غير فاحشة فقال عليه الصلاة والسلام لا اذن لك ولا كراهة ولا نعمة كذبت اي عدو الله لقد رزقك الله رزقا طيبا فاخترت ما حرم الله عليك من رزقه علي- ما احل الله لك من حلاله اما---- لو قلت بعد هذه المقدمة شيءا ضربتك ضربا وجيعا واما المعني فان ا---لله تعالي منع المكلف من الانتفاع بهن وامر غيره بمنعه من الانتفاع به ومن منع من اخذ الشء والانتفاع به لا يقال انه رزقه اياه الا تري انه لا يقال ان السلطان قد رزق جنده مالا قد منعهم من اخذه وانما يقال	139	-2541181688625632309	Shia001432Vols-ara1.ms21925	false	-8777016233328170420	59	171	270	786	1445	300	مرة فقال--- يا رسول الله ان الله كتب علي الشقوة فلا اراني ارزق الا من دفي بكفي فا-ذن لي في الغناء من غير فاحشة فقال عليه --------السلام لا اذن لك ولا كرامة ولا نعمة كذبت اي عدو الله لقد رزقك الله----- طيبا فاخترت ما حرم الله عليك من رزقه مكان ما احل الله لك من حلاله اما انك لو قلت بعد هذه النوب-ة شيءا ضربتك ضربا وجيعا واما المعني فهو ان الله تعالي منع المكلف من الانتفاع به- وامر غيره بمنعه من الانتفاع به ومن منع من اخذ الشء والانتفاع به لا يقال انه رزقه اياه الا تري انه لا يقال ان السلطان--- رزق جنده مالا قد منعهم من اخذه الثاني ان -	21925	-1991811573852583144	485	901.0	378	539	89.9814453125	97	JK009266-ara1	Shia001432Vols-ara1
JK009266-ara1.ms0153	true	1210079885043127695	246	292	1324	1549	1587	300	كفر الانكار هو الا يعرف الله اصلا ولا يعترف به وكفر الجحود --هو ا---ن يعرف الله بقلبه ولا يقر بلسانه ككفر ابليس قال تعالي فلما جاءهم ما عرفوا كفروا به البقرة 89 وكفر العناد -هو ان يعرف الله بقلبه ويعترف بلسانه ولا يدين به ككف-----------ر ابي	153	-2541181688625632309	Shia001432Vols-ara1.ms23558	false	7679552692892661024	221	256	1150	1321	1544	300	كفر --انكار بان لا يعرف الله اصلا ولا يعترف به وكفر --جحود ككفر ابليس يعرف الله بقلبه ولا يقر بلسانه وكفر --------------------------------------------------------------عناد وهو ان يعرف بقل-----به ويعترف بلسانه ولا يدين به حسدا وبغيا ككفر ابي	23558	-1991811573852583144	141	214.5	109	242	58.264461517333984	22	JK009266-ara1	Shia001432Vols-ara1
JK009266-ara1.ms0208	true	-8395560112261144147	263	300	1392	1590	1590	300	او كصيب من السماء فيه ظلمات ورعد وبرق يجعلون اصابعهم في اذانهم من الصواعق حذر الموت والله محيط بالكافرين يكاد البرق يخطف ابصارهم كلما اضاء لهم مشوا فيه واذا اظلم عليهم قاموا ولو شاء الله لذهب بسمعهم-	208	-2541181688625632309	Shia001432Vols-ara1.ms10358	false	3540771862112477573	259	296	1406	1605	1622	300	او كصيب من السماء فيه ظلمات ورعد وبرق يجعلون اصابعهم فء اذانهم من الصواعق حذر الموت والله محيط بالكافرين يكاد البرق يخطف ابصارهم كلما اضاء لهم مشوا فيه واذا اظلم عليهم قاموا ولو شاء الله لذهب بسمعهم	10358	-1991811573852583144	197	388.0	161	199	98.9949722290039	35	JK009266-ara1	Shia001432Vols-ara1
JK009266-ara1.ms0208	true	-8395560112261144147	263	300	1392	1590	1590	300	او كصيب من السماء فيه ظلمات ورعد وبرق يجعلون اصابعهم في اذانهم من الصواعق حذر الموت والله محيط بالكافرين يكاد البرق يخطف ابصارهم كلما اضاء لهم مشوا فيه واذا اظلم عليهم قاموا ولو شاء الله لذهب بسمعهم-	208	-2541181688625632309	Shia001432Vols-ara1.ms22587	false	-5261516540572750053	100	137	529	728	1603	300	او كصيب من السماء فيه ظلمات ورعد وبرق يجعلون اصابعهم في اذانهم من الصواعق حذر الموت والله محيط بالكافرين يكاد البرق يخطف ابصارهم كلما اضاء لهم مشوا فيه واذا اظلم عليهم قاموا ولو شاء الله لذهب بسمعهم	22587	-1991811573852583144	198	391.0	162	199	99.49748992919922	36	JK009266-ara1	Shia001432Vols-ara1
JK009266-ara1.ms0234	true	-3297620214445152820	0	200	0	1068	1622	300	فيها وثانيها لما اتي ادم عليه الصلاة والسلام في الجنة بتلك المعصية قيل اهبط من الجنة وقال الله لا يسكن في جواري من عصاني وثالثها--- وجعلنا لس-ماء سقفا محفوظا الانبياء 32 وقوله تبارك -لذي جعل في لس-ماء بروجا الفرقان 61 ولم يذكر في الارض مثل ذلك ورابعها في اكثر الامر ورد ذكر السماء مقدما علي---- الارض في الذك------------------------------------------------ر وقال اخرون بل الارض افضل لوجوه احدها انه تعالي وصف بقاعا في الارض بالبركة ان اول بيت وضع للناس للذي ببكة مباركا ال عمران 96 في لبقعة -لمباركة من لشجرة القصص 30 الي لمسجد -لاقصي ل-ذي باركنا حوله الاسراء 1 ووصف ارض الشام بالبركة فقال مشارق لا-رض ومغاربها -لتي باركنا فيها الاعراف 137 و----وصف جملة الارض بالبركة فقال قل اانكم لتكفرون ب لذي خلق لارض فصلت 9 الي قوله وبارك فيها فصلت 10------------------------ فان قيل فاي بركة في الفلوات الخالية والمفاوز المهلكة قلنا انها مساكن الوحوش ومر-عاها ومساكن الناس اذا احتاجوا اليها------------------------------------ فلهذه البرك-ة قال تعالي وفي لا-رض ايات للموقنين الذاريات 20 وهذه الايات وان كانت حاصلة لغير المءمنين لكن مما لم ينتفع بها الا الموقنون جعلها ايات للمءمنين تشريفا لهم----------------------- كما قال هدي للمتقين البقرة 2 وثانيها انه سبحانه خلق الانبياء المكرمين من الارض علي ما قال منها خلقناكم------------- وفيها نعيدكم	234	-2541181688625632309	Shia001432Vols-ara1.ms18703	false	-9198846446162425034	17	163	89	905	1652	300	فيها و-------لما اتي ادم ب---------------------------------المعصية---- اهبط من الجنة وقال الله لا يسكن في جواري من عصاني وقال تعالي وجعلنا السماء سقفا محفوظا وقال------------- تبارك الذي جعل في السماء بروجا وورد في ال--------------------------------------اكثر ذك----------ر السماء مقدما علي ذكر الارض والسماوات مءثرة والارضيات متاثرة والمءثر اشرف من المتاثر وقال اخرون بل الارض افضل ل-----------انه تعالي وصف بقاعا من الارض بالبركة ان اول بيت وضع للناس للذي ببكة مباركا في ا-----------لبقعة المباركة الي ا-----------------لمسجد الاقصي الذي باركنا حوله-------------------------------------- مشارق الارض ومغاربها التي باركنا حولها يعني ارض الشام ووصف جملة الارض بالبركة----------------------------------------------------- وبارك فيها وقدر فيها اقواتها في اربعة ايام فان قيل -اي بركه في -----------------المفاوز المهلكة قلت- انها مساكن الوحوش ومراعيها ومساكن الناس اذا احتاجوا اليها ومساكن خلق لا يعلمهم الا الله تعالي فلهذه البركات قال------ وفي الارض ايات للموق-----------------------------------------------------------------------------------------------------------نين تشريفا لهم لانهم هم المنتفعون بها كما قال هدي للمتقين و---------------------------خلق الانبياء منها م------------------------نها خلقناكم واودعهم فيها وفيها نعيدكم	18703	-1991811573852583144	571	804.5	458	1234	46.27228546142578	82	JK009266-ara1	Shia001432Vols-ara1
JK009266-ara1.ms0242	true	-7488873180240046597	44	223	231	1116	1534	300	انه قد اجتمع في القران وجوه كثير تدل علي انه ا------------------------بلغ في الفصاحة النهاية التي لا غاية لها احدها----- ان فصاحة العرب اكثرها في وصف المشاهدات مثل وصف بعير او فرس او جارية او ملك او ضربة او طعنة او وصف حرب او وصف غارة وليس في القران شء من هذا فكان يجب علي هذا الا يحصل فيه شء من الفصاحة التي اتفقت العرب في كلامهم عليها وثانيها انه تعالي راعي فيه طريقة الصدق وتنزه عن الكذب في جميعه وكل شاعر ترك الكذب ولزم الصدق زكي شعره الا تري لبيد بن ربيعة وحسان -بن ثابت لما اسلما زكي شعر------------------------------هما ولم يكن شعرهما الاسلامي في الوجوه كشعرهما في الجاهلية والقران مع لزوم الصدق وتنزهه عن الكذب بلغ الغاية في الفصاحة كما تري وثالثها ان الكلام الفصيح والشعر الفصيح في القصيدة كلها انما هو----- بيت او بيتان والباقي ليس كذلك واما القران فكله فصيح فعجز الخلق عن بعضه كما عجزوا عن جملته ورابعها ان كل من وصف شيءا بشعر فان كرره لم يكن كلامه الثاني في وصف ذلك الشء بمنزلة كلامه الاول و-------اما القران ففيه تكرار كثير وهو في غاي-ة الفصاحة	242	-2541181688625632309	Shia001432Vols-ara1.ms05562	false	4895481413385517073	171	298	882	1520	1533	300	انه قد اجتمع في القران وجوه كثيرة تقتضي نقصان الفصاحة ومع ذلك فانه قد بلغ في الفصاحة النهاية فدل ذلك علي كونه معجزا منها ان فصاحة العرب اكثرها في وصف المشاهدات ك-------بعير او فرس او جارية او ملك او ضربة او طعنة او وصف حرب------------ وليس في القران--- -----------------من هذه الاشياء مقدار كثير ومنه-------------------------------------------ا انه تعالي راعي---- طريق- الصدق وتبرا عن الكذب وقد قيل ان احسن الشعر اكذبه ولهذا فان------------------ لبيد بن ربيعة وحسان ابن ثابت لما اسلما وتركا سلوك سبيل الكذب والتخييل رك شعرهما ومنها ان---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- الكلام الفصيح والشعر الفصيح---------------- انما يتفق في بيت او بيتين من قصيدة والقران -------------كله فصيح بكل جزء منه ومنها ان الشاعر الفصيح اذا كرر كلام-----------------------------ه لم يكن------ الثاني في الفصاحة----- بمنزلة------ الاول وكل مكرر في القران ف----------------هو في نهاية الفصاحة	5562	-1991811573852583144	387	500.5	299	958	40.39665985107422	65	JK009266-ara1	Shia001432Vols-ara1
JK009266-ara1.ms0254	true	-7063335484282322089	268	300	1385	1551	1551	300	وبشر الذين امنوا وعملوا الصالحات ان لهم جنات تجري من تحتها الانهار كلما رزقوا منها من ثمرة رزقا قالوا هذا الذي رزقنا من قبل و-اتوا به متشابها ولهم فيها ازواج مطهرة وهم-	254	-2541181688625632309	Shia001432Vols-ara1.ms02168	false	6675872240211157299	233	266	1213	1381	1562	300	وبشر الذين امنوا وعملوا الصالحات ان لهم جنات تجري من تحتها الانهار كلما رزقوا منها من ثمرة رزقا قالوا هذا الذي رزقنا من قبل و اتوا به متشابها ولهم فيها ازواج مطهرة وهم	2168	-1991811573852583144	166	322.0	135	168	98.80952453613281	30	JK009266-ara1	Shia001432Vols-ara1
JK009266-ara1.ms0254	true	-7063335484282322089	268	300	1385	1551	1551	300	وبشر الذين امنوا وعملوا الصالحات ان لهم جنات تجري من تحتها الانهار كلما رزقوا منها من ثمرة رزقا قالوا هذا الذي رزقنا من قبل واتوا به متشابها ولهم فيها ازواج مطهرة وهم-	254	-2541181688625632309	Shia001432Vols-ara1.ms28477	false	8022664847982953699	116	148	624	791	1646	300	وبشر الذين امنوا وعملوا الصالحات ان لهم جنات تجري من تحتها الانهار كلما رزقوا منها من ثمرة رزقا قالوا هذا الذي رزقنا من قبل واتوا به متشابها ولهم فيها ازواج مطهرة وهم	28477	-1991811573852583144	166	327.0	135	167	99.40119934082031	31	JK009266-ara1	Shia001432Vols-ara1
JK009266-ara1.ms0264	true	-7106668783648064407	191	250	1016	1311	1572	300	ان الله لا يستح-ي ان يضرب مثلا ما بعوضة فما فوقها فاما الذين امنوا فيعلمون انه الحق من ربهم واما الذين كفروا فيقولون ما-ذا اراد الله بهذا مثلا يضل به كثيرا ويهدي به كثيرا وما يضل به الا الفاسقين الذين ينقضون عهد الله من بعد ميثاقه ويقطعون ما امر الله به ان يوصل ويفسدون في الارض اولءك هم الخاسرون	264	-2541181688625632309	Shia001432Vols-ara1.ms08199	false	8242037678177262936	117	177	603	900	1518	300	ان الله لا يستحيي ان يضرب مثلا ما بعوضة فما فوقها فاما الذين امنوا فيعلمون انه الحق من ربهم واما الذين كفروا فيقولون ما ذا اراد الله بهذا مثلا يضل به كثيرا ويهدي به كثيرا وما يضل به الا الفاسقين الذين ينقضون عهد الله من بعد ميثاقه ويقطعون ما امر الله به ان يوصل ويفسدون في الارض اولءك هم الخاسرون	8199	-1991811573852583144	295	580.0	236	297	99.32659912109375	57	JK009266-ara1	Shia001432Vols-ara1
JK009266-ara1.ms0291	true	1403191381498179465	90	220	473	1136	1556	300	خلق الارض بعد السماء وذكروا في الجواب وجوها------------ احدها يجوز ان يكون خلق الارض قبل السماء الا انه دحاها حت-----ي خلق السماء لان التدحية هي البسط ولقاءل ان يقول هذا مشكل من وجهين الاول ان الارض جسم عظيم فامتنع انفكاك خلقها عن التدحية واذا كانت التدحية متاخرة عن خلق السماء كان خلقها لا محالة م-----تاخرا عن خلق السماء -الثاني ان قوله خلق لكم الارض جميعا ثم استوي الي السماء يدل علي ان خلق الارض وخلق كل ما فيها متقدم علي خلق السماء وخلق هذه الاشياء في الارض لا يمكن الا اذا ك---انت مدحوة فهذه الاية------------------------------------------------------------------------------- علي كونها------ مدحوة قبل خلق السماء فيعود التناقض والجواب الثاني -ان قوله------ و لارض بعد ذلك دحاها النازعات 30 يقتضي تقديم خلق السماء علي الا----رض ولا يقتضي ان تكون تسوية السماء مقدمة علي خلق الارض	291	-2541181688625632309	Shia001432Vols-ara1.ms17711	false	-9058352770926595752	157	283	859	1515	1603	300	خلق الارض علي السماء والاخيرة علي العكس واجيب عنه بوجوه احدها ----------ان خلق الارض قبل السماء الا ان- دحوها متاخر عن خلق السماء واستشكل ب---------------------------------------وجهين الاول ان الارض جسم عظيم فامتنع انفكاك خلقها عن التدحية فاذا كانت التدحية متاخرة عن خلق السماء كان خلقها لا محالة ايضا متاخرا عن خلق السماء والثاني ان الاية الاولي ت--------------------------------دل علي ان خلق الارض وخلق كل ما فيها م-قدم علي خلق السماء وخلق---- الاشياء في الارض لا يكون الا بعد ما كانت مدحوة واجيب عن الاول بانا لا نسلم امتناع انفكاك خلق الارض عن دحوها والمناقشة في اطلاق خلق الارض علي ايجادها غير مدحوة مناقشة لفظية وعر-------------------- الثاني بان قوله تعالي والارض بعد ذلك دحاها------------ يقتضي تقد-م خلق السماء علي دحو الارض ولا يقتضي تقدم--- تسوية السماء------ علي دحو الارض	17711	-1991811573852583144	436	672.0	341	785	55.54140090942383	72	JK009266-ara1	Shia001432Vols-ara1
JK009266-ara1.ms0296	true	4682348864614019766	264	300	1337	1548	1548	300	اختلفوا في ماهية الملاءكة وحقيقتهم والضابط فيه------ ان يقال ان الملاءكة-------------- ذوات قاءمة ب-نفسها وهي اما متح---------------------يزة او ليست بمتحيزة فان كانت متحيزة فهاهنا اقوال احدها انها اجسام لطيفة هواءية تقدر علي التشكل باشكال مختلفة مسكنها-	296	-2541181688625632309	Shia001432Vols-ara1.ms18486	false	-2869018842308515988	52	95	282	520	1699	300	اختلفوا في ماهية الملاءكة وحقيقتهم وطريق ضبط المذاهب ان ي---قال الملاءكة لابد وان تكون ذوات قاءمة بانفسها ثم ان تلك الذوات اما ان تكون متحيزة او لا تكون اما الاول ففيه------------- اقوال احدها انها اجسام لطيفة هواءية تقدر علي التشكل باشكال مختلفة مسكنها	18486	-1991811573852583144	153	242.0	127	254	60.23622131347656	20	JK009266-ara1	Shia001432Vols-ara1
JK009266-ara1.ms0297	true	3783702066879981668	0	184	0	1064	1738	300	السم-وات و-هذا قول اكثر المسلمين الثاني-- قول طواءف من عبدة الاوثان---- ان الملاءكة هي هذ-----------ه الكواكب الموصوفة بالاسعاد والانحاسن ف---------------------------المسعدات منها ملاءكة الرحمة والمنحسات منها--- ملاءكة العذاب الثالث --قول معظم المجوس والثنوية وهو ان هذا العالم مركب من اصلين ازليين وهما النور والظلمة وهما في الحقيقة جوهران شفاف-------ان مختاران قادران متضادا النفس والصورة مختلفا الفعل والتدبير فجوهر النور فاضل خير نفي طيب الريح كريم النفس يسر ولا يضر وينفع ولا يمنع ويحيا ولا يبلي وجوهر الظلمة علي ضد ذلك ثم ان جوهر النور لم يزل يولد الاولياء وهم الملاءكة لا علي سبيل التناكح بل علي سبيل تولد الحكمة من الحكيم والضوء من المضء وجوهر الظلمة لم يزل يولد الاعداء وهم الشياطين علي سبيل تولد السفه من السفيه لا علي سبيل التناكح------------------------------------------------ القول الثاني وهو انها--- ذوات قاءمة بانفسها وليست بمتحيزة ولا باجسام فهاهنا قولان ا-لاول قول طواءف من النصاري وهو ان الملاءكة في الحقيقة هي الانفس الناطقة------- المفارقة لابدانها علي نعت الصفاء والخيرية وذلك لان هذه النفوس المفارقة ان كانت صافية خالصة فهي الملاءكة وان كانت خبيثة كدرة فهي الشياطين والثاني-- قول الفلاسفة وهي انها جواهر قاءمة بانفسها وليست بمتحيزة البتة وانها بالماهية مخالفة	297	-2541181688625632309	Shia001432Vols-ara1.ms18486	false	-2869018842308515988	95	299	520	1695	1699	300	السماوات و هذا قول اكثر المسلمين -وثانيها قول طواءف من عبدة الاوثان وهو ان الملاءكة في الحقيقة هو هذه الكواكب الموصوفة بالاسعاد والانحاس فانها بزعمهم احياء ناطقة وان المسعدات منها ملاءكة الرحمة والمنحسات منها هي ملاءكة العذاب -وثالثها قول معظم المجوس والثنوية وهو ان هذا العالم مركب من اصلين ازليين وهما النور والظلمة وهما في الحقيقة جوهران شفافان حساسان مختاران قادران متضادا النفس والصورة مختلفا الفعل والتدبير فجوهر النور فاضل خير نقي طيب الريح كريم النفس يسر ولا يضر وينفع ولا يمنع ويحيي ولا يبلي وجوهر الظلمة علي ضد ذلك ثم ان جوهر النور لم يزل يولد الاولياء وهم الملاءكة لا علي سبيل التناكح بل علي سبيل تولد الحكمة من الحكيم والضوء من المضء وجوهر الظلمة لم يزل يولد الاعداء وهم الشياطين علي سبيل تولد السفه من السفيه لا علي سبيل التناكح فهذه اقوال من جعل الملاءكة اشياء متحيزة جسمانية القول الثاني ان الملاءكة ذوات قاءمة بانفسها وليست بمتحيزة ولا -اجسام فه-هنا قولان احدهما قول طواءف من النصاري وهو ان الملاءكة في الحقيقة هي الانفس الناطقة بذاتها المفارقة لابدانها علي نعت الصفا- والخيرية وذلك لان هذه النفوس المفارقة ان كانت صافيه خالصة فهي الملاءكة وان كانت خبيثة كدرة فهي الشياطين و--ثانيها قول الفلاسفة وهي انها جواهر قاءمة بانفسها -ليست بمتحيزة البتة وانها بالماهية مخالفة	18486	-1991811573852583144	1033	1907.5	852	1183	87.32037353515625	159	JK009266-ara1	Shia001432Vols-ara1
JK009266-ara1.ms0297	true	3783702066879981668	185	296	1071	1721	1738	300	النفوس الناطقة البشرية وانها اكمل قوة منها واكثر علما منها وانها للنفوس البشرية جارية -جري الشمس بالنسبة الي الاضواء ثم ان هذه الجواهر علي قسمين منها ما هي بالنسبة الي اجرام الافلاك و-الكواكب كنفوسنا الناطقة بالنسبة الي ابداننا ومنها ما هي لا هي علي شء-- من تدبير الاف------لاك بل هي مستغرقة في معرفة الله ومحبته ومشتغلة بطاعته وهذا القسم هم الملاءكة المقربون ونسبتهم الي الملاءكة الذين يدبرون السماوات كنسبة اولءك المدبرين الي نفوسنا الناطقة فهذان القسمان قد اتفقت الفلاسفة علي اثباتهما ومنهم من اثبت انواعا اخر من الملاءكة وهي الملاءكة الارضية المدبرة لاحوال هذا العالم السفلي ثم ان المدبرات لهذا العالم ان كانت خير-ة فهم الملاءكة و-ان كانت شريرة فهم الشياطين	297	-2541181688625632309	Shia001432Vols-ara1.ms18487	false	-3934902559023124833	0	111	0	649	1630	300	النفوس الناطقة البشرية وانها اكمل قوة منها واكثر علم-----ا وانها للنفوس البشرية جارية مجري الشمس بالنسبة الي الاضواء ثم ان هذه الجواهر علي قسمين منها ما هي بالنسبة الي اجرام الافلاك و الكواكب كنفوسنا الناطقة بالنسبة الي ابداننا ومنها ما هي ا-----علي شانا من تدبير اجرام الافلاك بل هي مستغرقة في معرفة الله ومحبته ومشتغلة بطاعته وهذا القسم هم الملاءكة المقربون ونسبتهم الي الملاءكة الذين يدبرون السماوات كنسبة اولءك المدبرين الي نفوسنا الناطقة فهذان القسمان قد اتفقت الفلاسفة علي اثباتهما ومنهم من اثبت انواعا اخر من الملاءكة وهي الملاءكة الارضية المدبرة لاحوال هذا العالم السفلي ثم ان --مدبرات -هذا العالم ان كانت خيرات فهم الملاءكة و ان كانت شريرة فهم الشياطين	18487	-1991811573852583144	631	1207.5	523	662	95.31722259521484	99	JK009266-ara1	Shia001432Vols-ara1
JK009266-ara1.ms0298	true	-5085096008392752712	37	169	178	896	1535	300	وهءلاء كلهم عشر حيوانات البحر وهءلاء كلهم عشر ملاءكة الارض الموكلين بها وكل هءلاء---- ملاءكة --سماء الدنيا وكل هءلاء عشر ملاءكة السماء الثانية وعلي هذا الترتيب------------------------------------------------------------------------ الي ملاءكة السرادق الواحد من سرادقات العرش التي عددها ستماءة الف طول كل سرادق وعرضه وسمكه اذا قوبلت به السماوات والارضون وما فيها -وما بينه-ا فانها كلها تكون شيءا يسيرا وقدرا صغيرا وما من مقدار موضع قدم الا وفيه ملك ساجد او راكع و--قاءم لهم زجل بالتسبيح والتقديس ثم كل هءلاء في مقابلة الملاءكة الذين يحومون حول العرش كالقطرة في البحر ولا يعلم عددهم الا الله تعالي ثم مع هءلاء ملاءكة اللوح الذين هم اشياع اسرافيل عليه السلام والملاءكة الذين هم جنود جبر-يل عليه السلام ولا ي-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------حصي اجناسهم ولا مدة اعمارهم ولا كيفية عباد-تهم الا الله تعالي------------------ علي ما قال وما يعلم جنود ربك الا هو	298	-2541181688625632309	Shia001432Vols-ara1.ms17950	false	-6236566716933939925	0	178	0	970	1545	300	وهءلاء كلهم عشر حيوانات البحر وهءلاء كلهم عشر ملاءكة الارض الموكلين بها وكل هءلاء عشر ملاءكة السماء الدنيا وكل هءلاء عشر ملاءكة السماء الثانية وعلي هذا الترتيب الي السماء السابعة ثم الكل في مقابلة ملاءكة الكرسي نزر قليل ثم كل هءلاء عشر ملاءكة --سرادق --واحد من سرادقات العرش التي عددها ستما-ة الف طول كل سرادق وعرضه وسمكه اذا قوبلت به السماوات والارضون وما فيهما وما بينهما فانها كلها تكون شيءا يسيرا وقدرا صغيرا وما من مقدار موضع قدم الا وفيه ملك ساجد او راكع او قاءم لهم زجل بالتسبيح والتقديس ثم كل هءلاء في مقابلة الملاءكة الذين يحومون حول العرش كالقطرة في البحر ولا يعرف عددهم الا الله------ ثم مع هءلاء ملاءكة اللوح الذين هم اشياع اسرافيل عليه السلام والملاءكة الذين هم جنود جبرءيل عليه السلام وهم كلهم سامعون مطيعون لا يفترون مشتغلون بعبادته سبحانه رطاب الالسنة بذكره وتعظيمه يتسابقون في ذلك منذ خلقهم لا يستكبرون عن عبادته اناء الليل والنهار و لا يسامون لا تحصي اجناسهم ولا مدة اعمارهم ولا كيفية عباداتهم وهذا تحقيق حقيقة ملكوته جل جلاله علي ما قال وما يعلم جنود ربك الا هو	17950	-1991811573852583144	683	1243.5	555	981	69.62283325195312	112	JK009266-ara1	Shia001432Vols-ara1
JK009266-ara1.ms0298	true	-5085096008392752712	172	253	911	1298	1535	300	في بعض كتب التذكير ان--------------ه عليه الصلاة والسلام حين عرج به راي --ملاءكة في موضع بمنزلة سوق بعضهم يمشي تجاه بعض فسال رسول الله صلي الله عليه وسل-----م الي اين يذهبون فقال جبر-يل عليه السلام لا ادري الا اني اراهم م-ذ خلقت ولا اري واحدا منهم قد رايته قبل ذلك ثم سال-- واحدا منهم وقيل له م-ذ كم خلقت فقال لا ادري غير ان الله تعالي يخلق كوكبا في كل اربعماءة الف سنة فخلق مثل ذلك الكو-كب منذ خلقني اربعماءة الف	298	-2541181688625632309	Shia001432Vols-ara1.ms18487	false	-3934902559023124833	170	254	958	1362	1630	300	في بعض كتب التذكير ان النبي صلي الله عليه واله---------- حين عرج به راي الملاءكة في موضع بمنزلة سوق بعضهم يمشي تجاه بعض فسال رسول الله صلي الله عليه واله انهم الي اين يذهبون فقال جبرءيل عليه السلام لا ادري الا اني اراهم منذ خلقت ولا اري واحدا منهم قد رايته قبل ذلك ثم سالوا واحدا منهم وقيل له منذ كم خلقت فقال لا ادري غير ان الله تعالي يخلق كوكبا في كل اربعماءة الف سنة فخلق مثل ذلك الكواكب منذ خلقني اربعماءة الف	18487	-1991811573852583144	372	684.5	292	414	89.85507202148438	71	JK009266-ara1	Shia001432Vols-ara1
JK009266-ara1.ms0298	true	-5085096008392752712	21	66	98	351	1535	300	ان بني ادم عشر الجن والجن وبنو ادم عشر حيوانات البر وهءلاء كلهم عشر حيونات ال--بر وهءلاء كلهم عشر حيوانات البحر وهءلاء كلهم عشر ملاءكة الارض الموكلين بها وكل هءلاء ملا----ءكة سماء الدنيا وكل هءلاء عشر ملاءكة السماء الثانية وعلي هذا الترتيب الي --ملاءكة السرادق	298	-2541181688625632309	Shia001432Vols-ara1.ms18517	false	2050140570876934948	248	291	1362	1602	1646	300	ان بني ادم عشر الجن والجن وبنو ادم عشر حيوانات البر وهءلاء كلهم عشر------- الطيور وهءلاء----- عشر حيوان-- البحر و------كلهم عشر ملاءكة الارض الموكلين بها وكل هءلاء عشر ملاءكة سماء الدنيا وكل هءلاء عشر ملاءكة السماء الثانية وعلي هذا الترتيب الي الملاءكة السماء -	18517	-1991811573852583144	225	404.5	184	261	86.20689392089844	37	JK009266-ara1	Shia001432Vols-ara1
JK009266-ara1.ms0298	true	-5085096008392752712	64	146	336	782	1535	300	ملاءكة السرادق الواحد من سرادقات العرش التي عددها ستماءة الف طول كل سرادق و-عرضه وسمكه اذا قوبلت به السماوات والارضون وما فيها وما بينها فانها كلها تكون شيءا يسيرا وقدرا صغيرا وما من مقدار موضع قدم الا وفيه ملك ساجد او راكع و--قاءم لهم زجل بالتسبيح والتقديس ثم كل هءلاء في مقابلة الملاءكة الذين يحومون حول العرش كالقطرة في البحر ولا يعلم عددهم الا الله تعالي ثم مع هءلاء ملاءكة اللوح الذين هم اشياع اسرافيل عليه السلام والملاءكة الذين هم جنود جبر--يل	298	-2541181688625632309	Shia001432Vols-ara1.ms18518	false	-8461793901533862704	3	81	13	431	1681	300	ملاءكة السرادق الواحد من سرادقات العرش التي عددها ستماءة الف طول كل سرادق و عرضه وسمكه اذا قوبلت به السماوات والارض --وما في----------ها فانها كلها يكون شيءا يسيرا وقدرا قليلا وما--- مقدار موضع قدم الا وفيه ملك ساجد او راكع او قاءم لهم زجل بالتسبيح والتقديس ثم كل هءلاء في مقابلة الملاءكة الذين يحومون حول العرش كالقطرة في البحر ولا يعرف عددهم الا الله------ ثم مع هءلاء ملاءكة اللوح الذين هم اشياع اسرافيل------------ والملاءكة الذين هم جنود جبراءيل	18518	-1991811573852583144	405	753.5	330	451	89.80044555664062	68	JK009266-ara1	Shia001432Vols-ara1
JK009266-ara1.ms0303	true	6720139391083256277	1	81	4	432	1586	300	مروي عن ابن م-عود وناس من الصحابة وذكروا وجودها احدها انه لما قال--------- اني جاعل في الارض خليفة قالوا ربنا وما يكون ذلك الخليفة قال يكون له ذرية يفسدون في الارض ويتحاسدون ويقتل بعضهم بعضا فعند ذلك قالو-----ا اتجعل فيها من يفسد فيها ويسفك الدماء اما علي طريق التعجب من استخلاف الله من يعصيه او من عصيان الله من يستخلفه في ارضه وينعم عليه بذلك واما علي طريق الاستعظام والاستكبار للفعلين جميعا الاستخلاف والعصيان وثانيها--- انه تعالي كان قد اعلم	303	-2541181688625632309	Shia001432Vols-ara1.ms03299	false	7698274867346256056	257	300	1332	1550	1550	300	يروي عن ابن مسعود وغيره انه تعالي------------------------ لما قال للملاءكة اني جاعل في الارض خليفة قالوا ربنا وما يكون---- الخليفة قال تكون له ذرية يفسدون في الارض ويتحاسدون ويقتل بعضهم بعضا فعند ذلك قالوا ربنا اتجعل ف-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------يها او انه تعالي كان قد اعلم-	3299	-1991811573852583144	185	305.5	148	446	41.479820251464844	31	JK009266-ara1	Shia001432Vols-ara1
JK009266-ara1.ms0303	true	6720139391083256277	81	146	432	761	1586	300	الملاءكة انه اذا كان في الارض خلق عظيم افسدوا فيها و-سفكوا الدماء وثالثها قال ابن زيد ----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------لما خلق الله النار خافت الملاءكة خوفا شديدا فقالوا ربنا لمن خلقت هذه النار قال لمن عصاني من خلقي ولم يكن لله يومءذ---- خلق سوي الملاءكة ولم يكن في الارض خلق البتة فلما قال اني جاعل في الارض خليفة عرفوا ان المعصية تظهر منهم ورابعها لما كتب القلم في	303	-2541181688625632309	Shia001432Vols-ara1.ms03300	false	-2439945953809165100	0	100	0	524	1542	300	الملاءكة انه اذا كان في الارض خلق عظيم افسدوا فيها ويسفك-- الدماء او انه لما كتب القلم في اللوح ما هو كاءن الي يوم القيامة فلعلهم طالعوا اللوح فعرفوا ذلك او لان معني الخليفة اذا كان الناءب عن الله في الحكم والقضاء والاحتياج انما يكون عند التنازع والتظالم كان الاخبار عن وجود الخليفة اخبار عن وقوع الفساد والشر بطريق الالتزام وقيل لما خلق الله النار خافت الملاءكة خوفا شديدا فقالوا لم------ خلقت هذه النار قال لمن عصاني من خلقي ولم يكن---- يومءذ لله خلق الا الملاءك---------------------------ة فلما قال اني جاعل في الارض خليفة عرفوا ان المعصية----- منهم و----------جملة القول في	3300	-1991811573852583144	247	396.0	197	578	42.73356246948242	42	JK009266-ara1	Shia001432Vols-ara1
JK009266-ara1.ms0331	true	-8977946879760308040	74	107	364	532	1496	300	قوله تعالي الا ابليس كان من -لجن الكهف 50 فلا يرد لا------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ن الملاءكة قد يسمونه -------------------------------------جنا لاجتنابهم قال الشاعر--------------------- في سليمان الطويل 384- وسخر من جن الملاءك تسعة قياما لديه يعملون بلا اجر	331	-2541181688625632309	Shia001432Vols-ara1.ms19785	false	6060704431631431487	202	299	1091	1580	1583	300	قوله تعالي الا ابليس كان من الجن ففسق عن امر ربه قالوا ومتي اطلق لفظ الجن لم يجز ان يعني به الا الجنس المعروف الذي يقابل بالانس في الكتاب الكريم واجيب عنه بوجهين الاول ان معني كان من الجن صار من الجن كما ان قوله وكان من الكافرين معناه صار من الكافرين ذكر ذلك الاخفش وجماعة من اهل اللغة الثاني ان ابليس كان من طاءفة من الملاءكة--- يسمون جنا من حيث كانوا خزنة الجنة وقيل سموا جنا لاجتنانهم من العيون واستشهدوا بقول الاعشي في سليمان عليه السلام وسخر من جن الملاءك تسعة قياما لديه يعملون بلا اجر	19785	-1991811573852583144	124	183.5	99	492	25.2032527923584	19	JK009266-ara1	Shia001432Vols-ara1
JK009266-ara1.ms0334	true	4831686860425660781	13	173	62	890	1559	300	ان ابليس كان- من الملاءكة امران- الاول ان الله تعالي استثناه من الملاءكة والاستثناء ال---------------------------------------------------------------------------منقطع---- مشهور في كلام العرب ----قال ال-له تعالي واذ قال ابراهيم لابيه وقومه انني براء مما تعبدون الا لذي فطرني الزخرف 26 27 وقال لا يسمعون فيها لغوا ولا تاثيما الا قيلا سلاما سلاما الواقعة 25 26 وقال لا يسمعون فيها لغوا الا سلاما مريم 62 وقال لا تاكلو ا اموالكم بينكم ب لباطل الا ان تكون تجارة عن تراض النساء 29 وقال وما كان لمءمن ان يقتل مءمنا الا خطءا ومن قتل مءمنا خطءا النساء 92 وايضا فلانه كان جنيا واحدا بين ال-لوف من الملاءكة فغلبوا عليه في قوله فسجدوا ثم استثني هو منهم استثناء واحد منهم لانا نقول---------------------------------------------------------------------------- كل واحد من هذين الوجهين علي خلاف الاصل وذلك انما يصار اليه---- عند الضرورة والدلاءل الذي ذكرتموها في نفي كونه من الملاءكة ليس فيها الا الاعتماد علي العمومات فلو جعلنا- من الملاءكة لزم تخصيص ما عولتم عليه من العمومات ولو قلنا انه ليس من الملاءكة لزمنا	334	-2541181688625632309	Shia001432Vols-ara1.ms19787	false	-3058392766588860805	155	300	871	1656	1656	300	القاءلون بانه من الملاءكة بوجهين الاول ان الله تعالي استثناه من الملاءكة والاستثناء يفيد اخراج ما لولاه لدخل وذلك يوجب كونه من الملاءكة واجيب بان الاستثناء ههنا منقطع وهو مشهور في كلام العرب كثير في كلامه تعالي---- قال سبحانه لا يسمعون فيها ل------------------------------------------------------------------غوا ولا تاثيما الا قيلا سلاما سلاما وقال--------------------------------------------------------- لا تاكلو-ا اموالكم بينكم بالباطل الا ان تكون تجارة عن تراض منكم---------------------------------------------------------------------------- وايضا فلانه كان جنيا واحدا بين الالوف من الملاءكة فغلبوا عليه في قوله فسجدوا ثم استثني هو منهم استثناء واحد منهم وقد كان مامورا بالسجود معهم فلما دخل معهم في الامر جاز اخراجه بالاستثناء منهم ورد بان كل واحد من هذين الوجهين علي خلاف الاصل فل------ا يصار اليه الا عند الضرورة والدلاءل التي ذكرتموها في نفي كونه من الملاءكة ليس فيها الا الاعتماد علي العمومات فلو جعلناه من الملاءكة لزم تخصيص ما عولتم عليه من العمومات ولو قلنا انه ليس من الملاءكة لزمنا-	19787	-1991811573852583144	559	984.0	451	996	56.12449645996094	96	JK009266-ara1	Shia001432Vols-ara1
JK009266-ara1.ms0334	true	4831686860425660781	210	300	1093	1559	1559	300	من الملاءكة لما كان قوله------ واذ قلنا للملاءكة -سجدوا متناولا ولا استحال ان يكون تركه السجود اباء واستكبارا ومعصية ولما استحق الذم والعقاب ولما حصلت هذه الامور علمنا ان ذلك الخطاب يتناو---له ولن يتناوله ذلك الخطاب الا اذا كان من الملاءكة لا يقال انه وان لم يكن من الملاءكة الا انه لما نشا منهم وطالت خلطته بهم والتصق بهم علا ولكن الله تعالي امر---------------------------- بالسجود بلفظ اخر ما حكاه في القران بدليل قوله ما منعك الا تسجد اذ امرتك الاعراف 12 لانا نقول اما الاول فجوابه ان المخالط-----ة لا توجب-	334	-2541181688625632309	Shia001432Vols-ara1.ms19788	false	-62383258175765675	68	154	350	801	1549	300	من الملاءكة لما كان قوله تعالي واذ قلنا للملاءكة اسجدوا متناولا له فلا ي-------كون تركه للسجود اباء واستكبارا ومعصية ولما استحق الذم والعقاب --------------------فعلم-- ان الخطاب كان متناولا له ولا يتناوله الخ----طاب الا اذا كان من الملاءكة واجيب ب-انه وان لم يكن من الملاءكة الا انه---- نشا منهم وطالت خلطته بهم والتصق بهم فلا جرم تناوله ذلك الخطاب وايضا يجوز ان يكون مامورا بالسجود بامر اخر ويكون قوله تعالي------------ ما منعك الا تسجد اذ امرتك اشارة الي ذلك الامر ورد- الاول بان --------مخالطته لهم لا يوجب	19788	-1991811573852583144	318	471.0	254	510	62.35293960571289	48	JK009266-ara1	Shia001432Vols-ara1
JK009266-ara1.ms0335	true	-8805186262598393855	134	193	692	1019	1593	300	من الملاءكة وحكي الثعلبي عن-------------- ابن عباس ---------------------------------------------------------------ان ابليس كان من حي من احياء الملاءك---------ة يقال لهم الجن خلقوا من نار السموم وخلقت الملاءكة من نور وكان اسمه بالسريانية عزازيل وبالعربية الحارث وكان من خزان الجنة وكان رءيس ملاءكة السماء الدنيا وكان من سلطانها وسلطان الارض وكان من اشد الملاءكة اجتهادا واكثرهم علما وكان يسوس ما بين السماء والارض	335	-2541181688625632309	Shia001432Vols-ara1.ms19801	false	-2069603887508842617	148	209	750	1096	1555	300	من الملاءكة وفي انه اسم عربي او عجمي فقال ابن عباس وابن مسعود وابن المسيب وقتادة وابن جريح والزجاج وابن الانباري كان ابليس---- من------------ الملاءكة من طاءفة يقال لهم الجن وك------------------------------------------ان اسمه بالعبرانية عزازيل وبالعربية الحارث وكان من خزان الجنة وكان رءيس ملاءكة س--ماء الدنيا وس-------لطانها وسلطان الارض وكان من اشد الملاءكة اجتهادا واكثرهم علما وكان يسوس ما بين السماء والارض	19801	-1991811573852583144	239	405.0	196	413	57.8692512512207	36	JK009266-ara1	Shia001432Vols-ara1
JK009266-ara1.ms0361	true	-7201121764183926190	207	244	1041	1196	1458	300	قال بلي قال يا رب الم تنفخ في------ من روحك قال بلي قال الم تسكني جنتك قال بلي قال يا رب الم تسبق رحمتك غضبك قال بلي قال يا رب ان تبت واصلحت تردني----- الي الجنة قال	361	-2541181688625632309	Shia001432Vols-ara1.ms03348	false	-3627492309865619723	0	30	0	128	1492	300	قال بلي قال يا رب الم تنفخ في الروح من روحك قال بلي قال الم تسكني جنتك قال بلي قال يا --------------------------------------رب ان تبت واصلحت اراجعي انت الي الجنة قال	3348	-1991811573852583144	113	207.5	85	166	68.0722885131836	26	JK009266-ara1	Shia001432Vols-ara1
JK009266-ara1.ms0362	true	2015559893660929320	31	97	168	501	1517	300	سبحانك اللهم------- لا اله الا انت ----------ظلمت------------------ني فاغفر لي انك انت الغفور الرحيم وقالت طاءفة راي مكتوبا علي ساق العرش محمد رسول الله فشفع بذلك وعن ابن عباس ووهب بن منبه ان الكلمات سبحانك اللهم وبحمدك لا اله الا انت علمت سوءا وظلمت نفس--------------ي فاغفر لي انك خير الغافرين سبحانك اللهم وبحمدك لا اله الا انت عملت سوءا وظلمت نفسي فتب علي انك ان----------------ت التواب الرحيم	362	-2541181688625632309	Shia001432Vols-ara1.ms30929	false	-8748562955675354715	108	165	531	828	1495	300	سبحانك اللهم وبحمدك لا اله الا انت عملت سوء وظلمت نفسي و اعترفت بذنبي فاغفر لي انك انت الغفور الرحيم--------------------------------------------------------------------------------------------------- سبحانك اللهم وبحمدك لا اله الا انت عملت سوء- وظلمت نفسي واعترفت بذنبي فاغفر لي انك خير الغافرين سبحانك اللهم وبحمدك لا اله الا انت عملت سوء- وظلمت نفسي واعترفت بذنبي فاغفر لي فانك انت التواب الرحيم	30929	-1991811573852583144	216	365.5	172	398	54.271358489990234	36	JK009266-ara1	Shia001432Vols-ara1
JK009266-ara1.ms0438	true	8371150580299350556	96	165	514	851	1575	300	وقال مجاهد هو شء كالصمغ كان يقع علي الاشجار -طعمه كالشهد و-------------------------قال وهب -----خبز الرقاق وقال السدي--- عسل كان يقع علي الشجر من الليل وقا--------------------------------------------------------------ل الزجاج ا-----لمن ما يمن الله عز وجل به مما لا تعب فيه ولا نصب روي عن النبي صلي الله عليه وسلم انه قال الكماة من المن وماءها شفاء للعين و-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------السلوي قا--------------ل ابن عباس واكثر المفسرين هو طاءر يشبه السماني وقال ابو العالية ومقاتل هو	438	-2541181688625632309	Shia001432Vols-ara1.ms04069	false	6370077004268217126	152	275	814	1439	1564	300	فقال مجاهد هو شء كالصمغ كان يقع علي الاشجار وطعمه كالشهد وقال الضحاك هو الترنجبين وقال وهب هو الخبز الرقاق وقال السدي هو عسل كان يقع علي الشجر من الليل فياكلون منه وقال عكرمة هو شء انزله الله عليهم مثل الرب الغليظ وقال الزجاج جملة المن ما يمن الله------- به مما لا تعب فيه ولا نصب كقول-- النبي صلي الله عليه واله-------- الكماة من المن وماءها شفاء للعين قالوا وكان ينزل عليهم هذا المن كل ليلة يقع علي اشجارهم مثل الثلج لكل انسان منهم صاع كل ليلة فقالوا يا موسي قتلنا هذا المن حلاوته فادع لنا ربك يطعمنا اللحم فدعا موسي عليه السلام فانزل الله عليهم السلوي واختلفوا فيه فقال ابن عباس واكثر الناس--- هو طاءر يشبه السماني وقال ابو العالية ومقاتل هي	4069	-1991811573852583144	302	515.5	238	645	46.82170486450195	51	JK009266-ara1	Shia001432Vols-ara1
JK009266-ara1.ms0440	true	3732492630529113049	183	258	973	1352	1567	300	لهم كلوا من طيبات ما رزقناكم وما ظلمونا فيكون قد عطف جملة خبرية علي خبرية و الظلم وضع الشء في غير موضعه وقوله كانوا وكانت هذه عادتهم كقولكك كان حاتم كريما س 2 ش 58 ش 59 واذ قلنا ادخلوا هذه القرية فكلوا منها حيث شءتم رغدا وادخلوا الباب سجدا وقولوا حطة نغفر لكم خطاياكم وسنزيد المحسنين فبدل الذين ظلموا قولا غير الذي قيل لهم فانزلنا علي الذين ظلموا رجزا من السماء بما كانوا يفسقون	440	-2541181688625632309	Shia001432Vols-ara1.ms04047	false	1717603305022557887	2	51	13	284	1575	300	----كلوا من طيبات ما رزقناكم وما ظلمونا ولكن كانوا انفسهم يظلمون-------------------------------------------------------------------------------------------------------- واذ قلنا ادخلوا هذه القرية فكلوا منها حيث شءتم رغدا وادخلوا الباب سجدا وقولوا حطة نغفر لكم خطاياكم وسنزيد المحسنين فبدل الذين ظلموا قولا غير الذي قيل لهم فانزلنا علي الذين ظلموا رجزا من السماء بما كانوا يفسقون	4047	-1991811573852583144	249	473.0	202	379	65.69921112060547	45	JK009266-ara1	Shia001432Vols-ara1
JK009266-ara1.ms0446	true	1717741807189704941	204	251	1107	1325	1606	300	ان يريد ما يحسن فعله ولكن يقع ب-------------------------------------------------------------------------------------------------خلافه يقال منه اخطا اخطاء فهو مخطء-------------------------------------------------------------- وجملة الامر ان من اراد شيءا فاتفق منه غيره يقال اخطا وان وقع---- كما اراد- يقال اصاب وقد يقال لمن فعل فعلا لا يحسن او اراد ارادة لا تجمل انه اخطا ولهذا يقال	446	-2541181688625632309	Shia001432Vols-ara1.ms21927	false	-7918802129594881099	0	75	0	356	1461	300	ان يريد ما يحسن فعله ولكن يقع منه خلاف ما يريد وهذا قد اصاب في الارادة واخطا في الفعل والثالث ان يريد ما لا يحسن فعله ويتفق منه خلافه وهذا------------------- مخطء في الارادة ومصيب في الفعل فهو مذموم بقصده وغير محمود علي فعله وجمله الامر ان من اراد شيءا واتفق منه غيره يقال اخطا وان وقع منه كما اراده يقال اصاب وقد يقال لمن فعل فعلا لا يحسن او اراد ارادة لا-تجمل انه اخطا و------قال	21927	-1991811573852583144	185	302.5	144	382	48.429317474365234	34	JK009266-ara1	Shia001432Vols-ara1
JK009266-ara1.ms0451	true	-7288459582520458412	223	251	1177	1323	1584	300	واذ استسقي موسي لقومه فقلنا اضرب بعصاك الحجر فانفجرت منه اثنتا عشرة عينا قد علم كل اناس مشربهم كلوا واشربوا من رزق الله ولا تعثوا في الارض مفسدين	451	-2541181688625632309	Shia001432Vols-ara1.ms04047	false	1717603305022557887	51	79	284	430	1575	300	واذ استسقي موسي لقومه فقلنا اضرب بعصاك الحجر فانفجرت منه اثنتا عشرة عينا قد علم كل اناس مشربهم كلوا واشربوا من رزق الله ولا تعثوا في الارض مفسدين	4047	-1991811573852583144	146	292.0	118	146	100.0	28	JK009266-ara1	Shia001432Vols-ara1
JK009266-ara1.ms0458	true	3111408562034876391	16	84	87	432	1543	300	ولا تطغوا فيه طه 81 س 2 ش 61 واذ قلتم يا-موسي لن نصبر علي طعام واحد فادع لنا ربك يخرج لنا مما تنبت الارض من بقلها وقثاءها وفومها وعدسها وبصلها قال اتستبدلون الذي هو ادني بالذي هو خير اهبطوا مصرا فان لكم ما سالتم وضربت عليهم الذلة والمسكنة و-باءوا بغضب من الله ذلك بانهم كانوا يكفرون بايات الله ويقتلون النبيين بغير الحق ذلك بما عصوا وكانوا يعتدون	458	-2541181688625632309	Shia001432Vols-ara1.ms04047	false	1717603305022557887	74	140	404	748	1575	300	ولا تعثوا في الارض مفسدين--- واذ قلتم يا موسي لن نصبر علي طعام واحد فادع لنا ربك يخرج لنا مما تنبت الارض من بقلها وقثاءها وفومها وعدسها وبصلها قال اتستبدلون الذي هو ادني بالذي هو خير اهبطوا مصرا فان لكم ما سالتم وضربت عليهم الذلة والمسكنة و باءوا بغضب من الله ذلك بانهم كانوا يكفرون بايات الله ويقتلون النبيين بغير الحق ذلك بما عصوا وكانوا يعتدون	4047	-1991811573852583144	327	626.0	265	347	94.23631286621094	58	JK009266-ara1	Shia001432Vols-ara1
JK009266-ara1.ms0458	true	3111408562034876391	27	61	125	298	1543	300	يام-وسي لن نصبر علي طعام واحد فادع لنا ربك يخرج لنا مما تنبت الارض من بقلها وقثاءها وفومها وعدسها وبصلها قال--------------------------- اتستبدلون الذي هو ادني بالذي هو خير اهبطوا مصرا فان لكم ما سالتم	458	-2541181688625632309	Shia001432Vols-ara1.ms04055	false	4800592013026631633	183	223	969	1170	1590	300	يا موسي لن نصبر علي طعام واحد فادع لنا ربك يخرج لنا مما تنبت الارض من بقلها وقثاءها وفومها وعدسها وبصلها والفوم هي الحنطة فقال لهم موسي اتستبدلون الذي هو ادني بالذي هو خير اهبطوا مصرا فان لكم ما سالتم	4055	-1991811573852583144	171	321.0	137	201	85.07462310791016	32	JK009266-ara1	Shia001432Vols-ara1
JK009266-ara1.ms0458	true	3111408562034876391	28	61	132	298	1543	300	لن نصبر علي طعام واحد فادع لنا ربك يخرج لنا مما تنبت الارض من بقلها وقثاءها وفومها وعدسها وبصلها قال--------- اتستبدلون الذي هو ادني بالذي هو خير اهبطوا مصرا فان لكم ما سالتم	458	-2541181688625632309	Shia001432Vols-ara1.ms04121	false	6235744604782273871	194	229	985	1160	1544	300	لن نصبر علي طعام واحد فادع لنا ربك يخرج لنا مما تنبت الارض من بقلها وقثاءها وفومها وعدسها وبصلها قال لهم موسي اتستبدلون الذي هو ادني بالذي هو خير اهبطوا مصرا فان لكم ما سالتم	4121	-1991811573852583144	166	323.0	133	175	94.85713958740234	32	JK009266-ara1	Shia001432Vols-ara1
JK009266-ara1.ms0480	true	2516798479479233638	9	51	44	261	1550	300	ابن عباس امر الله جبلا من جبال فلسطين فانقلع من اصله حتي قام------------------------------------------------------------------------------------------------------- فوقهم كالظلة------------------------------------------------------ وبعث نارا من قبل وجوههم واتاهم البحر الملح من خلفهم وقيل لهم خذوا ما اتيناكم اي اقبلوا ما اعطيناكم---------------------- والا رضختكم بهذا الجبل وغرقتكم في هذا البحر	480	-2541181688625632309	Shia001432Vols-ara1.ms04119	false	-2443398816364002745	224	300	1151	1546	1546	300	ابن عباس امر الله جبلا من جبال فلسطين فانقلع من اصله حتي قام علي رءوسهم مثل الظلة فذلك قوله سبحانه واذ اخذنا ميثاقكم ورفعنا فوقكم الطور الاية وقوله واذ نتقنا الجبل فوقهم كانه ظلة قال عطا عن ابن عباس رفع الله تعالي فوق رءوسهم الطور وبعث نارا من قبل وجوههم واتاهم البحر الملح من خلفهم وقيل لهم خذوا ما اتيناكم بقوة واسمعوا فان قبلتموه وفعلتم ما امرتم به والا رضختكم بهذا الجبل وغرقتكم في هذا البحر-	4119	-1991811573852583144	193	341.5	154	396	48.73737335205078	36	JK009266-ara1	Shia001432Vols-ara1
JK009266-ara1.ms0480	true	2516798479479233638	51	79	261	408	1550	300	واحرقتكم بهذه النار فلما راوا ان لا مهرب منه ق------لوا ذلك وسجدوا خوفا--------- وجعلوا يلاحظون الجبل وهم سجود فصارت سنة في اليهود لا يسجدون الا علي انصاف وجوههم	480	-2541181688625632309	Shia001432Vols-ara1.ms04120	false	-2635404243669041217	0	31	0	162	1469	300	واحرقتكم بهذه النار فلما راوا ان لا مهرب لهم منها قبلوا ذلك وسجدوا علي شق وجوههم وجعلوا يلاحظون الجبل وهم سجود فصارت سنة في اليهود لا يسجدون الا علي انصاف وجوههم	4120	-1991811573852583144	139	256.5	111	162	85.8024673461914	25	JK009266-ara1	Shia001432Vols-ara1
JK009266-ara1.ms0490	true	-7358234671480487380	154	277	788	1406	1532	300	واذ قال موسي لقومه ان الله يامركم ان تذبحوا بقرة قالوا اتتخذنا هزوا قال اعوذ بالله ان اكون من الجاهلين قالوا ادع لنا ربك يبين لنا ما هي قال انه يقول انها بقرة لا فارض ولا بكر عوان بين ذلك فافعلوا ما تءمرون قالوا ادع لنا ربك يبين لنا ما لونها قال انه يقول انها بقرة صفراء فاقع لونها تسر الناظرين قالوا ادع لنا ربك يبين لنا ما هي ان البقر تشابه علينا وانا ان شاء الله لمهتدون قال انه يقول انها بقرة لا ذلول تثير الارض ولا تسقي الحرث مسلمة لا شية فيها قالوا الان جءت بالحق فذبحوها وما كادوا يفعلون واذ قتلتم نفسا فاداراتم فيها والله مخرج ما كنتم تكتمون فقلنا اضربوه ببعضها كذلك يحيي الله الموتي ويريكم اياته لعلكم تعقلون	490	-2541181688625632309	Shia001432Vols-ara1.ms04129	false	1446747226623370418	117	239	543	1160	1481	300	واذ قال موسي لقومه ان الله يامركم ان تذبحوا بقرة قالوا اتتخذنا هزوا قال اعوذ بالله ان اكون من الجاهلين قالوا ادع لنا ربك يبين لنا ما هي قال انه يقول انها بقرة لا فارض ولا بكر عوان بين ذلك فافعلوا ما تءمرون قالوا ادع لنا ربك يبين لنا ما لونها قال انه يقول انها بقرة صفراء فاقع لونها تسر الناظرين قالوا ادع لنا ربك يبين لنا ما هي ان البقر تشابه علينا وانا ان شاء الله لمهتدون قال انه يقول انها بقرة لا ذلول تثير الارض ولا تسقي الحرث مسلمة لا-شية فيها قالوا الان جءت بالحق فذبحوها وما كادوا يفعلون واذ قتلتم نفسا فاداراتم فيها والله مخرج ما كنتم تكتمون فقلنا اضربوه ببعضها كذلك يحيي الله الموتي ويريكم اياته لعلكم تعقلون	4129	-1991811573852583144	617	1229.0	495	618	99.83818817138672	123	JK009266-ara1	Shia001432Vols-ara1
JK009266-ara1.ms0490	true	-7358234671480487380	164	253	837	1266	1532	300	قالوا اتتخذنا هزوا قال اعوذ بالله ان اكون من الجا----------------------------------------------------------هلي-ن قالوا ادع لنا ربك يبين لنا ما هي قال انه يقول انها بقرة لا فارض ولا بكر------------------------ عوان بين--------------------------------------------------------- ذلك فافعلوا ما تءمرون قالوا ادع لنا ربك يبين لنا ما لونها قال انه يقول انها بقرة صفراء فاقع لونها تسر النا------------------------------------------------------------ظرين قالوا ادع لنا ربك يبين لنا ما هي ان البقر تشابه علينا وانا ان شاء الله لمهتدون قال انه يقول انها بقرة لا ذلول تثير الارض ولا تسقي الحرث مسلمة لا شية فيها قالوا الان جءت بالحق فذبحوها	490	-2541181688625632309	Shia001432Vols-ara1.ms04133	false	4474823723197953134	28	151	141	753	1519	300	قالوا اتتخذنا هزوا قال اعوذ بالله ان اكون من الجاهلين ولو انهم عمدوا الي بقرة اجزاتهم ولكن شددوا فشدد الله عليهم قالوا ادع لنا ربك يبين لنا ما هي قال انه يقول انها بقرة لا فارض ولا بكر يعني لا كبيرة ولا صغيرة عوان بين ذلك ولو انهم عمدوا الي بقرة اجزاتهم ولكن شددوا فشدد الله عل----------------يهم قالوا ادع لنا ربك يبين لنا ما لونها قال انه يقول انها بقرة صفراء فاقع لونها تسر الناظرين ولو انهم عمدوا الي بقرة لاجزاتهم ولكن شددوا فشدد الله عليهم قالوا ادع لنا ربك يبين لنا ما هي ان البقر تشابه علينا وانا ان شاء الله لمهتدون قال انه يقول انها بقرة لا ذلول تثير الارض ولا تسقي الحرث مسلمة لا-شية فيها قالوا الان جءت بالحق فطلبوها	4133	-1991811573852583144	399	750.5	314	629	63.43402099609375	80	JK009266-ara1	Shia001432Vols-ara1
JK009266-ara1.ms0490	true	-7358234671480487380	164	221	837	1110	1532	300	قالوا -اتتخذنا هزوا قال اعوذ بالله ان اكون من الجا----------------------------------------------------------هلي-ن قالوا ادع لنا ربك يبين لنا ما هي قال انه يقول انها بقرة لا فارض ولا بكر------------------------ عوان بين--------------------------------------------------------- ذلك فافعلوا ما تءمرون قالوا ادع لنا ربك يبين لنا ما لونها قال انه يقول انها بقرة صفراء فاقع لونها تسر النا------------------------------------------------------------ظرين قالوا ادع لنا ربك يبين لنا	490	-2541181688625632309	Shia001432Vols-ara1.ms23118	false	-5695005417427574217	208	300	1019	1476	1476	300	قالوا ااتتخذنا هزوا قال اعوذ بالله ان اكون من الجاهلين ولو انهم عمدوا الي بقرة اجزاتهم ولكن شددوا فشدد الله عليهم قالوا ادع لنا ربك يبين لنا ما هي قال انه يقول انها بقرة لا فارض ولا بكر يعني لا صغيرة ولا كبيرة عوان بين ذلك ولو انهم عمدوا الي بقرة اجزاتهم ولكن شددوا فشدد الله عل----------------يهم قالوا ادع لنا ربك يبين لنا ما لونها قال انه يقول انها بقرة صفراء فاقع لونها تسر الناظرين ولو انهم عمدوا الي بقرة لاجزاتهم ولكن شددوا فشدد الله عليهم قالوا ادع لنا ربك يبين لنا-	23118	-1991811573852583144	246	443.5	193	474	51.89873504638672	48	JK009266-ara1	Shia001432Vols-ara1
JK009266-ara1.ms0490	true	-7358234671480487380	221	253	1110	1266	1532	300	ما هي ان البقر تشابه علينا وانا ان شاء الله لمهتدون قال انه يقول انها بقرة لا ذلول تثير الارض ولا تسقي الحرث مسلمة لا شية فيها قالوا الان جءت بالحق فذبحوها	490	-2541181688625632309	Shia001432Vols-ara1.ms23119	false	6010410612098583141	0	30	0	154	1459	300	ما هي ان البقر تشابه علينا وانا ان-شاء الله لمهتدون قال انه يقول انها بقرة لا ذلول تثير الارض ولا تسقي الحرث مسلمة لا-شية فيها قالوا الان جءت بالحق فطلبوها	23119	-1991811573852583144	151	289.0	121	156	96.79486846923828	31	JK009266-ara1	Shia001432Vols-ara1
JK009266-ara1.ms0511	true	2146302053773258282	178	236	947	1251	1588	300	في البعض الذي ضربوا القتيل به فقيل اللسان لانه الة الكلام قا----------------------------ل الضحاك و------------الحسين بن الفضل و--------------------------------------------------------------------قال سعيد بن جبير يعجب ذنبها -قاله يمان بن رءاب وهو اولي لانه-------------------- اساس البدن الذي ركب عليه الخلق وهو- اول ما يخلف واخر ما يبلي وقال مجاهد بذنبها وقال عكرمة والكلبي ب-خذها الايمن وقال السدي بالبضعة التي بين كتفيها وقيل باذنها	511	-2541181688625632309	Shia001432Vols-ara1.ms04146	false	-2956294073575785324	200	277	1062	1486	1603	300	في البعض المضروب---------- به فقال ابن عباس ضربوه بالعظم الذي يلي الغضروف وهو المقتل وقال الضحاك بلسانها وقال الحسين بن الفضل هذا اولي الاقاويل لان المراد كان من احياء القتيل كلامه واللسان الته وقال سعيد بن جبير بعجب ذنبها وقال- يمان بن رءاب وهو اولي التاويلات بالصواب العصعص اساس البدن الذي ركب عليه الخلق وانه اول ما يخلق واخر ما يبلي وقال مجاهد بذنبها وقال عكرمة والكلبي بفخذها الايمن وقال السدي بالبضعة التي بين كتفيها وقيل باذنها	4146	-1991811573852583144	255	409.5	203	435	58.620689392089844	41	JK009266-ara1	Shia001432Vols-ara1
JK009266-ara1.ms0514	true	4004790785183564682	113	152	574	763	1576	300	ثم قست قلوبكم من بعد ذلك فهي كالحجارة او اشد قسوة وان من الحجارة لما يتفجر منه الانهار وان منها لما يشقق فيخرج منه الماء وان منها لما يهبط من خشية الله وما الله بغافل عما تعملون قال القفال	514	-2541181688625632309	Shia001432Vols-ara1.ms02755	false	3757464680394067016	157	196	850	1039	1578	300	ثم قست قلوبكم من بعد ذلك فهي كالحجارة او اشد قسوة وان من الحجارة لما يتفجر منه الانهار وان منها لما يشقق فيخرج منه الماء وان منها لما يهبط من خشية الله وما الله بغافل عما تعملون قال الامام	2755	-1991811573852583144	186	369.0	147	189	98.4126968383789	38	JK009266-ara1	Shia001432Vols-ara1
JK009266-ara1.ms0514	true	4004790785183564682	113	151	574	756	1576	300	ثم قست قلوبكم من بعد ذلك فهي كالحجارة او اشد قسوة وان من الحجارة لما يتفجر منه الانهار وان منها لما يشقق فيخرج منه الماء وان منها لما يهبط من خشية الله وما الله بغافل عما تعملون -قال	514	-2541181688625632309	Shia001432Vols-ara1.ms21834	false	5999956053226511369	67	105	360	543	1569	300	ثم قست قلوبكم من بعد ذلك فهي كالحجارة او اشد قسوة وان من الحجارة لما يتفجر منه الانهار وان منها لما يشقق فيخرج منه الماء وان منها لما يهبط من خشية الله وما الله بغافل عما تعملون وقال	21834	-1991811573852583144	182	359.0	144	183	99.45355224609375	37	JK009266-ara1	Shia001432Vols-ara1
JK009266-ara1.ms0514	true	4004790785183564682	113	152	574	763	1576	300	ثم قست قلوبكم من بعد ذلك فهي كالحجارة او اشد قسوة وان من الحجارة لما يتفجر منه الانهار وان منها لما يشقق فيخرج منه الماء وان منها لما يهبط من خشية الله وما الله بغافل عما تعملون قال القفال	514	-2541181688625632309	Shia001432Vols-ara1.ms21939	false	-4501243627956854015	18	57	96	285	1456	300	ثم قست قلوبكم من بعد ذلك فهي كالحجارة او اشد قسوة وان من الحجارة لما يتفجر منه الانهار وان منها لما يشقق فيخرج منه الماء وان منها لما يهبط من خشية الله وما الله بغافل عما تعملون قال الامام	21939	-1991811573852583144	186	369.0	147	189	98.4126968383789	38	JK009266-ara1	Shia001432Vols-ara1
JK009266-ara1.ms0567	true	-5573390163202983807	26	68	119	374	1589	300	واذ اخذنا ميثاقكم لا تسفكون دماءكم ولا تخرجون انفسكم من دياركم ثم اقررتم وانتم تشهدون ثم انتم هءلاء تقتلون انفسكم و-تخرجون فريقا منكم من ديارهم تظاهرون عليهم بالاثم والعدوان وان ياتوكم اساري تفادوهم وهو محرم عليكم اخراجهم افتءمنون ببعض الكتاب وتكفرون ببعض	567	-2541181688625632309	Shia001432Vols-ara1.ms02466	false	2196842725632939535	124	167	647	903	1575	300	واذ اخذنا ميثاقكم لا تسفكون دماءكم ولا تخرجون انفسكم من دياركم ثم اقررتم وانتم تشهدون ثم انتم هءلاء تقتلون انفسكم و تخرجون فريقا منكم من ديارهم تظاهرون عليهم بالاثم والعدوان وان ياتوكم اساري تفادوهم وهو محرم عليكم اخراجهم افتءمنون ببعض الكتاب وتكفرون ببعض	2466	-1991811573852583144	255	505.0	213	256	99.609375	41	JK009266-ara1	Shia001432Vols-ara1
JK009266-ara1.ms0567	true	-5573390163202983807	26	90	119	485	1589	300	واذ اخذنا ميثاقكم لا تسفكون دماءكم ولا تخرجون انفسكم من دياركم ثم اقررتم وانتم تشهدون ثم انتم هءلاء تقتلون انفسكم وتخرجون فريقا منكم من ديارهم تظاهرون عليهم بالاثم والعدوان وان ياتوكم اساري تفادوهم وهو محرم عليكم اخراجهم افتءمنون ببعض الكتاب وتكفرون ببعض فما جزاء من يفعل ذلك منكم الا خزي في الحياة الدنيا ويوم القيامة يردون الي اشد العذاب وما الله بغافل عما تعملون	567	-2541181688625632309	Shia001432Vols-ara1.ms07478	false	-5726288490551022102	55	119	254	620	1528	300	واذ اخذنا ميثاقكم لا تسفكون دماءكم ولا تخرجون انفسكم من دياركم ثم اقررتم وانتم تشهدون ثم انتم هءلاء تقتلون انفسكم وتخرجون فريقا منكم من ديارهم تظاهرون عليهم بالاثم والعدوان وان ياتوكم اساري تفادوهم وهو محرم عليكم اخراجهم افتءمنون ببعض الكتاب وتكفرون ببعض فما جزاء من يفعل ذلك منكم الا خزي في الحياة الدنيا ويوم القيامة يردون الي اشد العذاب وما الله بغافل عما تعملون	7478	-1991811573852583144	366	732.0	302	366	100.0	64	JK009266-ara1	Shia001432Vols-ara1
JK009266-ara1.ms0567	true	-5573390163202983807	26	90	119	485	1589	300	واذ اخذنا ميثاقكم لا تسفكون دماءكم ولا تخرجون انفسكم من دياركم ثم اقررتم وانتم تشهدون ثم انتم هءلاء تقتلون انفسكم وتخرجون فريقا منكم من ديارهم تظاهرون عليهم بالاثم والعدوان وان ياتوكم اساري تفادوهم وهو محرم عليكم اخراجهم افتءمنون ببعض الكتاب وتكفرون ببعض فما جزاء من يفعل ذلك منكم الا خزي في الحياة الدنيا ويوم القيامة يردون الي اشد العذاب وما الله بغافل عما تعملون	567	-2541181688625632309	Shia001432Vols-ara1.ms23693	false	7931944807530777103	172	235	892	1252	1603	300	واذ اخذنا ميثاقكم لا تسفكون دماءكم ولا تخرجون انفسكم من دياركم ثم اقررتم ا-نتم تشهدون ثم انتم هءلاء تقتلون انفسكم وتخرجون فريقا من -----ديارهم تظاهرون عليهم بالاثم والعدوان وان ياتوكم اساري تفادوهم وهو محرم عليكم اخراجهم افتءمنون ببعض الكتاب وتكفرون ببعض فما جزاء من يفعل ذلك منكم الا خزي في الحياة الدنيا ويوم القيامة يردون الي اشد العذاب وما الله بغافل عما تعملون	23693	-1991811573852583144	358	709.0	296	366	97.814208984375	61	JK009266-ara1	Shia001432Vols-ara1
JK009266-ara1.ms0567	true	-5573390163202983807	26	90	119	485	1589	300	واذ اخذنا ميثاقكم لا تسفكون دماءكم ولا تخرجون انفسكم من دياركم ثم اقررتم وانتم تشهدون ثم انتم هءلاء تقتلون انفسكم وتخرجون فريقا منكم من ديارهم تظاهرون عليهم بالاثم والعدوان وان ياتوكم اساري تفادوهم وهو محرم عليكم اخراجهم افتءمنون ببعض الكتاب وتكفرون ببعض فما جزاء من يفعل ذلك منكم الا خزي في الحياة الدنيا ويوم القيامة يردون الي اشد العذاب وما الله بغافل عما تعملون	567	-2541181688625632309	Shia001432Vols-ara1.ms24107	false	5408144795316306468	201	265	1018	1383	1601	300	واذ اخذنا ميثاقكم لا تسفكون دماءكم ولا تخرجون انفسكم من دياركم ثم اقررتم وانتم تشهدون ثم انتم هءلاء تقتلون انفسكم وتخرجون فريقا منكم من ديارهم تظاهرون عليهم بالاثم والعدوان وان ياتوكم اساري تفادوهم وهو محرم عليكم اخراجهم افتءمنون ببعض الكتاب وتكفرون ببعض فما جزاء من يفعل ذلك منكم الا خزي في الحياة الدنيا ويوم القي-مة يردون الي اشد العذاب وما الله بغافل عما تعملون	24107	-1991811573852583144	365	725.0	301	366	99.72677612304688	63	JK009266-ara1	Shia001432Vols-ara1
JK009266-ara1.ms0609	true	2514262294188317595	152	179	804	962	1614	300	واذ اخذنا ميثاقكم ورفعنا فوقكم الطور خذوا ما اتيناكم بقوة واسمعوا قالوا سمعنا وعصينا واشربوا في قلوبهم العجل بكفرهم قل بءسما يامركم به ايمانكم ان كنتم مءمنين	609	-2541181688625632309	Shia001432Vols-ara1.ms04111	false	5079434346985602497	68	95	347	505	1633	300	واذ اخذنا ميثاقكم ورفعنا فوقكم الطور خذوا ما اتيناكم بقوة واسمعوا قالوا سمعنا وعصينا واشربوا في قلوبهم العجل بكفرهم قل بءسما يامركم به ايمانكم ان كنتم مءمنين	4111	-1991811573852583144	158	316.0	131	158	100.0	27	JK009266-ara1	Shia001432Vols-ara1
JK009266-ara1.ms0618	true	-2102790361234850812	212	244	1114	1280	1578	300	ولتجدنهم احرص الناس علي حياة ومن الذين اشركوا يود احدهم لو يعمر الف سنة وما هو بمزحزحه من العذاب ان يعمر والله بصير بما يعملون فاخبر تعالي اولا بانهم لا يتمنون الموت	618	-2541181688625632309	Shia001432Vols-ara1.ms01570	false	-1127331067790903823	256	289	1306	1469	1524	300	ولتجدنهم احرص الناس علي حياة ومن الذين اشركوا يود احدهم لو يعمر الف سنة وما هو بمزحزحه من العذاب ان يعمر والله بصير بما يعملون 94 ال عمران 3 ولقد كنتم ---تمنون الموت	1570	-1991811573852583144	141	264.5	112	166	84.93975830078125	26	JK009266-ara1	Shia001432Vols-ara1
JK009266-ara1.ms0625	true	-3860357014879316368	0	65	0	343	1549	300	الزمان فقال عليه الصلاة والسلام تنام عيناي ولا ينام قلبي------ قال-- صدقت يا محمد فاخبرني عن الولد امن الرجل يكون ------ام من المراة فقال اما العظام والعصب والعروق فمن الرجل واما اللحم والدم والظفر والشعر فمن المراة فقال-- صدقت يا محمد فما بال الولد يشبه اعمامه دو-----------ن اخواله او يشبه اخواله------------ دون اعمامه فق---ال ايهما غلب ماءه صاحبه كان الشبه له قال-- صدقت -------فقال--- اخبرني	625	-2541181688625632309	Shia001432Vols-ara1.ms02527	false	-6994356893858732516	212	280	1074	1426	1515	300	الزمان فقال ي--------------------نام عيناي و--------قلبي يقظان قالوا صدقت يا محمد فاخبرنا عن الولد---------- يكون من الرجل او المراة فقال اما العظام والعصب والعروق فمن الرجل واما اللحم والدم والظفر والشعر فمن المراة -قالوا صدقت يا محمد فما بال الولد يشبه اعمامه ليس فيه شبه من اخواله او يشبه اخواله وليس فيه من شبه اعمامه شء فقال ايهما علا ماء------ه كان الشبه له قالوا صدقت يا محمد قالوا فاخبرنا	2527	-1991811573852583144	280	431.5	224	397	70.52896881103516	41	JK009266-ara1	Shia001432Vols-ara1
JK009266-ara1.ms0625	true	-3860357014879316368	0	65	0	343	1549	300	الزمان فقال عليه الصلاة والسلام--------- تنام عيناي ولا ينام قلبي------ قال صدقت يا محمد ---فاخبرني -----عن الولد امن الرجل يكون--------- ام من المراة فقال------------------------- اما العظام و-العصب والعروق فمن الرجل واما اللحم والدم والظفر والشعر فمن المراة فقال صدقت يا مح---------------مد فما بال الولد يشبه اعمامه----------- دون اخواله او -يشبه اخواله----------- دون اعمامه--- فقال----------------------------- ايهما غلب ماءه---- صاحبه كان الشبه له قال صدقت ----فقال اخبرني	625	-2541181688625632309	Shia001432Vols-ara1.ms02731	false	2060907973369863488	155	248	799	1251	1483	300	الزمان فقال رسول الله صلي الله عليه واله تنام عين-ي و--------قلبي يقظان قال صدقت يا محمد قال اخبرني يا محمد الولد---------- يكون من الرجل او من المراة فقال النبي صلي الله عليه واله اما العظام و العصب والعروق فمن الرجل واما اللحم والدم------- والشعر فمن المراة -قال صدقت يا محمد ثم قال يا محمد فما بال الولد يشبه اعمامه ليس فيه من شبه اخواله شء ويشبه اخواله ليس فيه من شبه اعمامه شء فقال رسول الله صلي الله عليه واله ايهما علا ماءه ماء صاحبه كان الشبه له قال صدقت يا محمد فاخبرني	2731	-1991811573852583144	282	369.5	224	479	58.872650146484375	36	JK009266-ara1	Shia001432Vols-ara1
JK009266-ara1.ms0625	true	-3860357014879316368	12	65	66	343	1549	300	يا محمد فاخبرني عن الولد امن الرجل يكون--------- ام من المراة فقال------------------------- اما العظام والعصب والعروق فمن الرجل واما اللحم والدم والظفر والشعر فمن المراة فقال صدقت يا مح---------------مد فما بال الولد يشبه اعمامه----------- دون اخواله او -يشبه اخواله----------- دون اعمامه--- فقال----------------------------- ايهما غلب ماءه---- صاحبه كان الشبه له قال صدقت ----فقال اخبرني	625	-2541181688625632309	Shia001432Vols-ara1.ms18952	false	8226812476066396004	158	232	830	1190	1496	300	يا محمد الولد--------------------- يكون من الرجل او من المراة فقال النبي صلي الله عليه واله اما العظام والعصب والعروق فمن الرجل واما اللحم والدم------- والشعر فمن المراة -قال صدقت يا محمد ثم قال يا محمد فما بال الولد يشبه اعمامه ليس فيه من شبه اخواله شء ويشبه اخواله ليس فيه من شبه اعمامه شء فقال رسول الله صلي الله عليه واله ايهما علا ماءه ماء صاحبه كان الشبه له قال صدقت يا محمد فاخبرني	18952	-1991811573852583144	227	316.5	180	389	58.35475540161133	31	JK009266-ara1	Shia001432Vols-ara1
JK009266-ara1.ms0625	true	-3860357014879316368	0	65	0	343	1549	300	الزمان فقال عليه الصلاة والسلام تنام عيناي ولا ينام قلبي------ قال-- صدقت يا محمد فاخبرني عن الولد امن الرجل يكون ام--------- من المراة فقال اما العظام والعصب والعروق فمن الرجل واما اللحم والدم والظفر والشعر فمن المراة فقال-- صدقت يا محمد فما بال الولد يشبه اعمامه----------- دون اخواله--- او يشبه اخواله------------ دون اعمامه فق---ال ايهما غلب ماءه صاحبه كان الشبه له قال-- صدقت فقال--------- اخبرني	625	-2541181688625632309	Shia001432Vols-ara1.ms18987	false	964075811765525344	182	251	870	1224	1434	300	الزمان فقال-------------------- تنام عيناي و--------قلبي يقظان قالوا صدقت يا محمد فاخبرنا عن الولد---------- يكون--- من الرجل او المراة فقال اما العظام والعصب والعروق فمن الرجل واما اللحم والدم والظفر والشعر فمن المراة -قالوا صدقت يا محمد فما بال الولد يشبه اعمامه ليس فيه من شبه اخواله شء او يشبه اخواله وليس فيه من شبه اعمامه شء فقال ايهما علا ماء------ه كان الشبه له قالوا صدقت يا محمد قالوا اخبرنا	18987	-1991811573852583144	277	430.5	221	402	68.90547180175781	40	JK009266-ara1	Shia001432Vols-ara1
JK009266-ara1.ms0635	true	3701254766863185421	20	98	97	497	1565	300	قال ابن عباس رضي الله عنهما ان- اليهود كانوا يستفتحون------------ علي الاوس والخزرج برسول الله صلي الله عليه وسلم قبل مبعثه فلما بعث م------ن العرب----------------------- كفروا به وجحدوا ما كانوا يقولون- فيه فقال لهم معاذ بن جبل ------------------------يا معشر اليهود اتقوا الله واسلموا فقد كتنم تستفتحون علينا بمحمد ونحن اهل الشرك وتخبروننا------ انه مبعوث وتصفون لنا صفته فقال ابن صوريا يا محمد ما جءتنا بشء نعرفه من الايات وما هو بالذي كنا نذكر لكم فانزل الله تعالي هذه	635	-2541181688625632309	Shia001432Vols-ara1.ms02527	false	-6994356893858732516	77	162	406	843	1515	300	قال ابن عباس --------------كانت اليهود------ يستفتحون اي يستنصرون علي الاوس والخزرج برسول الله صلي الله عليه واله قبل مبعثه فلما بعثه الله من العرب ولم يكن من بني اسراءيل كفروا به وجحدوا ما كانوا يقولونه فيه فقال لهم معاذ بن جبل وبشر بن البراء بن معرور يا معشر اليهود اتقوا الله واسلموا فقد كنتم تستفتحون علينا بمحمد ونحن اهل الشرك وتصفونه وتذكرون انه مبعوث فقال سلام بن مسلم اخو بني النضير------ ما جاءنا بشء نعرفه---------- وما هو بالذي كنا نذكر لكم فانزل الله تعالي هذه	2527	-1991811573852583144	319	524.5	255	473	67.44186401367188	54	JK009266-ara1	Shia001432Vols-ara1
JK009266-ara1.ms0635	true	3701254766863185421	45	98	226	497	1565	300	كفروا به وجحدوا ما كانوا يقولون- فيه فقال لهم معاذ بن جبل ------------------------يا معشر اليهود اتقوا الله واسلموا فقد كتنم تستفتحون علينا بمحمد ونحن اهل الشرك وتخبروننا------ انه مبعوث وتصفون لنا صفته فقال ابن صوريا يا محمد ما جءتنا بشء نعرفه من الايات وما هو بالذي كنا نذكر لكم فانزل الله تعالي هذه	635	-2541181688625632309	Shia001432Vols-ara1.ms04879	false	-7193612955123666817	3	59	15	301	1595	300	كفروا به وجحدوا ما كانوا يقولونه فيه فقال لهم معاذ بن جبل وبشر بن البراء بن معرور يا معشر اليهود اتقوا الله واسلموا فقد كنتم تستفتحون علينا بمحمد ونحن اهل الشرك وتصفونه وتذكرون انه مبعوث فقال سلام بن مشكم اخو بني النضير------ ما جاءنا بشء نعرفه---------- وما هو بالذي كنا نذكر لكم فانزل الله تعالي هذه	4879	-1991811573852583144	215	368.0	171	302	71.19205474853516	38	JK009266-ara1	Shia001432Vols-ara1
JK009266-ara1.ms0635	true	3701254766863185421	21	95	101	482	1565	300	ابن عباس رضي الله عنهما ان- اليهود كانوا يستفتحون علي الاوس والخزرج برسول الله صلي الله عليه وسلم قبل مبعثه فلما بعث م------------ن العرب---------------- كفروا به وجحدوا ما كانوا يقولون فيه فقال لهم --------------معاذ بن جبل يا معشر اليهود اتقوا الله واسلموا فقد كتنم تستفتحون علينا بمحمد ونحن اهل الشرك وتخبروننا انه مبعوث وتصفون لنا صفته فقال ابن صوريا يا محمد ما جءتنا بشء نعرفه من الايات وما هو بالذي كنا نذكر لكم فانزل	635	-2541181688625632309	Shia001432Vols-ara1.ms07144	false	-3834767560318626587	224	291	1161	1506	1547	300	ابن عباس قال ----------كانت اليهود يستنصرون------ علي الاوس والخزرج برسول الله صلي الله عليه واله قبل مبعثه فلما بعثه الله تعالي من العرب دون بني اسراءيل كفروا به ف---------------------------قال لهم بشر بن معرور ومعاذ بن جبل--------------- اتقوا الله واسلموا فقد كنتم تستفتحون علينا بمحمد ونحن اهل الشرك وتذكرون-- انه مبعوث فقال سلام بن مسلم اخو بني النضير------ ما جاءنا بشء نعرفه---------- وما هو بالذي كنا نذكر--كم ف-نزل	7144	-1991811573852583144	250	374.5	198	424	58.96226501464844	40	JK009266-ara1	Shia001432Vols-ara1
JK009266-ara1.ms0641	true	-6580584185248794386	128	169	664	866	1563	300	قال ابو مسلم تتلو- اي تكذب علي ملك سليمان يقال تلا عليه اذا كذب وتلا عنه اذا صدق واذا ابهم جاز الامران قال ابن الخطيب اي------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- يكون الذي كانوا يخبرون به عن سليمان مما يتلي ويقرا فيجتمع فيه كل الاوصاف والتلاوة	641	-2541181688625632309	Shia001432Vols-ara1.ms18547	false	-1625641072963842642	2	95	18	466	1552	300	قال ابو مسلم تتلوا اي تكذب علي ملك سليمان يقال تلا عليه اذا كذب وتلا عنه اذا صدق واذا ابهم جاز الامران والاقرب هو الاول لان التلاوة حقيقة في الخبر الا ان المخبر لا يقال في خبره اذا كان كذبا انه يقول علي فلان وانه قد تلا علي فلان ليميز بينه وبين الصدق الذي لا يقال علي فلان بل يقال روي عن فلان واخبر عن فلان وتلا عن فلان وذلك لا يليق الا بالاخبار والتلاوة ولا يمتنع ان يكون الذي كانوا يخبرون به عن سليمان -ما يتلي ويقرا فيجتمع فيه كل الاوصاف -المسالة	18547	-1991811573852583144	183	329.0	144	450	40.66666793823242	34	JK009266-ara1	Shia001432Vols-ara1
JK009266-ara1.ms0642	true	-2915577581399273114	7	114	37	621	1607	300	الذين كانوا في زمن سليمان صلي الله عليه وسلم من السحرة لان اكثر اليهود ينكرون نبوة سليمان عليه الصلاة والسلام ويعدونه من جملة الملوك في الدنيا وهءلاء ربما ا---------------------------عتقدوا فيه انه انما وجد ----الملك العظيم بسبب السحر وقيل ---انه يتناول الكل وه-و اولي--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- قال السدي لما جاءهم محمد عليه ال---صلاة والسلام عارضوه بالتوراة فخاصموه بها فاتفقت التوراة والفرقان فنبذوا التوراة واخذوا بكتاب اصف وسحر هاروت وماروت فلم يوافق القران فهذا هو قوله تعالي ولما جاءهم رسول من عند -لله مصدق لما معهم نبذ فريق من -لذين اوتوا لك-تاب كتاب -لله وراء ظهورهم كانهم لا يعلمون و تبعوا ما تتلوا لشياطين علي ملك سليمان اخبر عنهم بانهم------- كتب	642	-2541181688625632309	Shia001432Vols-ara1.ms18546	false	4325458852742832110	158	287	868	1545	1623	300	الذين كانوا في زمن سليمان م-------------------ن السحرة لان اكثر اليهود ينكرون نبوة سليمان-------------------- ويعدونه من جملة الملوك في الدنيا فالذين منهم كانوا في زمانه لا يمتنع ان يعتقدوا فيه انه انما وجد ذلك الملك العظيم بسبب السحر ورابعها انه يتناول الكل وهذا اولي لانه ليس صرف اللفظ الي البعض اولي من صرفه الي غيره اذ لا دليل علي التخصيص وخامسها انه عاءد الي من تقدم ذكره في قوله نبذ فريق من الذين اوتوا الكتاب قال السدي لما جاءهم محمد صلي- الله عليه واله--- عارضوا بالتورية فخاصموه بها فاتفقت التورية والقر-ان فنبذوا التورية واخذوا بكتاب اصف وسحر هاروت وماروت فلم يوافق القران فهذا هو قوله------ ولما جاءهم رسول من عند الله مصدق لما معهم نبذ فريق من الذين اوتوا الكتاب كتاب الله وراء ظهورهم ثم----------------------------------------------------- اخبر عنهم بانهم اتبعوا كتب	18546	-1991811573852583144	450	730.0	362	780	57.69230651855469	66	JK009266-ara1	Shia001432Vols-ara1
JK009266-ara1.ms0642	true	-2915577581399273114	116	291	636	1557	1607	300	في-------------- المراد من الشياطين فقال -------------------------------------------المتكلمون من المعتزلة --هم شياطين الانس وهم المتمردون في الضلال كقول جرير البسيط 694 ايام يدعونني الشيطان من غزلي وكن يهوينني اذ كنت شيطانا وقيل هم شياطين الانس ------------------------------------والجن -قال السدي ان الشياطين كانوا يسترقون السمع ثم يضمون الي ما سمعوا اكاذيب ----------يلقونها الي الكهنة وقد دون-ها في كتب يقرءونها ويعلمونها الناس وفشا ذلك في زم-ن سليمان عليه الصلاة والسلام وقالوا ان الجن تعلم الغيب وكانوا يقولون هذا علم سليمان وما تم له ملكه الا بهذا العلم---- سخر الجن والانس والطير والريح التي تجري بامره واما ال---قاءلون بانهم شياطين الانس فقالواك روي--------- ان سليمان عليه الصلاة والسلام كان قد دفن كثيرا من العلوم التي خصه الله تعالي بها تحت سرير ملكه حرصا علي انه ان هلك الظاهر منها يبقي ذلك المدفون فلما مضت مدة علي ذلك توصل قوم من المنافقين الي ان كتبوا في خلال ذلك اشياء من السحر تناسب تلك الاشياء من بعض الوجوه ثم بعد موته واطلاع الناس علي تلك الكتب اوهموا الناس انه من عمل سليمان وانه ما وصل الي ما وصل اليه الا بسبب هذه الاشياء	642	-2541181688625632309	Shia001432Vols-ara1.ms18547	false	-1625641072963842642	97	263	482	1343	1552	300	في الشياطين فقيل المراد -----شياطين الجن وهو قول الاكثرين وقيل شياطين الانس وهو قول المتكلمين من المعتزلة وقيل شياطين الانس------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- والجن معا اما الذين حملوا علي شياطين الجن فقالوا---- ان الشياطين كانوا يسترقون السمع ثم يضمون الي ما سمعوا اكاذيب يلفقونها ويلقونها الي الكهنة وقد دونوها في كتب يقرءونها ويعلمونها الناس وفشا ذلك في زمان سليمان حتي----------------- قالوا ان الجن تعلم الغيب فكانوا يقولون هذا علم سليمان وما تم له ملكه الا بهذا العلم وبه سخر الجن والانس------- والريح التي تجري بامره واما الذين حملوه --علي شياطين الانس فقالوا- روي في الخبر ان سليمان-------------------- كان قد دفن كثيرا من العلوم التي خصه الله------ بها تحت سرير ملكه حرصا علي انه ان هلك الظاهر منها -بقي ذلك المدفون فلما مضت مدة علي ذلك توصل قوم من المنافقين الي ان كتبوا في خلال ذلك اشياء من السحر تناسب تلك الاشياء من بعض الوجوه ثم بعد موته واطلاع الناس علي تلك الكتب اوهموا الناس انه من عمل سليمان وانه ما وصل الي ما وصل اليه الا بسبب هذه الاشياء	18547	-1991811573852583144	717	1272.5	574	1045	68.61244201660156	125	JK009266-ara1	Shia001432Vols-ara1
JK009266-ara1.ms0643	true	-5868019593610540224	0	84	0	468	1592	300	السحر الي سليمان عليه الصلاة والسلام لوجوه احدها----- اضافوه----------------- تفخيما لشانه وتعظيما لامره وترغيبا للقوم في قبول ذلك منهم وثانيها ان اليهود--- كانو----------------------------ا يقولون ان سليمان انما وجد ذلك الملك بسبب السحر وثالثها ان----ه تعالي لما سخر الجن لسليمان فكان يخاطلهم ويستفيد منهم اسرارا عجيبة -غلب علي الظنون انه عليه الصلاة والسلام استفاد السحر منه ف----قوله تعالي وما كفر سليمان----- تنزيه له عليه الصلاة والسلام عن الكفر وذلك بدل علي ان القوم نسبوه الي الكفر -السحر ف-----------------------روي عن بعض احبار اليهود انهم قالوا الا	643	-2541181688625632309	Shia001432Vols-ara1.ms18548	false	7571919110421374339	205	300	1078	1589	1589	300	السحر الي سليمان ---------------------وجوه احدها انهم اضافوا السحر الي سليمان تفخيما لشانه وتعظيما لامره وترغيبا للقوم في قبول ذلك منهم وثانيها ان اليهود ما كانوا يقرون بنبوة سليمان بل كانوا يقولو----------ن انما وجد ذلك الملك بسبب السحر وثالثها ان الله تعالي لما سخر الجن لسليمان فكان يخالطهم ويستفيد منهم اسرارا عجيبة فغلب علي الظنون انه عليه الس--------لام استفاد السحر منهم اما قوله تعالي وما كفر سليمان فهذا تنزيه له عليه الس--------لام عن الكفر وذلك يدل علي ان القوم نسبوه الي الكفر والسحر وقيل فيه اشياء احدها ما روي عن بعض احبار اليهود انهم قالوا الا-	18548	-1991811573852583144	411	693.5	336	559	73.5241470336914	61	JK009266-ara1	Shia001432Vols-ara1
JK009266-ara1.ms0643	true	-5868019593610540224	84	133	468	721	1592	300	تعجبون من محمد عليه الصلاة والسلام يزعم ان سليمان كان نبيا وما كان الا ساحرا فانزل الله تعالي هذه الاية وروي ا---ن السحرة من اليهود زعموا انهم اخذوا السحر عن سليمان------------------------------------------------------------- فبراه الله تعالي من ذلك وبين ا------------------------------------ن الذي براه الله منه لاصق بغيره وهو قوله تعالي ولكن الشياطين	643	-2541181688625632309	Shia001432Vols-ara1.ms18549	false	637177428188760053	0	61	0	312	1554	300	تعجبون من محمد-------------------- يزعم ان سليمان كان نبيا وما كان الا ساحرا فانزل الله------ هذه الاية وثانيها ان السحرة من اليهود زعموا انهم اخذوا السحر عن سليمان فنزهه الله منه وثالثها ان قوما زعموا ان قوام ملكه كان بالسحر فبراه الله منه لان كونه نبيا ينافي كونه ساحرا كافرا ثم بين تعالي ان الذي برا-----ه منه لاحق بغيره فقال---------- ولكن الشياطين	18549	-1991811573852583144	187	289.0	148	353	52.97450256347656	31	JK009266-ara1	Shia001432Vols-ara1
JK009266-ara1.ms0644	true	779821737059903534	169	261	868	1336	1540	300	والسحر هو الرءة وما تعلق بالحلقوم ومنه قول عاءشة رضي الله عنها توفي رسول الله صلي الله عليه وسلم بين سحري ونحري وهذا ايضا يرجع الي معني الخفاء ومنه -----------------------------------------قوله تعالي انما انت من -لمسحرين الشعراء 153---------------------------------- ما انت الا بشر مثلنا الشعراء 154 ويحتمل انه ذو سحر مثلنا وقال تعالي------------------------------------------------------------------------------ فلما القوا سحرو ا اعين -لناس و سترهبوهم الاعراف 116 وقال تعالي ولا يفلح لساحر حيث اتي طه 69 والسحر---- في عرف الشرع مختص بكل امر يخفي سببه ويتخيل علي غير حقيقته ويجري مجري التمويه والخداع وهو عند الاطلاق ي--------ذم فاعله	644	-2541181688625632309	Shia001432Vols-ara1.ms18549	false	637177428188760053	177	279	925	1445	1554	300	والسحر هو الرءة وما تعلق بالحلقوم------------------------------------------------------------------------------ وهذا ايضا يرجع الي معني الخفاء ومنه قول عاءشة توفي رسول الله بين سحري ونحري وقوله تعالي انما انت من المسحرين يعني من المجوف الذي يطعم ويشرب يدل عليه قولهم ما انت الا بشر مث------------------------------------لنا وقال تعالي حكاية عن موسي عليه السلام انه قال للسحرة ما جءتم به السحر ان الله سيبطله وقال فلما القوا سحرو-ا اعين الناس واسترهبوهم فهذا هو معني السحر في اصل اللغة الوجه الثاني اعلم ان لفظ السحر في عرف الشرع مختص بكل امر مخفي سببه ويتخيل علي غير حقيقته ويجري مجري التمويه والخداع و متي اطلق ولم يقيد افاد ذم فاعله	18549	-1991811573852583144	273	408.5	217	635	42.99212646484375	45	JK009266-ara1	Shia001432Vols-ara1
JK009266-ara1.ms0644	true	779821737059903534	266	297	1366	1527	1540	300	فقال رسول الله صلي الله عليه----- ان من البيان لسحرا فسمي النبي صلي الله عليه وسلم بعض البيان سحرا لان صاحبه يوضح الشء المشكل ويكشف عن حقيقته بحسن بيانه ويبلغ عبارته	644	-2541181688625632309	Shia001432Vols-ara1.ms18550	false	5334157680996052952	72	104	366	532	1596	300	فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم ان من البيان لسحرا فسمي النبي صلي الله عليه وسلم بعض البيان سحرا لان صاحبه يوضح الشء المشكل ويكشف عن حقيقته بحسن بيانه وبليغ عبارته	18550	-1991811573852583144	158	306.0	127	166	95.18072509765625	29	JK009266-ara1	Shia001432Vols-ara1
JK009266-ara1.ms0645	true	-6964016503322418412	94	214	527	1157	1579	300	فقالا اما قوله صلي -لله عليه وسلم ان من البيان لسحرا ف----الرجل عليه الحق وهو الحن بالحجج م-----------ن صاحب الحق فيسحر القوم ب---------------------بيانهن فيذهب بالحق وهو عليه وانما يحمد العلماء البلاغة واللسان ما لم تخرج الي جد الاسهاب والاطناب وتصوير الباطل في صورة الحق فان قيل كيف يجوز ان يسمي ما يوضح اظهار الحق س----------حرا وهو ا--------نما قصد اظهار الخفي لا اخفاء الظاهر ولفظ السحر انما ي----------فيد الظاهر فالجواب انما سمي السحر سحرا لوجهين الاول ان ذلك القدر للطفه وحسنه استمال القلوب فاشبه السحر الذي يستميل القلوب -من هذا ال---------------------وجه---------- الثاني ان القا-در علي البيان يكون قادرا علي تحسين ما يكون قبيحا وتقبيح ما يكون حسنا ف----اشبه السحر من هذا الوجه فصل في ماهية السحر قال بعض العلماء ان السحر	645	-2541181688625632309	Shia001432Vols-ara1.ms18550	false	5334157680996052952	72	188	366	963	1596	300	فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم ان من البيان لسحرا فسمي النبي صلي- الله عليه وسلم بعض البيان سحرا لان صاحبه يوضح الشء المشكل ويكشف عن حقيقته بحسن بيانه وبليغ عبارته---------------------------------------------------------------------------------------------------------- فان قيل كيف يجوز ان يسمي ما يوضح------ الحق وينبء عنه سحرا وهذا القاءل انما قصد اظهار الخفي لا اخفاء الظاهر ولفظ السحر انما يكون عند اخفاء الظاهر قلنا ا---نما سماه سح-----را لوجهين الاول ان ذلك العذر للطفه وحسنه استمال القلوب فاشبه السحر الذي يستميل القلوب فمن هذا الوجه سمي سحرا لا من الوجه الذي ظننت الثاني ان المقتدر علي البيان يكون قادرا علي تحسين ما يكون قبيحا وتقبيح ما يكون حسنا فذلك يشبه السحر من هذا الوجه---- في اقسام السحر واعلم ا----------ن السحر	18550	-1991811573852583144	406	623.5	323	732	55.464481353759766	63	JK009266-ara1	Shia001432Vols-ara1
JK009266-ara1.ms0646	true	-6886168629991927646	89	159	451	874	1739	300	السحر علي اقسا------م الاول سحر الكلداني----------ين الذين كانوا في قديم الدهر-------- يعبدون الكواكب ويزعمون انها هي المدبرة لهذا العالم ومنها يصدر الخير-- والشر والفرح والسرور والسعادة والنحوسة وهم الذين بعث الله تعالي ابراهيم عليه الصلاة والسلام مبطلا لمقالتهم ورادا علي-----------هم وهم------- ثلاث فر---ق الاولي ال--ذين زعموا ان---- الافلاك والكواكب واجبة------- في ذواتها وانه لا حاجة ب-----------------ها الي موجد ومدبر وخ------------------الق وهي المدبرة لعالم الكون والفساد وه------م الصابءة الدهرية والفريق الثاني	646	-2541181688625632309	Shia001432Vols-ara1.ms18550	false	5334157680996052952	187	269	957	1448	1596	300	السحر علي اقسام القسم الاول سحر الكلدانيين والكذابين الذين كانوا في قديم الدهر وهم قوم يعبدون الكواكب ويزعمون انها هي المدبرة لهذا العالم ومنها تصدر الخيرات والش-------------رور والسعادة والنحوسة وهم الذين بعث الله تعالي ابراهي--------------------م مبطلا لمقالتهم ورادا عليهم في مذاهبهم وهءلاء فرق ثلاث الفريق الاول هم الذين زعموا ان هذه الافلاك والكواكب واجبة الوجود في ذواتها وانه لا حاجة بهذية ذواتها وصفاتها الي موجب ومدبر وخالق وعلة البتة ثم انها هي المدبرة لعالم الكون والفساد وهءلاء هم الصابءة الدهرية والفريق الثاني	18550	-1991811573852583144	377	657.0	314	524	71.94656372070312	46	JK009266-ara1	Shia001432Vols-ara1
JK009266-ara1.ms0646	true	-6886168629991927646	187	233	1068	1341	1739	300	الثالث الذين اثبتوا لهذه الافلاك والنجوم- فاعلا مختارا خلقها وا-جدها بعد العدم الا انهم قالوا ان الله تعالي عز وجل اعطاهم قوة عالية نافذة في هذا العالم وفوض تدبير هذا العالم اليها النوع الثاني سحر اصحاب------------------------------ الاوهام والنفوس القوية النوع الثالث الاستعانة بالارواح الارضية واعلم ان	646	-2541181688625632309	Shia001432Vols-ara1.ms18553	false	-1956293269251813371	81	127	470	726	1670	300	الثالث الذين اثبتوا لهذه الافلاك والكواكب فاعلا مختارا خلقها واوجدها بعد العدم الا انهم قالوا انه سبحانه---------- اعطاه- قوة عالية نافذة في هذا العالم وفوض تدبير هذا العالم اليهم قالوا الدليل علي كون هذه الاجرام الفلكية احياء وجهان------------------------------------ الاول انه لا شك ان الحياة اشرف من --	18553	-1991811573852583144	173	267.0	139	305	56.721309661865234	24	JK009266-ara1	Shia001432Vols-ara1
JK009266-ara1.ms0646	true	-6886168629991927646	221	272	1259	1572	1739	300	سحر اصحاب الاوهام والنفوس القوية النوع الثالث--------- الاستعانة بالارواح الارضية واعلم ان القول بالجن مما انكره بعض المتاخرين من الفلاسفة والمعتزلة اما اكابر الفلاسفة فانهم لم ينكروا القول به الا انهم سموها بالارواح الارضية وهي في انفسها مختلفة منها خيرة ومنها شريرة فالخيرة هم مءمنو الجن والشريرة هم كفار الجن وشياطينهم	646	-2541181688625632309	Shia001432Vols-ara1.ms18563	false	3766530543067872988	40	91	241	550	1798	300	سحر اصحاب الاوهام والرقي-------- النوع الثالث من السحر الاستعانة بالارواح الارضية واعلم ان القول بالجن مما انكره بعض المتاخرين من الفلاسفة والمعتزلة اما اكابر الفلاسفة فانهم ما انكروا القول به الا انهم سموها بالارواح الارضية وهي في انفسها مختلفة منها خيرة ومنها شريرة فالخير منهم ال-----جن والشريرة هم كفار الجن وشياطينهم	18563	-1991811573852583144	286	544.0	239	322	88.81987762451172	42	JK009266-ara1	Shia001432Vols-ara1
JK009266-ara1.ms0647	true	-8053241319494729804	22	122	129	641	1573	300	النوع الخامس--------- الاعمال العجيبة التي تظهر من تركيب الالات ع--------لي النصب الهندسية---------------------------- مثل صورة ------------------------------------فارس علي فرس--- يده بوق فاذا مضت ساعة من النهار صوت بالبوق من غير ان يسمه احد ومثل تصاوير الروم علي اختلاف احوال الصور من ك------------------------------------------------------------------------ونها ضاحكة وباكية -حتي ييفرق فيها بين ضحك السرور وضحك الخجل وضحك الشامت---------------------------------- وكان سحر سحرة فرعون من هذا الضرب ومن هذا الباب تركيب صندوق الساعات ويندرج في هذا الباب علم جر الاثقال وهو ان يجر ثق-لا عظيما بالة خفيفة سهلة وهذا في الحقيقة لا ينبغي ان يعد من باب السحر لان لها اسبابا معلومة يق-ينية من اطلع عليها قدر عليها	647	-2541181688625632309	Shia001432Vols-ara1.ms18565	false	-4234452717284019126	84	210	470	1134	1599	300	النوع الخامس من السحر الاعمال العجيبة التي تطرا من تركيب الالات المركبة علي النسب الهندسية تارة وعلي ضروب الخيلاء اخري مثل----- فارسين يقتتلان فيقتل احدهما الاخر وكفارس علي فرس في يده بوق كلما مضت ساعة من النهار ضرب -البوق من غير ان يمسه احد ومنها----------------------------- الصور التي تصورها الروم واهل الهند حتي لا يفرق الناظر بينها و بين الانسان حتي يصورونها ضاحكة وباكية وحتي ي-فرق فيها بين ضحك السرور وضحك الخجل وضحك الشامت فهذه الوجوه من لطيف امور التخاءيل وكان سحر سحرة فرعون من هذا الضرب ومن هذا الباب تركيب صندوق الساعات ويندرج في هذا الباب علم جر الاثقال وهو ان يجر ثقيلا عظيما بالة خفيف-----ة وهذا في الحقيقة لا ينبغي ان يعد من باب السحر لان لها اسبابا معلومة تعيينية من اطلع عليها قدر عليها	18565	-1991811573852583144	449	769.5	357	705	63.68794250488281	73	JK009266-ara1	Shia001432Vols-ara1
JK009266-ara1.ms0647	true	-8053241319494729804	122	179	641	956	1573	300	النوع السادس ---------الاستعانة بخواص الاد--------------------------------وية المبلدة المزيلة للعقل والدخن المسكرة------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- النوع السابع--------- تعليق القلب وهو ان يدعي الساحر انه ي--عرف الاسم الاعظم وان الجن تطيع--ه وينقادون له فاذا----------------------- كان السامع----- ضعيف العقل قليل التمييز اعتقد انه حق وتعلق قلبه بذلك وحصل في نفسه نوع من الرعب و-----------------الخوف------------------- فحينءذ ي-مكن الساحر من ان يفعل به حينءذ ما شاء	647	-2541181688625632309	Shia001432Vols-ara1.ms18566	false	1520831956856430423	146	258	751	1356	1589	300	النوع السادس من السحر الاستعانة بخواص الادوية من ان يجعل في طعامه بعض الادوية المبلدة المزيلة للعقل والدخن المسكرة نحو دماغ الحمار اذا تناول الانسان تبلد عقله وقلت فطنته واعمل انه لا سبيل الي انكار الخواص فان اثر المغناطيس مشاهد الا ان الناس قد اكثروا فيه وخلطوا الصدق بالكذب والباطل بالحق النوع السابع من السحر تعليق القلب وهو ان يدعي الساحر انه قد عرف الاسم الاعظم وان الجن يطيعونه وينقادون له في اكثر الامور فاذا اتفق ان كان السامع لذلك ضعيف العقل قليل التم-يز اعتقد انه حق وتعلق قلبه بذلك وحصل في نفسه نوع من الرعب والمخافة فاذا حصل الخوف ضعفت القوي الحساسة فحينءذ يتمكن الساحر من ان يفعل--- حينءذ ما شاء	18566	-1991811573852583144	307	507.5	251	609	50.41050720214844	45	JK009266-ara1	Shia001432Vols-ara1
JK009266-ara1.ms0647	true	-8053241319494729804	24	179	142	956	1573	300	الاعمال العجيبة التي تظهر من تركيب الالات ع--------لي النصب الهندسية -مثل صورة فارس علي فرس يده بوق فاذا مضت ساعة من النهار صوت بالبوق من غير ان يسمه احد ومثل تصاوير الروم علي اختلاف احوال الصور من كونها ضاحكة وباكية حتي ييفرق فيها بين ضحك السرور وضحك الخجل وضحك الشامت وكان سحر سحرة فرعون من هذا الضرب ومن هذا الباب تركيب صندوق الساعات ويندرج في هذا الباب علم جر الاثقال وهو ان يجر ثقلا عظيما بالة خفيفة سهلة وهذا في الحقيقة لا ينبغي ان يعد من باب السحر----- لان لها اسبابا معلومة يقينية من اطلع عليها قدر عليها النوع السادس الاستعانة بخواص الادوية المبلدة المزيلة للعقل والدخن المسكرة النوع السابع تعليق القلب وهو ان يدعي الساحر انه ي--عرف الاسم الاعظم وا-ن الجن تطيعه وينقادون له فاذا----------------------- كان السامع ضعيف العقل قليل التمييز اعتقد انه حق وتعلق قلبه بذلك وحصل في نفسه نوع من الرعب والخوف فحينءذ ي---------------------مكن الساحر من ان يفعل به حينءذ ما شاء	647	-2541181688625632309	Shia001432Vols-ara1.ms19570	false	3242830309197929219	50	140	307	787	1625	300	الاعمال العجيبة التي تظهر من------ الالات المركبة علي النسب الهندسية او لضرورة الخلاء------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ومن هذا البا------ب صندوق الساعات و-------------------علم جر الاثقال-------------------------------------- وهذا----------- لا--------- يعد من---- السحر عرفا لان لها اسبابا معلومة يقينية ومن------------------ها -------------الاستعانة بخواص الادوية والاحجار ومنها----------------------------------- تعليق القلب وهو ان يدعي الساحر انه قد عرف الاسم الاعظم و ان الجن -------ينقادون له في اكثر الامور فاذا اتفق ان كان السامع ضعيف العقل قليل التمييز اعتقد انه حق وتعلق قلبه بذلك وحصل في قلبه نوع من الرعب و-------حينءذ تضعف القوي الحساسة فيتمكن الساحر من ان يفعل فيه----- ما شاء	19570	-1991811573852583144	380	547.0	304	875	43.42856979370117	60	JK009266-ara1	Shia001432Vols-ara1
JK009266-ara1.ms0648	true	-8478525357848819496	211	283	1088	1448	1529	300	تعالي------------- وما هم بضارين به من احد الا باذن -لله البقرة 102 وقد--------------------------------------------- روي انه عليه الصلاة والسلام سحر وان السحر عمل فيه حتي قال انه ليخيل الي اني اقول الشء وافعله و---------لم افعله وان امراة يهودية سحرته وجعلت ذلك السحر تحت راعونة البءر فلما استخرج ذلك زال عن النبي صلي الله عليه وسلم ذلك العارض ونزلت المعوذتان بسببه وروي--- ان امراة اتت عاءشة رضي الله عنها فقالت لها اني ساحرة فهل	648	-2541181688625632309	Shia001432Vols-ara1.ms18567	false	-7928038944564615543	220	300	1189	1597	1597	300	تعالي في هذه الاية وما هم بضارين به من احد الا باذن الله والاستثناء يدل علي حصول الاثار بسببه واما الاخبار فاحدها ما روي انه عليه --------السلام سحر وان السحر عمل فيه حتي قال انه ليخيل الي اني اقول الشء وافعله ولم اقله ولم افعله وان امراة يهودية سحرته وجعلت ذلك السحر تحت راعوفة البءر فلما استخرج ذلك زال عن النبي صلي الله عليه واله ذلك العارض ونزلت المعوذتان بسببه وثانيها ان امراة اتت عاءشة-------------- فقالت لها اني ساحرة فهل-	18567	-1991811573852583144	318	547.5	252	431	73.78190612792969	58	JK009266-ara1	Shia001432Vols-ara1
JK009266-ara1.ms0648	true	-8478525357848819496	164	206	836	1069	1529	300	الاقسام الثلاثة الاولي----------- ولعلهم كفروا من قال بها وب---وجودها -اما اهل السنة فقد جوزوا ا- يقدر الساحر علي ان يطير في الهواء ويقلب الانسان حمارا والحمار انسانا الا انهم قالوا ان الله تعالي هو الخالق لهذه الاشياء عندما يقرا الساحر ------------كلمات معينة	648	-2541181688625632309	Shia001432Vols-ara1.ms18567	false	-7928038944564615543	38	85	221	481	1597	300	الاقسام الخمس-ة الاول فقد انكروها ولعلهم كفروا من قال بها وجوز وجودها واما اهل السنة فقد جوزوا ان يقدر الساحر علي ان يطير في الهواء ويقلب الانسان حمارا والحمار انسانا الا انهم قالوا ان الله تعالي هو الخالق لهذه الاشياء عندما يقرا الساحر رقي مخصوصة وكلمات معينة	18567	-1991811573852583144	227	407.5	185	261	86.97318267822266	36	JK009266-ara1	Shia001432Vols-ara1
JK009266-ara1.ms0649	true	-5185490264464344232	1	283	5	1451	1528	300	علم السحر فقالا لي يا امة الله لا تختاري عذاب الاخرة بامر الدنيا فابيت فقالا لي اذهبي فبولي علي ذلك الرماد فذهبت لابول عليه ففكرت في نفسي فقلت لا افعله وجءت اليهما فقلت قد فعلت فقالا لي ما رايت لما فعلت فقلت ما رايت شيءا فقالا لي ا ت علي راس امر- فاتقي الله ولا تفعلي فابيت فقالا لي اذهبي فافعلي فذهبت ففعلت فرايت كان فارسا مقنعا بالحديد قد خرج من فرجي فصعد الي السماء فجءتهما فاخبرتهما فقالا ايمانك قد خرج عنك وقد احسنت السحر فقلت وما هو قالا ما تريدين شيءا فتصوريه -في وهمك الا كان فصورت في نفسي حبا من حنطة فاذا انا بحب فقلت از-رع فانزرع فخرج من ساعته سنبلا فقلت انطحن من ساعته فقلت انخبز فانخبز وانا لا اريد شيءا اصوره في نفسي الا حصل فقالت عاءشة ليس- لك توبة ---------------فصل في ان معجزات الله ليست من قبيل السحر ---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------قال القرطبي رحمه الله تعالي اجمع المسلمون علي------------------------------------------------------------------------------------------------ انه ليس من السحر ما يفعل الله عند انزال الجراد والقمل والضفادع وفلق البحر وقلب العصا واحياء الموتي وانطاق العجماء وامثال ذلك من عظيم ايات الرسل عليهم السلام والفرق بين السحر والمعجزة ان السحر ياتي بن الساحر وغيره وقد يكون جماعة يعرفونه ويمكنهم الاتيان به في وقت واحد والمعجزة لا يمكن الله احدا ان ياتي بمثلها فصل------------------------------------------------------------------------------------- في ان العلم بالسحر ليس ب---------محظور قال ابن الخطيب اتفق المحققون علي ان العلم بالسحر ليس قبيحا ولا بمحظور لان العلم لذاته شريف وايضا ل-----قوله تعالي هل يستوي ل-ذين يعلمون و لذين لا يعلمون الزمر 9 ولان الساحر لو لم يكن يعلم لما امكن الفرق بين- وبين المعجزة والعلم بكون المعجز معجزا واجب وما يتوقف الواجب عليه فهو واجب فهذا يقتضي ان يكون تحصيل العلم بالسحر واجبا و-ما يكون واجبا كيف يكون حراما وقبيحا	649	-2541181688625632309	Shia001432Vols-ara1.ms18568	false	-5568679583730059099	16	300	81	1557	1557	300	علم السحر فقالا لي يا امة الله لا تختاري عذاب الاخرة بامر الدنيا فابيت فقالا لي اذهبي فبولي علي ذلك الرماد فذهبت لابول عليه ففكرت في نفسي فقلت لا -فعلت وجءت اليهما فقلت قد فعلت فقالا لي ما رايت لما فعلت فقلت ما رايت شيءا فقالا لي انت علي راس امرك فاتقي الله ولا تفعلي فابيت فقالا لي اذهبي فافعلي فذهبت ففعلت فرايت كان فارسا مقنعا بالحديد قد خرج من فرجي فصعد الي السماء فجءتهما فاخبرتهما فقالا ايمانك قد خرج عنك فقد احسنت السحر فقلت وما هو قالا لا تريدين شيءا فتصورينه في وهمك الا كان فصورت في نفسي حبا من حنطة فاذا انا بحب فقلت انزرع فانزرع فخرج من ساعته سنبلا فقلت انطحن فانطحن فقل--ت انخبز فانخبز وانا لا اريد شيءا اصوره في نفسي الا حصل فقالت عاءشة ليست لك توبة وثالثها ما يذكرونه من الحكاي-ات الكثيرة في هذا الباب وهي مشهورة اما المعتزلة فقد احتجوا علي انكاره بوجوه احدها قوله تعالي ولا يفلح الساحر حيث اتي وثانيها قوله تعالي في صفة محمد صلي الله عليه واله وقال الظا-----------------------------لمون ان تتبعون الا رجلا مسحورا ولو صار صلي الله عليه واله مسحورا لما استحقوا الذم بسبب هذا القول وثالثها انه لو جاز --------------------------------------------------------------------------------------------------------------ذلك من ------------------------------------------------------------------------الساحر ------------------------فكيف يتميز --------------------------المعجز من السحر ثم قالوا هذه الدلاءل يقينية والاخبار التي ذكرتموها من باب الاحاد فلا تصلح معارضة لهذه الدلاءل المسالة الثانية عشر في ان العلم بالسحر ليس بقبيح ولا محظور--------------- اتفق المحققون علي ذلك--------------------------------- لان العلم لذاته شريف وايضا لعموم قوله تعالي هل يستوي الذين يعلمون والذين لا يعلمون-------- ولان الس-حر لو لم ----يعلم لما امكن الفرق بينه وبين المعجز- والعلم بكون المعجز معجزا واجب وما يتوقف الواجب عليه فهو واجب فهذا يقتضي ان يكون تحصيل العلم بالسحر واجبا و ما يكون واجبا كيف يصير حراما وقبيحا-	18568	-1991811573852583144	1009	1739.5	804	1804	55.9312629699707	180	JK009266-ara1	Shia001432Vols-ara1
JK009266-ara1.ms0650	true	5404719711620016069	213	293	1140	1559	1594	300	يكفروه فان قيل ان اليهود لما اضافوا السحر الي سليمان عليه الصلاة والسلام قال الله تعالي تنزيها له عنهك وما كفر سليمان ول كن ------------------------------------------------لشياطين كفروا يعلمون -لناس ل-سحر وما انزل البقرة 102 فظاهر ---الاي-ة يقتضي انهم كفروا لاجل انهم كانوا يعلمون السحر لان ترتيب الحكم علي الوصف مشعر بالعلية وتعليم ما لا يكون------------------ كفرا لا يوجب الكفر وهذا يقتضي ان السحر علي الاطلاق كفر وايضا قوله علي الملكين وما -----يعلمان من احد------- حتي يقولا انما نحن فتنة فلا تكفر	650	-2541181688625632309	Shia001432Vols-ara1.ms18569	false	613677671604369871	235	293	1205	1507	1535	300	بكفر-- فان قيل ان اليهود لما اضافوا السحر الي سليمان --------------------قال الله تعالي تنزيها عنه ----وما كفر سليمان وهذا يدل علي ان السحر علي الاطلاق كفر وايضا قال ولكن الشياطين كفروا يعلمون الناس ال--------------------------سحر وهذا ايضا يقتضي ان----------------------------------------------------------------------------------------- يكون السحر علي الاطلاق كفرا وحكي عن--------------------------------------------------------- الملكين انهما لا يعلما---ن احدا السحر حتي يقولا انما نحن فتنة فلا تكفر	18569	-1991811573852583144	193	260.5	155	503	38.369781494140625	28	JK009266-ara1	Shia001432Vols-ara1
JK009266-ara1.ms0650	true	5404719711620016069	102	210	541	1124	1594	300	في ان الساحر--- كافر ام لا اختلف العلماء في--- الساحر هل يكفر او لا ------------------------------------------------------------------------------------------------------اعلم انه لا نزاع في---------- ان من اعتقد ان الكواكب هي المدبرة لهذا العالم وهي الخالقة لما فيه من الحوادث----------------- فانه يكون كافرا مطلقا و----------هو النوع الاول من السحر واما النوع الثاني وهو ان يعتقد ان------------- الانسان تبلغ روحه في التصفية والقوة الي حيث يقدر بها علي ايجاد الاجسام والحياة والقدرة وتغيير البنية والشكل فالظاهر اجماع الامة ايضا علي تكفيره واما النوع الثالث وهو ان يعتقد الساحر انه ----بلغ في التصفية وقراءة الرقي وتدخين بعض الادوية الي حيث يخلق الله تعالي عقي--ب افعاله علي سبيل خرق العادة الاجسام والحياة وال-عقل و-تغيير البنية والشكل و----المعتزلة	650	-2541181688625632309	Shia001432Vols-ara1.ms18569	false	613677671604369871	3	145	20	758	1535	300	في ان الساحر هل يكفر ام لا اختلف الفقهاء في ان الساحر هل يكفر ام لا روي عن النبي صلي الله عليه واله انه قال من اتي كاهنا او عرافا فصدقهما بقول فقد كفر بما انزل علي محمد واعلم انه لا نزاع بين الامة في ان من اعتقد ان الكواكب هي المدبرة لهذا العالم وهي الخالقة لما فيه من الحوادث والخيرات والشرور فانه يكون كافرا علي الاطلاق وهذا هو النوع الاول من السحر واما النوع الثاني وهو ان يعتقد انه قد يبلغ روح الانسان---------- في التصفية والقوة الي حيث يقدر بها علي ايجاد الاجسام والحياة والقدرة وتغيير البنية والشكل فالاظهر اجماع الامة ايضا علي تكفيره -اما النوع الثالث وهو ان يعتقد الساحر انه قد يبلغ في التصفية وقراءة الرقي وتدخين بعض الادوية الي حيث يخلق الله تعالي في عقب افعاله علي سبيل ----العادة الاجسام والحياة والقدرة و تغيير البنية والشكل فهنا المعتزلة	18569	-1991811573852583144	546	920.0	442	753	72.50995635986328	87	JK009266-ara1	Shia001432Vols-ara1
JK009266-ara1.ms0650	true	5404719711620016069	235	278	1258	1485	1594	300	ول كن -لشياطين كفروا يعلمون -لناس -لسحر وما انزل البقرة 102 فظاهر الاية يقتضي انهم كف-----روا لاجل انهم كانوا يعلمون ال------سحر لان ترتيب الحكم علي الوصف مشعر بالعلية وتعليم ما لا يكون كفرا لا يوجب ال----------------------------------------كفر وهذا يقتضي ان السحر علي الاطلاق كفر	650	-2541181688625632309	Shia001432Vols-ara1.ms18570	false	-5960089362026787623	39	85	207	454	1607	300	ول-كن الشياطين كفروا يعلمون الناس السحر-------------------- فظاهر الاية يقتضي انهم انما كفروا لاجل انهم كانوا يعلمون الناس السحر لان ترتيب الحكم علي الوصف مشعر بالعلية وتعليم ما لا يكون كفرا لا يوجب الكفر فصارت الاية دالة علي ان تعليم السحر كفر وعلي------ ان السحر ايضا كفر -------	18570	-1991811573852583144	179	302.0	145	281	63.70106887817383	28	JK009266-ara1	Shia001432Vols-ara1
JK009266-ara1.ms0653	true	-6705337770386551246	209	298	1126	1593	1603	300	ان محلها الجر عطفا علي ملك سليمان والتقدير------------------- افتراء علي ملك سليمان وافتراء علي ما انزل علي الملكين وهو اختيار ابي مسلم وقال ابو البقاء تقديره وعلي عهد الذي انزل-- واحتج ابو مسلم بان الس-------حر لو كان نازلا عليهما لكان منزله هو الله تعالي وذلك غير جاءز------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ كما لا يجوز في الانبياء ان يبعثوا------- السحر -كذلك في الملاءكة ب--طريق الاولي وايضا فان تعليم السحر كفر بقوله تعالي ول كن لشياطين كفروا يعلمون لناس لسحر وايضا فانما يضاف السحر الي الكفرة و-----------------المردة فكيف يضاف الي الله تعالي ما ينهي عنه	653	-2541181688625632309	Shia001432Vols-ara1.ms18571	false	-501372258586724717	122	241	662	1295	1593	300	ان موضعه --جر عطفا علي ملك سليمان و--تقديره ما تتلوا الشياطين افتراء علي ملك سليمان وعلي------- ما انزل علي الملكين وهو اختيار ابي مسلم وانكر في الملكين ان يكون السحر نازلا عليهما واحتج عليه بوجوه الاول ان السحر لو كان نازلا عليهما لكان منزله هو الله تعالي وذلك غير جاءز لان السحر كفر وعبث ولا يليق بالله تعالي انزال ذلك الثاني ان قوله ولكن الشياطين كفروا يعلمون الناس السحر يدل علي ان تعليم السحر كفر ولو ثبت في الملاءكة انهم يعلمون السحر لزمهم الكفر وذلك باطل الثالث كما لا يجوز في الانبياء ان يبعثوا لتعليم السحر فكذلك في الملاءكة بالطريق الاولي الرابع ان------ السحر ل--------------------------------------------------------------ا يضاف الا ال--ي الكفرة والفسقة والشياطين المردة فكيف يضاف الي الله------ ما ينهي عنه	18571	-1991811573852583144	311	468.5	246	720	43.19444274902344	49	JK009266-ara1	Shia001432Vols-ara1
JK009266-ara1.ms0654	true	5377847456303808273	16	57	81	304	1582	300	انزل علي الملكين الي السحر مع ان المنزل عليهما كانا مبراين عن السحر----- لان المنزل عليهما---- هو الشرع والدين وك------------------------انا يعلمان الناس ذلك مع قولهما انما نحن فتنة فلا تكفر توكيدا لبعثهم علي --قبوله والتمسك به فكانت طاءفة تتمسك واخري تخالف	654	-2541181688625632309	Shia001432Vols-ara1.ms18572	false	2368929683495036139	0	44	0	243	1516	300	انزل علي الملكين الي السحر مع ان المنزل عليهما كان- مبرءا- عن السحر وذلك لان المنزل عليهما كان هو الشرع والدين والدعاء الي الخير وانهما كانا يعلمان الناس ذلك مع قولهما انما نحن فتنة--------- توكيدا لبعثهم علي القبول- والتمثل--- فكانت طاءفة تتمثل واخري تخالف	18572	-1991811573852583144	201	335.5	163	258	77.90697479248047	30	JK009266-ara1	Shia001432Vols-ara1
JK009266-ara1.ms0654	true	5377847456303808273	64	129	342	666	1582	300	اولي---------- لان عطف----- وما انزل علي ما يليه اولي من عطفه علي ما-بعد عنه الا لدلي------ل اما قوله لو كان منزلا عليهما لكان منزله--------- هو الله تعالي قلنا تعريف صفة الشء قد يكون لاجل الترغيب في ادخاله في الوجود وقد يكون لاجل ان يقع الاحتراز عنه---- قال الهزج 698 عرفت الشر لا للشرر لكن لتوقيه وقول--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ه لا يجوز بعثة الانبياء لتعليم السحر فكذا الملاءكة قلنا	654	-2541181688625632309	Shia001432Vols-ara1.ms18572	false	2368929683495036139	172	291	868	1470	1516	300	احسن منها وذلك لان عطف قوله وما انزل علي ما يليه اولي من عطفه علي ما بعد عنه الا لدليل منفصل اما قوله لو نزل السحر عليهما لكان منزل ذلك السحر هو الله تعالي قلنا تعريف صفة الشء قد يكون لاجل الترغيب في ادخاله في الوجود وقد يكون لاجل ان يقع الاحتراز عنه كما قال الشاعر--- عرفت الشر لا للش-ر لكن لتوقيه -قوله ثانيا ان تعليم السحر كفر لقوله تعالي ولكن الشياطين كفروا يعلمون الناس السحر فالجواب انا بينا انه واقعة حال فيكفي في صدقها صورة واحدة وهي ما اذا اشتغل بتعليم سحر من يقول بالهية الكواكب ويكون قصده من ذلك التعليم اثبات ان ذلك المذهب حق قوله ثالثا انه لا يجوز بعثة الانبياء لتعليم السحر فكذا الملاءكة قلنا	18572	-1991811573852583144	303	519.0	239	607	49.91762924194336	53	JK009266-ara1	Shia001432Vols-ara1
JK009266-ara1.ms0656	true	7115315159174054164	113	141	621	764	1593	300	القطامي الوافر 701 تعلم ان بعد الغي رشدا وان لذل-ك الغي- انقشاعا وقول كعب بن مالك الطويل 702 تعلم رسول الله انك مدركي وان وعيدا منك كالاخذ باليد	656	-2541181688625632309	Shia001432Vols-ara1.ms18540	false	-2509209752748990917	142	166	795	918	1627	300	القطامي ت-----------علم ان بعد الغي رشدا وان لتانك الغمر انقشاعا وقال كعب بن زهير ت-----------علم رسول الله انك مدركي وان وعيدا منك كالاخذ باليد	18540	-1991811573852583144	111	188.0	87	145	76.55172729492188	18	JK009266-ara1	Shia001432Vols-ara1
JK009266-ara1.ms0657	true	-2643306401087385477	93	276	487	1459	1588	300	احتجوا بان الملاءكة عليهم السلام لا يليق بهم------ تعليم السحر وقالو-ا كيف يجوز انزال الملكين مع قوله ولو انزلنا ملكا لقضي -لامر الانعام 8 وايض-----ا لو انزل الملكين ف----اما ان يجعلهما في صورة الرجلين او لا يجعلهما كذلك فان جعلهما في صورة الرجلين مع انهما ليسا برجلين كان ذلك تجهيلا وتلبيسا علي الناس وهو لا يجو-ز ولو جاز ذلك فلم لا يجوز ا-----ن كل واحد من الناس الذي ت-شاهدهم انه لا يكون--- الحقيقة انسانا بل يكون ملكا من الملاءكة وان لم يجعلهما في صورة الرجلين قدح ذلك في قوله تعالي ولو جعلناه ملكا لجعلناه رجلا الانعام 9 واجاب القاءلون بانهما من الملاءكة عن الاول بانا سنبين وجه الحكمة في انزال الملكين- لتعليم السحر وعن الثاني بان هذه الاية عامة وقراءة الملكين بفتح اللام متواتورة وتلك خاصة و-الخاص مقدم علي العام وعن الثالث ان الله تعالي انزلهما في صورة رجلين -كان الواجب علي الملك-ين في زمان الانبياء صلوات الله وسلامه عليهم ان يقطعوا علي من صروته صورة الانسان بكونه انسانا كما انه في زمان الرسول ---------عليه الصلاة والسلام كان الواجب علي من شاهد -حية الكلبي ا--لا يقطع بكونه من البشر بل الواجب التوقف فيه	657	-2541181688625632309	Shia001432Vols-ara1.ms18573	false	1435696012350631219	108	281	591	1494	1598	300	احتجوا بوجوه احدها انه ----------لا يليق بالملاءكة تعليم السحر وثانيها كيف يجوز انزال الملكين مع قوله ولو انزلنا ملكا لقضي الامر ثم لا ينظرون وثالثها لو انزل الملكين لكان اما ان يجعلهما في صورة رج--لين اول-ا يجعلهما كذلك فان جعلهما في صورة رج--لين مع انهما ليسا برجلين كان ذلك تجهيلا وتلبيسا---------- وهو غير جاءز ولو جاز ذلك فلم لا يجوز ان يكون كل واحد من الناس الذين نشاهدهم ----لا يكون في الحقيقة انسانا بل م-----لكا من الملاءكة وان لم يجعلهما في صورة الرجلين قدح ذلك في قوله تعالي ولو جعلناه ملكا لجعلناه رجلا والجواب------------------------------------ عن الاول -انا سنبين وجه الحكمة --وانزال الملاءكة لتعليم السحر وعن الثاني -ان هذه الاية عامة وقراءة الملكين بفتح اللام متوات-رة و----خاصة و الخاص يقدم علي العام وعن الثالث ان الله تعالي ينزلهما في صورة رجلين وكان الواجب علي المكلفين في زمان الانبياء ان لا ---------------------يقطعوا علي من صورته صورة الانسان بكونه انسانا كما ان- في زمان الرسول صلي الله عليه------- وال---ه كان الواجب علي من شاهد دحية الكل-ي ان لا يقطع بكونه من البشر بل الواجب التوقف فيه	18573	-1991811573852583144	791	1336.0	634	1015	77.93103790283203	128	JK009266-ara1	Shia001432Vols-ara1
JK009266-ara1.ms0658	true	-3469808053382234354	30	300	151	1628	1628	300	الدلاءل الدالة علي عصمة الملاءكة عليهم السلام من كل المعاصي الثاني-- ان قولهم انهما خيرا بين عذاب الدنيا وبين عذاب الاخرة فاسد بل كان الاولي ان يخيرا بين التوبة والعذاب لان الله تعالي خير بينهما من اشرك به طول عمره فكيف يبخل عليهما بذلك الثالث-- ان من اعجب الامور قوله- انهما يعلمان الس------حر في حال كونهما معذبين ويدعوان اليه وهما يعاقبان ولما ظهر فساد هذا القول فنقول السبب في انزالهما وجوه احدها ان السحرة كثرت في ذلك الزمان واستنبطت ابوابا غريبة من السحر وكانوا يدعون النبوة ويتحدون الناس بها فبعث الله تعالي هذين الملكين لاجل ان يعلما الناس ابواب السحر حتي يتمكنوا من معارضة اولءك الذين كانوا يدعون النبوة كذبا ولا شك ان هذا من احسن الاغراض والمقاصد وثانيها ان العلم بكون المعجزة مخالفة للسحر متوقف علي العلم بماهية المعجزة وبماهية السحر والناس كانوا جاهلين بماهية السحر فلا جرم تعذرت عليهم معرفة حقيقة المعجزة فبعث الله تعالي هذين الملكين لتعريف ماهية السحر لاجل هذا الغرض وثالثها لا يمتنع ان يقال السحر الذي يوقع الفرقة بين اعداء الله والالفة بين اولياء الله كان مباحا عندهم او مندوبا فالله تعالي بعث --ملكين لتعليم السحر لهذا الغرض ثم ان القوم تعلموا ذلك منهما واستعملوه في الشر وايقاع الفرقة بين اولياء الله والالفة بين اعداء الله ورابعها ان تحصيل العلم بكل شء حسن ولما كان السحر منهيا عنه وجب ان يكون متصورا معلوما لان الذي لا يكون متصورا يمتنع النهي عنه وخامسها لعل الجن كان عندهم انواع من السحر لم يقدر البشر علي الاتيان بمثلها فبعث الله الملاءكة ليعلموا البشر امورا يقدرون بها علي معارضة الجن وسادسها يج-ز ان يكون ذلك تشديدا في التكليف من حيث انه اذا علمه ما امكنه ان يتوصل به-	658	-2541181688625632309	Shia001432Vols-ara1.ms18575	false	-3400601571967713505	1	263	3	1443	1629	300	الدلاءل الدالة علي عصمة الملاءكة ع-------------ن كل المعاصي -وثانيها ان قولهم انهما خيرا بين عذاب الدنيا و----عذاب الاخرة فاسد بل كان الاولي ان يخيرا بين التوبة والعذاب لان الله تعالي خير بينهما من اشرك به طول عمره فكيف يبخل عليهما بذلك -وثالثها ان من اعجب الامور قولهم انهما يعلمان الناس السحر في حال كونهما معذبين ويدعوان اليه وهما يعاقبان ولما ظهر فساد هذا القول فنقول السبب في انزالهما وجوه احدها ان السحرة كثرت في ذلك الزمان واستنبطت ابوابا غريبة--------- وكانوا يدعون النبوة ويتحدون الناس بها فبعث الله تعالي هذين الملكين لاجل ان يعلما الناس ابواب السحر حتي يتمكنوا من معارضة اولءك الذين كانوا يدعون النبوة كذبا ولا شك ان هذا من احسن الاغراض والمقاصد وثانيها ان العلم بكون المعجزة مخالفا للسحر متوقف علي العلم بماهية المعجزة-------------- والناس كانوا جاهلين بماهية السحر فلا جرم تعذرت عليهم معرفة حقيقة المعجزة فبعث الله------ هذين الملكين لتعريف ماهية السحر لاجل هذا الغرض وثالثها لا يمتنع ان يقال السحر الذي يوقع الفرقة بين اعداء الله والالفة بين اولياء الله كان مباحا عندهم او مندوبا فالله تعالي بعث الملكين لتعليم السحر لهذا الغرض ثم ان القوم تعلموا ذلك منهما واستعملوه في الشر وايقاع الفرقة بين اولياء الله والالفة بين اعداء الله ورابعها ان تحصيل العلم بكل شء حسن ولما كان السحر منهيا عنه وجب ان يكون متصورا معلوما لان الذي لا يكون متصورا امتنع النهي عنه وخامسها لعل الجن كان عندهم انواع من السحر لم يقدر البشر علي الاتيان بمثلها فبعث الله الملاءكة ليعلموا البشر امورا يقدرون بها علي معارضة الجن وسادسها يجوز ان يكون ذلك تشديدا في التكليف من حيث---- اذا علمه ما امكنه ان يتوصل به	18575	-1991811573852583144	1420	2741.0	1160	1492	95.17426300048828	251	JK009266-ara1	Shia001432Vols-ara1
JK009266-ara1.ms0659	true	8958038419786317037	0	39	0	199	1543	300	الي اللذات العاجلة ثم منعه من استعمالها كان ذلك في نهاية المشقة فيستوجب به الثواب الزاءد كما ابتلي قوم طالةوت بانلهر علي ما قال فمن شرب منه فليس مني ومن لم يطعمه فانه مني البقرة 249 فثبت بهذه الوجوه	659	-2541181688625632309	Shia001432Vols-ara1.ms18575	false	-3400601571967713505	263	300	1443	1629	1629	300	الي اللذات العاجلة ثم منعه من استعمالها كان ذلك في نهاية المشقة فيستوجب به الثواب الزاءد كما ابتلي قوم طال-وت بالنهر علي ما قال فمن شرب منه فليس مني ومن لم يطعمه فانه مني----------- فثبت بهذه الوجوه-	18575	-1991811573852583144	184	346.0	148	199	92.46231079101562	35	JK009266-ara1	Shia001432Vols-ara1
JK009266-ara1.ms0659	true	8958038419786317037	39	68	199	347	1543	300	انه لا يبعد من الله تعالي انزال الملكين لتعليم السحر والله اعلم فصل في زمن وقوع هذه القصة قال بعضهم هذه الواقعة انما وقعت في زمان ادريس عليه الصلاة	659	-2541181688625632309	Shia001432Vols-ara1.ms18576	false	3989605143793185450	0	23	0	127	1623	300	انه لا يبعد من الله تعالي انزال الملكين لتعليم السحر المسالة الرابع---------------------ة قال بعضهم هذه الواقعة انما وقعت في زمان ادريس عليه السلام	18576	-1991811573852583144	111	200.5	89	148	75.0	20	JK009266-ara1	Shia001432Vols-ara1
JK009266-ara1.ms0660	true	-5171369447454044595	9	84	52	442	1594	300	عن المشوب وقد بينا الحكمة في------------- بعثة الملكين لتلعيم السحر فالمراد انهما لا يعلمان احدا السحر ولا يصفانه لاحد ولا يكشفان له وجوه الاحتيال حتي يبذلا له النصيحة فيقولا له انما نحن فتنة اي هذا الذي نصفه لك وان كان الغرض منه ان يتميز به الفرق بين السحر عن المعجزة ولكنه يمكنك ان تتوصل به الي المفاسد والمعاصي فاياك ---------------ان تستعمله فيما نهيت عنه او تتوصل به الي شء من الاعراض العاجلة---- قوله تعالي فيتعلمون	660	-2541181688625632309	Shia001432Vols-ara1.ms18576	false	3989605143793185450	149	226	809	1208	1623	300	عن المشوب وقد بينا الوجوه في انه كيف يحسن بعثة الملكين لتعليم السحر فالمراد انهما لا يعلمان احدا السحر ولا يصفانه لاحد ولا يكشفان له وجوه الاحتيال حتي يبذلا له النصيحة فيقولا له انما نحن فتنة اي هذا الذي نصفه لك وان كان الغرض فيه ان ي-------------تميز السحر من المعجز- ولكنه يمكنك ان تتوصل ---الي المفاسد والمعاصي فاياك بعد وقوفك عليه ان تستعمله فيما نهيت عنه او تتوصل به الي شء من الاغراض العاجلة اما قوله------ فيتعلمون	18576	-1991811573852583144	354	647.0	284	422	83.8862533569336	60	JK009266-ara1	Shia001432Vols-ara1
JK009266-ara1.ms0662	true	7450535641702850007	178	227	918	1195	1557	300	ذكروا في تفسير---- التفريق هاهنا وجهين الاول ان هذا التفريق انما يكون بان يعتقد بان ذلك السرح مءثر في هذا التفريق فيصير كافرا واذا صار كافرا بانت منه امراته فيحصل تف--ريق بينهما الثاني انه يفرق بينهما بالتمويه والح--يل والتضريب وساءر الوجوه المذكورة و ذكره التفريق دون ساءر الصور التي ------------	662	-2541181688625632309	Shia001432Vols-ara1.ms18576	false	3989605143793185450	237	287	1269	1555	1623	300	ذكروا في تفسير هذا التفريق------ وجهين الاول ان هذا التفريق انما يكون بان يعتقد -ان ذلك السحر مءثر في هذا التفريق فيصير كافرا واذا صار كافرا بانت منه امراته فيحصل التفريق بينهما الثاني---- يفرق بينهما بالتمويه والتخييل والتضريب وساءر الوجوه المذكورة المسالة الثانية انه تعالي لم يذكر ذلك لان الذي	18576	-1991811573852583144	227	404.5	187	297	76.43097686767578	35	JK009266-ara1	Shia001432Vols-ara1
JK009266-ara1.ms0664	true	5099811147916133693	155	300	820	1572	1572	300	الاذن حقيقة في الامر والله لا يامر بالسحر ل-انه تعالي اراد عيبهم وذمهم عليه ولو كان قد امرهم به لما جاز ان يذمهم عليه فلا بد من التاويل وفيه وجوه احدها قال الحسن المراد منه التخلية يعني الساحر اذا سحر انسانا فان شاء الله تعالي منعه منه وان شاء خلي بينه وبين ضرر السحر وثانيها قال الاصم المراد الا يعلم الله وانما سمي الاذان اذانا لانه اعلام للناس بدخول وقت الصلاة وسمي الايذان ايذانا لان بالحاسة به ت----------درك الاذن وكذلك قوله تعالي واذان من -لله ورسوله الي -لناس يوم لحج التوبة 3 اي اعلام وقوله تعالي فاذنوا بحرب من لله ورسوله البقرة 279 معناه فاعلموا وقوله---- اذنتكم علي سواء الانبياء 109 يعني اعلمتكم وثالثها ان الضرر الحاصل عند فعل السحر انما يحصل بخلق الله------ وايجاده وابداعه وما كان كذلك فانه يصح ان يضاف الي---- الله تعالي كما قال انما قولنا لشء اذا اردناه ان نقول-	664	-2541181688625632309	Shia001432Vols-ara1.ms18577	false	5921869488097811925	68	202	325	1017	1553	300	الاذن حقيقة في الامر والله لا يامر بالسحر ولانه تعالي اراد عيبهم وذمهم----- ولو كان قد امرهم به لما جاز ان يذمهم عليه فلا بد من التاويل وفيه وجوه احدها قال الحسن المراد منه التخلية يعني الساحر اذا سحر انسانا فان شاء الله------ منعه منه وان شاء خلي بينه وبين ضرر السحر وثانيها قال الاصم المراد الا بعلم الله وانما سمي الاذان اذانا لانه اعلام الناس------ وقت الصلاة وسمي الاذن اذنا---- لان بالحاسة القاءمة بذلك يدرك الاذن وكذلك قوله و ا-----ذان من الله ورسوله الي الناس----------------- اي اعلام وقوله------ فاذنوا بحرب من الله----------------- معناه فاعلموا وقوله فقل اذنتكم يع----------------------ني اعلمتكم وثالثها ان الضرر الحاصل عند فعل السحر انما يحصل بخلق الله تعالي وايجاده وابداعه وما كان كذلك فانه يصح ان يضاف الي اذن الله تعالي كما قال انما قولنا لشء اذا اردناه ان نقول	18577	-1991811573852583144	643	1158.0	517	780	82.43589782714844	113	JK009266-ara1	Shia001432Vols-ara1
JK009266-ara1.ms0665	true	8743248483404206211	0	40	0	204	1542	300	له كن فيكون النحل 40 ورابعها ان يكون المراد بالاذن الامر وهذا الوجه لا يليق الا بان يفسر التفريق بين المرء وزوجه بان يصير كافرا والكفر يقتضي التفريق فان هذا حكم شرعي وذلك لا يكون الا بامر الله تعالي قوله	665	-2541181688625632309	Shia001432Vols-ara1.ms18577	false	5921869488097811925	202	240	1017	1210	1553	300	له كن فيكون--------- ورابعها ان يكون المراد بالاذن الامر وهذا الوجه لا يليق الا بان يفسر التفريق بين المرء وزوجه بان يصير كافرا والكفر يقتضي التفريق فان هذا حكم شرعي وذلك لا يكون الا بامر الله اما-- قوله	18577	-1991811573852583144	191	365.5	153	204	93.62744903564453	37	JK009266-ara1	Shia001432Vols-ara1
JK009266-ara1.ms0667	true	-6201577230369715589	53	99	252	521	1584	300	لفظ الشراء واستعير لفظ الشراء لوجوه احدها انهم لما نبذوا كتاب الله وراء ظهورهم واقبلوا علي التمسك بما تتلو- الشياطين فكانهم قد اشتروا ذلك السحر بكتاب الله تعالي وثانيها ان الملكين انما قصدا بتعليم السحر الاحتراز عنه ليصل بذلك الاحتراز الي منافع الاخرة فلما استعمل السحر	667	-2541181688625632309	Shia001432Vols-ara1.ms18577	false	5921869488097811925	255	300	1290	1553	1553	300	لفظ الشراء علي سبيل الاستعارة لوجوه احدها انهم لما نبذوا كتاب الله وراء ظهورهم واقبلوا علي التمسك بما تتلوا الشياطين فكانهم قد اشتروا ذلك السحر بكتاب الله------ وثانيها ان الملكين انما قصدا بتعليم السحر الاحتراز عنه ليصل بذلك الاحتراز الي منافع الاخرة فلما استعمل السحر-	18577	-1991811573852583144	244	458.5	202	270	90.37036895751953	41	JK009266-ara1	Shia001432Vols-ara1
JK009266-ara1.ms0667	true	-6201577230369715589	203	230	1080	1218	1584	300	قال القفال رحمه الله تعالي يشبه ان يكون اصل الكلمة من الخلق ومعناه التقدير ومنه خلق الاديم ومنه يقال قدر للرجل كذا درهما رزقا علي عمل كذا	667	-2541181688625632309	Shia001432Vols-ara1.ms18578	false	7944267318712197534	35	59	217	338	1616	300	قال القفال---------------- يشبه ان يكون اصل الكلمة من الخلق -معناه التقدير ومنه خلق الاديم ومنه يقال قدر الرجل كذا درهما رزقا علي عمل كذا	18578	-1991811573852583144	120	223.0	96	138	86.9565200805664	22	JK009266-ara1	Shia001432Vols-ara1
JK009266-ara1.ms0673	true	-1588032130083439206	191	247	1008	1293	1572	300	ما يود الذين كفروا من اهل الكتاب ولا المشركين ان ينزل عليكم من خير من ربكم والله يختص برحمته من يشاء والله ذو الفضل العظيم لما بين ح------------------------------------------------------------------ال اليهود والكفار في العداوة والمعاندة وصفهم بما يوجب الحذر منهم فقال ما يود الذين كفروا فنفي عن قلوبهم ال--ود والمحبة لكل ما يظهر به فضل المءمنين قوله من	673	-2541181688625632309	Shia001432Vols-ara1.ms02776	false	4782320481484242261	0	57	0	294	1566	300	ما يود الذين كفروا من اهل الكتاب ولا المشركين ان ينزل عليكم من خير من ربكم والله يختص برحمته من يشاء والله ذو الفضل العظيم ق--------ال الامام عليه السلام قال علي بن موسي الرضا عليهما السلام ان الله ذم اليهود والمشركين و النواصب----------------------------------- فقال ما يود الذين كفروا من- اهل الكتاب اليهود وا--------لنصاري------ ولا المشركين -ولا من	2776	-1991811573852583144	187	283.0	146	353	52.97450256347656	32	JK009266-ara1	Shia001432Vols-ara1
JK009266-ara1.ms0744	true	-6021536219251558690	157	206	843	1106	1601	300	وقال طاوس عن ابن عباس رضي الله عنهما عشر- خصال كانت فرضا في شرعه وهي سنة في شرعنا خمس في الراس وخمس في الجسد اما التي في الراس فالمضمضة والاستنشاق وفرق الراس وقص الشارب والسواك واما التي في البدن فالختان وحلق العانة ونتف الابط وتقليم الاظفار والاستنجاء بالماء وفي	744	-2541181688625632309	Shia001432Vols-ara1.ms03602	false	5930070126485664970	96	129	514	706	1623	300	وقال قتادة و-ابن عباس انه----------ا عشرة خصال كانت فرضا في شرعه---- سنة في شرعنا ----------------------------------------------المضمضة والاستنشاق وفرق الراس وقص الشارب والسواك---------- في الراس والختان وحلق العانة ونتف الابط وتقليم الاظفار والاستنحاء بالماء -في	3602	-1991811573852583144	176	287.5	144	264	66.66666412353516	25	JK009266-ara1	Shia001432Vols-ara1
JK009266-ara1.ms0760	true	4006127574080182036	190	222	971	1134	1539	300	البيت المعمور---- بيت في السماء يقال له الضراح وهو بج-ال الكعبة من فوقها حرمته في السماء كحرمة البيت في الارض يصلي فيه كل يوم سبعون الفا من الملاءكة لا يعودون ف-يه ابدا	760	-2541181688625632309	Shia001432Vols-ara1.ms18042	false	611682287413757550	183	214	892	1052	1465	300	البيت المعمور قال بيت في السماء يقال له الضراح وهو بحيال الكعبة--------- حرمته في السماء كحرمة البيت في الارض يصلي فيه كل يوم سبعون الفا من الملاءكة لا يعودون اليه ابدا	18042	-1991811573852583144	152	276.5	122	169	89.94082641601562	27	JK009266-ara1	Shia001432Vols-ara1
JK009266-ara1.ms0817	true	-4791360926990096761	112	143	584	745	1633	300	ام تقولون ان ابراهيم واسماعيل واسحاق ويعقوب و-الاسباط كانوا هودا او نصاري قل اانتم اعلم ام الله ومن اظلم ممن كتم شهادة عنده من الله وما الله بغافل عما تعملون -----قال	817	-2541181688625632309	Shia001432Vols-ara1.ms02467	false	-4229991965504356042	237	270	1213	1380	1544	300	ام تقولون ان ابراهيم واسماعيل واسحاق ويعقوب و الاسباط كانوا هودا او نصاري قل اانتم اعلم ام الله ومن اظلم ممن كتم شهادة عنده من الله وما الله بغافل عما تعملون 139 وقال	2467	-1991811573852583144	161	310.0	130	167	96.40718841552734	29	JK009266-ara1	Shia001432Vols-ara1
JK009266-ara1.ms0828	true	-6132412929276285029	230	275	1208	1449	1584	300	وكذلك جعلناكم امة وسطا لتكونوا شهداء علي الناس ويكون الرسول عليكم شهيدا وما جعلنا القبلة التي كنت عليها الا لنعلم من يتبع الرسول ممن ينقلب علي عقبيه وان كانت لكبيرة الا علي الذين هدي الله وما كان الله ليضيع ايمانكم ان الله بالناس لرءوف رحيم	828	-2541181688625632309	Shia001432Vols-ara1.ms26149	false	-6109150338404141129	167	212	868	1108	1560	300	وكذلك جعلناكم امة وسطا لتكونوا شهداء علي الناس ويكون الرسول عليكم شهيدا وما جعلنا القبلة التي كنت عليها الا لنعلم من يتبع الرسول ممن ينقلب علي عقبيه وان كانت لكبيرة الا علي الذين هدي الله وما كان الله ليضيع ايمانكم ان الله بالناس لرء-ف رحيم	26149	-1991811573852583144	240	475.0	195	241	99.5850601196289	44	JK009266-ara1	Shia001432Vols-ara1
JK009266-ara1.ms0881	true	-6077576947009492704	60	106	299	543	1546	300	خرجت فول وجهك شطر المسجد الحرام وانه للحق من ربك وما الله بغافل عما تعملون ومن حيث خرجت فول وجهك شطر المسجد الحرام وحيث ما كنتم فولوا وجوهكم شطره لءلا يكون للناس عليكم حجة الا الذين ظلموا منهم فلا تخشوهم واخشوني ولاتم نعمتي عليكم ولعلكم تهتدون	881	-2541181688625632309	Shia001432Vols-ara1.ms26150	false	-378664507805053292	0	46	0	244	1562	300	خرجت فول وجهك شطر المسجد الحرام وانه للحق من ربك وما الله بغافل عما تعملون ومن حيث خرجت فول وجهك شطر المسجد الحرام وحيث ما كنتم فولوا وجوهكم شطره لءلا يكون للناس عليكم حجة الا الذين ظلموا منهم فلا تخشوهم واخشوني ولاتم نعمتي عليكم ولعلكم تهتدون	26150	-1991811573852583144	244	488.0	198	244	100.0	46	JK009266-ara1	Shia001432Vols-ara1
JK009266-ara1.ms0894	true	-4338866127721262960	258	300	1386	1601	1601	300	وهذا دليل علي ان المطيعين يصل ثوابهم اليهم وهو في القبور فان قيل نحن نشاهد اجسادهم ميتة في القبور فكيف يصح ما ذهبتم اليه فالجواب قال ابن الخطيب اما عندما فالبنية ليست شرطا في الحياة ولا امتناع في ان----------- يعيد الله الحياة-	894	-2541181688625632309	Shia001432Vols-ara1.ms01644	false	-7802988344484427099	107	147	544	747	1563	300	وهذا دليل علي ان المطيعين يصل ثوابهم اليهم وهم في القب-ر فان قيل نحن نشاهد اجسادهم ميتة في القبور فكيف يصح ما ذهبتم اليه قلنا------------------ اما عندنا فالبنية ليست شرطا في الحياة ولا امتناع في ان الله تعالي يع-----يد الحياة	1644	-1991811573852583144	183	326.0	146	227	80.61673736572266	31	JK009266-ara1	Shia001432Vols-ara1
JK009266-ara1.ms0895	true	6169613985566283273	0	43	0	226	1628	300	الي كل واحد من تلك الذرات والاجزاء الصغيرة من غير حاجة الي التركيب والتاليف واما عند المعتزلة فلا يبعد ان يعيد الله الحياة الي الاجزاء التي لا بد منها في ماهية الحي ولا يعتبر بالاطراف ويحتمل ايضا ان يحييهم اذا لم يشاهدوا --وقال	895	-2541181688625632309	Shia001432Vols-ara1.ms01644	false	-7802988344484427099	147	188	747	965	1563	300	الي كل واحد من تلك الذرات والاجزاء الصغيرة من غير حاجة الي التركيب والتاليف واما عند المعتزلة فلا يبعد ان يعيد الله الحياة الي الاجزاء التي لا-بد منها في ماءية الحياة بغير ----الاطراف ويحتمل -----ان يحييهم اذا لم يشاهدوا ثم قال	1644	-1991811573852583144	207	382.5	169	228	90.78947448730469	37	JK009266-ara1	Shia001432Vols-ara1
JK009266-ara1.ms0895	true	6169613985566283273	240	300	1308	1628	1628	300	ويدل عليه وجوه احدها--- الايات الدالة علي عذاب القبر------ كقوله تعالي قالوا ربنا امتنا -ثنتين واحييتنا -ثنتين غافر 11 والموتتان لا تحصلان الا عند حصول الحياة في القبر وقال الله تعالي اغرقوا فادخلوا نارا نوح 25 و الفاء للتعقيب وقال -لنار يعرضون عليها غدوا وعشيا ويوم تقوم -لساعة ادخلو ا ال فرعون اشد -لعذاب غافر 46 واذا ثبت عذاب القبر-	895	-2541181688625632309	Shia001432Vols-ara1.ms01644	false	-7802988344484427099	194	248	999	1304	1563	300	ويدل عليه وجوه احدها ان الايات الدالة علي عذاب القبر كثيرة كقوله تعالي قالوا ربنا امتنا اثنتين واحييتنا اثنتين و -------المو-تان لا يحصلان الا عند حصول الحياة في القبر وقال تع-----الي اغرقوا فادخلوا نارا و--------الفاء للتعقيب وقال النار يعرضون عليها غدوا وعشيا ويوم تقوم الساعة ادخلو-ا ال فرعون اشد العذاب-------- واذا ثبت عذاب القبر	1644	-1991811573852583144	284	482.5	234	335	84.776123046875	41	JK009266-ara1	Shia001432Vols-ara1
JK009266-ara1.ms0896	true	-6886439339825686944	0	32	0	161	1556	300	وجب القول بثواب القبر ايضا لان العذاب حق الله تعالي علي العبد والثواب حق للعبد علي الله تعا-----------------------------------------------------------------------------------------------------------لي وثانيها ان المعني لو كان علي ما قيل في القول الثاني والثالث لم يكن	896	-2541181688625632309	Shia001432Vols-ara1.ms01644	false	-7802988344484427099	248	300	1304	1563	1563	300	وجب القول بثواب القبر ايضا لان العذاب حق الله تعالي علي العبد والثواب حق العبد علي الله تعالي فاسقاط العذاب احسن من اسقاط الثواب فحيث ما اسقط العقاب الي القيامة بل حققه في القبر كان ذلك في الثواب اولي وثانيها ان المعني لو كان علي ما قيل في ساءر الاقوال-------- لم يكن-	1644	-1991811573852583144	139	240.5	110	268	51.86567306518555	27	JK009266-ara1	Shia001432Vols-ara1
JK009266-ara1.ms0896	true	-6886439339825686944	32	119	161	625	1556	300	لقوله ولكن لا يشعرون معني لان الخطاب للمءمنين وقد كانوا يعلمون ا-------------------------نهم ماتوا علي هدي وكون انهم كانوا لا يعلمون اي انهم سيحيون يوم القيامة وثالثها ان قوله تعالي ويستبشرون ب لذين لم يلحقوا بهم ال عمران 170 دليل علي حصول الحياة في البرزخ قبل ال-بعث ورابعها قوله عليه الصلاة والسلام اعوذ بك من عذاب القبر وقوله القبر روضة من رياض الجنة او حفرة من حفر النيران---------------------------------------------------------------------------------------------------------- وخامسها انه لو كان المراد من قوله انهم احياء انهم سيحيون فحينءذ لا يبقي لتخصيصهم بهذا فاءدة قال القرطبي و----------------الشهداء	896	-2541181688625632309	Shia001432Vols-ara1.ms01645	false	1827692455302558962	0	93	0	510	1584	300	لقوله ولكن لا تشعرون معني لان الخطاب للمءمنين وقد كانوا يعلمون انهم سيحيون يوم القيامة وانهم ماتوا علي هدي ونور------------------------------------------------ وثالثها ان قوله------ ويستبشرون بالذين لم يلحقوا بهم------------- دليل علي حصول الحياة في البرزخ مثل المبعث ورابعها قوله صلي- الله عليه وا----------------------------له القبر روضة من رياض الجنة او حفرة من حفر النيران والاخبار في ثواب القبر وعذابه كالمتواترة وكان صلي الله عليه واله يقول في اخر صلاته واعوذ بك من عذاب القبر وخامسها---- لو كان المراد بقو--له انهم احياء انهم سيحيون فحينءذ لا يبقي لتخصيصهم بهذا فاءدة وسادسها ان الناس يزورون قبور الشهداء	1645	-1991811573852583144	329	538.5	267	612	53.75817108154297	53	JK009266-ara1	Shia001432Vols-ara1
JK009266-ara1.ms0899	true	5653911418617532818	125	208	674	1097	1611	300	كل ما يلاقي الانسان من مكروه ومحبوب فينقسم الي موجود في الحال والي ما كان موجودا في الماضي والي ما سيوجد في المستقب-ل فاذا خطر بالبال وجود شء فيما مضي سمي ذكرا وتذكرا وان كان------------- موجودا في الحال يسمي ذوقا ووجدا وانما سمي وجدا لانها حالة تجدها من نفسك وان خطر بالبال- وجود شء في الاستقبال وغلب ذلك علي القلب سمي انتظارا وتوقعا فان كان المنتظر مكروها يحصل منه الم في القلب يسمي خوفا واشفاقا وان كان محبوبا سمي ذلك ارتياحا ---في القلب	899	-2541181688625632309	Shia001432Vols-ara1.ms22086	false	-4260858914003158672	61	133	340	710	1606	300	كل-ما يلاقيك------- من مكروه ومحبوب -ينقسم الي موجود في الحال والي------- موجود- فيما م-ضي والي م---نتظر في الاستقبال فاذا خطر ببالك موجود--- فيما مضي سمي فكرا وتذكرا وان كان ما خطر بقلبك موجودا في الحال -سمي ادرا----كا وان ك------------------------------------ان خطر ب--بالك وجود شء في الاستقبال وغلب ذلك علي قلبك س-مي انتظارا وتوقعا فان كان المنتظر مكروها حص-ل منه الم في القلب -سمي خوفا واشفاقا وان كان محبوبا حصل -من انتظاره وتعلق القلب	22086	-1991811573852583144	313	469.0	248	441	70.97505950927734	49	JK009266-ara1	Shia001432Vols-ara1
JK009266-ara1.ms0940	true	1330550311287267694	5	192	31	985	1564	300	-صرفها علي وجه ---------النفع العظيم في الحيوان فا-------------------------------نها مادة النفس الذي لو انقطع ساعة في الحيوان لمات قيل ان كل ما كانت الحاجة اليه اشد كان وجدانه اسهل ولما كان احتياج الانسان الي الهواء اعظم الحاجات حتي لو انقطع عنه لحظة لمات لا جرم كان وجدانه اسهل من وجدان كل شء وبعد الهواء الماء لان الحاجة الي الماء ايضا شديدة فلا جرم ايضا سهل وجدان الماء ولكن وجدان الهواء اسهل لان الماء لا بد من تكلف الاغتراف بخلاف الهواء فان الالات المهيءة لجذبه حاضرة ابدا ثم بعد الماء الحاجة الي الطعام شديدة ولكن دون الحاجة الي الماء فلا جرم كان تحصيل الطعام اصعب من تحصيل الماء لانه يحتاج --------الي تكلف اكثر والمعاجين والادوية تقل الحا-جة غليها فلا ---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------جرم عسرت وقلت ولما عظمت الحاجة الي رحمة الله تعالي ن------نرجو ان يكون وجدانها اسهل من وجدان كل شء و-------لولا تحرك الرياح لما جرت الفلك وذلك مما لا يقدر عليه احد الا الله تعالي فلو اراد كل من في العالم ان يقلب الرياح من الشمال الي الجنوب او اذا كان الهواء ساكنا ان يحركه لم يقدر علي ذلك قوله تعالي والسحاب اسم جنس واحدته سحابة---- سمي بذلك-------- لانسحابه في الهواء	940	-2541181688625632309	Shia001432Vols-ara1.ms18612	false	726468432410703088	35	228	200	1219	1588	300	يصرفها علي وجوه يقع بها النفع العظيم في الانسان والحيوانات ثم ذلك من وجوه احدها انها مادة النفس التي لو انقطع ساعة عن الحيوان ل-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------مات لا جرم كان وجدانه اسهل من وجدان كل شء وبعد الهواء الماء لان الماء لابد فيه ---------------------------------------------------------------------------------من تكلف الاغتراف بخلاف الهواء فان الالات المهياة لجذبه حاضرة ابدا ثم بعد الماء الحاجة الي الطعام شديدة -لكن دون الحاجة الي الماء فلا جرم كان تحصيل الطعام اصعب من تحصيل الماء وبعد الطعام الحاجة الي تحصيل المعا-----جين والادوية---- النادرة قليلة فلا جرم عزت هذه الاشياء وبعد المعاجين الحاجة الي انواع الجواهر من اليواقيت والزبرجد نادرة جدا ولا جرم كانت في نهاية العزة فثبت ان كلما كان الاحتياج اليه اشد كان وجدانه اسهل وكلما كان الاحتياج اليه اقل كان وجدانه اصعب وما ذلك الا رحمة منه علي العباد------------ ولما كانت الحاجة الي رحمة الله اعظم الحاجات نرجو ان يكون وجدانها اسهل من وجدان كل شء وثانيها لولا تحرك الهواء لما جرت الفلك وهذا مما لا يقدر عليه احد الا الله تعالي فلو اراد كل من في العالم ان يقلب الري-ح من الشمال الي الجنوب--- اذا كان الهواء ساكنا ان يحركه لتعذر--------------------- والسحاب المسخر بين السماء والارض سمي السحاب سحابا لانسحابه في الهواء	18612	-1991811573852583144	614	1043.0	487	1272	48.27043914794922	102	JK009266-ara1	Shia001432Vols-ara1
JK009266-ara1.ms0941	true	222758071762588850	129	221	652	1144	1524	300	السحاب علي وحدانية الله في الاستدلال ب----تسخير السحاب علي وحدانية الصاع------------ ان طبع الماء ثقيل يقتضي النزول فكان بقاءه في جو الهواء علي خلاف الطبع فلا بد من قادر قاهر يقهر -علي ذلك فلذلك سمضاه بالمسخر وايضا فانه---------- لو دام لعظم ضرره من حيث انه يستر ضوء الشمس ويكثر الامطار والابتلال ولو انقطع لعظم ضرره لانه يفضي الي القحط وعدم العشب والزراعة فكان تقديره بالمقدار المعلوم الذي ياتي في وقت الحاجة ويزول عند زوال الحاجة بتقدير مقدر قاهر ايضا فانه لا يقف في موضع معين بل ا------لله تعالي يسيره بواسطة تحريك الرياح	941	-2541181688625632309	Shia001432Vols-ara1.ms18612	false	726468432410703088	223	300	1187	1588	1588	300	السحاب سحابا لانسحابه-- في الهواء ومعني التسخير التذليل وانما سماه مسخرا لوجوه احدها ان طبع الماء----- يقتضي النزول فكان بقاءه في جو الهواء علي خلاف الطبع فلا بد من ق-----اهر يقسره علي ذلك ولذلك سم-اه بالمسخر الثاني ان هذا السحاب لو دام لعظم ضرره من حيث انه يستر ضوء الشمس ويكثر الامطار---------- ولو انقطع لعظم ضرره لانه يفضي الي القحط وعدم العشب الثالث ان السحاب---------------------------------------------------------------------------------------------- لا يقف في موضع معين بل يسوقه الله تعالي------ بواسطة تحريك الرياح-	18612	-1991811573852583144	298	466.5	236	525	56.761905670166016	52	JK009266-ara1	Shia001432Vols-ara1
JK009266-ara1.ms0972	true	1124908964912961468	0	176	0	906	1571	300	فقال كلوا و-اعلم ان الاكل قد يكون واجبا وذلك عند دفع الضرر عن النفس وقد يكون مندوبا وذلك عند امتناع الضيف--------- من الاكل غذا انفرد وللبساطة في الاكل غذا سوعد فهذا الاكل مندوب وقد يكون مباحا اذا خلا عن هذه العو----------------------------------------ارض فلا جرم كان مسمي الاكل مباحا واذا كان ك------ذلك كان قوله في هذا الموضع كلوا لا يفيد الايجاب والندب بل الاباحة ومفعول كلوا محذوف اي كلوا رزقكم حال كونه بعض طيبات ما رزقناكم ويجوز في راي الاخفش ان تكون من زاءدة في المفعول به اي كلوا طيبات ما رزقناكم فصل في بيان حقيقة الرزق استدلوا علي ان الرزق قيد يكون حراما بقوله تعالي من طيبات ما رزقناكم فان الطيب هو الحلال فلو كان كل رزق حلالا لكان --قوله كلوا من طيبات ما رزقناكم معناه من محللات ما احللنا لكم فيكون تكرارا وهو خلاف الاصل واجابوا عنه بان الطيب في اصل اللغة عبارة عن المستلذ المستطاب فلعل اقواما ظنوا ان التوسع في المطاعم والاستكثار من طيباتها ممنوع منه فاباح الله تبارك وتعالي ذلك لقوله تعالي كلوا من لذاءذ ما احللناه لكم فكان تخصيصه بالذكر لهذا المعني	972	-2541181688625632309	Shia001432Vols-ara1.ms20160	false	-4760392882618921089	143	275	730	1408	1542	300	وقال الرازي اعلم ان الاكل قد يكون واجبا وذلك عند دفع ا---------لضرر وقد يكون مندوبا وذلك ان-------- الضيف قد يمتنع من الاكل اذا انفرد وينبسط ا-----------ذا سوعد فهذا م------ندوب وقد يكون مباحا اذا خلا عن هذه العوارض والاصل في الشء ان يكون خاليا عن العوارض فلا جرم كان مسمي الاكل مباحا واذا كان الامر كذلك كان الامر كذلك ثم قال احتج الاصحاب----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- علي ان الرزق ق-د يكون حراما بقوله------ من طيبات ما رزقناكم بان الطيب هو الحلال فلو كان--- رزق حلالا لكان المعني كلوا-------------------------- من محللات ما -حللنا لكم فيكون تكرارا وهو خلاف الاصل واجابوا عنه بان الطيب في---- اللغة عبارة عن المستلذ المستطاب ولعل اقواما ظنوا ان التوسع في المطاعم والاستكثار من طيباتها ممنوع منه فاباح الله تع-------الي ذلك بقوله------ كلوا من لذاءد ما احللنا ل-كم فكان تخصيصه بالذكر لهذا المعني	20160	-1991811573852583144	564	963.0	451	964	58.5062255859375	94	JK009266-ara1	Shia001432Vols-ara1
JK009266-ara1.ms0973	true	1763908342282735410	54	109	275	580	1519	300	وجوه احدها واشكروا الله ان كنتم عارفين بالله ونعمه فعبر عن معرفة الله تعالي بعبادته اطلاقا لاسم الاثر علي المءثر وثانيها معناه ان كنتم تريدون ان تعبدوا الله فاشكروه فان الشكر را-س العبادات وثالثهما واشكروا الله الذي رزقكم هذه النعمة ان كنتم اياه تعبدون اي ان صح انكم تخصونه بالعبادة وتقرون انه هو------- الهكم لا	973	-2541181688625632309	Shia001432Vols-ara1.ms20161	false	2357823206186925232	13	69	70	382	1595	300	وجوه احدها واشكروا الله ان كنتم عارفين بالله ونعمه فعبر عن معرفة الله تعالي بعبادته اطلاقا لاسم الاثر علي المءثر وثانيها معناه ان كنتم تريدون ان تعبدوا الله فاشكروه فان الشكر رءيس العبادات وثالثه-ا واشكروا الله الذي رزقكم هذه النعمة ان كنتم اياه تعبدون اي ان صح انكم تخصونه بالعبادة وتقرون انه هو سبحانه الهكم لا	20161	-1991811573852583144	303	587.0	248	313	96.80511474609375	52	JK009266-ara1	Shia001432Vols-ara1
JK009266-ara1.ms1114	true	211952426744148274	198	257	1043	1380	1587	300	وقاتلوا في سبيل الله الذين يقاتلونكم ولا تعتدوا ان الله لا يحب المعتدين واقتلوهم حيث ثقفتموهم واخرجوهم من حيث اخرجوكم والفتنة اشد من القتل ولا تقاتلوهم عند المسجد الحرام حتي يقاتلوكم فيه فان قاتلوكم فاقتلوهم كذلك جزاء الكافرين فان انتهوا فان الله غفور رحيم وقاتلوهم حتي لا تكون فتنة ويكون الدين لله فان انتهوا فلا عدوان الا علي الظالمين	1114	-2541181688625632309	Shia001432Vols-ara1.ms06668	false	-467519201556714602	21	80	100	437	1607	300	وقاتلوا في سبيل الله الذين يقاتلونكم ولا تعتدوا ان الله لا يحب المعتدين واقتلوهم حيث ثقفتموهم واخرجوهم من حيث اخرجوكم والفتنة اشد من القتل ولا تقاتلوهم عند المسجد الحرام حتي يقاتلوكم فيه فان قاتلوكم فاقتلوهم كذلك جزاء الكافرين فان انتهوا فان الله غفور رحيم وقاتلوهم حتي لا تكون فتنة ويكون الدين لله فان انتهوا فلا عدوان الا علي الظالمين	6668	-1991811573852583144	337	674.0	278	337	100.0	59	JK009266-ara1	Shia001432Vols-ara1
JK009266-ara1.ms1147	true	-3970776391709375719	198	300	1037	1560	1560	300	بالعمرة الي الحج هو ان يقدم مكة -معتمرا في اشهر الحج وينزع منها ثم يقيم بمكة حلالا----- حتي ينشء منها الحج من----- عامه ذلك وانما سمي متمتعا لانه يكون مستمتعا بمحظورات الحج فيما بين تحلله من العمرة الي احرامه بالحج وهذا التمتع الذي ليس بمكروه بل هو الافضل عند احمد واتمام التمتع المكروه وهو الذي خطب به عمر رضي الله عنه وقال متعتان كانتا علي عهد رسول الله صلي الله عليه وسلم وانا انهي عنهما واعاقب عليهما متعة النساء ومتعة الحج والمراد بهذه المتعة ان يجمع بين الاحرامين ثم يفسخ الحج الي العمرة ويتمتع بها الي الحج -روي ان رسول الله صلي-	1147	-2541181688625632309	Shia001432Vols-ara1.ms10029	false	8390768260424799411	220	278	1110	1376	1478	300	بالعمرة الي الحج هو ان يقدم مكة فيعتمر- في اشهر الحج -----------ثم يقيم----- حلالا بمكة حتي ينشء منها الحج فيحج في عامه ذلك------------------------------------------------------------------------------------------- وهذا صحيح و لا كراهة فيه وها هنا نوع اخر مك-------------------------روه وهو الذي خطب به عمر وهو -----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ان يجمع بين الاحرامين ثم يفسخ الحج الي العمرة فيتمتع بها الي الحج وروي ان رسول الله صلي	10029	-1991811573852583144	213	310.5	164	536	39.738807678222656	39	JK009266-ara1	Shia001432Vols-ara1
JK009266-ara1.ms1152	true	-1425456326400531578	145	172	740	885	1567	300	امرنا عشية التروية ان نهل بالحج فاذا فرغن--------------------------------------------------------------------------ا قال عليه الصلاة والسلام عليكم ال-------------------------هدي فان لم تجدوا فصيام ثلاثة ايام في الحج وسبعة اذا رجعتم الي امصاركم	1152	-2541181688625632309	Shia001432Vols-ara1.ms10019	false	-1404255236464208875	0	46	0	242	1504	300	امرنا عشية التروية ان نهل بالحج فاذا فرغنا من المناسك جءنا فطفنا بالبيت وبالصفا والمروة فقد تم حجنا وعلينا الهدي كما قال الله تعالي فمن تمتع بالعمرة الي الحج فما استيسر من الهدي فمن لم يجد-- فصيام ثلاثة ايام في الحج وسبعة اذا رجعتم الي امصاركم	10019	-1991811573852583144	119	199.0	94	244	48.77049255371094	19	JK009266-ara1	Shia001432Vols-ara1
JK009266-ara1.ms1191	true	-5398375248658605284	191	225	985	1152	1563	300	من يقول ربنا اتنا في الدنيا وما له في الاخرة من خلاق ومنهم من يقول ربنا اتنا في الدنيا حسنة وفي الاخرة حسنة وقنا عذاب النار اولءك لهم نصيب مما كسبوا والله سريع الحساب	1191	-2541181688625632309	Shia001432Vols-ara1.ms31150	false	-5174388174222519684	0	33	0	166	1429	300	من يقول ربنا اتنا في الدنيا وما-له في الاخرة من خلاق ومنهم من يقول ربنا اتنا في الدنيا حسنة وفي الاخرة حسنة وقنا عذاب النار اولءك لهم نصيب مما كسبوا والله سريع الحساب	31150	-1991811573852583144	166	327.0	133	167	99.40119934082031	34	JK009266-ara1	Shia001432Vols-ara1
JK009266-ara1.ms1202	true	6137730655978064984	208	251	1033	1252	1512	300	ومن الناس من يعجبك قوله في الحياة الدنيا ويشهد الله علي ما في قلبه وهو الد الخصام واذا تولي سعي في الارض ليفسد فيها ويهلك الحرث و-النسل والله لا يحب الفساد واذا قيل له اتق الله اخذته العزة بالاثم فحسبه جهنم ولبءس المهاد	1202	-2541181688625632309	Shia001432Vols-ara1.ms02468	false	-5304538215485868343	146	190	753	973	1522	300	ومن الناس من يعجبك قوله في الحياة الدنيا ويشهد الله علي ما في قلبه وهو الد الخصام واذا تولي سعي في الارض ليفسد فيها ويهلك الحرث و النسل والله لا يحب الفساد واذا قيل له اتق الله اخذته العزة بالاثم فحسبه جهنم ولبءس المهاد	2468	-1991811573852583144	219	433.0	176	220	99.54545593261719	42	JK009266-ara1	Shia001432Vols-ara1
JK009266-ara1.ms1202	true	6137730655978064984	208	251	1033	1252	1512	300	ومن الناس من يعجبك قوله في الحياة الدنيا ويشهد الله علي ما في قلبه وهو الد الخصام واذا تولي سعي في الارض ليفسد فيها ويهلك الحرث والنسل والله لا يحب الفساد واذا قيل له اتق الله اخذته العزة بالاثم فحسبه جهنم ولبءس المهاد	1202	-2541181688625632309	Shia001432Vols-ara1.ms07086	false	-6462889588447367001	56	99	307	526	1592	300	ومن الناس من يعجبك قوله في الحياة الدنيا ويشهد الله علي ما في قلبه وهو الد الخصام واذا تولي سعي في الارض ليفسد فيها ويهلك الحرث والنسل والله لا يحب الفساد واذا قيل له اتق الله اخذته العزة بالاثم فحسبه جهنم ولبءس المهاد	7086	-1991811573852583144	219	438.0	176	219	100.0	43	JK009266-ara1	Shia001432Vols-ara1
JK009266-ara1.ms1223	true	9091927663602718780	96	191	509	997	1543	300	طارق ونثر ع----------اصم بن ثابت--------- كنانته وفيها سبعة اسهم فقتل بكل سهم رجلا من عظماء المشركين ثم قال اللهم اني قد حميت دينك صدر النهار فا-حم لحمي اخر النهار ثم احاط به المشركون فقتلوه فلما قتلوه ارادوا جز راسه- ليبيعوه من سلافة بنت سعد بن شهيد وكانت قد نذرت حين اصاب ابنها يوم احد لءن قدرت علي راس عاصم لتشربن في قحفه الخمر فارسل الله رجلا من الدبر وهي الزنابير فحمت عاصما فلم يقدروا عليه فسمي حمي الدبر فقالوا دع--وه حتي نمسي فتذهب عنه فناخذه فجاءت سحابة سودا وامطرت مطرا كالغزال فبعث الله الوادي غديرا	1223	-2541181688625632309	Shia001432Vols-ara1.ms06548	false	7552032559447083232	231	298	1190	1539	1551	300	طارق فاستاسروا واما عاصم بن ثابت فانه نثر كنانته وفيها سبعة اسهم فقتل بكل سهم رجلا من عظماء المشركين ثم قال اللهم اني--- حميت دينك صدر النهار فارحم لحمي اخر النهار ثم احاط به المشركون فقتلوه و----------ارادوا راس عاصم ليبيعوه من سلافة بنت سع--------د وكانت--- نذرت ان تشرب-------------------------------------------- في قحفه الخمر لانه قتل ابنيها يوم احد-------------- فحمته ال------------------------------دبر فقالوا امهلوه حتي يمسي فتذهب عنه-------------------------------------------- فبعث الله الوادي ------	6548	-1991811573852583144	280	430.5	223	511	54.79452133178711	47	JK009266-ara1	Shia001432Vols-ara1
JK009266-ara1.ms1224	true	-4614942650084947233	0	48	0	242	1461	300	موسي ليستحد بها فاعارته فدرج بني لها وهي غافلة فما راع المراة الا خبيب قد اجلس الصبي علي فخذهن والموسي بيده فصاحت المراة -------------فقال خبيب اتخشين ان اقتله ما كنت لافعل ذلك ان الغدر ليس من شاننا فقالت المراة والله ما رايت اسيرا--- خيرا من خبيب والله لقد	1224	-2541181688625632309	Shia001432Vols-ara1.ms06549	false	8935342201035327449	254	300	1334	1560	1560	300	موسي -يستحد بها فاعارته فدرج بني لها وهي غافلة حتي اتاه فوجدته جالسا---------------- علي فخذه- والموسي بيده قال ففزعت فزعة عرفها خبيب فقال----- اتخشين ان اقتله ما كنت لافعل ذلك ان الغدر ليس من شاننا -قالت وا-------لله ما رايت اسيرا قط خيرا من خبيب والله لقد-	6549	-1991811573852583144	176	277.5	139	258	68.21705627441406	30	JK009266-ara1	Shia001432Vols-ara1
JK009266-ara1.ms1224	true	-4614942650084947233	48	171	242	841	1461	300	وجدته يوما ياكل قطفا من عنب في يده وانه لموثق بالحديد وما بمكة من ثمرة ان كان الا رزقا---- رزقه الله خبيبان ثم انهم خرجوا به من الحرم ليقتلوه في الحل وارادثوا ان يصلبوه فقال لهم خبيب دعوني اصلي ركعتين فتركوه فكان خبيب هو الذي سن لكل مسلم قتل صبرا الصلاة فركع ركعتين ثم قال خبيب- لولا ان يحسبوا ان ما بي من جزع لزدت اللهم احصهم عددا واقتلهم بددا ولا تبق منهم احدا وانشا يقول الطويل 1019 ولست ابالي حين اقتل مسلما علي اي شق -كان في الله مصرعي وذلك في ذات الاله وان يشا يبارك علي اوصال شلو ممزع فصلبوه حيا----- اللهم اشنك تعلم انه ليس--- احد حو-لي يبلغ سلامي رسولك فابلغه سلامين ثم قام----- ابو سروعة عتبة بن الحارث فقتله	1224	-2541181688625632309	Shia001432Vols-ara1.ms06550	false	-3156879850705619696	0	105	0	516	1556	300	وجدته يوما ياكل قطفا من عنب في يده وانه لموثق بالحديد وما بمكة من ثمرة وكانت تقول انه لرزق رزقه الله خبيبا فلما اخرجو------ه من الحرم ليقتلوه في الحل --------------------قال لهم خبيب دعوني اصلي ركعتين فتركوه---------------------------------------------- فركع ركعتين --فقال والله لولا ان تحسبوا ان ما بي--- جزع لزدت اللهم احصهم عددا واقتلهم بددا ولا تبق منهم احدا وقال ف------------------لست ابالي حين اقتل مسلما علي اي جنب كان في الله مصرعي وذلك في ذات الاله وان يشا يبارك علي اوصال شلو ممزع فصلبوه حيا فقال اللهم ا-نك تعلم انه ليس لي احد حوالي يبلغ سلامي رسولك فابلغه سلامي ث-م قام اليه ابو عق------بة بن الحارث فقتله	6550	-1991811573852583144	454	787.0	359	619	73.34410095214844	80	JK009266-ara1	Shia001432Vols-ara1
JK009266-ara1.ms1225	true	7655343109149352991	0	142	0	773	1551	300	النبي صلي الله عليه وسلم هذا الخبر قال لاصحابه ايكم ين-زل خبيبا عن خشبته وله الجنة فقال الزبير انا يا رسول الله وصاحبي المقداد بن الاسود فخرجا يمشيان في الليل ويكمنان بالنهار حتي اتيا التنعيم ليلا واذا حول الخشبة اربعون رجلا من المشركين ناءمون نشاوي فانزلاه فاذا هو رطب ينثني لم يتغير------ بعد اربعين يوما ويده علي جراحته وهي تبص دما اللون لون الدم والريح ريح المسك فحمله الزبير علي فرسه وساروا فانتبه الكفار وقد فقدوا خبيبا فاخبروا قريشا فركب منهم سبعون رجلا فلما لحقوهما قذف الزبير خبيبا فابتلعته الارض فسمي بليع الارض وقال الزبير ما جراكم علينا يا معشر قريش ثم رفع العمامة عن راسه وقال انا الزبير بن العوام وامي صفية بنت عبد المطلب وصاحبي المقداد بن الاسود اسدان رابضان يدفعان عن شب--لهما فان شءت-----------------م نازلتكم وان شءتم انصرفتم فانصرف-ا الي مكة وقدما علي رسول الله صلي الله عليه وسلم	1225	-2541181688625632309	Shia001432Vols-ara1.ms06550	false	-3156879850705619696	143	285	703	1475	1556	300	النبي صلي الله عليه واله هذا الخبر قال لاصحابه ايكم يختزل خبيبا عن خشبته---------- فقال الزبير انا يا رسول الله وصاحبي المقداد بن الاسود فخرجا يمشيان ب--الليل ويكمنان بالنهار حتي اتيا التنعيم ليلا واذا حول الخشبة اربعون----- من المشركين نيام-- نشاوي فانزلاه فاذا هو رطب يتثني لم ينتن منه شء بعد اربعين يوما ويده علي جراحته وهي تبض دما اللون لون الدم والريح ريح المسك فحمله الزبير علي فرسه وساروا فانتبه الكفار -قد فقدوا خبينا فاخبروا قريشا فركب منهم سبعون----- فلما لحقوهم- قذف الزبير خبيبا فابتلعته الارض فسمي بليع الارض فقال الزبير ما جراكم علينا يا معشر قريش ثم رفع العمامة عن راسه فقال انا الزبير بن --عوام وامي صفية بنت عبد المطلب وصاحبي المقداد بن الاسود اسدان رابضان يدفعان عن اشبالهما فان شءتم ناضلتكم وان شءتم نازلتكم وان شءتم انصرفتم فانصرفوا الي مكة وقدما علي رسول الله صلي الله عليه واله	6550	-1991811573852583144	726	1358.5	589	800	90.75	121	JK009266-ara1	Shia001432Vols-ara1
JK009266-ara1.ms1228	true	-8294928511296739318	253	280	1284	1425	1537	300	الذين امنوا ادخلوا في السلم كافة ولا تتبعوا خطوات الشيطان انه لكم عدو مبين فان زللتم من بعد ما جاءتكم البينات فاعلموا ان الله عزيز حكيم قوله -----------	1228	-2541181688625632309	Shia001432Vols-ara1.ms12141	false	-2179181243869963051	2	31	8	159	1586	300	الذين امنوا ادخلوا في السلم كافة ولا تتبعوا خطوات الشيطان انه لكم عدو مبين فان زللتم من بعد ما جاء-كم البينات فاعلموا ان الله عزيز حكيم قال الامام عليه	12141	-1991811573852583144	137	262.0	111	152	90.13157653808594	25	JK009266-ara1	Shia001432Vols-ara1
JK009266-ara1.ms1246	true	6579404458270181924	44	84	244	463	1629	300	يا-ايها الذين ءامنوا ادخلوا في السلم كافة ولا تتبعوا خطوات الشيطان البقرة 208 ثم قال فان زللتم البقرة 209 اي اعرضتم عن هذا التكليف صرتم مستحقين للتهديد بقوله فان زللتم من بعد مات جاءتكم البينات فاعلموا ان الله عزيز حكيم	1246	-2541181688625632309	Shia001432Vols-ara1.ms12141	false	-2179181243869963051	0	28	0	143	1586	300	يا ايها الذين -امنوا ادخلوا في السلم كافة ولا تتبعوا خطوات الشيطان انه لكم عدو مبين فان زل--------------------------------------------------------------------------لتم من بعد ما- جاء-كم البينات فاعلموا ان الله عزيز حكيم	12141	-1991811573852583144	121	213.0	99	220	55.0	17	JK009266-ara1	Shia001432Vols-ara1
JK009266-ara1.ms1299	true	875827206216391851	24	47	104	227	1499	300	اهم يقسمون رحمة ربك نحن قسمنا بينهم معيشتهم في -لحياة -لدنيا ورفعنا بعضهم فوق بعض درجات ليتخذ بعضهم بعضا سخريا ورحمة ربك خير	1299	-2541181688625632309	Shia001432Vols-ara1.ms01218	false	5732463773665877261	229	252	1209	1334	1575	300	اهم يقسمون رحمة ربك نحن قسمنا بينهم معيشتهم في الحياة الدنيا ورفعنا بعضهم فوق بعض درجات ليتخذ بعضهم بعضا سخريا ورحمة ربك خير	1218	-1991811573852583144	123	236.0	100	125	98.4000015258789	21	JK009266-ara1	Shia001432Vols-ara1
JK009266-ara1.ms1299	true	875827206216391851	23	47	97	227	1499	300	الزخرف--- اهم يقسمون رحمة ربك نحن قسمنا بينهم معيشتهم في -لحياة -لدنيا ورفعنا بعضهم فوق بعض درجات ليتخذ بعضهم بعضا سخريا ورحمة ربك خير	1299	-2541181688625632309	Shia001432Vols-ara1.ms01408	false	-6027055391507720750	162	187	815	950	1566	300	الزخرف 43 اهم يقسمون رحمة ربك نحن قسمنا بينهم معيشتهم في الحياة الدنيا ورفعنا بعضهم فوق بعض درجات ليتخذ بعضهم بعضا سخريا ورحمة ربك خير	1408	-1991811573852583144	130	244.0	106	135	96.29629516601562	21	JK009266-ara1	Shia001432Vols-ara1
JK009266-ara1.ms1299	true	875827206216391851	24	47	104	227	1499	300	اهم يقسمون رحمة ربك نحن قسمنا بينهم معيشتهم في -لحياة -لدنيا ورفعنا بعضهم فوق بعض درجات ليتخذ بعضهم بعضا سخريا ورحمة ربك خير	1299	-2541181688625632309	Shia001432Vols-ara1.ms02515	false	-6892151905856349204	100	123	509	634	1539	300	اهم يقسمون رحمة ربك نحن قسمنا بينهم معيشتهم في الحياة الدنيا ورفعنا بعضهم فوق بعض درجات ليتخذ بعضهم بعضا سخريا ورحمة ربك خير	2515	-1991811573852583144	123	236.0	100	125	98.4000015258789	21	JK009266-ara1	Shia001432Vols-ara1
JK009266-ara1.ms1299	true	875827206216391851	24	47	104	227	1499	300	اهم يقسمون رحمة ربك نحن قسمنا بينهم معيشتهم في -لحياة -لدنيا ورفعنا بعضهم فوق بعض درجات ليتخذ بعضهم بعضا سخريا ورحمة ربك خير	1299	-2541181688625632309	Shia001432Vols-ara1.ms07640	false	-3700652848277771790	5	28	25	150	1649	300	اهم يقسمون رحمة ربك نحن قسمنا بينهم معيشتهم في الحياة الدنيا ورفعنا بعضهم فوق بعض درجات ليتخذ بعضهم بعضا سخريا ورحمة ربك خير	7640	-1991811573852583144	123	236.0	100	125	98.4000015258789	21	JK009266-ara1	Shia001432Vols-ara1
JK009266-ara1.ms1299	true	875827206216391851	24	47	104	227	1499	300	اهم يقسمون رحمة ربك نحن قسمنا بينهم معيشتهم في -لحياة -لدنيا ورفعنا بعضهم فوق بعض درجات ليتخذ بعضهم بعضا سخريا ورحمة ربك خير	1299	-2541181688625632309	Shia001432Vols-ara1.ms22728	false	-7781676586857677971	47	70	234	359	1635	300	اهم يقسمون رحمة ربك نحن قسمنا بينهم معيشتهم في الحياة الدنيا ورفعنا بعضهم فوق بعض درجات ليتخذ بعضهم بعضا سخريا ورحمة ربك خير	22728	-1991811573852583144	123	236.0	100	125	98.4000015258789	21	JK009266-ara1	Shia001432Vols-ara1
JK009266-ara1.ms1303	true	-1064683469509753485	94	300	499	1548	1548	300	في تحريم الخمر قالوا ---------نزل في الخمر اربع ايا-----ت بمكة قوله ومن ثمرات -لنخيل و -لاعناب تتخذون منه سكرا النحل --67 وكان المسلمون يشربونها وهي لهم حلال ثم ان----------------- عمر ومعاذا ونفرا من الصحابة قالوا يا رسول الله افتنا في الخمر فانها مذهبة للعقل مسلبة للمال فنزل قول تعالي فيهما اثم كبير ومنافع للناس البقرة 219 ولما نزلت هذه الاية قال رسول الله صلي الله عليه وسلم ان الله تقدم في الخمر فتركها قوم لقوله اثم كبير وشربها قوم لقوله و-منافع للناس الي ان صنع عبد الرحمن بن عوف طعامان فدعا ناسا من اصحاب----- النبي صلي الله عليه وسلم واتاهم بخمر فشربوا وسكروا وحضرت صلاة المغرب فتقدم-- بعضهم ليصلي بهم فقرا قل يا ايها الكافرون اعبد ما تعبدون هكذا الي اخر السورة بحذف لا فانزل الله تعالي-------------------- لا تقربوا -لصلاة وانتم سكاري النساء 43 فحرم السكر في اوقات الصلاة- فلما نزلت--- هذه الاية تركها قوم وقالوا لا خير في شء يحول بيننا وبين الصلاة وتركها قوم في اوقات الصلاة وشربوها في غير وقت الصلاة حتي كان الرجل يشرب بعد صلاة العشاء فيصبح وقد زال عنه السكر ويشرب بعد صلاة الصبح فيصحو اذا جاء وقت الظهر واتخذ عتبان بن مالك صبغا ودعا رجالا من المسلمين فيهم سعد بن ابي وقاص وكان قد شوي لهم راس بعير فاكلوا-	1303	-2541181688625632309	Shia001432Vols-ara1.ms06571	false	3961041537307484599	38	219	208	1126	1551	300	في تحريم الخمر ان الله تعالي انزل في الخمر اربع ايات نزلت بمكة----- ومن ثمرات النخيل و الاعناب تتخذون منه سكرا ورزقا حسنا فكان المسلمون يشربونها وهي لهم حلال يومءذ ثم نزلت في مسالة عمر ومعاذ بن جبل يسالونك عن الخمر و الميسر الاية---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- فتركها قوم لقوله اثم كبير وشربها قوم لقوله و منافع للناس الي ان صنع عبد الرحمن بن عوف طعاما- فدعا ناسا من اصحاب رسول ال-له صلي الله عليه واله واتاهم بخمر فشربوا وسكروا فحضرت صلاة المغرب ف-قدموا بعضهم ليصلي بهم فقرا قل يا ايها الكافرون اعبد ما تعبدون هكذا الي اخر السورة بحذف لا فانزل الله تعالي يا ايها الذين امنوا لا تقربوا الصلاة وانتم سكاري الاية---- فحرم السكر في اوقات الصلوات فلما نزلت في هذه الاية تركها قوم وقالوا لا خير في شء يحول بيننا وبين الصلاة وتركها قوم في اوقات الصلاة وشربوها في غير حين الصلاة حتي كان الرجل يشرب بعد صلاة العشاء فيصبح وقد زال عنه السكر ويشرب بعد----- الصبح فيصحو اذا جاء وقت الظهر ودعا- عتبان بن مالك---------- رجالا من المسلمين فيهم سعد بن ابي وقاص وكان قد شوي لهم راس بعير فاكلوا	6571	-1991811573852583144	779	1359.5	619	1118	69.67799377441406	134	JK009266-ara1	Shia001432Vols-ara1
JK009266-ara1.ms1304	true	6070779889503253548	0	61	0	316	1501	300	منه وشربوا الخمر حتي اخذت منهم- ثم انهم افتخروا عند ذلك وانتسبوا وتناشدوا-------- فانشد سعد قصيدة فيها هجاء للانصار وفخر لقومه فاخذ رجل من الانصار لحي --بعير فضرب به راس سعد فشجه موضحة فانطلق سعد الي رسول الله صلي الله عليه وسلم وشكي اليه الانصاري فقال عمر اللهم بين لنا----- في الخمر بيانا شافيا فانزل الله تعالي انما ل-خمر و لميسر	1304	-2541181688625632309	Shia001432Vols-ara1.ms06571	false	3961041537307484599	219	281	1126	1459	1551	300	منه وشربوا الخمر حتي سكروا منها ثم انهم افتخروا عند ذلك وانتسبوا وتناشدوا الاشعار فانشد سعد قصيدة فيها هجاء الانصار وفخر لقومه فاخذ رجل من الانصار لحي البعير فضرب به راس سعد فشجه موضحة فانطلق سعد الي رسول الله صلي الله عليه واله وشكا اليه الانصاري فقال عمر اللهم بين لنا رايك في الخمر بيانا شافيا فانزل الله تعالي انما الخمر والميسر	6571	-1991811573852583144	301	571.0	242	333	90.39038848876953	52	JK009266-ara1	Shia001432Vols-ara1
JK009266-ara1.ms1334	true	-2963595296361924212	70	133	400	757	1635	300	كفعل اليهود والمجوس فسءل رسول الله صلي الله عليه وسلم عن ذلك فانزل الله هذه الاية فاخذ المسلمون بظاهر الاية----------------------- فاخرجوهن من بيوتهن فقال ناس من الاعراب يا رسول الله البرد شديد والثياب قليلة فان اثرناهن بالثياب هلك ساءر اهل البيت وان استاثرنا--ها هلكت الحيض فقال عليه ال---صلاة والسلام انما امرتكم ان تعتزلوا مجامعتهن اذا حضن ولم -امركم باخراجهن من --بيوتهن كفعل الاعاجم	1334	-2541181688625632309	Shia001432Vols-ara1.ms25274	false	-6537749366375306169	7	67	56	397	1683	300	كفعل اليهود والمجوس فلما نزلت الاية الكريمة عمل--------------------------------------- المسلمون بظاهر الاعتزال لهن وعدم القرب منهن فاخرجوهن من بيوتهم فقال ناس من الاعراب يا رسول الله البرد شديد والثياب قليلة فان اثرناهن بالثياب هلك ساير اهل البيت وان استاثرنا بها هلك- الحيض فقال صلي- الله عليه واله--- انما امرت-م ان تعتزلوا مجامعتهن اذا حضن ولم يامركم باخراجهن من البيوت-- كفعل الاعاجم	25274	-1991811573852583144	281	464.5	228	388	72.42268371582031	38	JK009266-ara1	Shia001432Vols-ara1
JK009266-ara1.ms1349	true	1286705387245986311	152	180	763	922	1570	300	ولا تجعلوا الله عرضة لايمانكم ان تبروا وتتقوا وتصلحوا بين الناس والله سميع عليم لا يءاخذكم الله باللغو في ايمانكم ولكن يءاخذكم بما كسبت قلوبكم والله غفور حليم	1349	-2541181688625632309	Shia001432Vols-ara1.ms32663	false	8985699954422059974	121	149	632	791	1602	300	ولا تجعلوا الله عرضة لايمانكم ان تبروا وتتقوا وتصلحوا بين الناس والله سميع عليم لا يءاخذكم الله باللغو في ايمانكم ولكن يءاخذكم بما كسبت قلوبكم والله غفور حليم	32663	-1991811573852583144	159	318.0	131	159	100.0	28	JK009266-ara1	Shia001432Vols-ara1
JK009266-ara1.ms1405	true	-821243216422629270	154	203	815	1084	1612	300	واذا طلقتم النساء فبلغن اجلهن فامسكوهن بمعروف او سرحوهن بمعروف ولا تمسكوهن ضرارا لتعتدوا ومن يفعل ذلك فقد ظلم نفسه ولا تتخذوا ايات الله هزوا واذكروا نعمة الله عليكم وما انزل عليكم من الكتاب والحكمة يعظكم به واتقوا الله واعلموا ان الله بكل شء عليم قوله تعالي واذا طلقتم	1405	-2541181688625632309	Shia001432Vols-ara1.ms32600	false	-8669845686657944588	102	149	531	789	1605	300	واذا طلقتم النساء فبلغن اجلهن فامسكوهن بمعروف او سرحوهن بمعروف ولا تمسكوهن ضرارا لتعتدوا ومن يفعل ذلك فقد ظلم نفسه ولا تتخذوا ايات الله هزوا واذكروا نعمة الله علكيم وما انزل عليكم من الكتاب والحكمة يعظكم به واتقوا الله واعلموا ان الله بكل شء عليم----------- واذا طلقتم	32600	-1991811573852583144	256	501.0	209	269	95.16728973388672	46	JK009266-ara1	Shia001432Vols-ara1
JK009266-ara1.ms1417	true	-6300472971242162077	95	159	463	815	1582	300	والوالدات يرضعن اولادهن حولين كاملين لمن اراد ان يتم الرضاعة وعلي المولود له رزقهن وكسوتهن بالمعروف لا تكلف نفس الا وسعها لا تضار والدة بولدها ولا مولود له بولده وعلي الوارث مثل ذلك فان ارادا فصالا عن تراض منهما وتشاور فلا جناح عليهما وان اردتم ان تسترضعوا اولادكم فلا جناح عليكم اذا سلمتم ما اتيتم بالمعروف واتقوا الله واعلموا ان الله بما تعملون بصير	1417	-2541181688625632309	Shia001432Vols-ara1.ms32441	false	-2944850173774523371	234	298	1217	1569	1581	300	والوالدات يرضعن اولادهن حولين كاملين لمن اراد ان يتم الرضاعة وعلي المولود له رزقهن وكسوتهن بالمعروف لا تكلف نفس الا وسعها لا تضار والدة بولدها ولا مولود له بولده وعلي الوارث مثل ذلك فان ارادا فصالا عن تراض منهما وتشاور فلا جناح عليهما وان اردتم ان تسترضعوا اولادكم فلا جناح عليكم اذا سلمتم ما اتيتم بالمعروف واتقوا الله واعلموا ان الله بما تعملون بصير	32441	-1991811573852583144	352	704.0	288	352	100.0	64	JK009266-ara1	Shia001432Vols-ara1
JK009266-ara1.ms1444	true	-2187420075790288217	44	92	213	464	1579	300	ولا جناح عليكم فيما عرضتم به من خطبة النساء او اكننتم في انفسكم علم الله انكم ستذكرونهن ولكن لا تواعدوهن سرا الا ان تقولوا قولا معروفا ولا تعزموا عقدة النكاح حتي يبلغ الكتاب اجله و-اعلموا ان الله يعلم ما في انفسكم فاحذروه واعلموا ان الله غفور حليم -قال	1444	-2541181688625632309	Shia001432Vols-ara1.ms32638	false	5139164915931521864	106	155	571	823	1581	300	ولا جناح عليكم فيما عرضتم به من خطبة النساء او اك-نتم في انفسكم علم الله انكم ستذكرونهن ولكن لا تواعدوهن سرا الا ان تقولوا قولا معروفا ولا تعزموا عقدة النكاح حتي يبلغ الكتاب اجله و اعلموا ان الله يعلم ما في انفسكم فاحذروه واعلموا ان الله غفور حليم وقال	32638	-1991811573852583144	250	485.0	202	253	98.8142318725586	45	JK009266-ara1	Shia001432Vols-ara1
JK009266-ara1.ms1490	true	2897365504698140998	205	268	1072	1391	1550	300	حزقيل بن يوذي ثالث خلفاء بني اسراءيل بعد موسي عليه الصلاة والسلام وذلك ان القيم بعد موسي بامر بني اسراءيل------------- يوشع بن نون ثم كالب بن يوفنا ثم حزقيل وك---ان يقال له ابن العجوز لانه--- امه كانت عجوزا فسالت الله الولد بعدما كبرت وعقمت فوهبه الل-------ه لها -قال الحسن ومقاتل هو ذو الكفل وسمي----------- ذا الكفل لانه تكفل بسبعين نبيا وانجاهم من القتل	1490	-2541181688625632309	Shia001432Vols-ara1.ms04236	false	-3578996777873035174	227	293	1156	1479	1511	300	حزقيل وهو---- ثالث خلفاء بني اسراءيل بعد موسي عليه --------السلام وذلك ان القيم--------- بامر بني اسراءيل بعد موسي كان يوشع بن نون ثم كالب بن يوفنا ثم حزقيل وقد كان يقال له ابن العجوز وذلك ان امه كانت عجوزا فسالت الله الولد وقد-- كبرت وعقمت فوهبه الله سبحانه لها وقال الحسن------- هو ذو الكفل وانما سمي حزقيل ذا الكفل لانه -كفل -سبعين نبيا --نجاهم من القتل	4236	-1991811573852583144	272	444.0	214	357	76.19047546386719	46	JK009266-ara1	Shia001432Vols-ara1
JK009266-ara1.ms1491	true	5209337959663047546	123	270	598	1417	1575	300	---------وقال ابن عباس والكلبي ومقاتل والضحاك------- ان ملكا من ملوك بني اسراءيل امر عسكره بالقتال فخافوا ال--قتال و-----------------------جبنوا وكرهوا الموت فاعتلوا وقالوا لملكهم ان الارض التي تذهب اليها بها الوباء فلا ناتيها حتي يزول ذلك الوباء منها------- فارسل الله عليهم الموت فخر--------------------------جوا من ديارهم فرارا من الموت فلما راي الملك ذلك قال اللهم رب يعقوب واله موسي وهارون قد تري معصية عبادك فار-هم اية في انفسهم حتي يعلموا انهم لا يستطيعون الفرار منك فلما خرجوا قال لهم الله موتوا فماتوا جميعا وماتت دوابهم كموت رجل واحد وبقوا ثمانية ايام حتي انتفخوا واروحت اجسادهم وبلغ بني اسراءيل موتهم فخرجوا لدفنهم فعجزوا لكثرت-هم فحظروا عليهم حظاءر دون السباع فاحياهم الله بعد الثمانية ايام وبقي فيهم شء من ذلك النتن وفي اولادهم الي هذا اليوم واحتجوا علي هذه الرواية بقوله عقيب ذلك وقاتلوا في سبيل ا-----------------------------------------------------------لله البقرة 244 وقال مقاتل والكلبي------------------------------------------------------------- كانوا قوم حزقيل -احياهم الله تعالي بعد ثمانية ايام	1491	-2541181688625632309	Shia001432Vols-ara1.ms04237	false	1181550906860713171	146	300	737	1572	1572	300	وقيل واسط قال الك----------لبي------- والضحاك ومقاتل ان ملكا من ملوك بني اسراءيل امر---------هم ان يخرجوا الي قتال عدوهم فخرجوا وعسكروا ثم جبنوا وكرهوا الموت فاعتلوا وقالوا ا-------ن الارض التي نات----يها بها الوباء فلا ناتيها حتي ينقطع---------- منها الوباء فارسل الله عليهم الموت فلما راو ان الموت كثر فيهم خرجوا من ديارهم فرارا من الموت فلما راي الملك ذلك قال اللهم رب يعقوب واله موسي------- قد تري معصية عبادك فاراهم اية في انفسهم حتي يعلموا انهم لا يستطيعون الفرار منك فاما-----------تهم الله------------- جميعا وامات دوابهم--------- واتي عليهم ثمانية ايام حتي انتفخوا واروحت اجسادهم فخرج اليهم الناس-------------------- فعجزوا عن دفنهم فحظروا عليهم حظيرة دون السباع وتركوهم فيها قالوا واتي------------------------------------------------------------------- علي ذلك مدة حتي بليت اجسادهم وعريت عظامهم وقطعت اوصالهم فمر عليهم حزقيل فجعل يتفكر فيهم متعجبا منهم فاوحي الله اليه يا حزقيل تريد ان اريك اية واريك كيف احيي الموتي قال نعم فاحياهم الله عز وجل وقيل انهم كانوا قوم حزقيل فاحياهم الله ------بعد ثمانية ايام-	4237	-1991811573852583144	502	700.5	400	1016	49.40945053100586	73	JK009266-ara1	Shia001432Vols-ara1
JK009266-ara1.ms1491	true	5209337959663047546	270	300	1417	1575	1575	300	وذلك انه لما اصابهم ذلك خرج حزقيل في طلبهم فوجدهم موتي فبكي و--قال يا رب كنت من قوم يحمدونك ويسبحونك ويقدسونك ويكبرونك ويهللونك فبقيت واحدا لا قوم لي فاوحي الله-	1491	-2541181688625632309	Shia001432Vols-ara1.ms04238	false	-7511340820229106221	0	29	0	143	1525	300	وذلك انه لما اصابهم ذلك خرج حزقيل في طلبهم فوجدهم موتي فبكي ثم قال يا رب كنت في قوم يحمدونك ويسبحونك ويقدس------------------ونك فبقيت وحيدا لا قوم لي فاوحي الله	4238	-1991811573852583144	135	251.5	108	161	83.8509292602539	23	JK009266-ara1	Shia001432Vols-ara1
JK009266-ara1.ms1502	true	4833872609659029918	42	91	216	455	1596	300	الم تر الي الملا من بني اسراءيل من بعد موسي اذ قالوا لنبي لهم ابعث لنا ملكا نقاتل في سبيل الله قال هل عسيتم ان كتب عليكم القتال الا تقاتلوا قالوا وما لنا الا نقاتل في سبيل الله وقد اخرجنا من ديارنا وابناءنا فلما كتب عليهم القتال تولوا الا	1502	-2541181688625632309	Shia001432Vols-ara1.ms04279	false	5182335483302633857	251	300	1328	1566	1566	300	الم تر الي الملا من بني اسراءيل من بعد موسي اذ قالوا لنبي لهم ابعث لنا ملكا نقاتل في سبيل الله قال هل عسيتم ان كتب عليكم القتال الا تقاتلوا قالوا وما لنا الا نقاتل في سبيل الله وقد اخرجنا من ديارنا وابناءنا فلما كتب عليهم القتال تولوا الا-	4279	-1991811573852583144	238	471.0	190	239	99.58158874511719	49	JK009266-ara1	Shia001432Vols-ara1
JK009266-ara1.ms1502	true	4833872609659029918	42	96	216	487	1596	300	الم تر الي الملا من بني اسراءيل من بعد موسي اذ قالوا لنبي لهم ابعث لنا ملكا نقاتل في سبيل الله -قال---------- هل عسيتم ان كتب عليكم القتال الا تقاتلوا قالوا وما لنا الا نقاتل في سبيل الله وقد اخرجنا من ديارنا وابناءنا فلما كتب عليهم القتال تولوا الا قليلا منهم والله عليم بالظالمين	1502	-2541181688625632309	Shia001432Vols-ara1.ms10730	false	-8357141781350566644	205	261	1098	1380	1566	300	الم تر الي الملا من بني اسراءيل من بعد موسي اذ قالوا لنبي لهم ابعث لنا ملكا نقاتل في سبيل الله فقال لهم نبيهم هل عسيتم ان كتب عليكم القتال الا تقاتلوا قالوا وما لنا الا نقاتل في سبيل الله وقد اخرجنا من ديارنا وابناءنا فلما كتب عليكم القتال تولوا الا قليلا منهم والله عليم بالظالمين	10730	-1991811573852583144	270	524.5	216	282	95.74468231201172	52	JK009266-ara1	Shia001432Vols-ara1
JK009266-ara1.ms1502	true	4833872609659029918	42	96	216	487	1596	300	الم تر الي الملا من بني اسراءيل من بعد موسي اذ قالوا لنبي لهم ابعث لنا ملكا نقاتل في سبيل الله قال هل عسيتم ان كتب عليكم القتال الا تقاتلوا قالوا وما لنا الا نقاتل في سبيل الله وقد اخرجنا من ديارنا وابناءنا فلما كتب عليهم القتال تولوا الا قليلا منهم والله عليم بالظالمين	1502	-2541181688625632309	Shia001432Vols-ara1.ms11484	false	6991987204906529116	150	204	817	1088	1576	300	الم تر الي الملا من بني اسراءيل من بعد موسي اذ قالوا لنبي لهم ابعث لنا ملكا نقاتل في سبيل الله قال هل عسيتم ان كتب عليكم القتال الا تقاتلوا قالوا وما لنا الا نقاتل في سبيل الله وقد اخرجنا من ديارنا وابناءنا فلما كتب عليهم القتال تولوا الا قليلا منهم والله عليم بالظالمين	11484	-1991811573852583144	271	542.0	217	271	100.0	54	JK009266-ara1	Shia001432Vols-ara1
JK009266-ara1.ms1508	true	2561056537675097023	174	290	909	1516	1567	300	وضربوا عليهم الجزية واخذ-----وا توراتهم ولقي بنو اسراءيل منهم بلاء شديدا ولم يكن لهم نبي يدبر امرهم و--كان سبط النبوة قد هلكوا فلم يبق منهم الا امراة حبلة فحبسوها في بيت رهبة ان تلد جارية فتبدلها بغلام لما تري من رغبة بني اسراءيل في ولدها وجعلت الماة تدعو الله ان يرزقها الله غلاما فولدت غلاما فسمته -شمويل تقول-- سمع الله دعاءي ف--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------كبر الغلام فاسلموه ليتعلم التوراة في بيت المقدس-------------- وكفله شيخ من علماءهم وتبناه فلما بلغ الغلام------------ اتاه جبر-يل وهو ناءم الي جنب الشيخ وكان لا ياتمن عليه احدا فدعاه جبريل بلحن الشيخ يا اشمويل فقام الغلام فزعا الي الشيخ وقال يا ابتاه دعوتني فكره الشيخ ان يقول لا---- فيفزع الغلام فقال يا بني ارجع فنم	1508	-2541181688625632309	Shia001432Vols-ara1.ms04296	false	3277055692576914205	67	201	345	1056	1566	300	وضرب --عليهم الجزية واخذ منهم التوراة فدعوا الله ان يبعث------------------------ لهم نبيا يقاتلون معه وكان سبط النبوة--- هلكوا فلم يبق منهم غير امراة حبلي فحبسوها في بيت رهبة ان تلد جارية فتبدلها بغلام لما تري من رغبة بني اسراءيل في ولده-------------------------------------------ا فولدت غلاما -سمته اشمويل ومعناه سمع الله دعاءي وسبب هذه التسمية انها كانت عاقرا وكان لزوجها امراة اخري قد ولدت له عشرة اولاد فبغت عليها بكثرة اولادها فانكسرت العجوز ودعت الله ان يرزقها ولدا فرحم الله تعالي انكسارها وحاضت لوقتها وقربت زوجها فحملت فلما انقضت مدة الحمل ولدت غلاما فسمته اشمويل فلما كبر --------اسلمته في ---------------بيت المقدس يتعلم التوراة وكفله شيخ من علماءهم وتبناه فلما بلغ ان يبعثه الله نبيا اتاه جبرءيل وهو يصلي فناداه بصوت يشبه صوت الشيخ فجاء اليه فقال ما تريد--------------------------------------------------------------------- فكره ------ان يقول لم ادع فيفزع فقال-------------- ارجع ونم	4296	-1991811573852583144	316	441.0	251	896	35.26785659790039	47	JK009266-ara1	Shia001432Vols-ara1
JK009266-ara1.ms1509	true	-5158204531271517897	38	106	198	558	1542	300	وقالوا--- ان كنت صادقا فابعث لنا ملكا نقاتل في سبيل الله اية من نبوتك وانما كان قوام امر بني اسراءيل بالاجتماع علي الملوك وطاعة الملوك لانبياءهم فكان الملك هو الذي يسير بالجموع وال-نبي يقوم له بامره ويشير----------------------------- عليه برشده وياتيه بالخبر من عند ربه قال وهب بعث الله اشمويل نبيا فلبثوا اربعين سنة باحسن حال ثم كان من امر جالوت والعمالقة ما كان فقالوا لاشمويل ابعث لنا ملكا	1509	-2541181688625632309	Shia001432Vols-ara1.ms04286	false	-7647842782800253141	44	91	229	479	1568	300	فقالوا له ان كنت صادقا فابعث لنا ملكا نقاتل في سبيل الله عن الربي--------------------------------------------------------------------------------------------------------------ع والكلبي وقيل ارادوا قتال العمالقة فسالوا ملكا يكون اميرا عليهم وقيل--------------------------------- بعث الله اشمويل نبيا فلبثوا اربعين سنة باحسن حال ثم كان من امر جالوت والعمالقة ما كان فقالوا لاشمويل ابعث لنا ملكا	4286	-1991811573852583144	184	293.0	146	393	46.819339752197266	33	JK009266-ara1	Shia001432Vols-ara1
JK009266-ara1.ms1514	true	1904076024439555249	105	135	553	697	1540	300	وقال لهم نبيهم ان اية ملكه ان ياتيكم التابوت فيه سكينة من ربكم وبقية مما ترك ال موسي وال هارون تحمله الملاءكة ان في ذلك لاية لكم ان كنتم مءمنين	1514	-2541181688625632309	Shia001432Vols-ara1.ms04280	false	-8547453033694540663	48	78	240	384	1544	300	وقال لهم نبيهم ان اية ملكه ان ياتيكم التابوت فيه سكينة من ربكم وبقية مما ترك ال موسي وال هارون تحمله الملاءكة ان في ذلك لاية لكم ان كنتم مءمنين	4280	-1991811573852583144	144	288.0	114	144	100.0	30	JK009266-ara1	Shia001432Vols-ara1
JK009266-ara1.ms1519	true	6341183282187771786	95	155	472	773	1533	300	فلما فصل طالوت بالجنود قال ان الله مبتليكم بنهر فمن شرب منه فليس مني ومن لم يطعمه فانه مني الا من اغترف غرفة بيده فشربوا منه الا قليلا منهم فلما جاوزه هو والذين امنوا معه قالوا لا طاقة لنا اليوم بجالوت وجنوده قال الذين يظنون انهم ملاقوا الله كم من فءة قليلة غلبت فءة كثيرة باذن الله والله مع الصابرين	1519	-2541181688625632309	Shia001432Vols-ara1.ms04280	false	-8547453033694540663	78	138	384	685	1544	300	فلما فصل طالوت بالجنود قال ان الله مبتليكم بنهر فمن شرب منه فليس مني ومن لم يطعمه فانه مني الا من اغترف غرفة بيده فشربوا منه الا قليلا منهم فلما جاوزه هو والذين امنوا معه قالوا لا طاقة لنا اليوم بجالوت وجنوده قال الذين يظنون انهم ملاقوا الله كم من فءة قليلة غلبت فءة كثيرة باذن الله والله مع الصابرين	4280	-1991811573852583144	301	602.0	241	301	100.0	60	JK009266-ara1	Shia001432Vols-ara1
JK009266-ara1.ms1565	true	1599999272217052524	44	117	216	567	1465	300	علي رضي الله عنه قال سمعت نبيكم علي اعواد المنبر وهو يقول من قرا اية الكرسي في دبر كل صلاة مكتوبة لم يمنعه من دخول الجنة الا الموت ولا يواظب عليها الا صديق او عابد ومن قراها اذا اخذ مضجعه امنه الله علي نفسه وجاره وجار جاره والابيات التي حوله وتذاكر الصحابة افضل ما في القران فقال لهم علي اين انتم من اية الكرسي قال قال لي رسول الله صلي الله عليه وسلم	1565	-2541181688625632309	Shia001432Vols-ara1.ms23993	false	4862136043248162917	11	66	50	319	1454	300	عليه السلام ا-نه قال سمعت نبيكم علي اعواد المنبر وهو يقول من قرء اية الكرسي في دبر كل صلاة مكتوبة لم يمنعه من دخول الجنة الا الموت ولا يواظب عليها الا صديق او عابد ومن قراها اذا اخذ مضجعه امنه الله علي نفسه وجاره وجار جاره والابيات----- حوله قال---------------------------------------------------------------------------- رسول الله صلي الله عليه واله	23993	-1991811573852583144	253	476.5	200	351	72.07977294921875	50	JK009266-ara1	Shia001432Vols-ara1
JK009266-ara1.ms1624	true	-1492347305185745897	51	116	230	589	1552	300	الذين امنوا لا تبطلوا صدقاتكم بالمن والاذي كالذي ينفق ماله رءاء الناس ولا يءمن بالله واليوم الاخر فمثله كمثل صفوان عليه تراب فاصابه وابل فتركه صلدا لا يقدرون علي شء مما كسبوا والله لا يهدي القوم الكافرين ومثل الذين ينفقون اموالهم ابتغاء مرضات الله وتثبيتا من انفسهم كمثل جنة بربوة اصابها وابل فاتت اكلها ضعفين فان لم يصبها وابل فطل والله بما تعملون بصير اعلم	1624	-2541181688625632309	Shia001432Vols-ara1.ms29960	false	2709605853693374	58	123	295	654	1597	300	الذين امنوا لا تبطلوا صدقاتكم بالمن والاذي كالذي ينفق ماله رءاء الناس ولا يءمن بالله واليوم الاخر فمثله كمثل صفوان عليه تراب فاصابه وابل فتركه صلدا لا يقدرون علي شء مما كسبوا والله لا يهدي القوم الكافرين ومثل الذين ينفقون اموالهم ابتغاء مرضات الله وتثبيتا من انفسهم كمثل جنة بربوة اصابها وابل فاتت اكلها ضعفين فان لم يصبها وابل فطل والله بما تعملون بصير ايود	29960	-1991811573852583144	356	709.0	291	359	99.16434478759766	64	JK009266-ara1	Shia001432Vols-ara1
JK009266-ara1.ms1624	true	-1492347305185745897	58	89	273	439	1552	300	كالذي ينفق ماله رءاء الناس ولا يءمن بالله واليوم الاخر فمثله كمثل صفوان عليه تراب فاصابه وابل فتركه صلدا لا يقدرون علي شء مما كسبوا والله لا يهدي القوم الكافرين ومثل	1624	-2541181688625632309	Shia001432Vols-ara1.ms29962	false	-7211223509561277940	206	237	1012	1178	1513	300	كالذي ينفق ماله رءاء الناس ولا يءمن بالله واليوم الاخر فمثله كمثل صفوان عليه تراب فاصابه وابل فتركه صلدا لا يقدرون علي شء مما كسبوا والله لا يهدي القوم الكافرين وقال	29962	-1991811573852583144	164	326.0	133	166	98.79518127441406	30	JK009266-ara1	Shia001432Vols-ara1
JK009266-ara1.ms1633	true	-6754942314842511172	92	285	468	1414	1503	300	صلي الله عليه وسلم حدثه ان الله تبارك وتعالي اذا كان يوم القيامة ينزل الي العباد ليقضي بينهم وكل امة جاثية فاول من يدعون رجلا جمع القران ورجلا قتل في سبيل الله ورجلا كثير المال فيقول الله------- للقارء الم اعلمك ما انزلت علي رسولي --قال بلي يا رب --قال فماذا عملت فيما علمت قال كنت اقوم به--- اناء الليل واناء- النهار فيقول الله له كذبت وتقول الملاءكة كذبت ويقول الله تبارك وتعالي --بل اردت ان يقال فلان قارء وقد قيل ذلك ويءتي بصاحب المال فيقول الله تعالي له الم اوسع عليك ------حتي لم ادعك تحتاج الي احد --قال بلي يا رب --قال فماذا عملت فيما اتيتك قال كنت اصل الرحم واتصدق فيقول الله له كذبت وتقول الملاءكة كذبت ويقول الله -تعالي بل اردت ان يقال فلان جواد وقد قيل ذلك ويءتي بالذي قتل في سبيل الله فيقول --له في ماذا قتلت فيقول يا رب امرت بالجهاد في سبيلك فقاتلت حتي قتلت فيقول الله كذبت وتقول الملاءكة كذبت ويقول الله تعالي -بل ادرت ان يقال فلان----- جرء وقد قيل ذلك ثم ضرب رسول الله صلي الله عليه وسلم علي ركبتي ثم قال يا ابا هريرة اولءك الثلاثة اول خلق الله تعالي تسعر بهم النار	1633	-2541181688625632309	Shia001432Vols-ara1.ms22696	false	-6429447376924127046	29	196	139	960	1480	300	صلي الله عليه وال-----ه ان اول من يدعي-------------- يوم القيامة رجل--------------------------------------------------------- جمع القران ورجل- قتل في سبيل الله ورجل- كثير المال فيقول الله عز وجل للقاري الم اعلمك ما انزلت علي رسولي فيقول بلي يا رب فيقول ---ما عملت فيما عملت فيقول يا رب قمت في اناء الليل واطراف النهار فيقول ال---له كذبت وتقول الملاءكة كذبت ويقول الله -------تعالي انما اردت ان يقال فلان قارء فقد قيل ذلك ويءتي بصاحب المال فيقول الله تعالي ا---لم اوسع عليك المال حتي لم ادعك تحتاج الي احد فيقول بلي يا رب فيقول فم--ا عملت ب-ما اتيتك قال كنت اصل الرحم واتصدق فيقول ال---له كذبت وتقول الملاءكة كذبت ويقول الله سبحانه بل اردت ان يقال فلان جواد وقد قيل ذلك ويءتي بالذي قتل في سبيل الله فيقول الله -----ما فعلت فيقول------ امرت بالجهاد في سبيلك فقاتلت حتي قتلت فيقول الله كذبت وتقول الملاءكة كذبت ويقول الله سبحانه بل ادرت ان يقال فلان شجاع جرء فقد قيل ذلك ثم قال رسول الله صلي الله عليه واله------------------------------ اولءك------------ خلق الله------ تسعر بهم --نار	22696	-1991811573852583144	722	1194.5	566	982	73.52342224121094	124	JK009266-ara1	Shia001432Vols-ara1
JK009266-ara1.ms1662	true	7591440219242388279	171	199	895	1035	1546	300	ليس عليك هداهم ولكن الله يهدي من يشاء وما تنفقوا من خير فلا-نفسكم وما تنفقون الا ابتغاء وجه الله وما تنفقوا من خير يوف اليكم وانتم لا تظلمون	1662	-2541181688625632309	Shia001432Vols-ara1.ms29960	false	2709605853693374	224	253	1190	1331	1597	300	ليس عليك هداهم ولكن الله يهدي من يشاء وما تنفقوا من خير فلا نفسكم وما تنفقون الا ابتغاء وجه الله وما تنفقوا من خير يوف اليكم وانتم لا تظلمون	29960	-1991811573852583144	140	275.0	112	141	99.29077911376953	27	JK009266-ara1	Shia001432Vols-ara1
JK009266-ara1.ms1678	true	-6440825549161776398	38	86	192	437	1557	300	لما -نزل قوله تعالي للفقراء -لذين احصروا في سبيل -لله البقرة 273 بعث عبد الرحمن بن عوف بدنانير كثيرة الي اصحاب الصفة----------- وبعث علي كرم الله وجهه----------------------- بوسق--- تمر ليلا فكان احب الصدقتين الي الله تعالي صدقه علي ف-نزلت الاية وقدم الله تعالي ذكر الليل لي---عرف ان --صدقة	1678	-2541181688625632309	Shia001432Vols-ara1.ms13666	false	4442068962560888468	191	243	1012	1276	1580	300	لما انزل الله------ للفقراء الذين احصروا في سبيل الله الاية----- بعث عبد الرحمن بن عوف بدنانير كثيرة الي اصحاب الصفة حتي اغناهم وبعث علي بن ابي طالب عليه السلام في جوف الليل بوسق من تمر----- فكان احب الصدقتين الي الله------ صدقة علي وانزلت الاية وسءل ال-----نبي صلي الله عليه واله اي الصدقة	13666	-1991811573852583144	183	245.0	143	291	62.8865966796875	24	JK009266-ara1	Shia001432Vols-ara1
JK009266-ara1.ms1695	true	3141773636088938333	150	194	781	999	1559	300	الا كل شء من امر الجاهلية تحت قدمي موضوع ودماء الجاهلية موضوعة وان اول دم اضع من دماءنا دم ابن ربيعة بن الحارث كان مسترضعا في بني سعد فقتله هذيل وربا الجاهلية موضوع- واول ربا اضع ربا ال----عباس بن عبد المطلب فانه موضوع كله	1695	-2541181688625632309	Shia001432Vols-ara1.ms07077	false	2635144957291705601	214	259	1069	1292	1522	300	الا كل شء من امر الجاهلية تحت قدمي موضوع ودماء الجاهلية موضوعة وان اول دم اضع في دماءنا دم ابن ربيعة بن الحارث كان مسترضعا في بني سعد فقتله هذيل وربا الجاهلية موضوعة واول ربا اضع ربانا ربا عباس بن عبد المطلب فانه موضوع كله	7077	-1991811573852583144	214	412.5	171	223	95.96412658691406	41	JK009266-ara1	Shia001432Vols-ara1
JK009266-ara1.ms1706	true	-4577669717532690369	184	300	932	1545	1545	300	الذين امنوا اذا تداينتم بدين الي اجل مسمي فاكتبوه وليكتب بينكم كاتب بالعدل ولا ياب كاتب ان يكتب كما علمه الله فليكتب وليملل الذي عليه الحق وليتق الله ربه ولا يبخس منه شيءا فان كان الذي عليه الحق سفيها او ضعيفا او لا يستطيع ان يمل هو فليملل وليه بالعدل واستشهدوا شهيدين من رجالكم فان لم يكونا رجلين فرجل وامراتان ممن ترضون من الشهداء ان تضل احداهما فتذكر احداهما الاخري ولا ياب الشهداء اذا ما دعوا ولا تساموا ان تكتبوه صغيرا او كبيرا الي اجله ذلكم اقسط عند الله واقوم للشهادة وادني الا ترتابوا الا ان تكون تجارة حاضرة تديرونها بينكم فليس عليكم جناح ا--لا تكتبوها واشهدوا اذا تبايعتم ولا يضار كاتب ولا شهيد وان تفعلوا-	1706	-2541181688625632309	Shia001432Vols-ara1.ms32315	false	5031229609243406808	7	124	41	657	1490	300	الذين امنوا اذا تداينتم بدين الي اجل مسمي فاكتبوه وليكتب بينكم كاتب بالعدل ولا ياب كاتب ان يكتب كما علمه الله فليكتب وليملل الذي عليه الحق وليتق الله ربه ولا يبخس منه شيءا فان كان الذي عليه الحق سفيها او ضعيفا او لا يستطيع ان يمل هو فليملل وليه بالعدل واستشهدوا شهيدين من رجالكم فان لم يكونا رجلين فرجل وامراتان ممن ترضون من الشهداء ان تضل احديهما فتذكر احديهما الاخري ولا ياب الشهداء اذا ما دعوا ولا تساموا ان تكتبوه صغيرا او كبيرا الي اجله ذلكم اقسط عند الله واقوم للشهادة وادني الا ترتابوا الا ان تكون تجارة حاضرة تديرونها بينكم فليس عليكم جناح ان لا تكتبوها واشهدوا اذا تبايعتم ولا يضار كاتب ولا شهيد وان تفعلوا	32315	-1991811573852583144	611	1209.5	496	616	99.18830871582031	112	JK009266-ara1	Shia001432Vols-ara1
JK009266-ara1.ms1706	true	-4577669717532690369	184	266	932	1359	1545	300	الذين امنوا اذا تداينتم بدين الي اجل مسمي فاكتبوه وليكتب بينكم كاتب بالعدل ولا ياب كاتب ان يكتب كما علمه الله فليكتب وليملل الذي عليه الحق وليتق الله ربه ولا يبخس منه شيءا فان كان الذي عليه الحق سفيها او ضعيفا او لا يستطيع ان يمل هو فليملل وليه بالعدل واستشهدوا شهيدين من رجالكم فان لم يكونا رجلين فرجل وامراتان ممن ترضون من الشهداء ان تضل احداهما فتذكر احداهما الاخري ولا ياب الشهداء اذا ما دعوا ولا تساموا ان تكتبوه صغيرا او	1706	-2541181688625632309	Shia001432Vols-ara1.ms32739	false	-1795229397081645443	219	300	1129	1554	1554	300	الذين امنوا اذا تداينتم بدين الي اجل مسمي فاكتبوه وليكتب بينكم كاتب بالعدل ولا ياب كاتب ان يكتب كما علمه الله فليكتب وليملل الذي عليه الحق وليتق الله ربه ولا يبخس منه شيءا فان كان الذي عليه الحق سفيها او ضعيفا او-لا يستطيع ان يمل هو فليملل وليه بالعدل واستشهدوا شهيدين من رجالكم فان لم يكونا رجلين فرجل وامراتان ممن ترضون من الشهداء ان تضل احديهما فتذكر احديهما الاخري ولا ياب الشهداء اذا ما دعوا ولا تساموا ان تكتبوه صغيرا او-	32739	-1991811573852583144	423	834.0	343	427	99.063232421875	80	JK009266-ara1	Shia001432Vols-ara1
JK009266-ara1.ms1706	true	-4577669717532690369	266	300	1359	1545	1545	300	كبيرا الي اجله ذلكم اقسط عند الله واقوم للشهادة وادني الا ترتابوا الا ان تكون تجارة حاضرة تديرونها بينكم فليس عليكم جناح الا تكتبوها واشهدوا اذا تبايعتم ولا يضار كاتب ولا شهيد وان تفعلوا-	1706	-2541181688625632309	Shia001432Vols-ara1.ms32740	false	5655764530253637482	0	34	0	187	1468	300	كبيرا الي اجله ذلكم اقسط عند الله واقوم للشهادة وادني الا ترتابوا الا ان تكون تجارة حاضرة تديرونها بينكم فليس عليكم جناح الا تكتبوها واشهدوا اذا تبايعتم ولا يضار كاتب ولا شهيد وان تفعلوا	32740	-1991811573852583144	186	367.0	153	187	99.46524047851562	33	JK009266-ara1	Shia001432Vols-ara1
JK009266-ara1.ms1745	true	6661245358192151630	91	159	466	797	1491	300	عن ابن عباس انه قال لما نزلت هذه الاية جاء ابو بكر وعمر و-عبد الرحم-ن بن عوف ومعاذ وناس الي النبي صلي الله عليه وسلم ثم بركوا علي الركب فقالوا يا رسول الله كلفنا من الاعمال ما --نطيق الصلاة والصيام والجهاد والصدقة وقد انزلت عليك هذه الاية ولا نطيقها ان احدنا ليحدث نفسه بما لا يحب ان يثبت في قلبه وان له الدنيا فقال------ صلي الله عليه وسلم	1745	-2541181688625632309	Shia001432Vols-ara1.ms21496	false	9008838609533346341	245	299	1189	1438	1444	300	عن ابن عباس انه قال لما نزلت هذه الاية جاء ابو بكر وعمر و عبد الرحمان بن عوف ومعاذ وناس الي النبي صلي الله عليه واله -------------------فقالوا يا رسول الله كلفنا من ال-عم-ل مالا نطيق------------------------------------------------------------------- ان احدنا ليحدث نفسه بما لا يحب ان يثبت في قلبه وانه لذنب ----فقال النبي صلي الله عليه واله	21496	-1991811573852583144	227	392.0	178	341	66.56891632080078	44	JK009266-ara1	Shia001432Vols-ara1
JK009266-ara1.ms1745	true	6661245358192151630	211	271	1057	1359	1491	300	وقالوا سمعنا واطعنا غفرانك ربنا واليك لمصير البقرة 285 فمكثوا في ذلك حولا واشتد ذلك عليهم فانزل الله تعالي لا يكلف -لله نفسا الا وسعها البقرة 286 فنسخت هذه الاية فقال النبي صلي الله عليه وسلم ان الله تجاوز عن امتي ما حدثوا به انفسهم ما لم يعملوا او يتكلموا به قا-ل ابن مسعود وابن عباس وابن عمر هذه الاية	1745	-2541181688625632309	Shia001432Vols-ara1.ms21497	false	-2116157032674767256	11	61	61	306	1550	300	فقالوا سمعنا واطعنا واشتد ذلك عليهم------------------- فمكثوا في ذلك حولا---------------- فانزل الله تعالي لا يكلف الله نفسا الا وسعها----------- فنسخت هذه الاية فقال النبي صلي الله عليه واله ان الله تجاوز عن امتي ما حدثوا به انفسهم ما لم يعملوا او -تكلموا به واعلم ان م------------حل البحث في هذه الاية	21497	-1991811573852583144	212	342.0	166	304	69.7368392944336	38	JK009266-ara1	Shia001432Vols-ara1
JK009266-ara1.ms1746	true	-4767799429734125065	97	201	487	1020	1505	300	يخطر-- بالبال مع ان الانسان يكرهها و-----لا يمكنه دفعها فهذا لا يءاخذ--------------------------------------------- ب----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ه الثاني ان كل ما كان في القلب مما لا يدخل في العمل فانه في محل العفو وقوله وان تبدوا ما في انفسكم او تخفوه فالمراد منه ان يوجد ذلك العمل---------- اما ظاهرا واما ---------خفية واما ما يوجد في القلب من العزاءم والارادات ولم تتصل ب--عمل ف---ذلك في محل العفو قال ابن الخطيب وهذا------- ضعيف لان اكثر المءاخذات انما تكون بافعال القلوب الا تري ان اعتقاد الكفر والبدع ----الا من اعمال القلوب واعظم انواع العقاب مترتب عليه وايضا فافعال الجوارح اذا خلت عن افعال القلوب لا يترتب عليها عقاب كافعال الناءم والساهي	1746	-2541181688625632309	Shia001432Vols-ara1.ms21497	false	-2116157032674767256	118	271	608	1400	1550	300	-خاطرة بالبال مع ان الانسان يكرهها ولكنه لا يمكنه دفعها عن نفسه فالقسم الاول يكون مءاخذا به والثاني لا يكون مءاخذا به الا تري الي قوله تعالي لا يءاخذكم الله باللغو في ايمانكم ولكن يءاخذكم بما كسبت قلوبكم وقال في اخر هذه السورة لها ما كسبت وعليها ما اكتسبت وقال ان الذين يحبون ان تشيع الفاحشة هذا هو الجواب المعتمد الوجه الثاني ان كل ما كان في القلب مما لا يدخل في العمل فانه في محل العفو وقوله وان تبدوا الي اخرها------------ فالمراد منه ان يدخل ذلك العمل في الوجود اما ظاهرا او علي سبيل الخفية واما ما يوجد في القلب من العزاءم والارادات ولم يتصل بالعمل فكل ذلك في محل العفو--------------- وهذا الجواب ضعيف لان اكثر المءاخذات انما يكون بافعال القلوب الا تري ان اعتقاد الكفر والبدع ليس الا من اعمال القلوب واعظم انواع العقاب م-رتب عليه -ايضا وافعال الجوارح اذا خلت من اعمال القلوب لا يترتب عليها عقاب كافعال الناءم والساهي	21497	-1991811573852583144	466	815.5	371	822	56.69099807739258	75	JK009266-ara1	Shia001432Vols-ara1
JK009266-ara1.ms1747	true	-5214524236529258009	109	225	537	1180	1522	300	انه تعالي قال يحاسبكم-------- ولم يقل يءاخذكم-------- وقد ذكرنا في معني كونه حسيبا ومحاسبا وجوها كثيرة ومن جملتها كونه عالما بها فيرجع --معني الاية الي كونه------ عالما بكل ما في الضماءر والسراءر والمراد من المحاسبة الاخبار والتعريف ومعني الاية وان تبدوا مافي انفسكم فتعملوا به او تخفوه مما اضمرتم ونويتم يحاسبكم به الله ويخبركم به ويعرفكم اياه ثم يغفر للمءمنين اظهارا لفضله ويعذب الكافرين اظهارا لعدله وهذا معني قول الضحاك ويروي عن ابن عباس رضي الله عنهما يدل عليه انه قال يحاسبكم به لله ولم يقل يءاخذكم والمحاسبة غير المءاخذة وروي عن ابن عباس انه تعالي اذا جمع الخلاءق يخبرهم بما كان في نفوسهم فالمءمن يخبره ويعفو عنه واهل الذنوب يخبرهم بما اخفوا من التكذيب والذنب	1747	-2541181688625632309	Shia001432Vols-ara1.ms21498	false	-6170260045499986931	0	57	0	307	1569	300	انه تعالي قال يحاسبكم به الله ولم يقل يءاخذكم به الله وقد ذكرنا في معني كونه حسيبا ومحاسبا وجوها من------------ها كونه عالما بها ف-رجع المعني------ الي كونه تعالي عالما ب---------الضماءر والسراءر-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وروي عن ابن عباس انه تعالي اذا جمع الخلاءق يخبرهم بما كان في نفوسهم فالمءمن يخبره ويعفو عنه واهل الذنوب يخبرهم بما اخفوا من التكذيب والذنب	21498	-1991811573852583144	281	487.5	229	667	42.128936767578125	46	JK009266-ara1	Shia001432Vols-ara1
JK009266-ara1.ms1773	true	8880615273452819138	267	300	1349	1515	1515	300	4 الم الله لا اله الا هو الحي القيوم نزل عليك الكتاب بالحق مصدقا لما بين يديه وانزل التوراة والانجيل من قبل هدي للناس وانزل الفرقان ان الذين كفروا بايات الله لهم عذاب-	1773	-2541181688625632309	Shia001432Vols-ara1.ms01047	false	-767701377048509651	115	148	590	757	1496	300	3 الم الله لا اله الا هو الحي القيوم نزل عليك الكتاب بالحق مصدقا لما بين يديه وانزل التورية والانجيل من قبل هدي للناس وانزل الفرقان ان الذين كفروا بايات الله لهم عذاب	1047	-1991811573852583144	164	321.0	132	167	98.2035903930664	30	JK009266-ara1	Shia001432Vols-ara1
JK009266-ara1.ms1773	true	8880615273452819138	97	128	501	652	1515	300	فقال الكافرون هذا شء عجيب ااذا متنا وكنا ترابا ذلك رجع بعيد قد علمنا ما تنقص الارض منهم وعندنا كتاب حفيظ بل كذبوا بالحق لما جاءهم فهم في امر مريج قوله	1773	-2541181688625632309	Shia001432Vols-ara1.ms01778	false	3962089152833415894	49	80	234	385	1563	300	فقال الكافرون هذا شء عجيب اءذا متنا وكنا ترابا ذلك رجع بعيد قد علمنا ما تنقص الارض منهم وعندنا كتاب حفيظ بل كذبوا بالحق لما جاءهم فهم في امر مريج افلم	1778	-1991811573852583144	147	290.0	116	151	97.35099029541016	29	JK009266-ara1	Shia001432Vols-ara1
JK009266-ara1.ms1782	true	-7036230019906709165	184	264	890	1306	1480	299	الي الملاعنة فقالوا يا ابا القاسم دعنا ننظر في امرنا ثم ناتيك بما تريد ان تفعل فانصرفوا ثم قال بعض اولءك الثلاثة لبعضهم ما تري فقال والله---------- يا معشر النصاري لقد عرفتم ان محمدا نبي مرسل ولقد جاء-كم بفض--ل من خبر صاحبكم ولقد علمتم ما لاعن قط قوم نبيا الا وفني كبيرهم و-------صغيرهم وانه الاستءصال منكم ان فعلتم وانتم قد-- ابيتم الا---- دينكم والاقامة علي ما انتم عليه فوادعوا الرجل وانصرفوا الي بلادكم فاتوا رسول الله صلي الله عليه وسلم	1782	-2541181688625632309	Shia001432Vols-ara1.ms06972	false	6706525487838934113	85	156	452	819	1561	300	الي المباهلة -قالوا حتي و--------------ننظر فلما تخالوا قالوا للعاقب وكان ذا رايهم يا عبد المسيح----------------------- ما تري فقال والله لقد عرفتم يا معشر النصاري---------- ان محمدا نبي مرسل ولقد جاء كم بالفصل من امر صاحبكم والله ما باهل-------- قوم نبيا قط فعاش- كبيرهم ولا ثبت صغيرهم ولء------------------ن فعلتم لتهلكن فان ابيتم الا الف دينكم والاقامة علي ما انتم عليه فوادعوا الرجل وانصرفوا الي بلادكم فاتوا رسول الله صلي الله عليه واله	6972	-1991811573852583144	255	348.5	201	442	57.69230651855469	38	JK009266-ara1	Shia001432Vols-ara1
JK009266-ara1.ms1782	true	-7036230019906709165	184	264	890	1306	1480	299	الي الملاعنة فقالوا يا ابا القاسم دعنا ننظر في امرنا ثم ناتيك بما تريد ان تفعل فانصرفوا ثم قال بعض اولءك الثلاثة لبعضهم ما تري فقال والله---------- يا معشر النصاري لقد عرفتم ان محمدا نبي مرسل ولقد جاءكم بفض--ل من خبر صاحبكم ولقد علمتم ما لاعن قط قوم نبيا الا وفني كبيرهم و-------صغيرهم وانه الاستءصال منكم ان فعلتم وانتم قد-- ابيتم الا---- دينكم والاقامة علي ما انتم عليه فوادعوا الرجل و-انصرفوا الي بلادكم فاتوا رسول الله صلي الله عليه وسلم	1782	-2541181688625632309	Shia001432Vols-ara1.ms11904	false	-3095022296613727268	5	79	25	408	1535	300	الي المباهلة -قالوا حتي نرجع و---------ننظر ف-----------ناتيك غدا فلما تخالوا قالوا للعاقب وكان ذا رايهم يا عبد المسيح- ما تري فقال والله لقد عرفتم يا معشر النصاري---------- ان محمدا نبي مرسل ولقد جاءكم بالفصل من امر صاحبكم والله ما باهل-------- قوم نبيا قط فعاش- كبيرهم ولا نبت صغيرهم ولء------------------ن فعلتم لتهلكن فان ابيتم الا الف دينكم والاقامة علي ما انتم عليه فوادعوا الرجل و انصرفوا الي بلادكم فاتوا رسول الله صلي الله عليه واله	11904	-1991811573852583144	260	346.5	203	442	58.82352828979492	38	JK009266-ara1	Shia001432Vols-ara1
JK009266-ara1.ms1796	true	-1654373233338294981	178	223	899	1123	1514	300	الله عليه وسلم قال يدخل الملك علي النطفة بعد ما تستقر في الرحم باربعين او -خمسة واربعين يوما فيقول يا رب اشقي او سعيد فيكتبان فيقول اي رب اذكر او انثي فيكتبان--- و----------يكتب عم------------له واثره واجله ورزقه ثم تطوي الصحف-- فلا يزاد فيها ولا ينقص	1796	-2541181688625632309	Shia001432Vols-ara1.ms18994	false	4896346834126206572	0	43	0	217	1478	300	الله عليه واله---- يدخل الملك علي النطفة بعد ما تستقر في الرحم باربع-ة او بخمسة واربعين ليلة اي ------رب اشقي ام سعيد-------------------- اذكر ام انثي فيقول الله ويكتبان ثم يكتب عمله ورزقه واجله واثره ومصيبت----ه ثم تطوي الصحيفة فلا يزاد فيها ولا ينقص	18994	-1991811573852583144	167	255.0	130	252	66.26984405517578	26	JK009266-ara1	Shia001432Vols-ara1
JK009266-ara1.ms1822	true	-6920590584979728198	5	87	25	423	1511	300	اسحاق ورواه سعيد بن جبير وعكرمة عن ابن عباس------------- لما اصاب رسول الله صلي الله عليه وسلم قريشا ببدر ورجع الي المدينة جمع اليهود في سوق بني قينقاع وقال يا معشر اليهود احذروا من الله مثل ما ن--زل بقريش يوم بدر فاسلموا قبل ان ينزل بكم ما نزل بهم فقد عرفتم اني نبي مرسل-- تجدون ذلك في كتابكم فقالوا يا محمد لا يغرنك انك لقيت قوما اغمارا لا علم لهم بالحرب فاصبت منهم فرصة وانا والله لو قاتلناك لعرفت انا نحن الناس	1822	-2541181688625632309	Shia001432Vols-ara1.ms06307	false	-7626727945613858706	222	300	1149	1525	1525	300	اسحاق----------------------------- ابن يسار عن رجاله قال لما اصاب رسول الله صلي الله عليه واله قريشا ببدر وقدم---- المدينة جمع اليهود في سوق---- قينقاع فقال يا معشر اليهود احذروا من الله مثل الذي نزل بقريش يوم بدر واسلموا قبل ان ينزل بكم ما نزل بهم وقد عرفتم اني نبي مرسل و تجدون ذلك في كتابكم فقالوا يا محمد لا يغرنك انك لقيت قوما اغمارا لا علم لهم بالحرب فاصبت منهم فرصة -انا والله لو قابلناك لعرفت انا نحن الناس-	6307	-1991811573852583144	343	619.0	271	415	82.65060424804688	63	JK009266-ara1	Shia001432Vols-ara1
JK009266-ara1.ms1822	true	-6920590584979728198	125	219	627	1096	1511	300	والله ان هذا لهو النبي الامي الذي بشرنا به موسي وفي التوراة ------------------------نع------ته وانه لا يرد عليه رايه وارادوا اتباعه ثم قال بعضهم لبعض لا تعجلوا حتي ننظر --الي وقعة له اخري فلما كان يوم احد ونكب اصحاب----- النبي صلي الله عليه وسلم شكوا وقالوا ليس هو ذلك-------- فغلب عليهم الشقاء فلم يسلموا وقد كان بينهم وبين اصحاب رسول الله صلي الله عليه وسلم عهد الي مدة فنقضوا ذلك العهد--------- وانطلق كعب بن الاشرف-------- في ستين راكبا الي مكة يستنفرهم فاجمعوا امرهم علي قتال رسول الله صلي الله عليه وسلم----------------------------------------- فانزل الله----- هذه الاية ---	1822	-2541181688625632309	Shia001432Vols-ara1.ms06308	false	-3271182113717535201	35	144	176	715	1516	300	-قالت اليهود انه النبي الامي الذي بشرنا به موسي صلي الله عليه واله ونجده في كتابنا بنعته وصفته وانه لا ترد ل--ه راية--------------- ثم قال بعضهم لبعض لا تعجلوا حتي تنظروا الي وقعة--- اخري فلما كان يوم احد ونكب اصحاب رسول ال-له صلي الله عليه واله شكوا وقالوا لا والله ما هو هذا فغلب عليهم الشقاء فلم يسلموا وقد كان بينهم وبين------ رسول الله صلي الله عليه واله عهد الي مدة فنقضوا ذلك العهد قبل اجله وانطلق كعب بن الاشرف الي مكة في ستين راكبا فوافقهم و --------اجمعوا امرهم علي----- رسول الله صلي الله عليه واله لتكونن كلمتنا واحدة ثم رجعوا الي المدينة فانزل الله فيهم هذه الاية عن	6308	-1991811573852583144	379	584.0	297	580	65.3448257446289	62	JK009266-ara1	Shia001432Vols-ara1
JK009266-ara1.ms1822	true	-6920590584979728198	30	85	149	413	1511	300	سوق بني قينقاع وقال يا معشر اليهود احذروا من الله مثل ما نزل بقريش يوم بدر------ فاسلموا قبل ان ينزل بكم ما نزل بهم فقد عرفتم اني نبي مرسل تجدون ذلك في كتابكم فقالوا يا محمد لا يغرنك انك لقيت قوما اغمارا لا علم لهم بالحرب فاصبت منهم فرصة وانا والله لو قاتلناك لعرفت انا	1822	-2541181688625632309	Shia001432Vols-ara1.ms06431	false	5913837586142806248	133	172	661	859	1516	300	سوق بني قينقاع فقال ل--------ليهود احذروا من الله مثل ما نزل بقريش من قوارع الله فاسلموا فانكم ----------------------قد عرفتم نعتي وصفتي------------ في كتابكم فقالوا يا محمد لا يغرنك انك لقيت قومك------------------------- فاصبت منهم ف-----انا والله لو حاربناك لعلمت انا	6431	-1991811573852583144	162	237.5	127	270	60.0	26	JK009266-ara1	Shia001432Vols-ara1
JK009266-ara1.ms1845	true	-4011739815819890149	138	162	700	831	1605	300	قل اءنبءكم بخير من ذلكم للذين اتقوا عند ربهم جنات تجري من تحتها الانهار خالدين فيها وازواج مطهرة ورضوان من الله والله بصير بالعباد	1845	-2541181688625632309	Shia001432Vols-ara1.ms02169	false	6904636099928727524	23	47	102	233	1611	300	قل اءنبءكم بخير من ذلكم للذين اتقوا عند ربهم جنات تجري من تحتها الانهار خالدين فيها وازواج مطهرة ورضوان من الله والله بصير بالعباد	2169	-1991811573852583144	131	262.0	107	131	100.0	24	JK009266-ara1	Shia001432Vols-ara1
JK009266-ara1.ms1845	true	-4011739815819890149	138	162	700	831	1605	300	قل اءنبءكم بخير من ذلكم للذين اتقوا عند ربهم جنات تجري من تحتها الانهار خالدين فيها وازواج مطهرة ورضوان من الله والله بصير بالعباد	1845	-2541181688625632309	Shia001432Vols-ara1.ms24229	false	-5736052849037143246	79	103	435	566	1533	300	قل اءنبءكم بخير من ذلكم للذين اتقوا عند ربهم جنات تجري من تحتها الانهار خالدين فيها وازواج مطهرة ورضوان من الله والله بصير بالعباد	24229	-1991811573852583144	131	262.0	107	131	100.0	24	JK009266-ara1	Shia001432Vols-ara1
JK009266-ara1.ms1878	true	3652602830020732471	254	300	1317	1548	1548	300	بيني وبينكم- التوراة فان فيها الرجم------ فمن اعلمكم قالوا------- رجل اعور يسكن فدك يقال له ابن صوريا فارسلوا اليه فقدم المدينة وكان جبر-يل قد وصفه لرسول الله صلي الله عليه وسلم فقال--- رسول الله صلي الله عليه وسلم انت ابن صوريا قال نعم قال انت اعلم-	1878	-2541181688625632309	Shia001432Vols-ara1.ms02531	false	6768369128829021180	0	49	0	250	1524	300	بيني وبينكما التوراة قالوا قد انصفتنا قال فمن اعلمكم بالتوراة قال رجل اعور يسكن فدك يقال له ابن صوريا فارسلوا اليه فقدم المدينة وكان جبرءيل قد وصفه لرسول الله صلي الله عليه واله فقال له رسول الله صلي الله عليه واله انت ابن صوريا قال نعم قال انت اعلم	2531	-1991811573852583144	213	374.5	169	250	85.19999694824219	36	JK009266-ara1	Shia001432Vols-ara1
JK009266-ara1.ms1888	true	8718046184971265329	103	184	525	947	1559	300	صلي الله عليه وسلم حين افتتح مكة وعد امته ملك فارس والروم فقال- المنافقون واليهود هيهات هيهات من اين لمحمد ملك فارس والروم وهم اعز وامنع من ذلك الم يكف محمدا مكة والمدين-----ة حتي طمع في مل---ك فارس والروم فانزل الله تعالي هذه الاية وثانيها روي انه عليه السلام لما------------------ خط الخندق عام الاحزاب وقطع لكل عشرة اربعين ذراعا واخذوا يحفرون خرج من وسط الخندق صخرة كالتل العظيم لم تعمل فيها المعاول فوجهوا سلمان الي رسول الله------------------------------------------------------------------------------------------------------------ صلي الله عليه وسلم	1888	-2541181688625632309	Shia001432Vols-ara1.ms05566	false	3167713921911904161	22	96	108	503	1508	300	صلي الله عليه واله مكة و---------وعد امته ملك فارس والروم -قالت المنافقون واليهود هي------هات من اين لمحمد ملك فارس والروم--------------------- الم تكفه ----------المدينة ومكة حتي طمع في الروم وفارس فنزلت------------------ هذه الاية عن ابن عباس وانس وقيل ان النبي صلي الله عليه واله خط الخندق عام الاحزاب وقطع لكل عشرة اربعين ذراعا -------------------------------------------------------------------------------------------------فاحتج المهاجرون والانصار في سلمان وكان رجلا قويا فقال المهاجرون سلمان منا وقالت الانصار سلمان منا فقال النبي صلي الله عليه واله	5566	-1991811573852583144	212	220.0	167	557	38.06104278564453	35	JK009266-ara1	Shia001432Vols-ara1
JK009266-ara1.ms1888	true	8718046184971265329	103	184	525	947	1559	300	صلي الله عليه وسلم حين افتتح مكة وعد امته ملك فارس والروم فقال- المنافقون واليهود هيهات هيهات من اين لمحمد ملك فارس والروم وهم اعز وامنع من ذلك الم يكف محمدا مكة والمدين-----ة حتي طمع في ----ملك فارس والروم فانزل الله تعالي هذه الاية وثانيها روي انه عليه السلام لما------------------ خط الخندق عام الاحزاب وقطع لكل عشرة اربعين ذراعا واخذوا يحفرون خرج من وسط الخندق صخرة كالتل العظيم لم تعمل فيها المعاول فوجهوا سلمان الي رسول الله------------------------------------------------------------------------------------------------------------- صلي الله عليه وسلم	1888	-2541181688625632309	Shia001432Vols-ara1.ms06575	false	7529479232772405894	45	121	226	623	1505	300	صلي الله عليه واله مكة و---------وعد امته ملك فارس والروم -قالت المنافقون واليهود هي------هات من اين لمحمد ملك فارس والروم--------------------- الم تكفه ----------المدينة ومكة حتي طمع في الروم و فارس فنزلت------------------ هذه الاية عن ابن عباس وانس وقيل ان النبي صلي الله عليه واله خط الخندق عام الاحزاب وقطع لكل عشرة اربعين ذراعا -------------------------------------------------------------------------------------------------فاحتج المهاجرون و الانصار في سلمان وكان رجلا قويا فقال المهاجرون سلمان منا وقالت الانصار سلمان منا فقال النبي صلي الله عليه واله	6575	-1991811573852583144	213	220.5	167	559	38.103755950927734	35	JK009266-ara1	Shia001432Vols-ara1
JK009266-ara1.ms1888	true	8718046184971265329	176	209	908	1075	1559	300	سلمان الي رسول الله صلي الله عليه وسلم------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ فاخذ----------------------------- المعول من سل---مان فلما ضربها-------- صدعها وبرق منها برق اضاء ما بين لابتيها كانه---- مصباح- في جوف ليل مظلم فكبر وكبر المسلمون وقال عليه	1888	-2541181688625632309	Shia001432Vols-ara1.ms06575	false	7529479232772405894	196	290	993	1453	1505	300	سلمان الي رسول الله صلي الله عليه واله وهو ضارب عليه قبة تركية فقال يا رسول الله خرجت صخرة بيضاء مروة من بطن الخندق فكسرت حديدنا وشقت علينا حتي ما يحيك فيها قليل ولا كثير فمرنا فيها بامرك فانا لا نحب ان نتجاوز خطك قال فهبط رسول الله صلي الله عليه واله مع سلمان الخندق والتسعة علي شفة الخندق فاخذ رسول الله صلي الله عليه واله المعول من يد سلمان ف----ضربها به ضربة صدعها وبرق منها برق اضاء ما بين لابيتها حتي لكان مصباحا في جوف بيت مظلم فكبر رسول الله صلي الله عليه	6575	-1991811573852583144	137	191.5	105	464	29.525861740112305	21	JK009266-ara1	Shia001432Vols-ara1
JK009266-ara1.ms1888	true	8718046184971265329	178	270	918	1410	1559	300	رسول الله صلي الله عليه وسلم فاخذ المعول من سلمان فلما ضربها صدعها وبرق منها برق اضاء ما بين لابتيها كانه---- مصباح- في جوف ليل مظلم فكبر---------------------------------------- وكبر المسلمون ------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------وقال -------------------------------------------------عليه السلا--------م اضاءت لي منها قصور الحيرة------------ كانها انياب الكلاب----------------------------------- ثم ضرب -------الثانية ف---قال-------- اضاءت لي منها ق------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------صور صنعاء ثم ضرب الثالثة فقال -اخبرني جبر-يل عليه السلام ان امتي ظاهرة علي كلها فابشروا فق-----------------------------------------------------------------ال المنافقون الا تعجبوا -من نبيكم -يعدكم الباطل يخبر-كم انه يبصر من يثرب قصور الحيرة ومداءن كسري وانها تفتح لكم وانتم----- تحفرون الخندق من الخوف -لا تستطيعون ان تخرجوا	1888	-2541181688625632309	Shia001432Vols-ara1.ms06576	false	8567181877981325373	32	211	157	1118	1594	300	رسول الله صلي الله عليه واله ثالثة فكسر-------------------------ها وبرق منها برق اضاء ما بين لابيتها حتي لكان مصباحا في جوف بيت مظلم فكبر رسول الله صلي الله عليه واله تكبيرة فتح وكبر المسلمون واخذ بيد سلمان ورقي فقال سلمان بابي انت وامي يا رسول الله لقد رايت منك شيءا ما رايته منك قط فالتفت رسول الله صلي الله عليه واله الي القوم وقال رايتم ما يقول سلمان فقالوا نعم قال ضربت ضربتي الاولي فبرق الذي رايتم اضاءت لي منها قصور الحيرة ومداءن كسري كانها انياب الكلاب فاخبرني جبرءيل ان امتي ظاهرة عليها ثم ضربت ضربتي الثانية فبرق الذي رايتم اضاءت لي منها قصور الحمر من ارض الروم فكانها انياب الكلاب فاخبرني جبرءيل ان امتي ظاهرة عليها ثم ضربت ضربتي الثالثة فبرق لي ما رايتم اضاءت لي منها قصور صنعاء -كانها انياب الكلاب واخبرني جبرءيل------------ ان امتي ظاهرة علي---ها فابشروا فاستبشر المسلمون وقالوا الحمد لله موعد صدق وعدنا النصر بعد الحصر فقال المنافقون الا تعجبون يمن---يكم ويعدكم الباطل ويعلمكم انه يبصر من يثرب قصور الحيرة ومداءن كسري وانها تفتح لكم وانتم انما تحفرون الخندق من الفرق ولا تستطيعون ان تبرزوا	6576	-1991811573852583144	395	560.0	317	1005	39.30348205566406	52	JK009266-ara1	Shia001432Vols-ara1
JK009266-ara1.ms1897	true	4481861032943949687	83	130	369	594	1439	300	معلقات ما بينهن وبين الله------ حجاب -قلن يا رب تهبطنا الي ارضك والي من يعصيك -قال الله عز وجل اني حلفت لا يقرءكن احد من عبادي دبر كل صلاة الا جعلت الجنة مثواه علي ما كان منه ولاسكنته حظيرة القدس ول-نظرت اليه بعين مكنونة كل يوم سبعين	1897	-2541181688625632309	Shia001432Vols-ara1.ms28677	false	7148595000516113104	229	273	1180	1395	1519	300	معلقات ما بينهن وبين الله تعالي حجاب يقلن يا رب تهبطنا الي ارضك والي من يعصيك فقال الله تعالي---------- لا يقراكن احد من عبادي دبر كل صلاة الا جعلت الجنة مثواه علي ما كان فيه ولاسكنته حظيرة القدس ولانظرن اليه في--------- كل يوم سبعين	28677	-1991811573852583144	195	339.5	152	234	83.33333587646484	35	JK009266-ara1	Shia001432Vols-ara1
JK009266-ara1.ms1904	true	6181096856255617979	11	122	56	596	1541	300	فليس من دون اله في شء ثم قال الا ان تتقوا منهم تقاة اي الا ان تخافوا منهم مخافة قال---------------- الحسن---- اخذ مسيلمة الكذاب رجلين من اصحاب----- النبي صلي الله عليه وسلم فقال لاحدهما -تشهد ان محمدا رسول الله قال نعم قال افتشهد اني رسول الله قال نعم وكان مسيلمة يزعم انه رسول بني حنيفة ومحمد ر-------------------سول قريش فتركه ودعا الاخر -قال اتشهد ان محمدا رسول الله قال نعم نعم نعم فقال ا-تشهد اني رسول الله قال اني اصم ثلاثا فقدمه فقتله فبلغ ذلك رسول الله فق-------------------ال اما هذا المقتول فمضي علي ------يقينه وصدقه فهنيءا له واما الاخر فقبل رخصة الله فلا تبعة عليه ونظير هذه الاية قوله تعالي ال-------ا من	1904	-2541181688625632309	Shia001432Vols-ara1.ms09534	false	5383319533048641521	108	229	576	1177	1548	300	فليس من ال---له في شء الا -------ان تتقوا منهم تقية ومنها ما رواه الفخر الرازي وغيره من المفسرين عن الحسن قال اخذ مسيلمة الكذاب رجلين من اصحاب رسول ال-له صلي الله عليه واله فقال لاحدهما اتشهد ان محمدا رسول الله قال نعم قال افتشهد اني رسول الله قال نعم وكان مسيلمة يزعم انه رسول بني حنيفة ومحمد صلي الله عليه واله رسول قريش فتركه ودعا الاخر فقال اتشهد ان محمدا رسول الله قال نعم نعم نعم -قال افتشهد اني رسول الله قال اني اصم ثلاثا فقدمه وقتله فبلغ ذلك رسول الله صلي الله عليه واله فقال اما هذا المقتول فمضي علي صدقه ويقين------ه فهنيءا له واما الاخر فقبل رخصة الله فلا تبعة عليه ومنها ما رواه الخاصة والعامة ان اناسا من	9534	-1991811573852583144	451	778.5	354	619	72.85945129394531	79	JK009266-ara1	Shia001432Vols-ara1
JK009266-ara1.ms1904	true	6181096856255617979	228	300	1161	1541	1541	300	مع الكفار الغالبين وقال -------بعض العلماء انها تحل-- مع المسلمين اذا شاكلت حالهم حال --------------المشركين محاماة علي------------------------------------------------------------------- النفس وهل هي جاءزة لصون المال يحتمل ان يحكم فيها بالجواز لقول النبي صلي الله عليه وسلم حرمة مال المسلم كحرمة دمه و-قوله صلي الله عليه وسلم من قتل دون ماله فهو شهيد ولان الحاجة الي المال شديدة والماء اذا بيع بالغبن سقط فرض الوضوء وجاز الاقتصار علي التيمم دفعا لذلك القدر من نقصان المال-	1904	-2541181688625632309	Shia001432Vols-ara1.ms09535	false	2034106878906261619	154	239	774	1237	1542	300	من الكفار الغالبين وقال الشافعي من العامة بان الحالة بين المسلمين اذا شاكلت -ال---حال بين المسلمين والمشركين حلت التقية ذكر ذلك الفخر الرازي في تفسير الاية الثانية وقال التقية جاءزة لصون النفس وهل هي جاءزة لصون المال يحتمل ان يحكم فيها بالجواز لقول-----ه صلي الله عليه وسلم حرمة مال المسلم كحرمة دمه ولقوله صلي الله عليه وسلم من قتل دون ماله فهو شهيد ولان الحاجة الي المال شديدة والماء اذا بيع بالغبن سقط فرض الوضوء وجاز الاقتصار علي التيمم دفعا لذلك القدر من نقصان المال	9535	-1991811573852583144	346	602.0	281	472	73.30508422851562	59	JK009266-ara1	Shia001432Vols-ara1
JK009266-ara1.ms1925	true	-7202995138456003531	208	284	1124	1512	1584	300	اذ قالت امراة عمران رب اني نذرت لك ما في بطني محررا فتقبل مني انك انت السميع العليم فلما وضعتها قالت رب اني وضعتها انثي والله اعلم بما وضعت وليس الذكر كالانثي واني سميتها مريم واني اعيذها بك وذريتها من الشيطان الرجيم فتقبلها ربها بقبول حسن وانبتها نباتا حسنا وكفلها زكريا كلما دخل عليها زكريا المحراب وجد عندها رزقا قال يم--ريم اني لك هذا قالت هو من عند الله ان الله يرزق من يشاء بغير حساب	1925	-2541181688625632309	Shia001432Vols-ara1.ms04462	false	-1552017186511954716	13	90	69	459	1539	300	اذ قالت امراة عمران رب اني نذرت لك ما في بطني محررا فتقبل مني انك انت السميع العليم فلما وضعتها قالت رب اني وضعتها انثي والله اعلم بما وضعت وليس الذكر كالانثي واني سميتها مريم واني اعيذها بك وذريتها من الشيطان الرجيم فتقبلها ربها بقبول حسن وانبتها نباتا حسنا وكفلها زكريا كلما دخل عليها زكريا المحراب وجد عندها رزقا قال يا مريم اني لك هذا قالت هو من عند الله ان الله يرزق من يشاء بغير حساب	4462	-1991811573852583144	387	770.5	311	390	99.23076629638672	75	JK009266-ara1	Shia001432Vols-ara1
JK009266-ara1.ms1945	true	-4829157159403150671	194	266	1029	1388	1546	300	هنالك دعا زكريا ربه قال رب هب لي من لدنك ذرية طيبة انك سميع الدعاء فنادته الملاءكة وهو قاءم يصلي في المحراب ان الله يبشرك بيحيي مصدقا بكلمة من الله وسيدا وحصورا ونبيا من الصالحين قال رب اني يكون لي غلام وقد بلغني الكبر وامراتي عاقر قال كذلك الله يفعل ما يشاء قال رب اجعل لي اية قال ايتك الا تكلم الناس ثلاثة ايام الا رمزا واذكر ربك كثيرا وسبح بالعشي والابكار	1945	-2541181688625632309	Shia001432Vols-ara1.ms04438	false	-3596625663669907625	20	92	101	460	1457	300	هنالك دعا زكريا ربه قال رب هب لي من لدنك ذرية طيبة انك سميع الدعاء فنادته الملاءكة وهو قاءم يصلي في المحراب ان الله يبشرك بيحيي مصدقا بكلمة من الله وسيدا وحصورا ونبيا من الصالحين قال رب اني يكون لي غلام وقد بلغني الكبر وامراتي عاقر قال كذلك الله يفعل ما يشاء قال رب اجعل لي اية قال ايتك الا تكلم الناس ثلاثة ايام الا رمزا واذكر ربك كثيرا وسبح بالعشي والابكار	4438	-1991811573852583144	359	718.0	287	359	100.0	72	JK009266-ara1	Shia001432Vols-ara1
JK009266-ara1.ms1945	true	-4829157159403150671	194	258	1029	1342	1546	300	هنالك دعا زكريا ربه قال رب هب لي من لدنك ذرية طيبة انك سميع الدعاء فنادته الملاءكة وهو قاءم يصلي في المحراب ان الله يبشرك بيحيي مصدقا بكلمة من الله وسيدا وحصورا ونبيا من الصالحين قال ---------------------------رب اني يكون لي غلام وقد بلغني الكبر وامراتي عاقر -------------------------------قال كذلك الله يفعل ما يشاء قال ------رب اجعل لي اية قال ايتك الا تكلم الناس ثلاثة ايام	1945	-2541181688625632309	Shia001432Vols-ara1.ms04443	false	2797931444922986470	25	101	121	498	1489	300	هنالك دعا زكريا ربه قال رب هب لي من لدنك ذرية طيبة انك سميع الدعاء فنادته الملاءكة وهو قاءم يصلي في المحراب ان الله يبشرك بيحيي مصدقا بكلمة من الله وسيدا وحصورا ونبيا من الصالحين الحصور الذي لا ياتي النساء قال رب اني يكون لي غلام وقد بلغني الكبر وامراتي عاقر والعاقر التي قد يءست من المحيض قال كذلك الله يفعل ما يشاء قال زكريا رب اجعل لي اية قال ايتك الا تكلم الناس ثلاثة ايام	4443	-1991811573852583144	309	591.5	246	377	81.9628677368164	60	JK009266-ara1	Shia001432Vols-ara1
JK009266-ara1.ms1966	true	1280658859044110854	161	300	840	1578	1578	300	واذ قالت الملاءكة ي--مريم ان الله اصطفاك وطهرك واصطفاك علي نساء العالمين يمر--يم اقنتي لربك واسجدي واركعي مع الراكعين ذلك من انباء الغيب نوحيه اليك وما كنت لديهم اذ يلقون اقلامهم ايهم يكفل مريم وما كنت لديهم اذ يختصمون اذ قالت الملاءكة ي--مريم ان الله يبشرك بكلمة منه اسمه المسيح عيسي ابن مريم وجيها في الدنيا والاخرة ومن المقربين ويكلم الناس في المهد وكهلا ومن الصالحين قالت رب اني يكون لي ولد ولم يمسسني بشر قال كذلك الله يخلق ما يشاء اذا قضي امرا فانما يقول له كن فيكون ويعلمه الكتاب والحكمة والتوراة والانجيل ورسولا الي بني اسراءيل اني قد جءتكم باية من ربكم اني اخلق لكم من الطين كهيءة الطير فانفخ فيه فيكون طيرا باذن الله وابرء الاكمه والابرص واحيي الموتي باذن الله وانبءكم بما تاكلون وما تدخرون في بيوتكم ان في ذلك لاية لكم ان كنتم مءمنين-	1966	-2541181688625632309	Shia001432Vols-ara1.ms04462	false	-1552017186511954716	93	235	473	1218	1539	300	واذ قالت الملاءكة يا مريم ان الله اصطفاك وطهرك واصطفاك علي نساء العالمين يا مريم اقنتي لربك واسجدي واركعي مع الراكعين ذلك من انباء الغيب نوحيه اليك وما كنت لديهم اذ يلقون اقلامهم ايهم يكفل مريم وما كنت لديهم اذ يختصمون اذ قالت الملاءكة يا مريم ان الله يبشرك بكلمة منه اسمه المسيح عيسي ابن مريم وجيها في الدنيا والاخرة ومن المقربين ويكلم الناس في المهد وكهلا ومن الصالحين قالت رب اني يكون لي ولد ولم يمسسني بشر قال كذلك الله يخلق ما يشاء اذا قضي امرا فانما يقول له كن فيكون ويعلمه الكتاب والحكمة والتوراة والانجيل ورسولا الي بني اسراءيل اني قد جءتكم باية من ربكم اني اخلق لكم من الطين كهيءة الطير فانفخ فيه فيكون طيرا باذن الله وابرء الاكمه والابرص واحيي الموتي باذن الله وانبءكم بما تاكلون وما تدخرون في بيوتكم ان في ذلك لاية لكم ان كنتم مءمنين	4462	-1991811573852583144	736	1454.5	598	745	98.79194641113281	135	JK009266-ara1	Shia001432Vols-ara1
JK009266-ara1.ms1967	true	-2384804662852558354	0	27	0	141	1571	300	ومصدقا لما بين يدي من التوراة ولاحل لكم بعض الذي حرم عليكم وجءتكم باية من ربكم فاتقوا الله واطيعون ان الله ربي وربكم فاعبدوه هذا صراط مستقيم	1967	-2541181688625632309	Shia001432Vols-ara1.ms04462	false	-1552017186511954716	235	262	1218	1359	1539	300	ومصدقا لما بين يدي من التوراة ولاحل لكم بعض الذي حرم عليكم وجءتكم باية من ربكم فاتقوا الله واطيعون ان الله ربي وربكم فاعبدوه هذا صراط مستقيم	4462	-1991811573852583144	141	282.0	114	141	100.0	27	JK009266-ara1	Shia001432Vols-ara1
JK009266-ara1.ms1996	true	1898545970915555532	158	258	788	1283	1490	300	فاخذ طينا فصوره ف-----نفخ فيه فاذا هو يطير بين السماء والارض قال وهب كان يطير ما دام الناس ينظرون اليه فاذا غاب عن اعينهم سقط ميتا ليتميز فعل الخلق من فعل الخالق قيل خلق الخفاش لانه اكمل الطير خلقا وابلغ في القدرة لان لها ثديا واسنانا واذنا وهي تحيض وتطهر وتلد وقيل انما طالبوه ب---خلق خفاش لانه اعجب من ساءر الخلق ومن عجاءبه انه لحم ودم يطير بغير ريش ويلد كما يلد الحيوان ولا يبيض كما يبيض ساءر الطيور ويكون له الضرع -يخرج منه اللبن ولا يبصر في ضوء النهار ولا في ظلمة الليل وانما يري في ساعتين بعد غروب	1996	-2541181688625632309	Shia001432Vols-ara1.ms20076	false	5465940396621472837	226	300	1102	1470	1470	300	فاخذ طينا وجعل خفاشا ونفخ فيه فاذا هو يطير بين السماء والارض وكان تسوية الطين والنفخ من عيسي عليه السلام وال------------------------------------خلق من الله تعالي ويقا--------------------------------------------------------------------------------------------------ل انما ط-لبوا منه خلق خفاش لانه اعجب من ساءر الخلق ومن عجاءبه انه دم ولحم يطير بغير ريش ويلد كما يلد الحيوان ولا يبيض كما يبيض ساءر الطيور ويكون له الضرع ويخرج منه اللبن ولا يبصر في ضوء النهار ولا في ظلمة الليل وانما يري في ساعتين بعد غروب-	20076	-1991811573852583144	298	483.5	235	504	59.126983642578125	53	JK009266-ara1	Shia001432Vols-ara1
JK009266-ara1.ms1998	true	7834365942567645778	103	183	551	934	1493	300	قال وهب -ربما اجتمع علي عيسي عليه السلام من المرضي في اليوم الواحد خمسون الفا من اطاق منهم ان يبلغه بلغه ومن لم يطق -----------------------مشي اليه عيسي وكان يداويهم بالدعاء علي شرط الايمان ويحيي الموتي قال الكلبي كان عيسي يحيي الموتي ب يا حي يا قيوم اخي ع----------------------------------------------------------------------------------------------------ازر وكان صديقا له ودعا سام من نوح------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ من قبره فخرج حيا ومر علي ابن عجوز ميت----------------- فدعا الله عيسي ف---------------نزل عن سريره حيا-------------- ورجع الي اهله وبقي وولد له وبنت- العاشر احياها --------	1998	-2541181688625632309	Shia001432Vols-ara1.ms04520	false	-4406836874158571634	85	221	429	1125	1507	300	قال وهب وربما اجتمع علي عيسي عليه السلام من المرضي في اليوم------- خمسون الفا من اطاق منهم ان يبلغه بلغه ومن لم يطق اتاه عيسي عليه السلام يمشي اليه وانما كان يداويهم بالدعاء علي شرط الايمان واحيي الم--------------------------------وتي باذن الله انما اضاف الاحياء الي نفسه علي وجه المجاز والتوسع لان الله كان يحيي الموتي عند دعاءه وقيل انه احيا اربعة انفس عازر وكان صديقا له وكان قد مات منذ ثلاثة ايام فقال لاخته انطلقي بنا الي قبره ثم قال اللهم رب السماوات السبع ورب الارضين السبع انك ارسلتني الي بني اسراءيل ادعوهم الي دينك واخبرهم اني احيي الموتي فاحي عازر فخرج من قبره وبقي وولد له وابن ال-عجوز مر به ميتا علي سريره فدعا الله عيسي فجلس علي سريره ونزل عن اعناق الرجال ولبس ثيابه ورجع الي اهله وبقي وولد له وابنة العاشر قيل له اتحييها	4520	-1991811573852583144	269	388.5	205	736	36.548912048339844	46	JK009266-ara1	Shia001432Vols-ara1
JK009266-ara1.ms2005	true	-5483628606137601794	266	300	1357	1544	1544	300	فلما احس عيسي منهم الكفر قال من انصاري الي الله قال الحواريون نحن انصار الله امنا بالله واشهد بانا مسلمون ربنا امنا بما انزلت واتبعنا الرسول فاكتبنا مع الشاهدين ومكروا ومكر الله والله خير-	2005	-2541181688625632309	Shia001432Vols-ara1.ms04531	false	-5828145616677549078	256	290	1258	1446	1504	300	فلما احس عيسي منهم الكفر قال من انصاري الي الله قال الحواريون نحن انصار الله امنا بالله واشهد بانا مسلمون ربنا امنا بما انزلت واتبعنا الرسول فاكتبنا مع الشاهدين ومكروا ومكر الله والله خير	4531	-1991811573852583144	187	369.0	154	188	99.46808624267578	33	JK009266-ara1	Shia001432Vols-ara1
JK009266-ara1.ms2006	true	-1057608814245123800	0	55	0	313	1585	300	الماكرين-- اذ قال الله ي--عيسي اني متوفيك ورافعك الي ومطهرك من الذين كفروا وجاعل الذين اتبعوك فوق الذين كفروا الي يوم القيامة ثم الي مرجعكم فاحكم بينكم فيما كنتم فيه تختلفون فاما الذين كفروا فاعذبهم عذابا شديدا في الدنيا والاخرة وما لهم من ناصرين واما الذين امنوا وعملوا الصالحات فيوفيهم اجورهم والله لا يحب الظالمين	2006	-2541181688625632309	Shia001432Vols-ara1.ms04583	false	-1386380065868508362	149	206	715	1030	1498	300	ال عمران 3 اذ قال الله يا عيسي اني متوفيك ورافعك الي ومطهرك من الذين كفروا وجاعل الذين اتبعوك فوق الذين كفروا الي يوم القي-مة ثم الي مرجعكم فاحكم بينكم فيما كنتم فيه تختلفون فاما الذين كفروا فاعذبهم عذابا شديدا في الدنيا والاخرة وما-لهم من ناصرين واما الذين امنوا وعملوا الصالحات فيوفيهم اجورهم والله لا يحب الظالمين	4583	-1991811573852583144	307	589.0	253	317	96.84542846679688	52	JK009266-ara1	Shia001432Vols-ara1
JK009266-ara1.ms2012	true	-5888286628142574956	45	118	251	646	1619	300	اتبعوا عيسي وكانوا اذا جاعوا قالوا يا روح الله جعلنا فيضرب بيده---- الارض في-----------------خرج لكل واحد------ رغيفان و--------اذا عطشوا قالوا------------ عطشنا فيضرب بيده---- الارض فيخرج ال---------------ماء فيشربون فقالوا ------------من افضل منا اذا شءنا اطعم-نا واذا شءنا استقينا وقد امنا بك ف---------قال افضل منكم من يعمل بيده وياكل من كسبه قال فصاروا يغسلون الثياب بالكراء فسموا ------------------------------حواريين وقيل كانوا ملوكا وذلك ان واحدا من الملوك صنع طعاما وجمع الناس عليه وكان عيسي عليه السلام	2012	-2541181688625632309	Shia001432Vols-ara1.ms04535	false	-863761870171203452	128	214	647	1097	1565	300	اتبعوا عيسي وكانوا اذا جاعوا قالوا يا روح الله جع-نا فيضرب بيده علي الارض سهلا كان او جبلا فيخرج لكل انسان منهم رغيفين ياكلهما فاذا عطشوا قالوا يا روح الله عطشنا فيضرب بيده علي الارض سهلا كان او جبلا فيخرج ماء فيشربون -قالوا يا روح الله من افضل منا اذا شءنا اطعمتنا واذا شءنا سقيت-نا وقد امنا بك و اتبعناك قال افضل منكم من يعمل بيده وياكل من كسبه---- فصاروا يغسلون الثياب بالكراء في قلوب الذين اتبعوه في دينه يعني الحواريين واتباعهم اتبعوا ع--------------------------------------------------------يسي عليه السلام	4535	-1991811573852583144	293	439.5	237	513	57.11500930786133	40	JK009266-ara1	Shia001432Vols-ara1
JK009266-ara1.ms2012	true	-5888286628142574956	45	98	251	535	1619	300	اتبعوا عيسي و------------كانوا اذا جاعوا قالوا يا روح الله جعلنا فيضرب------------ بيده الارض في-----------------خرج لكل واحد رغيفان واذا عطشوا قالوا------------ عطشنا فيضرب بيده الارض فيخرج الماء فيشربون فقالوا------------ من افضل منا اذا شءنا اطعمنا واذا شءنا استقينا وقد امنا ب---------ك فقال افض-----------------ل منكم من يعمل بيده وياكل من كسبه قال فصاروا يغسلون الثياب	2012	-2541181688625632309	Shia001432Vols-ara1.ms22733	false	6395513024053246074	8	78	51	417	1583	300	اتبعوا عيسي عليه السلام فكانوا اذا جاعوا قالوا يا روح الله جع-نا فيضرب عليه السلام بيده الارض سهلا كان او جبلا ويخرج لكل منهم رغيفين واذا عطشوا قالوا يا روح الله عطشنا فيضرب بيده الارض فيخرج --ماء ويشربون فقالوا يا روح الله من افضل منا اذا شءنا اطعمنا واذا شءنا س--قينا وقد امنا بك واتبعناك فقال عيسي عليه السلام افضل منكم من يعمل بيده وياكل من كسبه---- فصاروا يغسلون الثياب	22733	-1991811573852583144	262	427.5	210	375	69.86666870117188	39	JK009266-ara1	Shia001432Vols-ara1
JK009266-ara1.ms2014	true	-1909306576544062265	26	61	129	294	1530	300	صرف الغير عما يقصده بحيلة وذلك ضربان---- محمود وهو ان يتحري به --فعل جميل وعلي ذلك قوله و -----------لله خير -لماكرين ومذموم وهو ان يتحري به فعل قبيح نحو------ ولا يحيق -لمكر -لسيء الا باهله	2014	-2541181688625632309	Shia001432Vols-ara1.ms23668	false	-6447066836163708806	122	161	616	807	1560	300	صرف الغير عما يقصده بحيلة وذلك ضربان مكر محمود وهو ان يتحري بذلك فعل جميل وعلي ذلك قال الله عز وجل والله خير الماكرين ومذموم وهو ان يتحري به فعل قبيح قال تعالي ولا يحيق المكر السيء الا باهله	23668	-1991811573852583144	155	264.5	123	191	81.1518325805664	25	JK009266-ara1	Shia001432Vols-ara1
JK009266-ara1.ms2017	true	8624488560395476231	106	171	551	888	1560	300	عن النبي صلي الله عليه وسلم ----قال والذي نفسي بيده ليوشكن ان ينزل فيكم ابن مريم حكما عدلا يكسر الصليب ويقتل الخنزير ويضع الجزية فيفيض المال حتي لا يقبله احد و----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------روي ابو هريرة عن النبي صلي الله عليه وسلم في نزول عيسي وي------------هلك في زمانه الملل كلها الا الاسلام ويهلك الدجال فيمكث في الارض اربعين سنة ثم يتوفي فيصلي عليه المسلمون وقيل--------- للحسين بن الفضل	2017	-2541181688625632309	Shia001432Vols-ara1.ms17417	false	4383085783034413955	106	228	547	1201	1556	300	عن النبي صلي الله عليه واله انه قال والذي نفسي بيده ليوشكن ان ينزل فيكم ابن مريم حكما عدلا يكسر الصليب ويقتل الخنزير ويضع الجزية فيفيض المال حتي لا يقبله احد ثم قال قوله يكسر الصليب يريد ابطال النصرانية والحكم بشرع الاسلام ومعني قتل الخنزير تحريم اقتناءه واكله واباحة قتله وفيه بيان ان اعيانها نجسة لان عيسي انما يقتلها علي حكم شرع الاسلام والشء الطاهر المنتفع به لا يباح اتلافه وقوله ويضع الجزية معناه انه يضعها من اهل الكتاب ويحملهم علي الاسلام فقد روي ابو هريرة عن النبي صلي الله عليه واله في نزول عيسي عليه السلام ويهلك في زمانه الملل كلها الا الاسلام ويهلك الدجال فيمكث في الارض اربعين سنة ثم يتوفي فيصلي عليه المسلمون وقيل معني وضع الجزية ان المال	17417	-1991811573852583144	323	602.0	258	654	49.38837814331055	56	JK009266-ara1	Shia001432Vols-ara1
JK009266-ara1.ms2039	true	-6085319249836102108	0	92	0	466	1575	300	ثم نتباهل بان نقول لعنة الله علي الكاذب منا ومنكم والبهلة بالفتح والضم اللعنة وبهله الله لعنه وابعده من رحمته من قولك ابهله اذا اهمله وناقة باهل لا صرار عليها اي مرسلة مخلاة كالرجل الطريد المنفي واذا كان البهل هو الارسال والتخلية فمن بهله الله فقد خلاه ووكله الي نفسه فهو هالك لا شك فيه كالناقة الباهل التي لا حافظ لها فمن شاء حلبها لا تقدر علي الدفع عن نفسها هذا اصل الابتهال---- ثم استعمل في كل دعاء مجتهد فيه وان لم يكن التعانا يعني انه اشتهر في اللغة فلان يبتهل الي	2039	-2541181688625632309	Shia001432Vols-ara1.ms06972	false	6706525487838934113	38	86	207	456	1561	300	ثم نتباهل بان نقول بهلة الله علي الكاذب منا ومنكم والبهلة بالفتح والضم اللعنة وبهله الله لعنه وابعده من رحمته من قولك ابهله اذا اهمله وناقة باهل لا-صرار عليها و------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------اصل الابتهال هذا ثم استعمل في كل دعاء يجتهد فيه وان لم يكن التعانا وروي انه لما دعاهم الي ----------------	6972	-1991811573852583144	224	412.0	180	470	47.65957260131836	41	JK009266-ara1	Shia001432Vols-ara1
JK009266-ara1.ms2040	true	2678576308211526764	72	297	369	1524	1539	300	للعاقب وكان ذا رايهم يا عبد المسيح ما تري فقال والله لقد عرفتم يا معشر النصاري ان محمدا نبي مرسل ولقد جاء-كم بالكلام الحق في امر صاحبكم والله ما باهل قوم نبيا قط فعاش كبيرهم ولا---- صغيرهم ولان فعلتم ذلك لنهلكن ولكان الاستءصال فان ابيتم الا الاصرار علي دينكم والاقامة علي ما انتم عليه فوادعوا الرجل وانصرفوا الي بلادكم فاتوا رسول الله صلي الله عليه وسلم وكان قد خرج وعليه مرط من شعر اسود وكان قد احتضن الحسين واخذ- بيد الحسن وفاطمة تمشي خلفه وعلي خلفهما وهو يقول لهم اذ----ا دعوت فامنوا فقال اسقف نجران يا معشر النصاري اني لاري وجوها لو شاء الله ان يزيل جبلا من مكانه لازاله بها فلا تباهلوا فتهلكوا ولا يبقي نصراني علي وجه الارض -------الي يوم القيامة فقالوا يا ابا القاسم قد راينا ان لا نباهلك وان نقرك علي دينك ونثبت علي ديننا فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم فان ابيتم المباهلة فاسلموا يكن لكم ما للمسلمين وعليكم ما عليهم فابوا فقال فاني انابذكم فقالوا ما لنا بحرب العرب طاقة ولكن نصالحك علي ان لا تغزونا و-----------لا تردنا عن ديننا علي ان نءدي اليك في كل عام الفي حلة الفا في صفر والفا في رجب وثلاثين درعا عادية من حديد فصالحهم علي ذلك وقال والذي نفسي بيده ان العذاب قد تدلي علي اهل نجران ولو لاعنوا لمسخوا قردة وخنازير ولاضطرم عليهم الوادي نارا ولاستاصل الله نجران واهله حتي	2040	-2541181688625632309	Shia001432Vols-ara1.ms06972	false	6706525487838934113	93	300	499	1561	1561	300	للعاقب وكان ذا رايهم يا عبد المسيح ما تري فقال والله لقد عرفتم يا معشر النصاري ان محمدا نبي مرسل ولقد جاء كم بالفصل من------ امر صاحبكم والله ما باهل قوم نبيا قط فعاش كبيرهم ولا ثبت صغيرهم ولءن فعلتم لت--------------------هلكن فان ابيتم الا الف --------دينكم والاقامة علي ما انتم عليه فوادعوا الرجل وانصرفوا الي بلادكم فاتوا رسول الله صلي الله عليه واله وقد غدا محتضنا ---------------------------------الحسين -اخذا بيد الحسن وفاطمة تمشي خلفه وعلي خلفه-ا وهو يقول---- اذا انا دعوت فامنوا فقال اسقف نجران يا معشر النصاري اني لاري وجوها لو شاء الله ان يزيل جبلا من مكانه لازاله بها فلا تباهلوا فتهلكوا ولا يبق --------علي وجه الارض نصراني الي يوم القيامة فقالوا يا ابا القاسم--- راينا ان لا نباهلك وان نقرك علي دينك ونثبت علي ديننا فقال فان ابيت-----------------------------م المباهلة فاسلموا يكن لكم ما للمسلمين وعليكم ما عليهم فابوا -قال فاني اناجزكم فقالوا ما-لنا بحرب العرب طاقة ولكن نصالحك علي ان لا تغزونا ولا تخيفنا ولا تردنا عن ديننا علي ان نءدي اليك--- كل عام الفي حلة الف- في صفر والف- في رجب وثلاثين درعا عادية من حديد فصالحهم علي ذلك وقال والذي نفسي بيده ان الهلاك قد تدلي علي اهل نجران ولو لاعنوا لمسخوا قردة وخنازير ولاضطرم عليهم الوادي نارا ولاستاصل الله نجران واهله حتي-	6972	-1991811573852583144	990	1833.0	796	1183	83.685546875	178	JK009266-ara1	Shia001432Vols-ara1
JK009266-ara1.ms2040	true	2678576308211526764	61	300	313	1539	1539	300	نرجع فننظر في امرنا ثم ناتيك غدا فخلا بعضهم ببعض فقالوا للعاقب وكان ذا رايهم يا عبد المسيح ما تري فقال والله لقد عرفتم يا معشر النصاري ان محمدا نبي مرسل ولقد جاءكم بالكلام الحق في امر صاحبكم والله ما باهل قوم نبيا قط فعاش كبيرهم ولا---- صغيرهم ولان فعلتم ذلك لنهلكن ولكان الاستءصال فان ابيتم الا الاصرار علي دينكم والاقامة علي ما انتم عليه فوادعوا الرجل و-انصرفوا الي بلادكم فاتوا رسول الله صلي الله عليه وسلم وكان قد خرج وعليه مرط من شعر اسود وكان قد احتضن الحسين واخذ- بيد الحسن وفاطمة تمشي خلفه وعلي خلفهما وهو يقول لهم اذ----ا دعوت فامنوا فقال اسقف نجران يا معشر النصاري اني لاري وجوها لو شاء الله ان يزيل جبلا من مكانه لازاله بها فلا تباهلوا فتهلكوا ولا يبقي نصراني علي وجه الارض -------الي يوم القيامة فقالوا يا ابا القاسم قد راينا ان لا نباهلك وان نقرك علي دينك ونثبت علي ديننا فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم فا-ن ابيتم المباهلة فاسلموا يكن لكم ما للمسلمين وعليكم ما عليهم فابوا فقال فاني انابذكم فقالوا ما لنا بحرب العرب طاقة ولكن نصالحك علي ان لا تغزونا و-----------لا تردنا عن ديننا علي ان نءدي اليك في كل عام الفي حلة الفا في صفر والفا في رجب وثلاثين درعا عادية من حديد فصالحهم -------------------------علي ذلك وقال والذي نفسي بيده ان العذاب قد تدلي علي اهل نجران ولو لاعنوا لمسخوا قردة وخنازير ولاضطرم عليهم- الوادي نارا ولاستاصل الله نجران واهله حتي الطير علي----- الشجر-	2040	-2541181688625632309	Shia001432Vols-ara1.ms11904	false	-3095022296613727268	9	236	48	1219	1535	300	نرجع وننظر ف-----------ناتيك غدا فلما تخالوا قا-----لوا للعاقب وكان ذا رايهم يا عبد المسيح ما تري فقال والله لقد عرفتم يا معشر النصاري ان محمدا نبي مرسل ولقد جاءكم بالفصل من------ امر صاحبكم والله ما باهل قوم نبيا قط فعاش كبيرهم ولا نبت صغيرهم ولءن فعلتم لت--------------------هلكن فان ابيتم الا الف --------دينكم والاقامة علي ما انتم عليه فوادعوا الرجل و انصرفوا الي بلادكم فاتوا رسول الله صلي الله عليه واله وقد غدا محتضنا ---------------------------------الحسين -اخذا بيد الحسن وفاطمة تمشي خلفه وعلي خلفه-ا وهو يقول---- اذا انا دعوت فامنوا فقال اسقف نجران يا معشر النصاري اني لاري وجوها لو شاء الله ان يزيل جبلا من مكانه لازاله بها فلا تباهلوا فتهلكوا فلم يبق --------علي وجه الارض نصراني الي يوم القيامة فقالوا يا ابا القاسم--- راينا ان لا نباهلك وان نقرك علي دينك ونثبت علي ديننا -قال---------- صلي الله عليه واله فاذا ابيتم المباهلة فاسلموا يكن لكم ما للمسلمين وعليكم ما عليهم فابوا -قال فاني اناجزكم فقالوا ما-لنا بحرب العرب طاقة ولكن نصالحك علي ان لا تغزونا ولا تخيفنا ولا تردنا عن ديننا علي ان نءدي اليك--- كل عام الفي حلة الفا في صفر والفا في رجب وثلاثين درعا عادية من حديد فصالحهم النبي صلي الله عليه واله علي ذلك وقال والذي نفسي بيده ان الهلاك قد تدلي علي اهل نجران ولو لاعنوا لمسخوا قردة وخنازير ولاضطرم عليهما الوادي نارا ولاستاصل الله نجران واهله حتي الطير علي رءوس الشجر	11904	-1991811573852583144	1057	1907.5	849	1287	82.12898254394531	184	JK009266-ara1	Shia001432Vols-ara1
JK009266-ara1.ms2040	true	2678576308211526764	273	300	1389	1539	1539	300	والذي نفسي بيده ان العذاب قد تدلي علي اهل نجران ولو لاعنوا لمسخوا قردة وخنازير ولاضطرم عليهم الوادي نارا ولاستاصل الله نجران واهله حتي الطير علي الشجر-	2040	-2541181688625632309	Shia001432Vols-ara1.ms11906	false	-7441384537279983055	235	262	1196	1347	1543	300	والذي نفسي بيده ان العذاب قد تدلي علي اهل نجران ولولا عنوا لمسخوا قردة وخنازير ولاضطرم عليهم الوادي نارا ولاستاصل الله نجران واهله حتي الطير علي الشجر	11906	-1991811573852583144	147	286.0	122	151	97.35099029541016	25	JK009266-ara1	Shia001432Vols-ara1
JK009266-ara1.ms2041	true	4553743237718558095	0	40	0	203	1557	300	ولما حال الحول علي النصاري كلهم ح-ي يهلكوا وروي ان-----------------------ه عليه السلام لما خرج في المرط ال-----------اسود فجاء الحسن فادخله ثم جاء الحسين فادخله ثم فاطمة ثم علي ثم قال انما يريد -لله ليذهب عنكم -لرجس اهل -لبيت ويطهركم تطهيرا	2041	-2541181688625632309	Shia001432Vols-ara1.ms06973	false	-4418322070381028606	4	51	20	255	1581	300	ولما حال الحول علي النصاري كلهم حتي يهلكوا وعن عايشة ان رسول الله صلي الله عليه واله------ خرج وعليه مرط مرحل من شعر اسود فجاء الحسن فادخله ثم جاء الحسين فادخله ثم فاطمة ثم علي ثم قال انما يريد الله ليذهب عنكم الرجس اهل البيت ويطهركم تطهيرا	6973	-1991811573852583144	177	291.5	141	241	73.44398498535156	29	JK009266-ara1	Shia001432Vols-ara1
JK009266-ara1.ms2041	true	4553743237718558095	0	40	0	203	1557	300	ولما حال الحول علي النصاري كلهم ح-ي يهلكوا وروي ان-----------------------ه عليه السلام لما خرج في المرط ال-----------اسود فجاء الحسن فادخله ثم جاء الحسين فادخله ثم---- فاطمة ثم علي ثم قال انما يريد -لله ليذهب عنكم -لرجس اهل -لبيت ويطهركم تطهيرا	2041	-2541181688625632309	Shia001432Vols-ara1.ms11904	false	-3095022296613727268	236	284	1219	1457	1535	300	ولم- حال الحول علي النصاري كلهم حتي يهلكوا وعن عاءشة ان رسول الله صلي الله عليه واله------ خرج وعليه مرط مرحل من شعر اسود فجاء الحسن فادخله ثم جاء الحسين فادخله ثم جاء فاطمة ثم علي ثم قال انما يريد الله ليذهب عنكم الرجس اهل البيت ويطهركم تطهيرا	11904	-1991811573852583144	176	278.0	140	245	71.83673095703125	27	JK009266-ara1	Shia001432Vols-ara1
JK009266-ara1.ms2042	true	1808593198468631044	152	195	790	1009	1506	300	كان في الري رجل يقال له محمود بن الحسن الحمض-ي وكان مع-لم الاثني عشرية وكان يزعم ان عليا رضي- الله عنه افضل من جميع الانبياء سوي محمد صلي الله عليه وسلم قال والذي يدل علي ذلك قوله------ وانفسنا وانفسكم وليس المراد بقوله وانفسنا	2042	-2541181688625632309	Shia001432Vols-ara1.ms06973	false	-4418322070381028606	258	300	1359	1581	1581	300	كان في الري رجل يقال له محمود بن الحسن الخصيمي وكان متكلم الاثني عشرية وكان يزعم ان عليا عليه السلام-- افضل من جميع الانبياء سوي محمد صلي الله عليه واله قال والذي يدل عليه--- قوله تعالي وانفسنا وانفسكم وليس المراد بقوله وانفسنا-	6973	-1991811573852583144	200	348.0	160	228	87.71929931640625	35	JK009266-ara1	Shia001432Vols-ara1
JK009266-ara1.ms2042	true	1808593198468631044	195	300	1009	1506	1506	300	نفس محمد صلي الله عليه وسلم لان الانسان لا يدعو نفسه بل المراد به غيره واجمعوا علي ان ذلك الغير كان علي بن ابي طالب------------ فدلت الاية علي ان نفس علي هي نفس محمد صلي الله عليه وسلم ولا يمكن ان يكون المراد منه ان هذه النفس هي عين تلك النفس فالمراد ان هذه النفس مثل تلك النفس وذلك يقتضي الاستواء في جميع الوجوه ترك العمل بهذا العموم في حق النبوة وفي حق الفضل لقيام الدلاءل علي ان محمدا صلي الله عليه وسلم كان نبيا وما كان علي كذلك ولانعقاد الاجماع علي ان محمدا ك ------------------ان افضل من علي فيبقي فيما وراءه معمولا به ثم-	2042	-2541181688625632309	Shia001432Vols-ara1.ms06974	false	7402101965380425007	0	105	0	504	1478	300	نفس محمد صلي الله عليه واله لان الانسان لا يدعو نفسه بل المراد به غيره واجمعوا علي ان ذلك الغير كان علي بن ابي طالب عليه السلام فدلت الاية علي ان نفس علي هي نفس محمد------------------- ولا يمكن ان يكون المراد---- ان هذه النفس هي عين تلك النفس فالمراد ان هذه النفس مثل تلك النفس وذلك يقتضي الاستواء في جميع الوجوه ترك العمل بهذا العموم في حق النبوة وفي حق الفضل لقيام الدلاءل علي ان محمدا صلي الله عليه واله كان نبيا وما كان علي كذلك ولانعقاد الاجماع علي ان محمدا صلي الله عليه واله كان افضل من علي فيبقي فيما سوا-ه معمولا به ثم	6974	-1991811573852583144	465	867.5	367	528	88.06818389892578	93	JK009266-ara1	Shia001432Vols-ara1
JK009266-ara1.ms2042	true	1808593198468631044	0	148	0	771	1506	300	يكن واثقا بذلك لكان ذلك منه سعيا في اظهار كذب نفسه لان بتقدير ان يرغبوا في مباهلته ثم لا ينزل العذاب فحينءذ---- يظهر كذبه فلما اصر علي ذلك علمنا انه انما اصر عليه لكونه واثقا بنزول العذاب عليهم و--ثانيهما ان القوم لما تركوا مباهلته -لولا انهم عرفوا من التوراة والانجيل ما يدل علي نبوته لما احجموا عن مباهلته فان قيل لم لا يجوز ان يقال انهم كانوا شاكين فتركوا مباهلته خوفا من ان يكون صادقا فينزل بهم ما ذكر من العذاب فالجواب ان هذا مدفوع من وجهين الاول ان القوم كانوا يبذلون النفوس والاموال في المنازعة مع الرسول----- صلي الله عليه وسلم ولو كانوا شاكين لما فعلوا ذلك الثاني انه قد نقل عن اولءك النصاري انهم قالوا انه والله هو النبي المبشر به في التوراة والانجيل وانكم لو باهلتموه لحصل الاستءصال فكان---- تصريحا منهم بان الامتناع من المباهلة كان لاجل علمهم بانه نبي مرسل من عند الله تعالي	2042	-2541181688625632309	Shia001432Vols-ara1.ms06975	false	-1276408590382972511	109	252	559	1306	1555	300	يكن واثقا بذلك لكان ذلك منه سعيا في اظهار كذب نفسه لان بتقدير ان -رغبوا في مباهلته ثم لا ينزل العذاب فحينءذ كان يظهر كذبه فلما اصر علي ذلك علمنا انه انما اصر عليه لكونه واثقا بنزول العذاب عليهم والثاني--- ان القوم لما تركوا مباهلته فلولا انهم عرفوا من التوراة والانجيل ما يدل علي نبوته لما احجموا عن مباهلته فان قيل لعل------------------هم كانوا شاكين فتركوا مباهلته خوفا من ان يكون صادقا فينزل بهم ما ذكر من العذاب قلنا------ هذا مدفوع من وجهين الاول ان القوم كانوا يبذلون النفوس والاموال في المنازعة مع --رسول الله صلي الله عليه واله فلو كانوا شاكين لما فعلوا ذلك الثاني ف---قد نقل عن تل--ك النصاري انهم قالوا---- والله هو النبي المبشر به في التوراة والانجيل وانه- لو باهلتموه لحصل الاستيصال وكان ذلك تصريحا منهم بان الامتناع عن المباهلة كان لاجل علمهم بانه نبي مرسل من عند الله تعالي	6975	-1991811573852583144	715	1326.5	575	787	90.85133361816406	126	JK009266-ara1	Shia001432Vols-ara1
JK009266-ara1.ms2043	true	-437038377776255371	0	191	0	952	1484	300	الاجماع دل علي ان محمدا -------------------كان افضل من ساءر الانبياء فيلزم ان يكون علي افضل من ساءر الانبياء فهذا وجه الاستدلال بظاهر هذه الاية ثم قال ويءكد هذا الاستدلال الح------------ديث المقبول عند الموافق والمخالف وهو قوله صلي- الله عليه وسلم من اراد ان يري ادم في علمه ونوحا في طاعته وابراهيم في خلته وموسي في هيبته وعيسي في صفوته فلينظر الي علي بن ابي طالب------------ فالحديث دل علي انه اجتمع فيه ما كان متفرقا فيهم وذلك يدل علي ان عليا افضل من جميع الانبياء سوي محمد صلي الله عليه وسلم -اما ساءر الشيعة فقد كانوا قديما وحديثا يستدلون بهذه الاية علي ان عليا------------ افضل من ساءر الصحابة و-ذلك لان الاية لما دلت علي ان نفس علي مثل---- محمد------------------- الا --ما خصه الدليل وكان نفس محمد افضل -------------------من الصحابة رضوان الله عليهم اجمعين فوجب ان يكون نفس علي افضل من ساءر الصحابة هذا تقرير كلام الشيعة فالجواب انه كما انعقد الاجماع بين المسلمين علي ان محمدا افضل------------------- من علي------------ فكذلك انعقد الاجماع بينهم قبل ظهور هذا الانسان علي ان النبي افضل ممن ليس بنبي واجمعوا علي ان عليا ما كان نبيا فلزم القطع علي ان ظاهر الاية كما انه مخصوص في حق	2043	-2541181688625632309	Shia001432Vols-ara1.ms06974	false	7402101965380425007	105	300	504	1478	1478	300	الاجماع دل علي ان محمدا صلي الله عليه واله كان افضل من ساءر الانبي----------------------------------------اء فهذا وجه الاستدلال بظاهر هذه الاية ثم قال وتاكد---- الاستدلال بهذه الاية بالحديث المقبول عند الموافق والمخالف وهو قوله عليه السلا--------م من اراد ان يري ادم في علمه ونوحا في طاعته وابراهيم في خلته وموسي في قربته وعيسي في صفوته فلينظر الي علي بن ابي طالب عليه السلام فالحديث دل علي انه اجتمع فيه ما كان متفرقا فيهم وذلك يدل علي ان عليا افضل من جميع الانبياء سوي محمد صلي الله عليه واله واما ساءر الشيعة فقد كانوا قديما وحديثا يستدلون بهذه الاية علي ان عليا عليه السلام افضل من ساءر الصحابة و ذلك لان الاية لما دلت علي ان نفس علي مثل نفس محمد صلي الله عليه واله الا فيما خصه الدليل وكان نفس محمد صلي الله عليه واله افضل من الصحابة------------------------ فوجب ان يكون نفس علي افضل من ساءر --صحابته و---------------------الجواب كما انه انعقد الاجماع بين المسلمين علي ان محمدا صلي الله عليه واله افضل من علي عليه السلام فكذلك انعقد الاجماع بينهم قبل ظهور هذا الانسان علي ان النبي افضل ممن ليس بنبي واجمعوا علي ان عليا ما كان نبيا فلزم القطع ب---ان ظاهر الاية-------- مخصوص في حق-	6974	-1991811573852583144	808	1427.0	642	1085	74.47004699707031	146	JK009266-ara1	Shia001432Vols-ara1
JK009266-ara1.ms2052	true	-3449758187644988790	255	300	1332	1572	1572	300	هءلاء حاججتم فيما لكم به علم فلم تحاجون فيما ليس لكم به علم والله يعلم وانتم لا تعلمون ما كان ابراهيم يهوديا ولا نصرانيا ولكن كان حنيفا مسلما وما كان من المشركين ان اولي الناس بابراهيم للذين اتبعوه وهذا النبي والذين امنوا والله ولي المءمنين-	2052	-2541181688625632309	Shia001432Vols-ara1.ms02469	false	6747803913721662056	84	129	436	677	1565	300	هءلاء حاججتم فيما لكم به علم فلم تحاجون فيما ليس لكم به علم والله يعلم وانتم لا تعلمون ما كان ابراهيم يهوديا ولا نصرانيا ولكن كان حنيفا مسلما وما كان من المشركين ان اولي الناس بابراهيم للذين اتبعوه وهذا النبي والذين امنوا والله ولي المءمنين	2469	-1991811573852583144	240	475.0	196	241	99.5850601196289	44	JK009266-ara1	Shia001432Vols-ara1
JK009266-ara1.ms2070	true	-7445041364809627119	184	242	960	1273	1575	300	قال الحسن والسدي تواطا اثنا عشر رجلا من احبار----- خيبر وقري عرينة وقال بعضهم----- ادخلوا في دين محمد اول النهار باللسان دون الاعتقاد ثم اكفروا--- اخر النهار وقولوا انا نظرنا في كتابنا وشاورنا علماءنا فوجدنا محمدا ليس بذلك وظهر لنا كذب------------ه فاذا فعلتم ذلك شك اصحابه في دينهم واتهموه وقالوا انهم اهل الكتاب وهم اعلم--- منا فيرجعون عن	2070	-2541181688625632309	Shia001432Vols-ara1.ms02532	false	9007474852443411148	0	62	0	329	1539	300	قال الحسن والسدي تواطا احد- عشر رجلا من احبار يهود خيبر وقري عرنية وقال بعضهم لبعض ادخلوا في دين محمد اول النهار باللسان دون الاعتقاد و--اكفروا به اخر النهار وقولوا انا نظرنا في كت-بنا وشاورنا علماءنا فوجدنا محمدا ليس بذلك وظهر لنا كذبه وبطلان دينه فاذا فعلتم ذلك شك اصحابه في دينهم --------وقالوا انهم اهل الكتاب وهم اعلم به منا فيرجعون عن	2532	-1991811573852583144	296	528.0	240	341	86.80352020263672	48	JK009266-ara1	Shia001432Vols-ara1
JK009266-ara1.ms2070	true	-7445041364809627119	184	242	960	1273	1575	300	قال الحسن والسدي تواطا اثنا عشر رجلا من احبار----- خيبر وقري عرينة وقال بعضهم----- ادخلوا في دين محمد اول النهار باللسان دون الاعتقاد ثم اكفروا--- اخر النهار وقولوا انا نظرنا في كتابنا وشاورنا علماءنا فوجدنا محمدا ليس بذلك وظهر لنا كذب------------ه فاذا فعلتم ذلك شك اصحابه في دينهم واتهموه وقالوا انهم--- اهل الكتاب وهم اعلم--- منا فيرجعون عن	2070	-2541181688625632309	Shia001432Vols-ara1.ms05567	false	-5343111138269964653	228	291	1216	1548	1598	300	قال الحسن والسدي تواطا احد- عشر رجلا من احبار يهود خيبر وقري عرينة وقال بعضهم لبعض ادخلوا في دين محمد اول النهار باللسان دون الاعتقاد و--اكفروا به اخر النهار وقولوا انا نظرنا في كت-بنا وشاورنا علماءنا فوجدنا محمدا ليس بذلك وظهر لنا كذبه وبطلان دينه فاذا فعلتم ذلك شك اصحابه في دينهم --------وقالوا انهم من اهل الكتاب وهم اعلم به منا فيرجعون عن	5567	-1991811573852583144	298	528.0	242	344	86.6279067993164	48	JK009266-ara1	Shia001432Vols-ara1
JK009266-ara1.ms2071	true	7308189191545203716	216	256	1109	1298	1523	300	ولا تءمنوا الا لمن تبع دينكم قل ان الهدي هدي الله ان يءتي احد مثل ما اوتيتم او يحاجوكم عند ربكم قل ان الفضل بيد الله يءتيه من يشاء والله واسع عليم يختص برحمته من يشاء والله ذو الفضل العظيم	2071	-2541181688625632309	Shia001432Vols-ara1.ms02469	false	6747803913721662056	179	219	951	1140	1565	300	ولا تءمنوا الا لمن تبع دينكم قل ان الهدي هدي الله ان يءتي احد مثل ما اوتيتم او يحاجوكم عند ربكم قل ان الفضل بيد الله يءتيه من يشاء والله واسع عليم يختص برحمته من يشاء والله ذو الفضل العظيم	2469	-1991811573852583144	189	378.0	149	189	100.0	40	JK009266-ara1	Shia001432Vols-ara1
JK009266-ara1.ms2071	true	7308189191545203716	0	125	0	652	1523	300	عباس وجه النهار اوله وهو صلاة الصبح و كفرو ا اخره يعني صلاة الظهر وتقديره انه صلي الله عليه وسلم كان يصلي الي بيت المقدس بعد ان قدم المدينة ففرح اليهود بذلك و-طمعوا ان يكون منهم فلما حوله الله الي الكعبة وكان ذلك عند صلاة الظهر -قال كعب بن الاشرف وغيره ءامنوا بالذي انزل علي الذين ءامنوا وجه النهار يعني امنوا بالقبلة التي صلي اليها صلاة الصبح فهي الحق و كفرو ا بالقبل---------------------------------------------------------------------------------------------ة الي الكعبة لعلهم يقولون ان هءلاء اهل كتاب وهم اعلم فيرجعون الي قبلتنا الثاني قال بعضهم لبعض صلوا الي الكعبة--- اول النهار ثم اكفروا بهذه القبلة في اخر النهار وصلوا الي الصخرة لعلهم يقولون ان اهل الكتاب اصحاب العلم فلولا انهم عرفوا بطلان هذه القبلة لما تركوها فحينءذ يرجعون عن هذه القبلة	2071	-2541181688625632309	Shia001432Vols-ara1.ms25904	false	-339463503266467397	87	220	456	1149	1594	300	عباس وجه النهار اوله وهو صلاة الصبح واكفرو-ا اخره يعني صلاة الظهر وتقريره انه صلي الله عليه واله كان يصلي الي بيت المقدس بعد ان قدم المدينة ففرح اليهود بذلك و طمعوا ان يكون منهم فلما حوله الله الي الكعبة -كان ذلك عند صلاه الظهر وقال كعب بن الاشرف وغيره -امنوا بالذي انزل علي الذين ام-نوا وجه النهار يعني امنوا بالقبلة التي صلي اليها صلاة الصبح فهي الحق واكفرو-ا بالقبلة التي صلي اليها صلاة الظهر وهي اخر النهار فهي الكفر ثم روي رواية اخري وهي انه لما حولت القبلة الي الكعبة شق ذلك عليهم ف----------------------------------------------------قال بعضهم لبعض صلوا الي الكعبة في اول النهار ثم اكفروا بهذه القبلة في اخر النهار وصلوا الي الصخرة لعلهم يقولون ان اهل الكتاب اصحاب العلم فلولا انهم عرفوا بطلان هذه القبلة لما تركوها فحينءذ يرجعون عن هذه القبلة	25904	-1991811573852583144	574	1043.5	464	750	76.53333282470703	103	JK009266-ara1	Shia001432Vols-ara1
JK009266-ara1.ms2092	true	4600717171651918968	120	194	628	994	1527	300	اليهود كتموا ما عهد الله اليهم في التوراة من امر محمد صلي الله عليه وسلم وكتبوا بايديهم غيرها وحلفوا انها من عند الله لءلا تفوتهم الرشاء التي كانت من ابناء عمهم----------- وقيل نزلت في ادعاءهم انه ليس علينا في لاميين سبيل ال عمران 75 كتبوا ذلك بايديهم وحلفوا انه من عند الله قاله الحسن وقال ابن جريج نزلت في الاشعث بن قيس وخصم له اختصما في ارض الي---------- رسول الله صلي الله عليه وسلم	2092	-2541181688625632309	Shia001432Vols-ara1.ms02532	false	9007474852443411148	187	237	971	1211	1539	300	الاشرف كتموا ما ف---------------ي التوراة من امر محمد صلي الله عليه واله وكتبوا بايديهم غيره- وحلفوا انه- من عند الله لءلا تفوتهم الرءاسة و ما كان لهم علي اتباعهم عن عكرمة وقيل نزلت ف---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ي الاشعث بن قيس وخصم له -------في ارض قام ليحلف عند رسول الله صلي الله عليه واله	2532	-1991811573852583144	182	295.5	141	387	47.02842330932617	31	JK009266-ara1	Shia001432Vols-ara1
JK009266-ara1.ms2092	true	4600717171651918968	117	194	614	994	1527	300	نزلت في--------- احبار اليهود كتموا ما عهد الله اليهم في التوراة من امر محمد صلي الله عليه وسلم وكتبوا بايديهم غيرها وحلفوا انها من عند الله لءلا تفوتهم الرشاء التي كانت من ابناء عمهم---------- وقيل نزلت في ادعاءهم انه ليس علينا في لاميين سبيل ال عمران 75 كتبوا ذلك بايديهم وحلفوا انه من عند الله قاله الحسن وقال ابن جريج نزلت في الاشعث بن قيس وخصم له اختصما في ارض الي---------- رسول الله صلي الله عليه وسلم	2092	-2541181688625632309	Shia001432Vols-ara1.ms21565	false	-667244141068976284	245	299	1276	1538	1542	300	نزلت في جماعة من احبار اليهود كتموا ما ف---------------ي التوراة من امر محمد صلي الله عليه واله وكتبوا بايديهم غيره- وحلفوا انه- من عند الله لءلا تفوتهم الرءاسة وما كان لهم علي اتباعهم عن عكرمة وقيل نزلت ف---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ي الاشعث بن قيس وخصم له -------في ارض قام ليحلف عند رسول الله صلي الله عليه واله	21565	-1991811573852583144	204	328.5	159	409	49.877750396728516	34	JK009266-ara1	Shia001432Vols-ara1
JK009266-ara1.ms2098	true	7134626582035679908	58	118	316	609	1511	300	ابن عباس وعطاء--- ما كان لبشر يعني محمدا صلي الله عليه وسلم ان يءتيه لله لكتاب اي القران وذلك ان ابا رافع القرظي من اليهود والرءيس من نصاري نجران قالا يا محمد اتريد ان نعبدك و--نتخذك رب-ا قال معاذ الله ان ن----------------امر بعبادة غير الله ما بذلك بعثني الله ولا بذلك امرني الله فانزل الله هذه الاية قال ابن عباس	2098	-2541181688625632309	Shia001432Vols-ara1.ms02533	false	5012953977641023200	1	49	3	225	1498	300	ابن عباس وفي قوله ما كان لبشر قيل ------------------------------------------------------------ان ابا رافع القرظي من اليهود و--رءيس وفد----- نجران قالا يا محمد اتريد ان نعبدك او نتخذك الها قال معاذ الله ان اعبد غير الله او امر بعبادة غير الله ما بذلك بعثني----- ولا بذلك امرني فنزلت عن--------------------- ابن عباس	2533	-1991811573852583144	178	267.0	138	315	56.507938385009766	33	JK009266-ara1	Shia001432Vols-ara1
JK009266-ara1.ms2134	true	3925808785759317909	61	230	305	1190	1555	300	بعيسي عليه السلام والانجيل بعد ايمانهم بانبي--------اءهم ثم ازدادوا كفرا بكفرهم بمحمد صلي الله عليه وسلم والقران وقال ابو العالية نزلت في اليهود والنصاري كفروا بمحمد صلي الله عليه وسلم لما راوه بعد ايمانهم بنعته وصفته في كتبهم ثم ازدادوا كفرا يعني ذنوبا يعني في حال كفرهم وقال مجاهد نزلت في جميع الكفار اشركوا بعد اقرارهم بان الله تعالي خالقهم ثم ازدادوا كفرا اي اقاموا علي كفرهم حتي هلكوا عليه وقيل ازدادوا كفرا كلما نزلت اية كفروا بها فازدادوا كفرا وقيل ازدادوا بقولهم نتربص بمحمد ريب النون وقال الكلبي نزلت في الاحد عشر--- اصحاب الح-رث -بن سويد لما رجع الي الاسلام اقاموا هم علي الكفر بمكة وقالوا نقيم----- علي الكفر ما بدا لنا فمتي--- اردنا الرجعة ينزل------- فينا ما نزل ف-ي الح-رث فلما افتتح رسول الله صلي الله عليه وسلم مكة ف--------------من دخل منهم في الاسلام قبلت توبته ونزلت فيمن مات منهم كافرا ان الذين كفروا وماتوا وهم كفار البقرة 161 الاية فان قيل قد وعد الله بقبول توبة من تاب فما معني قوله ف-----لن تقبل توبتهم قيل لن --	2134	-2541181688625632309	Shia001432Vols-ara1.ms07101	false	712555340673557023	0	88	0	449	1569	300	بعيسي------------ والانجيل بعد ايمانهم بانبياءهم و كتبهم ثم ازدادوا كفرا بكفرهم بمحمد صلي الله عليه واله والقران عن قتادة وعط------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ا وقيل نزلت في------------------------------------------------- الاحد عشر من اصحاب الحارث ابن سويد لما رجع الحارث -------------------------------قالوا نقيم بمكة علي الكفر ما بدا لنا فمتي ما اردنا الرجعة رجعنا فنزلت فينا ما نزلت في الحارث فلما ف--تح رسول الله صلي الله عليه واله مكة دخل في الاسلام من دخل منهم ف----------قبلت توبته فنزل- فيمن مات منهم كافرا ان الذين كفروا وماتوا وهم كفار----------- الاية----------------------------------------------- قوله تعالي لن تقبل توبتهم لانها لم	7101	-1991811573852583144	354	543.5	282	936	37.82051467895508	54	JK009266-ara1	Shia001432Vols-ara1
JK009266-ara1.ms2143	true	-9222314316116839920	0	26	0	136	1509	300	اسراءيل علي نفسه من قبل ان تنزل التوراة قل فاتوا بالتوراة فاتلوها ان كنتم صادقين فمن افتري علي الله الكذب من بعد ذلك فاولءك هم الظالمون	2143	-2541181688625632309	Shia001432Vols-ara1.ms02470	false	-7245421643436440538	110	136	576	712	1594	300	اسراءيل علي نفسه من قبل ان تنزل التوراة قل فاتوا بالتوراة فاتلوها ان كنتم صادقين فمن افتري علي الله الكذب من بعد ذلك فاولءك هم الظالمون	2470	-1991811573852583144	136	272.0	110	136	100.0	26	JK009266-ara1	Shia001432Vols-ara1
JK009266-ara1.ms2143	true	-9222314316116839920	0	26	0	136	1509	300	اسراءيل علي نفسه من قبل ان تنزل التوراة قل فاتوا بالتوراة فاتلوها ان كنتم صادقين فمن افتري علي الله الكذب من بعد ذلك فاولءك هم الظالمون	2143	-2541181688625632309	Shia001432Vols-ara1.ms20153	false	568023598305986164	245	271	1220	1356	1503	300	اسراءيل علي نفسه من قبل ان تنزل التوراة قل فاتوا بالتوراة فاتلوها ان كنتم صادقين فمن افتري علي الله الكذب من بعد ذلك فاولءك هم الظالمون	20153	-1991811573852583144	136	272.0	110	136	100.0	26	JK009266-ara1	Shia001432Vols-ara1
JK009266-ara1.ms2149	true	6739724166726613422	15	153	74	777	1522	300	عليهم انواعا كثيرة وقال السدي حرم الله عليهم في التوراة-------- ما كانوا يحرمونه قبل نزولها قال ابن عطية انما كان محرما عليهم بتحريم اسراءيل فانه كان قد قال ان عافاني الله لا ياكله لي ولد ولم يكن محرما عليهم في التوراة وقال الكلبي لم يحر-مه الله عليهم في التوراة وانما حرم عليهم بعد التوراة بظلمهم كما قال تع----------------------------------------------------------------------------------------------------الي فبظلم من لذين هادوا حرمنا عليهم طيبات احلت لهم النساء 160 وقال وعلي لذين هادوا حرمنا كل ذي ظفر الانعام 146 روي ان بني اسراءيل كانوا اذا اتوا بذنب عظيم حرم الله عليهم نوعا من انواع الطعام او سلط عليهم سببا لهلاك او مضرة وقال الضحاك لم يكن شيءا من ذلك محرما عليهم ولا حرمه الله في التوراة وانما------ حرموه علي انفسهم اتباعا لابيهم ثم اضافوا تحريمه الي الله عز وجل فكذبهم الله فقال قل يا محمد فاتوا ب لتوراة	2149	-2541181688625632309	Shia001432Vols-ara1.ms03744	false	6131206436962386444	182	263	910	1349	1532	300	---------------------------------------عليهم فقيل انه حرم عليهم ما كانوا يحرمونه قبل نزولها اقتداء بابيهم يعقوب وقيل ------------------------------------------------------------------------------------------------------------------لم يحر مه الله عليهم في التوراة وانما حرم عليهم بعد التوراة بظلمهم وكفرهم وكانت بنو اسراءيل اذا اصابوا ذنبا عظيما حرم الله عليهم طعاما طيبا وصب عليهم رجزا وهو الموت وذلك قوله تعالي فبظلم--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- من الذين هادوا الاية وقيل لم ----------------------------------يكن شيءا من ذلك حراما عليهم-------------- في التوراة وانما هو شء حرموه علي انفسهم اتباعا لابيهم و--اضافوا تحريمه الي الله------- فكذبهم الله تعال----ي واحتج عليهم بالتوراة	3744	-1991811573852583144	245	361.0	198	818	29.951099395751953	39	JK009266-ara1	Shia001432Vols-ara1
JK009266-ara1.ms2149	true	6739724166726613422	1	163	5	823	1522	300	اسراءيل علي نفسه ام------------------ا بعد نزول التوراة فلم يبق كذلك بل حرم الله تعالي عليهم انواعا كثيرة وقال السدي حرم الله عليهم في التوراة ما كانوا يحرمونه قبل نزولها قال ابن عطية انما كان محرما عليهم بتحريم اسراءيل فانه كان قد قال ان عافاني الله لا ياكله لي ولد ولم يكن محرما عليهم في التوراة وقال الكلبي لم يحرمه الله------ عليهم في التوراة وانما حرم عليهم بعد التوراة بظلمهم كما قال تعالي فبظلم من لذين هادوا حرمنا عليهم طيبات احلت لهم النساء 160 وقال وعلي لذين هادوا حرمنا كل ذي ظفر الانعام 146 روي ان بني اسراءيل كانوا اذا اتوا بذنب عظيم حرم الله عليهم نوعا من انواع الطعام او سلط عليهم سببا لهلاك او مضرة وقال الضحاك لم يكن شيءا من ذلك محرما عليهم ولا حرمه الله في التوراة وانما------ حرموه علي انفسهم اتباعا لابيهم ثم اضافوا تحريمه الي الله عز وجل فكذبهم الله ف------قال قل يا محمد فاتوا ب لتوراة ف تلوها حتي يتبين انه كما----------- قلتم ان كنتم صادقين	2149	-2541181688625632309	Shia001432Vols-ara1.ms05568	false	-4578243354668128189	154	235	794	1225	1572	300	اسراءيل واختلفوا فيما حرم عليهم وحالها بعد نزول التوراة فقيل انه حرم عليهم-------------------------------------------------------------------- ما كان --يحرمونه قبل نزولها اقتداء بيعقوب عليه السلام عن السدي و قيل --------------------------------------------------------------------------------------------------لم يحرمه الله تعالي عليهم في التوراة وانما حرم عليهم بعد التوراة بظلمهم وكفرهم وقيل لم -----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------يكن شء-- من ذلك حراما عليهم-------------- في التوراة وانما هو شء حرموه علي انفسهم اتباعا لابيهم و--اضافوا تحريمه الي الله------- فكذبهم الله تعالي وقال قل-------- فاتوا بالتوراة فاتلوها حتي يتبين انه كما قلت لا كما قلتم ان كنتم صادقين	5568	-1991811573852583144	299	438.5	241	865	34.56647491455078	49	JK009266-ara1	Shia001432Vols-ara1
JK009266-ara1.ms2149	true	6739724166726613422	1	81	5	420	1522	300	اسراءيل علي نفسه ام------------------ا بعد نزول التوراة فلم يبق كذلك بل حرم الله تعالي عليهم انواعا كثيرة وقال السدي حرم الله عليهم في التوراة ما كانوا يحرمونه قبل نزولها قال ابن عطية انما كان محرما عليهم بتحريم اسراءيل فانه كان قد قال ان عافاني الله لا ياكله لي ولد ولم يكن محرما عليهم في التوراة وقال الكلبي لم يحرمه الله عليهم في التوراة وانما حرم عليهم بعد التوراة بظلمهم كما قال تع----------------------------------------------------------------------------------------------------الي فبظلم من -لذين هادوا حرمنا عليهم طيبات احلت	2149	-2541181688625632309	Shia001432Vols-ara1.ms20164	false	-2190198301394109089	235	300	1193	1553	1553	300	اسراءيل واختلفوا فيما حرم عليهم وحالها بعد نزول التو--------------------------------------------------راة فقيل ا--نه حرم----- عليهم----------- ما كانوا يحرمونه قبل نزولها اقتداء بابيهم يعقوب عن السدي وقيل--------------------------------------------------------------------------------------------------------- لم يحرمه الله عليهم في التوراة وانما حرم عليهم بعد التوراة بظلمهم وكفرهم وكانت بنو اسراءيل اذا اصابوا ذنبا عظيما حرم الله عليهم طعاما طيبا وصب عليهم رجزا وهو الموت وذلك قوله تعالي فبظلم من الذين هادوا حرمنا عليهم طيبات احلت-	20164	-1991811573852583144	185	275.5	149	534	34.644195556640625	29	JK009266-ara1	Shia001432Vols-ara1
JK009266-ara1.ms2156	true	4305737972667246570	112	221	577	1106	1528	300	قوله ان اول بيت وضع للناس للذي ببكة فدل ذلك علي ان قبلة اولءك الانبياء هي الكعبة القول الثاني ان المراد بالاولية كونه مباركا وهدي قالوا لانه روي ان النبي صلي الله عليه وسلم سءل عن اول مسجد وضع للناس فقال المسجد الحرام ثم بيت المقدس فقيل كم بينهما قال اربعون سنة واينما ادركتك الصلاة فصل فهو مسجد وعن علي ان رجلا قال له---- هو اول بيت قال لا--- كان قبله بيوت------ اول بيت وضع للناس مباركا فيه الهدي والرحمة والبركة ا-ول من بناه ابراهيم ثم بت------------اه قوم من العرب من جرهم ثم هدم فبنته العمالقة وهم ملوك من اولاد عمليق بن سام بن نوح ثم هدم فبناه قريش	2156	-2541181688625632309	Shia001432Vols-ara1.ms28534	false	7689100437876209641	175	224	895	1127	1498	300	قوله ان اول بيت وضع لل-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ناس فق----------------------------------------------------------------------------------------------------------------ال له رجل هو اول بيت قال لا قد كان قبله بيوت ولكنه اول بيت وضع للناس مباركا فيه الهدي والرحمة والبركة واول من بناه ابراهيم عليه السلام ثم بناه قوم من العرب من جرهم ثم هدم فبنته العم--------------------------------------القة ثم هدم فبنته قريش	28534	-1991811573852583144	195	340.0	152	555	35.135135650634766	34	JK009266-ara1	Shia001432Vols-ara1
JK009266-ara1.ms2175	true	5848516020511339198	186	222	929	1112	1519	300	قل ي--اهل الكتاب لم تكفرون بايات الله والله شهيد علي ما تعملون قل ي--اهل الكتاب لم تصدون عن سبيل الله من امن تبغونها عوجا وانتم شهداء وما الله بغافل عما تعملون في كيفية النظم وجهان الاول	2175	-2541181688625632309	Shia001432Vols-ara1.ms02470	false	-7245421643436440538	150	187	784	964	1594	300	قل يا اهل الكتاب لم تكفرون بايات الله والله شهيد علي ما تعملون قل يا اهل الكتاب لم تصدون عن سبيل الله من امن تبغونها عوجا وانتم شهداء وما الله بغافل عما تعملون يا ايها الذين امنوا -------	2470	-1991811573852583144	159	298.5	127	187	85.02674102783203	29	JK009266-ara1	Shia001432Vols-ara1
JK009266-ara1.ms2189	true	7176776599131450825	136	242	677	1222	1525	300	بعضهم لبعض يا قوم تعلمون والله انه النبي الذي توعدكم به اليهود فلا تسبقنكم اليه فاجابوه وصدقوه واسلموا وقالوا انا قد تركنا قومنا ولا قوم بينهم من العداوة والشر ما بينهم وعسي الله ان يجمعهم بك وسنقدم عليهم وندعوهم الي امرك فان يجمعهم الله عليك فلا رجل اعز منك ثم انصرفوا عن رسول الله صلي الله عليه وسلم راجعين الي بلادهم -قد امنوا------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ فلما قدموا المدينة---------- ذكروا لهم رسول الله صلي الله عليه وسلم ودعوهم الي الاسلام حتي فشا في------هم فلم تبق دار من---- الانصار الا وفيها ذكر من رسول الله صلي الله عليه وسلم حتي اذا-------------------- كان العام المقبل واف-------------------------------------------------------------------------------ي الموس--------م من الانصار اثنا عشر	2189	-2541181688625632309	Shia001432Vols-ara1.ms06169	false	-2900268460698244777	125	241	622	1202	1518	300	بعضهم لبعض-------------- والله انه للنبي الذي ي-عدكم به اليهود فلا يسبقنكم اليه و-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------انصرفوا-------------------------------- راجعين الي بلادهم وقد امنوا وكانوا ستة انفس اسعد بن زرارة وعون بن الحارث وهو ابن عفراء ورافع بن مالك بن عجلان و قطبة بن عامر بن حديدة وعقبة بن عامر وجابر بن عبد الله فلما قدموا المدينة علي قومهم ذكروا لهم رسول الله صلي الله عليه واله ودعوهم الي الاسلام حتي فشا فيهم دينهم فلم يبق دار من دور الانصار الا وفيها ذكر--- رسول الله صلي الله عليه واله وفي سنة اثنتي عشرة من نبوته كان المعراج وفي هذه السنة كانت بيعة العقبة الاولي وذلك ان رسول الله صلي الله عليه واله خرج عامءذ الي الموسم وقد قدم من الانصار اثنا عشر	6169	-1991811573852583144	286	432.0	228	811	35.265106201171875	43	JK009266-ara1	Shia001432Vols-ara1
JK009266-ara1.ms2189	true	7176776599131450825	136	243	677	1227	1525	300	بعضهم لبعض يا قوم تعلمون والله انه النبي الذي ت----وعدكم به اليهود فلا تسبقنكم اليه---- فاجابوه وصدقوه واسلموا وقالوا--- انا قد تركنا قومنا ولا قوم بينهم من العداوة والشر---- ما بينهم وعسي الله ان يجمع---------هم بك وسنقدم عليهم وندعوهم الي امرك فان يجمعهم الله عليك فلا رجل اعز منك ثم انصرفوا عن رسول الله صلي الله عليه وسلم راجعين الي بلادهم قد امنوا فلما قدموا المدينة --ذكروا لهم رسول الله صلي الله عليه وسلم ودعوهم الي الاسلام حتي فشا فيهم فلم تبق دار من الانصار الا وفيها ذكر من رسول الله صلي الله عليه وسلم حتي اذا كان العام المقبل وافي الموسم من الانصار اثنا عشر رجلا	2189	-2541181688625632309	Shia001432Vols-ara1.ms06171	false	8640127884559759205	2	80	12	414	1530	300	بعضهم لبعض يا قوم تعلمون والله انه النبي الذي كان يوعدكم به اليهود فلا يسبقنكم اليه احد فاجابوه--------------- وقالوا له انا قد تركنا قومنا ولا قوم بينهم من العداوة والشر مثل ما بينهم وعسي----- ان يجمع الله بينهم بك فستقدم عليهم وتدعوهم الي امرك وكانوا ستة نفر قال---------------------------------------------------------------------------------------- فلما قدموا المدينة فاخبروا قومهم بالخبر فما-------------------------------------------------------- دار حول------- الا وفيها --حديث رسول الله صلي الله عليه واله حتي اذا كان العام المقبل ات-ي الموسم من الانصار اثنا عشر رجلا	6171	-1991811573852583144	327	520.0	259	576	56.77083206176758	52	JK009266-ara1	Shia001432Vols-ara1
JK009266-ara1.ms2192	true	-3425257724779309268	203	245	1019	1234	1499	300	اجتمعنا في الشعب عند العقبة ونحن سبعون رجلا ومعنا امراتان من نساءنا نسيبة بنت كعب ام عمارة احدي نساء بني النجار واسماء بنت عمرو بن عد----ي ام منيع احدي نساء بني سلمة فاجتمعنا في الشعب ننتظ---------------------------------ر رسول الله صلي الله عليه وسلم	2192	-2541181688625632309	Shia001432Vols-ara1.ms06170	false	2420696128361084732	16	62	86	316	1524	300	اجتمعنا في الشعب عند العقبة ونحن سبعون رجلا ومعهم امراتان من نساءهم نسيبة بنت كعب ام عم----------------------ار واسماء بنت عمرو بن عدي وهي ام منيع فبايعنا وجعل علينا اثنا عشر نقيبا منا تسعة من الخزرج وثلاثة من الاوس ثم امر رسول الله صلي الله عليه واله	6170	-1991811573852583144	151	243.5	118	252	59.92063522338867	25	JK009266-ara1	Shia001432Vols-ara1
JK009266-ara1.ms2193	true	-820682569108028655	97	182	479	911	1541	300	فاخذ البراء بن معرور بيده ثم قال والذي بعثك بالحق نبيا لنمنعنك مما نمنع منه ازرنا فبايعنا يا رسول الله فنحن اهل------ الحر-ب و-اهل الحلقة ورثناها كابرا عن كابر -قال فاعترض القول والبراء يكلم رسول الله صلي الله عليه وسلم ابو الهيثم بن التيهان فقال يا رسول الله ان بيننا وبين الناس- حبالا يعني العهود وانا قا-------------طعوها فهل عسيت ان فعلنا ذلك ثم اظهرك الله ان ترجع الي قومك وتدعنا فتبسم رسول الله صلي الله عليه وسلم ثم قال لا بل الابد الابد الدم الدم	2193	-2541181688625632309	Shia001432Vols-ara1.ms06171	false	8640127884559759205	232	300	1194	1530	1530	300	فاخذ البراء بن معرور بيده ثم قال والذي بعثك بالحق----- لنمنعك ب-ما نمنع ب-ه ازرنا فبايعنا يا رسول الله فنحن والله اهل الحروب و اهل الحلفة ورثناها كبارا عن كبار فقال------------------------------------------------------- ابو الهيثم----------------------------- ان بيننا وبين الرجال حبالا------------ وانا ان قطعناها او قطعوها فهل عسيت ان فعلنا ذلك ثم اظهرك الله ان ترجع الي قومك وتدعنا فتبسم رسول الله صلي الله عليه واله ثم قال--- بل ا------------لدم الدم-	6171	-1991811573852583144	295	477.0	234	455	64.83516693115234	49	JK009266-ara1	Shia001432Vols-ara1
JK009266-ara1.ms2193	true	-820682569108028655	183	211	917	1057	1541	300	الهدم انتم مني وانا منكم احارب من حاربتم واسالم من سالمتم ثم قال صلي الله عليه وسلم اخرجوا الي منكم اثني عشر نقيبا----------------------------------------------------- كفلاء علي قومهم بما فيهم	2193	-2541181688625632309	Shia001432Vols-ara1.ms06172	false	-4893378539114978342	1	30	7	162	1583	300	الهد-------------------م احارب من حاربتم واسالم من سالمتم ثم قال------------------- اخرجوا الي منكم اثني عشر نقيبا فاختاروا ثم قال ابايعكم كبيعة عيسي بن مريم للحواريين كفلاء علي قومهم بما فيهم	6172	-1991811573852583144	102	175.0	82	193	52.84973907470703	18	JK009266-ara1	Shia001432Vols-ara1
JK009266-ara1.ms2219	true	8481382356903117949	75	121	385	631	1582	300	لن يضروكم الا اذي وان يقاتلوكم يولوكم الادبار ثم لا ينصرون ضربت عليهم الذلة اين ما ثقفوا الا بحبل من الله وحبل من الناس وباءوا بغضب من الله وضربت عليهم المسكنة ذلك بانهم كانوا يكفرون بايات الله ويقتلون الانبياء بغير حق ذلك بما عصوا وكانوا يعتدون	2219	-2541181688625632309	Shia001432Vols-ara1.ms02470	false	-7245421643436440538	229	274	1197	1442	1594	300	لن يضروكم الا اذي وان يقاتلوكم يولوكم الادبار ثم لا ينصرون ضربت عليهم الذلة اين-ما ثقفوا الا بحبل من الله وحبل من الناس وباءوا بغضب من الله وضربت عليهم المسكنة ذلك بانهم كانوا يكفرون بايات الله ويقتلون الانبياء بغير حق ذلك بما عصوا وكانوا يعتدون	2470	-1991811573852583144	245	485.0	200	246	99.59349822998047	46	JK009266-ara1	Shia001432Vols-ara1
JK009266-ara1.ms2219	true	8481382356903117949	75	121	385	631	1582	300	لن يضروكم الا اذي وان يقاتلوكم يولوكم الادبار ثم لا ينصرون ضربت عليهم الذلة اين ما ثقفوا الا بحبل من الله وحبل من الناس وباءوا بغضب من الله وضربت عليهم المسكنة ذلك بانهم كانوا يكفرون بايات الله ويقتلون الانبياء بغير حق ذلك بما عصوا وكانوا يعتدون	2219	-2541181688625632309	Shia001432Vols-ara1.ms07086	false	-6462889588447367001	192	238	1014	1259	1592	300	لن يضروكم الا اذي وان يقاتلوكم يولوكم الادبار ثم لا ينصرون ضربت عليهم الذلة اين ما ثقفوا الي بحبل من الله وحبل من الناس وباء-ا بغضب من الله وضربت عليهم المسكنة ذلك بانهم كانوا يكفرون بايات الله ويقتلون الانبياء بغير حق ذلك بما عصوا وكانوا يعتدون	7086	-1991811573852583144	244	482.0	198	246	99.1869888305664	44	JK009266-ara1	Shia001432Vols-ara1
JK009266-ara1.ms2224	true	-7814366947119281600	136	172	667	877	1555	300	من اهل الكتاب امة قاءمة يتلون ايات الله اناء الليل وهم يسجدون يءمنون بالله واليوم الاخر ويامرون بالمعروف وينهون عن المنكر ويسارعون في الخيرات واولءك من الصالحين وما يفعلوا من خير فلن يكفروه والله عليم بالمتقين	2224	-2541181688625632309	Shia001432Vols-ara1.ms21746	false	3112728387608640007	99	135	598	808	1733	300	من اهل الكتاب امة قاءمة يتلون ايات الله اناء الليل وهم يسجدون يءمنون بالله واليوم الاخر ويامرون بالمعروف وينهون عن المنكر ويسارعون في الخيرات واولءك من الصالحين وما يفعلوا من خير فلن يكفروه والله عليم بالمتقين	21746	-1991811573852583144	210	420.0	174	210	100.0	36	JK009266-ara1	Shia001432Vols-ara1
JK009266-ara1.ms2257	true	-5397808623144463934	0	48	0	263	1555	300	يمدكم ربكم بثلاثة الاف من الملاءكة منزلين بلي ان تصبروا وتتقوا وياتوكم من فورهم هذا يمددكم ربكم بخمسة الاف من الملاءكة مسومين وما جعله الله الا بشري لكم ولتطمءن قلوبكم به وما النصر الا من عند الله العزيز الحكيم ليقطع طرفا من الذين كفروا او يكبتهم فينقلبوا خاءبين	2257	-2541181688625632309	Shia001432Vols-ara1.ms06437	false	-1303780748133115830	174	222	889	1152	1569	300	يمدكم ربكم بثلاثة الاف من الملاءكة منزلين بلي ان تصبروا وتتقوا وياتوكم من فورهم هذا يمددكم ربكم بخمسة الاف من الملاءكة مسومين وما جعله الله الا بشري لكم ولتطمءن قلوبكم به وما النصر الا من عند الله العزيز الحكيم ليقطع طرفا من الذين كفروا او يكبتهم فينقلبوا خاءبين	6437	-1991811573852583144	263	526.0	215	263	100.0	48	JK009266-ara1	Shia001432Vols-ara1
JK009266-ara1.ms2279	true	-8376991847287940038	72	133	375	692	1582	300	في معني قوله عرضها ---------لسماوات و لارض---- وجوه احدها ان المراد لو جعلت السم-وات والارض-- طبقات طبقات بحيث تكون كل واحدة من تلك الطبقات خط-ا مءلفا من اجزاء لا -تجزا ثم وصل البعض بالبعض طبقا واحدا لكان---- مثل عرض الجنة وثانيها ا-------------------------------------ن الجنة التي يكون عرضها ---كعرض السم-وات والارض انما تكون للرجل الواحد لان الانسان انما يرغب فيما يصير ملكا له	2279	-2541181688625632309	Shia001432Vols-ara1.ms02179	false	813277884705661360	225	298	1168	1543	1552	300	ما معني --ان عرضها مثل عرض السماوات والارض فيه وجوه الاول ان المراد لو جعلت السماوات والارضون طبقا- طبقا- بحيث يكون كل واحد- من تلك الطبقات سطحا مءلفا من اجزاء لا يتجزي ثم وصل البعض بالبعض طبقا واحدا لكان ذلك مثل عرض الجنة وهذا غاية في السعة لا يعلمها الا الله الثاني ان الجنة التي تكون عرضها مثل عرض السماوات والارض انما يكون للرجل الواحد لان الانسان انما يرغب فيما يصير ملكا له	2179	-1991811573852583144	290	480.5	231	380	76.31578826904297	41	JK009266-ara1	Shia001432Vols-ara1
JK009266-ara1.ms2280	true	-8677710626979951324	30	158	141	795	1511	300	ان يهوديا--- سال النبي صلي الله عليه وسلم وقال انك تدعو الي جنة عرضها السم-وات والارض اعدت للمتقين فاين النار فقال------ صلي الله عليه وسلم سبحان ا-لله فاين الليل اذا جاء النهار وروي عن طارق بن شهاب ان ناسا-------------------------- من اليهود سالوا عمر بن الخطاب وعنده اصحابه فقالوا ارايتم قولكم وجنة عرضها السموات والارض فاين ----------------------------------النار قال عمر ارايتم اذا جاء النهار اين يكون الليل واذا جاء الليل اين يكون النهار قال عمر ارايتم اذا جاء النهار اين يكون الليل واذا جاء الليل اين يكون النهار فقالوا له انه لمثلها في التوراة ومعناه حيث شاء الله سءل انس بن مالك عن الجنة افي السماء ام في ال-ارض فقال واي ارض وسماء تس-ع الجنة قيل فاين هي فقال فوق السماوات السبع تحت العرش وقال قتادة كانوا يرون------------- ان الجنة	2280	-2541181688625632309	Shia001432Vols-ara1.ms02180	false	-254640616915598616	96	188	507	972	1551	300	ان رسول هرقل سال النبي صلي الله عليه واله فقال انك تدعو الي جنة عرضها السماوات والارض اعدت للمتقين فاين النار فقال النبي صلي الله عليه واله سبحانه الله فاين الليل اذا جاء النهار المعني والله اعلم انه اذا دار الفلك حصل النهار في جانب من ال--------------------------------------------------------------------عالم والليل في ضد ذلك الجانب فكذلك الجنة في جهة العلو والنار في جهة السفل و----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------سءل انس بن مالك عن الجنة -في الارض- ام في السماء فقال فاي ارض وسماء تسمع الجنة قيل فاين هي ق-ال فوق السماوات السبع تحت العرش والثاني-------------- ان الذين يقولون الجنة	2180	-1991811573852583144	295	448.5	232	740	39.864864349365234	47	JK009266-ara1	Shia001432Vols-ara1
JK009266-ara1.ms2281	true	3049314381363624475	167	206	881	1066	1537	300	قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- السخي قريب من الله قريب من الجنة قريب من الناس بعيد من النار والبخيل بعيد من الله بعيد من الجنة بعيد من الناس قريب من النار ولجاهل سخي احب الي الله	2281	-2541181688625632309	Shia001432Vols-ara1.ms22395	false	6157983558466354998	73	135	362	659	1487	300	قال قال رسول الله صلي الله عليه واله لشاب مرهق في الذنوب سخي احب الي الله من شيخ عابد بخيل الحسن بن علي الوشاء قال سمعت ابا الحسن الرضا عليه السلام يقول السخي قريب من الله قريب من الجنة قريب من الناس بعيد من النار والبخيل بعيد من الله بعيد من الجنة بعيد من الناس قريب من النار وقال النبي---- صلي الله	22395	-1991811573852583144	170	310.5	133	301	56.4784049987793	34	JK009266-ara1	Shia001432Vols-ara1
JK009266-ara1.ms2291	true	8820261523062893292	223	290	1179	1525	1579	300	في الشعب فاقبل خالد بن الوليد بخيل المشركين يريد ان يعلو -عليهم الجبل فقال النبي صلي الله عليه وسلم اللهم لا يعلون علينا اللهم لا قوة ----الا بك------------------------------------------------------------ وثاب نفر من المسلمين رماة فصعدوا الجبل ورموا خيل المشركين حتي هزموهم-------------------- فذلك قوله وانتم الاعلون وقال الكلبي----- نزلت هذه الاية بعد يوم احد حين امر----- النبي صلي الله عليه وسلم اصحابه بطلب القوم مع ما اصابهم من الجراح	2291	-2541181688625632309	Shia001432Vols-ara1.ms06444	false	8278748550739348066	209	289	1044	1459	1507	300	في الشعب واقبل خالد بن الوليد بخيل المشركين يريد ان يعلوا عليهم الجبل فقال النبي صلي الله عليه واله ل------ا يعل-ن علينا اللهم لا قوة لنا الا بك اللهم لا يعبدك بهذه البلدة الا هءلاء النفر فانزل الله الاية وثاب نفر------------ رماة وصعدوا الجبل ورموا خيل المشركين حتي هزموهم وعلا المسلمون الجبل فذلك قوله وانتم الاعلون عن ابن عباس وقيل نزلت ال----اية بعد يوم احد حين امر رسول ال-له صلي الله عليه واله اصحابه بطلب القوم وقد-- اصابهم من الجراح	6444	-1991811573852583144	294	489.0	234	441	66.66666412353516	46	JK009266-ara1	Shia001432Vols-ara1
JK009266-ara1.ms2295	true	8950710757632692097	43	171	210	901	1589	300	النبي صلي الله عليه وسلم عل----------------------------------------------------------------ي الرماة يوم احد وكانوا خمسين رجلا عبد الله بن جبير فقال صلي الله عليه وسلم ان رايتمونا تخطفنا الطير فلا تبرحوا مكانكم هذا حتي ارسل اليكم وان رايتمونا هزمنا القوم واوطاناهم فلا تبرحوا حتي ارسل اليكم وكان علي يمنة المشركين خالد ابن الوليد وعلي ميسرتهم عكرمة بن ابي جهل ومعهم النساء يضربن بالدفوف ويقلن-- الاشعار------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- فقاتلوا حتي ---------حميت الحرب فاخذ رسول الله صلي الله عليه وسلم سيفا فقال من ياخذ هذ-ا السيف بحقه ويضرب به العدو -حتي ينحني فاخذه ابو دجانة سماك بن خرشة الانصاري فلما اخذه----- اعتم بعمامة حمراء و------------------------------------------------------------------------------------جعل يتبختر فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم انها لمشية يبغضها الله ورسوله الا في هذا الموضع ففلق به هام المشركين وحمل النبي صلي الله عليه وسلم واصحابه علي المشركين فهزموهم	2295	-2541181688625632309	Shia001432Vols-ara1.ms06447	false	-4408169329254697033	68	232	330	1188	1550	300	ال-له صلي الله عليه واله نهاهم عن الاخلال به وامر عبد الله بن جبير وهو اخو خوات ابن جبير علي الرماة وهم خمسو-----------ن رجلا وقال لا تبر--------------------------------------------------------------حوا مكانكم فانا لن نزال غالبين ما ثبتم بمكانكم وجاءت قريش علي ميمنتهم-------------------------------------------- خالد ب-ن الوليد وعلي ميسرتهم عكرمة بن ابي جهل ومعهم النساء يضربن بالدفوف وينشدون الاشعار فقالت هند نحن بنات طارق نمشي علي النمارق ان تقبلوا نعانق او تدبروا نفارق فراق غير وامق وكان ابو عامر عبد عمرو بن الصيفي اول من لقيهم بالاحابيش وعبيد اهل مكة فقاتلهم قتالا شديدا وحميت الحرب فقال رسول الله صلي الله عليه واله---------- من ياخذ بهذا السيف بحقه ويضرب به العبيد حتي ينحني فاخذه ابو دجانة سماك بن خرشة الانصاري فلما اخذ السيف اعتم بعمامة حمراء وجعل يفتخر ويقول انا الذي عاهدني خليلي ان لا اقيم الدهر في الكبول اضرب بسيف الله والرسول------- فقال رسول الله صلي الله عليه واله انها لمشية يبغضها الله تعالي- الا في هذا الموضع ثم -------------------حمل النبي صلي الله عليه واله واصحابه علي المشركين فهزموهم	6447	-1991811573852583144	428	657.5	339	1014	42.20907211303711	64	JK009266-ara1	Shia001432Vols-ara1
JK009266-ara1.ms2306	true	3782906967825409491	95	300	512	1547	1547	300	راي خالد بن الوليد---- الرماة يوم احد قد اشتغلوا بالغنيمة وراي ظهورهم خالية صاح في خيله من المشركين ثم حمل علي اصحاب النبي صلي الله عليه وسلم من خلفهم فهزموهم و-قتلوهم ورمي عبد الله بن قم-ءة-------- رسول الله صلي الله عليه وسلم بحجر فكسر انفه ورباعيته وشج- في وجهه فاثقله وتفرق عنه اصحابه ونهض رسول الله صلي الله عليه وسلم الي صخرة ليعلوها وكان قد ظاهر بين درعين فلم يستطع فجلس تحته طلحة فنهض حتي استوي عليها فقال صلي الله عليه وسلم اوجب طلحة ووقعت هند والنسوة معها يمثلن بالقتلي من اصحاب النبي صلي الله عليه وسلم يجدعن الاذان والانوف حتي اتخذت هند قلاءد من ذلك واعطتها وحشيا ونقرت عن كبد حمزة فلاكتها فلم تستسغها فلفظتها واقبل عبد الله بن قمءة يريد قتل النبي صلي الله عليه وسلم فذب مصعب بن عمير وهو صاحب راية----- النبي صلي الله عليه وسلم عنه فق---------------------------------------------------------------------------------------تله ابن قم-ءة -----وهو يري انه قت-----ل النبي صلي الله عليه وسلم فرجع وقال اني قتلت محمدا وصاح صارخ الا ان محمدا قد قتل قي--ل ان ذلك الصارخ كان ا----------بليس وانكف- الناس وجعل رسول الله صلي الله عليه وسلم يدعو الناس------ الي عباد الله الي عباد الله فاجتمع اليه ثلاثون رجلا فحموه حتي كسفوا عنه المشركين ورمي سعد بن ابي وقاص حتي اندقت سية-	2306	-2541181688625632309	Shia001432Vols-ara1.ms06448	false	-8147040783889143525	7	163	42	826	1488	300	راي خالد بن الوليد قلة الرماة واشتغال المسلمين-- بالغنيمة وراي ظهورهم خالية صاح في خيله من المشركين و--حمل علي اصحاب النبي صلي الله عليه واله من خلفهم فهزموهم و قتلوهم ورمي عبد الله بن قميءة الحارثي رسول الله صلي الله عليه واله بحجر فكسر انفه ورباعيته وشجه في وجهه فاثقله وتفرق عنه اصحابه--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- واقبل----------------- يريد قتله------------------------ فذب مصعب بن عمير وهو صاحب راية رسول ال-له صلي الله عليه واله يوم بدر ويوم احد وكان اسم رايته العقاب عن رسول الله صلي الله عليه واله حتي قتل مصعب بن عمير قتله ابن قميءة فرجع وهو يري انه قتل رسول ال-له صلي الله عليه واله----- وقال اني قتلت محمدا وصاح صاءح الا ان محمدا قد قتل ويقال ان---- الصاءح كان ابليس لعنه الله فانكفا الناس وجعل رسول الله صلي الله عليه واله يدعو الناس ويقول الي عباد الله الي عباد الله فاجتمع اليه ثلاثون رجلا فحموه حتي كشفوا عنه المشركين ورمي سعد بن ابي وقاص حتي اندقت سية	6448	-1991811573852583144	600	1005.0	473	1173	51.15089416503906	101	JK009266-ara1	Shia001432Vols-ara1
JK009266-ara1.ms2307	true	-9067877767144976860	142	209	681	1004	1416	300	عندي دمكة اعلفها كل يوم فرق ذرة اقتلك عليها فقال------ صلي الله عليه وسلم بل انا اقتلك ان شاء الله فلما دنا منه تناول رسول الله صلي الله عليه وسلم الحربة من الحارث بن الصمة ثم استقبله فطعنه--------------------------------- في عنقه وخدشه خدشة فتدادا عن فرسه وهو يخور كما يخور الثور وهو يقول قتلني محمد وحمله اصحابه وقالوا ليس بك من باس فقال---------------------------------- اليس قال لي اقتلك فلم	2307	-2541181688625632309	Shia001432Vols-ara1.ms05842	false	7656474174266223190	170	226	855	1126	1499	300	عندي رمكة اعلفها كل يوم فرق ذرة اقتلك عليها فقال النبي صلي الله عليه واله--- انا اقتلك ان شاء ال-------------------------------------------------------------------------------------له فطعنه النبي صلي الله عليه واله يوم احد في عنقه وخدشه خدشة فتدهدي عن فرسه وهو يخور كما يخور الثور ف---------------------------------قالوا ل----ه في ذلك فقال لو كانت الطعنة بربيعة ومضر لقتلهم اليس قال لي اقتلك فلو	5842	-1991811573852583144	185	288.5	143	396	46.71717071533203	30	JK009266-ara1	Shia001432Vols-ara1
JK009266-ara1.ms2307	true	-9067877767144976860	52	197	254	949	1416	300	-واصيبت يد طلحة بن عبيد الله فيبست وقي بها رسول الله صلي الله عليه وسلم واصيبت عين قتادة بن النعمان يومءذ حتي وقعت علي وجنته فردها رسول الله صلي الله عليه وسلم مكانها فعادت كاحسن ما كانت فلما انصرف رسول الله صلي الله عليه وسلم ادركه ابي بن خلف الجمحي وهو يقول لا نجوت ان نجا ف-قال القوم يا رسول الله الا يعطف عليه رجل منا فقال صلي الله عليه وسلم دعوه حتي اذا دنا منه وكان ابي كلما لقي رسول الله صلي الله عليه وسلم قبل ذلك قال له--------------------------------- عندي دمكة اعلفها كل يوم فرق ذرة اقتلك عليها فقال---------- صلي الله عليه وسلم بل انا اقتلك ان شاء الله------ فلما دنا -------------منه تناول رسول الله صلي الله عليه وسلم الحربة من الحارث بن الصمة ثم استقبله فطعنه في عنقه وخدشه خدشة فتدادا عن فرسه وهو يخور كما يخور الثور وهو يقول قتلني محمد وحمله -	2307	-2541181688625632309	Shia001432Vols-ara1.ms06448	false	-8147040783889143525	164	300	831	1488	1488	300	و اصيبت يد طلحة بن عبيد الله فيبست------------------------------------- واصيبت عين قتادة بن النعمان يومءذ حتي وقعت علي وجنته فردها رسول الله صلي الله عليه واله مكانها فعادت كاحسن ما كانت فلما انصرف رسول الله صلي الله عليه واله ادركه ابي--- خلف الجمحي وهو يقول لا نجوت ان نجوت فقال القوم يا رسول الله الا يعطف عليه رجل منا فقال------------------- دعوه حتي اذا دنا منه وكان ابي-------------------------------------- قبل ذلك يلقي رسول الله صلي الله عليه واله فيقول عندي رمكة اعلفها كل يوم فرق ذرة اقتلك عليها فقال رسول الله صلي الله عليه واله بل انا اقتلك ان شاء الله تعالي فلما كان يوم احد ودنا منه تناول رسول الله صلي الله عليه واله الحربة من الح-رث بن الصمة ثم استقبله فطعنه في عنقه فخدش- خدشة فتدهدا عن فرسه وهو يخور خوا----ر الثور وهو يقول قتلني محمد فاحتمله	6448	-1991811573852583144	560	999.0	440	760	73.68421173095703	104	JK009266-ara1	Shia001432Vols-ara1
JK009266-ara1.ms2307	true	-9067877767144976860	197	300	949	1416	1416	300	اصحابه وقالوا ليس بك من باس فقال------------------------------------------ اليس قال لي اقتلك----------------------------------- فلم يلبث الا يوما حتي مات بموضع يقال له سرف قال ابن عباس اشتد غضب الله علي من قتل نبيه واشتد غضب الله علي من رمي وجه رسول الله قال وفشا في الناس ان محمدا قد ق-----------------------تل فقال بعض المسلمين يا ليت لنا رسولا غلي عبد الله بن ابي فياخذ لنا امانا من ابي سفيان وبعض الصحابة جلسوا والقوا بايديهم وقال اناس من اهل النفاق ان كان محمد قد قتل فالحقوا بدينكم الاول فقال انس بن النضر عم انس بن مالك يا قوم ان كان محمد قد قتل فان رب محمد لم-	2307	-2541181688625632309	Shia001432Vols-ara1.ms06449	false	-5471430144542928610	0	92	0	438	1518	300	اصحابه وقالوا ليس عليك- باس فقال بلي لو كانت هذه الطعنة بربيعة ومضر لقلتهم اليس قال لي اقتلك فلو بزق علي بعد تلك المقالة لقتلني فلم يلبث الا يوما حتي مات -----------------------------------------------------------------------------------------------------قال وفشا في الناس ان رسول الله صلي الله عليه واله قد قتل فقال بعض المسلمين--- ليت لنا رسولا الي عبد الله بن ابي فياخذ لنا امانا من ابي سفيان وبعضهم------ جلسوا والقوا بايديهم وقال اناس من اهل النفاق------------------- فالحقوا بدينكم الاول وقال انس بن النضر عم انس بن مالك يا قوم ان كان محمد قد قتل فان رب محمد لم	6449	-1991811573852583144	319	550.0	250	568	56.16197204589844	63	JK009266-ara1	Shia001432Vols-ara1
JK009266-ara1.ms2308	true	8133793240221168016	0	125	0	646	1585	300	يقتل وما تصنعون بالحياة بعد رسول الله قوموا ف-------------قاتلوا علي ما قاتل علي----------ه وموتوا علي ما مات عليه ثم قال اللهم اني اعتذر اليك مما يقول- هءلاء يعني المسلم-ين وابرا اليك مما جاء به هءلاء يعني المنافقين ثم شد بسيفه فقاتل حتي قتل ثم ان رسول الله صلي الله عليه وسلم انطلق الي الصخرة وهو يدعو الناس فاول من عرف رسول ال-------------------له كعب بن مالك وقال عرفت عينيه تحت المغفر تزهران فناديت باعلي صوتي يا مع-شر المسلمين ابشروا هذا رسول الله صلي الله عليه وسلم فاشار الي ان اسكت فانحازت اليه طاءفة من اصحابه فلامهم النبي -------------------علي الفرار فقالوا يا رسول الله فديناك باباءنا وامهاتنا اتانا الخبر بانك قتلت فرعبت قلوبنا فولينا مدبرين فانزل الله قوله -----------وما محمد الا رسول قد خلت من قبله -لرسل	2308	-2541181688625632309	Shia001432Vols-ara1.ms06449	false	-5471430144542928610	92	227	438	1132	1518	300	يقتل وما تصنعون بالحياة بعد رسول الله صلي الله عليه واله فقاتلوا علي ما قاتل عليه رسول الله وموتوا علي ما مات عليه ثم قال اللهم اني اعتذر اليك مما يقوله هءلاء يعني المنافقين وابرا اليك مما جاء به هءلاء يعني المنافقين ثم شد بسيفه فقاتل حتي قتل ثم ان رسول الله صلي الله عليه واله انطلق الي الصخرة وهو يدعو الناس فاول من عرف رسول الله صلي الله عليه واله كعب بن مالك -قال عرفت عينيه تحت المغفر تزهران فناديت باعلي صوتي يا معاشر المسلمين------- هذا رسول الله------------------- فاشار الي ان اسكت فانحازت اليه طاءفة من اصحابه فلامهم النبي صلي الله عليه واله علي الفرار فقالوا يا رسول الله فديناك باباءنا وامهاتنا اتانا الخبر -انك قتلت فرعبت قلوبنا فولينا مدبرين فانزل الله تعالي هذه الاية وما محمد الا رسول قد خلت من قبله الرسل	6449	-1991811573852583144	602	1092.0	484	722	83.37950134277344	106	JK009266-ara1	Shia001432Vols-ara1
JK009266-ara1.ms2313	true	-8846449531130343537	68	160	318	796	1548	300	واختلفوا في------ الاذن -----قال ابو مسل--م هو الامر اي ان الله تعالي يامر ملك الموت بقبض الارواح وقيل--------------------------------- المراد منه----- التكوين والايجاد لانه --------------------لا يقدر علي الاماتة و الاحياء -الا الله تعال------ي وقيل الاذن هو التخلية والاطلاق وترك المنع بالقهر والاجبار -------كقوله تعالي وما هم بضارين به من احد الا باذن لله البقرة 102 اي بتخليته بينه وبين قاتله وقيل ال----------------------------------اذن بمعني العلم والمعني -ان نفسا لن تموت الا في الوقت الذي علم الله تعالي موتها فيه وقا------ل ابن عباس الاذن هو قضاء الله وقدره فانه لا يحدث شء الا بمشيءت---ه وارادته	2313	-2541181688625632309	Shia001432Vols-ara1.ms01274	false	2709192044218164167	20	133	94	665	1525	300	-اختلفوا في تفسير الاذن الاول ان يكون الاذن هو الامر ا--------------ي يامر ملك الموت بقبض الارواح فلا يموت احد الا بهذا الامر الثاني ان المراد به الامر التكويني كقوله تعالي ان نقول له كن فيكون ولا يقدر علي الحيا-ة والموت احد الا الله --الثالث ان يكون الاذن هو التخلية والاطلاق وترك المنع بالقهر والاجبار وبه فسر قوله تعالي وما هم بضارين به من احد الا باذن الله---------- اي بتخليته فانه تعالي قادر علي المنع من ذلك بالقهر الرابع ان يكون الاذن بمعني العلم و--معناه ان نفسا لا تموت الا في الوقت الذي علم الله------ موتها فيه الخامس قال ابن عباس الاذن هو قضاء الله وقدره فانه لا يحدث شء الا بمشية الله وارادته	1274	-1991811573852583144	367	535.5	290	607	60.46128463745117	58	JK009266-ara1	Shia001432Vols-ara1
JK009266-ara1.ms2327	true	-9000148825707446268	169	209	899	1123	1634	300	يا-ايها الذين امنوا ان تطيعوا الذين كفروا يردوكم علي اعقابكم فتنقلبوا خاسرين بل الله مولاكم وهو خير الناصرين سنلقي في قلوب الذين كفروا الرعب بما اشركوا بالله ما لم ينزل به سلطانا وماواهم النار وبءس مثوي الظالمين -لما --امر الله	2327	-2541181688625632309	Shia001432Vols-ara1.ms06438	false	-4571663164109122762	77	118	392	620	1541	300	يا ايها الذين امنوا ان تطيعوا الذين كفروا يردوكم علي اعقابكم فتنقلبوا خاسرين بل الله مولاكم وهو خير الناصرين سنلقي في قلوب الذين كفروا الرعب بما اشركوا بالله ما لم ينزل به سلطانا وماواهم النار وبءس مثوي الظالمين ولقد صدقكم الله	6438	-1991811573852583144	219	417.5	179	228	96.0526351928711	37	JK009266-ara1	Shia001432Vols-ara1
JK009266-ara1.ms2343	true	2284039638474474142	44	119	212	576	1482	300	ثم انزل عليكم من بعد الغم امنة نعاسا يغشي طاءفة منكم وطاءفة قد اهمتهم انفسهم يظنون بالله غير الحق ظن الجاهلية يقولون هل لنا من الامر من شء قل ان الامر كله لله يخفون في انفسهم ما لا يبدون لك يقولون لو كان لنا من الامر شء ما قتلنا هاهنا قل لو كنتم في بيوتكم لبرز الذين كتب عليهم القتل الي مضاجعهم وليبتلي الله ما في صدوركم وليمحص ما في قلوبكم والله عليم بذات الصدور	2343	-2541181688625632309	Shia001432Vols-ara1.ms06438	false	-4571663164109122762	179	254	938	1301	1541	300	ثم انزل عليكم من بعد الغم امنة نعاسا يغشي طاءفة منكم وطاءفة قد اهمتهم انفسهم يظنون بالله غير الحق ظن الجاهلية يقولون هل لنا من الامر من شء قل ان الامر كله لله يخفون في انفسهم ما لا يبدون لك يقولون لو كان لنا من الامر شء ما قتلنا ه-هنا قل لو كنتم في بيوتكم لبرز الذين كتب عليهم القتل الي مضاجعهم وليبتلي الله ما في صدوركم وليمحص ما في قلوبكم والله عليم بذات الصدور	6438	-1991811573852583144	363	721.0	288	364	99.72527313232422	74	JK009266-ara1	Shia001432Vols-ara1
JK009266-ara1.ms2343	true	2284039638474474142	52	119	249	576	1482	300	يغشي طاءفة منكم-------------- وطاءفة قد اهمتهم انفسهم يظنون بالله غير الحق ظن الجاهلية يقولون هل لنا من الامر من شء--------------- قل ان الامر كله لله يخفون في انفسهم ما لا يبدون لك يقولون لو كان لنا من الامر شء ما قتلنا هاهنا قل ل----------------------------------------------و كنتم في بيوتكم لبرز الذين كتب عليهم القتل الي مضاجعهم وليبتلي الله ما في صدوركم و-ليمحص ما في قلوبكم والله عليم بذات الصدور	2343	-2541181688625632309	Shia001432Vols-ara1.ms06475	false	-8399915943859279750	18	100	101	503	1494	300	يغشي طاءفة منكم يعني المءمنين وطاءفة قد اهمتهم انفسهم يظنون بالله غير الحق ظن الجاهلية يقولون هل لنا من الامر من شء قال الله لمحمد قل ان الامر كله لله يخفون في انفسهم ما لا يبدون لك يقولون لو كان لنا من الامر شء ما قتلنا ه-هنا يقولون لو كنا في بيوتنا ما اصابنا القتل قال الله لو كنتم في بيوتكم لبرز الذين كتب عليهم القتل الي مضاجعهم وليبتلي الله ما في صدوركم و ليمحص ما في قلوبكم والله عليم بذات الصدور	6475	-1991811573852583144	323	607.0	257	403	80.14888000488281	61	JK009266-ara1	Shia001432Vols-ara1
JK009266-ara1.ms2353	true	1909068923528765153	189	287	980	1485	1543	300	انهزم اكثر المسلمين ولم يبق مع رسول الله صلي الله عليه وسلم الا ثلاثة -----------------------------------------------عشر رجلا س-تة من المهاجرين -----------------ابو بكر وابو عبيدة بن الجراح وعلي وطلحة وعبد الرحمن بن عوف وسعد بن -----------------ابي و-----------------------------------------------------------قاص وسبعة من الانصار --حباب بن المنذر وا-و دجانة وعاصم بن ثابت والحارث بن الصمة وسهل بن حنيف واسيد بن حضير وسعد بن معاذ وقيل اربعة عشر سبعة من المهاجرين فذكر الزبير بن العوام معهم وسبعة من الانصار وقيل ان ثمانية من هءلاء كانوا بايعو---------------------------------------------------------------------------------------------------------ه يومءذ -------علي الموت ثلاثة من المهاجرين طلحة والزبير وعلي وخمسة من الانصار ابو دجا-------------------------------نة والحارث بن الصمة وحباب بن	2353	-2541181688625632309	Shia001432Vols-ara1.ms06508	false	-7098516980940589006	181	300	942	1541	1541	300	انه لما فر الناس يوم احد ما زال النبي--- صلي الله عليه واله شبرا واحدا يرمي مرة عن قوسه ومرة بالحجارة وصبر معه اربعة عشر رجلا سبعة من المهاجرين وسبعة من الانصار ابو بكر-------------------------------- وعبد الرحمن بن عوف وعلي بن ابي طالب وسعد بن ابي وقاص وطلحة بن عبيد الله و ابو عبيدة بن الجراح والزبير بن العوام و-----من الانصار الحباب بن المنذر وابو دجانة وعاصم بن ثابت والحارث بن الصمة وسهل بن حنيف واسيد-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- بن حضير وسعد بن معاذ ويقال ثبت سعد بن عبادة ومحمد بن مسلمة فجعلوهما مكان اسيد بن حضير وسعد بن معاذ وبايعه يومءذ ثمانية علي الموت ثلاثة من المهاجرين------------------ وخمسة من الانصار علي عليه السلام والزبير وطلحة وابو دجانة والحارث بن الصمة وحباب بن-	6508	-1991811573852583144	262	279.5	208	792	33.080806732177734	40	JK009266-ara1	Shia001432Vols-ara1
JK009266-ara1.ms2353	true	1909068923528765153	194	299	1008	1539	1543	300	مع رسول الله صلي الله عليه وسلم الا ثلاثة عشر رجلا س-تة من المهاجرين --------------------------------------------------ابو بكر وابو عبيدة بن الجراح وعلي وطلحة وعبد الرحمن بن عوف وسعد بن ابي وقاص وسبعة من الانصار حباب بن المنذر واو دجانة وعاصم بن ثابت والحارث بن الصمة وسهل بن حنيف واسيد بن حضير وسعد بن معاذ وقيل اربعة عشر سبعة من المهاجرين فذكر الزبير بن العوام --معهم وسبعة من الانصار وقيل ان ثمانية من هءلاء كانوا بايعو-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ه يومءذ علي الموت ثل-------اثة من المهاجرين طل-----حة والزبير وعلي وخمسة من الانصار ابو دجانة والحارث بن الصمة و--حباب بن المنذر وعاصم بن ثابت وسهل بن حنيف ثم لم يقتل منه----------م احد	2353	-2541181688625632309	Shia001432Vols-ara1.ms06538	false	5424011455457734910	21	148	114	762	1498	300	مع رسول الله صلي الله عليه واله اربعة ----عشر رجلا سبعة من المهاجرين وسبعة من الانصار فاما المهاجرون فعلي عليه السلام وابو بكر-------------------------------- وعبد الرحمن بن عوف وسعد بن ابي وقاص و طلحة بن عبيد الله وابو عبيدة بن الجراح والز-------------------------------------------------------------------------------------------------------------بير بن العوام واما----------- الانصار فالحباب بن المنذر وابو دجانة وعاصم بن ثابت والحارث بن الصمة وسهل بن حنيف وسعد بن معاذ واسيد بن حضير قال الواقدي وقد روي ان سعد بن عبادة ومحمد بن مسلمة ثبتا يومءذ ولم يفرا ومن روي ذلك جعلهما مكان سعد بن معاذ واسيد بن حضير قال الواقدي وبايعه يومءذ علي الموت ثمانية ثلاثة من المهاجرين علي وطلحة والزبير----- وخمسة من الانصار ابو دجانة والحارث بن الصمة والحباب بن المنذر وعاصم بن ثابت وسهل بن حنيف و--لم يقتل منهم ذلك اليوم احد	6538	-1991811573852583144	286	425.5	226	811	35.265106201171875	47	JK009266-ara1	Shia001432Vols-ara1
JK009266-ara1.ms2355	true	-8830133643741582197	185	218	902	1067	1481	300	الله ذلك حسرة في قلوبهم والله يحيي ويميت والله بما تعملون بصير ولءن قتلتم في سبيل الله او متم لمغفرة من الله ورحمة خير مما يجمعون ولءن متم او قتلتم لالي الله تحشرون	2355	-2541181688625632309	Shia001432Vols-ara1.ms06439	false	-3302433781893147030	0	33	0	165	1551	300	الله ذلك حسرة في قلوبهم والله يحيي ويميت والله بما تعملون بصير ولءن قتلتم في سبيل الله او متم لمغفرة من الله ورحمة خير مما يجمعون ولءن متم او قتلتم لالي الله تحشرون	6439	-1991811573852583144	165	330.0	132	165	100.0	33	JK009266-ara1	Shia001432Vols-ara1
JK009266-ara1.ms2355	true	-8830133643741582197	162	202	779	989	1481	300	الذين امنوا لا تكونوا كالذين كفروا وقالوا لاخوانهم اذا ضربوا في الارض او كانوا غزي لو كانوا عندنا ما ماتوا وما قتلوا ليجعل الله ذلك حسرة في قلوبهم والله يحيي ويميت والله بما تعملون بصير ولءن قتلتم في سبيل الله	2355	-2541181688625632309	Shia001432Vols-ara1.ms31219	false	-2510218284362762937	260	300	1389	1598	1598	300	الذين امنوا لا تكونوا كالذين كفروا وقالوا لاخوانهم اذا ضربوا في الارض او كانوا غزي لو كانوا عندنا ما ماتوا وما قتلوا ليجعل الله ذلك حسرة في قلوبهم والله يحيي ويميت والله بما تعملون بصير ولءن قتلتم في سبيل الله-	31219	-1991811573852583144	209	413.0	170	210	99.52381134033203	40	JK009266-ara1	Shia001432Vols-ara1
JK009266-ara1.ms2359	true	-8308463058172469122	190	247	991	1304	1593	300	لا تكونوا مثلهم في النطق بذلك القول و--اعتقاده ليجعله الله حسرة في قلوبكم خاصة ويصون منها قلوبكم فجعل ذلك اشارة الي القول والاعتقاد واما الاعتبار الثاني فانه قال ويجوز ان يكون ذلك اشا--------رة الي ما دل عليه النهي اي لا تكونوا مثلهم ليجعل الله انتفاء كونكم مثلهم حسرة في قلوبهم لان مخالفتهم فيما يقولون ويعتقدون مما يغمهم	2359	-2541181688625632309	Shia001432Vols-ara1.ms06455	false	-6875091253880651832	66	112	350	590	1549	300	لا تكونوا مثلهم في النطق بذلك القول والاعتقاد ل-يجع-----له حسرة في قلوبهم ----------------------خاصة فذلك اشارة الي ما دل عليه قولهم من-------------------------------------------- الاعتقاد وقيل الي ما دل عليه النهي اي لا تكونوا مثلهم ليجعل الله انتفاء كونكم مثلهم حسرة في قلوبهم فان مخالفتهم و مضادتهم----------- مما يغمهم	6455	-1991811573852583144	192	321.0	153	323	59.442726135253906	32	JK009266-ara1	Shia001432Vols-ara1
JK009266-ara1.ms2374	true	5219297907848050122	202	299	1046	1534	1540	300	جبير ان الاية نزلت في قطيفة حمراء فقدت يوم بدر---------- فقال بعض الناس لعل النبي صلي الله عليه وسلم اخذها فنزلت الاية وروي من طريق اخر عن ابن عباس ان اشراف الناس طمعوا ان يخصهم النبي صلي الله عليه وسلم من الغناءم بشء زاءد فنزلت الاية وروي انه بعض طلاءع فغنموا غناءم فقسمها ولم يقسم للطلاءع فنزلت الاية وقال الكلبي و----------------------------------------------------------مقاتل----- نزلت هذه الاية في غناءم احد حين ترك- الرماة المركز طلبا للغنيمة وقالوا نخشي ان يق-----ول النبي صلي الله عليه وسلم من اخذ شيءا فهو له وان لا يقسم الغناءم كما لم يقسمها يوم بدر فتركوا	2374	-2541181688625632309	Shia001432Vols-ara1.ms06456	false	2719611168884493840	135	208	677	1032	1495	300	جبير انها---- نزلت في قطيفة حمراء فقدت يوم بدر من المغنم فقال بعضهم---- لعل النبي صلي الله عليه واله اخذها وفي رواية الضحاك ------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------قال ان رجلا غل بمخيط اي بابرة من غناءم هوازن يوم حنين فنزلت الاية وعن مقاتل انها نزلت---------- في غناءم احد حين تركت الرماة المركز طلبا للغنيمة وقالوا نخشي ان يقول رسول ال-له صلي الله عليه واله من اخذ شيءا فهو له و---لا يقس--------م كما لم يقسم-- يوم بدر ووقعوا	6456	-1991811573852583144	241	354.5	188	567	42.50440979003906	41	JK009266-ara1	Shia001432Vols-ara1
JK009266-ara1.ms2387	true	-6575749301371522865	133	175	654	894	1530	300	وما اصابكم يوم التقي الجمعان فباذن الله وليعلم المءمنين وليعلم الذين نافقوا وقيل لهم تعالوا قاتلوا في سبيل الله او ادفعوا قالوا لو نعلم قتالا لاتبعناكم هم للكفر يومءذ اقرب منهم للايمان يقولون بافواههم ما ليس في قلوبهم والله اعلم بما يكتمون	2387	-2541181688625632309	Shia001432Vols-ara1.ms06439	false	-3302433781893147030	127	169	609	849	1551	300	وما اصابكم يوم التقي الجمعان فباذن الله وليعلم المءمنين وليعلم الذين نافقوا وقيل لهم تعالوا قاتلوا في سبيل الله او ادفعوا قالوا لو نعلم قتالا لاتبعناكم هم للكفر يومءذ اقرب منهم للايمان يقولون بافواههم ما ليس في قلوبهم والله اعلم بما يكتمون	6439	-1991811573852583144	240	480.0	198	240	100.0	42	JK009266-ara1	Shia001432Vols-ara1
JK009266-ara1.ms2398	true	4133223861406440467	256	300	1293	1513	1513	300	انه صلي الله عليه وسلم يوم بدر كان ينادي المقتولين ويقول فهل وجدتم ما وعد ربكم حقا الاعراف 44 فقيل يا رسول الله انهم اموات فكيف تناديهم فقال صلي الله عليه وسلم انهم اسمع منكم و-----قال صلي الله عليه وسلم انبياء الله لا يموتون-	2398	-2541181688625632309	Shia001432Vols-ara1.ms01647	false	6847793811408693442	160	203	824	1038	1541	300	انه صلي الله عليه واله يوم بدر كان ينادي المقتولين ويقول -هل وجدتم ما وعد ربكم حقا----------- فقيل يا رسول الله انهم اموات فكيف تناديهم فقال صلي الله عليه واله انهم اسمع منكم وايضا قال صلي الله عليه واله انبياء الله لا يموتون	1647	-1991811573852583144	202	371.0	161	226	89.38053131103516	36	JK009266-ara1	Shia001432Vols-ara1
JK009266-ara1.ms2404	true	2030546249426291863	112	293	576	1495	1526	300	ابا سفيان و-اصحابه لما انصرفوا من احد فلما بلغوا الروحاء ندموا------------------------- وتلاوموا وقالوا لا محمدا قتلتم ولا الكواعب اردفتم قتلتموهم حتي ----لم يبق منهم الا الشريد تركتموهم ارجعوا فاستاصلوهم فهموا بالرجوع فبلغ ذلك ال----رسول----- صلي الله عليه وسلم فاراد ان يرهب الكفار ويريهم من نفسه واصحابه قوة فندب اصحابه للخروج في طلب ابي سفيان وقال -لا اريد ان يخرج الان الا من كان في القتال----------------------- فانتدب عصابة منهم--- ما بهم من الم الجراح والق-------رح الذي اصابهم يوم احد ونادي منادي رسول الله صلي الله عليه وسلم الا لا يخرجن معنا احد الا من حضر يومنا بالامس فكلمه جابر بن عبد الله فقال يا رسول الله ان ابي كان قد خلفني علي اخوات لي سبع وقال يا بني لا ينبغي لي ولا لك ان نترك هءلاء النسوة ولا رجل فيهن ولست بالذي اوثرك علي نفسي بالجهاد مع رسول الله صلي الله عليه وسلم فتخلف علي اخواتك فتخلفت عليهن فاذن له رسول الله صلي الله عليه وسلم فخرج معه وخرج رسول الله صلي الله عليه وسلم مرهبا للعدو وليبلغهم انه خرج في طلبهم فيظنوا به قوة وان الذي اصابهم لم يوهنه---------م فينصرفوا فخرج	2404	-2541181688625632309	Shia001432Vols-ara1.ms06459	false	2834877879168579648	51	179	271	948	1518	300	ابو سفيان و اصحابه من غزاة -------احد ف----بلغوا الروحاء ندموا علي انصرافهم عن المسلمين وتلاوموا -قالوا لا محمدا قتلتم ولا الكواعب اردفتم قتلتموهم حتي اذا لم يبق -----الا الشريد تركتموهم ارجعوا فاستاصلوهم --------------فبلغ ذلك الخبر رسول الله صلي الله عليه واله فاراد ان يرهب العدو- ويريهم من نفسه واصحابه قوة فندب اصحابه للخروج في طلب ابي سفيان وقال الا عصابة تشدد لامر الله تطلب عدوها فانها انكاء للعدو وابعد للسمع فانتدب عصابة منهم مع ما بهم من ------------القرح والجرح الذي اصابهم يوم احد ونادي منادي رسول الله صلي الله عليه واله الا لا يخرجن معنا احد الا من حضر يومنا بالامس وانما ----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------خرج رسول الله صلي الله عليه واله ليرهب العدو وليبلغهم انه خرج في طلبهم فيظنوا به قوة وان الذي اصابهم لم يوهنهم عن عدوهم فينصرفوا فخرج	6459	-1991811573852583144	531	881.5	426	1001	53.04695129394531	85	JK009266-ara1	Shia001432Vols-ara1
JK009266-ara1.ms2405	true	6656459305556236587	103	300	521	1495	1495	300	برسول الله صلي الله عليه وسلم معبد الخزاعي بحمراء الاسد وكانت خزاعة مسلمهم وكافرهم عيبة رسول الله صلي الله عليه وسلم بتهامة صفقتهم معهم ولا يخفون عنه شيءا كان بها ومعبد يومءذ مشرك فقال ------يا محمد والله لقد عز علينا ما اصابك في ا------صحابك ولوددنا ان الله قد- اعفاك منهم ثم خرج من عند رسول الله صلي الله عليه وسلم حتي لقي ابا سفيان ومن معه بالروحاء قد اجمعوا الرجعة الي رسول الله صلي الله عليه وسلم وقالوا قد اصبنا جل اصحابه وقادتهم لنكرن علي بقيتهم فلنفرغن منه----م فلما راي ابو سفيان معبدا قال ما وراءك يا معبد قال محمد وقد خرج في اصحابه يطلبكم في جمع لم ار مثله قط يتحرقون عليكم تحرقا ق-د اجتمع معه- من كان تخلف عنه في يومكم وندموا علي صنيعكم وفيهم من الحنق عليكم شء لم ار مثله قط قال ويلك ما تقول -قال والله ما اراك ترتحل حتي تري نواصي الخيل قال -والله لقد اجمعنا الكرة عليهم لنستاصل بقيتهم قال ف------اني -انهاك عن ذلك فوالله لقد حملني ما رايت علي ان قلت------- فيه ابياتا البسيط 1690-------- كادت تهد من الاصوات راحلتي اذ سالت الارض بالجرد الابابيل وذكر ابياتا ففتر --------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ذلك ابا سفيان ومن معه ومر به ركب من بن عبد-	2405	-2541181688625632309	Shia001432Vols-ara1.ms06460	false	4495747846842874253	0	247	0	1227	1519	300	برسول--------- الله عليه واله معبد الخزاعي بحمراء الاسد وكانت خزاعة مسلمهم وكافرهم عينة رسول الله صلي الله عليه واله بتهامة صفقتهم معه --لا يخفون عنه شيء--------ا ومعبد يءمءذ مشرك فقال والله يا محمد ------لقد عز علينا م---صابك في قومك واصحابك ولوددنا ان الله كان اعفاك فيهم ثم خرج من عند رسول الله صلي الله عليه واله حتي لقي ابا سفيان ومن معه بالروحاء و--اجمعوا الرجعة الي رسول الله صلي الله عليه واله وقالوا قد اصبنا جل اصحابه وقادتهم واشرافهم ثم رجعنا قبل ان نستاصلهم فلما راي ابو سفيان معبدا قال ما وراءك يا معبد قال محمد -قد خرج في اصحابه يطلبكم في جمع لم ار مثله قط يتحرقون عليكم تحرقا وقد اجتمع عليه من كان تخلف عنه في يومكم وندموا علي ضيعتهم وفيهم من الحنق عليكم ما لم ار مثله قط قال ويلك ما تقول فقال والله ما اراك ترتحل حتي تري نواصي الخيل قال فوالله لقد اجمعنا الكرة عليهم لنستاصل-----هم قال فوالله اني لانهاك عن ذلك فوالله لقد حملني ما رايت علي ان قلت ابياتا فيه من شعر قال وما قلت قال قلت كادت تهد من الاصوات راحلتي اذ سالت الارض بالجرد الابابيل تردي باسد كرام لا تنابلة عند اللقاء ولا خرق معاذيل فظلت عدوا اظن الارض ماءلة لما سموا برءيس غير مخذول وقلت وي لابن حرب من لقاءكم اذا تغطمطت البطحاء بالجيل اني نذير لاهل السير ضاحية لكل ذي اربة منهم ومعقول من جيش احمد لا وخش تنابلة وليس يوصف ما اثبت بالقيل قال فثني ذلك ابا سفيان ومن معه ومر به ركب م---ن عبد	6460	-1991811573852583144	849	1495.0	669	1266	67.06161499023438	150	JK009266-ara1	Shia001432Vols-ara1
JK009266-ara1.ms2405	true	6656459305556236587	165	300	833	1495	1495	300	ابا سفيان ومن معه ب-----الروحاء قد اجمعوا ---------الرجعة الي رسول الله صلي الله عليه وسلم وقالوا قد اصبنا جل اصحابه وقادتهم لنكرن علي بقيتهم فلنفرغن منهم فلما راي ابو سفيان معبدا ق---------ال ما وراءك يا معبد قال-------------- محمد- وقد خرج في اصحابه يطلبكم في جمع لم ار مثله قط يتحرقون عليكم تحرقا ق--------------------------------------------د اجتمع معه من كان تخلف عنه في يومكم وندموا علي صنيعكم وفيهم من الحنق عليكم شء لم ار مثله قط قال ويلك ما تقول قال والله ما اراك ترتحل حتي تري نواصي الخيل قال والله لقد اجمعنا الكرة عليهم لنستاصل بقيتهم قال فاني انهاك عن ذلك فوالله لقد حملني ما رايت علي ان قلت فيه ابياتا البسيط 1690 كاد--------------ت تهد من الاصوات راحلتي اذ سالت الارض بالجرد الابابيل وذكر ابياتا ففتر ذ-----------------------------------------------لك ابا سفيان ومن معه و--مر به ركب من بن عبد-	2405	-2541181688625632309	Shia001432Vols-ara1.ms06507	false	3172024048723209200	6	114	26	560	1500	300	ابو سفيان حتي انتهي الي الروحاء فاقام بها وهو يهم بالرجعة علي رسول الله صلي الله عليه واله و-يقول قد قتلنا صناديد القوم فلو رجعنا استاصلناهم فلقي ----------------------------معبدا الخزاعي فقال ما وراءك يا معبد قال قد والله تركت محمدا و----------اصحابه وهم ي-------------------------حرقون عليكم وهذا علي بن ابي طالب قد اقبل علي مقدمته في الناس وقد اجتمع معه من كان تخلف عنه وقد دعاني ذلك ا---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------لي ان قلت شعرا قال ابو سفيان وماذا قلت قال قلت كانت تهد من الاصوات راحلتي اذ سالت الارض بالجرد الابابيل تردي باسد كرام لا تنابلة عند اللقاء ولا خرق معاذيل الابيات فثني ذلك ابا سفيان ومن معه ثم مر به ركب م---ن عبد	6507	-1991811573852583144	256	312.0	199	808	31.683168411254883	37	JK009266-ara1	Shia001432Vols-ara1
JK009266-ara1.ms2406	true	-822354842775765280	0	55	0	300	1525	300	القيس فقالوا اين تريدون قالوا نريد المدينة قالوا ولم قالوا نريد الميرة ق-ال فهل انتم مبلغون---- محمدا عني رسالة---------------- واحمل لكم ابلكم---- زبيبا ب عكاظ غدا اذا وافيتمونا قالوا نعم قال فان جءتموه فاخبروني فاخبروه انا قد -جمعنا الي------ه والي اصحابه لنستاصل بقيته- وانصرف ابو سفيان الي مكة ومر الركب برسول الله صلي الله عليه	2406	-2541181688625632309	Shia001432Vols-ara1.ms06460	false	4495747846842874253	247	300	1227	1519	1519	300	القيس فقال-- اين تريدون قالوا نريد المدينة نريد---------------- الميرة فقال فهل انتم مبلغون عني محمدا---- رسالة ارسلكم بها اليه واحمل لكم ابلكم هذه زبيبا ب-عكاظ غدا اذا وافيتمونا قالوا نعم قال اذا جءتموه فا---------خبروه انا قد اجمعنا الكرة اليه والي اصحابه لنستاصل بقيتهم وانصرف ابو سفيان-------- ومر الركب برسول الله صلي الله عليه-	6460	-1991811573852583144	250	418.5	204	333	75.0750732421875	37	JK009266-ara1	Shia001432Vols-ara1
JK009266-ara1.ms2407	true	2585222102165148523	3	250	12	1246	1537	300	فلما كان العام المقبل خرج ابو سفيان في اهل مكة حتي نزل مجنة من ناحية--- مر الظهران ف--القي الله تعالي الرعب في قلبه فبدا له ان يرج--ع فلقي نعيم بن مسعود ال-شجعي وقد قدم معتمرا فقال--- ابو سفيان يا نعيم اني واعدت محمدا واصحابه ان نلتقي بموسم بدر------- وان هذا عام جدب ولا يصلحن--ا الا عام نرعي فيه الشجر ونشرب فيه اللبن وقد بدا لي ان لا اخرج اليها ولك-ن ان -خرج محمد ولم اخرج زاد ب-------ذلك جراة ولان يكون الخلف من قبلهم احب من ان يكون من قبلي فالحق بالمدينة فثبطهم ولك عندي عشرة من الابل اضعها علي يد س-هيل بن عمرو ويضمنها قال فجاء سهيل فقال له نعيم يا ابا يزيد اتضمن لي هذه القلاءص فانطلق الي محمد فاثبطه قال نعم فخرج نعيم حتي اتي المدينة فوجد المسلمين يتجهزون لميعاد ابي سفيان فقال اين تريدون فقالوا واعدنا ابو سفيان لموسم بدر الصغري ان نقتتل بها فقال بءس الذ-ي رايتم اتوكم في دياركم وقراركم فلم يفلت منكم الا الشريد افتريجون ان تخرجوا اليهم فان ذهبتم اليهم لم يرجع منكم احد وقد جمعوا لكم عند الموسم فوقع ه-ذا الكلام في قلوب بعضهم فلما عرفوا رسول الله صلي الله عليه وسلم ذلك قال--------------------------------- والذي نفس محمد بيده لاخرجن اليهم ولو وحدي فاما الجبان فانه رجع واما الشجاع فانه تاهب للقتال وقالوا حسبنا الله ونعم الوكيل ثم خرج رسول الله صلي الله عليه وسلم ومعه نحو سبعين رجلا فيهم ابن مسعود حتي وافوا بدر الصغري وهي ماء لبني كنانة وكانت موضع سوق لهم------------ يجتمعون فيه----- كل عام ثمانية ايام	2407	-2541181688625632309	Shia001432Vols-ara1.ms06461	false	-2348032610473770349	92	288	466	1452	1510	300	فلما كان العام المقبل خرج ابو سفيان في اهل مكة حتي نزل مجنة من ناحية من مر الظهران ثم القي الله عليه- الرعب-------- فبدا له في الرجوع فلقي نعيم بن مسعود الاشجعي وقد قدم معتمرا فقال له ابو سفيان-------- اني واعدت محمدا واصحابه ان نلتقي بموسم بدر الصغري وان هذه عام جدب فلا يصلح لنا الا عام نرعي فيه الشجر ونشرب فيه اللبن وقد بدا لي ان لا اخرج اليها واكره ان يخرج محمد ولا اخرج انا فيزيدهم ذلك جراة------------------------------------------------ فالحق بالمدينة فثبطهم ولك عندي عشرة من الابل اضعها علي يدي سهيل بن عمرو فاتي نعيم----------------------------------------------------------------------------------------------------------- المدينة فوجد الناس--- يتجهزون لميعاد ابي سفيان فقال لهم------------------------------------------------------------------ بءس الراي رايتم اتوكم في دياركم وقراركم فلم يفلت منكم الا --شريد -فتريدون ان تخرجوا ---------------------------------------وقد جمعوا لكم عند الموسم فوالله لا يفلت منكم -------احد فكره اصحاب رسول الله صلي الله عليه واله الخروج فقال رسول الله صلي الله عليه واله والذي نفسي---- بيده لاخرجن------ ولو وحدي فاما الجبان فانه رجع واما الشجاع فانه تاهب للقتال وقال-- حسبنا الله ونعم الوكيل ف--خرج رسول الله صلي الله عليه واله في اصحابه -------------------------حتي وافوا بدر الصغري وهو ماء لبني كنانة وكان- موضع سوق لهم في الجاهلية يجتمعون اليها في كل عام ثمانية ايام	6461	-1991811573852583144	816	1332.5	642	1316	62.006080627441406	139	JK009266-ara1	Shia001432Vols-ara1
JK009266-ara1.ms2438	true	3399747753065853810	90	176	460	893	1519	300	لما نزل قوله من ذا -لذي يقرض -لله قرضا حسنا البقرة 245 قالت اليهود ان الله فقير يستقرض منا ونحن اغنياء وذكر الحسن ان قاءل هذه المقالة هو حيي بن اخطب وقال عكرمة والسدي ومقاتل ومحمد بن اسحاق كتب النبي صلي الله عليه وسلم مع ابي بكر الصديق الي يهود بني قينقاع يدعوهم الي الاسلام والي اقام- الصلاة وايتاء الزكاة وان يقرضوا الله قرضا حسنا فدخل ابو بكر ذات يوم بيت مدراس-هم فوجد----- كثيرا من اليهود قد اجتمعوا الي رجل منهم يقال له فنحاص بن عازوراء	2438	-2541181688625632309	Shia001432Vols-ara1.ms02534	false	-5926654636411590767	88	157	452	795	1528	300	لما نزل----- من ذا الذي يقرض الله قرضا حسنا----------- قالت اليهود ان الله فقير يستقرض منا ونحن اغنياء-------------- قاءله ح---------------ي بن اخطب عن الحسن و مجاهد وقيل------------------ كتب النبي صلي الله عليه واله مع ابي بكر -------الي يهود بني قينقاع يدعوهم ا-------------لي اقامة الصلاة وايتاء الزكاة وان يقرضوا الله قرضا حسنا فدخل ابو بكر-------- بيت مدارستهم فوجد ناسا كثيرا منهم-------- اجتمعوا الي رجل منهم يقال له فنحاص بن عازوراء	2534	-1991811573852583144	306	489.5	242	442	69.23076629638672	55	JK009266-ara1	Shia001432Vols-ara1
JK009266-ara1.ms2442	true	983336629971611934	60	102	303	518	1529	300	مما قدمت ايديهم واجيبوا بمسالة العلم والداعي علي ما تقدم س 3 ش 183 الذين قالوا ان الله عهد الينا الا نءمن لرسول حتي ياتينا بقربان تاكله النار قل قد جاءكم رسل من قبلي بالبينات وبالذي قلتم فلم قتلتموهم ان كنتم صادقين	2442	-2541181688625632309	Shia001432Vols-ara1.ms02471	false	2120240981572832254	29	65	155	345	1600	300	بما قدمت ايديكم وان الله ليس بظلام للعبيد------------------------- الذين قالوا ان الله عهد الينا الا نءمن لرسول حتي ياتينا بقربان تاكله النار قل قد جاءكم رسل من قبلي بالبينات وبالذي قلتم فلم قتلتموهم ان كنتم صادقين	2471	-1991811573852583144	166	300.0	134	215	77.20930480957031	29	JK009266-ara1	Shia001432Vols-ara1
JK009266-ara1.ms2444	true	4731943505744137780	19	197	89	1022	1561	300	كعب بن الاشرف ومالك بن الصيف وكعب بن اسد ووهب بن يهوذا وزيد بن التابوت وفنحاص بن عازوراء وحيي بن اخطب اتوا النبي صلي الله عليه وسلم فقالوا يا محمد تزعم ان الله بعثك الينا رسولا وانزل عليك كتابا وقد عهد الله الينا في التوراة ان لا نءمن لرسول يزعم انه جاء من عند الله حتي ياتينا بقربان تاكله النار فان جءت------------------------نا به --صدقناك فانزل الله هذه الاية والقربان كل ما يتقرب به العبد الي الله تعالي من نسيكة وصدقة وعمل صالح قال الواحدي واصله المصدر من قولك قرب قربانا كالكفران والرجحان والخسران ثم سمي به نفس المتقرب به ومنه قوله صلي الله عليه وسلم لكعب بن عجرة يا كعب الصوم جنة والصلاة قربان قال القرطبي وهو فعلان من القربة ويكون اسما ومصدرا فمثال الاسم السلطان والبرهان ومثال المصدر العدوان والخسران فصل في بيان ادعاء اليهود واختلفوا فيما ادعاه اليهود فقال السدي ان هذا الشرط جاء في التوراة ولكنه مع شرط وذلك انه تعالي قال في التو----------------------------------------------راة من جاءكم يزعم انه رسول الله فلا تصدقوه حتي ----------------------------ياتيكم بقربان تاكله النار الا المسيح ومحمد فانهما -------------اذا اتيا-- فامنوا بهما	2444	-2541181688625632309	Shia001432Vols-ara1.ms02534	false	-5926654636411590767	203	279	1032	1421	1528	300	كعب بن الاشرف ومالك بن الصيف------------ ووهب بن يهودا---------------- وفنحاص بن عازوراء --------------------------------------------قالوا يا محمد----- ان الله-------------------------------------- عهد الي-----نا في التوراة ان لا نءمن لرسول حتي -------------------------ياتينا بقربان تاكله النار فان زعمت ان الله بعثك الينا فجءنا به لنصدق--ك فانزل----- هذه الاية ----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------عن الكلبي وقيل ان الله امر بني اسراءيل في التوراة من جاءكم يزعم انه نبي------ فلا تصدقوه حتي ياتي بقربان تاكله النار حتي ياتيكم----------------------- المسيح ومحمد صلي الله عليه واله فاذا اتياكم فامنوا بهما	2534	-1991811573852583144	255	83.5	203	1048	24.332061767578125	42	JK009266-ara1	Shia001432Vols-ara1
JK009266-ara1.ms2444	true	4731943505744137780	17	80	80	389	1561	300	الاية في-------- كعب بن الاشرف ومالك بن الصيف وكعب بن اسد ووهب بن يهوذا وزيد بن التابوت وفنحاص بن عازوراء وحيي بن اخطب اتوا النبي صلي الله عليه وسلم فقالوا يا محمد تزعم ان الله بعثك الينا رسولا وانزل عليك كتابا وقد عهد الله الينا في التوراة ان لا نءمن لرسول يزعم انه جاء من عند الله حتي ياتينا بقربان تاكله النار فان	2444	-2541181688625632309	Shia001432Vols-ara1.ms07145	false	4886762718935020862	146	180	762	928	1567	300	الاية الكلبي قال كعب بن الاشرف ومالك بن الصيف------------ ووهب بن يهود او ---------------فنحاص بن عازور---------------------------------------------------ا يا محمد----- ان الله-------------------------------------- عهد ال-----ينا في التوراة ان لا نءمن لرسول------------------------- حتي ياتينا بقربان تاكله النار فان	7145	-1991811573852583144	152	217.0	121	317	47.949527740478516	27	JK009266-ara1	Shia001432Vols-ara1
JK009266-ara1.ms2482	true	-7310616847995821249	120	259	601	1313	1499	300	نزلت في النجاشي ملك الحبشة واسمه اصحمة وهو بالعربية عطية وذلك انه لما مات نعاه جبريل عليه السلام لرسول الله صلي الله عليه وسلم في اليوم الذي مات فيه فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم لاصحابه اخرجوا فصلوا علي اخ لكم مات بغير ارضكم فقالوا -من هو قال النجاشي فخرج ال-----------------------------ي البقيع وكشف له ا-----------لي ارض الحبشة فابصر سرير النجاشي وصلي عليه اربع تكبيرات واستغفر له فقال المنافقون انظروا الي هذا يصلي علي علج حبشي نصران-----ي لم يره قط وليس علي دينه فانزل الله هذه الاية قال عطاء نزلت --------------------------------------في اربعين رجلا من اهل نجران--------------------- واثنين وثلاثين من الحب----شة وثمانية من الروم كانوا علي دين عيسي------------ فامنوا بالنبي صلي الله عليه وسلم قال ابن جريح نزلت في عبد ا----------------------------------لله بن سلام واصحابه وقال مجاهد نزلت-------------------------- في مءمني اهل الكتاب كلهم قوله لمن يءمن اللام لام الابتداء دخلت علي	2482	-2541181688625632309	Shia001432Vols-ara1.ms06139	false	-254515145708585061	98	264	530	1354	1546	300	نزلت في النجاشي ملك الحبشة واسمه اصحمة وهو بالعربية عطية وذلك انه لما مات نعاه جبرءيل----------- لرسول الله صلي الله عليه واله في اليوم الذي مات فيه فقال رسول الله صلي الله عليه وال--------ه اخرجوا فصلوا علي اخ لكم مات بغير ارضكم -قالوا ومن هو قال النجاشي فخرج رسول الله صلي الله عليه واله الي البقيع وكشف له من المدينة الي ارض الحبشة فابصر سرير النجاشي وصلي عليه فقا------------------------ل المنافقون انظروا الي هذا يصلي علي علج----- نصراني حبشي لم يره قط وليس علي دينه فانزل الله هذه الاية عن جابر بن عبد الله وابن عباس وانس وقتادة وقيل نزلت في اربعين رجلا من اهل نجران من بني الحارث بن كعب واثنين وثلاثين من ارض الحبشة وثمانية من الروم كانوا علي دين عيسي عليه السلام فامنوا بالنبي صلي الله عليه واله عن عطاء وقيل نزلت في جماعة من اليهود كانوا اسلموا منهم عبد الله بن سلام ومن معه عن ابن جريح وابن زيد وابن اسحاق وقيل نزلت في مءمني اهل الكتاب --------------------كلهم لان الاية قد نزلت علي	6139	-1991811573852583144	568	984.5	448	893	63.6058235168457	97	JK009266-ara1	Shia001432Vols-ara1
JK009266-ara1.ms2488	true	-3184412590303895739	191	300	993	1522	1522	300	اي من جنسها زوجها وهو قول ابي مسلم قال وهو كقوله و ------لله جعل لكم من انفسكم ازواجا النحل 72 وقال اذ بعث فيهم رسولا من انفسهم يتلوا عليهم ال عمران 164 وقوله لقد جاءكم رسول من انفسكم عزيز التوبة 28 قال وحواء لم تخلق من ادم وانما خلقت من طينة فضلت من طينة ادم قال القاضي و------الاول اقوي لق-------وله خلقكم من نفس واحدة قال ابن الخطيب -----------------------------------------------------------يمكن ان يجاب---- بان كلمة من لابتداء الغاية فلما كان ابتداء الغاية وهو ابتداء التخليق والايجاد وقع باد------------م صح ان يقال خلقكم من نفس واحدة وايضا فال----------------قادر علي خلق ادم من التراب كان قادرا ايضا علي خلق حواء من التراب واذا كان-	2488	-2541181688625632309	Shia001432Vols-ara1.ms03389	false	-5396190337511826050	151	248	789	1268	1524	300	اي من جنس------ها ---------------------وهو كقوله تعالي والله جعل لكم من انفسكم ازواجا و كقوله اذا----- بعث فيهم رسولا منهم------------------------------ وقوله لقد جاءكم رسول من انفسكم ق----------------------------------------------------------------------------ال القاضي والقول الاول اقوي لكي يصح قوله خلقكم من نفس واحدة اذ لو كان حواء مخلوقة ابتداء لكان الناس مخلوقين من نفسين لا من نفس واحدة ويمكن ان يجاب عنه بان كلمة من لابتداء الغاية فلما كان ابتدا------------------ء التخليق والايجاد وقع بادم عليه السلام صح ان يقال خلقكم من نفس واحدة وايضا فلما ثبت انه تعالي قادر علي خلق ادم من التراب كان ق-----ادرا علي خلق حواء من التراب واذا كان	3389	-1991811573852583144	333	515.5	264	640	52.03125	56	JK009266-ara1	Shia001432Vols-ara1
JK009266-ara1.ms2496	true	3483301955373731548	145	219	781	1142	1600	300	كان معه----- كثير لابن اخ له يتيم فلما بلغ اليتيم طلب --ماله فمنعه عمه فترافعا الي النبي صلي لله عليه وسلم فنزلت هذه الاية فلما علمها العم قال اطعنا -------------لرسول -نعوذ بالله من الحوب الكبير ودفع اليه ماله فقال النبي صلي الله عليه وسلم ومن يوق شح نفسه ويطع ربه هكذا فانه يحل دار-ه اي جنته فلما قبض الصبي ماله انفقه في سبيل الله فقال النبي صلي -لله عليه وسلم ثبت الاجر وبقي الوزر	2496	-2541181688625632309	Shia001432Vols-ara1.ms23428	false	1635737663827006494	200	270	982	1330	1479	300	كان عنده مال كثير لابن اخ له يتيم فلما بلغ اليتيم طلب المال- فمنعه منه فترافعا الي النبي فامره بدفع ماله اليه فق----------------------------ال اطعنا الله واطعنا الرسول ونعوذ بالله من الحوب الكبير ودفع اليه ماله وقال------ صلي الله عليه واله -من يوق شح نفسه ويطع ربه هكذا فانه يحل دراءه اي خبثه فلما اخذ الفتي ماله انفقه في سبيل الله فقال النبي صلي الله عليه واله ثبت الاجر وبقي الوزر	23428	-1991811573852583144	282	478.5	219	384	73.4375	48	JK009266-ara1	Shia001432Vols-ara1
JK009266-ara1.ms2523	true	-3088136497983347759	77	114	398	621	1623	300	وابتلوا اليتامي حتي اذا بلغوا النكاح فان انستم منهم رشدا فادفعوا اليهم اموالهم ولا تاكلوها اسرافا وبدارا ان يكبروا ومن كان غنيا فليستعفف ومن كان فقيرا فلياكل بالمعروف فاذا دفعتم اليهم اموالهم فاشهدوا عليهم وكفي بالله حسيبا	2523	-2541181688625632309	Shia001432Vols-ara1.ms23419	false	967943651789984539	217	254	1158	1381	1635	300	وابتلوا اليتامي حتي اذا بلغوا النكاح فان انستم منهم رشدا فادفعوا اليهم اموالهم ولا تاكلوها اسرافا وبدارا ان يكبروا ومن كان غنيا فليستعفف ومن كان فقيرا فلياكل بالمعروف فاذا دفعتم اليهم اموالهم فاشهدوا عليهم وكفي بالله حسيبا	23419	-1991811573852583144	223	446.0	186	223	100.0	37	JK009266-ara1	Shia001432Vols-ara1
JK009266-ara1.ms2523	true	-3088136497983347759	77	114	398	621	1623	300	وابتلوا اليتامي حتي اذا بلغوا النكاح فان انستم منهم رشدا فادفعوا اليهم اموالهم ولا تاكلوها اسرافا وبدارا ان يكبروا ومن كان غنيا فليستعفف ومن كان فقيرا فلياكل بالمعروف فاذا دفعتم اليهم اموالهم فاشهدوا عليهم وكفي بالله حسيبا	2523	-2541181688625632309	Shia001432Vols-ara1.ms32319	false	6769550440877734837	56	93	300	523	1580	300	وابتلوا اليتامي حتي اذا بلغوا النكاح فان انستم منهم رشدا فادفعوا اليهم اموالهم ولا تاكلوها اسرافا وبدارا ان يكبروا ومن كان غنيا فليستعفف ومن كان فقيرا فلياكل بالمعروف فاذا دفعتم اليهم اموالهم فاشهدوا عليهم وكفي بالله حسيبا	32319	-1991811573852583144	223	446.0	186	223	100.0	37	JK009266-ara1	Shia001432Vols-ara1
JK009266-ara1.ms2541	true	-7164674409801221455	0	38	0	180	1581	300	فان لم يكن له ولد وورثه ابواه فلامه الثلث فان كان له اخوة فلامه السدس من بعد وصية يوصي بها او دين اباءكم وابناءكم لا تدرون ايهم اقرب لكم نفعا فريضة من الله ان الله كان عليما حكيما	2541	-2541181688625632309	Shia001432Vols-ara1.ms32764	false	-3500375147100008573	7	45	28	208	1473	300	فان لم يكن له ولد وورثه ابواه فلامه الثلث فان كان له اخوة فلامه السدس من بعد وصية يوصي بها او دين اباءكم وابناءكم لا تدرون ايهم اقرب لكم نفعا فريضة من الله ان الله كان عليما حكيما	32764	-1991811573852583144	180	360.0	142	180	100.0	38	JK009266-ara1	Shia001432Vols-ara1
JK009266-ara1.ms2556	true	4685365336226702206	182	270	928	1315	1489	300	ولكم نصف ما ترك ازواجكم ان لم يكن لهن ولد فان كان لهن ولد فلكم الربع مما تركن من بعد وصية يوصين بها او دين ولهن الربع مما تركتم ان لم يكن لكم ولد فان كان لكم ولد فلهن الثمن مما تركتم من بعد وصية توصون بها او دين وان كان رجل يورث كلالة او امراة وله اخ او اخت فلكل واحد منهما السدس فان كانوا اكثر من ذلك فهم شركاء في الثلث من بعد وصية يوصي بها او دين غير مضار وصية من الله والله عليم حليم	2556	-2541181688625632309	Shia001432Vols-ara1.ms32764	false	-3500375147100008573	45	133	208	595	1473	300	ولكم نصف ما ترك ازواجكم ان لم يكن لهن ولد فان كان لهن ولد فلكم الربع مما تركن من بعد وصية يوصين بها او دين ولهن الربع مما تركتم ان لم يكن لكم ولد فان كان لكم ولد فلهن الثمن مما تركتم من بعد وصية توصون بها او دين وان كان رجل يورث كلالة او امراة وله اخ او اخت فلكل واحد منهما السدس فان كانوا اكثر من ذلك فهم شركاء في الثلث من بعد وصية يوصي بها او دين غير مضار وصية من الله والله عليم حكيم	32764	-1991811573852583144	386	771.0	298	387	99.7416000366211	87	JK009266-ara1	Shia001432Vols-ara1
JK009266-ara1.ms2563	true	-4278223204098433151	255	294	1251	1446	1477	300	وسلم ان الرجل ليعمل بعمل اهل الجنة سبعين سنة فاذا لاوصي وجار في وصيته --ختم الله له بشر عمله فيدخل النار وان الرجل ليعمل بعمل اهل النار سبعين سنة فيعدل في وصيته فيختم الله له بخير عمله فيدخل الجنة	2563	-2541181688625632309	Shia001432Vols-ara1.ms32346	false	-3367462720599040509	175	208	863	1027	1468	300	وقال ان الرجل ليعمل بعمل اهل الجنة سبعين سنة ف----------يحيف في وصيته فيختم----- له بعمل اهل ال------نار وان الرجل ليعمل بعمل اهل النار سبعين سنة فيعدل في وصيته فيختم----- له ب----عمل--- اهل الجنة	32346	-1991811573852583144	143	231.5	112	197	72.58882904052734	25	JK009266-ara1	Shia001432Vols-ara1
JK009266-ara1.ms2569	true	4310246140004796681	1	35	7	179	1593	300	ان الرجل ليعمل بعمل اهل الجنة سبعين سنة فيحيف في وصيته فيختم له الله بشر عمله فيدخل النار وان الرجل ليعمل بعمل اهل النار سبعين سنة فيعدل في وصيته فيختم له بخير فيدخل الجنة	2569	-2541181688625632309	Shia001432Vols-ara1.ms32346	false	-3367462720599040509	176	208	868	1027	1468	300	ان الرجل ليعمل بعمل اهل الجنة سبعين سنة فيحيف في وصيته فيختم له بعمل اهل ال-----------نار وان الرجل ليعمل بعمل اهل النار سبعين سنة فيعدل في وصيته فيختم له بعمل --اهل الجنة	32346	-1991811573852583144	145	271.0	113	172	84.30232238769531	27	JK009266-ara1	Shia001432Vols-ara1
JK009266-ara1.ms2594	true	-6997640436983854605	133	253	705	1289	1501	300	في المهر- روي ان عمر بن الخطاب قال علي المنبر الا لا تغالوا في مهور نساءكم فقامت امراة فقالت يا ابن الخطاب الله يعطينا وانت تمنع-- وتلت ال--------------------------------اية فقال عمر كل الناس افقه منك يا عكر ورجع عن ذلك قال ابن الخطيب--- وعندي ان الاية لا دلالة فيها علي جواز المغالاة لان قوله احداهن قنطارا لا يدل علي جواز ايتاء القنطار كما ان قوله لو كان فيهما الهة الا لله لفسدتا الانبياء 22 لا يدل علي حصول الالهة فالحاصل انه لا يلزم مكن جعل الشء شرطا لشء اخر كون ذلك الشرط في نفسه جاءز الوقوع قال عليه الصلاة والسلام من قتل له قتيل فاهله بين خيرتين ولم يلزم منه جواز القتل وقد يقول الرجل لو كان الاله جسما لكان محدثا	2594	-2541181688625632309	Shia001432Vols-ara1.ms10041	false	-1510452545186369638	13	93	72	470	1520	300	في تفسيره روي ان عمر بن الخطاب قال علي المنبر الا لا تغالوا في مهور نساءكم فقامت امراة فقالت يا ابن الخطاب الله يعطينا وانت تمنعنا وتلت قوله تعالي واتيتم احداهن قنطارا الاية فقال عمر كل الناس افقه منك يا عمر ورجع عن كراهة المغالاة ثم قال وعندي ان الاية لا دلالة فيها علي جواز المغالاة ل--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------انه لا يلزم م-ن جعل الشء شرطا ل---اخر كون ذلك الشرط-------- جاءز الوقوع في نفسه كما------------------------------------------------------------------------ يقول الرجل لو كان الاله جسما لكان محدثا	10041	-1991811573852583144	325	564.5	255	622	52.25080490112305	63	JK009266-ara1	Shia001432Vols-ara1
JK009266-ara1.ms2622	true	2998070161583562718	0	37	0	200	1615	300	ملكت ايمانكم كتاب الله عليكم واحل لكم ما وراء ذلكم ان تبتغوا باموالكم محصنين غير مسافحين فما استمتعتم به منهن فاتوهن اجورهن فريضة ولا جناح عليكم فيما تراضيتم به من بعد الفريضة ان الله كان عليما حكيما	2622	-2541181688625632309	Shia001432Vols-ara1.ms17446	false	8163368792806747408	110	147	578	778	1556	300	ملكت ايمانكم كتاب الله عليكم واحل لكم ما وراء ذلكم ان تبتغوا باموالكم محصنين غير مسافحين فما استمتعتم به منهن فاتوهن اجورهن فريضة ولا جناح عليكم فيما تراضيتم به من بعد الفريضة ان الله كان عليما حكيما	17446	-1991811573852583144	200	400.0	163	200	100.0	37	JK009266-ara1	Shia001432Vols-ara1
JK009266-ara1.ms2622	true	2998070161583562718	5	37	29	200	1615	300	واحل لكم ما وراء ذلكم ان تبتغوا باموالكم محصنين غير مسافحين فما استمتعتم به منهن فاتوهن اجورهن فريضة ولا جناح عليكم فيما تراضيتم به من بعد الفريضة ان الله كان عليما حكيما	2622	-2541181688625632309	Shia001432Vols-ara1.ms32421	false	7075529161585186692	85	117	435	606	1586	300	واحل لكم ما وراء ذلكم ان تبتغوا باموالكم محصنين غير مسافحين فما استمتعتم به منهن فاتوهن اجورهن فريضة ولا جناح عليكم فيما تراضيتم به من بعد الفريضة ان الله كان عليما حكيما	32421	-1991811573852583144	171	342.0	139	171	100.0	32	JK009266-ara1	Shia001432Vols-ara1
JK009266-ara1.ms2622	true	2998070161583562718	0	37	0	200	1615	300	ملكت ايمانكم كتاب الله عليكم واحل لكم ما وراء ذلكم ان تبتغوا باموالكم محصنين غير مسافحين فما استمتعتم به منهن فاتوهن اجورهن فريضة ولا جناح عليكم فيما تراضيتم به من بعد الفريضة ان الله كان عليما حكيما	2622	-2541181688625632309	Shia001432Vols-ara1.ms32425	false	-2894626975206179685	219	256	1152	1352	1576	300	ملكت ايمانكم كتاب الله عليكم واحل لكم ما وراء ذلكم ان تبتغوا باموالكم محصنين غير مسافحين فما استمتعتم به منهن فاتوهن اجورهن فريضة ولا جناح عليكم فيما تراضيتم به من بعد الفريضة ان الله كان عليما حكيما	32425	-1991811573852583144	200	400.0	163	200	100.0	37	JK009266-ara1	Shia001432Vols-ara1
JK009266-ara1.ms2635	true	-5454838295219303261	21	61	105	302	1513	300	في المتعة والصرف واما------- عمران بن الحصين فانه قال نزلت هذه المتعة في كتاب الله ولم ينزل بعدها اية تنسخها وامرنا بها رسول الله صلي الله عليه وسلم وتمتعنا بها ومات ولم ينهنا عنه ثم قال رجل برايه ما شاء	2635	-2541181688625632309	Shia001432Vols-ara1.ms10014	false	4648671789699476182	181	224	849	1051	1449	300	عن المتعة ما زني الا شقي وعن عمران بن الحصين -انه قال نزلت هذه المتعة في كتاب الله -لم تنزل بعدها اية تنسخها وامرنا بها رسول الله صلي الله عليه واله وتمتعنا بها ومات ولم ينهنا عنه ثم قال رجل برايه ما شاء	10014	-1991811573852583144	181	331.5	141	204	88.7254867553711	33	JK009266-ara1	Shia001432Vols-ara1
JK009266-ara1.ms2641	true	4481817687253124247	184	242	926	1248	1539	300	ومن لم يستطع منكم طولا ان ينكح المحصنات المءمنات فمن ما ملكت ايمانكم من فتياتكم المءمنات والله اعلم بايمانكم بعضكم من بعض فانكحوهن باذن اهلهن واتوهن اجورهن بالمعروف محصنات غير مسافحات ولا متخذات اخدان فاذا احصن فان اتين بفاحشة فعليهن نصف ما علي المحصنات من العذاب ذلك لمن خشي العنت منكم وان تصبروا خير لكم والله غفور رحيم	2641	-2541181688625632309	Shia001432Vols-ara1.ms32453	false	696669522051375188	200	258	1028	1348	1568	300	ومن لم يستطع منكم طولا ان ينكح المحصنات المءمنات فمن ما ملكت ايمانكم من فتياتكم المءمنات والله اعلم بايمانكم بعضكم من بعض فانكحوهن باذن اهلهن واتوهن اجورهن بالمعروف محصنات غير مسافحات ولا متخذات اخدان فاذا احصن فان اتين بفاحشة فل--هن نصف ما علي المحصنات من العذاب ذلك لمن خشي العنت منكم وان تصبروا خير لكم والله غفور رحيم	32453	-1991811573852583144	319	631.5	261	322	99.06832122802734	57	JK009266-ara1	Shia001432Vols-ara1
JK009266-ara1.ms2702	true	-2358695659098636151	172	225	855	1122	1511	300	الان س 4 ش 43 يا-ايها الذين امنوا لا تقربوا الصلاة وانتم سكاري حتي تعلموا ما تقولون ولا جنبا الا عابري سبيل حتي تغتسلوا وان كنتم مرضي او علي سفر او جاء احد منكم من الغاءط او لامستم النساء فلم تجدوا ماء فتيمموا صعيدا طيبا فامسحوا بوجوهكم وايديكم ان الله كان عفوا غفورا	2702	-2541181688625632309	Shia001432Vols-ara1.ms25316	false	4467258944705988110	79	130	372	640	1571	300	الايات النساء يا ايها الذين امنوا لا تقربوا الصلاة وانتم سكاري حتي تعلموا ما تقولون ولا جنبا الا عابري سبيل حتي تغتسلوا وان كنتم مرضي او علي سفر او جاء احد منكم من الغاءط او لامستم النساء فلم تجدوا ماء فتيمموا صعيدا طيبا فامسحوا بوجوهكم وايديكم ان الله كان عفوا غفورا	25316	-1991811573852583144	258	502.0	208	268	96.2686538696289	47	JK009266-ara1	Shia001432Vols-ara1
JK009266-ara1.ms2703	true	1663446032498721198	1	49	6	270	1588	300	الصحابة--------------------- فاكلوا وشربوا فلما ثملوا جاء وقت صلاة المغرب فقدموا احدهم ليصلي بهم فقرا قل يا ايها الكافرون اعبد ما تعبدون وحذف لا هكذا الي اخر السورة فانزل الله تعالي هذه الاية فكانوا يجتن--بون السكر--- اوقات الصلوات فاذا صلوا العشاء شربوها فلا يصبحون الا وقد ذهب عنهم السكر	2703	-2541181688625632309	Shia001432Vols-ara1.ms25242	false	-5634571327431189725	180	225	967	1211	1598	300	الصحابة قبل نزول تحريم الخمر فاكلوا وشربوا فلما ثملوا دخل وقت----- المغرب فقدموا احدهم ليصلي بهم فقرا ا--------------------عبد ما تعبدون ولا انتم عابدون ما اعبد فنزلت------------------- الاية فكانوا لا يشربون الخمر في اوقات الصلاة- فاذا صلوا العشاء شربو-ا فلا يصبحون الا وقد ذهب عنهم السكر	25242	-1991811573852583144	179	279.5	145	290	61.72413635253906	26	JK009266-ara1	Shia001432Vols-ara1
JK009266-ara1.ms2703	true	1663446032498721198	2	49	14	270	1588	300	فاكلوا وشربوا فلما ثملوا جاء وقت صلاة المغرب فقدموا احدهم ليصلي بهم فقرا قل يا ايها الكافرون اعبد ما تعبدون وحذف لا هكذا الي اخر السورة فانزل الله تعالي هذه الاية فكانوا يجتن--بون السكر--- اوقات الصلوات فاذا صلوا العشاء شربوها فلا يصبحون الا وقد ذهب عنهم السكر	2703	-2541181688625632309	Shia001432Vols-ara1.ms26343	false	-6053047710726230236	2	42	12	225	1595	300	فاكلوا وشربوا فلما ثملوا دخل وقت----- المغرب فقدموا احدهم ليصلي بهم فقرا ا--------------------عبد ما تعبدون و انتم عابدون ما اعبد فنزلت--------------------- الاية فكانوا لا يشربون الخمر في اوقات الصلاة- فاذا صلوا العشاء شربو-ا فلا يصبحون الا وقد ذهب عنهم السكر	26343	-1991811573852583144	172	270.5	138	261	65.90038299560547	26	JK009266-ara1	Shia001432Vols-ara1
JK009266-ara1.ms2710	true	-6937538696083449280	116	153	586	771	1534	300	المقيد فان قيل ان كلمة من لابتداء الغاية قال صاحب الكشاف لا يفهم احد من العرب من قول القاءل مسحت براسه من الدهن ومن الماء ومن التراب الا معني التبعيض ثم قا---------ل والاذعان للحق احق من المراء	2710	-2541181688625632309	Shia001432Vols-ara1.ms25323	false	-8326417472006434672	48	85	275	464	1584	300	الكشاف فان قلت قولهم انها لابتداء الغاية قول متعسف ف-----لا يفهم احد من العرب من قول القاءل مسحت براسه من الدهن ومن الماء ومن التراب الا معني التبعيض قلت هو كما تقول والاذعان للحق احق من المراء	25323	-1991811573852583144	151	261.5	119	194	77.83505249023438	27	JK009266-ara1	Shia001432Vols-ara1
JK009266-ara1.ms2712	true	7027946205383836501	211	249	1066	1281	1531	300	من الذين هادوا يحرفون الكلم عن مواضعه ويقولون سمعنا وعصينا واسمع غير مسمع وراعنا ليا بالسنتهم وطعنا في الدين ولو انهم قالوا سمعنا واطعنا واسمع و-انظرنا لكان خيرا لهم واقوم ولكن لعنهم الله بكفرهم فلا يءمنون الا قليلا	2712	-2541181688625632309	Shia001432Vols-ara1.ms02471	false	2120240981572832254	234	273	1247	1463	1600	300	من الذين هادوا يحرفون الكلم عن مواضعه ويقولون سمعنا وعصينا واسمع غير مسمع وراعنا ليا بالسنتهم وطعنا في الدين ولو انهم قالوا سمعنا واطعنا واسمع و انظرنا لكان خيرا لهم واقوم ولكن لعنهم الله بكفرهم فلا يءمنون الا قليلا	2471	-1991811573852583144	215	425.0	177	216	99.53704071044922	37	JK009266-ara1	Shia001432Vols-ara1
JK009266-ara1.ms2712	true	7027946205383836501	212	249	1069	1281	1531	300	الذين هادوا يحرفون الكلم عن مواضعه ويقولون سمعنا وعصينا واسمع غير مسمع وراعنا ليا بالسنتهم وطعنا في الدين ولو انهم قالوا سمعنا واطعنا واسمع و-انظرنا لكان خيرا لهم واقوم ولكن لعنهم الله بكفرهم فلا يءمنون الا قليلا	2712	-2541181688625632309	Shia001432Vols-ara1.ms02775	false	2681231938425184445	0	38	0	213	1589	300	الذين هادوا يحرفون الكلم عن مواضعه ويقولون سمعنا وعصينا واسمع غير مسمع وراعنا ليا بالسنتهم وطعنا في الدين ولو انهم قالوا سمعنا واطعنا واسمع و انظرنا لكان خيرا لهم واقوم ولكن لعنهم الله بكفرهم فلا يءمنون الا قليلا	2775	-1991811573852583144	212	419.0	175	213	99.530517578125	36	JK009266-ara1	Shia001432Vols-ara1
JK009266-ara1.ms2712	true	7027946205383836501	211	255	1066	1313	1531	300	من الذين هادوا يحرفون الكلم عن مواضعه ويقولون سمعنا وعصينا واسمع غير مسمع وراعنا ليا بالسنتهم وطعنا في الدين ولو انهم قالوا سمعنا واطعنا واسمع وانظرنا لكان خيرا لهم واقوم ولكن لعنهم الله بكفرهم فلا يءمنون الا قليلا قوله------ تعالي من لذين هادوا يحرفون	2712	-2541181688625632309	Shia001432Vols-ara1.ms07087	false	4051746496054271475	112	159	591	844	1568	300	من الذين هادوا يحرفون الكلم عن مواضعة ويقولون سمعنا وعصينا واسمع غير مسمع وراعنا ليا بالسنتهم وطعنا في الدين ولو انهم قالوا سمعنا واطعنا واسمع وانظرنا لكان خيرا لهم واقوم ولكن لعنهم الله بكفرهم فلا يءمنون الا قليلا 44 46 وقال تعالي م فلا وربك لا يءمنون	7087	-1991811573852583144	229	434.0	187	253	90.51383209228516	38	JK009266-ara1	Shia001432Vols-ara1
JK009266-ara1.ms2725	true	-5738663282692119780	58	166	310	867	1515	300	نزلت هذه الاية في رجال من اليهود منهم بحري بن عمر و النعمان بن اوفي و مرحب بن زيد اتوا باطفالهم الي النبي صلي الله عليه وسلم فقالوا يا محمد هل علي هءلاء من ذنب فقال لا -قالوا------- ما نحن الا كهيءتهم ما عملنا- بالنهار يكفر عنا بالليل وما علمنا- بالليل يكفر عنا بالنهار يكفر عنا بالليل وما علمنا بالليل يكفر عنا بالنهار فنزلت هذه الاية وقال مجاهد وعكرمة كانوا يقدمون اطفالهم في الصلاة يزعمون انهم لا ذنوب لهم فتلك التزكية وقال الحسن والضحاك وقتادة ومقاتل نزلت في اليهود والنصاري حين قالوا نحن ابناء -لله واحباءه الماءدة 18 وقالوا لن يدخل -لجنة الا من كان هودا او نصاري	2725	-2541181688625632309	Shia001432Vols-ara1.ms02535	false	5613272916635255151	90	153	452	778	1519	300	نزلت---------- في رجال من اليهو-------------------------------------------------د اتوا باطفالهم الي النبي صلي الله عليه واله فقالوا-------- هل علي هءلاء من ذنب -قال لا فقالوا فوالله ما نحن الا كهيءتهم ما عملناه بالنهار -كفر عنا بالليل وما عملناه بالليل -كفر عنا بالن--------------------------------------------------هار فكذبهم الله تعالي وقي----------------------------------------------------------------------------------------------------------------ل نزلت في اليهود والنصاري حين قالوا نحن ابناء الله واحباءه -----------وقالوا لن يدخل الجنة الا من كان هودا او نصاري	2535	-1991811573852583144	290	441.0	231	569	50.966609954833984	47	JK009266-ara1	Shia001432Vols-ara1
JK009266-ara1.ms2726	true	-1194867227412792705	197	299	993	1530	1531	300	الم تر الي الذين اوتوا نصيبا من الكتاب يءمنون بالجبت والطاغوت ويقولون للذين كفروا هءلاء اهدي من الذين امنوا سبيلا قال المفسرون خرج كعب بن الاشرف وحيي بن اخطب في سبعين راكبا من اليهود الي مكة بعد وقعة احد ليحالفوا قريشا علي محاربة الرسول عليه الصلاة والسلام و----ينقضوا العهد الذي كان بينهم وبين----- النبي صلي الله عليه وسلم فنزل كعب علي ابي سفيان فاحسن مثواه ونزلت اليهود في دور قريش فقال اهل مكة انكم اهل كتاب ومحمد صاحب --كتاب ولا نامن ان يكون هذا مكرا منكم فان اردت ان نخرج معك فاسجد لهذين الصنمين وامنوا بهما ففعلوا ذلك فذلك قوله تعالي يءمنون	2726	-2541181688625632309	Shia001432Vols-ara1.ms02535	false	5613272916635255151	162	260	822	1308	1519	300	الم تر الي الذين اوتوا نصيبا قيل كان ابو برزة كاهنا في الجاهلية فسافر اليه ناس ممن اسلم فنزلت وقيل ان -----------------------------كعب بن الاشرف خرج--------- في سبعين راكبا من اليهود الي مكة بعد وقعة احد ليحالفوا قريشا علي ---------رسول الله صلي الله عليه واله فينقضوا العهد الذي كان بينهم وبين رسول ال-له صلي الله عليه واله فنزل كعب علي ابي سفيان فاحسن مثواه ونزلت اليهود في دور قريش فقال اهل مكة انكم اهل كتاب ومحمد صاحب الكتاب فلا نامن ان يكون هذا مكرا منكم فان اردت ان نخرج معك فاسجد لهذين الصنمين وامن-- بهما ففعل------ فذلك قوله------ يءمنون	2535	-1991811573852583144	386	651.0	304	548	70.43795776367188	67	JK009266-ara1	Shia001432Vols-ara1
JK009266-ara1.ms2727	true	1538179552130634675	40	113	207	592	1573	300	فا-نا اهدي طريقا ن---------------حن ام محمد فقال كعب لابي سفيان اعرضوا علي دينكم فقال ابو سفيان نحن ننحر للحجيج الكوماء ونسقيهم الماء ونقري الضيف ونقل العان- ونصل الرحم ونعمر بين ربنا ونطوف به ونحن اهل الحرم ومحمد فارق دين اباءه وقطع الرحم وفارق الحرم وديننا القديم ودين محمد الحديث فقال كعب انتم والله اهدي سبيلا مما عليه محمد------------------- فنزلت هذه الاية قوله يءمنون فيه وجهان احدهما انه حال اما من الذين واما من -----------------------------	2727	-2541181688625632309	Shia001432Vols-ara1.ms02536	false	-4923505863464866997	0	78	0	404	1568	300	فاينا اهدي طريقا واقرب الي الحق نحن ام محمد -قال كعب----------- اعرضوا علي دينكم فقال ابو سفيان نحن ننحر للحجيج الكوماء ونسقيهم الماء ونقري الضيف ونفك العاني ونصل الرحم ونعمر بيت ربنا ونطوف به ونحن اهل الحرم ومحمد فارق دين اباءه وقطع الرحم وفارق الحرم وديننا القديم ودين محمد الحديث فقال كعب انتم والله اهدي سبيلا مما عليه محمد صلي الله عليه واله فنزلت وفي------ قوله الم تر الي---------------------------- الذين يزعمون كان بين رجل من اليهود ورجل من	2536	-1991811573852583144	316	546.5	254	450	70.22222137451172	52	JK009266-ara1	Shia001432Vols-ara1
JK009266-ara1.ms2755	true	5979148412030920063	149	181	754	924	1572	300	فكيف اذا اصابتهم مصيبة بما قدمت ايديهم ثم جاءوك يحلفون بالله ان اردنا الا احسانا وتوفيقا اولءك الذين يعلم الله ما في قلوبهم فاعرض عنهم وعظهم وقل لهم في انفسهم قولا بليغا	2755	-2541181688625632309	Shia001432Vols-ara1.ms02472	false	-3000187265547022906	153	185	782	952	1574	300	فكيف اذا اصابتهم مصيبة بما قدمت ايديهم ثم جاءوك يحلفون بالله ان اردنا الا احسانا وتوفيقا اولءك الذين يعلم الله ما في قلوبهم فاعرض عنهم وعظهم وقل لهم في انفسهم قولا بليغا	2472	-1991811573852583144	170	340.0	138	170	100.0	32	JK009266-ara1	Shia001432Vols-ara1
JK009266-ara1.ms2763	true	5384432210174110159	152	216	810	1116	1547	300	الزبير انه رجلا من الانصار قد شهد بدرا مع رسول الله صلي الله عليه وسلم في شراج من الحرة وكانا يسقيان به------- كلاهما فقال رسول ال-له صلي الله عليه وسلم للزبير اسق يا زبير ثم ارسل الي جارك فغضب الانصاري وقال ---------------------------------ان كان ابن عمتك فتلون وجه رسول الله صلي الله عليه وسلم ثم قال للزبير اسق ثم احبس الماء حتي يرجع الي الجدر	2763	-2541181688625632309	Shia001432Vols-ara1.ms07102	false	-1138261759491133675	213	278	1062	1383	1491	300	الزبير ورجل م----ن الانصار خاصمه----- الي رسول الله صلي الله عليه واله في شراج من الحرة -كانا يسقيان بها النخل كلاهما فقا-----ل النبي صلي الله عليه واله للزبير اسق --------ثم ارسل الي جارك فغضب الانصاري وقال يا رسول الله صلي الله عليه واله لان كان ابن عمتك فتلون وجه رسول الله صلي الله عليه واله--- قال للزبير اسق ثم احبس الماء حتي يرجع الي الجدر	7102	-1991811573852583144	258	437.5	203	347	74.3515853881836	45	JK009266-ara1	Shia001432Vols-ara1
JK009266-ara1.ms2764	true	1047615795636992220	1	95	3	479	1543	300	علي المقداد فقال لمن كان القضاء فقال الانصاري--- قضي لابن عمته ولوي شدقيه ففطن له-- يهودي كان مع المقداد فقال قاتل الله هءلاء يشهدون انه رسول الله ثم يتهمونه في قضاء يقضي بينهم وايم الله لقد اذنبنا ذنبا مر------ة في حياة موسي عليه الصلاة والسلام فدعانا موسي الي التوبة منه فقال فاقتلوا انفسكم ففعلنا فبلغ قتلانا سبعين الفا في طاعة ربنا حتي رضي عنا فقال ثابت -بن قيس بن شماس اما والله ان الله ليعلم مني الصدق ولو امرني محمد ان اقتل نفسي لفعلت فانزل الله في شان حاطب بن ابي بلتعة---------- هذه الاية	2764	-2541181688625632309	Shia001432Vols-ara1.ms07103	false	-5062376874875338700	27	119	132	591	1500	300	علي المقداد فقال لمن كان القضاء يا ابا بلتعة قال قضي لابن عمته ولوي شدق-ه ففطن لذلك يهودي كان مع المقداد فقال قاتل الله هءلاء يزعمون انه رسول----- ثم يتهمونه في قضاء يقضي بينهم وايم الله لقد اذنبن-----ا مرة واحدة في حياة موسي-------------------- فدعانا موسي الي التو---راة فقال -اقتلوا انفسكم ففعلنا فبلغ قتلانا سبعين الفا في طاعة ربنا حتي رضي عنا فقال ثابت ابن قيس بن شماس اما والله ان الله ليعلم مني الصدق ولو امرني محمد ان اقتل نفسي لفعلت فانزل الله في---- حاطب بن ابي بلتعة وليه شدقه هذه الاية	7103	-1991811573852583144	418	734.0	332	498	83.93574523925781	76	JK009266-ara1	Shia001432Vols-ara1
JK009266-ara1.ms2771	true	-8085896602556741607	22	82	100	393	1490	300	رسول الله ما بي من-------- وجع غير اني اذا لم ارك استوحشت وحشة شديدة حتي القاك ف--ذكرت الاخرة ف-خفت ا--لا اراك هناك ل---------انك ترفع مع النبيين والصديقين واني ان ادخلت الجنة كنت في منزلة ادني من منزلتك وان لم ادخل الجنة فلا ا--------راك ابدا فنزلت هذه الاية وقال مقاتل نزلت في رجل من الانصار قال للنبي صلي الله عليه وسلم	2771	-2541181688625632309	Shia001432Vols-ara1.ms07168	false	-7201925825336282307	0	58	0	264	1524	300	رسول الله ما بي من مرض ولا وجع غير اني اذا لم ارك اشتقت اليك-------- حتي القاك ثم ذكرت الاخرة فاخاف ان لا اراك هناك لاني عرفت انك ترفع مع النبيي----------ن واني ان ادخلت الجنة كنت في منزلة ادني من منزلتك وان لم ادخل الجنة فلا احسب ان اراك ابدا فنزلت---- الاية ثم------------------------------- قال------ صلي الله عليه واله	7168	-1991811573852583144	219	344.0	170	323	67.8018569946289	39	JK009266-ara1	Shia001432Vols-ara1
JK009266-ara1.ms2771	true	-8085896602556741607	27	82	119	393	1490	300	وجع غير اني اذا لم ارك استوحشت وحشة شديدة حتي القاك ف--ذكرت الاخرة ف-خفت ا--لا اراك هناك ل---------انك ترفع مع النبيين والصديقين واني ان ادخلت الجنة كنت في منزلة ادني من منزلتك وان لم ادخل الجنة فلا ا--------راك ابدا فنزلت هذه الاية وقال مقاتل نزلت في رجل من الانصار قال للنبي صلي الله عليه وسلم	2771	-2541181688625632309	Shia001432Vols-ara1.ms21110	false	6798723471545242046	2	53	8	245	1547	300	وجع غير اني اذا لم ارك اشتقت اليك-------- حتي القاك ثم ذكرت الاخرة فاخاف ان لا اراك هناك لاني عرفت انك ترفع مع النبيي----------ن واني ان ادخلت الجنة كنت في منزلة ادني من منزلتك وان لم ادخل الجنة فلا احسب ان اراك ابدا فنزلت---- الاية ثم------------------------------- قال------ صلي الله عليه واله	21110	-1991811573852583144	200	314.5	156	296	67.56756591796875	35	JK009266-ara1	Shia001432Vols-ara1
JK009266-ara1.ms2777	true	2652987052205321014	173	218	875	1106	1544	300	يا-ايها الذين امنوا خذوا حذركم فانفروا ثبات او انفروا جميعا و-ان منكم لمن ليبطءن فان اصابتكم مصيبة قال قد انعم الله علي اذ لم اكن معهم شهيدا ولءن اصابكم فضل من الله ليقولن كان لم تكن بينكم وبينه مودة ي--ليتني كنت معهم فافوز فوزا عظيما	2777	-2541181688625632309	Shia001432Vols-ara1.ms06255	false	-180878817491800668	143	191	710	945	1532	300	يا ايها الذين امنوا خذوا حذركم فانفروا ثبات او انفروا جميعا و ان منكم لمن ليبطءن فان اصابتكم مصيبة قال قد انعم الله علي اذ لم اكن معهم شهيدا ولءن اصابكم فضل من الله ليقولن كان لم يكن بينكم وبينه مودة يا ليتني كنت معهم فافوز فوزا عظيما	6255	-1991811573852583144	230	443.5	185	235	97.8723373413086	41	JK009266-ara1	Shia001432Vols-ara1
JK009266-ara1.ms2777	true	2652987052205321014	173	219	875	1110	1544	300	يا-ايها الذين امنوا خذوا حذركم فانفروا ثبات او انفروا جميعا وان منكم لمن ليبطءن فان اصابتكم مصيبة قال قد انعم الله علي اذ لم اكن معهم شهيدا ولءن اصابكم فضل من الله ليقولن كان لم تكن بينكم وبينه مودة ي--ليتني كنت معهم فافوز فوزا عظيما -قال	2777	-2541181688625632309	Shia001432Vols-ara1.ms21348	false	2801080663761453966	246	294	1301	1540	1568	300	يا ايها الذين امنوا خذوا حذركم فانفروا ثبات او انفروا جميعا وان منكم لمن ليبطءن فان اصابتكم مصيبة قال قد انعم الله علي اذ لم اكن معهم شهيدا ولءن اصابكم فضل من الله ليقولن كان لم يكن بينكم وبينه مودة يا ليتني كنت معهم فافوز فوزا عظيما فقال	21348	-1991811573852583144	234	451.5	188	239	97.90795135498047	42	JK009266-ara1	Shia001432Vols-ara1
JK009266-ara1.ms2789	true	-2254676762235770230	274	298	1401	1530	1541	300	الاسود الكندي وقدامة بن مظعون الجمحي وسعد بن ابي وقاص وجماعة كانوا مع النبي صلي الله عليه وسلم--------- قبل ان يهاجروا الي المدينة ويلقون	2789	-2541181688625632309	Shia001432Vols-ara1.ms06311	false	-7874035370253568002	0	24	0	132	1591	300	الاسود الكندي وقدامة بن مظعون الجمحي وسعد بن ابي وقاص و------كانوا يلقون من المشركين اذي شديدا وهم بمكة قبل ان يهاجروا الي المدينة فيشكون	6311	-1991811573852583144	97	160.5	77	138	70.28985595703125	16	JK009266-ara1	Shia001432Vols-ara1
JK009266-ara1.ms2789	true	-2254676762235770230	155	176	786	900	1541	300	ان كيد الشيطان كان ضعيفا لان الله ينصر اولياءه والشيطان ينصر اولياءه ولا شك ان نصرة الشيطان لاولياءه اضعف من نصرة	2789	-2541181688625632309	Shia001432Vols-ara1.ms19676	false	-8689575667057624065	208	229	1107	1221	1623	300	ان كيد الشيطان كان ضعيفا لان الله ينصر اولياءه والشيطان ينصر اولياءه ولا شك ان نصرة الشيطان لاولياءه اضعف من نصرة	19676	-1991811573852583144	114	228.0	93	114	100.0	21	JK009266-ara1	Shia001432Vols-ara1
JK009266-ara1.ms2794	true	2018735616427084063	25	61	116	295	1508	300	اينما تكونوا يدرككم الموت ولو كنتم في بروج مشيدة وان تصبهم حسنة يقولوا هذه من عند الله وان تصبهم سيءة يقولوا هذه من عندك قل كل من عند الله فما لهءلاء القوم لا يكادون يفقهون حديثا	2794	-2541181688625632309	Shia001432Vols-ara1.ms06305	false	-2244004497662356186	148	184	779	958	1573	300	اينما تكونوا يدرككم الموت ولو كنتم في بروج مشيدة وان تصبهم حسنة يقولوا هذه من عند الله وان تصبهم سيءة يقولوا هذه من عندك قل كل من عند الله فما لهءلاء القوم لا يكادون يفقهون حديثا	6305	-1991811573852583144	179	358.0	143	179	100.0	36	JK009266-ara1	Shia001432Vols-ara1
JK009266-ara1.ms2805	true	2084138956594227668	157	181	765	890	1486	300	ويقولون طاعة فاذا برزوا من عندك بيت طاءفة منهم غير الذي تقول والله يكتب ما يبيتون فاعرض عنهم وتوكل علي الله وكفي بالله وكيلا	2805	-2541181688625632309	Shia001432Vols-ara1.ms02472	false	-3000187265547022906	188	212	966	1091	1574	300	ويقولون طاعة فاذا برزوا من عندك بيت طاءفة منهم غير الذي تقول والله يكتب ما يبيتون فاعرض عنهم وتوكل علي الله وكفي بالله وكيلا	2472	-1991811573852583144	125	250.0	101	125	100.0	24	JK009266-ara1	Shia001432Vols-ara1
JK009266-ara1.ms2805	true	2084138956594227668	157	181	765	890	1486	300	ويقولون طاعة فاذا برزوا من عندك بيت طاءفة منهم غير الذي تقول والله يكتب ما يبيتون فاعرض عنهم وتوكل علي الله وكفي بالله وكيلا	2805	-2541181688625632309	Shia001432Vols-ara1.ms07087	false	4051746496054271475	214	238	1128	1253	1568	300	ويقولون طاعة فاذا برزوا من عندك بيت طاءفة منهم غير الذي تقول والله يكتب ما يبيتون فاعرض عنهم وتوكل علي الله وكفي بالله وكيلا	7087	-1991811573852583144	125	250.0	101	125	100.0	24	JK009266-ara1	Shia001432Vols-ara1
JK009266-ara1.ms2805	true	2084138956594227668	157	181	765	890	1486	300	ويقولون طاعة فاذا برزوا من عندك بيت طاءفة منهم غير الذي تقول والله يكتب ما يبيتون فاعرض عنهم وتوكل علي الله وكفي بالله وكيلا	2805	-2541181688625632309	Shia001432Vols-ara1.ms11646	false	4074712117091735699	195	219	1023	1148	1564	300	ويقولون طاعة فاذا برزوا من عندك بيت طاءفة منهم غير الذي تقول والله يكتب ما يبيتون فاعرض عنهم وتوكل علي الله وكفي بالله وكيلا	11646	-1991811573852583144	125	250.0	101	125	100.0	24	JK009266-ara1	Shia001432Vols-ara1
JK009266-ara1.ms2807	true	-5541866143975700599	216	242	1162	1305	1590	300	الاية وذكروا في تفسير سلامته عن الاختلاف ثلاثة اوجه الاول قال ابو بكر الاصم معناه ان هءلاء المنافقين كانوا يتواطءون في السر علي انواع كثيرة من	2807	-2541181688625632309	Shia001432Vols-ara1.ms05569	false	3534253791284987943	256	282	1356	1499	1599	300	الرازي ذكروا في تفسير سلامته عن الاختلاف ثلاثة اوجه الاول قال ابو بكر الاصم معناه ان هءلاء المنافقين كانوا يتواطءون في السر علي انواع كثيرة من	5569	-1991811573852583144	138	271.0	113	143	96.50349426269531	24	JK009266-ara1	Shia001432Vols-ara1
JK009266-ara1.ms2807	true	-5541866143975700599	238	275	1286	1461	1590	300	علي انواع كثيرة من العلوم فلو كان ذلك من عند غير الله لوقع فيه انواع من الكلمات المتناقضة لان الكتاب الكبير------- لا ينفك من ذلك ولما لم يثوجد فيه ذلك علمنا انه ليس من عند غير الله	2807	-2541181688625632309	Shia001432Vols-ara1.ms05570	false	-2148596701647142927	54	92	270	451	1510	300	علي انواع كثيرة من العلوم فلو كان ذلك من عند غير الله لوقع فيه انواع من الكلمات المتناقضة لان الكتاب الكبير الطويل لا ينفك عن ذلك ولما لم ي-وجد فيه ذلك علمنا انه ليس من عند غير الله	5570	-1991811573852583144	173	332.0	136	182	95.05494689941406	34	JK009266-ara1	Shia001432Vols-ara1
JK009266-ara1.ms2808	true	-3634065569310441210	33	99	180	526	1550	300	الثالث قال---- ابو مسلم الاصفهاني------- المراد منه عدم الاختلاف في رتب- الفصا-------------------------------------------------------------حة فيه من اوله الي اخره علي نهج واحد ومن المعلوم ان الانسان وان كان في غاية البلاغة ونهاية الفصاحة -اذا كتب كتابا طويلا مشتملا علي المعاني الكثيرة فلا بد وان يقع- التفاوت في كلامه بحيث يكون بعضه قريبا مبينا وبعضه سخيفا نازلا ولما لم يكن القران كذلك علمنا انه --معجز من عند الله تعالي	2808	-2541181688625632309	Shia001432Vols-ara1.ms05570	false	-2148596701647142927	92	172	451	868	1510	300	الثالث ما ذكره ابو مسلم الاصفهاني وهو ان المراد منه---- الاختلاف في رتبة الفصاحة حتي لا يكون في جملته ما يعد في الكلام الركيك بل بقيت الفصاحة فيه من اوله الي اخره علي نهج واحد ومن المعلوم ان الانسان وان كان في غاية البلاغة ونهاية الفصاحة فاذا كتب كتابا طويلا مشتملا علي المعاني الكثيرة فلا-بد وان يظهر التفاوت في كلامه بحيث يكون بعضه قوي-ا متينا وبعضه سخيفا نازلا ولما لم يكن القران كذلك علمنا انه المعجز من عند الله تعالي	5570	-1991811573852583144	334	600.5	270	423	78.95980834960938	56	JK009266-ara1	Shia001432Vols-ara1
JK009266-ara1.ms2823	true	-1173851872400888098	29	65	167	363	1637	300	القتبي -انما قال التحيات علي الجمع لانه كان في الارض ملوك يحيون بتحيات مختلفات فيقال لبعضهم ابيت اللعن ولبعض-------------------هم اسلم وانعم ولبعضهم عش الف سنة فقيل لنا----- قولوا التحيات لله اي الالفاظ التي تدل علي املك ---------	2823	-2541181688625632309	Shia001432Vols-ara1.ms26660	false	-497491804997411764	183	219	985	1195	1638	300	البقاء وانما جمع التحية لان ملوك-------------- الارض----- يحيون بتحيات مختلفة- فيقال لبعضهم ابيت اللعن ولبعضهم انعم صباحا ولبعضهم اسلم كثيرا ولبعضهم عش الف سنة فقيل للمسلمين قولوا التحيات لله اي الالفاظ التي تدل علي السلام والملك	26660	-1991811573852583144	147	237.0	118	230	63.91304397583008	21	JK009266-ara1	Shia001432Vols-ara1
JK009266-ara1.ms2828	true	-339399341701222131	81	114	413	584	1564	300	فما لكم في المنافقين فءتين والله اركسهم بما كسبوا اتريدون ان تهدوا من اضل الله ومن يضلل الله فلن تجد له سبيلا ودوا لو تكفرون كما كفروا فتكونون سواء فلا تتخذوا منهم اولياء	2828	-2541181688625632309	Shia001432Vols-ara1.ms06255	false	-180878817491800668	267	300	1362	1532	1532	300	فما لكم في المنافقين فءتين والله اركسهم بما كسبوا اتريدون ان تهدوا من اضل الله ومن يضلل الله فلن تجد له سبيلا ودوا لو تكفرون كما كفروا فتكونون سواء فلا تتخذوا منهم اولياء-	6255	-1991811573852583144	170	335.0	138	171	99.41520690917969	33	JK009266-ara1	Shia001432Vols-ara1
JK009266-ara1.ms2828	true	-339399341701222131	114	167	584	884	1564	300	حتي يهاجروا في سبيل الله فان تولوا فخذوهم واقتلوهم حيث وجدتموهم ولا تتخذوا منهم وليا ولا نصيرا الا الذين يصلون الي قوم بينكم وبينهم ميثاق او جاءوكم حصرت صدورهم ان يقاتلونكم او يقاتلوا قومهم ولو شاء الله لسلطهم عليكم فلقاتلوكم فان اعتزلوكم فلم يقاتلوكم والقوا اليكم السلم فما جعل الله لكم عليهم سبيلا	2828	-2541181688625632309	Shia001432Vols-ara1.ms06256	false	3852994366859781298	0	53	0	299	1675	300	حتي يهاجروا في سبيل الله فان تولوا فخذوهم واقتلوهم حيث وجدتموهم ولا تتخذوا منهم وليا ولا نصيرا الا الذين يصلون الي قوم بينكم وبينهم ميثاق او جاءوكم حصرت صدورهم ان يقاتلو-كم او يقاتلوا قومهم ولو شاء الله لسلطهم عليكم فلقاتلوكم فان اعتزلوكم فلم يقاتلوكم والقوا اليكم السلم فما جعل الله لكم عليكم سبيلا	6256	-1991811573852583144	298	590.0	245	300	99.33333587646484	51	JK009266-ara1	Shia001432Vols-ara1
JK009266-ara1.ms2828	true	-339399341701222131	131	167	679	884	1564	300	الا الذين يصلون الي قوم بينكم وبينهم ميثاق او جاءوكم حصرت صدورهم ان يقاتلونكم او يقاتلوا قومهم ولو شاء الله لسلطهم عليكم فلقاتلوكم فان اعتزلوكم فلم يقاتلوكم والقوا اليكم السلم فما جعل الله لكم عليهم سبيلا	2828	-2541181688625632309	Shia001432Vols-ara1.ms31254	false	2470780792306510362	209	245	1113	1316	1636	300	الا الذين يصلون الي قوم بينكم وبينهم ميثاق او جاء-كم حصرت صدورهم ان يقاتلو-كم او يقاتلوا قومهم ولو شاء الله لسلطهم عليكم فلقاتلوكم فان اعتزلوكم فلم يقاتلوكم والقوا اليكم السلم فما جعل الله لكم عليهم سبيلا	31254	-1991811573852583144	203	396.0	167	205	99.0243911743164	34	JK009266-ara1	Shia001432Vols-ara1
JK009266-ara1.ms2839	true	5268181789476549965	254	286	1376	1570	1656	300	ستجدون اخرين يريدون ان يامنوكم ويامنوا قومهم كل ما ردوا الي الفتنة اركسوا فيها فان لم يعتزلوكم و-يلقوا اليكم السلم ويكفوا ايديهم فخذوهم واقتلوهم حيث ثقفتموهم واولءكم جعلنا لكم عليهم سلطانا مبينا	2839	-2541181688625632309	Shia001432Vols-ara1.ms06256	false	3852994366859781298	53	85	299	493	1675	300	ستجدون اخرين يريدون ان يامنوكم ويامنوا قومهم كل-ما ردوا الي الفتنة اركسوا فيها فان لم يعتزلوكم و يلقوا اليكم السلم ويكفوا ايديهم فخذوهم واقتلوهم حيث ثقفتموهم واولءكم جعلنا لكم عليهم سلطانا مبينا	6256	-1991811573852583144	193	376.0	162	195	98.97435760498047	31	JK009266-ara1	Shia001432Vols-ara1
JK009266-ara1.ms2839	true	5268181789476549965	254	286	1376	1570	1656	300	ستجدون اخرين يريدون ان يامنوكم ويامنوا قومهم كل ما ردوا الي الفتنة اركسوا فيها فان لم يعتزلوكم ويلقوا اليكم السلم ويكفوا ايديهم فخذوهم واقتلوهم حيث ثقفتموهم واولءكم جعلنا لكم عليهم سلطانا مبينا	2839	-2541181688625632309	Shia001432Vols-ara1.ms31254	false	2470780792306510362	245	276	1316	1509	1636	300	ستجدون اخرين يريدون ان يامنوكم ويامنوا قومهم كل-ما ردوا الي الفتنة اركسوا فيها فان لم يعتزلوكم ويلقوا اليكم السلم ويكفوا ايديهم فخذوهم واقتلوهم حيث ثقفتموهم واولءكم جعلنا لكم عليهم سلطانا مبينا	31254	-1991811573852583144	193	381.0	162	194	99.48453521728516	32	JK009266-ara1	Shia001432Vols-ara1
JK009266-ara1.ms2864	true	-5215940076553654012	87	136	431	666	1521	300	روي- انس رضي الله عنه ان رسول الله صلي الله عليه وسلم لما رجع من غزوة تبوك فدنا من المدينة فقال ان في المدينة لاقواما ما سرتم من مسير ولا قطعتم من واد والا كانوا معكم فيه قالوا يا رسول الله وهم بالمدينة قال نعم وهم بالمدينة حبسهم العذر	2864	-2541181688625632309	Shia001432Vols-ara1.ms06942	false	476077878215591939	82	125	423	631	1571	300	-وعن انس بن مالك----- ان رسول الله صلي الله عليه واله لما ------------------دنا من المدينة -قال ان --بالمدينة لاقواما ما سرتم من مسير ولا قطعتم من واد -الا كانوا معكم فيه قالوا يا رسول الله وهم بالمدينة قال نعم وهم بالمدينة حبسهم العذر	6942	-1991811573852583144	198	347.0	156	236	83.89830780029297	36	JK009266-ara1	Shia001432Vols-ara1
JK009266-ara1.ms2884	true	-5651823494164577294	145	219	744	1101	1523	300	منفصل عما قبله روي عن ابي ايوب الانصاري انه قال نزل----- قوله فليس عليكم جناح ان تقصروا من -لصلاة هذا القدر ثم بعد حول سالوا رسول الله صلي الله عليه وسلم عن صلاة الخوف فنزل ان خفتم اي وان خفتم ان يفتنكم الذين كفروا ان الكافرين كانوا لكم عدوا مبينا واذا كنت فيهم ومثله في القران كثير ان يجء الخبر بتمامه ثم ينسق عليه خبر اخر وهو في الظاهر كالمتصل به وهو منفصل عنه	2884	-2541181688625632309	Shia001432Vols-ara1.ms27544	false	-7104698878561665595	116	162	618	839	1531	300	منفصل عما قبله روي عن ابي ايوب الانصاري انه قال نزلت الي قوله---------------- ان تقصروا من الصلاة---------- ثم بعد حول سالوا رسول الله صلي الله عليه واله عن صلاة الخوف فنزل ان خف------------تم ان يفتنكم الذين كفروا الاية --------------------------------------------------------------------------------------------------------هو في الظاهر كالمتصل به وهو منفصل عنه	27544	-1991811573852583144	208	360.5	164	363	57.30027389526367	39	JK009266-ara1	Shia001432Vols-ara1
JK009266-ara1.ms2893	true	-6393987373836178734	60	130	329	688	1589	300	بما اعلمك الله وسمي ذلك العلم بالرءية لان العلم اليقيني المبرا عن----- الريب يكون جاريا مجري الرءية في القوة والظهور وكان عمر يقول لا يقولن احدكم قضيت بما اراني الله فان الله تعالي لم يجعل ذلك الا لنبيه صلي الله عليه وسلم واما الواحد منا فرايه يكون ظنا ولا يكون علما واذا ثبت ذلك قال المحققون دلت هذه الاية---- علي انه عليه ال---صلاة والسلام ما كان يحكم الا بالوحي والنص	2893	-2541181688625632309	Shia001432Vols-ara1.ms05450	false	-6820633586067983305	226	264	1113	1313	1501	300	بما اعلمك الله وسمي ذلك العلم بالرءية لان العلم اليقيني المبرا عن جهات الريب يكون جاريا مجري الرءية في القوة والظهور------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- قال المحققون---- هذه الاية تدل علي انه صلي- الله عليه واله--- ما كان يحكم الا بالوحي والنص	5450	-1991811573852583144	183	312.0	148	371	49.32614517211914	30	JK009266-ara1	Shia001432Vols-ara1
JK009266-ara1.ms2895	true	-6096983110299382308	12	225	61	1195	1620	300	قال الطاعنون في عصمة الانبياء عليهم الصلاة والسلام دلت هذه الاية علي صدور الذنب من الرسول عليه ال---صلاة والسلام فانه لولا ان الرسول عليه ال---صلاة والسلام اراد ان يخاصم لاجل الخاءن ويذب عنه والا لما ورد النهي عنه والجواب انه لما-------------------------------------------------------- ثبت في الرواية ان قوم طعمة لما التمسوا من الرسول عليه ال---صلاة والسلام ان يذب عن طعمة وان يلحق السرقة باليهودي توقف وانتظر الوحي فنزلت الا----ية وكان الغرض من هذا النهي تنبيه النبي عليه ال---صلاة والسلام علي ان طعمة كذاب وان اليهودي برء من ذلك الجرم فان قيل الدليل علي ان ال----جرم قد وقع من النبي عليه ال---صلاة والسلام قوله بعد ------ذلك و ستغفر -لله ان -لله كان غفورا رحيما --والامر------------ بالاستغفار يدل علي صدور الذنب فالجواب من وجوه الاول لعله مال طبعه الي نصرة طعمة بسبب انه كان في الظاهر- من المسلمين فامر بالاستغفار لهذا القدر وحسنات الابرار سيءات المقربين الثاني ان القوم لما شهدوا ب---------------------براءة طعمة وعلي اليهودي بالسرقة ولم يظهر للرسول عليه ال---صلاة والسلام ما يوجب القدح في شهادتهم هم بان يقضي بالسرقة علي اليهودي ثم لما اطلعه الله علي كذب اولءك الشهود عرف ان ذلك القضاء لو ----------------------------------------------------------وقع لكان خطا في نفسه وان كان معذورا عند الله تعالي فيه الثالث قوله واستغفر الله يحتمل ان يكون المراد واستغفر الله لاولءك الذين يذبون عن طعمة ويريدون ان يظهروا براءته	2895	-2541181688625632309	Shia001432Vols-ara1.ms05451	false	837641933712123634	41	291	220	1480	1534	300	قال الطاعنون في عصمة الانبياء عليهم الس--------لام دلت هذه الاية علي صدور الذنب من الرسول صلي- الله عليه واله--- فانه لولا ان الرسول صلي- الله عليه واله--- اراد ان يخاصم لاجل الخاءن ويذب عنه -----لما ورد النهي عنه والجواب انه صلي الله عليه واله كان لم يفعل ذلك والا لم يرد النهي عنه بل ثبت في الرواية ان قوم طعمة لما التمسوا من الرسول صلي- الله عليه واله ---ان يذب عن طعمة وان يلحق السرقة باليهودي توقف وانتظر الوحي فنزلت هذه الاية وكان الغرض من هذا النهي تنبيه النبي صلي- الله عليه وال---ه علي ان طعمة كذاب وان اليهودي برء عن ذلك الجرم فان قيل الدليل علي ان ذلك الجرم قد وقع من النبي صلي- الله عليه واله ق---وله بعد هذه الاية واستغفر الله ان الله كان غفورا رحيما فلما امره الله تعالي بالاستغفار -دل علي سبق ال-ذنب فالجواب من وجوه الاول لعله مال طبعه الي نصرة طعمة بسبب انه كان -----ظاهرا من المسلمين فامر بالاستغفار لهذا القدر وحسنات الابرار سيءات المقربين الثاني ان القوم لما شهدوا علي سرقة اليهودي وعلي براءة طعمة من تلك الس-------رقة ولم يظهر للرسول صلي- الله عليه واله--- ما يوجب القدح في شهادتهم هم -ان يقضي بالسرقة علي اليهودي ثم لما اطلعه الله علي كذب هءلاء الشهود عرف ان ذلك القضاء لو وقع كان خطا و استغفاره كان بسبب انه هم بذلك الحكم الذي لو وقع لكان خطا في نفسه وان كان معذورا عند الله------ فيه الثالث قوله واستغفر الله يحتمل ان يكون المراد واستغفر الله لاولءك الذين يذبون عن طعمة ويريدون ان يظهروا براءته	5451	-1991811573852583144	1007	1751.0	804	1318	76.40364074707031	170	JK009266-ara1	Shia001432Vols-ara1
JK009266-ara1.ms2902	true	-432682545688351429	56	299	263	1561	1564	300	الله عليه وسلم----- لولا ان----- خصك الله ب-----النبوة و-الرح-----------مة لهمت طاءفة لقد همت طاءفة اي اضمرت طاءفة منهم يعني قوم طعمة ان يضلوك اي يخطءوك في الحكم ويلبسوا عليك الامر حتي تدافع عن طعمة وما يضلون الا ان-----------------------------------------فسهم يعني يرجع وبال---ه عليه--م وما يضرونك من شء فيه وجهان الاول قال القفال رحمه الله تعالي وما يضرونك------ في المستقبل فوعده تعالي ب------------ادامة العصمة لما يريدون من ايقاعه في الباطل -الثاني المعني انهم وان سعوا في القاءك---------- فانت ما وقعت في الباطل لانك بنيت الامر علي ظاهر الحال وانت ما امرت الا ببناء الاحكام علي الظ-اهر ثم قال وانزل----- عليك الكتاب والحكمة وهذا مءكد لذلك الوعد ان فسرنا قوله وما يضرونك من شء بالوعد والعصمة في المستقبل يعني لما انزل عليك الكتاب والحكمة وامر- بتبليغ الشريعة الي الخلق فكيف يليق بحكمته ا--لا يعصمك عن الوقوع في الشبهات وان فسرنا الاية بانه عليه الصلاة والسلام كان معذورا في بناء -----الحكم علي الظاهر كان المعني وانزل عليك الكتاب والحكمة واوجب فيه-ا بناء احكام الشرع علي الظاهر فكيف يضرك بناء الامر علي الظاهر قال القرطبي قوله تعالي وانزل عليك الكتاب والحكمة ابتداء كلام وقيل الواو للحال كقوله جءتك والشمس طالعة والكلام متصل اي ما يضرونك من شء مع انزال الله عليك القران والحكمة القضاء بالوحي ثم قال وعلمك ما لم تكن تعلم قال القفال هذه الاية تحتمل وجهين احدهما -ان يكون المراد ما يتعلق بالدين كما قال ما كنت تدري ما لكتاب ولا لايمان الشوري 52 فيكون تقدير الاية انزل----- عليك الكتاب والحكمة واطلعك علي اسراره----------------------ا مع انك	2902	-2541181688625632309	Shia001432Vols-ara1.ms05452	false	1662155869128571970	51	224	261	1207	1595	300	الله عليك ورحمته اي لولا ان الله خصك بالفضل وهو النبوة وبالرحمة وهي العصمة لهمت طا-----------------------------ءفة منهم --------------ان يضلوك اي يلقونك في الحكم الباطل الخطاء وم-----------------------ا يضلون الا انفسهم بسبب تعاونهم علي الاثم والعدوان وشهادتهم -----------بالزور والبهتان وما يضرونك من شء فيه وجهان ا-----------------حدهما---------- ما يضرونك من شء في المستقبل فوعده تعالي في هذه الاية ادامة العصمة لما يريدون من ايقاعه في الباطل والثاني المعني انهم وان سعوا في القاءك في الباطل فانت ما وقعت في الباطل لانك بنيت الامر علي ظاهر الحال وانت ما امرت الا ببناء الاحكام علي الظواهر------- وانزل الله عليك الكتاب والحكمة فعلي الاول الم------------------------------------------------------------------عني لما انزل عليك الكتاب والحكمة وامرك بتبليغ الشريعة الي الخلق فكيف يليق بحكمته ان لا يعصمك عن الوقوع في الشبه------------------------------------------------------------ات والضلالات وعلي الثا----ني المعني -انزل عليك الكتاب والحكمة واوجب فيهما بناء احكام الشرع علي الظاهر فكيف يضرك بناء الامر علي الظاهر--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وعلمك ما لم تكن تعلم وكان فضل الله عليك عظيما فيه وجهان الاول ان يكون المراد ما يتعلق با--------------------------------------------------------------لدين ا---ي انزل الله عليك الكتاب والحكمة واطلعك علي -سراءرهما واوقفك علي حقاءقهما مع انك	5452	-1991811573852583144	697	1037.5	563	1443	48.302146911621094	104	JK009266-ara1	Shia001432Vols-ara1
JK009266-ara1.ms2903	true	-7338349343460278907	3	45	11	229	1561	300	عالما بشء منهما فكذلك يفعل بك في مستانف ايامك--- لا يقدر احد من المنافقين علي اضل--------الك الثاني ان----- المراد وعلمك ما لم تكن تعلم من اخبار الاولين فكذلك يعلمك من حيل المنافقين ووجوه كيدهم ما تقدر به علي الاحتراز عن كي-----دهم ومكرهم	2903	-2541181688625632309	Shia001432Vols-ara1.ms05452	false	1662155869128571970	228	273	1222	1457	1595	300	عالما بشء منه-ا فكذلك يفعل بك في مستانف ايامك ما لا يقدر احد من المنافقين علي اضلالك وازلالك الثاني ان يكون المراد وعلمك ما لم تكن تعلم من اخبار الاولين فكذلك يعلمك من حيل المنافقين ووجوه كيدهم ما تقدر ع---لي الاحتراز عن وجوه كيدهم ومكرهم	5452	-1991811573852583144	211	395.0	170	239	88.28451538085938	35	JK009266-ara1	Shia001432Vols-ara1
JK009266-ara1.ms2908	true	1768239404923480706	27	67	119	347	1545	300	ان يدعون من دونه الا اناثا وان يدعون الا شيطانا مريدا لعنه الله وقال لاتخذن من عبادك نصيبا مفروضا ولاضلنهم ولامنينهم ولامرنهم فليبتكن اذان الانعام ولامرنهم فليغيرن خلق الله ومن يتخذ الشيطان وليا من دون الله فقد خسر خسرانا مبينا	2908	-2541181688625632309	Shia001432Vols-ara1.ms02472	false	-3000187265547022906	257	297	1334	1562	1574	300	ان يدعون من دونه الا اناثا وان يدعون الا شيطانا مريدا لعنه الله وقال لاتخذن من عبادك نصيبا مفروضا ولاضلنهم ولامنينهم ولامرنهم فليبتكن اذان الانعام ولامرنهم فليغيرن خلق الله ومن يتخذ الشيطان وليا من دون الله فقد خسر خسرانا مبينا	2472	-1991811573852583144	228	456.0	188	228	100.0	40	JK009266-ara1	Shia001432Vols-ara1
JK009266-ara1.ms2908	true	1768239404923480706	27	81	119	428	1545	300	ان يدعون من دونه الا اناثا وان يدعون الا شيطانا مريدا لعنه الله وقال لاتخذن من عبادك نصيبا مفروضا ولاضلنهم ولامنينهم ولامرنهم فليبتكن اذان الانعام ولامرنهم فليغيرن خلق الله ومن يتخذ الشيطان وليا من دون الله فقد خسر خسرانا مبينا يعدهم ويمنيهم وما يعدهم الشيطان الا غرورا اولءك ماواهم جهنم ولا يجدون عنها محيصا	2908	-2541181688625632309	Shia001432Vols-ara1.ms19667	false	4866540417748721410	183	237	999	1308	1657	300	ان يدعون من دونه الا اناثا وان يدعون الا شيطانا مريدا لعنه الله وقال لاتخذن من عبادك نصيبا مفروضا ولاضلنهم ولامنينهم ولامرنهم فليبتكن اذان الانعام ولامرنهم فليغيرن خلق الله ومن يتخذ الشيطان وليا من دون الله فقد خسر خسرانا مبينا يعدهم ويمنيهم وما يعدهم الشيطان الا غرورا اولءك ماواهم جهنم ولا يجدون عنها محيصا	19667	-1991811573852583144	309	618.0	255	309	100.0	54	JK009266-ara1	Shia001432Vols-ara1
JK009266-ara1.ms2908	true	1768239404923480706	31	67	136	347	1545	300	الا اناثا---- وان يدعون الا شيطانا مريدا لعنه الله وقال لاتخذن من عبادك نصيبا مفروضا ولاضلنهم ولامنينهم ولامرنهم فليبتكن اذان الانعام ولامرنهم فليغيرن خلق الله ومن يتخذ الشيطان وليا من دون الله فقد خسر خسرانا مبينا	2908	-2541181688625632309	Shia001432Vols-ara1.ms19998	false	-6542897735108565279	168	204	926	1141	1657	300	الايات النساء وان يدعون الا شيطانا مريدا لعنه الله وقال لاتخذن من عبادك نصيبا مفروضا ولاضلنهم ولامنينهم ولامرنهم فليبتكن اذان الانعام ولامرنهم فليغيرن خلق الله ومن يتخذ الشيطان وليا من دون الله فقد خسر خسرانا مبينا	19998	-1991811573852583144	206	403.5	171	215	95.81395721435547	35	JK009266-ara1	Shia001432Vols-ara1
JK009266-ara1.ms2961	true	-7084226997862652936	119	155	617	814	1573	300	الذين يتربصون بكم فان كان لكم فتح من الله قالوا الم نكن معكم وان كان للكافرين نصيب قالوا الم نستحوذ عليكم ونمنعكم من المءمنين فالله يحكم بينكم يوم القيامة ولن يجعل الله للكافرين علي المءمنين سبيلا	2961	-2541181688625632309	Shia001432Vols-ara1.ms07088	false	6182416018460831608	211	247	1063	1259	1534	300	الذين يتربصون بكم فان كان لكم فتح من الله قالوا الم نكن معكم وان كان للكافرين نصيب قالوا الم نستحوذ عليكم ونمنعكم من المءمنين فالله يحكم بينكم يوم القي-مة ولن يجعل الله للكافرين علي المءمنين سبيلا	7088	-1991811573852583144	196	387.0	160	197	99.49238586425781	35	JK009266-ara1	Shia001432Vols-ara1
JK009266-ara1.ms2961	true	-7084226997862652936	119	158	617	831	1573	300	الذين يتربصون بكم فان كان لكم فتح من الله قالوا الم نكن معكم وان كان للكافرين نصيب قالوا الم نستحوذ عليكم ونمنعكم من المءمنين فالله يحكم بينكم يوم القيامة ولن يجعل الله للكافرين علي المءمنين سبيلا في ال----ذين يتربصون	2961	-2541181688625632309	Shia001432Vols-ara1.ms22587	false	-5261516540572750053	252	291	1336	1554	1603	300	الذين يتربصون بكم فان كان لكم فتح من الله قالوا الم نكن معكم وان كان للكافرين نصيب قالوا الم نستحوذ عليكم ونمنعكم من المءمنين فالله يحكم بينكم يوم القيامة ولن يجعل الله للكافرين علي المءمنين سبيلا ان المنافقين يخادعون	22587	-1991811573852583144	207	400.5	168	218	94.95413208007812	36	JK009266-ara1	Shia001432Vols-ara1
JK009266-ara1.ms2983	true	3508451170026066795	148	276	787	1467	1586	300	يسالك اهل الكتاب ان تنزل عليهم كتابا من السماء فقد سالوا موسي اكبر من ذلك فقالوا ارنا الله جهرة فاخذتهم الصاعقة بظلمهم ثم اتخذوا العجل من بعد ما جاءتهم البينات فعفونا عن ذلك واتينا موسي سلطانا مبينا ورفعنا فوقهم الطور بميثاقهم وقلنا لهم ادخلوا الباب سجدا وقلنا لهم لا تعدوا في السبت و-اخذنا منهم ميثاقا غليظا فبما نقضهم ميثاقهم وكفرهم بايات الله وقتلهم الانبياء بغير حق وقولهم قلوبنا غلف بل طبع الله عليها بكفرهم فلا يءمنون الا قليلا وبكفرهم وقولهم علي مريم بهتانا عظيما وقولهم انا قتلنا المسيح عيسي ابن مريم رسول الله وما قتلوه وما صلبوه ولكن شبه لهم وان الذين اختلفوا فيه لفي شك منه ما لهم به من علم الا اتباع الظن وما قتلوه يقينا بل رفعه الله اليه وكان الله عزيزا حكيما وذلك ان	2983	-2541181688625632309	Shia001432Vols-ara1.ms02473	false	-6024909032872277514	23	151	108	784	1580	300	يسالك اهل الكتاب ان تنزل عليهم كتابا من السماء فقد سالوا موسي اكبر من ذلك فقالوا ارنا الله جهرة فاخذتهم الصاعقة بظلمهم ثم اتخذوا العجل من بعد ما جاءتهم البينات فعفونا عن ذلك واتينا موسي سلطانا مبينا ورفعنا فوقهم الطور بميثاقهم وقلنا لهم ادخلوا الباب سجدا وقلنا لهم لا تعدوا في السبت و اخذنا منهم ميثاقا غليظا فبما نقضهم ميثاقهم وكفرهم بايات الله وقتلهم الانبياء بغير حق وقولهم قلوبنا غلف بل طبع الله عليها بكفرهم فلا يءمنون الا قليلا وبكفرهم وقولهم علي مريم بهتانا عظيما وقولهم انا قتلنا المسيح عيسي -بن مريم رسول الله وما قتلوه وما صلبوه ولكن شبه لهم وان الذين اختلفوا فيه لفي شك منه ما-لهم به من علم الا اتباع الظن وما قتلوه يقينا بل رفعه الله اليه وكان الله عزيزا حكيما و--- ان	2473	-1991811573852583144	675	1329.0	548	681	99.11894226074219	125	JK009266-ara1	Shia001432Vols-ara1
JK009266-ara1.ms2983	true	3508451170026066795	148	204	787	1095	1586	300	يسالك اهل الكتاب ان تنزل عليهم كتابا من السماء فقد سالوا موسي اكبر من ذلك فقالوا ارنا الله جهرة فاخذتهم الصاعقة بظلمهم ثم اتخذوا العجل من بعد ما جاءتهم البينات فعفونا عن ذلك واتينا موسي سلطانا مبينا ورفعنا فوقهم الطور بميثاقهم وقلنا لهم ادخلوا الباب سجدا وقلنا لهم لا تعدوا في السبت واخذنا منهم ميثاقا غليظا	2983	-2541181688625632309	Shia001432Vols-ara1.ms04074	false	-211731557233745243	1	57	2	310	1605	300	يسالك اهل الكتاب ان تنزل عليهم كتابا من السماء فقد سالوا موسي اكبر من ذلك فقالوا ارنا الله جهرة فاخذتهم الصاعقة بظلمهم ثم اتخذوا العجل من بعد ما جاءتهم البينات فعفونا عن ذلك واتينا موسي سلطانا مبينا ورفعنا فوقهم الطور بميثاقهم وقلنا لهم ادخلوا الباب سجدا وقلنا لهم لا تعدوا في السبت واخذنا منهم ميثاقا غليظا	4074	-1991811573852583144	308	616.0	252	308	100.0	56	JK009266-ara1	Shia001432Vols-ara1
JK009266-ara1.ms2983	true	3508451170026066795	226	274	1220	1459	1586	300	وبكفرهم وقولهم علي مريم بهتانا عظيما وقولهم انا قتلنا المسيح عيسي ابن مريم رسول الله وما قتلوه وما صلبوه ولكن شبه لهم وان الذين اختلفوا فيه لفي شك منه ما لهم به من علم الا اتباع الظن وما قتلوه يقينا بل رفعه الله اليه وكان الله عزيزا حكيما	2983	-2541181688625632309	Shia001432Vols-ara1.ms04583	false	-1386380065868508362	209	257	1042	1280	1498	300	وبكفرهم وقولهم علي مريم بهتانا عظيما وقولهم انا قتلنا المسيح عيسي -بن مريم رسول الله وما قتلوه وما صلبوه ولكن شبه لهم وان الذين اختلفوا فيه لفي شك منه ما لهم به من علم الا اتباع الظن وما قتلوه يقينا بل رفعه الله اليه وكان الله عزيزا حكيما	4583	-1991811573852583144	238	471.0	190	239	99.58158874511719	47	JK009266-ara1	Shia001432Vols-ara1
JK009266-ara1.ms2999	true	-7003434579412011729	167	223	833	1167	1575	300	فبظلم من الذين هادوا حرمنا عليهم طيبات احلت لهم وبصدهم عن سبيل الله كثيرا و-اخذهم الرب-ا وقد نهوا عنه واكلهم اموال الناس بالباطل واعتدنا للكافرين منهم عذابا اليما لكن الراسخون في العلم منهم والمءمنون يءمنون بما انزل اليك وما انزل من قبلك والمقيمين الصلاة والمءتون الزكاة والمءمنون بالله واليوم الاخر اولءك سنءتيهم اجرا عظيما قوله---- تعالي	2999	-2541181688625632309	Shia001432Vols-ara1.ms02473	false	-6024909032872277514	164	222	850	1190	1580	300	فبظلم من الذين هادوا حرمنا عليهم طيبات احلت لهم وبصدهم عن سبيل الله كثيرا و اخذهم الربوا وقد نهوا عنه واكلهم اموال الناس بالباطل واعتدنا للكافرين منهم عذابا اليما لكن الراسخون في العلم منهم والمءمنون يءمنون بما انزل اليك وما انزل من قبلك والمقيمين الصلاة والمءتون الزكاة والمءمنون بالله واليوم الاخر اولءك سنءتيهم اجرا عظيما 153 وقال تعالي	2473	-1991811573852583144	330	641.0	274	340	97.05882263183594	53	JK009266-ara1	Shia001432Vols-ara1
JK009266-ara1.ms3013	true	-6870459065343243894	175	203	898	1040	1533	300	ان الذين كفروا وظلموا لم يكن الله ليغفر لهم ولا ليهديهم طريقا الا طريق جهنم خالدين فيها ابدا وكان ذلك علي الله يسيرا قوله تعالي ان --لذين كفروا	3013	-2541181688625632309	Shia001432Vols-ara1.ms02318	false	7266653289462250116	164	192	873	1017	1557	300	ان الذين كفروا وظلموا لم يكن الله ليغفر لهم ولا ليهديهم طريقا الا طريق جهنم خالدين فيها ابدا وكان ذلك علي الله يسيرا 168 الماءدة 5 والذين كفروا	2318	-1991811573852583144	130	242.5	104	144	90.27777862548828	24	JK009266-ara1	Shia001432Vols-ara1
JK009266-ara1.ms3013	true	-6870459065343243894	164	203	844	1040	1533	300	ان الذين كفروا وصدوا عن سبيل الله قد ضلوا ضلالا بعيدا ان الذين كفروا وظلموا لم يكن الله ليغفر لهم ولا ليهديهم طريقا الا طريق جهنم خالدين فيها ابدا وكان ذلك علي الله يسيرا قوله تعالي ان لذين كفروا	3013	-2541181688625632309	Shia001432Vols-ara1.ms22514	false	-2419822638158719163	123	160	659	851	1597	300	ان الذين كفروا وصدوا عن سبيل الله قد ضلوا ضلالا بعيدا ان الذين كفروا وظلموا لم يكن الله ليغفر لهم ولا ليهديهم طريقا الا طريق جهنم خالدين فيها ابدا وكان ذلك علي الله يسيرا ----الماءدة والذين كفروا	22514	-1991811573852583144	183	350.5	147	196	93.36734771728516	36	JK009266-ara1	Shia001432Vols-ara1
JK009266-ara1.ms3021	true	-9157794287030266855	94	138	461	721	1568	300	لن يستنكف المسيح ان يكون عبدا لله ولا الملاءكة المقربون ومن يستنكف عن عبادته ويستكبر فسيحشرهم اليه جميعا فاما الذين امنوا وعملوا الصالحات فيوفيهم اجورهم ويزيدهم من فضله واما الذين استنكفوا واستكبروا فيعذبهم عذابا اليما ولا يجدون لهم من دون الله وليا ولا نصيرا	3021	-2541181688625632309	Shia001432Vols-ara1.ms02474	false	-5256040728196021458	0	44	0	260	1586	300	لن يستنكف المسيح ان يكون عبدا لله ولا الملاءكة المقربون ومن يستنكف عن عبادته ويستكبر فسيحشرهم اليه جميعا فاما الذين امنوا وعملوا الصالحات فيوفيهم اجورهم ويزيدهم من فضله واما الذين استنكفوا واستكبروا فيعذبهم عذابا اليما ولا يجدون لهم من دون الله وليا ولا نصيرا	2474	-1991811573852583144	260	520.0	216	260	100.0	44	JK009266-ara1	Shia001432Vols-ara1
JK009266-ara1.ms3021	true	-9157794287030266855	94	138	461	721	1568	300	لن يستنكف المسيح ان يكون عبدا لله ولا الملاءكة المقربون ومن يستنكف عن عبادته ويستكبر فسيحشرهم اليه جميعا فاما الذين امنوا وعملوا الصالحات فيوفيهم اجورهم ويزيدهم من فضله واما الذين استنكفوا واستكبروا فيعذبهم عذابا اليما ولا يجدون لهم من دون الله وليا ولا نصيرا	3021	-2541181688625632309	Shia001432Vols-ara1.ms22258	false	4027864297555352798	244	288	1258	1518	1592	300	لن يستنكف المسيح ان يكون عبدا لله ولا الملاءكة المقربون ومن يستنكف عن عبادته ويستكبر فسيحشرهم اليه جميعا فاما الذين امنوا وعملوا الصالحات فيوفيهم اجورهم ويزيدهم من فضله واما الذين استنكفوا واستكبروا فيعذبهم عذابا اليما ولا يجدون لهم من دون الله وليا ولا نصيرا	22258	-1991811573852583144	260	520.0	216	260	100.0	44	JK009266-ara1	Shia001432Vols-ara1
JK009266-ara1.ms3045	true	3105569879992522459	225	280	1101	1408	1501	300	2 يا-ايها الذين امنوا لا تحلوا شعاءر الله ولا الشهر الحرام ولا الهدي ولا القلاءد ولا امين البيت الحرام يبتغون فضلا من ربهم ورضوانا واذا حللتم فاصطادوا ولا يجرمنكم شن-ان قوم ان صدوكم عن المسجد الحرام ان تعتدوا وتعاونوا علي البر والتقوي ولا تعاونوا علي الاثم والعدوان واتقوا الله ان الله شديد العقاب قوله تعالي	3045	-2541181688625632309	Shia001432Vols-ara1.ms06256	false	3852994366859781298	235	291	1321	1630	1675	300	5 يا ايها الذين امنوا لا تحلوا شعاءر الله ولا الشهر الحرام ولا الهدي ولا القلاءد ولا امين البيت الحرام يبتغون فضلا من ربهم ورضوانا واذا حللتم فاصطادوا ولا يجرمنكم شنءان قوم ان صدوكم عن المسجد الحرام ان تعتدوا وتعاونوا علي البر والتقوي ولا تعاونوا علي الاثم والعدوان واتقوا الله ان الله شديد العقاب وقال تعالي	6256	-1991811573852583144	302	589.0	247	309	97.73462677001953	51	JK009266-ara1	Shia001432Vols-ara1
JK009266-ara1.ms3103	true	8552301234175120478	155	216	809	1112	1523	300	الان فمن ي--ظهر علي هذا البيت فيطرح عليه صخرة فيريحنا منه فقال عمر بن جحاش انا------------------- فجاء الي رحي عظيمة ليطرحها عليه فامسك الله تعالي يده وجاء جبر-يل واخبره فخرج النبي صلي الله عليه وسلم----- راجعا الي المدينة ثم دعا عليا فقال لا تبرح--- مكانك فمن خرج عليك من اصحابي فسالك عني فقل توجه الي المدينة ففعل--------------------- ذلك علي رضي الله	3103	-2541181688625632309	Shia001432Vols-ara1.ms06559	false	-4507558762063962323	13	70	60	344	1582	300	الحجاش انا اظهر علي---- البيت فاطرح عليه صخرة فقال سلام بن مشكم لا تفعلوا فوالله ليخبرن بما هممتم ف-----------------------------------------------------جاء جبرءيل فاخبره صلي ا-----------لله عليه واله فخرج راجعا الي المدينة ثم دعا عليا وقال لا تبرح من مكانك فمن خرج عليك من اصحابي فسالك عني فقل توجه الي المدينة ففعل ذلك ثم لحقوا به فبعث ال--نبي صلي الله	6559	-1991811573852583144	182	285.0	143	354	51.41242980957031	25	JK009266-ara1	Shia001432Vols-ara1
JK009266-ara1.ms3104	true	-1947060546509637109	72	117	354	606	1557	300	ولقد اخذ الله ميثاق بني اسراءيل وبعثنا منهم اثني عشر نقيبا وقال الله اني معكم لءن اقمتم الصلاة واتيتم الزكاة وامنتم برسلي وعزرتموهم واقرضتم الله قرضا حسنا لاكفرن عنكم سيءاتكم ولادخلنكم جنات تجري من تحتها الانهار فمن كفر بعد ذلك منكم فقد ضل سواء السبيل	3104	-2541181688625632309	Shia001432Vols-ara1.ms04074	false	-211731557233745243	60	105	324	576	1605	300	ولقد اخذ الله ميثاق بني اسراءيل وبعثنا منهم اثني عشر نقيبا وقال الله اني معكم لءن اقمتم الصلاة واتيتم الزكاة وامنتم برسلي وعزرتموهم واقرضتم الله قرضا حسنا لاكفرن عنكم سيءاتكم ولادخلنكم جنات تجري من تحتها الانهار فمن كفر بعد ذلك منكم فقد ضل سواء السبيل	4074	-1991811573852583144	252	504.0	207	252	100.0	45	JK009266-ara1	Shia001432Vols-ara1
JK009266-ara1.ms3104	true	-1947060546509637109	41	117	207	606	1557	300	فكف ايديهم عنكم اي منعها ان تصل اليكم ثم قال وعلي الله فليتوكل المءمنون اي كونوا مواظبين علي طاعة الله ولا تخافوا احدا في اقامة طاعة الله س 5 ش 12 ولقد اخذ الله ميثاق بني اسراءيل وبعثنا منهم اثني عشر نقيبا وقال الله اني معكم لءن اقمتم الصلاة واتيتم الزكاة وامنتم برسلي وعزرتموهم واقرضتم الله قرضا حسنا لاكفرن عنكم سيءاتكم ولادخلنكم جنات تجري من تحتها الانهار فمن كفر بعد ذلك منكم فقد ضل سواء السبيل	3104	-2541181688625632309	Shia001432Vols-ara1.ms21747	false	-559002245743061811	99	153	550	857	1694	300	فكف ايديهم عنكم واتقوا الله----------------- وعلي الله فليتوكل المءمنون--------------------------------------------------------------------------- ولقد اخذ الله ميثاق بني اسراءيل وبعثنا منهم اثني عشر نقيبا وقال الله اني معكم لءن اقمتم الصلاة واتيتم الزكاة وامنتم برسلي وعزرتموهم واقرضتم الله قرضا حسنا لاكفرن عنكم سيءاتكم ولادخلنكم جنات تجري من تحتها الانهار فمن كفر بعد ذلك منكم فقد ضل سواء السبيل	21747	-1991811573852583144	297	560.5	244	399	74.43608856201172	52	JK009266-ara1	Shia001432Vols-ara1
JK009266-ara1.ms3108	true	-2033188899412025396	60	92	290	463	1602	300	فبما نقضهم ميثاقهم لعناهم وجعلنا قلوبهم قاسية يحرفون الكلم عن مواضعه ونسوا حظا مما ذكروا به ولا تزال تطلع علي خاءنة منهم الا قليلا منهم فاعف عنهم واصفح ان الله يحب المحسنين	3108	-2541181688625632309	Shia001432Vols-ara1.ms02474	false	-5256040728196021458	82	114	465	638	1586	300	فبما نقضهم ميثاقهم لعناهم وجعلنا قلوبهم قاسية يحرفون الكلم عن مواضعه ونسوا حظا مما ذكروا به ولا تزال تطلع علي خاءنة منهم الا قليلا منهم فاعف عنهم واصفح ان الله يحب المحسنين	2474	-1991811573852583144	173	346.0	141	173	100.0	32	JK009266-ara1	Shia001432Vols-ara1
JK009266-ara1.ms3114	true	-9199409935079384958	148	261	764	1322	1515	300	يبين لكم كثيرا مما كنتم تخفون ق---------------------ال ابن عباس اخ-----------------------------------فوا اية الرجم من التوراة وبينها الرسول عليه السلام---------------- لهم وهو------------------------------ لم يقرا كتابا ولم يتعلم علما من احد وهذه معجزة واخفوا صفة محمد عليه الصلاة والسلام في الانجيل وغير ذلك قوله يبين في محل نصب علي الحال من رسولنا اي جاءكم رسولنا في هذه الحالة و مما يتعلق بمحذوف لانه صفة ل كثيرا و ما موصولة اسمية و تخفون صلتها والعاءد محذوف اي من الذين كنتم تخفونه و من الكتاب متعلق بمحذوف علي انه حال من العاءد المحذوف وقوله ويعفوا عن كثير اي لا يظهر كثيرا مما كنتم تخفون من الكتاب فلا يتعرض لكم ولا يءاخذكم به لانه لا حاجة له الي اظهاره	3114	-2541181688625632309	Shia001432Vols-ara1.ms05570	false	-2148596701647142927	216	292	1102	1473	1510	300	يبين لكم كثيرا مما كنتم تخفون من الكتاب قال الرازي قال ابن عباس اخفوا صفة محمد صلي الله عليه واله واخفوا---- الرجم ثم ان------------ الرسول صلي- الله عليه واله بين ذلك لهم وهذا معجز لانه صلي الله عليه واله لم يقرا كتابا ولم يتعلم علما من احد فلما اخبرهم باسرار م------------------------------------------------------------------------------------------------------ا في كتابهم كان ذلك اخبارا عن الغيب فيكون معجزا ق----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------وله ويعفوا عن كثير اي لا يظهر كثيرا مما تكتمونه انتم ل-------------------------------------انه لا حاجة--- الي اظهاره	5570	-1991811573852583144	189	220.0	145	660	28.636363983154297	32	JK009266-ara1	Shia001432Vols-ara1
JK009266-ara1.ms3122	true	6773948893028088832	3	106	8	569	1602	300	واذ قال موسي لقومه ياق-وم اذكروا نعمة الله عليكم اذ جعل فيكم انبياء وجعلكم ملوكا واتاكم ما لم يءت احدا من العالمين ياق-وم ادخلوا الارض المقدسة التي كتب الله لكم ولا ترتدوا علي ادباركم فتنقلبوا خاسرين قالوا يا-موسي ان فيها قوما جبارين وانا لن ندخلها حتي يخرجوا منها فان يخرجوا منها فانا داخلون قال رجلان من الذين يخافون انعم الله عليهما ادخلوا عليهم الباب فاذا دخلتموه فانكم غالبون وعلي الله فتوكلوا ان كنتم مءمنين قالوا يا-موسي انا لن ندخلها ابدا ما داموا فيها فاذهب انت وربك فقاتلا انا هاهنا قاعدون قال رب اني لا املك الا نفسي واخي فافرق بيننا وبين القوم الفاسقين	3122	-2541181688625632309	Shia001432Vols-ara1.ms04047	false	1717603305022557887	143	250	761	1325	1575	300	واذ قال موسي لقومه يا قوم اذكروا نعمة الله عليكم اذ جعل فيكم انبياء وجعلكم ملوكا واتاكم ما لم يءت احدا من العالمين يا قوم ادخلوا الارض المقدسة التي كتب الله لكم ولا ترتدوا علي ادباركم فتنقلبوا خاسرين قالوا يا موسي ان فيها قوما جبارين وانا لن ندخلها حتي يخرجوا منها فان يخرجوا منها فانا داخلون قال رجلان من الذين يخافون انعم الله عليهما ادخلوا عليهم الباب فاذا دخلتموه فانكم غالبون وعلي الله فتوكلوا ان كنتم مءمنين قالوا يا موسي انا لن ندخلها ابدا ما داموا فيها فاذهب انت وربك فقاتلا انا ه-هنا قاعدون قال رب اني لا املك الا نفسي واخي فافرق بيننا وبين القوم الفاسقين	4047	-1991811573852583144	558	1095.0	455	565	98.76106262207031	98	JK009266-ara1	Shia001432Vols-ara1
JK009266-ara1.ms3125	true	-4473589287602222779	181	210	972	1133	1631	300	الجبارين وجعل------------هم في كمه مع فاكهة كان قد حملها من بستانه واتي بهم الملك فنثرهم بين يديه وقال متعجبا للملك----------- هءلاء يريدون قتالنا فقال الملك ارجعوا الي صاحبكم واخبروه	3125	-2541181688625632309	Shia001432Vols-ara1.ms04051	false	2362173498776544482	235	267	1223	1397	1560	300	الجبارين يقال له عوج فاخذهم في كمه مع فاكهة كان--- حملها من بستانه واتي بهم الملك فنثرهم بين يديه وقال------- للملك تعجبا منهم هءلاء يريدون قتالنا فقال الملك ارجعوا الي صاحبكم فاخبروه	4051	-1991811573852583144	147	255.5	120	184	79.89130401611328	24	JK009266-ara1	Shia001432Vols-ara1
JK009266-ara1.ms3134	true	6172247654796743869	99	167	478	827	1514	300	واتل عليهم نبا ابني ادم بالحق اذ قربا قربانا فتقبل من احدهما ولم يتقبل من الاخر قال لاقتلنك قال انما يتقبل الله من المتقين لءن بسطت الي يدك لتقتلني ما انا بباسط يدي اليك لاقتلك اني اخاف الله رب العالمين اني اريد ان تبوء باثمي واثمك فتكون من اصحاب النار وذلك جزاء الظالمين فطوعت له نفسه قتل اخيه فقتله فاصبح من الخاسرين واتل عليهم نبا ابني ادم الاية	3134	-2541181688625632309	Shia001432Vols-ara1.ms03385	false	4014787275065629144	143	211	707	1056	1514	300	واتل عليهم نبا ابني ادم بالحق اذ قربا قربانا فتقبل من احدهما ولم يتقبل من الاخر قال لاقتلنك قال انما يتقبل الله من المتقين لءن بسطت الي يدك لتقتلني ما انا بباسط يدي اليك لاقتلك اني اخاف الله رب العالمين اني اريد ان تبوء باثمي واثمك فتكون من اصحاب النار وذلك جزاء الظالمين فطوعت له نفسه قتل اخيه فقتله فاصبح من الخاسرين فبعث الله غرابا يبحث في الارض	3385	-1991811573852583144	327	638.0	262	349	93.69627380371094	62	JK009266-ara1	Shia001432Vols-ara1
JK009266-ara1.ms3134	true	6172247654796743869	108	157	523	773	1514	300	فتقبل من احدهما-------------- ولم يتقبل من الاخر ------------قال ل-------------اقتلنك قا-------ل انما يتقبل الله من المتقين لءن بسطت الي يدك لتقتلني ما انا بباسط يدي اليك لاقتلك اني اخاف الله رب العالمين اني اريد ان تبوء باثمي واثمك فتكون من اصحاب النار وذلك جزاء الظالمين فطوعت له نفسه قتل اخيه	3134	-2541181688625632309	Shia001432Vols-ara1.ms03397	false	-2214224042964252532	107	164	523	819	1503	300	فتقبل من صاحب الكبش وهو هابيل ولم يتقبل من الاخر فغضب قابيل فقال لهابيل والله لاقتلنك فقال هابيل انما يتقبل الله من المتقين لءن بسطت الي يدك لتقتلني ما انا بباسط يدي اليك لاقتلك اني اخاف الله رب العالمين اني اريد ان تبوء باثمي واثمك فتكون من اصحاب النار وذلك جزاء الظالمين فطوعت له نفسه قتل اخيه	3397	-1991811573852583144	243	442.0	194	296	82.09459686279297	45	JK009266-ara1	Shia001432Vols-ara1
JK009266-ara1.ms3134	true	6172247654796743869	122	161	593	797	1514	300	المتقين لءن بسطت الي يدك لتقتلني ما انا بباسط يدي اليك لاقتلك اني اخاف الله رب العالمين اني اريد ان تبوء باثمي واثمك فتكون من اصحاب النار وذلك جزاء الظالمين فطوعت له نفسه قتل اخيه فقتله فاصبح من الخاسرين	3134	-2541181688625632309	Shia001432Vols-ara1.ms32799	false	-5269503468746982164	48	87	254	458	1545	300	الماءدة لءن بسطت الي يدك لتقتلني ما انا بباسط يدي اليك لاقتلك اني اخاف الله رب العالمين اني اريد ان تبوء باثمي واثمك فتكون من اصحاب النار وذلك جزاء الظالمين فطوعت له نفسه قتل اخيه فقتله فاصبح من الخاسرين	32799	-1991811573852583144	200	396.0	161	204	98.03921508789062	38	JK009266-ara1	Shia001432Vols-ara1
JK009266-ara1.ms3143	true	8775105313398985798	267	299	1341	1497	1500	300	الي عدن من ارض اليمن فاتاه ابليس فقال له انما اكلت النار قربان هابيل لانه كان يخدم النار ويعبدها فان عبدت انت ايضا النار حصل مقصود-----ك فبني بيت نار وهو اول من	3143	-2541181688625632309	Shia001432Vols-ara1.ms03387	false	-3351365687152950154	75	103	357	494	1511	300	الي عدن من---- اليمن فاتاه ابليس فقال--- انما اكلت النار قربان هابيل لانه كان ------------يعبدها فانصب--- انت ايضا --نارا تكون لك ولعقبك فبني بيت نار وهو اول من	3387	-1991811573852583144	120	191.0	95	161	74.53416442871094	23	JK009266-ara1	Shia001432Vols-ara1
JK009266-ara1.ms3152	true	3029422370518914081	144	270	744	1378	1515	300	من قتل نبيا او امام عدل فكانما قتل الناس جميعا----------------------------------- ومن---------------------------------- احياها من سلم من قتلها فكان كمن سلم من قتل الناس جميعا وخامسها قال مجاهد من ق-----------------------------تل نفسا محرمة يصلي النار بقتلها كما يصلاها لو قتل الناس جميعا ومن احياها من سلم من قتلها فكان كمن سلم من قتل الناس جميعا وسادسها قال قتادة اعظم الله اجرها وعظم وزرها معناه من استحل قتل مسلم بغير حقه فكانما قتل الناس جميعا في الاثم لا يسلمون منه ومن احياها وتورع------------------- ------------------------------------------------------------------------------------------عن قتلها --فكانما احيا الناس جميعا في الثواب لسلامتهم منه وس------------------ابعها قال ال-حسن فكانما قتل الناس جميعا يعني ان---------------------------------------------------------------------ه يجب عليه من القصاص بقتلها مثل الذي يجب عليه لو قتل الناس جميعا ومن احياها اي عفا عمن-------- وجب عليه القصاص له فلم يقتله فكان--ما -----احيا الناس جميعا	3152	-2541181688625632309	Shia001432Vols-ara1.ms23404	false	1694546668952179801	140	278	703	1387	1501	300	من قتل نبيا او امام عدل فكانما قتل الناس جميعا اي يعذب عليه كما لو قتل الناس كلهم ومن شد علي عضد نبي او امام عدل فكانما-------------------------------------- احيا الناس جميعا في استحقاق الثواب عن ابن عباس وثالثها ان معناه من قتل نفسا-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- بغير حق فعليه ماثم كل قاتل من الناس لانه سن القتل وسهله لغيره فكانه بمنزلة المشارك ومن زجر عن قتلها بما فيه حياتها علي وجه يقتدي به فيه بان يعظم تحريم قتلها كما حرمه الله فلم يقدم علي قتلها لذلك فقد احيا الناس ب----------------سلامتهم منه فذلك احياءه اياها ورابعها -ان المراد فكانما قتل الناس جميعا -عند المقتول ومن احياها فكانما احيا الناس جميعا عند المستنقذ وخامسها ان معناه يجب عليه من القصاص بقتلها مثل الذي يجب عليه لو قتل الناس جميعا ومن---------- عفا عن دمها وقد وجب----- القود عل---------يها كان كما لو عفا عن الناس جميعا	23404	-1991811573852583144	265	268.5	207	946	28.012685775756836	39	JK009266-ara1	Shia001432Vols-ara1
JK009266-ara1.ms3180	true	6961032738727458963	104	152	517	771	1507	300	الرسول لا يحزنك الذين يسارعون في الكفر من الذين قالوا امنا بافواههم ولم تءمن قلوبهم ومن الذين هادوا سماعون للكذب سماعون لقوم اخرين لم ياتوك يحرفون الكلم من بعد مواضعه يقولون ان اوتيتم هذا فخذوه وان لم تءتوه فاحذروا ومن يرد الله فتنته فلن تملك له من الله	3180	-2541181688625632309	Shia001432Vols-ara1.ms07088	false	6182416018460831608	252	300	1281	1534	1534	300	الرسول لا يحزنك الذين يسارعون في الكفر من الذين قالوا امنا بافواههم ولم تءمن قلوبهم ومن الذين هادوا سماعون للكذب سماعون لقوم اخرين لم ياتوك يحرفون الكلم من بعد مواضعه يقولون ان اوتيتم هذا فخذوه وان لم تءتوه فاحذروا ومن يرد الله فتنته فلن تملك له من الله-	7088	-1991811573852583144	253	501.0	206	254	99.6063003540039	48	JK009266-ara1	Shia001432Vols-ara1
JK009266-ara1.ms3180	true	6961032738727458963	104	170	517	858	1507	300	الرسول لا يحزنك الذين يسارعون في الكفر من الذين قالوا امنا بافواههم ولم تءمن قلوبهم -------------------------------------------------ومن الذين هادوا سماعون للكذب سماعون لقوم اخرين -------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------لم ياتوك يحرفون الكلم من بعد مواضعه يقولون ان اوتيتم هذا فخذوه وان لم تءتوه فاحذروا ومن يرد الله فتنته فلن تملك له من الله شيءا اولءك الذين لم يرد الله ان يطهر قلوبهم لهم في الدنيا خزي ولهم في الاخرة عذاب عظيم	3180	-2541181688625632309	Shia001432Vols-ara1.ms28826	false	2663297650596557525	69	172	343	856	1545	300	الرسول لا يحزنك الذين يسارعون في الكفر من الذين قالوا امنا بافواههم ولم تءمن قلوبهم يعني تعالي عبد الله بن ابي بن سلول ثم قال سبحانه ومن الذين هادوا سماعون للكذب سماعون لقوم اخرين يعني به الرجل اليهودي الذي وافي مع عبد الله بن ابي بن سلول ليسمع ما يقول رسول الله صلي الله عليه واله من الجواب لعبد الله وقال لم ياتوك يحرفون الكلم عن---- مواضعه يقولون ان اوتيتم هذا فخذوه وان لم تءتوه فاحذروا ومن يرد الله فتنته فلن تملك له من الله شيءا اولءك الذين لم يرد الله ان يطهر قلوبهم لهم في الدنيا خزي ولهم في الاخرة عذاب عظيم	28826	-1991811573852583144	336	631.5	271	517	64.99032592773438	62	JK009266-ara1	Shia001432Vols-ara1
JK009266-ara1.ms3183	true	-8499660052677996427	129	300	631	1497	1497	300	اذا احصنا وقالوا ان امركم بالجلد فاقبلوا وان امركم بالرجم فلا تقبلوا فلما سالوا الرسول عليه الصلاة والسلام عن ذلك---------- فنزل جبر-يل بالر------------جم------------- فابوا ان ياخذوا به فقال جبر-يل اجعل بينك وبينهم ابن صوريا ووصفه له فقال لهم رسول ال-له صلي الله عليه واله وسلم هل تعرفون شابا امرد ابيض اعور يسكن فدك يقال له ابن صوريا قالوا نعم قال فاي رجل هو فيكم قالوا هو اعلم يهودي بقي علي وجه الارض بما انزل الله علي موسي بن عمران في التوراة قال فارسلوا اليه ففعلوا فاتاهم فقال له صلي الله عليه وعلي اله وسلم انت ا----بن صوريا قال نعم فقال له عليه الصلاة والسلام انشدك الله الذي لا اله الا هو الذي انزل التوراة علي موسي واخرجكم من مصر وفلق لكم البحر وانجاكم واغرق ال فرعون وظلل عليكم الغمام وانزل عليكم المن والسلوي ورفع فوقكم الطور وانزل عليكم كتابه فيه حلاله وحرامه هل تجدون في كتابكم الرجم علي من احصن قال ابن صوريا نعم والذي ذكرتني به لولا خشية ان تحرقني--- التوراة ان كذبت او غيرت او بدلت ما اعترفت لك-	3183	-2541181688625632309	Shia001432Vols-ara1.ms07108	false	-9027372950544915057	70	205	363	1037	1491	300	اذا احصنا ما حدهما فقال وهل ترضون بقضاءي في------------------------------------------------------------------ ذلك قالوا نعم فنزل جبرءيل عليه السلام بالرجم فاخبرهم بذلك فابوا ان ياخذوا به فقال جبرءيل اجعل بينك وبينهم ابن صوريا -وصفه له فقا---------ل النبي صلي الله عليه واله -----هل تعرفون شابا امرد ابيض اعور -سكن فدك يقال له ابن صوريا قالوا نعم قال فاي رجل هو فيكم قالوا--- اعلم يهود----ي علي وجه الارض بما انزل الله علي موسي قا--------------------ل فارسلوا اليه ففعلوا فا------------------------------------تاهم عبد الله بن صوريا-------- فقال له النبي اني---------- انشدك الله الذي لا اله الا هو الذي انزل التوراة علي موسي--------------- وفلق لكم البحر فانجاكم واغرق ال فرعون وظلل عليكم الغمام وانزل عليكم المن والسلوي ----------------------------------------------------هل تجدون في كتابكم الرجم علي من احصن قال ابن صوريا نعم والذي ذكرتني به لولا خشية ان يحرقني رب التوراة ان كذبت او غير--------ت ما اعترفت لك	7108	-1991811573852583144	574	954.0	454	912	62.938594818115234	101	JK009266-ara1	Shia001432Vols-ara1
JK009266-ara1.ms3184	true	8529855715751513378	0	115	0	557	1523	300	ولكن------- كيف هي في كتابكم يا محمد قال اذا شهد اربعة رهط عدول انه قد ادخل- فيها ذكره كما يدخل الميل في المكحلة وجب عليه الرجم فقال ابن صوريا والذي انزل التوراة علي موسي هكذا انزل الله--- التوراة علي موسي فقال له صلي الله عليه وعلي اله وسلم فماذا كان اول ما ترخصتم به امر الله عز وجل قال كنا اذا اخذنا الشريف تركناه واذا اخذنا الضعيف اقمنا عليه الحد فكثر الزنا في اشرافنا حتي زني ابن عم ملك لنا فلم نرجمه ثم زنا رجل اخر في اسوة من الناس فاراد ذلك الملك رجمه فقام دونه قومه فقالوا والله لا نرجمه حتي نرجم فلانا------ ابن عم الملك فقلنا تعالوا نجتمع ف-نضع شيءا دون الرجم يكون	3184	-2541181688625632309	Shia001432Vols-ara1.ms07108	false	-9027372950544915057	205	300	1037	1491	1491	300	ولكن اخبرني كيف هي في كتابك- يا محمد قال اذا شهد اربعة رهط عدول انه قد ادخله فيها----- كما يدخل الميل في المكحلة وجب عليه الرجم فقال ابن صوريا---------------------------- هكذا انزل الله في التوراة علي موسي فقال له النبي---------------------- فماذا كان اول ما ترخصتم به امر الله -------قال كنا اذا زني-- الشريف تركناه واذا زني-- الضعيف اقمنا عليه الحد فكثر الزني في اشرافنا حتي زني ابن عم ملك لنا فلم نرجمه ثم زني رجل اخر----------------- فاراد---------- رجمه فقال ل--ه قوم-------------ه لا------ حتي ترجم فلانا يعنون ابن عمه----- فقلنا تعالوا نجتمع فلنضع شيءا دون الرجم يكون-	7108	-1991811573852583144	420	689.5	329	575	73.0434799194336	77	JK009266-ara1	Shia001432Vols-ara1
JK009266-ara1.ms3184	true	8529855715751513378	250	277	1252	1400	1523	300	بني قريظة------------ فقال بنوا قريظة يا محمد اخواننا بنو النضير وابونا واحد وديننا واحد ونبينا واحد واذا قتلوا منا قتيلا لم يقيدونا واعطونا ديته سبعين وسقا من	3184	-2541181688625632309	Shia001432Vols-ara1.ms07109	false	7880857390118253495	273	300	1352	1499	1499	300	بنو قريظة ببني النضير فقالوا--------- يا محمد اخواننا بنو النضير -ابونا واحد وديننا واحد ونبينا واحد -اذا قتلوا منا قتيلا لم يف-دونا واعطونا ديته سبعين وسقا من-	7109	-1991811573852583144	131	220.0	107	160	81.875	20	JK009266-ara1	Shia001432Vols-ara1
JK009266-ara1.ms3184	true	8529855715751513378	115	207	557	1042	1523	300	علي الشريف والوضيع فوضعنا الجلد والتحميم وهو ان يجلدا اربعين جلدة بحبل مطلي بالقار ثم يسود وجوههما ثم يحملا- علي حمارين وجوه------هما من قبل دبر الحمار ويطاف بهما فجعلوا هذا مكان الرجم فقال- اليهود لابن صوريا ما اسرع ما اخبرته به وما كنت لما اثنينا عليك باهل ولكنك كنت غاءبا فكر-هنا ان نغتابك فقال لهم ابن صوريا انه قد انشدني بالتوراة ولولا خشية التوراة ان تهلكني لما اخبرت---ه فامر بهما النبي صلي الله عليه وعلي واله وسلم فرجما عند باب المسجد- وقال اللهم اني اول من احيا امرك اذ- اماتوه فانزل الله	3184	-2541181688625632309	Shia001432Vols-ara1.ms07109	false	7880857390118253495	0	82	0	427	1499	300	علي الشريف والوضيع فوضعنا الجلد والتحميم وهو ان يجلدا اربعين جلدة -----------------ثم يسود وجوههما ثم يحملان علي حمارين ويجعل وجوههما من قبل دبر الحمار ويطاف بهما فجعلوا هذا مكان الرجم فقالت اليهود لابن صوريا ما اسرع ما اخبرته به وما كنت لما اثنينا عليك باهل ولكنك كنت غاءبا فكر هنا ان نغتابك فقال ان------------------ انشدني بالتوراة ولولا -----------------ذلك-- لما اخبرته به فامر بهما النبي صلي الله عليه----- واله----- فرجما عند باب --مسجده وقال انا------ اول من احيي امرك اذا اماتوه فانزل الله	7109	-1991811573852583144	404	704.0	325	499	80.96192169189453	68	JK009266-ara1	Shia001432Vols-ara1
JK009266-ara1.ms3189	true	3409854229794631397	119	156	595	769	1510	300	ثم قال تعالي وان حكمت ف حكم بينهم ب لقسط اي بالعدل ان لله يحب -لمقسطين اي العادلين س 5 ش 43 وكيف يحكمونك وعندهم التوراة فيها حكم الله ثم يتولون من بعد ذلك وما اولءك بالمءمنين	3189	-2541181688625632309	Shia001432Vols-ara1.ms28826	false	2663297650596557525	193	220	957	1102	1545	300	ثم قال تعالي وان حكمت فاحكم بينهم بالقسط ان ا---------لله يحب المقسطين--------------------- وكيف يحكمونك وعندهم التورية فيها حكم الله ثم يتولون من بعد ذلك وما اولءك بالمءمنين	28826	-1991811573852583144	139	247.0	112	175	79.42857360839844	26	JK009266-ara1	Shia001432Vols-ara1
JK009266-ara1.ms3204	true	-4578567441267105340	0	25	0	136	1478	300	بعيسي ابن مريم مصدقا لما بين يديه من التوراة و-اتيناه الانجيل فيه هدي ونور ومصدقا لما بين يديه من التوراة وهدي وموعظة للمتقين قوله--- تعالي	3204	-2541181688625632309	Shia001432Vols-ara1.ms04495	false	2191569375546754411	169	196	878	1017	1520	300	بعيسي -بن مريم مصدقا لما بين يديه من التوراة و اتيناه الانجيل فيه هدي ونور ومصدقا لما بين يديه من التوراة وهدي وموعظة للمتقين 46 وقال تعالي	4495	-1991811573852583144	131	243.5	106	140	93.57142639160156	22	JK009266-ara1	Shia001432Vols-ara1
JK009266-ara1.ms3216	true	-7298671843155131445	162	207	846	1081	1563	300	وان احكم بينهم بما انزل الله ولا تتبع اهواءهم واحذرهم ان يفتنوك عن بعض ما انزل الله اليك فان تولوا فاعلم انما يريد الله ان يصيبهم ببعض ذنوبهم وان كثيرا من الناس لفاسقون افحكم الجاهلية يبغون ومن احسن من الله حكما لقوم يوقنون قوله------ تعالي	3216	-2541181688625632309	Shia001432Vols-ara1.ms07089	false	-8260664439498084222	153	200	836	1077	1593	300	وان احكم بينهم بما انزل الله ولا تتبع اهواءهم واحذرهم ان يفتنوك عن بعض ما انزل الله اليك فان تولوا فاعلم انما يريد الله ان يصيبهم ببعض ذنوبهم وان كثيرا من الناس لفاسقون افحكم الجاهلية يبغون ومن احسن من الله حكما لقوم يوقنون 48 50 وقال تعالي	7089	-1991811573852583144	231	452.0	186	241	95.85062408447266	44	JK009266-ara1	Shia001432Vols-ara1
JK009266-ara1.ms3222	true	-2552891496561733022	186	293	937	1463	1500	300	عبادة بن الصامت ----رضي الله عنه وعبد الله بن ابي ابن سلول لعنه الله وذلك انهما اختصما فقال عبادة ان لي اولياء من اليهود كثير عدد------------هم شديدة شوكتهم واني ابرا الي الله تعالي والي رسوله من ولايتهم وولاية اليهود ولا مولي لي الا الله عز وجل ورسوله فقال عبد الله لعنه الله لكني لا ابرا من ولاية اليهود لاني اخاف الدواءر ولا بد لي منهم فقا-----ل النبي صلي الله عليه وعلي اله وسلم يا ابا الحباب ما نفذت--- من ولاية اليهود علي عبادة -بن الصامت فهو لك دونه ق-ال اذن اقبل فانزل الله تعالي هذه الاية وقال السدي لما كانت وقعة احد اشتدت علي طاءفة من الناس	3222	-2541181688625632309	Shia001432Vols-ara1.ms06268	false	-3390408011128202203	106	202	538	1010	1525	300	عبادة بن الصامت الخزرجي ال-----ي رسول الله صلي الله عليه واله فقال يا رسول الله------------------ ان لي اولياء من اليهود كثير عددهم قوية انفسهم شديدة شوكتهم واني ابرا الي الله ورس----------وله من ولايتهم --------------ولا مول---ي الا الله ورس-------وله فقال عبد الله بن ابي--- لكني لا ابرا من ولاية اليهود لاني اخاف الدواءر ولا بد لي منهم فقال رسول ال-له صلي الله عليه واله--------- يا ابا الجناب ما نفست به من ولاية اليهود علي عبادة ابن الصامت فهو لك دونه فقال اذا اقبل فانزل الل----------ه الاية وقال السدي لما كانت وقعة احد اشتدت علي طاءفة من الناس	6268	-1991811573852583144	386	640.5	302	552	69.92753601074219	66	JK009266-ara1	Shia001432Vols-ara1
JK009266-ara1.ms3223	true	2928615071437423605	0	92	0	480	1559	300	من المسلمين انا الحق بفلان اليهودي واخذ منه امانا اني اخاف ان يدال علينا اليهود وقال رجل اخر اما انا فالحق بفلان النصراني من اهل-- الشام واخذ منه امانا فانزل الله هذه الاية نهيا لهما وقال عكرمة نزلت في ابي لبابة بن عبد المنذر بعثه النبي صلي الله عليه وعلي اله وسلم الي بني قريظة حين حاصرهم فاستشاروه في النزول وقالوا ماذا يصنع بنا اذا نزلنا فجعل اصبعه علي حلقه انه الذبح اي يقتلكم فنزلت هذه الاية ومعني لا تتخذوهم اي لا تعتمدوا علي استن-صارهم ولا تتوددوا اليهم قوله بعضهم اولياء بعض	3223	-2541181688625632309	Shia001432Vols-ara1.ms06268	false	-3390408011128202203	204	256	1019	1292	1525	300	من المسلمين انا الحق بفلان اليهودي واخذ منه امانا وقا----------------------------------ل اخر انا -----الحق بفلان النصراني ببعض ارض الشام واخذ منه امانا ف-نزل--------ت الاية و----------قال عكرمة نزلت في ابي لبابة بن عبد المنذر حين قال ل----------------------------------بني قريظة---------------------------------------------------- اذا رضوا بحكم سعد------------ انه الذبح وال------------------------معني --------------لا تعتمدوا علي الانتصار منهم بهم---------------- بعضهم اولياء بعض	6268	-1991811573852583144	225	306.0	180	483	46.5838508605957	36	JK009266-ara1	Shia001432Vols-ara1
JK009266-ara1.ms3266	true	3855730219774344750	277	300	1460	1593	1593	300	يشاء وليزيدن كثيرا منهم ما انزل اليك من ربك طغيانا وكفرا والقينا بينهم العداوة والبغضاء الي يوم القيامة كلما اوقدوا نارا للحرب اطفاها-	3266	-2541181688625632309	Shia001432Vols-ara1.ms02475	false	6137316268320247322	0	23	0	134	1560	300	يشاء وليزيدن كثيرا منهم ما انزل اليك من ربك طغيانا وكفرا والقينا بينهم العداوة والبغضاء الي يوم القيامة كلما اوقدوا نارا للحرب اطفاها	2475	-1991811573852583144	133	261.0	111	134	99.25373077392578	22	JK009266-ara1	Shia001432Vols-ara1
JK009266-ara1.ms3267	true	7027007329573091606	133	281	686	1470	1561	300	وجوه------------ الاول لعل القوم انما قالوا هذا القول علي سبيل الالتزام فانهم لما سمعوا قوله تعالي من ذا ل-ذي يقرض -لله قرضا حسنا البقرة 245 قالوا لو احتاج الي القرض لكان فقيرا عاجزا فلما حكموا بان الذي يستقرض من عباده شيءا فقير محتاج مغلول اليدين لا جرم حكي الله عنهم هذا الكلام الثاني لعل القوم لما راوا اصحاب الرسول عليه ال---صلاة والسلام في غاية الشدة والفقر والحاجة قالوا ذلك علي ذلك سبيل السخرية والاستهزاء قالوا ان اله محمد فقير مغلول اليد فلما قالوا ذلك حكي الله تعالي عنهم هذا الكلام الثالث قال المفسرون رحمهم الله كانوا اكثر الناس مالا وثروة فلما بعث الله محمدا صلي الله عليه وعلي اله وسلم فكذبو---ه ضيق الله عليهم المعيشة فعند ذلك قالت اليهود يد ل-له مغلولة اي مقبوضة من العطاء علي جهة الصفة بالبخل والجاهل اذا وقع في البلاء والشدة والمحنة يقول مثل هذه الالفاظ الرابع لعله كان فيهم ممن كان علي	3267	-2541181688625632309	Shia001432Vols-ara1.ms00941	false	2266625372427092206	202	300	1019	1526	1526	300	وجوها من التاويل الاول ان ال-قوم انما قالوا ------ذلك علي----- الال-زام فانهم لما سمعوا قوله تعالي من ذا الذي يقرض الله قرضا حسنا قا-----------لوا لو احتاج الي القرض لكان فقيرا عاجزا -------------------------------------------------------------------------------------------------الثاني ان ال-قوم لما راوا اصحاب الرسول صلي- الله عليه واله--- في غاية الشدة والفقر-------- قالوا---- علي---- سبيل ---------الاستهزاء ا------ن اله محمد فقير مغلول اليد ----------------------------------------------الثالث قال المفسرون ان اليهود- كانوا اكثر الناس مالا وثروة فلما بعث الله محمدا صلي الله عليه و----اله و-----كذبوا به ضيق الله عليهم المعيشة فعند ذلك قالت اليهود يد الله مغلولة اي مقبوضة عن العطاء----------------------------------------------------------------------------------- الرابع لعله كان فيهم -من كان علي-	941	-1991811573852583144	453	729.0	363	805	56.273292541503906	73	JK009266-ara1	Shia001432Vols-ara1
JK009266-ara1.ms3268	true	4952102615688997677	0	45	0	237	1572	300	غير قادر علي احداث الحوادث علي غير الوجوه التي عليها تقع فعبروا عن عدم الاقتدار علي التغيير والتبديل بغل اليد الخامس قال بعضهم المراد منه هو قول اليهود ان الله تعالي لا يعذبنا الا قدر الايام التي عبدنا فيها العجل الا انهم عبروا علي كونه	3268	-2541181688625632309	Shia001432Vols-ara1.ms00942	false	3827535137487036140	22	62	109	324	1488	300	غير قادر علي احداث الحوادث---- غير الوجوه التي عليها يقع فعبروا عن عدم الاقتدار علي التغيير والتبديل بغل اليد الخامس قال بعضهم المراد---- هو قول اليهود ان الله------ لا يعذبنا الا قدر الايام التي عبدنا فيها العجل --------فعبروا عنه بهذه	942	-1991811573852583144	208	380.0	168	237	87.76371002197266	37	JK009266-ara1	Shia001432Vols-ara1
JK009266-ara1.ms3276	true	8954569679821721332	0	36	0	202	1635	300	ولو ان اهل الكتاب امنوا و-اتقوا لكفرنا عنهم سيءاتهم ولادخلناهم جنات النعيم ولو انهم اقاموا التوراة و-الانجيل وما انزل اليهم من ربهم لاكلوا من فوقهم ومن تحت ارجلهم منهم امة مقتصدة وكثير منهم ساء ما يعملون	3276	-2541181688625632309	Shia001432Vols-ara1.ms02475	false	6137316268320247322	32	70	183	387	1560	300	ولو ان اهل الكتاب امنوا و اتقوا لكفرنا عنهم سيءاتهم ولادخلناهم جنات النعيم ولو انهم اقاموا التوراة و الانجيل وما انزل اليهم من ربهم لاكلوا من فوقهم ومن تحت ارجلهم منهم امة مقتصدة وكثير منهم ساء ما يعملون	2475	-1991811573852583144	202	394.0	166	204	99.01960754394531	34	JK009266-ara1	Shia001432Vols-ara1
JK009266-ara1.ms3276	true	8954569679821721332	0	36	0	202	1635	300	ولو ان اهل الكتاب امنوا واتقوا لكفرنا عنهم سيءاتهم و-لادخلناهم جنات النعيم ولو انهم اقاموا التوراة والانجيل وما انزل اليهم من ربهم لاكلوا من فوقهم ومن تحت ارجلهم منهم امة مقتصدة وكثير منهم ساء ما يعملون	3276	-2541181688625632309	Shia001432Vols-ara1.ms20807	false	466168822093527203	54	91	315	518	1605	300	ولو ان اهل الكتاب امنوا واتقوا لكفرنا عنهم سيءاتهم و لادخلناهم جنات النعيم ولو انهم اقاموا التوراة والانجيل وما انزل اليهم من ربهم لاكلوا من فوقهم ومن تحت ارجلهم منهم امة مقتصدة وكثير منهم ساء ما يعملون	20807	-1991811573852583144	202	399.0	166	203	99.50739288330078	35	JK009266-ara1	Shia001432Vols-ara1
JK009266-ara1.ms3284	true	5683294762908744104	27	79	133	408	1556	300	حتي تقيموا -لتوراة و لانجيل وما انزل اليكم من ربكم وليزيدن كثيرا منهم ما انزل اليك من ربك طغيانا وكفرا وقد تقدم الكلام علي نظيره والتكرير للتاكيد وقوله فلا تاس علي -لقوم -لكافرين فيه وجهان احدهما لا -------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------تاسف عليهم بسبب ط--غيانهم وكفرهم فان ضرر ذلك راجع اليهم لا اليك ولا الي المءمنين	3284	-2541181688625632309	Shia001432Vols-ara1.ms21345	false	4932415214123165689	34	120	169	628	1506	300	حتي تقيموا التورية والانجيل وما انزل اليكم من ربكم وليزيدن كثيرا منهم ما انزل اليك من ربك طغيانا وكفرا فلا -------------------------------------------------تاس علي القوم الكافرين فابدال الفاء بالواو اما من النساخ او منه عليه السلام باسقاط الفاء لاسقاط صدر الاية و الواو للعطف علي الاية السابقة وروي العياشي في قوله وما انزل اليكم من ربكم عن الباقر عليه السلام انه قال هو ولاية امير المءمنين عليه السلام فلا تاس اي ولا تحزن ولا تتاسف عليهم لزيادة طغيانهم وكفرهم فان ضرر ذلك يرجع اليهم لا يتخطاهم وف-ي المءمنين	21345	-1991811573852583144	186	306.5	149	509	36.542240142822266	29	JK009266-ara1	Shia001432Vols-ara1
JK009266-ara1.ms3303	true	2617712728228562081	245	266	1226	1337	1554	300	ان المتكلمين حكوا عن النصاري انهم يقولون جوهر واحد ثلاثة اقسا-م اب وابن وروح القدس وهذه الثلاثة اله واحد كما ان	3303	-2541181688625632309	Shia001432Vols-ara1.ms02541	false	-4492260730003483668	279	300	1469	1580	1580	300	ان المتكلمين حكوا عن النصاري انهم يقولون جوهر واحد ثلاثة اقانيم اب وابن وروح القدس وهذه الثلاثة اله واحد كما ان-	2541	-1991811573852583144	108	204.0	88	112	96.42857360839844	20	JK009266-ara1	Shia001432Vols-ara1
JK009266-ara1.ms3303	true	2617712728228562081	266	299	1337	1548	1554	300	الشمس اسم يتناول القرص والشعاع والحرارة وعنوا بالاب الذات وبالابن الكلمة وبالروح الحياة واثبتوا الذات والكلمة والحياة وقالوا ان الكلمة التي هي كلام الله اختلطت بجسم عيسي اختلاط الماء بالخمر واختلاط الماء باللبن	3303	-2541181688625632309	Shia001432Vols-ara1.ms02542	false	5431604324440818064	0	32	0	204	1564	300	الشمس اسم يتناول القرص والشعاع والحرارة وعنوا بالاب الذات وبالابن الكلمة وبالروح الحياة واثبتوا الذات والكلمة والحياة وقالوا ان الكلمة التي هي كلام الله اختلطت بجسد عيسي اختلاط الماء بالخمر والماء------- باللبن	2542	-1991811573852583144	199	397.0	167	211	94.31279754638672	30	JK009266-ara1	Shia001432Vols-ara1
JK009266-ara1.ms3304	true	-6121303956387194800	0	44	0	221	1462	300	ان الاب اله والابن اله والروح اله والكل اله وهذا باطل بي----------------------ديهة العقل فان ا--لاله لا يكون الا واحدا والواحد لا يكون ثلاثة وليس--- في الدنيا مقالة اشد فسادا واظهر بطلانا من مقالة النصاري لعنهم------------ الله تعالي قوله تعالي ------وما من ال ه من	3304	-2541181688625632309	Shia001432Vols-ara1.ms02542	false	5431604324440818064	33	81	210	456	1564	300	ان الاب اله والابن اله والروح اله والكل اله واحد واعلم ان هذا معلوم البطلان ببديهة العقل فان الثلاثة لا تكون ----واحدا والواحد لا يكون ثلاثة ولا نري في الدنيا مقالة اشد فسادا------------- من مقالة النصاري وقال الطبرسي رحمه الله ف---ي قوله تعالي تري كثيرا منهم اي من	2542	-1991811573852583144	175	267.0	137	266	65.78947448730469	30	JK009266-ara1	Shia001432Vols-ara1
JK009266-ara1.ms3317	true	9042836842270225733	233	286	1258	1540	1628	300	لا يستكبرون واذا سمعوا ما انزل الي الرسول تري اعينهم تفيض من الدمع مما عرفوا من الحق يقولون ربنا امنا فاكتبنا مع الشاهدين وما لنا لا نءمن بالله وما جاءنا من الحق ونطمع ان يدخلنا ربنا مع القوم الصالحين فاثابهم الله بما قالوا جنات تجري من تحتها الانهار خالدين فيها وذلك جزاء المحسنين	3317	-2541181688625632309	Shia001432Vols-ara1.ms02476	false	-4693822199193671616	0	53	0	282	1524	300	لا يستكبرون واذا سمعوا ما انزل الي الرسول تري اعينهم تفيض من الدمع مما عرفوا من الحق يقولون ربنا امنا فاكتبنا مع الشاهدين وما لنا لا نءمن بالله وما جاءنا من الحق ونطمع ان يدخلنا ربنا مع القوم الصالحين فاثابهم الله بما قالوا جنات تجري من تحتها الانهار خالدين فيها وذلك جزاء المحسنين	2476	-1991811573852583144	282	564.0	229	282	100.0	53	JK009266-ara1	Shia001432Vols-ara1
JK009266-ara1.ms3317	true	9042836842270225733	209	286	1116	1540	1628	300	لتجدن اشد الناس عداوة للذين امنوا اليهود والذين اشركوا ولتجدن اقربهم مودة للذين امنوا الذين قالوا انا نصاري ذلك بان منهم قسيسين و-رهبانا وانهم لا يستكبرون واذا سمعوا ما انزل الي الرسول تري اعينهم تفيض من الدمع مما عرفوا من الحق يقولون ربنا امنا فاكتبنا مع الشاهدين وما لنا لا نءمن بالله وما جاءنا من الحق ونطمع ان يدخلنا ربنا مع القوم الصالحين فاثابهم الله بما قالوا جنات تجري من تحتها الانهار خالدين فيها وذلك جزاء المحسنين	3317	-2541181688625632309	Shia001432Vols-ara1.ms06139	false	-254515145708585061	4	82	22	447	1546	300	لتجدن اشد الناس عداوة للذين امنوا اليهود والذين اشركوا ولتجدن اقربهم مودة للذين امنوا الذين قالوا انا نصاري ذلك بان منهم قسيسين و رهبانا وانهم لا يستكبرون واذا سمعوا ما انزل الي الرسول تري اعينهم تفيض من الدمع مما عرفوا من الحق يقولون ربنا امنا فاكتبنا مع الشاهدين وما لنا لا نءمن بالله وما جاءنا من الحق ونطمع ان يدخلنا ربنا مع القوم الصالحين فاثابهم الله بما قالوا جنات تجري من تحتها الانهار خالدين فيها وذلك جزاء المحسنين	6139	-1991811573852583144	424	843.0	347	425	99.76470947265625	76	JK009266-ara1	Shia001432Vols-ara1
JK009266-ara1.ms3348	true	8601973230398498098	149	235	783	1277	1607	300	قوله تعالي ويصدكم عن ذكر لله وعن لصلاة فاما شرح هذه العداوة والبغضاء اولا في الخمر ثم في الميسر واما الخمر فاعلم ان الظاهر فيمن يشرب الخمر انه يشربها مع جماعة ويكون غرضه الاستءنا-------------س برفقاءه ويفرح بمحادثتهم ويكون بذلك---------------- الاجتماع تاكيد المحبة والالف--------ة الا ان ذلك ف------ي الاغلب ينقلب الي الضد لان الخمر يزيل العقل واذا ازال العقل استولت الشهوة والغضب من غير مدافعة العقل وعند است-لاءهما تحصل المنازعة بين اولءك الاحباب وتلك المنازعة ربما ادت الي الضرب والقتل والمشافهة بالفحش وذلك يورث اشد العداوة والبغضاء	3348	-2541181688625632309	Shia001432Vols-ara1.ms19679	false	-5496936600971310342	23	104	124	589	1651	300	قوله تعالي انما يريد الشيطان الخ اما وج-----------ه العداوة ف--------------ي ال------------------------خمر فا-----ن الظاهر فيمن يشربها---- انه يشربها مع جماعة ويكون غرضه من ذلك الشرب ان يستانس برفقاءه ويفرح بمحادثتهم ومكالمتهم وكان غرضه من ذلك الاجتماع تاكيد --------الالفة والمحبة الا ان ذلك ينقلب في الاغ------لب الي الضد لان الخمر تزيل العقل واذا -زال العقل استولت الشهوة والغضب من غير مدافعة العقل وعند استيلاءهما تحصل المنازعة بين اولءك الاحباب وتلك المنازعة ربما ادت الي الضرب والقتل والمشافهة بالفحش وذلك يوجب اشد العداوة والبغضاء	19679	-1991811573852583144	375	632.5	306	538	69.70259857177734	53	JK009266-ara1	Shia001432Vols-ara1
JK009266-ara1.ms3349	true	2871454871173967680	5	111	30	594	1629	300	العداوة والبغضاء واما الميسر ففيه بازاء التوسعة علي المحتاجين من الاجحاف بارباب الاموال لان من صار مغلوبا في القمار مرة دعاه ذلك الي اللجاح فيه يرجو بذلك الي ان يصير غالبا---- وقد يتفق انه لا يحصل له ذلك الي ان لا يبقي له شء من المال والي ان يقامر علي لحيته واهله وولده قال قتادة كان الرجل يقامر علي الاهل والمال ثم يبقي مسلوب الاهل والمال ولا شك انه يبقي بعد ذلك فقيرا مسكينا ويصير من اعدي الاعداء لاولءك الذين غلبو----------ه فظهر ان الخمر والميسر سببان عظيمان في اثارة العدا-ء والبغضاء بين الناس و-------------العداوة والبغضاء تفضي الي احوال مذمومة من الهرج والمرج والفتن و---ذلك مضاد لمصالح	3349	-2541181688625632309	Shia001432Vols-ara1.ms19679	false	-5496936600971310342	102	202	572	1093	1651	300	العداوة والبغضاء واما الميسر ففيه بازاء التوسعة علي المحتاجي---ن الاجحاف بارباب الاموال لان من صار مغلوبا في القمار مرة دعاه ذلك الي اللجاج فيه علي رجاء انه ربما صار غالبا فيه وقد يتفق ان -لا يحصل له ذلك الي ان لا يبقي له شء من المال والي ان يقامر علي لحيته واهله وولده ولا ش----------------------------------------------------------------------ك انه يبقي بعد ذلك فقيرا مسكينا ويصير من اعدي الاعداء لاولءك الذين كانوا غالبين له فظهر ان الخمر والميسر سببان عظيمان في اثارة العداوة والبغضاء بين الناس ولا شك ان شدة العداوة والبغضاء تفضي الي احوال مذمومة من الهرج والمرج والفتن وكل ذلك مضار لمصالح	19679	-1991811573852583144	460	847.5	373	595	77.31092071533203	76	JK009266-ara1	Shia001432Vols-ara1
JK009266-ara1.ms3353	true	-6228109189277510482	92	173	526	931	1558	300	الايمان والتقو-----------ي فان قيل لم شرط دفع الجناح عن تن-اول المطعومات بشرط الايمان والتقوي مع ان ---المعلوم ان من لم يءمن ومن لم يتق ثم تناول شيءا من المباحات فانه لا جناح عليه في ذلك التناول بل انما عليه جناح في ترك----------------- التقوي والايمان الا ان ذلك لا تعلق له بتناول ذلك المباح فذكر هذا الشرط في هذا المعرض غير جاءز فالجواب ليس هذا --اشتراط بل لبيان ان اولءك الاقوام الذين نزلت فيهم هذه الاية كانوا علي هذه الصفة ثناء عليهم	3353	-2541181688625632309	Shia001432Vols-ara1.ms20173	false	-1229323692239318626	188	257	1046	1391	1622	300	الايمان والكفر وقال الرازي فان قيل لم شرط رفع الجناح علي تناول المطعومات بشرط الايمان والتقوي مع ان من المعلوم ان من لم يءمن ومن لم يتق ثم تناول شيءا من المباحات فانه لا جناح عليه في ذلك التناول بلي ع----ليه جناح في ترك الايمان و في ترك التقوي قلنا------------------------------------------------------------------------------------------ ليس هذا للاشتراط بل لبيان ان اولءك الاقوام الذين نزلت فيهم هذه الاية كانوا علي هذه الصفة ثناء عليهم	20173	-1991811573852583144	297	536.0	237	439	67.65375518798828	53	JK009266-ara1	Shia001432Vols-ara1
JK009266-ara1.ms3390	true	-292598097740008983	122	289	593	1395	1446	300	يا رسول الله انا--------------- حديث- عهد بجاهلية----- فاعف عنا يعف الله عنك فسكن غضبه وروي ابن عباس قا-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------ل كان قوم يسالون رسول الله صلي الله عليه وسلم استهزاء----------------- فيقول الرجل--- من ابي ويقول الرجل تضل ------------------------ناقته اين ناقتي فانزل الله تعالي- هذه الاية وروي عن علي بن ابي طالب رض-------ي الله عنه قال لما نزلت ولله علي لناس حج لبيت ال عمران 97 قال سراقة بن مالك ويروي عكاشة بن محصن يا رسول الله------------ افي كل عام------------- فاعرض عنه ف---عاد مرتين او ثلاثا فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم ------ما يءمنك ان اقول نعم والله -لو قلت نعم لوجبت ولو وجبت ما استطع----------------تم فاتركوني ما تركتكم فانما هلك من كان قبلكم بكثرة سءالهم واختلافهم علي انبياءهم فاذا امرتكم بامر فاتوا منه ما استطعتم واذا نهيتكم عن شء فاجتنبوه فانزل الله هذه الاية فان من سال عن الحج لم يامن ان يءمر به في كل عام فيسوءه ومن سال عن نسبه لم يامن ان يلحقه بغيره فيفتضح وقال مجاهد نزلت حين سالوا رسول الله ان احل احلوا -	3390	-2541181688625632309	Shia001432Vols-ara1.ms07113	false	-634173022775919950	27	215	121	1051	1489	300	يا رسول الله صلي الله عليه واله حديثو عهد بجاهلية وشرك فاعف عنا عفا الله عنك فسكن غضبه فقال اما والذي نفسي بيده لقد صورت لي الجنة والنار انفا في عرض هذا الحاءط فلم ار كاليوم في الخير والشر عن الزهري وقتادة عن انس وقيل كان قوم يسالون رسول الله صلي الله عليه واله استهزاء مرة وامتحانا مرة فيقول له بعضهم من ابي ويقول الاخر اين ابي ويقول الاخر اذا ضلت ناقته اين ناقتي فانزل الله عز وجل هذه الاية عن ابن عباس وقيل خطب رسول الله صلي ال----------------------له عليه واله فقال ان الله كتب عليكم الحج فقام---------- عكاشة بن محصن ويروي سراقة بن مالك فقال افي كل عام يا رسول الله فاعرض عنه حتي عاد مرتين او ثلاثا فقال رسول الله صلي الله عليه واله ويحك وما يءمنك ان اقول نعم والله ولو قلت نعم لوجبت ولو وجبت ما استطعتم ولو تركتم كفرتم فاتركوني ما تركتكم فانما هلك من كان قبلكم بكثرة سءالهم واختلافهم علي انبياءهم فاذا امرتكم بشء- فاتوا منه ما استطعتم واذا نهيتكم عن شء فاجتنبوه عن علي ابن ابي طالب عليه السلام وابي امامة الباهلي وقيل ن-----------------------------------------------------------------------------زلت حين سالوا رسول الله صلي الله عليه	7113	-1991811573852583144	517	769.0	399	1040	49.71154022216797	84	JK009266-ara1	Shia001432Vols-ara1
JK009266-ara1.ms3404	true	3583530666693530353	48	152	245	801	1537	300	106 ش 108 يا------------ايها الذين امنوا شهادة بينكم اذا حضر احدكم الموت حين الوصية اثنان ذوا عدل منكم او اخران من غيركم ان انتم ضربتم في الارض فاصابتكم مصيبة الموت تحبسونهما من بعد الصلاة فيقسمان بالله ان ارتبتم لا نشتري به ثمنا ولو كان ذا قربي ولا نكتم شهادة الله انا اذا لمن ال-ثمين فان عثر علي انهما استحقا اثما فاخران يقومان مقامهما من الذين استحق عليهم الاوليان فيقسمان بالله لشهادتنا احق من شهادتهما وما اعتدينا انا اذا لمن الظالمين ذلك ادني ان ياتوا بالشهادة علي وجهها او يخافوا ان ترد ايمان بعد ايمانهم واتقوا الله واسمعوا والله لا يهدي القوم الفاسقين لما امر	3404	-2541181688625632309	Shia001432Vols-ara1.ms07090	false	-8808150357740809833	138	245	719	1288	1581	300	101 و 102 وقال تعالي يا ايها الذين امنوا شهادة بينكم اذا حضر احدكم الموت حين الوصية اثنان ذوا عدل منكم او اخران من غيركم ان انتم ضربتم في الارض فاصابتكم مصيبة الموت تحبسونهما من بعد الصلاة فيقسمان بالله ان ارتبتم لا نشتري به ثمنا ولو كان ذا قربي ولا نكتم شهادة الله انا اذا لمن الاثمين فان عثر علي انهما استحقا اثما فاخران يقومان مقامهما من الذين استحق عليهم الاوليان فيقسمان بالله لشهادتنا احق من شهادتهما وما اعتدينا انا اذا لمن الظالمين ذلك ادني ان ياتوا بالشهادة علي وجهها او يخافوا ان ترد ايمان بعد ايمانهم واتقوا الله واسمعوا والله لا يهدي القوم الفاسقين 106 108	7090	-1991811573852583144	545	1065.0	441	569	95.78207397460938	97	JK009266-ara1	Shia001432Vols-ara1
JK009266-ara1.ms3404	true	3583530666693530353	64	145	327	764	1537	300	عدل منكم او اخران من غيركم ان انتم ضربتم في الارض فاصابتكم مصيبة الموت--------------------------------------------------------------------------------------------------------- تحبسونهما من بعد الصلاة فيقسمان بالله ان ارتبتم لا نشتري به ثمن------ا ولو كان ذا قربي ولا نكتم شهادة الله انا اذا لمن ال-ثمين فان عثر علي انهما استحقا اثما فاخران يقومان مقامهما من الذين استحق عليهم الاو--------------ليان فيقسمان بالله لشهادتنا احق من شهادتهما وما اعتدينا انا اذا لمن الظالمين ذلك ادني ان ياتوا بالشهادة علي وجهها او يخافوا ان ترد ايمان بعد ايمانهم واتقوا الله واسمعوا	3404	-2541181688625632309	Shia001432Vols-ara1.ms08120	false	-6729813222618702464	193	300	963	1525	1525	300	عدل منكم او اخران من غيركم ان انتم ضربتم في الارض فاصابتكم مصيبة الموت اذا كان مسافرا 1 وحضره الموت اثنان ذوا عدل من دينه فان لم يجدوا فاخران ممن يقرا القران من غير اهل ولايته تحبسونهما من بعد الصلاة فيقسمان بالله ان ارتبتم لا نشتري به ثمنا قليلا ولو كان ذا قربي ولا نكتم شهادة الله انا اذا لمن الاثمين فان عثر علي انهما استحقا اثما فاخران يقومان مقامهما من الذين استحق عليهم الاوليان من اهل ولايته فيقسمان بالله لشهادتنا احق من شهادتهما وما اعتدينا انا اذا لمن الظالمين ذلك ادني ان ياتوا بالشهادة علي وجهها او يخافوا ان ترد ايمان بعد ايمانهم واتقوا الله واسمعوا-	8120	-1991811573852583144	433	828.5	353	563	76.90941619873047	77	JK009266-ara1	Shia001432Vols-ara1
JK009266-ara1.ms3404	true	3583530666693530353	80	150	411	793	1537	300	بعد الصلاة فيقسمان بالله ان ارتبتم لا نشتري به ثمنا ولو كان ذا قربي ولا نكتم شهادة الله انا اذا لمن ال-ثمين فان عثر علي انهما استحقا اثما فاخران يقومان مقامهما من الذين استحق عليهم الاوليان فيقسمان بالله لشهادتنا احق من شهادتهما وما اعتدينا انا اذا لمن الظالمين ذلك ادني ان ياتوا بالشهادة علي وجهها او يخافوا ان ترد ايمان بعد ايمانهم واتقوا الله واسمعوا والله لا يهدي القوم الفاسقين	3404	-2541181688625632309	Shia001432Vols-ara1.ms32758	false	578887599595028278	0	70	0	383	1573	300	بعد الصلاة فيقسمان بالله ان ارتبتم لا نشتري به ثمنا ولو كان ذا قربي ولا نكتم شهادة الله انا اذا لمن الاثمين فان عثر علي انهما استحقا اثما فاخران يقومان مقامهما من الذين استحق عليهم الاوليان فيقسمان بالله لشهادتنا احق من شهادتهما وما اعتدينا انا اذا لمن الظالمين ذلك ادني ان ياتوا بالشهادة علي وجهها او يخافوا ان ترد ايمان بعد ايمانهم واتقوا الله واسمعوا والله لا يهدي القوم الفاسقين	32758	-1991811573852583144	382	759.0	312	383	99.73890686035156	69	JK009266-ara1	Shia001432Vols-ara1
JK009266-ara1.ms3439	true	7994335147506397365	234	299	1163	1516	1518	300	اذ قال الله ي--عيسي ابن مريم اذكر نعمتي عليك وعلي والدتك اذ ايدتك بروح القدس تكلم الناس في المهد وكهلا واذ علمتك الكتاب والحكمة والتوراة والانجيل واذ تخلق من الطين كهيءة الطير باذني فتنفخ فيها فتكون طيرا باذني وتبرء الاكمه والابرص باذني واذ تخرج الموتي باذني واذ كففت بني اسراءيل عنك اذ جءتهم بالبينات فقال الذين كفروا منهم ان هذا الا سحر مبين قوله تعالي ---	3439	-2541181688625632309	Shia001432Vols-ara1.ms04496	false	5809438503740257611	16	83	81	438	1572	300	اذ قال الله يا عيسي -بن مريم اذكر نعمتي عليك وعلي والدتك اذ ايدتك بروح القدس تكلم الناس في المهد وكهلا واذ علمتك الكتاب والحكمة والتوراة والانجيل واذ تخلق من الطين كهيءة الطير باذني فتنفخ فيها فتكون طيرا باذني وتبرء الاكمه والابرص باذني واذ تخرج الموتي باذني واذ كففت بني اسراءيل عنك اذ جءتهم بالبينات فقال الذين كفروا منهم ان هذا الا سحر مبين واذ اوحيت الي	4496	-1991811573852583144	341	671.0	278	358	95.25139617919922	61	JK009266-ara1	Shia001432Vols-ara1
JK009266-ara1.ms3459	true	-210732317190293998	0	231	0	1216	1562	300	معني الاية الكريمة فمن يكفر بعد منكم اي بعد انزال الماءدة فاني اعذبه عذابا لا اعذبه احدا من لعالمين اي جنس عذاب لا اعذبه احدا من العالمين يعني عل---------------------------ي زمانه- فجحد القوم وكفروا بعد نزول الماءدة قال ابن عباس رضي الله عنهما------------------------------------ مسخوا خنازير وقيل قردة وقيل---------------------------------- جنسا من العذاب لا يعذب به----- غيرهم قال---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- الزجاج ويجوز ان يكون ذلك العذاب معجلا في الدنيا ويجوز ان يكون مءخرا في الاخرة قال عبد الله بن عمرو رضي الله عنهما ان اشد الناس عذابا يوم القيامة المنافقون ومن كفر من اصحاب الماءدة وال فرعون واختلف العلماء رضي الله تعالي عنهم هل نزلت ام لا فقال -------مجاهد والحسن لم تنزل فان الله تعالي لما اوعد علي كفرهم بعد نزول الماءدة خافوا ان يكفر بعضهم فاستعفوا ----------وقالوا لا نريد------------------ها فلم تنزل وقوله اني منزلها عليكم يعني ان سالتم والصحيح الذي عليه الاكثرون انها نزلت لقوله -تعالي اني منزلها عليكم ولا خلف-------- في خبره ولتواتر ---الاخبار فيه عن رسول الله--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- صلي الله عليه وسلم انها نزلت و----------------------------------------------------------------------------------قيل لهم ا-نها مقيمة لكم ما لم تخونوا و--تخبءوا-------------------------------- فما مضي يومها حتي --------------خانوا وخبءوا فمسخوا قردة وخنازير -قال ابن عباس رضي الله عنهما ان عيسي عليه السلام قال لهم--------- صوموا ثلاثين يوما ثم سلوا الله ما شءتم يعطيكم- فصاموا------------ فلما فرغوا قالوا يا عيسي انا لو عملنا لاحد ----------قضينا عمله لاطع----------------منا وسالوا ا----لله الماءدة---------------------- فاقبلت الملاءكة عليهم الصلاة والسلام بماءدة يحملونها عليها سبعة ارغفة وسبعة اخوان حتي وضعتها بين	3459	-2541181688625632309	Shia001432Vols-ara1.ms04523	false	3216325540829979148	10	300	48	1583	1583	300	يعني الماءدة عليكم فمن يكفر بعد منكم اي بعد انزالها عليكم فاني اعذبه عذابا لا اعذبه احدا من------------------------------------- العالمين قيل في معناه اقوال احدها اراد عالمي زمانهم فجحد القوم وكفروا بعد نزولها فمسخوا قردة و خنازير عن قتادة وروي عن ابي الحسن موسي عليه السلام انهم مسخوا خنازير وثانيها انه اراد عذاب الاستيصال وثالثها انه اراد جنسا من العذاب لا يعذب به احدا غيرهم وانما استحقوا هذا النوع من العذاب بعد نزول الماءدة لانهم كفروا بعد ما راوا الاية التي هي من ازجر الايات عن الكفر بعد سءالهم لها فاقتضت الحكمة اختصاصهم بفن من العذاب عظيم الموقع كما اختصت ايتهم بفن من الزجر عظيم الموقع القصة ا-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ختلف العلماء -في الماءدة-------- هل نزلت ام لا فقال الحسن ومجاهد --انها لم تنزل وان القوم----- لما سمعوا الشرط -----------------------------------------استعفوا من نزولها وقالوا لا نريدها ولا حاجة لنا فيها فلم تنزل و-------------------------------------الص-------------------حيح انها نزلت لقوله سبحانه اني منزلها عليكم ولا يجوز ان يقع في خبره الخلف ولان الاخبار قد استفاضت عن النبي والصحابة والتابعين في انها نزلت قال كعب انها نزلت يوم الاحد ولذلك اتخذه النصاري عيدا واختلفوا في كيفية نزولها وما عليها فروي عن عمار بن ياسر عن النبي صلي الله عليه واله -قال نزلت الماءدة خبزا ولحما وذلك انهم سالوا عيسي عليه السلام طعاما لا ينفد ياكلون منها قال فقيل لهم فانها مقيمة لكم ما لم تخونوا او تخبءوا وترفعوا فان فعلتم ذلك عذبتم قال فما مضي يومهم حتي خبءوا ورفعوا وخ---------------------------انوا وقال ابن عباس--------------- ان عيسي بن مريم ----قال لبني اسراءيل صوموا ثلاثين يوما ثم سلوا الله ما شءتم يعطكموه فصاموا ثلاثين يوما فلما فرغوا قالوا يا عيسي انا لو عملنا لاحد من الناس فقضينا عمله لاطعمنا طعاما وانا صمنا وجعنا فادع الله ان ينزل علينا ماءدة من السماء فاقبلت الملاءكة--------------------- بماءدة يحملونها عليها سبعة ارغفة وسبعة احوات حتي وضعتها بين-	4523	-1991811573852583144	641	812.0	507	1921	33.368038177490234	96	JK009266-ara1	Shia001432Vols-ara1
JK009266-ara1.ms3459	true	-210732317190293998	231	299	1216	1559	1562	300	ايديهم فاكل منها اخر الناس كما اكل اولهم قال كعب الاحبار نزلت منكوسة تطير بها الملاءكة بين--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- السماء والارض عليها كل الطعام الا اللحم وقال سعيد بن جبير رضي الله عنهما عن ابن عباس رضي الله عنهما انزل علي الماءدة كل شء الا الخبز واللحم -قال قتادة كان عليها ثمر من ثمار الجنة وقا-----ل عطية العوفي نزلت من السماء سمكة فيها طعم كل شء وقال----- الكلبي كان عليها	3459	-2541181688625632309	Shia001432Vols-ara1.ms04524	false	-3957276617887974582	0	79	0	396	1510	300	ايديهم فاكل منها اخر الناس كما اكل اولهم ---------------------------------وهو المروي عن ابي جعفر عليه السلام وروي عطاء بن الساءب عن زاذان وميسرة قالا كانت اذا وضعت الماءدة لبني اسراءيل اختلفت عليهم الايدي من السماء بكل --------------طعام الا اللحم وروي سعيد بن جبير ع---------------ن ابن عباس قال----------- انزل علي الماءدة كل شء الا الخبز واللحم وقال عطا-ء نزل عليها كل شء الا السمك واللحم وقال عطية العوفي نزل- من السماء سمكة فيها طعم كل شء وقال عمار وقتادة كان عليها	4524	-1991811573852583144	214	321.5	165	471	45.435245513916016	36	JK009266-ara1	Shia001432Vols-ara1
JK009266-ara1.ms3460	true	3979184092514063110	93	278	483	1471	1593	300	وقال قتادة كانت تنزل عليهم بكرة وعشي----------ا كالمن والسلوي لبني اسراءيل--------------------------------------------- وروي عطاء بن ابي رباح عن سلمان الفارسي -----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------لما سال- الحواريون الما------------ءدة لبس عيسي عليه الصلاة والسلام صوفا وبكي وقال اللهم----- انزل علينا ماءدة من السماء فنزلت سفرة حمراء بين غمامتين غمامة من تحتها وغمامة من فوقها وهم ينظرون اليها وهي تهوي خافضة حتي سقطت بين ايديهم فبكي عيسي عليه الصلاة والسلام وقال اللهم اجعلني من الشاكرين اللهم اجعلها رحمة ولا تجعلها------- عقوبة واليهود ينظرون------------- الي شء لم يروا مثله قط ولم يجدوا ريحا اطيب من ريحه فقال عيسي عليه الصلاة والسلام ليقم احسنكم عملا فيكشف عنها ويذكر اسم الله تعالي فقال شمعون الصفار راس من الحواريين انت اولي بذلك منا فقام عيسي عليه الصلاة والسلام فتوضا وصلي وبكي كثيرا ثم كشف المنديل و-----قال بسم الله خير الرازقين فاذا--- سمكة مشوية ليس عليها فلوسها ولا شوك تسيل من دسمها و-----عند راسها ملح وعند ذنبها خل وحولها من انواع البقول ما خلا الكراث واذا خمسة ارغفة علي واحد----- زيتون وعلي الثاني عسل وعلي الثالث سمن وعلي الرابع جبن وعلي الخامس قديد فقال شمعون يا روح الله امن طعام الدنيا هذا او من طعام الاخرة -قال	3460	-2541181688625632309	Shia001432Vols-ara1.ms04524	false	-3957276617887974582	83	286	414	1447	1510	300	وقال قتادة كانت تنزل عليهم بكرة وعشيا حيث كانوا كالمن والسلوي لبني اسراءيل وقال يمان بن رءاب كانوا ياكلون منها ما شاءوا وروي عطاء بن ابي رياح عن سلمان الفارسي انه قال والله ما تبع عيسي عليه السلام شيءا من المساوي قط ولا انتهر شيءا ولا قهقه ضحكا ولا ذب ذبابا عن وجهه ولا اخذ علي انفه من شء نتن قط ولا عبث قط ولما ساله الحواريون ان ينزل عليهم ماءدة لبس------------------------- صوفا وبكي وقال اللهم ربنا انزل علينا ماءدة الاية---- فنزلت سفرة حمراء بين غمامتين------------------------------- وهم ينظرون اليها وهي تهوي منقضة حتي سقطت بين ايديهم فبكي عيسي عليه الس--------لام وقال اللهم اجعلني من الشاكرين اللهم اجعلها رحمة ولا تجعلها مثلة و عقوبة واليهود ينظرون اليها ينظرون الي شء لم يروا مثله قط ولم يجدوا ريحا اطيب من ريحه------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ فقام عيسي عليه الس--------لام فتوضا وصلي صلاة طويلة ثم كشف المنديل عنها وقال بسم الله خير الرازقين فاذا هو سمكة مشوية ليس عليها فلوسها-------- تسيل سيلا من الدسم وعند راسها ملح وعند ذنبها خل وحولها من انواع البقول ما عدا الكراث واذا خمسة ارغفة علي واحد منها زيتون وعلي الثاني عسل وعلي الثالث سمن وعلي الرابع جبن وعلي الخامس قديد فقال شمعون يا روح الله امن طعام الدنيا هذا ام من طعام الاخرة فقال	4524	-1991811573852583144	737	1316.0	593	1249	59.007205963134766	122	JK009266-ara1	Shia001432Vols-ara1
JK009266-ara1.ms3471	true	5389975004378548855	96	120	476	602	1560	300	قال الله هذا يوم ينفع الصادقين صدقهم لهم جنات تجري من تحتها الانهار خالدين فيها ابدا رضي الله عنهم ورضوا عنه ذلك الفوز العظيم	3471	-2541181688625632309	Shia001432Vols-ara1.ms01896	false	8457629433351643094	247	271	1278	1404	1552	300	قال الله هذا يوم ينفع الصادقين صدقهم لهم جنات تجري من تحتها الانهار خالدين فيها ابدا رضي الله عنهم ورضوا عنه ذلك الفوز العظيم	1896	-1991811573852583144	126	252.0	102	126	100.0	24	JK009266-ara1	Shia001432Vols-ara1
JK009266-ara1.ms3471	true	5389975004378548855	96	120	476	602	1560	300	قال الله هذا يوم ينفع الصادقين صدقهم لهم جنات تجري من تحتها الانهار خالدين فيها ابدا رضي الله عنهم ورضوا عنه ذلك الفوز العظيم	3471	-2541181688625632309	Shia001432Vols-ara1.ms02169	false	6904636099928727524	233	257	1252	1378	1611	300	قال الله هذا يوم ينفع الصادقين صدقهم لهم جنات تجري من تحتها الانهار خالدين فيها ابدا رضي الله عنهم ورضوا عنه ذلك الفوز العظيم	2169	-1991811573852583144	126	252.0	102	126	100.0	24	JK009266-ara1	Shia001432Vols-ara1
JK009266-ara1.ms3471	true	5389975004378548855	96	120	476	602	1560	300	قال الله هذا يوم ينفع الصادقين صدقهم لهم جنات تجري من تحتها الانهار خالدين فيها ابدا رضي الله عنهم ورضوا عنه ذلك الفوز العظيم	3471	-2541181688625632309	Shia001432Vols-ara1.ms22129	false	-850548923610717853	51	75	272	398	1602	300	قال الله هذا يوم ينفع الصادقين صدقهم لهم جنات تجري من تحتها الانهار خالدين فيها ابدا رضي الله عنهم ورضوا عنه ذلك الفوز العظيم	22129	-1991811573852583144	126	252.0	102	126	100.0	24	JK009266-ara1	Shia001432Vols-ara1
JK009266-ara1.ms3487	true	-1679424522031488481	51	180	278	980	1636	300	------------الماضين لما ماتوا صارت اجالهم معلومة فلهذا المعني قال واجل مسمي عنده وقيل الاجل الاول الموت والاجل المسمي عند الله تعالي هو اج----------------------------------ل القيامة لان مدة حياتهم في الاخرة لا اخر لها ول--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ا انقضاء ولا يعلم احد كيفية الحال في هذا الاجل الا الله تعالي وقيل الاجل مقدار ما يقضي من عمر كل واحد والثاني مقدار ما بقي من عمر كل احد وقيل هما واحد يعني جعل لاعمارهم مدة تنتهون اليها وقوله واجل مسمي عنده يعني وهو اجل مسمي عنده لا يعلمهم غيره قال حكماء الاسلام ان لكل انسان اجلين احدهما------- الطبيعي- والثاني الاجال الاخترامية ----------فالطبيعي-- هو الذي لو بقي ذلك المزاج مصونا من العوارض الخارجية لانتهت مدة بقاءه الي الاوقات الفلانية- واما الاجال الاخترامية فهي التي تحصل بسبب من الاسباب الخارجية كالغرق والحرق ولدغ الحشرات وغيره-ا من الامور	3487	-2541181688625632309	Shia001432Vols-ara1.ms00962	false	-2723869165097471501	108	219	548	1164	1556	300	المقضي اجال الماضين و------------------------------------------------------------------------------------------المسمي عنده اجال الباقين الثاني ان الاول اجل الموت والثاني اجل القيامة لان مدة حياتهم في الاخرة لا اخر لها الثالث ان الاجل الاول ما بين ان يخلق الي ان يموت والثاني ما بين الموت والبعث الرابع ان الاول النوم والثاني الموت الخامس ان الاول مقدار ما ان-------------------------------------------------------------------------------قضي من عمر كل واحد والثاني مقدار ما بقي من عمر كل احد السادس-------------------------------------------------------------------- وهو قو-----------------------------ل حكماء الاسلام ان لكل انسان اجلين احدهما الاجال الطبيعية والثاني الاجال الاخترامية اما الاجال الطبيعية فهي التي لو بقي ذلك المزاج مصونا عن العوارض الخارجية لانتهت مدة بقاءه الي الوق--ت الفلاني و واما الاجال الاخترامية فهي التي تحصل ب-------الاسباب الخارجية كالغرق والحرق------------- وغيرهما من الامور	962	-1991811573852583144	381	595.0	311	904	42.146018981933594	56	JK009266-ara1	Shia001432Vols-ara1
JK009266-ara1.ms3495	true	1061175474569661399	65	96	334	503	1549	300	الم يروا كم اهلكنا من قبلهم من قرن مكناهم في الارض ما لم نمكن لكم وارسلنا السماء عليهم مدرارا وجعلنا الانهار تجري من تحتهم فاهلكناهم بذنوبهم وانشانا من بعدهم قرنا اخرين	3495	-2541181688625632309	Shia001432Vols-ara1.ms02476	false	-4693822199193671616	186	217	929	1098	1524	300	الم يروا كم اهلكنا من قبلهم من قرن مكناهم في الارض ما لم نمكن لكم وارسلنا السماء عليهم مدرارا وجعلنا الانهار تجري من تحتهم فاهلكناهم بذنوبهم وانشانا من بعدهم قرنا اخرين	2476	-1991811573852583144	169	338.0	138	169	100.0	31	JK009266-ara1	Shia001432Vols-ara1
JK009266-ara1.ms3495	true	1061175474569661399	66	100	338	522	1549	300	يروا كم اهلكنا من قبلهم من قرن مكناهم في الارض ما لم نمكن لكم وارسلنا السماء عليهم مدرارا وجعلنا الانهار تجري من تحتهم فاهلكناهم بذنوبهم وانشانا من بعدهم قرنا اخرين قوله تعالي لم يروا	3495	-2541181688625632309	Shia001432Vols-ara1.ms22979	false	4091156179785203244	150	183	803	985	1624	300	يروا كم اهلكنا من قبلهم من قرن مكناهم في الارض ما لم نمكن لكم وارسلنا السماء عليهم مدرارا وجعلنا الانهار تجري من تحتهم فاهلكناهم بذنوبهم وانشانا من بعدهم قرنا اخرين وقال تعالي --وذروا	22979	-1991811573852583144	176	340.5	143	184	95.65217590332031	31	JK009266-ara1	Shia001432Vols-ara1
JK009266-ara1.ms3501	true	3268084011476876580	60	100	271	460	1494	300	بن الح-رث وعبد الله بن ابي ام ية ونوفل بن خويلد قالوا يا محمد لن نءمن لك حتي تاتينا بكتاب من عند الله ومعه اربعة من الملاءكة يشهدون مع-ه انه من عند الله وانك رسوله فانزل الله تعالي ولو -نزلنا	3501	-2541181688625632309	Shia001432Vols-ara1.ms02544	false	4483273966304987832	0	36	0	171	1518	300	بن الحارث وعبد الله بن امية و ----نوفل بن خويلد قالوا يا محمد لن نءمن لك حتي تاتينا بكتاب من عند الله ومعه اربعة من الملاءكة يشهدون عليه انه من عند الله وانك رسوله----------------- ولو انزلنا	2544	-1991811573852583144	162	289.0	127	192	84.375	30	JK009266-ara1	Shia001432Vols-ara1
JK009266-ara1.ms3507	true	5527373082033845981	123	148	632	757	1534	300	قل لمن ما في السماوات والارض قل لله كتب علي نفسه الرحمة ليجمعنكم الي يوم القيامة لا ريب فيه الذين خسروا انفسهم فهم لا يءمنون	3507	-2541181688625632309	Shia001432Vols-ara1.ms01048	false	1997306029659244920	190	215	913	1037	1452	300	قل لمن ما في السماوات والارض قل لله كتب علي نفسه الرحمة ليجمعنكم الي يوم القي-مة لا ريب فيه الذين خسروا انفسهم فهم لا يءمنون	1048	-1991811573852583144	124	243.0	99	125	99.19999694824219	24	JK009266-ara1	Shia001432Vols-ara1
JK009266-ara1.ms3513	true	-6215520361718956603	151	189	790	977	1529	300	ما يمر عليه الليل والنهار وهو السميع لاصواتهم العليم باسرارهم س 6 ش 14 قل اغير الله اتخذ وليا فاطر السماوات والارض وهو يطعم ولا يطعم قل اني امرت ان اكون اول من اسلم ولا تكونن من المشركين	3513	-2541181688625632309	Shia001432Vols-ara1.ms01048	false	1997306029659244920	216	248	1041	1199	1452	300	ما سكن في-- الليل والنهار وهو السميع--------- العليم ------------------قل اغير الله اتخذ وليا فاطر السماوات والارض وهو يطعم ولا يطعم قل اني امرت ان اكون اول من اسلم ولا تكونن من المشركين	1048	-1991811573852583144	153	274.5	121	187	81.81818389892578	30	JK009266-ara1	Shia001432Vols-ara1
JK009266-ara1.ms3513	true	-6215520361718956603	165	190	861	982	1529	300	قل اغير الله اتخذ وليا فاطر السماوات والارض وهو يطعم ولا يطعم قل اني امرت ان اكون اول من اسلم ولا تكونن من المشركين اغير ---	3513	-2541181688625632309	Shia001432Vols-ara1.ms05907	false	-3318234416362801158	61	87	310	434	1539	300	قل اغير الله اتخذ وليا فاطر السماوات والارض وهو يطعم ولا يطعم قل اني امرت ان اكون اول من اسلم ولا تكونن من المشركين الي اخر	5907	-1991811573852583144	118	233.0	94	124	95.16129302978516	24	JK009266-ara1	Shia001432Vols-ara1
JK009266-ara1.ms3522	true	1015571396146900283	242	300	1280	1567	1567	300	يا رسول الله فقال احفظ الله يحفظك احفظ الله تجده امامك تعرف الي الله في الرخاء يعرفك في الشدة واذا سالت فاسال الله وان-------- استعنت فاستعن بالله سبحانه لك لم يقدروا ع--------------------------------------------------------------------------------ليه ولو جهدوا ان يضروك عما لم يكتب- الله عليك ما قدروا عليهن فان استطعت ان تعم-----------ل بالصبر مع اليقين فافعل فان لم تستطع فان في الصبر-	3522	-2541181688625632309	Shia001432Vols-ara1.ms24219	false	2629647767527009560	123	204	559	945	1394	300	يا رسول الله -قال احفظ الله يحفظك احفظ الله تجده امامك تعرف الي الله في الرخاء يعرفك في الشدة واذا سالت فاسال الله عز وجل واذا استعنت فاستعن بالله فقد جري القلم بما هو كاءن الي يوم القيامة فلو ان الخلق كلهم جهدوا ان ينفعوك بشء لم يكتب لك ما قدروا عليه ولو جهدوا ان يضروك بشء لم يكتبه الله عليك ما قدروا عليه -فان استطعت ان تعمل لله عز وجل بالرضي في اليقين فافعل وان لم تستطع فان في الصبر	24219	-1991811573852583144	251	453.0	199	388	64.69071960449219	43	JK009266-ara1	Shia001432Vols-ara1
JK009266-ara1.ms3523	true	-2990258563369135098	172	206	879	1049	1512	300	قال الكلبي اتي اهل مكة رسوله الله صلي الله عليه وسلم فقالوا ارنا من يشهد بانك رسول الله فانا لا نري احدا يصدقك---------- ولقد سالنا عنك اليهود والنصاري فزعموا انه ليس لك عندهم ذكر	3523	-2541181688625632309	Shia001432Vols-ara1.ms02544	false	4483273966304987832	167	201	862	1031	1518	300	قال الكلبي اتي اهل مكة رسول ا-لله صلي الله عليه واله فقالوا ما وجد الله رسولا غيرك م----------ا نري احدا يصدقك فيما تقول ولقد سالنا عنك اليهود والنصاري فزعموا انه ليس لك عندهم ذكر	2544	-1991811573852583144	134	241.0	106	180	74.44444274902344	22	JK009266-ara1	Shia001432Vols-ara1
JK009266-ara1.ms3536	true	-3994004837370702673	0	32	0	165	1552	300	ومنهم من يستمع اليك وجعلنا علي قلوبهم اكنة ان يفقهوه وفي اذانهم وقرا وان يروا كل اية لا يءمنوا بها حتي اذا جاءوك يجادلونك يقول الذين كفروا ان هذا الا اساطير الاولين	3536	-2541181688625632309	Shia001432Vols-ara1.ms02477	false	812990824614347085	33	65	171	336	1502	300	ومنهم من يستمع اليك وجعلنا علي قلوبهم اكنة ان يفقهوه وفي اذانهم وقرا وان يروا كل اية لا يءمنوا بها حتي اذا جاءوك يجادلونك يقول الذين كفروا ان هذا الا اساطير الاولين	2477	-1991811573852583144	165	330.0	133	165	100.0	32	JK009266-ara1	Shia001432Vols-ara1
JK009266-ara1.ms3536	true	-3994004837370702673	4	32	20	165	1552	300	وجعلنا علي قلوبهم اكنة ان يفقهوه وفي اذانهم وقرا وان يروا كل اية لا يءمنوا بها حتي اذا جاءوك يجادلونك يقول الذين كفروا ان هذا الا اساطير الاولين	3536	-2541181688625632309	Shia001432Vols-ara1.ms29563	false	8695731145454384155	103	131	514	659	1526	300	وجعلنا علي قلوبهم اكنة ان يفقهوه وفي اذانهم وقرا وان يروا كل اية لا يءمنوا بها حتي اذا جاءوك يجادلونك يقول الذين كفروا ان هذا الا اساطير الاولين	29563	-1991811573852583144	145	290.0	117	145	100.0	28	JK009266-ara1	Shia001432Vols-ara1
JK009266-ara1.ms3544	true	-2928516441751649270	0	43	0	218	1508	300	حت ي اوسد في التراب دفينا فاصدع بامرك ما عليك غضاضة وابشر وقر بذاك---- منك عيونا ودعوتني وعرفت انك ناصحي ولقد صدقت وكنت ثم-- امينا وعرضت دنيا قد علمت بانه من خير اديان البرية دينا لولا الملامة او حذار مسبة لوجدتني سمحا بذاك	3544	-2541181688625632309	Shia001432Vols-ara1.ms11765	false	-874623874025190087	258	300	1258	1475	1475	300	حت-ي اوسد في التراب دفينا فاصدع بامرك ما عليك غضاضه وابش----ر بذاك وقر منك عيونا ودعوتني وزعمت انك ناصح ف-لقد صدقت وكنت قدما امينا وعرضت دينا قد عرفت بانه من خير اديان البرية دينا لولا المخافة ان يكون معرة لوجدتني سمحا بذاك-	11765	-1991811573852583144	190	328.5	151	224	84.82142639160156	29	JK009266-ara1	Shia001432Vols-ara1
JK009266-ara1.ms3544	true	-2928516441751649270	6	36	26	179	1508	300	فاصدع بامرك ما عليك غضاضة وابشر وقر بذاك منك عيونا---------------------------------------------------------------------- ودعوتني وعرفت انك ناصحي ولقد صدقت وكنت -ثم امينا---------------------------------------------------------------------------------------- وعرضت دنيا قد علمت بانه من خير اديان البرية دينا لولا	3544	-2541181688625632309	Shia001432Vols-ara1.ms11807	false	-4670239820784924500	13	76	66	378	1463	300	فاصدع بامرك ما عليك غضاضة وابشر وقر بذاك منك عيونا وهذا امر له بابلاغ ما امره تعالي به علي اشق وجه وقوله في تمام الابيات ودعوتني وزعمت انك ناصحي ولقد صدقت وكنت قبل امينا فصدقه في دعاءه له الي الايمان وكونه امينا وهذا غاية في قبول امره له وفيها بعد هذا البيت وعرضت دينا قد علمت بانه من خير اديان البرية دينا وهذا	11807	-1991811573852583144	143	240.0	113	312	45.83333206176758	24	JK009266-ara1	Shia001432Vols-ara1
JK009266-ara1.ms3544	true	-2928516441751649270	0	36	0	179	1508	300	حت ي اوسد في التراب دفينا فاصدع بامرك ما عليك غضاضة وابشر وقر بذاك منك عيونا ودعوتني وعرفت انك ناصحي ولقد صدقت وكنت ثم- امينا وعرضت دنيا قد علمت بانه من خير اديان البرية دينا لولا	3544	-2541181688625632309	Shia001432Vols-ara1.ms11812	false	2306149749094972244	241	276	1187	1366	1481	300	حت-ي اوسد في التراب دفينا فاصدع بامرك ما عليك غضاضة وابشر وقر بذاك منك عيونا ودعوتني وذكرت انك ناصحي ولقد نصحت وكنت قبل امينا وذكرت دينا قد علمت بانه من خير اديان البرية دينا وروي	11812	-1991811573852583144	161	295.0	126	180	89.44444274902344	30	JK009266-ara1	Shia001432Vols-ara1
JK009266-ara1.ms3556	true	-7808693952859515497	240	287	1275	1509	1574	300	فذوقوا -لعذاب بما كنتم تكفرون خص لفظ الذوق لانهم في كل حال يجدونه وجدان الذاءق س 6 ش 31 قد خسر الذين كذبوا بلقاء الله حتي اذا جاءتهم الساعة بغتة قالوا ي--حسرتنا علي ما فرطنا فيها وهم يحملون اوزارهم علي ظهورهم الا ساء ما يزرون قوله------ تعالي	3556	-2541181688625632309	Shia001432Vols-ara1.ms01897	false	-6961246216752292640	67	103	325	510	1569	300	فذوقوا العذاب بما كنتم تكفرون---------------------------------------------------------- قد خسر الذين كذبوا بلقاء الله حتي اذا جاءتهم الساعة بغتة قالوا يا حسرتنا علي ما فرطنا فيها وهم يحملون اوزارهم علي ظهورهم الا ساء ما يزرون 27 31 وقال تعالي	1897	-1991811573852583144	172	311.5	139	243	70.78189086914062	30	JK009266-ara1	Shia001432Vols-ara1
JK009266-ara1.ms3556	true	-7808693952859515497	239	291	1270	1527	1574	300	قوله---------- فذوقوا -لعذاب بما كنتم تكفرون خص لفظ الذوق لانهم في كل حال يجدونه وجدان الذاءق س 6 ش 31 قد خسر الذين كذبوا بلقاء الله حتي اذا جاءتهم الساعة بغتة قالوا ي--حسرتنا علي ما فرطنا فيها وهم يحملون اوزارهم علي ظهورهم الا ساء ما يزرون قوله تعالي قد خسر لذين كذبوا	3556	-2541181688625632309	Shia001432Vols-ara1.ms22515	false	8268525785085491288	43	82	216	423	1568	300	قوله تعالي قال فذوقوا العذاب بما كنتم تكفرون قد ----------------------------------------------------------خسر الذين كذبوا بلقاء الله حتي اذا جاءتهم الساعة بغتة قالوا يا حسرتنا علي ما فرطنا فيها وهم يحملون اوزارهم علي ظهورهم الا ساء ما يزرون وقال تعالي -----والذين كذبوا	22515	-1991811573852583144	186	331.0	150	270	68.88888549804688	31	JK009266-ara1	Shia001432Vols-ara1
JK009266-ara1.ms3565	true	4692832439869164540	193	251	984	1276	1509	300	الاية ق-ال السدي التقي الاخنس بن شريق وابو جهل بن هشام فساله الاخنس ابا جهل فقال يا ابا الحكم اخبرني عن محمد------------------- اصادق هو ام كاذب فانه ليس ها هنا احد----------- يسمع كلامك غيري فقال ابو جهل----- والله ان محمدا لصادق وما كذب قط ولكن اذا ذهبت بنو قصي باللواء والسقاية والحجابة ---------والندوة والنبوة فماذا يكون لساءر قريش	3565	-2541181688625632309	Shia001432Vols-ara1.ms02545	false	6600109068045466738	237	297	1230	1530	1547	300	الاية وقال السدي التقي ا--خنس بن شريق وابو جهل بن هشام فقال له------------------ يا ابا الحكم اخبرني عن محمد صلي الله عليه واله اصادق هو ام كاذب فانه ليس--- هنا احد غيري وغيرك يسمع كلامنا فق----ال ابو جهل ويحك والله ان محمدا لصادق وما كذب قط ولكن اذا ذهب- بنو قصي باللواء--------- والحجابة والسقاية والندوة والنبوة فماذا يكون لساءر قريش	2545	-1991811573852583144	245	420.0	195	337	72.7002944946289	41	JK009266-ara1	Shia001432Vols-ara1
JK009266-ara1.ms3573	true	214727162653574910	40	116	212	589	1552	300	الايمان ق-وله فلا تكونن من ل-جاهلين نهي له عن هذه الحالة وهو قوله ولو شاء لله لجمعهم علي لهدي فان من يكفر لسابق علم الله فيه وهذا النهي لا يقتضي اقدامه علي مثل هذه الحالة كقول------ه ولا تطع -لكافرين و لمنافقين الاحزاب 1 لا يدل علي انه--------- عليه الصلاة والسلام اطاعهم وقبل دينهم والمقصود انه لا ينبغي ان يشتد تحسرك علي تكذيبتهم ولا تجزع --------من اعراضهم ع-----نك انك لو فعلت ذلك قرب حالك من حال الجاهل	3573	-2541181688625632309	Shia001432Vols-ara1.ms05453	false	8232805336051575537	125	183	628	916	1508	300	الايمان وقوله فلا تكونن من الجاهلين ------------------------------------------------------------------------------------------هذا النهي لا يقتضي اقدامه علي مثل تلك الحالة كما ان قوله ولا تطع الكافرين والمنافقين ----------لا يدل علي انه صلي الله عليه واله---------- اطاعهم -قبل بل ----المقصود انه لا ينبغي ان يشتد تحسرك علي تكذيب-هم ولا يجوز ان تحزن من اعراضهم عنك فانك ان---- فعلت ذلك قرب حالك من حال الجاهل	5453	-1991811573852583144	238	379.0	188	408	58.33333206176758	36	JK009266-ara1	Shia001432Vols-ara1
JK009266-ara1.ms3574	true	5734453067451743948	169	298	906	1569	1576	300	قالوا لو كان رسولا من عند الله فهلا انزل عليه اية قاهرة ----------------روي ان بعض الملحدة طعن فقال لو كان محمد قد اوتي باية مع-جزة لما صح ان يقول اولءك الكفار لولا -نزل عليه اية ولما قال قل ان الله قادر علي ان ينزل اية والجواب---- ان القران معجزة قاهرة وبينة باهرة لان--ه عليه الصلاة والسلام تحداهم به فعجزوا عن معارضته ف-----دل علي كونه معجزا فان قي----ل فاذا كان الامر كذلك فكيف قالوا لولا انزل عليه اية من ربه ف-----الجواب---- من وجوه الاول لعل القوم طعنوا في كون القران معجزة علي سبيل اللجاج والعناد وقا-لوا انه من جنس الكتب والكتاب لا يكون من جنس المعجزات كالتوراة والانجيل والزبور فلاحل هذه الشبهة طلبوا المعجزة الثاني انهم طلبوا معجزات قاهرة من جنس معجزات ساءر الانبياء مثل فلق البحر و اظلال الجبل	3574	-2541181688625632309	Shia001432Vols-ara1.ms05572	false	-4203821835601163458	1	124	5	626	1553	300	قالوا لو كان رسولا من عند الله فهلا انزل عليه اية قاهرة و معجزة باهرة ويروي ان بعض الملحدة طعن فقال لو كان محمد قد ا-تي باية ومعجزة لما صح ان يقول اولءك الكفار لولا انزل عليه ا-----------------------------------------ية والجواب عنه ان القران معجزة قاهرة بدليل انه صلي الله عليه واله---------- تحداهم به فعجزوا عن معارضته وذلك يدل علي كونه معجزا بقي ان يقال فاذا كان الامر كذلك فكيف قالوا لولا انزل عليه اية من ربه فنقول الجواب عنه من وجوه الاول لعل القوم طعنوا في كون القران معجزا علي سبيل اللجاج والعناد و قالوا انه من جنس الكتب والكتاب لا يكون من جنس المعجزات فلاج--------------------------ل هذه الشبهة طلبوا المعجزة الثاني انهم طلبوا معجزات من ------جنس معجزات ساءر الانبياء مثل فلق البحر و-اظلال الجبل	5572	-1991811573852583144	543	958.0	432	706	76.91217803955078	96	JK009266-ara1	Shia001432Vols-ara1
JK009266-ara1.ms3575	true	-1183049567825292811	1	226	7	1173	1557	300	الثالث انهم طلبوا مزيد الاي----------ات علي سبيل التعنت واللجاج مثل انزال الملاءكة واسقاط المساء ------------------------كسف--ا الرابع ان يكون المراد ما حكاه الله عن بعضهم في قوله واذ قالوا للهم ان كان ه ذا هو -لحق من عندك فامطر علينا حجارة من لس-ماء او -ءتنا بعذاب اليم الانفال 32 ثم انه تعالي اجاب--------هم بقوله قل ان -لله قادر علي ان ينزل اية --اي انه------ قادر علي ايجاد ما طلبتموه وتحصيل ما اقترحتموه ولكن اكثرهم لا يعلمون قوله من ربه فيها وجهان احدهما انها متعلقة ب نزل والثاني انها متعلق بمحذوف لانها صفة ل اية اي اية كاءنة من ربه وتقدم الكلام علي لولا وانها تحضيضية فصل في المراد بالاية معني قوله تعالي ول كن اكثرهم لا يعلمون اي ما عليهم في انزالها واختلفوا في تفسيرها علي وجوه -احدها ان يكون المراد انه تعالي لما انزل اية باهرة ومعجزة قاهرة وهي القران كان طلب الزيادة جار------- التحكم والتعنت الباطل وهو انه سبحانه له الحكم والامر فان شاء فعل وان شاء لم يفعل لان فاعليته لا تكون الا بحسب محض المشيءة علي قول اهل السنة او علي وفق المصلحة علي قوله المعتزلة وعلي التقديرين فانها لا تكون علي وفق اقتراحات الناس ومطالباتهم فان شاء اجابهم اليها وان شاء لم يجبهم الثاني انه لما طهرت المعجزة القاهرة والدلالة الكافية لم يبق ل-م عذر ولا علة فبعد ذلك لو اجابهم الله تعالي الي اقتراحهم فلعلهم يقترحون اقتراحا ثانيا وثالثا ورابعا	3575	-2541181688625632309	Shia001432Vols-ara1.ms05572	false	-4203821835601163458	124	300	626	1553	1553	300	الثالث انهم طلبوا مزيد الايات والمعجزات علي سبيل التعنت واللجاج مثل انزال الملاءكة واسقاط السماء كسفا وساءر ما حكاه عن الكافرين فيحتمل ان يكون المراد ما حكاه الله عن بعضهم في قوله ا---------للهم ان كان ه-ذا هو الحق من عندك فامطر علينا حجارة من السماء او اءتنا بعذاب اليم----------- ثم انه تعالي اجاب عن سءالهم بقوله قل ان الله قادر علي ان ينزل اية يعني انه تعالي قادر علي ايجاد ما طلبتم--------------------وه ولكن اكثرهم لا يعلمون------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- واختلفوا في تفسيره ع-لي وجوه فالاول ان يكون المراد انه تعالي لما انزل اية باهرة ومعجزة قاهرة وهي القران كان طلب الزيادة جاريا مجري التحكم والتعنت الباطل والل--ه سبحانه له الحكم والامر فان شاء فعل وان شاء لم يفعل لان فاعليته لا يكون الا بحسب محض المشي-ة علي قول اهل السنة او علي وفق المصلحة علي مذهب المعتزلة وعلي التقديرين فانها لا تكون علي وفق اقتراحات الناس فان -----------شاء اجابهم------ وان شاء لم يجبهم الثاني---- لما ظهرت المعجزة القاهرة والدلالة الكافية لم يبق لهم عذر ولا علة فعند ذلك لو اجابهم ----في ذلك ال--اقتراح-- فلعلهم يقترحون اقتراحا ثانيا وثالثا ورابعا-	5572	-1991811573852583144	822	1449.0	660	1231	66.77497863769531	140	JK009266-ara1	Shia001432Vols-ara1
JK009266-ara1.ms3575	true	-1183049567825292811	226	298	1173	1549	1557	300	الي ما لا نهاية له وذلك يفضي الي ا---لا يستقر الدليل ولا تتم الحجة فوجب سد هذا الباب في اول الامر------------- والاكتفاء بما سبق من المعجزة القاهرة الثالث انه تعالي لو اعطاهم ما طلبوا من المعجزات القاهرة فلو لم يءمنوا عند ظهورها لا ستحقوا عذاب الاستءصال فاقتضت رحمت----ه صونهم عن هذا البلاء فما اعطاهم هذا المطلوب رحمة منه تعالي لهم وان كانوا لا يعلمون كيفية هذه الرحمة------------------------------- الرابع انه تعالي علم منهم	3575	-2541181688625632309	Shia001432Vols-ara1.ms05573	false	4028777828049147694	1	69	6	356	1576	300	الي ما لا غ-اية له وذلك يقضي الي انه لا يستقر الدليل ولا تتم الحجة فوج-------------ب في اول الامر سد هذا الباب والاكتفاء بما سبق من المعجزة الباهرة الثالث انه تعالي لو اعطاهم ما طلبوه-------------------- فلو لم يءمنوا عند ظهورها لا-ستحقوا عذاب الاستيصال فاقتضت رحمة الله صونهم عن هذا البلاء------------------------------------------ وان كانوا لا يعلمون كيفية هذه الرحمة ولذا قال ولكن اكثرهم لا يعلمون الرابع انه تعالي علم منهم	5573	-1991811573852583144	293	504.0	236	427	68.6182632446289	48	JK009266-ara1	Shia001432Vols-ara1
JK009266-ara1.ms3608	true	5187967477219390290	234	284	1212	1478	1561	300	قال سلمان وخباب بن الارت فينا نزلت هذه الاية جاء الاقرع بن حابس التميمي وعيننه -بن حصن الفراري وذووهم من المءلفة قلوبهم فوجدوا النبي صلي الله عليه وسلم قاعدا مع بلال وصهيبن وعمار وخباب في ناس من ضعفاء المءمنين فلما راوهم حوله حقروهم فاتوه فقالوا يا رسول الله لو جلست	3608	-2541181688625632309	Shia001432Vols-ara1.ms07115	false	2162101726609410089	46	90	242	478	1558	300	قال سلمان وخباب--------- فينا نزلت هذه الاية جاء الاقرع بن حابس التميمي وعيينة ابن حصن الفزاري وذووهم من المءلفة قلوبهم فوجدوا النبي صلي الله عليه واله قاعدا مع بلال وصهيب- وعمار وخباب في ناس من ضعفاء المءمنين ف---------------حقروهم------ فقالوا يا رسول الله لو نحيت	7115	-1991811573852583144	227	408.0	183	267	85.01873016357422	38	JK009266-ara1	Shia001432Vols-ara1
JK009266-ara1.ms3609	true	7748381475274272397	111	300	569	1554	1554	300	معه حتي تمس ركبتنا ركبته ف-------------اذا اراد ان يقوم قام وتركنا فانزل الله تعالي و صبر نفسك مع لذين يدعون ربهم ب لغداة و لعشي يريدون وجهه الكهف 28 فترك القيام عنا الي ا- نقول عنه وقال الحمد لله الذي------------- امرني ان اصبر نفسي مع قوم من امتي معكم المحيا ومعكم الممات فصل في بيان شبة الطاعنين في العصمة احتج الطاعنون في عصمة الانبياء بهذه الاية من وجوه احدها انه عليه ال---صلاة والسلام طردهم والله تعالي نهاه ---------------عن ذلك -فكان ذنبا و--ثانيها انه تعالي قال فتطردهم فتكون من -لظالمين وقد ثبت انه طردهم وثالثها انه تع----------------------------------الي حكي عن نوح انه ق------------ال وما انا بطارد -لمءمنين الشعراء 114 ثم انه تعالي امر محمدا عليه ال---صلاة والسلام بمتابعة الانبياء عليهم الصلاة والسلام في جميع الاعمال الحسنة بقو-----------------------له فبهداهم -قتده الانعام 90 ف-وجب علي محمد عليه ال---صلاة والسلام الا يطردهم فلما طردهم كان ذلك ذنبا -ورابعها انه قال ولا تعد عيناك عنهم-------------------------- تريد زينة -لحياة -لدنيا الكهف 28 وقال و--------------------------------------------------------لا تمدن عينيك الي ما متعنا به ازواجا منهم زهرة لحياة لدنيا طه 131 فنهاه عن الالتفات الي زينة الحياة الدنيا فكان---- ذنبا و--خامسها --ان اولءك الفقراء كانوا كلما دخلوا الي رسول الله-	3609	-2541181688625632309	Shia001432Vols-ara1.ms05454	false	-6743794392999791210	6	203	32	1036	1551	300	منه حتي يمس ركب-نا ركبته وكان يقوم عنا اذا اراد القي-----ام --------فنزل قوله واصبر------ نفسك------------------------------------------------------- فترك القيام عنا الي ان نقوم عنه وقال الحمد لله الذي لم يمتني حتي امرني ان اصبر نفسي مع قوم من امتي معكم المحيا ومعكم الممات ثم قال---------------------------- احتج الطاعنون في عصمة الانبياء بهذه الاية من وجوه الاول انه صلي- الله عليه وال---ه طردهم والله تعالي نهاه عن ذلك الطرد وكان ذلك الطرد ذنبا والثاني-- انه تعالي قال فتطردهم فتكون من الظالمين وقد ثبت انه طردهم فيلزم ان يقال انه كان من الظالمين والثالث انه تعالي حكي عن نوح عليه السلام انه قال وما انا بطارد المءمنين------------ ثم انه تعالي امر محمدا صلي- الله عليه واله--- بمتابعة الانبياء--------------------- في جميع الاعمال الحسنة انه قال اولءك الذين هدي الله فبهداهم اقتده وبهذا الطريق وجب علي محمد صلي- الله عليه واله ان -لا يطردهم فلما طردهم كان ذلك ذنبا الرابع-- انه تعالي ذكر هذه الاية في سورة الكهف فزاد فيها فقال تريد زينة الحياة الدنيا ثم انه تعالي نهاه عن الالتفات الي زينة الحياة الدنيا في اية اخري فقال ولا تمدن عينيك الي ما متعنا به ازواجا منهم ----------------------------------------------زهرة الحياة الدنيا فكان ذلك ذنبا والخامس نقل ان اولءك الفقراء------ كلما دخلوا علي رسول الله	5454	-1991811573852583144	660	980.5	523	1206	54.72636795043945	95	JK009266-ara1	Shia001432Vols-ara1
JK009266-ara1.ms3609	true	7748381475274272397	6	163	35	816	1554	300	صلي الله عليه وسلم ما انا بطارد----------------------------------- المءمنين ---------قالوا فانا نحب ان تجعل لنا منك مجلسا تعرف به العرب فضلنا فان وفود العرب تاتيك فنستحيي ان ترانا العرب مع هءلاء الاعبد --فاذا نحن جءنا فابعدهم عنا فاذا نحن فرعنا فاقعد معهم ان شءت فقال نعم طمعا في ايمانهم قال ثم قالوا----------------------------- اكتب لنا عليك بذل----ك كتابا قال فدعا بالصحيفة ودعا- عليا------------ ليكتب قال ونحن قعود في ناحية اذ نزل جبر-يل عليه السلام بقوله ولا تطرد -لذين يدعون ربهم الي قو----------له------ بالشاكرين فالقي رسول الله صلي الله عليه وسلم الصحيفة من يده ثم دعانا فاتيناه وهو يقول سلام عليكم كتب ربكم علي نفسه الرحمة وكنا نقعد معه حتي تمس ركبتنا ركبته فاذا اراد ان يقوم قام وتركنا فانزل الله تعالي و صبر نفسك مع -لذين يدعون ربهم ب لغداة و لعشي يريدون وجهه الكهف 28 فترك القيام عنا الي ا نقول عنه------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وقال---- الحمد لله الذ-------------ي امرني ان اصبر نفسي مع قوم من امتي معكم المحيا ومعكم الممات	3609	-2541181688625632309	Shia001432Vols-ara1.ms07115	false	2162101726609410089	68	238	366	1234	1558	300	صلي الله عليه واله قاعدا مع بلال وصهيب وعمار وخباب في ناس من ضعفاء المءمنين فحقروهم فقالوا يا رسول الله لو نحيت هءلاء عنك حتي نخلو بك --------فان وفود العرب تاتيك فنستحيي ان يرونا------ مع هءلاء الاعبد ثم اذا -انصرفنا ف-------------------------------------ان شءت فاعدهم الي مجلسك فاجابهم النبي صلي الله عليه واله الي ذلك فقالا له اكتب لنا بهذا علي نفسك كتابا---- فدعا ب--صحيفة واحضر عليا عليه السلام ليكتب قال ونحن قعود في ناحية اذ نزل جبرءيل عليه السلام بقوله ولا تطرد الذين يدعون -----الي قوله اليس الله باعلم بالشاكرين فنح-ي رسول الله صلي الله عليه واله الصحيفة واقبل علينا ودنونا من-ه وهو يقول----------- كتب ربكم علي نفسه الرحمة فكنا نقعد معه فا---------------------ذا اراد ان يقوم قام وتركنا فانزل الله------ واصبر نفسك مع الذين -----------------------------------------------------------------------------الاية قال فكان رسول الله صلي الله عليه واله يقعد معنا ويدنوا حتي كادت ركبتنا تمس ركبته فاذا بلغ الساعة التي يقوم فيها قمنا وتركناه حتي يقوم وقال لنا الحمد لله الذي لم يمتني حتي امرني ان اصبر نفسي مع قوم من امتي معكم المحيا ومعكم الممات	7115	-1991811573852583144	473	550.0	371	1048	45.13358688354492	75	JK009266-ara1	Shia001432Vols-ara1
JK009266-ara1.ms3610	true	-3839484261175053960	0	92	0	502	1607	300	صلي الله عليه وسلم بعد ه-ه الواقعة ي------------------------قول مرحبا بمن عاتبني ربي فيهم او لفظا هذا معناه وذلك---- ايضا يدل علي الذنب فالجواب عن الاول انه عليه ال---صلاة والسلام ما طردهم لاجل الاستخفاف بهم والاستنكاف من فقرهم وانما عين لجلوسهم وقتا معينا سوي الوقت الذي كان يحضر فيه اكابر قريش وكان غرض-----------------------ه التلطف بهم في ادخالهم في الاسلام ولعله عليه ال---صلاة والسلام كان يقول هءلاء الفقراء من المسلمين لا يقوتهم بسبب هذه المعاملة شء من امرهم في الدنيا وفي الدين وهءلاء الكفار فانه- يفوتهم الدين والاسلام فكان ترجيح هذا الجانب اولي فاقصي	3610	-2541181688625632309	Shia001432Vols-ara1.ms05454	false	-6743794392999791210	203	300	1036	1551	1551	300	صلي الله عليه واله بعد هذه الواقعة فكان صلي الله عليه واله يقول مرحبا بمن عاتبني ربي فيهم او لفظا هذا معناه وذلك يدل ايضا---- علي الذنب والجواب عن الاول انه صلي- الله عليه واله--- ما طردهم لاجل الاستخفاف بهم والاستنكاف من فقرهم وانما عين لجلوسهم وقتا معينا سوي الوقت الذي كان يحضر فيه اكابر قريش وكان غرضه صلي الله عليه واله منه التلطف و------ادخالهم في الاسلام ولعله صلي- الله عليه واله ك---ان يقول هءلاء الفقراء------------ لا يفوتهم بسبب هذه--------------- امرهم في الدنيا وفي الدين وهءلاء الكفار فانهم يفوتهم الدين والاسلام وكان ترجيح هذا الجانب اولي فاقصي-	5454	-1991811573852583144	437	751.0	355	561	77.89661407470703	68	JK009266-ara1	Shia001432Vols-ara1
JK009266-ara1.ms3610	true	-3839484261175053960	92	174	502	936	1607	300	ما يقال ان هذا الاجتهاد وقع خطا الا ان الخطا- في الاجتهاد مغفور واما قولهم انه عليه الصلاة والسلام طردهم فيلزم -------------------كونه من الضالمين فالجواب- ان الظلم عبارة عن وضع الشء في غير موضعه والمعني ان اولءك الفقراء كانوا يستحقون التعظيم من الرسول عليه ال---صلاة والسلام فلما طردهم عن ذلك المجلس فكان ذلك ظلما الا انه من باب ترك الاولي او الافضل لا من باب ترك الواجبات وكذلك الجواب عن ساءر الوجوه فانا نحمل كل هذه الوجوه علي ترك الافضل والاكمل والاولين	3610	-2541181688625632309	Shia001432Vols-ara1.ms05455	false	2570201522330490561	0	84	0	431	1562	300	ما يقال ان هذا الاجتهاد وقع خطا الا ان الخطاء في الاجتهاد مغفور واما قوله ثان----يا ------------ان طردهم يوجب- كونه صلي الله عليه واله من الظالمين ف--جوابه ان الظلم عبارة عن وضع الشء في غير موضعه والمعني ان اولءك الفقراء كانوا يستحقون التعظيم من الرسول صلي- الله عليه واله فاذ---ا طردهم عن ذلك المجلس فكان ذلك ظلما الا انه من باب ترك الاولي والا--فضل لا من باب ترك الواجبات وكذا- الجواب عن ساءر الوجوه فانا نحمل كل هذه الوجوه علي ترك الافضل والاكمل والاولي -	5455	-1991811573852583144	381	684.0	305	458	83.18777465820312	64	JK009266-ara1	Shia001432Vols-ara1
JK009266-ara1.ms3621	true	126672307816293399	92	120	451	588	1520	300	الاية قال عكرمة نزلت في الذين نهي الله عز وجل نبيه صلي الله عليه وسلم عن طردهم وكان النبي صلي الله عليه وسلم اذا راهم بداهم بالسلام وقال	3621	-2541181688625632309	Shia001432Vols-ara1.ms07116	false	2735626345921234725	44	67	236	349	1469	300	الاية فقيل----- نزلت في الذين نهي الله عز وجل نبيه------------------- عن طردهم وكان النبي صلي الله عليه واله اذا راهم بداهم بالسلام وقال	7116	-1991811573852583144	107	190.5	84	137	78.10218811035156	21	JK009266-ara1	Shia001432Vols-ara1
JK009266-ara1.ms3644	true	-786687165214720983	18	45	72	208	1641	300	قل من ينجيكم من ظلمات البر والبحر تدعونه تضرعا وخفية لءن انجانا من هذه لنكونن من الشاكرين قل الله ينجيكم منها ومن كل كرب ثم انتم تشركون	3644	-2541181688625632309	Shia001432Vols-ara1.ms22143	false	-4622972737989099409	130	157	704	840	1622	300	قل من ينجيكم من ظلمات البر والبحر تدعونه تضرعا وخفية لءن انجانا من هذه لنكونن من الشاكرين قل الله ينجيكم منها ومن كل كرب ثم انتم تشركون	22143	-1991811573852583144	136	272.0	109	136	100.0	27	JK009266-ara1	Shia001432Vols-ara1
JK009266-ara1.ms3644	true	-786687165214720983	18	45	72	208	1641	300	قل من ينجيكم من ظلمات البر والبحر تدعونه تضرعا وخفية لءن انجانا من هذه لنكونن من الشاكرين قل الله ينجيكم منها ومن كل كرب ثم انتم تشركون	3644	-2541181688625632309	Shia001432Vols-ara1.ms29000	false	8788546927853330841	8	35	44	180	1569	300	قل من ينجيكم من ظلمات البر والبحر تدعونه تضرعا وخفية لءن انجانا من هذه لنكونن من الشاكرين قل الله ينجيكم منها ومن كل كرب ثم انتم تشركون	29000	-1991811573852583144	136	272.0	109	136	100.0	27	JK009266-ara1	Shia001432Vols-ara1
JK009266-ara1.ms3645	true	-8050586513614018483	136	178	690	894	1533	300	قل هو القادر علي ان يبعث عليكم عذابا من فوقكم او من تحت ارجلكم او يلبسكم شيعا ويذيق بعضكم باس بعض انظر كيف نصرف الايات لعلهم يفقهون وكذب به قومك وهو الحق قل لست عليكم بوكيل لكل نبا مستقر وسوف تعلمون وهذا	3645	-2541181688625632309	Shia001432Vols-ara1.ms02478	false	5209680717499042395	76	118	371	575	1507	300	قل هو القادر علي ان يبعث عليكم عذابا من فوقكم او من تحت ارجلكم او يلبسكم شيعا ويذيق بعضكم باس بعض انظر كيف نصرف الايات لعلهم يفقهون وكذب به قومك وهو الحق قل لست عليكم بوكيل لكل نبا مستقر وسوف تعلمون واذا	2478	-1991811573852583144	203	405.0	161	204	99.50980377197266	41	JK009266-ara1	Shia001432Vols-ara1
JK009266-ara1.ms3650	true	-1985888319989908416	27	83	157	465	1603	300	عنهم حتي يخوضوا في حديث غيره فقيل الخطاب للنبي صلي الله عليه وسلم والمراد به غيره وقيل الخطاب لغيره اي اذا رايت ايها السامع الذين يخوضون في اياتنا -نقل الواحدي ان المشركين كانوا اذا جالسوا المءمنين وقعوا في رسول الله صلي الله عليه وسلم والقران فشتموا واستعهزءوا فامرهم ا--لا يقعدوا معهم حتي يخوضوا في حديث غيره	3650	-2541181688625632309	Shia001432Vols-ara1.ms05502	false	-3115223777437392040	219	274	1071	1370	1506	300	عنه قال الرازي في تفسيره انه خط-------اب للنبي صلي الله عليه واله والمراد غ---يره وقيل الخطاب لغيره اي اذا رايت ايها السامع الذين يخوضون في اياتنا ونقل الواحدي ان المشركين كانوا اذا جالسوا المءمنين وقعوا في رسول الله صلي الله عليه واله والقران فشتموا واست-هزء-ا فامرهم ان لا يقعدوا معهم حتي يخوضوا في حديث غيره	5502	-1991811573852583144	266	488.5	217	311	85.53054809570312	41	JK009266-ara1	Shia001432Vols-ara1
JK009266-ara1.ms3658	true	-318517173908757940	127	166	633	833	1499	300	قل اندعوا من دون الله ما لا ينفعنا ولا يضرنا ونرد علي اعقابنا بعد اذ هدانا الله كالذي استهوته الشياطين في الارض حيران له اصحاب يدعونه الي الهدي اءتنا قل ان هدي الله هو الهدي وامرنا لنسلم لرب العالمين	3658	-2541181688625632309	Shia001432Vols-ara1.ms02478	false	5209680717499042395	143	181	711	910	1507	300	قل اندعوا من دون الله ما-لا ينفعنا ولا يضرنا ونرد علي اعقابنا بعد اذ هدانا الله كالذي استهوته الشياطين في الارض حيران له اصحاب يدعونه الي الهدي اءتنا قل ان هدي الله هو الهدي وامرنا لنسلم لرب العالمين	2478	-1991811573852583144	199	393.0	161	200	99.5	39	JK009266-ara1	Shia001432Vols-ara1
JK009266-ara1.ms3674	true	-1294474590732286241	21	189	115	996	1607	300	ان والد ابراهيم عليه الصلاة والسلام كان اسمه تارح وكان ازر عما له والعم قد يطلق عليه لفظ الاب كما حكي الله تعالي عن اولاد يعقوب----------- نعبد ال هك وال ه اباءك ابراهيم واسماعيل واسحاق البقرة 133 ومعلوم ان اسماعيل كان عما ليعقوب و------قال عليه الصلاة والسلام ردوا علي ابي العباس فكذا هاهنا-------- قال ابن الخطيب وهذه التكاليف انما يجب المصير اليها اذا دل قاهر علي ان والد ابراهيم كا كان اسمه ازر وهذا الدليل لم يوجد البتة فاي حاجة تحملنا لعي هه التاويلات ومما يدل علي صحة ما قلناه ان اليهود والنصاري والمشركين كانوا في غاية الحرص علي تكذيب الرسول واظهار النسب فصل في دحض شبهة للشيعة قالت الشيعة ان احدا من اباء الرسول واجداده ما كان-- كافرا وانكروا كون والد ابراهيم---- كافرا وقالوا ان ازر كان عم ابراهيم----------------- واحتجوا---------- بوجوه احد---------------------------------------------------------ها قوله تعالي------------------- وتقلبك في -لساجدين الشعراء 219 قيل معناه انه كان ينتقل روحه من ساجد الي ساجد فدلت ----------الاي-----ة علي ان ا-----باء محمد عليه السلام كا------------نوا مسلمين وحينءذ يجب القطع بان والد ابراهيم كان مسلما	3674	-2541181688625632309	Shia001432Vols-ara1.ms03594	false	6328180075662346983	114	247	592	1281	1542	300	ان والد ابراهيم كان تارخ وازر كان ع-------------------------ما له والعم قد يطلق عليه لفظ الاب كما حكي الله------ عن اولاد يعقوب انهم قالوا نعبد ال-هك وال-ه اباءك ابراهيم واسماعيل واسحاق----------- ومعلوم ان اسماعيل كان عما ليعقوب وقد اطلقوا عليه لفظ الاب-------------------------- فكذا ه-هنا اقول ثم قال بعد كلام--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- قالت الشيعة ان احدا من اباء الرسول واجداده ما كانوا كافرا وانكروا -ان والد ابراهيم كان كافرا وذكروا ان ازركا-ن عم ابراهيم وما كان والدا له واحتجوا علي قولهم بوجوه الحجة الاولي ان اباء نبينا ما كانوا كفارا و يدل عليه وجوه منها قوله تعالي الذي يراك حين تقوم وتقلبك في الساجدين------------ قيل معناه انه كان ين-قل روحه من ساجد الي ساجد وبهذا التقدير فالاية دالة علي ان جميع اباء محمد صلوات الله عليهم اجمعين كانوا مسلمين وحينءذ يجب القطع بان والد ابراهيم كان مسلما	3594	-1991811573852583144	463	704.5	371	1048	44.17938995361328	74	JK009266-ara1	Shia001432Vols-ara1
JK009266-ara1.ms3674	true	-1294474590732286241	129	153	676	806	1607	300	قالت الشيعة ان احدا من اباء الرسول------------------- واجداده ما كان كافرا وانكروا كو-------ن والد ابراه----يم كافرا وقالوا ان ازر كان عم ابراهي------------م واحتجوا---------- بوجوه	3674	-2541181688625632309	Shia001432Vols-ara1.ms04832	false	8669931971647844009	247	282	1243	1425	1517	300	قالت الشيعة ان احدا من اباء الرسول صلي الله عليه واله واجداده ما كان كافرا وانكروا ان يقال ان والد ابراهيم كان كافرا وذكروا ان ازر كان عم ابراهيم عليه السلام واحتجوا علي قولهم بوجوه	4832	-1991811573852583144	123	199.0	99	182	67.5824203491211	18	JK009266-ara1	Shia001432Vols-ara1
JK009266-ara1.ms3675	true	-7075117225782734291	25	68	132	353	1607	300	ومما يدل----- علي ان احدا من اباء محمد عليه الصلاة والسلام ما كانوا مشركين قوله عليه ال---صلاة والسلام لم ازل انقل من اصلاب الطاهرين الي ارحام الطاهرات و-قال تعالي ا انما -لمشركون نجس التوبة 28 فوجب ا--لقول بان احدا من اجداده ما كان	3675	-2541181688625632309	Shia001432Vols-ara1.ms03594	false	6328180075662346983	249	294	1288	1506	1542	300	ومما يدل ايضا علي ان احدا من اباء محمد صلوات الله عليه---م ما كانوا مشركين قوله صلي- الله عليه واله--- لم ازل انقل من اصلاب الطاهرين الي ارحام الطاهرات و قال تعالي-- انما المشركون نجس وذلك ي-----وجب ان يقال -ان احدا من اجداده ما كان	3594	-1991811573852583144	180	275.5	142	233	77.25321960449219	28	JK009266-ara1	Shia001432Vols-ara1
JK009266-ara1.ms3675	true	-7075117225782734291	25	58	132	306	1607	300	ومما يدل علي ان احدا من اباء محمد عليه ال---صلاة والسلام ما كانوا -----مشركين قوله عليه ال---صلاة والسلام لم ازل انقل من اصلاب الطاهرين الي ارحام الطاهرات وقال تعالي ا انما ل-مشركون نجس	3675	-2541181688625632309	Shia001432Vols-ara1.ms04833	false	8598373172014617955	34	69	175	351	1517	300	ومما يدل علي ان احدا من اباء محمد صلي- الله عليه واله--- ما كانوا من المشركين قوله صلي- الله عليه واله--- لم ازل انقل من اصلاب الطاهرين الي ارحام الطاهرات وقال تعالي-- انما المشركون نجس	4833	-1991811573852583144	153	247.5	121	186	82.25806427001953	24	JK009266-ara1	Shia001432Vols-ara1
JK009266-ara1.ms3687	true	-5783581136202705621	29	190	138	1027	1596	300	تعالي و نظر الي ال هك -لذي ظلت عليه عاكفا طه 97 يريد الهك بزعمك وقوله ويوم يناديهم فيقول اين شركاءي القصص 62 اي في زعمهم وثالثها ان المراد منه الاستفهام علي سبيل الانكار تقديره اهذا ربي الا انه اسقط حرف الاستفهام استغناء لدلالة الكلام عليه كقوله افان مت فهم لخالدون الانبياء 34 ورابعها ان يكون القول مضمرا فيه والتقدير---- يقولون هذا ربي و-اضمار القول كثير كقوله------ واذ يرفع ابراهيم -لقواعد من -لبيت واسماعيل ربنا البقرة 127 اي يقولون ربنا و---------قوله ما نعبدهم الا ليقربونا الي لله زلفي الزمر 3 اي يقولون ما نعبدهم فكذا ها هنا تقديره ان ابراهيم عليه الصلاة والسلام قال لقومه يقولون هذا ربي اي هذا الذي يدبرني وربيني خامسها ان ابراهيم عليه الصلاة والسلام ذكر هذا الكلام علي سبيل الاستهزاء سادسها ------------------------------------------------انه عليه الصلاة والسلام كان مامورا----------------------------------------------------------------------------------------------- بالدعوة فاراد ان-------------------------------------------- يستدرج-- القوم بهذا القول ويعرفهم خطاهم وجهلهم في تعظيم ما عظموه وكانوا يعظمون النجوم ويعبدونها فذكر كلاما يوهم كونه مساعدا لهم علي مذهبهم و-----قلبه---- مطمءن- بالايمان	3687	-2541181688625632309	Shia001432Vols-ara1.ms03597	false	-7791256284927630943	14	142	73	753	1629	300	تعالي وانظر الي ال-هك الذي ظلت عليه عاكفا الرابع ا--------------------------------------------------------------------------------ن المراد منه الاستفهام علي سبيل الانكار الا ----------------انه اسقط حرف الاستفهام عنه كما هو الشاءع الخامس ان ي------------------------------------------------كون القول مضمرا فيه والتقدير قال يقولون هذا ربي و اضمار القول كثير كقوله تعالي واذ يرفع ابراهيم القواعد من البيت واسماعيل ربنا ا-----------ي يقولان السادس ان يكون قوله ذلك---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- علي سبيل الاستهزاء كما يقال لذليل ساد قوما هذا سيدكم علي وجه الهزء السابع انه عليه السلام اراد ان يبطل قولهم بربوبية الكواكب الا انه كان قد عرف من تقليدهم لاسلافهم وبعد طباءعهم عن قبول الدلاءل انه لو صرح بالدعوة الي الله لم يقبلوه ولم يلتفتوا اليه فمال الي طريق به يستدرجهم الي استماع الحجة وذلك بانه -------------------------------------------------------------ذكر كلاما يوهم كونه مساعدا لهم علي مذهبهم مع ان قلبه كان مطمءنا بالايمان	3597	-1991811573852583144	356	469.0	288	1111	32.04320526123047	46	JK009266-ara1	Shia001432Vols-ara1
JK009266-ara1.ms3689	true	244944428359380692	0	85	0	473	1646	300	حركة وعلي هذا التقرير فيكون الطلوع ايضا دليلا علي الحدوث فلم ترك ابراهيم عليه الصلاة والسلام الاستدلال علي حدوثها بالطلوع وعول في اثبات هذا المطلوب علي الافول -الجو----------اب ان الطلومع والافول يشتركان في الدلالة علي الحدوث الا ان الدليل الذي يحتج به الانبياء في معرض دعوة الخلق كلهم الي ال-له لا بد وان يكون ظاهر-----ا بحيث يشترك في فهمه الذكي والغبي والعاقل والغافل ودلالة الحركة علي الحدوث وان كانت يقينية الا انها دقيقة لا يعرفها الا الافاضل من الخلق -اما دلالة الافول------ علي هذا المقصود	3689	-2541181688625632309	Shia001432Vols-ara1.ms03597	false	-7791256284927630943	192	278	1036	1506	1629	300	حركة وعلي هذا ي---------كون الطلوع ايضا دليلا علي الحدوث فلم ترك ابراهيم عليه --------السلام الاستدلال علي حدوثها بالطلوع وعول في اثبات هذا المطلوب علي الافول والجواب انه لا شك ان الطلو-ع والغروب يشتركان في الدلالة علي الحدوث الا ان الدليل الذي يحتج به الانبياء في معرض دعوة الخلق كلهم الي الاله لا-بد وان يكون ظاهرا جليا بحيث يشترك في فهمه الذكي والغبي والعاق--------ل ودلالة الحركة علي الحدوث وان كانت يقينية الا انها دقيقة لا يعرفها الا الافاضل من الخلق واما دلالة الافول فكانت علي هذا المقصود	3597	-1991811573852583144	440	817.0	359	497	88.53118896484375	72	JK009266-ara1	Shia001432Vols-ara1
JK009266-ara1.ms3689	true	244944428359380692	134	226	746	1240	1646	300	وفيه دقيقة وهو----- انه عليه الصلاة والسلام انما كان يناظرهم وهم كانوا منجمين ومذهب---------هم ان الكو-كب اذا كان--- الربع الشرقي ويكون صاعدا الي وسط السماء كان قويا عظيم التاثير -اما اذا كان غربيا وقريبا ومن الافول فانه يكون ضعيف الاثر قليل القوة فنبه بهذه الدقيقة علي ان الاله هو الذي ت---تغير قدرته الي العجز وكماله الي النقصان ومذهبكم ان الكوكب حال كونه في الربع الغربي يكون ضعيف القوة ناقص التاثيرن عاجزا عن التدبير وذلك يدل علي القدح في الهيته فظهر ---علي قول المنجمين ان للافول مزيد خاصية- في كونه موجبا للقدح في	3689	-2541181688625632309	Shia001432Vols-ara1.ms03598	false	3451019675612975651	116	212	639	1144	1633	300	وفيه دقيقة اخري وهي انه عليه --------السلام انما كان يناظرهم وهم كانوا منجمين ومذهب اهل النجوم ان الكواكب اذا كان في الربع الشرقي ويكون صاعدا الي وسط السماء كان قويا عظيم التاثير واما اذا كان غريبا وقريبا -من الافول فانه يكون ضعيف الاثر قليل القوة فنبه بهذه الدقيقة علي ان الاله هو الذي لا يتغير قدرته الي العجز وكماله الي النقص و--مذهبكم ان الكوكب حال كونه في الربع الغربي يكون ضعيف القوة ناقص التاثير- عاجزا عن التدبير وذلك يدل علي القدح في الهيته فظهر ان علي قول المنجمي---ن للافول مزيد اختصاص في كونه موجبا للقدح في	3598	-1991811573852583144	465	855.0	376	520	89.42308044433594	75	JK009266-ara1	Shia001432Vols-ara1
JK009266-ara1.ms3703	true	2367976751601269007	119	178	637	978	1634	300	ووهبنا له اسحاق ويعقوب كلا هدينا ونوحا هدينا من قبل ومن ذريته داوود وسليمان وايوب ويوسف وموسي وهارون وكذلك نجزي المحسنين وزكريا و-يحيي وعيسي والياس كل من الصالحين واسماعيل واليسع ويونس ولوطا وكلا فضلنا علي العالمين ومن اباءهم وذرياتهم واخوانهم واجتبيناهم وهديناهم الي صراط مستقيم ذلك هدي الله يهدي به من يشاء من عباده ولو اشركوا لحبط عنهم ما	3703	-2541181688625632309	Shia001432Vols-ara1.ms03190	false	8320239390972991840	240	300	1276	1615	1615	300	ووهبنا له اسح-ق ويعقوب كلا هدينا ونوحا هدينا من قبل ومن ذريته دا-ود وسليمان وايوب ويوسف وموسي وهارون وكذلك نجزي المحسنين وزكريا و يحيي وعيسي والياس كل من الصالحين واسماعيل واليسع ويونس ولوطا وكلا فضلنا علي العالمين ومن اباءهم وذرياتهم واخوانهم واجتبيناهم وهديناهم الي صراط مستقيم ذلك هدي الله يهدي به من يشاء من عباده ولو اشركوا لحبط عنهم ما-	3190	-1991811573852583144	338	656.0	280	342	98.83040618896484	56	JK009266-ara1	Shia001432Vols-ara1
JK009266-ara1.ms3709	true	-2453987534925459758	16	49	61	241	1582	300	اولءك الذين اتيناهم الكتاب والحكم والنبوة فان يكفر بها هءلاء فقد وكلنا بها قوما ليسوا بها بكافرين اولءك الذين هدي الله فبهداهم اقتده قل لا اسالكم عليه اجرا ان هو الا ذكري للعالمين	3709	-2541181688625632309	Shia001432Vols-ara1.ms03191	false	1890831435543873009	2	35	13	193	1564	300	اولءك الذين اتيناهم الكتاب والحكم والنبوة فان يكفر بها هءلاء فقد وكلنا بها قوما ليسوا بها بكافرين اولءك الذين هدي الله فبهديهم اقتده قل لا اسءلكم عليه اجرا ان هو الا ذكري للعالمين	3191	-1991811573852583144	178	354.0	145	180	98.88888549804688	31	JK009266-ara1	Shia001432Vols-ara1
JK009266-ara1.ms3717	true	1353601697294768442	13	40	69	206	1501	300	فنحاص بن عازوراء وهو قاءل هذه المقالة قال ابن عباس قالت اليهودك---- يا محمد انزل الله عليك كتابا قال نعم قالوا والله ما انزل----- من السماء كتابا	3717	-2541181688625632309	Shia001432Vols-ara1.ms02548	false	3777294442968791296	266	295	1358	1503	1528	300	فنحاص بن عازوراء وهو قاءل هذه المقالة عن السدي وقيل ان- اليهود قالت يا محمد انزل الله عليك كتابا قال نعم قالوا والله ما انزل الله من السماء كتابا	2548	-1991811573852583144	120	210.0	96	146	82.19178009033203	21	JK009266-ara1	Shia001432Vols-ara1
JK009266-ara1.ms3722	true	-241880280354381668	221	244	1106	1235	1537	300	وهذا كتاب انزلناه مبارك مصدق الذي بين يديه ولتنذر ام القري ومن حولها والذين يءمنون بالاخرة يءمنون به وهم علي صلاتهم يحافظون---- قوله	3722	-2541181688625632309	Shia001432Vols-ara1.ms02478	false	5209680717499042395	228	252	1138	1271	1507	300	وهذا كتاب انزلناه مبارك مصدق الذي بين يديه ولتنذر ام القري ومن حولها والذين يءمنون بالاخرة يءمنون به وهم علي صلاتهم يحافظون الي قوله	2478	-1991811573852583144	129	251.5	106	133	96.99247741699219	22	JK009266-ara1	Shia001432Vols-ara1
JK009266-ara1.ms3726	true	-1038418034115773385	211	253	1113	1334	1568	300	ابو هريرة رضي الله عنه ان النبي صلي الله عليه وسلم قال بينم----------------ا انا----- اذ اوتيت خزاءن الارض فوضع في يدي سواران من ذهب فكبرا علي واهماني فاوحي الله الي ان انفخهما فذهب---------ا فاولتهما الكذابين اللذين انا بينهما صاحب صنعاء وصاحب --يمامة	3726	-2541181688625632309	Shia001432Vols-ara1.ms19212	false	1525121672409107704	123	167	696	940	1636	300	ابي هريرة قال قال رسول الله---- صلي الله عليه واله نحن الاخرون السابقون بينا انا ناءم اذ اوتيت خزاءن الارض فوضع في يدي سواران من ذهب فكبرا علي واهماني فاوحي----- الي ان انفخهما فنفختهما فطارا فاولتهما الكذابين اللذين انا بينهما صاحب صنعاء وصاحب اليمامة	19212	-1991811573852583144	186	313.0	147	253	73.51778411865234	29	JK009266-ara1	Shia001432Vols-ara1
JK009266-ara1.ms3742	true	-8590514206397039252	154	189	887	1090	1702	300	في الفاكهة الواحد-----------------ة فالاترج قشره حار يابس ولحمه بارد رطب وحماضه بارد يابس وبذره حار يابس وكذلك العنب قشره وعجمه بارد-- يابس-------- وماءه ولحمه حار رطب فتولد هذه الطباءع المتضادة والخواص المتنافرة عن الحبة الواحدة	3742	-2541181688625632309	Shia001432Vols-ara1.ms18706	false	475895955685667818	91	126	505	709	1684	300	في ال-ثمرة الواحدة الطباءع المختلفة فالاترج قشره حار يابس ولحمه حار -رطب وحماضه بارد يابس وبذره حار يابس وكذلك العنب قشره وعجمه باردان يابسان ولحمه وماء------ه حار رطب فتولد هذه الطباءع المختلفة م------------------ن الحبة الواحدة	18706	-1991811573852583144	167	269.0	136	230	72.60869598388672	24	JK009266-ara1	Shia001432Vols-ara1
JK009266-ara1.ms3746	true	7029483762245470765	179	204	937	1075	1595	300	اللحما قال الليث الصبح والصباح هما اول النهار وهو الاصباح ايضا قال تبارك وتعالي فالق الاصباح يعني الصبح وقيل ان الاصباح مصدر سمي به الصبح	3746	-2541181688625632309	Shia001432Vols-ara1.ms25904	false	-339463503266467397	257	280	1357	1483	1594	300	الرازي قال الليث الصبح والصباح هما اول النهار وهو الاصباح ايضا قال -------تعالي فالق الاصباح ا--ي الصبح وقيل الاص---باح مصدر سمي به الصبح	25904	-1991811573852583144	118	217.5	95	138	85.50724792480469	19	JK009266-ara1	Shia001432Vols-ara1
JK009266-ara1.ms3753	true	-7360934837580516094	248	292	1264	1494	1533	300	وهو الذي انزل من السماء ماء فاخرجنا به نبات كل شء فاخرجنا منه خضرا نخرج منه حبا متراكبا ومن النخل من طلعها قنوان دانية وجنات من اعناب والزيتون والرمان مشتبها وغير متشابه انظروا الي ثمره اذا اثمر وينعه ان في ذلكم لايات لقوم يءمنون	3753	-2541181688625632309	Shia001432Vols-ara1.ms01049	false	1593792189956188148	64	108	349	579	1546	300	وهو الذي انزل من السماء ماء فاخرجنا به نبات كل شء فاخرجنا منه خضرا نخرج منه حبا متراكبا ومن النخل من طلعها قنوان دانية وجنات من اعناب والزيتون والرمان مشتبها وغير متشابه انظروا الي ثمره اذا اثمر وينعه ان في ذلكم لايات لقوم يءمنون	1049	-1991811573852583144	230	460.0	186	230	100.0	44	JK009266-ara1	Shia001432Vols-ara1
JK009266-ara1.ms3753	true	-7360934837580516094	261	292	1326	1494	1533	300	خضرا نخرج منه حبا متراكبا ومن النخل من طلعها قنوان دانية وجنات من اعناب والزيتون والرمان مشتبها وغير متشابه انظروا الي ثمره اذا اثمر وينعه ان في ذلكم لايات لقوم يءمنون	3753	-2541181688625632309	Shia001432Vols-ara1.ms20432	false	-8792791314281435516	0	31	0	168	1597	300	خضرا نخرج منه حبا متراكبا ومن النخل من طلعها قنوان دانية وجنات من اعناب والزيتون والرمان مشتبها وغير متشابه انظروا الي ثمره اذا اثمر وينعه ان في ذلكم لايات لقوم يءمنون	20432	-1991811573852583144	168	336.0	137	168	100.0	31	JK009266-ara1	Shia001432Vols-ara1
JK009266-ara1.ms3754	true	522655242899473930	192	231	964	1179	1537	300	الجباءي ان الله تبارك وتعالي ينزل الماء من السماء الي السحاب ومن السحاب الي الارض لظاه-------ر النص قال بعض الفلاسفة ا---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ن البخارات الكثير- تجتمع في باطن الارض ثم تصعد وترتفع الي الهواء فينعقد الغيم منها ويتقاطر وذلك هو المطر	3754	-2541181688625632309	Shia001432Vols-ara1.ms18613	false	-3186104724571901848	202	283	1103	1528	1606	300	الجباءي انه -----------تعالي ينزل الماء من السماء الي السحاب ومن السحاب الي الارض قال لان ظاهر النص يقتضي نزول المطر من السماء والعدول عن الظاهر الي التاويل انما يحتاج اليه عند قيام الدليل علي ان اجراء اللفظ علي ظاهره غير ممكن وفي هذا الموضع لم يقم دليل علي امتناع نزول المطر من السماء فوجب اجراء اللفظ علي ظاهره واما قول من يقول ان البخارات الكثيرة تجتمع في باطن الارض ثم تصعد وترتفع الي الهواء فينعقد الغيم منها ويتقاطر وذلك هو المطر	18613	-1991811573852583144	182	326.0	148	436	41.74311828613281	30	JK009266-ara1	Shia001432Vols-ara1
JK009266-ara1.ms3767	true	5125657480601565456	239	299	1309	1639	1644	300	لله شركاء وهذه المسالة تقدم الا---- ان المذكور هنا غير ما تقم ذكره لان مثبتي الشريك ---------طواءف منها--- عبدة الاصنام فهم يقولون الاصنام شركاء لله في ال-عبودية-------------------------------------------------------------- والتكوين ومنها------ من يقول-- مدبر هذا العالم هو الكواكب وهءلاء فريقان منهم من يقول انها و-جبة الوجود لذواتها ومنهم من يقول انها ممكنة الوجود بلذواتها محدثة -خالقها هو الله تبارك وتعالي الا انه	3767	-2541181688625632309	Shia001432Vols-ara1.ms19604	false	803856352555193029	59	125	300	678	1656	300	لله شركاء الجن قال الرازي في تفسيره ان الذين اثبتوا------------------------- الشريك لله فرق وطواءف فالاولي عبدة الاصنام فهم يقولون الاصنام شركاء لله في المعبودية ولكنهم يعترفون بان هذه الاصنام لا قدرة لها علي الخلق والايجاد والتكوين والثانية الذين يقولون مدبر هذا العالم هو الكواكب وهءلاء فريقان منهم من يقول انها واجبة الوجود لذواتها ومنهم من يقول انها ممكنة الوجود--------- محدثة وخالقها هو الله -------تعالي الا انه	19604	-1991811573852583144	253	396.5	205	419	60.38186264038086	37	JK009266-ara1	Shia001432Vols-ara1
JK009266-ara1.ms3768	true	-803285396221931447	21	151	120	844	1647	300	الذين قالوا للعالم الهان احدهما يفعل الخير خلا--ق النور والناس والدواب والانعام والثاني يفعل الشر وهو ابليس خالق الظلمة والسباع والحيات والعقارب وهم --------------------------------------------------------مذكورون هاهنا قال ابن عباس رضي الله عنها والكلبي نزلت هذه الاي--------------------------------------------------------------------ة في الزنادقة اثبتوا الشرك لابليس في الخلق--- قال ابن عباس رضي الله عنهما والذي يقوي هذا------ قوله تعالي وجعلوا بينه وبين -لجنة نسبا الصافات 158 فانما وصف بكونه من الجن لان لفظ الجن مشتق من الاستتار والملاءكة -الروحانيون لا يرون بالعيون فصارت كانها مستترة عن العيون فلهذا اطلق لفظ الجن عليها قال ابن الخطيب رحمه الله هو مذهب المجوس وانما قال ابن عباس رضي الله عنهما هذا قول الزنادقة لان المجوس يلقبون بالزنادقة لان لاكتاب الذي زعم زادشت انه نزل عليه من عند الله تبارك وتعالي مسمي بالزند والمنسوب اليه يسمي زي--ندي ثم اعرب فقيل	3768	-2541181688625632309	Shia001432Vols-ara1.ms19604	false	803856352555193029	178	300	977	1656	1656	300	الذين قالوا ان الله وابليس اخوان فالله تعالي خالق النار------- والدواب والانعام والخيرات واب------------ليس خالق --------السباع والحيات والعقارب والشرور واعلم ان هذا القول الذي ذكره ابن عباس احسن الوجوه المذكور---------------------------------------------------------ة في هذه الاية لان بهذا الوجه يحصل لهذه الاية مزيد فاءدة لما سبق ذكره في الايا-------------------------ت المتقدمة قال ابن عباس--------------- والذي يقوي هذا الوجه قوله تعالي وجعلوا بينه وبين الجنة نسبا وا------------نما وصف بكونه من الجن لان لفظ الجن مشتق من الاستتار والملاءكة والروحانيون لا يرون بالعيون فصارت كانها مستترة من العيون فبهذا اطلق لفظ الجن عليها واقول هذا------------------ مذهب المجوس وانما قال ابن عباس هذا--------------- قول الزنادقة لان المجوس يلقبون بالزنادقة لان الكتاب الذي زعم زردشت انه نزل عليه من عند الله------------- مسمي بالزند والمنسوب اليه يسمي بالزندي ثم -عرب فقيل-	19604	-1991811573852583144	473	740.0	386	863	54.808807373046875	69	JK009266-ara1	Shia001432Vols-ara1
JK009266-ara1.ms3768	true	-803285396221931447	151	298	844	1635	1647	300	زنديق ثم جمع فقيل الزنادقة واعلم ان المجوس قالوا في كل ما في هذا العالم نم الخيرات فهو من يزدان وجميع ما فيه من الشر فهو من اهرمن وهو المسمي ب ابليس في شرعنا ثم اختلفوا فقال اكثرهم هو--------------- محدث ولهم في كيفية حدوثه اقوال عجيبة وقال بعضهم ---------انه قديم ازلي و----------------اتفقوا ----انه شريك لله تعالي في تدبير هذا العالم فخيره م------------ن الله تبارك وتعالي وشره من ابليس لعنه الله فهذا شرح قول ابن عباس رضي الله عنهما فان قيل -----------------القوم اثبتوا لله شريكا واحدا وهو ابليس فكيف حكي الله تعالي عنهم انهم اثبتوا لله شركاء فالجواب انهم يقولون عسكر الله هم الملاءكة وعسكر ابليس هم الشياطين والملاءكة فيهم كثرة عظيمة وهم ارواح طاهرة مقدسة---- يلهمون الارواح البشرية للخي-رات والطاعات والشياطين فيهم ايضا----- كثرة عظيمة---- تلقي الوساوس الخبيثة الي الارواح البشرية والله تبارك وتعالي مع عسكره من الملاءكة يحاربون ابليس مع عسكره من الشياطين فلهذا------ حكي الله	3768	-2541181688625632309	Shia001432Vols-ara1.ms19605	false	-3986261868759354426	0	142	0	778	1608	300	زنديق ثم جمع فقيل --زنادقة واعلم ان المجوس قالوا--- كل ما في هذا العالم من الخيرات فهو من يزدان وكل ما-- فيه من الشرور --من اهرمن وهو المسمي ب-ابليس في شرعنا ثم اختلفوا ف-ال-اكثرون منهم علي ان اهرمن محدث ولهم في كيفية حدوثه اقوال عجيبة والاقلون منهم قالوا انه قديم ازلي وعلي القولين فقد اتفقوا علي انه شريك لله------ في تدبير الع----الم فخيرات هذا العالم من الله وشروره -----------من ابليس----------------------------------------------- فان قيل فعلي هذا التقدير القوم اثبتوا لله شريكا واحدا وهو ابليس فكيف حكي الله ------عنهم انهم اثبتوا لله شركاء والجواب انهم يقولون عسكر الله هم الملاءكة وعسكر ابليس هم الشياطين والملاءكة فيهم كثرة عظيمة وهم ارواح طاهرة مقدسة وهي تلهم-- الارواح البشرية بالخيرات والطاعات والشياطين----- ايضا فيهم كثرة عظيمة وهي تلقي الوسواس الخبيثة الي الارواح البشرية والله------------- مع عسكره من الملاءكة يحاربون ابليس مع عسكره من الشياطين فلهذا السبب حكي الله	19605	-1991811573852583144	641	1085.0	522	884	72.51131439208984	102	JK009266-ara1	Shia001432Vols-ara1
JK009266-ara1.ms3772	true	-2436746595686002927	251	285	1366	1559	1630	300	الذين اثبتوا البنين فمنهم النصاري وقوم من اليهود واما الذين اثبتوا البنات فهم العرب الذين يقولون الملاءكة بنات الله وقوله بغير علم كالتنبيه علي ما هو الدليل القاطع علي فساد هذا القول لان الاله	3772	-2541181688625632309	Shia001432Vols-ara1.ms19606	false	-8080288242938899279	57	90	325	509	1610	300	الذين اثبتوا البنين فه--م النصاري وقوم من اليهود واما الذين اثبتوا البنات فهم العرب قالوا------- الملاءكة بنات الله وقوله بغير علم كالتنبيه علي ما هو الدليل القاطع علي فساد هذا القول لان الولد	19606	-1991811573852583144	176	342.5	143	193	91.19171142578125	30	JK009266-ara1	Shia001432Vols-ara1
JK009266-ara1.ms3773	true	-828552130719817370	89	136	430	668	1480	300	فان الولد يشعر بكونه متولدا عن جزء من اجزاء الوالد وذلك انما يعقل في----------------------------------------------------- حق المركب من الاجزاء اما الفرد الواجب لذاته فمحال ف---------------من علم--------- ما حقيقة الله استحال ان يقول له ولد فكان قوله تبارك وتعالي وخرقوا له بنين وبنات بغير علم اشارة الي هذه الدقيقة	3773	-2541181688625632309	Shia001432Vols-ara1.ms19606	false	-8080288242938899279	88	138	499	742	1610	300	لان الولد يشعر بكونه متولدا عن جزء من اجزاء الوالد وذلك انما يعقل في حق من يكون مركبا ويمكن انفصال بعض اجزاءه عنه وذلك في حق الاحد---------------- الفرد --------------محال فحاصل الكلام ان من علم ان الاله ما حقيقت----ه استحال ان يقول له ولد ف----قوله---------------------------------- بغير علم اشارة الي هذه الدقيقة	19606	-1991811573852583144	161	247.0	127	315	51.11111068725586	27	JK009266-ara1	Shia001432Vols-ara1
JK009266-ara1.ms3804	true	-3063869599691518123	26	93	133	491	1592	300	ما تقول ام باطل او ارنا الملاءكة يشهدون ذلك ف--------------------------------قال رسول الله صلي الله عليه وسلم فان فعلت بعض ما تقولون اتصدقونني قالوا نعم والله لان فعلت لنتبعنك----------------------------------------------------------------------------- فقام عليه الصلاة والسلام يدعو------------------- فجاءه جبر-يل عليه الصلاة والسلام وقال--- ان شءت كان ذلك ولءن كان ف------لم يصدقوا عنده لنعذبنهم وان شءت تركتهم حتي يتوب تاءبهم فقال عليه الصلاة والسلام بل حتي يتوب تاءبهم فانزل الله تعالي---- الاية	3804	-2541181688625632309	Shia001432Vols-ara1.ms02550	false	2242988930417696560	0	84	0	440	1549	300	ما تقول ام باطل و--ارنا الملاءكة يشهدون -لك او اءتنا بالله و الملاءكة قبيلا فقال رسول الله------------------- فان فعلت بعض ما تقولون اتصدقونني قالوا نعم والله لءن فعلت لنتبعنك اجمعين وسال المسلمون رسول الله صلي الله عليه واله ان ينزلها عليهم حتي يءمنوا فقام رسول الله---------- يدعو ان يجعل الصفا ذهبا فجاء- جبرءيل عليه --------السلام فقال له ان شءت اصبح الصفا ذهبا ولكن ان لم يصدقوا عذبت-------هم وان شءت تركتهم حتي يتوب تاءبهم فقال عليه الس--------لام بل---- يتوب تاءبهم فانزل الله تعالي هذه الاية	2550	-1991811573852583144	267	396.5	214	500	53.400001525878906	38	JK009266-ara1	Shia001432Vols-ara1
JK009266-ara1.ms3843	true	-8782426580002033500	80	110	395	536	1554	300	جهل وذلك انه قال زاحمنا بنو عبد مناف في الشرف حتي اذا صرنا كفرسي رهان قالوا منا---- يوحي اليه والله لا نءمن به--------------- الا ان ياتينا وحي كما ياتيه فنزلت	3843	-2541181688625632309	Shia001432Vols-ara1.ms05982	false	9091731345913690442	141	175	709	868	1469	300	رجل وقال ابو جهل زاحمنا بنو عبد مناف في الشرف حتي اذا صرنا كفرسي رهان قالوا منا نبي يوحي اليه والله لا نءمن به ولا نتبعه ابدا الا ان ياتينا وحي كما ياتيه فنزل -	5982	-1991811573852583144	130	229.5	101	160	81.25	23	JK009266-ara1	Shia001432Vols-ara1
JK009266-ara1.ms3861	true	-5098745230842491765	196	231	1007	1193	1545	300	ويوم يحشرهم جميعا يا-معشر الجن قد استكثرتم من الانس وقال اولياءهم من الانس ربنا استمتع بعضنا ببعض وبلغنا اجلنا الذي اجلت لنا قال النار مثواكم خالدين فيها الا ما شاء الله ان ربك حكيم عليم	3861	-2541181688625632309	Shia001432Vols-ara1.ms01897	false	-6961246216752292640	103	139	510	697	1569	300	ويوم يحشرهم جميعا يا معشر الجن قد استكثرتم من الانس وقال اولياءهم من الانس ربنا استمتع بعضنا ببعض وبلغنا اجلنا الذي اجلت لنا قال النار مثواكم خالدين فيها الا ما شاء الله ان ربك حكيم عليم	1897	-1991811573852583144	186	367.0	151	187	99.46524047851562	34	JK009266-ara1	Shia001432Vols-ara1
JK009266-ara1.ms3861	true	-5098745230842491765	196	231	1007	1193	1545	300	ويوم يحشرهم جميعا يا-معشر الجن قد استكثرتم من الانس وقال اولياءهم من الانس ربنا استمتع بعضنا ببعض وبلغنا اجلنا الذي اجلت لنا قال النار مثواكم خالدين فيها الا ما شاء الله ان ربك حكيم عليم	3861	-2541181688625632309	Shia001432Vols-ara1.ms23704	false	213264262416821001	53	89	257	444	1574	300	ويوم يحشرهم جميعا يا معشر الجن قد استكثرتم من الانس وقال اولياءهم من الانس ربنا استمتع بعضنا ببعض وبلغنا اجلنا الذي اجلت لنا قال النار مثواكم خالدين فيها الا ما شاء الله ان ربك حكيم عليم	23704	-1991811573852583144	186	367.0	151	187	99.46524047851562	34	JK009266-ara1	Shia001432Vols-ara1
JK009266-ara1.ms3888	true	1250569249337475813	215	241	1177	1320	1644	300	وقالوا هذه انعام وحرث حجر لا يطعمها الا من نشاء بزعمهم وانعام حرمت ظهورها وانعام لا يذكرون اسم الله عليها افتراء عليه سيجزيهم بما كانوا يفترون	3888	-2541181688625632309	Shia001432Vols-ara1.ms22515	false	8268525785085491288	212	238	1108	1251	1568	300	وقالوا هذه انعام وحرث حجر لا يطعمها الا من نشاء بزعمهم وانعام حرمت ظهورها وانعام لا يذكرون اسم الله عليها افتراء عليه سيجزيهم بما كانوا يفترون	22515	-1991811573852583144	143	286.0	117	143	100.0	26	JK009266-ara1	Shia001432Vols-ara1
JK009266-ara1.ms3896	true	6576031817669335600	135	171	729	922	1643	300	مهتدين س 6 ش 141 وهو الذي انشا جنات معروشات وغير معروشات والنخل والزرع مختلفا اكله والزيتون والرمان متشابها وغير متشابه كلوا من ثمره اذا اثمر واتوا حقه يوم حصاده ولا تسرفوا انه لا يحب المسرفين	3896	-2541181688625632309	Shia001432Vols-ara1.ms20154	false	4244080603058864871	166	197	874	1049	1576	300	------------------هو الذي انشا جنات معروشات وغير معروشات والنخل والزرع مختلفا اكله والزيتون والرمان متشابها وغير متشابه كلوا من ثمره اذا اثمر واتوا حقه يوم حصاده ولا تسرفوا انه لا يحب المسرفين	20154	-1991811573852583144	175	336.5	144	193	90.67357635498047	30	JK009266-ara1	Shia001432Vols-ara1
JK009266-ara1.ms3904	true	-2956252137058265147	148	225	782	1186	1571	300	خطوات الشيطان ثلاثة اوجه ضم الطاء وفتحها واسكانها س 6 ش 143 ش 144 ثمانية ازواج من الضان اثنين ومن المعز اثنين قل ءالذكرين حرم ام الانثيين اما اشتملت عليه ارحام الانثيين نبءوني بعلم ان كنتم صادقين ومن الابل اثنين ومن البقر اثنين قل ءالذكرين حرم ام الانثيين اما اشتملت عليه ارحام الانثيين ام كنتم شهداء اذ وصاكم الله بهذا فمن اظلم ممن افتري علي الله كذبا ليضل الناس بغير علم ان الله لا يهدي القوم الظالمين	3904	-2541181688625632309	Shia001432Vols-ara1.ms20154	false	4244080603058864871	207	276	1104	1471	1576	300	خطوات الشيطان انه لكم عدو مبين----------------------------------- ثمانية ازواج من الضان اثنين ومن المغز اثنين قل -الذكرين حرم ام الانثيين اما اشتملت عليه ارحام الانثيين نبءوني بعلم ان كنتم صادقين ومن الابل اثنين ومن البقر اثنين قل -الذكرين حرم ام الانثيين اما اشتملت عليه ارحام الانثيين ام كنتم شهداء اذ وصاكم الله بهذا فمن اظلم ممن افتري علي الله كذبا ليضل الناس بغير علم ان الله لا يهدي القوم الظالمين	20154	-1991811573852583144	351	671.0	285	404	86.88118743896484	62	JK009266-ara1	Shia001432Vols-ara1
JK009266-ara1.ms3910	true	8438487013628534819	14	55	60	274	1544	300	وعلي الذين هادوا حرمنا كل ذي ظفر ومن البقر والغنم حرمنا عليهم شحومهما الا ما حملت ظهورهما او الحوايا او ما اختلط بعظم ذلك جزيناهم ببغيهم وانا لصادقون فان كذبوك فقل ربكم ذو رحمة واسعة ولا يرد باسه عن القوم المجرمين	3910	-2541181688625632309	Shia001432Vols-ara1.ms02480	false	7217477958225360686	52	93	279	493	1540	300	وعلي الذين هادوا حرمنا كل ذي ظفر ومن البقر والغنم حرمنا عليهم شحومهما الا ما حملت ظهورهما او الحوايا او ما اختلط بعظم ذلك جزيناهم ببغيهم وانا لصادقون فان كذبوك فقل ربكم ذو رحمة واسعة ولا يرد باسه عن القوم المجرمين	2480	-1991811573852583144	214	428.0	173	214	100.0	41	JK009266-ara1	Shia001432Vols-ara1
JK009266-ara1.ms3910	true	8438487013628534819	0	42	0	210	1544	300	اهل لغير الله به فمن اضطر غير باغ ولا عاد فان ربك غفور رحيم وعلي الذين هادوا حرمنا كل ذي ظفر ومن البقر والغنم حرمنا عليهم شحومهما الا ما حملت ظهورهما او الحوايا او ما اختلط بعظم ذلك جزيناهم ببغيهم وانا لصادقون	3910	-2541181688625632309	Shia001432Vols-ara1.ms20155	false	6873862910899371998	0	42	0	210	1571	300	اهل لغير الله به فمن اضطر غير باغ ولا عاد فان ربك غفور رحيم وعلي الذين هادوا حرمنا كل ذي ظفر ومن البقر والغنم حرمنا عليهم شحومهما الا ما حملت ظهورهما او الحوايا او ما اختلط بعظم ذلك جزيناهم ببغيهم وانا لصادقون	20155	-1991811573852583144	210	420.0	168	210	100.0	42	JK009266-ara1	Shia001432Vols-ara1
JK009266-ara1.ms3929	true	6642489968925765476	95	123	481	631	1537	300	قل هلم شهداءكم الذين يشهدون ان الله حرم هذا فان شهدوا فلا تشهد معهم ولا تتبع اهواء الذين كذبوا باياتنا والذين لا يءمنون بالاخرة وهم بربهم يعدلون---- قوله	3929	-2541181688625632309	Shia001432Vols-ara1.ms02480	false	7217477958225360686	138	167	715	869	1540	300	قل هلم شهداءكم الذين يشهدون ان الله حرم هذا فان شهدوا فلا تشهد معهم ولا تتبع اهواء الذين كذبوا باياتنا والذين لا يءمنون بالاخرة وهم بربهم يعدلون الي قوله	2480	-1991811573852583144	150	293.5	122	154	97.40259552001953	27	JK009266-ara1	Shia001432Vols-ara1
JK009266-ara1.ms3938	true	-5604039328623969205	105	140	549	733	1546	300	ولا تقربوا مال اليتيم الا بالتي هي احسن حتي يبلغ اشده واوفوا الكيل والميزان بالقسط لا نكلف نفسا الا وسعها واذا قلتم فاعدلوا ولو كان ذا قربي وبعهد الله اوفوا ذلكم وصاكم به لعلكم تذكرون	3938	-2541181688625632309	Shia001432Vols-ara1.ms06157	false	2819721482827726120	155	190	751	935	1463	300	ولا تقربوا مال اليتيم الا بالتي هي احسن حتي يبلغ اشده واوفوا الكيل والميزان بالقسط لا نكلف نفسا الا وسعها واذا قلتم فاعدلوا ولو كان ذا قربي وبعهد الله اوفوا ذلكم وصاكم به لعلكم تذكرون	6157	-1991811573852583144	184	368.0	149	184	100.0	35	JK009266-ara1	Shia001432Vols-ara1
JK009266-ara1.ms3938	true	-5604039328623969205	105	141	549	737	1546	300	ولا تقربوا مال اليتيم الا بالتي هي احسن حتي يبلغ اشده واوفوا الكيل والميزان بالقسط لا نكلف نفسا الا وسعها واذا قلتم فاعدلوا ولو كان ذا قربي وبعهد الله اوفوا ذلكم وصاكم به لعلكم تذكرو----ن هذا	3938	-2541181688625632309	Shia001432Vols-ara1.ms24108	false	-2666135683494331594	72	109	371	563	1585	300	ولا تقربوا مال اليتيم الا بالتي هي احسن حتي يبلغ اشده واوفوا الكيل والميزان بالقسط لا نكلف نفسا الا وسعها واذا قلتم فاعدلوا ولو كان ذا قربي وبعهد الله اوفوا ذلكم وصيكم به لعلكم تذكرون وان هذا	24108	-1991811573852583144	187	366.5	151	192	97.39583587646484	34	JK009266-ara1	Shia001432Vols-ara1
JK009266-ara1.ms3947	true	6093096533449562766	111	168	559	865	1540	300	وهذا كتاب انزلناه مبارك فاتبعوه واتقوا لعلكم ترحمون ان تقولوا انما انزل الكتاب علي طاءفتين من قبلنا وان كنا عن دراستهم لغافلين او تقولوا لو انا انزل علينا الكتاب لكنا اهدي منهم فقد جاءكم بينة من ربكم وهدي ورحمة فمن اظلم ممن كذب بايات الله وصدف عنها سنجزي الذين يصدفون عن اياتنا سوء العذاب بما كانوا يصدفون	3947	-2541181688625632309	Shia001432Vols-ara1.ms02480	false	7217477958225360686	167	224	869	1174	1540	300	وهذا كتاب انزلناه مبارك فاتبعوه واتقوه لعلكم ترحمون ان تقولوا انما انزل الكتاب علي طاءفتين من قبلنا وان كنا عن دراستهم لغافلين او تقولوا لو انا انزل علي-ك الكتاب لكنا اهدي منهم فقد جاءكم بينة من ربكم وهدي ورحمة فمن اظلم ممن كذب بايات الله وصدف عنها سنجزي الذين يصدفون عن اياتنا سوء العذاب بما كانوا يصدفون	2480	-1991811573852583144	303	599.0	246	306	99.01960754394531	55	JK009266-ara1	Shia001432Vols-ara1
JK009266-ara1.ms3950	true	2258545289600892156	143	180	697	872	1496	300	هل ينظرون الا ان تاتيهم الملاءكة او ياتي ربك او ياتي بعض ايات ربك يوم ياتي بعض ايات ربك لا ينفع نفسا ايمانها لم تكن امنت من قبل او كسبت في ايمانها خيرا قل انتظروا انا منتظرون	3950	-2541181688625632309	Shia001432Vols-ara1.ms01732	false	-1989564049644007911	92	129	443	618	1460	300	هل ينظرون الا ان تاتيهم الملاءكة او ياتي ربك او ياتي بعض ايات ربك يوم ياتي بعض ايات ربك لا ينفع نفسا ايمانها لم تكن امنت من قبل او كسبت في ايمانها خيرا قل انتظروا انا منتظرون	1732	-1991811573852583144	175	350.0	138	175	100.0	37	JK009266-ara1	Shia001432Vols-ara1
JK009266-ara1.ms3950	true	2258545289600892156	98	180	484	872	1496	300	كذب بايات الله وصدف عنها اي منع لان الاول ضلال والثاني منع عن الحق واضلال ثم قال تعالي سنجزي ل-ذين يصدفون عن اياتنا سو ء لعذاب وهو كقوله تعالي لذين كفروا وصدوا عن سبيل لله زدناهم عذابا فوق لعذاب النحل 88 س 6 ش 158 هل ينظرون الا ان تاتيهم الملاءكة او ياتي ربك او ياتي بعض ايات ربك يوم ياتي بعض ايات ربك لا ينفع نفسا ايمانها لم تكن امنت من قبل او كسبت في ايمانها خيرا قل انتظروا انا منتظرون	3950	-2541181688625632309	Shia001432Vols-ara1.ms02480	false	7217477958225360686	209	261	1092	1349	1540	300	كذب بايات الله وصدف عنها-------------------------------------------------------------- سنجزي الذين يصدفون عن اياتنا سوء العذاب بما كانوا يصدفون---------------------------------------------------------------------- هل ينظرون الا ان تاتيهم الملاءكة او ياتي ربك او ياتي بعض ايات ربك يوم ياتي بعض ايات ربك لا ينفع نفسا ايمانها لم تكن امنت من قبل او كسبت في ايمانها خيرا قل انتظروا انا منتظرون	2480	-1991811573852583144	239	431.5	188	389	61.43959045410156	48	JK009266-ara1	Shia001432Vols-ara1
JK009266-ara1.ms3950	true	2258545289600892156	143	180	697	872	1496	300	هل ينظرون الا ان تاتيهم الملاءكة او ياتي ربك او ياتي بعض ايات ربك يوم ياتي بعض ايات ربك لا ينفع نفسا ايمانها لم تكن امنت من قبل او كسبت في ايمانها خيرا قل انتظروا انا منتظرون	3950	-2541181688625632309	Shia001432Vols-ara1.ms20807	false	466168822093527203	213	250	1163	1338	1605	300	هل ينظرون الا ان تاتيهم الملاءكة او ياتي ربك او ياتي بعض ايات ربك يوم ياتي بعض ايات ربك لا ينفع نفسا ايمانها لم تكن امنت من قبل او كسبت في ايمانها خيرا قل انتظروا انا منتظرون	20807	-1991811573852583144	175	350.0	138	175	100.0	37	JK009266-ara1	Shia001432Vols-ara1
JK009266-ara1.ms3982	true	5583420817035620208	107	179	587	954	1606	300	قال مجاهد والاعمش والضحاك----------- المراد ب--الميزان العدل والقضاء وذهب الي هذا القول كثير من المتاخرين ق---------------------الوا لان----------------- لفظ الوزن علي هذا المعني شاءع في اللغة -لان العدل في الاخذ والاعطاء لا يظهر الا بالكيل والوزن في الدنيا فلم يبعد جعل الوزن كناية عن العدل ويءيد---- ذلك ان الرجل اذا لم يكن له قدر ولا قيمة عند غيره يقال ان فلانا لا يقيم لفلان وزنا قال تعالي فلا نقيم لهم يوم -لقيامة وزنا	3982	-2541181688625632309	Shia001432Vols-ara1.ms02005	false	-396172360856009713	221	300	1126	1521	1521	300	قول مجاهد-------- والضحاك والاعمش ان المراد من الميزان العدل والقضاء و------------------كثير من المتاخرين ذهبوا الي هذا القول ومالوا اليه اما بيان ان حمل لفظ الوزن علي هذا المعني جاءز في اللغة فلان العدل في الاخذ والاعطاء لا يظهر الا بالكيل والوزن في الدنيا فلم يبعد جعل الوزن كناية عن العدل ومما يقوي ذلك ان الرجل اذا لم يكن له قدر ولا قيمة عند غيره يقال ان فلان -لا يقيم لفلان وزنا قال تعالي فلا نقيم لهم يوم القي-مة وزنا-	2005	-1991811573852583144	325	554.5	260	424	76.65093994140625	57	JK009266-ara1	Shia001432Vols-ara1
JK009266-ara1.ms3982	true	5583420817035620208	181	299	964	1603	1606	300	ويقال هذا الكلام في وزن هذا وفي وزانه اي يعادله ويساويه مع انه ليس هناك وزن في الحقيقة -قال الشاعر الكامل قد كنت عند لقاءكم ذا قوة عندي لكل مخاصم ميزانه --اي عندي لكل مخاصم كلام يعادل كلامه فجعل الوزن مثلا للعدل واذا ثبت هذا فنقول------ المراد من الاية هذا المعني فقط والدليل عليه ان الميزان انما يراد ليتوصل به الي معرفة مقدار الشء ومقادير الثواب والعقاب لا يمكن اظهارها بالميزان لان اعمال العباد اعراض وهي قد فنيت وعدمت ووزن المعدوم محال وايضا فبتقدير بقاءها كان وزنها محالا واجيب------------------------------------------------------------------------------------------------------------ بان------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ فاءدته------------------------------ ان جميع المكلفين يعلمون يوم القيامة انه تعالي منزه عن الظلم والجور و--فاءدة--- وضع---- الميزان ان يظهر ذلك الرجحان لاهل الموقف لاان رجحت الحس-------------------نات ازداد فرحه وسروره	3982	-2541181688625632309	Shia001432Vols-ara1.ms02006	false	5102315090942552805	5	216	28	1140	1603	300	ويقال هذا الكلام في وزن هذا وفي وزانه اي يعادله ويساويه مع انه ليس هناك وزن في الحقيقة وقال الشاعر------- قد كنت قبل لقاءكم ذا قوة عندي لكل مخاصم ميزانه اراد عندي لكل مخاصم كلام يعادل كلامه فجعل الوزن مثلا للعدل -اذا ثبت هذا وجب ان يكون المراد من الاية هذا المعني فقط والدليل عليه ان الميزان انما يراد ليتوصل به الي معرفة مقدار الشء ومقادير الثواب والعقاب لا يمكن اظهارها بالميزان لان اعمال العباد اعراض وهي قد فنيت وعدمت ووزن المعدوم محال وايضا فبتقدير بقاءها كان وزنها محالا واما قوله الموزون صحاءف الاعمال او صور مخلوقة علي حسب مقادير الاعمال فنقول ان المكلف يوم القيامة اما ان يكون مقرا بان الله تعالي عادل حكيم او لا يكون مقرا بذلك فان كان مقرا بذلك فحينءذ كفاه حكم الله تعالي بمقادير الثواب والعقاب في علمه بانه عدل و صواب وان لم يكن مقرا بذلك لم يعرف من رجحان كفة الحسنات علي كفة السيءات او بالعكس حصول الرجحان لاحتمال انه تعالي اظهر ذلك الرجحان لا علي سبيل العدل والانصاف فثبت ان هذا الوزن لا فاءدة فيه البتة واجاب الاولون وقالوا ان جميع المكلفين يعلمون يوم القيامة انه تعالي منزه عن الظلم والجور والفاءدة في وضع ذلك الميزان ان يظهر ذلك الرجحان لاهل القيامة فان كان ظهور الرجحان في طرف الحسنات ازداد فرحه وسروره	2006	-1991811573852583144	601	1096.0	486	1120	53.66071319580078	103	JK009266-ara1	Shia001432Vols-ara1
JK009266-ara1.ms3983	true	-4755622552996468069	215	268	1147	1418	1594	300	تسعة وتسعون سجلا كل سجل منها مد البصر فيها خطاياه و-ذنوبه فتوضع في كفة الميزان ثم يخرج له بطاق---------ة فيها شهادة ان لا اله الا الله واشهد ان محمدا عبده ورسوله فتوضع السجلات في كفه والبطاقة في كفة فطاشت السجلات وثقلت البطاقة وقيل توزن الاشخاص روي عن رسول الله صلي الله عليه وسلم	3983	-2541181688625632309	Shia001432Vols-ara1.ms02005	false	-396172360856009713	109	154	575	796	1521	300	تسعة وتسعون سجل- كل سجل منها مد البصر فيها خطاياه و ذنوبه فتوضع في كفة الميزان ثم يخرج له قرطاس كالانملة فيها شهادة ان لا اله الا الله و-----ان محمدا عبده ورسوله فيوضع في الاخر فيرجح وعن الحسن بينا------------------------------------------------------ رسول الله صلي الله عليه واله	2005	-1991811573852583144	179	286.5	140	281	63.70106887817383	32	JK009266-ara1	Shia001432Vols-ara1
JK009266-ara1.ms3983	true	-4755622552996468069	10	172	61	912	1594	300	وزن اعمال العباد فان قيل الموزون صحاءف الاعمال او صور مخلوقة علي حسب مقادير الاعمال فنقول ان المكلف يوم القيامة اما ان يكون مقرا بان الله تعالي عادل حكيم او لا يكون مقرا بذلك فان كان وزنها محالا واجيب بان فاءدته ان جميع المكلفين يعلمون يوم القيامة انه تعالي منزه عن الظلم والجور وفاءدة وضع الميزان ان يظهر ذلك الرجحان لاهل الموقف فان رجحت الحسنات ازداد فرحه وسروره وان كان بالضد فيزداد غمه وقال القرطبي الصحيح ان المراد بالميزان وزن اعمال العباد فان قيل الموزون صحاءف الاعمال او صور مخلوقة علي حسب مقادير الاعمال فنقول ان الملكف يوم القيامة اما ان يكون مقرا بان الله تعالي عادل حكيم او لا يكون مقرا بذلك فان كان مقرا بذلك فحينءذ كفاه حكم الله تعالي بمقادير الثواب والعقاب في علمه بانه عدل و-صواب وان لم يكن مقرا بذلك لم يعرف من رجحان كفة الحسنات علي كفة السيءات او بالعكس من حصول الرجحان----------------------------------- لا علي سبيل العدل والانصاف فثبت ان هذا الوزن لا فاءدة فيه البتة	3983	-2541181688625632309	Shia001432Vols-ara1.ms02006	false	5102315090942552805	92	180	485	937	1603	300	---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------وزنها محالا وا----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ما قوله -----------الموزون صحاءف الاعمال او صور مخلوقة علي حسب مقادير الاعمال فنقول ان المكلف يوم القيامة اما ان يكون مقرا بان الله تعالي عادل حكيم او لا يكون مقرا بذلك فان كان مقرا بذلك فحينءذ كفاه حكم الله تعالي بمقادير الثواب والعقاب في علمه بانه عدل و صواب وان لم يكن مقرا بذلك لم يعرف من رجحان كفة الحسنات علي كفة السيءات او بالعكس--- حصول الرجحان لاحتمال انه تعالي اظهر ذلك الرجحان لا علي سبيل العدل والانصاف فثبت ان هذا الوزن لا فاءدة فيه البتة	2006	-1991811573852583144	409	700.0	330	887	46.1104850769043	76	JK009266-ara1	Shia001432Vols-ara1
JK009266-ara1.ms4005	true	8710890098647157823	251	300	1313	1610	1610	300	ان في البدن قوي اربعا هي الموجبة لقوات السعادات الروحانية فالقوة الاولي الخيالية التي يجتمع فيها مثل المحسوسات وصورها وهي موضوعة في البطن المقدم من الدماغ وصورة المحسوسات انما ترد عليها من مقدمها واليه الاشارة بقوله من بين ايديهم والقوة الثاني------ة الوهمية التي تحكم في غير المحسوسات بالاحكام المناسبة-	4005	-2541181688625632309	Shia001432Vols-ara1.ms19682	false	-9008929998837188897	197	247	1071	1373	1676	300	ان في البدن قوي اربعا هي الموجبة لفوات السعادات الروحانية فاحداها القوة الخيالية التي تج-مع فيها صور المحسوسات ومثلها وهي موضوعة في البطن المقدم من الدماغ وصور- المحسوسات انما ترد عليها من مقدمها واليه الاشارة بقوله من بين ايديهم والقوة الثانية القوة الوهمية التي تحكم في غير المحسوسات بالاحكام المناسبة	19682	-1991811573852583144	276	515.0	229	304	90.78947448730469	40	JK009266-ara1	Shia001432Vols-ara1
JK009266-ara1.ms4006	true	-8321174566084330616	0	63	0	368	1591	300	للمحسوسات وهي موضوعة في البطن المءخر من الدماغ واليه الاشارة بقوله ومن خلفهم والقوة الثالثة الشهوة وهي موضوعة في الكبد وهي من يمين البدن واليه الاشارة بقوله وعن ايمانهم والقوة الرابعة الغضب وهي موضوعة في البطن الايسر من القلب واليه الاشارة بقوله وعن شماءلهم فهذه القوي الاربع--- التي تتولد عنها احوال توجب زوال السعادات الروحانية والشياطين الخارج-ة ما لم تستعن بشء من هذه	4006	-2541181688625632309	Shia001432Vols-ara1.ms19682	false	-9008929998837188897	247	300	1373	1676	1676	300	للمحسوسات وهي موضوعة في البطن المءخر من الدماغ واليه الاشارة بقوله ومن خلفهم والقوة الثالثة الشهوة وهي موضوعة في الكبد وهي--- يمين البد--------------------------------ن والقوة الرابعة الغضب وهي موضوعة في البطن الايسر من القلب-------------------------------- فهذه القوي الاربع هي التي تتولد منها احوال توجب زوال السعادة- الروحانية والشياطين الخارجية ما لم تستعن بشء من هذه-	19682	-1991811573852583144	296	550.0	245	372	79.56989288330078	47	JK009266-ara1	Shia001432Vols-ara1
JK009266-ara1.ms4006	true	-8321174566084330616	68	172	393	926	1591	300	القاء الوسوسة فهذا هو السبب في تعيين هذه الجهات الاربع روي عن رسول الله صلي الله عليه وسلم انه قال ان الشيطان قعد لابن ادم بطريق الاسلام فقال اتب--ع دين اباءك فعصاه فاسلم ثم قعد له بطريق الهجرة فقال له تدع ديارك وتتغرب فعصاه وهاجر ثم قعد له بطريق الجهاد فقال له تقاتل فتقتل فيقسم مالك وتنكح امراتك فعصاه فقاتل فهذا الخبر يدل علي ان الشيطان لا يترك جهة من جهات الوسوسة الا ويلقيها في القلب فان قيل فلم لم يذكر من الجهات الاربع من فوقهم ومن تحتهم فالجواب انا------------ ذكرنا ان القوي التي يتولد منها ما يوجب تفويت السعادات الروحانية فهي موضوعة في	4006	-2541181688625632309	Shia001432Vols-ara1.ms19683	false	214298073084520355	197	300	1051	1569	1569	300	القاء الوسوسة ولا يقصر في وجه من الوجوه الممكنة و----------عن رسول الله صلي الله عليه واله انه قال ان الشيطان قعد لابن ادم بطريق الاسلام فقال له تدع دين اباءك فعصاه فاسلم ثم قعد له بطريق الهجرة فقال له تدع ديارك وتتغرب فعصاه وهاجر ثم قعد له بطريق الجهاد فقال له تقاتل فتقتل فيقسم مالك وتنكح امراتك فعصاه فقاتل فهذا الخبر يدل علي ان الشيطان لا يترك جهة من جهات الوسوسة الا ويلقيها في القلب فان قيل فلم لم يذكر----------------- من فوقهم ومن تحتهم قلنا اما في التحقيق فقد ذكرنا ان القوي التي يتولد منها ما يوجب تفو-ت السعادات الروحانية فهي موضوعة في-	19683	-1991811573852583144	455	851.0	364	547	83.18098449707031	87	JK009266-ara1	Shia001432Vols-ara1
JK009266-ara1.ms4006	true	-8321174566084330616	172	256	926	1356	1591	300	هذه الجوانب الاربعة من البدن واما في الظاهر فيروي ان الشيطان لما قال هذا الكلام رقت قلوب الملاءكة علي البشر فقالوا يا الهنا كيف يتخلص الانسان من الشيطان مع كونه مستوليا عليه من هذه الجهات الاربع فاوحي الله تعالي اليهم انه بقي للانسان جهتان الفوق والتحت فاذا رفع يديه الي فوق في الدعاء علي سبيل الخضوع او وضع جبهته علي الارض علي سبيل الخشوع غفرت له ذنب سبعين سنة س 7 ش 17 ثم لاتينهم----------------------------------------------------------- من بين ايديهم ومن خلفهم و----------------------------------------------------------------------------عن ايمانهم وعن شماءلهم	4006	-2541181688625632309	Shia001432Vols-ara1.ms19684	false	-171007852906021229	0	105	0	556	1623	300	هذه الجوانب الاربعة--------- واما في الظاهر فيروي ان الشيطان لما قال هذا الكلام رقت قلوب الملاءكة علي البشر فقالوا يا الهنا كيف يتخلص الانسان من الشيطان مع كونه مستوليا عليه من هذه الجهات الاربع فاوحي الله تعالي اليهم انه بقي للانسان جهتان الفوق والتحت فاذا رفع يديه الي فوق في الدعاء علي سبيل الخضوع او وضع جبهته علي الارض علي سبيل الخشوع غفرت له ذنب سبعين سنة وقال في نكتة التعدية بمن في الاولين وبعن في الاخرين قد ذكرنا ان المراد من قوله من بين ايديهم ومن خلفهم الخيال والوهم والضرر الناشي منهما هو حصول العقاءد الباطلة وهو الكفر ومن قوله عن ايمانهم وعن شماءلهم	19684	-1991811573852583144	402	754.0	325	565	71.15044403076172	75	JK009266-ara1	Shia001432Vols-ara1
JK009266-ara1.ms4006	true	-8321174566084330616	80	127	455	695	1591	300	رسول الله صلي الله عليه وسلم انه قال ان الشيطان قعد لابن ادم بطري----------------ق الاسلام فقال اتبع ----------------دين اباءك فعصاه فاسلم ثم قعد له بطريق الهجرة فقال -----له تدع ديار-ك وتتغرب فعصاه وهاجر ثم قعد له بطريق الجهاد فقال له --------------------------تقاتل فتقتل في------------قسم مالك وتنكح امراتك فعصاه	4006	-2541181688625632309	Shia001432Vols-ara1.ms21845	false	-2434044867971707822	116	172	649	942	1593	300	رسول الله صلي الله عليه واله-------- ان الشيطان قعد لابن ادم في طرقه فقعد له بطريق الاسلام فقال له اتسلم وتترك دينك ودين اباءك فعصاه فاسلم ثم قعد له بطريق الهجرة فقال اتهاجر وتدع --ارضك ونساءك فعصاه فهاجر ثم قعد له بطريق الجهاد فقال اتجاهد وهو تلف النفس والمال فتقاتل فتقتل فتنكح نساءك وتقسم -------------مالك فعصاه	21845	-1991811573852583144	191	294.0	151	316	60.44303894042969	31	JK009266-ara1	Shia001432Vols-ara1
JK009266-ara1.ms4031	true	-2560620820842554240	255	300	1299	1537	1537	300	الانس- قال اهل السنة انهم يرون الانس-- لانه تعالي خلق في عيونهم ادراكا والانس لا يرونهم لانه تعالي لم يخلق هذه الادراك في عيون الانس وقالت المعتزلة الوجه في ان الانس لا يرون الجن لرقة اجسام الجن ولطفاتها والوجه في رءية الجن الانس كثافة اجسام-	4031	-2541181688625632309	Shia001432Vols-ara1.ms19685	false	-8060162658050444913	109	153	579	819	1554	300	الرازي قال اصحابنا-- انهم يرون الانسان لانه تعالي خلق في عيونهم ادراكا والانس لا يرونهم لانه تعالي لم يخلق هذا الادراك في عيون الانس وقالت المعتزلة الوجه في ان الانس لا يرون الجن لرقة اجسام الجن ولطافتها والوجه في رءية الجن للانس كثافة اجسام	19685	-1991811573852583144	223	418.0	180	242	92.14875793457031	37	JK009266-ara1	Shia001432Vols-ara1
JK009266-ara1.ms4032	true	-5076299257249827758	0	127	0	638	1541	300	الانس والوجه في ان يري بعض الجن بعضا ان الله تعالي يقوي شعاع ابصار الجن ويزيد فيه ولو زاد تعالي في قوة ا------------------------------------------------------------------بصارنا علي هذه الحالة لرايناهم وعلي هذا كون الانس مبصرا للجن موق-ف عند المعتزلة اما علي زيادة- كثافة اجسام الجن او علي --زيادة قوة ابصار الانس وقوله------ من حيث لا ترونهم يدل علي ان الانس لا يرون الجن لان قوله من حيث لا ترون--------------------------------------------------------هم يتناول اوقات الاستقبال من غير تخصيص فصل في تغير الجن في صور مختلفة قال بعض العلماء لو قدر الجن علي تغيير صور انفسهم باي صورة شاءوا و--ارادوا لوجب ان ترتفع الثقة عن معروف الناس فلعل هذا الذي اشاهده واحكم علية بانه ولدي او زوجتي جني صور نفسه بصورة ولدي او زوجتي وعلي هذا التقدير فيرتفع الوثوق عن معرفة الاشخاص وايضا ولو	4032	-2541181688625632309	Shia001432Vols-ara1.ms19685	false	-8060162658050444913	153	300	819	1554	1554	300	الانس والوجه في ان يري بعض الجن بعضا ان الله تعالي يقوي شعاع ابصار الجن ويزيد فيه ولو زاد الله- في قوة بصرنا لرايناهم كما يري بعضهم بعضا ولو انه تعالي كثف اجسامهم وبقيت ابصارنا علي هذه الحالة لرايناهم فعلي هذا كون الانس مبصرا للجن موقوف عند المعتزلة اما علي ازدياد كثافة اجسام الجن او علي ازدياد- قوة ابصار الانس وقوله تعالي من حيث لا ترونهم يدل علي ان الانس لا يرون الجن لان قوله من حيث لا ترونهم يدل علي ان الانس لا يرون الجن لان قوله من حيث لا ترونهم يتناول اوقات الاستقبال من غير تخصيص------------------------------- قال بعض العلماء لو قدر الجن علي تغ-ير صور انفسهم باي صورة شاءوا او ارادوا لوجب ان ترتفع الثقة عن معرفة الناس فلعل هذا الذي نشاهده و-حكم عليه بانه ولدي او زوجتي جني صور نفسه بصورة ولدي او زوجتي وعلي هذا التقدير -يرتفع الوثوق عن معرفة الاشخاص وايضا فلو-	19685	-1991811573852583144	583	1083.5	464	772	75.51813507080078	104	JK009266-ara1	Shia001432Vols-ara1
JK009266-ara1.ms4032	true	-5076299257249827758	127	215	638	1083	1541	300	كانوا قادرين علي تخبيط الناس وازالة عقولهم عنهم مع انه تعالي بين العداوة الشديدة بينهم وبين الانس فلم لا يفعلون ذلك في حق ال-----بشر وفي حق العلماء والافاضل والزهاد لان هذه العداوة بينهم وبين العلماء والزهاد اكثر واقوي ولما لم يوجد شء من ذلك ثبت انه لا قدرة لهم علي البشر بوجه من الوجوه وي-ءكد -ذلك قوله وما كان لي عليكم من سلطان الا ان دعوتكم ف -ستجبتم لي ابراهيم 22 قال مجاهد قال ابليس اعطينا اربعا ن----ري ولا نري ونخرج من تحت الثري ويعود شيخنا فتي قوله	4032	-2541181688625632309	Shia001432Vols-ara1.ms19686	false	-5136286814891767703	0	86	0	438	1614	300	كانوا قادرين علي تخبيط الناس وازالة العقل------ مع انه تعالي بين العداوة الشديدة بينهم وبين الانس فلم لا يفعلون ذلك في حق اكثر البشر وفي حق العلماء والافاضل والزهاد لان هذه العداوة بينهم وبين العلماء والزهاد اكثر واقوي ولما لم يوجد شء من ذلك ثبت انه لا قدرة لهم علي البشر بوجه من الوجوه ويتاكد هذا بقوله -ما كان لي عليكم من سلطان الا ان دعوتكم فاسستجبتم لي -----------قال مجاهد قال ابليس اعط-نا اربع خصال نري ولا نري ونخرج من تحت الثري ويعود شيخنا فتي قوله	19686	-1991811573852583144	412	768.5	330	457	90.1531753540039	76	JK009266-ara1	Shia001432Vols-ara1
JK009266-ara1.ms4046	true	-1601645961615386467	41	94	206	487	1557	300	ا----ي هي للذين امنوا في الحياة الدنيا غير خالصة لهم لان المشركين شركاءهم فيها خالصة يوم القيامة لا يشركهم فيها احد فان قيل هلا قيل للذين امنوا ولغيرهم فالجواب لينبه علي انها خلقت للذين امنوا علي طريق الاصالة وان الكفرة تبع لهم كقوله ومن كفر فامتعه قليلا ثم اضطره الي عذاب -لنار ----البقرة	4046	-2541181688625632309	Shia001432Vols-ara1.ms20180	false	-5455273874056144376	235	290	1258	1547	1605	300	الرازي هي للذين امنوا في الحياة الدنيا غير خالصة لهم لان المشركين شركاءهم فيها خالصة يوم القيامة لا يشركهم فيها احد فان قيل هلا قيل للذين امنوا ولغيرهم قلنا للتنبي-ه علي انها خلقت للذين امنوا علي طريق الاصالة وان الكفرة تبع لهم كقوله ومن كفر فامتعه قليلا ثم اضطره الي عذاب النار ثم قال قرا	20180	-1991811573852583144	267	509.0	215	290	92.06896209716797	48	JK009266-ara1	Shia001432Vols-ara1
JK009266-ara1.ms4046	true	-1601645961615386467	41	88	206	457	1557	300	اي هي------ للذين امنوا في الحياة الدنيا غير خالصة لهم لان المشركين شركاءهم فيها خالصة يوم القيامة لا يشركهم فيها احد فان قيل هلا قيل للذين امنوا ولغيرهم فالجواب لينبه علي انها خلقت للذين امنوا علي طريق الاصالة وان الكفرة تبع لهم كقوله ومن كفر فامتعه قليلا	4046	-2541181688625632309	Shia001432Vols-ara1.ms25956	false	4619424909013670841	137	172	759	936	1627	300	اي هي حاصلة للذين امنوا في الحياة الدنيا غير خالصة لهم خالصة لهم---------------------- يوم القيامة 1 قيل ولم يقل--------------------------------- ولغيرهم-------- لينبه علي انها خلقت لهم ب----------------الاصالة وان غيرهم- تبع لهم كقوله ومن كفر فامتعه قليلا	25956	-1991811573852583144	144	210.5	114	257	56.0311279296875	25	JK009266-ara1	Shia001432Vols-ara1
JK009266-ara1.ms4059	true	-5928057800806368013	44	91	221	449	1486	300	انهم كانوا كافرين س 7 ش 38 قال ادخلوا في امم قد خلت من قبلكم من الجن و-الانس في النار كلما دخلت امة لعنت اختها حتي اذا اداركوا فيها جميعا قالت اخراهم لاولاهم ربنا هءلاء اضلونا فاتهم عذابا ضعفا من النار قال لكل ضعف ولكن لا تعلمون	4059	-2541181688625632309	Shia001432Vols-ara1.ms21561	false	-2344169581811055850	14	58	77	297	1569	300	انهم كانوا كافرين ---------قال ادخلوا في امم قد خلت من قبلكم من الجن و الانس في النار كلما دخلت امة لعنت اختها حتي اذا اداركوا فيها جميعا قالت اخريهم لاوليهم ربنا هءلاء اضلونا فاتهم عذابا ضعفا من النار قال لكل ضعف ولكن لا تعلمون	21561	-1991811573852583144	217	418.0	174	229	94.75982666015625	40	JK009266-ara1	Shia001432Vols-ara1
JK009266-ara1.ms4069	true	-7907100764254485119	136	172	677	863	1514	300	ونزعنا ما في صدورهم من غل تجري من تحتهم الانهار وقالوا الحمد لله الذي هدانا لهذا وما كنا لنهتدي لولا ان هدانا الله لقد جاءت رسل ربنا بالحق ونودوا ان تلكم الجنة اورثتموها بما كنتم تعملون	4069	-2541181688625632309	Shia001432Vols-ara1.ms02419	false	-2971287359716926968	246	282	1398	1584	1670	300	ونزعنا ما في صدورهم من غل تجري من تحتهم الانهار وقالوا الحمد لله الذي هدانا لهذا وما كنا لنهتدي لولا ان هدانا الله لقد جاءت رسل ربنا بالحق ونودوا ان تلكم الجنة اورثتموها بما كنتم تعملون	2419	-1991811573852583144	186	372.0	150	186	100.0	36	JK009266-ara1	Shia001432Vols-ara1
JK009266-ara1.ms4105	true	-1455422636873421103	263	300	1416	1612	1612	300	ان الشمس لها نوعان من الحركة احدهما حركتها بحسب ذاتها وهي انما تتم في سنة كاملة وبسبب هذه الحركة تحصل السنة والنوع الثاني حركتها بحسب حركة الفلك الاعظم وهذه الحركة تتم في اليوم بليلته واذا عرف- هذا-	4105	-2541181688625632309	Shia001432Vols-ara1.ms18087	false	-7439977323247752898	90	126	500	691	1565	300	ان الشمس لها نوعان من الحركة احدهما حركتها بحسب ذاتها وهي انما تتم في سنة كاملة وبسبب هذه الحركة تحصل السنة و------الثاني حركتها بسبب حركة الفلك الاعظم وهذه الحركة تتم في اليوم بليلته -اذا عرفت هذا	18087	-1991811573852583144	187	349.5	152	198	94.44444274902344	32	JK009266-ara1	Shia001432Vols-ara1
JK009266-ara1.ms4106	true	6269704968978004720	0	48	0	251	1556	300	فنقول الليل والنهار لا يحصل بحركة الشمس وانما يحصل بسبب حرك---------------ة السماء الاقصي التي يقال لها العرش فلهذا السبب لما ذكر العرش بقوله ثم -ستوي علي ل-عرش ربط به قوله يغشي -لليل لن-هار تنبيها علي ان سبب حصول الليل والنهار هو حركة الفلك الاقصي لا حركة الشمس و-القمر	4106	-2541181688625632309	Shia001432Vols-ara1.ms18087	false	-7439977323247752898	126	174	691	941	1565	300	فنقول الليل والنهار لا يحصلان--------------------- بسبب حركة الشمس بل بحركة السماء الاقصي التي يقال لها العرش ولهذا السبب لما ذكر العرش بقوله ثم استوي علي العرش ربط به قوله يغشي الليل النهار تنبيها علي ان سبب حصول الليل والنهار هو حركة الفلك الاقصي لا حركة الشمس و القمر	18087	-1991811573852583144	224	413.5	180	271	82.65682983398438	37	JK009266-ara1	Shia001432Vols-ara1
JK009266-ara1.ms4115	true	5983263053544787770	247	299	1251	1542	1546	300	الريح---- هواء متحرك وكونه م---------------تحركا ليس لذاته ولا للوازم ذاته والا لدامت الحركة بدوام ذاته فلا بد وان يكون بتحريك الفاعل المختار وهو الله تعالي و--قالت الفلاسفة هاهنا سبب اخر وهو انه يرتفع من الارض اجزاء ارضية لطيف------ة تسخنه تسخين-----------ا فبسبب تلك السخونة الشديدة ترتفع وتتصاعد فاذا قربت م----------ن الفلك كان الهواء	4115	-2541181688625632309	Shia001432Vols-ara1.ms18655	false	3494142355747540157	181	242	1002	1334	1657	300	الريح انه هواء متحرك فنقول كون هذا الهواء متحركا ليس لذاته ولا للوازم ذاته والا لدامت الحركة بدوام ذاته فلا بد وان يكون بتحريك الفاعل المختار وهو الله جل جلاله قالت الفلاسفة ه-هنا سبب اخر وهو انه يرتفع من الارض اجزاء ارضية لطيفة مسخنة------ تسخينا قويا شديدا فبسبب تلك السخونة الشديدة ترتفع وتتصاعد فاذا وصلت الي القرب من الفلك كان الهواء	18655	-1991811573852583144	267	478.5	217	339	78.76106262207031	41	JK009266-ara1	Shia001432Vols-ara1
JK009266-ara1.ms4116	true	7033951537344186050	0	55	0	308	1662	300	بمقعر الفلك متحركا علي استدارة الفلك بالحركة المستديرة التي حصلت لتلك الطبقة من الهواء في---منع هذه الادخنة من الصعود بل يردها عن سمت حركتها فحينءذ ترجع تلك الادخنة وتتفرق في الجوانب وبسبب ذلك التفرق تحصل الرياح ثم كلما كانت تلك الادخنة اكثر -كان صعودها اقوي وكان رجوعه-----ا اشد حركة فكانت الرياح اقوي واشد هذا حاصل	4116	-2541181688625632309	Shia001432Vols-ara1.ms18655	false	3494142355747540157	243	300	1342	1657	1657	300	بمقعر الفلك متحركا علي استدارة الفلك بالحركة المستديرة التي حصلت لتلك الطبقة من الهواء فهي تمنع هذه الادخنة من الصعود بل تردها عن سمت حركتها فحينءذ ترجع تلك الادخنة وتتفرق في الجوانب وبسبب ذلك التفرق تحصل الرياح ثم كلما كانت تلك الادخنة اكثر وكان صعودها اقوي -كان رجوعها ايضا اشد حركة فكانت الرياح اشد واقوي هذا حاصل-	18655	-1991811573852583144	296	555.0	243	317	93.37539672851562	48	JK009266-ara1	Shia001432Vols-ara1
JK009266-ara1.ms4116	true	7033951537344186050	55	296	308	1644	1662	300	ما ذكروه وهو باطل لوجو---------------ه الاول ان صعود الاجزاء الارضية انما يكون لشدة تسخينها وذل---------ك التسخين عرض- لان الارض باردة يابسة بالطبع فاذا كانت---- الاجزاء الارضية متصعدة جدا كانت سريعة الانفصار فاذا تصاعدت ووصلت الي الطبقة الباردة من الهواء امتنع بقاء الحرارة فيها بل تبرد- جدا امت----------نع بلوغها في الصعود الي الطبقة الهواءية المتحركة بحركة الفلك فبطل ما- ذكروه الثاني اذا ثبت ان تلك الاجزاء الدخانية صعدت الي الطبقة الهواءية المتحركة بحركة الفلك لكنها لما رجعت وجب ان تنزل علي الاستقامة لان الارض جسم ثقيل والثقيل انام يتحرك بالاستقامة والرياح ليست كذلك فانها تتحرك يمنة ويسرة الثالث ان حركة تلك الاجزاء الارضية النازلة لا تكون حركة قاهرة فان الرياح اذا احضرت الغبار الكثير و--عاد ذلك الغبار ونزل علي السطوح لم يحس احد بنزولها ونري هذه الرياح تقلع الاشجار وتهدم الجبال وتموج البحار الرابع---- لو كان الامر علي ما قالوه لكانت الرياح كلما كانت اشد وجب ان يكون حصول الاجزاء الغبارية الارضية اكثر لكنه ليس الامر كذلك لان الرياح قد يعظم عصوفها وهبوبها في وجه البحر مع ان الحس يشهد بانه ليس في ذلك الهواء --------العاصف شء من الغبار والكدورة فبطل بهذه الوجوه العقلية ما ذكروه في حركة الرياح وقال المنجمون ان قوي الكواكب هي التي تحرك هذه الرياح وتوجب هبوبها وذلك ايضا بعيد لان الموجب لحركة الرياح ان كانت طبيعة الكواكب وجب دوام الرياح بدوام تلك الطبيعة وان كان الموجب هو طبيعة الكواكب بشرط حصوله في البرج المعين او الدرجة المعينة وجب ان يتحرك هواء كل العالم وليس كذلك وايضا قد	4116	-2541181688625632309	Shia001432Vols-ara1.ms18656	false	-7805786894505353594	0	245	0	1345	1654	300	ما ذكروه وهو باطل ويدل علي بطلانه وجوه الاول ان صعود الاجزاء الارضية انما يكون لشدة تسخ-نها ولا شك ان ذلك التسخ-ن عرضي لان الارض باردة يابسة بالطبع فاذا كانت تلك الاجزاء الارضية متصغرة جدا كانت سريعة الانفعال فاذا تصاعدت ووصلت الي الطبقة الباردة من الهواء امتنع بقاء الحرارة فيها بل تبرده جدا واذا بردت امتنع بلوغها في الصعود الي الطبقة الهواءية المتحركة بحركة الفلك فبطل مال ذكروه الثاني هب -----ان تلك الاجزاء الدخانية صعدت الي الطبقة الهواءية المتحركة بحركة الفلك لكنها لما رجعت وجب ان تنزل علي الاستقامة لان الارض جسم ثقيل والثقيل انما يتحرك بالاستقامة والرياح ليست كذلك فانها تتحرك يمنة ويسرة الثالث ان حركة تلك الاجزاء الارضية النازلة لا تكون حركة قاهرة فان الرياح اذا احضرت الغبار الكثير ثم عاد ذلك الغبار ونزل علي السطوح لم يحس احد بنزولها وتري هذه الرياح تقلع الاشجار وتهدم الجبال وتموج البحار الرابع انه لو كان الامر علي ما قالوه لكانت الرياح كلما كانت اشد وجب ان يكون حصول الاجزاء الغبارية الارضية اكثر لكنه ليس الامر كذلك لان الرياح قد يعظم عصوفها وهبوبها في وجه البحر مع ان الحس يشهد بانه ليس في ذلك الهواء المتحرك العاصف شء من الغبار والكد-رة فبطل ما قالوه----------------------------------- وقال المنجمون ان قوي الكواكب هي التي تحرك هذه الرياح وتوجب هبوبها وذلك ايضا بعيد لان الموجب لهبوب الرياح ان كان- طبيعة الكواكب وجب دوام الرياح بدوام تلك الطبيعة وان كان الموجب هو طبيعة الكواكب بشرط حصوله في البرج المعين و--الدرجة المعينة وجب ان يتحرك هواء كل العالم وليس كذلك وايضا قد	18656	-1991811573852583144	1257	2391.5	1026	1391	90.36664581298828	211	JK009266-ara1	Shia001432Vols-ara1
JK009266-ara1.ms4117	true	5241481214560106338	0	48	0	274	1569	300	الاجسام متماثلة فاختصاص الكوكب المعين والبرج المعين بالطبيعة التي------- اقتضت ذلك الاثر لا -----بد وان تكون بتخصيص الفاعل المختار فثبت بهذا البرهان العقلي ان محرك الرياح هو الله سبحانه وتعالي و------------ايضا ---فقوله تعالي-------------------- نشرا اي من-شرة متفرقة فجزء من اجزاء الريح يذهب يمنة وجزء اخر يذهب يسرة وكذا	4117	-2541181688625632309	Shia001432Vols-ara1.ms18656	false	-7805786894505353594	247	300	1353	1654	1654	300	الاجسام متماثلة فاختصاص الكوكب المعين والبرج المعين والطبيعة التي لاجلها اقتضت ذلك الاثر الخاص لابد وان يكون بتخصيص الفاعل المختار فثبت-------------------- ان محرك الرياح هو الله سبحانه وثبت بالدليل العقلي ايضا صحة قوله وهو الذي يرسل الرياح قوله نشرا اي منتشرة متفرقة فجزء من اجزاء الريح يذهب يمنة وجزء اخر يذهب يسرة وكذا-	18656	-1991811573852583144	235	397.0	193	322	72.98136901855469	35	JK009266-ara1	Shia001432Vols-ara1
JK009266-ara1.ms4117	true	5241481214560106338	48	205	274	1086	1569	300	ساءر --اجزاء الرياح كل واحد منها يذهب الي جانب اخر ولا ----شك ان طبيعة الهواء طبيعة واحدة ونسبة الافلاك والانجم والطباءع الي كل واحد من الاجزاء التي لا تتجزا من تلك الريح نسبة واحدة فاختصاص بعض اجزاء الريح بالذهاب يمنة والجزء الاخر بالذهاب يسرة يجب ان--- يكون ذلك---- بتخصيص الفاعل المختار قوله بين ظرف ل يرسل او للبشارة فيمن قراه كذلك وقوله بين يدي رحمته اي بين يدي المطر الذي هو رحمته وحسن هذا المجاز ان اليدين تستعملهما العرب في معني التقدمة علي سبيل المجاز يقال ان الفتن تحدث بين يدي الساعة يريدون قبلها وذلك لان يدي الانسان متقدمانه فكل ما يتقدم شيءا يطلق عليه لفظ اليدين مجازا لهذه المشابهة كما تقول لمن احسن اليك وتقدم احسانه له عندي اياد ولما كانت الرياح تتقدم المطر عبر عنه بهذا اللفظ فان قيل -قد نجد المطر -لا يتقدمه --رياح فنقول ليس في الاية ان هذا التقدم حاصل في كل الاحو-----------------ال وايضا -يجوز ان تتقدمه هذه الرياح وان كنا لا	4117	-2541181688625632309	Shia001432Vols-ara1.ms18657	false	2043766959840737269	2	93	9	479	1610	300	ساءر الاجزاء ---فان كل واحد منها يذهب الي جانب اخر فنقول لاشك ان طبيعة الهواء طبيعة واحدة ونسبة الافلاك والانجم والطباءع الي كل واحد من الاجزاء من ذل--------------ك الريح نسبة واحدة فاختصاص بعض اجزاء الريح بالذهاب يمنة والجزء الاخر بالذهاب يسرة وجب ان لا يكون ذلك الا بتخصيص الفاعل المختار----- بين -----------------------------------------------يدي رحمته اي بين يدي المطر الذي هو رحمته -------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------فان قيل فقد نجد المطر ولا تتقدمه الرياح قلنا- ليس في الاية ان هذا التقدم حاصل في كل الاحوال فلم يتوجه السءال وايضا فيجوز ان تتقدمه هذه الرياح وان كنا لا	18657	-1991811573852583144	418	729.0	334	847	49.350650787353516	70	JK009266-ara1	Shia001432Vols-ara1
JK009266-ara1.ms4118	true	6761627849790864793	262	300	1319	1533	1533	300	ان السحاب ل---------لمياه العظيمة انما يبقي معلقا في الهواء لانه تعالي دبر بحكمته ان يحرك الرياح تحر-كا شديدا فلاجل الحركات الشديدة التي في تلك الرياح تحصل فواءد احدها ان اجزاء السحاب ينضم بعضها الي بعض و-يتراكم وينعقد السحاب-	4118	-2541181688625632309	Shia001432Vols-ara1.ms18615	false	-5667123342114960329	77	111	398	589	1592	300	ان السحاب المسيطر بالمياه العظيمة انما يبقي معلقا في الهواء لانه تعالي دبر بحكمته ان يحرك الرياح تحريكا شديدا فيحصل منها----------------------------------- فواءد احدها ان اجزاء السحاب ينضم بعضها الي بعض و يتراكم وينعقد السحاب	18615	-1991811573852583144	171	299.0	140	226	75.6637191772461	26	JK009266-ara1	Shia001432Vols-ara1
JK009266-ara1.ms4119	true	6827262909392870845	0	188	0	1000	1608	300	الكثير الماطر وثانيها ان بسبب حركات ال-رياح الشديدة------------------- يمنة ويسرة يمتنع علي تلك الاجزاء الماءية النزول فلا جرم يبقي معلقا في الهواء وثالثها ان بس-ب حركات تلك الرياح يناسق------- من موضع غلي موضع اخر يكون محتاجا ف-ي علم الله تعالي ---------الي نزول الامطار-------------- ورابعها ان حركات الرياح تارة تكون جامعة لاجزاء السحاب وتارة مفرقة لاجزاء السحاب---------- وخامسها ان هذه الرياح تارة تكون مقوية للزروع والاشجار مكلمة لما فيها من النشوء والنماء وهي الرياح اللواقح وتارة تكون مبطلة لها كام تكون في الخريف وسادسها ان هذه الرياح تارة تكون طيب------ة موافقة للابدان وتارة تكون مهلكة اما بسبب ما فيها من الحر--- الشديد- كما في السموم او ب----ما فيها من البرد الشديد كما في الرياح الباردة والمهلكة---- وسابعها ان هذه الرياح تكون تارة شرقية وتارة----- غربية وشمالية وجنوبية ك-ذا ضبط----ه بعض الناس والا فالرياح تهب من كل جانب من جوانب العالم ------------ولا اختصاص لها بجانب من جوانب العالم---- وثام-ها ان هذه الرياح----- تصعد من قعر البحر فان من ركب البحر يشاهد ان البحر يحصل له غليان شديد بس----بب تولد الرياح في قعر البحر ثم لا يزال يتزايد الغليان ويقوي الي ان تنفصل تلك الرياح من قعر البحر الي ما فوق	4119	-2541181688625632309	Shia001432Vols-ara1.ms18615	false	-5667123342114960329	111	300	589	1592	1592	300	الكثيف الماطر وثانيها ان بسبب تلك-- الحركات الشديدة التي في تلك الرياح يمنة ويسرة يمتنع علي تلك الاجزاء الماءية النزول فلا جرم يبقي معلقا في الهواء وثالثها ان بسبب حركات تلك الرياح ينساق السحاب من موضع الي موضع اخر وهو الموضع الذي علم الله تعالي احتياجهم الي نزول الامطار وانتفاعهم بها ورابعها ان حرك-ة الرياح تارة تكون-------------------------- مفرقة لاجزاء السحاب مبطلة لها وخامسها ان هذه الرياح تارة تكون مقوية للزر-ع والاشجار مكملة لما فيها من النشوء والنماء وهي الرياح اللواقح وتارة تكون مبطلة لها كما تكون في الخريف وسادسها ان هذه الرياح تارة تكون طيبة لذيذة موافقة للابدان وتارة تكون مهلكة اما بسبب ما فيها من الحرارة الشديدة كما في السموم او بسبب ما فيها من البرد الشديد كما في الرياح ---------المهلكة جدا وسابعها ان تلك الرياح تارة تكون شرقية وتارة تكون غربية وشمالية وجنوبية وهذا ضبط ذكره بعض الناس والا فالرياح تهب من كل جانب من جوانب العالم ولا ضبط لها ولا اختصاص ل----جانب من جوانب العالم بها وثامنها ان هذه الرياح تارة تصعد من قعر الارض فان من ركب البحر يشاهد ان البحر يحصل له غليان شديد فيه بسبب تولد الرياح في قعر ال---------------------------------------------------------------------بحر الي ما فوق-	18615	-1991811573852583144	847	1468.5	682	1116	75.89605712890625	132	JK009266-ara1	Shia001432Vols-ara1
JK009266-ara1.ms4119	true	6827262909392870845	188	300	1000	1608	1608	300	البحر وحينءذ يعظم هبوب الرياح في وجه البحر وتارة ينزل الريح من جهة --فوق فاختلاف الرياح بسبب هذه المعاني----- عجيب وعن ابن عمر الرياح ثمان اربع عذاب وهي القاصف والعاصف والصرصر والعقيم واربع منها رحمة وهي الناشرات والمبشرات والمرسلات والذاريات وقال عليه الصلاة والسلام نصرت بالصبا واهلك عاد عاد بالدبور و الجنوب من ريح الجنة وعن كعب لو حبس الله الريح عن عباده ثلاثة ايام لانتن اكثر اهل الارض وعن السدي انه تعالي يرسل الرياح فتاتي بالسحاب ثم انه تعالي يبسطه في السماء كيف يشاء ثم يفتح ابواب السماء فيسيل الماء علي السحاب ثم يمطر السحاب بعد ذلك ورحمته هو المطر واذا عرف ذلك- فنقول اختلاف الرياح في الصفات المذكورة مع ان-	4119	-2541181688625632309	Shia001432Vols-ara1.ms18616	false	2306660032246736402	0	64	0	340	1617	300	البحر وحينءذ يعظم هبوب الرياح في وجه البحر وتارة ينزل الريح من جهة الفوق فاختلاف الرياح بسبب هذه المعاني ايضا عجيب و------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------عن السدي انه تعالي يرسل الرياح فياتي بالسحاب ثم انه تعالي يبسطه في السماء كيف يشاء ثم يفتح ابواب السماء فيسيل الماء علي السحاب ثم يمطر السحاب بعد ذلك ورحمته هو المطر -اذا عرفت هذا فنقول اختلاف الرياح في الصفات المذكورة مع ان	18616	-1991811573852583144	326	619.5	265	617	52.8363037109375	56	JK009266-ara1	Shia001432Vols-ara1
JK009266-ara1.ms4119	true	6827262909392870845	208	257	1108	1384	1608	300	وعن ابن عمر الرياح ثمان اربع----- عذاب وهي القاصف والعاصف والصرصر و-العقيم واربع منها رحمة وهي الناشرات والمبشرات والمرسلات والذاريات وقال-------------- عليه الصلاة والسلام نصرت بالصبا واهلك عاد عاد بالدبور و الجنوب من ريح الجنة و-عن كعب لو حبس الله الريح عن عباده ثلاثة ايام لانتن اكثر اهل الارض	4119	-2541181688625632309	Shia001432Vols-ara1.ms18657	false	2043766959840737269	95	145	488	762	1610	300	وعن ابن عمر الرياح ثمان اربع منها عذاب وهو القاصف والعاصف والصرصر و العقيم واربع منها رحمة---- الناشرات والمبشرات والمرسلات والذاريات وعن النبي صلي الله عليه وسل----------م نصرت بالصبا واهلك ----عاد بالدبور و-الجنوب من ريح الجنة و عن كعب لو حبس الله الريح عن عباده ثلاثة ايام لانتن اكثر---- الارض	18657	-1991811573852583144	246	429.0	202	297	82.82828521728516	39	JK009266-ara1	Shia001432Vols-ara1
JK009266-ara1.ms4129	true	-2972289927090973743	44	83	196	409	1595	300	ابلغكم رسالات ربي وانصح لكم واعلم من الله ما لا تعلمون او عجبتم ان جاءكم ذكر من ربكم علي رجل منكم لينذركم ولتتقوا ولعلكم ترحمون فكذبوه فانجيناه والذين معه في الفلك واغرقنا الذين كذبوا باياتنا انهم كانوا قوما عمين	4129	-2541181688625632309	Shia001432Vols-ara1.ms03456	false	8622793012802239960	122	161	589	802	1501	300	ابلغكم رسالات ربي وانصح لكم واعلم من الله ما لا تعلمون او عجبتم ان جاءكم ذكر من ربكم علي رجل منكم لينذركم ولتتقوا ولعلكم ترحمون فكذبوه فانجيناه والذين معه في الفلك واغرقنا الذين كذبوا باياتنا انهم كانوا قوما عمين	3456	-1991811573852583144	213	426.0	174	213	100.0	39	JK009266-ara1	Shia001432Vols-ara1
JK009266-ara1.ms4131	true	8332338620906500126	262	300	1341	1524	1524	300	والي عاد اخاهم هودا قال يا-قوم اعبدوا الله ما لكم من اله غيره افلا تتقون قال الملا الذين كفروا من قومه انا لنراك في سفاهة وانا لنظنك من الكاذبين قال يا-قوم ليس بي سفاهة ولكني رسول من رب-	4131	-2541181688625632309	Shia001432Vols-ara1.ms03502	false	-7825986334877175385	112	152	568	754	1517	300	والي عاد اخاهم هودا قال يا قوم اعبدوا الله ما لكم من اله غيره افلا تتقون قال الملا الذين كفروا من قومه انا لنريك في سفاهة وانا لنظنك من الكاذبين قال يا قوم ليس بي سفاهة ولكني رسول من رب	3502	-1991811573852583144	182	348.0	145	186	97.8494644165039	34	JK009266-ara1	Shia001432Vols-ara1
JK009266-ara1.ms4132	true	6368849698535752504	0	78	0	406	1451	300	العالمين ابلغكم رسالات ربي وانا لكم ناصح امين او عجبتم ان جاءكم ذكر من ربكم علي رجل منكم لينذركم واذكروا اذ جعلكم خلفاء من بعد قوم نوح وزادكم في الخلق بسطة فاذكروا الاء الله لعلكم تفلحون قالوا اجءتنا لنعبد الله وحده ونذر ما كان يعبد اباءنا فاتنا بما تعدنا ان كنت من الصادقين قال قد وقع عليكم من ربكم رجس وغضب اتجادلو-ني في اسماء سميتموها انتم واباءكم ما نزل الله بها من سلطان فانتظروا اني معكم من المنتظرين	4132	-2541181688625632309	Shia001432Vols-ara1.ms03502	false	-7825986334877175385	152	229	754	1160	1517	300	العالمين ابلغكم رسالات ربي وانا لكم ناصح امين او-عجبتم ان جاءكم ذكر من ربكم علي رجل منكم لينذركم واذكروا اذ جعلكم خلفاء من بعد قوم نوح وزادكم في الخلق بصطة فاذكروا الاء الله لعلكم تفلحون قالوا اجءتنا لنعبد الله وحده ونذر ما كان يعبد اباءنا فاتنا بما تعدنا ان كنت من الصادقين قال قد وقع عليكم من ربكم رجس وغضب اتجادلونني في اسماء سميتموها انتم واباءكم ما نزل الله بها من سلطان فانتظروا اني معكم من المنتظرين	3502	-1991811573852583144	404	797.0	327	407	99.26290130615234	76	JK009266-ara1	Shia001432Vols-ara1
JK009266-ara1.ms4143	true	-3555471919057869869	198	278	1022	1436	1551	300	في الارض متعلق بالفعل قبله او ب مفسدين س 7 ش 75 ش 79 قال الملا الذين استكبروا من قومه للذين استضعفوا لمن امن منهم اتعلمون ان صالحا مرسل من ربه قالوا انا بما ارسل به مءمنون قال الذين استكبروا انا بالذي امنتم به كافرون فعقروا الناقة وعتوا عن امر ربهم وقالوا يا-صالح اءتنا بما تعدنا ان كنت من المرسلين فاخذتهم الرجفة فاصبحوا في دارهم جاثمين فتولي عنهم وقال يا-قوم لقد ابلغتكم رسالة ربي ونصحت لكم ولكن لا تحبون الناصحين	4143	-2541181688625632309	Shia001432Vols-ara1.ms03527	false	-5121483125795884419	182	253	908	1287	1512	300	في الارض----------------------- مفسدين قا--------------ل الملا الذين استكبروا من قومه للذين استضعفوا لمن امن منهم اتعلمون ان صالحا مرسل من ربه قالوا انا بما ارسل به مءمنون قال الذين استكبروا انا بالذي امنتم به كافرون فعقروا الناقة وعتوا عن امر ربهم وقالوا يا صالح اءتنا بما تعدنا ان كنت من المرسلين فاخذتهم الرجفة فاصبحوا في دارهم جاثمين فتولي عنهم وقال يا قوم لقد ابلغتكم رسالة ربي ونصحت لكم ولكن لا تحبون الناصحين	3527	-1991811573852583144	375	723.5	306	416	90.14423370361328	66	JK009266-ara1	Shia001432Vols-ara1
JK009266-ara1.ms4143	true	-3555471919057869869	212	243	1075	1239	1551	300	قال الملا الذين استكبروا من قومه للذين استضعفوا لمن امن منهم اتعلمون ان صالحا مرسل من ربه قالوا انا بما ارسل به مءمنون قال الذين استكبروا انا بالذي امنتم به كافرون	4143	-2541181688625632309	Shia001432Vols-ara1.ms22872	false	6211273258026544626	87	118	488	652	1599	300	قال الملا الذين استكبروا من قومه للذين استضعفوا لمن امن منهم اتعلمون ان صالحا مرسل من ربه قالوا انا بما ارسل به مءمنون قال الذين استكبروا انا بالذي امنتم به كافرون	22872	-1991811573852583144	164	328.0	133	164	100.0	31	JK009266-ara1	Shia001432Vols-ara1
JK009266-ara1.ms4149	true	-4080271859032994441	42	73	208	368	1553	300	ولوطا اذ قال لقومه اتاتون الفاحشة ما سبقكم بها من احد من العالمين انكم لتاتون الرجال شهوة من دون النساء بل انتم قوم مسرفون قوله تعالي ولوطا -اذ قال لقومه اتاتون	4149	-2541181688625632309	Shia001432Vols-ara1.ms03676	false	-98112867568371959	261	291	1333	1481	1537	300	ولوطا اذ قال لقومه اتاتون الفاحشة ما سبقكم بها من احد من العالمين انكم لتاتون الرجال شهوة من دون النساء بل انتم قوم مسرفون -------------وما كان جواب قومه الا ان	3676	-1991811573852583144	137	248.0	109	161	85.09317016601562	24	JK009266-ara1	Shia001432Vols-ara1
JK009266-ara1.ms4154	true	-8632093438955956045	194	224	989	1143	1548	300	الله ما لكم من اله غيره قد جاءتكم بينة من ربكم فاوفوا الكيل والميزان ولا تبخسوا الناس اشياءهم ولا تفسدوا في الارض بعد اصلاحها ذلكم خير لكم ان كنتم مءمنين	4154	-2541181688625632309	Shia001432Vols-ara1.ms13745	false	5466052099411354703	18	45	84	233	1542	300	الله الرح---من الرحيم-- قد جاءتكم بينة من ربكم فاوفوا الكيل والميزان ولا تبخسوا الناس اشياءهم ولا تفسدوا في الارض بعد اصلاحها ذلكم خير لكم ان كنتم مءمنين	13745	-1991811573852583144	141	262.5	114	154	91.55844116210938	26	JK009266-ara1	Shia001432Vols-ara1
JK009266-ara1.ms4155	true	7931179202493691977	91	145	461	724	1525	300	قال عطاء هو شعيب----------------------------------------------- بن نويب بن مدين بن ابراهيم وقال ابن اسحاق هو شعيب بن ميكيل بن يشجر بن مدين بن ابراهيم وام ميكاءيل بنت لوط وقيل هو شعيب بن ميرون بن مدين وكان شعيب اعمي ويقال له خطيب الانبياء لحسن مراجعته قومه وكان اهل كفر وبخس للكيل والميزان وهم اصحاب الايكة -قال	4155	-2541181688625632309	Shia001432Vols-ara1.ms03884	false	1626222456885332288	51	96	263	478	1551	300	قال عطا- هو شعيب ابن توبة بن مدين بن ابراهيم وقال قتادة هو شعيب بن نويب و-------------------قال ابن اسحاق هو شعيب بن ميكيل بن يشجب بن مدين بن ابراهيم وام ميكي--ل بنت لوط وكان -----------------------------------------يقال له خطيب الانبياء لحسن مراجعته قومه--------------------------------- وهم اصحاب الايكة وقال	3884	-1991811573852583144	161	271.5	126	311	51.768489837646484	27	JK009266-ara1	Shia001432Vols-ara1
JK009266-ara1.ms4159	true	2355762648096277663	91	160	470	816	1533	300	قال الملا الذين استكبروا من قومه لنخرجنك ي--شعيب والذين امنوا معك من قريتنا او لتعودن في ملتنا قال او-لو كنا كارهين قد افترينا علي الله كذبا ان عدنا في ملتكم بعد اذ نجانا الله منها وما يكون لنا ان نعود فيها الا ان يشاء الله ربنا وسع ربنا كل شء علما علي الله توكلنا ربنا افتح بيننا وبين قومنا بالحق وانت خير الفاتحين قوله تعالي قال -لملا -لذين ستكبروا	4159	-2541181688625632309	Shia001432Vols-ara1.ms03882	false	-4453431874488662000	114	183	611	950	1560	300	قال الملا الذين استكبروا من قومه لنخرجنك يا شعيب والذين امنوا معك من قريتنا او لتعودن في ملتنا قال او لو كنا كارهين قد افترينا علي الله كذبا ان عدنا في ملتكم بعد اذ نجانا الله منها وما يكون لنا ان نعود فيها الا ان يشاء الله ربنا وسع ربنا كل شء علما علي الله توكلنا ربنا افتح بيننا وبين قومنا بالحق وانت خير الفاتحين ----------وقال الملا الذين --كفروا	3882	-1991811573852583144	332	626.5	265	351	94.5868911743164	62	JK009266-ara1	Shia001432Vols-ara1
JK009266-ara1.ms4178	true	-8067257442118958977	279	300	1406	1516	1516	300	تلك القري نقص عليك من انباءها ولقد جاءتهم رسلهم بالبينات فما كانوا ليءمنوا بما كذبوا من قبل كذلك يطبع الله علي-	4178	-2541181688625632309	Shia001432Vols-ara1.ms20875	false	-9010794134569375633	133	154	732	843	1608	300	تلك القري نقص عليك من انباءها ولقد جاءتهم رسلهم بالبينات فما كانوا ليءمنوا بما كذبوا من قبل كذلك يطبع الله علي	20875	-1991811573852583144	110	215.0	90	111	99.0990982055664	20	JK009266-ara1	Shia001432Vols-ara1
JK009266-ara1.ms4183	true	-969978262263237375	97	146	506	729	1518	300	فانظر بعين عقلك كيف فعلنا ب---المفسدين س 7 ش 104 ش 106 وقال موسي ي--فرعون اني رسول من رب العالمين حقيق علي ان لا اقول علي الله الا الحق قد جءتكم ببينة من ربكم فارسل معي بني اسراءيل قال ان كنت جءت باية فات بها ان كنت من الصادقين	4183	-2541181688625632309	Shia001432Vols-ara1.ms03955	false	-8496213290782417512	65	108	368	570	1601	300	فانظر---------- كيف كان عاقبة المفسدين---------------- وقال موسي يا فرعون اني رسول من رب العالمين حقيق علي ان لا اقول علي الله الا الحق قد جءتكم ببينة من ربكم فارسل معي بني اسراءيل قال ان كنت جءت باية فات بها ان كنت من الصادقين	3955	-1991811573852583144	190	343.0	150	228	83.33333587646484	38	JK009266-ara1	Shia001432Vols-ara1
JK009266-ara1.ms4197	true	-4814980927115320766	275	300	1459	1585	1585	300	قال القاضي لو كان السحر حقا لكانوا قد سحروا قلوبهم لا اعينهم فثبت ان المراد انهم تخيلوا احوالا عجيبة مع ان الامر في الحقيقة ما-	4197	-2541181688625632309	Shia001432Vols-ara1.ms19571	false	-7966738109816002239	173	198	914	1041	1544	300	قال القاضي لو كان السحر حقا لكانوا قد سحروا قلوبهم لا اعينهم فثبت ان المراد انهم تخيلوا احوالا عجيبة مع ان الامر في الحقيقة ما	19571	-1991811573852583144	126	247.0	102	127	99.21260070800781	24	JK009266-ara1	Shia001432Vols-ara1
JK009266-ara1.ms4197	true	-4814980927115320766	275	300	1459	1585	1585	300	قال القاضي لو كان السحر حقا لكانوا قد سحروا قلوبهم لا اعينهم فثبت ان المراد انهم تخيلوا احوالا عجيبة مع ان الامر في الحقيقة ما-	4197	-2541181688625632309	Shia001432Vols-ara1.ms19607	false	4555465838537443966	102	127	525	652	1528	300	قال القاضي لو كان السحر حقا لكانوا قد سحروا قلوبهم لا اعينهم فثبت ان المراد انهم تخيلوا احوالا عجيبة مع ان الامر في الحقيقة ما	19607	-1991811573852583144	126	247.0	102	127	99.21260070800781	24	JK009266-ara1	Shia001432Vols-ara1
JK009266-ara1.ms4198	true	-5908148007862158249	238	300	1201	1535	1535	300	واوحينا الي موسي ان الق عصاك فاذا هي تلقف ما يافكون فوقع الحق وبطل ما كانوا يعملون فغلبوا هنالك وانقلبوا صاغرين والقي السحرة ساجدين قالوا امنا برب العالمين رب موسي وهارون قال فرعون امنتم به قبل ان اذن لكم ان هذا لمكر مكرتموه في المدينة لتخرجوا منها اهلها فسوف تعلمون لاقطعن ايديكم وارجلكم من خلاف ثم لاصلبنكم اجمعين قالوا انا الي ربنا-	4198	-2541181688625632309	Shia001432Vols-ara1.ms03955	false	-8496213290782417512	185	247	972	1307	1601	300	واوحينا الي موسي ان الق عصاك فاذا هي تلقف ما يافكون فوقع الحق وبطل ما كانوا يعملون فغلبوا هنالك وانقلبوا صاغرين والقي السحرة ساجدين قالوا امنا برب العالمين رب موسي وهارون قال فرعون امنتم به قبل ان اذن لكم ان هذا لمكر مكرتموه في المدينة لتخرجوا منها اهلها فسوف تعلمون لاقطعن ايديكم وارجلكم من خلاف ثم لاصلبنكم اجمعين قالوا انا الي ربنا	3955	-1991811573852583144	334	663.0	273	335	99.70149230957031	61	JK009266-ara1	Shia001432Vols-ara1
JK009266-ara1.ms4199	true	5326391046246003351	0	53	0	295	1573	300	منقلبون وما تنقم منا الا ان امنا بايات ربنا لما جاءتنا ربنا افرغ علينا صبرا وتوفنا مسلمين وقال الملا من قوم فرعون اتذر موسي وقومه ليفسدوا في الارض ويذرك والهتك قال سنقتل ابناءهم ونستحيي نساءهم وانا فوقهم قاهرون قال موسي لقومه استعينوا بالله واصبروا ان الارض لله يورثها من يشاء من عباده والعاقبة	4199	-2541181688625632309	Shia001432Vols-ara1.ms03955	false	-8496213290782417512	247	300	1307	1601	1601	300	منقلبون وما تنقم منا الا ان امنا بايات ربنا لما جاءتنا ربنا افرغ علينا صبرا وتوفنا مسلمين وقال الملا من قوم فرعون اتذر موسي وقومه ليفسدوا في الارض ويذرك والهتك قال سنقتل ابناءهم ونستحيي نساءهم وانا فوقهم قاهرون قال موسي لقومه استعينوا بالله واصبروا ان الارض لله يورثها من يشاء من عباده والعاقبة-	3955	-1991811573852583144	294	583.0	242	295	99.66101837158203	53	JK009266-ara1	Shia001432Vols-ara1
JK009266-ara1.ms4210	true	-6219589467652213239	17	147	86	815	1629	300	ولقد اخذنا ال فرعون بالسنين ونقص من الثمرات لعلهم يذكرون فاذا جاءتهم الحسنة قالوا لنا هذه وان تصبهم سيءة يطيروا بموسي ومن معه الا انما طاءرهم عند الله ولكن اكثرهم لا يعلمون وقالوا مهما تاتنا به من اية لتسحرنا بها فما نحن لك بمءمنين فارسلنا عليهم الطوفان والجراد والقمل والضفادع والدم ايات مفصلات فاستكبروا وكانوا قوما مجرمين ولما وقع عليهم الرجز قالوا يم--وسي ادع لنا ربك بما عهد عندك لءن كشفت عنا الرجز لنءمنن لك ولنرسلن معك بني اسراءيل فلما كشفنا عنهم الرجز الي اجل هم بالغوه اذا هم ينكثون فانتقمنا منهم فاغرقناهم في اليم بانهم كذبوا باياتنا وكانوا عنها غافلين واورثنا القوم الذين كانوا يستضعفون مشارق الارض ومغاربها التي باركنا فيها وتمت كلمة ربك الحسني علي بني اسراءيل بما صبروا ودمرنا ما كان يصنع فرعون وقومه وما كانوا يعرشون	4210	-2541181688625632309	Shia001432Vols-ara1.ms03956	false	1720996943702198236	23	154	118	849	1617	300	ولقد اخذنا ال فرعون بالسنين ونقص من الثمرات لعلهم يذكرون فاذا جاءتهم الحسنة قالوا لنا هذه وان تصبهم سيءة يطيروا بموسي ومن معه الا انما طاءرهم عند الله ولكن اكثرهم لا يعلمون وقالوا مهما تاتنا به من اية لتسحرنا بها فما نحن لك بمءمنين فارسلنا عليهم الطوفان والجراد والقمل والضفادع والدم ايات مفصلات فاستكبروا وكانوا قوما مجرمين ولما وقع عليهم الرجز قالوا يا موسي ادع لنا ربك بما عهد عندك لءن كشفت عنا الرجز لنءمنن لك ولنرسلن معك بني اسراءيل فلما كشفنا عنهم الرجز الي اجل هم بالغوه اذا هم ينكثون فانتقمنا منهم فاغرقناهم في اليم بانهم كذبوا باياتنا وكانوا عنها غافلين واورثنا القوم الذين كانوا يستضعفون مشارق الارض ومغاربها التي باركنا فيها وتمت كلمة ربك الحسني علي بني اسراءيل بما صبروا ودمرنا ما كان يصنع فرعون وقومه وما كانوا يعرشون	3956	-1991811573852583144	728	1452.5	598	731	99.589599609375	129	JK009266-ara1	Shia001432Vols-ara1
JK009266-ara1.ms4217	true	-4889368694918336126	38	184	197	944	1553	300	قال ابن عباس وسعيد بن جبير وقتادة ومحمد بن اسحاق------------------------------------------------------------------------------------------------- لما------------------------------------------------------------------ قال قوم موسي عليه الصلاة والسلام مهما تاتنا---------------------------------------- به من اية الاعراف 132 فهو سحر ونحن لا نءمن بها وكان موسي عليه الصلاة والسلام رجلا جديدا عند ذلك دعا عليهم فقال يا رب ان عبدك فرعون علا في الارض وبغي وعتا وان قومه نقضوا عهدك فخذهم بعقوبة تجعلها لهم نقمة ولقومي عظة ولمن بعدهم اية وعبرة فارسل الله عليهم الطوفان وهو الماء وبيوت بني اسراءيل وبيوت القبط مشتبكة ف---------امتلات بيوت القبط حتي قضاموا في الماء الي ترابيهم ومن جلس منهم غرق ولم يدخل بيوت بني اسراءيل--------- قطرة و-دام ذل--ك عليهم من السبت الي السبت فقالو--------------ا لموسي ادع لنا ربك--- يكشف عنا المطر فنءمن بك ونرسل معك بني اسراءيل فدعا ربه فرفع عنهم الطوفان وارسل الرياح فجففت الارض وخرج---------------------------------------------------------------------- من النبات ما لم يروا مثله قط واخصبت بلادهم فقا-------لوا ما كان هذا الماء الا نعمة علينا	4217	-2541181688625632309	Shia001432Vols-ara1.ms03970	false	3708768122864988277	14	178	77	924	1549	300	قال ابن عباس وا----بن جبير وقتادة ومحمد بن اسحاق ورواه علي بن ابراهيم باسناده عن ابي جعفر وابي عبد الله عليهما السلام دخل حديث بعضهم في بعض قالوا لما امنت السحرة ورجع فرعون مغلوبا وابي هو وقومه الا الاقامة علي الكفر قال هامان لفرعون ان الناس قد امنوا بموسي فانظر من دخل في دينه فاحبسه فحبس كل من امن به من بني اسراءيل فتابع الله عليهم بالايات وا----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------خذهم بالسنين ونقص الثمرات ثم بعث عل--------------------------------------يهم الطوفان فخرب دورهم ومساكنهم حتي خرجوا الي البرية و ضربوا الخيام وامتلات بيوت القبط ماء--------------------------------------------- ولم يدخل بيوت بني اسراءيل من الماء قطرة واقام الماء علي وجه ارضيهم لا يقدرون علي ان يحرثوا فقالوا لموسي ادع لنا ربك ان يكشف عنا المطر فنءمن لك ونرسل معك بني اسراءيل فدعا ربه فكشف عنهم الطوفان فلم يءمنوا وقال هامان لفرعون لءن خليت بني اسراءيل غلبك موسي وازال ملكك و انبت الله لهم في تلك السنة من الكلا والزرع والثمر ما اعشبت به- بلادهم واخصبت فقالوا ما كان هذا الماء الا نعمة علينا	3970	-1991811573852583144	297	320.5	227	1065	27.8873233795166	43	JK009266-ara1	Shia001432Vols-ara1
JK009266-ara1.ms4219	true	4463925474462799134	170	224	902	1169	1549	300	ابن ماجة عن انس ان النبي صلي الله عليه وسلم كان اذا دعا علي الجراد ق-ال اللهم اهلك كباره واقتل صغاره وافسد بيضه- واقطع دابره وخذ بافواهه عن معايشنا وارزاقنا انك سميع الدعاء فقال رجل يا رسول الله كيف تدعو الي جند من اجناد الله بقطع دابره قال ان الجراد نثرة --حوت في البحر	4219	-2541181688625632309	Shia001432Vols-ara1.ms20241	false	4089260511347114067	215	248	1014	1186	1440	300	ابن ماجة عن انس ان النبي صلي الله عليه واله-------- دعا علي الجراد فقال اللهم اهلك كبار------------ه وافسد صغاره واقطع دابره وخذ بافواهه عن معايشنا وارزاقنا فق-------------------------------------------------------------------------------ال ان الجراد نثرة الحوت من البحر	20241	-1991811573852583144	157	272.0	124	271	57.93357849121094	26	JK009266-ara1	Shia001432Vols-ara1
JK009266-ara1.ms4220	true	474060383386924061	125	186	667	989	1588	300	عن ابي هرير---------------------------------------------------ة قال نهي النبي صلي الله عليه وسلم عن قتل الصرد والضفدع والنملة والهدهد ولما خرج ابراهيم عليه السلام من الشام الي الحرم في بناء البيت كانت السكينة معه وال-----------صرد دليلة الي الموضع والسكينة م-قداره فلما صار الي البقعة وقعت السكينة علي موضع الب---------------------------يت ونادت ابن يا ابراهيم علي مقدار------------------------------------------ ظلي فنهي النبي صلي الله عليه وسل----م عن قتل	4220	-2541181688625632309	Shia001432Vols-ara1.ms20054	false	-281616159581183610	2	83	8	418	1610	300	عن ابي غليظ قال راني رسول الله صلي الله عليه واله وعلي يده صردة قال هذا اول طير صام عاشورا وهو حديث باطل ورواته مجهولون وقيل ----------لما خرج ابراهيم عليه السلام من الشام ل------------بناء البيت كانت السكينة معه والصرد وكان الصرد دليله علي الموضع والسكينة بمقداره فلما صار ا------------------------لي موضع البيت وقفت السكينة في موضع البيت ونادت ابن يا ابراهيم علي مقدار ظلي وروي احمد وابو داود وابن ماجة عن ابن عباس ان-- النبي صلي الله عليه واله نهي عن قتل	20054	-1991811573852583144	207	312.0	164	458	45.19650650024414	30	JK009266-ara1	Shia001432Vols-ara1
JK009266-ara1.ms4226	true	5896739049487097821	276	300	1415	1538	1538	300	وجاوزنا ببني اسراءيل البحر فاتوا علي قوم يعكفون علي اصنام لهم قالوا ي--موسي اجعل لنا الها كما لهم الهة قال انكم قوم تجهلون ان-	4226	-2541181688625632309	Shia001432Vols-ara1.ms04047	false	1717603305022557887	267	292	1414	1540	1575	300	وجاوزنا ببني اسراءيل البحر فاتوا علي قوم يعكفون علي اصنام لهم قالوا يا موسي اجعل لنا الها كما لهم الهة قال انكم قوم تجهلون ان	4047	-1991811573852583144	123	235.5	100	126	97.61904907226562	22	JK009266-ara1	Shia001432Vols-ara1
JK009266-ara1.ms4237	true	-6360446679959722689	244	278	1238	1424	1541	300	قال ي--موسي اني اصطفيتك علي الناس برسالاتي و-بكلامي فخذ ما اتيتك وكن من الشاكرين وكتبنا له في الالواح من كل شء موعظة وتفصيلا لكل شء فخذها بقوة وامر قومك ياخذوا باحسنها ساوريكم دار الفاسقين	4237	-2541181688625632309	Shia001432Vols-ara1.ms04074	false	-211731557233745243	197	233	1076	1264	1605	300	قال يا موسي اني اصطفيتك علي الناس برسالاتي و بكلامي فخذ ما اتيتك وكن من الشاكرين وكتبنا له في الالواح من كل شء موعظة وتفصيلا لكل شء فخذها بقوة وامر قومك ياخذوا باحسنها سا-ريكم دار الفاسقين	4074	-1991811573852583144	185	354.5	151	189	97.88359832763672	31	JK009266-ara1	Shia001432Vols-ara1
JK009266-ara1.ms4243	true	6357657946109766866	44	80	244	433	1567	300	ساصرف عن اياتي الذين يتكبرون في الارض بغير الحق وان يروا كل اية لا يءمنوا بها وان يروا سبيل الرشد لا يتخذوه سبيلا وان يروا سبيل الغي يتخذوه سبيلا ذلك بانهم كذبوا باياتنا وكانوا عنها غافلين	4243	-2541181688625632309	Shia001432Vols-ara1.ms01298	false	7276315779960130827	167	203	875	1064	1550	300	ساصرف عن اياتي الذين يتكبرون في الارض بغير الحق وان يروا كل اية لا يءمنوا بها وان يروا سبيل الرشد لا يتخذوه سبيلا وان يروا سبيل الغي يتخذوه سبيلا ذلك بانهم كذبوا باياتنا وكانوا عنها غافلين	1298	-1991811573852583144	189	378.0	153	189	100.0	36	JK009266-ara1	Shia001432Vols-ara1
JK009266-ara1.ms4243	true	6357657946109766866	44	80	244	433	1567	300	ساصرف عن اياتي الذين يتكبرون في الارض بغير الحق وان يروا كل اية لا يءمنوا بها وان يروا سبيل الرشد لا يتخذوه سبيلا وان يروا سبيل الغي يتخذوه سبيلا ذلك بانهم كذبوا باياتنا وكانوا عنها غافلين	4243	-2541181688625632309	Shia001432Vols-ara1.ms22516	false	6688229129046965655	62	98	343	532	1621	300	ساصرف عن اياتي الذين يتكبرون في الارض بغير الحق وان يروا كل اية لا يءمنوا بها وان يروا سبيل الرشد لا يتخذوه سبيلا وان يروا سبيل الغي يتخذوه سبيلا ذلك بانهم كذبوا باياتنا وكانوا عنها غافلين	22516	-1991811573852583144	189	378.0	153	189	100.0	36	JK009266-ara1	Shia001432Vols-ara1
JK009266-ara1.ms4250	true	-2710672413100262698	204	246	1053	1269	1557	300	ولما سقط في ايديهم وراوا انهم قد ضلوا قالوا لءن لم يرحمنا ربنا ويغفر لنا لنكونن من الخاسرين ولما رجع موسي الي قومه غضبان اسفا قال بءسما خلفتموني من بعدي اعجلتم امر ربكم والقي الالواح واخذ براس اخيه يجره اليه قال ابن	4250	-2541181688625632309	Shia001432Vols-ara1.ms04074	false	-211731557233745243	258	300	1390	1605	1605	300	ولما سقط في ايديهم وراوا انهم قد ضلوا قالوا لءن لم يرحمنا ربنا ويغفر لنا لنكونن من الخاسرين ولما رجع موسي الي قومه غضبان اسفا قال بءسما خلفتموني من بعدي اعجلتم امر ربكم والقي الالواح واخذ براس اخيه يجره اليه قال ابن-	4074	-1991811573852583144	215	425.0	174	216	99.53704071044922	42	JK009266-ara1	Shia001432Vols-ara1
JK009266-ara1.ms4250	true	-2710672413100262698	246	272	1269	1413	1557	300	ام ان القوم استضعفوني وكادوا يقتلونني فلا تشمت بي الاعداء ولا تجعلني مع القوم الظالمين قال رب اغفر لي ولاخي وادخلنا في رحمتك وانت ارحم الراحمين	4250	-2541181688625632309	Shia001432Vols-ara1.ms04075	false	6984358694672433905	0	26	0	144	1550	300	ام ان القوم استضعفوني وكادوا يقتلونني فلا تشمت بي الاعداء ولا تجعلني مع القوم الظالمين قال رب اغفر لي ولاخي وادخلنا في رحمتك وانت ارحم الراحمين	4075	-1991811573852583144	144	288.0	118	144	100.0	26	JK009266-ara1	Shia001432Vols-ara1
JK009266-ara1.ms4250	true	-2710672413100262698	204	244	1053	1261	1557	300	ولما سقط في ايديهم وراوا انهم قد ضلوا------------- قالوا لءن لم يرحمنا ربنا ويغفر لنا لنكونن من الخاسرين----- ولما رجع موسي الي قومه غضبان اسفا قال بءسما خلفتموني من بعدي اعجلتم امر ربكم والقي الالواح واخذ براس اخيه يجره اليه	4250	-2541181688625632309	Shia001432Vols-ara1.ms04091	false	-5661316378532877895	42	85	226	452	1558	300	ولما سقط في ايديهم يعني لما جاءهم موسي واحرق العجل قالوا لءن لم يرحمنا ربنا ويغفر لنا لنكونن من الخاسرين قوله ولما رجع موسي الي قومه غضبان اسفا قال بءسما خلفتموني من بعدي اعجلتم امر ربكم والقي الالواح واخذ براس اخيه يجره اليه	4091	-1991811573852583144	191	359.0	154	226	84.51327514648438	35	JK009266-ara1	Shia001432Vols-ara1
JK009266-ara1.ms4258	true	6872367709353610161	268	300	1408	1572	1572	300	وادخلنا في رحمتك وانت ارحم -لراحمين س 7 ش 152 ش 154 ان الذين اتخذوا العجل سينالهم غضب من ربهم وذلة في الحياة الدنيا وكذلك نجزي المفترين والذين عملوا السيءات ثم تابوا-	4258	-2541181688625632309	Shia001432Vols-ara1.ms04075	false	6984358694672433905	20	46	108	258	1550	300	وادخلنا في رحمتك وانت ارحم الراحمين---------------- ان الذين اتخذوا العجل سينالهم غضب من ربهم وذلة في الحياة الدنيا وكذلك نجزي المفترين والذين عملوا السيءات ثم تابوا	4075	-1991811573852583144	148	274.0	123	166	89.15662384033203	24	JK009266-ara1	Shia001432Vols-ara1
JK009266-ara1.ms4259	true	4690385602565815480	0	24	0	121	1578	300	من بعدها وامنوا ان ربك من بعدها لغفور رحيم ولما سكت عن موسي الغضب اخذ الالواح وفي نسختها هدي ورحمة للذين هم لربهم يرهبون	4259	-2541181688625632309	Shia001432Vols-ara1.ms04075	false	6984358694672433905	46	70	258	379	1550	300	من بعدها وامنوا ان ربك من بعدها لغفور رحيم ولما سكت عن موسي الغضب اخذ الالواح وفي نسختها هدي ورحمة للذين هم لربهم يرهبون	4075	-1991811573852583144	121	242.0	97	121	100.0	24	JK009266-ara1	Shia001432Vols-ara1
JK009266-ara1.ms4262	true	6209067950538509524	138	211	692	1072	1556	300	واختار موسي قومه سبعين رجلا لميقاتنا فلما اخذتهم الرجفة قال رب لو شءت اهلكتهم من قبل واياي اتهلكنا بما فعل السفهاء منا ان هي الا فتنتك تضل بها من تشاء وتهدي من تشاء انت ولينا فاغفر لنا وارحمنا وانت خير الغافرين واكتب لنا في هذه الدنيا حسنة وفي الاخرة انا هدنا اليك قال عذابي اصيب به من اشاء ورحمتي وسعت كل شء فساكتبها للذين يتقون ويءتون الزكاة والذين هم باياتنا يءمنون قوله-------- تعالي	4262	-2541181688625632309	Shia001432Vols-ara1.ms04075	false	6984358694672433905	70	145	379	767	1550	300	واختار موسي قومه سبعين رجلا لميقاتنا فلما اخذتهم الرجفة قال رب لو شءت اهلكتهم من قبل واياي اتهلكنا بما فعل السفهاء منا ان هي الا فتنتك تضل بها من تشاء وتهدي من تشاء انت ولينا فاغفر لنا وارحمنا وانت خير الغافرين واكتب لنا في هذه الدنيا حسنة وفي الاخرة انا هدنا اليك قال عذابي اصيب به من اشاء ورحمتي وسعت كل شء فساكتبها للذين يتقون ويءتون الزكاة والذين هم باياتنا يءمنون 147 156 وقال تعالي	4075	-1991811573852583144	376	741.0	303	388	96.90721893310547	72	JK009266-ara1	Shia001432Vols-ara1
JK009266-ara1.ms4262	true	6209067950538509524	138	195	692	978	1556	300	واختار موسي قومه سبعين رجلا لميقات------------------------------------------نا فلما اخذتهم الرجفة --------------------------قال رب لو شءت اهلكتهم من قبل واياي اتهلكنا بما فعل السفهاء منا ------------------------------------------------------ان هي الا فتنتك تضل بها من تشاء وتهدي من تشاء انت ولينا فاغفر لنا وارحمنا وانت خير الغافرين واكتب لنا في هذه الدنيا حسنة وفي الاخرة انا هدنا اليك -قال------------------ عذابي اصيب به من	4262	-2541181688625632309	Shia001432Vols-ara1.ms04091	false	-5661316378532877895	215	300	1132	1558	1558	300	واختار موسي قومه سبعين رجلا لميقاتنا فنصف الاية في سورة البقرة ونصف الاية ههنا فلما نظر موسي الي اصحابه قد هلكوا حزن عليهم فقال رب لو شءت اهلكتهم من قبل واياي اتهلكنا بما فعل السفهاء منا وذلك ان موسي ظن ان هءلاء هلكوا بذنوب بني اسراءيل فقال ان هي الا فتنتك تضل بها من تشاء وتهدي من تشاء انت ولينا فاغفر لنا وارحمنا وانت خير الغافرين واكتب لنا في هذه الدنيا حسنة وفي الاخرة انا هدنا اليك فقال الله تبارك وتعالي عذابي اصيب به من-	4091	-1991811573852583144	271	486.0	217	427	63.466041564941406	51	JK009266-ara1	Shia001432Vols-ara1
JK009266-ara1.ms4269	true	4185852960835701012	224	297	1116	1490	1502	300	ورحمتي وسعت كل شء اي-------------- ان رحمته في الدنيا -تعم الكل واما في الاخرة فهي مختصة بالمءمنين لقوله هنا فساكتبها للذين يتقون وهذا من العام الذي اريد به الخاص كقوله واوتيت من كل شء النمل 23 قال عطية العوفي وسعت كل شء ولكن لا تجب الا للمتقي----ن وذلك ان الكافر يرزق ويدفع عنه ببركة المءمن لسعة رحمة الله للمءمن----------- فاذا صار للا---خرة وجبت للمءمن خ--اصة كالمستضء بنار غيره اذا ذهب صاحب السراج بسراجه	4269	-2541181688625632309	Shia001432Vols-ara1.ms22073	false	-1498772950233920982	85	143	446	752	1579	300	ورحمتي وسعت كل شء قال الحسن وقتادة ان رحمته في الدنيا وسعت البر والفاجر وهي يوم القيامة للمتقين خاصة وقال------------------------------------------------------------------------------------------------- العوفي وسعت كل شء ولكن لا تجب الا للذين يتقون وذلك ان الكافر يرزق ويدفع عنه بالم-----ءمن لسعة رحمة الله للمءمن فيعيش فيها فاذا صار في الاخرة وجب- للمءمنين خاصة كالمستضء بنار غيره اذا ذهب صاحب السراج بسراجه	22073	-1991811573852583144	216	340.5	170	409	52.811737060546875	36	JK009266-ara1	Shia001432Vols-ara1
JK009266-ara1.ms4274	true	-3798481093583921292	122	187	626	968	1597	300	كعب قالك اني اجد في التوراة مكتوبا محمد رسول الله لا فظ ولا غليظ ولا سخاب في الاسواق ولا يجزي بالسيءة السيءة ولكن يعفو ويصفح امته الحامدون يحمدون الل--------------------ه في كل منزل وعلي كل نجد ياتزرون علي انصافهم ويغضون------ اطرافهم صفهم في الصلاة وصفهم في القتال سواء مناديهم ينادي ف--ي جو السم------------------------------------اء لهم في جوف الليل دوي كدوي النحل مولده بمكة ومخاهره بطيبة وملكه بالشام	4274	-2541181688625632309	Shia001432Vols-ara1.ms04929	false	4712553998591710331	61	122	327	661	1561	300	كعب قال نجد---------------- مكتوبا محمد رسول الله لا فظ ولا غليظ ولا صخاب ب--الاسواق ولا يجزي بالسيءة السيءة ولكن يعفو ويغفر امته الحامدون يكبرون الله علي كل نجد ويحمدونه في كل منزل يتا------------زرون علي انصافهم ويتوضءون علي اطرافهم------------------------------------ مناديهم يناديهم في جو السماء صفهم في القتال وصفهم في الصلاة سواء لهم ب------الليل دوي كدوي النحل مولده بمكة ومهاجره بطابة وملكه بالشام	4929	-1991811573852583144	246	403.0	199	406	60.59113311767578	37	JK009266-ara1	Shia001432Vols-ara1
JK009266-ara1.ms4280	true	4345962734697750606	179	222	940	1183	1606	300	وقطعناهم اثنتي عشرة اسباطا امما واوحينا الي موسي اذ استسقاه قومه ان اضرب بعصاك الحجر فانبجست منه اثنتا عشرة عينا قد علم كل اناس مشربهم وظللنا عليهم الغمام وانزلنا عليهم المن و-السلوي كلوا من طيبات ما رزقناكم وما ظلمونا ولكن كانوا انفسهم يظلمون	4280	-2541181688625632309	Shia001432Vols-ara1.ms04048	false	-6951835547067826234	39	83	214	458	1629	300	وقطعناهم اثنتي عشرة اسباطا امما واوحينا الي موسي اذ استسقاه قومه ان اضرب بعصاك الحجر فانبجست منه اثنتا عشرة عينا قد علم كل اناس مشربهم وظللنا عليهم الغمام وانزلنا عليهم المن و السلوي كلوا من طيبات ما رزقناكم وما ظلمونا ولكن كانوا انفسهم يظلمون	4048	-1991811573852583144	243	481.0	200	244	99.59016418457031	42	JK009266-ara1	Shia001432Vols-ara1
JK009266-ara1.ms4284	true	-6698271686058461005	206	268	1048	1357	1510	300	ول كن كانو ا انفسهم يظلمون لان الملكف اذا اقدم علي المعصية فهو ما اضر الا نفسه س 7 ش 161 ش 162 واذ قيل لهم اسكنوا هذه القرية وكلوا منها حيث شءتم وقولوا حطة وادخلوا الباب سجدا نغفر لكم خطيءاتكم سنزيد المحسنين فبدل الذين ظلموا منهم قولا غير الذي قيل لهم فارسلنا عليهم رجزا من السماء بما كانوا يظلمون---------- قوله تعالي	4284	-2541181688625632309	Shia001432Vols-ara1.ms04048	false	-6951835547067826234	79	124	433	682	1629	300	ول-كن كانو-ا انفسهم يظلمون-------------------------------------------------------------------- واذ قيل لهم اسكنوا هذه القرية وكلوا منها حيث شءتم وقولوا حطة وادخلوا الباب سجدا نغفر لكم خطيءاتكم سنزيد المحسنين فبدل الذين ظلموا منهم قولا غير الذي قيل لهم فارسلنا عليهم رجزا من السماء بما كانوا يظلمون 159 تفسير قوله تعالي	4048	-1991811573852583144	239	434.5	196	319	74.921630859375	44	JK009266-ara1	Shia001432Vols-ara1
JK009266-ara1.ms4287	true	-985368793249782851	0	60	0	315	1523	300	سبتهم شرعا ويوم لا يسبتون لا تاتيهم كذلك نبلوهم بما كانوا يفسقون واذا قالت امة منهم لم تعظون قوما الله مهلكهم او معذبهم عذابا شديدا قالوا معذرة الي ربكم ولعلهم يتقون فلما نسوا ما ذكروا به انجينا الذين ينهون عن السوء واخذنا الذين ظلموا بعذاب بءيس بما كانوا يفسقون فلما عتوا عن ما نهوا عنه قلنا لهم كونوا قردة خاسءين	4287	-2541181688625632309	Shia001432Vols-ara1.ms04339	false	-6234185605159927108	191	250	999	1311	1576	300	سبتهم شرعا ويوم لا يسبتون لا تاتيهم كذلك نبلوهم بما كانوا يفسقون واذ- قالت امة منهم لم تعظون قوما الله مهلكهم او معذبهم عذابا شديدا قالوا معذرة الي ربكم ولعلهم يتقون فلما نسوا ما ذكروا به انجينا الذين ينهون عن السوء واخذنا الذين ظلموا بعذاب بءيس بما كانوا يفسقون فلما عتوا ع--ما نهوا عنه قلنا لهم كونوا قردة خاسءين	4339	-1991811573852583144	312	613.5	253	315	99.04762268066406	58	JK009266-ara1	Shia001432Vols-ara1
JK009266-ara1.ms4289	true	-8712468742191356260	215	263	1073	1339	1534	300	ابن عباس ومجاهد ان اليهود امرةوا باليوم الذي امرتم به يو----م الجمعة فتركوه واختاروا السبت فابتلاهم الله به وحرم عليهم الصيد وامروا بتعظيمه فاذا كان يوم السبت شرعت لهم الحيتان ينظرون اليها ف---------اذا انقضي السبت ذهبت عنهم ولم تعد الا في السبت المقبل وذلك بلاء ابتلاهم الله به	4289	-2541181688625632309	Shia001432Vols-ara1.ms18345	false	-8884615754255023592	86	135	547	810	1686	300	ابن عباس ومجاهد ان اليهود امر-وا باليوم الذي امرتم به وهو يوم الجمعة فتركوه واختاروا السبت فابتلاهم الله به وحرم عليهم الصيد في-----------ه فاذا كان يوم السبت شرعت لهم الحيتان ينظرون اليها في البحر فاذا انقضت السبت ذهبت وما عادت---- الا في السبت المقبل وذلك بلاء ابتلاهم الله به	18345	-1991811573852583144	237	434.5	192	279	84.94623565673828	39	JK009266-ara1	Shia001432Vols-ara1
JK009266-ara1.ms4297	true	-7133985557153667850	231	283	1229	1514	1605	300	فخلف من بعدهم خلف ورثوا الكتاب ياخذون عرض هذا الادني ويقولون سيغفر لنا وان ياتهم عرض مثله ياخذوه الم يءخذ عليهم ميثاق الكتاب ان لا يقولوا علي الله الا الحق ودرسوا ما فيه والدار الاخرة خير للذين يتقون افلا تعقلون والذين يمسكون بالكتاب واقاموا الصلاة انا لا نضيع اجر المصلحين قوله------------------- تعالي	4297	-2541181688625632309	Shia001432Vols-ara1.ms22725	false	-4491266994544924700	180	235	1010	1312	1693	300	فخلف من بعدهم خلف ورثوا الكتاب ياخذون عرض هذا الادني ويقولون سيغفر لنا وان ياتهم عرض مثله ياخذوه الم يءخذ عليهم ميثاق الكتاب ا--لا يقولوا علي الله الا الحق ودرسوا ما فيه والدار الاخرة خير للذين يتقون افلا تعقلون التوبة ارضيتم بالحياة الدنيا من الاخرة فما متاع الحياة الدنيا في الاخرة الا قليل وقال تعالي	22725	-1991811573852583144	228	416.0	183	304	75.0	40	JK009266-ara1	Shia001432Vols-ara1
JK009266-ara1.ms4306	true	-2371022514819095264	24	255	125	1306	1531	300	المفسرون-------------- روي مسلم بن يسار الجهني ان عمر رضي الله عنه سءل عن هذه الاية فقال سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم يسال عنها فقال ان الله تعالي خلق ادم ثم مسح ظهره فاستخرج منه ذرية فقال خلقت هءلاء للجنة وبعمل اهل الجنة يعملون ثم مسح ظهره واستخرج منه ذرية فقال----- هءلاء للنار وبعمل اهل النار يعملون فقال رجل يا رسول الله ففيم العمل فقال عليه ال------------صلاة والسلام ان الله بتارك وتعالي اذا خلق العبد للجنة استعمله بعمل اهل الجنة حتي يموت علي عمل من اعمال اهل الجنة فيدخله الله الجنة واذا خلق الله العبد للنار استعمله بعمل اهل النار حتي يموت علي عم---------ل اهل النار فيدخله الله النار وهذا حديث حسن ومسلم بن يسار لم يسمع من عمر وقد ذكر بعضهم في هذا الاسناد بين مسلم وعمر رجلا و---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------قال مقاتل وغيره ان الله مسح صفحة ظهر ادم اليمني فاخرج منه ذرية بيضاء كهيءة الذر------ ثم مسح صفحة ظهره اليسري فاخرج منه ذرية سوداء كهيءة الذر فقال يا ادم هءلاء ذريتك ثم قال لهم الست بربكم قالوا بلي فقال للبيض هءلاء لل---جنة برحمتي وهم اصحاب اليمين وقال للسود هءلاء للن---ار ولا ابالي وهم اصحاب الشمال--------------- ثم اعادهم جميعا في صلب ادم فاهل القبور محبوسون حتي يخرج اهل الميثاق كلهم من اصلاب الرجال وارحام النساء -قال تعالي -يمن نقض العهد------ وما وجدنا لاكثرهم من عهد الاعراف 102 الاية والي هذا القول--- ذهب سعيد----------------------------- بن المسيب وسعيد بن جبير والضحاك وعكرمة والكلبي	4306	-2541181688625632309	Shia001432Vols-ara1.ms01397	false	-3024840279763432201	19	264	96	1331	1506	300	المفسرين واهل الاثر ما روي مسلم بن يسار الجهني ان عمر سء-------------ل عن هذه الاية فقال سمعت رسول الله صلي الله عليه واله سء-ل عنها فقال ان الله خ------لق ادم ثم مسح ظهره فاستخرج منه ذرية فقال خلقت هءلاء للجنة وبعمل اهل الجنة يعملون ثم مسح ظهره فاستخرج منه ذرية فقال خلقت هءلاء للنار وبعمل اهل النار يعملون فقال رجل يا رسول الله ففيم العمل فقال رسول الله صلي الله عليه وال---ه ان الله------------- اذا خلق العبد للجنة استعمله بعمل اهل الجنة حتي يموت علي عمل من اعمال اهل الجنة فيدخل- الج-----نة واذا خلق العب-----د للنار استعمله بعمل اهل النار حتي يموت علي عمل من اعمال اهل النار فيدخل------ النار و-------------------------------------------------------------------------------------------عن ابي هريرة قال قال رسول الله صلي الله عليه واله لما خلق الله ادم مسح ظهره فسقط من ظهره كل نسمة من ذريته الي يوم القيامة وقال مقاتل------ ان الله مسح صفحة ظهر ادم اليمني ف-خرج منه ذرية بيضاء كهيءة الذر تتحرك ثم مسح صفحة ظهره اليسري ف-خرج منه ذرية سود-- كهيءة الذر فقال يا ادم هءلاء ذريتك ثم قال لهم الست بربكم قالوا بلي فقال للبيض هءلاء في الجنة برحمتي وهم اصحاب اليمين وقال للسود هءلاء في النار ولا ابالي وهم اصحاب الشمال واصحاب المشامة ثم اعادهم جميعا في صلب ادم فاهل القبور محبوسون حتي يخرج اهل الميثاق كلهم من اصلاب الرجال وارحام النساء وقال تعالي فيمن نقض العهد الاول وما وجدنا لاكثرهم من عهد وهذ----------------------ا القول قد ذهب اليه كثير من قدماء المفسرين كسعيد بن المسيب وسعيد بن جبير والضحاك وعكرمة والكلبي	1397	-1991811573852583144	974	1649.0	777	1411	69.02906036376953	168	JK009266-ara1	Shia001432Vols-ara1
JK009266-ara1.ms4307	true	-3664019770483978934	166	199	850	1011	1499	300	المعتزلة -----------علي انه لا يجوز تفسير هذه الاية بهذا الوجه واحتجوا علي فساده--------- بوجوه الاول قالوا ان قوله من بني ادم من ظهورهم الاعراف 172 ف من ظهورهم بدل من قوله بني ادم	4307	-2541181688625632309	Shia001432Vols-ara1.ms01397	false	-3024840279763432201	265	299	1336	1503	1506	300	المعتزلة فقد اطبقوا علي انه لا يجوز تفسير هذه الاية بهذه الوجه واحتجوا علي فساد هذا القول بوجوه الاول انه قال------ من بني ادم من ظهورهم-------- فقوله من ظهورهم بدل من قوله بني ادم	1397	-1991811573852583144	133	223.0	104	181	73.48065948486328	24	JK009266-ara1	Shia001432Vols-ara1
JK009266-ara1.ms4307	true	-3664019770483978934	212	300	1073	1499	1499	300	يذكر الله تعالي انه اخذ من ظهر ادم شيءا الثاني---- لو كان المراد انه تعالي اخرج من ظهر ادم ذرية لما قال من ظهور--------------هم بل قال من ظهره لان ادم ليس له الا ظهر واحد وكذلك قوله ذريتهم ولو كان المراد ادم لقال ذريته الثالث انه تعالي حكي عن اولءك الذرية انهم قالوا انما اشرك اباءنا من قبل الاعراف 173 وهذا -------لا يليق باولاد ادم لانه عليه الصلاة والسلام ما كان مشركا الرابع ان اخذ الميثاق لا يمكن الا من العاقل ولو ----------------كان اولءك --الذر عقل----------------اء واعطوا ذلك-	4307	-2541181688625632309	Shia001432Vols-ara1.ms01398	false	-4863337569199829656	0	73	0	358	1541	300	يذكر الله ------انه اخذ من ظهر ادم شيءا الثاني انه لو كان كذلك--------------------------------- لما قال من ظهورهم ولا من ذريتهم بل قال من ظهره وذ---------------------------------------------------------------------ريته الثالث انه تعالي حكي عن اولءك الذرية انهم قالوا انما اشرك اباءنا من قبل------------ وهذا الكلام لا يليق باولاد ادم لانه عليه --------السلام ما كان مشركا الرابع ان اخذ الميثاق لا يمكن الا من العاقل فلو اخذ الله الميثاق من اولءك لكانوا عقلاء ولو كانوا عقلاء واعطوا ذلك	1398	-1991811573852583144	286	456.5	225	486	58.84773635864258	51	JK009266-ara1	Shia001432Vols-ara1
JK009266-ara1.ms4308	true	5976827502182516235	0	219	0	1094	1521	300	الميثاق حال عقلهم لوجب ان يتذكروا في هذا الوقت انهم اعطوا الميثاق قبل دخولهم في هذا العالم لان الانسان اذا وقعت له واقعة عظيم------ة فانه لا يجوز مع كونه عاقلا ان ينساها نسيانا كليا لا يتذكر منها قليلا---------- ولا ---كثيرا وبهذا الدليل يبطل القول بالتناسخ لانا نقول لو كانت ارواحنا قد جعلت قبل هذه الاجساد في اجساد اخري لوجب ان نتذكر الان انا كنا قبل هذا الجسد في -جس-د اخر- وحيث لم نتذكر كا----ن القول بالتناسخ باطلا---------------------------------------------------------- وهذا الدليل بعينه قاءم في هذه المسالة فوجب القول بمقتضاه فلو جاز ان يقال انا كنا في وقت الميثاق اعطينا العهد مع انا في هذا الوقت لا نتذكر شيءا منه فلم لا يجوز ايضا ان يقال انا كنا قبل هذا البدن في بدن اخر مع انا في هذا البدن لا نتذكر شيءا من تلك الاحوال الخا---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------مس ان البنية شرط لحصول الحياة والعقل والفهم اذ لو لم يكن كذلك لم يبعد في كل ذرة من ذرات الهباء ان تكون عاقلا فاهما مصنفا للتصانيف الكثيرة في العلوم الدقيقة وفتح هذا الباب يءدي الي التزام الجمادات واذا ثبت ان هذه البنية شرط لحصول الحياة فكل واحد من تلك الذرات لا يمكن ان يكون عاقلا عالما فاهما الا اذا حصلت له ب----------نية وحمي-ة واذا كان كذلك فمجموع تلك الاشخاص الذين خرجوا الي الوجود من اول تخليق ادم الي قيام القيامة--- لا تحويهم عرصة الدنيا فكيف يمكن	4308	-2541181688625632309	Shia001432Vols-ara1.ms01398	false	-4863337569199829656	73	300	358	1541	1541	300	الميثاق حال عقلهم لوجب ان يتذكروا في هذا الوقت انهم اعطوا الميثاق قبل دخولهم في هذا العالم لان الانسان اذا وقعت له واقعة عظمية مهيبة فانه لا يجوز مع كونه عاقلا ان ينساها نسيانا كليا لا يتذكر منها شيءا لا بالقليل ولا بالكثير- وبهذا الدليل يبطل القول بالتناسخ فانا نقول لو كانت ارواحنا قد حصلت قبل هذه الاجساد في اجساد اخري لوجب ان نتذكر الان انا كنا قبل هذا الجسد في اجساد اخري وحيث لم نتذكر ذلك كان القول بالتناسخ باطلا فاذا كان اعتقادنا في ابطال التناسخ ليس الا علي هذا الدليل وهذا الدليل بعينه قاءم في هذه المسالة و-جب القول بمقتضاه----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- الخامس ان جميع الخلق الذين خلقهم الله من اولاد ادم عليه السلام عدد عظيم وكثرة كثيرة فالمجموع الحاصل من تلك الذرات تبلغ مبلغا في الحجمية والمقدار وصلب ادم عليه السلام علي صغره يبعد ان يتسع لهذا المجموع السادس ان البنية شرط لحصول الحياة والعقل والفهم اذ لو لم يكن كذلك لم يبعد في كل ذرة من ذرات الهباء ان تكون عاقلا فاهما مصنفا للتصانيف الكثيرة في العلوم الدقيقة وفتح هذا الباب يقضي الي التزام الجهالات واذا ثبت ان---- البنية شرط لحصول الحياة فكل واحد من تلك الذرات لا يمكن ان يكون فاهما عاقل------ا الا اذا حصلت له قدرة من البنية والجثة واذا كان كذلك فمجموع تلك الاشخاص الذين خرجوا الي الوجود من اول تخليق ادم الي اخر فناء الدنيا لا تحويهم عرصة الدنيا فكيف يمكن-	1398	-1991811573852583144	846	1567.5	676	1393	60.73223114013672	153	JK009266-ara1	Shia001432Vols-ara1
JK009266-ara1.ms4308	true	5976827502182516235	219	300	1094	1521	1521	300	ان يقال انهم باسرهم حصلوا دفعة واحدة في صلب ادم عليه الصلاة والسلام السادس قالوا--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- باطل لانعقاد الاجماع علي ان بسبب ذلك القدر من الم-ثاق لا يصيرون مستحقين للثواب والعقاب------------- ولا يجوز ان يكون المطلوب منه ان يصير ذلك حجة عليهم عند دخولهم في الد----نيا لانهم لما لم يذكروا ذلك الميثاق في الدنيا فكيف يصير---- عليهم حجة في التمسك بالايمان السابع قال الكعبي ان حال اولءك الذر --لا يكون اعلي في الفهم والعلم من حال الاطفال فلما لم يمكن توجيه التكاليف-	4308	-2541181688625632309	Shia001432Vols-ara1.ms01399	false	-6276653143832454687	0	111	0	574	1573	300	ان يقال انهم باسرهم حصلوا دفعة واحدة في صلب ادم عليه --------السلام السابع قالوا هذا الميثاق اما ان يكون قد اخذه الله منهم في ذلك الوقت ليصير حجة عليهم في ذلك الوقت او ليصير حجة عليهم عند دخولهم في دار الدنيا والاول باطل لانعقاد الاجماع علي ان بسبب ذلك القدر من الميثاق لا يصيرون مستحقين للثواب والعقاب والمدح والذم ولا يجوز ان يكون المطلوب منه ان يصير ذلك حجة عليهم عند دخولهم في دار الدنيا لانهم لما لم يذكروا ذلك الميثاق في الدنيا فكيف يصير حجة عليهم ف----ي التمسك بالايمان الثامن قال الكعبي ان حال اولءك الذرية لا يكون اعلي في الفهم والعلم من حال الاطفال فلما لم يمكن توجيه التك-ليف	1399	-1991811573852583144	404	747.5	327	587	68.82453155517578	68	JK009266-ara1	Shia001432Vols-ara1
JK009266-ara1.ms4309	true	2757239454334805780	0	173	0	914	1558	300	علي الطفل فكيف يمكن توجيهه علي اولءك الذر واجاب الزجاج عنه بما تقدم من تشبيهه بقصة النملة وايضا لا يبعد ----------------------------------------------------------ان يعطي الله الجبل الفهم حتي يسبح كما قال وسخرنا مع داوود لجبال يسبحن الانبياء 79 وكما اعطي الله العقل للبعير حتي سجد للرسول------------------- وللنخلة حتي سمعت وانقادت حين دعيت فكذا ههنا الثامن ان اولءك الذر في ذلك الوقت اما ان يكون-- كاملي العقول ام لا------------------ فان كان الاول كانوا مكلفين لا محالة وانما يبقون مكلفين اذا عرفوا الله تعالي بالاستدلال ولو كانوا كذلك لما امتازت احوالهم في ذلك الوقت علي احوالهم في هذه الحياة الدنيا فلو افتقر التكليف في الدنيا الي سبق ذلك الميثاق لافتقر التكليف في وقت ذلك الميثاق الي سبق ميثاق اخر ولم- التسلسل وهو محال وان قي----------------ل -------------------انهم ما كانوا كاملي العقول في ذلك الوقت ف---------يمتنع توجيه الخطاب والتكليف عليهم التاسع- قوله تعالي فلينظر الانسان مم خلق خلق من ماء دافق الطارق 5 6 ولو كانت تلك الذرات عقلاء فاهم-------ين لكانوا موجودين قبل هذا الماء الدافق ولا معني للانسان الا ذلك الشء فحينءذ لا يكون الانسان مخلوقا من الماء	4309	-2541181688625632309	Shia001432Vols-ara1.ms01399	false	-6276653143832454687	111	300	574	1573	1573	300	علي الطفل فكيف يمكن توجيهه علي اولءك الذر واجاب الزجاج عنه وقال لما لم---------------------------- يبعد ان يءتي الله النمل العقل كما قال قالت نملة يا ايها النمل وان يعطي -----الجبل الفهم حتي يسبح كما قال وسخرنا مع داود الجبال يسبحن------------ وكما اعطي الله العقل للبعير حتي سجد للرسول صلي الله عليه واله وللنخلة حتي سمعت وانقادت حين دعيت فكذا ههنا التاسع ان اولءك الذر في ذلك الوقت اما ان يكونوا كاملي العقول والقدر او ما كانوا كذلك فان كان الاول كانوا مكلفين لا محالة وانما يبقون مكلفين اذا عرفوا الله------ بالاستدلال ولو كانوا كذلك لما امتازت احوالهم في ذلك الوقت ع-ن احوالهم في هذه الحياة الدنيا فلو افتقر التكليف في الدنيا الي سبق ذلك الميثاق لافتقر التك-يف في وقت ذلك الميثاق الي سبق ميثاق اخر ولزم التسلسل وهو محال واما الثاني وهو ان يقال انهم في وقت ذلك الميثاق ما كانوا كاملي العقول ولا كاملي القدر فحينءذ يمتنع توجيه الخطاب والتكليف عليهم العاشرة قوله تعالي فلينظر الانسان مم خلق خلق من ماء دافق ولو----------- كانت تلك الذرات عقلاء فاهمين كاملين لكانوا موجودين قبل هذا الماء الدافق ولا معني للانسان الا ذلك الشء فحينءذ لا يكون الانسان مخلوقا من الماء-	1399	-1991811573852583144	800	1449.0	647	1064	75.18797302246094	138	JK009266-ara1	Shia001432Vols-ara1
JK009266-ara1.ms4309	true	2757239454334805780	173	300	914	1558	1558	300	الدافق وذلك رد لنص القران فان قالوا لم لا يجوز ان يقال انه تعالي خلقه كامل العقل والفهم والقدرة عند الميثاق ثم ازال عقله وفهمه وقدرته ثم انه خلقه مرة اخري في رحم الام-- واخرجه الي الح----ياة قلنا هذا باطل لانه لو كان الامر كذلك لما كان خلقه من النطفة خلقا علي سبيل الابتداء بل---- يجب ان يكون خلقا علي سبيل الاعادة واجمع المسلمون علي ان خلقه من النطفة هو الخلق المبتدا فبطل---------- ما ذكرتموه العاشر ------------ان تلك الذرات اما ان تكون---- عين هءلاء الناس او غيرهم والث------اني باطل بالاجماع بقي------ الاول فنقول اما ان يقال انهم بقوا فهماء عقلاء قادرين حال ما كانوا نطفه وعلقة ومضغة او ما بقوا كذلك والاول باطل ببديهة العقل والثاني يقتضي ان يقال ان الانسان حصلت له الحياة اربع مرات وقت-------	4309	-2541181688625632309	Shia001432Vols-ara1.ms01400	false	-5124159926570939721	0	139	0	695	1568	300	الدافق وذلك رد لنص القران فان قالوا لم لا يجوز ان يقال انه تعالي خلقه كامل العقل والفهم والقدرة عند الميثاق ثم ازال عقله وفهمه وقدرته ثم انه خلقه مرة اخري في رحم الام و واخرجه الي هذه الحياة قلنا هذا باطل لانه لو كان الامر كذلك لما كان خلقه من النطفة خلقا علي سبيل الابتداء بل كان يجب ان يكون خلقا علي سبيل الاعادة واجمع المسلمون علي ان خلقه من النطفة هو الخلق المبتدا فدل هذا علي ان ما ذكرتموه باطل الحادي عشر هي ان تلك الذرات اما ان يقال انه عين هءلاء الناس او غيرهم والقول الثاني باطل بالاجماع وفي القول الاول فنقول اما ان يقال انهم بقوا فهماء عقلاء قادرين حال ما كانوا نطفة وعلقة ومضغة او ما بقوا كذلك والاول باطل ببديهة العقل والثاني يقتضي ان يقال--- الانسان حصل- له الحياة اربع مرات اولها وقت	1400	-1991811573852583144	616	1154.5	492	699	88.12589263916016	114	JK009266-ara1	Shia001432Vols-ara1
JK009266-ara1.ms4310	true	-6953551264845534166	0	146	0	777	1571	300	الميثاق و-------في الدنيا و-------في القبر وفي------- القيامة وانه حصل له الموت ثلاث مرا----ت بعد الحياة الحاصلة من الميثاق الاول وموت في الدنيا وموت في القبر وهذا العدد مخالف للعدد المذكور في قوله تعالي ربنا امتنا ثن-تين واحييتنا -ثنتين غافر 11 الحادي عشر -----------------------------------------------لو كان القول بهذا الذر صحيحا لكان ذلك الذر هو الانسان لانه هو المكلف المخاطب المثاب المعاقب وذلك باطل لان ذلك الذر غير مخلوق من النطفة والعلقة والمضغة والقران يد----ل علي ان الانسان -خل-ق من النطفة والعلقة قال------- تعالي ولقد خلقنا -لانسان من سلالة من طين المءمنون 12 الايات وقوله قتل -لانسان ما اكفره من اي شء خلقه من نطفة خلقه فقدره عبس 17 19 فهذه----- الوجوه دلت علي ضعف-------- هذا القول وقال --------------------------------------------------ارباب المعقولات ان الله تعالي اخرج الذرية وهم الاولاد من صل--ب اباءهم وذلك الاخراج -حال كونهم نطفا فاخرجها الله تعالي فاودعها ارحام الامهات وجعلها علقة ثم مضغة حتي جعله- بشرا سويا	4310	-2541181688625632309	Shia001432Vols-ara1.ms01400	false	-5124159926570939721	139	300	695	1568	1568	300	الميثاق وثانيها في الدنيا وثالثها في القبر ورابعها في القيامة وانه حصل له الموت ثلاث مرات موت بعد الحياة الحاصلة في الميثاق الاول وموت في الدنيا وموت في القبر وهذا العدد مخالف للعدد المذكور في قوله تعالي ربنا امتنا اثنتين واحييتنا اثنتين الثان--------ي عشر قوله تعالي ولقد خلقنا الانسان من سلالة من طين فلو كان القول بهذا الذر صحيحا لكان ذلك الذر هو الانسان لانه هو المكلف المخاطب المثاب المعاقب وذلك باطل لان ا----لذر غير مخلوق من النطفة والعلقة والمضغة ونص الكتاب دليل علي ان الانسان مخلوق من النطفة والعلقة والمضغة وهو قوله ولقد خلقنا الانسان من سلالة من طين------------------- وقوله قتل الانسان ما اكفره من اي شء خلقه من نطفة خلقه فقدره---------- فهذه جملة الوجوه المذكورة في بيان ان هذا القول ضعيف والقول الثاني في تفسير هذه الاية قول اصحاب النظر وارباب المعقولات انه---------- اخرج الذر-- وهم الاولاد من اصلاب اباءهم وذلك الاخراج انهم كانوا نطفة فاخرجها الله تعالي في----- ارحام الامهات وجعلها علقة ثم مضغة ثم- جعلهم بشرا سويا-	1400	-1991811573852583144	663	1103.5	533	933	71.06109619140625	104	JK009266-ara1	Shia001432Vols-ara1
JK009266-ara1.ms4310	true	-6953551264845534166	146	249	777	1316	1571	300	وخلقا كاملا ثم اشهدهم علي انفسهم بما ركب فيهم من دلاءل وحدانيته و-------------غراءب صنعته فبالاشهاد صاروا كانهم قالوا بلي وان لم يكن هناك قول باللسان ولذلك نظاءر منها قوله تعالي انما قولنا لشء اذا اردناه ان نقول له كن فيكون النحل 40 وقال تعالي فقال لها وللارض -ءتيا طوعا او كرها قالتا اتينا طاءعين فصلت 11 قو--------------------------------------------------------ل العرب قال الجدار للوتد لم تشقني قال سل من يدقن------------------------------ي وقال الشاعر الرجز 2617 امتلا الحوض وقال قطني مهلا رويدا قد ملات بطني فهذا النوع من المجاز والاستعارة مشهور- في الكلام فوجب حمل الكلام عليه------------------------------------- وهذا القول------- لا طعن فيه البتة وليس------------------------------- منافيا لصحة القول الاول	4310	-2541181688625632309	Shia001432Vols-ara1.ms01401	false	1563535482736492925	0	117	0	612	1565	300	وخلقا كاملا ثم اشهدهم علي انفسهم بما ركب فيهم من دلاءل وحدانيته وعجاءب خلقه و غراءب صنع-ه فبالاشهاد صاروا كانهم قالوا بلي وان لم يكن هناك قول باللسان -لذلك نظاءر منها قوله تع------------------------------------------------------------------الي فقال لها وللارض اءتيا طوعا او كرها قالتا اتينا طاءعين ومنها قوله تعالي انما قولنا لشء اذا اردناه ان نقول له كن فيكون وقول العرب قال الجدار للوتد لم تشقني قال سل من يدقني فان الذي وراءي ما خلاني ورايي وقال الشاعر----------- امتلا الحوض وقال ق------------------------طني فهذا النوع من المجاز والاستعارة مشهورة في الكلام فوجب حمل الكلام عليه فهذا هو الكلام في تقرير هذين القولين وهذا القول الثاني لا طعن فيه البتة وبتقدير ان يصح هذا القول لم يكن ذلك منافيا لصحة القول الاول	1401	-1991811573852583144	423	723.0	343	715	59.16083908081055	68	JK009266-ara1	Shia001432Vols-ara1
JK009266-ara1.ms4314	true	-7610638178320789547	137	185	719	985	1581	300	واتل عليهم نبا الذي اتيناه اياتنا فانسلخ منها فاتبعه الشيطان فكان من الغاوين ولو شءنا لرفعناه بها ولكنه اخلد الي الارض واتبع هواه فمثله كمثل الكلب ان تحمل عليه يلهث او تتركه يلهث ذلك مثل القوم الذين كذبوا باياتنا فاقصص القصص لعلهم يتفكرون --------------ساء مثلا القوم الذين كذبوا	4314	-2541181688625632309	Shia001432Vols-ara1.ms07091	false	-5067962649930087181	43	95	190	469	1580	300	واتل عليهم نبا الذي اتيناه اياتنا فانسلخ منها فاتبعه الشيطان فكان من الغاوين ولو شءنا لرفعناه بها ولكنه اخلد الي الارض واتبع هواه فمثله كمثل الكلب ان تحمل عليه يلهث او تتركه يلهث ذلك مثل القوم الذين كذبوا باياتنا فاقصص القصص لعلهم يتفكرون 175 و 176 الانفال 8 يا ا-يها الذين امنوا	7091	-1991811573852583144	254	480.5	206	280	90.71428680419922	44	JK009266-ara1	Shia001432Vols-ara1
JK009266-ara1.ms4314	true	-7610638178320789547	129	177	692	938	1581	300	الله تعالي س 7 ش 175 ش 178 واتل عليهم نبا الذي اتيناه اياتنا فانسلخ منها فاتبعه الشيطان فكان من الغاوين ولو شءنا لرفعناه بها ولكنه اخلد الي الارض واتبع هواه فمثله كمثل الكلب ان تحمل عليه يلهث او تتركه يلهث ذلك مثل القوم الذين كذبوا باياتنا فاقصص	4314	-2541181688625632309	Shia001432Vols-ara1.ms20120	false	-3060328145277592636	15	60	90	326	1589	300	الله 4 الاعراف 7---------- واتل عليهم نبا الذي اتيناه اياتنا فانسلخ منها فاتبعه الشيطان فكان من الغاوين ولو شءنا لرفعناه بها ولكنه اخلد الي الارض واتبع هواه فمثله كمثل الكلب ان تحمل عليه يلهث او تتركه يلهث ذلك مثل القوم الذين كذبوا باياتنا 175 و	20120	-1991811573852583144	223	423.5	180	246	90.65040588378906	40	JK009266-ara1	Shia001432Vols-ara1
JK009266-ara1.ms4315	true	-370072014819683228	110	180	555	886	1464	300	امية بن ابي الصلت وكان -----------------------------------------قد قرا الكتب و-علم ان الله تعالي مرسل رسولا في ذلك الوقت ورجا ان يكون هو ف-----------لما ارسل--------- الله تعالي محمدا عليه الصلاة والسلام حسده ثم مات كافرا وكان قد قصد بعض الملوك فلما رجع مر علي قتلي بدر فسال عنهم فقيل له قتلهم محمد فقال لو كان نبيا ما قتل اقرباءه فلما مات امية اتت اخته فازعة الي رسول الله صلي الله عليه وسلم	4315	-2541181688625632309	Shia001432Vols-ara1.ms07117	false	-5922135146772623800	130	192	632	928	1486	300	امية بن ابي الصلت الثقفي الشاعر وروي ذلك عن جماعة وكان قصته انه قد قرا الكتب و علم انه سبحانه--- مرسل رسولا في ذلك الوقت ورجا ان يكون هو ذلك الرسول فلما ارسل محمد صلي الله عليه واله---------------------- حسده و--------------------------------------------مر علي قتلي بدر فسال عنهم فقيل--- قتلهم محمد فقال لو كان نبيا ما قتل اقرباءه واستنشد ر-------------------------سول الله صلي الله عليه واله	7117	-1991811573852583144	199	309.0	154	393	50.636131286621094	38	JK009266-ara1	Shia001432Vols-ara1
JK009266-ara1.ms4332	true	-33791670640551971	165	201	838	1011	1514	300	اولم يتفكروا ما بصاحبهم من جنة ان هو الا نذير مبين او-لم ينظروا في ملكوت السماوات والارض وما خلق الله من شء وان عسي ان يكون قد اقترب اجلهم فباي حديث بعده يءمنون من يضلل الله	4332	-2541181688625632309	Shia001432Vols-ara1.ms02481	false	-5138210059887294973	213	249	1097	1267	1524	300	اولم يتفكروا ما بصاحبهم من جنة ان هو الا نذير مبين او لم ينظروا في ملكوت السماوات والارض وما خلق الله من شء وان عسي ان يكون قد اقترب اجلهم فباي حديث بعده يءمنون الي قوله ----	2481	-1991811573852583144	161	314.5	128	174	92.52873229980469	32	JK009266-ara1	Shia001432Vols-ara1
JK009266-ara1.ms4343	true	-4978035373496843325	226	252	1168	1311	1558	300	ايشركون ما لا يخلق شيءا وهم يخلقون ولا يستطيعون لهم نصرا ولا انفسهم ينصرون وان تدعوهم الي الهدي لا يتبعوكم سواء عليكم ادعوتموهم ام انتم صامتون	4343	-2541181688625632309	Shia001432Vols-ara1.ms00760	false	9034206785806118717	5	30	28	170	1523	300	ايشركون ما-لا يخلق شيءا وهم يخلقون ولا يستطيعون لهم نصرا ولا انفسهم ينصرون وان تدعوهم الي الهدي لا يتبعوكم سواء عليكم ادعوتموهم ام انتم صامتون	760	-1991811573852583144	142	279.0	117	143	99.30069732666016	26	JK009266-ara1	Shia001432Vols-ara1
JK009266-ara1.ms4343	true	-4978035373496843325	185	226	947	1168	1558	300	هو الذي خلقكم من نفس واحدة وجعل منها زوجها ليسكن اليها فلما تغشاها حملت حملا خفيفا فمرت به فلما اثقلت دعوا الله ربهما لءن اتيتنا صالحا لنكونن من الشاكرين فلما اتاهما صالحا جعلا له شركاء فيما اتاهما فتعالي الله عما يشركون	4343	-2541181688625632309	Shia001432Vols-ara1.ms03414	false	6849385655297160847	191	232	993	1213	1540	300	هو الذي خلقكم من نفس واحدة وجعل منها زوجها ليسكن اليها فلما تغش-ها حملت حملا خفيفا فمرت به فلما اثقلت دعوا الله ربهما لءن اتيتنا صالحا لنكونن من الشاكرين فلما اتيهما صالحا جعلا له شركاء فيما اتيهما فتعالي الله عما يشركون	3414	-1991811573852583144	218	429.0	177	221	98.64253234863281	38	JK009266-ara1	Shia001432Vols-ara1
JK009266-ara1.ms4346	true	1206670869471166439	5	83	24	388	1496	300	اتاها ابليس في صورة رجل فقال لها ما الذي في بطنك قالت ما ادري قال اني اخاف ان يكون بهيمة او كلبا او خنزيرا وما يدريك من اين يخرج امن دبرك فيقتلك او من فيك او ينشق بطنك فخافت حواء من ذلك وذكرته--- لاد------------م فلم يزالا في هم من ذلك ثم عاد اليها فقال اني من الله بمنزلة فان دعوت الله ان يجعله خلق-ا سوي-ا مثلك ويسهل عليك خروجه ---------تسميه عبد الحارث وكان اسم ابليس في الملاءكة الحارث	4346	-2541181688625632309	Shia001432Vols-ara1.ms03417	false	-6940322820049804910	227	292	1163	1471	1512	300	اتاها ابليس في صورة رجل وقال ما هذا يا حواء ----------------------اني اخاف ان يكون--------- كلبا او بهيمة- وما يدريك من اين يخرج امن دبرك فيقتلك---------- او ينشق بطنك فخافت حواء------- وذكرت ذلك لادم عليه السلام فلم يزالا من هم من ذلك ثم---- اتاها وقال ان سال--------------------ت الله ان يجعله صالحا سوي ا مثلك ويسهل----- خروجه من بطنك وتسميه عبد الحارث وكان---- ابليس في الملاءكة الحارث	3417	-1991811573852583144	251	379.0	195	390	64.35897064208984	43	JK009266-ara1	Shia001432Vols-ara1
JK009266-ara1.ms4346	true	1206670869471166439	149	300	731	1496	1496	300	الارض واعلم ان هذا التاويل فاسد ل---------وجوه احدها قوله تعالي---- فتعالي -لله عما يشركون----- فدل علي ان الذين اتوا بهذا الشرك جماعة -وثانيها --------قال بعده ايشركون ما لا يخلق شيءا وهم يخلقون وهذا يدل علي ان المقصود من ال----اية الرد علي من جعل الاصنام شركاء لله تعالي ولم يجر لابليس اللعين في هذه الاية ذكر -وثالثها لو كان المراد ابليس لقال ايشركون من لا يخلق----------------------------- لان العاقل انما يذكر بصيغة من -ورابعها ان ادم عليه السلام كان من اشد الناس معرفة بابليس وكان عالما بجميع الاسماء كما قال تعالي وعلم ادم -لاسماء كلها البقرة 31 فلا بد وان يكون قد علم ان اسم ابليس هو الحارث فمع العداوة الشديدة التي بينهما------- ومع علمه بان اسم ابليس الحارث كيف يسمي ولد----ه بعبد الحارث وكيف ضاقت عليه الاسماء بحيث--- لم يجد سوي هذا الاسم -وخامسها ان احد-----نا لو حصل له ولد----------------------- فجاءه انسان ودعاه الي ان يسمي ولده بهذا الاسم-- لزجره وانكر عليه-	4346	-2541181688625632309	Shia001432Vols-ara1.ms03418	false	-1091262121214184854	24	195	118	971	1500	300	القصة واعلم ان هذا التاويل فاسد ويدل عليه وجوه الاول -انه تعالي قال فتعالي الله عما يشركون وذلك يدل علي ان الذين اتوا ب----الشرك جماعة الثاني انه تعالي قال بعده ايشركون ما لا يخلق شيءا وهم يخلقون وهذا يدل علي ان المقصود من هذه الاية الرد علي من جعل الاصنام شركاء لله تعالي وما جري لابليس اللعين في هذه الاية ذكر الثالث-- لو كان المراد ابليس لقال اتشركون من لا يخلق شيءا ولم يقل ما لا يخلق شيءا لان العاقل انما يذكر بصيغة من الرابع --ان ادم عليه السلام كان من اشد الناس معرفة بابليس وكان عالما بجميع الاسماء كما قال تعالي وعلم ادم الاسماء كلها فكان لا-------بد وان يكون قد علم ان اسم ابليس هو الحارث فمع العداوة الشديدة التي بينه وبين ادم ومع علمه بان اسمه هو الح--ارث كيف -سمي ولد نفسه بعبد الحارث وكيف ضاقت عليه الاسماء حتي انه لم يجد سوي هذا الاسم الخامس-- ان الواحد منا لو حصل له ولد يرجو منه الخير والصلاح فجاء- انسان ودعاه الي ان يسميه بمثل هذه الاسماء لزجره وانكر عليه	3418	-1991811573852583144	687	1164.5	547	875	78.5142822265625	115	JK009266-ara1	Shia001432Vols-ara1
JK009266-ara1.ms4347	true	2892849167442369976	0	86	0	437	1575	300	اشد الانكار فادم عليه السلام مع نبوته وعلمه الكثير الذي حصل من قوله وعلم ادم -لاسماء كلها وتجاربه الكثيرة التي حصلت له بسبب الزلة-------------- لاجل وسوسة ابليس كيف لم يتنبه لهذا القدر------------------------------- المنكر وسادسها---------------------------------- ان بتقدير ان ادم عليه الصلاة والسلام سماه بعبد الحارث فلا يخلو اما ان يقال انه جعل هذا اللفظ اسم علم له او جعله صفة له بمعني انه اخبر بهذا اللفظ انه عبد الحارث--------------- فان كان الاول لم يكن هذا شركا------ لان اسماء الاعلام والالقاب لا تفيد في المسميات فاءدة فلا يلزم	4347	-2541181688625632309	Shia001432Vols-ara1.ms03418	false	-1091262121214184854	195	300	971	1500	1500	300	اشد الانكار فادم عليه السلام مع نبوته وعلمه الكثير الذي حصل من قوله وعلم ادم الاسماء كلها وتجاربه الكثيرة التي حصلت له بسبب الزلة التي وقع فيها لاجل وسوسة ابليس كيف لم يتنبه لهذا الغدر وكيف لم يعرف ان ذلك من الافعال المنكرة التي يجب علي العاقل الاحتراز منها السادس ان بتقدير ان ادم عليه الس--------لام سماه بعبد الحارث فلا يخلو اما ان يقال انه جعل هذا اللفظ اسم علم له او جعله صفة له بمعني انه اخبر بهذا اللفظ انه عبد الحارث ومخلوق من قبله فان كان الاول لم يكن هذا شركا بالله لان اسماء الاعلام والالقاب لا يفيد في المسميات فاءدة فلم يلزم-	3418	-1991811573852583144	416	751.0	333	538	77.32341766357422	76	JK009266-ara1	Shia001432Vols-ara1
JK009266-ara1.ms4347	true	2892849167442369976	88	300	444	1575	1575	300	التسمية----------- حصول الاشراك وان كان الثاني كان هذا قولا بان ادم عليه الصلاة والسلام اعتقد ان لله شريكا في الخلق والايجاد و---------ذلك يوجب الجزم بكف--ر اد------------م وذلك لا يقوله عاقل فثبت فساد هذ----------ا القول و--------------------------------------------اذا عرف ذلك ل-نقول في تاويل الاية وجوه----------------------------------------- الاول قال---- القفال رحمه الله انه تعالي ذكر هذه القصة علي سبيل ضرب المثل وبيان ان هذه الحالة صورة حال- هءلاء المشركين في جهلهم وقولهم بالشرك------------------ كانه تعالي يقول هو الذي خلق كل واحد منكم من نفس واحدة وجعل من جنسها زوجها انسانا يساويه في الانسانية فلما تغشي الزوج --زوجته وظهر الحمل دعا الزوج والزوجة ربهما ان اتا-نا ولدا صالحا سويا لنكونن من الشاكرين لالاءك ونعماءك فلما اتاهما الله ولدا صالحا سويا جعل الزوج والزوجة لله شركاء فيما اتاهما لانهم تارة ينسبون ذلك الولد غلي الطباءع كما يقو--ل الطب-يعيون وتارة ينسبونه الي الكواكب كقو------ل المنجمين وتارة الي الاصنام والاوثان كق------ول عبدة الاصنام ثم قال تعالي فتعالي ل-له عما يشركون اي تنزه الله تعالي عن ذلك الشرك وهذا قول عكرمة والث------------------------اني ان يكون الخطاب لقريش الذين كانوا في عهد النبي صلي الله عليه وسلم وهم ال اقصي والمراد من قوله هو -لذي خلقكم من نفس قصي وجعل من جنسها زوجها عربية قرشية ليسكن اليها فلما اتاهما ما ط-لبا من الولد الصالح السوي جعلا له شركاء فيما اتاهما حيث سميا اولاهم-ا الاربعة-	4347	-2541181688625632309	Shia001432Vols-ara1.ms03419	false	3569531242043911797	1	240	3	1283	1601	300	التسمية بهذا اللفظ حصول الاشراك وان كان الثاني كان هذا قولا بان ادم عليه الس--------لام اعتقد ان لله شريكا في الخلق والايجاد والتكوين وذلك يوجب الجزم بتكفير ادم عليه السلام وذلك لا يقوله عاقل فثبت بهذه الوجوه ان هذا القول فاسد ويجب علي المسلم العاقل ان لا يلتفت اليه اذا عرفت هذا فنقول في تاويل الاية وجوه صحيحة سليمه خالية عن هذه المفاسد التاويل الاول ما ذكره القفال فقال----- انه تعالي ذكر هذه القصة علي سبيل ضرب المثل وبيان ان هذه الحالة صورة حالة هءلاء المشركين في جهلهم وقولهم بالشرك وتقدير هذا الكلام كانه تعالي يقول هو الذي خلق كل واحد منكم من نفس واحدة وجعل من جنسها زوجها انسانا يساويه في الانسانية فلما تغشي الزوج الزوجة- وظهر الحمل دعا الزوج والزوجة انهما ان اتيتنا ولدا صالحا سويا لنكونن من الشاكرين لالاءك ونعماءك فلما اتاهما الله ولدا صالحا سويا جعل الزوج والزوجة لله شركاء فيما اتاهما لانهم تارة ينسبون هذا الولد الي الطباءع كما هو قول الطباءعيين وتارة ال--------ي الكواكب كما هو قول المنجمين وتارة الي الاصنام والاوثان كما هو قول عبدة الاصنام ثم قال------ فتعالي الله عما يشركون اي تبرا الله------ عن ذلك الشرك وهذا جواب في غاية الصحة والسداد التاويل الثاني ان يكون الخطاب لقريش الذين كانوا في عهد رسول الله--------------- وهم الق--صي والمراد من قوله هو الذي خلقكم من نفس قصي وجعل من جنسها زوجها عربية قرشية ليسكن اليها فلما اتاهما ما طالبا من الولد الصالح السوي جعلا له شركاء فيما اتاهما حيث سميا اولادهما الاربعة	3419	-1991811573852583144	1012	1790.5	815	1331	76.0330581665039	167	JK009266-ara1	Shia001432Vols-ara1
JK009266-ara1.ms4348	true	4073611069155545642	1	62	4	326	1590	300	مناف وعبد العزي وعبد قصي وبعد اللات وعبد الدار وجعل الضمير في يشركون لهما ولاعقابهما الذين اقتدوا بهما في الشرك-------- الثالث ان -سلمنا ان هذه الاية وردت في شرح قصة ادم عليه السلام وعلي هذا-------- ففي دفع هذا الاشكال وجوه احدها ان المشركين كانوا يقولون ان ادم عليه الصلاة والسلام كان يعبد الاصنام ويرجع في طلب الخير ودفع الشر اليها فذكر	4348	-2541181688625632309	Shia001432Vols-ara1.ms03419	false	3569531242043911797	241	300	1288	1601	1601	300	مناف وعبد العزي وعبد قصي وعبد اللات----------- وجعل الضمير في يشركون لهما ولاعقابهما الذين اقتدوا بهما في الشرك التاويل الثالث ان نسلم-- ان هذه الاية وردت في شرح قصة ادم عليه السلام وعلي هذا التقدير ففي دفع هذا الاشكال وجوه الاول ان المشركين كانوا يقولون ان ادم عليه الس--------لام كان يعبد الاصنام ويرجع في طلب الخير و----الشر اليها فذكر-	3419	-1991811573852583144	289	523.0	233	339	85.25074005126953	51	JK009266-ara1	Shia001432Vols-ara1
JK009266-ara1.ms4348	true	4073611069155545642	62	300	326	1590	1590	300	تعالي قصة ادم وحواء عليهما الصلاة والسلام وحكي عنهما انهما قالا لءن اتيتنا صالحا لنكونن من -لشاكرين اي ذكر----- تعالي انه لو اتاهما ولدا صالح-----ا لاشتغلوا بشكر تلك النعمة ثم قال فلما اتاهما صالحا جعلا له شركاء فقوله جعلا له شركاء ورد بمعني الاستفهام علي سبيل الانكار والتبعيد ---تقديره فلما اتاهما صالحا اجعلا له شركاء فيما اتاهما------- فتعالي -لله عما يشركون اي تعالي الله عن شرك هءلاء المشركين الذي- يقولون بالشرك وينسبونه الي ادم عليه الصلاة والسلام ونظيره ان ينعم رجل علي رجل بوجوه كثيرة من الانعام ثم -قيل -ذلك المنعم ان ذلك المنعم عليه يقصد ذمك و----ايصال الشر اليك فيقول الم----نعم فعلت في حق فلان كذا واحسنت اليه بكذا وكذا ثم يقابلني بالشر انه برء عن ذلك فقوله يقابلني بالشر المراد منه------- النفي والتبعيد فكذا ههنا ثانيها ان سلمنا ان------------------- ا----------------------لقصة في ادم وحواء فلا اشكال في ------الفاظها الا قوله فلما اتاهما صالحا جعلا له شر--------------------------------------------------------------------كاء اي جعلا اولادهما--- شركاء علي حذف المضاف واقامة المضاف اليه مقامه وكذا فيما اتاهما اي اولادهما كق------وله و سال -لقرية يوسف 82 اي اهل القرية ف-ن قيل فعلي هذا التاويل ما الفاءدة في --تثنية--- قوله جعلا له------ قلنا لان ولده قسمان ذكر وانثي فقوله جعلا المراد منه الذكر والانثي فمرة عبر عنهما بلفظ التثنية لكونهما صنفين ونوعين ومرة عبر عنهم بلفظ الجمع وهو قوله فتعالي -لله عما يشركون -------وثالث--------ها سلمنا ان الضمير في قوله جعلا له شركاء------------ عاءد الي ادم وحواء عليهما السلام الا انه قيل انه تعالي لما اتاهما ذلك-	4348	-2541181688625632309	Shia001432Vols-ara1.ms03420	false	1309735644228373952	0	258	0	1370	1594	300	تعالي قصة ادم وحواء---------------------- وحكي عنهما انهما قالا لءن اتيتنا صالحا لنكونن من الشاكرين اي ذكرا انه تعالي---- لو اتاهما ولدا صالحا سويا لاشتغلوا بشكر تلك النعمة ثم قال فلما اتاهما صالحا جعلا له شركاء فقوله جعلا له شركاء ورد بمعني الاستفهام علي سبيل الانكار والتبعيد والتقدير- فلما اتاهما صالحا -جعلا له شركاء فيما اتاهما ثم قال فتعالي الله عما يشركون اي تعالي الله عن شرك هءلاء المشركين الذين يقولون بالشرك وينسبونه الي ادم عليه السل--------ام ونظيره ان ينعم رجل علي رجل بوجوه كثيرة من الانعام ثم يقال لذلك المنعم ان ذلك المنعم عليه يقصد اساءتك و ايصال الشر اليك فيقول ذلك المنعم فعلت في حق فلان كذا واحسنت اليه بكذا وكذا ثم ان-------------------------------ه يقابلني بالشر والاساءة علي سبيل النفي والتبعيد فكذا ههنا الوجه الثاني في الجواب ان نقول ان هذه القصة من اولها الي اخرها في حق ادم وحواء ولا اشكال في شء من الفاظها الا قوله فلما اتاهما صالحا جعلا له شركاء فيما اتاهما فنقول التقدير فلما اتاهما ولدا صالحا سويا جعلا له شركاء اي جعل- اولادهما له شركاء علي حذف المضاف واقامة المضاف اليه مقامه وكذا فيما اتاهما--- اولادهما ونظيره قوله واسءل القرية اي واسال-- اهل القرية فان قيل فعلي هذا التاويل ما الفاءدة في التثنية في قوله جعلا له شركاء قلنا لان ولده قسمان ذكر وانثي فقوله جعلا المراد---- الذكر والانثي -مرة عبر عنهما بلفظ التثنية لكونهما صنفين ونوعين ومرة عبر عنهم بلفظ الجمع وهو قوله فتعالي الله عما يشركون الوجه الثالث في الجواب سلمنا ان الضمير في قوله جعلا له شركاء فيما اتاهما عاءد الي ادم وحواء --------------الا انه تعا--------لي لما اتاهما ذلك	3420	-1991811573852583144	1103	1895.5	890	1470	75.03401184082031	178	JK009266-ara1	Shia001432Vols-ara1
JK009266-ara1.ms4349	true	6807199687792768837	0	42	0	227	1565	300	الولد الصالح عزما---- ان يجعلاه وقفا علي خدمة الله وطاعته وعبوديته علي الاطلاق ثم بدا لهما في ذلك فتارة كانوا ينتفعون به في مصالح الدنيا ومنافعها وتارة كانوا يامرونه بخدمة الله تعالي وطاعته وهذا العمل وان كان منا طاعة وقرب------ة الا ان	4349	-2541181688625632309	Shia001432Vols-ara1.ms03420	false	1309735644228373952	258	300	1370	1594	1594	300	الولد الصالح عزما علي ان يجعلاه وقفا علي خدمة الله وطاعته وعبوديته علي الاطلاق ثم بدا لهما في ذلك فتارة كانوا ينتفعون به في مصالح الدنيا ومنافعها وتارة كانوا يامرونه بخدمة الله------ وطاعته وهذا العمل وان كان منا ------قربة وطاعة الا ان-	3420	-1991811573852583144	214	394.0	175	237	90.29535675048828	38	JK009266-ara1	Shia001432Vols-ara1
JK009266-ara1.ms4349	true	6807199687792768837	42	168	227	896	1565	300	حسنات الابرار سيءات المقربين فلهذا قال الله تعالي فتعالي -لله عما يشر-------------------------------كون وقال عليه الصلاة والسلام حاكيا عن الله تعالي -انا اغني الاغنياء عن الشرك من عمل عملا اشرك فيه غيري تركته وشركه------------------------------------------------ التاويل الرابع- سلمنا ان----- القصة في ادم وحواء الا انا نقول انما سموه بعيد الحارث لا----نهم اعتقدوا انه انما سلم من الافة والمرض بسبب دعاء ذلك الشخص المسمي بالحارث وقد يسمي المنعم عليه عبد-ا للمنعم كما يقال في المثل انا عبد من تعلمت منه حرفا فادم وحواء انما سمياه بعبد الحارث لاعتقادهم ان سلامته من -الافات ببركة دعاءه و----لا يخرجه ذلك عن كونه عبدا لله من جهة انه مملوكه ومخلوقه و-------قد ذكرنا ان حسنات الابرار سيءا- المقربين فلما حصل الاشتراك في لفظ العبد لا جرم عوتب ادم عليه الصلاة والسلام في هذا العمل	4349	-2541181688625632309	Shia001432Vols-ara1.ms03421	false	3868825511833677705	0	144	0	749	1513	300	حسنات الابرار سيءات المقربين فلهذا قال الله تعالي فتعالي الله عما يشركون والمراد من هذه الاية ما نقل عن----ه عليه السلام انه قال حاكيا عن الله سبحانه انا اغني الاغنياء عن الشرك من عمل عملا اشرك فيه غيري تركته وشركته وعلي هذا التقدير فالاشكال زاءل الوجه الرابع في التاويل ان نقول سلمنا صحة تلك القصة المذكورة الا ----انا نقول انهم سموا بعبد الحارث لاجل انهم اعتقدوا انه انما سلم من الافة والمرض بسبب دعاء ذلك الشخص المسمي بالحارث وقد -سمي المنعم عليه عبيدا للمنعم---- يقال في المثل انا عبد من تعلمت منه حرفا فادم وحواء----- سميا ذلك الولد تنبيها علي انه انما سلم عن الافات ببركة دعاءه وهذا لا يقدح في----- كونه عبد الله من جهة انه مملوكه ومخلوقه الا انا قد ذكرنا ان حسنات الابرار سيءات المقربين فلما حصل الاشتراك في لفظ العبد لا جرم صار -ادم عليه السلام معاتبا- في هذا العمل	3421	-1991811573852583144	547	929.5	439	774	70.67183685302734	86	JK009266-ara1	Shia001432Vols-ara1
JK009266-ara1.ms4352	true	-473012349019877008	260	300	1320	1522	1522	300	ان الذين تدعون من دون الله عباد امثالكم فادعوهم فليستجيبوا لكم ان كنتم صادقين الهم ارجل يمشون بها ام لهم ايد يبطشون بها ام لهم اعين يبصرون بها ام لهم اذان يسمعون بها قل ادعوا شركاءكم ثم كيدون فلا تنظرون-	4352	-2541181688625632309	Shia001432Vols-ara1.ms00760	false	9034206785806118717	30	70	170	373	1523	300	ان الذين تدعون من دون الله عباد امثالكم فادعوهم فليستجيبوا لكم ان كنتم صادقين الهم ارجل يمشون بها ام لهم ايد يبطشون بها ام لهم اعين يبصرون بها ام لهم اذان يسمعون بها قل ادعوا شركاءكم ثم كيدون فلا تنظرون	760	-1991811573852583144	202	399.0	163	203	99.50739288330078	39	JK009266-ara1	Shia001432Vols-ara1
JK009266-ara1.ms4352	true	-473012349019877008	260	300	1320	1522	1522	300	ان الذين تدعون من دون الله عباد امثالكم فادعوهم فليستجيبوا لكم ان كنتم صادقين الهم ارجل يمشون بها ام لهم ايد يبطشون بها ام لهم اعين يبصرون بها ام لهم اذان يسمعون بها قل ادعوا شركاءكم ثم كيدون فلا تنظرون-	4352	-2541181688625632309	Shia001432Vols-ara1.ms02482	false	-6821974602977811570	4	44	25	228	1571	300	ان الذين تدعون من دون الله عباد امثالكم فادعوهم فليستجيبوا لكم ان كنتم صادقين الهم ارجل يمشون بها ام لهم ايد يبطشون بها ام لهم اعين يبصرون بها ام لهم اذان يسمعون بها قل ادعوا شركاءكم ثم كيدون فلا تنظرون	2482	-1991811573852583144	202	399.0	163	203	99.50739288330078	39	JK009266-ara1	Shia001432Vols-ara1
JK009266-ara1.ms4356	true	-8326944975795720737	27	58	117	286	1537	300	ان وليي الله الذي نزل الكتاب وهو يتولي الصالحين والذين تدعون من دونه لا يستطيعون نصركم ولا انفسهم ينصرون وان تدعوهم الي الهدي لا يسمعوا وتراهم ينظرون اليك وهم لا يبصرون	4356	-2541181688625632309	Shia001432Vols-ara1.ms00760	false	9034206785806118717	70	101	373	542	1523	300	ان وليي الله الذي نزل الكتاب وهو يتولي الصالحين والذين تدعون من دونه لا يستطيعون نصركم ولا انفسهم ينصرون وان تدعوهم الي الهدي لا يسمعوا وتراهم ينظرون اليك وهم لا يبصرون	760	-1991811573852583144	169	338.0	138	169	100.0	31	JK009266-ara1	Shia001432Vols-ara1
JK009266-ara1.ms4358	true	778563689058783816	160	219	858	1163	1551	300	خذ العفو وامر بالعرف واعرض عن الجاهلين واما ينزغنك من الشيطان نزغ فاستعذ بالله انه سميع عليم ان الذين اتقوا اذا مسهم طاءف من الشيطان تذكروا فاذا هم مبصرون واخوانهم يمدونهم في الغي ثم لا يقصرون واذا لم تاتهم باية قالوا لولا اجتبيتها قل انما اتبع ما يوحي الي من ربي هذا بصاءر من ربكم وهدي ورحمة لقوم يءمنون	4358	-2541181688625632309	Shia001432Vols-ara1.ms02482	false	-6821974602977811570	75	118	397	617	1571	300	خذ العفو وامر بالعرف واعرض عن الجاهلين واما ينزغنك من الشيطان نزغ فاستعذ بالله انه سميع عليم الي قوله تعالي------------------------------------------------------------------------------------- واذا لم تاتهم باية قالوا لولا اجتبيتها قل انما اتبع ما يوحي الي من ربي هذا بصاءر من ربكم وهدي ورحمة لقوم يءمنون	2482	-1991811573852583144	208	393.0	166	305	68.19672393798828	40	JK009266-ara1	Shia001432Vols-ara1
JK009266-ara1.ms4372	true	4895636559556908691	23	129	111	595	1454	300	سعد بن ابي وقاص قال قتل اخي عمير يوم بدر فقتلت به سعد بن العاص بن امية واخذت سيفه وكان يسمي ذا الكتيفة فاعجبني فجءت به الي رسول ال-له صلي الله عليه وسلم فقلت له ان الله شفي صدري من المشركين فهب لي هذا السيف فقال ليس هو -لي ولا لك اطرا-----حه في القبض فطرحته ورجعت وبي ما لا يعلمه الا الله من قتل اخي واخذ سلبي وقلت وعسي ان يعطي هذا -من لم يبل -بلاءي فما جاوزت الا قليلا حتي جاءني --رسول الله صلي الله عليه وسلم وقد انزل الله------ يسالونك عن لانفال ف-----------------------------------------------قال يا سعد انك سالتني السيف وليس لي وانه قد صار لي	4372	-2541181688625632309	Shia001432Vols-ara1.ms06313	false	2125529879089983652	86	186	445	908	1484	300	سعد بن ابي وقاص قتل ----اخي عمير يوم بدر فقتلت سعيد --بن العاص بن امية واخذت سيفه وكان يسمي ذا الكتيفة-------- فجءت به الي----- النبي صلي الله عليه واله واستوهبته منه ف----------------------------------------قال ليس هذا لي ولا لك اذهب فاطرحه في القبض فطرحت- ورجعت وبي ما لا يعلمه الا الله من قتل اخي واخذ سلبي وقلت -عسي ان يعطي هذا لمن لم يبل ببلاءي فما جاوزت الا قليلا حتي جاءني الرسول------------------------ وقد انزل الله تعالي يسالونك الاية فخفت ان يكون قد نزل في شء فلما انتهيت الي رسول الله قال يا سعد انك سالتني السيف وليس لي وانه قد صار لي	6313	-1991811573852583144	360	581.0	279	548	65.69342803955078	68	JK009266-ara1	Shia001432Vols-ara1
JK009266-ara1.ms4380	true	114161073500313839	39	137	202	706	1512	300	كفار قريش منهم عمرو بن العاص ومخرمة ابن نوفل وفيها اموال كثيرة حتي اذا كانوا قري------با من بدر اخبر جبري-----ل النبي صلي الله عليه وسلم فاعجبهم تلقي العير لكثرة الخير وقلة العدو-------------- فانتدب الناس فخف بعضهم وثقل بعضهم لانهم لم يظنوا ان رسول الله صلي الله عليه وسلم يلقي--------- حربا-------------------------------------------------------------- فلما سمع ابو سفيان بمسير النبي صلي الله عليه وسلم استاجر ضمضم بن عمرو الغفاري فبعثه الي مكة وامره ان ياتي قريشا -يستنفرهم ويخبرهم ان محمدا قد -عرض عليرهم في اصحابه فخرج ضمضم سريعا الي مكة وقد رات عاتكة بنت عبد المطالب------------------- قبل قدوم ضمضم مكة---- بثلاث ليال	4380	-2541181688625632309	Shia001432Vols-ara1.ms06316	false	373111329051032129	29	140	145	727	1527	300	بعير قريش من الشام-------------------------- وفيها اموالهم وهي اللطيمة فيها اربعون راكبا من ----------قريش فندب النبي صلي الله عليه واله اصحابه للخروج اليها لياخذوها وقال لعل الله ان ينفلكموها فانتدب الناس فخف بعضهم وثقل بعضهم و-----لم يظنوا ان رسول الله صلي الله عليه واله يلقي كيدا ولا حربا فخرجوا لا يريدون الا ابا سفيان والركب لا يرونها الا غنيمة لهم فلما سمع ابو سفيان بمسير النبي صلي الله عليه واله استاجر ضمضم بن عمرو الغفاري فبعثه الي مكة وامره ان ياتي قريشا فيستنفرهم ويخبرهم ان محمدا قد تعرض لعيرهم في اصحابه فخرج ضمضم سريعا الي مكة وكان--ت عاتكة بنت عبد المطلب رات فيما يري الناءم قبل مقدم ضمضم بن عمرو بثلاث ليال	6316	-1991811573852583144	369	578.5	290	625	59.040000915527344	61	JK009266-ara1	Shia001432Vols-ara1
JK009266-ara1.ms4405	true	1538797096489088566	73	147	376	767	1496	300	خذ قبضة من تراب فارمهم بها ف---------------------------------لما التقي الجمعان تناول رسول ال-----------------------------------له كفا من الحصي عليه تراب فرمي به--- وجوه القوم و-قال شاهت الوجوه فلم ي-ق مشرك الا ودخل في عينه وفمه ومنخريه منها فانهزموا وردفهم المءمنون يقتلونهم وياسرونهم و----------------------------------قال قتادة وابن زيد ذكر لنا ان رسول الله صلي الله عليه وسلم اخذ يوم بدر ثلاث حصيات فرمي بحصاة في ميمنة القوم وبحصاة في ميسرة القوم وبحصاة بين -ظهرهم وقال شاهت الوجوه فانهزموا فذلك	4405	-2541181688625632309	Shia001432Vols-ara1.ms06326	false	1892304694522427797	95	191	490	976	1557	300	خذ قبضة من تراب فارمهم بها فقال رسول الله صلي الله عليه واله لما التقي الجمعان لعلي عليه السلام اعطني قبضة من حصباء الوادي فناوله كفا من --حصا عليه تراب فرمي به في وجوه القوم و قال شاهت الوجوه فلم يبق مشرك الا -دخل في عينه وفمه ومنخريه منها شء ثم ----ردفهم المءمنون يقتلونهم وياسرونهم وكانت تلك الرمية سبب هزيمة القوم و قال قتادة وانس---- ذكر لنا ان رسول الله صلي الله عليه واله اخذ يوم بدر ثلاث حصيات فرمي بحصاة في ميمنة القوم و-حصاة في ميسرة القوم وح-صاة بين اظهرهم وقال شاهت الوجوه فانهزموا فعلي	6326	-1991811573852583144	351	588.5	281	499	70.34068298339844	55	JK009266-ara1	Shia001432Vols-ara1
JK009266-ara1.ms4408	true	-6208796823224611514	73	97	391	512	1567	300	ان تستفتحوا فقد جاءكم الفتح وان تنتهوا فهو خير لكم وان تعودوا نعد ولن تغني عنكم فءتكم شيءا ولو كثرت وان الله مع المءمنين	4408	-2541181688625632309	Shia001432Vols-ara1.ms06306	false	4125510817585950690	104	128	550	671	1589	300	ان تستفتحوا فقد جاءكم الفتح وان تنتهوا فهو خير لكم وان تعودوا نعد ولن تغني عنكم فءتكم شيءا ولو كثرت وان الله مع المءمنين	6306	-1991811573852583144	121	242.0	97	121	100.0	24	JK009266-ara1	Shia001432Vols-ara1
JK009266-ara1.ms4408	true	-6208796823224611514	73	97	391	512	1567	300	ان تستفتحوا فقد جاءكم الفتح وان تنتهوا فهو خير لكم وان تعودوا نعد ولن تغني عنكم فءتكم شيءا ولو كثرت وان الله مع المءمنين	4408	-2541181688625632309	Shia001432Vols-ara1.ms06349	false	4933426365126872838	249	273	1254	1375	1504	300	ان تستفتحوا فقد جاءكم الفتح وان تنتهوا فهو خير لكم وان تعودوا نعد ولن تغني عنكم فءتكم شيءا ولو كثرت وان الله مع المءمنين	6349	-1991811573852583144	121	242.0	97	121	100.0	24	JK009266-ara1	Shia001432Vols-ara1
JK009266-ara1.ms4410	true	27899950081107532	67	117	342	609	1581	300	الذين امنوا اطيعوا الله ورسوله ولا تولوا عنه وانتم تسمعون ولا تكونوا كالذين قالوا سمعنا وهم لا يسمعون ان شر الدواب عند الله الصم البكم الذين لا يعقلون ولو علم الله فيهم خيرا لاسمعهم ولو اسمعهم لتولوا وهم معرضون قوله تعالي ايها -لذين امنو ا اطيع--وا لله و--رسوله الاية--- لما	4410	-2541181688625632309	Shia001432Vols-ara1.ms02482	false	-6821974602977811570	123	172	639	905	1571	300	الذين امنوا اطيعوا الله ورسوله ولا تولوا عنه وانتم تسمعون ولا تكونوا كالذين قالوا سمعنا وهم لا يسمعون ان شر الدواب عند الله الصم البكم الذين لا يعقلون ولو علم الله فيهم خيرا لاسمعهم ولو اسمعهم لتولوا وهم معرضون يا-------- ايها الذين امنو-ا استجيبوا لله وللرسول اذا دعاكم لما	2482	-1991811573852583144	246	455.0	199	275	89.45454406738281	44	JK009266-ara1	Shia001432Vols-ara1
JK009266-ara1.ms4417	true	-1163411447290173128	176	214	928	1119	1560	300	عن الحسن قال نزلت في علي وعمار وطلحة والزبير وهو يوم الجمل خاصة قال الزبير نزلت فينا وقرانا---------- زمانا وما ظننا انا--- اهلها فاذا نحن المعنيون بها وعن السدي نزلت-------------------- في اهل بدر و------------------------اقتتلوا يوم الجمل روي ان	4417	-2541181688625632309	Shia001432Vols-ara1.ms01409	false	6214987457087408561	10	51	52	265	1568	300	عن الحسن قال نزلت في علي وعمار وطلحة والزبير قال وقد -----------قال الزبير لقد -------قرانا هذه الاية زمانا وما ---ارانا من اهلها فاذا نحن المعنيون بها فخالفنا حتي اصابتنا خاصة وقيل نزلت في اهل بدر خاصة فاصابتهم يوم الجمل فاقتتلوا عن --------------	1409	-1991811573852583144	127	176.5	100	248	51.209678649902344	21	JK009266-ara1	Shia001432Vols-ara1
JK009266-ara1.ms4423	true	-7256865046010614203	205	255	1014	1274	1523	300	فلما اصبحوا ثاروا الي مضجعه فابصروا عليا فبهتوا وقالوا له-------- اين صاحبك قال لا ادري فاقتصوا اثره وارسلوا في طلبه فلما بلغوا -------------الغار راوا علي بابه نسخ العنكبوت فقالوا لو دخله---- لم يكن نسج العنكبوت علي بابه فمكث فيه ثلاثا----- ثم قدم المدينة فذلك قوله واذ يمكر بك لذين كفروا	4423	-2541181688625632309	Shia001432Vols-ara1.ms06176	false	7609432255748455154	135	186	685	952	1538	300	فلما اصبحوا وفتشوا عن الفراش وجدوا- عليا وقد رد الله مكرهم فقالوا اين محمد- قال لا ادري فاقتصوا اثره وارسلوا في طلبه فلما بلغوا الجبل ومروا بالغار راوا علي بابه نسج العنكبوت فقالوا لو كان ههنا لم يكن نسج العنكبوت علي بابه فمكث فيه ثلاثة ايام ثم قدم المدينة ا---------------------لذين كفروا	6176	-1991811573852583144	191	302.0	149	290	65.86206817626953	33	JK009266-ara1	Shia001432Vols-ara1
JK009266-ara1.ms4425	true	-4602696870922204008	71	122	330	595	1424	300	قالوا اللهم ان كان هذا هو الحق من عندك فامطر علينا حجارة من السماء او اءتنا بعذاب اليم وما كان الله ليعذبهم وانت فيهم وما كان الله معذبهم وهم يستغفرون وما لهم الا يعذبهم الله وهم يصدون عن المسجد الحرام وما كانوا اولياءه ان اولياءه الا المتقون ولكن اكثرهم لا يعلمون	4425	-2541181688625632309	Shia001432Vols-ara1.ms05908	false	5592746808696109582	0	51	0	265	1561	300	قالوا اللهم ان كان هذا هو الحق من عندك فامطر علينا حجارة من السماء او اءتنا بعذاب اليم وما كان الله ليعذبهم وانت فيهم وما كان الله معذبهم وهم يستغفرون وما لهم الا يعذبهم الله وهم يصدون عن المسجد الحرام وما كانوا اولياءه ان اولياءه الا المتقون ولكن اكثرهم لا يعلمون	5908	-1991811573852583144	265	530.0	214	265	100.0	51	JK009266-ara1	Shia001432Vols-ara1
JK009266-ara1.ms4432	true	2756516291617365316	137	200	710	1053	1600	300	قال ابن عباس كانت قريش يطوفون بالبيت عراة يصفرون ويصفقون وقال مجاهد كانوا يعارضون النبي صلي الله عليه وسلم في الطواف ويتسهزءون به ويصفرون ويصفقون ويخلطون عليه طوافه وصلاته وقال مقاتل-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- كان النبي صلي الله عليه وسلم اذا صلي في المسجد الحرام قام رجلان -----------------عن يمينه-------- ورجلان عن يساره يصفقون--------- ليخلطوا علي النبي صلي الله عليه وسلم--------------------------------- صلاته وهم من بني عبد الدار	4432	-2541181688625632309	Shia001432Vols-ara1.ms02555	false	1268050396065082637	56	132	281	692	1559	300	قال ابن عباس كانت قريش يطوفون بالبيت عراة يصفرون ويصفقون------------------------------------------------------------------------------------------------------------ وصلاتهم معناه دعاءهم اي يقيمون المكاء والتصدية مكان الدعاء والتسبيح وقيل اراد ليس لهم صلاة ولا عبادة وانما يحصل منهم ما هو ضرب من اللهو واللعب وروي ان النبي صلي الله عليه واله كان------------------------- اذا صلي في المسجد الحرام قام رجلان من بني عبد الدار عن يمينه فيصفران ورجلان عن يساره يصفقان بايديهما فيخلطان عليه------------------------ صلاته فقتلهم الله جميعا ببدر ولهم يقول ولبقية بني عبد الدار	2555	-1991811573852583144	159	208.5	128	568	27.992958068847656	26	JK009266-ara1	Shia001432Vols-ara1
JK009266-ara1.ms4432	true	2756516291617365316	137	188	710	997	1600	300	قال ابن عباس كانت قريش يطوفون بالبيت عراة يصفرون ويصفقون وقال مجاهد كانوا يعارضون النبي صلي الله عليه وسلم في الطواف ويتسهزءون به ويصفرون ويصفقون ويخلطون عليه طوافه وصلاته وقال مقاتل---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- كان النبي صلي الله عليه وسلم اذا صلي في المسجد الحرام قام رجلان -----------------عن يمينه-------- ورجلان عن يساره -يصفقون ليخلطوا ---------	4432	-2541181688625632309	Shia001432Vols-ara1.ms05916	false	9150185146541215298	218	294	1143	1564	1597	300	قال ابن عباس كانت قريش يطوفون بالبيت عراة يصفرون ويصفقون------------------------------------------------------------------------------------------------------------ وصلاتهم معناه دعاءهم اي يقيمون المكاء والتصدية مكان الدعاء والتسبيح وقيل اراد ليست لهم صلاة ولا عبادة وانما يحصل منهم ما هو ضرب من اللهو واللعب فالمسلمون الذين يطيعون الله ويعبدونه عند هذا البيت احق بمنع المشركين منه وروي ان النبي صلي الله عليه واله كان------------------------- اذا صلي في المسجد الحرام قام رجلان من بني عبد الدار عن يمينه فيصفران ورجلان عن يساره فيصفقان بايديهما فيخلطان	5916	-1991811573852583144	134	195.0	109	554	24.187725067138672	22	JK009266-ara1	Shia001432Vols-ara1
JK009266-ara1.ms4433	true	-227300716626186809	85	107	418	539	1553	300	كفروا الي جهنم يحشرون ليميز الله الخبيث من الطيب ويجعل الخبيث بعضه علي بعض فيركمه جميعا فيجعله في جهنم اولءك هم الخاسرون	4433	-2541181688625632309	Shia001432Vols-ara1.ms02319	false	-1773617020588713991	0	22	0	121	1552	300	كفروا الي جهنم يحشرون ليميز الله الخبيث من الطيب ويجعل الخبيث بعضه علي بعض فيركمه جميعا فيجعله في جهنم اولءك هم الخاسرون	2319	-1991811573852583144	121	242.0	99	121	100.0	22	JK009266-ara1	Shia001432Vols-ara1
JK009266-ara1.ms4433	true	-227300716626186809	68	107	321	539	1553	300	ان الذين كفروا ينفقون اموالهم ليصدوا عن سبيل الله فسينفقونها ثم تكون عليهم حسرة ثم يغلبون والذين كفروا الي جهنم يحشرون ليميز الله الخبيث من الطيب ويجعل الخبيث بعضه علي بعض فيركمه جميعا فيجعله في جهنم اولءك هم الخاسرون	4433	-2541181688625632309	Shia001432Vols-ara1.ms29979	false	7079500706804418741	71	110	364	582	1488	300	ان الذين كفروا ينفقون اموالهم ليصدوا عن سبيل الله فسينفقونها ثم تكون عليهم حسرة ثم يغلبون والذين كفروا الي جهنم يحشرون ليميز الله الخبيث من الطيب ويجعل الخبيث بعضه علي بعض فيركمه جميعا فيجعله في جهنم اولءك هم الخاسرون	29979	-1991811573852583144	218	436.0	179	218	100.0	39	JK009266-ara1	Shia001432Vols-ara1
JK009266-ara1.ms4434	true	6050983071321887948	229	271	1207	1420	1576	300	قل للذين كفروا ان ينتهوا يغفر لهم ما قد سلف وان يعودوا فقد مضت سنة الاولين وقاتلوهم حتي لا تكون فتنة ويكون الدين كله -لله فان انتهوا فان الله بما يعملون بصير وان تولوا فاعلموا ان الله مولاكم نعم المولي ونعم النصير	4434	-2541181688625632309	Shia001432Vols-ara1.ms07091	false	-5067962649930087181	116	158	594	808	1580	300	قل للذين كفروا ان ينتهوا يغفر لهم ما قد سلف وان يعودوا فقد مضت سنة الاولين وقاتلوهم حتي لا تكون فتنة ويكون الدين كله الله فان انتهوا فان الله بما يعملون بصير وان تولوا فاعلموا ان الله مولاكم نعم المولي ونعم النصير	7091	-1991811573852583144	213	421.0	171	214	99.53270721435547	41	JK009266-ara1	Shia001432Vols-ara1
JK009266-ara1.ms4436	true	9198950367074876642	156	263	788	1368	1556	300	واعلموا انما غنمتم من شء فان لله خمسه وللرسول ولذي القربي واليتامي والمساكين وابن السبيل ان كنتم امنتم بالله وما انزلنا علي عبدنا يوم الفرقان يوم التقي الجمعان والله علي كل شء قدير اذ- انتم بالعدوة الدنيا وهم بالعدوة القصوي والركب اسفل منكم ولو تواعدتم لاختلفتم في الميعاد ولكن ليقضي الله امرا كان مفعولا ليهلك من هلك عن بينة ويحيي من حي عن بينة وان الله لسميع عليم اذ يريكهم الله في منامك قليلا ولو اراكهم كثيرا لفشلتم ولتنازعتم في الامر ولكن الله سلم انه عليم بذات الصدور واذ يريكموهم اذ التقيتم في اعينكم قليلا ويقللكم في اعينهم ليقضي الله امرا كان مفعولا والي الله ترجع الامور	4436	-2541181688625632309	Shia001432Vols-ara1.ms06306	false	4125510817585950690	186	293	976	1556	1589	300	واعلموا انما غنمتم من شء فان لله خمسه وللرسول ولذي القربي واليتامي والمساكين وابن السبيل ان كنتم امنتم بالله وما انزلنا علي عبدنا يوم الفرقان يوم التقي الجمعان والله علي كل شء قدير اذا انتم بالعدوة الدنيا وهم بالعدوة القصوي والركب اسفل منكم ولو تواعدتم لاختلفتم في الميعاد ولكن ليقضي الله امرا كان مفعولا ليهلك من هلك عن بينة ويحيي من حي عن بينة وان الله لسميع عليم اذ يريكهم الله في منامك قليلا ولو اريك-م كثيرا لفشلتم ولتنازعتم في الامر ولكن الله سلم انه عليم بذات الصدور واذ يريكموهم اذ التقيتم في اعينكم قليلا ويقللكم في اعينهم ليقضي الله امرا كان مفعولا والي الله ترجع الامور	6306	-1991811573852583144	578	1145.0	471	581	99.48365020751953	105	JK009266-ara1	Shia001432Vols-ara1
JK009266-ara1.ms4452	true	-5398800366632298758	223	300	1164	1552	1552	300	ولا تكونوا كالذين خرجوا من ديارهم بطرا ورءاء الناس ويصدون عن سبيل الله والله بما يعملون محيط واذ زين لهم الشيطان اعمالهم وقال لا غالب لكم اليوم من الناس واني جار لكم فلما تراءت الفءتان نكص علي عقبيه وقال اني برء منكم اني اري ما لا ترون اني اخاف الله والله شديد العقاب اذ يقول المنافقون والذين في قلوبهم مرض غر هءلاء دينهم ومن يتوكل علي الله فان الله عزيز حكيم ولو تري اذ يتوفي الذين كفروا-	4452	-2541181688625632309	Shia001432Vols-ara1.ms06307	false	-7626727945613858706	19	96	120	509	1525	300	ولا تكونوا كالذين خرجوا من ديارهم بطرا ورءاء الناس ويصدون عن سبيل الله والله بما يعملون محيط واذ زين لهم الشيطان اعمالهم وقال لا غالب لكم اليوم من الناس واني جار لكم فلما تراءت الفءتان نكص علي عقبيه وقال اني برء منكم اني اري ما لا ترون اني اخاف الله والله شديد العقاب اذ يقول المنافقون والذين في قلوبهم مرض غر هءلاء دينهم ومن يتوكل علي الله فان الله عزيز حكيم ولو تري اذ يتوفي الذين كفروا	6307	-1991811573852583144	388	771.0	312	389	99.74292755126953	76	JK009266-ara1	Shia001432Vols-ara1
JK009266-ara1.ms4453	true	-428762097222293492	16	68	97	373	1639	300	كداب ال فرعون والذين من قبلهم كفروا بايات الله فاخذهم الله بذنوبهم ان الله قوي شديد العقاب ذلك بان الله لم يك مغيرا نعمة انعمها علي قوم حتي يغيروا ما بانفسهم وان الله سميع عليم كداب ال فرعون والذين من قبلهم كذبوا بايات ربهم فاهلكناهم بذنوبهم واغرقنا ال فرعون وكل كانوا ظالمين	4453	-2541181688625632309	Shia001432Vols-ara1.ms03956	false	1720996943702198236	157	194	863	1067	1617	300	كداب ال فرعون والذين من قبلهم كفروا بايات الله فاخذهم الله بذنوبهم ان الله قوي شديد العقاب 52 وقال تعالي------------------------------------------------------------------------ كداب ال فرعون والذين من قبلهم كذبوا بايات ربهم فاهلكناهم بذنوبهم واغرقنا ال فرعون وكل كانوا ظالمين	3956	-1991811573852583144	193	361.5	157	276	69.92753601074219	34	JK009266-ara1	Shia001432Vols-ara1
JK009266-ara1.ms4453	true	-428762097222293492	116	157	624	839	1639	300	راي ابو سفيان انه قد احرز عيره ارسل الي قريش انكم انما خرجتم لتمنعوا عيركم فقد نجاها الله فارجعوا فقال ابو جهل والله لا نرجع حتي نرد بدرا ف-----------------------------------------------------------------------ننحر الجزور ونطعم الطعام ونسقي الخم-ر وتعزف علينا القيان وتسمع بنا العرب فلا	4453	-2541181688625632309	Shia001432Vols-ara1.ms06331	false	236223221284217761	252	300	1365	1604	1604	300	راي ابو سفيان انه--- احرز عيره ارسل الي قريش ان -------------------------------------------ارجعوا فقال ابو جهل والله لا نرجع حتي نرد بدرا وكان بدر موسما من مواسم العرب يجتمع لهم بها سوق كل عام فنقيم بها ثلاثا وننحر الجز-ر ونطعم الطعام ونسقي الخمور وتعزف علينا القيان وتسمع بنا العرب فلا-	6331	-1991811573852583144	165	283.0	134	287	57.49129104614258	28	JK009266-ara1	Shia001432Vols-ara1
JK009266-ara1.ms4453	true	-428762097222293492	16	51	97	274	1639	300	كداب ال فرعون والذين من قبلهم كفروا بايات الله فاخذهم الله بذنوبهم ان الله قوي شديد العقاب ذلك بان الله لم يك مغيرا نعمة انعمها علي قوم حتي يغيروا ما بانفسهم وان الله سميع عليم	4453	-2541181688625632309	Shia001432Vols-ara1.ms22980	false	698695880066767788	0	35	0	177	1602	300	كداب ال فرعون والذين من قبلهم كفروا بايات الله فاخذهم الله بذنوبهم ان الله قوي شديد العقاب ذلك بان الله لم يك مغيرا نعمة انعمها علي قوم حتي يغيروا ما بانفسهم وان الله سميع عليم	22980	-1991811573852583144	177	354.0	142	177	100.0	35	JK009266-ara1	Shia001432Vols-ara1
JK009266-ara1.ms4455	true	-4669677250743203231	24	146	117	716	1450	300	صورة انسان وهو قول الحسن والاصم والثاني انه ظهر في سورة انسان قالوا ان المشركين حين ارادوا المسير الي بدر خافوا من بني بكر بن كنانة لانهم كانوا قتلوا منهم واحدا فلم يامنوا ان ياتوهم من وراءهم فتصور لهم ابليس في صورة سراقة بن مالك بن جعشم وهو في بني بكر بن كنانة ------من اشرافهم في جند من الشياطين ومعه راية وقال لا غالب لكم اليوم من الناس واني جار لكم مجيركم من بني كنانة فلما تراءت لفءتان اي التقي الجمعان راي ابليس الملاءكة -نزلوا من السماء فعلم ان لا طاقة لهم بهم نكص علي عقبيه وكانت يده في يد الحارث بن هشام فلما نكص قال الح---ارث اتخذلنا في هذه الحال فقال اني اري ما لا ترون ودفع في صدر الحارث وانهزموا	4455	-2541181688625632309	Shia001432Vols-ara1.ms19688	false	7811732425140625874	0	107	0	522	1553	300	صورة انسان وهو قول الحسن والاصم -الثاني انه ظهر في صورة انسان قالوا ان المشركين حين ارادوا المسير الي بدر خافوا من بني بكر بن كنانة لانهم كانوا قتلوا منهم واحدا فلم يامنوا ان ياتوهم من وراءهم فتصور لهم ابليس بص--ورة سراقة بن مالك بن جعشم---- من بني بكر بن كنانة و كان من اشرافهم في جند من الشياطين ومعه راية وقال لا غالب لكم اليوم من الناس واني-------- مجيركم من بني كنانة ولما------------------------------ راي ابليس الملاءكة تنزل نكص وقيل ------------------------------------------كانت يده في يد الحارث بن هشام فلما نكص قال له الحارث اتخذلنا في هذه الحال فقال اني اري ما لا ترون ودفع في صدر الحارث وانهزموا	19688	-1991811573852583144	493	906.0	392	609	80.95237731933594	93	JK009266-ara1	Shia001432Vols-ara1
JK009266-ara1.ms4462	true	-8539414976689609380	37	136	187	710	1540	300	ال فرعون والذين من قبلهم كذبوا بايات ربهم فاهلكناهم بذنوبهم اهلكنا بعضهم بالرجفة وبعضهم بالخسف وبعضهم بالريح وبعضهم بالغرق وكذلك اهلكنا كفار بدر بالسيف لما كذبوا واغرقنا ال فرعون وكل كانوا ظالمين جمع الضمير في كانوا وجمع ظالمين مراعاة لمعني كل لان كلا متي قطعت عن الاضافة جاز مراعاة لظفها تارة ومعناها اخري وانما اختير هنا مراعاة المعني لاجل الفواصل ولو روعي اللفظ فقيل مثلا وكل كان ظالما لم تتفق الفواصل س 8 ش 55 ش 59 ان شر الدواب عند الله الذين كفروا فهم لا يءمنون الذين عاهدت منهم ثم ينقضون عهدهم في كل مرة وهم لا يتقون	4462	-2541181688625632309	Shia001432Vols-ara1.ms22516	false	6688229129046965655	198	236	1093	1291	1621	300	ال فرعون والذين من قبلهم كذبوا بايات ربهم فاهلكناهم بذنوبهم------------------------------------------------------------------------------------------------------ واغرقنا ال فرعون وكل كانوا ظالمين------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ان شر الدواب عند الله الذين كفروا فهم لا يءمنون الذين عاهدت منهم ثم ينقضون عهدهم في كل مرة وهم لا يتقون	22516	-1991811573852583144	198	363.5	160	523	37.8585090637207	38	JK009266-ara1	Shia001432Vols-ara1
JK009266-ara1.ms4467	true	-8909561026582020992	189	266	981	1370	1528	300	واعدوا لهم ما استطعتم من قوة ومن رباط الخيل ترهبون به عدو الله وعدوكم واخرين من دونهم لا تعلمونهم الله يعلمهم وما تنفقوا من شء في سبيل الله يوف اليكم وانتم لا تظلمون وان جنحوا للسلم فاجنح لها وتوكل علي الله انه هو السميع العليم وان يريدوا ان يخدعوك فان حسبك الله هو الذي ايدك بنصره وبالمءمنين والف بين قلوبهم لو انفقت ما في الارض جميعا ما الفت بين قلوبهم ولكن الله الف بينهم انه عزيز حكيم	4467	-2541181688625632309	Shia001432Vols-ara1.ms06257	false	-656434422125476802	126	203	683	1072	1600	300	واعدوا لهم ما استطعتم من قوة ومن رباط الخيل ترهبون به عدو الله وعدوكم واخرين من دونهم لا تعلمونهم الله يعلمهم وما تنفقوا من شء في سبيل الله يوف اليكم وانتم لا تظلمون وان جنحوا للسلم فاجنح لها وتوكل علي الله انه هو السميع العليم وان يريدوا ان يخدعوك فان حسبك الله هو الذي ايدك بنصره وبالمءمنين والف بين قلوبهم لو انفقت ما في الارض جميعا ما الفت بين قلوبهم ولكن الله الف بينهم انه عزيز حكيم	6257	-1991811573852583144	389	778.0	312	389	100.0	77	JK009266-ara1	Shia001432Vols-ara1
JK009266-ara1.ms4483	true	-1551661062406195433	38	84	173	400	1516	300	ما كان لنبي ان يكون له اسري حتي يثخن في الارض تريدون عرض الدنيا والله يريد الاخرة والله عزيز حكيم لولا كتاب من الله سبق لمسكم فيما اخذتم عذاب عظيم فكلوا مما غنمتم حلالا طيبا واتقوا الله ان الله غفور رحيم قوله تعالي ما كان لنبي	4483	-2541181688625632309	Shia001432Vols-ara1.ms06307	false	-7626727945613858706	115	159	621	839	1525	300	ما كان لنبي ان يكون له اسري حتي يثخن في الارض تريدون عرض الدنيا والله يريد الاخرة والله عزيز حكيم لولا كتاب من الله سبق لمسكم فيما اخذتم عذاب عظيم فكلوا مما غنمتم حلالا طيبا واتقوا الله ان الله غفور رحيم ---------يا ايها النبي	6307	-1991811573852583144	212	409.0	170	227	93.3920669555664	42	JK009266-ara1	Shia001432Vols-ara1
JK009266-ara1.ms4485	true	8013607715676398830	265	295	1330	1486	1507	300	الكفار وقال عمر---------- يا رسول الله كذبوك واخرجوك فدعنا ن--ضرب اعناقهم -مكن عليا من عقيل فيضرب عنقه ومكني من فلان نسيبا لعمر فاضرب عنقه فان هءلاء اءمة الكفر وقال عبد	4485	-2541181688625632309	Shia001432Vols-ara1.ms06337	false	-7124473616691587835	30	60	147	304	1501	300	الرجال وقال عمر بن الخطاب يا رسول الله كذبوك واخرجوك فقدمهم واضرب اعناقهم ومكن عليا من عقيل فيضرب عنقه ومكني من فلان ------------اضرب عنقه فان هءلاء اءمة الكفر وقال ابو	6337	-1991811573852583144	133	226.0	106	169	78.69822692871094	21	JK009266-ara1	Shia001432Vols-ara1
JK009266-ara1.ms4491	true	8407238606299082941	0	58	0	293	1534	300	ان يعلم -لله في قلوبكم خيرا اي ----------------------------ايمانا-------- يءتكم خ---------يرا مما اخذ منكم من الفداء ويغفر لكم ذنوبكم و لله غفور رحيم قال------- العباس فابدل--------------------------------------------------------------------------------------ني الله ع--نها عشرين عبدا كلهم تاجر--- بمالي وان -ادناهم يضرب بعشرين الف درهم مكان العشرين اوقية واعطاني ومزم وما احب ان لي بها جميع اموالهم اهل مكة وانا انتظر المغفرة من ربي فصل	4491	-2541181688625632309	Shia001432Vols-ara1.ms06337	false	-7124473616691587835	204	291	1024	1460	1501	300	ان يعلم الله في قلوبكم خيرا اي اسلاما واخلاصا او رغبة في الايمان وصحة نية يءتكم اي يعطكم خيرا مما اخذ منكم من الفداء اما في الدنيا والاخرة واما في الاخرة روي عن العباس بن عبد المطلب انه قال نزلت هذه الاية في وفي اصحابي كان معي عشرون اوقية ذهبا فاخذت مني فاعطاني الله مكانها عشرين عبدا كل منهم يضرب بمال كثير وادناهم يضرب بعشرين الف درهم مكان العشرين اوقية واعطاني زمزم وما احب ان لي بها جميع اموال-- اهل مكة وانا انتظر المغفرة من ربي قال	6337	-1991811573852583144	233	368.0	184	438	53.196346282958984	37	JK009266-ara1	Shia001432Vols-ara1
JK009266-ara1.ms4492	true	-7615325683316726329	4	102	10	553	1618	300	ان الذين امنوا وهاجروا وجاهدوا باموالهم وانفسهم في سبيل الله والذين اووا ونصروا اولءك بعضهم اولياء بعض والذين امنوا ولم يهاجروا ما لكم من ولايتهم من شء حتي يهاجروا وان استنصروكم في الدين فعليكم النصر الا علي قوم بينكم وبينهم ميثاق والله بما تعملون بصير والذين كفروا بعضهم اولياء بعض الا تفعلوه تكن فتنة في الارض وفساد كبير والذين امنوا وهاجروا وجاهدوا في سبيل الله و-الذين اووا ونصروا اولءك هم المءمنون حقا لهم مغفرة ورزق كريم والذين امنوا من بعد وهاجروا وجاهدوا معكم فاولءك منكم واولوا الارحام بعضهم اولي ببعض في كتاب الله ان الله بكل شء عليم	4492	-2541181688625632309	Shia001432Vols-ara1.ms06173	false	4887480942652682600	188	287	1012	1556	1618	300	ان الذين امنوا وهاجروا وجاهدوا باموالهم وانفسهم في سبيل الله والذين اووا ونصروا اولءك بعضهم اولياء بعض والذين امنوا ولم يهاجروا ما لكم من ولايتهم من شء حتي يهاجروا وان استنصروكم في الدين فعليكم النصر الا علي قوم بينكم وبينهم ميثاق والله بما تعملون بصير والذين كفروا بعضهم اولياء بعض الا تفعلوه تكن فتنة في الارض وفساد كبير والذين امنوا وهاجروا وجاهدوا في سبيل الله و الذين اووا ونصروا اولءك هم المءمنون حقا لهم مغفرة ورزق كريم والذين امنوا من بعد وهاجروا وجاهدوا معكم فاولءك منكم واولوا الارحام بعضهم اولي ببعض في كتاب الله ان الله بكل شء عليم	6173	-1991811573852583144	543	1081.0	445	544	99.81617736816406	97	JK009266-ara1	Shia001432Vols-ara1
JK009266-ara1.ms4492	true	-7615325683316726329	62	109	333	594	1618	300	والذين امنوا وهاجروا وجاهدوا في سبيل الله والذين اووا ونصروا اولءك هم المءمنون حقا لهم مغفرة ورزق كريم والذين امنوا من بعد وهاجروا وجاهدوا معكم فاولءك منكم واولوا الارحام بعضهم اولي ببعض في كتاب الله ان الله بكل شء عليم قوله تعالي ان -لذين امنوا وهاجروا وجاهدوا	4492	-2541181688625632309	Shia001432Vols-ara1.ms20808	false	-2509367128535082194	59	91	363	554	1680	300	والذين امنوا وهاجروا وجاهدوا في سبيل الله والذين اووا ونصروا اولءك هم المءمنون حقا لهم مغفرة ورزق كريم والذين امنوا من بعد وهاجروا وجاهدوا معكم فاولءك -----------------------------------------------------------------------منكم التوبة الذين امنوا وهاجروا وجاهدوا	20808	-1991811573852583144	181	348.0	150	262	69.08396911621094	29	JK009266-ara1	Shia001432Vols-ara1
JK009266-ara1.ms4492	true	-7615325683316726329	18	109	96	594	1618	300	بعضهم اولياء بعض والذين امنوا ولم يهاجروا ما لكم من ولايتهم من شء حتي يهاجروا وان استنصروكم في الدين فعليكم النصر الا علي قوم بينكم وبينهم ميثاق والله بما تعملون بصير والذين كفروا بعضهم اولياء بعض الا تفعلوه تكن فتنة في الارض وفساد كبير والذين امنوا وهاجروا وجاهدوا في سبيل الله والذين اووا ونصروا اولءك هم المءمنون حقا لهم مغفرة ورزق كريم والذين امنوا من بعد وهاجروا وجاهدوا معكم فاولءك منكم واولوا الارحام بعضهم اولي ببعض في كتاب الله ان الله بكل شء عليم قوله تعالي ان -لذين امنوا وهاجروا وجاهدوا	4492	-2541181688625632309	Shia001432Vols-ara1.ms31300	false	-4174078323758444765	0	75	0	427	1651	300	بعضهم اولياء بعض والذين امنوا ولم يهاجروا ما-لكم من ولايتهم من شء حتي يهاجروا وان استنصروكم في الدين فعليكم النصر الا علي قوم بينكم وبينهم ميثاق والله بما تعملون بصير والذين كفروا بعضهم اولياء بعض الا تفعلوه تكن فتنة في الارض وفساد كبير والذين امنوا وهاجروا وجاهدوا في سبيل الله والذين اووا ونصروا اولءك هم المءمنون حقا لهم مغفرة ورزق كريم والذين امنوا من بعد وهاجروا وجاهدوا معكم فاولءك -----------------------------------------------------------------------منكم التوبة الذين امنوا وهاجروا وجاهدوا	31300	-1991811573852583144	417	815.0	343	499	83.56713104248047	73	JK009266-ara1	Shia001432Vols-ara1
JK009266-ara1.ms4498	true	7401806763453052855	65	113	308	551	1573	300	صلي الله عليه وسلم--- من قرا سورة الانفال وبراءة فانا شفيع--------- له يوم القيامة وشاهد انه برء من النفاق واعطي من الاجر بعدد كل منافق ومنافقة في دار الدنيا عشر حسنات ومحي عنه عشر سيءات ورفع له عشر درجات وكان العرش وحملته يصلون عليه ايام حياته في الدنيا	4498	-2541181688625632309	Shia001432Vols-ara1.ms28684	false	-5577923705635639178	99	146	501	733	1483	300	صلي الله عليه واله ان من قراهما----------------- فانا شفيع له وشاهد له يوم القيامة------ انه برء من النفاق واعطي من الاجر بعدد كل منافق ومنافقة في دار الدنيا عشر حسنات ومحي عنه عشر سيءات ورفع له عشر درجات وكان العرش وحملته يصلون عليه ايام حياته في الدنيا	28684	-1991811573852583144	215	393.5	171	255	84.31372833251953	42	JK009266-ara1	Shia001432Vols-ara1
JK009266-ara1.ms4501	true	7618028841219880845	233	300	1139	1498	1498	300	براءة من الله ورسوله الي الذين عاهدتم من المشركين فسيحوا في الارض اربعة اشهر واعلموا انكم غير معجزي الله وان الله مخزي الكافرين واذان من الله ورسوله الي الناس يوم الحج الاكبر ان الله برء من المشركين ورس-وله فان تبتم فهو خير لكم وان توليتم فاعلموا انكم غير معجزي الله وبشر الذين كفروا بعذاب اليم الا الذين عاهدتم من المشركين ثم لم ينقصوكم شيءا ولم يظاهروا عليكم-	4501	-2541181688625632309	Shia001432Vols-ara1.ms06956	false	1261616224414650484	97	165	520	881	1631	300	براءة من الله ورسوله الي الذين عاهدتم من المشركين فسيحوا في الارض اربعة اشهر واعلموا انكم غير معجزي الله وان الله مخزي الكافرين واذان من الله ورسوله الي الناس يوم الحج الاكبر ان الله برء من المشركين و رسوله فان تبتم فهو خير لكم وان توليتم فاعلموا انكم غير معجزي الله وبشر الذين كفروا بعذاب اليم الا الذين عاهدتم من المشركين ثم لم ينقصوكم شيءا ولم يظاهروا عليكم	6956	-1991811573852583144	357	708.0	291	361	98.8919677734375	65	JK009266-ara1	Shia001432Vols-ara1
JK009266-ara1.ms4504	true	-4830038951677970587	97	143	510	731	1531	300	اجله انسلاخ الاشهر ال-------------------------------حرم وذلك خمسون يوما وقيل---- ابتداء تلك المدة كان من عشر ذ------------ي القعدة الي عشر من---- ربيع الاول لان الحج في تلك السنة كان في ذلك الوقت بسبب النسء الذي كان فيهم ثم صار في السنة الثانية في ذي الحجة وهي-- حجة الوداع	4504	-2541181688625632309	Shia001432Vols-ara1.ms06958	false	-7270795759540659776	9	56	44	277	1425	300	انما ابتداء الاشهر الاربعة من اول الشوال الي اخر المحرم---------------- وقيل كان ابتداء الاشهر الاربعة يوم النحر لعشر من ذي القعدة الي عشر من شهر ربيع الاول لان الحج في تلك السنة كان في ذلك الوقت------------------------- ثم صار في السنة الثانية في ذي الحجة وفيها حجة الوداع	6958	-1991811573852583144	151	224.0	118	274	55.10948944091797	26	JK009266-ara1	Shia001432Vols-ara1
JK009266-ara1.ms4506	true	7314652673386551935	179	217	855	1030	1435	300	زيد بن يثيع---- سالنا عليا باي شء بعثت ف---ي الحج -قال بعثت باربع---------------- ا--------------لا يطوف بالبيت عريان ---------------------------------------------------ومن كان بينه وبين النبي صلي الله عليه وسلم عهد فهو-- الي مدته ومن لم يكن له عهد فاجله اربعة اشهر	4506	-2541181688625632309	Shia001432Vols-ara1.ms06959	false	-228312520304514944	120	173	581	832	1440	300	زيد بن بقيع قال سالنا عليا باي شء بعثت في ذي الحجة قال بعثت باربعة لا تدخل الكعبة الا نفس مءمنة ولا يطوف بالبيت عريان ولا يجتمع مءمن وكافر في المسجد الحرام بعد عامه هذا ومن كان بينه وبين رسول----- ا----------لله عهد فعهده الي مدته ومن لم يكن له عهد فاجله اربعة اشهر	6959	-1991811573852583144	149	236.0	115	266	56.015037536621094	26	JK009266-ara1	Shia001432Vols-ara1
JK009266-ara1.ms4506	true	7314652673386551935	1	99	5	475	1435	300	رسول الله صلي الله عليه وسلم ان يحج ثم قال انه يحضر المشركون فيطوفون عراة فبعث ابا بكر تلك السنة اميرا علي الموسم ليقيم للناس الحج وبعث معه باربعين اية من صدر سورة براءة ليقراها علي اهل الموسم ثم بعث----------------------------------- عليا --------------------------------------------------------------------------------------------------------------علي ناقت----------------------------ه العضباء ليقرا علي الناس براءة وامره ان يءذن بمكة ومني وعرفة ان قد برءت ذمة الله وذمة رسول الله صلي الله عليه وسلم من كل مشرك والا يطوف بالبيت عريان فرجع ابو بكر ف-----------------------------قال يا رسول الله بابي انت وامي انزل في شاني شء -قال لا ولكن لا ينبغي لاحد ان يبلغ هذا الا------- رجل	4506	-2541181688625632309	Shia001432Vols-ara1.ms11946	false	5187137646795816585	88	193	451	958	1489	300	رسول الله صلي الله عليه واله ابا بكر في----------------------------------------------- تلك السنة عل------ي الموسم ليقيم للناس الحج وبعث معه -اربعين اية من صدر بر-----اءة ليقراها علي اهل الموسم فلما سار دعا رسول الله صلي الله عليه واله عليا عليه السلام فقال اخرج بهذه القصة واقرء عليهم من صدر براءة واذن بذلك في الناس اذا اجتمعوا فخرج علي عليه السلام علي ناقة رسول الله صلي الله عليه واله العضباء حتي ادرك ابا بكر بذي الحليفة فاخذها منه---------------------------------------------------------------------------------------------------- فرجع ابو بكر الي النبي صلي الله عليه واله فقال يا رسول الله بابي انت وامي انزل في شاني شء فقال لا ولكن لا-------------- يبلغ عني الا انا او رجل	11946	-1991811573852583144	234	316.5	180	680	34.411766052246094	40	JK009266-ara1	Shia001432Vols-ara1
JK009266-ara1.ms4512	true	9191317939345568220	83	150	420	799	1572	300	فاذا انسلخ الاشهر الحرم فاقتلوا المشركين حيث وجدتموهم وخذوهم واحصروهم واقعدوا لهم كل مرصد فان تابوا واقاموا الصلاة واتوا الزكاة فخلوا سبيلهم ان الله غفور رحيم وان احد من المشركين استجارك فاجره حتي يسمع كلام الله ثم ابلغه مامنه ذلك بانهم قوم لا يعلمون كيف يكون للمشركين عهد عند الله وعند رسوله الا الذين عاهدتم عند المسجد الحرام فما استقاموا لكم فاستقيموا لهم ان الله يحب المتقين	4512	-2541181688625632309	Shia001432Vols-ara1.ms06956	false	1261616224414650484	175	242	935	1314	1631	300	فاذا انسلخ الاشهر الحرم فاقتلوا المشركين حيث وجدتموهم وخذوهم واحصروهم واقعدوا لهم كل مرصد فان تابوا واقاموا الصلاة واتوا الزكاة فخلوا سبيلهم ان الله غفور رحيم وان احد من المشركين استجارك فاجره حتي يسمع كلام الله ثم ابلغه مامنه ذلك بانهم قوم لا يعلمون كيف يكون للمشركين عهد عند الله وعند رسوله الا الذين عاهدتم عند المسجد الحرام فما استقاموا لكم فاستقيموا لهم ان الله يحب المتقين	6956	-1991811573852583144	379	758.0	312	379	100.0	67	JK009266-ara1	Shia001432Vols-ara1
JK009266-ara1.ms4512	true	9191317939345568220	105	150	561	799	1572	300	ان الله غفور رحيم------------------ وان احد من المشركين استجارك فاجره حتي يسمع كلام الله ثم ابلغه مامنه ذلك بانهم قوم لا يعلمون كيف يكون للمشركين عهد عند الله وعند رسوله الا الذين عاهدتم عند المسجد الحرام فما استقاموا لكم فاستقيموا لهم ان الله يحب المتقين	4512	-2541181688625632309	Shia001432Vols-ara1.ms31255	false	151459168348993244	93	141	502	758	1573	300	ان الله يحب المتقين الي قوله سبحانه وان احد من المشركين استجارك فاجره حتي يسمع كلام الله ثم ابلغه مامنه ذلك بانهم قوم لا يعلمون كيف يكون للمشركين عهد عند الله وعند رسوله الا الذين عاهدتم عند المسجد الحرام فما استقاموا لكم فاستقيموا لهم ان الله يحب المتقين	31255	-1991811573852583144	229	437.0	185	256	89.453125	43	JK009266-ara1	Shia001432Vols-ara1
JK009266-ara1.ms4518	true	-7796430621887490081	191	265	1011	1384	1564	300	ثم استثني------- فقال الا -لذين عاهدتم عند -لمسجد -لحرام قال--------------------------------------------------------------------------------------------- ابن عباس هم قريش وقال قتادة هم اهل مكة الذين عاهدهم رسول الله صلي الله عليه وسلم يوم الحديبية قال تعالي فما ستقاموا لكم اي علي العهد ف ستقيموا لهم يعني ما اقاموا علي العهد ثم انهم لم يستقيموا ونقضوا العهد و---اعانوا بني بكر علي خزاعة فضرب لهم رسول الله صلي الله عليه وسلم بعد الفتح اربعة اشهر يختارون من امرهم واما ان يلحقوا	4518	-2541181688625632309	Shia001432Vols-ara1.ms06961	false	3552122526339698203	224	298	1201	1577	1584	300	ثم استثني سبحانه فقال الا الذين عاهدتم عند المسجد الحرام فان لهم عهدا عند الله لانهم لم يضمروا الغدر بك والخيانة لك واختلف في هءلاء من هم فقيل هم قريش عن ابن عباس وقيل-------------- هم اهل مكة الذين عاهدهم رسول الله صلي الله عليه واله يوم الحديبية ف-------------------------------------------------------------------------------------لم يستقيموا ونقضوا العهد بان اعانوا بني بكر علي خزاعة فضرب لهم رسول الله صلي الله عليه واله بعد الفتح اربعة اشهر يختارو---ن امرهم -اما ان يسلموا	6961	-1991811573852583144	255	417.5	203	479	53.23590850830078	40	JK009266-ara1	Shia001432Vols-ara1
JK009266-ara1.ms4518	true	-7796430621887490081	264	300	1377	1564	1564	300	يلحقوا باي بلاد شاءوا فاسلموا قبل الاربعة اشهر وقال السدي والكلبي وابن اسحاق انهم قباءل من بني بكر وهم خزيمة وبنو مدلج من-- ضمرة وبنو الديل وهم الذين كانوا قد دخلوا في عهد قريش يوم الحديبية-	4518	-2541181688625632309	Shia001432Vols-ara1.ms06962	false	2958138442949309107	0	31	0	159	1577	300	يلحقوا باي بلاد شاءوا فاسلموا قبل الاربعة اشهر وقيل هم من------------------------ قباءل------- بكر بنو خزيمة وبنو مدلج وبنو ضمرة وبنو الدءل وهم الذين كانوا قد دخلوا في عهد قريش يوم الحديبية	6962	-1991811573852583144	144	242.5	115	190	75.78947448730469	24	JK009266-ara1	Shia001432Vols-ara1
JK009266-ara1.ms4519	true	-8374591652340206501	231	297	1159	1486	1500	300	--------------استقيموا لهم لانهم لم يستقيموا لكم ثم قال تعالي ان لله يحب -لمتقين اي من اتقي الله فوفي بعهده لمن عاهده س 9 ش 8 ش 10 كيف وان يظهروا عليكم لا يرقبوا فيكم الا ولا ذمة يرضونكم بافواههم وتابي قلوبهم و-اكثرهم فاسقون اشتروا بايات الله ثمنا قليلا فصدوا عن سبيله انهم ساء ما كانوا يعملون لا يرقبون في مءمن الا ولا ذمة واولءك هم المعتدون	4519	-2541181688625632309	Shia001432Vols-ara1.ms06956	false	1261616224414650484	234	282	1267	1526	1631	300	استقاموا لكم فاستقيموا لهم ان ا----------------------------------لله يحب المتقين-------------------------------------------------- كيف وان يظهروا عليكم لا يرقبوا فيكم الا ولا ذمة يرضونكم بافواههم وتابي قلوبهم و اكثرهم فاسقون اشتروا بايات الله ثمنا قليلا فصدوا عن سبيله انهم ساء ما كانوا يعملون لا يرقبون في مءمن الا ولا ذمة واولءك هم المعتدون	6956	-1991811573852583144	239	433.5	195	343	69.6792984008789	41	JK009266-ara1	Shia001432Vols-ara1
JK009266-ara1.ms4525	true	-5270777739610131959	73	128	372	683	1536	300	عهدهم وطعنوا في دينكم فقاتلوا اءمة الكفر انهم لا ايمان لهم لعلهم ينتهون الا تقاتلون قوما نكثوا ايمانهم وهموا باخراج الرسول وهم بدءوكم اول مرة اتخشونهم فالله احق ان تخشوه ان كنتم مءمنين قاتلوهم يعذبهم الله بايديكم ويخزهم وينصركم عليهم ويشف صدور قوم مءمنين ويذهب غيظ قلوبهم ويتوب الله علي من يشاء والله عليم حكيم	4525	-2541181688625632309	Shia001432Vols-ara1.ms06957	false	2680711780027640175	0	55	0	310	1578	300	عهدهم وطعنوا في دينكم فقاتلوا اءمة الكفر انهم لا ايمان لهم لعلهم ينتهون الا تقاتلون قوما نكثوا ايمانهم وهموا باخراج الرسول وهم بدء-كم اول مرة اتخشونهم فالله احق ان تخشوه ان كنتم مءمنين قاتلوهم يعذبهم الله بايديكم ويخزهم وينصركم عليهم ويشف صدور قوم مءمنين ويذهب غيظ قلوبهم ويتوب الله علي من يشاء والله عليم حكيم	6957	-1991811573852583144	310	615.0	255	311	99.67845916748047	54	JK009266-ara1	Shia001432Vols-ara1
JK009266-ara1.ms4529	true	3900874055331816561	41	90	229	478	1590	300	الافعال الباطلة قال ابن عباس نزلت في --------------------------------------ابي سفيان بن حرب والحارث بن هشام وسهل بن عمرو وعكرمة بن ابي جهل وساءر رءساء قريش يومءذ والذين نقضوا العهد وهم الذين هموا باخراج الرسول و------------قال مجاهد هم اهل فارس والروم وقال حذيفة بن اليمان ما قوتل اهل هذه الاية ولم	4529	-2541181688625632309	Shia001432Vols-ara1.ms06963	false	-7131813845397175750	12	62	60	308	1573	300	ال-دعاء اليه و--قال ابن عباس وقتادة اراد به رءساء قريش مثل الحارث بن هشام وابي سفيان بن حرب----------------------------- وعكرمة بن ابي جهل وساءر رءساء قريش ال-------ذين نقضوا العهد وكان حذيفة يقول لم يات اهل هذه الاية بعد وقال مجاهد هم اهل فارس والروم وقرا علي عليه السلا------------م هذه الاية يوم	6963	-1991811573852583144	141	195.0	111	299	47.15719223022461	22	JK009266-ara1	Shia001432Vols-ara1
JK009266-ara1.ms4529	true	3900874055331816561	49	90	270	478	1590	300	سفيان بن حرب والحارث بن هشام وسهل بن عمرو وعكرمة بن ابي جهل وساءر رءساء قريش يومءذ والذين نقضوا العهد وهم الذين هموا باخراج الرسول و----------------------قال مجاهد هم اهل فارس والروم وقال حذيفة بن اليمان ما قوتل اهل هذه الاية ولم	4529	-2541181688625632309	Shia001432Vols-ara1.ms09549	false	7767929862484515905	0	37	0	182	1471	300	سفيان بن حرب----------------------------- وعكرمة بن ابي جهل وساءر رءساء قريش ال-------ذين نقضوا العهد وكان حذيفة بن اليمان يقول لم يات اهل هذه الاية بعد وقال مجاهد هم اهل فارس والروم وقرا علي عليه السلا------------م هذه الاية يوم	9549	-1991811573852583144	118	181.5	92	230	51.30434799194336	19	JK009266-ara1	Shia001432Vols-ara1
JK009266-ara1.ms4537	true	-1514484049453798411	81	145	448	795	1639	300	قال ابن عباس لما اسر العباس يوم بدر وعيره المسلمون بالكفر------------ وقطيعة الرحم واغلظ -له علي----------- القول فقال العباس ما لكم تذكرون مساوءنا ولا تذكرون محاسننا فقال -له علي-------- الكم محاسن فقال نعم انا لنعمر المسجد الحرام ونحجب الكعبة ونسقي الحاج ونفك العاني فانزل الله تعالي ردا علي العباس------------------------------------ ما كان للمشركين ان يعمروا مساجد الله اي ما ينبغي للمشركين ان-- يعمروا مساجد الله	4537	-2541181688625632309	Shia001432Vols-ara1.ms13697	false	2737266739083483156	165	238	832	1237	1556	300	قال المفسرون لما اسر العباس يوم بدر اقبل -المسلمون فعيروه بكفره بالله وقطيعة الرحم واغلظ علي عليه السلام له القول فقال العباس ما-لكم تذكرون مساوينا ولا تذكرون محاسننا فقال علي عليه السلام الكم محاسن -قال نعم انا لنعمر المسجد الحرام ونحجب الكعبة ونسقي الحاج ونفك العاني فانزل الله تعالي ردا علي العباس ووفاقا لعلي بن ابي طالب عليه السلام ما كان للمشركين ان يعمروا مساجد الله الاية --------ثم قال انما يعمر-- مساجد الله	13697	-1991811573852583144	303	497.0	244	418	72.488037109375	47	JK009266-ara1	Shia001432Vols-ara1
JK009266-ara1.ms4541	true	-5107569975022409145	76	103	393	540	1638	300	عليه الصلاة والسلام ياتي في اخر الزمان ناس من امتي ياتون المساجد فيقعدون فيها حلقا ذكرهم الدنيا وحب-- الدنيا لا تجالسوهم فليس لله بهم حاجة وقال عليه	4541	-2541181688625632309	Shia001432Vols-ara1.ms07499	false	-3783743882053505308	86	112	459	596	1586	300	عليه واله---------- ياتي في اخر الزمان ناس من امتي ياتون المساجد -يقعدون فيها حلقا ذكرهم الدنيا وحبهم الدنيا لا تجالسون- فليس لله بهم حاجة وقال رسول	7499	-1991811573852583144	126	222.5	100	149	84.56375885009766	21	JK009266-ara1	Shia001432Vols-ara1
JK009266-ara1.ms4553	true	1908688866379816273	185	222	955	1173	1574	300	سعيد بن المسيب حدثني رجل كان في المشركين يوم حنين قال --------------------------------------------------------------------------لما كشفنا المسلمين جعلنا نسوقهم فلما انتهينا الي صاحب البغلة الشهباء -----------------------------------تلقانا رجال بيض الوجوه فقالو----ا شاهت الوجوه ارجعوا فرجعنا فركبوا اكتافنا واختلفوا في ان--- الملاءكة	4553	-2541181688625632309	Shia001432Vols-ara1.ms06886	false	552089532611699386	224	283	1142	1468	1552	300	سعيد بن المسيب حدثني رجل كان في المشركين يوم حنين قال لما التقينا نحن واصحاب رسول الله صلي الله عليه واله لم يقفوا لنا حلب شاة فلما كشفناهم------- جعلنا نسوقهم حتي- انتهينا الي صاحب البغلة الشهباء يعني رسول الله صلي الله عليه واله فتلقانا رجال بيض الوجوه فقالوا لنا شاهت الوجوه ارجعوا فرجعنا وركبوا اكتافنا فكانوا اياها يعني الملاءكة	6886	-1991811573852583144	191	327.5	157	334	57.18562698364258	28	JK009266-ara1	Shia001432Vols-ara1
JK009266-ara1.ms4561	true	-8778212496636295302	97	143	494	734	1546	300	الله والمسيح ابن مريم وما امروا الا ليعبدوا الها واحدا لا اله الا هو سبحانه عما يشركون يريدون ان يطفءوا نور الله بافواههم و-يابي الله الا ان يتم نوره ولو كره الكافرون هو الذي ارسل رسوله بالهدي ودين الحق ليظهره علي الدين كله ولو كره المشركون	4561	-2541181688625632309	Shia001432Vols-ara1.ms02483	false	-1957205507017384414	0	47	0	240	1489	300	الله والمسيح ابن مريم وما امروا الا ليعبدوا الها واحدا لا اله الا هو سبحانه عما يشركون يريدون ان يطفء-ا نور الله بافواههم و يابي الله الا ان يتم نوره ولو كره الكافرون هو الذي ارسل رسوله بالهدي ودين الحق ليظهره علي الدين كله ولو كره المشركون	2483	-1991811573852583144	239	468.0	193	241	99.17012786865234	44	JK009266-ara1	Shia001432Vols-ara1
JK009266-ara1.ms4568	true	-7762776923176873359	45	107	278	584	1627	300	عدي بن حاتم---- اتيت رسول الله صلي الله عليه وسلم وفي عنقي صليب من ذهب وهو يقرا سورة براءة فقال يا عدي اطرح هذا الوثن من عنقك---- فطرحته ثم انتهي- الي قوله تخذو ا احبارهم ورهبانهم اربابا من دون لله فقلت انا لنسا نعبدهم فقال اليس يحرمون ما احل الله فتحرمونه ويحلون ما حرم الله فتستحلونه قال -قلت بلي قال فتلك عبادتهم	4568	-2541181688625632309	Shia001432Vols-ara1.ms02556	false	1823991887543939619	28	86	154	437	1510	300	عدي بن حاتم قال اتيت رسول الله صلي الله عليه واله وفي عنقي صليب من ذهب ف--------------------قال يا عدي اطرح هذا الوثن من عنقك قال فطرحته و--انتهيت اليه وهو يقرء هذه الاية حتي فرغ منها فقلت له----------- انا لسنا نعبدهم فقال اليس يحرمون ما احل الله فتحرمونه ويحلون ما حرم الله فتستحلونه قال فقلت بلي قال فتلك عبادتهم	2556	-1991811573852583144	230	393.5	180	316	72.7848129272461	40	JK009266-ara1	Shia001432Vols-ara1
JK009266-ara1.ms4570	true	-4638975232464029689	131	185	651	948	1575	300	انه لا يدين يخالف دين------ الاسلام الا وقد قهرهم المسلمون وظهروا عليهم في بعض المواضع وان لم يكن ذلك في جميع مواضعهم فقهروا اليهود واخرجوهم من بلاد العرب وغلبوا النصاري علي بلاد الشام وما والاها الي ناحية الروم والغرب وغلبوا المجوس علي ملكهم وغلبوا عباد الاصنام علي كثير من بلادهم مما يلي الترك والهند	4570	-2541181688625632309	Shia001432Vols-ara1.ms05577	false	8338249390212155934	18	70	99	384	1543	300	انه لا----------- دين لخلاف الاسلام الا وقد قهرهم المسلمون وظهروا عليهم في بعض المواضع وان لم يكن ذلك في جميع مواضعهم فقهروا اليهود واخرجوهم من بلاد العرب وغلبوا النصاري علي بلاد الشام وما والاها الي ناحية الروم وغلبو-------ا المجوس علي ملكهم وغلبوا عباد الاصنام علي كثير من بلادهم مما يلي الترك والهند	5577	-1991811573852583144	276	533.5	225	303	91.089111328125	49	JK009266-ara1	Shia001432Vols-ara1
JK009266-ara1.ms4577	true	8407906603729171722	228	300	1132	1499	1499	300	السنة عند العرب عبارة عن اثني عشر شهرا ------------قمرية ويد---ل عليه هذه الاية و-----قوله تعالي هو لذي جعل ل-شمس ضياء و لقمر نورا وقدره منازل لتعلموا عدد -لسنين و لحساب يونس 5 فجعل تقدير القمر بالمنازل دليلا علي السنين و----انما يصح ذلك اذا كانت السنة معلقة بسير القمر و-----قال تعالي يسالونك عن -لاهلة قل هي مواقيت للناس و لحج البقرة 189 وعند ساءر الطواءف السنة عبارة عن المدة التي تدور الشمس فيها-	4577	-2541181688625632309	Shia001432Vols-ara1.ms18277	false	4299198663794716922	34	99	177	532	1617	300	السنة عند العرب عبارة عن اثني عشر شهرا من الشهور القمرية والدليل عليه هذه الاية وايضا قوله هو ا-----لذي جعل الشمس ضياء والقمر نورا وقدره منازل لتعلموا عدد السنين والحساب------- فجعل تقدير القمر بالمنازل------ علة للسنين وذلك انما يصح---- اذا كانت السنة معلقة بسير القمر وايضا قال تعالي يسالونك عن الاهلة قل هي مواقيت للناس والحج----------- وعند ساءر الطوايف ع------------ن المدة التي تدور الشمس فيها	18277	-1991811573852583144	308	506.0	250	400	77.0	49	JK009266-ara1	Shia001432Vols-ara1
JK009266-ara1.ms4578	true	-604712460691130460	2	93	10	510	1589	300	من فصل الي فصل فيكون الحج واقعا في الشتاء مرة وفي الصيف اخري فشق الامر عليهم------ بهذا السبب وايضا اذا حضروا الحج حضروا للتجارة فربما كان ذلك الوقت غير موافق لحضور التجارات من----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- الشمسية فل---ذلك بقي زمان الحج مختصا بوقت معين موافق-- لمصلحتهم وانتفعوا بتجاراتهم ومصالحهم فهذا النسء وان كان سببا لحصول المصالح الدنيوية الا انه لزم منه تغيير حكم الله تعالي----- لما خص الحج باشهر معلومة علي التعيين وكان بسبب ذلك النسء يقع في ساءر الشهور تغيير حكم الله تعالي----------------------------------------------------------------- وابطال تكليفه فلهذا المعني استوجبوا الذم العظيم في هذه الاية	4578	-2541181688625632309	Shia001432Vols-ara1.ms18277	false	4299198663794716922	114	240	624	1315	1617	300	من فصل الي فصل فيكون الحج واقعا في الشتاء مرة وفي الصيف اخري وكان يشق- عليهم الامر بهذا السبب وايضا اذا حضروا الحج حضروا للتجارة وربما كان ذلك الوقت غير موافق لحضور التجار-- من الاطراف وكان يخل باسباب تجاراتهم بهذا السبب فلهذا السبب اقدموا علي عمل الكبيسة علي ما هو معلوم في علم الزيجات واعتبروا السنة الشمسية وعند ذلك بقي زمان الحج مختصا بوقت معين فهو اخف لمصلحتهم وانتفعوا بتجاراتهم ومصالحهم فهذا النسء وان صار سببا لحصول المصالح الدنيوية الا انه لزم منه تغ-ير حكم الله تعالي لانه لما خص الحج باشهر معلومة علي التعيين وكان بسبب ال----نسء يقع في ساءر الشهور فتغير حكم الله لتكليفه والحاصل انهم لرعاية مصالحهم في الدنيا سعوا في تغيير احكام الله وابطال تكليفه فلهذا------- استوجبوا الذم العظيم في هذه الاية	18277	-1991811573852583144	460	818.0	372	706	65.15580749511719	75	JK009266-ara1	Shia001432Vols-ara1
JK009266-ara1.ms4583	true	-5697419519664828740	195	240	964	1199	1491	300	النسء ويحرمونه عاما ليواطءوا اي يوافقوا عدة ما حرم -لله اي انهم لم يحلوا شهرا من الحرام الا حرموا مكانه شهرا من الحلال ولم يحرموا شهرا من الحلال الا احلوا مكانه شهرا من الحرام لءلا يكون الحرام اكثر من اربعة اشهر فتكون الموافقة في العدد	4583	-2541181688625632309	Shia001432Vols-ara1.ms02557	false	-1630409963094999169	64	98	340	512	1537	300	النسء-------------- ليواطء------------ا عدة ما حرم الله اي انهم لم يحلوا شهرا من الحرام الا حرموا مكانه شهرا من الحلال ولم يحرموا شهرا من الحلال الا احلوا مكانه شهرا من الحرام ل----يكون ----------------------------------موافقة في العدد	2557	-1991811573852583144	171	300.0	137	236	72.45762634277344	31	JK009266-ara1	Shia001432Vols-ara1
JK009266-ara1.ms4591	true	-1154164244180222529	17	68	65	352	1515	300	انفروا خفافا وثقالا وجاهدوا باموالكم وانفسكم في سبيل الله ذلكم خير لكم ان كنتم تعلمون لو كان عرضا قريبا وسفرا قاصدا لاتبعوك ولكن بعدت عليهم الشقة وسيحلفون بالله لو استطعنا لخرجنا معكم يهلكون انفسهم والله يعلم انهم لكاذبون عفا الله عنك لم اذنت لهم حتي يتبين لك الذين صدقوا وتعلم الكاذبين	4591	-2541181688625632309	Shia001432Vols-ara1.ms06890	false	3842243204338364384	81	132	417	704	1620	300	انفروا خفافا وثقالا وجاهدوا باموالكم وانفسكم في سبيل الله ذلكم خير لكم ان كنتم تعلمون لو كان عرضا قريبا وسفرا قاصدا لاتبعوك ولكن بعدت عليهم الشقة وسيحلفون بالله لو استطعنا لخرجنا معكم يهلكون انفسهم والله يعلم انهم لكاذبون عفا الله عنك لم اذنت لهم حتي يتبين لك الذين صدقوا وتعلم الكاذبين	6890	-1991811573852583144	287	574.0	236	287	100.0	51	JK009266-ara1	Shia001432Vols-ara1
JK009266-ara1.ms4597	true	5917860872652985052	87	163	431	875	1567	300	لا يستاذنك الذين يءمنون بالله واليوم الاخر ان يجاهدوا باموالهم وانفسهم والله عليم بالمتقين انما يستاذنك الذين لا يءمنون بالله واليوم الاخر وارتابت قلوبهم فهم في ريبهم يترددون ولو ارادوا الخروج لاعدوا له عدة ولكن كره الله انبعاثهم فثبطهم وقيل اقعدوا مع القاعدين لو خرجوا فيكم ما زادوكم الا خبالا ولاوضعوا خلالكم يبغونكم الفتنة وفيكم سماعون لهم والله عليم بالظالمين لقد ابتغوا الفتنة من قبل وقلبوا لك الامور حتي جاء الحق وظهر امر الله وهم كارهون	4597	-2541181688625632309	Shia001432Vols-ara1.ms06890	false	3842243204338364384	132	208	704	1148	1620	300	لا يستاذنك الذين يءمنون بالله واليوم الاخر ان يجاهدوا باموالهم وانفسهم والله عليم بالمتقين انما يستاذنك الذين لا يءمنون بالله واليوم الاخر وارتابت قلوبهم فهم في ريبهم يترددون ولو ارادوا الخروج لاعدوا له عدة ولكن كره الله انبعاثهم فثبطهم وقيل اقعدوا مع القاعدين لو خرجوا فيكم ما زادوكم الا خبالا ولاوضعوا خلالكم يبغونكم الفتنة وفيكم سماعون لهم والله عليم بالظالمين لقد ابتغوا الفتنة من قبل وقلبوا لك الامور حتي جاء الحق وظهر امر الله وهم كارهون	6890	-1991811573852583144	444	888.0	368	444	100.0	76	JK009266-ara1	Shia001432Vols-ara1
JK009266-ara1.ms4603	true	-3167165316402139993	142	236	733	1196	1503	300	الحق ولظهور امر الله س 9 ش 49 ش 53 ومنهم من يقول اءذن لي ولا تفتني الا في الفتنة سقطوا وان جهنم لمحيطة بالكافرين ان تصبك حسنة تسءهم وان تصبك مصيبة يقولوا قد اخذنا امرنا من قبل ويتولوا وهم فرحون قل لن يصيبنا الا ما كتب الله لنا هو مولانا وعلي الله فليتوكل المءمنون قل هل تربصون بنا الا احدي الحسنيين ونحن نتربص بكم ان يصيبكم الله بعذاب من عنده او بايدينا فتربصوا انا معكم متربصون قل انفقوا طوعا او كرها لن يتقبل منكم انكم كنتم قوما فاسقين قوله تعالي ومنهم من يقول	4603	-2541181688625632309	Shia001432Vols-ara1.ms06890	false	3842243204338364384	202	291	1118	1569	1620	300	الحق وظه--ر امر الله وهم ---كارهون ومنهم من يقول اءذن لي ولا تفتني الا في الفتنة سقطوا وان جهنم لمحيطة بالكافرين ان تصبك حسنة تسءهم وان تصبك مصيبة يقولوا قد اخذنا امرنا من قبل ويتولوا وهم فرحون قل لن يصيبنا الا ما كتب الله لنا هو مولانا وعلي الله فليتوكل المءمنون قل هل تربصون بنا الا احدي الحسنيين ونحن نتربص بكم ان يصيبكم الله بعذاب من عنده او بايدينا فتربصوا انا معكم متربصون قل انفقوا طوعا او كرها لن يتقبل منكم انكم كنتم قوما فاسقين -------وما منعهم ان تقبل	6890	-1991811573852583144	431	824.0	342	463	93.08855438232422	82	JK009266-ara1	Shia001432Vols-ara1
JK009266-ara1.ms4608	true	-7214203384955050802	33	80	161	417	1560	300	الصلاة الا وهم كسالي ولا ينفقون الا وهم كارهون فلا تعجبك اموالهم ولا اولادهم انما يريد الله ليعذبهم بها في الحياة الدنيا وتزهق انفسهم وهم كافرون ويحلفون بالله انهم لمنكم وما هم منكم ولكنهم قوم يفرقون لو يجدون ملجءا او مغارات او مدخلا لولوا اليه وهم يجمحون	4608	-2541181688625632309	Shia001432Vols-ara1.ms06891	false	3078907718050301635	0	47	0	255	1599	300	الصلاة الا وهم كسالي ولا ينفقون الا وهم كارهون فلا تعجبك اموالهم ولا اولادهم انما يريد الله ليعذبهم بها في الحياة الدنيا وتزهق انفسهم وهم كافرون ويحلفون بالله انهم لمنكم وما هم منكم ولكنهم قوم يفرقون لو يجدون ملج-ا او مغارات او مدخلا لولوا اليه وهم يجمحون	6891	-1991811573852583144	255	505.0	208	256	99.609375	46	JK009266-ara1	Shia001432Vols-ara1
JK009266-ara1.ms4614	true	9185695336974012848	1	102	5	547	1592	300	ومنهم الذين يءذون النبي ويقولون هو اذن قل اذن خير لكم يءمن بالله ويءمن للمءمنين ورحمة للذين امنوا منكم والذين يءذون رسول الله لهم عذاب اليم يحلفون بالله لكم ليرضوكم والله ورسوله احق ان يرضوه ان كانوا مءمنين الم يعلموا انه من يحادد الله ورسوله فان له نار جهنم خالدا فيها ذلك الخزي العظيم يحذر المنافقون ان تنزل عليهم سورة تنبءهم بما في قلوبهم قل استهزءوا ان الله مخرج ما تحذرون ولءن سالتهم ليقولن انما كنا نخوض ونلعب قل ابالله واياته ورسوله كنتم تستهزءون لا تعتذروا قد كفرتم بعد ايمانكم ان نعف عن طاءفة منكم نعذب طاءفة بانهم كانوا مجرمين---- قوله	4614	-2541181688625632309	Shia001432Vols-ara1.ms06891	false	3078907718050301635	52	133	277	706	1599	300	ومنهم الذين يءذون النبي ويقولون هو اذن قل اذن خير لكم يءمن بالله ويءمن للمءمنين 61 الي قوله------------------------------------------------ يحلفون بالله لكم ليرضوكم والله ورسوله احق ان يرضوه ان كانوا مءمنين 63 الي قوله-------------------------------------------------------------------- يحذر المنافقون ان تنزل عليهم سورة تنبءهم بما في قلوبهم قل استهزء-ا ان الله مخرج ما تحذرون ولءن سالتهم ليقولن انما كنا نخوض ونلعب قل ابالله واياته ورسوله كنتم تستهزءون لا تعتذروا قد كفرتم بعد ايمانكم ان نعف عن طاءفة منكم نعذب طاءفة بانهم كانوا مجرمين الي قوله	6891	-1991811573852583144	404	743.5	328	546	73.99267578125	72	JK009266-ara1	Shia001432Vols-ara1
JK009266-ara1.ms4614	true	9185695336974012848	1	57	5	307	1592	300	ومنهم الذين يءذون النبي ويقولون هو اذن قل اذن خير لكم يءمن بالله ويءمن للمءمنين ورحمة للذين امنوا منكم والذين يءذون رسول الله لهم عذاب اليم يحلفون بالله لكم ليرضوكم والله ورسوله احق ان يرضوه ان كانوا مءمنين الم يعلموا انه من يحادد الله ورسوله فان له نار جهنم خالدا فيها ذلك الخزي العظيم يحذر---------------- المنافقون	4614	-2541181688625632309	Shia001432Vols-ara1.ms07092	false	-1260551963701246465	58	118	290	608	1625	300	ومنهم الذين يءذون النبي ويقولون هو اذن قل اذن خير لكم يءمن بالله ويءمن للمءمنين ورحمة للذين امنوا منكم والذين يءذون رسول الله لهم عذاب اليم يحلفون بالله لكم ليرضوكم والله ورسوله احق ان يرضوه ان كانوا مءمنين الم يعلموا انه من يحادد الله ورسوله فان له نار جهنم خالدا فيها ذلك الخزي العظيم 61 63 الي قوله تعالي المنافقون	7092	-1991811573852583144	298	579.5	242	318	93.710693359375	55	JK009266-ara1	Shia001432Vols-ara1
JK009266-ara1.ms4614	true	9185695336974012848	55	101	292	542	1592	300	يحذر المنافقون ان تنزل عليهم سورة تنبءهم بما في قلوبهم قل استهزءوا ان الله مخرج ما تحذر----------ون ولءن سالتهم ليقولن انما كنا نخوض ونلعب قل ابالله واياته ورسوله كنتم تستهزءون لا تعتذروا قد كفرتم بعد ايمانكم ان نعف عن طاءفة منكم نعذب طاءفة بانهم كانوا مجرمين	4614	-2541181688625632309	Shia001432Vols-ara1.ms09703	false	-7265242395818175683	105	153	529	788	1506	300	يحذر المنافقون ان تنزل عليهم سورة تنبءهم بما في قلوبهم قل استهزء-ا ان الله مخرج ما تحذرون اي تعلمون ولءن سءلتهم ليقولن انما كنا نخوض ونلعب قل ابالله واياته ورسوله كنتم تستهزءون لا تعتذروا قد كفرتم بعد ايمانكم ان نعف عن طاءفة منكم نعذب طاءفة بانهم كانوا مجرمين	9703	-1991811573852583144	248	484.0	202	260	95.38461303710938	43	JK009266-ara1	Shia001432Vols-ara1
JK009266-ara1.ms4614	true	9185695336974012848	54	101	285	542	1592	300	العظيم يحذر المنافقون ان تنزل عليهم سورة تنبءهم بما في قلوبهم قل استهزءوا ان الله مخرج ما تحذرون ولءن سالتهم ليقولن انما كنا نخوض ونلعب قل ابالله واياته ورسوله كنتم تستهزءون لا تعتذروا قد كفرتم بعد ايمانكم ان نعف عن طاءفة منكم نعذب طاءفة بانهم كانوا مجرمين	4614	-2541181688625632309	Shia001432Vols-ara1.ms22588	false	-4563914036613707862	55	102	293	549	1635	300	التوبة يحذر المنافقون ان تنزل عليهم سورة تنبءهم بما في قلوبهم قل استهزء-ا ان الله مخرج ما تحذرون ولءن سالتهم ليقولن انما كنا نخوض ونلعب قل ابالله واياته ورسوله كنتم تستهزءون لا تعتذروا قد كفرتم بعد ايمانكم ان نعف عن طاءفة منكم نعذب طاءفة بانهم كانوا مجرمين	22588	-1991811573852583144	252	495.0	205	257	98.05447387695312	45	JK009266-ara1	Shia001432Vols-ara1
JK009266-ara1.ms4621	true	4698009793383055878	221	298	1145	1503	1513	300	ما لا ينبغي فقال بعض---هم لا تفعلوا فانا نخاف ان يبلغ-----ه ما نقول-- فيقع بنا فقال الجلاس بن سويد نقول ما شءنا ثم ناتيه وننكر ما قلنا ونحلف فيصدقنا بما نقول -انما محمد اذن اي---------- سامعة يقال فلان اذن واذن علي وزن فعل اذا كان يسمع كل ما قيل ويقبله واصله من اذن له اذنا اذا استمع وقال محمد بن اسحاق بن يسار نزلت في رجل من المنافقين يقال له نبتل بن الحارث وكان رجلا ازلم ثاءر	4621	-2541181688625632309	Shia001432Vols-ara1.ms07121	false	-7860016628499327240	5	56	27	280	1517	300	ما-لا ينبغي فقال رجل منهم لا تفعلوا فانا نخاف ان يبلغ محمدا ما تقولون فيقع بنا -قال الخلاس بل ن-----قول ما شءنا ثم ناتيه-------------------- فيصدقنا بما نقول فان-- محمدا عليه السلام اذن سامعة فانزل الله الاية وقيل------------------------------------------------------------------------------------------------- نزلت في رجل من المنافقين يقال له نبتل بن الحارث وكان رجلا ادلم احمر	7121	-1991811573852583144	193	285.0	150	379	50.92348098754883	33	JK009266-ara1	Shia001432Vols-ara1
JK009266-ara1.ms4622	true	-6578463421016495733	0	60	0	302	1463	300	العينين اسفع الخدين مشوه الخلقة وقد قال النبي صلي الله عليه وسلم من اراد ان ينظر الي الشيطان فلينظر الي نبتل بن الحارث وكان ينم حديث رسول ال-له صلي الله عليه وسلم الي المنافقين فقيل له لا تفعل فقال انما محمد اذن فمن حدثه شيءا صدقه فنقول ما شءنا ثم ناتيه فنحلف له فيصدقنا فنزلت الاية قال---- الاصم اظهر الله	4622	-2541181688625632309	Shia001432Vols-ara1.ms07121	false	-7860016628499327240	56	98	280	489	1517	300	العينين اسفع الخدين مشوه الخلقة--------------------------------------------------------------------------------------- وكان ينم حديث----- النبي صلي الله عليه واله الي المنافقين فقيل له لا تفعل فقال انما محمد اذن -من حدثه شيءا صدقه -نقول ما شءنا ثم ناتيه فنحلف له فيصدقنا --وهو الذي- قال فيه النبي -صلي الله	7121	-1991811573852583144	190	313.0	149	307	61.889251708984375	32	JK009266-ara1	Shia001432Vols-ara1
JK009266-ara1.ms4624	true	7878236128327455115	154	218	823	1138	1559	300	بن سويد ووديعة بن ثابت فوقعوا في النبي صلي الله عليه وسلم وقالوا ان كان ما يقول محمد حقا فنحن شر من الحمير وكان عندهم غلام من الانصار يقال له عامر بن قيس فحقروه وقالوا هذه المقالة فغضب الغلام وقال والله ان ما يقول محمد حق وانتم شر من الحمير ثم اتي النبي صلي الله عليه وسلم فاخبره فدعاهم فسالهم فحلفوا ان عامرا كذاب	4624	-2541181688625632309	Shia001432Vols-ara1.ms07121	false	-7860016628499327240	151	201	761	1004	1517	300	بن سويد وغيره من المنافقين قالوا لء-------------------------------ن كان--- يقول محمد حقا فنحن شر من الحمير وكان عندهم غلام من الانصار يقال له عامر بن قيس ف--------------------------------------قال والله ان ما يقول محمد حق وانتم شر من الحمير ثم اتي النبي صلي الله عليه واله واخبره فدعاهم فسالهم فحلفوا ان عامرا كذاب	7121	-1991811573852583144	216	392.5	169	315	68.57142639160156	42	JK009266-ara1	Shia001432Vols-ara1
JK009266-ara1.ms4628	true	-6672442577617256835	223	297	1218	1600	1611	300	النبي صلي الله عليه وسلم---------- من تبوك وقف له علي العقبة اثنا عشر رجلا ليفتكوا به فاخبره جبر-يل وكانوا متلثمين في ليلة مظلمة وامره ان يرسل اليهم من يضرب وجوه رواحلهم فامر حذيفة بذلك------------------------------------------------------------------------------ فضربها حتي نحاهم ثم------ قال------- من عرفت من القوم فقال لم اعرف منهم احدا فذكر النبي عليه الصلاة والسلام اسماءهم و-------------عدهم له وقال ان جبريل اخبرني بذلك فقال حذيفة الا تبعث اليه- فتقتلهم فقال اكره ان تقول العرب قاتل ----اصحابه	4628	-2541181688625632309	Shia001432Vols-ara1.ms06899	false	-1174123409136765456	204	288	1084	1513	1571	300	ال-له صلي الله عليه واله عند رجوعه من تبوك------------------------------------------- فاخبر- جبرءيل عليه السلام رسول الله بذلك-- وامره ان يرسل اليهم و--يضرب وجوه رواحلهم و عمار كان يقود دابة رسول الله صلي الله عليه واله وحذيفة يسوقها فقال لحذيفة اضرب وجوه رواحلهم فضربها حتي نحاهم فلما نزل قال لحذيفة من عرفت من القوم فقال لم اعرف منهم احدا فقال رسول الله صلي الله عليه واله انه فلان وفلان حتي عدهم كلهم ف------------------------قال حذيفة الا تبعث اليهم فتقتلهم فقال اكره ان تقول العرب لما ظفر باصحابه	6899	-1991811573852583144	219	279.5	172	502	43.6254997253418	33	JK009266-ara1	Shia001432Vols-ara1
JK009266-ara1.ms4633	true	-2503150156743573311	120	213	638	1208	1687	300	المنافقون والمنافقات بعضهم من بعض يامرون بالمنكر و-ينهون عن المعروف ويقبضون ايديهم نسوا الله فنسيهم ان المنافقين هم الفاسقون وعد الله المنافقين والمنافقات والكفار نار جهنم خالدين فيها هي حسبهم ولعنهم الله ولهم عذاب مقيم كالذين من قبلكم كانوا اشد منكم قوة واكثر اموالا واولادا فاستمتعوا بخلاقهم فاستمتعتم بخلاقكم كما استمتع الذين من قبلكم بخلاقهم وخضتم كالذي خاضوا اولءك حبطت اعمالهم في الدنيا والاخرة واولءك هم الخاسرون الم ياتهم نبا الذين من قبلهم قوم نوح وعاد وثمود وقوم ابراهيم واصحاب مدين والمءتفكات اتتهم رسلهم بالبينات فما كان الله ليظلمهم ولكن كانوا انفسهم يظلمون	4633	-2541181688625632309	Shia001432Vols-ara1.ms07092	false	-1260551963701246465	117	211	598	1169	1625	300	المنافقون والمنافقات بعضهم من بعض يامرون بالمنكر و ينهون عن المعروف ويقبضون ايديهم نسوا الله فنسيهم ان المنافقين هم الفاسقون وعد الله المنافقين والمنافقات والكفار نار جهنم خالدين فيها هي حسبهم ولعنهم الله ولهم عذاب مقيم كالذين من قبلكم كانوا اشد منكم قوة واكثر اموالا واولادا فاستمتعوا بخلاقهم فاستمتعتم بخلاقكم كما استمتع الذين من قبلكم بخلاقهم وخضتم كالذي خاضوا اولءك حبطت اعمالهم في الدنيا والاخرة واولءك هم الخاسرون الم ياتهم نبا الذين من قبلهم قوم نوح وعاد وثمود وثوم ابراهيم واصحاب مدين والمءتفكات اتتهم رسلهم بالبينات فما كان الله ليظلمهم ولكن كانوا انفسهم يظلمون	7092	-1991811573852583144	569	1132.0	476	571	99.64973449707031	91	JK009266-ara1	Shia001432Vols-ara1
JK009266-ara1.ms4633	true	-2503150156743573311	111	155	605	857	1687	300	بانهم كانوا مجرمين س 9 ش 67 ش 71 المنافقون والمنافقات بعضهم من بعض يامرون بالمنكر وينهون عن المعروف ويقبضون ايديهم نسوا الله فنسيهم ان المنافقين هم الفاسقون وعد الله المنافقين والمنافقات والكفار نار- جهنم خالدين فيها هي حسبهم ولعنهم الله ولهم عذاب مقيم	4633	-2541181688625632309	Shia001432Vols-ara1.ms22588	false	-4563914036613707862	99	137	530	769	1635	300	بانهم كانوا مجرمين الم--------------نافقون والمنافقات بعضهم من بعض يامرون بالمنكر وينهون عن المعروف ويقبضون ايديهم نسوا الله فنسيهم ان المنافقين هم الفاسقون وعد الله المنافقين والمنافقات والكفار نارا جهنم خالدين فيها هي حسبهم ولعنهم الله ولهم عذاب مقيم	22588	-1991811573852583144	235	459.5	197	253	92.8853759765625	36	JK009266-ara1	Shia001432Vols-ara1
JK009266-ara1.ms4633	true	-2503150156743573311	155	201	857	1130	1687	300	كالذين من قبلكم كانوا اشد منكم قوة واكثر اموالا واولادا فاستمتعوا بخلاقهم فاستمتعتم بخلاقكم كما استمتع الذين من قبلكم بخلاقهم وخضتم كالذي خاضوا اولءك حبطت اعمالهم في الدنيا والاخرة واولءك هم الخاسرون الم ياتهم نبا الذين من قبلهم قوم نوح وعاد وثمود وقوم ابراهيم واصحاب مدين	4633	-2541181688625632309	Shia001432Vols-ara1.ms22725	false	-4491266994544924700	254	300	1421	1693	1693	300	كالذين من قبلهم كانوا اشد منهم قوة واكثر اموالا واولادا فاستمتعوا بخلاقهم فاستمتعتم بخلاقكم كما استمتع الذين من قبلهم بخلاقهم وخضتم كالذي خاضوا اولءك حبطت اعمالهم في الدنيا والاخرة واولءك هم الخاسرون الم ياتهم نبا الذين من قبلهم قوم نوح وعاد وثمود وقوم ابراهيم واصحاب مدين-	22725	-1991811573852583144	269	530.0	224	273	98.53479766845703	43	JK009266-ara1	Shia001432Vols-ara1
JK009266-ara1.ms4638	true	-3380051034923965447	54	100	283	519	1564	300	يحلفون بالله ما قالوا ولقد قالوا كلمة الكفر وكفروا بعد اسلامهم وهموا بما لم ينالوا وما نقموا الا ان اغناهم الله ورسوله من فضله فان يتوبوا يك خيرا لهم وان يتولوا يعذبهم الله عذابا اليما في الدنيا والاخرة وما لهم في الارض من ولي ولا نصير	4638	-2541181688625632309	Shia001432Vols-ara1.ms06891	false	3078907718050301635	133	179	706	942	1599	300	يحلفون بالله ما قالوا ولقد قالوا كلمة الكفر وكفروا بعد اسلامهم وهموا بما لم ينالوا وما نقموا الا ان اغناهم الله ورسوله من فضله فان يتوبوا يك خيرا لهم وان يتولوا يعذبهم الله عذابا اليما في الدنيا والاخرة وما لهم في الارض من ولي ولا نصير	6891	-1991811573852583144	236	472.0	190	236	100.0	46	JK009266-ara1	Shia001432Vols-ara1
JK009266-ara1.ms4638	true	-3380051034923965447	54	149	283	782	1564	300	يحلفون بالله ما قالوا ولقد قالوا كلمة الكفر وكفروا بعد اسلامهم وهموا بما لم ينالوا وما نقموا الا ان اغناهم الله ورسوله من فضله فان يتوبوا يك خيرا لهم وان يتولوا يعذبهم الله عذابا اليما في الدنيا والاخرة و-ما لهم في الارض من ولي ولا نصير ومنهم من عاهد الله لءن اتانا من فضله لنصدقن ولنكونن من الصالحين فلما اتاهم من فضله بخلوا به وتولوا وهم معرضون فاعقبهم نفاقا في قلوبهم الي يوم يلقونه بما اخلفوا الله ما وعدوه وبما كانوا يكذبون الم يعلموا ان الله يعلم سرهم ونجواهم وان الله علام الغيوب الذين يلمزون	4638	-2541181688625632309	Shia001432Vols-ara1.ms07092	false	-1260551963701246465	216	300	1190	1625	1625	300	يحلفون بالله ما قالوا ولقد قالوا كلمة الكفر وكفروا بعد اسلامهم وهموا بما لم ينالوا وما نقموا الا ان اغناهم الله ورسوله من فضله فان يتوبوا يك خيرا لهم وان يتولوا يعذبهم الله عذابا اليما في الدنيا والاخرة و ما لهم في الارض من ولي ولا نصير---------------------------------------------------------------- فلما اتاهم من فضله بخلوا به وتولوا وهم معرضون فاعقبهم نفاقا في قلوبهم الي يوم يلقونه بما اخلفوا الله ما وعدوه وبما كانوا يكذبون الم يعلموا ان الله يعلم سرهم ونجواهم وان الله علام الغيوب الذين يلمزون-	7092	-1991811573852583144	434	849.0	352	500	86.80000305175781	82	JK009266-ara1	Shia001432Vols-ara1
JK009266-ara1.ms4638	true	-3380051034923965447	149	192	782	1010	1564	300	المطوعين من المءمنين في الصدقات والذين لا يجدون الا جهدهم فيسخرون منهم سخر الله منهم ولهم عذاب اليم استغفر لهم او لا تستغفر لهم ان تستغفر لهم سبعين مرة فلن يغفر الله لهم ذلك بانهم كفروا بالله ورسوله والله لا يهدي القوم الفاسقين	4638	-2541181688625632309	Shia001432Vols-ara1.ms07093	false	2551749199753721697	0	43	0	228	1537	300	المطوعين من المءمنين في الصدقات والذين لا يجدون الا جهدهم فيسخرون منهم سخر الله منهم ولهم عذاب اليم استغفر لهم او لا يستغفر لهم ان تستغفر لهم سبعين مرة فلن يغفر الله لهم ذلك بانهم كفروا بالله ورسوله والله لا يهدي القوم الفاسقين	7093	-1991811573852583144	227	453.0	184	228	99.5614013671875	42	JK009266-ara1	Shia001432Vols-ara1
JK009266-ara1.ms4638	true	-3380051034923965447	54	100	283	519	1564	300	يحلفون بالله ما قالوا ولقد قالوا كلمة الكفر وكفروا بعد اسلامهم وهموا بما لم ينالوا ------------------------------------وما نقموا الا ان اغناهم الله ورسوله من فضله فان يتوبوا يك خيرا لهم وان يتولوا يعذ-بهم الله عذابا اليما في الدنيا والاخرة وما لهم في الارض من ولي ولا نصير	4638	-2541181688625632309	Shia001432Vols-ara1.ms10419	false	-3155530540448174738	235	290	1206	1479	1531	300	يحلفون بالله ما قالوا ولقد قالوا كلمة الكفر وكفروا بعد اسلامهم وهموا بما لم ينالوا من قتل رسول الله صلي الله عليه واله وما نقموا الا ان اغناهم الله ورسوله من فضله فان يتوبوا يك خيرا لهم وان يتولوا يعد بهم الله عذابا اليما في الدنيا والاخرة وما لهم في الارض من ولي ولا نصير	10419	-1991811573852583144	235	451.0	189	273	86.0805892944336	44	JK009266-ara1	Shia001432Vols-ara1
JK009266-ara1.ms4638	true	-3380051034923965447	54	105	283	542	1564	300	يحلفون بالله ما قالوا ولقد قالوا كلمة الكفر وكفروا بعد اسلامهم وهموا بما لم ينالوا ------------------------------------وما نقموا الا ان اغناهم الله ورسوله من فضله فان يتوبوا يك خيرا لهم وان يتولوا يعذبهم الله عذابا اليما في الدنيا والاخرة وما لهم في الارض من ولي ولا نصير ومنهم من عاهد الله لءن	4638	-2541181688625632309	Shia001432Vols-ara1.ms12514	false	-5323352943522410199	147	205	738	1029	1521	300	يحلفون بالله ما قالوا ولقد قالوا كلمة الكفر وكفروا بعد اسلامهم وهموا بما لم ينالوا من قتل رسول الله صلي الله عليه واله وما نقموا الا ان اغناهم الله ورسوله من فضله فان يتوبوا يك خيرا لهم وان يتولوا يعذبهم الله عذابا اليما في الدنيا والاخرة وما لهم في الارض من ولي ولا نصير فرجع رسول الله صلي ----	12514	-1991811573852583144	239	457.5	192	295	81.01695251464844	45	JK009266-ara1	Shia001432Vols-ara1
JK009266-ara1.ms4640	true	1750401598757823419	127	234	679	1220	1534	300	قوله تعالي يحلفون ب لله ما قالوا الاية----------------------------------------------------- قال ابن عباس كان رسول الله صلي الله عليه وسلم---- جالسا في ظل شجرة فق-ال انه سياتيكم انسان -ينظر اليكم بعين الشيطان فاذا جاء فلا تكلموه فلم يلبثوا ان طلع رجل ازرق فدعاه رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال علام تشتمني انت واصحابك فانطلق الرجل فجاء باصحابه فحلفوا بالله ما قالوا فانزل الله عز وجل الاية وقال الكلبي نزلت في جلاس بن سويد وذلك ان رسول الله صلي الله عليه وسلم خطب ذات يوم بتبوك فذكر المنافقين فسماهم رجسا وعابهم فقال جلاس لءن كان محمد صادقا لنحن شر من الحمير فلما انصرف رسول الله صلي الله عليه وسلم --------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------	4640	-2541181688625632309	Shia001432Vols-ara1.ms05577	false	8338249390212155934	165	273	862	1416	1543	300	قوله تعالي يحلفون بالله ما قالوا------ قال الطبرسي رحمه الله اختلف فيمن نزلت فيه هذه الاية فقيل ----------ان رسول الله صلي الله عليه واله كان جالسا في ظل حجرته فقال انه سياتيكم انسان فينظر اليكم بعين --شيطان-------------------- فلم يلبثوا ان طلع رجل ازرق فدعاه رسول الله صلي الله عليه واله فقال علام تشتمني انت واصحابك فانطلق الرجل فجاء باصحابه فحلفوا بالله ما قالوا فانزل الله--- هذه الاية عن ابن عباس وقيل خرج------------------------------------------------------------------------ المنافق-------------------------------------------------------------------------------------------------------------ون مع رسول الله صلي الله عليه واله الي تبوك فكانوا اذا خلا بعضهم ببعض سبوا رسول الله صلي الله عليه واله واصحابه وطعنوا في الدين فنقل ذلك حذيفة الي رسول الله صلي الله عليه واله	5577	-1991811573852583144	286	335.0	229	776	36.85567092895508	48	JK009266-ara1	Shia001432Vols-ara1
JK009266-ara1.ms4640	true	1750401598757823419	202	291	1057	1493	1534	300	الله صلي الله عليه وسلم خطب ذات يوم بتبوك فذكر المنافقين فسماهم رجسا وعابهم فقال --جلاس------ لءن كان محمد صادقا ل----------نحن شر من الحم------------------------------------------------------------------ير فلما انصرف رسول الله صلي الله عليه وسلم الي المدينة اتاه عامر بن قيس واخبره بما قال ج--لاس فقال الجلاس كذب يا رسول الله فامرهما رسول الله صلي الله عليه وسلم ان يحلفا عند المنبر فقام الجلاس عند المنبر بعد العصر فحلف بالله الذي لا اله الا هو ما قاله ولقد كذب علي عامر فقام عامر فحلف بالله الذي لا اله الا هو لقد قاله	4640	-2541181688625632309	Shia001432Vols-ara1.ms05578	false	844820701781612926	0	87	0	439	1526	300	الله صلي الله عليه واله خطب ذات يوم بتبوك وذكر المنافقين فسماهم رجسا وعابهم فقال الجلاس والله لءن كان محمد صادقا فيما يقول فنحن شر من الحمير فسمعه عامر بن قيس فقال اجل والله ان محمدا صادق وانتم شر من الحمير فلما انصرف رسول الله صلي الله عليه واله الي المدينة اتاه عامر بن قيس فاخبره بما قال الجلاس فقال الجلاس كذب يا رسول الله فامرهما رسول الله------------------- ان يحلفا عند المنبر فقام الجلاس عند المنب----------ر فحلف بالله------------------- ما قاله ثم ----------------قام عامر فحلف بالله------------------- لقد قاله	5578	-1991811573852583144	342	581.0	273	522	65.51724243164062	59	JK009266-ara1	Shia001432Vols-ara1
JK009266-ara1.ms4641	true	-4553288263427728801	1	72	5	360	1550	300	اللهم انزل علي نبيك تصديق الصادق منا ف-------قال رسول الله صلي الله عليه وسلم والمءمنون امين فنزل جبر-يل عليه السلام قبل ان يتفرقوا بهذه الاية حتي بلغ فان يتوبوا يك خيرا لهم فقام الجلاس فقال يا رسول الل----------------------------------------------------------------------------------ه واتوب اليه فقبل رسول الله صلي الله عليه وسلم ذلك منه ثم تاب وحسنت توبته------------- وقيل نزلت في عبد الله بن ابي لما قال يقولون لءن رجعنا الي -لمدينة ليخرجن -لاعز منها -لاذل	4641	-2541181688625632309	Shia001432Vols-ara1.ms05578	false	844820701781612926	89	176	446	879	1526	300	اللهم انزل علي نبيك------ الصادق منا الصدوق فقال رسول الله------------------- والمءمنون امين فنزل جبرءيل عليه السلام قبل ان يتفرق-ا بهذه الاية حتي بلغ فان يتوبوا يك خيرا لهم فقام الجلاس فقال يا رسول الله اسمع الله قد عرض علي التوبة صدق عامر بن قيس فيما قال لك لقد قلته وانا استغفر الله واتوب اليه فقبل رسول الله صلي الله عليه واله ذلك منه عن الكلبي ومحمد بن اسحاق ومجاهد وقيل نزلت في عبد الله بن ابي سلول حين قال-- لءن رجعنا الي المدينة ليخرجن الاعز منها الاذل	5578	-1991811573852583144	297	487.5	235	461	64.42516326904297	51	JK009266-ara1	Shia001432Vols-ara1
JK009266-ara1.ms4643	true	-1139827574089016699	25	191	119	924	1479	300	ثعلبة بن حاطب-------- الانصاري الي رسول ال-له صلي الله عليه وسلم فقال يا رسول الله ادع الله ان يرزقني مالا فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم ويحك يا ثعلبة قليل تءدي شكره خير من كثير لا تطيقه ثم اتاه بعد ذلك فقال اما لك في رسول ال-------------------له اسوة حسنة والذي نفسي بيده لو اردت ان تسير الجبال معي ذهبا وفضة لسارت ثم راجعه بعد ذلك فقال يا رسول الله ادع الله ان يرزقني مالا والذي بعثك بالحق لءن رزقني الله مالا لاعطين كل ذي حق حقه فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم اللهم ارزق ثعلبة مالا قال فاتخذ غنما فنمت كما ينمو الدود حتي ضاقت -بها المدينة فتنحي عنها ونزل واديا من اوديتها وكان يصلي مع رسول الله الظهر والعصر ويصلي في غنمة ساءر الصلوات ثم كثرت ونمت ف---تباعد حتي كان لا يشهد جمعة ولا جماعة فكان اذا كان يوم الجمعة خرج يتلقي الناس يسالهم عن الاخبار فذكره رسول الله صلي الله عليه وسلم ذات يوم ف----------------------قا---------------------------------------------------------------------ل ما فعل ثعلبة قالوا يا رسول الله	4643	-2541181688625632309	Shia001432Vols-ara1.ms07122	false	3899067362125524956	7	151	34	744	1487	300	ثعلبة بن حاطب وكان من الانصار قا------ل للنبي صلي الله عليه و------------------اله ادع الله ان يرزقني مالا فقال---------------------------------- يا ثعلبة قليل تءدي شكره خير من كثير لا تطيقه اما----------------------لك في رسول الله صلي الله عليه واله اسوة وا-----لذي نفسي بيده لو اردت ان تسير الجبال معي ذهبا وفضة لسارت ثم -اتاه بعد ذلك فقال يا رسول الله ادع الله ان يرزقني مالا والذي بعثك بالحق لءن رزقني الله مالا لاعطين كل ذي حق حقه فقال---------- صلي الله عليه واله اللهم ارزق ثعلبة مالا قال فاتخذ غنما فنمت كما ينمي الدود ف---ضاقت عليه المدينة فتنحي عنها فنزل واديا من اوديتها--------------------------------------------------------------- ثم كثرت نموا حتي تباعد من المدينة فاشتغل بذلك عن---------------------- الجمعة -----------------والجماعة ---------وبعث رسول الله صلي الله عليه واله المصدق لياخذ الصدقة فابي وبخل وقال ما هذه الا اخت الجزية فقال رسول الله صلي الله عليه واله يا ويح ثعلبة يا ويح ثعلبة فا--------نزل الله	7122	-1991811573852583144	511	786.5	398	928	55.06465530395508	91	JK009266-ara1	Shia001432Vols-ara1
JK009266-ara1.ms4644	true	5781361851236061151	122	248	591	1206	1469	300	رسول الله صلي الله عليه وسلم قد امرتك فلم تطعني فرجع الي منزله وقبض----------------------- رسول الله صلي الله عليه وسلم ثم اتي ابا بكر بصدقته فلم يقبلها اقتداء بالرسول عليه الصلاة والسلام فقبض ابو بكر ثم لم يقبلها عمر اقتداء بابي بكر ثم لم يقبلها عثمان وهلك ثعلبة في خلافه عثمان وقال ابن عباس وسعيد بن جبير وقتاد-------------------ة اتي ثعلبة مشهدا من الانصار فاشهدهم -----لءن اتاني الله من فضله -----------اتيت كل ذي حق حقه وتصدقت منه ووصلت منه القرابة------------- فمات ابن عم له فورث منه مالا فلم يف بما قال فانزل الله هذه الاية وقال الحسن ومجاهد-------- نزلت في ثعلبة بن حاطب ومعتب بن قشير وهما من بني عمرو بن عوف قد جاءا علي ملا قعودا وقالا والله لءن رزقنا الله----- لنصدقن فلما رزقهما------ بخلا به	4644	-2541181688625632309	Shia001432Vols-ara1.ms07122	false	3899067362125524956	119	229	587	1125	1487	300	رسول الله صلي الله عليه واله المصدق لياخذ الصدقة فابي وبخل وقال ما هذه الا اخت الجزية فقال رسول الله صلي الله عليه واله يا ويح ثعلبة يا ويح ثع----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------لبة فانزل الله الايات عن ابي امامة الباهلي وروي ذلك مرفوعا وقيل ان ثعلبة اتي مجلسا------ من الانصار فاشهدهم فقال لءن اتاني الله من فضله تصدقت منه واتيت كل ذي حق حق-----------ه ووصلت منه القرابة فابتلاه الله فمات ابن عم له فورث---ه مالا ولم يف بما قال فنزلت الايات عن ابن عباس وابن جبير وقتادة وقيل نزلت في ثعلبة بن حاطب ومعتب بن قشير وهما من بني عمرو بن عوف -----------------------قالا ------لءن رزقنا الله مالا لنصدقن فلما رزقهما المال بخلا به	7122	-1991811573852583144	303	366.5	232	705	42.978721618652344	52	JK009266-ara1	Shia001432Vols-ara1
JK009266-ara1.ms4651	true	5474595547387123379	188	282	960	1472	1573	300	فرح المخلفون بمقعدهم خلاف رسول الله وكرهوا ان يجاهدوا باموالهم وانفسهم في سبيل الله وقالوا لا تنفروا في الحر قل نار جهنم اشد حرا لو كانوا يفقهون فليضحكوا قليلا وليبكوا كثيرا جزاء بما كانوا يكسبون فان رجعك الله الي طاءفة منهم فاستاذنوك للخروج فقل لن تخرجوا معي ابدا ولن تقاتلوا معي عدوا انكم رضيتم بالقعود اول مرة فاقعدوا مع الخالفين ولا تصل علي احد منهم مات ابدا ولا تقم علي قبره انهم كفروا بالله ورسوله وماتوا وهم فاسقون ولا تعجبك اموالهم واولادهم انما يريد الله ان يعذبهم بها في الدنيا وتزهق انفسهم وهم كافرون	4651	-2541181688625632309	Shia001432Vols-ara1.ms06891	false	3078907718050301635	182	276	956	1467	1599	300	فرح المخلفون بمقعدهم خلاف رسول الله وكرهوا ان يجاهدوا باموالهم وانفسهم في سبيل الله وقالوا لا تنفروا في الحر قل نار جهنم اشد حرا لو كانوا يفقهون فليضحكوا قليلا وليبكوا كثيرا جزاء بما كانوا يكس-ون فان رجعك الله الي طاءفة منهم فاستاذنوك للخروج فقل لن تخرجوا معي ابدا ولن تقاتلوا معي عدوا انكم رضيتم بالقعود اول مرة فاقعدوا مع الخالفين ولا تصل علي احد منهم مات ابدا ولا تقم علي قبره انهم كفروا بالله ورسوله وماتوا وهم فاسقون ولا تعجبك اموالهم واولادهم انما يريد الله ان يعذبهم بها في الدنيا وتزهق انفسهم وهم كافرون	6891	-1991811573852583144	511	1017.0	417	512	99.8046875	93	JK009266-ara1	Shia001432Vols-ara1
JK009266-ara1.ms4660	true	759230888598353447	21	70	117	398	1587	300	علي قلوبهم فهم لا يفقهون لكن الرسول والذين امنوا معه جاهدوا باموالهم وانفسهم واولءك لهم الخيرات واولءك هم المفلحون اعد الله لهم جنات تجري من تحتها الانهار خالدين فيها ذلك الفوز العظيم وجاء المعذرون من الاعراب ليءذن لهم وقعد الذين كذبوا الله ورسوله سيصيب الذين كفروا منهم عذاب اليم	4660	-2541181688625632309	Shia001432Vols-ara1.ms06892	false	3832697078541338869	0	49	0	281	1586	300	علي قلوبهم فهم لا يفقهون لكن الرسول والذين امنوا معه جاهدوا باموالهم وانفسهم واولءك لهم الخيرات واولءك هم المفلحون اعد الله لهم جنات تجري من تحتها الانهار خالدين فيها ذلك الفوز العظيم وجاء المعذرون من الاعراب ليءذن لهم وقعد الذين كذبوا الله ورسوله سيصيب الذين كفروا منهم عذاب اليم	6892	-1991811573852583144	281	562.0	232	281	100.0	49	JK009266-ara1	Shia001432Vols-ara1
JK009266-ara1.ms4660	true	759230888598353447	25	54	135	306	1587	300	يفقهون--------------- لكن الرسول والذين امنوا معه جاهدوا باموالهم وانفسهم واولءك لهم الخيرات واولءك هم المفلحون اعد الله لهم جنات تجري من تحتها الانهار خالدين فيها ذلك الفوز العظيم وجاء	4660	-2541181688625632309	Shia001432Vols-ara1.ms31221	false	2300099574885377798	155	187	842	1028	1656	300	يفقهون الي قوله تعالي لكن الرسول والذين امنوا معه جاهدوا باموالهم وانفسهم واولءك لهم الخيرات واولءك هم المفلحون اعد الله لهم جنات تجري من تحتها الانهار خالدين فيها ذلك الفوز العظيم وقال	31221	-1991811573852583144	169	324.0	140	186	90.86021423339844	27	JK009266-ara1	Shia001432Vols-ara1
JK009266-ara1.ms4663	true	-5371073639963771038	103	171	533	880	1558	300	ليس علي الضعفاء ولا علي المرضي ولا علي الذين لا يجدون ما ينفقون حرج اذا نصحوا لله ورسوله ما علي المحسنين من سبيل والله غفور رحيم ولا علي الذين اذا ما اتوك لتحملهم قلت لا اجد ما احملكم عليه تولوا واعينهم تفيض من الدمع حزنا الا يجدوا ما ينفقون----- انما السبيل علي الذين يستاذنونك وهم اغنياء رضوا بان يكونوا مع الخوالف وطبع الله علي قلوبهم فهم لا يعلمون	4663	-2541181688625632309	Shia001432Vols-ara1.ms01426	false	-7314660477985431637	203	261	973	1269	1452	300	ليس علي الضعفاء ولا علي المرضي ولا علي الذين لا يجدون ما ينفقون حرج فوضع عنهم----------- ما علي المحسنين من سبيل والله غفور رحيم ولا علي الذين اذا ما اتوك لتحم----------------------------------------لهم قال فوضع عنهم لانهم لا يجدون ما ينفقون وقال انما السبيل علي الذين يستاذنونك وهم اغنياء رضوا بان يكونوا مع الخوالف وطبع -----علي قلوبهم فهم لا يفقهون	1426	-1991811573852583144	259	463.5	206	352	73.57954406738281	46	JK009266-ara1	Shia001432Vols-ara1
JK009266-ara1.ms4663	true	-5371073639963771038	103	201	533	1042	1558	300	ليس علي الضعفاء ولا علي المرضي ولا علي الذين لا يجدون ما ينفقون حرج اذا نصحوا لله ورسوله ما علي المحسنين من سبيل والله غفور رحيم ولا علي الذين اذا ما اتوك لتحملهم قلت لا اجد ما احملكم عليه تولوا واعينهم تفيض من الدمع حزنا الا يجدوا ما ينفقون انما السبيل علي الذين يستاذنونك وهم اغنياء رضوا بان يكونوا مع الخوالف وطبع الله علي قلوبهم فهم لا يعلمون يعتذرون اليكم اذا رجعتم اليهم قل لا تعتذروا لن نءمن لكم قد نبانا الله من اخباركم وسيري الله عملكم ورسوله ثم تردون الي عالم الغيب والشهادة فينبءكم بما كنتم تعملون	4663	-2541181688625632309	Shia001432Vols-ara1.ms06892	false	3832697078541338869	49	147	281	790	1586	300	ليس علي الضعفاء ولا علي المرضي ولا علي الذين لا يجدون ما ينفقون حرج اذا نصحوا لله ورسوله ما علي المحسنين من سبيل والله غفور رحيم ولا علي الذين اذا ما اتوك لتحملهم قلت لا اجد ما احملكم عليه تولوا واعينهم تفيض من الدمع حزنا الا يجدوا ما ينفقون انما السبيل علي الذين يستاذنونك وهم اغنياء رضوا بان يكونوا مع الخوالف وطبع الله علي قلوبهم فهم لا يعلمون يعتذرون اليكم اذا رجعتم اليهم قل لا تعتذروا لن نءمن لكم قد نبانا الله من اخباركم وسيري الله عملكم ورسوله ثم تردون الي عالم الغيب والشهادة فينبءكم بما كنتم تعملون	6892	-1991811573852583144	509	1018.0	411	509	100.0	98	JK009266-ara1	Shia001432Vols-ara1
JK009266-ara1.ms4663	true	-5371073639963771038	103	171	533	880	1558	300	ليس علي الضعفاء ولا علي المرضي ولا علي الذين لا يجدون ما ينفقون حرج اذا نصحوا لله ورسوله ما علي المحسنين من سبيل والله غفور رحيم ولا علي الذين اذا ما اتوك لتحملهم قلت لا اجد ما احملكم عليه تولوا واعينهم تفيض من الدمع حزنا ا--لا يجدوا ما ينفقون انما السبيل علي الذين يستاذنونك وهم اغنياء رضوا بان يكونوا مع الخوالف وطبع الله علي قلوبهم فهم لا يعلمون	4663	-2541181688625632309	Shia001432Vols-ara1.ms31243	false	1770016879583552982	25	94	128	477	1529	300	ليس علي الضعفاء ولا علي المرضي ولا علي الذين لا يجدون ما ينفقون حرج اذا نصحوا لله ورسوله ما علي المحسنين من سبيل والله غفور رحيم ولا علي الذين اذا ما اتوك لتحملهم قلت لا اجد ما احملكم عليه تولوا واعينهم تفيض من الدمع حزنا ان لا يجدوا ما ينفقون انما السبيل علي الذين يستاذنونك وهم اغنياء رضوا بان يكونوا مع الخوالف وطبع الله علي قلوبهم فهم لا يعلمون	31243	-1991811573852583144	347	688.5	279	349	99.42693328857422	67	JK009266-ara1	Shia001432Vols-ara1
JK009266-ara1.ms4670	true	-3555912754699015700	123	253	631	1345	1602	300	لا يرضي عن القوم الفاسقين الاع-----------------راب اشد كفرا ونفاقا واجدر ا--لا يعلموا حدود ما انزل الله علي رسوله والله عليم حكيم ومن الاعراب من يتخذ ما ينفق مغرما و-يتربص بكم الدواءر عليهم داءرة السوء والله سميع عليم ومن الاعراب من يءمن بالله واليوم الاخر ويتخذ ما ينفق قربات عند الله وصلوات الرسول الا انها قربة لهم سيدخلهم الله في رحمته ان الله غفور رحيم والسابقون الاولون من المهاجرين والانصار والذين اتبعوهم باحسان رضي الله عنهم ورضوا عنه واعد لهم جنات تجري تحتها الانهار خالدين فيها ابدا ذلك الفوز العظيم وممن حولكم من الاعراب منافقون ومن اهل المدينة مردوا علي النفاق لا تعلمهم نحن نعلمهم سنعذبهم مرتين ثم يردون الي عذاب عظيم واخرون اعترفوا بذنوبهم خلطوا عملا صالحا واخر سيءا عسي الله ان يتوب عليهم ان الله غفور رحيم-------------- قوله تعالي	4670	-2541181688625632309	Shia001432Vols-ara1.ms07093	false	2551749199753721697	39	157	205	814	1537	300	لا يهدي--- القوم الفاسقين 74 80 وقال تعالي الاعراب اشد كفرا ونفاقا واجدر ان لا يعلموا حدود ما انزل الله علي رسوله والله عليم حكيم ومن الاعراب من يتخذ ما ينفق مغرما و يتربص بكم الدواءر عليهم داءرة السوء والله سميع عليم ومن الاعراب من يءمن بالله واليوم الاخر ويتخذ ما ينفق قربات عند الله وصلوات الرسول الا انها قربة لهم سيدخلهم الله في رحمته ان الله غفور رحيم 97 99 وقال تعالي---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وممن حولكم من الاعراب منافقون ومن اهل المدينة مردوا علي النفاق لا تعلمهم نحن نعلمهم سنعذبهم مرتين ثم يردون الي عذاب عظيم واخرون اعترفوا بذنوبهم خلطوا عملا صالحا واخر سيءا عسي الله ان يتوب عليهم ان الله غفور رحيم 101 و 102 الي قوله تعالي	7093	-1991811573852583144	554	1016.0	449	748	74.06417083740234	99	JK009266-ara1	Shia001432Vols-ara1
JK009266-ara1.ms4670	true	-3555912754699015700	128	187	657	969	1602	300	الاعراب اشد كفرا ونفاقا واجدر ا--لا يعلموا حدود ما انزل الله علي رسوله والله عليم حكيم ومن الاعراب من يتخذ ما ينفق مغرما ويتربص بكم الدواءر عليهم داءرة السوء والله سميع عليم ومن الاعراب من يءمن بالله واليوم الاخر ويتخذ ما ينفق قربات عند الله وصلوات الرسول الا انها قربة لهم سيدخلهم الله في رحمته ان الله غفور رحيم	4670	-2541181688625632309	Shia001432Vols-ara1.ms20929	false	1062156228194275063	99	159	585	899	1657	300	الاعراب اشد كفرا ونفاقا واجدر ان لا يعلموا حدود ما انزل الله علي رسوله والله عليم حكيم ومن الاعراب من يتخذ ما ينفق مغرما ويتربص بكم الدواءر عليهم داءرة السوء والله سميع عليم ومن الاعراب من يءمن بالله واليوم الاخر ويتخذ ما ينفق قربات عند الله وصلوات الرسول الا انها قربة لهم سيدخلهم الله في رحمته ان الله غفور رحيم	20929	-1991811573852583144	312	618.5	253	314	99.3630599975586	58	JK009266-ara1	Shia001432Vols-ara1
JK009266-ara1.ms4695	true	4803174426573724303	16	98	92	494	1572	300	من قبل وليحلفن ان اردنا الا الحسني والله يشهد انهم لكاذبون لا تقم فيه ابدا لمسجد اسس علي التقوي من اول يوم احق ان تقوم فيه فيه رجال يحبون ان يتطهروا والله يحب المطهرين افمن اسس بنيانه علي تقوي من الله ورضوان خير ام من اسس بنيانه علي شفا جرف هار فانهار به في نار جهنم والله لا يهدي القوم الظالمين لا يزال بنيانهم الذي بنوا ريبة في قلوبهم الا ان تقطع قلوبهم والله عليم حكيم-------------------------------------------- قوله تعالي و لذين -تخذوا مسجدا	4695	-2541181688625632309	Shia001432Vols-ara1.ms06946	false	-3031295918753057561	0	89	0	442	1521	300	من قبل وليحلفن ان اردنا الا الحسني والله يشهد انهم لكاذبون لا تقم فيه ابدا لمسجد اسس علي التقوي من اول يوم احق ان تقوم فيه فيه رجال يحبون ان يتطهروا والله يحب المطهرين افمن اسس بنيانه علي تقوي من الله ورضوان خير ام من اسس بنيانه علي شفا جرف هار فانهار به في نار جهنم والله لا يهدي القوم الظالمين لا يزال بنيانهم الذي بنوا ريبة في قلوبهم الا ان تقطع قلوبهم والله----- حكيم عليم 107 تفسير قال الطبرسي قدس الله روحه في قوله تعالي والذين اتخذوا مسجدا	6946	-1991811573852583144	396	767.0	316	447	88.59060668945312	79	JK009266-ara1	Shia001432Vols-ara1
JK009266-ara1.ms4696	true	-3152750951515620170	224	300	1211	1622	1622	300	جماعة المءمنين وذلك لان المنافقين قا--------------------لوا نبني مسجدا فنصلي فيه ولا نصلي خلف-- محمد فان اتانا فيه صلينا خلفه وفرقنا بينه وبين الذين يصلون في مسجده فيءدي ذلك الي اختلاف الكلمة وابطال الالفة وكان يصلي لهم مجمع-------------------------------- بن حارثة------------------------------------------------------ فلما فرغوا---- اتوا رسول الله صلي الله عليه وسلم -هو يتجهز الي تبوك فقالوا يا رسول ال-------------------له انا--- بنينا مسجدا لذي العلة والحاجة والليلة المطيرة والليلة الشاتية وانا نحب ان تاتينا -تصلي لنا فيه وتدعو بالبركة فقال-	4696	-2541181688625632309	Shia001432Vols-ara1.ms06946	false	-3031295918753057561	113	200	564	1010	1521	300	جماعة م---------------ن المنافقين من بني غنم ابن عوف فقالوا نبني مسجدا ن-صلي فيه ولا نحضر جماعة محمد صلي الله عليه واله-------------------------------------------------------------------------------------- وكانوا اثني عشر رجلا وقيل خمسة عشر رجلا منهم ثعلبة بن حاطب ومعتب بن قشير ونبتل بن الحارث فبنوا مسجدا الي جنب قباء فلما فرغوا منه اتوا رسول الله صلي الله عليه واله وهو يتجهز الي تبوك فقالوا يا رسول الله صلي الله عليه واله انا قد بنينا مسجدا لذي العلة والحاجة والليلة المطيرة والليلة الشاتية وانا نحب ان تاتينا فتصلي لنا فيه وتدعو بالبركة فقال	6946	-1991811573852583144	267	387.0	213	548	48.72262954711914	39	JK009266-ara1	Shia001432Vols-ara1
JK009266-ara1.ms4697	true	9214478830619615623	106	252	568	1313	1553	300	قد ترهب في الجاهلية وتنصر ولبس المسوح فلما قدم النبي عليه الصلاة والسلام المدينة -قال له ابو عامر------------- ما هذا الذي جءت به قال جءت بالحنيفية دين ابراهيم قال ابو عامر انا عليها فقال النبي صلي الله عليه وسلم انك لست عليها قال بلي ولكنك ادخلت في الحنيفية ما ليس منها فقال النبي صلي الله عليه وسلم ما فعلت ولكني جءت بها بيضاء نقية فقال ابو عامر امات الله الكاذب---- طريدا وحيدا غريبا فقال النبي صلي الله عليه وسلم امين وسماه ابا عامر الفاسق فلما كان يوم احد قال ابو عامر لرسول الله صلي الله عليه وسلم لا اجد قوما يقاتلونك الا قاتلتك معهم فلم يزل يقاتله الي يوم حنين فلما انهزمت هوازن يءس وخرج هاربا الي الشام وارسل الي المنافقين ان استعدوا لما استطعتم من قوة وسلاح وابنوا لي مسجدا فاني ذاهب الي قيصر ملك الروم فاتي بجند من الروم فاخرج محمدا واصحاب--ه من المدينة	4697	-2541181688625632309	Shia001432Vols-ara1.ms07118	false	733178102174550932	1	72	4	369	1518	300	قد ترهب في الجاهلية------ ولبس المسوح ف----قد--------------------------م المدينة فقال للنبي صلي الله عليه واله ما هذا الذي جءت به قال جءت بالحنيفية دين ابراهيم قال ف--------انا عليها فقال------ صلي الله عليه واله---- لست عليها ---------لكنك ادخلت فيها------- ما ليس م---------------------------------------------------------------نها فقال ابو عامر امات الله الكاذب منا طريدا وحيدا فخرج ال------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ي الشام وارسل الي المنافقين ان استعدوا ال------------------سلاح ثم ات-----------------------ي قيصر و----------اتي بجند ليخرج النبي صلي الله عليه واله من المدينة	7118	-1991811573852583144	287	420.0	227	765	37.51633834838867	47	JK009266-ara1	Shia001432Vols-ara1
JK009266-ara1.ms4717	true	1535599189583675248	129	181	673	977	1606	300	ساكنة الواو ومكسورة الهاء ور----------------بما قلبوا الواو الفا فقالوا اه من كذا ور------------بما شددوا الواو وكسروها وسكنوا الهاء فقالوا اوه ور-------بما حذفوا------ مع التشديد------- الهاء فقالوا او وبعضهم فتح الواو مع التشديد فيقول اوه وقال الجوهري بعضهم يقول --اوه بالمد والتشديد وفتح الواو ساكنة الهاء لتطويل الصوت بالشكاية وربما ادخلوا فيه التاء	4717	-2541181688625632309	Shia001432Vols-ara1.ms11481	false	761352384708423677	195	252	1056	1368	1654	300	ساكنة الواو -مكسورة الهاء كلمة شكوي وتوجع وربما قلبوا الواو الفا فقالوا اه من كذا واه علي كذا وربما شدد-- الواو وكسروها وسكنوا الهاء فقالوا اوه من كذا وربما حذفوا الهاء مع التشديد وكسروا الواو فقالوا او من كذا بلا مد وقد--------------------------------------- يقولون اوه بالمد والتشديد وفتح الواو وسكون الهاء لتطويل الصوت بالشكاية وربما ادخلوا فيه التاء	11481	-1991811573852583144	235	388.0	191	354	66.3841781616211	32	JK009266-ara1	Shia001432Vols-ara1
JK009266-ara1.ms4720	true	664897347055501093	198	225	1061	1216	1608	300	الحسن كان العشرة من المسلمين يخرجون علي بعير يعتقبونه بينهم واما عسرة الزاد فريما مص التمرة الواحدة جماعة يتناوبون-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ها حتي ------------------------------------------------------------------------------------لا يبقي من التمرة الا النواة------ وكان	4720	-2541181688625632309	Shia001432Vols-ara1.ms06906	false	-389810929308334853	45	114	207	580	1501	300	الحسن كان العشرة من المسلمين يخرجون علي بعير يعتقبونه بين---------------------------------------------------------هم يركب الرجل ساعة ثم ينزل فيركب صاحبه كذلك وكان زادهم الشعير المسوس والتمر المدود والاهالة السنخة وكان النفر منهم يخرجون ما معهم من التمرات بينهم فاذا بلغ الجوع من احدهم اخذ التمر فلاكها حتي يجد طعمها ثم يعطيها صاحبه فيمصها ثم يشرب عليها جرعة من ماء كذلك حتي ياتي علي اخرهم فلا يبقي من التمرة الا النواة قالوا وكان	6906	-1991811573852583144	98	47.0	80	430	22.79069709777832	15	JK009266-ara1	Shia001432Vols-ara1
JK009266-ara1.ms4728	true	2017194168903670551	237	293	1189	1462	1496	300	ما كان لاهل المدينة ومن حولهم من الاعراب ان يتخلفوا عن رسول الله ولا يرغبوا بانفسهم عن نفسه ذلك بانهم لا يصيبهم ظما ولا نصب ولا مخمصة في سبيل الله ولا يطاون موطءا يغيظ الكفار ولا ينالون من عدو نيلا الا كتب لهم به عمل صالح ان الله لا يضيع اجر المحسنين ولا ينفقون نفقة صغيرة	4728	-2541181688625632309	Shia001432Vols-ara1.ms31221	false	2300099574885377798	244	300	1386	1656	1656	300	ما كان لاهل المدينة ومن حولهم من الاعراب ان يتخلفوا عن رسول الله ولا يرغبوا بانفسهم عن نفسه ذلك بانهم لا يصيبهم ظما ولا نصب ولا مخمصة في سبيل الله ولا يطء-ن موط-ا يغيظ الكفار ولا ينالون من عدو نيلا الا كتب لهم به عمل صالح ان الله لا يضيع اجر المحسنين ولا ينفقون نفقة صغيرة-	31221	-1991811573852583144	269	522.0	214	273	98.53479766845703	54	JK009266-ara1	Shia001432Vols-ara1
JK009266-ara1.ms4735	true	5394407421513302442	221	288	1132	1470	1533	300	واذا ما انزلت سورة فمنهم من يقول ايكم زادته هذه ايمانا فاما الذين امنوا فزادتهم ايمانا وهم يستبشرون واما الذين في قلوبهم مرض فزادتهم رجسا الي رجسهم وماتوا وهم كافرون اولا يرون انهم يفتنون في كل عام مرة او مرتين ثم لا يتوبون ولا هم يذكرون واذا ما انزلت سورة نظر بعضهم الي بعض هل يراكم من احد ثم انصرفوا صرف الله قلوبهم بانهم قوم لا يفقهون	4735	-2541181688625632309	Shia001432Vols-ara1.ms02483	false	-1957205507017384414	100	167	524	862	1489	300	واذا ما انزلت سورة فمنهم من يقول ايكم زادته هذه ايمانا فاما الذين امنوا فزادتهم ايمانا وهم يستبشرون واما الذين في قلوبهم مرض فزادتهم رجسا الي رجسهم وماتوا وهم كافرون اولا يرون انهم يفتنون في كل عام مرة او مرتين ثم لا يتوبون ولا هم يذكرون واذا ما انزلت سورة نظر بعضهم الي بعض هل يريكم من احد ثم انصرفوا صرف الله قلوبهم بانهم قوم لا يفقهون	2483	-1991811573852583144	337	673.0	270	338	99.70413970947266	66	JK009266-ara1	Shia001432Vols-ara1
JK009266-ara1.ms4735	true	5394407421513302442	221	288	1132	1470	1533	300	واذا ما انزلت سورة فمنهم من يقول ايكم زادته هذه ايمانا فاما الذين امنوا فزادتهم ايمانا وهم يستبشرون واما الذين في قلوبهم مرض فزادتهم رجسا الي رجسهم وماتوا وهم كافرون اولا يرون انهم يفتنون في كل عام- مرة او مرتين ثم لا يتوبون ولا هم يذكرون واذا ما انزلت سورة نظر بعضهم الي بعض هل يراكم من احد ثم انصرفوا صرف الله قلوبهم بانهم قوم لا يفقهون	4735	-2541181688625632309	Shia001432Vols-ara1.ms07093	false	2551749199753721697	213	280	1097	1436	1537	300	واذا ما انزلت سورة فمنهم من يقول ايكم زادته هذه ايمانا فاما الذين امنوا فزادتهم ايمانا وهم يستبشرون واما الذين في قلوبهم مرض فزادتهم رجسا الي رجسهم وماتوا وهم كافرون اولا يرون انهم يفتنون في كل عامر مرة او مرتين ثم لا يتوبوا ولا هم يذكرون واذا ما انزلت سورة نظر بعضهم الي بعض هل يراكم من احد ثم انصرفوا صرف الله قلوبهم بانهم قوم لا يفقهون	7093	-1991811573852583144	337	668.0	270	339	99.41002655029297	65	JK009266-ara1	Shia001432Vols-ara1
JK009266-ara1.ms4753	true	8316006083470944702	44	154	236	828	1585	300	المراد من العرش الملك يقال فلان علي عرشه اي ملكه وقال ابو مسلم الاصفهاني المراد بالعرش انه تعالي لما خ-----لق السم-وات والارض سطحها ورفع سمكها فان كل بناء يسمي عرشا وبانيه يسمي عارشا قال تعالي ومن لشجر ومما يعرشون النحل 68 اي يبنون وقال وهي خاوية علي عروشها البقرة 259 والمراد ان القرية خلت منهم مع سلامة بناءها وقيام سقفها وقال وكان عرشه علي لماء هود 7 اي بناءه علي الماء وانما ذكر الله تعالي ذلك لانه اعجب في القدرة لان الباني يتباعد عن الماء الي الارض الصلبة لءلا ينهدم بناءه والله تعالي بني السموات والارض علي الماء ليعرف العقلاء كمال قدرته فالمراد بالاستواء علي العرش هو الاستعلاء عليه بالقهر	4753	-2541181688625632309	Shia001432Vols-ara1.ms17998	false	-6520577274531580491	43	78	231	427	1657	300	المراد --بالعرش هنا ف-----------------------------قال ابو مسلم---------- المراد------- انه------ لما خلق الله السماوات والارض سطحها ورفع سمكها فان كل بناء يسمي عرشا وبانيه يسمي عارشا قال تعالي--------- ومما يعرشون وا---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------لاستواء علي العرش هو الاستعلاء عليه بالقهر	17998	-1991811573852583144	181	291.5	148	598	30.267559051513672	29	JK009266-ara1	Shia001432Vols-ara1
JK009266-ara1.ms4758	true	-6687917190487544467	61	106	291	529	1593	300	هو الذي جعل الشمس ضياء والقمر نورا وقدره منازل لتعلموا عدد السنين والحساب ما خلق الله ذلك الا بالحق يفصل الايات لقوم يعلمون ان في اختلاف الليل والنهار وما خلق الله في السماوات والارض لايات لقوم يتقون قوله تعالي هو -لذي جعل لشمس ضياء الاية	4758	-2541181688625632309	Shia001432Vols-ara1.ms18083	false	6350611157421022567	194	238	1155	1388	1747	300	هو الذي جعل الشمس ضياء والقمر نورا وقدره منازل لتعلموا عدد السنين والحساب ما خلق الله ذلك الا بالحق يفصل الايات لقوم يعلمون ان في اختلاف الليل والنهار وما خلق الله في السماوات والارض لايات لقوم يتقون وقال تعالي هو الذي جعل لكم------ الليل	18083	-1991811573852583144	225	430.5	181	239	94.14225769042969	40	JK009266-ara1	Shia001432Vols-ara1
JK009266-ara1.ms4773	true	409494166157481180	39	111	202	537	1441	300	تعملون واذا تتلي عليهم اياتنا بينات قال الذين لا يرجون لقاءنا اءت بقران غير هذا او بدله قل ما يكون لي ان ابدله من تلقاء نفسي ان اتبع الا ما يوحي الي اني اخاف ان عصيت ربي عذاب يوم عظيم قل لو شاء الله ما تلوته عليكم ولا ادراكم به فقد لبثت فيكم عمرا من قبله افلا تعقلون فمن اظلم ممن افتري علي الله كذبا او كذب باياته انه لا يفلح المجرمون	4773	-2541181688625632309	Shia001432Vols-ara1.ms02483	false	-1957205507017384414	204	276	1035	1369	1489	300	تعالي- واذا تتلي عليهم اياتنا بينات قال الذين لا يرجون لقاءنا اءت بقران غير هذا او بدله قل ما يكون لي ان ابدله من تلقاء نفسي ان اتبع الا ما يوحي الي اني اخاف ان عصيت ربي عذاب يوم عظيم قل لو شاء الله ما تلوته عليكم ولا ادريكم به فقد لبثت فيكم عمرا من قبله افلا تعقلون فمن اظلم ممن افتري علي الله كذبا او كذب باياته انه لا يفلح المجرمون	2483	-1991811573852583144	331	654.0	259	335	98.80596923828125	70	JK009266-ara1	Shia001432Vols-ara1
JK009266-ara1.ms4775	true	-3090729183957099522	262	295	1358	1523	1545	300	فالاتيان بكتاب اخر لا علي ترتيب هذا القران ولا علي نظمه يكون اتيانا بقران اخر واما اذا- اتي -----بهذا القران الا انه وضع مكان ذم بعض الاشياء مدحها ومكان اية رحمة اية عذاب	4775	-2541181688625632309	Shia001432Vols-ara1.ms05579	false	-2970783057149750153	60	87	326	465	1537	300	-الاتيان بكتاب اخر لا علي ترتيب هذا القران ولا علي ---------------------------نظمه وبالثاني تغيير هذا القران كان ي----ضع مكان ذم بعض الاشياء مدحها ومكان اية رحمة اية عذاب	5579	-1991811573852583144	121	208.0	95	171	70.7602310180664	20	JK009266-ara1	Shia001432Vols-ara1
JK009266-ara1.ms4777	true	-685297977873203490	1	41	6	225	1558	300	لاستاذ---------------- ثم بعد------- اربعين سنة اتي---------------- بهذا الكتاب العظيم المشتمل علي نفاءس علم الاصول ودقاءق علم الاحكام ولطاءف علم الاخلاق واسرار قصص الاولين وعجز عن معارضته العلماء والفصحاء والبلغاء فكل من له عقل سليم----- يعرف ان مثل هذا لا يحصل	4777	-2541181688625632309	Shia001432Vols-ara1.ms05579	false	-2970783057149750153	251	300	1275	1537	1537	300	لاستاذ ولا تعلم من احد ثم بعد انقراض اربعين سنة علي هذا الوجه جاءهم بهذا الكتاب العظيم المشتمل علي نفاءس علم الاصول ودقاءق علم الاحكام ولطاءف علم الاخلاق واسرار قصص الاولين وعجز عن معارضته العلماء والفصحاء والبلغاء فكل من له عقل سليم فانه يعرف ان مثل هذا لا يحصل-	5579	-1991811573852583144	216	385.5	177	263	82.12928009033203	36	JK009266-ara1	Shia001432Vols-ara1
JK009266-ara1.ms4781	true	7034713385060759381	266	288	1389	1495	1550	300	واذا اذقنا الناس رحمة من بعد ضراء مستهم اذا لهم مكر في اياتنا قل الله اسرع مكرا ان رسلنا يكتبون ما تمكرون	4781	-2541181688625632309	Shia001432Vols-ara1.ms22722	false	2401578132655267482	101	123	506	612	1536	300	واذا اذقنا الناس رحمة من بعد ضراء مستهم اذا لهم مكر في اياتنا قل الله اسرع مكرا ان رسلنا يكتبون ما تمكرون	22722	-1991811573852583144	106	212.0	84	106	100.0	22	JK009266-ara1	Shia001432Vols-ara1
JK009266-ara1.ms4784	true	-6204248680922924850	136	266	660	1333	1497	300	ان رسلنا يكتبون ما تمكرون قرا الحسن وقتادة ومجاهد والاعرج ويعقوب ونافع رضي الله عنهم في رواية يمكرون بياء الغيبة جريا علي ما سبق والباقون بالخطاب مبالغة في الاعلام بمكرهم والتفاتا لقوله قل الله اذ التقدير قل لهم فناسب الخطاب وقوله ان رسلنا التفات ايضا اذ لو جري علي قوله قل الله لقيل ان رسله والمراد بالرسل الحفظة س 10 ش 22 ش 23 هو الذي يسيركم في البر والبحر حتي اذا كنتم في الفلك وجرين بهم بريح طيبة وفرحوا بها جاءتها ريح عاصف وجاءهم الموج من كل مكان وظنوا انهم احيط بهم دعوا الله مخلصين له الدين لءن انجيتنا من هذه لنكونن من الشاكرين فلما انجاهم اذا هم يبغون في الارض بغير الحق ي--ايها الناس انما بغيكم علي انفسكم متاع الحياة الدنيا ثم الينا مرجعكم فننبءكم بما كنتم تعملون	4784	-2541181688625632309	Shia001432Vols-ara1.ms22722	false	2401578132655267482	118	190	586	958	1536	300	ان رسلنا يكتبون ما تمكرون--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- هو الذي يسيركم في البر والبحر حتي اذا كنتم في الفلك وجرين بهم بريح طيبة وفرحوا بها جاءتها ريح عاصف وجاءهم الموج من كل مكان وظنوا انهم احيط بهم دعوا الله مخلصين له الدين لءن انجيتنا من هذه لنكونن من الشاكرين فلما انجيهم اذا هم يبغون في الارض بغير الحق يا ايها الناس انما بغيكم علي انفسكم متاع الحياة الدنيا ثم الينا مرجعكم فننبءكم بما كنتم تعملون	22722	-1991811573852583144	369	713.5	298	675	54.66666793823242	69	JK009266-ara1	Shia001432Vols-ara1
JK009266-ara1.ms4798	true	4661671323531204337	185	232	954	1211	1590	300	للذين احسنوا الحسني وزيادة ولا يرهق وجوههم قتر ولا ذلة اولءك اصحاب الجنة هم فيها خالدون والذين كسبوا السيءات جزاء سيءة بمثلها وترهقهم ذلة ما لهم من الله من عاصم كانما اغشيت وجوههم قطعا من الليل مظلما اولءك اصحاب النار هم فيها خالدون قوله تعالي--------------- للذين احسنوا	4798	-2541181688625632309	Shia001432Vols-ara1.ms01897	false	-6961246216752292640	229	278	1169	1440	1569	300	للذين احسنوا الحسني وزيادة ولا يرهق وجوههم قتر ولا ذلة اولءك اصحاب الجنة هم فيها خالدون والذين كسبوا السيءات جزاء سيءة بمثلها وترهقهم ذلة ما-لهم من الله من عاصم كانما اغشيت وجوههم قطعا من الليل مظلما اولءك اصحاب النار هم فيها خالدون ويوم نحشرهم جميعا ثم نقول للذين اشركوا	1897	-1991811573852583144	244	460.5	198	272	89.70587921142578	44	JK009266-ara1	Shia001432Vols-ara1
JK009266-ara1.ms4798	true	4661671323531204337	185	228	954	1187	1590	300	للذين احسنوا الحسني وزيادة ولا يرهق وجوههم قتر ولا ذلة اولءك اصحاب الجنة هم فيها خالدون والذين كسبوا السيءات جزاء سيءة بمثلها وترهقهم ذلة ما لهم من الله من عاصم كانما اغشيت وجوههم قطعا من الليل مظلما اولءك اصحاب النار هم فيها خالدون	4798	-2541181688625632309	Shia001432Vols-ara1.ms22318	false	4517788652653855956	172	211	853	1076	1511	300	للذين احسنوا الحسني وزيادة ولا يرهق وجوههم قتر ولا-ذلة اولءك اصحاب الجنة هم فيها خالدون والذين كسبوا السيءات جزاء سيءة بمثلها وترهقهم ذلة ما-لهم-------- من عاصم كانما اغشيت وجوههم قطعا من الليل مظلما اولءك اصحاب النار هم فيها خالدون	22318	-1991811573852583144	223	433.0	184	233	95.7081527709961	41	JK009266-ara1	Shia001432Vols-ara1
JK009266-ara1.ms4806	true	-3027888728897280671	125	167	636	853	1536	300	اول ءك اصحاب -لنار هم فيها خالدون س 10 ش 28 ش 30 ويوم نحشرهم جميعا ثم نقول للذين اشركوا مكانكم انتم وشركاءكم فزيلنا بينهم وقال شركاءهم ما كنتم ايانا تعبدون فكفي بالله شهيدا بيننا وبينكم ان كنا عن عبادتكم لغافلين هنالك	4806	-2541181688625632309	Shia001432Vols-ara1.ms01897	false	-6961246216752292640	265	300	1368	1569	1569	300	اول-ءك اصحاب النار هم فيها خالدون--------------- ويوم نحشرهم جميعا ثم نقول للذين اشركوا مكانكم انتم وشركاءكم فزيلنا بينهم وقال شركاءهم ما كنتم ايانا تعبدون فكفي بالله شهيدا بيننا وبينكم ان كنا عن عبادتكم لغافلين هنالك-	1897	-1991811573852583144	200	373.0	166	218	91.74311828613281	35	JK009266-ara1	Shia001432Vols-ara1
JK009266-ara1.ms4812	true	-8592691452748634244	19	73	79	355	1531	300	قل من يرزقكم من السماء والارض ا--من يملك السمع و-الابصار ومن يخرج الحي من الميت ويخرج الميت من الحي ومن يدبر الامر فسيقولون الله فقل افلا تتقون فذلكم الله ربكم الحق فماذا بعد الحق الا الضلال فاني تصرفون كذلك حقت كلمة ربك علي الذين فسقوا انهم لا يءمنون قوله تعالي قل من ير-زقكم من	4812	-2541181688625632309	Shia001432Vols-ara1.ms02484	false	4025009649789576896	26	81	138	410	1462	300	قل من يرزقكم من السماء والارض ام من يملك السمع و الابصار ومن يخرج الحي من الميت ويخرج الميت من الحي ومن يدبر الامر فسيقولون الله فقل افلا تتقون فذلكم الله ربكم الحق فماذا بعد الحق الا الضلال فاني تصرفون كذلك حقت كلمة ربك علي الذين فسقوا انهم لا يءمنون ق--------ل هل من شركاءكم من	2484	-1991811573852583144	263	497.0	210	280	93.92857360839844	48	JK009266-ara1	Shia001432Vols-ara1
JK009266-ara1.ms4815	true	-7182663995362950504	230	276	1171	1377	1484	300	قل هل من شركاءكم من يبدا الخلق ثم يعيده قل الله يبدا الخلق ثم يعيده فاني تءفكون قل هل من شركاءكم من يهدي الي الحق قل الله يهدي للحق افمن يهدي الي الحق احق ان يتبع امن لا يهدي الا ان يهدي فما لكم كيف تحكمون	4815	-2541181688625632309	Shia001432Vols-ara1.ms00760	false	9034206785806118717	136	182	721	927	1523	300	قل هل من شركاءكم من يبدء الخلق ثم يعيده قل الله يبدء الخلق ثم يعيده فاني تءفكون قل هل من شركاءكم من يهدي الي الحق قل الله يهدي للحق افمن يهدي الي الحق احق ان يتبع امن لا يهدي الا ان يهدي فما لكم كيف تحكمون	760	-1991811573852583144	204	406.0	158	206	99.02912902832031	44	JK009266-ara1	Shia001432Vols-ara1
JK009266-ara1.ms4815	true	-7182663995362950504	217	293	1119	1454	1484	300	-حكمة السابق علي الذين فسقوا اي كفروا س 10 ش 34 ش 36 قل هل من شركاءكم من يبدا الخلق ثم يعيده قل الله يبدا الخلق ثم يعيده فاني تءفكون قل هل من شركاءكم من يهدي الي الحق قل الله يهدي للحق افمن يهدي الي الحق احق ان يتبع ا--من لا يهدي الا ان يهدي فما لكم كيف تحكمون وما يتبع اكثرهم الا ظنا ان الظن لا يغني من الحق شيءا ان الله عليم بما يفعلون	4815	-2541181688625632309	Shia001432Vols-ara1.ms02484	false	4025009649789576896	69	140	355	675	1462	300	ربك--------- علي الذين فس---------قوا انهم لا يءمنون قل هل من شركاءكم من يبدء الخلق ثم يعيده قل الله يبدء الخلق ثم يعيده فاني تءفكون قل هل من شركاءكم من يهدي الي الحق قل الله يهدي للحق افمن يهدي الي الحق احق ان يتبع ام من لا يهدي الا ان يهدي فما لكم كيف تحكمون وما يتبع اكثرهم الا ظنا ان الظن لا يغني من الحق شيءا ان الله عليم بما يفعلون	2484	-1991811573852583144	300	576.5	231	338	88.75739288330078	62	JK009266-ara1	Shia001432Vols-ara1
JK009266-ara1.ms4822	true	1246062523572611907	210	300	1056	1506	1506	300	وما كان هذا القران ان يفتري من دون الله ولكن تصديق الذي بين يديه وتفصيل الكتاب لا ريب فيه من رب العالمين ام يقولون افتراه قل فاتوا بسورة مثله وادعوا من استطعتم من دون الله ان كنتم صادقين بل كذبوا بما لم يحيطوا بعلمه ولما ياتهم تاويله كذلك كذب الذين من قبلهم فانظر كيف كان عاقبة الظالمين ومنهم من يءمن به ومنهم من لا يءمن به و-ربك اعلم بالمفسدين وان كذبوك فقل لي عملي ولكم عملكم انتم بريءون مما اعمل وانا برء مما تعملون ومنهم من يستمعون اليك افانت تسمع-	4822	-2541181688625632309	Shia001432Vols-ara1.ms02484	false	4025009649789576896	140	231	675	1127	1462	300	وما كان هذا القران ان يفتري من دون الله ولكن تصديق الذي بين يديه وتفصيل الكتاب لا ريب فيه من رب العالمين ام يقولون افتراه قل فاتوا بسورة مثله وادعوا من استطعتم من دون الله ان كنتم صادقين بل كذبوا بما لم يحيطوا بعلمه ولما ياتهم تاويله كذلك كذب الذين من قبلهم فانظر كيف كان عاقبة الظالمين ومنهم من يءمن به ومنهم من لا يءمن به و ربك اعلم بالمفسدين وان كذبوك فقل لي عملي ولكم عملكم انتم بريءون مما اعمل وانا برء مما تعملون ومنهم من يستمعون اليك افانت تسمع	2484	-1991811573852583144	450	890.0	361	452	99.55752563476562	88	JK009266-ara1	Shia001432Vols-ara1
JK009266-ara1.ms4822	true	1246062523572611907	210	248	1056	1243	1506	300	وما كان هذا القران ان يفتري من دون الله ولكن تصديق الذي بين يديه وتفصيل الكتاب لا ريب فيه من رب العالمين ام يقولون افتراه قل فاتوا بسورة مثله وادعوا من استطعتم من دون الله ان كنتم صادقين	4822	-2541181688625632309	Shia001432Vols-ara1.ms05559	false	-7524670167035066878	2	40	11	198	1513	300	وما كان هذا القران ان يفتري من دون الله ولكن تصديق الذي بين يديه وتفصيل الكتاب لا ريب فيه من رب العالمين ام يقولون افتراه قل فاتوا بسورة مثله وادعوا من استطعتم من دون الله ان كنتم صادقين	5559	-1991811573852583144	187	374.0	149	187	100.0	38	JK009266-ara1	Shia001432Vols-ara1
JK009266-ara1.ms4822	true	1246062523572611907	248	279	1243	1400	1506	300	بل كذبوا بما لم يحيطوا بعلمه ولما ياتهم تاو-------------------يله كذلك كذب الذين من قبلهم فانظر كيف كان عاقبة الظالمين ومنهم----------------------- من يءمن به ومنهم من لا يءمن به وربك اعلم بالمفسدين	4822	-2541181688625632309	Shia001432Vols-ara1.ms17463	false	-2665667076635848854	106	148	501	700	1444	300	بل كذبوا بما لم يحيطوا بعلمه ولما ياتهم تاويله اي لم ياتهم تاويله كذلك كذب الذين من قبلهم قال نزلت في الرجعة كذبوا بها اي انها لا تكون ثم قال ومنهم من يءمن به ومنهم من لا يءمن به وربك اعلم بالمفسدين	17463	-1991811573852583144	126	231.5	99	199	63.31658172607422	24	JK009266-ara1	Shia001432Vols-ara1
JK009266-ara1.ms4822	true	1246062523572611907	211	248	1060	1243	1506	300	كان هذا القران ان يفتري من دون الله ولكن تصديق الذي بين يديه وتفصيل الكتاب لا ريب فيه من رب العالمين ام يقولون افتراه قل فاتوا بسورة مثله وادعوا من استطعتم من دون الله ان كنتم صادقين	4822	-2541181688625632309	Shia001432Vols-ara1.ms28460	false	-6011657243773129212	140	177	759	942	1569	300	كان هذا القران ان يفتري من دون الله ولكن تصديق الذي بين يديه وتفصيل الكتاب لا ريب فيه من رب العالمين ام يقولون افتراه قل فاتوا بسورة مثله وادعوا من استطعتم من دون الله ان كنتم صادقين	28460	-1991811573852583144	183	366.0	146	183	100.0	37	JK009266-ara1	Shia001432Vols-ara1
JK009266-ara1.ms4825	true	2031077137327909808	100	299	497	1520	1524	300	ثم انه تعالي احتج علي صحة الدعوي بامور الاول قوله ول كن تصديق -لذي بين يديه اي ان محمدا عليه الصلاة والسلام -------------كان رجلا اميا لم ي--------------------تعلم العلم وما كانت مكة بلدة العلماء وليس ف---يها شء من كتب العلم ثم انه عليه ال---صلاة والسلام اتي بهذا القران ال---مشتمل ع-لي اقاصيص الاولين والقوم كانوا في غاية العداوة له فلو لم تكن ههذ الاقاصيص موافقة لما في التوراة والانجيل لقدحوا فيه و-بالغوا في الطعن---- فلما لم يقل احد ذلك مع شدة حرصهم علي الطعن فيه علمنا انه اتي بتلك الاقاصيص مطابقة ل-------لتوراة والانجيل مع انه ما طالعهما ولا تتلمذ لاحد فيهما فدل ذلك علي انه انما اتي بهذه الاشياء من قبل الوحي الحجة الثانية ان كتب الله المنزلة دلت علي مقدم محمد صلي الله عليه وسلم كما تقدم في تفسير قوله واوفوا بعهدي اوف بعهدكم البقرة 40 فكان مجء محمد صلي الله عليه وسلم موافقا لهما في تلك الكتب ومصدقا لما فيها من الباشرة بمجيءه فكان هذا عبارة عن تصديق--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- الذ----------------------------------------------------------------------------------------------------------------ي بين يديه والدليل الثاني----------- قوله تعالي وتفصيل كل شء يوسف 111 واعلم ان العلوم اما ان تكون دينية او ليست دينية والقسم الاول ارفع حالا واعظم شانا من القسم الثاني و----الدينية -اما ان تكون علم العقاءد والاديان او علم---------- الاعمال	4825	-2541181688625632309	Shia001432Vols-ara1.ms05580	false	7008103439713155445	70	292	331	1480	1527	300	ثم انه------ احتج علي هذه الدعوي بامور الاول قوله ول-كن تصديق الذي بين يديه وتقريره من وجوه الاول انه صلي الله عليه واله كان رجلا اميا ما سافر الي بلدة لاجل الت------علم وما كانت مكة بلدة العلماء وما كان فيها شء من كتب العلم ثم انه صلي- الله عليه وال---ه اتي بهذا القران وكان مشتملا علي اقاصيص --------والقوم كانوا في غاية العداوة له فلو لم تكن هذه الاقاصيص موافقة لما في التوراة والانجيل لقدحوا فيه ولبالغوا في الطعن فيه فلما لم يفعلوا-------------------------------- علمن-----------------ا انها مطابقة لما في التوراة والانجيل مع انه ما طالعها -ولا -تلمذ لاحد فيه-ا فليس الا بوحي منه تعالي والثاني--------------------------------- ان كتب الله المنزلة دلت علي مقدم محمد صلي الله عليه وا-----------------------له واذا كان الامر كذلك ك---------------ان مج---يءه صلي الله عليه واله تصديقا ل-ما في تلك الكتب -------------------الثالث انه اخبر في القران عن الغيوب الكثيرة في المستقبل فوقعت مطابقة لذلك الخبر كقوله تعالي الم غلبت الروم وكقوله تعالي لقد صدق الله رسوله الرءيا وكقوله وعد الله الذين امنوا وعملوا الصالحات ليستخلفنهم في الارض وذلك يدل علي ان الاخبار عن هذه الغيوب انما حصلت بالوحي من الله تعالي بين يديه والنوع- الثاني من الدلاءل قوله تعالي وتفصيل كل شء وتحقيقه ا-------ن العلوم اما ان تكون دينية اولا ولا شك ان الا------ول ارفع حالا واعظم شانا من الث------اني واما الدينية فاما ان تكون علم العقاءد والاديان واما ان تكون علم الاعمال	5580	-1991811573852583144	642	951.5	511	1340	47.91044616699219	98	JK009266-ara1	Shia001432Vols-ara1
JK009266-ara1.ms4826	true	1177376452294852979	3	193	21	998	1549	300	فهو عبارة عن معرفة ذاته ومعرفة صفات جلاله وصفات------------- افعاله و------احكامه و------اسماءه والقران مشتمل علي دلاءل هذه المساءل وتفاريعها وتفاصيلها علي وجه لا يساويه شء من الكتب و--لا يقرب------- من--------ه واما علم الاعمال فهو اما عبارة عن علم التكاليف الظاهرة---------- وهو علم الفقه ومعلوم ان جميع الفقهاء انما استنبطوا مباحث-م من القران واما عبارة عن علم الباطن ورياضة القلوب ف-------في القران من مباحث هذا العلم ما لا يكاد يوجد في غيره كقوله خذ لعفو وامر ب لعرف واعرض عن لجاهلين الاعراف 199 وقوله ان لله يامر ب لعدل و لاحسان النحل 90 الاية الي غير ذلك فثبت ان القران مشتمل علي تفاصيل جميع العلوم الشريفة------------------------------------------------- فكان ذلك معجزا ثم قال--- لا ريب فيه من رب -لعالمين --وذلك لان الكتاب الطويل المشتمل علي---- العلوم الكثيرة لا بد وان يقع فيه-- نوع من------ التناقض وحيث خلا هذا الكتاب عنه علمنا انه من عند الله قال تعالي ولو كان من عند غير لله لوجدوا فيه ختلافا كثيرا النساء 82 قوله تعالي ام يقولون فتراه الاية لما اقام الدلاءل علي ان هذا القران لا يليق بحاله ان يكون مفتري اعاد------- مرة اخري بلفظ الاستفهام علي سبيل الانكار ابطال هذا القول فقال ام يقولون افتراه	4826	-2541181688625632309	Shia001432Vols-ara1.ms05581	false	5413035301616524086	5	153	29	834	1557	300	فهي عبارة عن معرفة ذاته وصفة------- جلاله وصفة اكرامه ومعرفة افعاله ومعرفة احكامه ومعرفة اسماءه والقران مشتمل علي دلاءل هذه المساءل وتفاريعها وتفاصيلها علي وجه لا يساويه شء من الكتب بل لا يقرب منه شء من المصنفات واما علم الاعمال فهو اما عل---------م التكاليف المتعلقة بالظواهر وهو ا----لفقه ومعلوم ان جميع الفقهاء انما استنبطوا مباحثهم عن القران واما علم بصفة---- الباطن ورياضة القلوب وقد حصل في القران من مباحث هذا العلم ما لا يكاد يوجد في غيره-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- فثبت ان القران مشتمل علي تفاصيل جميع العلوم الشريفة عقليها ونقليها اشتمالا يمتنع حصوله في ساءر الكتب فكان ذلك معجزا واما قوله لا ريب فيه من رب العالمين فتقريره ان الكتاب الطويل المشتمل علي هذه العلوم الكثيرة لا-بد وان يشتمل علي نوع من انواع التناقض وحيث خلا----------- عنه علمنا انه من عند الله ثم بعد ايراد هذه-------------------------------------------------------------------------------------------- الدلاءل---------------------------------------------- اعاد الكلام مرة اخري بلفظ الاستفهام علي سبيل الانكار---------------- فقال ام يقولون افتراه	5581	-1991811573852583144	614	981.0	495	1111	55.265525817871094	96	JK009266-ara1	Shia001432Vols-ara1
JK009266-ara1.ms4827	true	-6721855184187848083	78	183	418	972	1605	300	فان قيل لم قال في----- البقرة فاتوا بسورة من مثله البقرة 23 وقال هنا فاتوا بسورة مثله فالجواب ان محمدا عليه ال---صلاة والسلام كان----- اميا لم يتلمذ لاحد ولم يطالع كتابا فقال في سورة البقرة من مث------------له اي فليات انسان يساوي محمداص في هذه الصفات------------------ وعدم الاشتعال بالعلوم بسورة تساوي هذه السورة وحيث لا يقدرون علي ذلك ف------------------------------------------------------------ظهور مثل هذه السورة من انسان مثل محمد عليه ال---صلاة والسلام في عدم التتلمذ والتعلم يكون معجزا وهنا------------------ بين ان السورة في نفسها معجزة في نفسها فان الخلق وان تتلمذوا وتعلم----------------وا فانه لا يمكنهم الاتيان بمعارضة سورة واحدة من هذه السور فلذلك --قال تعالي ----ههنا---- فاتوا بسورة مثله	4827	-2541181688625632309	Shia001432Vols-ara1.ms05581	false	5413035301616524086	166	292	895	1519	1557	300	فان قيل لم قال في سورة البق------------رة من مثله --------------وهن------ا بسورة مثله قلنا--- ان محمدا صلي- الله عليه واله--- كان رجلا اميا لم يتلمذ لاحد ولم يطالع كتابا فقيل في سورة البقرة فاتوا بسورة من مثله اي فليات انسان يساوي محمدا صلي الله عليه واله في عدم التلمذ وعدم مطالعة الكتب بس----ورة تساوي هذه السورة وحيث ظهر العجز ظهر المعجز فهذا لا يدل علي ان السورة في نفسها معجزة ولكنه يدل علي ان ظهور مثل هذه السورة من انسان مثل محمد صلي- الله عليه واله معجز ثم انه تعالي------------------------ بين في هذه السورة ان تلك السورة في نفسها معجز---------- فان الخلق -ان -تلمذوا وتعلموا وطالعوا وتفكروا فانه لا يمكنهم الاتيان بمعارضة سورة واحدة من هذه السور فلا جرم قال تعالي في هذه الاية فاتوا بسورة مثله	5581	-1991811573852583144	381	546.5	300	704	54.119319915771484	55	JK009266-ara1	Shia001432Vols-ara1
JK009266-ara1.ms4828	true	5401159111082334326	94	246	519	1299	1585	300	الله لا فعل البشر فظهر بما تقرر-- ان مراتب تحدي رسول الله صلي الله عليه وسلم بالقران ست --اولها انه تحداهم بكل القران في قوله قل لءن -جتمعت لانس و لجن علي ان ياتوا بمثل ه ذا لقران لا ياتون بمثله ولو كان بعضهم لبعض ظهيرا الاسراء 88 وثانيها انه عليه الصلاة والسلام تحداهم بعشر سور في قوله فاتوا بعشر سور مثله مفتريات هود 13 وثالثها انه تحداهم بسورة واحدة في قوله فاتوا بسورة مثله يونس 38 ورابعها---- تحداهم بحديث مثله في قوله فلياتوا بحديث مثله الطور 34 وخامسها ان في تلك المراتب الاربع -كان يطلب منهم ان ياتي بالمعارضة رجل يساوي رسول الله------------------- في عدم التتلمذ والتعليم ثم في سورة يونس طلب منهم معارضة سورة واحدة من اي انسان سواء تعلم العلوم او لم يتعلمها وسادس-ا ان في المراتب المتقدمة تحدي كل واحد من الخلق وفي هذه المرتبة تحدي مجموعهم وجوز ان يستعين البعض بالبعض في الاتيان بهذه المعارضة كما قال	4828	-2541181688625632309	Shia001432Vols-ara1.ms05582	false	7776901708178867487	25	136	129	712	1557	300	اليه واعلم انه قد -ظهر بما -قررنا ان مراتب تحدي رسول الله صلي الله عليه واله بالقران ستة فاولها انه تحداهم بكل القران كما قال قل لءن اجتمعت الاية------------------------------------------------------------------------------------- وثانيها انه تحدا--------------------هم بعشر سور------------------------------------------- وثالثها انه تحداهم بسورة واحدة--------------------------------- ورابعها انه تحداهم بحديث مثله------------------------------------ وخامسها ان في تلك المراتب الاربعة كان يطلب ان----- ياتي بالمعارضة رجل يساوي رسول الله صلي الله عليه واله في عدم ال-تلمذ والتعل-م ثم في سورة يونس طلب منهم معارضة سورة واحدة من اي انسان سواه تعلم العلوم او لم يتعلمها وسادسها ان في المراتب المتقدمة تحدي كل واحد من الخلق وفي هذه المرتبة تحدي جمي-عهم وجوز ان يستعين البعض بالبعض في الاتيان بهذه المعارضة كما قال	5582	-1991811573852583144	516	870.0	415	810	63.703704833984375	84	JK009266-ara1	Shia001432Vols-ara1
JK009266-ara1.ms4835	true	8227747601080198519	180	215	928	1113	1553	300	ويوم يحشرهم كان لم يلبثوا الا ساعة من النهار يتعارفون بينهم قد خسر الذين كذبوا بلقاء الله وما كانوا مهتدين واما نرينك بعض الذي نعدهم او نتوفينك فالينا مرجعهم ثم الله شهيد علي ما يفعلون	4835	-2541181688625632309	Shia001432Vols-ara1.ms01771	false	-6323238300023820006	229	264	1169	1354	1525	300	ويوم يحشرهم كان لم يلبثوا الا ساعة من النهار يتعارفون بينهم قد خسر الذين كذبوا بلقاء الله وما كانوا مهتدين واما نرينك بعض الذي نعدهم او نتوفينك فالينا مرجعهم ثم الله شهيد علي ما يفعلون	1771	-1991811573852583144	185	370.0	150	185	100.0	35	JK009266-ara1	Shia001432Vols-ara1
JK009266-ara1.ms4840	true	-9097409487186099859	165	194	820	960	1480	300	ويقولون متي هذا الوعد ان كنتم صادقين قل لا املك لنفسي ضرا ولا نفعا الا ما شاء الله لكل امة اجل اذا جاء اجلهم فلا يستاخرون ساعة ولا يستقدمون	4840	-2541181688625632309	Shia001432Vols-ara1.ms01771	false	-6323238300023820006	267	296	1365	1505	1525	300	ويقولون متي هذا الوعد ان كنتم صادقين قل لا املك لنفسي ضرا ولا نفعا الا ما شاء الله لكل امة اجل اذا جاء اجلهم فلا يستاخرون ساعة ولا يستقدمون	1771	-1991811573852583144	140	280.0	111	140	100.0	29	JK009266-ara1	Shia001432Vols-ara1
JK009266-ara1.ms4840	true	-9097409487186099859	163	194	810	960	1480	300	لا يظلمون--------- ويقولون متي هذا الوعد ان كنتم صادقين قل لا املك لنفسي ضرا ولا نفعا الا ما شاء الله لكل امة اجل اذا جاء اجلهم فلا يستاخرون ساعة ولا يستقدمون	4840	-2541181688625632309	Shia001432Vols-ara1.ms02484	false	4025009649789576896	245	278	1198	1357	1462	300	لا يبصرون الي قوله ويقولون متي هذا الوعد ان كنتم صادقين قل لا املك لنفسي ضرا ولا نفعا الا ما شاء الله لكل امة اجل اذا جاء اجلهم فلا يستاخرون ساعة ولا يستقدمون	2484	-1991811573852583144	147	282.0	116	159	92.45282745361328	30	JK009266-ara1	Shia001432Vols-ara1
JK009266-ara1.ms4842	true	8869221736675085248	220	257	1095	1280	1501	300	قل ارايتم ان اتاكم عذابه بياتا او نهارا ماذا يستعجل منه المجرمون--- اثم اذا ما وقع امنتم به الان وقد كنتم به تستعجلون--- ثم قيل للذين ظلموا ذوقوا عذاب الخلد هل تجزون الا بما كنتم تكسبون------- قوله	4842	-2541181688625632309	Shia001432Vols-ara1.ms24155	false	668690350983057986	149	190	784	982	1492	300	قل ارايتم ان اتيكم عذابه بياتا او نهارا ماذا يستعجل منه المجرمون 52 اثم اذا ما وقع امنتم به الان وقد كنتم به تستعجلون 53 ثم قيل للذين ظلموا ذوقوا عذاب الخلد هل تجزون الا بما كنتم تكسبون 54 الي قوله	24155	-1991811573852583144	184	347.0	147	198	92.92929077148438	33	JK009266-ara1	Shia001432Vols-ara1
JK009266-ara1.ms4847	true	-3746563288906088032	49	86	246	425	1527	300	ولو ان لكل نفس ظلمت ما في الارض لافتدت به واسروا الندامة لما راوا العذاب وقضي بينهم بالقسط وهم لا يظلمون الا ان لله ما في السماوات والارض الا ان وعد الله حق ولكن اكثرهم لا يعلمون	4847	-2541181688625632309	Shia001432Vols-ara1.ms01898	false	-4373220280266299490	19	56	90	269	1562	300	ولو ان لكل نفس ظلمت ما في الارض لافتدت به واسروا الندامة لما راوا العذاب وقضي بينهم بالقسط وهم لا يظلمون الا ان لله ما في السماوات والارض الا ان وعد الله حق ولكن اكثرهم لا يعلمون	1898	-1991811573852583144	179	358.0	142	179	100.0	37	JK009266-ara1	Shia001432Vols-ara1
JK009266-ara1.ms4853	true	1475941640530760331	71	140	371	790	1625	300	الزمخشري ------اصل الكلام بفضل الله وبرحمته------ فليفرحوا فبذلك فليفرحوا والتكرير للتاكيد والتقرير وايجاب اختصاص الفضل والرحمة بالفرح دون ما عداهما من فواءد الدنيا فحذف احد الفعلين لدلالة المذكور عليه والفاء داخلة لمعني الشرط كانه قيل ان فرحوا بشء فليخصوهما بالفرح فانه لا مفروح به احق منهما الثاني ان الجار الاول متعلق ايضا بمحذوف دل عليه السياق والمعني لا نفس الفعل الملفوظ به والتقدير-- بفضل الله وبرحمته فليعتنوا فبذلك فليفرحوا	4853	-2541181688625632309	Shia001432Vols-ara1.ms25610	false	-3104901494639499868	251	293	1255	1498	1530	300	الزمخشري في قوله تعالي قل بفضل الله وبرحمته فبذلك فليفرحو----------------------------------------------------------------------------------------------------------ا فحذف احد الفعلين لدلالة المذكور عليه والفاء داخلة لمعني الشرط كانه قيل ان فرحوا بشء فليخصوهما بالفرح فانه لا مفروح به احق م------------------------------------------------------------------------------------نهما ويجوز ان يراد بفضل الله وبرحمته فليعتنوا فبذلك فليفرحوا	25610	-1991811573852583144	209	371.5	173	433	48.26789855957031	31	JK009266-ara1	Shia001432Vols-ara1
JK009266-ara1.ms4858	true	-1973727342365743266	43	97	221	455	1478	300	الله ولا ينتفعون باستماع كلام------------------ الله -------------------س 10 ش 61 ش 65 وما تكون في شان وما تتلوا منه من قران ولا تعملون من عمل الا كنا عليكم شهودا اذ تفيضون فيه وما يعزب عن ربك من مثقال ذرة في الارض ولا في السماء ولا اصغر من ذلك ولا اكبر الا في كتاب مبين	4858	-2541181688625632309	Shia001432Vols-ara1.ms00920	false	-5989261370579646778	200	255	946	1187	1405	300	الله ع--------------------لام الغيوب 78 وقال ان الله بكل شء عليم 115 يونس 10 و----------ما تكون في شان وما تتلوا منه من قران ولا تعملون من عمل الا كنا عليكم شهودا اذ تفيضون فيه وما يعزب عن ربك من مثقال ذرة في الارض ولا في السماء ولا اصغر من ذلك ولا اكبر الا في كتاب مبين	920	-1991811573852583144	202	367.0	155	271	74.53874206542969	44	JK009266-ara1	Shia001432Vols-ara1
JK009266-ara1.ms4858	true	-1973727342365743266	55	101	271	474	1478	300	وما تكون في شان وما تتلوا منه من قران ولا تعملون من عمل الا كنا عليكم شهودا اذ تفيضون فيه وما يعزب عن ربك من مثقال ذرة في الارض ولا في السماء ولا اصغر من ذلك ولا اكبر الا في كتاب مبين الا ان اولياء----- الله	4858	-2541181688625632309	Shia001432Vols-ara1.ms24155	false	668690350983057986	190	237	982	1190	1492	300	وما تكون في شان وما تتلوا منه من قران ولا تعملون من عمل الا كنا عليكم شهودا اذ تفيضون فيه وما يعزب عن ربك من مثقال ذرة في الارض ولا في السماء ولا اصغر من ذلك ولا اكبر الا في كتاب مبين 62 وقال تعالي ويحق الله	24155	-1991811573852583144	190	369.0	146	208	91.34615325927734	43	JK009266-ara1	Shia001432Vols-ara1
JK009266-ara1.ms4866	true	-1060675780995069124	100	212	529	1069	1518	300	الا ان لله من في السماوات ومن في الارض وما يتبع الذين يدعون من دون الله شركاء ان يتبعون الا الظن وان هم الا يخرصون هو الذي جعل لكم الليل لتسكنوا فيه والنهار مبصرا ان في ذلك لايات لقوم يسمعون قالوا اتخذ الله ولدا سبحانه هو الغني له ما في السماوات وما في الارض ان عندكم من سلطان بهذا اتقولون علي الله ما لا تعلمون قل ان الذين يفترون علي الله الكذب لا يفلحون متاع في الدنيا ثم الينا مرجعهم ثم نذيقهم--------------------------------- العذاب الشديد بما كانوا يكفرون قوله تعالي الا ان لله من في لسماوات ومن في -لارض الاية لما ذكر في الاية المتقدمة الا ان لله م------------------------ا في -لسماوات و لارض	4866	-2541181688625632309	Shia001432Vols-ara1.ms02485	false	-6747229932154221599	71	188	357	928	1478	300	الا ان لله من في السماوات ومن في الارض وما يتبع الذين يدعون من دون الله شركاء ان يتبعون الا الظن وان هم الا يخرصون هو الذي جعل لكم الليل لتسكنوا فيه والنهار مبصرا ان في ذلك لايات لقوم يسمعون قالوا اتخذ الله ولدا سبحانه هو الغني له ما في السماوات وما في الارض ان عندكم من سلطان بهذا اتقولون علي الله ما لا تعلمون قل ان الذين يفترون علي الله الكذب لا يفلحون الي قوله ان الذين حقت عليهم كلمة ربك لا يءمنون ولو جاءتهم كل اية حتي يروا العذاب ال-------------اليم الي قوله ولو شاء ربك لامن--------------- من في الارض كلهم جميعا افانت تكره الناس حتي يكونوا مءمنين الي قوله قل انظروا ماذا في السماوات والارض	2485	-1991811573852583144	409	728.5	320	599	68.28046417236328	80	JK009266-ara1	Shia001432Vols-ara1
JK009266-ara1.ms4871	true	-3867601943512358944	44	132	197	660	1539	300	واتل عليهم نبا نوح اذ قال لقومه ي--قوم ان كان كبر عليكم مقامي وتذكيري بايات الله فعلي الله توكلت فاجمعوا امركم وشركاءكم ثم لا يكن امركم عليكم غمة ثم اقضوا الي ولا تنظرون فان توليتم فما سالتكم من اجر ان اجري الا علي الله وامرت ان اكون من المسلمين فكذبوه فنجيناه ومن معه في الفلك وجعلناهم خلاءف واغرقنا الذين كذبوا باياتنا فانظر كيف كان عاقبة المنذرين ثم بعثنا من بعده رسلا الي قومهم فجاءوهم بالبينات فما كانوا ليءمنوا بما كذبوا به من قبل كذلك نطبع علي قلوب المعتدين	4871	-2541181688625632309	Shia001432Vols-ara1.ms03456	false	8622793012802239960	164	253	813	1278	1501	300	واتل عليهم نبا نوح اذ قال لقومه يا قوم ان كان كبر عليكم مقامي وتذكيري بايات الله فعلي الله توكلت فاجمعوا امركم وشركاءكم ثم لا يكن امركم عليكم غمة ثم اقضوا الي ولا تنظرون فان توليتم فما سالتكم من اجر ان اجري الا علي الله وامرت ان اكون من المسلمين فكذبوه فنجيناه ومن معه في الفلك وجعلناهم خلاءف واغرقنا الذين كذبوا باياتنا فانظر كيف كان عاقبة المنذرين ثم بعثنا من بعده رسلا الي قومهم فجاءوهم بالبينات فما كانوا ليءمنوا بما كذبوا به من قبل كذلك نطبع علي قلوب المعتدين	3456	-1991811573852583144	463	920.5	375	465	99.56989288330078	87	JK009266-ara1	Shia001432Vols-ara1
JK009266-ara1.ms4879	true	429157442549918774	175	278	871	1411	1525	300	ثم بعثنا من بعدهم موسي وهارون الي فرعون ومل-ءه باياتنا فاستكبروا وكانوا قوما مجرمين فلما جاءهم الحق من عندنا قالوا ان هذا لسحر مبين قال موسي اتقولون للحق لما جاءكم اسحر هذا ولا يفلح الساحرون قالوا اجءتنا لتلفتنا عما وجدنا عليه اباءنا وتكون لكما الكبرياء في الارض وما نحن لكما بمءمنين وقال فرعون اءتوني بكل ساحر عليم فلما جاء السحرة قال لهم موسي القوا ما انتم ملقون فلما القوا قال موسي ما جءتم به السحر ان الله سيبطله ان الله لا يصلح عمل المفسدين و-يحق الله الحق بكلماته ولو كره المجرمون فما امن لموسي الا ذرية من قومه علي خوف من فرعون ومل-ءهم	4879	-2541181688625632309	Shia001432Vols-ara1.ms03956	false	1720996943702198236	196	300	1075	1617	1617	300	ثم بعثنا من بعدهم موسي وهارون الي فرعون وملاءه باياتنا فاستكبروا وكانوا قوما مجرمين فلما جاءهم الحق من عندنا قالوا ان هذا لسحر مبين قال موسي اتقولون للحق لما جاءكم اسحر هذا ولا يفلح الساحرون قالوا اجءتنا لتلفتنا عما وجدنا عليه اباءنا وتكون لكما الكبرياء في الارض وما نحن لكما بمءمنين وقال فرعون اءتوني بكل ساحر عليم فلما جاء السحرة قال لهم موسي القوا ما انتم ملقون فلما القوا قال موسي ما جءتم به السحر ان الله سيبطله ان الله لا يصلح عمل المفسدين و يحق الله الحق بكلماته ولو كره المجرمون فما امن لموسي الا ذرية من قومه علي خوف من فرعون وملاءهم-	3956	-1991811573852583144	539	1058.0	437	543	99.26335144042969	100	JK009266-ara1	Shia001432Vols-ara1
JK009266-ara1.ms4891	true	-3508825816035797460	205	261	1099	1421	1632	300	واوحينا الي موسي واخيه ان تبوءا لقومكما بمصر بيوتا واجعلوا بيوتكم قبلة واقيموا الصلاة وبشر المءمنين وقال موسي ربنا انك اتيت فرعون وملا-ه زينة واموالا في الحياة الدنيا ربنا ليضلوا عن سبيلك ربنا اطمس علي اموالهم واشدد علي قلوبهم فلا يءمنوا حتي يروا العذاب الاليم قال قد اجيبت دعوتكما فاستقيما ولا تتبعان سبيل الذين لا يعلمون	4891	-2541181688625632309	Shia001432Vols-ara1.ms03957	false	2530926369874035023	38	94	206	529	1607	300	واوحينا الي موسي واخيه ان تبوءا لقومكما بمصر بيوتا واجعلوا بيوتكم قبلة واقيموا الصلاة وبشر المءمنين وقال موسي ربنا انك اتيت فرعون وملاءه زينة واموالا في الحياة الدنيا ربنا ليضلوا عن سبيلك ربنا اطمس علي اموالهم واشدد علي قلوبهم فلا يءمنوا حتي يروا العذاب الاليم قال قد اجيبت دعوتكما فاستقيما ولا تتبعان سبيل الذين لا يعلمون	3957	-1991811573852583144	322	639.0	266	323	99.69039916992188	55	JK009266-ara1	Shia001432Vols-ara1
JK009266-ara1.ms4900	true	4088611639584794119	7	60	19	307	1579	300	وجاوزنا ببني اسراءيل البحر فاتبعهم فرعون وجنوده بغيا وعدوا حتي اذا ادركه الغرق قال امنت انه لا اله الا الذي امنت به بنوا اسراءيل وانا من المسلمين الان وقد عصيت قبل وكنت من المفسدين فاليوم ننجيك ببدنك لتكون لمن خلفك اية وان كثيرا من الناس عن اياتنا لغافلون قوله تعالي وجاوزنا ببني اسراءيل	4900	-2541181688625632309	Shia001432Vols-ara1.ms03957	false	2530926369874035023	94	146	529	808	1607	300	وجاوزنا ببني اسراءيل البحر فاتبعهم فرعون وجنوده بغيا وعدوا حتي اذا ادركه الغرق قال امنت انه لا اله الا الذي امنت به بنو- اسراءيل وانا من المسلمين الان وقد عصيت قبل وكنت من المفسدين فاليوم ننجيك ببدنك لتكون لمن خلفك اية وان كثيرا من الناس عن اياتنا لغافلون ولقد --------بوانا لبني اسراءيل	3957	-1991811573852583144	272	523.5	220	288	94.44444274902344	48	JK009266-ara1	Shia001432Vols-ara1
JK009266-ara1.ms4901	true	-7415019748677643540	253	296	1291	1514	1536	300	السبب في عدم القبول ف------الجواب من-------------- وجوه احدها -انه انما امن عند نزول العذاب والايمان في هذا الوقت غير مقبول قال تعالي فلم يك ينفعهم ايمانهم لما راوا باسنا غافر 85--------------- الثاني انما ذكر هذ-----------ه الكلمة ليتوسل------ به------ا الي دفع تلك البلية الحاضرة	4901	-2541181688625632309	Shia001432Vols-ara1.ms04016	false	-4677949608736055587	231	285	1141	1421	1491	300	السبب في عدم --قبول توبته والجواب ان العلماء ذكروا وجوها الاول انه انما امن عند نزول العذاب والايمان في هذا الوقت غير مقبول لانه تصير الحال حينءذ وقت الالجاء وفي هذه الحال لا تكون التوبة مقبولة الثاني انه لم يكن مخلصا في هذه الكلمة بل انما تكلم بها توسلا الي دفع تلك البلية الحاضرة	4016	-1991811573852583144	150	197.0	120	282	53.191490173339844	22	JK009266-ara1	Shia001432Vols-ara1
JK009266-ara1.ms4905	true	-8083336769252697719	223	255	1147	1308	1535	300	فان كنت في شك مما انزلنا اليك فاسال الذين يقرءون الكتاب من قبلك لقد جاءك الحق من ربك فلا تكونن من الممترين ولا تكونن من الذين كذبوا بايات الله فتكون من الخاسرين	4905	-2541181688625632309	Shia001432Vols-ara1.ms05447	false	-4039404569144453537	263	295	1315	1475	1490	300	فان كنت في شك مما انزلنا اليك فاسال الذين يقرء-ن الكتاب من قبلك لقد جاءك الحق من ربك فلا تكونن من الممترين ولا تكونن من الذين كذبوا بايات الله فتكون من الخاسرين	5447	-1991811573852583144	160	315.0	128	161	99.3788833618164	31	JK009266-ara1	Shia001432Vols-ara1
JK009266-ara1.ms4908	true	8024861528355286879	42	132	199	623	1476	300	قوله ------في اخر السورة ي- ايها -لناس ان كنتم في شك من ديني يونس 104 وايضا------------------------------------------------------------------------------------------ لو كان شاكا في نبوة نفسه لكان شك غيره في نبوته اولي و-هذا يوجب سقوط الشريعة بالكلية وايضا ف----بتقدير ان يكون شاكا في نبوة نفسه فكيف يزول هذا الشك باخبار اهل الكتاب عن نبوته مع انهم---------------- كفار- وان كان قد حصل فيهم------- مءمن- الا ان قوله ليس بحجة لا سيما وقد تقرر انهم حرفوا-------- التوراة و-الانجيل---------- فثبت----------- ان هذا الخطاب وان كان في الظاهر مع الرسول الا ان المراد هو الامة وعلي هذا------ فان	4908	-2541181688625632309	Shia001432Vols-ara1.ms05459	false	-9076076533861440158	24	147	130	711	1510	300	قوله تعالي في اخر السورة يا ايها الناس ان كنتم في شك من ديني فبين ان المذكور في اول الاية علي سبيل الرمز هم المذكورون في هذه الاية علي سبيل التصريح والثاني ان الرسول لو كان شاكا في نبوة نفسه لكان شك غيره في نبوته اولي و هذا يوجب سقوط الشريعة بالكلية والثالث ان بتقدير ان يكون شاكا في نبوة نفسه فكيف تزول ذلك الشك باخبار اهل الكتاب عن نبوته مع انهم في الاكثر كانوا كفارا وان------- حصل فيهم من كان مءمنا الا ان قوله ليس بحجة لا سيما وقد تقرر ان ما في ايديهم من التوراة و الانجيل مصحف محرف فثبت ان الحق هو ان هذا الخطاب وان كان في الظاهر مع الرسول الا ان المراد هو الامة ومثل هذا معتاد فان	5459	-1991811573852583144	387	634.0	302	588	65.81632995605469	67	JK009266-ara1	Shia001432Vols-ara1
JK009266-ara1.ms4908	true	8024861528355286879	236	289	1156	1414	1476	300	انه تعالي علم ان الرسول لم يشك في ذلك الا ان المقصود منه انه متي سمع هذا الكلام فانه يصرخ ويقول يا رب لا اشك ولا اطلب الحجة من قول اهل الكتاب بل يكفيني ما انزلته علي من الدلاءل الظاهرة ونظيره قوله تعالي للملاءكة اه ءلاء اياكم كانوا يعبدون سبا 40----------------------------- والمقصود ان ----	4908	-2541181688625632309	Shia001432Vols-ara1.ms05459	false	-9076076533861440158	188	245	921	1207	1510	300	انه تعالي علم ان الرسول لم يشك في ذلك الا ان المقصود---- انه متي سمع هذا الكلام فانه يصرح ويقول يا رب لا اشك ولا اطلب الحجة من قول اهل الكتاب بل يكفيني ما انزلته علي من الدلاءل الظاهرة ونظيره قوله تعالي للملاءكة اه-ءلاء اياكم كانوا يعبدون وكما قال لعيسي عليه السلام اانت قلت والمقصود منه ان	5459	-1991811573852583144	244	452.5	195	291	83.84880065917969	48	JK009266-ara1	Shia001432Vols-ara1
JK009266-ara1.ms4908	true	8024861528355286879	116	197	548	972	1476	300	هذا الخطاب وان كان في الظاهر مع الرسول الا---- ان المراد هو الامة وعلي هذا فان الناس في زمانه كانوا فرقا ثلاثة المصدقون ---والمكذبون ---والمتوقفون في امره الشاكون فيه فخاطبهم الله تعالي بهذا الخطاب فقال ايها الانسان فان كنت------------- في شك مما انزلنا اليك من الهدي علي لسان محمد------------------- فاسال اهل الكتاب ليدلوك علي صحة نبوته------------------------------------------------------------------------------------------------- ولما ذكر الله تعالي لهم ما يزيل---- الشك عنهم حذرهم من ان يل-حقوا بالقسم الثاني وهم المكذبون فقال ولا تكونن من -لذين كذبوا بايات -لله	4908	-2541181688625632309	Shia001432Vols-ara1.ms05461	false	4745372798895972329	20	115	113	604	1560	300	هذا الخطاب ليس-------------- مع الرسول وتقريره ا-----------------------------ن الناس في زمانه كانوا فرقا ثلاثة المصدقون به والمكذبون له والمتوقفون في امر------------ه فخاطبهم الله تعالي بهذا الخطاب فقال -------------فان كنت ايها الانسان في شك مما انزلنا اليك من الهدي علي لسان محمد صلي الله عليه واله فاسال اهل الكتاب ليدلوك علي صحة نبوته وانما وحد الله تعالي وهو يريد الجمع كما في قوله يا ايها الانسان ما غرك ويا ايها الانسان انك كادح ولما ذكر----------- لهم ما يزيل ذلك الشك عنهم حذرهم من ان يلتحقوا بالقسم الثاني وهم المكذبون فقال ولا تكونن من الذين كذبوا بايات الله	5461	-1991811573852583144	339	555.5	273	570	59.47368240356445	53	JK009266-ara1	Shia001432Vols-ara1
JK009266-ara1.ms4909	true	-8343171903279433489	30	84	155	432	1544	300	التقدير انك لسيت بشاك البتة ولو كنت شاكا لكان لك طرق كثيرة في ازالة ا----لشك كقوله تعالي لو كان فيهما الهة الا -لله لفسدتا الانبياء 22 اي انه لو فرض ذلك الممتنع واقعا لزم فيه المحال الفلاني فكذا- ههنا ولو فرضنا وقوع ا----لشك فارجع الي التوراة والانجيل لتعرف بهما ان هذا الشك زاءل والوجه	4909	-2541181688625632309	Shia001432Vols-ara1.ms05460	false	6225671877706675846	201	255	1024	1297	1532	300	التقدير انك لس-ت بشاك البتة ولو كنت شاكا لكان لك طرق كثيرة في ازالة ذلك الشك كقوله تعالي لو كان فيهما الهة الا الله لفسدتا و المعني لو---------- فرض ذلك الممتنع واقعا لزم منه المحال الفلاني وكذلك ههنا لو- فرضنا وقوع هذا الشك فارجع الي التوراة والانجيل لتعرف بهما ان هذا الشك زاءل وهذه --	5460	-1991811573852583144	242	445.0	192	287	84.320556640625	41	JK009266-ara1	Shia001432Vols-ara1
JK009266-ara1.ms4910	true	1920217085197241431	0	165	0	908	1607	300	المحققون المراد بالذين يقرءون الكتاب المءمنون من اهل الكتاب كعبد الله -بن سلام وعبد الله بن صوريا وتميم الدارين وكعب الاحبار لانهم هم الذين يوثق باخبارهم وقال بعضهم المراد الكل سواء كانوا من المسلمين ام من الكفار لانهم اذا بلغوا عدد التواتر وقرءو-ا اية من التوراة و--الانجيل وتلك الاية دالة علي البشارة بمقدم النبي صلي الله عليه وسلم فقد حصل الغرض وقرا يحيي وابراهيم الكتب بالجمع وهي مبنية ان المراد بالكتاب الجنس لا كتاب واحد فان قيل ان كتبهم------------------- قد دخلها التحريف والتغيير فكيف يمكن التعويل عليها فالجواب انهم انما حرفوها ل----اخفاء الايات الدالة علي نبوة محمد عليه ال---صلاة والسلام فان بقيت فيها ايات دالة علي نبوت-------------------ه كان ذلك من اقوي الدلاءل علي صحة نبوة محمد عليه الصلاة والسلام لانها لما بقيت مع توفر دواعيهم علي ازالتها دل ذلك علي انها كانت في غاية الظهور فصل قيل السءال كان عن---------------------------------------------- القران ومعرفة نبوة الرسول عليه ال---صلاة والسلام وقيل السءال راجع الي قوله------ فما -ختلفوا حتي جاءهم -لعلم والاول اولي لانه--- الاهم ول--------------------------------------ما بين هذا الطريق	4910	-2541181688625632309	Shia001432Vols-ara1.ms05461	false	4745372798895972329	127	300	662	1560	1560	300	المحققون -----هم الذين امنوا -----------------من اهل الكتاب كعبد الله ابن سلام وعبد الله بن صوريا وتميم الداري- وكعب الاحبار لانهم هم الذين يوثق بخب--رهم ومنهم من قال----- الكل سواء كانوا من المسلمين او--- الكفار لانهم اذا بلغوا عدد التواتر ثم قرءا اية من التوراة او الانجيل وتلك الاية دالة علي البشارة بم------حمد صلي الله عليه واله فقد حصل الغرض -------------------------------------------------------------------------------فان قيل اذا كان مذهبكم ان هذه الكتب قد دخلها التحريف والتغيير فكيف يمكن التعويل عليها قلت--------- انما حرفوها بسبب اخفاء الايات الدالة علي نبوة محمد صلي- الله عليه واله ---فان بقيت فيها ايات دالة علي نبوته صلي الله عليه واله كان ذلك من اقوي الدلاءل علي صحة نبوته ------------------------لانها لما بقيت مع توفر دواعيهم علي ازالتها دل ذلك علي انها كانت في غاية الظهور واما ان المقصود من ذلك السءال معرفة اي الاشياء ففيه قولان الاول انه القران ومعرفة نبوة الرسول صلي- الله عليه واله والثاني انه رجع ذلك الي قوله تعالي فما اختلفوا حتي جاءهم العلم والاول اولي لانه هو الاهم والحاجة الي معرفته اتم واعلم انه تعالي لما بين هذا الطريق-	5461	-1991811573852583144	657	1046.5	527	1055	62.27488327026367	103	JK009266-ara1	Shia001432Vols-ara1
JK009266-ara1.ms4910	true	1920217085197241431	165	228	908	1215	1607	300	قال----- لقد جاءك -لحق من ربك ا---------------------------ي ثبت عنده بالايات والبراهين القاطعة ان ما اتاك هو الحق فلا تكونن من الممترين اي لا مدخل---- للمرية فيه ------------------ولا تكونن من -لذين كذبوا بايات -لله اي اثبت ودم علي ما انت عليه من انتفاء المرية---- وانتفاء التكذيب بايات الله وروي انه عليه الصلاة والسلام---------------- قال------------------- عند نزوله لا اشك ولا اسال بل اشهد انه الحق	4910	-2541181688625632309	Shia001432Vols-ara1.ms05462	false	-7710293388417109111	0	76	0	380	1500	300	قال بعده لقد جاءك الحق من ربك فلا تكونن من الممترين والمعني ثبت عندك بالايات والبراهين القاطعة ان ما اتاك هو الحق الذ--------------------ي لا مدخل فيه للمرية فلا تكونن من الممترين ولا تكونن من الذين كذبوا بايات الله اي اثبت ودم علي ما انت عليه من انتفاء المرية عنك وانتفاء التكذيب و بجوز ان يكون ذلك علي سبيل التهييج واظهار التسدد ولذلك قال صلي الله عليه واله عند نزوله لا اشك ولا اسا---ل اشهد انه الحق	5462	-1991811573852583144	241	361.5	189	403	59.80148696899414	38	JK009266-ara1	Shia001432Vols-ara1
JK009266-ara1.ms4916	true	4087412398370654175	12	51	48	256	1557	300	قل انظروا ماذا في السماوات والارض وما تغني الايات والنذر عن قوم لا يءمنون فهل ينتظرون الا مثل ايام الذين خلوا من قبلهم قل فانتظروا اني معكم من المنتظرين ثم ننجي رسلنا والذين امنوا كذلك حقا علينا ننج المءمنين	4916	-2541181688625632309	Shia001432Vols-ara1.ms02485	false	-6747229932154221599	182	221	894	1102	1478	300	قل انظروا ماذا في السماوات والارض وما تغني الايات والنذر عن قوم لا يءمنون فهل ينتظرون الا مثل ايام الذين خلوا من قبلهم قل فانتظروا اني معكم من المنتظرين ثم ننجي رسلنا والذين امنوا كذلك حقا علينا ننج المءمنين	2485	-1991811573852583144	208	416.0	169	208	100.0	39	JK009266-ara1	Shia001432Vols-ara1
JK009266-ara1.ms4918	true	4526064527577469877	200	251	1027	1270	1500	300	قل ي--ايها الناس ان كنتم في شك من ديني فلا اعبد الذين تعبدون من دون الله ولكن اعب-د الله الذي يتوفاكم وامرت ان اكون من المءمنين وان اقم وجهك للدين حنيفا ولا تكونن من المشركين ولا تدع من دون الله ما لا ينفعك ولا يضرك فان فعلت فانك اذا من الظالمين	4918	-2541181688625632309	Shia001432Vols-ara1.ms00715	false	3724569666840924438	107	159	517	762	1457	300	قل يا ايها الناس ان كنتم في شك من ديني فلا اعبد الذين تعبدون من دون الله ولكن ا عبد الله الذي يتوفاكم وامرت ان اكون من المءمنين وان اقم وجهك للدين حنيفا ولا تكونن من المشركين ولا تدع من دون الله ما-لا ينفعك ولا يضرك فان فعلت فانك اذا من الظالمين	715	-1991811573852583144	240	468.5	190	246	97.56097412109375	49	JK009266-ara1	Shia001432Vols-ara1
JK009266-ara1.ms4918	true	4526064527577469877	200	298	1027	1493	1500	300	قل ي--ايها الناس ان كنتم في شك من ديني فلا اعبد الذين تعبدون من دون الله ولكن اعبد الله الذي يتوفاكم وامرت ان اكون من المءمنين وان اقم وجهك للدين حنيفا ولا تكونن من المشركين ولا تدع من دون الله ما لا ينفعك ولا يضرك فان فعلت فانك اذا من الظالمين وان يمسسك الله بضر فلا كاشف له الا هو وان يردك بخير فلا راد لفضله يصيب به من يشاء من عباده وهو الغفور الرحيم قل ي--ايها الناس قد جاءكم الحق من ربكم فمن اهتدي فانما يهتدي لنفسه ومن ضل فانما يضل عليها وما انا عليكم بوكيل واتبع	4918	-2541181688625632309	Shia001432Vols-ara1.ms02485	false	-6747229932154221599	221	300	1102	1478	1478	300	قل يا ايها الناس ان كنتم في شك من ديني فلا اعبد الذين تعبدون من دون الله ولكن اعبد الله الذي يتوفاكم وامرت ان اكون من المءمنين وان اقم وجهك للدين حنيفا ولا تكونن من المشركين ولا تدع من دون الله ما لا ينفعك ولا يضرك فان فعلت فانك اذا من الظالمين الي قوله سبحانه--------------------------------------------------------------------------------------------- قل يا ايها الناس قد جاءكم الحق من ربكم فمن اهتدي فانما يهتدي لنفسه ومن ضل فانما يضل عليها وما انا عليكم بوكيل واتبع-	2485	-1991811573852583144	358	677.0	283	470	76.17021179199219	72	JK009266-ara1	Shia001432Vols-ara1
JK009266-ara1.ms4918	true	4526064527577469877	200	235	1027	1199	1500	300	قل ي--ايها الناس ان كنتم في شك من ديني فلا اعبد الذين تعبدون من دون الله ولكن اعب-د الله الذي يتوفاكم وامرت ان اكون من المءمنين وان اقم وجهك للدين حنيفا ولا تكونن من المشركين	4918	-2541181688625632309	Shia001432Vols-ara1.ms20808	false	-2509367128535082194	209	246	1186	1361	1680	300	قل يا ايها الناس ان كنتم في شك من ديني فلا اعبد الذين تعبدون من دون الله ولكن ا عبد الله الذي يتوفاكم وامرت ان اكون من المءمنين وان اقم وجهك للدين حنيفا ولا تكونن من المشركين	20808	-1991811573852583144	170	333.5	135	175	97.14286041259766	33	JK009266-ara1	Shia001432Vols-ara1
JK009266-ara1.ms4925	true	5487253249227990246	54	106	255	503	1485	300	الر كتاب احكمت اياته ثم فصلت من لدن حكيم خبير ا--لا تعبدوا الا الله انني لكم منه نذير وبشير وان استغفروا ربكم ثم توبوا اليه يمتعكم متاعا حسنا الي اجل مسمي ويءت كل ذي فضل فضله وان تولوا فاني اخاف عليكم عذاب يوم كبير الي الله مرجعكم وهو علي كل شء قدير	4925	-2541181688625632309	Shia001432Vols-ara1.ms02486	false	-570175527812581196	13	66	60	310	1485	300	الر كتاب احكمت اياته ثم فصلت من لدن حكيم خبير ان لا تعبدوا الا الله انني لكم منه نذير وبشير وان استغفروا ربكم ثم توبوا اليه يمتعكم متاعا حسنا الي اجل مسمي ويءت كل ذي فضل فضله وان تولوا فاني اخاف عليكم عذاب يوم كبير الي الله مرجعكم وهو علي كل شء قدير	2486	-1991811573852583144	248	490.5	196	250	99.19999694824219	51	JK009266-ara1	Shia001432Vols-ara1
JK009266-ara1.ms4937	true	-8490675017564961041	205	271	1100	1418	1571	300	قال كعب الاحبار رضي الله عنه خلق الله عز وجل ياقوتة خضراء ثم نظر اليها بالهيبة فصار- ماء يرتعد ثم خلق الريح فجعل الماء علي متنها ثم وضع العرش علي الماء وقال غيره ان الله عز وجل ------كان عرشه علي الماء ثم خلق السم----------------------------------------------------------------------------------------------------------------وات والارض وخلق القلم فكتب به ما هو خالق وما هو كاءن من خلقه قالت المعتزلة -في الاية دلالة علي وجود الملاءكة قبل	4937	-2541181688625632309	Shia001432Vols-ara1.ms17703	false	4431447936969939595	44	113	235	600	1619	300	قال كعب خل---------------------ق الله تعالي- ياقوتة خضراء ثم نظر اليها بالهيبة فصارت ماء يرتعد ثم خلق الريح فجعل الماء علي متنها ثم وضع العرش علي الماء -قال ابو بكر الاصم ومعني قوله وكان عرشه علي الماء كقولهم السماء علي الارض وليس ذلك علي سبيل كون احدهما ملتصقا بالاخر وكيف كانت الواقعة يدل علي ان العرش والماء كانا قبل السماوات والارض-------------------------------------------------- قالت المعتزلة وفي الاية دلالة علي وجود الملاءكة قبل	17703	-1991811573852583144	217	336.0	172	438	49.54338073730469	35	JK009266-ara1	Shia001432Vols-ara1
JK009266-ara1.ms4937	true	-8490675017564961041	206	246	1104	1295	1571	300	كعب الاحبار رضي الله عنه خلق الله عز وجل ياقوتة خضراء ثم نظر اليها بالهيبة فصار- ماء يرتعد ثم خلق الريح فجعل الماء علي متنها ثم وضع العرش علي الماء ---وقال غيره ان الله عز وجل كان عرشه علي الماء	4937	-2541181688625632309	Shia001432Vols-ara1.ms17941	false	-5341266374551714872	63	97	317	482	1556	300	كعب انه قال ان الل-----ه خلق------------ ياقوتة خضراء ثم نظر اليها بالهيبة فصارت ماء يرتعد ثم خلق الريح فجعل الماء علي متنها ثم وضع العرش علي الماء كما قال تعالي و-------------كان عرشه علي الماء	17941	-1991811573852583144	143	236.0	113	195	73.33333587646484	26	JK009266-ara1	Shia001432Vols-ara1
JK009266-ara1.ms4938	true	-5289898734587756833	167	207	865	1089	1594	300	اي خلقهن لحكمة بالغة وهي ان يجعلها مساكن لعباده وينعم عليهم فيها بصنوف النعم ويكلفهم فعل الطاعات واجتناب المعاصي فمن شكر واطاع اثابه ومن كفر وعصي عاقبة ولما اشبه ذلك اختبار المختبر قال ليبلوكم يريد ليفعل بكم ما يفعل المبتلي	4938	-2541181688625632309	Shia001432Vols-ara1.ms17703	false	4431447936969939595	146	177	773	949	1619	300	اي خلقهن لحكمة بالغة وهي ان يجعلها مساكن لعباده وينعم عليهم فيها بفنون النعم ويكلفهم ويعرضهم لثو------اب الاخر----------------------------------------ة ولما اشبه ذلك اختبار المختبر قال ليبلوكم اي-- ليفعل بكم ما يفعل المبتلي	17703	-1991811573852583144	158	276.0	128	224	70.53571319580078	26	JK009266-ara1	Shia001432Vols-ara1
JK009266-ara1.ms4941	true	-9108990927362935440	194	256	984	1283	1507	300	فلعلك تارك بعض ما يوحي اليك وضاءق به صدرك ان يقولوا لولا انزل عليه كنز او جاء معه ملك انما انت نذير والله علي كل شء وكيل ام يقولون افتراه قل فاتوا بعشر سور مثله مفتريات وادعوا من استطعتم من دون الله ان كنتم صادقين فا--لم يستجيبوا لكم فاعلموا انما انزل بعلم الله وان لا اله الا هو فهل انتم مسلمون---- قوله	4941	-2541181688625632309	Shia001432Vols-ara1.ms02486	false	-570175527812581196	111	175	547	852	1485	300	فلعلك تارك بعض ما يوحي اليك وضاءق به صدرك ان يقولوا لولا انزل عليه كنز او جاء معه ملك انما انت نذير والله علي كل شء وكيل ام يقولون افتراه قل فاتوا بعشر سور مثله مفتريات وادعوا من استطعتم من دون الله ان كنتم صادقين فان لم يستجيبوا لكم فاعلموا انما انزل بعلم الله وان لا اله الا هو فهل انتم مسلمون الي قوله	2486	-1991811573852583144	299	586.0	237	305	98.03278350830078	60	JK009266-ara1	Shia001432Vols-ara1
JK009266-ara1.ms4941	true	-9108990927362935440	148	194	756	984	1507	300	خبر الله تعالي واقع لا محالة س 11 ش 9 ش 14 ولءن اذقنا الانسان منا رحمة ثم نزعناها منه انه ليءوس كفور ولءن اذقناه نعماء بعد ضراء مسته ليقولن ذهب السيءات عني انه لفرح فخور الا الذين صبروا وعملوا الصالحات اولءك لهم مغفرة واجر كبير	4941	-2541181688625632309	Shia001432Vols-ara1.ms22720	false	-6223110962504159428	235	275	1214	1430	1555	300	مكر الله الا القوم الخاسرون هود ولءن ا-----------ذقنا الانسان منا رحمة ثم نزعناها منه انه ليء-س كفور ولءن اذقناه نعماء بعد ضراء مسته ليقولن ذهب السيءات عني انه لفرح فخور الا الذين صبروا وعملوا الصالحات اولءك لهم مغفرة واجر كبير	22720	-1991811573852583144	187	363.0	152	228	82.01754760742188	32	JK009266-ara1	Shia001432Vols-ara1
JK009266-ara1.ms4941	true	-9108990927362935440	160	194	799	984	1507	300	ولءن اذقنا الانسان منا رحمة ثم نزعناها منه انه ليءوس كفور ولءن اذقناه نعماء بعد ضراء مسته ليقولن ذهب السيءات عني انه لفرح فخور الا الذين صبروا وعملوا الصالحات اولءك لهم مغفرة واجر كبير	4941	-2541181688625632309	Shia001432Vols-ara1.ms22722	false	2401578132655267482	191	225	962	1146	1536	300	ولءن اذقنا الانسان منا رحمة ثم نزعناها منه انه ليء-س كفور ولءن اذقناه نعماء بعد ضراء مسته ليقولن ذهب السيءات عني انه لفرح فخور الا الذين صبروا وعملوا الصالحات اولءك لهم مغفرة واجر كبير	22722	-1991811573852583144	184	363.0	150	185	99.45945739746094	33	JK009266-ara1	Shia001432Vols-ara1
JK009266-ara1.ms4950	true	-5783791130316896195	189	300	1005	1539	1539	300	صلي الله عليه وسلم اذا كان------- يوم القيامة يءتي برجل جمع القران فيقا------------------------------------------------------------------------------------------------------------ل ما عملت فيه في------قول يا رب قمت به اناء الليل و------النها------------------------------------ر فيقول الله تبارك وتعالي كذبت بل اردت ان يقال فلان قارء وقد قيل ذلك ويءتي بصاحب المال فيقول الله عز وجل الم اوسع ------------------------------------------------------عليك فماذا عملت فيما اتيتك فيقول وصلت- الرحم و-تصدقت فيقول----- كذبت-------------------------------------- بل اردت ان يقال فلان جواد وقد قيل ذلك ويءتي ب--من قتل في سبيل الله فيقول ------------------------------------------قاتلت في سبيل الله حتي قتلت فيقول الله --عز و-----------جل كذبت------------------ بل اردت ان يقال فلان فارس ثم ضرب ----------------رسول الله صلي الله عليه وسلم ركبتي وقال يا ابا هريرة اولءك الثلاثة اول خلق----- تسعر بهم النار-	4950	-2541181688625632309	Shia001432Vols-ara1.ms22696	false	-6429447376924127046	29	196	139	960	1480	300	صلي الله عليه واله ان اول من يدعي يوم القيامة ------رجل جمع القران ورجل قتل في سبيل الله ورجل كثير المال فيقول الله عز وجل للقاري الم اعلمك ما انزلت علي رسولي فيقول بلي يا رب فيقول ما عملت فيما عملت فيقول يا رب قمت في اناء الليل واطراف النهار فيقول الله كذبت وتقول الملاءكة كذبت ويقول الله -------تعالي ---انما اردت ان يقال فلان قارء فقد قيل ذلك ويءتي بصاحب المال فيقول الله تعالي ا-لم اوسع عليك المال حتي لم ادعك تحتاج الي احد فيقول بلي يا رب فيقول فم--ا عملت ب-ما اتيتك قال كنت اصل الرحم واتصدق- فيقول الله كذبت وتقول الملاءكة كذبت ويقول الله سبحانه بل اردت ان يقال فلان جواد وقد قيل ذلك ويءتي بالذي قتل في سبيل الله فيقول الله ما فعلت فيقول امرت بالجهاد في سبيلك فقاتلت -------------حتي قتلت فيقول الله كذبت وتقول الملاءكة كذبت ويقول الله سبحانه بل ادرت ان يقال فلان شجاع جرء فقد قيل ذلك ثم قال رسول الله صلي الله عليه واله------------------------ اولءك------------ خلق الله تسعر بهم --نار	22696	-1991811573852583144	394	529.0	304	893	44.120941162109375	61	JK009266-ara1	Shia001432Vols-ara1
JK009266-ara1.ms4953	true	84607555462893147	221	243	1093	1193	1493	300	به ومن يكفر به من الاحزاب فالنار موعده فلا تك في مرية منه انه الحق من ربك ولكن اكثر الناس لا يءمنون	4953	-2541181688625632309	Shia001432Vols-ara1.ms05324	false	1558551604747459921	0	22	0	100	1539	300	به ومن يكفر به من الاحزاب فالنار موعده فلا تك في مرية منه انه الحق من ربك ولكن اكثر الناس لا يءمنون	5324	-1991811573852583144	100	200.0	78	100	100.0	22	JK009266-ara1	Shia001432Vols-ara1
JK009266-ara1.ms4953	true	84607555462893147	243	277	1193	1377	1493	300	ومن اظلم ممن افتري علي الله كذبا اولءك يعرضون علي ربهم ويقول الاشهاد هءلاء الذين كذبوا علي ربهم الا لعنة الله علي الظالمين الذين يصدون عن سبيل الله ويبغونها عوجا وهم بالاخرة هم كافرون	4953	-2541181688625632309	Shia001432Vols-ara1.ms08847	false	-7388986125454318871	37	71	205	389	1560	300	ومن اظلم ممن افتري علي الله كذبا اولءك يعرضون علي ربهم ويقول الاشهاد هءلاء الذين كذبوا علي ربهم الا لعنة الله علي الظالمين الذين يصدون عن سبيل الله ويبغونها عوجا وهم بالاخرة هم كافرون	8847	-1991811573852583144	184	368.0	150	184	100.0	34	JK009266-ara1	Shia001432Vols-ara1
JK009266-ara1.ms4953	true	84607555462893147	243	300	1193	1493	1493	300	ومن اظلم ممن افتري علي الله كذبا اولءك يعرضون علي ربهم ويقول الاشهاد هءلاء الذين كذبوا علي ربهم الا لعنة الله علي الظالمين الذين يصدون عن سبيل الله ويبغونها عوجا وهم بالاخرة هم كافرون اولءك لم يكونوا معجزين في الارض وما كان لهم من دون الله من اولياء يضاعف لهم العذاب ما كانوا يستطيعون السمع وما كانوا-	4953	-2541181688625632309	Shia001432Vols-ara1.ms22621	false	4455696403949656608	214	271	1114	1415	1571	300	ومن اظلم ممن افتري علي الله كذبا اولءك يعرضون علي ربهم ويقول الاشهاد هءلاء الذين كذبوا علي ربهم الا لعنة الله علي الظالمين الذين يصدون عن سبيل الله ويبغونها عوجا وهم بالاخرة هم كافرون اولءك لم يكونوا معجزين في الارض وما كان لهم من دون الله من اولياء يضاعف لهم العذاب ما كانوا يستطيعون السمع وما كانوا	22621	-1991811573852583144	300	595.0	244	301	99.66777038574219	56	JK009266-ara1	Shia001432Vols-ara1
JK009266-ara1.ms4962	true	-174927634025986255	173	217	890	1104	1521	300	ولقد ارسلنا نوحا الي قومه اني لكم نذير مبين ان لا تعبدوا الا الله اني اخاف عليكم عذاب يوم اليم فقال الملا الذين كفروا من قومه ما نراك الا بشرا مثلنا وما نراك اتبعك الا الذين هم اراذلنا بادي الراي وما نري لكم علينا	4962	-2541181688625632309	Shia001432Vols-ara1.ms03456	false	8622793012802239960	256	300	1288	1501	1501	300	ولقد ارسلنا نوحا الي قومه اني لكم نذير مبين ان لا تعبدوا الا الله اني اخاف عليكم عذاب يوم اليم فقال الملا الذين كفروا من قومه ما نريك الا بشرا مثلنا وما نريك اتبعك الا الذين هم اراذلنا بادي الراي وما نري لكم علينا-	3456	-1991811573852583144	211	415.0	168	214	98.59812927246094	42	JK009266-ara1	Shia001432Vols-ara1
JK009266-ara1.ms4962	true	-174927634025986255	217	300	1104	1521	1521	300	من فضل بل نظنكم كاذبين قال ي--قوم ارايتم ان كنت علي بينة من ربي واتاني رحمة من عنده فعميت عليكم انلزمكموها وانتم لها كارهون وي--قوم لا اسالكم عليه مالا ان اجري الا علي الله وما انا بطارد الذين امنوا انهم ملاقو- ربهم ولكني اراكم قوما تجهلون وي--قوم من ينصرني من الله ان طردتهم افلا تذكرون ولا اقول لكم عندي خزاءن الله ولا اعلم الغيب ولا اقول اني ملك ولا اقول للذين تزدري اعينكم لن يءتيهم الله خيرا الله اعلم بما في انفسهم اني-	4962	-2541181688625632309	Shia001432Vols-ara1.ms03457	false	-2100804073624042826	0	85	0	421	1483	300	من فضل بل نظنكم كاذبين قال يا قوم ارايتم ان كنت علي بينة من ربي واتاني رحمة من عنده فعميت عليكم انلزمكموها وانتم لها كارهون ويا قوم لا اسالكم عليه مالا ان اجري الا علي الله وما انا بطارد الذين امنوا انهم ملاقوا ربهم ولكني اريكم قوما تجهلون ويا قوم من ينصرني من الله ان طردتهم افلا تذكرون ولا اقول لكم عندي خزاءن الله ا----علم الغيب ولا اقول اني ملك ولا اقول للذين تزدري اعينكم لن يءتيهم الله خيرا الله اعلم بما في انفسهم اني	3457	-1991811573852583144	411	790.0	330	425	96.70587921142578	75	JK009266-ara1	Shia001432Vols-ara1
JK009266-ara1.ms4962	true	-174927634025986255	242	263	1232	1339	1521	300	لا اسالكم عليه مالا ان اجري الا علي الله وما انا بطارد الذين امنوا انهم ملاقو- ربهم ولكني اراكم قوما تجهلون	4962	-2541181688625632309	Shia001432Vols-ara1.ms08387	false	4801022662393592784	124	145	611	719	1443	300	لا اسالكم عليه مالا ان اجري الا علي الله وما انا بطارد الذين امنوا انهم ملاقوا ربهم ولكني اراكم قوما تجهلون	8387	-1991811573852583144	107	209.0	86	108	99.0740737915039	20	JK009266-ara1	Shia001432Vols-ara1
JK009266-ara1.ms4962	true	-174927634025986255	193	300	985	1521	1521	300	فقال الملا الذين كفروا من قومه ما نراك الا بشرا مثلنا وما نراك اتبعك الا الذين هم اراذلنا بادي الراي وما نري لكم علينا من فضل بل نظنكم كاذبين قال يقوم ارايتم ان كنت علي بينة من ربي واتاني رحمة من عنده فعميت عليكم انلزمكموها وانتم لها كارهون ويقوم لا اسالكم عليه مالا ان اجري الا علي الله وما انا بطارد الذين امنوا انهم ملاقو- ربهم ولكني اراكم قوما تجهلون وي--قوم من ينصرني من الله ان طردتهم افلا تذكرون ولا اقول لكم عندي خزاءن الله ولا اعلم الغيب ولا اقول اني ملك ولا اقول للذين تزدري اعينكم لن يءتيهم الله خيرا الله اعلم بما في انفسهم اني-	4962	-2541181688625632309	Shia001432Vols-ara1.ms22872	false	6211273258026544626	155	236	860	1263	1599	300	فقال الملا الذين كفروا من قومه ما نراك الا بشرا مثلنا وما نريك اتبعك الا الذين هم اراذلنا بادي الراي وما نري لكم علينا من فضل بل نظنكم كاذبين -الي قو----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------له وما انا بطارد الذين امنوا انهم ملاقوا ربهم ولكني اريكم قوما تجهلون ويا قوم من ينصرني من الله ان طردتهم افلا تذكرون ولا اقول لكم عندي خزاءن الله ولا اعلم الغيب ولا اقول اني ملك ولا اقول للذين تزدري اعينكم لن يءتيهم الله خيرا الله اعلم بما في انفسهم اني	22872	-1991811573852583144	395	755.5	317	540	73.14814758300781	73	JK009266-ara1	Shia001432Vols-ara1
JK009266-ara1.ms4963	true	2800674262992564940	4	38	23	189	1549	300	ي--نوح قد جادلتنا فاكثرت جدالنا فاتنا بما تعدنا ان كنت من الصادقين قال انما ياتيكم به الله ان شاء وما انتم بمعجزين ولا ينفعكم نصحي ان اردت ان انصح لكم ان كان الله يريد	4963	-2541181688625632309	Shia001432Vols-ara1.ms01327	false	-4877255696619613195	35	69	180	347	1485	300	يا نوح قد جادلتنا فاكثرت جدالنا فاتنا بما تعدنا ان كنت من الصادقين قال انما ياتيكم به الله ان شاء وما انتم بمعجزين ولا ينفعكم نصحي الاية فاخبر ان نصحه لا ينفع من- يريد	1327	-1991811573852583144	138	256.0	109	168	82.14286041259766	25	JK009266-ara1	Shia001432Vols-ara1
JK009266-ara1.ms4963	true	2800674262992564940	0	56	0	283	1549	300	اذا لمن الظالمين قالوا ي--نوح قد جادلتنا فاكثرت جدالنا فاتنا بما تعدنا ان كنت من الصادقين قال انما ياتيكم به الله ان شاء وما انتم بمعجزين ولا ينفعكم نصحي ان اردت ان انصح لكم ان كان الله يريد ان يغويكم هو ربكم واليه ترجعون ام يقولون افتراه قل ان افتريته فعلي اجرامي وانا برء مما تجرمون	4963	-2541181688625632309	Shia001432Vols-ara1.ms03457	false	-2100804073624042826	85	142	421	706	1483	300	اذا لمن الظالمين قالوا يا نوح قد جادلتنا فاكثرت جدالنا فاتنا بما تعدنا ان كنت من الصادقين قال انما ياتيكم به الله ان شاء وما انتم بمعجزين ولا ينفعكم نصحي ان اردت ان انصح لكم ان كان الله يريد ان يغويكم هو ربكم واليه ترجعون ام يقولون افتراه قل ان افتريته فعلي اجرامي وانا برء مما تجرمون	3457	-1991811573852583144	283	560.5	227	285	99.29824829101562	55	JK009266-ara1	Shia001432Vols-ara1
JK009266-ara1.ms4978	true	-385471032765530323	9	162	31	794	1509	300	واوحي الي نوح انه لن يءمن من قومك الا من قد امن فلا تبتءس بما كانوا يفعلون واصنع الفلك باعيننا ووحينا ولا تخاطبني في الذين ظلموا انهم مغرقون ويصنع الفلك وكلما مر عليه ملا من قومه سخروا منه قال ان تسخروا منا فانا نسخر منكم كما تسخرون فسوف تعلمون من ياتيه عذاب يخزيه ويحل عليه عذاب مقيم حتي اذا جاء امرنا وفار التنور قلنا احمل فيها من كل زوجين اثنين واهلك الا من سبق عليه القول ومن امن وما امن معه الا قليل وقال اركبوا فيها بسم الله مجراها ومرساها ان ربي لغفور رحيم وهي تجري بهم في موج كالجبال ونادي نوح ابنه وكان في معزل ي--بني اركب معنا ولا تكن مع الكافرين قال ساوي الي جبل يعصمني من الماء قال لا عاصم اليوم من امر الله الا من رحم وحال بينهما الموج فكان من المغرقين وقيل ي--ارض ابلعي ماءك ويسماء اقلعي وغيض الماء وقضي الامر واستوت علي الجودي وقيل بعدا للقوم الظالمين	4978	-2541181688625632309	Shia001432Vols-ara1.ms03457	false	-2100804073624042826	142	297	706	1470	1483	300	واوحي الي نوح انه لن يءمن من قومك الا من قد امن فلا تبتءس بما كانوا يفعلون واصنع الفلك باعيننا ووحينا ولا تخاطبني في الذين ظلموا انهم مغرقون ويصنع الفلك وكلما مر عليه ملا من قومه سخروا منه قال ان تسخروا منا فانا نسخر منكم كما تسخرون فسوف تعلمون من ياتيه عذاب يخزيه ويحل عليه عذاب مقيم حتي اذا جاء امرنا وفار التنور قلنا احمل فيها من كل زوجين اثنين واهلك الا من سبق عليه القول ومن امن وما امن معه الا قليل وقال اركبوا فيها بسم الله مجريها ومرسيها ان ربي لغفور رحيم وهي تجري بهم في موج كالجبال ونادي نوح ابنه وكان في معزل يا بني اركب معنا ولا تكن مع الكافرين قال ساوي الي جبل يعصمني من الماء قال لا عاصم اليوم من امر الله الا من رحم وحال بينهما الموج فكان من المغرقين وقيل يا ارض ابلعي ويا ---سماء اقلعي وغيض الماء وقضي الامر واستوت علي الجودي وقيل بعدا للقوم الظالمين	3457	-1991811573852583144	754	1486.5	602	767	98.30508422851562	147	JK009266-ara1	Shia001432Vols-ara1
JK009266-ara1.ms4978	true	-385471032765530323	12	58	45	276	1509	300	انه لن يءمن من قومك الا من قد امن فلا تبتءس بما كانوا يفعلون واصنع الفلك باعيننا ووحينا--------------------------------------------- ولا تخاطبني في الذين ظلموا انهم مغرقون ويصنع الفلك------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ وكلما مر عليه ملا من قومه سخروا منه قال ان تسخروا منا فانا نسخر منكم كما تسخرون فسوف تعلمون	4978	-2541181688625632309	Shia001432Vols-ara1.ms03473	false	-4544831009066528424	112	222	587	1135	1532	300	انه لن يءمن من قومك الا من قد امن فلا تبتءس بما كانوا يفعلون فقال نوح رب لا تذر علي الارض من الكافرين ديارا انك ان تذرهم يضلوا عبادك ولا ----------------------------------------------يلدوا الا فاجرا كفارا فامره الله عز وجل ان يغرس النخل فاقبل يغرس النخل فكان قومه يمرون به فيسخرون منه ويستهزءون به ويقولون شيخ قد اتي له تسعماءة سنة يغرس النخل وكانوا يرمونه بالحجارة فلما اتي لذلك خمسون سنة وبلغ النخل واستحكم امر بقطعه فسخروا منه وقالوا بلغ النخل مبلغه قطعه ان هذا الشيخ قد خرف وبلغ منه الكبر وهو قوله وكلما مر عليه ملا من قومه سخروا منه قال ان تسخروا منا فانا نسخر منكم كما تسخرون فسوف تعلمون	3473	-1991811573852583144	162	106.5	125	594	27.272727966308594	34	JK009266-ara1	Shia001432Vols-ara1
JK009266-ara1.ms4997	true	3498547528280274085	231	300	1185	1497	1497	300	فقال رب ان ابني من اهلي وان وعدك الحق وانت احكم الحاكمين قال ين--وح انه ليس من اهلك انه عمل غير صالح فلا تسالني ما ليس لك به علم اني اعظك ان تكون من الجاهلين قال رب اني اعوذ بك ان اسالك ما ليس لي به علم والا تغفر لي وترحمني اكن من الخاسرين قيل ين--وح اهبط بسلام منا وبركات عليك وعلي امم ممن معك وامم سنمتعهم ثم يمسهم-	4997	-2541181688625632309	Shia001432Vols-ara1.ms03458	false	876003594607460319	0	71	0	316	1476	300	فقال رب ان ابني من اهلي وان وعدك الحق وانت احكم الحاكمين قال يا نوح انه ليس من اهلك انه عمل غير صالح فلا تسالن- ما ليس لك به علم اني اعظك ان تكون من الجاهلين قال رب اني اعوذ بك ان اسالك ما ليس لي به علم والا تغفر لي وترحمني اكن من الخاسرين قيل يا نوح اهبط بسلام منا وبركات عليك وعلي امم ممن معك وامم سنمتعهم ثم يمسهم	3458	-1991811573852583144	309	601.0	241	317	97.4763412475586	65	JK009266-ara1	Shia001432Vols-ara1
JK009266-ara1.ms5002	true	-4893564606585522843	186	237	942	1203	1512	300	والي عاد اخاهم هودا قال يق--وم اعبدوا الله ما لكم من اله غيره ان انتم الا مفترون ي--قوم لا اسالكم عليه اجرا ان اجري الا علي الذي فطرني افلا تعقلون ويق--وم استغفروا ربكم ثم توبوا اليه يرسل السماء عليكم مدرارا ويزدكم قوة الي قوتكم ولا تتولوا مجرمين قالوا ي--هود ما جءتنا	5002	-2541181688625632309	Shia001432Vols-ara1.ms03502	false	-7825986334877175385	245	300	1249	1517	1517	300	والي عاد اخاهم هودا قال يا قوم اعبدوا الله ما لكم من اله غيره ان انتم الا مفترون يا قوم لا اسالكم عليه اجرا ان اجري الا علي الذي فطرني افلا تعقلون ويا قوم استغفروا ربكم ثم توبوا اليه يرسل السماء عليكم مدرارا ويزدكم قوة الي قوتكم ولا تتولوا مجرمين قالوا يا هود ما جءتنا-	3502	-1991811573852583144	258	493.0	208	269	95.91078186035156	47	JK009266-ara1	Shia001432Vols-ara1
JK009266-ara1.ms5002	true	-4893564606585522843	237	300	1203	1512	1512	300	ببينة وما نحن بتاركي الهتنا عن قولك وما نحن لك بمءمنين ان نقول الا اعتراك بعض الهتنا بسوء قال اني اشهد الله واشهدوا اني برء مما تشركون من دونه فكيدوني جميعا ثم لا تنظرون اني توكلت علي الله ربي وربكم ما من دابة الا هو اخذ بناصيتها ان ربي علي صراط مستقيم فان تولوا فقد ابلغتكم ما ارسلت به اليكم ويستخلف ربي قوما-	5002	-2541181688625632309	Shia001432Vols-ara1.ms03503	false	-4029434859472505655	0	63	0	310	1541	300	ببينة وما نحن بتاركي الهتنا عن قولك وما نحن لك بمءمنين ان نقول الا اعتراك بعض الهتنا بسوء قال اني اشهد الله واشهدوا اني برء مما تشركون من دونه فكيدوني جميعا ثم لا تنظرون اني توكلت علي الله ربي وربكم ما من دابة الا هو اخذ بناصيتها ان ربي علي صراط مستقيم فان تولوا فقد ابلغتكم ما ارسلت به اليكم ويستخلف ربي قوما	3503	-1991811573852583144	309	613.0	247	310	99.67742156982422	62	JK009266-ara1	Shia001432Vols-ara1
JK009266-ara1.ms5003	true	1461620369017367158	0	28	0	139	1477	300	غيركم ولا تضرونه شيءا ان ربي علي كل شء حفيظ ولما جاء امرنا نجينا هودا والذين امنوا معه برحمة منا ونجيناهم من عذاب غليظ قوله تعالي والي عاد	5003	-2541181688625632309	Shia001432Vols-ara1.ms03503	false	-4029434859472505655	63	89	310	438	1541	300	غيركم ولا تضرونه شيءا ان ربي علي كل شء حفيظ ولما جاء امرنا نجينا هودا والذين امنوا معه برحمة منا ونجيناهم من عذاب غليظ وتلك----------- عاد	3503	-1991811573852583144	125	240.0	99	139	89.92805480957031	25	JK009266-ara1	Shia001432Vols-ara1
JK009266-ara1.ms5008	true	3092674480346728081	173	217	906	1121	1541	300	ونجيناهم اي حكمنا بانهم لا يستحقون ذلك العذاب الغليظ س 11 ش 59 ش 60 وتلك عاد جحدوا بايات ربهم وعصوا رسله واتبعوا امر كل جبار عنيد واتبعوا في هذه الدنيا لعنة ويوم القيامة الا ان عادا كفروا ربهم الا بعدا لعاد قوم هود	5008	-2541181688625632309	Shia001432Vols-ara1.ms03503	false	-4029434859472505655	83	116	407	576	1541	300	ونجيناهم من -----------------------------عذاب --غليظ--------------- وتلك عاد جحدوا بايات ربهم وعصوا رسله واتبعوا امر كل جبار عنيد واتبعوا في هذه الدنيا لعنة ويوم القيامة الا ان عادا كفروا ربهم الا بعدا لعاد قوم هود	3503	-1991811573852583144	167	299.5	134	215	77.6744155883789	30	JK009266-ara1	Shia001432Vols-ara1
JK009266-ara1.ms5008	true	3092674480346728081	188	217	974	1121	1541	300	وتلك عاد جحدوا بايات ربهم وعصوا رسله واتبعوا امر كل جبار عنيد واتبعوا في هذه الدنيا لعنة ويوم القيامة الا ان عادا كفروا ربهم الا بعدا لعاد قوم هود	5008	-2541181688625632309	Shia001432Vols-ara1.ms22517	false	7087887866758080627	69	98	343	489	1542	300	وتلك عاد جحدوا بايات ربهم وعصوا رسله واتبعوا امر كل جبار عنيد واتبعوا في هذه الدنيا لعنة ويوم القي-مة الا ان عادا كفروا ربهم الا بعدا لعاد قوم هود	22517	-1991811573852583144	146	287.0	117	147	99.3197250366211	28	JK009266-ara1	Shia001432Vols-ara1
JK009266-ara1.ms5009	true	-6241960386212053805	256	298	1294	1507	1513	300	والي ثمود اخاهم صالحا قال ي--قوم اعبدوا الله ما لكم من اله غيره هو انشاكم من الارض واستعمركم فيها فاستغفروه ثم توبوا اليه ان ربي قريب مجيب قالوا يا-صالح قد كنت فينا مرجوا قبل هذا اتنهانا ان نعبد ما يعبد اباءنا واننا	5009	-2541181688625632309	Shia001432Vols-ara1.ms03527	false	-5121483125795884419	256	300	1297	1512	1512	300	والي ثمود اخاهم صالحا قال يا قوم اعبدوا الله ما لكم من اله غيره هو انشاكم من الارض واستعمركم فيها فاستغفروه ثم توبوا اليه ان ربي قريب مجيب قالوا يا صالح قد كنت فينا مرجوا قبل هذا اتنهانا ان نعبد ما يعبد اباءنا واننا-	3527	-1991811573852583144	212	408.5	171	216	98.14814758300781	40	JK009266-ara1	Shia001432Vols-ara1
JK009266-ara1.ms5010	true	-5996892503119020819	0	92	0	467	1570	300	مما تدعونا اليه مريب قال ي--قوم ارايتم ان كنت علي بينة من ربي واتاني منه رحمة فمن ينصرني من الله ان عصيته فما تزيدونني غير تخسير وي--قوم هذه ناقة الله لكم اية فذروها تاكل في ارض الله ولا تمسوها بسوء فياخذكم عذاب قريب فعقروها فقال تمتعوا في داركم ثلاثة ايام ذلك وعد غير مكذوب فلما جاء امرنا نجينا صالحا والذين امنوا معه برحمة منا ومن خزي يومءذ ان ربك هو القوي العزيز واخذ الذين ظلموا الصيحة فاصبحوا في ديارهم جاثمين كان لم يغنوا فيها الا ان ثمود- كفروا ربهم الا بعدا لثمود	5010	-2541181688625632309	Shia001432Vols-ara1.ms03528	false	2524318348287728762	2	96	7	478	1570	300	مما تدعونا اليه مريب ق-ل يا قوم ارايتم ان كنت علي بينة من ربي واتاني منه رحمة فمن ينصرني من الله ان عصيته فما تزيدونني غير تخسير ويا قوم هذه ناقة الله لكم اية فذروها تاكل في ارض الله ولا تمسوها بسوء فياخذكم عذاب قريب فعقروها فقال تمتعوا في داركم ثلاثة ايام ذلك وعد غير مكذوب فلما جاء امرنا نجينا صالحا والذين امنوا معه برحمة منا ومن خزي يومءذ ان ربك هو القوي العزيز واخذ الذين ظلموا الصيحة فاصبحوا في ديارهم جاثمين كان لم يغنوا فيها الا ان ثمودا كفروا ربهم الا بعدا لثمود	3528	-1991811573852583144	466	911.0	374	472	98.72881317138672	88	JK009266-ara1	Shia001432Vols-ara1
JK009266-ara1.ms5010	true	-5996892503119020819	54	94	271	478	1570	300	فلما جاء امرنا نجينا صالحا والذين امنوا معه برحمة منا ومن خزي يومءذ ان ربك هو القوي العزيز واخذ الذين ظلموا الصيحة فاصبحوا في ديارهم جاثمين كان لم يغنوا فيها الا ان ثمود- كفروا ربهم الا بعدا لثمود قو---------له تعالي	5010	-2541181688625632309	Shia001432Vols-ara1.ms03539	false	-6274230573273882781	246	288	1270	1487	1552	300	فلما جاء امرنا نجينا صالحا والذين امنوا معه برحمة منا ومن خزي يومءذ ان ربك هو القوي العزيز واخذ الذين ظلموا الصيحة فاصبحوا في ديارهم جاثمين كان لم يغنوا فيها الا ان ثمودا كفروا ربهم الا بعدا لثمود بيان قال الله تعالي	3539	-1991811573852583144	205	394.0	165	217	94.47004699707031	38	JK009266-ara1	Shia001432Vols-ara1
JK009266-ara1.ms5016	true	-3527346771282147489	251	300	1282	1539	1539	300	ولقد جاءت رسلنا ابراهيم بالبشري قالوا سلاما قال سلام فما لبث ان جاء بعجل حنيذ فلما راي ايديهم لا تصل اليه نكرهم واوجس منهم خيفة قالوا لا تخف انا ارسلنا الي قوم لوط وامراته قاءمة فضحكت فبشرناها باسحاق ومن وراء اسحاق يعقوب قالت ي--ويلتا االد وانا عجوز وهذا بعلي-	5016	-2541181688625632309	Shia001432Vols-ara1.ms03627	false	-1861941620793482354	3	53	13	270	1546	300	ولقد جاءت رسلنا ابراهيم بالبشري قالوا سلاما قال سلام فما لبث ان جاء بعجل حنيذ فلما راي ايديهم لا تصل اليه نكرهم واوجس منهم خيفة قالوا لا تخف انا ارسلنا الي قوم لوط وامراته قاءمة فضحكت فبشرناها باسح-ق ومن وراء اسح-ق يعقوب قالت يا ويلتي -الد وانا عجوز وهذا بعلي	3627	-1991811573852583144	253	479.5	205	260	97.30769348144531	44	JK009266-ara1	Shia001432Vols-ara1
JK009266-ara1.ms5016	true	-3527346771282147489	251	281	1282	1434	1539	300	ولقد جاءت رسلنا ابراهيم بالبشري قالوا سلاما قال سلام فما لبث ان جاء بعجل حنيذ---------------------- فلما راي-------- ايديهم لا تصل اليه نكرهم واوجس منهم خيفة قالوا لا تخف انا ارسلنا	5016	-2541181688625632309	Shia001432Vols-ara1.ms03684	false	2327653572046142026	265	300	1396	1577	1577	300	ولقد جاءت رسلنا ابراهيم بالبشري قالوا سلاما قال سلام فما لبث ان جاء بعجل حنيذ يعني زكيا مشويا نضيجا فلما راي ابراهيم ايديهم لا تصل اليه نكرهم واوجس منهم خيفة قالوا لا تخف انا ارسلنا-	3684	-1991811573852583144	151	276.5	122	182	82.96703338623047	28	JK009266-ara1	Shia001432Vols-ara1
JK009266-ara1.ms5016	true	-3527346771282147489	251	282	1282	1438	1539	300	ولقد جاءت رسلنا ابراهيم بالبشري قالوا سلاما قال سلام----------- فما لبث ان جاء بعجل حنيذ---------------------- فلما راي ايديهم لا تصل اليه نكرهم واوجس منهم خيفة قالوا لا تخف انا ارسلنا الي	5016	-2541181688625632309	Shia001432Vols-ara1.ms03703	false	1935549596337949772	263	300	1377	1565	1565	300	ولما جاءت رسلنا ابراهيم بالبشري قالوا سلاما قال سلام قوم منكرون فما لبث ان جاء بعجل حنيذ يعني زكيا مشويا نضيجا فلما راي ايديهم لا تصل اليه نكرهم واوجس منهم خيفة قالوا لا تخف انا ارسلنا الي-	3703	-1991811573852583144	153	277.0	123	189	80.95237731933594	28	JK009266-ara1	Shia001432Vols-ara1
JK009266-ara1.ms5017	true	-7268191824813731851	0	54	0	277	1552	300	شيخا ان هذا لشء عجيب قالوا اتعجبين من امر الله رحمة الله وبركاته عليكم اهل البيت انه حميد مجيد فلما ذهب عن ابراهيم الروع وجاءته البشري يجاد-لنا في قوم لوط ان ابراهيم لحليم اواه منيب ي--ابراهيم اعرض عن هذا انه قد جاء امر ربك وانهم اتيهم عذاب غير مردود قوله ولقد جاءت رسلنا ابراهيم	5017	-2541181688625632309	Shia001432Vols-ara1.ms03627	false	-1861941620793482354	53	106	270	532	1546	300	شيخا ان هذا لشء عجيب قالوا اتعجبين من امر الله رحمت الله وبركاته عليكم اهل البيت انه حميد مجيد فلما ذهب عن ابراهيم الروع وجاءته البشري يجاد لنا في قوم لوط ان ابراهيم لحليم اواه منيب يا ابراهيم اعرض عن هذا انه قد جاء امر ربك وانهم اتيهم عذاب غير مردود ------------------69 ابراهيم	3627	-1991811573852583144	256	485.0	205	280	91.42857360839844	47	JK009266-ara1	Shia001432Vols-ara1
JK009266-ara1.ms5017	true	-7268191824813731851	0	49	0	248	1552	300	شيخا ان هذا لشء عجيب قالوا اتعجبين من امر الله رحمة الله وبركاته عليكم اهل البيت انه حميد مجيد------------------------- فلما -----------------------------ذهب عن ابراهيم الروع وجاءته البشري يجادلنا في قوم---------------------------------------- لوط ان ابراهيم لحليم اواه منيب يابراهيم اعرض عن هذا انه قد جاء امر ربك وانهم اتيهم عذاب------------------------------- غير مردود	5017	-2541181688625632309	Shia001432Vols-ara1.ms03685	false	-2191027247462841571	24	91	127	461	1556	300	شيخا ان هذا لشء عجيب قالوا اتعجبين من امر الله رحمت الله وبركاته عليكم اهل البيت انه حميد مجيد قال ابو جعفر عليه السلام فلما جاءت ابراهيم البشارة باسحاق وذهب عنه------- الروع اقبل يناجي ربه------- في قوم لوط ويساله كشف البلاء عنهم فقال الله عز وجل يا ابراه-------------------------يم اعرض عن هذا انه قد جاء امر ربك وانهم اتيهم عذابي بعد طلوع الشمس من يومك محتوما غير مردود	3685	-1991811573852583144	190	296.0	148	373	50.93833923339844	33	JK009266-ara1	Shia001432Vols-ara1
JK009266-ara1.ms5017	true	-7268191824813731851	0	54	0	277	1552	300	شيخا ان هذا لشء عجيب -قالوا--------- اتعجبين من امر الله رحمة الله وبركاته عليكم اهل البيت انه حميد مجيد فلما ذهب عن ابراهيم الروع وجاءته البشري ي-------------------------------جادلنا في قوم لوط ان ابراهيم لحليم اواه منيب ----يابراه---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------يم اعرض عن هذا انه قد جاء امر ربك وانهم اتيهم عذاب غير مردود قوله ولقد جاءت رسلنا ابراهيم	5017	-2541181688625632309	Shia001432Vols-ara1.ms03691	false	4773212584733377428	140	286	702	1434	1500	300	شيخا ان هذا لشء عجيب فقال لها جبرءيل اتعجبين من امر الله رحمت الله وبركاته عليكم اهل البيت انه حميد مجيد فلما ذهب عن ابراهيم الروع وجاءته البشري باسحاق اقبل يجادل كما قال الله يجادلنا في قوم لوط ان ابراهيم لحليم اواه منيب فقال ابراهيم لجبرءيل بماذا ارسلت قال بهلاك قوم لوط فقال ابراهيم ان فيها لوطا قال جبرءيل نحن اعلم بمن فيها لننجينه واهله الا امراته كانت من الغابرين قال ابراهيم يا جبرءيل ان كان في المدينة ماءة رجل من المءمنين يهلكهم الله قال لا قال فان كان فيهم خمسين قال لا قال فان كان فيهم عشرة قال لا قال وان كان فيهم واحد قال لا وهو قوله فما وجدنا فيها غير بيت من المسلمين فقال ابراهيم يا جبرءيل راجع ربك فيهم فاوحي الله كلمح البصر يا ابراهيم اعرض عن هذا انه قد جاء امر ربك وانهم اتيهم عذاب غير مردود -------فخرجوا من عند ابراهيم	3691	-1991811573852583144	254	448.0	203	739	34.37076950073242	46	JK009266-ara1	Shia001432Vols-ara1
JK009266-ara1.ms5027	true	2614606183336531423	171	283	831	1376	1462	300	ولما جاءت رسلنا لوطا سء بهم وضاق بهم ذرعا وقال هذا يوم عصيب وجاءه قومه يهرعون اليه ومن قبل كانوا يعملون السيءات قال ي--قوم هءلاء بناتي هن اطهر لكم فاتقوا الله ولا تخزون في ضيفي اليس منكم رجل رشيد قالوا لقد علمت ما لنا في بناتك من حق وانك لتعلم ما نريد قال لو ان لي بكم قوة او اوي الي ركن شديد قالوا ي--لوط انا رسل ربك لن يصلوا اليك فاسر باهلك بقطع من الليل ولا يلتفت منكم احد الا امراتك انه مصيبها ما اصابهم ان موعدهم الصبح اليس الصبح بقريب فلما جاء امرنا جعلنا عاليها سافلها وامطرنا عليها حجارة من سجيل منضود مسومة عند ربك وما هي من الظالمين ببعيد	5027	-2541181688625632309	Shia001432Vols-ara1.ms03677	false	8290410446100906257	16	129	86	634	1546	300	ولما جاءت رسلنا لوطا سء بهم وضاق بهم ذرعا وقال هذا يوم عصيب وجاءه قومه يهرعون اليه ومن قبل كانوا يعملون السيءات قال يا قوم هءلاء بناتي هن اطهر لكم فاتقوا الله ولا تخزون في ضيفي اليس منكم رجل رشيد قالوا لقد علمت ما-لنا في بناتك من حق وانك لتعلم ما نريد قال لو ان لي بكم قوة او اوي الي ركن شديد قالوا يا لوط انا رسل ربك لن يصلوا اليك فاسر باهلك بقطع من الليل ولا يلتفت منكم احد الا امراتك انه مصيبها ما اصابهم ان موعدهم الصبح اليس الصبح بقريب فلما جاء امرنا جعلنا عاليها سافلها وامطرنا عليها حجارة من سجيل منضود مسومة عند ربك وما هي من الظالمين ببعيد	3677	-1991811573852583144	544	1072.0	433	549	99.0892562866211	110	JK009266-ara1	Shia001432Vols-ara1
JK009266-ara1.ms5027	true	2614606183336531423	201	263	983	1268	1462	300	الله ولا تخزون في ضيفي اليس منكم رجل رشيد -قالوا لقد علمت ما -------------------------------------لنا في بناتك من حق وانك لتعلم ما نريد قال---- لو ان لي بكم قوة او اوي الي ركن شديد قالوا يلوط --------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------انا رسل ربك لن يصلوا اليك فاسر باهلك بقطع من الليل ولا يلتفت منكم احد الا امراتك انه مصيبها ما اصابهم--------- ان موعدهم الصبح اليس الصبح بقريب	5027	-2541181688625632309	Shia001432Vols-ara1.ms03702	false	3896390338205026737	77	183	401	919	1487	300	الله ولا تخزون في ضيفي اليس منكم رجل رشيد وقال هءلاء بناتي هن اطهر لكم فدعاهم الي الحلال فقالوا مالنا في بناتك من حق وانك لتعلم ما نريد قال لهم لو ان لي بكم قوة او اوي الي ركن شديد قال فقال جبرءيل لو يعلم اي قوة له قال فكاثروه حتي دخلوا البيت فصاح به جبرءيل فقال يا لوط دعهم يدخلون فلما دخلوا اهوي جبرءيل باصبعه نحوهم فذهبت اعينهم وهو قول الله فطمسنا اعينهم ثم ناداه جبرءيل انا رسل ربك لن يصلوا اليك فاسر باهلك بقطع من الليل وقال له جبرءيل انا بعثنا في اهلاكهم فقال يا جبرءيل عجل فقال ان موعدهم الصبح اليس الصبح بقريب	3702	-1991811573852583144	227	353.5	175	518	43.82239532470703	43	JK009266-ara1	Shia001432Vols-ara1
JK009266-ara1.ms5038	true	3528332707518422726	172	219	859	1114	1506	300	والي مدين اخاهم شعيبا قال يق--وم اعبدوا الله ما لكم من اله غيره ولا تنقصوا المكيال والميزان اني اراكم بخير واني اخاف عليكم عذاب يوم محيط ويق--وم اوفوا المكيال والميزان بالقسط ولا تبخسوا الناس اشياءهم ولا تعثوا في الارض مفسدين بقية الله خير لكم ان كنتم مءمنين	5038	-2541181688625632309	Shia001432Vols-ara1.ms02920	false	-3846774642509467579	131	179	643	901	1506	300	والي مدين اخاهم شعيبا قال يا قوم اعبدوا الله ما-لكم من اله غيره ولا تنقصوا المكيال والميزان اني اربكم بخير واني اخاف عليكم عذاب يوم محيط ويا قوم اوفوا المكيال والميزان بالقسط ولا تبخسوا الناس اشياءهم ولا تعثوا في الارض مفسدين بقيت الله خير لكم ان كنتم مءمنين	2920	-1991811573852583144	250	486.0	204	259	96.52509307861328	43	JK009266-ara1	Shia001432Vols-ara1
JK009266-ara1.ms5038	true	3528332707518422726	172	241	859	1223	1506	300	والي مدين اخاهم شعيبا قال يق--وم اعبدوا الله ما لكم من اله غيره ولا تنقصوا المكيال والميزان اني اراكم بخير واني اخاف عليكم عذاب يوم محيط ويق--وم اوفوا المكيال والميزان بالقسط ولا تبخسوا الناس اشياءهم ولا تعثوا في الارض مفسدين بقية الله خير لكم ان كنتم مءمنين وما انا عليكم بحفيظ قالوا ي--شعيب اصلواتك تامرك ان نترك ما يعبد ءاباءنا او ان نفعل في اموالنا ما نشاء انك لانت	5038	-2541181688625632309	Shia001432Vols-ara1.ms03882	false	-4453431874488662000	229	300	1194	1560	1560	300	والي مدين اخاهم شعيبا قال يا قوم اعبدوا الله ما-لكم من اله غيره ولا تنقصوا المكيال والميزان اني اراكم بخير واني اخاف عليكم عذاب يوم محيط ويا قوم اوفوا المكيال والميزان بالقسط ولا تبخسوا الناس اشياءهم ولا تعثوا في الارض مفسدين بقيت الله خير لكم ان كنتم مءمنين وما انا عليكم بحفيظ قالوا يا شعيب اصل-اتك تامرك ان نترك ما يعبد -اباءنا او ان نفعل في اموالنا ما نشاء انك لانت-	3882	-1991811573852583144	357	680.5	290	370	96.48648834228516	63	JK009266-ara1	Shia001432Vols-ara1
JK009266-ara1.ms5038	true	3528332707518422726	241	300	1223	1506	1506	300	الحليم الرشيد قال ي--قوم ارايتم ان كنت علي بينة من ربي ورزقني منه رزقا حسنا وما اريد ان اخالفكم الي ما انهاكم عنه ان اريد الا الاصلاح ما استطعت وما توفيقي الا بالله عليه توكلت و-اليه انيب ويق--وم لا يجرمنكم شقاقي ان يصيبكم مثل ما اصاب قوم نوح او قوم هود او قوم صالح وما قوم لوط منكم ببعيد-	5038	-2541181688625632309	Shia001432Vols-ara1.ms03883	false	-9033107523310323868	0	62	0	289	1540	300	الحليم الرشيد قال يا قوم ارايتم ان كنت علي بينة من ربي ورزقني منه رزقا حسنا وما اريد ان اخالفكم الي ما انهاكم عنه ان اريد الا الاصلاح ما استطعت وما توفيقي الا بالله عليه توكلت و اليه انيب ويا قوم لا يجرمنكم شقاقي ان يصيبكم مثل ما اصاب قوم نوح او قوم هود او قوم صالح وما قوم لوط منكم ببعيد	3883	-1991811573852583144	282	545.0	224	289	97.5778579711914	55	JK009266-ara1	Shia001432Vols-ara1
JK009266-ara1.ms5038	true	3528332707518422726	172	219	859	1114	1506	300	والي مدين اخاهم شعيبا قال يق--وم اعبدوا الله ما لكم من اله غيره ولا تنقصوا المكيال والميزان اني اراكم بخير واني اخاف عليكم عذاب يوم محيط ويق--وم اوفوا المكيال والميزان بالقسط ولا تبخسوا الناس اشياءهم ولا تعثوا في الارض مفسدين بقية الله خير لكم ان كنتم مءمنين	5038	-2541181688625632309	Shia001432Vols-ara1.ms15517	false	-3471269210150783500	33	82	158	417	1517	300	والي مدين اخاهم شعيبا قال يا قوم اعبدوا الله ما لكم من اله غيره ولا تنقصوا المكيال والميزان اني اريكم بخير واني اخاف عليكم عذاب يوم محيط ويا قوم اوفوا المكيال والميزان بالقسط ولا تبخسوا الناس اشياءهم ولا تعثوا في الارض مفسدين بقية الله خير لكم ان كنتم مءمنين	15517	-1991811573852583144	252	496.0	205	259	97.29729461669922	44	JK009266-ara1	Shia001432Vols-ara1
JK009266-ara1.ms5039	true	5274793537671345417	0	89	0	472	1587	300	واستغفروا ربكم ثم توبوا اليه ان ربي رحيم ودود قالوا ي--شعيب ما نفقه كثيرا مما تقول وانا لنراك فينا ضعيفا ولولا رهطك لرجمناك وما انت علينا بعزيز قال يق--وم ارهطي اعز عليكم من الله واتخذتموه وراءكم ظهريا ان ربي بما تعملون محيط ويق--وم اعملوا علي مكانتكم اني عامل سوف تعلمون من ياتيه عذاب يخزيه ومن هو كاذب وارتقبوا اني معكم رقيب ولما جاء امرنا نجينا شعيبا والذين امنوا معه برحمة منا واخذت الذين ظلموا الصيحة فاصبحوا في ديارهم جاثمين كان لم يغنوا فيها الا بعدا لمدين كما بعدت ثمود	5039	-2541181688625632309	Shia001432Vols-ara1.ms03883	false	-9033107523310323868	62	154	289	767	1540	300	واستغفروا ربكم ثم توبوا اليه ان ربي رحيم ودود قالوا يا شعيب ما نفقه كثيرا مما تقول وانا لنراك فينا ضعيفا ولولا رهطك لرجمناك وما انت علينا بعزيز قال يا قوم ارهطي اعز عليكم من الله واتخذتموه وراءكم ظهريا ان ربي بما تعملون محيط ويا قوم اعملوا علي مكانتكم اني عامل سوف تعلمون من ياتيه عذاب يخزيه ومن هو كاذب وارتقبوا اني معكم رقيب ولما جاء امرنا نجينا شعيبا والذين امنوا معه برحمة منا واخذت الذين ظلموا الصيحة فاصبحوا في ديارهم جاثمين كان لم يغنوا فيها الا بعدا لمدين كما عبدت ثمود	3883	-1991811573852583144	468	921.5	379	478	97.90795135498047	85	JK009266-ara1	Shia001432Vols-ara1
JK009266-ara1.ms5039	true	5274793537671345417	9	42	46	221	1587	300	قالوا ي--شعيب ما نفقه كثيرا مما تقول وانا لنراك فينا ضعيفا ولولا رهطك لرجمناك وما انت علينا بعزيز قال ي--قوم ارهطي اعز عليكم من الله واتخذتموه وراءكم ظهريا ان ربي بما تعملون محيط	5039	-2541181688625632309	Shia001432Vols-ara1.ms22872	false	6211273258026544626	244	279	1303	1482	1599	300	قالوا يا شعيب ما نفقه كثيرا مما تقول وانا لنريك فينا ضعيفا ولولا رهطك لرجمناك وما انت علينا بعزيز قال يا قوم ارهطي اعز عليكم من الله واتخذتموه وراءكم ظهريا ان ربي بما تعملون محيط	22872	-1991811573852583144	174	336.0	141	179	97.20670318603516	30	JK009266-ara1	Shia001432Vols-ara1
JK009266-ara1.ms5055	true	9143076546100749426	263	300	1366	1545	1545	300	ذلك من انباء القري نقصه عليك منها قاءم وحصيد وما ظلمناهم ولكن ظلموا انفسهم فما اغنت عنهم الهتهم التي يدعون من دون الله من شء لما جاء امر ربك وما زادوهم غير تتبيب وكذلك اخذ ربك اذا-	5055	-2541181688625632309	Shia001432Vols-ara1.ms04684	false	4714211126635565034	216	253	1135	1315	1555	300	ذلك من انباء القري نقصه عليك منها قاءم وحصيد وما ظلمناهم ولكن ظلموا انفسهم فما اغنت عنهم الهتهم التي يدعون من دون الله من شء لما جاء امر ربك وما زادوهم غير تتبيب وكذلك اخذ ربك اذا	4684	-1991811573852583144	179	353.0	143	180	99.44444274902344	36	JK009266-ara1	Shia001432Vols-ara1
JK009266-ara1.ms5055	true	9143076546100749426	263	300	1366	1545	1545	300	ذلك من انباء القري نقصه عليك منها قاءم وحصيد ----وما ظلمناهم ولكن ظلموا انفسهم فما اغنت عنهم الهتهم التي يدعون من دون الله من شء لما جاء امر ربك وما زادوهم غير تتبيب---- وكذلك اخذ ربك اذا-	5055	-2541181688625632309	Shia001432Vols-ara1.ms24155	false	668690350983057986	243	282	1224	1412	1492	300	ذلك من انباء القري نقصه عليك منها قاءم وحصيد 103 وما ظلمناهم ولكن ظلموا انفسهم فما اغنت عنهم الهتهم التي يدعون من دون الله من شء لما جاء امر ربك وما زادوهم غير تتبيب 104 وكذلك اخذ ربك اذا	24155	-1991811573852583144	179	340.0	143	188	95.2127685546875	34	JK009266-ara1	Shia001432Vols-ara1
JK009266-ara1.ms5058	true	-2537286591867315974	44	75	217	361	1548	300	ان في ذلك لاية لمن خاف عذاب الاخرة ذلك يوم مجموع له الناس وذلك يوم مشهود وما نءخره الا لاجل معدود يوم يات لا تكلم نفس الا باذنه فمنهم شقي وسعيد	5058	-2541181688625632309	Shia001432Vols-ara1.ms01823	false	7198344428151929047	11	42	52	196	1477	300	ان في ذلك لاية لمن خاف عذاب الاخرة ذلك يوم مجموع له الناس وذلك يوم مشهود وما نءخره الا لاجل معدود يوم يات لا تكلم نفس الا باذنه فمنهم شقي وسعيد	1823	-1991811573852583144	144	288.0	113	144	100.0	31	JK009266-ara1	Shia001432Vols-ara1
JK009266-ara1.ms5058	true	-2537286591867315974	60	117	290	572	1548	300	وما نءخره الا لاجل معدود يوم يات لا تكلم نفس الا باذنه فمنهم شقي وسعيد فاما الذين شقوا ففي النار لهم فيها زفير وشهيق خالدين فيها ما دامت السماوات والارض الا ما شاء ربك ان ربك فعال لما يريد واما الذين سعدوا ففي الجنة خالدين فيها ما دامت السماوات والارض الا ما شاء ربك عطاء غير مجذوذ	5058	-2541181688625632309	Shia001432Vols-ara1.ms02431	false	8484511520229116340	119	176	635	917	1566	300	وما نءخره الا لاجل معدود يوم يات لا تكلم نفس الا باذنه فمنهم شقي وسعيد فاما الذين شقوا ففي النار لهم فيها زفير وشهيق خالدين فيها ما دامت السماوات والارض الا ما شاء ربك ان ربك فعال لما يريد واما الذين سعدوا ففي الجنة خالدين فيها ما دامت السماوات والارض الا ما شاء ربك عطاء غير مجذوذ	2431	-1991811573852583144	282	564.0	225	282	100.0	57	JK009266-ara1	Shia001432Vols-ara1
JK009266-ara1.ms5058	true	-2537286591867315974	72	117	345	572	1548	300	فمنهم شقي وسعيد فاما الذين شقوا ففي النار لهم فيها زفير وشهيق خالدين فيها ما دامت السماوات والارض الا ما شاء ربك ان ربك فعال لما يريد واما الذين سعدوا ففي الجنة خالدين فيها ما دامت السماوات والارض الا ما شاء ربك عطاء غير مجذوذ	5058	-2541181688625632309	Shia001432Vols-ara1.ms17450	false	510168139883557287	112	157	574	801	1556	300	فمنهم شقي وسعيد فاما الذين شقوا ففي النار لهم فيها زفير وشهيق خالدين فيها ما دامت السماوات والارض الا ما شاء ربك ان ربك فعال لما يريد واما الذين سعدوا ففي الجنة خالدين فيها ما دامت السماوات والارض الا ما شاء ربك عطاء غير مجذوذ	17450	-1991811573852583144	227	454.0	182	227	100.0	45	JK009266-ara1	Shia001432Vols-ara1
JK009266-ara1.ms5091	true	8767654190954805787	0	126	0	640	1532	300	صلاة الفجر والطرف الثاني لا يجوز ان يكون صلاة المغرب لانها داخلة تحت قوله------ وزلفا من -لليل فوجب حمل الطرفي الثاني علي صلاة العصر واذا تقرر هذا كانت الاية دليلا علي قول ابي حنيفة رضي الله عنه في ان التنوير بالفجر افضل وفي ان تاخير العصر افضل -----لان ظاهر ال----اية يدل علي وجوب اقامة الصلاة في طرفي النهار وبينا ان طرفي النهار هم الزمان الاول لطلوع الشمس والزمان الثاني لغروب الشمس واجمعت الامة علي ان اقامة الصلاة في ذلك الوقت من غير ضرورة غير مشروعة فقد تعذر العمل بظاهر ال----اية فوجب حلمه علي المجاز وهو ان يكون المراد اقامة الصلاة في الوقت الذي يقرب من طرفي النهار لان ما يقرب من الشء يجوز ان يطلق عليه اسمه واذا كان كذلك فكل وقت كان اقرب ---لطلوع الشمس	5091	-2541181688625632309	Shia001432Vols-ara1.ms25896	false	6454568113106760597	174	300	908	1545	1545	300	صلاة الفجر والطرف الثاني لا يجوز ان يكون صلاة المغرب لانها داخلة تحت قوله تعالي وزلفا من الليل فوجب حمل الطرف- الثاني علي صلاة العصر -اذا عرفت هذا كانت الاية دليلا علي قول ابي حنيفة في ا-------------ن التنوير بالفجر افضل و---ان تاخير العصر افضل وذلك لان ظاهر هذه الاية يدل علي وجوب اقامة الصلاة في طرفي النهار وبينا ان طرفي النهار هو الزمان الاول لطلوع الشمس والزمان الاول- لغروبها---- واجمعت الامة علي ان اقامة الصلاة في ذلك الوقت من غير ضرورة غير مشروعة فقد تعذر العمل بظاهر هذه الاية فوجب حمله علي المجاز وهو ان يكون المراد اق--م الصلاة في الوقت الذي يقرب من طرفي النهار لان ما يقرب من الشء يجوز ان يطلق عليه اسمه واذا كان كذلك فكل وقت كان اقرب الي طلوع الشمس-	25896	-1991811573852583144	593	1104.5	474	663	89.44193267822266	106	JK009266-ara1	Shia001432Vols-ara1
JK009266-ara1.ms5091	true	8767654190954805787	126	179	640	912	1532	300	والي غروبها كان اقرب الي ظاهر اللفظ واقامة صلاة الفجر عند التنوير اقرب الي وقت الطلوع من اقامتها عند التغليس وكذلك اقامة صلاة العصر عندما يصير ظل كل شء مثليه اقرب الي وقت الغروب من اقامتها عندما يصير ظل كل شء مثله والمجاز كلما كان اقرب الي الحقيقة كان حمل اللفظ عليه اولي	5091	-2541181688625632309	Shia001432Vols-ara1.ms25897	false	-75413646968898002	0	53	0	270	1561	300	والي غروبها كان اقرب الي ظاهر اللفظ واقامة صلاة الفجر عند التنوير اقرب الي وقت الطلوع من اقامتها عند التغليس وكذلك اقامة صلاة العصر عندما يصير ظل كل شء مثليه اقرب الي وقت الغروب من اقامتها عندما يصير ظل كل شء مثله والمجاز --ما كان اقرب الي الحقيقة كان حمل اللفظ عليه اولي	25897	-1991811573852583144	270	534.5	217	272	99.26470947265625	52	JK009266-ara1	Shia001432Vols-ara1
JK009266-ara1.ms5093	true	6677665829003513330	85	119	404	584	1455	300	فلولا كان من القرون من قبلكم اولوا بقية ينهون عن الفساد في الارض الا قليلا ممن انجينا منهم واتبع الذين ظلموا ما اترفوا فيه وكانوا مجرمين وما كان ربك ليهلك القري بظلم واهلها مصلحون	5093	-2541181688625632309	Shia001432Vols-ara1.ms04684	false	4714211126635565034	265	299	1372	1552	1555	300	فلولا كان من القرون من قبلكم اولوا بقية ينهون عن الفساد في الارض الا قليلا ممن انجينا منهم واتبع الذين ظلموا ما اترفوا فيه وكانوا مجرمين وما كان ربك ليهلك القري بظلم واهلها مصلحون	4684	-1991811573852583144	180	360.0	146	180	100.0	34	JK009266-ara1	Shia001432Vols-ara1
JK009266-ara1.ms5093	true	6677665829003513330	85	111	404	541	1455	300	فلولا كان من القرون من قبلكم اولوا بقية ينهون عن الفساد في الارض الا قليلا ممن انجينا منهم واتبع الذين ظلموا ما اترفوا فيه وكانوا مجرمين	5093	-2541181688625632309	Shia001432Vols-ara1.ms31275	false	-3048099783694093806	247	273	1397	1534	1656	300	فلولا كان من القرون من قبلكم اولوا بقية ينهون عن الفساد في الارض الا قليلا ممن انجينا منهم واتبع الذين ظلموا ما اترفوا فيه وكانوا مجرمين	31275	-1991811573852583144	137	274.0	111	137	100.0	26	JK009266-ara1	Shia001432Vols-ara1
JK009266-ara1.ms5101	true	7227168030652765681	113	141	582	742	1561	300	وقل للذين لا يءمنون اعملوا علي مكانتكم انا عاملون وانتظروا انا منتظرون ولله غيب السماوات والارض واليه يرجع الامر كله فاعبده وتوكل عليه وما ربك بغافل عما تعملون	5101	-2541181688625632309	Shia001432Vols-ara1.ms02486	false	-570175527812581196	231	259	1121	1281	1485	300	وقل للذين لا يءمنون اعملوا علي مكانتكم انا عاملون وانتظروا انا منتظرون ولله غيب السماوات والارض واليه يرجع الامر كله فاعبده وتوكل عليه وما ربك بغافل عما تعملون	2486	-1991811573852583144	160	320.0	132	160	100.0	28	JK009266-ara1	Shia001432Vols-ara1
JK009266-ara1.ms5105	true	7337670826714681122	0	33	0	175	1564	300	فيكيدوا لك كيدا ان الشيطان للانسان عدو مبين------------------------------------------------------ وكذلك يجتبيك ربك ويعلمك من تاويل الاحاديث ويتم نعمته عليك وعلي ال يعقوب كما اتمها علي ابويك من قبل ابراهيم واسحاق ان ربك عليم حكيم	5105	-2541181688625632309	Shia001432Vols-ara1.ms03745	false	-6221657853430693232	187	230	946	1174	1514	300	فيكيدوا لك كيدا ان الشيطان للانسان عدو مبين قوله فيكيدوا لك كيدا اي يحتالوا عليك فقال يعقوب ليوسف وكذلك يجتبيك ربك ويعلمك من تاويل الاحاديث ويتم نعمته عليك وعلي ال يعقوب كما اتمها علي ابويك من قبل ابراهيم واسح-ق ان ربك عليم حكيم	3745	-1991811573852583144	174	331.0	141	229	75.98253631591797	31	JK009266-ara1	Shia001432Vols-ara1
JK009266-ara1.ms5112	true	-2184321086230160109	98	183	541	969	1598	300	وقال السدي ال------------قمر خالته والشمس ابوه لان امه راحيل كانت قد ماتت وقال ابن جريج ال-----------قمر ابوه والشمس امه لان الشمس مءنثة والقمر مذكر وقال وهب بن منبه رضي الله عنه ان يوسف عليه الصلاة والسلام ت راي وهو ابن سبع س---نين احدي عشرة عصا طوالا كانت مركوزة في الارض كهيءة الداءرة واذا عصا صغيرة وثبت عليها حتي اقتلع--------تها فذكر ذلك لابيه فقال--- اياك ان تذكر هذا لاخوتك ثم راي وهو ابن اثنتي عشرة سنة ال------------------شمس والقمر والكواكب تسجد له فقصها علي ابيه فقال لا	5112	-2541181688625632309	Shia001432Vols-ara1.ms03746	false	-3373348247232231022	185	263	955	1334	1520	300	وقال السدي الشمس ابوه والقمر خالته وذلك --------ان امه راحيل----- قد ماتت وقال ابن عباس الشمس امه والقمر ابوه و---------------------------------------قال وهب ك--------------------ان يوسف راي و هو ---------------------ابن سبع سنين ان احد- عشر -عصا طوالا كانت مركوزة في الارض كهيءة الداءرة واذا عصا صغيرة وثبت عليها حتي اقتلعتها وغلبتها فوصف ذلك لابيه فقال له اياك ان تذكر ذلك لاخوتك ثم راي وهو ابن اثنتي عشرة سنة ان احد عشر كوكبا والشمس والقمر سجدن--------- له فقصها علي ابيه فقال له	3746	-1991811573852583144	293	471.0	231	483	60.66252517700195	48	JK009266-ara1	Shia001432Vols-ara1
JK009266-ara1.ms5115	true	2922621750499245930	23	128	117	640	1552	300	لهم الشيطان ويحملهم علي الكيد بعداوته القديمة فصل قال ابو سلمة---- كنت اري الرءيا ت-همني حتي سمعت ابا قتادة يقول كنت اري الرءيا فتمرضني حتي سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول الرءيا الصالحة من الله فاذا راي احدكم ما يحب فلا يحدث به الا من يحب واذا راي ما يكره فلا يحدث به وليتفل عن يساره وليتعوذ بالله من الشيطان الرجيم -من شر ما راي فانها لن تضره --وقال--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- صلي الله عليه وسلم الرءيا جزء من اربعين او ستة واربعين جزءا من النبوة وهي علي رجل طاءر فاذا حدث -بها وقعت قال الراوي واحسبه قال لا-تحدث به----ا حبيبا او لبيبا قال ---الحكماء الرءيا	5115	-2541181688625632309	Shia001432Vols-ara1.ms19157	false	-2658529527257612807	41	222	203	1057	1431	300	لعب الشيطان باحدكم في منامه فلا يحدثن به الناس وعن ابي--- سلمة قال كنت اري الرءيا فيهمني حتي سمعت ابي قتادة يقول كنت اري الرءيا فيمرضني حتي سمعت رسول الله صلي الله عليه واله يقول الرءيا الصالحة من الله فاذا راي احدكم ما يحب فلا يحدث به الا من يحب واذا راي ما يكره فلا يحدث به ولينقل عن يساره وليتعوذ بالله من الشيطان الرجيم ومن شر ما راي فانها لن تضره ثم قال فيه ارشاد للمستعبر لموضع رءياه فان راي ما يكره لا يحدث به حتي لا يستقبله في تعبيرها ما يزداد به هما فان راي ما يحبه فلا يحدث به الا من يحبه لانه لا يامن ممن لا يحبه ان يعبره حسدا علي غير وجهه فيغمه او يكيده بامر كما اخبر الله تعالي عن يعقوب حين قص عليه يوسف رءياه لا تقصص رءياك علي اخوتك فيكيدوا لك كيدا وروي عن ابي رزين قال قال رسول الله صلي الله عليه واله الرءيا جزء من---------- ستة واربعين جزء م-ن النبوة وهي علي رجل طاءر فاذا حدثت بها وقعت----------- واحسبه قال لا تحدث بها الا حبيبا او لبيبا وفي رواية اخري الرءيا	19157	-1991811573852583144	435	760.5	342	879	49.48805618286133	76	JK009266-ara1	Shia001432Vols-ara1
JK009266-ara1.ms5119	true	-8063160403282609180	0	32	0	167	1596	300	له لناصحون ارسله معنا غدا يرتع وي--------------------لعب وانا له لحافظون قال---------------------- اني ليحزنني ان تذهبوا به واخاف ان ياكله الذءب وانتم عنه غافلون -قالوا------------- لءن اكله الذءب ونحن عصبة انا اذا لخاسرون	5119	-2541181688625632309	Shia001432Vols-ara1.ms03746	false	-3373348247232231022	8	51	37	260	1520	300	له لناصحون ارسله معنا غدا يرتع ويلعب اي يرعي الغنم ويلعب وانا له لحافظون فاجري الله علي لسان يعقوب اني ليحزنني ان تذهبوا به واخاف ان ياكله الذءب وانتم عنه غافلون فقالوا كما حكي الله لءن اكله الذءب ونحن عصبة انا اذا لخاسرون	3746	-1991811573852583144	165	299.5	133	223	73.99102783203125	29	JK009266-ara1	Shia001432Vols-ara1
JK009266-ara1.ms5148	true	856291139734662282	149	193	765	972	1529	300	واستبقا الباب وقدت قميصه من دبر والفيا سيدها لدي الباب ---------------------قالت------- ما جزاء من اراد باهلك سوءا الا ان يسجن او عذاب اليم -قال------------ هي راودتني عن نفسي وشهد شاهد من اهلها-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ان كان قميصه قد من قبل فصدقت وهو ---من الكاذبين وان كان	5148	-2541181688625632309	Shia001432Vols-ara1.ms03751	false	-54643753593380472	221	300	1076	1465	1465	300	واستبقا الباب وقدت قميصه من دبر والفيا سيدها لدي الباب فبادرت امراة العزيز فقالت للعزيز ما جزاء من اراد باهلك سوء- الا ان يسجن او عذاب اليم فقال يوسف للعزيز هي راودتني عن نفسي وشهد شاهد من اهلها فالهم الله يوسف ان قال للملك سل هذا الصبي في المهد فانه يشهد انها راودتني عن نفسي فقال العزيز للصبي فانطق الله الصبي في المهد ليوسف حتي قال ان كان قميصه قد من قبل فصدقت وهو من من الكاذبين وان كان-	3751	-1991811573852583144	205	346.5	162	391	52.42966842651367	39	JK009266-ara1	Shia001432Vols-ara1
JK009266-ara1.ms5155	true	1366595809414857105	255	299	1246	1464	1466	300	الواحدي انه قال في البسيط قال المفسرون----------------------------------- هم يوسف ايضا بالم----راة هما صحيحا وجلس منها مجلس الرجل من المراة فلما راي البرهان من ربه زالت كل شهوة عنه قال ابو جعفر الباقر باسناده عن علي كرم الله وجهه انه قال طمعت فيه وطمع فيها	5155	-2541181688625632309	Shia001432Vols-ara1.ms03839	false	1867390078370740038	157	203	819	1059	1525	300	الواحدي في كتاب--- البسيط قال المفسرون الموثوق بعلمهم المرجوع الي روايتهم هم يوسف ايضا بهذه المراة هما صحيحا وجلس منها مجلس الرجل من المراة فلما راي البرهان من ربه زالت كل شهوة عنه قال ابو جعفر الباقر باسناده عن علي انه --------------قال طمعت فيه وطمع فيها	3839	-1991811573852583144	189	348.0	150	257	73.54085540771484	35	JK009266-ara1	Shia001432Vols-ara1
JK009266-ara1.ms5156	true	6585619659985855853	168	300	847	1563	1563	300	ان يوسف عليه الصلاة والسلام ت كان بريءا من العمل الباطل والهم المحرم----------------------------------------- وبه نقول وعنه نذب و--------الدلاءل الدالة علي وجوب عصمة الانبياء عليهم الصلاة والسلام مذكورة مقررة و----------------------------------------------------نزيد هاهنا وجوهها------ الاول ا-ن الزنا من منكرات الكباءر -الخيانة في معرض الامانة ا----------------------------------------------------------------------------------------------يضا من منكرات الذنوب وايضا الصبي اذا تربي في حجر الانسان وبقي مكفي المء-نة مصون العرض من اول صباه ال- زمان شبابه وكما- قوته فاقدام هذا الصبي علي ايصال اقبح انواع الاساءة الي ذلك المنعم المفضل من منكرات الاعمال واذا ثبت هذا فنقول ان هذه المعصية اذا- نسبوها الي يوسف عليه الصلاة والسلام كانت موصوفة بجميع---- الجهالات------ ومثل هذه المعصية اذا نسيت الي افسق خلق الله وابعدهم من كل حسن لا ستنكف منه فكيف يجوز اسناده الي الرسول المءيد بالمعجزات --------الباهرة مع قول---ه تعالي----------------------- كذلك لنصرف عنه لسو ء و لفحشاء-	5156	-2541181688625632309	Shia001432Vols-ara1.ms03840	false	-5366012924726887719	21	185	117	1042	1632	300	ان يوسف عليه السلام---------- كان بريءا من العمل الباطل والهم المحرم وهذا قول المحققين من المفسرين والمتكلمين وبه نقول وعنه نذب واعلم ان الدلاءل الدالة علي وجوب عصمة الانبياء عليهم السلام كثيرة استقصيناها في سورة البقرة في قصة ادم عليه السلام فلا نعيدها الا انا نزيد ه-هنا وجوها فالحجة الاولي ان الزنا من منكرات الكباءر والخيانة من معرض الامانة من منكرات الذنوب وايضا مقابلة الاحسان العظيم الداءم بالاساءة الموجبة للفضيحة الباقية والعار الشديد من منكرات الذنوب وايضا الصبي اذا تربي في حجر --انسان وبقي مكفي المءونة مصون العرض من اول صباه الي زمان شبابه وكمال قوته فاقدام هذا الصبي علي ايصال اقبح انواع الاساءة الي ذلك المنعم------- من منكرات الاعمال -اذا ثبت هذا فنقول ان هذه المعصية التي نسبوها الي يوسف-------------------- كانت موصوفة بجميع هذه الجهات الاربعة ومثل هذه المعصية لو نسب-ت الي افسق خلق الله وابعدهم عن كل خير لا-ستنكف منه فكيف يجوز اسناده الي الرسول المءيد بالمعجزات القاهرة الباهرة الثاني انه تعالي قال في عين هذه الواقعة كذلك لنصرف عنه السوء والفحشاء	3840	-1991811573852583144	612	1005.5	496	968	63.223140716552734	94	JK009266-ara1	Shia001432Vols-ara1
JK009266-ara1.ms5157	true	-2861799616234841679	19	62	96	320	1547	300	التي نسوها اليه اعظم انواع السوء والفحشاء وايضا ف-------------------لا يليق بح-مة الله تعالي ان يحكي عن انسان اقدامه علي معصي------ة ثم---- يمدحه ويثني عليه باعظم المداءح والاثنية عقيب ما حك-ي عنه ذلك الذنب العظيم فان مثاله ما اذا حكي الس-طان عن بعض عبيده	5157	-2541181688625632309	Shia001432Vols-ara1.ms03840	false	-5366012924726887719	253	300	1389	1632	1632	300	------------عنه الا انه لاشك انها تفيد المدح العظيم والثناء البالغ ولا يليق بحكمة الله تعالي ان يحكي عن انسان اقدامه علي معصية عظيمة ثم انه يمدحه ويثني عليه باعظم المداءح والاثنية عقيب ان يحكي عنه ذلك الذنب العظيم فان مثاله ما اذا حكي السلطان عن بعض عبيده-	3840	-1991811573852583144	174	301.0	139	256	67.96875	28	JK009266-ara1	Shia001432Vols-ara1
JK009266-ara1.ms5157	true	-2861799616234841679	62	299	320	1540	1547	300	اقبح الذنوب وافحش الاعمال ثم يذكره بالمدح العظيم والثناء البالغ عقيبه فان ذلك متسنكر جدا فكذا هاهنا وايضا فان الانبياء عليهم الصلاة والسلام متي صدرت عنهم زلة او هفوة استعظموا ذلك واتبعوه- باظهار الندامة والتوبة والتواضع ولو كان يوسف اقدم ههنا علي هذه الكبيرة المنكرة لكان من المحال ان لا يتبعها بالتوبة والاستغفار ولو اتي بالتوبة لحكي الله ذلك عنه------- كما في ساءر المواضع وحيث لم يقع- شء من ذلك علمنا انه ما صدر عنه في هذه الواقعة ذنب ولا معصية وايضا ف---كل من كان له تعلق بهذه الواقعة فقد شهد ببراءة يوسف عليه الصلاة والسلام عن المعصية و--------الذين لهم تعلق بهذه الواقعة يوسف و----المراة وزوجها والنسوة -الشهود ورب العالم----------------------- وابليس فاما يوسف صلوات الله وسلامه عليه ف----------------------------------------------------------------------------------ادعي ا--------ن الذنب للمراة وقال--------- هي راودتني عن نفسي يوسف 26 و قال---- رب السجن احب الي مما يدعونني اليه يوسف 33 واما المراة فاعترفت بذلك وق------الت للنسوة ولقد راودته عن نفسه فاستعصم يوسف 32 وقالت الان حصحص الحق انا راودته عن نفسه وانه لمن الصادقين يوسف 51 واما زوج المراة فق------------وله انه من كيد-كن ان كيد-كن عظيم يوسف اعرض عن ه ذا و ستغفري لذنبك يوسف 28 29 وام-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ا الشهود فقوله تعالي وشهد شاهد من اهلها ان كان قميصه قد من قبل يوسف 26 و------اما شهادة الله تعالي فقوله ك-ذلك لنصرف عنه لسو ء و لفحشاء انه من عبادنا -لمخلصين يوسف 24 فقد شهد الله تعالي في هذه الاية علي طهارته اربع مرات اولها قوله لنصرف عنه -لسو ء	5157	-2541181688625632309	Shia001432Vols-ara1.ms03841	false	-772205824315965900	0	282	0	1470	1575	300	اقبح الذنوب وافحش الاعمال ثم يذكره بالمدح العظيم والثناء البالغ عقيبه فان ذلك يستنكر جدا فكذا ه-هنا الثالث ان الانبياء--------------------- متي صدرت عنهم زلة او هفوة استعظموا ذلك واتبعوها باظهار الندامة والتوبة والتواضع ولو كان يوسف اقدم ههنا علي هذه الكبيرة المنكرة لكان من المحال ان لا يتبعها بالتوبة والاستغفار ولو اتي بالتوبة لحكي الله عنه اتيانه بها كما في ساءر المواضع وحيث لم يوجد شء من ذلك علمنا انه ما صدر عنه في هذه الواقعة ذنب ولا معصية الرابع ان كل من كان له تعلق بتلك الواقعة فقد شهد ببراءة يوسف عليه الس--------لام عن المعصية واعلم ان الذين لهم تعلق بهذه الواقعة يوسف وتلك المراة وزوجها والنسوة والشهود ورب العالمين شهد ببراءته عن الذنب وابليس ايضا اقر ببراءته عن المعصية واذا كان الامر كذلك فحينءذ لم يبق للمسلم توقف في هذا الباب اما بيان ان يوسف عليه السلام ادعي البراءة عن الذنب فهو قوله عليه السلام هي راودتني عن نفسي وقوله عليه السلام رب السجن احب الي مما يدعونني اليه واما بيان ان المراة -اعترفت بذلك فلانها قالت للنسوة ولقد راودته عن نفسه فاستعصم وايضا ق---الت الان حصحص الحق انا راودته عن نفسه وانه لمن الصادقين واما بيان ان زوج المراة اقر بذلك فهو قوله انه من كيد كن ان كيد كن عظيم يوسف اعرض عن ه-ذا واستغفري لذنبك واما النسوة فلقولهن امراة العزيز تراود فتاها عن نفسه قد شغفها حبا انا لنراها في ضلال مبين وقولهن حاش لله ما علمنا عليه من سوء واما الشهود فقوله تعالي وشهد شاهد من اهلها ان كان قميصه قد من قبل الي اخر الاية واما شهادة الله -بذلك فقوله وكذلك لنصرف عنه السوء والفحشاء انه من عبادنا المخلصين فقد --------شهد الله تعالي في هذه الاية علي طهارته اربع مرات اولها قوله لنصرف عنه السوء -	3841	-1991811573852583144	1027	1765.0	819	1515	67.78878021240234	173	JK009266-ara1	Shia001432Vols-ara1
JK009266-ara1.ms5158	true	3135607418706172238	14	207	64	1065	1531	300	تعالي قال وعباد الرحمن الذين يمشون علي الارض هونا واذا خاطبهم الجاهلون قالوا سلاما الفرقان 63 والرابع قوله المخلصين وفيه قراءتا- تارة باسم الفاعل واخري بسام المفعول وهذا------------------------------------------------------------------------------------ يدل علي ان الله تعالي استخلصه لنفسه واصطفاه لحضرته وعلي كل وجه----- فانه--- ادل الالفاظ علي كونه منزها عما اضافوه اليه واما --اقرار ابليس بطها-----رته فقوله---- فبعزتك لاغوينهم اجمعين الا عبادك منهم المخلصين ص 82 83 فه-----------------------------------------------------------------------------------ذا اقرار -من ابليس بانه ما اغواه وما اضله عن طريف اله----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------دي فثبت بهذه الدلاءل ان يوسف عليه الصلاة والسلام برء عما يقوله هءلاء و-------اذا عرفت هذا فنقول الكلام علي ظاهر هذه الاية يقع في مقامين المقام الاول ان نقول-------- ان يوسف عليه الصلاة والسلام ما هم بها لوقل------------ه تعالي------------ لولا ان راي برهان ربه وجواب لولا ههنا مقدم وهو كما يقال قد كنت من الهالكين لولا ان فلانا خلصك وطعن الزجاج في هذا الجواب من وجهين الاول ان تقديم جواب لولا شاذ وغير موجود في الكلام الفصيح الثاني ان لولا يجاب جوابها باللام فلو كان الامر علي ما ذكرتم لقال ولقد همت به ولهم بها لولا وذكر غير الزجاج سءالا ثالثا وهو انه لو لم يوجد الهم لما كان لقوله لولا ان راي برهان ربه فاءدة واعلم ان	5158	-2541181688625632309	Shia001432Vols-ara1.ms03842	false	9037192997484175145	0	300	0	1574	1574	300	تعالي قال وعباد الرحمن الذين يمشون علي الارض هونا واذا خاطبهم الجاهلون قالوا سلاما ------------الرابع قوله المخلصين وفيه قراءتان تارة باسم الفاعل وتارة باسم المفعول فوروده باسم الفاعل دل علي كونه اتيا بالطاعات والقربات مع صفة الاخلاص ووروده باسم المفعول يدل علي ان الله تعالي استخلصه لنفسه واصطفاه لحضرته وعلي كلا الوجهين فانه من ادل الالفاظ علي كونه منزها مما اضافوه اليه واما بيان ان ابليس اقر ب طهارته فلانه قال فبعزتك لاغوينهم اجمعين الا عبادك منهم المخلصين فاقر بانه لا يمكنه اغواء المخلصين ويوسف من المخلصين لقوله تعالي انه من عبادنا المخلصين وكان هذا اقرارا من ابليس بانه ما اغواه وما اضله عن طريق الهدي وعند هذا نقول هءلاء الجهال الذين نسبوا الي يوسف عليه السلام هذه الفضيحة ان كانوا من اتباع دين الله فليقبلوا شهادة الله علي طهارته وان كانوا من اتباع ابليس وجنوده فليقبلوا شهادة ابليس علي طهارته ولعلهم يقولون كنا في اول الامر تلامذة ابليس الا انا تخرجنا وزدنا عليه في السفاهة كما قال الحروري وكنت فتي من جند ابليس فارتقي بي الامر صار ابليس من جندي فلو مات قبلي كنت احسن بعده طراءق فسق ليس يحسنها بعدي فثبت بهذه الدلاءل ان يوسف عليه الس--------لام برء عما يقوله هءلاء الجهال واذا عرفت هذا فنقول الكلام علي ظاهر هذه الاية يقع في مقامين المقام الاول ان نقول لا نسلم ان يوسف عليه السلام----------- هم بها -والدليل عليه انه تعالي قال وهم بها لولا ان راي برهان ربه وجواب لولا ههنا مقدم وهو كما يقال قد كنت من الهالكين لولا ا--------خلصك وطعن الزجاج في هذا الجواب من وجهين الاول ان تقد-م جواب لولا شاذ وغير موجود في الكلام الفصيح الثاني ان لولا يجاب------- باللام فلو كان الامر علي ما ذكرتم لقال ولقد همت به ولهم به-----ا وذكر غير الزجاج سءالا ثالثا وهو انه لو لم يوجد الهم لما بقي لقوله لولا ان راي برهان ربه فاءدة واعلم ان-	3842	-1991811573852583144	904	1609.0	725	1628	55.528255462646484	157	JK009266-ara1	Shia001432Vols-ara1
JK009266-ara1.ms5158	true	3135607418706172238	207	300	1065	1531	1531	300	ما ذكره الزجاج بعيد لانا لا نسلم ان تاخير جواب لولا حسن جاءز الا ان جوازه لا يمنع من جواز تقديم هذا الجواب فكيف وقد نقل عن سيبويه انه قال انهم يقدمون الاهم فالاهم والذي هم بشانه اعني فكان الامر في جواز التقديم والتاخير مربوطا ذكر بشدة الاهتمام فاما تع-ين بعض الالفافظ بالمنع فذلك مما لا يلييق بالحكمة وايضا ذكر جواب لولا باللام جاءز ------وذلك يدل علي ان ذكره بغير اللام لا يجوز ومما يدل --------------علي فساد قول الزجاج--------------------- قوله تعالي ان كادت لتبدي به لولا ان ربطنا علي قلبها القصص 10 واما-	5158	-2541181688625632309	Shia001432Vols-ara1.ms03843	false	-6552744398339049551	0	96	0	480	1476	300	ما ذكره الزجاج بعيد لان---ا نسلم ان تاخير جواب لولا حسن جاءز الا ان جوازه لا يمنع من جواز تقديم هذا الجواب وكيف و---نقل عن سيبويه انه قال انهم يقدمون ال-------اهم والذي هم بشانه اعني فكان الامر في جواز التقديم والتاخير مربوطا---- بشدة الاهتمام فاما تعيين بعض الالفا-ظ بالمنع فذلك -ما لا يل-يق بالحكمة وايضا ذكر جواب لولا باللام جاءز اما هذا لا يدل علي ان ذكره بغير اللام لا يجوز لانا نذكر اية اخري تدل علي فساد قول الزجاج في هذين السءالين وهو قوله تعالي ان كادت لتبدي به لولا ان ربطنا علي قلبها--------- واما	3843	-1991811573852583144	426	755.5	341	509	83.69351959228516	74	JK009266-ara1	Shia001432Vols-ara1
JK009266-ara1.ms5159	true	1970058963519654711	1	210	5	1018	1484	300	لو لم يوجد الهم لم يبق لقوله لولا ان راي برهان ربه فاءدة فنقول بل فيه اعظم الفواءد وهو بيان ان ترك الهم بها ما كان لعدم رغبته في النساء ولا لعدم قدرته عليهن بل لاجل ان دلاءل دين الله منعته عن ذلك العمل ثم نقول الذي يدل علي ان جواب لولا ما ذكرناه ان لولا تستدعي جوابا وهذا المذكور يصلح جوابا له فوجب الحكم بكونه جوابا له لا يقال ان نضمر له جوابا وهذا المذكور يصلح جوابا له فوجب الحكم بكونه جوابا له لا يقال انا نضمر له جوابا وترك الجواب -ذكر في القران فنقول لا نزاع انه -ذكر في القران الا ان الاصل ا--لا يكون محذوفا وايضا فالجواب انما يحسن تركه وحذفه اذا حصل في الملفوظ ما يدل علي تعيينه وههنا بعيد-- ان يكون الجواب محذوفا لانه ليس في اللفظ ما يدل علي تعيين ذلك الجواب فان ههنا انواعا من الاضمارات يحسن اضمار كل واحد منها وليس اظمار بعضها اولي من اضمار البعض الباقي فظهر الفرق المقام الثاني-------------------------------- سلمنا ان الهم قد حصل الا انا نقول ان قوله وهم بها لا يمكن حمله علي ظاهره لان تعليق الهم بذات المراة محال لان الهم من جنس القصد والقصد لا يتعلق بالذوات-------- فثبت انه لا بد من اضمار فعل محذوف يجعل متعلق ذل----------ك الفعل غير مذكور فهم زعموا ان	5159	-2541181688625632309	Shia001432Vols-ara1.ms03843	false	-6552744398339049551	100	300	502	1476	1476	300	لو لم يوجد الهم لم يبق لقوله لولا ان راي برهان ربه فاءدة فنقول بل فيه اعظم الفواءد وهو بيان ان ترك الهم بها ما كان لعدم رغبته في النساء و----عدم قدرته عليهن بل لاجل ان دلاءل دين الله منعته عن ذلك العمل ثم نقول الذي يدل علي ان جواب لولا ما ذكرناه ان لولا يستدعي جوابا وهذا المذكور يصلح جوابا له فوجب الحكم بكونه جوابا له لا يقا------------------------------------------------------------------------------ل انا نضمر له جوابا وترك الجواب كثير في القران فنقول لا نزاع انه كثير في القران الا ان الاصل ان لا يكون محذوفا وايضا فالجواب انما يحسن تركه وحذفه اذا حصل في الملفوظ ما يدل علي تع-ينه فههنا بتقدير ان يكون الجواب محذوفا ف----ليس في اللفظ ما يدل علي تعيين ذلك الجواب فان ههنا انواعا من الاضمارات يحسن اضمار كل واحد منها وليس اضمار بعضها اولي من اضمار ال------باقي فظهر الفرق المقام الثاني في الكلام علي هذه الاية ان نقول سلمنا ان الهم قد حصل الا انا نقول ان قوله وهم بها لا يمكن حمله علي ظاهره لان تعليق الهم بذات المراة محال لان الهم من جنس القصد والقصد لا يتعلق بالذوات الباقية فثبت انه لا-بد من اضمار فعل مخصوص يجعل متعلق ذلك الهم وذلك الفعل غير مذكور فهم زعموا ان-	3843	-1991811573852583144	905	1715.5	717	1069	84.65856170654297	175	JK009266-ara1	Shia001432Vols-ara1
JK009266-ara1.ms5159	true	1970058963519654711	210	300	1018	1484	1484	300	ذلك الفعل المضمر هو ايقاع الفاحشة بها ونحن نضمر شيءا اخر يغاير ما ذكروه وهو--- من وجوه الاول المراد انه عليه الصلاة والسلام هم بدفعها عن نفسه ومنعها من ذلك القبيح لان الهم هو القصد وفجب ان يحمل في حق كل واحد علي القصد الذي يليق به فالاليق بالمراة القصد الي تحصيل اللذة --------والتمتع واليق-- بالرسول المعبوث غلي الخلق القصد الي زجر العاصي عن معصيته والي الامر بالمعروف والنهي عن المنكر يقال هممت بفلان اي قصدته ودفعته فان قيل-- فعلي هذا التقدير لا يبقي لقوله لولا ان راي برهان ربه-	5159	-2541181688625632309	Shia001432Vols-ara1.ms03844	false	-367726477737892651	0	88	0	463	1609	300	ذلك------ المضمر هو ايقاع الفاحشة---- ونحن نضمر شيءا اخر يغاير ما ذكروه وبيانه من وجوه الاول المراد انه عليه --------السلام هم بدفعها عن نفسه ومنعها من ذلك القبيح لان الهم هو القصد فوجب ان يحمل في حق كل واحد علي القصد الذي يليق به فاللاءق بالمراة القصد الي تحصيل اللذة والتنعم والتمتع واللاءق بالرسول المبعوث الي الخلق القصد الي زجر العاصي عن معصيته والي الامر بالمعروف والنهي عن المنكر يقال هممت بفلان اي بضربه ودفع-ه فان قالوا فعلي هذا التقدير لا يبقي لقوله لولا ان راي برهان ربه	3844	-1991811573852583144	430	790.5	344	482	89.21161651611328	75	JK009266-ara1	Shia001432Vols-ara1
JK009266-ara1.ms5160	true	3358135914021448660	0	212	0	1130	1574	300	فاءدة قلنا بل فيه اعظم الفواءد وبيانه من وجهين الاول انه تعالي اعلم يوسف ------------انه لو هم بدفعها لقتلته او لكانت تامر الحاضرين بقتله فاعلمه الله تعالي ان الامتناع من ضربها اولي لصون ال-نفس عن الهلاك -الثاني انه صلي- الله عليه وسلم لو اشتغل بدفعها عن نفسه فربما تعلقت به فكان يتخرق ثوبه من قدام وكان في علم الله------ ان الشاهد سيشهد -ان ثوبه لو خر-ق من قدام لكان يوسف هو الخاءن ولو كان ثوبه مخر-قا من خلفه لكانت المراة هي الخاءنة والله تعالي اعلمه بهذا المعني فلا جرم لم يشتغل بدفعها عن نفسه بل ولي هاربا منها حتي صارت شهادة الشاهد حجة له علي براءته عن المعصية الوجه الثاني في الجواب ان يفسر الهم بالشهوة وهذا مستعمل في اللغة الشاءعة يقول القاءل فيما لا يشتهيه لا يهمني هذا وفيما يشتهيه هذا احب الاشياء الي فسمي الله------ شهوة يوسف هما والمعني -------لقد اشتهته واشتهاها -لولا ان راي برهان ربه لدخل ذلك العمل في الوجود الثالث ان يفسر الهم بحديث النفس وذلك لان المراة الفاءقة في الحسن والجمال اذا تزينت ونهيات للرجل الشاب القوي فلا بد -ان يقع هناك بين الشهوة والحكمة وبين النفس والعقل محادثات ومنازعات فتارة تقوي داعية الطبيعة والشهوة وتارة تقوي داعية العقل والحكمة والهم عبارة عن محادثات الطبيعة ورءية البرها- عبارة عن جواذب العبودية ومثاله ان الرجل الصالح الصاءم	5160	-2541181688625632309	Shia001432Vols-ara1.ms03844	false	-367726477737892651	88	300	463	1609	1609	300	فاءدة قلنا بل فيه اعظم الفواءد وبيانه من وجهين الاول انه تعالي اعلم يوسف عليه السلام انه لو-هم بدفعها لقتلته او لكانت تامر الحاضرين بقتله فاعلم-----ه تعالي ان الامتناع من ضربها اولي -صونا للنفس عن الهلاك والثاني انه عليه السلا--------م لو اشتغل بدفعها عن نفسه فربما تعلقت به فكان يتمزق ثوبه من قدام وكان في علم الله تعالي ان الشاهد -يشهد بان ثوبه لو تمزق من قدام لكان يوسف هو الجاني ولو كان ثوبه متمزقا من خلف- لكانت المراة هي الجانية فالله تعالي اعلمه ه-ذا المعني فلا جرم لم يشتغل بدفعها عن نفسه بل ولي هاربا عنها حتي صارت شهادة الشاهد حجة له علي براءته عن المعصية الوجه الثاني في الجواب ان نفسر الهم بالشهوة وهذا مستعمل في اللغة الشاءعة يقول القاءل فيما لا يشتهيه ما يهمني هذا وفيما يشتهيه هذا اهم الاشياء الي فسمي الله تعالي شهوة يوسف هما --فمعني الاية ولقد اشتهته واشتهاها ولولا ان راي برهان ربه لدخل ذلك العمل في الوجود الثالث ان نفسر الهم بحديث النفس وذلك لان المراة الفاءقة في الحسن والجمال اذا تزينت وتهيات للرجل الشاب القوي فلا-بد وان يقع هناك بين الشهوة والحكمة وبين النفس والعقل مجاذبات ومنازعات فتارة تقوي داعية الطبيعة والشهوة وتارة تقوي داعية العقل والحكمة فالهم عبارة عن جوا--ذب الطبيعة ورءية البرهان عبارة عن جواذب العبودية ومثاله ان الرجل الصالح الصاءم-	3844	-1991811573852583144	1070	1972.5	865	1170	91.45298767089844	176	JK009266-ara1	Shia001432Vols-ara1
JK009266-ara1.ms5160	true	3358135914021448660	212	300	1130	1574	1574	300	ف يالصيف الصاءف اذا راي الجلاب المبرد بالثلج فان طبيعته تحمله علي شربه الا ان دين------ه يمنعه منه فهذا لا يدل علي حصول الذنب بل كلما كانت هذه الحالة اشد كانت القوة في القيام بلوازم العبودية اكمل ف---ظهر بحمد الله صحة القول الذي ذهبنا اليه ولم يبق في يد الواحدي الا مجرد التصلف وتعديد اسماء المفسرين ولو------- ذكر في تقرير ذلك القول شهبة لاجبنا عنها الا انه ما زاد عن- الرواية عن بعض المفسرين واعلم ان بعض الحشوية روي عن النبي المختار صلي الله عليه وسلم--- ما كذب-	5160	-2541181688625632309	Shia001432Vols-ara1.ms03845	false	1581041722854904826	0	91	0	451	1597	300	في الصيف الصاءف اذا راي الجلاب المبرد بالثلج فان طبيعته تحمله علي شربه الا ان دينه وهداه يمنعه منه فهذا لا يدل علي حصول الذنب بل كلما كانت هذه الحالة اشد كانت القوة في القيام بلوازم العبودية اكمل فقد ظهر بحمد الله صحة القول الذي ذهبنا اليه ولم يبق في يد الواحدي الا مجرد التصلف وتعديد اسماء المفسرين ولو كان قد ذكر في تقرير ذلك شبه------ة لاجبنا عنها الا انه ما زاد علي الرواية عن بعض المفسرين واعلم ان بعض الحشوية روي عن النبي-------- صلي الله عليه انه قال ما كذب	3845	-1991811573852583144	420	779.5	336	465	90.32257843017578	78	JK009266-ara1	Shia001432Vols-ara1
JK009266-ara1.ms5161	true	7229059689401389189	0	210	0	1148	1622	300	ابراهيم الا ثلاث كذبات فقلت الاولي ا--لا تقبل مثل هذه الاخبار فقال علي طريق الاستنكار -ان لم نقبله لزمنا تكذيب الرواة فقلت له يا مسكين ان قبلناه لزمنا الحكم بتكذيب ابراهيم صلوات الله وسلامه عليه وان رددناه لزمنا الحكم بتكذيب الرواة ولا شك ان صون ابراهيم صلوات الله وسلامه عليه عن الكذب اولي من صون طاءفة من المجاهيل عن الكذب اذا عرفت هذا الاصل فنقول للواحدي ومن الذي- يضمن لنا ان الذين نقولا هذه القول عن هءلاء المفسرين كانوا صادقين او كاذبين والله اعلم فصل اختلوفوا في البر---------------هان ما هو فقال المحققون المثبتون للعصمة---------- رءية البرهان علي وجوه الاول انه حجة الله تعالي في تحريم الزنا والعلم بما علي الزاني من العذاب ال-ثاني ان الله تعالي طهر نفوس الانبياء عن الاخلاق الذميمة بل نقول انه تعالي طهر نفوس المتصلين بهم عنها كما قال تعالي انما يريد -لله ليذهب عنكم -لرجس اهل لب-يت ويطهركم تطهيرا الاحزاب 33 والمراد برءية البرهان هو حصول ذلك الاخلاص وترك --الاحوال الداعية به الي الاقدام علي المنكرات الثالث انه راي مكتوبا في سقف البيت ولا تقربوا -لزني انه كان فاحشة------- وساء سبيلا الاسراء 32 الرابع انه النبوة المانعة من ارتكاب الفواحش ويدل عل---يه ان الانبياء عليهم الصلاة والسلام بعثوا لمنع الخلق من القب---------اءح فلو انهم منعوا الناس عنها ثم اقدموا علي اقبح انواع--------------ها لدخلوا تحت قوله	5161	-2541181688625632309	Shia001432Vols-ara1.ms03845	false	1581041722854904826	91	295	451	1572	1597	300	ابراهيم الا ثلاث كذبات فقلت -لاولي ان لا يقبل مثل هذه الاخبار فقال علي طريق الاستنكار فان لم نقبله لزمنا تكذيب الرواة فقلت له يا مسكين ان قبلناه لزمنا الحكم بتكذيب ابراهيم----------------------- وان رددناه لزمنا الحكم بتكذيب الرواة ولا شك ان صون ابراهيم عل-يه ال----سلام------ عن الكذب اولي من صون طاءفة من المجاهيل عن الكذب اذا عرفت هذا الاصل فنقول للواحدي ومن الذين يضمن لنا ان الذين نقلوا هذا القول عن هءلاء المفسرين كانوا صادقين ام كاذبين المسالة الثانية-------- في ان المراد بذلك البرهان ما هو اما- المحققون المثبتون للعصمة فقد فسروا رءية البرهان ب---وجوه الاول انه حجة الله تعالي في تحريم الزنا والعلم بما علي الزاني من العقاب والثاني ان الله تعالي طهر نفوس الانبياء عن الاخلاق الذميمة بل نقول انه تعالي طهر نفوس المتصلين بهم عنها كما قال------ انما يريد الله ليذهب عنكم الرجس اهل البيت ويطهركم تطهيرا فالمر-----------اد برءية البرهان هو حصول تلك الاخلاق وتذكير الاحوال الرادعة لهم عن الاقدام علي المنكرات الثالث انه راي مكتوبا في سقف البيت ولا تقربوا الزني انه كان فاحشة و مقتا وساء سبيلا -----------الرابع انه النبوة المانعة من ارتكاب الفواحش والدليل عليه ان الانبياء--------------------- بعثوا لمنع الخلق عن القباءح والفضاءح فلو انهم منعوا الناس عنها ثم اقدموا علي اقبح انواعها وافحش اقسامها لدخلوا تحت قوله	3845	-1991811573852583144	995	1803.0	806	1217	81.7584228515625	158	JK009266-ara1	Shia001432Vols-ara1
JK009266-ara1.ms5161	true	7229059689401389189	208	300	1139	1622	1622	300	تحت قوله لم تقولون ما لا تفعلون الصف 2 وايضا فان الله تعالي عير اليهود بقوله اتامرون -لناس ب لبر وتنسون انفسكم البقرة 44 ما كان عيبا في حق اليهود كيف ينسب الي الرسول صلي الله عليه وسلم المءيد بالمعجزات واما الذين نسبوا المعصية الي يوسف عليه الصلاة والسلام ف---ذكروا في------ ذلك البرهان وجوها الاول ا------ن المراة قامت الي صنم مكلل بالدر والياقوت في زاوية البيت فسترته بثوب فقال يوسف عليه الصلاة والسلام ولم قالت استحي من الهي---- ان يراني علي المعصية فقال يوسف اتستحين من صنم لا----------يسمع ولا يبصر ولا استحي-	5161	-2541181688625632309	Shia001432Vols-ara1.ms03846	false	-8198714049988073870	7	90	32	471	1567	300	عند الله ان تقولوا ما-لا تفعلون------- وايضا ا-ن الله تعالي عير اليهود بقوله اتامرون الناس بالبر وتنسون انفسكم وما يكو--------ن عيبا في حق اليهود كيف ينسب الي الرسول------------------- المءيد بالمعجزات واما الذين نسبوا المعصية الي يوسف عليه الس--------لام فقد ذكروا في تفسير ذلك البرهان امورا الاول قالوا ان المراة قامت الي صنم مكلل بالدر والياقوت في زاوية البيت فسترته بثوب فقال يوسف-------------------- ولم قالت استحي من الهي هذا ان يراني علي المعصية فقال يوسف -تستحي- من صنم لا يعقل ولا يسمع ---------ولا استحي	3846	-1991811573852583144	386	648.0	312	514	75.09727478027344	61	JK009266-ara1	Shia001432Vols-ara1
JK009266-ara1.ms5162	true	2699719488528833434	0	231	0	1196	1557	300	من الهي القاءم علي كل نفس بما كسبت فوالله لا افعل ذلك ابدا قال ---هذا هو البرهان الثاني نقلوا عن ابن عباس رضي الله عنهما انه تمثل له يعقوب فراه عاضا علي اص-بعه ي-قول له لا تعمل عمل الفجار وانت مكتوب في زمرة الانبياء عليهم الصلاة والسلام فاستح-ي منه قالوا وهو قول عكرمة ومجاهد -الحسن وسعيد بن جبير وروي-------------------------------- سعيد بن جبير رضي الله عنه عن ابن عباس رضي الله عنهما تمثل له يعقوب فضرب في صدره فخرجت شهوته من انامله الثالث قالوا انه سمع في الهواء قاءلا يا ------بن يعقوب لا تكن كالطير----- له ريش فاذا زنا ذهب ريشه -الرابع نقلوا عن ابن عباس ان يوسف عليه الصلاة والسلام لم ينزجر بكلام يع-----قوب حتي ركضه جبريل------------- فلم يبق ب-ه شء من الشهوة الا خرج قال ابن الخطيب ولما ذكر الواحدي هذه الروايات تصلف وقال هذا الذي ذكرنا -قول اءمة التفسير الذين اخذوا التاويل عمن شاهدوا التنزيل فيقال له انك لا تاتينا البتة الا بهذه التصلفات التي لا فاءدة فيها فاين هذا من الحجة والدليل الذي ذكرناه وايضا فان ترادف الدلاءل علي الشء الواحد جاءز وانه عليه الصلاة والسلام كان ممتنعا من الزنا بحسب الدلاءل الاصلية فلما انضاف اليها هذه الزواجر ازدادت قوة وايضا روي------------------------ ان جبريل عليه الصلاة والسلام امتنع من دخول حجرة النبي المختار صلوات الله وسلامه عليه بسبب وقع- هناك بغير علمه قالوا فامتنع جبر-يل عليه السلام من الدخول عليه اربعين يوما وههنا زعموا ان يوسف حين اشتغاله	5162	-2541181688625632309	Shia001432Vols-ara1.ms03846	false	-8198714049988073870	90	300	471	1567	1567	300	من الهي القاءم علي كل نفس بما كسبت فوالله لا افعل ذلك ابدا قالوا فهذا هو البرهان الثاني نقلوا عن ابن عباس--------------- انه -مثل له يعقوب فراه عاضا علي اصابعه ويقول له ا--تعمل عمل الفجار وانت مكتوب في زمرة الانبياء--------------------- فاستحيي منه قالوا -هو قول عكرمة ومجاهد والحسن وسعيد بن جبير وقتادة والضحاك ومقاتل وابن سيرين قال سعيد بن جبير تمثل له يعق----------------------------------------وب فضرب في صدره فخرجت شهوته من انامله الثالث قالوا انه سمع في الهواء قاءلا يقول يا ابن يعقوب لا تكن كالطير يكون له ريش فاذا زني ذهب ريشه والرابع نقلوا عن ابن عباس ان يوسف-------------------- لم يزدجر برءية صورة يعقوب حتي ركضه جبرءيل عليه السلام فلم يبق فيه شء من الشهوة الا خرج--------------- ولما نقل الواحدي هذه الروايات تصلف وقال هذا الذي ذكرناه قول اءمة التفسير الذين اخذوا التاويل عمن شاهد-- التنزيل فيقال له انك لا تاتينا البتة الا بهذه التصلفات التي لا فاءدة فيها فاي-------ن الحجة والدليل وا------------يضا فان ترادف الدلاءل علي الشء الواحد جاءز وانه عليه الس--------لام كان ممتنعا عن الزنا بحسب الدلاءل الاصلية فلما انضاف اليها هذه الزواجر قوي الانزجار وكمل الاحتراز والعجب انهم نقلوا ان جروا دخل تحت--------------------------- حجرة -رسول ال---له صل--ي الل-------ه عليه واله وبقي هناك بغير علمه قالوا فامتنع جبرءيل م------------ن الدخول عليه اربعين يوما وههنا زعموا ان يوسف حال اشتغاله-	3846	-1991811573852583144	916	1541.0	730	1293	70.84300231933594	153	JK009266-ara1	Shia001432Vols-ara1
JK009266-ara1.ms5162	true	2699719488528833434	231	300	1196	1557	1557	300	بالفاحشة ذهب اليه جبر-يل والعجب ايضا انهم زعموا انه لم يمتنع عن ذلك العمل بسبب حضور جبريل عليه السلام ولو ان افسق الخلق واكفرهم كان مشتغلا بفاحشة فاذا دخل عليه رجل ف------ي زي الصالحين استح-ي منه---- وترك ذلك العمل وهاهنا---- يعقوب عليه الصلاة والسلام عض علي انامله فلم يلتفت ثم ان جبر-يل عليه الصلاة والسلام علي جلالة قدره دخل عليه فلم يمتنع ايضا عن ذلك القبيح بدخول----ه حتي احتاج-	5162	-2541181688625632309	Shia001432Vols-ara1.ms03847	false	1359230271072688597	0	65	0	331	1516	300	بالفاحشة ذهب اليه جبرءيل والعجب ايضا انهم زعموا انه لم يمتنع عن ذلك العمل بسبب حضور جبرءيل----------- ولو ان افسق الخلق واكفرهم كان مشغولا بفاحشة فاذا دخل عليه رجل صالح علي زي الصالحين استحيي منه وفر وترك ذلك العمل وه-هنا راي يعقوب-------------------- عض علي انامله ولم يلتفت ثم ان جبرءيل --------------------علي جلالة قدره دخل عليه فلم يمتنع ايضا عن ذلك القبيح بسبب حضوره حتي احتاج	3847	-1991811573852583144	298	504.0	238	383	77.8067855834961	50	JK009266-ara1	Shia001432Vols-ara1
JK009266-ara1.ms5170	true	-7902565495032761191	257	294	1325	1522	1550	300	وقال نسوة في المدينة امراة العزيز تراود فتاها عن نفسه قد شغفها حبا انا لنراها في ضلال مبين ف-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------لما سمعت بمكرهن ارسلت اليهن واعتدت لهن متكءا-------- وات------ت كل واحدة منهن سكينا وقالت اخرج عليهن فلما راينه اكبرنه	5170	-2541181688625632309	Shia001432Vols-ara1.ms03752	false	9018143654203906714	48	126	249	660	1512	300	وقال نسوة في المدينة امراة العزيز تراود فتاها عن نفسه -----فبلغ ذلك امراة العزيز فبعثت الي كل امراة رءيسة فجمعتهن في منزلها وهيات لهن مجلسا ودفعت الي كل امراة اترجة وسكينا فقالت اقطعن ثم قالت ليوسف اخرج عليهن وكان في بيت فخرج يوسف عليهن فلما نظرن اليه اقبلن يقطعن ايديهن وقلن كما حكي الله عز وجل فلما سمعت بمكرهن ارسلت اليهن واعتدت لهن متكا اي اترجة واتت واعطت كل واحدة منهن سكينا وقالت اخرج عليهن فلما راينه اكبرنه	3752	-1991811573852583144	161	284.0	130	416	38.70192337036133	26	JK009266-ara1	Shia001432Vols-ara1
JK009266-ara1.ms5188	true	7248049847566221926	63	124	342	645	1512	300	ما كان لنا ان نشرك بالله من شء ذلك من فضل الله علينا وعلي الناس ولكن اكثر الناس لا يشكرون يصاحبي السجن اارباب متفرقون خير ام الله الواحد القهار ما تعبدون من دونه الا اسماء سميتموها انتم و-اباءكم ما انزل الله بها من سلطان ان الحكم الا لله امر الا تعبدوا الا اياه ذلك الدين القيم ولكن اكثر الناس لا يعلمون	5188	-2541181688625632309	Shia001432Vols-ara1.ms00715	false	3724569666840924438	173	226	825	1080	1457	300	ما كان لنا ان نشرك بالله من شء 38 وقال يا -------------------------------------------------صاحبي السجن اارباب متفرقون خير ام الله الواحد القهار ما تعبدون من دونه الا اسماء سميتموها انتم و اباءكم ما انزل الله بها من سلطان ان الحكم الا لله امر الا تعبدوا الا اياه ذلك الدين القيم ولكن اكثر الناس لا يعلمون	715	-1991811573852583144	244	464.5	194	304	80.2631607055664	47	JK009266-ara1	Shia001432Vols-ara1
JK009266-ara1.ms5188	true	7248049847566221926	4	39	23	213	1512	300	ودخل معه السجن فتيان قال احدهما اني اراني اعصر خمرا وقال الاخر اني اراني احمل فوق راسي خبزا تاكل الطير منه نبءنا بتاويله انا نراك من المحسنين قال لا ياتيكما طعام ترزقانه الا نباتكما بتاويله	5188	-2541181688625632309	Shia001432Vols-ara1.ms03174	false	3071298693027239569	140	170	757	914	1592	300	ودخل معه السجن فتيان قال احدهما اني اراني اعصر خمرا وقال الاخر اني اراني احمل فوق راسي خبزا تاكل الطير منه نبءنا بتاويله انا نر-- من المحسنين فنبا ه-------------------------------ما بتاويله	3174	-1991811573852583144	151	284.5	122	190	79.47368621826172	27	JK009266-ara1	Shia001432Vols-ara1
JK009266-ara1.ms5188	true	7248049847566221926	4	43	23	234	1512	300	ودخل معه السجن فتيان قال احدهما اني اراني اعصر خمرا وقال الاخر اني اراني احمل فوق راسي خبزا تاكل الطير منه نبءنا بتاويله انا نراك من المحسنين قال لا ياتيكما طعام ترزقانه الا نباتكما بتاويله قبل ان ياتيكما ذلكما	5188	-2541181688625632309	Shia001432Vols-ara1.ms19135	false	836969015891933631	261	300	1456	1666	1666	300	ودخل معه السجن فتيان قال احدهما اني اراني اعصر خمرا وقال الاخر اني اراني احمل فوق راسي خبزا تاكل الطير منه نبءنا بتاويله انا نريك من المحسنين قال لا ياتيكما طعام ترزقانه الا نباتكما بتاويله قبل ان ياتيكما ذلكما-	19135	-1991811573852583144	209	412.0	171	211	99.05213165283203	38	JK009266-ara1	Shia001432Vols-ara1
JK009266-ara1.ms5202	true	6135908857757115107	0	73	0	368	1557	300	وقال الذي نجا منهما وادكر بعد امة----------- انا انبءكم بتاويله فارسلون يوسف-------------- ايها الصديق افتنا في سبع بقرات سمان ياكلهن سبع عجاف وسبع سنبلات خضر واخر يابسات لعلي ارجع الي الناس لعلهم يعلمون قال تزرعون سبع سنين داب--------ا فما حصدتم فذروه في سنبله الا قليلا مما تا-----------------------------------------------------------------كلون ثم ياتي من بعد ذلك سبع شداد ياكلن ما قدمتم --------------------------------------------------------------------------------لهن ا--لا قليلا ---مما ---تحصنون ثم ياتي من بعد ذلك عام فيه يغاث الناس وفيه يعصرون	5202	-2541181688625632309	Shia001432Vols-ara1.ms03756	false	3451606011964864214	158	267	808	1335	1497	300	وقال الذي نجا منهما وادكر بعد امة اي بعد حين انا انبءكم بتاويله فارسلون فجاء الي يوسف فقال ايها الصديق افتنا في سبع بقرات سمان ياكلهن سبع عجاف وسبع سنبلات خضر واخر يابسات فقال يوسف--------------------------- تزرعون سبع سنين دابا اي وليا فما حصدتم فذروه في سنبله الا قليلا مما تاكلون اي لا تدوسوه فانه يفسد في طول سبع سنين فاذا كان في سنبله لا يفسد ثم ياتي من بعد ذلك سبع شداد ياكلن ما قدمتم لهن اي سبع سنين مجاعة شديدة ياكلن ما قدمتم لهن في سبع سنين الماضية وقال الصادق عليه السلام انما نزل ما قربتم لهن ثم ياتي من بعد ذلك عام فيه يغاث الناس وفيه يعصرون	3756	-1991811573852583144	313	548.0	246	554	56.49819564819336	57	JK009266-ara1	Shia001432Vols-ara1
JK009266-ara1.ms5202	true	6135908857757115107	33	73	179	368	1557	300	قال تزرعون سبع سنين دابا فما حصدتم فذروه في سنبله الا قليلا مما تاكلون ثم ياتي من بعد ذلك سبع شداد ياكلن ما قدمتم لهن الا قليلا مما تحصنون ثم ياتي من بعد ذلك عام فيه يغاث الناس وفيه يعصرون	5202	-2541181688625632309	Shia001432Vols-ara1.ms16613	false	2361498848274235816	14	54	74	263	1428	300	قال تزرعون سبع سنين دابا فما حصدتم فذروه في سنبله الا قليلا مما تاكلون ثم ياتي من بعد ذلك سبع شداد ياكلن من قدمتم لهن الا قليلا مما تحصنون ثم ياتي من بعد ذلك عام فيه يغاث الناس وفيه يعصرون	16613	-1991811573852583144	188	375.0	148	189	99.47090148925781	39	JK009266-ara1	Shia001432Vols-ara1
JK009266-ara1.ms5202	true	6135908857757115107	0	73	0	368	1557	300	وقال الذي نجا منهما وادكر بعد امة انا انبءكم بتاويله فارسلون يوسف ايها الصديق افتنا في سبع بقرات سمان ياكلهن سبع عجاف وسبع سنبلات خضر واخر يابسات لعلي ارجع الي الناس لعلهم يعلمون قال تزرعون سبع سنين دابا فما حصدتم فذروه في سنبله الا قليلا مما تاكلون ثم ياتي من بعد ذلك سبع شداد ياكلن ما قدمتم لهن الا قليلا مما تحصنون ثم ياتي من بعد ذلك عام فيه يغاث الناس وفيه يعصرون	5202	-2541181688625632309	Shia001432Vols-ara1.ms19136	false	1933596146970647960	62	135	328	696	1605	300	وقال الذي نجا منهما وادكر بعد امة انا انبءكم بتاويله فارسلون يوسف ايها الصديق افتنا في سبع بقرات سمان ياكلهن سبع عجاف وسبع سنبلات خضر واخر يابسات لعلي ارجع الي الناس لعلهم يعلمون قال تزرعون سبع سنين دابا فما حصدتم فذروه في سنبله الا قليلا مما تاكلون ثم ياتي من بعد ذلك سبع شداد ياكلن ما قدمتم لهن الا قليلا مما تحصنون ثم ياتي من بعد ذلك عام فيه يغاث الناس وفيه يعصرون	19136	-1991811573852583144	368	736.0	295	368	100.0	73	JK009266-ara1	Shia001432Vols-ara1
JK009266-ara1.ms5202	true	6135908857757115107	94	165	470	840	1557	300	دنا فرج يوسف عليه الصلاة والسلام راي ملك مصر في النو-م سبع بقرات سمان خرجن من نهر يابس ثم خرج عقيبهن سبع بقرات عجاف في غاية الهزال فابتلعت العجاف السمان وراي سبع سنبلات خضر قد انعقد حبها وسبعا اخر يابسات قد استحصد-------ت فالتوت اليابسا- علي الخضر حتي غلبن عليها فلم يبق من خضرتها شء-------------------------------------------------------------------------------------------- فجمع الكهنة والسحرة والنجامة والمعبرين وقص عليهم رءياه وهو قوله ي ايها -لملا افتوني في رءياي ان	5202	-2541181688625632309	Shia001432Vols-ara1.ms19138	false	-2485040695816495027	60	133	308	694	1631	300	دنا فرج يوسف اراه الله---------------------- في المنام سبع بقرات سمان خرجن من نهر يابس وسبع بق-------------رات عجاف--------------- فابتلعت العجاف السمان وراي سبع سنبلات خضر قد انعقد حبها وسبعا اخر يابسات قد استحصدت وادركت فالتوت اليابسات علي الخضر حتي غلبن عليها فاضطرب الملك بسببه لان فطرته قد شهدت بان استيلاء الضعيف علي القوي منذر بنوع من انواع الشر الا انه لم يعرف تفصيله فجمع الكهنة----------------- والمعبرين وقال يا------------------- ايها الملا افتوني في رءياي ثم	19138	-1991811573852583144	245	402.0	196	472	51.90678024291992	39	JK009266-ara1	Shia001432Vols-ara1
JK009266-ara1.ms5213	true	1215591004768463731	119	182	639	951	1539	300	وقال الملك اءتوني به فلما جاءه الرسول قال ارجع الي رب---------------ك فاساله ما بال النسوة اللاتي قطعن ايديهن ان ربي بكيدهن عليم قال----------------------- ما خطبكن اذ راودتن يوسف عن نفسه قلن حاش لله ما علمنا عليه من سوء قالت امراة العزيز الان حصحص الحق انا راودته عن نفسه وانه لمن الصادقين ذلك ليعلم اني لم اخنه بالغيب وان الله لا يهدي كيد الخاءنين	5213	-2541181688625632309	Shia001432Vols-ara1.ms03757	false	-228058896565692888	217	287	1148	1496	1549	300	فقال الملك اءتوني به فلما جاء- الرسول قال ارجع الي ربك يعني الي الملك فاساله ما بال النسوة اللاتي قطعن ايديهن ان ربي بكيدهن عليم فجمع الملك النسوة فقال لهن ما خطبكن اذ راودتن يوسف عن نفسه قلن حاش لله ما علمنا عليه من سوء قالت امراة العزيز الان حصحص الحق انا راودته عن نفسه وانه لم- الصادقين ذلك ليعلم اني لم اخنه بالغيب وان الله لا يهدي كيد الخاءنين	3757	-1991811573852583144	306	577.5	243	350	87.42857360839844	58	JK009266-ara1	Shia001432Vols-ara1
JK009266-ara1.ms5223	true	7267577223032063929	33	94	184	504	1545	300	الرسول يوسفن فقال له اجب الملك الان فصل روي انه قام ودعا لاهل السجن ف-----------------------------قال اللهم اعطف عليهم -قلوب الاخيار ولا تعم عليهم الاخبار فهم اعلم الناس بالاخبار---------- في كل بلد ف-لما خرج من السجن كتب علي السجن هذا قب-ر الاحياء وبيت الاحزان وتجربة الاصدقاء وشماتة الاعداء ثم اغتسل------------ وتنظف من درن السجن ولبس ثيابا حسنة------ وقصد الملك وقال وهب رحمه	5223	-2541181688625632309	Shia001432Vols-ara1.ms03809	false	925580716267150888	210	279	1059	1424	1521	300	الرسول -------قال له اجب الملك الان فخرج يوسف------ ودعا لاهل السجن بدعاء يعرف الي اليوم وذلك انه قال اللهم اعطف عليهم بقلوب الاخيار ولا تعم عليهم الاخبار فهم اعلم الناس بالاخبار الي اليوم في كل بلدة فلما خرج من السجن كتب علي بابه- هذا قبور الاحياء وبيت الاحزان وتجربة الاصدقاء وشماتة الاعداء ثم اغتسل عليه السلام وتنظف من درن السجن ولبس ثيابا جددا حسانا وقصد الملك -قال وهب فلما	3809	-1991811573852583144	283	470.0	227	380	74.47368621826172	45	JK009266-ara1	Shia001432Vols-ara1
JK009266-ara1.ms5223	true	7267577223032063929	101	193	539	1012	1545	300	ولما دخل عليه دعا وقال اللهم اني اسالك بخيرك من خيره واعوذ بعزتك وقدرتك من شره ثم----------------------------- سلم عليه ------العربية فقال--- الملك ما هذا اللسان قال لسان عمي اسماعيل------------ ثم دعا له بالعبرانية فقال--------- ما هذا اللسان قال لسان اباءي ابراهيم واسحاق ويعقوب وكان الملك يتكلم بسبعين لسانا وكلما كلم يو------سف بلسان اجابه----- بذلك اللسان فاعجب الملك امره --------كان يوسف اذ ذاك ابن ثلاثين سنة فلما راه الملك حدثا شابا قال للشرابي هذا هو الذي-------- علم تاويل رءياي قالك نعم فاقبل علي يوسف فقال الملك----------- احب ان اسمع------ منك تاويل رءياي شفاها	5223	-2541181688625632309	Shia001432Vols-ara1.ms03810	false	-2238936328972894622	0	107	0	536	1551	300	فلما دخل علي الملك قال اللهم اني اسالك بخيرك من خيره واعوذ بك---------- من شره وشر غيره فلما ان نظر اليه الملك سلم عليه يوسف بالعربية فقال له الملك ما هذا اللسان قال لسان عمي اسماعيل عليه السلام ثم دعا ---بالعبرانية فقال له الملك ما هذا اللسان قال لسان اباءي قال وه--------------ب وكان الملك يتكلم بسبعين لسانا فكلما كلم الملك يوسف بلسان اجابه يوسف بذلك اللسان فاعجب الملك بما راي منه وكان يوسف يومءذ- ابن ثلاثين سنة فلما راي الملك حداثة سنة وغزارة علمه قال لمن عنده ان هذا علم تاويل رءياي ولم يعلمه السحرة والكهنة ثم اجلسه وقال له اني احب ان اسمع رءياي منك------------ شفاها	3810	-1991811573852583144	344	506.0	271	576	59.72222137451172	52	JK009266-ara1	Shia001432Vols-ara1
JK009266-ara1.ms5233	true	1817384732586283685	41	125	208	636	1586	300	قالوا سنراود عنه اباه اي نطلبه ونجتهد في ان يرسله معنا وانا لفاعلون ما امرتنا به والغرض من التكرير التاكيد وقيل وانا لفاعلون اي كل ما في وسعنا من هذا الباب س 12 ش 62 ش 64----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وقال لفتيانه اجعلوا بضاعتهم في رحالهم لعلهم يعرفونها اذا انقلبوا الي اهلهم لعلهم يرج---------------عون فلما رجعوا الي ابيهم قالوا ي--ابانا منع منا الكيل فارسل معنا اخانا نكتل وانا له لحافظون قال------ هل امنكم عليه الا كما امنتكم علي اخيه من قبل فالله خير حافظا وهو ارحم الراحمين	5233	-2541181688625632309	Shia001432Vols-ara1.ms03759	false	7865025820007408162	42	124	196	642	1537	300	قالوا سنراود عنه اباه ----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------وانا لفاعلون ثم قال يوسف لقومه ردوا هذه البضاعة التي حملوها الينا اجعلوها فيما بين رحالهم حتي اذا رجعوا الي منازلهم وراوها رجعوا الينا وهو قوله وقال لفتيانه اجعلوا بضاعتهم في رحالهم لعلهم يعرفونها اذا انقلبوا الي اهلهم لعلهم يرجعون يعني كي يرجعون فلما رجعوا الي ابيهم قالوا يا ابانا منع منا الكيل فارسل معنا اخانا نكتل وانا له لحافظون قال يعقوب هل امنكم عليه الا كما امنتكم علي اخيه من قبل فالله خير حافظا وهو ارحم الراحمين	3759	-1991811573852583144	280	393.5	228	594	47.13804626464844	48	JK009266-ara1	Shia001432Vols-ara1
JK009266-ara1.ms5236	true	-8170413258187034395	131	229	649	1122	1482	300	قال ف لله خير حافظا اي ليوسف لانه كان يعلم انه حي س 12 ش 65 ش 67 ولما فتحوا متاعهم وجدوا بضاعتهم ردت اليهم------------------------------ قالوا ي--ابانا ما نبغي----------- هذه بضاعتنا ردت الينا ونمير اهلنا ونحفظ اخانا ونزداد كيل بعير ذلك كيل يسير قال------ لن ارسله معكم حتي تءتون موثقا من الله لتاتنني به الا ان يحاط بكم فلما اتوه موثقهم قال------ الله علي ما نقول وكيل------- وقال يبني----- لا تدخلوا من باب واحد وادخلوا من ابواب متفرقة وما اغني عنكم من الله من شء ان الحكم الا لله عليه توكلت وعليه فليتوكل المتوكلون قوله تعالي ولما فتحوا	5236	-2541181688625632309	Shia001432Vols-ara1.ms03759	false	7865025820007408162	117	216	604	1106	1537	300	قبل فالله خير حافظا وهو ارحم الراحمين فلما فت---------------------------حوا متاعهم وجدوا بضاعتهم ردت اليهم في رحالهم التي حملوها الي مصر قالوا يا ابانا ما نبغي اي ما نريد هذه بضاعتنا ردت الينا ونمير اهلنا ونحفظ اخانا ونزداد كيل بعير ذلك كيل يسير قال يعقوب لن ارسله معكم حتي تءتون موثقا من الله لتاتنني به الا ان يحاط بكم فلما اتوه موثقهم قال يعقوب الله علي ما نقول وكيل فخرجوا وقال لهم يعقوب لا تدخلوا من باب واحد وادخلوا من ابواب متفرقة وما اغني عنكم من الله من شء ان الحكم الا لله عليه توكلت وعليه فليتوكل المتوكلون----------- ولما دخلوا	3759	-1991811573852583144	405	718.5	321	540	75.0	72	JK009266-ara1	Shia001432Vols-ara1
JK009266-ara1.ms5236	true	-8170413258187034395	149	189	714	921	1482	300	ولما فتحوا متاعهم وجدوا بضاعتهم ردت اليهم--------------------------------------- قالوا ي--ابانا ما نبغي هذه بضاع--------------------------------------------------------------------تنا ردت الينا ونمير اهلنا ونحفظ اخانا ونزداد كيل بعير ذلك كيل يسير قال ------------------------------------------------------------------------------------------لن ارسله معكم حتي تءتون موثقا من الله لتاتنني به الا ان يحاط بكم	5236	-2541181688625632309	Shia001432Vols-ara1.ms03778	false	-8373150140029168635	7	87	32	438	1466	300	فلما فتحوا متاعهم وجدوا بضاعتهم ردت اليهم من غير علم منهم اقبلوا الي ابيهم فرحين قالوا يا ابانا ما راي الناس مثل هذا الملك اشد اتقاء للاثم منه رد علينا بضاعتنا مخافة الاثم وهي بضاعتنا ردت الينا ونمير اهلنا ونحفظ اخانا ونزداد كيل بعير ذلك كيل يسير قال يعقوب قد علمتم ان ابن يامين احبكم الي بعد اخيكم يوسف وبه انسي واليه سكوني من بين جماعتكم فلن ارسله معكم حتي تءتون موثقا من الله لتاتنني به الا ان يحاط بكم	3778	-1991811573852583144	193	348.5	155	406	47.53694534301758	33	JK009266-ara1	Shia001432Vols-ara1
JK009266-ara1.ms5241	true	-6779082117501911614	2	90	9	466	1600	300	رسول ال-------------------له بيت ام سلمة رضي الله عنهما وعندها صبي يشتكي فقالوا يا رسول الله اصابته العين فقال صلي الله عليه وسلم الا تسترقون له من العين وقال--------- صلي الله عليه وسلم العين حق ولو كان شء يسبق القدر لسبقت العين القدر وجاء في الاثر ان العين تدخل الرجل القبر والجمل القدر وقالت عاءشة رضي الله عنهما كان يامر العاءن ان يتوضا ثم يغتسل منه المعين الذي اصيب بالعين و-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ال---------------------------------------ذين اثبتوا العين قالوا- انه يبدو من العين اجزاء فتتصل بالشء- المستحسن فتءثر وتسري فيه كما يءثر -----السم -النار	5241	-2541181688625632309	Shia001432Vols-ara1.ms19574	false	7280196991877753057	148	256	752	1321	1542	300	رسول الله صلي الله عليه واله بيت ام سلمة--------------- وعندها صبي يشتكي فقال-- يا رسول الله اصابته العين فقال صلي الله عليه واله اما تسترقون له من العين --السادس قوله صلي الله عليه واله العين حق ولو كان شء يسبق القدر لسبقت العين القدر السابع -----------------------------------------------قالت عاءشة ---------------كان يامر العاين ان يتوضا ثم يغتسل منه المعين الذي اصيب بالعين المقام الثاني في الكشف عن ماهيته فنقول ان الجباءي انكر هذا المعني انكارا بليغا ولم يذكر في انكاره شبهة فضلا عن حجة واما الذين اعترفوا به واقروا بوجوده فقد ذكروا فيه -وجوها الاول قال الجاحظ تمتد من العين اجزاء فتتصل بالشخص المستحسن فتءثر وتسري فيه كتاثير اللسع والسم والنار	19574	-1991811573852583144	337	531.0	268	651	51.76651382446289	53	JK009266-ara1	Shia001432Vols-ara1
JK009266-ara1.ms5241	true	-6779082117501911614	226	300	1227	1600	1600	300	كان عندنا عيانان فمر احدهما بحوض من حجارة فقال بالله ما رايت كاليوم مثله فانصدع فلقتين فصب -------فمر عليه ف------قال رايتك تقل- ما خزرت اهلك فيك فتطاير اربع-----ا وسمع اخر ---صوت بول من وراء جدار فق--ال انك تراني كثير الشخب جيد البول قالوا هذا اتيك قال و--انقطاع ظهراه فقيل لا باس فقال لا يبول بعدها ابدا فما بال حتي مات وسمع ---صوت شخب بقرة فاعجبه فقال ايتهن هذه فواروا باخري عنها فهلكتا جميعا الموري-	5241	-2541181688625632309	Shia001432Vols-ara1.ms19581	false	-4594198605058893396	90	160	442	801	1501	300	كان عندنا عيانان فمر احدهما بحوض من حجارة فقال بالله ما رايت كاليوم مثله فانصدع فلق-ين فضبب بحديد فمر عليه ثانيا فقال راسلا لعلك ما ضررت اهلك فيك فتطاير اربع فلقات وسمع الثاني صوت بول من وراء الحاءط فقال انك لشر شخب فقيل هو ابنك ف--------------------قال وا انقطاع ظهراه والله----------- لا يبول بعده-----ا فمات من ساعته وسمع ايضا صوت شخب بقرة فاعجبه فقال ايتهن هذه فوري-- باخري----- فهلكتا جميعا الموري	19581	-1991811573852583144	264	406.5	210	403	65.50868225097656	39	JK009266-ara1	Shia001432Vols-ara1
JK009266-ara1.ms5244	true	-1252757065651796799	96	154	502	778	1499	300	عليه توكلت اعتمدت وعليه فليتوكل -لمتوكلون والمعني انه لما ثبت ان الكل من الله تعالي ثبت انه لا يتوكل الا علي الله سبحانه وتعالي س 12 ش 68 ولما دخلوا من حيث امرهم ابوهم ما كان يغني عنهم من الله من شء الا حاجة في نفس يعقوب قضاها وانه لذو علم لما علمناه ولكن اكثر الناس لا يعلمون	5244	-2541181688625632309	Shia001432Vols-ara1.ms03759	false	7865025820007408162	209	244	1060	1234	1537	300	عليه توكل-------ت وعليه فليتوكل المتوكلون------------------------------------------------------------------------------------------------ ولما دخلوا من حيث امرهم ابوهم ما كان يغني عنهم من الله من شء الا حاجة في نفس يعقوب قضاها وانه لذو علم لما علمناه ولكن اكثر الناس لا يعلمون	3759	-1991811573852583144	173	324.0	138	277	62.454872131347656	33	JK009266-ara1	Shia001432Vols-ara1
JK009266-ara1.ms5244	true	-1252757065651796799	96	154	502	778	1499	300	عليه توكلت اعتمدت وعليه فليتوكل -لمتوكلون والمعني انه لما ثبت ان الكل من الله تعالي ثبت انه لا يتوكل الا علي الله سبحانه وتعالي س 12 ش 68 ولما دخلوا من حيث امرهم ابوهم ما كان يغني عنهم من الله من شء الا حاجة في نفس يعقوب قضاها وانه لذو علم لما علمناه ولكن اكثر الناس لا يعلمون	5244	-2541181688625632309	Shia001432Vols-ara1.ms19568	false	1742276348112037560	36	71	166	340	1563	300	عليه توكل-------ت وعليه فليتوكل المتوكلون------------------------------------------------------------------------------------------------ ولما دخلوا من حيث امرهم ابوهم ما كان يغني عنهم من الله من شء الا حاجة في نفس يعقوب قضاها وانه لذو علم لما علمناه ولكن اكثر الناس لا يعلمون	19568	-1991811573852583144	173	324.0	138	277	62.454872131347656	33	JK009266-ara1	Shia001432Vols-ara1
JK009266-ara1.ms5244	true	-1252757065651796799	96	154	502	778	1499	300	عليه توكلت اعتمدت وعليه فليتوكل -لمتوكلون والمعني انه لما ثبت ان الكل من الله تعالي ثبت انه لا يتوكل الا علي الله سبحانه وتعالي س 12 ش 68 ولما دخلوا من حيث امرهم ابوهم ما كان يغني عنهم من الله من شء الا حاجة في نفس يعقوب قضاها وانه لذو علم لما علمناه ولكن اكثر الناس لا يعلمون	5244	-2541181688625632309	Shia001432Vols-ara1.ms22210	false	5353909289006261941	221	256	1104	1278	1493	300	عليه توكل-------ت وعليه فليتوكل المتوكلون------------------------------------------------------------------------------------------------ ولما دخلوا من حيث امرهم ابوهم ما كان يغني عنهم من الله من شء الا حاجة في نفس يعقوب قضاها وانه لذو علم لما علمناه ولكن اكثر الناس لا يعلمون	22210	-1991811573852583144	173	324.0	138	277	62.454872131347656	33	JK009266-ara1	Shia001432Vols-ara1
JK009266-ara1.ms5244	true	-1252757065651796799	96	154	502	778	1499	300	عليه توكلت اعتمدت وعليه فليتوكل -لمتوكلون والمعني انه لما ثبت ان الكل من الله تعالي ثبت انه لا يتوكل الا علي الله سبحانه وتعالي س 12 ش 68 ولما دخلوا من حيث امرهم ابوهم ما كان يغني عنهم من الله من شء الا حاجة في نفس يعقوب قضاها وانه لذو علم لما علمناه ولكن اكثر الناس لا يعلمون	5244	-2541181688625632309	Shia001432Vols-ara1.ms29546	false	-766552287266283081	215	250	1071	1245	1481	300	عليه توكل-------ت وعليه فليتوكل المتوكلون------------------------------------------------------------------------------------------------ ولما دخلوا من حيث امرهم ابوهم ما كان يغني عنهم من الله من شء الا حاجة في نفس يعقوب قضاها وانه لذو علم لما علمناه ولكن اكثر الناس لا يعلمون	29546	-1991811573852583144	173	324.0	138	277	62.454872131347656	33	JK009266-ara1	Shia001432Vols-ara1
JK009266-ara1.ms5247	true	3285150663364159886	170	223	844	1116	1512	300	ثم اذن مءذن-------- ايتها العير انكم لسارقون -قالوا واقبلوا عليهم ماذا تفقدون قالوا نفقد صواع الملك ولمن جاء به حمل بعير وانا به زعيم قالوا----------------------- تالله لقد علمتم ما جءنا لنفسد في الارض وما كنا سارقين قالوا--- فما جزاءه ان كنتم كاذبين قالوا جزاءه من وجد في رحل-------ه فهو جزاءه كذلك نجزي الظالمين	5247	-2541181688625632309	Shia001432Vols-ara1.ms03761	false	-3275961873267506880	215	276	1061	1369	1493	300	ثم امر مناديا ينادي ايتها العير انكم لسارقون فقال اخوة يوسف------ ماذا تفقدون قالوا نفقد صواع الملك ولمن جاء به حمل بعير وانا به زعيم اي كفيل فقال اخوة يوسف ليوسف تالله لقد علمتم ما جءنا لنفسد في الارض وما كنا سارقين قال يوسف فما جزاءه ان كنتم كاذبين قالوا جزاءه من وجد في رحله فاحبسه فهو جزاءه كذلك نجزي الظالمين	3761	-1991811573852583144	246	430.5	195	314	78.34394836425781	45	JK009266-ara1	Shia001432Vols-ara1
JK009266-ara1.ms5247	true	3285150663364159886	167	223	832	1116	1512	300	في رحل اخيه ثم-------------- اذن مءذن ايتها العير انكم لسارقون قالوا واقبلوا عليهم ماذا تفقدون قالوا نفقد صواع الملك ولمن جاء به حمل بعير وانا به زعيم قالوا تالله لقد علمتم ما جءنا لنفسد في الارض وما كنا سارقين قا-------------------------------------------------لوا فما جزاءه ان كنتم كاذبين قالوا جزاءه من وجد في رحله فهو جزاءه كذلك نجزي الظالمين	5247	-2541181688625632309	Shia001432Vols-ara1.ms03779	false	-4489434365786507100	69	137	328	675	1471	300	في رحل ابن يامين فلما تجهزوا اذن مءذن ايتها العير انكم لسارقون قالوا واقبلوا عليهم ماذا تفقدون قالوا نفقد صواع الملك ولمن جاء به حمل بعير وانا به زعيم قالوا تالله لقد علمتم ما جءنا لنفسد في الارض وما كنا سارقين وكان الرسم فيهم و الحكم ان السارق يسترق ولا يقطع قالوا فما جزاءه ان كنتم كاذبين قالوا جزاءه من وجد في رحله فهو جزاءه كذلك نجزي الظالمين	3779	-1991811573852583144	277	532.5	222	347	79.82708740234375	53	JK009266-ara1	Shia001432Vols-ara1
JK009266-ara1.ms5247	true	3285150663364159886	173	220	856	1097	1512	300	ايتها العير انكم لسارقون قالوا واقبلوا عليهم ماذا تفقدون قالوا نفقد صواع الملك ولمن جاء به حمل بعير وانا به زعيم قالوا تالله لقد علمتم ما جءنا لنفسد في الارض وما كنا سارقين قالوا فما جزاءه ان كنتم كاذبين قالوا جزاءه من وجد في رحله فهو جزاءه	5247	-2541181688625632309	Shia001432Vols-ara1.ms03805	false	-6755405749919037909	51	80	274	427	1547	300	ايتها العير انكم لسارقون قالوا-------------- ماذا تفقدون قالوا نفقد صواع الملك قالوا --------------------------------------------------------------------------ما كنا سارقين قالوا فما جزاءه ان كنتم كاذبين قالوا جزاءه من وجد في رحله فهو جزاءه	3805	-1991811573852583144	147	265.5	119	241	60.995849609375	27	JK009266-ara1	Shia001432Vols-ara1
JK009266-ara1.ms5247	true	3285150663364159886	173	220	856	1097	1512	300	ايتها العير انكم لسارقون قالوا واقبلوا عليهم ماذا تفقدون قالوا نفقد صواع الملك ولمن جاء به حمل بعير وانا به زعيم قالوا تالله لقد علمتم ما جءنا لنفسد في الارض وما كنا سارقين قالوا فما جزاءه ان كنتم كاذبين قالوا جزاءه من وجد في رحله فهو جزاءه	5247	-2541181688625632309	Shia001432Vols-ara1.ms03820	false	2733513016324356689	197	244	992	1233	1498	300	ايتها العير انكم لسارقون قالوا واقبلوا عليهم ماذا تفقدون قالوا نفقد صواع الملك ولمن جاء به حمل بعير وانا به زعيم قالوا تالله لقد علمتم ما جءنا لنفسد في الارض وما كنا سارقين قالوا فما جزاءه ان كنتم كاذبين قالوا جزاءه من وجد في رحله فهو جزاءه	3820	-1991811573852583144	241	482.0	194	241	100.0	47	JK009266-ara1	Shia001432Vols-ara1
JK009266-ara1.ms5248	true	-4082052997853203738	214	281	1110	1424	1512	300	لما قال له يوسف اني انا اخوك يوسف 69 قال بنيامني فانا لا افارقك فقال له يوسف قد علمت اغتمام --والدي بي واذا اجلستك ازداد غمه ولا يمكنني هذا- الا بعد ان اشهرك بامر فظيع وانسبك الي ما لا يحمد قال لا ابالي فافعل ما بدا لك فاني لا افارقك قال فاني ادس صاعي---- في رحلك ثم انادي عليك بالسرقة ليتهيا لي ردك بعد تسريحك قال فافعل	5248	-2541181688625632309	Shia001432Vols-ara1.ms03806	false	-7868478661940720871	221	281	1066	1348	1439	300	لما قال له----- اني انا اخوك قال ابن يامين------ فانا لا افارقك -قال ي---وسف قد علمت اغتمام الوالد- بي فاذا حب-ستك ازداد غمه ولا يمكنني حبسك الا بعد ان اشهرك بامر فظيع ق----------------------ال لا ابالي فافعل ما بدا لك فاني لا افارقك قال فاني ادس صاعي هذا في رحلك ثم انادي عليك بالسرقة ليتهيا لي ردك بعد تسريحك قال فافعل	3806	-1991811573852583144	256	446.5	198	321	79.75077819824219	48	JK009266-ara1	Shia001432Vols-ara1
JK009266-ara1.ms5256	true	-2500914023603820742	218	261	1080	1272	1478	300	اخاه في دين الملك الا ان يشاء الله نرفع درجات من نشاء وفوق كل ذي علم عليم قالوا -----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ان يسرق فقد سرق اخ له من قبل---------------------------------------- فاسرها يوسف في نفسه ولم يبدها لهم ق-ال انتم شر مكانا والله اعلم بما تصفون ف--------بدا يوسف	5256	-2541181688625632309	Shia001432Vols-ara1.ms03762	false	4668922071296463015	0	108	0	534	1481	300	اخاه في دين الملك الا ان يشاء الله نرفع درجات من نشاء وفوق كل ذي علم عليم فسءل الصادق عليه السلام عن قوله ايتها العير انكم لسارقون قال ما سرق وما كذب يوسف فانما عني سرقتم يوسف عليه السلام من ابيه وقوله ايتها العير معناه يا اهل العير ومثله قولهم لابيهم وسءل القرية التي كنا فيها والعير التي اقبلنا فيها يعني اهل القرية واهل العير فلما اخرج ليوسف الصاع من رحل اخيه قال اخوته ان يسرق فقد سرق اخ له من قبل يعنون به يوسف فتغافل يوسف عنهم وهو قوله فاسرها يوسف في نفسه ولم يبدها لهم وقال انتم شر مكانا والله اعلم بما تصفون فاجتمعوا الي يوسف	3762	-1991811573852583144	182	335.0	140	534	34.0823974609375	38	JK009266-ara1	Shia001432Vols-ara1
JK009266-ara1.ms5256	true	-2500914023603820742	160	259	812	1262	1478	300	قالوا جزاءه من وجد في رحله فهو جزاءه قال اصحاب يوسف كذ لك نجزي -لظالمين ماليس لهم فعله من سرقة مال الغير فعند ذلك قال لهم المءذن لا بد من تفتيش اوعيتكم فانصرف بهم الي يوسف س 12 ش 76 ش 77 فبدا باوعيتهم قبل وعاء اخيه ثم استخرجها من وعاء اخيه كذلك كدنا ليوسف ما كان لياخذ اخاه في دين الملك الا ان يشاء الله نرفع درجات من نشاء وفوق كل ذي علم عليم قالوا ان يسرق فقد سرق اخ له من قبل فاسرها يوسف في نفسه ولم يبدها لهم قال انتم شر مكانا والله اعلم بما تصفون	5256	-2541181688625632309	Shia001432Vols-ara1.ms03779	false	-4489434365786507100	126	180	619	883	1471	300	قالوا جزاءه من وجد في رحله فهو جزاءه كذ----------------لك نجزي الظالمين------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- فبدا باوعيتهم قبل وعاء اخيه ثم استخرجها من وعاء اخيه فحبسه فقال اخوته لما اصابوا الصواع في وعاء ابن يامين --------------------------------------------------------ان يسرق فقد سرق اخ له من قبل فاسرها يوسف في نفسه ولم يبدها لهم قال انتم شر مكانا والله اعلم بما تصفون	3779	-1991811573852583144	210	353.5	165	451	46.563194274902344	43	JK009266-ara1	Shia001432Vols-ara1
JK009266-ara1.ms5263	true	5617378278767785758	54	82	260	400	1502	300	قالوا ي--ايها العزيز ان له ابا شيخا كبيرا فخذ احدنا مكانه انا نراك من المحسنين قال معاذ الله ان ناخذ الا من وجدنا متاعنا عنده انا اذا لظالمون	5263	-2541181688625632309	Shia001432Vols-ara1.ms03779	false	-4489434365786507100	180	209	883	1025	1471	300	قالوا يا ايها العزيز ان له ابا شيخا كبيرا فخذ احدنا مكانه انا نريك من المحسنين قال معاذ الله ان ناخذ الا من وجدنا متاعنا عنده انا اذا لظالمون	3779	-1991811573852583144	139	271.5	111	142	97.88732147216797	26	JK009266-ara1	Shia001432Vols-ara1
JK009266-ara1.ms5264	true	-1624275497098945470	143	210	714	1052	1512	300	فلما استياسوا منه خلصوا نجيا قال كبيرهم الم تعلموا ان اباكم قد اخذ عليكم موثقا من الله ومن قبل ما فرطتم في يوسف فلن ابرح الارض حتي ياذن لي ابي او يحكم الله لي وهو خير الحاكمين ارجعوا الي ابيكم فقولوا ي--ابانا ان ابنك سرق وما شهدنا الا بما علمنا وما كنا للغيب حافظين واسال القرية التي كنا فيها والعير التي اقبلنا فيها وانا لصادقون قوله فلما	5264	-2541181688625632309	Shia001432Vols-ara1.ms03779	false	-4489434365786507100	209	276	1025	1360	1471	300	فلما استياسوا منه خلصوا نجيا قال كبيرهم الي تعلموا ان اباكم قد اخذ عليكم موثقا من الله ومن قبل ما فرطتم في يوسف فلن ابرح الارض حتي ياذن لي ابي او يحكم الله لي وهو خير الحاكمين ارجعوا الي ابيكم فقولوا يا ابانا ان ابنك سرق وما شهدنا الا بما علمنا وما كنا للغيب حافظين واسءل القرية التي كنا فيها والعير التي اقبلنا فيها وانا لصادقون----- فلما	3779	-1991811573852583144	331	647.5	265	340	97.35294342041016	63	JK009266-ara1	Shia001432Vols-ara1
JK009266-ara1.ms5274	true	-128774002664722269	127	157	620	770	1486	300	قال------ بل سولت لكم انفسكم امرا فصبر جميل عسي الله ان ياتيني بهم جميعا انه هو العليم الحكيم و--تولي عنهم وقال ياسفا-- علي يوسف وابيضت عيناه من الحزن-------------------- فهو كظيم	5274	-2541181688625632309	Shia001432Vols-ara1.ms03764	false	1647993874839257911	227	264	1167	1347	1526	300	قال يعقوب بل سولت لكم انفسكم امرا فصبر جميل عسي الله ان ياتيني بهم جميعا انه هو العليم الحكيم ثم تولي عنهم وقال يا اسفي علي يوسف وابيضت عيناه من الحزن يعني عميت من البكاء فهو كظيم	3764	-1991811573852583144	146	265.0	116	180	81.11111450195312	26	JK009266-ara1	Shia001432Vols-ara1
JK009266-ara1.ms5283	true	4363683112287755822	180	269	931	1397	1560	300	عليه-- قالوا ي-----ايها العزيز مسنا واهلنا الضر وجءنا ببضاعة مزجاة فاوف لنا الكيل وتصدق علينا ان الله يجزي المتصدقين -قال--------- هل علمتم ما فعلتم بيوسف واخيه اذ انتم جاهلون قالوا اانك لانت يوسف قال انا يوسف وهذا اخي قد من الله علينا انه من يتق ويصبر فان الله لا يضيع اجر المحسنين قالوا تالله لقد اثرك الله علينا وان كنا لخاطءين قال لا تثريب عليكم اليوم يغفر الله لكم وهو ارحم الراحمين-------------------------------------- اذهبوا بقميصي هذا فالقوه علي وجه ابي يات بصيرا واتوني باهلكم اجمعين قوله تعالي فلما دخلوا عليه	5283	-2541181688625632309	Shia001432Vols-ara1.ms03780	false	1801089456605410214	43	143	216	737	1516	300	اليهم فقالوا له يا ايها العزيز مسنا واهلنا الضر وجءنا ببضاعة مزجاة فاوف لنا الكيل وتصدق علينا ان الله يجزي المتصدقين فقال لهم يوسف هل علمتم ما فعلتم بيوسف واخيه اذ انتم جاهلون قالوا اءنك لانت يوسف قال انا يوسف وهذا اخي قد من الله علينا انه من يتق ويصبر فان الله لا يضيع اجر المحسنين قالوا تالله لقد اثرك الله علينا وان كنا لخاطءين قال لا تثريب عليكم اليوم يغفر الله لكم وهو ارحم الراحمين ثم امرهم بالانصراف الي يعقوب وقال لهم اذهبوا بقميصي هذا فالقوه علي وجه ابي يات بصيرا واتوني باهلكم اجمعين فهبط جبرءيل علي يعقوب عليه	3780	-1991811573852583144	445	830.5	358	521	85.41266632080078	80	JK009266-ara1	Shia001432Vols-ara1
JK009266-ara1.ms5283	true	4363683112287755822	179	249	925	1284	1560	300	دخلوا عليه قا--------------------لوا ي--ايها العزيز مسنا واهلنا الضر وجءنا ببضاعة مزجاة فاوف لنا الكيل وتصدق علينا ان الله يجزي المتصدقين -----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------قال هل علمتم ما فعلتم بيوسف------- واخيه اذ انتم جاهلون قالوا اانك لانت يوسف قال انا يوسف وهذا اخي قد من الله علينا انه من يتق ويصبر فان الله لا يضيع اجر المحسنين قالوا تالله لقد اثرك الله علينا وان كنا لخاطءين -----------------------قال لا تثريب عليكم اليوم يغفر الله لكم	5283	-2541181688625632309	Shia001432Vols-ara1.ms03828	false	5076431411611631052	14	115	64	576	1519	300	دخلوا علي يوسف في دار المملكة فقالوا يا ايها العزيز مسنا واهلنا الضر وجءنا ببضاعة مزجاة فاوف لنا الكيل وتصدق علينا باخينا ابن يامين وهذا كتاب ابينا يعقوب اليك في امره يسالك ان تمن به عليه قال فاخذ يوسف كتاب يعقوب فقبله ووضعه علي عينيه وبكي وانتحب حتي بلت دموعه القميص الذي عليه ثم اقبل عليهم فقال هل علمتم ما فعلتم بيوسف من قبل واخيه من بعد قا--------لوا اانك لانت يوسف قال انا يوسف وهذا اخي قد من الله علينا وقا----------------------------------------------لوا تالله لقد اثرك الله علينا فلا تفضحنا ولا تعاقبنا اليوم واغفر لنا قال لا تثريب عليكم اليوم يغفر الله لكم	3828	-1991811573852583144	253	400.5	202	566	44.69964599609375	42	JK009266-ara1	Shia001432Vols-ara1
JK009266-ara1.ms5294	true	3563056826585530417	183	218	894	1062	1464	300	قال ابوهم اني لاجد ريح يوسف لولا ان تفندون قالوا تالل---------------ه انك لفي ضلالك القديم فلما ان جاء البشير -القاه--------- علي وجهه فارتد بصيرا قال الم اقل لكم اني اعلم من الله ما لا تعلمون	5294	-2541181688625632309	Shia001432Vols-ara1.ms03803	false	-1601093478086722339	4	43	17	204	1510	300	قال ------اني لاجد ريح يوسف لولا ان تفندون قالوا تالله وهو يهودا ابنه انك لفي ضلالك القديم فلما ان جاء البشير فالقي قميص يوسف علي وجهه فارتد بصيرا قال الم اقل لكم اني اعلم من الله ما لا تعلمون	3803	-1991811573852583144	160	287.5	126	193	82.90155792236328	32	JK009266-ara1	Shia001432Vols-ara1
JK009266-ara1.ms5298	true	-3354170562394803958	63	105	315	508	1513	300	وخروا----- له سجدا وقال ي-------ابت هذا تاويل رءياي من قبل قد جعلها ربي حقا وقد احسن بي اذ اخرجني من السجن وجاء بكم من البدو من بعد ان نزغ الشيطان بيني وبين اخوتي ان ربي لطيف لما يشاء انه هو العليم الحكيم	5298	-2541181688625632309	Shia001432Vols-ara1.ms03771	false	-3466296122646824201	182	227	886	1091	1448	300	فخروا كلهم له سجدا فقال يوسف يا ابت هذا تاويل رءياي من قبل قد جعلها ربي حقا وقد احسن بي اذ اخرجني من السجن وجاء بكم من البدو من بعد ان نزغ الشيطان بيني وبين اخوتي ان ربي لطيف لما يشاء انه هو العليم الحكيم	3771	-1991811573852583144	191	365.0	149	205	93.17073059082031	39	JK009266-ara1	Shia001432Vols-ara1
JK009266-ara1.ms5299	true	5248676421664543157	78	253	398	1271	1517	300	يعقوب عليه السلام كان ابا يوسف فحقه--------- عظيم قال تعالي وقضي ربك الا تعبدو ا الا اياه وب لوالدين احسانا الاسراء 23 فقرون حق الوالدين بحق نفسه وايضا فانه كان شيخا كبيرا والشاب يجب عليه تعظيم الشيخ وايضا ------كان من اكابر الانبياء ويوسف وان كان نبيا الا ان يعقوب كان اعلي حالا منه وايضا ف-ان جد يعقوب واجتهاده في تكثير الطاعات اكثر من جد يوسف و----اجتماع هذه الجهات الكثيرة----- يوجب ا-لمبالغة---- في خدمة يعقوب فكيف استجاز يوسف ان يسجد له يعقوب ف-----------------الجواب---- من و جوه الاول روي عطاء عن ابن عباس------------- ان المراد بهذه الاية انهم خروا س------------------جدا لاجل وجدانه فكيون----- سجود --شكر لله تعالي لاجل وجدانه يوسف ويد-----------------------------ل عليه قوله تعالي------------ ورفع ابويه علي -لعرش وخروا له سجدا وذلك يشعر با-هم صعدوا علي السرير ثم سجدوا لله ولو انهم سجدوا ليوسف لسجدوا له ق-ل الصعود علي السرير لان ذلك ادخل في التواضع فان قيل-- هذا التاويل لا يطابق قوله ي- ابت ه ذا تاويل رءياي من قبل يوسف 100 والمراد منه قوله اني رايت احد عشر كوكبا و لشمس و لقمر رايتهم لي ساجدين	5299	-2541181688625632309	Shia001432Vols-ara1.ms03848	false	-9162957928991564254	95	282	489	1437	1532	300	يعقوب ك------------ان ابا يوسف وحق الابوة حق عظيم قال تعالي وقضي ربك الا تعبدو-ا الا اياه وبالوالدين احسانا فقر------------ن حق الوالدين بحق نفسه وايضا -انه كان شيخا ------والشاب يجب عليه تعظيم الشيخ والثالث انه كان من اكابر الانبياء ويوسف وان كان نبيا الا ان يعقوب كان اعلي حالا منه والرابع ان جده -----واجتهاده في تكثير الطاعات اكثر من جد يوسف ولما اجتمعت هذه الجهات الكثيرة فهذا يوجب ان يبالغ يوسف في خدمة يعقوب فكيف استجاز يوسف ان يسجد له يعقوب هذا تقرير السءال والجواب عنه من و-جوه الاول وهو قول---- ابن عباس في رواية عطا ان المراد بهذه الاية انهم خروا له اي لاجل وجدانه سجدا لله وحاصله انه كان ذلك سجود الشكر فالمسجود له هو الله الا ان ذلك السجود انما كان لاجله والدليل علي صحة هذا التاويل ان قوله ورفع ابويه علي العرش وخروا له سجدا م-----شعر بانهم صعدوا ذلك السرير ثم سجدوا---- ولو انهم سجدوا ليوسف لسجدوا له قبل الصعود علي السرير لان ذلك ادخل في التواضع فان قالوا هذا التاويل لا يطابق قوله يا ابت ه-ذا تاويل رءياي من قبل--------- والمراد منه قوله اني رايت احد عشر كوكبا والشمس والقمر رايتهم لي ساجدين	3848	-1991811573852583144	724	1167.0	576	1009	71.75421142578125	128	JK009266-ara1	Shia001432Vols-ara1
JK009266-ara1.ms5299	true	5248676421664543157	270	294	1361	1487	1517	300	ان يقال انهم جعلوا يوسف كالقبلة وسجدوا لله شكرا لنعمت------ه وهذ-----ا تاويل حسن فانه يقال صليت للكعبة كما يقال صليت الي الكعبة قال حسان	5299	-2541181688625632309	Shia001432Vols-ara1.ms03849	false	4471752641616045146	47	73	249	386	1560	300	ان يقال انهم جعلوا يوسف كالقبلة وسجدوا لله شكرا لنعمة وجدانه وهذا ايضا تاويل حسن فانه يقال صليت للكعبة كما يقال صليت الي الكعبة قال حسان	3849	-1991811573852583144	125	234.5	101	137	91.24087524414062	22	JK009266-ara1	Shia001432Vols-ara1
JK009266-ara1.ms5300	true	1633725723426147366	0	183	0	971	1617	300	من صلي لقبلتكم واعرف الناس بالاثار والسنن ف-----دل علي انه يجوز ان يقال فلان صلي للقلبة فكذلك يجوز ان يقال سجد للقبلة وقوله وخروا له سجدا اي جعلوه كالقبلة ثم سجدوا لله شكرا لنعمة وجدان------ه الثالث------------- التواضع--- يسمي سجوداح كقوله الطويل 3154 تري الاكم فيها سجدا للحوافر ف----المراد -هنا التواضع ------وهذا يشكل بقوله تعالي---- وخروا له سجدا والخرور----------- مشعر بالاتيان بالسجود علي اكمل الوجوه واجيب---- بان الخرور يعني به المرور فقط قال تعالي لم يخروا عليها صما وعميانا الفرقان 73 يعني لم يمروا------ الرابع---------- ان يقال الضمير في قوله وخروا له سجدا عاءد ا-------------------------------------------------------------لي اخوته والي ساءر من كان يدخل عليه لاجل التهنءة والتقدير ورفع ابويه علي العرش مبالغة في تعظيمه-ا واما الاخوة وساءر الداخلين فخروا له ساجدين فان قيل ---هذا لا يلاءم قوله ي- ابت ه ذا تاويل رءياي من قبل فالجواب ان يعتبر الريءيا لا يجب ان يكون مطابقا للرءيا بحسب الصورة والصفة من كل الوجوه فسجود الكواكب والشمس والقمر معبر بتع-ظيم الاكابر من الناس--- ولا شك ان ذهاب يعقوب من كنعان مع اولاده ---------الي مصر----- نهاية التعظيم له ف-كفي هذا القدر من صحة الرءيا فاما ----كون التعبير مساو------------يا في الصورة	5300	-2541181688625632309	Shia001432Vols-ara1.ms03849	false	4471752641616045146	88	299	449	1553	1560	300	من صلي لقبلتكم واعرف الناس بالاثار والسنن وهذا يدل علي انه يجوز ان يقال فلان صلي للقبلة فكذلك يجوز ان يقال سجد للقبلة فقوله وخروا له سجدا اي جعلوه كالقبلة ثم سجدوا لله شكرا لنعمة وجدانه الوجه الثالث في الجواب ان التواضع قد يسمي سجودا- كقوله------------ تري الاكم فيها سجدا للحوافر فكان المراد ههنا التواضع الا ان هذا مشكل لان-ه تعالي قال وخروا له سجدا والخرور الي السجدة مشعر بالاتيان بالسجدة علي اكمل الوجوه واجيب عنه بان الخرور يعني به المرور فقط قال تعالي لم يخروا عليها صما وعميانا ي-----------عني لم يمروا الوجه الرابع في الجواب ان نقول الضمير في قوله وخروا له -غير عاءد الي الابوين لا محالة والا لقال وخرا له ساجدين بل الضمير عاءد الي اخوته والي ساءر من كان يدخل عليه لاجل التهنءة فالتقدير ورفع ابويه علي العرش مبالغة في تعظيمهما واما الاخوة وساءر الداخلين فخروا له ساجدين فان قالوا فهذا لا يلاءم قوله يا ابت ه-ذا تاويل رءياي من قبل قلنا ان تعبي---ر الر-ءيا لا يجب ان يكون مطابقا للرءيا بحسب الصورة والصفة من كل الوجوه فسجود الكواكب والشمس والقمر تعبيره تعظيم الاكابر من الناس له ولا شك ان ذهاب يعقوب--------- مع اولاده من كنعان الي مصر لاجل نهاية التعظيم له فيكفي هذا القدر في صحة الرءيا فاما ان يكون التعبير مساويا لاصل الرءيا في الصفة -	3849	-1991811573852583144	890	1529.5	718	1145	77.72925567626953	136	JK009266-ara1	Shia001432Vols-ara1
JK009266-ara1.ms5300	true	1633725723426147366	184	297	978	1602	1617	300	فلم يوج-----به احد من العقلاء------ الخامس لع----------ل الفعل الدال علي التحية--------- في ذلك الوقت كان هو السجود وكان مقصودهم من السجود تعظيمه ثم نسخ ذلك في شرعنا وهذا بعيد لان المبالغة في التعظيم كانت اليق بيوسف منها بيعقوب فلو كان الامر كما قلتم لكان من الواجب ان يسجد يوسف ليعقوب عليه الصلاة والسلام السادس ل------------عل اخوته حملتهم الانفة والاستعلاء علي ا--لا يسجدو- له علي سبيل التواضع وعلم يعقوب انهم ان لم يفعلوا ذلك لصار ذلك سببا لثوران النفس وظهور الاحقاد القديمة بعد كمونها فيعقوب عليه الصلاة والسلام مع جلالته وعظم قدر----------ه بسبب الاوبة والشيخوخة والتقدم في الدين والعلم والنبوة فعل ذلك السجود حتي تصير مشاهدتهم لذلك سببا لزوال تلك الانفة والنفرة عن قلوبهم	5300	-2541181688625632309	Shia001432Vols-ara1.ms03850	false	1757481561244758826	0	114	0	620	1537	300	فلم يقل بوجوبه احد من العقلاء الوجه الخامس في الجواب لعل الفعل الدال علي التحية والاكرام في ذلك الوقت---- هو السجود فكان مقصودهم من السجود تعظيمه وهو في غاية البع------------د لان المبالغة في التعظيم كانت اليق بيوسف منها بيعقوب فلو كان الامر كما قلتم لكان من الواجب ان يسجد يوسف ليعقوب الوجه-------------- السادس فيه ان يقال لعل اخوته حملتهم الانفة والاستعلاء علي ان لا يسجدوا له علي سبيل التواضع وعلم يعقوب انهم لو لم يفعلوا ذلك لصار ذلك سببا لثوران الفتن وظهور الاحقاد القديمة بعد كمونها فهو----------------------- مع جلالة------ قدره وعظيم حقه بسبب الابوة والشيخوخة والتقدم في الدين والعلم والنبوة فعل ذلك السجود حتي يصير مشاهدتهم لذلك سببا لزوال تلك الانفة والنفرة عن قلوبهم	3850	-1991811573852583144	529	929.0	428	679	77.90869140625	83	JK009266-ara1	Shia001432Vols-ara1
JK009266-ara1.ms5301	true	8061661010514322782	0	128	0	628	1466	300	تعالي امر يعقوب بتلك السجدة لحكمة خفية لا يعلمها الا هو كما ا----مر الملاءكة بالسجود-- لادم صلوات الله وسلامه عليه لحكمة لا يعلمها الا هو ويوسف ما كان راضيا بذلك في قلبه الا انه لما علم ان الله امره بذلك سكت ثم---------- ان يوسف عليه الصلاة والسلام لما راي هذه الحالة وقال ي -ابت ه ذا تاويل رءياي من قبل قد جعلها ربي حقا وهي قوله اني رايت احد عشر كوكبا يوسف 4 وهاذ------------------------------------------------------------------------------------- يقوي الجواب السابع والمعني انه -----لا يليق بمثلك علي ح-التك في العلم والدين والنبوة ان تسجد لولدك الا ان هذا امر امرت--------------- به وان رءيا الانبياء حق -كما ان رءيا ابراهيم عليه الصلاة والسلام ذبح ولده كان سببا لوجوب ذلك الذبح عليه في اليقظة ل-ذلك صارت هذه الرءيا التي راها يوسف-------------- سببا لوجوب---- السجود	5301	-2541181688625632309	Shia001432Vols-ara1.ms03850	false	1757481561244758826	152	298	811	1527	1537	300	تعالي امر يعقوب بتلك السجدة لحكمة خفية لا يعرفها الا هو كما انه امر الملاءكة ب--سجودهم لادم لح-----------------------كمة لا يعرفها الا هو ويوسف ما كان راضيا بذلك في قلبه الا انه لما علم ان الله امره بذلك سكت ثم حكي تعالي ان يوسف لما --------------------راي هذه الحالة -قال يا ابت ه-ذا تاويل رءياي من قبل قد جعلها ربي حقا وفيه بحثان الاول قال ابن عباس لما راي سجود ابويه واخوته له هاله ذلك واقشعر جلده منه وقال ليعقوب هذا تاويل رءياي من قبل واقول هذا يقوي الجواب السابع كانه يقول يا ابت لا يليق بمثلك علي جلالتك من العلم والدين والنبوة ان تسجد لولدك الا ان هذا امر امرت به وتكليف كلفت به فان رءيا الانبياء حق فكما ان رءيا ابراهيم عليه الس--------لام ذبح ولده صار سببا لوجوب ذلك الذبح عليه في اليقظة فكذلك صارت هذه الرءيا التي راها يوسف وحكاها ليعقوب سببا لوجوب ذلك السجود	3850	-1991811573852583144	503	861.0	397	771	65.23994445800781	88	JK009266-ara1	Shia001432Vols-ara1
JK009266-ara1.ms5307	true	-6131018680721992500	0	32	0	163	1496	300	وما كنت لديهم اذ اجمعوا امرهم وهم يمكرون وما اكثر الناس ولو حرصت بمءمنين وما تسالهم عليه من اجر ان هو الا ذكر للعالمين وكاين من اية في السماوات والارض يمرون عليها	5307	-2541181688625632309	Shia001432Vols-ara1.ms02486	false	-570175527812581196	268	300	1323	1485	1485	300	وما كنت لديهم اذ اجمعوا امرهم وهم يمكرون وما اكثر الناس ولو حرصت بمءمنين وما تسالهم عليه من اجر ان هو الا ذكر للعالمين وكاين من اية في السماوات والارض يمرون عليها-	2486	-1991811573852583144	162	319.0	131	163	99.38650512695312	32	JK009266-ara1	Shia001432Vols-ara1
JK009266-ara1.ms5307	true	-6131018680721992500	32	56	163	289	1496	300	وهم عنها معرضون وما يءمن اكثرهم بالله الا وهم مشركون افامنوا ان تاتيهم غاشية من عذاب الله او تاتيهم الساعة بغتة وهم لا يشعرون	5307	-2541181688625632309	Shia001432Vols-ara1.ms02487	false	-8381726575260584305	0	24	0	126	1556	300	وهم عنها معرضون وما يءمن اكثرهم بالله الا وهم مشركون افامنوا ان تاتيهم غاشية من عذاب الله او تاتيهم الساعة بغتة وهم لا يشعرون	2487	-1991811573852583144	126	252.0	102	126	100.0	24	JK009266-ara1	Shia001432Vols-ara1
JK009266-ara1.ms5310	true	1378536960969402945	263	293	1320	1476	1512	300	وما ارسلنا من قبلك الا رجالا نوحي اليهم من اهل القري افلم يسيروا في الارض فينظروا كيف كان عاقبة الذين من قبلهم ولدار الاخرة خير للذين اتقوا افلا تعقلون حتي	5310	-2541181688625632309	Shia001432Vols-ara1.ms02487	false	-8381726575260584305	41	71	210	366	1556	300	وما ارسلنا من قبلك الا رجالا نوحي اليهم من اهل القري افلم يسيروا في الارض فينظروا كيف كان عاقبة الذين من قبلهم ولدار الاخرة خير للذين اتقوا افلا تعقلون 102	2487	-1991811573852583144	153	303.0	123	156	98.07691955566406	29	JK009266-ara1	Shia001432Vols-ara1
JK009266-ara1.ms5313	true	7054797715853653043	141	191	729	967	1518	300	ذاهب الي ان المعني ظن الرسل--- الذين وعد الل-------ه اممهم علي لسانهم قد كذبوا--- فقد اتي عظيما لا يجوز ان ينسب مثله الي الانبياء ولا الي صالح- عباد الله وكذلك من زعمك ان ابن عباس ذهب الي ان الرسل قد ضعفوا فظنوا انهم قد اخلفوا لان الله لا يخلف الميعاد	5313	-2541181688625632309	Shia001432Vols-ara1.ms06005	false	-150850350962016649	101	154	520	769	1481	300	راجع الي الرسل ا-ي ظن الرسل ان الذي- وعد الله سبحانه اممهم علي لسانهم قد كذبوا به فقد اتي عظيما لا يجوز ان ينسب مثله الي الانبياء ولا الي صالحي عباد الله وكذلك من زعم -ان ابن عباس ذهب الي ان الرسل قد ضعفوا وظنوا انهم قد اخلفوا لان الله لا يخلف الميعاد	6005	-1991811573852583144	225	403.0	177	252	89.28571319580078	40	JK009266-ara1	Shia001432Vols-ara1
JK009266-ara1.ms5319	true	257741224604656498	61	140	309	723	1474	300	لا يءمنون---------- الله الذي رفع السماوات بغير عمد ترونها ثم استوي علي العرش وسخر الشمس والقمر كل يجري لاجل مسمي يدبر الامر يفصل الايات لعلكم بلقاء ربكم توقنون وهو الذي مد الارض وجعل فيها رواسي وانهارا ومن كل الثمرات جعل فيها زوجين اثنين يغشي الليل النهار ان في ذلك لايات لقوم يتفكرون وفي الارض قطع متجاورات وجنات من اعناب وزرع ونخيل صنوان وغير صنوان يسقي بماء واحد ونفضل بعضها علي بعض في الاكل ان في ذلك لايات لقوم يعقلون	5319	-2541181688625632309	Shia001432Vols-ara1.ms00537	false	-829198799167392701	126	207	685	1109	1595	300	لا يءمنون 101 الرعد الله الذي رفع السماوات بغير عمد ترونها ثم استوي علي العرش وسخر الشمس والقمر كل يجري لاجل مسمي يدبر الامر يفصل الايات لعلكم بلقاء ربكم توقنون وهو الذي مد الارض وجعل فيها رواسي وانهارا ومن كل الثمرات جعل فيها زوجين اثنين يغشي الليل النهار ان في ذلك لايات لقوم يتفكرون وفي الارض قطع متجاورات وجنات من اعناب وزرع ونخيل صنوان وغير صنوان يسقي بماء واحد ونفضل بعضها علي بعض في الاكل ان في ذلك لايات لقوم يعقلون	537	-1991811573852583144	414	818.5	335	424	97.64151000976562	78	JK009266-ara1	Shia001432Vols-ara1
JK009266-ara1.ms5319	true	257741224604656498	63	89	319	460	1474	300	الله الذي رفع السماوات بغير عمد ترونها ثم استوي علي العرش و-سخر الشمس والقمر كل يجري لاجل مسمي يدبر الامر يفصل الايات لعلكم بلقاء ربكم توقنون	5319	-2541181688625632309	Shia001432Vols-ara1.ms18043	false	8422368499962890001	63	90	376	518	1679	300	الله الذي رفع السماوات بغير عمد ترونها ثم استوي علي العرش و سخر الشمس والقمر كل يجري لاجل مسمي يدبر الامر يفصل الايات لعلكم بلقاء ربكم توقنون	18043	-1991811573852583144	141	277.0	115	142	99.2957763671875	25	JK009266-ara1	Shia001432Vols-ara1
JK009266-ara1.ms5319	true	257741224604656498	89	140	460	723	1474	300	وهو الذي مد الارض وجعل فيها رواسي وانهارا ومن كل الثمرات جعل فيها زوجين اثنين يغشي الليل النهار ان في ذلك لايات لقوم يتفكرون وفي الارض قطع متجاورات وجنات من اعناب وزرع ونخيل صنوان وغير صنوان يسقي بماء واحد ونفضل بعضها علي بعض في الاكل ان في ذلك لايات لقوم يعقلون	5319	-2541181688625632309	Shia001432Vols-ara1.ms18696	false	3891771823245842489	136	187	769	1032	1638	300	وهو الذي مد الارض وجعل فيها رواسي وانهارا ومن كل الثمرات جعل فيها زوجين اثنين يغشي الليل النهار ان في ذلك لايات لقوم يتفكرون وفي الارض قطع متجاورات وجنات من اعناب وزرع ونخيل صنوان وغير صنوان يسقي بماء واحد ونفضل بعضها علي بعض في الاكل ان في ذلك لايات لقوم يعقلون	18696	-1991811573852583144	263	526.0	212	263	100.0	51	JK009266-ara1	Shia001432Vols-ara1
JK009266-ara1.ms5323	true	-4848976118533557422	103	222	516	1099	1514	300	ابن عباس للشمس ماءة وثمانون منزلا كل يوم لها منزل وذلك يتم في ستة اشهر ثم----- تعود مرة اخري الي واح-----د منها في ستة اشهر ا----خري وكذلك للقمر--- ثمانية وعشرون منزلا فهذا هو المراد من قوله سبحانه وتعالي كل يجري لاجل مسمي---- وتحقيقه ان الله-- قدر لكل واحد من هذه الكواكب سيرا خاصا الي جهة خاصة بمقدار خاص من السرعة والبطء واذا كان------ كذلك لزم ان يكون لها بحسب كل لحظة -لمحة حالة اخري لم تكن- حاصلة قبل ذلك و---قيل المراد بقوله كل يجري لاجل مسمي كونه-ا متحركين الي يوم القيامة ف-------------------تنقطع هذه الحركات كما وصف تعالي في قوله اذا لشمس كورت----- التكو-----ير 1 اذا -لسماء -نشقت الانشقاق 1 و اذا -لسماء -نفطرت الانفطار 1 وجمع ل-شمس و لقمر	5323	-2541181688625632309	Shia001432Vols-ara1.ms18046	false	1379510104320651645	0	110	0	568	1588	300	ابن عباس للشمس ماءة وثمانون منزلا كل يوم لها منزل وذلك---- في ستة اشهر ثم انها تعود مرة اخري الي واحد واحد منها في ستة اشهر مرة اخري وكذلك القمر له ثمانية وعشرون منزلا ف-------المراد --بقوله-------------- كل يجري لاجل مسمي هذا وتحقيقه انه تعالي قدر لكل واحد من هذه الكواكب سيرا خاصا الي جهة خاصة بمقدار خاص من السرعة والبطء ومتي كان الامر كذلك لزم ان يكون لها بحسب كل لحظة ولمحة حال- اخري ما كانت حاصلة قبل ذلك والثاني المراد------------------------ كونهما متحركين الي يوم القيامة وعند مجيء ذلك اليوم تنقطع هذه الحركات ك--قوله تعالي اذا ال-------شمس كورت واذا النجوم انكدرت واذا السماء انشقت ------------واذا السماء انفطرت----------- وجمع الشمس والقمر	18046	-1991811573852583144	463	705.0	368	652	71.01226806640625	74	JK009266-ara1	Shia001432Vols-ara1
JK009266-ara1.ms5323	true	-4848976118533557422	102	202	512	1003	1514	300	قال ابن عباس للشمس ماءة وثمانون منزلا كل يوم لها منزل وذلك يتم في ستة اشهر ثم----- تعود مرة اخري الي واح-----د منها في ستة اشهر ا----خري وكذلك للقمر--- ثمانية وعشرون منزلا فهذا هو المراد من قوله سبحانه وتعالي كل يجري لاجل مسمي وتحقيقه ان الله قدر لكل واحد من هذه الكواكب سيرا خاصا الي جهة خاصة بمقدار خاص من السرعة والبطء واذا كان كذلك لزم ان يكون لها بحسب كل لحظة لمحة حالة اخري لم تكن حاصلة قبل ذلك وقيل المراد بقوله كل يجري لاجل مسم------------ي كونه-ا متحركين الي يوم القيامة ف-----تنقطع هذه الحركات كما وصف تعالي في قوله	5323	-2541181688625632309	Shia001432Vols-ara1.ms18089	false	-8131447262541811675	243	298	1398	1678	1690	300	قال ابن عباس للشمس ماءة وثمانون منزلا كل يوم لها منزل وذلك---- في ستة اشهر ثم انها تعود مرة اخري الي واحد واحد منها في ستة اشهر مرة اخري وكذلك القمر له ثمانية وعشرون منزلا فالم-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------راد بقوله كل يجري لاجل مسمي هذا والثاني كونهما متحركين الي يوم القيامة وعنده تنقطع تلك الحركات وقال--------- في قوله	18089	-1991811573852583144	233	390.5	185	526	44.29657745361328	38	JK009266-ara1	Shia001432Vols-ara1
JK009266-ara1.ms5325	true	5372709316126067809	65	182	332	916	1520	300	الاصم المد البسط الي ما لا يدرك منتهاه فقوله مد لارض ليشعر بانه تعالي جعل حجم الارض حجما عظيما لا يقع البصر علي منتهاه و--قال قوم كانت الارض مكورة فمدها ودحاها من مكة من تحت البيت فذهبت كذا وكذا وقال اخرون كانت مجتمعة عند بيت المقدس فقال لها اذهبي كذا وكذا قال ابن الخطيب وهذا القول انما يتم اذا قلنا الارض مسطحة لا كرة واصحاب هذا القول احتجوا عليه بقوله تعالي و لارض بعد ذلك دحاها النازعات 30 وهو مشكل من وجهين الاول انه ثبت بالدليل ان الارض كرة فان قالوا قوله تعالي مد الارض--- ينافي كونها كرة قلنا لا نسلم لان الارض جسم عظيم والكرة اذا كانت في غاية الكبر كان لكم قطعة منها تشاهد كالسطح	5325	-2541181688625632309	Shia001432Vols-ara1.ms18704	false	-1481481441825046510	55	119	277	591	1558	300	الاصم المد البسط الي م---ا يدرك منتهاه ا----------------------------ي جعل حجمه---------ا عظيما والا لما كمل الانتفاع بها وقال قوم كانت الارض مدورة فمدها ودحاها من مكة من تحت البيت فذهبت كذا وكذا----------------------------------------------------------------------------- وهذا------ انما يتم اذا كانت الارض مسطحة لا كرة-------------------------------------------------------------------------- وهو خلاف ما---------------- ثبت بالدليل وم---------------------------------د الارض لا ينافي كونها كرة و------------لان ----------------الكرة اذا كانت في غاية الكبر كان كل- قطعة منها تشاهد كالسطح	18704	-1991811573852583144	272	391.0	213	589	46.17996597290039	47	JK009266-ara1	Shia001432Vols-ara1
JK009266-ara1.ms5326	true	-2510836116433424653	71	230	380	1226	1590	300	بوجود الجبال علي وجود الصانع القادر الحكيم من وجوه اولها ان طبيعة الارض------ واحدة فحصول الجبل في بعض جوابنها دون البعض لا بد وان يكون بتخليق القادر العليم قالت الفلاسفة الج----بال انضما تولدت من البخارات لان البخارات كانت في هذا الجانب من العالم -كان تتولد في البحر طينا لزجا ثم يقوي فيه تاثير الشمس----- فينقلب حجرا كما نشاهده------------- ثم ان الماء كان يفور ويقل-------------- فلهذا السببت تولدت هذه الجبال------ وانما حصلت هذه الجبا--ل في هذا الجانب من العالمك لان ف---------------------------ي الدهر الاقدم كان حضيض الشمس في جانب الشمال والشمس متي كانت في حضيضها كانت اقرب الي الارض فكانل التسخين اقوي وشدة والسخونة توجب انجذاب ال-طوبات فحين كان الحضيض في جانب الشمال كان- البخار في جانب الشمال و-----لما انتقل الاوج الي جانب الشمال والحضيض الي جانب الجنوب انتقلت البحار الي جانب الجنوب فبقيت هذه الجبال في جانب الشمال وهذا--------------------------------- ضعيف من وجوه الاول ان حصول الطين في البحر امر عام ووقوع الشمس عليها ايضا امر عام فلم حصل هذا الجبل	5326	-2541181688625632309	Shia001432Vols-ara1.ms18704	false	-1481481441825046510	133	300	672	1558	1558	300	بها--------- علي وجود الصانع القادر الحكيم من وجوه الاول ان طبيعة الارض طبيعة واحدة فحصول الجبل في بعض جوانبها دون البعض لا-بد وان يكون بتخليق القادر الحكيم قال- الفلاسفة هذه الجبال ان-ما تولد------------ت لان البحار-- كانت في هذا الجانب من العالم فكان يتولد من البحر طين- لزج- ثم يقوي---- تاثير الشمس فيها فينقلب حجرا كما نشاهد في كوز الفقاع ثم ان الماء كان يغور ويقل فيتحجر البقية فلهذا السبب- تولدت هذه الجبال قالوا وانما كانت البحار حاصلة في هذا الجانب من العالم- لان اوج الشمس وحضيضها متحركان ففي الدهر الاقدم كان حضيض الشمس في جانب الشمال والشمس متي كانت في حضيضها كانت اقرب الي الارض فكان- التسخين اقوي وشدة -السخونة توجب انجذاب الرطوبات فحين كان الحضيض في جانب الشمال كانت البحار في جانب الشمال والان لما انتقل الاوج الي جانب الشمال والحضيض الي جانب الجنوب انتقلت البحار الي جانب الجنوب فبقيت هذه الجبال في----- الشمال -هذا حاصل كلام القوم في هذا الباب وهو ضعيف من وجوه الاول ان حصول الطين في البحر امر -------------------------------عام فلم حصل---- الجبل-	18704	-1991811573852583144	736	1243.0	592	964	76.34854888916016	114	JK009266-ara1	Shia001432Vols-ara1
JK009266-ara1.ms5326	true	-2510836116433424653	230	299	1226	1586	1590	300	في بعض الجوانب دون العبض الثاني--- انا نشاهد--- بعض الجبال كان تلك الاحجار موضوعة اقسام----ا كان البناء بناه من لبنات كثيرة موضوع بعضها فوق بعض ويبعد حصول مثل هذا التركيب من السبب الذي ذكروه الثالث ان اوج الشمس الان قريب من اول السرطان فعلي هذا من اول الوقت الذي انتقل اوج الشمس الي الجانب الشمالي مضي قريبا من تعسة الاف سنة وبهذا التقدير ان الجبال----- في هذه المدة الطويلة	5326	-2541181688625632309	Shia001432Vols-ara1.ms18705	false	-1799749063326501099	0	72	0	369	1622	300	في بعض الجوانب دون بع--ض الثاني هو انا نشاهد في بعض الجبال كان تلك الاحجار موضوعة سافا فسافا كان البناء بناه من لبنات كثيرة موضوع بعضها علي بعض ويبعد حصول مثل هذا التركيب من السبب الذي ذكروه الثالث ان اوج الشمس الان قريب من اول السرطان فعلي هذا من---- الوقت الذي انتقل اوج الشمس الي الجانب الشمالي مضي قريبا من تسعة الاف سنة وبهذا التقدير ان الجبال كانت في هذه المدة الطويلة	18705	-1991811573852583144	343	640.5	275	375	91.46666717529297	61	JK009266-ara1	Shia001432Vols-ara1
JK009266-ara1.ms5327	true	-1651740599081324166	0	150	0	829	1601	300	في التفتت فوجب ان لا-يبقي من الاحجار شء لكن ليس الامر كذلك فعلمنا ان السب بالذي ذكروه ضعيف -الوجه الثاني من الاستدلال باحوال الجبال علي وجود الصانع---------- ما يحصل فيها من المعادن--------------- ومواضع الجواهر النفيسة وما يحصل فيها من معادن الدخان ومعاد------------------ن النفط------- والكبريت فتكون طبيعة الارض واحدة وكو-----------ن الجبل واحدا في الطبع و--كون تاثير الشمس واحدا في الكل يدل------ ظاهرا علي ان بتدق-----ير قادر قاهر متعال عن مشابهة ----------المحدثات -الوجه الثالث من الاستدلال باحوال الجبال وذلك ان بسببها تتولد الانهار علي وجه الارض----- لان الحجر جسم صلب فاذا تصادعت الابخرة من قعر الارض ووصلت الي الجبال انحبست هناك فلا تزال تتكامل------ فيحصل بسبب الجب-ل مياه عظيمة ثم انها لكثرتها وقوتها تثقب وتخرج وتسيل علي وجه الارض فمنفعة الجبال في تولد الانهار هو من هذا الوجه ولهذا السبب ما ذكره الله الجبال الا وذكر بعدها الانهار في اكثر الامر ك---------------------------------------------------هذه الاية و----قوله تعالي وجعلنا فيها رواسي شامخات واسقيناكم ماء فراتا	5327	-2541181688625632309	Shia001432Vols-ara1.ms18705	false	-1799749063326501099	72	233	369	1257	1622	300	في التفتت فوجب ان لا يبقي من الاحجار شء لكن ليس الامر كذلك فعلمنا ان السبب الذي ذكروه ضعيف والوجه الثاني من الاستدلال باحوال الجبال علي وجود الصانع ذي الجلال ما يحصل فيها من --معادن الفلزات السبعة ومواضع الجواهر النفيسة وقد يحصل منها--- معادن الزاجات والاملاح وقد تحصل معادن النفط والقير والكبريت ف-كون الا------رض واحدة في الطبيعة وكون الجبل واحدا في الطبيعة وكون تاثير الشمس واحدا في الكل يدل دلالة ظاهرة علي ان الكل بتقدير قادر قاهر متعال عن مشابهة الممكنات والمحدثات والوجه الثالث --------------------------------ان بسببها تتولد الانهار علي وجه الارض وذلك لان الحجر جسم صلب فاذا تصاعدت الابخرة من قعر الارض ووصلت الي الجب-ل احتبست هناك ولا يزال يتكامل الامر فيحصل -تحت الجبال مياه كثيرة ثم انها لكثرتها وقوتها تنقب وتخرج وتسيل علي وجه الارض فمنفعة الجبال في تولد الانهار هو من هذا الوجه ولهذا السبب -------------------------------------------في اكثر الامر اينما ذكر الله تعالي الجبال قرن بها ذكر الانهار مثل هذه الاية ومثل قوله------ وجعلنا فيها رواسي شامخات واسقيناكم ماء فراتا	18705	-1991811573852583144	689	1186.0	558	983	70.091552734375	101	JK009266-ara1	Shia001432Vols-ara1
JK009266-ara1.ms5328	true	-5246631725416764224	48	104	253	562	1615	300	-------بعجاءب خلقة النبات واعلم --------------------ان الحبة اذا وقعت في ال-----------------------ارض ربت وكبرت فبسبب ذلك ينشق اعلاها واسفلها فيخرج من الشق الاعلي الشجرة الصاعدة ويخرج من الشق الاسفل العروق الغاءصة في الا-----رض وهذا من العجاءب لان طبيعة تلك الحبة واحدة وتاثير الطباءع والافلاك والكواكب فيها واحد ثم انه يخرد من الجانب الاعلي من تلك الحبة جرم صاعد	5328	-2541181688625632309	Shia001432Vols-ara1.ms18705	false	-1799749063326501099	235	300	1266	1622	1622	300	سبحانه بعجاءب خلقة النبات بقوله ومن كل الثمرات الخ فان الحبة اذا وقعت في الارض واثرت فيها نداوة الارض ربت وكبرت وبسبب ذلك ينشق اعلاها واسفلها فيخرج من الشق الاعلي الشجرة الصاعدة و-----من الشق الاسفل العروق الغاءصة في اسفل الارض وهذا من العجاءب -ان طبيعة تلك الحبة واحدة وتاثير الطباءع والافلاك والكواكب فيها واحد ثم انه -خرج من الجانب الاعلي من تلك الحبة جرم صاعد-	18705	-1991811573852583144	293	525.5	239	364	80.4945068359375	47	JK009266-ara1	Shia001432Vols-ara1
JK009266-ara1.ms5328	true	-5246631725416764224	104	249	562	1373	1615	300	الي الهواء ومن الجانب الاسفل---- جرم غاءص في الارض ومن المحال ان يتولد من الطبيعة الواحدة طبيعتان متضادتان فعلمنا ان ذلك انما كان ب----تدبير المدبر العليم الحك--------يم لا بسبب الطبع والخاص-ة ثم ان الشجرة النامية في تلك الجهة بعضها يكون خشبا وبعضها يكون نورا وبعضها يكون ثمرة ثم ان تلك الثمرة ايضا يحصل فيها اجسام مختلفة الطباءع مثل الجوز ففيه اربعة انواع من القشور فالقشرة الاعلي وتحته القشرة الخشبية وتحته القشرة المحيطة باللب وتحت تلك القشرة قشرة اخري في غاية الرقة تمتاز عما فوقها حال كون الجوز واللوز رطبا وايضا فقد يحصل في الثمرة الواحدة الطباءع المختلفة فالاترجد قشره جار يابس ول-----------------------------------------------------------------------------------حمه وماءه حاران رطبان فثبت ان هذه الطباءع المختلفة من الحبة الواحدة مع تساوي تاثيرات الطباءع وتاثيرات الانجم والافلاك علي زعم من يدعيه لا بد وان يكون بتدبير العليم القدير فان قيل الزوجان لا بد وان يكونا اثنين فما الفاءدة في قوله زوجين اثنين ------------	5328	-2541181688625632309	Shia001432Vols-ara1.ms18706	false	475895955685667818	0	144	0	825	1684	300	الي الهواء ومن الجانب الاسفل منه جرم غاءص في الارض ومن المحال ان يتولد من الطبيعة الواحدة طبيعتان متضادتان فعلمنا ان ذلك----- كان بسبب تدبير المدبر الحكيم والمقدر القديم لا بسبب الطبع والخاصية ثم ان الشجرة النابتة في تلك الحبة بعضها يكون خشبة وبعضها----- نورا وبعضها----- ثمرة ثم ان تلك الثمرة ايضا تحصل فيها اجسام مختلفة الطباءع ---فالجوز ل--ه اربعة انواع من القشور -القشر- الاعلي وتحته القشرة الخشبية وتحته القشرة المحيطة باللب وتحت تلك القشرة قشرة اخري في غاية الرقة تمتاز عما فوقها حال كون الجوز واللوز رطبا وايضا فقد تحصل في الثمرة الواحدة الطباءع المختلفة فالاترج- قشره حار يابس ولحمه حار رطب وحماضه بارد يابس وبذره حار يابس وكذلك العنب قشره وعجمه باردان يابسان ولحمه وماءه حار-- رطب فتولد---- هذه الطباءع المختلفة من الحبة الواحدة مع تساوي تاثيرات الطباءع وتاثيرات الانجم والا-----------------فلاك لا-بد وان يكون لاجل الحكي--م القديم والمراد ب-------------------------------------------------زوجين اثنين صنفين اثنين	18706	-1991811573852583144	669	1193.0	547	923	72.48104095458984	102	JK009266-ara1	Shia001432Vols-ara1
JK009266-ara1.ms5331	true	5317779002436825105	192	250	1012	1341	1601	300	من وجهين الاول انه جعل ال---ارض قطعا مختلفة في الماهية والطبيعة وهي مع ذلك متجاورة فبعضها----- سبخة وبضعها طيبة وبعضها صلبة وبعضها حجرية وبعضها رملي---------------------------------ة وتاثير الشمس وتاثير الكواكب في تلك القطع علي السوية فدل ذلك علي ان اختلافها في صفاتها بتقدي-------ر العليم القدير الثاني ان القطعة الواحدة من الارض تسقي بماء واحد ويكون تاثير الشمس فيها متساويا	5331	-2541181688625632309	Shia001432Vols-ara1.ms18706	false	475895955685667818	237	300	1336	1684	1684	300	من وجهين الاول انه حصل في الارض قطع- مختلفة ب-----------الطبيعة وهي مع ذلك متجاورة فبعضها تكون سبخة وبعضها -حرة وبعضها صلبة وبعضها حجرية او---- رملية وبعضها طينا لزجا ثم انها متجاورة وتاثير الشمس وساء-ر الكواكب في تلك القطع علي السوية ودل هذا علي--- اختلافها في صفاتها بتقدير المقدر العليم و------الثاني ان القطعة الواحدة من الارض تسقي بماء واحد -يكون تاثير الشمس فيها متشابها-	18706	-1991811573852583144	279	462.0	226	377	74.00530242919922	39	JK009266-ara1	Shia001432Vols-ara1
JK009266-ara1.ms5331	true	5317779002436825105	250	300	1341	1601	1601	300	ثم ان تلك الثمار تج-ء مختلفة في اللون والطعم -------والطبيعة والخاصية حتي انك قد تاخذ عنقودا واحدا من العنب فتكون جميع حباته ناضحة حلو------ة الا --حبة --واحدة منه فانها تبقي- حامضة يابسة ونحن نعلم بالضرورة ان نسبة الطباءع والافلاك الي الكل علي السوية بل نقول ههنا ما هو- اعجب منه-	5331	-2541181688625632309	Shia001432Vols-ara1.ms18707	false	8334565526411441108	0	48	0	257	1567	300	ثم ان تلك الثمار تجيء مختلفة في -------الطعم واللون والطبيعة والخاصية حتي انك قد تاخذ عنقو------دا من العنب وتكون جميع حباته------ حلوة نضيجة الا الحبة الواحدة---- فانها -بقيت حامضة يابسة ونحن نعلم بالضرورة ان نسبة الطباءع والافلاك الي الكل علي السوية بل نقول ههنا ما يعد اعجب منه	18707	-1991811573852583144	233	388.5	188	281	82.91815185546875	35	JK009266-ara1	Shia001432Vols-ara1
JK009266-ara1.ms5332	true	5182466405550414544	229	265	1129	1315	1486	300	ويستعجلونك بالسيءة قبل الحسنة وقد خلت من قبلهم المثلات وان ربك لذو مغفرة للناس علي ظلمهم وان ربك لشديد العقاب ويقول الذين كفروا لولا انزل عليه اية من ربه انما انت منذر ولكل قوم هاد---- قوله	5332	-2541181688625632309	Shia001432Vols-ara1.ms02487	false	-8381726575260584305	91	128	465	655	1556	300	ويستعجلونك بالسيءة قبل الحسنة وقد خلت من قبلهم المثلات وان ربك لذو مغفرة للناس علي ظلمهم وان ربك لشديد العقاب ويقول الذين كفروا لولا انزل عليه اية من ربه انما انت منذر ولكل قوم هاد الي قوله	2487	-1991811573852583144	186	365.5	150	190	97.89473724365234	35	JK009266-ara1	Shia001432Vols-ara1
JK009266-ara1.ms5332	true	5182466405550414544	0	70	0	359	1486	300	وهو انه يوجد في بعض انواع الورد ما يكون في احد وجهيه في غاية الحمرة والوجه الثاني في غاية السواد مع ان ذلك الورد يكون في غاية الرقة والنعومة ويستحيل ان يقال وصل تاثير الشمس الي احد طرفيه دون الثاني وهذا يدل دلالة قطعية علي ان الكل بتقدير الفاعل المختار لا بسبب الاتصالات الفلكية وهذا هو المراد ب--قوله تعالي يسقي بماء واحد ونفضل بعضها علي بعض في -لاكل ولهذا قال	5332	-2541181688625632309	Shia001432Vols-ara1.ms18707	false	8334565526411441108	48	116	257	607	1567	300	وهو انه يوجد في بعض انواع الورد ما يكون ا---حد وجهيه في غاية الحمرة والوجه الثاني في غاية السواد مع ان ذلك الورد----- في غاية الرقة والنعومة فيستحيل ان يقال وصل تاثير الشمس الي احد طرفيه دون الثاني وهذا يدل دلالة قطعية علي ان الكل بتقدير الفاعل المختار لا بسبب الاتصالات الفلكية و----هو المراد من قوله تعالي يسقي بماء واحد ونفضل بعضها علي بعض في الاكل فبهذا تمت	18707	-1991811573852583144	339	643.0	272	362	93.64640808105469	61	JK009266-ara1	Shia001432Vols-ara1
JK009266-ara1.ms5339	true	-8637222934986691301	230	300	1205	1540	1540	300	ان من الناس من زعم انه لم يظهر معجزة ل-----محمد صلي الله عليه وسلم سوي القران قالوا لان هذا الكلام انما يصح اذا طعنوا في كون القران معجزا ولم يظهر معجزا غيره لانه لو ظهر معجزة مغيره لم يحسن ان يقال لولا انزل عليه اية من ربه وهذا يدل علي انه عليه الصلاة والسلام ما كان له معجزة سوي القران والجواب عنه من وجهين الاول لعل المراد منه طلب معجزات-	5339	-2541181688625632309	Shia001432Vols-ara1.ms05582	false	7776901708178867487	196	228	1008	1162	1557	300	ان من الناس من زعم انه لم يظهر معجز في صدق محمد صلي الله عليه واله سوي القران لدلالة--- هذا الكلام عليه---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- والجواب عنه من وجهين الاول لعل المراد منه طلب معجزات	5582	-1991811573852583144	134	222.0	106	341	39.29618835449219	24	JK009266-ara1	Shia001432Vols-ara1
JK009266-ara1.ms5341	true	-6933227140951780931	192	256	1009	1306	1505	300	صلي الله علي-----ه وسلم يقول انت منذر وانت --هاد لكل قوم اي داع س 13 ش 8 ش 11 الله يعلم ما تحمل كل انثي وما تغيض الارحام وما تزداد وكل شء عنده بمقدار عالم الغيب والشهادة الكبير المتعال سواء منكم من اسر القول ومن جهر به و-من هو مستخف بالليل وسارب بالنهار له معقبات من بين يديه ومن خلفه يحفظونه من امر الله	5341	-2541181688625632309	Shia001432Vols-ara1.ms08513	false	-8185269880789717048	232	286	1120	1390	1460	300	صلي الله عليه واله وسلم ال-------منذر وانا الهادي ا----------------------------لله يعلم ما تحمل كل انثي وما تغيض الارحام وما تزداد وكل شء عنده بمقدار عالم الغيب والشهادة الكبير المتعال سواء منكم من اسر القول ومن جهر به و من هو مستخف بالليل وسارب بالنهار له معقبات من بين يديه ومن خلفه يحفظونه من امر الله	8513	-1991811573852583144	256	470.0	205	305	83.9344253540039	47	JK009266-ara1	Shia001432Vols-ara1
JK009266-ara1.ms5341	true	-6933227140951780931	211	258	1080	1314	1505	300	الله يعلم ما تحمل كل انثي وما تغيض الارحام وما تزداد وكل شء عنده بمقدار عالم الغيب والشهادة الكبير المتعال سواء منكم من اسر القول ومن جهر به ومن هو مستخف بالليل وسارب بالنهار له معقبات من بين يديه ومن خلفه يحفظونه من امر الله ---ان الله	5341	-2541181688625632309	Shia001432Vols-ara1.ms30601	false	-2585921283701993536	31	78	161	398	1534	300	الذي يعلم ما تحمل كل انثي وما تغيض الارحام وما تزداد وكل شء عنده بمقدار عالم الغيب والشهادة الكبير المتعال سواء منكم من اسر القول ومن جهر به ومن هو مستخف بالليل وسارب بالنهار له معقبات من بين يديه ومن خلفه يحفظونه من امر الله سبحان الله	30601	-1991811573852583144	232	456.0	185	237	97.89029693603516	45	JK009266-ara1	Shia001432Vols-ara1
JK009266-ara1.ms5351	true	-7916250449052360347	207	300	1090	1531	1531	300	بن ربيعة وهما عامريان-- يريدان رسول الله صلي الله عليه وسلم وهو جالس في المسجد في نفر من اصحابه فدخلا المسجد فاستشرف الناس لجمال عامر وكان اعور وكان من اجمل الناس فقال رجل يا رسول الله هذا عامر بن الطفيل قد اقبل نحوك فقال----------------------------- دعه فان يرد الله به خيرا يهده مفاقبل حتي قام عليه فقال يا محمد ما لي ان اسلمت فقال صلي الله عليه وسلم لك ما للمسلمين وعليك ما علي المسلمين قال تجعلي لي الامر بن بعدك قال ليس ذلك الي انما ذلك الي الله عز وجل يجعله حيث يشاء-	5351	-2541181688625632309	Shia001432Vols-ara1.ms07048	false	-8074877059453872544	0	70	0	325	1501	300	بن ربيعة وكانا قد اقبلا يريدان رسول الله صلي الله عليه واله فقيل----------------------------------------------------------------------------------------------------------- يا رسول الله هذا عامر بن الطفيل قد اقبل نحوك فقال رسول الله صلي الله عليه واله دعه فان يرد الله به خيرا يهده -فاقبل حتي قام عليه فقال يا محمد مال-ي ان اسلمت -قال------------------- لك ما للمسلمين وعليك ما عليهم -------قال تجعل ل-ي الامر--- بعدك قال ليس ذلك الي انما ذلك الي الله------- يجعله حيث -شاء	7048	-1991811573852583144	270	394.0	211	473	57.08245086669922	53	JK009266-ara1	Shia001432Vols-ara1
JK009266-ara1.ms5352	true	3474262428039133276	1	113	5	558	1516	300	-تجعلني علي الوبر و-----------------------المدر قال لا قال فم--ا تجعلي لي قال اجعل لك اعنة الخيل تغزو -عليها قال اوليس ذلك لي اليوم قم معي -اكلمك---- فقام معه رسول الله صلي الله عليه وسلم وكان عامر اوصي الي اربد بن ربيعة اذا رايتني اكلمه فدر من خلفه فاضربه بالسيف فجعل يخاصم رسول الله صلي الله عليه وسلم ويراجعه فدار اربد من---- خلف النبي ليضربه------------------------------ فاخترط من سيفه شبرا ثمذ ------حبسه الله عز وجل عنده فلم يقدر علي سله وجعل عامر يومء----- اليه ف-----------------------------------------------------------------------------------------------------التفت رسول الله صلي الله عليه وسلم فراي اربد- وما يصنع بسيفه فقال اللهم اكفنيهما بما شءت ف--------------------------------ارسل الله علي اربد------- صاعقة في يوم مصحو صاءف فاحرقته وولي عامر بن الطفيل	5352	-2541181688625632309	Shia001432Vols-ara1.ms05843	false	9069410958761898288	170	298	810	1435	1445	300	فتجعلني علي الوبر يعني علي الابل وانت علي المدر قال لا قال فماذا تجعل- لي قال اجعل لك اعنة الخيل تغزوا عليها قال اوليس ذلك لي اليوم قم معي فاكلمك قال فقام معه رسول الله صلي الله عليه واله و---------اوما ---لاربد بن قيس ابن عمه ان ---------------------اضربه قال--------------------------------------------------- فدار اربد بن قيس خلف النبي صلي الله عليه واله فذهب ليخترط السيف فاخترط من----ه شبرا او ذراعا فحبسه الله عز وجل----- فلم يقدر علي سله فجعل----- يومء عامر اليه فلا يستطيع سله فقال رسول الله صلي الله عليه واله اللهم هذا عامر بن الطفيل اوعر الدين عن عامر ثلاثا ثم التفت و-----------------------------راي اربدا وما يصنع بسيفه فقال اللهم اكفنيهما بم- شءت وبدر بهما الناس فوليا هاربين قال ارسل الله علي اربد بن قيس صاعقة----------------- فاحرقته وراي عامر بن الطفيل	5843	-1991811573852583144	368	492.5	290	771	47.730220794677734	57	JK009266-ara1	Shia001432Vols-ara1
JK009266-ara1.ms5352	true	3474262428039133276	1	221	5	1124	1516	300	-تجعلني علي الوبر و--------المدر قال لا قال فم--ا تجعلي لي قال اجعل لك اعنة الخيل تغزو عليها قال اوليس ذلك لي- اليوم قم معي اكلمك فقام معه رسول الله صلي الله عليه وسلم وكان عامر اوصي الي اربد بن ربيعة اذا رايتني اكلمه فدر من خلفه فاضربه بالسيف فجعل يخاصم رسول الله صلي الله عليه وسلم ويراجعه فدار اربد من خلف النبي ليضربه فاخترط من سيفه شبرا ثمذ حبسه الله عز وجل عنده ف-------لم يقدر علي سله وجعل عامر يومء اليه فالتفت رسول الله صلي الله عليه وسلم فراي اربد وما يصنع بسيفه فقال اللهم اكفنيهما بما شءت فارسل الله------ علي اربد صاعقة في يوم مصحو صاءف فاحرقته وولي عامر بن الطفيل هاربا وقال يا محمد دعوت ربك فقتل اربد والله لاملانها عليك خيلا جردا وفتيانا مردا فقا-----ل النبي صلي الله عليه وسلم يمنعك الله من هذا وابناء قيلة يريد الاوس والخزرج فنزل عامر بيت امراة سلولية فلما اصبح ضم عليه سلاحه وقد تغير لونه فخرج يركض في الصحراء ويقول ابرز يا ملك الموت ويقول الشعر ويقول واللات لءن اصبح -لي محمدا وصاحبه يعني ملك الم-ت لانفذتهما برمحي فارسل الله تبارك وتعالي ملكا فلطمه بجناحه فاذراه في التراب وخرجت علي ركبته في الوقت غدة عظيمة فعاد الي بيت السلولية وهو يقول -غدة كغدة البعير وموت في بيت سلولية ثم دعا بفرسه فركبه ثم اجراه حتي مات علي ظه-----ره فاجاب الله	5352	-2541181688625632309	Shia001432Vols-ara1.ms07048	false	-8074877059453872544	71	237	329	1178	1501	300	فتجعلني علي الوبر وانت علي المدر قال لا قال فماذا تجعل- لي قال اجعل لك اعنة الخيل تغزو عليها قال اوليس ذلك الي اليوم ----------------------------------------------------كان عامر -قد قال لاربد--------- اذا رايتني اكلمه فدر من خلفه فاضربه بالسيف------------------------------------------------ فدار اربد------------- ليضربه فاخترط من سيفه شبرا ثم- حبسه الله فيبست يده علي سيفه ولم يقدر علي------------------------------------ سله فعصم الله نبيه----- فراي اربد وما يصنع بسيفه -قال------ اكفنيهما بما شءت فارسل الله تعالي علي اربد صاعقة----------------- فاحرقته وولي عامر---------- هاربا وقال يا محمد دعوت ربك فقتل اربد والله لاملانها عليك خيلا جردا وفتيانا مردا فقال رسول ال-له صلي الله عليه واله يمنعك الله من ذلك وابناء قيلة يعني الاوس والخزرج فنزل عامر بيت امراة سلولية فلما اصبح ضم عليه سلاحه وخرج وهو ي---------------------------------------------------------------قول والله- لءن اصحر الي محمد- وصاحبه يعني ملك الموت لانفذه-ما برمحي فارسل الله تعا-------لي ملكا فاث-------------راه في التراب وخرجت عليه غدة كغدة البعير-- عظيمة فعاد الي بيت السلولية وهو يقول اغدة كغدة البعير وموت في بيت سلولية ثم ركب -فرسه ف------------------مات علي ظهر الفرس فانزل الله	7048	-1991811573852583144	732	1186.0	582	1157	63.26707077026367	118	JK009266-ara1	Shia001432Vols-ara1
JK009266-ara1.ms5354	true	-5931778880792844289	237	300	1153	1484	1484	300	هو الذي يريكم البرق خوفا وطمعا وينشء السحاب الثقال ويسبح الرعد بحمده والملاءكة من خيفته ويرسل الصواعق فيصيب بها من يشاء وهم يجادلون في الله وهو شديد المحال له دعوة الحق والذين يدعون من دونه لا يستجيبون لهم بشء الا كباسط كفيه الي الماء ليبلغ فاه وما هو ببالغه وما دعاء الكافرين الا في ضلال ولله يسجد من في السماوات والارض طوعا وكرها-	5354	-2541181688625632309	Shia001432Vols-ara1.ms02487	false	-8381726575260584305	128	191	655	987	1556	300	هو الذي يريكم البرق خوفا وطمعا وينشء السحاب الثقال ويسبح الرعد بحمده والملاءكة من خيفته ويرسل الصواعق فيصيب بها من يشاء وهم يجادلون في الله وهو شديد المحال له دعوة الحق والذين يدعون من دونه لا يستجيبون لهم بشء الا كباسط كفيه الي الماء ليبلغ فاه وما هو ببالغه وما دعاء الكافرين الا في ضلال ولله يسجد من في السماوات والارض طوعا وكرها	2487	-1991811573852583144	331	657.0	269	332	99.69879150390625	62	JK009266-ara1	Shia001432Vols-ara1
JK009266-ara1.ms5354	true	-5931778880792844289	237	300	1153	1484	1484	300	هو الذي يريكم البرق خوفا وطمعا وينشء السحاب الثقال ويسبح الرعد بحمده والملاءكة من خيفته ويرسل الصواعق فيصيب بها من يشاء وهم يجادلون في الله وهو شديد المحال له دعوة الحق والذين يدعون من دونه لا يستجيبون لهم بشء الا كباسط كفيه الي الماء ليبلغ فاه وما هو ببالغه وما دعاء الكافرين الا في ضلال ولله يسجد من في السماوات والارض طوعا و-كرها-	5354	-2541181688625632309	Shia001432Vols-ara1.ms30398	false	2743498052103820208	76	140	413	745	1633	300	هو الذي يريك- البرق خوفا وطمعا وينشء السحاب الثقال ويسبح الرعد بحمده والملاءكة من خيفته ويرسل الصواعق فيصيب بها من يشاء وهم يجادلون في الله وهو شديد المحال له دعوة الحق والذين يدعون من دونه لا يستجيبون لهم بشء الا كباسط كفيه الي الماء ليبلغ فاه وما هو ببالغه وما دعاء الكافرين الا في ضلال ولله يسجد من في السماوات والارض طوعا و كرها	30398	-1991811573852583144	330	645.0	268	333	99.0990982055664	61	JK009266-ara1	Shia001432Vols-ara1
JK009266-ara1.ms5356	true	-9139595366183730057	55	96	276	479	1604	300	جسم مركب من اجزاء رطبة ماءية ومن اجزاء هواءية ولا شك ان الغالب عليه الاجزاء الماءية والماء جسم بارد رطب والنار جسم حار يابس فظ-ور الضد من الضد التام علي خلاف العقل فلا بد من صانع مختاار يظهر الضد من الضد	5356	-2541181688625632309	Shia001432Vols-ara1.ms18617	false	-1414364215277459064	125	164	615	810	1535	300	جسم مركب من اجزاء----- ماءية واج---زاء هواءية ولا شك ان الغالب عليه الاجزاء الماءية والماء جسم بارد رطب والنار جسم حار يابس فظهور الضد من الضد التام علي خلاف العقل فلا بد من صانع مخت-ار يظهر الضد من الضد	18617	-1991811573852583144	192	365.0	153	204	94.11764526367188	36	JK009266-ara1	Shia001432Vols-ara1
JK009266-ara1.ms5356	true	-9139595366183730057	133	291	689	1555	1604	300	البغوي السحاب جمع واحدتها------- سحابة و--يقال في الجمع سحب وسحاءب ايضا قال علي السحاب غربال الماء فصل قال ابن الخطيب وهذا من دلاءل القدرة والحكمة وذلك لان هذه الاجزاء الماءية اما ان يقال حدثي----ت في جو جو الهواء او---------- تصاعدت من وجه الارض فان كان الاول وجب ان يكون حدوثها باحداث محدث حكيم قادر وهو المطلوب وان كان الثاني -هو ان يقال--- تلك الاجزاء تصاعدت من الارض فلما وصلت الي الطبقة الباردة من الهواء بردت فثقلت فرجعت الي الارض فنقول هذا باطل -----لان الامطار مختلفة فتارة تكمون القطرات كبيرة وتارة تكون صغيرة وتارة تكون متقاربة واخري تكون متباعدة وتارة تطول مدة نزول المطر------------ وتارة تقصر و-اختلاف الامطار في هذه الصفات مع ان طبيعة الارض واحدة وطبيعة الشمس واحدة فلا ----------------بد وان يكون -تخصيص الفاعل المختار وايضا فالتجربة دلت علي ان للدعاءن والتضرع في نزول الغيث اثرا عظيما كما في--------- الاستسقاء ومشروعيته فعلمنا ان المثءر فيه--- قدرة الفاعل لا الطبيعة والخاصية قوله ويسبح ل-رعد بحمده قال ا---كثر المفسرين الرعد	5356	-2541181688625632309	Shia001432Vols-ara1.ms18618	false	3585087681373645846	47	208	241	1134	1598	300	الثقال السحاب اسم الجنس والواحدة سحابة والثقال -----جمع ثقيلة اي الثقال با--------------------لماء واعلم ان هذا ايض------ا من دلاءل القدرة والحكمة وذلك لان هذه الاجزاء الماءية اما--- يقال انها حدثت في--- جو الهواء او يقال انها تصاعدت من وجه الارض فان كان الاول وجب ان يكون حدوثها باحداث محدث حكيم قادر وهو المطلوب وان كان الثاني وهو ان يقال ان تلك الاجزاء تصاعدت من الارض فلما وصلت الي الطبقة الباردة من الهواء بردت فثقلت ورجعت الي الارض فنقول هذا باطل وذلك لان الامطار مختلفة فتارة تك-ون القطرات كبيرة وتارة تكون صغيرة وتارة تكون متقاربة واخري تكون متباعدة -تارة تدوم مدة نزول المطر زمانا طويلا وتارة قليلا فاختلاف الامطار في هذه الصفات مع ان طبيعة الارض واحدة وطبيعة الاشعة المسخنة للبخارات واحدة لابد وان يكون بتخصيص الفاعل المختار وايضا فالتجربة دلت علي ان للدعاء- والتضرع في نزول الغيث اثرا عظيما ولذلك شرعت صلاة الاستسقاء---------- فعلمنا ان المءثر فيه هو قدرة الفاعل لا الطبيعة -الخاصة انتهي ويسبح الرعد بحمده قال الطبرسي ره تسبيح الرعد	18618	-1991811573852583144	717	1223.5	579	944	75.9533920288086	109	JK009266-ara1	Shia001432Vols-ara1
JK009266-ara1.ms5357	true	3188981979217072777	28	183	136	933	1550	300	ابن عباس ان اليهود سالت النبي صلي الله عليه و-----سلم عن الرعد ما هو فقال صلي لله عليه وسلم ملك من الملاءكة -وكل بالسحاب معه مخاريق من نار يسوق بها السحاب حيث -شاء الله------ قالوا فما الصوت الذي نسمع قال زجرة السحاب وعن الحسن انه خلق من خلق اكلله ليس بملك قال ابن الخطيب فعلي هذا القول الرعد هو ا-لملك الموكل بالساحب و----------------------ذلك الصوت ي-----سمي بالرعد ويءكد هذا ما رو------------------------------------------------------ي عن النبي صلي الله عليه ------سلم انه قال ان الله ينشء السحاب فتنطق احسن ال-نطق وتضحك احسن الضحك فنطقه الرعد وضحكه --برق و--------هذا القول غير مستبعد----- لان عند اهل السنة البينة ليست شرطا لحصول الحياة فلا يبعد من الله تعالي ان يخلق الحياة والعلم والقدرة والنطق في اجزاء السحاب فيكون هذا الصوت المسموع فعلا له وكيف يستبعد ذلك ونحن نري ان السمندل يتولد في النار والضفادع تتولد في الماء- والدوجة العظيمة ربما تولدت في الثلوج القديمة وايضا فاذا لم يبعد تسبيح الحبال في زمن داود	5357	-2541181688625632309	Shia001432Vols-ara1.ms18619	false	2473083368759204766	133	300	688	1552	1552	300	ابن عباس ان اليهود سالت النبي صلي الله عليه واله وسلم عن الرعد ما هو فقال------------------ ملك من الملاءكة موكل بالسحاب معه مخاريق من نار يسوق بها السحاب حيث يشاء الله تعالي قالوا ف---الصوت الذي يسمع قال زجرة السحاب وعن الحسن انه خلق من ا-----لله ليس بملك--------------- فعلي هذا القول الرعد اسم للملك الموكل بالسحاب وصوته تسبيح لله تعالي وذلك الصوت ايضا مسمي بالرعد ويءكد هذا ما روي عن ابن عباس كان اذا سمع الرعد قال سبحان الذي سبحت له وعن النبي صلي الله عليه واله وسلم ان ا--------لله ينشء السحاب فينطق احسن المنطق ويضحك احسن الضحك فنطقه الرعد وضحكه البرق واعلم ان هذا القول غير مستبعد وذلك لان عند اهل السنة البنية ليست شرطا لحصول الحياة فلا يبعد من الله تعالي ان يخلق الحياة والعلم والقدرة والنطق في اجزاء السحاب فيكون هذا الصوت المسموع فعلا له فكيف يستبعد ذلك ونحن نري ان السمندر يتولد في النار والضفادع تتولد في السحاب والدودة العظيمة ربما تولدت في الثلوج القديمة وايضا -اذا لم يبعد تسبيح الجبال في زمن داود-	18619	-1991811573852583144	722	1286.0	582	915	78.9071044921875	116	JK009266-ara1	Shia001432Vols-ara1
JK009266-ara1.ms5357	true	3188981979217072777	186	297	951	1536	1550	300	عليه------- ولا تسبيح الحصي في زمن محمد صلي الله علي-----ه وسلم فكيف يبعد تسبيح السحاب وعلي هذا القول ففي هذا-- المسموع------------------------- قولان احدهما انه ليس بملك لانه عطف عليه الملاءكة فقال و لملاءكة من خيفته المعطوف عليه مغاير للمعطوف والثاني---- لا يبعد ان يكون من جنس الملاءكة وانما افرده بالذكر -----------تشريفا كقوله تعالي وملا ءكته ورسله وجبريل وميكال البقرة 98 وقوله تعالي واذ اخذنا من لنبيين ميثاقهم ومنك ومن نوح الاحزاب 7 وقيل الرعد اسم لهذا الصوت المخصوص ومع ذلك فان-----ه يسبح قال تعالي------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ وان من شء الا يسبح بحمده الاسراء 44 وقيل المراد من كون الرعد مسبحا ان من يسمع الرعد فانه يسبح الله تعالي فلهذا المعني اضيف---- التسبيح اليه	5357	-2541181688625632309	Shia001432Vols-ara1.ms18620	false	1181488147079174251	0	131	0	683	1612	300	عليه السلام ولا تسبيح الحصي في زمن محمد صلي الله عليه واله وسلم فكيف يبعد تسبيح السحاب وعلي هذا القول فهذا الشء المسمي بالرعد ملك اوليس بملك فيه قولان احدهما انه ليس بملك لانه عطف عليه الملاءكة--------------------------------------------------- والثاني انه لا يبعد ان يكون من جنس الملاءكة وافرد------ بالذكر علي سبيل التشريف القول الثاني ان ال---------------------------------------------------------------------------------------------------------رعد اسم لهذا الصوت المخصوص ومع ذلك فان الرعد يسبح لله تعالي لان التسبيح والتقديس وما يجري مجراهما ليس الا وجود لفظ يدل علي حصول النزاهة والتقديس لله تعالي فلما كان حدوث هذا الصوت دليلا علي وجود موجود متعال عن النقص والامكان كان ذلك في الحقيقة تسبيحا وهو معني قوله وان من شء الا يسبح بحمده الثالث ان------ المراد من كون الرعد مسبحا ان من -سمع الرعد فانه يسبح الله تعالي فلهذا المعني اضيف هذا التسبيح اليه	18620	-1991811573852583144	382	576.0	306	852	44.8356819152832	62	JK009266-ara1	Shia001432Vols-ara1
JK009266-ara1.ms5358	true	-8982671907118495995	61	183	309	966	1546	300	من الحكماء يقولون ان هذه الاثار العلوية انما هي تتم بقوي روحانية فكلية فللسضحاب روح معين في الارواح الفلكية يدبره وكذا--------- الرياح وساءر الاثار العلوية وهذا عين ما -قلنا ان الرعد اسم لملك من الملاءكة يسبح الله تعالي فالذي قاله المفسرون بهذه العبارة هو عين ما ذكره المحققون من الحكماء فيكيف يليق بالعاقل الانكار قوله ويرسل لصواعق فيصيب بها من يشاء كما اصاب اربد بن ربيعة الصواعق جمع صاعقة وهي العذاب المهلك ينزل من البرق فتحرق من تصيبه وتقدم الكلام عليه في اول البقرة قال المفسرون نزلت هذه الاية في عامر الطفيل واربد بن ربيعة اخي اسد بن ربيعة كما قدمنا واعلم ان امر الصاعقة عجيب جدا----- لانها نار تتولد في السحاب واذا نزلت من السحاب فربما غاصت في البحر واحرقت الحيتان	5358	-2541181688625632309	Shia001432Vols-ara1.ms18620	false	1181488147079174251	148	203	788	1088	1612	300	من الحكماء يذكرون ان هذه الاثار العلوية انما--- تتم بقوي روحانية فلكية فللس-حاب روح معين من الارواح الفلكية يدبره وكذا القول في الرياح وساءر الاثار العلوية وهذا غير ما نقلنا ان الرعد اسم-------- الملك ثم--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- قال------------------------------------------------------------------------------------------ امر الصاعقة عجيب جدا وذلك لانها نار تتولد في السحاب فاذا نزلت من السحاب فربما غاضت--- البحر واحرقت الحيتان	18620	-1991811573852583144	270	466.0	219	672	40.17856979370117	40	JK009266-ara1	Shia001432Vols-ara1
JK009266-ara1.ms5358	true	-8982671907118495995	265	300	1380	1546	1546	300	وهم يجادلون في -لله يعني ان- الكفار مع ظهور هذه الدلاءل يجادلون في الله قيل-------------------------- المراد بها الرد علي الكافر يعني اربد بن ربيعة الذي قال اخبرنا عن ربنا اهو من نحاس ام من حديد-	5358	-2541181688625632309	Shia001432Vols-ara1.ms18620	false	1181488147079174251	258	291	1399	1565	1612	300	وهم يجادلون في الله اي هءلاء الكفار مع ظهور هذه الدلاءل يجادلون في الله وهو يحتمل وجوها احدها ان يكون المراد---- الرد علي الكافر------------------- الذي قال اخبرنا عن ربنا ا---من نحاس ام--- حديد	18620	-1991811573852583144	127	187.0	101	195	65.12820434570312	23	JK009266-ara1	Shia001432Vols-ara1
JK009266-ara1.ms5364	true	5109088917373182335	80	115	431	601	1556	300	بالغدو والاصال بالبكر والعشايا س 13 ش 16 ش 18 قل من رب السماوات والارض قل الله قل افاتخذتم من دونه اولياء لا يملكون لانفسهم نفعا ولا ضرا قل هل يستوي الاعمي والبصير ام هل	5364	-2541181688625632309	Shia001432Vols-ara1.ms00715	false	3724569666840924438	273	300	1319	1457	1457	300	بالغدو والاصال------------------------------- قل من رب السماوات والارض قل الله قل افاتخذتم من دونه اولياء لا يملكون لانفسهم نفعا ولا ضرا قل هل يستوي الاعمي والبصير ام هل-	715	-1991811573852583144	138	259.0	112	170	81.17646789550781	27	JK009266-ara1	Shia001432Vols-ara1
JK009266-ara1.ms5364	true	5109088917373182335	177	204	933	1078	1556	300	للذين استجابوا لربهم الحسني والذين لم يستجيبوا له لو ان لهم ما في الارض جميعا ومثله معه لافتدوا به اولءك لهم سوء الحساب وماواهم جهنم وبءس المهاد	5364	-2541181688625632309	Shia001432Vols-ara1.ms01898	false	-4373220280266299490	92	119	450	595	1562	300	للذين استجابوا لربهم الحسني والذين لم يستجيبوا له لو ان لهم ما في الارض جميعا ومثله معه لافتدوا به اولءك لهم سوء الحساب وماويهم جهنم وبءس المهاد	1898	-1991811573852583144	144	287.0	117	145	99.31034851074219	26	JK009266-ara1	Shia001432Vols-ara1
JK009266-ara1.ms5364	true	5109088917373182335	80	177	431	933	1556	300	بالغدو والاصال بالبكر والعشايا س 13 ش 16 ش 18 قل من رب السماوات والارض قل الله قل افاتخذتم من دونه اولياء لا يملكون لانفسهم نفعا ولا ضرا قل هل يستوي الاعمي والبصير ام هل تستوي الظلمات والنور ام جعلوا لله شركاء خلقوا كخلقه فتشابه الخلق عليهم قل الله خالق كل شء وهو الواحد القهار---------------- انزل من السماء ماء فسالت اودية بقدرها فاحتمل السيل زبدا رابيا ومما يوقدون عليه في النار ابتغاء حلية او متاع زبد مثله كذلك يضرب الله الحق والباطل فاما الزبد فيذهب جفاء واما ما ينفع الناس فيمكث في الارض كذلك يضرب الله الامثال	5364	-2541181688625632309	Shia001432Vols-ara1.ms02487	false	-8381726575260584305	192	284	995	1482	1556	300	بالغدو والاصال------------------------------- قل من رب السماوات والارض قل الله قل افاتخذتم من دونه اولياء لا يملكون لانفسهم نفعا ولا ضرا قل هل يستوي الاعمي والبصير ام هل تستوي الظلمات والنور ام جعلوا لله شركاء خلقوا كخلقه فتشابه الخلق عليهم قل الله خالق كل شء وهو الواحد القهار الي قوله سبحانه انزل من السماء ماء فسالت اودية بقدرها فاحتمل السيل زبدا رابيا ومما يوقدون عليه في النار ابتغاء حلية او متاع زبد مثله كذلك يضرب الله الحق والباطل فاما الزبد فيذهب جفاء واما ما ينفع الناس فيمكث في الارض كذلك يضرب الله الامثال	2487	-1991811573852583144	471	921.0	382	518	90.92664337158203	88	JK009266-ara1	Shia001432Vols-ara1
JK009266-ara1.ms5364	true	5109088917373182335	90	204	477	1078	1556	300	قل من رب السماوات والارض قل الله قل افاتخذتم من دونه اولياء لا يملكون لانفسهم نفعا ولا ضرا قل هل يستوي الاعمي والبصير ام هل تستوي الظلمات والنور ام جعلوا لله شركاء خلقوا كخلقه فتشابه الخلق عليهم قل الله خالق كل شء وهو الواحد القهار--- انزل من السماء ماء فسالت اودية بقدرها فاحتمل السيل زبدا رابيا ومما يوقدون عليه في النار ابتغاء حلية او متاع زبد مثله كذلك يضرب الله الحق والباطل فاما الزبد فيذهب جفاء واما ما ينفع الناس فيمكث في الارض كذلك يضرب الله الامثال للذين استجابوا لربهم الحسني والذين لم يستجيبوا له لو ان لهم ما في الارض جميعا ومثله معه لافتدوا به اولءك لهم سوء الحساب وماواهم جهنم وبءس المهاد	5364	-2541181688625632309	Shia001432Vols-ara1.ms24156	false	2399060371813026852	98	213	480	1084	1522	300	قل من رب السماوات والارض قل الله قل افاتخذتم من دونه اولياء لا يملكون لانفسهم نفعا ولا ضرا قل هل يستوي الاعمي والبصير ام هل تستوي الظلمات والنور ام جعلوا لله شركاء خلقوا كخلقه فتشابه الخلق عليهم قل الله خالق كل شء وهو الواحد القهار 18 انزل من السماء ماء فسالت اودية بقدرها فاحتمل السيل زبدا رابيا ومما توقدون عليه في النار ابتغاء حلية او متاع زبد مثله كذلك يضرب الله الحق والباطل فاما الزبد فيذهب جفاء واما ما ينفع الناس فيمكث في الارض كذلك يضرب الله الامثال للذين استجابوا لربهم الحسني والذين لم يستجيبوا له لو ان لهم ما في الارض جميعا ومثله معه لافتدوا به اولءك لهم سوء الحساب وماويهم جهنم وبءس المهاد	24156	-1991811573852583144	599	1190.0	485	604	99.17218780517578	111	JK009266-ara1	Shia001432Vols-ara1
JK009266-ara1.ms5374	true	5603230753230576469	62	106	293	556	1527	300	ويخافون سوء الحساب-- والذين صبروا ابتغاء وجه ربهم واقاموا الصلاة وانفقوا مما رزقناهم سرا وعلانية ويدرءون بالحسنة السيءة اولءك لهم عقبي الدار جنات عدن يدخلونها ومن صلح من اباءهم وازواجهم وذرياتهم والملاءكة يدخلون عليهم من كل باب سلام عليكم بما صبرتم فنعم عقبي الدار	5374	-2541181688625632309	Shia001432Vols-ara1.ms02170	false	-26308373014033115	112	157	600	864	1641	300	فيها خالدون الرعد 13 والذين صبروا ابتغاء وجه ربهم واقاموا الصلاة وانفقوا مما رزقناهم سرا وعلانية ويدرء-ن بالحسنة السيءة اولءك لهم عقبي الدار جنات عدن يدخلونها ومن صلح من اباءهم وازواجهم وذرياتهم والملاءكة يدخلون عليهم من كل باب سلام عليكم بما صبرتم فنعم عقبي الدار	2170	-1991811573852583144	250	477.5	207	265	94.3396224975586	40	JK009266-ara1	Shia001432Vols-ara1
JK009266-ara1.ms5374	true	5603230753230576469	45	108	204	567	1527	300	الذين يوفون بعهد الله ولا ينقضون الميثاق والذين يصلون ما امر الله به ان يوصل ويخشون ربهم ويخافون سوء الحساب والذين صبروا ابتغاء وجه ربهم واقاموا الصلاة وانفقوا مما رزقناهم سرا وعلانية ويدرءون بالحسنة السيءة اولءك لهم عقبي الدار جنات عدن يدخلونها ومن صلح من اباءهم وازواجهم وذرياتهم والملاءكة يدخلون عليهم من كل باب سلام عليكم بما صبرتم فنعم عقبي الدار قوله تعالي	5374	-2541181688625632309	Shia001432Vols-ara1.ms21748	false	656489048643410977	122	184	723	1081	1744	300	الذين يوفون بعهد الله ولا ينقضون الميثاق والذين يصلون ما امر الله به ان يوصل ويخشون ربهم ويخافون سوء الحساب والذين صبروا ابتغاء ربه----م واقاموا الصلاة وانفقوا مما رزقناهم سرا وعلانية ويدرء-ن بالحسنة السيءة اولءك لهم عقبي الدار جنات عدن يدخلونها ومن صلح من اباءهم وازواجهم وذرياتهم والملاءكة يدخلون عليهم من كل باب سلام عليكم بما صبرتم فنعم عقبي الدار وقال تعالي	21748	-1991811573852583144	352	692.5	290	363	96.96969604492188	59	JK009266-ara1	Shia001432Vols-ara1
JK009266-ara1.ms5387	true	3882011850795232297	81	132	372	616	1466	300	ولو ان قرانا سيرت به الجبال او قطعت به الارض او كلم به الموتي بل لله الامر جميعا افلم يياس الذين امنوا ان لو يشاء الله لهدي الناس جميعا ولا يزال الذين كفروا تصيبهم بما صنعوا قارعة او تحل قريبا من دارهم حتي ياتي وعد الله ان الله لا يخلف الميعاد	5387	-2541181688625632309	Shia001432Vols-ara1.ms02488	false	4736265351583234724	54	105	257	501	1458	300	ولو ان قرانا سيرت به الجبال او قطعت به الارض او كلم به الموتي بل لله الامر جميعا افلم يياس الذين امنوا ان لو يشاء الله لهدي الناس جميعا ولا يزال الذين كفروا تصيبهم بما صنعوا قارعة او تحل قريبا من دارهم حتي ياتي وعد الله ان الله لا يخلف الميعاد	2488	-1991811573852583144	244	488.0	193	244	100.0	51	JK009266-ara1	Shia001432Vols-ara1
JK009266-ara1.ms5388	true	4067134686950128423	160	196	820	991	1485	300	ويجوز ان يتعلق ان لو يشاء لله ب امنوا علي او لو يقنط عن ايمان هءلاء الكفرة الذين امنوا بان لو يشاء الله لهدي الناس جميعا ولهداهم وهذا قد سبقه اليه ابو العباس رضي الله عنه	5388	-2541181688625632309	Shia001432Vols-ara1.ms01315	false	-168991628973106232	232	263	1224	1379	1568	300	ويجوز ان يتعلق ان لو يشاء -----بامنوا ا-ي او لم يقنط عن ايمان هءلاء الكفرة الذين امنوا بان لو يشاء الله لهدي الناس جميعا ولهداهم وقال السيد المرتضي---------- رضي الله عنه	1315	-1991811573852583144	136	239.0	106	171	79.53216552734375	26	JK009266-ara1	Shia001432Vols-ara1
JK009266-ara1.ms5389	true	-3729309592047554750	217	295	1098	1491	1513	300	وقيل انما استعمل الياس بمعني العلم------------- لان الاي-س عن الشء عالم بانه لا يكون كما استعمل الرجاء في معني الخوف والنيسان في معني الترك لتضمنه ذلك وتحصل في ان قولان احدهما انها ان المخففة من الثقيلة فاسمها ضمير الشان والجملة الامتناعية بعدها خبرها وقد وقع الفصل ب لو و ان وما في حيزها ان علقنا ب ءامنوا يكون في محل نصب او جر علي الخلاف بين الخليل وسيبويه اذا اصلها الجر بالحرف اي--------------------------------------- امنوا بان لو يشاء الله	5389	-2541181688625632309	Shia001432Vols-ara1.ms01315	false	-168991628973106232	187	253	981	1322	1568	300	وقيل انما استعمل الياس بمعني العلم لتضمنه معناه لان الياءس عن الشء عالم بانه لا يكون كما استعمل الرجاء في معني الخوف والنسيان في معني الترك لتضمن- ذلك ويدل عليه ان عليا وابن عباس وجماع------ة من ال------------------صحابة والتابعين قرءوا افلم يتبين وهو تفسير افلم يياس ويجوز ان يتعلق ان لو يشاء ب------امنوا-------------------------------------------------------------------------- اي او لم يقنط عن ايمان هءلاء الكفرة الذين امنوا بان لو يشاء الله	1315	-1991811573852583144	187	270.0	146	446	41.92824935913086	29	JK009266-ara1	Shia001432Vols-ara1
JK009266-ara1.ms5391	true	-403355962968846074	207	240	1049	1204	1511	300	عقاب افمن هو قاءم علي كل نفس بما كسبت وجعلوا لله شركاء قل سموهم ام تنبءونه بما لا يعلم في الارض ام بظاهر من القول بل زين للذين كفروا مكرهم وصدوا عن السبيل	5391	-2541181688625632309	Shia001432Vols-ara1.ms00716	false	-9221665613168461352	35	68	168	322	1506	300	وقال افمن هو قاءم علي كل نفس بما كسبت وجعلوا لله شركاء قل سموهم ام تنبء-نه بما لا يعلم في الارض ام بظاهر من القول بل زين للذين كفروا مكرهم وصدوا عن السبيل	716	-1991811573852583144	152	297.0	119	155	98.06451416015625	31	JK009266-ara1	Shia001432Vols-ara1
JK009266-ara1.ms5391	true	-403355962968846074	195	247	986	1232	1511	300	ولقد استهزء برسل من قبلك فامليت للذين كفروا ثم اخذتهم فكيف كان عقاب افمن هو قاءم علي كل نفس بما كسبت وجعلوا لله شركاء قل سموهم ام تنبءونه بما لا يعلم في الارض ام بظاهر من القول بل زين للذين كفروا مكرهم وصدوا عن السبيل ومن يضلل الله فما له من هاد	5391	-2541181688625632309	Shia001432Vols-ara1.ms02488	false	4736265351583234724	105	157	501	746	1458	300	ولقد استهزء برسل من قبلك فامليت للذين كفروا ثم اخذتهم فكيف كان عقاب افمن هو قاءم علي كل نفس بما كسبت وجعلوا لله شركاء قل سموهم ام تنبء-نه بما لا يعلم في الارض ام بظاهر من القول بل زين للذين كفروا مكرهم وصدوا عن السبيل ومن يضلل الله فما له من هاد	2488	-1991811573852583144	245	485.0	193	246	99.59349822998047	51	JK009266-ara1	Shia001432Vols-ara1
JK009266-ara1.ms5391	true	-403355962968846074	216	264	1087	1315	1511	300	وجعلوا لله شركاء قل سموهم ام تنبءونه بما لا يعلم في الارض ام بظاهر من القول بل زين للذين كفروا مكرهم وصدوا عن السبيل ومن يضلل الله فما له من هاد لهم عذاب في الحياة الدنيا ولعذاب الاخرة اشق وما لهم من الله من واق قوله تعالي ولقد	5391	-2541181688625632309	Shia001432Vols-ara1.ms22517	false	7087887866758080627	99	146	495	721	1542	300	وجعلوا لله شركاء قل سموهم ام تنبءونه بما لا يعلم في الارض ام بظاهر من القول بل زين للذين كفروا مكرهم وصدوا عن السبيل ومن يضلل الله فماله- من هاد لهم عذاب في الحياة الدنيا ولعذاب الاخرة اشق وما لهم من الله من واق وقال تعالي و-قد	22517	-1991811573852583144	220	430.0	173	228	96.49122619628906	45	JK009266-ara1	Shia001432Vols-ara1
JK009266-ara1.ms5395	true	-3979733086375470309	168	213	827	1045	1493	300	اتيناهم الكتاب يفرحون بما انزل اليك ومن الاحزاب من ينكر بعضه قل انما امرت ان ا-عبد الله ولا اشرك به اليه ادعو واليه ماب وكذلك انزلناه حكما عربيا ولءن اتبعت اهواءهم بعد ما جاءك من العلم ما لك من الله من ولي ولا واق---- قوله	5395	-2541181688625632309	Shia001432Vols-ara1.ms02488	false	4736265351583234724	161	208	763	986	1458	300	اتيناهم الكتاب يفرحون بما انزل اليك ومن الاحزاب من ينكر بعضه قل انما امرت ان ا عبد الله ولا اشرك به اليه ادعو واليه ماب وكذلك انزلناه حكما عربيا ولءن اتبعت اهواءهم بعد ما جاءك من العلم ما لك من الله من ولي ولا واق الي قوله	2488	-1991811573852583144	218	424.5	173	223	97.75785064697266	43	JK009266-ara1	Shia001432Vols-ara1
JK009266-ara1.ms5395	true	-3979733086375470309	167	192	820	946	1493	300	والذين اتيناهم الكتاب يفرحون بما انزل اليك ومن الاحزاب من ينكر بعضه قل انما امرت ان ا-عبد الله ولا اشرك به اليه ادعو واليه ماب	5395	-2541181688625632309	Shia001432Vols-ara1.ms07094	false	-7818758895478116445	6	32	28	155	1540	300	والذين اتيناهم الكتاب يفرحون بما انزل اليك ومن الاحزاب من ينكر بعضه قل انما امرت ان ا عبد الله ولا اشرك به اليه ادعو واليه ماب	7094	-1991811573852583144	126	247.0	101	127	99.21260070800781	24	JK009266-ara1	Shia001432Vols-ara1
JK009266-ara1.ms5403	true	-8344620336029816208	52	115	268	578	1509	300	اصل الشء-- والعرب تسمي كل ما يجري مجري الاصل للشء اما له ومنه ام الراس للدماغ و-ام القري لمكة وكد مدينة فهي ام لما حولها من القري------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ قال ابن عباس في رواية عكرمة هما كتابان كتاب سمي ام الكتاب يمحو ما يشاء منه ويثبت وام الكتاب لا يغيرمنه شء وعلي------------------------------- هذا فالكتاب الذي يمحو منه ويثبت هو الكتاب الذي تكتبه الملاءكة علي الخلق	5403	-2541181688625632309	Shia001432Vols-ara1.ms17986	false	4814914070621934327	186	265	974	1381	1580	300	اصل الكتاب والعرب تسمي كل ما يجري مجري الاصل----- اما--- ومنه ام الراس للدماغ و ام القري لمكة فكذلك ام الكتاب هو الذي يكون اصلا لجميع الكتب وفيه قولان الاول ان ام الكتاب هو اللوح المحفوظ وجميع حوادث العالم العلوي والسفلي مثبت فيه عن النبي صلي الله عليه واله انه قال كان الله ولا شء ثم خلق اللوح واثبت فيه جميع احوال الخلق الي يوم القيامة------------------------------ وعلي هذا التقدير عند الله كتابان احدهما -الكتاب ا------------------------------لذي تكتبه الملاءكة علي الخلق	17986	-1991811573852583144	144	166.5	113	476	30.252099990844727	20	JK009266-ara1	Shia001432Vols-ara1
JK009266-ara1.ms5415	true	-5928288643173875035	4	54	21	286	1585	300	الي النور وذك-----رهم بايام الله --------ان في ذلك لايات لكل صبار شكور واذ قال موسي لقومه اذكروا نعمة الله عليكم اذ انجاكم من ال فرعون يسومونكم سوء العذاب ويذبحون ابناءكم ويستحيون نساءكم وفي ذلكم بلاء من ربكم عظيم واذ تاذن ربكم لءن شكرتم لازيدنكم ولءن كفرتم ان عذابي لشديد وقال	5415	-2541181688625632309	Shia001432Vols-ara1.ms22143	false	-4622972737989099409	216	253	1158	1350	1622	300	علي الناس ولكن اكثرهم لا يشكرون ابراهيم وان في ذلك لايات لكل صبار شكور واذ قال موسي لقومه اذكروا نعمة الله عليكم الي قوله تعالي --------------------------------------------------------------------------------------واذ تاذن ربكم لءن شكرتم لازيدنكم ولءن كفرتم ان عذابي لشديد وقال	22143	-1991811573852583144	151	263.5	121	278	54.31654739379883	26	JK009266-ara1	Shia001432Vols-ara1
JK009266-ara1.ms5423	true	-7204373525322877225	171	300	875	1553	1553	300	الم ياتكم نبا الذين من قبلكم قوم نوح وعاد وثمود والذين من بعدهم لا يعلمهم الا الله جاءتهم رسلهم بالبينات فردوا ايديهم في افواههم وقالوا انا كفرنا بما ارسلتم به وانا لفي شك مما تدعوننا اليه مريب قالت رسلهم افي الله شك فاطر السماوات والارض يدعوكم ليغفر لكم من ذنوبكم ويءخركم الي اجل مسمي قالوا ان انتم الا بشر مثلنا تريدون ان تصدونا عما كان يعبد اباءنا فاتونا بسلطان مبين قالت لهم رسلهم ان نحن الا بشر مثلكم ولكن الله يمن علي من يشاء من عباده وما كان لنا ان ناتيكم بسلطان الا باذن الله وعلي الله فليتوكل المءمنون وما لنا الا نتوكل علي الله وقد هدانا سبلنا ولنصبرن علي ما اذيتمونا وعلي الله فليتوكل المتوكلون وقال الذين كفروا لرسلهم لنخرجنكم من ارضنا او لتعودن في ملتنا فاوحي اليهم-	5423	-2541181688625632309	Shia001432Vols-ara1.ms03191	false	1890831435543873009	130	259	680	1359	1564	300	الم ياتكم نبا الذين من قبلكم قوم نوح وعاد وثمود والذين من بعدهم لا يعلمهم الا الله جاءتهم رسلهم بالبينات فردوا ايديهم في افواههم وقالوا انا كفرنا بما ارسلتم به وانا لفي شك مما تدعوننا اليه مريب قالت رسلهم افي الله شك فاطر السماوات والارض يدعوكم ليغفر لكم من ذنوبكم ويءخركم الي اجل مسمي قالوا ان انتم الا بشر مثلنا تريدون ان تصدونا عما كان يعبد اباءنا فاتونا بسلطان مبين قالت لهم رسلهم ان نحن الا بشر مثلكم ولكن الله يمن علي من يشاء من عباده وما كان لنا ان ناتيكم بسلطان الا باذن الله وعلي الله فليتوكل المءمنون وما لنا الا نتوكل علي الله وقد هدينا سبلنا ولنصبرن علي ما اذيتمونا وعلي الله فليتوكل المتوكلون وقال الذين كفروا لرسلهم لنخرجنكم من ارضنا او لتعودن في ملتنا فاوحي اليهم	3191	-1991811573852583144	677	1348.0	549	679	99.70545196533203	127	JK009266-ara1	Shia001432Vols-ara1
JK009266-ara1.ms5423	true	-7204373525322877225	266	290	1359	1498	1553	300	وعلي الله فليتوكل المءمنون وما لنا ا--لا نتوكل علي الله وقد هدانا سبلنا ولنصبرن علي ما اذيتمونا وعلي الله فليتوكل المتوكلون وقا-ل الذين كفروا	5423	-2541181688625632309	Shia001432Vols-ara1.ms22211	false	-7304051008412502635	34	59	168	310	1512	300	وعلي الله فليتوكل المءمنون وما لنا ان لا نتوكل علي الله وقد هدانا سبلنا ولنصبرن علي ما اذيتمونا وعلي الله فليتوكل المتوكلون النحل الذين صبروا	22211	-1991811573852583144	134	252.5	110	142	94.36619567871094	21	JK009266-ara1	Shia001432Vols-ara1
JK009266-ara1.ms5436	true	-2463105242113463309	41	66	192	312	1583	300	جبار عنيد من وراءه جهنم ويسقي من ماء صديد يتجرعه ولا يكاد يسيغه وياتيه الموت من كل مكان وما هو بميت ومن وراءه عذاب غليظ	5436	-2541181688625632309	Shia001432Vols-ara1.ms02320	false	2881556144406611988	0	25	0	120	1570	300	جبار عنيد من وراءه جهنم ويسقي من ماء صديد يتجرعه ولا يكاد يسيغه وياتيه الموت من كل مكان وما هو بميت ومن وراءه عذاب غليظ	2320	-1991811573852583144	120	240.0	95	120	100.0	25	JK009266-ara1	Shia001432Vols-ara1
JK009266-ara1.ms5447	true	4102553093986709660	245	300	1329	1620	1620	300	فقال- وقال -لشيطان لما قضي ل-امر قال----------- المفسرون اذا استقر اهل الجنة في الجنة واهل النار في النار اخذ اهل النار في لوم ابليس وتقريعه فيقوم فيما بينهم خطيبا فيقول -----ان الله وعدكم وعد الحق ووعدتكم فاخلفتكم وقيل--- المراد من قوله تعالي لما قضي لامر اي لما انقضت المحاسبة------------ والمراد من الشيطان ابليس لعن----ه الله-	5447	-2541181688625632309	Shia001432Vols-ara1.ms19688	false	7811732425140625874	240	293	1230	1523	1553	300	تعالي وقال الشيطان لما قضي الامر قال الرازي قال المفسرون اذا استقر اهل الجنة في الجنة واهل النار في النار فيشرع الناس-- في لوم ابليس وتقريعه فيقوم فيما بينهم خطيبا ويقول ما اخبر الله تعالي عنه بقوله وقال الشيطان--- وقيل ان المراد ------------------------------لما انقضت المحاسبة والاول اولي والمراد --بالشيطان ابليس وعن رسول الله	19688	-1991811573852583144	210	320.5	168	330	63.6363639831543	29	JK009266-ara1	Shia001432Vols-ara1
JK009266-ara1.ms5448	true	-1753292962408273515	0	212	0	1119	1550	300	قوله تعالي وما كان لي عليكم من سلطان اي قدر------ة وتسلط وقهر فاقهركم علي الكفر والمعاصي قوله الا--------- ان دعوتكم فيه وجهان اظهرهما انه -------------------------استثناء منطقع لان دعاءه ليس من جنس السلطان وهو الحجة البينة فهو كقولكم ما تحيتم الا الضرب والثاني انه متصل لان القدرة --------علي حمل الانسان علي الشر---------- تارة تكون بالقه-------ر وتارة----- بتقوية الداعية في قلبه بالقاء الوس-وسة في قلبه فهو- نوع من------ التسلط وقرء فلا يلوموني بالياء من تحت الالتفات كقوله تعالي حتي اذا كنتم في لفلك وجرين بهم يونس 22 ظاهر هذه الاية يدل علي ان الشيطان لا قدرة له علي صر--ع الانسان و-------تعويج اعضاءه وجوارحه و-------ازالة --عقل---ه كما يقوله العوام ومعني الاية ما كا-----------------------------------ن مني الا الدعاء والوسوسة وانتم سمعتم دلاءل الله وشاهدتم مجء انبياء الله فكان من الواجب------ ان لا تغتروا بقولي ولا تلتفتوا الي فملا رجحتم الوسوسة علي الدلاءل الظاهرة كان اللوم عليكم لا ع------------------------------------------لي قالت المعتزلة هذه الاية تدل علي اشياء احدها انه لو كان الكفر والمعصية من الله تعالي لوجب ان يقال فلا تلوموني ولا تلوموا انفسكم فان الله تعالي قضي عليكم بالكفر واجبركم عليه والثاني ان ظاهر هذه الاية يدل علي ان الشيطان لا قدرة له علي تصريع الانسان ولا علي تعويج اعضاءه و-------ازالة --عقله و-----------------------------ال----------ثالث يدل علي ان الانسان لا يجوز -----لومه وذمه وعقابه بسبب فعل الغير وعند هذا يظهر	5448	-2541181688625632309	Shia001432Vols-ara1.ms19689	false	-4262324192956452757	85	300	463	1609	1609	300	قوله ما -------كان لي عليكم من سلطان اي قدرة ومكنة وتسلط وقهر فاقهركم علي الكفر والمعاصي والجءكم اليها الا ان دعوتكم الا دعاءي اليكم الي الضلالة بوسوستي وتزييني والاستثناء منقطع او------------------------------------------------------------------------------------- متصل لان --قدرة الانسان علي حمل ال--غير علي عمل من الاعمال تارة تكون بالقهر والقسر وتارة تكون بتقوية الداعية في قلبه بالقاء الوساوس---- اليه فهذا نوع من انواع التسل------------------------------يط الا ان----------------------------------------------------- ظاهر هذه الاية يدل علي ان الشيطان لا قدرة له علي تصريع الانسان ولا علي تعويج اعضاءه وجوارحه ولا علي ازالة العقل عنه كما تقوله العوام والحشوية ثم قال فلا تلوموني ولوموا انفسكم يعني ما كان مني الا الدعاء والوسوسة وكنتم سمعتم دلاءل الله وشاهدتم مجء انبياء الله فكان من الواجب عليكم ان لا تغتروا بقولي ولا تلتفتوا الي فلما رجحتم قولي عل---ي الدلاءل الظاهرة كان اللوم عليكم لا علي في هذا الباب وفي هذه الاية مسالتان الاولي قالت المعتزلة هذه الاية تدل علي اشياء الاول انه لو كان الكفر والمعصية من الله تعالي لوجب ان يقال فلا تلوموني ولا عل---ي انفسكم فان الله------ قضي عليكم -الكفر واجبركم عليه والثاني--- ظاهر هذه الاية تدل علي ان الشيطان لا قدرة له علي تصريع الانسان وع---لي تعويج اعضاءه ولا علي ازالة العقل عنه كما تقوله العوام والحشوية والثالث هذه الاية تدل علي ان الانسان لا يجوز ذمه ولو-----مه وعقابه بسبب فعل الغير وعند هذا يظهر-	19689	-1991811573852583144	822	1338.5	658	1354	60.70901107788086	125	JK009266-ara1	Shia001432Vols-ara1
JK009266-ara1.ms5448	true	-1753292962408273515	212	296	1119	1534	1550	300	انه لا يجوز عقاب اولاد الكفار بسبب كفر اباءهم واجاب بعضهم------ عن هذه الوجوه بان هذا قو--ل الشيطان فلا يجوز التمسك به واجاب الخصم عنه بانه لو كان هذا الوقل منه باطلا لبينه الله تعالي------- واظهر انكاره فلا----- فاءدة من ذلك اليوم في ذكر---- الكلام الباطل والقول الفاسد الا تري ان قوله ان -لله وعدكم وعد -لحق ووعدتكم فاخلفتكم كلام حق وقوله وما كان لي عليكم من سلطان قول حق بدليل قوله تعالي ان عبادي ليس لك عليهم سلطان الا من -تبعك من -لغاوين	5448	-2541181688625632309	Shia001432Vols-ara1.ms19690	false	-6421773867650043443	0	84	0	423	1548	300	انه لا يجوز عقاب اولاد الكفار بسبب كفر اباءهم واجاب بعض الاصحاب عن هذه الوجوه بان هذا القول الشيطان فلا يجوز التمسك به واجاب الخصم عنه بانه لو كان هذا القول منه باطلا لبين ا-لله تعالي بطلانه واظهر انكاره وايضا اي فاءدة------------- في ذكر هذا الكلام الباطل والقول الفاسد الا تري ان قوله ان الله وعدكم وعد الحق ووعدتكم فاخلفتكم كلام حق وقوله وما كان لي عليكم من سلطان قول حق بدليل قوله------ ان عبادي ليس لك عليهم سلطان الا من اتبعك من الغاوين	19690	-1991811573852583144	384	691.0	305	443	86.68171691894531	68	JK009266-ara1	Shia001432Vols-ara1
JK009266-ara1.ms5449	true	-1808064859042794973	4	42	21	225	1583	300	هذه الاية---- علي ان الشيطان الاصلي هو النفس----- لان الشيطان بين انه ما اتي الا بالوسوسة فلولا الميل الحاصل بسبب الشهوة والغضب والوهم والخيال لم يكن لوسوسته تاثير البتة فدل---- علي ان الشيطان الاصلي هو النفس فان قيل	5449	-2541181688625632309	Shia001432Vols-ara1.ms19690	false	-6421773867650043443	85	126	431	647	1548	300	هذه الاية تدل علي ان الشيطان الاصلي هو النفس وذلك لان الشيطان بين انه ما اتي الا بالوسوسة فلولا الميل الحاصل بسبب الشهوة والغضب والوهم والخيال لم يكن لوسوسة- تاثير البتة فدل هذا علي ان الشيطان الاصلي هو النفس فان قال	19690	-1991811573852583144	201	375.0	163	217	92.6267318725586	33	JK009266-ara1	Shia001432Vols-ara1
JK009266-ara1.ms5461	true	5224554438578134480	202	251	1015	1275	1545	300	الله الذي خلق السماوات والارض وانزل من السماء ماء فاخرج به من الثمرات رزقا لكم وسخر لكم الفلك لتجري في البحر بامره وسخر لكم الانهار وسخر لكم الشمس والقمر داءبين وسخر لكم الليل والنهار واتاكم من كل ما سالتموه وان تعدوا نعمة الله لا تحصوها ان الانسان لظلوم كفار	5461	-2541181688625632309	Shia001432Vols-ara1.ms00537	false	-829198799167392701	210	259	1121	1381	1595	300	الله الذي خلق السماوات والارض وانزل من السماء ماء فاخرج به من الثمرات رزقا لكم وسخر لكم الفلك لتجري في البحر بامره وسخر لكم الانهار وسخر لكم الشمس والقمر داءبين وسخر لكم الليل والنهار واتيكم من كل ما سالتموه وان تعدوا نعمة الله لا تحصوها ان الانسان لظلوم كفار	537	-1991811573852583144	259	517.0	210	260	99.61538696289062	48	JK009266-ara1	Shia001432Vols-ara1
JK009266-ara1.ms5461	true	5224554438578134480	202	251	1015	1275	1545	300	الله الذي خلق السماوات والارض وانزل من السماء ماء فاخرج به من الثمرات رزقا لكم وسخر لكم الفلك لتجري في البحر بامره وسخر لكم الانهار وسخر لكم الشمس والقمر داءبين وسخر لكم الليل والنهار واتاكم من كل ما سالتموه وان تعدوا نعمة الله لا تحصوها ان الانسان لظلوم كفار	5461	-2541181688625632309	Shia001432Vols-ara1.ms18696	false	3891771823245842489	188	236	1040	1296	1638	300	الله الذي خلق السماوات والارض وانزل من السماء ماء فاخرج به من الثمرات رزقا لكم وسخر---- الفلك لتجري في البحر بامره وسخر لكم الانهار وسخر لكم الشمس والقمر داءبين وسخر لكم الليل والنهار واتيكم من كل ما سالتموه وان تعدوا نعمة الله لا تحصوها ان الانسان لظلوم كفار	18696	-1991811573852583144	255	502.5	207	260	98.07691955566406	47	JK009266-ara1	Shia001432Vols-ara1
JK009266-ara1.ms5466	true	-6756928257841778954	107	152	534	755	1545	300	الفلك لان الل--------------------------ه تعالي خص كل طرف من اطراف الارض بنوع اخر من النعم- حتي ان نعمة هذا الطرف اذا نقلت الي الطرف- الاخر من الارض و--بالعكس كثرت الارباح في التجارات وهذا الفعل لا يمكن---- الا بسفن البر وهي الجمال او بسفن البحر وهي الفلك	5466	-2541181688625632309	Shia001432Vols-ara1.ms18707	false	8334565526411441108	242	291	1272	1514	1567	300	الفلك لان انتفاع العباد يتوقف عليها لانه تعالي خص كل طرف من اطراف الارض بنوع اخر من النعمة حتي ان نعمة هذا الطرف اذا نقلت الي الجانب الاخر من الارض او بالعكس كثر- الرب--ح في التجارات و----------لا يمكن هذا الا بسفن البر وهي الجمال او بسفن البحر وهي الفلك	18707	-1991811573852583144	200	343.0	157	255	78.4313735961914	36	JK009266-ara1	Shia001432Vols-ara1
JK009266-ara1.ms5466	true	-6756928257841778954	185	299	923	1540	1545	300	التي تركب منها----------- السفن وخلق------ الحديد وساءر الالات وعرف-------- العباد صنعه التركيب وخلق------------------------------------------------------------------------------------ الرياح وخلق الحركات القوية فيها و---------وسع الانهار و-------------عمقها تعميقا لجري السفن فيها ولولا ذلك لما حصل الانتفاع بالسفن----------------------------------------------------------------------------------------------- واضاف التسخير الي امره لان الملك العظيم ل---ا يوصف بانه فعل وانما يقال-------- امر قال تعالي انما قولنا لشء اذا اردناه ان نقول له كن فيكون النحل 40 وسخر الفلك مجازا لانها جمادات ولما كانت تجري علي وجه الماء وعلي وفق ارادة الملاح صارت كانها حيوان مسخر ثم قال تعالي وسخر لكم -لانهار ل----ان ماء البحر ل---ا ينتفع به في الزراعات فانعم الله تعالي ---------------علي الخلق بتفجير الانهار والعيون حتي انبعث الماء منها الي مو-ضع الزر-ع والنب--ات وايضا فماء البحر لا يصلح للشرب	5466	-2541181688625632309	Shia001432Vols-ara1.ms18708	false	-7937514478757173043	0	127	0	696	1575	300	التي----- منها يمكن تركيب السفن ولولا خلقه الحديد وساءر الالات ولولا تعريفه العباد كيف يتخذونه ولولا انه تعالي خلق الماء علي صفة السلاسة التي باعتبارها يصح جري السفينة ولولا خلقه تعالي الرياح وخلق الحركات القوية فيها ولولا انه وسع الانهار وجعل لها من العمق-- ما يجوز جري السفن فيها لما وقع ----------الانتفاع بالسفن فصار لاجل انه تعالي هو الخالق لهذه الاحوال وهو المدبر لهذه الامور والمسخر لها حسنت اضافته اليه واضاف التسخير الي امره لان الملك العظيم قل ما يوصف -انه فعل وانما يقال فيه انه امر بكذا تعظيما لشانه وس-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------خر لكم الانهار لما كان ماء البحر قل ما ينتفع--- في الزراعات لعمقه و ملوحته ذكر تعالي انعامه علي الخلق بتفجير الانهار والعيون حتي ينبعث الماء منها الي مواضع الزروع والنباتات وايضا -ماء البحر لا يصلح للشرب	18708	-1991811573852583144	358	514.5	291	881	40.635643005371094	45	JK009266-ara1	Shia001432Vols-ara1
JK009266-ara1.ms5468	true	3198507928131685239	46	148	227	748	1483	300	واذ قال ابراهيم رب اجعل هذا البلد امنا واجنبني وبني ان نعبد الاصنام رب انهن اضللن كثيرا من الناس فمن تبعني فانه مني ومن عصاني فانك غفور رحيم ربنا اني اسكنت من ذريتي بواد غير ذي زرع عند بيتك المحرم ربنا ليقيموا الصلاة فاجعل افءدة من الناس تهوي اليهم وارزقهم من الثمرات لعلهم يشكرون ربنا انك تعلم ما نخفي وما نعلن وما يخفي علي الله من شء في الارض ولا في السماء الحمد لله الذي وهب لي علي الكبر اسماعيل واسحاق ان ربي لسميع الدعاء رب اجعلني مقيم الصلاة ومن ذريتي ربنا وتقبل دعاء ربنا اغفر لي ولوالدي وللمءمنين يوم يقوم الحساب	5468	-2541181688625632309	Shia001432Vols-ara1.ms03627	false	-1861941620793482354	107	209	535	1054	1546	300	واذ قال ابراهيم رب اجعل هذا البلد امنا واجنبني وبني ان نعبد الاصنام رب انهن اضللن كثيرا من الناس فمن تبعني فانه مني ومن عصاني فانك غفور رحيم ربنا اني اسكنت من ذريتي بواد غير ذي زرع عند بيتك المحرم ربنا ليقيموا الصلاة فاجعل افءدة من الناس تهوي اليهم -ارزقهم من الثمرات لعلهم يشكرون ربنا انك تعلم ما نخفي وما نعلن وما يخفي علي الله من شء في الارض ولا في السماء الحمد لله الذي وهب لي علي الكبر اسماعيل واسح-ق ان ربي لسميع الدعاء رب اجعلني مقيم الصلاة ومن ذريتي ربنا وتقبل دعاء ربنا اغفر لي ولوالدي وللمءمنين يوم يقوم الحساب	3627	-1991811573852583144	519	1028.0	417	521	99.61611938476562	100	JK009266-ara1	Shia001432Vols-ara1
JK009266-ara1.ms5468	true	3198507928131685239	118	149	586	753	1483	300	الحمد لله الذي وهب لي علي الكبر اسماعيل واسحاق ان ربي لسميع الدعاء رب اجعلني مقيم الصلاة ومن ذريتي ربنا وتقبل دعاء ربنا اغفر لي ولوالدي وللمءمنين يوم يقوم الحساب قوله	5468	-2541181688625632309	Shia001432Vols-ara1.ms30271	false	-7661466955617978521	191	222	1030	1197	1597	300	الحمد لله الذي وهب لي علي الكبر اسماعيل واسحاق ان ربي لسميع الدعاء رب اجعلني مقيم الصلاة ومن ذريتي ربنا وتقبل دعاء ربنا اغفر لي ولوالدي وللمءمنين يوم يقوم الحساب فلله	30271	-1991811573852583144	165	328.0	134	167	98.80239868164062	30	JK009266-ara1	Shia001432Vols-ara1
JK009266-ara1.ms5479	true	4231815091143819826	122	213	602	1092	1562	300	ولا تحسبن الله غافلا عما يعمل الظالمون انما يءخرهم ليوم تشخص فيه الابصار مهطعين مقنعي رءوسهم لا يرتد اليهم طرفهم وافءدتهم هواء وانذر الناس يوم ياتيهم العذاب فيقول الذين ظلموا ربنا اخرنا الي اجل قريب نجب دعوتك ونتبع الرسل اولم تكونوا اقسمتم من قبل ما لكم من زوال وسكنتم في مس-كن الذين ظلموا انفسهم وتبين لكم كيف فعلنا بهم وضربنا لكم الامثال وقد مكروا مكرهم وعند الله مكرهم وان كان مكرهم لتزول منه الجبال فلا تحسبن ال-----له مخلف وعده رسله ان الله عزيز ذو انتقام يوم تبدل الارض غير الارض والسماوات	5479	-2541181688625632309	Shia001432Vols-ara1.ms01830	false	-2410681805031958652	208	300	1057	1551	1551	300	ولا تحسبن الله غافلا عما يعمل الظالمون انما يءخرهم ليوم تشخص فيه الابصار مهطعين مقنعي رء-سهم لا يرتد اليهم طرفهم وافءدتهم هواء وانذر الناس يوم ياتيهم العذاب فيقول الذين ظلموا ربنا اخرنا الي اجل قريب نجب دعوتك ونتبع الرسل اولم تكونوا اقسمتم من قبل ما لكم من زوال وسكنتم في مساكن الذين ظلموا انفسهم وتبين لكم كيف فعلنا بهم وضربنا لكم الامثال وقد مكروا مكرهم وعند الله مكرهم وان كان مكرهم لتزول منه الجبال فلا تحسبن الله الله مخلف وعده رسله ان الله عزيز ذو انتقام يوم تبدل الارض غير الارض والسماوات-	1830	-1991811573852583144	488	954.0	398	496	98.38710021972656	88	JK009266-ara1	Shia001432Vols-ara1
JK009266-ara1.ms5479	true	4231815091143819826	213	239	1092	1238	1562	300	وبرزوا لله الواحد القهار وتري المجرمين يومءذ مقرنين في الاصفاد سرابيلهم من قطران وتغشي وجوههم النار ليجزي الله كل نفس ما كسبت ان الله سريع الحساب	5479	-2541181688625632309	Shia001432Vols-ara1.ms01831	false	5543907790348605760	0	26	0	146	1524	300	وبرزوا لله الواحد القهار وتري المجرمين يومءذ مقرنين في الاصفاد سرابيلهم من قطران وتغشي وجوههم النار ليجزي الله كل نفس ما كسبت ان الله سريع الحساب	1831	-1991811573852583144	146	292.0	120	146	100.0	26	JK009266-ara1	Shia001432Vols-ara1
JK009266-ara1.ms5479	true	4231815091143819826	127	207	627	1057	1562	300	يعمل الظالمون انما يءخرهم ليوم تشخص فيه الابصار--- مهطعين مقنعي رءوسهم لا يرتد اليهم طرفهم وافءدتهم هواء--- وانذر الناس يوم ياتيهم العذاب فيقول الذين ظلموا ربنا اخرنا الي اجل قريب--- نجب دعوتك ونتبع الرسل اولم تكونوا اقسمتم من قبل ما لكم من زوال و----سكنتم في مس-كن الذين ظلموا انفسهم وتبين لكم كيف فعلنا بهم وضربنا لكم الامثال وقد مكروا مكرهم وعند الله مكرهم وان كان مكرهم لتزول منه الجبال--- فلا تحسبن الله مخلف وعده رسله ان الله عزيز ذو انتقام	5479	-2541181688625632309	Shia001432Vols-ara1.ms24157	false	8671874177454460471	0	85	0	446	1517	300	يعمل الظالمون انما يءخرهم ليوم تشخص فيه الابصار 44 مهطعين مقنعي رءوسهم لا يرتد اليهم طرفهم وافءدتهم هواء 45 وانذر الناس يوم ياتيهم العذاب فيقول الذين ظلموا ربنا اخرنا الي اجل قريب 46 نجب دعوتك ونتبع الرسل اولم تكونوا اقسمتم من قبل ما-لكم من زوال 47 و سكنتم في مساكن الذين ظلموا انفسهم وتبين لكم كيف فعلنا بهم وضربنا لكم الامثال وقد مكروا مكرهم وعند الله مكرهم وان كان مكرهم لتزول منه الجبال 48 فلا تحسبن الله مخلف وعده رسله ان الله عزيز ذو انتقام	24157	-1991811573852583144	428	814.5	349	447	95.74944305419922	74	JK009266-ara1	Shia001432Vols-ara1
JK009266-ara1.ms5479	true	4231815091143819826	122	176	602	898	1562	300	ولا تحسبن الله غافلا عما يعمل الظالمون انما يءخرهم ليوم تشخص فيه الابصار مهطعين مقنعي رءوسهم لا يرتد اليهم طرفهم وافءدتهم هواء وانذر الناس يوم ياتيهم العذاب فيقول الذين ظلموا ربنا اخرنا الي اجل قريب نجب دعوتك ونتبع الرسل اولم تكونوا اقسمتم من قبل ما لكم من زوال وسكنتم في مس-كن الذين ظلموا انفسهم	5479	-2541181688625632309	Shia001432Vols-ara1.ms31836	false	-5506693587547372703	247	300	1372	1666	1666	300	ولا تحسبن الله غافلا عما يعمل الظالمون انما يءخرهم ليوم تشخص فيه الابصار مهطعين مقنعي رء-سهم لا يرتد اليهم طرفهم وافءدتهم هواء وانذر الناس يوم ياتيهم العذاب فيقول الذين ظلموا ربنا اخرنا الي اجل قريب نجب دعوتك ونتبع الرسل اولم تكونوا اقسمتم من قبل ما-لكم من زوال وسكنتم في مساكن الذين ظلموا انفسهم-	31836	-1991811573852583144	293	566.0	241	297	98.6531982421875	52	JK009266-ara1	Shia001432Vols-ara1
JK009266-ara1.ms5479	true	4231815091143819826	176	207	898	1057	1562	300	وتبين لكم كيف فعلنا بهم وضربنا لكم الامثال وقد مكروا مكرهم وعند الله مكرهم وان كان مكرهم لتزول منه الجبال فلا تحسبن الله مخلف وعده رسله ان الله عزيز ذو انتقام	5479	-2541181688625632309	Shia001432Vols-ara1.ms31837	false	-5631390083644454048	0	31	0	159	1637	300	وتبين لكم كيف فعلنا بهم وضربنا لكم الامثال وقد مكروا مكرهم وعند الله مكرهم وان كان مكرهم لتزول منه الجبال فلا تحسبن الله مخلف وعده رسله ان الله عزيز ذو انتقام	31837	-1991811573852583144	159	318.0	128	159	100.0	31	JK009266-ara1	Shia001432Vols-ara1
JK009266-ara1.ms5493	true	-6032278755611107609	15	83	67	429	1587	300	الر تلك ايات الكتاب وقران مبين ربما يود الذين كفروا لو كانوا مسلمين ذرهم ياكلوا ويتمتعوا ويلههم الامل فسوف يعلمون وما اهلكنا من قرية الا ولها كتاب معلوم ما تسبق من امة اجلها وما يستاخرون وقالوا ي--ايها الذي نزل عليه الذكر انك لمجنون لو ما تاتينا بالملاءكة ان كنت من الصادقين ما ننزل الملاءكة الا بالحق وما كانوا اذا منظرين انا نحن نزلنا الذكر وانا له لحافظون---- قوله	5493	-2541181688625632309	Shia001432Vols-ara1.ms02489	false	2374525946716673392	77	134	395	699	1590	300	الر تلك ايات الكتاب وقران مبين ربما يود الذين كفروا لو كانوا مسلمين ذرهم ياكلوا ويتمتعوا ويلههم الامل فسوف يعلمون الي قوله---------------------------------------------------------------- وقالوا يا ايها الذي نزل عليه الذكر انك لمجنون لو ما تاتينا بالملاءكة ان كنت من الصادقين ما ننزل الملاءكة الا بالحق وما كانوا اذا منظرين انا نحن نزلنا الذكر وانا له لحافظون الي قوله	2489	-1991811573852583144	292	551.5	237	368	79.34782409667969	51	JK009266-ara1	Shia001432Vols-ara1
JK009266-ara1.ms5495	true	4086211133741153541	60	165	314	860	1584	300	الذين كفورا لو كانوا مسلمين واختلف-----وا في الحال التي يتمني الكافر فيها قال الضحاك حال المعاينة وقيل------------------------------------------------------------------------------------------------ يوم القيامة والمشهور انه حين يخرج الله المءمنين من النار روي ابو موسي الاشعري رضي الله عنه عن----------------------- النبي صلي الله عليه وسلم قال اذا اجتمع اهل النار في النار ومعهم من شاء الله من اهل القبلة قال الكفار -لمن في- النار من اهل القبلة الستم مسلمين قالوا بلي قالوا فما اغني عنكم اسلامكم وان---تم معنا في النار قالوا كانت لنا ذنوب فاخذنا بها فيغفر الله لهم بفضل رحمته فيامر باخراج كل من كان--------- من اهل القبلة في النار فيخرجون منها فحنيءذ ي-ود الذين كف--روا لو كا-نوا مسلمين	5495	-2541181688625632309	Shia001432Vols-ara1.ms21316	false	1883069163949370209	8	128	49	675	1549	300	الذين كفروا لو كانوا مسلمين اي اذا عاينوا في القيامة حالهم وحا-------------------------ل المسلمين قالوا يا ليتنا كنا مسلمين وفي تفسيري العياشي وعلي بن ابراهيم عن الباقر والصادق عليهما السلام اذا كان يوم القيامة نادي مناد من عند الله لا يدخل الجنة الا مسلم فيومءذ يود الذين كفروا لو كانوا مسلمين وفي المجمع مرفوعا عن النبي صلي الله عليه واله قال اذا اجتمع اهل النار في النار ومعهم من شاء الله من اهل القبلة قال الكفار للمسلمين الم تكونوا--------------- مسلمين قالوا بلي قالوا فما اغني عنكم اسلامكم وقد صرتم معنا في النار قالوا كانت لنا ذنوب فاخذنا بها ف-سمع الله عز اسمه ما قالوا فامر--------- من كان في النار من اهل ال--------اسلام فاخرجوا منها فحينءذ يقول ال----كفار يا ليتنا كنا مسلمين	21316	-1991811573852583144	326	438.5	252	688	47.38372039794922	50	JK009266-ara1	Shia001432Vols-ara1
JK009266-ara1.ms5506	true	-4897560238610300373	161	198	858	1060	1639	300	ولقد جعلنا في السماء بروجا وزيناها للناظرين وحفظناها من كل شيطان رجيم الا من استرق السمع فاتبعه شهاب مبين والارض مددناها و-القينا فيها رواسي وانبتنا فيها من كل شء موزون وجعلنا لكم فيها معايش ومن لستم له	5506	-2541181688625632309	Shia001432Vols-ara1.ms00537	false	-829198799167392701	262	300	1393	1595	1595	300	ولقد جعلنا في السماء بروجا وزيناها للناظرين وحفظناها من كل شيطان رجيم الا من استرق السمع فاتبعه شهاب مبين والارض مددناها و القينا فيها رواسي وانبتنا فيها من كل شء موزون وجعلنا لكم فيها معايش ومن لستم له-	537	-1991811573852583144	201	392.0	165	203	99.01477813720703	36	JK009266-ara1	Shia001432Vols-ara1
JK009266-ara1.ms5506	true	-4897560238610300373	198	228	1060	1230	1639	300	برازقين وان من شء الا عندنا خزاءنه وما ننزله الا بقدر معلوم وارسلنا الرياح لواقح فانزلنا من السماء ماء فاسقيناكموه وما انتم له بخازنين وانا لنحن نحيي ونميت ونحن الوارثون	5506	-2541181688625632309	Shia001432Vols-ara1.ms00538	false	1598043761399058395	0	30	0	170	1563	300	برازقين وان من شء الا عندنا خزاءنه وما ننزله الا بقدر معلوم وارسلنا الرياح لواقح فانزلنا من السماء ماء فاسقيناكموه وما انتم له بخازنين وانا لنحن نحيي ونميت ونحن الوارثون	538	-1991811573852583144	170	340.0	140	170	100.0	30	JK009266-ara1	Shia001432Vols-ara1
JK009266-ara1.ms5510	true	-4338630804675662761	70	196	373	1019	1554	300	لقاءل ان يقول اذا جوزتم في الجملة ان يصعد الشيطان الي السماوات ويختلط بالملاءكة ويسمع اخبار---- الغيوب منهم ثم انه ي-نزل وي-لقي تلك الغيوب فعلي هذا-------- يجب ان يخرج الاخبار عن المغيبات عن كونه معجزا لان كل غيب يخبر عنه الرسول صلي الله عليه وسلم يقوم فيه هذا الاحتمال فيخرج عن كونه معجزا دليلا عل- الصدق ولا يقال ان الله تعالي اخبر عنهم انهم عجزوا -------بعد مولد النبي صلي الله عليه و-----سلم لانا نقول هذا ال-عجز لا يمكن اثباته الا بعد القطع بكون محمد صلي الله عليه وسلم وبكون القران الكريم حقا والقطع بهذا لا يمكن الا بواسطة المعجز وكون الاخبار عن الغيب معجزا ولا يثبت الا بعد ابطال هذا الاحتمال وحينءذ يلزم الدور وهو محال باط-----ل ويمكن ان يجاب عنه بانا نثبت كون محمد صلي	5510	-2541181688625632309	Shia001432Vols-ara1.ms18621	false	2846244551851846472	188	300	1010	1579	1579	300	لقاءل ان يقول اذا جوزتم في الجملة ان يصعد الشيطان الي السماوات ويختلط بالملاءكة ويسمع اخبارا من الغيوب عنهم ثم انها تنزل و تلقي تلك الغيوب فعلي هذا التقدير يجب ان يخرج الاخبار عن المغيبات عن كونه مع----------------------------------------------------------------------------------------جزا دليلا علي الصدق ولا يقال ان الله تعالي اخبر عن-- انهم عجزوا عن ذلك بعد مولد النبي صلي الله عليه واله وسلم لانا نقول هذا المعجز لا يمكن اثباته الا بعد القطع بكون محمد صلي الله عليه واله وسلم رسول-------------ا والقطع بهذا لا يمكن الا بواسطة المعجز وكون الاخبار عن الغيب معجزا -لا يثبت الا بعد ابطال هذا الاحتمال وحينءذ يلزم الدور وهو----- باطل محال ويمكن ان يجاب عنه بانا نثبت كون محمد صلي-	18621	-1991811573852583144	522	941.0	420	679	76.87776184082031	89	JK009266-ara1	Shia001432Vols-ara1
JK009266-ara1.ms5515	true	6717401001164590894	91	174	487	907	1573	300	النبي صلي الله عليه وسلم عن بيع- المجر وهو بيع ما في بطون الامهات قال----------------------------------- ابن عابس رضي الله عنهما ما هبت ريح قط الا جثا النبي صلي الله عليه وسلم علي ركبتيه وقال اللهم اجعلها رحمةت ولا تجعلها عذابا اللهم اجعلها رياحا ولا تجعلها ريحا قال ابن عباس رضي الله عنهما في كتاب الله عز وجل انا ارسلنا عليهم ريحا صرصرا القمر 19 اذ ارسلنا عليهم -لريح -لعقيم الذاريات 41 وقال تعالي وارسلنا لر-ياح لواقح الحجر 22 وقال تعالي يرسل لرياح مبشرات	5515	-2541181688625632309	Shia001432Vols-ara1.ms18669	false	3590058721428727863	204	278	1045	1431	1547	300	النبي صلي الله عليه وسلم لا تلعن الريح فانها مامورة فانه من لعن شيءا ليس له باهل رجعت اللعنة عليه 39 وعن ابن عباس قال----------- ما هبت ريح قط الا جثا النبي صلي الله عليه وسلم علي ركبتيه وقال اللهم اجعلها رحمة- ولا تجعلها عذابا اللهم اجعلها رياحا ولا تجعلها ريحا قال ابن عباس تفسير ذلك----- في كتاب الله----------- ارسلنا ر------يحا صرصرا -----------فارسلنا عليهم الريح العقيم------------ وقال------ وارسلنا الرياح لواقح وارسلنا عليهم الر----------ياح مبشرات	18669	-1991811573852583144	278	407.0	219	459	60.56644821166992	45	JK009266-ara1	Shia001432Vols-ara1
JK009266-ara1.ms5518	true	-890734372679625130	0	45	0	224	1490	300	من حما مسنون والجان خلقناه من قبل من نار السموم واذ قال ربك للملاءكة اني خالق بشرا من صلصال من حما مسنون فاذا سويته ونفخت فيه من روحي فقعوا له ساجدين فسجد الملاءكة كلهم اجمعون الا ابليس ابي ان يكون مع الساجدين قال ياب--ليس ما	5518	-2541181688625632309	Shia001432Vols-ara1.ms03303	false	7921497165389876150	254	300	1315	1540	1540	300	من حما مسنون والجان خلقناه من قبل من نار السموم واذ قال ربك للملاءكة اني خالق بشرا من صلصال من حما مسنون فاذا سويته ونفخت فيه من روحي فقعوا له ساجدين فسجد الملاءكة كلهم اجمعون الا ابليس ابي ان يكون مع الساجدين قال يا ابليس ما-	3303	-1991811573852583144	222	435.5	178	226	98.23008728027344	44	JK009266-ara1	Shia001432Vols-ara1
JK009266-ara1.ms5518	true	-890734372679625130	45	116	224	582	1490	300	لك الا تكون مع الساجدين قال لم اكن لاسجد لبشر خلقته من صلصال من حما مسنون قال فاخرج منها فانك رجيم وان عليك اللعنة الي يوم الدين قال رب فانظرني الي يوم يبعثون قال فانك من المنظرين الي يوم الوقت المعلوم قال رب بما اغويتني لازينن لهم في الارض ولاغوينهم اجمعين الا عبادك منهم المخلصين قال هذا صراط علي مستقيم ان عبادي ليس لك عليهم سلطان الا من اتبعك من الغاوين	5518	-2541181688625632309	Shia001432Vols-ara1.ms03304	false	1326822861872838392	0	71	0	358	1539	300	لك الا تكون مع الساجدين قال لم اكن لاسجد لبشر خلقته من صلصال من حما مسنون قال فاخرج منها فانك رجيم وان عليك اللعنة الي يوم الدين قال رب فانظرني الي يوم يبعثون قال فانك من المنظرين الي يوم الوقت المعلوم قال رب بما اغويتني لازينن لهم في الارض ولاغوينهم اجمعين الا عبادك منهم المخلصين قال هذا صراط علي مستقيم ان عبادي ليس لك عليهم سلطان الا من اتبعك من الغاوين	3304	-1991811573852583144	358	716.0	287	358	100.0	71	JK009266-ara1	Shia001432Vols-ara1
JK009266-ara1.ms5518	true	-890734372679625130	13	120	60	606	1490	300	للملاءكة اني خالق بشرا من صلصال من حما- مسنون فاذا سويته ونفخت فيه من روحي فقعوا له ساجدين فسجد الملاءكة كلهم اجمعون الا ابليس ابي ان يكون مع الساجدين قال ياب--ليس ما لك ا--لا تكون مع الساجدين قال لم اكن لاسجد لبشر خلقته من صلصال من حما- مسنون قال فاخرج منها فانك رجيم وان عليك اللعنة الي يوم الدين قال رب فانظرني الي يوم يبعثون قال فانك من المنظرين الي يوم الوقت المعلوم قال رب بما اغويتني لازينن لهم في الارض ولاغوينهم اجمعين الا عبادك منهم المخلصين قال هذا صراط علي مستقيم ان عبادي ليس لك عليهم سلطان الا من اتبعك من الغاوين وان جهنم لموعدهم اجمعين	5518	-2541181688625632309	Shia001432Vols-ara1.ms19669	false	2345455510341276196	0	109	0	552	1589	300	للملاءكة اني خالق بشرا من صلصال من حماء مسنون فاذا سويته ونفخت فيه من روحي فقعوا له ساجدين فسجد الملاءكة كلهم اجمعون الا ابليس ابي ان يكون مع الساجدين قال يا ابليس ما لك ان لا تكون مع الساجدين قال لم اكن لاسجد لبشر خلقته من صلصال من حماء مسنون قال فاخرج منها فانك رجيم وان عليك اللعنة الي يوم الدين قال رب فانظرني الي يوم يبعثون قال فانك من المنظرين الي يوم الوقت المعلوم قال رب بما اغويتني لازينن لهم في الارض ولاغوينهم اجمعين الا عبادك منهم المخلصين قال هذا صراط علي مستقيم ان عبادي ليس لك عليهم سلطان الا من اتبعك من الغاوين وان جهنم لموعدهم اجمعين	19669	-1991811573852583144	545	1071.0	438	552	98.73188781738281	103	JK009266-ara1	Shia001432Vols-ara1
JK009266-ara1.ms5524	true	2149752344872697657	159	215	829	1126	1568	300	فظاهره يقتضي ان الله تعالي تكلم مع ابليس بعغير وا----------------------------------سطة فان قيل كيف يعقل هذا مع ان مكالمة الله تعالي من غير واسطة من اعظم المناصب واعلي المراتب فكيف يعقل حصوله لراس الكفرة ف----------الجواب---- ان مكالمة الله------ انما تكون منصبا عاليا اذا كان علي سبيل الاكرام والاعظام فاما اذا كان علي سبيل الاهانة والاذلال فلا وقوله	5524	-2541181688625632309	Shia001432Vols-ara1.ms19694	false	8100215949262931128	127	190	673	1006	1574	300	وظاهره------ ان الله تعالي تكلم مع ابليس ب-غير واسطة وان ابليس تكلم مع الله بغير واسطة ف-------كيف يعقل هذا مع ان مكالمة الله تعالي --بغير واسطة من اعظم المناصب واشرف المراتب فكيف يعقل حصوله لراس الكفر ورءيسهم لعل الجواب عنه ان مكالمة الله تعالي انما كا-ن منصبا عاليا اذا كان علي سبيل الاكرام والاعظام فاما اذا كان علي سبيل الاهانة والاذلال فلا -قوله	19694	-1991811573852583144	269	465.5	218	351	76.63817596435547	43	JK009266-ara1	Shia001432Vols-ara1
JK009266-ara1.ms5527	true	527313963677960523	109	198	563	1010	1560	300	المخلصين فبين الله تعالي في هذه الاية انه ليس له سلطان علي احد م نعبيد الله سواء كان-- مخلص-ا او غير مخلص لكن------- من اتبع منهم ابليس باختياره--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ونظيره--------- قوله------ حكاية عن ابليس وما كان لي عليكم من سلطان ابراهيم 22 وقوله تعالي انه ليس له سلطان علي ل-ذين امنوا وعلي ربهم يتوكلون انما سلطانه علي ل-ذين يتولونه و لذين هم به مشركون النحل 99 100 فعلي هذا يكون استثناء منقطعا قال الجباءي هذه الاية تدل علي بطلان قول من زعم ان الشيطان والجن يمكنهم صرع الناس وازالة عقولهم	5527	-2541181688625632309	Shia001432Vols-ara1.ms19697	false	-5240312777516955195	4	116	19	583	1547	300	المخلصين فبين الله تعالي------------- انه ليس له سلطان علي احد من عبيد الله سواء كانوا مخلصين او لم يكونوا مخلصين بل من اتبع منهم ابليس باختياره صار تبعا له ولكن حصول تلك المتابعة ايضا ليس لاجل ان ابليس اوهم ان له علي بعض عباد الله سلطانا فبين تعالي كذبه وذكر انه ليس له علي احد منهم سلطان ولا قدرة اصلا ونظير هذه الاية قوله تعالي حكاية عن ابليس وما كان لي عليكم من سلطان الاية----- وقول----------ه ليس له سلطان علي الذين امنوا وعلي ربهم يتوكلون انما سلطانه علي الذين يتولونه والذين هم به مشركون و-----------------------------------------قال الجباءي هذه الاية تدل علي بطلان قول من زعم ان الشيطان والجن يمكنهم صرع الناس وازالة عقولهم	19697	-1991811573852583144	354	601.5	283	633	55.924171447753906	62	JK009266-ara1	Shia001432Vols-ara1
JK009266-ara1.ms5528	true	1969176240458420059	246	300	1201	1480	1480	300	ووضع احدي يديه علي الاخري اي سبعة ابواب بضعها فوق بعض وان الله تعالي وضع الجنان علي العرض ووضع النيران بعضها علي بعض قال ابن جريج النار سبع دركات اولها جهنم ----ثم لظي ----ثم الحطمة ثم السعير ثم----- الجحيم ------------------ثم الهاوية قال-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- الضحاك الطبقة الاولي فيها------------------------------------------- اهل التوحيد يعذبون علي قدر اعمالهم---------- ثم يخرجون-	5528	-2541181688625632309	Shia001432Vols-ara1.ms02338	false	6578438690411009046	46	151	242	833	1695	300	ووضع احدي يديه علي الاخري فقال هكذا------------------ وان الله------ وضع الجنان علي العرض ووضع النيران بعضها فوق بعض فاسف---------------------------لها جهنم وفوقها لظي وفوقها الحطمة وفوقها سقر وفوقها الجحيم وفوقها السعير وفوقها الهاوية وفي رواية الكلبي اسفلها الهاوية واعلاها جهنم وعن ابن عباس ان الباب الاول جهنم والثاني سعير والثالث سقر والرابع جحيم والخامس لظي و السادس الحطمة والسابع الهاوية اختلفت الروايات في ذلك كما تري وهو قول مجاهد وعكرمة والجباءي قالوا ان ابواب النيران كاطباق اليد علي اليد والاخر ما روي عن الضحاك قال للنار سبعة ابواب وهي سبعة ادراك بعضها فوق بعض فاعلاها فيه اهل التوحيد يعذبون علي قدر اعمالهم في الدنيا ثم يخرجون	2338	-1991811573852583144	176	193.0	139	642	27.414329528808594	27	JK009266-ara1	Shia001432Vols-ara1
JK009266-ara1.ms5529	true	1938819737600109580	169	195	880	1013	1553	300	ان المتقين في جنات وعيون ادخلوها بسلام امنين ونزعنا ما في صدورهم من غل اخوانا علي سرر متقابلين لا يمسهم فيها نصب وما هم منها بمخرجين	5529	-2541181688625632309	Shia001432Vols-ara1.ms02170	false	-26308373014033115	220	246	1214	1347	1641	300	ان المتقين في جنات وعيون ادخلوها بسلام امنين ونزعنا ما في صدورهم من غل اخوانا علي سرر متقابلين لا يمسهم فيها نصب وما هم منها بمخرجين	2170	-1991811573852583144	133	266.0	107	133	100.0	26	JK009266-ara1	Shia001432Vols-ara1
JK009266-ara1.ms5533	true	6126518458406799636	159	300	796	1555	1555	300	ونبءهم عن ضيف ابراهيم اذ دخلوا عليه فقالوا سلاما قال انا منكم وجلون قالوا لا توجل انا نبشرك بغلام عليم قال ابشرتموني علي ان مسني الكبر فبم تبشرون قالوا بشرناك بالحق فلا تكن من القانطين قال ومن يقنط من رحمة ربه الا الضالون قال فما خطبكم ايها المرسلون قالوا انا ارسلنا الي قوم مجرمين الا ال لوط انا لمنجوهم اجمعين الا امراته قدرنا انها لمن الغابرين فلما جاء ال لوط المرسلون قال انكم قوم منكرون قالوا بل جءناك بما كانوا فيه يمترون و-اتيناك بالحق وانا لصادقون فاسر باهلك بقطع من الليل واتبع ادبارهم ولا يلتفت منكم احد وامضوا حيث تءمرون وقضينا اليه ذلك الامر ان دابر هءلاء مقطوع مصبحين وجاء اهل المدينة يستبشرون قال ان هءلاء ضيفي فلا تفضحون واتقوا الله ولا تخزون قالوا او-لم ننهك عن العالمين قال هءلاء بناتي ان كنتم فاعلين لعمرك انهم لفي سكرتهم يعمهون فاخذتهم الصيحة-	5533	-2541181688625632309	Shia001432Vols-ara1.ms03677	false	8290410446100906257	132	275	646	1408	1546	300	ونبءهم عن ضيف ابراهيم اذ دخلوا عليه فقالوا سلاما قال انا منكم وجلون قالوا لا توجل انا نبشرك بغلام عليم قال ابشرتموني علي ان مسني الكبر فبم تبشرون قالوا بشرناك بالحق فلا تكن من القانطين قال ومن يقنط من رحمة ربه الا الضالون قال فما خطبكم ايها المرسلون قالوا انا ارسلنا الي قوم مجرمين الا ال لوط انا لمنجوهم اجمعين الا امراته قدرنا انها لمن الغابرين فلما جاء ال لوط المرسلون قال انكم قوم منكرون قالوا بل جءناك بما كانوا فيه يمترون و اتيناك بالحق وانا لصادقون فاسر باهلك بقطع من الليل واتبع ادبارهم ولا يلتفت منكم احد وامضوا حيث تءمرون وقضينا اليه ذلك الامر ان دابر هءلاء مقطوع مصبحين وجاء اهل المدينة يستبشرون قال ان هءلاء ضيفي فلا تفضحون واتقوا الله ولا تحزون قالوا او لم ننهك عن العالمين قال هءلاء بناتي ان كنتم فاعلين لعمرك انهم لفي سكرتهم يعمهون فاخذتهم الصيحة	3677	-1991811573852583144	758	1500.0	618	762	99.47506713867188	137	JK009266-ara1	Shia001432Vols-ara1
JK009266-ara1.ms5533	true	6126518458406799636	167	268	839	1376	1555	300	سلاما قال -----انا منكم وجلون قالوا لا توجل انا-------- نبشرك بغلام عليم قا--------------------------------------------------------------------------ل ابشرتموني علي ان مسني الكبر فبم تبشرون قالوا بشرناك بالحق فلا تكن من القانطين -قال ومن يقنط من رحمة ربه الا الضالون قال فما خطبكم ايها المرسلون قالوا انا ارسلنا الي قوم مجرمين الا ال لوط انا لمنجوهم----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- اجمعين الا امراته قدرنا انها لمن الغابرين---- فلما جاء ال لوط المرسلون قال انكم قوم منكرون قالوا بل جءناك بما كانوا في------------------ه يمترون واتيناك بالحق------------------ وانا لصادقون فاسر باهلك------------------------------------------------- بقطع من ال------------------ليل واتبع ادبارهم ولا يلتفت منكم احد-------------------------------- وامضوا-------------- حيث تءمرون وقضينا اليه------------------- ذلك الامر-------- ان دابر هءلاء مقطوع مصبحين	5533	-2541181688625632309	Shia001432Vols-ara1.ms03684	false	2327653572046142026	65	236	347	1247	1577	300	سلاما قال سلام انا منكم وجلون قالوا لا توجل انا رسل ربك نبشرك بغلام عليم قال ابو جعفر عليه السلام والغلام العليم هو اسماعيل من هاجر فقال ابراهيم للرسل ابشرتموني علي ان مسني الكبر فبم تبشرون قالوا بشرناك بالحق فلا تكن من القانطين فقال ابراهيم----------------------------- فما خطبكم بعد البشارة قا--لوا انا ارسلنا الي قوم مجرمين ---قوم لوط انهم كانوا قوما فاسقين لننذرهم عذاب رب العالمين قال ابو جعفر عليه السلام فقال ابراهيم عليه السلام للرسل ان فيها لوطا قالوا نحن اعلم بمن فيها لننجينه واهله اجمعين الا امراته قدرنا انها لمن الغابرين قال فلما جاء ال لوط المرسلون قال انكم قوم منكرون قالوا بل جءناك بما كانوا فيه قومك من عذاب الله يمترون واتيناك بالحق لننذر قومك العذاب وانا لصادقون فاسر باهلك يا لوط اذا مضي لك من يومك هذا سبعة ايام ولياليها بقطع من الليل اذا مضي نصف الليل-------------- ولا يلتفت منكم احد الا امراتك انه مصيبها ما اصابهم وامضوا في تلك الليلة حيث تءمرون قال ابو جعفر عليه السلام فقضوا ذلك الامر الي لوط ان دابر هءلاء مقطوع مصبحين	3684	-1991811573852583144	446	696.5	359	948	47.04641342163086	70	JK009266-ara1	Shia001432Vols-ara1
JK009266-ara1.ms5533	true	6126518458406799636	167	226	839	1148	1555	300	سلاما قال -----انا منكم وجلون قالوا لا توجل انا نبشرك بغلام عليم قا--------------------------------------------------------------------------ل ابشرتموني علي ان مسني الكبر فبم تبشرون قالوا بشرناك بالحق فلا تكن من القانطين قال ومن يقنط من رحمة ربه الا الضالون قال فما خطبكم ايها المرسلون قالوا انا ارسلنا الي قوم مجرمين الا ال لوط انا لمنجوهم اجمعين ا---------------------------------------------------------------------------------------------------------لا امراته قدرنا انها لمن الغابرين فلما	5533	-2541181688625632309	Shia001432Vols-ara1.ms03703	false	1935549596337949772	162	248	827	1292	1565	300	سلاما قال سلام انا منكم وجلون قالوا لا توجل انا نبشرك بغلام عليم قال ابو جعفر عليه السلام والغلام العليم هو اسماعيل من هاجر فقال ابراهيم للرسل ابشرتموني علي ان مسني الكبر فبم تبشرون قالوا بشرناك بالحق فلا تكن من القانطين قال ابراهيم للرس-----------------------ل فما خطبكم بعد البشارة قا--لوا انا ارسلنا الي قوم مجرمين قوم--- لوط انهم كانوا قوما فاسقين لننذرهم عذاب رب العالمين قال ابو جعفر قال ابراهيم ان فيها لوطا قالوا نحن اعلم بمن فيها لننجينه واهله الا امراته قدرنا انها لمن الغابرين فلما	3703	-1991811573852583144	235	400.0	189	493	47.66734313964844	40	JK009266-ara1	Shia001432Vols-ara1
JK009266-ara1.ms5534	true	-5020188448051378628	0	22	0	124	1642	300	مشرقين فجعلنا عاليها سافلها وامطرنا عليهم حجارة من سجيل ان في ذلك لايات للمتوسمين وانها لبسبيل مقيم ان في ذلك لاية للمءمنين	5534	-2541181688625632309	Shia001432Vols-ara1.ms03677	false	8290410446100906257	275	297	1408	1532	1546	300	مشرقين فجعلنا عاليها سافلها وامطرنا عليهم حجارة من سجيل ان في ذلك لايات للمتوسمين وانها لبسبيل مقيم ان في ذلك لاية للمءمنين	3677	-1991811573852583144	124	248.0	102	124	100.0	22	JK009266-ara1	Shia001432Vols-ara1
JK009266-ara1.ms5550	true	-8717595250013429955	122	214	647	1130	1577	300	ان ربك هو الخالق وكذا هي في مصحف ابي وعثمان س 15 ش 87 ش 99 ولقد اتيناك سبعا من المثاني والقران العظيم لا تمدن عينيك الي ما متعنا به ازواجا منهم ولا تحزن عليهم واخفض جناحك للمءمنين وقل اني انا النذير المبين كما انزلنا علي المقتسمين الذين جعلوا القران عضين فوربك لنسالنهم اجمعين عما كانوا يعملون فاصدع بما تءمر و-اعرض عن المشركين انا كفيناك المستهزءين الذين يجعلون مع الله الها اخر فسوف يعملون ولقد نعلم انك يضيق صدرك بما يقولون فسبح بحمد ربك وكن من الساجدين واعبد ربك حتي ياتيك اليقين	5550	-2541181688625632309	Shia001432Vols-ara1.ms02489	false	2374525946716673392	167	249	883	1332	1590	300	ان ربك هو الخلاق العليم و-----------------------------------لقد اتيناك سبعا من المثاني والقران العظيم لا تمدن عينيك الي ما متعنا به ازواجا منهم ولا تحزن عليهم واخفض جناحك للمءمنين وقل اني انا النذير المبين كما انزلنا علي المقتسمين الذين جعلوا القران عضين فوربك لنسالنهم اجمعين عما كانوا يعملون فاصدع بما تءمر و اعرض عن المشركين انا كفيناك المستهزءين الذين يجعلون مع الله الها اخر فسوف يعلمون ولقد نعلم انك يضيق صدرك بما يقولون فسبح بحمد ربك وكن من الساجدين واعبد ربك حتي ياتيك اليقين	2489	-1991811573852583144	436	844.0	356	484	90.0826416015625	76	JK009266-ara1	Shia001432Vols-ara1
JK009266-ara1.ms5550	true	-8717595250013429955	165	196	853	1038	1577	300	كما انزلنا علي المقتسمين الذين جعلوا القران عضين فوربك لنسالنهم اجمعين عما كانوا يعملون فاصدع بما تءمر واعرض عن المشركين انا كفيناك المستهزءين الذين يجعلون مع الله الها اخر فسوف يعملون	5550	-2541181688625632309	Shia001432Vols-ara1.ms05818	false	-4886801865264231941	109	132	567	696	1577	300	كما انزلنا علي المقتسمين الذين جعلوا القران عضين 90 و وقال تعالي-------------------------------------------------------- انا كفيناك المستهزءين الذين يجعلون مع الله الها اخر فسوف يعلمون	5818	-1991811573852583144	112	203.0	92	185	60.5405387878418	18	JK009266-ara1	Shia001432Vols-ara1
JK009266-ara1.ms5550	true	-8717595250013429955	145	214	749	1130	1577	300	لا تمدن عينيك الي ما متعنا به ازواجا منهم ولا تحزن عليهم واخفض جناحك للمءمنين وقل اني انا النذير المبين كما انزلنا علي المقتسمين الذين جعلوا القران عضين فوربك لنسالنهم اجمعين عما كانوا يعملون فاصدع بما تءمر واعرض عن المشركين انا كفيناك المستهزءين الذين يجعلون مع الله الها اخر فسوف يعملون ولقد نعلم انك يضيق صدرك بما يقولون فسبح بحمد ربك وكن من الساجدين واعبد ربك حتي ياتيك اليقين	5550	-2541181688625632309	Shia001432Vols-ara1.ms05908	false	5592746808696109582	162	231	819	1200	1561	300	لا تمدن عينيك الي ما متعنا به ازواجا منهم ولا تحزن عليهم واخفض جناحك للمءمنين وقل اني انا النذير المبين كما انزلنا علي المقتسمين الذين جعلوا القران عضين فوربك لنسءلنهم اجمعين عما كانوا يعملون فاصدع بما تءمر واعرض عن المشركين انا كفيناك المستهزءين الذين يجعلون مع الله الها اخر فسوف يعلمون ولقد نعلم انك يضيق صدرك بما يقولون فسبح بحمد ربك وكن من الساجدين واعبد ربك حتي ياتيك اليقين	5908	-1991811573852583144	378	753.0	309	381	99.21260070800781	67	JK009266-ara1	Shia001432Vols-ara1
JK009266-ara1.ms5566	true	-2780222675725521938	11	45	55	252	1630	300	والانعام خلقها لكم فيها دفء ومنافع ومنها تاكلون ولكم فيها جمال حين تريحون وحين تسرحون وتحمل اثقالكم الي بلد لم تكونوا بالغيه الا بشق الانفس ان ربكم لرءوف رحيم والخيل والبغال والحمير لتركبوها وزينة	5566	-2541181688625632309	Shia001432Vols-ara1.ms00466	false	-5023751846145110628	117	151	653	849	1626	300	والانعام خلقها لكم فيها دفء ومنافع ومنها تاكلون ولكم فيها جمال حين تريحون وحين تسرحون وتحمل اثقالكم الي بلد لم تكونوا بالغيه الا بشق الانفس ان ربكم لرء-ف رحيم والخيل والبغال والحمير لتركبوها وزينة	466	-1991811573852583144	196	387.0	162	197	99.49238586425781	33	JK009266-ara1	Shia001432Vols-ara1
JK009266-ara1.ms5566	true	-2780222675725521938	3	49	17	271	1630	300	خلق الانسان من نطفة فاذا هو خصيم مبين والانعام خلقها لكم فيها دفء ومنافع ومنها تاكلون ولكم فيها جمال حين تريحون وحين تسرحون و-تحمل اثقالكم الي بلد لم تكونوا بالغيه الا بشق الانفس ان ربكم لرءوف رحيم والخيل والبغال والحمير لتركبوها وزينة ويخلق ما لا تعلمون	5566	-2541181688625632309	Shia001432Vols-ara1.ms00538	false	1598043761399058395	33	80	182	437	1563	300	خلق الانسان من نطفة فاذا هو خصيم مبين والانعام خلقها لكم فيها دفء ومنافع ومنها تاكلون ولكم فيها جمال حين تريحون وحين تسرحون و تحمل اثقالكم الي بلد لم تكونوا بالغيه الا بشق الانفس ان ربكم لرءوف رحيم والخيل والبغال والحمير لتركبوها وزينة ويخلق ما لا تعلمون	538	-1991811573852583144	254	503.0	208	255	99.60784149169922	45	JK009266-ara1	Shia001432Vols-ara1
JK009266-ara1.ms5566	true	-2780222675725521938	11	49	55	271	1630	300	والانعام خلقها لكم فيها دفء ومنافع ومنها تاكلون ولكم فيها جمال حين تريحون وحين تسرحون وتحمل اثقالكم الي بلد لم تكونوا بالغيه الا بشق الانفس ان ربكم لرءوف رحيم والخيل والبغال والحمير لتركبوها وزينة ويخلق ما لا تعلمون	5566	-2541181688625632309	Shia001432Vols-ara1.ms19907	false	6911052336437333337	117	154	617	831	1610	300	والانعام خلقها لكم فيها دفء ومنافع ومنها تاكلون ولكم فبها جمال حين تريحون وحين تسرحون وتحمل اثقالكم الي بلد لم تكونوا بالغيه الا بشق الانفس ان ربكم لرء-ف رحيم والخيل والبغال والحمير لتركبوها وزينة ويخلق ما-لا تعلمون	19907	-1991811573852583144	213	415.0	176	216	98.61111450195312	36	JK009266-ara1	Shia001432Vols-ara1
JK009266-ara1.ms5578	true	-7814094924107015449	99	132	507	686	1555	300	ذرا لكم في الارض مختلفا الوانه ان في ذلك لاية لقوم يذكرون وهو الذي سخر البحر لتاكلوا منه لحما طريا وتستخرجوا منه حلية تلبسونها وتري الفلك مواخر فيه ولتبتغوا من فضله ولعلكم تشكرون	5578	-2541181688625632309	Shia001432Vols-ara1.ms00466	false	-5023751846145110628	171	204	943	1122	1626	300	ذرا لكم في الارض مختلفا الوانه ان في ذلك لاية لقوم يذكرون وهو الذي سخر البحر لتاكلوا منه لحما طريا وتستخرجوا منه حلية تلبسونها وتري الفلك مواخر فيه ولتبتغوا من فضله ولعلكم تشكرون	466	-1991811573852583144	179	358.0	146	179	100.0	33	JK009266-ara1	Shia001432Vols-ara1
JK009266-ara1.ms5578	true	-7814094924107015449	54	162	270	842	1555	300	هو الذي انزل من السماء ماء لكم منه شراب ومنه شجر فيه تسيمون ينبت لكم به الزرع والزيتون والنخيل والاعناب ومن كل الثمرات ان في ذلك لاية لقوم يتفكرون وسخر لكم الليل والنهار والشمس والقمر والنجوم مسخرات بامره ان في ذلك لايات لقوم يعقلون وما ذرا لكم في الارض مختلفا الوانه ان في ذلك لاية لقوم يذكرون وهو الذي سخر البحر لتاكلوا منه لحما طريا وتستخرجوا منه حلية تلبسونها وتري الفلك مواخر فيه ولتبتغوا من فضله ولعلكم تشكرون والقي في الارض رواسي ان تميد بكم وانهارا وسبلا لعلكم تهتدون وعلامات وبالنجم هم يهتدون افمن يخلق كمن لا يخلق افلا تذكرون قوله تعالي هو لذي انزل من -لسماء ماء	5578	-2541181688625632309	Shia001432Vols-ara1.ms00538	false	1598043761399058395	84	186	452	996	1563	300	هو الذي انزل من السماء ماء لكم منه شراب ومنه شجر فيه تسيمون ينبت لكم به الزرع والزيتون والنخيل والاعناب ومن كل الثمرات ان في ذلك لاية لقوم يتفكرون وسخر لكم الليل والنهار والشمس والقمر والنجوم مسخرات بامره ان في ذلك لايات لقوم يعقلون وما ذرا لكم في الارض مختلفا الوانه ان في ذلك لاية لقوم يذكرون وهو الذي سخر البحر لتاكلوا منه لحما طريا وتستخرجوا منه حلية تلبسونها وتري الفلك مواخر فيه ولتبتغوا من فضله ولعلكم تشكرون والقي في الارض رواسي ان تميد بكم وانهارا وسبلا لعلكم تهتدون وعلامات وبالنجم هم يهتدون 10 16 وقال---------------------------- تعالي -والله انزل من السماء ماء	538	-1991811573852583144	530	1025.0	430	573	92.49563598632812	97	JK009266-ara1	Shia001432Vols-ara1
JK009266-ara1.ms5578	true	-7814094924107015449	111	140	565	727	1555	300	وهو الذي سخر البحر لتاكلوا منه لحما طريا وتستخرجوا منه حلية تلبسونها وتري الفلك مواخر فيه ولتبتغوا من فضله ولعلكم تشكرون والقي في الارض رواسي ان تميد بكم وانهارا	5578	-2541181688625632309	Shia001432Vols-ara1.ms18672	false	4821759254762962778	78	107	489	651	1721	300	وهو الذي سخر البحر لتاكلوا منه لحما طريا وتستخرجوا منه حلية تلبسونها وتري الفلك مواخر فيه ولتبتغوا من فضله ولعلكم تشكرون والقي في الارض رواسي ان تميد بكم وانهارا	18672	-1991811573852583144	162	324.0	133	162	100.0	29	JK009266-ara1	Shia001432Vols-ara1
JK009266-ara1.ms5578	true	-7814094924107015449	54	97	270	496	1555	300	هو الذي انزل من السماء ماء لكم منه شراب ومنه شجر فيه تسيمون ينبت لكم به الزرع والزيتون والنخيل والاعناب ومن كل الثمرات ان في ذلك لاية ل-قوم يتفكرون وسخر لكم الليل والنهار والشمس والقمر والنجوم مسخرات بامره ان في ذلك لايات لقوم	5578	-2541181688625632309	Shia001432Vols-ara1.ms18696	false	3891771823245842489	257	300	1412	1638	1638	300	هو الذي انزل من السماء ماء لكم منه شراب ومنه شجر فيه تسيمون ينبت لكم به الزرع والزيتون والنخيل والاعناب ومن كل الثمرات ان في ذلك لايات لقوم يتفكرون وسخر لكم الليل والنهار والشمس والقمر والنجوم مسخرات بامره ان في ذلك لايات لقوم-	18696	-1991811573852583144	222	437.0	181	227	97.79735565185547	41	JK009266-ara1	Shia001432Vols-ara1
JK009266-ara1.ms5578	true	-7814094924107015449	97	156	496	817	1555	300	يعقلون وما ذرا لكم في الارض مختلفا الوانه ان في ذلك لاية لقوم يذكرون وهو الذي سخر البحر لتاكلوا منه لحما طريا وتستخرجوا منه حلية تلبسونها وتري الفلك مواخر فيه ولتبتغوا من فضله ولعلكم تشكرون والقي في الارض رواسي ان تميد بكم وانهارا وسبلا لعلكم تهتدون وعلامات وبالنجم هم يهتدون افمن يخلق كمن لا يخلق افلا تذكرون قوله تعالي	5578	-2541181688625632309	Shia001432Vols-ara1.ms18697	false	-7392663920399734795	0	53	0	291	1547	300	يعقلون وما ذرا لكم في الارض مختلفا الوانه ان في ذلك لاية لقوم يذكرون وهو الذي سخر البحر لتاكلوا منه لحما طريا وتستخرجوا منه حلية تلبسونها وتري الفلك مواخر فيه ولتبتغوا من فضله ولعلكم تشكرون والقي في الارض رواسي ان تميد بكم وانهارا وسبلا لعلكم تهتدون وعلامات وبالنجم هم يهتدون الي------------------------------ قوله تعالي	18697	-1991811573852583144	289	564.5	236	321	90.0311508178711	52	JK009266-ara1	Shia001432Vols-ara1
JK009266-ara1.ms5578	true	-7814094924107015449	54	106	270	541	1555	300	هو الذي انزل من السماء ماء لكم منه شراب ومنه شجر فيه تسيمون ينبت لكم به الزرع والزيتون والنخيل والاعناب ومن كل الثمرات ان في ذلك لاية لقوم يتفكرون وسخر لكم الليل والنهار والشمس والقمر والنجوم مسخرات بامره ان في ذلك لايات لقوم يعقلون وما ذرا لكم في الارض مختلفا الوانه ان	5578	-2541181688625632309	Shia001432Vols-ara1.ms20427	false	6052894502121098658	62	96	328	491	1619	300	هو الذي انزل من السماء ماء لكم منه شراب ومنه شجر فيه تسيمون ينبت لكم به الزرع الي قوله تعالي------------------------------------------------------ وسخر لكم الليل والنهار الي قوله------------------------------------------------------ وما ذرا لكم في الارض مختلفا الوانه طه	20427	-1991811573852583144	140	238.0	108	271	51.66051483154297	28	JK009266-ara1	Shia001432Vols-ara1
JK009266-ara1.ms5578	true	-7814094924107015449	54	105	270	538	1555	300	هو الذي انزل من السماء ماء لكم منه شراب ومنه شجر فيه تسيمون ينبت لكم به الزرع والزيتون والنخيل والاعناب ومن كل الثمرات ان في ذلك لاية لقوم يتفكرون وسخر لكم الليل والنهار والشمس والقمر والنجوم مسخرات بامره ان في ذلك لايات لقوم يعقلون وما ذرا لكم في الارض مختلفا الوانه	5578	-2541181688625632309	Shia001432Vols-ara1.ms20432	false	-8792791314281435516	81	124	442	662	1597	300	هو الذي انزل من السماء ماء لكم منه شراب ومنه شجر فيه تسيمون ينبت لكم به الزرع والزيتون والنخيل والاعناب ومن كل الثمرات ان في ذلك لاية لقوم يتفكرون وسخر لكم الليل والنهار الي قوله تعالي------------------------------------------------ وما ذرا لكم في الارض مختلفا الوانه	20432	-1991811573852583144	206	393.0	165	268	76.86566925048828	40	JK009266-ara1	Shia001432Vols-ara1
JK009266-ara1.ms5589	true	-5570626835199982108	40	120	217	626	1616	300	اذا القيت في الم-----اء فانها تميل من جانب الي جانب وتضطرب فاذا وضعت الاجرام الثقيلة فيها استقرت علي وجه الماء----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- قال ابن الخطيب رحمه الله وهذا مشكل من وجوه الاول ان هذا التعليل اما ان يكون مع القول بان حركات هذه الاجسام بطب-عها او----- ليست بطب-عها بل هي واقعة بتحريك الفاعل المختار اما ---علي التقدير الاول فمشكل ل---ان الارض اثقل من الماء والاثقل من الماء يغوص في الماء ولا يبقي طافيا عليه واذا لم يبق طافيا امتنع ان يقال انها	5589	-2541181688625632309	Shia001432Vols-ara1.ms18740	false	7571804763174838429	199	299	1070	1592	1596	300	اذا القيت علي وجه الماء فانها تميل من جانب الي جانب وتضطرب فاذا وقعت الاجرام الثقيلة فيها استقرت علي وجه الماء فكذلك لما خلق الله تعالي الارض علي وجه الماء اضطربت ومادت فخلق الله تعالي عليها هذه الجبال ووتدها بها فاستقرت علي وجه الماء بسبب ثقل الجبال ثم قال لقاءل ان يقول هذا ي--------شكل من وجوه الاول ان هذا المعل-ل اما ان ي---------قول بان حركات ----الاجسام بطباعها او يقول ليست بطباعها بل هي واقعة بايجاد الفاعل المختار اياها فعلي التقدير الاول نقول لاشك ان الارض اثقل من الماء والاثقل--------- يغوص في الماء ولا يبقي طافيا عليه ف-----------------امتنع ان يقال انها	18740	-1991811573852583144	321	526.5	258	570	56.31578826904297	51	JK009266-ara1	Shia001432Vols-ara1
JK009266-ara1.ms5589	true	-5570626835199982108	122	300	637	1616	1616	300	وتضطرب وهذا بخلاف السفينة لانها متخذة من الخشب وفي داخل الخشب تجويفات---- مملوءة من الهواء فلهذا السبب تبقي الخشبة طافية علي الماء فحينءذ تميل وتميد وتضطرب علي وجه الماء فاذا ارسيت بالاجرام الثقيلة استقرت وسكنت فافترقا--- واما علي التقدير الثاني وهو انه ----ليس للارض والماء طب--ع يوجب الثقل والرسوب و------انما--------- الله تعالي اجري عادته بجعلها كذلك و-----صار الماء محيطا بالارض لمجرد اجراء العادة وليس ههنا طبيعة للارض ولا للماء توجب حالة مخصوصة ف-----علي هذا التقدير علة سكون الارض هي ان الله تعالي -خلق فيها السكون وعلة كونها ماءدة مضطربة هي ان الله------ يخلق فيها الحركة وعلي هذا فيفسد القول بان الارض كانت ماءدة ماءلة فخلق الله تعالي الجبال وارساها بها لتبقي------ ساكنة لان هذا انما يصح اذا كانت طبيعة الارض توجب الميلان وطبيعة الجبال توجب الارساء والثبات ونحن نتكلم علي تقدير نفي الطباءع الموجبة لهذه الاحوال فثبت ان هذا التعليل مشكل علي كل--- تقدير-- الث--------اني ان ارساء الارض بالجبال انما كان- لاجل ان تبقي الارض علي وجه الماء ساكنة من غير ان تميد وتميل----------------- وهذا انما يعقل اذا كان الماء الذي استقرت الارض علي وجهه واقفا فنقول فما-	5589	-2541181688625632309	Shia001432Vols-ara1.ms18741	false	7335405761097448986	1	148	5	803	1605	300	وتضطرب----- بخلاف السفينة فانها متخذة من الخشب وفي داخل الخشب تجويفات غير مملوءة فلذلك تمي---------------------------------------------------------د وتضطرب علي وجه الماء فاذا ارسيت بالاجسام الثقيلة استقرت وسكنت فظهر الفرق واما علي التقدير الثاني وهو ان يقال ليس للارض والماء طباءع توجب الثقل والرسوب والارض انما تنزل لان الله تعالي اجري عادته بجعلها كذلك وانما صار الماء محيطا بالارض لمجرد اجراء العادة -ليس ههنا طبيعة للارض ولا للماء توجب حالة مخصوصة فنقول علي هذا التقدير علة سكون الارض هي ان الله تعالي يخلق فيها السكون وعلة كونها ماءدة مضطربة هو ان الله تعالي يخلق فيها الحركة--------- فيفسد القول بان الله تعالي -------------خ-----------لق الجبال------------ لتبقي الارض ساكنة-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- فثبت ان---- التعليل مشكل علي كلا التقديرين الاشكال الثاني ان ارساء الارض بالجبال انما يعقل لاجل ان تبقي الارض علي وجه الماء------ من غير ان تميد وتميل من جانب الي جانب وهذا انما يعقل اذا كان------ الذي استقرت الارض علي وجهه واقفا فنقول فما	18741	-1991811573852583144	681	1143.5	554	1062	64.1242904663086	105	JK009266-ara1	Shia001432Vols-ara1
JK009266-ara1.ms5590	true	-2274968882733145626	0	196	0	1028	1573	300	المقتضي لسكونه في ذلك الحيز المخصوص فان ---كان طبعه المخصوص اوجب وقوفه في ذلك الحيز المعين فلم لا نقول مثله في الارض وهو ان طبيعة الارض المخصوصة اوجبت وقوفها في ذلك الحيز المعين وحينءذ يفسد القول بان الارض انما وقفت بسبب ان الله------ ارساها بالجبال وان كان--- المقتضي لسكون الماء في حيزه المعين هو ان الله تعالي -سكن الماء بقدرته في ذلك الحيز المخصوص------ فلم لا نقول مثله في سكون الارض وحينءذ يفسد هذا التعليل ايضا-------- الثالث ان------ الارض كلها جسم----- فبتقدير ان تميل وت-------ضطرب علي وجه البحر المحيط فلم لم تظهر تلك الحالة للناس فان قيل اليس ان الارض تحركها البخارات المحتبسة في داخلها عند الزلزال وتظهر تلك الحركات للناس فبم تنكرون علي من يقول انه لولا الجبال لتحركت الارض الا انه تعالي لما ارساها بالجبال الثقال لم تقو الريح علي تحريكها قلنا تلك البخارات احتبست في داخل قطعة صغيرة من الارض فلما حصلت الحركة في تلك القطعة الصغيرة ظهرت تلك الحركة ف---ظهور تلك الحركة في تلك القطعة المعينة من الارض يجري مجري اختلاج يحصل في عضو معين من بدن الانسان اما لو تحركة كلية الارض لم تظهر تلك الحركة الا تري ان الساكن في السفينة لا يحس بحركة كلية السفينة وان كانت علي اسرع	5590	-2541181688625632309	Shia001432Vols-ara1.ms18741	false	7335405761097448986	148	300	803	1605	1605	300	المقتضي لسكونه في ذلك الحيز المخصوص فان قلت ان طبيعته ت------وجب وقوفه في ذلك الحيز الم---------------------------------------------------------------------------------------عين فحينءذ يفسد القول بان الارض انما وقفت بسبب ان الله تعالي ارساها بالجبال وان قلت ان المقتضي لسكون الماء في حيزه المعين هو ان الله تعالي اسكن الماء بقدرته في ذلك الحيز المخصوص فنقول فلم لا تقول مثله في سكون الارض وحينءذ يفسد هذا التعليل ايضا الاشكال الثالث ان مجموع الارض----- جسم واحد فبتقدير ان يميل بكليته ويضطرب علي وجه البحر المحيط---- لم تظهر تلك الحالة للناس فان قيل اليس ان الارض تحركها البخارات المحتقنة في داخلها عند الزلازل وتظهر تلك الحركات للناس--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- قلنا---- البخارات احتقنت في داخل قطعة صغيرة من الارض فلما حصلت الحركة في تلك القطع--------ة ظهرت تلك الحركة فان ظهور---- الحركة في تلك القطعة المعينة--------- يجري مجري اختلاج-------- عضو----- من بدن الانسان اما لو تحركت كلية الارض--- تظهر -----------الا تري ان الساكن في سف--ينة لا يحس بحركة كلية السفينة وان كانت علي اسرع-	18741	-1991811573852583144	730	1277.0	589	1076	67.84386444091797	121	JK009266-ara1	Shia001432Vols-ara1
JK009266-ara1.ms5590	true	-2274968882733145626	206	283	1080	1486	1573	300	والذي عندي ههنا---------------- ان يقال ----ثبت بالدلاءل اليقينية ان الارض كرة وثبت ان الجبال علي سطح ال----كرة جارية مجري خشون---------ات تحصل علي وجه هذه الكرة واذا ثبت هذا فنقول لو- فرضنا ان هذه الخشونات ما كانت حاصلة بل كانت الارض كرة حقيقية خالية عن---- الخشونات والتضريسات لصارت بحيث تتحرك بالاتسدارة بادني سبب لان الجرم البسيط المستدير اما ن -يجب كونه متحركا بالاستدارة وان لم يجب ذلك عقلا الا انها بادني سبب تتحرك علي هذا الوجه فلم---ا حصل	5590	-2541181688625632309	Shia001432Vols-ara1.ms18742	false	6140663614270891267	219	300	1186	1616	1616	300	والذي عندي في هذا الموضع المشكل ان يقال انه ثبت بالدلاءل اليقينية ان الارض كرة وان هذه الجبال علي سطح هذه الكرة جارية مجري خشونات وتضريسات تحصل علي وجه هذه الكرة -اذا ثبت هذا فنقول اذا فرضنا ان هذه الخشونات ما كانت حاصله بل كانت الارض كرة حقيقية خالية عن هذه الخشونات والتضريسات لصارت بحيث تتحرك بالاستدارة بادني سبب لان الجرم البسيط المستدير وان لم يجب كونه متحركا بالاستدارة--------------- عقلا الا انه- بادني سبب تتحرك علي هذا الوجه اما اذا حصل-	18742	-1991811573852583144	363	627.5	293	448	81.02678680419922	57	JK009266-ara1	Shia001432Vols-ara1
JK009266-ara1.ms5591	true	-3602961533947257199	0	57	0	334	1596	300	هذه الجبال انما يتوجه بطبعه نحو مركز العالم وتوجه ذلك الجبل نحو مركز العالم بثقله العظيم وقوته الشديدة يكون جاريا مجري الوتد الذي يمنع كرة الارض من الاستدارة فكان تخليق هذه الجبال علي وجه الارض كالاوتاد المغروزة في الكرة المانعة---- من الحركة المستديرة فكانت مانعة للارض من الميد والميل والاضطراب بم-ني انها منعت الارض من الحركة المستديرة	5591	-2541181688625632309	Shia001432Vols-ara1.ms18743	false	-4993952428060818552	15	72	79	414	1694	300	هذه الجبال انما يتوجه بطبعه الي مركز العالم وتوجه ذلك الجبل نحو مركز العالم بثقله العظيم وقوته الشديدة يكون جاريا مجري الوتد الذي يمنع كرة الارض من الاستدارة فكان تخليق هذه الجبال علي ال----ارض كالاوتاد المغروزة في الكرة المانعة لها عن الحركة المستديرة وكانت مانعة للارض عن الميد والميل والاضطراب بمعني انها منعت الارض عن الحركة المستديرة	18743	-1991811573852583144	321	621.0	265	339	94.69026184082031	48	JK009266-ara1	Shia001432Vols-ara1
JK009266-ara1.ms5591	true	-3602961533947257199	0	58	0	340	1596	300	هذه الجبال انما يتوجه بطبعه نحو مركز العالم وتوجه ذلك الجبل نحو مركز العالم بثقله العظيم وقوته الشديدة يكون جاريا مجري الوتد الذي يمنع كرة الارض من الاستدارة فكان تخليق هذه الجبال علي وجه الارض كالاوتاد المغروز-----------------------------------------------------------------------------------------------------ة في الكرة------------------------------ المانعة من الحرك---ة المستديرة ف--------------------------كانت مانعة للارض من الميد والميل والاضطراب بم-ني انها منعت الارض من الحركة المستديرة والله	5591	-2541181688625632309	Shia001432Vols-ara1.ms18744	false	-3034756474406071657	115	200	598	1084	1643	300	هذه الجبال انما يتوجه بطبعه الي مركز العالم وتوجه ذلك الجبل نحو مركز العالم بثقله العظيم وقوته الشديدة يكون جاريا مجري الوتد الذي يمنع كرة الارض من الاستدارة ومع ذلك لا ينفع في نفي الحركة المشرقية و-----المغربية بل يءيدها ويمكن ان يكون مراده ان العلة هي المجموع من الامور الثلاثة ولعله جعل الطبيعية الارضية كافية في استقرارها في مكانها وانما احتاج الي المانع- عن --حركتها بالاستدارة حركة وضعية ولذا قال اخيرا وكانت مانعة للارض عن الميد------- والاضطراب بمعني انها منعت الارض عن الحركة المستديرة الوجه	18744	-1991811573852583144	268	419.5	218	501	53.49301528930664	37	JK009266-ara1	Shia001432Vols-ara1
JK009266-ara1.ms5597	true	3960913771426631655	187	215	902	1040	1501	300	الهكم اله واحد فالذين لا يءمنون بالاخرة قلوبهم منكرة وهم مستكبرون س 16 ش 23 لا جرم ان الله يعلم ما يسرون وما يعلنون انه لا يحب المستكبرين	5597	-2541181688625632309	Shia001432Vols-ara1.ms02490	false	6997607269011989218	14	38	74	202	1526	300	الهكم اله واحد فالذين لا يءمنون بالاخرة قلوبهم منكرة وهم مستكبرون---------- لا جرم ان الله يعلم ما يسرون وما يعلنون انه لا يحب المستكبرين	2490	-1991811573852583144	128	246.5	104	138	92.75362396240234	24	JK009266-ara1	Shia001432Vols-ara1
JK009266-ara1.ms5597	true	3960913771426631655	190	219	917	1058	1501	300	فالذين لا يءمنون بالاخرة قلوبهم منكرة وهم مستكبرون س 16 ش 23 لا -------------------------------------------------------------جرم ان الله يعلم ما يسرون وما يعلنون انه لا يحب المستكبرين --قوله تعالي ال هكم	5597	-2541181688625632309	Shia001432Vols-ara1.ms13264	false	-467730428595761712	192	230	975	1177	1567	300	فالذين لا يءمنون بالاخرة قلوبهم منكرة وهم مستكبرون فقال عليه السلام فانهم عن ولاية علي مستكبرون فقال لمن فعل ذلك وعيدا منه لاجرم ان الله يعلم ما يسرون وما يعلنون انه لا يحب المستكبرين عن ولاية علي عليه --	13264	-1991811573852583144	119	196.0	96	204	58.33333206176758	19	JK009266-ara1	Shia001432Vols-ara1
JK009266-ara1.ms5598	true	-6653786048437511360	179	272	899	1411	1564	300	واذا قيل لهم ماذا انزل ربكم قالوا اساطير الاولين ليحملوا اوزارهم كاملة يوم القيامة ومن اوزار الذين يضلونهم بغير علم الا ساء ما يزرون قد مكر الذين من قبلهم فاتي الله بنيانهم من القواعد فخر عليهم السقف من فوقهم واتاهم العذاب من حيث لا يشعرون ثم يوم القيامة يخزيهم ويقول اين شركاءي الذين كنتم تشاقون فيهم قال الذين اوتوا العلم ان الخزي اليوم والسوء علي الكافرين الذين تتوفاهم الملاءكة ظالمي انفسهم فالقوا السلم ما كنا نعمل من سوء بلي ان الله عليم بما كنتم تعملون فادخلوا ابواب جهنم خالدين فيها فلبءس مثوي المتكبرين	5598	-2541181688625632309	Shia001432Vols-ara1.ms01898	false	-4373220280266299490	121	197	604	1024	1562	300	واذا قيل لهم ماذا انزل ربكم قالوا اساطير الاولين ليحملوا اوزارهم كاملة يوم القي-مة ومن اوزار الذين يضلونهم بغير علم الا ساء ما يزرون 24 25 وقال تعالي------------------------------------------------------------------------------------------ ثم يوم القي-مة يخزيهم ويقول اين شركاءي الذين كنتم تشاقون فيهم قال الذين اوتوا العلم ان الخزي اليوم والسوء علي الكافرين الذين تتوفاهم الملاءكة ظالمي انفسهم فالقوا السلم ما كنا نعمل من سوء بلي ان الله عليم بما كنتم تعملون فادخلوا ابواب جهنم خالدين فيها فلبءس مثوي المتكبرين	1898	-1991811573852583144	405	780.0	331	512	79.1015625	70	JK009266-ara1	Shia001432Vols-ara1
JK009266-ara1.ms5598	true	-6653786048437511360	245	272	1258	1411	1564	300	الذين تتوفاهم الملاءكة ظالمي انفسهم فالقوا السلم ما كنا نعمل من سوء بلي ان الله عليم بما كنتم تعملون فادخلوا ابواب جهنم خالدين فيها فلبءس مثوي المتكبرين	5598	-2541181688625632309	Shia001432Vols-ara1.ms11313	false	-9025166024265286371	233	260	1128	1281	1490	300	الذين تتوفاهم الملاءكة ظالمي انفسهم فالقوا السلم ما كنا نعمل من سوء بلي ان الله عليم بما كنتم تعملون فادخلوا ابواب جهنم خالدين فيها فلبءس مثوي المتكبرين	11313	-1991811573852583144	153	306.0	126	153	100.0	27	JK009266-ara1	Shia001432Vols-ara1
JK009266-ara1.ms5598	true	-6653786048437511360	272	300	1411	1564	1564	300	وقيل للذين اتقوا ماذا انزل ربكم قالوا خيرا للذين احسنوا في هذه الدنيا حسنة ولدار الاخرة خير ولنعم دار المتقين جنات عدن يدخلونها تجري من تحتها الانهار لهم-	5598	-2541181688625632309	Shia001432Vols-ara1.ms22021	false	-7079984923931913295	82	110	441	595	1631	300	وقيل للذين اتقوا ماذا انزل ربكم قالوا خيرا للذين احسنوا في هذه الدنيا حسنة ولدار الاخرة خير ولنعم دار المتقين جنات عدن يدخلونها تجري من تحتها الانهار لهم	22021	-1991811573852583144	153	301.0	126	154	99.35064697265625	27	JK009266-ara1	Shia001432Vols-ara1
JK009266-ara1.ms5598	true	-6653786048437511360	245	272	1258	1411	1564	300	الذين تتوفاهم الملاءكة ظالمي انفسهم فالقوا السلم ما كنا نعمل من سوء بلي ان الله عليم بما كنتم تعملون فادخلوا ابواب جهنم خالدين فيها فلبءس مثوي المتكبرين	5598	-2541181688625632309	Shia001432Vols-ara1.ms24419	false	1680045318326085917	240	267	1175	1328	1491	300	الذين تتوفاهم الملاءكة ظالمي انفسهم فالقوا السلم ما كنا نعمل من سوء بلي ان الله عليم بما كنتم تعملون فادخلوا ابواب جهنم خالدين فيها فلبءس مثوي المتكبرين	24419	-1991811573852583144	153	306.0	126	153	100.0	27	JK009266-ara1	Shia001432Vols-ara1
JK009266-ara1.ms5609	true	-6230639186106849348	164	239	850	1213	1534	300	وقال الذين اشركوا لو شاء الله ما عبدنا من دونه من شء نحن ولا اباءنا ولا حرمنا من دونه من شء كذلك فعل الذين من قبلهم فهل علي الرسل الا البلاغ المبين ولقد بعثنا في كل امة رسولا ان اعبدوا الله واجتنبوا الطاغوت فمنهم من هدي الله ومنهم من حقت عليه الضلالة فسيروا في الارض فانظروا كيف كان عاقبة المكذبين--------- ان تحرص علي هداهم فان الله لا يهدي من يضل وما لهم من ناصرين---- قوله	5609	-2541181688625632309	Shia001432Vols-ara1.ms02490	false	6997607269011989218	64	114	344	570	1526	300	وقال الذين اشركوا لو شاء الله ما عبدنا من دونه من شء نحن ولا اباءنا ولا حرمنا من دونه من شء كذلك فعل الذين من قبلهم فهل علي الرسل الا البلاغ الم------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------بين الي قوله ان تحرص علي هديهم فان الله لا يهدي من يضل وما لهم من ناصرين الي قوله	2490	-1991811573852583144	212	404.5	165	376	56.38298034667969	44	JK009266-ara1	Shia001432Vols-ara1
JK009266-ara1.ms5609	true	-6230639186106849348	132	165	684	855	1534	300	هل ينظرون الا ان تاتيهم الملاءكة او ياتي امر ربك كذلك فعل الذين من قبلهم وما ظلمهم الله ولكن كانوا انفسهم يظلمون--- فاصابهم سيءات ما عملوا وحاق بهم ما كانوا به يستهزءون وقال	5609	-2541181688625632309	Shia001432Vols-ara1.ms24157	false	8671874177454460471	86	120	452	625	1517	300	هل ينظرون الا ان تاتيهم الملاءكة او ياتي امر ربك كذلك فعل الذين من قبلهم وما ظلمهم الله ولكن كانوا انفسهم يظلمون 36 فاصابهم سيءات ما عملوا وحاق بهم ما كانوا به يستهزء-ن وقال	24157	-1991811573852583144	170	329.0	137	174	97.7011489868164	31	JK009266-ara1	Shia001432Vols-ara1
JK009266-ara1.ms5613	true	-4863545604677760667	111	153	544	765	1529	300	وانزلنا اليك الذكر لتبين للناس ما نزل اليهم ولعلهم يتفكرون افامن الذين مكروا السيءات ان يخسف الله بهم الارض او ياتيهم العذاب من حيث لا يشعرون او ياخذهم في تقلبهم فما هم بمعجزين او ياخذهم علي تخوف فان ربكم لرءوف رحيم قوله	5613	-2541181688625632309	Shia001432Vols-ara1.ms02490	false	6997607269011989218	114	156	570	790	1526	300	وانزلنا اليك الذكر لتبين للناس ما نزل اليهم ولعلهم يتفكرون افامن الذين مكروا السيءات ان يخسف الله بهم الارض او ياتيهم العذاب من حيث لا يشعرون او ياخذهم في تقلبهم فما هم بمعجزين او ياخذهم علي تخوف فان ربكم لرء-ف رحيم اولم	2490	-1991811573852583144	218	429.0	176	221	98.64253234863281	40	JK009266-ara1	Shia001432Vols-ara1
JK009266-ara1.ms5613	true	-4863545604677760667	122	152	609	760	1529	300	الذين مكروا السيءات ان يخسف الله بهم الارض او ياتيهم العذاب من حيث لا يشعرون او ياخذهم في تقلبهم فما هم بمعجزين او ياخذهم علي تخوف فان ربكم لرءوف رحيم	5613	-2541181688625632309	Shia001432Vols-ara1.ms22068	false	-503353634939321608	0	30	0	150	1587	300	الذين مكروا السيءات ان يخسف الله بهم الارض او ياتيهم العذاب من حيث لا يشعرون او ياخذهم في تقلبهم فما هم بمعجزين او ياخذهم علي تخوف فان ربكم لرء-ف رحيم	22068	-1991811573852583144	150	295.0	120	151	99.3377456665039	29	JK009266-ara1	Shia001432Vols-ara1
JK009266-ara1.ms5613	true	-4863545604677760667	121	152	603	760	1529	300	افامن الذين مكروا السيءات ان يخسف الله بهم الارض او ياتيهم العذاب من حيث لا يشعرون او ياخذهم في تقلبهم فما هم بمعجزين او ياخذهم علي تخوف فان ربكم لرءوف رحيم	5613	-2541181688625632309	Shia001432Vols-ara1.ms24557	false	-1951751406536057724	209	240	1091	1247	1558	300	افامن الذين مكروا السيءات ان يخسف الله بهم الارض او ياتيهم العذاب من حيث لا يشعرون او ياخذهم في تقلبهم فما هم بمعجزين او ياخذهم علي تخوف فان ربكم لرء-ف رحيم	24557	-1991811573852583144	156	307.0	125	157	99.3630599975586	30	JK009266-ara1	Shia001432Vols-ara1
JK009266-ara1.ms5623	true	1228848687729093239	266	300	1375	1544	1544	300	وقال الله لا تتخذوا الهين اثنين انما هو اله واحد فاياي فارهبون وله ما في السماوات والارض وله الدين واصبا افغير الله تتقون وما بكم من نعمة فمن الله ثم اذا مسكم الضر فاليه-	5623	-2541181688625632309	Shia001432Vols-ara1.ms00716	false	-9221665613168461352	121	155	578	748	1506	300	وقال الله لا تتخذوا الهين اثنين انما هو اله واحد فاياي فارهبون وله ما في السماوات والارض وله الدين واصبا افغير الله تتقون وما بكم من نعمة فمن الله ثم اذا مسكم الضر فاليه	716	-1991811573852583144	169	333.0	136	170	99.4117660522461	33	JK009266-ara1	Shia001432Vols-ara1
JK009266-ara1.ms5623	true	1228848687729093239	228	283	1181	1464	1544	300	اولم يروا الي ما خلق الله من شء يتفيا ظلاله عن اليمين والشماءل سجدا لله وهم داخرون ولله يسجد ما في السماوات وما في الارض من دابة والملاءكة وهم لا يستكبرون يخافون ربهم من فوقهم ويفعلون ما يءمرون------ وقال الله لا تتخذوا الهين اثنين انما هو اله واحد فاياي فارهبون وله ما في السماو----ات والارض	5623	-2541181688625632309	Shia001432Vols-ara1.ms01051	false	-6065462878204838910	43	98	205	491	1460	300	اولم يروا الي ما خلق الله من شء يتفيء ظلاله عن اليمين والشماءل سجدا لله وهم داخرون ولله يسجد ما في السماوات وما في الارض من دابة والملاءكة وهم لا يستكبرون يخافون ربهم من فوقهم ويفعلون ما يءمرون 48 50 وقال تعالي ولله المثل الاعلي و-------هو العزيز الحكيم 60 وقال تعالي ولله غيب السماوات والارض	1051	-1991811573852583144	216	393.5	173	293	73.72013854980469	39	JK009266-ara1	Shia001432Vols-ara1
JK009266-ara1.ms5623	true	1228848687729093239	228	300	1181	1544	1544	300	اولم يروا الي ما خلق الله من شء يتفيا ظلاله عن اليمين والشماءل سجدا لله وهم داخرون ولله يسجد ما في السماوات وما في الارض من دابة والملاءكة وهم لا يستكبرون يخافون ربهم من فوقهم ويفعلون ما يءمرون وقال الله لا تتخذوا الهين اثنين انما هو اله واحد فاياي فارهبون وله ما في السماوات والارض وله الدين واصبا افغير الله تتقون وما بكم من نعمة فمن الله ثم اذا مسكم الضر فاليه-	5623	-2541181688625632309	Shia001432Vols-ara1.ms02490	false	6997607269011989218	155	227	785	1149	1526	300	اولم يروا الي ما خلق الله من شء يتفيء ظلاله عن اليمين والشماءل سجدا لله وهم داخرون ولله يسجد ما في السماوات وما في الارض من دابة والملاءكة وهم لا يستكبرون يخافون ربهم من فوقهم ويفعلون ما يءمرون وقال الله لا تتخذوا الهين اثنين انما هو اله واحد فاياي فارهبون وله ما في السماوات والارض وله الدين واصبا افغير الله تتقون وما بكم من نعمة فمن الله ثم اذا مسكم الضر فاليه	2490	-1991811573852583144	362	718.0	291	364	99.45054626464844	70	JK009266-ara1	Shia001432Vols-ara1
JK009266-ara1.ms5623	true	1228848687729093239	245	289	1264	1497	1544	300	ولله يسجد ما في السماوات وما في الارض من دابة والملاءكة وهم لا يستكبرون يخافون ربهم من فوقهم ويفعلون ما يءمرون وقال الله لا تتخذوا الهين اثنين انما هو اله واحد فاياي فارهبون وله ما في السماوات والارض وله الدين واصبا افغير الله تتقون	5623	-2541181688625632309	Shia001432Vols-ara1.ms22068	false	-503353634939321608	32	76	161	394	1587	300	ولله يسجد ما في السماوات وما في الارض من دابة والملاءكة وهم لا يستكبرون يخافون ربهم من فوقهم ويفعلون ما يءمرون وقال الله لا تتخذوا الهين اثنين انما هو اله واحد فاياي فارهبون وله ما في السماوات والارض وله الدين واصبا افغير الله تتقون	22068	-1991811573852583144	233	466.0	189	233	100.0	44	JK009266-ara1	Shia001432Vols-ara1
JK009266-ara1.ms5623	true	1228848687729093239	216	267	1133	1380	1544	300	لانه رءوف رحيم فلا يعاجل بالعذاب س 16 ش 48 ش 55 اولم يروا الي ما خلق الله من شء يتفيا ظلاله عن اليمين والشماءل سجدا لله وهم داخرون ولله يسجد ما في السماوات وما في الارض من دابة والملاءكة وهم لا يستكبرون يخافون ربهم من فوقهم و-يفعلون ما يءمرون وقال	5623	-2541181688625632309	Shia001432Vols-ara1.ms30398	false	2743498052103820208	146	189	784	995	1633	300	بانك رءوف رحيم او لم ت--------------------------------روا الي ما خلق الله من شء يتفيء ظلاله عن اليمين والشماءل سجدا لله وهم داخرون ولله يسجد ما في السماوات وما في الارض من دابة والملاءكة وهم لا يستكبرون يخافون ربهم من فوقهم و يفعلون ما يءمرون -----	30398	-1991811573852583144	200	377.0	160	248	80.6451644897461	36	JK009266-ara1	Shia001432Vols-ara1
JK009266-ara1.ms5629	true	-2049916963646881539	1	31	5	136	1493	300	-فسجد لربك واما انت فلا تسجد ل--ه بءس-ما صنعت وعن مجاهد ظل الكافر يصلي وهو لا يصلي وقيل ظل كل شء يسجد لله سواء كان ذلك ساجدا لله ام لا	5629	-2541181688625632309	Shia001432Vols-ara1.ms18799	false	7296597053077553862	82	112	448	579	1592	300	فيسجد لربك واما انت فلا تسجد لربك بءس ما صنعت وعن مجاهد ظل الكافر يصلي وهو لا يصلي وقيل ظل كل شء يسجد لله سواء كان ذلك ساجدا---- ام لا	18799	-1991811573852583144	125	231.0	96	135	92.59259033203125	26	JK009266-ara1	Shia001432Vols-ara1
JK009266-ara1.ms5630	true	8356321845046481665	191	300	988	1593	1593	300	قوله من دابة ي-----------ريد من الدواب واخبر بالواحد كما تقول ما اتاني من رجل مثله وما اتاني من الرجال مثله وقال ابن عباس رضي الله عنهما يريد كل دابة عل-ي الارض فان قيل ما الوجه في تخصيص --------الملاءكة والدواب بالذكر فالجواب من وجهين الاول انه تعالي بين في اية الظلال ان الجمادات باسرها منقادة لله سبحانه وتعالي وبين بهذه الاية ان الحيوانات باسرها منقادة لله تعالي لان اخسها الدواب واشرفها الملاءكة عليهم الصلاة والسلام فلما بين في اخسها وفي اشرفها كونها منقادة خاضعة لله تع-----------------------------------------------------الي كان ذلك دليلا علي انها باسرها منقادة خاضعة لله تعالي------- الثاني قال حكماء الاسلام الدابة اشتقاقها من الدبيب والدبيب عبارة عن الحركة الجسمانية فالدابة-	5630	-2541181688625632309	Shia001432Vols-ara1.ms18800	false	-9097965773328098933	172	262	962	1462	1659	300	قوله من دابة قال الاخفش يريد من الدواب--------------------------------------------------------------------- وقال ابن عباس ي---------------ريد كل ما دب علي الارض فان قيل ما الوجه في تخصيص الدواب والملاءكة-------- بالذكر قلنا فيه وجوه--- الاول انه تعالي بين في اية الظلال ان الجما-------------------------------------------------------------دات باسرها منقادة لله تعالي لان اخسها الدواب واشرفها الملاءكة--------------------- فلما بين في اخسها واشر---فها كونها منقاد------ة لله تعالي وبين بهذه الاية ان الحيوانات باسرها منقادة لله تعالي كان ذلك دليلا علي انها باسرها منقادة خاضعة لله تعالي والوجه الثاني قال حكماء الاسلام الدابة اشتقاقها من الدبيب والدبيب عبارة عن الحركة الجسمانية فالدابة	18800	-1991811573852583144	395	681.0	323	686	57.58017349243164	62	JK009266-ara1	Shia001432Vols-ara1
JK009266-ara1.ms5630	true	8356321845046481665	0	61	0	356	1593	300	اللاءق بالدابة وقيل السجود حقيقة لانه اللاءق بالملاءكة عليهم الصلاة والسلام وقيل الس-------------------------------------------------------------------------------جود لفظ مشترك بين المعنيين وحمل اللفظ المشترك علي افادة مجموع معنيين جاءز فيحمل لفظ السجود ههنا ع--------لي المعنيين معا اما في حق الدابة فبمعني التواضع واما في حق الملاءكة فبمعني السجود الحقيق-----------ي وهذا------ ضعيف ل--------ان استعمال اللفظ المشترك في---- جميع مفهوماته معا غير جاءز قوله تعالي من دابة	5630	-2541181688625632309	Shia001432Vols-ara1.ms18800	false	-9097965773328098933	102	175	557	975	1659	300	اللاءق --------------------------------------بالملاءكة ---هو السجود بهذا المعني لان السجود بالمعني الثاني حاصل في كل الحيوانات والنباتات والجمادات ومنهم من قال السجود لفظ مشترك بين المعنيين وحمل اللفظ المشترك لاف---ادة مجموع معنييه جاءز ف-حمل لفظ السجود في هذه الاية علي الامر-ين معا اما في حق الدابة فبمعني التواضع واما في حق الملاءكة فبمعني س--جود المسلمين لله تعالي وهذا القول ضعيف لانه ثبت ان استعمال اللفظ المشترك لافادة جميع مفهوماته معا غير جاءز قوله------ من دابة	18800	-1991811573852583144	264	423.5	214	472	55.93220520019531	37	JK009266-ara1	Shia001432Vols-ara1
JK009266-ara1.ms5641	true	726788378498417906	147	233	752	1200	1553	300	لما لا يعلمون نصيبا مما رزقناهم تالله لتسالن عما كنتم تفترون ويجعلون لله البنات سبحانه ولهم ما يشتهون واذا بشر احدهم بالانثي ظل وجهه مسودا وهو كظيم يتواري من القوم من سوء ما بشر به ايمسكه علي هون ام يدسه في التراب الا ساء ما يحكمون للذين لا يءمنون بالاخرة مثل السوء ولله المثل الاعلي وهو العزيز الحكيم ولو يءاخذ الله الناس بظلمهم ما ترك عليها من دابة ولكن يءخرهم الي اجل مسمي فاذا جاء اجلهم لا يستاخرون ساعة ولا يستقدمون ويجعلون لله ما يكرهون وتصف	5641	-2541181688625632309	Shia001432Vols-ara1.ms02490	false	6997607269011989218	246	300	1253	1526	1526	300	لما لا يعلمون نصيبا مما رزقناهم تالله لتسالن عما كنتم تفترون ويجعلون لله البنات سبحانه ولهم ما يشتهون واذا بشر احدهم بالانثي ظل وجهه مسودا وهو كظيم يتواري من القوم من سوء ما بشر به ايمسكه علي هون ام يدسه في التراب الا ساء ما يحكمون----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- الي قوله تعالي ويجعلون -------------------------------------------لله ما يكرهون وتصف-	2490	-1991811573852583144	255	490.0	205	448	56.91964340209961	51	JK009266-ara1	Shia001432Vols-ara1
JK009266-ara1.ms5654	true	7455463599720720140	265	300	1319	1491	1491	300	والله انزل من السماء ماء فاحيا به الارض بعد موتها ان في ذلك لاية لقوم يسمعون وان لكم في الانعام لعبرة نسقيكم مما في بطونه من بين فرث ودم لبنا خالصا ساءغا للشاربين ومن ثمرات-	5654	-2541181688625632309	Shia001432Vols-ara1.ms00538	false	1598043761399058395	181	216	971	1144	1563	300	والله انزل من السماء ماء فاحيا به الارض بعد موتها ان في ذلك لاية لقوم يسمعون وان لكم في الانعام لعبرة نسقيكم مما في بطونه من بين فرث ودم لبنا خالصا ساءغا للشاربين ومن ثمرات	538	-1991811573852583144	172	339.0	138	173	99.42196655273438	34	JK009266-ara1	Shia001432Vols-ara1
JK009266-ara1.ms5659	true	2433502074109503617	101	300	518	1501	1501	300	الفرث -------------روي الكلبي عن ابي صالح عن ابن عباس رضي الله عنهما انه قال اذا استقر العلف في الكرش صار اسفله فرثا واعلاه دما واوسطه لبنا فيجري الدم في العروق واللبن في الضرع ويبقي الفرث كما-------- هو قوله ---------------------لبنا هو المفعول الثاني للسقي وقرء سيغا بتشديد الياء بزنة سيد وتصريفه كتصريفه وخفف عيسي بن عمر نحو ميت و هين ولا يجوز ان يكون فعلا اذ كان يجب ان يكون سوغا كقول ومعني ساءغا للشاربين اي هنيءا يجري بسهولة في الحلق وقيل انه لم يشرق احد- باللبن قط فصل قال ابن الخطيب اللبن والدم لا يتو-لدان--------- البتة في الكرش والدليل عليه الحس فان هذه الحيوانات تذبح ذبحا متواليا وما راي احد في كرشها لا دما ولا لبنا ولو كان تولد الدم واللبن في الكرش لوجب ان يشاهد ذلك في بعض الاحوال والشء الذي دلت المشاهدة علي فساده لم يجز المصير اليه بل الحق ان الحيوان اذا تناول الغذاء ووصل ذلك العلف الي معدته ان ك ان انسانا والي كرشه ان كان من الانعام وغيرها فاذا طبخ وحصل الهضم الاول فيه فما كان منه صافيا انجذب الي الكبد وما كان كثيفا نزل الي الامعاء ثم ذلك الذي يحصل منه في الكبد ينطبخ فيها ويصير دما وذلك هو الهضم الثاني ويكون ذلك-	5659	-2541181688625632309	Shia001432Vols-ara1.ms20412	false	6534096528503062366	40	198	224	1007	1571	300	الفرث سرجين الكرش وروي الكلبي عن ابي صالح عن ابن عباس ---------------انه قال اذا استقر العلف في الكرش صار اسفله فرثا واعلاه دما واوسطه لبنا فيجري الدم في العروق واللبن في الضرع ويبقي الفرث كما هو فذاك هو قوله تعالي من بين فرث ودم لبنا خالصا لا يشوبه الدم------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ولا الفرث و--لقاءل ان يقول الدم واللبن ----------------------------------لا يتوالدان في الكرش البتة ---------والدليل عليه الحس فان هذه الحيوان-- تذبح ذبحا متواليا وما راي احد في كرشها لا دما ولا لبنا ولو كان تولد الدم واللبن في الكرش لوجب ان يشاهد ذلك في بعض الاحوال والشء الذي دلت المشاهدة علي فساده لم يجز المصير اليه بل الحق ان الحيوان اذا تناول الغذاء -وصل ذلك العلف الي معدته--------------- والي كرشه ان كان من الانعام وغيرها فان- طبخ وحصل الهضم الاول فيه فما كان منه صافيا انجذب الي الكبد وما كان كثيفا نزل الي الامعاء ثم ذلك الذي يحصل منه في الكبد ينطبخ فيها ويصير دما وذلك هو الهضم الثاني ويكون ذلك	20412	-1991811573852583144	692	1212.0	550	1037	66.73095703125	128	JK009266-ara1	Shia001432Vols-ara1
JK009266-ara1.ms5660	true	-9015279656887592176	0	106	0	578	1574	300	الدم مخلوطا بالصفراء والسوداء وزيادة المادة الماءية اما الصفراء فتذهب الي المرارة والسوداء الي الطحال و الماء-- الي الكلية ومنها الي المثانة واما ذلك الدم فانه يدخل في الاوردة وهي العروق النابتة من الكبد وهناك يحصل الهضم الثالث وبين الكبد وبين الضرع عروق كثيرة فينصب الدم من تلك العروق الي الضرع والضرع لحم غددي رخو ابيض فيقلب الله تعالي الدم عند ا-صبابه الي ذلك اللحم الغددي الرخو الابيض من صورة الدم الي صورة اللبن فهذا هو القول الصحيح في كيفية تولد اللبن فان قيل -هذه المعاني حاصلة في الحيوان الذكر فلم لم يحصل منه اللبن قلنا الحكمة الالهية قد اقتضت تدبير كل شء علي الوجه اللاءق	5660	-2541181688625632309	Shia001432Vols-ara1.ms20412	false	6534096528503062366	198	300	1007	1571	1571	300	الدم مخلوطا بالصفراء والسوداء وزيادة الماء-------ية اما الصفراء فتذهب الي المرارة والسوداء الي الطحال و-الماءية الي الكلية ومنها الي المثانة واما ذلك الدم فانه يدخل في الاوردة وهي العروق النابتة من الكبد وهناك يحصل الهضم الثالث وبين الكبد وبين الضرع عروق كثيرة فينصب الدم في تلك العروق الي الضرع والضرع لحم غددي رخو ابيض فيقلب الله ا------لدم عند انصبابه الي ذلك اللحم الغددي الرخو الابيض من صورة الدم الي صورة اللبن فهذا هو القول الصحيح في كيفية تولد اللبن فان قيل فهذه المعاني حاصلة في الحيوان الذكر فلم لم يحصل منه اللبن قلنا الحكمة الالهية--- اقتضت تدبير كل شء علي الوجه اللاءق-	20412	-1991811573852583144	556	1072.0	455	582	95.53264617919922	97	JK009266-ara1	Shia001432Vols-ara1
JK009266-ara1.ms5660	true	-9015279656887592176	106	300	578	1574	1574	300	به الموافق لمصلحته فمزاج الذكر من كل حيوان يجب ان يكون حارا يابسا ومزاج الانثي يجب ان يكون باردا رطبا والحكمة فيه ان الولد انما يتكون في داخل بدن الانثي فوجب ان يكون بدن الانثي مختصا بمزيد الرطوبات لوجهين الاول ان الولد انما يتولد من الرطوبات فوجب ان يحصل في بدن الانثي رطوبات كثيرة لتصير مادة لتولد الولد والثاني ان الولد اذا كبر وجب ان يكون بدن الام قابلا للتمدد حتي يتسع لذلك الولد فاذا كانت الرطوبات غالبة علي بدن الام كان بدن--ها قابلا للتمدد فيتسع للولد فثبت بما ذكرنا- انه تعالي خص بدن الانثي من كل حيوان بمزيد الرطجوبات لهذه الحكمة ثم ان تلك الرطوبات التي كانت تصير مادة لازدياد بدن الجنين حين كان في رحم الام فعند انفصال الجنين تنصب الي الثدي والضرع ليصير مادة لغذاء ذلك الطفل الصغير فظ------------------هر ان السبب الذي لاجله يتولد اللبن من الدم في حق الانثي غير حاصل في حق الذكر فظهر الفرق وقد تقدم ما نقل عن ابن عباس رضي الله عنه في ان ال--------------------------------------------------------فرث يكون في اسفل الكرش والدم يكون في اعلاه و اللبن يكون في الوسط وبينا ا--------ن هذا القول علي خلاف الحس والتجربة و---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------اعلم ان حدوث اللبن في الثدي واتصافه بالصفات الموافقة------------------ لتغذية-	5660	-2541181688625632309	Shia001432Vols-ara1.ms20413	false	7842305216509202984	0	285	0	1494	1574	300	به الموافق لمصلحته فمزاج الذكر من كل حيوان---- ان يكون حارا يابسا ومزاج الانثي يجب ان يكون باردا رطبا والحكمة فيه ان الولد انما ي-كون في داخل بدن الانثي فوجب ان تكو----ن الانثي مختصة بمزيد الرطوبات لوجهين الاول ان الولد انما يتولد من الرطوبات فوجب ان يحصل في بدن الانثي رطوبات كثيرة ليصير مادة لتولد الولد والثاني ان الولد اذا كبر وجب ان يكون بدن الام قابلا للتمدد حتي يتسع لذلك الولد فاذا كانت الرطوبات غالبة علي بدن الام كانت بنيتها قابلا للتمدد ويتسع للولد فثبت بما ذكرناه انه تعالي خص بدن الانثي من كل حيوان بمزيد الرط-وبات بهذه الحكمة ثم ان تلك الرطوبات التي كانت تصير مادة لازدياد بدن الجنين حين كان في رحم الام فعند انفصال الجنين تنصب الي الثدي والضرع وتصير مادة لغذاء ذلك الطفل الصغير اذا عرفت هذا فنقول ظهر ان السبب الذي لاجله يتولد اللبن من الدم في حق الانثي غير حاصل في حق الذكر فظهر الفرق واذا عرفت هذا فنقول المفسرون قالوا المراد من قوله من بين فرث ودم هو ان هذه الثلاثة تتولد في موضع واحد فالفرث يكون في اسفل الكرش والدم يكون في اعلاه وال-لبن يكون في الوسط وقد دللنا علي ان هذا القول علي خلاف الحس والتجربة واما نحن فنقول المراد به من الاية هو ان اللبن انما يتولد من بعض اجزاء الدم والدم انما يتولد من الاجزاء اللطيفة التي في الفرث وهو الاشياء الماكولة الحاصلة في الكرش فهذا اللبن متولد من الاجزاء التي كانت حاصلة فيما بين الفرث اولا ثم كانت حاصلة فيما بين الدم ثانيا وصفاه الله تعالي عن تلك الاجزاء الكثيفة الغليظة وخلق فيها الصفات التي باعتبارها صارت لبنا يكون موافقا لبدن الطفل فهذا ما حصلناه في هذا المقام ثم اعلم ان حدوث اللبن في الثدي واتصافه بالصفات التي باعتبارها يكون موافقا لتغذية	20413	-1991811573852583144	911	1715.0	735	1505	60.53156280517578	162	JK009266-ara1	Shia001432Vols-ara1
JK009266-ara1.ms5661	true	-7443934125633066846	13	300	67	1615	1615	300	الفاعل الحكيم والمدبر الرحيم وبيانه من وجوه الاول انه تعالي خلق في اسفل المعدة منفذا يخرج منه ثقل الغذاء فاذا تناول الانسان غذاء او شربة رقيقة انطبق ذلك المنفذ انطباقا كليا لا يخرج منه شء من ذلك الماكول والمشروب الي ان يكمل انهضامه في المعدة وينجذب ما صفا منه الي الكبد ويبقي الثقل هناك فحينءذ ينفتح ذلك المنفذ وينزل منه ذلك الثقل وهذا من العجاءب التي لا يمكن حصولها الا بتدبير الفاعل الحكيم لانه متي كانت الحاجة الي خروج ذلك الجسم من المعدة انفتح ف-حصل الانطباق تارة و الانفتاح اخري بحسب الحاجة وتقدير المنفعة----- مما لا يتاتي الا بتدبير الفاعل الحكيم الثاني انه تعالي اودع في الكبدة قوة تجذب الاجزاء اللطيفة الحاصلة في ذلك الماكول والمشروب ولا تجذب الاجزاء الكثيفة وخلق في الامعاء قوة تجذب تلك الاجزاء الكثيفة التي هي الثقل ولا تجذب الاشياء اللطيفة البتة ولو كان الامر بالعكس لاختلفت مصلحة البدن ولفسد نظام هذا التركيب الثالث انه سبحانه وتعالي اودع في الكبد قوة هاضمة طابخة حتي ان تلك الاجزاء اللطيفة -تنطبخ في الكبد وتنقلب دما ثم انه تعالي اودع في المرارة قوة جاذبة للصفراء وفي الطحال قوة جاذبة للسوداء وفي الكلية قوة جاذبة لزيادة الماءية حتي يبقي الدم الصافي الموافق لتغذية البدن وتخصيص كل واحد من هذه الاعضاء بتلك القوة الحاصلة لا يمكن الا بتدبير الحكيم العليم الرابع ان في الوقت الذي يكون الجنين في رحم الام ينصب من ذلك الدم نصيب وافر اليه حتي يصير مادة تنمي اعضاء ذلك الولد وازدياده فاذا انفصل ذلك الجنين عن الرحم ينصب ذلك النصيب الي جانب الثدي ليتولد منه اللبن الذي يكون غذاء له فاذا كبر ذلك الولد لم ينصب ذلك النصيب لا الي الرحم ولا الي الثدي بل ينصب علي مجموع بدن المتغذي فانصباب ذلك الدم في كل وقت الي عضو اخر انصبابا موافقا للمصلحة والحكمة لا-	5661	-2541181688625632309	Shia001432Vols-ara1.ms20414	false	7389260574630733873	0	282	0	1523	1620	300	الفاعل الحكيم -المدبر الرحيم وبيانه من وجوه الاول انه تعالي خلق في اسفل المعدة منفذا يخرج منه ثقل الغذاء فاذا تناول الانسان غذاء او شربة رقيقة انطبق ذلك المنفذ انطباقا كليا لا يخرج منه شء من ذلك الماكول والمشروب الي ان يكمل انهضامه في المعدة وينجذب ما صفي منه الي الكبد ويبقي الثفل هناك فحينءذ ينفتح ذلك المنفذ وينزل منه ذلك الثفل وهذا من العجاءب التي لا يمكن حصولها الا بتدبير الفاعل الحكيم لانه متي كانت الحاجة الي خروج ذلك الجسم عن المعدة انفتح ويحصل الانطباق تارة و-الانفتاح اخري بحسب الحاجة وبقد-ر المنفعة وهذا مما لا يتاتي الا بتقدير الفاعل الحكيم الثاني انه تعالي اودع في الكبد- قوة تجذب الاجزاء اللطيفة الحاصلة في ذلك الماكول والمشروب ولا تجذب الاجزاء الكثيفة وخلق في الامعاء قوة تجذب تلك الاجزاء الكثيفة التي هي الثفل ولا تجذب الاجزاء اللطيفة البتة ولو كان الامر بالعكس لاختل-ت مصلحة البدن ولفسد نظام هذا التركيب الثالث انه --------تعالي اودع في الكبد قوة هاضمة طابخة حتي ان تلك الاجزاء اللطيفة لتنطبخ في الكبد وتنقلب دما ثم انه تعالي اودع في المرارة قوة جاذبة للصفراء وفي الطحال قوة جاذبة للسوداء وفي الكلية قوة جاذبة لزيادة الماءية حتي يبقي الدم الصافي الموافق لتغذية البدن وتخصيص كل واحد من هذه الاعضاء بتلك القوة الحاصلة لا يمكن الا بتدبير الحكيم العليم الرابع ان في الوقت الذي يكون الجنين في رحم الام ينصب من ذلك----- نصيب وافر اليه حتي يصير مادة لنمو اعضاء ذلك الولد وازدياده فاذا انفصل الج----نين عن الرحم ينصب ذلك النصيب الي جانب الثدي ليتولد منه اللبن الذي يكون غذاء له فاذا كبر---------- لا ينصب ذلك النصيب لا الي الرحم ولا الي الثدي بل ينصب الي جمي-ع بدن المغتذي فانصباب ذلك الدم في كل وقت الي عضو اخر انصبابا موافقا للمصلحة والحكمة لا	20414	-1991811573852583144	1493	2892.5	1213	1556	95.95115661621094	260	JK009266-ara1	Shia001432Vols-ara1
JK009266-ara1.ms5662	true	3804867691266864525	21	255	117	1326	1565	300	--ضيقة ولما كانت هذه المسام ضيقة جدا فحينءذ لا يخرج منها الا ما كان في غاية الصفاء واللطافة واما الاجزاء الكثيفة فانه -لا يمكنها الخروج من تلك المنافذ الضيقة فتبقي في الداخل و---الحكمة في احداث تلك الثقوب الصغيرة والمنافذ الضيقة في راس الحلمة لكي--------- تكون كالمصفاة فكل ما كان لطيفا خرج وما ---كان كثيفا احتبس في الداخل--------- فبهذا الطريق يصير ذلك اللبن خالصا موافقا لبدن الصبي ساءغا للشاربين السادس انه تعل-ي الهم ذلك الصبي الي المص فان الام اذ-ا الق-ت حلمة الثدي في فم الصبي فذلك الصبي في الحال ياخذ في المص ولولا ان الفاعل المختار الرحيم قد الهم ذلك الطفل الصغير ذلك العمل المخصوص والا لم يحصل -تخليق ذلك اللبن في---- الثدي ------السابع انا بينا انه تعالي انما خلق اللبن من فضلة الدم وانما خلق الدم من الغذاء الذي يتناوله الحيوان فالشاة لما تناولت العشب وتولد منه الدم وتولد اللبن---------------------------------- من بعض اجزاء ذلك الدم ثم ان اللبن حصلت فيه اجزاء ثلاثة علي طباءع متضادة فما فيه من الدهن يكون حارا رطبا وما فيه من الماءية يكون باردا رطبا وما كان فيه من الجبنية يكون باردا يابسا وهذه الطباءع ما كانت حاصلة في العشب الذي تناولته الشاة فظهر بهذين ان هذه الاجسام لا تزال تنقلب من صفة غلي صفة ومن حالة الي حالة مع انه لا يناسب بعضه- بعضا ولا يشاكل بعضه- بعضا وعند ذلك ----فان هذه الاحوال انما تحدث بتدبير فاعل مختار حكيم رحيم يدبر احوال هذا العالم علي وفق مصالح العباد	5662	-2541181688625632309	Shia001432Vols-ara1.ms20415	false	-3013741017668063307	18	264	99	1366	1573	300	الضيقة ولما كانت تلك المسام ضيقة جدا فحينءذ لا يخرج منها الا ما كان في غاية الصفاء واللطافة واما الاجزاء الكثيفة فانها لا يمكنها الخروج من تلك المنافذ الضيقة فيبقي في الداخل فما الحكمة في احداث تلك الثق-ب الصغيرة والمنافذ الضيقة في راس --حلمة الثدي الا ان تكون كالمصفاة فكل ما كان لطيفا خرج وكل ما كان كثيفا احتبس في الداخل ولم يخرج فبهذا الطريق يصير ذلك اللبن خالصا موافقا لبدن الصبي ساءغا للشاربين السادس انه تعالي الهم ذلك الصبي الي المص فان الام كلما القمت حلمة الثدي في فم الصبي فذلك الصبي في الحال ياخذ في المص ولولا ان الفاعل المختار الرحيم--- الهم ذلك الطفل الصغير ذلك العمل المخصوص----- لم يحصل بتخليق ذلك اللبن في ذلك الثدي فاءدة السابع انا بينا انه تعالي انما خلق اللبن من فضلة الدم وانما خلق الدم من الغذاء الذي -تناوله الحيوان والشاة لما تناولت العشب والماء فالله تعالي خلق الدم من لطيف تلك الاجزاء ثم خلق اللبن من بعض اجزاء ذلك الدم ثم ان اللبن حصلت فيه اجزاء ثلاثة علي طبايع متضادة فما فيه من الدهن يكون حارا رطبا وما فيه من الماءية يكون باردا رطبا وما---- فيه من الجبنية يكون باردا يابسا وهذه الطبايع ما كانت حاصلة في العشب الذي تناول-ه الشاة فظهر بهذين ان هذه الاجسام لا تزال تنقلب من صفة الي صفة ومن حالة الي حالة مع انه لا يناسب بعضها بعضا ولا يشاكل بعضها بعضا وعند ذلك يظهر ان هذه الاحوال انما تحدث بتدبير فاعل------ حكيم رحيم يدبر احوال هذا العالم علي وفق مصالح العباد	20415	-1991811573852583144	1142	2138.0	917	1290	88.52713012695312	199	JK009266-ara1	Shia001432Vols-ara1
JK009266-ara1.ms5662	true	3804867691266864525	260	300	1353	1565	1565	300	اعتبار حدوث اللبن كما يدل علي وجود الصانع المختار فكذلك يدل علي امكان الحشر والنشر----- لان ال----عشب الذي ياكله الحيوان انما يتولد من الماء والارض فخالق العالم دبر تدبيرا اخر -فقلب ذلك العشب دما ثم دبر تدبيرا اخر فقلب ذلك---	5662	-2541181688625632309	Shia001432Vols-ara1.ms20416	false	1761777007119926793	9	52	48	273	1569	300	اعتبار حدوث اللبن كما يدل علي وجود الصانع المختار فكذلك يدل علي امكان الحشر والنشر وذلك لان هذا العشب الذي ياكله الحيوان انما يتولد من الماء والارض فخالق العالم دبر تدبيرا اخر انقلب ذلك الدم لبنا ثم دبر تدبيرا اخر حدث من ذلك	20416	-1991811573852583144	195	362.0	158	225	86.66666412353516	33	JK009266-ara1	Shia001432Vols-ara1
JK009266-ara1.ms5663	true	6509866898543800449	0	65	0	324	1527	300	الدم لبنا خالصا ثم ا--------------حدث من ذلك اللبن الدهن والجبن وهذا الاستقرار يجل علي انه تعالي قادر علي تقلي--ب هذه الاجسام من صفة الي صفة ومن حالة غلي حالة واذا كان كذلك لم يمتنع ايضا ان يكون قادرا علي ----قلب اجزاء ابدان ال-موات الي صفة الحياة والعقل كما كانت قبل ذلك فبهذا الاعتبار يدل من هذا الوجه علي ان البعث والقيامة امر ممكن غير ممتنع	5663	-2541181688625632309	Shia001432Vols-ara1.ms20416	false	1761777007119926793	43	112	234	571	1569	300	الدم لبن------ا ثم دبر تدبيرا اخر حدث من ذلك اللبن الدهن والجبن فهذا الاستقراء يدل علي انه تعالي قادر علي ان يقلب هذه الاجسام من صفة الي صفة ومن حالة الي حالة فاذا كان كذلك لم يم-نع ايضا ان يكون قادرا علي ان يقلب اجزاء ابدان الاموات الي صفة الحياة والعقل كما كانت قبل ذلك ف-هذا الاعتبار يدل من هذا الوجه علي ان البعث والقيامة امر ممكن غير ممتنع	20416	-1991811573852583144	307	561.5	243	345	88.98550415039062	52	JK009266-ara1	Shia001432Vols-ara1
JK009266-ara1.ms5665	true	8667294941585784128	252	299	1279	1514	1517	300	واوحي ربك الي النحل ان اتخذي من الجبال بيوتا ومن الشجر ومما يعرشون ثم كلي من كل الثمرات فاسلكي سبل ربك ذللا يخرج من بطونها شراب مختلف الوانه فيه شفاء للناس ان في ذلك لاية لقوم يتفكرون والله خلقكم ثم يتوفاكم ومنكم من يرد الي ارذل العمر	5665	-2541181688625632309	Shia001432Vols-ara1.ms00538	false	1598043761399058395	229	276	1214	1449	1563	300	واوحي ربك الي النحل ان اتخذي من الجبال بيوتا ومن الشجر ومما يعرشون ثم كلي من كل الثمرات فاسلكي سبل ربك ذللا يخرج من بطونها شراب مختلف الوانه فيه شفاء للناس ان في ذلك لاية لقوم يتفكرون والله خلقكم ثم يتوفاكم ومنكم من يرد الي ارذل العمر	538	-1991811573852583144	235	470.0	188	235	100.0	47	JK009266-ara1	Shia001432Vols-ara1
JK009266-ara1.ms5665	true	8667294941585784128	252	289	1279	1463	1517	300	واوحي ربك الي النحل ان اتخذي من الجبال بيوتا ومن الشجر ومما يعرشون ثم كلي من كل الثمرات فاسلكي سبل ربك ذللا يخرج من بطونها شراب مختلف الوانه فيه شفاء للناس ان في ذلك لاية- لقوم يتفكرون	5665	-2541181688625632309	Shia001432Vols-ara1.ms20004	false	-4702565924359243837	97	134	496	681	1569	300	واوحي ربك الي النحل ان اتخذي من الجبال بيوتا ومن الشجر ومما يعرشون ثم كلي من كل الثمرات فاسلكي سبل ربك ذللا يخرج من بطونها شراب مختلف الوانه فيه شفاء للناس ان في ذلك لايات لقوم يتفكرون	20004	-1991811573852583144	183	360.0	146	185	98.9189224243164	36	JK009266-ara1	Shia001432Vols-ara1
JK009266-ara1.ms5665	true	8667294941585784128	252	289	1279	1463	1517	300	واوحي ربك الي النحل ان اتخذي من الجبال بيوتا ومن الشجر ومما يعرشون ثم كلي من كل الثمرات فاسلكي سبل ربك ذللا يخرج من بطونها شراب مختلف الوانه فيه شفاء للناس ان في ذلك لاية لقوم يتفكرون	5665	-2541181688625632309	Shia001432Vols-ara1.ms20564	false	-955081126866651307	248	285	1328	1512	1583	300	واوحي ربك الي النحل ان اتخذي من الجبال بيوتا ومن الشجر ومما يعرشون ثم كلي من كل الثمرات فاسلكي سبل ربك ذللا يخرج من بطونها شراب مختلف الوانه فيه شفاء للناس ان في ذلك لاية لقوم يتفكرون	20564	-1991811573852583144	184	368.0	147	184	100.0	37	JK009266-ara1	Shia001432Vols-ara1
JK009266-ara1.ms5666	true	-154254589254711879	9	77	39	401	1629	300	والله فضل بعضكم علي بعض في الرزق فما الذين فضلوا برادي رزقهم علي ما ملكت ايمانهم فهم فيه سواء افبنعمة الله يجحدون والله جعل لكم من انفسكم ازواجا وجعل لكم من ازواجكم بنين وحفدة ورزقكم من الطيبات افبالباطل يءمنون وبنعمة الله هم يكفرون ويعبدون من دون الله ما لا يملك لهم رزقا من السماوات والارض شيءا ولا يستطيعون فلا تضربوا لله الامثال ان الله يعلم وانتم لا تعلمون	5666	-2541181688625632309	Shia001432Vols-ara1.ms00760	false	9034206785806118717	249	299	1263	1520	1523	300	والله فضل بعضكم علي بعض في الرزق فما الذين فضلوا برادي رزقهم علي ما ملكت ايمانهم فهم فيه سواء افبنعمت الله يجحدون 71 وقال تعالي--------------------------------------------------------------------------------------------------------- ويعبدون من دون الله ما لا يملك لهم رزقا من السماوات والارض شيءا ولا يستطيعون فلا تضربوا لله الامثال ان الله يعلم وانتم لا تعلمون	760	-1991811573852583144	243	465.5	195	362	67.1270751953125	46	JK009266-ara1	Shia001432Vols-ara1
JK009266-ara1.ms5666	true	-154254589254711879	5	77	21	401	1629	300	ان الله عليم قدير والله فضل بعضكم علي بعض في الرزق فما الذين فضلوا برادي رزقهم علي ما ملكت ايمانهم فهم فيه سواء افبنعمة الله يجحدون والله جعل لكم من انفسكم ازواجا وجعل لكم من ازواجكم بنين وحفدة ورزقكم من الطيبات افبالباطل يءمنون وبنعمة الله هم يكفرون ويعبدون من دون الله ما لا يملك لهم رزقا من السماوات والارض شيءا ولا يستطيعون فلا تضربوا لله الامثال ان الله يعلم وانتم لا تعلمون	5666	-2541181688625632309	Shia001432Vols-ara1.ms02491	false	-6543176678716087896	27	78	139	400	1538	300	--------الي- قوله والله فضل بعضكم علي بعض في الرزق فما الذين فضلوا برادي رزقهم علي ما ملكت ايمانهم فهم فيه سواء افبنعمة الله يجحدون الي قوله-------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ويعبدون من دون الله ما لا يملك لهم رزقا من السماوات والارض شيءا ولا يستطيعون فلا تضربوا لله الامثال ان الله يعلم وانتم لا تعلمون	2491	-1991811573852583144	249	472.0	199	380	65.52631378173828	47	JK009266-ara1	Shia001432Vols-ara1
JK009266-ara1.ms5666	true	-154254589254711879	120	239	632	1286	1629	300	تعالي قال واوحي ربك الي لنحل-- يقال وحي واوحي وهو هنا الالهام و-المعني -----------انه تعالي قرر في انفسها هذه الاعمال العجيبة التي يعجز عنها العقلاء من البشر وبيانه من وجوه الاول انها تبني البيوت مس--دسة من اضلاع متساوية لا يزيد بعضها علي بعض بمجرد طباءعها والعقلاء من البشر لا يمكنهم بناء مثل تلك البيوت الا بالات وادوات مثل المسطرة والبيكار -الثاني انه ثبت في الهندسة ان تلك البيوت لو كانت مشكلة باشكال سوي المسدسات فانه يبقي بالضرورة فيما بين تلك البيوت فرج خالية ضاءقة اما اذا كانت تلك البيوت مسدسة فانه لا يبقي فيها فرج خالية ضاءقة فاهتداء ذلك الحيوان الضعيف الي تلك الحكمة الخفية-- الدقيقة اللطيفة من الاعاجيب -الثالث ان النحل يحصل فيما بينها واحد يكون كالرءيس للبقية	5666	-2541181688625632309	Shia001432Vols-ara1.ms20004	false	-4702565924359243837	194	300	983	1569	1569	300	تعالي وا----وحي ربك قال الرازي يقال وحي واوحي وهو---- الالهام و المراد من الالهام انه تعالي قرر في -نفسها هذه الاعمال العجيبة التي يعجز عنها العقلاء من البشر وبيانه من وجوه الاول انها تبني البيوت المسدسة من اضلاع متساوية لا يزيد بعضها علي بعض بمجرد طبا-عها والعقلاء من البشر لا يمكنهم بناء مثل تلك البيوت الا بالات وادوات مثل المسطر- والفرجار والثاني انه ثبت في الهندسة ان تلك البيوت لو كانت مشكلة باشكال سوي المسدسات فانه يبقي بالضرورة ما-- بين تلك البيوت فرج خالية ضاءع----------------------------------------------------------------ة فاهتداء تلك الحيوان الضعيف الي هذه الحكمة الخفية و الدقيقة اللطيفة من الاعاجيب والثالث ان النحل يحصل----- بينها واحد----- كالرءيس للبقية-	20004	-1991811573852583144	543	982.5	442	674	80.56379699707031	85	JK009266-ara1	Shia001432Vols-ara1
JK009266-ara1.ms5666	true	-154254589254711879	239	300	1286	1629	1629	300	وذلك الواحد يكون اعظم جثة من الباقي ويكون نافذ الحكم علي---- البقية وهم يخدمونه ويحملونه عند تعبه وذلك ايضا من الاعاجيب -الرابع انها اذا نفرت وذهبت من وكرها----- مع الجماعة الي موضع اخر فاذا ارادوا عودها الي وكرها ضربوا الطبول والات الموسيقي وبواسطة تلك الالحان يقدرون علي ردها الي اوكارها وهذه ايضا حالة عجيبة فلما امتاز هذا الحيوان بهذه الخواص العجيبة-	5666	-2541181688625632309	Shia001432Vols-ara1.ms20005	false	8181906988109937312	0	61	0	342	1575	300	وذلك الواحد يكون اعظم م----ن الباقي ويكون نافذ الحكم علي تلك البقية وهم يخدمونه ويحملونه عند تعبه وذلك ايضا من الاعاجيب والرابع انها اذا ------ذهبت عن وكرها ذهبت مع الجمعية الي موضع اخر فاذا ارادوا عودها الي وكرها ضربوا الطبول والات الموسيقي وبواسطة تلك الالحان يقدرون علي ردها الي وك--رها وهذه ايضا حالة عجيبة فلما امتاز هذا الحيوان بهذه الخواص العجيبة	20005	-1991811573852583144	325	605.5	267	354	91.80790710449219	50	JK009266-ara1	Shia001432Vols-ara1
JK009266-ara1.ms5667	true	-1769940097134247879	168	272	883	1408	1555	300	لها الزلزلة 4 5 واعلم ان الوحي قد ورد في حق الانبياء -قال- تعالي وما كان لبشر ان يكلمه -لله الا وحيا او من وراء حجاب الشوري 51 وفي حق الاولياء----- قال تعالي واذ- اوحيت الي -لحواريين الماءدة 111 وبمعني الالهام في حق بقية البشر قال تعالي واوحينا الي ام موسي القصص 7 وفي حق ساءر الحيوانات بمعني خاص -قال الزجاج يجوز ان يقال سمي هذا الحيوان نحلا لان الله تعالي نحل الناس العسل الذي يخرج من بطونها وقال غيره النحل يذكر ويءنث علي قاعدة اسماء الاجناس فالتانيث فيها لغة الحجاز ولذلك انثها الله تعالي وكذلك كل جمع ليس بينه وبين --واحده الا الهاء	5667	-2541181688625632309	Shia001432Vols-ara1.ms20005	false	8181906988109937312	81	166	451	884	1575	300	ربك الي النحل-- واعلم ان الوحي قد ورد في حق الانبياء كقوله تعالي وما كان لبشر ان يكلمه الله الا وحيا وفي----------------------------- الاولياء ايضا قال تعالي واذا اوحيت الي الحواريين------------ وبمعني الالهام في حق----- البشر---------- واوحينا الي ام موسي وفي-------- حق ساءر الحيوان-------- خاص وقال الزجاج يجوز ان يقال سمي هذا الحيوان نحلا لان الله تعالي نحل الناس العسل الذي يخرج من بطونها وقال غيره النحل يذكر ويءنث وهي مءنثة في------------------------- لغة الحجاز ولذلك انثها الله------ وكذلك كل جمع ليس بينه وبين الواحدة الا الهاء	20005	-1991811573852583144	395	650.5	312	538	73.42007446289062	68	JK009266-ara1	Shia001432Vols-ara1
JK009266-ara1.ms5667	true	-1769940097134247879	0	59	0	307	1555	300	الدالة علي مزيد الذكاء والكياسة ليس الا علي سبيل الالهام وهي حالة شبيهة بالوحي لا جرم قال سبحانه وتعالي في حقها واوحي ربك الي -لنحل فصل قال ابو العباس احمد بن علي المقري رح----------------------------مه الله الوحي يرد علي ستة اوجه------------- الاول الرسالة قال تعالي ان-ا ------------------------------------------------اوحينا اليك النساء 163 اي ارسلنا اليك الثاني الالهام قال تعالي واوحي ربك الي	5667	-2541181688625632309	Shia001432Vols-ara1.ms20005	false	8181906988109937312	61	118	342	642	1575	300	الدالة علي مزيد الذكاء والكياسة ليس الا علي سبيل الالهام وهو حالة شبيهة بالوحي لا-جرم قال تع--------الي في حقها واوحي ربك الي النحل واعلم ان الوحي قد ورد في حق الانبياء كقوله تعالي وما كان لبشر ان يكلمه الل-----------------------ه الا وحيا وفي الاولياء ايضا قال تعالي واذا اوحيت الي الحواريين وبمعني الالهام في حق البشر واوحينا الي ------------------------------------------------------------------	20005	-1991811573852583144	156	240.0	126	398	39.195980072021484	24	JK009266-ara1	Shia001432Vols-ara1
JK009266-ara1.ms5668	true	-3609305292077962067	45	191	202	943	1542	300	في الاعراف والمرا--د ب مما يعرشون ما يبنون لها من الاماكن التي تاوي اليها وقرء بيوتا بكسر الباء فصل ----اعلم ان النحل نوعان احدهما ما يسكن--- الجبال والغياض ولا يتعهدها احد من الناس و------الثاني --ما يسكن البيوت------ وي-------تعهدها الناس فالاول هو المراد بقوله عز وجل ان تخذي من لج-بال بيوتا ومن ل-شجر والثاني هو المراد بقوله عز وجل ومما يعرشون وهو خلايا النحل---------------------------------------------------------------------------------- واختلفوا فيه فقال بعضهم---------------- لا يبعد ان يكون لهذه الحيوانات عقول مخصوصة بحيث يمكن ان يتوجه عليها-------- امر الله ونهيه وقال اخرون الم------------------راد منه انه تعالي خلق----- غراءز وطباءع توجب هذه الاحوال وسياتي الكلام علي ذلك في قوله تعالي ي ايها لنمل النمل 18 ان شاء الله تعالي ثم قال تعالي ثم كلي من كل -لثمرات من هنا للتبعيض لانها لا تاكل من كل الثمرات فهو كقوله واوتيت من كل شء النحل 23 او لابتداء الغاية قال ابن الخطيب رايت في كتب الطب	5668	-2541181688625632309	Shia001432Vols-ara1.ms20005	false	8181906988109937312	171	299	906	1572	1575	300	في الايحاء معني القول ومما يعرشون اي يبنون ويسقفون----------------------- وقرء ب-------ضم الراء وكسرها واعلم ان النحل نوعان احدهما ما يسكن في الجبال والغياض ولا يتعهدها احد من الناس والنوع الثاني التي يسكن --بيوت الناس ويكون في تعهدات الناس فالاول هو المراد بقوله ان ا------تخذي من الجبال بيوتا ومن الشجر والثاني هو المراد بقوله------- ومما يعرشون وانما قال من الجبال ومن الشجر لءلا تبني بيوتها في كل جبل وشجر بل في مساكن يوافق مصالحها ويليق بها واختلفوا في هذا الامر فمن الناس من يقول لا يبعد ان يكون لهذه الحيوانات عقول و----------------ان يتوجه عليها من الله امر----- ونهي- وقال اخرون ليس الامر كذلك بل المراد منه انه تعالي خلق فيها غراءز وطبايع توجب هذه الاحوال---------------------------------------------------------------------------------------- ثم كلي من كل الثمرات من---- للتبعيض--------------------------------------------------------------- او لابتداء الغاية--------------- رايت في كتب الطب	20005	-1991811573852583144	437	616.0	348	903	48.39424133300781	66	JK009266-ara1	Shia001432Vols-ara1
JK009266-ara1.ms5668	true	-3609305292077962067	193	300	951	1542	1542	300	تعالي دبر هذا العالم علي وجه يحدث في الهواء طل لطيف في الليل-- ويقع ذلك الطل علي اوراق الاشجار وقد تكون---- الاجزاء الطلية لطيفة صغيرة متفرقة علي الاوراق والازهار وقد تكون كثيرة بحيث يج-مع منها اجزاء متساوية محسوسة ك-------------------------الترنجبين فانه طل ينزل من الهواء يج-تمع علي اطراف اوراق الشجر في بعض البلدان وذلك محسوس فالقس----م الاول -هو الذي الهم الله تعالي هذا النحل حتي انها تلتقط تلك الذرات من الازهار والاوراق والاشجار بافواهها وتاكلها وتتغذي بها فاذا شبعت التقطت بافواهها مرة اخري شيءا من تلك الاجزاء ثم تذهب بها الي بيوتها وتضعها هناك كانها--------- تدخر لنفسها غذاءها فاذا اجتمع في بيوتها من تلك الاجزاء الطلية شء كثير-	5668	-2541181688625632309	Shia001432Vols-ara1.ms20006	false	-119988208371028966	0	113	0	614	1586	300	تعالي دبر هذا العالم علي وجه يحدث في الهواء طل لطيف في الليالي ويقع ذلك الطل علي اوراق الاشجار فقد تكون تلك الاجزاء الطلية لطيفة الصور متفرقة علي الاوراق والازهار وقد تكون كثيرة بحيث يجتمع منها اجزاء م--------حسوسة اما القسم الثاني فانه مثل الترنجبين فانه طل ينزل من الهواء ويجتمع علي اطراف------ الشجر في بعض البلدان وذلك محسوس واما القسم الاول فهو الذي الهم الله تعالي هذا النحل--------- تلتقط تلك الذرات من الازهار و- اوراق -الاشجار بافواهها وتاكلها وتغتذي بها فاذا شبعت التقطت بافواهها مرة اخري شيءا من تلك الاجزاء ثم تذهب بها الي بيوتها وتضعها هناك كانها تحاول ان تدخر لنفسها غذاءها فاذا اجتمع في بيوتها من تلك الاجزاء الطلية شء كثير	20006	-1991811573852583144	549	1003.0	447	639	85.91548919677734	88	JK009266-ara1	Shia001432Vols-ara1
JK009266-ara1.ms5669	true	2479387114761935478	0	162	0	820	1535	300	فذلك هو العسل ومنهم---- من يقول ان النحل تاكل من الز-هار الطيبة والاوراق العطرة اشياء ثم انه تعالي يقلب تلك الاجسام في داخل ابداناه عسلا ثم انها تقء مرة اخري فذلك هو العسل والا------ول اقرب ------------------------------------------------------------------------------------ولا شك انه طل يحدث في الهواء ويقع علي اطراف الاشجار والازهار فكذلك ههنا و------نحن نشاهد ان ال----نحل انما يتغذي بالعسل ولذلك ا-----ذا اخرجوا العسل من بيوت النحل تركوا لها بقية من ال----عسل لاجل ان يتغذي بها فعلمنا انها تتغذي بالعسل وا-نها انما تقع علي الاشجار والازهار ليتغ-----ذي بتلك الاجزاء الطلية العسلية الواقعة من الهواء -----واذا -كان ذلك ف-----قوله---- من كل الثمرات ان-- من--- هنا----- لابتداء الغاية لا------ للتبعيض ----------قوله ف سلكي سبل ربك اي اذا اكلت من كل الثمرات فاسلكي سبل ربك الطرق التي الهمك وافهمك في عمل العسل او اس-------------لكي في طلب تلك الثمرات سبل ربك---- قوله تعالي ذللا جمع ذلول ويجوز ان يكون حالا من السبل اي------------ ذللها لها الله تعالي--- كقوله عز وجل- جعل لكم -لارض ذلولا الملك 15 وان يكون حالا من	5669	-2541181688625632309	Shia001432Vols-ara1.ms20006	false	-119988208371028966	113	296	614	1565	1586	300	فذاك هو العسل ومن الناس من يقول ان النحل تاكل من الازهار الطيبة والاوراق العطرة اشياء ثم انه تعالي يقلب تلك الاجسام في داخل بطن---ه عسلا ثم انها تقء مرة اخري فذاك هو العسل والقول الاول اقرب الي العقل واشد مناسبة للاستقراء فان طبيعة الترنجبين قريبة الي العسل في الطعم والشكل ولا شك انه طل يحدث في الهواء ويقع علي اطراف الاشجار والازهار فكذا هاهنا وايضا فنحن نشاهد ان هذا النحل انما تغتذي بالعسل ولذلك فانا اذا اخرجنا العسل من بيوت النحل تركنا لها بقية من ذلك العسل لاجل ان تغتذي بها فعلمنا انها تغتذي بالعسل و انها انما تقع علي الاشجار والازهار لانها تغتذي بتلك الاجزاء الطلية العسلية الواقعة من الهواء عليها اذا عرفت هذا فنقول قوله كلي من كل الثمرات كلمة من ها هنا تكون لابتداء الغاية ولا تكون للتبعيض علي هذا القول- فاسلكي سبل ربك اي-------------------------------------- الطرق التي الهمك وافهمك في عمل العسل او يكون المراد فاسلكي في طلب تلك الثمرات سبل ربك وفي قوله------ ذللا قولان الاول انه حال م--------ن السبل لان الله تعالي ذللها لها ووطءها وسهلها كقوله هو الذي جعل لكم الارض ذلولا ال-------ثاني انه حال- من	20006	-1991811573852583144	669	1082.5	528	1015	65.91133117675781	104	JK009266-ara1	Shia001432Vols-ara1
JK009266-ara1.ms5670	true	-5901763608623506665	85	201	412	1022	1509	300	فان قيل-- كيف يكون شفاء للناس وهو يضر بالصفراء ويهيج المرار فالجواب انه تعالي لم يقل انه شفاء لكل الناس وشفاء لكل داء -في كل حال بل لما كان شفاء للبعض ومن بعض الادواء صلح بان يوصف بانه فيه شفاء والذي يدل علي انه شفاء في الجملة انه قل معجون من المعاجين الا وتمامه وكماله انما يحصل بالعجن بالعسل و------الاشربة المتخذة منه في الامراض البلغمية عظيمة النفع وقا-----------------ل مجاهد رحمه الله المراد بقوله تعال---ي فيه شفاء للناس القران لقوله تعالي وشفاء لما في لصدور وهدي ورحمة للمءمنين يونس 57 وقال صلوات الله وسلامه عليه عليكم بالشفاءين العسل والقران وعلي هذا تم الكلام--------------------------- عند قوله مختلف الوانه ثم ابتدا وقال فيه شفاء للناس اي في هذا القران	5670	-2541181688625632309	Shia001432Vols-ara1.ms20007	false	-3841235762694474556	211	298	1121	1567	1573	300	فان قالوا كيف يكون شفاء للناس وهو يضر بالصفراء ويهيج المرار قلنا ---انه تعالي لم يقل انه شفاء لكل الناس و-----لكل داء وفي كل حال بل لما كان ش------------------------------------------------------------------------فاء في الجملة انه قل معجون من المعاجين الا وتمامه وكماله----- يحصل بالعجن بالعسل وايضا فالاشربة المتخذة منه في الامراض البلغمية عظيمة النفع والقول الثاني وهو قول مجاهد ان ا-------لمراد -----ان القران فيه شفاء للناس و ---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------علي هذا التقدير فقصة تولد العسل من النحل تمت عند قوله مختلف الوانه ثم ابتدا وقال فيه شفاء للناس اي في هذا القران	20007	-1991811573852583144	363	588.5	290	666	54.5045051574707	64	JK009266-ara1	Shia001432Vols-ara1
JK009266-ara1.ms5670	true	-5901763608623506665	224	280	1138	1418	1509	300	فان قيل ------ما المراد ب--قوله صلوات الله وسلامه علي---ه وكذب بطن اخيك فالجواب لعله صلوات الله وسلامه عليه علم ب----الوحي ان ذلك العسل سيظهر نفعه بعد ذلك فلما لم يظهر نفعه في الحال مع انه عليه الصلاة و السلام كان عالما بانه سيظهر نفعه بعد ذلك كان هذا جاريا مجري الكذب فلهذا------ اطلق عليه هذا اللفظ	5670	-2541181688625632309	Shia001432Vols-ara1.ms20008	false	6787265519530582756	132	188	632	905	1493	300	فان قال قاءل فما المراد من قوله عل-يه ال----سلام صدق الله وكذب بطن اخيك قلنا العلة انه عليه السلام--------- علم بنور الوحي ان ذلك العسل سيظهر نفعه بعد ذلك فلما لم يظهر----- في الحال مع انه عليه الس---------لام كان عالما بانه سيظهر نفعه بعد ذلك كان هذا جاريا مجري الكذب فلهذا السبب اطلق عليه هذا اللفظ	20008	-1991811573852583144	218	359.5	172	301	72.42524719238281	37	JK009266-ara1	Shia001432Vols-ara1
JK009266-ara1.ms5678	true	2550739911870971514	141	196	718	980	1495	300	الله مثلا عبدا مملوكا لا يقدر علي شء ومن رزقناه منا رزقا حسنا فهو ينفق منه سرا وجهرا هل يستوون الحمد لله بل اكثرهم لا يعلمون وضرب الله مثلا رجلين احدهما ابكم لا يقدر علي شء وهو كل علي مولاه اينما يوجهه لا يات بخير هل يستوي هو ومن يامر بالعدل وهو علي صراط مستقيم	5678	-2541181688625632309	Shia001432Vols-ara1.ms00761	false	-4423236752143758249	0	54	0	258	1517	300	الله مثلا عبدا مملوكا لا يقدر علي شء ومن رزقناه منا رزقا حسنا فهو ينفق منه سرا وجهرا هل يست-ون الحمد لله بل اكثرهم لا يعلمون وضرب الله مثلا رجلين احدهما ابكم لا يقدر علي شء وهو كل علي موليه اينما يوجهه لا يات بخير هل يستوي هو ومن يامر بالعدل و---علي صراط مستقيم	761	-1991811573852583144	257	502.0	203	262	98.09160614013672	52	JK009266-ara1	Shia001432Vols-ara1
JK009266-ara1.ms5678	true	2550739911870971514	125	196	645	980	1495	300	تضربون من- الامثال وحذف مفعول العلم اختصارا او اقتصارا س 16 ش 75 ش 77 ضرب الله مثلا عبدا مملوكا لا يقدر علي شء ومن رزقناه منا رزقا حسنا فهو ينفق منه سرا وجهرا هل يستوون الحمد لله بل اكثرهم لا يعلمون وضرب الله مثلا رجلين احدهما ابكم لا يقدر علي شء وهو كل علي مولاه اينما يوجهه لا يات بخير هل يستوي هو ومن يامر بالعدل وهو علي صراط مستقيم	5678	-2541181688625632309	Shia001432Vols-ara1.ms02491	false	-6543176678716087896	69	134	352	665	1538	300	تضربوا لله الامثال ان الله يعلم وانتم لا تعلمون---------------------- ضرب الله مثلا عبدا مملوكا لا يقدر علي شء ومن رزقناه منا رزقا حسنا فهو ينفق منه سرا وجهرا هل يست-ون الحمد لله بل اكثرهم لا يعلمون وضرب الله مثلا رجلين احدهما ابكم لا يقدر علي شء وهو كل علي مولاه اينما يوجهه لا يات بخير هل يستوي هو ومن يامر بالعدل وهو علي صراط مستقيم	2491	-1991811573852583144	282	525.0	222	336	83.92857360839844	56	JK009266-ara1	Shia001432Vols-ara1
JK009266-ara1.ms5682	true	2999415177944804429	204	264	1042	1331	1519	300	عن ابن عباس رضي الله عنه قال عطاء الابكم ابي بن خلف ومن يامر ب لعدل حمزة و-عثمان بن عفان وعثمان بن مظعون رضي الله عنهم وقال مقاتل نزلت في هاشم بن عمرو بن الحارث بن ربيعة القرشي وكان قليل الخير يعادي رسول الله صلي الله عليه وسلم وقيل نزلت في عثمان بن عفان ومولاه كان مولاه يكره----------------------------------------- الاسلام وقيل	5682	-2541181688625632309	Shia001432Vols-ara1.ms02573	false	-5637926903478752004	129	186	623	906	1517	300	عن ابن عباس وقيل ان الا--------------بكم ابي بن خلف ومن يامر بالعدل حمزة و عثمان--------------- بن مظعون ------عن عطاء وقيل ان الابكم---- هاشم بن عمرو بن الحارث--------- القرشي وكان قليل الخير يعادي رسول الله صلي الله عليه واله وفي قوله ولا تنقضوا الايمان بعد توكيدها نزلت في الذين بايعوا النبي صلي الله عليه واله علي الاسلام فقال	2573	-1991811573852583144	168	252.5	130	331	50.755287170410156	29	JK009266-ara1	Shia001432Vols-ara1
JK009266-ara1.ms5684	true	-325122271264737977	11	61	54	333	1606	300	والله جعل لكم من بيوتكم سكنا وجعل لكم من جلود الانعام بيوتا تستخفونها يوم ظعنكم ويوم اقامتكم ومن اصوافها واوبارها و-اشعارها اثاثا ومتاعا الي حين والله جعل لكم مما خلق ظلالا وجعل لكم من الجبال اكنانا وجعل لكم سرابيل تقيكم الحر وسرابيل تقيكم باسكم كذلك يتم نعمته عليكم لعلكم تسلمون	5684	-2541181688625632309	Shia001432Vols-ara1.ms00466	false	-5023751846145110628	218	269	1191	1471	1626	300	والله جعل لكم من بيوتكم سكنا وجعل لكم من جلود الانعام بيوتا تستخفونها يوم ظعنكم ويوم اقامتكم ومن اصوافها واوبارها و اشعارها اثاثا ومتاعا الي حين والله جعل لكم مما خلق ظلالا وجعل لكم من الجبال اكنانا وجعل لكم سرابيل تقيكم الحر وسرابيل تقيكم باسكم كذلك يتم نعمته عليكم لعلكم تسلمون	466	-1991811573852583144	279	553.0	229	280	99.64286041259766	49	JK009266-ara1	Shia001432Vols-ara1
JK009266-ara1.ms5684	true	-325122271264737977	0	61	0	333	1606	300	السماء ما يمسكهن الا الله ان في ذلك لايات لقوم يءمنون والله جعل لكم من بيوتكم سكنا وجعل لكم من جلود الانعام بيوتا تستخفونها يوم ظعنكم ويوم اقامتكم ومن اصوافها واوبارها واشعارها اثاثا ومتاعا الي حين والله جعل لكم مما خلق ظلالا وجعل لكم من الجبال اكنانا وجعل لكم سرابيل تقيكم الحر وسرابيل تقيكم باسكم كذلك يتم نعمته عليكم لعلكم تسلمون	5684	-2541181688625632309	Shia001432Vols-ara1.ms00539	false	9020186193201723478	35	96	199	532	1618	300	السماء ما يمسكهن الا الله ان في ذلك لايات لقوم يءمنون والله جعل لكم من بيوتكم سكنا وجعل لكم من جلود الانعام بيوتا تستخفونها يوم ظعنكم ويوم اقامتكم ومن اصوافها واوبارها واشعارها اثاثا ومتاعا الي حين والله جعل لكم مما خلق ظلالا وجعل لكم من الجبال اكنانا وجعل لكم سرابيل تقيكم الحر وسرابيل تقيكم باسكم كذلك يتم نعمته عليكم لعلكم تسلمون	539	-1991811573852583144	333	666.0	272	333	100.0	61	JK009266-ara1	Shia001432Vols-ara1
JK009266-ara1.ms5684	true	-325122271264737977	11	61	54	333	1606	300	والله جعل لكم من بيوتكم سكنا وجعل لكم من جلود الانعام بيوتا تستخفونها يوم ظعنكم ويوم اقامتكم ومن اصوافها واوبارها واشعارها اثاثا ومتاعا الي حين والله جعل لكم مما خلق ظلالا وجعل لكم من الجبال اكنانا وجعل لكم سرابيل تقيكم الحر وسرابيل تقيكم باسكم كذلك يتم نعمته عليكم لعلكم تسلمون	5684	-2541181688625632309	Shia001432Vols-ara1.ms25954	false	-5150295937504859420	63	113	338	617	1612	300	والله جعل لكم من بيوتكم سكنا وجعل لكم من جلود الانعام بيوتا تستخفونها يوم ظعنكم ويوم اقامتكم ومن اصوافها واوبارها واشعارها اثاثا ومتاعا الي حين والله جعل لكم مما خلق ظلالا وجعل لكم من الجبال اكنانا وجعل لكم سرابيل تقيكم الحر وسرابيل تقيكم باسكم كذلك يتم نعمته عليكم لعلكم تسلمون	25954	-1991811573852583144	279	558.0	229	279	100.0	50	JK009266-ara1	Shia001432Vols-ara1
JK009266-ara1.ms5684	true	-325122271264737977	36	61	198	333	1606	300	والله جعل لكم مما خلق ظلالا وجعل لكم من الجبال اكنانا وجعل لكم سرابيل تقيكم الحر وسرابيل تقيكم باسكم كذلك يتم نعمته عليكم لعلكم تسلمون	5684	-2541181688625632309	Shia001432Vols-ara1.ms28801	false	2358347434237896488	19	44	107	242	1626	300	والله جعل لكم مما خلق ظلالا وجعل لكم من الجبال اكنانا وجعل لكم سرابيل تقيكم الحر وسرابيل تقيكم باسكم كذلك يتم نعمته عليكم لعلكم تسلمون	28801	-1991811573852583144	135	270.0	110	135	100.0	25	JK009266-ara1	Shia001432Vols-ara1
JK009266-ara1.ms5687	true	-2779616889285717097	154	238	798	1216	1533	300	جسد الطاءر جسم ث--------------قيل يمتنع بقاءه في الجو معلقا ب------------------لا علاقة ولا دعامة فوجب ان يكون الممسك له في ا----لجو هو الله تعالي والظاهر ان ابقاءه في الجو فعله باختياره وهذا يدل علي ان فعل العبد خلق الله تعالي قال القاضي رحمه الله انما اضاف تعا-----لي هذا الامساك الي نفسه لانه تعالي هو الذي اعطي الالات التي ي--------مكن الطير بها من تلك الافعال فلما كان تعالي جل ذكره هو المسبب لذلك------ صحت هذه الاضافة والجواب هذا ترك للظاهر من غير دليل قوله تعالي و	5687	-2541181688625632309	Shia001432Vols-ara1.ms19841	false	-7407649712164305597	28	92	145	473	1552	300	جسد الطي-ر جسم ثقيل والجسم الثقيل يمتنع بقاءه في الجو معلقا من غير دعامة تحته ولا علاقة فوقه----- فوجب ان يكون الممسك له في ذلك الجو هو الله تع---------------------------------------------------------------------------------الي قال القاضي---------- انما اضاف الله تعالي هذا الامساك الي نفسه لانه تعالي هو الذي اعطي الالات التي لاجلها يتمكن الطير---- من تلك الافعال فلما كان تعالي-------- هو ال-سبب لذلك لاجرم صحت---- الاضافة انتهي----------------------------- قوله تعالي --	19841	-1991811573852583144	257	398.5	203	473	54.33403778076172	43	JK009266-ara1	Shia001432Vols-ara1
JK009266-ara1.ms5692	true	-8299010264652101743	145	198	746	1038	1561	300	واذا راي الذين ظلموا العذاب فلا يخفف عنهم ولا هم ينظرون واذا راي الذين اشركوا شركاءهم قالوا ربنا هءلاء شركاءنا الذين كنا ندعوا من دونك فالقوا اليهم القول انكم لكاذبون والقوا الي الله يومءذ السلم وضل عنهم ما كانوا يفترون الذين كفروا وصدوا عن سبيل الله زدناهم عذابا فوق العذاب بما كانوا يفسدون	5692	-2541181688625632309	Shia001432Vols-ara1.ms02320	false	2881556144406611988	85	137	438	728	1570	300	واذا راي الذين ظلموا العذاب فلا يخفف عنهم ولا-هم ينظرون واذا راي الذين اشركوا شركاءهم قالوا ربنا هءلاء شركاءنا الذين كنا ندعو- من دونك فالقوا اليهم القول انكم لكاذبون والقوا الي الله يومءذ السلم وضل عنهم ما كانوا يفترون الذين كفروا وصدوا عن سبيل الله زدناهم عذابا فوق العذاب بما كانوا يفسدون	2320	-1991811573852583144	290	570.0	238	292	99.31507110595703	52	JK009266-ara1	Shia001432Vols-ara1
JK009266-ara1.ms5697	true	7855654482637070188	115	204	614	1077	1566	300	واوفوا بعهد الله اذا عاهدتم ولا تنقضوا الايمان بعد توكيدها وقد جعلتم الله عليكم كفيلا ان الله يعلم ما تفعلون ولا تكونوا كالتي نقضت غزلها من بعد قوة انكاثا تتخذون ايمانكم دخلا بينكم ان تكون امة هي اربي من امة انما يبلوكم الله به وليبينن لكم يوم القيامة ما كنتم فيه تختلفون ولو شاء الله لجعلكم امة واحدة ولكن يضل من يشاء ويهدي من يشاء ولتسالن عما كنتم تعملون ولا تتخذوا ايمانكم دخلا بينكم فتزل قدم بعد ثبوتها وتذوقوا السوء بما صددتم عن سبيل الله ولكم عذاب عظيم ولا	5697	-2541181688625632309	Shia001432Vols-ara1.ms02491	false	-6543176678716087896	164	253	833	1296	1538	300	واوفوا بعهد الله اذا عاهدتم ولا تنقضوا الايمان بعد توكيدها وقد جعلتم الله عليكم كفيلا ان الله يعلم ما تفعلون ولا تكونوا كالتي نقضت غزلها من بعد قوة انكاثا تتخذون ايمانكم دخلا بينكم ان تكون امة هي اربي من امة انما يبلوكم الله به وليبينن لكم يوم القيامة ما كنتم فيه تختلفون ولو شاء الله لجعلكم امة واحدة ولكن يضل من يشاء ويهدي من يشاء ولتسالن عما كنتم تعملون ولا تتخذوا ايمانكم دخلا بينكم فتزل قدم بعد ثبوتها وتذوقوا السوء بما صددتم عن سبيل الله ولكم عذاب عظيم الي	2491	-1991811573852583144	461	920.0	372	463	99.56803131103516	88	JK009266-ara1	Shia001432Vols-ara1
JK009266-ara1.ms5697	true	7855654482637070188	120	190	642	1006	1566	300	ولا تنقضوا الايمان بعد توكيدها وقد جعلتم الله عليكم كفيلا---------------------------- ان الله يعلم ما تفعلون ولا تكونوا كالتي نقضت غزلها من بعد قوة انكاثا تتخذون ايمانكم دخلا بينكم ان تك-------------------------------------------------------------ون امة هي اربي من امة ا---------------------------------------------------------نما يبلوكم الله به---------- وليبينن لكم يوم القيامة ما كنتم فيه تختلفون ولو شاء الله لجعلكم امة واحدة ولكن يضل من يشاء ويهدي من يشاء ولتسالن عما كنتم تعملون ولا تتخذوا ايمانكم دخلا بينكم فتزل	5697	-2541181688625632309	Shia001432Vols-ara1.ms12172	false	-709964856332916122	196	300	925	1444	1444	300	ولا تنقضوا الايمان بعد توكيدها وقد جعلتم الله عليكم كفيلا بقولكم امن الله او من رسوله ان الله يعلم ما تفعلون ولا تكونوا كالتي نقضت غزلها من بعد قوة انكاثا تتخذون ايمانكم دخلا بينكم ان تكون اءمة هي ازكي من اءمتكم قال قلت جعلت فداك انما نقرءها ان تكون امة هي اربي من امة فقال ويحك يا زيد وما اربي ان تكون اءمة هي ازكي من اءمتكم انما يبلوكم الله به يعني عليا وليبينن لكم يوم القيامة ما كنتم فيه تختلفون ولو شاء الله لجعلكم امة واحدة ولكن يضل من يشاء ويهدي من يشاء ولتسالن عما كنتم تعملون ولا تتخذوا ايمانكم دخلا بينكم فتزل-	12172	-1991811573852583144	362	687.5	293	520	69.61538696289062	66	JK009266-ara1	Shia001432Vols-ara1
JK009266-ara1.ms5697	true	7855654482637070188	115	218	614	1145	1566	300	واوفوا بعهد الله اذا عاهدتم ولا تنقضوا الايمان بعد توكيدها وقد جعلتم الله عليكم كفيلا ان الله يعلم ما تفعلون ولا تكونوا كالتي نقضت غزلها من بعد قوة انكاثا تتخذون ايمانكم دخلا بينكم ان تكون امة هي اربي من امة انما يبلوكم الله به وليبينن لكم يوم القيامة ما كنتم فيه تختلفون ولو شاء الله لجعلكم امة واحدة ولكن يضل من يشاء ويهدي من يشاء ولتسالن عما كنتم تعملون ولا تتخذوا ايمانكم دخلا بينكم فتزل قدم بعد ثبوتها وتذوقوا السوء بما صددتم عن سبيل الله ولكم عذاب عظيم ولا تشتروا بعهد الله ثمنا قليلا انما عند الله هو خير لكم ان كنتم تعلمون	5697	-2541181688625632309	Shia001432Vols-ara1.ms20941	false	-6179237957329851477	104	193	533	994	1565	300	واوفوا بعهد الله اذا عاهدتم ولا تنقضوا الايمان بعد توكيدها وقد جعلتم الله عليكم كفيلا ان الله يعلم ما تفعلون ولا تكونوا كالتي نقضت غزلها من بعد قوة انكاثا تتخذون ايمانكم دخلا بينكم ان تكون امة هي اربي من امة انما يبلوكم الله به وليبينن لكم يوم القيامة ما كنتم فيه تختلفون الي قوله تعالي و----------------------------------------------------------------------لا تتخذوا ايمانكم دخلا بينكم فتزل قدم بعد ثبوتها وتذوقوا السوء بما صددتم عن سبيل الله ولكم عذاب عظيم ولا تشتروا بعهد الله ثمنا قليلا انما عند الله هو خير لكم ان كنتم تعلمون	20941	-1991811573852583144	447	881.0	360	531	84.18079376220703	85	JK009266-ara1	Shia001432Vols-ara1
JK009266-ara1.ms5697	true	7855654482637070188	99	203	517	1073	1566	300	ان الله يامر بالعدل والاحسان وايتاء ذي القربي وينهي عن الفحشاء والمنكر والبغي يعظكم لعلكم تذكرون واوفوا بعهد الله اذا عاهدتم ولا تنقضوا الايمان بعد توكيدها وقد جعلتم الله عليكم كفيلا ان الله يعلم ما تفعلون ولا تكونوا كالتي نقضت غزلها من بعد قوة انكاثا تتخذون ايمانكم دخلا بينكم ان تكون امة هي اربي من امة انما يبلوكم الله به وليبينن لكم يوم القيامة ما كنتم فيه تختلفون ولو شاء الله لجعلكم امة واحدة ولكن يضل من يشاء ويهدي من يشاء ولتسالن عما كنتم تعملون ولا تتخذوا ايمانكم دخلا بينكم فتزل قدم بعد ثبوتها وتذوقوا السوء بما صددتم عن سبيل الله ولكم عذاب عظيم	5697	-2541181688625632309	Shia001432Vols-ara1.ms24108	false	-2666135683494331594	208	298	1087	1571	1585	300	ان الله يامر بالعدل والاحسان وايتاء ذي القربي وينهي عن الفحشاء والمنكر والبغي يعظكم لعلكم تذكرون واوفوا بعهد الله اذا عاهدتم ولا تنقضوا الايمان بعد توكيدها وقد جعلتم الله عليكم كفيلا ان الله يعلم ما تفعلون ولا تكونوا كالتي نقضت غزلها من بعد قوة انكاثا تتخذون ايمانكم دخلا بينكم ان تكون امة هي اربي من امة انما يبلوكم الله به وليبينن لكم يوم القي-مة ما كنتم فيه تختلفون الي قول تعالي و-----------------------------------------------------------------------لا تتخذوا ايمانكم دخلا بينكم فتزل قدم بعد ثبوتها وتذوقوا السوء بما صددتم عن سبيل الله ولكم عذاب عظيم	24108	-1991811573852583144	472	920.0	383	556	84.89208984375	85	JK009266-ara1	Shia001432Vols-ara1
JK009266-ara1.ms5697	true	7855654482637070188	115	218	614	1145	1566	300	واوفوا بعهد الله اذا عاهدتم ولا تنقضوا الايمان بعد توكيدها وقد جعلتم الله عليكم كفيلا ان الله يعلم ما تفعلون ولا تكونوا كالتي نقضت غزلها من بعد قوة انكاثا تتخذون ايمانكم دخلا بينكم ان تكون امة هي اربي من امة انما يبلوكم الله به وليبينن لكم يوم القيامة ما كنتم فيه تختلفون ولو شاء الله لجعلكم امة واحدة ولكن يضل من يشاء ويهدي من يشاء ولتسالن عما كنتم تعملون ولا تتخذوا ايمانكم دخلا بينكم فتزل قدم بعد ثبوتها وتذوقوا السوء بما صددتم عن سبيل الله ولكم عذاب عظيم ولا تشتروا بعهد الله ثمنا قليلا انما عند الله هو خير لكم ان كنتم تعلمون	5697	-2541181688625632309	Shia001432Vols-ara1.ms32664	false	6881556467368829398	11	74	58	391	1532	300	واوفوا بعهد الله اذا عاهدتم ولا تنقضوا الايمان بعد توكيدها وقد جعلتم الله عليكم كفيلا ان الله يعلم ما تفعلون ولا تكونوا كالتي نقضت غزلها من بعد قوة انكاثا تتخذون ايمانكم دخلا بين---------------------------------------كم الي قوله تعالي و--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------لا تتخذوا ايمانكم دخلا بينكم فتزل قدم بعد ثبوتها الي قوله تعالي و-------------------------------------لا تشتروا بعهد الله ثمنا قليلا انما عند الله هو خير لكم ان كنتم تعلمون	32664	-1991811573852583144	305	579.0	248	531	57.43879318237305	54	JK009266-ara1	Shia001432Vols-ara1
JK009266-ara1.ms5710	true	2288301339602168190	234	280	1212	1450	1553	300	واذا بدلنا اية مكان اية والله اعلم بما ينزل قالوا انما انت مفتر بل اكثرهم لا يعلمون قل نزله روح القدس من ربك بالحق ليثبت الذين امنوا وهدي وبشري للمسلمين ولقد نعلم انهم يقولون انما يعلمه بشر لسان الذي يلحدون اليه اعجمي وهذا لسان عربي مبين	5710	-2541181688625632309	Shia001432Vols-ara1.ms02491	false	-6543176678716087896	254	300	1301	1538	1538	300	واذا بدلنا اية مكان اية والله اعلم بما ينزل قالوا انما انت مفتر بل اكثرهم لا يعلمون قل نزله روح القدس من ربك بالحق ليثبت الذين امنوا وهدي وبشري للمسلمين ولقد نعلم انهم يقولون انما يعلمه بشر لسان الذي يلحدون اليه اعجمي وهذا لسان عربي مبين-	2491	-1991811573852583144	237	469.0	192	238	99.579833984375	46	JK009266-ara1	Shia001432Vols-ara1
JK009266-ara1.ms5710	true	2288301339602168190	234	280	1212	1450	1553	300	واذا بدلنا اية مكان اية والله اعلم بما ينزل قالوا انما انت مفتر بل اكثرهم لا يعلمون قل نزله روح القدس من ربك بالحق ليثبت الذين امنوا و-هدي وبشري للمسلمين ولقد نعلم انهم يقولون انما يعلمه بشر لسان الذي يلحدون اليه اعجمي وهذا لسان عربي مبين	5710	-2541181688625632309	Shia001432Vols-ara1.ms05559	false	-7524670167035066878	141	188	702	941	1513	300	واذا بدلنا اية مكان اية والله اعلم بما ينزل قالوا انما انت مفتر بل اكثرهم لا يعلمون قل نزله روح القدس من ربك بالحق ليثبت الذين امنوا و هدي وبشري للمسلمين ولقد نعلم انهم يقولون انما يعلمه بشر لسان الذي يلحدون اليه اعجمي وهذا لسان عربي مبين	5559	-1991811573852583144	238	471.0	192	239	99.58158874511719	45	JK009266-ara1	Shia001432Vols-ara1
JK009266-ara1.ms5711	true	-5034557081620589840	15	53	79	286	1580	300	ولكن من شرح بالكفر صدرا-------------------------------------------------------------- فعليهم غضب من الله ولهم عذاب عظيم ذلك بانهم استحبوا الحياة الدنيا علي الاخرة وان الله لا يهدي القوم الكافرين اولءك الذين طبع الله---- علي قلوبهم وسمعهم وابصاره--------م واولءك هم الغافلون لا جرم	5711	-2541181688625632309	Shia001432Vols-ara1.ms07177	false	8446236722015069333	247	300	1255	1519	1519	300	ولكن من شرح بالكفر صدرا فهو عبد الله بن سعد بن ابي سرح بن الحارث من بني لوي يقول الله فعليهم غضب من الله ولهم عذاب عظيم ذلك بانهم استحبوا الحياة الدنيا علي الاخرة وان الله لا يهدي القوم الظالمين --------ذلك بان الله ختم علي --------سمعهم وابصارهم وقلوبهم واولءك هم الغافلون لا جرم-	7177	-1991811573852583144	182	315.5	147	281	64.76868438720703	29	JK009266-ara1	Shia001432Vols-ara1
JK009266-ara1.ms5712	true	6163293987393147635	89	246	488	1308	1582	300	والمراد بالشيطان في هذه الاية قيل ابليس وقيل ا-------لجنس لان -جميع المردة لهم حظ في الوس---------وسة ولما امر----- رسوله صلوات الله وسلامه عليه بالاستعاذة من الشيطان وكان ذلك يوهم ان للشيطان قدرة علي التصرف في ابدان الناس فازال الله تعالي هذا الوهم وبين انه لا قدرة له البتة---- علي الوسوسة فقال تعالي انه ليس له سلطان علي ل-ذين امنوا وعلي ربهم يتوكلون ويظهر من هذا ان الاستعاذة انما تفيد اذا حضر في قلب الانسان كونه ضعيفا وانه لا يمكنه التحفظ عن وسوسة الشيطان الا بعصمة الله تعالي ولا قوة علي طاعة الله الا بتوفيق الله والتفويض الحاصل علي هذا الوجه هو المراد من قوله وعلي ربهم يتوكلون والاستعاذة بالله هي الاعتصام به ثم قال انما سلطانه علي ل-ذين يتولونه قال ابن عباس رضي الله عنهما يطيعونه يقال توليته اي اطعته وتوليت عنه اي اعرضت عنه قوله و لذين هم به مشركون الضمير في به الظاهر عوده علي الشيطان لتتحد الضماءر و المعني والذين هم به مشركون بسببه -------------	5712	-2541181688625632309	Shia001432Vols-ara1.ms19698	false	-8920831390046148458	23	141	138	760	1614	300	والمراد بالشيطان في هذه الاية قيل ابليس والاقرب انه للجنس لان لجميع المردة من الشياطين حظا من الوسوسة ولما امر الله رسول-----------------------ه بالاستعاذة من الشيطان وكان ذلك يوهم ان للشيطان قدرة علي التصرف في ابدان الناس فازال الله تعالي هذا الوهم وبين انه لا قدرة له البتة الا علي الوسوسة فقال ا------نه ليس له سلطان علي الذين امنوا وعلي ربهم يتوكلون ويظهر من هذا ان الاستعاذة انما تفيد اذا خطر في قلب الانسان كونه ضعيفا وانه لا يمكنه التحفظ عن وسوسة الشيطان الا بعصمة ا----------------------------لله ا-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------نما سلطانه علي الذين يتولونه قال ابن عباس--------------- يطيعونه يقال توليته اي اطعته وتوليت عنه اي اعرضت عن-----ه والذين هم به مشركون الضمير راجع الي ربهم او ال-ي الشيطان اي---------------------------------------- بسببه مشركون بالله	19698	-1991811573852583144	535	943.5	431	861	62.13705062866211	90	JK009266-ara1	Shia001432Vols-ara1
JK009266-ara1.ms5713	true	5506861550776722505	4	199	19	1056	1586	300	النسخ قوله و لله اعلم بما ينزل في هذه الجملة وجهان اظهرهما انها اعتراض بين الشرط وجوابه والثاني انها حالية فعلي الاول يكون المعني والله اعلم بما ينزل من الناسخ والمنسوخ والتغليظ و-التخفيف اي هو اعلم بجميع ذلك في مصالح العباد وهذا توبيخ للكفار علي قولهم انما انت مفتر اي اذا كان هو اعلم بما ينزل فما بالهم ينسبون محمدا الي الافتراء لاجل التبديل والنسخ وقوله بل اكثرهم لا يعلمون اي لا يعلمون حقيقة القران وفاءدة النسخ والتبديل وان ذلك لمصالح العباد وقولهم انما انت مفتر نسبوا اليه صلي الله عليه وسلم الافتراء بانواع من المبالغات وهي الحصر والخطاب واسم الفاعل الدال علي الثبوت والاستقرار ومفعول لا يعلمون محذوف للعلم به اي لا يعلمون ان في نسخ الشراءع وبعض القران حكما بالغة قوله قل نزله روح لقدس تقدم تفسيره في البقرة قال الزمخشري رحمه الله روح القدس جبريل صلوات الله وسلامه عليه اضيف الي القدس وهو الطهر كما تقول حاتم الجود وزيد الخير والمراد الروح المقدس وحاتم الدواد وزيد الخير و من في قوله من ربك صلة للقران اي ان جبريل نزل القران من ربك ليثبت الذين امنوا اي ليبلوهم بالنسخ حتي اذا قالوا فيه هو الحق من ربنا حكم لهم بثبات القدم في الدين	5713	-2541181688625632309	Shia001432Vols-ara1.ms05583	false	-2950255899440011175	41	118	230	636	1558	300	النسخ----- والله اعلم بما ينزل--------------------------------- اعتراض دخل في الكلام و-------------------------------------المعني -الله اعلم بما ينزل من الناسخ والمنسوخ والتغليظ و التخفيف--------------------- في مصالح العباد وهذا توبيخ للكفار علي قولهم انما انت مفتر------------------------------------------------------------------------------------------ بل اكثرهم لا يعلمون اي---------- حقيقة القران وفاءدة النسخ-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- قل نزله رو------------------------------------------------------ح القدس قال في الكشاف اي جبرءيل----- اضيف الي القدس وهو الطهر -------------------------------والمراد الروح المقدس------------------------------------------------------------------------------------- ليثبت الذين امنوا اي ليبلوهم بالنسخ حتي اذا قالوا فيه هو الحق من ربنا حكم لهم بثبات القدم في الدين	5583	-1991811573852583144	368	548.5	297	1038	35.45279312133789	66	JK009266-ara1	Shia001432Vols-ara1
JK009266-ara1.ms5716	true	407344485936499377	73	180	400	934	1553	300	قال الفراء واحمد بن يحيي الاعجم هو الذي في لسانه عجمة وان كان من العرب والاعجمي والعجمي الذي اصله من العجم قال ابو علي الفارسي الذي لا يفصح سواء كان من العرب او من العجم الا تري انهم قالوا زياد الاعجم لانه كانت في لسانه عجمة مع انه كان عربيا وسياتي لهذا مزيد بيان ان شاء الله تعالي في الشعراء و حم السجدة وقا لبعضهم العجمي منسوب الي العجم وان كان فصيحا والعربي منسوب الي العرب وان لم يكن فصيحا فصل المعني ان لسان الذي ينسبون التعلم منه اعجمي وهذا القران عربي فصيح فتقرير هذا الجواب --------------------------------------------------------------------------------------------كانه قال هب انه يتعلم المعاني من ذلك الاعجمي الا ان	5716	-2541181688625632309	Shia001432Vols-ara1.ms05583	false	-2950255899440011175	239	300	1257	1558	1558	300	قال الفراء واحمد بن يحيي الاعجم ا---لذي في لسانه عجمة وان كان من ال---------------------------------------------------------------------------------------عرب ------------الا تري انهم قالوا زياد الاعجم لانه كانت في لسانه عجمة مع انه كان عربيا واما --------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------تقرير---- الجواب فاعلم انه انما يظهر اذا قلنا ان القران انما كان معجزا لما فيه من الفصاحة العاءدة الي اللفظ وكانه قيل هب انه يتعلم المعاني من ذلك الاعجمي الا ان-	5583	-1991811573852583144	204	346.5	163	626	32.587860107421875	37	JK009266-ara1	Shia001432Vols-ara1
JK009266-ara1.ms5716	true	407344485936499377	180	219	934	1141	1553	300	القران انما كان معجزا لما في الفاظه من الفصاحة فبتقدير ان تكونوا صادقين في ان محمدا--------- عليه الصلاة والسلام يتعلم تلك المعاني من ذلك الرجل الا ان ذلك لا يقدح في المقصود لان القران انما كان معجزا لفصاحته اللفظية	5716	-2541181688625632309	Shia001432Vols-ara1.ms05584	false	-837093895096094294	0	40	0	206	1515	300	القران انما كان معجزا لما في الفاظه من الفصاحة فبتقدير ان يكونوا صادقين في ان محمدا صلي الله عليه واله---------- يتعلم تلك المعاني من ذلك الرجل الا ان ذلك لا يقدح في المقصود لان القران انما كان معجزا لفصاحته اللفظية	5584	-1991811573852583144	192	365.0	154	216	88.88888549804688	35	JK009266-ara1	Shia001432Vols-ara1
JK009266-ara1.ms5721	true	-6195625810447555562	76	179	390	902	1481	300	لو ضيق المكره الامر عليه وشرح له--- اقسام التعريضات وطلب منه ان يصرح بانه ما اراد شيءا منها وما اراد الا ذلك------------------------------------------------------------- المعني فههنا يتعين اما التزام الكذب واما----------------------------------------------- تعريض النفس للقتل فمن الناس من قال يباح له الكذب ههنا ومنهم من قال ليس له ذلك وهو الذي اختاره القاضي قال لان الكذب انما يقبح لكونه كذبا فوجب ان يقبح علي كل حال ولو جاز ان يخرج عن القبح لرعاية بعض المصالح لم يم-نع ان يفعل الله الكذب لرعاية بعض المصالح وحينءذ لا يبقي وثوق بوعد الله ولا -وعيده لاحتمال انه فعل ذلك الكذب لرعاية بعض المصالح التي لا يعرفها الا الله تعالي	5721	-2541181688625632309	Shia001432Vols-ara1.ms09536	false	5151612196305418593	147	250	738	1264	1525	300	لو ضيق المكره الامر عليه وشرح له كل اقسام التعريضات وطلب منه ان يصرح بانه ما اراد شيءا منها ولا اراد الا ذلك المعين ولم يتفطن في تلك الحال بتورية يتخلص منه فالخاصة واكثر العامة ذهبوا --------الي جواز الكذب حينءذ وحكي الفخر الرازي عن القاضي انه قال يجب حينءذ تعريض النفس للقت---------------------------------------------------------------------------------------ل لان الكذب انما يقبح لكونه كذبا فوجب ان يقبح علي كل حال ولو جاز ان يخرج من القبح لرعاية بعض المصالح لم يمتنع ان يفعل الله الكذب لرعاية بعض المصالح وحينءذ لا يبقي وثوق بعهد الله ولا بوعيده لاحتمال انه فعل ذلك الكذب لرعاية---- المصالح التي لا يعرفها الا الله تعالي	9536	-1991811573852583144	392	704.5	311	625	62.720001220703125	69	JK009266-ara1	Shia001432Vols-ara1
JK009266-ara1.ms5721	true	-6195625810447555562	204	269	1023	1324	1481	300	رسول الله صلي الله عليه وسلم بءس ما صنعت بل عظمه عليه فدل ذلك علي انه لا يجب التكلم بكلمة الكفر وثانيها ما -------------------------روي ان مسيلمة الكذاب اخذ رجل------------ين فقال لاحدهما ما تقول في محمد فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال -ما تقول في قال انت ايضا فتركه وقال للاخر ما تقول في محمد قال رسول الله فقال -ما تقول في قال انا	5721	-2541181688625632309	Shia001432Vols-ara1.ms23783	false	1738241214942320891	233	300	1146	1459	1459	300	رسول الله صلي الله عليه وال----ه ما تركت حتي نلت منك وذكرت الهتهم بخير فصار رسول الله يمسح عينيه ويقول ان عادوا لك فعد لهم بما قلت وروي ان مسيلمة الكذاب اخذ رجلين من المسلمين فقال لاحدهما ما تقول في محمد -قال رسول الله --------------------قال فما تقول في قال انت ايضا فخلاه وقال للاخر ما تقول في محمد قال رسول الله -قال فما تقول في قال انا-	23783	-1991811573852583144	203	299.0	156	340	59.70588302612305	36	JK009266-ara1	Shia001432Vols-ara1
JK009266-ara1.ms5721	true	-6195625810447555562	269	299	1324	1475	1481	300	اصم فاعاد عليه ثلاثا فا-اد جوابه------ فقتله فبلغ ذلك رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال اما الاول فقد اخذ برخصة الله واما الثاني فقد صدع بالحق فهنيءا له فسمي ----	5721	-2541181688625632309	Shia001432Vols-ara1.ms23784	false	-601200080745039028	0	32	0	162	1462	300	اصم فاعاد عليه ثلاثا فاعاد جوابه الاول فقتله فبلغ ذلك رسول الله صلي الله عليه واله فقال اما الاول فقد اخذ برخصة الله واما الثاني فقد صدع بالحق فهنيءا له 63 تفسير	23784	-1991811573852583144	144	271.0	115	162	88.88888549804688	26	JK009266-ara1	Shia001432Vols-ara1
JK009266-ara1.ms5721	true	-6195625810447555562	228	298	1134	1470	1481	300	ان مسيلمة الكذاب ---اخذ رجل------------ين فقال لاحدهما ما تقول في محمد فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال ---------------ما تقول في قال انت ايضا فتركه وقال للاخر ما تقول في محمد قال رسول الله فقال -ما تقول في قال انا اصم فاعاد عليه ثلاثا فا-اد جوابه------ فقتله فبلغ ذلك رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال اما الاول فقد اخذ برخصة الله واما الثاني فقد صدع بالحق فهنيءا له	5721	-2541181688625632309	Shia001432Vols-ara1.ms23803	false	6184232789164160623	211	285	1083	1440	1507	300	ان مسيلمة لعنه الله اخذ رجلين من المسلمين فقال لاحدهما ما تقول في محمد--------------- صلي الله عليه واله -قال رسول الله قال فما تقول في قال انت ايضا فخلاه فقال للاخر ما تقول في محمد قال رسول الله -قال فما تقول في قال انا اصم فاعاد عليه ثلاثا واعاد جوابه الاول فقتله فبلغ ذلك رسول الله صلي الله عليه واله فقال اما الاول فقد اخذ برخصة الله واما الثاني فقد صدع بالحق فهنيءا له	23803	-1991811573852583144	303	531.0	237	374	81.01604461669922	54	JK009266-ara1	Shia001432Vols-ara1
JK009266-ara1.ms5722	true	-5824053961872028689	67	119	332	596	1511	300	الاول افضل فصل الاكراه له مراتب احدها ان يجب الفعل المكروه عليه ---كما -لو اكره -علي شرب الخمر واكل الخنزير واكل الميتة فاذا اكره ع-ليه بالسيف فهاهنا يجب الاكل وذلك لان صون الروح عن الفوات واجب ولا سبيل اليه في هذه الصورة الا بالا----كل وليس في هذا الاكل ضرر علي حيوان والا	5722	-2541181688625632309	Shia001432Vols-ara1.ms09535	false	2034106878906261619	247	300	1276	1542	1542	300	الاولي اعلم ان للاكرا---ه مراتب احدها ان يجب --فعل المكر-ه عليه مثل ما اذا اكرهه علي شرب الخمر واكل الخنزير واكل الميتة فاذا اكرهه عليه بالسيف فهاهنا يجب الاكل وذلك لان صون الروح عن الفوات واجب ولا سبيل اليه في هذه الصورة الا بهذا الاكل وليس في هذا الاكل ضرر علي حيوان ولا--	9535	-1991811573852583144	237	422.0	191	274	86.49635314941406	40	JK009266-ara1	Shia001432Vols-ara1
JK009266-ara1.ms5722	true	-5824053961872028689	119	186	596	935	1511	300	اهانة لحق الله فوجب ان يجب لقوله تعالي ولا تلقوا بايديكم الي -لتهلكة البقرة 195 المرتبة الثانية ان يصير ذل كالفعل مباحا ولا يصير واجب-----اص كما -لو اكر-ه علي التلفظ بكلمة الكفر فههنا يباح له ذلك ولكنه لا يجب المرتبة -----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------الثالثة انه لا يجب ولا يباح بل يحرم كما لو اك-----رهه انسان علي قتل انسان---- او علي قطع عضو من اعضاءه فههن-ا يبقي الفعل علي الحرمة الاصلية	5722	-2541181688625632309	Shia001432Vols-ara1.ms09536	false	5151612196305418593	0	126	0	627	1525	300	اهانة بحق الله فوجب ان يجب لقوله تعالي ولا تلقوا بايديكم الي التهل-----------كة المرتبة الثانية ان يكون ذلك الفعل مباحا ولا يصير واجبا ومثاله ما اذا اكرهه علي التلفظ بكلمة الكفر م------باح له ذلك ولكنه لا يجب قال واجمعوا علي انه لا يجب عليه التكلم بكلمة الكفر ويدل عليه وجوه احدها انا روينا ان بلالا صبر علي ذلك العذاب وكان يقول احد احد ولم يقل رسول الله صلي الله عليه وسلم بءسما صنعت بل عظموه عليه فدل ذلك علي انه لا يجب عليه التكلم بكلمة الكفر وثانيها ما روي من قصة المسيلمة التي سبق ذكرها قال المرتبة الثالثة انه لا يجب ولا يباح بل يحرم وهذا مثل ما اكرهه انسان علي قتل انسان اخر او علي قطع عضو من اعضاءه فهاهنا يبقي الفعل علي الحرمة الاصلية	9536	-1991811573852583144	289	517.5	230	644	44.87577819824219	48	JK009266-ara1	Shia001432Vols-ara1
JK009266-ara1.ms5738	true	-6419444600691665169	120	159	579	787	1600	300	ان ابراهيم كان امة قانتا لله حنيفا ولم يك من المشركين شاكرا لانعمه اجتباه وهداه الي صراط مستقيم واتيناه في الدنيا حسنة وانه في الاخرة لمن الصالحين ثم اوحينا اليك ان اتبع ملة ابراهيم حنيفا وما كان من المشركين	5738	-2541181688625632309	Shia001432Vols-ara1.ms03550	false	-2636815287502539479	38	77	206	414	1572	300	ان ابراهيم كان امة قانتا لله حنيفا ولم يك من المشركين شاكرا لانعمه اجتباه وهداه الي صراط مستقيم واتيناه في الدنيا حسنة وانه في الاخرة لمن الصالحين ثم اوحينا اليك ان اتبع ملة ابراهيم حنيفا وما كان من المشركين	3550	-1991811573852583144	208	416.0	169	208	100.0	39	JK009266-ara1	Shia001432Vols-ara1
JK009266-ara1.ms5752	true	4111523357318494190	173	300	887	1551	1551	300	---------ان ذلك كان رءيا قالا ما فقد جسد رسول الله صلي الله عليه وسلم ولكن الله اسري بروحه ف------------------------------------------------الكلام في هذا الباب---- في مقامين الاول في غ-ثبات الجواز العقلي والثاني في الوقوع فالمقام- الاول وهو الجواز العقلي فنقول الحركة الواقعة في السرعة الي هذا الحد ممكنة في نفسها والله تعالي قادر علي جميع الممكنات والدليل علي ان هذه الحركة السريعة ممكنة غير ممتنعة تفتقر الي مقدمتين ا----لاولي ان الحركة الواقعة الي هذا الحد يدل عليها وجوه الاول ان الفلك الاعظم يتحرك من اول الليل الي اخره ما يقرب من نصف الدور و---ثبت في الهندسة ان نسبة القطر الي الدور نسبة الواحد الي ثلاثة وسبعة فيلزم ان تكون نسبة نصف القطر الي نصف الدور نسبة الواحد الاي ثلاثة وسبعة فبتقدير-------- ان رسول الله صلي الله عليه وسلم ارتفع-	5752	-2541181688625632309	Shia001432Vols-ara1.ms06026	false	7330514763430638313	7	129	34	654	1516	300	انه قال كان ذلك---- رءيا وانه ما فقد جسد رسول الله صلي الله عليه واله وانما---- اسري بروحه وحكي هذا القول ايضا عن عاءشة وعن معاوية واعلم ان الكلام في هذا الباب يقع في مقامين احدهما في اثبات الجواز العقلي والثاني في الوقوع -----اما الاول------------------ فنقول الحركة الواقعة في السرعة الي هذا الحد ممكنة في نفسها والله تعالي قادر علي جميع الممكنات فن--------------------------------------------------فتقر الي مقدمتين اما الاولي فب---------------------------------------وجوه الاول ان الفلك الاعظم يتحرك من اول الليل الي اخره ما يقرب من نصف الدور وقد ثبت في الهندسة ان نسبة القطر الي الدور نسبة الواحد الي ثلاثة وسبع فلي-زم ان تكون نسبة نصف القطر الي نصف الدور نسبة الواحد ال-ي ثلاثة وسبع و-بتقدير ان يقال ان رسول الله صلي الله عليه واله ارتفع	6026	-1991811573852583144	511	881.5	411	743	68.77523803710938	85	JK009266-ara1	Shia001432Vols-ara1
JK009266-ara1.ms5753	true	1817560826893648624	0	171	0	859	1537	300	من مكة الي ما فوق الفلك الاعظم فهو لم يتحرك الا مقدار نصف القطر فلما حصل في ذلك القدر من الزمان حركة نصف الدور كان حصول الحركة بمقدار نصف القطر اولي بالامكان فهذا برهان قاطع علي ان الارتفاع من مكة الي ما فوق العرش في مقدار ثلث الليل امر ممكن في نفسه واذا كان كذلك كان حصوله في كل الليل اولي بالامكان الثاني---- ثبت في الهندسة ان قرص الشمس يساوي كرة الارض ماءة وستين مرة وكذا وكذا وكذا ثم انا نشاهد ان طلوع القرص يحصل في زمان لطيف سريع ف-----دل علي ان بلوغ الحركة في السرعة الي هذا الحد-------- امر ممكن في نفسه الثالث انه كما يستبعد في العقل صعود الجسم الكثيف عن مركز العالم الي ما فوق العرش فكذلك يستبعد نزول الجسم اللطيف الروحاني من فوق العرش الي مركز العالم فان كان القول بمعراج محمد صلي الله عليه وسلم في الليلة الواحدة ممتنعا في العقول فان القول بنزول جبر-يل عليه السلام من العرش الي مكة في اللحظة الواحدة ممتنعا ولو حكمنا بهذا الامتناع كان ذلك طعنا في نبوة جميع الانبياء	5753	-2541181688625632309	Shia001432Vols-ara1.ms06026	false	7330514763430638313	129	300	654	1516	1516	300	من مكة الي ما فوق الفلك الاعظم فهو لم يتحرك الا مقدار نصف القطر فلما حصل في ذلك القدر من الزمان حركة نصف الدور كان حصول الحركة بمقدار نصف القطر اولي بالامكان فهذا برهان قاطع علي ان الارتفاع من مكة الي ما فوق العرش في مقدار ثلث الليل امر ممكن في نفسه واذا كان كذلك كان حصوله في كل الليل اولي بالامكان الثاني انه ثبت في الهندسة ان قرص الشمس يساوي كرة الارض ماءة وستين مرة وكذا مرة------ ثم انا نشاهد ان طلوع القرص يحصل في زمان لطيف سريع وذلك يدل علي ان بلوغ الحركة في السرعة الي---- الحد المذكور امر ممكن في نفسه الثالث انه كما يستبعد في العقل صعود الجسم الكثيف من مركز العالم الي ما فوق العرش فكذلك يستبعد نزول الجسم اللطيف الروحاني من فوق العرش الي مركز العالم فان كان القول بمعراج محمد صلي الله عليه واله في الليلة الواحدة ممتنعا في العقول كان القول بنزول جبرءيل عليه السلام من العرش الي مكة في اللحظة الواحدة ممتنعا ولو حكمنا بهذا الامتناع كان---- طعنا في نبوة جميع الانبياء-	6026	-1991811573852583144	836	1612.0	669	877	95.3249740600586	160	JK009266-ara1	Shia001432Vols-ara1
JK009266-ara1.ms5754	true	-903069088497426077	94	130	440	637	1519	300	الرابع--- اكثر ارباب الملل والنحل يسلمون وجود ابليس ويسلمون انه هو الذي يلقي------- الوسوسة في قلوب بني ادم فلما جوزوا----- مثل هذه الحركة السريعة في حق ابليس ويسلمون فلان يسلموا جوازها في حق اكابر الانبياء-------- اولي	5754	-2541181688625632309	Shia001432Vols-ara1.ms06027	false	-1647854273470274589	11	51	64	276	1549	300	الرابع ان اكثر ارباب الملل والنحل يسلمون وجود ابليس ويسلمون انه هو الذي يتولي القاء الوسوسة في قلوب بني ادم فلما سلموا جواز مثل هذه الحركة السريعة في حق ابليس-------- فلان يسلموا جوازها في حق اكابر الانبياء كان ذلك اولي	6027	-1991811573852583144	183	323.5	148	220	83.18181610107422	31	JK009266-ara1	Shia001432Vols-ara1
JK009266-ara1.ms5754	true	-903069088497426077	260	300	1313	1519	1519	300	الخامس انه جاء في القران ان الرياح كانت تسير بسليمان صلوات الله عليه------- الي المواضع البعيدة في الاوقات القليلة قال تعالي غدوها شهر ورواحها شهر سبا 12 بل نقول الحس يدل علي ان الرياح تنتقل عند شدة هبوبها من مكان-	5754	-2541181688625632309	Shia001432Vols-ara1.ms06027	false	-1647854273470274589	51	82	276	440	1549	300	الخامس انه جاء في القران ان الرياح كانت تسير بسليمان----------- عليه السلام الي المواضع البعيدة في الاوقات القليلة--------------------------------------- بل نقول الحس يدل علي ان الرياح تنتقل عند شدة هبوبها من مكان	6027	-1991811573852583144	156	279.0	127	214	72.8971939086914	28	JK009266-ara1	Shia001432Vols-ara1
JK009266-ara1.ms5755	true	-927377531992012292	0	300	0	1509	1509	300	الي مكان في غاية البعد في اللحظة الواحدة وذلك ايضا يدل علي ان مثل هذه الحركة السريعة في نفسها ممكنة السادس ان----------- القران يدل علي ان الذي عنده علم من الكتاب احضر عرش بلقيس من اقصي اليمن الي اقصي الشام في مقدار لمح البصر قال تعالي قال لذي عنده علم من لكتاب انا اتيك به قبل ان يرتد اليك طرفك النمل 40 واذا كان ذلك ممكنا في حق بعض الناس علمنا انه في نفسه ممكن السابع ان من الناس من يقول ان الحيوان انما يبصر المرءيات لاجل ان الشعاع يخرج من عينيه ويتصل--- بالمرءيات فاذا فتحنا العين ونظرنا الي شخص رايناه فعلي قول هءلاء انتقل شعاع العين من ابصارنا الي الشخص في تلك اللحظة اللطيفة وذلك يدل علي ان الحركة الواقعة علي هذا الحد من السرعة من الممكنات لا من الممتنعات فثبت بهذه الوجوه ان حصول الحركة المنتهية في السرعة الي هذا الحد امر ممكن الوجود في نفسه المقدمة الثانية في بيان ان هذه الحركة لما كانت ممكنة الوجود في نفسها وجب ا--لا يمتنع حصولها في جسم محمد صلي الله عليه وسلم لانه ثبت بالدلاءل القطعية ان الاجسام متماثلة في تمام ماهيتها فلما صح حصول مثل هذه الحركة في حق بعض الاجسام وجب امكان حصولها في ساءر الاجسام وذلك يوجب القطع بان حصول مثل هذه الحركة في جسد محمد صلي الله عليه وسلم امر ممكن الوجود في نفسه واذا ثبت هذا فنقول ثبت بالدليل ان خالق العالم قادر علي كل الممكنات وثبت ان حصول الحركة البالغة في السرعة الي هذا الحد في جسد محمد صلي الله عليه وسلم ممكن فوجب كونه تعالي قادرا عليه فلزم من مجموع هذه المقامات ان القول بثبوت هذا المعراج امر ممكن الوجود في نفسه اقصي ما في الباب انه يبقي التعجب الا ان الت----عجب غير مخصوص بهذا المقام بل هو حاصل في جميع المعجزات فانقلاب العصا ثعبانا يب-لع سبعين الف حبل من الحبال والعصي ثم-	5755	-2541181688625632309	Shia001432Vols-ara1.ms06027	false	-1647854273470274589	82	271	440	1400	1549	300	الي مكان في غاية البعد في اللحظة الواحدة وذلك ايضا يدل علي ان مثل هذه الحركة السريعة في نفسها ممكنة السادس ان ما دل عليه القران من احضا-------------------------------ر عرش بلقيس من اقصي اليمن الي اقصي الشام في مقدار لمح البصر يدل علي جواز--------------------------------------------------------------------------- ذلك ---------------------------------------------السابع ان من الناس من يقول ان الحيوان انما يبصر المبصرات بخروج-- الشعاع----- من البصر واتصالها بالمبصر----------------------------------------- فعلي قول هءلاء انتقل شعاع العين من ابصارنا الي زحل --في تلك اللحظة اللطيفة وذلك يدل علي ان الحركة الواقعة علي هذا الحد من السرعة من الممكنات لا من الممتنعات ال----------------------------------------------------------------------------------------مقدمة الثانية في بيان ان هذه الحركة لما كانت ممكنة الوجود في نفسها وجب ان لا يكون- حصولها في جسد محمد صلي الله عليه واله ممتنعا لانا قد بينا ا------ن الاجسام متماثلة في تمام ماهيتها فلما صح حصول مثل هذه الحركة في حق بعض الاجسام وجب امكان حصولها في ساءر الاجسام في-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------لزم من مجموع هذه المقدمات ان القول بثبوت هذا المعراج امر ممكن الوجود في نفسه اقصي ما في الباب انه يبقي التعجب الا ان هذا التعجب غير مخصوص بهذا المقام بل هو حاصل في جميع المعجزات فانقلاب العصا ثعبانا يبتلع سبعين الف حبل من الحبال والعصي ثم	6027	-1991811573852583144	867	1546.0	691	1531	56.62965393066406	157	JK009266-ara1	Shia001432Vols-ara1
JK009266-ara1.ms5759	true	-1079001357180576614	148	238	696	1158	1484	300	ثم قالوا يا محمد اخبرنا عن عيرنا فهي اهم الينا هل لقيت منها شيءا قال نعم مررت علي عير بني فلان وهي بالروحاء وقد اضلوا بعيرا لهم وهم في طلبه وفي رحالهم قدح من ماء فعطشت فاخذته فشربته ثم وضعته فسل------------وهم هل وجدوا الماء في القدح حين رجعوا اليه قالوا هذه اية -------قال ------------------ومررت بعير بني فلان وفلان وفلان راكبان قعودا لهما بذي موضع فنفر بعيرهما مني فرمي فلانا فانكسرت يده فس-لوهما عن ذلك -قالوا وهذه اية قال-----وا فاخبرنا عن عيرنا قال مررت بها بالتنعيم قالوا فما عدتها واحمالها وهيء-تها	5759	-2541181688625632309	Shia001432Vols-ara1.ms06107	false	-6822264711968958910	184	256	962	1328	1532	300	ثم قالت قريش---- اخبرنا ع----------------------ما رايت ---------فقال---- مررت ---بعير بني فلان------------- وقد اضلوا بعيرا لهم وهم في طلبه وفي رح-لهم قعب من ماء مملو-------- فشربت الماء فغطيته كما كان فسالوهم هل وجدوا الماء في ا---------------لقدح قالوا هذه اية واحدة فقال صلي الله عليه واله مررت بعير بني فلان--------------------------------------- فنفر بعير فلان------------- فانكسرت يده فسالوهم- عن ذلك فقالوا -هذه اية اخري قالوا فاخبرنا عن عيرنا قال مررت بها بالتنعيم وبين لهم احو--------الها وهيءاتها	6107	-1991811573852583144	266	340.5	209	507	52.465484619140625	40	JK009266-ara1	Shia001432Vols-ara1
JK009266-ara1.ms5777	true	-3919847950162474414	36	300	193	1584	1584	300	المراد من الايتين نفس الليل والنهار اي----- انه تعالي جعلهما دليلين للخلق علي مصالح الدين والدنيا اما في الدين فلان كل واحد منهما مضاد للاخر مغاير له مع كونهما متعاقبين علي الدوام من اقوي الدلاءل علي انهما غير موجودتين بذاتيهما بل لا بد لهما من فاعل يدبرهما ويقدرهما بالمقادير المخصوصة واما في الدنيا فلان مصالح الدنيا لا تتم الا بالليل والنهار فلولا الليل لما حصل السكون والراحة ولولا النهار لما حصل الكسب والتصرف--------------- ثم قال تعالي فمحونا اية -لليل وعلي هذا------ تكون الاضافة في اية الليل والنهار للتبيين والتقدير فمحونا الاية التي هي الليل وجعلنا الاية التي هي النهار مبصرة ونظيره قولنا نفس الشء وذاته فكذلك اية الليل هي نفس الليل ومنه يقال دخلت بلاد خراسان اي دخلت البلاد التي هي خراسان فكذا ها هنا وقيل علي حذف مضاف اي وجعلنا نيري الليل والنهار وقد تقدم------------------------------------------ وفي تفسير المحو------- قولان الاول----------- ما يظهر في القمر من الزيادة والنقصان--------- فيبدو في اول الامر في صورة الهلال ثم-------- يتزايد نوره حتي يصير بدرا كاملا ثم ينق------------ص قليلا قليلا وذلك هو المحو الي ان يعود الي المحاق والثاني ان نور القمر هو------- الكلف الذي يظهر في وجهه يروي ان الشمس والقمر كانا سواء في النور قال ابن عباس رضي الله عنه جعل الله تعالي نور الشمس سبعين جزءا ونور القمر سبعين جزءا فمحا من نور القمر تسعة وستين جزءا فجعلها مع نور الشمس فارسل الله تعالي جبريل عليه الصلاة والسلام فامر جناحه علي وجه القمر فطمس عنه الضوء ومعني المحو في اللغة اذهاب الاثر -تقول محوته امحوه وانمحي وامتحي اذا ذهب اثره وحمل المحو ها هنا علي الوجه الاول اولي لان اللام في قوله لتبتغوا فضلا من-	5777	-2541181688625632309	Shia001432Vols-ara1.ms18090	false	-286344522875733908	57	267	332	1481	1657	300	المراد من الايتين نفس الليل والنهار والمعني انه تعالي جعلهما دليلين للخلق علي مصالح الدين والدنيا اما في الدين فلان كل واحد منهما مضاد للاخر معاند له ف--كونهما متعاقبين علي الدوام من اقوي الدلاءل علي انهما غير موجود-ين لذاتيهما بل لا-بد لهما من فاعل يدبرهما ويقدرهما بالمقادير المخصوصة واما في الدنيا فلان مصالح الدنيا لا تتم الا بالليل والنهار فلولا الليل لما حصل السكون والراحة ولولا النهار لما حصل الكسب والتصرف في وجوه المعاش ثم قال تعالي فمحونا اية الليل فعلي هذا القول تكون الاضافة--------------------- للتبيين والتقدير فمحونا الاية التي هي الليل وجعلنا الاية التي هي النهار مبصرة الثاني ان يكون المراد وجعل-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------نا نيري الليل والنهار ايتين يريد الشمس والقمر فمحونا اية الليل وهي القمر وفي تفسير --محوا القمر قولان الاول المراد منه ما يظهر في القمر من الزيادة والنقصان في النور فيبدو في اول الامر في صورة الهلال ثم لا يزال يتزايد نوره حتي يصير بدرا كاملا ثم ياخذ في الانتقاص قليلا قليلا وذلك هو المحو الي ان يعود الي المحاق والثاني ان المراد من محو القمر الكلف الذي يظهر في وجهه يروي ان الشمس والقمر كانا سواء في النور والضوء----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- فارسل الله جبرءيل------------------------- فامر جناحه علي وجه القمر فطمس عنه الضوء ومعني المحو في اللغة اذهاب الاثر واقول ----------------------------------------حمل المحو عل-------ي الوجه الاول اولي ل------------قوله لتبتغوا فضلا من	18090	-1991811573852583144	963	1662.5	779	1516	63.52242660522461	161	JK009266-ara1	Shia001432Vols-ara1
JK009266-ara1.ms5778	true	5441078309754156544	37	300	206	1634	1634	300	في مقادير النور له اثر عظيم في احوال هذا العالم ومصالحه- مثل احوال البحار ف يالمد والجزر ومثل احوال التجرب-ات علي ما يذكره الاطباء في ك تبهم وب-----سبب زيادة نور القمر ونقصانه تحصل الشهور وبسبب معاودة الشهور تحصل السنون العربية المب-نية علي رءية الهلال ويمكن ايضا اذا----------------------------------- حملنا المحو علي الكلف ان يكون--------------------- برهانا قاهرا علي صحة قول المسلمين في المبدا وال-----------------------------------معاد --لن جرم القمر ب----سيط عند الفلاسفة فحصول--------------------------- الاحوال المختلفة الحاصلة بسبب المحو يدل علي انه ليس بسبب الطبيعة بل لاجل ان الفاعل المختار خصص بعض اجزاءه بالنو-------------------------ر الضعيف وبعض اجزاءه بالنور القوي وذلك يدل علي ان مدبر العالم فاعل مختار-------- بالذات وا------عتذر الفلاسفة عنه ب-----------انه ارتكز في وجه القمر اجسام قليلة الضوء مثل ارتكاز وجه الكواكب في اجرام الافلاك فلما كانت تلك الاجرام اقل ضوءا من جرم القمر لا جرم شوهدت تلك الاجرام في وجه القمر كالكلف في وجه الانسان وهذا ل----يس --------بشء لان جرم القمر لما كان متشابه الاجزاء ف-----حصول تلك الاجرام الظلمانية في بعض اجزاء القمر دون ساءر الاجزاء ليس الا لمخصص حكيم وكذلك القول في احوال الكواكب----- لان الفلك جرم بسيط متشابه الاجزاء فلم يكن حصول جرم الكواكب ف يبعض جوانبه اولي من حصوله في ساءر الجوانب وذلك يدل علي ان اختصاص ذلك الكو-كب بذلك الموضع المعين من الفلك لاجل تخصيص العالم الفاعل المختار روي ان ابن الكواء سال عليا رضي الله عنه عن السواد الذي في القمر فقال هو اثر المحو قوله مبصرة فيه اوجه احدها انه من الاسناد المجازي لان الابصار فيها لاهلها كقوله واتينا ثمود لناقة مب-------------------------------------صرة الاسراء 59 لما كانت سببا للابصار لان الاضاءة سبب لحصول الابصار فاطلق الاب----صار علي الاضاءة اطلاقا لاسم المسبب-	5778	-2541181688625632309	Shia001432Vols-ara1.ms18091	false	-843900094945698743	0	268	0	1465	1626	300	في مقادير النور له اثر عظيم في احوال هذا العالم ومصالحها مثل احوال البحار في المد والجزر ومثل احوال البحرانات علي ما يذكره الاطباء في ك-تبهم وايضا بسبب زيادة نور القمر ونقصانه تحصل الشهور وبسبب معاودة الشهور تحصل السنون العربية المبتنية علي رءية الاهلة كما قال ولتعلموا عدد السنين والحساب واقول ايضا لو حملنا المحو علي الكلف الحاصل في وجه القمر فهو ايضا برهان- قا-طع علي صحة قول المسلمين في المبدء والمعاد اما دلالته علي صحة قولهم في المبدء فلان جرم القمر جرم بسيط عند الفلاسفة فوجب ان يكون متشابه الصفات فحصول الاحوال المختلفة الحاصلة بسبب المحو يدل علي انه ليس بسبب الطبيعة بل لاجل ان الفاعل المختار خصص بعض اجزاءه بالنور القوي وبعض اجزاءه بالنور الض-------------------------عيف وذلك يدل علي ان مدبر العالم فاعل مختار لا موجب بالذات واخر ما ذكره الفلاسفة في الاعتذار عنه انه ارتكز في وجه القمر اجسام قليلة الضوء مثل ارتكاز---- الكواكب في اجرام الافلاك فلما كانت تلك الاجرام اقل ضوءا من جرم القمر لا جرم شوهدت تلك الاجرام في وجه القمر كالكلف في وجه الانسان وهذا لا يفيد مقصود الخصم لان جرم القمر لما كان متشابه الاجزاء فلم ارتكزت تلك الاجرام الظلمانية في بعض اجزاء القمر دون ساءر الاجزاء وبمثل هذا الطريق يتمسك في احوا--------ل الكواكب وذلك لان الفلك جرم بسيط متشابه الاجزاء فلم يكن حصول جرم الكواكب في بعض جوانبه اولي من حصوله في ساءر الجوانب وذلك يدل علي ان اختصاص ذلك الكواكب بذلك الموضع المعين من الفلك لاجل تخص-------يص الفاعل المختار الحكيم واما ق------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------وله وجعلنا اية النهار مبصرة ففيه وجهان الاول ان معني كونها مبصرة اي مضيءة وذلك لان الاض-------------------اءة سبب لحصول الابصار فاطلق اسم الابصار علي الاضاءة اطلاقا لاسم المسبب	18091	-1991811573852583144	1078	1888.0	874	1675	64.35820770263672	172	JK009266-ara1	Shia001432Vols-ara1
JK009266-ara1.ms5779	true	-5328336581487512528	68	161	341	858	1584	300	لتبتغوا فضلا من ربكم اي لتبصروا كيف تتصرفون في اعمالكم ولتعلموا عدد -لسنين و لحساب اي لو ترك الله الشمس والقمر كما خلقهما لم يعرف الليل من النهار ولم يدر الصاءم متي يفطر ولم يدر وقت الحج ولا وقت حلول الاجال ولا وقت السكون والراحة واعلم ان الحساب مبني علي اربع مراتب الساعات والايام والشهور والسنون فالعدد للسنين والحساب لما دون السنين وهي الشهور والايام والساعات وبعد هذه المراتب الاربعة لا يحصل الا التكرار كما انهم رتبوا العدد علي اربع مراتب الاحاد والعشرات والمءات والالوف وليس بعدها الا التكرار قوله وكل شء فصلناه	5779	-2541181688625632309	Shia001432Vols-ara1.ms18092	false	-1508509706306476905	4	65	20	385	1529	300	لتبتغوا فضلا من ربكم اي لتبصروا كيف تتصرفون في اعمالكم ولتعلموا عدد السنين والحساب ----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------اعلم ان الحساب يبني علي اربع مراتب الساعات والايام والشهور والسنون فالعدد للسنين والحساب لما دون السنين وهي الشهور والايام والساعات وبعد هذه المراتب الاربعة لا يحصل الا التكرار كما انهم رتبوا العدد علي اربع مراتب الاحاد والعشرات والمءات والالوف وليس بعدها الا التكرار----- وكل شء فصلناه	18092	-1991811573852583144	362	698.0	301	518	69.88417053222656	59	JK009266-ara1	Shia001432Vols-ara1
JK009266-ara1.ms5790	true	2550977399865668696	24	64	146	370	1522	300	مجاز لان حقيقة امرهم بالفسق ان يقول لهم افسقوا وهذا لا يكون فبقي ان يكون مجازا ووجه المجاز انه صب عليهم النعمة صبا فجعلوها ذريعة الي المعاصي واتباع الشهوات فكانهم مامورون بذلك لتسبب ايلاء النعمة فيه وانما خولهم في-ها ليشكروا	5790	-2541181688625632309	Shia001432Vols-ara1.ms01318	false	1181309248689263219	58	98	313	538	1612	300	مجاز لان حقيقة امرهم بالفسق ان يقول لهم افسقوا وهذا لا يكون فبقي ان يكون مجازا ووجه المجاز انه صب عليهم النعمة صبا فجعلوها ذريعة الي المعاصي واتباع الشهوات فكانهم مامورون بذلك لتسبب ابلاء النعمة فيه وانما خولهم اياها ليشكروا	1318	-1991811573852583144	222	437.0	182	225	98.66666412353516	38	JK009266-ara1	Shia001432Vols-ara1
JK009266-ara1.ms5803	true	8079829858397923979	28	67	142	347	1526	300	ان من شان المذموم المخذول ان يقعد نادما متفكرا علي ما فرط منه -وثالثها ان المتمكن من تحصيل الخيرات يسعي في تحصيلها والسعي انما يتاتي بالقيام واما العاجز عن تحصيلها فانه لا يسعي بل يبقي جالسا قاعدا عن الطلب	5803	-2541181688625632309	Shia001432Vols-ara1.ms05463	false	170322200044553730	210	249	1077	1281	1557	300	ان من شان المذموم المخذول ان يقعد نادما متفكرا علي ما فرط منه الثالث-- ان المتمكن من تحصيل الخيرات يسعي في تحصيلها والسعي انما يتاتي بالقيام واما العاجز عن تحصيلها فانه لا يسعي بل يبقي جالسا قاعدا عن الطلب	5463	-1991811573852583144	202	392.5	163	206	98.0582504272461	38	JK009266-ara1	Shia001432Vols-ara1
JK009266-ara1.ms5818	true	8348278198756558554	188	300	937	1534	1534	300	كانو ا اخوان -لشياطين والمراد من هذه الاخوة التشبيه بهم في هذا الفعل القبيح لان---- العرب يسمون الملازم للشء اخا له فيقولون فلان اخو الكرم والجود واخو السفر اذا كان مواظبا علي هذه الافعال وقيل قوله اخوان لشياطين اي قرناءهم في الدنيا والاخرة كقوله تعالي ومن يعش عن ذكر لرحم ن نقيض له شيطانا فهو له قرين الزخرف 36 وقال تعالي حشروا لذين ظلموا وازواجهم الصافات 22 اي قرناءهم من الشياطين ثم قال تعالي وكان -لشيطان لربه كفورا اي جحودا للنعمة لانه------------- يستعمل بدنه في المعاصي والافساد في الارض والاضلال للناس وكذلك من رزقه الله مالا او جاها فصرفه الي غير مرضاة الله كان كفورا لنعمة الله لانه---------------- موافق-- للشياطين في الصفة-	5818	-2541181688625632309	Shia001432Vols-ara1.ms19698	false	-8920831390046148458	141	224	760	1216	1614	300	كانو-ا اخوان الشياطين -المراد من هذه الاخوة التشب-ه بهم في هذا الفعل القبيح وذلك لا العرب يسمون الملازم للشء اخا له فيقول-- فلان اخو الكرم والجود واخو الشعر اذا كان مواظبا علي هذه الافعال -------------------وقيل اي قرناءهم في الدنيا والاخرة----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وكان الشيطان لربه كفورا معني كون الشيطان كفورا لربه هو ان يستعمل بدنه في المعاصي والافساد في الارض والاضلال للناس وكذلك من رزقه الله مالا او جاها فصرفه الي غير مرضات الله كان كفورا لنعمة الله والمقصود ان المبذرين موافقون للشياطين في الصفة	19698	-1991811573852583144	388	678.0	314	635	61.10236358642578	62	JK009266-ara1	Shia001432Vols-ara1
JK009266-ara1.ms5855	true	-7784239874707680848	117	146	604	755	1574	300	نحن اعلم بما يستمعون به اذ يستمعون اليك واذ هم نجوي اذ يقول الظالمون ان تتبعون الا رجلا مسحورا انظر كيف ضربوا لك الامثال فضلوا فلا يستطيعون سبيلا---- قوله	5855	-2541181688625632309	Shia001432Vols-ara1.ms02492	false	-8632457804041050154	184	214	959	1114	1560	300	نحن اعلم بما يستمعون به اذ يستمعون اليك واذ هم نجوي اذ يقول الظالمون ان تتبعون الا رجلا مسحورا انظر كيف ضربوا لك الامثال فضلوا فلا يستطيعون سبيلا الي قوله	2492	-1991811573852583144	151	295.5	122	155	97.41935729980469	28	JK009266-ara1	Shia001432Vols-ara1
JK009266-ara1.ms5857	true	1527325779280033406	202	252	1040	1307	1580	300	وقالوا ااذا كنا عظاما ورفاتا اانا لمبعوثون خلقا جديدا قل كونوا حجارة او حديدا او خلقا مما يكبر في صدوركم فسيقولون من يعيدنا قل الذي فطركم اول مرة فسينغضون اليك رءوسهم ويقولون متي هو قل عسي ان يكون قريبا يوم يدعوكم فتستجيبون بحمده وتظنون ان لبثتم الا قليلا قوله------ تعالي	5857	-2541181688625632309	Shia001432Vols-ara1.ms01772	false	-8331494380368107481	221	273	1100	1372	1518	300	وقالوا اءذا كنا عظاما ورفاتا اءنا لمبعوثون خلقا جديدا قل كونوا حجارة او حديدا او خلقا مما يكبر في صدوركم فسيقولون من يعيدنا قل الذي فطركم اول مرة فسينغضون اليك رء-سهم ويقولون متي هو قل عسي ان يكون قريبا يوم يدعوكم فتستجيبون بحمده وتظنون ان لبثتم الا قليلا 49 52 وقال تعالي	1772	-1991811573852583144	260	503.0	210	273	95.23809814453125	46	JK009266-ara1	Shia001432Vols-ara1
JK009266-ara1.ms5872	true	-6099351837186509821	24	191	127	985	1537	300	وجوه الاول ان المعني اني ان اظهرت تلك المعجزات ثم لم يءمنوا بها بل بقوا مصرين علي الكفر-- فحينءذ يصيرون مستحقين لعذاب الاستءصال لكن انزال عذاب الاستءصال علي هذه الامة غير جاءز لان الله تعالي علم ان فيهم من سيءمن او يءمن من اولا--------------------------------------دهم فلهذا لم يظهر تلك المعجزات قال ابن عباس رضي الله عنهما ان اهل مكة سالوا ر--سول الله صلي الله عليه وسلم ان يجعل لهم الصفا ذهبا وان يزيل عنهم الجبال حتي يزرعوا تلك الارض-- فطلب الرسول صلوات الله وسلامه عليه ذلك من الله تعالي فقال سبحانه جل ذكره ان شءت ان استاني فعلت وان شءت ان اوتيهم ما شاءوا فعلت لكن بشرط انهم ان لم يءمنوا اهلكتهم قا--------ل لا اريد ذلك فنزلت هذه الاية الثاني في تفسير هذا الجواب انا لا نظهر---- المعجزات لان اباءكم------ راوها ولم يءمنوا بها وانتم مقتدون بهم ف-----لو رايتموها لم تءمنوا بها ايضا الثالث ان الاولين را--وا هذه المعجزات وكذبوا بها فعلم الله منكم ايضا انكم لو شاهدتموها لكذبتم بها فكن- اظهارها عبثا والحكيم لا يفعل- العبث- قوله	5872	-2541181688625632309	Shia001432Vols-ara1.ms05584	false	-837093895096094294	49	190	252	995	1515	300	وجوه الاول ان المعني انه لو اظهر- تلك المعجزات ثم لم يءمنوا بها بل بقوا مصرين علي --كفرهم فحينءذ يصيرون مستحقين لعذاب الاستيصال وهو ---------------------علي هذه الامة غير جاءز لان الله تعالي علم من---هم من سيءمن او يءم---ن اولادهم فلذا ما اجابهم الله تعالي الي مطلوبهم -----وما اظهر تلك المعجزات روي ابن عباس ---------------ان اهل مكة سالوا الرسول------------------------ ان يجعل---- الصفا ذهبا وان يزيل عنهم الجبال حتي يزرعوا تلك الاراضي فطلب الرسول -----------------------ذلك من الله تعالي فقال الله تعالي---- ان شءت---------- فعلت ذلك لكن لو------------------------------ انهم كفر-------وا اهلكتهم فقال الرسول لا اريد ذلك ----------------الثاني ان المراد-------------- لا نظهر هذه المعجزات لان اباءكم الذين راوها -لم يءمنوا بها وانتم مقلدون لهم فانتم لو رايتموها لم تءمنوا بها ايضا الثالث ان الاولين شاهدوا هذه المعجزات وكذبو---ها فعلم الله منكم ايضا انكم لو شاهدتموها لكذبتم بها فكان اظهارها عبثا والعبث- لا يفعله الحكيم قوله	5584	-1991811573852583144	613	962.0	484	930	65.91397857666016	95	JK009266-ara1	Shia001432Vols-ara1
JK009266-ara1.ms5882	true	-99335270350088639	162	300	889	1609	1609	300	غلي معصية الله وقال الازهري ادعهم دعاء تستخفهم به الي اجابتك وقال مجاهد بصوتك اي بالغناء واللهو وهذا امر -------تهديد كما يقال اجتهد جهدك فستري ما ينزل به وثالثها قوله واجلب عليهم اي اجمع عليهم الجموع من جندك يقال اجلب عليه وجلب اي جمع عليه الجموع قال الفراء هو م-ن الجلبة وهو الصياح وقال ابو عبيدة اجلبوا وجلبوا من الصياح وقال الزجاج في فعل وافعل اجلب علي العدو وجلب --اذا جمع عليه الخي-ل وقال ابن السكيت يقال هم------------- يجلبون عليه لمعني انهم يعينون عليه وروي ثعلب عن ابن الاعرابي اجلب الرجل علي الرجل اذا توعده بالشر وجمع عليه الجمع ف-------علي قول الفراء معني الاية صح عليهم بخيلك ورجلك وعلي قول الزجاج اجمع عليهم كل ما تقدر عليه من مكاءدك وعلي هذا تكون الباء في قوله بخيلك زاءدة وعلي قول ابن السكيت معناه اعن عليهم بخيلك ورجلك ومفعول الاجلاب-	5882	-2541181688625632309	Shia001432Vols-ara1.ms19699	false	3429006480846837719	181	267	970	1437	1601	300	الي معصية الله وقيل ارا-----------------------------------------------د بصوتك ----الغناء واللهو واللعب والامر للتهديد-------------------------------------------------- واجلب عليهم-------------------------------------------------------------------- قال الفراء انه من الجلبة وهي الصياح وقال الز---------------------------------------جاج في فعل وافعل اجلب علي العدو اجلابا اذا جمع عليه الخيول وقال ابن السكيت يقال هم يجلبون عليه ويجلبون عليه بمعني اي-- يعينون عليه و---------عن ابن الاعرابي اجلب الرجل الر----جل اذا توعده -الشر وجمع عليه الجمع فالمعني علي قول الفراء----------- صح عليهم بخيلك ورجلك وعلي قول الزجاج اجمع عليهم كل ما تقدر----- من مكاءدك ف-------------الباء-------------- زاءدة وعلي قول ابن السكيت------ اعن عليهم------------ ومفعول الاجلاب	19699	-1991811573852583144	408	634.0	331	752	54.25531768798828	62	JK009266-ara1	Shia001432Vols-ara1
JK009266-ara1.ms5884	true	6782706432851091131	8	73	50	402	1532	300	وقال عكرمة هو تبكيتهم اذان الانعام وقيل هو جعلهم--- من اموالهم شيءا لغير الله كقولهم ه -------------ذا لله بزعمهم وه ذا لشركاءنا الانعام 136 والاول اظهر قاله القاضي واما المشاركة في الاولاد فقال عطاء عن ابن عباس هو تسمية الاولاد ب عبد شمس وعب----------د العزي وعبد الحارث وعبد الدار ونحوها وقال الحسن وقتادة هو انهم هودوا اولادهم ونصروهم ومجسوهم وقيل هو اقدامهم علي قتل الاولاد	5884	-2541181688625632309	Shia001432Vols-ara1.ms19700	false	387744314917953780	91	148	474	787	1542	300	وقال عكرمة هي تبكيتهم اذان الانعام وقيل هي ان جعلوا من اموالهم شيءا لغير الله كما قال تعالي فقالوا هذا لله بزعمهم وه-ذا لشركاءنا------------ والاصوب ما- قاله القاضي واما المشاركة في الاولاد فقالوا انه الدعاء الي الزنا او ان يسموا اولادهم بعبد اللات وعبد ا------------------------------------------------لعزي او ان- يرغبوا اولادهم في الاديان الباطلة ا--و اقدامهم علي قتل الاولاد	19700	-1991811573852583144	193	301.5	155	378	51.05820083618164	28	JK009266-ara1	Shia001432Vols-ara1
JK009266-ara1.ms5885	true	9007096811991265049	0	59	0	270	1496	300	بان يقرر عنده انه لا فاءدة في فعله ومع ذلك -يفيد المضار العظيمة واذا ثبت هذا ف--------الشيطان اذا دعا الي --معصية فلا بد وان يتقرر اولا انه لا مضرة في فعله البتة وذلك لا يمكن الا اذا قال لا معاد ولا جنة ولا نار ولا حياة غير هذه الحياة الدنيا فاذا فرغ من هذا المقام -قرر عنده ان هذا	5885	-2541181688625632309	Shia001432Vols-ara1.ms19700	false	387744314917953780	238	295	1257	1521	1542	300	بان يقرر عنده انه لا فاءدة في فعله ومع ذلك فيفيد المضار العظيمة فاذا ثبت هذا فنقول ان الشيطان اذا دعا الي المعصية فلا بد وان ي-قرر اولا انه لا مضرة في فعله البتة وذلك لا يمكن الا اذا قال لا معاد ولا جنة ولا نار ولا حياة بعد هذه الحياة فب-----------------هذا الطريق يقرر عنده انه لا	19700	-1991811573852583144	239	423.0	185	282	84.75177001953125	46	JK009266-ara1	Shia001432Vols-ara1
JK009266-ara1.ms5885	true	9007096811991265049	50	127	231	642	1496	300	فاذا فرغ من هذا المقام قرر عنده ان هذا الفعل يفيد انواعا من اللذة والسرور ولا حياة للانسان---- في هذه الحياة الدنيا الا به فتفويتها غبن وخسران كقوله الطويل 3440 خذوا بنصيب من نعيم ولذة فكل وان طال المدي يتصرم فهذا هو طريق الدعوة الي المعصية واما طريق التنفير من الطاعات فهو ان يقرر عنده اولا----- انه لا فاءدة----------------------------------------------------------------------------------------- فيها للعباد وا---لمعبود فكانت عبثا و-------------------------------انها توجب التعب والمحنة وذلك اعظم المضار------------------------- فقوله وعدهم يتناول جميع هذه الاقسام	5885	-2541181688625632309	Shia001432Vols-ara1.ms19701	false	3520397188169585925	1	88	8	455	1630	300	واذا فرغ من هذا المقام قرر عنده ان هذا الفعل يفيد انواعا من اللذة والسرور ولا حياة للانسان الا في هذه------- الدنيا------- فتفويتها غبن وخسران-------------------------------------------------------------------------------------------------- واما طريق التنفير عن الطاعة- فهو ان -قرر----- اولا عنده انه لا فاءدة فيه من وجهين الاول انه لا جنة ولا نار ولا ثواب ولا عقاب والثاني ان هذه العبادات لا فاءدة فيها للعابد ولا للمعبود فكانت عبثا محضا واذا فرغ من هذا المقام قال انها يوجب التعب والمحنة وذلك اعظم المضار فهذه مجامع تلبيس الشيطان فقوله وعدهم يتناول كل هذ--ه الاقسام	19701	-1991811573852583144	277	448.0	224	568	48.76760482788086	40	JK009266-ara1	Shia001432Vols-ara1
JK009266-ara1.ms5886	true	3372427144380683820	109	158	555	802	1493	300	وكفي بربك وكيلا اي حافظا ومن توكل الامور اليه وذلك انه تعالي لما وكل- ابليس بان ياتي باقصي ما يقدر عليه من---- الوسوسة وكان ذلك سببا لحصول الخوف الشديد في قلب الانسان قال وكفي بربك وكيلا اي---- ان الشيطان وان كان قادرا فان الله تعالي اقدر منه وارحم بعباده	5886	-2541181688625632309	Shia001432Vols-ara1.ms19701	false	3520397188169585925	257	296	1411	1613	1630	300	وكفي بربك وكيلا--------------------------------------------- لما امكن ابليس بان ياتي باقصي ما يقدر عليه في باب الوسوسة وكان ذلك سببا لحصول الخوف الشديد في قلب الانسان قال وكفي بربك وكيلا ومعناه ان الشيطان وان كان قادرا ف---الله------ اقدر منه وارحم بعباده	19701	-1991811573852583144	186	312.5	148	256	72.65625	35	JK009266-ara1	Shia001432Vols-ara1
JK009266-ara1.ms5887	true	-907670372267410602	138	185	685	916	1492	300	ربكم الذي يزجي لكم الفلك في البحر لتبتغوا من فضله انه كان بكم رحيما واذا مسكم الضر في البحر ضل من تدعون الا اياه فلما نجاكم الي البر اعرضتم وكان الانسان كفورا افامنتم ان يخسف بكم جانب البر او يرسل عليكم حاصبا ثم لا تجدوا لكم وكيلا	5887	-2541181688625632309	Shia001432Vols-ara1.ms24073	false	2095708351962120328	8	55	46	277	1572	300	ربكم الذي يزجي لكم الفلك في البحر لتبتغوا من فضله انه كان بكم رحيما واذا مسكم الضر في البحر ضل من تدعون الا اياه فلما نجيكم الي البر اعرضتم وكان الانسان كفورا افامنتم ان يخسف بكم جانب البر او يرسل عليكم حاصبا ثم لا تجدوا لكم وكيلا	24073	-1991811573852583144	230	459.0	183	231	99.56710052490234	46	JK009266-ara1	Shia001432Vols-ara1
JK009266-ara1.ms5891	true	-6210735843395447103	108	300	556	1610	1610	300	ان يشترط مع هذا شرط وهو طول العمر- مع استكمال القوة العقلية و------الحسية والحركية والا فالاشجار اطول قامة من الانسان والدواب منكبة علي وجوهها وقيل بحسن الصورة ك------------قوله تعالي------- فاحسن صوركم غافر 64 ولما ذكر خلقه للان-----------سان قال فتبارك ل-له احسن -لخالقين المءمنون 14 وقال جل ذكره صبغة -لله ومن احسن من -لله صبغة البقرة 138 وتامل عضوا واحدا من اعضاء الانسان وهو العين فخلق الحدقة سوداء ثم احاط بذلك السواد بياض العين ثم احاط بذلك البياض سواد الاشفار ثم احاط بذلك السواد بياض الاجفان ثم خلق فوق بياض الجفن سواد الحاجبين ثم خلق فوق ------سواد الحاجببين بياض الجبهة ثم خلق فوق بياض الجبهة سواد الشعر وقي-----ل الرجال باللحي والنساء بالذواءب وقيل بان سخر لهم ساءر الاشياء وقال بعضهم من كرامات الادمي ان اتاه الله الخط وتحقيق الكلام ا-------------ن العلم الذي يقدر الانسان -------علي استنباطه يكون قليلا ف---اذا ---------------------اودعه في --كتاب -جاء الانسان الثاني واستعان بذلك الكتاب -ضم اليه من عند نفسه اخر------- ثم لا يزالون يتعاقبون ويضم كل متاخر مباحث كثيرة الي عل-م المتقدمين فكثرت العلوم----------------------- وانتهت المباحث العقلية والمطالب الشرعية الي اقصي الغايات واكمل النهايات وهذا ---------------لا يتاتي الا بواسطة الخط------- ولهذه الفضي--------لة قال تعالي -قرا وربك -لاكرم -لذي علم-	5891	-2541181688625632309	Shia001432Vols-ara1.ms18895	false	8633108403102191069	0	197	0	1099	1709	300	ان يش-رط فيه--- شرط وهو طول القامة مع استكمال القوة العقلية والقوة الحسية والحركية ورابعها قال يمان------------------------------------------------ بحسن الصورة والدليل عليه قوله تعالي وصوركم فاحسن صوركم-------- ولما ذكر الله تعالي خلقة الانسان قال فتبارك الله احسن الخالقين------------ وقال-------- صبغة الله ومن احسن من الله صبغة وان شءت ف---تامل عضوا واحدا من اعضاء الانسان وهو العين فخلق الحدقة سوداء ثم احاط بذلك السواد بياض العين ثم احاط بذلك البياض سواد الاشفار ثم احاط بذلك السواد بياض الاجفان ثم خلق فوق بياض الجفن سواد الحاجبين ثم خلق فوق ذلك السواد---------- بياض الجبهة ثم خلق فوق الج-----بهة سواد الشعر وليكن هذا المثال الواحد انموذجا لك في هذا الباب وخامسها ----------------قال بعضهم من كرامات الادمي ان اتاه الله الخط وتحقيق الكلام في هذا الباب ان العلم الذي يقدر الانسان الواحد علي استنباطه يكون قليلا اما اذا استنبط الانسان علما واودعه في الكتاب وجاء الانسان الثاني واستعان بهذا الكتاب وضم اليه من عند نفسه اشياء اخري ثم لا يزالون يتعاقبون و-ضم كل متاخر مباحث كثيرة الي علوم المتقدمين -كثرت العلوم وقويت الفضاءل والمعارف وانتهت المباحث العقلية والمطالب الشرعية---- اقصي الغايات واكمل النهايات ومعلوم ان هذا الباب لا يتاتي الا بواسطة الخط والكتب ولهذه الفضيلة الكاملة قال تعالي اقرا وربك الاكرم الذي علم	18895	-1991811573852583144	846	1366.5	685	1219	69.4011459350586	121	JK009266-ara1	Shia001432Vols-ara1
JK009266-ara1.ms5892	true	-6153912999513625908	12	160	50	887	1648	300	ان المخلوقات---------- اربعة اقسام قسم--- حصلت ل----ه القوة العقلية الحكمية ولم تحصل له القوة الشهواتية وهم الملاءكة صلوات الله عليهم وقسم بالعكس وهم البهاءم وقسم--- خلا عن القسمين وهم النبات والجمادات وقسم--- حصل النوعان فيه وهو الانسان ولا شك ان الانسان لكونه مستجمعا للقوة العقلية-------- والقوي الشهوانية والبهيمية والنفسية والسبعية يكون افضل من البهيمة والسبع وهو--- ايضا---- افضل من-------- الخالي- عن القوتين ---كالنبات والجمادا---------ت واذا ثبت ذلك ظهر ان الله تعالي فضل الانسان علي اكثر اقسام المخلوقات وايض-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ا الموجود اما ان يكون ازليا وابديا معا وهو الله تبارك وتعالي واما ا--لا يكون ازليا ولا ابديا وهم عالم الدنيا مع--- ما فيه من المعادن والنبات والحيوان وهذا اخس الاقسام واما ان يكون ازليا ولا يكون ابديا وهو الممتنع الوجود لان ما ثبت قدمه امتنع عدمه واما ا--لا يكون ازليا ولكنه يكون ابديا وهو الانسان والملك وه---------ذا القسم اشرف من------ الثاني والثالث وذلك يقتضي كون الانسان اشرف من اكثر المخلوقات	5892	-2541181688625632309	Shia001432Vols-ara1.ms18896	false	-5905531117253361763	66	258	414	1469	1721	300	ان المخلوقات تنقسم الي اربعة اقسام الي ما حصلت له هذه القوة العقلية الحكمية ولم تحصل له القوة الشهوانية وهم الملاءكة والي ما يكون--------- بالعكس وهم البهاءم والي ما خلا عن القسمين وهو النبات والجمادات والي ما حصل النوعان فيه وهو الانسان ولا شك ان الانسان لكونه مستجمعا للقوة العقلية القدسية والقوة الشهوانية ال-بهيمية والغضبية ا-لسبعية يكون افضل من البهيمة والسبع ولا شك ايضا انه افضل من الاجسام الخالية عن القوتين مثل النبات والمعادن والجمادات واذا ثبت ذلك ظهر ان الله تعالي فضل الانسان علي اكثر اقسام المخلوقات بقي ههنا بحث في ان الملك افضل من البشر والمعني ان الجوهر البسيط الموصوف بالقوة العقلية القدسية المحضة افضل من البشر المستجمع لهاتين القوتين وذلك بحث اخر وثامنها الموجود اما ان يكون ازليا وابديا معا وهو الله سب------حانه واما ان لا يكون ازليا ولا ابديا وهو عالم الدنيا مع كل ما فيه من المعادن والنبات والحيوان وهذا اخس الاقسام واما ان يكون ازليا ولا يكون ابديا وهذا -ممتنع الوجود لان ما ثبت قدمه امتنع عدمه واما ان لا يكون ازليا ولكنه يكون ابديا وهو الانسان والملك ولا شك ان هذا القسم اشرف من القسم الثاني والثالث وذلك يقتضي كون الانسان اشرف من اكثر المخلوقات	18896	-1991811573852583144	772	1331.5	629	1073	71.94780731201172	115	JK009266-ara1	Shia001432Vols-ara1
JK009266-ara1.ms5892	true	-6153912999513625908	216	298	1175	1636	1648	300	بين التكريم والتفضيل والا لزم التكرار والاقرب ان يقال انه تعالي فضل الانسان علي ساءر الحيوانات بامور خلقية طب-عية ذاتية ---كالعقل والنطق والخط والصورة الحسنة و القامة المديدة ثم انه تعالي عرضه بواسطة---- العقل والفهم لاكتساب العقاءد الحقة والاخلاق الفاضلة فالاول هو التكريم والثاني هو التفضيل فصل ظاهر الاية يدل علي انه فضلهم علي كثير -من خلقه لا عل---------------------ي الكل فقال قوم فضلوا علي جميع الخلق لا علي ---------------------------------------------------------------------الملاءكة وهذا قول--------------------------------------------- ابن عباس واختيار الزجاج علي ما رواه الواحدي في البسيط وقال --------	5892	-2541181688625632309	Shia001432Vols-ara1.ms18898	false	7789853595807060179	0	99	0	546	1596	300	بين التف---------ضيل والتكريم انه تع------------------------الي فضل الانسان علي ساءر الحيوانات بامور خلقية طبيعية ذاتية مثل العقل والنطق والخط والصورة الحسنة و-القامة المديدة ثم انه تعالي عرضه بواسطة ذلك العقل والفهم لاكتساب العقاءد الحقة والاخلاق الفاضلة فالاول هو التكريم والثاني هو التفضيل ---------------------------------علي كثير ممن خلقنا تفضيلا لم يقل وفضلناهم علي الكل فهذا يدل علي انه حصل في مخلوقات الله تعالي شء لا يكون الانسان مفضلا عليه وكل من اثبت هذا القسم قال انه هو الملاءكة فلزم القول بان الملك افضل من الانسان و هذا القول مذهب ابن عباس واختيار الرجاج علي ما رواه الواحدي في البسيط واعلم ان هذا	18898	-1991811573852583144	336	539.0	276	613	54.81239700317383	45	JK009266-ara1	Shia001432Vols-ara1
JK009266-ara1.ms5893	true	-3543296302994419590	62	161	340	874	1608	300	قالت الملاءكة يا رب خلقتهم--------------- ياكلون ويشربون وينكحون فاجعل لهم الدنيا ولنا الاخرة فقال تع-------------الي لا اجعل -----من خلقته بيدي ونفخت فيه من روحي كمن قلت له كن فكان والاولي ان يقال عوام الملاءكة افضل من عوام المءمنين وخواص المءمنين افضل من خواص الملاءكة قال تعالي ان لذين امنوا وعملوا لصالحات اول ءك هم خير لبرية البينة 7 وروي عن ابي هريرة رضي الله عنه قال المءمن اكرم علي الله من الملاءكة الذين عنده رواه البغوي واورده الواحدي في البسيط واحتج القاءلون بتفضيل الملاءكة علي- البشر علي الاطلاق ب-------------هذه الاية قال ابن الخطيب وهو في الحقيقة تمسك بدليل الخطاب	5893	-2541181688625632309	Shia001432Vols-ara1.ms18898	false	7789853595807060179	141	208	774	1125	1596	300	قالت الملاءكة ربنا انك اعطيت بني ادم دنيا ياكلون فيها ويتنعمون ولم تعطنا ذلك في------- الاخرة فقال تعالي وعزتي وجلالي لا اجعل ذرية من خلقت- بيد------------------ي كمن قلت له كن -----------فكان فقال ابو----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- هريرة ال-----------------مءمن اكرم علي الله من الملاءكة الذين عنده هكذا --------اورده الواحدي في البسيط واما- القاءلون ب---ان الملك افضل من البشر علي الاطلاق فقد عولوا علي هذه الاية--------------- وهو في الحقيقة تمسك بدليل الخطاب	18898	-1991811573852583144	240	320.5	191	581	41.30809020996094	34	JK009266-ara1	Shia001432Vols-ara1
JK009266-ara1.ms5902	true	-8332465346255191383	1	177	4	881	1498	300	عليه -السلام قرب من ان يفتري علي الله الكذب وذلك ------من اعظم الذنوب الثاني----- تدل علي انه لولا ان الله تعالي ثبته وع-مه لقرب من ان يركن الي دينهم الثالث---- لولا انه سبق جرم وجناية والا فلا حاجة الي ذكر هذا الوعيد الشديد والجواب عن الاول ان كاد معناه المقاربة اي -------------انه قرب وقوعه في الفتنة وهذا لا يدل علي الوقوع في تلك الفتنة بل يدل علي عدم الوقوع كقولك كاد الامير ان يضرب فلانا لا يدل علي انه ضربه والجواب عن الثاني ان لو-----لا تفيد انتفاء الشء لثبوت غيره تقول لولا علي لهلك مرو اذ------- وجود علي------------ منع من حصول الهلاك لعمرو فكذلك ها هنا فقوله ولولا ان ثبتناك لقد كدت تركن اليهم معناه انه لولا حصل تثبيت الله ل-----محمد -------صلي الله عليه وسلم فكان حصول ذلك التثبيت معانعا من حصول ذلك الركون والجواب عن الثالث ان التهديد علي المعصية لا يدل علي الاقدام ع-----------------------ليها لقوله تعالي ولو تقول علينا بعض -لاقاويل لاخذنا منه ب ليمين ثم لقطعنا منه لوتين الحاقة 44 46 وقوله تعالي لءن اشركت ليحبطن عملك الزمر 65 وقوله ولا تطع -لكافرين	5902	-2541181688625632309	Shia001432Vols-ara1.ms05465	false	308362252159022570	110	255	554	1298	1525	300	عليه وال---ه قرب من ان يفتري علي الله والفرية علي الله من اعظم الذنوب الثاني انها تدل علي انه لولا ان الله تعالي ثبته وعصمه لقرب ---ان يركن الي دينهم الثالث انه لولا---- سبق جرم وجناية لم يحتج ------الي ذكر هذا الوعيد الشديد والجواب عن الاول ان كاد معناه المقاربة فكان معني الاية انه قرب وقوعه في الفتنة وهذا لا يدل علي الوقوع وعن الثان----------------------------------------------------------------------------------------------ي ان كلمة لولا تفيد انتفاء الشء لثبوت غيره تقول لولا علي لهلك عمر ومعناه ان وجود علي عليه السلام منع من حصول الهلاك لعمر- فكذلك ه--هنا فقوله ولولا ان ثبتناك معناه ل-----------------------ولا حصل تثبيت الله لك يا محمد فكان تثبيت الله م---------------------------------انعا من حصول ذلك الركون و-------عن الثالث ان التهديد علي المعصية لا يدل علي الاقدام عليها والدليل عليه ايات منها -قوله تعالي ولو تقول علينا بعض الاقاويل لاخذنا منه باليم--------------------ين ال------ايات وقوله تعالي لءن اشركت وقول---------------------ه ولا تطع الكافرين	5465	-1991811573852583144	593	999.0	471	968	61.26033020019531	100	JK009266-ara1	Shia001432Vols-ara1
JK009266-ara1.ms5910	true	-2324132934305450738	106	139	533	724	1567	300	ان ملاءكة الليل وملاءكة النهار يجتمعون في صلاة الصبح خلف الامام تنزل ملاءكة النهار-عليهم وهم في الصل-----اة قبل ان تعرج ملاءكة الليل واذا فرغ الامام من الصلاة عرجت ملاءكة الليل ومكثت ملاءكة النهار	5910	-2541181688625632309	Shia001432Vols-ara1.ms25905	false	-342354390972120896	66	101	370	566	1635	300	ان ملاءكة الليل وملاءكة النهار يجتمعون في صلاة الصبح خلف الامام تنزل ملاءكة النهار عليهم وهم في صلاة الغداة قبل ان تعرج ملاءكة الليل فاذا فرغ الامام من صلاته- عرجت ملاءكة الليل ومكثت ملاءكة النهار	25905	-1991811573852583144	182	343.5	149	197	92.38578796386719	29	JK009266-ara1	Shia001432Vols-ara1
JK009266-ara1.ms5923	true	-903440705903440527	0	201	0	1068	1599	300	انهم سالوه عن الروح وانه صلوات الله علي-----ه اجابهم ع----لي احسن الوجوه وتقريره ان المذكور في الاية انهم سالوه عن الروح والسءال عن الروح يقع علي وجوه كثيرة اولها ان يقال ماهية الروح هل هي متحيز او حال في المتح--------------------------------------يز وثانيها ان يقال الرو--ح قديمة او حادثة وثالثها ان يقالك الروح-- هل تبقي بعد---- الاجسام او تفني ورابعها ان يقال ما حق---يقة سعادة الارواح وشقاوتها وبالجملة فالمباحث المتعلقة بالروح كثيرة وقوله تعالي ويسالونك عن ل-روح ليس فيه ما يدل علي انهم سالوه عن اي---- المساءل ------الا ان-----ه تعالي ذكر في الجواب عن هذا السءال قل لروح من امر ربي وهذا الجواب لا يليق الا بمسالتين من هذه المساءل التي ذكرناها احداهما السءال عن ماهية الروح والاخري- عن قدمها او حدوثها اما البحث الاول ف-----هم قالوا ما حقيقة الروح وماهيته اهو--------- اجسام موجودة داخلة في--------- البدن م-ولدة من امتزاج الطباءع والاخلاط او هو عبارة عن نفس هذا المزاج والتركيب او هو عبارة عن عرض---- قاءم بهذه الاجسام او هو عبارة عن موجود يغاير -هذه الاجسام و-----الاعراض فاجاب الله عنه بانه موجود مغاير لهذه الاجسام ولهذه الاعراض وذلك لان لهذه الاجسام ولهذه الاعراض اشياء تحدث عن امتزاج الاخلاط والعناصر واما الروح فانه ليس كذلك بل هو جوهر بسيط مجرد ولا يحدث الا بمحدث	5923	-2541181688625632309	Shia001432Vols-ara1.ms19002	false	-2495077949866117435	97	299	508	1583	1587	300	انهم سالوه عن الروح وانه صلي ال--له عليه واله اجابهم عنه علي احسن الوجوه وتقريره ان المذكور في الاية انهم سالوه عن الروح والسءال عنه----- يقع علي وجوه كثيرة احدها ان يقال ماهية الروح --اهو متحيز او حال في المتحيز او موجود غير متحيز ولا حال في المتحيز وثانيها ان يقال الارواح قديمة او حادثة وثالثها ان يقال- الارواح هل تبقي بعد موت الاجساد او تفني ورابعها ان يقال ما هي حقيقة سعادة الارواح وشقاوتها وبالجملة فالمباحث المتعلقة بالروح كثيرة وقول------- ويسالونك عن الروح ليس فيه ما يدل علي انهم ------عن اي هذه المساءل سالوا الا ان جوابه تعالي -----------------------------------------------------------لا يليق الا بمسالتين من---- المساءل التي ذكرناها احديهما السءال عن ماهية الروح والثانية عن قدمها وحدث---ها اما البحث الاول فهو انهم قالوا ما حقيقة الروح وماهيته اهو عبارة عن اجسام موجود------ة في داخل هذا البدن متولدة من امتزاج الطباءع والاخلا---ط او عبارة عن نفس هذا المز-ج والتركيب او هو عبارة عن عرض اخر قاءم بهذه الاجسام او هو عبارة عن موجود مغاءر لهذه الاجسام ولهذه الاعراض فاجاب الله عنه بانه موجود مغاءر لهذه الاجسام ولهذه الاعراض وذلك لان -هذه الاجسام و-هذه الاعراض اشياء تحدث من امتزاج الاخلاط والعناصر واما الروح فانه ليس كذلك بل هو جوهر بسيط مجرد -لا يحدث الا بمحدث	19002	-1991811573852583144	934	1648.5	755	1177	79.35429382324219	142	JK009266-ara1	Shia001432Vols-ara1
JK009266-ara1.ms5923	true	-903440705903440527	205	299	1085	1596	1599	300	فاجاب الله عنه بانه موجود محدث بامر الله وتكوينه وتاثيره في افادة الحياة بهذا الجسد ولا يلزم من عدم العلم بحقيقته المخصوصة نفيه فان اكثر حقاءق الاشياء وماهياتها مجهولة فانا نعلم ان السكنجبين له خاصية في قطع الصفراء فاما اذا اردنا ان نعرف ماهية تلك الخاصية وحقيقتها المخصوصة فذلك غير معلوم فثبت ان اكثر الحقاءق مجهولة ولم يلزم من كونها مجهولة بعينها عدم العلم بخاصيتها فكذا ها هنا وهذا--- المراد بقوله وما اوتيتم من لع-لم الا قليلا واما البحث الثاني فهو ان لفظ الامر قد جاء بمعني الفعل قال تعالي وما امر فرعون برشيد	5923	-2541181688625632309	Shia001432Vols-ara1.ms19003	false	3717371348682789951	11	72	62	392	1534	300	فاجاب الل----ه بانه موجود يحدث بامر الله وتكوينه وتاثيره في افادة الحياة لهذا الجسد ولا يلزم من عدم العلم بحقيقته المخصوصة نفيه فان اكثر حقاءق الاشياء وماهياتها مجه-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ولة ولم يلزم من كونها مجهولة نفيه--------------------------------ا وهذا هو المراد بقوله وما اوتيتم من العلم الا قليلا واما البحث الثاني فهو ان لفظ الامر قد جاء بمعني الفعل قال تعالي وما امر فرعون برشيد	19003	-1991811573852583144	319	590.0	259	515	61.94174575805664	53	JK009266-ara1	Shia001432Vols-ara1
JK009266-ara1.ms5924	true	-5962954645708481578	1	81	3	401	1491	300	وقال تعالي فلما جاء امرنا هود 82 اي فعلنا فقوله تعالي قل -لروح من امر ربي اي من فعل ربي وهذا الجواب يدل علي انهم سالوه عن الروح قديمة او حادثة فقا---ل بل حادثة وانما حصلت بفعل الله وتكوينه --------ثم احتج علي حدوث الروح بقوله وما اوتيتم من -لعلم الا قليلا ---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ثم استدل بحدو---ث الارواح بتغيرها من حال الي حال وهو المراد بقوله وما اوتيتم من لعلم الا قليلا واما ------------اقوال المفسرين في------ الروح المذكورة ها هنا فقيل الروح القران	5924	-2541181688625632309	Shia001432Vols-ara1.ms19003	false	3717371348682789951	72	213	392	1095	1534	300	وقال -------لما جاء امرنا------- اي فعلنا فقوله------ قل الروح من امر رب---ي من فعل ربي وهذا الجواب يدل علي انهم سالوا ان الروح قديمة او حادثة فقال بل هي حادثة وانما حصلت بفعل الله وتكوينه وايجاده ثم احتج علي حدوث الروح بقوله وما اوتيتم من العلم الا قليلا بمعني ان الارواح في مبدا الفطرة تكون خالية عن العلوم ثم تحصل فيها المعارف والعلوم فهي لا تزال تكون في التغير من حال الي حال وفي التبديل من نقصان الي كمال والتغير والتبدل من امارات الحدوث فقوله قل الروح من امر ربي يدل علي انهم سالوا ان الروح هل هي حادثة ام لا فاجاب بانها حادثة واقعة بتخليق الله وتكوينه ثم استدل علي حدوث الارواح بتغيرها من حال الي حال فه-ذا م--ا نقوله في هذا الباب والله اعلم بالصواب اقول ثم ذكر الاقوال ال-اخري- في تفسير الروح في هذه الاية فمنها انه---- القران	19003	-1991811573852583144	300	457.5	236	735	40.81632614135742	46	JK009266-ara1	Shia001432Vols-ara1
JK009266-ara1.ms5925	true	-1401553045270328998	57	94	293	471	1525	300	وروي ع--------------ن علي انه ملك--- له سبعون الف وجه لكل وجه سبعون الف لسان لكل لسان سبعون الف لغة يسبح الله تعالي بتلك اللغات وي----خلق الله تعالي من كل تسبيحة ملكا يطير مع الملاءكة قالوا---------- ولم يخلق	5925	-2541181688625632309	Shia001432Vols-ara1.ms18500	false	3092204044962112128	260	300	1352	1552	1552	300	وروي عن امير المءمنين عليه السلام ان له سبعين الف وجه لكل وجه سبعون الف لسان لكل لسان سبعون الف لغة يسبح الله------ بتلك اللغات كلها يخلق الله تعالي ب--كل تسبيحة ملكا يطير مع الملاءكة الي يوم القيامة ولم يخلق-	18500	-1991811573852583144	152	248.5	120	209	72.7272720336914	29	JK009266-ara1	Shia001432Vols-ara1
JK009266-ara1.ms5925	true	-1401553045270328998	58	113	298	572	1525	300	عن علي------------ انه------- ملك له سبعون الف وجه -لكل وجه سبعون الف لسان لكل لسان سبعون الف لغة يسبح الله تعالي بتلك اللغات----- ويخلق الله تعالي من كل تسبيحة ملكا يطير مع الملاءك----------------ة قالوا ولم يخلق الله خلقا اعظم من الروح غير العرش ولو شاء ان-- يبتلع السم-وات السبع والارضين السبع وما فيها بلقمة واحدة	5925	-2541181688625632309	Shia001432Vols-ara1.ms19003	false	3717371348682789951	235	295	1209	1512	1534	300	عن علي عليه السلام انه قال هو ملك له سبعون الف وجه ولكل وجه سبعون الف لسان لكل لسان سبعون الف لغة يسبح الله تعالي بتلك اللغات كلها ويخلق الله------ من كل تسبيحة ملكا يطير مع الملاءكة الي يوم القيامة قالوا ولم يخلق الله خلقا اعظم من الروح غير العرش ولو شاء الله يبتلع السماوات السبع والارضين السبع--------- بلقمة واحدة	19003	-1991811573852583144	258	450.5	206	318	81.13207244873047	45	JK009266-ara1	Shia001432Vols-ara1
JK009266-ara1.ms5925	true	-1401553045270328998	16	57	81	293	1525	300	مجاهد الروح خلق ليسوا من الملاءكة علي صور- بني ادم ياكلون ولهم ايد وارجل و-رءوس وقال ابو صالح يشبهون الناس وليسوا من الناس فصل قال ابن الخطيب ولم اجد في القران ولا في الاخبار الصحيحة شيءا يمكن التمسك به ب--------هذا القول	5925	-2541181688625632309	Shia001432Vols-ara1.ms19004	false	7588244209489607945	16	54	81	278	1578	300	مجاهد انه-- خلق ليسوا ب--الملاءكة علي صورة بني ادم ياكلون ولهم ايد وارجل و رءوس وقال ابو صالح يشبهون الناس وليسوا --بالناس------------------- ولم اجد في القران ولا في الاخبار الصحيحة شيءا يمكن التمسك به في اثبات هذا القول	19004	-1991811573852583144	182	310.0	147	222	81.98197937011719	31	JK009266-ara1	Shia001432Vols-ara1
JK009266-ara1.ms5926	true	-6422626432264981027	65	293	331	1570	1609	300	في شرح مذاهب القاءلين بان الانسان جسم موجود روح في داخل البدن قال ابن الخطيب اعلم ان الاجسام الموجودة في هذا العالم السفلي اما ان تكون احد العناصر الاربعة او ما يكون متولدا من امتزاجها ويمتنع ان يحصل في البدن الانساني جسم عنصري خالص بل لا بد وان يكون الحاصل جسما متولدا من امتزاجات هذه الاربعة فنقول اما الجسم الذي تغلب عليه الارضية فهو الاعضار الصلبة الكثيفة كالعظم و العروق والغضروف والعصب و-الوتر والرباطات لهذا الجسم واللحم والجلد ولم يقل احد من العقلاء الذين قالوا ان الانسان بمعني روح مغاير لهذا الجسد بانه عبارة عن عضو معين من هذه الاعضاء وذلك لان هذه الاعضاء------ ثقيلة كثيفة ظلمانية-------- لم يقل احد من العقلاء بان الانسان عبارة عن احد هذه الاعضاء واما الجسم الذي تغلب عليه الماءية فهو الاخلاط الاربعة ولم يقل في شء منها انه الانسان الا في الدم فان فيهم من قال هو ال-روح بدليل انه اذا خرج لزم -الموت واما الجسم الذي تغلب عليه الهواءية والنارية فهو الارواح وهي نوعان اج-------سام هواءية مخلوطة بالحرارة الغريزية متولدة اما في القلب او في الدماغ وقالوا انما هي الروح الانساني ث-----م اختلفوا فمنهم من يقول-------- هو الروح الذي في القلب ومنهم من يقول انه جزء لا يتجزا في الدماغ ومنهم من يقول الروح عبارة عن اجزاء نارية مختلطة بهذه الارواح القلبية والدماغية وتلك الاجزاء النارية هي المسماة بالحرارة الغريزية وهي الانسان ومن الناس من يقول الروح عبارة عن اجسام نورانية	5926	-2541181688625632309	Shia001432Vols-ara1.ms19009	false	-6475968974711333173	77	300	386	1602	1602	300	في شرح مذاهب القاءلين بان الانسان جسم موجود---- في داخل البدن--------------- اعلم ان الاجسام الموجودة في هذا العالم السفلي اما ان يكون احد العناصر الاربعة او ما يكون متولدا من امتزاجها ويمتنع ان يحصل في البدن الانساني جسم عنصري خالص بل لا-بد وان يكون الحاصل جسما متولدا من امتزاجات هذه الاربعة فنقول اما الجسم الذي تغلب عليه الارضية فهو الاعضاء الصلبة الكثيفة كالعظم------------------ والعصب و الوتر والرباط والشحم------ واللحم والجلد ولم يقل احد من العقلاء الذين قالوا ان الانسان شء مغاء-------ر لهذا الجسد بانه عبارة عن عضو معين من هذه الاعضاء وذلك لان هذه الاعضاء كثيفة ثقيل------ة ظلمانية فلا جرم لم يقل احد من العقلاء بان الانسان عبارة عن احد هذه الاعضاء واما الجسم الذي تغلب عليه الماءية فهو الاخلاط الاربعة ولم يقع في شء منها انه الانسان الا في الدم فان فيهم من قال انه الروح بدليل انه اذا خرج لزمه الموت -اما الجسم الذي تغلب عليه الهواءية والنارية فهي الارواح وهي نوعان احدهما اجسام هواءية مخلوطة بالحرارة الغريزية متولدة اما في القلب او-في الدماغ وقالوا انها هي الروح الانساني ثم انهم اختلفوا فمنهم من يقول الانسان هو الروح الذي في القلب ومنهم من يقول انه جزء لا يتجزا في الدماغ ومنهم من يقول الروح عبارة عن اجزاء نارية مختلطة بهذه الارواح القلبية والدماغية وتلك الاجزاء النارية هي المسماة بالحرارة الغريزية وهي الانسان ومن الناس من يقول الروح عبارة عن اجسام نورانية-	19009	-1991811573852583144	1154	2193.5	943	1276	90.43887329101562	198	JK009266-ara1	Shia001432Vols-ara1
JK009266-ara1.ms5927	true	9072666582342928067	0	102	0	532	1570	300	وهي لا تقبل التحلل والتبدل ولا التفرق وال-----------------------------تمزق وهو المراد بقوله فاذا سويته ونفخت فيه من روحي الحجر 29 نفذت تلك الاجسام الشريفة السماوية الالهية في داخل اعضاء البدن نفاذ النار في الفحم ونفاذ دهن السمسم في السمسم ونفاذ دهن الورد في جسم ال----------------------------------------ورد وهو المراد من قوله ونفخت فيه من روحي الحجر 29 ثم ان البدن ما دام----- سليما قابلا لنفاذ تلك الاجسام الشريفة---- بقي حيا فاذا تولد في البدن اخلاط غليظة منعت-------------------- من سريان تلك الاجسام الشريفة فيها فانفصلت عن هذا البدن فحينءذ يعرض الموت قال ف--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------اما ان الانسان جنس موجود خارج البدن فلا اعرف احدا ذهب الي هذا القول	5927	-2541181688625632309	Shia001432Vols-ara1.ms19010	false	-938278148279382312	7	146	40	791	1679	300	وهي لا تقبل التحلل والتبدل ولا التفرق والتمزق فاذا تكون البدن وثم استعداده وهو المراد بقوله فاذا سويته--------------------------- نفذت تلك الاجسام الشريفة السماوية الالهية في داخل اعضاء البدن نفاذ النار في الفحم ونفاذ دهن السمسم في السمسم ونفاذ ماء الورد في جسم الورد ونفاذ تلك الاجسام السماوية في جوهر البدن هو المراد بق--وله ونفخت فيه من روحي--------- ثم ان البدن ما دام يبقي سليما قابلا لنفاذ تلك الاجسام الشريفة فيه بقي حيا فاذا تولد في البدن اخلاط غليظة منعت تلك الاخلاط الغليظة من سريان تلك الاجسام الشريفة----- فانفصلت عن هذا البدن فحينءذ يعرض الموت فهذا مذهب قوي وقول شريف يجب التامل فيه فانه شديد المطابقة لما ورد في الكتب الالهية من احوال الموت والحياة فهذا تفصيل مذاهب القاءلين بان الانسان جسم موجود في داخل البدن واما ان الانسان جسم موجود خارج البدن فلا اعرف احدا ذهب الي هذا القول	19010	-1991811573852583144	469	847.5	379	794	59.06800842285156	81	JK009266-ara1	Shia001432Vols-ara1
JK009266-ara1.ms5928	true	-4049142145894162824	61	124	308	632	1512	300	الانسان حيا والا لكان--- ذلك المسخ اماتة لذل---------------ك الانسان ------وخلقا لذلك الخنزير ومنها ان النبي-------- صلي الله عليه وسلم كان يري جبر-يل في صورة دحية و-----------يري ابليس في صورة الشيخ النجدي ومنها العضو و----------------------------------------------------------هذا يدل علي ان الانسان شء غير الجسد وا---------------------------------ن الزاني يزني بفرجه فيضرب علي ظهره فيلزم ان يكون الانسان شيءا اخر سوي الفرج وسوي الظهر وهو -----------شء يستعمل الظهر في	5928	-2541181688625632309	Shia001432Vols-ara1.ms19007	false	-4768562167441437309	210	300	1040	1508	1508	300	الانسان باق وتلك البنية وذلك الهيكل غير باق فوجب ان يكون ذلك الانسان شيءا مغايرا لتلك البنية الرابع عشر ان رسول الله صلي الله عليه واله كان يري جبرءيل في صورة دحية الكلبي وكان يري ابليس في صورة الشيخ النجدي فهنا بنية الانسان وهيكله وشكله حاصل مع ان الحقيقة الانسانية غير حاصلة وهذا يدل علي ان الانسان ليس عبارة عن هذه البنية وهذا الهيكل الخامس عشر ان الزاني يزني بفرجه ويضرب علي ظهره ف-وجب ان يكون الانسان شيءا اخر سوي الفرج وسوي الظهر ويقال ان ذلك الشء يستعمل الفرج في-	19007	-1991811573852583144	239	320.0	187	470	50.8510627746582	36	JK009266-ara1	Shia001432Vols-ara1
JK009266-ara1.ms5928	true	-4049142145894162824	146	222	741	1110	1512	300	ثم قال واحتج المنكر بثلاثة اوجه-- الاول- لو كانت مساوية لذات الله------ في كونه ليس بجسم ولا عرض لكانت مساوية له في تمام الماهية وذلك محال الثاني ق-وله تعالي قتل -لانسان ما اكفره من اي شء خلقه من نطفة خلقه فقدره ثم لسبيل يسره ثم اماته فاقبره ثم اذا شاء انشره عبس 17 22 وهذا تصريح بان الانسان شء مخلوق من النطفة وانه يموت ويدخل القبر ثم انه تعالي يخرجه من القبر ولو لم يكن الانسان	5928	-2541181688625632309	Shia001432Vols-ara1.ms19018	false	-3296789787684946189	234	300	1194	1519	1519	300	ثم قال واحتج المنكرون بوجوه الحجة الاولي لو كانت مساوية لذات الله تعالي في كونه ليس بجسم ولا عرض لكان- مساويا له في تمام الماهية وذلك محال الثانية قوله تعالي قتل الانسان ما اكفره من اي شء خلقه الي قوله ----------------------------------------ثم اذا شاء انشره---------- وهذا تصريح بان الانسان شء مخلوق من ن--طفة وانه يموت و-دخل القبر ثم انه تعالي يخرجه من القبر ولو لم يكن الانسان-	19018	-1991811573852583144	289	504.5	230	380	76.0526351928711	53	JK009266-ara1	Shia001432Vols-ara1
JK009266-ara1.ms5928	true	-4049142145894162824	222	300	1110	1512	1512	300	عبارة عن هذه الجثة والا لم تكن الاحوال المذكورة في هذه الاية صحيحة الثالث ------------ولا تحسبن -لذين قتلوا في سبيل -لله امواتا ال عمران 169 الي قوله------- فرحين ال عمران 170 وهذا يدل علي ان الروح جسم لان الارتزاق والفرح من صفات الاجسام والجواب عن الاول ان المساواة في انه ليس بمتحيز ولا حال في المتحيز مساواة في صفة- سلبية والمساواة في الصفة- السلبية لا توجب المماثلة واعلم ان جماعة من الجهال يظنون انه لما كان الروح موجودا-	5928	-2541181688625632309	Shia001432Vols-ara1.ms19019	false	3428342405325268272	0	74	0	395	1569	300	عبارة عن هذه الجثة----- لم تكن الاحوال المذكورة في هذه الاية صحيحة الثالثة قوله تعالي ولا تحسبن الذين قتلوا في سبيل الله امواتا------------- الي قوله يرزقون فرحين------------- وهذا يدل علي ان الروح جسم لان الارتزاق والفرح من صفات الاجسام والجواب عن الاول ان المساواة في انه ليس بمتحيز ولا حال في المتحيز مساواة في صفات سلبية والمساواة في الصفات السلبية لا توجب المماثلة واعلم ان جماعة من الجهال يظنون انه لما كان الروح موجودا	19019	-1991811573852583144	368	670.0	299	426	86.38497924804688	64	JK009266-ara1	Shia001432Vols-ara1
JK009266-ara1.ms5929	true	907043419173657382	0	151	0	772	1528	300	ليس بمتحيز ولا حال في المتحيز وجب ان يكون مثلا للاله او جزءا -----له وذلك جهل فاحش وغلط قبيح و-تحقيق القولك ما ذكرناه من ان المساواة في السلوب لو اوجبت المماثلة لوجب القول باستواء كل المخالفات فان كل- ماهيتين مختلفتين لا بد وان يشتركا في سلب--- ما عداهما عنهما فليتفكر في هذه الدقيقة فانها مغلطة عظيمة للجهال والجواب عن الثاني انه لما كان الاتصاف في العرف والظاهر عبارة عن هذه الجثة اطلق عليه اسم الانسان وايضا -لقاءل ان يقول هب انا نجعل اسم الانسان عبارة عن هذه الجثة الا ان- قد دللنا---- ان محل العلم والقدرة ليس هو ال----جثة والجواب عن الثالث ان الرزق المذكور في الاية محمول علي ما يقوي حالهم ويكمل كمالهم وهو معرفة الله ومحبته بل نقول هذا من ادل الدلاءل علي صحة قولنا لان ابدانهم قد بليت في- التراب والله ي------قول ان ارواحهم تاوي ف-ي قناديل معلقة تحت العرش وهذا يدل علي ان الروح غير البدن-------- قوله	5929	-2541181688625632309	Shia001432Vols-ara1.ms19019	false	3428342405325268272	74	223	395	1147	1569	300	ليس بمتحيز ولا حال في المتحيز وجب ان يكون مثلا للاله او جزء من الاله وذلك جهل فاحش وغلط قبيح و تحقيقه------ ما ذكرنا -من ان المساواة في السلوب لو اوجبت المماثلة لوجب القول باستواء كل المختلفات فان كان ماهيتين مختلفتين لا-بد وان يشتركا في سلب كل ما عداهما ع------------------------------------------------نهما والجواب عن الثاني انه لما كان الانسان في العرف والظاهر عبارة عن هذه الجثة اطلق عليه اسم الانسان وايضا فلقاءل ان يقول هب انا نجعل اسم الانسان عبارة عن هذه الجثة الا انا قد دللنا علي ان محل العلم والقدرة ليس هو هذه الجثة والجواب عن الثالث ان الرزق المذكور في الاية محمول علي ما يقوي حالهم ويكمل كمالهم وهو معرفة الله ومحبته بل نقول هذا من ادل الدلاءل علي صحة قولنا لان ابدانهم قد بليت تحت التراب والله تعالي يقول ان ارواحهم تاوي الي قناديل معلقة تحت العرش فهذا يدل علي ان الروح غير البدن وقال في قوله	19019	-1991811573852583144	697	1297.5	558	808	86.26237487792969	124	JK009266-ara1	Shia001432Vols-ara1
JK009266-ara1.ms5931	true	3442764210701587026	54	217	273	1050	1481	300	قوله قل لءن -جتمعت -لانس و لجن الايات وقد تقدم الكلام علي مثل هذه الاية فصل قال بعضهم--------- هب انه ظهر عجز الانسان عن معارضته فكيف عرفتم عجز الجن وايضا فلم لا يجوز ان يقال ان هذا الكلام نظم الجن القوه علي محمد صلي الله عليه وسلم وخصوه به علي سبيل السعي في اضلال الخلق فعلي هذا انما تعرفون صدق محمد صلي الله عليه وسلم اذا عرفتم ان محمدا صادق في قوله انه ليس من كلام الجن بل من كلام الله تعالي وحينءذ يلزم الدور وليس لاحد ان يقول كيف يعقل ان يكون هذا من قول الجن لانا نقول ان هذه الاية دلت علي وقوع التحدي من الجن وانما يحسن وقوع هذا التحدي لو كانوا فصحاء بلغاء ومتي كان الامر كذلك كان الاحتمال المذكور قاءما فالجواب--------------------------------- عن الاول بان عجز البشر عن معارضته يكون في اثبات كونه معجزا وعن الثاني ان ذلك لو وقع لوجب في حكمة الله ان يظهر ذلك التلبيس وحيث لم يظهر ذلك دل علي عدمه وعلي ان الله تعالي	5931	-2541181688625632309	Shia001432Vols-ara1.ms05584	false	-837093895096094294	189	264	990	1349	1515	300	قوله--- لءن اجتمعت الانس والجن--------------------------------------------- قال الرازي فان قيل هب انه ظهر عجز الانسان عن معارضته فكيف عرفتم عجز الجن وايضا فلم لا يجوز ان يقال ان هذا القران نظم الجن القوه علي محم----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------د صلي الله عليه واله اجاب العلماء عن الاول بان عجز البشر عن معارضته يكفي في اثبات كونه معجزا وعن الثاني ان ذلك لو وقع لوجب في حكمة الله ان يظهر ذلك التلبيس وحيث لم يظهر ذلك دل علي عدمه-------- قوله تعالي	5584	-1991811573852583144	302	316.0	235	821	36.78440856933594	61	JK009266-ara1	Shia001432Vols-ara1
JK009266-ara1.ms5932	true	2607193657283386803	201	274	1012	1365	1483	300	ولقد صرفنا للناس في هذا القران من كل مثل فابي اكثر الناس الا كفورا وقالوا لن نءمن لك حتي تفجر لنا من الارض ينبوعا او تكون لك جنة من نخيل وعنب فتفجر الانهار خلالها تفجيرا او تسقط السماء كما زعمت علينا كسفا او تاتي بالله والملاءكة قبيلا او يكون لك بيت من زخرف او ترقي في السماء ولن نءمن لرقيك حتي تنزل علينا كتابا نقرءه قل سبحان ربي هل كنت الا بشرا رسولا	5932	-2541181688625632309	Shia001432Vols-ara1.ms02493	false	-5611766757927072278	30	103	146	499	1511	300	ولقد صرفنا للناس في هذا القران من كل مثل فابي اكثر الناس الا كفورا وقالوا لن نءمن لك حتي تفجر لنا من الارض ينبوعا او تكون لك جنة من نخيل وعنب فتفجر الانهار خلالها تفجيرا او تسقط السماء كما زعمت علينا كسفا او تاتي بالله والملاءكة قبيلا او يكون لك بيت من زخرف او ترقي في السماء ولن نءمن لرقيك حتي تنزل علينا كتابا نقرءه قل سبحان ربي هل كنت الا بشرا رسولا	2493	-1991811573852583144	353	706.0	280	353	100.0	73	JK009266-ara1	Shia001432Vols-ara1
JK009266-ara1.ms5936	true	-7413265994498503501	197	300	1035	1530	1530	300	لن نءمن لك حتي تفجر -----لنا الايات ق--ام رسول ال-له صلي الله عليه وسلم وقام معه عبد الله بن امية وهو----- ابن عمته عاتكة بنت عبد المطلب فقال يا محمد------------------- عرض عليك قومك ما عرضوا فلم تقبله منهم ثم سالوك لانفسهم امورا يعرفون بها منزلتك من الله تعالي فلم تفعل ثم سالوك ان تعجل ما تخوفهم به فلم تفعل فوالله لا اومن بك ح-----تي تتخذ----- الي السماء سلما ترقي فيه وانا انظر حتي تاتيها وتنزل بنسخة منشورة ومعك نفر من الملاءكة يشهدون لك بما تقول وايم الله لو فعلت ذلك لظننت اني لا اصدقك------------------------------------------------------------- فانصرف رسول الله صلي الله عليه وسل- حزينا لما-	5936	-2541181688625632309	Shia001432Vols-ara1.ms02577	false	3999908582672228827	65	175	304	840	1442	300	لا نءمن لك حتي تاتي بالله والملاءكة قبيلا فقام النبي صلي الله عليه واله وقام معه عبد الله بن امية المخزومي ابن عمته عاتكة بنت عبد المطلب فقال يا محمد صلي الله عليه واله عرض عليك قومك ما عرضوا فلم تقبله----- ثم سالوك لانفسهم امورا فلم ت--------------------------------فعل ثم سالوك ان تعجل ما تخوفهم به فلم تفعل فوالله لا اءمن بك ابدا حتي تتخذ سلما الي السماء ثم-- ترقي فيه وانا انظر وتاتي -------------------------معك نفر من الملاءكة يشهدون لك وكتاب يشهد لك وقال ابو جهل انه ابي الا سب الالهة وشتم الاباء واني اعاهد الله لاحملن حجرا فاذا سجد ضربت به راسه فانصرف رسول الله صلي الله عليه واله حزينا لما	2577	-1991811573852583144	350	539.0	268	600	58.33333206176758	61	JK009266-ara1	Shia001432Vols-ara1
JK009266-ara1.ms5938	true	435266231412453738	156	183	766	914	1516	300	ومن يضلل فلن تجد لهم اولياء من دونه ونحشرهم يوم القيامة علي وجوههم عميا وبكما وصما ماواهم جهنم كلما خبت زدناهم سعيرا ذلك جزاءهم بانهم كفروا باياتنا	5938	-2541181688625632309	Shia001432Vols-ara1.ms01772	false	-8331494380368107481	273	300	1372	1518	1518	300	ومن يضلل فلن تجد لهم اولياء من دونه ونحشرهم يوم القي-مة علي وجوههم عميا وبكما وصما ماواهم جهنم كلما خبت زدناهم سعيرا ذلك جزاءهم بانهم كفروا باياتنا-	1772	-1991811573852583144	146	282.0	120	148	98.64865112304688	26	JK009266-ara1	Shia001432Vols-ara1
JK009266-ara1.ms5938	true	435266231412453738	184	215	921	1083	1516	300	ااذا كنا عظاما ورفاتا اانا لمبعوثون خلقا جديدا اولم يروا ان الله الذي خلق السماوات والارض قادر علي ان يخلق مثلهم وجعل لهم اجلا لا ريب فيه فابي الظالمون الا كفورا	5938	-2541181688625632309	Shia001432Vols-ara1.ms01773	false	7828059380381001277	2	33	8	170	1480	300	اءذا كنا عظاما ورفاتا اءنا لمبعوثون خلقا جديدا اولم يروا ان الله الذي خلق السماوات والارض قادر علي ان يخلق مثلهم وجعل لهم اجلا لا ريب فيه فابي الظالمون الا كفورا	1773	-1991811573852583144	160	318.0	129	162	98.76543426513672	29	JK009266-ara1	Shia001432Vols-ara1
JK009266-ara1.ms5938	true	435266231412453738	93	151	465	742	1516	300	سبحان ربي هل كنت الا بشرا رسولا جوابا كافيا في هذا الباب س 17 ش 94 ش 99 وما منع الناس ان يءمنوا اذ جاءهم الهدي الا ان قالوا ابعث الله بشرا رسولا قل لو كان في الارض ملاءكة يمشون مطمءنين لنزلنا عليهم من السماء ملكا رسولا قل كفي بالله شهيدا بيني وبينكم انه كان بعباده خبيرا بصيرا	5938	-2541181688625632309	Shia001432Vols-ara1.ms02493	false	-5611766757927072278	96	143	467	704	1511	300	سبحان ربي هل كنت الا بشرا رسولا---------------------------------------- وما منع الناس ان يءمنوا اذ جاءهم الهدي الا ان قالوا ابعث الله بشرا رسولا قل لو كان في الارض ملاءكة يمشون مطمءنين لنزلنا عليهم من السماء ملكا رسولا قل كفي بالله شهيدا بيني وبينكم انه كان بعباده خبيرا بصيرا	2493	-1991811573852583144	237	449.5	190	277	85.5595703125	47	JK009266-ara1	Shia001432Vols-ara1
JK009266-ara1.ms5943	true	6047483177587657594	55	151	266	785	1531	300	مثلهم قولان الاول --معناه قادر علي ان يخلقهم ثانيا فعبر عن خلقهم------ بلفظ المثل كق----وله المتكلمين ان الاعادة مثل الابتداء وال--------------ثاني قادر علي ان يخلق عبيدا اخرين يوحدونه ويقرون بكمال حكمته وقدرته ويتركون---- هذه الشبهات الفاسدة وعلي هذا فهو كقوله تعالي ويات بخلق جديد ابراهيم 19 وقوله ويستبدل قوما غيركم التوبة 39 قال الواحدي والاول-------------- اشبه بما قبله ولما بين الله تعالي بالدليل المذكور ان البعث يمكن الوجود في نفسه اردفه بان لوقوعه ودخوله في الوجود وقتا معلوما عند الله تعالي وهو قوله وجعل لهم اجلا لا ريب فيه اي -جعل ل-----هم وقتا لا ريب فيه	5943	-2541181688625632309	Shia001432Vols-ara1.ms01785	false	1705564166506960258	109	189	545	978	1545	300	مثلهم قولان الاول المعن-ي قادر علي ان يخلقهم ثانيا فعبر عن خلقهم ثانيا بلفظ المثل كما يقوله المتكلمون ان الاعادة مثل الابتداء والثاني ان المراد انه قادر علي ان يخلق عبيدا اخرين يوحدونه ويقرون بكمال حكمته وقدرته ويتركون ذكر هذه الشبهات الفاسدة--------- فهو كقوله تعالي ويات بخلق جديد----------- وقوله ويستبدل قوما غيركم---------- قال الواحدي والقول هو الاول لانه اشبه بما قبله وقال الطبرسي رحمه ال------------------------------------------------------------------له في-------------------------------------- قوله وجعل لهم اجلا لا ريب فيه اي وجعل لاعادتهم وقتا لا -شك فيه	1785	-1991811573852583144	357	585.5	288	569	62.74165344238281	57	JK009266-ara1	Shia001432Vols-ara1
JK009266-ara1.ms5946	true	5286775537749026643	4	60	12	312	1587	300	ولقد اتينا موسي تسع ايات بينات فاسال بني اسراءيل اذ جاءهم فقال له فرعون اني لاظنك يم--وسي مسحورا قال لقد علمت ما انزل هءلاء الا رب السماوات والارض بصاءر واني لاظنك يفر--عون مثبورا فاراد ان يستفزهم من الارض فاغرقناه ومن معه جميعا وقلنا من بعده لبني اسراءيل اسكنوا الارض فاذا جاء وعد الاخرة جءنا بكم لفيفا	5946	-2541181688625632309	Shia001432Vols-ara1.ms03957	false	2530926369874035023	206	264	1137	1441	1607	300	ولقد اتينا موسي تسع ايات بينات فاسءل بني اسراءيل اذ جاءهم فقال له فرعون اني لاظنك يا موسي مسحورا قال لقد علمت ما انزل هءلاء الا رب السماوات والارض بصاءر واني لاظنك يا فرعون مثبورا فاراد ان يستفزهم من الارض فاغرقناه ومن معه جميعا وقلنا من بعده لبني اسراءيل اسكنوا الارض فاذا جاء وعد الاخرة جءنا بكم لفيفا	3957	-1991811573852583144	296	586.0	240	304	97.36842346191406	53	JK009266-ara1	Shia001432Vols-ara1
JK009266-ara1.ms5951	true	-1513333372349866416	277	300	1395	1521	1521	300	وبالحق انزلناه وبالحق نزل وما ارسلناك الا مبشرا ونذيرا و-قرانا فرقناه لتقراه علي الناس علي مكث ونزلناه تنزيلا قل امنوا به او لا-	5951	-2541181688625632309	Shia001432Vols-ara1.ms02493	false	-5611766757927072278	162	186	803	931	1511	300	وبالحق انزلناه وبالحق نزل وما ارسلناك الا مبشرا ونذيرا و قرانا فرقناه لتقراه علي الناس علي مكث ونزلناه تنزيلا قل امنوا به او لا	2493	-1991811573852583144	126	242.0	104	128	98.4375	21	JK009266-ara1	Shia001432Vols-ara1
JK009266-ara1.ms5962	true	-8664532981451565839	14	43	60	213	1619	300	الحمد لله الذي انزل علي عبده الكتاب ولم يجعل له عوجا قيما لينذر باسا شديدا من لدنه ويبشر المءمنين الذين يعملون الصالحات ان لهم اجرا حسنا ماكثين فيه ابدا	5962	-2541181688625632309	Shia001432Vols-ara1.ms02493	false	-5611766757927072278	215	244	1092	1245	1511	300	الحمد لله الذي انزل علي عبده الكتاب ولم يجعل له عوجا قيما لينذر باسا شديدا من لدنه ويبشر المءمنين الذين يعملون الصالحات ان لهم اجرا حسنا ماكثين فيه ابدا	2493	-1991811573852583144	153	306.0	124	153	100.0	29	JK009266-ara1	Shia001432Vols-ara1
JK009266-ara1.ms5962	true	-8664532981451565839	14	43	60	213	1619	300	الحمد لله الذي انزل علي عبده الكتاب ولم يجعل له عوجا قيما لينذر باسا شديدا من لدنه ويبشر المءمنين الذين يعملون الصالحات ان لهم اجرا حسنا ماكثين فيه ابدا	5962	-2541181688625632309	Shia001432Vols-ara1.ms30273	false	328659642904258869	59	88	333	486	1584	300	الحمد لله الذي انزل علي عبده الكتاب ولم يجعل له عوجا قيما لينذر باسا شديدا من لدنه ويبشر المءمنين الذين يعملون الصالحات ان لهم اجرا حسنا ماكثين فيه ابدا	30273	-1991811573852583144	153	306.0	124	153	100.0	29	JK009266-ara1	Shia001432Vols-ara1
JK009266-ara1.ms5976	true	6836780477213549545	76	119	368	585	1519	300	12 ام حسبت ان اصحاب الكهف والرقيم كانوا من اياتنا عجبا اذ اوي الفتية الي الكهف فقالوا ربنا اتنا من لدنك رحمة وهيء لنا من امرنا رشدا فضربنا علي اذانهم في الكهف سنين عددا ثم بعثناهم لنعلم اي الحزبين احصي لما لبثوا امدا	5976	-2541181688625632309	Shia001432Vols-ara1.ms04645	false	-2671472275113484812	229	272	1187	1404	1550	300	18 ام حسبت ان اصحاب الكهف والرقيم كانوا من اياتنا عجبا اذ اوي الفتية الي الكهف فقالوا ربنا اتنا من لدنك رحمة وهيء لنا من امرنا رشدا فضربنا علي اذانهم في الكهف سنين عددا ثم بعثناهم لنعلم اي الحزبين احصي لما لبثوا امدا	4645	-1991811573852583144	216	431.0	173	217	99.53916931152344	42	JK009266-ara1	Shia001432Vols-ara1
JK009266-ara1.ms5983	true	7163646849743560491	0	25	0	128	1538	300	اظلم ممن افتري علي الله كذبا واذ اعتزلتموهم وما يعبدون الا الله فاووا الي الكهف ينشر لكم ربكم من رحمته ويهيء لكم من امركم مرفقا	5983	-2541181688625632309	Shia001432Vols-ara1.ms04646	false	-5549481603607317938	14	39	73	201	1550	300	اظلم ممن افتري علي الله كذبا واذ اعتزلتموهم وما يعبدون الا الله فاووا الي الكهف ينشر لكم ربكم من رحمته ويهيء لكم من امركم مرفقا	4646	-1991811573852583144	128	256.0	103	128	100.0	25	JK009266-ara1	Shia001432Vols-ara1
JK009266-ara1.ms5986	true	-8606231875049674963	166	200	839	1000	1518	300	وتري الشمس اذا طلعت تزاور عن كهفهم ذات اليمين واذا غربت تقرضهم ذات الشمال وهم في فجوة منه ذلك من ايات الله من يهد الله فهو المهتد ومن يضلل فلن تجد له وليا مرشدا	5986	-2541181688625632309	Shia001432Vols-ara1.ms04646	false	-5549481603607317938	39	73	201	362	1550	300	وتري الشمس اذا طلعت تزاور عن كهفهم ذات اليمين واذا غربت تقرضهم ذات الشمال وهم في فجوة منه ذلك من ايات الله من يهد الله فهو المهتد ومن يضلل فلن تجد له وليا مرشدا	4646	-1991811573852583144	161	322.0	127	161	100.0	34	JK009266-ara1	Shia001432Vols-ara1
JK009266-ara1.ms5990	true	-2839525142715195740	187	273	1028	1448	1594	300	----المفسرين علي ان الكلب ----------كان من جنس الكلاب وروي عن ابن جريج انه ----كان اسدا و-سمي الاسد كلبا فان النبي صلي الله عليه وسلم دعا علي عتبة بن ابي لهب فقال اللهم سلط عليه كلبا من كلابك فافترسه الاسد قال ابن عباس كان كلبا اغر واسمه قطمير وعن علي اسمه ريان وقال الاوزاعي يشور قال السدي يور وقال كعب صهبا وقال مقاتل كان كلبا اصفر وقال----------------------------------------------------- الكلبي لونه كالحليج وقيل غير ذلك -------------------------------------------------قال خالد بن معدان ليس في الجنة من الدواب الا كلب اصحاب الكهف وحمار	5990	-2541181688625632309	Shia001432Vols-ara1.ms20121	false	3890470723981370805	9	77	45	375	1490	300	اهل التفسير ع-لي ان --كلب اهل الكهف كان من جنس الكلاب وروي عن ابن جريح انه قال كان اسدا ويسمي الاسد كل------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------با وقال قوم-- كان رجلا طباخا لهم حكاه الطبري ويضعفه بسط الذارعين فانه في العرف من صفة الكلب وروي ان جعفر بن محمد الصادق عليه السلام قرا كلبهم فيحتمل ان يريد هذا الرجل وقال خالد بن معدان ليس في الجنة من الدواب سوي كلب اهل ال--كهف وحمار	20121	-1991811573852583144	153	209.5	118	541	28.280961990356445	22	JK009266-ara1	Shia001432Vols-ara1
JK009266-ara1.ms5992	true	9110760459309287952	51	131	247	668	1582	300	لو اطلعت عليهم لوليت منهم فرارا فبعث معاوية ناسا فقال اذهبوا فانظروا فلما دخلوا الكهف بعث الله عليهم ريحا اخرجتهم س 18 ش 19 ش 20 وكذلك بعثناهم ليتساءلوا بينهم قال قاءل منهم كم لبثتم قالوا لبثنا يوما او بعض يوم قالوا ربكم اعلم بما لبثتم فابعثوا احدكم بورقكم هذه الي المدينة فلينظر ايها ازكي طعاما فلياتكم برزق منه وليتلطف ولا يشعرن بكم احدا انهم ان يظهروا عليكم يرجموكم او يعيدوكم في ملتهم ولن تفلحوا اذا ابدا قوله وكذ لك	5992	-2541181688625632309	Shia001432Vols-ara1.ms04646	false	-5549481603607317938	86	147	444	779	1550	300	لو اطلعت عليهم لوليت منهم فرارا ولملءت منهم رعبا وك--------------------------------------------------------------------------------ذلك بعثناهم ليتساءلوا بينهم قال قاءل منهم كم لبثتم قالوا لبثنا يوما او بعض يوم قالوا ربكم اعلم بما لبثتم فابعثوا احدكم بورقكم هذه الي المدينة فلينظر ايها ازكي طعاما فلياتكم برزق منه وليتلطف ولا يشعرن بكم احدا انهم ان يظهروا عليكم يرجموكم او يعيدوكم في ملتهم ولم تفلحوا اذا ابدا وكذلك ------	4646	-1991811573852583144	312	599.5	253	421	74.10926055908203	55	JK009266-ara1	Shia001432Vols-ara1
JK009266-ara1.ms5992	true	9110760459309287952	13	81	68	406	1582	300	سعيد بن جبير عن ابن عباس قال غزونا مع معاوية نحو الروم فمررنا بالكهف الذي فيه اصحاب الكهف فقال معاوية لو كشف لنا عن هءلاء لنظرنا اليهم فقال ابن عباس ------قد منع الله ذلك من هو خير منك--------- لو اطلعت عليهم لوليت منهم فرارا------------------- فبعث معاوية ناسا فقال اذهبوا فانظروا فلما دخلوا الكهف بعث ا-لله عليهم ريحا اخرجتهم س 18 ش 19 ش 20 وكذلك بعثناهم------------------------------------------------ ليتساءلوا بينهم	5992	-2541181688625632309	Shia001432Vols-ara1.ms04648	false	10319937700141840	122	196	676	1049	1604	300	سعيد بن جبير عن ابن عباس قال غزوت- مع معاوية نحو الروم فمرو-ا بالكهف الذي فيه اصحاب الكهف فقال معاوية لو كشف لنا عن هءلاء فنظرنا اليهم فقلت له ليس هذا لك فقد منع----- ذلك من هو خير منك قال الله لو اطلعت الاية فقال معاوية لا انتهي حتي اعلم علمهم فبعث رجال--------------------------ا فلما دخلوا الكهف ارسل الله عليهم ريحا اخرجتهم--------------- وكذلك بعثناهم اي وكما انمناهم اية بعثناهم اية علي كمال قدرتنا ليتساءلوا بينهم	4648	-1991811573852583144	250	374.0	198	421	59.382423400878906	41	JK009266-ara1	Shia001432Vols-ara1
JK009266-ara1.ms5993	true	201282629797707991	12	33	56	167	1507	300	قال المفسرون انهم دخلوا الكهف غدوة وبعثهم الله في اخر النهار فلذلك قالوا يوما فلما راوا الشمس قالوا او بعض يوم	5993	-2541181688625632309	Shia001432Vols-ara1.ms04648	false	10319937700141840	207	228	1113	1224	1604	300	قال المفسرون انهم دخلوا الكهف غدوة وبعثهم الله في اخر النهار فلذلك قالوا يوما فلما راوا الشمس قالوا او بعض يوم	4648	-1991811573852583144	111	222.0	90	111	100.0	21	JK009266-ara1	Shia001432Vols-ara1
JK009266-ara1.ms5995	true	5667936528562949358	54	86	264	438	1553	300	وكذلك اعثرنا عليهم ليعلموا ان وعد الله حق وان الساعة لا ريب فيها اذ يتنازعون بينهم امرهم فقالوا ابنوا عليهم بنيانا ربهم اعلم بهم قال الذين غلبوا علي امرهم لنتخذن عليهم مسجدا	5995	-2541181688625632309	Shia001432Vols-ara1.ms04646	false	-5549481603607317938	146	178	773	947	1550	300	وكذلك اعثرنا عليهم ليعلموا ان وعد الله حق وان الساعة لا ريب فيها اذ يتنازعون بينهم امرهم فقالوا ابنوا عليهم بنيانا ربهم اعلم بهم قال الذين غلبوا علي امرهم لنتخذن عليهم مسجدا	4646	-1991811573852583144	174	348.0	142	174	100.0	32	JK009266-ara1	Shia001432Vols-ara1
JK009266-ara1.ms6005	true	-6647121619173088956	104	135	483	631	1479	300	ولبثوا في كهفهم ثلاث م-ءة سنين وازدادوا تسعا قل الله اعلم بما لبثوا له غيب السماوات والارض ابصر به واسمع ما لهم من دونه من ولي ولا يشرك في حكمه احدا	6005	-2541181688625632309	Shia001432Vols-ara1.ms04646	false	-5549481603607317938	236	266	1238	1386	1550	300	ولبثوا في كهفهم ثلاث ماءة سنين وازدادوا تسعا قل الله اعلم بما لبثوا له غيب السماوات والارض ابصر به واسمع ما-لهم من دونه من ولي ولا يشرك في حكمه احدا	4646	-1991811573852583144	147	284.0	117	149	98.65771484375	30	JK009266-ara1	Shia001432Vols-ara1
JK009266-ara1.ms6021	true	6443769745099737482	1	48	3	254	1553	300	ان الذين امنوا وعملوا الصالحات انا--- لا نضيع اجر من احسن عملا اولءك لهم جنات عدن تجري من تحتهم الانهار يحلون فيها من اساور من ذهب ويلبسون ثيابا خضرا من سندس واستبرق متكءين فيها علي الاراءك نعم الثواب وحسنت مرتفقا قوله------ تعالي ان -لذين امنوا وعملوا -لصالحات	6021	-2541181688625632309	Shia001432Vols-ara1.ms02171	false	-6518964906263837771	1	51	6	268	1580	300	ان الذين امنوا وعملوا الصالحات انا لا لا نضيع اجر من احسن عملا اولءك لهم جنات عدن تجري من تحتهم الانهار يحلون فيها من اساور من ذهب ويلبسون ثيابا خضرا من سندس واستبرق متكءين فيها علي الاراءك نعم الثواب وحسنت مرتفقا 30 31 وقال تعالي ان الذين امنوا وعملوا الصالحات	2171	-1991811573852583144	247	471.0	200	262	94.27481079101562	43	JK009266-ara1	Shia001432Vols-ara1
JK009266-ara1.ms6024	true	1356853686513297623	203	300	1084	1552	1552	300	الكهف 29 س 18 ش 32 ش 44 واضرب لهم مثلا رجلين جعلنا لاحدهما جنتين من اعناب وحففناهما بنخل وجعلنا بينهما زرعا كلتا الجنتين اتت اكلها ولم تظلم منه شيءا وفجرنا خلالهما نهرا وكان له ثمر فقال لصاحبه وهو يحاوره انا اكثر منك مالا واعز نفرا ودخل جنته وهو ظالم لنفسه قال ما اظن ان تبيد هذه ابدا وما اظن الساعة قاءمة ولءن رددت الي ربي لاجدن خيرا منها منقلبا قال له صاحبه وهو يحاوره اكفرت بالذي خلقك من تراب ثم من نطفة ثم سواك رجلا لكن- هو الله ربي ولا اشرك بربي احدا ولولا اذ دخلت-	6024	-2541181688625632309	Shia001432Vols-ara1.ms22723	false	8772964274252896825	107	197	571	1023	1528	300	الكهف------------------ واضرب لهم مثلا رجلين جعلنا لاحدهما جنتين من اعناب وحففناهما بنخل وجعلنا بينهما زرعا كلتا الجنتين اتت اكلها ولم تظلم منه شيءا وفجرنا خلالهما نهرا وكان له ثمر فقال لصاحبه وهو يحاوره انا اكثر منك مالا واعز نفرا ودخل جنته وهو ظالم لنفسه قال ما اظن ان تبيد هذه ابدا وما اظن الساعة قاءمة ولءن رددت الي ربي لاجدن خيرا منها منقلبا قال له صاحبه وهو يحاوره اكفرت بالذي خلقك من تراب ثم من نطفة ثم سواك رجلا لكنا هو الله ربي ولا اشرك بربي احدا ولولا اذ دخلت	22723	-1991811573852583144	450	878.0	361	470	95.74468231201172	88	JK009266-ara1	Shia001432Vols-ara1
JK009266-ara1.ms6024	true	1356853686513297623	211	300	1108	1552	1552	300	واضرب لهم مثلا رجلين جعلنا لاحدهما جنتين من اعناب وحففناهما بنخل وجعلنا بينهما زرعا كلتا الجنتين اتت اكلها ولم تظلم منه شيءا وفجرنا خلال----------------------------هما نهرا--------- وكان له ثمر فقال لصاحبه وهو يحاور--------------ه انا اكثر منك مالا واعز نفرا --ودخل جنت--ه وهو ظالم لنفسه قال ما اظن ان تبيد هذه ابدا وما اظن الساعة قاءمة ولءن رددت الي ربي لاجدن خيرا منها منقلبا -قال له صاحبه وهو يحاوره اكفرت بالذي خلقك من تراب ثم من نطفة ثم سواك رجلا لكن- هو الله ربي ولا اشرك بربي احدا ولو-------------------لا اذ دخلت-	6024	-2541181688625632309	Shia001432Vols-ara1.ms28917	false	-7855162152431564535	123	224	588	1085	1443	300	واضرب لهم مثلا رجلين جعلنا لاحدهما جنتين من اعناب وحففناهما بنخل وجعلنا بينهما زرعا قال نزلت في رجل كان له بستانان كبيران عظيمان كثير الثمار كما حكي الله عز وجل وفيهما نخل وزرع وماء وكان له جار فقير فافتخر الغني علي الفقير وقال له انا اكثر منك مالا واعز نفرا ثم دخل بستانه و--------------قال ما اظن ان تبيد هذه ابدا وما اظن الساعة قاءمة ولءن رددت الي ربي لاجدن خيرا منها منقلبا فقال له الفقير---------- اكفرت بالذي خلقك من تراب ثم من نطفة ثم سواك رجلا لكنا هو الله ربي ولا اشرك بربي احدا ثم قال الفقير للغني فهلا اذ دخلت	28917	-1991811573852583144	341	525.5	267	521	65.45105743408203	61	JK009266-ara1	Shia001432Vols-ara1
JK009266-ara1.ms6025	true	-6460129315677812379	0	69	0	330	1548	300	جنتك قلت ما شاء الله لا قوة الا بالله ان ترن انا اقل منك مالا وولدا-------------- فعسي ربي ان يءتين خيرا من جنتك ويرسل عليها حسبانا من السماء فتصبح صعيدا زل----------قا او يصبح ماءها غورا فلن تستطيع له طلبا واحيط بثمره------- فاصبح------ يقلب كفيه علي ما انفق فيها وهي خاوية علي عروشها ويقول ي--ليتني لم اشرك بربي احدا ولم تكن له فءة ينصرونه من دون الله وما كان منتصرا	6025	-2541181688625632309	Shia001432Vols-ara1.ms01510	false	-2543523683403943575	151	229	746	1115	1446	300	جنتك قلت ما شاء الله لا قوة الا بالله ان ترن انا اقل منك مالا وولدا ثم قال الفقير فعسي ربي ان يءتين خيرا من جنتك ويرسل عليها حسبانا من السماء فتصبح صعيدا زلقا اي محترقا او يصبح ماءها غورا فوقع فيها ما قال الفقير في ذلك الليلة فاصبح الغني يقلب كفيه علي ما انفق فيها وهي خاوية علي عروشها ويقول يا ليتني لم اشرك بربي احدا ولم تكن له فءة ينصرونه من دون الله وما كان منتصرا	1510	-1991811573852583144	303	551.5	239	369	82.11382293701172	59	JK009266-ara1	Shia001432Vols-ara1
JK009266-ara1.ms6025	true	-6460129315677812379	23	78	99	376	1548	300	ويرسل عليها------------ حسبانا من السماء-------------------------------------------------------------------- فتصبح صعيد--------------------ا زلقا او يصبح ماءها غورا فلن تستطيع له طلبا واحيط بثمر------------------------------------------ه فاصبح يقلب كفيه علي ما انفق فيها---------------------- وهي خاوية علي عروشها ويقول ي--ليتني لم اشرك بربي احدا ولم تكن له فء----------ة ينصرونه من دون الله وما كان من--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------تصرا هنالك الولاية -------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------لله الحق هو خير ثوابا وخير عقبا	6025	-2541181688625632309	Shia001432Vols-ara1.ms12153	false	4925378340762613852	124	299	581	1464	1467	300	ويرسل عليها اي علي جنتك حسبانا من السماء اي عذابا ونيرانا فتحرقها او سيفا من سيوف القاءم عليه السلام فيمحقها فتصبح صعيدا اي ارضا لا نبات بها زلقا اي يزلق الماشي عليه-----------------ا واحيط بثمرة التي اثمرتها جنته يعني ذهبت دنياه وسلطانه فاصبح يقلب كفيه علي ما انفق فيها من دينه ودنياه واخرته وهي خاوية علي عروشها ويقول يا ليتني لم اشرك بربي احدا ولم تكن له فءة ولا عشيرة ينصرونه من دون الله وما كان منتصرا ثم انه سبحانه لما ابان حال علي عليه السلام وحال عدوه بانه ان كان له في الدنيا دولة وولاية من الشيطان فان لعلي عليه السلام الولاية في الدنيا والاخرة من الرحمان و ولاية الشيطان ذاهبة وولاية الرحمان ثابتة وذلك قوله تعالي هنالك الولاية لله وروي انها ولاية علي عليه السلام وهو ما رواه محمد بن العباس رحمه الله عن محمد بن همام عن عبد الله بن جعفر عن محمد بن عبد الحميد عن محمد بن الفضيل عن ابي حمزة الثمالي عن ابي جعفر عليه السلام قال قلت له قوله تعالي هنالك الولاية لله الحق هو خير ثوابا وخير عقبا	12153	-1991811573852583144	241	381.5	191	900	26.77777862548828	38	JK009266-ara1	Shia001432Vols-ara1
JK009266-ara1.ms6025	true	-6460129315677812379	0	78	0	376	1548	300	جنتك قلت ما شاء الله لا قوة الا بالله ان ترن انا اقل منك مالا وولدا فعسي ربي ان يءتين خيرا من جنتك ويرسل عليها حسبانا من السماء فتصبح صعيدا زلقا او يصبح ماءها غورا فلن تستطيع له طلبا واحيط بثمره فاصبح يقلب كفيه علي ما انفق فيها وهي خاوية علي عروشها ويقول ي--ليتني لم اشرك بربي احدا ولم تكن له فءة ينصرونه من دون الله وما كان منتصرا هنالك الولاية لله الحق هو خير ثوابا وخير عقبا	6025	-2541181688625632309	Shia001432Vols-ara1.ms22723	false	8772964274252896825	197	276	1023	1401	1528	300	جنتك قلت ما شاء الله لا قوة الا بالله ان ترن انا اقل منك مالا وولدا فعسي ربي ان يءتين خيرا من جنتك ويرسل عليها حسبانا من السماء فتصبح صعيدا زلقا او يصبح ماءها غورا فلن تستطيع له طلبا واحيط بثمره فاصبح يقلب كفيه علي ما انفق فيها وهي خاوية علي عروشها ويقول يا ليتني لم اشرك بربي احدا ولم تكن له فءة ينصرونه من دون الله وما كان منتصرا هنالك الولاية لله الحق هو خير ثوابا وخير عقبا	22723	-1991811573852583144	376	746.5	298	378	99.47090148925781	77	JK009266-ara1	Shia001432Vols-ara1
JK009266-ara1.ms6025	true	-6460129315677812379	0	67	0	319	1548	300	جنتك قلت ما شاء الله لا قوة الا بالله ان ترن انا اقل منك مالا وولدا-------------- فعسي ربي ان يءتين- خيرا من جنتك ويرسل عليها حسبانا من السماء فتصبح صعيدا زل----------قا او يصبح ماءها غورا فلن تستطيع له طلبا واحيط بثمره ف-------اصبح------ يقلب كفيه علي ما انفق فيها وهي خاوية علي عروشها ويقول ي--ليتني لم اشرك بربي احدا ولم تكن له فءة ينصرونه من دون الله وما	6025	-2541181688625632309	Shia001432Vols-ara1.ms28917	false	-7855162152431564535	224	300	1085	1443	1443	300	جنتك قلت ما شاء الله لا قوة الا بالله ان ترن انا اقل منك مالا وولدا ثم قال الفقير فعسي ربي ان يءتيني خيرا من جنتك ويرسل عليها حسبانا من السماء فتصبح صعيدا زلقا اي محترقا او يصبح ماءها غورا فوقع فيها ما قال الفقير في تلك الليلة واصبح الغني يقلب كفيه علي ما انفق فيها وهي خاوية علي عروشها ويقول يا ليتني لم اشرك بربي احدا ولم تكن له فءة ينصرونه من دون الله وما-	28917	-1991811573852583144	290	514.5	229	359	80.77994537353516	56	JK009266-ara1	Shia001432Vols-ara1
JK009266-ara1.ms6047	true	7843788296105327774	38	61	205	344	1573	300	ويوم يقول نادوا شركاءي الذين زعمتم فدعوهم فلم يستجيبوا لهم وجعلنا بينهم موبقا وراي المجرمون النار فظنوا انهم مواقعوها ولم يجدوا عنها مصرفا	6047	-2541181688625632309	Shia001432Vols-ara1.ms01898	false	-4373220280266299490	200	223	1036	1175	1562	300	ويوم يقول نادوا شركاءي الذين زعمتم فدعوهم فلم يستجيبوا لهم وجعلنا بينهم موبقا وراي المجرمون النار فظنوا انهم مواقعوها ولم يجدوا عنها مصرفا	1898	-1991811573852583144	139	278.0	116	139	100.0	23	JK009266-ara1	Shia001432Vols-ara1
JK009266-ara1.ms6048	true	-2321620019883624288	81	212	424	1075	1528	300	في -هذه الاية ان ابليس كان من الجن وللناس في الاي------ة اقوال الاول قال ابن عباس كان من حي من الملاءكة يقال لهم الحن خلقوا من نار السموم وكونه من الملاءكة لا ينافي---- كونه من الجن لقوله وجع-----------------------------------------------------------------لوا بينه وبين ل-جنة نسبا الصافات 158 وقوله وجع------لوا لله شركاء -لجن الانعام 100 وسمي الجن جنا -لاستتارهم والملاءكة داخلون في ذلك وايضا فانه --كان خازن الجنة فنسب الي الجنة كقولهم كوفي وبصري وعن سعيد بن جبير قال كان من الجنانين الذين يعملون في الجنان وهم حي من الملاءكة يصوغون حلية اهل الجنة منذ خلقوا رواه القاضي في تفسيره عن هشام عن سعيد بن جبير وقال الحسن كان م-ن الجن ولم يكن من الملاءكة فهو اصل الجن كما ان ادم اصل الانس وقي------------ل كان من الملاءكة فمسخ وغير وكما يدل علي انه ليس من	6048	-2541181688625632309	Shia001432Vols-ara1.ms19702	false	1110579588907760848	27	149	143	770	1587	300	في قوله تعالي ان-----ه كان من الجن -للناس في هذه المسالة اقوال الاول --------------ان-----ه من الملاءكة و---------------------------------------------------لا ينافي ذلك كونه من الجن --ولهم فيه وجوه الاول ان قبيلة من الملاءكة يسمون بذلك بدليل قوله تعالي وجعلوا بينه وبين الجنة نسبا------------ وقوله تعالي وجعلوا لله شركاء الجن والثاني ان الجن سمي-- جنا للاستتار فهم-------- داخلون في الجنة الثالث انه كان خازن الجنة فنسب الي الجنة كقولهم كوفي وبصري وعن سعيد بن جبير---- كان من الج-انين الذين يعملون في الجنان---- جن من الملاءكة يصوغون حلي- اهل الجنة م-ذ خلقوا رواه القاضي في تفسيره عن هشام عن ----ابن جبير و----الثاني انه من الجن ال--ذين هم الشياطين والذين خلقوا من النار وهو ابوهم والثالث قول من قال كان من الملاءكة فمسخ وغير وقال البيضاوي كان من ---	19702	-1991811573852583144	398	559.0	310	751	52.99600601196289	62	JK009266-ara1	Shia001432Vols-ara1
JK009266-ara1.ms6049	true	57264374171126970	231	295	1170	1515	1541	300	انه الضمير الراجع علي الكفار الذين قالوا للرسول صلي الله عليه وسلم ان لم تطرد عن مجلسك هءلاء الفقراء لم- نءمن بك فكانه تعالي قال ان هءلاء الذين اتوا ب----الاقتراح الفاسد والتعنت الباطل ما كانوا شركاء- في تدبير العالم لاني ما اشهدتهم خلق السموات والارض ولا خلق انفسهم ولا اعتذد بهم في تدبير الدنيا والاخرة بل هم كساءر الخلق فلم اقدموا علي هذا الاقتراح	6049	-2541181688625632309	Shia001432Vols-ara1.ms17704	false	-559250171719960906	33	85	179	455	1663	300	ان- الضمير عاءد ال--ي الكفار الذين قالوا له---- صلي الله عليه واله ان لم تطرد عن مجلسك هءلاء الفقراء فلا نءمن بك فكانه تعالي قال ان هءلاء الذين اتوا بهذا الاقتراح الفاسد والتعنت الباطل ما كانوا شركاءي في خلق-- العالم وتدبي------------------------------------------------------------------ر الدنيا والاخرة بل هم كساءر الخلق فلم اقدموا علي هذا الاقتراح	17704	-1991811573852583144	250	450.5	200	351	71.2250747680664	41	JK009266-ara1	Shia001432Vols-ara1
JK009266-ara1.ms6055	true	7198016602892443975	261	300	1336	1508	1508	300	قال له موسي هل اتبعك علي ان تعلمن مما علمت رشدا قال انك لن تستطيع معي صبرا وكيف تصبر علي ما لم تحط به خبرا قال ستجدني ان شاء الله صابرا ولا اعصي لك امرا قال فان اتبعتني فلا-	6055	-2541181688625632309	Shia001432Vols-ara1.ms00240	false	3450429619715531897	206	245	1030	1203	1483	300	قال له موسي هل اتبعك علي ان تعلمن مما علمت رشدا قال انك لن تستطيع معي صبرا وكيف تصبر علي ما لم تحط به خبرا قال ستجدني ان شاء الله صابرا ولا اعصي لك امرا قال فان اتبعتني فلا	240	-1991811573852583144	172	339.0	134	173	99.42196655273438	38	JK009266-ara1	Shia001432Vols-ara1
JK009266-ara1.ms6055	true	7198016602892443975	208	296	1064	1489	1508	300	فلما جاوزا ق-----------------------------ال لفتاه اتنا غداءنا لقد لقينا من سفرنا هذا نصبا قال ارايت اذ اوينا الي الصخرة فاني نسيت الحوت وما انسانيه الا الشيطان ان اذكره واتخذ سبيله في البحر عجبا قال ذلك ما كنا نبغ فارتدا علي اثارهما قصصا فوجدا عبدا من عبادنا اتيناه رحم------------------------------------------ة من عندنا وعلمناه من لدنا علما قال ل--------------------ه موسي ه--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ل اتبعك علي ان تعلمن- مما علمت رشدا قال------------------------------------------------------ انك لن تستطيع معي صبرا وكيف تصبر علي ما لم تحط به خبرا قال ستجدني ان شاء الله صابرا ولا اعصي لك امرا	6055	-2541181688625632309	Shia001432Vols-ara1.ms04173	false	8140340999088258882	35	161	178	771	1438	300	فلما جاوز الوقت الذي وقت فيه اعيا موسي وقال لفتاه اتنا غداءنا لقد لقينا من سفرنا هذا نصبا قال ارا------------------------------يت الي قوله ع----------------------------------------------------------------------------------لي اثارهما قصصا فلما اتاها وجد الحوت قد خر في البحر فاقتصا الاثر حتي اتيا صاحبهما في جزيرة من جزاءر البحر اما متكءا واما جالسا في كساء له فسلم عليه موسي فعجب من السلام وهو في ارض ليس فيها السلام فقال من انت قال انا موسي قال انت موسي بن عمران الذي كلمه الله تكليما قال نعم قال فما حاجتك قال اتبعك علي ان تعلمني مما علمت رشدا قال اني وكلت بامر لا تطيقه ووكلت بامر لا اطيقه وقد قال له انك لن تستطيع معي صبرا وكيف تصبر علي ما لم تحط به خبرا قال ستجدني ان شاء الله صابرا ولا اعصي لك امرا	4173	-1991811573852583144	250	367.5	193	705	35.460994720458984	44	JK009266-ara1	Shia001432Vols-ara1
JK009266-ara1.ms6056	true	-503950117005802675	119	186	586	946	1543	300	يعملون في البحر فاردت ان اعيبها وكان وراءهم------ ملك ياخذ كل سفين------ة غصبا وام----------------------------------------------------ا الغلام فكان ابواه مءمنين----------------------------------------------------------- فخشينا ان يرهقهما طغيانا وكفرا فاردنا ان يبدلهما ربهما خيرا منه زكاة واقرب رحما وام---------------------------------------ا الجدار ف-----------كان لغلامين يتيمين في المدينة وكان تحته كنز لهما وكان ابوهما صالحا فاراد ربك ان يبلغا اشدهما ويستخرجا كنزهما رحمة من ربك وما فعلته عن امري ذلك تاويل ما لم تسطع عليه صبرا	6056	-2541181688625632309	Shia001432Vols-ara1.ms04150	false	7298417525594391735	1	94	7	503	1529	300	يعملون في البحر فاردت ان اعيبها وكان وراء السفينة ملك ياخذ كل سفينة صالحة غصبا كذا نزلت واذا كانت السفينة معيوبة لم ياخذ منها شيءا واما الغلام فكان ابواه مءمنين وطبع كافرا كذا نزلت فنظرت الي جبينه و عليه مكتوب طبع كافرا فخشينا ان يرهقهما طغيانا وكفرا فاردنا ان يبدلهما ربهما خيرا منه زكاة واقرب رحما فابدل الله والديه بنتا ولدت سبعين نبيا واما الجدار الذي اقمته فكان لغلامين يتيمين في المدينة وكان تحته كنز لهما وكان ابوهما صالحا فاراد ربك ان يبلغا اشدهما الي قوله------------------------------------- ذلك تاويل ما لم تسطع عليه صبرا	4150	-1991811573852583144	307	551.0	248	533	57.5984992980957	52	JK009266-ara1	Shia001432Vols-ara1
JK009266-ara1.ms6085	true	-8790375842868279854	90	168	473	855	1537	300	ابو الدرداء عن النبي صلي الله عليه وسلم قال كان ذهبا وقضة وقال عكرمة كان مالا ويدل علي ذلك ان المفهوم من لفظ الكنز هو المال وعن ابن عباس قال كان لوحا من --ذهب----- مكتوبا فيه عجبا لمن ايقن بالموت كيف يفرح عجبا لمن ايقن بالقدر كيف ينصب عجبا لمن ايقن بالرزق كيف يت------------------------------عب عجبا لمن يءمن بالحساب كيف يغفل عجبا لمن ايقن بزوال الدنيا وتقلبها باهلها كيف يطمءن اليها لا اله الا الله محمد رسول الله وفي	6085	-2541181688625632309	Shia001432Vols-ara1.ms21930	false	641911686425264342	169	225	834	1115	1497	300	ابو الدرداء عن النبي صلي الله عليه واله وقيل ------------------------------------------------------------------------------------------------كان لوحا من الذهب وفيه مكتوب----- عجبا لمن يءمن------------------------------ بالقدر كيف يحزن عجبا لمن ايقن بالرزق كيف يتعب عجبا لمن ايقن بالموت كيف يفرح عجبا لمن يءمن بالحساب كيف يغفل عجبا لمن راي------- الدنيا وتقلبها باهلها كيف يطمءن اليها لا اله الا الله محمد رسول الله صلي	21930	-1991811573852583144	224	385.5	176	419	53.46062088012695	40	JK009266-ara1	Shia001432Vols-ara1
JK009266-ara1.ms6089	true	-5811332129945716097	186	296	938	1458	1480	300	ويسالونك عن ذي القرنين قل ساتلوا عليكم منه ذكرا انا مكنا له في الارض واتيناه من كل شء سببا فاتبع سببا حتي اذا بلغ مغرب الشمس وجدها تغرب في عين حمءة ووجد عندها قوما قلنا ي--ذا القرنين اما ان تعذب و-اما ان تتخذ فيهم حسنا قال اما من ظلم فسوف نعذبه ثم يرد الي ربه فيعذبه عذابا نكرا واما من امن وعمل صالحا فله جزاء الحسني وسنقول له من امرنا يسرا ثم اتبع سببا حتي اذا بلغ مطلع الشمس وجدها تطلع علي قوم لم نجعل لهم من دونها سترا كذلك وقد احطنا بما لديه خبرا ثم اتبع سببا حتي اذا بلغ بين السدين وجد من دونهما قوما لا يكادون يفقهون	6089	-2541181688625632309	Shia001432Vols-ara1.ms03704	false	7138336687238373558	188	300	929	1451	1451	300	ويسءلونك عن ذي القرنين قل ساتلوا عليكم منه ذكرا انا مكنا له في الارض واتيناه من كل شء سببا فاتبع سببا حتي اذا بلغ مغرب الشمس وجدها تغرب في عين حمءة ووجد عندها قوما قلنا يا ذا القرنين اما ان تعذب و اما ان تتخذ فيهم حسنا قال اما من ظلم فسوف نعذبه ثم يرد الي ربه فيعذبه عذابا نكرا واما من امن وعمل صالحا فله جزاء الحسني وسنقول له من امرنا يسرا ثم اتبع سببا حتي اذا بلغ مطلع الشمس وجدها تطلع علي قوم لم نجعل لهم من دونها سترا كذلك وقد احطنا بما لديه خبرا ثم اتبع سببا حتي اذا بلغ بين السدين وجد من دونهما قوما لا يكادون يفقهون-	3704	-1991811573852583144	518	1019.5	409	523	99.04397583007812	107	JK009266-ara1	Shia001432Vols-ara1
JK009266-ara1.ms6089	true	-5811332129945716097	197	244	995	1213	1480	300	له في الارض واتيناه من كل شء سببا فاتبع سببا حتي اذا بلغ مغرب الشمس -وجدها تغرب في عين حمءة ووجد عندها قوما قلنا ي--ذا القرنين اما ان تعذب واما ان تتخذ فيهم حسنا قال -----------اما من ظلم فسوف نعذبه ثم يرد الي ربه فيعذبه عذابا نكرا	6089	-2541181688625632309	Shia001432Vols-ara1.ms03710	false	-6934267950629648711	249	294	1210	1423	1447	300	له في الارض وفيكم مثله يعني نفسه ف-------------------بلغ مغرب الشمس فوجدها تغرب في عين حمءة ووجد عندها قوما قلنا يا ذا القرنين اما ان تعذب واما ان تتخذ فيهم حسنا قال ذو القرنين اما من ظلم فسوف نعذبه ثم يرد الي ربه فيعذبه عذابا نكرا	3710	-1991811573852583144	179	312.0	140	232	77.1551742553711	35	JK009266-ara1	Shia001432Vols-ara1
JK009266-ara1.ms6089	true	-5811332129945716097	260	300	1289	1480	1480	300	حتي اذا بلغ مطلع الشمس وجدها تطلع علي قوم لم نجعل لهم من دونها سترا كذلك وقد احطنا بما لديه خبرا ثم اتبع سبب---------ا حتي اذا بلغ بين السدين وجد من دونهما قوما لا يكادون يفقهون قولا قالوا ي--ذا القرنين-	6089	-2541181688625632309	Shia001432Vols-ara1.ms03711	false	1408276418945002182	1	43	6	204	1460	300	حتي اذا بلغ مطلع الشمس وجدها تطلع علي قوم لم نجعل لهم من دونها سترا قال لم يعلموا صنعة ثياب----- ثم اتبع سببا اي دليلا حتي اذا بلغ بين السدين وجد من دونهما قوما لا يكادون يفقهون قولا قالوا يا ذا القرنين	3711	-1991811573852583144	165	291.5	130	203	81.2807846069336	31	JK009266-ara1	Shia001432Vols-ara1
JK009266-ara1.ms6089	true	-5811332129945716097	230	257	1149	1276	1480	300	حسنا قال اما من ظلم فسوف نعذبه ثم يرد الي ربه فيعذبه عذابا نكرا واما من امن وعمل صالحا فله جزاء الحسني وسنقول له من امرنا يسرا	6089	-2541181688625632309	Shia001432Vols-ara1.ms23712	false	-7489652141221181621	0	27	0	127	1482	300	حسنا قال اما من ظلم فسوف نعذبه ثم يرد الي ربه فيعذبه عذابا نكرا واما من امن وعمل صالحا فله جزاء الحسني وسنقول له من امرنا يسرا	23712	-1991811573852583144	127	254.0	100	127	100.0	27	JK009266-ara1	Shia001432Vols-ara1
JK009266-ara1.ms6090	true	4394401062602248136	0	81	0	401	1530	300	ان ياجوج وماجوج مفسدون في الارض فهل نجعل لك خرجا علي ان تجعل بيننا وبينهم سدا قال ما مكني فيه ربي خير فاعينوني بقوة اجعل بينكم وبينهم ردما اتوني زبر الحديد حتي اذا ساوي بين الصدفين قال انفخوا حتي اذا جعله نارا قال اتوني افرغ عليه قطرا فما اسطاعوا ان يظهروه وما استطاعوا له نقبا قال هذا رحمة من ربي فاذا جاء وعد ربي جعله دكاء وكان وعد ربي حقا وتركنا بعضهم يومءذ يموج في بعض ونفخ في الصور فجمعناهم جمعا	6090	-2541181688625632309	Shia001432Vols-ara1.ms01732	false	-1989564049644007911	148	229	711	1112	1460	300	ان ياجوج وماجوج مفسدون في الارض فهل نجعل لك خرجا علي ان تجعل بيننا وبينهم سدا قال ما مكني فيه ربي خير فاعينوني بقوة اجعل بينكم وبينهم ردما اتوني زبر الحديد حتي اذا ساوي بين الصدفين قال انفخوا حتي اذا جعله نارا قال اتوني افرغ عليه قطرا فما اسطاعوا ان يظهروه وما استطاعوا له نقبا قال هذا رحمة من ربي فاذا جاء وعد ربي جعله دكاء وكان وعد ربي حقا وتركنا بعضهم يومءذ يموج في بعض ونفخ في الصور فجمعناهم جمعا	1732	-1991811573852583144	401	802.0	320	401	100.0	81	JK009266-ara1	Shia001432Vols-ara1
JK009266-ara1.ms6090	true	4394401062602248136	0	70	0	342	1530	300	ان ياجوج و-ماجوج مفسدون في الارض فهل نجعل لك خرجا علي ان تجعل بيننا وبينهم سدا قال ما مكني فيه ربي خير فاعينوني بقوة اجعل بينكم وبينهم ردما اتوني زبر الحديد حتي اذا ساوي بين الصدفين قال انفخوا حتي اذا جعله نارا قال اتوني افرغ عليه قطرا فما اسطاعوا ان يظهروه وما استطاعوا له نقبا قال هذا رحمة من ربي فاذا جاء وعد ربي جعله دكاء وكان وعد ربي حقا	6090	-2541181688625632309	Shia001432Vols-ara1.ms03705	false	2414494526183727302	5	76	25	368	1468	300	ان ياجوج و ماجوج مفسدون في الارض فهل نجعل لك خرجا علي ان تجعل بيننا وبينهم سدا قال ما مكني فيه ربي خير فاعينوني بقوة اجعل بينكم وبينكم ردما اتوني زبر الحديد حتي اذا ساوي بين الصدفين قال انفخوا حتي اذا جعله نارا قال اتوني افرغ عليه قطرا فما اسطاعوا ان يظهروه وما استطاعوا له نقبا قال هذا رحمة من ربي فاذا جاء وعد ربي جعله دكاء وكان وعد ربي حقا	3705	-1991811573852583144	341	676.0	271	343	99.41690826416016	68	JK009266-ara1	Shia001432Vols-ara1
JK009266-ara1.ms6090	true	4394401062602248136	0	70	0	342	1530	300	ان ياجوج وماجوج مفسدون في الارض فهل نجعل لك خرجا علي ان تجعل بيننا وبينهم سدا -قال----------- ما مكني فيه ربي خير فاعينوني بقوة اجعل بينكم وبينهم ردما اتوني زبر الح----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ديد حتي --------------------------------------------------------------اذا ساوي بين الصدفين قال انفخوا حتي اذا جعله نارا قال اتوني افرغ عليه قطرا فما اسطاعوا ان يظهروه وما استطاعوا له نقبا -قال----------- هذا رحمة من ربي فاذا جاء وعد ربي جعله دكاء و-كان وعد ربي حقا	6090	-2541181688625632309	Shia001432Vols-ara1.ms03711	false	1408276418945002182	43	147	204	715	1460	300	ان ياجوج وماجوج مفسدون في الارض فهل نجعل لك خرجا علي ان تعجل بيننا وبينهم سدا فقال ذو القرنين ما مكني فيه ربي خير فاعينوني بقوة اجعل بينكم وبينهم ردما اتوني زبر الحديد فامرهم ان ياتوه بالحديد فاتوا به فوضعه بين الصدفين يعني بين الجبلين حتي سوي بينهما ثم امرهم ان ياتوا بالنار فاتوا بها فنفخوا تحت الحديد حتي صار مثل النار ثم صب عليه القطر وهو الصفر حتي سده وهو قوله حتي اذا ساوي بين الصدفين قال انفخوا حتي اذا جعله نارا الي قو------------------------------------------------------له نقبا فقال ذو القرنين هذا رحمة من ربي فاذا جاء وعد ربي جعله دكاء و كان وعد ربي حقا	3711	-1991811573852583144	281	500.5	221	565	49.73451232910156	53	JK009266-ara1	Shia001432Vols-ara1
JK009266-ara1.ms6090	true	4394401062602248136	170	236	866	1197	1530	300	انا مكنا له في -لارض والاولي حمله علي التمكين في الدين والتمكين الكامل في الدين هو النبوة ولقوله تعالي واتيناه من كل شء سببا ومن جملة الاسباب النبوة فمقتضي العموم انه--------------------------------------- اتاه من النبوة سببا و------لقوله تعالي ------ي ذا -لقرنين اما ان تعذب واما ان تتخذ فيهم حسنا والذي يتكلم الله معه لا بد وان يكون نبيا--------- قال ابو الطفيل وسءل عن ذي القرنين اكان نبيا	6090	-2541181688625632309	Shia001432Vols-ara1.ms03740	false	-5978100054880875389	108	186	563	948	1567	300	انا مكنا له في الارض والاولي حمله علي التمكين في الدين والتمكين الكامل في الدين هو النبوة والثاني قوله واتيناه من كل شء سببا ومن جملة الاشياء النبوة فمقتضي العموم في قوله واتيناه من كل شء سببا هو انه تعالي اتاه من النبوة سببا والثالث قوله تعالي قلنا يا ذا القرنين اما ان تعذب واما ان تتخذ فيهم حسنا والذي يتكلم الله معه لا بد وان يكون نبيا ومنهم من قال انه كان عبدا صالحا وما --------كان نبيا	3740	-1991811573852583144	285	488.0	224	393	72.51908111572266	50	JK009266-ara1	Shia001432Vols-ara1
JK009266-ara1.ms6091	true	9038720205500424326	0	54	0	286	1560	300	اقصي الشمال ل-----ان ياجوج وماجوج قوم من الترك -يسكنون في اقصي الش-------------------------------------------------------------------------مال فهذا المسمي بذي القرني----------ن قد دل القران علي ان ملكه بلغ اقصي المغرب والمشرق-------- والشمال وهذا نهاية-------- المعمور من الارض ومثل هذا الملك البسيط ---------علي خلاف العادات في-----------جب ان يبقي ذكره مخلدا علي وجه الدهر---- لا يخفي و-------------------الذي اشتهر في كتب التواريخ	6091	-2541181688625632309	Shia001432Vols-ara1.ms03737	false	-949611790177600908	218	300	1137	1562	1562	300	اقصي الشمال بدليل ان ياجوج وماجوج قوم من الترك ويسكنون في اقصي الشمال وبدليل ان السد المذكور في القران يقال في كتب التواريخ انه في اقصي الشمال فهذا المسمي بذي القرنين في القران قد دل القران علي ان ملكه بلغ اقصي --------المشرق والمغرب والشمال وهذا هو تمام القدر المعمور من الارض ومثل ذلك الملك البسيط لاشك انه علي خلاف العادة وما كان كذلك وجب ان يبقي ذكره مخلدا علي وجه الدهر وان لا يبقي مخفيا مستترا والملك الذي اشتهر في كتب التواريخ-	3737	-1991811573852583144	260	415.5	209	434	59.907833099365234	40	JK009266-ara1	Shia001432Vols-ara1
JK009266-ara1.ms6091	true	9038720205500424326	56	196	294	1020	1560	300	بلغ ملكه الي هذا الحد- ليس الا الاسكندر وذلك -انه لما مات ابوه جمع ملك الروم بعد ان كان-- طواءف ثم قصد ملوك الع-رب وقهرهم وامعن حتي انتهي الي البحر الاخضر ثم عاد الي مصر فبني الاسكندرية وسماها باسم نفسه ثم دخل الشام وقصد بني اسراءيل وورد بيت المقدس وذبح في مذبحه ثم انعطف الي ارمينية و باب الابواب ودان- له العراق-يون والقبط والبربر ثم توجه نحو دارا --------بن دارا وهزمه مرات الي ان قتله صاحب حرسه واستولي الاسكندر علي ممالك الفرس وقصد الهند والصين وغزا الامم البعيدة ورجع الي خراسان وبني المدن الكثيرة ورجع الي العراق ومرض ب شهرز-ور ومات---- فلما ثبت بالقران ان ذا القرنين كان رجلا ملك الارض او -------ما يقرب منها وثبت من-- التواريخ ان من --هذا شانه ما-كان الا الاسكندر وجب القطع بان المراد بذي القرنين هو الاسكندر بن فيلبوس اليوناني --------قيل وسمي بذي القرنين	6091	-2541181688625632309	Shia001432Vols-ara1.ms03738	false	4568594799965488132	1	145	4	764	1570	300	بلغ ملكه الي هذا القدر ليس الا الاسكندر وذلك لانه لما مات ابوه جمع ملك الروم بعد ان كانوا طواءف ثم قصد ملوك المغرب وقهرهم وامعن حتي انتهي الي البحر الاخضر ثم عاد الي مصر وبني الاسكندرية وسماها باسم نفسه ثم دخل الشام وقصد بني اسراءيل وورد بيت المقدس وذبح في مذبحه ثم انعطف الي ارم-نية و-باب الابواب ودانت له العبرانيون والقبط والبربر و--توجه بعد ذلك الي دار ابن دارا وهزمه مرات الي ان قتله صاحب حرسه واستولي الاسكندر علي ملو-ك الفرس وقصد الهند والصين وغزا الامم البعيدة ورجع الي خراسان وبني المدن الكثيرة ورجع الي العراق ومرض ب-شهر ذور ومات بها فلما ثبت بالقران ان ذا القرنين كان رجلا ملك الارض بالكلية اوما يقرب منها وثبت بعلم التواريخ ان الذي هذا شانه ما كان الا الاسكندر وجب القطع بان المراد بذي القرنين هو الاسكندر بن فيلقوس اليوناني ثم ذكروا في تسمية ذي القرنين	3738	-1991811573852583144	687	1252.0	554	766	89.68668365478516	115	JK009266-ara1	Shia001432Vols-ara1
JK009266-ara1.ms6092	true	6569695847699504981	65	159	318	785	1469	300	ابو الريحان البيروني------- في كتابه المسمي ب --الاثار الباقية عن القرون الخالية قيل ان ذا القرنين هو ابو كرب سمي بن عبرين بن اقريقيش الحميري وان--------- ملكه بلغ مشارق الارض ومغاربها وهو الذي افتخر به احد الشعراء من حمير الكام-ل قد كان ذو القرنين قبلي مسلما ملكا علا في الارض غير مفند بلغ المشارق والمغارب يبتغي اسباب ملك من كريم سيد ثم قال ابو الريحان ويشبه ان يكون هذا القول اقرب لان الاذواء كانوا من اليمن وهم الذين لا يخلون اساميهم من ذي كذا المنار و ذي نواس و ذي النون و ذي رعين	6092	-2541181688625632309	Shia001432Vols-ara1.ms03739	false	3328528823211164674	12	107	65	542	1542	300	ابو الريحان البيروني المنجم في كتابه الذي سماه بالاثار الباقية من القرون الخالية قيل ان ذا القرنين هو ابو كرب شمر بن عمير- بن افريق-ش الحميري وهو الذي بلغ ملكه---- مشارق الارض ومغاربها وهو الذي افتخر به احد الشعراء من حمير حيث قال قد كان ذو القرنين قبلي مسلما ملكا علا في الارض غير معبد بلغ المشارق والمغارب يبتغي اسباب ملك من كريم سيد ثم قال ابو الريحان ويشبه ان يكون هذا القول اقرب لان الاذواء كانوا من اليمن وهم الذين لا تخلوا اساميهم من ذي كذي المنار و-ذي نواس وذ-ي النون و ذي يزن -	3739	-1991811573852583144	427	782.0	339	486	87.8600845336914	78	JK009266-ara1	Shia001432Vols-ara1
JK009266-ara1.ms6092	true	6569695847699504981	188	232	932	1151	1469	300	الا ان فيه اشكالا قويا وهو ان الاسكندر كان تلميذ-- ارسطاطاليس الحكيم وكان علي مذهبه فتعظيم الله اياه يوجب الحكم بان مذهب ارسطاطا-ليس حق وصدق وذلك مما لا سبيل اليه قال ابن كثير روي عن ابن عباس ان اسم ذي القرنين عبد الله بن	6092	-2541181688625632309	Shia001432Vols-ara1.ms03740	false	-5978100054880875389	53	93	280	486	1567	300	الا ان فيه اشكالا قويا وهو انه --------كان تلميذا لارسطاطاليس الحكيم وكان علي مذهبه فتعظيم الله اياه يوجب الحكم بان مذهب ارسطا طاليس حق وصدق وذلك مما لا سبيل اليه المسالة الثانية اختلفوا في ان ذا------ القرنين هل كان من --	3740	-1991811573852583144	160	276.5	129	222	72.07207489013672	28	JK009266-ara1	Shia001432Vols-ara1
JK009266-ara1.ms6094	true	7069156426304038974	276	300	1441	1546	1546	300	حمءة -عن ابي ذر قال كنت رديف رسول الله صلي الله عليه وسلم علي جمل فراي الشمس حين غابت فقال اتدري يا ابا ذر-	6094	-2541181688625632309	Shia001432Vols-ara1.ms18092	false	-1508509706306476905	104	128	574	681	1529	300	حارة وعن ابي ذر قال كنت رديف رسول الله صلي الله عليه واله علي جمل فراي الشمس حين غابت فقال اتدري يا ابا ذر	18092	-1991811573852583144	101	188.0	78	107	94.39252471923828	20	JK009266-ara1	Shia001432Vols-ara1
JK009266-ara1.ms6095	true	5847843623584857024	0	130	0	649	1511	300	اتدري---------- اين تغرب هذه قلت الله ورسوله اعلم قال فانها تغرب في عين حامية وهي قراءة ابن مسعود وطلحة وا-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------بن عمر -----------------------------------------------------واختارها ابو عبيدة------------- قال لان عليها جماعة من الصحابة واما القراءة الثانية فهي م---------------------------ن الحماة وهي الطين وهي قراءة ابن عباس فصل ----------------------ثبت بالدليل ان الارض كرة وان السماء محيطة وان ال----------شمس في الفلك الرابع وكيف يعقل دخولها في عين وايضا قال وجد عندها قوما ومعلوم- ان جلوس القوم--- قرب الشمس غير موجود وايضا فالشمس اكبر من الارض بمرات كثيرة فكيف يعقل دخولها في عين من عيون الارض واذا ثبت هذا فنقول--- تاويل قوله تعالي تغرب في عين حمءة من وجوه الاول ان ذا القرنين لما بلغ موضعا من--- المغرب لم يبق بعده شء من العمارات وجد الشمس كانها تغرب في عين- مظلمة وان لم يكن كذلك في الحقيقة	6095	-2541181688625632309	Shia001432Vols-ara1.ms18092	false	-1508509706306476905	124	300	665	1529	1529	300	اتدري يا ابا ذر اين تغرب هذه قلت الله ورسوله اعلم قال فانها تغرب في عين حامءة وهي قراءة ابن مسعود وطلحة وابو عمرو والباقون حمءة وهي قراءة ابن عباس واتفق ان ابن عباس كان عند معاوية فقرا معاوية حامية فقال ابن عباس حمءة فقال معاوية لعبد الله بن عمر كيف تقرا فقال كما يقرء امير المءمنين ثم وجه الي كعب الاحبار وساله كيف تجد الشمس تغرب قال في ماء وطين كذلك نجده في التورية والحمءة ما فيه حماة سوداء واعلم انه لا تنافي بين الحمءة والحامية فجاءز ان يكون الماء جامعا للوصفين ثم اعلم انه ثبت بالدليل ان الارض كرة وان السماء محيطة بها ولا شك ان الشمس في الفلك وا-------------------------------يضا قال وجد عندها قوما ومعلوما ان جلوس القوم في قرن الشمس غير موجود وايضا فالشمس اكبر من الارض -مرات كثيرة فكيف يعقل دخولها في عين من عيون الارض -اذا ثبت هذا فنقول في تاويله------------------------------ وجوه الاول ان ذا القرنين لما بلغ موضعا ما في المغرب لم يبق بعده شء من العمارات وجد الشمس كانها تغرب في وهدة مظلمة وان لم يكن كذلك في الحقيقة-	18092	-1991811573852583144	479	770.0	378	928	51.61637878417969	81	JK009266-ara1	Shia001432Vols-ara1
JK009266-ara1.ms6095	true	5847843623584857024	130	300	649	1511	1511	300	كما ان راكب البحر يري الشمس كانها تغيب في البحر اذا لم ير الشط وهي في الحقيقة تغيب وراء البحر ذكر هذا التاويل الجباءي في تفسيره الثاني ان -للجانب الغربي من الارض مساكن يحيط البحر بها فالناظر الي الشمس يتخيل كانها تغيب في تلك البحار ولا شك ان البحار الغربية قوية السخونة فهي حامية وهي ايضا حمءة لكثرة ما فيها من الماء ومن الحماة السوداء فقوله تغرب في عين حمءة اشارة الي ان الجانب الغربي منال-ارض قد احاط البحر به وهو موضع شديد السخونة------- قال اهل الاخبار ان الشمس تغيب في عين----- كثيرة الماء والحماة وهذا في غاية البعد وذلك لانا اذا رصدنا كسوفا قمريا فاذا اعتبرناه وراينا ا-ن المغربيين قالوا حصل هذا الكسوف في اول الليل وراينا---- المشرقين قالوا حصل في اول النهار -علمنا ان------ اول الليل عند اهل المغرب -هو اول النهار الثاني عند اهل المشرق بل ذلك الوقت الذي هو اول الليل عندنا -هو وقت العصر في بلد ووقت الظهر في بلد اخر ووقت الضحوة في بلد ثالث ووقت طلوع الشمس في بلد رابع ونصف الليل في-	6095	-2541181688625632309	Shia001432Vols-ara1.ms18093	false	4004817599109594651	0	168	0	839	1510	300	كما ان راكب البحر يري الشمس كانها تغرب في البحر اذا لم ير الشط وهي في الحقيقة تغيب وراء البحر ذكره----------- الجباءي الث----------اني ان بالجانب الغربي من الارض مساكن يحيط البحر بها فالناظر الي الشمس يتخيل كانها تغيب في تلك البحار ولا شك ان البحار الغربية قوية السخونة فهي حامية وهي ايضا حمءة لكثرة ما فيها من الباه وهي الحماة السوداء فقوله تغرب في عين حمءة اشارة الي ان الجانب الغربي من الارض قد احاط البحر به وهو موضع شديد السخونة الثالث قال اهل الاخبار ان الشمس تغرب في عين حمءة كثيرة الحاء والحماة وهذا في غاية البعد وذلك -انا اذا رصدنا كسوفا ق-------------مريا- وراينا اهل المغرب--- قالوا حصل هذا الكسوف--- اول الليل -راينا اهل المشرق-- قالوا حصل في اول النهار فعلمنا ان ما هو اول الليل عند اهل المغرب فهو اول النهار------- عند اهل المشرق بل ذلك الوقت الذي هو اول الليل عندنا فهو وقت العصر في بلد ووقت الظهر في بلد اخر ووقت الضحوة في بلد ثالث ووقت طلوع الشمس في بلد رابع ونصف الليل في	18093	-1991811573852583144	793	1460.0	632	891	89.0011215209961	141	JK009266-ara1	Shia001432Vols-ara1
JK009266-ara1.ms6096	true	-5228984568312727768	0	60	0	314	1522	300	بلد --خامس واذا كانت هذه الاحوال معلومة ب---الاستقراء والاخ-بار وعلمنا ان الشمس طالعة ظاهرة في كل هذه الاوقات كان الذي يقال انها تغيب في الطين والحماة كلاما علي خلاف اليقين وكلام الله تعالي مبرا عن هذه التهمة فلم يبق الا ان يصار غلي التاويل المذكور ثم قال ووجد عندها قوما اي عند العين امة وقيل الضمير-------------- عاءد الي الشمس قال	6096	-2541181688625632309	Shia001432Vols-ara1.ms18093	false	4004817599109594651	168	221	839	1122	1510	300	بلد الخامس واذا كانت هذه الاحوال معلومة بعد الاستقراء والاختبار وعلمنا ان الشمس طالعة ظاهرة في كل هذه الاوقات كان الذي يقال انها تغيب في الطين والحماة كلاما علي خلاف اليقين وكلام الله------ مبرا عن الب----همة فلم يبق الا ان يضاف الي التاويل الذي ذكرنا و-----------------------------------------الضمير في قوله عندها عاءد الي الشمس لان	18093	-1991811573852583144	246	428.5	198	334	73.65269470214844	39	JK009266-ara1	Shia001432Vols-ara1
JK009266-ara1.ms6097	true	-3138810671684441184	240	300	1322	1620	1620	300	حتي اذا بلغ مطلع اي موضع طلوعها وجدها تطلع علي قوم لم نجعل لهم من دونها ستر-----------ا قال الحسن وقتادة لم يكن بينهم وبين الشمس سترا وليس هناك شجر ولا جبل ولا ابنية تمنع طلوع الشمس عليهم لانهم كانوا في مكان لا يستقر عليهم بناء وكانوا يكونون في اسراب لهم حتي اذا زالت الشمس عنهم خرجوا الي معايشهم وحروثهم وقال-	6097	-2541181688625632309	Shia001432Vols-ara1.ms18749	false	-7130278854104393032	41	90	216	458	1577	300	حتي اذا بلغ مطلع الشمس--------- وجدها تطلع علي قوم لم نجعل لهم من دونها سترا يعني مسكنا قال -------قتادة لم يكن بينهم وبين الشمس ستر وذلك ---------------------------------------------------انهم كانوا في مكان لا يستقر عليه- بناء وكانوا يكونون في اسراب لهم حتي اذا زالت الشمس عنهم خرجوا الي معايشهم وحروثهم وقال	18749	-1991811573852583144	222	386.5	178	310	71.61289978027344	39	JK009266-ara1	Shia001432Vols-ara1
JK009266-ara1.ms6098	true	325444547025753161	34	82	191	441	1552	300	في بعض كتب التفسير ان بعضهم قال سافرت حتي جاوزت الصين فسالت عن هءلاء القوم فقيل بينك وبينهم مسيرة يوم وليلة فبلغتهم فاذا احدهم يفترش احدي اذنبه ويلبس الاخري فلما قرب طلوع الشمس سمعت صوتا كهيءة الصلصلة فغشي علي ثم افقت فلما طلعت الشمس اذ- هي فوق الماء	6098	-2541181688625632309	Shia001432Vols-ara1.ms03736	false	-5932169642242690456	252	300	1270	1519	1519	300	في بعض كتب التفسير ان بعضهم قال سافرت حتي جاوزت الصين فسالت عن هءلاء القوم فقيل بينك وبينهم مسيرة يوم وليلة فبلغتهم واذا احدهم يف-رش احدي اذنيه ويلبس الاخري فلما قرب طلوع الشمس سمعت صوتا كهيءة الصلصلة فغشي علي ثم افقت فلما طلعت الشمس اذا هي فوق الماء-	3736	-1991811573852583144	246	475.0	199	251	98.00796508789062	44	JK009266-ara1	Shia001432Vols-ara1
JK009266-ara1.ms6098	true	325444547025753161	36	97	198	533	1552	300	كتب التفسير ان بعضهم قال سافرت حتي جاوزت الصين فسالت عن هءلاء القوم فقيل بينك وبينهم مسيرة يوم وليلة فبلغتهم فاذا احدهم يفترش احدي اذنبه ويلبس الاخري فلما قرب طلوع الشمس سمعت صوتا كهيءة الصلصلة فغشي علي ثم افقت فلما طلعت الشمس اذ- هي فوق الماء كهيءة الزيت فادخلونا-- سربا لهم فلما ارتفع النهار جعلوا يصطادون السمك فيطرحونه في الشمس فينضج	6098	-2541181688625632309	Shia001432Vols-ara1.ms18094	false	5777440637229132821	42	103	226	562	1588	300	كتب التفسير ان بعضهم قال سافرت حتي جاوزت الصين فسالت عن هءلاء القوم فقيل بينك وبينهم مسيرة يوم وليلة فبلغتهم واذا احدهم يف-رش احدي اذنيه ويلبس الاخري فلما قرب طلوع الشمس سمعت صوتا كهيءة الصلصلة فغشي علي ثم افقت فلما طلعت الشمس اذا هي فوق الماء كهيءة الزيت فادخلوا في سربا-لهم فلما ارتفع النهار جعلوا يصطادون السمك ويطرحونه في الشمس فينضج	18094	-1991811573852583144	328	630.5	268	338	97.04141998291016	55	JK009266-ara1	Shia001432Vols-ara1
JK009266-ara1.ms6099	true	-2177689966872573149	161	226	829	1175	1588	300	ان موضع السدين في ناحية الشمال وقيل جبلان بين ارمينية و----اذربيجان وقيل هذا المكان في مقطع ارض الترك وحكي محمد بن جرير الطبري في تاريخه ان صاحب اذربيجان ايام فتحها وجه انسانا اليه من ناحية الخزر فشاهده ووصف انه بنيان رفيع وراء خند-----ق وثيق منيع وذكر ابن خرداذبة في كتابه المسالك والممالك ان الواثق بالله راي في المنام كانه فتح هذا الردم فبعث بعض الخدم	6099	-2541181688625632309	Shia001432Vols-ara1.ms01738	false	8877137660551731928	234	300	1240	1586	1586	300	ان موضع السدين في ناحية الشمال وقيل جبلان بين ارمينية وبين اذربيجان وقيل هذا المكان في مقطع عرض الترك وحكي محمد بن جرير الطبري في تاريخه ان صاحب اذربيجان ايام فتحها وجه انسانا----- من ناحية الخزر فشاهده ووصف انه بنيان رفيع وراء خندق عميق وثيق متسع وذكر ابن خرداد-- في كتاب- المسالك والممالك ان الواثق بالله راي في المنام كانه فتح هذا الردم فبعث بعض الخدم-	1738	-1991811573852583144	333	626.0	270	355	93.80281829833984	58	JK009266-ara1	Shia001432Vols-ara1
JK009266-ara1.ms6099	true	-2177689966872573149	239	295	1249	1561	1588	300	اليه ليعاينوه فخرجوا من باب الابواب حتي وصلوا اليه و-شاهدوه فوصفوا انه بنيان من --لبن من حديد مشدود بالنحاس المذاب وعليه باب مقفل ثم ان ذلك الانسان لما حاول الرجوع اخرجهم الدليل الي البقاع المحاذية لسمرقند فصل في مقتضي هذا الخبر قال ابو الريحان البيروني مقتضي هذا الخبر ان موضعه في الربع الشمال---ي الغربي من المعمورة	6099	-2541181688625632309	Shia001432Vols-ara1.ms01739	false	-8690987694006168597	0	51	0	279	1555	300	اليه ليعاينوه فخرجوا من باب الابواب حتي وصلوا اليه و شاهدوه فوصفوا انه بن-اء من اللبن من حديد مشدود بالنحاس المذاب وعليه باب مقفل ثم ان ذلك الانسان لما حاول الرجوع اخرجهم الدليل الي البقاع المحاذية لسمرقند----------------------- قال ابو الريحان--------- مقتضي هذا------ ان موضعه في الربع الشمالي في الغربي من المعمورة	1739	-1991811573852583144	272	493.0	223	318	85.53459167480469	45	JK009266-ara1	Shia001432Vols-ara1
JK009266-ara1.ms6101	true	-2833396645406078900	109	146	571	774	1638	300	الترك وقال السدي الترك سرية من ياجوج وماجوج خرجت--------------------- فضرب ذو القرنين السد فبقيت خارجة فجميع الترك منهم وعن قتادة انهم اثنان وعشرون قبيلة بني ذو القرنين السد علي احدي وعشرين قبيلة وبقيت----- قبيلة واحدة و---هم الترك	6101	-2541181688625632309	Shia001432Vols-ara1.ms03741	false	-6725442366205463206	125	160	628	812	1523	300	الترك وقال السدي الترك سرية من ياجوج وماجوج خرجت تغير فجاء ذو القرنين فضرب ال-----------سد فبقيت خارجه وقال---------------- قتادة ان ذا القرنين---------- بني ا-----------لسد علي احدي وعشرين قبيلة وبقيت منهم قبيلة دون السد فهم الترك	3741	-1991811573852583144	129	186.0	103	232	55.60344696044922	18	JK009266-ara1	Shia001432Vols-ara1
JK009266-ara1.ms6101	true	-2833396645406078900	109	146	571	774	1638	300	الترك وقال السدي الترك سرية من ياجوج وماجوج خرجت--------------------- فضرب ذو القرنين السد فبقيت خارجة فجميع الترك منهم وعن قتادة انهم اثنان وعشرون قبيلة بني ذو القرنين السد علي احدي وعشرين قبيلة وبقيت----- قبيلة واحدة و---هم الترك	6101	-2541181688625632309	Shia001432Vols-ara1.ms18756	false	6438366856588514015	185	220	944	1129	1511	300	الترك وقال السدي الترك سرية من ياجوج وماجوج خرجت تغير فجاء ذو القرنين فضرب ال-----------سد فبقيت خارجته وقال--------------- قتادة ان ذا القرنين---------- بني ا-----------لسد علي احدي وعشرين قبيلة وبقيت منهم قبيلة دون السد فهم الترك	18756	-1991811573852583144	128	184.0	103	232	55.17241287231445	18	JK009266-ara1	Shia001432Vols-ara1
JK009266-ara1.ms6104	true	396881198610361942	15	58	84	314	1570	300	الحديد علي الحطب والحطب علي الحديد فصار الحطب في خلال الحديد ثم --------------------------------------نفخوا عليه حتي صار- نارا------- افرغ------ عليه الن----حاس المذاب فدخل في خلال الحديد مكان الحطب لان النار اك-----------لت الحطب فصا-ر النحاس مكان الحطب حتي لزم الحديد النحاس قال قتادة صار كا--لبرد	6104	-2541181688625632309	Shia001432Vols-ara1.ms18751	false	6687218075007030478	22	68	105	351	1505	300	الحديد علي الحطب والحطب علي الحديد حتي ساوي بين الصدفين وهما الجبلان ثم امر بالنار فارسلت فيه ثم قال انفخوا----- حتي جعله نارا ثم جعل يفرغ القطر عليه وهو النحاس المذاب فجع----------------------------------------لت النار تاكل الحطب فيصير النحاس مكان الحطب حتي لزم الحديد النحاس ف---------صار كانه برد	18751	-1991811573852583144	135	167.5	108	300	45.0	18	JK009266-ara1	Shia001432Vols-ara1
JK009266-ara1.ms6105	true	-7097272473954150726	57	139	271	737	1562	300	حتي اذا -------كادوا ي--رون شعاع الشمس قال الذي عليهم ارجعوا فستحفرونه غدا فيعيده الله------------ كما كان حتي اذا بلغت مدتهم حفروا حتي كادوا يرون شعاع الشمس قال الذي عليهم ارجعوا فستحفرونه ان شاء الله تعالي غدا واستثني فيعودون اليه وهو كهيءته حين تركوه فيحفر-------ونه فيخرجون علي الناس فيشربون المياه ويتحصن الناس في حصونه-----م فيرمون بسهامهم الي السماء فترجع -فيها كهيءة الدم-- فيقولون--- قهرنا اهل الارض وعلونا اهل السماء فيبعث الله عليهم نغفا في اقفاءه----------------م فيهلكون و-----------------------------------------------------ان دواب الارض لتسمن وتشكر من لحومهم	6105	-2541181688625632309	Shia001432Vols-ara1.ms03707	false	-8306711340490000099	138	232	745	1259	1602	300	حتي اذا امسوا وكادوا يبصرون شعاع الشمس قالوا نرجع غدا ونفتحه ولا يستثنون فيعودون من الغد وقد استوي كما كان حتي اذا جاء وعد الله قالوا غدا نفتح ونخرج----------------------------------------- ان شاء الله فيعو------------------دون اليه وهو كهيءته حين تركوه بالامس فيخرقونه فيخرجون علي الناس فينشفون المياه وتتحصن الناس في حصونهم منهم فيرمون -سهامهم الي السماء فترجع وفيها كهيءة الدماء فيقولون قد قهرنا اهل الارض وعلونا اهل السماء فيبعث الله عليهم نغفا في اقفاءهم فتدخل في اذانهم فيهلكون بها فقال النبي صلي الله عليه واله والذي نفس محمد بيده ان دواب الارض لتسمن وتشكر من لحومهم	3707	-1991811573852583144	320	505.5	258	574	55.74913024902344	46	JK009266-ara1	Shia001432Vols-ara1
JK009266-ara1.ms6107	true	-8565447377542475969	239	280	1239	1474	1569	300	للكافرين نزلا قل هل ننبءكم بالاخسرين اعمالا الذين ضل سعيهم في الحياة الدنيا وهم يحسبون انهم يحسنون صنعا اولءك الذين كفروا بايات ربهم ولقاءه فحبطت اعمالهم فلا نقيم لهم يوم القيامة وزنا ذلك جزاءهم جهنم بما كفروا واتخذوا اياتي ورسلي هزوا	6107	-2541181688625632309	Shia001432Vols-ara1.ms22518	false	-2515186035160676915	0	41	0	235	1561	300	للكافرين نزلا قل هل ننبءكم بالاخسرين اعمالا الذين ضل سعيهم في الحياة الدنيا وهم يحسبون انهم يحسنون صنعا اولءك الذين كفروا بايات ربهم ولقاءه فحبطت اعمالهم فلا نقيم لهم يوم القيامة وزنا ذلك جزاءهم جهنم بما كفروا واتخذوا اياتي ورسلي هزوا	22518	-1991811573852583144	235	470.0	194	235	100.0	41	JK009266-ara1	Shia001432Vols-ara1
JK009266-ara1.ms6110	true	-6118147809422859241	83	207	426	1078	1532	300	انا نزدري بهم وليس لهم عندنا وزن ومقدار تقول العرب ما لفلان عندي وزن اي قدر لخسته وروي ابو هريرة عن النبي صلي الله عليه وسلم قال انه لياتي يوم القيامة الرجل العظيم السمين فلا يزن عند الله جناح بعوضة وقال اقرءوا فلا نقيم لهم يوم القيامة وزنا و--قيل المعني فلا نقيم لهم يوم القيامة ميزانا لان الميزان انما يوضع لاجل الحسنات والسيءات من الموحدين لتمييز مقدار الطاعات ومقدار السيءات قال ابو سعيد الخدري ياتي ناس باعمال يوم القيامة من عندهم في التعظيم كجبال تهامة فاذا وزنوها لم تزن شيءا فذلك قوله فلا نقيم لهم يوم القيامة وزنا وقال القاضي ان من غلبت معاصيه صارت طاعاته---------- كان لم تكن فلم يدخل في الوزن شء من طاعته وهذا التفسير بناه- علي قول --الاحباط والتكفير-------- قوله	6110	-2541181688625632309	Shia001432Vols-ara1.ms02007	false	1272050180055650180	99	158	534	848	1585	300	انا نزدري بهم وليس لهم عندنا وز----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ن ومقدار الثاني -لا نقيم لهم------------ ميزانا لان الميزان انما يوضع لاهل الحسنات والسيءات من الموحدين ليم-يز مقدار الطاعات ومقدار السيءات الثالث ق------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ال القاضي ان من غلب- معاصيه صار ما فعله من الطاعة كان لم يكن فلا يدخل في الوزن شء من طاعته وهذا التفسير بناءا علي قوله بالاحباط والتفكير وقال في قوله	2007	-1991811573852583144	262	428.5	211	675	38.814815521240234	38	JK009266-ara1	Shia001432Vols-ara1
JK009266-ara1.ms6116	true	7332715255627888122	227	272	1180	1395	1542	300	ذكر رحمة ربك عبده زكريا اذ نادي ربه نداء خفيا قال رب اني وهن العظم مني واشتعل الراس شيبا ولم اكن بدعاءك رب شقيا واني خفت الموالي من وراءي وكانت امراتي عاقرا فهب لي من لدنك وليا يرثني ويرث من ال يعقوب واجعله رب رضيا	6116	-2541181688625632309	Shia001432Vols-ara1.ms04438	false	-3596625663669907625	96	141	477	692	1457	300	ذكر رحمة ربك عبده زكريا اذ نادي ربه نداء خفيا قال رب اني وهن العظم مني واشتعل الراس شيبا ولم اكن بدعاءك رب شقيا واني خفت الموالي من وراءي وكانت امراتي عاقرا فهب لي من لدنك وليا يرثني ويرث من ال يعقوب واجعله رب رضيا	4438	-1991811573852583144	215	430.0	170	215	100.0	45	JK009266-ara1	Shia001432Vols-ara1
JK009266-ara1.ms6126	true	-3424729529092489035	229	300	1169	1502	1502	300	انا نبشرك بغلام اسمه يحيي لم نجعل له من قبل سميا قال رب اني يكون لي غلام وكانت امراتي عاقرا وقد بلغت من الكبر عتيا قال كذلك قال ربك هو علي هين وقد خلقتك من قبل ولم تك شيءا قال رب اجعل لي اية قال ايتك الا تكلم الناس ثلاث ليال سويا فخرج علي قومه من المحراب فاوحي اليهم ان سبحوا بكرة وعشيا يي--حيي خذ الكتاب بقوة واتيناه الحكم صبيا وحنانا-	6126	-2541181688625632309	Shia001432Vols-ara1.ms04438	false	-3596625663669907625	143	215	701	1037	1457	300	انا نبشرك بغلام اسمه يحيي لم نجعل له من قبل سميا قال رب اني يكون لي غلام وكانت امراتي عاقرا وقد بلغت من الكبر عتيا قال كذلك قال ربك هو علي هين وقد خلقتك من قبل ولم تك شيءا قال رب اجعل لي اية قال ايتك الا تكلم الناس ثلاث ليال سويا فخرج علي قومه من المحراب فاوحي اليهم ان سبحوا بكرة وعشيا يا يحيي خذ الكتاب بقوة واتيناه الحكم صبيا وحنانا	4438	-1991811573852583144	332	655.5	262	336	98.80952453613281	69	JK009266-ara1	Shia001432Vols-ara1
JK009266-ara1.ms6141	true	8932036874916737040	153	300	725	1458	1458	300	واذكر في الكتاب مريم اذ انتبذت من اهلها مكانا شرقيا فاتخذت من دونهم حجابا فارسلنا اليها روحنا فتمثل لها بشرا سويا قالت اني اعوذ بالرحمن منك ان كنت تقيا قال انما انا رسول ربك لاهب لك غلاما زكيا قالت اني يكون لي غلام ولم يمسسني بشر ولم اك بغيا قال كذلك قال ربك هو علي هين ولنجعله اية للناس ورحمة منا وكان امرا مقضيا فحملته فانتبذت به مكانا قصيا فاجاءها المخاض الي جذع النخلة قالت ي--ليتني مت قبل هذا وكنت نسيا منسيا فناداها من تحتها الا تحزني قد جعل ربك تحتك سريا وهزي اليك بجذع النخلة تساقط عليك رطبا جنيا فكلي واشربي و-قري عينا فاما ترين من البشر احدا فقولي اني نذرت للرحمن صوما فلن اكلم اليوم انسيا فاتت به قومها تحمله قالوا يم--ريم لقد جءت شيءا فريا ي--اخت هارون ما كان ابوك امرا سوء وما كانت امك بغيا فاشارت اليه قالوا كيف نكلم من كان في-	6141	-2541181688625632309	Shia001432Vols-ara1.ms04475	false	-5669911309691328456	107	258	562	1303	1517	300	واذكر في الكتاب مريم اذ انتبذت من اهلها مكانا شرقيا فاتخذت من دونهم حجابا فارسلنا اليها روحنا فتمثل لها بشرا سويا قالت اني اعوذ بالرحمن منك ان كنت تقيا قال انما انا رسول ربك لاهب لك غلاما زكيا قالت اني يكون لي غلام ولم يمسسني بشر ولم اك بغيا قال كذلك قال ربك هو علي هين ولنجعله اية للناس ورحمة منا وكان امرا مقضيا فحملته فانتبذت به مكانا قصيا فاجاءها المخاض الي جذع النخلة قالت يا ليتني مت قبل هذا وكنت نسيا منسيا فناداها من تحتها الا تحزني قد جعل ربك تحتك سريا وهزي اليك بجذع النخلة تساقط عليك رطبا جنيا فكلي واشربي و قري عينا فاما ترين من البشر احدا فقولي اني نذرت للرحمن صوما فلن اكلم اليوم انسيا فاتت به قومها تحمله قالوا يا مريم لقد جءت شيءا فريا يا اخت هارون ما كان ابوك امرا سوء وما كانت امك بغيا فاشارت اليه قالوا كيف نكلم من كان في	4475	-1991811573852583144	732	1439.5	586	741	98.7854232788086	142	JK009266-ara1	Shia001432Vols-ara1
JK009266-ara1.ms6141	true	8932036874916737040	153	217	725	1039	1458	300	واذكر في الكتاب مريم اذ انتبذت من اهلها مكانا شرقيا---------------------------- فاتخذت من دونهم حجاب---------------ا فارسلنا اليها روحنا------------------------ فتمثل لها بشرا سويا قالت اني اعوذ بالرحمن منك ان كنت تقيا قا------------ل انما انا رسول ربك لاهب لك غلاما زكيا قالت ------------------------------------------------------------اني يكون لي غلام ولم يمسسني بشر ولم اك بغيا قال--------------------------------------- كذلك قال ربك هو علي هين ولنجعله اية للناس ورحمة منا وكان امرا مقضيا	6141	-2541181688625632309	Shia001432Vols-ara1.ms04477	false	-5770776019582938772	45	143	229	721	1564	300	واذكر في الكتاب مريم اذ انتبذت من اهلها مكانا شرقيا قال خرجت الي النخلة اليابسة فاتخذت من دونهم حجابا قال في محرابها فارسلنا اليها روحنا يعني جبرءيل عليه السلام فتمثل لها بشرا سويا قالت اني اعوذ بالرحمن منك ان كنت تقيا فقال لها جبرءيل انما انا رسول ربك لاهب لك غلاما زكيا فانكرت ذلك لانه لم يكن في العادة ان تحمل المراة من غير فحل فقالت اني يكون لي غلام ولم يمسسني بشر ولم اك بغيا ولم يعلم جبرءيل ايضا كيفية القدرة فقال لها كذلك قال ربك هو علي هين ولنجعله اية للناس ورحمة منا وكان امرا مقضيا	4477	-1991811573852583144	305	545.0	242	492	61.99187088012695	57	JK009266-ara1	Shia001432Vols-ara1
JK009266-ara1.ms6141	true	8932036874916737040	217	300	1039	1458	1458	300	فحملته فانتبذت به مكانا قصيا فاجاءها المخاض الي جذع النخلة قالت ي--ليتني مت قبل هذا وكنت نسيا منسيا فناداها من تحتها الا تحزني قد جعل ربك تحتك سريا وهزي اليك بجذع النخلة تساقط عليك رطبا جنيا فكلي واشربي وقري عينا فاما ترين من البشر احدا فقولي اني نذرت للرحمن صوما فلن اكلم اليوم انسيا فاتت به قومها تحمله قالوا ي--مريم لقد جءت شيءا فريا ي--اخت هارون ما كان ابوك امرا سوء وما كانت امك بغيا فاشارت اليه قالوا كيف نكلم من كان في-	6141	-2541181688625632309	Shia001432Vols-ara1.ms29484	false	873447308357863434	101	187	531	957	1545	300	يءمنون فانتبذت به مكانا قصيا فاجاءها المخاض الي جذع النخلة قالت يا ليتني مت قبل هذا وكنت نسيا منسيا فناداها من تحتها الا تحزني قد جعل ربك تحتك سريا وهزي اليك بجذع النخلة تساقط عليك رطبا جنيا فكلي واشربي وقري عينا فاما ترين من البشر احدا فقولي اني نذرت للرحمن صوما فلن اكلم اليوم انسيا فاتت به قومها تحمله قالوا يا مريم لقد جءت شيءا فريا يا اخت هارون ما كان ابوك امرء سوء وما كانت امك بغيا فاشارت اليه قالوا كيف نكلم من كان في	29484	-1991811573852583144	413	798.5	331	426	96.94835662841797	77	JK009266-ara1	Shia001432Vols-ara1
JK009266-ara1.ms6141	true	8932036874916737040	222	253	1068	1228	1458	300	فاجاءها المخاض الي جذع النخلة قالت ي--ليتني مت قبل هذا وكنت نسيا منسيا فناداها من تحتها الا تحزني قد جعل ربك تحتك سريا وهزي اليك بجذع النخلة تساقط عليك رطبا جنيا	6141	-2541181688625632309	Shia001432Vols-ara1.ms29540	false	485087440681958697	121	153	583	745	1478	300	فاجاءها المخاض الي جذع النخلة قالت يا ليتني مت قبل هذا وكنت نسيا منسيا فناديها من تحتها الا تحزني قد جعل ربك تحتك سريا وهزي اليك بجذع النخلة تساقط عليك رطبا جنيا	29540	-1991811573852583144	159	311.5	128	162	98.14814758300781	29	JK009266-ara1	Shia001432Vols-ara1
JK009266-ara1.ms6141	true	8932036874916737040	222	253	1068	1228	1458	300	فاجاءها المخاض الي جذع النخلة قالت ي--ليتني مت قبل هذا وكنت نسيا منسيا فناداها من تحتها الا تحزني قد جعل ربك تحتك سريا وهزي اليك بجذع النخلة تساقط عليك رطبا جنيا	6141	-2541181688625632309	Shia001432Vols-ara1.ms32584	false	3142825999507519414	222	254	1084	1246	1483	300	فاجاءها المخاض الي جذع النخلة قالت يا ليتني مت قبل هذا وكنت نسيا منسيا فناديها من تحتها الا تحزني قد جعل ربك تحتك سريا وهزي اليك بجذع النخلة تساقط عليك رطبا جنيا	32584	-1991811573852583144	159	311.5	128	162	98.14814758300781	29	JK009266-ara1	Shia001432Vols-ara1
JK009266-ara1.ms6142	true	-2498728671765018238	0	36	0	193	1497	300	المهد صبيا قال اني عبد الله اتاني الكتاب وجعلني نبيا وجعلني مباركا اين ما كنت و-اوصاني بالصلاة والزكاة ما دمت حيا وبرا بوالدتي ولم يجعلني جبارا شقيا و-السلام علي يوم ولدت ويوم اموت ويوم ابعث حيا	6142	-2541181688625632309	Shia001432Vols-ara1.ms04475	false	-5669911309691328456	258	295	1303	1497	1517	300	المهد صبيا قال اني عبد الله اتاني الكتاب وجعلني نبيا وجعلني مباركا اين-ما كنت و اوصاني بالصلاة والزكاة ما دمت حيا وبرا بوالدتي ولم يجعلني جبارا شقيا و السلام علي يوم ولدت ويوم اموت ويوم ابعث حيا	4475	-1991811573852583144	192	369.0	157	195	98.46154022216797	34	JK009266-ara1	Shia001432Vols-ara1
JK009266-ara1.ms6142	true	-2498728671765018238	0	36	0	193	1497	300	المهد صبيا قال اني عبد الله اتاني الكتاب وجعلني نبيا وجعلني مباركا اين ما كنت واوصاني بالصلاة والزكاة ما دمت حيا وبرا بوالدتي ولم يجعلني جبارا شقيا والسلام علي يوم ولدت ويوم اموت ويوم ابعث حيا	6142	-2541181688625632309	Shia001432Vols-ara1.ms29484	false	873447308357863434	187	222	957	1149	1545	300	المهد صبيا قال اني عبد الله اتاني الكتاب وجعلني نبيا وجعلني مباركا اين-ما كنت واوصاني بالصلاة والزكاة ما دمت حيا وبرا بوالدتي ولم يجعلني جبارا شقيا والسلام علي يوم ولدت ويوم اموت ويوم ابعث حيا	29484	-1991811573852583144	192	379.0	157	193	99.48186492919922	36	JK009266-ara1	Shia001432Vols-ara1
JK009266-ara1.ms6172	true	-3802196499785763557	50	83	254	409	1427	300	ذلك عيسي ابن مريم قول الحق الذي فيه يمترون ما كان لله ان يتخذ من ولد سبحانه اذا قضي امرا فانما يقول له كن فيكون وان الله ربي و-ربكم فاعبدوه هذا صراط مستقيم	6172	-2541181688625632309	Shia001432Vols-ara1.ms02494	false	-610037600126308105	143	177	730	885	1527	300	ذلك عيسي -بن مريم قول الحق الذي فيه يمترون ما كان لله ان يتخذ من ولد سبحانه اذا قضي امرا فانما يقول له كن فيكون وان الله ربي و ربكم فاعبدوه هذا صراط مستقيم	2494	-1991811573852583144	154	298.0	121	156	98.71794891357422	31	JK009266-ara1	Shia001432Vols-ara1
JK009266-ara1.ms6182	true	-6808111111710309955	0	62	0	315	1547	300	لم ياتك فاتبعني اهدك صراطا سويا ي--ابت لا تعبد الشيطان ان الشيطان كان للرحمن عصيا ي--ابت اني اخاف ان يمسك عذاب من الرحمن فتكون للشيطان وليا قال اراغب انت عن الهتي ي--ابراهيم لءن لم تنته لارجمنك واهجرني مليا قال سلام عليك ساستغفر لك ربي انه كان بي حفيا واعتزلكم وما تدعون من دون الله وادعو ربي عسي الا اكون بدعاء ربي شقيا	6182	-2541181688625632309	Shia001432Vols-ara1.ms03562	false	3082797749271984025	107	172	533	854	1545	300	لم ياتك فاتبعني اهدك صراطا سويا يا ابت لا تعبد الشيطان ان الشيطان كان للرحمن عصيا يا ابت اني اخاف ان يمسك عذاب من الرحمن فتكون للشيطان وليا قال اراغب انت عن الهتي يا ابراهيم لءن لم تنته لارجمنك واهجرني مليا قال سلام عليك ساستغفر لك ربي انه كان بي حفيا واعتزلكم وما تدعون من دون الله وادعو ربي عسي الا اكون بدعاء ربي شقيا	3562	-1991811573852583144	315	613.5	253	321	98.13084411621094	59	JK009266-ara1	Shia001432Vols-ara1
JK009266-ara1.ms6195	true	5325086363734463140	203	299	1016	1472	1475	300	انعم -لله عليهم اي بالنبوة وغيرها و اولءك اشارة الي المذكورين في هذه السورة من زكريا الي ادريس صلوات الله عليهم ثم جمع------هم في -----------كونهم من ذرية ادم ثم خص بعضهم بانهم من ذرية ادم ممن حمله مع نوح ومنهم من هو من ذرية ادم دثون من حمله مع نوح وهو ادريس عليه السلام فقد كان سابقا علي نوح والذين هم من ذرية من حمل مع نوح وهو ابراهيم لانه ولد سام بن نوح واسماعيل واسحاق ويعقوب من ذرية ابراهيم ثم خص بعضهم انه من ولد اسراءيل اي يعقوب وهم موسي وهارون وزكريا ويحيي وعيسي من	6195	-2541181688625632309	Shia001432Vols-ara1.ms03202	false	-7287262966796045760	136	199	721	1043	1566	300	انعم الله عليهم--- بالنبوة وغيرها من النبيين من ذريه ادم انما فرق سبحانه ذكر نسبهم مع ان كلهم كانوا من ذريه ادم لتبيان مراتبهم في شرف النسب فكان ل-----------------------------------------------------------------------------------------------------------ادريس شرف القرب من ادم وكان ابراهيم من ذ--------------رية من حمل مع نوح وكان ----------------------------اسماعيل واسحاق ويعقوب من ذرية ابراهيم لما تباعدوا من ادم حصل لهم شرف ابراهيم وكان موسي وهارون وزكريا ويحيي وعيسي من	3202	-1991811573852583144	159	165.5	124	474	33.54430389404297	21	JK009266-ara1	Shia001432Vols-ara1
JK009266-ara1.ms6197	true	3135708245045006809	45	88	251	470	1567	300	الا من تاب وامن وعمل صالحا فاولءك يدخلون الجنة ولا يظلمون شيءا جنات عدن التي وعد الرحمن عباده بالغيب انه كان وعده ماتيا لا يسمعون فيها لغوا الا سلاما ولهم رزقهم فيها بكرة وعشيا تلك الجنة التي نورث من عبادنا من كان تقيا	6197	-2541181688625632309	Shia001432Vols-ara1.ms02171	false	-6518964906263837771	66	108	342	556	1580	300	الا من -----امن وعمل صالحا فاولءك يدخلون الجنة ولا يظلمون شيءا جنات عدن التي وعد الرحمن عباده بالغيب انه كان وعده ماتيا لا يسمعون فيها لغوا الا سلاما ولهم رزقهم فيها بكرة وعشيا تلك الجنة التي نورث من عبادنا من كان تقيا	2171	-1991811573852583144	214	421.0	172	219	97.7168960571289	41	JK009266-ara1	Shia001432Vols-ara1
JK009266-ara1.ms6202	true	2542047947399397920	126	169	597	818	1490	300	فوربك لنحشرنهم والشياطين ثم لنحضرنهم حول جهنم جثيا ثم لننزعن من كل شيعة ايهم اشد علي الرحمن عتيا ثم لنحن اعلم بالذين هم اولي بها صليا وان منكم الا واردها كان علي ربك حتما مقضيا ثم ننجي الذين اتقوا ونذر الظالمين فيها جثيا	6202	-2541181688625632309	Shia001432Vols-ara1.ms02320	false	2881556144406611988	240	283	1283	1504	1570	300	فوربك لنحشرنهم والشياطين ثم لنحضرنهم حول جهنم جثيا ثم لننزعن من كل شيعة ايهم اشد علي الرحمن عتيا ثم لنحن اعلم بالذين هم اولي بها صليا وان منكم الا واردها كان علي ربك حتما مقضيا ثم ننجي الذين اتقوا ونذر الظالمين فيها جثيا	2320	-1991811573852583144	221	442.0	178	221	100.0	43	JK009266-ara1	Shia001432Vols-ara1
JK009266-ara1.ms6202	true	2542047947399397920	106	134	502	648	1490	300	له سميا---- ويقول الانسان ااذا ما مت لسوف اخرج حيا اولا يذكر الانسان انا خلقناه من قبل ولم يك شيءا فوربك لنحشرنهم والشياطين ثم لنحضرنهم حول جهنم جثيا	6202	-2541181688625632309	Shia001432Vols-ara1.ms02383	false	-5297278548956330658	9	37	47	193	1475	300	----في مريم ويقول الانسان ااذا ما مت لسوف اخرج حيا اولا يذكر الانسان انا خلقناه من قبل ولم يك شيءا فوربك لنحشرنهم والشياطين ثم لنحضرنهم حول جهنم جثيا	2383	-1991811573852583144	140	277.0	113	150	93.33333587646484	26	JK009266-ara1	Shia001432Vols-ara1
JK009266-ara1.ms6216	true	-7104044844139706620	39	89	206	463	1610	300	واذا تتلي عليهم اياتنا بينات قال الذين كفروا للذين امنوا اي الفريقين خير مقاما واحسن نديا وكم اهلكنا قبلهم من قرن هم احسن اثاثا ورءيا قل من كان في الضلالة فليمدد له الرحمن مدا حتي اذا راوا ما يوعدون اما العذاب واما الساعة فسيعلمون من هو شر مكانا واضعف جندا	6216	-2541181688625632309	Shia001432Vols-ara1.ms02494	false	-610037600126308105	191	241	957	1214	1527	300	واذا تتلي عليهم اياتنا بينات قال الذين كفروا للذين امنوا اي الفريقين خير مقاما واحسن نديا وكم اهلكنا قبلهم من قرن هم احسن اثاثا ورءيا قل من كان في الضلالة فليمدد له الرحمن مدا حتي اذا راوا ما يوعدون اما العذاب واما الساعة فسيعلمون من هو شر مكانا واضعف جندا	2494	-1991811573852583144	257	514.0	207	257	100.0	50	JK009266-ara1	Shia001432Vols-ara1
JK009266-ara1.ms6216	true	-7104044844139706620	39	89	206	463	1610	300	واذا تتلي عليهم اياتنا بينات قال الذين كفروا للذين امنوا اي الفريقين خير مقاما واحسن نديا وكم اهلكنا قبلهم من قرن- هم احسن اثاثا ورءيا قل من كان في الضلالة فليمدد له الرحمن مدا حتي اذا راوا ما يوعدون اما العذاب واما الساعة فسيعلمون من هو شر مكانا واضعف جندا	6216	-2541181688625632309	Shia001432Vols-ara1.ms22957	false	-91763027952997150	100	150	536	794	1591	300	واذا تتلي عليهم اياتنا بينات قال الذين كفروا للذين امنوا اي الفريقين خير مقاما واحسن نديا وكم اهلكنا قبلهم من قرية هم احسن اثاثا ورءيا قل من كان في الضلالة فليمدد له الرحمن مدا حتي اذا راوا ما يوعدون اما العذاب واما الساعة فسيعلمون من هو شر مكانا واضعف جندا	22957	-1991811573852583144	256	506.0	206	258	99.22480773925781	49	JK009266-ara1	Shia001432Vols-ara1
JK009266-ara1.ms6219	true	-5096431803122858766	79	107	426	563	1537	300	له الرحمن بمع---ني امهله واملي له في العمر فاخرج علي لفظ الامر ايذانا بوجوب ذلك او فيم---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------د له -----------في معني الدعاء بان يمهله الله وينفس في مدة حياته	6219	-2541181688625632309	Shia001432Vols-ara1.ms01318	false	1181309248689263219	149	213	828	1150	1612	300	له الرحمن مدا يعني امهله واملي له في العمر فاخرج علي لفظ الامر ايذانا بوجوب ذلك وانه مفعول لا محالة كالمامور به الممتثل لتقطع معاذير الضال ويقال له يوم القيامة او لم نعمركم ما يتذكر فيه من تذكر او كقوله انما نملي لهم ليزدادوا اثما او من كان في الضلالة فليمدد له الرحمن مدا في معني الدعاء بان يمهله الله وينفس في مدة حياته	1318	-1991811573852583144	129	225.0	102	322	40.062110900878906	24	JK009266-ara1	Shia001432Vols-ara1
JK009266-ara1.ms6221	true	7745662141121413159	262	300	1361	1541	1541	300	مقاما واحسن نديا س 19 ش 77 ش 82 افرايت الذي كفر باياتنا وقال لاوتين مالا وولدا اطلع الغيب ام اتخذ عند الرحمن عهدا كلا سنكتب ما يقول ونمد له من العذاب مدا ونرثه ما يقول وياتينا فردا-	6221	-2541181688625632309	Shia001432Vols-ara1.ms02494	false	-610037600126308105	238	272	1197	1372	1527	300	مكانا واضعف جندا الي قوله------ افرايت الذي كفر باياتنا وقال لاوتين مالا وولدا اطلع الغيب ام اتخذ عند الرحمن عهدا كلا سنكتب ما يقول ونمد له من العذاب مدا ونرثه ما يقول وياتينا فردا	2494	-1991811573852583144	158	290.5	126	181	87.29281616210938	28	JK009266-ara1	Shia001432Vols-ara1
JK009266-ara1.ms6221	true	7745662141121413159	271	300	1393	1541	1541	300	افرايت الذي كفر باياتنا وقال لاوتين مالا وولدا اطلع الغيب ام اتخذ عند الرحمن عهدا كلا سنكتب ما يقول ونمد له من العذاب مدا ونرثه ما يقول وياتينا فردا-	6221	-2541181688625632309	Shia001432Vols-ara1.ms05909	false	3982274708021621677	35	64	168	317	1461	300	افرايت الذي كفر باياتنا وقال لاوتين مالا وولدا اطلع الغيب ام اتخذ عند الرحمن عهدا كلا سنكتب ما يقول ونمد له من العذاب مدا ونرثه ما يقول وياتينا فردا	5909	-1991811573852583144	148	291.0	120	149	99.328857421875	28	JK009266-ara1	Shia001432Vols-ara1
JK009266-ara1.ms6221	true	7745662141121413159	271	300	1393	1541	1541	300	افرايت الذي كفر باياتنا وقال لاوتين مالا وولدا اطلع الغيب ام اتخذ عند الرحمن عهدا كلا سنكتب ما يقول ونمد له من العذاب مدا ونرثه ما يقول وياتينا فردا-	6221	-2541181688625632309	Shia001432Vols-ara1.ms22957	false	-91763027952997150	153	182	809	958	1591	300	افرايت الذي كفر باياتنا وقال لاوتين مالا وولدا اطلع الغيب ام اتخذ عند الرحمن عهدا كلا سنكتب ما يقول ونمد له من العذاب مدا ونرثه ما يقول وياتينا فردا	22957	-1991811573852583144	148	291.0	120	149	99.328857421875	28	JK009266-ara1	Shia001432Vols-ara1
JK009266-ara1.ms6232	true	-2685716148996404802	31	54	157	274	1595	300	فاذا قال ذلك طبع عليه بطابع ووضع تحت العرش فاذا كان يوم القيامة نادي مناد اين الذين لهم عند الرحمن عهد فيدخلون الجنة	6232	-2541181688625632309	Shia001432Vols-ara1.ms26834	false	678588290167108012	161	184	820	937	1537	300	فاذا قال ذلك طبع عليه بطابع ووضع تحت العرش فاذا كان يوم القيامة نادي مناد اين الذين لهم عند الرحمن عهد فيدخلون الجنة	26834	-1991811573852583144	117	234.0	94	117	100.0	23	JK009266-ara1	Shia001432Vols-ara1
JK009266-ara1.ms6240	true	3090426215862815777	0	32	0	155	1532	300	علي العرش استوي له ما في السماوات وما في الارض وما بينهما وما تحت الثري وان تجهر بالقول فانه يعلم السر واخفي الله لا اله الا هو له الاسماء الحسني بس----------------م الله	6240	-2541181688625632309	Shia001432Vols-ara1.ms01051	false	-6065462878204838910	166	202	812	983	1460	300	علي العرش استوي له ما في السماوات وما في الارض وما بينهما وما تحت الثري وان تجهر بالقول فانه يعلم السر واخفي الله لا اله الا هو له الاسماء الحسني 4 8 وقال انما الهكم الله	1051	-1991811573852583144	153	291.5	121	171	89.47368621826172	31	JK009266-ara1	Shia001432Vols-ara1
JK009266-ara1.ms6240	true	3090426215862815777	0	32	0	155	1532	300	علي العرش استوي له ما في السماوات وما في الارض وما بينهما وما تحت الثري و-ان تجهر بالقول فانه يعلم السر واخفي الله لا اله الا هو له الاسماء الحسني بسم الله	6240	-2541181688625632309	Shia001432Vols-ara1.ms27962	false	-5196800421327788618	155	187	783	933	1563	300	علي العرش استوي له ما في السماوات وما في الارض وما بينهما وما تحت الثري و ان تجهر بالقول فانه يعلم السر واخفي الله لا اله الا هو له الاسماء الحسني له ------	27962	-1991811573852583144	146	285.5	116	156	93.5897445678711	29	JK009266-ara1	Shia001432Vols-ara1
JK009266-ara1.ms6240	true	3090426215862815777	0	32	0	155	1532	300	علي العرش استوي له ما في السماوات وما في الارض وما بينهما وما تحت الثري وان تجهر بالقول فانه يعلم السر واخفي الله لا اله الا هو له الاسماء الحسني بسم الله	6240	-2541181688625632309	Shia001432Vols-ara1.ms29265	false	-7502531274154281661	94	126	492	645	1570	300	علي العرش استوي له ما في السماوات وما في الارض وما بينهما وما تحت الثري وان تجهر بالقول فانه يعلم السر واخفي الله لا اله الا هو له الاسماء الحسني الا له --	29265	-1991811573852583144	147	291.5	116	155	94.83870697021484	30	JK009266-ara1	Shia001432Vols-ara1
JK009266-ara1.ms6253	true	7671475863281285120	104	143	532	710	1544	300	نودي---------- يا موسي -اجاب سريعا ما يدري من دعاه فقال اني اسمع صوتك ولا اري مكانك فاين انت فقال انا فوقك و-عك وامامك وخلفك واقرب اليك من نفسك فعلم ان ذلك لا ينبغي الا الله عز وجل فايقن به	6253	-2541181688625632309	Shia001432Vols-ara1.ms03977	false	-8109301519764891457	67	106	322	503	1484	300	نودي من الشجرة يا موسي فاجاب سريعا لا يدري من دعاه فقال اني اسمع صوتك ولا اري مك---------انك فقال انا فوقك ومعك وامامك وخلفك واقرب اليك من نفسك فعلم ان ذلك لا ينبغي الا لربه عز وجل وايقن به	3977	-1991811573852583144	163	300.5	126	190	85.78947448730469	30	JK009266-ara1	Shia001432Vols-ara1
JK009266-ara1.ms6257	true	7997923553352376934	129	188	672	998	1568	300	لتذكرني فان ذكري ان اعبد ويصلي لي والثاني لتذكرني منها لاشتمال الصلاة علي الاذكار وعن مجاهد وثالثها لاني ذكرتها في الكتب وامرت بها -ورابعها لان اذكرك بالمدح والثناء وخامسها----------------- لذكري خاصة لا يشوبه ذكر غيري وسادسها----------------------------------------- لتكون لي ذاكرا غير ناس فعل المخلصين كقوله ---------------------------------------------------------------------لا تلهيهم تجارة ولا بيع عن ذكر -لله النور 37 وسابعها لاوقات ذكري وهي مواقيت	6257	-2541181688625632309	Shia001432Vols-ara1.ms27512	false	5375916591963052128	24	106	127	558	1538	300	لتذكرني فان ذكري ان اعبد ويصلي لي -الثاني لتذكرني فيها لاشتمال الصلاة علي الاذكار الثالث----------- لاني ذكرتها في الكتب وامرت بها الرابع-- لان اذكرك بالمدح والثناء واجعل لك لسان صدق الخامس لذكري خاصة او لاخلاص ذكري وطلب وجهي لا تراءي بها ولا تقصد بها غرضا اخر السادس لتكون لي ذاكرا غير ناس فعل المخلصين في جعلهم ذكر ربهم علي بال منهم وتوكيل هممهم وافكارهم به كما قال تعالي رجال لا تلهيهم تجارة ولا بيع عن ذكر الله السابع---------- لاوقات ذكري وهي مواقيت	27512	-1991811573852583144	253	422.0	202	455	55.60439682006836	41	JK009266-ara1	Shia001432Vols-ara1
JK009266-ara1.ms6277	true	-8028860311251953613	14	52	57	246	1487	300	قال قد اوتيت سءلك ي--موسي ولقد مننا عليك مرة اخري اذ اوحينا الي امك ما يوحي ان اقذفيه في التابوت فاقذفيه في اليم فليلقه اليم بالساحل ياخذه عدو لي وعدو له والقيت عليك محبة مني ولتصنع علي عيني	6277	-2541181688625632309	Shia001432Vols-ara1.ms03958	false	5096434712271924676	129	166	631	820	1451	300	قال قد اوتيت سءلك يا موسي ولقد مننا عليك مرة اخري اذ اوحينا الي امك ما يوحي ان اقذفيه في التابوت فاقذفيه في اليم فليلقه اليم بالساحل ياخذه عدو-لي وعدو-له والقيت عليك محبة مني ولتصنع علي عيني	3958	-1991811573852583144	187	358.5	151	191	97.90576171875	37	JK009266-ara1	Shia001432Vols-ara1
JK009266-ara1.ms6282	true	-7624008857707599017	136	170	696	859	1511	300	اذ تمشي اختك فتقول هل ادلكم علي من يكفله فرجعناك الي امك كي تقر عينها ولا تحزن وقتلت نفسا فنجيناك من الغم وفتناك فتونا فلبثت سنين في اهل مدين ثم جءت علي قدر ي--موسي	6282	-2541181688625632309	Shia001432Vols-ara1.ms03958	false	5096434712271924676	166	201	820	985	1451	300	اذ تمشي اختك فتقول هل ادلكم علي من يكفله فرجعناك الي امك كي تقر عينها ولا تحزن وقتلت نفسا فنجيناك من الغم وفتناك فتونا فلبثت سنين في اهل مدين ثم جءت علي قدر يا موسي	3958	-1991811573852583144	163	320.5	129	165	98.78787994384766	33	JK009266-ara1	Shia001432Vols-ara1
JK009266-ara1.ms6282	true	-7624008857707599017	136	160	696	815	1511	300	اذ تمشي اختك فتقول هل ادلكم علي من يكفله فرجعناك الي امك كي تقر عينها ولا تحزن وقتلت نفسا فنجيناك من الغم وفتناك فتونا	6282	-2541181688625632309	Shia001432Vols-ara1.ms26984	false	4251290290085690292	38	62	224	343	1525	300	اذ تمشي اختك فتقول هل ادلكم علي من يكفله فرجعناك الي امك كي تقر عينها ولا تحزن وقتلت نفسا فنجيناك من الغم وفتناك فتونا	26984	-1991811573852583144	119	238.0	95	119	100.0	24	JK009266-ara1	Shia001432Vols-ara1
JK009266-ara1.ms6282	true	-7624008857707599017	136	160	696	815	1511	300	اذ تمشي اختك فتقول هل ادلكم علي من يكفله فرجعناك الي امك كي تقر عينها ولا تحزن وقتلت نفسا فنجيناك من الغم وفتناك فتونا	6282	-2541181688625632309	Shia001432Vols-ara1.ms29354	false	7846532329921413892	260	284	1358	1477	1550	300	اذ تمشي اختك فتقول هل ادلكم علي من يكفله فرجعناك الي امك كي تقر عينها ولا تحزن وقتلت نفسا فنجيناك من الغم وفتناك فتونا	29354	-1991811573852583144	119	238.0	95	119	100.0	24	JK009266-ara1	Shia001432Vols-ara1
JK009266-ara1.ms6282	true	-7624008857707599017	136	160	696	815	1511	300	اذ تمشي اختك فتقول هل ادلكم علي من يكفله فرجعناك الي امك كي تقر عينها ولا تحزن وقتلت نفسا فنجيناك من الغم وفتناك فتونا	6282	-2541181688625632309	Shia001432Vols-ara1.ms29389	false	6434624924638761371	230	254	1188	1307	1524	300	اذ تمشي اختك فتقول هل ادلكم علي من يكفله ورجعناك الي امك كي تقر عينها ولا تحزن وقتلت نفسا فنجيناك من الغم وفتناك فتونا	29389	-1991811573852583144	118	235.0	94	119	99.15966033935547	23	JK009266-ara1	Shia001432Vols-ara1
JK009266-ara1.ms6290	true	-6219757203807426490	159	269	816	1349	1503	300	الوليد وقال مقات-----------------------ل القول اللين--- هل لك الي ان تزكي واهديك الي ربك فتخشي النازعات 18 19 وقولهما فقولا انا رسولا ربك طه 47 الي قوله و لسلام علي من تبع لهدي طه 47 وقال السدي القول اللين ان موسي اتاه ووعده علي قبول الايمان------------------- شبابا -لا يهرم و-----ملكا لا ي----------------------------نزع منه الا بالموت وتبقي عليه لذة المطعم والمشرب والمنكح الي حين موته واذا مات دخل- الجنة فاعجبه ذلك وكان لا يقطع امرا دون هامان وكان غاءبا فلما قدم------ اخبره بالذي دعاه اليه موسي قال اردت ان اقبل منه فقال له هامان--- كنت اري------ عقلا ورايا -----انت رب تريد ان تكون مربوبا و-----انت تعبد تريد ان تعبد فقلبه عن رايه	6290	-2541181688625632309	Shia001432Vols-ara1.ms03981	false	-7420593157338687123	160	265	837	1338	1509	300	الوليد وقيل ابو العباس وقيل ابو مرة وقيل القول اللين هو هل لك الي ان تزكي واهديك الي ربك فتخشي وقيل هو------------------------------------------------------------------------------------------------------- ان موسي اتاه فقال له تسلم وتءمن برب العالمين علي ان لك شبابك ولا تهرم وتكون ملكا لا ينزع الملك منك حتي تموت ولا تنزع منك---------------------- لذة الطعام والشراب والجماع حتي تموت ف----اذا م-ت دخلت الجنة فاعجبه ذلك وكان لا يقطع امرا دون هامان وكان غاءبا فلما قدم هامان اخبره بالذي دعاه اليه وانه يريد ان ي----قبل منه فقال--- هامان قد كنت اري ان لك عقلا ورايا بينا انت رب تريد ان تكون مربوبا وبينا انت تعبد تريد ان تعبد فقلبه عن رايه	3981	-1991811573852583144	328	491.0	254	638	51.41065979003906	49	JK009266-ara1	Shia001432Vols-ara1
JK009266-ara1.ms6293	true	6186215124062170150	246	277	1234	1387	1503	300	فاتياه فقولا انا رسولا ربك فارسل معنا بني اسراءيل ولا تعذبهم قد جءناك باية من ربك والسلام علي من اتبع الهدي انا قد اوحي الينا ان العذاب علي من كذب و-تولي	6293	-2541181688625632309	Shia001432Vols-ara1.ms03958	false	5096434712271924676	241	273	1180	1334	1451	300	فاتياه فقولا انا رسولا ربك فارسل معنا بني اسراءيل ولا تعذبهم قد جءناك باية من ربك والسلام علي من اتبع الهدي انا قد اوحي الينا ان العذاب علي من كذب و تولي	3958	-1991811573852583144	153	301.0	122	154	99.35064697265625	30	JK009266-ara1	Shia001432Vols-ara1
JK009266-ara1.ms6301	true	5057601614671850977	278	300	1459	1571	1571	300	الذي جعل لكم الارض مهدا وسلك لكم فيها سبلا وانزل من السماء ماء فاخرجنا به ازواجا من نبات شتي كلوا وارعوا انعامكم-	6301	-2541181688625632309	Shia001432Vols-ara1.ms00539	false	9020186193201723478	158	180	859	972	1618	300	الذي جعل لكم الارض مهدا وسلك لكم فيها سبلا وانزل من السماء ماء فاخرجنا به ازواجا من نبات شتي كلوا وارعوا انعامكم	539	-1991811573852583144	112	219.0	91	113	99.11504364013672	21	JK009266-ara1	Shia001432Vols-ara1
JK009266-ara1.ms6301	true	5057601614671850977	275	300	1446	1571	1571	300	ربي ولا ينسي الذي جعل لكم الارض مهدا وسلك لكم فيها سبلا وانزل من السماء ماء فاخرجنا به ازواجا من نبات شتي كلوا وارعوا انعامكم-	6301	-2541181688625632309	Shia001432Vols-ara1.ms03959	false	-756370560331394407	0	25	0	126	1547	300	ربي ولا ينسي الذي جعل لكم الارض مهدا وسلك لكم فيها سبلا وانزل من السماء ماء فاخرجنا به ازواجا من نبات شتي كلوا وارعوا انعامكم	3959	-1991811573852583144	125	245.0	101	126	99.20635223388672	24	JK009266-ara1	Shia001432Vols-ara1
JK009266-ara1.ms6301	true	5057601614671850977	278	300	1459	1571	1571	300	الذي جعل لكم الارض مهدا وسلك لكم فيها سبلا وانزل من السماء ماء فاخرجنا به ازواجا من نبات شتي كلوا وارعوا انعامكم-	6301	-2541181688625632309	Shia001432Vols-ara1.ms18697	false	-7392663920399734795	90	112	471	584	1547	300	الذي جعل لكم الارض مهدا وسلك لكم فيها سبلا وانزل من السماء ماء فاخرجنا به ازواجا من نبات شتي كلوا وارعوا انعامكم	18697	-1991811573852583144	112	219.0	91	113	99.11504364013672	21	JK009266-ara1	Shia001432Vols-ara1
JK009266-ara1.ms6308	true	-8863266084859164413	132	184	685	948	1561	300	وفيها نعيدكم اي عند الموت ومنها نخرجكم تارة اخري عند البعث س 20 ش 56 ش 59 ولقد اريناه اياتنا كلها فكذب وابي قال اجءتنا لتخرجنا من ارضنا بسحرك ي--موسي فلناتينك بسحر مثله فاجعل بيننا وبينك موعدا لا نخلفه نحن ولا انت مكانا سوي قال موعدكم يوم الزينة وان يحشر الناس ضحي	6308	-2541181688625632309	Shia001432Vols-ara1.ms03959	false	-756370560331394407	33	75	167	394	1547	300	وفيها نعيدكم------------- ومنها نخرجكم تارة اخري------------------------- ولقد اريناه اياتنا كلها فكذب وابي قال اجءتنا لتخرجنا من ارضنا بسحرك يا موسي فلناتينك بسحر مثله فاجعل بيننا وبينك موعدا لا نخلفه نحن ولا انت مكانا سوي قال موعدكم يوم الزينة وان يحشر الناس ضحي	3959	-1991811573852583144	225	421.5	184	265	84.9056625366211	40	JK009266-ara1	Shia001432Vols-ara1
JK009266-ara1.ms6315	true	-1731664447506813351	7	33	21	159	1556	300	فتولي فرعون فجمع كيده ثم اتي قال لهم موسي ويلكم لا تفتروا علي الله كذبا فيسحتكم بعذاب وقد خاب من افتري فتنازعوا امرهم بينهم واسروا النجوي	6315	-2541181688625632309	Shia001432Vols-ara1.ms03959	false	-756370560331394407	75	101	394	532	1547	300	فتولي فرعون فجمع كيده ثم اتي قال لهم موسي ويلكم لا تفتروا علي الله كذبا فيسحتكم بعذاب وقد خاب من افتري فتنازعوا امرهم بينهم واسروا النجوي	3959	-1991811573852583144	138	276.0	112	138	100.0	26	JK009266-ara1	Shia001432Vols-ara1
JK009266-ara1.ms6323	true	-8144255907096833510	161	219	826	1107	1539	300	قالوا يم--وسي اما ان تلقي واما ان نكون اول من القي قال بل القوا فاذا حبالهم وعصيهم يخيل اليه من سحرهم انها تسعي فاوجس في نفسه خيفة موسي قلنا لا تخف انك انت الاعلي والق ما في يمينك تلقف ما صنعوا انما صنعوا كيد ساحر ولا يفلح الساحر حيث اتي فالقي السحرة سجدا قالوا امنا برب هارون وموسي	6323	-2541181688625632309	Shia001432Vols-ara1.ms03959	false	-756370560331394407	124	183	664	947	1547	300	قالوا يا موسي اما ان تلقي واما ان نكون اول من القي قال بل القوا فاذا حبالهم وعصيهم يخيل اليه من سحرهم انها تسعي فاوجس في نفسه خيفة موسي قلنا لا تخف انك انت الاعلي والق ما في يمينك تلقف ما صنعوا انما صنعوا كيد ساحر ولا يفلح الساحر حيث اتي فالقي السحرة سجدا قالوا امنا برب هارون وموسي	3959	-1991811573852583144	280	556.5	222	283	98.93992614746094	57	JK009266-ara1	Shia001432Vols-ara1
JK009266-ara1.ms6323	true	-8144255907096833510	162	212	832	1068	1539	300	يموسي اما ان تلقي واما ان نكون اول من القي قال بل------ القوا فاذ----------------ا حبالهم وعصيهم يخيل اليه من سحرهم انها تسعي------------------------------------- فاوجس في نفسه خيفة موسي قلنا- لا تخف انك انت الاعلي والق ما في يمينك تلقف ما صنعوا انما صنعوا كيد ساحر ولا يفلح الساحر حيث اتي فالقي	6323	-2541181688625632309	Shia001432Vols-ara1.ms04007	false	-3225240538218933146	157	215	814	1110	1555	300	لموسي اما ان تلقي واما ان نكون نحن الملقين قال لهم موسي القوا ما انتم ملقون فالقوا حبالهم وعصيهم فاقبلت تضطرب مثل الحيات وهاجت فقالوا بعزة فرعون انا لنحن الغالبون فاوجس في نفسه خيفة موسي فنودي لا تخف انك انت الاعلي والق ما في يمينك تلقف ما صنعوا انما صنعوا كيد ساحر ولا يفلح الساحر حيث اتي فالقي	4007	-1991811573852583144	191	311.5	145	296	64.52702331542969	37	JK009266-ara1	Shia001432Vols-ara1
JK009266-ara1.ms6323	true	-8144255907096833510	161	211	826	1062	1539	300	قالوا يموسي اما ان تلقي واما ان نكون اول من القي قال بل القوا فاذ-------ا حبالهم وعصيهم------------------------------------------------------------------------------- يخيل اليه من سحرهم انها تسعي فاوجس في نفسه خيفة موسي قلنا------------------------------------------------------------------------------------------------------ لا تخف انك انت الاعلي والق ما في يمينك تلقف ما صنعوا انما صنعوا كيد ساحر ولا يفلح الساحر حيث اتي	6323	-2541181688625632309	Shia001432Vols-ara1.ms04032	false	-7745192371793253853	115	202	620	1044	1555	300	قالوا لموسي اما ان تلقي واما ان نكون اول من القي قال بل القوا انتم فالقوا حبالهم وعصيهم فاذا هي حيات كامثال الجبال قد ملات الوادي يركب بعضها بعضا تسعي فذلك قوله تعالي يخيل اليه من سحرهم انها تسعي فاوجس في نفسه خيفة موسي وقال والله ان كانت لعصيا في ايديهم ولقد عادت حيات وما يعدون عصاي هذه او كما حدث نفسه فاوحي الله تعالي اليه لا تخف انك انت الاعلي والق ما في يمينك تلقف ما صنعوا انما صنعوا كيد ساحر ولا يفلح الساحر حيث اتي	4032	-1991811573852583144	228	420.5	178	424	53.77358627319336	46	JK009266-ara1	Shia001432Vols-ara1
JK009266-ara1.ms6333	true	6623329319323130458	139	172	666	836	1499	300	قالوا لن نءثرك علي ما جاءنا من البينات والذي فطرنا فاقض ما انت قاض انما تقضي هذه الحياة الدنيا انا امنا بربنا ليغفر لنا خطايانا وما اكرهتنا عليه من السحر والله خير وابقي	6333	-2541181688625632309	Shia001432Vols-ara1.ms03959	false	-756370560331394407	209	242	1088	1258	1547	300	قالوا لن نءثرك علي ما جاءنا من البينات والذي فطرنا فاقض ما انت قاض انما تقضي هذه الحياة الدنيا انا امنا بربنا ليغفر لنا خطايانا وما اكرهتنا عليه من السحر والله خير وابقي	3959	-1991811573852583144	170	340.0	137	170	100.0	33	JK009266-ara1	Shia001432Vols-ara1
JK009266-ara1.ms6333	true	6623329319323130458	139	172	666	836	1499	300	قالوا لن نءثرك علي ما جاءنا من البينات والذي فطرنا فاقض ما انت قاض انما تقضي هذه الحياة الدنيا انا امنا بربنا ليغفر لنا خطايانا وما اكرهتنا عليه من السحر والله خير وابقي	6333	-2541181688625632309	Shia001432Vols-ara1.ms21913	false	149198021480974349	25	58	137	307	1604	300	قالوا لن نءثرك علي ما جاءنا من البينات والذي فطرنا فاقض ما انت قاض انما تقضي هذه الحياة الدنيا انا امنا بربنا ليغفر لنا خطايانا وما اكرهتنا عليه من السحر والله خير وابقي	21913	-1991811573852583144	170	340.0	137	170	100.0	33	JK009266-ara1	Shia001432Vols-ara1
JK009266-ara1.ms6335	true	3446176545457575182	249	285	1322	1505	1595	300	علي تعليم السحر وقال عبد العزيز بن ابان قالت السحرة------ لفرعون ارنا موسي اذا نام فاراهم------------- ناءما فوجدوه تحرسه عصان فقالوا لفرعون ان هذا ليس---- بسحر ان الساحر اذا نام بطل سحره فابي عليهم الا ان	6335	-2541181688625632309	Shia001432Vols-ara1.ms03984	false	-3614936222487068422	203	240	1064	1248	1544	300	علي تعليم السحر كيلا يخرج من ايديهم وقيل ان ا-لسحرة قالوا لفرعون ارنا موسي اذا نام فاراهم اياه فاذا هو ناءم وعصا--ه تحرسه----- فقالو--------------ا ليس هذا بسحر ان الساحر اذا نام بطل سحره فابي عليهم الا ان	3984	-1991811573852583144	129	190.5	103	206	62.621360778808594	20	JK009266-ara1	Shia001432Vols-ara1
JK009266-ara1.ms6336	true	-2205481920596149701	78	113	362	534	1453	300	انه من يات ربه مجرما فان له جهنم لا يموت فيها ولا يحيي ومن ياته مءمنا قد عمل الصالحات فاولءك لهم الدرجات العلي جنات عدن تجري من تحتها الانهار خالدين فيها وذلك جزاء من تزكي	6336	-2541181688625632309	Shia001432Vols-ara1.ms03959	false	-756370560331394407	242	277	1258	1430	1547	300	انه من يات ربه مجرما فان له جهنم لا يموت فيها ولا يحيي ومن ياته مءمنا قد عمل الصالحات فاولءك لهم الدرجات العلي جنات عدن تجري من تحتها الانهار خالدين فيها وذلك جزاء من تزكي	3959	-1991811573852583144	172	344.0	137	172	100.0	35	JK009266-ara1	Shia001432Vols-ara1
JK009266-ara1.ms6344	true	-3161083925710237422	160	199	805	1014	1550	300	اسراءيل قد انجيناكم من عدوكم وواعدناكم جانب الطور الايمن ونزلنا عليكم المن والسلوي كلوا من طيبات ما رزقناكم ولا تطغوا فيه فيحل عليكم غضبي ومن يحلل عليه غضبي فقد هوي واني لغفار لمن تاب وامن وعمل صالحا ثم اهتدي	6344	-2541181688625632309	Shia001432Vols-ara1.ms04075	false	6984358694672433905	168	207	878	1087	1550	300	اسراءيل قد انجيناكم من عدوكم وواعدناكم جانب الطور الايمن ونزلنا عليكم المن والسلوي كلوا من طيبات ما رزقناكم ولا تطغوا فيه فيحل عليكم غضبي ومن يحلل عليه غضبي فقد هوي واني لغفار لمن تاب وامن وعمل صالحا ثم اهتدي	4075	-1991811573852583144	209	418.0	170	209	100.0	39	JK009266-ara1	Shia001432Vols-ara1
JK009266-ara1.ms6351	true	-3111276323234914791	78	119	384	604	1542	300	فرجع موسي الي قومه غضبان اسفا قال ي--قوم الم يعدكم ربكم وعدا حسنا افطال عليكم العهد ام اردتم ان يحل عليكم غضب من ربكم فاخلفتم موعدي قالوا ما اخلفنا موعدك بملكنا ولكنا حملنا اوزارا من زينة القوم فقذفناها فكذلك القي السامري	6351	-2541181688625632309	Shia001432Vols-ara1.ms04075	false	6984358694672433905	231	273	1200	1422	1550	300	فرجع موسي الي قومه غضبان اسفا قال يا قوم الم يعدكم ربكم وعدا حسنا افطال عليكم العهد ام اردتم ان يحل عليكم غضب من ربكم فاخلفتم موعدي قالوا ما اخلفنا موعدك بملكنا ولكنا حملنا اوزارا من زينة القوم فقذفناها فكذلك القي السامري	4075	-1991811573852583144	220	434.5	179	222	99.0990982055664	40	JK009266-ara1	Shia001432Vols-ara1
JK009266-ara1.ms6357	true	-1036149886140082368	96	130	475	650	1540	300	هارون من قبل ي--قوم انما فتنتم به وان ربكم الرحمن فاتبعوني واطيعوا امري قالوا لن نبرح عليه عاكفين حتي يرجع الينا موسي قال يهر---ون ما منعك اذ رايتهم ضلوا الا تتبعن افعصيت امري فصل	6357	-2541181688625632309	Shia001432Vols-ara1.ms04076	false	-6258158346585339596	0	36	0	180	1524	300	هارون من قبل يا قوم انما فتنتم به وان ربكم الرحمن فاتبعوني واطيعوا امري قالوا لن نبرح عليه عاكفين حتي يرجع الينا موسي قال يا هارون ما منعك اذ رايتهم ضلوا الا تتبعن افعصيت امري قال	4076	-1991811573852583144	171	329.5	137	180	95.0	31	JK009266-ara1	Shia001432Vols-ara1
JK009266-ara1.ms6360	true	-6988418378896905931	84	157	452	814	1517	300	ان موسي عليه السلام اقبل وهو غضبان علي قومه--------------------------------------------------- فاخذ براس اخيه وجره اليه كما يفعل الانسان بنفسه مثل ذلك---- الغضب فان الغضبا----------ن المتفكر-------- قد يعض علي شفتيه واصابعه ويفتل لحيته فاجري موسي اخاه هارون مجري نفسه لانه كان اخاه وشريك--------------------------------ه فصنع به ما يصنع- الرجل بنفسه في ح--ال الفكر والغضب--------------------------------------------------------------------------------------- واما قوله لا تاخذ بلحيتي ولا براسي طه 94 فلا يمتنع---------------------------------------------------------------- ان----------ه معاون له ثم اخذ في شرح القصة فقال-------- اني خشيت	6360	-2541181688625632309	Shia001432Vols-ara1.ms04096	false	-816303942310631447	112	233	576	1192	1521	300	ان موسي عليه السلام اقبل وهو غضبان علي قومه لما احدثوا بعده مستعظما لفعلهم مفكرا فيما كان منهم فاخذ براس اخيه وجره اليه كما يفعل الانسان بنفسه مثل ذلك عند الغضب وشدة الفكر اما تري ان الم-فكر الغضبان قد يعض علي شفت-ه ويقبض علي---- لحيته فاجري موسي اخاه هارون مجري نفسه لانه كان اخاه وشريكه ومن يمسه من الخير والشر ما يمسه فصنع به ما يصنعه الرجل بنفسه في احوال الفكر والضب وهذه الامور تختلف احكامها بالعادات فيكون ما هو اكرام في بعضها استخفافا في غيرها وبالعكس واما قوله لا تاخذ بلحيتي---------------- فلا يمتنع ان يكون هارون عليه السلام خاف من ان يتوهم بنو اسراءيل بسوء ظنهم انه منكر عليه معاتب له ثم ابتدا بشرح قصته- فقال في موضع اني خشيت	4096	-1991811573852583144	305	467.0	240	639	47.730831146240234	50	JK009266-ara1	Shia001432Vols-ara1
JK009266-ara1.ms6365	true	9159816544421940602	221	261	1115	1297	1487	300	قال فاذهب فان لك في الحياة ان تقول لا مساس وان لك موعدا لن تخلفه وانظر الي الهك الذي ظلت عليه عاكفا لنحرقنه ثم لننسفنه في اليم نسفا انما الهكم الله الذي لا اله الا هو وسع كل شء علما	6365	-2541181688625632309	Shia001432Vols-ara1.ms04076	false	-6258158346585339596	74	114	363	545	1524	300	قال فاذهب فان لك في الحياة ان تقول لا مساس وان لك موعدا لن تخلفه وانظر الي الهك الذي ظلت عليه عاكفا لنحرقنه ثم لننسفنه في اليم نسفا انما الهكم الله الذي لا اله الا هو وسع كل شء علما	4076	-1991811573852583144	182	364.0	142	182	100.0	40	JK009266-ara1	Shia001432Vols-ara1
JK009266-ara1.ms6365	true	9159816544421940602	198	261	1017	1297	1487	300	وكذ لك سولت لي نفسي اي زينت والمعني فعلت ما دعتني اليه نفسي وسولت ماخوذة من السءال س 20 ش 97 ش 98 قال ف------------اذهب فان لك في الحياة ان تقول لا مساس وان لك موعدا لن تخلفه و-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------انظر الي الهك الذي ظلت عليه عاكفا لنحرقنه ثم لننسفنه في اليم نسفا انما الهكم الله الذي لا اله الا هو وسع كل شء علما	6365	-2541181688625632309	Shia001432Vols-ara1.ms04087	false	3207393660745078906	49	147	246	722	1517	300	وكذ-لك سولت لي نفسي اي زينت فاخرج موسي العجل فاحرقه بالنار والقاه في البحر ثم-------------------- قال موسي للسامري اذهب فان لك في الحياة ان تقول لا مساس يعني ما دمت حيا وعقبك هذه العلامة فيكم قاءمة ان تقول لا مساس حتي تعرفوا انكم سامرية فلا يغتروا بكم الناس فهم الي الساعة بمصر والشام معروفين بلا مساس ثم هم موسي بقتل السامري فاوحي الله اليه لا تقتله يا موسي فانه سخي فقال له موسي انظر الي الهك الذي ظلت عليه عاكفا لنحرقنه ثم لننسفنه في اليم نسفا انما الهكم الله الذي لا اله الا هو وسع كل شء علما	4087	-1991811573852583144	192	295.0	147	497	38.63179016113281	40	JK009266-ara1	Shia001432Vols-ara1
JK009266-ara1.ms6375	true	-3549116738768789389	82	153	395	748	1545	300	ويسالونك عن الجبال فقل ينسفها ربي نسفا فيذرها قاعا صفصفا لا تري فيها عوجا ولا امتا يومءذ يتبعون الداعي لا عوج له وخشعت الاصوات للرحمن فلا تسمع الا همسا يومءذ لا تنفع الشفاعة الا من اذن له الرحمن ورضي له قولا يعلم ما بين ايديهم وما خلفهم ولا يحيطون به علما وعنت الوجوه للحي القيوم وقد خاب من حمل ظلما ومن يعمل من الصالحات وهو مءمن فلا يخاف ظلما ولا هضما	6375	-2541181688625632309	Shia001432Vols-ara1.ms01831	false	5543907790348605760	54	125	272	625	1524	300	ويسءلونك عن الجبال فقل ينسفها ربي نسفا فيذرها قاعا صفصفا لا تري فيها عوجا ولا امتا يومءذ يتبعون الداعي لا عوج له وخشعت الاصوات للرحمن فلا تسمع الا همسا يومءذ لا تنفع الشفاعة الا من اذن له الرحمن ورضي له قولا يعلم ما بين ايديهم وما خلفهم ولا يحيطون به علما وعنت الوجوه للحي القيوم وقد خاب من حمل ظلما ومن يعمل من الصالحات وهو مءمن فلا يخاف ظلما ولا هضما	1831	-1991811573852583144	352	703.0	281	353	99.71671295166016	70	JK009266-ara1	Shia001432Vols-ara1
JK009266-ara1.ms6380	true	8306084566829395981	197	228	1005	1163	1579	300	وكذلك انزلناه قرانا عربيا وصرفنا فيه من الوعيد لعلهم يتقون او يحدث لهم ذكرا فتعالي الله الملك الحق ولا تعجل بالقران من قبل ان يقضي اليك وحيه وقل رب زدني علما	6380	-2541181688625632309	Shia001432Vols-ara1.ms02495	false	7780025425914625392	40	71	199	357	1573	300	وكذلك انزلناه قرانا عربيا وصرفنا فيه من الوعيد لعلهم يتقون او يحدث لهم ذكرا فتعالي الله الملك الحق ولا تعجل بالقران من قبل ان يقضي اليك وحيه وقل رب زدني علما	2495	-1991811573852583144	158	316.0	127	158	100.0	31	JK009266-ara1	Shia001432Vols-ara1
JK009266-ara1.ms6383	true	798723483794424636	8	53	31	246	1411	300	ولقد عهدنا الي ءادم من قبل فنسي ولم نجد له عزما واذ قلنا للملاءكة اسجدوا لادم فسجدوا الا ابليس ابي فقلنا ي--ادم ان هذا عدو لك ولزوجك فلا يخرجنكما من الجنة فتشقي ان لك الا تجوع فيها ولا تعري وانك لا تظما فيها ولا تضحي	6383	-2541181688625632309	Shia001432Vols-ara1.ms03326	false	-1502851329603465230	228	274	1208	1424	1556	300	ولقد عهدنا الي -ادم من قبل فنسي ولم نجد له عزما واذ قلنا للملاءكة اسجدوا لادم فسجدوا الا ابليس ابي فقلنا يا ادم ان هذا عدو لك ولزوجك فلا يخرجنكما من الجنة فتشقي ان لك الا تجوع فيها ولا تعري وانك لا تظمء فيها ولا تضحي	3326	-1991811573852583144	213	414.5	168	217	98.15668487548828	42	JK009266-ara1	Shia001432Vols-ara1
JK009266-ara1.ms6399	true	-4389532611284592708	137	265	709	1368	1526	300	ولا تمدن عينيك الي ما متعنا به ازواجا منهم قيل المراد منه نظر العين وهءلاء قالوا مد النظر تطويله وان لا يكاد يرده استحسانا للمنظور واعجابا به كما فعل نظارة قارون حيث قالوا ي ليت لنا مثل ما اوتي قارون انه لذو حظ عظيم القصص 79 حتي واجههم اولو العلم والايمان فقالوا ويلكم ثواب لله خير لمن امن وعمل صالحا القصص 80 وفيه ان النظر غير الممدود يعفي عنه كنظر الانسان الي---- الشء ---مرة ثم يغض ولما كان النظر الي الزخارف كالمركوز في الطباءع قيل ولا تمدن عينيك اي لا تفعل ما انت معتاد له ولقد شدد المتقون-------------- في وجوب غض البصر عن ابنية الظلمة ولباس الفسقة و------------مراكبهم وغير ذلك لانهم----- اتخذوا هذه الاشياء لعيون النظارة فالناظر اليها محصل لغرضهم وكالمغري لهم علي اتخاذها قال ابو مسلم ليس	6399	-2541181688625632309	Shia001432Vols-ara1.ms22866	false	-2207124134041159023	119	198	663	1078	1607	300	ولا تمدن عينيك قال في الكشاف اي نظر عينيك و--------------------------------------مد النظر تطويله وان لا يكاد يرده استحسانا للمنظور اليه وتمنيا ان يكون له مثله------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وفيه ان النظر غير الممدود معفو عنه وذلك مثل نظر من باده الشء بالنظر ثم -غض الطرف و----------------------------------------------------------------------------------------قد شدد العلماء من اهل التقوي في وجوب غض البصر عن ابنية الظلمة وعدد- الفسقة في اللباس والمراكب-- وغير ذلك لانهم انما اتخذوا هذه الاشياء لعيون النظارة فالناظر اليها محصل لغرضهم وكالمغري لهم علي اتخاذها -ازواجا منهم قال	22866	-1991811573852583144	283	405.0	221	697	40.60258102416992	44	JK009266-ara1	Shia001432Vols-ara1
JK009266-ara1.ms6402	true	7074993930152443292	265	300	1337	1512	1512	300	وقالوا لولا ياتينا باية من ربه اولم تاتهم بينة ما في الصحف الاولي ولو انا اهلكناهم بعذاب من قبله لقالوا ربنا لولا ارسلت الينا رسولا فنتبع اياتك من قبل ان نذل ونخزي قل كل متربص-	6402	-2541181688625632309	Shia001432Vols-ara1.ms02495	false	7780025425914625392	75	110	377	553	1573	300	وقالوا لولا ياتينا باية من ربه اولم تاتهم بينة ما في الصحف الاولي ولو انا اهلكناهم بعذاب من قبله لقالوا ربنا لولا ارسلت الينا رسولا فنتبع اياتك من قبل ان نذل ونخزي قل كل متربص	2495	-1991811573852583144	175	345.0	141	176	99.43181610107422	34	JK009266-ara1	Shia001432Vols-ara1
JK009266-ara1.ms6406	true	-2408423542318426469	233	266	1199	1377	1541	300	اقترب للناس حسابهم وهم في غفلة معرضون ما ياتيهم من ذكر من ربهم محدث الا استمعوه وهم يلعبون لاهية قلوبهم واسروا النجوي الذين ظلموا هل هذا الا بشر مثلكم افتاتون السحر وانتم تبصرون	6406	-2541181688625632309	Shia001432Vols-ara1.ms02495	false	7780025425914625392	121	154	618	796	1573	300	اقترب للناس حسابهم وهم في غفلة معرضون ما ياتيهم من ذكر من ربهم محدث الا استمعوه وهم يلعبون لاهية قلوبهم واسروا النجوي الذين ظلموا هل هذا الا بشر مثلكم افتاتون السحر وانتم تبصرون	2495	-1991811573852583144	178	356.0	145	178	100.0	33	JK009266-ara1	Shia001432Vols-ara1
JK009266-ara1.ms6413	true	1332129072275804807	97	142	517	741	1526	300	افتاتون تحضرون السحر وانتم تعلمون انه سحر س 21 ش 4 ش 6 قال ربي يعلم القول في السماء والارض وهو السميع العليم بل قالوا اضغاث احلام بل افتراه بل هو شاعر فلياتنا باية كما ارسل الاولون ما امنت قبلهم من قرية اهلكناها افهم يءمنون	6413	-2541181688625632309	Shia001432Vols-ara1.ms02495	false	7780025425914625392	150	186	769	965	1573	300	افتات-------ون السحر وانتم تبصرون--------------------- قال ربي يعلم القول في السماء والارض وهو السميع العليم بل قالوا اضغاث احلام بل افتراه بل هو شاعر فلياتنا باية كما ارسل الاولون ما امنت قبلهم من قرية اهلكناها افهم يءمنون	2495	-1991811573852583144	193	362.0	157	224	86.16071319580078	34	JK009266-ara1	Shia001432Vols-ara1
JK009266-ara1.ms6413	true	1332129072275804807	97	142	517	741	1526	300	افتاتون تحضرون السحر وانتم تعلمون انه سحر س 21 ش 4 ش 6 قال ربي يعلم القول في السماء والارض وهو السميع العليم بل قالوا اضغاث احلام بل افتراه بل هو شاعر فلياتنا باية كما ارسل الاولون ما امنت قبلهم من قرية اهلكناها افهم يءمنون	6413	-2541181688625632309	Shia001432Vols-ara1.ms05559	false	-7524670167035066878	242	278	1202	1397	1513	300	افتات-------ون السحر وانتم تبصرون ق----------------------ل ربي يعلم القول في السماء والارض وهو السميع العليم بل قالوا اضغاث احلام بل افتراه بل هو شاعر فلياتنا باية كما ارسل الاولون ما امنت قبلهم من قرية اهلكناها افهم يءمنون	5559	-1991811573852583144	191	356.5	155	224	85.26786041259766	33	JK009266-ara1	Shia001432Vols-ara1
JK009266-ara1.ms6415	true	7033455461715989157	148	187	782	1004	1575	300	وما ارسلنا قبلك الا رجالا نوحي اليهم فاسءلوا اهل الذكر ان كنتم لا تعلمون وما جعلناهم جسدا لا ياكلون الطعام وما كانوا خالدين ثم صدقناهم الوعد فانجيناهم ومن نشاء واهلكنا المسرفين لقد انزلنا اليكم كتابا فيه ذكركم افلا تعقلون	6415	-2541181688625632309	Shia001432Vols-ara1.ms02495	false	7780025425914625392	186	225	965	1187	1573	300	وما ارسلنا قبلك الا رجالا نوحي اليهم فاسءلوا اهل الذكر ان كنتم لا تعلمون وما جعلناهم جسدا لا ياكلون الطعام وما كانوا خالدين ثم صدقناهم الوعد فانجيناهم ومن نشاء واهلكنا المسرفين لقد انزلنا اليكم كتابا فيه ذكركم افلا تعقلون	2495	-1991811573852583144	222	444.0	183	222	100.0	39	JK009266-ara1	Shia001432Vols-ara1
JK009266-ara1.ms6415	true	7033455461715989157	148	179	782	959	1575	300	وما ارسلنا قبلك الا رجالا نوحي اليهم فاسءلوا اهل الذكر ان كنتم لا تعلمون وما جعلناهم جسدا لا ياكلون الطعام وما كانوا خالدين ثم صدقناهم الوعد فانجيناهم ومن نشاء واهلكنا المسرفين	6415	-2541181688625632309	Shia001432Vols-ara1.ms03192	false	3938844988320117057	104	135	552	728	1621	300	وما ارسلنا قبلك الا رجالا نوحي اليهم ف-سءلوا اهل الذكر ان كنتم لا تعلمون وما جعلناهم جسدا لا ياكلون الطعام وما كانوا خالدين ثم صدقناهم الوعد فانجيناهم ومن نشاء واهلكنا المسرفين	3192	-1991811573852583144	176	347.0	145	177	99.43502807617188	30	JK009266-ara1	Shia001432Vols-ara1
JK009266-ara1.ms6417	true	-6175648992566957231	112	152	583	804	1557	300	وكم قصمنا من قرية كانت ظالمة وانشانا بعدها قوما اخرين فلما احسوا باسنا اذا هم منها يركضون لا تركضوا وارجعوا الي ما اترفتم فيه ومساكنكم لعلكم تسالون قالوا ي--ويلنا انا كنا ظالمين فما زالت تلك دعواهم حتي جعلناهم حصيدا خامدين	6417	-2541181688625632309	Shia001432Vols-ara1.ms04685	false	-6494431186557981404	75	116	353	576	1501	300	وكم قصمنا من قرية كانت ظالمة وانشانا بعدها قوما اخرين فلما احسوا باسنا اذا هم منها يركضون لا تركضوا وارجعوا الي ما اترفتم فيه ومساكنكم لعلكم تسالون قالوا يا ويلنا انا كنا ظالمين فما زالت تلك دعواهم حتي جعلناهم حصيدا خامدين	4685	-1991811573852583144	221	436.5	181	223	99.10314178466797	39	JK009266-ara1	Shia001432Vols-ara1
JK009266-ara1.ms6417	true	-6175648992566957231	123	152	642	804	1557	300	احسوا باسنا -------------اذا هم منها يركضون لا تركضوا وارجعوا الي ما اترفتم فيه ومساكنكم لعلكم تسالون قالوا ي-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ويلنا انا كنا ظالمين فما زالت تلك دعواهم حتي جعلناهم حصيدا خامدين	6417	-2541181688625632309	Shia001432Vols-ara1.ms16765	false	-3287329141537569210	25	85	125	451	1550	300	احسوا بالقاءم من ال محمد اذا هم منها يركضون لا تركضوا وراجعوا الي ما اترفتم فيه ومساكنكم لعلكم تسءلون يعني الكنوز التي كنزوها قال فيدخل بنو امية الي الروم اذا طلبهم القاءم صلوات الله عليه ثم يخرجهم من الروم ويطالبهم بالكنوز التي كنزوها فيقولون كما حكي الله يا ويلنا انا كنا ظالمين فما زالت تلك دعواهم حتي جعلناهم حصيدا خامدين	16765	-1991811573852583144	149	262.5	122	326	45.70552062988281	23	JK009266-ara1	Shia001432Vols-ara1
JK009266-ara1.ms6417	true	-6175648992566957231	122	152	637	804	1557	300	فلما احسوا باسنا اذا هم منها يركضون لا تركضوا وارجعوا الي ما اترفتم فيه ومساكنكم لعلكم تسالون--------------------------------- قالوا ي--ويلنا انا كنا ظالمين فما زالت تلك دعواهم حتي جعلناهم حصيدا خامدين	6417	-2541181688625632309	Shia001432Vols-ara1.ms17386	false	-1882133525626475853	27	64	156	358	1570	300	فلما احسوا باسنا اذا هم منها يركضون لا تركضوا وارجعوا الي ما اترفتم فيه ومساكنكم لعلكم تسءلون قال يعني الكنوز التي كنتم تكنزون قالوا يا ويلنا انا كنا ظالمين فما زالت تلك دعواهم حتي جعلناهم حصيدا خامدين	17386	-1991811573852583144	166	322.5	136	202	82.17821502685547	28	JK009266-ara1	Shia001432Vols-ara1
JK009266-ara1.ms6417	true	-6175648992566957231	122	152	637	804	1557	300	فلما احسوا باسنا اذا هم منها يركضون لا تركضوا وارجعوا الي ما اترفتم فيه ومساكنكم لعلكم تسالون قالوا ي-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ويلنا انا كنا ظالمين فما زالت تلك دعواهم حتي جعلناهم حصيدا خامدين	6417	-2541181688625632309	Shia001432Vols-ara1.ms17412	false	-979265439522822530	140	243	705	1283	1548	300	فلما احسوا باسنا اذا هم منها يركضون لا --------------------------------------------------------------تركضوا وارجعوا الي ما اترفتم فيه ومساكنكم لعلكم تسءلون قال اذا قام القاءم عليه السلام وبعث الي بني امية بالشام هربوا الي الروم فيقول لهم الروم لا ندخلكم حتي تتنصروا فيعلقون في اعناقهم الصلبان ويدخلونهم فاذا نزل بحضرتهم اصحاب القاءم عليه السلام طلبوا الامان والصلح فيقول اصحاب القاءم عليه السلام لا نفعل حتي تدفعوا الينا من قبلكم منا قال فيدفعونهم اليهم فذلك قوله تعالي لا تركضوا وارجعوا الي ما اترفتم فيه ومساكنكم لعلكم تسءلون قال يسالهم الكنوز وهو اعلم بها قال فيقولون يا ويلنا انا كنا ظالمين فما زالت تلك دعواهم حتي جعلناهم حصيدا خامدين	17412	-1991811573852583144	105	-62.5	85	640	16.40625	19	JK009266-ara1	Shia001432Vols-ara1
JK009266-ara1.ms6417	true	-6175648992566957231	112	153	583	809	1557	300	وكم قصمنا من قرية كانت ظالمة وانشانا بعدها قوما اخرين--- فلما احسوا باسنا اذا هم منها يركضون--- لا تركضوا وارجعوا الي ما اترفتم فيه ومساكنكم لعلكم تسالون--- قالوا ي--ويلنا انا كنا ظالمين--- فما زالت تلك دعواهم حتي جعلناهم حصيدا خامدين------- قوله	6417	-2541181688625632309	Shia001432Vols-ara1.ms24157	false	8671874177454460471	194	242	981	1228	1517	300	وكم قصمنا من قرية كانت ظالمة وانشانا بعدها قوما اخرين 12 فلما احسوا باسنا اذا هم منها يركضون 13 لا تركضوا وارجعوا الي ما اترفتم فيه ومساكنكم لعلكم تسءلون 14 قالوا يا ويلنا انا كنا ظالمين 15 فما زالت تلك دعويهم حتي جعلناهم حصيدا خامدين 16 الي قوله	24157	-1991811573852583144	224	408.5	183	247	90.6882553100586	34	JK009266-ara1	Shia001432Vols-ara1
JK009266-ara1.ms6425	true	6622998069247781899	84	156	462	792	1500	300	ان اتخذوا الهة لا يقدرون علي الانشار الا هم وحدهم س 21 ش 22 ش 25 لو كان فيهما الهة الا الله لفسدتا فسبحان الله رب العرش عما يصفون لا يسال عما يفعل وهم يسالون ام اتخذوا من دونه الهة قل هاتوا برهانكم هذا ذكر من معي وذكر من قبلي بل اكثرهم لا يعلمون الحق فهم معرضون وما ارسلنا من قبلك من رسول الا نوحي اليه انه لا اله الا انا فاعبدون	6425	-2541181688625632309	Shia001432Vols-ara1.ms00717	false	488396960619188785	109	172	560	859	1481	300	ام اتخذوا الهة من الارض هم ينشرون------------------------------- لو كان فيهما الهة الا الله لفسدتا فسبحان الله رب العرش عما يصفون لا يسءل عما يفعل وهم يسءلون ام اتخذوا من دونه الهة قل هاتوا برهانكم هذا ذكر من معي وذكر من قبلي بل اكثرهم لا يعلمون الحق فهم معرضون وما ارسلنا من قبلك من رسول الا نوحي اليه انه لا اله الا انا فاعبدون	717	-1991811573852583144	282	533.0	221	330	85.45454406738281	56	JK009266-ara1	Shia001432Vols-ara1
JK009266-ara1.ms6425	true	6622998069247781899	117	156	609	792	1500	300	وهم يسالون ام اتخذوا من دونه الهة قل هاتوا برهانكم هذا ذكر من معي وذكر من قبلي بل اكثرهم لا يعلمون الحق فهم معرضون وما ارسلنا من قبلك من رسول الا نوحي اليه انه لا اله الا انا فاعبدون	6425	-2541181688625632309	Shia001432Vols-ara1.ms02496	false	-7590358493720692024	0	39	0	183	1511	300	وهم يسءلون ام اتخذوا من دونه الهة قل هاتوا برهانكم هذا ذكر من معي وذكر من قبلي بل اكثرهم لا يعلمون الحق فهم معرضون وما ارسلنا من قبلك من رسول الا نوحي اليه انه لا اله الا انا فاعبدون	2496	-1991811573852583144	182	363.0	143	183	99.45355224609375	38	JK009266-ara1	Shia001432Vols-ara1
JK009266-ara1.ms6436	true	-3368219122785506146	139	189	695	967	1528	300	اولم ير الذين كفروا ان السماوات والارض كانتا رتقا ففتقناهما وجعلنا من الماء كل شء حي افلا يءمنون وجعلنا في الارض رواسي ان تميد بهم وجعلنا فيها فجاجا سبلا لعلهم يهتدون وجعلنا السماء سقفا محفوظا وهم عن اياتها معرضون وهو الذي خلق الليل والنهار والشمس والقمر كل في فلك يسبحون	6436	-2541181688625632309	Shia001432Vols-ara1.ms00539	false	9020186193201723478	197	247	1064	1336	1618	300	اولم ير الذين كفروا ان السماوات والارض كانتا رتقا ففتقناهما وجعلنا من الماء كل شء حي افلا يءمنون وجعلنا في الارض رواسي ان تميد بهم وجعلنا فيها فجاجا سبلا لعلهم يهتدون وجعلنا السماء سقفا محفوظا وهم عن اياتها معرضون وهو الذي خلق الليل والنهار والشمس والقمر كل في فلك يسبحون	539	-1991811573852583144	272	544.0	222	272	100.0	50	JK009266-ara1	Shia001432Vols-ara1
JK009266-ara1.ms6437	true	-3272770467814360637	51	226	264	1255	1669	300	لان القوم ما راوهم كذلك البتة ولقوله تعالي ما اشهدتهم خلق -لسماوات و لارض الكهف 51 وان كان المراد بالرءية العلم فمشكل لان الاجسام قابلة للفتق والرتق في انفسها فالحكم عليها بالرتق اولا وبالفتق ثانيا لا سبيل اليه الا بالسمع والمناظرة مع الكفار المنكرين للرسالة فكيف يجوز مثل هذا الاستدلال فالجواب المراد من الرءية العلم وما ذكروه من السءال فدفعه من وجوه احدها انا نثبت نبوة محمد عليه السلام-------- بساءر المعجزات قم نستدل بقوله ثم نجعله-- دليلا علي حصول النظام ف-ي العالم وانتفاء الفساد عنه وذلك يءكد الدلالة المذكورة في التوحيد وثانيها ان يحمل الرتق والفتق علي امكان الرتق والفتق والعقل يدل عليه لان الاجسام يصح عليها الاجتماع و-الافتراق فاختصاصها بالاجتماع دون الافتراق او بالعكس يستدعي مخصصا وثالثها ان اليهود والنصاري كانوا عالمين بذلك فانه جاء في التوراة ان الله تعالي خلق جوهرة ثم نظر اي-ها بعين الهي-ة فصارت ماء ثم خلق السم-وات والارض منها وفتق بينهما وكان بين اليهود وعبدة الاوثان------------ نوع صداقة بسبب الاشتراك في عداوة محمد صلي الله عليه وسلم فاحتج الله ------عليهم بهذه الحجة ع-----لي انهم يقبلون قول اليهود في ذلك	6437	-2541181688625632309	Shia001432Vols-ara1.ms17705	false	-7470466871571667609	21	179	115	1018	1675	300	لان القوم ما راوهما---------- ولقوله تعالي ما اشهدتهم خلق السماوات والارض والثاني ايضا --------------------------مشكل لان الاجسام قابلة للرتق والفتق في انفسها فالحكم عليها بالرتق اولا وبالفتق ثانيا لا سبيل اليه الا -السمع والمناظرة مع الكفار المنكرين للرسالة فكيف يجوز مثل هذا الاستدلال ودفع الاشكال بعد اختيار الثاني ب----------------------------وجوه احدها انا نثبت نبوة محمد صلي- الله عليه واله بساءر المعجزات ثم نستدل بقوله ثم نجعلهما دليلا علي حصول المصالح في العالم وانتفاء الفساد عنه-------------------------------------- وثانيها ان نحمل الرتق والفتق علي امكانهما---------- والعقل يدل عليه لان الاجسام يصح عليها الاجتماع و الافتراق فاختصاصها بالاجتماع دون الافتراق او بالعكس يستدعي مخصصا وثالثها ان اليهود والنصاري كانوا عالمين بذلك فانه جاء في التوراة ان الله تعالي خلق جوهرة ثم نظر اليها بعين الهيبة فصارت ماء ثم خلق السماوات والارض----- وفتق بينهما وكان بين --------عبدة الاوثان وبين اليهود نوع صداقة بسبب الاشتراك في عداوة محمد صلي الله عليه واله فاحتج الله تعالي عليهم بهذه الحجة بناء علي انهم يقبلون قول اليهود في ذلك	17705	-1991811573852583144	799	1416.5	654	1030	77.57281494140625	124	JK009266-ara1	Shia001432Vols-ara1
JK009266-ara1.ms6438	true	6729610794121958890	247	279	1279	1451	1580	300	القول يوجب ان خلق الارض مقدم علي خلق السماء لانه تعالي لما فصل بينهما جعل الارض حيث هي واصعد الاجزاء السماوية قال كعب خلق الله السم-وات والارض-- ملتصقتين ثم خلق ريحا توسطتهما	6438	-2541181688625632309	Shia001432Vols-ara1.ms17705	false	-7470466871571667609	200	232	1126	1300	1675	300	القول يوجب ان خلق الارض مقدم علي خلق السماء لانه تعالي لما فصل بينهما ترك الارض حيث هي واصعد الاجزاء السماوية قال كعب خلق الله السماوات والارضين ملتصقتين ثم خلق ريحا توسط-هما	17705	-1991811573852583144	168	317.5	136	175	96.0	28	JK009266-ara1	Shia001432Vols-ara1
JK009266-ara1.ms6439	true	5754032173018204416	106	154	533	787	1514	300	ابو مسلم-------------- يجوز ان يراد بالفتق الايجاد والاظهار كقوله فاطر -لسماوات و لارض وكقوله بل ربكم رب لسماوات و لارض لذي فطرهن الانبياء 56 فاخبر عن الايجاد بلفظ الفتق وعن الحال قبل الايجاد بلفظ الرتق----- وتحقيقه ان العدم نفي محض فليس فيه ذوات------- واعيان متباينة بل كانه امر	6439	-2541181688625632309	Shia001432Vols-ara1.ms17705	false	-7470466871571667609	260	300	1450	1675	1675	300	ابي مسلم الاصفهاني قال يجوز ان يراد بالفتق الايجاد والاظهار كقوله فاطر السماوات والارض------------------------------------------------------- فاخبر عن الايجاد بلفظ الفتق وعن الحال قبل الايجاد بلفظ الرتق اقول وتحقيقه ان العدم نفي محض فليس فيه ذوات متميزة واعيان متباءنة بل كانه امر-	17705	-1991811573852583144	195	327.0	160	281	69.39501953125	31	JK009266-ara1	Shia001432Vols-ara1
JK009266-ara1.ms6439	true	5754032173018204416	154	205	787	1067	1514	300	واحد متصل متشابه فاذا وجدت الحقاءق فعند الوجود والتكوين يتميز بعضها من بعض وينفصل بعضها عن بعض فبهذا الطريق يحسن جعل الرتق مجازا عن العدم والفتق عن الوجود وقيل--- ان الليل سابق---- النهار لقوله واية لهم ل-ليل نسلخ منه -لنهار يس 37 فكانت السم-وات والارض مظلمة اولا ففتقه-ا الله باظهار النهار	6439	-2541181688625632309	Shia001432Vols-ara1.ms17706	false	-707439654596177759	0	44	0	255	1547	300	واحد متصل متشابه فاذا وجدت الحقاءق فعند الوجود والتكوين يتميز بع--------------------ضها عن بعض فبهذا الطريق----- جعل الرتق مجازا عن العدم والفتق عن الوجود وخامسها ان الليل سابق علي النهار بقوله واية لهم الليل نسلخ منه النهار------ فكانت السماوات والارض مظلمة----- ففتقهما الله باظهار النهار	17706	-1991811573852583144	239	419.0	196	291	82.13058471679688	35	JK009266-ara1	Shia001432Vols-ara1
JK009266-ara1.ms6443	true	1152346769239376213	197	223	987	1110	1536	300	فان قلت لكل واحد من القمرين فلك علي حدة فكيف قال في فلك يسبحون -------قلت هذا كقولهم كساهم الامير حلة وقلدهم سيفا اي كل واحد منهم	6443	-2541181688625632309	Shia001432Vols-ara1.ms18095	false	-3027389937171781706	180	207	1008	1137	1652	300	فان قلت لكل واحد من القمرين فلك علي حدة فكيف قيل جميعهم يسبحون في فلك قلت هذا كقوله- كساهم الامير حلة وقلدهم سيفا اي كل واحد منهم	18095	-1991811573852583144	115	210.0	90	130	88.46154022216797	21	JK009266-ara1	Shia001432Vols-ara1
JK009266-ara1.ms6444	true	7110375502430614009	163	279	866	1521	1640	300	في كلام العرب كل مستدي-ر وجمعه افلاك ومنه فلك المغزل قال الضحاك ال---فلك ليس بجسم وانما هو مدار هذه النجوم و---قال الكلبي الفلك استدارة السماء وقال بعضهم الف----------------------------------------------------------------------لك موج مكفوف تجري الشمس والقمر والنجوم فيه وقيل------- ماء--------- مجموع تجري فيه الكواكب واحتجوا بان السباحة لا تكون الا في الماء واجيبوا بالمنع فانه يقال في الفرس الذي يمد يديه في الجري سابح وقال الحسن الفلك طاحونة كهيءة فلكة المغزل وقال جمهور الفلاسفة واصحاب الهيءة الافلاك اجرام صلبة لا ثقيلة ولا خفيف----------ة غير قابلة للخرق والالتءام والنمو والذبول واختل------------------------------------------------ف الناس في حركات الكواكب فقال بعضهم ال---------------------------------فلك ساكن- والكواكب تتحرك فيه كحركة السمكة في الماء وقال اخرون الف---------لك متحرك- والكواكب تتحرك فيه ايضا اما مخالفا لجهة حركته او موافقا	6444	-2541181688625632309	Shia001432Vols-ara1.ms18094	false	5777440637229132821	155	300	801	1588	1588	300	في كلام العرب كل شء داءر وجمعه افلاك واختلف العقلاء فيه فقال بعضهم الفلك ليس بجسم وانما هو مدار هذه النجوم وهو قول الضحاك وقال الاكثرون بل هي اجسام تدور النجوم عليها وهذا اقرب الي ظاهر القران ثم اختلفوا في كيفيته فقال بعضهم الفلك موج مكفوف تجري الشمس والقمر والنجوم فيه وقال الكلبي ماء مكفوف اي مجموع تجري فيه الكواكب واحتج-- بان السباحة لا تكون الا في الماء قلنا لا نسلم ف--انه يقال ل---لفرس الذي يمد يديه في الجري سابح و------------------------------------------قال جمهور الفلاسفة واصحاب الهيءة انها--- اجرام صلبة ----------لا خفيفة ولا ثقيلة غير قابلة للخرق والالتءام والنمو والذبول والحق انه لا سبيل الي معرفة السماوات الا بالخبر واختلف الناس في حركات الكواكب والوجوه الممكنة فيها ثلاثة فانه اما ان يكون الفلك ساكنا والكواكب تتحرك فيه كحركة السمكة في الماء الراكد واما ان يكون الفلك متحركا والكواكب تتحرك فيه ايضا اما مخالفا لجهة حركته او موافقا-	18094	-1991811573852583144	481	820.5	389	850	56.588233947753906	71	JK009266-ara1	Shia001432Vols-ara1
JK009266-ara1.ms6445	true	8915976516358736102	0	138	0	753	1588	300	ايضا يوجب الخرق وان كانت حركتها الي جهة حركة الفلك فان كانت مخالفة لها في السرعة والبطء لزم الانخراق وان استويا في الجهة والسرعة والبطء فالخرق ايضا لازم لان الكو-كب يتحرك بالعرض بسبب حركة الفلك فتبقي حركته الذاتية زاءدة فيلزم الخرق فلم يبق الا القسم الثالث وهو ان يكون الكو-كب مغزورا في الفلك---------- والفلك يتحرك فيتحرك الكو-كب بسبب حركة الفلك واعلم ان مدار هذا الكلام علي ان امتناع الخرق علي الافلاك---- باطلن بل الحق ان الاقسام الثلاثة ممكنة والله تعالي قادر علي كل الممكنات والذي -دل عليه لفظ القران ا-----ن الافلاك ثابتة و الكواكب----- جارية----- كما تسبح السمكة في الماء فصل احتج ابن سينا علي كون الكواكب احياء ناطقة بقوله يسبحون قال والجمع بالواو والنون لا يكون---- للعقلاء وبقوله تعالي و لشمس و لقمر رايتهم لي ساجدين يوسف 4 والجواب انما اتي ب-----ضمير العقلاء للوصف بفعلهم وهو السباحة	6445	-2541181688625632309	Shia001432Vols-ara1.ms18095	false	-3027389937171781706	43	180	242	1008	1652	300	ايضا يوجب الخرق وان كانت حركتها الي جهة حركة الفلك فان كانت مخالفة لها في السرعة والبطء لزم الانخراق وان استويا في الجهة والسرعة والبطء فالخرق ايضا لازم لان الكواكب تت-------حرك بسبب حركته----- فتبقي حركته الذاتية زاءدة فيلزم الخرق فلم يبق الا القسم الثالث وهو ان يكون الكواكب مغروزا في الفلك واقفا فيه والفلك يتحرك فيتحرك الكواكب بسبب حركة الفلك واعلم ان مدار هذا الكلام علي--- امتناع الخرق علي الافلاك وهو باطل- بل الحق ان الاقسام الثلاثة ممكنة والله تعالي قادر علي كل الممكنات والذي يدل عليه لفظ القران ان تكون الافلاك واقفة و-الكواكب تكون جارية فيها كما تسبح السمكة في الماء و---احتج ابن سينا علي -ان الكواكب احياء ناطقة بقوله يسبحون فان -الجمع بالواو والنون لا يكون الا للعقلاء وبقوله تعالي والشمس والقمر رايتهم لي ساجدين -------والجواب انما جعل واو الضمير للعقلاء للوصف بفعلهم وهو السباحة	18095	-1991811573852583144	703	1267.5	574	795	88.42767333984375	111	JK009266-ara1	Shia001432Vols-ara1
JK009266-ara1.ms6448	true	-3794078259632977695	177	219	947	1164	1597	300	ويقولون متي هذا الوعد ان كنتم صادقين لو يعلم الذين كفروا حين لا يكفون عن وجوههم النار ولا عن ظهورهم ولا هم ينصرون بل تاتيهم بغتة فتبهتهم فلا يستطيعون ردها ولا هم ينظرون ولقد استهزء برسل من قبلك فحاق بالذين سخروا منهم	6448	-2541181688625632309	Shia001432Vols-ara1.ms01773	false	7828059380381001277	107	147	538	741	1480	300	ويقولون متي هذا الوعد ان كنتم صادقين لو يعلم الذين كفروا حين لا يكفون عن وجوههم النار ولا عن ظهورهم ولا هم ينصرون بل تاتيهم بغتة فتبهتهم فلا يستطيعون ردها ولا هم ينظرون --------------38 40 وقال تعالي الذين يخشون ربهم	1773	-1991811573852583144	185	340.5	146	217	85.25345611572266	33	JK009266-ara1	Shia001432Vols-ara1
JK009266-ara1.ms6452	true	4980871684813715065	195	222	993	1125	1528	300	قل من يكلءكم بالليل والنهار من الرحمن بل هم عن ذكر ربهم معرضون ام لهم الهة تمنعهم من دوننا لا يستطيعون نصر انفسهم ولا هم منا يصحبون	6452	-2541181688625632309	Shia001432Vols-ara1.ms00717	false	488396960619188785	196	223	979	1111	1481	300	قل من يكلءكم بالليل والنهار من الرحمن بل هم عن ذكر ربهم معرضون ام لهم الهة تمنعهم من دوننا لا يستطيعون نصر انفسهم ولا هم منا يصبحون	717	-1991811573852583144	130	258.0	103	132	98.48484802246094	26	JK009266-ara1	Shia001432Vols-ara1
JK009266-ara1.ms6452	true	4980871684813715065	195	240	993	1225	1528	300	قل من يكلءكم بالليل والنهار من الرحمن بل هم عن ذكر ربهم معرضون ام لهم الهة تمنعهم من دوننا لا يستطيعون نصر انفسهم ولا هم منا يصحبون بل متعنا هءلاء واباءهم حتي طال عليهم العمر افلا يرون انا ناتي الارض ننقصها من اطرافها افهم الغالبون	6452	-2541181688625632309	Shia001432Vols-ara1.ms02496	false	-7590358493720692024	123	168	620	852	1511	300	قل من يكلءكم بالليل والنهار من الرحمن بل هم عن ذكر ربهم معرضون ام لهم الهة تمنعهم من دوننا لا يستطيعون نصر انفسهم ولا هم منا يصحبون بل متعنا هءلاء واباءهم حتي طال عليهم العمر افلا يرون انا ناتي الارض ننقصها من اطرافها افهم الغالبون	2496	-1991811573852583144	232	464.0	187	232	100.0	45	JK009266-ara1	Shia001432Vols-ara1
JK009266-ara1.ms6452	true	4980871684813715065	195	240	993	1225	1528	300	قل من يكلءكم بالليل والنهار من الرحمن بل هم عن ذكر ربهم معرضون ام لهم الهة تمنعهم من دوننا لا يستطيعون نصر انفسهم ولا هم منا يصحبون بل متعنا هءلاء واباءهم حتي طال عليهم العمر افلا يرون انا ناتي الارض ننقصها من اطرافها افهم الغالبون	6452	-2541181688625632309	Shia001432Vols-ara1.ms22068	false	-503353634939321608	171	197	896	1031	1587	300	قل من يكلءكم بالليل والنهار من الرحمن بل هم عن ذكر ربهم معرضون الي قوله تعالي------------------------------------------------------------------------------------------------- افلا يرون انا ناتي الارض ننقصها من اطرافها افهم الغالبون	22068	-1991811573852583144	122	225.0	98	232	52.58620834350586	23	JK009266-ara1	Shia001432Vols-ara1
JK009266-ara1.ms6452	true	4980871684813715065	160	236	825	1200	1528	300	ولقد س-تهزء برسل من قبلك فحاق ب لذين سخروا منهم ما كانوا به يستهزءون اي عقوبة استهزاءهم و حاق وحق بمعني كزال وزل والمعني فكذلك يحيق بهءلاء وبال استهزاءهم س 21 ش 42 ش 44 قل من يكلءكم بالليل والنهار من الرحمن بل هم عن ذكر ربهم معرضون--- ام لهم الهة تمنعهم من دوننا لا يستطيعون نصر انفسهم ولا هم منا يصحبون--- بل متعنا هءلاء واباءهم حتي طال عليهم العمر افلا يرون انا ناتي الارض ننقصها	6452	-2541181688625632309	Shia001432Vols-ara1.ms24157	false	8671874177454460471	243	300	1234	1517	1517	300	ولقد استهزء برسل من قبلك فحاق بالذين سخروا منهم ما كانوا به يستهزءن 43-------------------------------------------------------------------------------------------------- قل من يكلءكم بالليل والنهار من الرحمن بل هم عن ذكر ربهم معرضون 44 ام لهم الهة تمنعهم من دوننا لا يستطيعون نصر انفسهم ولا هم منا يصحبون 45 بل متعنا هءلاء واباءهم حتي طال عليهم العمر افلا يرون انا ناتي الارض ننقصها-	24157	-1991811573852583144	270	503.5	217	382	70.68062591552734	51	JK009266-ara1	Shia001432Vols-ara1
JK009266-ara1.ms6457	true	-1001261397531194808	98	177	517	917	1556	300	الموازين توضع حقيق-ة ويوزن بها الاعمال روي عن الحسن انه ميزان له- كفتان ولسان وهو بيد جبر-يل عليه السلام يروي ان داود عليه السلام سال ربه ان يريه الميزان فاراه كل كفة ما بين المشرق والمغرب فغشي عليه ثم افاق فقال--- الهي من الذي يقدر ان يملا---- كفته حسنات فقال يا داود اني اذا رضيت عن ع-د ملاتها بتمرة و------علي هذا القول في كيفية وزن الاعمال طريقان احدهما ان توزن صحاءف الاعمال والثاني ان يجعل في كفة الحسنات جواهر	6457	-2541181688625632309	Shia001432Vols-ara1.ms02007	false	1272050180055650180	224	300	1204	1585	1585	300	الموازين ---الحقيقية وي-زن بها الاعمال---- عن الحسن وهو ميزان لها كفتان ولسان وهو بيد جبرءيل عليه السلام وروي ان داود عليه السلام سال ربه ان يريه الميزان فلما راي ---------------------------غشي عليه ثم افاق فقال يا الهي من الذي يقدر ان يزن بملء كفته حسنات فقال يا داود اني اذا رضيت عن عبد ملاتها بتمرة ثم قال علي هذا القول في كيفية وزن الاعمال طريقان احدهما ان توزن صحاءف الاعمال والثاني ان يجعل في كفة الحسنات جواهر-	2007	-1991811573852583144	348	609.5	278	417	83.45323944091797	59	JK009266-ara1	Shia001432Vols-ara1
JK009266-ara1.ms6460	true	-2853602039849681533	72	125	352	629	1538	300	ولقد اتينا ابراهيم رشده من قبل وكنا به عالمين اذ قال لابيه وقومه ما هذه التماثيل التي انتم لها عاكفون قالوا وجدنا اباءنا لها عابدين قال لقد كنتم انتم واباءكم في ضلال مبين قالوا اجءتنا بالحق ام انت من اللاعبين قال بل ربكم رب السماوات والارض الذي فطرهن وانا علي ذلكم من الشاهدين	6460	-2541181688625632309	Shia001432Vols-ara1.ms03562	false	3082797749271984025	175	228	869	1146	1545	300	ولقد اتينا ابراهيم رشده من قبل وكنا به عالمين اذ قال لابيه وقومه ما هذه التماثيل التي انتم لها عاكفون قالوا وجدنا اباءنا لها عابدين قال لقد كنتم انتم واباءكم في ضلال مبين قالوا اجءتنا بالحق ام انت من اللاعبين قال بل ربكم رب السماوات والارض الذي فطرهن وانا علي ذلكم من الشاهدين	3562	-1991811573852583144	277	554.0	224	277	100.0	53	JK009266-ara1	Shia001432Vols-ara1
JK009266-ara1.ms6460	true	-2853602039849681533	102	125	510	629	1538	300	في ضلال مبين قالوا اجءتنا بالحق ام انت من اللاعبين قال بل ربكم رب السماوات والارض الذي فطرهن وانا علي ذلكم من الشاهدين	6460	-2541181688625632309	Shia001432Vols-ara1.ms03612	false	-7459177654343779720	0	23	0	119	1516	300	في ضلال مبين قالوا اجءتنا بالحق ام انت من اللاعبين قال بل ربكم رب السماوات والارض الذي فطرهن وانا علي ذلكم من الشاهدين	3612	-1991811573852583144	119	238.0	96	119	100.0	23	JK009266-ara1	Shia001432Vols-ara1
JK009266-ara1.ms6464	true	-9043277907137690785	196	226	951	1119	1499	300	وتالله لاكيدن اصنامكم بعد ان تولوا مدبرين فجعلهم جذاذا الا كبيرا لهم لعلهم اليه يرجعون قالوا من فعل هذا بالهتنا انه لمن الظالمين قالوا سمعنا فتي يذكرهم يقال له ابراهيم	6464	-2541181688625632309	Shia001432Vols-ara1.ms03562	false	3082797749271984025	228	258	1146	1314	1545	300	وتالله لاكيدن اصنامكم بعد ان تولوا مدبرين فجعلهم جذاذا الا كبيرا لهم لعلهم اليه يرجعون قالوا من فعل هذا بالهتنا انه لمن الظالمين قالوا سمعنا فتي يذكرهم يقال له ابراهيم	3562	-1991811573852583144	168	336.0	138	168	100.0	30	JK009266-ara1	Shia001432Vols-ara1
JK009266-ara1.ms6469	true	-5058042093485905318	99	140	496	726	1540	300	قالوا فاتوا به علي اعين الناس لعلهم يشهدون قالوا اانت فعلت هذا بالهتنا ي--ابراهيم قال بل فعله كبيرهم هذا فاسالوهم ان كانوا ينطقون فرجعوا الي انفسهم فقالوا انكم انتم الظالمون ثم نكسوا علي رءوسهم لقد علمت ما هءلاء ينطقون قال افتعبدون	6469	-2541181688625632309	Shia001432Vols-ara1.ms03562	false	3082797749271984025	258	300	1314	1545	1545	300	قالوا فاتوا به علي اعين الناس لعلهم يشهدون قالوا اانت فعلت هذا بالهتنا يا ابراهيم قال بل فعله كبيرهم هذا فاسءلوهم ان كانوا ينطقون فرجعوا الي انفسهم فقالوا انكم انتم الظالمون ثم نكسوا علي رءوسهم لقد علمت ما هءلاء ينطقون قال افتعبدون-	3562	-1991811573852583144	228	444.5	188	232	98.27586364746094	39	JK009266-ara1	Shia001432Vols-ara1
JK009266-ara1.ms6469	true	-5058042093485905318	111	143	559	738	1540	300	بالهتنا ي--ابراهيم قال بل فعله كبيرهم هذا فاسالوهم ان كانوا ينطقون فرجعوا الي انفسهم فقالوا انكم انتم الظالمون ثم نكسوا علي رءوسهم لقد علمت ما هءلاء ينطقون قال افتعبدون من دون ----الله	6469	-2541181688625632309	Shia001432Vols-ara1.ms28797	false	2462804747846433439	0	33	0	183	1570	300	بالهتنا يا ابراهيم قال بل فعله كبيرهم هذا فسء-لوهم ان كانوا ينطقون فرجعوا الي انفسهم فقالوا انكم انتم الظالمون ثم نكسوا علي رء-سهم لقد علمت ما هءلاء ينطقون قال افتعبدون ما تنحتون والله	28797	-1991811573852583144	170	318.5	139	185	91.89189147949219	26	JK009266-ara1	Shia001432Vols-ara1
JK009266-ara1.ms6471	true	7058507312682376525	144	297	755	1537	1550	300	وقد كتبت كتابا بخط رشيق وانت شهير بحسن الخط ولا يقدر هو الا علي خرمشة فاسدة اانت كتبت هذا------------------------ فقلت له بل كتبته انت وكان قصدك بهذا------- تقريره لك كع الاستهزاء لا نفيه عنك واثباته للامي او المخرمش لان اثباته والامر داءر بينهما للعاجز منهما استهزاء واثبات للقادر وثانيها ان ابراهيم عليه السلام غاظته تلك الاصنام حين ابصرها مصطفة و------كان غيظه من كبير-ها اشد لما راي من زيادة تعظيمهم له- فاسند الفعل اليه لانه هو السبب في استهانته لها وحطمه لها والفعل كما يسند الي مباشره يسند الي الحا-ل عليه وثالثها ان يكون حكاية لما يلزم عن- مذهبهم كانه قال لهم ما تنكرون ان يفعله كبيرهم فا---ن حق من يعبد و--يدعي الها ان يقدر علي هذا او اشد منه ذكر هذه الاوجه الثلاثة الزمخشري ورابعها ما تقدم-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- عن الكساءي انه اكن يقف عند قوله كبيرهم ثم يبتدء فيقول ه ذا فاسالوهم والمعني بل فعله كبيرهم وعني نفسه لان الانسان اكبر من كل صنم	6471	-2541181688625632309	Shia001432Vols-ara1.ms03600	false	-1626642943222517594	0	167	0	825	1475	300	وقد كتبت كتابا بخط رشيق وانت----- تحسن الخط ا---------------------------------نت كتبت هذا وصاحبك امي لا يحسن الخط فقلت له بل كتبت- انت -كان قصدك بهذا الجواب تقريره لك مع الاستهزاء لا نفيه عنك والثالث------------------------------------------------------------------------------------------ ان ابراهيم عليه السلام غاظته تلك الاصنام حين ابصرها مصففة مرتبة فكان غيظه من كبيرتها اشد لما راي من زيادة تعظيمهم لها فاسند الفعل اليه لانه هو السبب في استهانته---- وحطمه لها والفعل كما يسند الي مباشره يسند الي الحامل عليه والرابع ان يكون حكاية لما يلزم علي مذهبهم كانه قال نعم ما تنكرون ان يفعله كبيرهم فان من حق من يعبد او يدعي الها ان يقدر علي هذا و--اشد منه او انه يلزمكم علي قولكم ان لا يقدر علي كسرهم الا اله اكبر منهم فان غير الاله لا يقدر ان يكسر الاله والخامس انه كناية عن غير مذكور اي فعله من فعله وكبيرهم ابتداء كلام والسادس ما يروي عن الكساءي انه كان يقف عند قوله كبيرهم ثم يبتدء فيقول ه-ذا فاسءلوهم والمعني بل فعله كبيرهم وعني نفسه لان الانسان اكبر من كل صنم	3600	-1991811573852583144	577	982.0	456	962	59.979209899902344	101	JK009266-ara1	Shia001432Vols-ara1
JK009266-ara1.ms6471	true	7058507312682376525	208	297	1096	1537	1550	300	لما راي من زيادة تعظيم---------هم له فاسند الفعل اليه لانه هو السبب في استهانته لها وحطمه لها والفعل كما يسند الي --مباشره يسند الي الحال عليه -وثالثها ان يكون حكاية لما يلزم عن-- مذهبهم كانه قال لهم ما تنكرون ان يفعله كبيرهم فا---ن حق من يعبد ويدعي الها ان يقدر علي هذا او اشد منه ذكر هذه الاوجه الثلاثة الزمخشري ورابعها ما تقدم-------------------------------- عن الكساءي انه اكن يقف عند ق---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------وله كبيرهم ثم يبتدء فيقول ه ذا فاسالوهم والمعني بل فعله كبيرهم وعني-- نفسه لان الانسان اكبر من كل صنم	6471	-2541181688625632309	Shia001432Vols-ara1.ms22638	false	-2123880777691759062	0	136	0	678	1571	300	لما راي من زيادة تعظيمهم وتوقيرهم له فاسند الفعل اليه لانه هو السبب في استهانته وكسره ل----ها والفعل كما يسند الي المباشر- يسند الي السبب ايضا الثالث-- ان ذلك- حكاية لما يقود اليه مذهبهم كانه قال ----ما تنكرون ان يفعله كبيرهم فان من حق من يعبد ويدعي اليه ان يقدر علي امثال هذ-------------ه الافعال لا سيما الكبير الذي يستنكف ان يعبد معه هذه الصغار الرابع ما وري عن الكساءي انه كان يقف عند قوله بل فعله ثم يبتدء كبيرهم هذا اي فعله من فعله وهذا من باب التورية اذ له ظاهر وباطن وباطنه ما ذكر وظاهره اسناد الفعل الي الكبير وفهمهم تعلق به ومراده عليه السلام هو الباطن الخامس ما روي عن بعضهم انه كان يقف عند قوله كبيرهم ثم يبتدء ب-قول ه-ذا فاسالوهم ان كانوا ينطقون واراد بالكبير نفسه لان الانسان اكبر من كل صنم	22638	-1991811573852583144	320	510.0	247	705	45.390071868896484	55	JK009266-ara1	Shia001432Vols-ara1
JK009266-ara1.ms6474	true	3094823409633676639	112	139	536	701	1518	300	قالوا حرقوه وانصروا الهتكم ان كنتم فاعلين قلنا ي--نار كوني بردا وسلاما علي ابراهيم وارادوا به كيدا فجعلناهم الاخسرين ونجيناه ولوطا الي الارض التي باركنا فيها للعالمين	6474	-2541181688625632309	Shia001432Vols-ara1.ms03563	false	-3334357123441507716	17	45	82	249	1559	300	قالوا حرقوه وانصروا الهتكم ان كنتم فاعلين قلنا يا نار كوني بردا وسلاما علي ابراهيم وارادوا به كيدا فجعلناهم الاخسرين ونجيناه ولوطا الي الارض التي باركنا فيها للعالمين	3563	-1991811573852583144	165	324.5	138	167	98.80239868164062	26	JK009266-ara1	Shia001432Vols-ara1
JK009266-ara1.ms6477	true	7255347754305159097	229	300	1169	1530	1530	300	بخزنة جهنم في الاخرة وكما انه ركب بنية النعامة بحيث لا يضرها ابتلاع الحديدة المحماة وبدن السمندل بحيث لا يضره المكث في النار وقيل ---انه خلق بينه وبين النار حاءلا يمنع من وصول اثر النار اليه قال المحققون والاول اولي لان ظاهر قوله ي- نار كوني بردا اي نفس النار صارت باردة حتي سلم ابراهيم من تاثرها فان قيل الناء ان بقيت كم-----------------------------ا كانت والحرارة جزء من مسمي النار وامتنع كون-	6477	-2541181688625632309	Shia001432Vols-ara1.ms03571	false	-6880550728132653873	0	68	0	362	1548	300	بخزنة جهنم في الاخرة -كما انه ركب بنية النعامة بحيث لا يضرها ابتلاع الحديدة المحماة وبدن السمندر بحيث لا يضره المكث في النار وثالثها انه خلق بينه وبين النار حاءلا يمنع من وصول الن----ار اليه قال المحققون والاول اولي لان ظاهر قوله يا نار كوني بردا ان نفس النار صارت باردة-------------------------- فان قيل النار اسم للجسم الموصوف بالحرارة واللطافة فاذا كانت -الحرارة جزء من مسمي النار -امتنع كون	3571	-1991811573852583144	311	550.0	250	395	78.73417663574219	51	JK009266-ara1	Shia001432Vols-ara1
JK009266-ara1.ms6478	true	-8122159002926229071	0	40	0	205	1557	300	النار باردة فاذن يجب ان يقال المراد من النار الجسم الذي هو احد اج-اء مسمي النار وذلك مجاز فلم كان مجاز-كم اولي فالجواب ان الم----------------------جاز الذي ذكرناهخ يبقي معه حصول البرد وفي الذيب---------- ذكرتم------- لا يبقي ذلك فكان مجازنا اولي	6478	-2541181688625632309	Shia001432Vols-ara1.ms03571	false	-6880550728132653873	68	112	362	597	1548	300	النار باردة فاذا وجب ان يقال المراد بال--نار الجسم الذي هو احد اجزاء مسمي النار وذلك مجاز فلم كان مجاز كم اولي م--------ن المجازين الاخرين قلنا المجاز الذي ذكرناه ي-بقي معه حصول البرد وفي المجازين اللذين ذكرتموهما ما لا يبقي ذلك فكان مجازنا اولي	3571	-1991811573852583144	183	323.5	146	246	74.39024353027344	27	JK009266-ara1	Shia001432Vols-ara1
JK009266-ara1.ms6482	true	-5944114753761884703	72	94	369	495	1580	300	ولوطا اتيناه حكما وعلما ونجيناه من القرية التي كانت تعمل الخباءث انهم كانوا قوم سوء فاسقين وادخلناه في رحمتنا انه من الصالحين	6482	-2541181688625632309	Shia001432Vols-ara1.ms03678	false	9212703083585466563	0	22	0	126	1586	300	ولوطا اتيناه حكما وعلما ونجيناه من القرية التي كانت تعمل الخباءث انهم كانوا قوم سوء فاسقين وادخلناه في رحمتنا انه من الصالحين	3678	-1991811573852583144	126	252.0	104	126	100.0	22	JK009266-ara1	Shia001432Vols-ara1
JK009266-ara1.ms6484	true	6251728196988763969	128	158	682	849	1594	300	ولسليمان الريح عاصفة تجري بامره الي الارض التي باركنا فيها وكنا بكل شء عالمين ومن الشياطين من يغوصون له ويعملون عملا دون ذلك وكنا لهم حافظين قوله تعالي وداو------------ود وسليمان	6484	-2541181688625632309	Shia001432Vols-ara1.ms04352	false	3197482591309450149	77	111	441	619	1581	300	ولسليمان الريح عاصفة تجري بامره الي الارض التي باركنا فيها -كنا بكل شء عالمين ومن الشياطين من يغوصون له ويعملون عملا دون ذلك وكنا لهم حافظين 81 و النمل 27 ولقد اتينا داود وسليمان	4352	-1991811573852583144	154	280.5	124	179	86.03351593017578	26	JK009266-ara1	Shia001432Vols-ara1
JK009266-ara1.ms6484	true	6251728196988763969	110	138	579	741	1594	300	وسخرنا مع داوود الجبال يسبحن والطير وكنا فاعلين وعلمناه صنعة لبوس لكم لتحصنكم من باسكم فهل انتم شاكرون ولسليمان الريح عاصفة تجري بامره الي الارض التي باركنا فيها	6484	-2541181688625632309	Shia001432Vols-ara1.ms18798	false	-5537614952350742952	8	36	44	205	1624	300	وسخرنا مع دا-ود الجبال يسبحن والطير وكنا فاعلين وعلمناه صنعة لبوس لكم لتحصنكم من باسكم فهل انتم شاكرون ولسليمان الريح عاصفة تجري بامره الي الارض التي باركنا فيها	18798	-1991811573852583144	161	317.0	133	162	99.3827133178711	27	JK009266-ara1	Shia001432Vols-ara1
JK009266-ara1.ms6490	true	3527526689517734392	102	226	514	1165	1522	300	الجبال----- تجاوبه بالتسبيح وكذلك الطير وقال قتادة يسبحن اي يصلين مع اذا صلي وقيل كان داود اذا فتر سمعه الله تسبيح الجبال والطير لينشط في التسبيح ويشتاق اليه وقال بعض المفسرين انه يحتمل ان يكون تسبيح الجبال والطير بمثابة قوله وان من شء الا يسبح بحمده الاسراء 44 وتخصيص داود عليه السلام بذلك انما كان بسبب انه كان يعرف ذلك ضرورة فيزداد يقينا وتعظيما وقالت المعتزلة------- لو حصل الكر-م في الجبل لحصل اما بفعله او بفعل الله------ فيه والاول محال لان بنية الجبل لا تحتمل الحياة والعلم والقدرة وما لا يكون حي------ا قادرا عاقلا يستحيل م-ه الفعل والثاني----- محال لان المتكلم عندهم من كان فاعلا للكلام لا من كان محلا للكلام فلو كان فاعل ذلك الكلام هو الله------ لكان المتكلم هو الله لا الجبال	6490	-2541181688625632309	Shia001432Vols-ara1.ms18804	false	-8468690572465392265	42	152	201	790	1547	300	الجبال كانت تجاوبه بالتسبيح وكذلك الطير--------------------------------------------------------------------- يسبح بالغداة والعشي معجزة له انتهي وقال الرازي قال اصحاب المعاني------ يحتمل ان يكون تسبيح الجبال والطير بمثابة قوله وان من شء الا يسبح بحمده----------- وتخصيص داود عليه السلام بذلك انما كان بسبب انه كان يعرف ذلك ضرورة فيزداد يقينا وتعظيما واما -المعتزلة فقالوا لو حصل الكلام في الجبل لحصل اما بفعله او بفعل الله تعالي فيه والاول محال لان بنية الجبل لا تحتمل الحياة والعلم والقدرة وما لا يكون حيا عالما قادر------ا يستحيل منه الفعل والثاني ايضا محال لان المتكلم عندهم من كان فاعلا للكلام لا-من كان محلا له---- فلو كان فاعل ذلك الكلام هو الله تعالي لكان المتكلم هو الله لا الجبل -	18804	-1991811573852583144	495	869.5	399	688	71.94767761230469	82	JK009266-ara1	Shia001432Vols-ara1
JK009266-ara1.ms6491	true	-5870329947326430294	2	88	10	451	1557	300	واعلم ان مدار هذا القول علي ان بنية الجبال لا تقبل الحياة وان الم---------------تكلم من فعل الكلام وكلاهما ممنوع واما الطير فلا امتناع ---ان يصدر عنها الكلام ولكن اج-معت الامة علي ان المكلفين اما الجن والانس و--الملاءكة فيمتنع فيها ان تبلغ في العقل الي درجة التكليف بل يك-ن حاله كحال الطفل في ان يءمر وينهي وان لم يكن مكلفا فصار ذلك معجزة من حيث جعلها في الفهم بمنزلة المراهق وايضا فيه دلالة -علي قدرة الله وعلي تنزيهه عما لا يجوز فيكون القول فيه كالقول في الجبال	6491	-2541181688625632309	Shia001432Vols-ara1.ms18804	false	-8468690572465392265	169	261	882	1340	1547	300	واعلم ان مدار هذا القول علي ان بنية الجب-ل لا تقبل الحياة وهذا ممنوع و علي ان التكلم من فعل ال-له وهو ايضا ممنوع واما الطير فلا امتناع في ان يصدر عنها الكلام ولكن اجتمعت الامة علي ان المكلفين اما الجن والانس او الملاءكة فيمتنع فيها ان تبلغ في العقل الي درجة التكليف بل يكون حاله كحال الطفل في ان يءمر وينهي وان لم يكن مكلفا فصار ذلك معجزة من حيث جعلها في الفهم بمنزلة المراهق وايضا---- دلالته علي قدرة الله وعلي تنزيهه مما لا يجوز فيكون القول فيه كالقول في الجبال	18804	-1991811573852583144	418	774.5	336	464	90.0862045288086	73	JK009266-ara1	Shia001432Vols-ara1
JK009266-ara1.ms6491	true	-5870329947326430294	21	115	108	597	1557	300	واما الطير فلا امتناع ---ان يصدر عنها الكلام ولكن اجمعت الامة علي ان المكلفين اما الجن و--الانس و--الملاءكة فيمتنع فيها ان تبلغ في العقل الي درجة التكليف بل يك-ن حاله كحال الطفل في ان يءمر وينهي وان لم يكن مكلفا فصار ذلك معجزة من حيث جعلها في الفهم بمنزلة المراهق وايضا فيه دلالة علي قدرة الله وعلي تنزيهه عما لا يجوز فيكون القول فيه كالقول في الجبال وقدم الجبال علي الطير لان تسخيرها و------تسبيحها اعجب وادل علي القدرة وادخل في الاعجاز لانها جماد والطير حيوان ثم قال--------------------------------------------------------------------------- وكنا فاعلين اي قادرين علي ان نفعل	6491	-2541181688625632309	Shia001432Vols-ara1.ms19841	false	-7407649712164305597	135	231	692	1168	1552	300	واما الطير فلا امتناع في ان يصدر عنها الكلام ولكن اجمعت الامة علي ان المكلفين اما الجن او الانس او الملاءكة فيمتنع فيها ان تبلغ في العقل الي درجة التكليف بل يكون حاله كحال الطفل في ان يءمر وينهي وان لم يكن مكلفا فصار ذلك معجزة من حيث جعلها في الفهم بمنزلة المرافق وقال الطبرسي رحمه------- الله----------------------------------------------------------------------------------- تسخير الطير له تسبيح ي--------دل علي ان مسخرها قادر لا يجوز عليه ما يجوز علي العباد عن الجباءي وعلي بن عيسي وقيل ان الطير كانت تسبح معه بالغداة والعشي معجزة له عن وهب وكنا فاعلين اي قادرين علي ----فعل	19841	-1991811573852583144	314	519.5	253	578	54.325260162353516	52	JK009266-ara1	Shia001432Vols-ara1
JK009266-ara1.ms6494	true	-8142039073539531994	57	300	292	1542	1542	300	قوله وكنا لهم حافظين فان المءمن اذا سخر في امر لا يجب ان يحفظ لءلا يفسد وانما يجب ذلك في الكافر ومعني يغوصون اي يدخلون تحت الماء فيخرجون له من قعر البحر الجواهر ويعملون عملا دون ذ لك اي دون الغوص وهو ما ذكره تعالي في قوله يعملون له ما يشاء من محاريب وتماثيل سبا 13 الاية وكنا لهم حافظين حتي لا يخرجوا من امره وقيل وكل بهم جمعا من الملاءكة --وجمعا من المءمنين الجن وقال ----------------------------------------------------------------------ابن عباس ان ---سلطانه مقي------م يفعل بهم ما يشاء وفي كونهم محفوظين---------------------- ثلاثة اوجه احدها انه تعالي كان يحفظهم لء-----لا يذهب--------وا وثانيها قال الكلبي كان يحفظهم من ان يهيجوا احدا في زمانه وثالثها قال الزجاج كان يحفظهم من ان يفسدوا ما عملوا وكان دابهم ان-- يعملوا ب---النهار ثم يفسدونه بالليل روي ان سليمان كان اذا بعث شيطانا مع انسان ليعمل له عملا قال له اذا فرغ من عمله قبل الليل اشغله بعمل اخر لءلا يفسد ما عمل وكان من عادة الشياطين انهم اذا فرغوا من العمل ولم يشتغلوا بعمل اخر خربوا ما عملوه وافسدوه فصل سال الجباءي نفسه وقال كيف يتهيا لهم هذه الاعمال واجسامهم دقيقة لا يقدرون علي عمل الثقيل وانما يمكنهم الوسوسة واجاب بانه سبحانه كثف اجسامهم خاصة وقواهم وزاد-- في عظمهم ليكون ذلك معجزة لسليمان------------ فلما مات سليمان عليه السلام ردهم الي الخلقة الاولي لانه لو -------بقاهم علي الخلقة الثانية لصار شبهة علي الناس ولو ادعي مثبت- النبوة وجعله دلالة لكان كمعجزات الرسل فلذلك ردهم الي خلقهم الاول قال ابن الخطيب وهذا الكلام ساقط-	6494	-2541181688625632309	Shia001432Vols-ara1.ms19704	false	7721216350126471433	0	184	0	979	1553	300	قوله وكنا لهم حافظين فان المءمن اذا سخر في امر لا يجب ان يحفظ لءلا يفسد وانما يجب ذلك في الكافر و---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------في------------------------------------------------- قوله وكنا لهم حافظين وجوه احدها انه تعالي------ وكل بهم جمعا من الملاءكة او جمعا من --مءمني- الجن وثانيها سخرهم الله تعالي بان حبب اليهم طاعته وخوفهم من مخالفته وثالثها قال ابن عباس يريد وسلطانه مقيم عليهم يفعل بهم ما يشاء فان قيل وعن اي شء كانوا محفظين قلنا فيه ثلاثة اوجه احدها انه تعالي كان يحفظهم عليه لءلا يذهبوا ويتركوا وثانيها----------- كان يحفظهم من ان يهيجوا احدا في زمانه وثالثها----------- كان يحفظهم من ان يفسدوا ما عملوا وكان دابهم انهم يعملونه في النهار ثم يفسدونه في--------------------------------------------------------------------------------------- الليل و-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------سال الجباءي نفسه وقال كيف يتهيا لهم هذه الاعمال واجسامهم رقيقة لا يقدرون علي عمل الثقيل وانما يمكنهم الوسوسة واجاب بانه سبحانه كثف اجسامهم خاصة وقواهم وزادهم في عظمهم فيكون ذلك معجزة لسليمان عليه السلام فلما مات سليمان عليه السلام ردهم الي الخلقة الاولي لانه تعالي لو ابقاهم علي الخلقة الثانية لصار شبهة علي الناس ولو ادعي متنبء النبوة وجعله دلالة لكان كمعجزات الرسل فلذلك ردهم الي خلقهم الاولي واعلم ان ------هذا الكلام ساقط	19704	-1991811573852583144	762	1311.0	617	1394	54.662841796875	126	JK009266-ara1	Shia001432Vols-ara1
JK009266-ara1.ms6495	true	57679019078052477	0	120	0	610	1561	300	من وجوه احدها لم قلتم ان الجن من الاجسام ولم ي---جوز وجود محدث ليس بمتحيز ولا قاءم بالمتحيز ويكون الجن منهم فان قلت لو كان الامر كذلك لكان مثلا للباري تعالي قلت هذا ضعيف لان الاشتراك في اللوازم الثبوتية لا يدل علي الاشتراك في اللزومات فكيف اللوازم السلبية سلمنا انه جسم لكن لم ي---جوز حصول القدرة علي هذه الاعمال الشاقة في الجسم اللطيف وكلامه بناء علي--- البنية شرط وليس في يده الا الاستقراء الضعيف سلمنا انه لا بد من تكثيف اجسامهم لكن لم قلتم بانه لا بثد من ردها الي الخلقة الاولي بعد موت سليمان------------ وقوله بانه يفضي الي التلبيس قلنا التلبيس غير لازم لان النبي-- اذا جعل ذلك معجزة لنفسه فللمدعو ان يقول لم لا يجوز ان يقال ان	6495	-2541181688625632309	Shia001432Vols-ara1.ms19704	false	7721216350126471433	184	300	979	1553	1553	300	من وجوه احدها لم قلت- ان الجن من الاجسام ولم لا يجوز وجود محدث ليس بمتحيز ولا قاءم بالمتحيز ويكون الجن منهم فان قلت لو كان الامر كذلك لكان مثلا للباري تعالي قلت هذا ضعيف لان الاشتراك في اللواز------------------------------------------------------م السلبية سلمنا انه جسم لكن لم لا يجوز حصول القدرة علي هذه الاعمال الشاقة في الجسم اللطيف وكلامه بناء علي ان البنية شرط وليس في يده الا الاستقراء الضعيف سلمنا انه لا بد من تكثيف اجسامهم لكن لم قلت-- انه لا بد- من ردها الي الخلقة الاولي بعد موت سليمان عليه السلام وقوله لانه يفضي الي التلبيس قلنا التلبيس غير لازم لان المتنبء اذا جعل ذلك معجزة لنفسه فللمدعو ان يقول لم لا يجوز ان يقال ان-	19704	-1991811573852583144	543	1016.5	434	633	85.78199005126953	100	JK009266-ara1	Shia001432Vols-ara1
JK009266-ara1.ms6496	true	8422977395639679279	20	107	103	559	1520	300	قال وهب بن منبه------------------- كان ايوب------ عليه السلام رجلا من الروم------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وهو ايوب بن انوص بن زارح بن روم بن عيص بن اسحاق بن ابراهيم وكانت امه من ولد لوط بن ه------------اران وكان الله قد-------اصطفاها ونباه وبسط عليه الدنيا وكانت له البثنية من ارض الشام كلها سهلها وجبل---------ها وكان له فيها من اصناف المال كله من الابل والبقر------- والغنم والخيل والحمر والبساتين ما لا يكون -لرجل افضل منه في العدة والكثرة والاهل وال------------------------------------------------------------------------------------------ولد من ال---------------------------------------------------------------------رجال والنساء وكان--------- رحيما بالمساكين يكفل الايتام والارامل--------- ويكرم الضيف ويبلغ ابن السبيل	6496	-2541181688625632309	Shia001432Vols-ara1.ms03867	false	7567721063416972422	41	192	224	1015	1573	300	قال وهب وكعب وغيرهما من اهل الكتاب كان ايوب النبي عليه السلام رجلا من الروم وكان رجلا طويلا عظيم الراس جعد الشعر حسن العينين والخلق قصير العنق غليظ الساقين والساعدين وكان مكتوبا علي جبهته المبتلي الصابر وهو ايوب بن اموص بن رازخ بن روم بن عيص بن اسحاق بن ابراهيم وكانت امه من ولد لوط بن هاران عليه السلام وكان الله تعالي قد اصطفاه- ونباه وبسط عليه الدنيا وكانت له البثن-ة من ارض الشام كلها سهلها وجبلها بما فيها وكان له فيها من اصناف المال كله من الابل والبقر والخيل والغنم------- والحمر---------- ما لا يكون للرجل افضل منه في العدة والكثرة وكان له بها خمسماءة فدان يتبعها خمسماءة عبد لكل عبد امراة وولد ومال وتحمل الة كل فدان اتان لكل اتان ولد من اثنين وثلاثة واربعة وخمسة وفوق ذلك وكان الله تعالي اعطاه اهلا وولدا من رجال و--نساء وكان برا تقيا رحيما بالمساكين يكفل ---------الارامل والايتام ويكرم الضيف ويبلغ ابن السبيل	3867	-1991811573852583144	401	653.0	319	821	48.84287643432617	66	JK009266-ara1	Shia001432Vols-ara1
JK009266-ara1.ms6496	true	8422977395639679279	136	295	706	1497	1520	300	وكان ابليس ----------لا يحجب عن شء من السم-وات وكان يقف فيهن حيث ما اراد -------------------------------------------------------------------------حتي رفع الله------ عيسي-------------------- فحجب من اربع ف-------------------ما بعث----------- محمد- صلي الله عليه وسلم حجب من الثلاث الباقية ف------------------------------------------------------------------------------------------------سمع ابليس تجاوب الملاءكة بالصل-اة علي ايوب وذلك ------------حين ذكره الله------ واثني عليه فادركه البغي والحسد فصعد سريعا حتي وقف من السماء موقفاص كان يقفه فقال--- الهي نظرت في---- عبدك ايوب فوجدته عبدا انعمت عليه فشكرك وعافيته فحمدك ولو ابتليته بنزع ما اعطيته لحال عما هو عليه من شكرك وعبادتك ولخرج من طاعتك فقال الله تعالي انطلق فقد سلطتك علي ماله فانقض----- عدو ابليس حتي وقع الي الارض ثم جمع عفاريت الجن ومردة الشياطين وقا---------ل لهم ماذا عندكم من القوة فني -------------سلطت علي مال ايوب ف-----------------------------------------------------قال عفريت من الشياطين اعطيت من القوة ما اذا شءت تحولت اعصارا من نار فاحرق- كل شء فقا---------ل له ابليس فات الابل ورعات---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ها حتي اتي علي اخر---------------------------------ها ثم جاء ابليس في وي بعض الرعاة الي ايوب فوجده قاءما يصلي فقال يا ايوب	6496	-2541181688625632309	Shia001432Vols-ara1.ms03868	false	8682194494184609444	23	284	134	1454	1532	300	وكان ابليس لعنه الله لا يحجب عن شء من السماوات وكان يقف فيهن حيث-ما اراد ومن هناك وصل الي ادم حين اخرجه من الجنة فلم يزل علي ذلك يصعد في السماوات حتي رفع الله تعالي عيسي بن مريم عليه السلام فحجب من اربع وكان يصعد في ثلاث فلما بعث الله تعالي محمدا صلي الله عليه واله حجب من الثلاث الباقية فهو وجنوده محجوبون من جميع السماوات الي يوم القيامة الا من استرق السمع فاتبعه شهاب ثاقب قال فلما سمع ابليس تجاوب الملاءكة بالصلوات علي ايوب عليه السلام وذلك حين ذكره الله تعالي واثني عليه فادركه البغي والحسد فصعد سريعا حتي وقف من السماء موقفا- كان يقفه فقال يا الهي نظرت في امر عبدك ايوب فوجدته عبدا انعمت عليه فشكرك وعافيته فحمدك ثم لم تجر به بشدة وبلاء و انا لك زعيم لءن ضربته ببلاء ليكفرن بك ولينسين--ك فقال الله تعالي انطلق فقد سلطتك علي ماله فانقض عليه عدو الله حت-ي وقع الي الارض ثم جمع عفاريت الشيا-----------طين وعظماءهم فقال لهم ماذا عندكم من القوة والمعرفة فاني قد سلطت علي مال ايوب وهي المصيبة الفادحة والفتنة التي لا يصبر عليها الرجال قال عفريت من الشياطين اعطيت من القوة ما اذا شءت تحولت اعصارا من نار واحرقت كل شء اتي عليه فقال له ابليس فات الابل ورعاءها فانطلق يءم الابل وذلك حين وضعت رءوسها وثبتت في مراعيها فلم يشعر الناس حتي ثار من تحت الارض اعصار من نار تنفح منها ارواح السموم لا يدنو منها احد الا احترق فلم يزل يحرقها ورعاءها حتي اتي علي اخرها فلما فرغ منها تمثل ابليس براعيها ثم انطلق يءم ايوب حتي ------------------وجده قاءما يصلي فقال يا ايوب	3868	-1991811573852583144	644	1049.0	511	1354	47.56277847290039	104	JK009266-ara1	Shia001432Vols-ara1
JK009266-ara1.ms6497	true	-3427784411452467857	13	200	68	981	1485	300	وقدي---ما وطنت نفسي ومالي علي الفناء فبقي---------------------------------------------------------- الناس مبهوتين متعجبين فمن قاءل ي----------------قول ما كان ايوب يعبد شيءا وما كان الا في غرور ومنهم من يقول لو كان اله ايوب يقدر علي ان يصنع شيءا لمنع وليه ومنهم من يقو---ل هو الذي فعل ما فعل ليشمت به عدوه ويفجع به صديقه فقال ايوب الحمد لله حين اعطاني وحين نزع مني عريانا خرجت من بطن امي وعريانا اعود في التراب و-عريانا احشر الي الله--------------------------------------------------------------------------------------- ولو علم الله فيك خيرا ايها العبد لنق-----ل روحك مع تلك الارواح----------- وصرت شهيدا ولكنه علم منك شرا ف-----------------------------------------------------اخرك فرجع ابليس---------- الي اصحابه خاسءا ذليلا فقال لهم ماذا عندكم من القوة ف-----------------قال عفريت -------اخر عندي من القوة ما اذا شءت صحة صحيحة لا يسمعها ذو روح الا خرجت روحه فقال ----له ابليس فات الغنم ورعاتها فانطلق فصاح بها فماتت----------------------------------------------------- ومات رعاتها ثم جاء ابليس متمثلا بقهرمان الرعاة الي ا----يوب وهو----- يصلي فقال له مثل القول الاول فرد عيله ايوب الرد الاول -فرجع ابليس صاغرا الي اصحابه فقال لهم م--ا عندكم من القوة فاني لم اكلم قلب ايوب فقال عفريت -------اخر عندي من القوة ما اذا شءت تحولت ريحا عاصفا اقلع كل شء اتيت عليه	6497	-2541181688625632309	Shia001432Vols-ara1.ms03869	false	1633076989171046268	13	268	61	1306	1469	300	وقديما ما وطنت نفسي ومالي علي الفناء فقال ابليس فان ربك ارسل عليها نارا من السماء فاحترقت كلها فترك الناس مبهوتين وقوفا عليها يتعجبون منها منهم من يقول ما كان ايوب يعبد شيءا وما كان الا في غرور ومنهم من يقول لو كان اله ايوب يقدر علي ان يصنع شيءا لمنع وليه ومنهم من يقول بل هو الذي فعل ما فعل -يشمت به عدوه ويفجع به صديقه ق-ال ايوب الحمد لله حين اعطاني وحين نزع مني عريانا خرجت من بطن امي وعريانا اعود في التراب و عريانا احشر الي الله تعالي ليس ينبغي لك ان تفرح حين اعارك الله وتجزع حين قبض عاريته الله اولي بك وبما اعطاك ولو علم الله فيك----- ايها العبد خيرا لقبل روحك مع تلك الارواح فاجرني فيك وصرت شهيدا ولكنه علم منك شرا فاخرك الله وخلصك من البلاء كما يخلص الزءان من القمح الخالص فرجع ابليس لعنه الله الي اصحابه خاسءا ذليلا فقال لهم ماذا عندكم من القوة فاني لم اكلم قلبه قال عفريت من عظماءهم عندي من القوة ما اذا شءت صحت صوتا- لا يسمعه- ذو روح الا خرجت مهجة نفسه قال له ابليس فات الغنم ورعاءها فانطلق يءم الغنم ورعاءها حتي اذا توسطها صاح صوتا تجثمت امواتا من عند اخرها ومات رعاءها ثم خرج ابليس متمثلا بقهرمان الرعاء حتي جاء ايوب وهو قاءم يصلي فقال له ----القول الاول ورد عليه ايوب الرد الاول ثم ان ابليس --رجع الي اصحابه فقال لهم ماذا عندكم من القوة فاني لم اكلم قلب ايوب فقال عفريت من عظماءهم عندي من القوة ما اذا شءت تحولت ريحا عاصفا تنسف كل شء فاتي عليه	3869	-1991811573852583144	811	1388.5	630	1260	64.36508178710938	144	JK009266-ara1	Shia001432Vols-ara1
JK009266-ara1.ms6497	true	-3427784411452467857	207	299	1026	1479	1485	300	ثم اتي ابليس متمثلا الي ايوب فقال -----------------------------------مثل قوله فرد عيله ايوب الرد الاول و--------------------------------------------------------------------------كلما انتهي اليه هلاك مال من امواله حمد الله واحسن----- الثناء عليه ورضي عنه بالقضاء و-وطن نفسه بالصبر علي البلاء حتي لم يبق له مال فلما راي ابليس صبره علي ذلك----------------------------------- وقف الموقف الذي كان يقفه عند الله فقال الهي ان ايوب يري انك ما متعته ب------ولده فانت معطيه المال فهل انت مسلطي علي ولده فانها المعصي---------------ة التي لا تقوم لها قلوب الرجال قا----------------------ل الله تعالي انطلق فقد سلطتك علي ولده فاتي اولاد ايوب-------------------------------- في قصرهم فلم يزل	6497	-2541181688625632309	Shia001432Vols-ara1.ms03870	false	2790151568159790789	6	137	23	661	1514	300	ثم خرج ابليس متمثلا بقهرمان الحرث حتي جاء ايوب وهو قاءم يصلي فقال له مثل قوله ال-------------------اول ورد عليه ايوب مثل رده الاول فجعل ابليس يصيب ماله مالا مالا حتي مر علي اخره كلما انتهي اليه هلاك مال من م--اله حمد الله واحسن عليه الثناء----- ورضي---- بالقضاء و وطن نفسه ل-لصبر علي البلاء حتي لم يبق له مال فلما راي ابليس انه قد افني ماله ولم ينجح منه بشء صعد سريعا حتي وقف الموقف الذي كان يقف---------ه فقال الهي ان ايوب يري انك ما متعته بنفسه وولده فانت معطيه المال فهل انت مسلطي علي ولده فانها الفتنة المضلة والمصيبة التي لا يقوم لها قلوب الرجال ولا يقوي عليها صبرهم فقال الله تعالي انطلق فقد سلطتك علي ولده فانقض عدو الله حتي جاء بني ايوب عليه السلام وهم في قصرهم فلم يزل	3870	-1991811573852583144	361	568.0	283	678	53.24483871459961	62	JK009266-ara1	Shia001432Vols-ara1
JK009266-ara1.ms6498	true	7888446959080952596	9	100	41	512	1553	300	ايوب متمثلا بالمعلم الذي---- يعلمهم الحكمة وهو جريح مشدوخ الوجه والراس يسيل دمه ودماغه فقال-------------------- لو رايت بنيك------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- حتي رق ايوب عيله السلام وبكي وقبض قبضة من التراب ووضعها علي راسه وقال ليت امي لم تلدني فاغتنم ابليس ذلك وصعد سريعا ووقف موقف---------------------ه ثم لم يلبث ايوب ان فاء وابصر واستغفر وصعد قرناءه من الملاءكة بتوبته فسبقت توبته- الي الله تعالي وهو اعلم فوقف ابليس------ ذليلا فقال يا الهي انما هون علي ايوب---- المال والولد لعلمه انه يري انك--- متعته بنفسه فانت تعيد له المال والولد فهل انت مسلطي علي جسده	6498	-2541181688625632309	Shia001432Vols-ara1.ms03870	false	2790151568159790789	166	293	812	1482	1514	300	ايوب متمثلا بالمعلم الذي كان يعلمهم الحكمة وهو جريح مشدوخ الوجه يسي-------ل دمه ودماغه واخبره بذلك وقال يا ايوب لو رايت بنيك كيف عذبوا وكيف قلبوا فكانوا منكسين علي رءوسهم يسيل دماءهم ودماغهم من انوفهم واشفارهم واجوافهم ولو رايت كيف شقت بطونهم فتناثرت امعاءهم لتقطع قلبك فلم يزل يقول هذا ونحوه ويرققه حتي رق ايوب عليه السلام فبكي وقبض قبضة من التراب فوضعها علي راسه---------------------- فاغتنم ابليس ذلك فصعد سريعا بالذي كان من جزع ايوب مسرورا به ثم لم يلبث ايوب ان فاء وابصر فاستغفر وصعد قرناءه من الملاءكة بتوبته فبدروا ابليس الي الله تعالي وهو اعلم فوقف ابليس خاسءا ذليلا فقال يا الهي انما هون علي ايوب خطر المال والولد------ انه يري انك ما متعته بنفسه فانت تعيد له المال والولد فهل انت مسلطي علي جسده	3870	-1991811573852583144	405	700.5	323	705	57.446807861328125	68	JK009266-ara1	Shia001432Vols-ara1
JK009266-ara1.ms6498	true	7888446959080952596	100	199	512	1023	1553	300	فقال الله عز وجل انطلق فقد سلطتك علي جسده-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وذكري للعابدين و--كل بلاء نزل بهم ليتاسوا به في الصبر ورجاء للثواب فانقض عدو الله------ سريعا فوجد ايوب------------ ساجدا فعجل قبل ان يرفع راسه فاتاه من قبل-------------- وجهه فنفخ في منخره نفخة اشتعل فيها جسده ف-----خرج--- من قرنه الي قدمه ثاليل مثل اليات الغنم ووقعت فيه حكة لا يملكها فكان يحك باظفاره حتي سقطت كلها ثم حكها بالمسوح الخشنة حتي قطعها ثم حكها بالفخار والحجارة الخشنة حتي تقطع------------- لحمه------ وتغير وانتن فاخرجوه اهل القرية وجعلوه علي كناسة وجعلوا له شرع-ا ورفضه الناس--- كلهم الا امراته ر----حمة بن- افرا-يم بن يوسف	6498	-2541181688625632309	Shia001432Vols-ara1.ms03871	false	-8040737436518786533	5	144	33	737	1525	300	فقال الله عز وجل انطلق فقد سلطتك علي جسده ولكن ليس لك سلطان علي لسانه ولا علي قلبه ولا علي عقله وكان الله هو اعلم به لم يسلطه عليه الا رحمة ليعظم له الثواب وجعله عبرة للصابرين وذكري للعابدين في كل بلاء نزل ليان----سوا به ب--الصبر ورجاء الثواب فانقض عدو الله تعالي سريعا فوجد ايوب عليه السلام ساجدا فعجل قبل ان يرفع راسه فاتاه من قبل الارض في موضع وجهه فنفخ في منخره نفخة اشتعل منها جسده فرهل وخرج به من فرقة الي قدمه ثاليل مثل اليات الغنم ووقعت فيه حكة لا يملكها ف-----حك باظفاره حتي سقطت كلها ثم حكها بالمسوح الخشنة حتي قطعها ثم حكها بالفخار والحجارة الخشنة فلم يزل يحكها حتي نغل لحمه وتقطع وتغير وانتن فاخرج-ه اهل القرية فجعلوه علي كناسة وجعلوا له عريشا ورفضه خلق الله كلهم غير امراته وهي رحمة بنت افراءيم بن يوسف	3871	-1991811573852583144	469	796.0	373	716	65.50279235839844	74	JK009266-ara1	Shia001432Vols-ara1
JK009266-ara1.ms6498	true	7888446959080952596	219	281	1121	1445	1553	300	علي الله تعالي----------- متضرعا اليه فقال رب لاي شء خلقت--------------------------ني يا لي-----------------------------تني عرفت الذنب الذي اذنبت والعمل الذي عملت فصرفت وجهك------- عن-------------------------------------------------ي الم اكن للغريب دارا وللمسكين قرارا ولليتيم وليا وللمرا-ة قيما الهي انا عبد ذليل ان احسنت فالمن لك وان اسات فبيدك عقوبتي جعلتني للبلاء غرضا وللفتنة نصبا و--سلطت علي ما-- لو سلطته علي جبل لضعف عن حمله ا----------------لهي تقطعت اصابعي	6498	-2541181688625632309	Shia001432Vols-ara1.ms03873	false	7526814997358741263	74	162	400	865	1598	300	علي رب-ه تعالي مستغيثا به متضرعا اليه فقال رب لاي شء خلقتني ليتني اذ كرهتني لم تخلقني يا ليتني كنت حيضة القتني امي وياليتني عرفت الذنب الذي اذنبت والعمل الذي عملت فصرفت وجهك الكريم عني لو كنت امتني فالحقتني باباءي فالموت كان اجمل الي الم اكن للغريب دارا وللمسكين قرارا ولليتيم وليا وللارملة قيما الهي انا عبد ذليل ان احسنت فالمن لك وان اسات فبيدك عقوبتي جعلتني للبلاء غرضا وللفتنة نصبا وقد وقع علي بلاء لو سلطته علي جبل -ضعف عن حمله فكيف يحمله ضعفي الهي تقطعت اصابعي	3873	-1991811573852583144	311	542.0	249	467	66.59529113769531	51	JK009266-ara1	Shia001432Vols-ara1
JK009266-ara1.ms6499	true	-4022118152992903171	48	166	249	819	1442	300	نعم لعبد انه اواب ص 44 واختلف العلماء في ----------------------السبب الذي قاله لاجله اني مسني -لضر فروي ابن شهاب عن انس عن------------- رسول الله صلي الله عليه وسلم ان ايوب عليه ال--سلام بقي في البلاء- ثماني عشر -سنة فرفضه القريب والبعيد الا رجلين---------- كانا يغدوان----- ويروحان فقال احدهما للاخر ذات يوم والله ان ايوب اذن-----ب ذنبا ما اذنبه احد من العالمين فقال--- صاحبه وما ذاك فقال منذ ثماني- عشرة سنة لم يرحمه الله ولم ----يكشف ما به فلما راحا الي ايوب لم يصبر------ حتي ذكر ذلك له فقال ايوب ما ادري ما يقولان غير ان الله تعالي يعلم اني كنت امر علي الرجلين يتنازعان فيذكران الله------ فارجع الي بيتي فاكفر عنه-ا كراهية ان يذكر الله ------الا في حق	6499	-2541181688625632309	Shia001432Vols-ara1.ms03876	false	5054082819805693647	118	242	600	1213	1497	300	نادي ربه اني مسني الضر واختلف العلماء في وقت نداءه ومدة بلاءه والسبب الذي قال- لاجله---- مسني الضر ف-------------عن انس بن مالك قال قال رسول الله صلي الله عليه واله ان ايوب نبي- الله لبث ب------ه بلاءه ثماني عشرة سنة فرفضه القريب والبعيد الا رجلين من اخوانه كانا يغدوان اليه ويروحان فقال احدهما لصاحبه------- والله لقد ----اذنب ايوب ذنبا ما اذنبه احد من العالمين فقال له صاحبه وما ذاك -قال منذ ثمانية عشر -سنة لم يرحمه الله عز وجل فيكشف ما به فلما راحا الي ايوب لم يصبر الرجل حتي ذكر ذلك فق---ال ايوب ما ادري ما تقولان غير ان الله تعالي يعلم اني كنت امر با---لرجلين يتنازعان فيذكران الله تعالي فارجع الي بيتي فاكفر عنهما كراهية ان يذكر الله تعالي الا في حق	3876	-1991811573852583144	482	755.5	381	657	73.36377716064453	74	JK009266-ara1	Shia001432Vols-ara1
JK009266-ara1.ms6499	true	-4022118152992903171	261	300	1251	1442	1442	300	ولم يبق له مال ولا ولد ولا صديق-------------- غير امراته رحمة صبرت معه وكانت تاتيه بطعام فاجتمع---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- جنوده من اقطار الارض و----------------------------------قالوا له ما خبرك قال اعياني هذا العبد الذي سالت الله ان يسلطني عليه وعلي ماله وولده فلم-	6499	-2541181688625632309	Shia001432Vols-ara1.ms03877	false	-4554932291465213628	100	172	495	844	1462	300	ولم يبق له مال ولا ولد ولا صديق ولا احد يقربه غير------- رحمة صبرت معه تصدق وتاتيه بطعام وتحمد الله تعالي معه اذا حمد وايوب علي ذلك لا يفتر من ذكر الله والثناء عليه والصبر علي ما ابتلاه فصرخ عدو الله ابليس صرخة جمع فيها جنوده من اقطار الارض جزعا من صبر ايوب فلما اجتمعوا اليه قالوا ما احزن--ك قال اعياني هذا العبد الذي سالت الله ان يسلطني عل------ي ماله وولده فلم	3877	-1991811573852583144	157	237.0	123	364	43.131866455078125	28	JK009266-ara1	Shia001432Vols-ara1
JK009266-ara1.ms6499	true	-4022118152992903171	197	233	955	1126	1442	300	اللهم ان كنت تعلم اني لم ابت----- شبعان--ا وانا اعلم مكان جاءع فصدقني فصدق------------- ثم قال اللهم ان كنت تعلم اني لم البس قميصي--- وانا اعلم مكان عار فصدقني فصدق وهما يسمعان ثم خر ايوب ساجدا	6499	-2541181688625632309	Shia001432Vols-ara1.ms03880	false	66661695577258261	244	283	1198	1382	1458	300	اللهم ا---نك تعلم اني لم ابت ليلة شبعان قط وانا اعلم مكان جاءع فصدقني فصدق و هما يسمعان ثم قال اللهم ان كنت تعلم اني لم اتخذ قميصي قط وانا اعلم مكان عار فصدقني فصدق وهما يسمعان فخر------- ساجدا	3880	-1991811573852583144	153	256.0	120	194	78.86598205566406	26	JK009266-ara1	Shia001432Vols-ara1
JK009266-ara1.ms6500	true	-7151648847692642197	0	105	0	507	1474	300	ادع له مالا ولا ولدا ولم يزدد بذلك الا صبرا وحمدا--------------- ثم سلطت علي جسده فتركته ملقي ف-------ي كناسة ما يقر------------به الا امراته وهو مع ذلك لا يفتر عن الذمر والحمد فاستغثت بكم لتعينوني---------------------------------------------------------------------------------- فاشيروا علي قالوا---------- ارايت ادم حين اخرجته من الجنة من اين اتيته قال من قبل امراته قالوا فشانك من قبل امراته فانه لا يستطيع ان يعصيها لانه لا يقربه احد------ غيرها قال اصبتم فانطلق حتي اتي امراته--------- فتمثل لها في صورة رجل فقال اين بعلك يا امة الله فقالت هو ذا- يحك قروحه وتتردد الدواب في جسده فلما سمعها طمع ان يكون ذل-ك جزعا فوسوس اليها وذكرها ما كان لها من	6500	-2541181688625632309	Shia001432Vols-ara1.ms03877	false	-4554932291465213628	172	300	844	1462	1462	300	ادع له مالا ولا ولدا فلم يز-د بذلك الا صبرا وثناء علي الله تعالي ثم سلطت علي جسده وتركته قرحة ملقاة علي كناسة بني اسراءيل لا يقربه الا امراته فقد افتضحت بربي------------------- فاستغثت بكم لتعينوني عليه فقالوا له اين مكرك اين علمك الذي اهلكت به من مضي قال بطل ذلك كله في امر ايوب فاشيروا علي قالوا نشير عليك ارايت ادم حين اخرجته من الجنة من اين اتيته قال من قبل امراته قالوا ف-اته من قبل امراته فانه لا يستطيع ان يعصيها وليس--------- احد يقربه غيرها قال اصبتم فانطلق حتي اتي امراته وهي تصدق فتمثل لها في صورة رجل فقال اين بعلك يا امة الله -قالت هو ذلك يحك قروحه ويتردد الدواب في جسده فلما سمعها طمع ان يكون كلمة جزع- فوسوس اليها فذكرها ما كانت فيه من	3877	-1991811573852583144	427	704.0	333	650	65.69230651855469	73	JK009266-ara1	Shia001432Vols-ara1
JK009266-ara1.ms6500	true	-7151648847692642197	105	297	507	1463	1474	300	النع-م والمال وذكرها جمال ايوب وشبابه ق----------------------------------------------ال الحسن فصرخت فلما صرخت علم انها قد جزعت فاتاها بسخلة فقال ليذبح هذا--- ايوب لغير الله فيبرا ق------------------------ال فجاءت تصرخ الي ايوب تقول حتي متي يعذبك ربك الا يرحمك اين المال اين الولد اين الماشية اي----------ن الصديق اين----- الحسن ------------------------اين جسمك ا------لذي قد بلي وصار مثل الرماد وتردد فيك الدواب اذبح هذه السخلة واسترح قال ايوب عليه السلام اتاك عدو الله ونفخ فيك فاجتبيه اما تذكرين ما كنا فيه من المال والولد والصحة من اعطانا ذلك قالت الله قال فكم متعنا به قالت ثمانين سنة قال فمنذ كم ابتلانا----------- بهذا البلاء قالت---- سبع سنين قال م--------------------------ا انصفت ربك الا صبرت في البلاء ثمانين ---------------------سنة كما كنا في الرخاء ثمانين سنة------ لءن شفاني الله------- لاجلدنك ماءة جلدة---- امرتيني ان اذبح لغير الله وحرام علي ان اذوق بعد هذا شيءا من طعامك وشرابك الذي------------------------------- تاتيني به----------------------------------- فطردها فذهبت فلما نظر ايوب في شانه------------ وليس عنده طعام ولا شراب ولا صديق وقد ذهبت امراته خر ساجدا وقال رب اني مسني -لضر----------------------- وانت ارحم -لراحمين فقال--- ارفع راسك فقد استجبت لك -ركض برجلك ص 42 فركض برجله فنبعت عين ماء فاغتسل منها فلم يبق في------------- ظاهر بدنه دابة الا	6500	-2541181688625632309	Shia001432Vols-ara1.ms03878	false	-2154979423740347912	0	237	0	1152	1434	300	النعيم والمال وذكرها جمال ايوب وشبابه وما هو فيه من الضر وان ذلك لا ينقطع عنهم ابدا قال الحسن فصرخت فلما صرخت علم ان-- قد جزعت فاتاه- بسخلة فقال ليذبح هذا لي ايوب ولا يذكر عليه اسم الله عز وجل فانه يبرء قال فجاءت تصرخ -يا ايوب----- حتي متي يعذبك ربك الا يرحمك اين المال اين ----------الماشية اين الولد اين الصديق اين لونك الحسن قد تغير وصار مثل الرماد اين جسمك الحسن الذي قد بلي---------------- وتردد فيه الدواب اذبح هذه السخلة واسترح قال ايوب------------ اتاك عدو الله فنفخ فيك واجبته ويلك ارايت- ما كنا فيه من المال والولد والصحة من اعطانيه ق---الت الله قال فكم متعنا به قالت ثمانين سنة قال فم-ذ كم ابتلاني الله تعالي بهذا البلاء قالت منذ سبع سنين واشهر قال ويلك والله ما عدلت ولا انصفت ربك الا صبرت في البلاء الذي ابتلانا الله به ثمانين سنة كما كنا في الرخاء ثمانين سنة والله لءن شفاني الله عز وجل لاجلدنك ماءة جلدة حين امرت-ني ان اذبح لغير الله ----------------------------------طعامك وشرابك الذي اتيتني به علي حرام ان اذوق مما تاتيني بعد اذ قلت لي هذا فاعزبي عني فلا اراك فطردها فذهبت فلما نظر ايوب الي امراته قد طردها وليس عنده طعام ولا شراب ولا صديق---------------- خر ساجدا فقال رب اني مسني الضر ثم رد ذلك الي ربه فقال وانت ارحم الراحمين فقيل له ارفع راسك فقد استجيب لك اركض برجلك----- فركض برجله فنبعت عين---- فاغتسل منها فلم يبق عليه من داءه شء ظاهر الا ----------	3878	-1991811573852583144	767	1188.5	609	1274	60.20408248901367	123	JK009266-ara1	Shia001432Vols-ara1
JK009266-ara1.ms6501	true	3688548451875986516	0	46	0	211	1469	300	برجله مرة اخري فنبعت عين اخري فشرب منها فلم يبق في جوفه داء الا خرج وقام صحيحا وعاد اليه شبابه وجماله حتي صار احسن ما كان ثم كسي حبة فلما قام جعل يلتفت فلا يري شيءا مما كان له من الاهل والمال الا وقد ضاعفه الله	6501	-2541181688625632309	Shia001432Vols-ara1.ms03878	false	-2154979423740347912	258	291	1247	1396	1434	300	برجله--------- فنبعت عين اخري فشرب منها فلم يبق في جوفه داء الا خرج فقام صحيحا و---------------------------------------------كسي حلة قال ف----جعل يلتفت فلا يري شيءا مما كان له من --اهل و--مال الا وقد اضعفه الله	3878	-1991811573852583144	140	234.0	108	211	66.3507080078125	27	JK009266-ara1	Shia001432Vols-ara1
JK009266-ara1.ms6501	true	3688548451875986516	83	161	378	786	1469	300	ان امراته قالت هب انه------ طردني افاتركه حتي----- يموت جوعا و-------تاكله السباع لارجعن غليه فلما رجعت ما رات تلك الكناسة ولا تلك الحال---------- واذا الامور قد تغيرت فجعلت تطوف حيث كانت الكناسة وتبكي------------- وهابت صاحب الحلة ان تاتيه وتسال- عنه فارسل ايلها ايوب ودعاها فقال ما تريدين يا امة الله فبكت وق-------------------------------------------------------------------------------------------------------الت بعليط قال ا------------تعرفينه اذا راتيه قالت وهل يخفي علي فتبسم وقال انا هو فعرفته بضحكه فاعتنقته ثم قال انك-------------------------------------------------------------- امرتيني ان اذبح لابليس سخلة واني اطعت	6501	-2541181688625632309	Shia001432Vols-ara1.ms03879	false	-7137630017617038296	0	124	0	605	1461	300	ان امراتك قالت ارايت ان كان طردني الي من اكله ادعه يموت جوعا و يضيع فتاكله السباع لارجعن اليه ف----رجعت فلا كناسة تري----- ولا تلك الحال التي كانت واذا الامور--- تغيرت فجعلت تطوف حيث كانت الكناسة وتبكي علي ايوب قال وهابت صاحب الحلة ان تاتيه فتساله عنه فارسل اليها ايوب فدعاها فقال ما تريدين يا امة الله فبكت وقالت اردت ذلك المبتلي الذي كان منبوذا علي الكناسة لا ادري اضاع ام ما فعل قال لها ايوب ما كان منك فبكت فقالت بعلي فهل رايته قال وهل تعرفينه اذا رايته قالت وهل يخفي علي احد ربه ثم جعلت تنظر اليه وهي تهابه---- ثم قالت اما انه كان اشبه خلق الله بك اذ كان صحيحا قال فاني انا ايوب الذي امرتن-ي ان اذبح لابليس----- واني اطعت	3879	-1991811573852583144	305	465.5	243	627	48.64433670043945	45	JK009266-ara1	Shia001432Vols-ara1
JK009266-ara1.ms6501	true	3688548451875986516	154	300	748	1469	1469	300	امرتيني ان اذبح لابليس سخلة واني اطعت الله------ وعصيت ابليس-- ودعوت الله------ فرد علي ما ترين وروي الضحاك ومقاتل ان ايوب بقي في البلاء- سبع سنين وسبعة اشهر وسبعة ايام وسبع ساعات وقال وهب بقي في الب---------لاء ثلاث سنين------------------ فلما غلب ايوب عليه السلام ابليس ذهب ابليس لعنه الله الي----------- امراته علي هيءة ليست كهيءة بني ادم في العطم والحسن والجمال وعلي مركب ليس من مراكب الناس------------------- فقال لها انت صاحبة ايوب قاق-----------------لت نعم قال فهل تعرفيني قالت لا قال فانا اله الارض ص----------نعت بايوب- ما صنعت وذلك لان عبد اله السماء وتركني فاغضبني ولو سجد لي سجدة واحدة رددت عليه وعليك جميع ما-- لكما من مال وولد فان ذلك عندي قال ---------------------------------------------------وهب و---سمعت انه قال لو ان صاحبك اكل طعاما ولم يسم الله لعوفي مما في الب---لاء وفي رواية اخري قال لها لو---------------------------------------------------------------------- شءت فاسجدي لي سجدة واحدة لرجعت------- المال والول--د واعافي زوجك فرجعت الي-	6501	-2541181688625632309	Shia001432Vols-ara1.ms03879	false	-7137630017617038296	118	296	573	1443	1461	300	امرت-ني ان اذبح لابليس----- واني اطعت الله تعالي وعصيت الشيطان ودعوت الله تعالي فرد علي ما ترين وقال كعب ك---------ان ايوب---- في --بلاءه سبع س---------------------------------نين وقال وهب لبث ايوب في ذلك البلاء ثلاث سنين لم يزد يوما واحدا فلما غلب ايو----------------------ب ابليس ولم يستطع منه شيءا اعترض امراته ف-ي هيءة ليست كهيءة بني ادم في العظم والجسم والجمال ع-لي مركب ليس من مراكب الناس له عظم وبهاء وجمال فقال---- انت صاحبة ايوب هذا الرجل المبتلي قالت نعم قال فهل تعرفيني قالت لا قال فانا اله الارض وانا الذي صنعت بصاحبك ما صنعت وذلك انه عبد اله السماء وتركني فاغضبني ولو سجد لي وا-----حدة رددت عليه وعليك كل ما كان لكما من مال وولد فانه--- عندي ثم اراها اياهم فيما تري ببطن الوادي الذي لقيها فيه قال وهب وقد سمعت انه قال لو ان صاحبك اكل طعاما ولم يسم عليه لعوفي مما به من البلاء والله اعلم واراد عدو الله ان ياتيه من قبلها ورايت في بعض الكتب ان ابليس لعنه الله قال لرحمة وان شءت فاسجدي لي سجدة واحدة حتي ارد عليك المال والاولاد واعافي زوجك فرجعت الي	3879	-1991811573852583144	533	807.5	414	960	55.52083206176758	87	JK009266-ara1	Shia001432Vols-ara1
JK009266-ara1.ms6502	true	7523577126638143590	1	90	5	462	1496	300	فاخبرته بما قال لها فقال لها ايوب عليه السلام اتاك عدو الله ليفت--------نك ثم اقسم ان عافاه الله------ ليضربنها ماءة -سوط فقال عند ذلك مسني -لضر يعني من طمع ابليس في سجودي له وسجود زوجتي له ودعاءه اياها واياي الي الكفر وفي رواية قال وهب------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ كانت امراة ايوب ----------تعمل للناس وتاتيه بقوته فلما طال عليه- البلاء وسءمها الناس فلم يستعملوها فالتمست ذات يوم شيءا من الطعام فلم تجد ش----------يءا فجزت قرنها من راسها فباعته برغيف فاتت---ه فقال لها اين قرنك فاخبرته بذلك فحينءذ قال مسني لضر وفي رواية قال	6502	-2541181688625632309	Shia001432Vols-ara1.ms03880	false	66661695577258261	1	136	7	685	1458	300	فاخبرته بما قال لها وما ارها قال لقد--------- اتاك عدو الله لنفتنك عن دينك ثم اقسم ان عافاه الله تعالي ليضربنها ماءة جلدة وقال عند ذلك مسني الضر في----- طمع ابليس في ----------سجود رحمة -له ودعاءه اياها واياي الي الكفر قالوا ثم ان الله تعالي رحم رحمة امراة ايوب بصبرها معه علي البلاء وخفف عنها واراد ان يبر يمين ايوب فامره ان ياخذ جماعة من الشجرة يبلغ ماءة قضيب خفافا لطافا فيضربها بها ضربة واحدة كما قال الله تعالي وخذ بيدك ضغثا فاضرب به ولا تحنث وقال كانت امراة ايوب تكتسب له وتعمل للناس وتجيءه بقوته فلما طال عليها البلاء وسءمها الناس فلم يستعمل-ها -التمست -له يوم----ا من الايام ما تطعمه فما وجدت شيءا فجزت قرنا- من راسها فباعته برغيف فاتته به فقال لها اين قرنك فاخبرته فقال عند ذلك مسني ا--لضر وقيل انما قال	3880	-1991811573852583144	340	531.0	268	713	47.68583297729492	50	JK009266-ara1	Shia001432Vols-ara1
JK009266-ara1.ms6506	true	-2978834282454239893	154	210	782	1075	1527	300	كبر اليسع عليه السلام قال لو اني استخلفت رجلا----- علي الناس في حياتي حتي انظر كيف يعمل فجمع الناس فقال---- من يتقبل مني ثلاثا استخلفه-------- يصوم النهار و-يقوم الليل ويقضي فلا يغضب فقام رجل تزدريه ال-عين فقال انا فرده ذلك اليوم وقال مثلها في اليوم الاخر------ فسكت الناس وقام ذلك الرجل فقال انا فاستخلفه فاتاه ابليس	6506	-2541181688625632309	Shia001432Vols-ara1.ms04254	false	1260068686944908697	139	197	656	950	1476	300	كبر اليسع عليه السلام قال لو اني استخلفت رجلا يعمل علي الناس في حياتي ف---انظر كيف يعمل فجمع الناس فقال لهم من يتقبل مني ثلاثا استخلفه بعدي ان يصوم النهار و يقول الليل و------لا يغضب فقام رجل تزدريه الاعين فقال انا فرده ثم قال-------------- في اليوم الثاني كذلك فسكت الناس وقام ذلك الرجل وقال انا فاستخلفه فجعل- ابليس	4254	-1991811573852583144	256	429.5	205	318	80.50314331054688	41	JK009266-ara1	Shia001432Vols-ara1
JK009266-ara1.ms6507	true	-7715688845546117669	239	270	1180	1355	1522	300	قيل ان ذا الكفل زكريا وقيل يوشع وقيل الياس ثم قالوا خمسة من الانبياء عليهم السلام سماهم الله باسمين اسراءيل ويعقوب والياس وذا الكفل وعيسي والمسيح ويونس وذا النون ومحمدا واحمد	6507	-2541181688625632309	Shia001432Vols-ara1.ms03218	false	-8648036549967078014	228	259	1174	1344	1540	300	قيل ان ذا الكفل زكريا وقيل يوشع وقيل الياس ثم قالوا خمسة من الانبياء عليهم السلام سماهم الله باسمين اسراءيل ويعقوب ال-ياس وذو الكفل -عيسي والمسيح -يونس وذو النون -محمد- واحمد	3218	-1991811573852583144	166	309.0	135	175	94.85713958740234	25	JK009266-ara1	Shia001432Vols-ara1
JK009266-ara1.ms6512	true	-798855342030635271	123	267	576	1306	1461	300	ان يكون هذا من باب التمثيل اي ف-كانت حاله مماثلة لحال- من ظن ان لن نقدر عليه في خروجه عن قومه من غير انتظار لامر الله -الثالث ان يفسر القدر بالقضاء والمعني فظن ان لن نقدر عليه بشدة قا----ل مجاهد وقتادة والضحاك والكلبي ورواية العوفي عن ابن عباس واختيار الفراء و-الزجاج يقال قدر الله الشء قدرا وقدره تقديرا فالقدر بمعني التقدير وتقدم قراءة عمر بن عبد العزيز والزهري بضم النون والتشديد من التقدير وروي انه دخل عن ابن عباس علي معاوية فقال معاوية لقد ضربتني امواج القران البارحة فغرقت فيها فلم اجد لنفسي خلاصا الا بك فقال وما هي قال ظن نبي الله ان لن يقدر الله عليه فقال ابن عباس هذا من القدر لا من القدرة الرابع فظن ان لن نقدر اي فظن ان لن نفعل لان بين القدرة والفعل مناسبة فلا يبعد جعل احدهما مجازا عن الاخر الخامس انه استفهام بمعني التوبيخ	6512	-2541181688625632309	Shia001432Vols-ara1.ms04631	false	-387034037686493280	134	223	670	1135	1507	300	ان يكون هذا من باب التمثيل يعني كانت حاله وم-ثله كحالة من ظن ان لن نقدر عليه في خروجه من قومه من غير انتظار لامر الله والثاني ان يفسر القدر بالقضاء فالمعني فظن ان لن نقضي عليه بشدة وهو قول مجاهد وقتادة والضحاك والكلبي ورواية العوفي عن ابن عباس واختيار الفراء و الزجاج ويءيده انه قرء في الشواذ----------------------------------------------------------------------- بضم النون و--تشديد الدال المكسورة والثالث ------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ان المعني فظن ان لن نعمل فيه قدرتنا------- لان بين القدرة والفعل مناسبة فلا يبعد جعل احدهما مجازا عن الاخر الرابع انه استفهام بمعني التوبيخ	4631	-1991811573852583144	381	635.0	303	738	51.626014709472656	62	JK009266-ara1	Shia001432Vols-ara1
JK009266-ara1.ms6519	true	3947355480432296898	248	277	1320	1460	1571	300	حتي اذا فتحت ياجوج وماجوج وهم من كل حدب ينسلون واقترب الوعد الحق فاذا هي شاخصة ابصار الذين كفروا ي--ويلنا قد كنا في غفلة من هذا بل كنا ظالمين	6519	-2541181688625632309	Shia001432Vols-ara1.ms01732	false	-1989564049644007911	232	262	1127	1269	1460	300	حتي اذا فتحت ياجوج وماجوج وهم من كل حدب ينسلون واقترب الوعد الحق فاذا هي شاخصة ابصار الذين كفروا يا ويلنا قد كنا في غفلة من هذا بل كنا ظالمين	1732	-1991811573852583144	140	274.5	111	142	98.591552734375	28	JK009266-ara1	Shia001432Vols-ara1
JK009266-ara1.ms6519	true	3947355480432296898	78	115	438	645	1571	300	ع----------------------------------------ليه السلام تفرقت بنو اسراءيل علي احدي وسبعين فرقة فهلك سبعون وخلصت فر-----قة وان امتي ستفترق علي اثنتين وسبعين فرقة -تهلك احدي وسبعون فرقة وتخلص فرقة وقالوا يا رسول الله من تلك الفرقة قال الجماعة الجماعة--------------------- الجماعة	6519	-2541181688625632309	Shia001432Vols-ara1.ms09065	false	-7261731834427914091	249	294	1306	1552	1577	300	عليه واله ان بني اسراءيل تفرقت علي عيسي عليه ال----------------------سلام احدي وسبعين فرقة فهلك سبعون فرقة وتخلص فرقة وان امتي ستف-رق علي اثنتين وسبعين فرقة فتهلك احدي وسبعون ----وتتخلص فرقة -قالوا يا رسول الله من تلك الفرقة قال الجماعة الجماعة قال الصدوق رحمه الله الجماعة	9065	-1991811573852583144	165	286.0	134	274	60.21897888183594	23	JK009266-ara1	Shia001432Vols-ara1
JK009266-ara1.ms6539	true	7610655295609307111	272	300	1398	1531	1531	300	قل انما يوحي الي انما الهكم اله واحد فهل انتم مسلمون فان تولوا فقل اذنتكم علي سواء وان ادري اقريب ام بعيد ما توعدون انه يعلم الجهر من-	6539	-2541181688625632309	Shia001432Vols-ara1.ms02496	false	-7590358493720692024	215	243	1101	1235	1511	300	قل انما يوحي الي انما الهكم اله واحد فهل انتم مسلمون فان تولوا فقل اذنتكم علي سواء وان ادري اقريب ام بعيد ما توعدون انه يعلم الجهر من	2496	-1991811573852583144	133	261.0	106	134	99.25373077392578	27	JK009266-ara1	Shia001432Vols-ara1
JK009266-ara1.ms6553	true	4409508273501352557	0	61	0	297	1524	300	نخرجكم طفلا ثم لتبلغوا اشدكم ومنكم من يتوفي و-منكم من يرد الي ارذل العمر لكيلا يعلم من بعد علم شيءا وتري الارض هامدة فاذا انزلنا عليها الماء اهتزت وربت وانبتت من كل زوج بهيج ذلك بان الله هو الحق وانه يحيي الموتي وانه علي كل شء قدير وان الساعة اتية لا ريب فيها وان الله يبعث من في القبور قوله---- تعالي	6553	-2541181688625632309	Shia001432Vols-ara1.ms01773	false	7828059380381001277	190	254	936	1238	1480	300	نخرجكم طفلا ثم لتبلغوا اشدكم ومنكم من يتوفي و منكم من يرد الي ارذل العمر لكيلا يعلم من بعد علم شيءا وتري الارض هامدة فاذا انزلنا عليها الماء اهتزت وربت وانبتت من كل زوج بهيج ذلك بان الله هو الحق وانه يحيي الموتي وانه علي كل شء قدير وان الساعة اتية لا ريب فيها وان الله يبعث من في القبور 5 7 وقال تعالي	1773	-1991811573852583144	293	572.0	232	302	97.01986694335938	59	JK009266-ara1	Shia001432Vols-ara1
JK009266-ara1.ms6553	true	4409508273501352557	20	59	99	286	1524	300	وتري الارض هامدة فاذا انزلنا عليها الماء اهتزت وربت وانبتت من كل زوج بهيج ذلك بان الله هو الحق وانه يحيي الموتي وانه علي كل شء قدير وان الساعة اتية لا ريب فيها وان الله يبعث من في القبور	6553	-2541181688625632309	Shia001432Vols-ara1.ms28796	false	-9189903790317504811	5	44	24	211	1590	300	وتري الارض هامدة فاذا انزلنا عليها الماء اهتزت وربت وانبتت من كل زوج بهيج ذلك بان الله هو الحق وانه يحيي الموتي وانه علي كل شء قدير وان الساعة اتية لا ريب فيها وان الله يبعث من في القبور	28796	-1991811573852583144	187	374.0	148	187	100.0	39	JK009266-ara1	Shia001432Vols-ara1
JK009266-ara1.ms6559	true	-5325715545046327887	186	222	943	1117	1492	300	بغير علم ولا هدي ولا كتاب منير ثاني عطفه ليضل عن سبيل الله له في الدنيا خزي ونذيقه يوم القيامة عذاب الحريق ذلك بما قدمت يداك وان الله ليس بظلام للعبيد قوله تعالي ومن -لناس من	6559	-2541181688625632309	Shia001432Vols-ara1.ms02497	false	-4877890013690949920	0	34	0	164	1466	300	بغير علم ولا هدي ولا كتاب منير ثاني عطفه ليضل عن سبيل الله له في الدنيا خزي ونذيقه يوم القيامة عذاب الحريق ذلك بما قدمت يداك وان الله ليس بظلام للعبيد----------- ومن الناس من	2497	-1991811573852583144	163	312.0	129	175	93.14286041259766	33	JK009266-ara1	Shia001432Vols-ara1
JK009266-ara1.ms6562	true	4535903313782035695	102	152	506	750	1456	300	ومن الناس من يعبد الله علي حرف فان اصابه خير اطمان به وان اصابته فتنة انقلب علي وجهه خسر الدنيا والاخرة ذلك هو الخسران المبين يدعو من دون الله ما لا يضره وما لا ينفعه ذلك هو الضلال البعيد يدعو لمن ضره اقرب من نفعه لبءس المولي ولبءس العشير---- قوله	6562	-2541181688625632309	Shia001432Vols-ara1.ms02497	false	-4877890013690949920	31	82	151	399	1466	300	ومن الناس من يعبد الله علي حرف فان اصابه خير اطمان به وان اصابته فتنة انقلب علي وجهه خسر الدنيا والاخرة ذلك هو الخسران المبين يدعو من دون الله ما لا يضره وما لا ينفعه ذلك هو الضلال البعيد يدعو لمن ضره اقرب من نفعه لبءس المولي ولبءس العشير الي قوله	2497	-1991811573852583144	244	481.5	194	248	98.38710021972656	49	JK009266-ara1	Shia001432Vols-ara1
JK009266-ara1.ms6568	true	8948538401672962885	16	58	86	291	1569	300	من كان يظن ان لن ينصره الله في الدنيا والاخرة فليمدد بسبب الي السماء ثم ليقطع فلينظر هل يذهبن كيده ما يغيظ وكذلك انزلناه ايات بينات وان الله يهدي من يريد---- قوله تعال---ي ان -لله يدخل لذين امنوا الاية لما بين في	6568	-2541181688625632309	Shia001432Vols-ara1.ms02497	false	-4877890013690949920	82	126	399	607	1466	300	من كان يظن ان لن ينصره الله في الدنيا والاخرة فليمدد بسبب الي السماء ثم ليقطع فلينظر هل يذهبن كيده ما يغيظ وكذلك انزلناه ايات بينات وان الله يهدي من يريد الي قوله --الم تر ان الله يسجد له من في السماوات ومن في ---	2497	-1991811573852583144	175	314.0	138	213	82.15962219238281	32	JK009266-ara1	Shia001432Vols-ara1
JK009266-ara1.ms6573	true	6213804713046785208	0	206	0	1099	1579	300	يسبح بحمده الاسراء 44 وسخرنا مع داوود لجبال يسبحن الانبياء 79 والمعني ان هذه الاجسام لما كانت قابلة لجميع ما---------- يحدثه- الله تعالي فيها من غير امتناع------ اشبهت الطاعة والانقياد وهو السجود فان قيل هذا التاويل يبطله قوله تعالي وكثير من -لناس فان السجود بالمعني المذكور عام في كل الناس فاسناده الي كثير منهم يكون تخصيصا من غير فاءدة فالجواب من وجوه الاول ان السجود بالمعني المذكور وان ----كان عاما في حق الكل الا ان بعضهم ------تكبر وترك السجود في الظاهر فهذا الشخص وان كان ساجدا بذاته لا يكون ساجدا بظاهره واما المءمن فان -ساجد بذاته وبظاهره فلاجل هذا الفرق حصل التخصيص بالذكر وثانيها ان نقطع قوله وكثير من ل-ناس عما قبله ثم فيه ثلاثة اوجه الاول ان----- تقدير الاية ولله يسجد من في السم-وات ومن في الارض وي-سجد له كثير من الناس فيكون السجود الاول بمعني الانقياد والثاني بمعني --------العبادة وانما فعلنا ذلك لقيام الدلالة علي انه --لا يجوز استعمال اللفظ المشترك في معنييه جميعا الثاني ان يكون قوله وكثير من ل-ناس مبتدا وخبره محذوف وهو مثاب لان خبر مقابله يدل عليه وهو قوله حق عليه -لعذاب والثالث ان يبالغ في تكثير ال-حقوق-- بالعذاب فيعطف كثير علي كثير ثم يخبر عنهم ب-حق عليهم العذاب وثالثها ان من يجوز استعمال اللفظ المشترك في مفهومية جميعا يقول	6573	-2541181688625632309	Shia001432Vols-ara1.ms18805	false	-8518280395254363151	125	299	686	1629	1631	300	يسبح بحمده----------- وسخرنا مع داود الجبال------------------ والمعني ان هذه الاجسام لما كانت قابلة لجميع الاعراض التي يحدثها الله تعالي فيها من غير امتناع البتة اشبهت الطاعة والانقياد وهو السجود وا---------------------ما قوله------ وكثير من الناس ففيه------------------------------------------------------------------------------------------------ وجوه احدها ان السجود بالمعني الذي ذكرناه وان كان عاما في حق الكل الا ان بعضهم تمرد وتكبر وترك السجود في الظاهر فهذا الشخص وان كان ساجدا بذاته لكنه متمرد--- بظاهره -اما المءمن فانه ساجد بذاته وبظاهره فلاجل هذا الفرق حصل التخصيص بالذكر وثانيها ان نقطع قوله وكثير من الناس عما قبله ثم فيه ثلاثة اوجه الاول ان نقول تقدير الاية ولله يسجد من في السماوات و------الارض و يسجد له كثير من الناس فيكون السجود الاول بمعني الانقياد والثاني بمعني الطاعة والع--------------------------------------بادة لءلا يلزم استعمال------ المشترك في معنييه جميعا الثاني ان يكون قوله وكثير من الناس مبتدءا خبره محذوف وهو مثاب لان خبر مقابله يدل عليه وهو قوله حق عليه العذاب والثالث ان يبالغ في تكثير المحقوقين بالعذاب فيعطف كثير علي كثير ثم يخبر عنهم ب حق عليهم العذاب وثالثها--- من يجوز استعمال اللفظ المشترك في مفهوميه جميعا يقول	18805	-1991811573852583144	844	1442.0	683	1152	73.26388549804688	136	JK009266-ara1	Shia001432Vols-ara1
JK009266-ara1.ms6573	true	6213804713046785208	206	289	1099	1519	1579	300	المراد بالسجود في حق الاحياء العقلاء العبادة وفي حق الجمادات الانقياء ومن ينكر ذلك فيقول ان الله تكلم بهذه اللفظة مرتين فعني بها في حق العقلاء الطاعة وفي حق الجمادات الانقياد فان قيل قوله ولله يسجد من في -لسماوات و لارض الرعد 15 عام فيدخل فيه الناس فلم قال وكثير من لناس مرة اخري فالجواب------------ لو اقتصر علي ما تقدم لاوهم ان كل الناس يسجدون كما ان كل الملاءكة يسجدون فبين ان كثيرا منهم يسجد-- طوعا دون كثير منهم فانه يمتنع من ذلك	6573	-2541181688625632309	Shia001432Vols-ara1.ms18806	false	8630518120802346901	0	54	0	277	1556	300	المراد بالسجود في حق الاحياء العقلاء السجود- وفي حق الجمادات الا---------------------------------------------------------------------------------------------------------نقياد فان قيل قوله---------- من في السماوات والارض لفظ العمو--م فيدخل فيه الناس فلم قال-------------- مرة اخري وكثير من الناس قلنا لو اقتصر علي ما تقدم لاوهم ان كل الناس يسج--------------------------دون فبين ان كثيرا منهم يسجدون طوعا دون كثير منهم فانه يمتنع عن ذلك	18806	-1991811573852583144	241	405.5	191	435	55.40229797363281	43	JK009266-ara1	Shia001432Vols-ara1
JK009266-ara1.ms6574	true	3066073517151913557	3	34	20	189	1637	300	معترفة بالفاقة اليه والحاجة الي تخليقه وتكوينه وعلي هذا تاولوا قوله وان من شء الا يسبح بحمده الاسراء 44 وقال مجاهد------- ان سجود هذه الاشياء سجود ظلها لقوله تعالي يتفي--ا ظلاله	6574	-2541181688625632309	Shia001432Vols-ara1.ms18806	false	8630518120802346901	145	177	781	959	1556	300	معترفة بالفاقة اليه والحاجة الي تخليقه وتكوينه وعلي هذا تاولوا قوله وان من شء الا يسبح بحمده وهذا قول القفال القول الثالث ان سجود هذه الاشياء سجود ظلها كقوله تعالي يتفيءوا ظلاله	18806	-1991811573852583144	150	270.5	121	178	84.26966094970703	25	JK009266-ara1	Shia001432Vols-ara1
JK009266-ara1.ms6575	true	-293396748625233037	189	300	967	1517	1517	300	وكثير من -لناس ثم استانف بواو الاستءناف فقال وكثير حق عليه لع-ذاب واما قوله تعالي ومن يهن -لله فما له من مكرم فالمعني ان الذين حق عليهم العذاب ليس لهم احد يقدر علي ازالة ذلك الهوان عنهم مكرما لهم ثم بين بقوله ان لله يفعل ما يشاء انه الذي يصح منه الاكرام والهوان يوم القيامة بالثواب والعقاب س 22 ش 19 ش 24 هذان خصمان اختصموا في ربهم فالذين كفروا قطعت لهم ثياب من نار يصب من فوق رءوسهم الحميم--- يصهر به ما في بطونهم والجلود ولهم مقامع من حديد--- كلما ارادوا ان يخرجوا منها من غم اعيدوا فيها وذوقوا عذاب الحريق--- ان الله يدخل الذين امنوا وعملوا الصالحات جنات تجري-	6575	-2541181688625632309	Shia001432Vols-ara1.ms24158	false	-4779139036788368851	59	130	299	645	1512	300	وكثير من الناس------------------------------ وكثير حق عليه العذاب---------------- ومن يهن الله فما له من مكرم-------- ان ال------------------------------------------------------------------------------------------له يفعل ما يشاء 20------------------------------------------------------------------------- هذان خصمان اختصموا في ربهم فالذين كفروا قطعت لهم ثياب من نار يصب من فوق رءوسهم الحميم 21 يصهر به ما في بطونهم والجلود ولهم مقامع من حديد 22 كلما ارادوا ان يخرجوا منها من غم اعيدوا فيها وذوقوا عذاب الحريق 23 ان الله يدخل الذين امنوا وعملوا الصالحات جنات تجري	24158	-1991811573852583144	329	576.0	262	563	58.43694305419922	59	JK009266-ara1	Shia001432Vols-ara1
JK009266-ara1.ms6588	true	-867989039298296922	20	62	102	335	1575	300	واذن في الناس بالحج ياتوك رجالا وعلي كل ضامر ياتين من كل فج عميق ليشهدوا منافع لهم ويذكروا اسم الله في ايام معلومات علي ما رزقهم من بهيمة الانعام فكلوا منها واطعموا الباءس الفقير ثم ليقضوا تفثهم وليوفوا نذورهم وليطوفوا بالبيت العتيق	6588	-2541181688625632309	Shia001432Vols-ara1.ms07053	false	-7019316683624419604	151	193	811	1044	1574	300	واذن في الناس بالحج ياتوك رجالا وعلي كل ضامر ياتين من كل فج عميق ليشهدوا منافع لهم ويذكروا اسم الله في ايام معلومات علي ما رزقهم من بهيمة الانعام فكلوا منها واطعموا الباءس الفقير ثم ليقضوا تفثهم وليوفوا نذورهم وليطوفوا بالبيت العتيق	7053	-1991811573852583144	233	466.0	191	233	100.0	42	JK009266-ara1	Shia001432Vols-ara1
JK009266-ara1.ms6590	true	3151001683932618360	38	92	208	481	1568	300	ان الله تعالي لما امر ابراهيم عليه السلام ببناء البيت لم يدر اين يبني فبعث الله تعالي ريحا خجوجا فكشفت--- ما حول البيت- عن الاساس ---------------------------------------------------وقال الكلبي بعث الله سحابة ب----قدر البيت--------------- فقامت بحيال البيت فيها راس يتكلم وله لسان وعينان يا ابراهيم ابن علي قدري وحيالي فبني عليه قول------------------ه ان لا تشرك في	6590	-2541181688625632309	Shia001432Vols-ara1.ms03634	false	1818495881664797898	131	194	723	1039	1594	300	ان الله تعالي لما امره------------------- ببناء البيت لم يدر اين يبني فبعث الله------ ريحا خجوجا فكنست له ما حول الكعبة عن الاساس الاول الذي كان البيت عليه قبل ان يرفع ايام الطوفان وقال الكلبي بعث الله سبحانه علي قدر البيت فيها راس تتكلم فقامت بحيال الكعبة وقالت------------------------ يا ابراهيم ابن علي قدري وقيل ان المعني جعلنا البيت مثواه ومسكنه ان لا تشرك بي	3634	-1991811573852583144	184	256.5	144	365	50.41095733642578	32	JK009266-ara1	Shia001432Vols-ara1
JK009266-ara1.ms6592	true	-8679005284096665309	107	188	530	948	1505	300	فرغ ابراهيم من بناء البيت -قال الله له ا-ذن في الناس بالحج -قال يا رب وما يبلغ صوتي -قال ---------عليك الاذان وعلي البلاغ فصعد ابراهيم الصفا وفي رواية ابا قبيس وفي رواية علي المقام---------------------- فارتفع الم---قام حتي صار كاطول--- الجبال ف------ادخل اصبعيه في اذنيه واقبل بوجهه يمينا وشمالا وشرقا وغربا وقال يا ايها الناس الا ان ربكم قد بني بيتا وقد كتب عليكم الحج الي البيت العتيق فاجيبوا ربكم فاجابه كل من يحج -------------------------------------------------------------------------------من اصلاب الاباء وارحام الامهات ل--------بيك اللهم لبيك	6592	-2541181688625632309	Shia001432Vols-ara1.ms03657	false	8343470055096148046	65	151	325	786	1501	300	فرغ ابراهيم من بناء البيت امره الله ان يءذن في الناس بالحج فقال يا رب وما يبلغ صوتي فقال الله اذن عليك الاذان وعلي البلاغ وارتفع ال-----------------------------------------ي المقام وهو يومءذ يلصق بالبيت فارتفع به المقام حتي كان -اطول من الجبال فنادي وادخل اصبع-ه في اذنيه واقبل بوجهه --------------شرقا وغربا يقول--- ايها الناس---------------------------- كتب عليكم الحج الي البيت العتيق فاجيبوا ربكم فاجاب--وه من تحت البحور السبع ومن بين المشرق والمغرب الي منقطع التراب من اطرافها اي الارض كلها ومن اصلاب الرجال وارحام النساء بالتلبية لبيك الله- لبيك	3657	-1991811573852583144	291	409.5	231	552	52.71739196777344	39	JK009266-ara1	Shia001432Vols-ara1
JK009266-ara1.ms6592	true	-8679005284096665309	107	188	530	948	1505	300	فرغ ابراهي------------م من بناء البيت -قال الله له ا-ذن في الناس بالحج -قال يا رب وما يبلغ صوتي -قال -----عليك الاذان وعلي البلاغ فصعد ابراهيم الصفا وفي رواية ابا قبيس وفي رواية علي المقام---------------------- فارتفع الم---قام حتي صار كاطول--- الجبال ف------ادخل اصبعيه في اذنيه واقبل بوجهه يمينا وشمالا وشرقا وغربا وقال يا ايها الناس الا ان ربكم قد بني بيتا وقد كتب عليكم الحج الي البيت العتيق فاجيبوا ربكم فاجابه كل من يحج -------------------------------------------------------------------------------من اصلاب الاباء وارحام الامهات ل--------بيك اللهم لبيك	6592	-2541181688625632309	Shia001432Vols-ara1.ms31049	false	5079884124197089875	66	153	299	769	1514	300	فرغ ابراهيم عليه السلام من بناء البيت امره الله ان يءذن في الناس بالحج فقال يا رب وما يبلغ صوتي فقال الله عليك الاذان وعلي البلاغ وارتفع ال-----------------------------------------ي المقام وهو يومءذ يلصق بالبيت فارتفع به المقام حتي كان -اطول من الجبال فنادي وادخل اصبع-ه في اذنيه واقبل بوجهه --------------شرقا وغربا يقول--- ايها الناس---------------------------- كتب عليكم الحج الي البيت العتيق فاجيبوا ربكم فاجاب--وه من تحت البحور السبع ومن بين المشرق والمغرب الي منقطع التراب من اطرافها اي الارض كلها ومن اصلاب الرجال وارحام النساء بالتلبية لبيك اللهم لبيك	31049	-1991811573852583144	292	408.0	232	560	52.14285659790039	39	JK009266-ara1	Shia001432Vols-ara1
JK009266-ara1.ms6605	true	-1501505270578336431	18	65	94	358	1590	300	والبدن جعلنا-ها لكم من شعاءر الله لكم فيها خير فاذكروا اسم الله عليها صواف فاذا وجبت جنوبها فكلوا منها واطعموا القانع والمعتر كذلك سخرناها لكم لعلكم تشكرون لن ينال الله لحومها ولا دماءها ولكن يناله التقوي منكم كذلك سخرها لكم لتكبروا الله علي ما هداكم وبشر المحسنين	6605	-2541181688625632309	Shia001432Vols-ara1.ms31128	false	-5473168601535150179	61	108	338	599	1522	300	والبدن جعلنا ها لكم من شعاءر الله لكم فيها---- فاذكروا اسم الله عليها صواف فاذا وجبت جنوبها فكلوا منها واطعموا القانع والمعتر كذلك سخرناها لكم لعلكم تشكرون لن ينال الله لحومها ولا دماءها ولكن يناله التقوي منكم كذلك سخرها لكم لتكبروا الله علي ما هديكم وبشر المحسنين	31128	-1991811573852583144	259	505.5	213	265	97.73584747314453	44	JK009266-ara1	Shia001432Vols-ara1
JK009266-ara1.ms6617	true	-710387205553791900	35	73	167	371	1597	300	وان يكذبوك فقد كذبت قبلهم قوم نوح وعاد وثمود وقوم ابراهيم وقوم لوط واصحاب مدين وكذب موسي فامليت للكافرين ثم اخذتهم فكيف كان نكير فكاين من قرية اهلكناها وهي ظالمة فهي خاوية علي عروشها وبءر معطلة وقصر مشيد	6617	-2541181688625632309	Shia001432Vols-ara1.ms03192	false	3938844988320117057	138	176	738	942	1621	300	وان يكذبوك فقد كذبت قبلهم قوم نوح وعاد وثمود وقوم ابراهيم وقوم لوط واصحاب مدين وكذب موسي فامليت للكافرين ثم اخذتهم فكيف كان نكير فكاين من قرية اهلكناها وهي ظالمة فهي خاوية علي عروشها وبءر معطلة وقصر مشيد	3192	-1991811573852583144	204	408.0	166	204	100.0	38	JK009266-ara1	Shia001432Vols-ara1
JK009266-ara1.ms6617	true	-710387205553791900	35	73	167	371	1597	300	وان يكذبوك فقد كذبت قبلهم قوم نوح وعاد وثمود وقوم ابراهيم وقوم لوط واصحاب مدين وكذب موسي فامليت للكافرين ثم اخذتهم فكيف كان نكير--- فكاين من قرية اهلكناها وهي ظالمة فهي خاوية علي عروشها وبءر معطلة وقصر مشيد	6617	-2541181688625632309	Shia001432Vols-ara1.ms24158	false	-4779139036788368851	156	195	776	983	1512	300	وان يكذبوك فقد كذبت قبلهم قوم نوح وعاد وثمود وقوم ابراهيم وقوم لوط واصحاب مدين وكذب موسي فامليت للكافرين ثم اخذتهم فكيف كان نكير 43 فكاين من قرية اهلكناها وهي ظالمة فهي خاوية علي عروشها وبءر معطلة وقصر مشيد	24158	-1991811573852583144	204	402.0	166	207	98.55072784423828	37	JK009266-ara1	Shia001432Vols-ara1
JK009266-ara1.ms6622	true	-86488881031981724	41	74	198	366	1564	300	ويستعجلونك بالعذاب ولن يخلف الله وعده وان يوما عند ربك كالف سنة مما تعدون وكاين من قرية امليت لها وهي ظالمة ثم اخذتها والي المصير قل ي--ايها الناس انما انا لكم نذير مبين	6622	-2541181688625632309	Shia001432Vols-ara1.ms02497	false	-4877890013690949920	205	239	1016	1186	1466	300	ويستعجلونك بالعذاب ولن يخلف الله وعده وان يوما عند ربك كالف سنة مما تعدون وكاين من قرية امليت لها وهي ظالمة ثم اخذتها والي المصير قل يا ايها الناس انما انا لكم نذير مبين	2497	-1991811573852583144	168	330.5	135	170	98.82353210449219	32	JK009266-ara1	Shia001432Vols-ara1
JK009266-ara1.ms6624	true	2154888670355664813	241	300	1322	1626	1626	300	وما ارسلنا من قبلك من رسول ولا نبي الا اذا تمني القي الشيطان في امنيته فينسخ الله ما يلقي الشيطان ثم يحكم الله اياته والله عليم حكيم ليجعل ما يلقي الشيطان فتنة للذين في قلوبهم مرض والقاسية قلوبهم وان الظالمين لفي شقاق بعيد وليعلم الذين اوتوا العلم انه الحق من ربك فيءمنوا به فتخبت له قلوبهم وان الله لهاد-	6624	-2541181688625632309	Shia001432Vols-ara1.ms05448	false	-5502733333992313153	142	201	690	993	1463	300	وما ا-سلنا من قبلك من رسول ولا نبي الا اذا تمني القي الشيطان في امنيته فينسخ الله ما يلقي الشيطان ثم يحكم الله اياته والله عليم حكيم ليجعل ما يلقي الشيطان فتنة للذين في قلوبهم مرض والقاسية قلوبهم وان الظال-ين لفي شقاق بعيد وليعلم الذين اوتوا العلم انه الحق من ربك فيءمنوا به فتخبت له قلوبهم وان الله لهاد	5448	-1991811573852583144	302	589.0	244	305	99.01639556884766	56	JK009266-ara1	Shia001432Vols-ara1
JK009266-ara1.ms6625	true	-6043528879615919038	41	300	228	1503	1503	300	قوله تعالي وما ارسلنا من قبلك من رسول ولا نبي الاية قال ابن عباس ومحمد بن كعب القرظي وغيرهما من المفسرين --------------------------------لما راي رسول الله صلي الله عليه وسلم اعراض قومه عنه وشق عليه ما راي من مباعدتهم عما جاءهم به تمني في نفسه ان ياتيه- من الله ما يقارب بينه وبين قومه----- لحرصه علي ايمانهم فجلس ذات يوم في ناد من اندية قريش---------- واحب يومءذ ان لا ياتيه من الله شء ينفر ع--نه وتمني ذلك فانزل الله- سورة و لنجم اذا هوي النجم 1 فقراها رسول الله صلي الله عليه وسلم حتي بلغ افرايتم -للات و لعزي ومناة -لثالثة -لاخري النجم 19 20 القي الشيطان علي لسانه لما كانت تحدثه به نفسه ويتمناه تلك الغرانيق العلي منها الشفاعة ترتجي فلما سمعت قريش ذلك فرحوا به ومضي رسول الله صلي الله عليه وسلم في قراءته وقرا السورة كلها وسجد في اخر السورة فسجد المسلمون لسجوده وسجد جميع من في المسجد من المشركين فلم يبق في المسجد مءمن ولا كافر الا سجد الا الوليد بن- المغيرة وابا احيحة سعيد بن العاص فانهما اخذا حفنة من البطحاء ورفعاها الي جبهتهم-------------ا لانهما كانا شيخين كبيرين فلم يستط-عا السجود وتفرقت قريش وقد سرهم ما سمعوا وقالوا قد ذكر محمد الهتنا باحسن الذكر وقالوا قد عرفنا ان الله يحيي ويميت ويخلق ويرزق ولكن الهتنا هذه تشفع لنا عنده فان جعل لها محمد نصيبا فنحن معه فلما امسي رسول الله صلي الله عليه وسلم اتاه جبريل------------- فقال يا محمد ماذا صنعت تلوت علي الناس ما لم انزل به عن الله عز وجل وقلت ما لم اقل لك فحزن رسول الله صلي الله عليه وسلم حزنا-	6625	-2541181688625632309	Shia001432Vols-ara1.ms05466	false	-8765322272241615559	15	224	68	1131	1534	300	قوله تعالي وما ارسلنا من قبلك---------------------- قال الرازي ذكر----------------------------- المفسرون في سبب نزول هذه الاية ان الرسول لما راي----------------------------- اعراض قومه عنه -شق عليه ما راي من مباعدتهم عما جاءهم به تمني في نفسه ان ياتيهم من الله ما يقارب بينه وبين قومه وذلك لحرصه علي ايمانهم فجلس ذات يوم في ناد من اندية قريش كثير اهله واحب يومءذ ان لا ياتيه من الله شء ينفروا عنه وتمني ذلك فانزل تعالي سورة ال-نجم اذا هوي-------- فقراها رسول الله صلي الله عليه واله حتي بلغ افرايتم اللات والعزي ومناة الثالثة الاخري------------ القي الشيطان علي لسان-------------------------------ه تلك الغرانيق العلي منها الشفاعة ترتجي فلما سمعت قريش---- فرحوا--- ومضي رسول الله صلي الله عليه واله في قراءته وقرا السورة كلها------------------- فسجد المسلمون لسجوده وسجد جميع من في المسجد من المشركين فلم يبق في المسجد مءمن ولا كافر الا سجد سوي الوليد ابن المغيرة و----------سعيد بن العاص فانهما اخذا حفنة من البطحاء ورفعاها الي جبهتيهما وسجدا عليها لانهما كانا شيخين كبيرين -لم يستطيعا السجود وتفرقت قريش وقد سرهم ما سمعوا وقالوا قد ذكر محمد الهتنا باحسن الذكر ف-------------------------------------------------------------------------------------------------------------لما امسي رسول الله صلي الله عليه واله اتاه جبرءيل عليه السلام فقال-------- ماذا صنعت تلوت علي الناس ما لم اتك- به عن الله------- وقلت ما لم اقل لك فحزن رسول الله صلي الله عليه واله حزنا	5466	-1991811573852583144	941	1623.5	749	1358	69.29307556152344	168	JK009266-ara1	Shia001432Vols-ara1
JK009266-ara1.ms6625	true	-6043528879615919038	2	41	12	228	1503	300	الي صراط ----مستقيم------- ولا يزال الذين كفروا في مرية منه-------------------------- حتي تاتيهم الساعة بغتة او ياتيهم عذاب يوم ع-----------قيم-------------------------------- الملك يومءذ لله يحكم بينهم فالذين امنوا وعملوا الصالحات في جنات النعيم والذين كفروا وكذبوا باياتنا--------------------------------------------------------- فاولءك لهم عذاب مهين	6625	-2541181688625632309	Shia001432Vols-ara1.ms10417	false	-2202631915029094810	79	145	401	754	1525	300	الي الامام المستقيم ثم قال ولا يزال الذين كفروا في مرية منه اي في شك من امير المءمنين حتي تاتيهم الساعة بغتة او ياتيهم عذاب يوم عقيم قال العقيم الذي لا مثل له في الايام ثم قال الملك يومءذ لله يحكم بينهم فالذين امنوا وعملوا الصالحات في جنات النعيم والذين كفروا وكذبوا باياتنا قال ولم يءمنوا بولاية امير المءمنين والاءمة عليهم السلام فاولءك لهم عذاب مهين	10417	-1991811573852583144	212	373.5	174	353	60.05665588378906	34	JK009266-ara1	Shia001432Vols-ara1
JK009266-ara1.ms6625	true	-6043528879615919038	5	41	28	228	1503	300	ولا يزال الذين كفروا في مرية منه حتي تاتيهم الساعة بغتة او ياتيهم عذاب يوم عقيم الملك يومءذ لله يحكم بينهم فالذين امنوا وعملوا الصالحات في جنات النعيم والذين كفروا وكذبوا باياتنا فاولءك لهم عذاب مهين	6625	-2541181688625632309	Shia001432Vols-ara1.ms22518	false	-2515186035160676915	149	175	793	933	1561	300	ولا يزال الذين كفروا في مرية منه حتي تاتيهم الساعة بغتة او ياتيهم عذاب يوم عقيم وقال تعالي------------------------------------------------------------ والذين كفروا وكذبوا باياتنا فاولءك لهم عذاب مهين	22518	-1991811573852583144	131	242.0	106	200	65.5	24	JK009266-ara1	Shia001432Vols-ara1
JK009266-ara1.ms6626	true	-4409446871479775418	73	300	366	1517	1517	300	ان هو الا وحي يوحي النجم 3 4 فلو انه قرا عقيب هذه الاية قوله تلك الغرانيق العلي لكان قد -ظهر كذب الله ف------ي الحال وذ-لك لا يقول--ه مسلم وقوله------------- وان كادوا ليفتنونك عن لذي اوحينا اليك لتفتري علينا غيره واذا لاتخذوك خليلا الاسراء 73 وكلمة كاد عند بعضهم قريب ان يكون الامر كذلك مع انه لم يحصل وقو-------له ولولا ان ثبتناك لقد كدت تركن اليهم الاسراء 74 وكلمة لولا لانت----فاء الشء لانتفاء غيره فذلك دل علي ان الركون القليل لم يحصل وقوله------------ لنثبت به فءادك الفرقان 32 وقوله سنقرءك فلا تنسي الاعلي 6 واما السنة ف-------روي عن محمد بن اسحاق ---------انه سءل عن هذه القصة فقال هذا من وضع الزنادقة وصنف فيه كتابا وقال الامام ابو بكر احمد بن الحسين البيهقي هذه القصة غير ثابتة من جهة النقل ثم قال------------ رواة هذه القصة مطعونون و---------روي البخاري في صحيحه انه عليه السلام --------قرا سورة ال-نجم وسجد فيها المسلمون والمشركون والجن والانس------ وليس فيه -ذكر الغرانيق وروي هذا الحديث من طرق كثيرة وليس فيها البتة -ذكر الغرانيق واما المعقول فمن وجوه احدها ان من جوز علي الرسول------------------- تعظيم الاوثان فقد كفر لان من المعلوم بالضرورة ان اعظم سعي-------------------ه كان في نفي الاوثان وثانيها انه عليه السلام-------- ما كان عليه ف-ي اول الامر ان يصلي ويقرا القران عند الكعبة امنا لاذي المشركين له حتي كانوا ربما مدوا ايديهم اليه وانما كان يصلي اذا لم يحضرو-ا ليلا او في اوقات-	6626	-2541181688625632309	Shia001432Vols-ara1.ms05467	false	-3866750080924745147	0	226	0	1138	1524	300	ان هو الا وحي يوحي---------- فلو انه قرا عقيب هذه الاية----- تلك الغرانيق العلي لكان قد اظهر كذب الله تعالي في الحال و ذلك لا يقول به مسلم ورابعها قوله تعالي وان كادوا ليفتنونك وكاد معناه قر-----------------------------------------------------------------------------ب ان يكون الامر كذلك مع انه لم يحصل وخامسها قوله ولولا ان ثبتناك وك------------------------------لمة لولا تفيد انتفاء الشء لانتفاء غيره ف----دل علي ان الركون القليل لم يحصل وسادسها قوله كذلك لنثبت به فءادك وسابعها ق----وله سنقرءك فلا تنسي وام---------ا السنة فهي انه روي عن محمد بن اسحاق بن خزيمة انه سءل عن هذه القصة فقال هذا من وضع الزنادقة وصنف فيه كتابا وقال الامام ابو بكر--------------- البيهقي هذه القصة غير ثابتة من جهة النقل ثم اخذ يتكلم في ان رواة هذه القصة مطعونون وايضا فقد روي البخاري في صحيحه انه صلي- الله عليه واله قرا سورة والنجم وسجد فيها المسلمون والمشركون------ والانس والجن وليس فيه حديث الغرانيق وروي هذا الحديث من طرق كثيرة وليس فيها البتة حديث الغرانيق واما المعقول فمن وجوه احدها ان من جوز علي الرسول صلي الله عليه واله تعظيم الاوثان فقد كفر لان من المعلوم بالضرورة ان اعظم سعيه صلي الله عليه واله كان في نفي الاوثان وثانيها انه صلي- الله عليه واله ما كان يمكنه في اول الامر ان يصلي ويقرا القران عند الكعبة امنا لاذي المشركين له حتي كانوا ربما مدوا ايديهم اليه وانما كان يصلي اذا لم يحضروها ليلا او في اوقات	5467	-1991811573852583144	919	1599.5	729	1300	70.69230651855469	161	JK009266-ara1	Shia001432Vols-ara1
JK009266-ara1.ms6627	true	-4659569160455673574	0	70	0	360	1565	300	خلوة وذلك يبطل قولهم وثالثها ان معاداتهم للرسول------------------- كانت اعظم من ان يقروا بهذا القدر من غير ا--------ن يقفوا علي حقيقة الامر فكيف اجمعوا علي انه عظم الهتهم حتي خروا سجدا مع انه لم يظهر عندهم موافقته لهم ورابعها قوله فينسخ -لله ما يلقي -لشيطان ثم يحكم -لله اياته وذلك لان احكام الايات بازالة ما يلقيه الشيطان عن الرسول اقوي من نسخه بهذه الايات التي تبقي- الشبهة معها فاذا اراد	6627	-2541181688625632309	Shia001432Vols-ara1.ms05467	false	-3866750080924745147	226	300	1138	1524	1524	300	خلوة وذلك يبطل قولهم وثالثها ان معاداتهم للرسول صلي الله عليه واله كانت اعظم من ان يقروا بهذا القدر من القراءة دون ان يقفوا علي حقيقة الامر فكيف اجمعوا علي انه عظم الهتهم حتي خروا سجدا مع انه لم يظهر عندهم موافقته لهم ورابعها قوله فينسخ الله ما يلقي الشيطان ثم يحكم الله اياته وذلك -ان احكام الايات بازالة--- تلقية الشيطان عن الرسول اقوي من نسخه بهذه الايات التي تنتفي الشبهة معها فاذا اراد-	5467	-1991811573852583144	346	630.5	279	391	88.49105072021484	60	JK009266-ara1	Shia001432Vols-ara1
JK009266-ara1.ms6627	true	-4659569160455673574	70	300	360	1565	1565	300	الله تعالي احكام الايات لءلا يلتبس ------القران بغيره فبان يمنع الشيطان من ذلك اصلا اولي وخامسها---------------- انا لو جوزنا ذلك ارتفع الامان عن شرعه وجوزنا في كل -----------------الشراءع ان يكون كذلك ويبطل قوله تعالي بلغ ما انزل اليك من ربك وان لم تفعل فما بلغت رسالته و لله يعصمك من -لناس الماءدة 67 فانه لا فرق في العقل بين النقصان عن الوحي وبين الزيادة فيه فبهذه الوجوه عرفنا علي سبيل الاجمال ان هذه القصة موضوعة اكثر ما في الباب ان جمعا من المفسرين ذكروها لكنهم ما بلغوا حد التواتر وخبر الواحد لا يعارض الدلاءل العقلية والنقلية المتواترة واما من جهة--- التفصيل فالت-----مني جاء في اللغة لامرين احدهما تمني القلب والثاني القراءة قال الله تعالي ومنهم اميون لا يعلمون -لكتاب الا اماني البقرة 78 اي الا قراءة لان الامي لا يعلم القران من المصحف وانما يعلمه من القراءة وقال حسان 3774 تمني كتاب الله اول ليلة واخرها لاقي --حمام المقادر وقيل انما سميت القراءة امنية لان القارء اذا انتهي الي اية رحمة تمني حصولها واذا انتهي الي اية عذاب تمني ان لا يبتلي بها وقال ابو مسلم التمني هو التقدير وتمني هو تفعل من منيت والمنية وفاة الانسان للوقت الذي قدره الله ومني الله لك اي قدر لك واذا تقرر ذلك فان التالي مقدر للحروف يذكرها شيءا فشيءا فالحاصل ان الامنية اما القراءة واما الخاطر فان فسرناها بالقراءة ففيه قولان الاول انه تعالي اراد بذلك ما يجوز ان يسهو الرسول فيه-	6627	-2541181688625632309	Shia001432Vols-ara1.ms05468	false	4708270486070292830	0	166	0	883	1558	300	الله تعالي احكام الايات لءلا يلتبس ما ليس بقران قرانا فبان يمنع الشيطان من ذلك اصلا اولي وخامسها وهو اقوي الوجوه انا لو جوزنا ذلك ارتفع الامان عن شرعه وجوزنا في كل واحد من الاحكام والشراءع ان يكون كذلك ويبطل قوله تعالي بلغ ما انزل اليك من ربك فان لم تفعل فما بلغت رسالته والله يعصمك من الناس----------- فانه لا فرق--------- بين النقصان عن الوحي وبين الزيادة فيه فبهذه الوجوه عرفنا علي سبيل الاجمال ان هذه القصة موضوعة اكثر ما في الباب ان جمعا من المفسرين ذكروها لكنهم ما بلغوا حد التواتر وخبر الواحد لا يعارض الدلاءل العقلية والنقلية المتواترة ولنشرع الان في التفصيل فنقول التمني جاء في اللغة لامرين احدهما تمني القلب والثاني القراءة قال الله تعالي ومنهم اميون لا يعلمون الكتاب الا اماني---------- اي الا قراءة لان الامي لا يعلم القران من المصحف وانما يعلمه قرا-----ءة وقال حسان ت-----مني كتاب الله اول ليلة واخرها لاقي الحمام المقادر فاما----------------------------------- اذا--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- فسرن--ا بالقراءة ففيه قولان الاول انه تعالي اراد بذلك ما يجوز ان يسهو الرسول فيه	5468	-1991811573852583144	801	1463.5	647	1257	63.72315216064453	141	JK009266-ara1	Shia001432Vols-ara1
JK009266-ara1.ms6628	true	1833501331805223656	0	142	0	723	1525	300	ويشتبه علي القارء---- ما رووه من قوله تلك الغرانيق العلي والثاني المراد منه وقوع هذه الكلمة في قراءته ثم اختلف القاءلون بهذا علي وجوه الاول ان النبي صلي الله عليه وسلم لم يتكلم بقوله تلك الغرانيق العلي ولا الشيطان تكلم به ولا احد تكلم به لكنه عليه السلام-------- لما قرا سورة النجم اشتبه الامر علي الكفار فحسبوا بعض الفاظه ما رووه من قولهم تلك الغرانيق العلي وذلك علي حسب ما جرت العادة به من توهم بعض الكلمات علي غير ما يقال قاله جماعة وهو ضعيف لوجوه احدها ان التوهم في مثل ذلك انما يصح فيما--- جرت العادة بسماعه فاما غير المسموع فلا يقع ذلك فيه وثانيها انه لو كان كذلك لوقع هذا التوهم في بعض هذا لتوهم بعض السامعين دون البعض فان العادة مانعة من اتفاق الجمع العظيم في الساعة الواحدة علي خيال واحد فاسد في المحسوسات وثالثها لو كان كذلك لم	6628	-2541181688625632309	Shia001432Vols-ara1.ms05468	false	4708270486070292830	166	300	883	1558	1558	300	ويشتبه علي القارء دون ما رووه من قوله تلك الغرانيق العلي -الثاني المراد فيه وقوع هذه الكلمة في قراءته ثم اختلف القاءلون بهذا علي وجوه الاول ان النبي صلي الله عليه واله لم يتكلم بقوله تلك الغرانيق العلي ولا الشيطان تكلم به ولا احد تكلم به لكنه صلي- الله عليه واله لما قرا سورة النجم اشتبه الامر علي الكفار فحسبوا بعض الفاظه ما رووه---------------------------- وذلك علي حسب ما جرت العادة به من توهم بعض الكلمات علي غير ما يقال----------- وهو ضعيف لوجوه احدها ان التوهم في مثل ذلك انما يصح فيما قد جرت العادة بسماعه فاما غير المسموع فلا يقع ذلك فيه وثانيها انه لو كان كذلك لوقع هذا التوهم لبع----------------ض السامعين دون البعض فان العادة مانعة من اتفاق الجمع العظيم في الساعة الواحدة علي ح-ال واحدة في---- المحسوسات وثالثها لو كان كذلك لم-	5468	-1991811573852583144	643	1198.5	515	738	87.12737274169922	120	JK009266-ara1	Shia001432Vols-ara1
JK009266-ara1.ms6628	true	1833501331805223656	142	300	723	1525	1525	300	يكن مضافا الي الشيطان الوجه الثاني قالوا ان ذلك الكلام كلام الشيطا-----ن وذلك بان يلفظ بكلام من تلقاء نفسه يوقعه في درج تلك التلاوة في بعض وقفاته ليظن انه من جنس الكلام المسموع من الرسول قالوا ويءيد ذلك --انه لا خلاف ان الجن والشياطين متكلمون فلا يمتنع ان ياتي الشيطان بصوت مثل صوت الرسول------------------- فيتكلم بهذه الكلمات في اثناء كلام الرسول------------------- وعند سكوته فاذا سمع الحاضرون تلك الكلمة بصوت مثل صوت الرسول وما راوا شخصا اخر ظن الحاضرون انه كلام الرسول ثم هذا لا يكون---- قادحا في النبوة لما لم يكن فعلا له وهذا ايضا ضعيف فانك اذا جوزت ان يتكلم الشيطان في اثناء كلام الرسول------------------- بما يشتبه علي كل السامعين كونه كلاما للرسول بقي هذا الاحتمال في كل ما يتكلم به الرسول فيفضي الي ارتفاع الوثوق عن كل الشرع فان قيل هذا الاحتمال قاءم في الكل ولكنه لو وقع لوجب في حكمة الله ان يبين الحال فيه كما في هذه الواقعة ازالة للتلبيس فالجواب لا يجب علي-	6628	-2541181688625632309	Shia001432Vols-ara1.ms05469	false	2740726980031094732	0	156	0	789	1553	300	يكن مضافا الي الشيطان الوجه الثاني قالوا ان ذلك الكلام كلام --شيطان الجن وذلك بان تكلم بكلام من تلقاء نفسه اوقعه في درج تلك التلاوة-------------- ليظن انه من جنس الكلام المسموع من الرسول قالوا والذي يءكده انه لا خلاف ان الجن والشياطين متكلمون فلا يمتنع ان ياتي الشيطان بصوت مثل صوت الرسول صلي الله عليه واله فيتكلم بهذه الكلمات في اثناء كلام الرسول صلي الله عليه واله وعند سكوته فاذا سمع الحاضرون ظنوا --------------------------------------------------------انه كلام الرسول ثم ----لا يكون هذا قادحا في النبوة لما لم يكن فعلا له وهذا ايضا ضعيف فانك اذا جوزت ان يتكلم الشيطان في اثناء كلام الرسول صلي الله عليه واله بما يشتبه علي--- السامعين كونه كلاما للرسول بقي هذا الاحتمال في كل ما يتكلم به الرسول فيفضي الي ارتفاع الوثوق عن كل الشرع فان قيل هذا الاحتمال قاءم في الكل ولكنه لو وقع لوجب في حكمة الله ان يشرح الحال فيه كما في هذه الواقعة ازالة للتلبيس قلنا ---لا يجب علي	5469	-1991811573852583144	695	1267.0	557	871	79.79334259033203	128	JK009266-ara1	Shia001432Vols-ara1
JK009266-ara1.ms6629	true	-5497742335870164255	0	135	0	733	1580	300	الله تعالي ازالة الاحتمالات كما في المتشابهات واذا لم يجب علي الله ذلك امكن الاحتمال في الكل الوجه الثالث ان يقال المتكلم بذلك بعض شياطين الانس وهم الكفرة فانه عليه السلام-------- لما انتهي في قراءة هذه السورة الي هذا الموضع -ذكر اسماء الهتهم وقد علموا من عادته انه يعيبها فقال بعضهم تل-----ك الغرانيق العلا فاشتبه الامر علي القوم لكثرة لغط القوم وكثرة مباحثهم وطلبهم تغليطه واخفاء قراءته ولعل ذلك في صلاته لانهم كانوا يقربون منه في حال صلاته ويسمعون قراءته ويلغون فيها وقيل انه عليه السلام-------- كان اذا تلا القران علي قريش توقف في فصول الايات فالقي بعض الحاضرين ذلك الكلام في تلك الوقفات فتوهم القوم انه من قراءة الرسول------------------- ثم اضاف الله ذلك الي الشيطان لانه بوسوسته يحصل اولا او لانه سبحانه جعل ذلك المتكلم نفسه شيطانا وهذا ايضا ضعيف لوجهين احدهما انه لو	6629	-2541181688625632309	Shia001432Vols-ara1.ms05469	false	2740726980031094732	156	300	789	1553	1553	300	الله------ ازالة الاحتمالات كما في المتشابهات واذا لم يجب علي الله ذلك يمكن الاحتمال في الكل الوجه الثالث ان يقال المتكلم بذلك بعض شياطين الانس وهم الكفرة فانه صلي- الله عليه واله لما انتهي في قراءة هذه السورة الي هذا الموضع وذكر اسماء الهتهم وقد علموا من عادته انه يعيبها فقال بعض من حضر تلك الغرانيق العلي فاشتبه الامر علي القوم لكثرة لغط القوم وكثرة صياح-هم وطلبهم تغليطه واخفاء قراءته ولعل ذلك في صلاته لانهم كانوا يقربون منه في حال صلاته ويسمعون قراءته ويلغون فيها وقيل انه صلي- الله عليه واله كان اذا تلا القران علي قريش توقف في فصول الايات فالقي بعض الحاضرين ذلك الكلام في تلك الوقفات فتوهم القوم انه من قراءة الرسول صلي الله عليه واله ثم اضاف الله ذلك الي الشيطان لانه بوسوسته يحصل اولا او لانه سبحانه جعل ذلك المتكلم نفسه شيطانا وهذا ايضا ضعيف لوجهين احدهما انه لو-	5469	-1991811573852583144	705	1335.5	573	774	91.08527374267578	123	JK009266-ara1	Shia001432Vols-ara1
JK009266-ara1.ms6629	true	-5497742335870164255	135	300	733	1580	1580	300	كان كذلك لكان يجب علي الرسول------------------- ازالة الشبهة وتصريح الحق وتبكيت ذلك القاءل واظهار ان هذه الكلمة---- صدرت منه ولو فعل ذلك ---------------لنقل فان قيل انما لم يفعل الرسول ذل-------------------ك لانه كان قد ادي السورة بكمالها الي الامة دون هذه الزيادة فلم يكن ذلك مءديا الي اللب--س كما لم يءد سهوه في الصلاة بعد ان وصفها الي اللبس قلنا لان القران لم يكن مستقرا علي حالة واحدة في زمان حياته لانه كان تاتيه الايات فيلحقها بالسور فلم تكن تادية تلك السورة بدون---- الزيادة سببا لزوال اللبس وثانيهما لو كان كذلك ل---استحق العتاب علي فعل الغير وذلك لا يليق بالحكيم الوجه الرابع ا----ن المتكلم بهذا هو الرسول عليه السلام ثم----------- هذا يحتمل ثلاثة اوج-----ه اما ان يكون قال هذه الكلمة سهوا او قسرا او اختيارا فان قالها سهوا كما يروي عن قتادة ومقاتل انهما قالا انه عليه السلام ك--------ان يصلي عند المقام فنعس وجري علي لسانه هاتان الكلمتان فلما فرغ من السورة سجد وسجد كل من في المسجد وفرح المشركون بما سمعوا واتاه جبر-يل و------------استقراه فلما-	6629	-2541181688625632309	Shia001432Vols-ara1.ms05470	false	2293546018617294432	0	183	0	921	1510	300	كان كذلك لكان يجب علي الرسول صلي الله عليه واله ازالة الشبهة وتصريح الحق وتبكيت ذلك القاءل واظهار ان هذه الكلمة منه صدرت---- ولو فعل ذلك كان ذلك اولي بالنقل فان قيل انما لم يفعل الرسول صلي الله عليه واله ذلك لانه كان قد ادي السورة بكمالها الي الامة دون هذه الزيادة فلم يكن ذلك مءديا الي التلبيس كما لم يءد سهوه في الصلاة بعد ان وصفها الي اللبس قلنا ا-ن القران لم يكن مستقرا علي حالة واحدة في زم-ن حياته لانه كان تاتيه الايات فيلحقها بالسور فلم يكن تادية تلك السورة بدون هذه الزيادة سببا لزوال اللبس وايضا ف--لو كان كذلك لما استحق العقاب من الله علي ما رواه القو---------م الوجه الرابع وهو ان المتكلم بهذا هو الرسول صلي- الله عليه واله ثم ان هذا يحتمل ثلاثة اوجه فانه اما ان يكون قال هذه الكلمة سهوا او قسرا او اختيارا اما الاول ف----كما يروي عن قتادة ومقاتل----------- انه صلي- الله عليه واله كان يصلي عند المقام فسها وجري علي لسانه هاتان الكلمتان فلما فرغ من السورة سجد وسجد كل من في المسجد وفرح المشركون مما سمعوا فاتاه جبرءيل عليه السلام فاستقراه فلما	5470	-1991811573852583144	749	1308.0	597	955	78.4293212890625	126	JK009266-ara1	Shia001432Vols-ara1
JK009266-ara1.ms6629	true	-5497742335870164255	63	103	347	562	1580	300	وطلبهم تغليطه واخفاء قراءته ولعل ذلك في صلاته--------------- لانهم كانوا يقربون منه في حال صلاته----------- ويسمعون قراءته ويلغون فيها وقيل----- ان---------ه عليه السلام كان اذا تلا القران علي قريش توقف في فصول الايات فالقي بعض الحاضرين ذلك الكلام في تلك ----------------------	6629	-2541181688625632309	Shia001432Vols-ara1.ms05475	false	-3942800291866477250	18	67	103	358	1562	300	-طلبا لتغليطه واخفاء قراءته ويمكن ان يكون هذا ايضا في الصلاة لانهم كانوا يقربون منه في حال صلاته عند الكعبة ويسمعون قراءته ويلغون فيها وقيل ايضا انه صلي الله عليه واله-- كان اذا تلا القران علي قريش توقف في فصول الايات واتي ب-------------------كلام علي سبيل الحجاج لهم فلما تلا	5475	-1991811573852583144	159	246.0	128	277	57.40072250366211	24	JK009266-ara1	Shia001432Vols-ara1
JK009266-ara1.ms6630	true	3577731026068476575	0	103	0	519	1533	300	انتهي الي الغرانيق قال لم اتك بهذا فحزن رسول الله صلي الله عليه وسلم الي ان انزلت هذه الاية وهذ-----ا ضعيف ل--وجوه احدها انه لو جاز هذا السهو لجاز في ساءر المواضع وحينءذ تزول الثقة عن الشرع وثانيها ان الساهي لا يجوز ان يقع منه مثل هذه الالفاظ المطابقة لوزن السورة وطريقتها ومعناها فانا نعلم بالضرورة ان واحدا لو انشد قصيدة لما جاز ان يسهو حتي يتفق منه بيت شعر في وزنها ومعناها وطريقتها وثالثها هب انه تكلم بذلك سهوا فكيف لا يتنبه لذلك حين قراها علي جبريل------------- وذلك ظاهر واما ان تكلم بذلك-------------------------------- قسرا كما ----------قال قوم ان الشيطان اجبر النبي علي	6630	-2541181688625632309	Shia001432Vols-ara1.ms05470	false	2293546018617294432	183	298	921	1501	1510	300	انتهي الي الغرانيق قال لم اتك بهذا فحزن رسول الله صلي الله عليه واله الي ان -نزلت هذه الاية وهذا ايضا ضعيف من وجوه احدها انه لو جاز هذا السهو لجاز في ساءر المواضع وحينءذ تزول الثقة عن الشرع وثانيها ان الساهي لا يجوز ان يقع منه مثل هذه الالفاظ المطابقة لوزن السورة وطريقتها ومعناها فانا نعلم بالضرورة ان واحدا لو انشد قصيدة لما جاز ان يسهو حتي يتفق منه بيت شعر في وزنها ومعناها وطريقتها وثالثها هب انه تكلم بذلك سهوا فكيف لم ينتبه لذلك حين قراها علي جبرءيل عليه السلام وذلك ظاهر واما الوجه الثاني فهو انه صلي الله عليه واله تكلم قسرا بذلك فهو الذي قال قوم ان الشيطان اجبر النبي صلي	5470	-1991811573852583144	494	928.5	394	581	85.02581787109375	90	JK009266-ara1	Shia001432Vols-ara1
JK009266-ara1.ms6630	true	3577731026068476575	102	300	515	1533	1533	300	علي التكلم به وهذا ايضا فاسد لوجوه احدها ان الشيطان لو قدر علي ذلك في حق النبي------------------- لكان اقتداره علينا اكثر فوجب ان يزيل الشيطان الناس عن الدين ولجاز في اكثر ما يتكلم به احد-----نا ان يكون ذلك باجبار الشيطان وثانيها ان الشيطان لو قدر علي هذا الاجبار لارتفع الامان عن الوحي لقيام هذا الاحتمال وثالثها انه باطل ------لقوله تعالي حاكيا عن الشيطان وما كان لي عليكم من سلطان الا ان دعوتكم ف ستجبتم لي ابراهيم 22 وقوله تع--------------الي انه ليس له سلطان علي ل-ذين امنوا النحل 99 وق---------------------------------------ال الا عبادك منهم -لمخلصين الحجر 40 ولا شك انه عليه السلام --------كان سيد المرسلين واما ان كان--------------------------------- تكلمه بذلك اختيارا وهاهنا وجهان احدهما ان يقول ان هذه الكلمة باطلة والثاني ان يقول انها ليست كلمة باطلة اما علي ال------اول فذكروا فيه طريقتين الاول قال ابن عباس في رواية عطاء ان شيطانا يقال له الابيض اتاه علي صورة جبريل------------- والقي عليه هذه الكلمة فقراها فلما سمع المشركون ذلك-- اعجبهم فجاءه جبر-يل ف------------استعرضه فقرا السورة فلما بلغ الي تلك الكلمة قال جبريل------------- انا ما جءتك بهذا فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم---- اتاني ات علي صورتك فالقاه علي لساني الطريق الثاني قال بعض الجهال انه عليه السلام-------- لشدة حرصه علي-	6630	-2541181688625632309	Shia001432Vols-ara1.ms05471	false	-1971596845401433945	1	228	5	1190	1559	300	علي التكلم به وهذا ايضا فاسد لوجوه احدها ان الشيطان لو قدر علي ذلك في حق النبي صلي الله عليه واله لكان اقتداره علينا اكثر فوجب ان يزيل الشيطان الناس عن الدين ولجاز في اكثر ما يتكلم به الواحد منا ان يكون ذلك باجبار الشيطان وثانيها ان الشيطان لو قدر علي هذا الاجبار لارتفع الامان عن الوحي لقيام هذا الاحتمال وثالثها انه باطل بدلالة قوله تعالي حاكيا عن الشيطان وما كان لي عليكم من سلطان الا ان دعوتكم فاستجبتم لي فلا تلوموني ولوموا انفسكم وقال تعالي انه ليس له سلطان علي الذين امنوا وعلي ربهم يتوكلون انما سلطانه علي الذين يتولونه وقال الا عبادك منهم المخلصين--------- ولا شك انه صلي- الله عليه واله كان سيد المخلصين واما الوجه الثالث وهو انه صلي الله عليه واله تكلم- بذلك اختيارا وه-هنا وجهان احدهما ان نقول ان هذه الكلمة باطلة والثاني ان نقول انها ليست كلمة باطلة اما علي الوجه الاول فذكروا فيه طريق-ين الاول قال ابن عباس في رواية عطاء ان شيطانا يقال له الابيض اتاه علي صورة جبرءيل عليه السلام والقي عليه هذه الكلمة فقراها ف----سمع المشركون ذلك و اعجبهم فجاءه جبرءيل عليه السلام واستعرضه فقرا السورة فلما بلغ الي تلك الكلمة قال جبرءيل عليه السلام انا ما جءتك بهذه -قال رسول الله صلي الله عليه واله انه اتاني ات علي صورتك فالقاه علي لساني الطريق الثاني قال بعض الجهال انه صلي- الله عليه واله لشدة حرصه علي	5471	-1991811573852583144	935	1652.0	749	1204	77.65780639648438	160	JK009266-ara1	Shia001432Vols-ara1
JK009266-ara1.ms6630	true	3577731026068476575	40	72	201	362	1533	300	لا يجوز ان يقع منه مثل هذه الالفاظ المطابقة لوزن السورة وطريقتها ومعناها ف---------------------انا نعلم بالضرورة ان واحدا لو انشد قصيدة لما جاز ان يسهو حتي يتفق منه بيت شعر في وزنها	6630	-2541181688625632309	Shia001432Vols-ara1.ms05474	false	4273595442658798122	158	195	790	969	1488	300	لا يجوز ان يقع منه مثل هذه الالفاظ المطابقة لوزن السورة وطريقتها ثم بمعني ما تقدمها من الكلام لانا نعلم ---ضرورة ان شاعرا لو انشد قصيدة لما جاز ان يسهو حتي يتفق منه بيت شعر في وزنها	5474	-1991811573852583144	147	268.0	116	182	80.76923370361328	28	JK009266-ara1	Shia001432Vols-ara1
JK009266-ara1.ms6631	true	-7903327400569293870	0	70	0	364	1565	300	ايمان القوم ادخل هذه الكلمة من عند نفسه ثم رجع عنها وهذان القولان لا يرغب فيهما مسلم البتة لان الاول يقتضي ان---------ه عليه السلام ما كان يميز بين الملك المعصوم والشيطان الخبيث والثاني يقتضي انه كان خاءنا في الوحي وكل واحد منهما خروج عن الدين واما الوجه الثاني وهو ان هذه الكلمة ليست باطلة فهاهنا ايضا طرق الاول ان يقال الغرانيق هم الملاءكة وقد كان ذلك قرانا منزلا في وصف	6631	-2541181688625632309	Shia001432Vols-ara1.ms05471	false	-1971596845401433945	228	300	1190	1559	1559	300	ايمان القوم ادخل هذه الكلمة من عند نفسه ثم رجع عنها وهذان القولان لا يرغب فيهما مسلم البتة لان الاول يقتضي انه صلي الله عليه واله-- ما كان يميز بين الملك المعصوم والشيطان الخبيث والثاني يقتضي انه كان خاءنا في الوحي وكل واحد منهما خروج عن الدين واما الوجه الثاني وهو ان هذه الكلمة ليست باطلة فه-هنا ايضا طرق الاول ان يقال الغرانيق هم الملاءكة وقد كان ذلك قرانا منزلا في وصف-	5471	-1991811573852583144	356	685.0	287	373	95.4423599243164	67	JK009266-ara1	Shia001432Vols-ara1
JK009266-ara1.ms6631	true	-7903327400569293870	70	300	364	1565	1565	300	الملاءكة فلما توهم المشركون انه يريد الهتهم نسخ الله ذلك ---الثاني ان يقال--- المراد منه الاستفهام علي سبيل الانكار فكانه قال اشفاعتهن ترتجي الثالث ان يقال ذكر تعالي---- الاثبات واراد النفي كقوله------ يبين -لله لكم ان تضلوا النساء 176 اي لا تضلوا كما قد يذكر النفي ويريد به الاثبات كقوله------ قل تعالوا اتل ما حرم ربكم عليكم ا-------لا تشركوا به شيءا الانعام 151 والمعني ان تشركوا وهذان الوجهان الاخيران يعترض عليهما بانه لو جاز ذلك بناء علي هذا التاويل فلم لا يجوز ان يظهروا كلمة الكفر في جملة القران او في الصلاة بناء علي هذا التاويل ولكن الاصل في الدين ان لا يجوز عليهم شيءا من ذلك لان الله تعالي قد نصبهم حجة واصطفاهم للرسالة فلا يجوز عليهم ما يطعن في ذلك او ينفر ومثل ذلك في التنفير اعظم من الامور التي حث-ه الله تعالي علي تركها نحو ---------الفظاظة وقول الشعر فقد ظهر القطع بكذب هذه الوجوه المذكورة في قوله---- الغرانيق------------------ العلا -------هذا---- اذا فسرنا التمني بالتلاوة فاما ا-ن فسرنا التمني بالخاطر وتمني القلب فالمعني ان--------------ه عليه السلام اذا تمني بعض ما يتمناه من الامور وسوس اليه الشيطان----- بالباطل ويدعوه الي ما لا ينبغي ثم ان الله تعالي ينسخ ذلك ويبطله ويهديه الي ترك الالتفات الي وسوسته ثم اختلفوا في كيفية تلك الوسوسة علي وجوه احدها انه تمني ما يتقرب به الي المشركين من ذكر الهتهم بالثناء قالوا انه عليه السلام-------- كان يحب ان يتالفهم فكان يتردد ذلك في نفسه-	6631	-2541181688625632309	Shia001432Vols-ara1.ms05472	false	8514048318911665456	0	230	0	1199	1549	300	الملاءكة فلما توهم المشركون انه يريد الهتهم نسخ الله تلاوته الثاني ان يقال ان المراد منه الاستفهام علي سبيل الانكار فكانه قال اشفاعتهن ترتجي الثالث ان--------ه تعالي ذكر الاثبات واراد النفي كقوله تعالي يبين الله لكم ان تضلوا----------- اي لا تضلوا كما--- يذكر النفي ويريد به الاثبات كقوله تعالي قل تعالوا اتل ما حرم----- عليكم ربكم ان لا تشركوا به----------------- والمعني ان تشركوا وهذان الوجهان الاخيران يعترض عليهما بانه لو جاز ذلك بناء علي هذا التاويل فلم لا يجوز ان يظهروا كلمة الكفر في جملة القران او في الصلاة بناء علي---- التاويل ولكن الاصل في الدين ان لا نجوز عليهم شيءا من ذلك لان الله تعالي قد نصبهم حجة واصطفاهم للرسالة فلا يجوز عليهم ما يطعن في ذلك او ينفر ومثل ذلك في النف--ر اعظم من الامور التي جنبه الله تعالي ك---------نحو الكتابة والفظاظة وقول الشعر ف------------------هذه الوجوه المذكورة في قوله تلك الغرانيق العلي وقد ظهر علي القطع كذبها فهذا كله اذا فسرنا التمني بالتلاوة -اما اذا فسرناها----- بالخاطر وتمني القلب فالمعني ان النبي صلي الله عليه واله متي تم--ني بعض ما يتمناه من الامور وسوس----- الشيطان اليه بالباطل ويدعوه الي ما لا ينبغي ثم ان الله تعالي ينسخ ذلك ويبطله ويهديه الي ترك الالتفات الي وسوسته ثم اختلفوا في كيفية تلك الوسوسة علي وجوه احدها انه م-----ا يتقرب به الي المشركين من ذكر الهتهم-------- قالوا انه صلي- الله عليه واله كان يحب ان يتالفهم وكان يتردد ذلك في نفسه	5472	-1991811573852583144	1064	1874.0	858	1303	81.65771484375	182	JK009266-ara1	Shia001432Vols-ara1
JK009266-ara1.ms6632	true	6779775733097371212	0	62	0	323	1514	300	فعند-ما لحقه النعاس زاد تلك الزيادة من حيث كانت في نفسه وهذا ايضا خروج عن الدين ل------ما تقدم وثانيه---ا قال مجاهد--- انه عليه السلام كا--------ن يتمني انزال الوحي عليه علي سرعة دون تاخير فنسخ الله ذلك بان عرفه ان انزال ذلك بحسب المصالح في الحوادث والنوازل وغيرها وثالثها يحتمل انه عليه السلام-------- عند نزول الوحي كان يتفكر في تاويله اذا كان مجملا	6632	-2541181688625632309	Shia001432Vols-ara1.ms05472	false	8514048318911665456	230	300	1199	1549	1549	300	فعند ما لحقه النعاس زاد تلك الزيادة من حيث كانت في نفسه وهذا ايضا خروج عن الدين وبيانه ما تقدم وثانيها ما قال مجاهد من انه صلي- الله عليه واله كان يتمني انزال الوحي عليه علي سرعة دون تاخير فنسخ الله ذلك بان عرفه ان انزال ذلك بحسب المصالح في الحوادث والنوازل وغيرها وثالثها يحتمل انه صلي- الله عليه واله عند نزول الوحي كان يتفكر في تاويله اذا كان محتملا	5472	-1991811573852583144	302	547.0	242	352	85.79545593261719	52	JK009266-ara1	Shia001432Vols-ara1
JK009266-ara1.ms6632	true	6779775733097371212	62	191	323	975	1514	300	فيلقي الشيطان في جملته ما لم ينزل فبين تعالي انه ينسخ ذلك بالابطال ويحكم ما اراده بادلته واياته ورابعها معني ------اذا تمني اذا اراد فعلا مقربا الي الله القي الشيطان في فكره ما يخالفه ف-رجع الي الله في ذلك وهو كقوله ان -لذين -تقوا اذا مسهم طاءف من -لشيطان تذكروا فاذا هم مبصرون الاعراف 201 وكقوله------ واما ينزغنك من -لشيطان نزغ ف ستعذ ب لله الاعراف 200 ومن الناس من قال لا يجوز حمل الامنية علي تمني القلب لانه لو كان كذلك لم يكن ما يخطر ببال رسول الله صلي الله عليه وسلم فتنة للكفار وذلك يبطله قوله ليجعل ما يلقي -لشيطان فتنة للذين في قلوبهم مرض و لقاسية قلوبهم والجواب لا يبعد انه اذا قوي التمني اشتغل الخاطر--- فحصل--- السهو في الافعال الظاهرة بسببه فيصير ذلك فتنة للكفار	6632	-2541181688625632309	Shia001432Vols-ara1.ms05473	false	-6203531263748926520	0	123	0	632	1572	300	فيلقي الشيطان في جملته ما لم يرده فبين تعالي انه ينسخ ذلك بالابطال ويحكم ما اراده بادلته واياته ورابعها معني الاية اذا تمني ----اراد فعلا تقربا الي الله القي الشيطان في ذكره ما يخالفه فيرجع الي الله في ذلك وهو كقوله ان الذين اتقوا اذا مسهم طاءف من الشيطان تذكروا فاذا هم مبصرون------------ وكقوله تعالي واما ينزغنك من الشيطان نزغ فاستعذ بالله------------ ومن الناس من قال لا يجوز حمل الامنية علي تمني القلب لانه لو كان كذلك لم يكن ما يخطر ببال رسول الله صلي الله عليه واله فتنة للكفار وذلك يبطله قوله ليجعل ما يلقي الشيطان فتنة للذين في قلوبهم مرض---------------- والجواب لا يبعد انه اذا قوي التمني اشتغل الخاطر به فحصل به السهو في الافعال الظاهرة بسببه فيصير ذلك فتنة للكفار	5473	-1991811573852583144	599	1095.5	480	676	88.60946655273438	107	JK009266-ara1	Shia001432Vols-ara1
JK009266-ara1.ms6637	true	-3137913104618749929	160	221	816	1113	1530	300	وان الله لهو خير الرازقين ليدخلنهم مدخلا يرضونه وان الله لعليم حليم ذلك ومن عاقب بمثل ما عوقب به ثم بغي عليه لينصرنه الله ان الله لعفو غفور ذلك بان الله يولج الليل في النهار ويولج النهار في الليل وان الله سميع بصير ذلك بان الله هو الحق وان ما يدعون من دونه هو الباطل وان الله هو العلي الكبير---- قوله	6637	-2541181688625632309	Shia001432Vols-ara1.ms28965	false	1209908679796147797	179	229	907	1147	1520	300	وان الله لهو خير الرازقين الي قول-------------ه وان الله لعليم حليم وقال وان الل------------------------------------------------ه لعفو غفور ذلك بان الله يولج الليل في النهار ويولج النهار في الليل وان الله سميع بصير ذلك بان الله هو الحق وان ما يدعون من دونه هو الباطل وان الله هو العلي الكبير الي قوله	28965	-1991811573852583144	218	414.0	172	301	72.42524719238281	43	JK009266-ara1	Shia001432Vols-ara1
JK009266-ara1.ms6641	true	374075877680732707	238	300	1183	1476	1476	300	الم تر ان الله انزل من السماء ماء فتصبح الارض مخضرة ان الله لطيف خبير له ما في السماوات وما في الارض وان الله لهو الغني الحميد الم تر ان الله سخر لكم ما في الارض والفلك تجري في البحر بامره ويمسك السماء ان تقع علي الارض الا باذنه ان الله بالناس لرءوف رحيم وهو الذي احياكم ثم يميتكم ثم يحييكم ان-	6641	-2541181688625632309	Shia001432Vols-ara1.ms01052	false	2869067565278303178	16	78	73	366	1454	300	الم تر ان الله انزل من السماء ماء فتصبح الارض مخضرة ان الله لطيف خبير له ما في السماوات وما في الارض وان الله لهو الغني الحميد الم تر ان الله سخر لكم ما في الارض والفلك تجري في البحر بامره ويمسك السماء ان تقع علي الارض الا باذنه ان الله بالناس لرء-ف رحيم وهو الذي احياكم ثم يميتكم ثم يحييكم ان	1052	-1991811573852583144	292	574.0	231	294	99.3197250366211	60	JK009266-ara1	Shia001432Vols-ara1
JK009266-ara1.ms6641	true	374075877680732707	238	280	1183	1378	1476	300	الم تر ان الله انزل من السماء ماء فتصبح الارض مخضرة ان الله لطيف خبير له ما في السماوات وما في الارض وان الله لهو الغني الحميد الم تر ان الله سخر لكم ما في الارض والفلك تجري في البحر بامره ويمسك	6641	-2541181688625632309	Shia001432Vols-ara1.ms02497	false	-4877890013690949920	258	300	1272	1466	1466	300	الم تر ان الله انزل من السماء ماء فتصبح الارض مخضرة ان الله لطيف خبير له ما في السماوات وما في الارض وان الله لهو الغني الحميد الم تر ان الله سخر لكم ما في الارض والفلك تجري في البحر بامره ويمسك-	2497	-1991811573852583144	194	383.0	153	195	99.4871826171875	42	JK009266-ara1	Shia001432Vols-ara1
JK009266-ara1.ms6642	true	-8153173555703285719	231	280	1160	1407	1505	300	بقاء اثر المطر زمانا بعد زمان كما تقول انعم علي فلان عام كذا فاروح واغدو شاكرا له ولو قلت فرحت وغدوت لم يقع ذلك الموقع فان قلت فما له رفع ولم ينصب جوابا بالاستفهام قلت- لو نصب لاعطي عكس------ الغرض لان معناه اثبات الاخضرار فينقلب بالنصب الي نفي الاخضرار	6642	-2541181688625632309	Shia001432Vols-ara1.ms18623	false	-2308544493235136229	238	266	1229	1379	1553	300	بقاء اثر المطر زمانا بعد زمان وانما----------------------------------------------------------------- --------------------------------------لم ينصب جوابا ل-لاستفهام لانه لو نصب لاعطي عكس ما هو الغرض لان معناه اثبات الاخضرار فينقلب بالنصب الي نفي الاخضرار	18623	-1991811573852583144	134	229.5	108	254	52.75590515136719	21	JK009266-ara1	Shia001432Vols-ara1
JK009266-ara1.ms6647	true	1812754723324109826	184	218	927	1102	1510	300	لكل امة جعلنا منسكا هم ناسكوه فلا ينازعنك في الامر وادع الي ربك انك لعلي هدي مستقيم وان جادلوك فقل الله اعلم بما تعملون الله يحكم بينكم يوم القيامة فيما كنتم- فيه تختلفون قوله	6647	-2541181688625632309	Shia001432Vols-ara1.ms02498	false	5316005232675121509	22	56	113	287	1531	300	لكل امة جعلنا منسكا هم ناسكوه فلا ينازعنك في الامر وادع الي ربك انك لعلي هدي مستقيم وان جادلوك فقل الله اعلم بما تعملون الله يحكم بينكم يوم القي-مة فيما كانوا فيه يختلفون الم -	2498	-1991811573852583144	165	316.0	132	176	93.75	30	JK009266-ara1	Shia001432Vols-ara1
JK009266-ara1.ms6647	true	1812754723324109826	195	218	983	1102	1510	300	الي ربك انك لعلي هدي مستقيم وان جادلوك فقل الله اعلم بما تعملون الله يحكم بينكم يوم القيامة فيما كنتم فيه تختلفون قوله	6647	-2541181688625632309	Shia001432Vols-ara1.ms08177	false	8375193567676553203	199	222	984	1102	1479	300	الي ربك انك لعلي هدي مستقيم وان جادلوك فقل الله اعلم بما تعملون الله يحكم بينكم يوم القيامة فيما كنتم فيه تختلفون الم -	8177	-1991811573852583144	114	225.0	92	119	95.7983169555664	22	JK009266-ara1	Shia001432Vols-ara1
JK009266-ara1.ms6649	true	2637953480835522995	162	246	807	1219	1472	300	يحكم بينكم يوم -لقيامة فيما كنتم- فيه تختلفون فتعرفون حينءذ الحق من الباطل س 22 ش 70 ش 72 الم تعلم ان الله يعلم ما في السماء والارض ان ذلك في كتاب ان ذلك علي الله يسير ويعبدون من دون الله ما لم ينزل به سلطانا وما ليس لهم به علم وما للظالمين من نصير واذا تتلي عليهم اياتنا بينات تعرف في وجوه الذين كفروا المنكر يكادون يسطون بالذين يتلون عليهم اياتنا قل افانبءكم بشر من ذلكم النار وعدها الله الذين كفروا وبءس المصير	6649	-2541181688625632309	Shia001432Vols-ara1.ms02498	false	5316005232675121509	47	120	238	607	1531	300	يحكم بينكم يوم القي-مة فيما كانوا فيه يختلفون-------------------------------------------- الم تعلم ان الله يعلم ما في السماء والارض ان ذلك في كتاب ان ذلك علي الله يسير ويعبدون من دون الله ما لم ينزل به سلطانا وما ليس لهم به علم وما للظالمين من نصير واذا تتلي عليهم اياتنا بينات تعرف في وجوه الذين كفروا المنكر يكادون يسطون بالذين يتلون عليهم اياتنا قل افانبءكم بشر من ذلكم النار وعدها الله الذين كفروا وبءس المصير	2498	-1991811573852583144	363	698.0	290	414	87.68115997314453	70	JK009266-ara1	Shia001432Vols-ara1
JK009266-ara1.ms6649	true	2637953480835522995	217	246	1054	1219	1472	300	واذا تتلي عليهم اياتنا بينات تعرف في وجوه الذين كفروا المنكر يكادون يسطون بالذين يتلون عليهم اياتنا قل افانبءكم بشر من ذلكم النار وعدها الله الذين كفروا وبءس المصير	6649	-2541181688625632309	Shia001432Vols-ara1.ms22630	false	-8951886839718798084	125	154	665	830	1639	300	واذا تتلي عليهم اياتنا بينات تعرف في وجوه الذين كفروا المنكر يكادون يسطون بالذين يتلون عليهم اياتنا قل افانبءكم بشر من ذلكم النار وعدها الله الذين كفروا وبءس المصير	22630	-1991811573852583144	165	330.0	136	165	100.0	29	JK009266-ara1	Shia001432Vols-ara1
JK009266-ara1.ms6650	true	-8107268018582758565	82	257	417	1312	1504	300	في كتاب يعني اللوح المحفوظ------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ وقال ابو------------------------------------------------------------------- مسلم--- معني الكتاب الحفظ والضبط والشد يقال كتبت المزادة اكتبها اذا خرزتها فحفظت بذلك ما فيها ومعني الكتاب بين الناس حفظ ما يتعاملون به فالمراد بالاية ----------------انه محفوظ عنده و----ايضا فالقول الاول يوهم ان علمه مستفاد من الكتاب واجيب بان هذا--------------------------------- الق------ول وان كان صحيحا نظرا الي الاشتقاق -لكن------- حمل اللفظ علي المتعارف اولي ومعلوم ان الكتاب هو ما -كتب فيه الامور-------------------- فان قيل -----------------------------------------اي فاءدة في ذلك الكتاب اذا كان محفوظا فالجواب ان ك---------تبه تلك الاشياء في ذلك الكتاب مع كونها مطابقة للموجودات دلي----------ل علي انه تعالي- غني في علمه عن ذلك الكتاب وفاءدة ا----ن الملاءكة ينظرون فيه ثم يرون الحوادث داخلة في الوجود علي وفقه فيصير ذلك دليلا لهم زاءدا علي كونه تعالي- عالما بكل المعلومات و----قوله ان ذ لك علي لله يسير اي العلم بجميع ذلك علي الله يسير والمعن-ي ان ذلك------------------------------- مما يتعذر علي الخلق لكنه------ متي اراده ا-لله تعالي كان ف-عبر عن ذلك بانه يسير وان كان هذا الوصف لا يستعمل الا فينا من حيث تسهل وتصعب علينا الامور و-تعالي الله عن ذلك	6650	-2541181688625632309	Shia001432Vols-ara1.ms17982	false	5493490183595939409	28	278	144	1407	1514	300	في كتاب يعني اللوح المحفوظ و المعني ان اعمالهم مكتوبة مثبته عليهم وقيل المراد بالكتاب ما تكتبه الملاءكة لا يضل ربي اي لا يذهب عليه شء وقيل اي لا يخطء ربي ولا ينسي من النسيان او بمعني الترك وقال الرازي في قوله تعالي ان ذلك في كتاب في الكتاب قولان احدهما وهو قول ابي مسلم ان معني الكتاب الحفظ والضبط والشد يقال كتبت المزادة -------اذا خرزتها فحفظت بذلك ما فيها ومعني الكتاب بين الناس حفظ ما يتعاملون به فالمراد من قوله ان ذلك في كتاب انه محفوظ عنده و الثاني وهو قول الجمهور ان كل ما يحدثه الله في السماوات والارض كتبه في اللوح المحفوظ وهذا اولي لان القول الاول وان كان صحيحا نظرا الي الاشتقاق ولكن الواجب حمل اللفظ علي المتعارف----- ومعلوم ان الكتاب هو ما تكتب فيه الامور فكان حمله عليه اولي فان قيل يوهم ذلك ان علمه مستفاد من الكتاب وايضا فاي فاءدة في ذلك الكتاب--------------- فالجواب عن الاول ان كتبه تلك الاشياء في ذلك الكتاب مع كونها مطابقة للموجودات من ادل الدلاءل علي انه سبحانه غني في علمه عن ذلك الكتاب وعن الثاني ان الملاءكة ينظرون فيه ثم يرون الحوادث داخلة في الوجود علي وفقه فصا-ر ذلك دليلا لهم زاءدا علي كونه سبحانه عالما بكل المعلومات واما قوله ان ---------------------------------ذلك علي الله يسير --فمعناه ان كتبه جملة الحوادث من انها من الغيب مما يتعذر علي الخلق لكنها بحيث متي ارادها الله تعالي كانت يعبر عن ذلك بانه يسير وان كان هذا الوصف لا يستعمل الا فينا من حيث تسهل وتصعب علينا الامور ويتعالي الله عن ذلك	17982	-1991811573852583144	743	1171.5	593	1326	56.03318405151367	125	JK009266-ara1	Shia001432Vols-ara1
JK009266-ara1.ms6657	true	-2483725404604211959	12	66	50	360	1652	300	الذين امنوا اركعوا واسجدوا واعبدوا ربكم وافعلوا الخير لعلكم تفلحون وجاهدوا في الله حق جهاده هو اجتباكم وما جعل عليكم في الدين من حرج ملة ابيكم ابراهيم هو سماكم المسلمين من قبل وفي هذا ليكون الرسول شهيدا عليكم وتكونوا شهداء علي الناس فاقيموا الصلاة واتوا الزكاة واعتصموا بالله هو مولاكم فنعم المولي ونعم النصير	6657	-2541181688625632309	Shia001432Vols-ara1.ms21749	false	658870336131663880	3	57	14	324	1727	300	الذين امنوا اركعوا واسجدوا واعبدوا ربكم وافعلوا الخير لعلكم تفلحون وجاهدوا في الله حق جهاده هو اجتباكم وما جعل عليكم في الدين من حرج ملة ابيكم ابراهيم هو سميكم المسلمين من قبل وفي هذا ليكون الرسول شهيدا عليكم وتكونوا شهداء علي الناس فاقيموا الصلاة واتوا الزكاة واعتصموا بالله هو موليكم فنعم المولي ونعم النصير	21749	-1991811573852583144	308	614.0	254	310	99.3548355102539	52	JK009266-ara1	Shia001432Vols-ara1
JK009266-ara1.ms6680	true	6928655084526861095	94	288	492	1517	1573	300	سبع طراءق الاية----- اي سبع سم-وات سميت طر-----اءق لتطارقها وهو ا---ن بعضها فوق بعض يقال طارقت ال----نعل-- اذا اطبق نعلا علي نعل وطارق بين الثوبين اذا لبس ثوبا علي ثوب قاله ---الخليل والزجاج والفراء قال الزجاج هو كقوله سبع سماوات طباقا الملك 3 وقال علي بن عيسي سميت بذلك لانها طراءق الملاءكة في العروج واله---------بوط وقيل------ لانها طراءق الكواكب في-- مسيرها والوجه في انعامه علينا بذلك انه------ جعلها موضعا لارزاقنا بانزال الماء منها وجعلها مقرا للملاءكة ولانها موضع الثواب و-------مكان ارسال الانبياء ونزول الوحي----- قوله وما كنا عن -لخلق غافلين اي--------------------------- بل كنا ل--هم حافظين من ان تسقط عليهم الطراءق السبع-------- فتهلكهم وهذا قول سفيان بن عيينة وهو كقوله تعالي ان لله يمسك لسماوات و لارض ان تزولا فاطر 41 وقوله ويمسك لسماء ان تقع علي لارض الحج 65 وقال الحسن انا خلقناهم فوقهم ل-يدل عليهم بالارزاق والبركات منها وقيل خل-------قنا هذه الاشياء دلالة --------علي كمال قدرتنا ثم بين كمال العلم بقوله وما كنا عن -لخلق غافلين يعني عن اعمالهم واقوالهم وضماءرهم وذلك يفيد نهاية الزجر و---قيل وما كنا عن خلق السم-وات غافلين بل نحن لها حافظين لءلا تخرج عن التقدير الذي اردنا----ها عليه كقوله تعالي ما تري في خلق -لرحم ن من تفاوت	6680	-2541181688625632309	Shia001432Vols-ara1.ms18048	false	-1798565087554912591	63	245	354	1343	1646	300	سبع طراءق قال الرازي اي سبع سماوات وانما قيل طراءق لتطارقها بمعني كون بعضها فوق بعض يقال طارق- الرجل نعليه اذا -طبق نعلا علي نعل وطارق بين --ثوبين اذا لبس ثوبا علي ثوب هذا قيل الخليل والزجاج و قا------ل الزجاج هو ق-وله سبع سماوات طباقا و--------قال علي بن عيسي سميت بذلك لانها طراءق الملاءكة في العروج والهبوط والطيران وقال اخرون لانها طراءق الكواكب فيها مسيرها والوجه في انعامه علينا بذلك انه تعالي جعلها موضعا لارزاقنا بانزال الماء منها وجعلها مقرا للملاءكة و-انها موضع الثواب و لانها مكان ارسال الانبياء ونزول الوحي واما قوله وما كنا عن الخلق غافلين ففيه وجوه احدها ما كنا غافلين بل كنا للخلق حافظين من ان تسقط عليهم-------- السبع الطراءق فتهلكهم وثانيها انما خ--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------لقناها فوقهم لتنزل عليهم -الارزاق والبركات منها وثالثها انا خلقنا هذه الاشياء فدل خلقنا لها علي كمال قدرتنا ثم بين كمال العلم بقوله وما كنا عن الخلق غافلين يعني عن اعمالهم واقوالهم وضماءرهم وذلك يفيد نهاية الزجر ورابعها وما كنا عن خلق السماوات غافلين بل نحن لها حافظون لءلا تخرج عن التقدير الذي اردنا كونها عليه كقوله تعالي ما تري في خلق الرحمن- من تفاوت	18048	-1991811573852583144	800	1363.0	646	1147	69.7471694946289	120	JK009266-ara1	Shia001432Vols-ara1
JK009266-ara1.ms6681	true	-1478594535637871563	143	178	732	919	1566	300	وانزلنا من السماء ماء بقدر فاسكناه في الارض وانا علي ذهاب به لقادرون فانشانا لكم به جنات من نخيل واعناب لكم فيها فواكه كثيرة ومنها تاكلون وشجرة تخرج من طور سيناء تنبت بالدهن وصبغ للاكلين	6681	-2541181688625632309	Shia001432Vols-ara1.ms00467	false	4318994851494540577	28	63	126	313	1539	300	وانزلنا من السماء ماء بقدر فاسكناه في الارض وانا علي ذهاب به لقادرون فانشانا لكم به جنات من نخيل واعناب لكم فيها فواكه كثيرة ومنها تاكلون وشجرة تخرج من طور سيناء تنبت بالدهن وصبغ للاكلين	467	-1991811573852583144	187	374.0	152	187	100.0	35	JK009266-ara1	Shia001432Vols-ara1
JK009266-ara1.ms6681	true	-1478594535637871563	143	178	732	919	1566	300	وانزلنا من السماء ماء بقدر فاسكناه في الارض وانا علي ذهاب به لقادرون فانشانا لكم به جنات من نخيل واعناب لكم فيها فواكه كثيرة ومنها تاكلون وشجرة تخرج من طور سيناء تنبت بالدهن وصبغ للاكلين	6681	-2541181688625632309	Shia001432Vols-ara1.ms00539	false	9020186193201723478	250	285	1351	1538	1618	300	وانزلنا من السماء ماء بقدر فاسكناه في الارض وانا علي ذهاب به لقادرون فانشانا لكم به جنات من نخيل واعناب لكم فيها فواكه كثيرة ومنها تاكلون وشجرة تخرج من طور سيناء تنبت بالدهن وصبغ للاكلين	539	-1991811573852583144	187	374.0	152	187	100.0	35	JK009266-ara1	Shia001432Vols-ara1
JK009266-ara1.ms6681	true	-1478594535637871563	143	169	732	870	1566	300	وانزلنا من السماء ماء بقدر فاسكناه في الارض وانا علي ذهاب به لقادرون فانشانا لكم به جنات من نخيل واعناب لكم فيها فواكه كثيرة ومنها تاكلون	6681	-2541181688625632309	Shia001432Vols-ara1.ms18609	false	7019889915278431292	102	128	524	660	1541	300	وانزلنا من السماء ماء بقدر فاسكناه في الارض وانا علي ذهاب به لقادرون فانش--ا لكم به جنات من نخيل واعناب لكم فيها فواكه كثيرة ومنها تاكلون	18609	-1991811573852583144	136	266.5	110	138	98.55072784423828	25	JK009266-ara1	Shia001432Vols-ara1
JK009266-ara1.ms6681	true	-1478594535637871563	266	300	1392	1566	1566	300	الماءية من قعر الارض ومن البحار الي السماء حتي صارت عذبة صافية بسبب ذلك التصعيد ثم ان تلك الذرات تاتلف وتتكون ثم ينزله الله علي قدر الحاجة اليه ولولا ذلك لم ينتفع بتلك المياه-	6681	-2541181688625632309	Shia001432Vols-ara1.ms18624	false	6754836834014176465	0	34	0	175	1572	300	الماءية من قعر الارض ومن البحار الي السماء حتي صارت عذبة صافية بسبب ذلك التصعيد ثم ان تلك الذرات تاتلف وتتكيف ثم ينزله الله علي قدر الحاجة اليه ولولا ذلك لم ينتفع بتلك المياه	18624	-1991811573852583144	172	337.0	139	175	98.28571319580078	32	JK009266-ara1	Shia001432Vols-ara1
JK009266-ara1.ms6681	true	-1478594535637871563	143	178	732	919	1566	300	وانزلنا من السماء ماء بقدر فاسكناه في الارض وانا علي ذهاب به لقادرون فانشانا لكم به جنات من نخيل واعناب لكم فيها فواكه كثيرة ومنها تاكلون وشجرة تخرج من طور سيناء تنبت بالدهن وصبغ للاكلين	6681	-2541181688625632309	Shia001432Vols-ara1.ms20155	false	6873862910899371998	259	294	1353	1540	1571	300	وانزلنا من السماء ماء بقدر فاسكناه في الارض وانا علي ذهاب به لقادرون فانشانا لكم به جنات من نخيل واعناب لكم فيها فواكه كثيرة ومنها تاكلون وشجرة تخرج من طور سيناء تنبت بالدهن وصبغ للاكلين	20155	-1991811573852583144	187	374.0	152	187	100.0	35	JK009266-ara1	Shia001432Vols-ara1
JK009266-ara1.ms6681	true	-1478594535637871563	149	184	767	951	1566	300	في الارض وانا علي ذهاب به لقادرون فانشانا لكم به جنات من نخيل واعناب لكم فيها فواكه كثيرة ومنها تاكلون وشجرة تخرج من طور سيناء تنبت بالدهن وصبغ للاكلين ----قوله ت----عالي وانزلنا من -لسماء ماء	6681	-2541181688625632309	Shia001432Vols-ara1.ms20432	false	-8792791314281435516	120	156	639	828	1597	300	في الارض مختلفا الوانه المءمن--ون فانشانا لكم به جنات من نخيل واعناب لكم فيها فواكه كثيرة ومنها تاكلون وشجرة تخرج من طور سيناء تنبت بالدهن وصبغ للاكلين فاطر الم تر ان الله انزل-- من السماء ماء	20432	-1991811573852583144	154	260.5	123	193	79.7927474975586	26	JK009266-ara1	Shia001432Vols-ara1
JK009266-ara1.ms6682	true	5110240741353859562	0	128	0	676	1566	300	لتفرقها في قعر الارض ولا بماء البحر لملوحته ولانه لا حيلة في اجراء مياه البحار علي وجه الارض لان البحار هي الغاية في العمق وهذه الوجوه التي يتحملها من ينكر الفاعل المختار فاما من اقر به فلا حاجة به الي شء منها وقوله بقدر قال مقاتل بقدر ما يكفيهم للمعيشة من-------------------- الزرع والغرس والشرب ويسلمون -----معه من -المضرة و---قوله فاسكناه في لا-رض قيل جعلناه ثابتا في الارض قال ابن عباس انزل الله تعالي من الجنة خمسة انهار سيحون وجيحون ودجلة والفرات والنيل انزلها من عين واحدة من عيون الجنة من اسفل درجة من درجاتها علي جناحي جبريل عليه السلام ثم استودعها الجبال واجراها في الارض وجعل فيها منافع للناس فذلك قوله وانزلنا من لسماء ماء بقدر فاسكناه في لارض ثم يرفعها عند خروج ياجوج وماجوج ويرفع ايضا القران	6682	-2541181688625632309	Shia001432Vols-ara1.ms18624	false	6754836834014176465	34	129	175	679	1572	300	لتفرقها في قعر الارض ولا بماء البحر لملوحته ولانه لا حيلة في اجراء مياه البحار علي وجه الارض لان البحار هي الغاية في العمق وهذه الوجوه انما يتمحلها من ينكر الفاعل المختار واما من اقر به فلا حاجة له الي شء منها------ بقدر اي بتقدير يسلمون معه من المضرة ويصلون به الي المنفعة في الزرع والغرس والشرب وبمقدار ما علمنا من حاجاتهم ومصالحهم فاسكناه في الارض قيل جعلناه ثابتا في الارض قال ابن عباس انزل الله تعالي من الجنة خمسة انهار سيحون وجيحون ودجلة والفرات والنيل---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ثم يرفعها عند خروج ياجوج وماجوج ويرفع ايضا القران	18624	-1991811573852583144	416	742.5	331	706	58.92351150512695	74	JK009266-ara1	Shia001432Vols-ara1
JK009266-ara1.ms6682	true	5110240741353859562	70	163	360	859	1566	300	انزل الله تعالي من الجنة---------- خمسة انهار سيحون-------------- وجيحون------------ ودجلة والفرات----------------- والنيل------------ انزلها م-----ن عين واحدة من عيون الجنة من اسفل درجة من درجاتها علي جناحي جبر--يل عليه السلام ثم استودعها الجبال واجراها في الارض وجعل فيها منافع لل-----------------ناس فذلك قوله وانزلنا من لس-ماء ماء بقدر فاسكناه في -لارض ثم يرفعها عند خروج ياجوج وماجوج ويرفع ايضا-------------------- القران والعلم كله والحجر الاسود من ركن البيت ومقام ابراهيم وتابوت موسي بما فيه-------------------- فيرفع كل ذلك الي السماء فذلك قوله------ وانا علي ذهاب به لقادرون فاذا رفعت هذه الاشياء من الارض فقد اهلها خير الدنيا	6682	-2541181688625632309	Shia001432Vols-ara1.ms18685	false	-2608403924747466595	61	174	307	912	1602	300	انزل الله------ من الجنة الي الارض خمسة انهار سيحون وهو نهر الهند وجيحون وهو نهر بلخ ودجلة والفرات وهما نهرا العراق والنيل وهو نهر مصر انزلها الله من عين واحدة من عيون الجنة من اسفل درجة من درجاتها علي جناحي جبراءيل ف--------------استودعها الجبال واجراها في الارض وجعله---ا منافع للناس في اصناف معاءشهم فذلك قوله وانزلنا من السماء ماء بقدر فاسكناه في الارض فاذا كان- عند خروج ياجوج وماجوج ارسل الله جبرءيل فرفع من الارض القران والعلم كله والحجر------- من ركن البيت ومقام ابراهيم وتابوت موسي بما فيه وهذه الانهار الخمسة فيرفع كل ذلك الي السماء فذلك قوله تعالي وانا علي ذهاب به لقادرون فاذا رفعت هذه الاشياء من الارض فقد اهلها خير الدنيا	18685	-1991811573852583144	442	742.5	357	636	69.49685668945312	71	JK009266-ara1	Shia001432Vols-ara1
JK009266-ara1.ms6683	true	6011324820749555531	0	84	0	476	1652	300	نعمته بخلق الماء ذكر بعده النعم الحاصلة من الماء فقال فانشانا لكم به اي بالماء جنات من نخيل واعناب وانما ذكر النخيل والاعناب لكثرة منافعهما فانهما يقومان مقام الطعام و-----الادام و-----الفاكهة رطبا ويابسا وقوله لكم فيها فواكه كثيرة اي في الجنات فكما ان فيها النخيل والاعناب فيها الفواكه الكثيرة------ ومنها تاكلون شتاء وصيفا قال الزمخشري يجوز ان يكون هذا من قولهم فلان ياكل من حرفة يحترفها ومن صنعة يعملها يعنون انها طعمته وجهته التي منها يحصل----- رزقه كانه قال وهذه الجنات وجوه ارزاقكم ومعايشكم	6683	-2541181688625632309	Shia001432Vols-ara1.ms18624	false	6754836834014176465	148	229	774	1229	1572	300	نعمته بخلق الماء ذكر بعده النعم الحاصلة من الماء فقال فانشانا لكم به---------- جنات من نخيل واعناب وانما خصهما-------------- لكثرة منافعهما فانهما يقومان مقام الطعام ومقام الادام ومقام الفاكهة رطبا ويابسا وقوله لكم فيها فواكه كثيرة اي في الجنات فكما ان فيها النخيل والاعناب فيها الفواكه الكثيرة وقوله ومنها تاكلون -----------قال الزمخشري يجوز ان يكون هذا من قولهم فلان ياكل من حرفة يحترفها ومن صنعة فع-لها يعنون انها طعمته وجهته التي----- يحصل منها رزقه كانه قال وهذه الجنات وجوه ارزاقكم ومعا-شكم	18624	-1991811573852583144	429	776.5	352	497	86.31790924072266	70	JK009266-ara1	Shia001432Vols-ara1
JK009266-ara1.ms6686	true	-8454841925835412822	0	40	0	190	1518	300	اله غيره افلا تتقون فقال الملا الذين كفروا من قومه ما هذا الا بشر مثلكم يريد ان يتفضل عليكم ولو شاء الله لانزل ملاءكة ما سمعنا بهذا في اباءنا الاولين ان هو الا رجل به جنة فتربصوا به حتي حين	6686	-2541181688625632309	Shia001432Vols-ara1.ms03458	false	876003594607460319	116	156	555	745	1476	300	اله غيره افلا تتقون فقال الملا الذين كفروا من قومه ما هذا الا بشر مثلكم يريد ان يتفضل عليكم ولو شاء الله لانزل ملاءكة ما سمعنا بهذا في اباءنا الاولين ان هو الا رجل به جنة فتربصوا به حتي حين	3458	-1991811573852583144	190	380.0	150	190	100.0	40	JK009266-ara1	Shia001432Vols-ara1
JK009266-ara1.ms6688	true	-2157976402433747989	253	300	1297	1538	1538	300	قال رب انصرني بما كذبون فاوحينا اليه ان اصنع الفلك باعيننا ووحينا فاذا جاء امرنا وفار التنور فاسلك فيها من كل زوجين اثنين واهلك الا من سبق عليه القول منهم ولا تخاطبني في الذين ظلموا انهم مغرقون فاذا استويت انت ومن معك علي الفلك فقل الحمد لله-	6688	-2541181688625632309	Shia001432Vols-ara1.ms03458	false	876003594607460319	156	203	745	987	1476	300	قال رب انصرني بما كذبون فاوحينا اليه ان اصنع الفلك باعيننا ووحينا فاذا جاء امرنا وفار التنور فاسلك فيها من كل زوجين اثنين واهلك الا من سبق عليه القول منهم ولا تخاطبني في الذين ظلموا انهم مغرقون فاذا استويت انت ومن معك علي الفلك فقل الحمد لله	3458	-1991811573852583144	241	477.0	195	242	99.58677673339844	46	JK009266-ara1	Shia001432Vols-ara1
JK009266-ara1.ms6692	true	4223346442318999448	176	289	866	1467	1525	300	ثم انشانا من بعدهم قرنا اخرين فارسلنا فيهم رسولا منهم ان اعبدوا الله ما لكم من اله غيره افلا تتقون وقال الملا من قومه الذين كفروا وكذبوا بلقاء الاخرة واترفناهم في الحياة الدنيا ما هذا الا بشر مثلكم ياكل مما تاكلون منه و-يشرب مما تشربون ولءن اطعتم بشرا مثلكم انكم اذا لخاسرون ايعدكم انكم اذا متم وكنتم ترابا وعظاما انكم مخرجون هيهات هيهات لما توعدون ان هي الا حياتنا الدنيا نموت ونحيا وما نحن بمبعوثين ان هو الا رجل افتري علي الله كذبا وما نحن له بمءمنين قال رب انصرني بما كذبون قال عما قليل ليصبحن نادمين فاخذتهم الصيحة بالحق فجعلناهم غثاء فبعدا للقوم الظالمين قوله تعالي ثم انشانا من بعدهم قر-نا اخرين	6692	-2541181688625632309	Shia001432Vols-ara1.ms03503	false	-4029434859472505655	119	231	591	1182	1541	300	ثم انشانا من بعدهم قرنا اخرين فارسلنا فيهم رسولا منهم ان اعبدوا الله ما لكم من اله غيره افلا تتقون وقال الملا من قومه الذين كفروا وكذبوا بلقاء الاخرة واترفناهم في الحياة الدنيا ما هذا الا بشر مثلكم ياكل مما تاكلون منه و يشرب مما تشربون ولءن اطعتم بشرا مثلكم انكم اذا لخاسرون ايعدكم انكم اذ- متم وكنتم ترابا وعظاما انكم مخرجون هيهات هيهات لما توعدون ان هي الا حيوتنا الدنيا نموت ونحيا وما نحن بمبعوثين ان هو الا رجل افتري علي الله كذبا وما نحن له بمءمنين قال رب انصرني بما كذبون قال عما قليل ليصبحن نادمين فاخذتهم الصيحة بالحق فجعلناهم غثاء فبعدا للقوم الظالمين----------- ثم انشانا من بعدهم قرونا اخرين	3503	-1991811573852583144	588	1150.0	477	603	97.51243591308594	107	JK009266-ara1	Shia001432Vols-ara1
JK009266-ara1.ms6692	true	4223346442318999448	196	228	965	1140	1525	300	وقال الملا من قومه الذين كفروا وكذبوا بلقاء الاخرة واترفناهم في الحياة الدنيا ما هذا الا بشر مثلكم ياكل مما تاكلون منه ويشرب مما تشربون ولءن اطعتم بشرا مثلكم انكم اذا لخاسرون	6692	-2541181688625632309	Shia001432Vols-ara1.ms22957	false	-91763027952997150	183	215	967	1142	1591	300	وقال الملا من قومه الذين كفروا وكذبوا بلقاء الاخرة واترفناهم في الحياة الدنيا ما هذا الا بشر مثلكم ياكل مما تاكلون منه ويشرب مما تشربون ولءن اطعتم بشرا مثلكم انكم اذا لخاسرون	22957	-1991811573852583144	175	350.0	143	175	100.0	32	JK009266-ara1	Shia001432Vols-ara1
JK009266-ara1.ms6702	true	-8032854346829858910	219	251	1145	1314	1566	300	ثم انشانا من بعدهم قرونا اخرين ما تسبق من امة اجلها وما يستاخرون ثم ارسلنا رسلنا تتري كل ما جاء امة رسولها كذبوه فاتبعنا بعضهم بعضا وجعلناهم احاديث فبعدا لقوم لا يءمنون	6702	-2541181688625632309	Shia001432Vols-ara1.ms03503	false	-4029434859472505655	225	256	1151	1319	1541	300	ثم انشانا من بعدهم قرونا اخرين ما تسبق من امة اجلها وما يستاخرون ثم ارسلنا رسلنا تتري كل-ما جاء امة رسولها كذبوه فاتبعنا بعضهم بعضا وجعلناهم احاديث فبعدا لقوم لا يءمنون	3503	-1991811573852583144	168	331.0	137	169	99.40828704833984	32	JK009266-ara1	Shia001432Vols-ara1
JK009266-ara1.ms6704	true	5540174388322825837	225	257	1173	1373	1617	300	ثم ارسلنا موسي واخاه هارون باياتنا وسلطان مبين الي فرعون ومل-ءه فاستكبروا وكانوا قوما عالين فقالوا انءمن لبشرين مثلنا وقومهما لنا عابدون فكذبوهما فكانوا من المهلكين ولقد اتينا موسي الكتاب لعلهم يهتدون	6704	-2541181688625632309	Shia001432Vols-ara1.ms03960	false	8301744729226297219	11	43	52	253	1597	300	ثم ارسلنا موسي واخاه هارون باياتنا وسلطان مبين الي فرعون وملاءه فاستكبروا وكانوا قوما عالين فقالوا انءمن لبشرين مثلنا وقومهما لنا عابدون فكذبوهما فكانوا من الهالكين ولقد اتينا موسي الكتاب لعلهم يهتدون	3960	-1991811573852583144	198	389.0	166	201	98.50746154785156	30	JK009266-ara1	Shia001432Vols-ara1
JK009266-ara1.ms6704	true	5540174388322825837	225	247	1173	1309	1617	300	ثم ارسلنا موسي واخاه هارون باياتنا وسلطان مبين الي فرعون ومل-ءه فاستكبروا وكانوا قوما عالين فقالوا انءمن لبشرين مثلنا وقومهما لنا عابدون	6704	-2541181688625632309	Shia001432Vols-ara1.ms22873	false	2750843978817805819	68	90	353	490	1577	300	ثم ارسلنا موسي واخاه هارون باياتنا وسلطان مبين الي فرعون وملاءه فاستكبروا وكانوا قوما عالين فقالوا انءمن لبشرين مثلنا وقومهما لنا عابدون	22873	-1991811573852583144	136	267.0	114	137	99.27007293701172	21	JK009266-ara1	Shia001432Vols-ara1
JK009266-ara1.ms6712	true	8346852140229357998	65	99	308	489	1507	300	ان الذين هم من خشية ربهم مشفقون والذين هم بايات ربهم يءمنون والذين هم بربهم لا يشركون والذين يءتون ما اتوا وقلوبهم وجلة انهم الي ربهم راجعون اولءك يسارعون في الخيرات وهم لها سابقون	6712	-2541181688625632309	Shia001432Vols-ara1.ms11969	false	8459397233002095559	239	273	1187	1368	1504	300	ان الذين هم من خشية ربهم مشفقون والذين هم بايات ربهم يءمنون والذين هم بربهم لا يشركون والذين يءتون ما اتوا وقلوبهم وجلة انهم الي ربهم راجعون اولءك يسارعون في الخيرات وهم لها سابقون	11969	-1991811573852583144	181	362.0	147	181	100.0	34	JK009266-ara1	Shia001432Vols-ara1
JK009266-ara1.ms6712	true	8346852140229357998	65	99	308	489	1507	300	ان الذين هم من خشية ربهم مشفقون والذين هم بايات ربهم يءمنون والذين هم بربهم لا يشركون والذين يءتون ما اتوا وقلوبهم وجلة انهم الي ربهم راجعون اولءك يسارعون في الخيرات وهم لها سابقون	6712	-2541181688625632309	Shia001432Vols-ara1.ms21681	false	6013072028994870910	181	215	935	1116	1584	300	ان الذين هم من خشية ربهم مشفقون والذين هم بايات ربهم يءمنون والذين هم بربهم لا يشركون والذين يءتون ما اتوا وقلوبهم وجلة انهم الي ربهم راجعون اولءك يسارعون في الخيرات وهم لها سابقون	21681	-1991811573852583144	181	362.0	147	181	100.0	34	JK009266-ara1	Shia001432Vols-ara1
JK009266-ara1.ms6714	true	-8796046565955053471	259	300	1324	1524	1524	300	ولا نكلف نفسا الا وسعها ولدينا كتاب ينطق بالحق وهم لا يظلمون بل قلوبهم في غمرة من هذا ولهم اعمال من دون ذلك هم لها عاملون حتي اذا اخذنا مترفيهم بالعذاب اذا هم يجارون لا تجاروا اليوم انكم منا لا تنصرون-	6714	-2541181688625632309	Shia001432Vols-ara1.ms02498	false	5316005232675121509	182	223	915	1116	1531	300	ولا نكلف نفسا الا وسعها ولدينا كتاب ينطق بالحق وهم لا يظلمون بل قلوبهم في غمرة من هذا ولهم اعمال من دون ذلك هم لها عاملون حتي اذا اخذنا مترفيهم بالعذاب اذا هم يجارون لا تجاروا اليوم انكم منا لا تنصرون	2498	-1991811573852583144	200	395.0	160	201	99.50248718261719	40	JK009266-ara1	Shia001432Vols-ara1
JK009266-ara1.ms6718	true	-8233391646872425927	0	62	0	336	1642	300	تتلي عليكم فكنتم علي اعقابكم تنكصون مستكبرين به سامرا تهجرون افلم يدبروا القول ام جاءهم ما لم يات اباءهم الاولين ام لم يعرفوا رسولهم فهم له منكرون ام يقولون به جنة بل جاءهم بالحق واكثرهم للحق كارهون ولو اتبع الحق اهواءهم لفسدت السماوات والارض ومن فيهن بل اتيناهم بذكرهم فهم عن ذكرهم معرضون ام تسالهم خرجا فخراج ربك خير وهو خير الرازقين	6718	-2541181688625632309	Shia001432Vols-ara1.ms02498	false	5316005232675121509	226	288	1130	1465	1531	300	تتلي عليكم فكنتم علي اعقابكم تنكصون مستكبرين به سامرا تهجرون افلم يدبروا القول ام جاءهم ما لم يات اباءهم الاولين ام لم يعرفوا رسولهم فهم له منكرون ام يقولون به جنة بل جاءهم بالحق واكثرهم للحق كارهون ولو اتبع الحق اهواءهم لفسدت السماوات والارض ومن فيهن بل اتين-هم بذكرهم فهم عن ذكرهم معرضون ام تسالهم خرجا فخراج ربك خير وهو خير الرازقين	2498	-1991811573852583144	335	665.0	273	336	99.70237731933594	61	JK009266-ara1	Shia001432Vols-ara1
JK009266-ara1.ms6722	true	-4088962935433267713	238	285	1235	1495	1577	300	ولقد اخذناهم بالعذاب فما استكانوا لربهم وما يتضرعون حتي اذا فتحنا عليهم بابا ذا عذاب شديد اذا هم فيه مبلسون وهو الذي انشا لكم السمع والابصار والافءدة قليلا ما تشكرون وهو الذي ذراكم في الارض واليه تحشرون وهو الذي يحيي ويميت وله اختلاف الليل والنهار افلا تعقلون	6722	-2541181688625632309	Shia001432Vols-ara1.ms02499	false	-8448641559645403153	12	59	64	324	1519	300	ولقد اخذناهم بالعذاب فما استكانوا لربهم وما يتضرعون حتي اذا فتحنا عليهم بابا ذا عذاب شديد اذا هم فيه مبلسون وهو الذي انشا لكم السمع والابصار والافءدة قليلا ما تشكرون وهو الذي ذراكم في الارض واليه تحشرون وهو الذي يحيي ويميت وله اختلاف الليل والنهار افلا تعقلون	2499	-1991811573852583144	260	520.0	213	260	100.0	47	JK009266-ara1	Shia001432Vols-ara1
JK009266-ara1.ms6724	true	1088646641165325338	200	226	1021	1156	1542	300	بل قالوا مثل ما قال الاولون قالوا ااذا متنا وكنا ترابا وعظاما اانا لمبعوثون لقد وعدنا نحن واباءنا هذا من قبل ان هذا الا اساطير الاولين	6724	-2541181688625632309	Shia001432Vols-ara1.ms01774	false	5416560562859256579	78	104	415	550	1526	300	بل قالوا مثل ما قال الاولون قالوا اءذا متنا وكنا ترابا وعظاما اءنا لمبعوثون لقد وعدنا نحن واباءنا هذا من قبل ان هذا الا اساطير الاولين	1774	-1991811573852583144	133	264.0	107	135	98.51851654052734	24	JK009266-ara1	Shia001432Vols-ara1
JK009266-ara1.ms6724	true	1088646641165325338	187	226	964	1156	1542	300	والمعني افلا تعقلون ما ترون صنعه فتعتبرون س 23 ش 81 ش 83 بل قالوا مثل ما قال الاولون قالوا ااذا متنا وكنا ترابا وعظاما اانا لمبعوثون لقد وعدنا نحن واباءنا هذا من قبل ان هذا الا اساطير الاولين	6724	-2541181688625632309	Shia001432Vols-ara1.ms02499	false	-8448641559645403153	56	85	304	459	1519	300	والنهار افلا تعقلون------------------------------------- بل قالوا مثل ما قال الاولون قالوا ااذا متنا وكنا ترابا وعظاما اءنا لمبعوثون لقد وعدنا نحن واباءنا هذا من قبل ان هذا الا اساطير الاولين	2499	-1991811573852583144	150	283.0	121	192	78.125	27	JK009266-ara1	Shia001432Vols-ara1
JK009266-ara1.ms6725	true	4263464158424570569	53	103	241	491	1496	300	قل لمن الارض ومن فيها ان كنتم تعلمون سيقولون لله قل افلا تذكرون قل من رب السماوات السبع ورب العرش العظيم سيقولون لله قل افلا تتقون قل من بيده ملكوت كل شء وهو يجير ولا يجار عليه ان كنتم تعلمون سيقولون لله قل فاني تسحرون بل اتيناهم بالحق وانهم لكاذبون	6725	-2541181688625632309	Shia001432Vols-ara1.ms01774	false	5416560562859256579	104	154	550	800	1526	300	قل لمن الارض ومن فيها ان كنتم تعلمون سيقولون لله قل افلا تذكرون قل من رب السماوات السبع ورب العرش العظيم سيقولون لله قل افلا تتقون قل من بيده ملكوت كل شء وهو يجير ولا يجار عليه ان كنتم تعلمون سيقولون لله قل فاني تسحرون بل اتيناهم بالحق وانهم لكاذبون	1774	-1991811573852583144	250	500.0	200	250	100.0	50	JK009266-ara1	Shia001432Vols-ara1
JK009266-ara1.ms6727	true	-1648878427097107330	3	61	8	287	1484	300	ما اتخذ الله من ولد وما كان معه من اله اذا لذهب كل اله بما خلق ولعلا بعضهم علي بعض سبحان الله عما يصفون عالم الغيب والشهادة فتعالي عما يشركون قل رب اما تريني ما يوعدون رب فلا تجعلني في القوم الظالمين وانا علي ان نريك ما نعدهم لقادرون ادفع بالتي هي احسن السيءة نحن اعلم بما يصفون	6727	-2541181688625632309	Shia001432Vols-ara1.ms02499	false	-8448641559645403153	137	195	710	989	1519	300	ما اتخذ الله من ولد وما كان معه من اله اذا لذهب كل اله بما خلق ولعلا بعضهم علي بعض سبحان الله عما يصفون عالم الغيب والشهادة فتعالي عما يشركون قل رب اما تريني ما يوعدون رب فلا تجعلني في القوم الظالمين وانا علي ان نريك ما نعدهم لقادرون ادفع بالتي هي احسن السيءة نحن اعلم بما يصفون	2499	-1991811573852583144	279	558.0	221	279	100.0	58	JK009266-ara1	Shia001432Vols-ara1
JK009266-ara1.ms6727	true	-1648878427097107330	33	56	150	261	1484	300	قل رب اما تريني ما يوعدون رب فلا تجعلني في القوم الظالمين وانا علي ان نريك ما نعدهم لقادرون ادفع بالتي هي احسن	6727	-2541181688625632309	Shia001432Vols-ara1.ms10664	false	5378360695265268329	197	220	1017	1128	1506	300	قل رب اما تريني ما يوعدون رب فلا تجعلني في القوم الظالمين وانا علي ان نريك ما نعدهم لقادرون ادفع بالتي هي احسن	10664	-1991811573852583144	111	222.0	88	111	100.0	23	JK009266-ara1	Shia001432Vols-ara1
JK009266-ara1.ms6735	true	4286443309585403191	231	281	1222	1502	1604	300	قالوا ربنا غلبت علينا شقوتنا وكنا قوما ضالين ربنا اخرجنا منها فان عدنا فانا ظالمون قال اخسءوا فيها ولا تكلمون انه كان فريق من عبادي يقولون ربنا امنا فاغفر لنا وارحمنا وانت خير الراحمين فاتخذتموهم سخريا حتي انسوكم ذكري وكنتم منهم تضحكون اني جزيتهم اليوم بما صبروا انهم هم الفاءزون	6735	-2541181688625632309	Shia001432Vols-ara1.ms02321	false	-2347473378868369690	174	224	896	1175	1565	300	قالوا ربنا غلبت علينا شقوتنا وكنا قوما ضالين ربنا اخرجنا منها فان عدنا فانا ظالمون قال اخسء-ا فيها ولا تكلمون انه كان فريق من عبادي يقولون ربنا امنا فاغفر لنا وارحمنا وانت خير الراحمين فاتخذتموهم سخريا حتي انسوكم ذكري وكنتم منهم تضحكون اني جزيتهم اليوم بما صبروا انهم هم الفاءزون	2321	-1991811573852583144	279	553.0	229	280	99.64286041259766	49	JK009266-ara1	Shia001432Vols-ara1
JK009266-ara1.ms6739	true	-387944738414604040	51	95	248	466	1531	300	افحسبتم انما خلقناكم عبثا وانكم الينا لا ترجعون فتعالي الله الملك الحق لا اله الا هو رب العرش الكريم ومن يدع مع الله الها اخر لا برهان له به فانما حسابه عند ربه انه لا يفلح الكافرون وقل رب اغفر وارحم وانت خير الراحمين	6739	-2541181688625632309	Shia001432Vols-ara1.ms29536	false	-3442717861243854264	27	71	128	346	1470	300	افحسبتم انما خلقناكم عبثا وانكم الينا لا ترجعون فتعالي الله الملك الحق لا اله الا هو رب العرش الكريم ومن يدع مع الله الها اخر لا برهان له به فانما حسابه عند ربه انه لا يفلح الكافرون وقل رب اغفر وارحم وانت خير الراحمين	29536	-1991811573852583144	218	436.0	174	218	100.0	44	JK009266-ara1	Shia001432Vols-ara1
JK009266-ara1.ms6739	true	-387944738414604040	51	95	248	466	1531	300	افحسبتم انما خلقناكم عبثا وانكم الينا لا ترجعون فتعالي الله الملك الحق لا اله الا هو رب العرش الكريم ومن يدع مع الله الها اخر لا برهان له به فانما حسابه عند ربه انه لا يفلح الكافرون وقل رب اغفر وارحم وانت خير الراحمين	6739	-2541181688625632309	Shia001432Vols-ara1.ms29542	false	-6556718524205743581	56	100	299	517	1508	300	افحسبتم انما خلقناكم عبثا وانكم الينا لا ترجعون فتعالي الله الملك الحق لا اله الا هو رب العرش الكريم ومن يدع مع الله الها اخر لا برهان له به فانما حسابه عند ربه انه لا يفلح الكافرون وقل رب اغفر وارحم وانت خير الراحمين	29542	-1991811573852583144	218	436.0	174	218	100.0	44	JK009266-ara1	Shia001432Vols-ara1
JK009266-ara1.ms6739	true	-387944738414604040	51	95	248	466	1531	300	افحسبتم انما خلقناكم عبثا وانكم الينا لا ترجعون فتعالي الله الملك الحق لا اله الا هو رب العرش الكريم ومن يدع مع الله الها اخر لا برهان له به فانما حسابه عند ربه انه لا يفلح الكافرون وقل رب اغفر وارحم وانت خير الراحمين	6739	-2541181688625632309	Shia001432Vols-ara1.ms32586	false	-335754208475505889	160	204	811	1029	1514	300	افحسبتم انما خلقناكم عبثا وانكم الينا لا ترجعون فتعالي الله الملك الحق لا اله الا هو رب العرش الكريم ومن يدع مع الله الها اخر لا برهان له به فانما حسابه عند ربه انه لا يفلح الكافرون وقل رب اغفر وارحم وانت خير الراحمين	32586	-1991811573852583144	218	436.0	174	218	100.0	44	JK009266-ara1	Shia001432Vols-ara1
JK009266-ara1.ms6763	true	-1635464053849058554	52	158	278	780	1475	300	ابن عباس-------- لما نزل قوله و لذين يرمون -لمحصنات ثم لم ياتوا باربعة شهداء النور 4 قال ع---------------------------اصم بن عدي الانصاري ان دخل--------------------- رجل منا بيته فراي رجلا علي بطن امراته فان جاء باربعة رجال يشهدون بذلك فقد قضي------------------------------------------------------------------------------ الرجل---------- حاجته وخرج وان قتله قتل به وان قال وجدت فلانا مع تلك المراة ضرب وان سكت سكت عن غيظ اللهم افتح وكان لعاصم هذا ابن عم يقال له عويمر وله امراة يقال لها خولة بنت قيس-------- فاتي عويمر عاصما فقال لقد رايت شريك -بن --سحماء علي بطن امراتي خولة فاسترجع عاصم واتي رسول الله صلي الله عليه وسلم ف-----------------قال يا رسول ال-------------------له ما اسرع ما ابتليت	6763	-2541181688625632309	Shia001432Vols-ara1.ms07043	false	-442156475098122856	176	292	870	1455	1497	300	ابن عباس انه قال لما نزلت وا----لذين يرمون المحصنات الاية قراها النبي صلي الله عليه واله يوم الجمعة علي المنبر فقام عاصم بن عدي الانصاري وقال جعلني الله فداك ان راي رجل منا مع ا--------------------مراته رجلا فاخبر بما راي جلد ثمانين وسماه المسلمون فاسقا لا تقبل شهادته ابدا فكيف لنا بالشهداء ونحن اذا التمسنا الشهداء كان الرجل قد فرغ من حاجته ومر------------------------------------------------------------------------------------ وكان لعاصم هذا ابن عم يقال له عويمر وله امراة يقال لها خولة بنت قيس بن محصن فاتي عويمر عاصما وقال -قد رايت شريك ابن السحماء علي بطن امراتي خولة فاسترجع عاصم واتي رسول الله صلي الله عليه واله في الجمعة الاخري فقال يا رسول الله صلي الله عليه واله ما اسرع ما ابتليت	7043	-1991811573852583144	310	432.5	242	694	44.66858673095703	48	JK009266-ara1	Shia001432Vols-ara1
JK009266-ara1.ms6763	true	-1635464053849058554	185	300	907	1475	1475	300	فدعا رسول الله صلي الله عليه وسلم لهم جميعا فقال لعويمر اتق الله في زوجتك وابنة عمك ولا تقذفها ف---------قال يا رسول الله----- تالله لقد رايت شريكا علي بطنها واني ما قربتها منذ اربعة اشهر وانها حبلي من غيري فقال لها رسول الله صلي الله عليه وسلم------- اتقي الله ولا تخبر--ي الا بما صنعت فقالت يا رسول الله ان عويمر- رجل غيور وانه را-ي -شريكا يطيل النظر ويتحدث فحملته الغيرة علي ما قال--------------------------------------------------------------------- فانزل الله هذه------------------------- الاية فامر رسول الله صلي الله عليه وسلم بان يءذن الصلاة جامعة فصلي العصر ثم قال لعويمر قم وق------ل اشهد بالله ان خولة لزانية واني لمن الصادقين ثم قال في الثانية اشهد------ اني رايت شريكا علي بطنها و-اني لمن-	6763	-2541181688625632309	Shia001432Vols-ara1.ms07044	false	4505129886823782299	9	147	48	739	1513	300	فدعا رسول الله صلي الله عليه واله بهم جميعا وقال لعويمر اتق الله في زوجتك وابنة عمك فلا تقذفها بالبهتان فقال يا رسول الله اقسم بالله اني رايت شريكا علي بطنها واني ما قربتها منذ اربعة اشهر وانها حبلي من غيري فقال---- رسول الله صلي الله عليه واله للمراة اتقي الله ولا تخبريني الا بما صنعت فقالت يا رسول الله ان عويمرا رجل غيور وانه راني وشريكا نطيل السمر ونتحدث فحملته الغيرة علي ما قال فقال رسول الله صلي الله عليه واله لشريك ما تقول فقال ما تقوله المراة فانزل الله عز و جل والذين يرمون ازواجهم الاية فامر رسول الله صلي الله عليه واله حتي نودي الصلاة جامعة فصلي العصر ثم قال لعويمر قم فقام فقال اشهد------ ان خولة -زانية واني لمن الصادقين ثم قال في الثانية اشهد بالله اني رايت شريكا علي بطنها و اني لمن	7044	-1991811573852583144	528	912.5	416	702	75.21367645263672	87	JK009266-ara1	Shia001432Vols-ara1
JK009266-ara1.ms6764	true	-1841581420858231050	0	123	0	624	1512	300	الصادقين ثم قال في الثالثة اشهد بالله انها حبلي من غيري واني لمن الصادقين ثم قال في الرابعة قل اشهد بالله انها زانية واني ما قربتها منذ اربعة اشهر واني لمن الصادقين ثم قال في الخامسة لعنة الله علي عويمر يعني نفسه ان كان من الكاذبين --ثم قال اقع-----------د وقال لخولة قومي فقامت وقالت اشهد بالله ما انا بزانية وان زو--جي لمن الكاذبين --وقالت في الثانية اشهد بالله م----ا راي شريكا علي بطني وانه لمن الكاذبين --وقالت في الثالثة اشهد بالله ما انا حبلي منه وانه لمن الكاذبين وقالت في الرابعة اشهد بالله انه ما راني ---علي فاحشة قط وانه -من الكاذبين --وقالت في الخامسة---------------------------------------------------------------- غضب الله علي خولة----------- ان كان عويمر من الصادقين في قوله ففرق النبي---- صلي الله عليه وسلم بينهما	6764	-2541181688625632309	Shia001432Vols-ara1.ms07044	false	4505129886823782299	147	273	739	1371	1513	300	الصادقين ثم قال في الثالثة اشهد ا------نها حبلي من غيري واني لمن الصادقين ثم قال في الرابعة--- اشهد بالله ------------اني ما قربتها منذ اربعة اشهر واني لمن الصادقين ثم قال في الخامسة لعنة الله علي عويمر يعني نفسه ان كان من الكاذبين فيما قال ثم امره بالعقود وقال لخولة قومي فقامت فقالت اشهد بالله ما انا بزانية وان عويمرا لمن الكاذبين ثم قالت في الثانية اشهد بالله انه ما راي شريكا علي بطني وانه لمن الكاذبين ثم قالت في الثالثة اشهد بالله انه م--------------------------------------------------------------ا راني قط علي فاحشة--- وانه لمن الكاذبين ثم قالت في الرابعة اشهد بالله اني حبلي منه وانه لمن الكاذبين ثم قالت في الخامسة ان غضب الله علي خولة يعني نفسها ان كان------ من الصادقين-------- ففرق رسول الله صلي الله عليه واله بينهما	7044	-1991811573852583144	495	851.0	393	732	67.6229476928711	85	JK009266-ara1	Shia001432Vols-ara1
JK009266-ara1.ms6765	true	-7652468654283973218	13	113	57	528	1431	300	قال لما نزلت و لذين يرمون -لمحصنات النور 4 الاية قال سعد بن عب------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ادة لو اتيت لكاع وقد تفخذها رجل لم يكن لي ان اهيجه حتي اتي باربعة شهداء فوالله ما كنت لاتي باربعة شهداء حتي يفرغ من حاجته ويذهب وان قلت ما رايت ان في ظهري لثمانين جلدة فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم يا معشر الانصار الا تسمعون ما يقو---ل سيدكم -قالوا لا تلمه فانه رجل غيور ما تزوج امراة قط الا بكرا ولا طلق امراة له واجترا رجل- منا ان يتزوجها -قال سعد--------- يا رسول الله بابي انت وامي والله اني لاعرف انها من الله وانها	6765	-2541181688625632309	Shia001432Vols-ara1.ms07127	false	-2253133287729754038	153	300	760	1476	1476	300	قال لما نزلت والذين يرمون المحصنات-------- الاية قال سعد بن عبادة يا رسول الله ارايت ان راي رجل مع امراته رجلا فقتله يقتلونه وان اخبر بما راي جلد ثمانين افلا يضربه بالسيف فقال رسول الله كفي بالسيف الارشاد اراد ان يقول شاهدا ثم امسك وقال لولا ان يتتابع فيه السكران والغيران وفي رواية عكرمة عن ابن عباس قال سعد بن عبادة لو اتيت لكاع وقد تفخذها رجل لم يكن لي ان اهيجه حتي اتي باربعة شهداء فوالله ما كنت لاتي باربعة شهداء حتي يفرغ من حاجته ويذهب وان قلت ما رايت ان في ظهري لثمانين جلدة فقال---------- صلي الله عليه واله يا معشر الانصار اما تسمعون الي ما قال سيدكم فقالوا لا تلمه فانه رجل غيور ما تزوج امرا- قط الا بكرا ولا طلق امراة له فاجترء امرء منا ان يتزوجها فقال سعد بن عبادة يا رسول الله بابي انت وامي والله لاعت---رف انها من الله وانها-	7127	-1991811573852583144	429	781.5	337	739	58.051422119140625	82	JK009266-ara1	Shia001432Vols-ara1
JK009266-ara1.ms6765	true	-7652468654283973218	113	299	528	1428	1431	300	حق ولكن عجبت من ذل-----------ك فقال عليه السلام-------- فان الله يابي الا ذلك فقال صدق الله ورسوله قال فلم يلبثوا الا يسيرا حتي جاء ابن عم له يقال له هلال بن امية من حديقة له وهو احد الثلاثة الذين تاب الله عليهم فراي رجلا مع امراته يزني بها فامسك حتي اصبح فلما اصبح غدا علي رسول الله صلي الله عليه وسلم وهو جالس مع اصحابه فقال يا رسول الله اني جءت اهلي عشاء فوجدت----- رجلا مع امراتي رايت- بعيني و-سمعت- باذني فكره رسول الله صلي الله عليه وسلم ما جاء به وثقل عليه حتي عرف ذلك في---- وجهه فقال هلال والله يا رسول الله اني لاري الكراهة في وجهك مما اتيتك به والله يعلم اني لصادق وما قلت الا حقا واني لارجو ان يجعل الله لي فرجا فهم رسول الله صلي الله عليه وسلم بض---ربه قال واجتمعت الانصار فقالوا ابتلينا بما قال سعد -يجلد هلال وتبطل شهادته فانهم لكذلك ورسول الله صلي الله عليه وسلم يريد ان يامر بضربه اذ انزل عليه الوحي فامسك اصحابه عن --كلامه حين عرفوا ان الوحي قد نزل حتي فرغ فانزل الله------ والذين يرمون ازواجهم الي اخر الايات فقال -----رسول الله	6765	-2541181688625632309	Shia001432Vols-ara1.ms07128	false	-7221721412497573089	0	139	0	683	1475	300	حق ولكن عجبت من ذلك لما اخبرتك فقال صلي- الله عليه واله فان الله يابي الا ذاك فقال صدق الله ورسوله---- فلم يلبثوا الا يسيرا حتي جاء ابن عم له يقال له هلال بن امية من حديقة له قد -----------------------------------راي رجلا مع امراته------------------------ فلما اصبح غدا الي رسول الله صلي الله عليه واله فقال --------------------------------اني جءت اهلي عشاء فوجدت معها رجلا---------- رايته بعيني و سمعته باذني فكره رسول الله صلي الله عليه وال--------------------ه حتي راي الكراهة في وجهه فقال هلال اني------------------- لاري الكراهة في وجهك وال-------------له يعلم اني لصادق---------------- واني لارجو ان يجعل الله لي فرجا فهم رسول الله صلي الله عليه واله ان يضربه قال واجتمعت الانصار وقالوا ابتلينا بما قال سعد ايجلد هلال وتبطل شها----------------------------------------------------------------دته فنزل----- الوحي وامسكوا----- عن الكلام- حين عرفوا ان الوحي قد نزل-------- فانزل الله تعالي والذين يرمون ازواجهم-------- الايات فقال النبي صلي الله	7128	-1991811573852583144	589	961.0	462	948	62.130802154541016	102	JK009266-ara1	Shia001432Vols-ara1
JK009266-ara1.ms6766	true	-1658962467281120978	149	188	762	939	1523	300	صلي الله عليه وسلم بين------------------------------------------------------هما وقضي ان الولد لها ولا يدعي لاب ولا يرمي ولدها ثم قال رسول الله صلي الله عليه وسلم ان جاءت به كذا وكذا فهو لزوجها وان جاءت به كذا وكذا فهو للذي قيل فيه	6766	-2541181688625632309	Shia001432Vols-ara1.ms07128	false	-7221721412497573089	158	206	767	998	1475	300	صلي الله عليه واله ارسلوا اليها فجاءت فلاعن بينهما فلما انقضي اللعان فرق بينهما وقضي ان الولد لها ولا يدعي لاب ولا يرمي ولدها ثم قال رسول الله صلي الله عليه واله ان جاءت به كذا وكذا فهو لزوجها وان جاءت به كذا وكذا فهو للذي قيل فيه	7128	-1991811573852583144	170	310.5	131	231	73.59307098388672	36	JK009266-ara1	Shia001432Vols-ara1
JK009266-ara1.ms6774	true	-148604170932778116	173	298	823	1428	1437	300	فاقبل-ت انا وام مسطح قبل بيتي حين فرغنا من شاننا-- فعثرت ام مسطح في مرطها فقالت تعس مسطح فقلت لها بءس ما قلت اتسبين رجلا--- شهد بدرا فقالت اي هنتاه او لم تسمعي ما قال فقلت وما ق--ال فاخبرتني بقول اهل الافك وقالت اشهد بالله انك من المءمنات الغافلات فازددت مرضا علي مرضي فلما رجعت الي بيت-ي دخل علي رسول الله صلي الله عليه وسلم ثم قال كيف تيكم فقلت له اتاذن لي ان اتي ابوي قالت و----اريد ان استيقن الخبر من قبلهما قالت فاذن لي رسول الله صلي الله عليه وسلم فقلت لامي يا اماه ماذا يتحدث الناس -قالت يا بنية هوني عليك فوالله لقل-ما كانت امراة قط وضيءة عند رجل يحبها ولها ضراء- الا -كثرن عليها فقلت سبحان الله او لقد تحدث الناس	6774	-2541181688625632309	Shia001432Vols-ara1.ms06663	false	7946346418250021265	160	276	816	1364	1478	300	فانطلقت انا وام مسطح وامها بنت صخر بن عام خالة ابي فعثرت ام مسطح في مرطها فقالت تعس مسطح فقلت لها بءس ما قلت اتسبين رجلا قد شهد بدرا -قالت اي هنتاه ا--لم تسمعي ما قال -قلت وماذا قال فاخبرتني بقول اهل الافك------------------------------------------ فازددت مرضا الي مرضي فلما رجعت الي منزلي دخل علي رسول الله صلي الله عليه واله ثم قال كيف تيكم -قلت ----تاذن لي ان اتي ابوي قالت وانا اريد ا----تيقن الخبر من قبله------- فاذن لي رسول الله فجءت ابوي وق---------لت لامي يا ام-ه ماذا يتحدث الناس فقالت اي بنية هوني عليك فوالله لعل ما كانت امراة قط وصبية عند رجل يحبها ولها ضراءر الا اكثرن عليها -قلت سبحان الله او -قد تحدث الناس	6663	-1991811573852583144	478	797.0	374	622	76.848876953125	81	JK009266-ara1	Shia001432Vols-ara1
JK009266-ara1.ms6774	true	-148604170932778116	55	160	261	760	1437	300	والناس يفيضون في قول اصحاب الافك ولا اشعر بشء من ذلك فاشتكيت حتي قدمت شهرا وهو يريبني في وجعي---- اني لا اري- من رسول الله صلي الله عليه وسلم اللطف الذي كنت اري منه حين اشتكي انما يدخل علي رسول الله صلي الله عليه وسلم فيسلم ثم يقول كيف تيكم ثم ينصرف فذلك يريبني ولا اشعر بالشر حتي خرجت حين --نقهت فخرجت مع- ام مسطح قبل المناصع وكان متبرزنا وكنا لا نخرج الا ليلا الي الليل وذلك قبل ان نتخذ الكنف قريبا من-------------------------------------------------------- بيوتنا قالت فانطلقت انا وام مسطح وهي بنت ابي رهم بن المطلب بن عبد مناف وامها ابنة صخر بن عامر خالة ابي	6774	-2541181688625632309	Shia001432Vols-ara1.ms06663	false	7946346418250021265	79	171	423	867	1478	300	والناس يفيضون في قول اهل-- الافك ولا اشعر بشء من ذلك ----------------------وهو يربيني في وجعي غير اني لا اعرف من رسول الله صلي الله عليه واله اللطف الذي كنت اري منه حين اشتكي انما يدخل و---------------------------------يسلم و- يقول كيف تيكم--------- فذلك يحزنني ولا اشعر بالشر حتي خرجت بعد مانقهت وخرجت معي ام مسطح قبل المصانع وهو- متبرزنا و----لا نخرج الا ليلا الي --ليل وذلك قبل ان يتخذ الكنف وامرنا امر العرب الاول في التنزه وكنا نتاذي بالكنف ان نتخذها عند بيوتنا----- فانطلقت انا وام مسطح-------------------------------------- وامها بنت- صخر بن عام- خالة ابي	6663	-1991811573852583144	347	556.0	267	563	61.63410186767578	61	JK009266-ara1	Shia001432Vols-ara1
JK009266-ara1.ms6775	true	-5559221783423516250	38	121	177	593	1467	300	بن ابي طالب واسامة بن زيد حين استلبث الوحي يسالهما ويستشيرهما في فراق اهله فقال اسامة----------------------------------------------------------------------------------------------- يا رسول الله هم اهلك ولا نعلم الا خيرا واما علي ف------------------------قال لم يضيق الله عليك والنساء سواها كثير وس-----ل الجارية تصدقك فدعا رسول الله صلي الله عليه وسلم بريرة فقال--------- هل رايت من شء يريبك--------- قالت له بريرة والذي بعثك بالحق نبيا ما رايت عليها امرا قط اغضه------- اكثر من انها جارية حديثة السن تنام عن عجين اهلها فتاتي الداجن فتاكله- قالت فقام نبي الله خطيبا --------------------	6775	-2541181688625632309	Shia001432Vols-ara1.ms06664	false	-3747866879292460771	5	115	23	565	1512	300	بن ابي طالب عليه السلام-- حين استلبث الوحي ---------يستشيرهما في فراق اهله فاما اسامة فاشار علي رسول الله صلي الله عليه واله بالذي علم من براءة اهله بالذي يعلم في نفسه من الود فقال يا رسول الله هم اهلك ولا نعلم الا خيرا واما علي بن ابي طالب عليه السلام فقال لم يضيق الله عليك والنساء سواها كثير وان تسال الجارية تصدقك فدعا رسول الله صلي الله عليه واله بريرة فقال يا بريرة هل رايت شيءا- يريبك من عاءشة قالت بر---يرة والذي بعثك بالحق ان ر-----ايت عليها امرا قط اغمصه عليها اكثر من انها جارية حديثة السن تنام عن عجين ا---------------------هلها قالت ---وانا والله ان يري رسول الله صلي الله	6664	-1991811573852583144	330	532.5	260	586	56.31399154663086	56	JK009266-ara1	Shia001432Vols-ara1
JK009266-ara1.ms6786	true	-7597029663968949871	145	192	709	960	1523	300	ولولا فضل الله عليكم ورحمته وان الله رءوف رحيم ي--ايها الذين امنوا لا تتبعوا خطوات الشيطان ومن يتبع خطوات الشيطان فانه يامر بالفحشاء والمنكر ولولا فضل الله عليكم ورحمته ما زكا منكم من احد ابدا ولكن الله يزكي من يشاء والله سميع عليم قوله تعالي ولولا فضل	6786	-2541181688625632309	Shia001432Vols-ara1.ms06662	false	7286140331415871988	22	70	115	367	1618	300	ولولا فضل الله عليكم ورحمته وان الله رءوف رحيم يا ايها الذين امنوا لا تتبعوا خطوات الشيطان ومن يتبع خطوات الشيطان فانه يامر بالفحشاء والمنكر ولولا فضل الله عليكم ورحمته ما زكي منكم من احد ابدا ولكن الله يزكي من يشاء والله سميع عليم -ولا ياتل اولو الفضل	6662	-1991811573852583144	241	462.5	196	253	95.25691986083984	42	JK009266-ara1	Shia001432Vols-ara1
JK009266-ara1.ms6794	true	586018123228993864	131	193	690	1011	1566	300	الذين امنوا لا تدخلوا بيوتا غير بيوتكم حتي تستانسوا وتسلموا علي اهلها ذلكم خير لكم لعلكم تذكرون فان لم تجدوا فيها احدا فلا تدخلوها حتي يءذن لكم وان قيل لكم ارجعوا فارجعوا هو ازكي لكم والله بما تعملون عليم ليس عليكم جناح ان تدخلوا بيوتا غير مسكونة فيها متاع لكم والله يعلم ما تبدون وما تكتمون قوله تعالي ي- ايها -لذين امنوا	6794	-2541181688625632309	Shia001432Vols-ara1.ms23844	false	3513005815395096331	197	259	1017	1340	1561	300	الذين امنوا لا تدخلوا بيوتا غير بيوتكم حتي تستانسوا وتسلموا علي اهلها ذلكم خير لكم لعلكم تذكرون فان لم تجدوا فيها احدا فلا تدخلوها حتي يءذن لكم وان قيل لكم ارجعوا فارجعوا هو ازكي لكم والله بما تعملون عليم ليس عليكم جناح ان تدخلوا بيوتا غير مسكونة فيها متاع لكم والله يعلم ما تبدون وما تكتمون وقال تعالي يا ايها الذين امنوا	23844	-1991811573852583144	317	620.0	255	323	98.14241790771484	59	JK009266-ara1	Shia001432Vols-ara1
JK009266-ara1.ms6830	true	7636705686753030059	175	261	877	1329	1503	300	المشكاة ابراهيم والزجاجة اسماعيل والمصباح محمد صلي الله عليه وسلم سماه الله مصباحا كما سماه سراجا فقال وسراجا منيرا يوقد من شجرة مباركة وه-ي ابراهيم عليه الصلاة والسلام وسماه مباركا لان اكثر الانبياء من صلبه لا شرقية ولا غربية اي لم يكن ابراهيم يهوديا ولا نصرانيا ولكن كان حنيفا لان -------------------------اليهود تصلي قبل المغرب والنصاري قبل المشرق يكاد زيتها يضي ء ولو لم تمسسه نار يكاد محاسن محمد صلي الله عليه وسلم تظهر للناس من قبل ان يوحي اليه نور علي نور ---نبي من نسل نبي	6830	-2541181688625632309	Shia001432Vols-ara1.ms00872	false	-444681859622419673	95	154	488	795	1525	300	المشكاة ابراهيم والزجاجة اسماعيل والمصباح محمد------------------------------------ كما سمي- سراجا في موضع اخر----------- من شجرة مباركة يعني ابراهيم ل---------------------------------ان اكثر الانبياء من صلبه لا شرقية ولا غربية --------------------------لا نصرانية ولا يهودية ل----ان النصاري تصلي الي المشرق واليهود تصلي الي المغرب ي--------------------كاد زيتها يضيء اي ي---------------كاد محاسن محمد------------------- تظهر ق---------بل ان يوحي اليه نور علي نور اي نبي من نسل نبي	872	-1991811573852583144	243	346.0	195	481	50.51974868774414	36	JK009266-ara1	Shia001432Vols-ara1
JK009266-ara1.ms6844	true	5863834262311985335	56	90	266	437	1593	300	الم تر ان الله يسبح له من في السماوات والارض والطير صافات كل قد علم صلاته وتسبيحه والله عليم بما يفعلون ولله ملك السماوات والارض والي الله المصير قوله تعالي الم تر ان -لله	6844	-2541181688625632309	Shia001432Vols-ara1.ms00540	false	7892619986140537135	77	109	382	543	1483	300	الم تر ان الله يسبح له من في السماوات والارض والطير صافات كل قد علم صلاته وتسبيحه والله عليم بما يفعلون ولله ملك السماوات والارض والي الله المصير----------- الم تر ان الله	540	-1991811573852583144	160	305.0	128	172	93.02325439453125	31	JK009266-ara1	Shia001432Vols-ara1
JK009266-ara1.ms6844	true	5863834262311985335	122	169	608	870	1593	300	--استفهام والمراد به التقرير والبيان قال ابن الخطيب اما ان يكون المراد من هذا التسبيح دلالته بخلق هذه الاشياء علي كونه تعالي منزها عن النقاءص موصوفا بنعوت الجلال----- او يكون المراد منه في حق البعض الدلالة علي التنزيه وفي حق الباقين النطق باللسان والاول اقرب لان- القسم	6844	-2541181688625632309	Shia001432Vols-ara1.ms19841	false	-7407649712164305597	247	292	1254	1511	1552	300	الاستفهام والمراد به التقرير والبيان واعلم انه----- اما ان يكون المراد من---- التسبيح دلالته ب----هذه الاشياء علي كونه تعالي منزها عن النقاءص موصوفا بنعوت الجلال واما ان يكون المراد منه في حق البعض الدلالة علي التنزيه وفي حق الباقين النطق باللسان والاول اقرب واما القسم	19841	-1991811573852583144	238	429.0	195	270	88.14814758300781	38	JK009266-ara1	Shia001432Vols-ara1
JK009266-ara1.ms6844	true	5863834262311985335	221	283	1146	1499	1593	300	الحقيقة والمجاز معا وهو غير جاءز فلم يبق الا القسم الاول وهو ان هذه الاشياء مشتركة في ان اجسامها وصفاتها دالة علي تنزيه الله تعالي وقدرته والاهيته وتوحيده وعدله فسمي ذلك تنزيها توسعا فان قيل فالتسبيح بهذا المعني حاصل بجميع المخلوقات فما وجه تخصيصه هاهنا بالعقلاء قلنا لان خلقة العقلاء اشد دلالة علي وجود الصانع سبحانه لان العجاءب والغراءب في خلقهم اكثر	6844	-2541181688625632309	Shia001432Vols-ara1.ms19842	false	-5419185907081010225	0	37	0	205	1607	300	الحقيقة والمجاز معا وهو غير جاءز فلم يبق الا------ الاول------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ فان قيل فالتسبيح به-ا المعني حاصل لجميع المخلوقات فما وجه تخصيصه --هنا بالعقلاء قلنا لان خلقة العقلاء اشد دلالة علي وجود الصانع سبحانه لان العج---------اءب فيها---- اكثر	19842	-1991811573852583144	202	366.0	165	353	57.22379684448242	33	JK009266-ara1	Shia001432Vols-ara1
JK009266-ara1.ms6845	true	-2635412169653212423	228	296	1161	1533	1550	300	ذكر ان اهل السم-وات وال----ارض يسبحون ذكر المستقرين------- في الهواء الذي هو بين السماء والارض وهم الطير يسبحون وذلك -ان اعطاء الجرم الثقيل القوة الت-----ي بها يقوي علي الوقوف في جو السماء صافة باسطة اجنحتها بما فيها من القبض والبسط من اعظم الدلاءل علي قدرة الصانع المدبر سبحانه وجعل طيرانها سجودا منها له سبحانه وذلك يءيد ا----------ن المراد من التسبيح دلالة هذه الامور علي التنزيه لا النطق اللساني	6845	-2541181688625632309	Shia001432Vols-ara1.ms19842	false	-5419185907081010225	38	106	210	579	1607	300	ذكر ان اهل السماوات واهل الارض يسبحون ذكر ان الذين استقروا في الهواء وهو-------------------------- الطير يسبحون وذلك لان اعطاء الجرم الثقيل القوة التي تقوي بها عل-----ي الوقوف في جو السماء صافة باسطة اجنحتها بما فيها من القبض والبسط من اعظم الدلاءل علي قدرة الصانع المدبر سبحانه وجعل طيرانها سجودا منها له سبحانه وذلك يءكد ما ذكرناه ان المراد من التسبيح دلالة هذه الامور علي التنزيه لا النطق اللساني	19842	-1991811573852583144	325	604.0	263	400	81.25	53	JK009266-ara1	Shia001432Vols-ara1
JK009266-ara1.ms6846	true	-9156730520784214757	0	107	0	578	1630	300	جالسا عند ابي جعفر الباقر ------------فقال لي اتدري ما تقول هذه العصافير عند طلوع الشمس وبعد طلوعها قال لا قال فانهن يقدسن ربهن ويسالنه قوت يومهن واستبعد المتكلمون ذلك فقالوا الطير لو كانت عارفة بالله لكانت كالعقلاء الذين يفهمون كلامنا واشارتنا لكنها ليست كذلك فانا نعلم بالضرورة بانها اشد نقصانا من الصبي الذي -لا يعرف هذه الامور فبان يمتنع ذلك فيها اولي واذا ثبت انها لا تعرف الله استحال كونها مسبحة له بالنطق فثبت انها لا تسبح الله الا بلسان الحال كما تقدم قال بعض العلماء انا نشاهد من الطيور وساءر الحيوانات اعمالا لطيفة يعجز عنها اكثر------------------------------ العقلاء واذا كان كذ-------------------------لك فلم لا يجوز ان يلهمها -------------------------معرفته	6846	-2541181688625632309	Shia001432Vols-ara1.ms19842	false	-5419185907081010225	174	295	926	1579	1607	300	جالسا عند ابي جعفر الباقر عليه السلام فقال لي اتدري ما تقول هذه العصافير عند طلوع الشمس وبعد طلوعها -------قال فانهن يقدسن ربهن ويسالنه قوت يومهن واستبعد المتكلمون ذلك فقالوا الطير لو كانت عارفة بالله لكانت كالعقلاء الذين يفهمون كلامنا واشارتنا لكنها ليست كذلك فانا نعلم بالضرورة ان-ها اشد نقصانا من الصبي الذين لا يعرف هذه الامور فبان يمتنع ذلك فيها اولي واذا ثبت انها لا تعرف الله استحال كونها مسبحة له بالنطق فثبت انها لا تسبح الله الا بلسان الحال ثم ذكر كثيرا من الحيل الدقيقة الصادرة عن ----------الحيوانات كما سياتي واستدل بها علي شعورها وعقلها ثم قال والاكياس من العقلاء يعجزون عن امثال هذه الحيل فاذا جاز ذلك فلم لا يجوز ان يقال انها ملهمة عن الله سبحانه بمعرفته	19842	-1991811573852583144	478	859.0	389	671	71.2369613647461	82	JK009266-ara1	Shia001432Vols-ara1
JK009266-ara1.ms6846	true	-9156730520784214757	195	278	1076	1524	1630	300	---من خواص الخيل ان كل واحد----- يعرف صوت الفرس الذي قابله وقتا م----------------------------ا والفهد اذا سقي او شرب من الدواء المعروف بخانق الفهد عمد الي زبل الانسان لياكله والتماسيح تفتح افواهها لطاءر يقع عليها يقال له القطقاط وينظف ما بين اسنانها وعلي راس ذلك الطاءر-- كالشوكة فاذا هم التمساح بالتقام ذلك الطير تاذي من تلك الشوكة فيفتح فاه فيخرج ذلك الطاءر والسلحفاة تتناول بعد اكل الحية صعترا جبليا ثم تعود من -----ذلك وحكي بعض الثقاة المجربين للصيد انه شاهد الحباري تقاتل الافعي وتنهزم	6846	-2541181688625632309	Shia001432Vols-ara1.ms19903	false	-3942564374441697274	215	300	1109	1567	1567	300	ان من خواص الفرس ان كل واحد منها يعرف صوت الفرس الذي قاتله والكلاب تتعالج بالعشبة المعروفة لها والفهد اذا سقي---------- الدواء المعروف بخانق الفهد طلب---- زبل الانسان ف-اكله والتمسا-ح تفتح فا---ها لطاءر مخصوص يدخل في فمها------- وينظف ما بين اسنانها وعلي راس ذلك الطير شء كالشوك- فاذا هم التمساح بالتقام ذلك الطير تاذي من ذلك الشوك ففتح-- فاه ف-خرج ذلك الطي-ر والسلحفاة تتناول بعد اكل الحية صعترا جبليا ثم تعود قد شوهد ذلك وحكي بعض الثقات المح-بين للصيد انه شاهد الحباري تقاتل الافعي وتنهزم-	19903	-1991811573852583144	369	597.5	297	491	75.15274810791016	53	JK009266-ara1	Shia001432Vols-ara1
JK009266-ara1.ms6847	true	7135834869589070272	0	206	0	1127	1600	300	اشتغل الحبار--------ي قلع الب----------قلة فعاد- الحباري الي منبتها فلم يجدها واخذ يدور حول منبتها دورانا متتابعا حتي خر ميتا-- فعلم---- الشخص انه ي-------عالج باكلها من اللسعة------- وتلك البقلة هي الجرجير البري و----ابن عرس----- يستظهر في----- الحية -اكل السذاب فان النكهة السذابية -تنفر عنها الافعي والكلاب اذا دودت بطونها اكلت سنبل القمح واذا جرحت اللقالق بعضها بعضا داوت -----الجراحة- بالصعتر الجبلي و---------------------------------------------------------------القنافذ--- تحس ب----الشمال والجنوب قبل الهبوب فتغير المدخل الي -جحرها وكان رجل---- بالقسطنطينية قد اثري-------------- بسبب انه---- ينذر بالرياح قبل هبوبها وينتفع الناس ب------انذاره وكان السبب فيه قنفذ في داره يفعل الصنيع المذكور فيستدل به والخطاف صانع ----في اتخاذ العش------ من الطين وقطع الخشب فان- اعوزه الطين ابتل وتمرغ في التراب لتحمل جناحاه قدرا من الطين واذا -فرخ بالغ في تعهد الفراخ وتاخذ ذرقها بمنقارها وترميها عن العش واذا دنا------------------------------------------------------ الصاءد من مكان فراخ القبجة ظهرت له القبحة وقربت---- مطمعة له ل----يتبعها ثم تذهب الي جانب اخر سوي جانب الفراخ و------------ناقر الخشب قلما يقع عل-ي الارض بل عل-----ي الشجر -ينقر الموضع----- يعلم ان فيه دودا و----------الغرانيق تصعد في الجو---- عند الطيران فان ------------------حجب بعضها عن بعض سحاب او ضباب احدثت عن اجنحتها حفيفا مسموعا يتبع به بعضهم بعضا فاذا بات-----------------------------ت علي جبل فانها تضع رءوسها تحت اجنحتها الا القاءد فانه ينام مكشوف الراس فيسرع انتباهه واذا	6847	-2541181688625632309	Shia001432Vols-ara1.ms19904	false	934953864635608506	28	287	140	1543	1610	300	اشتغل الحباري بالافعي قلع الرجل تلك البقلة فعادت الحباري الي منبتها فاخذت ت---------دور حول منبتها دورانا متتابعا ثم سقطت وماتت فعلم ذلك الرجل انها كانت تتعالج باكلها من --لسعة الافعي وتلك البقلة هي الخس--- البري واما ابن عرس فانه يستظهر في قتال الحية باكل السداب فان النكهة السدابية مما يكرهها الافعي والكلاب اذا تدود بطن-ها اكلت سنبل الحية واذا جرحت اللقالق بعضها بعضا عالجت تلك الجراحات بالصعتر الجبلي فتامل من اين حصلت لهذه الحيوانات هذا الطب وهذا العلاج التاسع ان القنافذ قد تحس بريح الشمال والجنوب قبل الهبوب فتغير المدخل الي حجرتها يحكي انه كان بالقسطنطينية رجل قد جمع مالا كثيرا بسبب انه كان ينذر بالرياح قبل هبوبها وينتفع الناس بذلك الانذار و-كان السبب فيه قنفذ في داره يفعل الفعل- المذكور العاشر ان -الخطاف صناع حسن في اتخاذ العش لنفسه من الطين وقطع الخشب فاذا اعوزه الطين ابتل وتمرغ في التراب ليحمل جناحاه قدرا من الطين واذا افرخ بالغ في تعهد الفراخ وياخذ زرقها بمنقارها ويرميها عن العش ثم تعلمها القاء الزرق بالتولية نحو طرف العش الحادي عشر اذا قرب الصاءد من مكان فر-خ القبجة ظهرت له القبجة وقربت منه مطيعة لاجل ان يتبعها ثم تذهب الي جانب اخر سوي جانب --فراخها الثاني عشر ناقر الخشب قلما يجلس علي الارض بل يجلس علي الشجر وينقر الموضع الذي يعلم ان فيه دودا الثالث عشر الغرانيق تصعد في الجو جدا عند الطيران فان حصل عباب او سحاب يحجب بعضها عن بعض------------- احدثت عن اجنحتها حفيفا مسموعا ويصير ذلك الصوت سببا لاجتماعها وعدم تفرقها واذا نامت نامت علي فرد رجل قد اضطبعت الرءس--------- الا القاءد فانه ينام مكشوف الراس فيسرع انتباهه واذا	19904	-1991811573852583144	931	1460.5	751	1446	64.38450622558594	122	JK009266-ara1	Shia001432Vols-ara1
JK009266-ara1.ms6848	true	-2074341912807218830	104	152	532	764	1537	300	الم تر ان الله يزجي سحابا ثم يءلف بينه ثم يجعله ركاما فتري الودق يخرج من خلاله وينزل من السماء من جبال فيها من برد فيصيب به من يشاء ويصرفه عن من يشاء يكاد سنا برقه يذهب بالابصار يقلب الله الليل والنهار ان في ذلك لعبرة لاولي الابصار	6848	-2541181688625632309	Shia001432Vols-ara1.ms00540	false	7892619986140537135	105	152	528	758	1483	300	الم تر ان الله يزجي سحابا ثم يءلف بينه ثم يجعله ركاما فتري الودق يخرج من خلاله وينزل من السماء من جبال فيها من برد فيصيب به من يشاء ويصرفه ع--من يشاء يكاد سنا برقه يذهب بالابصار يقلب الله الليل والنهار ان في ذلك لعبرة لاولي الابصار	540	-1991811573852583144	230	454.5	183	232	99.13793182373047	47	JK009266-ara1	Shia001432Vols-ara1
JK009266-ara1.ms6848	true	-2074341912807218830	104	152	532	764	1537	300	الم تر ان الله يزجي سحابا ثم يءلف بينه ثم يجعله ركاما فتري الودق يخرج من خلاله وينزل من السماء من جبال فيها من برد فيصيب به من يشاء ويصرفه عن من يشاء يكاد سنا برقه يذهب بالابصار يقلب الله الليل والنهار ان في ذلك لعبرة لاولي الابصار	6848	-2541181688625632309	Shia001432Vols-ara1.ms18609	false	7019889915278431292	129	176	666	896	1541	300	الم تر ان الله يزجي سحابا ثم يءلف بينه ثم يجعله ركاما فتري الودق يخرج من خلاله وينزل من السماء من جبال فيها من برد فيصيب به من يشاء ويصرفه ع--من يشاء يكاد سنا برقه يذهب بالابصار يقلب الله الليل والنهار ان في ذلك لعبرة لاولي الابصار	18609	-1991811573852583144	230	454.5	183	232	99.13793182373047	47	JK009266-ara1	Shia001432Vols-ara1
JK009266-ara1.ms6849	true	-5899253275888540723	22	245	116	1319	1630	300	اهل الطباءع ان تكوين السحاب والمطر والثلج والبرد والطل والصقيع في اكثر الامر يكون من تكاثف البخار وفي الاقل من تكاثف الهواء اما الاول فالبخار الصاعد ان كان قليلا وكان في الهواء من الحرارة ما يحلل ذلك البخار فحينءذ ينحل وينقلب هواء و----ان كان البخار كثيرا ولم يكن في الهواء من الحرارة ما يحلله فتلك الابخرة المتصاعدة اما ان تبلغ في صعودها الي الطبقة الباردة من الهواء او لا تبلغ فان بلغت فاما ان يكون البرد قويا او لا يكون فان لم يكن البرد هنا ق-ويا تكاثف ذلك البخار بذلك القدر من البرد واجتمع وتقاطر فالبخار المجتمع هو السحاب والمتقاطر هو المطر والديمة والوابل انما يكون من امثال هذه الغيوم و----ان كان البرد شديدا فلا يخلو اما ان يصل البرد الي الاجزاء البخارية قبل اجتماعها وانحلالها حبات كبار او بعد صيرورتها كذلك فان كان علي الوجه الاول نزل ثلجا وان كان علي الوجه الثاني نزل بردا فان----- لم تبلغ الابخرة الي الطبقة الباردة ف---اما ان ت--------------كون كثيرة او قليلة فان كانت كثيرة فقد تنعقد سحابا ماطرا وقد لا تنعقد اما الاول فل--------اسباب خمسة احدها اذا منع هبوب الرياح عن تصاعد تلك الابخرة وثانيها ان تكون الرياح ضاغطة اياها الي الاجتماع بسبب وقوف جبال قدام الريح وثالثها ان تكون هناك رياح متقابلة متصادمة فت-----عود الابخرة حينءذ ورابعها ان يعرض للبخار المتقدم وقوف لثقله وبطء حركته يلتص---- به ساءر الاجزاء الكثيرة المدد وخامسها لشدة برد	6849	-2541181688625632309	Shia001432Vols-ara1.ms18625	false	-4031708676975739566	70	300	353	1578	1578	300	اهل الطباءع ان تكو-ن السحاب والمطر والثلج والبرد والطل والصقيع في اكثر الامر يكون من تكاثف البخار وفي الاقل من تكاثف الهواء اما الاول فالبخار الصاعد ان كان قليلا وكان في الهواء من الحرارة ما يحلل ذلك البخار فحينءذ ينحل وينقلب هواء واما ان كان البخار كثيرا ولم يكن في الهواء من الحرارة ما يحلله فتلك الابخرة المتصاعدة اما ان تبلغ في صعودها الي الطبقة الباردة من الهواء او لا تبلغ فان بلغت فاما ان يكون البرد قويا او لا يكون فان لم يكن البرد هناك قويا تكاثف ذلك البخار بذلك القدر من البرد واجتمع وتقاطر فالبخار المجتمع هو السحاب والمتقاطر هو المطر والديمة والوابل انما يكون من امثال هذه الغيوم واما ان كان البرد شديدا فلا يخلو اما ان يصل البرد الي الاجزاء البخارية قبل اجتماعها وانحلالها---------- او بعد صيرورتها كذلك فان كان علي الوجه الاول نزل ثلجا وان كان علي الوجه الثاني نزل بردا واما اذا لم تبلغ الابخرة الي الطبقة الباردة فهي اما ان تكون قليلة او تكون كثير---------ة فان كانت كثيرة فهي تنعقد سحابا ماطرا وقد لا تنعقد اما الاول فذاك لاحد اسباب خاصة اولها اذا منع هبوب الرياح عن تصاعد تلك الابخرة وثانيها ان تكون الرياح ضاغطة --لها الي اج--تماع بسبب وقوف جبال قدام الريح وثالثها ان تكون هناك رياح متقابلة متصادفة فتمنع صعود الابخرة حينءذ ورابعها ان يعرض للجزء ا-لمتقدم وقوف لثقله وبطء حركته ثم تلتصق به ساءر الاجزاء الكثيرة المدد وخامسها لشدة برد-	18625	-1991811573852583144	1154	2195.5	938	1251	92.24620056152344	200	JK009266-ara1	Shia001432Vols-ara1
JK009266-ara1.ms6849	true	-5899253275888540723	245	300	1319	1630	1630	300	الهواء القريب من الارض وقد نشاهد البخار يصعد في بعض الجبال صعودا يسيرا حتي كانه مكبة موضوعة علي وهدة ويكون الناظر اليها فوق تلك الغمامة والذين يكونون تحت الغمامة يمطرون والذين يكونون فوقها يكونون في الشمس فان---- كانت الابخرة القليلة الارتفاع قليلة لطيفة فاذا مر بها برد الليل وكثفها -فانها تصير ما----ء محبوسا ينزل اولا---	6849	-2541181688625632309	Shia001432Vols-ara1.ms18626	false	2768554961810849937	0	54	0	313	1654	300	الهواء القريب من الارض فقد يشاهد البخار يصعد في---- الجبال صعودا يسيرا حتي كانه مكبة موضوعة علي وهدة ويكون الناظر اليها فوق تلك الغمامة والذين يكونون تحت الغمامة يمطرون والذين يكونون فوقها يكونون في الشمس اما اذا كانت الابخرة القليلة الارتفاع قليلة لطيفة فاذا ضر-بها برد الليل وكثفها وعقدها----- ما يكون محسوسا ونزول نزولا	18626	-1991811573852583144	283	511.5	233	323	87.61609649658203	44	JK009266-ara1	Shia001432Vols-ara1
JK009266-ara1.ms6850	true	-5020446313477927519	0	162	0	874	1598	300	متفرقا لا يحس به الا عند اجتماع شء يعتد به فان لم يجمد كان طلا وان جمد كان صقيعا ونسبة الصقيع الي الطل نسبة الثلج الي المطر----------------------------------------------------------------------------------------------------- والجواب ان----ا دللنا علي حدوث الاجسام وتوسلنا بذلك الي كو-------نه قادرا مختارا يمكنه ايجاد الاجسام فلا ن------قطع بما ذكرتموه لاحتمال انه سبحانه خلق اجزاء السحاب دفعة لا بالطريق الذي ذكرتموه وايضا فهب ان الامر كما ذكرتم ولكن الاجسام بالاتفاق ممكنة في ذواتها فلا بد لها من مءثر ثم انها متماثلة فاختصاص كل واحد منها بصفته المعينة من الصعود والهبوط و-اللطافة والكثافة والحرارة والبرودة لا بد له من مخصص فاذا كان هو سبحانه خالقا لتلك الطباءع فتلك الطباءع------ في هذه الاحوال لا بد لها من سبب وخالق السبب خالق المسبب فكان سبحانه هو الذي يزجي سحابا لانه هو الذي خلق تلك الطباءع المحركة لتلك الابخرة من باطن الارض الي جو الهواء ثم تلك الابخرة ترادفت في صعودها والتصق بعضها بالبعض فهو سبحانه هو الذي جعلها ركاما ف--------علي جميع التقديرات توجه الاستدلال بهذه الاشياء علي القدرة والحكمة	6850	-2541181688625632309	Shia001432Vols-ara1.ms18626	false	2768554961810849937	54	234	313	1299	1654	300	متفرقا لا يحس به الا عند اجتماع شء يعتد به فان لم يجمد كان طلا وان جمد كان صقيعا ونسبة الصقيع الي الطل نسبة الثلج الي المطر واما ان يكون السحاب من انقباض الهواء وذلك عندما يبرد الهواء و ينقبض وحينءذ تحصل منه الاقسام المذكورة والجواب انا لما دللنا علي حدوث الاجسام وتوسلنا بذلك الي كونه سبحانه قادرا مختارا يمكنه ايجاد الاجسام لم يمكنا القطع بما ذكرتموه لاحتمال انه سبحانه خلق اجزاء السحاب دفعة لا بالطريق الذي ذكرتموه وايضا فهب ان الامر كما ذكرتم ولكن الاجسام بالاتفاق ممكنة في ذواتها ولا-بد لها من مءثر ثم انها متماثلة فاختصاص كل واحد منها بصفته المعينة من الصعود والهبوط و اللطافة والكثافة والحرارة والبرودة لاب-د له من مخصص فاذا كان هو سبحانه خالقا لتلك الطباءع وتلك الطباءع مءثرة في هذه الاحوال----------------- وخالق السبب خالق المسبب فكان سبحانه هو الذي يزجي سحابا لانه هو الذي خلق تلك الطباءع المحركة لتلك الابخرة من باطن الارض الي جو الهواء ثم تلك الابخرة ترادفت في صعودها والتصق بعضها بالبعض فهو سبحانه هو الذي جعله- ركاما فثبت انه علي جميع التقديرات -وجه الاستدلال بهذه الاشياء علي القدرة والحكمة	18626	-1991811573852583144	845	1608.0	691	1007	83.91261291503906	144	JK009266-ara1	Shia001432Vols-ara1
JK009266-ara1.ms6854	true	6687607960633065944	44	230	234	1178	1492	300	والله خالق كل دابة---------- علي الاضافة فان قيل لم قال و لله خلق كل دابة من ماء مع ان كثيرا من الحيوانات -لم يخل--ق من الماء كالملاءكة خلقوا من النور وهم اعظم الحيوانات عددا وكذلك---------------------- الجن وهم مخلوقون من النار وخلق----- ادم من التراب لقوله خلقه من تراب ال عمران 59 وخلق عيسي من الريح لقوله فنفخنا فيه من روحنا التحريم 12 ونري--- كثيرا من الحيوانات يتولد لا عن --نطفة فالجواب من وجوه احسنها---------- ما قال- القفال---- ان ---ماء صلة كل دابة وليس هو من صلة خلق والمعني ان كل دابة متولدة من الماء فهي مخلوقة لله تعالي وثانيها ان اصل جميع المخلوقات الماء علي ما روي اول ما خلق الله------ جوهرة فنظر اليها بعين الهيبة فصارت ماء ثم من ذلك الماء خلق النار والهواء والنور و--------المقصود من هذه الاية بيان اصل الخلقة وكان --اصل ال--خلقة الماء فلهذا- ذكره الله تعالي--- وثالثها--- المراد من الدابة التي تدب علي وجه الارض ومسكنهم هنالك فيخرج الملاءكة والجن ولما كان الغالب---- من هذه الحيوانات كونهم مخلوقين من الماء اما لانها متولدة من النطفة واما لانها لا تعيش الا بالماء لا جرم اطلق عليه لفظ الكل تنزيلا للغالب منزلة الكل	6854	-2541181688625632309	Shia001432Vols-ara1.ms19843	false	436158258742108122	24	215	129	1092	1540	300	والله خ-لق كل دابة من ماء في هذه الاية سءالات الاول قال -الله خلق كل دابة من ماء مع ان كثيرا من الحيوانات غير مخلوقة من الماء كالملاءكة وهو--------------- اعظم المخلوقات عددا وانهم مخلوقون من النور واما الجن فهم مخلوقون من النار وخلق الله ادم من التراب وخلق الله-------------------------- عيسي من الريح لقوله فنفخنا فيه من روحنا ------وايضا نري ان كثيرا من الحيوانات يتولد لا عن النطفة والجواب من وجوه احدها وهو الاحسن ما قاله القفال وهو ان من ماء صلة كل دابة وليس هو من صلة خلق --------ان كل دابة متولدة من الماء فهي مخلوقة لله------ وثانيها ان اصل جميع المخلوقات الماء علي ما روي اول ما خلق الله تعالي جوهرة فنظر اليها بعين الهيبة فصارت ماء ثم من ذلك الماء خلق النار والهواء والنور ولما كان المقصود من هذه الاية بيان اصل الخلقة وكان الاصل الاول هو الماء لا جرم ذكره علي هذا الوجه وثالثها ان المراد من الدابة الذي يدب علي وجه الارض ومسكنهم هناك لت-خرج الملاءكة والجن ولما كان الغالب جدا من هذه الحيوانات كونهم مخلوقين من الماء اما لانها متولدة من النطفة واما لانها لا تعيش الا بالماء لا جرم اطلق ا---------لكل تنزيلا للغالب منزلة الكل	19843	-1991811573852583144	792	1335.5	628	1036	76.4478759765625	133	JK009266-ara1	Shia001432Vols-ara1
JK009266-ara1.ms6856	true	-4782429971497218499	17	81	98	419	1552	300	و لله يهدي من يشاء الي صراط مستقيم وتقدم الكلام في نظاءر هذه الاية بين اهل السنة والمعتزلة س 24 ش 47 ش 50 ويقولون امنا بالله وبالرسول واطعنا ثم يتولي فريق منهم من بعد ذلك وما اولءك بالمءمنين واذا دعوا الي الله ورسوله ليحكم بينهم اذا فريق منهم معرضون وان يكن لهم الحق ياتوا اليه مذعنين افي قلوبهم مرض ام ارتابوا ام يخافون	6856	-2541181688625632309	Shia001432Vols-ara1.ms02499	false	-8448641559645403153	253	300	1270	1519	1519	300	والله يهدي من يشاء الي صراط مستقيم----------------------------------------------------------------------- ويقولون امنا بالله وبالرسول واطعنا ثم يتولي فريق منهم من بعد ذلك وما اولءك بالمءمنين واذا دعوا الي الله ورسوله ليحكم بينهم اذا فريق منهم معرضون وان يكن لهم الحق ياتوا اليه مذعنين افي قلوبهم مرض ام ارتابوا ام يخافون-	2499	-1991811573852583144	248	481.0	202	321	77.2585678100586	48	JK009266-ara1	Shia001432Vols-ara1
JK009266-ara1.ms6856	true	-4782429971497218499	41	90	204	466	1552	300	ويقولون امنا بالله وبالرسول واطعنا ثم يتولي فريق منهم من بعد ذلك وما اولءك بالمءمنين واذا دعوا الي الله ورسوله ليحكم بينهم اذا فريق منهم معرضون وان يكن لهم الحق ياتوا اليه مذعنين افي قلوبهم مرض ام ارتابوا ام يخافون ان يحيف الله عليهم ورسوله بل اولءك هم الظالمون	6856	-2541181688625632309	Shia001432Vols-ara1.ms07094	false	-7818758895478116445	98	147	501	763	1540	300	ويقولون امنا بالله وبالرسول واطعنا ثم يتولي فريق منهم من بعد ذلك وما اولءك بالمءمنين واذا دعوا الي الله ورسوله ليحكم بينهم اذا فريق منهم معرضون وان يكن لهم الحق ياتوا اليه مذعنين افي قلوبهم مرض ام ارتابوا ام يخافون ان يحيف الله عليهم ورسوله بل اولءك هم الظالمون	7094	-1991811573852583144	262	524.0	213	262	100.0	49	JK009266-ara1	Shia001432Vols-ara1
JK009266-ara1.ms6856	true	-4782429971497218499	64	90	331	466	1552	300	فريق منهم معرضون وان يكن لهم الحق ياتوا اليه مذعنين افي قلوبهم مرض ام ارتابوا ام يخافون ان يحيف الله عليهم ورسوله بل اولءك هم الظالمون	6856	-2541181688625632309	Shia001432Vols-ara1.ms10170	false	-4548968727235239350	0	26	0	134	1491	300	فريق منهم معرضون وان يكن لهم الحق ياتوا اليه مذعنين -في قلوبهم مرض ام ارتابوا ام يخافون ان يحيف الله عليهم ورسوله بل اولءك هم الظالمون	10170	-1991811573852583144	134	263.0	108	135	99.25926208496094	25	JK009266-ara1	Shia001432Vols-ara1
JK009266-ara1.ms6856	true	-4782429971497218499	41	90	204	466	1552	300	ويقولون امنا بالله وبالرسول واطعنا ثم يتولي فريق منهم من بعد ذلك وما اولءك بالمءمنين واذا دعوا الي الله ورسوله ليحكم بينهم اذا فريق منهم معرضون وان يكن لهم الحق ياتوا اليه مذعنين افي قلوبهم مرض ام ارتابوا ام يخافون ان يحيف الله عليهم ورسوله بل اولءك هم الظالمون	6856	-2541181688625632309	Shia001432Vols-ara1.ms21884	false	-7976779520148709639	122	171	710	972	1656	300	ويقولون امنا بالله وبالرسول واطعنا ثم يتولي فريق منهم من بعد ذلك وما اولءك بالمءمنين واذا دعوا الي الله ورسوله ليحكم بينهم اذا فريق منهم معرضون وان يكن لهم الحق ياتوا اليه مذعنين افي قلوبهم مرض ام ارتابوا ام يخافون ان يحيف الله عليهم ورسوله بل اولءك هم الظالمون	21884	-1991811573852583144	262	524.0	213	262	100.0	49	JK009266-ara1	Shia001432Vols-ara1
JK009266-ara1.ms6858	true	3281503763046255459	262	300	1342	1554	1554	300	انما كان قول المءمنين اذا دعوا الي الله ورسوله ليحكم بينهم ان يقولوا سمعنا واطعنا واولءك هم المفلحون ومن يطع الله ورسوله ويخش الله ويتقه فاولءك هم الفاءزون واقسموا بالله جهد ايمانهم لءن امرتهم ليخرجن قل لا تقسموا-	6858	-2541181688625632309	Shia001432Vols-ara1.ms02500	false	-2052400898481688295	9	47	47	260	1598	300	انما كان قول المءمنين اذا دعوا الي الله ورسوله ليحكم بينهم ان يقولوا سمعنا واطعنا واولءك هم المفلحون ومن يطع الله ورسوله ويخش الله ويتقه فاولءك هم الفاءزون واقسموا بالله جهد ايمانهم لءن امرتهم ليخرجن قل لا تقسموا	2500	-1991811573852583144	212	419.0	175	213	99.530517578125	37	JK009266-ara1	Shia001432Vols-ara1
JK009266-ara1.ms6858	true	3281503763046255459	262	300	1342	1554	1554	300	انما كان قول المءمنين اذا دعوا الي الله ورسوله ليحكم بينهم ان يقولوا سمعنا واطعنا و-اولءك هم المفلحون ومن يطع الله ورسوله ويخش الله ويتقه فاولءك هم الفاءزون واقسموا بالله جهد ايمانهم لءن امرتهم ليخرجن قل لا تقسموا-	6858	-2541181688625632309	Shia001432Vols-ara1.ms07094	false	-7818758895478116445	147	186	763	977	1540	300	انما كان قول المءمنين اذا رعوا الي الله ورسوله ليحكم بينهم ان يقولوا سمعنا واطعنا و اولءك هم المفلحون ومن يطع الله ورسوله ويخش الله ويتقه فاولءك هم الفاءزون واقسموا بالله جهد ايمانهم لءن امرتهم ليخرجن قل لا تقسموا	7094	-1991811573852583144	211	411.0	174	214	98.59812927246094	35	JK009266-ara1	Shia001432Vols-ara1
JK009266-ara1.ms6858	true	3281503763046255459	262	300	1342	1554	1554	300	انما كان قول المءمنين اذا دعوا الي الله ورسوله ليحكم بينهم ان يقولوا سمعنا واطعنا واولءك هم المفلحون ومن يطع الله ورسوله ويخش الله ويتقه فاولءك هم الفاءزون واقسموا بالله جهد ايمانهم لءن امرتهم ليخرجن قل لا تقسموا-	6858	-2541181688625632309	Shia001432Vols-ara1.ms21884	false	-7976779520148709639	171	209	972	1185	1656	300	انما كان قول المءمنين اذا دعوا الي الله ورسوله ليحكم بينهم ان يقولوا سمعنا واطعنا واولءك هم المفلحون ومن يطع الله ورسوله ويخش الله ويتقه فاولءك هم الفاءزون واقسموا بالله جهد ايمانهم لءن امرتهم ليخرجن قل لا تقسموا	21884	-1991811573852583144	212	419.0	175	213	99.530517578125	37	JK009266-ara1	Shia001432Vols-ara1
JK009266-ara1.ms6870	true	2646200115617054996	212	300	1098	1580	1580	300	الذين امنوا ليستاذنكم الذين ملكت ايمانكم وال-ذين لم يبلغوا الحلم منكم ثلاث مرات من قبل صلاة الفجر وحين تضعون ثيابكم من الظهيرة ومن بعد صلاة العشاء ثلاث عورات لكم ليس عليكم ولا عليهم جناح بعدهن طوافون عليكم بعضكم علي بعض كذلك يبين الله لكم الايات والله عليم حكيم واذا بلغ الاطفال منكم الحلم فليستاذنوا كما استاذن الذين من قبلهم كذلك يبين الله لكم اياته والله عليم حكيم والقواعد من النساء اللاتي لا يرجون نكاحا فليس عليهن جناح ان يضعن ثيابهن غير متبرجات بزينة وان يستعففن خير لهن والله-	6870	-2541181688625632309	Shia001432Vols-ara1.ms32517	false	-2494407039018692095	140	229	753	1237	1621	300	الذين امنوا ليستاذنكم الذين ملكت ايمانكم و الذين لم يبلغوا الحلم منكم ثلاث مرات من قبل صلاة الفجر وحين تضعون ثيابكم من الظهيرة ومن بعد صلاة العشاء ثلاث عورات لكم ليس عليكم ولا عليهم جناح بعدهن طوافون عليكم بعضكم علي بعض كذلك يبين الله لكم الايات والله عليم حكيم واذا بلغ الاطفال منكم الحلم فليستاذنوا كما استاذن الذين من قبلهم كذلك يبين الله لكم اياته والله عليم حكيم والقواعد من النساء اللاتي لا يرجون نكاحا فليس عليهن جناح ان يضعن ثيابهن غير متبرجات بزينة وان يستعففن خير لهن والله	32517	-1991811573852583144	480	954.0	393	484	99.17355346679688	86	JK009266-ara1	Shia001432Vols-ara1
JK009266-ara1.ms6883	true	-2555244974582827844	215	282	1054	1423	1511	300	64 انما المءمنون الذين امنوا بالله ورسوله واذا كانوا معه علي امر جامع لم يذهبوا حتي يستاذنوه ان الذين يستاذنونك اولءك الذين يءمنون بالله ورسوله فاذا استاذنوك لبعض شانهم فاذن لمن شءت منهم واستغفر لهم الله ان الله غفور رحيم لا تجعلوا دعاء الرسول بينكم كدعاء بعضكم بعضا قد يعلم الله الذين يتسللون منكم لواذا فليحذر الذين يخالفون عن امره ان تصيبهم فتنة او يصيبهم عذاب اليم	6883	-2541181688625632309	Shia001432Vols-ara1.ms05428	false	1946997586556815323	233	300	1159	1527	1527	300	24 انما المءمنون الذين امنوا بالله ورسوله واذا كانوا معه علي امر جامع لم يذهبوا حتي يستاذنوه ان الذين يستاذنونك اولءك الذين يءمنون بالله ورسوله فاذا استاذنوك لبعض شانهم فاذن لمن شءت منهم واستغفر لهم الله ان الله غفور رحيم لا تجعلوا دعاء الرسول بينكم كدعاء بعضكم بعضا قد يعلم الله الذين يتسللون منكم لواذا فليحذر الذين يخالفون عن امره ان تصيبهم فتنة او يصيبهم عذاب اليم-	5428	-1991811573852583144	367	728.0	301	369	99.45799255371094	66	JK009266-ara1	Shia001432Vols-ara1
JK009266-ara1.ms6894	true	4762382093321360187	248	300	1237	1517	1517	300	وقال الذين كفروا ان هذا الا افك افتراه واعانه عليه قوم اخرون فقد جاءوا ظلما وزورا وقا-لوا اساطير الاولين اكتتبها فهي تملي عليه بكرة واصيلا قل انزله الذي يعلم السر في السماوات والارض انه كان غفورا رحيما وقالوا ما لهذا الرسول ياكل الطعام ويمشي في الاسواق لولا انزل اليه ملك فيكون معه-	6894	-2541181688625632309	Shia001432Vols-ara1.ms02500	false	-2052400898481688295	143	196	766	1048	1598	300	وقال الذين كفروا ان هذا الا افك افتراه واعانه عليه قوم اخرون فقد جاءوا ظلما وزورا و قالوا اساطير الاولين اكتتبها فهي تملي عليه بكرة واصيلا قل انزله الذي يعلم السر في السماوات والارض انه كان غفورا رحيما وقالوا مال هذا الرسول ياكل الطعام ويمشي في الاسواق لولا انزل اليه ملك فيكون معه	2500	-1991811573852583144	276	544.0	226	282	97.8723373413086	49	JK009266-ara1	Shia001432Vols-ara1
JK009266-ara1.ms6894	true	4762382093321360187	248	289	1237	1460	1517	300	وقال الذين كفروا ان هذا الا افك افتراه واعانه عليه قوم اخرون فقد جاءوا ظلما وزورا وقالوا اساطير الاولين اكتتبها فهي تملي عليه بكرة واصيلا قل انزله الذي يعلم السر في السماوات والارض انه كان غفورا رحيما وقالوا ما لهذا- الرسول	6894	-2541181688625632309	Shia001432Vols-ara1.ms28462	false	-1314364306632148900	121	162	661	885	1619	300	وقال الذين كفروا ان هذا الا افك افتراه واعانه عليه قوم اخرون فقد جاءوا ظلما وزورا وقالوا اساطير الاولين اكتببها فهي تملي عليه بكرة واصيلا قل انزله الذي يعلم السر في السماوات والارض انه كان غفورا رحيما وقال تعالي وقال الرسول	28462	-1991811573852583144	213	411.0	174	224	95.08928680419922	37	JK009266-ara1	Shia001432Vols-ara1
JK009266-ara1.ms6895	true	-255562521398039550	0	27	0	139	1532	300	نذيرا او يلقي اليه كنز او تكون له جنة ياكل منها وقال الظالمون ان تتبعون الا رجلا مسحورا انظر كيف ضربوا لك الامثال فضلوا فلا يستطيعون سبيلا	6895	-2541181688625632309	Shia001432Vols-ara1.ms02500	false	-2052400898481688295	196	223	1048	1187	1598	300	نذيرا او يلقي اليه كنز او تكون له جنة ياكل منها وقال الظالمون ان تتبعون الا رجلا مسحورا انظر كيف ضربوا لك الامثال فضلوا فلا يستطيعون سبيلا	2500	-1991811573852583144	139	278.0	112	139	100.0	27	JK009266-ara1	Shia001432Vols-ara1
JK009266-ara1.ms6895	true	-255562521398039550	74	137	369	692	1532	300	ان ه ذا الا افك -فتراه واعانه عليه قوم اخرون قال الكلبي ومقاتل نزلت في النضر بن الحارث -هو الذي قال هذا القول واعانه عليه قوم اخرون يعني عامر م-ولي حويطب بن عبد العزي ويسار- غلام عامر بن الحضرمي وجبير م-ولي عامر هءلاء الثلاثة كانوا من اهل الكتاب وكانوا يقرءون التوراة-------------------- فلما اسلموا وكان النبي------------------- يتعهدهم فمن اجل ذلك قال النضر ما قال	6895	-2541181688625632309	Shia001432Vols-ara1.ms05586	false	-7163786301649373249	99	165	527	880	1576	300	ان هذ-ا الا افك افتراه قال الرازي قال----------- الكلبي ومقاتل نزلت في النضر بن الحارث وهو الذي قال هذا القول واعانه عليه قوم اخرون يعني عامرا مولي حويطب بن عبد العزي ويسارا غلام عامر بن الحضرمي وجبيرا مولي عامر هءلاء الثلاثة كانوا من اهل الكتاب وكانوا يقرءون التوراة ويحدثون احاديث منها فلما اسلموا وكان النبي صلي الله عليه واله يتعهدهم فل--اجل ذلك قال النضر ما قال	5586	-1991811573852583144	291	524.5	236	367	79.29154968261719	49	JK009266-ara1	Shia001432Vols-ara1
JK009266-ara1.ms6897	true	-7946613015563574258	186	277	964	1431	1547	300	قل انزله -لذي يعلم ل-سر الاية وهذا جواب عن شبههم وذلك ان--ه عليه السلام تحداهم بالمعارضة واظهر عجزهم عنها ولو كان عليه السلام اتي بالقران من عند نفسه او استعان باحد- لكان من الواجب عليهم ايضا ان يستعينوا باحد فياتوا بمثل هذا القران فلما عجزوا عنه ثبت انه وحي الله------ وكلامه فلهذا قال قل انزله يعني القران لذي يعلم -لسر اي الغيب في لسماوات و لارض----- لان القادر علي تركيب الفاظ القران لا بد وان يكون عالما بكل المعلومات ظاهرها وخفيها ولو كان من عند غير -لله لوجدوا فيه -ختلافا كثيرا	6897	-2541181688625632309	Shia001432Vols-ara1.ms05587	false	-5228632811315735667	114	184	622	990	1594	300	قل انزله الذي يعلم السر الاية وتقريره ما قدمنا انه صلي الله عليه واله-- تحداهم و ----------ظهر عجزهم----- فلو كان--------------------------------------- استعان بغيره لكان ----------عليهم----- ان يستعينوا باحد----------------------- فلما عجزوا---- ثبت انه وحي الله تعالي وكلامه فلهذا قال قل انزله -----------الذي يعلم السر في ا--------لسماوات والارض وذلك لان القادر علي تركيب الفاظ القران لا-بد وان يكون عالما بكل المعلومات ظاهرها وخفيها ولو كان من عند غير الله لوجدوا فيه اختلافا كثيرا	5587	-1991811573852583144	310	451.0	248	486	63.786006927490234	51	JK009266-ara1	Shia001432Vols-ara1
JK009266-ara1.ms6899	true	7337281233223991603	201	232	1003	1176	1494	300	واعتدنا لمن كذب بالساعة سعيرا اذا راتهم من مكان بعيد سمعوا لها تغيظا وزفيرا واذا القوا منها مكانا ضيقا مقرنين دعوا هنالك ثبورا لا تدعوا اليوم ثبورا واحدا وادعوا ثبورا كثيرا	6899	-2541181688625632309	Shia001432Vols-ara1.ms02321	false	-2347473378868369690	257	288	1341	1513	1565	300	واعتدنا لمن كذب بالساعة سعيرا اذا راتهم من مكان بعيد سمعوا لها تغيظا وزفيرا واذا القوا منها مكانا ضيقا مقرنين دعوا هنالك ثبورا لا تدعوا اليوم ثبورا واحد- وادعوا ثبورا كثيرا	2321	-1991811573852583144	172	339.0	141	173	99.42196655273438	30	JK009266-ara1	Shia001432Vols-ara1
JK009266-ara1.ms6906	true	-3054903336230347930	37	90	170	445	1528	300	20 ويوم يحشرهم وما يعبدون من دون الله فيقول اانتم اضللتم عبادي هءلاء ام هم ضلوا السبيل قالوا سبحانك ما كان ينبغي لنا ان نتخذ من دونك من اولياء ولكن متعتهم واباءهم حتي نسوا الذكر وكانوا قوما بورا فقد كذبوكم بما تقولون فما تستطيعون صرفا ولا نصرا ومن يظلم منكم نذقه عذابا كبيرا	6906	-2541181688625632309	Shia001432Vols-ara1.ms01899	false	-2026384758762630731	9	62	56	331	1573	300	25 ويوم يحشرهم وما يعبدون من دون الله فيقول اانتم اضللتم عبادي هءلاء ام هم ضلوا السبيل قالوا سبحانك ما كان ينبغي لنا ان نتخذ من دونك من اولياء ولكن متعتهم واباءهم حتي نسوا الذكر وكانوا قوما بورا فقد كذبوكم بما تقولون فما تستطيعون صرفا ولا نصرا ومن يظلم منكم نذقه عذابا كبيرا	1899	-1991811573852583144	274	547.0	221	275	99.63636016845703	52	JK009266-ara1	Shia001432Vols-ara1
JK009266-ara1.ms6915	true	-7571442588199593126	74	119	371	624	1566	300	وقال الذين لا يرجون لقاءنا لولا انزل علينا الملاءكة او نري ربنا لقد استكبروا في انفسهم وعتوا عتوا كبيرا يوم يرون الملاءكة لا بشري يومءذ للمجرمين ويقولون حجرا محجورا وقدمنا الي ما عملوا من عمل فجعلناه هباء- منثورا اصحاب الجنة يومءذ خير مستقرا واحسن مقيلا	6915	-2541181688625632309	Shia001432Vols-ara1.ms01899	false	-2026384758762630731	66	111	348	602	1573	300	وقال الذين لا يرجون لقاءنا لولا انزل علينا الملاءكة او نري ربنا لقد استكبروا في انفسهم وعتوا عتوا كبيرا يوم يرون الملاءكة لا بشري يومءذ للمجرمين ويقولون حجرا محجورا وقدمنا الي ما عملوا من عمل فجعلناه هباءا منثورا اصحاب الجنة يومءذ خير مستقرا واحسن مقيلا	1899	-1991811573852583144	253	501.0	208	254	99.6063003540039	44	JK009266-ara1	Shia001432Vols-ara1
JK009266-ara1.ms6921	true	-2134370684237681939	15	69	86	363	1586	300	الملاءكة وقال ابن عباس تقول الملاءكة ---------------حراما محرما ان يدخل الجنة الا من قال لا اله الا الله قال مقاتل اذا خرج الكفار من قبورهم قالت لهم الملاءكة حجرا محجورا اي حرام محرم عليكم ان تكون----------------- لكم البشري قوله وقدمنا الي ما عملوا من عمل اي------ وعمدنا الي--- عملهم قوله----------------------------------------------------------- فجعلناه هباء منثورا---- الهباء	6921	-2541181688625632309	Shia001432Vols-ara1.ms01915	false	3189562550515746013	232	298	1272	1607	1617	300	الملاءكة فقالوا ذلك ظنا منهم انهم ينفعهم وقيل معناه حراما محرما ان يدخل الجنة الا من قال لا اله الا الله عن عطاء عن ابن عباس وقيل يقولون--------------------- حجرا محجورا------------- عليكم ان تتعوذوا والا فلا معاذ لكم------------ وقدمنا الي ما عملوا من عمل اي قصدنا وعمدنا الي ما عمله الكفار في الدنيا مما رجوا به النفع والاجر وطلبوا به الثواب والبر فجعلناه هباء منثورا وهو الغبار	1915	-1991811573852583144	166	205.5	131	381	43.56955337524414	26	JK009266-ara1	Shia001432Vols-ara1
JK009266-ara1.ms6924	true	-1072367877491838032	103	148	505	738	1506	300	ابن عباس تتشقق --سماء الدنيا فينزل اهلها وهم اكثر ممن في الارض من الجن والانس ثم -تشقق السماء --ثانية فينزل اهلها وهم اكثر ممن في السماء الدنيا ومن الجن والانس ثم كذلك حتي -تشقق السماء السابعة واهل كل سماء يزيدون علي اهل ال-سماء التي قبلها	6924	-2541181688625632309	Shia001432Vols-ara1.ms01916	false	-4629004218136358075	157	203	819	1059	1558	300	ابن عباس تتشقق السماء الدنيا فينزل اهلها وهم اكثر ممن في الارض من الجن والانس ثم تتشقق السماء الثانية فننزل اهلها وهم اكثر ممن في السماء الدنيا ومن الجن والانس ثم كذلك حتي تتشقق السماء السابعة واهل كل سماء يزيدون علي اهل كل سماء التي قبلها	1916	-1991811573852583144	231	434.0	186	240	96.25	39	JK009266-ara1	Shia001432Vols-ara1
JK009266-ara1.ms6930	true	-3272071937487658872	167	288	841	1491	1558	300	يضبطه وجاز عليه فيه الخطا والغلط وثانيها ان من كان الكتاب عنده فربما اعتمد علي الكتاب وتساهل في الحفظ فالله تعالي ما اعطاه الكتاب جملة واحدة بل كان ينزل عليه وظيفة ليكون حفظه له اكمل فيكون ابعد عن المساهمة وقلة التحصيل وثالثها انه تعالي لو انزل الكتاب جملة واحدة لنزلت الشراءع باسرها دفع------ة علي الخلق فكان يثقل عليهم ذلك فلما نزل مفرقا منجما نزلت التكاليف قليلا قليلا فكان تحملها اسهل ورابعها انه اذا شاهد جبر-يل حالا بعد حال يقوي قلبه بمشاهدته علي اداء ما حمل وعلي الصبر علي عوارض النبوة وعلي احتمال الاذي------ وعلي التكاليف الشاقة وخامسها انه لما تم شرط الاعجاز فيه مع كونه منجما ثبت كونه معجزا فانه لو كان ذلك مقدورا للبشر لوجب ان ياتوا بمثله منجما مفرقا	6930	-2541181688625632309	Shia001432Vols-ara1.ms05588	false	3906783723676773509	0	114	0	612	1598	300	يضبط ولجاز عل----يه الخطا والغلط وثانيها ان من كان الكتاب عنده فربما اعتمد علي الكتاب وتساهل في الحفظ فالله تعالي ما اعطاه الكتاب دفع------ة بل كان ينزل عليه وظيفة ليكون حفظه له اكمل فيكون ابعد عن المساهلة وقلة التحصيل وثالثها انه تعالي لو انزل الكتاب جمل------ة لنزلت الشراءع باسرها دفعة واحدة علي الخلق فكان يثقل عليهم ذلك لا جرم-------------- نزلت التكاليف قليلا قليلا فكان تحملها اسهل ورابعها انه اذا شاهد جبرءيل حالا بعد حال يقوي قلبه بمشاهدته فكان اقوي عل-------ي الصبر علي عوارض النبوة وعلي احتمال --اذية قومه وعلي الجهاد--------- وخامسها انه لما--- شرط الاعجاز فيه مع كونه منجما ثبت كونه معجزا فانه لو كان ذلك مقدورا للبشر لوجب ان ياتوا بمثله منجما مفرقا	5588	-1991811573852583144	571	1047.5	463	663	86.1236801147461	97	JK009266-ara1	Shia001432Vols-ara1
JK009266-ara1.ms6931	true	6661060501755725528	0	55	0	313	1588	300	القران ينزل بحسب اسءلتهم و--وقاءعهم ف----------كانوا يزدادون بصيرة وكا------------ن ينضم الي الفصاحة الاخبار عن الغيوب وسابعها ا------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ن السفارة بين الله وبين انبياءه وتبليغ كلامه الي الخلق منصب عظيم فيحتمل ان يقال انه تعالي لو انزل القران علي محمد دفعة واحدة لبطل المنصب علي جبر-يل عليه السلام فلما انزله مفرقا منجما بقي ذلك المنصب العالي عليه	6931	-2541181688625632309	Shia001432Vols-ara1.ms05588	false	3906783723676773509	116	219	624	1183	1598	300	القران ينزل بحسب اسءلتهم والوقاءع الواقعة لهم وكانوا يزدادون بصيرة لان بسبب ذلك كان ينضم مع- الفصاحة الاخبار عن الغيوب وسابعها ان القران لما نزل منجما مفرقا وهو صلي الله عليه واله كان يتحداهم من اول الامر وكان يتحداهم بكل واحد من نجوم القران فلما عجزوا عنه فعن معارضة الكل اولي فبهذا الطريق ثبت في فءاده ان القوم عاجزون عن المعارضة لا محالة وثامنها ان السفارة بين الله وبين انبياءه وتبليغ كلامه الي الخلق منصب عظيم فيحتمل ان يقال انه تعالي لو انزل القران علي محمد دفعة واحدة لبطل المنصب علي جبرءيل عليه السلام فلما انزله مفرقا منجما بقي ذلك المنصب العالي عليه	5588	-1991811573852583144	303	573.5	249	560	54.10714340209961	49	JK009266-ara1	Shia001432Vols-ara1
JK009266-ara1.ms6933	true	6029571260801788096	221	249	1188	1356	1619	300	وقوم نوح لما كذبوا الرسل اغرقناهم وجعلناهم للناس اية واعتدنا للظالمين عذابا اليما وعادا و-ثمودا واصحاب الرس وقرونا بين ذلك كثيرا وكلا ضربنا له الامثال وكلا تبرنا تتبيرا	6933	-2541181688625632309	Shia001432Vols-ara1.ms03192	false	3938844988320117057	244	273	1317	1485	1621	300	وقوم نوح لما كذبوا الرسل اغرقناهم وجعلناهم للناس اية واعتدنا للظالمين عذابا اليما وعادا و ثمود- واصحاب الرس وقرونا بين ذلك كثيرا وكلا ضربنا له الامثال وكلا تبرنا تتبيرا	3192	-1991811573852583144	167	324.0	139	169	98.81656646728516	27	JK009266-ara1	Shia001432Vols-ara1
JK009266-ara1.ms6934	true	7100375093478210919	193	236	1029	1262	1592	300	عامة يومهم يسمعون انين نبيهم وهو يقول الهي--- تري ضيق مكاني وشدة كربي وضعف قلب-----ي وقلة -صلتي فجعل -قبض روح---------------------ي حتي مات فارسل الله ريحا----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- عاصفة شديدة الحر و-------------------------------------------------صارت الارض من تحتهم---- كبريتا متوقدا واظلتهم سحابة سوداء------------------------------ فذابت ابدانهم كما يذوب الرصاص ويقال	6934	-2541181688625632309	Shia001432Vols-ara1.ms04428	false	-5738883598877343144	119	229	636	1227	1609	300	عامة يومهم يسمعون انين نبيهم وهو يقول سيدي قد تري ضيق مكاني وشدة كربي فارحم ضعف ركني وقلة حيلتي وعجل بقبض روحي ولا تءخر اجابة دعوتي حتي مات فقا-ل الله جل جلاله لجبرءيل يا جبرءيل ايظن عبادي هءلاء الذين غرهم حلمي وامنوا مكري وعبدوا غيري وقتلوا رسولي ان يقوموا لغضبي او يخرجوا من سلطاني كيف وانا المنتقم ممن عصاني ولم يخش عقابي واني حلفت بعزتي لاجعلنهم عبرة ونكالا للعالمين فلم يرعهم وهم في عيدهم ذلك الا بريح عاصف- شديدة الحمرة فتحيروا فيها وذعروا منها وتضام بعضهم الي بعض ثم صارت الارض من تحتهم حجر كبريت- يتوقد- واظلتهم سحابة سوداء فالقت عليهم كالقبة جمرا يلتهب فذابت ابدانهم كما يذوب الرصاص في ---	4428	-1991811573852583144	199	298.5	159	598	33.277591705322266	26	JK009266-ara1	Shia001432Vols-ara1
JK009266-ara1.ms6940	true	-8837953303739350171	137	194	699	994	1541	300	الم تر الي ربك كيف مد الظل ولو شاء لجعله ساكنا ثم جعلنا الشمس عليه دليلا ثم قبضناه الينا قبضا يسيرا وهو الذي جعل لكم الليل لباسا والنوم سباتا وجعل النهار نشورا وهو الذي ارسل الرياح بشري بين يدي رحمته وانزلنا من السماء ماء طهورا لنحيي به بلدة ميتا ونسقيه مما خلقنا انعاما واناسي كثيرا قوله------ تعالي	6940	-2541181688625632309	Shia001432Vols-ara1.ms00540	false	7892619986140537135	186	245	908	1209	1483	300	الم تر الي ربك كيف مد الظل ولو شاء لجعله ساكنا ثم جعلنا الشمس عليه دليلا ثم قبضناه الينا قبضا يسيرا وهو الذي جعل لكم الليل لباسا والنوم سباتا وجعل النهار نشورا وهو الذي ارسل الرياح بشرا بين يدي رحمته وانزلنا من السماء ماء طهورا لنحيي به بلدة ميتا ونسقيه مما خلقنا انعاما واناسي كثيرا 45 49 وقال تعالي	540	-1991811573852583144	290	569.0	233	301	96.34551239013672	55	JK009266-ara1	Shia001432Vols-ara1
JK009266-ara1.ms6940	true	-8837953303739350171	137	169	699	859	1541	300	الم تر الي ربك كيف مد الظل ولو شاء لجعله ساكنا ثم جعلنا الشمس عليه دليلا ثم قبضناه الينا قبضا يسيرا وهو الذي جعل لكم الليل لباسا والنوم سباتا وجعل النهار نشورا	6940	-2541181688625632309	Shia001432Vols-ara1.ms18084	false	4960490411866302436	90	121	474	630	1572	300	الم تر الي ربك كيف مد الظل ولو شاء لجعله ساكنا ثم جعلنا الشمس عليه دليلا ثم قبضناه الينا قبضا يسيرا وهو الذي جعل---- الليل لباسا والنوم سباتا وجعل النهار نشورا	18084	-1991811573852583144	156	305.5	125	160	97.5	31	JK009266-ara1	Shia001432Vols-ara1
JK009266-ara1.ms6948	true	-1969384993871187113	217	264	1067	1293	1480	300	ويعبدون من دون الله ما لا ينفعهم ولا يضرهم وكان الكافر علي ربه ظهيرا وما ارسلناك الا مبشرا ونذيرا قل ما اسالكم عليه من اجر الا من شاء ان يتخذ الي ربه سبيلا وتوكل علي الحي الذي لا يموت وسبح بحمده وكفي به بذنوب عباده خبيرا---- قوله	6948	-2541181688625632309	Shia001432Vols-ara1.ms02501	false	-376749612234530509	45	93	231	461	1548	300	ويعبدون من دون الله ما لا ينفعهم ولا يضرهم وكان الكافر علي ربه ظهيرا وما ارسلناك الا مبشرا ونذيرا قل ما اسالكم عليه من اجر الا من شاء ان يتخذ الي ربه سبيلا وتوكل علي الحي الذي لا يموت وسبح بحمده وكفي به بذنوب عباده خبيرا الي قوله	2501	-1991811573852583144	226	445.5	179	230	98.26087188720703	46	JK009266-ara1	Shia001432Vols-ara1
JK009266-ara1.ms6957	true	2704816723060240319	0	28	0	163	1686	300	خاطبهم الجاهلون قالوا سلاما والذين يبيتون لربهم سجدا وقياما والذين يقولون ربنا اصرف عنا عذاب جهنم ان عذابها كان غراما انها ساءت مستقرا ومقاما والذين اذا انفقوا لم	6957	-2541181688625632309	Shia001432Vols-ara1.ms21681	false	6013072028994870910	272	300	1422	1584	1584	300	خاطبهم الجاهلون قالوا سلاما والذين يبيتون لربهم سجدا وقياما والذين يقولون ربنا اصرف عنا عذاب جهنم ان عذابها كان غراما انها ساءت مستقرا ومقاما والذين اذا انفقوا لم-	21681	-1991811573852583144	162	319.0	135	163	99.38650512695312	28	JK009266-ara1	Shia001432Vols-ara1
JK009266-ara1.ms6957	true	2704816723060240319	0	35	0	200	1686	300	خاطبهم الجاهلون قالوا سلاما والذين يبيتون لربهم سجدا وقياما والذين يقولون ربنا اصرف عنا عذاب جهنم ان عذابها كان غراما انها ساءت مستقرا ومقاما والذين اذا انفقوا لم يسرفوا ولم يقتروا و-كان بين ذلك قواما	6957	-2541181688625632309	Shia001432Vols-ara1.ms30300	false	-3209790363751322697	180	216	999	1200	1656	300	خاطبهم الجاهلون قالوا سلاما والذين يبيتون لربهم سجدا وقياما والذين يقولون ربنا اصرف عنا عذاب جهنم ان عذابها كان غراما انها ساءت مستقرا ومقاما والذين اذا انفقوا لم يسرفوا ولم يقتروا و كان بين ذلك قواما	30300	-1991811573852583144	200	395.0	165	201	99.50248718261719	34	JK009266-ara1	Shia001432Vols-ara1
JK009266-ara1.ms6957	true	2704816723060240319	0	25	0	149	1686	300	خاطبهم الجاهلون قالوا سلاما والذين يبيتون لربهم سجدا وقياما والذ---ين يقولون ربنا اصرف عنا عذاب جهنم ان عذابها كان غراما انها ساءت مستقرا ومقاما و-الذين	6957	-2541181688625632309	Shia001432Vols-ara1.ms30397	false	-1440603957876585998	16	43	96	249	1612	300	خاطبهم الجاهلون قالوا سلاما والذين يبيتون لربهم سجدا وقياما ومن الذين يقولون ربنا اصرف عنا عذاب جهنم ان عذابها كان غراما انها ساءت مستقرا ومقاما و الذين	30397	-1991811573852583144	146	287.0	121	153	95.42483520507812	23	JK009266-ara1	Shia001432Vols-ara1
JK009266-ara1.ms6975	true	-7746121278599492435	42	81	217	419	1547	300	قال رب اني اخاف ان يكذبون ويضيق صدري ولا ينطلق لساني فارسل الي هارون ولهم علي ذنب فاخاف ان يقتلون قال كلا فاذهبا باياتنا انا معكم مستمعون فاتيا فرعون فقولا انا رسول رب العالمين ان ارسل معنا بني اسراءيل	6975	-2541181688625632309	Shia001432Vols-ara1.ms03960	false	8301744729226297219	58	97	327	529	1597	300	قال رب اني اخاف ان يكذبون ويضيق صدري ولا ينطلق لساني فارسل الي هارون ولهم علي ذنب فاخاف ان يقتلون قال كلا فاذهبا باياتنا انا معكم مستمعون فاتيا فرعون فقولا انا رسول رب العالمين ان ارسل معنا بني اسراءيل	3960	-1991811573852583144	202	404.0	163	202	100.0	39	JK009266-ara1	Shia001432Vols-ara1
JK009266-ara1.ms6977	true	-6307708183075400938	2	44	5	220	1496	300	قال الم نربك فينا وليدا ولبثت فينا من عمرك سنين وفعلت فعلتك التي فعلت وانت من الكافرين قال فعلتها اذا وانا من الضالين ففررت منكم لما خفتكم فوهب لي ربي حكما وجعلني من المرسلين وتلك نعمة تمنها علي ان عبدت بني اسراءيل	6977	-2541181688625632309	Shia001432Vols-ara1.ms03960	false	8301744729226297219	97	139	529	744	1597	300	قال الم نربك فينا وليدا ولبثت فينا من عمرك سنين وفعلت فعلتك التي فعلت وانت من الكافرين قال فعلتها اذا وانا من الضالين ففررت منكم لما خفتكم فوهب لي ربي حكما وجعلني من المرسلين وتلك نعمة تمنها علي ان عبدت بني اسراءيل	3960	-1991811573852583144	215	430.0	173	215	100.0	42	JK009266-ara1	Shia001432Vols-ara1
JK009266-ara1.ms6981	true	2040373564272071676	0	43	0	223	1501	300	الا تستمعون قال ربكم ورب اباءكم الاولين قال ان رسولكم الذي ارسل اليكم لمجنون قال رب المشرق والمغرب وما بينهما ان كنتم تعقلون قال لءن اتخذت الها غيري لاجعلنك من المسجونين قال اولو جءتك بشء مبين قال فات به ان كنت من الصادقين	6981	-2541181688625632309	Shia001432Vols-ara1.ms03960	false	8301744729226297219	156	199	832	1055	1597	300	الا تستمعون قال ربكم ورب اباءكم الاولين قال ان رسولكم الذي ارسل اليكم لمجنون قال رب المشرق والمغرب وما بينهما ان كنتم تعقلون قال لءن اتخذت الها غيري لاجعلنك من المسجونين قال اولو جءتك بشء مبين قال فات به ان كنت من الصادقين	3960	-1991811573852583144	223	446.0	180	223	100.0	43	JK009266-ara1	Shia001432Vols-ara1
JK009266-ara1.ms6982	true	-1386119049844818721	0	280	0	1516	1614	300	جواب موصي وقال الا تستمعون لانهم كانوا يعتقدون ان الهتهم ملوكهم فزادهم موسي بيانا ف-----------------------قال ربكم ورب اباءكم -لاولين ف-----------------عدل عن التعريف بخالقية السموات والارض الي التعريف بكونه تعالي خالقا لنا ولاباءنا وذلك لانه يمكن ان يعتقد ان السم-وات والارضين واجبة لذواتها فهي غنية عن الخلق ولا يمكن ان يعتقد------- في نفسه وفي اباءه و-اجداده كونهم واجبين لذواتهم لان المشاهدة دلت علي انهم وجدوا بعد العدم وعدموا بعد الوجود وما كان كذلك استحال ان يكون واجبا لذاته واستحال وجوده الا بالمءثر فكان التعريف بهذا الاثر اظهر فلهذا عدل موسي عليه السلام اليه فقال فرعون ان رسولكم -لذي ارسل اليكم لمجنون يعني ان المقصود من سءالن-ا طلب الماهية والحقيقة والتعريف بهذه الاثار الخارجية لا يفيد البتة تلك الخصوصية فهذا الذي يدعي الرسالة مجنون لا يفهم السءال فضلا عن ان يجيب عنه فقال موسي عليه السلام رب -لمشرق و لمغرب وما بينهما ان كنتم تعقلون فعدل الي طريق ثالث اوضح من الثاني وذلك انه اراد ب المشرق كلوع الشمس وظهور النهار واراد ب المغرب غروب الشمس وزوالها و-----الامر ظاهر لان------ التدبير المستمر علي الوجه العجيب لا يتم الا بتدبير مدبر وهذا بعينه طريقة ابراهيم عليه السلام مع نمروذ فانه استدل اولا بالاحياء والاماتة وهو الذي ذكره ابراهيم عليه السلام بقوله ربكم ورب اباءكم لاولين فاجابه نمروذ انا احيي واميت البقرة 258 فقال وهو الذي ذكره موسي عليه السلام بقوله رب لمشرق و لمغرب واما قوله ان كنتم تعقلون فكانه عليه السلام قال ان كنت من العقلاء عرفت انه لا جواب عن سءالك الا ما ذكرت لانك طلبت مني تعريف حقيقته ولا يمكن تعريف حقيقته بنفس حقيقته ولا باجزاء حقيقته فلم يبق الا ان اعرف حقيقته باثار حقيقته وقد عرفت حقيقته فمن كان عاقلا يقطع بانه لا جواب عن سءالك الا ما ذكرته	6982	-2541181688625632309	Shia001432Vols-ara1.ms04010	false	2319609323504790520	83	234	435	1261	1618	300	جواب موسي -----الا تستمعون انا اطلب منه الماهية وهو يجيبني بالفاعلية والمءثرية فاجاب موسي عليه السلام بان قال ربكم ورب اباءكم الاولين وكانه عليه السلام عدل عن التعريف السابق لانه لا يمتنع ان يعتقد اح--------------------------------------------------------د ان السماوات والارضين واجبة لذو------------------اتها ولا يمكن ان يعتقد العاقل في نفسه و---اباءه و اجداده كونهم واجبة لذ-واتهم لان المشاهدة دلت علي انهم وجدوا بعد العدم ------------------وما كان كذلك استحال ان يكون واجبا لذاته ف---------------------------------------------------------------------------------------قال فرعون ان رسولكم الذي ارسل اليكم لمجنون يعني--- المقصود من سءال ما طلب خصوصية --الحقيقة والتعريف بهذه الاثار الخارج-ة لا تفيد البتة تلك الخصوصية فهذا الذي يدعي الرسالة مجنون ف-----------------------------------قال موسي------------ رب المشرق والمغرب وما بينهما ان كنتم تعقلون فعدل الي طريق ثالث اوضح لا--------------نه اراد ب-المشرق طلوع الشمس وظهور النهار وبالم------غرب غروب الشمس وزوال النهار والامر ظاهر في ان هذا التدبير المستمر -----------------لا يتم الا بتدبير مدبر فان----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- كنت من العقلاء عرفت انه لا جواب عن سءالك الا ما --------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ذكرته	4010	-1991811573852583144	639	1031.0	519	1580	40.44303894042969	98	JK009266-ara1	Shia001432Vols-ara1
JK009266-ara1.ms6983	true	-4051183512315791500	264	300	1287	1475	1475	300	فالقي عصاه فاذا هي ثعبان مبين ونزع يده فاذا هي بيضاء للناظرين قال للملا حوله ان هذا لساحر عليم يريد ان يخرجكم من ارضكم بسحره فماذا تامرون قالوا ارجه واخاه وابعث في المداءن حاشرين ياتوك بكل-	6983	-2541181688625632309	Shia001432Vols-ara1.ms03960	false	8301744729226297219	199	235	1055	1244	1597	300	فالقي عصاه فاذا هي ثعبان مبين ونزع يده فاذا هي بيضاء للناظرين قال للملا حوله ان هذا لساحر عليم يريد ان يخرجكم من ارضكم بسحره فماذا تامرون قالوا ارجه واخاه وابعث في المداءن حاشرين ياتوك بكل	3960	-1991811573852583144	188	371.0	153	189	99.47090148925781	35	JK009266-ara1	Shia001432Vols-ara1
JK009266-ara1.ms6985	true	1150754224094691947	74	156	395	828	1582	300	و بعث في -لمداءن حاشرين ياتوك بكل سحار عليم اشاروا عليه بانفاذ حاشرين يجمعون السحرة ظنا منهم بانهم اذا كثروا غلبوه وكشفوا حاله وعارضوا قوله ان ه ذا لساحر عليم بقولهم بكل سحار عليم فجاءوا بكلمة الاحاطة وبصيغة المبالغة ليطيبوا قبله س 26 ش 38 ش 42 فجمع السحرة لميقات يوم معلوم وقيل للناس هل انتم مجتمعون لعلنا نتبع السحرة ان كانوا هم الغالبين فلما جاء السحرة قالوا لفرعون اان لنا لاجرا ان كنا نحن الغالبين قال نعم وانكم اذا لمن المقربين	6985	-2541181688625632309	Shia001432Vols-ara1.ms03960	false	8301744729226297219	229	272	1210	1443	1597	300	وابعث في المداءن حاشرين ياتوك بكل سحار ع----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ليم----------------------------------------------------------------- فجمع السحرة لميقات يوم معلوم وقيل للناس هل انتم مجتمعون لعلنا نتبع السحرة ان كانوا هم الغالبين فلما جاء السحرة قالوا لفرعون اءن لنا لاجرا ان كنا نحن الغالبين قال نعم وانكم اذا لمن المقربين	3960	-1991811573852583144	230	444.0	187	434	52.995391845703125	41	JK009266-ara1	Shia001432Vols-ara1
JK009266-ara1.ms6986	true	-8153129493024897368	13	41	60	215	1539	300	قال لهم موسي القوا ما انتم ملقون فالقوا حبالهم وعصيهم وقالوا بعزة فرعون انا لنحن الغالبون فالقي موسي عصاه فاذا هي تلقف ما يافكون فالقي السحرة ساجدين قالوا	6986	-2541181688625632309	Shia001432Vols-ara1.ms03960	false	8301744729226297219	272	300	1443	1597	1597	300	قال لهم موسي القوا ما انتم ملقون فالقوا حبالهم وعصيهم وقالوا بعزة فرعون انا لنحن الغالبون فالقي موسي عصاه فاذا هي تلقف ما يافكون فالقي السحرة ساجدين قالوا-	3960	-1991811573852583144	154	303.0	127	155	99.3548355102539	28	JK009266-ara1	Shia001432Vols-ara1
JK009266-ara1.ms6986	true	-8153129493024897368	101	165	518	849	1539	300	فان قيل كيف جاز لموسي عليه السلام ان يامر السحرة بالقاء الحبال والعصي وذلك -----سحر وتلبيس وكفر-- والامر بمثله لا ي---------------------جوز فالجواب ليس ذلك بامر لان مراد موسي عليه السلام منهم ان يءمنوا به ولا يقدموا علي ما يجري مجري المقاتلة واذا ثبت ذلك وجب تاويل صيغة الامر وفيه وجوه احدها ان ذلك الامر كان مشورطا والتقدير القوا ما انتم ملقون ان كنتم محقين	6986	-2541181688625632309	Shia001432Vols-ara1.ms04037	false	-3195357904601446714	203	243	1032	1233	1521	300	فان قيل كيف جاز لموسي ------------ان يامر السحرة بالقاء الحبال والعصي وذلك كفر وسحر وتلبيس وتمويه والامر بمثله لا يحسن قلنا لابد من ان يكون في امره--------------------------- عليه السلام بذلك شرط فكانه قال----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- القوا ما انتم ملقون ان كنتم محقين	4037	-1991811573852583144	146	224.0	114	359	40.668521881103516	25	JK009266-ara1	Shia001432Vols-ara1
JK009266-ara1.ms6988	true	1098445231910797295	0	33	0	181	1583	300	لكم انه لكبيركم الذي علمكم السحر فلسوف تعلمون لاقطعن ايديكم وارجلكم من خلاف ولاصلبنكم اجمعين قالوا لا ضير انا الي ربنا منقلبون انا نطمع ان يغفر لنا ربنا خطايانا ان كنا اول المءمنين	6988	-2541181688625632309	Shia001432Vols-ara1.ms03961	false	5578509328520937800	12	45	57	238	1540	300	لكم انه لكبيركم الذي علمكم السحر فلسوف تعلمون لاقطعن ايديكم وارجلكم من خلاف ولاصلبنكم اجمعين قالوا لا ضير انا الي ربنا منقلبون انا نطمع ان يغفر لنا ربنا خطايانا ان كنا اول المءمنين	3961	-1991811573852583144	181	362.0	148	181	100.0	33	JK009266-ara1	Shia001432Vols-ara1
JK009266-ara1.ms6989	true	-8525633570561992606	61	117	298	615	1531	300	واوحينا الي موسي ان اسر بعبادي انكم متبعون فارسل فرعون في المداءن حاشرين ان هءلاء لشرذمة قليلون وانهم لنا لغاءظون وانا لجميع حاذرون فاخرجناهم من جنات وعيون وكنوز ومقام كريم كذلك واورثناها بني اسراءيل فاتبعوهم مشرقين فلما تراءي الجمعان قال اصحاب موسي انا لمدركون قال كلا ان معي ربي سيهدين قوله واوحينا الي موسي ان اسر -	6989	-2541181688625632309	Shia001432Vols-ara1.ms03961	false	5578509328520937800	45	100	238	550	1540	300	واوحينا الي موسي ان اسر بعبادي انكم متبعون فارسل فرعون في المداءن حاشرين ان هءلاء لشرذمة قليلون وانهم لنا لغاءظون وانا لجميع حاذرون فاخرجناهم من جنات وعيون وكنوز ومقام كريم كذلك واورثناها بني اسراءيل فاتبعوهم مشرقين فلما تراء- الجمعان قال اصحاب موسي انا لمدركون قال كلا ان معي ربي سيهدين----- فاوحينا الي موسي ان اضرب	3961	-1991811573852583144	308	599.0	254	318	96.8553466796875	52	JK009266-ara1	Shia001432Vols-ara1
JK009266-ara1.ms6989	true	-8525633570561992606	32	115	168	608	1531	300	كنا اول المءمنين من الجماعة الذين حضروا ذلك الموقف او يكون المراد من السحرة خاصة او من رعية فرعون او من اهل زمانهم س 26 ش 52 ش 62 واوحينا----------------------------------------------------------------- الي موسي ان اسر بعبادي انكم متبعون فارسل فرعون ف--------------------------------------------------ي المداءن حاشرين ان هءلاء لشرذمة قليلون وانهم لنا لغاءظون وانا لجميع حاذرون---------------------- فاخرجناهم من جنات وعيون وكنوز ومقام كريم كذلك واورثناها بني اسراءيل فاتبعوهم مشرقين فلما تراءي الجمعان -----------------------قال اصحاب موسي انا لمدركون -قال----- كلا ان معي ربي سيهدين قوله واوحينا الي موسي	6989	-2541181688625632309	Shia001432Vols-ara1.ms04008	false	-2998952859564898212	87	187	431	962	1515	300	كنا اول المءمنين --------------------------------فحبس-------------------------------------- فرعون--- من امن بموسي في السجن حتي انزل الله عليهم الطوفان والجراد والقمل والضفادع والدم فاطلق عنهم فاوحي الله الي موسي ان اسر بعبادي انكم متبعون فخرج موسي ببني اسراءيل ليقطع بهم البحر وجمع فرعون اصحابه وبعث في المداءن حاشرين وحشر الناس وقدم مقدمته في ستماءة الف وركب هو في الف الف وخرج كما حكي الله عز وجل فاخرجناهم من جنات وعيون وكنوز ومقام كريم كذلك واورثناها بني اسراءيل فاتبعوهم مشرقين فلما قرب موسي من البحر وقرب فرعون من موسي قال اصحاب موسي انا لمدركون فقال موسي كلا ان معي ربي سيهدين --اي سينجين فدنا موسي	4008	-1991811573852583144	247	340.5	194	606	40.75907516479492	38	JK009266-ara1	Shia001432Vols-ara1
JK009266-ara1.ms6989	true	-8525633570561992606	69	100	341	533	1531	300	فارسل فرعون في المداءن حاشرين ان هءلاء لشرذمة قليلون وانهم لنا لغاءظون وانا لجميع حاذرون فاخرجناهم من جنات وعيون وكنوز ومقام كريم كذلك واورثناها بني اسراءيل------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- فاتبعوهم مشرقين فلما تراءي الجمعان	6989	-2541181688625632309	Shia001432Vols-ara1.ms04035	false	-5015464931016858418	57	150	311	791	1567	300	فارسل فرعون في المداءن حاشرين ان هءلاء لشرذمة قليلون وانهم لنا لغاءظون وانا لجميع حاذرون -------------------------------------------------------------------ثم تبعهم فرعون بجنوده وعلي مقدمته هامان في الف الف وسبعماءة الف كل رجل علي حصان وعلي راسه بيضة وبيده حربة وقال ابن جريج ارسل فرعون في اثر موسي وقومه الف الف وخمسماءة الف ملك مسور مع كل ملك الف ثم خرج فرعون خلفهم في الدهم وكانوا ماءة الف رجل كل واحد منهم راكبا حصانا ادهم فكان في عسكر فرعون ماءة الف حصان ادهم وذلك حين طلعت الشمس واشرقت كما قال الله سبحانه فاتبعوهم مشرقين فلما تراءي الجمعان	4035	-1991811573852583144	125	34.0	104	547	22.851919174194336	20	JK009266-ara1	Shia001432Vols-ara1
JK009266-ara1.ms6994	true	-7760796520298946392	194	273	974	1379	1511	300	انتهي موسي ------------الي البحر هاجت الريح والبحر يرمي بموج كالجبال -قال--- يوشع------- يا مكلم الله اين امرت فقد غشينا فرعون والبحر امامنا فقال موسي هاهنا فخاض يوشع الماء وجاز البحر ما يواري حافر دابته الماء وقال الذي يكتم ايمانه يا مكلم الله اين امرت قال هاهنا فكبح فرسه بلجامه حتي طار الزبد من شدقيه ثم اقحمه البحر فارتسب في الماء وصنع القوم------- مثل ذلك فلم يقدروا فجعل موسي لا يدري كيف يصنع فاوحي الل-------ه اليه---- ان اضرب بعصاك البحر	6994	-2541181688625632309	Shia001432Vols-ara1.ms04035	false	-5015464931016858418	215	293	1138	1535	1567	300	انتهي موسي عليه السلام الي البحر هاجت الريح ت-------رمي بموج كالجبال فقال له يوشع بن نون يا مكلم الله اين امرت وقد غشينا فرعون والبحر امامنا فقال موسي هه-نا فخاض يوشع الماء وجاز البحر ما يواري حافر دابته الماء وقال خربي-----------ل يا مكلم الله اين امرت قال هه-نا فكبح فرسه بلجامه حتي طار الزبد من شدقيه ثم اقحمه البحر فر--سب في الماء وذهب القوم يصنعون مثل ذلك فلم يقدروا--------------------------- فاوحي الله سبحانه الي موسي ان اضرب بعصاك البحر	4035	-1991811573852583144	343	584.5	273	446	76.90583038330078	57	JK009266-ara1	Shia001432Vols-ara1
JK009266-ara1.ms6996	true	4512719468975644445	13	60	50	305	1550	300	واتل عليهم نبا ابراهيم اذ قال لابيه وقومه ما تعبدون قالوا نعبد اصناما فنظل لها عاكفين قال هل يسمعونكم اذ تدعون او ينفعونكم او يضرون قالوا بل وجدنا اباءنا كذلك يفعلون قال افرايتم ما كنتم تعبدون انتم واباءكم الاقدمون فانهم عدو لي الا رب العالمين---- قوله تعالي	6996	-2541181688625632309	Shia001432Vols-ara1.ms00761	false	-4423236752143758249	193	241	945	1204	1517	300	واتل عليهم نبا ابراهيم اذ قال لابيه وقومه ما تعبدون قالوا نعبد اصناما فنظل لها عاكفين قال هل يسمعونكم اذ تدعون او ينفعونكم او يضرون قالوا بل وجدنا اباءنا كذلك يفعلون قال افرايتم ما كنتم تعبدون انتم واباءكم الاقدمون فانهم عدو لي الا رب العالمين الي قوله تعالي	761	-1991811573852583144	255	503.5	208	259	98.45559692382812	46	JK009266-ara1	Shia001432Vols-ara1
JK009266-ara1.ms6996	true	4512719468975644445	13	58	50	294	1550	300	واتل عليهم نبا ابراهيم اذ قال لابيه وقومه ما تعبدون قالوا نعبد اصناما فنظل لها عاكفين قال هل يسمعونكم اذ تدعون او ينفعونكم او يضرون قالوا بل وجدنا اباءنا كذلك يفعلون قال افرايتم ما كنتم تعبدون انتم واباءكم الاقدمون فانهم عدو لي الا رب العالمين	6996	-2541181688625632309	Shia001432Vols-ara1.ms03563	false	-3334357123441507716	48	93	263	507	1559	300	واتل عليهم نبا ابراهيم اذ قال لابيه وقومه ما تعبدون قالوا نعبد اصناما فنظل لها عاكفين قال هل يسمعونكم اذ تدعون او ينفعونكم او يضرون قالوا بل وجدنا اباءنا كذلك يفعلون قال افرايتم ما كنتم تعبدون انتم واباءكم الاقدمون فانهم عدو لي الا رب العالمين	3563	-1991811573852583144	244	488.0	199	244	100.0	45	JK009266-ara1	Shia001432Vols-ara1
JK009266-ara1.ms7002	true	5506531186386763164	127	154	622	761	1475	300	رب هب لي حكما والحقني بالصالحين واجعل لي لسان صدق في الاخرين واجعلني من ورثة جنة النعيم واغفر لابي انه كان من الضالين ولا تخزني يوم يبعثون	7002	-2541181688625632309	Shia001432Vols-ara1.ms03563	false	-3334357123441507716	117	144	632	771	1559	300	رب هب لي حكما والحقني بالصالحين واجعل لي لسان صدق في الاخرين واجعلني من ورثة جنة النعيم واغفر لابي انه كان من الضالين ولا تحزني يوم يبعثون	3563	-1991811573852583144	138	275.0	111	139	99.28057861328125	26	JK009266-ara1	Shia001432Vols-ara1
JK009266-ara1.ms7002	true	5506531186386763164	127	168	622	823	1475	300	رب هب لي حكما والحقني بالصالحين واجعل لي لسان صدق في الاخرين واجعلني من ورثة جنة النعيم واغفر لابي انه كان من الضالين ولا تخزني يوم يبعثون يوم لا ينفع مال ولا بنون الا من اتي الله بقلب سليم قوله تعالي	7002	-2541181688625632309	Shia001432Vols-ara1.ms28966	false	-2965942953895718170	158	199	842	1043	1558	300	رب هب لي حكما والحقني بالصالحين واجعل لي لسان صدق في الاخرين واجعلني من ورثة جنة النعيم واغفر لابي انه كان من الضالين ولا تخزني يوم يبعثون يوم لا ينفع مال ولا بنون الا من اتي الله بقلب سليم وقال تعالي	28966	-1991811573852583144	197	390.0	156	201	98.00994873046875	40	JK009266-ara1	Shia001432Vols-ara1
JK009266-ara1.ms7002	true	5506531186386763164	127	166	622	812	1475	300	رب هب لي حكما والحقني بالصالحين واجعل لي لسان صدق في الاخرين و-اجعلني من ورثة جنة النعيم واغفر لابي انه كان من الضالين ولا تخزني يوم يبعثون يوم لا ينفع مال ولا بنون الا من اتي الله بقلب سليم	7002	-2541181688625632309	Shia001432Vols-ara1.ms29357	false	2448332397098031451	103	143	553	744	1587	300	رب هب لي حكما والحقني بالصالحين واجعل لي لسان صدق في الاخرين و اجعلني من ورثة جنة النعيم واغفر لابي انه كان من الضالين ولا تخزني يوم يبعثون يوم لا ينفع مال ولا بنون الا من اتي الله بقلب سليم	29357	-1991811573852583144	190	375.0	151	191	99.4764404296875	38	JK009266-ara1	Shia001432Vols-ara1
JK009266-ara1.ms7006	true	2489782451478329033	18	73	86	375	1609	300	وبرزت الجحيم للغاوين وقيل لهم اين ما كنتم تعبدون من دون الله هل ينصرونكم او ينتصرون فكبكبوا فيها هم والغاوون وجنود ابليس اجمعون قالوا وهم فيها يختصمون تالله ان كنا لفي ضلال مبين اذ نسويكم برب العالمين وما اضلنا الا المجرمون فما لنا من شافعين ولا صديق حميم فلو ان لنا كرة فنكون من المءمنين	7006	-2541181688625632309	Shia001432Vols-ara1.ms00761	false	-4423236752143758249	241	295	1204	1491	1517	300	وبرزت الجحيم للغاوين وقيل لهم اين ما كنتم تعبدون من دون الله هل ينصرونكم او ينتصرون فكبكبوا فيها هم والغا-ون وجنود ابليس اجمعون قالوا وهم فيها يختصمون تالله ان كنا لفي ضلال مبين اذ نسويكم برب العالمين وما اضلنا الا المجرمون فما-لنا من شافعين ولا صديق حميم فلو ان لنا كرة فنكون من المءمنين	761	-1991811573852583144	287	564.0	233	289	99.3079605102539	54	JK009266-ara1	Shia001432Vols-ara1
JK009266-ara1.ms7006	true	2489782451478329033	15	86	65	438	1609	300	وازلفت الجنة للمتقين وبرزت الجحيم للغاوين وقيل لهم اين ما كنتم تعبدون من دون الله هل ينصرونكم او ينتصرون فكبكبوا فيها هم والغاوون وجنود ابليس اجمعون قالوا وهم فيها يختصمون تالله ان كنا لفي ضلال مبين اذ نسويكم برب العالمين وما اضلنا الا المجرمون فما لنا من شافعين ولا صديق حميم فلو ان لنا كرة فنكون من المءمنين ان في ذلك لاية وما كان اكثرهم مءمنين وان ربك لهو العزيز الرحيم	7006	-2541181688625632309	Shia001432Vols-ara1.ms01899	false	-2026384758762630731	186	256	993	1365	1573	300	وازلفت الجنة للمتقين وبرزت الجحيم للغاوين وقيل لهم اين ما كنتم تعبدون من دون الله هل ينصرونكم او ينتصرون فكبكبوا فيها هم والغاوون وجنود ابليس اجمعون قالوا وهم فيها يختصمون تالله ان كنا لفي ضلال مبين اذ نسويكم برب العالمين وما اضلنا الا المجرمون فما-لنا من شافعين ولا صديق حميم فلو ان لنا كرة فنكون من المءمنين ان في ذلك لاية وما كان اكثرهم مءمنين وان ربك لهو العزيز الرحيم	1899	-1991811573852583144	372	739.0	302	373	99.73190307617188	71	JK009266-ara1	Shia001432Vols-ara1
JK009266-ara1.ms7006	true	2489782451478329033	18	59	86	310	1609	300	وبرزت الجحيم للغاوين وقيل لهم اين ما كنتم تعبدون من دون الله هل ينصرونكم او ينتصرون فكبكبوا فيها هم والغاوون وجنود ابليس اجمعون قالوا وهم فيها يختصمون تالله ان كنا لفي ضلال مبين اذ نسويكم برب العالمين وما اضلنا الا المجرمون	7006	-2541181688625632309	Shia001432Vols-ara1.ms21539	false	64360302514120635	18	51	87	273	1560	300	وبرزت الجحيم للغاوين وقيل لهم اين ما كنتم تعبدون من دون الله هل ينصرونكم او ينتصرون فكبكبوا فيها هم والغاوون وجنود ابليس اجمعون جنود ابليس ذريته من الشياطين وقوله-------------------------------------- وما اضلنا الا المجرمون	21539	-1991811573852583144	154	279.0	125	224	68.75	27	JK009266-ara1	Shia001432Vols-ara1
JK009266-ara1.ms7008	true	3264785690751960444	211	284	1037	1405	1491	300	كذبت قوم نوح المرسلين اذ قال لهم اخوهم نوح الا تتقون اني لكم رسول امين فاتقوا الله واطيعون وما اسالكم عليه من اجر ان اجري الا علي رب العالمين فاتقوا الله واطيعون قالوا انءمن لك واتبعك الارذلون قال وما علمي بما كانوا يعملون ان حسابهم الا علي ربي لو تشعرون وما انا بطارد المءمنين ان انا الا نذير مبين قالوا لءن لم تنته ي--نوح لتكونن من المجر-مين قال رب ان قومي كذبون فافتح	7008	-2541181688625632309	Shia001432Vols-ara1.ms03458	false	876003594607460319	226	300	1107	1476	1476	300	كذبت قوم نوح المرسلين اذ قال لهم اخوهم نوح الا تتقون اني لكم رسول امين فاتقوا الله -اطيعون وما اسالكم عليه من اجر ان اجري الا علي رب العالمين فاتقوا الله واطيعون قالوا انءمن لك واتبعك الارذلون قال وما علمي بما كانوا يعملون ان حسابهم الا علي ربي لو تشعرون وما انا بطارد المءمنين ان انا الا نذير مبين قالوا لءن لم تنته يا نوح لتكونن من المرجومين قال رب ان قومي كذبون فافتح-	3458	-1991811573852583144	364	708.5	292	371	98.11320495605469	70	JK009266-ara1	Shia001432Vols-ara1
JK009266-ara1.ms7008	true	3264785690751960444	243	267	1199	1322	1491	300	قالوا انءمن لك واتبعك الارذلون قال وما علمي بما كانوا يعملون ان حسابهم الا علي ربي لو تشعرون وما انا بطارد المءمنين------- ان انا	7008	-2541181688625632309	Shia001432Vols-ara1.ms22957	false	-91763027952997150	216	241	1150	1280	1591	300	قالوا انءمن لك واتبعك الارذلون قال وما علمي بما كانوا يعملون ان حسابهم الا علي ربي لو تشعرون وما انا بطارد المءمنين الزخرف ام انا	22957	-1991811573852583144	122	235.0	98	130	93.84615325927734	22	JK009266-ara1	Shia001432Vols-ara1
JK009266-ara1.ms7012	true	371785446311776958	5	35	15	164	1577	300	كذبت عاد المرسلين اذ قال لهم اخوهم هود الا تتقون اني لكم رسول امين فاتقوا الله واطيعون وما اسالكم عليه من اجر ان اجري الا علي رب العالمين اتبنون بكل	7012	-2541181688625632309	Shia001432Vols-ara1.ms03503	false	-4029434859472505655	270	300	1393	1541	1541	300	كذبت عاد المرسلين اذ قال لهم اخوهم هود الا تتقون اني لكم رسول امين فاتقوا الله واطيعون وما اسالكم عليه من اجر ان اجري الا علي رب العالمين اتبنون بكل-	3503	-1991811573852583144	148	291.0	119	149	99.328857421875	30	JK009266-ara1	Shia001432Vols-ara1
JK009266-ara1.ms7012	true	371785446311776958	35	97	164	503	1577	300	ريع اية تعبثون وتتخذون مصانع لعلكم تخلدون واذا بطشتم بطشتم جبارين فاتقوا الله واطيعون واتقوا الذي امدكم بما تعلمون امدكم بانعام وبنين وجنات وعيون اني اخاف عليكم عذاب يوم عظيم قالوا سواء علينا او-عظت ام لم تكن من الواعظين ان هذا الا خلق الاولين وما نحن بمعذبين فكذبوه فاهلكناهم ان في ذلك لاية وما كان اكثرهم مءمنين وان ربك لهو العزيز الرحيم	7012	-2541181688625632309	Shia001432Vols-ara1.ms03504	false	7021924555707457239	0	63	0	340	1545	300	ريع اية تعبثون وتتخذون مصانع لعلكم تخلدون واذا بطشتم بطشتم جبارين فاتقوا الله واطيعون واتقوا الذي امدكم بما تعلمون امدكم بانعام وبنين وجنات وعيون اني اخاف عليكم عذاب يوم عظيم قالوا سواء علينا او عظت ام لم تكن من الواعظين ان هذا الا خلق الاولين وما نحن بمعذبين فكذبوه فاهلكناهم ان في ذلك لاية وما كان اكثرهم مءمنين وان ربك لهو العزيز الرحيم	3504	-1991811573852583144	339	673.0	277	340	99.70587921142578	61	JK009266-ara1	Shia001432Vols-ara1
JK009266-ara1.ms7014	true	-8326346246350965843	151	259	788	1352	1562	300	كذبت ثمود المرسلين اذ قال لهم اخوهم صالح الا تتقون اني لكم رسول امين فاتقوا الله واطيعون وما اسالكم عليه من اجر ان اجري الا علي رب العالمين اتتركون في ما هاهنا امنين في جنات وعيون وزروع ونخل طلعها هضيم وتنحتون من الجبال بيوتا فارهين فاتقوا الله واطيعون ولا تطيعوا امر المسرفين الذين يفسدون في الارض ولا يصلحون قالوا انما انت من المسحرين ما انت الا بشر مثلنا فات باية ان كنت من الصادقين قال هذه ناقة لها شرب ولكم شرب يوم معلوم ولا تمسوها بسوء فياخذكم عذاب يوم عظيم فعقروها فاصبحوا نادمين فاخذهم العذاب ان في ذلك لاية وما كان اكثرهم مءمنين وان ربك لهو العزيز الرحيم	7014	-2541181688625632309	Shia001432Vols-ara1.ms03528	false	2524318348287728762	128	235	661	1223	1570	300	كذبت ثمود المرسلين اذ قال لهم اخوهم صالح الا تتقون اني لكم رسول امين فاتقوا الله واطيعون وما اسالكم عليه من اجر ان اجري الا علي رب العالمين اتتركون في-ما ه-هنا امنين في جنات وعيون وزروع ونخل طلعها هضيم وتنحتون من الجبال بيوتا فارهين فاتقوا الله واطيعون ولا تطيعوا امر المسرفين الذين يفسدون في الارض ولا يصلحون قالوا انما انت من المسحرين ما انت الا بشر مثلنا فات باية ان كنت من الصادقين قال هذه ناقة لها شرب ولكم شرب يوم معلوم ولا تمسوها بسوء فياخذكم عذاب يوم عظيم فعقروها فاصبحوا نادمين فاخذهم العذاب ان في ذلك لاية وما كان اكثرهم مءمنين وان ربك لهو العزيز الرحيم	3528	-1991811573852583144	562	1114.0	455	564	99.64539337158203	107	JK009266-ara1	Shia001432Vols-ara1
JK009266-ara1.ms7017	true	-4363271327843031627	43	134	205	679	1568	300	كذبت قوم لوط المرسلين اذ قال لهم اخوهم لوط الا تتقون اني لكم رسول امين فاتقوا الله واطيعون وما اسالكم عليه من اجر ان اجري الا علي رب العالمين اتاتون الذكران من العالمين وتذرون ما خلق لكم ربكم من ازواجكم بل انتم قوم عادون قالوا لءن لم تنته ي--لوط لتكونن من المخرجين قال اني لعملكم من القالين رب نجني واهلي مما يعملون فنجيناه واهله اجمعين الا عجوزا في الغابرين ثم دمرنا الاخرين وامطرنا عليهم مطرا فساء مطر المنذرين ان في ذلك لاية وما كان اكثرهم مءمنين وان ربك لهو العزيز الرحيم	7017	-2541181688625632309	Shia001432Vols-ara1.ms03678	false	9212703083585466563	25	117	140	616	1586	300	كذبت قوم لوط المرسلين اذ قال لهم اخوهم لوط الا تتقون اني لكم رسول امين فاتقوا الله واطيعون وما اسالكم عليه من اجر ان اجري الا علي رب العاملين اتاتون الذكران من العالمين وتذرون ما خلق لكم ربكم من ازواجكم بل انتم قوم عادون قالوا لءن لم تنته يا لوط لتكونن من المخرجين قال اني لعملكم من القالين رب نجني واهلي مما يعملون فنجيناه واهله اجمعين الا عجوزا في الغابرين ثم دمرنا الاخرين وامطرنا عليهم مطرا فساء مطر المنذرين ان في ذلك لاية وما كان اكثرهم مءمنين وان ربك لهو العزيز الرحيم	3678	-1991811573852583144	472	936.5	381	476	99.15966033935547	89	JK009266-ara1	Shia001432Vols-ara1
JK009266-ara1.ms7019	true	963403815756306118	150	252	793	1333	1569	300	كذب اصحاب الايكة المرسلين اذ قال لهم شعيب الا تتقون اني لكم رسول امين فاتقوا الله واطيعون وما اسالكم عليه من اجر ان اجري الا علي رب العالمين اوفوا الكيل ولا تكونوا من المخسرين وزنوا بالقسطاس المستقيم ولا تبخسوا الناس اشياءهم ولا تعثوا في الارض مفسدين واتقوا الذي خلقكم والجبلة الاولين قالوا انما انت من المسحرين وما انت الا بشر مثلنا وان نظنك لمن الكاذبين فاسقط علينا كسفا من السماء ان كنت من الصادقين قال ربي اعلم بما تعملون فكذبوه فاخذهم عذاب يوم الظلة انه كان عذاب يوم عظيم ان في ذلك لاية وما كان اكثرهم مءمنين وان ربك لهو العزيز الرحيم	7019	-2541181688625632309	Shia001432Vols-ara1.ms03883	false	-9033107523310323868	170	272	855	1395	1540	300	كذب اصحاب الايكة المرسلين اذ قال لهم شعيب الا تتقون اني لكم رسول امين فاتقوا الله واطيعون وما اسالكم عليه من اجر ان اجري الا علي رب العالمين اوفوا الكيل ولا تكونوا من المخسرين وزنوا بالقسطاس المستقيم ولا تبخسوا الناس اشياءهم ولا تعثوا في الارض مفسدين واتقوا الذي خلقكم والجبلة الاولين قالوا انما انت من المسحرين وما انت الا بشر مثلنا وان نظنك لمن الكاذبين فاسقط علينا كسفا من السماء ان كنت من الصادقين قال ربي اعلم بما تعملون فكذبوه فاخذهم عذاب يوم الظلة انه كان عذاب يوم عظيم ان في ذلك لاية وما كان اكثرهم مءمنين وان ربك لهو العزيز الرحيم	3883	-1991811573852583144	540	1080.0	438	540	100.0	102	JK009266-ara1	Shia001432Vols-ara1
JK009266-ara1.ms7027	true	-923284881917708138	0	38	0	217	1508	300	عليه فالجواب ليءكد--- ان ذلك المنزل محفوظ لل--رسول متمكن من قبله لا يجوز عليه التغيير ول----------------------------------------------------------------------------------------------ان القلب هو المخاطب في الحقيقة لانه موضع التمييز والاختيار واما سا-ر الاعضاء فمسخرة له ويد---ل علي ذلك القران والحديث والمعقول اما القران	7027	-2541181688625632309	Shia001432Vols-ara1.ms19019	false	3428342405325268272	242	296	1240	1549	1569	300	عليه-------- ليءكد به ان ذلك المنزل محفوظ والمرسول متمكن في قلبه لا يجوز عليه التغير فيوثق عليه بالانذار الواقع مع الذي بين الله تعالي انه المقصود ولذلك قال لتكون من المنذرين الثاني ان القلب هو المخاطب في الحقيقة لانه موضع التمييز والاختيار واما ساءر الاعضاء فمسخرة له والدليل علي---ه القران والحديث والمعقول اما القران	19019	-1991811573852583144	192	327.0	157	320	60.0	28	JK009266-ara1	Shia001432Vols-ara1
JK009266-ara1.ms7027	true	-923284881917708138	189	246	939	1224	1508	300	واما الحديث فقو-------------------------------------له عليه السلام ا---لا وان في الجسد مضغة اذا صلحت صلح الجسد كله واذا فسدت فسد الجسد كله الا وهي القلب واما المعقول ف-----------ان القلب اذا غشي عليه فاذا قطع ساءر الاعضاء لم يحصل به الشعور و---اذا افاق القلب ------شعر بجميع ما ينزل بالاعضاء من الافات وايضا فا------------------------------------------ذا فرح القلب او حزن فانه يتغير حال	7027	-2541181688625632309	Shia001432Vols-ara1.ms19020	false	-8757652915007097170	223	300	1182	1558	1558	300	واما الحديث فما روي النعمان بن بشير قال سمعته صلي الله عليه واله يقول الا وان في الجسد مضغة اذا صلحت صلح الجسد كله واذا فسدت فسد الجسد كله الا وهي القلب واما المعقول فوجوه احدها ان القلب اذا غشي عليه فلو- قطع ساءر الاعضاء لم يحصل--- الشعور به واذا افاق القلب فانه يشعر بجميع ما ينزل بالاعضاء من الافات فدل ذلك علي ان الاعضاء تبع القلب ولذلك فان القلب اذا فرح------ او حزن فانه يتغير حال-	19020	-1991811573852583144	253	423.5	201	387	65.37467956542969	46	JK009266-ara1	Shia001432Vols-ara1
JK009266-ara1.ms7027	true	-923284881917708138	40	184	229	917	1508	300	نزله علي قلبك البقرة 97 نزل به -لروح -لامين علي قلبك----- ان في ذلك لذكري لمن كان له قلب ق 37 و-----استحقاق الجزاء ليس الا علي ما في القلب قال تعالي ------لا يءاخذكم -لله ب للغو في ايمانكم ول كن يءاخذكم بما كسبت قلوبكم البقرة 225 لن ينال -لله لحومها ولا دماءها ول كن يناله لت-قوي منكم الحج 37 والتقوي في القلب لقوله تعالي اول ءك ----لذين -متحن -لله قلوبهم للتقوي الحجرات 3 وقوله وحصل ما في -لصدور العاديات 10 وحكي --عن اهل النار قولهم لو كنا نسمع او نعقل ما كنا في اصحاب -لسعير الملك 10 والعقل في القلب والسمع منفذ اليه وقال ان -لسمع و لبصر و لفءاد كل اول ءك كان عنه مسءولا --الاسراء 36 والسمع والبصر لا يستفاد منهما الا ما يءديانه الي الق--------------------------------------------لب وقال يعلم خاءنة لا-عين وما تخفي -لصدور غافر 19 ولم تخن الاعين الا بما تضمر القلوب	7027	-2541181688625632309	Shia001432Vols-ara1.ms19020	false	-8757652915007097170	1	142	7	734	1558	300	نزله علي قلبك وقال ههنا نزل به الروح الامين علي قلبك وقال ان في ذلك لذكري لمن كان له قلب وثانيها ان استحقاق الجزاء ليس الا علي ما في القلب من المساعي فقال لا يءاخذكم الله باللغو في ايمانكم ول-كن يءاخذكم بما كسبت قلوبكم وقال------ لن ينال الله لحومها ولا دماءها ول-كن يناله التقوي منكم-------- والتقوي في القلب لان-ه تعالي قال اولءك الذين امتحن الله قلوبهم للتقوي وقال تعالي----- وحصل ما في الصدور وثالثها قوله حكاية عن اهل النار------ لو كنا نسمع او نعقل ما كنا في اصحاب السعير ومعلوم ان العقل في القلب والسمع منفذ اليه وقال ان السمع والبصر والفءاد كل اول-ءك كان عنه مسءولا ومعلوم ان ----السمع والبصر لا يستفاد منهما الا ما يءديانه الي القلب فكان السءال عنهما في الحقيقة سءالا عن القلب وقال يعلم خاءنة الاعين وما تخفي الصدور-------- ولم تخن الاعين الا بما تضمر القلوب	19020	-1991811573852583144	566	919.5	448	768	73.69791412353516	98	JK009266-ara1	Shia001432Vols-ara1
JK009266-ara1.ms7028	true	303983810528118497	93	137	444	681	1447	300	او لم يكن لهم اية ان يعلمه علماء بني اسراءيل ولو نزلناه علي بعض الاعجمين فقراه عليهم ما كانوا به مءمنين كذلك سلكناه في قلوب المجرمين لا يءمنون به حتي يروا العذاب الاليم فياتيهم بغتة وهم لا يشعرون فيقولوا هل نحن منظرون افبعذابنا يستعجلون	7028	-2541181688625632309	Shia001432Vols-ara1.ms02501	false	-376749612234530509	193	236	975	1210	1548	300	او-لم يكن لهم اية ان يعلمه علماء بني اسراءيل ولو نزلناه علي بعض الاعجمين فقراه عليهم ما كانوا به مءمنين كذلك سلكن-ه في قلوب المجرمين لا يءمنون به حتي يروا العذاب الاليم فياتيهم بغتة وهم لا يشعرون فيقولوا هل نحن منظرون افبعذابنا يستعجلون	2501	-1991811573852583144	235	460.0	192	237	99.15612030029297	43	JK009266-ara1	Shia001432Vols-ara1
JK009266-ara1.ms7028	true	303983810528118497	93	126	444	613	1447	300	او لم يكن لهم اية ان يعلمه علماء بني اسراءيل ولو نزلناه علي بعض الاعجمين فقراه عليهم ما كانوا به مءمنين كذلك سلكناه في قلوب المجرمين لا يءمنون به حتي يروا العذاب الاليم	7028	-2541181688625632309	Shia001432Vols-ara1.ms05560	false	-5086053646278085159	58	91	313	482	1531	300	او لم يكن لهم اية ان يعلمه علماء بني اسراءيل ولو نزلناه علي بعض الاعجمين فقراه عليهم ما كانوا به مءمنين كذلك سلكناه في قلوب المجرمين لا يءمنون به حتي يروا العذاب الاليم	5560	-1991811573852583144	169	338.0	136	169	100.0	33	JK009266-ara1	Shia001432Vols-ara1
JK009266-ara1.ms7037	true	5171677700837271245	7	38	23	194	1487	300	وانذر عشيرتك الاقربين واخفض جناحك لمن اتبعك من المءمنين فان عصوك فقل اني برء مما تعملون وتوكل علي العزيز الرحيم الذي يراك حين تقوم وتقلبك في الساجدين انه هو السميع العليم	7037	-2541181688625632309	Shia001432Vols-ara1.ms05237	false	-1678897536653397034	68	99	353	524	1498	300	وانذر عشيرتك الاقربين واخفض جناحك لمن اتبعك من المءمنين فان عصوك فقل اني برء مما تعملون وتوكل علي العزيز الرحيم الذي يراك حين تقوم وتقلبك في الساجدين انه هو السميع العليم	5237	-1991811573852583144	171	342.0	140	171	100.0	31	JK009266-ara1	Shia001432Vols-ara1
JK009266-ara1.ms7037	true	5171677700837271245	44	294	230	1456	1487	300	عبد الله بن عباس عن علي بن ابي طالب رضي- الله عنه قال لما نزلت هذه الاية علي رسول الله صلي الله عليه وسلم وانذر عشيرتك -لاقربين دعاني رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال--- يا علي ان الله ام------رني ان انذر عشيرتي الاقربين و----ضقت بذلك ذرعا وعرفت اني متي اناديهم بهذا الامر اري منهم ما اكره فصمت عليها حتي جاءني جبر-يل فقال يا محمد الا------ تفعل ما تءمر ي--عذبك ربك فاصنع لنا------- صاعا من طعام واجعل عليه رجل شاة واملا لنا عسا من لبن ثم اجمع لي بني عبد المطلب عت ---------ابلغهم ما امرت به ففعلت ما امرني به ثم دعوتهم له-- وهم يءمءذ اربعون رجلا يزيدون رجلا او ينقصونه---- فيهم اعمامه ابو طالب وحمزة والعباس وابو لهب فلما اجتمعوا--- دعاني بالطعام الذي صنعت فج---ءت به فلما وضعته تناول رسول الله صلي الله عليه وسلم جذبة من اللحم فشق-ها باسنانه ثم القاها في نواحي الحصفة ثم قال خذوا باسم الله فاكل القوم حتي ما -----لهم بشء---------- ح-------------------------اجة وايم الل------------------ه ان كان الرجل الواحد منهم لياكل مثل ما قدمت لجميعهم ثم قال اسق القوم فجءت بذلك العس فشربوا حتي رووا جميع-ا وايم الله ان كان الرجل الواحد منهم ليشرب مثله فلما اراد رسول الله صلي الله عليه وسلم ان يكلمهم بدره ابو لهب فقال------------------ سحركم صاحبكم فتفرق القوم ولم يكلمهم رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال------ الغد يا علي ان هذا الرجل قد سبقني الي ما سمعت من القول فتفرق القوم قبل ان اكلمهم فاعد لنا من الطعام -مثل ما صنعت ثم اجمعهم فف-------علت ثم --------دعاني بالطعام فقدمته---- ففعل	7037	-2541181688625632309	Shia001432Vols-ara1.ms05945	false	7739459166983275581	22	300	105	1464	1464	300	عبد الله بن عباس عن علي بن ابي طالب عليه السلام ق--ال لما نزلت هذه الاية علي رسول الله صلي الله عليه واله وانذر عشيرتك الاقربين دعاني رسول الله صلي الله عليه واله فقال لي يا علي ان الله تعالي امرني ان انذر عشيرتك الاقربين قال فضقت بذلك ذرعا وعرفت اني متي اباديهم بهذا الامر اري منهم ما اكره فصمت علي ذلك و-جاءني جبرءيل فقال يا محمد انك ان لم تفعل ما امرت به عذبك ربك فاصنع لنا يا علي صاعا من طعام واجعل عليه رجل شاة واملا لنا عسا من لبن ثم اجمع لي بني عبد المطلب حتي اكلمهم وابلغهم ما امرت به ففعلت ما امرني به ثم دعوتهم اجمع وهم يءمءذ اربعون رجلا يزيدون رجلا او ينقصون رجلا فيهم اعمامه ابو طالب وحمزة والعباس وابو لهب فلما اجتمعوا له دعاني بالطعام الذي صنعت له فجءت به فلما وضعته تناول رسول الله صلي الله عليه واله جذمة من اللحم فنتفها باسنانه ثم القاها في نواحي الصفحة ثم قال خذوا ب-سم الله فاكل القوم حتي صدروا مالهم بشء من الطعام حاجة وما اري الا مواضع ايديهم وايم الله الذي نفس علي بيده ان كان الرجل الواحد منهم لياكل---- ما قدمت لجميعهم ثم جءتهم ب-------------ذلك العس فشربوا حتي رووا جميعها وايم الله ان كان الرجل الواحد منهم ليشرب مثله فلما اراد رسول الله صلي الله عليه واله ان يكلمهم بدره ابو لهب الي الكلام فقال لشد ما سحركم صاحبكم فتفرق القوم ولم يكلمهم رسول الله صلي الله عليه واله فقال لي من الغد يا علي ان هذا الرجل قد سبقني الي ما سمعت من القول فتفرق القوم قبل ان اكلمهم ف-عد لنا من الطعام بمثل ما صنعت ثم اجمعهم لي قال ففعلت ثم جمعتهم فدعاني بالطعام فقربته لهم ففعل-	5945	-1991811573852583144	1133	2023.5	895	1382	81.98263549804688	199	JK009266-ara1	Shia001432Vols-ara1
JK009266-ara1.ms7037	true	5171677700837271245	48	298	247	1478	1487	300	عن علي بن ابي طالب رضي الله عنه قال لما نزلت هذه الاية علي رسول الله صلي الله عليه وسلم وانذر عشيرتك -لاقربين دعاني رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال يا علي ان الله امرني ان انذر عشيرتي الاقربين وضقت بذلك ذرعا وعرفت اني متي اناديهم بهذا الامر اري منهم ما اكره فصمت عليها حتي جاءني جبر-يل فقال يا محمد ا------لا تفعل ما تءمر--- يعذبك ربك فاصنع لنا صاعا من طعام واجعل عليه رجل شاة واملا لنا عسا من لبن ثم اجمع لي بني عبد المطلب عت ---------ابلغهم ما امرت به ففعلت ما امرني به ثم دعوتهم له وهم يءمءذ اربعون رجلا يزيدون رجلا او ينقصونه فيهم اعمامه ابو طالب وحمزة والعباس وابو لهب فلما اجتمعوا----- دعاني بالطعام الذي صنعت فجءت -----به فلما وضعته تناول رسول الله صلي الله عليه وسلم جذبة من اللحم فشقها باسنانه ثم القاها في نواحي الحصفة ثم قال خذوا باسم الله فاكل القوم حتي ما لهم بشء--- ح-------------------------اجة وايم ال-------------له ان كان الرجل الواحد منهم لياكل مثل ما قدمت لجميعهم ثم قال اسق القوم فجءت ب--ذلك العس فشربوا ----حتي رووا جميعا وايم الله ان كان الرجل الواحد منهم ليشرب مثله فلما اراد رسول الله صلي الله عليه وسلم ان يكلمهم بدره- ابو لهب فقال------------------ سحركم صاحبكم فتفرق القوم ولم يكلمهم رسول ال-له صلي الله عليه وسلم فقال الغد يا علي ان هذا الرجل قد سبقني الي ما سمعت من القول فتفرق القوم قبل ان اكلمهم فاعد لنا من الطعام مثل ما صنعت ثم اجمعهم فف---علت ث-------------م دعاني بالطعام فقدمته ----ففعل كما فعل بالامس فاكلوا	7037	-2541181688625632309	Shia001432Vols-ara1.ms12927	false	6837102075701924840	7	261	36	1280	1460	300	عن علي بن ابي طالب ق-------------ال لما نزلت هذه الاية--------------------------------- وانذر عشيرتك الاقربين دعاني رسول الله صلي الله عليه واله فقال يا علي ان الله امرني ان انذر عشيرتي الاقربين فضقت بذلك ذرعا وعرفت اني متي ابادءهم بهذا الامر اري منهم ما اكره فصمت ------حتي جاءني جبرءيل فقال يا محمد انك ان لا تفعل ما تءمر به يعذبك ربك فاصنع لنا صاعا من طعام واجعل عليه رجل شاة واملا لنا عسا من لبن و--اجمع لي بني عبد المطلب حتي اعلمهم وابلغهم ما امرت به ففعلت ما امرني به ثم دعوتهم له وهم يومءذ اربعون رجلا يزيدون----- او ينقصون- فيهم اعمامه ابو طالب وحمزة والعباس وابو لهب فلما اجتمعوا اليه دعا-- بالطعام الذي صنعت لهم فجءنا به فلما وضعته تناول رسول الله جذرة ------------------------لحم فشقها باسنانه ثم القاها في نواحي الصحفة ثم قال خذوا ب-سم الله فاكل القوم حتي ما لهم بشء من حاجة ولا اري الا مواضع ايديهم وايم الذي نفس علي بيده ان كان الرجل الواحد منهم لياكل مثل ما قدمت لجميعهم ثم قال اسق القوم فجءتهم بذلك العس فشربوا منه حتي رووا جميعا وايم الله ان كان الرجل الواحد منهم -يشرب مثله فلما اراد رسول الله صلي الله عليه واله ان يكلمهم بدرهم ابو لهب الي الكلام فقال لهد ما سحركم صاحبكم فتفرق القوم ولم يكلمهم----- النبي صلي الله عليه واله فقال الغد يا علي ان هذا الرجل قد سبقني الي ما سمعت--------- فتفرق القوم قبل ان اكلمهم فاعد لنا من الطعام مثل ما صنعت ثم اجمعهم لي ففعلت ثم جمعتهم له ثم دعا-- بالطعام فقربته لهم ففعل كما فعل بالامس واكلوا	12927	-1991811573852583144	1084	1946.5	859	1348	80.4154281616211	192	JK009266-ara1	Shia001432Vols-ara1
JK009266-ara1.ms7038	true	270256807940493836	0	74	0	383	1497	300	تكلم رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال يا نبي عبد المطلب ------------------------------------------------------------اني قد جءتكم بخير الدنيا والاخرة وقد امرني الله------- ان ادعوكم اليه فايكم ---------يءازرني علي امري ويكون اخي ووصي-------ي وخليفتي في---------------كم فاحجم القوم-------- عنها جميعا فقل----ت وانا -احدثهم سنا-------------------------------------------- انا يا نبي الله اكون وزيرك عيل---------------ه قال فاخذ برقبتي ثم قال ان هذا اخي ووصي-------ي وخليفتي فيكم فاسمعوا له واطيعوا---- فقام القوم يضحكون ويقولون لابي طالب قد امرك ان تسمع لعلي- وتطيع	7038	-2541181688625632309	Shia001432Vols-ara1.ms05946	false	-741056042747454660	22	133	103	666	1524	300	تكلم رسول الله صلي الله عليه واله فقال يا بني عبد المطلب اني والله ما اعلم شابا في العرب جاء قومه بافضل مما جءتكم به اني قد جءتكم بخير الدنيا والاخرة وقد امرني الله عز وجل ان ادعوكم اليه فايكم يءمن بي ويءازرني علي امري فيكون اخي ووصيي ووزيري وخليفتي في اهلي من بعدي قال فامسك القوم واحجموا عنها جميعا قال فقمت واني لاحدثهم سنا وارمصهم عينا واعظمهم بطنا واحمشهم ساقا فقلت انا يا نبي الله اكون وزيرك علي ما بعثك الله به قال فاخذ بيد--ي ثم قال ان هذا اخي ووصيي ووزيري وخليفتي فيكم فاسمعوا له واطيعوا قال فقام القوم يضحكون ويقولون لابي طالب قد امرك ان تسمع لابنك وتطيع	5946	-1991811573852583144	361	596.0	287	565	63.89380645751953	55	JK009266-ara1	Shia001432Vols-ara1
JK009266-ara1.ms7038	true	270256807940493836	12	78	57	400	1497	300	اني قد جءتكم بخير الدنيا والاخرة وقد امرني الله------------- ان ادعوكم اليه فايكم يءازرني علي امري و------يكون اخي ووصيي وخليفتي فيكم فاحجم القوم عنها جميعا ف---قلت وانا -احدثهم سنا------------------------------------------- انا يا نبي الله اكون وزيرك عيله قال فاخذ برقبتي ثم قال ان هذا اخي ووصيي وخليفتي فيكم فاسمعوا له واطيعوا فقام القوم يضحكون ويقولون لابي طالب قد امرك ان تسمع لعلي وتطيع وعن ابن عباس قال	7038	-2541181688625632309	Shia001432Vols-ara1.ms12928	false	861246252110071629	4	77	19	408	1509	300	اني قد جءتكم بخير الدنيا والاخرة وقد امرني الله تبارك وتعالي ان ادعوكم----- فايكم يءازرني علي امري علي ان يكون اخي ووصيي وخليفتي فيكم فاحجم القوم عنها جميعا قال قلت واني لاحدثهم سنا وارمضهم عينا واعظمهم بطنا واحمشهم ساقا قلت انا يا نبي الله اكون وزيرك عليه---- فاخذ برقبتي ثم قال--- هذا اخي ووصيي وخليفتي فيكم فاسمعوا له واطيعوا فقام القوم يضحكون ويقولون لابي طالب قد امرك ان تسمع لعلي وتطيع-------- بيان قال	12928	-1991811573852583144	315	555.5	254	409	77.0171127319336	53	JK009266-ara1	Shia001432Vols-ara1
JK009266-ara1.ms7055	true	-4813197807865015369	83	168	417	822	1467	300	يا موسي اني انا ربك او اني انا الله رب العالمين س 27 ش 10 ش 14 والق عصاك فلما راها تهتز كانها جان ولي مدبرا ولم يعقب يم--وسي لا تخف اني لا يخاف لدي المرسلون الا من ظلم ثم بدل حسنا بعد سوء فاني غفور رحيم وادخل يدك في جيبك تخرج بيضاء من غير سوء في تسع ايات الي فرعون وقومه انهم كانوا قوما فاسقين فلما جاءتهم اياتنا مبصرة قالوا هذا سحر مبين وجحدوا بها واستيقنتها انفسهم ظلما وعلوا فانظر كيف كان عاقبة المفسدين	7055	-2541181688625632309	Shia001432Vols-ara1.ms03961	false	5578509328520937800	166	242	887	1266	1540	300	يا موسي انه ---------------انا الله العزيز الحكيم------------- والق عصاك فلما راها تهتز كانها جان ولي مدبرا ولم يعقب يا موسي لا تخف اني لا يخاف لدي المرسلون الا من ظلم ثم بدل حسنا بعد سوء فاني غفور رحيم وادخل يدك في جيبك تخرج بيضاء من غير سوء في تسع ايات الي فرعون وقومه انهم كانوا قوما فاسقين فلما جاءتهم اياتنا مبصرة قالوا هذا سحر مبين وجحدوا بها واستيقنتها انفسهم ظلما وعلوا فانظر كيف كان عاقبة المفسدين	3961	-1991811573852583144	362	697.0	288	407	88.94348907470703	71	JK009266-ara1	Shia001432Vols-ara1
JK009266-ara1.ms7059	true	-3730215622993570738	202	254	1045	1331	1587	300	وحشر لسليمان جنوده من الجن والانس والطير فهم يوزعون حتي اذا اتوا علي وادي النمل قالت نملة ي--ايها النمل ادخلوا مساكنكم لا يحطمنكم سليمان وجنوده وهم لا يشعرون فتبسم ضاحكا من قولها وقال رب اوزعني ان اشكر نعمتك التي انعمت علي وعلي والدي وان اعمل صالحا ترضاه وادخلني برحمتك في عبادك الصالحين	7059	-2541181688625632309	Shia001432Vols-ara1.ms04373	false	-4800794906467760953	65	118	349	636	1588	300	وحشر لسليمان جنوده من الجن والانس والطير فهم يوزعون حتي اذا اتوا علي واد- النمل قالت نملة يا ايها النمل ادخلوا مساكنكم لا يحطمنكم سليمان وجنوده وهم لا يشعرون فتبسم ضاحكا من قولها وقال رب اوزعني ان اشكر نعمتك التي انعمت علي وعلي والدي وان اعمل صالحا ترضاه وادخلني برحمتك في عبادك الصالحين	4373	-1991811573852583144	285	559.5	233	288	98.95833587646484	50	JK009266-ara1	Shia001432Vols-ara1
JK009266-ara1.ms7060	true	3140683375736606665	223	293	1159	1514	1546	300	كعب قال صاح ورشان عند سليمان عليه السلام فقال اتدرون ما يقول قالوا لا قال -انه يق-ول لدوا للموت وابنوا للخراب وصاحت فاختة فقال اتدرون ما تقول قالوا لا قال فانها تقول ليت ذا الخلق لم يخلقوا وصاح الطاووس----- فقال اتدرون ما يقول قالوا لا قال فانه يقول كما تدين تدان قال وصاح هدهد----- فقال اتدرون ما يقول قالوا لا قال فانه ي--------------------قول استغفروا الله يا مذنبين وصاحت طيطوي فقال	7060	-2541181688625632309	Shia001432Vols-ara1.ms04378	false	-4610009879085681679	234	299	1211	1535	1539	300	كعب قال صاح ورشان عند سل------------يمان فقال اتدرون ما تقول قالوا لا قال فانها تقول لدوا للموت وابنوا للخراب وصاحت فاختة فقال تق----------------------------------ول ليت--- الخلق لم يخلقوا وصاح --طاووس عنده فقال اتدرون ما يقول قالوا لا قال فانه يقول كما تدين تدان و----صاح هدهد عنده فقال ا------نه يقول من لا يرحم لا يرحم وصاح صرد عنده فقال تقول استغفروا الله يا مذنبين وصاح طوط--ي فقال	4378	-1991811573852583144	260	432.0	207	387	67.18346405029297	42	JK009266-ara1	Shia001432Vols-ara1
JK009266-ara1.ms7061	true	4645083172364659543	171	210	851	1058	1528	300	سليمان اعطي ---ملك مشارق الارض ومغاربها فملك سبعماءة سنة وست-ة اشهر ملك جميع اهل الدنيا----- من الجن والانس---------- والدواب و-الطير والسباع واعطي علي ذلك م---نطق كل شء وفي زمانه صنعت الصناءع العجيبة ف-----------------------قوله---------------------------------- ان ه ذا لهو -لفضل -لمبين	7061	-2541181688625632309	Shia001432Vols-ara1.ms04364	false	-2504488914264891344	239	293	1207	1490	1524	300	سليمان بن داود ملك مشارق الارض ومغاربها فملك سبعماءة سنة وسبعة اشهر ملك----- اهل الدنيا كلهم من الجن والانس والشياطين والدواب و الطير والسباع واعطي علم كل شء ومنطق كل شء وفي زمانه صنعت الصناءع المعجبة التي سمع بها الناس وذلك قوله علمنا منطق الطير واوتينا من كل شء ان ه-ذا لهو الفضل المبين	4364	-1991811573852583144	186	281.0	151	289	64.35986328125	25	JK009266-ara1	Shia001432Vols-ara1
JK009266-ara1.ms7061	true	4645083172364659543	1	94	5	465	1528	300	كل حي ميت وكل جديد بال وصاح خطاف فقال اتدرون ما يقول قالوا --لا -------------------قال فانها تقول سبحان ربي الاعلي ملء سماءة وا --ضه وصاح قمري فقال اتدرون ما يقول قالوا لا قال فانه يقول سبحان ربي الاعلي قال والغراب يدعو علي العشار والحداة تقول كل شء هالك الا وجهه القصص 88 والقطاة تقول من سكت سلم والببعاء------------------- ويل لمن الدنيا همه والضفدع يقول سبحان ربي القدوس والبازي يقول سبحان ربي وبحمده و-----------------------------------------عن مكحول قال صاح دراج عند سل--------------------يمان فقال اتدرون ما يقول قالوا لا قال فانه يقول -لرحم ن علي -لعرش -ستوي	7061	-2541181688625632309	Shia001432Vols-ara1.ms04379	false	4903337717246100758	0	97	0	504	1551	300	كل حي ميت وكل جديد بال وصاح خطاف فقال---------- يقول قدموا خيرا تجدوه وهدرت حمامة فقال------ تقول سبحان ربي الاعلي ملء سماواته وارضه وصاح قمر---------------------------------ي فقال يقول سبحان ربي الاعلي قال والغراب يدعو علي العشار والحدا ي-قول كل شء هالك الا وجهه--------- والقطا ي-قول من سكت سلم والببغاء وهو طاءر اخضر يقول ويل لمن الدنيا همه والضفدع يقول سبحان ربي القدوس والباز- يقول سبحان ربي وبحمده والضفدعة تقول سبحان المذكور بكل مكان وروي عن مكحول انه صاح دراج عند سليمان بن داود عليه السلام فقال اتدرون ما يقول قالوا لا قال فانه يقول الرحم-ن علي العرش استوي	4379	-1991811573852583144	374	624.0	298	566	66.0777359008789	61	JK009266-ara1	Shia001432Vols-ara1
JK009266-ara1.ms7063	true	-159151632029721031	66	114	348	582	1548	300	تهوي بهم فسار من اصطخر الي اليمن فمر علي----- مدينة الرسول صلي الله عليه وسلم فقال سليمان هذه دار هجرة نبي الله في اخر الزمان طوبي لمن امن به و-طوبي لمن اتبع-------------------ه وراي حول البيت اصناما تعبد من دون الله فلما جاوز سليمان البيت بكي------ فاوحي الله --الي	7063	-2541181688625632309	Shia001432Vols-ara1.ms04367	false	3985306578566711780	247	300	1298	1559	1559	300	تهوي بهم فسار من اصطخر الي اليمن فسلك المدينة مدينة الرسول صلي الله عليه واله فقال سليمان هذا دار هجرة نبي----- في اخر الزمان طوبي لمن امن به و طوبي لمن اتبعه وطوبي لمن اقتدي به وراي حول البيت اصناما تعبد من دون الله فلما جاوز سليمان البيت بكي البيت فاوحي الله تعالي-	4367	-1991811573852583144	219	387.5	174	267	82.02246856689453	39	JK009266-ara1	Shia001432Vols-ara1
JK009266-ara1.ms7063	true	-159151632029721031	113	197	578	1018	1548	300	الي البيت ما يبكيك قال يا رب ابكاني ان هذا نبي من انبياءك وقوم من اولياءك مروا علي فلم يهبطوا و---لم يصلوا عند------------------ي والاصنام تعبد حولي من دونك فاوحي الله------ اليه--- لا تبك فاني سوف املاك وجوها سجدا وانزل فيك قرانا جديدا وابعث منك----- في اخر الزمان احب انبياءي الي واجعل فيك عمارا من خلقي يعبدونني وافرض علي عبادي فريضة يزفون ايلك زفيف النسور الي اوكارها ويحنون اليك حنين الناقة الي ولدها والحمامة الي بيضه-ا واطهرك من الاوثان وعبدة الشيطان ثم مضي----- سليمان حتي	7063	-2541181688625632309	Shia001432Vols-ara1.ms04368	false	426719329800388581	0	91	0	477	1672	300	الي البيت ما يبكيك قال يا رب ابكاني--- هذا نبي من انبياءك وقوم من اولياءك مروا علي فلم يهبطوا في ولم يصلوا عندي ولم يذكروك بحضرتي والاصنام تعبد حولي من دونك فاوحي الله تعالي اليه ان لا تبك فاني سوف املاك وجوها سجدا وانزل فيك قرانا جديدا وابعث منك نبيا في اخر الزمان احب انبياءي الي واجعل فيك عمارا من خلقي يعبدونني وافرض علي عبادي فريضة يدفون اليك دفيف النسور الي وكو-رها ويحنون اليك حنين الناقة الي ولدها والحمامة الي بيضتها واطهرك من الاوثان وعبدة الشيطان قال وروي ان سليمان لما	4368	-1991811573852583144	418	774.5	336	481	86.90229034423828	70	JK009266-ara1	Shia001432Vols-ara1
JK009266-ara1.ms7069	true	6060820120168667526	2	79	5	402	1535	300	وتفقد الطير فقال مالي لا اري الهدهد ام كان من الغاءبين لاعذبنه عذابا شديدا او لاذبحنه او لياتيني بسلطان مبين فمكث غير بعيد فقال احطت بما لم تحط به وجءتك من سبا بنبا يقين اني وجدت امراة تملكهم واوتيت من كل شء ولها عرش عظيم وجدتها وقومها يسجدون للشمس من دون الله وزين لهم الشيطان اعمالهم فصدهم عن السبيل فهم لا يهتدون الا يسجدوا لله الذي يخرج الخبء في السماوات والارض ويعلم ما تخفون وما تعلنون قوله	7069	-2541181688625632309	Shia001432Vols-ara1.ms04389	false	-6570884963138824162	130	207	662	1059	1544	300	وتفقد الطير فقال مالي لا اري الهدهد ام كان من الغاءبين لاعذبنه عذابا شديدا او لاذبحنه او لياتيني بسلطان مبين فمكث غير بعيد فقال احطت بما لم تحط به وجءتك من سبا بنبا يقين اني وجدت امراة تملكهم واوتيت من كل شء ولها عرش عظيم وجدتها وقومها يسجدون للشمس من دون الله وزين لهم الشيطان اعمالهم فصدهم عن السبيل فهم لا يهتدون الا يسجدوا لله الذي يخرج الخبء في السماوات والارض ويعلم ما تخفون وما تعلنون الله	4389	-1991811573852583144	395	788.0	318	397	99.49622344970703	76	JK009266-ara1	Shia001432Vols-ara1
JK009266-ara1.ms7069	true	6060820120168667526	2	36	5	175	1535	300	وتفقد الطير فقال مالي لا اري الهدهد ام كان من الغاءبين لاعذبنه عذابا شديدا او لاذبحنه او لياتيني بسلطان مبين فمكث غير بعيد فقال احطت بما لم تحط به وجءتك من سبا- بنبا يقين	7069	-2541181688625632309	Shia001432Vols-ara1.ms19834	false	5416204584988238313	252	286	1250	1421	1490	300	وتفقد الطير فقال مالي لا اري الهدهد ام كان من الغاءبين لاعذبنه عذابا شديدا او لاذبحنه او لياتيني بسلطان مبين فمكث غير بعيد فقال احطت بما لم تحط به وجءتك من سباء بنبا يقين	19834	-1991811573852583144	170	335.0	136	171	99.41520690917969	33	JK009266-ara1	Shia001432Vols-ara1
JK009266-ara1.ms7069	true	6060820120168667526	36	79	175	402	1535	300	اني وجدت امراة تملكهم واوتيت من كل شء ولها عرش عظيم وجدتها وقومها يسجدون للشمس من دون الله وزين لهم الشيطان اعمالهم فصدهم عن السبيل فهم لا يهتدون الا يسجدوا لله الذي يخرج الخبء في السماوات والارض ويعلم ما تخفون وما تعلنون قوله	7069	-2541181688625632309	Shia001432Vols-ara1.ms30303	false	-2228239512855677920	36	79	196	423	1631	300	اني وجدت امراة تملكهم واوتيت من كل شء ولها عرش عظيم وجدتها وقومها يسجدون للشمس من دون الله وزين لهم الشيطان اعمالهم فصدهم عن السبيل فهم لا يهتدون الا يسجدوا لله الذي يخرج الخبء في السماوات والارض ويعلم ما تخفون وما تعلنون الله	30303	-1991811573852583144	225	448.0	182	227	99.11894226074219	42	JK009266-ara1	Shia001432Vols-ara1
JK009266-ara1.ms7069	true	6060820120168667526	36	79	175	402	1535	300	اني وجدت امراة تملكهم واوتيت من كل شء ولها عرش عظيم وجدتها وقومها يسجدون للشمس من دون الله وزين لهم الشيطان اعمالهم فصدهم عن السبيل فهم لا يهتدون الا يسجدوا لله الذي يخرج الخبء في السماوات والارض و-يعلم ما تخفون وما تعلنون قوله	7069	-2541181688625632309	Shia001432Vols-ara1.ms30344	false	7008052643298436015	209	253	1201	1429	1684	300	اني وجدت امراة تملكهم واوتيت من كل شء ولها عرش عظيم وجدتها وقومها يسجدون للشمس من دون الله وزين لهم الشيطان اعمالهم فصدهم عن السبيل فهم لا يهتدون الا يسجدوا لله الذي يخرج الخبء في السماوات والارض و يعلم ما يخفون وما يعلنون الله	30344	-1991811573852583144	223	437.0	180	228	97.80701446533203	39	JK009266-ara1	Shia001432Vols-ara1
JK009266-ara1.ms7069	true	6060820120168667526	36	79	175	402	1535	300	اني وجدت امراة تملكهم واوتيت من كل شء ولها عرش عظيم وجدتها وقومها يسجدون للشمس من دون الله وزين لهم الشيطان اعمالهم فصدهم عن السبيل فهم لا يهتدون الا يسجدوا لله الذي يخرج الخبء في السماوات والارض ويعلم ما تخفون وما تعلنون قوله	7069	-2541181688625632309	Shia001432Vols-ara1.ms30402	false	-8422773992320933643	64	107	355	582	1637	300	اني وجدت امراة تملكهم واوتيت من كل شء ولها عرش عظيم وجدتها وقومها يسجدون للشمس من دون الله وزين لهم الشيطان اعمالهم فصدهم عن السبيل فهم لا يهتدون الا يسجدوا لله الذي يخرج الخبء في السماوات والارض ويعلم ما تخفون وما تعلنون الله	30402	-1991811573852583144	225	448.0	182	227	99.11894226074219	42	JK009266-ara1	Shia001432Vols-ara1
JK009266-ara1.ms7070	true	7170809952594512793	214	257	1107	1312	1536	300	ما لي لا اري الهدهد علي تقدير انه مع جنوده وهو لا يراه ثم ادركه ال----شك في غيبته ف-------------------------قال ام كان من الغاءبين يعني- اكان من الغاءبين والميم صلة وقيل ام بمعني بل -----------------ثم اوعد -علي غيبته فقال لاعذبنه عذابا شديدا فقيل بنتف	7070	-2541181688625632309	Shia001432Vols-ara1.ms04396	false	-4730747452269939492	248	300	1252	1501	1501	300	ما-لي لا اري الهدهد علي تقدير انه مع جنوده وهو لا يراه ثم ادركه الشك فشك في غيبته عن ذلك الجمع بحيث لم يره فقال ام كان من الغاءبين اي بل اكان من الغاءبين كانه ترك الكلام الاول واستفهم عن حاله وغيبته ثم اوعده علي غيبته فقال لاعذبنه عذابا شديدا اي-- بنتف-	4396	-1991811573852583144	168	267.0	133	253	66.40316009521484	31	JK009266-ara1	Shia001432Vols-ara1
JK009266-ara1.ms7079	true	7682734909572803585	252	286	1266	1434	1493	300	الله لا اله الا هو رب العرش العظيم قال سننظر اصدقت ام كنت من الكاذبين اذهب بكتابي هذا فالقه اليهم ثم تول عنهم فانظر ماذا يرجعون قالت ي--ايها الملا اني القي الي كتاب كريم	7079	-2541181688625632309	Shia001432Vols-ara1.ms04389	false	-6570884963138824162	206	241	1054	1224	1544	300	الله لا اله الا هو رب العرش العظيم قال سننظر اصدقت ام كنت من الكاذبين اذهب بكتابي هذا فالقه اليهم ثم تول عنهم فانظر ماذا يرجعون قالت يا ايها الملا اني القي الي كتاب كريم	4389	-1991811573852583144	168	330.5	134	170	98.82353210449219	33	JK009266-ara1	Shia001432Vols-ara1
JK009266-ara1.ms7082	true	7047620555609569731	112	150	533	734	1505	300	انه من سليمان وانه بسم الله الرحمن الرحيم الا تعلوا علي واتوني مسلمين قالت ي--ايها الملا افتوني في امري ما كنت قاطعة امرا حتي تشهدون قالوا نحن اولو- قوة واولو- باس شديد والامر اليك فانظري ماذا تامرين قوله	7082	-2541181688625632309	Shia001432Vols-ara1.ms04389	false	-6570884963138824162	241	280	1224	1429	1544	300	انه من سليمان وانه بسم الله الرحمن الرحيم الا تعلوا علي واتوني مسلمين قالت يا ايها الملا افتوني في امري ما كنت قاطعة امرا حتي تشهدون قالوا نحن اولوا قوة واولوا باس شديد والامر اليك فانظري ماذا تامرين قالت	4389	-1991811573852583144	199	380.5	161	205	97.07317352294922	34	JK009266-ara1	Shia001432Vols-ara1
JK009266-ara1.ms7082	true	7047620555609569731	112	152	533	741	1505	300	انه من سليمان وانه بسم الله الرحمن الرحيم الا تعلوا علي واتوني مسلمين--------------------- قالت ي--ايها الملا افتوني في امري ما كنت قاطعة امرا حتي تشهدون قالوا----------------- نحن اولو- قوة واولو- باس شديد والامر اليك فانظري ماذا تامرين -قوله انه من	7082	-2541181688625632309	Shia001432Vols-ara1.ms04391	false	8590547825381087096	156	206	757	1008	1474	300	انه من سليمان وانه بسم الله الرحمن الرحيم الا تعلوا علي واتوني مسلمين اي لا تتكبروا علي ثم قالت يا ايها الملا افتوني في امري ما كنت قاطعة امرا حتي تشهدون قالوا لها كما حكي الله نحن اولوا قوة واولوا باس شديد والامر اليك فانظري ماذا تامرين فقالت لهم ان	4391	-1991811573852583144	202	359.5	162	251	80.47808837890625	32	JK009266-ara1	Shia001432Vols-ara1
JK009266-ara1.ms7092	true	-5233044377993700139	215	280	1075	1380	1489	300	قال ي--ايها الملا ايكم ياتيني بعرشها قبل ان ياتوني مسلمين قال عفريت من الجن انا اتيك به قبل ان تقوم من مقامك واني عليه لقوي امين قال الذي عنده علم من الكتاب انا اتيك به قبل ان يرتد اليك طرفك فلما راه مستقرا عنده قال هذا من فضل ربي ليبلوني ااشكر ام اكفر ومن شكر فانما يشكر لنفسه ومن كفر فان ربي غني كريم قال	7092	-2541181688625632309	Shia001432Vols-ara1.ms04390	false	-4150302276708514039	29	95	158	464	1438	300	قال يا ايها الملا ايكم ياتيني بعرشها قبل ان ياتوني مسلمين قال عفريت من الجن انا اتيك به قبل ان تقوم من مقامك واني عليه لقوي امين قال الذي عنده علم من الكتاب انا اتيك به قبل ان يرتد اليك طرفك فلما راه مستقرا عنده قال هذا من فضل ربي ليبلوني -اشكر ام اكفر ومن شكر فانما يشكر لنفسه ومن كفر فان ربي غني كريم قال	4390	-1991811573852583144	304	597.5	239	307	99.0228042602539	63	JK009266-ara1	Shia001432Vols-ara1
JK009266-ara1.ms7092	true	-5233044377993700139	215	255	1075	1264	1489	300	قال يايها الملا--- ايكم ياتيني بعرشها قبل ان ياتوني مسلمين قال عفريت من الجن انا اتيك به قبل ان تقوم من مقامك واني عليه لقوي امين -----------------------------قال الذي عنده علم من الكتاب انا اتيك به قبل ان يرتد اليك طرفك	7092	-2541181688625632309	Shia001432Vols-ara1.ms19622	false	-5146815505419082448	113	157	585	795	1524	300	قال للجن والشياطين ايكم ياتيني بعرشها قبل ان ياتوني مسلمين قال عفريت من الجن انا اتيك به قبل ان تقوم من مقامك واني عليه لقوي امين قال سليمان اريد اسرع من ذلك فقال ا----------صف بن برخيا- انا اتيك به قبل ان يرتد اليك طرفك	19622	-1991811573852583144	163	275.5	126	221	73.75565338134766	32	JK009266-ara1	Shia001432Vols-ara1
JK009266-ara1.ms7096	true	5416748559393031692	151	208	764	1025	1497	300	ومن كفر فان ربي غني عن شكره كريم بالافضال لعي من يكفر نعمه س 27 ش 41 ش 43 قال نكروا لها عرشها ننظر اتهتدي ام تكون من الذين لا يهتدون فلما جاءت قيل اهكذا عرشك قالت كانه هو واوتينا العلم من قبلها وكنا مسلمين وصدها ما كانت تعبد من دون الله انها كانت من قوم كافرين	7096	-2541181688625632309	Shia001432Vols-ara1.ms04390	false	-4150302276708514039	88	132	435	647	1438	300	ومن كفر فان ربي غني-------- كريم----------------------------------------- قال نكروا لها عرشها ننظر اتهتدي ام تكون من الذين لا يهتدون فلما جاءت قيل اهكذا عرشك قالت كانه هو واوتينا العلم من قبلها وكنا مسلمين وصدها ما كانت تعبد من دون الله انها كانت من قوم كافرين	4390	-1991811573852583144	212	403.5	168	261	81.2260513305664	44	JK009266-ara1	Shia001432Vols-ara1
JK009266-ara1.ms7098	true	-9195341582319678184	222	250	1090	1228	1468	300	قيل لها ادخلي الصرح فلما راته حسبته لجة وكشفت عن ساقيها قال انه صرح ممرد من قوارير قالت رب اني ظلمت نفسي واسلمت مع سليمان لله رب العالمين	7098	-2541181688625632309	Shia001432Vols-ara1.ms04390	false	-4150302276708514039	132	160	647	785	1438	300	قيل لها ادخلي الصرح فلما راته حسبته لجة وكشفت عن ساقيها قال انه صرح ممرد من قوارير قالت رب اني ظلمت نفسي واسلمت مع سليمان لله رب العالمين	4390	-1991811573852583144	138	276.0	110	138	100.0	28	JK009266-ara1	Shia001432Vols-ara1
JK009266-ara1.ms7100	true	8281448587130455402	38	120	203	630	1548	300	فلما جاءت قيل لها ادخلي الصرح فلما راته------------------- حسبته لجة وهي معظم الماء وكشفت عن ساقيها لتخوضه فقيل كان المقصود من بناء الصرح تهويل المجلس وتعظيمه وحصل كشف الساق علي سيبيل التبع وقيل ان سليمان اراد ان ينظر الي ساقيها من غير ان يسالها كشفها لما---------- قالت الشياطين له ان رجلها كحافر الحمار وهي شعراء الساقين فنظر سليمان فاذا هي احسن الناس ساقا وقدما الا انها كانت شعراء الساقين فلما راي سليمان ذلك صرف بصره عنها وناداها-------------------------- انه صرح ممرد اي مملس	7100	-2541181688625632309	Shia001432Vols-ara1.ms04406	false	8469140073405570027	239	293	1225	1485	1518	300	فلما------------------------------ راته اي رات بلقيس الصرح حسبته لجة وهي معظم الماء وكشفت عن ساقيها لدخو--------------------------------------ل الماء---------------------------------------- وقيل ان----------------------------------------------------ها لما رات الصرح قالت ما وجد ابن داود عذابا يقتلني به-------------------------------------------------------------- الا الغرق وانفت ان تجء فلا تدخل ولم يكن من عادتهم لبس الخفاف فلما كشفت عن ساقيها قال لها سليمان انه صرح ممرد اي مملس	4406	-1991811573852583144	110	114.0	86	482	22.821577072143555	18	JK009266-ara1	Shia001432Vols-ara1
JK009266-ara1.ms7101	true	-5356375124060889878	65	126	292	625	1554	300	ولقد ارسلنا الي ثمود اخاهم صالحا ان اعبدوا الله فاذا هم فريقان يختصمون قال ي--قوم لم تستعجلون بالسيءة قبل الحسنة لولا تستغفرون الله لعلكم ترحمون قالوا اطيرنا بك وبمن معك قال طاءركم عند الله بل انتم قوم تفتنون وكان في المدينة تسعة رهط يفسدون في الارض ولا يصلحون قالوا تقاسموا بالله لنبيتنه واهله ثم لنقولن لوليه ما شهدنا مهلك اهله وانا	7101	-2541181688625632309	Shia001432Vols-ara1.ms03528	false	2524318348287728762	238	300	1236	1570	1570	300	ولقد ارسلنا الي ثمود اخاهم صالحا ان اعبدوا الله فاذا هم فريقان يختصمون قال يا قوم لم تستعجلون بالسيءة قبل الحسنة لولا تستغفرون الله لعلكم ترحمون قالوا اطيرنا بك وبمن معك قال طاءركم عند الله بل انتم قوم تفتنون وكان في المدينة تسعة رهط يفسدون في الارض ولا يصلحون قالوا تقاسموا بالله لنبيتنه واهله ثم لنقولن لوليه ما شهدنا مهلك اهله وانا-	3528	-1991811573852583144	332	653.5	272	335	99.10447692871094	60	JK009266-ara1	Shia001432Vols-ara1
JK009266-ara1.ms7101	true	-5356375124060889878	126	159	625	811	1554	300	لصادقون ومكروا مكرا ومكرنا مكرا و-هم لا يشعرون فانظر كيف كان عاقبة مكرهم انا دمرناهم وقومهم اجمعين فتلك بيوتهم خاوية بما ظلموا ان في ذلك لاية لقوم يعلمون وانجينا الذين امنوا وكانوا يتقون	7101	-2541181688625632309	Shia001432Vols-ara1.ms03529	false	-7979943059803086987	0	34	0	187	1601	300	لصادقون ومكروا مكرا ومكرنا مكرا و هم لا يشعرون فانظر كيف كان عاقبة مكرهم انا دمرناهم وقومهم اجمعين فتلك بيوتهم خاوية بما ظلموا ان في ذلك لاية لقوم يعلمون وانجينا الذين امنوا وكانوا يتقون	3529	-1991811573852583144	186	367.0	153	187	99.46524047851562	32	JK009266-ara1	Shia001432Vols-ara1
JK009266-ara1.ms7101	true	-5356375124060889878	79	127	367	633	1554	300	ي--قوم لم تستعجلون بالسيءة قبل الحسنة لولا تستغفرون الله لعلكم ترحمون قالوا اطيرنا بك وبمن معك--------------------------------------------------------------------------- قال----- طاءركم عند ا-----------------------------لله بل انتم قوم تفتنون--------------- وكان في المدينة تسعة رهط يفسدون في الارض ولا يصلحون قالوا------------------------------ تقاسموا بالله----------- لنبيتنه واهله ثم لنقول-------ن لوليه----- ما شهدنا مهلك اهله وانا لصادقون	7101	-2541181688625632309	Shia001432Vols-ara1.ms03536	false	7897985535935100301	159	241	835	1270	1604	300	يا قوم لم تستعجلون بالسيءة قبل الحسنة يقول بالعذاب قبل الرحمة قول---------- اطيرنا بك وبمن معك فانهم اصابهم جوع شديد فقالوا هذا من شءمك وشءم من معك اصابنا هذا وهي الطيرة قال انما طاءركم عند الله يقول خيركم وشركم من عند الله بل انتم قوم تفتنون اي تبتلون قوله وكان في المدينة تسعة رهط يفسدون في الارض ولا يصلحون كانوا يعملون في الارض بالمعاصي قوله تقاسموا بالله اي تحالفوا لنبيتنه واهله ثم لنقولن لنحلفن لوليه منهم ما شهدنا مهلك اهله وانا لصادقون	3536	-1991811573852583144	229	351.5	185	445	51.46067428588867	33	JK009266-ara1	Shia001432Vols-ara1
JK009266-ara1.ms7102	true	2538369148909622668	121	153	645	816	1600	300	قال الزمخشري ---كان الرجل يخرج مسافرا فيمر بطاءر فيزجره فان مر سانحا تيمن وان مر بارحا تشاءم فلما نسبوا الخير والشر الي الطاءر استعير لما كان----- للخير والشر وهو قدر الله وقسمته	7102	-2541181688625632309	Shia001432Vols-ara1.ms18256	false	2774875686986625159	169	203	919	1096	1615	300	قال صاحب الكشاف كان الرجل يخرج مسافرا فيمر بطي-ر فيزجره وان مر سانحا تيمن وان مر بارحا تشا-م فلما نسبوا الخير والشر الي الطاءر استعير لما كان سببا للخير والشر وهو قدر الله وقسمته	18256	-1991811573852583144	158	289.5	127	179	88.26815795898438	26	JK009266-ara1	Shia001432Vols-ara1
JK009266-ara1.ms7107	true	4590496701192508718	127	180	653	944	1599	300	ولوطا اذ قال لقومه اتاتون الفاحشة وانتم تبصرون اءنكم لتاتون الرجال شهوة من دون النساء بل انتم قوم تجهلون فما كان جواب قومه الا ان قالوا اخرجوا ال لوط من قريتكم انهم اناس يتطهرون فانجيناه واهله الا امراته قدرناها من الغابرين وامطرنا عليهم مطرا فساء مطر المنذرين قوله تعالي---- ولوطا اذ قال لقومه	7107	-2541181688625632309	Shia001432Vols-ara1.ms03678	false	9212703083585466563	120	174	629	924	1586	300	ولوطا اذ قال لقومه اتاتون الفاحشة وانتم تبصرون اءنكم لتاتون الرجال شهوة من دون النساء بل انتم قوم تجهلون فما كان جواب قومه الا ان قالوا اخرجوا ال لوط من قريتكم انهم اناس يتطهرون فانجيناه واهله الا امراته قدرناها من الغابرين وامطرنا عليهم مطرا فساء مطر المنذرين 54 العنكبوت 29 ولوطا اذ قال لقومه	3678	-1991811573852583144	281	547.0	229	295	95.25423431396484	51	JK009266-ara1	Shia001432Vols-ara1
JK009266-ara1.ms7112	true	-8588099752022222628	122	161	643	842	1542	300	امن يهديكم في ظلمات البر والبحر ومن يرسل الرياح بشري بين يدي رحمته اءله مع الله تعالي الله عما يشركون امن يبدا الخلق ثم يعيده ومن يرزقكم من السماء والارض اءله مع الله قل هاتوا برهانكم ان كنتم صادقين	7112	-2541181688625632309	Shia001432Vols-ara1.ms00718	false	-3676863735840333399	212	251	1030	1229	1503	300	امن يهديكم في ظلمات البر والبحر ومن يرسل الرياح بشرا بين يدي رحمته االه مع الله تعالي الله عما يشركون امن يبدء الخلق ثم يعيده ومن يرزقكم من السماء والارض االه مع الله قل هاتوا برهانكم ان كنتم صادقين	718	-1991811573852583144	195	386.0	156	199	97.98995208740234	35	JK009266-ara1	Shia001432Vols-ara1
JK009266-ara1.ms7112	true	-8588099752022222628	122	162	643	847	1542	300	امن يهديكم في ظلمات البر والبحر ومن يرسل الرياح بشري بين يدي رحمته اءله مع الله تعالي الله عما يشركون امن يبدا الخلق ثم يعيده ومن يرزقكم من السماء والارض اءله مع الله قل هاتوا برهانكم ان كنتم صادقين---- قوله	7112	-2541181688625632309	Shia001432Vols-ara1.ms02502	false	-8366360047073530028	121	162	620	828	1519	300	امن يهديكم في ظلمات البر والبحر ومن يرسل الرياح بشرا بين يدي رحمته االه مع الله تعالي الله عما يشركون امن يبدء الخلق ثم يعيده ومن يرزقكم من السماء والارض االه مع الله قل هاتوا برهانكم ان كنتم صادقين الي قوله	2502	-1991811573852583144	200	389.5	160	208	96.15384674072266	35	JK009266-ara1	Shia001432Vols-ara1
JK009266-ara1.ms7112	true	-8588099752022222628	122	161	643	842	1542	300	امن يهديكم في ظلمات البر والبحر ومن يرسل الرياح بشري بين يدي رحمته اءله مع الله تعالي الله عما يشركون امن يبد-ا الخلق ثم يعيده ومن يرزقكم من السماء والارض اءله مع الله قل هاتوا برهانكم ان كنتم صادقين	7112	-2541181688625632309	Shia001432Vols-ara1.ms30273	false	328659642904258869	208	247	1094	1294	1584	300	امن يهديكم في ظلمات البر والبحر ومن يرسل الرياح بشرا بين يدي رحمته االه مع الله تعالي الله عما يشركون امن يبدءا الخلق ثم يعيده ومن يرزقكم من السماء والارض االه مع الله قل هاتوا برهانكم ان كنتم صادقين	30273	-1991811573852583144	196	384.0	157	200	98.0	35	JK009266-ara1	Shia001432Vols-ara1
JK009266-ara1.ms7119	true	3273198538015915132	197	254	1028	1320	1552	300	ان هذا القران يقص علي بني اسراءيل اكثر الذي هم فيه يختلفون وانه لهدي ورحمة للمءمنين ان ربك يقضي بينهم بحكمه وهو العزيز العليم فتوكل علي الله انك علي الحق المبين انك لا تسمع الموتي ولا تسمع الصم الدعاء اذا ولوا مدبرين وما انت بهادي العمي عن ضلالتهم ان تسمع الا من يءمن باياتنا فهم مسلمون---- قوله	7119	-2541181688625632309	Shia001432Vols-ara1.ms02502	false	-8366360047073530028	183	241	926	1222	1519	300	ان هذا القران يقص علي بني اسراءيل اكثر الذي هم فيه يختلفون وانه لهدي ورحمة للمءمنين ان ربك يقضي بينهم بحكمه وهو العزيز العليم فتوكل علي الله انك علي الحق المبين انك لا تسمع الموتي ولا تسمع الصم الدعاء اذا ولوا مدبرين وما انت بهادي العمي عن ضلالتهم ان تسمع الا من يءمن باياتنا فهم مسلمون الي قوله	2502	-1991811573852583144	292	577.5	235	296	98.64865112304688	56	JK009266-ara1	Shia001432Vols-ara1
JK009266-ara1.ms7123	true	2510901922400296090	104	174	559	926	1599	300	علي اثرها وقال عليه السلام ي--كون للدابة ثلاث خرجات من الدهر فتخرج خروجا في اقصي الم-ين- فيفشوا ذكرها بالبادية ولا يدخل ذكرها القرية يعني مكة ثم تكمن زمانا طويلا ثم تخرج خرجة اخري قريبا من مكة فيفشوا ذكرها --بالبادية ويدخل ذكرها القرية يعني مكة ثم بينا الناس يوما في اعظم المساجد علي الله حرمه واكرمها علي الله عز وجل يعني المسجد الحرام ثم لم يرعهم الا وهي في ناحية المسجد	7123	-2541181688625632309	Shia001432Vols-ara1.ms01736	false	8734170344656470390	230	299	1160	1519	1523	300	صلي الله------ عليه واله انه تكون للدابة ثلاث خرجات من الدهر فتخرج خروجا ب--اقصي المدينة فيفشو- ذكرها بالبادية ولا يدخل ذكرها القرية يعني مكة ثم تمكث زمانا طويلا ثم تخرج خرجة اخري قريبا من مكة فيفشو- ذكرها في البادية ويدخل ذكرها القرية يعني مكة ثم صار- الناس يوما في اعظم المساجد علي الله حرمة واكرمها علي الله عز وجل يعني المسجد الحرا---م لم ترعهم الا وهي في ناحية المسجد	1736	-1991811573852583144	332	595.5	266	373	89.00804138183594	54	JK009266-ara1	Shia001432Vols-ara1
JK009266-ara1.ms7123	true	2510901922400296090	175	274	932	1452	1599	300	وتدنو قال الراوي ما بين الركن الاسود الي باب بني مخزوم عن يمين الخارج في وسط من ذلك فارفض الناس عنها و-ثبت لها عصابة عرفوا انهم لم يعجزوا الله فخرجت عليهم تنفض راسها من التراب فمرت بهم فجلت عنهم عن وجوههم حتي تركتها كانها الكواكب الدرية ثم ولت في الارض لا يدركها طالب ولا يعجزها هارب حتي ان الرجل ليقوم -يتعوذ منها بالصلاة فتاتيه من خلفه فتقول يا فلان الان تصلي فيقبل عليها بوجهه فتسمه في وجهه فيتجاور الناس في ديارهم ويصطحبون في اسفارهم ويشتركون في الاموال يعرف الكافر من المءمن---------- فيقال للمءمن يا مءمن وللكافر يا كافر وقال	7123	-2541181688625632309	Shia001432Vols-ara1.ms01737	false	3682653000477488160	0	97	0	508	1544	300	وتدنو كذا------- ما بين الركن الاسود الي باب بني مخزوم عن يمين الخارج في وسط من ذلك فيرفض الناس عنها وتثبت لها عصابة عرفوا انهم لن يعجزوا الله فخرجت عليهم تنفض راسها من التراب فمرت بهم فجلت----- عن وجوههم حتي تركتها كانها الكواكب الدرية ثم ولت في الارض لا يدركها طالب ولا يعجزها هارب حتي ان الرجل -يقوم فيتعوذ منها بالصلاة فتاتيه من خلفه فتقول يا فلان الان تصلي فيقبل عليها بوج-ه فتسمه في وجهه فيتجاور الناس في ديارهم ويصطحبون في اسفارهم ويشتركون في الاموال يعرف---------- المءمن من الكافر فيقال للمءمن يا مءمن وللكافر يا كافر وروي	1737	-1991811573852583144	488	918.5	393	532	91.72932434082031	86	JK009266-ara1	Shia001432Vols-ara1
JK009266-ara1.ms7123	true	2510901922400296090	104	261	559	1380	1599	300	علي اثرها وقال عليه السلام-- يكون للدابة ثلاث خرجات من الدهر فتخرج خروجا في اقصي الم-ين- فيفشوا ذكرها --بالبادية ولا يدخل ذكرها القرية يعني مكة ثم تكمن زمانا طويلا ثم تخرج خرجة اخري قريبا من مكة فيفشوا ذكرها --بالبادية ويدخل ذكرها القرية يعني مكة ثم بينا الناس يوما في اعظم المساجد علي الله حرمه واكرمها علي الله عز وجل يعني المسجد الحرام ثم لم يرعهم الا وهي في ناحية المسجد تدنوا وتدنو قال الراوي ما بين الركن الاسود الي باب بني مخزوم عن يمين الخارج في وسط من ذلك فارفض الناس عنها و-ثبت لها عصابة عرفوا انهم لم يعجزوا الله فخرجت عليهم تنفض راسها من التراب فمرت بهم فجلت عنهم عن وجوههم حتي تركتها كانها الكواكب الدرية ثم ولت في الارض لا يدركها طالب ولا يعجزها هارب حتي ان الرجل ليقوم -يتعوذ منها بالصلاة فتاتيه من خلفه فتقول يا فلان الان تصلي فيقبل عليها بوجهه فتسمه في وجهه فيتجاور الناس في ديارهم ويصطحبون في اسفارهم ويشتركون في	7123	-2541181688625632309	Shia001432Vols-ara1.ms17526	false	-311597723740827208	148	300	751	1541	1541	300	صلي الله ------عليه واله انه يكون للدابة ثلاث خرجات من الدهر فتخرج خروجا ب--اقصي المدينة فيفشو- ذكرها في البادية ولا يدخل ذكرها القرية يعني مكة ثم تمكث زمانا طويلا ثم تخرج خرجه اخري قريبا من مكة فيفشو- ذكرها في البادية ويدخل ذكرها القرية يعني مكة ثم صار ال-ناس يوما في اعظم المساجد علي الله حرمة واكرمها علي الله ي-------عني المسجد الحرام لم ت---رعهم الا وهي في ناحية المسجد تدنوا وترغو----------- ما بين الركن الاسود الي باب بني مخزوم عن يمين الخارج في وسط من ذلك فيرفض الناس عنها وتثبت لها عصابة عرفوا انهم لن يعجزوا الله فخرجت عليهم تنفض راسها من التراب فمرت بهم فجلت----- عن وجوههم حتي تركتها كانها الكو-كب الدري- ثم ولت في الارض لا يدركها طالب ولا يعجزها هارب حتي ان الرجل -يقوم فيتعوذ منها بالصلاة فتاتيه من خلفه فتقول يا فلان الان تصلي فيقبل عليها بوجهه فتسمه في وجهه فيتجاور الناس في ديارهم ويصطحبون في اسفارهم ويشتركون في-	17526	-1991811573852583144	749	1375.0	603	831	90.13236999511719	125	JK009266-ara1	Shia001432Vols-ara1
JK009266-ara1.ms7129	true	5214800973806257641	97	139	487	697	1519	300	انما امرت ان اعبد رب هذه البلدة الذي حرمها وله كل شء وامرت ان اكون من المسلمين وان اتلو القران فمن اهتدي فانما يهتدي لنفسه ومن ضل فقل انما انا من المنذرين وقل الحمد لله سيريكم اياته فتعرفونها وما ربك بغافل عما	7129	-2541181688625632309	Shia001432Vols-ara1.ms02502	false	-8366360047073530028	258	300	1310	1519	1519	300	انما امرت ان اعبد رب هذه البلدة الذي حرمها وله كل شء وامرت ان اكون من المسلمين وان اتلو القران فمن اهتدي فانما يهتدي لنفسه ومن ضل فقل انما انا من المنذرين وقل الحمد لله سيريكم اياته فتعرفونها وما ربك بغافل عما-	2502	-1991811573852583144	209	413.0	168	210	99.52381134033203	42	JK009266-ara1	Shia001432Vols-ara1
JK009266-ara1.ms7129	true	5214800973806257641	105	140	524	704	1519	300	حرمها وله كل شء وامرت ان اكون من المسلمين--- وان اتلو القران فمن اهتدي فانما يهتدي لنفسه ومن ضل فقل انما انا من المنذرين--- وقل الحمد لله سيريكم اياته فتعرفونها وما ربك بغافل عما تعملون	7129	-2541181688625632309	Shia001432Vols-ara1.ms24159	false	42340481679989668	0	37	0	186	1486	300	حرمها وله كل شء وامرت ان اكون من المسلمين 93 وان اتلو القران فمن اهتدي فانما يهتدي لنفسه ومن ضل فقل انما انا من المنذرين 94 وقل الحمد لله سيريكم اياته فتعرفونها وما ربك بغافل عما تعملون	24159	-1991811573852583144	180	348.0	145	186	96.7741928100586	33	JK009266-ara1	Shia001432Vols-ara1
JK009266-ara1.ms7131	true	-4159162656825179036	128	182	633	937	1535	300	الكتاب المبين-- نتلوا عليك من نبا موسي وفرعون بالحق لقوم يءمنون ان فرعون علا في الارض وجعل اهلها شيعا يستضعف طاءفة منهم يذبح ابناءهم ويستحيي نساءهم انه كان من المفسدين ونريد ان نمن علي الذين استضعفوا في الارض ونجعلهم اءمة ونجعلهم الوارثين ونمكن لهم في الارض ونري فرعون وهامان وجنودهما منهم ما كانوا يحذرون	7131	-2541181688625632309	Shia001432Vols-ara1.ms03904	false	-866499561349210376	207	262	1039	1345	1552	300	الايات القصص 28 نتلوا عليك من نبا موسي وفرعون بالحق لقوم يءمنون ان فرعون علا في الارض وجعل اهلها شيعا يستضعف طاءفة منهم يذبح ابناءهم ويستحيي نساءهم انه كان من المفسدين ونريد ان نمن علي الذين استضعفوا في الارض ونجعلهم اءمة ونجعلهم الوارثين ونمكن لهم في الارض ونري فرعون وهامان وجنودهما منهم ما كانوا يحذرون	3904	-1991811573852583144	297	581.5	243	306	97.05882263183594	52	JK009266-ara1	Shia001432Vols-ara1
JK009266-ara1.ms7132	true	-7844555118292681582	153	193	808	999	1562	300	بني اسراءيل وقال السدي ان-------------- فرعون راي في منامه ان نارا اقبلت من بيت المقدس الي ----------------مصر فاحرقت القبط --دون بني اسراءيل فسال عن رء--ياه فقيل له يخرج من هذا البلد من بني اسراءيل رجل يكون هلاك مصر علي يده	7132	-2541181688625632309	Shia001432Vols-ara1.ms03906	false	-5912438128721309701	248	289	1255	1460	1512	300	بني اسراءيل يكون سبب ذهاب ملكك وقيل راي فرعون---- في منامه ان نارا اقبلت من بيت المقدس حتي اشتملت علي بيوت مصر فاحرقت القبط وتركت بني اسراءيل فسال علماء قومه فقالوا- يخرج من هذا البلد--------------- رجل يكون هلاك مصر علي يده	3906	-1991811573852583144	147	216.0	114	225	65.33333587646484	26	JK009266-ara1	Shia001432Vols-ara1
JK009266-ara1.ms7134	true	-3223621586657020377	130	300	670	1513	1513	300	وكان لفرعون يومءذ بنت -لم يكن له ولد غيرها وكانت من اكرم الناس عليه وكان---- برص شديد فقال له الاطباء ايها الملك--- انها لا تبرا الا من قبل البحر يءخذ منه شبه الانس-- فيءخذ من من ريقه فيلطخ به برصها فتبرا من ذلك وذلك ---يوم كذا وساعة كذا من شهر كذا حين تشرق الشمس فلما كان ذلك اليوم-- غدا فرعون من- مجلس له كان ع---لي شفيرة النيل ومعه اسية بنت مزاحم بن عبيد بن الريان بن الوليد الذي كان فرعون مصر في زمن يوسف الصديق وهي امراة فرعون وقيل كانت من بني اسراءيل من سبط موسي وقيل كانت عمته حكاه الهسيلي واقبلت بنت فرعون في جواريها حتي جلست علي شاطء النيل------------------- اذ اقبل النيل بتا--بوت تضربه الامواج فتعلق بجرة فقال فرعون اءتوني به فابتدروا بالسفن من كل جانب فوضعوه بين يديه فعالجوا فتحه فلم يقدروا عليه فنظرت اسية فرات نورا في جوف التابوت و----لم يره غيرهان ف------------------------عالجته ففتحته----- فاذا هو بصبي صغير في مهده واذا نور -بين عينيه-------------------------------------------- فالقي الله محبته ------------------في قلوب القوم وعمتدت ابنة فرعون الي ري---------------قه فلطخت-	7134	-2541181688625632309	Shia001432Vols-ara1.ms03944	false	-2542514782534398217	150	286	767	1447	1520	300	وكان لفرعون يومءذ بنت ولم يكن له ولد غيرها وكانت من اكرم الناس عليه وكان بها برص شديد وقد قالت -اطباء المصر والسحرة انها لا تبرء الا من قبل البحر يوجد منه شبه الانسان فيءخ---ذ من ريقه فيلطخ به برصها فتبرء من ذلك وذلك في يوم كذا وساعة -----------كذا حين تشرق ف------لما كان يوم الاثنين غدا فرعون الي مجلس--- كان له علي شفير- النيل ومعه اسية ف-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------اقبلت بنت فرعون في جواريها حتي جلست علي شاطء النيل مع جواريها تلاعبهن اذ اقبل النيل بالتابوت تضربه الامواج فاخذوه فدن--------------------------------------------------------------------------------------------------ت اسية فرات ف-----ي جوف التابوت نورا لم يره غيرها للذي اراد الله ان يكرمها فعالجته ففتحت الباب ف--------------------------اذا نوره بين عينيه وقد جعل الله تعالي رزقه في ابهامه يمصه لبنا فالقي الله حبه-- في قلبها واحبه فرعون فلما اخرجوه عم-دت -بنت فرعون الي ما كان يسيل من ريقه فلطخت	3944	-1991811573852583144	460	688.5	361	995	46.23115539550781	67	JK009266-ara1	Shia001432Vols-ara1
JK009266-ara1.ms7136	true	7663191445361380709	92	119	456	587	1508	300	واصبح فءاد ام موسي فارغا ان كادت لتبدي به لولا ان ربطنا علي قلبها لتكون من المءمنين وقالت لاخته قصيه فبصرت به عن جنب وهم لا يشعرون	7136	-2541181688625632309	Shia001432Vols-ara1.ms03905	false	-8063419041543337000	15	42	67	198	1467	300	واصبح فءاد ام موسي فارغا ان كادت لتبدي به لولا ان ربطنا علي قلبها لتكون من المءمنين وقالت لاخته قصيه فبصرت به عن جنب وهم لا يشعرون	3905	-1991811573852583144	131	262.0	104	131	100.0	27	JK009266-ara1	Shia001432Vols-ara1
JK009266-ara1.ms7138	true	7317454894246368473	125	158	612	774	1447	300	وحرمنا عليه المراضع من قبل فقالت هل ادلكم علي اهل بيت يكفلونه لكم وهم له ناصحون فرددناه الي امه كي تقر عينها ولا تحزن ولتعلم ان وعد الله حق ولكن اكثرهم لا يعلمون	7138	-2541181688625632309	Shia001432Vols-ara1.ms03905	false	-8063419041543337000	42	75	198	360	1467	300	وحرمنا عليه المراضع من قبل فقالت هل ادلكم علي اهل بيت يكفلونه لكم وهم له ناصحون فرددناه الي امه كي تقر عينها ولا تحزن ولتعلم ان وعد الله حق ولكن اكثرهم لا يعلمون	3905	-1991811573852583144	162	324.0	129	162	100.0	33	JK009266-ara1	Shia001432Vols-ara1
JK009266-ara1.ms7138	true	7317454894246368473	125	158	612	774	1447	300	وحرمنا عليه المراضع من قبل فقالت هل ادلكم علي اهل بيت يكفلونه لكم وهم له ناصحون فرددناه الي امه كي تقر عينها ولا تحزن ولتعلم ان وعد الله حق ولكن اكثرهم لا يعلمون	7138	-2541181688625632309	Shia001432Vols-ara1.ms26984	false	4251290290085690292	62	95	343	505	1525	300	وحرمنا عليه المراضع من قبل فقالت هل ادلكم علي اهل بيت يكفلونه لكم وهم له ناصحون فرددناه الي امه كي تقر عينها ولا تحزن ولتعلم ان وعد الله حق ولكن اكثرهم لا يعلمون	26984	-1991811573852583144	162	324.0	129	162	100.0	33	JK009266-ara1	Shia001432Vols-ara1
JK009266-ara1.ms7140	true	7600979948331298630	0	46	0	218	1480	300	وهذا من عدوه فاستغاثه الذي من شيعته علي الذي من عدوه فوكزه موسي فقضي عليه قال هذا من عمل الشيطان انه عدو مضل مبين قال رب اني ظلمت نفسي فاغفر لي فغفر له انه هو الغفور الرحيم قال رب بما انعمت علي فلن اكون ظهيرا للمجرمين	7140	-2541181688625632309	Shia001432Vols-ara1.ms03905	false	-8063419041543337000	99	145	491	709	1467	300	وهذا من عدوه فاستغاثه الذي من شيعته علي الذي من عدوه فوكزه موسي فقضي عليه قال هذا من عمل الشيطان انه عدو مضل مبين قال رب اني ظلمت نفسي فاغفر لي فغفر له انه هو الغفور الرحيم قال رب بما انعمت علي فلن اكون ظهيرا للمجرمين	3905	-1991811573852583144	218	436.0	172	218	100.0	46	JK009266-ara1	Shia001432Vols-ara1
JK009266-ara1.ms7140	true	7600979948331298630	47	137	223	686	1480	300	ولما بلغ اشده تقدم الكلام عليه---- واستوي اي بلغ اربعين سنة قال ابن عباس وقيل استوي انتهي شبابه اتيناه حكما وعلما اي الفقه والعقل والعلم في الدين------- فعلم موسي وحكم قبل ان يبعث نبيا وكذلك نجزي لمحسنين وهذا يدل علي انه ليس المراد بالحكم النبوة لانه جعل ايتاءه الحكم والعلم مجازاة علي احسانه والنبوة لا تكون جزاء علي العمل قوله ودخل المدينة اي ودخل موسي المدينة قال السدي مدينة منف من ارض مصر وقال مقاتل قرية تدعي حانين علي راس فرسخين من مصر وقيل عين شمس قوله علي حين غفلة	7140	-2541181688625632309	Shia001432Vols-ara1.ms03909	false	-6678753311230204349	80	130	387	634	1492	300	ولما بلغ اشده اي ثلاثا وثلاثين سنة واستوي اي بلغ اربعين سنة------------------------------------ اتيناه حكما وعلما اي --فقها وعقلا وعلما بدينه ودين اباءه فعلم موسي وحكم قبل ان يبعث نبيا وقيل نبوة وعلما و--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------دخل المدينة يريد مصر وقيل----------------- مدينة ميق من ارض مصر وقيل علي-------------------------- فرسخين من مصر ------------------علي حين غفلة	3909	-1991811573852583144	171	204.5	133	474	36.075950622558594	30	JK009266-ara1	Shia001432Vols-ara1
JK009266-ara1.ms7142	true	-9053586054292926248	110	183	545	877	1446	300	احتج بهذه الاية من طعن في عصمة الانبياء من وجوه احدها ان ذلك القبطي اما ان يكو--------ن مستحق القتل او لم يكن كذلك فان استحق القتل فلم قال ه ذا من عمل -لشيطان ولم قال------- ظلمت نفسي ف غفر لي فغفر له وقال في سورة اخري فعلتها اذا وانا من -لضالين الشعراء 20 وان لم يستحق القتل كان قتله معصية وذنبا وثانيها ان قوله وه ذا من عدوه يدل علي انه كان كافرا	7142	-2541181688625632309	Shia001432Vols-ara1.ms03924	false	4899035297639422435	226	292	1140	1446	1484	300	احتج بهذه الاية من طعن في عصمة الانبياء ب-------------ان ذلك القبطي اما ان يقال انه كان مستحق القتل او لم يكن كذلك فان كان الاو--ل فلم قال ه-ذا من عمل الشيطان ولم قال رب اني ظلمت نفسي فاغفر لي ولم -----قال في سورة اخري فعلتها اذا وانا من الضالين----------- وان كان الثاني ----كان قتله معصية وذنبا والجواب ان-------ه لم لا يجوز ان يقال انه كان لكفره	3924	-1991811573852583144	240	372.0	183	349	68.76790618896484	47	JK009266-ara1	Shia001432Vols-ara1
JK009266-ara1.ms7142	true	-9053586054292926248	236	300	1138	1446	1446	300	ففيه وجوه الاول ان الله تعالي وان اباح قتل الكفار الا انه كان الاولي تاخير قتلهم الي زمان اخر فلما قتل---- ترك ذلك المندوب وهو قوله ه ذا من عمل -لشيطان الثاني-- ان قوله هذا اشارة الي عمل المقتول لا الي عمل --------------------------------------------------------------------------------------------------------------نفسه الثالث ا-------ن قوله هذا اشارة الي المتقول يعني انه من حزب الشيطان وجنده يقال فلان من عمل الشيطان اي من احزابه-	7142	-2541181688625632309	Shia001432Vols-ara1.ms03925	false	5133031917873426850	0	86	0	431	1471	300	ففيه وجوه احدها ان الله تعالي وان اباح قتل الكفار الا انه كان الاولي تاخير قتلهم الي زمان اخر فلما قتل فقد ترك ذلك المندوب فهو قوله ه-ذا من عمل الشيطان -وثانيها ان قوله هذا اشارة الي عمل المقتول لا الي عمل نفسه فقوله هذا من عمل الشيطان اي عمل هذا المقتول من عمل الشيطان والمراد منه بيان كونه مخالفا لله تعالي مستحقا للقتل وثالثها ان يكون قوله هذا اشارة الي المقتول يعني انه من جند الشيطان وحزبه يقال فلان من عمل السلطان اي من احزابه	3925	-1991811573852583144	282	500.0	222	433	65.12702178955078	51	JK009266-ara1	Shia001432Vols-ara1
JK009266-ara1.ms7143	true	-8344494184978083607	0	147	0	708	1460	300	واما قوله رب اني ظلمت نفسي ف غفر لي فعلي نهج قول ادم عليه السلام ربنا ظلمنا انفسنا الاعراف 23 والمراد احد وجهين اما علي سبيل الانقطاع الي الله------ والاعتراف بالتقصير عن القيام بحقوقه وان لم يكن هناك ذنب قط او من حيث حرم نفسه الثواب بترك المندوب واما قوله فاغفر لي اي فاغفر لي ترك هذا المندوب وفيه وجه اخر وهو ان يكون المراد قال رب اني ظلمت نفسي حيث قتلت هذا الملعون فان فرعون لو عرف ذلك لقتلني به فاغفر لي فاستره علي ولا توصل خبره الي فرعون فغفر له اي ستره عن الوصول الي فرعون ويدل علي هذا قوله--- رب بما انعمت علي فلن اكون ظهيرا للمجرمين فلو كانت اعانة المءمن -هنا سببا للمعصية لما قال ذلك واما قوله فعلتها اذا وانا من -لضالين الشعراء 20 فلم يقل اني صرت بذلك ضالا بل ---------------------------------------------------------------------------------اعترف -انه كان ضالا اي متحيرا لا يدري ما يجب عليه	7143	-2541181688625632309	Shia001432Vols-ara1.ms03925	false	5133031917873426850	86	245	431	1206	1471	300	واما قوله رب اني ظلمت نفسي فاغفر لي فعلي نهج قول ادم عليه السلام ربنا ظلمنا انفسنا----------- والمراد احد وجهين اما علي سبيل الانقطاع الي الله تعالي والاعتراف بالتقصير عن القيام بحقوقه وان لم يكن هناك ذنب قط او من حيث حرم نفسه الثواب بترك المندوب واما قوله فاغفر لي اي فاغفر لي ترك هذا المندوب وفيه وجه اخر وهو ان يكون المراد---- رب اني ظلمت نفسي حيث قتلت هذا الملعون فان فرعون لو عرف ذلك لقتلني به فاغفر لي فاستره علي ولا توصل خبره الي فرعون فغفر له اي ستره عن الوصول الي فرعون ويءيده انه قال عقيبه رب بما انعمت علي فلن اكون ظهيرا للمجرمين ولو كانت اعانة المءمن ههنا سببا للمعصية لما قال ذلك واما قوله فعلتها اذا وانا من الضالين----------- فلم يقل اني صرت بذلك ضالا ولكن فرعون لما ادعي انه كان كافرا في حال القتل نفي عن نفسه كونه كافرا في ذلك الوقت واعترف بانه كان ضالا اي متحيرا لا يدري ما يجب عليه	3925	-1991811573852583144	664	1250.5	527	801	82.89637756347656	131	JK009266-ara1	Shia001432Vols-ara1
JK009266-ara1.ms7145	true	-727482953395568137	0	38	0	176	1496	300	قال له موسي انك لغوي مبين------------------------------------------------------------ فلما ان اراد ان يبطش بالذي هو عدو لهما------------- قال يمو--سي اتريد ان تقتلني كما قتلت نفسا بالامس ان تريد الا ان تكون جبارا في الارض وما تريد ان تكون من المصلحين	7145	-2541181688625632309	Shia001432Vols-ara1.ms03256	false	5191013457094793560	83	135	423	671	1491	300	قال له موسي انك لغوي مبين قاتلت رجلا بالامس وتقاتل هذا اليوم لاءدبنك واراد ان يبطش به فلما--- اراد ان يبطش بالذي هو عدو لهما وهو من شيعته قال يا موسي اتريد ان تقتلني كما قتلت نفسا بالامس ان تريد الا ان تكون جبارا في الارض وما تريد ان تكون من المصلحين	3256	-1991811573852583144	171	311.5	134	251	68.12748718261719	34	JK009266-ara1	Shia001432Vols-ara1
JK009266-ara1.ms7145	true	-727482953395568137	0	66	0	321	1496	300	قال له موسي انك لغوي مبين فلما ان اراد ان يبطش بالذي هو عدو لهما قال يمو--سي اتريد ان تقتلني كما قتلت نفسا بالامس ان تريد الا ان تكون جبارا في الارض وما تريد ان تكون من المصلحين وجاء رجل من اقصي المدينة يسعي قال ي--موسي ان الملا ياتمرون بك ليقتلوك فاخرج اني لك من الناصحين فخرج منها خاءفا يترقب قال رب نجني من القوم الظالمين	7145	-2541181688625632309	Shia001432Vols-ara1.ms03905	false	-8063419041543337000	155	223	771	1096	1467	300	قال له موسي انك لغوي مبين فلما ان اراد ان يبطش بالذي هو عدو لهما قال يا موسي اتريد ان تقتلني كما قتلت نفسا بالامس ان تريد الا ان تكون جبارا في الارض وما تريد ان تكون من المصلحين وجاء رجل من اقصي المدينة يسعي قال يا موسي ان الملا ياتمرون بك ليقتلوك فاخرج اني لك من الناصحين فخرج منها خاءفا يترقب قال رب نجني من القوم الظالمين	3905	-1991811573852583144	319	631.0	253	325	98.15384674072266	64	JK009266-ara1	Shia001432Vols-ara1
JK009266-ara1.ms7145	true	-727482953395568137	0	38	0	176	1496	300	قال له موسي انك لغوي مبين------------------------------------------------------------ فلما ان اراد ان يبطش بالذي هو عدو لهما------------- قال يمو--سي اتريد ان تقتلني كما قتلت نفسا بالامس ان تريد الا ان تكون جبارا في الارض وما تريد ان تكون من المصلحين	7145	-2541181688625632309	Shia001432Vols-ara1.ms03924	false	4899035297639422435	106	159	540	791	1484	300	قال له موسي انك لغوي مبين قاتلت رجلا بالامس وتقاتل هذا اليوم لاءدبنك واراد ان يبطش به فلما ان اراد ان يبطش بالذي هو عدو لهما وهو من شيعته قال يا موسي اتريد ان تقتلني كما قتلت نفسا بالامس ان تريد الا ان تكون جبارا في الارض وما تريد ان تكون من المصلحين	3924	-1991811573852583144	174	323.5	136	251	69.32270812988281	35	JK009266-ara1	Shia001432Vols-ara1
JK009266-ara1.ms7145	true	-727482953395568137	0	60	0	291	1496	300	قال له موسي انك لغوي مبين---------------------- فلما ان اراد ان يبطش بالذي هو عدو لهما قال يمو--سي اتريد ان تقتلني كما قتلت نفسا بالامس ان تريد الا ان تكون جبارا في الارض وما تريد ان تكون من المصلحين وجاء رجل من اقصي المدينة يسعي قال ي--موسي ان الملا ياتمرون بك ليقتلوك فاخرج اني لك من الناصحين فخرج منها خاءفا يترقب	7145	-2541181688625632309	Shia001432Vols-ara1.ms03932	false	6866715170104901463	98	164	492	809	1499	300	قال له موسي انك لغوي مبين بالامس رجل واليوم رجل فلما ان اراد ان يبطش بالذي هو عدو لهما قال يا موسي اتريد ان تقتلني كما قتلت نفسا بالامس ان تريد الا ان تكون جبارا في الارض وما تريد ان تكون من المصلحين وجاء رجل من اقصي المدينة يسعي قال يا موسي ان الملا ياتمرون بك ليقتلوك فاخرج اني لك من الناصحين فخرج منها خاءفا يترقب	3932	-1991811573852583144	289	559.0	229	317	91.16719055175781	57	JK009266-ara1	Shia001432Vols-ara1
JK009266-ara1.ms7147	true	-5864581835092687418	180	257	878	1250	1468	300	ولما توجه تلقاء مدين قال عسي ربي ان يهديني سواء السبيل ولما ورد ماء مدين وجد عليه امة من الناس يسقون ووجد من دونهم امراتين تذودان قال ما خطبكما قالتا لا نسقي حتي يصدر الرعاء وابونا شيخ كبير فسقي لهما ثم تولي الي الظل فقال رب اني لما انزلت الي من خير فقير فجاءته احداهما تمشي علي استحياء قالت ان ابي يدعوك ليجزيك اجر ما سقيت لنا فلما جاءه وقص عليه القصص قال لا تخف نجوت من	7147	-2541181688625632309	Shia001432Vols-ara1.ms03905	false	-8063419041543337000	223	300	1096	1467	1467	300	ولما توجه تلقاء مدين قال عسي ربي ان يهديني سواء السبيل ولما ورد ماء مدين وجد عليه امة من الناس يسقون ووجد من دونهم امراتين تذودان قال ما خطبكما قالتا لا نسقي حتي يصدر الرعاء وابونا شيخ كبير فسقي لهما ثم تولي الي الظل فقال رب اني لما انزلت الي من خير فقير فجاءته احديهما تمشي علي استحياء قالت ان ابي يدعوك ليجزيك اجر ما سقيت لنا فلما جاءه وقص عليه القصص قال لا تخف نجوت من-	3905	-1991811573852583144	370	734.0	294	372	99.46236419677734	76	JK009266-ara1	Shia001432Vols-ara1
JK009266-ara1.ms7147	true	-5864581835092687418	257	300	1250	1468	1468	300	القوم الظالمين قالت احداهما ي--ابت استاجره ان خير من استاجرت القوي الامين قال اني اريد ان انكحك احدي ابنتي هاتين علي ان تاجرني ثماني حجج فان اتممت عشرا فمن عندك وما اريد ان اشق عليك ستجدني ان شاء الله من الصالحين قال ذلك-	7147	-2541181688625632309	Shia001432Vols-ara1.ms03906	false	-5912438128721309701	0	44	0	221	1512	300	القوم الظالمين قالت احديهما يا ابت استاجره ان خير من استاجرت القوي الامين قال اني اريد ان انكحك احدي ابنتي هاتين علي ان تاجرني ثماني حجج فان اتممت عشرا فمن عندك وما اريد ان اشق عليك ستجدني ان شاء الله من الصالحين قال ذلك	3906	-1991811573852583144	217	422.5	175	221	98.19004821777344	40	JK009266-ara1	Shia001432Vols-ara1
JK009266-ara1.ms7147	true	-5864581835092687418	247	287	1206	1409	1468	300	فلما جاءه وقص عليه القصص قال لا تخف نجوت من القوم الظالمين قالت احداهما ي--ابت استاجره ان خير من استاجرت القوي الامين قال اني اريد ان انكحك احدي ابنتي هاتين علي ان تاجرني ثماني حجج فان اتممت عشرا فمن عندك	7147	-2541181688625632309	Shia001432Vols-ara1.ms03933	false	-320390545548333033	19	60	96	301	1507	300	فلما جاءه وقص عليه القصص قال لا تخف نجوت من القوم الظالمين قالت احداهما يا ابت استاجره ان خير من استاجرت القوي الامين قال اني اريد ان انكحك احدي ابنتي هاتين علي ان تاجرني ثماني حجج فان اتممت عشرا فمن عندك	3933	-1991811573852583144	203	400.5	163	205	99.0243911743164	39	JK009266-ara1	Shia001432Vols-ara1
JK009266-ara1.ms7152	true	-3604669461078059549	71	136	347	659	1477	300	دخل علي شعيب اذا هو بالعشاء تهيا فقال-------- اجلس يا شاب فتعش فقال--- موسي اعوذ بالله فقال شعيب ولم ذلك الست بجاءع فقال بلي ولكن اخاف ان يكون هذا عوضا لما سقيت لهما وانا من اهل بيت لا نطلب علي---- عمل من اعمال الاخرة عوضا من الدنيا وفي رواية لا نبيع ديننا بالدنيا ولا ناخذ بالمعروف ثمنا فقال شعيب لا والله يا شاب ولكنها عادتي	7152	-2541181688625632309	Shia001432Vols-ara1.ms03912	false	5319211213435874060	242	300	1198	1462	1462	300	دخل علي شعيب اذا هو بالعشاء مهيا فقال له شعيب اجلس يا شاب فتعش فقال له موسي اعوذ بالله -قال شعيب ولم ذاك الست بجاءع -قال بلي ولكن اخاف ان يكون هذا عوضا لما سقيت لهما وانا من اهل بيت لا نبيع شيءا من عم---------ل الاخرة بملء الارض ذهبا فقال له ش---------------------------------------------------عيب لا والله يا شاب ولكنها عادتي-	3912	-1991811573852583144	218	371.5	169	327	66.66666412353516	39	JK009266-ara1	Shia001432Vols-ara1
JK009266-ara1.ms7157	true	-4296639799893645769	236	300	1157	1476	1476	300	فلما قضي موسي الاجل وسار باهله انس من جانب الطور نارا قال لاهله امكثوا اني انست نارا لعلي اتيكم منها بخبر او جذوة من النار لعلكم تصطلون فلما اتاها نودي من شاطء الوادي الايمن في البقعة المباركة من الشجرة ان يمو--سي اني انا الله رب العالمين وان الق عصاك فلما راها تهتز كانها جان ولي مدبرا ولم يعقب يمو--سي اقبل و-لا تخف انك من-	7157	-2541181688625632309	Shia001432Vols-ara1.ms03906	false	-5912438128721309701	57	124	287	611	1512	300	فلما قضي موسي الاجل وسار باهله انس من جانب الطور نارا قال لاهله امكثوا اني انست نارا لعلي اتيكم منها بخبر او جذوة من النار لعلكم تصطلون فلما اتاها نودي من شاطء الواد- الايمن في البقعة المباركة من الشجرة ان يا موسي اني انا الله رب العالمين وان الق عصاك فلما راها تهتز كانها جان ولي مدبرا ولم يعقب يا موسي اقبل و لا تخف انك من	3906	-1991811573852583144	314	610.0	251	325	96.61538696289062	59	JK009266-ara1	Shia001432Vols-ara1
JK009266-ara1.ms7157	true	-4296639799893645769	29	242	147	1188	1476	300	من الجنة فاخذها جبر-يل ------------بعد موت ادم فكانت معه حتي لقي بها موسي------------ ليلا فدفعها اليه -قيل كانت من اس الجنة حملها ادم من الجنة فتوراثتها الانبياء وكان لا ياخذها غير نبي فصارت من ادم الي نوح ثم الي ابراهيم حتي وصلت ال-------------------------ي شعيب فكانت عصا الانبياء عنده فاعطاها موسي وق------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ال السدي كانت تلك العصا استودعها -اياه ملك في صورة رجل فامر ابنته ان تاتيه بعصا فدخلت فاخذت العصا فاتته بها فلما راها -شعيب قال لها ردي هذه العصا واتيه بغيرها فدخلت والقتها وارادت ان تاخذ غيرها ف----لا تقع في يدها الا هي حتي فعلت ذلك ثلاث مرات- فاعطاها موسي واخرجها موسي معه ثم ان الشيخ ندم وقال كانت وديعة فذهب في اثره فطلب ان يرد العصا فابي موسي ان يعطيه وقال هي عصاي طه 18 فرضي ان يجعلا بينهما اول رجل يلقاهما فلقيهما ملك في صورة رجل فحكم ان تطرح العصا فمن حملها فهي له فطرح موسي العصا فعالجها الشيخ لياخذها فلم يطقها فاخذها موسي بيده فرعفها فتركها له الشيخ ثم ان موسي لم اتم الاجل وسلم شعيب ابنته اليه قال مجاهد لما قضي موسي الاجل مكث بعد ذلك--------- عند صهره عشرا اخري فاقام عنده عشرين سنة ثم استاذنه في العود الي مصر------------------- فاذن له فخرج باهله الي جانب الطور س 28 ش 29 ش 32 فلما قضي موسي الاجل وسار باهله	7157	-2541181688625632309	Shia001432Vols-ara1.ms03914	false	-47806642901555060	88	233	440	1178	1532	300	من الجنة فاخذها جبرءيل عليه السلام بعد موت ادم وكانت معه حتي لقي ب-ن موسي عليه السلام ليلا فدفعها اليه وقيل لم تزل الانبياء يتوارثونها ---------------------------------------------------------------------------------------حتي وصلت الي شعيب عليه السلام فاعطاها موسي وكانت عصي الانبياء عنده وروي عبد الله بن سنان قال سمعت ابا عبد الله عليه السلام يقول كانت عصا موسي قضيب اس من الجنة اتاه به جبرءيل لما توجه تلقاء مدين وقال السدي كانت تلك العصا استودعها شعيبا ملك في صورة رجل فامر ابنته ان تاتيه بعصا فدخلت واخذت العصا فاتته بها فلما راها الشيخ قال ايت------------------يه بغيرها ف------القتها وارادت ان تاخذ غيرها فكان لا تقع في يدها الا ه----ي فعلت ذلك----- مرارا فاعطاها موسي و-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------قوله سار باهله قيل انه------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ مكث بعد انقضاء الاجل عند صهره عشرا اخري تمام------ عشرين ----ثم استاذنه في العود الي مصر ليزور والدته واخاه فاذن له فسار باهله عن مجا-------------هد وقيل انه لما قض-----ي العشر -سار باهله	3914	-1991811573852583144	435	620.0	337	1241	35.05237579345703	66	JK009266-ara1	Shia001432Vols-ara1
JK009266-ara1.ms7157	true	-4296639799893645769	236	263	1157	1293	1476	300	فلما قضي موسي الاجل وسار باهله انس من جانب الطور نارا قال لاهله امكثوا اني انست نارا لعلي اتيكم منها بخبر او جذوة من النار لعلكم تصطلون	7157	-2541181688625632309	Shia001432Vols-ara1.ms03921	false	3081609237769221706	211	238	1023	1159	1481	300	فلما قضي موسي الاجل وسار باهله انس من جانب الطور نارا قال لاهله امكثوا اني انست نارا لعلي اتيكم منها بخبر او جذوة من النار لعلكم تصطلون	3921	-1991811573852583144	136	272.0	109	136	100.0	27	JK009266-ara1	Shia001432Vols-ara1
JK009266-ara1.ms7162	true	330261530517448598	101	138	533	719	1559	300	فلما جاءهم موسي باياتنا بينات قالوا ما هذا الا سحر مفتري وما سمعنا بهذا في اباءنا الاولين وقال موسي ربي اعلم بمن جاء بالهدي من عنده و-من تكون له عاقبة الدار انه لا يفلح الظالمون قوله قال	7162	-2541181688625632309	Shia001432Vols-ara1.ms03961	false	5578509328520937800	245	282	1277	1460	1540	300	فلما جاءهم موسي باياتنا بينات قالوا ما هذا الا سحر مفتري وما سمعنا بهذا في اباءنا الاولين وقال موسي ربي اعلم بمن جاء بالهدي من عنده و من تكون له عاقبة الدار انه لا يفلح الظالمون ----وقال	3961	-1991811573852583144	181	349.5	145	187	96.79144287109375	35	JK009266-ara1	Shia001432Vols-ara1
JK009266-ara1.ms7166	true	601602994193733022	19	70	87	374	1512	300	صرحا لعلي اطلع الي اله موسي واني لاظنه من الكاذبين واستكبر هو وجنوده في الارض بغير الحق وظنوا انهم الينا لا يرجعون فاخذناه وجنوده فنبذناهم في اليم فانظر كيف كان عاقبة الظالمين وجعلناهم اءمة يدعون الي النار ويوم القيامة لا ينصرون واتبعناهم في هذه الدنيا لعنة ويوم القيامة هم من المقبوحين	7166	-2541181688625632309	Shia001432Vols-ara1.ms03962	false	-6665900730527426374	0	51	0	287	1569	300	صرحا لعلي اطلع الي اله موسي واني لاظنه من الكاذبين واستكبر هو وجنوده في الارض بغير الحق وظنوا انهم الينا لا يرجعون فاخذناه وجنوده فنبذناهم في اليم فانظر كيف كان عاقبة الظالمين وجعلناهم اءمة يدعون الي النار ويوم القيامة لا ينصرون واتبعناهم في هذه الدنيا لعنة ويوم القيامة هم من المقبوحين	3962	-1991811573852583144	287	574.0	236	287	100.0	51	JK009266-ara1	Shia001432Vols-ara1
JK009266-ara1.ms7166	true	601602994193733022	2	33	5	159	1512	300	وقال فرعون ي--ايها الملا ما علمت لكم من اله غيري فاوقد لي يها--مان علي الطين فاجعل لي صرحا لعلي اطلع الي اله موسي واني لاظنه من الكاذبين واستكبر هو وجنوده في	7166	-2541181688625632309	Shia001432Vols-ara1.ms04011	false	390869628858942249	107	141	570	728	1567	300	وقال فرعون يا ايها الملا ما علمت لكم من اله غيري فاوقد لي يا هامان علي الطين فاجعل لي صرحا لعلي اطلع الي اله موسي واني لاظنه من الكاذبين قال فبني هامان له في	4011	-1991811573852583144	139	258.0	110	158	87.97468566894531	26	JK009266-ara1	Shia001432Vols-ara1
JK009266-ara1.ms7168	true	-5536685146511574908	208	259	1045	1306	1528	300	وما كنت بجانب الغربي اذ قضينا الي موسي الامر وما كنت من الشاهدين ولكنا انشانا قرونا فتطاول عليهم العمر وما كنت ثاويا في اهل مدين تتلو عليهم اياتنا ولكنا كنا مرسلين-------------- وما كنت بجانب الطور اذ نادينا ولكن رحمة من ربك لتنذر قوما ما اتاهم من نذير من قبلك لعلهم يتذكرون	7168	-2541181688625632309	Shia001432Vols-ara1.ms04187	false	-412053967971082299	221	257	1137	1313	1548	300	وما كنت بجانب الغربي اذ قضينا الي موسي الامر وما كنت من الشا---------------------------------------------------------------------------------------------------هدين 44 وقال تعالي وما كنت بجانب الطور اذ نادينا ولكن رحمة من ربك لتنذر قوما ما اتاهم من نذير من قبلك لعلهم يتذكرون	4187	-1991811573852583144	160	306.5	127	275	58.181819915771484	32	JK009266-ara1	Shia001432Vols-ara1
JK009266-ara1.ms7168	true	-5536685146511574908	208	259	1045	1306	1528	300	وما كنت بجانب الغربي اذ قضينا الي موسي الامر وما كنت من الشاهدين ولكنا انشانا قرونا فتطاول عليهم العمر وما كنت ثاويا في اهل مدين تتلو عليهم اياتنا ولكنا كنا مرسلين--------------- وما كنت بجانب الطور اذ نادينا ولكن رحمة من ربك لتنذر قوما ما اتاهم من نذير من قبلك لعلهم يتذكرون	7168	-2541181688625632309	Shia001432Vols-ara1.ms04878	false	7299143677642191987	171	207	934	1111	1574	300	وما كنت بجانب الغربي اذ قضينا الي موسي الامر وما كنت من الشا---------------------------------------------------------------------------------------------------هدين الي قوله تعالي وما كنت بجانب الطور اذ نادينا ولكن رحمة من ربك لتنذر قوما ما اتيهم من نذير من قبلك لعلهم يتذكرون	4878	-1991811573852583144	159	303.0	126	276	57.60869598388672	31	JK009266-ara1	Shia001432Vols-ara1
JK009266-ara1.ms7171	true	-4696747570718772599	130	221	693	1149	1590	300	فلما جاءهم الحق من عندنا قالوا لولا اوتي مثل ما اوتي موسي اولم يكفروا بما اوتي موسي من قبل قالوا سحران تظاهرا وقالوا انا بكل كافرون قل فاتوا بكتاب من عند الله هو اهدي منهما اتبعه ان كنتم صادقين فان لم يستجيبوا لك فاعلم انما يتبعون اهواءهم ومن اضل ممن اتبع هواه بغير هدي من الله ان الله لا يهدي القوم الظالمين ولقد وصلنا لهم القول لعلهم يتذكرون الذين اتيناهم الكتاب من قبله هم به يءمنون واذا يتلي عليهم قالوا امنا به انه الحق من ربنا انا كنا من قبله مسلمين	7171	-2541181688625632309	Shia001432Vols-ara1.ms02503	false	-9196912366803437592	22	113	123	578	1504	300	فلما جاءهم الحق من عندنا قالوا لولا اوتي مثل ما اوتي موسي اولم يكفروا بما اوتي موسي من قبل قالوا سحران تظاهرا وقالوا انا بكل كافرون قل فاتوا بكتاب من عند الله هو اهدي منهما اتبعه ان كنتم صادقين فان لم يستجيبوا لك فاعلم انما يتبعون اهواءهم ومن اضل ممن اتبع هويه بغير هدي من الله ان الله لا يهدي القوم الظالمين ولقد وصلنا لهم القول لعلهم يتذكرون الذين اتينه-م الكتاب من قبله هم به يءمنون واذا يتلي عليهم قالوا امنا به انه الحق من ربنا انا كنا من قبله مسلمين	2503	-1991811573852583144	453	902.0	362	456	99.34210205078125	89	JK009266-ara1	Shia001432Vols-ara1
JK009266-ara1.ms7171	true	-4696747570718772599	198	227	1037	1183	1590	300	الذين اتيناهم الكتاب من قبله هم به يءمنون واذا يتلي عليهم قالوا امنا به انه الحق من ربنا انا كنا من قبله مسلمين اولءك يءتون اجرهم مرتين بما صبروا	7171	-2541181688625632309	Shia001432Vols-ara1.ms07094	false	-7818758895478116445	197	226	1028	1174	1540	300	الذين اتيناهم الكتاب من قبله هم به يءمنون واذا يتلي عليهم قالوا امنا به انه الحق من ربنا انا كنا من قبله مسلمين اولءك يءتون اجرهم مرتين بما صبروا	7094	-1991811573852583144	146	292.0	117	146	100.0	29	JK009266-ara1	Shia001432Vols-ara1
JK009266-ara1.ms7175	true	8877286125897059786	61	122	310	641	1586	300	مع جعفر من الحبشة علي النبي صلي الله الله عليه وسلم لما راوا ما بالمسلمين من الخصاصة ---------------------------------------قالوا يا نبي الله ان لنا اموالا--------------------------------- فان اذنت لنا انصرفنا فجءنا باموالنا فواسينا المسلمين بها فاذن لهم فانصرفوا فاتوا باموالهم فواسوا بها المسلمين ف-نزل----------- فيهم -لذين اتيناهم -لكتاب--------------------- الي قوله ومما رزقناهم ينفقون وعن ابن عباس قال نزلت في ثمانين من----------- اهل الكتاب	7175	-2541181688625632309	Shia001432Vols-ara1.ms07138	false	6945638337102816986	1	73	7	413	1573	300	مع جعفر ف-------------------------------------------لما راوا ما بالمسلمين من الخصاصة استاذنوا رسول الله صلي الله عليه واله وقالوا يا نبي الله ان لنا اموالا ونحن نري ما بالمسلمين من الخصاصة فان اذنت لنا انصرفنا فجءنا باموالنا فواسينا المسلمين بها فاذن لهم فانصرفوا فاتوا باموالهم فواسوا بها المسلمين فانزل الله تعالي فيهم الذين اتيناهم الكتاب من قبله هم به يءمنون الي قوله ومما رزقناهم ينفقون فكانت النفقة التي واسوا بها المسلمين فلما سمع اهل الكتاب	7138	-1991811573852583144	254	394.0	208	449	56.57015609741211	39	JK009266-ara1	Shia001432Vols-ara1
JK009266-ara1.ms7176	true	7618290807416723306	156	181	832	953	1531	300	وقالوا ان نتبع الهدي معك نتخطف من ارضنا اولم نمكن لهم حرما امنا يجبي اليه ثمرات كل شء رزقا من لدنا ولكن اكثرهم لا يعلمون	7176	-2541181688625632309	Shia001432Vols-ara1.ms02503	false	-9196912366803437592	115	140	587	708	1504	300	وقالوا ان نتبع الهدي معك نتخطف من ارضنا اولم نمكن لهم حرما امنا يجبي اليه ثمرات كل شء رزقا من لدنا ولكن اكثرهم لا يعلمون	2503	-1991811573852583144	121	242.0	96	121	100.0	25	JK009266-ara1	Shia001432Vols-ara1
JK009266-ara1.ms7176	true	7618290807416723306	181	218	953	1145	1531	300	وكم اهلكنا من قرية بطرت معيشتها فتلك مساكنهم لم تسكن من بعدهم الا قليلا وكنا نحن الوارثين وما كان ربك مهلك القري حتي يبعث في امها رسولا يتلو- عليهم اياتنا وما كنا مهلكي القري الا واهلها ظالمون	7176	-2541181688625632309	Shia001432Vols-ara1.ms04685	false	-6494431186557981404	220	257	1100	1293	1501	300	وكم اهلكنا من قرية بطرت معيشتها فتلك مساكنهم لم تسكن من بعدهم الا قليلا وكنا نحن الوارثين وما كان ربك مهلك القري حتي يبعث في امها رسولا يتلوا عليهم اياتنا وما كنا مهلكي القري الا واهلها ظالمون	4685	-1991811573852583144	192	379.0	155	193	99.48186492919922	36	JK009266-ara1	Shia001432Vols-ara1
JK009266-ara1.ms7179	true	-53834758905749627	276	300	1403	1542	1542	300	يوم القيامة من المحضرين ويوم يناديهم فيقول اين شركاءي الذين كنتم تزعمون قال الذين حق عليهم القول ربنا هءلاء الذين اغوينا اغويناهم كما غوينا-	7179	-2541181688625632309	Shia001432Vols-ara1.ms01900	false	3605939486707760481	0	24	0	139	1644	300	يوم القي-مة من المحضرين ويوم يناديهم فيقول اين شركاءي الذين كنتم تزعمون قال الذين حق عليهم القول ربنا هءلاء الذين اغوينا اغويناهم كما غوينا	1900	-1991811573852583144	138	266.0	115	140	98.57142639160156	22	JK009266-ara1	Shia001432Vols-ara1
JK009266-ara1.ms7179	true	-53834758905749627	248	290	1255	1485	1542	300	وما اوتيتم من شء فمتاع الحياة الدنيا وزينتها وما عند الله خير وابقي افلا تعقلون افمن وعدناه وعدا حسنا فهو لاقيه كمن متعناه متاع الحياة الدنيا ثم هو يوم القيامة من المحضرين ويوم يناديهم فيقول اين شركاءي الذين كنتم تزعمون قال الذين	7179	-2541181688625632309	Shia001432Vols-ara1.ms22727	false	8327071166180165848	49	90	265	480	1541	300	وما اوتيتم من شء فمتاع الحياة الدنيا وزينتها وما عند الله خير وابقي افلا تعقلون افمن وعدناه وعدا حسنا فهو لاقيه كمن متعناه متاع الحياة الدنيا ثم هو يوم القي-مة من المحضرين وقال تعالي فخرج علي قومه في زينته-------------- قال الذين	22727	-1991811573852583144	187	340.0	151	230	81.3043441772461	33	JK009266-ara1	Shia001432Vols-ara1
JK009266-ara1.ms7180	true	-206839507421945007	0	32	0	192	1609	300	تبرانا اليك ما كانوا ايانا يعبدون وقيل ادعوا شركاءكم فدعوهم فلم يستجيبوا لهم وراوا العذاب لو انهم كانوا يهتدون ويوم يناديهم فيقول ماذا اجبتم المرسلين فعميت عليهم الانباء يومءذ فهم لا يتساءلون	7180	-2541181688625632309	Shia001432Vols-ara1.ms01900	false	3605939486707760481	24	56	139	331	1644	300	تبرانا اليك ما كانوا ايانا يعبدون وقيل ادعوا شركاءكم فدعوهم فلم يستجيبوا لهم وراوا العذاب لو انهم كانوا يهتدون ويوم يناديهم فيقول ماذا اجبتم المرسلين فعميت عليهم الانباء يومءذ فهم لا يتساءلون	1900	-1991811573852583144	192	384.0	160	192	100.0	32	JK009266-ara1	Shia001432Vols-ara1
JK009266-ara1.ms7185	true	-4345886876234699666	191	244	933	1213	1486	300	قل ارايتم ان جعل الله عليكم الليل سرمدا الي يوم القيامة من اله غير الله ياتيكم بضياء افلا تسمعون قل ارايتم ان جعل الله عليكم النهار سرمدا الي يوم القيامة من اله غير الله ياتيكم بليل تسكنون فيه افلا تبصرون ومن رحمته جعل لكم الليل والنهار لتسكنوا فيه ولتبتغوا من فضله ولعلكم تشكرون	7185	-2541181688625632309	Shia001432Vols-ara1.ms00541	false	8955721518861520303	24	77	107	385	1524	300	قل ارايتم ان جعل الله عليكم الليل سرمدا الي يوم القي-مة من اله غير الله ياتيكم بضياء افلا تسمعون قل ارايتم ان جعل الله عليكم النهار سرمدا الي يوم القي-مة من اله غير الله ياتيكم بليل تسكنون فيه افلا تبصرون ومن رحمته جعل لكم الليل والنهار لتسكنوا فيه ولتبتغوا من فضله ولعلكم تشكرون	541	-1991811573852583144	278	546.0	225	280	99.28571319580078	51	JK009266-ara1	Shia001432Vols-ara1
JK009266-ara1.ms7185	true	-4345886876234699666	191	244	933	1213	1486	300	قل ارايتم ان جعل الله عليكم الليل سرمدا الي يوم القيامة من اله غير الله ياتيكم بضياء افلا تسمعون قل ارايتم ان جعل الله عليكم النهار سرمدا الي يوم القيامة من اله غير الله ياتيكم بليل تسكنون فيه افلا تبصرون ومن رحمته جعل لكم الليل والنهار لتسكنوا فيه ولتبتغوا من فضله ولعلكم تشكرون	7185	-2541181688625632309	Shia001432Vols-ara1.ms18084	false	4960490411866302436	172	225	897	1176	1572	300	قل ارايتم ان جعل الله عليكم الليل سرمدا الي يوم القي-مة من اله غير الله ياتيكم بضياء افلا تسمعون قل ارايتم ان جعل الله عليكم النهار سرمدا الي يوم القيامة من اله غير الله ياتيكم بليل تسكنون فيه افلا تبصرون ومن رحمته جعل لكم الليل والنهار لتسكنوا فيه ولتبتغوا من فضله ولعلكم تشكرون	18084	-1991811573852583144	279	553.0	226	280	99.64286041259766	52	JK009266-ara1	Shia001432Vols-ara1
JK009266-ara1.ms7187	true	-7715012620029006953	196	280	1031	1433	1526	300	78 ان قارون كان من قوم موسي فبغي عليهم واتيناه من الكنوز ما ان مفاتحه لتنوء بالعصبة اولي القوة اذ قال له قومه لا تفرح ان الله لا يحب الفرحين وابتغ فيما اتاك الله الدار الاخرة ولا تنس نصيبك من الدنيا واحسن كما احسن الله اليك ولا تبغ الفساد في الارض ان الله لا يحب المفسدين قال انما اوتيته علي علم عندي او-لم يعلم ان الله قد اهلك من قبله من القرون من هو اشد منه قوة واكثر جمعا ولا يسال عن ذنوبهم المجرمون	7187	-2541181688625632309	Shia001432Vols-ara1.ms04120	false	-2635404243669041217	84	169	431	834	1469	300	28 ان قارون كان من قوم موسي فبغي عليهم واتيناه من الكنوز ما ان مفاتحه لتنوء بالعصبة اولي القوة اذ قال له قومه لا تفرح ان الله لا يحب الفرحين وابتغ فيما اتاك الله الدار الاخرة ولا تنس نصيبك من الدنيا واحسن كما احسن الله اليك ولا تبغ الفساد في الارض ان الله لا يحب المفسدين قال انما اوتيته علي علم عندي او لم يعلم ان الله قد اهلك من قبله من القرون من هو اشد منه قوة واكثر جمعا ولا يسءل عن ذنوبهم المجرمون	4120	-1991811573852583144	400	793.0	316	403	99.25558471679688	81	JK009266-ara1	Shia001432Vols-ara1
JK009266-ara1.ms7187	true	-7715012620029006953	211	280	1101	1433	1526	300	لتنوء بالعصبة اولي القوة اذ قال له قومه لا تفرح ان الله لا يحب الفرحين وابتغ فيما اتاك الله الدار الاخرة ولا تنس نصيبك من الدنيا واحسن كما احسن الله اليك ولا تبغ الفساد في الارض ان الله لا يحب المفسدين قال انما اوتيته علي علم عندي او-لم يعلم ان الله قد اهلك من قبله من القرون من هو اشد منه قوة واكثر جمعا ولا يسال عن ذنوبهم المجرمون	7187	-2541181688625632309	Shia001432Vols-ara1.ms22839	false	-2144664843160471223	0	70	0	333	1522	300	لتنوء بالعصبة اولي القوة اذ قال له قومه لا تفرح ان الله لا يحب الفرحين وابتغ فيما اتاك الله الدار الاخرة ولا تنس نصيبك من الدنيا واحسن كما احسن الله اليك ولا تبغ الفساد في الارض ان الله لا يحب المفسدين قال انما اوتيته علي علم عندي او لم يعلم ان الله قد اهلك من قبله من القرون من هو اشد منه قوة واكثر جمعا ولا يسال عن ذنوبهم المجرمون	22839	-1991811573852583144	332	659.0	263	333	99.69969940185547	68	JK009266-ara1	Shia001432Vols-ara1
JK009266-ara1.ms7188	true	-8611427206625373529	103	239	532	1217	1555	300	موسي عليه السلام لما قطع الله له البحر واغرق فرعون جعل الحبورة لهارون فحصلت له النبوة والحبورة وكان له القربان والمذبح وكان لموسي الرسالة-------------------------------------------------------------------------- فوجد قارون لذلك في نفسه و-----------------قال يا موسي لك الرسالة -لهارون الحبورة ولست في شء لا اصبر انا -----------------------------علي هذا فقال موسي والله ما صنعت ذلك لها----رون بل----------- جعله الله فقال قارون له فوالله لا اصدقك ابدا --حتي تاتيني باية يعرف بها ان جعل ذلك لهارون قال فامر موسي------------ رءساء بني اسراءيل ان يجء كل رجل منهم بعصاه فجاءوا بها ف-------القاها موسي عليه السلام في قبة له وكان ذلك بامر الله ودعا موسي ربه ان يريهم بيان ذلك فباتوا يحرسون عصيهم فاصحب-----------ت عصا هارون ت---------------هتز لها ورق اخضر وكانت من---- شجر اللوز فقال موسي --لقارون الا تري ما صنع الله لهارون فقال والله ما هذا باعجب مما تصنع من السحر فاعتزل قارون	7188	-2541181688625632309	Shia001432Vols-ara1.ms04126	false	8720479048725685206	138	281	743	1484	1583	300	موسي عليه السلام ببني اسراءيل--- البحر ------------جعل الحبورة وهي رءاسة المذبح وبيت------------------ القربان لهارون فكان بنو اسراءيل ياتون بهديتهم ويدفعونه الي هارون فيضعه علي المذبح فتنزل نار من السماء فتاكله فوجد قارون----- في نفسه من ذلك واتي موسي وقال يا موسي لك الرسالة ولهارون الحبورة ولست في شء من ذلك وانا اقرء للتوراة منكما لا صبر لي علي هذا فقال موسي والله ما انا جعلتها في هارون بل الله تعالي جعلها -له فقال قارون وال----له لا اصدقك في ذلك حتي تر-يني بيانه-------------------------- قال فجمع موسي عليه السلام رءساء بني اسراءيل وقال هاتوا عصيكم-------- فجاءوا بها فحزمها والقاها----------------- في قب--ته التي كان يعبد الله تعالي فيها وجعل---------------------وا يحرسون عصيهم حتي اصبحوا فاصبحت عصا هارون عليه السلام قد اهتز لها ورق اخضر وكانت من ورق شجر اللوز فقال موسي يا قارون---- تري هذا فقال قارون والله--------- ما هذا باعجب مما تصنع من السحر ف--ذهب قارون	4126	-1991811573852583144	388	484.0	301	874	44.393592834472656	59	JK009266-ara1	Shia001432Vols-ara1
JK009266-ara1.ms7189	true	-7475740541292276505	216	283	1188	1520	1601	300	مجاهد ما بين العشرة الي ال------------------------------------اربعين ل-------------------قول اخوة يوسف ونحن عصبة يوسف 8 وكانوا عشرة لان يوسف واخاه لم يكونا معهم وقيل اربعون رجلا وقي----ل سبعون ----------------------------------------------------روي عن ابن عباس كان يحمل مفاتحه اربعون رجلا اقوي ما يكون من الرجال وروي جرير عن منصور عن خيثمة قال وجدت في الانجيل ان مفاتيح خزاءن قارون وقر ستين بغلا -----------ما يزيد----- مفتاح منها علي اصبع لكل مفتاح منها كنز	7189	-2541181688625632309	Shia001432Vols-ara1.ms04125	false	-8887841909798004002	182	241	948	1246	1545	300	مجاهد ما بين العشرة الي خمسة عشر وقال قتادة ما بين العشرة الي اربعين وقال عكرمة منهم من يقو-------------------------------------------------------------------------ل اربعون ومنهم من يقول سبعون وقال الضحاك ما بين الثلاثة الي العشرة وقيل هم ستون وروي---------------------------------------------------------------------------------- عن خثيمة قال وجدت في الانجيل ان مفاتيح خزاءن قارون وقر-ستين بغلا غراء محجلة ما يزيد منها مفتاح----- علي اصبع لكل مفتاح منها كنز	4125	-1991811573852583144	158	239.0	126	459	34.42265701293945	26	JK009266-ara1	Shia001432Vols-ara1
JK009266-ara1.ms7193	true	234499054296257654	160	213	839	1104	1552	300	فخرج علي قومه في زينته قال الذين يريدون الحياة الدنيا ي--ليت لنا مثل ما اوتي قارون انه لذو حظ عظيم وقال الذين اوتوا العلم ويلكم ثواب الله خير لمن امن وعمل صالحا ولا يلقاها الا الصابرون فخسفنا به وبداره الارض فما كان له من فءة ينصرونه من دون الله وما كان من المنتصرين	7193	-2541181688625632309	Shia001432Vols-ara1.ms04120	false	-2635404243669041217	169	223	834	1101	1469	300	فخرج علي قومه في زينته قال الذين يريدون الحياة الدنيا يا ليت لنا مثل ما اوتي قارون انه لذو حظ عظيم وقال الذين اوتوا العلم ويلكم ثواب الله خير لمن امن وعمل صالحا ولا يلقاها الا الصابرون فخسفنا به وبداره الارض فما كان له من فءة ينصرونه من دون الله وما كان من المنتصرين	4120	-1991811573852583144	265	524.5	212	267	99.25093841552734	52	JK009266-ara1	Shia001432Vols-ara1
JK009266-ara1.ms7193	true	234499054296257654	160	213	839	1104	1552	300	فخرج علي قومه في زينته------------------------------------- قال الذين يريدون الحياة الدنيا ي--ليت لنا مثل ما اوتي قارون انه لذو حظ عظيم وقال الذين اوتوا العل------------------م ويلكم ثواب الله خير لمن امن وعمل صالحا ولا يلقاها الا الصابرون فخسفنا به وبداره الارض فما كان له من فءة ينصرونه من دون الله وما كان من المنتصرين	7193	-2541181688625632309	Shia001432Vols-ara1.ms04121	false	6235744604782273871	72	136	355	677	1544	300	فخرج علي قومه في زينته قال في الثياب المصبغات يجرها بالارض فقال الذين يريدون الحياة الدنيا يا ليت لنا مثل ما اوتي قارون انه لذو حظ عظيم فقال لهم الخاص من اصحاب موسي عليه السلام ويلكم ثواب الله خير لمن امن وعمل صالحا ولا يلقاها الا الصابرون فخسفنا به وبداره الارض فما كان له من فءة ينصرونه من دون الله وما كان من المنتصرين	4121	-1991811573852583144	247	472.0	197	322	76.70807647705078	47	JK009266-ara1	Shia001432Vols-ara1
JK009266-ara1.ms7193	true	234499054296257654	160	196	839	1022	1552	300	فخرج علي قومه في زينته قال الذين يريدون الحياة الدنيا ي--ليت لنا مثل ما اوتي قارون انه لذو حظ عظيم وقال الذين اوتوا العلم ويلكم ثواب الله خير لمن امن وعمل صالحا ولا يلقاها الا الصابرون	7193	-2541181688625632309	Shia001432Vols-ara1.ms22727	false	8327071166180165848	83	120	447	632	1541	300	فخرج علي قومه في زينته قال الذين يريدون الحياة الدنيا يا ليت لنا مثل ما اوتي قارون انه لذو حظ عظيم وقال الذين اوتوا العلم ويلكم ثواب الله خير لمن امن وعمل صالحا ولا يلقيها الا الصابرون	22727	-1991811573852583144	182	357.5	146	185	98.37837982177734	34	JK009266-ara1	Shia001432Vols-ara1
JK009266-ara1.ms7193	true	234499054296257654	160	213	839	1104	1552	300	فخرج علي قومه في زينته قال الذين يريدون الحياة الدنيا ي--ليت لنا مثل ما اوتي قارون انه لذو حظ عظيم وقال الذين اوتوا العلم ويلكم ثواب الله خير لمن امن وعمل صالحا ولا يلقاها الا الصابرون فخسفنا به وبداره الارض فما كان له من فءة ينصرونه من دون الله وما كان من المنتصرين	7193	-2541181688625632309	Shia001432Vols-ara1.ms22839	false	-2144664843160471223	70	124	333	600	1522	300	فخرج علي قومه في زينته قال الذين يريدون الحياة الدنيا يا ليت لنا مثل ما اوتي قارون انه لذو حظ عظيم وقال الذين اوتوا العلم ويلكم ثواب الله خير لمن امن وعمل صالحا ولا يلقاها الا الصابرون فخسفنا به وبداره الارض فما كان له من فءة ينصرونه من دون الله وما كان من المنتصرين	22839	-1991811573852583144	265	524.5	212	267	99.25093841552734	52	JK009266-ara1	Shia001432Vols-ara1
JK009266-ara1.ms7193	true	234499054296257654	160	196	839	1022	1552	300	فخرج علي قومه في زينته قال الذين يريدون الحياة الدنيا ي--ليت لنا مثل ما اوتي قارون انه لذو حظ عظيم وقال الذين اوتوا العلم--------- ويلكم ثواب الله خير لمن امن وعمل صالحا ولا يلقاها الا الصابرون	7193	-2541181688625632309	Shia001432Vols-ara1.ms33208	false	-8769070090848687	200	238	965	1159	1467	300	فخرج علي قومه في زينته قال الذين يريدون الحياة الدنيا يا ليت لنا مثل ما اوتي قارون انه لذو حظ عظيم وقال الذين اوتوا العلم والايمان ويلكم ثواب الله خير لمن امن وعمل صالحا ولا يلقيها الا الصابرون	33208	-1991811573852583144	182	348.5	146	194	93.8144302368164	33	JK009266-ara1	Shia001432Vols-ara1
JK009266-ara1.ms7194	true	-8677137449729038750	185	300	952	1535	1535	300	موسي عليه السلام كل وقت وهو يداريه للقرابة التي بينهما حتي نزلت الزكاة---------------- فصالحه عن كل الف دينار علي دينار وعن كل الف درهم علي درهم وعن كل الف شاة علي شاة----------------------------------- فحسبه فاستكثره فشحت به--------- نفسه فجمع بني اسراءيل وقال------------------- ان موسي---------------------------------- يريد ان ياخذ اخوالكم فقالوا--- انت كبير-------نا فمرنا بما شءت فقال اءت----------وا بفلانة البغي فنجعل لها جعلا حتي--- تقذف موسي بنفسها فاذا فعلت ذلك خرج عليه بنو اسراءيل ورفضوه فدعو----------------ها فجعل لها قارون شط-----------------------------تا من ذهب مملوءا ذهبا وقال لها ان- امولك واخلطك بنساءي علي ان تقذفي موسي بنفسك غدا اذا حضر بنو اسراءيل فلما--- كان من الغد جمع قارون بني اسراءيل ثم اتي موسي فقال--- ان بني اسراءيل----------- ينتظرون خروجك فتامرهم-	7194	-2541181688625632309	Shia001432Vols-ara1.ms04127	false	-7318434226328643015	42	193	238	988	1513	300	موسي عليه السلام فلما اوجب الله سبحانه------------------------- الزكاة عليهم ابي قارون فصالحه عن كل الف دينار علي دينار وعن كل الف درهم علي درهم وعن كل الف شاة علي شاة وعن كل الف شء شيءا ثم رجع الي بيته فحسبه فوجده كثيرا فلم تسمح بذلك نفسه فجمع بني اسراءيل وقال لهم يا بني اسراءيل ان موسي قد امركم بكل شء فاطعتموه وهو الان يريد ان ياخذ اموالكم فقالوا له انت كبيرنا وسيدنا فمرنا بما شءت فقال امركم ان تجيءوا بفلانة البغي فنجعل لها جعلا علي ان تقذفه ----بنفسها فاذا فعلت ذلك خرج عليه بنو اسراءيل ورفضوه فاسترحنا منه فاتوا بها فجعل لها قارون الف درهم وقيل الف دينار وقيل طستا من ذهب وقيل حكمه-ا وقال لها اني امولك واخلطك بنساءي علي ان تقذفي موسي بنفسك غدا اذا حضر بنو اسراءيل فلما ان كا---ن الغد جمع قارون بني اسراءيل ثم اتي موسي فقال له ان بني اسراءيل قد اجتمعوا ينتظرون خروجك لتامرهم	4127	-1991811573852583144	494	771.5	394	783	63.090675354003906	82	JK009266-ara1	Shia001432Vols-ara1
JK009266-ara1.ms7195	true	-4770198689359843148	1	82	8	405	1500	300	فخرج اليهم موسي وهم في براح من الارض فقام فيهم ف-----------------قال يا بني اسراءيل من سرق قطعنا يده و-من افتري جلدناه ثمانين جلدة ومن زني وليست له امراة جلدناه ماءة ومن زني وله امراة رجمناه حتي يموت فقال له قارون وان كنت انت قال وان كنت انا قال ------فان بني اسراءيل يزعمون انك فجرت بفلانة ق----------------ال ادعوها فان قالت فهو كما قالت فلما--- جاءت قال لها موسي يا فلانة -----انا فعلت بك ما يقول هءلاء وناشهد---------ها بالذي فلق البحر------------- وانزل التوراة	7195	-2541181688625632309	Shia001432Vols-ara1.ms04127	false	-7318434226328643015	201	296	1034	1496	1513	300	فخرج اليهم موسي وهم في براح من الارض فقام فيهم خطيبا ووعظهم فيما قال يا بني اسراءيل من سرق قطعنا يده و من افتري جلدناه ثمانين----- ومن زنا وليست له امراة جلدناه ماءة ومن زنا وله امراة رجمناه حتي يموت فقال له قارون وان كنت انت قال وان كنت انا قال قارون فان بني اسراءيل يزعمون انك فجرت بفلانة قال انا قال نعم قال ادعوها فان قالت فهو كما قالت فلما ان جاءت قال لها موسي يا فلانة انما انا فعلت لك ما يقول هءلاء وعظم عليها وسالها بالذي فلق البحر لبني اسراءيل وانزل التوراة	4127	-1991811573852583144	383	693.0	303	467	82.01284790039062	69	JK009266-ara1	Shia001432Vols-ara1
JK009266-ara1.ms7195	true	-4770198689359843148	85	245	422	1234	1500	300	الله فق---------الت في نفسها---- احدث اليوم توبة افضل من ان اءذي رسول الله فقالت لا كذبوا بل-- جعل لي قارون جعلا علي ان اقذفك بنفسي ف-----------------------------------------------------------------------------------خر موسي ساجدا يبكي وقال- يا رب -------------------------------------------ان كنت رسولك فاغضب لي------------ فاوحي الله الي--ه ان -----------مر الارض بما شءت فانها مطيعة لك قال يا بني اسراءيل ان الله--------- بعثني الي قارون كما بعثني الي فرعون فمن كان معه فليلزم مكانه ومن كان معي فل-عتزل فاعتزلوا جميعا ولم يبق مع قارون الا رجلان ثم قال يا ارض خذيهم فاخذتهم الي الاوساط ثم قال خذيهم فاخذتهم الي ال-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------اعناق-- وقارون واصحابه---------- يتضرعون الي موسي------------ ويناشدونه با---لله والرحم وهو--------------------------------------------------------- لا يلتفت اليهم لشدة غضبه ثم قال------- خذيهم فانطبقت عليهم------ فاوحي الل-------ه الي م--------وسي ما افظك استغاثوا بك مرارا---- فلم ترحم----------هم اما وعزت-------ي لو----- دعوني مرة واحدة لوجودني قريبا مجيبا فاصحبت بنو اسراءيل يتناجون بينهم انما دعا موسي علي قارون ليستبد بداره وكنوزه فدعا الله حتي خسف الله بداره وامواله الارض ثم ان قارون يخسف به كل يوم قامة	7195	-2541181688625632309	Shia001432Vols-ara1.ms04128	false	3735685338326516146	3	225	20	1124	1521	300	الله بالتوفيق وقالت في نفسها لءن احدث اليوم توبة افضل من ان اوذي رسول الله فقالت لا كذبوا ولكن جعل لي قارون جعلا علي ان اقذفك بنفسي فلما تكلمت بهذا الكلام سقط في يده قارون ونكس راسه وسكت الملا وعرف انه وقع في مهلكة وخر موسي ساجدا يبكي ويقول يا رب ان عدوك قد اذاني واراد فضيحتي وشيني اللهم فان كنت رسولك فاغضب لي وسلطني عليه فاوحي الله سبحانه ان ارفع راسك ومر الارض بما شءت تطعك فقال موسي---- يا بني اسراءيل ان الله تعالي قد بعثني الي قارون كما بعثني الي فرعون فمن كان معه فليثبت مكانه ومن كان معي فليعتزل فاعتزلوا قارون ولم يبق معه----- الا رجلان ثم ----------------------------------------------------------------قال موسي عليه السلام يا ارض خذيهم فاخذتهم الي كعابهم ثم قال يا ارض خذيهم فاخذتهم الي ركبهم ثم قال يا ارض خذيهم فاخذتهم الي حقوهم ثم قال يا ارض خذيهم فاخذتهم الي اعناقهم وقارون واصحابه في كل ذلك يتضرعون الي موسي عليه السلام ويناشده قارون الله والرحم حتي روي في بعض الاخبار انه ناشده سبعين مرة وموسي في جميع ذلك لا يلتفت اليه- لشدة غضبه ثم قال يا ارض خذيهم فانطبقت عليهم الارض فاوحي الله سبحانه الي موسي يا موسي ما افظك استغاثوا بك سبعين مرة فلم ترحمهم ولم تغثهم اما وعزتي وجلالي لو اياي دعوني مرة واحدة لوجدوني قريبا مجيبا قال قتادة ذكر لنا انه-------------------------------------------------------------------------------------------------------------- يخسف به كل يوم قامة	4128	-1991811573852583144	560	743.5	440	1288	43.4782600402832	89	JK009266-ara1	Shia001432Vols-ara1
JK009266-ara1.ms7196	true	3438261926372093490	137	163	674	813	1517	300	واصبح الذين تمنوا مكانه بالامس يقولون ويكان الله يبسط الرزق لمن يشاء من عباده ويقدر لولا ان من الله علينا لخسف بنا ويكانه لا يفلح الكافرون	7196	-2541181688625632309	Shia001432Vols-ara1.ms04120	false	-2635404243669041217	223	249	1101	1240	1469	300	واصبح الذين تمنوا مكانه بالامس يقولون ويكان الله يبسط الرزق لمن يشاء من عباده ويقدر لولا ان من الله علينا لخسف بنا ويكانه لا يفلح الكافرون	4120	-1991811573852583144	139	278.0	113	139	100.0	26	JK009266-ara1	Shia001432Vols-ara1
JK009266-ara1.ms7196	true	3438261926372093490	137	163	674	813	1517	300	واصبح الذين تمنوا مكانه بالامس يقولون ويكان الله------------------- يبسط الرزق لمن يشاء من عباده ويقدر لولا ان من الله علينا لخسف بنا ويكانه لا يفلح الكافرون	7196	-2541181688625632309	Shia001432Vols-ara1.ms04121	false	6235744604782273871	136	166	677	835	1544	300	واصبح الذين تمنوا مكانه بالامس يقولون ويكان الله قال هي لغة سريانية يبسط الرزق لمن يشاء من عباده ويقدر لولا ان من الله علينا لخسف بنا ويكانه لا يفلح الكافرون	4121	-1991811573852583144	139	264.0	113	158	87.97468566894531	25	JK009266-ara1	Shia001432Vols-ara1
JK009266-ara1.ms7196	true	3438261926372093490	138	163	680	813	1517	300	الذين تمنوا مكانه بالامس يقولون ويكان الله يبسط الرزق لمن يشاء من عباده ويقدر لولا ان من الله علينا لخسف بنا ويكانه لا يفلح الكافرون	7196	-2541181688625632309	Shia001432Vols-ara1.ms22730	false	3192155839603531249	180	205	884	1017	1526	300	الذين تمنوا مكانه بالامس يقولون ويكان الله يبسط الرزق لمن يشاء من عباده ويقدر لولا ان من الله علينا لخسف بنا ويكانه لا يفلح الكافرون	22730	-1991811573852583144	133	266.0	108	133	100.0	25	JK009266-ara1	Shia001432Vols-ara1
JK009266-ara1.ms7196	true	3438261926372093490	137	168	674	843	1517	300	واصبح الذين تمنوا مكانه بالامس يقولون ويكان الله يبسط الرزق لمن يشاء من عباده ويقدر لولا ان من الله علينا لخسف بنا ويكانه لا يفلح الكافرون تلك الدار -الاخرة نجعلها للذين	7196	-2541181688625632309	Shia001432Vols-ara1.ms22839	false	-2144664843160471223	124	154	600	763	1522	300	واصبح الذين تمنوا مكانه بالامس يقولون ويكان الله يبسط الرزق لمن يشاء من عباده ويقدر لولا ان من الله علينا لخسف بنا ويكانه لا يفلح الكافرون المنافقون يا ا-------يها الذين	22839	-1991811573852583144	152	281.0	123	170	89.4117660522461	26	JK009266-ara1	Shia001432Vols-ara1
JK009266-ara1.ms7198	true	-9064503145932097417	166	227	845	1122	1476	300	قل ربي اعلم من جاء بالهدي ومن هو في ضلال مبين وما كنت ترجو ان يلقي اليك الكتاب الا رحمة من ربك فلا تكونن ظهيرا للكافرين ولا يصدنك عن ايات الله بعد اذ انزلت اليك وادع الي ربك ولا تكونن من المشركين ولا تدع مع الله الها اخر لا اله الا هو كل شء هالك الا وجهه له الحكم واليه ترجعون	7198	-2541181688625632309	Shia001432Vols-ara1.ms02503	false	-9196912366803437592	185	246	935	1212	1504	300	قل ربي اعلم من جاء بالهدي ومن هو في ضلال مبين وما كنت ترجو ان يلقي اليك الكتاب الا رحمة من ربك فلا تكونن ظهيرا للكافرين ولا يصدنك عن ايات الله بعد اذ انزلت اليك وادع الي ربك ولا تكونن من المشركين ولا تدع مع الله الها اخر لا اله الا هو كل شء هالك الا وجهه له الحكم واليه ترجعون	2503	-1991811573852583144	277	554.0	216	277	100.0	61	JK009266-ara1	Shia001432Vols-ara1
JK009266-ara1.ms7198	true	-9064503145932097417	177	218	891	1080	1476	300	وما كنت ترجو- ان يلقي اليك الكتاب الا رحمة من ربك فلا تكونن ظهيرا للكافرين ولا يصدنك عن ايات الله بعد اذ انزلت اليك وادع الي ربك ولا تكونن من المشركين ولا تدع مع الله الها اخر لا اله الا هو	7198	-2541181688625632309	Shia001432Vols-ara1.ms05448	false	-5502733333992313153	220	261	1087	1277	1463	300	وما كنت ترجوا ان يلقي اليك الكتاب الا رحمة من ربك فلا تكونن ظهيرا للكافرين ولا يصدنك عن ايات الله بعد اذ انزلت اليك وادع الي ربك ولا تكونن من المشركين ولا تدع مع الله الها اخر لا اله الا هو	5448	-1991811573852583144	189	373.0	148	190	99.47368621826172	40	JK009266-ara1	Shia001432Vols-ara1
JK009266-ara1.ms7199	true	3034537367383560328	173	296	909	1549	1569	300	المراد به مكة وتر-داده اليها يوم الفتح ووجه تنكيره اياها كانت في ذلك اليوم معادا لها شان عظيم ل--استيلاء رسول الله صلي الله عليه وسلم عليها و-قهره لاهلها واظهار عز الاسلام واذلال حزب الكفرة والسورة مكية فكان الله تعالي وعده وهو بمكة حين اوذي وهو في غلبة من اهلها انه يهاجر منها ويعيده اليها ظاهرا ظافرا وقال مقاتل انه صلي الله عليه وسلم خرج من الغار وسار في غير الطريق مخافة الطلب فلما رجع الي الطريق-- نزل بالجحفة بين مكة والمدينة وعرف الطريق الي مكة واشتاق اليها وذكر مولده و-مولد ابيه فنزل جبر-يل فقال اتشتاق الي بلدك ومولدك فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم نعم فقال جبر-يل ان ا------------لله يقول ان -لذي فرض عليك -لقران لرادك الي معاد يعني مكة ظاهرا عليهم	7199	-2541181688625632309	Shia001432Vols-ara1.ms05589	false	2969893212433018317	128	242	668	1257	1543	300	المراد به مكة وارتداده اليها يوم الفتح و----تنكيره لتعظيمه لانه لكان له فيه--------- شان عظيم من استيلاءه ----------------------------عليها و قهره لاهلها واظهار عز الاسلام واذلال حزب الكفر- والسورة مكية فكان الله تعالي وعده وهو بمكة في- ا-ذي و------غلبة من اهلها انه يهاجر منها ويعيده اليه------------ا وقال مقاتل انه صلي الله عليه واله خرج من الغار وسار في غير الطريق مخافة الطلب فلما رجع الي الطريق و نزل بالجحفة بين مكة والمدينة وعرف الطريق الي مكة -اشتاق اليها وذكر مولده و مولد ابيه فنزل جبرءيل وقال -تشتاق الي بلدك ومولدك فقال---------- صلي الله عليه واله نعم فقال جبرءيل عليه السلام ان الله يقول ان الذي فرض عليك القران لرادك الي معاد يعني مكة ظاهرا عليهم	5589	-1991811573852583144	529	908.5	426	663	79.7888412475586	83	JK009266-ara1	Shia001432Vols-ara1
JK009266-ara1.ms7200	true	-3924064636178170087	111	299	542	1475	1478	300	قال الزمخشري ---هذا كلام محمول علي المعني كانه قيل وما القي اليك الكتاب الا ر--------------------------------------------------------------------------حمة فيكون استثناء م--------------------------------------------ن الاحوال ومن المفعول له فلا تكونن ظهي-----------------------------------------------را للكافرين اي معينا لهم علي دينهم قال مقاتل------- وذلك حين دع-ي الي دين اباءه فذكره الله نعمه ونهاه عن مظاهرتهم علي ما هم عليه قوله ولا يصدنك عن ايات لله قرا العامة بفتح الياء وضم الصاد من صده يصده وقرء بضم الياء وكسر الصاد من اصده بمعني صده حكاها ابو زيد عن كلب قال الشاعر 4023 اناس اصدوا الناس بالسيف عنهم صدود السواقي عن انوف الحواءم واصل يصدنك يصدوننك ففعل فيه ما فعل في ليقولن ما يحبسه هود 8 والمعني ----------------------------------لا تلتفت الي هءلاء ولا تركن الي قولهم فيصدوك عن اتباع ايات الله يعني القران بعد اذ انزلت اليك و دع الي ربك اي الي دين ربك والي معرفته وتوحيده ولا تكونن من لمشركين قال ابن عباس الخطاب في الظاهر للنبي صلي الله عليه وسلم والمراد به اهل دينه اي لا تظاهروا الكفار-------------------- ولا توافقوهم ومثله و----------------------------------------------------------لا تدع مع -لله ال ها اخر وهذا وان كان واجبا علي الكل الا انه تعالي خاطبه به خصوصا لاجل التعليم فان قيل الرسول كان معلوما منه	7200	-2541181688625632309	Shia001432Vols-ara1.ms05477	false	4189515651640198523	64	220	339	1109	1510	300	قال صاحب الكشاف هذا كلام محمول علي المعني كانه قيل وما القي اليك الكتاب الا رحمة من ربك ويمكن ايضا اجراءه علي ظاهره اي وما كنت ترجو الا ان يرحمك الله رحمة فينعم عليك بذلك اي وما كنت ترجو الا علي هذا الوجه والثاني ان الا بمعني لكن اي ولكن رحمة من ربك القي اليك ثم انه كلفه بامور احدها ان لا يكون مظاهرا للكفار وثانيها ولا يصدنك عن ايات الله قال الضحاك وذلك حين دعوه الي دين اباءه ---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ليزوجوه ويقاسموه شطرا من مالهم اي لا تلتفت الي هءلاء ولا تركن الي قولهم فيصدك -عن اتباع ايات الله وثالثها قوله وا-----------------دع الي ربك اي الي دين ربك واراد التشديد----------------------------------------------- في ال------------------------------------------------دعاء ل-----------لكفار والمشركين فلذلك قال ولا تكونن من المشركين لان من رضي بطريقتهم او مال اليهم كان منهم ورابعها قوله ولا تدع مع الله ال-ها اخر وهذا وان كان واجبا علي الكل الا انه تعالي خاطبه به خصوصا لاجل التعظيم فان قيل الرسول كان معلوما منه	5477	-1991811573852583144	350	368.0	274	1222	28.641571044921875	61	JK009266-ara1	Shia001432Vols-ara1
JK009266-ara1.ms7201	true	-5849479640905187015	0	44	0	213	1456	300	لا يفعل شيءا من ذلك البتة فما --فاءدة ذلك--- النهي فالجواب ان الخطاب وان كان معه -لكن المراد غيره ويجوز ان يكون المعني لا تعتمد علي غير الله ولا تتخذ غيره وكيلا في امورك فان وثق---- بغير الله فكانه لم يكمل طريقه في التوحيد	7201	-2541181688625632309	Shia001432Vols-ara1.ms05477	false	4189515651640198523	221	265	1112	1324	1510	300	لا يفعل شيءا من ذلك البتة فما الفاءدة في هذا النهي قلت لعل--- الخطاب-------- معه ولكن المراد غيره ويجوز ان يكون المعني لا تعتمد علي غير الله ولا تتخذ غيره وكيلا في امورك فانه من وكل بغير الله فكانه لم يكمل طريقه في التوحيد	5477	-1991811573852583144	188	330.5	148	223	84.304931640625	36	JK009266-ara1	Shia001432Vols-ara1
JK009266-ara1.ms7209	true	-5989414593889060136	92	137	473	743	1564	300	الله لغني------------ عن العالمين----------- والذين امنوا وعملوا الصالحات لنكفرن عنهم سيءاتهم ولنجزينهم احسن الذي كانوا يعملون ووصينا الانسان بوالديه حسنا وان جاهداك لتشرك بي ما ليس لك به علم فلا تطعهما الي مرجعكم فانبءكم بما كنتم تعملون------------ والذين امنوا وعملوا الصالحات لندخلنهم في الصالحين---- قوله	7209	-2541181688625632309	Shia001432Vols-ara1.ms20810	false	-4874455954260980190	139	169	787	985	1717	300	الله الذين صدقوا وليعلمن الكاذبين وقال تعالي والذين امنوا وعملوا الصالحات لنكفرن عنهم سيءاتهم ولنجزينهم احسن الذي كانوا ---------------------------------------------------------------------------------------------------------------يعملون وقال سبحانه والذين امنوا وعملوا الصالحات لندخلنهم في الصالحين الي قوله	20810	-1991811573852583144	150	253.5	127	309	48.5436897277832	19	JK009266-ara1	Shia001432Vols-ara1
JK009266-ara1.ms7209	true	-5989414593889060136	95	138	486	749	1564	300	العالمين والذين امنوا وعملوا الصالحات لنكفرن عنهم سيءاتهم ولنجزينهم احسن الذي كانوا يعملون ووصينا الانسان بوالديه حسنا وان جاهداك لتشرك بي ما ليس لك به علم فلا تطعهما الي مرجعكم فانبءكم بما كنتم تعملون------------ والذين امنوا وعملوا الصالحات لندخلنهم في الصالحين قوله تعالي	7209	-2541181688625632309	Shia001432Vols-ara1.ms22260	false	-7872446375647102257	203	227	1067	1231	1602	300	العنكبوت والذين امنوا وعملوا الصالحات لنكفرن عنهم سيءاتهم ولنجزينهم احسن الذي كانوا ---------------------------------------------------------------------------------------------------------------يعملون وقال سبحانه والذين امنوا وعملوا الصالحات لندخلنهم في الصالحين وقال تعالي	22260	-1991811573852583144	142	263.5	120	275	51.6363639831543	19	JK009266-ara1	Shia001432Vols-ara1
JK009266-ara1.ms7214	true	4140770904686516368	37	75	214	409	1581	300	ومن الناس من يقول امنا بالله فاذا اوذي في الله جعل فتنة الناس كعذاب الله ولءن جاء نصر من ربك ليقولن انا كنا معكم او ليس الله باعلم بما في صدور العالمين وليعلمن الله الذين امنوا وليعلمن المنافقين	7214	-2541181688625632309	Shia001432Vols-ara1.ms02503	false	-9196912366803437592	249	286	1227	1421	1504	300	ومن الناس من يقول امنا بالله فاذا اوذي في الله جعل فتنة الناس كعذاب الله ولءن جاء نصر من ربك ليقولن انا كنا معكم او-ليس الله باعلم بما في صدور العالمين وليعلمن الله الذين امنوا وليعلمن المنافقين	2503	-1991811573852583144	194	383.0	157	195	99.4871826171875	38	JK009266-ara1	Shia001432Vols-ara1
JK009266-ara1.ms7214	true	4140770904686516368	37	75	214	409	1581	300	ومن الناس من يقول امنا بالله فاذا اوذي في الله جعل فتنة الناس كعذاب الله ولءن جاء نصر من ربك ليقولن انا كنا معكم او ليس الله باعلم بما في صدور العالمين وليعلمن الله الذين امنوا وليعلمن المنافقين	7214	-2541181688625632309	Shia001432Vols-ara1.ms07094	false	-7818758895478116445	247	284	1267	1461	1540	300	ومن الناس من يقول امنا بالله فاذا اوذي في الله جعل فتنة الناس كعذاب الله ولءن جاء نصر من ربك ليقولن انا كنا معكم او-ليس الله باعلم بما في صدور العالمين وليعلمن الله الذين امنوا وليعلمن المنافقين	7094	-1991811573852583144	194	383.0	157	195	99.4871826171875	38	JK009266-ara1	Shia001432Vols-ara1
JK009266-ara1.ms7214	true	4140770904686516368	37	75	214	409	1581	300	ومن الناس من يقول امنا بالله فاذا اوذي في الله جعل فتنة الناس كعذاب الله ولءن جاء نصر من ربك ليقولن انا كنا معكم او ليس الله باعلم بما في صدور العالمين وليعلمن الله الذين امنوا وليعلمن المنافقين	7214	-2541181688625632309	Shia001432Vols-ara1.ms22588	false	-4563914036613707862	203	240	1114	1303	1635	300	ومن الناس من يقول امنا------ فاذا اوذي في الله جعل فتنة الناس كعذاب الله ولءن جاء نصر من ربك ليقولن انا كنا معكم او ليس الله باعلم بما في صدور العالمين وليعلمن الله الذين امنوا وليعلمن المنافقين	22588	-1991811573852583144	189	370.5	152	195	96.92308044433594	37	JK009266-ara1	Shia001432Vols-ara1
JK009266-ara1.ms7216	true	8525129080943168178	36	64	181	351	1580	300	الذين كفروا للذين امنوا اتبعوا سبيلنا ولنحمل خطاياكم وما هم بحاملين من خطاياهم من شء -انهم لكاذبون وليحملن اثقالهم واثقالا مع اثقالهم وليسالن يوم القيامة عما كانوا يفترون	7216	-2541181688625632309	Shia001432Vols-ara1.ms20881	false	-2468949494501270182	253	281	1244	1415	1522	300	الذين كفروا للذين امنوا اتبعوا سبيلنا ولنحمل خطاياكم وما هم بحاملين من خطاياهم من شء وانهم لكاذبون وليحملن اثقالهم واثقالا مع اثقالهم وليسالن يوم القيامة عما كانوا يفترون	20881	-1991811573852583144	170	335.0	142	171	99.41520690917969	27	JK009266-ara1	Shia001432Vols-ara1
JK009266-ara1.ms7219	true	7556595862237204155	145	172	751	896	1572	300	انما تعبدون من دون الله اوثانا وتخلقون افكا ان الذين تعبدون من دون الله لا يملكون لكم رزقا فابتغوا عند الله الرزق واعبدوه واشكروا له اليه ترجعون	7219	-2541181688625632309	Shia001432Vols-ara1.ms00762	false	1054102554382851147	39	66	203	348	1555	300	انما تعبدون من دون الله اوثانا وتخلقون افكا ان الذين تعبدون من دون الله لا يملكون لكم رزقا فابتغوا عند الله الرزق واعبدوه واشكروا له اليه ترجعون	762	-1991811573852583144	145	290.0	118	145	100.0	27	JK009266-ara1	Shia001432Vols-ara1
JK009266-ara1.ms7219	true	7556595862237204155	132	187	682	972	1572	300	وابراهيم اذ قال لقومه اعبدوا الله واتقوه ذلكم خير لكم ان كنتم تعلمون انما تعبدون من دون الله اوثانا وتخلقون افكا ان الذين تعبدون من دون الله لا يملكون لكم رزقا فابتغوا عند الله الرزق واعبدوه واشكروا له اليه ترجعون وان تكذبوا فقد كذب امم من قبلكم وما علي الرسول الا البلاغ المبين قوله-------- تعالي	7219	-2541181688625632309	Shia001432Vols-ara1.ms03563	false	-3334357123441507716	147	205	786	1084	1559	300	وابراهيم اذ قال لقومه اعبدوا الله واتقوه ذلكم خير لكم ان كنتم تعلمون انما تعبدون من دون الله اوثانا وتخلقون افكا ان الذين تعبدون من دون الله لا يملكون لكم رزقا فابتغوا عند الله الرزق واعبدوه واشكروا له اليه ترجعون وان تكذبوا فقد كذب امم من قبلكم وما علي الرسول الا البلاغ المبين 16 18 ثم قال تعالي	3563	-1991811573852583144	286	561.0	231	298	95.97315216064453	54	JK009266-ara1	Shia001432Vols-ara1
JK009266-ara1.ms7219	true	7556595862237204155	132	186	682	966	1572	300	وابراهيم اذ قال لقومه اعبدوا الله واتقوه ذلكم خير لكم ان كنتم تعلمون انما تعبدون من دون الله اوثانا وتخلقون افكا ان الذين تعبدون من دون الله لا يملكون لكم رزقا فابتغوا عند الله الرزق واعبدوه واشكروا له اليه ترجعون------------------------------------ وان تكذبوا فقد كذب امم من قبلكم وما علي الرسول الا البلاغ المبين قوله	7219	-2541181688625632309	Shia001432Vols-ara1.ms28514	false	4250369395318363053	66	127	348	668	1524	300	وابراهيم اذ قال لقومه اعبدوا الله واتقوه ذلكم خير لكم ان كنتم تعلمون انما تعبدون من دون الله اوثانا وتخلقون افكا ان الذين تعبدون من دون الله لا يملكون لكم رزقا فابتغوا عند الله الرزق واعبدوه واشكروا له اليه ترجعون فاما التاليف الذي في المصحف بعد هذا وان يكذبوك فقد كذب امم من قبلهم وما علي الرسول الا البلاغ المبين اولم	28514	-1991811573852583144	279	541.0	225	320	87.1875	50	JK009266-ara1	Shia001432Vols-ara1
JK009266-ara1.ms7219	true	7556595862237204155	132	185	682	961	1572	300	وابراهيم اذ قال لقومه------- اعبدوا الله واتقوه ذلكم خير لكم ان كنتم تعلمون انما تعبدون من دون الله اوثانا وتخلقون افكا ان الذين تعبدون من دون الله لا يملكون لكم رزقا فابتغوا عند الله الرزق واعبدوه واشكروا له اليه ترجعون وان تكذبوا فقد كذب امم من قبلكم وما علي الرسول الا البلاغ المبين	7219	-2541181688625632309	Shia001432Vols-ara1.ms28794	false	4769746738228666407	8	50	45	260	1521	300	وابراهيم اذ قال لقومه يا قوم اعبدوا الله واتقوه ذلكم خير لكم ان كنتم تعلمون انما تعبدون من دون الله اوثانا وتخلقون افكا ان الذين تعبدون من دون الله لا يملكون لكم رزقا الي قوله تعالي----------------------------------------------------------------------- وما علي الرسول الا البلاغ المبين	28794	-1991811573852583144	195	360.5	157	286	68.18181610107422	36	JK009266-ara1	Shia001432Vols-ara1
JK009266-ara1.ms7221	true	3350079946294162997	226	274	1133	1351	1496	300	الرسول اذا بلغ شيءا ولم يبينه فلم يات بالبلاغ المبين س 29 ش 19 ش 20 اولم يروا كيف يبدء الله الخلق ثم يعيده ان ذلك علي الله يسير قل سيروا في الارض فانظر-وا كيف بدا الخلق ثم الله ينشء النشاة الاخرة ان الله علي كل شء قدير	7221	-2541181688625632309	Shia001432Vols-ara1.ms28514	false	4250369395318363053	122	159	638	814	1524	300	الرسول الا ----------------------------البلاغ المبين--------------- اولم يروا كيف يبدء الله الخلق ثم يعيده ان ذلك علي الله يسير قل سيروا في الارض فانظر وا كيف بدء الخلق ثم الله ينشء النشاة الاخرة ان الله علي كل شء قدير	28514	-1991811573852583144	173	309.0	137	219	78.99542999267578	32	JK009266-ara1	Shia001432Vols-ara1
JK009266-ara1.ms7221	true	3350079946294162997	226	274	1133	1351	1496	300	الرسول اذا بلغ شيءا ولم يبينه فلم يات بالبلاغ المبين س 29 ش 19 ش 20 او-------------------------لم يروا كيف يبدء الله الخلق ثم يعيده ان ذلك علي الله يسير قل سيروا في الارض فانظروا كيف بدا الخلق ثم الله ينشء النشاة الاخرة ان الله علي كل شء قدير	7221	-2541181688625632309	Shia001432Vols-ara1.ms28794	false	4769746738228666407	46	90	235	450	1521	300	الرسول الا ----------------------------البلاغ المبين ثم استانف القول بكلام غيره فقال سبحانه او لم يروا كيف يبدء الله الخلق ثم يعيده ان ذلك علي الله يسير قل سيروا في الارض فانظروا كيف بدا الخلق ثم الله ينشء النشاة الاخرة ان الله علي كل شء قدير	28794	-1991811573852583144	173	304.0	136	243	71.19341278076172	33	JK009266-ara1	Shia001432Vols-ara1
JK009266-ara1.ms7227	true	3966766505235630211	101	148	485	725	1510	300	فما كان جواب قومه الا ان قالوا اقتلوه او حرقوه فانجاه الله من النار ان في ذلك لايات لقوم يءمنون وقال انما اتخذتم من دون الله اوثانا مودة بينكم في الحياة الدنيا ثم يوم القيامة يكفر بعضكم ببعض ويلعن بعضكم بعضا وماواكم النار وما لكم من ناصرين	7227	-2541181688625632309	Shia001432Vols-ara1.ms03563	false	-3334357123441507716	205	252	1084	1322	1559	300	فما كان جواب قومه الا ان قالوا اقتلوه اوحر قوه فانج-ه الله من النار ان في ذلك لايات لقوم يءمنون وقال انما اتخذتم من دون الله اوثانا مودة بينكم في الحياة الدنيا ثم يوم القي-مة يكفر بعضكم ببعض ويلعن بعضكم بعضا وماواكم النار و مالكم من ناصرين	3563	-1991811573852583144	232	448.0	187	240	96.66666412353516	43	JK009266-ara1	Shia001432Vols-ara1
JK009266-ara1.ms7227	true	3966766505235630211	98	121	471	581	1510	300	لهم عذاب اليم فما كان جواب قومه الا ان قالوا اقتلوه او حرقوه فانجاه الله من النار ان في ذلك لايات لقوم يءمنون	7227	-2541181688625632309	Shia001432Vols-ara1.ms28514	false	4250369395318363053	189	212	952	1062	1524	300	لهم عذاب اليم فما كان جواب قومه الا ان قالوا اقتلوه او حرقوه فانجيه الله من النار ان في ذلك لايات لقوم يءمنون	28514	-1991811573852583144	109	217.0	86	110	99.09091186523438	22	JK009266-ara1	Shia001432Vols-ara1
JK009266-ara1.ms7234	true	-1578444840365944241	48	94	230	477	1524	300	ولوطا اذ قال لقومه انكم لتاتون الفاحشة ما سبقكم بها من احد من العالمين اءنكم لتاتون الرجال وتقطعون السبيل وتاتون في ناديكم المنكر فما كان جواب قومه الا ان قالوا اءتنا بعذاب الله ان كنت من الصادقين قال رب انصرني علي القوم المفسدين قوله تعالي ولوطا	7234	-2541181688625632309	Shia001432Vols-ara1.ms03678	false	9212703083585466563	170	216	905	1151	1586	300	ولوطا اذ قال لقومه انكم لتاتون الفاحشة ما سبقكم بها من احد من العالمين اءنكم لتاتون الرجال وتقطعون السبيل وتاتون في ناديكم المنكر فما كان جواب قومه الا ان قالوا اءتنا بعذاب الله ان كنت من الصادقين قال رب انصرني علي القوم المفسدين ولما جاءت رسلنا -	3678	-1991811573852583144	232	457.0	188	247	93.9271240234375	43	JK009266-ara1	Shia001432Vols-ara1
JK009266-ara1.ms7234	true	-1578444840365944241	48	76	230	382	1524	300	ولوطا اذ- قال لقومه انكم لتاتون الفاحشة ما سبقكم بها من احد من العالمين اءنكم لتاتون الرجال وتقطعون السبيل وتاتون في ناديكم المنكر فما كان جواب قومه الا	7234	-2541181688625632309	Shia001432Vols-ara1.ms24832	false	-7002857111363203355	130	156	724	869	1558	300	ولوطا اذا قال لقومه انكم لتاتون الفاحشة ما سبقكم بها من احد من العالمين ا-نكم لتاتون الرجال وتقطعون السبيل وتاتون في ناديكم المنكر الي قوله تعالي -------	24832	-1991811573852583144	130	244.5	106	153	84.96732330322266	21	JK009266-ara1	Shia001432Vols-ara1
JK009266-ara1.ms7236	true	-5468753417737682799	225	298	1087	1466	1476	300	ولما جاءت رسلنا ابراهيم بالبشري قالوا انا مهلكو- اهل هذه القرية ان اهلها كانوا ظالمين قال ان فيها لوطا قالوا نحن اعلم بمن فيها لننجينه واهله الا امراته كانت من الغابرين ولما ان جاءت رسلنا لوطا سء بهم وضاق بهم ذرعا وقالوا لا تخف ولا تحزن انا منجوك واهلك الا امراتك كانت من الغابرين انا منزلون علي اهل هذه القرية رجزا من السماء بما كانوا يفسقون ولقد تركنا منها اية بينة لقوم يعقلون	7236	-2541181688625632309	Shia001432Vols-ara1.ms03678	false	9212703083585466563	213	286	1135	1515	1586	300	ولما جاءت رسلنا ابراهيم بالبشري قالوا انا مهلكوا اهل هذه القرية ان اهلها كانوا ظالمين قال ان فيها لوطا قالوا نحن اعلم بمن فيها لننجينه واهله الا امراته كانت من الغابرين ولما ان جاءت رسلنا لوطا سء بهم وضاق بهم ذرعا وقالوا لا تخف ولا تحزن انا منجوك واهلك الا امراتك كانت من الغابرين انا منزلون علي اهل هذه القرية رجزا من السماء بما كانوا يفسقون ولقد تركنا منها اية بينة لقوم يعقلون	3678	-1991811573852583144	379	753.0	306	380	99.7368392944336	72	JK009266-ara1	Shia001432Vols-ara1
JK009266-ara1.ms7243	true	3431879204067479993	189	246	985	1312	1591	300	وعادا وثمود وقد تبين لكم من مساكنهم وزين لهم الشيطان اعمالهم فصدهم عن السبيل وكانوا مستبصرين وقارون وفرعون وهامان ولقد جاءهم موسي بالبينات فاستكبروا في الارض وما كانوا سابقين فكلا اخذنا بذنبه--------------- فمنهم من ارسلنا عليه حاصبا ومنهم من اخذته الصيحة ومنهم من خسفنا به الارض ومنهم من اغرقنا وما كان الله ليظلمهم ولكن كانوا انفسهم يظلمون	7243	-2541181688625632309	Shia001432Vols-ara1.ms01174	false	-8352450765093489580	183	243	936	1278	1560	300	وعادا وثمود وقد تبين لكم من مساكنهم وزين لهم الشيطان اعمالهم فصدهم عن السبيل وكانوا مستبصرين وقارون وفرعون وهامان ولقد جاءهم موسي بالبينات فاستكبروا في الارض وما كانوا سابقين فكلا اخذنا بذنبه فلم يقل بفعلنا فمنهم من ارسلنا عليه حاصبا ومنهم من اخذته الصيحة ومنهم من خسفنا به الارض ومنهم من اغرقنا وما كان الله ليظلمهم ولكن كانوا انفسهم يظلمون	1174	-1991811573852583144	327	645.0	270	342	95.6140365600586	56	JK009266-ara1	Shia001432Vols-ara1
JK009266-ara1.ms7243	true	3431879204067479993	189	246	985	1312	1591	300	وعادا وثمود وقد تبين لكم من مساكنهم وزين لهم الشيطان اعمالهم فصدهم عن السبيل وكا---نوا مستبصرين وقارون وفرعون وهامان ولقد جاءهم موسي بالبينات فاستكبروا في الارض وما كانوا سابقين فكلا اخذنا بذنبه فمنهم من ارسلنا عليه حاصبا ومنهم من اخذته الصيحة ومنهم من خسفنا به الارض ومنهم من اغرقنا وما كان الله ليظلمهم ولكن كانوا انفسهم يظلمون	7243	-2541181688625632309	Shia001432Vols-ara1.ms03193	false	-2890654680642296876	8	66	43	373	1616	300	وعادا وثمود وقد تبين لكم من مساكنهم وزين لهم الشيطان اعمالهم فصدهم عن السبيل وما كانوا مستبصرين وقارون وفرعون وهامان ولقد جاءهم موسي بالبينات فاستكبروا في الارض وما كانوا سابقين فكلا اخذنا بذنبه فمنهم من ارسلنا عليه حاصبا ومنهم من اخذته الصيحة ومنهم من خسفنا به الارض ومنهم من اغرقنا وما كان الله ليظلمهم ولكن كانوا انفسهم يظلمون	3193	-1991811573852583144	326	648.0	269	330	98.78787994384766	56	JK009266-ara1	Shia001432Vols-ara1
JK009266-ara1.ms7249	true	-8561655428704658254	76	147	338	721	1509	300	ولا تجادلوا اهل الكتاب الا بالتي هي احسن الا الذين ظلموا منهم وقولوا امنا بالذي انزل الينا وانزل اليكم والهنا والهكم واحد ونحن له مسلمون وكذلك انزلنا اليك الكتاب فالذين اتيناهم الكتاب يءمنون به ومن هءلاء من يءمن به وما يجحد باياتنا الا الكافرون وما كنت تتلو من قبله من كتاب ولا تخطه بيمينك اذا لارتاب المبطلون بل هو ايات بينات في صدور الذين اوتوا العلم وما يجحد باياتنا الا الظالمون	7249	-2541181688625632309	Shia001432Vols-ara1.ms02504	false	974978123414251426	68	139	375	758	1636	300	ولا تجادلوا اهل الكتاب الا بالتي هي احسن الا الذين ظلموا منهم وقولوا امنا بالذي انزل الينا وانزل اليكم والهنا والهكم واحد ونحن له مسلمون وكذلك انزلنا اليك الكتاب فالذين اتيناهم الكتاب يءمنون به ومن هءلاء من يءمن به وما يجحد باياتنا الا الكافرون وما كنت تتلو من قبله من كتاب ولا تخطه بيمينك اذا لارتاب المبطلون بل هو ايات بينات في صدور الذين اوتوا العلم وما يجحد باياتنا الا الظالمون	2504	-1991811573852583144	383	766.0	312	383	100.0	71	JK009266-ara1	Shia001432Vols-ara1
JK009266-ara1.ms7249	true	-8561655428704658254	88	120	400	583	1509	300	وقولوا امنا بالذي انزل الينا وانزل اليكم والهنا والهكم واحد ونحن له مسلمون وكذلك انزلنا اليك الكتاب فالذين اتيناهم الكتاب يءمنون به ومن هءلاء من يءمن به وما يجحد باياتنا الا الكافرون	7249	-2541181688625632309	Shia001432Vols-ara1.ms20810	false	-4874455954260980190	185	217	1079	1262	1717	300	وقولوا امنا بالذي انزل الينا وانزل اليكم والهنا والهكم واحد ونحن له مسلمون وكذلك انزلنا اليك الكتاب فالذين اتيناهم الكتاب يءمنون به ومن هءلاء من يءمن به وما يجحد باياتنا الا الكافرون	20810	-1991811573852583144	183	366.0	151	183	100.0	32	JK009266-ara1	Shia001432Vols-ara1
JK009266-ara1.ms7249	true	-8561655428704658254	104	149	493	732	1509	300	الكتاب فالذين اتيناهم الكتاب يءمنون به ومن هءلاء من يءمن به وما يجحد باياتنا الا الكافرون وما كنت تتلو- من قبله من كتاب ولا تخطه بيمينك اذا لارتاب المبطلون بل هو ايات بينات في صدور الذين اوتوا العلم وما يجحد باياتنا الا الظالمون---- قوله تعالي	7249	-2541181688625632309	Shia001432Vols-ara1.ms28463	false	-719899820902155331	0	46	0	244	1583	300	الكتاب فالذين اتيناهم الكتاب يءمنون به ومن هءلاء من يءمن به وما يجحد باياتنا الا الكافرون وما كنت تتلوا من قبله من كتاب ولا تخطه بيمينك اذا لارتاب المبطلون بل هو ايات بينات في صدور الذين اوتوا العلم وما يجحد باياتنا الا الظالمون الي قوله تعالي	28463	-1991811573852583144	239	466.5	194	244	97.95082092285156	43	JK009266-ara1	Shia001432Vols-ara1
JK009266-ara1.ms7251	true	-1480285068480681975	156	206	810	1077	1552	300	وقالوا لولا انزل عليه ايات من ربه قل انما الايات عند الله وانما انا نذير مبين اولم يكفهم انا انزلنا عليك الكتاب يتلي عليهم ان في ذلك لرحمة و-ذكري لقوم يءمنون قل كفي بالله بيني وبينكم شهيدا يعلم ما في السماوات والارض و-الذين امنوا بالباطل وكفروا بالله اولءك هم الخاسرون	7251	-2541181688625632309	Shia001432Vols-ara1.ms02504	false	974978123414251426	139	191	758	1027	1636	300	وقالوا لولا انزل عليه ايات من ربه قل انما الايات عند الله وانما انا نذير مبين اولم يكفهم انا انزلنا عليك الكتاب يتلي عليهم ان في ذلك لرحمة و ذكري لقوم يءمنون قل كفي بالله بيني وبينكم شهيدا يعلم ما في السماوات والارض و الذين امنوا بالباطل وكفروا بالله اولءك هم الخاسرون	2504	-1991811573852583144	267	524.0	217	269	99.25650787353516	48	JK009266-ara1	Shia001432Vols-ara1
JK009266-ara1.ms7263	true	-839580774199841233	178	215	927	1137	1567	300	فاذا ركبوا في الفلك دعوا الله مخلصين له الدين فلما نجاهم الي البر اذا هم يشركون ليكفروا بما اتيناهم وليتمتعوا فسوف يعلمون اولم يروا انا جعلنا حرما امنا ويتخطف الناس من حولهم افبالباطل يءمنون وبنعمة الله يكفرون	7263	-2541181688625632309	Shia001432Vols-ara1.ms02504	false	974978123414251426	251	288	1364	1574	1636	300	فاذا ركبوا في الفلك دعوا الله مخلصين له الدين فلما نجاهم الي البر اذا هم يشركون ليكفروا بما اتيناهم وليتمتعوا فسوف يعلمون اولم يروا انا جعلنا حرما امنا ويتخطف الناس من حولهم افبالباطل يءمنون وبنعمة الله يكفرون	2504	-1991811573852583144	210	420.0	173	210	100.0	37	JK009266-ara1	Shia001432Vols-ara1
JK009266-ara1.ms7271	true	8139552755115673810	36	69	176	357	1607	300	يعلمون--------- يعلمون ظاهرا من الحياة الدنيا وهم عن الاخرة هم غافلون-- اولم يتفكروا في انفسهم ما خلق الله السماوات والارض وما بينهما الا بالحق واجل مسمي وان كثيرا من الناس بلقاء ربهم لكافرون	7271	-2541181688625632309	Shia001432Vols-ara1.ms01775	false	-3144409723616832315	46	82	228	420	1462	300	يعلمون الروم 30 يعلمون ظاهرا من الحياة الدنيا وهم عن الاخرة هم غافلون 7 اولم يتفكروا في انفسهم ما خلق الله السماوات والارض وما بينهما الا بالحق واجل مسمي وان كثيرا من الناس بلقاء ربهم لكافرون	1775	-1991811573852583144	181	347.5	148	192	94.27083587646484	31	JK009266-ara1	Shia001432Vols-ara1
JK009266-ara1.ms7271	true	8139552755115673810	56	101	288	541	1607	300	وما بينهما الا بالحق واجل مسمي وان كثيرا من الناس بلقاء ربهم لكافرون اولم يسيروا في الارض فينظروا كيف كان عاقبة الذين من قبلهم كانوا اشد منهم قوة واثاروا الارض وعمروها اكثر مما عمروها وجاءتهم رسلهم بالبينات فما كان الله ليظلمهم ولكن كانوا انفسهم يظلمون	7271	-2541181688625632309	Shia001432Vols-ara1.ms02505	false	4432741079800569451	0	45	0	253	1546	300	وما بينهما الا بالحق واجل مسمي وان كثيرا من الناس بلقاء ربهم لكافرون اولم يسيروا في الارض فينظروا كيف كان عاقبة الذين من قبلهم كانوا اشد منهم قوة واثاروا الارض وعمروها اكثر مما عمروها وجاءتهم رسلهم بالبينات فما كان الله ليظلمهم ولكن كانوا انفسهم يظلمون	2505	-1991811573852583144	253	506.0	208	253	100.0	45	JK009266-ara1	Shia001432Vols-ara1
JK009266-ara1.ms7271	true	8139552755115673810	69	114	357	614	1607	300	او-لم يسيروا في الارض فينظروا كيف كان عاقبة الذين من قبلهم كانوا اشد منهم قوة واثاروا الارض وعمروها اكثر مما عمروها وجاءتهم رسلهم بالبينات فما كان الله ليظلمهم ولكن كانوا انفسهم يظلمون ثم كان عاقبة الذين اساءوا السوءي ان كذبوا بايات الله وكانوا بها يستهزءون	7271	-2541181688625632309	Shia001432Vols-ara1.ms03193	false	-2890654680642296876	69	115	385	643	1616	300	او لم يسيروا في الارض فينظروا كيف كان عاقبة الذين من قبلهم كانوا اشد منهم قوة واثاروا الارض وعمروها اكثر مما عمروها وجاءتهم رسلهم بالبينات فما كان الله ليظلمهم ولكن كانوا انفسهم يظلمون ثم كان عاقبة الذين اساءوا السواي ان كذبوا بايات الله وكانوا بها يستهزءون	3193	-1991811573852583144	256	506.0	211	258	99.22480773925781	43	JK009266-ara1	Shia001432Vols-ara1
JK009266-ara1.ms7271	true	8139552755115673810	47	101	237	541	1607	300	اولم يتفكروا في انفسهم ما خلق الله السماوات والارض وما بينهما الا بالحق واجل مسمي وان كثيرا من الناس بلقاء ربهم لكافرون او-لم يسيروا في الارض فينظروا كيف كان عاقبة الذين من قبلهم كانوا اشد منهم قوة واثاروا الارض وعمروها اكثر مما عمروها وجاءتهم رسلهم بالبينات فما كان الله ليظلمهم ولكن كانوا انفسهم يظلمون	7271	-2541181688625632309	Shia001432Vols-ara1.ms22366	false	-7604600965849126288	110	165	598	903	1591	300	اولم يتكفروا في انفسهم ما خلق الله السماوات والارض وما بينهما الا بالحق واجل مسمي وان كثيرا من الناس بلقاء ربهم لكافرون او لم يسيروا في الارض فينظروا كيف كان عاقبة الذين من قبلهم كانوا اشد منهم قوة واثاروا الارض وعمروها اكثر مما عمروها وجاءتهم رسلهم بالبينات فما كان الله ليظلمهم ولكن كانوا انفسهم يظلمون	22366	-1991811573852583144	302	597.0	248	305	99.01639556884766	52	JK009266-ara1	Shia001432Vols-ara1
JK009266-ara1.ms7275	true	-5103685282319754670	115	154	583	818	1601	300	ويوم تقوم الساعة يبلس المجرمون ولم يكن لهم من شركاءهم شفعاء وكانوا بشركاءهم كافرين ويوم تقوم الساعة يومءذ يتفرقون فاما الذين امنوا وعملوا الصالحات فهم في روضة يحبرون واما الذين كفروا وكذبوا باياتنا ولقاء الاخرة فاولءك في العذاب محضرون	7275	-2541181688625632309	Shia001432Vols-ara1.ms01900	false	3605939486707760481	59	98	343	578	1644	300	ويوم تقوم الساعة يبلس المجرمون ولم يكن لهم من شركاءهم شفعاء وكانوا بشركاءهم كافرين ويوم تقوم الساعة يومءذ يتفرقون فاما الذين امنوا وعملوا الصالحات فهم في روضة يحبرون واما الذين كفروا وكذبوا باياتنا ولقاء الاخرة فاولءك في العذاب محضرون	1900	-1991811573852583144	235	470.0	196	235	100.0	39	JK009266-ara1	Shia001432Vols-ara1
JK009266-ara1.ms7278	true	1277269497455878582	111	194	577	1013	1550	300	ومن اياته ان خلقكم من تراب ثم اذا انتم بشر تنتشرون ومن اياته ان خلق لكم من انفسكم ازواجا لتسكنوا اليها وجعل بينكم مودة ورحمة ان في ذلك لايات لقوم يتفكرون ومن اياته خلق السماوات والارض واختلاف السنتكم والوانكم ان في ذلك لايات للعالمين ومن اياته منامكم بالليل والنهار وابتغاءكم من فضله ان في ذلك لايات لقوم يسمعون ومن اياته يريكم البرق خوفا وطمعا وينزل من السماء ماء فيحيي به الارض بعد موتها ان في ذلك لايات لقوم يعقلون قوله ومن اياته ان	7278	-2541181688625632309	Shia001432Vols-ara1.ms00541	false	8955721518861520303	136	218	678	1109	1524	300	ومن اياته ان خلقكم من تراب ثم اذا انتم بشر تنتشرون ومن اياته ان خلق لكم من انفسكم ازواجا لتسكنوا اليها وجعل بينكم مودة ورحمة ان في ذلك لايات لقوم يتفكرون ومن اياته خلق السماوات والارض واختلاف السنتكم والوانكم ان في ذلك لايات للعالمين ومن اياته منامكم بالليل والنهار وابتغاءكم من فضله ان في ذلك لايات لقوم يسمعون ومن اياته يريكم البرق خوفا وطمعا وينزل من السماء ماء فيحيي به الارض بعد موتها ان في ذلك لايات لقوم يعقلون----- ومن اياته ان	541	-1991811573852583144	431	855.0	349	436	98.85321044921875	82	JK009266-ara1	Shia001432Vols-ara1
JK009266-ara1.ms7278	true	1277269497455878582	122	194	628	1013	1550	300	ومن اياته ان خلق لكم من انفسكم ازواجا لتسكنوا اليها وجعل بينكم مودة ورحمة ان في ذلك لايات لقوم يتفكرون ومن اياته خلق السماوات والارض واختلاف السنتكم والوانكم ان في ذلك لايات للعالمين ومن اياته منامكم بالليل والنهار وابتغاءكم من فضله ان في ذلك لايات لقوم يسمعون ومن اياته يريكم البرق خوفا وطمعا وينزل من السماء ماء فيحيي به الارض بعد موتها ان في ذلك لايات لقوم يعقلون قوله ومن اياته ان	7278	-2541181688625632309	Shia001432Vols-ara1.ms28796	false	-9189903790317504811	114	185	585	965	1590	300	ومن اياته ان خلق لكم من انفسكم ازواجا لتسكنوا اليها وجعل بينكم مودة ورحمة ان في ذلك لايات لقوم يتفكرون ومن اياته خلق السماوات والارض واختلاف السنتكم والوانكم ان في ذلك لايات للعالمين ومن اياته منامكم بالليل والنهار وابتغاءكم من فضله ان في ذلك لايات لقوم يسمعون ومن اياته يريكم البرق خوفا وطمعا وينزل من السماء ماء فيحيي به الارض بعد موتها ان في ذلك لايات لقوم يعقلون----- ومن اياته ان	28796	-1991811573852583144	380	753.0	309	385	98.70130157470703	71	JK009266-ara1	Shia001432Vols-ara1
JK009266-ara1.ms7279	true	4175523336422160553	147	224	743	1169	1577	300	لما اشار الي دلاءل الانفس والافاق ذكر ما هو من صفات الانفس وهو قوله واختلاف السنتكم اي لغاتكم من عرب وعجم مع تنوع كل من الجنسين الي انواع شتي لا سيما العجم فان لغاتهم مختلفة وليس المراد بالالسنة الجوارح وقيل المراد بالالسن اختلاف الاصوات واما اختلاف الالوان فالمراد ابيض واسود واحمر وانتم ولد رجل واحد وامراة واحدة وقيل المراد باختلاف الالوان الذي بين الوان الانسان فان واحدا منهم مع كثرة عددهم وصغر حجم ----------قدودهم لا يشتبه بغيره -	7279	-2541181688625632309	Shia001432Vols-ara1.ms19226	false	6057442182477304974	228	258	1244	1407	1628	300	لما اشار الي دلاءل الانفس والافاق ذكر ما هو من صفات الانفس -------بالاختلاف--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- الذي بين الوان الانسان فان واحدا منهم مع كثرة عددهم وصغر حجمهم خدودهم وقدودهم لا تشتبه بغيرهم	19226	-1991811573852583144	146	250.5	119	437	33.409610748291016	26	JK009266-ara1	Shia001432Vols-ara1
JK009266-ara1.ms7292	true	-8117835045322450574	182	216	937	1119	1531	300	واذا مس الناس ضر دعوا ربهم منيبين اليه ثم اذا اذاقهم منه رحمة اذا فريق منهم بربهم يشركون ليكفروا بما اتيناهم فتمتعوا فسوف تعلمون ام انزلنا عليهم سلطانا فهو يتكلم بما كانوا به يشركون	7292	-2541181688625632309	Shia001432Vols-ara1.ms00719	false	-7871895043175514536	99	133	492	674	1489	300	واذا مس الناس ضر دعوا ربهم منيبين اليه ثم اذا اذاقهم منه رحمة اذا فريق منهم بربهم يشركون ليكفروا بما اتيناهم فتمتعوا فسوف تعلمون ام انزلنا عليهم سلطانا فهو يتكلم بما كانوا به يشركون	719	-1991811573852583144	182	364.0	148	182	100.0	34	JK009266-ara1	Shia001432Vols-ara1
JK009266-ara1.ms7292	true	-8117835045322450574	182	217	937	1124	1531	300	واذا مس الناس ضر دعوا ربهم منيبين اليه ثم اذا اذاقهم منه رحمة اذا فريق منهم بربهم يشركون ليكفروا بما اتيناهم فتمتعوا فسوف تعلمون ام انزلنا عليهم سلطانا فهو يتكلم بما كانوا به يشركون---- قوله	7292	-2541181688625632309	Shia001432Vols-ara1.ms02505	false	4432741079800569451	90	126	484	675	1546	300	واذا مس الناس ضر دعوا ربهم منيبين اليه ثم اذا اذاقهم منه رحمة اذا فريق منهم بربهم يشركون ليكفروا بما اتيناهم فتمتعوا فسوف تعلمون ام انزلنا عليهم سلطانا فهو يتكلم بما كانوا به يشركون الي قوله	2505	-1991811573852583144	187	367.5	152	191	97.90576171875	34	JK009266-ara1	Shia001432Vols-ara1
JK009266-ara1.ms7298	true	-2861787535419412227	114	153	585	776	1552	300	قل سيروا في الارض فانظروا كيف كان عاقبة الذين من قبل كان اكثرهم مشركين--- فاقم وجهك للدين القيم من قبل ان ياتي يوم لا مرد له من الله يومءذ يصدعون--- من كفر فعليه كفره ومن عمل صالحا فلانفسهم يمهدون	7298	-2541181688625632309	Shia001432Vols-ara1.ms24159	false	42340481679989668	65	106	342	539	1486	300	قل سيروا في الارض فانظروا كيف كان عاقبة الذين من قبل كان اكثرهم مشركين 42 فاقم وجهك للدين القيم من قبل ان ياتي يوم لا مرد له من الله يومءذ يصدعون 43 من كفر فعليه كفره ومن عمل صالحا فلانفسهم يمهدون	24159	-1991811573852583144	191	370.0	152	197	96.95431518554688	37	JK009266-ara1	Shia001432Vols-ara1
JK009266-ara1.ms7300	true	-953620410494802473	53	191	250	999	1580	300	من كفر فعليه كفره اي وبال كفره ومن عمل صالحا فلانفسهم يمهدون اي يوطءون المضاجع ويسوونها في القبور قوله فعليه كفره و يمهدون تقديم الجارين يفيد الاختصاص يعني ان ضرر كفر هذا ومنفعة عمل هذا لا يتعداه ووحد الكناية في قوله فعليه وجمعها في قوله فلانفسهم اشارة الي ان الرحمة اعم من الغضب فتشمله واهله وذريته واما الغضب فمسبوق بالرحمة لازم لمن اساء وقال فعليه كفره ولم يبين قوال في المءمن فلانفسهم يمهدون تحقيقا لكمال الرحمة لاانه عند الخير بين بشارة وعند غير اشار اليه اشارة س 30 ش 45 ش 47 ليجزي الذين امنوا وعملوا الصالحات من فضله انه لا يحب الكافرين ومن اياته ان يرسل الرياح مبشرات وليذيقكم من رحمته ولتجري الفلك بامره ولتبتغوا من فضله ولعلكم تشكرون ولقد ارسلنا من قبلك رسلا الي قومهم فجاءوهم بالبينات فانتقمنا من الذين اجرموا وكان حقا علينا نصر المءمنين	7300	-2541181688625632309	Shia001432Vols-ara1.ms24159	false	42340481679989668	97	139	491	721	1486	300	من كفر فعليه كف-------------ره ومن عمل صالحا فلانفسهم يمهدون 44---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ليجزي الذين امنوا وعملوا الصالحات من فضله انه لا يحب الكافرين 45 الي قو--------------------------------------------------------------------------له-------------- ولقد ارسلنا من قبلك رسلا الي قومهم فجاءوهم بالبينات فانتقمنا من الذين اجرموا وكان حقا علينا نصر المءمنين	24159	-1991811573852583144	220	358.0	180	749	29.37249755859375	37	JK009266-ara1	Shia001432Vols-ara1
JK009266-ara1.ms7302	true	-1439408052708910039	205	241	1030	1207	1497	300	الله الذي يرسل الرياح فتثير سحابا فيبسطه في السماء كيف يشاء ويجعله كسفا فتري الودق يخرج من خلاله فاذا اصاب به من يشاء من عباده اذا هم يستبشرون وان كانوا من قبل ان ينزل عليهم من	7302	-2541181688625632309	Shia001432Vols-ara1.ms00541	false	8955721518861520303	264	300	1348	1524	1524	300	الله الذي يرسل الرياح فتثير سحابا فيبسطه في السماء كيف يشاء ويجعله كسفا فتري الودق يخرج من خلاله فاذا اصاب به من يشاء من عباده اذا هم يستبشرون وان كانوا من قبل ان ينزل عليهم من-	541	-1991811573852583144	176	347.0	141	177	99.43502807617188	36	JK009266-ara1	Shia001432Vols-ara1
JK009266-ara1.ms7302	true	-1439408052708910039	228	262	1148	1309	1497	300	من عباده اذا هم يستبشرون وان كانوا من قبل ان ينزل عليهم من قبله لمبلسين فانظر الي اثار رحمة الله كيف يحيي الارض بعد موتها ان ذلك لمحيي الموتي وهو علي كل شء قدير	7302	-2541181688625632309	Shia001432Vols-ara1.ms18610	false	-4807781305894285419	0	34	0	160	1624	300	من عبا-ه اذا هم يستبشرون وان كانوا من قبل ان ينزل عليهم من قبله لمبلسين فانظر الي اثار رحمة الله كيف يحيي الارض بعد موتها ان ذلك لمحيي الموتي وهو علي كل شء قدير	18610	-1991811573852583144	160	315.0	126	161	99.3788833618164	33	JK009266-ara1	Shia001432Vols-ara1
JK009266-ara1.ms7307	true	7132367979906486066	168	209	871	1095	1572	300	ويوم تقوم الساعة يقسم المجرمون ما لبثوا غير ساعة كذلك كانوا يءفكون وقال الذين اوتوا العلم والايمان لقد لبثتم في كتاب الله الي يوم البعث فهذا يوم البعث ولكنكم كنتم لا تعلمون فيومءذ لا ينفع الذين ظلموا معذرتهم ولا هم يستعتبون	7307	-2541181688625632309	Shia001432Vols-ara1.ms01831	false	5543907790348605760	189	230	946	1170	1524	300	ويوم تقوم الساعة يقسم المجرمون ما لبثوا غير ساعة كذلك كانوا يءفكون وقال الذين اوتوا العلم والايمان لقد لبثتم في كتاب الله الي يوم البعث فهذا يوم البعث ولكنكم كنتم لا تعلمون فيءمءذ لا ينفع الذين ظلموا معذرتهم ولا هم يستعتبون	1831	-1991811573852583144	223	445.0	182	224	99.55357360839844	40	JK009266-ara1	Shia001432Vols-ara1
JK009266-ara1.ms7311	true	-1215001613752888584	143	204	721	1048	1556	300	الم تلك ايات الكتاب الحكيم هدي ورحمة للمحسنين الذين يقيمون الصلاة ويءتون الزكاة وهم بالاخرة هم يوقنون اولءك علي هدي من ربهم واولءك هم المفلحون ومن الناس من يشتري لهو الحديث ليضل عن سبيل الله بغير علم ويتخذها هزوا اولءك لهم عذاب مهين واذا تتلي عليه اياتنا ولي مستكبرا كان لم يسمعها كان في اذنيه وقرا فبشره بعذاب اليم---- قوله تعالي	7311	-2541181688625632309	Shia001432Vols-ara1.ms02505	false	4432741079800569451	228	275	1183	1424	1546	300	الم تلك ايات الكتاب الحكيم هدي ورحمة للمحسنين الي قوله---------------------------------------------------------------------------------------- ومن الناس من يشتري لهو الحديث ليضل عن سبيل الله بغير علم ويتخذها هزوا اولءك لهم عذاب مهين واذا تتلي عليه اياتنا ولي مستكبرا كان لم يسمعها كان في اذنيه وقرا فبشره بعذاب اليم الي قوله خلق --	2505	-1991811573852583144	227	432.0	183	331	68.58006286621094	42	JK009266-ara1	Shia001432Vols-ara1
JK009266-ara1.ms7313	true	5153236800926534666	6	39	38	239	1586	300	في النضر بن الحارث كان يتجر فياتي الحيرة و--يشتري اخبار الع--جم ويحدث بها قريشا ويقول---- ان محمدا------------------- يحدثكم بحديث عاد وثمود وانا احدثكم بحديث رستم واسفنديار واخبار الاكاسرة فيستملحون حديثه ويتركون استماع القران	7313	-2541181688625632309	Shia001432Vols-ara1.ms02590	false	975405346464038148	246	285	1335	1563	1636	300	في النضر بن الحارث كان يتجر فيخرج الي فارس فيشتري اخبار الاعاجم ويحدث بها قريشا ويقول لهم ان محمدا صلي الله عليه واله يحدثكم بحديث عاد وثمود وانا احدثكم بحديث رستم واسفنديار واخبار الاكاسرة فيستملحون حديثه ويتركون استماع القران	2590	-1991811573852583144	191	348.5	159	228	83.77192687988281	27	JK009266-ara1	Shia001432Vols-ara1
JK009266-ara1.ms7314	true	3084996859313085754	259	300	1317	1521	1521	300	وهو العزيز الحكيم خل---------ق السماوات بغير عمد ترونها والقي في الارض رواسي ان تميد بكم وبث فيها من كل دابة وانزلنا من السماء ماء فانبتنا فيها من كل زوج كريم هذا خلق الله فاروني ماذا خلق الذين من دونه بل الظالمون-	7314	-2541181688625632309	Shia001432Vols-ara1.ms00542	false	1897019647397087371	46	89	206	420	1463	300	وهو العليم القدير 54 لقمان خلق السماوات بغير عمد ترونها والقي في الارض رواسي ان تميد بكم وبث فيها من كل دابة وانزلنا من السماء ماء فانبتنا فيها من كل زوج كريم هذا خلق الله فاروني ماذا خلق الذين من دونه بل الظالمون	542	-1991811573852583144	197	379.0	157	214	92.05607604980469	37	JK009266-ara1	Shia001432Vols-ara1
JK009266-ara1.ms7314	true	3084996859313085754	262	288	1335	1462	1521	300	خلق السماوات بغير عمد ترونها والقي في الارض رواسي ان تميد بكم وبث فيها من كل دابة وانزلنا من السماء ماء فانبتنا فيها من كل زوج	7314	-2541181688625632309	Shia001432Vols-ara1.ms02505	false	4432741079800569451	274	300	1420	1546	1546	300	خلق السماوات بغير عمد ترونها والقي في الارض رواسي ان تميد بكم وبث فيها من كل دابة وانزلنا من السماء ماء فانبتنا فيها من كل زوج-	2505	-1991811573852583144	126	247.0	101	127	99.21260070800781	26	JK009266-ara1	Shia001432Vols-ara1
JK009266-ara1.ms7314	true	3084996859313085754	262	300	1335	1521	1521	300	خلق السماوات بغير عمد ترونها والقي في الارض رواسي ان تميد بكم وبث فيها من كل دابة وانزلنا من السماء ماء فانبتنا فيها من كل زوج كريم هذا خلق الله فاروني ماذا خلق الذين من دونه بل الظالمون-	7314	-2541181688625632309	Shia001432Vols-ara1.ms18697	false	-7392663920399734795	231	269	1195	1382	1547	300	خلق السماوات بغير عمد ترونها والقي في الارض رواسي ان تميد بكم وبث فيها من كل دابة وانزلنا من السماء ماء فانبتنا فيها من كل زوج كريم هذا خلق الله فاروني ماذا خلق الذين من دونه بل الظالمون	18697	-1991811573852583144	186	367.0	149	187	99.46524047851562	37	JK009266-ara1	Shia001432Vols-ara1
JK009266-ara1.ms7316	true	-8121543929844926046	46	109	238	549	1492	300	ولقد اتينا لقمان الحكمة ان اشكر لله ومن يشكر فانما يشكر لنفسه ومن كفر فان الله غني حميد واذ قال لقمان لابنه وهو يعظه ي--بني لا تشرك بالله ان الشرك لظلم عظيم ووصينا الانسان بوالديه حملته امه وهنا علي وهن وفصاله في عامين ان اشكر لي ولوالديك الي المصير وان جاهداك علي ان تشرك بي ما ليس لك به علم فلا تطعهما وصاحبهما	7316	-2541181688625632309	Shia001432Vols-ara1.ms04256	false	2151870460403979441	236	300	1199	1511	1511	300	ولقد اتينا لقمان الحكمة ان اشكر لله ومن يشكر فانما يشكر لنفسه ومن كفر فان الله غني حميد واذ قال لقمان لابنه وهو يعظه يا بني لا تشرك بالله ان الشرك لظلم عظيم ووصينا الانسان بوالديه حملته امه وهنا علي وهن وفصاله في عامين ان اشكر لي ولوالديك الي المصير وان جاهداك علي ان تشرك بي ما ليس لك به علم فلا تطعهما وصاحبهما-	4256	-1991811573852583144	310	609.5	248	313	99.04153442382812	62	JK009266-ara1	Shia001432Vols-ara1
JK009266-ara1.ms7316	true	-8121543929844926046	109	192	549	943	1492	300	في الدنيا معروفا واتبع سبيل من اناب الي ثم الي مرجعكم فانبءكم بما كنتم تعملون يب--ني انها ان تك مثقال حبة من خردل فتكن في صخرة او في السماوات او في الارض يات بها الله ان الله لطيف خبير يب--ني اقم الصلاة وامر بالمعروف وانه عن المنكر واصبر علي ما اصابك ان ذلك من عزم الامور ولا تصعر خدك للناس ولا تمش في الارض مرحا ان الله لا يحب كل مختال فخور واقصد في مشيك واغضض من صوتك ان انكر الاصوات لصوت الحمير	7316	-2541181688625632309	Shia001432Vols-ara1.ms04257	false	-7217066049110054192	0	85	0	398	1415	300	في الدنيا معروفا واتبع سبيل من اناب الي ثم الي مرجعكم فانبءكم بما كنتم تعملون يا بني انها ان تك مثقال حبة من خردل فتكن في صخرة او في السماوات او في الارض يات بها الله ان الله لطيف خبير يا بني اقم الصلاة وامر بالمعروف وانه عن المنكر واصبر علي ما اصابك ان ذلك من عزم الامور ولا تصعر خدك للناس ولا تمش في الارض مرحا ان الله لا يحب كل مختال فخور واقصد في مشيك واغضض من صوتك ان انكر الاصوات لصوت الحمير	4257	-1991811573852583144	392	777.0	309	398	98.49246215820312	81	JK009266-ara1	Shia001432Vols-ara1
JK009266-ara1.ms7316	true	-8121543929844926046	149	194	737	954	1492	300	اقم الصلاة وامر بالمعروف وانه عن المنكر واصبر علي ما اصابك ان ذلك من عزم الامور ولا تصعر خدك للناس ولا تمش في الارض مرحا ان الله لا يحب كل مختال فخور واقصد في مشيك واغضض من صوتك ان انكر الاصوات لصوت الحمير قوله تعالي	7316	-2541181688625632309	Shia001432Vols-ara1.ms21749	false	658870336131663880	190	235	1069	1286	1727	300	اقم الصلاة وامر بالمعروف وانه عن المنكر واصبر علي ما اصابك ان ذلك من عزم الامور ولا تصعر خدك للناس ولا تمش في الارض مرحا ان الله لا يحب كل مختال فخور واقصد في مشيك واغضض من صوتك ان انكر الاصوات لصوت الحمير وقال تعالي	21749	-1991811573852583144	213	422.0	168	217	98.15668487548828	44	JK009266-ara1	Shia001432Vols-ara1
JK009266-ara1.ms7325	true	5137097846017383144	198	285	1001	1448	1520	300	ومن الناس من يجادل في الله بغير علم ولا هدي ولا كتاب منير واذا قيل لهم اتبعوا ما انزل الله قالوا بل نتبع ما وجدنا عليه اباءنا اولو كان الشيطان يدعوهم الي عذاب السعير ومن يسلم وجهه الي الله وهو محسن فقد استمسك بالعروة الوثقي والي الله عاقبة الامور ومن كفر فلا يحزنك كفره الينا مرجعهم فننبءهم بما عملوا ان الله عليم بذات الصدور نمتعهم قليلا ثم نضطرهم الي عذاب غليظ ولءن سالتهم من خلق السماوات والارض ليقولن الله قل الحمد لله بل اكثرهم لا يعلمون لله	7325	-2541181688625632309	Shia001432Vols-ara1.ms02506	false	4399090425682883893	17	104	82	529	1509	300	ومن الناس من يجادل في الله بغير علم ولا هدي ولا كتاب منير واذا قيل لهم اتبعوا ما انزل الله قالوا بل نتبع ما وجدنا عليه اباءنا اولو كان الشيطان يدعوهم الي عذاب السعير ومن يسلم وجهه الي الله وهو محسن فقد استمسك بالعروة الوثقي والي الله عاقبة الامور ومن كفر فلا يحزنك كفره الينا مرجعهم فننبءهم بما عملوا ان الله عليم بذات الصدور نمتعهم قليلا ثم نضطرهم الي عذاب غليظ ولءن سالتهم من خلق السماوات والارض ليقولن الله قل الحمد لله بل اكثرهم لا يعلمون الي	2506	-1991811573852583144	445	888.0	358	447	99.55257415771484	86	JK009266-ara1	Shia001432Vols-ara1
JK009266-ara1.ms7328	true	-8210488913720061597	278	300	1323	1428	1428	300	الم تر ان الله يولج الليل في النهار ويولج النهار في الليل وسخر الشمس والقمر كل يجري الي اجل مسمي وان الله-	7328	-2541181688625632309	Shia001432Vols-ara1.ms00542	false	1897019647397087371	95	117	447	553	1463	300	الم تر ان الله يولج الليل في النهار ويولج النهار في الليل وسخر الشمس والقمر كل يجري الي اجل مسمي وان الله	542	-1991811573852583144	105	205.0	84	106	99.05660247802734	21	JK009266-ara1	Shia001432Vols-ara1
JK009266-ara1.ms7328	true	-8210488913720061597	278	300	1323	1428	1428	300	الم تر ان الله يولج الليل في النهار ويولج النهار في الليل وسخر الشمس والقمر كل يجري الي اجل مسمي وان الله-	7328	-2541181688625632309	Shia001432Vols-ara1.ms18084	false	4960490411866302436	250	272	1325	1431	1572	300	الم تر ان الله يولج الليل في النهار ويولج النهار في الليل وسخر الشمس والقمر كل يجري الي اجل مسمي وان الله	18084	-1991811573852583144	105	205.0	84	106	99.05660247802734	21	JK009266-ara1	Shia001432Vols-ara1
JK009266-ara1.ms7329	true	1090742856869278555	0	60	0	291	1476	300	بما تعملون خبير ذلك بان الله هو الحق وان ما يدعون من دونه الباطل وان الله هو العلي الكبير الم تر ان الفلك تجري في البحر بنعمة الله ليريكم من اياته ان في ذلك لايات لكل صبار شكور واذا غشيهم موج كالظلل دعوا الله مخلصين له الدين فلما نجاهم الي البر فمنهم مقتصد وما يجحد باياتنا الا كل ختار كفور	7329	-2541181688625632309	Shia001432Vols-ara1.ms00542	false	1897019647397087371	117	177	553	844	1463	300	بما تعملون خبير ذلك بان الله هو الحق وان ما يدعون من دونه الباطل وان الله هو العلي الكبير الم تر ان الفلك تجري في البحر بنعمة الله ليريكم من اياته ان في ذلك لايات لكل صبار شكور واذا غشيهم موج كالظلل دعوا الله مخلصين له الدين فلما نجاهم الي البر فمنهم مقتصد وما يجحد باياتنا الا كل ختار كفور	542	-1991811573852583144	291	582.0	231	291	100.0	60	JK009266-ara1	Shia001432Vols-ara1
JK009266-ara1.ms7329	true	1090742856869278555	19	60	90	291	1476	300	الم تر ان- الفلك تجري في البحر بنعمة الله ليريكم من اياته ان في ذلك لايات لكل صبار شكور واذا غشيهم موج كالظلل دعوا الله مخلصين له الدين فلما نجاهم الي البر فمنهم مقتصد وما يجحد باياتنا الا كل ختار كفور	7329	-2541181688625632309	Shia001432Vols-ara1.ms22724	false	6882102977355666412	55	96	314	516	1561	300	الم تر الي الفلك تجري في البحر بنعمة الله ليريكم من اياته ان في ذلك لايات لكل صبار شكور واذا غشيهم موج كالظلل دعوا الله مخلصين له الدين فلما نجاهم الي البر فمنهم مقتصد وما يجحد باياتنا الا كل ختار كفور	22724	-1991811573852583144	200	394.0	159	202	99.00990295410156	40	JK009266-ara1	Shia001432Vols-ara1
JK009266-ara1.ms7329	true	1090742856869278555	19	60	90	291	1476	300	الم تر ان- الفلك تجري في البحر بنعمة الله ليريكم من اياته ان في ذلك لايات لكل صبار شكور واذا غشيهم موج كالظلل دعوا الله مخلصين له الدين فلما نجاهم الي البر فمنهم مقتصد وما يجحد باياتنا الا كل ختار كفور	7329	-2541181688625632309	Shia001432Vols-ara1.ms24073	false	2095708351962120328	123	164	646	848	1572	300	الم تر الي الفلك تجري في البحر بنعمة الله ليريكم من اياته ان في ذلك لايات لكل صبار شكور واذا غشيهم موج كالظلل دعوا الله مخلصين له الدين فلما نجاهم الي البر فمنهم مقتصد وما يجحد باياتنا الا كل ختار كفور	24073	-1991811573852583144	200	394.0	159	202	99.00990295410156	40	JK009266-ara1	Shia001432Vols-ara1
JK009266-ara1.ms7338	true	4445841280242978126	173	225	856	1102	1470	300	12 الم تنزيل الكتاب لا ريب فيه من رب العالمين ام يقولون افتراه بل هو الحق من ربك لتنذر قوما ما اتاهم من نذير من قبلك لعلهم يهتدون الله الذي خلق السماوات والارض وما بينهما في ستة ايام ثم استوي علي العرش ما لكم من دونه من ولي ولا شفيع افلا تتذكرون	7338	-2541181688625632309	Shia001432Vols-ara1.ms02506	false	4399090425682883893	129	181	658	904	1509	300	32 الم تنزيل الكتاب لا ريب فيه من رب العالمين ام يقولون افتراه بل هو الحق من ربك لتنذر قوما ما اتاهم من نذير من قبلك لعلهم يهتدون الله الذي خلق السماوات والارض وما بينهما في ستة ايام ثم استوي علي العرش ما لكم من دونه من ولي ولا شفيع افلا تتذكرون	2506	-1991811573852583144	245	489.0	193	246	99.59349822998047	51	JK009266-ara1	Shia001432Vols-ara1
JK009266-ara1.ms7343	true	8939224707364337459	152	204	743	1011	1491	300	اقصر معناه يدبر الام---------------------------ر من السماء الي الارض مدة ايام الدنيا ثم يعرج اي يرجع الامر و-----التدبير اليه بعد فنا--ء الدنيا وانقطا----------ع امر الامراء او حكم-------------------- الحكماء في يوم مقد----اره الف سنة وهو يوم القيامة-------------------------------------------------------------- فاما قول------------------ه خمسين الف سنة فانه اراد علي الكافر يجعل ذلك اليوم عليه مقدار خمسين الف سنة	7343	-2541181688625632309	Shia001432Vols-ara1.ms01887	false	-3373837233178631457	121	184	604	949	1559	300	وقيل معناه يدبر امر الدنيا فينزل القضاء والتدبير من السماء الي الارض مدة ايام الدنيا ثم-------- يرجع الامر ويعود التدبير اليه بعد انقضاء الدنيا وفناءها حتي ينقطع امر الامراء و--حكم الحكام وينفرد الله بالتدبير في يوم كان مقداره الف سنة وهو يوم القيامة فالمدة المذكورة مدة يوم القيامة الي ان يستقر الخلق في الدارين فاما قوله في يوم كان مقداره خمسين الف سنة -------------------------------------------------------------	1887	-1991811573852583144	175	272.5	139	416	42.06730651855469	27	JK009266-ara1	Shia001432Vols-ara1
JK009266-ara1.ms7350	true	5623151950889804446	106	219	533	1155	1563	300	ولكن حق القول مني لاملان جهنم من الجنة والناس اجمعين فذوقوا بما نسيتم لقاء يومكم هذا انا نسيناكم وذوقوا عذاب الخلد بما كنتم تعملون انما يءمن باياتنا الذين اذا ذكروا بها خروا سجدا وسبحوا بحمد ربهم وهم لا يستكبرون تتجافي جنوبهم عن المضاجع يدعون ربهم خوفا وطمعا ومما رزقناهم ينفقون فلا تعلم نفس ما اخفي لهم من قرة اعين جزاء بما كانوا يعملون افمن كان مءمنا كمن كان فاسقا لا يستوون اما الذين امنوا وعملوا الصالحات فلهم جنات الماوي نزلا بما كانوا يعملون واما الذين فسقوا فماواهم النار كلما ارادوا ان يخرجوا منها اعيدوا فيها وقيل لهم ذوقوا عذاب النار الذي كنتم به تكذبون ولنذيقنهم من العذاب الادني دون العذاب الاكبر لعلهم يرجعون	7350	-2541181688625632309	Shia001432Vols-ara1.ms02322	false	-480500178095440850	99	158	523	846	1600	300	ولكن حق القول مني لاملان جهنم من الجنة والناس اجمعين فذوقوا بما نسيتم لقاء يومكم هذا انا نسيناكم وذوقوا عذاب الخلد بما كنتم تعملون 13 14 وقال عز وجل----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- واما الذين فسقوا فماواهم النار كلما ارادوا ان يخرجوا منها اعيدوا فيها وقيل لهم ذوقوا عذاب النار الذي كنتم به تكذبون ولنذيقنهم من العذاب الادني دون العذاب الاكبر لعلهم يرجعون	2322	-1991811573852583144	306	593.5	251	622	49.19614028930664	54	JK009266-ara1	Shia001432Vols-ara1
JK009266-ara1.ms7350	true	5623151950889804446	169	210	871	1097	1563	300	افمن كان مءمنا كمن كان فاسقا لا يستوون اما الذين امنوا وعملوا الصالحات فلهم جنات الماوي نزلا بما كانوا يعملون-------------------- واما الذين فسقوا فماواهم النار كلما ارادوا ان يخرجوا منها اعيدوا فيها وقيل لهم ذوقوا عذاب النار الذي كنتم به تكذبون	7350	-2541181688625632309	Shia001432Vols-ara1.ms11971	false	-107996984403062812	195	241	1047	1293	1579	300	افمن كان مءمنا كمن كان فاسقا لا يستوون اما الذين امنوا وعملوا الصالحات فلهم جنات الماوي نزلا بما كانوا يعملون فهو علي بن ابي طالب واما الذين فسقوا فماواهم النار كلما ارادوا ان يخرجوا منها اعيدوا فيها وقيل لهم ذوقوا عذاب النار الذي كنتم به تكذبون	11971	-1991811573852583144	226	440.0	185	246	91.86991882324219	40	JK009266-ara1	Shia001432Vols-ara1
JK009266-ara1.ms7350	true	5623151950889804446	130	189	664	981	1563	300	انما يءمن باياتنا الذين اذا ذكروا بها خروا سجدا وسبحوا بحمد ربهم وهم لا يستكبرون تتجافي جنوبهم عن المضاجع يدعون ربهم خوفا وطمعا ومما رزقناهم ينفقون فلا تعلم نفس ما اخفي لهم من قرة اعين جزاء بما كانوا يعملون افمن كان مءمنا كمن كان فاسقا لا يستوون اما الذين امنوا وعملوا الصالحات فلهم جنات الماوي نزلا بما كانوا يعملون	7350	-2541181688625632309	Shia001432Vols-ara1.ms21007	false	-4150034322027146470	58	117	326	643	1677	300	انما يءمن باياتنا الذين اذا ذكروا بها خروا سجدا وسبحوا بحمد ربهم وهم لا يستكبرون تتجافي جنوبهم عن المضاجع يدعون ربهم خوفا وطمعا ومما رزقناهم ينفقون فلا تعلم نفس ما اخفي لهم من قرة اعين جزاء بما كانوا يعملون افمن كان مءمنا كمن كان فاسقا لا يستوون اما الذين امنوا وعملوا الصالحات فلهم جنات الماوي نزلا بما كانوا يعملون	21007	-1991811573852583144	317	634.0	258	317	100.0	59	JK009266-ara1	Shia001432Vols-ara1
JK009266-ara1.ms7350	true	5623151950889804446	115	169	579	871	1563	300	اجمعين فذوقوا بما نسيتم لقاء يومكم هذا انا نسيناكم وذوقوا عذاب الخلد بما كنتم تعملون انما يءمن باياتنا الذين اذا ذكروا بها خروا سجدا وسبحوا بحمد ربهم وهم لا يستكبرون تتجافي جنوبهم عن المضاجع يدعون ربهم خوفا وطمعا ومما رزقناهم ينفقون فلا تعلم نفس ما اخفي لهم من قرة اعين جزاء بما كانوا يعملون	7350	-2541181688625632309	Shia001432Vols-ara1.ms30303	false	-2228239512855677920	85	139	446	738	1631	300	العظيم فذوقوا بما نسيتم لقاء يومكم هذا انا نسيناكم وذوقوا عذاب الخلد بما كنتم تعملون انما يءمن باياتنا الذين اذا ذكروا بها خروا سجدا وسبحوا بحمد ربهم وهم لا يستكبرون تتجافي جنوبهم عن المضاجع يدعون ربهم خوفا وطمعا ومما رزقناهم ينفقون فلا تعلم نفس ما اخفي لهم من قرة اعين جزاء بما كانوا يعملون	30303	-1991811573852583144	288	572.0	234	292	98.63013458251953	53	JK009266-ara1	Shia001432Vols-ara1
JK009266-ara1.ms7350	true	5623151950889804446	115	156	579	812	1563	300	اجمعين فذوقوا بما نسيتم لقاء يومكم هذا انا نسيناكم وذوقوا عذاب الخلد بما كنتم تعملون انما يءمن باياتنا الذين اذا ذكروا بها خروا سجدا وسبحوا بحمد ربهم وهم لا يستكبرون تتجافي جنوبهم عن المضاجع يدعون ربهم خوفا وطمعا ومما رزقناهم ينفقون	7350	-2541181688625632309	Shia001432Vols-ara1.ms30344	false	7008052643298436015	259	300	1452	1684	1684	300	العظيم فذوقوا بما نسيتم لقاء يومكم هذا انا نسيناكم وذوقوا عذاب الخلد بما كنتم تعملون انما يءمن باياتنا الذين اذا ذكروا بها خروا سجدا وسبحوا بحمد ربهم وهم لا يستكبرون تتجافي جنوبهم عن المضاجع يدعون ربهم خوفا وطمعا ومما رزقناهم ينفقون-	30344	-1991811573852583144	228	447.0	188	233	97.85408020019531	40	JK009266-ara1	Shia001432Vols-ara1
JK009266-ara1.ms7350	true	5623151950889804446	115	189	579	981	1563	300	اجمعين فذوقوا بما نسيتم لقاء يومكم هذا انا نسيناكم وذوقوا عذاب الخلد بما كنتم تعملون انما يءمن باياتنا الذين اذا ذكروا بها خروا سجدا وسبحوا بحمد ربهم وهم لا يستكبرون تتجافي جنوبهم عن المضاجع يدعون ربهم خوفا وطمعا ومما رزقناهم ينفقون ف----------------لا تعلم نفس ما اخفي لهم من قرة اعين جزاء بما كانوا يعملون افمن كان مءمنا كمن كان فاسقا لا يستوون اما الذين امنوا وعملوا الصالحات فلهم جنات الماوي نزلا بما كانوا يعملون	7350	-2541181688625632309	Shia001432Vols-ara1.ms30402	false	-8422773992320933643	113	182	605	978	1637	300	العظيم فذوقوا بما نسيتم لقاء يومكم هذا انا نسيناكم وذوقوا عذاب الخلد بما كنتم تعملون انما يءمن باياتنا الذين اذا ذكروا بها خروا سجدا وسبحوا بحمد ربهم وهم لا يستكبرون تتجافي جنوبهم عن المضاجع يدعون ربهم خوفا وطمعا ومما رزقناهم ينفقون اللهم اجعلني ممن لا تعلم نفس ما اخفي لهم من قرة اعين جزاء بما كانوا يعملون اللهم اجعلني من الذين جعلت ---------------------------------------------لهم جنات الماوي نزلا بما كانوا يعملون	30402	-1991811573852583144	327	608.5	266	418	78.22966766357422	58	JK009266-ara1	Shia001432Vols-ara1
JK009266-ara1.ms7353	true	-302114192134309421	68	113	339	553	1553	300	قوله افمن كان مءمنا كمن كان فاسق-----------------------------------------------------ا نزلت في علي بن ابي طالب و---الوليد بن عقبة بن ابي معيط اخي عثمان لامه وذلك انه كان بينهما تنازع ف------قال الوليد بن عقبة لعلي------------ اسكت ف---------------------------------------------------------------------------------------------انك فاسق فانزل------------------------ الله عز وجل افمن كان مءمنا كمن كان فاسقا	7353	-2541181688625632309	Shia001432Vols-ara1.ms10435	false	-5325721574858515445	170	246	876	1273	1557	300	قوله افمن كان مءمنا كمن كان فاسقا المءمن علي والفاسق الوليد وروي الثعلبي والواحدي انها نزلت في علي عليه السلام وفي الوليد بن عقبة بن ابي معيط اخي عثمان لامه وذلك انه كان بينهما تنازع في شء فقال الوليد-------- لعلي عليه السلام اسكت فانك صبي وانا والله ابسط منك لسانا واحد سنانا واملا للكتيبة منك فقال له علي عليه السلام اسكت فانك فاسق فانزل الله سبحانه تصديقا لعلي عليه السلام افمن كان مءمنا كمن كان فاسقا	10435	-1991811573852583144	187	277.5	147	405	46.1728401184082	31	JK009266-ara1	Shia001432Vols-ara1
JK009266-ara1.ms7353	true	-302114192134309421	68	113	339	553	1553	300	قوله افمن كان مءمنا كمن كان فاسق-----------------------------------------------------ا نزلت في علي بن ابي طالب و---الوليد بن عقبة بن ابي معيط اخي عثمان لامه وذلك انه كان بينهما تنازع ف------قال الوليد بن عقبة لعلي------------ اسكت ف---------------------------------------------------------------------------------------------انك فاسق فانزل------------------------ الله عز وجل افمن كان مءمنا كمن كان فاسقا	7353	-2541181688625632309	Shia001432Vols-ara1.ms11976	false	-5453362868723526763	13	89	61	458	1565	300	قوله افمن كان مءمنا كمن كان فاسقا المءمن علي والفاسق الوليد وروي الثعلبي والواحدي انها نزلت في علي عليه السلام وفي الوليد بن عقبة بن ابي معيط اخي عثمان لامه وذلك انه كان بينهما تنازع في شء فقال الوليد-------- لعلي عليه السلام اسكت فانك صبي وانا والله ابسط منك لسانا واحد سنانا واملا للكتيبة منك فقال له علي عليه السلام اسكت فانك فاسق فانزل الله سبحانه تصديقا لعلي عليه السلام افمن كان مءمنا كمن كان فاسقا	11976	-1991811573852583144	187	277.5	147	405	46.1728401184082	31	JK009266-ara1	Shia001432Vols-ara1
JK009266-ara1.ms7355	true	-6886911299877648165	120	143	617	740	1537	300	ويقولون متي هذا الفتح ان كنتم صادقين قل يوم الفتح لا ينفع الذين كفروا ايمانهم ولا هم ينظرون فاعرض عنهم وانتظر انهم منتظرون	7355	-2541181688625632309	Shia001432Vols-ara1.ms06806	false	-6997550422556919876	164	187	862	985	1606	300	ويقولون متي هذا الفتح ان كنتم صادقين قل يوم الفتح لا ينفع الذين كفروا ايمانهم ولا هم ينظرون فاعرض عنهم وانتظر انهم منتظرون	6806	-1991811573852583144	123	246.0	100	123	100.0	23	JK009266-ara1	Shia001432Vols-ara1
JK009266-ara1.ms7359	true	7441913079223162929	33	72	164	359	1536	300	يا-ايها النبي اتق الله ولا تطع الكافرين والمنافقين ان الله كان عليما حكيما واتبع ما يوحي اليك من ربك ان الله كان بما تعملون خبيرا وتوكل علي الله وكفي بالله وكيلا ما جعل الله لرجل من قلبين في جوفه	7359	-2541181688625632309	Shia001432Vols-ara1.ms07095	false	-9134554043768296416	12	52	60	255	1544	300	يا ايها النبي اتق الله ولا تطع الكافرين والمنافقين ان الله كان عليما حكيما واتبع ما يوحي اليك من ربك ان الله كان بما تعملون خبيرا وتوكل علي الله وكفي بالله وكيلا ما جعل الله -رجل من قلبين في جوفه	7095	-1991811573852583144	194	378.0	155	196	98.9795913696289	37	JK009266-ara1	Shia001432Vols-ara1
JK009266-ara1.ms7359	true	7441913079223162929	79	120	403	634	1536	300	وما جعل ادعياءكم ابناءكم ذلكم قولكم بافواهكم والله يقول الحق وهو يهدي السبيل ادعوهم لاباءهم هو اقسط عند الله فان لم تعلموا اباءهم فاخوانكم في الدين ومواليكم وليس عليكم جناح فيما اخطاتم به ولكن ما تعمدت قلوبكم وكان الله غفورا رحيما	7359	-2541181688625632309	Shia001432Vols-ara1.ms07246	false	-495975377599917981	57	98	285	516	1679	300	وما جعل ادعياءكم ابناءكم ذلكم قولكم بافواهكم والله يقول الحق وهو يهدي السبيل ادعوهم لاباءهم هو اقسط عند الله فان لم تعلموا اباءهم فاخوانكم في الدين ومواليكم وليس عليكم جناح فيما اخطاتم به ولكن ما تعمدت قلوبكم وكان الله غفورا رحيما	7246	-1991811573852583144	231	462.0	190	231	100.0	41	JK009266-ara1	Shia001432Vols-ara1
JK009266-ara1.ms7360	true	1813314051373815404	50	160	258	799	1479	300	نزلت في ابي سفيان------- وعكرمة بن ابي جهل وابي ال------------------------------------اعور عمرو بن ابي راس المنافقين بعد قتال احد وقد اعطاهم------ النبي صلي الله عليه وسلم قولهم الامان علي ان يكلموه ف-------قام معهم عبد الله----------------- بن سعد بن ابي سرح وطعمة بن ابيرق ----------------------------------------فقالوا للنبي صلي الله عليه وسلم وعنده عمر بن الخطاب رضي الله عنه ارفض ذكر الهتنا اللات والعزي ومناة وقل ان لها شفاعة لمن عبدها وندعك وربك فشق عل----ي النبي صلي الله عليه وسلم قولهم فقال عمر يا رسول الله اءذن لي-------------- في قتلهم فقال اني قد اعطيتهم الامان فقال عمر ----------------اخرجوا في لعنة الله وغضبه وامر النبي صلي الله عليه وسلم عمر ان يخرجهم من المدينة فانزل	7360	-2541181688625632309	Shia001432Vols-ara1.ms07131	false	8819157263624644019	63	170	309	835	1469	300	نزلت في ابي سفيان بن حرب وعكرمة بن ابي جهل وابي الاعور السلمي قدموا المدينة ونزلوا علي عبد الله بن ابي-------------- بعد غزوة احد ---بامان من رسول ال-له صلي الله عليه واله ل-------------------يكلموه فقاموا وقام معهم عبد الله بن ابي وعبد الله بن سعد بن ابي سرح وطعمة بن ابيرق فدخلوا علي رسول الله صلي الله عليه واله فقالوا يا محمد-------------------------------------------------- ارفض ذكر الهتنا اللات والعزي ومناة وقل ان لها شفاعة لمن عبدها وندعك وربك فشق ذلك علي النبي صلي الله عليه وال------ه فقال عمر بن الخطاب--- اءذن لنا يا رسول الله في قتلهم فقال اني--- اعطيتهم الامان وامر صلي الله عليه واله فاخرجوا--------------------------------------------------------------- من المدينة ونزلت	7131	-1991811573852583144	327	472.0	251	688	47.52906799316406	56	JK009266-ara1	Shia001432Vols-ara1
JK009266-ara1.ms7361	true	6024337535717229129	180	260	908	1293	1490	300	جميل بن معمر الفهري وكان رجلا لبيبا حافظا لما يسمعه فقالت قريش ما حفظ ابو معمر هذه الاشياء الا وله قلبان وكان يقول لي قلبا---------ن اعقل بكل واحد منهما افضل من عقل محمد فلما هزم الله المشركين يوم بدر انهزم ابو معمر فلقيه ابو سفيان واحدي نعليه---- بيد-----------ه والاخري في رجله فقال له يا ابا معمر ما حال الناس قال انهزموا قال فما لك احدي نعليك في يدك والاخري في رجلك قال ابو معمر ما شعرت الا انهما في رجلي	7361	-2541181688625632309	Shia001432Vols-ara1.ms05223	false	8145332734980209325	3	61	16	292	1569	300	جميل بن معمر الفهري حفي----------------ظا لما يسمع و----------------------------------------------------------يقول ان في جوفي لقلبين اعقل بكل واحد منهما افضل من عقل محمد فكانت قريش تسميه ذا القلبين فتلقا-----------------ه ابو سفيان يوم بدر وهو اخذ بيده احدي نعليه والاخري في رجله فقال له يا -با معمر ما الخبر ق----ال انهزموا قال فما حال ----نعلي-----------------------ك قال--------- ما شعرت الا انه-ا في رجلي	5223	-1991811573852583144	187	260.0	144	409	45.72127151489258	33	JK009266-ara1	Shia001432Vols-ara1
JK009266-ara1.ms7361	true	6024337535717229129	168	251	858	1254	1490	300	جعل الله لرجل من قلبين في جوفه نزلت في ابي يعمر و جميل بن معمر-------- الفهري وكان رجلا لبيبا حافظا لما يسمعه فقالت قريش ما حفظ ابو معمر هذه الاشياء الا وله قلبان وكان يقول لي قلبا---------ن اعقل بكل واحد منهما افضل من عقل محمد---------------------------- فلما هزم الله المشركين يوم بدر انهز--------------م ابو معمر فلقيه ابو سفيان واحدي نعليه---- بيد-----------ه والاخري في رجله فقال له يا ابا معمر ما حال الناس قال انهزموا قال فما --لك احدي نعليك في يدك والاخري في رجلك	7361	-2541181688625632309	Shia001432Vols-ara1.ms07131	false	8819157263624644019	217	300	1074	1469	1469	300	جعل الله لرجل من قلبين في جوفه نزل- في ابي معمر حميد-- بن معمر بن حبيب الفهري وكان----- لبيبا حافظا لما يسمع وك------------------------------------------------------ان يقول ان في جوفي لقلبين اعقل بكل واحد منهما افضل من عقل محمد وكانت قريش تسميه ذا القلبين فلما كا--------------ن يوم بدر وهزم المشركون وفيهم ابو معمر تلقاه ابو سفيان ابن حرب وهو اخذ بيده احدي نعليه والاخري في رجله فقال له يا ابا معمر ما حال الناس قال انهزموا قال فما بالك احدي نعليك في يدك والاخري في رجلك-	7131	-1991811573852583144	286	460.5	221	472	60.59321975708008	52	JK009266-ara1	Shia001432Vols-ara1
JK009266-ara1.ms7365	true	1564879185004188216	7	139	38	685	1503	300	عند ل-له اي اعدل قال عبد الله -------------------بن عمران زيد بن حارثة مولي رسول الله صلي الله عليه وسلم ما كنا ندعوه------------ الا زيد بن محمد حتي نزل القران ادعوهم لاباءهم هو اقسط عند الله واعلم ان قوله هو اقسط اي دعاءهم لاباءهم فهو مصدر قاصر لدلالة فعله عليه كقوله عدلوا هو اقرب للتقوي الماءدة 8 قال ابن الخطيب وهو يحتمل وجهين احدهما ان يكون ترك الاضافة للعموم اي اعدلوا كل كلام كقولك الله اكبر الثاني ان يكون ما تقدم منويا كانه قال ذلك اقسط من قولكم هو ابن فلان ثم تمم الارشاد فقال فان لم تعلمو ا اباء-----------------------هم فاخوانكم في ل-دين اي قولوا لهم اخواننا فان كانوا مجردين فقولوا --------موالي فلان ثم قال--------------------------------------------------------------------------------------------- وليس عليكم جناح فيما اخطاتم به اي قبل النهي فنسبتموه الي غيره قوله ول -----كن ما تعمدت قلوبكم	7365	-2541181688625632309	Shia001432Vols-ara1.ms07249	false	4180852512398398500	0	90	0	450	1541	300	عند الله اي اعد----ل عند الله قولا وحكما روي عن ابن عمر قال--------------------------------------------- ما كنا ندعو زيد بن حارثة الا زيد بن محمد حتي نزل القران ادعوهم لاباءهم هو اقسط عند الله -------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------فان لم تعلمو-ا اباءهم اي لم تعرفوهم باعيانهم فاخوانكم في الدين اي ف------هم اخوانكم في الملة-------- فقولوا يا اخي ومواليكم اي بني اعمامكم او اولياءكم في الدين في وجوب النصرة او معتقوكم ومحرروكم اذا اعتقتموهم من رق فلكم ولاءهم وليس عليكم جناح فيما اخطاتم به اي اذا ظننتم انه ابوه فلا يءاخذكم الله به ولكن ما تعمدت قلوبكم	7249	-1991811573852583144	235	296.5	181	809	29.048208236694336	36	JK009266-ara1	Shia001432Vols-ara1
JK009266-ara1.ms7371	true	-3858951052218922970	228	300	1245	1652	1652	300	الذين امنوا اذكروا نعمة الله عليكم اذ جاءتكم جنود فارسلنا عليهم ريحا وجنودا لم تروها وكان الله بما تعملون بصيرا اذ جاءوكم من فوقكم ومن اسفل منكم واذ زاغت الابصار وبلغت القلوب الحناجر وتظنون بالله الظنونا هنالك ابتلي المءمنون وزلزلوا زلزالا شديدا واذ يقول المنافقون والذين في قلوبهم مرض ما وعدنا الله ورسوله الا غرورا واذ قالت طاءفة منهم ي--اهل يثرب لا مقام لكم فارجعوا ويستاذن فريق منهم النبي يقولون ان بيوتنا-	7371	-2541181688625632309	Shia001432Vols-ara1.ms06573	false	2912098154069988790	127	200	628	1037	1540	300	الذين امنوا اذكروا نعمة الله عليكم اذ جاءتكم جنود فارسلنا عليهم ريحا وجنودا لم تروها وكان الله بما تعلمون بصيرا اذ جاء-كم من فوقكم ومن اسفل منكم واذ زاغت الابصار وبلغت القلوب الحناجر وتظنون بالله الظنونا هنالك ابتلي المءمنون وزلزلوا زلزالا شديدا واذ يقول المنافقون والذين في قلوبهم مرض ما وعدنا الله ورسوله الا غرورا واذ قالت طاءفة منهم يا اهل يثرب لا مقام لكم فارجعوا ويستاذن فريق منهم النبي يقولون ان بيوتنا	6573	-1991811573852583144	404	790.5	333	410	98.53658294677734	68	JK009266-ara1	Shia001432Vols-ara1
JK009266-ara1.ms7372	true	2210360909415908053	0	74	0	356	1550	300	عورة و-ما هي بعورة ان يريدون الا فرارا ولو دخلت عليهم من اقطارها ثم سءلوا الفتنة لاتوها وما تلبثوا بها الا يسيرا ولقد كانوا عاهدوا الله من قبل لا يولون الادبار وكان عهد الله مسءولا قل لن ينفعكم الفرار ان فررتم من الموت او القتل واذا لا تمتعون الا قليلا قل من ذا الذي يعصمكم من الله ان اراد بكم سوءا او اراد بكم رحمة ولا يجدون لهم من دون الله وليا ولا نصيرا	7372	-2541181688625632309	Shia001432Vols-ara1.ms06573	false	2912098154069988790	200	271	1037	1377	1540	300	عورة و ما هي بعورة ان يريدون الا فرارا ولو دخلت عليهم من اقطارها ثم سءلوا الفتنة لاتوها وما تلبثوا بها الا يسيرا ولقد كانوا عاهدوا الله من قبل لا يولون الادبار وكان عهد الله مسءولا قل لن ينفعكم الفرار ان فررتم من الموت او القتل واذا لا تمتعون الا قليلا قل من ذا الذي يعصمكم من الله ان اراد -----------------بكم رحمة ولا يجدون لهم من دون الله وليا ولا نصيرا	6573	-1991811573852583144	339	670.0	269	357	94.9579849243164	69	JK009266-ara1	Shia001432Vols-ara1
JK009266-ara1.ms7374	true	8475636012358244401	32	134	154	663	1495	300	ومن اسفل منكم اي من بطن الوادي من قبل المغرب وهم---------------------- قريش وكنانة عليهم ابو سفيان بن حرب ومن م-عه وابو الاعور بن سفيان السلمي من قبل الخندق وكان الذي جر غزوة الخندق فيما قيل اجلاء رسول الله صلي الله عليه وسلم بني النضير من ديارهم واذ زاغت -لابصار--- مالت وشخصت من الرعب وقيل مالت عن كل شء فلم تنظر الا الي عدوها-------------------------------------------------------------------------------------------- وبلغت -لقلوب -لحناجر فزالت عن اماكنها حتي----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- بلغت الحلوق من الفزع وهذا علي التمثيل عبر به عن شدة الخوف ق----------------------------------------------------ال الفراء --معناه انهم جبنوا -------------سبيل الجبان اذا اشتد خوفه ان تنتفخ رءته------------- فاذا انتفخت الرءة رفعت القل-ب الي الحنجرة	7374	-2541181688625632309	Shia001432Vols-ara1.ms06578	false	-5416435386100736071	37	161	215	859	1598	300	ومن اسفل منكم اي من------------------ المغرب من ناحية مكة ابو سفيان في قريش------------------------------ ومن تبعه------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ واذ زاغت الابصار اي مالت------------------------- عن كل شء فلم تنظر الا---- عدوها مقبلا من كل جانب او عدلت الابصار عن مقرها من الدهش والحيرة كما يكون الجبان فلا يعلم ما يبصر وبلغت القلوب الحناجر الحنجرة جوف الحلقوم اي شخصت القلوب من مكانها فلولا انه ضاق الحلقوم عنها ان تخرج لخرجت عن قتادة وقال ابو سعيد الخدري قلنا يوم الخندق يا رسول الله هل من شء نقوله فقد بلغت القلوب الحناجر فقال قولوا اللهم استر عوراتنا وامن روعاتنا قال فقلناها فضرب وجوه اعداء الله بالريح فهزموا قال الفراء المعني- انهم جبنوا وجزع اكثرهم وسبيل الجبان اذا اشتد خوفه ان ينتفخ سحره والسحر الرية فاذا انتفخت الرية رفعت القلوب الي الحنجرة	6578	-1991811573852583144	223	213.0	175	854	26.112411499023438	32	JK009266-ara1	Shia001432Vols-ara1
JK009266-ara1.ms7380	true	-493149031179683715	120	276	575	1424	1554	300	فاذا ذهب الخوف سلقوكم بالسنة حداد اشحة علي الخير اولءك لم يءمنوا فاحبط الله اعمالهم وكان ذلك علي الله يسيرا يحسبون الاحزاب لم يذهبوا وان يات الاحزاب يودوا لو انهم بادون في الاعراب يسالون عن انباءكم ولو كانوا فيكم ما قاتلوا الا قليلا لقد كان لكم في رسول الله اسوة حسنة لمن كان يرجو الله واليوم الاخر وذكر الله كثيرا ولما راي المءمنون الاحزاب قالوا هذا ما وعدنا الله ورسوله وصدق الله ورسوله وما زادهم الا ايمانا وتسليما من المءمنين رجال صدقوا ما عاهدوا الله عليه فمنهم من قضي نحبه ومنهم من ينتظر وما بدلوا تبديلا ليجزي الله الصادقين بصدقهم ويعذب المنافقين ان شاء او يتوب عليهم ان الله كان غفورا رحيما ورد الله الذين كفروا بغيظهم لم ينالوا خيرا وكفي الله المءمنين القتال وكان الله قويا عزيزا وانزل الذين ظاهروهم من اهل الكتاب من صياصيهم وقذف في قلوبهم الرعب فريقا تقتلون وتاسرون فريقا واورثكم ارضهم وديارهم واموالهم وارضا لم تطءوها وكان الله علي كل شء	7380	-2541181688625632309	Shia001432Vols-ara1.ms06574	false	-4505692313083905939	0	156	0	848	1626	300	فاذا ذهب الخوف سلقوكم بالسنة حداد اشحة علي الخير اولءك لم يءمنوا فاحبط الله اعمالهم وكان ذلك علي الله يسيرا يحسبون الاحزاب لم يذهبوا وان يات الاحزاب يودوا لو انهم بادون في الاعراب يسءلون عن انباءكم ولو كانوا فيكم ما قاتلوا الا قليلا لقد كان لكم في رسول الله اسوة حسنة لمن كان يرجو الله واليوم الاخر وذكر الله كثيرا ولما راي المءمنون الاحزاب قالوا هذا ما وعدنا الله ورسوله وصدق الله ورسوله وما زادهم الا ايمانا وتسليما من المءمنين رجال صدقوا ما عاهدوا الله عليه فمنهم من قضي نحبه ومنهم من ينتظر وما بدلوا تبديلا ليجزي الله الصادقين بصدقهم ويعذب المنافقين ان شاء او يتوب عليهم ان الله كان غفورا رحيما ورد الله الذين كفروا بغيظهم لم ينالوا خيرا وكفي الله المءمنين القتال وكان الله قويا عزيزا وانزل الذين ظاهروهم من اهل الكتاب من صياصيهم وقذف في قلوبهم الرعب فريقا تقتلون وتاسرون فريقا واورثكم ارضهم وديارهم واموالهم وارضا لم تطء-ها وكان الله علي كل شء	6574	-1991811573852583144	847	1688.0	691	849	99.7644271850586	154	JK009266-ara1	Shia001432Vols-ara1
JK009266-ara1.ms7380	true	-493149031179683715	147	193	724	964	1554	300	يودوا لو انهم بادون في الاعراب يسالون عن انباء----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------كم ولو كانوا فيكم ما قاتلوا الا قليلا-------------------------------------------------------------- لقد كان لكم--------------- في رسول الله اسوة حسنة ---------------------------------------------------------------------------------------------لمن كان يرجو الله------------------------------------------------------------------------------------------- واليوم الاخر وذكر الله كث--------------يرا ولما راي المءمنون الاحزاب---------- قالوا هذا ما وعدنا الله ورسوله و-صدق الله ورسوله	7380	-2541181688625632309	Shia001432Vols-ara1.ms06581	false	6229559124647869763	0	126	0	650	1537	300	يودوا لو انهم بادون في الاعراب يسالون عن انباءكم اي يود هءلاء المنافقون ان يكونوا في البادية مع الاعراب يسالون الناس عن اخباركم ولا يكونوا معكم حذرا من القتل وتربصا للدواءر ولو كانوا فيكم ما قاتلوا الا قليلا اي ولو كانوا معكم لم يقاتلوا الا يسيرا ليوهموا انهم في جملتكم لقد كان لكم معاشر المكلفين في رسول الله اسوة حسنة اي قدوة صالحة اي كان لكم برسول الله اقتداء لو اقتديتم به في نصرته والصبر معه في مواطن القتال لمن كان يرجو الله بدل من قوله لكم يعني ان الاسوة برسول الله انما يكون لمن يرجو ما عند الله من الثواب والنعيم واليوم الاخر وذكر الله كثيرا اي ذكرا كثيرا ولما راي المءمنون الاحزاب مع كثرتهم قالوا هذا ما وعدنا الله ورسوله و صدق الله ورسوله	6581	-1991811573852583144	238	404.0	192	650	36.61538314819336	38	JK009266-ara1	Shia001432Vols-ara1
JK009266-ara1.ms7390	true	-2427600297949530099	129	299	620	1632	1636	300	النبي قل لازواجك ان كنتن تردن الحياة الدنيا و-زينتها فتعالين امتعكن واسرحكن سراحا جميلا وان كنتن تردن الله ورسوله والدار الاخرة فان الله اعد للمحسنات منكن اجرا عظيما ي--نساء النبي من يات منكن بفاحشة مبينة يضاعف لها العذاب ضعفين وكان ذلك علي الله يسيرا ومن يقنت منكن لله ورسوله وتعمل صالحا نءتها اجرها مرتين واعتدنا لها رزقا كريما ي--نساء النبي لستن كاحد من النساء ان اتقيتن فلا تخضعن بالقول فيطمع الذي في قلبه مرض وقلن قولا معروفا وقرن في بيوتكن ولا تبرجن تبرج الجاهلية الاولي واقمن الصلاة واتين الزكاة واطعن الله ورسوله انما يريد الله ليذهب عنكم الرجس اهل البيت ويطهركم تطهيرا واذكرن ما يتلي في بيوتكن من ايات الله والحكمة ان الله كان لطيفا خبيرا ان المسلمين والمسلمات والمءمنين والمءمنات والقانتين والقانتات والصادقين والصادقات والصابرين وال-صابرات والخاشعين والخاشعات والمتصدقين والمتصدقات والصاءمين والصاءمات والحافظين فروجهم والحافظات والذاكرين الله كثيرا والذاكرات اعد الله لهم مغفرة واجرا عظيما وما كان لمءمن ولا مءمنة اذا قضي الله ورسوله امرا ان يكون لهم الخيرة من امرهم ومن يعص الله ورسوله فقد ضل ضلالا مبينا	7390	-2541181688625632309	Shia001432Vols-ara1.ms07246	false	-495975377599917981	111	285	586	1604	1679	300	النبي قل لازواجك ان كنتن تردن الحياة الدنيا و زينتها فتعالين امتعكن واسرحكن سراحا جميلا وان كنتن تردن الله ورسوله والدار الاخرة فان الله اعد للمحسنات منكن اجرا عظيما يا نساء النبي من يات منكن بفاحشة مبينة يضاعف لها العذاب ضعفين وكان ذلك علي الله يسيرا ومن يقنت منكن لله ورسوله وتعمل صالحا نءتها اجرها مرتين واعتدنا لها رزقا كريما يا نساء النبي لستن كاحد من النساء ان اتقيتن فلا تخضعن بالقول فيطمع الذي في قلبه مرض وقلن قولا معروفا وقرن في بيوتكن ولا تبرجن تبرج الجاهلية الاولي واقمن الصلاة واتين الزكاة واطعن الله ورسوله انما يريد الله ليذهب عنكم الرجس اهل البيت ويطهركم تطهيرا واذكرن ما يتلي في بيوتكن من ايات الله والحكمة ان الله كان لطيفا خبيرا ان المسلمين والمسلمات والمءمنين والمءمنات والقانتين والقانتات والصادقين والصادقات والصابرين و الصابرات والخاشعين والخاشعات والمتصدقين والمتصدقات والصاءمين والصاءمات والحافظين فروجهم والحافظات والذاكرين الله كثيرا والذاكرات اعد الله لهم مغفرة واجرا عظيما وما كان لمءمن ولا مءمنة اذا قضي الله ورسوله امرا ان يكون لهم الخيرة من امرهم ومن يعص الله ورسوله فقد ضل ضلالا مبينا	7246	-1991811573852583144	1010	2003.0	840	1018	99.21414184570312	166	JK009266-ara1	Shia001432Vols-ara1
JK009266-ara1.ms7403	true	4973711880072699375	174	259	869	1322	1555	300	اسماء بنت عميس رجعت من الحبشة مع زوجها جعفر بن ابي طالب فدخلت علي نساء النبي صلي الله عليه وسلم فقالت هل نزل فينا شء من القران قلن لا فاتت----- النبي صلي الله عليه وسلم فقالت يا رسول الله ان السناء لفي خيبة وخسارة قال ومم ذلك قالت لانهن لا يذكرن بخير كما تذكر الرجال فانزل الله عز وجل ان ل----------مسلمين و لمسلمات و ل----------------------------------------------------------------------------------------------مءمنين و لمءمنات و ل-----------قانتين المطيعين والقانتات والصادقين في ايمانهم وفيما سرهم وساءهم والصادقات والصابرين علي امر الله والصابرات----------- والخاشعين--- المتواضعين	7403	-2541181688625632309	Shia001432Vols-ara1.ms07252	false	-7758378032416127950	99	193	515	1027	1571	300	اسماء بنت عميس م-----ن الحبشة مع زوجها جعفر بن ابي طالب -دخلت علي نساء النبي صلي الله عليه واله فقالت هل نزل فينا شء من القران قلن لا فاتت رسول ال-له صلي الله عليه واله فقالت يا رسول الله ان النساء لفي خيبة وخسار فقال ومم ذلك قالت لانهن لا يذكرن بخير كما يذكر الرجال فانزل الله تعالي هذه الاية ان المسلمين اي المخلصين الطاعة لله او الداخلين في الاسلام او المستسلمين لاوامر الله والمنقادين له من الرجال والنساء والمءمنين اي المصدقين بالتوحيد والقانتين اي الداءم------------------------------------------------------------------ين علي ا--لاعمال الصالحات او الداعين والخاشعين اي المتواضعين	7252	-1991811573852583144	317	516.0	251	587	54.0034065246582	49	JK009266-ara1	Shia001432Vols-ara1
JK009266-ara1.ms7405	true	2165641687870519430	257	300	1297	1506	1506	300	نفسك ما الله مبديه وتخشي الناس والله احق ان تخشاه فلما قضي زيد منها وطرا زوجناكها لكي لا يكون علي المءمنين حرج في ازواج ادعياءهم اذا قضوا منهن وطرا وكان امر الله مفعولا ما كان علي النبي من حرج فيما فرض الله له-	7405	-2541181688625632309	Shia001432Vols-ara1.ms07247	false	2057117217774089620	0	42	0	209	1509	300	نفسك ما الله مبديه وتخشي الناس والله احق ان تخشاه فلما قضي زيد منها وطرا زوجناكها لكي-لا يكون علي المءمنين حرج في ازواج ادعياءهم اذا قضوا منهن وطرا وكان امر الله مفعولا ما كان علي النبي من حرج فيما فرض الله له	7247	-1991811573852583144	208	406.0	167	210	99.04762268066406	42	JK009266-ara1	Shia001432Vols-ara1
JK009266-ara1.ms7406	true	7246093805041532892	0	42	0	212	1463	300	سنة الله في الذين خلوا من قبل وكان امر الله قدرا مقدورا الذين يبلغون رسالات الله ويخشونه ولا يخشون احدا الا الله وكفي بالله حسيبا ما كان محمد- ابا احد من رجالكم ولكن رسول الله وخاتم النبيين وكان الله بكل شء عليما	7406	-2541181688625632309	Shia001432Vols-ara1.ms07247	false	2057117217774089620	42	84	209	422	1509	300	سنة الله في الذين خلوا من قبل وكان امر الله قدرا مقدورا الذين يبلغون رسالات الله ويخشونه ولا يخشون احدا الا الله وكفي بالله حسيبا ما كان محمدا ابا احد من رجالكم ولكن رسول الله وخاتم النبيين وكان الله بكل شء عليما	7247	-1991811573852583144	212	419.0	170	213	99.530517578125	41	JK009266-ara1	Shia001432Vols-ara1
JK009266-ara1.ms7408	true	-2964182715211620722	68	91	341	453	1481	300	الشعبي---- كانت زينب تقول للنبي صلي الله عليه وسلم اني لادل عليك بثلاث ما من نساءك امراة تدل بهن جدي وجدك واحد واني	7408	-2541181688625632309	Shia001432Vols-ara1.ms07255	false	-6092061235644265976	276	300	1407	1522	1522	300	الشعبي قال كانت زينب تقول للنبي صلي الله عليه واله اني لادل عليك بثلاث ما من نساءك امراة تدل بهن جدي وجدك واحد واني-	7255	-1991811573852583144	109	204.5	87	116	93.96551513671875	21	JK009266-ara1	Shia001432Vols-ara1
JK009266-ara1.ms7411	true	-5590366534956258128	99	129	478	653	1551	300	الذين امنوا اذكروا الله ذكرا كثيرا وسبحوه بكرة واصيلا هو الذي يصلي عليكم وملاءكته ليخرجكم من الظلمات الي النور وكان بالمءمنين رحيما تحيتهم يوم يلقونه سلام واعد لهم اجرا كريما	7411	-2541181688625632309	Shia001432Vols-ara1.ms21109	false	8331363692590800169	138	168	735	910	1613	300	الذين امنوا اذكروا الله ذكرا كثيرا وسبحوه بكرة واصيلا هو الذي يصلي عليكم وملاءكته ليخرجكم من الظلمات الي النور وكان بالمءمنين رحيما تحيتهم يوم يلقونه سلام واعد لهم اجرا كريما	21109	-1991811573852583144	175	350.0	145	175	100.0	30	JK009266-ara1	Shia001432Vols-ara1
JK009266-ara1.ms7415	true	2520428613119276053	0	111	0	549	1477	300	الله عليك وبنات عمك وبنات عماتك وبنات خالك وبنات خالاتك اللاتي هاجرن معك وامراة مءمنة ان وهبت نفسها للنبي ان اراد النبي ان يستنكحها خالصة لك من دون المءمنين قد علمنا ما فرضنا عليهم في ازواجهم وما ملكت ايمانهم لكيلا يكون عليك حرج وكان الله غفورا رحيما ترجي من تشاء منهن وتءوي اليك من تشاء ومن ابتغيت ممن عزلت فلا جناح عليك ذلك ادني ان تقر اعينهن ولا يحزن ويرضين بما اتيتهن كلهن والله يعلم ما في قلوبكم وكان الله عليما حليما لا يحل لك النساء من بعد ولا ان تبدل بهن من ازواج ولو اعجبك حسنهن الا ما ملكت يمينك وكان الله علي كل شء رقيبا قوله ي ايها -لذين	7415	-2541181688625632309	Shia001432Vols-ara1.ms07247	false	2057117217774089620	103	213	517	1063	1509	300	الله عليك وبنات عمك وبنات عماتك وبنات خالك وبنات خالاتك اللاتي هاجرن معك وامراة مءمنة ان وهبت نفسها للنبي ان اراد النبي ان يستنكحها خالصة لك من دون المءمنين قد علمنا ما فرضنا عليهم في ازواجهم وما ملكت ايمانهم لكيلا يكون عليك حرج وكان الله غفورا رحيما ترجي من تشاء منهن وتءوي اليك من تشاء ومن ابتغيت ممن عزلت فلا جناح عليك ذلك ادني ان تقر اعينهن ولا يحزن ويرضين بما اتيتهن كلهن والله يعلم ما في قلوبكم وكان الله عليما حكيما لا يحل لك النساء من بعد ولا ان تبدل بهن من ازواج ولو اعجبك حسنهن الا ما ملكت يمينك وكان الله علي كل شء رقيبا يا---- ايها الذين	7247	-1991811573852583144	542	1069.5	432	550	98.54545593261719	107	JK009266-ara1	Shia001432Vols-ara1
JK009266-ara1.ms7415	true	2520428613119276053	0	47	0	251	1477	300	الله عليك وبنات عمك وبنات عماتك وبنات خالك وبنات خالاتك اللاتي هاجرن معك وامراة مءمنة ان وهبت نفسها للنبي ان اراد النبي ان يستنكحها خالصة لك من دون المءمنين قد علمنا ما فرضنا عليهم في ازواجهم وما ملكت ايمانهم لكيلا يكون عليك حرج وكان الله غفورا رحيما	7415	-2541181688625632309	Shia001432Vols-ara1.ms32421	false	7075529161585186692	163	210	857	1108	1586	300	الله عليك وبنات عمك وبنات عماتك وبنات خالك وبنات خالاتك اللاتي هاجرن معك وامراة مءمنة ان وهبت نفسها للنبي ان اراد النبي ان يستنكحها خالصة لك من دون المءمنين قد علمنا ما فرضنا عليهم في ازواجهم وما ملكت ايمانهم لكيلا يكون عليك حرج وكان الله غفورا رحيما	32421	-1991811573852583144	251	502.0	204	251	100.0	47	JK009266-ara1	Shia001432Vols-ara1
JK009266-ara1.ms7422	true	8722959267851022333	111	220	566	1119	1540	300	نزلت هذه الاية حين غار بعض امهات المءمنين علي النبي صلي الله عليه وسلم و-طلب بعضهن زيادة النفقة وهجرهن النبي صلي الله علي وسلم شهرا حتي نزلت اية التخيير فامره الله عز وجل ان يخيرهن بين الدنيا والاخرة وان يخلي سبيل من اختارت الدنيا ويمسك من اختارت الله------ ورسوله والدار الاخرة علي انهن امهات المءمنين فلا ينكحن ابدا وعلي انه يءوي اليه من يشاء منهن ويرجي من يشاء ف-----يرضين به قسم لهن او لم يقسم او قسم لبعض دون بعض او-----------فضل بعضهن علي بعض في النفقة والقسمة فيكون -----------------الامر في ذلك اليه يفعل كيف يشاء وكان ذلك من خصاءص- فرضين بذلك---- واخترنه علي هذا الشرط وذلك لان النبي عليه	7422	-2541181688625632309	Shia001432Vols-ara1.ms07258	false	364975660434696954	6	112	27	557	1459	300	نزلت---------- حين غار بعض امهات المءمنين علي النبي صلي الله عليه واله و طلب بعضهن زيادة النفقة فهجرهن------------------------ شهرا حتي نزلت اية التخيير فامره الله------- ان يخيرهن بين الدنيا والاخرة وان يخلي سبيل من اختار- الدنيا ويمسك من اختار- الله تعالي ورسوله علي-------------- انهن امهات المءمنين ولا ينكحن ابدا وعلي انه يءوي----- من يشاء منهن ويرجي من يشاء منهن ويرضين به قسم لهن او لم يقسم او قسم لبعضهن ولم يقسم لبعضهن او فضل بعضهن علي بعض في النفقة والقسمة و العشرة او سوي بينهن والامر في ذلك اليه يفعل ما ي-شاء وهذا---- من خصاءصه فرضين بذلك كله واخترنه علي هذا الشرط فكان صلي ال-له عليه	7258	-1991811573852583144	444	752.0	353	598	74.24748992919922	74	JK009266-ara1	Shia001432Vols-ara1
JK009266-ara1.ms7423	true	-7970469617089652155	6	103	29	505	1464	300	عن ابي رزين قا------ل لما نزلت اية التخيير اشفقن ان يطلقهن فقلن يا رسول الله اجعل لنا من نفسك ومال------ك ما شءت ودعنا علي حالنا فنزلت هذه الاية فارجا رسول الله صلي الله عليه وسلم بعضهن واوي اليه بعضهن فكان ممن اوي عاءشة وحفصة وزينب وام سلمة وكان يقسم بينهن سواء وارجا منهن خمسا ام حبيبة وميمونة وسودة وصفية وجور-----------------يرية فكان يقسم لهن ما --------شاء وقال مجاهد----------------------------------------------------------------------------------------------- --------------------------------------------ترجي من تشاء منهن يعني------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- تعزل من تشاء منهن بغير طلاق وترد اليك من تشاء----- بعد العزل------- بلا تجديد عقد وقال ابن عباس-------------------------------- تطلق من تشاء منهن وتمسك من تشاء	7423	-2541181688625632309	Shia001432Vols-ara1.ms07258	false	364975660434696954	132	299	661	1457	1459	300	عن ابن زيد وغيره وقيل لما نزلت اية التخيير اشفقن ان يطلق-ن فقلن يا نبي ا-لله اجعل لنا من ------مالك ونفسك ما شءت ودعنا علي حالنا فنزلت ----ا--------------------------------------------------------لاية و كان ممن ارجي م-------------------------------------نهن ---------------------------------------سودة وصفية وجو-يرية وميمونة وام حبيب فكان يقسم لهن ما شاء كما شاء وكان ممن اوي اليه عايشة وحفصة وام سلمة وزينب وكان يقسم بينهن علي السواء لا يفضل بعضهن علي بعض عن ابن رزين ترجي اي تءخر من تشاء من ازواجك وتءوي اي تضم اليك من تشاء منهن واختلف في معناه علي اقوال احدها ان المراد تقدم من تشاء من نساءك في الايواء وهو الدعاء الي الفراش وتءخر من تشاء في ذلك وتدخل من تشاء في القسم و لا تدخل من تشاء عن قتادة قال وكان صلي الله عليه واله يقسم بين ازواجه واباح الله له ترك ذلك وثانيها ان المراد تعزل من تشاء منهن بغير طلاق وترد اليك من تشاء منهن بعد --عزلك اياها بلا تجديد عقد عن مجاهد والجباءي وابي مسلم وثالثها ان المراد تطلق من تشاء منهن وتمسك من تشاء	7258	-1991811573852583144	276	359.5	211	943	29.268293380737305	47	JK009266-ara1	Shia001432Vols-ara1
JK009266-ara1.ms7423	true	-7970469617089652155	105	155	516	760	1464	300	تترك نكاح من شءت------------------- وتنكح من شءت من تشاء من امتك وقال -كان النبي صلي الله عليه وسلم اذا خطب امراة لم يكن لغيره خطبت---ها حتي----------- يتركها رسول الله صلي الله عليه وسلم وقيل تقبل من تشاء من المءمنات اللاتي يهبن انفسهن لك فتءويها اليك وتترك من تشاء----- فلا تقبلها	7423	-2541181688625632309	Shia001432Vols-ara1.ms07259	false	-5791417467510961543	5	55	27	276	1490	300	تترك نكاح من تشاء منهن من نساء امتك وتنكح من--هن من تشاء عن الحسن قال وكان------ صلي الله عليه واله اذا خطب امراة لم يكن لغيره ان يخطبها حتي يتزوجها او يتركها وخامسها --------------------------تقبل من تشاء من المءمنات اللاتي يهبن انفسهن لك فتءويها اليك وتترك من تشاء منهن فلا تقبلها	7259	-1991811573852583144	185	290.5	145	283	65.37102508544922	32	JK009266-ara1	Shia001432Vols-ara1
JK009266-ara1.ms7426	true	-4734397105497415119	2	52	10	241	1480	300	ما استاذنت علي رجل من مضر منذ ادركت ثم قال من هذه الحميراء التي جنبك فقال -----------------------------هذه عاءشة ام المءمنين فقال عيينة افلا انزل لك عن احسن الخلق----------- فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم ان الله------- قد حرم ذلك---- فلما خرج قالت عا---ءشة من هذا يا رسول الله قال	7426	-2541181688625632309	Shia001432Vols-ara1.ms07308	false	4047009359018563754	238	300	1194	1476	1476	300	ما استاذنت علي رجل من مضر منذ ادركت ثم قال من هذه الحميراء ال-ي جنبك فقال رسول الله صلي الله عليه واله هذه عاءشة ام المءمنين -قال عيينة افلا انزل لك عن احسن الخلق وتنزل عنها فقال رسول الله صلي الله عليه واله ان الله عز وجل قد حرم ذلك علي فلما خرج قالت له عاءشة من هذا يا رسول الله قال-	7308	-1991811573852583144	224	390.0	175	285	78.59648895263672	42	JK009266-ara1	Shia001432Vols-ara1
JK009266-ara1.ms7426	true	-4734397105497415119	2	61	10	282	1480	300	ما استاذنت علي رجل من مضر منذ ادركت ثم قال من هذه الحميراء التي جنبك فقال -----------------------------هذه عاءشة ام المءمنين فقال عيينة افلا انزل لك عن احسن الخلق----------- فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم ان الله------- قد حرم ذلك---- فلما خرج قالت عا---ءشة من هذا يا رسول الله قال هذا احمق مطاع وانه علي ما ترين لسيد قومه	7426	-2541181688625632309	Shia001432Vols-ara1.ms32480	false	4081859514243525943	167	237	815	1135	1451	300	ما استاذنت علي رجل من مضر منذ ادركت ثم قال من هذه الحميراء ال-ي جنبك فقال رسول الله صلي الله عليه واله هذه عاءشة ام المءمنين -قال عيينة افلا اتر---ك عن احسن الخلق وتترك عنها فقال رسول الله صلي الله عليه واله ان الله عز وجل قد حرم ذلك علي فلما خرج قالت له عاءشة من هذا يا رسول الله قال هذا احمق مطاع وانه علي ما ترين -سيد قومه	32480	-1991811573852583144	260	454.0	202	326	79.75460052490234	48	JK009266-ara1	Shia001432Vols-ara1
JK009266-ara1.ms7427	true	7329152334892882612	176	300	831	1474	1474	300	الذين امنوا لا تدخلوا بيوت النبي الا ان يءذن لكم الي طعام غير ناظرين اناه ولكن اذا دعيتم فادخلوا فاذا طعمتم فانتشروا ولا مستانسين لحديث ان ذلكم كان يءذي النبي فيستحيي منكم والله لا يستحيي من الحق واذا سالتموهن متاعا فاسالوهن من وراء حجاب ذلكم اطهر لقلوبكم وقلوبهن وما كان لكم ان تءذوا رسول الله ولا ان تنكحوا ازواجه من بعده ابدا ان ذلكم كان عند الله عظيما ان تبدوا شيءا او تخفوه فان الله كان بكل شء عليما لا جناح عليهن في اباءهن ولا ابناءهن ولا اخوانهن ولا ابناء اخوانهن ولا ابناء اخواتهن ولا نساءهن ولا ما ملكت ايمانهن واتقين الله ان الله كان علي كل شء شهيدا ان الله وملاءكته يصلون علي النبي ي--ايها الذين امنوا صلوا عليه وسلموا تسليما ان الذين-	7427	-2541181688625632309	Shia001432Vols-ara1.ms05429	false	-5397012149608851925	6	94	24	484	1540	300	الذين امنوا لا تدخلوا بيوت النبي الا ان يءذن لكم الي طعام غير ناظرين اناه ولكن اذا دعيتم فادخلوا فاذا طعمتم فانتشروا ولا مستانسين لحديث ان ذلكم كان يءذي النبي فيستحيي منكم والله لا يستحيي من الحق واذا سالتموهن متاعا فاسءلوهن من وراء حجاب ذلكم اطهر لقلوبكم وقلوبهن وما كان لكم ان تءذوا رسول الله ولا ان تنكحوا ازواجه من بعده ابدا ان ذلكم كان عند الله عظيما 53 الي قوله تعالي ان ال------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------له وملاءكته يصلون علي النبي يا ايها الذين امنوا صلوا عليه وسلموا تسليما ان الذين	5429	-1991811573852583144	435	845.0	353	646	67.33746337890625	78	JK009266-ara1	Shia001432Vols-ara1
JK009266-ara1.ms7427	true	7329152334892882612	176	264	831	1284	1474	300	الذين امنوا لا تدخلوا بيوت النبي الا ان يءذن لكم الي طعام غير ناظرين اناه ولكن اذا دعيتم فادخلوا فاذا طعمتم فانتشروا ولا مستانسين لحديث ان ذلكم كان يءذي النبي فيستحيي منكم والله لا يستحيي من الحق واذا سالتموهن متاعا فاسالوهن من وراء حجاب ذلكم اطهر لقلوبكم وقلوبهن وما كان لكم ان تءذوا رسول الله ولا ان تنكحوا ازواجه من بعده ابدا ان ذلكم كان عند الله عظيما ان تبدوا شيءا او تخفوه فان الله كان بكل شء عليما لا جناح عليهن في اباءهن ولا ابناءهن ولا اخوانهن	7427	-2541181688625632309	Shia001432Vols-ara1.ms07247	false	2057117217774089620	212	300	1057	1509	1509	300	الذين امنوا لا تدخلوا بيوت النبي الا ان يءذن لكن الي طعام غير ناظرين اناه ولكن اذا دعيتم فادخلوا فاذا طعمتم فانتشروا ولا مستانسين لحديث ان ذلكم كان يءذي النبي فيستحيي منكم والله لا يستحيي من الحق واذا سالتموهن متاعا فاسءلوهن من وراء حجاب ذلكم اطهر لقلوبكم وقلوبهن وما كان لكم ان تءذوا رسول الله ولا ان تنكحوا ازواجه من بعده ابدا ان ذلكم كان عند الله عظيما ان تبدوا شيءا او تخفوه فان الله كان بكل شء عليما لا جناح عليهن في اباءهن ولا ابناءهن ولا اخوانهن-	7247	-1991811573852583144	450	893.0	363	453	99.3377456665039	86	JK009266-ara1	Shia001432Vols-ara1
JK009266-ara1.ms7427	true	7329152334892882612	213	284	1027	1385	1474	300	واذا سالتموهن متاعا فاسالوهن من وراء حجاب ذلكم اطهر لقلوبكم وقلوبهن وما كان لكم ان تءذوا رسول الله ولا ان تنكحوا ازواجه من بعده ابدا ان ذلكم كان عند الله عظيما ان تبدوا شيءا او تخفوه فان الله كان بكل شء عليما لا جناح عليهن في اباءهن ولا ابناءهن ولا اخوانهن ولا ابناء اخوانهن ولا ابناء اخواتهن ولا نساءهن ولا ما ملكت ايمانهن واتقين الله ان الله كان علي كل شء	7427	-2541181688625632309	Shia001432Vols-ara1.ms32517	false	-2494407039018692095	239	281	1289	1517	1621	300	واذا سءلتموهن متاعا فاسءلوهن من وراء حجاب ذلكم اطهر لقلوبكم وقلوبهن الي قوله تعالي------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ لا جناح عليهن في اباءهن ولا ابناءهن ولا اخوانهن ولا ابناء اخوانهن ولا ابناء اخواتهن ولا نساءهن ولا ما ملكت ايمانهن واتقين الله ان الله---- علي كل شء	32517	-1991811573852583144	213	398.0	172	358	59.49720764160156	37	JK009266-ara1	Shia001432Vols-ara1
JK009266-ara1.ms7428	true	2287639658246617058	97	139	544	785	1573	300	ان الله لعن الكافرين واعد لهم سعيرا خالدين فيها ابدا لا يجدون----- وليا ولا نصيرا يوم تقلب وجوههم في النار يقولون ي--ليتنا اطعنا الله واطعنا الرسولا وقالوا ربنا انا اطعنا سادتنا وكبراءنا فاضلونا السبيلا ربنا اتهم ضعفين من العذاب والعنهم لعنا كبيرا	7428	-2541181688625632309	Shia001432Vols-ara1.ms02322	false	-480500178095440850	161	205	860	1108	1600	300	ان الله لعن الكافرين واعد لهم سعيرا خالدين فيها ابدا لا يجدون فيها وليا ولا نصيرا يوم تقلب وجوههم في النار يقولون يا ليتنا اطعنا الله واطعنا الرسولا وقالوا ربنا انا اطعنا سادتنا وكبراءنا فاضلونا السبيلا ربنا اتهم ضعفين من العذاب والعنهم لعنا كبيرا	2322	-1991811573852583144	241	469.5	199	248	97.17742156982422	40	JK009266-ara1	Shia001432Vols-ara1
JK009266-ara1.ms7428	true	2287639658246617058	97	147	544	824	1573	300	ان الله لعن الكافرين واعد لهم سعيرا خالدين فيها ابدا لا يجدون وليا ولا نصيرا يوم تقلب وجوههم في النار يقولون ي--ليتنا اطعنا الله واطعنا الرسولا وقالوا ربنا ا-نا اطعنا سادتنا وكبراءنا فاضلونا السبيلا ربنا اتهم ضعفين من العذاب والعنهم لعنا كبيرا قوله تعالي ي ايها -لذين امنوا لا تدخلوا	7428	-2541181688625632309	Shia001432Vols-ara1.ms21885	false	-5150795669940107081	12	61	68	342	1630	300	ان الله لعن الكافرين واعد لهم سعيرا خالدين فيها ابدا لا يجدون وليا ولا نصيرا يوم تقلب وجوههم في النار يقولون يا ليتنا اطعنا الله واطعنا الرسولا وقالوا ربنا اننا اطعنا سادتنا وكبراءنا فاضلونا السبيلا ربنا اتهم ضعفين من العذاب والعنهم لعنا كبيرا يا---------- ايها الذين امنوا لا تكونوا	21885	-1991811573852583144	265	500.0	217	284	93.30986022949219	43	JK009266-ara1	Shia001432Vols-ara1
JK009266-ara1.ms7433	true	-8721886385068241748	63	146	300	723	1529	300	علي الناس قوله ان تبدوا شيءا او تخفوه الاية نزلت فيمن اضمر نكاح عاءشة بعد رسول الله صلي الله عليه وسلم وقيل قال رجل من الصحابة ما بالنا نمنع الدخول علي بنات اعمامنا فنزلت هذه الاية ولما نزلت اية الحجاب قال الاباء ---------والاقارب------------------------------ ونحن ايضا نكلمهن من وراء حجاب فانزل الله عز وجل---- لا جناح عليهن في اباءهن ولا ابناءهن ولا اخوانهن ولا-- ابناء ا--خوانهن ولا ابناء اخواتهن اي لا اثم عليهن في ترك الاحتجاب عن هءلاء ولا نساءهن قيل اراد به نساء	7433	-2541181688625632309	Shia001432Vols-ara1.ms07261	false	-633237197968169228	222	295	1150	1527	1559	300	عند الله تعالي ان تبدوا شيءا او تخفوه اي تظهروا شيءا او تضمروه مما نهيتم عنه من تزويجهن فان الله كان بكل شء عليما-- من الظواهر والسراءر--------------------------------------------- ولما نزلت اية الحجاب قال الاباء والابناء والاقارب لرسول الله صلي الله عليه واله ونحن ايضا نكلمهم من وراء حجاب فانزل الله تعالي قوله لا جناح عليهن في اباءهن ولا ابناءهن ولا اخوانهن الاية اي في ان يرونهن ولا تحتجبن عنهم -------------------------------------------ولا نساءهن قيل يريد ---نساء	7261	-1991811573852583144	211	284.0	164	470	44.89361572265625	33	JK009266-ara1	Shia001432Vols-ara1
JK009266-ara1.ms7447	true	-5879890638918042953	75	103	353	504	1556	300	الا في كتاب مبين ليجزي الذين امنوا وعملوا الصالحات اولءك لهم مغفرة ورزق كريم والذين سعوا في اياتنا معاجزين اولءك لهم عذاب من رجز ----------------اليم ويري الذين اوتوا	7447	-2541181688625632309	Shia001432Vols-ara1.ms01776	false	8339889782372652686	0	32	0	164	1487	300	الا في كتاب مبين ليجزي الذين امنوا وعملوا الصالحات اولءك لهم مغفرة ورزق كريم والذين سعوا في اياتنا معاجزين اولءك لهم عذاب--- رجز اليم 3 5 وقال عز وجل وقال الذين كفروا	1776	-1991811573852583144	138	260.0	111	167	82.63472747802734	24	JK009266-ara1	Shia001432Vols-ara1
JK009266-ara1.ms7447	true	-5879890638918042953	89	116	430	569	1556	300	والذين سعوا في اياتنا معاجزين اولءك لهم عذاب من رجز اليم ويري الذين اوتوا العلم الذي انزل اليك من ربك هو الحق ويهدي الي صراط العزيز الحميد	7447	-2541181688625632309	Shia001432Vols-ara1.ms02506	false	4399090425682883893	256	283	1288	1427	1509	300	والذين سعوا في اياتنا معاجزين اولءك لهم عذاب من رجز اليم ويري الذين اوتوا العلم الذي انزل اليك من ربك هو الحق ويهدي الي صراط العزيز الحميد	2506	-1991811573852583144	139	278.0	112	139	100.0	27	JK009266-ara1	Shia001432Vols-ara1
JK009266-ara1.ms7447	true	-5879890638918042953	13	48	51	220	1556	300	لله الذي له ما في السماوات وما في الارض وله الحمد في الاخرة وهو الحكيم الخبير يعلم ما يلج في الارض وما يخرج منها وما ينزل من السماء وما يعرج فيها وهو الرحيم الغفور وقال	7447	-2541181688625632309	Shia001432Vols-ara1.ms28163	false	4023409493002008141	220	255	1100	1269	1497	300	لله الذي له ما في السماوات وما في الارض وله الحمد في الاخرة وهو الحكيم الخبير يعلم ما يلج في الارض وما يخرج منها وما ينزل من السماء وما يعرج فيها وهو الرحيم الغفور كذلك	28163	-1991811573852583144	165	326.0	130	169	97.63313293457031	34	JK009266-ara1	Shia001432Vols-ara1
JK009266-ara1.ms7447	true	-5879890638918042953	12	47	45	215	1556	300	الحمد لله الذي له ما في السماوات وما في الارض وله الحمد في الاخرة وهو الحكيم الخبير يعلم ما يلج في الارض وما يخرج منها وما ينزل من السماء وما يعرج فيها وهو الرحيم الغفور	7447	-2541181688625632309	Shia001432Vols-ara1.ms30271	false	-7661466955617978521	237	272	1287	1457	1597	300	الحمد لله الذي له ما في السماوات وما في الارض وله الحمد في الاخرة وهو الحكيم الخبير يعلم ما يلج في الارض وما يخرج منها وما ينزل من السماء وما يعرج فيها وهو الرحيم الغفور	30271	-1991811573852583144	170	340.0	135	170	100.0	35	JK009266-ara1	Shia001432Vols-ara1
JK009266-ara1.ms7455	true	5841205823857827965	82	145	436	739	1531	300	وقال الذين كفروا هل ندلكم علي رجل----- ينبءكم اذا مزقتم كل ممزق انكم لفي خلق جديد افتري علي الله كذبا ام به جنة بل الذين لا يءمنون بالاخرة في العذاب والضلال البعيد افلم يروا الي ما بين ايديهم وما خلفهم من السماء والارض ان نشا نخسف بهم الارض او نسقط عليهم كسفا من السماء ان في ذلك لاية لكل عبد منيب قوله وقال	7455	-2541181688625632309	Shia001432Vols-ara1.ms01776	false	8339889782372652686	29	94	147	454	1487	300	وقال الذين كفروا هل ندلكم علي رجل منكم ينبءكم اذا مزقتم كل ممزق انكم لفي خلق جديد افتري علي الله كذبا ام به جنة بل الذين لا يءمنون بالاخرة في العذاب والضلال البعيد افلم يروا الي ما بين ايديهم وما خلفهم من السماء والارض ان نشا نخسف بهم الارض او نسقط عليهم كسفا من السماء ان في ذلك لاية لكل عبد منيب 7 9- وقال	1776	-1991811573852583144	299	583.0	236	308	97.07791900634766	61	JK009266-ara1	Shia001432Vols-ara1
JK009266-ara1.ms7455	true	5841205823857827965	99	144	519	734	1531	300	علي الله كذبا ام به جنة بل الذين لا يءمنون بالاخرة في العذاب والضلال البعيد افلم يروا الي ما بين ايديهم وما خلفهم من السماء والارض ان نشا نخسف بهم الارض او نسقط عليهم كسفا من السماء ان في ذلك لاية لكل عبد منيب---- قوله	7455	-2541181688625632309	Shia001432Vols-ara1.ms02507	false	3178051943846814730	0	46	0	219	1421	300	علي الله كذبا ام به جنة بل الذين لا يءمنون بالاخرة في العذاب والضلال البعيد افلم يروا الي ما بين ايديهم وما خلفهم من السماء والارض ان نشا نخسف بهم الارض او نسقط عليهم كسفا من السماء ان في ذلك لاية لكل عبد منيب الي قوله	2507	-1991811573852583144	215	423.5	170	219	98.17351531982422	44	JK009266-ara1	Shia001432Vols-ara1
JK009266-ara1.ms7455	true	5841205823857827965	114	145	595	739	1531	300	افلم يروا الي ما بين ايديهم وما خلفهم من السماء والارض ان نشا نخسف بهم الارض او نسقط عليهم كسفا من السماء ان في ذلك لاية لكل عبد منيب قوله وقال	7455	-2541181688625632309	Shia001432Vols-ara1.ms24159	false	42340481679989668	161	191	826	965	1486	300	افلم يروا الي ما بين ايديهم وما خلفهم من السماء والارض ان نشا نخسف بهم الارض او نسقط عليهم كسفا من السماء ان في ذلك لاية لكل عبد منيب----- وقال	24159	-1991811573852583144	139	271.0	109	144	96.52777862548828	30	JK009266-ara1	Shia001432Vols-ara1
JK009266-ara1.ms7459	true	-8868737315881192067	116	162	538	778	1475	300	ولسليمان الريح غدوها شهر ورواحها شهر واسلنا له عين القطر ومن الجن من يعمل بين يديه باذن ربه ومن يزغ منهم عن امرنا نذقه من عذاب السعير يعملون له ما يشاء من محاريب وتماثيل وجفان كالجواب وقدور راسيات اعملوا ال داوود شكرا وقليل من عبادي الشكور	7459	-2541181688625632309	Shia001432Vols-ara1.ms04352	false	3197482591309450149	145	191	784	1023	1581	300	ولسليمان الريح غدوها شهر ورواحها شهر واسلنا له عين القطر ومن الجن من يعمل بين يديه باذن ربه ومن يزغ منهم عن امرنا نذقه من عذاب السعير يعملون له ما يشاء من محاريب وتماثيل وجفان كالجواب وقدور راسيات اعملوا ال دا-ود شكرا وقليل من عبادي الشكور	4352	-1991811573852583144	239	473.0	193	240	99.58333587646484	45	JK009266-ara1	Shia001432Vols-ara1
JK009266-ara1.ms7459	true	-8868737315881192067	122	189	575	914	1475	300	واسلنا له عين القطر ومن الجن من يعمل بين يديه باذن ربه ومن يزغ منهم عن امرنا نذقه من عذاب السعير يعملون له ما يشاء من محاريب وتماثيل وجفان كالجواب وقدور راسيات اعملوا ال داوود شكرا وقليل من عبادي الشكور فلما قضينا عليه الموت ما دلهم علي موته الا دابة الارض تاكل منساته فلما خر تبينت الجن ان لو كانوا يعلمون الغيب ما لبثوا في العذاب المهين	7459	-2541181688625632309	Shia001432Vols-ara1.ms19603	false	2220479402122619875	130	196	705	1041	1568	300	والناس اجمعين سبا --ومن الجن من يعمل بين يديه باذن ربه ومن يزغ منهم عن امرنا نذقه من عذاب السعير يعملون له ما يشاء من محاريب وتماثيل وجفان كالجواب وقدور راسيات اعملوا ال دا-ود شكرا وقليل من عبادي الشكور فلما قضينا عليه الموت ما دلهم علي موته الا دابة الارض تاكل منساته فلما خر تبينت الجن ان لو كانوا يعلمون الغيب ما لبثوا في العذاب المهين	19603	-1991811573852583144	325	631.5	260	339	95.87020874023438	63	JK009266-ara1	Shia001432Vols-ara1
JK009266-ara1.ms7463	true	7567786776274808478	229	294	1184	1492	1514	299	ابن عباس سخر-- الله الجن لسليمان وامرهم بطاعته فيما يامرهم ب-------------------------------------------------------ه ومن يزغ---------------------------------------------- يعدل من-هم من الجن عن امرنا الذي- امرنا---------------------- به من طاعة سلي-ان نذقه من عذاب السعي--------------ر في الاخرة-------------------------------------------------------- وقيل ف-------------------ي الدنيا وذلك ان الل-------ه وكل بهم ملكا بيده سوط من نار فمن زاغ منهم عن -امر سليمان ضربه ضربة احرقته قوله يعملون له ما يشاء مفسر لقوله من يعمل و من محاريب	7463	-2541181688625632309	Shia001432Vols-ara1.ms04361	false	8446673944479888105	12	112	67	556	1559	300	ابن عباس سخرهم الله----- لسليمان وامرهم بطاعته فيما يامرهم به وفي هذا دلالة علي انه قد كان من الجن من هو غير مسخر له ومن يزغ منهم عن امرنا نذقه من عذاب السعير المعني و من يعدل من هءلاء الجن--------- الذين سخرناهم لسليمان عما امرناهم به من طاعة سليمان نذقه من عذاب السعير اي عذاب النار في الاخرة عن اكثر المفسرين وفي هذا دلالة علي انهم قد كانوا مكلفين وقيل معناه نذيقه العذاب في الدنيا و----ان الله سبحانه وكل بهم ملكا بيده سوط من نار فمن زاغ منهم عن طاعة سليمان ضربه ضربة احرقت-----ه يعملون له ما يشاء--------------------- من محاريب	4361	-1991811573852583144	255	372.0	201	533	47.84239959716797	41	JK009266-ara1	Shia001432Vols-ara1
JK009266-ara1.ms7463	true	7567786776274808478	229	294	1184	1492	1514	299	ابن عباس سخر-- الله الجن لسليمان وامرهم بطاعته فيما يامرهم ب-------------------------------------------------------ه ومن يزغ----------------------------------------- يعدل من-هم من الجن عن امرنا الذي- امرنا---------------------- به من طاعة سلي-ان نذقه من عذاب السعي--------------ر في الاخرة-------------------------------------------------------- وقيل ف-------------------ي الدنيا وذلك ان الل-------ه وكل بهم ملكا بيده سوط من نار فمن زاغ منهم عن -امر سليمان ضربه ضربة احرقته قوله يعملون له ما يشاء مفسر لقوله من يعمل و من محاريب	7463	-2541181688625632309	Shia001432Vols-ara1.ms19609	false	-1387132492602622801	161	260	846	1330	1558	300	ابن عباس سخرهم الله----- لسليمان وامرهم بطاعته فيما يامرهم به وفي هذا دلالة علي انه قد كان من الجن من هو غير مسخر له ومن يزغ منهم عن امرنا نذقه من عذاب السعير اي ومن يعدل من هءلاء الجن--------- الذين سخرناهم لسليمان عما امرناهم به من طاعة سليمان نذقه من عذاب السعير اي عذاب النار في الاخرة عن اكثر المفسرين وفي هذا دلالة علي انهم قد كانوا مكلفين وقيل معناه نذيقه العذاب في الدنيا و----ان الله سبحانه وكل بهم ملكا بيده سوط من نار فمن زاغ منهم عن طاعة سليمان ضربه ضربة احرقت-----ه يعملون له ما يشاء--------------------- من محاريب	19609	-1991811573852583144	255	375.0	201	528	48.29545593261719	41	JK009266-ara1	Shia001432Vols-ara1
JK009266-ara1.ms7464	true	-825316451362817300	61	300	335	1626	1626	300	تحص-ل الرخام والميها الابيض------- من معادنه وامر ببناء المدينة --بالرخام والصفاح وجعلها اثني عشر ربضا وانزل علي كل ربض منها سبطا من الاسباط وكانوا اثني عشر سبطا فلما فرغ من بناء المدينة ابتدا في بناء المسجد فوجه الشياطين فرقا فرقا يستخرجون الذهب والفضة والياقوت من معادنها والدر الصافي من البحر وفرقا يقلعون الجواهر من الحجارة من اماكنها وفرقا ياتونه بالمسك والعنبر وساءر الطيب من اماكنها فا-------------------تي من ذلك بشء لا يحصيه الا الله عز وجل ثم احضر الصناع وامرهم بنحت تلك ال-حجارة المرتفة وتصييرها الواحا واصاحا تل-ك الجواهر وثقب الياقوت واللالء فبني الم-------سجد بالرخام الابيض والاصفر والاخضر وعمده باساطين الميها الصافي وسقفه بالواح الجواهر الثمينة وفصص سقوفه وحيطانه باللالء واليواقيت وساءر الجواهر وبسط ارضه بالواح الفيروزج فلم يكن يومءذ في الارض بين ابهر---- ولا انور من ذلك المسجد كان يضء في الظلمة كالقمر ليلة البدر فلما فرغ منه جمع احبار بين---- اسراءيل واعلمهم انه بناه لله وان كل شء فيه خالص لله واتخذ ذلك اليوم الذي فرغ منه عيدا روي عبد الله بن عمرو بن العاص عن رسول الله صلي الله عليه وسلم قال لما فرغ سليمان من بناء بيت المقدس سال ربه ثلاثا فاعطاه اثنتين وانا ارجو ان يكون اعطاه الثالثة سال حكما يصادف حكمه فاعطاه اياه وساله ملكا لا ينبغي لاحد من بعده فاعطاه وساله ان لا ياتي هذا البيت احد يصلي ركعتين الا خرج من ذنوبه كيوم ولدته امه وانا ارجوا ان يكون قد اعطاه ذلك قالوا فلم يزل بيت المقدس علي ما بناه سليمان حتي-	7464	-2541181688625632309	Shia001432Vols-ara1.ms04362	false	-8931195065977155937	0	154	0	879	1663	300	تحصيل الرخام والمه-ا الابيض الصافي من معادنه وامر ببناء المدينة من الرخام والصفاح وجعلها اثني عشر ربضا وانزل---- كل ربض منها سبطا من الا---------------------سباط فلما فرغ من بناء المدينة ابتدا في بناء المسجد فوجه الشياطين فرقا فرقة يستخرجون الذهب واليواقي------ت من معادنها وفرقة---------------------- يقلعون الجواهر والا-حجار- من اماكنها وفرقة ياتونه بالمسك والعنبر وساءر الطيب وفرقة ياتونه بالدر من البحار فاوتي من ذلك بشء لا يحصيه الا الله تعالي- ثم احضر الصناع وامرهم بنحت تلك الاحجار حتي صيروه-------ا الواحا ومعالجة تلك الجواهر------------- واللالي وبني سليمان المسجد بالرخام الابيض والاصفر والاخضر وعمده باساطين المه-ا الصافي وسقفه بالواح الجواهر-------- وفصص سقوفه وحيطانه باللالي واليواقيت و-----الجواهر وبسط ارضه بالواح الفيروزج فلم يكن ف------ي الارض بيت ابهي منه ولا انور من ذلك المسجد كان يضء في الظلمة كالقمر ليلة البدر فلما فرغ منه جمع اليه خيار بني اسراءيل فاعلمهم انه بناه لله تعالي----------------- واتخذ ذلك اليوم الذي فرغ منه عيدا ف---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------لم يزل بيت المقدس علي ما بناه سليمان حتي	4362	-1991811573852583144	755	1337.0	616	1338	56.42750549316406	113	JK009266-ara1	Shia001432Vols-ara1
JK009266-ara1.ms7465	true	2232373395518748321	2	26	12	147	1655	300	فخرب المدينة وهدمها ونقض المسجد واخذ ما كان في سقوفه وحيطانه من الذهب والفضة والد-ر والي-اقوت وساءر الجواهر------- الي دار مملكته من ارض العراق	7465	-2541181688625632309	Shia001432Vols-ara1.ms04362	false	-8931195065977155937	160	182	907	1035	1663	300	فخرب المدينة وهدمها ونقض المسجد واخذ ما---- في سقوفه وحيطانه من الذهب------- والدرر واليواقيت و-----الجواهر فحملها الي دار مملكته من ارض العراق	4362	-1991811573852583144	118	200.5	97	144	81.94444274902344	18	JK009266-ara1	Shia001432Vols-ara1
JK009266-ara1.ms7471	true	4928784092108202266	48	136	223	692	1554	300	لقد كان لسبا في مسكنهم اية جنتان عن يمين وشمال كلوا من رزق ربكم واشكروا له بلدة طيبة ورب غفور فاعرضوا فارسلنا عليهم سيل العرم و-بدلناهم بجناتهم جنتين ذواتي اكل خمط واثل وشء من سدر قليل ذلك جزيناهم بما كفروا وهل نج-زي الا الكفور وجعلنا بينهم وبين القري التي باركنا فيها قري ظاهرة وقدرنا فيها السير سيروا فيها ليالي واياما امنين فقالوا ربنا باعد بين اسفارنا وظلموا انفسهم فجعلناهم احاديث ومزقناهم كل ممزق ان في ذلك لايات لكل صبار شكور قوله تعالي--------------- لقد كان لسبا في مسكنهم اية	7471	-2541181688625632309	Shia001432Vols-ara1.ms04421	false	-2790702961925883070	82	175	428	914	1572	300	لقد كان لسبا في مسكنهم اية جنتان عن يمين وشمال كلوا من رزق ربكم واشكروا له بلدة طيبة ورب غفور فاعرضوا فارسلنا عليهم سيل العرم و بدلناهم بجنتيهم جنتين ذواتي اكل خمط واثل وشء من سدر قليل ذلك جزيناهم بما كفروا وهل نجازي الا الكفور وجعلنا بينهم وبين القري التي باركنا فيها قري ظاهرة وقدرنا فيها السير سيروا فيها ليالي واياما امنين فقالوا ربنا باعد بين اسفارنا وظلموا انفسهم فجعلناهم احاديث ومزقناهم كل ممزق ان في ذلك لايات لكل صبار شكور 15 1 تفسير علي بن ابراهيم لقد كان لسبا في مسكنهم اية	4421	-1991811573852583144	459	887.5	371	486	94.44444274902344	83	JK009266-ara1	Shia001432Vols-ara1
JK009266-ara1.ms7471	true	4928784092108202266	48	118	223	607	1554	300	لقد كان لسبا في مسكنهم اية جنتان عن يمين وشمال كلوا من رزق ربكم واشكروا له بلدة طيبة ورب غفور فاعرضوا فارسلنا عليهم سيل العرم و-----------------بدلناهم بجناتهم جنتين ذواتي اكل خمط------------- واثل---------------------- وشء من سدر قليل ذلك جزيناهم بما كفروا وهل نجزي الا الكفور وجعلنا بينهم وبين القري التي باركنا فيها قري ظاهرة وقدرنا فيها السير سيروا فيها ليالي واياما امنين فقالوا ربنا باعد بين اسفارنا وظلموا انفسهم فجعلناهم احاديث	7471	-2541181688625632309	Shia001432Vols-ara1.ms04422	false	-1531621736232969255	2	57	9	295	1501	300	لقد كان لسبا في مسكنهم اية جنتان عن يمين وشمال الي قوله------------------------------------------------------------ سيل العرم اي العظيم الشديد فبدلناهم بجنتيهم جنتين ذواتي اكل خمط وهو ام غيلان واثل قال هو نوع من الطرفاء وشء من سدر قليل ذلك جزيناهم بما كفروا الي قوله---------------------------------------- باركنا فيها قال مكة-------------------------------------------------- فقالوا ربنا باعد بين اسفارنا وظلموا انفسهم فجعلناهم احاديث	4422	-1991811573852583144	212	334.0	169	436	48.62385177612305	34	JK009266-ara1	Shia001432Vols-ara1
JK009266-ara1.ms7471	true	4928784092108202266	48	128	223	654	1554	300	لقد كان لسبا في مسكنهم اية جنتان عن يمين وشمال كلوا من رزق ربكم واشكروا له بلدة طيبة ورب غفور فاعرضوا فارسلنا عليهم سيل العرم وبدلناهم بجناتهم جنتين ذواتي اكل خمط واثل وشء من سدر قليل ذلك جزيناهم بما كفروا وهل نج-زي الا الكفور وجعلنا بينهم وبين القري التي باركنا فيها قري ظاهرة وقدرنا فيها السير سيروا فيها ليالي واياما امنين فقالوا ربنا باعد بين اسفارنا وظلموا انفسهم فجعلناهم احاديث ومزقناهم كل ممزق ان في ذلك لايات لكل صبار شكور	7471	-2541181688625632309	Shia001432Vols-ara1.ms22724	false	6882102977355666412	97	177	520	952	1561	300	لقد كان لسبا في مسكنهم اية جنتان عن يمين وشمال كلوا من رزق ربكم واشكروا له بلدة طيبة ورب غفور فاعرضوا فارسلنا عليهم سيل العرم وبدلناهم بجنتيهم جنتين ذواتي اكل خمط واثل وشء من سدر قليل ذلك جزيناهم بما كفروا وهل نجازي الا الكفور وجعلنا بينهم وبين القري التي باركنا فيها قري ظاهرة وقدرنا فيها السير سيروا فيها ليالي واياما امنين فقالوا ربنا باعد بين اسفارنا وظلموا انفسهم فجعلناهم احاديث ومزقناهم كل ممزق ان في ذلك لايات لكل صبار شكور	22724	-1991811573852583144	429	851.0	349	432	99.30555725097656	78	JK009266-ara1	Shia001432Vols-ara1
JK009266-ara1.ms7472	true	-764474477176545068	156	217	784	1100	1566	300	فروة -بن مسيك الغطيفي النبي--------- صلي الله عليه وسلم عن سبا ما-- هو اكان رجلا او امراة او ارضا قال بل هو رجل من العرب ولد--- عشرة من لاولد فسكن اليمن منهم ستة وبالشام منهم اربعة فاما الذين تيامنوا فمذحج- وكندة والازد والاشعريون وان--مار وحمير فقال رجل و--------ما انمار قال الذين منهم خثعم وبجيلة واما الذين تشا-موا فلخم-- وجذام وعاملة وغسان	7472	-2541181688625632309	Shia001432Vols-ara1.ms23001	false	1784967404887104949	91	150	457	763	1535	300	فروة ابن مسيك انه قال سالت رسول الله صلي الله عليه واله عن سبا ارجل هو ام---------- امراة فقال---------- هو رجل من العرب ولد له عشرة تيا--------------من منهم ستة وتشاء-م منهم اربعة فاما الذين تيامنوا فالازد وكندة ومذحج -والاشعر-ون والانمار وحمير فقال رجل من القوم ما انمار قال الذين منهم خثعم وبجيلة واما الذين تشاءموا فعاملة وجذام ولحم-- وغسان	23001	-1991811573852583144	235	337.5	183	345	68.1159439086914	35	JK009266-ara1	Shia001432Vols-ara1
JK009266-ara1.ms7480	true	-5316970204985777271	102	134	521	669	1507	300	23 ولقد صدق عليهم ابليس ظنه فاتبعوه الا فريقا من المءمنين وما كان له عليهم من سلطان الا لنعلم من يءمن بالاخرة ممن هو منها في شك وربك علي كل شء حفيظ	7480	-2541181688625632309	Shia001432Vols-ara1.ms19670	false	-8478944835467260855	208	240	1102	1250	1552	300	24 ولقد صدق عليهم ابليس ظنه فاتبعوه الا فريقا من المءمنين وما كان له عليهم من سلطان الا لنعلم من يءمن بالاخرة ممن هو منها في شك وربك علي كل شء حفيظ	19670	-1991811573852583144	147	293.0	115	148	99.32432556152344	31	JK009266-ara1	Shia001432Vols-ara1
JK009266-ara1.ms7487	true	-5110685856955518227	5	57	27	298	1503	300	قل يجمع بيننا ربنا ثم يفتح بيننا بالحق وهو الفتاح العليم قل اروني الذين الحقتم به شركاء كلا بل هو الله العزيز الحكيم وما ارسلناك الا كافة للناس بشيرا ونذيرا ولكن اكثر الناس لا يعلمون ويقولون متي هذا الوعد ان كنتم صادقين قل لكم ميعاد يوم لا تستاخرون عنه ساعة ولا تستقدمون	7487	-2541181688625632309	Shia001432Vols-ara1.ms01776	false	8339889782372652686	95	126	461	620	1487	300	قل يجمع بيننا ربنا ثم يفتح بيننا بالحق وهو الفتاح العليم 26 وقال تعالي---------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ويقولون متي هذا الوعد ان كنتم صادقين قل لكم ميعاد يوم لا تستاخرون عنه ساعة ولا تستقدمون	1776	-1991811573852583144	148	272.0	118	271	54.612545013427734	28	JK009266-ara1	Shia001432Vols-ara1
JK009266-ara1.ms7487	true	-5110685856955518227	0	40	0	210	1503	300	اجرمنا ولا نسال عما تعملون قل يجمع بيننا ربنا ثم يفتح بيننا بالحق وهو الفتاح العليم قل اروني الذين الحقتم به شركاء كلا بل هو الله العزيز الحكيم وما ارسلناك الا كافة للناس بشيرا ونذيرا ولكن اكثر الناس لا يعلمون	7487	-2541181688625632309	Shia001432Vols-ara1.ms02507	false	3178051943846814730	96	136	449	659	1421	300	اجرمنا ولا نسءل عما تعملون قل يجمع بيننا ربنا ثم يفتح بيننا بالحق وهو الفتاح العليم قل اروني الذين الحقتم به شركاء كلا بل هو الله العزيز الحكيم وما ارسلناك الا كافة للناس بشيرا ونذيرا ولكن اكثر الناس لا يعلمون	2507	-1991811573852583144	209	417.0	169	210	99.52381134033203	39	JK009266-ara1	Shia001432Vols-ara1
JK009266-ara1.ms7492	true	-5657106865321579824	143	215	708	1115	1562	300	ولو تري اذ الظالمون موقوفون عند ربهم يرجع بعضهم الي بعض القول يقول الذين استضعفوا للذين استكبروا لولا انتم لكنا مءمنين قال الذين استكبروا للذين استضعفوا انحن صددناكم عن الهدي بعد اذ جاءكم بل كنتم مجرمين وقال الذين استضعفوا للذين استكبروا بل مكر الليل والنهار اذ تامروننا ان نكفر بالله ونجعل له اندادا واسروا الندامة لما راوا العذاب وجعلنا الاغلال في اعناق الذين كفروا هل يجزون الا ما كانوا يعملون -قوله وقال	7492	-2541181688625632309	Shia001432Vols-ara1.ms01900	false	3605939486707760481	119	192	690	1098	1644	300	ولو تري اذ الظالمون موقوفون عند ربهم يرجع بعضهم الي بعض القول يقول الذين استضعفوا للذين استكبروا لولا انتم لكنا مءمنين قال الذين استكبروا للذين استضعفوا انحن صددناكم عن الهدي بعد اذ جاءكم بل كنتم مجرمين وقال الذين استضعفوا للذين استكبروا بل مكر الليل والنهار اذ تامروننا ان نكفر بالله ونجعل له اندادا واسروا الندامة لما راوا العذاب وجعلنا الاغلال في اعناق الذين كفروا هل يجزون الا ما كانوا يعملون 31 33 وقال	1900	-1991811573852583144	403	797.0	331	408	98.7745132446289	71	JK009266-ara1	Shia001432Vols-ara1
JK009266-ara1.ms7492	true	-5657106865321579824	143	196	708	1009	1562	300	ولو تري اذ الظالمون موقوفون عند ربهم يرجع بعضهم الي بعض القول يقول الذين استضعفوا للذين استكبروا لولا انتم لكنا مءمنين قال الذين استكبروا للذين استضعفوا انحن صددناكم عن الهدي بعد اذ جاءكم بل كنتم مجرمين وقال الذين استضعفوا للذين استكبروا بل مكر الليل والنهار اذ تامروننا ان نكفر بالله ونجعل له اندادا	7492	-2541181688625632309	Shia001432Vols-ara1.ms22622	false	-3193478504026327028	91	144	529	830	1611	300	ولو تري اذ الظالمون موقوفون عند ربهم يرجع بعضهم الي بعض القول يقول الذين استضعفوا للذين استكبروا لولا انتم لكنا مءمنين قال الذين استكبروا للذين استضعفوا انحن صددناكم عن الهدي بعد اذ جاءكم بل كنتم مجرمين وقال الذين استضعفوا للذين استكبروا بل مكر الليل والنهار اذ تامروننا ان نكفر بالله ونجعل له اندادا	22622	-1991811573852583144	301	602.0	248	301	100.0	53	JK009266-ara1	Shia001432Vols-ara1
JK009266-ara1.ms7496	true	278670582044048528	72	137	377	708	1562	300	قل ان ربي يبسط الرزق لمن يشاء ويقدر ولكن اكثر الناس لا يعلمون وما اموالكم ولا اولادكم بالتي تقربكم عندنا زلفي الا من امن وعمل صالحا فاولءك لهم جزاء الضعف بما عملوا وهم في الغرفات امنون والذين يسعون في اياتنا معاجزين اولءك في العذاب محضرون قل ان ربي يبسط الرزق لمن يشاء من عباده ويقدر له وما انفقتم من شء فهو يخلفه وهو خير الرازقين	7496	-2541181688625632309	Shia001432Vols-ara1.ms01280	false	3915629128886693962	246	282	1195	1363	1446	300	قل ان ربي يبسط الرزق لمن يشاء ويقدر ولكن اكثر الناس لا يعلمون 36 وقال تعالي------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- قل ان ربي يبسط الرزق لمن يشاء من عباده ويقدر له وما انفقتم من شء فهو يخلفه وهو خير الرازقين	1280	-1991811573852583144	155	290.5	121	331	46.82779312133789	33	JK009266-ara1	Shia001432Vols-ara1
JK009266-ara1.ms7501	true	5777897167715109023	113	158	590	812	1529	300	واذا تتلي عليهم اياتنا بينات قالوا ما هذا الا رجل يريد ان يصدكم عما كان يعبد اباءكم وقالوا ما هذا الا افك مفتري وقال الذين كفروا للحق لما جاءهم ان هذا الا سحر مبين وما اتيناهم من كتب يدرسونها وما ارسلنا اليهم قبلك من نذير	7501	-2541181688625632309	Shia001432Vols-ara1.ms02507	false	3178051943846814730	138	183	668	890	1421	300	واذا تتلي عليهم اياتنا بينات قالوا ما هذا الا رجل يريد ان يصدكم عما كان يعبد اباءكم وقالوا ما هذا الا افك مفتري وقال الذين كفروا للحق لما جاءهم ان هذا الا سحر مبين وما اتيناهم من كتب يدرسونها وما ارسلنا اليهم قبلك من نذير	2507	-1991811573852583144	222	444.0	177	222	100.0	45	JK009266-ara1	Shia001432Vols-ara1
JK009266-ara1.ms7503	true	-10629214070901464	204	238	1081	1254	1609	300	قوله واذا تتلي عليهم اياتنا بينات قالوا ما ه ذا يعنون محمدا صلي الله عليه وسلم الا رجل يريد ان يصدكم عما كان يعبد اباءكم فعارضوا الرهان بالتقليد وقالوا ما هذا الا افك مفتري	7503	-2541181688625632309	Shia001432Vols-ara1.ms02507	false	3178051943846814730	137	161	663	780	1421	300	قوله واذا تتلي عليهم اياتنا بينات قالوا ما ه-ذا -------------------------------الا رجل يريد ان يصدكم عما كان يعبد اباءكم------------------------ وقالوا ما هذا الا افك مفتري	2507	-1991811573852583144	117	197.0	93	173	67.63005828857422	25	JK009266-ara1	Shia001432Vols-ara1
JK009266-ara1.ms7505	true	6110954456430230870	169	241	867	1191	1503	300	قل انما اعظكم بواحدة ان تقوموا لله مثني وفرادي ثم تتفكروا ما بصاحبكم من جنة ان هو الا نذير لكم بين يدي عذاب شديد قل ما سالتكم من اجر فهو لكم ان اجري الا علي الله وهو علي كل شء شهيد قل ان ربي يقذف بالحق علام الغيوب قل جاء الحق وما يبدء الباطل وما يعيد قل ان ضللت فانما اضل علي نفسي وان اهتديت فبما يوحي الي ربي انه سميع قريب	7505	-2541181688625632309	Shia001432Vols-ara1.ms02507	false	3178051943846814730	185	257	899	1223	1421	300	قل انما اعظكم بواحدة ان تقوموا لله مثني وفرادي ثم تتفكروا ما بصاحبكم من جنة ان هو الا نذير لكم بين يدي عذاب شديد قل ما سالتكم من اجر فهو لكم ان اجري الا علي الله وهو علي كل شء شهيد قل ان ربي يقذف بالحق علام الغيوب قل جاء الحق وما يبدء الباطل وما يعيد قل ان ضللت فانما اضل علي نفسي وان اهتديت فبما يوحي الي ربي انه سميع قريب	2507	-1991811573852583144	324	648.0	252	324	100.0	72	JK009266-ara1	Shia001432Vols-ara1
JK009266-ara1.ms7510	true	-3807745525961876506	138	182	680	890	1468	300	ولو تري اذ فزعوا فلا فوت واخذوا من مكان قريب وقالوا امنا به واني لهم التناوش من مكان بعيد وقد كفروا به من قبل ويقذفون بالغيب من مكان بعيد و-حيل بينهم وبين ما يشتهون كما فعل باشياعهم من قبل انهم كانوا في شك مريب	7510	-2541181688625632309	Shia001432Vols-ara1.ms01900	false	3605939486707760481	238	283	1349	1560	1644	300	ولو تري اذ فزعوا فلا فوت واخذوا من مكان قريب وقالوا امنا به واني لهم التناوش من مكان بعيد وقد كفروا به من قبل ويقذفون بالغيب من مكان بعيد و حيل بينهم وبين ما يشتهون كما فعل باشياعهم من قبل انهم كانوا في شك مريب	1900	-1991811573852583144	210	415.0	166	211	99.52606964111328	43	JK009266-ara1	Shia001432Vols-ara1
JK009266-ara1.ms7510	true	-3807745525961876506	138	182	680	890	1468	300	ولو تري اذ فزعوا فلا فوت واخذوا من مكان قريب وقالوا امنا ب------------------------------------------ه واني لهم التناوش من مكان بعيد وقد كفروا به من قبل ويقذفون بالغيب من مكان بعيد وحيل بينهم وبين ما يشتهون---------------- كما فعل باشياعهم من قبل------------------------ انهم كانوا في شك مريب	7510	-2541181688625632309	Shia001432Vols-ara1.ms17360	false	2594457529821810836	86	137	472	716	1551	300	ولو تري اذ فزعوا فلا فوت واخذوا من مكان قريب وقالوا امنا به يعني القاءم من ال محمد صلي الله عليه واله واني لهم التناوش من مكان بع------------------------------------------------يد وحيل بينهم وبين ما يشتهون يعني الا يعذبوا كما فعل باشياعهم من قبل يعني من كان قبلهم هلكوا انهم كانوا في شك مريب	17360	-1991811573852583144	162	283.5	128	292	55.47945022583008	30	JK009266-ara1	Shia001432Vols-ara1
JK009266-ara1.ms7522	true	5221918434606184770	232	260	1232	1355	1569	300	والله خلقكم من تراب ثم من نطفة ثم جعلكم ازواجا وما تحمل من انثي ولا تضع الا بعلمه وما يعمر من معمر ولا ينقص من عمره الا في	7522	-2541181688625632309	Shia001432Vols-ara1.ms18937	false	-4771053873427179733	272	300	1361	1483	1483	300	والله خلقكم من تراب ثم من نطفة ثم جعلكم ازواجا وما تحمل من انثي ولا تضع الا بعلمه وما يعمر من معمر ولا ينقص من عمره الا في-	18937	-1991811573852583144	122	239.0	95	123	99.1869888305664	28	JK009266-ara1	Shia001432Vols-ara1
JK009266-ara1.ms7531	true	2694339275225099124	18	120	82	581	1499	300	ولا ينبءك ايها السامع كاءنا من كنت مثل خبير س 35 ش 15 ش 23 يايها الناس انتم الفقراء الي الله والله هو الغني الحميد ان يشا يذهبكم ويات بخلق جديد وما ذلك علي الله بعزيز ولا تزر وازرة وزر اخري وان تدع مثقلة الي حملها لا يحمل منه شء ولو كان ذا قربي انما تنذر الذين يخشون ربهم بالغيب واقاموا الصلاة ومن تزكي فانما يتزكي لنفسه والي الله المصير وما يستوي الاعمي والبصير ولا الظلمات ولا النور ولا الظل ولا الحرور وما يستوي الاحياء ولا الاموات ان الله يسمع من يشاء وما انت بمسمع من في القبور ان انت الا نذير	7531	-2541181688625632309	Shia001432Vols-ara1.ms02508	false	-5994376072790474371	14	74	79	378	1536	300	ولا ينبءك------------------------- مثل خبير يا ايها------------- الناس انتم الفقراء الي الله والله هو الغني الحميد ان يشا يذهبكم ويات بخلق جديد وما ذلك علي الله ب-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------عزيز الي قوله------- وما يستوي الاعمي والبصير ولا الظلمات ولا النور ولا الظل ولا الحرور وما يستوي الاحياء ولا الاموات ان الله يسمع من يشاء وما انت بمسمع من في القبور ان انت الا نذير	2508	-1991811573852583144	285	537.0	227	499	57.114227294921875	55	JK009266-ara1	Shia001432Vols-ara1
JK009266-ara1.ms7531	true	2694339275225099124	54	88	249	420	1499	300	ولا تزر وازرة وزر اخري وان تدع مثقلة الي حملها لا يحمل منه شء ولو كان ذا قربي انما تنذر الذين يخشون ربهم بالغيب واقاموا الصلاة ومن تزكي فانما يتزكي لنفسه والي الله المصير	7531	-2541181688625632309	Shia001432Vols-ara1.ms22316	false	-8286338274225934494	39	68	186	323	1460	300	ولا تزر وازرة وزر اخري وان تدع مثقلة الي حملها لا يحمل منه شء ولو كان ذا قربي الي قوله تعالي---------------------------------- ومن تزكي فانما يتزكي لنفسه والي الله المصير	22316	-1991811573852583144	125	228.5	98	171	73.09941864013672	26	JK009266-ara1	Shia001432Vols-ara1
JK009266-ara1.ms7537	true	-5841661553094404927	4	88	24	468	1542	300	المءمن والمشرك ولا الظلمات ولا النور يعني الكفر والايمان ولا الظل ولا الحرور يعني الجنة والنار وما يستوي الاحياء ولا الاموات يعني المءمنين والكفار وقيل العملاء الجهال ان الله يسمع من يشاء حتي يتعظ ويجيب وما انت --------------------------الا نذير ما انت الا منذر فخوفهم بالنار س 35 ش 24 ش 26 انا ارسلناك بالحق بشيرا ونذيرا وان من امة الا خلا فيها نذير وان يكذبوك فقد كذب الذين من قبلهم جاءتهم رسلهم بالبينات وبالزبر وبالكتاب المنير ثم اخذت الذين كفروا فكيف كان نكير---- قوله	7537	-2541181688625632309	Shia001432Vols-ara1.ms02508	false	-5994376072790474371	44	108	227	561	1536	300	الاعمي والبصير ولا الظلمات ولا النور ولا --------------------الظل ولا الحرو------------------ر وما يستوي الاحياء ولا الاموات ------------------------------------------ان الله يسمع من يشاء ---------------وما انت بمسمع من في القبور ان انت الا نذير--------------------------------------------- انا ارسلناك بالحق بشيرا ونذيرا وان من امة الا خلا فيها نذير وان يكذبوك فقد كذب الذين من قبلهم جاءتهم رسلهم بالبينات وبالزبر وبالكتاب المنير ثم اخذت الذين كفروا فكيف كان نكير الي قوله	2508	-1991811573852583144	293	514.5	237	474	61.81434631347656	51	JK009266-ara1	Shia001432Vols-ara1
JK009266-ara1.ms7538	true	-8707071713708684152	18	53	80	273	1549	300	الم تر ان الله انزل من السماء ماء فاخرجنا به ثمرات مختلفا الوانها ومن الجبال جدد بيض وحمر مختلف الوانها وغرابيب سود ومن الناس والدواب والانعام مختلف الوانه كذلك انما يخشي الله من عباده العلماء	7538	-2541181688625632309	Shia001432Vols-ara1.ms00542	false	1897019647397087371	259	294	1243	1436	1463	300	الم تر ان الله انزل من السماء ماء فاخرجنا به ثمرات مختلفا الوانها ومن الجبال جدد بيض وحمر مختلف الوانها وغرابيب سود ومن الناس والدواب والانعام مختلف الوانه كذلك انما يخشي الله من عباده العلماء	542	-1991811573852583144	193	386.0	158	193	100.0	35	JK009266-ara1	Shia001432Vols-ara1
JK009266-ara1.ms7538	true	-8707071713708684152	156	198	824	1042	1549	300	والذين كفروا لهم نار جهنم لا يقضي عليهم فيموتوا ولا يخفف عنهم من عذابها كذلك نجزي كل كفور وهم يصطرخون فيها ربنا اخرجنا نعمل صالحا غير الذي كنا نعمل اولم نعمركم ما يتذكر فيه من تذكر وجاءكم النذير فذوقوا فما للظالمين من	7538	-2541181688625632309	Shia001432Vols-ara1.ms02322	false	-480500178095440850	258	300	1383	1600	1600	300	والذين كفروا لهم نار جهنم لا يقضي عليهم فيموتوا ولا يخفف عنهم من عذابها كذلك نجزي كل كفور وهم يصطرخون فيها ربنا اخرجنا نعمل صالحا غير الذي كنا نعمل اولم نعمركم ما يتذكر فيه من تذكر وجاءكم النذير فذوقوا فما للظالمين من-	2322	-1991811573852583144	217	429.0	176	218	99.5412826538086	42	JK009266-ara1	Shia001432Vols-ara1
JK009266-ara1.ms7548	true	-5244299835688914265	174	238	921	1256	1614	300	جنات عدن يدخلونها يعين الاصناف الثلاثة قوله جنات عدن يجوز ان يكون مبتدا والجملة بعدها الخبر وان يكون بدلا من الفضل --------------------------------------------قال الزمخشري وابن عيطة الا ان الزمخشري اعترض واجاب فقال فان قلت فكيف جعلت جنات عدن بدلا من الفضل------- الذي هو السبق بالخيرات المشار اليه بذلك قلت لما كان السبب في نيل الثواب نزل منزلة المسبب كانه هو الثواب فابدل عنه جنات عدن	7548	-2541181688625632309	Shia001432Vols-ara1.ms08393	false	4593869747558332371	68	120	359	637	1614	300	جنات عدن يدخلونها------------------------------------------------ مبتدء و---------------خبر والضمير للثلاثة او للذين او للمقتصد والسابق فان المراد بهما الجنس وقال الزمخشري -------------------------------------------فان قلت -كيف جعل- جنات عدن بدلا من الفضل الكبير الذي هو السبق بالخيرات المشار اليه بذلك قلت لما كان السبب في نيل الثواب نزل منزلة المسبب كانه هو الثواب فابدل عنه جنات عدن	8393	-1991811573852583144	207	343.5	167	386	53.6269416809082	34	JK009266-ara1	Shia001432Vols-ara1
JK009266-ara1.ms7555	true	-2659293668129936982	88	121	416	581	1478	300	قل ارايتم شركاءكم الذين تدعون من دون الله اروني ماذا خلقوا من الارض ام لهم شرك في السماوات ام اتيناهم كتابا فهم علي بينة منه بل ان يعد الظالمون بعضهم بعضا الا غرورا	7555	-2541181688625632309	Shia001432Vols-ara1.ms00720	false	6488315136113421294	59	92	310	475	1516	300	قل ارايتم شركاءكم الذين تدعون من دون الله اروني ماذا خلقوا من الارض ام لهم شرك في السماوات ام اتيناهم كتابا فهم علي بينت منه بل ان يعد الظالمون بعضهم بعضا الا غرورا	720	-1991811573852583144	164	327.0	131	165	99.39393615722656	32	JK009266-ara1	Shia001432Vols-ara1
JK009266-ara1.ms7555	true	-2659293668129936982	88	185	416	915	1478	300	قل ارايتم شركاءكم الذين تدعون من دون الله اروني ماذا خلقوا من الارض ام لهم شرك في السماوات ام اتيناهم كتابا فهم علي بينة منه بل ان يعد الظالمون بعضهم بعضا الا غرورا ان الله يمسك السماوات والارض ان تزولا ولءن زالتا ان امسكهما من احد من بعده انه كان حليما غفورا واقسموا بالله جهد ايمانهم لءن جاءهم نذير ليكونن اهدي من احدي الامم فلما جاءهم نذير ما زادهم الا نفورا استكبارا في الارض ومكر السيء ولا يحيق المكر السيء الا باهله فهل ينظرون الا سنة الاولين فلن تجد لسنة الله تبديلا ولن تجد لسنة الله تحويلا	7555	-2541181688625632309	Shia001432Vols-ara1.ms02508	false	-5994376072790474371	126	206	651	1062	1536	300	قل ارايتم شركاءكم الذين تدعون من دون الله اروني ماذا خلقوا من الارض ام لهم شرك في السماوات ام اتيناهم كتابا فهم علي بينة منه بل ان يعد الظالمون بعضهم بعضا الا غرورا الي قوله-------------------------------------------------------------------------------------- واقسموا بالله جهد ايمانهم لءن جاءهم نذير ليكونن اهدي من احدي الامم فلما جاءهم نذير ما زادهم الا نفورا استكبارا في الارض ومكر الس-ء ولا يحيق المكر الس-ء الا باهله فهل ينظرون الا سنة الاولين فلن تجد لسنة الله تبديلا ولن تجد لسنة الله تحويلا	2508	-1991811573852583144	404	782.0	325	499	80.96192169189453	76	JK009266-ara1	Shia001432Vols-ara1
JK009266-ara1.ms7562	true	4005462972134209190	113	143	585	734	1536	300	اولم يسيروا في الارض فينظروا كيف كان عاقبة الذين من قبلهم وكانوا اشد منهم قوة وما كان الله ليعجزه من شء في السماوات ولا في الارض انه كان عليما قديرا	7562	-2541181688625632309	Shia001432Vols-ara1.ms24159	false	42340481679989668	237	267	1182	1331	1486	300	اولم يسيروا في الارض فينظروا كيف كان عاقبة الذين من قبلهم وكانوا اشد منهم قوة وما كان الله ليعجزه من شء في السماوات ولا في الارض انه كان عليما قديرا	24159	-1991811573852583144	149	298.0	119	149	100.0	30	JK009266-ara1	Shia001432Vols-ara1
JK009266-ara1.ms7571	true	8697680691559018797	98	136	503	703	1519	300	لقد حق القول علي اكثرهم فهم لا يءمنون انا جعلنا في اعناقهم اغلالا فهي الي الاذقان فهم مقمحون وجعلنا من بين ايديهم سدا ومن خلفهم سدا فاغشيناهم فهم لا يبصرون وسواء عليهم اانذرتهم ام لم تنذرهم لا يءمنون	7571	-2541181688625632309	Shia001432Vols-ara1.ms01300	false	8025674090089420874	194	232	935	1135	1428	300	لقد حق القول علي اكثرهم فهم لا يءمنون انا جعلنا في اعناقهم اغلالا فهي الي الاذقان فهم مقمحون وجعلنا من بين ايديهم سدا ومن خلفهم سدا فاغشيناهم فهم لا يبصرون وسواء عليهم اانذرتهم ام لم تنذرهم لا يءمنون	1300	-1991811573852583144	200	400.0	162	200	100.0	38	JK009266-ara1	Shia001432Vols-ara1
JK009266-ara1.ms7572	true	-225385094786319781	24	109	124	555	1563	300	كان قد حلف لءن راي محمدا يصلي ليرضخن راسه بالحجارة فاتاه وهو يصلي ومعه حجر ليد-مغه به فلما رفعه انثنت يده الي عنقه ولزق الحجر بيده فلما رجع الي اصحابه واخبرهم بما راي سقط الحجر ف-------قال رجل من بين مخزوم انا اقتله بهذا الحجر فاتاه وهو يصلي ليرميه بالحجر فاعمي الله بصره فجعل يسمع صوته ولا يراه فرجع الي اصحابه فلم يرهم حتي نادوه فقالوا له ماذا صنعت فقال ما رايته ولقد سمعت كلامه وحال بيني وبينه كهيءة الفحل يخطر بذنبه لو دنوت منه لاكلني	7572	-2541181688625632309	Shia001432Vols-ara1.ms05834	false	1097420188812859445	0	83	0	412	1511	300	كان--- حلف لءن راي محمدا يصلي ليرضخن ---------راسه فاتاه وهو يصلي ومعه حجر ليد مغ--نه فلما رفعه اثبتت يده الي عنقه ولزق الحجر بيده فلما عاد الي اصحابه واخبرهم بما راي سقط الحجر من يده فقال رجل من بني مخزوم انا اقتله بهذا الحجر فاتاه وهو يصلي ليرميه بالحجر فاغشي الله بصره فجعل يسمع صوته ولا يراه فرجع الي اصحابه فلم يرهم حتي نادوه م------------ا صنعت فقال ما رايته ولقد سمعت صوت-ه وحال بيني وبينه كهيءة الفحل يخطر بذنبه لو دنوت منه لاكلني	5834	-1991811573852583144	385	716.0	305	439	87.6993179321289	71	JK009266-ara1	Shia001432Vols-ara1
JK009266-ara1.ms7579	true	4501259984125626347	230	296	1129	1488	1504	300	واضرب لهم مثلا اصحاب القرية اذ جاءها المرسلون اذ ارسلنا اليهم اثنين فكذبوهما فعززنا بثالث فقالوا انا اليكم مرسلون قالوا ما انتم الا بشر مثلنا وما انزل الرحمن من شء ان انتم الا تكذبون قالوا ربنا يعلم انا اليكم لمرسلون وما علينا الا البلاغ المبين قالوا انا تطيرنا بكم لءن لم تنتهوا لنرجمنكم وليمسنكم منا عذاب اليم قالوا طاءركم معكم اان ذكرتم بل انتم قوم مسرفون	7579	-2541181688625632309	Shia001432Vols-ara1.ms04496	false	5809438503740257611	186	252	972	1331	1572	300	واضرب لهم مثلا اصحاب القرية اذ جاءها المرسلون اذ ارسلنا اليهم اثنين فكذبوهما فعززنا بثالث فقالوا انا اليكم مرسلون قالوا ما انتم الا بشر مثلنا وما انزل الرحمن من شء ان انتم الا تكذبون قالوا ربنا يعلم انا اليكم لمرسلون وما علينا الا البلاغ المبين قالوا انا تطيرنا بكم لءن لم تنتهوا لنرجمنكم وليمسنكم منا عذاب اليم قالوا طاءركم معكم اءن ذكرتم بل انتم قوم مسرفون	4496	-1991811573852583144	358	715.0	292	359	99.72145080566406	65	JK009266-ara1	Shia001432Vols-ara1
JK009266-ara1.ms7579	true	4501259984125626347	245	298	1219	1499	1504	300	فقالوا انا اليكم مرسلون قالوا---------------- ما انتم الا بشر مثلنا -------------------وما انزل الرحمن من شء ان انتم الا تكذبون قالوا ربنا يعلم انا اليكم لمرسلون ------------------------------------------------------------وما علينا الا البلاغ المبين قالوا ----------------انا تطيرنا ---------------بكم لءن لم تنتهوا لنرجم---------------------نكم وليمسنكم منا عذاب اليم قالوا----------- طاءركم معكم اان ذكرتم بل انتم قوم مسرفون قو---------له تعالي	7579	-2541181688625632309	Shia001432Vols-ara1.ms04505	false	4990956096851737513	179	261	930	1377	1577	300	فقالوا انا اليكم مرسلون قالوا يعني اهل القرية ما انتم الا بشر مثلنا فلا تصلحون للرسالة وما انزل الرحمن من شء ان انتم الا تكذبون قالوا ربنا يعلم انا اليكم لمرسلون وانما قالوا ذلك بعد ما قامت الحجة بظهور المعجزة فلم يقبلوها وما علينا الا البلاغ المبين قالوا اي هءلاء الكفار انا تطيرنا بكم اي تشاءمنا بكم لءن لم تنتهوا لنرجمنكم بالحجارة او لنشتمنكم وليمسنكم منا عذاب اليم قالوا يعني الرسل طاءركم معكم اي الشءم كله معكم باقامتكم علي الكفر بالله تعالي	4505	-1991811573852583144	254	422.5	205	447	56.823265075683594	39	JK009266-ara1	Shia001432Vols-ara1
JK009266-ara1.ms7579	true	4501259984125626347	275	296	1374	1488	1504	300	قالوا انا تطيرنا بكم لءن لم تنتهوا لنرجمنكم وليمسنكم منا عذاب اليم قالوا طاءركم معكم اان ذكرتم بل انتم قوم مسرفون	7579	-2541181688625632309	Shia001432Vols-ara1.ms18256	false	2774875686986625159	63	84	350	464	1615	300	قالوا انا تطيرنا بكم لءن لم تنتهوا لنرجمنكم وليمسنكم منا عذاب اليم قالوا طاءركم معكم اءن ذكرتم بل انتم قوم مسرفون	18256	-1991811573852583144	113	225.0	92	114	99.12281036376953	20	JK009266-ara1	Shia001432Vols-ara1
JK009266-ara1.ms7579	true	4501259984125626347	245	275	1219	1374	1504	300	فقالوا انا اليكم مرسلون قالوا---------------- ما انتم الا بشر مثلن---------------------------------------ا وما انزل الرحمن من شء ان انتم الا تكذبون قالوا ربنا يعلم انا اليكم لمرسلون وما علينا الا البلاغ المبين	7579	-2541181688625632309	Shia001432Vols-ara1.ms20958	false	-5559211696488214912	14	55	79	289	1531	300	فقالوا انا اليكم مرسلون قالوا يعني اهل القرية ما انتم الا بشر مثلنا فلا تصلحون للرسالة كما لا نصلح نحن لها وما انزل الرحمن من شء ان انتم الا تكذبون قالوا ربنا يعلم انا اليكم لمرسلون وما علينا الا البلاغ المبين	20958	-1991811573852583144	155	291.5	125	210	73.80952453613281	28	JK009266-ara1	Shia001432Vols-ara1
JK009266-ara1.ms7586	true	-3612896384667664404	121	169	630	870	1547	300	وجاء من اقصي المدينة رجل يسعي قال ي--قوم اتبعوا المرسلين اتبعوا من لا يسالكم اجرا وهم مهتدون وما لي لا اعبد الذي فطرني واليه ترجعون ااتخذ من دونه الهة ان يردن الرحمن بضر لا تغن عني شفاعتهم شيءا ولا ينقذون اني اذا لفي ضلال مبين اني امنت- بربكم	7586	-2541181688625632309	Shia001432Vols-ara1.ms04496	false	5809438503740257611	252	300	1331	1572	1572	300	وجاء من اقصي المدينة رجل يسعي قال يا قوم اتبعوا المرسلين اتبعوا من لا يسالكم اجرا وهم مهتدون وما-لي لا اعبد الذي فطرني واليه ترجعون ااتخذ من دونه الهة ان يردن الرحمن بضر لا تغن عني شفاعتهم شيءا ولا ينقذون اني اذا لفي ضلال مبين اني امنتم بربكم-	4496	-1991811573852583144	238	455.5	192	243	97.94239044189453	46	JK009266-ara1	Shia001432Vols-ara1
JK009266-ara1.ms7586	true	-3612896384667664404	131	170	685	878	1547	300	اتبعوا من لا يسالكم اجرا وهم مهتدون وما لي لا اعبد الذي فطرني واليه ترجعون ااتخذ من دونه الهة ان يردن الرحم-ن بضر لا تغن عني شفاعتهم شيءا ولا--- ينقذون اني اذا لفي ضلال مبين اني امنت بربكم فاسمعون	7586	-2541181688625632309	Shia001432Vols-ara1.ms20958	false	-5559211696488214912	140	179	728	924	1531	300	اتبعوا من لا يسءلكم اجرا وهم مهتدون وما-لي لا اعبد الذي فطرني واليه ترجعون ااتخذ من دونه الهة ان يردن الرحمان بضر لا تغن عني شفاعتهم شيءا ولا هم ينقذون اني اذا لفي ضلال مبين اني امنت بربكم فاسمعون	20958	-1991811573852583144	191	365.0	153	197	96.95431518554688	36	JK009266-ara1	Shia001432Vols-ara1
JK009266-ara1.ms7601	true	1311114198605550654	92	131	442	658	1498	300	احييناها واخرجنا منها حبا فمنه ياكلون وجعلنا فيها جنات من نخيل واعناب وفجرنا فيها من العيون لياكلوا من ثمره وما عملته ايديهم افلا يشكرون سبحان الذي خلق الازواج كلها مما تنبت الارض ومن انفسهم ومما لا يعلمون قوله واية	7601	-2541181688625632309	Shia001432Vols-ara1.ms00543	false	19806299613308864	0	38	0	211	1527	300	احييناها واخرجنا منها حبا فمنه ياكلون وجعلنا فيها جنات من نخيل واعناب وفجرنا فيها من العيون لياكلوا من ثمره وما عملته ايديهم افلا يشكرون سبحان الذي خلق الازواج كلها مما تنبت الارض ومن انفسهم ومما لا يعلمون----- واية	543	-1991811573852583144	211	415.0	173	216	97.68518829345703	38	JK009266-ara1	Shia001432Vols-ara1
JK009266-ara1.ms7601	true	1311114198605550654	88	129	420	648	1498	300	واية لهم الارض الميتة احييناها واخرجنا منها حبا فمنه ياكلون وجعلنا فيها جنات من نخيل واعناب وفجرنا فيها من العيون لياكلوا من ثمره وما عملته ايديهم افلا يشكرون سبحان الذي خلق الازواج كلها مما تنبت الارض ومن انفسهم ومما لا يعلمون	7601	-2541181688625632309	Shia001432Vols-ara1.ms18698	false	-8570679554245059447	13	54	65	293	1647	300	واية لهم الارض الميتة احييناها واخرجنا منها حبا فمنه ياكلون وجعلنا فيها جنات من نخيل واعناب وفجرنا فيها من العيون لياكلوا من ثمره وما عملته ايديهم افلا يشكرون سبحان الذي خلق الازواج كلها مما تنبت الارض ومن انفسهم ومما لا يعلمون	18698	-1991811573852583144	228	456.0	187	228	100.0	41	JK009266-ara1	Shia001432Vols-ara1
JK009266-ara1.ms7605	true	-3258974258542933070	194	230	1005	1200	1583	300	نسلخ منه النهار فاذا هم مظلمون والشمس تجري لمستقر لها ذلك تقدير العزيز العليم والقمر قدرناه منازل حتي عاد كالعرجون القديم لا الشمس ينبغي لها ان تدرك القمر ولا الليل سابق النهار وكل في فلك يسبحون	7605	-2541181688625632309	Shia001432Vols-ara1.ms18085	false	9180907782553873589	0	36	0	195	1642	300	نسلخ منه النهار فاذا هم مظلمون والشمس تجري لمستقر لها ذلك تقدير العزيز العليم والقمر قدرناه منازل حتي عاد كالعرجون القديم لا الشمس ينبغي لها ان تدرك القمر ولا الليل سابق النهار وكل في فلك يسبحون	18085	-1991811573852583144	195	390.0	159	195	100.0	36	JK009266-ara1	Shia001432Vols-ara1
JK009266-ara1.ms7605	true	-3258974258542933070	191	233	990	1214	1583	300	واية لهم الليل نسلخ منه النهار فاذا هم مظلمون والشمس تجري لمستقر لها ذلك تقدير العزيز العليم والقمر قدرناه منازل حتي عاد كالعرجون القديم لا الشمس ينبغي لها ان تدرك القمر ولا الليل سابق النهار وكل في فلك يسبحون قوله واية لهم	7605	-2541181688625632309	Shia001432Vols-ara1.ms29541	false	8768818696236031514	63	104	324	543	1514	300	واية لهم الليل نسلخ منه النهار فاذا هم مظلمون والشمس تجري لمستقر لها ذلك تقدير العزيز العليم والقمر قدرناه منازل حتي عاد كالعرجون القديم لا الشمس ينبغي لها ان تدرك القمر ولا الليل سابق النهار وكل في فلك يسبحون----- واية لهم	29541	-1991811573852583144	219	431.0	178	224	97.76786041259766	41	JK009266-ara1	Shia001432Vols-ara1
JK009266-ara1.ms7605	true	-3258974258542933070	191	233	990	1214	1583	300	واية لهم الليل نسلخ منه النهار فاذا هم مظلمون والشمس تجري لمستقر لها ذلك تقدير العزيز العليم والقمر قدرناه منازل حتي عاد كالعرجون القديم لا الشمس ينبغي لها ان تدرك القمر ولا الليل سابق النهار وكل في فلك يسبحون قوله واية لهم	7605	-2541181688625632309	Shia001432Vols-ara1.ms32585	false	-4853069711032805753	165	206	825	1044	1506	300	واية لهم الليل نسلخ منه النهار فاذا هم مظلمون والشمس تجري لمستقر لها ذلك تقدير العزيز العليم والقمر قدرناه منازل حتي عاد كالعرجون القديم لا الشمس ينبغي لها ان تدرك القمر ولا الليل سابق النهار وكل في فلك يسبحون----- واية لهم	32585	-1991811573852583144	219	431.0	178	224	97.76786041259766	41	JK009266-ara1	Shia001432Vols-ara1
JK009266-ara1.ms7612	true	7922791511918950543	175	212	899	1082	1518	300	واية لهم انا حملنا ذريتهم في الفلك المشحون وخلقنا لهم من مثله ما يركبون وان نشا نغرقهم فلا صريخ لهم ولا هم ينقذون الا رحمة منا و-متاعا الي حين قوله------ تعالي -واية -لهم انا حملنا ذريتهم لما	7612	-2541181688625632309	Shia001432Vols-ara1.ms00543	false	19806299613308864	77	118	417	606	1527	300	واية لهم انا حملنا ذريتهم في الفلك المشحون وخلقنا لهم من مثله ما يركبون وان نشا نغرقهم فلا صريخ لهم ولا هم ينقذون الا رحمة منا و متاعا الي حين 33 44 وقال تعالي او لم يروا انا خلقنا ---لهم مما	543	-1991811573852583144	165	288.0	128	192	85.9375	30	JK009266-ara1	Shia001432Vols-ara1
JK009266-ara1.ms7612	true	7922791511918950543	175	204	899	1041	1518	300	واية لهم انا حملنا ذريتهم في الفلك المشحون وخلقنا لهم من مثله ما يركبون وان نشا نغرقهم فلا صريخ لهم ولا هم ينقذون الا رحمة منا ومتاعا الي حين	7612	-2541181688625632309	Shia001432Vols-ara1.ms24073	false	2095708351962120328	175	203	908	1046	1572	300	واية---- انا حملنا ذريتهم في الفلك المشحون وخلقنا لهم من مثله ما يركبون وان نشا نغرقهم فلا صريخ لهم ولا هم ينقذون الا رحمة منا ومتاعا الي حين	24073	-1991811573852583144	138	269.5	110	142	97.18309783935547	28	JK009266-ara1	Shia001432Vols-ara1
JK009266-ara1.ms7612	true	7922791511918950543	175	204	899	1041	1518	300	واية لهم انا حملنا ذريتهم في الفلك المشحون وخلقنا لهم من مثله ما يركبون وان نشا نغرقهم فلا صريخ لهم ولا هم ينقذون الا رحمة منا ومتاعا الي حين	7612	-2541181688625632309	Shia001432Vols-ara1.ms29541	false	8768818696236031514	102	131	534	676	1514	300	واية لهم انا حملنا ذريتهم في الفلك المشحون وخلقنا لهم من مثله ما يركبون وان نشا نغرقهم فلا صريخ لهم ولا هم ينقذون الا رحمة منا ومتاعا الي حين	29541	-1991811573852583144	142	284.0	113	142	100.0	29	JK009266-ara1	Shia001432Vols-ara1
JK009266-ara1.ms7612	true	7922791511918950543	175	204	899	1041	1518	300	واية لهم انا حملنا ذريتهم في الفلك المشحون وخلقنا لهم من مثله ما يركبون وان نشا نغرقهم فلا صريخ لهم ولا هم ينقذون الا رحمة منا ومتاعا الي حين	7612	-2541181688625632309	Shia001432Vols-ara1.ms32585	false	-4853069711032805753	204	233	1035	1177	1506	300	واية لهم انا حملنا ذريتهم في الفلك المشحون وخلقنا لهم من مثله ما يركبون وان نشا نغرقهم فلا صريخ لهم ولا هم ينقذون الا رحمة منا ومتاعا الي حين	32585	-1991811573852583144	142	284.0	113	142	100.0	29	JK009266-ara1	Shia001432Vols-ara1
JK009266-ara1.ms7619	true	2632427927913213585	158	197	816	1010	1531	300	واذا قيل لهم اتقوا ما بين ايديكم وما خلفكم لعلكم ترحمون وما تاتيهم من اية من ايات ربهم الا كانوا عنها معرضين واذا قيل لهم انفقوا مما رزقكم الله قال الذين كفروا للذين امنوا انطعم من لو يشاء الله	7619	-2541181688625632309	Shia001432Vols-ara1.ms02508	false	-5994376072790474371	261	300	1343	1536	1536	300	واذا قيل لهم اتقوا ما بين ايديكم وما خلفكم لعلكم ترحمون وما تاتيهم من اية من ايات ربهم الا كانوا عنها معرضين واذا قيل لهم انفقوا مما رزقكم الله قال الذين كفروا للذين امنوا انطعم من لو يشاء الله-	2508	-1991811573852583144	193	381.0	155	194	99.48453521728516	39	JK009266-ara1	Shia001432Vols-ara1
JK009266-ara1.ms7623	true	-239460534571211113	179	244	890	1225	1491	300	ويقولون متي هذا الوعد ان كنتم صادقين ما ينظرون الا صيحة واحدة تاخذهم وهم يخصمون فلا يستطيعون توصية ولا الي اهلهم يرجعون و-نفخ في الصور فاذا هم من الاجداث الي ربهم ينسلون قالوا ي--ويلنا من بعثنا من مرقدنا هذا ما وعد الرحمن وصدق المرسلون ان كانت الا صيحة واحدة فاذا هم جميع لدينا محضرون فاليوم لا تظلم نفس شيءا ولا تجزون الا ما كنتم تعملون	7623	-2541181688625632309	Shia001432Vols-ara1.ms01751	false	-6964265764161260207	58	125	281	618	1478	300	ويقولون متي هذا -لوعد ان كنتم صادقين ما ينظرون الا صيحة واحدة تاخذهم وهم يخصمون فلا يستطيعون توصية ولا الي اهلهم يرجعون و نفخ في الصور فاذا هم من الاجداث الي ربهم ينسلون قالوا يا ويلنا من بعثنا من مرقدنا هذا ما وعد الرحمن وصدق المرسلون ان كانت الا صيحة واحدة فاذا هم جميع لدينا محضرون فاليوم لا تظلم نفس شيءا ولا تجزون الا ما كنتم تعملون	1751	-1991811573852583144	334	652.5	269	338	98.81656646728516	62	JK009266-ara1	Shia001432Vols-ara1
JK009266-ara1.ms7629	true	-4847747919485812441	95	120	450	574	1523	300	ان اصحاب الجنة اليوم في شغل فاكهون هم وازواجهم في ظلال علي الاراءك متكءون لهم فيها فاكهة ولهم ما يدعون سلام قولا من رب رحيم	7629	-2541181688625632309	Shia001432Vols-ara1.ms02172	false	3758656935318005566	133	158	681	805	1551	300	ان اصحاب الجنة اليوم في شغل فاكهون هم وازواجهم في ظلال علي الاراءك متكءون لهم فيها فاكهة ولهم ما يدعون سلام قولا من رب رحيم	2172	-1991811573852583144	124	248.0	99	124	100.0	25	JK009266-ara1	Shia001432Vols-ara1
JK009266-ara1.ms7633	true	7531070361898854589	231	269	1193	1405	1582	300	انه لكم عدو مبين وان اعبدوني هذا صراط مستقيم ولقد اضل منكم جبلا كثيرا افلم تكونوا تعقلون هذه جهنم التي كنتم توعدون اصلوها اليوم بما كنتم تكفرون اليوم نختم علي افواههم وتكلمنا ايديهم وتشهد ارجلهم بما كانوا يكسبون	7633	-2541181688625632309	Shia001432Vols-ara1.ms01901	false	-2867434998813485070	0	38	0	212	1547	300	انه لكم عدو مبين وان اعبدوني هذا صراط مستقيم ولقد اضل منكم جبلا كثيرا افلم تكونوا تعقلون هذه جهنم التي كنتم توعدون اصلوها اليوم بما كنتم تكفرون اليوم نختم علي افواههم وتكلمنا ايديهم وتشهد ارجلهم بما كانوا يكسبون	1901	-1991811573852583144	212	424.0	174	212	100.0	38	JK009266-ara1	Shia001432Vols-ara1
JK009266-ara1.ms7639	true	5816841314951895007	157	270	857	1446	1589	300	قوله ومن نعمره ننكسه في لخلق قرا عاصم وحمزة بضم النون الاولي وفتح الثانية وكسر الكاف مشددة من نكسه مبالغة والباقون بفتح الاولي وتسكين الثانية وضم الكاف خفيفة من نكسه وهي محتملة للمبالغة وعدمها وقد تقدم في الانعام ان نافعا وابن ذكوان قرءا تعقلون زالباقون بالغيبة فصل معني ننكسه نرد الي ارذل العمر شبه الصبي في الو الخلق وقلي ننكسه في الخلق اي ضعف جوارحه بعد قوتها ونقصانها بد زيادتها افلا يعقلون فيعتبرون ويعلمون ان الذي قدر علي تصريف احوال الانسان يقدر علي البعث بعد الموت س 36 ش 69 ش 70 وما علمناه الشعر وما ينبغي له ان هو الا ذكر وقران مبين لينذر من كان حيا ويحق القول علي الكافرين---- قوله	7639	-2541181688625632309	Shia001432Vols-ara1.ms02509	false	-5770430735124474293	8	38	35	182	1533	300	قوله ومن نعمره ننكسه ف---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ي الخلق-------------------------------------------- افلا يعقلون ---------------------------------------------------------------------------------------------وما علمناه الشعر وما ينبغي له ان هو الا ذكر وقران مبين لينذر من كان حيا ويحق القول علي الكافرين الي قوله	2509	-1991811573852583144	143	249.5	114	593	24.11467170715332	27	JK009266-ara1	Shia001432Vols-ara1
JK009266-ara1.ms7645	true	8038545509786630553	25	105	123	536	1519	300	جسما اخر لكن القوة الناطقة والقوة الفاهمة من اين تقتضيهما النطفة فابداع النطق والفهم اعجب واغرب من ابداع الخلق والجسم وهو الي ادراك القوة- والاختيار منه اقرب فقوله خصيم اي ناطق وانما ذكر الخصيم مكان الناطق لانه اعلي احوال الناطق فان الناطق مع نفسه لا يبين كلامه مثل ما يبينه وهو يتكلم مع غيره والمتكلم مع غيره اذا لم يكن خص-ما لا يبين ولا يجتهد مثل ما يجتهد اذا كان كلامه مع خصمه----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- قوله تعالي وضرب لنا مثلا ونسي خلقه	7645	-2541181688625632309	Shia001432Vols-ara1.ms01792	false	-1552099234848650286	2	142	7	720	1578	300	جسما اخر لكن القوة الناطقة والقوة الفاهمة من اين تقتضيه-ا النطفة فابداع النطق والفهم اعجب واغرب من ابداع الخلق والجسم وهو الي ادراك القدرة والاختيار منه اقرب فقوله خصيم اي ناطق وانما ذكر الخصيم مكان الناطق لانه اعلي احوال الناطق فان الناطق مع نفسه لا يبين كلامه مثل ما يبينه وهو يتكلم مع غيره والمتكلم مع غيره اذا لم يكن خصيما لا يبين ولا يجتهد مثل ما يجتهد اذا كان كلامه مع خصمه وقوله مبين اشارة الي قوة عقله واختيار الابانة فان العاقل عند الافهام اعلي درجة منه عند عدمه لان المبين بان عنده الشء ثم ابانه فان العاقل عند الافهام اعلي درجة منه عند عدمه لان المبين بان عنده الشء ثم ابانه فقوله تعالي من نطفة اشارة الي ادني ما كان عليه وقوله خصيم مبين اشارة الي اعلي ما حصل عليه ثم قوله تعالي وضرب لنا مثلا ونسي خلقه	1792	-1991811573852583144	410	794.0	330	714	57.422969818115234	76	JK009266-ara1	Shia001432Vols-ara1
JK009266-ara1.ms7645	true	8038545509786630553	221	300	1099	1519	1519	300	اشارة الي بيان الحشر واعلم ان------------------------------------------------------------------------------ المنكرين للحشر منهم من لم يذكر فيه دليلا ولا شبهة بل اكتفي بمجرد الاستبعاد--------------- وهم الاكثر كقولهم--------------------------------------------------------------------- وقالو ا ااذا ضللنا في -لارض اانا لفي خلق جديد السجدة 10 ااذا متنا وكنا ترابا وعظاما اانا لمبعوثون المءمنين 82 ----------قال من يحيي -لعظام وهي رميم علي طريق الاستعباد فابط-----------ل استبعادهم بقوله ونسي خلقه اي -نسي انا خلقناه من تراب ومن نطفة متشابهة الاجزاء ثم جعلنا لهم من النواصي الي الاقدام اعضاء- مختلفة -------الصورة وما-	7645	-2541181688625632309	Shia001432Vols-ara1.ms01792	false	-1552099234848650286	142	252	720	1315	1578	300	اشارة الي بيان الحشر وفي هذه الايات الي اخر السورة غراءب وعجاءب نذكرها بقدر الامكان ان شاء الله تعالي فنقول المنكرون للحشر منهم من لم يذكر فيه دليلا ولا شبهة و--اكتفي ب-----الاستبعاد و ادعي الضرورة وهم الاكثرون ويدل عليه قوله تعالي حكاية عنهم في كثير من المواضع بلفظ الاستبعاد كما قال وقالو-ا اءذا ضللنا في الارض اءنا لفي خلق جديد اء----------ذا متنا وكنا ترابا وعظاما اءنا لمدين-ون الي غير ذلك فكذا ههنا قال من يحيي العظام وهي رميم علي طريق الاستبعاد فبدا اولا بابطال استبعادهم بقوله -نسي خلقه اي انسي انا خلقناه من تراب ومن نطفة متشابهة الاجزاء ثم جعلنا لهم من النواصي الي الاقدام اعضاءا مختلفة الصور والقوام وما	1792	-1991811573852583144	361	576.5	291	615	58.699188232421875	53	JK009266-ara1	Shia001432Vols-ara1
JK009266-ara1.ms7646	true	-3211108928964730263	0	44	0	248	1623	300	اكتفينا بذلك حتي اودعناهم ما ليس من قبيل هذه الاجرام وهو النطق والعقل اللذي ن بهما استحوقوا الاكرام فان كانوا يقنعون بمجرد الاستبعاد فهلا يستبعدون خلق الناطق العاقل من نطفة قذرة لم تكن محلا للحياة اصلا ويستبعدون اعادة النطق والعقل الي محل كانا فيه	7646	-2541181688625632309	Shia001432Vols-ara1.ms01792	false	-1552099234848650286	252	283	1315	1496	1578	300	اكتفينا بذلك حتي اودعناهم ما ليس من قبيل هذه الاجرام وهو النطق والعقل اللذي-ن بهما استح-قوا الاكرام فان كانوا يقنعون بمجرد الاستبعاد فهلا يستبع-----------------------------------------------------------------دون اعادة النطق والعقل الي محل كانا فيه	1792	-1991811573852583144	181	349.0	150	248	72.98387145996094	30	JK009266-ara1	Shia001432Vols-ara1
JK009266-ara1.ms7646	true	-3211108928964730263	45	289	257	1561	1623	300	العظم بالذكر لانه ابعد عن الحياة -لعدم الاحساس فيه ووصفوه بما يقوي جانب الاستبعاد من البلي والتفتت والله تعالي دفع استبعادهم من جهة ما في ال-عبد من -------القدرة والعلم فقال وضرب لنا مثلا اي جعل قدرتنا كقدرتهم ونسي خلقه العجيب وبداه الغري- ومنهم من ذكر شبهة وان في- اخرها يعود الي مجرد الاستبعاد وهي علي وجهين الاول -انه بعد العدم لن يبقي شء فكيف يصح علي العدم الحكم بالوجود فاجاب الله عن هذه الشبهة بقوله تعالي -لذي انشاها اول مرة يعني كما خلق الانسان ولم يكن شيءا مذكروا كذلك يعيده وان لم يبق شيءيا مذكورا الثاني--- ان من تفرقت اجزاءه في مشارق الارض ومغاربها وصار بعضه في ابدان السباع وبعضه في حواصل الطيوب وبعض في جدران الرباع كيف يجمتع وابعد من هذا لو اكل الانسان انس---------انا وصار اجزاء الماكول في اجزاء الاكل فان اعيدت اجزاء الا----------------------------كل فلا يبقي للماكول اجزاء تتخلق منها اعضاء واما ان تعاد الي بدن الماكول---- فلا يبقي للاكل اجزاء فابطل الله تعالي--------- هذه الشبهة بقوله وهو بكل خلق عليم ووجهه ان في الاكل اجزاء اصلية واجزاء فضلية وفي الماكول كذلك فاذا اكل انسان انسانا صار الاصلي من اجزاء الماكول فضليا من اجزاء الاكل والاجزاء الاصلية للاكل هي ما كان--- قبل الاكل فالله بكل خلق عليم يعلم الاصل م-ن الفضل- فيجمع الاجزاء الاصلية للاكل---------------- ويجمع الاجزاء الاصلية للماكول و-ينفخ فيه- روحا وكذلك يجمع --اجزاءه المتفرقة في البقاع المتبددة----------- بحكمته-------- وقدرته-------- ثم انه تعالي عاد الي تقرير ما تقدم من دفع استبعادهم وابطال -نكار--------هم فقال -لذي جعل لكم من -لشجر -لاخضر نارا	7646	-2541181688625632309	Shia001432Vols-ara1.ms01793	false	1184521373478440991	3	261	17	1393	1596	300	العظم ل-لذكر لانه ابعد عن الحياة للعدم الاحساس فيه ووصفوه بما يقوي جانب الاستبعاد من البلي والتفتت والله تعالي دفع استبعادهم من جهة ما في المعيد من العلم والقدرة------- فقال -ضرب لنا مثلا اي جعل قدرتنا كقدرتهم ونسي خلقه العجيب وبداه الغريب ومنهم من ذكر شبهة وان كان اخرها يعود الي مجرد الاستبعاد وهي علي وجهين احدهما انه بعد العدم لم يبق- شء فكيف يصح علي العدم الحكم بالوجود واجاب----- عن هذه الشبهة بقوله تعالي الذي انشاها اول مرة يعني كما خلق الانسان ولم يكن شيءا مذكورا كذلك يعيده وان لم يكن شيء-ا مذكورا -وثانيهما ان من تفرق- اجزاءه في مشارق الارض ومغاربها وصار بعضه في ابدان السباع وبعضه--------------------- في جدران الرباع كيف يجم-ع وابعد من هذا هو ا---ن انسانا اذا اكل انسانا وصار اجزاء الماكول في اجزاء الاكل فان اعيد فاجزاء الماكول اما ان تعاد الي بدن الاكل فلا يبقي للماكول اجزاء ي-خلق منها اعضاء واما ان يعاد الي بدن الماكول منه فلا يبقي للاكل اجزاء ف----قال-- تعالي في ابطال هذه الشبهة------ وهو بكل خلق عليم ووجهه ان في الاكل اجزاء اصلية واجزاء فضلية وفي الماكول كذلك فاذا اكل انسان انسانا صار الاصلي من اجزاء الماكول فضليا من اجزاء الاكل والاجزاء الاصلية للاكل هي ما كان له قبل الاكل والله بكل شء ع-ليم يعلم الاصلي من الفضلي فيجمع الاجزاء الاصلية للاكل وينفخ فيها روحه ويجمع الاجزاء الاصلية للماكول و ينفخ فيها روحه وكذلك يجمع الاجزاء -المتفرقة في البقاع المتبددة في الاصقاع بحكمته الشاملة وقدرته الكاملة ثم انه تعالي عاد الي تقرير ما تقدم من دفع استبعادهم وابطال انكارهم وعنادهم فقال الذي جعل لكم من الشجر الاخضر نارا	1793	-1991811573852583144	1208	2139.0	979	1434	84.2398910522461	188	JK009266-ara1	Shia001432Vols-ara1
JK009266-ara1.ms7648	true	-843424207520338427	0	86	0	407	1477	300	ابي بكر الصديق رضي الله عنه قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم----- يس تدعي----------- المعمة قيل يا رسول الله وما المعمة قال تعم صاحبها -خير الدنيا والاخرة وتدعي------------------------------------------------------- الدافعة -القاضية -تدفع عنه------ كل سوء وتقضي له كل حاجة ومن قراها عدلت له عشرين حجة ومن سمعها كان- له الف دينار في سبيل الله ومن كتبها --وشربها ادخلت جوفه الف دوا---------ء والف يقين والف راف----------ة ونزع--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- منه كل ----داء وغل وعن ابي امامة عن ابي بن كعب-- قال قال رسول ال-له صلي الله عليه وسلم	7648	-2541181688625632309	Shia001432Vols-ara1.ms28693	false	-2691773944666654917	152	289	699	1367	1413	300	ابي-------------------- بكر قال قال رسول الله صلي الله عليه واله سورة يس تدعي في التوراة المعمة-------------------------------- تعم صاحبها بخير الدنيا والاخرة وتكابد عنه بلوي الدنيا والاخرة وتدفع عنه اهاويل الاخرة وتسمي الدافعة والقاضية وتدفع عن صاحبها كل سوء وتقضي له كل حاجة -من قراها عدلت له عشرين حجة ومن سمعها عدلت له الف دينار في سبيل الله ومن كتبها ثم شربها ادخلت جوفه الف دواء والف نور والف يقين والف بركة والف رحمة ونزعت عنه كل غل وداء وعن علي عليه السلام قال قال رسول الله صلي الله عليه واله من سمع سورة يس عدلت له عشرين دينارا في سبيل الله ومن قراها عدلت له عشرين حجة ومن كتبها وشربها ادخلت جوفه الف يقين والف نور والف بركة والف رحمة والف رزق ونزعت منه كل غل وداء -----------------وعن ابن ----عباس قال قا-----ل النبي صلي الله عليه واله	28693	-1991811573852583144	305	455.5	236	747	40.829986572265625	49	JK009266-ara1	Shia001432Vols-ara1
JK009266-ara1.ms7653	true	-1541288863553553470	10	49	56	247	1551	300	السم-وات والارض س 37 ش 6 ش 11--------- انا زينا السماء الدنيا بزينة الكواكب وحفظا من كل شيطان مارد لا يسمعون الي الملا- الاعلي ويقذفون من كل جانب دحورا ولهم عذاب واصب الا من خطف الخطفة فاتبعه شهاب ثاقب	7653	-2541181688625632309	Shia001432Vols-ara1.ms26837	false	8122518922612663588	183	220	932	1134	1558	300	السماوات والارض وما بينهما ورب المشارق انا زينا السماء الدنيا بزينة الكواكب وحفظا من كل شيطان مارد لا يسمعون الي الملاء الاعلي ويقذفون من كل جانب دحورا ولهم عذاب واصب الا من خطف الخطفة فاتبعه شهاب ثاقب	26837	-1991811573852583144	179	330.0	144	202	88.61386108398438	31	JK009266-ara1	Shia001432Vols-ara1
JK009266-ara1.ms7653	true	-1541288863553553470	10	61	56	305	1551	300	السم-وات والارض س 37 ش 6 ش 11 ---------انا زينا السماء الدنيا بزينة الكواكب وحفظا من كل شيطان مارد لا يسمعون الي الملا الاعلي ويقذفون من كل جانب دحورا ولهم عذاب واصب الا من خطف الخطفة فاتبعه شهاب ثاقب فاستفتهم اهم اشد خلقا ام من خلقنا انا خلقناهم من طين لازب	7653	-2541181688625632309	Shia001432Vols-ara1.ms28192	false	3585336699406739610	40	89	202	461	1563	300	السماوات والارض وما بينهما ورب المشارق انا زينا السماء الدنيا بزينة الكواكب وحفظا من كل شيطان مارد لا يسمعون الي الملا الاعلي ويقذفون من كل جانب دحورا ولهم عذاب واصب الا من خطف الخطفة فاتبعه شهاب ثاقب فاستفتهم اهم اشد خلقا ام من خلقنا انا خلقناهم من طين لازب	28192	-1991811573852583144	236	451.0	190	259	91.11968994140625	43	JK009266-ara1	Shia001432Vols-ara1
JK009266-ara1.ms7653	true	-1541288863553553470	10	49	56	247	1551	300	السم-وات والارض س 37 ش 6 ش 11--------- انا زينا السماء الدنيا بزينة الكواكب وحفظا من كل شيطان مارد لا يسمعون الي الملا- الاعلي ويقذفون من كل جانب دحورا ولهم عذاب واصب الا من خطف الخطفة فاتبعه شهاب ثاقب	7653	-2541181688625632309	Shia001432Vols-ara1.ms29357	false	2448332397098031451	175	212	934	1136	1587	300	السماوات والارض وما بينهما ورب المشارق انا زينا السماء الدنيا بزينة الكواكب وحفظا من كل شيطان مارد لا يسمعون الي الملاء الاعلي ويقذفون من كل جانب دحورا ولهم عذاب واصب الا من خطف الخطفة فاتبعه شهاب ثاقب	29357	-1991811573852583144	179	330.0	144	202	88.61386108398438	31	JK009266-ara1	Shia001432Vols-ara1
JK009266-ara1.ms7654	true	6979246693545623509	194	254	1027	1337	1597	300	هذه الشهب التي يرمي بها هل هي من الكواكب التي زين الله المساء بها ام لا و-الاول باطل لان هذه الشهب تبطل وتضمحل فلو كانت هذه الشهب تلك الكواكب الحقيق-ة لوجب ان يظهر نقصان كثير في اعداد كواكب السماء و--------------------لم يوجد ذلك فان اعداد كواكب السماء باقية لم تتغير البتة وايضا فجعلها رجوما للشياطين مما يوجب وقوع النقصان في زينة	7654	-2541181688625632309	Shia001432Vols-ara1.ms19707	false	8697408881868306103	247	300	1340	1610	1610	300	هذه الشهب-------------- هل هي من الكواكب التي زين الله السماء بها ام لا و الاول باطل لان هذه الشهب تبطل وتضمحل فلو كانت هذه الشهب تلك الكواكب الحقيقية لوجب ان يظهر نقصان كثير في اعداد كواكب السماء ومعلوم ان هذا المعني لم يوجد------------------------------------------ البتة وايضا فجعلها رجوما للشياطين مما يوجب----- النقصان في زينة-	19707	-1991811573852583144	246	432.5	199	332	74.09638214111328	44	JK009266-ara1	Shia001432Vols-ara1
JK009266-ara1.ms7654	true	6979246693545623509	254	300	1337	1597	1597	300	السماء فكان الجمع بين هذين المقصودين كالمتناقض وان كانت--------------------- هذه الشهب جنسا اخر غير الكواكب المركوزة في الفلك فهو- ايضا مشكل لانه تعالي قال في سورة الملك ولقد زينا -لسماء -لدنيا بمصابيح وجعلناها رجوما للشياطين الملك 5 فالضمير في قوله وجعلناها عاءد الي المصابيح ---فوجب ان-	7654	-2541181688625632309	Shia001432Vols-ara1.ms19708	false	-8012233666576636583	0	45	0	262	1612	300	السماء فكان الجمع بين هذين المقصودين كالمتناقض واما القسم الثاني وهو ان يقال هذه الشهب جنس- اخر غير الكواكب المركوزة في الفلك فهذا ايضا مشكل لانه تعالي قال في سورة تبارك ولقد زينا السماء الدنيا بمصابيح وجعلناها رجوما للشياطين و--------الضمير----------------- عاءد الي المصابيح والجواب ان	19708	-1991811573852583144	221	368.5	182	288	76.73611450195312	31	JK009266-ara1	Shia001432Vols-ara1
JK009266-ara1.ms7655	true	3624338577018354911	14	36	82	204	1594	300	قوله تعالي ولقد زينا السماء الدنيا بمصابيح وجعلناها رجوما للشياطين فنقو ل كل نير يحصل في الجو العالي فهو مصباح لاهل الارض	7655	-2541181688625632309	Shia001432Vols-ara1.ms18629	false	7900038413777338311	16	37	62	181	1515	300	قوله تعالي ولقد زينا السماء الدنيا بمصابيح وجعلناها رجوما للشياطين فان--- كل نير يحصل في الجو العالي فهو مصباح لاهل الارض	18629	-1991811573852583144	117	226.0	96	122	95.90164184570312	20	JK009266-ara1	Shia001432Vols-ara1
JK009266-ara1.ms7655	true	3624338577018354911	1	281	5	1481	1594	300	تلك المصابيح هي الرجوم باعينها فالجواب ان ال----شهب غير تلك الكواكب الثاتبة واما قوله تعالي ولقد زينا السماء الدنيا بمصابيح وجعلناها رجوما للشياطين فنقو ل كل -نير يحصل في الجو العالي فهو مصباح لاهل الارض الا ان تلك المصابيح منها باقية علي وجه الارض امنة من التغير والفساد ومنها ما لا يكون كذلك وهي هذه الشهب التي يحدثها الله تعالي ويجعلها رجوما للشياطين الي حيث يعلمون وبهذا يزول الاشكال فان قيل كيف يجوز ان تذهب الشياطين----------- حيث يعلمون--------- ان الشهب تحرقهم ولا يصلون الي مقصودهم البتة وهل يمكن ان يصدر مثل هذا الفعل عن عاقل فكيف من الشياطين الذين لهم مزية في معرفة الحيل الدقيقة فالجواب ان حصول هذه الحال -ليس له موضع معين والا لم يذهبوا اليه وانما يمنعون من المصير الي مواضع الملاءكة ومواضعها مختلفة فربما--- صاروا الي موضع تصيبهم الشهب وربما صاروا الي غيره ولا -صادفوا الملاءكة ولا تصيبهم الشهب فلما هلكوا في بعض الاوقات وسلموا في بعض الاوقات جاز ان يصيروا الي مواضع يغلب علي ظنونهم انهم لا تصيبهم الشهب فيما كما يجوز فيمن -سلك البحر ان يسلكه في موضع يغلب علي ظنه يغلب علي ظنه حصول النجاة هذا ما ذكره ابو علي الجباءي في الجواب عن هذا السءال في تفسيره وفي هذا الجواب نظر فان السموات ليس فيها موضع خال من الملاءكة لقوله عليه الصلاة و السلام اطت السماء وحق لها ان تءط ما فيها موضع قدم الا وفيه ملك قاءم او ساجد قال ابن الخطيب ولقاءل ان يقول انهم اذا صعدوا -اما ان يصلوا الي مواضع الملاءكة --والي غير تلك المواضع فان وصلوا الي مواضع الملاءكة احترقوا وان وصلوا الي غير مواضع الملاءكة لم يفوزوا بمقصود اصلا وعلي كلا التقديرين فالمقصود غير حاصل واذا كان الفوز بالمقصود محالا وجب ان يمتنعوا عن هذا الفعل	7655	-2541181688625632309	Shia001432Vols-ara1.ms19708	false	-8012233666576636583	41	253	238	1358	1612	300	الي المصابيح------------------ والجواب ان هذه الشهب غير تلك الثواقب الباقية واما قوله------ ولقد زينا الخ------------------------------------------ فنقو-ل كل منير يحصل في الجو العالي فهو مصباح لاهل الارض الا ان تلك المصابيح منها باقية علي وجه الدهر امنة من التغير والفساد ومنها ما لا يكون كذلك وهي هذه الشهب التي يحدثها الله تعالي ويجعلها رجوما للشياطين الثاني----------------------------------- كيف يجوز ان يذهب الشياطين الي السماء حيث يعلمون بالتجربة ان الشهب تحرقهم ولا يصلون الي مقصودهم البتة وهل يمكن ان يصدر مثل هذا الفعل عن عاقل فكيف من الشياطين الذين لهم مزية في معرفة الحيل الدقيقة والجواب ان حصول هذه الحالة ليس له موضع معين والا لم يذهبوا اليه وانما يمنعون من المصير الي مواضع الملاءكة ومواضعها مختلفة فربما ان صاروا الي موضع تصيبهم الشهب وربما صاروا الي غيره ولا يصادفون الملاءكة فلا تصيبهم الشهب فلما هلكوا في بعض الاوقات وسلموا في بعضها------ جاز ان يصيروا الي مواضع يغلب علي ظنونهم انه- لا تصيبهم الشهب فيها كما يجوز فيمن يسلك البحر ان يسلكه في موضع يغلب علي -------------ظنه حصول النجاة هذا ما ذكره-------- الجباءي------------------------ في تفسيره---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ولقاءل ان يقول انهم اذا صعدوا فاما ان يصلوا الي مواضع الملاءكة او الي غير ذلك المو-ضع فان وصلوا الي مواضع الملاءكة احترقوا وان وصلوا الي غيرها -------------لم يفوزوا بمقصود اصلا فبعد هذه التجزية-------------------------------------------------- وجب ان يمتنعوا عن هذا العمل	19708	-1991811573852583144	1045	1856.0	841	1510	69.2052993774414	179	JK009266-ara1	Shia001432Vols-ara1
JK009266-ara1.ms7656	true	-1395404948506306390	8	79	37	410	1558	300	الي مواضع الملاءكة واذا لم يصل الي ذلك الموضع -لم يفز بال-مقصود ف---------------------وجب ان لا يعود الي هذا العمل البتة والاقرب في الجواب ان يقال هذه الواقعة انما تتفق في الندرة فلعلها لا تشتهر بسبب ندرتها فيما بين الشياطين والله اعلم فان قيل دلتنا التواريخ المتواترة علي ان حدوث الشهب كان حاصلا قبل مجء النبي صلي الله علي-----ه وسلم ولذلك فان الحكماء الذين كانوا موجودين قبل مجء النبي صلي الله عليه	7656	-2541181688625632309	Shia001432Vols-ara1.ms19708	false	-8012233666576636583	232	300	1244	1612	1612	300	الي مواضع الملاءكة احترقوا وان وصلوا الي غيرها لم يفوزوا بمقصود اصلا فبعد هذه التجزية وجب ان يمتنعوا عن- هذا العمل------ والاقرب في الجواب ان نقول هذه الواقعة انما تتفق في الندرة فلعلها لم يشتهر----------------- بين الشياطين الثالث قالوا دلت-------- التواريخ المتواترة علي ان حدوث الشهب كان حاصلا قبل مجء النبي صلي الله عليه واله وسلم ولذلك فان الحكماء الذين كانوا موجودين قبل مجء النبي صلي الله عليه-	19708	-1991811573852583144	283	473.0	227	401	70.57356262207031	45	JK009266-ara1	Shia001432Vols-ara1
JK009266-ara1.ms7665	true	4403773081473958123	52	83	277	428	1602	300	فانما هي------------------ زجرة واحدة اي صيحة واحدة وه------------ي نفخة البعث------------------------------------------------------------------------------ فاذا هم ينظرون اي احياء ينظر بعضهم الي بعض وقيل ينتظرون ما يحدث لهم او ينظرون الي البعث الذي كذبوا به	7665	-2541181688625632309	Shia001432Vols-ara1.ms01794	false	1008281961419302989	168	206	907	1103	1578	300	فانما هي اي انما قصة البعث زجرة واحدة اي صيحة واحدة من اسرافيل يعني نفخة البعث والزجرة الصرفة عن الشء بالمخافة فكانهم زجروا عن الحال التي هم فيها الي المحشر فاذا هم ينظر---------------------------------------------------------------ون الي البعث الذي كذبوا به	1794	-1991811573852583144	86	124.5	68	259	33.20463180541992	14	JK009266-ara1	Shia001432Vols-ara1
JK009266-ara1.ms7668	true	-316349075655708661	82	147	414	766	1635	300	بعضهم علي بعض يتساءلون قالوا انكم كنتم تاتوننا عن اليمين قالوا بل لم تكونوا مءمنين وما كان لنا عليكم من سلطان بل كنتم قوما طاغين فحق علينا قول ربنا انا لذاءقون فاغويناكم انا كنا غاوين فانهم يومءذ في العذاب مشتركون انا كذلك نفعل بالمجرمين انهم كانوا اذا قيل لهم لا اله الا الله يستكبرون ويقولون اانا لتاركو- الهتنا لشاعر مجنون بل جاء بالحق وصدق المرسلين	7668	-2541181688625632309	Shia001432Vols-ara1.ms01901	false	-2867434998813485070	68	133	373	725	1547	300	بعضهم علي بعض يتساءلون قالوا انكم كنتم تاتوننا عن اليمين قالوا بل لم تكونوا مءمنين وما كان لنا عليكم من سلطان بل كنتم قوما طاغين فحق علينا قول ربنا انا لذاءقون فاغويناكم انا كنا غاوين فانهم يومءذ في العذاب مشتركون ان- كذلك نفعل بالمجرمين انهم كانوا اذا قيل لهم لا اله الا الله يستكبرون ويقولون اءنا لتاركوا الهتنا لشاعر مجنون بل جاء بالحق وصدق المرسلين	1901	-1991811573852583144	350	689.0	285	353	99.15013885498047	62	JK009266-ara1	Shia001432Vols-ara1
JK009266-ara1.ms7668	true	-316349075655708661	81	117	408	598	1635	300	واقبل بعضهم علي بعض يتساءلون قالوا انكم كنتم تاتوننا عن اليمين قالوا بل لم تكونوا مءمنين وما كان لنا عليكم من سلطان بل كنتم قوما طاغين فحق علينا قول ربنا انا لذاءقون فاغويناكم انا كنا غاوين	7668	-2541181688625632309	Shia001432Vols-ara1.ms22622	false	-3193478504026327028	145	181	838	1028	1611	300	واقبل بعضهم علي بعض يتساءلون قالوا انكم كنتم تاتوننا عن اليمين قالوا بل لم تكونوا مءمنين وما كان لنا عليكم من سلطان بل كنتم قوما طاغين فحق علينا قول ربنا انا لذاءقون فاغويناكم انا كنا غاوين	22622	-1991811573852583144	190	380.0	154	190	100.0	36	JK009266-ara1	Shia001432Vols-ara1
JK009266-ara1.ms7668	true	-316349075655708661	122	147	628	766	1635	300	انا كذلك نفعل بالمجرمين انهم كانوا اذا قيل لهم لا اله الا الله يستكبرون ويقولون اانا لتاركو- الهتنا لشاعر مجنون بل جاء بالحق وصدق المرسلين	7668	-2541181688625632309	Shia001432Vols-ara1.ms29461	false	8803929517422767965	186	211	886	1025	1481	300	انا كذلك نفعل بالمجرمين انهم كانوا اذا قيل لهم لا اله الا الله يستكبرون ويقولون اءنا لتاركوا الهتنا لشاعر مجنون بل جاء بالحق وصدق المرسلين	29461	-1991811573852583144	137	268.0	112	139	98.56114959716797	23	JK009266-ara1	Shia001432Vols-ara1
JK009266-ara1.ms7670	true	831791731370888129	100	139	506	712	1561	300	الا عباد الله المخلصين اولءك لهم رزق معلوم فواكه وهم مكرمون في جنات النعيم علي سرر متقابلين يطاف عليهم بكاس من معين بيضاء لذة للشاربين لا فيها غول ولا هم عنها ينزفون وعندهم قاصرات الطرف عين كانهن بيض مكنون	7670	-2541181688625632309	Shia001432Vols-ara1.ms02172	false	3758656935318005566	161	199	819	1024	1551	300	الا عباد الله المخلصين اولءك لهم رزق معلوم فواكه وهم مكرمون في جنات النعيم علي سرر متقابلين يطاف عليهم بكاس من معين بيضاء لذة للشاربين لا فيها غول ولا-هم عنها ينزفون وعندهم قاصرات الطرف عين كانهن بيض مكنون	2172	-1991811573852583144	205	405.0	167	206	99.51456451416016	39	JK009266-ara1	Shia001432Vols-ara1
JK009266-ara1.ms7675	true	-2325710144995921101	0	45	0	241	1594	300	ااذا متنا وكنا ترابا وعظاما اانا لمدينون قال هل انتم مطلعون فاطلع فراه في سواء الجحيم قال تالله ان كدت لتردين ولولا نعمة ربي لكنت من المحضرين افما نحن بميتين الا موتتنا الاولي وما نحن بمعذبين ان هذا لهو الفوز العظيم لمثل هذا فليعمل العاملون	7675	-2541181688625632309	Shia001432Vols-ara1.ms02172	false	3758656935318005566	215	260	1106	1347	1551	300	ااذا متنا وكنا ترابا وعظاما اءنا لمدينون قال هل انتم مطلعون فاطلع فراه في سواء الجحيم قال تالله ان كدت لتردين ولولا نعمة ربي لكنت من المحضرين افما نحن بميتين الا موتتنا الاولي وما نحن بمعذبين ان هذا لهو الفوز العظيم لمثل هذا فليعمل العاملون	2172	-1991811573852583144	240	479.0	195	241	99.5850601196289	44	JK009266-ara1	Shia001432Vols-ara1
JK009266-ara1.ms7675	true	-2325710144995921101	8	41	45	216	1594	300	هل انتم مطلعون فاطلع فراه في سواء الجحيم قال------------------------------------ تالله ان كدت لتردين ولولا نعمة ربي لكنت من المحضرين----------------------------------------------------------------------------------------------------- افما نحن بميتين الا موتتنا الاولي وما نحن بمعذبين ان هذا لهو الفوز العظيم	7675	-2541181688625632309	Shia001432Vols-ara1.ms02221	false	8115776313724723910	219	276	1142	1424	1550	300	هل انتم مطلعون-------------------------- قال فيطلع فيراه في سواء الجحيم فيقول له تالله ان كدت لتردين ولولا نعمة ربي لكنت من المحضرين وفي رواية ابي الجارود في خ ل قوله فاطلع فراه في سواء الجحيم اي يقول في وسط الجحيم ثم يقولون في الجنة افما نحن بميتين الا موتتنا الاولي وما نحن بمعذبين ان هذا لهو الفوز العظيم	2221	-1991811573852583144	145	254.0	117	308	47.07792282104492	26	JK009266-ara1	Shia001432Vols-ara1
JK009266-ara1.ms7679	true	-4072799674318341557	266	300	1359	1538	1538	300	اذلك خير نزلا ام شجرة الزقوم انا جعلناها فتنة للظالمين انها شجرة تخرج في اصل الجحيم طلعها كانه رءوس الشياطين فانهم لاكلون منها فمالءون منها البطون ثم ان لهم عليها لشوبا من حميم ثم-	7679	-2541181688625632309	Shia001432Vols-ara1.ms02323	false	2680826843065959732	17	51	83	262	1530	300	اذلك خير نزلا ام شجرة الزقوم انا جعلناها فتنة للظالمين انها شجرة تخرج في اصل الجحيم طلعها كانه رءوس الشياطين فانهم لاكلون منها فمالء-ن منها البطون ثم ان لهم عليها لشوبا من حميم ثم	2323	-1991811573852583144	178	346.0	145	180	98.88888549804688	32	JK009266-ara1	Shia001432Vols-ara1
JK009266-ara1.ms7684	true	-7699703101019837748	66	100	334	531	1591	300	ولقد نادانا نوح فلنعم المجيبون ونجيناه واهله من الكرب العظيم وجعلنا ذريته هم الباقين وتركنا عليه في الاخرين سلام علي نوح في العالمين انا كذلك نجزي المحسنين انه من عبادنا المءمنين ثم اغرقنا الاخرين	7684	-2541181688625632309	Shia001432Vols-ara1.ms03459	false	-4229683529565494848	59	93	323	520	1597	300	ولقد نادينا نوح فلنعم المجيبون ونجيناه واهله من الكرب العظيم وجعلنا ذريته هم الباقين وتركنا عليه في الاخرين سلام علي نوح في العالمين انا كذلك نجزي المحسنين انه من عبادنا المءمنين ثم اغرقنا الاخرين	3459	-1991811573852583144	196	391.0	162	197	99.49238586425781	33	JK009266-ara1	Shia001432Vols-ara1
JK009266-ara1.ms7685	true	9111059797471877710	259	292	1315	1483	1524	300	وان من شيعته لابراهيم اذ جاء ربه بقلب سليم اذ قال لابيه وقومه ماذا تعبدون اافكا الهة دون الله تريدون فما ظنكم برب العالمين فنظر نظرة في النجوم فقال اني سقيم فتولوا عنه	7685	-2541181688625632309	Shia001432Vols-ara1.ms03563	false	-3334357123441507716	267	300	1392	1559	1559	300	وان من شيعته لابراهيم اذ جاء ربه بقلب سليم اذ قال لابيه وقومه ماذا تعبدون اءفكا الهة دون الله تريدون فما ظنكم برب العالمين فنظر نظرة في النجوم فقال اني سقيم فتولوا عنه-	3563	-1991811573852583144	166	326.0	134	168	98.80952453613281	32	JK009266-ara1	Shia001432Vols-ara1
JK009266-ara1.ms7686	true	6516346837727983528	1	36	4	204	1528	300	لا تنطقون فراغ عليهم ضربا باليمين فاقبلوا اليه يزفون قال اتعبدون ما تنحتون والله خلقكم وما تعملون قالوا ابنوا له بنيانا فالقوه في الجحيم فارادوا به كيدا فجعلناهم الاسفلين وقال اني ذاهب الي ربي سيهدين	7686	-2541181688625632309	Shia001432Vols-ara1.ms03564	false	-3629729515030503237	8	43	45	245	1560	300	لا تنطقون فراغ عليهم ضربا باليمين فاقبلوا اليه يزفون قال اتعبدون ما تنحتون والله خلقكم وما تعملون قالوا ابنوا له بنيانا فالقوه في الجحيم فارادوا به كيدا فجعلناهم الاسفلين وقال اني ذاهب الي ربي سيهدين	3564	-1991811573852583144	200	400.0	165	200	100.0	35	JK009266-ara1	Shia001432Vols-ara1
JK009266-ara1.ms7693	true	2646165878270174754	102	168	478	836	1486	300	فبشرناه بغلام حليم فلما بلغ معه السعي قال ي--بني اني اري في المنام اني اذبحك فانظر ماذا تري قال ي--ابت افعل ما تءمر ستجدني ان شاء الله من الصابرين فلما اسلما وتله للجبين وناديناه ان ي--ابراهيم قد صدقت الرءيا انا كذلك نجزي المحسنين ان هذا لهو البلاء المبين وفديناه بذبح عظيم وتركنا عليه في الاخرين سلام علي ابراهيم---- كذلك نجزي المحسنين انه من عبادنا المءمنين فبشرناه	7693	-2541181688625632309	Shia001432Vols-ara1.ms03660	false	918502007353037146	12	81	53	417	1510	300	فبشرناه بغلام حليم فلما بلغ معه السعي قال يا ب----ني اري في المنام اني اذبحك فانظر ماذا تري قال يا ابت افعل ما تءمر ستجدني ان شاء الله من الصابرين فلما اسلما وتله للجبين وناديناه ان يا ابراهيم قد صدقت الرءيا انا كذلك نجزي المحسنين ان هذا لهو البلاء المبين وفديناه بذبح عظيم وتركنا عليه في الاخرين سلام علي ابراهيم انا كذلك نجزي المحسنين انه من عبادنا المءمنين وبشرناه	3660	-1991811573852583144	353	679.0	288	368	95.92391204833984	60	JK009266-ara1	Shia001432Vols-ara1
JK009266-ara1.ms7694	true	-4679349623782450242	144	300	687	1505	1505	300	اختلفوا في------- الذبيح------ فقيل---- اسحاق وهو --------قول عمر وعلي و-----------------------ابن مسعود والعباد بن عبد المطلب وكعب الاحبار وقتادة وسعيد بن جبير ومسروق وعكرمة والزهري والسدي ومقاتل وهي رواية عكرمة وسعيد بن جبير عن ابن عباس وقالوا وكانت هذه القصة بالشام وقيل انه اسماعيل وهو قول ابن عباس وابن عمر وسعيد بن المسيب والحسن والشعبي ومجاهد والكلبي والربيع بن انس ومحمد بن كعب القرظي وهي رواية عطاء بن ابي رباح ويوسف بن مهران عن ابن عباس وكذا القولين رويا عن رسول الله صلي الله عليه وسلم واحتج القاءلون بانه اسماعيل بقوله عليه الصلاة و والسلام-------------------- انا ابن الذبيحين وقال له اعرابي با ابن الذبيحين فتبسم النبي صلي الله عليه وسلم فسءل عن ذلك فقال ان عبد المطلب لما حفر بءر زمزم نذر ان سهل ال---له امرها ليذبحن احد ولده فخرج السهم علي عبد الله فمنعه اخواله وقالوا له افد ابنك بماءة من ال---------------------ابل والذبيح الثاني اسماعيل ونقل---------------- الاصمعي انه قال سالت ابا عمرو بن العلاء عن الذبيح-	7694	-2541181688625632309	Shia001432Vols-ara1.ms03669	false	4425778255734607951	4	133	21	690	1521	300	اختلفوا في ان هذا الذبيح من هو فقيل انه اسحاق وقيل ان هذا قول عمر وعلي والعباس بن عبد المطلب و ابن مسعود---------------------- وكعب الاحبار وقتادة وسعيد بن جبير ومسروق وعكرمة والزهري والسدي ومق------------------------------------------------------------------------اتل وقيل انه اسماعيل وهو قول ابن عباس وابن عمر وسعيد بن المسيب والحسن والشعبي ومجاهد والكلبي------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- واحتج القاءلون بانه اسماعيل بوجوه الاول ان رسول الله صلي الله عليه واله قال انا ابن الذبيحين وقال له اعرابي يا ابن الذبيحين فتبس-------------------------م فسءل عن ذلك فقال ان عبد المطلب لما حفر بءر زمزم نذر ان سهل الله له امرها ليذبحن احد ولده فخرج السهم علي عبد الله فمنعه اخواله وقالوا له افد ابنك بماءة من الابل ففداه بماءة من الابل والذبيح الثاني اسماعيل الحجة الثانية نقل عن الاصمعي انه قال سالت ابا عمرو بن العلاء عن الذبيح	3669	-1991811573852583144	528	946.5	428	927	56.95792770385742	86	JK009266-ara1	Shia001432Vols-ara1
JK009266-ara1.ms7695	true	5376367303053944167	0	43	0	222	1517	300	فقال -يا اصمعي اني عقلك ومتي كان اسحاق بمكة وانما كان اسماعيل بمكة وهو الذي بني البيت مع ابيه والمنحر بمكة وقد وصف--------- الله---------- اسماعيل بالصبر دون اسحاق في قوله و-اسماعيل وادريس وذا -لكفل كل من -لصابرين الانبياء 85 وهو صبره علي الذبح	7695	-2541181688625632309	Shia001432Vols-ara1.ms03669	false	4425778255734607951	133	178	690	922	1521	300	فقال ايا اصمعي اين عقلك ومتي كان اسحاق بمكة وانما كان اسماعيل بمكة وهو الذي بني البيت مع ابيه وال-نحر بمكة الحجة الثالثة ان الله تعالي وصف اسماعيل بالصبر دون اسحاق في قوله و اسماعيل واليسع وذا الكفل كل من الصابرين ------------وهو صبره علي الذبح	3669	-1991811573852583144	196	325.0	156	245	80.0	31	JK009266-ara1	Shia001432Vols-ara1
JK009266-ara1.ms7696	true	-3888309431271169697	206	300	1085	1561	1561	300	تعالي------- امره ب----الذبح ثم ان الله تعالي فسخ هذا التكليف---------------------- قبل حضور وقته و--------علي ال------------------------ثاني ان الله تعالي ما امره بذبح --ولده بل انما----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ------------------------------------------------------------------------------------------------------امر بمقدمات الذبح وهي--------------------------------- اضجاعه ووضع السكني علي حلقه والعزم الصحيح ف-ي الاتيان بذلك الفعل ثم ان- الله تعالي اخبر عنه بانه اتي بما امر به لقوله ي ابراهيم قد صدقت لرءيا فدل علي انه تعالي انما امره بمقدمات الذبح لا بنفس الذبح وايضا فان الذبح عبارة عن قطع الحلقوم فلعل ابراهيم عليه الصلاة و السلام قطع الحلقوم الا انه كلما قطع جزءا اعاد- الله --تاليفه ولهذا السبب لم يحصل-	7696	-2541181688625632309	Shia001432Vols-ara1.ms03674	false	4971229273150288136	166	290	862	1511	1566	300	تعالي كان قد امره بنفس الذبح فاذا ثبت------------ هذا فنقول انه تعالي نسخ ذلك الحكم قبل ---اثباته وذلك يدل علي المقصود وقالت المعتزلة لا نسلم ان الله تعالي ام---ره بذبح الولد- بل نقول انه تعالي امره بمقدمات الذبح ويدل عليه وجوه الاول انه ما اتي بالذبح وانما اتي بمقدمات الذبح ثم ان الله تعالي اخبر عنه بانه اتي بما امر به بدليل قوله تعالي وناديناه ان يا ابراهيم قد صدقت الرءيا وذلك يدل علي انه تعالي انما امره في المنام- بمقدمات الذبح لا بنفس الذبح وتلك المقدمات عبارة عن اضجاعه ووضع السكين علي حلقه والعزم الصحيح علي الاتيان بذلك الفعل الثاني ال----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ذبح عبارة عن قطع الحلقوم فلعل ابراهيم عليه--------- السلام قطع الحلقوم الا انه كلما قطع جزءا اعاده الله التاليف ف-لهذا السبب لم يحصل	3674	-1991811573852583144	272	365.0	217	815	33.37423324584961	37	JK009266-ara1	Shia001432Vols-ara1
JK009266-ara1.ms7697	true	7408367338837608619	4	230	23	1121	1478	300	لو امر شخصا معينا بايقاع فعل معين في وقت معين فهذا يدل علي ان ايقاع ذلك الفعل في ذلك الوقت حسن--------------------------------------------------------------------- فلو حصل---- النهي في عقيب ذلك الامر لزم احد امرين -------اما ان يكون عالما بحال ذلك الفعل فيلزم ان يقال انه امر بالقبيح او نهي عن الحسن وان لم يكن عالما به لزم جهل الله تعالي وانه محال------------------------------ والجواب عن الا-----------------ول انه تعالي انما امره بالذبح لظاهر الاية واما قولهم-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- كلما قطع ابراهيم عليه الصلاة و السلام جزءا اعاد الله --تاليفه فه---------ذا باطل لان ابراهيم عليه الصلاة و السلام لو اتي بكل ما امر به لما احتاج الي الفداء وحيث احتاج اليه علمنا انه لم يات بكل ما امر به واما قولهم--------- يلزم اما الامر بالقبيح واما الجهل فنقول هذا بناء علي ان الله ------لا يامر الا بما يكون حسنا في ذاته ولا ينهي الا عما يكون قبيحا في ذاته فذلك مبني -----علي تحسين العقل وتقبيحه وهو باطل فان سلمنا----- ذلك فلم ي------------- يجوز ان يكون الامر---------- بالشء تارة حسنا لكون المامور به حسنا في ذلك الوقت--------------------- لمصلحة من المصالح وان لم يكن المامور به حسنا كما -------------اذا اراد السيد اختبار طاعة العبد فيقول له افعل الفعل الفلاني في يوم الجمع------------------------------------------------------ة ويكون ذلك الفعل شاقا ويكون مقصود السيد------------- ليس ان يايت ال----عبد بذلك الفعل بل ان يوطن العبد نفسه علي الانقياد والطاعة ثم ان السيد---- علم منه توطي--ن نفسه علي الطاعة فقد يزيد الالم عنه	7697	-2541181688625632309	Shia001432Vols-ara1.ms03675	false	-329361180096966011	0	300	0	1436	1436	300	لو امر شخصا معينا بايقاع فعل معين في وقت معين فهذا يدل علي ان ايقاع ذلك الفعل في ذلك الوقت حسن فاذا نهي عنه فذلك النهي يدل علي ان ايقاع ذلك الفعل في ذلك الوقت قبيح فلو حصل هذا النه---ي عقيب ذلك الامر لزم احد امرين لانه تعالي ان -كان عالما بحال ذلك الفعل ل--زم ان يقال---- امر بالقبيح او نهي عن الحسن وان لم يكن عالما به لزم جهل الله تعالي وانه محال فهذا تمام الكلام في هذا الباب والجواب عن الاول انا قد دللنا علي انه تعالي انما امره بالذبح -------------اما قوله تعالي قد صدقت الرءيا فهذا يدل علي انه اعترف بكون ذلك الرءيا واجب العمل به ولا يدل علي انه اتي بكل ما راه في ذلك المنام واما قوله ثانيا كلما قطع ابراهيم عليه الس---------لام جزءا اعاد الله التاليف اليه فنقول هذا باطل لان ابراهيم عليه الس---------لام لو اتي بكل ما امر به لما احتاج الي الفداء وحيث احتاج اليه علمنا انه لم يات ب---ما امر به واما قوله ثالثا انه يلزم اما الامر بالقبيح واما الجهل فنقول هذا بناء علي ان الله تعالي لا يامر الا بما يكون حسنا في ذاته ولا ينهي الا عما يكون قبيحا في ذاته وهذا قولك بناء علي تحسين العقل وتقبيحه وهو باطل وايضا انا نسلم ذلك الا انا نقول لم لا يجوز ان يقال انه تعالي الامر بالشء تارة يامر لكون المامور به حسنا وتارة يامر لاجل ان ذلك الامر يفعل لمصلحة من المصالح ولو لم يكن المامور به حسنا الا تري ان السيد اذا اراد ان يروض عبده فانه -------يقول له اذا جاء-------------- يوم الجمعة فافعل الفعل الفلاني ويكون ذلك الفعل من الافعال الشاقة وي---------------------كون مقصود السيد من ذلك الامر ليس ان ياتي ذلك العبد بذلك الفعل بل ان يوطن العبد نفسه علي الانقياد والطاعة ثم ان السيد اذا علم منه انه وطن نفسه علي الطاعة فقد يزيل عنه-------	3675	-1991811573852583144	920	1549.5	718	1529	60.1700439453125	162	JK009266-ara1	Shia001432Vols-ara1
JK009266-ara1.ms7701	true	-6174940093102431990	72	114	373	637	1660	300	ولقد مننا علي موسي وهارون ونجيناهما وقومهما من الكرب العظيم ونصرناهم فكانوا هم الغالبون واتيناهما الكتاب المستبين وهديناهما الصراط المستقيم وتركنا عليهما في الاخرين سلام علي موسي وهارون انا كذلك نجزي المحسنين انهما من عبادنا المءمنين قوله تعالي--- ولقد مننا علي موسي	7701	-2541181688625632309	Shia001432Vols-ara1.ms03896	false	307469963020590171	47	89	249	513	1578	300	ولقد مننا علي موسي وهارون ونجيناهما وقومهما من الكرب العظيم ونصرناهم فكانوا هم الغالبين واتيناهما الكتاب المستبين وهديناهما الصراط المستقيم وتركنا عليهما في الاخرين سلام علي موسي وهارون انا كذلك نجزي المحسنين انهما من عبادنا المءمنين 114 المءمن 40 ولقد ---اتينا موسي	3896	-1991811573852583144	246	468.0	206	267	92.13483428955078	37	JK009266-ara1	Shia001432Vols-ara1
JK009266-ara1.ms7701	true	-6174940093102431990	250	292	1378	1617	1660	300	وان الياس لمن المرسلين اذ قال لقومه الا تتقون اتدعون بعلا وتذرون احسن الخالقين الله ربكم ورب اباءكم الاولين فكذبوه فانهم لمحضرون الا عباد الله المخلصين وتركنا عليه في الاخرين سلام علي ال ياسين انا كذلك نجزي المحسنين انه من عبادنا المءمنين	7701	-2541181688625632309	Shia001432Vols-ara1.ms04243	false	5845520798400198835	248	289	1260	1498	1552	300	وان الياس لمن المرسلين اذ قال لقومه الا تتقون اتدعون بعلا وتذرون احسن الخالقين الله ربكم ورب اباءكم الاولين فكذبوه فانهم لمحضرون الا عباد الله المخلصين وتركنا عليه في الاخرين سلام علي ال-ياسين انا كذلك نجزي المحسنين انه من عبادنا المءمنين	4243	-1991811573852583144	238	471.0	197	239	99.58158874511719	42	JK009266-ara1	Shia001432Vols-ara1
JK009266-ara1.ms7705	true	1612711368705669838	23	70	134	388	1556	300	وان يونس لمن المرسلين اذ ابق الي الفلك المشحون فساهم فكان من المدحضين فالتقمه الحوت وهو مليم فلولا انه كان من المسبحين للبث في بطنه الي يوم يبعثون فنبذناه بالعراء وهو سقيم وانبتنا عليه شجرة من يقطين و-ارسلناه الي م-ءة الف او يزيدون فامنوا فمتعناهم الي حين	7705	-2541181688625632309	Shia001432Vols-ara1.ms04622	false	4880744359871884989	174	222	906	1162	1528	300	وان يونس لمن المرسلين اذ ابق الي الفلك المشحون فساهم فكان من المدحضين فالتقمه الحوت وهو مليم فلولا انه كان من المسبحين للبث في بطنه الي يوم يبعثون فنبذناه بالعراء وهو سقيم وانبتنا عليه شجرة من يقطين و ارسلناه الي ماءة الف او يزيدون فامنوا فمتعناهم الي حين	4622	-1991811573852583144	254	498.0	207	256	99.21875	45	JK009266-ara1	Shia001432Vols-ara1
JK009266-ara1.ms7709	true	5633881552962760468	271	300	1427	1597	1597	300	فاستفتهم الربك البنات ولهم البنون ام خلقنا الملاءكة اناثا وهم شاهدون الا انهم من افكهم ليقولون ولد الله وانهم لكاذبون اصطفي البنات علي البنين مالكم كيف تحكمون افلا تذكرون-	7709	-2541181688625632309	Shia001432Vols-ara1.ms00770	false	3011381878980593137	203	232	1033	1204	1552	300	فاستفتهم الربك البنات ولهم البنون ام خلقنا الملاءكة اناثا وهم شاهدون الا انهم من افكهم ليقولون ولد الله وانهم لكاذبون اصطفي البنات علي البنين مالكم كيف تحكمون افلا تذكرون	770	-1991811573852583144	170	335.0	142	171	99.41520690917969	28	JK009266-ara1	Shia001432Vols-ara1
JK009266-ara1.ms7709	true	5633881552962760468	271	300	1427	1597	1597	300	فاستفتهم الربك البنات ولهم البنون ام خلقنا الملاءكة اناثا وهم شاهدون الا انهم من افكهم ليقولون ولد الله وانهم لكاذبون اصطفي البنات علي البنين ما-لكم كيف تحكمون افلا تذكرون-	7709	-2541181688625632309	Shia001432Vols-ara1.ms02509	false	-5770430735124474293	97	127	478	650	1533	300	فاستفتهم الربك البنات ولهم البنون ام خلقنا الملاءكة اناثا وهم شاهدون الا انهم من افكهم ليقولون ولد الله وانهم لكاذبون اصطفي البنات علي البنين ما لكم كيف تحكمون افلا تذكرون	2509	-1991811573852583144	170	330.0	142	172	98.83721160888672	27	JK009266-ara1	Shia001432Vols-ara1
JK009266-ara1.ms7709	true	5633881552962760468	271	300	1427	1597	1597	300	فاستفتهم الربك البنات ولهم البنون ام خلقنا الملاءكة اناثا وهم شاهدون الا انهم من افكهم ليقولون ولد الله وانهم لكاذبون اصطفي البنات علي البنين مالكم كيف تحكمون افلا تذكرون-	7709	-2541181688625632309	Shia001432Vols-ara1.ms18440	false	-5817552360642705759	261	290	1441	1612	1665	300	فاستفتهم الربك البنات ولهم البنون ام خلقنا الملاءكة اناثا وهم شاهدون الا انهم من افكهم ليقولون ولد الله وانهم لكاذبون اصطفي البنات علي البنين مالكم كيف تحكمون افلا تذكرون	18440	-1991811573852583144	170	335.0	142	171	99.41520690917969	28	JK009266-ara1	Shia001432Vols-ara1
JK009266-ara1.ms7710	true	-6150913041606848285	0	27	0	148	1614	300	ام لكم سلطان مبين فاتوا بكتابكم ان كنتم صادقين وجعلوا بينه وبين الجنة نسبا ولقد علمت الجنة انهم لمحضرون سبحان الله عما يصفون الا عباد الله المخلصين	7710	-2541181688625632309	Shia001432Vols-ara1.ms00770	false	3011381878980593137	232	259	1204	1352	1552	300	ام لكم سلطان مبين فاتوا بكتابكم ان كنتم صادقين وجعلوا بينه وبين الجنة نسبا ولقد علمت الجنة انهم لمحضرون سبحان الله عما يصفون الا عباد الله المخلصين	770	-1991811573852583144	148	296.0	121	148	100.0	27	JK009266-ara1	Shia001432Vols-ara1
JK009266-ara1.ms7710	true	-6150913041606848285	0	27	0	148	1614	300	ام لكم سلطان مبين فاتوا بكتابكم ان كنتم صادقين وجعلوا بينه وبين الجنة نسبا ولقد علمت الجنة انهم لمحضرون سبحان الله عما يصفون الا عباد الله المخلصين	7710	-2541181688625632309	Shia001432Vols-ara1.ms02509	false	-5770430735124474293	127	154	650	798	1533	300	ام لكم سلطان مبين فاتوا بكتابكم ان كنتم صادقين وجعلوا بينه وبين الجنة نسبا ولقد علمت الجنة انهم لمحضرون سبحان الله عما يصفون الا عباد الله المخلصين	2509	-1991811573852583144	148	296.0	121	148	100.0	27	JK009266-ara1	Shia001432Vols-ara1
JK009266-ara1.ms7713	true	1730417757847896380	99	159	516	809	1532	300	يجعل-- بين الله وبين الجنة ----------------------------------------------------------نسبا فهو عند الله --مخلص من الشرك س 37 ش 161 ش 170 فانكم وما تعبدون ما انتم عليه بفاتنين الا من هو صال الجحيم وما منا الا له مقام معلوم وانا لنحن الصافون وانا لنحن المسبحون وان كانوا ليقولون لو ان عندنا ذكرا من الاولين لكنا عباد الله المخلصين فكفروا به فسوف يعلمون---- قوله	7713	-2541181688625632309	Shia001432Vols-ara1.ms02509	false	-5770430735124474293	136	197	697	1021	1533	300	وجعلوا بين----ه وبين الجنة نسبا ولقد علمت الجنة انهم لمحضرون سبحان الله عما يصفون الا عبا-------د الله المخلصين------------------------ فانكم وما تعبدون ما انتم عليه بفاتنين الا من هو صال الجحيم وما منا الا له مقام معلوم وانا لنحن الصافون وانا لنحن المسبحون وان كانوا ليقولون لو ان عندنا ذكرا من الاولين لكنا عباد الله المخلصين فكفروا به فسوف يعلمون الي قوله	2509	-1991811573852583144	253	452.5	204	359	70.47354125976562	45	JK009266-ara1	Shia001432Vols-ara1
JK009266-ara1.ms7717	true	3496976849963180609	39	127	221	694	1622	300	وقد كانوا يعني اهل ملكة ليقولون لام التاكيد لو ان عندنا ذكرا من لاولين اي كتابا من كتب الاولين لكنا عباد -لله -لمخلصين اي لاخلصنا العبادة لله ولما كذبنا ثم جاءهم الذكر الذي هو سيد الاذكار وهو القران فكفروا به فسوف يعلمون عاقبة هذا الكفر وهذا تهديد عظيم س 37 ش 171 ش 182 ولقد سبقت كلمتنا لعبادنا المرسلين انهم لهم المنصورون وان جندنا لهم الغالبون فتول عنهم حتي حين وابصرهم فسوف يبصرون افبعذابنا يستعجلون فاذا نزل بساحتهم فساء صباح المنذرين وتول عنهم حتي حين وابصر فسوف يبصرون	7717	-2541181688625632309	Shia001432Vols-ara1.ms02509	false	-5770430735124474293	178	219	920	1150	1533	300	وان كانوا-------------- ليقولون------------ لو ان عندنا ذكرا من----------------------- الاولين لكنا عباد الله المخلصي--------------------------------------------------------------------------------ن فكفروا به فسوف يعلمون الي قوله-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- فتول عنهم حتي حين وابصرهم فسوف يبصرون افبعذابنا يستعجلون فاذا نزل بساحتهم فساء صباح المنذرين وتول عنهم حتي حين وابصر فسوف يبصرون	2509	-1991811573852583144	218	371.0	178	475	45.894737243652344	36	JK009266-ara1	Shia001432Vols-ara1
JK009266-ara1.ms7728	true	45765900827035539	0	34	0	157	1561	300	واصبروا علي الهتكم ان هذا لشء يراد ما سمعنا بهذا في الملة الاخرة ان هذا الا اختلاق اانزل عليه الذكر من بيننا بل هم في شك من ذكري بل لما يذوقوا عذاب ام عندهم	7728	-2541181688625632309	Shia001432Vols-ara1.ms02509	false	-5770430735124474293	266	300	1377	1533	1533	300	واصبروا علي الهتكم ان هذا لشء يراد ما سمعنا بهذا في الملة الاخرة ان هذا الا اختلاق اانزل عليه الذكر من بيننا بل هم في شك من ذكري بل لما يذوقوا عذاب ام عندهم-	2509	-1991811573852583144	156	307.0	123	157	99.3630599975586	34	JK009266-ara1	Shia001432Vols-ara1
JK009266-ara1.ms7739	true	-6061058168648136891	47	175	219	882	1516	300	والاشراق والطير محشورة كل له اواب وشددنا ملكه و-اتيناه الحكمة وفصل الخطاب وهل اتاك نبا الخصم اذ تسوروا المحراب اذ دخلوا علي داوود ففزع منهم قالوا لا تخف خصمان بغي بعضنا علي بعض فاحكم بيننا بالحق ولا تشطط واهدنا الي سواء الصراط ان هذا اخي له تسع وتسعون نعجة ولي نعجة واحدة فقال اكفلنيها وعزني في الخطاب قال لقد ظلمك بسءال نعجتك الي نعاجه وان كثيرا من الخلطاء ليبغي بعضهم علي بعض الا الذين امنوا وعملوا الصالحات وقليل ما هم وظن داوود انما فتناه فاستغفر ربه وخر راكعا واناب فغفرنا له ذلك وان له عندنا لزلفي وحسن ماب ي--داوود انا جعلناك خليفة في الارض فاحكم بين الناس بالحق ولا تتبع الهوي فيضلك عن سبيل الله ان الذين يضلون عن سبيل الله لهم عذاب شديد بما نسوا يوم الحساب	7739	-2541181688625632309	Shia001432Vols-ara1.ms04315	false	-528207340657978012	0	130	0	663	1560	300	والاشراق والطير محشورة كل له اواب وشددنا ملكه و اتيناه الحكمة وفصل الخطاب وهل اتاك نبء الخصم اذ تسوروا المحراب اذ دخلوا علي دا-ود ففزع منهم قالوا لا تخف خصمان بغي بعضنا علي بعض فاحكم بيننا بالحق ولا تشطط واهدنا الي سواء الصراط ان هذا اخي له تسع وتسعون نعجة ولي نعجة واحدة فقال اكفلنيها وعزني في الخطاب قال لقد ظلمك بسءال نعجتك الي نعاجه وان كثيرا من الخلطاء ليبغي بعضهم علي بعض الا الذين امنوا وعملوا الصالحات وقليل ما هم وظن داو-د انما فتناه فاستغفر ربه وخر راكعا واناب فغفرنا له ذلك وان له عندنا لزلفي وحسن ماب يا داو-د انا جعلناك خليفة في الارض فاحكم بين الناس بالحق ولا تتبع الهوي فيضلك عن سبيل الله ان الذين يضلون عن سبيل الله لهم عذاب شديد بما نسوا يوم الحساب	4315	-1991811573852583144	659	1291.5	531	666	98.9489517211914	123	JK009266-ara1	Shia001432Vols-ara1
JK009266-ara1.ms7739	true	-6061058168648136891	72	173	358	871	1516	300	قالوا لا تخف خصمان بغي بعضنا علي بعض فاحكم بيننا بالحق ولا تشطط واهدنا الي سواء الصراط ان هذا اخي له تسع وتسعون نعجة ولي نعجة واحدة فقال اكفلنيها وعزني في الخطاب قال لقد ظلمك بسءال نعجتك الي نعاجه وان كثيرا من الخلطاء ليبغي بعضهم علي بعض الا الذين امنوا وعملوا الصالحات وقليل ما هم وظن داوود انما فتناه فاستغفر ربه وخر راكعا واناب فغفرنا له ذلك وان له عندنا لزلفي وحسن ماب يداوود انا جعلناك خليفة في الارض فاحكم بين الناس بالحق ولا تتبع الهوي فيضلك عن سبيل الله ان الذين يضلون عن سبيل الله لهم عذاب شديد بما نسوا	7739	-2541181688625632309	Shia001432Vols-ara1.ms32717	false	-306540480163081812	113	198	582	1012	1564	300	قالوا------- خصمان بغي بعضنا علي بعض فاحكم بيننا بالحق ولا تشطط واهدنا الي سواء الصراط ان هذا اخي له تسع وتسعون نعجة ولي نعجة واحدة فقال اكفلنيها وعزني في الخطاب قال لقد ظلمك بسءال نعجتك الي نعاجه وان كثيرا مع الخلطاء ليبغي بعضهم علي بعض الا الذين امنوا وعملوا الصالحات وقليل ما هم الي قوله تعالي يا داو---------------------------------------------------------------------------د انا جعلنا- خليفة في الارض فاحكم بين الناس بالحق ولا تتبع الهوي فيضلك عن سبيل الله ان الذين يضلون عن سبيل الله لهم عذاب شديد بما نسوا	32717	-1991811573852583144	410	781.5	327	513	79.92202758789062	78	JK009266-ara1	Shia001432Vols-ara1
JK009266-ara1.ms7740	true	-5649961444353652852	259	289	1316	1457	1517	300	فان قيل كيف يصدر تسبيح الله عن الطير مع انه لا عقل لها فالجواب انه لا يبعد ان يخلق ا---لله تعالي ---------لها عقولا حتي تعرف الله فتسبحه حنيءذ ويكون ذلك	7740	-2541181688625632309	Shia001432Vols-ara1.ms19849	false	-2132350238972411615	268	300	1346	1488	1488	300	فان قيل كيف يصدر تسبيح الله عن الطير مع انه لا عقل له قلنا-------- لا يبعد ان يقال ان الله تعالي كان يخلق لها عقولا حتي تعرف الله فتسبحه حينءذ و--كل ذلك-	19849	-1991811573852583144	118	193.0	91	153	77.12418365478516	22	JK009266-ara1	Shia001432Vols-ara1
JK009266-ara1.ms7751	true	-2303985144824279719	29	149	142	779	1533	300	روي ان جماعة من الاعداء طمعوا----ان يق---------تلوا داود عليه الصلاة و السلام وكان له يوم يخلو فيه بنفسه ويشتغل بطاعة ربه فانتهزوا الفرصة في ذلك اليوم وتسوروا المحراب فلما دخلوا عليه وجدوا عنده اقواما يمنع-هم منه- فخافوا ووضعوا كذبا--------------------------------------------------------------------------- يحتج به في الحاق الذنب بداود عليه الصلاة و السلام الا الفاظ اربعة احدهما قوله وظن داوود انما فتناه وثانيها قوله ف ستغفر ربه وخر راكعا وثالثها----- واناب ورابعها قوله فغفرنا له ذلك ثم نقول -هذه الالفاظ لا يدل شء منها علي ما ذكرو--------ه من وجه- الاول انهم لما دخلوا عليه لطلب قتله بهذه الطريق وعلم داود عليه السلام دعاه الغضب الي ان يشتغل بالانتقام منهم اي- انه مال الي ال-صفح والتجاوز عنهم طلبا لمرضاة الله تعالي فكانت------------ هي الفتنة لانها	7751	-2541181688625632309	Shia001432Vols-ara1.ms04325	false	5008778438750739587	165	300	873	1586	1586	300	روي ان جماعة من الاعداء طمعوا في ان يقتلوا نبي الله داود عليه الس---------لام وكان له يوم يخلو فيه بنفسه ويشتغل بطاعة ربه فانتهزوا الفرصة في ذلك اليوم وتسوروا المحراب فلما دخلوا عليه وجدوا عنده اقواما يمنعونه منهم فخافوا ووضعوا كذبا فقالوا خصمان بغي بعضنا علي بعض الي اخر القصة وليس في لفظ القران ما يمكن ان يحتج به في الحاق الذنب بداود ا---------------------لا الفاظ اربعة احده-ا قوله وظن دا-ود انما فتناه وثانيها قوله فاستغفر ربه---------- وثالثها قوله واناب ورابعها قوله فغفرنا له ذلك ثم نقول وهذه الالفاظ لا يدل شء منها علي ما ذكروه وتقريره من وجوه الاول انهم لما دخلوا عليه لطلب قتله بهذا الطريق وعلم داود عليه السلام دعاه الغضب الي ان يشتغل بالانتقام منهم الا انه مال الي التصفح والتجاوز عنهم طلبا لمرضاة الله تعالي فكانت هذه الواقعة هي الفتنة لانها-	4325	-1991811573852583144	583	1044.0	473	756	77.11640167236328	95	JK009266-ara1	Shia001432Vols-ara1
JK009266-ara1.ms7751	true	-2303985144824279719	149	299	779	1530	1533	300	جارية مجري الابتلاء والامتحان ثم انه استغفر -به مما هم به من الانتقام منهم وتاب عن ذلك الهم واناب فغفر-- له ذلك القدر من الهم والعزم -الثاني انه وان غلب علي ظنه انهم دخلوا عليه ليقتلوه الا انه ندم علي ذلك الظن وقال لما لم تقم دلالة ولا امارة علي ان الامر كذلك فلبءس ما عملت حيث---- ظننت فيهم هذا الظن الردء فكان هذا هو المراد من قوله وظن داوود انما فتناه ثم انه استغفر ربه وا----------ناب منه فغفر الله له ذلك الثالث--- دخولهم عليه كان فتنة لداود عليه الصلاة و السلام الا انه عليه الصلاة و السلام استغفر لذلك------- العازم علي قتلهم كقوله في حق محمد صلي الله عليه وسلم و ستغفر لذنبك وللمءمنين و لمءمنات محمد 19 فداود عليه السلام استغفر لهم واناب اي رجع الي الله تعالي في طلب المغفرة لذلك الرجل الداخل القاصد القتل وقوله فغفرنا له ذلك اي فغفرنا ذلك الذنب لاجل احترام داود------------ وتعظيمه	7751	-2541181688625632309	Shia001432Vols-ara1.ms04326	false	-2923212140111083674	0	110	0	549	1533	300	جارية مجري الابتلاء والامتحان ثم انه استغفر ربه مما هم به من الانتقام منهم وتاب عن ذلك الهم واناب فغفرنا له ذلك القدر من الهم والعزم والثاني انه وان غلب علي ظنه انهم دخلوا عليه ليقتلوه الا انه ندم علي ذلك الظن وقال لما لم تقم دلالة ولا امارة علي ان الامر كذلك ف-بءس ما عملت بهم حين ظننت ب-هم هذا الظن الردء فكان هذا هو المراد من قوله وظن دا-ود انما فتناه ------فاستغفر ربه وخر راكعا واناب منه فغفر الله له ذلك الثالث ان دخولهم عليه كان فتنة لداود الا ---------------------انه عليه--------- السلام استغفر لذلك الداخل العازم علي قتله-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وقوله فغفرنا له ذلك اي ل---------------------احترام داود عليه السلام وتعظيمه	4326	-1991811573852583144	499	885.0	397	791	63.08470153808594	90	JK009266-ara1	Shia001432Vols-ara1
JK009266-ara1.ms7756	true	-8934341542520593919	253	300	1311	1579	1579	300	وما خلقنا السماء والارض وما بينهما باطلا ذلك ظن الذين كفروا فويل للذين كفروا من النار ام نجعل الذين امنوا وعملوا الصالحات كالمفسدين في الارض ام نجعل المتقين كالفجار كتاب انزلناه اليك مبارك ليدبروا اياته و-ليتذكر اولو- الا--------------------------------------------------لباب قوله تعالي وما خلقنا----- لسم--اء و لارض وما بينهما-	7756	-2541181688625632309	Shia001432Vols-ara1.ms02510	false	7387637895786835134	24	83	131	456	1504	300	وما خلقنا السماء والارض وما بينهما باطلا ذلك ظن الذين كفروا فويل للذين كفروا من النار ام نجعل الذين امنوا وعملوا الصالحات كالمفسدين في الارض ام نجعل المتقين كالفجار كتاب انزلناه اليك مبارك ليدبروا اياته و ليتذكر اولوا الالباب 27 29 وقال سبحانه قل انما انا منذر وما من اله الا الله --ال-واحد القهار رب السماوات والارض وما بينهما	2510	-1991811573852583144	250	447.0	207	328	76.21951293945312	38	JK009266-ara1	Shia001432Vols-ara1
JK009266-ara1.ms7758	true	-6785899468170530869	190	243	996	1261	1548	300	ولقد فتنا سليمان والقينا علي كرسيه جسدا ثم اناب قال رب اغفر لي وهب لي ملكا لا ينبغي لاحد من بعدي انك انت الوهاب فسخرنا له الريح تجري بامره رخاء حيث اصاب والشياطين كل بناء وغواص واخرين مقرنين في الاصفاد هذا عطاءنا فامنن او امسك بغير حساب وان له عندنا لزلفي وحسن ماب	7758	-2541181688625632309	Shia001432Vols-ara1.ms04352	false	3197482591309450149	195	248	1033	1298	1581	300	ولقد فتنا سليمان والقينا علي كرسيه جسدا ثم اناب قال رب اغفر لي وهب لي ملكا لا ينبغي لاحد من بعدي انك انت الوهاب فسخرنا له الريح تجري بامره رخاء حيث اصاب والشياطين كل بناء وغواص واخرين مقرنين في الاصفاد هذا عطاءنا فامنن او امسك بغير حساب وان له عندنا لزلفي وحسن ماب	4352	-1991811573852583144	265	530.0	212	265	100.0	53	JK009266-ara1	Shia001432Vols-ara1
JK009266-ara1.ms7758	true	-6785899468170530869	160	191	832	1001	1548	300	ووهبنا لداوود سليمان نعم العبد انه اواب اذ عرض عليه بالعشي الصافنات الجياد فقال اني احببت حب الخير عن ذكر ربي حتي توارت بالحجاب ردوها علي فطفق مسحا بالسوق و-الاعناق ولقد	7758	-2541181688625632309	Shia001432Vols-ara1.ms25801	false	7204449065474139530	46	78	245	413	1602	300	ووهبنا لدا-ود سليمان نعم العبد انه اواب اذ عرض عليه بالعشي الصافنات الجياد فقال اني احببت حب الخير عن ذكر ربي حتي توارت بالحجاب ردوها علي فطفق مسحا بالسوق و الاعناق و-قد	25801	-1991811573852583144	167	319.0	136	170	98.23529052734375	28	JK009266-ara1	Shia001432Vols-ara1
JK009266-ara1.ms7763	true	9161875131390501993	84	115	438	611	1597	300	ضبط السياسة والملك يتض-ع الي حيث يباشر اكثر الامور بنفسه الثالث انه كان اعلم باحوال الخيل و-مراميها وعيوبها فكان يمسحها ويمسح سوقها واعناقها حتي يعلم هل فيها ما يدل علي المرض	7763	-2541181688625632309	Shia001432Vols-ara1.ms04385	false	303858169616477627	0	31	0	170	1539	300	ضبط السياسة والملك يتصنع الي حيث يباشر اكثر الامور بنفسه او---- انه كان اعلم باحوال الخيل وامراض-ها وعيوبها فكان يمسحها ويمسح سوقها واعناقها حتي يعلم هل فيها ما يدل علي المرض	4385	-1991811573852583144	165	305.5	134	175	94.28571319580078	28	JK009266-ara1	Shia001432Vols-ara1
JK009266-ara1.ms7763	true	9161875131390501993	227	300	1208	1597	1597	300	بعض المفسر------ين ان سليمان عليه الصلاة و السلام بلغه خبر مدينة في البحر يقال لها صيد فخرج اليها بجنوده------------ فاخذها وقتل ملكها واخذ بنتا له اسمها جرادة من احسن الناس وجها فاصطفاها لنفسه واسلمت فاحبها فكانت تبكي علي ابيها فامر سليمان الشيطان فمثل هلا صورة ابيها فكستها مثل كسوته وكانت تذهب الي تلك الصورة بكرة وعشيا مع جواريها يسجد و ن لها فاخبر اصف سليمان بذلك فكسر الصورة وعاقب المراة و--خرج وحده الي-	7763	-2541181688625632309	Shia001432Vols-ara1.ms04386	false	355289579258264545	67	135	348	720	1579	300	بعض رواة المخالفين ان سليمان--------------------- بلغه خبر مدينة في البحر------------- فخرج اليها بجنوده تحمله الريح فاخذها وقتل ملكها واخذ بنتا له اسمها جرادة من احسن الناس وجها فاصطفاها لنفسه واسلمت فاحبها وكانت تبكي علي ابيها فامر سليمان الشيطان فمثل لها صورة ابيها فكستها مثل كسوته وكانت تذهب الي تلك الصورة بكرة وعشيا مع جواريها يسجد---ن له- فاخبر اصف سليمان بذلك فكسر الصورة وعاقب المراة ثم خرج وحده الي	4386	-1991811573852583144	341	611.0	278	410	83.17073059082031	58	JK009266-ara1	Shia001432Vols-ara1
JK009266-ara1.ms7764	true	2156869211950409394	1	169	5	891	1574	300	ففرش الرماد وجلس عليه تاءبا -----لله تعالي وكانت له ام ولد يقال لها الامينة اذا دخل للطهارة او لاصابة امراة وضع خاتمة عندها وكان ملكه فيه موضعه عندها يوما فاتاها الشيطان صاحب البحر واسمه صخر علي صورة سليمان وقال لها يا امينة خاتمي فناولته الخاتم- فتختم به وجلس علي كرسي سليمان فعكفت عليه الطير والجن والانس وتغيرت هيءة سليمان فاتي الامينة لطلب الخاتم فانكر-------ته فعل- ان الخطيبءة قد ادرتكته فكان يدور علي البيوت -يتكفف واذا قال انا سليمان حثوا عليه التراب وسبوه و--اخذ-------------- ينقل ا----لسمك للسماكين فيعطونه كل يوم سمكتين فمكث علي هذه الحالة اربعين يوما عدد ما عبد الوثن في بيته فانكر اصف وعظماء بني اسراءيل حكم الشيطان وسال اصف نساء سليمان فقلن ما يدع امراة منا في دمها ولا تغتسل من جنابة وقيل بل- نفذ حكمه في كل شء الا فيهن ثم طار الشيطان وقذف الخاتم في البحر فابتلعته سمكة و-وقعت السمكة في يد سليمان فبقر بطنها فاذا هو بالخاتم فتختم به ووقع ساجدا لله تعالي ورجع اليه ملكه واخذ ذلك الشيطان فحبسه- في صخرة -القاها	7764	-2541181688625632309	Shia001432Vols-ara1.ms04386	false	355289579258264545	136	300	726	1579	1579	300	وفرش الرماد وجلس عليه تاءبا الي الله تعالي وكانت له ام ولد يقال لها ام--ينة اذا دخل للطهارة او لاصابة امراة وضع خاتمه عندها ف--------------وضعه عندها يوما واتاها الشيطان صاحب البحر ----------علي صورة سليمان وقال---- يا امينة خا----------------تمي فتختم به وجلس علي كرسي سليمان فاتا-----ه الطير والجن والانس وتغيرت هيءة سليمان فاتي ام--ينة لطلب الخاتم فانكرته فطردته فعرف ان الخطي-ءة قد ادر-كته فكان يدور علي البيوت ويتكفف واذا قال انا سليمان حثوا عليه التراب وسبوه ثم اخذ يخدم الصيادين ينقل لهم السمك--------- فيعطونه كل يوم سمكتين فمكث علي هذه الحالة اربعين يوما عدد ما عبد الوثن في بيته فانكر اصف وعظماء بني اسراءيل حكم الشيطان وسال اصف نساء سليمان فقلن ما يدع امراة منا في دمها ولا يغتسل من جنابة وقيل كان نفذ حكمه في كل شء الا فيهن ثم طار الشيطان وقذف الخاتم في البحر فابتلعته سمكة و وقعت السمكة في يد سليمان فبقر بطنها فاذا هو بالخاتم فتختم به ووقع ساجدا لله------ ورجع الي م-لكه واخذ ذلك الشيطان فحبسها في صخرة والقاها-	4386	-1991811573852583144	797	1444.0	642	925	86.16216278076172	134	JK009266-ara1	Shia001432Vols-ara1
JK009266-ara1.ms7764	true	2156869211950409394	244	300	1281	1574	1574	300	والقينا علي كرسيه جسدا------------------------------ عقوبة له--- قال ابن الخطيب واستبعد اهل التحقيق--------- هذا الكلام من وجوه الاول ان الشيطان لو قدر علي ان يتشبه في الصورة والخلقة بالانبياء فحينءذ لا يبقي اعتماد علي شء من ذلك فلعل هءلاء الذين راه-م الناس علي صورة محمد وعيسي ومو-------سي عليهم الصلاة و السلام ما كانوا اولءك بل كانوا شياطين-	7764	-2541181688625632309	Shia001432Vols-ara1.ms04387	false	-2212640670514196853	5	65	27	341	1524	300	والقينا علي كرسيه جسدا هو جلوس ذلك الشيطان علي كرسيه عقوبة له ثم قال واعلم ان---------- اهل التحقيق استبعدوا هذا الكلام من وجوه الاول ان الشيطان لو قدر علي ان يتشبه ب--الصورة والخلقة بالانبياء فحينءذ لا يبقي اعتماد علي شء قطعا-- فلعل هءلاء الذين راوهم الناس ف-ي صورة محمد------ وموسي و عيسي عليهم--------- السلام ما كانوا اولءك بل كانوا شياطين	4387	-1991811573852583144	248	403.5	200	344	72.09302520751953	40	JK009266-ara1	Shia001432Vols-ara1
JK009266-ara1.ms7765	true	-7316024219192572421	0	214	0	1093	1523	300	تشبهوا بهم في الصورة لاجل الاغواء والاضلال وذلك يبطل الدين بالكلية الثاني ان الشيطان لو قدر ----ان يعامل نبي الله سليمان بمثل هذه المعاملة لوجب ان يقدر علي مثلها مع جميع العلماء والزهاد وحينءذ يجب ان يقلتهم ويمزق تصانيفهم ويخرب ديارهم ولما بطل ذلك في حق احاد العلماء فلان يبطل في حق اكابر الانبياء اولي الثالث كيف يليق بحكمة الله واحسانه ان يسلط الشيطان علي ازواج سليمان ولا شك انه قبيح الرابع لو قلنا ان سليمان------------ اذن لتلك المراة في عبادت ها تلك الصورة فهذا كفر منه وان لم ياذن فيه البتة فالذنب علي تلك المراة فكيف يءاخذ الله سليمان------------ بفعل لم يصدر منه واما اهل التحقيق فذكروا---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وجوها الاول ان فتنة سليمان انه ولد له ابن فقال الشيطان ان عاش صار ملكا مثل ابيه فسبيلنا ان نقتله فعلم سليمان ذلك فكان يربيه في السحاب فبينما هو يشتغل بمهماته اذ لقي ذلك الولد ميتا علي كرسيه فتنبه علي خطيءته في انه لم يثق ويتوكل علي الله فاستغفر ربه وتاب الثاني روي عن النبي صلي الله عليه وسلم انه قال قال سليمان------------------------------------------ لاطوفن الليلة علي سبعين امراة---- كل امراة تاتي بفارس ي------جاهد في سبيل الله ولم يقل ان شاء الله تعالي فطاف عليهن فلم تحمل----- الا امراة واحدة جاءت بشق ردل -------------------------------------------------------والذي نفسي---- بيده لو قال ان شاء الله تعالي لجاهدوا في سبيل الله فرسانا	7765	-2541181688625632309	Shia001432Vols-ara1.ms04387	false	-2212640670514196853	65	291	341	1482	1524	300	تشبهوا بهم في الصورة ومعلوم ان -------------ذلك يبطل الدين بالكلية الثاني ان الشيطان لو قدر علي ان يعامل نبي الله تعالي- بمثل هذه المعاملة لوجب ان يقدر علي مثلها مع جميع العلماء والزهاد وحينءذ وجب ان يقتلهم ويمزق تصانيفهم ويخرب ديارهم --------------------------------------------------------------------الثالث كيف يليق بحكمة الله واحسانه ان يسلط الشيطان علي ازواج سليمان ولا شك انه قبيح الرابع لو قلنا ان سليمان عليه السلام اذن لتلك المراة في عبادة تل---ك الصورة فهذا كفر منه وان لم ياذن فيه------ فالذنب علي تلك المراة فكيف يءاخذ الله سليمان عليه السلام بفعل لم يصدر عنه وقال السيد قدس الله روحه اما ما رواه القصاص الجهال في هذا الباب فليس مما يذهب علي عاقل بطلانه وان مثله لا يجوز علي الانبياء عليهم السلام وان النبوة لا تكون في خاتم يسلبها الجني وان الله تعالي لا يمكن الجني من التمثل بصورة النبي ولا غير ذلك مما افتروا به علي النبي اقول ثم ذكر رحمه الله وجوها ---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ذكر الطبرسي رحمة ا------------------------------------------------------------------------------------------------لله عليه مختصرا منها مع غيرها منها ان سليمان عليه السلام قال يوما في مجلسه لاطوفن الليلة علي سبعين امراة تلد كل امراة منهن غلاما يضرب بالسيف في سبيل الله ولم يقل ان شاء الله------ فطاف عليهن فلم تحمل منهن الا امراة واحدة جاءت بشق ولد رواه ابو هريرة عن النبي صلي الله عليه واله قال ثم قال فوالذي نفس محمد بيده لو قال ان شاء الله------ لجاهدوا في سبيل الله فرسانا	4387	-1991811573852583144	647	1073.5	514	1499	43.162109375	110	JK009266-ara1	Shia001432Vols-ara1
JK009266-ara1.ms7767	true	-3517953710674324885	58	96	286	494	1521	300	الثالث ان الاحتراز عن طيبات الدنيا مع القدرة عليها اشق من الاحتراز عنها حال عدم القدرة------ فكانه قال يا الهي اعطني مملكة فاءقة علي ممالك البشر بالكلية حتي احترز عنها مع القدرة عليها ليصير ثوابي اكمل وافضل الرابع	7767	-2541181688625632309	Shia001432Vols-ara1.ms04372	false	-4140416637702863970	125	164	655	869	1555	300	الثالث ان الاحتراز عن طيبات الدنيا مع القدرة عليها اشق من الاحتراز عنها حال عدم القدرة عليها فكانه قال يا الهي اعطني مملكة فاءقة علي ممالك البشر بالكلية حتي احترز عنها مع القدرة عليها ليصير ثوابي اكمل وافضل الرابع	4372	-1991811573852583144	208	408.5	170	214	97.19625854492188	37	JK009266-ara1	Shia001432Vols-ara1
JK009266-ara1.ms7768	true	4025724146118950493	93	299	494	1598	1601	300	هذه الاي------ة علي ان الشياطين لها قولة عظيم----------------ة قدروا بها علي بناء تلك الابنية العطيمة التي لا يقدر عليها البشر وقدروا علي الغوص في البحار واستخراد الالء و--------------قيدهم سليمان عليه الصلاة و السلام ولقاءل ان يوقل هذه الشياطين اما ان تكون اجسادهم كثيفة او لطيفة فان كانت كثيفة وجب ان يراهم من كان شديد الحاسة اذ لو جاز ان لا نراهم مع كثافة اجسادهم فليجز ان تكون بحضرتنا جبال عالية واصوات هاءلة ولا نراها ولا نسمعها وذلك وذلك دخول في السفسطة وان كان-------------ت اجسادهم لطيف--------------------ة فمثل ه-ا يمتنع ان يكون موصوفا بالقوة الشديدة وي----لزم ايضا ان تتفرق اجسادهم وان تتمزق ب----الرياح العاصفة القوية وان يموتوا في الحال وذلك يمنع وصفهم ب-------القو-ة وايضا فالجن والشياطين وان كانوا موصوفين بهذه القوة والشد-------ة فلم لا يقتلون العلماء والزهاد في زماننا هذا ولم لا يخربون ديار الناس مع ان المسلمين يبالغون في اظهار لعنتهم وعدواتهم وحيث لم يحس بشء من ذلك علمنا ان القول باثبات الج----------ن ضعيف قال ابن الخطيب واعلم ان اصحابنا يجوزون ان تكون اجسادهم كثيفة مع انا لا نراهم وايضا لا يبعد ان تكون اجسادهم لطيفة بمعني عدم الكون ولكنها صلبة بمعني انها لا تق-ل التفرق واما الجباءي فقد سلم انها كانت كثيفة الاجسام وزعم ان الناس كانوا يشاهدونهم في زمن سليمان عليه الصلاة و السلام ثم	7768	-2541181688625632309	Shia001432Vols-ara1.ms19711	false	-4414295557528621598	50	258	271	1383	1611	300	هذه الايات دالة علي ان الشياطين لها قو-ة عظيمة وبسبب تلك القوة قدروا ----علي بناء---- الابنية القوي-ة التي لا يقدر عليها البشر وقدروا علي الغوص في البحار واحتاج سليمان عليه السلام الي قيده----------------------------م ولقاءل ان يقول هذه الشياطين اما ان تكون اجسادهم كثيفة او لطيفة فان كان الاول- وجب ان يراهم من كان صحيح الحاسة اذ لو جاز ان لا نراهم مع كثافة اجسادهم فليجز ان يكون بحضرتنا جبال عالية واصوات هاءلة -لا نراها ولا نسمعها و-----ذلك دخول في السفسطة فان كان الثاني وهو ان اجسادهم ليست كثيفة بل لطيفة رقيقة فمثل هذا يمتنع ان يكون موصوفا بالقوة الشديدة وايضا لزم ا-----ن تتفرق اجسادهم وان تتمزق بسبب الري--------اح القوية وان يموتوا في الحال وذلك يمنع وصفهم بالالات القوية وايضا -الجن والشياطين -ان كانوا موصوفين بهذه -------الشدة والقوة فلم لا يقتلون العلماء والزهاد في زمانن----ا ولم لا يخربون ديار الناس مع ان المسلمين مبالغون في اظهار لعنتهم وعداوتهم وحيث لا يحس -شء من ذلك علمنا ان القول باثبات الجن والشياطين ضعيف--------------- واعلم ان اصحابنا يجوزون ان تكون اجسامهم كثيفة مع انا لا نراها وايضا لا يبعد ان يقال اجسامهم لطيفه بمعني عدم اللون ولكنها صلبة بمعني انها لا تقبل التفرق واما الجباءي فقد سلم انها كانت كثيفة الاجسام وزعم ان الناس كانوا يشاهدونهم في زمن سليمان عليه الس---------لام ثم	19711	-1991811573852583144	960	1684.0	774	1208	79.47019958496094	150	JK009266-ara1	Shia001432Vols-ara1
JK009266-ara1.ms7769	true	-8293567244144416210	220	263	1057	1275	1452	300	ش 44 واذكر عبدنا ايوب اذ نادي ربه اني مسني الشيطان بنصب وعذاب اركض برجلك هذا مغتسل بارد وشراب ووهبنا له اهله ومثلهم معهم رحمة منا وذكري لاولي الالباب وخذ بيدك ضغثا فاضرب به ولا تحنث انا وجدناه صابرا نعم العبد انه اواب	7769	-2541181688625632309	Shia001432Vols-ara1.ms03851	false	-9115298687911707268	138	180	712	927	1529	300	ص 38 واذكر عبدنا ايوب اذ نادي ربه اني مسني الشيطان بنصب وعذاب اركض برجلك هذا مغتسل بارد وشراب ووهبنا له اهله ومثلهم معهم رحمة منا وذكري لاولي الالباب وخذ بيدك ضغثا فاضرب--- ولا تحنث انا وجدناه صابرا نعم العبد انه اواب	3851	-1991811573852583144	212	415.0	170	218	97.2477035522461	40	JK009266-ara1	Shia001432Vols-ara1
JK009266-ara1.ms7777	true	-7739860981555280594	136	168	717	887	1543	300	وان للمتقين لحسن ماب جنات عدن مفتحة لهم الابواب متكءين فيها يدعون فيها بفاكهة كثيرة وشراب وعندهم قاصرات الطرف اتراب هذا ما توعدون ليوم الحساب ان هذا لرزقنا ما له من نفاد	7777	-2541181688625632309	Shia001432Vols-ara1.ms02172	false	3758656935318005566	263	294	1355	1524	1551	300	وان للمتقين لحسن ماب جنات عدن مفتحة لهم الابواب متكءين فيها يدعون فيها بفاكهة كثيرة وشراب وعندهم قاصرات الطرف اتراب هذا ما توعدون ليوم الحساب ان هذا لرزقنا ما-له من نفاد	2172	-1991811573852583144	169	333.0	138	170	99.4117660522461	32	JK009266-ara1	Shia001432Vols-ara1
JK009266-ara1.ms7780	true	-1444941721681188863	122	193	595	952	1519	300	هذا وان للطاغين لشر ماب جهنم يصلونها فبءس المهاد هذا فليذوقوه حميم وغساق و-اخر من شكله ازواج هذا فوج مقتحم معكم لا مرحبا بهم انهم صالو- النار قا--لوا بل انتم لا مرحبا بكم انتم قدمتموه لنا فبءس القرار قالوا ربنا من قدم لنا هذا فزده عذابا ضعفا في النار وقالوا ما لنا لا نري رجالا كنا نعدهم من الاشرار اتخذناهم سخريا ام زاغت عنهم الابص-ر ان ذلك لحق تخاصم اهل النار	7780	-2541181688625632309	Shia001432Vols-ara1.ms02323	false	2680826843065959732	66	138	333	694	1530	300	هذا وان للطاغين لشر ماب جهنم يصلونها فبءس المهاد هذا فليذوقوه حميم وغساق و اخر من شكله ازواج هذا فوج مقتحم معكم لا مرحبا بهم انهم صالوا النار و قالوا بل انتم لا مرحبا بكم انتم قدمتموه لنا فبءس القرار قالوا ربنا من قدم لنا هذا فزده عذابا ضعفا في النار وقالوا ما-لنا لا نري رجالا كنا نعدهم من الاشرار اتخذناهم سخريا ام زاغت عنهم الابصار ان ذلك لحق تخاصم اهل النار	2323	-1991811573852583144	354	686.5	284	362	97.79005432128906	67	JK009266-ara1	Shia001432Vols-ara1
JK009266-ara1.ms7780	true	-1444941721681188863	123	193	599	952	1519	300	وان للطاغين لشر ماب جهنم يصلونها فبءس المهاد هذا فليذوقوه حميم وغساق----------------------------------------- واخر من شكله ازواج هذا فوج مقتحم معكم لا مرح--------------------------------با بهم انهم صالو- النار قالوا----------- بل انتم لا مرحبا بكم انتم قدمتموه لنا فبء--------------------س القرار قالوا----------- ربنا من قدم لنا هذا فزده عذابا ضعفا في النار وقالوا-------------------------------------- ما لنا لا نري رجالا كنا نعدهم من الاشرار--------------------------------------------- اتخذناهم سخريا ام زاغت عنهم الابصر-------- ان ذلك لحق تخاصم اهل النار	7780	-2541181688625632309	Shia001432Vols-ara1.ms09742	false	5803115664861063473	60	175	331	891	1525	300	وان للطاغين لشر ماب وهم الاولان وبنو امية ثم ذكر من كان من بعدهم ممن غصب ال محمد صلي الله عليه واله حقهم فقال واخر من شكله ازواج هذا فوج مقتحم معكم وهم بنو السباع فيقولون بنو امية لا مرحبا بهم انهم صالوا النار فيقولون بنو فلان بل انتم لا مرحبا بكم انتم قدمتموه لنا وبداتم بظلم ال محمد فبءس القرار ثم يقول بنو امية ربنا من قدم لنا هذا فزده عذابا ضعفا في النار يعنون الاولين ثم يقول اعداء ال محمد في النار ما لنا لا نري رجالا كنا نعدهم من الاشرار في الدنيا وهم شيعة امير المءمنين عليه السلام اتخذناهم سخريا ام زاغت عنهم الابصار ثم قال ان ذلك لحق تخاصم اهل النار	9742	-1991811573852583144	284	471.5	220	560	50.71428680419922	53	JK009266-ara1	Shia001432Vols-ara1
JK009266-ara1.ms7780	true	-1444941721681188863	123	195	599	959	1519	300	وان للطاغين لشر ماب جهنم يصلونها فبءس المهاد هذا فليذوقوه حميم وغساق----------------- واخر من شكله ازواج هذا فوج مقتحم معكم لا مرح------------------------------با بهم انهم صالو- النار قالوا--------- بل انتم لا مرحبا بكم انتم قدمتموه لنا فبء--------------------س القرار قالوا----------- ربنا من قدم لنا هذا فزده عذابا ضعفا في النار وقالوا-------------------------------------- ما لنا لا نري رجالا كنا نعدهم من الاشرار--------------------------------------------- اتخذنا-هم سخريا ام زاغت عنهم الابصر-------- ان ذلك لحق تخاصم اهل النار قوله ه	7780	-2541181688625632309	Shia001432Vols-ara1.ms10430	false	6494908362770545757	4	117	21	561	1487	300	وان للطاغين لشر ماب هم الاولان وبنو امية ثم ذكر من كان بعده ممن غصب ال محمد حقهم فقال واخر من شكله ازواج هذا فوج مقتحم معكم وهم بنو السباع فيقول بنو امية لا مرحبا بهم انهم صالوا النار فيقول بنو فلان بل انتم لا مرحبا بكم انتم قدمتموه لنا وبداتم بظلم ال محمد فبءس القرار ثم يقول بنو امية ربنا من قدم لنا هذا فزده عذابا ضعفا في النار يعنون الاولين ثم يقول اعداء ال محمد في النار ما لنا لا نري رجالا كنا نعدهم من الاشرار في الدنيا وهم شيعة امير المءمنين عليه السلام اتخذنا هم سخريا ام زاغت عنهم الابصار ثم قال ان ذلك لحق تخاصم اهل النار سورة ص	10430	-1991811573852583144	288	459.0	224	540	53.33333206176758	52	JK009266-ara1	Shia001432Vols-ara1
JK009266-ara1.ms7780	true	-1444941721681188863	139	171	687	842	1519	300	هذا فوج مقتحم معكم لا مرحبا بهم انهم صالو- النار قالوا بل انتم لا مرحبا بكم انتم قدمتموه لنا فبءس القرار قالوا ربنا من قدم لنا هذا فزده عذابا ضعفا في النار	7780	-2541181688625632309	Shia001432Vols-ara1.ms22622	false	-3193478504026327028	182	214	1030	1186	1611	300	هذا فوج مقتحم معكم لا مرحبا بهم انهم صالوا النار قالوا بل انتم لا مرحبا بكم انتم قدمتموه لنا فبءس القرار قالوا ربنا من قدم لنا هذا فزده عذابا ضعفا من النار	22622	-1991811573852583144	153	299.0	121	156	98.07691955566406	30	JK009266-ara1	Shia001432Vols-ara1
JK009266-ara1.ms7788	true	-454899864646718075	92	117	444	570	1530	300	قل انما انا منذر وما من اله الا الله الواحد القهار رب السماوات والارض وما بينهما العزيز الغفار قل هو نبا عظيم انتم عنه معرضون	7788	-2541181688625632309	Shia001432Vols-ara1.ms02510	false	7387637895786835134	67	92	375	501	1504	300	قل انما انا منذر وما من اله الا الله الواحد القهار رب السماوات والارض وما بينهما العزيز الغفار قل هو نبا عظيم انتم عنه معرضون	2510	-1991811573852583144	126	252.0	101	126	100.0	25	JK009266-ara1	Shia001432Vols-ara1
JK009266-ara1.ms7789	true	-4942375125643929156	106	202	509	1003	1530	300	اذ قال ربك للملاءكة اني خالق بشرا من طين فاذا سويته ونفخت فيه من روحي فقعوا له ساجدين فسجد الملاءكة كلهم اجمعون الا ابليس استكبر وكان من الكافرين قال ياب--ليس ما منعك ان تسجد لما خلقت بيدي استكبرت ام كنت من العالين قال انا خير منه خلقتني من نار وخلقته من طين قال فاخرج منها فانك رجيم وان عليك لعنتي الي يوم الدين قال رب فانظرني الي يوم يبعثون قال فانك من المنظرين الي يوم الوقت المعلوم قال فبعزتك لاغوينهم اجمعين الا عبادك منهم المخلصين قال فالحق والحق اقول لاملان جهنم منك وممن تبعك منهم اجمعين	7789	-2541181688625632309	Shia001432Vols-ara1.ms03304	false	1326822861872838392	161	258	825	1321	1539	300	اذ قال ربك للملاءكة اني خالق بشرا من طين فاذا سويته ونفخت فيه من روحي فقعوا له ساجدين فسجد الملاءكة كلهم اجمعون الا ابليس استكبر وكان من الكافرين قال يا ابليس ما منعك ان تسجد لما خلقت بيدي استكبرت ام كنت من العالين قال انا خير منه خلقتني من نار وخلقته من طين قال فاخرج منها فانك رجيم وان عليك لعنتي الي يوم الدين قال رب فانظرني الي يوم يبعثون قال فانك من المنظرين الي يوم الوقت المعلوم قال فبعزتك لاغوينهم اجمعين الا عبادك منهم المخلصين قال فالحق والحق اقول لاملان جهنم منك وممن تبعك منهم اجمعين	3304	-1991811573852583144	493	982.5	397	496	99.3951644897461	95	JK009266-ara1	Shia001432Vols-ara1
JK009266-ara1.ms7789	true	-4942375125643929156	106	202	509	1003	1530	300	اذ قال ربك للملاءكة اني خالق بشرا من طين فاذا سويته ونفخت فيه من روحي فقعوا له ساجدين فسجد الملاءكة كلهم اجمعون الا ابليس استكبر وكان من الكافرين قال ياب--ليس ما منعك ان تسجد لما خلقت بيدي استكبرت ام كنت من العالين قال انا خير منه خلقتني من نار وخلقته من طين قال فاخرج منها فانك رجيم وان عليك لعنتي الي يوم الدين قال رب فانظرني الي يوم يبعثون قال فانك من المنظرين الي يوم الوقت المعلوم قال فبعزتك لاغوينهم اجمعين الا عبادك منهم المخلصين قال فالحق والحق اقول لاملان جهنم منك و-ممن تبعك منهم اجمعين	7789	-2541181688625632309	Shia001432Vols-ara1.ms19671	false	8308170390893066202	39	136	208	701	1561	300	اذ قال ربك للملاءكة اني خالق بشرا من طين فاذا سويته ونفخت---- من روحي فقعوا له ساجدين فسجد الملاءكة كلهم اجمعون الا ابليس استكبر وكان من الكافرين قال يا ابليس ما منعك ان تسجد لما خلقت بيدي استكبرت ام كنت من العالين قال انا خير منه خلقتني من نار وخلقته من طين قال فاخرج منها فانك رجيم وان عليك لعنتي الي يوم الدين قال رب فانظرني الي يوم يبعثون قال فانك من المنظرين الي يوم الوقت المعلوم قال فبعزتك لاغوينهم اجمعين الا عبادك منهم المخلصين قال فالحق والحق اقول لاملان جهنم منك و ممن تبعك منهم اجمعين	19671	-1991811573852583144	489	963.0	394	497	98.39034271240234	93	JK009266-ara1	Shia001432Vols-ara1
JK009266-ara1.ms7804	true	-4659973120394913768	84	147	433	754	1516	300	خلق السماوات والارض بالحق يكور الليل علي النهار ويكور النهار علي الليل وسخر الشمس والقمر كل يجري لاجل مسمي الا هو العزيز الغفار خلقكم من نفس واحدة ثم جعل منها زوجها وانزل لكم من الانعام ثمانية ازواج يخلقكم في بطون امهاتكم خلقا من بعد خلق في ظلمات ثلاث ذلكم الله ربكم له الملك لا اله الا هو فاني تصرفون ان تكفروا ف---------ان الله	7804	-2541181688625632309	Shia001432Vols-ara1.ms00543	false	19806299613308864	167	233	863	1193	1527	300	خلق السماوات والارض بالحق يكور الليل علي النهار ويكور النهار علي الليل وسخر الشمس والقمر كل يجري لاجل مسمي الا هو العزيز الغفار خلقكم من نفس واحدة ثم جعل منها زوجها وانزل لكم من الانعام ثمانية ازواج يخلقكم في بطون امهاتكم خلقا من بعد خلق في ظلمات ثلاث ذلكم الله ربكم له الملك لا اله الا هو فاني تصرفون 6 وقال تعالي الم تر ان الله	543	-1991811573852583144	310	604.5	249	330	93.93939208984375	60	JK009266-ara1	Shia001432Vols-ara1
JK009266-ara1.ms7804	true	-4659973120394913768	132	208	685	1048	1516	300	ذلكم الله ربكم له الملك لا اله الا هو فاني تصرفون ان تكفروا فان الله غني عنكم ولا يرضي لعباده الكفر وان تشكروا يرضه لكم ولا تزر وازرة وزر اخري ثم الي ربكم مرجعكم فينبءكم بما كنتم تعملون انه عليم بذات الصدور واذا مس الانسان ضر دعا ربه منيبا اليه ثم اذا خوله نعمة منه نسي ما كان يدعو ا-ليه من قبل وجعل لله اندادا ليضل عن سبيله قل تمتع بكفرك قليلا انك من اصحاب النار	7804	-2541181688625632309	Shia001432Vols-ara1.ms00720	false	6488315136113421294	145	193	761	981	1516	300	ذلكم الله ربكم له الملك لا اله الا هو فاني تصرفون 6 وقال تعالي------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ واذا مس الانسان ضر دعا ربه منيبا اليه ثم اذا خوله نعمة منه نسي ما كان يدعوا اليه من قبل وجعل لله اندادا ليضل عن سبيله قل تمتع بكفرك قليلا انك من اصحاب النار	720	-1991811573852583144	205	390.0	160	364	56.31867980957031	44	JK009266-ara1	Shia001432Vols-ara1
JK009266-ara1.ms7804	true	-4659973120394913768	84	109	433	570	1516	300	خلق السماوات والارض بالحق يكور الليل علي النهار ويكور النهار علي الليل وسخر الشمس والقمر كل يجري لاجل مسمي الا هو العزيز الغفار خلقكم من	7804	-2541181688625632309	Shia001432Vols-ara1.ms18085	false	9180907782553873589	40	64	221	356	1642	300	خلق السماوات والارض بالحق يكور الليل علي النهار ويكور النهار علي الليل وسخر الشمس والقمر كل يجري لاجل مسمي الا هو العزيز الغفار ال--مءمن	18085	-1991811573852583144	133	258.5	109	137	97.08029174804688	24	JK009266-ara1	Shia001432Vols-ara1
JK009266-ara1.ms7817	true	8510979721452082642	71	101	335	491	1495	300	قل ان الخاسرين الذين خسروا انفسهم واهليهم يوم القيامة الا ذلك هو الخسران المبين لهم من فوقهم ظلل من النار ومن تحتهم ظلل ذلك يخوف الله به عباده ي--عباد فاتقون	7817	-2541181688625632309	Shia001432Vols-ara1.ms02323	false	2680826843065959732	141	172	706	864	1530	300	قل ان الخاسرين الذين خسروا انفسهم واهليهم يوم القيامة الا ذلك هو الخسران المبين لهم من فوقهم ظلل من النار ومن تحتهم ظلل ذلك يخوف الله به عباده يا عباد فاتقون	2323	-1991811573852583144	156	306.5	126	158	98.73417663574219	29	JK009266-ara1	Shia001432Vols-ara1
JK009266-ara1.ms7817	true	8510979721452082642	37	85	178	415	1495	300	قل اني امرت ان ا-عبد الله مخلصا له الدين وامرت لان اكون اول المسلمين قل اني اخاف ان عصيت ربي عذاب يوم عظيم قل الله اعبد مخلصا له ديني فاعبدوا ما شءتم من دونه قل ان الخاسرين الذين خسروا انفسهم واهليهم يوم القيامة الا ذلك هو الخسران المبين	7817	-2541181688625632309	Shia001432Vols-ara1.ms02510	false	7387637895786835134	235	284	1190	1427	1504	300	قل اني امرت ان ا عبد الله مخلصا له الدين وامرت لان اكون اول المسلمين قل اني اخاف ان عصيت ربي عذاب يوم عظيم قل الله اعبد مخلصا له ديني فاعبدوا ما شءتم من دونه قل ان الخاسرين الذين خسروا انفسهم واهليهم يوم القي-مة الا ذلك هو الخسران المبين	2510	-1991811573852583144	236	462.0	188	238	99.15966033935547	46	JK009266-ara1	Shia001432Vols-ara1
JK009266-ara1.ms7817	true	8510979721452082642	37	126	178	643	1495	300	قل اني امرت ان ا-عبد الله مخلصا له الدين وامرت لان اكون اول المسلمين--- قل اني اخاف ان عصيت ربي عذاب يوم عظيم ---قل الله اعبد مخلصا له ديني--- فاعبدوا ما شءتم من دونه قل ان الخاسرين الذين خسروا انفسهم واهليهم يوم القيامة الا ذلك هو الخسران المبين ---لهم من فوقهم ظلل من النار ومن تحتهم ظلل ذلك يخوف الله به عباده يع--باد فاتقون--- والذين اجتنبوا الطاغوت ان يعبدوها وانابوا الي الله لهم البشري فبشر عباد الذين يستمعون القول فيتبعون احسنه اولءك الذين هداهم الله واولءك هم اولو الالباب	7817	-2541181688625632309	Shia001432Vols-ara1.ms24160	false	-193321183658510696	24	120	137	617	1527	300	قل اني امرت ان ا عبد الله مخلصا له الدين وامرت -ان اكون اول المسلمين 14 قل اني اخاف ان عصيت ربي عذاب يوم عظيم 15 قل الله اعبد مخلطا له ديني 16 فاعبدوا ما شءتم من دونه قل ان الخاسرين الذين خسروا انفسهم واهليهم يوم القي-مة الا ذلك هو الخسران المبين 17 لهم من فوقهم ظلل من النار ومن تحتهم ظلل ذلك يخوف الله به عباده يا عباد فاتقون 18 والذين اجتنبوا الطاغوت ان يعبدوها وانابوا الي الله لهم البشري فبشر عباد الذين يستمعون القول فيتبعون احسنه اولءك الذين هداهم الله واولءك هم اولوا -الباب	24160	-1991811573852583144	458	862.5	370	483	94.82401275634766	78	JK009266-ara1	Shia001432Vols-ara1
JK009266-ara1.ms7825	true	-5280747082378145594	92	123	444	595	1494	300	الم تر ان الله انزل من السماء ماء فسلكه ينابيع في الارض ثم يخرج به زرعا مختلفا الوانه ثم يهيج فتراه مصفرا ثم يجعله حطاما ان في ذلك لذكري لاولي الالباب	7825	-2541181688625632309	Shia001432Vols-ara1.ms18610	false	-4807781305894285419	81	112	413	564	1624	300	الم تر ان الله انزل من السماء ماء فسلكه ينابيع في الارض ثم يخرج به زرعا مختلفا الوانه ثم يهيج فتراه مصفرا ثم يجعله حطاما ان في ذلك لذكري لاولي الالباب	18610	-1991811573852583144	151	302.0	120	151	100.0	31	JK009266-ara1	Shia001432Vols-ara1
JK009266-ara1.ms7825	true	-5280747082378145594	171	290	834	1448	1494	300	انزل من السماء ماء----------- وهو المطر وقيل كل ماء---- في الارض فهو من السماء ثم انه تعالي ينزله الي بعض المواضع ثم يقسمه فسلكه ينابيع في ل-ارض اي يع-----------------------------ونا ومسالك وركايا في الارض ومجاري كالعروق في الاجساد ثم يخرج به زرعا مختلفا الوانه من خضرة وحمرة وصفرة وبياض وغير ذلك--- مختلفا اصنافه من بر وشعير وسمسم ثم يهيج اي يبيس فتراه مصفرا لانه اذا تم جفافه جاز له ان ينفصل عن منابته وان لم تتفرق اجزاءه فتلك الاجزاء كانها هاجت لان تتفرق ثم تصير حطاما فتاتا متكسرا ان في ذلك لذكري لاولي لالباب يعني--- من شاهد هذه الاحوال في النبات ي----------------------------------------------------------------------------------صير مصفر اللون متحطم الاعضاء والاجزاء ثم يكون عاقبته الموت فاذا كانت مشاهدة------------------------------------------------------------------- فحينءذ تعظم نفرته عن الدنيا ولذ-اتها	7825	-2541181688625632309	Shia001432Vols-ara1.ms18629	false	7900038413777338311	145	293	719	1475	1515	300	انزل من السماء ماء قال الرازي وهو المطر وقيل كل ماء كان في الارض فهو من السماء ثم انه تعالي ينزله الي بعض المواضع ثم يقسمه فسلكه ينابيع في الارض اي فادخله ونظمه ينابيع في الارض عيونا ومسالك---------------- ومجاري كالعروق في الاجسام ثم يخرج به زرعا مختلفا الوانه من خضرة وحمرة وصفرة وبياض وغير ذلك او مختلفا اصنافه من بر وشعير وسمسم ثم يهيج وذلك--------------- لانه اذا تم جفافه جاز له ان ينفصل من منابته وان لم تتفرق اجزاءه فتلك الاجزاء كانها هاجت للت---فرق ثم يصير حطاما فتات-------ا ان في ذلك لذكري------------- يعني ان من شاهد هذه الاحوال في النبات علم ان احوال الحيوان والانسان كذلك وانه وان طال عمره فلا بد له من الانتهاء الي ان يصير مصفر اللون منحطم الاعضاء والاجزاء ثم----- عاقبته الموت فاذا كانت مشاهدة هذه الاحوال في النبات مذكرة حصول مثل هذه الاحوال في نفسه وفي حياته فحينءذ تعظم نفرته من الدنيا وطيباتها	18629	-1991811573852583144	538	913.0	430	815	66.01226806640625	91	JK009266-ara1	Shia001432Vols-ara1
JK009266-ara1.ms7827	true	7058675475954770028	167	202	867	1062	1571	300	افمن يتقي بوجهه سوء العذاب يوم القيامة وقيل للظالمين ذوقوا ما كنتم تكسبون--- كذب الذين من قبلهم فاتاهم العذاب من حيث لا يشعرون--- فاذاقهم الله الخزي في الحياة الدنيا ولعذاب الاخرة اكبر لو كانوا يعلمون	7827	-2541181688625632309	Shia001432Vols-ara1.ms24160	false	-193321183658510696	154	191	782	982	1527	300	افمن يتقي بوجهه سوء العذاب يوم القي-مة وقيل للظالمين ذوقوا ما كنتم تكسبون 26 كذب الذين من قبلهم فاتاهم العذاب من حيث لا يشعرون 27 فاذاقهم الله الخزي في الحياة الدنيا ولعذاب الاخرة اكبر لو كانوا يعلمون	24160	-1991811573852583144	194	371.0	159	201	96.51741027832031	32	JK009266-ara1	Shia001432Vols-ara1
JK009266-ara1.ms7830	true	-7323748840258331989	106	165	585	899	1564	300	عليه الصلاة و السلام اذا اقشعر جلد العبد من خشية الله تحاتت عنه ذنوبه كما يتحات عنش الشجرة اليابسة ورقها وقال اذا اقشعر جلد العبد من خشية الله حرمه اللهث علي النار قال قتادة هذا نعت -اولياء الله نعتهم الله بانهم تقشعر جلودهم وتطمءن قلوبهم------------- ولم ينعتهم بذهاب عقولهم والغشيان عليهم انما ذلك في اهل البدع وهو من الشيطان	7830	-2541181688625632309	Shia001432Vols-ara1.ms22081	false	4756354289991628144	22	71	112	372	1597	300	عليه------- واله قال اذا اقشعر جلد العبد من خشية الله تحاتت عنه ذنوبه كما تتحات عن- الشجرة اليابسة ورقها و----------------------------------------------------------قال قتادة هذا نعت لاولياء الله نعتهم الله بان-- تقشعر جلودهم وتطمءن قلوبهم الي ذكر الله ولم ينعتهم بذهاب عقولهم والغشيان عليهم انما ذلك في اهل البدع وهو من الشيطان	22081	-1991811573852583144	239	433.5	194	328	72.86585235595703	40	JK009266-ara1	Shia001432Vols-ara1
JK009266-ara1.ms7832	true	-5622015801088518085	268	300	1327	1492	1492	300	ولقد ضربنا للناس في هذا القران من كل مثل لعلهم يتذكرون قرانا عربيا غير ذي عوج لعلهم يتقون ضرب الله مثلا رجلا فيه شركاء متشاكسون ورجلا سلما لرجل هل يستويان مثلا الحمد-	7832	-2541181688625632309	Shia001432Vols-ara1.ms02511	false	-46291662679274491	43	75	204	370	1527	300	ولقد ضربنا للناس في هذا القران من كل مثل لعلهم يتذكرون قرانا عربيا غير ذي عوج لعلهم يتقون ضرب الله مثلا رجلا فيه شركاء متشاكسون ورجلا سلما لرجل هل يستويان مثلا الحمد	2511	-1991811573852583144	165	325.0	134	166	99.39759063720703	31	JK009266-ara1	Shia001432Vols-ara1
JK009266-ara1.ms7837	true	1565508432973650471	33	60	180	305	1563	300	اليس الله بكاف عبده ويخوفونك بالذين من دونه ومن يضلل الله فما له من هاد ومن يهد الله فما له من مضل اليس الله بعزيز ذي انتقام	7837	-2541181688625632309	Shia001432Vols-ara1.ms01053	false	1962122950998639613	266	291	1306	1429	1472	300	اليس الله بكاف عبده ويخوفونك بالذين من دونه ومن يضلل الله فماله- من هاد ومن يهد الله فماله- من مضل اليس الله بعزيز ذي انتقام	1053	-1991811573852583144	119	236.0	94	125	95.19999694824219	25	JK009266-ara1	Shia001432Vols-ara1
JK009266-ara1.ms7837	true	1565508432973650471	32	60	173	305	1563	300	يعملو---------ن اليس الله بكاف عبده ويخوفونك بالذين من دونه ومن يضلل الله فما له من هاد ومن يهد- الله فما له من مضل اليس الله بعزيز ذي انتقام	7837	-2541181688625632309	Shia001432Vols-ara1.ms02511	false	-46291662679274491	79	107	387	527	1527	300	يعلمون الي قوله اليس الله بكاف عبده ويخوفونك بالذين من دونه ومن يضلل الله فماله- من هاد ومن يهدي الله فماله- من مضل اليس الله بعزيز ذي انتقام	2511	-1991811573852583144	123	236.0	97	142	86.61972045898438	24	JK009266-ara1	Shia001432Vols-ara1
JK009266-ara1.ms7837	true	1565508432973650471	33	60	180	305	1563	300	اليس الله بكاف عبده ويخوفونك بالذين من دونه ومن يضلل الله فما له من هاد ومن يهد الله فما له من مضل اليس الله بعزيز ذي انتقام	7837	-2541181688625632309	Shia001432Vols-ara1.ms22212	false	1286704364161509256	200	225	1033	1156	1541	300	اليس الله بكاف عبده ويخوفونك بالذين من دونه ومن يضلل الله فماله- من هاد ومن يهد الله فماله- من مضل اليس الله بعزيز ذي انتقام	22212	-1991811573852583144	119	236.0	94	125	95.19999694824219	25	JK009266-ara1	Shia001432Vols-ara1
JK009266-ara1.ms7842	true	-5041594461164311811	149	244	794	1274	1552	300	قل حسبي الله ثقتي بالله واعتمادي عليه يتوكل -لمتوكلون يثق الواثقون س 39 ش 39 ش 40 قل يقوم اعملوا علي مكانتكم اني عامل فسوف تعلمون من ياتيه عذاب يخزيه ويحل عليه عذاب مقيم قوله قل ي قوم عملوا علي مكانتكم وهذا امر تهديد اي انكم تعتقدون في انفسكم انكم في نهاية القوة والشدة فاجتهدوا في انواع مكركم وكيدكم فاني عامل في تقرير ديني فسوف تعلمون ان العذاب والخزي يصيبني او يصيبكم س 39 ش 41 انا انزلنا عليك الكتاب للناس بالحق فمن اهتدي فلنفسه ومن ضل فانما يضل عليها وما انت عليهم بوكيل---- قوله	7842	-2541181688625632309	Shia001432Vols-ara1.ms02511	false	-46291662679274491	137	181	677	905	1527	300	قل حسبي الله ع--------------------ليه يتوكل المتوكلون قل يا --------------------------قوم اعملوا علي مكانتكم اني عامل فسوف تعلمون من ياتيه عذاب يخزيه ويحل عليه عذاب مقيم------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- انا انزلنا عليك الكتاب للناس بالحق فمن اهتدي فلنفسه ومن ضل فانما يضل عليها وما انت عليهم بوكيل الي قوله	2511	-1991811573852583144	217	389.0	176	485	44.74226760864258	37	JK009266-ara1	Shia001432Vols-ara1
JK009266-ara1.ms7846	true	7033341771877068848	194	216	1026	1131	1556	300	فاذا مس الانسان ضر دعانا ثم اذا خولناه نعمة منا قال انما اوتيته علي علم بل هي فتنة ولكن اكثرهم لا يعلمون	7846	-2541181688625632309	Shia001432Vols-ara1.ms01342	false	5890947822868697111	249	271	1282	1387	1531	300	فاذا مس الانسان ضر دعانا ثم اذا خولناه نعمة منا قال انما اوتيته علي علم بل هي فتنة ولكن اكثرهم لا يعلمون	1342	-1991811573852583144	105	210.0	83	105	100.0	22	JK009266-ara1	Shia001432Vols-ara1
JK009266-ara1.ms7846	true	7033341771877068848	158	193	850	1017	1556	300	ولو ان للذين ظلموا ما في الارض جميعا ومثله معه لافتدوا به من سو-ء العذاب يوم القيامة وبدا لهم من الله ما لم يكونوا يحتسبون وبدا لهم سيءات ما كسبوا وحاق بهم ما كانوا به	7846	-2541181688625632309	Shia001432Vols-ara1.ms01901	false	-2867434998813485070	162	197	869	1036	1547	300	ولو ان للذين ظلموا ما في الارض جميعا ومثله معه لافتدوا به من سواء العذاب يوم القي-مة وبدا لهم من الله ما لم يكونوا يحتسبون وبدا لهم سيءات ما كسبوا وحاق بهم ما كانوا به	1901	-1991811573852583144	166	322.0	131	168	98.80952453613281	33	JK009266-ara1	Shia001432Vols-ara1
JK009266-ara1.ms7846	true	7033341771877068848	194	257	1026	1342	1556	300	فاذا مس الانسان ضر دعانا ثم اذا خولناه نعمة منا قال انما اوتيته علي علم بل هي فتنة ولكن اكثرهم لا يعلمون قد قالها الذين من قبلهم فما اغني عنهم ما كانوا يكسبون فاصابهم سيءات ما كسبوا والذين ظلموا من هءلاء سيصيبهم سيءات ما كسبوا وما هم بمعجزين اولم يعلموا ان الله يبسط الرزق لمن يشاء و-يقدر ان في ذلك لايات لقوم يءمنون	7846	-2541181688625632309	Shia001432Vols-ara1.ms22727	false	8327071166180165848	208	272	1083	1400	1541	300	فاذا مس الانسان ضر دعانا ثم اذا خولناه نعمة منا قال انما اوتيته علي علم بل هي فتنة ولكن اكثرهم لا يعلمون قد قالها الذين من قبلهم فما اغني عنهم ما كانوا يكسبون فاصابهم سيءات ما كسبوا والذين ظلموا من هءلاء سيصيبهم سيءات ما كسبوا وما هم بمعجزين اولم يعلموا ان الله يبسط الرزق لمن يشاء و يقدر ان في ذلك لايات لقوم يءمنون	22727	-1991811573852583144	316	627.0	253	317	99.68453979492188	62	JK009266-ara1	Shia001432Vols-ara1
JK009266-ara1.ms7846	true	7033341771877068848	158	193	850	1017	1556	300	ولو ان للذين ظلموا ما في الارض جميعا ومثله معه لافتدوا به من سوء العذاب يوم القيامة وبدا لهم من الله ما لم يكونوا يحتسبون--- وبدا لهم سيءات ما كسبوا وحاق بهم ما كانوا به	7846	-2541181688625632309	Shia001432Vols-ara1.ms24160	false	-193321183658510696	193	229	993	1161	1527	300	ولو ان للذين ظل-وا ما في الارض جميعا ومثله معه لافتدوا به من سوء العذاب يوم القي-مة وبدا لهم من الله ما لم يكونوا يحتسبون 48 وبدا لهم سيءات ما كسبوا وحاق بهم ما كانوا به	24160	-1991811573852583144	165	314.0	130	170	97.05882263183594	32	JK009266-ara1	Shia001432Vols-ara1
JK009266-ara1.ms7846	true	7033341771877068848	194	216	1026	1131	1556	300	فاذا مس الانسان ضر دعانا ثم اذا خولناه نعمة منا قال انما اوتيته علي علم بل هي فتنة ولكن اكثرهم لا يعلمون	7846	-2541181688625632309	Shia001432Vols-ara1.ms29079	false	-8142985692424238085	142	164	711	816	1491	300	فاذا مس الانسان ضر دعانا ثم اذا خولناه نعمة منا قال انما اوتيته علي علم بل هي فتنة ولكن اكثرهم لا يعلمون	29079	-1991811573852583144	105	210.0	83	105	100.0	22	JK009266-ara1	Shia001432Vols-ara1
JK009266-ara1.ms7850	true	6163361669021199281	73	167	365	837	1544	300	واتبعوا احسن ما انزل اليكم من ربكم من قبل ان ياتيكم العذاب بغتة وانتم لا تشعرون ان تقول نفس ي--حسرتا علي ما فرطت في جنب الله وان كنت لمن الساخرين او تقول لو ان الله هداني لكنت من المتقين او تقول حين تري العذاب لو ان لي كرة فاكون من المحسنين بلي قد جاءتك اياتي فكذبت بها واستكبرت وكنت من الكافرين ويوم القيامة تري الذين كذبوا علي الله وجوههم مسودة اليس في جهنم مثوي للمتكبرين وينجي الله الذين اتقوا بمفازتهم لا يمسهم السوء ولا هم يحزنون قوله------ تعالي قل ي عبادي لذين اسرفوا علي	7850	-2541181688625632309	Shia001432Vols-ara1.ms01901	false	-2867434998813485070	202	297	1061	1534	1547	300	واتبعوا احسن ما انزل اليكم من ربكم من قبل ان ياتيكم العذاب بغتة وانتم لا تشعرون ان تقول نفس يا حسرتي علي ما فرطت في جنب الله وان كنت لمن الساخرين او تقول لو ان الله هداني لكنت من المتقين او تقول حين تري العذاب لو ان لي كرة فاكون من المحسنين بلي قد جاءتك اياتي فكذبت بها واستكبرت وكنت من الكافرين ويوم القي-مة تري الذين كذبوا علي الله وجوههم مسودة اليس في جهنم مثوي للمتكبرين وينجي الله الذين اتقوا بمفازتهم لا يمسهم السوء ولا هم يحزنون 55 61 وقال تعالي وسيق -----الذين كفر-وا الي	1901	-1991811573852583144	452	862.5	360	480	94.16666412353516	86	JK009266-ara1	Shia001432Vols-ara1
JK009266-ara1.ms7850	true	6163361669021199281	60	134	300	659	1544	300	وانيبوا الي ربكم واسلموا له من قبل ان ياتيكم العذاب ثم لا تنصرون واتبعوا احسن ما انزل اليكم من ربكم من قبل ان ياتيكم العذاب بغتة وانتم لا تشعرون ان تقول نفس ي--حسرتا علي ما فرطت في جنب الله وان كنت لمن الساخرين او تقول لو ان الله هداني لكنت من المتقين او تقول حين تري العذاب لو ان لي كرة فاكون من المحسنين بلي قد جاءتك اياتي فكذبت بها واستكبرت وكنت من الكافرين	7850	-2541181688625632309	Shia001432Vols-ara1.ms22261	false	-7375919846531611975	85	145	451	740	1590	300	وانيبوا الي ربكم واسلموا له من قبل ان ياتيكم الع------------------------------------------------------------------------ذاب بغتة وانتم لا تشعرون او تقول نفس يا حسرتا علي ما فرطت في جنب الله وان كنت لمن الساخرين او تقول لو ان الله هداني لكنت من المتقين او تقول حين تري العذاب لو ان لي كرة فاكون مع المحسنين بلي قد جاءتك اياتي فكذبت بها واستكبرت وكنت من الكافرين	22261	-1991811573852583144	285	559.5	226	361	78.9473648071289	55	JK009266-ara1	Shia001432Vols-ara1
JK009266-ara1.ms7858	true	6300869390470950667	225	252	1163	1310	1548	300	قل افغير الله تامروني اعبد ايها الجاهلون ولقد اوحي اليك والي الذين من قبلك لءن اشركت ليحبطن عملك و-لتكونن من الخاسرين بل الله فاعبد وكن من الشاكرين	7858	-2541181688625632309	Shia001432Vols-ara1.ms00720	false	6488315136113421294	232	260	1174	1322	1516	300	قل افغير الله تامروني اعبد ايها الجاهلون ولقد اوحي اليك والي الذين من قبلك لءن اشركت ليحبطن عملك و لتكونن من الخاسرين بل الله فاعبد وكن من الشاكرين	720	-1991811573852583144	147	289.0	120	148	99.32432556152344	26	JK009266-ara1	Shia001432Vols-ara1
JK009266-ara1.ms7858	true	6300869390470950667	225	252	1163	1310	1548	300	قل افغير الله تامروني اعبد ايها الجاهلون ولقد اوحي اليك والي الذين من قبلك لءن اشركت ليحبطن عملك ولتكونن من الخاسرين بل الله فاعبد وكن من الشاكرين	7858	-2541181688625632309	Shia001432Vols-ara1.ms02511	false	-46291662679274491	273	300	1381	1527	1527	300	قل افغير الله تامروني اعبد ايها الجاهلون ولقد اوحي اليك والي الذين من قبلك لءن اشركت ليحبطن عملك ولتكونن من الخاسرين بل الله فاعبد وكن من الشاكرين-	2511	-1991811573852583144	146	287.0	120	147	99.3197250366211	27	JK009266-ara1	Shia001432Vols-ara1
JK009266-ara1.ms7863	true	2640933602853534786	113	177	574	910	1584	300	وما قدروا الله حق قدره والارض جميعا قبضته يوم القيامة والسماوات مطويات بيمينه سبحانه وتعالي عما يشركون ونفخ في الصور فصعق من في السماوات ومن في الارض الا من شاء الله ثم نفخ فيه اخري فاذا هم قيام ينظرون واشرقت الارض بنور ربها ووضع الكتاب وج-ء بالنبيين والشهداء وقضي بينهم بالحق وهم لا يظلمون ووفيت كل نفس ما عملت وهو اعلم بما يفعلون وسيق	7863	-2541181688625632309	Shia001432Vols-ara1.ms01751	false	-6964265764161260207	155	220	754	1090	1478	300	وما قدروا الله حق قدره والارض جميعا قبضته يوم القي-مة والسماوات مطويات بيمينه سبحانه وتعالي عما يشركون ونفخ في الصور فصعق من في السماوات ومن في الارض الا من شاء الله ثم نفخ فيه اخري فاذا هم قيام ينظرون واشرقت الارض بنور ربها ووضع الكتاب وجيء بالنبيين والشهداء وقضي بينهم بالحق وهم لا يظلمون ووفيت كل نفس ما عملت وهو اعلم بما يفعلون 67 ق	1751	-1991811573852583144	332	651.0	268	337	98.51631927490234	61	JK009266-ara1	Shia001432Vols-ara1
JK009266-ara1.ms7863	true	2640933602853534786	183	272	940	1441	1584	300	اذا جاءوها فتحت ابوابها وقال لهم خزنتها الم ياتكم رسل منكم يتلون عليكم ايات ربكم وينذرونكم لقاء يومكم هذا قالوا بلي ولكن حقت كلمة العذاب علي الكافرين قيل ادخلوا ابواب جهنم خالدين فيها فبءس مثوي المتكبرين وسيق الذين اتقوا ربهم الي الجنة زمرا حتي اذا جاءوها وفتحت ابوابها وقال لهم خزنتها سلام عليكم طبتم فادخلوها خالدين وقالوا الحمد لله الذي صدقنا وعده و-اورثنا الارض نتبوا من الجنة حيث نشاء فنعم اجر العاملين وتري الملاءكة حافين من حول العرش يسبحون بحمد ربهم وقضي بينهم بالحق وقيل الحمد لله رب العالمين	7863	-2541181688625632309	Shia001432Vols-ara1.ms01902	false	2956775171468083780	0	90	0	500	1560	300	اذا جاء-ها فتحت ابوابها وقال لهم خزنتها الم ياتكم رسل منكم يتلون عليكم ايات ربكم وينذرونكم لقاء يومكم هذا قالوا بلي ولكن حقت كلمة العذاب علي الكافرين قيل ادخلوا ابواب جهنم خالدين فيها فبءس مثوي المتكبرين وسيق الذين اتقوا ربهم الي الجنة زمرا حتي اذا جاء-ها وفتحت ابوابها وقال لهم خزنتها سلام عليكم طبتم فادخلوها خالدين وقالوا الحمد لله الذي صدقنا وعده و اورثنا الارض نتبوء من الجنة حيث نشاء فنعم اجر العاملين وتري الملاءكة حافين من حول العرش يسبحون بحمد ربهم وقضي بينهم بالحق وقيل الحمد لله رب العالمين	1902	-1991811573852583144	498	980.0	409	502	99.20318603515625	85	JK009266-ara1	Shia001432Vols-ara1
JK009266-ara1.ms7875	true	-8308483463219693734	65	99	327	511	1553	300	ما يجادل في ايات الله الا الذين كفروا فلا يغررك تقلبهم في البلاد كذبت قبلهم قوم نوح والاحزاب من بعدهم وهمت كل امة برسولهم لياخذوه وجادلوا بالباطل ليدحضوا به الحق فاخذتهم فكيف كان عقاب	7875	-2541181688625632309	Shia001432Vols-ara1.ms02512	false	-5884076023137417165	3	37	12	196	1569	300	ما يجادل في ايات الله الا الذين كفروا فلا يغررك تقلبهم في البلاد كذبت قبلهم قوم نوح والاحزاب من بعدهم وهمت كل امة برسولهم لياخذوه وجادلوا بالباطل ليدحضوا به الحق فاخذتهم فكيف كان عقاب	2512	-1991811573852583144	184	368.0	150	184	100.0	34	JK009266-ara1	Shia001432Vols-ara1
JK009266-ara1.ms7875	true	-8308483463219693734	78	99	392	511	1553	300	كذبت قبلهم قوم نوح والاحزاب من بعدهم وهمت كل امة برسولهم لياخذوه وجادلوا بالباطل ليدحضوا به الحق فاخذتهم فكيف كان عقاب	7875	-2541181688625632309	Shia001432Vols-ara1.ms03194	false	2932721548242553294	8	29	36	155	1504	300	كذبت قبلهم قوم نوح والاحزاب من بعدهم وهمت كل امة برسولهم لياخذوه وجادلوا بالباطل ليدحضوا به الحق فاخذتهم فكيف كان عقاب	3194	-1991811573852583144	119	238.0	98	119	100.0	21	JK009266-ara1	Shia001432Vols-ara1
JK009266-ara1.ms7875	true	-8308483463219693734	73	99	365	511	1553	300	فلا يغررك تقلبهم في البلاد كذبت قبلهم قوم نوح والاحزاب من بعدهم وهمت كل امة برسولهم لياخذوه وجادلوا بالباطل ليدحضوا به الحق فاخذتهم فكيف كان عقاب	7875	-2541181688625632309	Shia001432Vols-ara1.ms23036	false	-6948197605404795411	216	242	1132	1278	1594	300	فلا يغررك تقلبهم في البلاد كذبت قبلهم قوم نوح والاحزاب من بعدهم وهمت كل امة برسولهم لياخذوه وجادلوا بالباطل ليدحضوا به الحق فاخذتهم فكيف كان عقاب	23036	-1991811573852583144	146	292.0	120	146	100.0	26	JK009266-ara1	Shia001432Vols-ara1
JK009266-ara1.ms7887	true	7551544856653273620	108	151	535	772	1575	300	ان الذين كفروا ينادون لمقت الله اكبر من مقتكم انفسكم اذ تدعون الي الايمان فتكفرون قالوا ربنا امتنا اثنتين واحييتنا اثنتين فاعترفنا بذنوبنا فهل الي خروج من سبيل ذلكم بانه اذا دعي الله وحده كفرتم وان يشرك به تءمنوا فالحكم لله العلي الكبير	7887	-2541181688625632309	Shia001432Vols-ara1.ms02323	false	2680826843065959732	254	297	1283	1520	1530	300	ان الذين كفروا ينادون لمقت الله اكبر من مقتكم انفسكم اذ تدعون الي الايمان فتكفرون قالوا ربنا امتنا اثنتين واحييتنا اثنتين فاعترفنا بذنوبنا فهل الي خروج من سبيل ذلكم بانه اذا دعي الله وحده كفرتم وان يشرك به تءمنوا فالحكم لله العلي الكبير	2323	-1991811573852583144	237	474.0	194	237	100.0	43	JK009266-ara1	Shia001432Vols-ara1
JK009266-ara1.ms7890	true	8714898380138194364	176	207	850	1000	1527	300	لينذر يوم التلاق يوم هم بارزون لا يخفي علي الله منهم شء لمن الملك اليوم لله الواحد القهار اليوم تجزي كل نفس بما كسبت لا ظلم اليوم ان الله سريع الحساب	7890	-2541181688625632309	Shia001432Vols-ara1.ms01831	false	5543907790348605760	233	264	1183	1333	1524	300	لينذر يوم التلاق يوم هم بارزون لا يخفي علي الله منهم شء لمن الملك اليوم لله الواحد القهار اليوم تجزي كل نفس بما كسبت لا ظلم اليوم ان الله سريع الحساب	1831	-1991811573852583144	150	300.0	119	150	100.0	31	JK009266-ara1	Shia001432Vols-ara1
JK009266-ara1.ms7895	true	-1975937977265420076	125	184	693	986	1606	300	تجزي كل نفس بما كسبت يجزي المحسن باحسانه والمسء باساءته لا ظلم -ليوم ان -لله سريع -لحساب س 40 ش 18 ش 20 وانذرهم يوم الازفة اذ القلوب لدي الحناجر كاظمين ما للظالمين من حميم ولا شفيع يطاع يعلم خاءنة الاعين وما تخفي الصدور والله يقضي بالحق والذين يدعون من دونه لا يقضون بشء ان الله هو السميع البصير	7895	-2541181688625632309	Shia001432Vols-ara1.ms01831	false	5543907790348605760	252	300	1279	1524	1524	300	تجزي كل نفس بما كسبت----------------------------------- لا ظلم اليوم ان الله سريع الحساب--------------- وانذرهم يوم الازفة اذ القلوب لدي الحناجر كاظمين ما للظالمين من حميم ولا شفيع يطاع يعلم خاءنة الاعين وما تخفي الصدور والله يقضي بالحق والذين يدعون من دونه لا يقضون بشء ان الله هو السميع البصير-	1831	-1991811573852583144	242	440.0	195	296	81.75675964355469	45	JK009266-ara1	Shia001432Vols-ara1
JK009266-ara1.ms7901	true	-6249777396334683722	48	130	259	667	1577	300	يدعون من دونه لا يقضون بشء ثم قال ان لله هو -لسميع -لبصير اي يسمع من الكفار ثناءهم علي الاصنام ولا يسمع ثناءهم علي الله ويبصر خضوعهم وسجودهم ولا يبصر خضوعهم وتواضعهم لله س 40 ش 21 ش 22 اولم يسيروا في الارض فينظروا كيف كان عاقبة الذين كانوا من قبلهم كانوا هم اشد منهم قوة واثارا في الارض فاخذهم الله بذنوبهم وما كان لهم من الله من واق ذلك بانهم كانت تاتيهم رسلهم بالبينات فكفروا فاخذهم الله انه قوي شديد العقاب	7901	-2541181688625632309	Shia001432Vols-ara1.ms02512	false	-5884076023137417165	43	97	229	506	1569	300	يدعون من دونه لا يقضون بشء ان ا------لله هو السميع البصير------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- اولم يسيروا في الارض فينظروا كيف كان عاقبة الذين كانوا من قبلهم كانوا هم اشد منهم قوة واثارا في الارض فاخذهم الله بذنوبهم وما كان لهم من الله من واق ذلك بانهم كانت تاتيهم رسلهم بالبينات فكفروا فاخذهم الله انه قوي شديد العقاب	2512	-1991811573852583144	272	516.0	218	410	66.34146118164062	51	JK009266-ara1	Shia001432Vols-ara1
JK009266-ara1.ms7901	true	-6249777396334683722	87	129	442	660	1577	300	اولم يسيروا في الارض فينظروا كيف كان عاقبة الذين كانوا من قبلهم كانوا هم اشد منهم قوة واثارا في الارض فاخذهم الله بذنوبهم وما كان لهم من الله من واق ذلك بانهم كانت تاتيهم رسلهم بالبينات فكفروا فاخذهم الله انه قوي شديد	7901	-2541181688625632309	Shia001432Vols-ara1.ms03194	false	2932721548242553294	32	74	168	386	1504	300	اولم يسيروا في الارض فينظروا كيف كان عاقبة الذين كانوا من قبلهم كانوا هم اشد منهم قوه واثارا في الارض فاخذهم الله بذنوبهم وما كان لهم من الله من واق ذلك بانهم كانت تاتيهم رسلهم بالبينات فكفروا فاخذهم الله انه قوي شديد	3194	-1991811573852583144	217	433.0	175	218	99.5412826538086	41	JK009266-ara1	Shia001432Vols-ara1
JK009266-ara1.ms7901	true	-6249777396334683722	87	130	442	667	1577	300	اولم يسيروا في الارض فينظروا كيف كان عاقبة الذين كانوا من قبلهم كانوا هم اشد منهم قوة واثارا في الارض فاخذهم الله بذنوبهم وما كان لهم من الله من واق ذلك بانهم كانت تاتيهم رسلهم بالبينات فكفروا فاخذهم الله انه قوي شديد العقاب	7901	-2541181688625632309	Shia001432Vols-ara1.ms04686	false	-5282996641087410683	19	62	83	308	1528	300	اولم يسيروا في الارض فينظروا كيف كان عاقبة الذين كانوا من قبلهم كانوا هم اشد منهم قوة واثارا في الارض فاخذهم الله بذنوبهم وما كان لهم من الله من واق ذلك بانهم كانت تاتيهم رسلهم بالبينات فكفروا فاخذهم الله انه قوي شديد العقاب	4686	-1991811573852583144	225	450.0	182	225	100.0	43	JK009266-ara1	Shia001432Vols-ara1
JK009266-ara1.ms7901	true	-6249777396334683722	87	130	442	667	1577	300	اولم يسيروا في الارض فينظروا كيف كان عاقبة الذين كانوا من قبلهم كانوا هم اشد منهم قوة واثارا في الارض فاخذهم الله بذنوبهم وما كان لهم من الله من واق--- ذلك بانهم كانت تاتيهم رسلهم بالبينات فكفروا فاخذهم الله انه قوي شديد العقاب	7901	-2541181688625632309	Shia001432Vols-ara1.ms24160	false	-193321183658510696	232	276	1179	1407	1527	300	اولم يسيروا في الارض فينظروا كيف كان عاقبة الذين كانوا من قبلهم كانوا هم اشد منهم قوة واثارا في الارض فاخذهم الله بذنوبهم وما كان لهم من الله من واق 22 ذلك بانهم كانت تاتيهم رسلهم بالبينات فكفروا فاخذهم الله انه قوي شديد العقاب	24160	-1991811573852583144	225	444.0	182	228	98.68421173095703	42	JK009266-ara1	Shia001432Vols-ara1
JK009266-ara1.ms7902	true	-6064213107743455564	40	244	191	1188	1494	300	ولقد ارسلنا موسي باياتنا وسلطان مبين الي فرعون و-هامان وقارون فقالوا ساحر كذاب فلما جاءهم بالحق من عندنا قالوا اقتلوا ابناء الذين امنوا معه واستحيوا نساءهم وما كيد الكافرين الا في ضلال وقال فرعون ذروني اقتل موسي وليدع ربه اني اخاف ان يبدل دينكم او ان يظهر في الارض الفساد وقال موسي اني عذت بربي وربكم من كل متكبر لا يءمن بيوم الحساب وقال رجل مءمن من ال فرعون يكتم ايمانه اتقتلون رجلا ان يقول ربي الله وقد جاءكم بالبينات من ربكم وان يك كاذبا فعليه كذبه وان يك صادقا يصبكم بعض الذي يعدكم ان الله لا يهدي من هو مسرف كذاب ي--قوم لكم الملك اليوم ظاهرين في الارض فمن ينصرنا من باس الله ان جاءنا قال فرعون ما اريكم الا ما اري وما اهديكم الا سبيل الرشاد وقال الذي امن ي--قوم اني اخاف عليكم مثل يوم الاحزاب مثل داب قوم نوح وعاد وثمود والذين من بعدهم وما الله يريد ظلما للعباد وي--قوم اني اخاف عليكم يوم التناد يوم تولون مدبرين ما لكم من الله من عاصم ومن يضلل الله فما له من هاد ولقد جاءكم يوسف من قبل بالبينات فما زلتم في شك مما جاءكم به حتي اذا هلك قلتم لن يبعث الله من بعده رسولا كذلك يضل الله من هو مسرف مرتاب	7902	-2541181688625632309	Shia001432Vols-ara1.ms04039	false	-7974085900554526801	16	222	89	1091	1479	300	ولقد ارسلنا موسي باياتنا وسلطان مبين الي فرعون و هامان وقارون فقالوا ساحر كذاب فلما جاءهم بالحق من عندنا قالوا اقتلوا ابناء الذين امنوا معه واستحيوا نساءهم وما كيد الكافرين الا في ضلال وقال فرعون ذروني اقتل موسي وليدع ربه اني اخاف ان يبدل دينكم او ان يظهر في الارض الفساد وقال موسي اني عذت بربي وربكم من كل متكبر لا يءمن بيوم الحساب وقال رجل مءمن من ال فرعون يكتم ايمانه اتقتلون رجلا ان يقول ربي الله وقد جاءكم بالبينات من ربكم وان يك كاذبا فعليه كذبه وان يك صادقا يصبكم بعض الذي يعدكم ان الله لا يهدي من هو مسرف كذاب يا قوم لكم الملك اليوم ظاهرين في الارض فمن ينصرنا من باس الله ان جاءنا قال فرعون ما اريكم الا ما اري وما اهديكم الا سبيل الرشاد وقال الذي امن يا قوم اني اخاف عليكم مثل يوم الاحزاب مثل داب قوم نوح وعاد وثمود والذين من بعدهم وما الله يريد ظلما للعباد ويا قوم اني اخاف عليكم يوم التناد يوم تولون مدبرين ما-لكم من الله من عاصم ومن يضلل الله فما-له من هاد ولقد جاءكم يوسف من قبل بالبينات فما زلتم في شك مما جاءكم به حتي اذا هلك قلتم لن يبعث الله من بعده رسولا كذلك يضل الله من هو مسرف مرتاب	4039	-1991811573852583144	995	1958.5	793	1004	99.10358428955078	200	JK009266-ara1	Shia001432Vols-ara1
JK009266-ara1.ms7902	true	-6064213107743455564	172	207	853	1025	1494	300	اني اخاف عليكم مثل يوم الاحزاب مثل داب قوم نوح وعاد وثمود والذين من بعدهم وما الله يريد ظلما للعباد وي--قوم اني اخاف عليكم يوم التناد يوم تولون مدبرين ما لكم من الله من عاصم	7902	-2541181688625632309	Shia001432Vols-ara1.ms14929	false	2994979017514128723	34	70	177	351	1511	300	اني اخاف عليكم مثل يوم الاحزاب مثل داب قوم نوح وعاد وثمود والذين من بعدهم وما الله يريد ظلما للعباد ويا قوم اني اخاف عليكم يوم التناد يوم تولون مدبرين ما لكم من الله من عاصم	14929	-1991811573852583144	172	338.5	137	174	98.85057830810547	34	JK009266-ara1	Shia001432Vols-ara1
JK009266-ara1.ms7902	true	-6064213107743455564	216	244	1064	1188	1494	300	يوسف من قبل بالبينات فما زلتم في شك مما جاءكم به حتي اذا هلك قلتم لن يبعث الله من بعده رسولا كذلك يضل الله من هو مسرف مرتاب	7902	-2541181688625632309	Shia001432Vols-ara1.ms22547	false	-6373777663631300159	0	28	0	124	1492	300	يوسف من قبل بالبينات فما زلتم في شك مما جاءكم به حتي اذا هلك قلتم لن يبعث الله من بعده رسولا كذلك يضل الله من هو مسرف مرتاب	22547	-1991811573852583144	124	248.0	96	124	100.0	28	JK009266-ara1	Shia001432Vols-ara1
JK009266-ara1.ms7921	true	1202325994599376328	0	38	0	199	1520	300	فاولءك يدخلون الجنة يرزقون فيها بغير حساب وي--قوم ما لي ادعوكم الي النجاة وتدعونني الي النار تدعونني لاكفر بالله واشرك به ما ليس لي به علم وانا ادعوكم الي العزيز الغفار لا جرم انما تدعونني اليه ليس له	7921	-2541181688625632309	Shia001432Vols-ara1.ms04039	false	-7974085900554526801	262	300	1280	1479	1479	300	فاولءك يدخلون الجنة يرزقون فيها بغير حساب ويا قوم ما-لي ادعوكم الي النجوة وتدعونني الي النار تدعونني لاكفر بالله واشرك به ما ليس لي به علم وانا ادعوكم الي العزيز الغفار لا جرم انما تدعونني اليه ليس له-	4039	-1991811573852583144	196	375.5	160	201	97.51243591308594	36	JK009266-ara1	Shia001432Vols-ara1
JK009266-ara1.ms7921	true	1202325994599376328	38	88	199	463	1520	300	دعوة في الدنيا ولا في الاخرة وان مردنا الي الله وان المسرفين هم اصحاب النار فستذكرون ما اقول لكم وافوض امري الي الله ان الله بصير بالعباد فوقاه الله سيءات ما مكروا وحاق بال فرعون سوء العذاب النار يعرضون عليها غدوا وعشيا ويوم تقوم الساعة ادخلوا ال فرعون اشد العذاب	7921	-2541181688625632309	Shia001432Vols-ara1.ms04040	false	-9034894153850699948	0	50	0	264	1514	300	دعوة في الدنيا ولا في الاخرة وان مردنا الي الله وان المسرفين هم اصحاب النار فستذكرون ما اقول لكم وافوض امري الي الله ان الله بصير بالعباد فوقاه الله سيءات ما مكروا وحاق بال فرعون سوء العذاب النار يعرضون عليها غدوا وعشيا ويوم تقوم الساعة ادخلوا ال فرعون اشد العذاب	4040	-1991811573852583144	264	528.0	214	264	100.0	50	JK009266-ara1	Shia001432Vols-ara1
JK009266-ara1.ms7921	true	1202325994599376328	28	75	149	389	1520	300	الي العزيز الغفار لا --جرم انما تدعونني اليه ليس له دعوة في الدنيا ولا في الاخرة وان مردنا الي الله وان المسرفين هم اصحاب النار--- فستذكرون ما اقول لكم وافوض امري الي الله ان الله بصير بالعباد فوقا---ه الله سيءات ما مكروا وحاق بال فرعون سوء العذاب	7921	-2541181688625632309	Shia001432Vols-ara1.ms24161	false	-690582142332425947	0	49	0	248	1487	300	الي العزيز الغفار 45 لاجرم انما تدعونني اليه ليس له دعوة في الدنيا ولا في الاخرة وان مردنا الي الله وان المسرفين هم اصحاب النار 46 فستذكرون ما اقول لكم وافوض امري الي الله ان الله بصير بالعباد 47 فوقيه الله سيءات ما مكروا وحاق بال فرعون سوء العذاب	24161	-1991811573852583144	234	453.5	187	248	94.3548355102539	43	JK009266-ara1	Shia001432Vols-ara1
JK009266-ara1.ms7927	true	6403475380447083408	134	194	684	997	1568	300	واذ يتحاجون في النار فيقول الضعفاء للذين استكبروا انا كنا لكم تبعا فهل انتم مغنون عنا نصيبا من النار قال الذين استكبروا انا كل فيها ان الله قد حكم بين العباد وقال الذين في النار لخزنة جهنم ادعوا ربكم يخفف عنا يوما من العذاب قالوا اولم تك تاتيكم رسلكم بالبينات قالوا بلي قالوا فادعوا وما دعاء الكافرين الا في ضلال	7927	-2541181688625632309	Shia001432Vols-ara1.ms02324	false	7014519903796964444	26	86	137	450	1581	300	واذ يتحاجون في النار فيقول الضعفاء للذين استكبروا انا كنا لكم تبعا فهل انتم مغنون عنا نصيبا من النار قال الذين استكبروا انا كل فيها ان الله قد حكم بين العباد وقال الذين في النار لخزنة جهنم ادعوا ربكم يخفف عنا يوما من العذاب قالوا اولم تك تاتيكم رسلكم بالبينات قالوا بلي قالوا فادعوا وما دعاء الكافرين الا في ضلال	2324	-1991811573852583144	313	626.0	253	313	100.0	60	JK009266-ara1	Shia001432Vols-ara1
JK009266-ara1.ms7927	true	6403475380447083408	134	165	684	842	1568	300	واذ يتحاجون في النار فيقول الضعفاء للذين استكبروا انا كنا لكم تبعا فهل انتم مغنون عنا نصيبا من النار قال الذين استكبروا انا كل فيها ان الله قد حكم بين العباد	7927	-2541181688625632309	Shia001432Vols-ara1.ms22622	false	-3193478504026327028	215	246	1193	1351	1611	300	واذ يتحاجون في النار فيقول الضعفاء للذين استكبروا انا كنا لكم تبعا فهل انتم مغنون عنا نصيبا من النار قال الذين استكبروا انا كل فيها ان الله قد حكم بين العباد	22622	-1991811573852583144	158	316.0	127	158	100.0	31	JK009266-ara1	Shia001432Vols-ara1
JK009266-ara1.ms7927	true	6403475380447083408	134	168	684	856	1568	300	واذ- يتحاجون في النار فيقول الضعفاء للذين استكبروا انا كنا لكم تبعا فهل انتم مغنون عنا نصيبا من النار قال الذين استكبروا انا كل فيها ان الله قد حكم بين العباد وقال --ال-ذين في	7927	-2541181688625632309	Shia001432Vols-ara1.ms22873	false	2750843978817805819	227	262	1192	1368	1577	300	واذا يتحاجون في النار فيقول الضعفاء للذين استكبروا انا كنا لكم تبعا فهل انتم مغنون عنا نصيبا من النار قال الذين استكبروا انا كل فيها ان الله قد حكم بين العباد وقال تعالي ان في	22873	-1991811573852583144	170	322.5	136	176	96.59091186523438	32	JK009266-ara1	Shia001432Vols-ara1
JK009266-ara1.ms7939	true	-2996813046105891620	35	88	173	446	1601	300	الله ربكم خالق كل شء لا اله الا هو فاني تءفكون كذلك يءفك الذين كانوا بايات الله يجحدون الله الذي جعل لكم الارض قرارا والسماء بناء وصوركم فاحسن صوركم ورزقكم من الطيبات ذلكم الله ربكم فتبارك الله رب العالمين هو الحي لا اله الا هو فادعوه مخلصين له الدين الحمد لله رب العالمين	7939	-2541181688625632309	Shia001432Vols-ara1.ms00544	false	9006172805576073751	0	53	0	273	1530	300	الله ربكم خالق كل شء لا اله الا هو فاني تءفكون كذلك يءفك الذين كانوا بايات الله يجحدون الله الذي جعل لكم الارض قرارا والسماء بناء وصوركم فاحسن صوركم ورزقكم من الطيبات ذلكم الله ربكم فتبارك الله رب العالمين هو الحي لا اله الا هو فادعوه مخلصين له الدين الحمد لله رب العالمين	544	-1991811573852583144	273	546.0	220	273	100.0	53	JK009266-ara1	Shia001432Vols-ara1
JK009266-ara1.ms7942	true	-6965393303560670242	13	93	60	442	1532	300	رب العالمين فذلك قوله------------ فادعوه مخلصين له الدين الحمد لله رب العالمين س 40 ش 66 ش 68 قل اني نهيت ان اعبد الذين تدعون من دون الله لما جاءني البينات من ربي وامرت ان اسلم لرب العالمين هو الذي خلقكم من تراب ثم من نطفة ثم من علقة ثم يخرجكم طفلا ثم لتبلغوا اشدكم ثم لتكونوا شيوخا ومنكم من يتوفي من قبل ولتبلغوا اجلا مسمي ولعلكم تعقلون هو الذي يحيي ويميت فاذا قضي امرا فانما يقول له كن فيكون	7942	-2541181688625632309	Shia001432Vols-ara1.ms00544	false	9006172805576073751	37	115	194	573	1530	300	رب العالمين هو الحي لا اله الا هو فادعوه مخلصين له الدين الحمد لله رب العالمين--------------- قل اني نهيت ان اعبد الذين تدعون من دون الله لما جاءني البينات من ربي وامرت ان اسلم لرب العالمين هو الذي خلقكم من تراب ثم من نطفة ثم من علقة ثم يخرجكم طفلا ثم لتبلغوا اشدكم ثم لتكونوا شيوخا ومنكم من يتوفي من قبل ولتبلغوا اجلا مسمي ولعلكم تعقلون هو الذي يحيي ويميت فاذا قضي امرا فانما يقول له كن فيكون	544	-1991811573852583144	358	689.0	285	394	90.86294555664062	72	JK009266-ara1	Shia001432Vols-ara1
JK009266-ara1.ms7942	true	-6965393303560670242	51	81	238	386	1532	300	هو الذي خلقكم من تراب ثم من نطفة ثم من علقة ثم يخرجكم طفلا ثم لتبلغوا اشدكم ثم لتكونوا شيوخا ومنكم من يتوفي من قبل ولتبلغوا اجلا مسمي ولعلكم تعقلون	7942	-2541181688625632309	Shia001432Vols-ara1.ms18938	false	-3693834785673365639	31	61	148	296	1537	300	هو الذي خلقكم من تراب ثم من نطفة ثم من علقة ثم يخرجكم طفلا ثم لتبلغوا اشدكم ثم لتكونوا شيوخا ومنكم من يتوفي من قبل ولتبلغوا اجلا مسمي ولعلكم تعقلون	18938	-1991811573852583144	148	296.0	118	148	100.0	30	JK009266-ara1	Shia001432Vols-ara1
JK009266-ara1.ms7943	true	7126131980046418928	70	145	356	741	1530	300	ثم يبعثك--------م لتبلغوا اشدكم ثم لتكونوا شيوخا ومنكم من يتوفي من قبل اي ان يصير شيخا او من قبل هذه الاحوال اذا خرج سقطا ثم قال ولتبلغو ا اجلا مسمي اي ولتبغلوا جميعا اجلا مسمي وقتا محدودا لا تجاوزونه وهو وقت الموت وقيل يوم القيامة ولعلكم تعقلون اي لكي تعقلوا توحيد ربكم وقدرته وتستدلوا بهذه الاحوال العجيبة علي وحدانية الله تعالي ثم قال هو لذي يحيي ويميت فاذا قضي امرا فانما يقول له كن فيكون	7943	-2541181688625632309	Shia001432Vols-ara1.ms00544	false	9006172805576073751	84	115	413	573	1530	300	ثم يخرجكم طفلا ثم لتبلغوا اشدكم ثم لتكونوا شيوخا ومنكم من يتوفي من قب----------------------------------------------------------ل ولتبلغو-ا اجلا م----------------------------سمي------------------------------------------------------- ولعلكم تعقلون هو ا-------------------------------------------------------------------------------------------لذي يحيي ويميت فاذا قضي امرا فانما يقول له كن فيكون	544	-1991811573852583144	146	236.0	117	393	37.15012741088867	26	JK009266-ara1	Shia001432Vols-ara1
JK009266-ara1.ms7944	true	-5842960894668821675	59	95	297	472	1511	300	اذ الاغلال في اعناقهم والسلاسل يسحبون في الحميم ثم في النار يسجرون ثم قيل لهم اين ما كنتم تشركون من دون الله قالوا ضلوا عنا بل لم نكن ندعوا من قبل شيءا كذلك يضل الله الكافرين	7944	-2541181688625632309	Shia001432Vols-ara1.ms00763	false	2491561066311854231	95	131	472	647	1507	300	اذ الاغلال في اعناقهم والسلاسل يسحبون في الحميم ثم في النار يسجرون ثم قيل لهم اين ما كنتم تشركون من دون الله قالوا ضلوا عنا بل لم نكن ندعوا من قبل شيءا كذلك يضل الله الكافرين	763	-1991811573852583144	175	350.0	139	175	100.0	36	JK009266-ara1	Shia001432Vols-ara1
JK009266-ara1.ms7944	true	-5842960894668821675	50	114	244	579	1511	300	الذين كذبوا بالكتاب وبما ارسلنا به رسلنا فسوف يعلمون اذ الاغلال في اعناقهم والسلاسل يسحبون في الحميم ثم في النار يسجرون ثم قيل لهم اين ما كنتم تشركون من دون الله قالوا ضلوا عنا بل لم نكن ندعوا من قبل شيءا كذلك يضل الله الكافرين ذلكم بما كنتم تفرحون في الارض بغير الحق وبما كنتم تمرحون ادخلوا ابواب جهنم خالدين فيها فبءس مثوي المتكبرين	7944	-2541181688625632309	Shia001432Vols-ara1.ms02324	false	7014519903796964444	100	164	523	857	1581	300	الذين كذبوا بالكتاب وبما ارسلنا به رسلنا فسوف يعلمون اذ الاغلال في اعناقهم والسلاسل يسحبون في الحميم ثم في النار يسجرون ثم قيل لهم اين ما كنتم تشركون من دون الله قالوا ضلوا عنا بل لم نكن ندعو- من قبل شيءا كذلك يضل الله الكافرين ذلكم بما كنتم تفرحون في الارض بغير الحق وبما كنتم تمرحون ادخلوا ابواب جهنم خالدين فيها فبءس مثوي المتكبرين	2324	-1991811573852583144	334	663.0	270	335	99.70149230957031	63	JK009266-ara1	Shia001432Vols-ara1
JK009266-ara1.ms7948	true	-8638284318716717097	197	224	981	1138	1512	300	الله الذي جعل لكم الانعام لتركبوا منها ومنها تاكلون ولكم فيها منافع ولتبلغوا عليها حاجة في صدوركم وعليها وعلي الفلك تحملون ويريكم اياته فاي ايات الله تنكرون	7948	-2541181688625632309	Shia001432Vols-ara1.ms00544	false	9006172805576073751	120	147	591	748	1530	300	الله الذي جعل لكم الانعام لتركبوا منها ومنها تاكلون ولكم فيها منافع ولتبلغوا عليها حاجة في صدوركم وعليها وعلي الفلك تحملون ويريكم اياته فاي ايات الله تنكرون	544	-1991811573852583144	157	314.0	130	157	100.0	27	JK009266-ara1	Shia001432Vols-ara1
JK009266-ara1.ms7948	true	-8638284318716717097	165	197	826	981	1512	300	ولقد ارسلنا رسلا من قبلك منهم من قصصنا-- عليك ومنهم من لم نقصص عليك وما كان لرسول ان ياتي باية الا باذن الله فاذا جاء امر الله قضي بالحق وخسر هنالك المبطلون	7948	-2541181688625632309	Shia001432Vols-ara1.ms02512	false	-5884076023137417165	205	237	1072	1229	1569	300	ولقد ارسلنا رسلا من قبلك منهم من قصصناهم عليك ومنهم من لم نقصص عليك وما كان لرسول ان ياتي باية الا باذن الله فاذا جاء امر الله قضي بالحق وخسر هنالك المبطلون	2512	-1991811573852583144	155	304.5	123	157	98.72611236572266	31	JK009266-ara1	Shia001432Vols-ara1
JK009266-ara1.ms7948	true	-8638284318716717097	165	197	826	981	1512	300	ولقد ارسلنا رسلا من قبلك منهم من قصصنا عليك ومنهم من لم نقصص عليك وما كان لرسول ان ياتي باية الا باذن الله فاذا جاء امر الله قضي بالحق وخسر هنالك المبطلون	7948	-2541181688625632309	Shia001432Vols-ara1.ms03194	false	2932721548242553294	93	125	488	643	1504	300	ولقد ارسلنا رسلا من قبلك منهم من قصصنا عليك ومنهم من لم نقصص عليك وما كان لرسول ان ياتي باية الا باذن الله فاذا جاء امر الله قضي بالحق وخسر هنالك المبطلون	3194	-1991811573852583144	155	310.0	123	155	100.0	32	JK009266-ara1	Shia001432Vols-ara1
JK009266-ara1.ms7952	true	-3505834674989079913	4	73	10	371	1582	300	افلم يسيروا في الارض فينظروا كيف كان عاقبة الذين من قبلهم كانوا اكثر منهم واشد قوة واثارا في الارض فما اغني عنهم ما كانوا يكسبون فلما جاءتهم رسلهم بالبينات فرحوا بما عندهم من العلم وحاق بهم ما كانوا به يستهزءون فلما راوا باسنا قالوا امنا بالله وحده وكفرنا بما كنا به مشركين فلم يك ينفعهم ايمانهم لما راوا باسنا سنة الله التي قد خلت في عباده وخسر هنالك الكافرون	7952	-2541181688625632309	Shia001432Vols-ara1.ms03194	false	2932721548242553294	128	197	657	1018	1504	300	افلم يسيروا في الارض فينظروا كيف كان عاقبة الذين من قبلهم كانوا اكثر منهم واشد قوة واثارا في الارض فما اغني عنهم ما كانوا يكسبون فلما جاءتهم رسلهم بالبينات فرحوا بما عندهم من العلم وحاق بهم ما كانوا به يستهزءون فلما راوا باسنا قالوا امنا بالله وحده وكفرنا بما كنا به مشركين فلم يك ينفعهم ايمانهم لما راوا باسنا سنة الله التي قد خلت في عباده وخسر هنالك الكافرون	3194	-1991811573852583144	361	722.0	292	361	100.0	69	JK009266-ara1	Shia001432Vols-ara1
JK009266-ara1.ms7955	true	-3466079522955550531	0	36	0	198	1532	300	حم تنزيل من الرحمن الرحيم كتاب فصلت اياته قرانا عربيا لقوم يعلمون بشيرا ونذيرا فاعرض اكثرهم فهم لا يسمعون وقالوا قلوبنا في اكنة مما تدعونا اليه وفي اذاننا وقر ومن بيننا وبينك حجاب فاعمل اننا عاملون	7955	-2541181688625632309	Shia001432Vols-ara1.ms02512	false	-5884076023137417165	244	280	1260	1458	1569	300	حم تنزيل من الرحمن الرحيم كتاب فصلت اياته قرانا عربيا لقوم يعلمون بشيرا ونذيرا فاعرض اكثرهم فهم لا يسمعون وقالوا قلوبنا في اكنة مما تدعونا اليه وفي اذاننا وقر ومن بيننا وبينك حجاب فاعمل اننا عاملون	2512	-1991811573852583144	198	396.0	162	198	100.0	36	JK009266-ara1	Shia001432Vols-ara1
JK009266-ara1.ms7966	true	6313645095237114407	209	260	1056	1287	1495	300	الواحدي في البسيط عن مقاتل انه قال خلق الس-----ماء قبل الارض وتاو-ل قوله ثم استوي الي السماء ثم كان قد استوي الي السماء وهي دخان قبل ان يخلق الارض فاضمر فيه---- كما قال تعالي قالو ا ان يسرق فقد سرق اخ له من قبل يوسف 77 معناه ان يكن سرق وقال	7966	-2541181688625632309	Shia001432Vols-ara1.ms17713	false	2129031023894852175	193	241	989	1210	1506	300	الواحدي في البسيط عن مقاتل انه قال خلق الله السماء قبل الارض وتاويل قوله ثم استوي الي السماء ثم كان قد استوي----------- وهي دخان قبل ان يخلق الارض فاضمر فيه كان كما قال تعالي قالو-ا ان يسرق فقد سرق اخ له من قبل-------- معناه ان يكن سرق وقال	17713	-1991811573852583144	210	380.0	164	241	87.13693237304688	44	JK009266-ara1	Shia001432Vols-ara1
JK009266-ara1.ms7967	true	8790738099022533453	22	73	129	384	1584	300	عندي ان يقال خلق السماء مقدم علي خلق الارض و---------------تاويل ال-------------اية ان يقا-----ل الخلق ليس عبارة عن التكموين والايجاد والدليل عليه قوله تعالي ان مثل عيسي عند -لله كمثل ادم خلقه من تراب ثم قال له كن فيكون ال عمران 59 فلو كان الخلق عبارة عن الايجاد و-التكوين لصار تقدير الاية	7967	-2541181688625632309	Shia001432Vols-ara1.ms17713	false	2129031023894852175	243	299	1225	1501	1506	300	عندي ان يقال خلق السماء مقدم علي خلق الارض بقي ان يقال كيف تاويل هذه الاية يعني اية السجدة فنقول الخلق ليس عبارة عن التك-وين والايجاد والدليل عليه قوله تعالي ان مثل عيسي عند الله كمثل ادم خلقه من تراب ثم قال له كن فيكون------------ فلو كان الخلق عبارة عن الايجاد و التكوين لصار معني- الاية	17713	-1991811573852583144	230	393.0	183	290	79.31034851074219	40	JK009266-ara1	Shia001432Vols-ara1
JK009266-ara1.ms7967	true	8790738099022533453	74	145	391	734	1584	300	من تراب ثم قال له كن فيكون وهذا محال فثبت ان الخلق ليس عبارة عن الايجاد والتكوين بل هو عبارة عن التقدير والتقدير في حق الله هو كلمته بان سيوجده واذال ثبت هذا فنقول قوله خلق الارض في يومين معناه انه قضي بحدوثه- في يومين وقضاء الله -انه سيحدث كذا في مدة كذا لا يقتضي حدوث ذلك الشء في الحال فقضاء الله بحدوث الارض في يومين قد تقدم علي احداث السماء	7967	-2541181688625632309	Shia001432Vols-ara1.ms17714	false	-2659937923056225547	0	58	0	272	1490	300	من تراب ثم قال له كن فيكون وهذا محال لانه يلزم انه تعالي قد قال لشء وجد كن--------------------------------------------------------------------- واذا- ثبت هذا فنقول قوله خلق الارض في يومين معناه انه قضي بحدوثها في يومين وقضاء الله بانه سيحدث كذا في مدة كذا لا يقتضي حدوث ذلك الشء في الحال فقضاء الله بحدوث الارض في يومين م---قدم علي احداث السماء	17714	-1991811573852583144	237	415.5	183	345	68.6956558227539	45	JK009266-ara1	Shia001432Vols-ara1
JK009266-ara1.ms7971	true	-8741256262552943302	87	119	451	617	1596	300	فان اعرضوا فقل انذرتكم صاعقة مثل صاعقة عاد وثمود اذ جاءتهم الرسل من بين ايديهم ومن خلفهم الا تعبدوا الا الله قالوا لو شاء ربنا لانزل ملاءكة فانا بما ارسلتم به كافرون	7971	-2541181688625632309	Shia001432Vols-ara1.ms02513	false	4546593325226909616	6	38	31	197	1489	300	فان اعرضوا فقل انذرتكم صاعقة مثل صاعقة عاد وثمود اذ جاءتهم الرسل من بين ايديهم ومن خلفهم الا تعبدوا الا الله قالوا لو شاء ربنا لانزل ملاءكة فانا بما ارسلتم به كافرون	2513	-1991811573852583144	166	332.0	134	166	100.0	32	JK009266-ara1	Shia001432Vols-ara1
JK009266-ara1.ms7971	true	-8741256262552943302	87	144	451	744	1596	300	فان اعرضوا فقل انذرتكم صاعقة مثل صاعقة عاد وثمود اذ جاءتهم الرسل من بين ايديهم ومن خلفهم الا تعبدوا الا الله قالوا لو شاء ربنا لانزل ملاءكة فانا بما ارسلتم به كافرون فاما عاد فاستكبروا في الارض بغير الحق وقا-لوا من اشد منا قوة او-لم يروا ان الله الذي خلقهم هو اشد منهم قوة وكانوا باياتنا يجحدون	7971	-2541181688625632309	Shia001432Vols-ara1.ms03504	false	7021924555707457239	66	125	354	649	1545	300	فان اعرضوا فقل انذرتكم صاعقة مثل صاعقة عاد وثمود اذ جاءتهم الرسل من بين ايديهم ومن خلفهم الا تعبدوا الا الله قالوا لو شاء ربنا لانزل ملاءكة فانا بما ارسلتم به كافرون فاما عاد فاستكبروا في الارض بغير الحق و قالوا من اشد منا قوة او لم يروا ان الله الذي خلقهم هو اشد منهم قوة وكانوا باياتنا يجحدون	3504	-1991811573852583144	291	576.0	234	295	98.6440658569336	55	JK009266-ara1	Shia001432Vols-ara1
JK009266-ara1.ms7975	true	-2168956219301726324	221	280	1138	1436	1560	300	عاد فاستكبروا في الارض بغير الحق و-كانوا باياتنا يجحدون واما قولهم من اشد من اقوة او لم يروا ان الله الذي خلقهم هو اشد منهم قوة اعتراض وقع في البين لتقرير الداعي الي الاستكبار س 41 ش 16 ش 19 فارسلنا عليهم ريحا صرصرا في ايام نحسات لنذيقهم عذاب الخزي في الحياة الدنيا ولعذاب الاخرة اخزي وهم لا ينصرون	7975	-2541181688625632309	Shia001432Vols-ara1.ms03504	false	7021924555707457239	99	144	525	757	1545	300	عاد فاستكبروا في الارض بغير الحق و قالوا --------------------------من اشد منا قوة او لم يروا ان الله الذي خلقهم هو اشد منهم قوة وكانوا باياتنا يجحدون----------------------------------------- فارسلنا عليهم ريحا صرصرا في ايام نحسات لنذيقهم عذاب الخزي في الحياة الدنيا ولعذاب الاخرة اخزي وهم لا ينصرون	3504	-1991811573852583144	207	363.0	165	299	69.23076629638672	39	JK009266-ara1	Shia001432Vols-ara1
JK009266-ara1.ms7980	true	-3153548892539710659	0	54	0	300	1585	300	عليهم سمعهم وابصارهم وجلودهم بما كانوا يعملون وقالوا لجلودهم لم شهدتم علينا قالوا انطقنا الله الذي انطق كل شء وهو خلقكم اول مرة واليه ترجعون وما كنتم تستترون ان يشهد عليكم سمعكم ولا ابصاركم ولا جلودكم ولكن ظننتم ان الله لا يعلم كثيرا مما تعملون وذلكم ظنكم الذي ظننتم بربكم ارداكم فاصبحتم من الخاسرين	7980	-2541181688625632309	Shia001432Vols-ara1.ms02066	false	7920313343705329219	126	180	661	961	1589	300	عليهم سمعهم وابصارهم وجلودهم بما كانوا يعملون وقالوا لجلودهم لم شهدتم علينا قالوا انطقنا الله الذي انطق كل شء وهو خلقكم اول مرة واليه ترجعون وما كنتم تستترون ان يشهد عليكم سمعكم ولا ابصاركم ولا جلودكم ولكن ظننتم ان الله لا يعلم كثيرا مما تعملون وذلكم ظنكم الذي ظننتم بربكم ارديكم فاصبحتم من الخاسرين	2066	-1991811573852583144	299	597.0	245	300	99.66666412353516	53	JK009266-ara1	Shia001432Vols-ara1
JK009266-ara1.ms7985	true	4762649928910543036	252	283	1330	1503	1604	300	ذلك جزاء اعداء الله النار لهم فيها دار الخلد جزاء بما كانوا باياتنا يجحدون وقال الذين كفروا ربنا ارنا اللذين اضلانا من الجن والانس نجعلهما تحت اقدامنا ليكونا من الاسفلين ان	7985	-2541181688625632309	Shia001432Vols-ara1.ms02324	false	7014519903796964444	186	217	982	1155	1581	300	ذلك جزاء اعداء الله النار لهم فيها دار الخلد جزاء بما كانوا باياتنا يجحدون وقال الذين كفروا ربنا ارنا اللذين اضلانا من الجن والانس نجعلهما تحت اقدامنا ليكونا من الاسفلين 27	2324	-1991811573852583144	171	340.0	140	173	98.84393310546875	30	JK009266-ara1	Shia001432Vols-ara1
JK009266-ara1.ms7988	true	-282530017614305965	141	198	751	1026	1554	300	ال--له لا تخافوا باسقاط ان وذلك علي اضمار القول اي يقو----لون لا تخافوا فصل ان لا تخا-------------------------------فوا من الموت قال مجاهد لا تخافون علي ما تقدمون عليه من ام-ر الاخرة ولا تحزنوا علي--------------- ما خلفتم من اهل وولد فانا نخلفكم في ذلك كله وقال عطاء ابن ابي رباح لا تخافوا ولا تحزنوا علي ذنوبكم فاني اغفرها لكم	7988	-2541181688625632309	Shia001432Vols-ara1.ms01591	false	4064161480074310117	171	216	834	1063	1495	300	البعث الا تخافوا ولا تحزنوا-------------------- اي يقولون لهم لا تخافوا عقاب الله ولا تحزنوا لفوت الثواب وقيل لا تخافوا ما امامكم --------------------------------------من امور الاخرة ولا تحزنوا علي ما وراءكم وعلي ما خلفتم من اهل -----------------------------------------وولد وقيل لا تخافوا ولا تحزنوا علي ذنوبكم فاني اغفرها لكم	1591	-1991811573852583144	136	187.5	105	328	41.46341323852539	22	JK009266-ara1	Shia001432Vols-ara1
JK009266-ara1.ms7995	true	-5149563650681576633	109	149	545	727	1544	300	ان الذين كفروا بالذكر لما جاءهم وانه لكتاب عزيز لا ياتيه الباطل من بين يديه ولا من خلفه تنزيل من حكيم حميد ما يقال لك الا ما قد قيل للرسل من قبلك ان ربك لذو مغفرة وذو عقاب اليم قوله	7995	-2541181688625632309	Shia001432Vols-ara1.ms02513	false	4546593325226909616	106	146	557	738	1489	300	ان الذين كفروا بالذكر لما جاءهم وانه لكتاب عزيز لا ياتيه الباطل من بين يديه ولا من خلفه تنزيل من حكيم حميد ما يقال لك الا ما قد قيل للرسل من قبلك ان ربك لذو مغفرة وذو عقاب اليم ولو -	2513	-1991811573852583144	177	354.0	138	182	97.25274658203125	39	JK009266-ara1	Shia001432Vols-ara1
JK009266-ara1.ms8004	true	-8300091416015057631	82	114	388	550	1473	300	ولءن اذقناه رحمة منا من بعد ضراء مسته ليقولن هذا لي وما اظن الساعة قاءمة و-لءن رجعت الي ربي ان لي عنده للحسني فلننبءن الذين كفروا بما عملوا ولنذيقنهم من عذاب غليظ	8004	-2541181688625632309	Shia001432Vols-ara1.ms01777	false	2667192242602550707	45	78	226	389	1519	300	ولءن اذقناه رحمة منا من بعد ضراء مسته ليقولن هذا لي وما اظن الساعة قاءمة و لءن رجعت الي ربي ان لي عنده للحسني فلننبءن الذين كفروا بما عملوا ولنذيقنهم من عذاب غليظ	1777	-1991811573852583144	162	319.0	130	163	99.38650512695312	31	JK009266-ara1	Shia001432Vols-ara1
JK009266-ara1.ms8004	true	-8300091416015057631	71	127	334	619	1473	300	لا يسام الانسان من دعاء الخير وان مسه الشر فيءوس قنوط ولءن اذقناه رحمة منا من بعد ضراء مسته ليقولن هذا لي وما اظن الساعة قاءمة ولءن رجعت الي ربي ان لي عنده للحسني فلننبءن الذين كفروا بما عملوا ولنذيقنهم من عذاب غليظ واذا انعمنا علي الانسان اعرض وناي بجانبه واذا مسه الشر فذو دعاء عريض	8004	-2541181688625632309	Shia001432Vols-ara1.ms22724	false	6882102977355666412	222	278	1160	1444	1561	300	لا يسام الانسان من دعاء الخير وان مسه الشر فيء-س قنوط ولءن اذقناه رحمة منا من بعد ضراء مسته ليقولن هذا لي وما اظن الساعة قاءمة ولءن رجعت الي ربي ان لي عنده للحسني فلننبءن الذين كفروا بما عملوا ولنذيقنهم من عذاب غليظ واذا انعمنا علي الانسان اعرض وناي بجانبه واذا مسه الشر فذو دعاء عريض	22724	-1991811573852583144	284	563.0	228	285	99.64912414550781	55	JK009266-ara1	Shia001432Vols-ara1
JK009266-ara1.ms8009	true	8475652769521793068	71	124	359	641	1495	300	حم عسق--- كذلك يوحي اليك والي الذين من قبلك الله العزيز الحكيم له ما في السماوات وما في الارض وهو العلي العظيم تكاد السماوات يتفطرن من فوقهن والملاءكة يسبحون بحمد ربهم ويستغفرون لمن في الارض الا ان الله هو الغفور الرحيم والذين اتخذوا من دونه اولياء الله حفيظ عليهم وما انت عليهم بوكيل	8009	-2541181688625632309	Shia001432Vols-ara1.ms01054	false	-1454965675354597746	34	87	158	442	1531	300	حم-عسق 42 كذلك يوحي اليك والي الذين من قبلك الله العزيز الحكيم له ما في السماوات وما في الارض وهو العلي العظيم تكاد السماوات يتفطرن من فوقهن والملاءكة يسبحون بحمد ربهم ويستغفرون لمن في الارض الا ان الله هو الغفور الرحيم والذين اتخذوا من دونه اولياء الله حفيظ عليهم وما انت عليهم بوكيل	1054	-1991811573852583144	281	551.0	229	285	98.59648895263672	52	JK009266-ara1	Shia001432Vols-ara1
JK009266-ara1.ms8009	true	8475652769521793068	112	181	576	918	1495	300	والذين اتخذوا من دونه اولياء الله حفيظ عليهم وما انت عليهم بوكيل وكذلك اوحينا اليك قرانا عربيا لتنذر ام القري ومن حولها وتنذر يوم الجمع لا ريب فيه فريق في الجنة وفريق في السعير ولو شاء الله لجعلهم امة واحدة ولكن يدخل من يشاء في رحمته والظالمون ما لهم من ولي ولا نصير ام اتخذوا من دونه اولياء فالله هو الولي وهو يحيي الموتي وهو علي كل- شء قدير	8009	-2541181688625632309	Shia001432Vols-ara1.ms02513	false	4546593325226909616	197	249	981	1243	1489	300	والذين اتخذوا من دونه اولياء الله حفيظ عليهم وما انت عليهم بوكيل وكذلك اوحينا اليك قرانا عربيا لتنذر ام القري ومن حولها وتنذر يوم الجمع لا ريب فيه فريق في الجنة وفريق في السعير الي قوله ---------------------------------------------------------------------------------ام اتخذوا من دونه اولياء فالله هو الولي وهو يحيي الموتي وهو علي كلي شء قدير	2513	-1991811573852583144	254	487.0	203	343	74.05247497558594	49	JK009266-ara1	Shia001432Vols-ara1
JK009266-ara1.ms8009	true	8475652769521793068	165	198	843	1002	1495	300	ام اتخذوا من دونه اولياء فالله هو الولي وهو يحيي الموتي وهو علي كل شء قدير وما اختلفتم فيه من شء فحكمه الي الله ذلكم الله ربي عليه توكلت واليه انيب قوله تعالي	8009	-2541181688625632309	Shia001432Vols-ara1.ms22213	false	7000792393983963338	6	33	31	162	1482	300	ام اتخذوا من دونه اولياء فالله هو الولي وهو يحيي الموتي وهو علي كل شء قدير---------------------------- الي قوله ذلكم الله ربي عليه توكلت واليه انيب وقال تعالي	22213	-1991811573852583144	125	232.0	98	159	78.6163558959961	25	JK009266-ara1	Shia001432Vols-ara1
JK009266-ara1.ms8018	true	6962295995856274794	12	66	56	335	1526	300	ولولا كلمة سبقت من ربك الي اجل مسمي لقضي بينهم وان الذين اورثوا الكتاب من بعدهم لفي شك منه مريب فلذلك فادع واستقم كما امرت ولا تتبع اهواءهم و-قل امنت بما انزل الله من كتاب وامرت لاعدل بينكم الله ربنا وربكم لنا اعمالنا ولكم اعمالكم لا حجة بيننا وبينكم الله يجمع بيننا واليه المصير	8018	-2541181688625632309	Shia001432Vols-ara1.ms02514	false	7879662717359352207	0	55	0	280	1513	300	ولولا كلمة سبقت من ربك الي اجل مسمي لقضي بينهم وان الذين اورثوا الكتاب من بعدهم لفي شك منه مريب فلذلك فادع واستقم كما امرت ولا تتبع اهواءهم و قل امنت بما انزل الله من كتاب وامرت لاعدل بينكم الله ربنا وربكم لنا اعمالنا ولكم اعمالكم لا حجة بيننا وبينكم الله يجمع بيننا واليه المصير	2514	-1991811573852583144	279	553.0	225	280	99.64286041259766	53	JK009266-ara1	Shia001432Vols-ara1
JK009266-ara1.ms8024	true	-658000893141112000	195	246	1043	1313	1566	300	والذين يحاجون في الله من بعد ما استجيب له حجتهم داحضة عند ربهم وعليهم غضب ولهم عذاب شديد الله الذي انزل الكتاب بالحق والميزان وما يدريك لعل الساعة قريب يستعجل بها الذين لا يءمنون بها والذين امنوا مشفقون منها ويعلمون انها الحق الا ان الذين يمارون في الساعة لفي ضلال بعيد	8024	-2541181688625632309	Shia001432Vols-ara1.ms00323	false	8799792680189953558	130	160	659	806	1528	300	والذين يحاجون في الله من بعد ما استجيب له حجتهم داحضة عند ربهم وعليهم غضب ولهم عذاب شديد 15 وقال تعالي--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- الا ان الذين يمارون في الساعة لفي ضلال بعيد	323	-1991811573852583144	137	246.5	109	270	50.74074172973633	27	JK009266-ara1	Shia001432Vols-ara1
JK009266-ara1.ms8024	true	-658000893141112000	219	246	1169	1313	1566	300	وما يدريك لعل الساعة قريب يستعجل بها الذين لا يءمنون بها والذين امنوا مشفقون منها ويعلمون انها الحق الا ان الذين يمارون في الساعة لفي ضلال بعيد	8024	-2541181688625632309	Shia001432Vols-ara1.ms01777	false	2667192242602550707	88	115	440	583	1519	300	وما يدريك لعل الساعة قريب يستعجل بها الذين لا يءمنون بها والذين امنوا مشفقون منها ويعلمون انها الحق الا ان الذين يمارون في الساعة لفي ضلا- بعيد	1777	-1991811573852583144	143	281.0	116	144	99.30555725097656	26	JK009266-ara1	Shia001432Vols-ara1
JK009266-ara1.ms8024	true	-658000893141112000	195	299	1043	1563	1566	300	والذين يحاجون في الله من بعد ما استجيب له حجتهم داحضة عند ربهم وعليهم غضب ولهم عذاب شديد الله الذي انزل الكتاب بالحق والميزان وما يدريك لعل الساعة قريب يستعجل بها الذين لا يءمنون بها والذين امنوا مشفقون منها ويعلمون انها الحق الا ان الذين يمارون في الساعة لفي ضلال بعيد الله لطيف بعباده يرزق من يشاء وهو القوي العزيز من كان يريد حرث الاخرة نزد له في حرثه ومن كان يريد حرث الدنيا نءته منها وما له في الاخرة من نصيب ام لهم شركاء شرعوا لهم من الدين ما لم ياذن به الله ولولا كلمة الفصل لقضي بينهم وان الظالمين لهم عذاب اليم	8024	-2541181688625632309	Shia001432Vols-ara1.ms22520	false	-8208569132890819214	55	97	284	493	1585	300	والذين يحاجون في الله من بعد-ما استجيب له حجتهم داحضة عند ربهم وعليهم غضب ولهم عذاب شديد الي قوله تعالي---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ام لهم شركاء شرعوا لهم من الدين ما لم ياذن به الله ولولا كلمة الفصل لقضي بينهم وان الظالمين لهم عذاب اليم	22520	-1991811573852583144	198	368.0	158	520	38.07692337036133	40	JK009266-ara1	Shia001432Vols-ara1
JK009266-ara1.ms8025	true	3639966069941538770	58	128	304	677	1593	300	فان يشا الله يختم علي قلبك ويمح الله الباطل ويحق الحق بكلماته انه عليم بذات الصدور وهو الذي يقبل التوبة عن عباده ويعفوا عن السيءات ويعلم ما تفعلون ويستجيب الذين امنوا وعملوا الصالحات ويزيدهم من فضله والكافرون لهم عذاب شديد ولو بسط الله الرزق لعباده لبغوا في الارض ولكن ينزل بقدر ما يشاء انه بعباده خبير بصير وهو الذي ينزل الغيث من بعد ما قنطوا وينشر رحمته وهو الولي الحميد	8025	-2541181688625632309	Shia001432Vols-ara1.ms01054	false	-1454965675354597746	104	174	519	891	1531	300	فان يشا الله يختم علي قلبك ويمح الله الباطل ويحق الحق بكلماته انه عليم بذات الصدور وهو الذي يقبل التوبة عن عباده ويعفو- عن السيءات ويعلم ما تفعلون ويستجيب الذين امنوا وعملوا الصالحات ويزيدهم من فضله والكافرون لهم عذاب شديد ولو بسط الله الرزق لعباده لبغوا في الارض ولكن ينزل بقدر ما يشاء انه بعباده خبير بصير وهو الذي ينزل الغيث من بعد ما قنطوا وينشر رحمته وهو الولي الحميد	1054	-1991811573852583144	372	739.0	302	373	99.73190307617188	69	JK009266-ara1	Shia001432Vols-ara1
JK009266-ara1.ms8025	true	3639966069941538770	0	37	0	203	1593	300	الظالمين مشفقين مما كسبوا وهو واقع بهم والذين امنوا وعملوا الصالحات في روضات الجنات لهم ما يشاءون عند ربهم ذلك هو الفضل الكبير ذلك الذي يبشر الله عباده الذين امنوا وعملوا الصالحات قل لا اسالكم عليه اجرا	8025	-2541181688625632309	Shia001432Vols-ara1.ms01902	false	2956775171468083780	161	198	856	1058	1560	300	الظالمين مشفقين مما كسبوا وهو واقع بهم والذين امنوا وعملوا الصالحات في روضات الجنات لهم ما يشاءون عند ربهم ذلك هو الفضل الكبير ذلك الذي يبشر الله عباده الذين امنوا وعملوا الصالحات 21 23 وقال تعالي وتري -	1902	-1991811573852583144	186	360.0	152	203	91.62561798095703	32	JK009266-ara1	Shia001432Vols-ara1
JK009266-ara1.ms8025	true	3639966069941538770	32	74	180	387	1593	300	قل لا اسالكم عليه اجرا الا المودة في القربي ومن يقترف حسنة نزد له فيها حسنا ان الله غفور شكور ام يقولون افتري علي الله كذبا فان يشا الله يختم علي قلبك ويمح الله الباطل ويحق الحق بكلماته انه عليم بذات الصدور	8025	-2541181688625632309	Shia001432Vols-ara1.ms02514	false	7879662717359352207	75	117	378	585	1513	300	قل لا اسءلكم عليه اجرا الا المودة في القربي ومن يقترف حسنة نزد له فيها حسنا ان الله غفور شكور ام يقولون افتري علي الله كذبا فان يشا الله يختم علي قلبك ويمح الله الباطل ويحق الحق بكلماته انه عليم بذات الصدور	2514	-1991811573852583144	206	411.0	164	207	99.51690673828125	41	JK009266-ara1	Shia001432Vols-ara1
JK009266-ara1.ms8028	true	-6532857193035259566	90	114	436	567	1517	300	عليه الصلاة والسلام بشر هذه الامة بالسناء والرفعة والنصر- والتمكين في الارض فمن عمل منهم عمل الاخرة للدنيا لم يكن له في الاخرة نصيب	8028	-2541181688625632309	Shia001432Vols-ara1.ms05885	false	-6230449710414802176	196	220	998	1124	1524	300	عليه واله قال------ بشر هذه الامة بالسناء والرفعة والنصرة والتمكين في الارض فمن عمل منهم عمل الاخرة للدنيا لم يكن له في الاخرة نصيب	5885	-1991811573852583144	117	221.0	94	132	88.63636016845703	21	JK009266-ara1	Shia001432Vols-ara1
JK009266-ara1.ms8032	true	-3720886239665661770	190	257	943	1279	1525	300	الثاني روي الكلبي عن ابن عباس قال ان النبي صلي الله عليه وسلم لما قدم المدينة كانت تنوبه نواءب وحقوق وليس في يده سعة لقالت الانصار ان هذا الرجل--- هداكم --------------هو ابن اخيكم واجاركم من بلدكم فاجمعةوا له طاءفة من اموالكم ففعلوا ثم اتوه بها فردها عليهم ونزل قوله تعالي قل لا اسالكم عليه اجرا الا لمودة في لقربي اي علي الايمان الا ان لا تءذوا اقاربي	8032	-2541181688625632309	Shia001432Vols-ara1.ms07767	false	1486807644862227665	123	185	649	956	1461	300	الكبير روي الكلبي عن ابن عباس قال ان النبي------------------- لما قدم المدينة كانت تنوبه نواءب وحقوق وليس في يده سعة فقال- الانصار ان هذا الرجل قد هداكم الله علي يده وهو ابن اختكم و-جاركم في بلدكم فاجمع-وا له طاءفة من اموالكم ففعلوا ثم اتوه به- فرده -عليهم ونزل قوله تعالي قل لا اسالكم عليه اجرا------------------- اي علي الايمان الا ان تود---وا اقاربي	7767	-1991811573852583144	278	480.5	221	353	78.7535400390625	47	JK009266-ara1	Shia001432Vols-ara1
JK009266-ara1.ms8034	true	8011037660321738142	185	290	925	1436	1484	300	قوله تعالي ومن يقترف حسنة اي من يكتسب طاعة نزد له فيها حسنا العامة علي نزد بالنون وزيد بن علي وعبد الوارث عن ابي عمرو يزد بالياء من تحت اي يزد الل---------ه والعامة حسنا بالتنوين مصدرا علي فعل نحو شكر وهو مفعول به وعبد الوارث عن ابي عمرو حسني بالف التانيث علي وزن بشري ورجعي وهنو مفعول به ايضا ويجوز ان يكون صفة كفضلي فيكون وصفا لمحذوف اي خصلة حسني قيل نزلت هذه الاية في ابي بكر الصديق رضي الله تعالي عنه والظاهر العموم في اي حسنة كانت الا انها لما ذكرت عقيب---- المودة في القربي دل ذلك علي ان المقصود التاكيد في تلك المودة	8034	-2541181688625632309	Shia001432Vols-ara1.ms07769	false	7083259479914909782	254	299	1293	1515	1521	300	قوله تعالي ومن يقترف حسن--------------------------------------------------------------------------------ة عن السدي انها المودة في ال رسول الله صلي الله عليه واله----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- نزلت ----------في ابي بكر الصديق ومودته فيهم------- والظاهر العموم في اي حسنة كانت الا انها لما ذكرت عقيب ذكر المودة في القربي دل ذلك علي انها-------------- تناولت المودة	7769	-1991811573852583144	156	221.0	121	524	29.770992279052734	28	JK009266-ara1	Shia001432Vols-ara1
JK009266-ara1.ms8043	true	-330332221359202870	239	276	1192	1375	1503	300	ومن اياته الجوار في البحر كالاعلام ان يشا يسكن الريح فيظللن رواكد علي ظهره ان في ذلك لايات لكل صبار شكور او يوبقهن بما كسبوا ويعف عن كثير ويعلم الذين يجادلون في اياتنا ما لهم من محيص	8043	-2541181688625632309	Shia001432Vols-ara1.ms18672	false	4821759254762962778	165	201	969	1151	1721	300	ومن اياته الجوار في البحر كالاعلام ان يشا يسكن الريح فيظللن رواكد علي ظهره ان في ذلك لايات لكل صبار شكور او يوبقهن بما كسبوا ويعف عن كثير ويعلم الذين يجادلون في اياتنا ما-لهم من محيص	18672	-1991811573852583144	182	359.0	146	183	99.45355224609375	37	JK009266-ara1	Shia001432Vols-ara1
JK009266-ara1.ms8048	true	-1239303003758651594	134	185	656	950	1550	300	وما عند الله خير وابقي للذين امنوا وعلي ربهم يتوكلون والذين يجتنبون كباءر الاثم والفواحش واذا ما غضبوا هم يغفرون والذين استجابوا لربهم واقاموا الصلاة وامرهم شوري بينهم ومما رزقناهم ينفقون والذين اذا اصابهم البغي هم ينتصرون وجزاء سيءة سيءة مثلها فمن عفا واصلح فاجره علي الله انه لا يحب الظالمين	8048	-2541181688625632309	Shia001432Vols-ara1.ms21007	false	-4150034322027146470	118	168	649	941	1677	300	وما عند الله خير وابقي للذين امنوا وعلي ربهم يتوكلون والذين يجتنبون كباءر الاثم والفواحش واذا ما غضبو--هم يغفرون والذين استجابوا لربهم واقاموا الصلاة وامرهم شوري بينهم ومما رزقناهم ينفقون والذين اذا اصابهم البغي هم ينتصرون وجزاء سيءة سيءة مثلها فمن عفا واصلح فاجره علي الله انه لا يحب الظالمين	21007	-1991811573852583144	292	578.5	242	294	99.3197250366211	50	JK009266-ara1	Shia001432Vols-ara1
JK009266-ara1.ms8048	true	-1239303003758651594	149	209	745	1075	1550	300	واذا ما غضبوا هم يغفرون والذين استجابوا لربهم واقاموا الصلاة وامرهم شوري بينهم ومما رزقناهم ينفقون والذين اذا اصابهم البغي هم ينتصرون وجزاء سيءة سيءة مثلها فمن عفا واصلح فاجره علي الله انه لا يحب الظالمين ولمن انتصر بعد ظلمه فاولءك ما عليهم من سبيل انما السبيل علي الذين يظلمون الناس ويبغون في الارض بغير الحق اولءك لهم عذاب اليم	8048	-2541181688625632309	Shia001432Vols-ara1.ms22427	false	-7624493876224615342	153	205	829	1099	1626	300	واذا ما غضبوا هم يغفرون الي قوله تعالي والذ------------------------------------------------------------ين اذا اصابهم البغي هم ينتصرون وجزاء سيءة سيءة مثلها فمن عفي واصلح فاجره علي الله انه لا يحب الظالمين ولمن انتصر بعد ظلمه فاولءك ما عليهم من سبيل انما السبيل علي الذين يظلمون الناس ويبغون في الارض بغير الحق اولءك لهم عذاب اليم	22427	-1991811573852583144	252	492.0	203	330	76.36363983154297	47	JK009266-ara1	Shia001432Vols-ara1
JK009266-ara1.ms8054	true	5785009611683257299	32	107	133	500	1482	300	وتري الظالمين لما راوا العذاب يقولون هل الي مرد من سبيل وتراهم يعرضون عليها خاشعين من الذل ينظرون من طرف خفي وقال الذين امنوا ان الخاسرين الذين خسروا انفسهم واهليهم يوم القيامة الا ان الظالمين في عذاب مقيم وما كان لهم من اولياء ينصرونهم من دون الله ومن يضلل الله فما له من سبيل استجيبوا لربكم من قبل ان ياتي يوم لا مرد له من الله ما لكم من ملجا يومءذ وما لكم من نكير	8054	-2541181688625632309	Shia001432Vols-ara1.ms01902	false	2956775171468083780	197	270	1053	1417	1560	300	وتري الظالمين لما راوا العذاب يقولون هل الي مرد من سبيل وتريهم يعرضون عليها خاشعين من الذل ينطرون من طرف خفي وقال الذين امنوا ان الخاسرين الذين خسروا انفسهم واهليهم يوم القي-مة الا ان الظالمين في عذاب مقيم وما كان لهم من اولياء ينصرونهم من دون الله ومن يضلل الله فما له من سبيل استجيبوا لربكم من قبل ان ياتي يوم لا مرد له من الله ما-لكم من ملجا يومءذ وما-لكم من نكير	1902	-1991811573852583144	362	707.0	289	367	98.63760375976562	72	JK009266-ara1	Shia001432Vols-ara1
JK009266-ara1.ms8054	true	5785009611683257299	86	117	411	554	1482	300	استجيبوا لربكم من قبل ان ياتي يوم لا مرد له من الله ما لكم من ملجا يومءذ وما لكم من نكير فان اعرضوا فما ارسلناك عليهم حفيظا ان عليك الا البلاغ	8054	-2541181688625632309	Shia001432Vols-ara1.ms02514	false	7879662717359352207	119	149	594	736	1513	300	استجيبوا لربكم من قبل ان ياتي يوم لا مرد له من الله ما لكم من ملجا يومءذ وما-لكم من نكير فان اعرضوا فما ارسلناك عليهم حفيظا ان عليك الا البلاغ	2514	-1991811573852583144	142	279.0	112	143	99.30069732666016	31	JK009266-ara1	Shia001432Vols-ara1
JK009266-ara1.ms8054	true	5785009611683257299	32	86	133	411	1482	300	وتري الظالمين------------- لما راوا العذاب يقولون هل الي مرد من سبيل وترا---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------هم يعرضون عليها خاشعين من الذل-------- ينظرون-------- من طرف خفي وقال الذين امنوا ا----------------------------------------ن الخاسرين الذين خسروا انفسهم واهليهم يوم القيامة الا ان الظالمين------------- في عذاب مقيم-------------------------------------------------------------------------------------- وما كان لهم من اولياء ينصرونهم من دون الله ومن يضلل الله فما له من سبيل	8054	-2541181688625632309	Shia001432Vols-ara1.ms10364	false	1450168728161478343	163	278	863	1456	1563	300	وتري الظالمين ال محمد حقهم لما راوا العذاب يقولون هل الي مرد من سبيل اي الي الدنيا 14 تفسير علي بن ابراهيم وتري الظالمين ال محمد حقهم لما راوا العذاب وعلي هو العذاب في هذا الوجه يقولون هل الي مرد من سبيل فنوالي عليا وتريهم يعرضون عليها خاشعين من الذل اي لعلي ينظرون الي علي من طرف خفي وقال الذين امنوا يعني ال محمد صلي الله عليه واله وشيعتهم ان الخاسرين الذين خسروا انفسهم واهليهم يوم القيامة الا ان الظالمين ال محمد حقهم في عذاب مقيم قال والله يعني النصاب الذين نصبوا العداوة لامير المءمنين عليه السلام وذريته والمكذبين وما كان لهم من اولياء ينصرونهم من دون الله ومن يضلل الله فما له من سبيل	10364	-1991811573852583144	274	479.5	220	593	46.20573425292969	47	JK009266-ara1	Shia001432Vols-ara1
JK009266-ara1.ms8054	true	5785009611683257299	32	110	133	515	1482	300	وتري الظالمين لما راوا العذاب يقولون هل الي مرد من سبيل وترا---هم يعرضون عليها خاشعين من الذل ينظرون من طرف خفي وقال الذين امنوا ان الخاسرين الذين خسروا انفسهم واهليهم يوم القيامة الا ان الظالمين في عذاب مقيم ---وما كان لهم من اولياء ينصرونهم من دون الله ومن يضلل الله فما له من سبيل--- استجيبوا لربكم من قبل ان ياتي يوم لا مرد له من الله ما لكم من ملجا يومءذ وما لكم من نكير فان اعرضوا فما	8054	-2541181688625632309	Shia001432Vols-ara1.ms24161	false	-690582142332425947	52	130	258	642	1487	300	وتري الظالمين لما راوا العذاب يقولون هل الي مرد من سبيل 44 وتريهم يعرضون عليها خاشعين من الذل ينظرون من طرف خفي وقال الذين امنوا ان الخاسرين الذين خسروا انفسهم واهليهم يوم القي-مة الا ان الظالمين في عذاب مقيم 45 وما كان لهم من اولياء ينصرونهم من دون الله ومن يضلل الله فما له من سبيل 46 استجيبوا لربكم من قبل ان ياتي يوم لا مرد له من الله ما-لكم من ملجا يءمءذ وما-لكم من نكير الزخرف وكم ----	24161	-1991811573852583144	360	680.5	286	391	92.07160949707031	70	JK009266-ara1	Shia001432Vols-ara1
JK009266-ara1.ms8068	true	-6105837883106180677	64	132	337	704	1605	300	ولءن سالتهم من خلق السماوات والارض ليقولن خلقهن العزيز العليم الذي جعل لكم الارض مهدا وجعل لكم فيها سبلا لعلكم تهتدون والذي نزل من السماء ماء بقدر فانشرنا به بلدة ميتا كذلك تخرجون والذي خلق الازواج كلها وجعل لكم من الفلك والانعام ما تركبون لتستووا علي ظهوره ثم تذكروا نعمة ربكم اذا استويتم عليه وتقولوا سبحان الذي سخر لنا هذا وما كنا له مقرنين وانا الي ربنا لمنقلبون	8068	-2541181688625632309	Shia001432Vols-ara1.ms00545	false	5891727931031288464	26	94	125	492	1590	300	ولءن سالتهم من خلق السماوات والارض ليقولن خلقهن العزيز العليم الذي جعل لكم الارض مهدا وجعل لكم فيها سبلا لعلكم تهتدون والذي نزل من السماء ماء بقدر فانشرنا به بلدة ميتا كذلك تخرجون والذي خلق الازواج كلها وجعل لكم من الفلك والانعام ما تركبون لتستووا علي ظهوره ثم تذكروا نعمة ربكم اذا استويتم عليه وتقولوا سبحان الذي سخر لنا هذا وما كنا له مقرنين وانا الي ربنا لمنقلبون	545	-1991811573852583144	367	734.0	299	367	100.0	68	JK009266-ara1	Shia001432Vols-ara1
JK009266-ara1.ms8068	true	-6105837883106180677	43	64	229	337	1605	300	وكم ارسلنا من نبي في الاولين وما ياتيهم من نبي الا كانوا به يستهزءون فاهلكنا اشد منهم بطشا ومضي مثل الاولين	8068	-2541181688625632309	Shia001432Vols-ara1.ms02514	false	7879662717359352207	220	241	1095	1203	1513	300	وكم ارسلنا من نبي في الاولين وما ياتيهم من نبي الا كانوا به يستهزءون فاهلكنا اشد منهم بطشا ومضي مثل الاولين	2514	-1991811573852583144	108	216.0	87	108	100.0	21	JK009266-ara1	Shia001432Vols-ara1
JK009266-ara1.ms8068	true	-6105837883106180677	43	64	229	337	1605	300	وكم ارسلنا من نبي في الاولين وما ياتيهم من نبي الا كانوا به يستهزءون فاهلكنا اشد منهم بطشا ومضي مثل الاولين	8068	-2541181688625632309	Shia001432Vols-ara1.ms04686	false	-5282996641087410683	65	86	321	428	1528	300	وكم ارسلنا من نبي في الاولين وما ياتيهم من نبي الا كانوا به يستهزء-ن فاهلكنا اشد منهم بطشا ومضي مثل الاولين	4686	-1991811573852583144	107	209.0	86	108	99.0740737915039	20	JK009266-ara1	Shia001432Vols-ara1
JK009266-ara1.ms8068	true	-6105837883106180677	43	64	229	337	1605	300	وكم ارسلنا من نبي في الاولين-- وما ياتيهم من نبي الا كانوا به يستهزءون- فاهلكنا اشد منهم بطشا ومضي مثل الاولين	8068	-2541181688625632309	Shia001432Vols-ara1.ms24161	false	-690582142332425947	129	152	638	749	1487	300	وكم ارسلنا من نبي في الاولين 6 وما ياتيهم من نبي الا كانوا به يستهزءن 7 فاهلكنا اشد منهم بطشا ومضي مثل الاولين	24161	-1991811573852583144	106	199.5	85	111	95.49549865722656	19	JK009266-ara1	Shia001432Vols-ara1
JK009266-ara1.ms8073	true	7454133171571983460	195	278	976	1405	1513	300	وجعلوا له من عباده جزءا ان الانسان لكفور مبين ام اتخذ مما يخلق بنات واصفاكم بالبنين واذا بشر احدهم بما ضرب للرحمن مثلا ظل وجهه مسودا وهو كظيم او-من ينشا في الحلية وهو في الخصام غير مبين وجعلوا الملاءكة الذين هم عباد الرحمن اناثا اشهدوا خلقهم ستكتب شهادتهم ويسالون وقالوا لو شاء الرحمن ما عبدناهم ما لهم بذلك من علم ان هم الا يخرصون ام اتيناهم كتابا من قبله فهم به مستمسكون بل قالوا انا وجدنا اباءنا علي امة وانا علي اثارهم مهتدون	8073	-2541181688625632309	Shia001432Vols-ara1.ms00771	false	9195307425663404181	4	87	23	451	1493	300	وجعلوا له من عباده جزءا ان الانسان لكفور مبين ام اتخذ مما يخلق بنات واصفيكم بالبنين واذا بشر احدهم بما ضرب للرحمن مثل- ظل وجهه مسودا وهو كظيم او من ينشء في الحلية وهو في الخصام غير مبين وجعلوا الملاءكة الذين هم عباد الرحمن اناثا اشهدوا خلقهم ستكتب شهادتهم ويسءلون وقالوا لو شاء الرحمن ما عبدناهم ما-لهم بذلك من علم ان هم الا يخرصون ام اتيناهم كتابا من قبله فهم به مستمسكون بل قالوا انا وجدنا اباءنا علي امة وانا علي اثارهم مهتدون	771	-1991811573852583144	424	830.0	342	430	98.60465240478516	78	JK009266-ara1	Shia001432Vols-ara1
JK009266-ara1.ms8073	true	7454133171571983460	195	250	976	1271	1513	300	وجعلوا له من عباده جزءا ان الانسان لكفور مبين ام اتخذ مما يخلق بنات واصفاكم بالبنين واذا بشر احدهم بما ضرب للرحمن مثلا ظل وجهه مسودا وهو كظيم او-من ينشا في الحلية وهو في الخصام غير مبين وجعلوا الملاءكة الذين هم عباد الرحمن اناثا اشهدوا خلقهم ستكتب شهادتهم ويسالون وقالوا لو شاء الرحمن ما عبدناهم	8073	-2541181688625632309	Shia001432Vols-ara1.ms02514	false	7879662717359352207	244	300	1219	1513	1513	300	وجعلوا له من عباده جزء- ان الانسان لكفور مبين ام اتخذ مما يخلق بنات واصفاكم بالبنين واذا بشر احدهم بما ضرب للرحمن مثلا ظل وجهه مسودا وهو كظيم او من ينشء في الحلية وهو في الخصام غير مبين وجعلوا الملاءكة الذين هم عباد الرحمن اناثا اشهدوا خلقهم ستكتب شهادتهم ويسءلون وقالوا لو شاء الرحمن ما عبدناهم-	2514	-1991811573852583144	291	565.0	237	296	98.3108139038086	51	JK009266-ara1	Shia001432Vols-ara1
JK009266-ara1.ms8073	true	7454133171571983460	195	244	976	1239	1513	300	وجعلوا له من عباده جزءا ان الانسان لكفور مبين ام اتخذ مما يخلق بنات واصفاكم بالبنين واذا بشر احدهم بما ضرب للرحمن مثلا ظل وجهه مسودا وهو كظيم اومن ينشا في الحلية وهو في الخصام غير مبين وجعلوا الملاءكة الذين هم عباد الرحمن اناثا اشهدوا خلقهم ستكتب شهادتهم ويسالون	8073	-2541181688625632309	Shia001432Vols-ara1.ms18441	false	-5460036461087831906	98	128	550	721	1682	300	وجعلوا له من عباده جزءا ان الانسان لكفور مبين ام اتخذ مما يخلق بنات واصفاكم بالبنين الي قوله-------------------------------------------------------------------------------------------- وجعلوا الملاءكة الذين هم عباد الرحمن اناثا اشهدوا خلقهم ستكتب شهادتهم ويسالون	18441	-1991811573852583144	163	309.5	134	263	61.97718811035156	28	JK009266-ara1	Shia001432Vols-ara1
JK009266-ara1.ms8083	true	-3188567476983930542	161	195	816	997	1571	300	لولا نزل هذا القران علي رجل من القريتين عظيم---------------------------------------------------------------------------------------------- اهم يقسمون رحمة ربك نحن قسمنا بينهم معيشتهم في الحياة الدنيا ورفعنا بعضهم فوق بعض درجات ليتخذ بعضهم بعضا سخريا ورحمة ربك خير مما يجمعون	8083	-2541181688625632309	Shia001432Vols-ara1.ms01218	false	5732463773665877261	202	254	1070	1345	1575	300	لولا نزل هذا القران علي رجل من القريتين عظيم يعني بذلك امية بن ابي الصلت وابا مسعود الثقفي فابطل الله اختيارهم ولم يجز لهم اراءهم حيث يقول اهم يقسمون رحمة ربك نحن قسمنا بينهم معيشتهم في الحياة الدنيا ورفعنا بعضهم فوق بعض درجات ليتخذ بعضهم بعضا سخريا ورحمة ربك خير مما يجمعون	1218	-1991811573852583144	181	350.0	147	275	65.81818389892578	33	JK009266-ara1	Shia001432Vols-ara1
JK009266-ara1.ms8083	true	-3188567476983930542	170	195	861	997	1571	300	اهم يقسمون رحمة ربك نحن قسمنا بينهم معيشتهم في الحياة الدنيا ورفعنا بعضهم فوق بعض درجات ليتخذ بعضهم بعضا سخريا ورحمة ربك خير مما يجمعون	8083	-2541181688625632309	Shia001432Vols-ara1.ms01408	false	-6027055391507720750	164	189	825	961	1566	300	اهم يقسمون رحمة ربك نحن قسمنا بينهم معيشتهم في الحياة الدنيا ورفعنا بعضهم فوق بعض درجات ليتخذ بعضهم بعضا سخريا ورحمة ربك خير مما يجمعون	1408	-1991811573852583144	136	272.0	111	136	100.0	25	JK009266-ara1	Shia001432Vols-ara1
JK009266-ara1.ms8083	true	-3188567476983930542	142	196	716	1002	1571	300	بل متعت هءلاء واباءهم حتي جاءهم الحق ورسول مبين ولما جاءهم الحق قالوا هذا سحر وانا به كافرون وقالوا لولا نزل هذا القران علي رجل من القريتين عظيم اهم يقسمون رحمة ربك نحن قسمنا بينهم معيشتهم في الحياة الدنيا ورفعنا بعضهم فوق بعض درجات ليتخذ بعضهم بعضا سخريا ورحمة ربك خير مما يجمعون---- قوله	8083	-2541181688625632309	Shia001432Vols-ara1.ms02515	false	-6892151905856349204	72	127	364	654	1539	300	بل متعت هءلاء واباءهم حتي جاءهم الحق ورسول مبين ولما جاءهم الحق قالوا هذا سحر وانا به كافرون وقالوا لولا نزل هذا القران علي رجل من القريتين عظيم اهم يقسمون رحمة ربك نحن قسمنا بينهم معيشتهم في الحياة الدنيا ورفعنا بعضهم فوق بعض درجات ليتخذ بعضهم بعضا سخريا ورحمة ربك خير مما يجمعون الي قوله	2515	-1991811573852583144	286	565.5	232	290	98.62068939208984	53	JK009266-ara1	Shia001432Vols-ara1
JK009266-ara1.ms8083	true	-3188567476983930542	165	196	836	1002	1571	300	علي رجل من القريتين عظيم اهم يقسمون رحمة ربك نحن قسمنا بينهم معيشتهم في الحياة الدنيا ورفعنا بعضهم فوق بعض درجات ليتخذ بعضهم بعضا سخريا ورحمة ربك خير مما يجمعون--------- قوله	8083	-2541181688625632309	Shia001432Vols-ara1.ms07640	false	-3700652848277771790	0	33	0	175	1649	300	علي رجل من القريتين عظيم اهم يقسمون رحمة ربك نحن قسمنا بينهم معيشتهم في الحياة الدنيا ورفعنا بعضهم فوق بعض درجات ليتخذ بعضهم بعضا سخريا ورحمة ربك خير مما يجمعون 32 تفسير قوله	7640	-1991811573852583144	166	323.0	135	175	94.85713958740234	30	JK009266-ara1	Shia001432Vols-ara1
JK009266-ara1.ms8083	true	-3188567476983930542	160	195	809	997	1571	300	وقالوا لولا نزل هذا القران علي رجل من القريتين عظيم اهم يقسمون رحمة ربك نحن قسمنا بينهم معيشتهم في الحياة الدنيا ورفعنا بعضهم فوق بعض درجات ليتخذ بعضهم بعضا سخريا ورحمة ربك خير مما يجمعون	8083	-2541181688625632309	Shia001432Vols-ara1.ms22728	false	-7781676586857677971	37	72	182	370	1635	300	وقالوا لولا نزل هذا القران علي رجل من القريتين عظيم اهم يقسمون رحمة ربك نحن قسمنا بينهم معيشتهم في الحياة الدنيا ورفعنا بعضهم فوق بعض درجات ليتخذ بعضهم بعضا سخريا ورحمة ربك خير مما يجمعون	22728	-1991811573852583144	188	376.0	153	188	100.0	35	JK009266-ara1	Shia001432Vols-ara1
JK009266-ara1.ms8085	true	8182442173825140645	177	228	977	1247	1627	300	ورحمة ربك يعني الجنة خير للمءمنين مما يجمع الكفار من الاموال س 43 ش 33 ش 35 ولولا ان يكون الناس امة واحدة لجعلنا لمن يكفر بالرحمن لبيوتهم سقفا من فضة ومعارج عليها يظهرون ولبيوتهم ابوابا وسررا عليها يتكءون وزخرفا وان كل ذلك لما متاع الحياة الدنيا والاخرة عند ربك للمتقين	8085	-2541181688625632309	Shia001432Vols-ara1.ms01408	false	-6027055391507720750	184	223	936	1155	1566	300	ورحمة ربك----------- خير--------- مما يجمعون------------------------------- ولولا ان يكون الناس امة واحدة لجعلنا لمن يكفر بالرحمن لبيوتهم سقفا من فضة ومعارج عليها يظهرون ولبيوتهم ابوابا وسررا عليها يتكءون وزخرفا وان كل ذلك لما متاع الحياة الدنيا والاخرة عند ربك للمتقين	1408	-1991811573852583144	217	398.5	178	270	80.37036895751953	39	JK009266-ara1	Shia001432Vols-ara1
JK009266-ara1.ms8085	true	8182442173825140645	43	86	239	463	1627	300	-----لا لسبب سابق ثم قال نحن قسمنا بينهم معيشتهم في -لحياة -لدنيا فجلعنا هذا غنيا وهذا فقيرا وهذا مالكا وهذا مملوكا ----------------------------------------------كما فضلنا بعضهم علي بعض في الرزق كما شءنا كذلك اصطفينا بالرسالة من شءنا ورفعنا بعضهم فوق بعض درجات في القوة والضعف	8085	-2541181688625632309	Shia001432Vols-ara1.ms02604	false	6986286228699295261	75	127	397	657	1539	300	بين الخل--------ق ثم قال نحن قسمنا بينهم معيشتهم في الحياة الدنيا اي نحن قسمنا الرزق في المعيشة علي حسب ما علمنا من مصالح عبادنا فليس لاحد ان يتحكم في شء من ذلك فكما فضلنا بعضهم علي بعض في الرزق ف--------كذلك اصطفينا ل-لرسالة من شءنا ورفعنا بعضهم فوق بعض درجات اي افقرنا البعض	2604	-1991811573852583144	149	215.5	117	277	53.79061508178711	22	JK009266-ara1	Shia001432Vols-ara1
JK009266-ara1.ms8085	true	8182442173825140645	194	228	1053	1247	1627	300	ولولا ان يكون الناس امة واحدة لجعلنا لمن يكفر بالرحمن لبيوتهم سقفا من فضة ومعارج عليها يظهرون ولبيوتهم ابوابا وسررا عليها يتكءون وزخرفا وان كل ذلك لما متاع الحياة الدنيا والاخرة عند ربك للمتقين	8085	-2541181688625632309	Shia001432Vols-ara1.ms22453	false	5991712247676342244	3	37	16	209	1609	300	ولولا ان يكون الناس امة واحدة لجعلنا لمن يكفر بالرحمن لبيوتهم سقفا من فضة ومعارج عليها يظهرون ولبيوتهم ابوابا وسررا عليها يتكء-ن وزخرفا وان كل ذلك لما متاع الحياة الدنيا والاخرة عند ربك للمتقين	22453	-1991811573852583144	193	381.0	159	194	99.48453521728516	33	JK009266-ara1	Shia001432Vols-ara1
JK009266-ara1.ms8085	true	8182442173825140645	194	229	1053	1252	1627	300	ولولا ان يكون الناس امة واحدة لجعلنا لمن يكفر بالرحمن لبيوتهم سقفا من فضة ومعارج عليها يظهرون ولبيوتهم ابوابا و-سررا عليها يتكءون وزخرفا وان كل ذلك لما متاع الحياة الدنيا والاخرة عند ربك للمتقين -قوله	8085	-2541181688625632309	Shia001432Vols-ara1.ms24224	false	-585618023134844903	122	158	628	828	1535	300	ولولا ان يكون الناس امة واحدة لجعلنا لمن يكفر بالرحمن لبيوتهم سقفا من فضة ومعارج عليها يظهرون ولبيوتهم ابوابا و سررا عليها يتكء-ن وزخرفا وان كل ذلك لما متاع الحياة الدنيا والاخرة عند ربك للمتقين وقوله	24224	-1991811573852583144	198	381.0	163	201	98.50746154785156	32	JK009266-ara1	Shia001432Vols-ara1
JK009266-ara1.ms8094	true	-1248715732891580243	43	70	217	366	1533	300	فاما نذهبن بك فانا منهم منتقمون او نرينك الذي وعدناهم فانا عليهم مقتدرون فاستمسك بالذي اوحي اليك انك علي صراط مستقيم وانه لذكر لك ولقومك وسوف تسالون	8094	-2541181688625632309	Shia001432Vols-ara1.ms02515	false	-6892151905856349204	138	165	705	854	1539	300	فاما نذهبن بك فانا منهم منتقمون او نرينك الذي وعدناهم فانا عليهم مقتدرون فاستمسك بالذي اوحي اليك انك علي صراط مستقيم وانه لذكر لك ولقومك وسوف تسءلون	2515	-1991811573852583144	148	295.0	121	149	99.328857421875	26	JK009266-ara1	Shia001432Vols-ara1
JK009266-ara1.ms8094	true	-1248715732891580243	42	70	214	366	1533	300	44 فاما نذهبن بك فانا منهم منتقمون او نرينك الذي وعدناهم فانا عليهم مقتدرون فاستمسك بالذي اوحي اليك انك علي صراط مستقيم وانه لذكر لك ولقومك وسوف تسالون	8094	-2541181688625632309	Shia001432Vols-ara1.ms05910	false	-7634509523374783463	65	93	328	480	1505	300	43 فاما نذهبن بك فانا منهم منتقمون او نرينك الذي وعدناهم فانا عليهم مقتدرون فاستمسك بالذي اوحي اليك انك علي صراط مستقيم وانه لذكر لك ولقومك وسوف تسءلون	5910	-1991811573852583144	150	298.0	122	152	98.68421173095703	26	JK009266-ara1	Shia001432Vols-ara1
JK009266-ara1.ms8096	true	317358313550121425	0	97	0	516	1572	300	رسول رب العالمين فلما جاءهم باياتنا اذا هم منها يضحكون وما نريهم من اية الا هي اكبر من اختها واخذناهم بالعذاب لعلهم يرجعون وقالوا يايها- الساحر ادع لنا ربك بما عهد عندك اننا لمهتدون فلما كشفنا عنهم العذاب اذا هم ينكثون ونادي فرعون في قومه قال ي--قوم اليس لي ملك مصر وهذه الانهار تجري من تحتي افلا تبصرون ام انا خير من هذا الذي هو مهين ولا يكاد يبين فلولا القي عليه اسورة من ذهب او جاء معه الملاءكة مقترنين فاستخف قومه فاطاعوه انهم كانوا قوما فاسقين فلما اسفونا انتقمنا منهم فاغرقناهم اجمعين فجعلناهم سلفا ومثلا للاخرين	8096	-2541181688625632309	Shia001432Vols-ara1.ms03962	false	-6665900730527426374	126	225	666	1185	1569	300	رسول رب العالمين فلما جاءهم باياتنا اذا هم منها يضحكون وما نريهم من اية الا هي اكبر من اختها واخذناهم بالعذاب لعلهم يرجعون وقالوا يا ايه الساحر ادع لنا ربك بما عهد عندك اننا لمهتدون فلما كشفنا عنهم العذاب اذا هم ينكثون ونادي فرعون في قومه قال يا قوم اليس لي ملك مصر وهذه الانهار تجري من تحتي افلا تبصرون ام انا خير من هذا الذي هو مهين ولا يكاد يبين فلولا القي عليه اسورة من ذهب او جاء معه الملاءكة مقترنين فاستخف قومه فاطاعوه انهم كانوا قوما فاسقين فلما اسفونا انتقمنا منهم فاغرقناهم اجمعين فجعلناهم سلفا ومثلا للاخرين	3962	-1991811573852583144	513	1014.0	416	519	98.84393310546875	95	JK009266-ara1	Shia001432Vols-ara1
JK009266-ara1.ms8096	true	317358313550121425	187	254	1014	1328	1572	300	عطاء عن ابن عباس رضي الله عنهم قال لما اسري بالنبي صلي الله عليه وسلم الي المسجد الاقصي بعث----------- له ادم وولده من--------- المرسلين--------------------- فاذن جبر-يل ثم اقام و-قال يا محمد تقدم فصل بهم فلما فرغ م-----------------------------ن الصلاة قال له جبريل------------- سل يا محمد من ارسلنا من قبلك من رسلنا الاية فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم لا اسال قد اكتفيت وليست شاكا فيه وهذا قول	8096	-2541181688625632309	Shia001432Vols-ara1.ms05479	false	-5780826024965124648	190	265	989	1351	1532	300	عطاء عن ابن عباس------------------ لما اسري بالنبي صلي الله عليه واله الي المسجد الاقصي بعث الله تعالي له ادم عليه السلام وجميع المرسلين من ولده عليهم السلام فاذن جبرءيل ثم اقام و قال يا محمد تقدم فصل بهم فلما فرغ رسول الله صلي الله عليه واله من الصلاة قال له جبرءيل عليه السلام سل يا محمد من ارسلنا من قبلك من رسلنا الاية فقال---------- صلي الله عليه واله لا اسال لاني ل-------ست شاكا فيه و--القول	5479	-1991811573852583144	255	407.0	198	399	63.90977478027344	47	JK009266-ara1	Shia001432Vols-ara1
JK009266-ara1.ms8104	true	5576718404294665961	181	222	914	1114	1527	300	ولما ضرب ابن مريم مثلا اذا قومك منه يصدون وقالوا االهتنا خير ام هو ما ضربوه لك الا جدلا بل هم قوم خصمون ان هو الا عبد انعمنا عليه وجعلناه مثلا لبني اسراءيل ولو نشاء لجعلنا منكم ملاءكة في الارض يخلفون	8104	-2541181688625632309	Shia001432Vols-ara1.ms02515	false	-6892151905856349204	181	222	933	1133	1539	300	ولما ضرب ابن مريم مثلا اذا قومك منه يصدون وقالوا االهتنا خير ام هو ما ضربوه لك الا جدلا بل هم قوم خصمون ان هو الا عبد انعمنا عليه وجعلناه مثلا لبني اسراءيل ولو نشاء لجعلنا منكم ملاءكة في الارض يخلفون	2515	-1991811573852583144	200	400.0	159	200	100.0	41	JK009266-ara1	Shia001432Vols-ara1
JK009266-ara1.ms8104	true	5576718404294665961	181	232	914	1169	1527	300	ولما ضرب ابن مريم مثلا اذا قومك منه-------------- يصدون وقالوا االهتنا خير ام هو ما ضربوه لك الا جدلا بل هم قوم خصمون ان هو -الا عبد انعمنا عليه وجعلناه مثلا لبني اسراءيل ولو نشاء لجعلنا منكم ملاءكة في الارض يخلفون------------------------------------ وانه لعلم للساعة فلا تمترن بها واتبعون هذا صراط مستقيم	8104	-2541181688625632309	Shia001432Vols-ara1.ms02684	false	-3349658847471865714	114	175	554	860	1476	300	ولما ضرب ابن مريم مثلا اذا قومك منه يضجون فحرفوها يصدون وقالوا االهتنا خير ام هو ما ضربوه لك الا جدلا بل هم قوم خصمون ان علي الا عبد انعمنا عليه وجعلناه مثلا لبني اسراءيل فمحا اسمه عن هذا الموضع ثم ذكر الله خطر امير المءمنين وعظم شانه عنده تعالي فقال وانه لعلم للساعة فلا تمترن بها واتبعون هذا صراط مستقيم	2684	-1991811573852583144	213	380.5	169	306	69.60784149169922	40	JK009266-ara1	Shia001432Vols-ara1
JK009266-ara1.ms8104	true	5576718404294665961	204	276	1018	1404	1527	300	ان هو الا عبد انعمنا عليه وجعلناه مثلا لبني اسراءيل ولو نشاء لجعلنا منكم ملاءكة في الارض يخلفون وانه لعلم للساعة فلا تمترن بها واتبعون هذا صراط مستقيم ولا يصدنكم الشيطان انه لكم عدو مبين ولما جاء عيسي بالبينات قال قد جءتكم بالحكمة ولابين لكم بعض الذي تختلفون فيه فاتقوا الله واطيعون ان الله هو ربي وربكم فاعبدوه هذا صراط مستقيم فاختلف الاحزاب من بينهم فويل للذين ظلموا من عذاب يوم اليم	8104	-2541181688625632309	Shia001432Vols-ara1.ms04497	false	-1620247334255561818	40	89	191	453	1559	300	ان هو الا عبد انعمنا عليه وجعلناه مثلا لبني اسراءيل وقال تعالي---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ولما جاء عيسي بالبينات قال قد جءتكم بالحكمة ولابين لكم بعض الذي تختلفون فيه فاتقوا الله واطيعون ان الله هو ربي وربكم فاعبدوه هذا صراط مستقيم فاختلف الاحزاب من بينهم فويل للذين ظلموا من عذاب يوم اليم	4497	-1991811573852583144	253	486.0	205	386	65.5440444946289	47	JK009266-ara1	Shia001432Vols-ara1
JK009266-ara1.ms8104	true	5576718404294665961	181	222	914	1114	1527	300	ولما ضرب ابن مريم مثلا اذا قومك منه يصد----------ون وقالوا االهتنا خير ام هو ما ضربوه لك الا جدلا بل هم قوم خصمون ان هو الا عبد انعمنا عليه وجعلناه مثلا لبني اسراءيل ولو نشاء لجعلنا منكم ملاءكة في الارض يخلفون	8104	-2541181688625632309	Shia001432Vols-ara1.ms10213	false	-1000179152614026785	17	60	73	283	1425	300	ولما ضرب ابن مريم مثلا اذا قومك منه يصدون قال يضجون وقالوا االهتنا خير ام هو ما ضربوه لك الا جدلا بل هم قوم خصمون ان هو الا عبد انعمنا عليه وجعلناه مثلا لبني اسراءيل ولو نشاء لجعلنا منكم ملاءكة في الارض يخلفون	10213	-1991811573852583144	200	394.0	159	210	95.23809814453125	40	JK009266-ara1	Shia001432Vols-ara1
JK009266-ara1.ms8104	true	5576718404294665961	181	222	914	1114	1527	300	ولما ضرب ابن مريم مثلا اذا قومك منه يصد----------ون وقالوا االهتنا خير ام هو ما ضربوه لك الا جدلا بل هم قوم خصمون ان هو الا عبد انعمنا عليه وجعلناه مثلا لبني اسراءيل ولو نشاء لجعلنا منكم ملاءكة في الارض يخلفون	8104	-2541181688625632309	Shia001432Vols-ara1.ms11956	false	-7544824412399798224	89	132	440	650	1476	300	ولما ضرب ابن مريم مثلا اذا قومك منه يصدون قال يضجون وقالوا االهتنا خير ام هو ما ضربوه لك الا جدلا بل هم قوم خصمون ان هو الا عبد انعمنا عليه وجعلناه مثلا لبني اسراءيل ولو نشاء لجعلنا منكم ملاءكة في الارض يخلفون	11956	-1991811573852583144	200	394.0	159	210	95.23809814453125	40	JK009266-ara1	Shia001432Vols-ara1
JK009266-ara1.ms8104	true	5576718404294665961	181	232	914	1169	1527	300	ولما ضرب ابن مريم مثلا اذا قومك منه-------------- يصدون وقالوا االهتنا خير ام هو ما ضربوه لك الا جدلا بل هم قوم خصمون ان هو -الا عبد انعمنا عليه وجعلناه مثلا لبني اسراءيل ولو نشاء لجعلنا منكم ملاءكة في الارض يخلفون-------------------------------- وانه لعلم للساعة فلا تمترن بها واتبعون هذا صراط مستقيم	8104	-2541181688625632309	Shia001432Vols-ara1.ms11957	false	-8746279551020380829	234	294	1103	1405	1440	300	ولما ضرب ابن مريم مثلا اذا قومك منه يضجون فحرفوها يصدون وقالوا االهتنا خير ام هو ما ضربوه لك الا جدلا بل هم قوم خصمون ان علي الا عبد انعمنا عليه وجعلناه مثلا لبني اسراءيل فمحي اسمه وكشط عن هذا الموضع ثم ذكر الله خطر امير المءمنين عليه السلام فقال وانه لعلم للساعة فلا تمترن بها واتبعون هذا صراط مستقيم	11957	-1991811573852583144	210	377.5	167	302	69.53642272949219	40	JK009266-ara1	Shia001432Vols-ara1
JK009266-ara1.ms8104	true	5576718404294665961	181	222	914	1114	1527	300	ولما ضرب ابن مريم مثلا اذا قومك منه يصدون وقالوا االهتنا خير ام هو ما ضربوه لك الا جدلا بل هم قوم خصمون ان هو الا عبد انعمنا عليه وج-علناه مثلا لبني اسراءيل ولو نشاء لجعلنا منك-----------------م ملاءكة في الارض يخلفون	8104	-2541181688625632309	Shia001432Vols-ara1.ms11961	false	2671988349967208972	105	151	497	715	1450	300	ولما ضرب ابن مريم مثلا اذا قومك منه يصدون وقالوا االهتنا خير ام هو ما ضربوه لك الا جدلا بل هم قوم خصمون ان هو الا عبد انعمنا عليه و جعلناه مثلا لبني اسراءيل ولو نشاء لجعلنا منكم يعني من بني هاشم ملاءكة في الارض يخلفون	11961	-1991811573852583144	199	386.0	158	218	91.2844009399414	39	JK009266-ara1	Shia001432Vols-ara1
JK009266-ara1.ms8109	true	1895939779372893438	222	260	1149	1376	1581	300	الذين امنوا باياتنا وكانوا مسلمين ادخلوا الجنة انتم و-ازواجكم تحبرون يطاف عليهم بصحاف من ذهب واكواب وفيها ما تشتهيه الانفس وتلذ الاعين وانتم فيها خالدون وتلك الجنة التي اورثتموها بما كنتم تعملون لكم فيها فاكهة كثيرة منها تاكلون	8109	-2541181688625632309	Shia001432Vols-ara1.ms02173	false	6447570150944784596	133	172	689	917	1584	300	الذين امنوا باياتنا وكانوا مسلمين ادخلوا الجنة انتم و ازواجكم تحبرون يطاف عليهم بصحاف من ذهب واكواب وفيها ما تشتهيه الانفس وتلذ الاعين وانتم فيها خالدون وتلك الجنة التي اورثتموها بما كنتم تعملون لكم فيها فاكهة كثيرة منها تاكلون	2173	-1991811573852583144	227	449.0	189	228	99.5614013671875	37	JK009266-ara1	Shia001432Vols-ara1
JK009266-ara1.ms8112	true	-2701936035025978424	249	283	1278	1461	1554	300	ان المجرمين في عذاب جهنم خالدون لا يفتر عنهم وهم فيه مبلسون وما ظلمناهم ولكن كانوا هم الظالمين ونادوا ي--مالك ليق-ض علينا ربك قال انكم ماكثون لقد جءناكم بالحق ولكن اكثركم للحق كارهون ام	8112	-2541181688625632309	Shia001432Vols-ara1.ms02324	false	7014519903796964444	219	254	1165	1351	1581	300	ان المجرمين في عذاب جهنم خالدون لا يفتر عنهم وهم فيه مبسلون وما ظلمناهم ولكن كانوا هم الظالمين ونادوا يا مالك ليقبض علينا ربك قال انكم ماكثون لقد جءناكم بالحق ولكن اكثركم للحق كارهون 74	2324	-1991811573852583144	179	343.5	145	186	96.23655700683594	30	JK009266-ara1	Shia001432Vols-ara1
JK009266-ara1.ms8116	true	6164099734270304391	46	172	243	884	1552	300	ام يحسبون انا لا نسمع سرهم ونجواهم السر ما حدث الرجل به نفسه او غيره في مكان والنجوي ما تكلموا به فيما بينهم بلي نسمع ذلك و نعلم رسلنا اي الحفظة لديهم يكتبون اي يكتبون عليهم جميع احوالهم س 43 ش 81 ش 89 قل ان كان للرحمن ولد فانا اول العابدين سبحان رب السماوات وال-ارض رب العرش عما يصفون فذرهم يخوضوا ويلعبوا حتي يلاقوا يومهم الذي يوعدون وهو الذي في السماء اله وفي الارض اله وهو الحكيم العليم وتبارك الذي له ملك السماوات والارض وما بينهما وعنده علم الساعة واليه ترجعون ولا يملك الذين يدعون من دونه الشفاعة الا من شهد بالحق وهم يعلمون ولءن سالتهم من خلقهم ليقولن الله فاني يءفكون وقيله ي--رب ان هءلاء قوم لا يءمنون فاصفح عنهم وقل سلام فسوف يعلمون	8116	-2541181688625632309	Shia001432Vols-ara1.ms02515	false	-6892151905856349204	236	296	1210	1524	1539	300	ام يحسبون انا لا نسمع سرهم ونجوي--------------------------------------------------------------------------هم بلي و---------------رسلنا---------- لديهم يكتبون-------------------------------------------- قل ان كان للرحمن ولد فانا اول العابدين سبحان رب السماوات و الارض رب العرش عما يصفون فذرهم يخوضوا ويلعبوا حتي يلاقوا يومهم الذي يوعدون الي قوله------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ولءن سالتهم من خلقهم ليقولن الله فاني يءفكون وقيله يا رب ان هءلاء قوم لا يءمنون فاصفح عنهم وقل سلام فسوف يعلمون	2515	-1991811573852583144	300	514.0	242	644	46.5838508605957	53	JK009266-ara1	Shia001432Vols-ara1
JK009266-ara1.ms8123	true	-1554552481969729767	226	248	1133	1248	1510	300	انه هو السميع العليم رب السماوات والارض وما بينهما ان كنتم موقنين لا اله الا هو يحيي ويميت ربكم ورب اباءكم الاولين	8123	-2541181688625632309	Shia001432Vols-ara1.ms28968	false	8362346691728091730	253	275	1325	1440	1585	300	انه هو السميع العليم رب السماوات والارض وما بينهما ان كنتم موقنين لا اله الا هو يحيي ويميت ربكم ورب اباءكم الاولين	28968	-1991811573852583144	115	230.0	93	115	100.0	22	JK009266-ara1	Shia001432Vols-ara1
JK009266-ara1.ms8130	true	-4671011614648299607	182	223	902	1122	1527	300	يوم تاتي السماء بدخان مبين يغشي الناس هذا عذاب اليم ربنا اكشف عنا العذاب انا مءمنون اني لهم الذكري وقد جاءهم رسول مبين ثم تولوا عنه وقالوا معلم مجنون انا كاشفو- العذاب قليلا انكم عاءدون يوم نبطش البطشة الكبري انا منتقمون	8130	-2541181688625632309	Shia001432Vols-ara1.ms01733	false	-6604743722959663715	4	45	22	243	1549	300	يوم تاتي السماء بدخان مبين يغشي الناس هذا عذاب اليم ربنا اكشف عنا العذاب انا مءمنون اني لهم الذكري وقد جاءهم رسول مبين ثم تولوا عنه وقالوا معلم مجنون انا كاشفوا العذاب قليلا انكم عاءدون يوم نبطش البطشة الكبري انا منتقمون	1733	-1991811573852583144	220	435.0	179	221	99.5475082397461	40	JK009266-ara1	Shia001432Vols-ara1
JK009266-ara1.ms8130	true	-4671011614648299607	181	223	895	1122	1527	300	فارتقب يوم تاتي السماء بدخان مبين يغشي الناس هذا عذاب اليم ربنا اكشف عنا العذاب انا مءمنون اني لهم الذكري وقد جاءهم رسول مبين ثم تولوا عنه وقالوا معلم مجنون انا كاشفو- العذاب قليلا انكم عاءدون يوم نبطش البطشة الكبري انا منتقمون	8130	-2541181688625632309	Shia001432Vols-ara1.ms05560	false	-5086053646278085159	256	298	1295	1523	1531	300	فارتقب يوم تاتي السماء بدخان مبين يغشي الناس هذا عذاب اليم ربنا اكشف عنا العذاب انا مءمنون اني لهم الذكري وقد جاءهم رسول مبين ثم تولوا عنه وقالوا معلم مجنون انا كاشفوا العذاب قليلا انكم عاءدون يوم نبطش البطشة الكبري انا منتقمون	5560	-1991811573852583144	227	449.0	185	228	99.5614013671875	41	JK009266-ara1	Shia001432Vols-ara1
JK009266-ara1.ms8134	true	4708772485605859925	0	62	0	321	1573	300	الي عباد الله اني لكم رسول امين وان لا تعلوا علي الله اني اتيكم بسلطان مبين واني عذت بربي وربكم ان ترجمون وان لم تءمنوا لي فاعتزلون فدعا ربه ان هءلاء قوم مجرمون فاسر بعبادي ليلا انكم متبعون واترك البحر رهوا انهم جند مغرقون كم تركوا من جنات وعيون وزروع ومقام كريم ونعمة كانوا فيها فاكهين كذلك واورثناها قوما اخرين فما بكت	8134	-2541181688625632309	Shia001432Vols-ara1.ms03962	false	-6665900730527426374	238	300	1249	1569	1569	300	الي عباد الله اني لكم رسول امين وان لا تعلوا علي الله اني اتيكم بسلطان مبين واني عذت بربي وربكم ان ترجمون وان لم تءمنوا لي فاعتزلون فدعا ربه ان هءلاء قوم مجرمون فاسر بعبادي ليلا انكم متبعون واترك البحر رهوا انهم جند مغرقون كم تركوا من جنات وعيون وزروع ومقام كريم ونعمة كانوا فيها فاكهين كذلك واورثناها قوما اخرين فما بكت-	3962	-1991811573852583144	320	635.0	259	321	99.6884765625	62	JK009266-ara1	Shia001432Vols-ara1
JK009266-ara1.ms8134	true	4708772485605859925	62	95	321	504	1573	300	عليهم السماء والارض وما كانوا منظرين ولقد نجينا بني اسراءيل من العذاب المهين من فرعون انه كان عاليا من المسرفين ولقد اخترناهم علي علم علي العالمين واتيناهم من الايات ما فيه بلاء مبين	8134	-2541181688625632309	Shia001432Vols-ara1.ms03963	false	9048708574014886335	0	33	0	183	1576	300	عليهم السماء والارض وما كانوا منظرين ولقد نجينا بني اسراءيل من العذاب المهين من فرعون انه كان عاليا من المسرفين ولقد اخترناهم علي علم علي العالمين واتيناهم من الايات ما فيه بلاء مبين	3963	-1991811573852583144	183	366.0	150	183	100.0	33	JK009266-ara1	Shia001432Vols-ara1
JK009266-ara1.ms8142	true	3843571125723578949	42	66	205	317	1452	300	42 ان يوم الفصل ميقاتهم اجمعين يوم لا يغني مولي عن مولي شيءا ولا هم ينصرون الا من رحم الله انه هو العزيز الرحيم	8142	-2541181688625632309	Shia001432Vols-ara1.ms02128	false	2738428598316084543	18	41	88	199	1565	300	44 ان يوم الفصل ميقاتهم اجمعين يوم لا يغني مولي عن مولي شيءا ولا-هم ينصرون الا من رحم الله انه هو العزيز الرحيم	2128	-1991811573852583144	110	214.0	87	112	98.21428680419922	23	JK009266-ara1	Shia001432Vols-ara1
JK009266-ara1.ms8143	true	877609236073448401	141	175	687	859	1518	300	ان شجرة الزقوم طعام الاثيم كالمهل يغلي في البطون كغلي الحميم خذوه فاعتلوه الي سواء الجحيم ثم صبوا فوق راسه من عذاب الحميم ذق انك انت العزيز الكريم ان هذا ما كنتم به تمترون	8143	-2541181688625632309	Shia001432Vols-ara1.ms02324	false	7014519903796964444	256	290	1361	1533	1581	300	ان شجرة الزقوم طعام الاثيم كالمهل يغلي في البطون كغلي الحميم خذوه فاعتلوه الي سواء الجحيم ثم صبوا فوق راسه من عذاب الحميم ذق انك انت العزيز الكريم ان هذا ما كنتم به تمترون	2324	-1991811573852583144	172	344.0	138	172	100.0	34	JK009266-ara1	Shia001432Vols-ara1
JK009266-ara1.ms8145	true	2412397920269093837	229	268	1143	1353	1525	300	ان المتقين في مقام امين في جنات وعيون يلبسون من سندس واستبرق متقابلين كذلك وزوجناهم بحور عين يدعون فيها بكل فاكهة امنين لا يذوقون فيها الموت الا الموتة الاولي ووقاهم عذاب الجحيم فضلا من ربك ذلك هو الفوز العظيم	8145	-2541181688625632309	Shia001432Vols-ara1.ms02173	false	6447570150944784596	175	214	930	1140	1584	300	ان المتقين في مقام امين في جنات وعيون يلبسون من سندس واستبرق متقابلين كذلك وزوجناهم بحور عين يدعون فيها بكل فاكهة امنين لا يذوقون فيها الموت الا الموتة الاولي ووقاهم عذاب الجحيم فضلا من ربك ذلك هو الفوز العظيم	2173	-1991811573852583144	210	420.0	171	210	100.0	39	JK009266-ara1	Shia001432Vols-ara1
JK009266-ara1.ms8149	true	1808983636452739637	218	256	1130	1333	1558	300	ان في السماوات والارض لايات للمءمنين وفي خلقكم وما يبث من دابة ايات لقوم يوقنون واختلاف الليل والنهار وما انزل الله من السماء من رزق فاحيا به الارض بعد موتها وتصريف الرياح ايات لقوم يعقلون تلك ايا------ت الله	8149	-2541181688625632309	Shia001432Vols-ara1.ms00545	false	5891727931031288464	97	137	505	714	1590	300	ان في السماوات والارض لايات للمءمنين وفي خلقكم وما يبث من دابة ايات لقوم يوقنون واختلاف الليل والنهار وما انزل الله من السماء من رزق فاحيا به الارض بعد موتها وتصريف الرياح ايات لقوم يعقلون 3 5 وقال تعالي الله	545	-1991811573852583144	197	380.5	159	209	94.25836944580078	36	JK009266-ara1	Shia001432Vols-ara1
JK009266-ara1.ms8149	true	1808983636452739637	218	253	1130	1319	1558	300	ان في السماوات والارض لايات للمءمنين وفي خلقكم وما يبث من دابة ايات لقوم يوقنون واختلاف الليل والنهار وما انزل الله من السماء من رزق فاحيا به الارض بعد موتها وتصريف الرياح ايات لقوم يعقلون	8149	-2541181688625632309	Shia001432Vols-ara1.ms22366	false	-7604600965849126288	244	279	1296	1485	1591	300	ان في السماوات والارض لايات للمءمنين وفي خلقكم وما يبث من دابة ايات لقوم يوقنون واختلاف الليل والنهار وما انزل الله من السماء من رزق فاحيا به الارض بعد موتها وتصريف الرياح ايات لقوم يعقلون	22366	-1991811573852583144	189	378.0	154	189	100.0	35	JK009266-ara1	Shia001432Vols-ara1
JK009266-ara1.ms8149	true	1808983636452739637	89	164	486	840	1558	300	ابو هريرة رضي الله عنه قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم من قرا حم الدخان في ليله اصبح يستغفر-- له سبعون الف ملك رواه البغوي في تفسيره وروي الثعلبي عن ابي هريرة قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم من قرا حم التي يذكر فيها الدخان في ليلة جمعة اصبح مغفورا له وقال ابو-------------------------------------------------------------------------------------------------- امامة رضي الله عنه سمعت رسول الل----------------------------------------------------------------------------------------------------------ه صلي الله عليه سلم يقول من ----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------قرا حم الدخان ليلة الجمعة	8149	-2541181688625632309	Shia001432Vols-ara1.ms28700	false	-2057314600460022603	84	227	447	1101	1460	300	ابي هريرة------------- قال قال رسول الله صلي الله عليه واله من قرء حم الدخان في ليلة اصبح يستغفرون له سبعون الف ملك ----------------------------------وعن ابي هريرة قال قال رسول الله صلي الله عليه واله من قرء حم الد---------------خان في ليلة جمعة اصبح مغفورا له وعن ابي هريرة قال قال رسول الله صلي الله عليه واله من قرا ليلة الجمعة حم الدخان ويس اصبح مغفورا له وعن ابي امامة ---قال قال------- رسول الله صلي الله عليه واله من قرء حم الدخان في ليلة جمعة او يوم جمعة بني الله له بيتا في الجنة وعن الحسن ان النبي صلي الله عليه واله قال من قرء سورة الدخان في ليلة غفر له ما تقدم من ذنبه وعن ابي رافع قال من قرا الدخان في ليلة الجمعة اصبح مغفورا له وزوج من الحور العين وعن عبد الله بن عيسي قال اخبرت انه من قرا حم الدخان ليلة الجمعة	28700	-1991811573852583144	253	413.5	195	726	34.84848403930664	45	JK009266-ara1	Shia001432Vols-ara1
JK009266-ara1.ms8157	true	7141416038243306025	138	167	693	838	1496	300	ويل لكل افاك اثيم يسمع ايات الله تتلي عليه ثم يصر مستكبرا كان لم يسمعها فبشره بعذاب اليم واذا علم من اياتنا شيءا اتخذها هزوا اولءك لهم عذاب مهين	8157	-2541181688625632309	Shia001432Vols-ara1.ms00338	false	1781233677051816793	262	291	1283	1428	1472	300	ويل لكل افاك اثيم يسمع ايات الله تتلي عليه ثم يصر مستكبرا كان لم يسمعها فبشره بعذاب اليم واذا علم من اياتنا شيءا اتخذها هزوا اولءك لهم عذاب مهين	338	-1991811573852583144	145	290.0	116	145	100.0	29	JK009266-ara1	Shia001432Vols-ara1
JK009266-ara1.ms8157	true	7141416038243306025	160	197	801	982	1496	300	شيءا اتخذها هزوا اولءك لهم عذاب مهين من وراءهم جهنم ولا يغني عنهم ما كسبوا شيءا ولا ما اتخذوا من دون الله اولياء ولهم عذاب عظيم هذا هدي والذين كفروا بايات ربهم لهم عذاب من رجز اليم	8157	-2541181688625632309	Shia001432Vols-ara1.ms02325	false	-6441588058544146242	0	37	0	181	1544	300	شيءا اتخذها هزوا اولءك لهم عذاب مهين من وراءهم جهنم ولا يغني عنهم ما كسبوا شيءا ولا ما اتخذوا من دون الله اولياء ولهم عذاب عظيم هذا هدي والذين كفروا بايات ربهم لهم عذاب من رجز اليم	2325	-1991811573852583144	181	362.0	144	181	100.0	37	JK009266-ara1	Shia001432Vols-ara1
JK009266-ara1.ms8157	true	7141416038243306025	131	198	674	987	1496	300	الله س 45 ش 7 ش 11 ويل لكل افاك اثيم يسمع ايات الله تتلي عليه ثم يصر مستكبرا كان لم يسمعها فبشره بعذاب اليم واذا علم من اياتنا شيءا اتخذها هزوا اولءك لهم عذاب مهين من وراءهم جهنم ولا يغني عنهم ما كسبوا شيءا ولا ما اتخذوا من دون الله اولياء ولهم عذاب عظيم هذا هدي والذين كفروا بايات ربهم لهم عذاب من رجز اليم---- قوله	8157	-2541181688625632309	Shia001432Vols-ara1.ms02516	false	3641214201581274635	48	112	254	571	1521	300	الله واياته يءمنون ويل لكل افاك اثيم يسمع ايات الله تتلي عليه ثم يصر مستكبرا كان لم يسمعها فبشره بعذاب اليم واذا علم من اياتنا شيءا اتخذها هزوا اولءك لهم عذاب مهين من وراءهم جهنم ولا يغني عنهم ما كسبوا شيءا ولا ما اتخذوا من دون الله اولياء ولهم عذاب عظيم هذا هدي والذين كفروا بايات ربهم لهم عذاب من رجز اليم الي قوله	2516	-1991811573852583144	301	583.5	238	317	94.95268249511719	60	JK009266-ara1	Shia001432Vols-ara1
JK009266-ara1.ms8157	true	7141416038243306025	138	186	693	929	1496	300	ويل لكل افاك اثيم يسمع ايات الله تتلي عليه ثم يصر مستكبرا كان لم يسمعها فبشره بعذاب اليم واذا علم من اياتنا شيءا اتخذها هزوا اولءك لهم عذاب مهين من وراءهم جهنم ولا يغني عنهم ما كسبوا شيءا ولا ما اتخذوا من دون الله اولياء ولهم عذاب عظيم	8157	-2541181688625632309	Shia001432Vols-ara1.ms22611	false	-9173585742861385440	48	96	247	483	1521	300	ويل لكل افاك اثيم يسمع ايات الله تتلي عليه ثم يصر مستكبرا كان لم يسمعها فبشره بعذاب اليم واذا علم من اياتنا شيءا اتخذها هزوا اولءك لهم عذاب مهين من وراءهم جهنم ولا يغني عنهم ما كسبوا شيءا ولا ما اتخذوا من دون الله اولياء ولهم عذاب عظيم	22611	-1991811573852583144	236	472.0	188	236	100.0	48	JK009266-ara1	Shia001432Vols-ara1
JK009266-ara1.ms8159	true	6455912746592770012	226	256	1100	1253	1484	300	الله الذي سخر لكم البحر لتجري الفلك فيه بامره ولتبتغوا من فضله ولعلكم تشكرون وسخر لكم ما في السماوات وما في الارض جميعا منه ان في ذلك لايات لقوم يتفكرون	8159	-2541181688625632309	Shia001432Vols-ara1.ms00467	false	4318994851494540577	222	252	1143	1296	1539	300	الله الذي سخر لكم البحر لتجري الفلك فيه بامره ولتبتغوا من فضله ولعلكم تشكرون وسخر لكم ما في السماوات وما في الارض جميعا منه ان في ذلك لايات لقوم يتفكرون	467	-1991811573852583144	153	306.0	123	153	100.0	30	JK009266-ara1	Shia001432Vols-ara1
JK009266-ara1.ms8159	true	6455912746592770012	226	256	1100	1253	1484	300	الله الذي سخر لكم البحر لتجري الفلك فيه بامره ولتبتغوا من فضله ولعلكم تشكرون وسخر لكم ما في السماوات وما في الارض جميعا منه ان في ذلك لايات لقوم يتفكرون	8159	-2541181688625632309	Shia001432Vols-ara1.ms00545	false	5891727931031288464	136	166	709	862	1590	300	الله الذي سخر لكم البحر لتجري الفلك فيه بامره ولتبتغوا من فضله ولعلكم تشكرون وسخر لكم ما في السماوات وما في الارض جميعا منه ان في ذلك لايات لقوم يتفكرون	545	-1991811573852583144	153	306.0	123	153	100.0	30	JK009266-ara1	Shia001432Vols-ara1
JK009266-ara1.ms8162	true	6067941182360346630	240	277	1287	1500	1617	300	ولقد اتينا بني اسراءيل الكتاب والحكم والنبوة ورزقناهم من الطيبات وفضلناهم علي العالمين واتيناهم بينات من الامر فما اختلفوا الا من بعد ما جاءهم العلم بغيا بينهم ان ربك يقضي بينهم يوم القيامة فيما كانوا فيه يختلفون	8162	-2541181688625632309	Shia001432Vols-ara1.ms04710	false	-3281684305360426113	195	232	1032	1245	1589	300	ولقد اتينا بني اسراءيل الكتاب والحكم والنبوة ورزقناهم من الطيبات وفضلناهم علي العالمين واتيناهم بينات من الامر فما اختلفوا الا من بعد ما جاءهم العلم بغيا بينهم ان ربك يقضي بينهم يوم القيامة فيما كانوا فيه يختلفون	4710	-1991811573852583144	213	426.0	176	213	100.0	37	JK009266-ara1	Shia001432Vols-ara1
JK009266-ara1.ms8164	true	-6532068130849089569	245	300	1276	1546	1546	300	وقالوا ما هي الا حياتنا الدنيا نموت ونحيا وما يهلكنا الا الدهر وما لهم بذلك من علم ان هم الا يظنون واذا تتلي عليهم اياتنا بينات ما كان حجتهم الا ان قالوا اءتوا باباءنا ان كنتم صادقين قل الله يحييكم ثم يميتكم ثم يجمعكم الي يوم القيامة لا ريب فيه ولكن اكثر الناس لا يعلمون-	8164	-2541181688625632309	Shia001432Vols-ara1.ms01777	false	2667192242602550707	182	237	930	1200	1519	300	وقالوا ما هي الا حيوتنا الدنيا نموت ونحيا وما يهلكنا الا الدهر وما لهم بذلك من علم ان هم الا يظنون واذا تتلي عليهم اياتنا بينات ما كان حجتهم الا ان قالوا اءتوا باباءنا ان كنتم صادقين قل الله يحييكم ثم يميتكم ثم يجمعكم الي يوم القي-مة لا ريب فيه ولكن اكثر الناس لا يعلمون	1777	-1991811573852583144	268	525.0	214	271	98.89299011230469	52	JK009266-ara1	Shia001432Vols-ara1
JK009266-ara1.ms8164	true	-6532068130849089569	184	266	948	1375	1546	300	هذا بصاءر للناس وهدي ورحمة لقوم يوقنون ام حسب الذين اجترحوا السيءات ان نجعلهم كالذين امنوا وعملوا الصالحات سواء محياهم ومماتهم ساء ما يحكمون وخلق الله السماوات والارض بالحق ولتجزي كل نفس بما كسبت وهم لا يظلمون افرايت من اتخذ الهه هواه واضله الله علي علم وختم علي سمعه وقلبه وجعل علي بصره غشاوة فمن يهديه من بعد الله افلا تذكرون وقالوا ما هي الا حياتنا الدنيا نموت ونحيا وما يهلكنا الا الدهر وما لهم بذلك من علم ان هم الا يظنون	8164	-2541181688625632309	Shia001432Vols-ara1.ms02516	false	3641214201581274635	157	211	808	1073	1521	300	هذا بصاءر للناس وهدي ورحمة لقوم يوقنون الي قوله------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ افرايت من اتخذ الهه هويه واضله الله علي علم وختم علي سمعه وقلبه وجعل علي بصره غشاوة فمن يهديه من بعد الله افلا تذكرون وقالوا ما هي الا حيوتنا الدنيا نموت ونحيا وما يهلكنا الا الدهر وما لهم بذلك من علم ان هم الا يظنون	2516	-1991811573852583144	256	494.5	203	427	59.953163146972656	50	JK009266-ara1	Shia001432Vols-ara1
JK009266-ara1.ms8173	true	-3261439870124393204	35	155	181	815	1589	300	ويوم تقوم الساعة يومءذ يخسر المبطلون وتري كل امة جاثية كل امة تدعي الي كتابها اليوم تجزون ما كنتم تعملون هذا كتابنا ينطق عليكم بالحق ان- كنا نستنسخ ما كنتم تعملون فاما الذين امنوا وعملوا الصالحات فيدخلهم ربهم في رحمته ذلك هو الفوز المبين واما الذين كفروا افلم تكن اياتي تتلي عليكم فاستكبرتم وكنتم قوما مجرمين واذا قيل ان وعد الله حق والساعة لا ريب فيها قلتم ما ندري ما الساعة ان نظن الا ظنا وما نحن بمستيقنين وبدا لهم سيءات ما عملوا وحاق بهم ما كانوا به يستهزءون وقيل اليوم ننساكم كما نسيتم لقاء يومكم هذا وماواكم النار وما لكم من ناصرين ذلكم بانكم اتخذتم ايات الله هزوا و-غرتكم الحياة الدنيا فاليوم لا يخرجون منها ولا هم يستعتبون فلله	8173	-2541181688625632309	Shia001432Vols-ara1.ms01903	false	-695003782619412002	37	158	192	825	1604	300	ويوم تقوم الساعة يومءذ يخسر المبطلون وتري كل امة جاثية كل امة تدعي الي كتابها اليوم تجزون ما كنتم تعملون هذا كتابنا ينطق عليكم بالحق انا كنا نستنسخ ما كنتم تعملون فاما الذين امنوا وعملوا الصالحات فيدخلهم ربهم في رحمته ذلك هو الفوز المبين واما الذين كفروا افلم تكن اياتي تتلي عليكم فاستكبرتم وكنتم قوما مجرمين واذا قيل ان وعد الله حق والساعة لا ريب فيها قلتم ما ندري ما الساعة ان نظن الا ظنا وما نحن بمستيقنين وبدا لهم سيءات ما عملوا وحاق بهم ما كانوا به يستهزء-ن وقيل اليوم ننسيكم كما نسيتم لقاء يومكم هذا وماواكم النار وما لكم من ناصرين ذلكم بانكم اتخذتم ايات الله هزوا و غرتكم الحياة الدنيا فاليوم لا يخرجون منها ولا هم يستعتبون 27 --	1903	-1991811573852583144	627	1232.5	508	636	98.58490753173828	115	JK009266-ara1	Shia001432Vols-ara1
JK009266-ara1.ms8173	true	-3261439870124393204	79	138	418	718	1589	300	واما الذين كفروا افلم تكن اياتي تتلي عليكم فاستكبرتم وكنتم قوما مجرمين واذا قيل ان وعد الله حق والساعة لا ريب فيها قلتم ما ندري ما الساعة ان نظن الا ظنا وما نحن بمستيقنين وبدا لهم سيءات ما عملوا وحاق بهم ما كانوا به- يستهزءون وقيل اليوم ننساكم كما نسيتم لقاء يومكم هذا وماواكم النار وما لكم من ناصرين	8173	-2541181688625632309	Shia001432Vols-ara1.ms22520	false	-8208569132890819214	130	188	667	966	1585	300	واما الذين كفروا افلم تكن اياتي تتلي عليكم فاستكبرتم وكنتم قوما مجرمين واذا قيل ان وعد الله حق والساعة لا ريب فيها قلتم ما ندري ما الساعة ان نظن الا ظنا وما نحن بمستيقنين وبدا لهم سيءات ما عملوا وحاق بهم ما كانوا بهم يستهزء-ن وقيل اليوم ننسيكم كما نسيتم لقاء يومكم هذا وماواكم النار وما-لكم من ناصرين	22520	-1991811573852583144	297	578.0	239	301	98.67109680175781	56	JK009266-ara1	Shia001432Vols-ara1
JK009266-ara1.ms8173	true	-3261439870124393204	113	154	589	810	1589	300	وبدا لهم سيءات ما عملوا وحاق بهم ما كانوا به يستهزءون وقيل اليوم ننساكم كما نسيتم لقاء يومكم هذا وماواكم النار وما لكم من ناصرين ذلكم بانكم اتخذتم ايات الله هزوا وغرتكم الحياة الدنيا فاليوم لا يخرجون منها ولا هم يستعتبون	8173	-2541181688625632309	Shia001432Vols-ara1.ms22629	false	-6753242623481737620	14	44	75	235	1541	300	وبدا لهم سيءات ما عملوا وحاق بهم ما كانوا به يستهزءن الي قوله تعالي------------------------------------------------------------- ذلكم بانكم اتخذتم ايات الله هزوا وغرتكم الحياة الدنيا فاليوم لا يخرجون منها ولا هم يستعتبون	22629	-1991811573852583144	144	263.5	117	221	65.15837097167969	26	JK009266-ara1	Shia001432Vols-ara1
JK009266-ara1.ms8179	true	-4750300373217029610	137	263	694	1329	1523	300	الله العزيز الحكيم ما خلقنا السماوات والارض وما بينهما الا بالحق واجل مسمي والذين كفروا عما انذروا معرضون قل ارايتم ما تدعون من دون الله اروني ماذا خلقوا من الارض ام لهم شرك في السماوات اءتوني بكتاب من قبل هذا او اثارة من علم ان كنتم صادقين ومن اضل ممن يدعو من دون الله من لا يستجيب له الي يوم القيامة وهم عن دعاءهم غافلون واذا حشر الناس كانوا لهم اعداء وكانوا بعبادتهم كافرين واذا تتلي عليهم اياتنا بينات قال الذين كفروا للحق لما جاءهم هذا سحر مبين ام يقولون افتراه قل ان افتريته فلا تملكون لي من الله شيءا هو اعلم بما تفيضون فيه كفي به شهيدا بيني وبينكم وهو الغفور الرحيم لي حم تنزيل لكتاب من لله لعزيز لحكيم ما خلقنا --------------لسماوات و لارض	8179	-2541181688625632309	Shia001432Vols-ara1.ms01055	false	1281713726090306	0	46	0	235	1508	300	الله العزيز الحكيم ما خلقنا السماوات والارض وما بينهما الا بالحق واجل مسمي 1 3 وقال سبحان----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ه قل ان افتريته فلا تملكون لي من الله شيءا هو اعلم بما تفيضون فيه كفي به شهيدا بيني وبينكم وهو الغفور ال-------------------------------------رحيم -8 الفتح 48 ولله جنود السماوات والارض	1055	-1991811573852583144	199	354.5	159	649	30.66255760192871	36	JK009266-ara1	Shia001432Vols-ara1
JK009266-ara1.ms8179	true	-4750300373217029610	133	218	675	1110	1523	300	حم تنزيل الكتاب من الله العزيز الحكيم ما خلقنا السماوات والارض وما بينهما الا بالحق واجل مسمي والذين كفروا عما انذروا معرضون قل ارايتم ما تدعون من دون الله اروني ماذا خلقوا من الارض ام لهم شرك في السماوات اءتوني بكتاب من قبل هذا او اثارة من علم ان كنتم صادقين ومن اضل ممن يدعو من دون الله من لا يستجيب له الي يوم القيامة وهم عن دعاءهم غافلون و-اذا حشر الناس كانوا لهم اعداء وكانوا بعبادتهم كافرين واذا تتلي عليهم اياتنا بينات قال الذين	8179	-2541181688625632309	Shia001432Vols-ara1.ms02516	false	3641214201581274635	214	300	1086	1521	1521	300	حم تنزيل الكتاب من الله العزيز الحكيم ما خلقنا السماوات والارض وما بينهما الا بالحق واجل مسمي والذين كفروا عما انذروا معرضون قل ارايتم ما تدعون من دون الله اروني ماذا خلقوا من الارض ام لهم شرك في السماوات اءتوني بكتاب من قبل هذا او اثارة من علم ان كنتم صادقين ومن اضل ممن يدعو من دون الله من لا يستجيب له الي يوم القيامة وهم عن دعاءهم غافلون و اذا حشر الناس كانوا لهم اعداء وكانوا بعبادتهم كافرين واذا تتلي عليهم اياتنا بينات قال الذين-	2516	-1991811573852583144	434	858.0	350	436	99.5412826538086	84	JK009266-ara1	Shia001432Vols-ara1
JK009266-ara1.ms8179	true	-4750300373217029610	218	252	1110	1274	1523	300	كفروا للحق لما جاءهم هذا سحر مبين ام يقولون افتراه قل ان افتريته فلا تملكون لي من الله شيءا هو اعلم بما تفيضون فيه كفي به شهيدا بيني وبينكم وهو الغفور الرحيم لي حم	8179	-2541181688625632309	Shia001432Vols-ara1.ms02517	false	-5128623973232527155	0	34	0	164	1528	300	كفروا للحق لما جاءهم هذا سحر مبين ام يقولون افتراه قل ان افتريته فلا تملكون لي من الله شيءا هو اعلم بما تفيضون فيه كفي به شهيدا بيني وبينكم وهو الغفور الرحيم قل ما	2517	-1991811573852583144	160	316.0	126	164	97.56097412109375	32	JK009266-ara1	Shia001432Vols-ara1
JK009266-ara1.ms8179	true	-4750300373217029610	123	204	639	1026	1523	300	بسم الله الرحمن الرحيم س 46 ش 1 ش 8 حم تنزيل الكتاب من الله العزيز الحكيم ما خلقنا السماوات والارض وما بينهما الا بالحق واجل مسمي والذين كفروا عما انذروا معرضون قل ارايتم ما تدعون من دون الله اروني ماذا خلقوا من الارض ام لهم شرك في السماوات اءتوني بكتاب من قبل هذا او اثارة من علم ان كنتم صادقين ومن اضل ممن يدعو من دون الله من لا يستجيب له الي يوم القيامة وهم عن دعاءهم غافلون واذا حشر	8179	-2541181688625632309	Shia001432Vols-ara1.ms08354	false	-4847506787628636968	225	300	1136	1509	1509	300	بسم الله الرحمن الرحيم------------- حم تنزيل الكتاب من الله العزيز الحكيم ما خلقنا السماوات والارض وما بينهما الا بالحق واجل مسمي والذين كفروا عما انذروا معرضون قل ارايتم ما تدعون من دون الله اروني ماذا خلقوا من الارض ام لهم شرك في السماوات اءتوني بكتاب من قبل هذا او اثارة من علم ان كنتم صادقين ومن اضل ممن يدعو من دون الله من لا يستجيب له الي يوم القيامة وهم عن دعاءهم غافلون واذا حشر-	8354	-1991811573852583144	373	730.0	299	387	96.38243103027344	75	JK009266-ara1	Shia001432Vols-ara1
JK009266-ara1.ms8179	true	-4750300373217029610	225	250	1144	1268	1523	300	ام يقولون افتراه قل ان افتريته فلا تملكون لي من الله شيءا هو اعلم بما تفيضون فيه كفي به شهيدا بيني وبينكم وهو الغفور الرحيم	8179	-2541181688625632309	Shia001432Vols-ara1.ms08389	false	6061278534632485970	148	173	734	858	1507	300	ام يقولون افتراه قل ان افتريته فلا تملكون لي من الله شيءا هو اعلم بما تفيضون فيه كفي به شهيدا بيني وبينكم وهو الغفور الرحيم	8389	-1991811573852583144	124	248.0	99	124	100.0	25	JK009266-ara1	Shia001432Vols-ara1
JK009266-ara1.ms8179	true	-4750300373217029610	123	213	639	1081	1523	300	بسم الله الرحمن الرحيم س 46 ش 1 ش 8 حم تنزيل الكتاب من الله العزيز الحكيم ما خلقنا السماوات والارض وما بينهما الا بالحق واجل مسمي والذين كفروا عما انذروا معرضون قل ا-رايتم ما تدعون من دون الله اروني ماذا خلقوا من الارض ام لهم شرك في السماوات اءتوني بكتاب من قبل هذا او اثارة من علم ان كنتم صادقين ومن اضل ممن يدعو من دون الله من لا يستجيب له الي يوم القيامة وهم عن دعاءهم غافلون واذا حشر الناس كانوا لهم اعداء وكانوا بعبادتهم كافرين وا--ذا تتلي	8179	-2541181688625632309	Shia001432Vols-ara1.ms16645	false	450971557720874366	67	151	340	772	1511	300	بسم الله الرحمن الرحيم------------- حم تنزيل الكتاب من الله العزيز الحكيم ما خلقنا السماوات والارض وما بينهما الا بالحق واجل مسمي والذين كفروا عما انذروا معرضون قل افرايتم ما تدعون من دون الله اروني ماذا خلقوا من الارض ام لهم شرك في السماوات اءتوني بكتاب من قبل هذا او اثارة من علم ان كنتم صادقين ومن اضل ممن يدعو من دون الله من لا يستجيب له الي يوم القيامة وهم عن دعاءهم غافلون واذا حشر الناس كانوا لهم اعداء وكانوا بعبادتهم كافرين فالتمس تولي	16645	-1991811573852583144	425	824.5	341	445	95.505615234375	81	JK009266-ara1	Shia001432Vols-ara1
JK009266-ara1.ms8179	true	-4750300373217029610	123	213	639	1081	1523	300	بسم الله الرحمن الرحيم س 46 ش 1 ش 8 حم تنزيل الكتاب من الله العزيز الحكيم ما خلقنا السماوات والارض وما بينهما الا بالحق واجل مسمي والذين كفروا عما انذروا معرضون قل ارايتم ما تدعون من دون الله اروني ماذا خلقوا من الارض ام لهم شرك في السماوات اءتوني بكتاب من قبل هذا او اثارة من علم ان كنتم صادقين ومن اضل ممن يدعو من دون الله من لا يستجيب له الي يوم القيامة وهم عن دعاءهم غافلون واذا حشر الناس كانوا لهم اعداء وكانوا بعبادتهم كافرين وا--ذا تتلي	8179	-2541181688625632309	Shia001432Vols-ara1.ms17580	false	-5715779388569183104	173	257	892	1323	1539	300	بسم الله الرحمن الرحيم------------- حم تنزيل الكتاب من الله العزيز الحكيم ما خلقنا السماوات والارض وما بينهما الا بالحق واجل مسمي والذين كفروا عما انذروا معرضون قل ارايتم ما تدعون من دون الله اروني ماذا خلقوا من الارض ام لهم شرك في السماوات اءتوني بكتاب من قبل هذا او امارة من علم ان كنتم صادقين ومن اضل ممن يدعو من دون الله من لا يستجيب له الي يوم القيامة وهم عن دعاءهم غافلون واذا حشر الناس كانوا لهم اعداء وكانوا بعبادتهم كافرين فالتمس تولي	17580	-1991811573852583144	424	826.5	340	444	95.49549865722656	81	JK009266-ara1	Shia001432Vols-ara1
JK009266-ara1.ms8183	true	7409549932787897156	30	114	134	542	1443	300	قل ما كنت بدعا من الرسل وما ادري ما يفعل بي ولا بكم ان اتبع الا ما يوحي الي وما انا الا نذير مبين قل ارايتم ان كان من عند الله وكفرتم به وشهد شاهد من بني اسراءيل علي مثله فامن واستكبرتم ان الله لا يهدي القوم الظالمين وقال الذين كفروا للذين امنوا لو كان خيرا ما سبقونا اليه واذ لم يهتدوا به فسيقولون هذا افك قديم ومن قبله كتاب موسي اماما ورحمة وهذا كتاب مصدق لسانا عربيا لينذر الذين ظلموا وبشري للمحسنين---- قوله	8183	-2541181688625632309	Shia001432Vols-ara1.ms02517	false	-5128623973232527155	32	117	158	570	1528	300	قل ما كنت بدعا من الرسل وما ادري ما يفعل بي ولا بكم ان اتبع الا ما يوحي الي وما انا الا نذير مبين قل ارايتم ان كان من عند الله وكفرتم به وشهد شاهد من بني اسراءيل علي مثله فامن واستكبرتم ان الله لا يهدي القوم الظالمين وقال الذين كفروا للذين امنوا لو كان خيرا ما سبقونا اليه واذ لم يهتدوا به فسيقولون هذا افك قديم ومن قبله كتاب موسي اماما ورحمة وهذا كتاب مصدق لسانا عربيا لينذر الذين ظلموا وبشري للمحسنين الي قوله	2517	-1991811573852583144	408	809.5	324	412	99.02912902832031	83	JK009266-ara1	Shia001432Vols-ara1
JK009266-ara1.ms8188	true	7921178750951595364	37	150	176	740	1530	300	الله عليه وسلم اخبرني بهن جبريل------------- انفا قال جبر----------يل قال نعم قال ذاك عدو اليهود من الملاءكة ف------قرا هذه الاية--- من كان عدوا لجبريل فانه نزله علي قلبك باذن -لله مصدقا لما بين يديه البقرة 97 ام اول اشراط الساعة فنار تحشر الناس من المشرق الي المغرب واما اول طعام ياكله اهل الجنة فزيادة كبد --حوت واما الولد فاذا سبق ماء الرجل نزعه وان سبق ماء المراة نزعت---------ه فقال اشه-------------------------د انك رسول الله حقا ثم قال يا رسول الله ان اليهود قوم بهت و-----ان علموا باسلامي قبل ان تسالهم عني بهتوني عندك فجاءت اليهود فقال لهم النبي صلي الله عليه وسلم اي رجل عبد اللهن فيكم ف-قالوا خيرنا وابن خيرنا-- وسيدنا وابن سيدنا	8188	-2541181688625632309	Shia001432Vols-ara1.ms02747	false	7580574658400950329	0	107	0	531	1495	300	الله عليه واله اخبرني بهن جبرءيل عليه السلام انفا قال هل اخبرك جبرءيل قال نعم قال ذلك عدو اليهود من الملاءكة قال ثم قرا هذه الاية قل من كان عدوا لجبريل فانه نزله علي قلبك باذن الله اما ----------------------------اول اشراط الساعة فنار تحشر الناس من المشرق الي المغرب واما اول طعام ياكله اهل الجنة فزيادة كبد الحوت و-----------اذا سبق ماء الرجل ما-------------ء المراة نزع الولد اليه فقال اشهد ان لا اله الا الله واشهد انك رسول ال------------------------له ان اليهود قوم بهت وانهم ان علموا باسلامي قبل ان تسالهم عني بهتوني----- فجاءت اليهود فقال----------------------------- اي رجل عبد الله بن سلام قالوا خيرنا وابن خيرنا و وسيدنا وابن سيدنا	2747	-1991811573852583144	430	724.0	344	641	67.08267974853516	70	JK009266-ara1	Shia001432Vols-ara1
JK009266-ara1.ms8192	true	5191066480209696308	32	106	158	542	1598	300	اولءك اصحاب الجنة جازيناهم بذلك س 46 ش 15 ش 16----- ووصينا الانسان بوالديه احسانا حملته امه كرها ووضعته كرها وحمله وفصاله ثلاثون شهرا حتي اذا بلغ اشده وبلغ اربعين سنة قال رب اوزعني ان اشكر نعمتك التي انعمت علي وعلي والدي وان اعمل صالحا ترضاه واصلح لي في ذريتي اني تبت اليك واني من المسلمين اولءك الذين نتقبل عنهم احسن ما عملوا ونتجاوز عن سيءاتهم في اصحاب الجنة وعد الصدق الذي كانوا يوعدون	8192	-2541181688625632309	Shia001432Vols-ara1.ms21682	false	5582097704588236399	175	247	943	1332	1628	300	اولءك اصحاب الجنة خالدين فيها جزاء بما كانوا يعملون ووصينا الانسان بوالديه احسانا حملته امه كرها ووضعته كرها وحمله وفصاله ثلاثون شهرا حتي اذا بلغ اشده وبلغ اربعين سنة قال رب اوزعني ان اشكر نعمتك التي انعمت علي وعلي والدي وان اعمل صالحا ترضاه واصلح لي في ذريتي اني تبت اليك واني من المسلمين اولءك الذين نتقبل عنهم احسن ما عملوا ونتجاوز عن سيءاتهم في اصحاب الجنة وعد الصدق الذي كانوا يوعدون	21682	-1991811573852583144	358	689.0	290	389	92.03084564208984	66	JK009266-ara1	Shia001432Vols-ara1
JK009266-ara1.ms8196	true	-9023013521331479241	272	300	1408	1548	1548	300	والذي قال لوالديه اف لكما اتعدانني ان اخرج وقد خلت القرون من قبلي وهما يستغثيان الله ويلك امن ان وعد الله حق فيقول ما هذا الا اساطير الاولين-	8196	-2541181688625632309	Shia001432Vols-ara1.ms01777	false	2667192242602550707	252	280	1281	1422	1519	300	والذي قال لوالديه اف لكما اتعدانني ان اخرج وقد خلت القرون من قبلي وهما يستغيثان الله ويلك امن ان وعد الله حق فيقول ما هذا الا اساطير الاولين	1777	-1991811573852583144	138	269.0	111	141	97.8723373413086	26	JK009266-ara1	Shia001432Vols-ara1
JK009266-ara1.ms8199	true	8385583656536881592	227	257	1187	1358	1580	300	ويوم يعرض الذين كفروا علي النار اذهبتم طيباتكم في حياتكم الدنيا واستمتعتم بها فاليوم تجزون عذاب الهون بما كنتم تستكبرون في الارض بغير الحق وبما كنتم تفسقون قوله--------- ويوم يعرض	8199	-2541181688625632309	Shia001432Vols-ara1.ms02325	false	-6441588058544146242	40	72	194	374	1544	300	ويوم يعرض الذين كفروا علي النار اذهبتم طيباتكم في حياتكم الدنيا واستمتعتم بها فاليوم تجزون عذاب الهون بما كنتم تستكبرون في الارض بغير الحق وبما كنتم تفسقون 20 وقال تعالي ويوم يعرض	2325	-1991811573852583144	167	324.0	137	180	92.77777862548828	29	JK009266-ara1	Shia001432Vols-ara1
JK009266-ara1.ms8199	true	8385583656536881592	227	254	1187	1343	1580	300	ويوم يعرض الذين كفروا علي النار اذهبتم طيباتكم في حياتكم الدنيا واستمتعتم بها فاليوم تجزون عذاب الهون بما كنتم تستكبرون في الارض بغير الحق وبما كنتم تفسقون	8199	-2541181688625632309	Shia001432Vols-ara1.ms21900	false	9148678383404019169	5	32	40	196	1502	300	ويوم يعرض الذين كفروا علي النار اذهبتم طيباتكم في حياتكم الدنيا واستمتعتم بها فاليوم تجزون عذاب الهون بما كنتم تستكبرون في الارض بغير الحق وبما كنتم تفسقون	21900	-1991811573852583144	156	312.0	129	156	100.0	27	JK009266-ara1	Shia001432Vols-ara1
JK009266-ara1.ms8201	true	7714847747547608549	221	300	1160	1559	1559	300	واذكر اخا عاد اذ انذر قومه بالاحقاف وقد خلت النذر من بين يديه ومن خلفه الا تعبدوا الا الله اني اخاف عليكم عذاب يوم عظيم قالوا اجءتنا لتافكنا عن الهتنا فاتنا بما تعدنا ان كنت من الصادقين قال انما العلم عند الله وابلغكم ما ارسلت به ولكني اراكم قوما تجهلون فلما راوه عارضا مستقبل اوديتهم قالوا هذا عارض ممطرنا بل هو ---ما استعجلتم به ريح فيها عذاب اليم تدمر كل شء بامر ربها فاصبحوا لا يري الا مساكنهم كذلك-	8201	-2541181688625632309	Shia001432Vols-ara1.ms03504	false	7021924555707457239	147	227	771	1174	1545	300	واذكر اخا عاد اذ انذر قومه بالاحقاف وقد خلت النذر من بين يديه ومن خلفه الا تعبدوا الا الله اني اخاف عليكم عذاب يوم عظيم قالوا اجءتنا لتافكنا عن الهتنا فاتنا بما تعدنا ان كنت من الصادقين قال انما العلم عند الله وابلغكم ما ارسلت به ولكني اريكم قوما تجهلون فلما راوه عارضا مستقبل اوديتهم قالوا هذا عارض ممطرنا بل هو به ما استعجلتم به ريح فيها عذاب اليم تدمر كل شء بامر ربها فاصبحوا لا يري الا مساكنهم كذلك	3504	-1991811573852583144	398	784.0	320	403	98.75930786132812	76	JK009266-ara1	Shia001432Vols-ara1
JK009266-ara1.ms8202	true	-158548960268815546	0	35	0	188	1545	300	نجزي القوم المجرمين ولقد مكناهم فيما ان مكناكم فيه وجعلنا لهم سمعا وابصارا وافءدة فما اغني عنهم سمعهم ولا ابصارهم ولا افءدتهم من شء اذ كانوا يجحدون بايات الله وحاق به- ما كانوا به يستهزءون	8202	-2541181688625632309	Shia001432Vols-ara1.ms03504	false	7021924555707457239	227	262	1174	1363	1545	300	نجزي القوم المجرمين ولقد مكناهم فيما ان مكناكم فيه وجعلنا لهم سمعا وابصارا وافءدة فما اغني عنهم سمعهم ولا ابصارهم ولا افءدتهم من شء اذ كانوا يجحدون بايات الله وحاق بهم ما كانوا به يستهزءون	3504	-1991811573852583144	188	371.0	153	189	99.47090148925781	34	JK009266-ara1	Shia001432Vols-ara1
JK009266-ara1.ms8202	true	-158548960268815546	3	40	20	212	1545	300	ولقد مكناهم فيما ان مكناكم فيه وجعلنا لهم سمعا وابصارا و-افءدة فما اغني عنهم سمعهم ولا ابصارهم ولا افءدتهم من شء اذ كانوا يجحدون بايات الله وحاق به- ما كانوا به يستهزءون ولقد--- اهلكنا ما حولكم من	8202	-2541181688625632309	Shia001432Vols-ara1.ms24161	false	-690582142332425947	230	269	1155	1349	1487	300	ولقد مكناهم فيما ان مكناكم فيه وجعلنا لهم سمعا وابصارا و افءدة فما اغني عنهم سمعهم ولا ابصارهم ولا افءدتهم من شء اذ كانوا يجحدون بايات الله وحاق بهم ما كانوا به يستهزءن 26 ق وكم اهلكن---ا قبلهم من	24161	-1991811573852583144	180	329.0	145	197	91.37055969238281	30	JK009266-ara1	Shia001432Vols-ara1
JK009266-ara1.ms8204	true	-7986888786001720830	97	134	507	694	1523	300	كانت عاد قد حبس عنهم المطر اي-ما فساق الله اليهم سحابة سوداء فخرجت عليهم من واد لهم يقال له المغيث فلما راوها استبشروا وقالوا هذا عارض ممطرنا فقال الله تعالي بل هو ما -ستعجلتم به من العذاب	8204	-2541181688625632309	Shia001432Vols-ara1.ms03507	false	-3813600171557626631	262	298	1399	1580	1587	300	كانت عاد قد حبس عنهم المطر اياما فساق الله اليهم سحابة سوداء اخرجت عليهم من واد لهم يقال له المغيث فلما راوه- استبشروا وقالوا هذا عارض ممطرنا فقال هود------- بل هو ما استعجلتم به من العذاب	3507	-1991811573852583144	175	323.0	139	189	92.59259033203125	31	JK009266-ara1	Shia001432Vols-ara1
JK009266-ara1.ms8208	true	-5587509001108059291	211	280	1123	1473	1570	300	واذ صرفنا اليك نفرا من الجن يستمعون القران فلما حضروه قالوا انصتوا فلما قضي ولوا الي قومهم منذرين قالوا ي--قومنا انا سمعنا كتابا انزل من بعد موسي مصدقا لما بين يديه يهدي الي الحق والي طريق مستقيم ي--قومنا اجيبوا داعي الله وامنوا به يغفر لكم من ذنوبكم ويجركم من عذاب اليم ومن لا يجب داعي الله فليس بمعجز في الارض وليس له من دونه اولياء اولءك في ضلال مبين	8208	-2541181688625632309	Shia001432Vols-ara1.ms19603	false	2220479402122619875	225	296	1195	1548	1568	300	واذ صرفنا اليك نفرا من الجن يستمعون القران فلما حضروه قالوا انصتوا فلما قضي ولو -الي قومهم منذرين قالوا يا قومنا انا سمعنا كتابا انزل من بعد موسي مصدقا لما بين يديه يهدي الي الحق والي طريق مستقيم يا قومنا اجيبوا داعي الله وامنوا به يغفر لكم من ذنوبكم ويجركم من عذاب اليم ومن لا يجب داعي الله فليس بمعجز في الارض وليس له من دونه اولياء اولءك في ضلال مبين	19603	-1991811573852583144	348	682.0	280	354	98.30508422851562	66	JK009266-ara1	Shia001432Vols-ara1
JK009266-ara1.ms8209	true	-613297472447097960	209	300	1049	1506	1506	300	في كيفية هذه الواقعة قولين الاول قال سعيد بن جبير كانت الجن تستمع فلما رجموا قالوا هذا الذي حدث في السماء ا-ما حدث لشء في---- الارض فذهبوا يطلبون السبب وكان قد اتفق ان النبي صلي الله عليه وسلم لما ايس من اهله مكة ان يجيبوه خرج الي الطاءف ليدعوهم الي الاسلام فلما انصرف الي مكة وكان ببطن مكة نخلة -قام--- يقرا القران فمر به نفر من اشراف جن نصيبين كان ابليس بعثهم ليعرف السبب الذي اوجب حراسة السماء بالرجم ف-سمعوا القران فعرفوا ان ذلك هو السبب والقول الثاني ان الله امر-	8209	-2541181688625632309	Shia001432Vols-ara1.ms19611	false	-851977334665025983	155	245	810	1263	1562	300	في كيفية هذه الواقعة قولان الاول قال سعيد بن جبير كانت الجن تستمع فلما رجموا قالوا هذا الذي حدث في السماء انما حدث لشء حدث في الارض فذهبوا يطلبون السبب وكان قد اتفق ان النبي صلي الله عليه واله لما ايس من اهل -مكة ان يجيبوه خرج الي الطاءف ليدعوهم الي الاسلام فلما انصرف الي مكة وكان ببطن---- نخلة اقام به يقرا القران فمر به نفر من اشراف جن نصيبين كان ابليس بعثهم ليعرف السبب الذي اوجب حراسة السماء بالرجم فتسمعوا القران وعرفوا ان ذلك--- السبب------- الثاني ان الله امر	19611	-1991811573852583144	435	814.0	349	468	92.94871520996094	79	JK009266-ara1	Shia001432Vols-ara1
JK009266-ara1.ms8210	true	-2114134819374727646	28	71	152	381	1503	300	الجن كانوا يهودا لان في الجن مللا كما في الانس من اليهود والنصاري والمجوس وعبدة الاوثان واطبق المحققون علي ان الجنة مكلفون سءل ابن عباس هل للجن ثواب قال نعم لهم ثواب وعليهم عقاب يلتقون في ابواب الجنة ويزدحمون علي ابوابها فصل قال	8210	-2541181688625632309	Shia001432Vols-ara1.ms05847	false	-4741070016937730604	117	152	575	750	1487	300	الجن كانوا يهودا لان في الجن مللا كما في الانس------------------- و---------------------------المحققون علي ان الجن- مكلفون سءل ابن عباس هل للجن ثواب قال نعم لهم ثواب وعليهم عقاب يلتقون في ال------جنة ويزدحمون علي ابوابها -ثم قال	5847	-1991811573852583144	172	311.5	137	229	75.10916900634766	32	JK009266-ara1	Shia001432Vols-ara1
JK009266-ara1.ms8210	true	-2114134819374727646	0	48	0	262	1503	300	رسوله ان ينذر الجن ويدعوهم الي الله تعالي ويقرا عليهم القران فصرف -----------اليه نفرا من الجن ليستمعوا منه القران وينذروا قومهم انتهي فص----------------------ل نقل القاضي في تفسيره ان الجن----- كانوا يهودا لان في الجن مللا كما في الانس من اليهود والنصاري والمجوس وعبدة الاوثان واطبق المحققون علي ان	8210	-2541181688625632309	Shia001432Vols-ara1.ms19611	false	-851977334665025983	245	299	1263	1558	1562	300	رسوله ان ينذر الجن ويدعوهم الي الله تعالي ويقرا عليهم القران فصرف الله تعالي اليه نفرا من الجن ليس-معوا الق----ران وينذروا قومهم ويتفرع علي ما ذكرناه فروع الاول نقل القاضي في تفسيره عن الجن انهم كانوا يهودا لان في الجن مللا كما في الانس من اليهود والنصاري والمجوس وعبدة الاوثان واطبق المحققون علي ان	19611	-1991811573852583144	246	452.0	200	300	82.0	40	JK009266-ara1	Shia001432Vols-ara1
JK009266-ara1.ms8210	true	-2114134819374727646	49	269	268	1344	1503	300	مكلفون سءل ابن عباس هل للجن ثواب قال نعم لهم ثواب وعليهم عقاب يلتقون في ابواب الجنة ويزدحمون علي ابوابها ---فصل قال الزمخشري--- النفر دون العشرة ويجمع علي انفار---- روي--------- الطبري عن ابن عباس ان اولءك الجن كانوا سبعة نف--ر من اهل نصيبين فجعلهم رسول الله صلي الله عليه وسلم رسلا الي قومهم وعن زر بن حبيش كانوا تسعة احدهم زوبعة وعن قتادة ذكر لنا انهم صرفوا اليه من نينوي واختلفت الروايات في انه هل كان عبدا-لله بن مسعود مع النبي صلي الله عليه وسلم ليلة الجن فصل رو------------------------------ي القاضي في تفسيره عن انس قال كنت مع النبي صلي الله عليه وسلم وهو بظاهر المدينة اذ اقبل شيخ يتوكا علي-عكازه فقال النبي صلي الله عليه وسلم انها لمشية جني ثم اتي فسلم علي النبي صلي الله عليه وسلم فقال النبي صلي الله عليه وسلم انها لنغمة جني مفاق الشيخ اجل يا رسول الله فقال له النبي صلي الله عليه وسلم من اي الجن انت -قال يار سول الله انا هام- بن هيم بن لاقيس بن ابليس فقال له النبي صلي الله عليه وسلم لا ادري بينك ونبين ابليس الا ابوين قال اجل يا رسول الله قال كم اتي عليك من العمر قال اكلت عمر الدنيا الا القليل كنت حين قتل قابيل -هابيل غلاما ابن اعوام فكنت اتشوف علي الا------------------------------------------كام واصداد الهام واورش بين الانام فقال النبي صلي الله عليه وسلم	8210	-2541181688625632309	Shia001432Vols-ara1.ms19612	false	5281537877666592973	0	178	0	858	1512	300	مكلفون سءل ابن عباس هل للجن ثواب قال نعم لهم ثواب وعليهم عذاب يلتقون في ------الجنة ويزدحمون علي ابوابها الثاني قال صاحب الكشاف النفر دون العشرة ويجمع---- انفارا ثم روي ابن جرير الطبري عن ابن عباس ان اولءك الجن كانوا سبعة انفار من اهل نصيبين فجعلهم رسول الله صلي الله عليه واله رسلا الي قومهم وعن زر بن حبيش كانوا تسعة احدهم زوبعة الثالث -------------------------------------اختلفوا --------في انه هل كان عبد الله بن مسعود مع النبي صلي الله عليه واله ليلة الجن ام لا والروايات فيه مختلفة الرابع روي القاضي في تفسيره عن انس قال كنت مع النبي صلي الله عليه واله في جبال مك------ة اذ اقبل شيخ متوكء علي عكازة فقال------ صلي الله عليه واله ------مشية جني ونغمته فقال اجل فقال ------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------من اي الجن انت فقال------------- انا هامة بن هيم بن لاقيس بن ابليس فقال---------------------------- لا ا-ري بينك وب-ين ابليس الا ابوين ف------------------------كم اتي عليك ق---------ال اكلت عمر الدنيا الا اقلها وكنت وقت---- قابيل وهابيل امشي بين---------------------- الاكام وذكر كثيرا مما مر به وذكر في جملته ان قال قا---------------ل لي عيسي ان لقيت محمدا صلي الله عليه واله	19612	-1991811573852583144	651	990.5	504	1174	55.451446533203125	114	JK009266-ara1	Shia001432Vols-ara1
JK009266-ara1.ms8210	true	-2114134819374727646	144	300	743	1503	1503	300	كنت مع----- النبي صلي الله عليه وسلم وهو بظاهر المدينة اذ اقبل شيخ يتوكا علي-عكازه فقال النبي صلي الله عليه وسلم انها لمشية جني ثم اتي فسلم علي النبي صلي الله عليه وسلم فقال النبي صلي الله عليه وسلم انها لنغمة جني مفاق الشيخ اجل يا رسول الله فقال له النبي صلي الله عليه وسلم من اي الجن انت قال يار سول الله انا هام- بن------------- هيم بن لاقيس بن ابليس فقال له النبي صلي الله عليه وسلم لا ادري بينك ونبين ابليس الا ابوين قال اجل يا رسول الله قال كم اتي عليك من العمر قال اكلت عمر الدنيا الا القليل كنت حين-- قتل قابيل هابيل غلاما ابن اعوام فكنت اتشوف علي الاكام واصداد الهام واورش بين الانام فقال النبي صلي الله عليه وسلم بءس العمل -قال يا رسول الله دعني من العتب فاني ممن امن مع نوح عليه الصلاة والسلام و------------------عاتبته في دعوته فبكا وابكاني وقال اني والله لمن النادمينت واعوذ بالله ان اكون-	8210	-2541181688625632309	Shia001432Vols-ara1.ms19798	false	-7511850988199000124	38	153	177	726	1450	300	كنت مع رسول ال-له صلي الله عليه واله خارجا من جبال مكة اذ اقبل شيخ مت-كء علي عكازة فقال النبي صلي الله عليه واله ------مشية جني ونغمته قال اجل قال --------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------من اي الجن قال----------------- انا هامة بن الهيم او ابي هيم بن لاقيس بن ابليس -قال---------------------------- لا ا-ري بينك و-بينه ا-----لا ابوين قال اجل -------------قال كم اتي عليك ق---------ال اكلت---- الدنيا الا اقلها- كنت ليالي قتل قا------بيل غلاما ابن اعوام فكنت استوي علي الاكا-------------م واورش بين الانام فقال------ صلي الله عليه واله بءس العمل فقال يا رسول الله دعني من العتب فاني ممن امن ب--نوح عليه --------السلام وتبت علي يديه واني عاتبته في دعوته فبكي وابكاني وقال اني والله م-ن النادمين- واعوذ بالله ان اكون	19798	-1991811573852583144	448	641.0	350	802	55.860347747802734	70	JK009266-ara1	Shia001432Vols-ara1
JK009266-ara1.ms8211	true	-2394344889565026845	44	233	215	1182	1533	300	ل-----ي ان لقيت محمدا------------------- -------------------------------------------------فاقرا عليه السلام علمني التوراة وان عيسي علمن------------ي الانجيل فعلمني القران قال انس فعلمه النبي صلي الله عليه وسلم عشر سور وقبض رسول الله صلي الله عليه وسلم ولم ينعه الينا قال عمر بن الخطاب رضي الله عنه ولا اراه الا حيا وروي انه عمله سورة الواقعة و عم يتساءلون النبا 1 و اذا لشمس كورت التكوير 1 و قل ي ايها لكافرون الكافرون 1 وسرة الاخلاص والمعوذتين فصل اختلفوا في -----------------عدد النفر------------ فقال ابن عباس رضي الله عنهما كانوا سبعة وقد تقدم وقيل كانوا تسعة وروي عاصم عن زر بن حبيش كان زوبعة من التسعة الذين----------------------------------------------------------------------------------------------- استمعوا القران ف-------------------------------------لما ح------------------------ضروه قالوا انصتوا اي قال بعضهم لبعض انصتوا اي اسكتوا مستمعين يقال انصت لكذا واستنصت له روي في الحديث ان الجنة ثلاثة اصناف صنف لهم اجنحة يطيرون في الهواء وصنف حيات وكلاب وصنف يحلون ويظعنون ثم انهم لما استمعوا القران حتي فرغ من تلاوته- ولوا الي قومهم انصرفوا اليهم منذرين مخوفين داعين بامر رسول الله صلي لله عليه وسلم وذلك لا يكون الا بعد ايمانهم لانهم لا يدعون غيرهم الي س--ماع القران والتصديق به الا وقد امنوا وعند ذلك قالوا ي- قومنا انا سمعنا كتابا	8211	-2541181688625632309	Shia001432Vols-ara1.ms19612	false	5281537877666592973	169	300	817	1512	1512	300	لي عيسي ان لقيت محمدا صلي الله عليه واله فاقراه عني السلام وقد بلغت سلامه وامنت بك فقال ان موسي عليه السلام علمني التوارة وع---يسي عليه السلام علمني الانجيل فعلمني القران --------فعلمه------------------------- عشر سور وقبض رسول الله صلي الله عليه واله ولم تتمه و-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------اختلفوا في تفسير قوله واذ صرفنا اليك نفرا من الجن فقال -------------------------------------------------------------------------------------------------------------بعضهم لما لم يقصد الرسول قراءة القران عليهم فهو تعالي القي في قلوبهم ميلا الي القران وداعية الي استماعه فلهذا السبب قال واذ صرفنا اليك نفرا من الجن فلما حضروه الضمير للقران او للرسول قالوا------- اي قال بعضهم لبعض انصتوا اي اسكتوا مستمعين فلما--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- فرغ من القراءة ولوا الي قوم--------------هم منذرين ينذرونه-------------------------------------م وذلك لا يكون الا بعد ايمانهم لانهم لا يدعون غيرهم الي استماع القران والتصديق به الا وقد امنوا بوعيده قا--لوا يا قومنا انا سمعنا كتابا-	19612	-1991811573852583144	362	443.0	286	1241	29.170024871826172	56	JK009266-ara1	Shia001432Vols-ara1
JK009266-ara1.ms8211	true	-2394344889565026845	0	83	0	415	1533	300	من الجاهلين ول--------------------قيت ابراهيم وامنت به وكنت بينه وبين الارض اذ رمي به في المنجنيق كنت معه في النار اذ القي فيها وكنت مع يوسف اذ القي في الجب فسبقته الي قصره ولقيت مو-------------------سي بن عمران بالمكان الاثير وكنت مع عيسي ابن مريم فقال لي ان لقيت محمدا فاقرا عليه السلام علمن--------------------------------------------------------------------------------------------ي التوراة وان عيسي علمني الانجيل فعلمني القران قال انس فعلمه النبي صلي الله عليه وسلم عشر سور---------- وقبض رسول الله صلي الله عليه وسلم ولم ينعه الينا قال------------------------------------- عمر بن الخطاب	8211	-2541181688625632309	Shia001432Vols-ara1.ms19798	false	-7511850988199000124	153	251	726	1212	1450	300	من الجاهلين ولقيت هودا وامنت به ولقيت ابراهيم وكن---------------------------------------------------ت معه في النار اذ القي فيها وكنت مع يوسف اذ القي في الجب فسبقته الي قعره وكنت مع شعيب وموسي ولقيت عيسي --------------------------------------بن مريم وقال لي ان لقيت محمدا فاقراه مني السلام وقد بلغت رسالته وامنت بك فقال رسول الله وعلي عيسي وعليك السلام ما حاجتك يا هامة قال ان موسي علمني التوارة وان عيسي علمني الانجيل فعلمني القران --------فعلمه وفي رواية علمه---------- عشر سور من القران وقبض رسول الله صلي الله عليه واله ولم ينعه الينا فلا نراه والله اعلم الا حيا وفيه ايضا ان عمر بن الخطاب	19798	-1991811573852583144	270	440.5	212	593	45.53119659423828	45	JK009266-ara1	Shia001432Vols-ara1
JK009266-ara1.ms8212	true	-7430603411700613119	228	284	1171	1447	1529	300	فصل -اختلفوا في ان الجن هل لهم ثواب ام لا فقيل لا ثواب لهم الا النجاة من النار ثم يقال لهم كونوا ترابا مثل البهاءم واحتجوا علي ذلك بقوله------ ويجركم من عذاب اليم وقو قول ابي حنيفة والصحيح ان حكمهم حكم بني ادم يستحقون الثواب علي الطاعة والعقاب علي المعصية وهو قول ابن ابي ليلي ومالك	8212	-2541181688625632309	Shia001432Vols-ara1.ms05847	false	-4741070016937730604	151	202	746	993	1487	300	قال واختلفوا في ان الجن هل لهم ثواب ام لا فقيل لا ثواب لهم الا النجاة من النار ثم يقال لهم كونوا ترابا مثل البهاءم واحتجوا-------- بقوله تعالي ويجركم من عذاب اليم وهو قول ابي حنيفة والصحيح انهم في- حكم بني ادم في----- الثواب----------- والعقاب وهذا قو-----------ل ابن ابي ليلي ومالك	5847	-1991811573852583144	223	389.5	175	283	78.798583984375	42	JK009266-ara1	Shia001432Vols-ara1
JK009266-ara1.ms8212	true	-7430603411700613119	230	300	1183	1529	1529	300	في ان الجن هل لهم ثواب ام لا فقيل لا ثواب لهم الا النجاة من النار ثم يقال لهم كونوا ترابا مثل البهاءم واحتجوا علي ذلك بقوله------ ويجركم من عذاب اليم وقو قول ابي حنيفة والصحيح ان حكمهم حكم بني ادم -يستحقون الثواب علي الطاعة والعقاب علي المعصية وه-و قول ابن ابي ليلي ومالك وتقدم عن ابن عباس ايضا نحو ذلك-------------- قال الضحاك يدخلون الجنة وياكلون ويشربون لان كل دليل-	8212	-2541181688625632309	Shia001432Vols-ara1.ms19613	false	-120373094816245961	91	159	477	828	1508	300	في ان الجن هل لهم ثواب ام لا -قيل لا ثواب لهم الا النجاة من النار ثم يقال لهم كونوا ترابا مثل البهاءم واحتجوا-------- بقوله تعالي ويجركم من عذاب اليم وهو قول ابي حنيفة والصحيح انهم في- حكم بني ادم فيستحقون الثواب علي الطاعة والعقاب علي المعصية وهذا قول ----ابي ليلي ومالك وجرت بينه وبين ابي حنيفة في هذا الباب مناظرة قال الضحاك يدخلون الجنة وياكلون ويشربون وا----لدليل	19613	-1991811573852583144	292	497.5	235	369	79.1327896118164	51	JK009266-ara1	Shia001432Vols-ara1
JK009266-ara1.ms8212	true	-7430603411700613119	0	75	0	366	1529	300	قالوا انا سمعنا كتابا انزل بعد موسي------------------------- وعن ابن عباس رضي الله عنهما ان الجن ما سمعت امر عيسي فلذلك قالوا من بعد موسي ثم ان الجن لما وصفوا القران بهذه الصفات الفاضلة قالوا يا قومنا اجيبوا داعي الله يعني محمدا صلي الله عليه وسلم فصل دلت هذه الاية علي انه صلي الله عليه سولم كان مبعوثا الي الجن كما كان مبعوثا الي الانس قال مقاتل -لم يبعث الله نبيا الي الانس والي الجن قبله	8212	-2541181688625632309	Shia001432Vols-ara1.ms19613	false	-120373094816245961	36	90	204	468	1508	300	قالوا من------------------ بعد موسي لانهم كانوا علي اليهودية وعن ابن عباس ان ا---------------لجن ما سمعت امر عيسي فلذ-ا قالوا من بعد موسي--------------------------------------------------------------- اجيبوا داعي الله اي الرسول او الواسطة الذي يبلغ عنه ويدل ع--------لي------------------- انه كان مبعوثا الي الجن كما كان مبعوثا الي الانس قال مقاتل ولم يبعث الله نبيا الي الانس وا----لجن قبله	19613	-1991811573852583144	187	264.0	147	392	47.70408248901367	33	JK009266-ara1	Shia001432Vols-ara1
JK009266-ara1.ms8215	true	7297346789565286677	42	80	239	429	1488	300	هم ستة نوح صبر علي اذي قومه كانوا يضربونه حتي يغشي عليه وابراهيم صبر علي النار وذبح الولد واسحاق صبر علي الذبح ويعقوب صبر علي فقد ولده- وذهاب --بصره ويوسف صبر -في الجب- والسجن وايوب صبر علي الضر	8215	-2541181688625632309	Shia001432Vols-ara1.ms21398	false	-7426601344854245845	89	120	468	623	1597	300	هم ستة نوح صبر علي اذي قوم----------------------------ه وابراهيم صبر علي النار----------- واسحاق صبر علي الذبح ويعقوب صبر علي فقد الولد وذهاب البصر- ويوسف صبر علي البءر والسجن وايوب صبر علي الضر	21398	-1991811573852583144	144	240.0	113	195	73.84615325927734	26	JK009266-ara1	Shia001432Vols-ara1
JK009266-ara1.ms8217	true	2608289130511022767	6	54	13	277	1621	300	الذين كفروا وصدوا عن سبيل الله اضل اعمالهم والذين امنوا وعملوا الصالحات وامنوا بما نزل علي محمد وهو الحق من ربهم كفر عنهم سيءاتهم واصلح بالهم ذلك بان الذين كفروا اتبعوا الباطل وان الذين امنوا اتبعوا الحق من ربهم كذلك يضرب الله للناس امثالهم وقوله ت------------------عالي -لذين كفروا	8217	-2541181688625632309	Shia001432Vols-ara1.ms20812	false	-5143694555160146953	43	95	242	524	1695	300	الذين كفروا وصدوا عن سبيل الله اضل اعمالهم والذين امنوا وعملوا الصالحات وامنوا بما نزل علي محمد وهو الحق من ربهم كفر عنهم سيءاتهم واصلح بالهم ذلك بان الذين كفورا اتبعوا الباطل وان الذين امنوا اتبعوا الحق من ربهم كذلك يضرب الله للناس امثالهم وقال- تعالي ذلك بان الله مولي الذين امنوا	20812	-1991811573852583144	255	492.0	207	283	90.10601043701172	43	JK009266-ara1	Shia001432Vols-ara1
JK009266-ara1.ms8219	true	-303426530381125143	167	197	904	1069	1587	300	ذلك ولو يشاء الله لانتصر منهم ولكن ليبلو بعضكم ببعض والذين قتلوا في سبيل الله فلن يضل اعمالهم سيهديهم ويصلح بالهم ويدخلهم الجنة عرفها لهم قوله فاذا لقيتم لذين كفروا	8219	-2541181688625632309	Shia001432Vols-ara1.ms31222	false	-8368959273568716320	111	140	601	759	1649	300	ذلك ولو يشاء الله لانتصر منهم ولكن ليبلو بعضكم ببعض والذين قتلوا في سبيل الله فلن يضل اعمالهم سيهديهم ويصلح بالهم ويدخلهم الجنة عرفها لهم -------يا ايها الذين امنوا	31222	-1991811573852583144	148	278.0	120	165	89.69696807861328	26	JK009266-ara1	Shia001432Vols-ara1
JK009266-ara1.ms8227	true	-900197264762708559	236	273	1227	1418	1548	300	والذين كفروا يتمتعون وياكلون كما تاكل الانعام والنار مثوي لهم وكاين من قرية هي اشد قوة من قريتك التي اخرجتك اهلكناهم فلا ناصر لهم افمن كان علي بينة من ربه كمن زين له سوء عمله واتبعوا اهواءهم	8227	-2541181688625632309	Shia001432Vols-ara1.ms02517	false	-5128623973232527155	147	184	715	906	1528	300	والذين كفروا يتمتعون وياكلون كما تاكل الانعام والنار مثوي لهم وكاين من قرية هي اشد قوة من قريتك التي اخرجتك اهلكناهم فلا ناصر لهم افمن كان علي بينة من ربه كمن زين له سوء عمله واتبعوا اهواءهم	2517	-1991811573852583144	191	382.0	154	191	100.0	37	JK009266-ara1	Shia001432Vols-ara1
JK009266-ara1.ms8227	true	-900197264762708559	213	260	1104	1357	1548	300	ذلك بان الله مولي الذين امنوا وان الكافرين لا مولي لهم--------------------- ان الله يدخل الذين امنوا وعملوا الصالحات---------------------------- جنات تجري من تحتها الانهار والذين كفروا------- يتمتعون وياكلون كما تاكل الانعام---------------- والنار مثوي لهم---- وكاين من قرية هي اشد قوة من قريتك التي اخرجتك اهلكناهم فلا ناصر لهم	8227	-2541181688625632309	Shia001432Vols-ara1.ms12122	false	3657021982092673200	228	289	1202	1531	1586	300	ذلك بان الله مولي الذين امنوا وان الكافرين لا مولي لهم ثم ذكر المءمنين فقال ان الله يدخل الذين امنوا وعملوا الصالحات يعني بولاية علي عليه السلام جنات تجري من تحتها الانهار والذين كفروا اعداءه يتمتعون وياكلون كما تاكل الانعام يعني اكلا كثيرا والنار مثوي لهم قال وكاين من قرية هي اشد قوة من قريتك التي اخرجتك اهلكناهم فلا ناصر لهم	12122	-1991811573852583144	253	455.5	206	329	76.89969635009766	42	JK009266-ara1	Shia001432Vols-ara1
JK009266-ara1.ms8230	true	7098873925161504579	168	269	823	1321	1493	300	افمن كان علي بينة من ربه اي يقين من دينه يريد محمدا والمءمنين كمن زين له سوء عمله واتبعوا اهواءهم يعني عبدة الاوثان يريد ابا جهل والمشركين س 47 ش 15 ش 17 مثل الجنة التي وعد المتقون فيها انهار من ماء غير اسن وانهار من لبن لم يتغير طعمه وانهار من خمر لذة للشاربين وانهار من عسل مصفي ولهم فيها من كل الثمرات ومغفرة من ربهم كمن هو خالد في النار وسقوا ماء حميما فقطع امعاءهم ومنهم من يستمع اليك حتي اذا خرجوا من عندك قالوا للذين اوتوا العلم ماذا قال انفا اولءك الذين طبع الله علي قلوبهم واتبعوا اهواءهم	8230	-2541181688625632309	Shia001432Vols-ara1.ms02517	false	-5128623973232527155	171	210	845	1043	1528	300	افمن كان علي بينة من ربه -------------------------------------كمن زين له سوء عمله واتبعوا اهواءهم الي قوله----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ومنهم من يستمع اليك حتي اذا خرجوا من عندك قالوا للذين اوتوا العلم ماذا قال انفا اولءك الذين طبع الله علي قلوبهم واتبعوا اهواءهم	2517	-1991811573852583144	190	327.0	152	498	38.152610778808594	37	JK009266-ara1	Shia001432Vols-ara1
JK009266-ara1.ms8230	true	7098873925161504579	168	245	823	1193	1493	300	افمن كان علي بينة من ربه اي يقين من دينه يريد محمدا والمءمنين ------------كمن زين له سوء عمل-----------------ه واتبعوا اهواءهم يعني عبدة الاوثان يريد ابا جهل والمشركين س 47 ش 15 ش 17 مثل الجنة التي وعد المتقون فيها انهار من ماء غير اسن وانهار من لبن لم يتغير طعمه وانهار من خمر لذة للشاربين وانهار-------------------------------------------------- من عسل مصفي ولهم فيها من كل الثمرات ومغفرة من ربهم -------------------------كمن هو خالد في النار وسقوا ماء حميما فقطع امعاءهم	8230	-2541181688625632309	Shia001432Vols-ara1.ms12123	false	-2877564280078585332	11	91	54	464	1502	300	افمن كان علي بينة من ربه يعني امير ------------------المءمنين عليه السلام كمن زين له سوء عمله يعني الذين غصبوه واتبعوا اهواءهم ثم ضرب لاولياءه واعداءه مثلا فقال لاولياءه------------- مثل الجنة التي وعد المتقون فيها انهار من ماء غير اسن الي قوله--------------------------------- لذة للشاربين اي خمرة اذا تناولها ولي الله وجد راءحة المسك فيها وانهار من عسل مصفي ولهم فيها من كل الثمرات ومغفرة من ربهم ثم ضرب لاعداءه مثلا فقال كمن هو خالد في النار وسقوا ماء حميما فقطع امعاءهم	12123	-1991811573852583144	244	378.5	193	474	51.47679138183594	44	JK009266-ara1	Shia001432Vols-ara1
JK009266-ara1.ms8230	true	7098873925161504579	201	275	977	1359	1493	300	مثل الجنة التي وعد المتقون فيها انهار من ماء غير اسن وانهار من لبن لم يتغير طعمه وانهار من خمر لذة للشاربين وانهار من عسل مصفي ولهم فيها من كل الثمرات ومغفرة من ربهم كمن هو خالد في النار وسقوا ماء حميما فقطع امعاءهم ومنهم من يستمع اليك حتي اذا خرجوا من عندك قالوا للذين اوتوا العلم ماذا قال انفا اولءك الذين طبع الله علي قلوبهم واتبعوا اهواءهم والذين اهتدوا زادهم هدي واتاهم تقواهم	8230	-2541181688625632309	Shia001432Vols-ara1.ms22022	false	604675048863406477	158	211	837	1106	1594	300	مثل الجنة التي وعد المتقون فيها انهار من ماء غير اسن وانهار من لبن لم يتغير طعمه وانهار من خمر لذة للشاربين وانهار من عسل مصفي ولهم فيها من كل الثمرات ومغفرة من ربهم كمن هو خالد في النار وسقوا ماء حميما فقطع امعاءهم الي قوله تعالي----------------------------------------------------------------------------------------------------------------- والذين اهتدوا زادهم هدي واتيهم تقويهم	22022	-1991811573852583144	254	487.0	202	382	66.49214935302734	48	JK009266-ara1	Shia001432Vols-ara1
JK009266-ara1.ms8236	true	-982085793068964389	61	111	327	591	1621	300	ويقول الذين امنوا لولا نزلت سورة فاذا انزلت سورة محكمة وذكر فيها القتال رايت الذين في قلوبهم مرض ينظرون اليك نظر المغشي عليه من الموت فاولي لهم طاعة وقول معروف فاذا عزم الامر فلو صدقوا الله لكان خيرا لهم فهل عسيتم ان توليتم ان تفسدوا في الارض وتقطعوا ارحامكم------- قوله	8236	-2541181688625632309	Shia001432Vols-ara1.ms06258	false	3718867574825865325	156	208	844	1115	1653	300	ويقول الذين امنوا لولا نزلت سورة فاذا انزلت سورة محكمة وذكر فيها القتال رايت الذين في قلوبهم مرض ينظرون اليك نظر المغشي عليه من الموت فاولي لهم طاعة وقول معروف فاذا عزم الامر فلو صدقوا الله لكان خيرا لهم فهل عسيتم ان توليتم ان تفسدوا في الارض وتقطعوا ارحامكم 20 الي قوله	6258	-1991811573852583144	264	520.0	214	271	97.41697692871094	49	JK009266-ara1	Shia001432Vols-ara1
JK009266-ara1.ms8236	true	-982085793068964389	61	112	327	595	1621	300	ويقول الذين امنوا لولا نزلت سورة فاذا انزلت سورة محكمة وذكر فيها القتال رايت الذين في قلوبهم مرض ينظرون اليك نظر المغشي عليه من الموت فاولي لهم طاعة وقول معروف فاذا عزم الامر فلو صدقوا الله لكان خيرا لهم فهل عسيتم ان توليتم ان تفسدوا في الارض وتقطعوا ارحامكم قوله فهل	8236	-2541181688625632309	Shia001432Vols-ara1.ms07095	false	-9134554043768296416	187	237	930	1195	1544	300	ويقول الذين امنوا لولا نزلت سورة فاذا انزلت سورة محكمة وذكر فيها القتال رايت الذين في قلوبهم مرض ينظرون اليك نظر المغشي عليه من الموت فاولي لهم طاعة وقول معروف فاذا عزم الامر فلو صدقوا الله لكان خيرا لهم فهل عسيتم ان توليتم ان تفسدوا في الارض وتقطعوا ارحامكم اولءك ---	7095	-1991811573852583144	261	515.0	212	268	97.3880615234375	49	JK009266-ara1	Shia001432Vols-ara1
JK009266-ara1.ms8236	true	-982085793068964389	126	154	679	821	1621	300	ينتظر احدكم الا غني مطغيا او فقرا منسيا او مرضا مفسدا او هرما مفندا او موتا مجهزا او الدجال والدجال شر غاءب ينتظر او الساعة والساعة ادهي وامر	8236	-2541181688625632309	Shia001432Vols-ara1.ms24209	false	-7530155822144062146	197	225	904	1041	1362	300	ينتظر احد-- الا غني مطغيا او فقرا منسيا او مرضا مفسدا او هرما مفندا او موتا مجهزا او الدجال فانه--- شر غاءب ينتظر او الساعة فالساعة ادهي وامر	24209	-1991811573852583144	133	250.5	105	142	93.66197204589844	25	JK009266-ara1	Shia001432Vols-ara1
JK009266-ara1.ms8238	true	-5212873470925103766	94	158	481	856	1620	300	و لله يعلم متقلبكم ومثواكم قال ابن عباس والضحاك متقلبكم منصرفكم ومنشركم في اعمالكم في الدنيا ومثواكم مصيركم في الاخرة الي الجنة او الي النار وقال مقاتل وابن جرير متقلبكم منصرفكم لاشغالكم بالنهار ومثواكم ماواكم الي مضاجعكم بالليل وقال عكرمة متقلبكم في اصلاب الاباء الي ارحام الامهات ومثواكم --ومقامكم في الارض وقال ابن كيسان متقلبكم من ظهر الي بطن ومثواكم مقامكم في القبور وقيل	8238	-2541181688625632309	Shia001432Vols-ara1.ms05247	false	6899508604091684354	121	162	587	812	1589	300	والله يعلم متقلبكم ومثواكم اي متصرفكم ----------------------------------في اعمالكم في الدنيا و-------مصيركم في الاخرة الي الجنة او الي النار وقيل متقل----------------------------------------------------------------------------------------------بكم في اصلاب الاباء الي ارحام الامهات ومثواكم اي مقامكم في الارض وقيل---------- متقلبكم من ظهر الي بطن ومثواكم ف-------ي القبور وقيل	5247	-1991811573852583144	204	356.0	166	377	54.11140441894531	34	JK009266-ara1	Shia001432Vols-ara1
JK009266-ara1.ms8238	true	-5212873470925103766	94	168	481	907	1620	300	و -لله يعلم متقلبكم ومثواكم قال ابن عباس والضحاك متقلبكم منصرفكم ومنشركم في اعمالكم في الدنيا ومثواكم مصيركم في الاخرة الي الجنة او الي النار وقال مقاتل وابن جرير متقلبكم منصرفكم لاشغالكم بالنهار ومثواكم ماواكم الي مضاجعكم بالليل وقال عكرمة متقلبكم في اصلاب الاباء الي ارحام الامهات ومثواكم --ومقامكم في الارض وقال ابن كيسان متقلبكم من ظهر الي بطن ومثواكم مقامكم في القبور وقيل معناه--------------------------------- انه عالم بجميع احوالكم فلا يخفي عليه شء منها	8238	-2541181688625632309	Shia001432Vols-ara1.ms26616	false	3698294563352952488	65	125	373	705	1607	300	و الله يعلم متقلبكم ومثواكم قال الطبرسي رحمه الله اي متصرفكم ------------في اعمالكم في الدنيا و-------مصيركم في الاخرة الي الجنة او الي النار وقيل متقل----------------------------------------------------------------------------------------------بكم في اصلاب الاباء الي ارحام الامهات ومثواكم اي مقامكم في الارض وقيل---------- متقلبكم من ظهر الي بطن ومثواكم ف-------ي القبور وقيل منصرفكم بالنهار ومضجعكم بالليل والمعني انه عالم بجميع احوالكم فلا يخفي عليه شء منها	26616	-1991811573852583144	257	438.0	207	462	55.62770462036133	43	JK009266-ara1	Shia001432Vols-ara1
JK009266-ara1.ms8243	true	-3905320115351318838	0	71	0	379	1597	300	ارحامكم س 47 ش 23 ش 31 اولءك الذين لعنهم الله فاصمهم واعمي ابصارهم افلا يتدبرون القران ام علي قلوب اقفالها ان الذين ارتدوا علي ادبارهم من بعد ما تبين لهم الهدي الشيطان سول لهم واملي لهم ذلك بانهم قالوا للذين كرهوا ما نزل الله سنطيعكم في بعض الامر والله يعلم اسرارهم فكيف اذا توفتهم الملاءكة يضربون وجوههم وادبارهم ذلك بانهم اتبعوا ما اسخط الله وكرهوا رضوانه فاحبط اعمالهم ام حسب	8243	-2541181688625632309	Shia001432Vols-ara1.ms07095	false	-9134554043768296416	235	300	1181	1544	1544	300	ارحامكم--------------- اولءك الذين لعنهم الله فاصمهم واعمي ابصارهم افلا يتدبرون القران ام علي قلوب اقفالها ان الذين ارتدوا علي ادبارهم من بعد ما تبين لهم الهدي الشيطان سول لهم واملي لهم ذلك بانهم قالوا للذين كرهوا ما نزل الله سنطيعكم في بعض الامر والله يعلم اسرارهم فكيف اذا توفتهم الملاءكة يضربون وجوههم وادبارهم ذلك بانهم اتبعوا ما اسخط الله وكرهوا رضوانه فاحبط اعمالهم ام حسب-	7095	-1991811573852583144	363	709.0	299	379	95.77836608886719	65	JK009266-ara1	Shia001432Vols-ara1
JK009266-ara1.ms8243	true	-3905320115351318838	24	92	123	501	1597	300	علي ادبارهم من بعد ما تبين لهم الهدي الشيطان سول لهم واملي لهم ذلك بانهم قالوا للذين كرهوا ما نزل الله سنطيعكم في بعض الامر والله يعلم اسرارهم فكيف اذا توفتهم الملاءكة يضربون وجوههم وادبارهم ذلك بانهم اتبعوا ما اسخط الله وكرهوا رضوانه فاحبط اعمالهم ام حسب الذين في قلوبهم مرض ان لن يخرج الله اضغانهم ولو نشاء لاريناكهم فلعرفتهم بسيماهم ولتعرفنهم في لحن القول والله يعلم اعمالكم	8243	-2541181688625632309	Shia001432Vols-ara1.ms22589	false	5065488976431108623	0	68	0	378	1625	300	علي ادبارهم من بعد ما تبين لهم الهدي الشيطان سول لهم واملي لهم ذلك بانهم قالوا للذين كرهوا ما نزل الله سنطيعكم في بعض الامر والله يعلم اسرارهم فكيف اذا توفتهم الملاءكة يضربون وجوههم وادبارهم ذلك بانهم اتبعوا ما اسخط الله وكرهوا رضوانه فاحبط اعمالهم ام حسب الذين في قلوبهم مرض ان لن يخرج الله اضغانهم ولو نشاء لاريناكهم فلعرفتهم بسيماهم ولتعرفنهم في لحن القول والله يعلم اعمالكم	22589	-1991811573852583144	378	756.0	310	378	100.0	68	JK009266-ara1	Shia001432Vols-ara1
JK009266-ara1.ms8251	true	12169402848648718	220	266	1178	1419	1626	300	ان الذين كفروا وصدوا عن سبيل الله وشاقوا الرسول من بعد ما تبين لهم الهدي لن يضروا الله شيءا وسيحبط اعمالهم يايها الذين امنوا اطيعوا الله واطيعوا الرسول ولا تبطلوا اعمالكم ان الذين كفروا وصدوا عن سبيل الله ثم ماتوا وهم كفار فلن يغفر الله لهم	8251	-2541181688625632309	Shia001432Vols-ara1.ms22520	false	-8208569132890819214	236	274	1237	1425	1585	300	ان الذين كفروا وصدوا عن سبيل الله وشاقوا الرسول من بعد ما تبين لهم الهدي لن يضروا الله شيءا وسيحبط اعمالهم وقال تعالي----------------------------------------------------- ان الذين كفروا وصدوا عن سبيل الله ثم ماتوا وهم كفار فلن يغفر الله لهم	22520	-1991811573852583144	179	341.0	142	241	74.27385711669922	36	JK009266-ara1	Shia001432Vols-ara1
JK009266-ara1.ms8257	true	1656192072447790591	265	300	1356	1537	1537	300	البراء قال---- تعدون انتم الفتح فتح مكة وقد كان فتح مكة فتحا ونحن نعد الفتح بيعة الرضوان يوم الحديبية كنا مع النبي صلي الله عليه وسلم اربع عشرة ماءة والحديبية بءر فنزحناها فلم تنزل---- قطرة-	8257	-2541181688625632309	Shia001432Vols-ara1.ms06692	false	-444218925352896065	251	288	1320	1509	1568	300	البراء بن عازب تعدون انتم الفتح فتح مكة وقد كان فتح مكة فتحا ونحن نعد الفتح بيعة الرضوان يوم الحديبية كنا مع النبي صلي الله عليه واله اربع عشر- ماءة والحديبية بءر فنزحناها فما ترك منها قطرة	6692	-1991811573852583144	170	310.0	136	190	89.47368621826172	29	JK009266-ara1	Shia001432Vols-ara1
JK009266-ara1.ms8258	true	971851314967543757	33	98	170	514	1572	300	في قوله------ انا فتحنا لك فتحا مبينا قال ----------فت--------ح الحديبية غفر له ما تقدم من ذنبه وما تاخر واطعموا نخل خيبر وبلغ الهدي محله وظهرت الروم علي الفرس ففرح المءمنون بظهر اهل الكتاب علي المجوس قال الزهري ولم يكن فتح اعظم من صلح الحديبية وذلك ان المشركين اختلطوا بالمسلمين فسمعوا كلامهم فتمكن الاسلام في قلوبهم واسلم في ثلاث سنين خلق كثير وكثر---- سواد الاسلام -قال	8258	-2541181688625632309	Shia001432Vols-ara1.ms06692	false	-444218925352896065	154	203	789	1054	1568	300	في قوله تعالي انا فتحنا لك فتحا مبينا قيل المراد بالفتح هنا صلح الحديبية وكان فتحا بغير قتال و-----------------------------------------------------------------------------------------------------------قال الزهري -لم يكن فتح اعظم من صلح الحديبية وذلك ان المشركين اختلطوا بالمسلمين فسمعوا كلامهم فتمكن الاسلام في قلوبهم واسلم في ثلاث سنين خلق كثير وكثر بهم سواد الاسلام وقال	6692	-1991811573852583144	217	345.0	175	373	58.176944732666016	34	JK009266-ara1	Shia001432Vols-ara1
JK009266-ara1.ms8262	true	-4062993385346921704	56	126	276	700	1594	300	هو الذي- انزل السكينة في قلوب المءمنين ليزدادوا ايمانا مع ايمانهم ولله جنود السماوات والارض وكان الله عليما حكيما ليدخل المءمنين والمءمنات جنات تجري من تحتها الانهار خالدين فيها ويكفر عنهم سيءاتهم و-كان ذلك عند الله فوزا عظيما ويعذب المنافقين والمنافقات والمشركين والمشركات الظانين بالله ظن السوء عليهم داءرة السوء وغضب الله عليهم ولعنهم واعد لهم جهنم وساءت مصيرا ولله جنود السماوات والارض وكان الله عزيزا حكيما-------- قوله تعالي هو	8262	-2541181688625632309	Shia001432Vols-ara1.ms06258	false	3718867574825865325	223	297	1200	1634	1653	300	هو الذين انزل السكينة في قلوب المءمنين ليزدادوا ايمانا مع ايمانهم ولله جنود السماوات والارض وكان الله عليما حكيما ليدخل المءمنين والمءمنات جنات تجري من تحتها الانهار خالدين فيها ويكفر عنهم سيءاتهم و كان ذلك عند الله فوزا عظيما ويعذب المنافقين والمنافقات والمشركين والمشركات الظانين بالله ظن السوء عليهم داءرة السوء وغضب الله عليهم ولعنهم واعد لهم جهنم وساءت مصيرا ولله جنود السماوات والارض وكان الله عزيزا حكيما 4 7 الي قوله تعالي قل	6258	-1991811573852583144	422	823.5	352	434	97.23502349853516	66	JK009266-ara1	Shia001432Vols-ara1
JK009266-ara1.ms8270	true	-1025864549889514948	19	146	110	755	1557	300	فمن نكث اي نقص البيعة فانما ينكث علي نفسه اي عليه و ما له ومن اوفي بما عاهد عليه -لله اي ثبت علي البيعة فسيءتيه اجرا عظيما قرا اهل العراق فسيءتيه بالياء من تحت وقرا الاخرون بالنون والمراد بالاجر العظيم الجنة وتقدم الكلام في معني الاجر العظيم س 48 ش 11 ش 14 سيقول لك المخلفون من الاعراب شغلتنا اموالنا واهلونا فاستغفر لنا يقولون بالسنتهم ما ليس في قلوبهم قل فمن يملك لكم من الله شيءا ان اراد بكم ضرا او اراد بكم نفعا بل كان الله بما تعملون خبيرا بل ظننتم ان لن ينقلب الرسول والمءمنون الي اهليهم ابدا وزين ذلك في قلوبكم وظننتم ظن السوء وكنتم قوما بورا ومن لم يءمن بالله ورسوله فانا اعتدنا للكافرين سعيرا ولله ملك السماو-ت والارض يغفر لمن يشاء ويعذب	8270	-2541181688625632309	Shia001432Vols-ara1.ms06668	false	-467519201556714602	211	300	1143	1607	1607	300	فمن نكث-------------- فانما ينكث علي نفس----------------ه ومن اوفي بما عاهد عليه الله فسيء------------------تيه اجرا عظيما-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- سيقول لك المخلفون من الاعراب شغلتنا اموالنا واهلونا فاستغفر لنا يقولون بالسنتهم ما ليس في قلوبهم قل فمن يملك لكم من الله شيءا ان اراد بكم ضرا او اراد بكم نفعا بل كان الله بما تعملون خبيرا بل ظننتم ان لن ينقلب الرسول والمءمنون الي اهليهم ابدا وزين ذلك في قلوبكم وظننتم ظن السوء وكنتم قوما بورا ومن لم يءمن بالله ورسوله فانا اعتدنا للكافرين سعيرا ولله ملك السماوات والارض يغفر لمن يشاء ويعذب-	6668	-1991811573852583144	458	863.0	370	647	70.78825378417969	85	JK009266-ara1	Shia001432Vols-ara1
JK009266-ara1.ms8270	true	-1025864549889514948	151	224	779	1172	1557	300	رحيما قوله تعالي---- سيقول لك -لمخلفون من -لاعراب قال ابن عباس ومجاهد يعني اعراب غفار ومزينة وجهينة واشجع واسلم وذلك ان رسول الله صلي الله عليه وسلم حين اراد المسير الي مكة عام الحديبية معتمرا-------------------------------------- استنفر من حول المدينة من الاعراب والبودي ليخرجوا معه------------------------------------------- حذرا من قريش ان يعرضوا له بحرب او يصدوه عن البيت فاحرم بالعمرة وساق معه الهدي ليعلم الناس انه لا يريد حربا فتثاقل---- كثير من الاعارب وتخلفوا-------------------------------------------------- واعتلوا بالشغل	8270	-2541181688625632309	Shia001432Vols-ara1.ms06674	false	-2905393572595607633	193	288	1000	1488	1555	300	عظيما اي ثوابا جزيلا سيقول لك المخلفون من الاعراب اي الذين تخلفوا عن صحبتك في وجهتك وعمرتك--------------------- وذلك ان---------ه صلي الله عليه واله لما اراد المسير الي مكة عام الحديبية معتمرا وكان في ذي القعدة من سنة ست من الهجرة استنفر من حول المدينة من الاعراب -ال---ي الخر-وج معه وهم غفار واسلم ومزينة وجهينة و اشجع والدءل حذرا من قريش ان يعرضوا له بحرب او بصد و-----------احرم بالعمرة وساق معه الهدي ليعلم الناس انه لا يريد حربا فتثاقل عنه كثير من الاعراب فقالوا نذهب معه الي قوم قد جاءه وقتلوا اصحابه فتخلفوا عنه واعتلوا بالشغل	6674	-1991811573852583144	279	384.0	221	534	52.2471923828125	42	JK009266-ara1	Shia001432Vols-ara1
JK009266-ara1.ms8270	true	-1025864549889514948	82	109	430	554	1557	300	يقولون بالسنتهم ما ليس في قلوبهم قل فمن يملك لكم من الله شيءا ان اراد بكم ضرا او اراد بكم نفعا بل كان الله بما تعملون خبيرا	8270	-2541181688625632309	Shia001432Vols-ara1.ms22589	false	5065488976431108623	69	96	384	508	1625	300	يقولون بالسنتهم ما ليس في قلوبهم قل فمن يملك لكم من الله شيءا ان اراد بكم ضرا او اراد بكم نفعا بل كان الله بما تعملون خبيرا	22589	-1991811573852583144	124	248.0	97	124	100.0	27	JK009266-ara1	Shia001432Vols-ara1
JK009266-ara1.ms8271	true	-2562993006555534812	27	153	153	784	1524	300	وذلك انهم ظنوا ان تخلفهم عن النبي صلي الله عليه وسلم يدفع عنهم الضر ويجع--ل لهم النفع بالسلامة في --------اموالهم وانفسهم فاخبرهم------- انه ان اراد بهم شيءا من ذلك لم يقدر واحد علي دفعه----- بل كان -لله بما تعملون خبيرا اي------ بما----- تعلنون من اظهار امر واضمار غيره قوله بل ظننتم ان لن ينقلب -لرسول و لمءمنون الي اهليهم ابدا اي ظننتم ا--------------------------------------------------------ن العدون يستاصلهم ولا يرجعون قرا عبدالله الي اهلهم دون ياء بل اضاف الاهل مفردا قوله وزين ذلك في قلوبكم قرء وزين مبنيا للفاعل اي الشيطان او فعلكم زين ذلك الظن في قلوبكم وظن-نتم ظن -لسوء ----------------------------وذلك انهم قالوا ان محمدا واصحابه اكلة راس فلا يرجعون فاين تذهبون معه انتظروا ما يكون من امرهم-------------------------------------------------------------------- وكنتم قوما بورا اي صرتم هلكي لا تصلحون لخير وقيل	8271	-2541181688625632309	Shia001432Vols-ara1.ms06675	false	-6658194054965517523	46	172	226	861	1556	300	وذلك انهم ظنوا ان تخلفهم عن النبي صلي الله عليه واله يدفع عنهم الضر او يعجل لهم النفع بالسلامة في انفسهم واموال--------هم فاخبرهم سبحانه انه ان اراد بهم شيءا من ذلك لم يقدر -احد علي دفعه عنهم بل كان الله بما تعملون خيبرا اي عالما بما كنتم تعملون في تخلفكم-------------------- بل ظننتم ان لن ينقلب الرسول والمءمنون الي اهليهم ابدا اي ظننتم انهم لا يرجعون الي من خلفوا بالمدينة من الاهل والاولاد لان العدو- يستاصلهم ويصطلمهم وزين ---------------------------------------------------------ذلك في قلوبكم اي زين------------------ الشيطان ذ-------------لك الظن في قلوبكم و ظننتم ظن السوء في هلاك النبي صلي الله عليه واله والمءمنين وكل هذا-------------------------------------------------------------- من الغيب الذي لا يطلع عليه احد الا الله فصار معجزا لنبينا صلي الله عليه واله وكنتم قوما بورا اي----- هلكي لا تصلحون لخير وقيل	6675	-1991811573852583144	384	554.5	299	820	46.82926940917969	62	JK009266-ara1	Shia001432Vols-ara1
JK009266-ara1.ms8272	true	-5585880656682894303	10	41	37	209	1596	300	سيقول المخلفون اذا انطلقتم الي مغانم لتاخذوها ذرونا نتبعكم يريدون ان يبدلوا كلام الله قل لن تتبعونا كذلكم قال الله من قبل فسيقولون بل تحسدوننا بل كانوا لا يفقهون الا قليلا	8272	-2541181688625632309	Shia001432Vols-ara1.ms05561	false	-6949954944958568165	20	51	115	287	1597	300	سيقول المخلفون اذا انطلقتم الي مغانم لتاخذوها ذرونا نتبعكم يريدون ان يبدلوا كلام الله قل لن تتبعونا كذلكم قال الله من قبل فسيقولون بل تحسدوننا بل كانوا لا يفقهون الا قليلا	5561	-1991811573852583144	172	344.0	141	172	100.0	31	JK009266-ara1	Shia001432Vols-ara1
JK009266-ara1.ms8272	true	-5585880656682894303	10	96	37	498	1596	300	سيقول المخلفون اذا انطلقتم الي مغانم لتاخذوها ذرونا نتبعكم يريدون ان يبدلوا كلام الله قل لن تتبعونا كذلكم قال الله من قبل فسيقولون بل تحسدوننا بل كانوا لا يفقهون الا قليلا قل للمخلفين من الاعراب ستدعون الي قوم اولي باس شديد تقاتلونهم او يسلمون فان تطيعوا يءتكم الله اجرا حسنا وان تتولوا كما توليتم من قبل يعذبكم عذابا اليما ليس علي الاعمي حرج ولا علي الاعرج حرج ولا علي المريض حرج ومن يطع الله ورسوله يدخله جنات تجري من تحتها الانهار ومن يتول يعذبه عذابا اليما	8272	-2541181688625632309	Shia001432Vols-ara1.ms06669	false	5356145239448517091	6	92	30	491	1630	300	سيقول المخلفون اذا انطلقتم الي مغانم لتاخذوها ذرونا نتبعكم يريدون ان يبدلوا كلام الله قل لن تتبعونا كذلكم قال الله من قبل فسيقولون بل تحسدوننا بل كانوا لا يفقهون الا قليلا قل للمخلفين من الاعراب ستدعون الي قوم اولي باس شديد تقاتلونهم او يسلمون فان تطيعوا يءتكم الله اجرا حسنا وان تتولوا كما توليتم من قبل يعذبكم عذابا اليما ليس علي الاعمي حرج ولا علي الاعرج حرج ولا علي المريض حرج ومن يطع الله ورسوله يدخله جنات تجري من تحتها الانهار ومن يتول يعذبه عذابا اليما	6669	-1991811573852583144	461	922.0	375	461	100.0	86	JK009266-ara1	Shia001432Vols-ara1
JK009266-ara1.ms8272	true	-5585880656682894303	200	297	1096	1584	1596	300	يريدون ان يغيروا تواع--------------د الله تعالي لاهل الحديبية بغنيمة خيبر خاصة وقال مقاتل يعني----------------------------- امر الله لنبيه صلي الله عليه وسلم ان لا يسير معه منهم احدا وقال ابن زيد هو ان النبي صلي الله عليه وسلم لما تخلف القوم اطعله الله علي ظنهم واظهر له نفاقهم وقال للنبي صلي الله عليه وسلم ف ستاذنوك للخروج فقل لن تخرجوا معي ابدا ولن تقاتلوا معي عدوا التوبة 83 والاولي اصوب وعليه اكثر المفسرين قوله قل لن تتبعونا الي خيبر كذلكم قال -لله من قبل اي من --------------------------قبل مرجعنا اليكم ان غنيمة خيبر لمن شهد الحديبية ليس لغيرهم فيها	8272	-2541181688625632309	Shia001432Vols-ara1.ms06675	false	-6658194054965517523	219	275	1139	1427	1556	300	يريدون ان يبدلوا كلام الله اي مواعيد الله------ لاهل الحديبية بغنيمة خيبر خاصة ارادوا تغيير ذلك بان يشاركوهم فيها وقيل يريد امر الله لنبيه------------------- ان لا يسير معه منهم احد------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- قل لن تتبعونا--------- كذلكم قال الله من قبل اي قال الله بالحديبية قبل خيبر وقبل مرجعنا اليكم ان غنيمة خيبر لمن شهد الحديبية ل-ا يشركهم فيها	6675	-1991811573852583144	190	281.0	149	558	34.05017852783203	33	JK009266-ara1	Shia001432Vols-ara1
JK009266-ara1.ms8275	true	-175094884423539415	159	237	845	1261	1591	300	فانزل السكينة عليهم واثابهم فتحا قريبا ومغانم كثيرة ياخذونها وكان الله عزيزا حكيما وعدكم الله مغانم كثيرة تاخذونها فعجل لكم هذه وكف ايدي الناس عنكم ولتكون اية للمءمنين ويهديكم صراطا مستقيما و-اخري لم تقدروا عليها قد احاط الله بها وكان الله علي كل شء قديرا ولو قاتلكم الذين كفروا لولوا الادبار ثم لا يجدون وليا ولا نصيرا سنة الله التي قد خلت من قبل ولن تجد لسنة الله تبديلا قوله تعالي لقد رضي لله عن لمءمنين الاية لما --	8275	-2541181688625632309	Shia001432Vols-ara1.ms06259	false	-9052932859497005756	27	104	145	558	1594	300	فانزل السكينة عليهم واثابهم فتحا قريبا ومغانم كثيرة ياخذونها وكان الله عزيزا حكيما وعدكم الله مغانم كثيرة تاخذونها فعجل لكم هذه وكف ايدي الناس عنكم ولتكون اية للمءمنين ويهديكم صراطا مستقيما و اخري لم تقدروا عليها قد احاط الله بها وكان الله علي كل شء قديرا ولو قاتلكم الذين كفروا لولوا الادبار ثم لا يجدون وليا ولا نصيرا سنة الله التي قد خلت من قبل ولن تجد لسنة الله تبديلا 18 الحجرات 49 انما المءم------نين الذين امنوا	6259	-1991811573852583144	384	740.5	311	419	91.64677429199219	68	JK009266-ara1	Shia001432Vols-ara1
JK009266-ara1.ms8275	true	-175094884423539415	90	228	491	1217	1591	300	لان عذر الاعمي يستمر ولو حضر القتال والاعرج ان حضر راكبا او بطريق يقدر علي القتال بالر-----------مي وغيره قوله ومن يطع -لله ورسوله يدخله جنات تجري من تحتها -لانهار ومن يتول يعذبه عذابا اليما قرا اهل المدينة والشام ندخله ونعذبه بالنون فيهما وقرا الاخرون بالياء لقوله ومن يطع الله ورسوله س 48 ش 18 ش 23 لقد رضي الله عن المءمنين اذ يبايعونك تحت الشجرة فعلم ما في قلوبهم فانزل السكينة عليهم واثابهم فتحا قريبا ومغانم كثيرة ياخذونها وكان الله عزيزا حكيما وعدكم الله مغانم كثيرة تاخذونها فعجل لكم هذه وكف ايدي الناس عنكم ولتكون اية للمءمنين ويهديكم صراطا مستقيما واخري لم تقدروا عليها قد احاط الله بها وكان الله علي كل شء قديرا ولو قاتلكم الذين كفروا لولوا الادبار ثم لا يجدون وليا ولا نصيرا سنة الله التي قد خلت من قبل ولن تجد لسنة الله تبديلا	8275	-2541181688625632309	Shia001432Vols-ara1.ms06669	false	5356145239448517091	65	163	354	879	1630	300	ليس علي الاعمي حرج ولا علي ----------ال--------------------------------------------اعرج حرج ولا علي المريض حرج ومن يطع الله ورسوله يدخله جنات تجري من تحتها الانهار ومن يتول يعذبه عذابا اليما-------------------------------------------------------------------------------------------------------------- لقد رضي الله عن المءمنين اذ يبايعونك تحت الشجرة فعلم ما في قلوبهم فانزل السكينة عليهم واثابهم فتحا قريبا ومغانم كثيرة ياخذونها وكان الله عزيزا حكيما وعدكم الله مغانم كثيرة تاخذونها فعجل لكم هذه وكف ايدي الناس عنكم ولتكون اية للمءمنين ويهديكم صراطا مستقيما الي قوله تعالي --------------------------------------------------ولو قاتلكم الذين كفروا لولوا الادبار ثم لا يجدون وليا ولا نصيرا سنة الله التي قد خلت من قبل ولن تجد لسنة الله تبديلا	6669	-1991811573852583144	473	866.5	384	739	64.00540924072266	82	JK009266-ara1	Shia001432Vols-ara1
JK009266-ara1.ms8275	true	-175094884423539415	159	190	845	1035	1591	300	فانزل السكينة عليهم واثابهم فتحا قريبا ومغانم كثيرة ياخذونها وكان الله عزيزا حكيما وعدكم الله مغانم كثيرة تاخذونها فعجل لكم هذه وكف ايدي الناس عنكم ولتكون اية للمءمنين ويهديكم صراطا مستقيما	8275	-2541181688625632309	Shia001432Vols-ara1.ms06731	false	2189266798037749236	26	57	134	324	1530	300	فانزل السكينة عليهم واثابهم فتحا قريبا ومغانم كثيرة ياخذونها وكان الله عزيزا حكيما وعدكم الله مغانم كثيرة تاخذونها فعجل لكم هذه وكف ايدي الناس عنكم ولتكون اية للمءمنين ويهديكم صراطا مستقيما	6731	-1991811573852583144	190	380.0	159	190	100.0	31	JK009266-ara1	Shia001432Vols-ara1
JK009266-ara1.ms8277	true	-4140373640946854983	61	96	306	491	1552	300	وكف ايدي -لناس عنكم وذلك ان النبي صلي الله عليه وسلم لما قصد خيبر وحاصر اهلها هم- قباءل من اسد وغطفان ان يغيروا علي عيال المسلمين وذراريهم بالمدينة فكف الله ايديهم بالقاء الرعب في قلوبهم	8277	-2541181688625632309	Shia001432Vols-ara1.ms05222	false	-8088133849379018819	247	280	1204	1369	1462	300	وكف ايدي الناس عنكم وذلك ان النبي صلي الله عليه واله لما قصد خيبر وحاصر اهلها همت قباءل من اسد وغطفان ان يغيروا علي اه-ل -------------------المدينة فكف الله عنهم-- بالقاء الرعب في قلوبهم	5222	-1991811573852583144	155	281.5	122	187	82.88770294189453	27	JK009266-ara1	Shia001432Vols-ara1
JK009266-ara1.ms8277	true	-4140373640946854983	27	97	134	496	1552	300	وعدكم -لله مغانم كثيرة تاخذونها وهي الفتوح التي تفتح لهم الي----يوم ا لقيامة وليس المغانم كل الثواب بل الجنة قدامهم وانما هي عاجلة عجل بها لهم ولهذا قال فعجل لكم ه ذه يعني خي------بر وكف ايدي -لناس عنكم وذلك ان النبي صلي الله عليه وسلم لما قصد خيبر وحاصر اهلها هم- قباءل من اسد وغطفان ان يغيروا علي عي-ال المسلمين وذراريهم بالمدينة فكف الله ايديهم----- بالقاء الرعب في قلوبهم وقيل	8277	-2541181688625632309	Shia001432Vols-ara1.ms06276	false	-1796310193421455947	78	136	402	704	1545	300	وعدكم الله مغانم كثيرة مع النبي صلي الله عليه واله ومن بعده الي يوم ا-لقيامة---------------------------------------------------------------------------- فعجل لكم ه-ذه يعني غنيمة خيبر وكف ايدي الناس عنكم وذلك ان النبي صلي الله عليه واله لما قصد خيبر وحاصر اهلها همت قباءل من اسد وغطفان ان يغيروا علي اموال المسلمين وعيالهم- بالمدينة فكف الله ايديهم عنهم بالقاء الرعب في قلوبهم وقيل	6276	-1991811573852583144	241	400.0	192	381	63.25459289550781	40	JK009266-ara1	Shia001432Vols-ara1
JK009266-ara1.ms8280	true	-1867273761369074579	29	126	166	673	1564	300	تجد لسنة -لله تبديلا س 48 ش 24 ش 26 وهو الذي كف ايديهم عنكم وايديكم عنهم ببطن مكة من بعد ان اظفركم عليهم وكان الله بما تعملون بصيرا هم الذين كفروا وصدوكم عن المسجد الحرام والهدي معكوفا ان يبلغ محله ولولا رجال مءمنون ونساء مءمنات لم تعلموهم ان تطءوهم فتصيبكم منهم معرة بغير علم ليدخل الله في رحمته من يشاء لو تزيلوا لعذبنا الذين كفروا منهم عذابا اليما اذ جعل الذين كفروا في قلوبهم الحمية حمية الجاهلية فانزل الله سكينته علي رسوله وعلي المءمنين والزمهم كلمة التقوي وكانوا احق بها واهلها وكان الله بكل شء عليما	8280	-2541181688625632309	Shia001432Vols-ara1.ms06669	false	5356145239448517091	159	250	858	1350	1630	300	تجد لسنة الله تبديلا--------------- وهو الذي كف ايديهم عنكم وايديكم عنهم ببطن مكة من بعد ان اظفركم عليهم وكان الله بما تعملون بصيرا هم الذين كفروا وصدوكم عن المسجد الحرام والهدي معكوفا ان يبلغ محله ولولا رجال مءمنون ونساء مءمنات لم تعلموهم ان تطء-هم فتصيبكم منهم معرة بغير علم ليدخل الله في رحمته من يشاء لو تزيلوا لعذبنا الذين كفروا منهم عذابا اليما اذ جعل الذين كفروا في قلوبهم الحمية حمية الجاهلية فانزل الله سكينته علي رسوله وعلي المءمنين والزمهم كلمة التقوي وكانوا احق بها واهلها وكان الله بكل شء عليما	6669	-1991811573852583144	491	960.0	400	508	96.6535415649414	89	JK009266-ara1	Shia001432Vols-ara1
JK009266-ara1.ms8282	true	3047772074951001862	32	81	161	423	1606	300	الهدي وهي البدن التي ساقها رسول الله صلي الله عليه وسلم ----وكانت سبعين بدنة----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- معكوفا--- محبوسا يقال عكفه عكفا اذا حبسه وعكوفا كما يقال رجع رجعا ورجوعا ان يبلغ محله--- منحره وحيث يحل نحره يعني الحرم ثم قال ولولا رجال مءمنون ونساء مءمنات يعني المستضعفين------------ بمكة قوله--------------------- لم تعلموهم	8282	-2541181688625632309	Shia001432Vols-ara1.ms06677	false	3210252624588839759	0	68	0	372	1649	300	الهدي وهي البدن التي ساقها رسول الله صلي الله عليه واله معه وكانت سبعين بدنة حتي بلغ ذا الحليفة فقلد البدن التي ساقها واشعرها واحرم بالعمرة حتي نزل بالحديبية ومنعه المشركون وكان الصلح فلما تم الصلح نحروا البدن وذلك قوله معكوفا اي محبوسا من----------------------------------------------------- ان يبلغ محله اي من--------------حره يعني مكة--------- ولولا رجال مءمنون ونساء مءمنات يعني المستضعفين الذين كانوا بمكة بين الكفار من اهل الايمان لم تعلموهم	6677	-1991811573852583144	175	260.0	141	448	39.0625	24	JK009266-ara1	Shia001432Vols-ara1
JK009266-ara1.ms8286	true	6224913251353681592	159	222	805	1150	1543	300	صدق الله و رسوله الرءيا بالحق لتدخلن فيكون تفسيرا للرءيا بالحق يعني ان الرءيا هي والله لتدخلن فصل ذكر المفسرون ان النبي صلي الله عليه وسلم راي في المنام--------- قبل ان يخرج الي الحديبية انه يدخل هو واصحابه المسجد الحرام ويحلقون رءسهم ويقصرون فاخبر----- اصحابه ففرحوا وحسبوا انهم دخلوا مكة عامهم ذلك فلما انصرفوا ولم يدخلوا شق عليهم ذلك فانت-----------------------------------------------زل الله هذه الاية	8286	-2541181688625632309	Shia001432Vols-ara1.ms06678	false	3400975819286053275	118	171	650	946	1595	300	صدق الله-- رسوله الرءيا بالحق قالوا ان الله تعالي اري نبيه------------------------------------------------------------------------------------ في المنام بالمدينة قبل ان يخرج الي الحديبية ان المسلمين دخلوا-- المسجد الحرام---------------------- فاخبر بذلك اصحابه ففرحوا وحسبوا انهم دخلوا مكة عامهم ذلك فلما انصرفوا ولم يدخلوا مكة قال المنافقون ما حلقنا ولا قصرنا ولا دخلنا المسجد الحرام فانزل الله هذه الاية	6678	-1991811573852583144	180	249.0	145	406	44.33497619628906	28	JK009266-ara1	Shia001432Vols-ara1
JK009266-ara1.ms8286	true	6224913251353681592	246	295	1281	1520	1543	300	ما بال الناس قالوا اوحي الي رسول الله صلي الله عليه وسلم قال فخرجنا نزحف فوجدنا النبي صلي الله عليه وسلم واقفا علي راحلته علي كراع الغميم فلما اجتمع الناس----- قرا انا فتحنا لك فتحا مبينا ف-------قال عمر او فتح هو يا رسول الله قال نعم----- والذي نفسي بيده	8286	-2541181688625632309	Shia001432Vols-ara1.ms06737	false	-6078169540469824189	2	52	11	261	1482	300	ما بال الناس قالوا اوحي الي رسول الله صلي الله عليه واله---- فخرجنا نوجف فوجدنا النبي صلي الله عليه واله واقفا علي راحلته عند كراع الغميم فلما اجتمع الناس عليه قرا انا فتحنا لك فتحا مبينا السورة فقال عمر ا--فتح هو يا رسول الله قال نعم فقال والذي نفسي بيده	6737	-1991811573852583144	224	408.0	177	256	87.5	40	JK009266-ara1	Shia001432Vols-ara1
JK009266-ara1.ms8292	true	3245840576221602840	49	117	252	618	1573	300	شهر بن حوشب تكون مواضع السجود من وجوههم كالقمر ليلة البدر وروي الوالبي عن ابن عباس هو السمت الحسن والخشوع والتواضع وهو قول مجاهد والمعني ان السجود اورثهم الخشوع والسمت الحسن الذي يعرفون به وقال الضحاك --------------------------------------------------------------------------صفرة الوجوه وقال الحسن رضي الله عنه اذا رايتهم حسبتهم مرضي وما هم بمرضي وقال سعيد بن جبير وعكرمة هو اثر التراب علي الجباه وقيل----------------------- المراد ما----------- يظهر في الجباه ب--كثرة السجود	8292	-2541181688625632309	Shia001432Vols-ara1.ms26552	false	-2873719265726770160	72	132	398	709	1526	300	شهر بن حوشب تكون مواضع --سجود--------هم كالقمر ليلة البدر و----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------قيل هو التراب علي الجباه لانهم يسجدون علي التراب لا علي الاثواب وقيل هو الصفرة والنحول قال الحسن------------- اذا رايتهم حسبتهم مرضي وما هم بمرضي وقال عطاء الخراساني دخل في هذه الاية كل من صلي الخمس انتهي اقول يحتمل ان يكون المراد به الاثر الذي يظهر في الجبهة من كثرة السجود	26552	-1991811573852583144	143	82.5	113	476	30.042016983032227	21	JK009266-ara1	Shia001432Vols-ara1
JK009266-ara1.ms8297	true	-7612505012421697917	0	52	0	256	1556	300	القعقاع بن معبد بن زرارة وقال عمر بل امر الاقرع بن حابس قا-ل ابو بكر ما اردت الا خلافي -قال عمر ماا-ردت خلافك---- فتماريا حتي ارتفعت اصواتهما فنزلت------- يا ايها الذين امنوا لا تقدموا بين يدي الله ورسوله قا---------------------------------------ل ابن الزبير فكان -------------------------عمر لا يسمع رسول الله صلي الله عليه وسلم بعد	8297	-2541181688625632309	Shia001432Vols-ara1.ms09812	false	-7535234725994827132	225	293	1149	1480	1516	300	القعقاع بن معبد بن زرارة وقال عمر--- امر الاقرع بن حابس فقال ابو بكر ما اردت الا خلافي وقال عمر ما اردت خلافك قال فتماريا حتي ارتفعت اصواتهما فنزلت في ذلك يا ايها الذين امنوا لا تقدموا بين يدي الله ورسوله حتي انقضت قال في جامع الاصول وفي رواية قال ابن ابي مليكة كاد الخيران يهلكا ابو بكر وعمر لما قدم علي النبي صلي الله عليه واله وفد	9812	-1991811573852583144	218	367.5	171	334	65.26946258544922	36	JK009266-ara1	Shia001432Vols-ara1
JK009266-ara1.ms8306	true	5273966775126532854	35	86	161	441	1529	300	الذين امنوا ان جاءكم فاسق بنبا فتبينوا ان تصيببوا قوما بجهالة فتصبحوا علي ما فعلتم نادمين واعلموا ان فيكم رسول الله لو يطيعكم في كثير من الامر لعنتم ولكن الله حبب اليكم الايمان وزينه في قلوبكم وكره اليكم الكفر والفسوق والعصيان اولءك هم الراشدون فضلا من الله و-نعمة والله عليم حكيم	8306	-2541181688625632309	Shia001432Vols-ara1.ms07096	false	-3279907616861945665	47	99	270	550	1585	300	الذين امنوا ان جاءكم فاسق بنبا فتبينوا ان تصي-بوا قوما بجهالة فتصبحوا علي ما فعلتم نادمين واعلموا ان فيكم رسول الله لو يطيعكم في كثير من الامر لعنتم ولكن الله حبب اليكم الايمان وزينه في قلوبكم وكره اليكم الكفر والفسوق والعصيان اولءك هم الراشدون فضلا من الله و نعمة والله عليم حكيم	7096	-1991811573852583144	279	548.0	228	281	99.28825378417969	49	JK009266-ara1	Shia001432Vols-ara1
JK009266-ara1.ms8324	true	7250529022347830759	132	190	675	953	1536	300	ماءهم ثم انطلقا يتجسسان هل عند اسامة ما امر لهما به رسول الله صلي الله عليه وسلم فلما جاءا الي رسول الله صلي الله عليه وسلم قال لهما ما لي اري حضرة اللحم في افواهكما قالا والله يا رسول الله ما تناولنا يومنا هذا لحما قال بل ظللتم تاكلون لحم اسامة وسلمان فانزل الله عز وجل ي-------- ايها	8324	-2541181688625632309	Shia001432Vols-ara1.ms07136	false	5730944230422631955	0	51	0	256	1482	300	ماءها ثم انطلقا يتجسسان هل عند اسامة ما امر لهما به رسول الله صلي الله عليه واله ف--------قال- رسول الله صلي الله عليه واله ل----هما ما-لي اري خضرة اللحم في افواهكما قالا------ يا رسول الله ما تناولنا يومنا هذا لحما قا---ل ظللتم تاكلون لحم -------سلمان واسامة فنزلت الاية وقوله يا ايها	7136	-1991811573852583144	222	384.0	175	286	77.62237548828125	39	JK009266-ara1	Shia001432Vols-ara1
JK009266-ara1.ms8328	true	7317741919215627520	85	291	463	1464	1511	300	فقوله تعالي ي ايها -لناس انا خلقناكم من ذكر وانثي يعني كادم اي انكم متساوون في النسب فلا تفاخر لبعض علي بضع لكونهم ابناء رجل واحد وامراة واحدة فصل قال ابن عباس رضي الله عنهما نزلت في ثابت -بن قي--------س وقوله للرجل الذي لم يتفسح له ابن فلانة فقال النبي صلي الله عليه وسلم من الذ-كر فلانة -قال ثابت -----انا يا رسول الله فقال انظر في وجوه القوم فنظر فق------ال ما رايت--- ثابت -قال رايت ------ابيض واحمر واسود قال فانك لا تفضلهم الا في الدين والتقوي------- فنزلت هذه الاية ونزل في الذي لم يتفسح ي ايها لذين امنوا اذا قيل لكم تفسحوا في -لمجالس ف فسحوا المجادلة 11 وقال مقاتل لما كان---- فتح مكة امر رسول الله صلي الله عليه وسلم بلالا حتي علا ظهر الكعبة فاذن فقال عتاب بن اسيد بن ابي العيص الحم- لله الذي قبض ابي حتي لم ير هذا اليوم وقال الحارث بن هشام اما وجد محمد غير هذا الغراب الاسود مءذنا وقال سهيل بن عمرو ان يرد الله شيءا يغيره وقال ابو سفيان اني لا اقول شيءا اخاف ان يخبر به رب السموات فاتي جبر-يل رسول الله صلي الله عليه وسلم فاخبره بما قالوا فدعا------------------------------------هم عما قالوا فاقروا فانز لالله عز وجل هذه الاية وزجرهم عن التفاخر بالانساب و ----------------التكاثر بالاموال	8328	-2541181688625632309	Shia001432Vols-ara1.ms07136	false	5730944230422631955	48	226	242	1123	1482	300	وقوله -----يا ايها الناس انا خلقناكم من ذكر وانثي قيل نزل-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- في ثابت ابن قيس بن شماس وقوله للرجل الذي لم يتفسح له ابن فلانة فقال------ صلي الله عليه واله من الذاكر فلانة فقام ثابت فقال انا يا رسول الله فقال انظر في وجوه القوم فنظر اليهم فقال ما رايت يا ثابت فقال رايت اسود وابيض واحمر ------قال فانك لا تفضلهم الا ب---------التقوي والدين فنزلت هذه الاية وقوله يا ايها ا--------------لذين امنوا اذا قيل لكم تفسحوا في المجالس الاية عن ابن عباس وقي--------ل لما كان يوم فتح مكة امر رسول الله------------------- بلالا حتي علا ظهر الكعبة واذن فقال عتاب بن اسيد------------- الحمد لله الذي قبض ابي حتي لم ير هذا اليوم وقال --حارث بن هشام اما وجد محمد غير هذا الغراب الاسود مءذنا وقال سهيل بن عمرو ان يرد الله شيءا لغيره وقال ابو سفيان اني لا اقول شيءا اخاف ان يخبر--ه رب السماء- فاتي جبرءيل رسول الله صلي الله عليه واله فاخبره بما قالوا فدعاهم رسول الله صلي الله عليه واله وسالهم عما قالوا فاقروا به ونزلت الاية و ------------زجرهم عن التفاخر بالانساب والازدراء بالفخر والتكاثر بالاموال	7136	-1991811573852583144	709	1185.0	560	1100	64.45454406738281	122	JK009266-ara1	Shia001432Vols-ara1
JK009266-ara1.ms8336	true	-551439849430793725	107	166	504	817	1519	300	بالله ورسوله ثم لم يرتابوا وجاهدوا باموالهم وانفسهم في سبيل الله اولءك هم الصادقون قل اتعلمون الله بدينكم والله يعلم ما في السماوات وما في الارض والله بكل شء عليم يمنون عليك ان اسلموا قل لا تمنوا علي اسلامكم بل الله يمن عليكم ان هداكم للايمان ان كنتم صادقين ان الله يعلم غيب السماوات والارض والله بصير بما تعملون	8336	-2541181688625632309	Shia001432Vols-ara1.ms02518	false	8781448868858640004	6	63	34	327	1474	300	-الله ورسوله لايلتكم من اعمالكم شيءا ان الله غفور رحيم الي قوله------------------- قل اتعلمون الله بدينكم والله يعلم ما في السماوات وما في الارض والله بكل شء عليم يمنون عليك ان اسلموا قل لا تمنوا علي اسلامكم بل الله يمن عليكم ان هديكم للايمان ان كنتم صادقين ان الله يعلم غيب السماوات والارض والله بصير بما تعملون	2518	-1991811573852583144	246	467.0	197	313	78.59424591064453	45	JK009266-ara1	Shia001432Vols-ara1
JK009266-ara1.ms8350	true	-3035013330241821505	147	198	739	1018	1527	300	افلم ينظروا الي السماء فوقهم كيف بنيناها وزيناها وما لها من فروج والارض مددناها والقينا فيها رواسي وانبتنا فيها من كل زوج بهيج تبصرة وذكري لكل عبد منيب و-نزلنا من السماء ماء مباركا فانبتنا به جنات وحب الحصيد والنخل باسقات لها طلع نضيد رزقا للعباد واحيينا به بلدة ميتا كذلك الخروج	8350	-2541181688625632309	Shia001432Vols-ara1.ms01778	false	3962089152833415894	79	129	380	659	1563	300	افلم ينظروا الي السماء فوقهم كيف بنيناها وزيناها وما-لها من فروج والارض مددناها والقينا فيها رواسي وانبتنا فيها من كل زوج بهيج تبصرة وذكري لكل عبد منيب وانزلنا من السماء ماء مباركا فانبتنا به جنات وحب الحصيد والنخل باسقات لها طلع نضيد رزقا للعباد واحيينا به بلدة ميتا كذلك الخروج	1778	-1991811573852583144	278	546.0	228	280	99.28571319580078	50	JK009266-ara1	Shia001432Vols-ara1
JK009266-ara1.ms8361	true	-7041483180783058750	188	221	908	1064	1487	300	وقال قرينه هذا ما لدي عتيد القيا في جهنم كل كفار عنيد مناع للخير معتد مريب الذي جعل مع الله الها اخر فالقياه في العذاب الشديد قوله تعالي وقال قرينه ه ذا ما	8361	-2541181688625632309	Shia001432Vols-ara1.ms02325	false	-6441588058544146242	129	159	676	820	1544	300	وقال قرينه هذا ما لدي عتيد القيا في جهنم كل كفار عنيد مناع للخير معتد مريب الذي جعل مع الله الها اخر فالقياه في العذاب الش------------ديد قال قرينه ربنا ما	2325	-1991811573852583144	138	270.0	109	156	88.46154022216797	27	JK009266-ara1	Shia001432Vols-ara1
JK009266-ara1.ms8364	true	1555187900220211010	132	160	665	802	1522	300	قال قرينه ربنا ما اطغيته ولكن كان في ضلال بعيد قال لا تختصموا لدي وقد قدمت اليكم بالوعيد ما يبدل القول لدي وما انا بظلام للعبيد قوله قال	8364	-2541181688625632309	Shia001432Vols-ara1.ms02325	false	-6441588058544146242	155	183	802	939	1544	300	قال قرينه ربنا ما اطغيته ولكن كان في ضلال بعيد قال لا تختصموا لدي وقد قدمت اليكم بالوعيد ما يبدل القول لدي وما انا بظلام للعبيد يوم نقول	2325	-1991811573852583144	132	259.0	105	137	96.3503646850586	26	JK009266-ara1	Shia001432Vols-ara1
JK009266-ara1.ms8368	true	8020585506042341239	225	257	1100	1265	1475	300	هل من مزيد وازلفت الجنة للمتقين غير بعيد هذا ما توعدون لكل اواب حفيظ من خشي الرحمن بالغيب وجاء بقلب منيب ادخلوها بسلام ذلك يوم الخلود لهم ما يشاءون فيها ولدينا مزيد	8368	-2541181688625632309	Shia001432Vols-ara1.ms02174	false	-9163552470512389134	24	56	122	287	1611	300	اليما ق 50 وازلفت الجنة للمتقين غير بعيد هذا ما توعدون لكل اواب حفيظ من خشي الرحمن بالغيب وجاء بقلب منيب ادخلوها بسلام ذلك يوم الخلود لهم ما يشاءون فيها ولدينا مزيد	2174	-1991811573852583144	158	309.0	127	165	95.75757598876953	29	JK009266-ara1	Shia001432Vols-ara1
JK009266-ara1.ms8383	true	-9051657951279794457	48	127	232	665	1591	300	والذاريات ذروا فالحاملات وقرا فالجاريات يسرا فالمقسمات امرا انما توعدون لصادق وان الدين لواقع قوله تعالي و لذاريات ذروا اول هذه السورة مناسب لاخرها قبلها لانه تعالي لما بين الحشر بدلاءله وقال ذلك حشر علينا يسير ق 4---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------4 وقال وما انت عليهم بجبار ق 45 تجبرهم علي الايمان اشارة الي اصرارهم علي الكفر بعد اقامة البرهان وتلاوة القران عليهم لم يبق الا اليمين فقال و لذاريات انما توعدون لصادق وقال في اخرها----------------------------------------------------------- فويل للذين كفروا من يومهم -لذي يوعدون	8383	-2541181688625632309	Shia001432Vols-ara1.ms01778	false	3962089152833415894	145	213	733	1107	1563	300	والذاريات ذروا فالحاملات وقرا فالجاريات يسرا فالمقسمات امرا انما توعدون لصادق وان الدين لواقع ------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------والسماء ذات الحبك انكم لفي قول مختلف يءفك عنه من افك قتل الخراصون الذين هم في غمرة ساهون يسءلون ايان يوم الدين يوم هم علي النار يفتنون ذوقوا فتنتكم هذا الذي كنتم به تستعجلون 1 14 وقا--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ل تعالي فان للذين ظلموا ذنوبا مثل ذنوب اصحابهم فلا يستعجلون فويل للذين كفروا من يومهم الذي يوعدون	1778	-1991811573852583144	137	-7.0	114	670	20.44776153564453	20	JK009266-ara1	Shia001432Vols-ara1
JK009266-ara1.ms8388	true	7652391225563306821	166	189	808	929	1489	300	قتل الخراصون الذين هم في غمرة ساهون يسالون ايان يوم الدين يوم هم علي النار يفتنون ذوقوا فتنتكم هذا الذي كنتم به تستعجلون	8388	-2541181688625632309	Shia001432Vols-ara1.ms01778	false	3962089152833415894	170	193	880	1001	1563	300	قتل الخراصون الذين هم في غمرة ساهون يسءلون ايان يوم الدين يوم هم علي النار يفتنون ذوقوا فتنتكم هذا الذي كنتم به تستعجلون	1778	-1991811573852583144	120	239.0	97	121	99.17355346679688	22	JK009266-ara1	Shia001432Vols-ara1
JK009266-ara1.ms8390	true	7020270132640468310	273	300	1392	1537	1537	300	ان المتقين في جنات وعيون اخذين ما اتاهم ربهم انهم كانوا قبل ذلك محسنين كانوا قليلا من الليل ما يهجعون وبالاسحار هم يستغفرون وفي اموالهم حق للساءل-	8390	-2541181688625632309	Shia001432Vols-ara1.ms22022	false	604675048863406477	237	264	1252	1398	1594	300	ان المتقين في جنات وعيون اخذين ما اتاهم ربهم انهم كانوا قبل ذلك محسنين كانوا قليلا من الليل ما يهجعون وبالاسحار هم يستغفرون وفي اموالهم حق للساءل	22022	-1991811573852583144	145	285.0	119	146	99.31507110595703	26	JK009266-ara1	Shia001432Vols-ara1
JK009266-ara1.ms8394	true	-1078018140385607732	199	282	1068	1500	1582	300	قليلا من ل-ليل ما يهجعون اي يصل----------------------------------------ون اكثر الليل وروي سعيد بن جبير عن ابن عباس يعني كانوا قل ليلة تمر بهم الا صلوا فيها شيءا اما من اولها واما من اوسطها وقال انس بن مالك كانوا يصلون العتمة وقال مطرف بن عبد الله بن الشخير قل ليلة اتت عليهم يهجعونها كلها وقال مجاهد كانوا لا ينامون من ال-----------------ليل الا اقله وربما نشطوا ف---------------------مدوا------- الي السح--ر ثم اخذوا بالاسحار في الاستغفا------------------------------------------------------------------------------ر وقال الكلبي ومجاهد ومقاتل وبالاسحار يص---لون وذلك لان صلاتهم بالاسحار لطلب ا-----لمغفرة	8394	-2541181688625632309	Shia001432Vols-ara1.ms27107	false	-1718084160349463734	49	138	251	740	1584	300	قليلا من الليل ما يهجعون قال الطبرسي اي كانوا يهجعون قليلا من الليل يصلون اكثره والهجوع النوم بالليل دون النهار وقيل كا---نوا قل ليلة تمر بهم الا صلوا فيها وهو المروي عن ابي عبد الله عليه السلام والمعني كان الذي------------------------------------------------------------------------------------------------- ينامون فيه كله قليلا ويكون الليل اسما للجنس وبالاسحار هم يستغفرون قال الحسن مدوا الصلاة الي الاسحار ثم اخذوا بالاسحار في الاستغفار وقال ابو عبد الله عليه السلام كانوا يستغفرون الله في الوتر سبعين مرة في السحر وقيل ---------------معناه وبالاسحار هم يصلون وذلك -ان صلاتهم بالاسحار -طلب منهم للمغفرة	27107	-1991811573852583144	185	240.0	148	606	30.528053283691406	22	JK009266-ara1	Shia001432Vols-ara1
JK009266-ara1.ms8402	true	-4987056779010548071	2	70	5	362	1613	300	هل اتاك حديث ضيف ابراهيم المكرمين اذ دخلوا عليه فقالوا سلاما قال سلام قوم منكرون فراغ الي اهله فجاء بعجل سمين فقر-به اليهم قال الا تاكلون فاوجس منهم خيفة قالوا لا تخف وبشروه بغلام عليم فاقبلت امراته في صرة فصكت وجهها وقالت عجوز عقيم قالوا كذلك قال ربك انه هو الحكيم العليم قال فما خطبكم ايها المرسلون قالوا انا ارسلنا الي قوم مجرمين لنرسل عليهم حجارة من طين	8402	-2541181688625632309	Shia001432Vols-ara1.ms03628	false	2604505218953535653	44	113	233	591	1585	300	هل اتاك حديث ضيف ابراهيم المكرمين اذ دخلوا عليه فقالوا سلاما قال سلام قوم منكرون فراغ الي اهله فجاء بعجل سمين فقر به اليهم قال الا تاكلون فاوجس منهم خيفة قالوا لا تخف وبشروه بغلام عليم فاقبلت امراته في صرة فصكت وجهها وقالت عجوز عقيم قالوا كذلك قال ربك انه هو الحكيم العليم قال فما خطبكم ايها المرسلون قالوا انا ارسلنا الي قوم مجرمين لنرسل عليهم حجارة من طين	3628	-1991811573852583144	357	709.0	289	358	99.72067260742188	67	JK009266-ara1	Shia001432Vols-ara1
JK009266-ara1.ms8402	true	-4987056779010548071	54	94	277	495	1613	300	قال فما خطبكم ايها المرسلون قالوا انا ارسلنا الي قوم مجرمين لنرسل عليهم حجارة من طين مسومة عند ربك للمسرفين فاخرجنا من كان فيها من المءمنين فما وجدنا فيها غير بيت من المسلمين وتركنا فيها اية للذين يخافون العذاب الاليم	8402	-2541181688625632309	Shia001432Vols-ara1.ms03679	false	4061948536566350652	14	54	88	306	1610	300	قال فما خطبكم ايها المرسلون قالوا انا ارسلنا الي قوم مجرمين لنرسل عليهم حجارة من طين مسومة عند ربك للمسرفين فاخرجنا من كان فيها من المءمنين فما وجدنا فيها غير بيت من المسلمين وتركنا فيها اية للذين يخافون العذاب الاليم	3679	-1991811573852583144	218	436.0	178	218	100.0	40	JK009266-ara1	Shia001432Vols-ara1
JK009266-ara1.ms8410	true	2335476929400528403	259	280	1357	1471	1576	300	وفي موسي اذ ارسلناه الي فرعون بسلطان مبين فتولي بركنه وقال ساحر او مجنون فاخذناه وجنوده فنبذناهم في اليم وهو مليم	8410	-2541181688625632309	Shia001432Vols-ara1.ms03963	false	9048708574014886335	36	57	198	312	1576	300	وفي موسي اذ ارسلناه الي فرعون بسلطان مبين فتولي بركنه وقال ساحر او مجنون فاخذناه وجنوده فنبذناهم في اليم وهو مليم	3963	-1991811573852583144	114	228.0	93	114	100.0	21	JK009266-ara1	Shia001432Vols-ara1
JK009266-ara1.ms8416	true	9113418003242490795	78	108	401	542	1516	300	البالي س 51 ش 43 ش 45 وفي ثمود اذ قيل لهم تمتعوا حتي حين فعتوا عن امر ربهم فاخذتهم الصاعقة وهم ينظرون فما استطاعوا من قيام وما كانوا منتصرين	8416	-2541181688625632309	Shia001432Vols-ara1.ms03529	false	-7979943059803086987	57	82	323	454	1601	300	الذاريات 51---------- وفي ثمود اذ قيل لهم تمتعوا حتي حين فعتوا عن امر ربهم فاخذتهم الصاعقة وهم ينظرون فما استطاعوا من قيام وما كانوا منتصرين	3529	-1991811573852583144	127	240.5	102	141	90.0709228515625	24	JK009266-ara1	Shia001432Vols-ara1
JK009266-ara1.ms8418	true	7554996930081710689	12	50	72	245	1552	300	ففروا الي الله اني لكم منه نذير مبين ولا تجعلوا مع الله الها اخر اني لكم منه نذير مبين كذلك ما اتي الذين من قبلهم من رسول الا قالوا ساحر او مجنون اتواصوا به بل هم قوم طاغون	8418	-2541181688625632309	Shia001432Vols-ara1.ms02518	false	8781448868858640004	136	174	668	841	1474	300	ففروا الي الله اني لكم منه نذير مبين ولا تجعلوا مع الله الها اخر اني لكم منه نذير مبين كذلك ما اتي الذين من قبلهم من رسول الا قالوا ساحر او مجنون اتواصوا به بل هم قوم طاغون	2518	-1991811573852583144	173	346.0	135	173	100.0	38	JK009266-ara1	Shia001432Vols-ara1
JK009266-ara1.ms8432	true	4855267802787584042	140	170	663	814	1451	300	يوم يدعون الي نار جهنم دعا هذه النار التي كنتم بها تكذبون افسحر هذا ام انتم لا تبصرون اصلوها فاصبروا او لا تصبروا سواء عليكم انما تجزون ما كنتم تعملون	8432	-2541181688625632309	Shia001432Vols-ara1.ms02325	false	-6441588058544146242	194	223	987	1137	1544	300	يوم يدعون الي نار جهنم دعا هذه النار التي كنتم بها تكذبون افسحر هذا ام انتم لا تبصرون اصلوها فاصبروا او-لا تصبروا سواء عليكم انما تجزون ما كنتم تعملون	2325	-1991811573852583144	150	295.0	121	151	99.3377456665039	30	JK009266-ara1	Shia001432Vols-ara1
JK009266-ara1.ms8437	true	6662429124007232599	74	139	353	714	1554	300	ان المتقين في جنات ونعيم فاكهين بما اتاهم ربهم ووقاهم ربهم عذاب الجحيم كلوا واشربوا هنيءا بما كنتم تعملون متكءين علي سرر مصفوفة وزوجناهم بحور عين والذين امنوا واتبعتهم ذريتهم بايمان الحقنا بهم ذريتهم وما التناهم من عملهم من شء كل امرء بما كسب رهين وامددناهم بفاكهة ولحم مما يشتهون يتنازعون فيها كاسا لا لغو فيها ولا تاثيم ويطوف عليهم غلمان لهم كانهم لءلء مكنون	8437	-2541181688625632309	Shia001432Vols-ara1.ms02174	false	-9163552470512389134	84	149	428	789	1611	300	ان المتقين في جنات ونعيم فاكهين بما اتيهم ربهم ووقاهم ربهم عذاب الجحيم كلوا واشربوا هنيءا بما كنتم تعملون متكءين علي سرر مصفوفة وزوجناهم بحور عين والذين امنوا واتبعتهم ذريتهم بايمان الحقنا بهم ذريتهم وما التناهم من عملهم من شء كل امرء بما كسب رهين وامددناهم بفاكهة ولحم مما يشتهون يتنازعون فيها كاسا لا لغو فيها ولا تاثيم ويطوف عليهم غلمان لهم كانهم لءلء مكنون	2174	-1991811573852583144	360	719.0	295	361	99.72299194335938	64	JK009266-ara1	Shia001432Vols-ara1
JK009266-ara1.ms8446	true	-4375630171400603536	5	137	22	695	1542	300	قال قالوا يا رسول الله الخادم كاللءلء المكنون فكيف المخدوم -قال------------------- فضل المخدوم علي الخادم كفضل------ ليلة البدر علي ساءر الكواكب س 52 ش 25 ش 28 واقبل بعضهم علي بعض يتساءلون قالوا انا كنا قبل في اهلنا مشفقين فمن الله علينا ووقانا عذاب السموم انا كنا من قبل ندعوه انه هو البر الرحيم قوله تعالي واقبل بعضهم علي بعض يتساءلون يسال بعضهم بعضا في الجنة قال ابن عباس رضي الله عنهما يتذاكرون ما كانوا فيه من التعب والخوف في الدنيا فقوله يتساءلون جملة حالية من بعضهم قوله قالو ا انا كنا قبل في اهلنا مشفقين اي خاءفين والمعني انهم يسالون عن سبب ما وصلوا اليه في----قولون خشية الله اي كنا نخاف الله فمن علينا--------- ووقانا عذاب السموم قال الكلبي عذاب النار وقال الحسن رضي الله عنه السموم اسم من اسماء جهنم	8446	-2541181688625632309	Shia001432Vols-ara1.ms02198	false	8337913234256142116	226	299	1158	1540	1542	300	قال قيل-- يا رسول الله الخادم كاللءلء-------- فكيف المخدوم فقال والذي نفسي بيده ان فضل المخدوم علي الخادم كفضل القمر ليلة البدر علي ساءر الك-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------واكب واقبل بعضهم علي بعض يتساءلون اي-------------------------------------------------- يتذاكرون ما كانوا فيه من التعب والخوف في الدنيا عن ابن عباس وهو ق-------------------وله قالو-ا انا كنا قبل في اهلنا مشفقين اي خا-----------------------------------------ءفين في دار الدنيا من ال------عذاب فمن الله---- علينا بالمغفرة ووقينا عذاب السموم ا--------ي عذاب جهنم والسمو----------------------------م من اسماء جهنم	2198	-1991811573852583144	292	408.5	234	712	41.011234283447266	46	JK009266-ara1	Shia001432Vols-ara1
JK009266-ara1.ms8446	true	-4375630171400603536	261	300	1346	1542	1542	300	فذكر فما انت بنعمة ربك بكاهن ولا مجنون ام يقولون شاعر نتربص به ريب المنون قل تربصوا فاني معكم من المتربصين ام تامرهم احلامهم بهذا ام هم قوم طاغون ام يقولون تقوله بل لا يءمنون فلياتوا بحديث مثله ان-	8446	-2541181688625632309	Shia001432Vols-ara1.ms02518	false	8781448868858640004	191	230	925	1122	1474	300	فذكر فما انت بنعمة ربك بكاهن ولا مجنون ام يقولون شاعر نتربص به ريب المنون قل تربصوا فاني معكم من المتربصين ام تامرهم احلامهم بهذا ام هم قوم طاغون ام يقولون تقوله بل لا يءمنون فلياتوا بحديث مثله ان	2518	-1991811573852583144	196	387.0	158	197	99.49238586425781	38	JK009266-ara1	Shia001432Vols-ara1
JK009266-ara1.ms8447	true	5674463356934128141	0	70	0	353	1566	300	كانوا صادقين ام خلقوا من غير شء ام هم الخالقون ام خلقوا السماوات والارض بل لا يوقنون ام عندهم خزاءن ربك ام هم المسيطرون ام لهم سلم يستمعون فيه فليات مستمعهم بسلطان مبين ام له البنات ولكم البنون ام تسالهم اجرا فهم من مغرم مثقلون ام عندهم الغيب فهم يكتبون ام يريدون كيدا فالذين كفروا هم المكيدون ام لهم اله غير الله سبحان الله عما يشركون وان يروا كسفا من	8447	-2541181688625632309	Shia001432Vols-ara1.ms02518	false	8781448868858640004	230	300	1122	1474	1474	300	كانوا صادقين ام خلقوا من غير شء ام هم الخالقون ام خلقوا السماوات والارض بل لا يوقنون ام عندهم خزاءن ربك ام هم المصيطرون ام لهم سلم يستمعون فيه فليات مستمعهم بسلطان مبين ام له البنات ولكم البنون ام تسءلهم اجرا فهم من مغرم مثقلون ام عندهم الغيب فهم يكتبون ام يريدون كيدا فالذين كفروا هم المكيدون ام لهم اله غير الله سبحان الله عما يشركون وان يروا كسفا من-	2518	-1991811573852583144	350	693.0	281	353	99.15013885498047	68	JK009266-ara1	Shia001432Vols-ara1
JK009266-ara1.ms8457	true	-2425768802329936388	170	198	847	991	1526	300	وان يروا كسفا اي قطعة من لس-ماء ساقطا يقولوا سحاب اي ينكرون كونه اية وم---------------عني الاية لو عذبناهم بسقوط بعض من السماء عليهم لم ينت-هوا عن كفرهم ويقولوا	8457	-2541181688625632309	Shia001432Vols-ara1.ms28250	false	-1853183439439866036	247	276	1254	1408	1521	300	وان يروا كسفا اي قطعة من السماء ساقطا يقولوا سحاب مركوم المركوم الموضوع بعضه علي بعض يعني ان------ عذبناهم بسقوط بعض من السماء عليهم لم يتنبهوا عن كفرهم و-قالوا	28250	-1991811573852583144	113	179.5	90	161	70.18633270263672	18	JK009266-ara1	Shia001432Vols-ara1
JK009266-ara1.ms8458	true	-161386443054945998	78	119	389	603	1544	300	فذرهم حتي يلاقوا يومهم الذي فيه يصعقون يوم لا يغني عنهم كيدهم شيءا ولا هم ينصرون وان للذين ظلموا عذابا دون ذلك ولكن اكثرهم لا يعلمون واصبر لحكم ربك فانك باعيننا وسبح بحمد ربك حين تقوم ومن الليل فسبحه وادبار النجوم	8458	-2541181688625632309	Shia001432Vols-ara1.ms02519	false	-1784133991843349610	5	46	31	245	1517	300	فذرهم حتي يلاقوا يومهم الذي فيه يصعقون يوم لا يغني عنهم كيدهم شيءا ولا هم ينصرون وان للذين ظلموا عذابا دون ذلك ولكن اكثرهم لا يعلمون واصبر لحكم ربك فانك باعيننا وسبح بحمد ربك حين تقوم ومن الليل فسبحه وادبار النجوم	2519	-1991811573852583144	214	428.0	173	214	100.0	41	JK009266-ara1	Shia001432Vols-ara1
JK009266-ara1.ms8468	true	3953637801118280142	54	173	284	877	1536	300	وهو بالافق الاعلي وذلك--------------- ان جبر-يل كان ياتي رسول الله صلي الله عليه وسلم في صورة الادميين كما كان ياتي النبي----------------------------------ين فساله رسول الله صلي الله عليه وسلم ان يريه نفسه في- صورته التي جبل عليها فاراه نفسه مرتين مرة في الارض ومرة في السماء فاما في الارض ففي الافق الاعلي وهو جانب المشرق وذلك ان محمدا صلي الله عليه وسلم كان بحراء فطلع له جبر-يل------------ من المشرق فسد الارض من- المغرب فخر رسول ال-له صلي الله عليه وسلم مغشيا عليه فنزل جبر-يل------------ في صورة الادميين فضمه الي نفسه وجعل يمسح التراب عن وجهه وهو قوله ثم دنا فتدلي واما في السماء فعند سدرة المنتهي ولم يره --------------------------احد من الانبياء علي تلك الصورة الا محمدا صلي الله عليه وسلم	8468	-2541181688625632309	Shia001432Vols-ara1.ms05993	false	-8662630888285123606	1	113	5	568	1501	300	وهو بالافق الاعلي اي افق المشرق قالوا ان جبرءيل عليه السلام كان ي-----------------------------------------------اتي النبي صلي الله عليه واله في صورة الادميين فساله رسول الله صلي الله عليه واله ان يريه نفسه علي صورته التي خلق عليها فاراه نفسه مرتين مرة في الارض ومرة في السماء -اما في الارض ففي الافق الاعلي وذلك---------------- ان محمدا صلي الله عليه واله كان بحراء فطلع له جبرءيل عليه السلام من المشرق فسد الافق الي المغرب فخر----- النبي صلي الله عليه واله مغشيا عليه فنزل جبرءيل عليه السلام في صورة الادميين فضمه الي نفس-------------------------ه وهو قوله ثم دنا فت---------------------------------دلي وتقديره ثم تدلي اي قرب بعد بعده وعلوه في الافق الاعلي -------فدنا من محمد- صلي الله عليه واله	5993	-1991811573852583144	394	602.0	307	698	56.446990966796875	64	JK009266-ara1	Shia001432Vols-ara1
JK009266-ara1.ms8468	true	3953637801118280142	58	173	307	877	1536	300	ان جبر-يل كان ياتي رسول الله صلي الله عليه وسلم في صورة الادميين كما كان ياتي النبي----------------------------------ين فساله رسول الله صلي الله عليه وسلم ان يريه نفسه في- صورته التي جبل عليها فاراه نفسه مرتين مرة في الارض و-مرة في السماء فاما في الارض ففي الافق الاعلي وهو جانب المشرق وذلك ان محمدا صلي الله عليه وسلم كان بحراء فطلع له جبر-يل------------ من المشرق فسد الارض من- المغرب فخر رسول ال-له صلي الله عليه وسلم مغشيا عليه فنزل جبر-يل في صورة الادميين فضمه الي نفسه وجعل يمسح التراب عن وجهه وهو قوله ثم دنا فتدلي واما في السماء فعند سدرة المنتهي ولم يره -------------------------احد من الانبياء علي تلك الصورة الا محمدا صلي الله عليه وسلم	8468	-2541181688625632309	Shia001432Vols-ara1.ms18522	false	-5935223310233285947	4	108	19	532	1486	300	ان جبرءيل عليه السلام كان ي-----------------------------------------------اتي النبي صلي الله عليه واله في صورة الادميين فساله رسول الله صلي الله عليه واله ان يريه نفسه علي صورته التي خلق عليها فاراه نفسه مرتين مرة في الارض و مرة في السماء -اما في الارض ففي الافق الاعلي---------------- وذلك ان محمدا صلي الله عليه واله كان بحراء فطلع له جبرءيل عليه السلام من المشرق فسد الافق الي المغرب فخر----- النبي صلي الله عليه واله مغشيا عليه فنزل جبرءيل في صورة الادميين فضمه الي نفس-------------------------ه وهو قوله ثم دني فت---------------------------------دلي وتقديره ثم دني اي قرب بعد بعده وعلوه في الافق الاعلي -------فدني من محمد- صلي الله عليه واله	18522	-1991811573852583144	377	586.5	294	648	58.179012298583984	60	JK009266-ara1	Shia001432Vols-ara1
JK009266-ara1.ms8478	true	9137004925863281906	275	300	1433	1549	1549	300	من قطع سدرة صوب الله راسه في النار وسءل ابو الدرداء عن معني-- هذا الحديث فقال هو----- مختصر بمعني- من قطع سدرة في فلاة يستظل-	8478	-2541181688625632309	Shia001432Vols-ara1.ms20431	false	-3283492377565983991	195	221	990	1114	1520	300	من قطع سدرة صوب الله راسه في النار -سءل ابو داود السجستاني عن هذا الحديث فقال هو حديث مختصر ومعناه من قطع سدرة في فلاة يستظل	20431	-1991811573852583144	99	159.0	77	125	79.19999694824219	18	JK009266-ara1	Shia001432Vols-ara1
JK009266-ara1.ms8481	true	3029973012576562760	66	112	314	559	1533	300	افرايتم اللات والعزي ومناة الثالثة الاخري الكم الذكر وله الانثي تلك اذا قسمة ضيزي ان هي الا اسماء سميتموها انتم واباءكم ما انزل الله بها من سلطان ان يتبعون الا الظن وما تهوي الانفس ولقد جاءهم من ربهم الهدي ام للانسان ما تمني فلله الاخرة والاولي	8481	-2541181688625632309	Shia001432Vols-ara1.ms02519	false	-1784133991843349610	74	120	369	614	1517	300	افرايتم اللات والعزي ومنات الثالثة الاخري الكم الذكر وله الانثي تلك اذا قسمة ضيزي ان هي الا اسماء سميتموها انتم واباءكم ما انزل الله بها من سلطان ان يتبعون الا الظن وما تهوي الانفس ولقد جاءهم من ربهم الهدي ام للانسان ما تمني فلله الاخرة والاولي	2519	-1991811573852583144	244	487.0	198	245	99.59183502197266	45	JK009266-ara1	Shia001432Vols-ara1
JK009266-ara1.ms8495	true	-7370897155150153585	150	197	709	958	1473	300	ولله ما في السماوات وما في الارض ليجزي الذين اساءوا بما عملوا ويجزي الذين احسنوا بالحسني الذين يجتنبون كباءر الاثم والفواحش الا اللمم ان ربك واسع المغفرة هو اعلم بكم اذ- انشاكم من الارض واذ انتم اجنة في بطون امهاتكم فلا تزكوا انفسكم هو اعلم بمن اتقي	8495	-2541181688625632309	Shia001432Vols-ara1.ms22262	false	-2480524085847278044	28	67	139	338	1564	300	ولله ما في السماوات وما في الارض ليجزي الذين اساء-ا بما عملوا ويجزي الذين احسنوا بالحسني الي قوله تعالي هو اع--------------------------------------------------لم بكم اذا انشاكم من الارض واذ انتم اجنة في بطون امهاتكم فلا تزكوا انفسكم هو اعلم بمن اتقي	22262	-1991811573852583144	180	343.0	145	250	72.0	32	JK009266-ara1	Shia001432Vols-ara1
JK009266-ara1.ms8500	true	2538265211230825727	119	152	569	735	1487	300	وان الي ربك المنتهي وانه هو اضحك وابكي وانه هو امات واحيا و-انه خلق الزوجين الذكر والانثي من نطفة اذا تمني وان عليه النشاة الاخري وانه هو اغني واقني وانه هو رب الشعري	8500	-2541181688625632309	Shia001432Vols-ara1.ms01055	false	1281713726090306	81	114	419	586	1508	300	وان الي ربك المنتهي وانه هو اضحك وابكي وانه هو امات واحياء وانه خلق الزوجين الذكر والانثي من نطفة اذا تمني وان عليه النشاة الاخري وانه هو اغني واقني وانه هو رب الشعري	1055	-1991811573852583144	164	327.0	132	167	98.2035903930664	32	JK009266-ara1	Shia001432Vols-ara1
JK009266-ara1.ms8500	true	2538265211230825727	79	122	375	581	1487	300	افرايت الذي تولي واعطي قليلا واكدي اعنده علم الغيب فهو يري ام لم ينبا بما في صحف موسي وابراهيم الذي وفي الا تزر وازرة وزر اخري وان ليس للانسان الا ما سعي وان سعيه سوف يري ثم يجزاه الجزاء الاوفي وان- الي ربك	8500	-2541181688625632309	Shia001432Vols-ara1.ms02519	false	-1784133991843349610	165	209	829	1036	1517	300	افرايت الذي تولي واعطي قليلا واكدي اعنده علم الغيب فهو يري ام لم ينبا بما في صحف موسي وابراهيم الذي وفي الا تزر وازرة وزر اخري وان ليس للانسان الا ما سعي وان سعيه سوف يري ثم يجزيه الجزاء الاوفي 1 41 الي اخر	2519	-1991811573852583144	199	386.0	156	207	96.13526916503906	40	JK009266-ara1	Shia001432Vols-ara1
JK009266-ara1.ms8500	true	2538265211230825727	199	294	979	1459	1487	300	نزلت في الوليد بن المغيرة -كان قد اتبع----- النبي صلي الله عليه وسلم علي دينه فعيره بعض المشركين وقالوا له تركت دين الاشياخ وضللتهم فق-------------------ال اني خشيت عذاب الله فضمن--- الذي عاتبه ان هو اعطاه كذ-ا من ماله ورجع الي شركه ان يتحمل عنه عذاب الله فرجع الوليد الي الشرك واعطي الذي ع-يره بعض ذلك المال الذي ضمن-- ومنعه تمامه فانزل الله---- افرايت -لذي تولي اي ادبر عن الايمان واعطي صاحبه------- قليلا واكد---ي بخل بالباقي وقال السدي------------ نزلت في العاص بن واءل السهمي وذلك انه ربما -----وافق----- النبي صلي الله عليه وسلم في بعض الامور	8500	-2541181688625632309	Shia001432Vols-ara1.ms02612	false	-6842007344632127220	99	204	476	991	1451	300	نزلت في الوليد بن المغيرة وكان قد اتبع رسول ال-له صلي الله عليه واله علي دينه فعيره---- المشركون وقالوا--- تركت دين الاشياخ وضللتهم وزعمت انهم في النار قال اني خشيت عذاب الله فضمن له الذي عاتبه ان هو اعطاه شيءا من ماله ورجع الي شركه ان يتحمل عنه عذاب الله ففعل فا-----------------عطي الذي عاتبه بعض ما كان ضمن له ثم بخل ومنعه تمام ما ضمن له فنزلت افرايت الذي تولي-------- عن الايمان واعطي صاحبه الضامن قليلا واكدي اي بخل بالباقي عن مجاهد وابن زيد وقيل نزلت في العاص بن واءل السهمي وذلك انه ربما كان يوافق رسول ال-له صلي الله عليه واله في بعض الامور	2612	-1991811573852583144	390	606.0	307	549	71.03825378417969	62	JK009266-ara1	Shia001432Vols-ara1
JK009266-ara1.ms8500	true	2538265211230825727	79	111	375	529	1487	300	افرايت الذي تولي واعطي قليلا واكدي اعنده علم الغيب فهو يري ام لم ينبا بما في صحف موسي وابراهيم الذي وفي الا تزر وازرة وزر اخري وان ليس للانسان الا ما سعي	8500	-2541181688625632309	Shia001432Vols-ara1.ms07096	false	-3279907616861945665	264	296	1416	1570	1585	300	افرايت الذي تولي واعطي قليلا واكدي اعندي علم الغيب فهو يري ام لم ينبا بما في صحف موسي وابراهيم الذي وفي الا تزر وازرة وزر اخري وان ليس للانسان الا ما سعي	7096	-1991811573852583144	153	305.0	121	154	99.35064697265625	31	JK009266-ara1	Shia001432Vols-ara1
JK009266-ara1.ms8500	true	2538265211230825727	199	294	979	1459	1487	300	نزلت في الوليد بن المغيرة -كان قد اتبع----- النبي صلي الله عليه وسلم علي دينه فعيره بعض المشركين وقالوا له تركت دين الاشياخ وضللتهم فق-------------------ال اني خشيت عذاب الله فضمن--- الذي عاتبه ان هو اعطاه كذ-ا من ماله ورجع الي شركه ان يتحمل عنه عذاب الله فرجع الوليد الي الشرك واعطي الذي ع-يره بعض ذلك المال الذي ضمن-- ومنعه تمامه فانزل الله---- افرايت -لذي تولي اي ادبر عن الايمان واعطي صاحبه------- قليلا واكد---ي بخل بالباقي وقال السدي------------ نزلت في العاص بن واءل السهمي وذلك انه ربما -----وافق----- النبي صلي الله عليه وسلم في بعض الامور	8500	-2541181688625632309	Shia001432Vols-ara1.ms07137	false	4752733808581391514	33	138	160	675	1457	300	نزلت في الوليد بن المغيرة وكان قد اتبع رسول ال-له صلي الله عليه واله علي دينه فعيره---- المشركون وقالوا--- تركت دين الاشياخ وضللتهم وزعمت انهم في النار قال اني خشيت عذاب الله فضمن له الذي عاتبه ان هو اعطاه شيءا من ماله ورجع الي شركه ان يتحمل عنه عذاب الله ففعل فا-----------------عطي الذي عاتبه بعض ما كان ضمن له ثم بخل ومنعه تمام ما ضمن له فنزلت افرايت الذي تولي-------- عن الايمان واعطي صاحبه الضامن قليلا واكدي اي بخل بالباقي عن مجاهد وابن زيد وقيل نزلت في العاص بن واءل السهمي وذلك انه ربما كان يوافق رسول ال-له صلي الله عليه واله في بعض الامور	7137	-1991811573852583144	390	606.0	307	549	71.03825378417969	62	JK009266-ara1	Shia001432Vols-ara1
JK009266-ara1.ms8500	true	2538265211230825727	79	115	375	546	1487	300	افرايت الذي تولي واعطي قليلا واكدي اعنده علم الغيب فهو يري ام لم ينبا بما في صحف موسي وابراهيم الذي وفي الا تزر وازرة وزر اخري وان ليس للانسان الا ما سعي وان سعيه سوف يري	8500	-2541181688625632309	Shia001432Vols-ara1.ms15723	false	-5463176163732717120	197	233	980	1151	1487	300	افرايت الذي تولي واعطي قليلا واكدي اعنده علم الغيب فهو يري ام لم ينبا بما في صحف موسي وابراهيم الذي وفي الا تزر وازرة وزر اخري وان ليس للانسان الا ما سعي وان سعيه سوف يري	15723	-1991811573852583144	171	342.0	135	171	100.0	36	JK009266-ara1	Shia001432Vols-ara1
JK009266-ara1.ms8500	true	2538265211230825727	80	115	382	546	1487	300	الذي تولي واعطي قليلا واكدي اعنده علم الغيب فهو يري ام لم ينبا بما في صحف موسي وابراهيم الذي وفي الا تزر وازرة وزر اخري وان ليس للانسان الا ما سعي وان سعيه سوف يري	8500	-2541181688625632309	Shia001432Vols-ara1.ms29326	false	-4861153614501204107	12	47	56	220	1493	300	الذي تولي واعطي قليلا واكدي اعنده علم الغيب فهو يري ام لم ينبا بما في صحف موسي وابراهيم الذي وفي الا تزر وازرة وزر اخري وان ليس للانسان الا ما سعي وان سعيه سوف يري	29326	-1991811573852583144	164	328.0	129	164	100.0	35	JK009266-ara1	Shia001432Vols-ara1
JK009266-ara1.ms8501	true	4459990782773557178	0	22	0	106	1449	300	في ابي جهل وذلك انه قال والله ما يامرنا محمد------------------- الا بمكارم الاخلاق فذلك قوله واعطي قليلا واكدي اي لم يءمن به	8501	-2541181688625632309	Shia001432Vols-ara1.ms02612	false	-6842007344632127220	258	284	1250	1375	1451	300	في ابي جهل وذلك انه قال والله ما يامرنا محمد صلي الله عليه واله الا بمكارم الاخلاق فذلك قوله واعطي قليلا واكدي اي لم يءمن به	2612	-1991811573852583144	106	200.0	84	125	84.80000305175781	21	JK009266-ara1	Shia001432Vols-ara1
JK009266-ara1.ms8501	true	4459990782773557178	0	22	0	106	1449	300	في ابي جهل وذلك انه قال والله ما يامرنا محمد الا بمكارم الاخلاق فذلك قوله واعطي قليلا واكدي اي لم يءمن به	8501	-2541181688625632309	Shia001432Vols-ara1.ms07137	false	4752733808581391514	186	208	905	1010	1457	300	في ابي جهل وذلك انه قال والله ما يامرنا محمد الا بمكارم الاخلاق فذلك قوله -اعطي قليلا واكدي اي لم يءمن به	7137	-1991811573852583144	105	205.0	83	106	99.05660247802734	21	JK009266-ara1	Shia001432Vols-ara1
JK009266-ara1.ms8535	true	1827143657994537770	240	296	1216	1514	1536	300	كذبت قبلهم قوم نوح فكذبوا عبدنا وقالوا مجنون وازدجر فدعا ربه اني مغلوب فانتصر ففتحنا ابواب السماء بماء منهمر وفجرنا الارض عيونا فالتقي الماء علي امر قد قدر وحملناه علي ذات الواح ودسر تجري باعيننا جزاء لمن كان كفر ولقد تركناها اية فهل من مدكر فكيف كان عذابي ونذر ولقد يسرنا القران للذكر فهل من مدكر	8535	-2541181688625632309	Shia001432Vols-ara1.ms03459	false	-4229683529565494848	106	162	583	881	1597	300	كذبت قبلهم قوم نوح فكذبوا عبدنا وقالوا مجنون وازدجر فدعا ربه اني مغلوب فانتصر ففتحنا ابواب السماء بماء منهمر وفجرنا الارض عيونا فالتقي الماء علي امر قد قدر وحملناه علي ذات الواح ودسر تجري باعيننا جزاء لمن كان كفر ولقد تركناها اية فهل من مدكر فكيف كان عذابي ونذر ولقد يسرنا القران للذكر فهل من مدكر	3459	-1991811573852583144	298	596.0	242	298	100.0	56	JK009266-ara1	Shia001432Vols-ara1
JK009266-ara1.ms8548	true	-7991225791237233755	1	69	3	368	1535	300	كذبت ثمود بالنذر فقالوا ابشرا منا واحدا نتبعه انا اذا لفي ضلال وسعر االقي الذكر عليه من بيننا بل هو كذاب اشر سيعلمون غدا من الكذاب الاشر انا مرسلو- الناقة فتنة لهم فارتقبهم واصطبر ونبءهم ان الماء قسمة بينهم كل شرب محتضر فنادوا صاحبهم فتعاطي فعقر فكيف كان عذابي ونذر انا ارسلنا عليهم صيحة واحدة فكانوا كهشيم المحتظر ولقد يسرنا القران للذكر فهل من مدكر قوله-------- كذبت ثمود	8548	-2541181688625632309	Shia001432Vols-ara1.ms03529	false	-7979943059803086987	85	155	466	840	1601	300	كذبت ثمود بالنذر فقالوا ابشرا منا واحدا نتبعه انا اذا لفي ضلال وسعر االقي الذكر عليه من بيننا بل هو كذاب اشر سيعلمون غدا من الكذاب الاشر انا مرسلوا الناقة فتنة لهم فارتقبهم واصطبر ونبءهم ان الماء قسمة بينهم كل شرب محتضر فنادوا صاحبهم فتعاطي فعقر فكيف كان عذابي ونذر انا ارسلنا عليهم صيحة واحدة فكانوا كهشيم المحتظر ولقد يسرنا القران للذكر فهل من مدكر 23 الحاقة 69 كذبت ثمود	3529	-1991811573852583144	361	704.5	293	374	96.52406311035156	66	JK009266-ara1	Shia001432Vols-ara1
JK009266-ara1.ms8548	true	-7991225791237233755	1	23	3	112	1535	300	كذبت ثمود بالنذر فقالوا ابشرا منا واحدا نتبعه انا اذا لفي ضلال وسعر االقي الذكر عليه من بيننا بل هو كذاب اشر	8548	-2541181688625632309	Shia001432Vols-ara1.ms03543	false	3105668642023158509	224	246	1118	1227	1506	300	كذبت ثمود بالنذر فقالوا ابشرا منا واحدا نتبعه انا اذا لفي ضلال وسعر االقي الذكر عليه من بيننا بل هو كذاب اشر	3543	-1991811573852583144	109	218.0	87	109	100.0	22	JK009266-ara1	Shia001432Vols-ara1
JK009266-ara1.ms8556	true	-6586807343791784793	0	33	0	184	1600	300	كذلك نجزي من شكر ولقد انذرهم بطشتنا فتماروا بالنذر ولقد راودوه عن ضيفه فطمسنا اعينهم فذوقوا عذابي ونذر ولقد صبحهم بكرة عذاب مستقر فذوقوا عذابي ونذر ولقد يسرنا القران للذكر فهل من مدكر	8556	-2541181688625632309	Shia001432Vols-ara1.ms03679	false	4061948536566350652	73	106	399	583	1610	300	كذلك نجزي من شكر ولقد انذرهم بطشتنا فتماروا بالنذر ولقد راودوه عن ضيفه فطمسنا اعينهم فذوقوا عذابي ونذر ولقد صبحهم بكرة عذاب مستقر فذوقوا عذابي ونذر ولقد يسرنا القران للذكر فهل من مدكر	3679	-1991811573852583144	184	368.0	151	184	100.0	33	JK009266-ara1	Shia001432Vols-ara1
JK009266-ara1.ms8560	true	-7359153221676345660	7	37	23	185	1546	300	ولقد جاء ال فرعون النذر كذبوا بءاياتنا كلها فاخذناهم اخذ عزيز مقتدر اكفاركم خير من اولءكم ام لكم براءة في الزبر ام يقولون نحن جميع منتصر سيهزم الجمع ويولون الدبر	8560	-2541181688625632309	Shia001432Vols-ara1.ms02519	false	-1784133991843349610	246	276	1239	1400	1517	300	ولقد جاء ال فرعون النذر كذبوا ب-اياتنا كلها فاخذناهم اخذ عزيز مقتدر اكفاركم خير من اولءكم ام لكم براءة في الزبر ام يقولون نحن جميع منتصر سيهزم الجمع ويولون الدبر	2519	-1991811573852583144	161	317.0	131	162	99.3827133178711	29	JK009266-ara1	Shia001432Vols-ara1
JK009266-ara1.ms8595	true	-4633130909845167501	134	197	695	1057	1570	300	الجن والانس ان استطعتم ان تنفذوا من اقطار السماوات والارض فانفذوا لا تنفذون الا بسلطان فباي الاء ربكما تكذبان يرسل عليكما شواظ من نار ونحاس فلا تنتصران فباي الاء ربكما تكذبان فاذا انشقت السماء فكانت وردة كالدهان فباي الاء ربكما تكذبان فيومءذ لا يسال عن ذنبه انس ولا جان فباي الاء ربكما تكذبان يعرف المجرمون بسيماهم فيءخذ بالنواصي والاقدام فباي الاء ربكما تكذبان	8595	-2541181688625632309	Shia001432Vols-ara1.ms01832	false	5826347061880676740	30	93	148	510	1630	300	الجن والانس ان استطعتم ان تنفذوا من اقطار السماوات والارض فانفذوا لا تنفذون الا بسلطان فباي الاء ربكما تكذبان يرسل عليكما شواظ من نار ونحاس فلا تنتصران فباي الاء ربكما تكذبان فاذا انشقت السماء فكانت وردة كالدهان فباي الاء ربكما تكذبان فيومءذ لا يسءل عن ذنبه انس ولا جان فباي الاء ربكما تكذبان يعرف المجرمون بسيماهم فيءخذ بالنواصي والاقدام فباي الاء ربكما تكذبان	1832	-1991811573852583144	361	721.0	298	362	99.7237548828125	62	JK009266-ara1	Shia001432Vols-ara1
JK009266-ara1.ms8595	true	-4633130909845167501	187	212	988	1138	1570	300	يعرف المجرمون بسيماهم فيءخذ بالنواصي والاقدام فباي الاء ربكما تكذبان هذه جهنم التي يكذب بها المجرمون يطوفون بينها وبين حميم ان فباي الاء ربكما تكذبان	8595	-2541181688625632309	Shia001432Vols-ara1.ms02325	false	-6441588058544146242	243	268	1231	1381	1544	300	يعرف المجرمون بسيماهم فيءخذ بالنواصي والاقدام فباي الاء ربكما تكذبان هذه جهنم التي يكذب بها المجرمون يطوفون بينها وبين حميم ان فباي الاء ربكما تكذبان	2325	-1991811573852583144	150	300.0	125	150	100.0	25	JK009266-ara1	Shia001432Vols-ara1
JK009266-ara1.ms8608	true	4219932842041412830	78	151	389	799	1555	300	ولمن خاف مقام ربه جنتان فباي الاء ربكما تكذبان ذواتا افنان فباي الاء ربكما تكذبان فيهما عينان تجريان فباي الاء ربكما تكذبان فيهما من كل فاكهة زوجان فباي الاء ربكما تكذبان متكءين علي فرش بطاءنها من استبرق وجني الجنتين دان فباي الاء ربكما تكذبان فيهن قاصرات الطرف لم يطمثهن انس قبلهم ولا جان فباي الاء ربكما تكذبان كانهن الياقوت والمرجان فباي الاء ربكما تكذبان هل جزاء الاحسان الا الاحسان فباي الاء ربكما تكذبان	8608	-2541181688625632309	Shia001432Vols-ara1.ms02174	false	-9163552470512389134	193	266	1002	1412	1611	300	ولمن خاف مقام ربه جنتان فباي الاء ربكما تكذبان ذواتا افنان فباي الاء ربكما تكذبان فيهما عينان تجريان فباي الاء ربكما تكذبان فيهما من كل فاكهة زوجان فباي الاء ربكما تكذبان متكءين علي فرش بطاءنها من استبرق وجنا الجنتين دان فباي الاء ربكما تكذبان فيهن قاصرات الطرف لم يطمثهن انس قبلهم ولا جان فباي الاء ربكما تكذبان كانهن الياقوت والمرجان فباي الاء ربكما تكذبان هل جزاء الاحسان الا الاحسان فباي الاء ربكما تكذبان	2174	-1991811573852583144	409	817.0	336	410	99.75609588623047	72	JK009266-ara1	Shia001432Vols-ara1
JK009266-ara1.ms8618	true	6864371386728149114	98	132	459	659	1567	300	ومن دونهما جنتان فباي الاء ربكما تكذبان مدهامتان فباي الاء ربكما تكذبان فيهما عينان نضاختان فباي الاء ربكما تكذبان فيهما فاكهة ونخل ورمان فباي الاء ربكما تكذبان فيهن خيرات حسان فباي الاء ربكما تكذبان	8618	-2541181688625632309	Shia001432Vols-ara1.ms02174	false	-9163552470512389134	266	300	1412	1611	1611	300	ومن دونهما جنتان فباي الاء ربكما تكذبان مدهامتان فباي الاء ربكما تكذبان فيهما عينان نضاختان فباي الاء ربكما تكذبان فيهما فاكهة ونخل ورمان فباي الاء ربكما تكذبان فيهن خيرات حسان فباي الاء ربكما تكذبان-	2174	-1991811573852583144	199	393.0	166	200	99.5	34	JK009266-ara1	Shia001432Vols-ara1
JK009266-ara1.ms8618	true	6864371386728149114	132	160	659	810	1567	300	حور مقصورات في الخيام فباي الاء ربكما تكذبان لم يطمثهن انس قبلهم ولا جان فباي الاء ربكما تكذبان متكءين علي رفرف خضر وعبقري حسان فباي الاء ربكما تكذبان	8618	-2541181688625632309	Shia001432Vols-ara1.ms02175	false	2248057498767025414	0	28	0	151	1622	300	حور مقصورات في الخيام فباي الاء ربكما تكذبان لم يطمثهن انس قبلهم ولا جان فباي الاء ربكما تكذبان متكءين علي رفرف خضر وعبقري حسان فباي الاء ربكما تكذبان	2175	-1991811573852583144	151	302.0	123	151	100.0	28	JK009266-ara1	Shia001432Vols-ara1
JK009266-ara1.ms8631	true	4460491627534626987	266	300	1398	1600	1600	300	والسابقون السابقون اولءك المقربون في جنات النعيم ثلة من الاولين وقليل من الاخرين علي سرر موضونة متكءين عليها متقابلين يطوف عليهم ولدان مخلدون باكواب واباريق وكاس من معين لا يصدعون عنها و-لا ينزفون وفاكهة-	8631	-2541181688625632309	Shia001432Vols-ara1.ms02175	false	2248057498767025414	31	66	165	369	1622	300	والسابقون السابقون اولءك المقربون في جنات النعيم ثلة من الاولين وقليل من الاخرين علي سرر موضونة متكءين عليها متقابلين يطوف عليهم ولدان مخلدون باكواب واباريق وكاس من معين لا يصدعون عنها و لا ينزفون وفاكهة	2175	-1991811573852583144	202	394.0	169	204	99.01960754394531	32	JK009266-ara1	Shia001432Vols-ara1
JK009266-ara1.ms8631	true	4460491627534626987	253	280	1315	1483	1600	300	وكنتم ازواجا ثلاثة فاصحاب الميمنة ما اصحاب الميمنة و-اصحاب المشامة ما اصحاب المشامة والسابقون السابقون اولءك المقربون في جنات النعيم ثلة من الاولين وقليل من الاخرين علي	8631	-2541181688625632309	Shia001432Vols-ara1.ms21597	false	-5144077228503003783	62	90	334	503	1588	300	وكنتم ازواجا ثلاثة فاصحاب الميمنة ما اصحاب الميمنة و اصحاب المشءمة ما اصحاب المشءمة والسابقون السابقون اولءك المقربون في جنات النعيم ثلة من الاولين وقليل من الاخرين الي	21597	-1991811573852583144	165	322.0	138	169	97.63313293457031	23	JK009266-ara1	Shia001432Vols-ara1
JK009266-ara1.ms8631	true	4460491627534626987	253	281	1315	1487	1600	300	وكنتم ازواجا ثلاثة فاصحاب الميمنة ما اصحاب الميمنة واصحاب المشامة ما اصحاب المشامة والسابقون السابقون اولءك المقربون في جنات النعيم ثلة من الاولين وقليل من الاخرين علي سرر	8631	-2541181688625632309	Shia001432Vols-ara1.ms21621	false	1631642958234713756	208	236	1206	1378	1737	300	وكنتم ازواجا ثلاثة فاصحاب الميمنة ما اصحاب الميمنة واصحاب المشامة ما اصحاب المشءمة والسابقون السابقون اولءك المقربون في جنات النعيم ثلة من الاولين وقليل من الاخرين الي اخر	21621	-1991811573852583144	168	332.0	140	172	97.6744155883789	25	JK009266-ara1	Shia001432Vols-ara1
JK009266-ara1.ms8646	true	3210568411193251626	219	256	1094	1307	1555	300	واصحاب اليمين ما اصحاب اليمين في سدر مخضود و-طلح منضود وظل ممدود وماء مسكوب وفاكهة كثيرة لا مقطوعة ولا ممنوعة وفرش مرفوعة انا انشاناهن انشاء فجعلناهن ابكارا عربا اترابا لاصحاب اليمين ثلة من الاولين وثلة من الاخرين	8646	-2541181688625632309	Shia001432Vols-ara1.ms02175	false	2248057498767025414	91	128	506	717	1622	300	واصحاب اليمين ما اصحاب اليمين في سدر مخضود و طلح منضود وظل ممدود وماء مسكوب وفاكهة كثيرة لا مقطوعة ولا ممنوعة وفرش مرفوعة انا انشاناهن انشاء فجعلناهن ابكارا عربا اترابا لاصحاب اليمين ثلة--- الاولين وثلة من الاخرين	2175	-1991811573852583144	210	409.0	174	214	98.13084411621094	35	JK009266-ara1	Shia001432Vols-ara1
JK009266-ara1.ms8653	true	-6502597119028622093	51	80	254	406	1544	300	56 واصحاب الشمال ما اصحاب الشمال في سموم وحميم و-ظل من يحموم لا بارد ولا كريم انهم كانوا قبل ذلك مترفين وكانوا يصرون علي الحنث العظيم وكانوا يقولون ااذا	8653	-2541181688625632309	Shia001432Vols-ara1.ms02325	false	-6441588058544146242	270	300	1392	1544	1544	300	56 واصحاب الشمال ما اصحاب الشمال في سموم وحميم و ظل من يحموم لا بارد ولا كريم انهم كانوا قبل ذلك مترفين وكانوا يصرون علي الحنث العظيم وكانوا يقولون اءذا-	2325	-1991811573852583144	150	289.0	122	153	98.03921508789062	27	JK009266-ara1	Shia001432Vols-ara1
JK009266-ara1.ms8653	true	-6502597119028622093	80	122	406	646	1544	300	متنا وكنا ترابا وعظاما اانا لمبعوثون او اباءنا الاولون قل ان الاولين والاخرين لمجموعون الي ميقات يوم معلوم ثم انكم ايها الضالون المكذبون لاكلون من شجر من زقوم فمالءون منها البطون فشاربون عليه من الحميم فشاربون شرب الهيم هذا نزلهم يوم الدين	8653	-2541181688625632309	Shia001432Vols-ara1.ms02326	false	-1673325829098071763	0	42	0	239	1590	300	متنا وكنا ترابا وعظاما اانا لمبعوثون او اباءنا الاولون قل ان الاولين والاخرين لمجموعون الي ميقات يوم معلوم ثم انكم ايها الضالون المكذبون لاكلون من شجر من زقوم فمالء-ن منها البطون فشاربون عليه من الحميم فشاربون شرب الهيم هذا نزلهم يوم الدين	2326	-1991811573852583144	239	473.0	197	240	99.58333587646484	41	JK009266-ara1	Shia001432Vols-ara1
JK009266-ara1.ms8661	true	-2221274349590837045	42	76	212	405	1626	300	نحن خلقناكم فلولا تصدقون افرايتم ما تمنون اانتم تخلقونه ام نحن الخالقون نحن قدرنا بينكم الموت وما نحن بمسبوقين علي ان نبدل امثالكم وننشءكم في ما لا تعلمون ولقد علمتم النشاة الاولي فلولا تذكرون	8661	-2541181688625632309	Shia001432Vols-ara1.ms00545	false	5891727931031288464	249	282	1297	1489	1590	300	نحن خلقناكم فلولا تصدقون افرايتم ما تمنون اانتم تخلقونه ام نحن الخالقون نحن قدرنا بينكم الموت وما نحن بمسبوقين علي ان نبدل امثالكم وننشءكم في-ما لا تعلمون ولقد علمتم النشاة الاولي فلولا تذكرون	545	-1991811573852583144	192	379.0	159	193	99.48186492919922	34	JK009266-ara1	Shia001432Vols-ara1
JK009266-ara1.ms8670	true	4228059387401630692	20	52	80	256	1560	300	فلا اقسم بمواقع النجوم وانه لقسم لو تعلمون عظيم انه لقران كريم في كتاب مكنون لا يمسه الا المطهرون تنزيل من رب العالمين افبهذا الحديث انتم مدهنون وتجعلون رزقكم انكم تكذبون---- قوله	8670	-2541181688625632309	Shia001432Vols-ara1.ms02520	false	-4621714677297930873	69	102	402	582	1596	300	فلا اقسم بمواقع النجوم وانه لقسم لو تعلمون عظيم انه لقران كريم في كتاب مكنون لا يمسه الا المطهرون تنزيل من رب العالمين افبهذا الحديث انتم مدهنون وتجعلون رزقكم انكم تكذبون الي قوله	2520	-1991811573852583144	176	345.5	144	180	97.77777862548828	31	JK009266-ara1	Shia001432Vols-ara1
JK009266-ara1.ms8670	true	4228059387401630692	20	51	80	251	1560	300	فلا اقسم بمواقع النجوم وانه لقسم لو تعلمون عظيم انه لقران كريم في كتاب مكنون لا يمسه الا المطهرون تنزيل من رب العالمين افبهذا الحديث انتم مدهنون وتجعلون رزقكم انكم تكذبون	8670	-2541181688625632309	Shia001432Vols-ara1.ms28464	false	2365019649634387487	224	255	1238	1409	1666	300	فلا اقسم بمواقع النجوم وانه لقسم لو تعلمون عظيم انه لقران كريم في كتاب مكنون لا يمسه الا المطهرون تنزيل من رب العالمين افبهذا الحديث انتم مدهنون وتجعلون رزقكم انكم تكذبون	28464	-1991811573852583144	171	342.0	140	171	100.0	31	JK009266-ara1	Shia001432Vols-ara1
JK009266-ara1.ms8679	true	-3338591348613803816	185	240	894	1180	1503	300	96 فلولا اذا بلغت الحلقوم وانتم حينءذ تنظرون ونحن اقرب اليه منكم ولكن لا تبصرون فلولا ان كنتم غير مدينين ترجعونها ان كنتم صادقين فاما ان كان من المقربين فروح وريحان وجنات نعيم واما ان كان من اصحاب اليمين فسلام لك من اصحاب اليمين واما ان كان من المكذبين الضالين فنزل من حميم وتصلية جحيم	8679	-2541181688625632309	Shia001432Vols-ara1.ms01589	false	-1516615519876094540	159	214	852	1136	1595	300	56 فلولا اذا بلغت الحلقوم وانتم حينءذ تنظرون ونحن اقرب اليه منكم ولكن لا تبصرون فلولا ان كنتم غير مدينين ترجعونها ان كنت- صادقين فاما ان كان من المقربين فروح وريحان وجنة- نعيم واما ان كان من اصحاب اليمين فسلام لك من اصحاب اليمين واما ان كان من المكذبين الضالين فنزل من حميم وتصلية جحيم	1589	-1991811573852583144	282	552.0	227	286	98.60140228271484	52	JK009266-ara1	Shia001432Vols-ara1
JK009266-ara1.ms8686	true	-1888940617476846509	41	126	192	620	1529	300	سبح لله ما في السماوات والارض وهو العزيز الحكيم له ملك السماوات والارض يحيي ويميت وهو علي كل شء قدير هو الاول والاخر والظاهر والباطن وهو بكل شء عليم هو الذي خلق السماوات والارض في ستة ايام ثم استوي علي العرش يعلم ما يلج في الارض وما يخرج منها وما ينزل من السماء وما يعرج فيها وهو معكم اين ما كنتم والله بما تعملون بصير له ملك السماوات والارض والي الله ترجع الامور يولج الليل في النهار ويولج النهار في الليل وهو عليم بذات الصدور	8686	-2541181688625632309	Shia001432Vols-ara1.ms01055	false	1281713726090306	139	223	701	1128	1508	300	سبح لله ما في السماوات والارض وهو العزيز الحكيم له ملك السماوات والارض يحيي ويميت وهو علي كل شء قدير هو الاول والاخر والظاهر والباطن وهو بكل شء عليم هو الذي خلق السماوات والارض في ستة ايام ثم استوي علي العرش يعلم ما يلج في الارض وما يخرج منها وما ينزل من السماء وما يعرج فيها وهو معكم اين-ما كنتم والله بما تعملون بصير له ملك السماوات والارض والي الله ترجع الامور يولج الليل في النهار ويولج النهار في الليل وهو عليم بذات الصدور	1055	-1991811573852583144	427	849.0	343	428	99.766357421875	85	JK009266-ara1	Shia001432Vols-ara1
JK009266-ara1.ms8686	true	-1888940617476846509	125	156	613	793	1529	300	الصدور امنوا بالله ورسوله وانفقوا مما جعلكم مستخلفين فيه فالذين امنوا منكم وانفقوا لهم اجر كبير وما لكم لا تءمنون بالله والرسول يدعوكم لتءمنوا بربكم وقد اخذ ميثاقكم ان كنتم مءمنين	8686	-2541181688625632309	Shia001432Vols-ara1.ms20812	false	-5143694555160146953	205	235	1148	1327	1695	300	الحديد امنوا بالله ورسوله وانفقوا مما جعلكم مستخلفين فيه فالذين امنوا منكم وانفقوا لهم اجر كبير وما-لكم لا تءمنون بالله والرسول يدعوكم لتءمنوا بربكم وقد اخذ ميثاقكم ان كنتم مءمنين	20812	-1991811573852583144	176	344.0	146	180	97.77777862548828	30	JK009266-ara1	Shia001432Vols-ara1
JK009266-ara1.ms8686	true	-1888940617476846509	41	126	192	620	1529	300	سبح لله ما في السماوات والارض وهو العزيز الحكيم له ملك السماوات والارض يحيي ويميت وهو علي كل شء قدير هو الاول والاخر والظاهر والباطن وهو بكل شء عليم هو الذي خلق السماوات والارض في ستة ايام ثم استوي علي العرش يعلم ما يلج في الارض وما يخرج منها وما ينزل من السماء وما يعرج فيها وهو معكم اين ما كنتم والله بما تعملون بصير له ملك السماوات والارض والي الله ترجع الامور يولج الليل في النهار ويولج النهار في الليل وهو عليم بذات الصدور	8686	-2541181688625632309	Shia001432Vols-ara1.ms30286	false	-2773082966234636243	212	296	1104	1530	1543	300	سبح لله ما في السماوات والارض وهو العزيز الحكيم له ملك السماوات والارض يحيي ويميت وهو علي كل شء قدير هو الاول والاخر والظاهر والباطن وهو بكل شء عليم هو الذي خلق السماوات والارض في ستة ايام ثم استوي علي العرش يعلم ما يلج في الارض وما يخرج منها وما ينزل من السماء وما يعرج فيها وهو معكم اين-ما كنتم والله بما تعملون بصير له ملك السماوات والارض والي الله ترجع الامور يولج ا-ليل في النهار ويولج النهار في الليل وهو عليم بذات الصدور	30286	-1991811573852583144	426	842.0	342	428	99.53270721435547	84	JK009266-ara1	Shia001432Vols-ara1
JK009266-ara1.ms8686	true	-1888940617476846509	41	111	192	539	1529	300	سبح لله ما في السماوات والارض وهو العزيز الحكيم له ملك السماوات والارض يحيي ويميت وهو علي كل شء قدير هو الاول والاخر والظاهر والباطن وهو بكل شء عليم هو الذي خلق السماوات والارض في ستة ايام ثم استوي علي العرش يعلم ما يلج في الارض وما يخرج منها وما ينزل من السماء وما يعرج فيها وهو معكم اين ما كنتم والله بما تعملون بصير له ملك السماوات والارض والي	8686	-2541181688625632309	Shia001432Vols-ara1.ms30330	false	2252261426685248353	223	292	1185	1531	1564	300	سبح لله ما في السماوات والارض وهو العزيز الحكيم له ملك السماوات والارض يحيي ويميت وهو علي كل شء قدير هو الاول والاخر والظاهر والباطن وهو بكل شء عليم هو الذي خلق السماوات والارض في ستة ايام ثم استوي علي العرش يعلم ما يلج في الارض وما يخرج منها وما ينزل من السماء وما يعرج فيها وهو معكم اين-ما كنتم والله بما تعملون بصير له ملك السماوات والارض يحيي	30330	-1991811573852583144	343	678.0	274	347	98.84725952148438	69	JK009266-ara1	Shia001432Vols-ara1
JK009266-ara1.ms8686	true	-1888940617476846509	63	126	302	620	1529	300	والاخر والظاهر والباطن وهو بكل شء عليم هو الذي خلق السماوات والارض في ستة ايام ثم استوي علي العرش يعلم ما يلج في الارض وما يخرج منها وما ينزل من السماء وما يعرج فيها وهو معكم اين ما كنتم والله بما تعملون بصير له ملك السماوات والارض والي الله ترجع الامور يولج الليل في النهار ويولج النهار في الليل وهو عليم بذات الصدور	8686	-2541181688625632309	Shia001432Vols-ara1.ms30331	false	4458934155569626716	0	62	0	317	1590	300	والاخر والظاهر والباطن وهو بكل شء عليم هو الذي خلق السماوات والارض في ستة ايام ثم استوي علي العرش يعلم ما يلج في الارض وما يخرج منها وما ينزل من السماء وما يعرج فيها وهو معكم اين-ما كنتم والله بما تعملون بصير له ملك السماوات والارض والي الله ترجع الامور يولج الليل في النهار ويولج النهار في الليل وهو عليم بذات الصدور	30331	-1991811573852583144	317	629.0	255	318	99.68553161621094	63	JK009266-ara1	Shia001432Vols-ara1
JK009266-ara1.ms8691	true	3484653332647731556	264	300	1346	1530	1530	300	وما لكم الا تنفقوا في سبيل الله و-لله ميراث السماوات والارض لا يستوي منكم من انفق من قبل الفتح وقاتل اولءك اعظم درجة من الذين انفقوا من بعد وقاتلوا وكلا وعد الله الحسني والله بما تعملون-	8691	-2541181688625632309	Shia001432Vols-ara1.ms29939	false	-4176319312132302091	58	94	307	493	1582	300	وما لكم الا تنفقوا في سبيل الله والله ميراث السماوات والارض لا يستوي منكم من انفق من قبل الفتح وقاتل اولءك اعظم درجة من الذين انفقوا من بعد وقاتلوا وكلا وعد الله الحسني والله بما تعملون	29939	-1991811573852583144	184	358.0	149	186	98.92472839355469	34	JK009266-ara1	Shia001432Vols-ara1
JK009266-ara1.ms8696	true	-8453630950611691837	131	180	686	976	1586	300	يوم تري المءمنين والمءمنات يسعي نورهم بين ايديهم وبايمانهم بشراكم اليوم جنات تجري من تحتها الانهار خالدين فيها ذلك هو الفوز العظيم يوم يقول المنافقون والمنافقات للذين امنوا انظرونا نقتبس من نوركم قيل ارجعوا وراءكم فالتمسوا نورا فضرب بينهم بسور له باب باطنه فيه الرحمة وظاهره من قبله العذاب	8696	-2541181688625632309	Shia001432Vols-ara1.ms01903	false	-695003782619412002	160	209	835	1125	1604	300	يوم تري المءمنين والمءمنات يسعي نورهم بين ايديهم وبايمانهم بشراكم اليوم جنات تجري من تحتها الانهار خالدين فيها ذلك هو الفوز العظيم يوم يقول المنافقون والمنافقات للذين امنوا انظرونا نقتبس من نوركم قيل ارجعوا وراءكم فالتمسوا نورا فضرب بينهم بسور له باب باطنه فيه الرحمة وظاهره من قبله العذاب	1903	-1991811573852583144	290	580.0	241	290	100.0	49	JK009266-ara1	Shia001432Vols-ara1
JK009266-ara1.ms8703	true	5227372739707195773	0	35	0	198	1620	300	ينادونهم الم نكن معكم قالوا بلي ولكنكم فتنتم انفسكم وتربصتم وارتبتم وغرتكم الاماني حتي جاء امر الله وغركم بالله الغرور فاليوم لا يءخذ منكم فدية ولا من الذين كفروا ماواكم النار هي مولاكم وبءس المصير	8703	-2541181688625632309	Shia001432Vols-ara1.ms01903	false	-695003782619412002	209	244	1125	1323	1604	300	ينادونهم الم نكن معكم قالوا بلي ولكنكم فتنتم انفسكم وتربصتم وارتبتم وغرتكم الاماني حتي جاء امر الله وغركم بالله الغرور فاليوم لا يءخذ منكم فدية ولا من الذين كفروا ماويكم النار هي موليكم وبءس المصير	1903	-1991811573852583144	196	390.0	161	198	98.98989868164062	33	JK009266-ara1	Shia001432Vols-ara1
JK009266-ara1.ms8703	true	5227372739707195773	1	35	9	198	1620	300	--------------الم نكن معكم قالوا بلي ولكنكم فتنتم انفسكم وتربصتم وارتبتم وغرتكم الاماني حتي جاء امر الله وغركم بالله الغرور فاليوم لا يءخذ منكم فدية ولا من الذين كفروا ماواكم النار هي مولاكم وبءس المصير	8703	-2541181688625632309	Shia001432Vols-ara1.ms01945	false	-747313527551286699	221	258	1114	1317	1518	300	من وراء السور الم نكن معكم قالوا بلي ولكنكم فتنتم انفسكم فتربصتم وارتبتم وغرتكم الاماني حتي جاء امر الله وغركم بالله الغرور فاليوم لا يءخذ منكم فدية ولا من الذين كفروا ماويكم النار هي موليكم وبءس المصير	1945	-1991811573852583144	186	357.5	152	203	91.62561798095703	30	JK009266-ara1	Shia001432Vols-ara1
JK009266-ara1.ms8703	true	5227372739707195773	1	35	9	198	1620	300	------الم نكن---- معكم قالوا بلي ولكنكم فتنتم انفسكم وتربصتم وارتبتم وغرتكم الاماني حتي جاء امر الله وغركم بالله الغرور فاليوم لا يءخذ منكم فدية ولا من الذين كفروا ماواكم النار هي مولاكم وبءس المصير	8703	-2541181688625632309	Shia001432Vols-ara1.ms10287	false	2688455286389836613	182	218	989	1188	1606	300	هءلاء الم نكن فيه معكم قالوا بلي ولكنكم فتنتم انفسكم وتربصتم وارتبتم وغرتكم الاماني حتي جاء امر الله وغركم بالله الغرور فاليوم لا يءخذ منكم فدية ولا من الذين كفروا ماويكم النار هي موليكم وبءس المصير	10287	-1991811573852583144	187	358.0	153	199	93.9698486328125	30	JK009266-ara1	Shia001432Vols-ara1
JK009266-ara1.ms8703	true	5227372739707195773	0	39	0	218	1620	300	ينادونهم الم نكن معكم قالوا بلي ولكنكم فتنتم انفسكم وتربصتم وارتبتم وغرتكم الاماني حتي جاء امر الله وغركم بالله الغرور فاليوم لا يءخذ منكم فدية ولا من الذين كفروا ماواكم النار هي مولاكم وبءس المصي----------------ر الم يان للذين امنوا	8703	-2541181688625632309	Shia001432Vols-ara1.ms22589	false	5065488976431108623	124	165	674	904	1625	300	ينادونهم الم نكن معكم قالوا بلي ولكنكم فتنتم انفسكم وتربصتم وارتبتم وغرتكم الاماني حتي جاء امر الله وغركم بالله الغرور فاليوم لا يءخذ منكم فدية ولا من الذين كفروا ماويكم النار هي موليكم وبءس المصير المجادلة الم تر ال----ي الذين تولوا	22589	-1991811573852583144	207	400.5	169	234	88.46154022216797	32	JK009266-ara1	Shia001432Vols-ara1
JK009266-ara1.ms8706	true	5231418911438921015	87	200	418	991	1490	300	هذه الاية في صحيح مسلم عن ------------------------------------------ابن مسعود قال ما كان بين اسلامنا وبين ان عاتبنا الله بهذه الاية الم يان للذين امنو ا ان تخشع قلوبهم لذكر لله وما نزل من لحق الا اربع سنين قال الخليل العتاب مخاطبة الاذلال ومذاكرة الموجدة تقول عاتبت معاتبة ان تخشع اي تذل وتلين قلوبهم لذكر لله وما نزل من لحق وروي ان المزاح والضحك كثر في اصحاب رسول الله صلي الله عليه وسلم لما ترفهوا ب المدينة فنزلت الاية ولما نزلت هذه الاية قال عليه الصلاة والسلام ان الله يستبطءكم بالخشوع فقالوا عند ذلك خشعنا وقال ابن عباس رضي الله عنهما ان ا----------------------------------------لله استبطا قلوب المءمنين فعاتبهم علي راس ثلاث عشرة سنة من نزول القران	8706	-2541181688625632309	Shia001432Vols-ara1.ms02614	false	-3219694211494890709	245	290	1290	1524	1576	300	هذه الاية------------- عن الكلبي ومقاتل وقيل نزلت في المءمنين و قال ابن مسعود---- ما كان بين اسلامنا وبين ان عوتبنا----- بهذه الاية------------------------------------------------------------ الا اربع سنين ---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------فجعل المءمنون يعاتب بعضهم بعضا وقيل ان الله استبطا قلوب المءمنين فعاتبهم علي راس ثلاث عشرة سنة من نزول القران	2614	-1991811573852583144	151	67.0	121	655	23.053434371948242	27	JK009266-ara1	Shia001432Vols-ara1
JK009266-ara1.ms8709	true	-4111767741717997529	115	179	615	967	1603	300	اعلموا انما الحياة الدنيا لعب ولهو وزينة وتفاخر بينكم وتكاثر في الاموال والاولاد كمثل غيث اعجب الكفار نباته ثم يهيج فتراه مصفرا ثم يكون حطاما وفي الاخرة عذاب شديد ومغفرة من الله ورضوان وما الحياة الدنيا الا متاع الغرور سابقوا الي مغفرة من ربكم وجنة عرضها كعرض السماء والارض اعدت للذين امنوا بالله ورسله ذلك فضل الله يءتيه من يشاء والله ذو الفضل العظيم	8709	-2541181688625632309	Shia001432Vols-ara1.ms24548	false	-6297809939733105885	134	198	721	1073	1615	300	اعلموا انما الحياة الدنيا لعب ولهو وزينة وتفاخر بينكم وتكاثر في الاموال والاولاد كمثل غيث اعجب الكفار نباته ثم يهيج فتراه مصفرا ثم يكون حطاما وفي الاخرة عذاب شديد ومغفرة من الله ورضوان وما الحياة الدنيا الا متاع الغرور سابقوا الي مغفرة من ربكم وجنة عرضها كعرض السماء والارض اعدت للذين امنوا بالله ورسله ذلك فضل الله يءتيه من يشاء والله ذو الفضل العظيم	24548	-1991811573852583144	352	704.0	288	352	100.0	64	JK009266-ara1	Shia001432Vols-ara1
JK009266-ara1.ms8723	true	4119717384867941039	266	299	1415	1609	1615	300	وجعلنا في قلوب الذين اتبعوه رافة ورحمة ورهبانية ابتدعوها ما كتبناها عليهم الا ابتغاء رضوان الله فما رعوها حق رعايتها فاتينا الذين امنوا منهم اجرهم وكثير منهم فاسقون ي----------ايها الذين ام------نوا اتقوا الله	8723	-2541181688625632309	Shia001432Vols-ara1.ms04532	false	-5201879085159967116	0	37	0	210	1602	300	وجعلنا في قلوب الذين اتبعوه رافة ورحمة ورهبانية ابتدعوها ما كتبناها عليهم الا ابتغاء رضوان الله فما رعوها حق رعايتها فاتينا الذين امنوا منهم اجرهم وكثير منهم فاسقون الصف 61 يا ايها الذين امنوا كونوا انصار الله	4532	-1991811573852583144	189	356.0	156	210	90.0	30	JK009266-ara1	Shia001432Vols-ara1
JK009266-ara1.ms8723	true	4119717384867941039	266	299	1415	1609	1615	300	وجعلنا في قلوب الذين اتبعوه رافة ورحمة ورهبانية ابتدعوها ما كتبناها عليهم الا ابتغاء رضوان الله فما رعوها حق رعايتها فاتينا الذين امنوا منهم اجرهم وكثير منهم فاسقون ي----------ايها الذين -----امنوا اتقوا الله	8723	-2541181688625632309	Shia001432Vols-ara1.ms21900	false	9148678383404019169	33	70	203	410	1502	300	وجعلنا في قلوب الذين اتبعوه رافة ورحمة ورهبانية ابتدعوها ما كتبناها عليهم الا ابتغاء رضوان الله فما رعوها حق رعايتها فاتينا الذين امنوا منهم اجرهم وكثير منهم فاسقون التحريم يا ايها النبي لم تحرم ما ا--حل الله	21900	-1991811573852583144	183	335.0	150	209	87.55980682373047	29	JK009266-ara1	Shia001432Vols-ara1
JK009266-ara1.ms8732	true	-57737296899582998	178	219	915	1132	1555	300	قد سمع الله قول التي تجادلك في زوجها وتشتكي الي الله والله يسمع تحاوركما ان الله سميع بصير الذين يظاهرون منكم من نساءهم ما هن امهاتهم ان امهاتهم الا اللاءي ولدنهم وانهم ليقولون منكرا من القول وزورا وان الله لعفو غفور	8732	-2541181688625632309	Shia001432Vols-ara1.ms32624	false	-8569246111308480187	259	300	1336	1552	1552	300	قد سمع الله قول التي تجادلك في زوجها وتشتكي الي الله والله يسمع تحاوركما ان الله سميع بصير الذين يظاهرون منكم من نساءهم ما هن امهاتهم ان امهاتهم الا اللاءي ولدنهم وانهم ليقولون منكرا من القول وزورا وان الله لعفو غفور-	32624	-1991811573852583144	216	427.0	176	217	99.53916931152344	41	JK009266-ara1	Shia001432Vols-ara1
JK009266-ara1.ms8734	true	6027739460416182146	17	150	90	742	1462	300	صلي الله عليه وسل---م فقال لها حرمت عليه فقالت والله------------------------------ ما ذكر طلاقا وانه ابو ولدي واحب الناس الي فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم حرمت عليه فقالت اشكو الي الله فاقتي ووحدتي فقد طالت له صحبتي ونفضت له بطني فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم ما اراك الا قد حرمت عليه ولم اومر في شانك بشء فجعلت تراجع رسول الله صلي الله عليه وسلم واذا قال لها رسول ال-------------------له حرمت عليه هتفت وقالت اشكو- الي الله فاق-------تي وشدة حالي وان لي صبية صغارا ان ضممتهم الي جاعوا وان ضممتهم اليه ضاعوا وجعلت ترفع راسها الي السماء وتقول اللهم اني اشكو اليك فانزل علي لسان نبيك وكان هذا اول ظهار في الاسلام فانزل الله تعالي قد سمع لله قول لتي تجادلك في زوجه--------------------------------------------------------------------------------------ا الا---ية فارسل رسول الله صلي الله عليه وسلم	8734	-2541181688625632309	Shia001432Vols-ara1.ms07139	false	-789732817175904986	71	181	345	888	1472	300	صلي الله عليه واله ما اراك الا حرمت عليه فقالت يا رسول الله والذي انزل عليك الكتاب ما ذكر طلاقا وانه ابو ولدي واحب الناس ا-------------------------------------------------------------------------------------------------------------لي فقال---------- صلي الله عليه واله ما اراك الا--- حرمت عليه ولم اءمر في شانك بشء فجعلت تراجع رسول الله صلي الله عليه واله واذا قال لها رسول الله صلي الله عليه واله حرمت عليه هتفت وقالت اشكوا الي الله فاقتي وحاجتي وشدة حالي ----------------------------------------------------------------------------------------------ا--------------للهم فانزل علي لسان نبيك وكان هذا اول ظهار في الاسلام فقامت عايشة تغسل شق راسه--------------------------ا الاخر فقالت انظر في امري جعلني الله فداك يا نبي الله فقالت عايشة اقصري حديثك ومجادلتك اما ترين --وجه رسول الله صلي الله عليه واله	7139	-1991811573852583144	346	551.5	266	801	43.196006774902344	61	JK009266-ara1	Shia001432Vols-ara1
JK009266-ara1.ms8739	true	4799479913673664732	109	150	563	788	1553	300	بالله ورسوله وتلك حدود الله وللكافرين عذاب اليم ا-----------------ن الذين يحادون الله ورسوله كبتوا كما كبت الذين من قبلهم وقد انزلنا ايات بينات وللكافرين عذاب مهين يوم يبعثهم الله جميعا فينبءهم بما عملوا احصاه الله ونسوه والله علي كل شء شهيد	8739	-2541181688625632309	Shia001432Vols-ara1.ms21885	false	-5150795669940107081	188	233	1037	1278	1630	300	-الله ورسوله لا يلتكم من اعمالكم شيءا ان الله غفور رحيم المجادلة ان الذين يحادون الله ورسوله كبتوا كما كبت الذين من قبلهم وقد انزلنا ايات بينات وللكافرين عذاب مهين يوم يبعثهم الله جميعا فينبءهم بما عملوا احصاه الله ونسوه والله علي كل شء شهيد	21885	-1991811573852583144	190	357.0	154	242	78.51239776611328	33	JK009266-ara1	Shia001432Vols-ara1
JK009266-ara1.ms8749	true	-5659890156718034	24	55	131	321	1526	300	في انفسهم لولا يعذبنا الله بما نقول حسبهم جهنم يصلونها فبءس المصير ي--ايها الذين امنوا اذا تناجيتم فلا تتناجوا بالاثم والعدوان ومعصية الرسول وتناجوا بالبر والتقوي واتقوا الله الذي اليه تحشرون	8749	-2541181688625632309	Shia001432Vols-ara1.ms05430	false	-2024471213050795947	0	32	0	192	1660	300	في انفسهم لولا يعذبنا الله بما نقول حسبهم جهنم يصلونها فبءس المصير يا ايها الذين امنوا اذا تناجيتم فلا تتناجوا بالاثم والعدوان ومعصية الرسول وتناجوا بالبر والتقوي واتقوا الله الذي اليه تحشرون	5430	-1991811573852583144	190	374.5	159	192	98.95833587646484	30	JK009266-ara1	Shia001432Vols-ara1
JK009266-ara1.ms8749	true	-5659890156718034	0	55	0	321	1526	300	الي الذين نهوا عن النجوي ثم يعودون لما نهوا عنه ويتناجون بالاثم والعدوان ومعصية الرسول واذا جاءوك حيوك بما لم يحيك به الله ويقولون في انفسهم لولا يعذبنا الله بما نقول حسبهم جهنم يصلونها فبءس المصير ي--ايها الذين امنوا اذا تناجيتم فلا تتناجوا بالاثم والعدوان ومعصية الرسول وتناجوا بالبر والتقوي واتقوا الله الذي اليه تحشرون	8749	-2541181688625632309	Shia001432Vols-ara1.ms23830	false	4283608503313293567	11	67	48	371	1537	300	الي الذين نهوا عن النجوي ثم يعودون لما نهوا عنه ويتناجون بالاثم والعدوان ومعصية الرسول واذا جاءوك حيوك بما لم يحيك به الله ويقولون في انفسهم لولا يعذبنا الله بما نقول حسبهم جهنم يصلونها فبءس المصير يا ايها الذين امنوا اذا تناجيتم فلا تتناجوا بالاثم والعدوان ومعصية الرسول وتناجوا بالبر والتقوي واتقوا الله الذي اليه تحشرون	23830	-1991811573852583144	321	636.5	266	323	99.38080596923828	54	JK009266-ara1	Shia001432Vols-ara1
JK009266-ara1.ms8754	true	773189101383102822	179	300	960	1604	1604	300	الذين امنوا بزعمهم قال لهم لا تتناجوا بالاثم والعدوان ومعصية الرسول صلي الله عليه وسلم وقيل يا ايها الذين امنوا بموسي صلوات الله وسلامه عليه قوله وتناجوا ب لبر و لتقوي والمراد بالبر الطاعة وبالتقوي العفاف عما نهي الله عنه و تقوا -لله -لذي اليه تحشرون اي تجمعون في الاخرة س 58 ش 10 ش 15 انما النجوي من الشيطان ليحزن الذين امنوا وليس بضارهم شيءا الا باذن الله وعلي الله فليتوكل المءمنون ي--ايها الذين امنوا اذا قيل لكم تفسحوا في المجالس فافسحوا يفسح الله لكم واذا قيل انشزوا فانشزوا يرفع الله الذين امنوا منكم والذين اوتوا العلم درجات والله بما تعملون خبير ي--ايها الذين امنوا اذا ناجيتم الرسول فقدموا بين يدي نجواكم صدقة ذلك خير لكم واطهر فان لم تجدوا-	8754	-2541181688625632309	Shia001432Vols-ara1.ms05430	false	-2024471213050795947	14	99	75	557	1660	300	الذين امنوا اذا تناجيتم ف--لا تتناجوا بالاثم والعدوان ومعصية الرسول------------------------------------------------------------------------------ وتناجوا---------------------- بالبر و--------التقوي وا------------------------تقوا الله الذي اليه تحشرون----------------------------------- انما النجوي من الشيطان ليحزن الذين امنوا وليس بضارهم شيءا الا باذن الله وعلي الله فليتوكل المءمنون يا ايها الذين امنوا اذا قيل لكم تفسحوا في المجالس فافسحوا يفسح الله لكم واذا قيل انشروا فانشروا يرفع الله الذين امنوا منكم والذين اوتوا العلم درجات والله بما تعملون خبير يا ايها الذين امنوا اذا ناجيتم الرسول فقدموا بين يدي نجواكم صدقة ذلك خير لكم واطهر فان لم تجدوا	5430	-1991811573852583144	457	800.0	377	651	70.19969177246094	73	JK009266-ara1	Shia001432Vols-ara1
JK009266-ara1.ms8754	true	773189101383102822	179	282	960	1511	1604	300	الذين امنوا بزعمهم قال لهم لا تتناجوا بالاثم والعدوان ومعصية الرسول صلي الله عليه وسلم وقيل يا ايها الذين امنوا بموسي صلوات الله وسلامه عليه قوله وتناجوا ب لبر و لتقوي والمراد بالبر الطاعة وبالتقوي العفاف عما نهي الله عنه و تقوا -لله -لذي اليه تحشرون اي تجمعون في الاخرة س 58 ش 10 ش 15 انما النجوي من الشيطان ليحزن الذين امنوا وليس بضارهم شيءا الا باذن الله وعلي الله فليتوكل المءمنون ي--ايها الذين امنوا اذا قيل لكم تفسحوا في المجالس فافسحوا يفسح الله لكم واذا قيل انشزوا فانشزوا يرفع الله الذين امنوا منكم والذين اوتوا العلم درجات والله بما تعملون خبير	8754	-2541181688625632309	Shia001432Vols-ara1.ms23830	false	4283608503313293567	49	115	254	640	1537	300	الذين امنوا اذا تناجيتم ف--لا تتناجوا بالاثم والعدوان ومعصية الرسول------------------------------------------------------------------------------ وتناجوا---------------------- بالبر و--------التقوي وا------------------------تقوا الله الذي اليه تحشرون----------------------------------- انما النجوي من الشيطان ليحزن الذين امنوا وليس بضارهم شيءا الا باذن الله وعلي الله فليتوكل المءمنون يا ايها الذين امنوا اذا قيل لكم تفسحوا في المجالس فافسحوا يفسح الله لكم واذا قيل انشزوا فانشزوا يرفع الله الذين امنوا منكم والذين اوتوا العلم درجات والله بما تعملون خبير	23830	-1991811573852583144	366	642.0	303	555	65.9459457397461	59	JK009266-ara1	Shia001432Vols-ara1
JK009266-ara1.ms8755	true	-2500705776138469229	28	57	158	300	1564	300	الم تر الي الذين تولوا قوما غضب الله عليهم ما هم منكم ولا منهم ويحلفون علي الكذب وهم يعلمون اعد الله لهم عذابا شديدا انهم ساء ما كانوا يعملون	8755	-2541181688625632309	Shia001432Vols-ara1.ms02520	false	-4621714677297930873	258	287	1386	1528	1596	300	الم تر الي الذين تولوا قوما غضب الله عليهم ما هم منكم ولا منهم ويحلفون علي الكذب وهم يعلمون اعد الله لهم عذابا شديدا انهم ساء ما كانوا يعملون	2520	-1991811573852583144	142	284.0	113	142	100.0	29	JK009266-ara1	Shia001432Vols-ara1
JK009266-ara1.ms8755	true	-2500705776138469229	0	28	0	158	1564	300	فان الله غفور رحيم ااشفقتم ان تقدموا بين يدي نجواكم صدقات فاذ لم تفعلوا وتاب الله عليكم فاقيموا الصلاة واتوا الزكاة واطيعوا الله ورسوله والله خبير بما تعملون	8755	-2541181688625632309	Shia001432Vols-ara1.ms05430	false	-2024471213050795947	99	127	557	715	1660	300	فان الله غفور رحيم ااشفقتم ان تقدموا بين يدي نجواكم صدقات فاذ لم تفعلوا وتاب الله عليكم فاقيموا الصلاة واتوا الزكاة واطيعوا الله ورسوله والله خبير بما تعملون	5430	-1991811573852583144	158	316.0	130	158	100.0	28	JK009266-ara1	Shia001432Vols-ara1
JK009266-ara1.ms8755	true	-2500705776138469229	25	66	142	349	1564	300	-----خبير بما تعملون-- الم تر الي الذين تولوا قوما غضب الله عليهم ما هم منكم ولا منهم ويحلفون علي الكذب وهم يعلمون اعد الله ----لهم عذابا شديدا انهم ساء ما كانوا يعملون قوله تعالي انما لنجوي من لشيطان ليحزن لذين امنوا	8755	-2541181688625632309	Shia001432Vols-ara1.ms07097	false	-3401192891485706961	67	111	326	535	1497	300	سميع بصير 2 وقال تعالي الم تر الي الذين تولوا قوما غضب الله عليهم ما هم منكم ولا منهم ويحلفون علي الكذب وهم يعلمون اعد الله لهم لهم عذابا شديدا انهم ساء ما كانوا يعملون 14 و 15 الممتحنة 60 يا ايها ال---------ذين امنوا	7097	-1991811573852583144	158	281.0	124	218	72.47706604003906	29	JK009266-ara1	Shia001432Vols-ara1
JK009266-ara1.ms8755	true	-2500705776138469229	28	57	158	300	1564	300	الم تر الي الذين تولوا قوما غضب الله عليهم ما هم منكم ولا منهم ويحلفون علي الكذب وهم يعلمون اعد الله لهم عذابا شديدا انهم ساء ما كانوا يعملون	8755	-2541181688625632309	Shia001432Vols-ara1.ms22589	false	5065488976431108623	160	189	881	1023	1625	300	الم تر الي الذين تولوا قوما غضب الله عليهم ما هم منكم ولا منهم ويحلفون علي الكذب وهم يعلمون اعد الله لهم عذابا شديدا انهم ساء ما كانوا يعملون	22589	-1991811573852583144	142	284.0	113	142	100.0	29	JK009266-ara1	Shia001432Vols-ara1
JK009266-ara1.ms8755	true	-2500705776138469229	28	59	158	311	1564	300	الم تر الي الذين تولوا قوما غضب الله عليهم ما هم منكم ولا منهم ويحلفون علي الكذب وهم يعلمون اعد الله لهم عذابا شديدا انهم ساء ما كانوا يعملون---- قوله تعالي	8755	-2541181688625632309	Shia001432Vols-ara1.ms23759	false	-4168190514972448451	12	44	72	229	1605	300	الم تر الي الذين تولوا قوما غضب الله عليهم ما هم منكم ولا منهم ويحلفون علي الكذب وهم يعلمون اعد الله لهم عذابا شديدا انهم ساء ما كانوا يعملون الي قوله تعالي	23759	-1991811573852583144	153	299.5	122	157	97.45223236083984	30	JK009266-ara1	Shia001432Vols-ara1
JK009266-ara1.ms8757	true	5735415296030918227	42	151	224	763	1497	300	وقال --مقاتل-- كان----- النبي صلي الله عليه وسلم في الصفة وكان في المكان ضيق وكان--------------------------------------------- يكرم اهل بدر من المهاجرين والانصار فجاءنا اناس من اهل بدر-------------------------- وقد سبقوا الي المجلس فقاموا قبالة رسول ال-له صلي الله عليه وسلم ع----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------لي ارجلهم ينتظرون ان يوسع------------- لهم فعرف رسول الله صلي الله عليه وسلم ما يحملهم علي القيام وشق ذلك علي رسول ال-له صلي الله عليه وسلم فقال صلي الله عليه وسلم لمن حوله---------------------- من غير اهل بدر قم يا ف-----------لان بعدد ال---قاءمين--------------- من اهل بدر فشق ذلك علي من قام---------- وعرف النبي صلي الله عليه وسلم الكراه-ة في وجوههم فقال المنافقون ------------------------------------------------والله ما عدل علي هءلاء ان قوما اخذوا مجالسهم واحبوا	8757	-2541181688625632309	Shia001432Vols-ara1.ms05437	false	4063520264455875062	152	300	821	1575	1575	300	وقال المقاتلان كان رسول ال-له صلي الله عليه واله في الصفة وفي---- المكان ضيق وذلك يوم الجمعة وكان رسول الله صلي الله عليه واله يكرم اهل بدر من المهاجرين والانصار فجاء-- اناس من اهل بدر وفيهم ثابت بن قيس بن شماس وقد سبقوا في- المجلس فقاموا حيا------ل النبي صلي الله عليه واله فقالوا السلام عليك ايها النبي ورحمة الله وبركاته فرد عليهم النبي صلي الله عليه واله ثم سلموا علي القوم بعد ذلك فردوا عليهم فقاموا علي ارجلهم ين-ظرون الي القوم فلم يفسحوا -------------------------------------------------------لهم فشق ذلك علي----- النبي صلي الله عليه واله فقال------------------- لمن حوله من المهاجرين والانصار من غير اهل بدر قم يا فلان قم يا فلان بقدر النفر الذين كانوا بين يديه من اهل بدر فشق ذلك علي من اقيم من مجلسه وعرف------------------------- الكراهية في وجوههم وقال المنافقون للمسلمين الستم تزعمون ان صاحبكم يعدل بين الناس فوالله ما عدل علي هءلاء ان قوما اخذوا مجالسهم واحبوا-	5437	-1991811573852583144	379	510.0	295	874	43.36384582519531	58	JK009266-ara1	Shia001432Vols-ara1
JK009266-ara1.ms8762	true	-7119310845637947197	164	263	827	1303	1480	300	ان في كتاب الله لاية ما عمل بها احد قبلي ولا -عمل بها احد---- بعدي-------------------------------- كان لي دينار فاشتريت به عشرة دراهم وكلم---ا ناجيت النبي صلي الله عليه وسلم قدمت---------------------- بين يدي نجواي درهما ثم نسخت فلم يعمل بها وروي عن ابن جريج والكلبي وعطاء عن ابن عباس رضي الله عنهم انهم نهوا عن المناجاة حتي يتصدقوا فلم يناج احد الا علي تصدق بدينار ثم ن-----------------------------------------------------------------------------------------------------زلت الرخصة--------------------------------------------------------------------------------------- وقال ابن عمر لقد كانت لعلي رضي- الله عنه ثلاثة لو كانت لي واحدة منهن كانت احب الي من حمر النعم تزويجه -فاطمة رضي الله عنها واعطاءه الراية يوم خيبر واية النجوي	8762	-2541181688625632309	Shia001432Vols-ara1.ms12001	false	590497291088353706	172	290	934	1522	1582	300	ان في كتاب الله لاية ما عمل بها احد قبلي ولا يعمل ----احد بها بعدي وهي اية المناجاة فانها لما نزلت كان لي دينار فبعته ب---------دراهم وكنت اذا ناجيت الرسول تصدقت حتي فنيت فنسخت بقوله ااشفقتم ان تقدموا بين يدي نجواكم صدقات الاية ونقل الثعلبي قال قال----------------------------------------------------------------------------------------------------- علي عليه السلام لما نزلت دعاني رسول الله فقال ما تري تري دينارا فقلت لا يطيقونه قال فكم قلت حبة او شعيرة قال انك لزهيد فنزلت ااشفقتم ان تقدموا الزهيد القليل وكانه يريد مقلل اذا انسكبت دموع في خدود تبين من بكي ممن تباكي وقال ابن عمر ثلاث كن- لعلي عليه السلام لو ان---------- لي واحدة منهن كانت احب الي من حمر النعم تزويجه بفاطمة-------------- واعطاءه الراية يوم خيبر اي-ة النجوي	12001	-1991811573852583144	233	274.0	179	728	32.0054931640625	38	JK009266-ara1	Shia001432Vols-ara1
JK009266-ara1.ms8766	true	-3678064864400073089	166	197	872	1040	1593	300	عليهم الشيطان فانساهم ذكر الله اولءك حزب الشيطان الا ان حزب الشيطان هم الخاسرون ان الذين يحادون الله ورسوله اولءك في الاذلين كتب الله لاغلبن انا ورسلي ان الله قوي عزيز	8766	-2541181688625632309	Shia001432Vols-ara1.ms02521	false	1726640987541425103	0	31	0	168	1575	300	عليهم الشيطان فانسيهم ذكر الله اولءك حزب الشيطان الا ان حزب الشيطان هم الخاسرون ان الذين يحادون الله ورسوله اولءك في الاذلين كتب الله لاغلبن انا ورسلي ان الله قوي عزيز	2521	-1991811573852583144	167	333.0	136	168	99.4047622680664	30	JK009266-ara1	Shia001432Vols-ara1
JK009266-ara1.ms8766	true	-3678064864400073089	108	180	580	952	1593	300	انهم ساء ما كانوا يعملون اي بءست الاعمال اعمالهم س 58 ش 16 ش 22 اتخذوا ايمانهم جنة فصدوا عن سبيل الله فلهم عذاب مهين لن تغني عنهم اموالهم ولا اولادهم من الله شيءا اولءك اصحاب النار هم فيها خالدون يوم يبعثهم الله جميعا فيحلفون له كما يحلفون لكم ويحسبون انهم علي شء الا انهم هم الكاذبون استحوذ عليهم الشيطان فانساهم ذكر الله اولءك حزب الشيطان الا ان حزب الشيطان هم الخاسرون	8766	-2541181688625632309	Shia001432Vols-ara1.ms22589	false	5065488976431108623	184	246	998	1331	1625	300	انهم ساء ما كانوا يعملون--------------------------------------- اتخذوا ايمانهم جنة فصدوا عن سبيل الله فلهم عذاب مهين لن تغني عنهم اموالهم ولا اولادهم من الله شيءا اولءك اصحاب النار هم فيها خالدون يوم يبعثهم الله جميعا فيحلفون له كما يحلفون لكم ويحسبون انهم علي شء الا انهم هم الكاذبون استحوذ عليهم الشيطان فانساهم ذكر الله اولءك حزب الشيطان الا ان حزب الشيطان هم الخاسرون	22589	-1991811573852583144	333	657.0	271	372	89.51612854003906	62	JK009266-ara1	Shia001432Vols-ara1
JK009266-ara1.ms8777	true	4987145338665600689	135	197	687	1004	1502	300	وما افاء الله علي رسوله منهم فما اوجفتم عليه من خيل ولا ركاب ولكن الله يسلط رسله علي من يشاء والله علي كل شء قدير ما افاء الله علي رسوله من اهل القري فلله وللرسول ولذي القربي واليتامي والمساكين و-ابن السبيل كي لا يكون دولة بين الاغنياء منكم وما اتاكم الرسول فخذوه و-ما نهاكم عنه فانتهوا واتقوا الله ان الله شديد العقاب	8777	-2541181688625632309	Shia001432Vols-ara1.ms06259	false	-9052932859497005756	149	212	792	1110	1594	300	وما افاء الله علي رسوله منهم فما اوجفتم عليه من خيل ولا ركاب ولكن الله يسلط رسله علي من يشاء والله علي كل شء قدير ما افاء الله علي رسوله من اهل القري فلله وللرسول ولذي القربي واليتامي والمساكين و ابن السبيل كي-لا يكون دولة بين الاغنياء منكم وما اتاكم الرسول فخذوه و ما نهاكم عنه فانتهوا واتقوا الله ان الله شديد العقاب	6259	-1991811573852583144	316	617.0	255	319	99.05956268310547	60	JK009266-ara1	Shia001432Vols-ara1
JK009266-ara1.ms8795	true	5057494580466316013	186	218	999	1182	1616	300	في هذه الغنيمة وان شءتم كانت لكم دياركم واموالكم ولم نقسم لكم ---من الغنيمة شيءا فقالت الانصار بل نقسم لاخواننا من ديارنا واموالنا ونءثرهم بالغنيمة----------------- فنزل ويءثرون علي انفسهم الاية قال---- ابن	8795	-2541181688625632309	Shia001432Vols-ara1.ms06564	false	-535236629555230033	1	36	11	199	1525	300	في هذه الغنيمة وان شءتم كانت لكم دياركم واموالكم ولم يقسم لكم شء من الغنيمة----- فقال- الانصار بل نقسم لهم من ا-------------موالنا ونءثرهم بالغنيمة ولا نشاركهم فيها فنزل ويءثرون علي انفسهم الاية 6 مناقب ابن	6564	-1991811573852583144	155	257.0	127	207	74.87922668457031	22	JK009266-ara1	Shia001432Vols-ara1
JK009266-ara1.ms8800	true	-5547655483638444192	0	87	0	454	1531	300	ابدا وان قوتلتم لننصرنكم والله يشهد انهم لكاذبون لءن اخرجوا لا يخرجون معهم ولءن قوتلوا لا ينصرونهم ولءن نصروهم ليولن الادبار ثم لا ينصرون لانتم اشد رهبة في صدورهم من الله ذلك بانهم قوم لا يفقهون لا يقاتلونكم جميعا الا في قري محصنة او من وراء جدر باسهم بينهم شديد تحسبهم جميعا وقلوبهم شتي ذلك بانهم قوم لا يعقلون كمثل الذين من قبلهم قريبا ذاقوا وبال امرهم ولهم عذاب اليم كمثل الشيطان اذ قال للانسان اكفر فلما كفر قال اني برء منك اني اخاف الله رب العالمين	8800	-2541181688625632309	Shia001432Vols-ara1.ms06552	false	-2075137258530190472	207	294	1076	1530	1565	300	ابدا وان قوتلتم لننصرنكم والله يشهد انهم لكاذبون لءن اخرجوا لا يخرجون معهم ولءن قوتلوا لا ينصرونهم ولءن نصروهم ليولن الادبار ثم لا ينصرون لانتم اشد رهبة في صدورهم من الله ذلك بانهم قوم لا يفقهون لا يقاتلونكم جميعا الا في قري محصنة او من وراء جدر باسهم بينهم شديد تحسبهم جميعا وقلوبهم شتي ذلك بانهم قوم لا يعقلون كمثل الذين من قبلهم قريبا ذاقوا وبال امرهم ولهم عذاب اليم كمثل الشيطان اذ قال للانسان اكفر فلما كفر قال اني برء منك اني اخاف الله رب العالمين	6552	-1991811573852583144	454	908.0	367	454	100.0	87	JK009266-ara1	Shia001432Vols-ara1
JK009266-ara1.ms8800	true	-5547655483638444192	0	88	0	459	1531	300	ابدا وان قوتلتم لننصرنكم والله يشهد انهم لكاذبون لءن اخرجوا لا يخرجون معهم ولءن قوتلوا لا ينصرونهم ولءن نصروهم ليولن الادبار ثم لا ينصرون لانتم اشد رهبة في صدورهم من الله ذلك بانهم قوم لا يفقهون لا يقاتلونكم جميعا الا في قري محصنة او من وراء جدر باسهم بينهم شديد تحسبهم جميعا وقلوبهم شتي ذلك بانهم قوم لا يعقلون كمثل الذين من قبلهم---------------- قريبا ذاقوا وبال امرهم ولهم عذاب اليم كمث------------------------------------------------ل الشيطان اذ قال للانسان اكفر فلما كفر قال اني برء منك اني اخاف الله رب العالمين قوله	8800	-2541181688625632309	Shia001432Vols-ara1.ms06563	false	-1138765411111416459	62	120	323	612	1542	300	ابدا وان قوتلتم لننصرنكم والله يشهد انهم لكاذبون الي قوله------------------------------------------------------------------- ثم لا ينصرون ثم قال كمث-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ل الذين من قبلهم يعني بني قينقاع قريبا ذاقوا وبال امرهم ولهم عذاب اليم ثم ضرب في عبد الله بن ابي وبني النضير مثلا فقال كمثل الشيطان اذ قال للانسان اكفر فلما كفر قال اني برء منك اني اخاف الله رب العالمين قوله	6563	-1991811573852583144	206	369.5	164	523	39.388145446777344	37	JK009266-ara1	Shia001432Vols-ara1
JK009266-ara1.ms8800	true	-5547655483638444192	36	59	195	312	1531	300	لا يقاتلونكم جميعا الا في قري محصنة او من وراء جدر باسهم بينهم شديد تحسبهم جميعا وقلوبهم شتي ذلك بانهم قوم لا يعقلون	8800	-2541181688625632309	Shia001432Vols-ara1.ms23466	false	-4332974395783774730	49	72	286	403	1603	300	لا يقاتلونكم جميعا الا في قري محصنة او من وراء جدر باسهم بينهم شديد تحسبهم جميعا وقلوبهم شتي ذلك بانهم قوم لا يعقلون	23466	-1991811573852583144	117	234.0	94	117	100.0	23	JK009266-ara1	Shia001432Vols-ara1
JK009266-ara1.ms8800	true	-5547655483638444192	20	59	117	312	1531	300	الادبار ثم لا ينصرون لانتم اشد رهبة في صدورهم من الله ذلك بانهم قوم لا يفقهون لا يقاتلونكم جميعا الا في قري محصنة او من وراء جدر باسهم بينهم شديد تحسبهم جميعا وقلوبهم شتي ذلك بانهم قوم لا يعقلون	8800	-2541181688625632309	Shia001432Vols-ara1.ms29379	false	-8550245535603186250	8	43	45	232	1687	300	الادبار ثم لا ينصرون ضربت عليهم الذلة اينما ثقفوا اخذوا وقتلوا تقتيلا --------لا يقاتلونكم جميعا الا في قري محصنة او من وراء جدر باسهم بينهم شديد تحسبهم جميعا وقلوبهم شتي ذلك بانهم قوم لا يعقلون	29379	-1991811573852583144	140	251.0	113	195	71.79486846923828	27	JK009266-ara1	Shia001432Vols-ara1
JK009266-ara1.ms8800	true	-5547655483638444192	20	59	117	312	1531	300	الادبار ثم لا ينصرون لانتم اشد رهبة في صدورهم من الله ذلك بانهم قوم لا يفقهون لا يقاتلونكم جميعا الا في قري محصنة او من وراء جدر باسهم بينهم شديد تحسبهم جميعا وقلوبهم شتي ذلك بانهم قوم لا يعقلون	8800	-2541181688625632309	Shia001432Vols-ara1.ms29399	false	-7962162759541138742	219	254	1125	1312	1578	300	الادبار ثم لا ينصرون ضربت عليهم الذلة اينما ثقفوا اخذوا وقتلوا تقتيلا --------لا يقاتلونكم جميعا الا في قري محصنة او من وراء جدر باسهم بينهم شديد تحسبهم جميعا وقلوبهم شتي ذلك بانهم قوم لا يعقلون	29399	-1991811573852583144	140	251.0	113	195	71.79486846923828	27	JK009266-ara1	Shia001432Vols-ara1
JK009266-ara1.ms8808	true	1113571332886127612	177	244	934	1301	1576	300	لو انزلنا هذا القران علي جبل لرايته خاشعا متصدعا من خشية الله وتلك الامثال نضربها للناس لعلهم يتفكرون هو الله الذي لا اله الا هو عالم الغيب والشهادة هو الرحمن الرحيم هو الله الذي لا اله الا هو الملك القدوس السلام المءمن المهيمن العزيز الجبار المتكبر سبحان الله عما يشركون هو الله الخالق البارء المصور له الاسماء الحسني يسبح له ما في السماوات والارض وهو العزيز الحكيم	8808	-2541181688625632309	Shia001432Vols-ara1.ms29391	false	5003667195482072002	101	168	543	910	1567	300	لو انزلنا هذا القران علي جبل لرايته خاشعا متصدعا من خشية الله وتلك الامثال نضربها للناس لعلهم يتفكرون هو الله الذي لا اله الا هو عالم الغيب والشهادة هو الرحمن الرحيم هو الله الذي لا اله الا هو الملك القدوس السلام المءمن المهيمن العزيز الجبار المتكبر سبحان الله عما يشركون هو الله الخالق البارء المصور له الاسماء الحسني يسبح له ما في السماوات والارض وهو العزيز الحكيم	29391	-1991811573852583144	367	734.0	300	367	100.0	67	JK009266-ara1	Shia001432Vols-ara1
JK009266-ara1.ms8808	true	1113571332886127612	177	245	934	1306	1576	300	لو انزلنا هذا القران علي جبل لرايته خاشعا متصدعا من خشية الله وتلك الامثال نضربها للناس لعلهم يتفكرون هو الله الذي لا اله الا هو عالم الغيب والشهادة هو الرحمن الرحيم هو الله الذي لا اله الا هو الملك القدوس السلام المءمن المهيمن العزيز الجبار المتكبر سبحان الله عما يشركون هو الله الخالق البارء المصور له الاسماء الحسني يسبح له ما في السماوات والارض وهو العزيز الحكيم قوله	8808	-2541181688625632309	Shia001432Vols-ara1.ms30741	false	-5949468062638201377	92	160	461	833	1532	300	لو انزلنا هذا القران علي جبل لرايته خاشعا متصدعا من خشية الله وتلك الامثال نضربها للناس لعلهم يتفكرون هو الله الذي لا اله الا هو عالم الغيب والشهادة هو الرحمن الرحيم هو الله الذي لا اله الا هو الملك القدوس السلام المءمن المهيمن العزيز الجبار المتكبر سبحان الله عما يشركون هو الله الخالق البارء المصور له الاسماء الحسني يسبح له ما في السماوات والارض وهو العزيز الحكيم الله	30741	-1991811573852583144	370	738.0	302	372	99.46236419677734	67	JK009266-ara1	Shia001432Vols-ara1
JK009266-ara1.ms8808	true	1113571332886127612	176	244	925	1301	1576	300	الفاءزون لو انزلنا هذا القران علي جبل لرايته خاشعا متصدعا من خشية الله وتلك الامثال نضربها للناس لعلهم يتفكرون هو الله الذي لا اله الا هو عالم الغيب والشهادة هو الرحمن الرحيم هو الله الذي لا اله الا هو الملك القدوس السلام المءمن المهيمن العزيز الجبار المتكبر سبحان الله عما يشركون هو الله الخالق البارء المصور له الاسماء الحسني يسبح له ما في السماوات والارض وهو العزيز الحكيم	8808	-2541181688625632309	Shia001432Vols-ara1.ms30765	false	-1595107412861155994	87	155	436	812	1519	300	الكافرين لو انزلنا هذا القران علي جبل لرايته خاشعا متصدعا من خشية الله وتلك الامثال نضربها للناس لعلهم يتفكرون هو الله الذي لا اله الا هو عالم الغيب والشهادة هو الرحمن الرحيم هو الله الذي لا اله الا هو الملك القدوس السلام المءمن المهيمن العزيز الجبار المتكبر سبحان الله عما يشركون هو الله الخالق البارء المصور له الاسماء الحسني يسبح له ما في السماوات والارض وهو العزيز الحكيم	30765	-1991811573852583144	372	740.0	304	376	98.93617248535156	67	JK009266-ara1	Shia001432Vols-ara1
JK009266-ara1.ms8808	true	1113571332886127612	177	245	934	1306	1576	300	لو انزلنا هذا القران علي جبل لرايته خاشعا متصدعا من خشية الله وتلك الامثال نضربها للناس لعلهم يتفكرون هو الله الذي لا اله الا هو عالم الغيب والشهادة هو الرحمن الرحيم هو الله الذي لا اله الا هو الملك القدوس السلام المءمن المهيمن العزيز الجبار المتكبر سبحان الله عما يشركون هو الله الخالق البارء المصور له الاسماء الحسني يسبح له ما في السماوات والارض وهو العزيز الحكيم قوله	8808	-2541181688625632309	Shia001432Vols-ara1.ms31783	false	7293503294589348446	86	154	458	829	1547	300	لو انزلنا هذا القران علي جبل لرايته خاشعا متصدعا من خشية الله وتلك الامثال نضربها للناس لعلهم يتفكرون هو الله الذي لا اله الا هو عالم الغيب والشهادة هو الرحمن الرحيم هو الله الذي لا اله الا هو الملك القدوس السلام المءمن المهيمن العزيز الجبار المتكبر سبحان الله عما يشركون هو الله الخالق البارء المصور له الاسماء الحسني يسبح له ما في السماوات والارض وهو العزيز الحكيم ولا -	31783	-1991811573852583144	367	734.0	300	372	98.65591430664062	67	JK009266-ara1	Shia001432Vols-ara1
JK009266-ara1.ms8808	true	1113571332886127612	177	244	934	1301	1576	300	لو انزلنا هذا القران علي جبل لرايته خاشعا متصدعا من خشية الله وتلك الامثال نضربها للناس لعلهم يتفكرون هو الله الذي لا اله الا هو عالم الغيب والشهادة هو الرحمن الرحيم هو الله الذي لا اله الا هو الملك القدوس السلام المءمن المهيمن العزيز الجبار المتكبر سبحان الله عما يشركون هو الله الخالق البارء المصور له الاسماء الحسني يسبح له ما في السماوات والارض وهو العزيز الحكيم	8808	-2541181688625632309	Shia001432Vols-ara1.ms31814	false	4461456007680272308	72	139	374	741	1572	300	لو انزلنا هذا القران علي جبل لرايته خاشعا متصدعا من خشية الله وتلك الامثال نضربها للناس لعلهم يتفكرون هو الله الذي لا اله الا هو عالم الغيب والشهادة هو الرحمن الرحيم هو الله الذي لا اله الا هو الملك القدوس السلام المءمن المهيمن العزيز الجبار المتكبر سبحان الله عما يشركون هو الله الخالق البارء المصور له الاسماء الحسني يسبح له ما في السماوات والارض وهو العزيز الحكيم	31814	-1991811573852583144	367	734.0	300	367	100.0	67	JK009266-ara1	Shia001432Vols-ara1
JK009266-ara1.ms8817	true	298996753572531844	0	26	0	141	1512	300	بالله ربكم ان كنتم خرجتم جهادا في سبيلي وابتغاء مرضاتي تسرون اليهم بالمودة وانا اعلم بما اخفيتم وما اعلنتم ومن يفعله منكم فقد ضل سواء السبيل	8817	-2541181688625632309	Shia001432Vols-ara1.ms06806	false	-6997550422556919876	259	285	1375	1516	1606	300	بالله ربكم ان كنتم خرجتم جهادا في سبيلي وابتغاء مرضاتي تسرون اليهم بالمودة وانا اعلم بما اخفيتم وما اعلنتم ومن يفعله منكم فقد ضل سواء السبيل	6806	-1991811573852583144	141	282.0	115	141	100.0	26	JK009266-ara1	Shia001432Vols-ara1
JK009266-ara1.ms8817	true	298996753572531844	0	26	0	141	1512	300	بالله ربكم ان كنتم خرجتم جهادا في سبيلي وابتغاء مرضاتي تسرون اليهم بالمودة وانا اعلم بما اخفيتم وما اعلنتم ومن يفعله منكم فقد ضل سواء السبيل	8817	-2541181688625632309	Shia001432Vols-ara1.ms23759	false	-4168190514972448451	118	144	632	773	1605	300	بالله ربكم ان كنتم خرجتم جهادا في سبيلي وابتغاء مرضاتي تسرون اليهم بالمودة وانا اعلم بما اخفيتم وما اعلنتم ومن يفعله منكم فقد ضل سواء السبيل	23759	-1991811573852583144	141	282.0	115	141	100.0	26	JK009266-ara1	Shia001432Vols-ara1
JK009266-ara1.ms8818	true	3831320663211063947	46	154	226	772	1561	300	ان سارة مولاة ابي عمرو بن صيفي بن هشام بن عبد مناف اتت---------------------------------------- المدينة من مكة ورسول الله يتجهز لفتح مكة قيل كان هذا زمن الحديبية فقال لها رسول الله صلي الله عليه وسلم----------------------- امهاجرة جءت يا سارة قالت لا قال امسلمة جءت قالت لا قال فما جاء بك قالت كنتم الاهل والموالي والاصل والعشيرة ---------وقد ذهبت الموالي تعني قتلوا يوم بدر وقد احتجت حاجة شديدة فقدمت عليكم لتعطوني وتكسوني فقال عليه الصلاة والسلام فاين انت عن شباب اهل مكة وكانت مغنية ناءحة قالت ما طلب مني شء بعد وقعة بدر فحث رسول الله صلي الله عليه وسلم------ بني عبد المطلب وبني المطلب علي اعطاءها فكسوها وحملوها واعطوها	8818	-2541181688625632309	Shia001432Vols-ara1.ms06808	false	8563082200001939806	207	297	1106	1561	1575	300	ان سارة مولاة ابي عمرو بن صيفي بن هشام------------ اتت رسول الله صلي الله عليه واله من مكة الي المدينة بعد بدر بسنتين ف-------------------------------------------قال لها رسول الله صلي الله عليه واله امسلمة جءت قالت لا قال امهاج-------------------------------رة جءت قالت لا قال فما جاء بك قالت كنتم ----------------الاصل والعشيرة والموالي وقد ذهبت --موالي و----------------------احتجت حاجة شديدة فقدمت عليكم لتعطوني وتسكوني وتحملوني قال------------ فاين انت من شبان م----كة وكانت مغنية ناءحة قالت ما طلب مني ---بعد وقعة بدر فحث رسول الله صلي الله عليه واله عليها بني عبد المطلب------------------------ فكسوها وحملوها واعطوها	6808	-1991811573852583144	342	542.0	272	624	54.80769348144531	57	JK009266-ara1	Shia001432Vols-ara1
JK009266-ara1.ms8818	true	3831320663211063947	139	300	686	1561	1561	300	الله صلي الله عليه وسلم بني عبد المطلب وبني المطلب علي اعطاءها فكسوها وحملوها واعطوها فخرجت الي مكة واتاها حاطب بن ابي بلتعة حليف بني اسد بن عبد العزي وقال اعطيك عشرة دنانير و---------------------------------------بردا علي ان تبلغي هذا الكتاب الي اهل مكة وكتب في الكتاب--------------------------------- ان رسول الله صلي الله عليه وسلم يريدكم فخذوا حذركم فخرجت سارة ونزل جبر-يل عليه السلام فاخبر النبي صلي الله عليه وسلم بذلك--- -------------------فبعث عليا والزبير والمقداد وابا مرثد الغنوي وفي رواية عليا وعمار بن ياسر وفي رواية عليا وعمارا وعمرا والزبير وطلحة والمقدا----------د وابا مرثد وكانوا-كلهم فرسانا وقال لهم انطلقوا حتي تاتوا رضوة خاخ فان بها ظعينة ومعها كتاب من حاطب الي المشركين فخذوه منها وخلوا سبيلها فان لم تدفعه اليكم فاضربوا عنقهان فادركوها في ذلك المكان ---------------------------------------فقالو----ا اين الكتاب فحلفت بالله ما معها--- كتاب ف-------فتشوا امتعتها فلم يجدوا معها كتابا فهموا بالرجوع فقال علي والل------------- ما كذبنا ولا كذبنا وسل سيفه وقال اخرجي الكتاب والا والله لاجردنك ولاضربن عنقك فلما رات الجد اخرجته من-	8818	-2541181688625632309	Shia001432Vols-ara1.ms06809	false	9155770489945010015	0	163	0	844	1510	300	الله صلي الله عليه واله يتجهز لفتح مكة فاتاه حاطب بن ابي بلتعة فكتب معها كتابا الي اهل م---------كة واعطاها------------------------------------------------------ عشرة دنانير عن ابن عباس وعشرة دراهم عن مقاتل وكساها بردا علي ان توصل الكت-----اب الي اهل مكة وكتب في الكتاب من حاطب بن ابي بلتعة الي اهل مكة ان رسول الله------------------- يريدكم فخذوا حذركم فخرجت سارة ونزل جبرءيل عليه السلام فاخبر النبي صلي الله عليه واله بما فعل فبعث رسول الله صلي الله عليه واله عليا و--------------------------------------------------------------------عمارا وعمر- والزبير وطلحة والمقداد بن الاسود وابا مرثد وكانوا كلهم فرسانا وقال لهم انطلقوا حتي تاتوا روضة خاخ فان بها ظعينة -معها كتاب من حاطب الي المشركين فخذوه منها فخرجوا حتي -------------------------------------ادركوها في ذلك المكان الذي ذكره رسول الله صلي الله عليه واله فقالوا لها اين الكتاب فحلفت بالله ما معها من كتاب فنحوها وفتشوا متاع-ها فلم يجدوا معها كتابا فهموا بالرجوع فقال علي عليه السلام والله ما كذبنا ولا كذبنا وسل سفيه وقال اخرجي الكتاب والا والله ---------لاضربن عنقك فلما رات الجد اخرجته من	6809	-1991811573852583144	558	869.5	449	1048	53.2442741394043	82	JK009266-ara1	Shia001432Vols-ara1
JK009266-ara1.ms8818	true	3831320663211063947	222	298	1121	1552	1561	300	عليا وعمارا وعمرا والزبير وطلحة والمقدا----------د وابا مرثد وكانواكلهم فرسانا وقال لهم انطلقوا حتي تاتوا رضوة خاخ فان بها ظعينة ومعها كتاب من حاطب الي المشركين فخذوه منها وخلوا سبيلها فان لم تدفعه اليكم فاضربوا عنقهان فادركوها في ذلك المكان فقالوا اي---------------ن الكتاب------------------------------------------------------------- فحلفت بالله ما معها كتاب ففتشوا امتعتها فلم يجدوا معها كتابا فهموا بالرجوع فقال علي والل------------- ما كذبنا ولا كذبنا وسل سيفه وقال اخرجي الكتاب والا والله لاجردنك ولاضربن عنقك فلما رات الجد	8818	-2541181688625632309	Shia001432Vols-ara1.ms12189	false	246435087381345992	157	222	792	1136	1536	300	عليا وعمارا وعمر- والزبير وطلحة والمقداد بن الاسود وابا مرثد----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- في ذلك وعرفهم ما عرفه الله تعالي به وان الكتاب مع الجارية سارة فوجدوها في بطن خاخ علي ما وصفه رسول الله لهم فحلفت -انه ليس معها كتاب ففتشو-------ها فلم يجدوا معها كتابا فهموا بالرجوع فقال علي عليه السلام والله ما كذب----------نا وسل سيفه وقال اخرجي الكتاب والا والله لاجردنك ولاضربن عنقك فلما رات الجد	12189	-1991811573852583144	220	343.0	178	530	41.50943374633789	33	JK009266-ara1	Shia001432Vols-ara1
JK009266-ara1.ms8826	true	-2983589263388720978	0	37	0	197	1518	300	العداوة والبغضاء ابدا حتي تءمنوا بالله وحده الا قول ابراهيم لابيه لاستغفرن لك وما املك لك من الله من شء ربنا عليك توكلنا واليك انبنا واليك المصير ربن------------------------ا لا تجعلنا فتنة للذين كفروا واغفر لنا ربنا انك	8826	-2541181688625632309	Shia001432Vols-ara1.ms02521	false	1726640987541425103	59	96	308	502	1575	300	العداوة والبغضاء ابدا حتي تءمنوا بالله وحده الا قول ابراهيم لابيه لاستغفرن لك وما املك لك من الله من شء ربنا عليك توكلنا واليك انبنا واليك المصير الي قوله يا ايها الذين امنوا لا تتولوا قوما غضب ---------------------------	2521	-1991811573852583144	156	284.0	125	221	70.5882339477539	28	JK009266-ara1	Shia001432Vols-ara1
JK009266-ara1.ms8826	true	-2983589263388720978	0	40	0	215	1518	300	العداوة والبغضاء ابدا حتي تءمنوا بالله وحده الا قول ابراهيم لابيه لاستغفرن لك وما املك لك من الله من شء ربنا عليك توكلنا واليك انبنا واليك المصير ربنا لا تجعلنا فتنة للذين كفروا واغفر لنا ربنا انك انت العزيز الحكيم	8826	-2541181688625632309	Shia001432Vols-ara1.ms03564	false	-3629729515030503237	95	135	515	730	1560	300	العداوة والبغضاء ابدا حتي تءمنوا بالله وحده الا قول ابراهيم لابيه لاستغفرن لك وما املك لك من الله من شء ربنا عليك توكلنا واليك انبنا واليك المصير ربنا لا تجعلنا فتنة للذين كفروا واغفر لنا ربنا انك انت العزيز الحكيم	3564	-1991811573852583144	215	430.0	175	215	100.0	40	JK009266-ara1	Shia001432Vols-ara1
JK009266-ara1.ms8826	true	-2983589263388720978	0	74	0	385	1518	300	العداوة والبغضاء ابدا حتي تءمنوا بالله وحده الا قول ابراهيم لابيه لاستغفرن لك وما املك لك من الله من شء ربنا عليك توكلنا واليك انبنا واليك المصير ربنا لا تجعلنا فتنة للذين كفروا واغفر لنا ربنا انك انت العزيز الحكيم لقد كان لكم فيهم اسوة حسنة لمن كان يرجو الله واليوم الاخر ومن يتول فان الله هو الغني الحميد عسي الله ان يجعل بينكم وبين الذين عاديتم منهم مودة والله قدير والله غفور رحيم	8826	-2541181688625632309	Shia001432Vols-ara1.ms06807	false	-7377815350801782982	36	110	191	576	1569	300	العداوة والبغضاء ابدا حتي تءمنوا بالله وحده الا قول ابراهيم لابيه لاستغفرن لك وما املك لك من الله من شء ربنا عليك توكلنا واليك انبنا واليك المصير ربنا لا تجعلنا فتنة للذين كفروا واغفر لنا ربنا انك انت العزيز الحكيم لقد كان لكم فيهم اسوة حسنة لمن كان يرجو الله واليوم الاخر ومن يتول فان الله هو الغني الحميد عسي الله ان يجعل بينكم وبين الذين عاديتم منهم مودة والله قدير والله غفور رحيم	6807	-1991811573852583144	385	770.0	311	385	100.0	74	JK009266-ara1	Shia001432Vols-ara1
JK009266-ara1.ms8826	true	-2983589263388720978	0	40	0	215	1518	300	العداوة والبغضاء ابدا حتي تءمنوا بالله وحده الا قول ابراهيم لابيه لاستغفرن لك وما املك لك من الله من شء ربنا عليك توكلنا واليك انبنا واليك المصير ربنا لا تجعلنا فتنة للذين كفروا واغفر لنا ربنا انك انت العزيز الحكيم	8826	-2541181688625632309	Shia001432Vols-ara1.ms22462	false	4021106610167516633	149	189	764	979	1561	300	العداوة والبغضاء ابدا حتي تءمنوا بالله وحده الا قول ابراهيم لابيه لاستغفرن لك وما املك لك من الله من شء ربنا عليك توكلنا واليك انبنا واليك المصير ربنا لا تجعلنا فتنة للذين كفروا واغفر لنا ربنا انك انت العزيز الحكيم	22462	-1991811573852583144	215	430.0	175	215	100.0	40	JK009266-ara1	Shia001432Vols-ara1
JK009266-ara1.ms8826	true	-2983589263388720978	0	74	0	385	1518	300	العداوة والبغضاء ابدا حتي تءمنوا بالله وحده الا قول ابراهيم لابيه لاستغفرن لك وما املك لك من الله من شء ربنا عليك توكلنا واليك انبنا واليك المصير ربنا لا تجعلنا فتنة للذين كفروا واغفر لنا ربنا انك انت العزيز الحكيم لقد كان لكم فيهم اسوة حسنة لمن كان يرجو- الله واليوم الاخر ومن يتول فان الله هو الغني الحميد عسي الله ان يجعل بينكم وبين الذين عاديتم منهم مودة والله قدير والله غفور رحيم	8826	-2541181688625632309	Shia001432Vols-ara1.ms23759	false	-4168190514972448451	195	269	1054	1439	1605	300	العداوة والبغضاء ابدا حتي تءمنوا بالله وحده الا قول ابراهيم لابيه لاستغفرن لك وما املك لك من الله من شء ربنا عليك توكلنا واليك انبنا واليك المصير ربنا لا تجعلنا فتنة للذين كفروا واغفر لنا ربنا -نك انت العزيز الحكيم لقد كان لكم فيهم اسوة حسنة لمن كان يرجوا الله واليوم الاخر ومن يتول فان الله هو الغني الحميد عسي الله ان يجعل بينكم وبين الذين عاديتم منهم مودة والله قدير والله غفور رحيم	23759	-1991811573852583144	384	758.0	310	386	99.48186492919922	72	JK009266-ara1	Shia001432Vols-ara1
JK009266-ara1.ms8826	true	-2983589263388720978	3	28	22	151	1518	300	حتي تءمنوا بالله وحده الا قول ابراهيم لابيه لاستغفرن لك وما املك لك من الله من شء ربنا عليك توكلنا واليك انبنا واليك المصير ربنا	8826	-2541181688625632309	Shia001432Vols-ara1.ms27236	false	-8880908459383511378	51	76	309	438	1626	300	حتي تءمنوا بالله وحده الا قول ابراهيم لابيه لاستغفرن لك وما املك لك من الله من شء ربنا عليك توكلنا واليك انبنا واليك المصير وانا	27236	-1991811573852583144	127	252.0	102	129	98.44961547851562	24	JK009266-ara1	Shia001432Vols-ara1
JK009266-ara1.ms8826	true	-2983589263388720978	20	74	104	385	1518	300	ربنا عليك توكلنا واليك انبنا واليك المصير ربنا لا تجعلنا فتنة للذين كفروا واغفر لنا ربنا انك انت العزيز الحكيم لقد كان لكم فيهم اسوة حسنة لمن كان يرجو الله واليوم الاخر ومن يتول فان الله هو الغني الحميد عسي الله ان يجعل بينكم وبين الذين عاديتم منهم مودة والله قدير والله غفور رحيم	8826	-2541181688625632309	Shia001432Vols-ara1.ms28969	false	-2196584848769407528	197	230	1048	1227	1597	300	ربنا عليك توكلنا واليك انبنا واليك المصير ربنا لا تجعلنا فتنة للذين كفروا واغفر لنا ربنا انك انت العزيز الحكيم وقال تعالي-------------------------------------------------------- فان الله هو الغني الحميد وقال وا----------------------------------------------لله قدير والله غفور رحيم	28969	-1991811573852583144	164	295.0	133	281	58.36298751831055	29	JK009266-ara1	Shia001432Vols-ara1
JK009266-ara1.ms8832	true	-6535597332240091090	81	139	452	761	1612	300	لا هن حل لهم ولا هم يحلون لهن واتوهم ما انفقوا ولا جناح عليكم ان تنكحوهن اذا اتيتموهن اجورهن ولا تمسكوا بعصم الكوافر واسالوا ما انفقتم وليسالوا ما انفقوا ذلكم حكم الله يحكم بينكم والله عليم حكيم وان فاتكم شء من ازواجكم الي الكفار فعاقبتم فاتوا الذين ذهبت ازواجهم مثل ما انفقوا واتقوا الله الذي انتم به مءمنون	8832	-2541181688625632309	Shia001432Vols-ara1.ms06670	false	5111640848124307700	0	58	0	309	1557	300	لا هن حل لهم ولا هم يحلون لهن واتوهم ما انفقوا ولا جناح عليكم ان تنكحوهن اذا اتيتموهن اجورهن ولا تمسكوا بعصم الكوافر واسءلوا ما انفقتم وليسءلوا ما انفقوا ذلكم حكم الله يحكم بينكم والله عليم حكيم وان فاتكم شء من ازواجكم الي الكفار فعاقبتم فاتوا الذين ذهبت ازواجهم مثل ما انفقوا واتقوا الله الذي انتم به مءمنون	6670	-1991811573852583144	307	612.0	249	309	99.35275268554688	56	JK009266-ara1	Shia001432Vols-ara1
JK009266-ara1.ms8832	true	-6535597332240091090	189	245	1042	1329	1612	300	----------علي ان من اتاه من اهل مكة رده اليهم----------------------------------------------------------------------------------------------------------- فجاءت سبيعة بنت الحارث الاسلمية ------بعد الفراغ من الكتاب والنبي صلي الله عليه وسلم بالحديبية بعد فاقبل زوج---------------------------------------------------------ها وكان كافرا وهو صيفي بن راهب وقيل مسافر المخزومي فقال يا محمد اردد علي امراتي فانك--- شرطت ذلك------------------------- وهذه طينة الكتاب لم تجف بعد فانزل الله تعالي هذه الاية	8832	-2541181688625632309	Shia001432Vols-ara1.ms06686	false	7662092605970807559	4	93	25	464	1510	300	مشركي مكة علي ان من اتاه من اهل مكة رده عليهم ومن اتي اهل مكة من اصحاب رسول الله صلي الله عليه واله فهو لهم ولم يردوه عليه وكتبوا بذلك كتابا وختموا عليه فجاءت سبيعة بنت الحارث الاسلمية مسلمة بعد الفراغ من الكتاب والنبي صلي الله عليه واله بالحديبية---- فاقبل زوجها مسافر من بني مخزوم وقال مقاتل هو صيفي بن الراهب في طلبها وكان كافرا------------------------------------- فقال يا محمد اردد علي امراتي فانك قد شرطت لنا ان ترد علينا من اتاك منا وهذه طينة الكتاب لم تجف بعد ف-نزلت-------------- الاية	6686	-1991811573852583144	224	368.5	179	495	45.252525329589844	37	JK009266-ara1	Shia001432Vols-ara1
JK009266-ara1.ms8832	true	-6535597332240091090	64	139	341	761	1612	300	الذين امنوا اذا جاءكم المءمنات مهاجرات فامتحنوهن الله اعلم بايمانهن فان علمتموهن مءمنات فلا ترجعوهن الي الكفار لا هن حل لهم ولا هم يحلون لهن واتوهم ما انفقوا ولا جناح عليكم ان تنكحوهن اذا اتيتموهن اجورهن ولا تمسكوا بعصم الكوافر واسالوا ما انفقتم وليسالوا ما انفقوا ذلكم حكم الله يحكم بينكم والله عليم حكيم وان فاتكم شء من ازواجكم الي الكفار فعاقبتم فاتوا الذين ذهبت ازواجهم مثل ما انفقوا واتقوا الله الذي انتم به مءمنون	8832	-2541181688625632309	Shia001432Vols-ara1.ms32484	false	-8199519631730939013	142	217	796	1216	1647	300	الذين امنوا اذا جاءكم المءمنات مهاجرات فامتحنوهن الله اعلم بايمانهن فان علمتموهن مءمنات فلا ترجعوهن الي الكفار لا هن حل لهم ولا هم يحلون لهن واتوهم ما انفقوا ولا جناح عليكم ان تنكحوهن اذا اتيتموهن اجورهن ولا تمسكوا بعصم الكوافر واسءلوا ما انفقتم وليسءلوا ما انفقوا ذلكم حكم الله يحكم بينكم والله عليم حكيم وان فاتكم شء من ازواجكم الي الكفار فعاقبتم فاتوا الذين ذهبت ازواجهم مثل ما انفقوا واتقوا الله الذي انتم به مءمنون	32484	-1991811573852583144	418	834.0	343	420	99.52381134033203	73	JK009266-ara1	Shia001432Vols-ara1
JK009266-ara1.ms8834	true	-3818828277451558697	0	61	0	298	1480	300	عباس كان يمتح-نهن بان يستحلفن بالله انها ما خرجت من بغض زوجها ولا رغبة من ارض الي ارض ولا التماس دنيا ----------------------------------------------------------------------------------------ولا عشقا لرجل من المسلمين ولا لحدث احدثته وما خرجت الي رغبة في الاسلام وحب الله ورسوله فاذا حلفت بالله الذي لا اله الا هو علي ذلك -اعطي----- النبي صلي الله عليه وسلم زوجها مهرها وما انفق عليها ولم يردها	8834	-2541181688625632309	Shia001432Vols-ara1.ms06686	false	7662092605970807559	110	178	558	888	1510	300	عباس---- امتحانهن -ان يستحلفن----------- ما خرجن من بغض زوج --ولا رغبة عن ارض الي ارض ولا التماس دنيا ولا خرجت الا حبا لله ولرسوله فاستحلفها رسول الله صلي الله عليه واله ما خرجت بغضا لزوجها ولا عشقا لرجل منا ------------------------وما خرجت الا رغبة في الاسلام ف--------------------حلفت بالله الذي لا اله الا هو علي ذلك فاعطي رسول ال-له صلي الله عليه واله زوجها مهرها وما انفق عليها ولم يردها	6686	-1991811573852583144	223	361.0	175	393	56.743003845214844	40	JK009266-ara1	Shia001432Vols-ara1
JK009266-ara1.ms8837	true	7705122330879099229	99	172	548	914	1527	300	عمر بن الخطاب حينءذ امراتين ب --------مكة مشركتين قريبة بنت ابي -----------امية فتزوجها معا-----وية بن ابي سفيان وهما علي شركهما ب مكة و-------ام كلثوم بنت عمرو-------- الخزاعية ام عبد الله بن المغيرة فتزوجها ابو جهم بن حذاف--------------------ة وهما علي شركهما فلما ولي عمر قال ابو سفيان لمعاوية طلق قريبة لءلا يري عمر صلبه في بيتك فابي معاوية واكنت عند طلحة بن عبيد الله اروي بنت ربيعة بن الحارث بن عبد المطلب ففرق------- الاسلام	8837	-2541181688625632309	Shia001432Vols-ara1.ms06686	false	7662092605970807559	218	284	1096	1430	1510	300	عمر بن الخطاب------ امراتين كانتا له بمكة مشركتين قريبة بنت---- امية بن المغيرة فتزوجها بعده معاوية بن ابي سفيان وهما علي شركهما ب-مكة والاخري ام كلثوم بنت عمرو بن جرول الخزاعية ام عبد الله بن ----عمر فتزوجها ابو جهم بن حذافر بن غانم رجل من قومه وهما علي شركهما وكا-----------------------------------------------------------------------------------نت عند طلحة بن عبيد الله اروي بنت ربيعة بن الحارث بن عبد المطلب ففرق بينهما الاسلام	6686	-1991811573852583144	254	377.0	202	432	58.796295166015625	44	JK009266-ara1	Shia001432Vols-ara1
JK009266-ara1.ms8839	true	-4219198964156150803	254	295	1330	1539	1566	300	قبل العهد ف-لما نزلت هذه الاية اخطر المءمنون بحكم الله عز وجل وادوا ما امروا به من نفقات المشركين علي نساءهم وابي المشركون ان يقروا بحكم الله فيما امروا به من اداء نفقات المسلمين فانلز الله عز وجل وان فاتكم شء	8839	-2541181688625632309	Shia001432Vols-ara1.ms06688	false	5737967202706381327	192	228	1040	1229	1618	300	قال الزهري ولما نزلت هذه الاية امن- المءمنون بحكم الله------- وادوا ما امروا به من نفقات المشركين علي نساءهم وابي المشركون ان يقروا بحكم الله فيما امرهم به من اداء نفقات المسلمين فنز-------------ل وان فاتكم شء	6688	-1991811573852583144	177	317.0	142	210	84.28571319580078	30	JK009266-ara1	Shia001432Vols-ara1
JK009266-ara1.ms8842	true	2007975561969217691	135	238	717	1226	1515	300	وقال البغوي رويعن ابن عباس قال لحق بالمشركين من نساء المءمنين المهاجرات------------------ ست نسوة ام الحكم بنت ابي سفيان وكانت تحت عياض -بن شداد الفهري وفاطمة بنت ابي امية بن الم------------غيرة كانت تحت عمر بن الخطاب رضي الله عنه فلما اراد عمر ان يهاجر ابت وارتدت وبروع بنت عقبة وكانت تحت شماس بن عثمان وغرة ب-نت عبد العزيز بن نضلة وزوجها عمرو ب-ن عبد ود وهند بنت ابي جهل بن هشام كانت تحت هشام بن العاص بن واءل وام كلثوم بنت جرول وكانت تحت عمر بن الخطاب فلام رجعن الي الاسلام اعطي رسول الله صلي الله عليه وسلم ازواجهن مهور نساءهم من الغنيمة	8842	-2541181688625632309	Shia001432Vols-ara1.ms06689	false	6475762710353947670	110	207	552	1031	1528	300	وقال الزهري فكان جميع من------ لحق بالمشركين من نساء المءمنين المهاجرين راجعات عن الاسلام ست نسوة ام الحكم بنت ابي سفيان -كانت تحت عياض ابن شداد الفهري وفاطمة بنت ابي امية بن المغيرة اخت ام سلمة كانت تحت عمر بن الخطاب------------- فلما اراد عمر ان يهاجر ابت وارتدت ويروع بنت عقبة -كانت تحت شماس بن عثمان وعبدة بنت عبد العزي- بن فضلة وزوجها عمرو ابن عبد ود وهند بنت ابي جهل بن هشام كانت تحت هشام بن العاص بن واءل و---كلثوم بنت جرول -كانت تحت عمر فاعطاهم----------------------------- رسول الله صلي الله عليه واله-------- مهور نساءهم من الغنيمة	6689	-1991811573852583144	410	706.0	321	542	75.64575958251953	73	JK009266-ara1	Shia001432Vols-ara1
JK009266-ara1.ms8845	true	6730292868325787352	11	78	58	401	1543	300	صلي الله عليه وسلم يبلغهن -عنه علي الا يشركن بالله شيءا--- وهند بنت عتبة امراة ابي سفيان منتقبة متنكرة مع النساء خوفا من------- رسول الله صلي الله عليه وسلم ان يعرفها لما صنعته بحمزة يوم احد فقالت والله---- انك لتاخذ علينا امرا ما رايت-ك اخذته علي الرجال وكان ----بايع الرجال يومءذ علي الاسلام والجهاد فقط فقال النبي صلي الله عليه وسلم ولا يسرقن فقالت هند ان ابا	8845	-2541181688625632309	Shia001432Vols-ara1.ms06812	false	-8067235955200290562	232	300	1245	1591	1591	300	صلي الله عليه واله بايعهن وكان علي الصفا وكان عمر اسفل منه وهند بنت عتبة متن----------------قبة متنكرة مع النساء خوفا ان يعرفها رسول الله صلي الله عليه واله فقال ابايعكن علي ان لا تشركن بالله شيءا فقالت هند انك لتاخذ علينا امرا ما رايناك اخذته علي الرجال وذلك انه بايع الرجال يومءذ علي الاسلام والجهاد فقط فقال النبي صلي الله عليه واله ولا تسرقن فقالت هند ان ابا-	6812	-1991811573852583144	246	388.0	192	363	67.76859283447266	40	JK009266-ara1	Shia001432Vols-ara1
JK009266-ara1.ms8845	true	6730292868325787352	78	171	401	846	1543	300	سفيان رجل شحيح واني اصبت من ماله قوتنا فلا ادري ايحل لي ام لا فقال ابو سفيان ما ابت- من شء فيما مضي وفيما غبر فهو لك حلال فضحك رسول الله صلي الله عليه وسلم ف-------قال لها وانك لهند بنت عتبة قالت نعم فاعف عني ما سلف فقال------- عفا الله عنك ثم قال ولا يزنين فقالت عند او تزني ال----------------------------------------------------حرة فقال ولا ي-------------------قتلن اولادهن اي لا يءدن الموءودات ولا يسقطن الاجنة فقالت هند ربيناهم صغارا وقتلت--هم كبارا ف--------------------------------------------------------------------------------------ضحك عمر حتي استلقي وتبسم رسول ال-له صلي الله عليه وسلم --ثم قال ولا ياتين ببهتان	8845	-2541181688625632309	Shia001432Vols-ara1.ms06813	false	-6580180271563694301	0	117	0	572	1484	300	سفيان رجل ممسك واني اصبت من ماله هنات- فلا ادري ايحل لي ام لا فقال ابو سفيان ما اصبت من شء فيما مضي وفيما غبر فهو لك حلال فضحك رسول الله صلي الله عليه واله وعرفها فقال لها وانك لهند بنت عتبة قالت نعم فاعف ع---ما سلف يا نبي الله عفا الله عنك --فقال ولا تزنين فقالت هند او-تزني الحرة فتبسم عمر بن الخطاب لما جري بينه وبينها في الجاهلية فقال صلي الله عليه واله ولا تقتلن اولادكن فقالت --------------------------------------هند ربيناهم صغارا وقتلتموهم كبارا فانتم وهم اعلم وكان ابنها حنظلة بن ابي سفيان قتله علي بن ابي طالب عليه السلام يوم بدر فضحك عمر حتي استلقي وتبسم----- النبي صلي الله عليه واله ولما قال ولا تاتين ببهتان	6813	-1991811573852583144	358	608.5	276	622	57.556270599365234	64	JK009266-ara1	Shia001432Vols-ara1
JK009266-ara1.ms8856	true	4461620905277846837	44	102	212	520	1498	300	واذ قال عيسي ابن مريم ي--بني اسراءيل اني رسول الله اليكم مصدقا لما بين يدي من التوراة ومبشرا برسول ياتي من بعدي اسمه احمد فلما جاءهم بالبينات قالوا هذا سحر مبين ومن اظلم ممن افتري علي الله الكذب وهو يدعي الي الاسلام والله لا يهدي القوم الظالمين يريدون ليطفءوا نور الله بافواههم والله متم نوره ولو كره الكافرون	8856	-2541181688625632309	Shia001432Vols-ara1.ms02521	false	1726640987541425103	111	170	573	881	1575	300	واذ قال عيسي -بن مريم يا بني اسراءيل اني رسول الله اليكم مصدقا لما بين يدي من التوراة ومبشرا برسول ياتي من بعدي اسمه احمد فلما جاءهم بالبينات قالوا هذا سحر مبين ومن اظلم ممن افتري علي الله الكذب وهو يدعي الي الاسلام والله لا يهدي القوم الظالمين يريدون ليطفء-ا نور الله بافواههم والله متم نوره ولو كره الكافرون	2521	-1991811573852583144	306	596.5	248	310	98.70967864990234	55	JK009266-ara1	Shia001432Vols-ara1
JK009266-ara1.ms8856	true	4461620905277846837	44	104	212	531	1498	300	واذ قال عيسي ابن مريم ي--بني اسراءيل اني رسول الله اليكم مصدقا لما بين يدي من التوراة ومبشرا برسول ياتي من بعدي اسمه احمد فلما جاءهم بالبينات قالوا هذا سحر مبين ومن اظلم ممن افتري علي الله الكذب وهو يدعي الي الاسلام والله لا يهدي القوم الظالمين يريدون ليطفءوا نور الله بافواههم والله متم نوره ولو كره الكافرون قوله تعالي	8856	-2541181688625632309	Shia001432Vols-ara1.ms04878	false	7299143677642191987	210	268	1121	1411	1574	300	واذ قال عيسي -بن مريم يا بني اسراءيل اني رسول الله اليكم مصدقا لما بين يدي من التوراة ومبشرا برسول ياتي من بعدي اسمه احمد فلما جاءهم بالبينات قالوا هذا سحر مبين ومن اظلم ممن افتري علي الله الكذب وهو يدعي الي الاسلام والله لا يهدي القوم الظالمين 6 و تفسير قال الطبرسي رحمه الله في------------------------------ قوله تعالي	4878	-1991811573852583144	255	474.0	205	321	79.43925476074219	47	JK009266-ara1	Shia001432Vols-ara1
JK009266-ara1.ms8865	true	2097474992393405274	136	218	718	1107	1538	300	سقطت سالن-----ا رسول الله صلي الله عليه وسلم عنها فقال قصر من لءلءة في الجنة في ذلك القصر سبعون دارا من ياقوتة حمراء في كل دار سبعون بيتا من زبرجدة خضراء في كل بيت سبعون سريرا علي كل سرير سبعون فراشا من كل لون علي كل فراش سبعون امراة من الحور العين في كل بيت سبعون ماءدة علي كل ماءدة سبعون لونا من الطعام في كل بيت سبعون وصيفا ووصيفة----- فيعطي الله تعالي المءم---ن القوة في غداة واحدة ما ياتي ----ذلك كله	8865	-2541181688625632309	Shia001432Vols-ara1.ms02245	false	666919658442430954	0	83	0	387	1458	300	سقطت سالنا عنها رسول الله صلي الله عليه واله----- فقال قصر من لءلء- في الجنة في ذلك القصر سبعون دارا من ياقوتة حمراء في كل دار سبعون بيتا من زمر-دة حمراء في كل بيت سبعون سريرا علي كل سرير سبعون فراشا من كل لون علي كل فراش------ امراة من الحور العين في كل بيت سبعون ماءدة علي كل ماءدة سبعون لونا من الطعام في كل بيت سبعون وصيفا ووصيفة وقال فيعطي الله------ المءمن من القوة في غداة واحدة ان ياتي علي ذلك كله	2245	-1991811573852583144	363	660.5	284	406	89.40886688232422	70	JK009266-ara1	Shia001432Vols-ara1
JK009266-ara1.ms8868	true	-6179665334666887470	110	206	546	1068	1566	300	فامنت طاءفة من بني اسراءيل----------- وكفرت طاءفة-------- قال ابن عباس رضي الله عنهما يعني في زمن عيسي عليه الصلاة والسلام وذلك انه لما رفع تفرق قومه ثلاث فرق فرقة قالوا كان الله فارتفع وفرقة قالوا كان ابن الله فرفعه الله اليه وفرقة قالوا كان عبد الله و-رسوله فرفعه اليه وهم المءمنون واتبع كل فرقة طاءفة من الناس فاقتتلوا فظهرت الفرقتان الكافرتان علي المءمنين حتي بعث الله محمدا صلي الله عليه وسلم فظهرت ف--رقة المءمنين علي الكافرين فذلك قوله تعالي فايدنا الذين امنوا علي عدوهم فاصبحوا ظاهر---------ين غالبين وقال مجاهد---------------------------------------------------------------------------------------------------------- ايدوا في زمانهم علي من كفر بعيسي	8868	-2541181688625632309	Shia001432Vols-ara1.ms04536	false	-8560422938243091099	148	263	767	1362	1555	300	فامنت طاءفة اي صدقت بعيسي عليه السلام وكفرت طاءفة اخري به قال ابن عباس--------------- يعني في زمن عيسي عليه السل--------ام وذلك انه لما رفع تفرق قومه ثلاث فرق فرقة قال-ت كان الله فارتفع وفرقة قالت ك-ان ابن الله فرفعه ال-----يه وفرقة قالوا كان عبد الله و رسوله فرفعه اليه وهم المءمنون واتبع كل فرقة طاءفة من الناس فاقتتلوا وظهرت الفرقتان الكافرتان علي المءمنين حتي بعث----- محمد- صلي الله عليه واله فظهرت الفرقة المءمنة عل-ي الكافرين وذلك قوله------ فايدنا الي قوله ---------------------ظاهرين اي عالين غالبين وقيل معناه اصبحت حجة من امن بعيسي عليه السلام ظاهرة بتصديق محمد صلي الله عليه واله بان عيسي كلمة الله وروحه و قيل بل ايدوا في زمانهم علي من كفر بعيسي	4536	-1991811573852583144	420	707.5	339	659	63.73292922973633	64	JK009266-ara1	Shia001432Vols-ara1
JK009266-ara1.ms8878	true	-5676407352665918523	96	157	465	786	1487	300	الذين امنو----ا اذا نودي للصلاة من يوم الجمعة فاسعوا الي ذكر الله وذروا البيع ذلكم خير لكم ان كنتم تعلمون فاذا قضيت الصلاة فانتشروا في الارض وابتغوا من فضل الله واذكروا الله كثيرا لعلكم تفلحون واذا راوا تجارة او لهوا انفضوا اليها وتركوك قاءما قل ما عند الله خير من اللهو ومن التجارة والله خير الرازقين قوله تعالي ي ايها -لذين	8878	-2541181688625632309	Shia001432Vols-ara1.ms27622	false	-4432416867785070799	64	125	378	704	1656	300	الذين امنوا اما اذا نودي للصلاة من يوم الجمعة فاسعوا الي ذكر الله وذروا البيع ذلكم خير لكم ان كنتم تعلمون فاذا قضيت الصلاة فانتشروا في الارض وابتغوا من فضل الله واذكروا الله كثيرا لعلكم تفلحون واذا راوا تجارة او لهوا انفضوا اليها وتركوك قاءما قل ما عند الله خير من اللهو ومن التجارة والله خير الرازقين المنافقون يا ايها الذين	27622	-1991811573852583144	309	595.0	250	326	94.7852783203125	56	JK009266-ara1	Shia001432Vols-ara1
JK009266-ara1.ms8880	true	8635136792578095878	193	300	981	1512	1512	300	واما اول جمعة جمعها----- النبي صلي الله عليه وسلم باصحابه فقال اهل السير قدم رسول الله صلي الله عليه وسلم مهاجرا حتي نزل ب قباء علي بني عمرو بن عوف----- يوم الاثنين لاثنين عشرة ليلة خلت من شهر ربيع الاول حين اشتد الضحي ومن تلك السنة يعد التاريخ فاقام بها الي يوم -----------------------------الخميس واسس مسجدهم ثم خرج يو--------------م الجمعة الي-- المدينة فادركته ------------في بني سالم بن عوف في بطن واد لهم--- اتخذ الق--وم في ذلك الموضع مسجدا فجمع بهم وخطب----------------------------------------------------------------------------- وهي اول جمعة خطبها بالمدينة وقال فيها----------------------- الحمد لله----- احمده واستعينه واستغفره واستهدي به واومن به ولا اكفره واعادي من يكفر به واشهد ال--ا اله الا الله-	8880	-2541181688625632309	Shia001432Vols-ara1.ms06250	false	-3327222398656221215	156	284	820	1484	1567	300	فاما اول جمعة جمعها رسول ال-له صلي الله عليه واله باصحابه فقيل انه------ قدم رسول الله صلي الله عليه واله مهاجرا حتي نزل-- قباء علي بني عمرو بن عوف وذلك يوم الاثنين لاثنتي عشرة ليلة خلت من شهر ربيع الاول حين----- الضحي-------------------------- فاقام ب--قباء يوم الاثنين والثلاثاء والاربعاء والخميس واسس مسجدهم ثم خرج من بين اظهرهم يوم الجمعة عامدا المدينة فادركته صلاة الجمعة في بني سالم بن عوف في بطن واد-لهم قد اتخذوا اليوم في ذلك الموضع مسجدا وكانت هذه الجمعة اول جمعة جمعها رسول الله صلي الله عليه واله في الاسلام فخطب في هذه الجمعة وهي اول خطبة خطبها بالمدينة فيما قيل فقال صلي الله عليه واله الحمد لله الذي احمده واستعينه واستغفره واستهدي--ه واومن به ولا اكفره واعادي من يكفر--ه واشهد ان لا اله الا الله	6250	-1991811573852583144	437	673.0	346	711	61.462730407714844	71	JK009266-ara1	Shia001432Vols-ara1
JK009266-ara1.ms8880	true	8635136792578095878	0	85	0	461	1512	300	يقدم النبي صلي الله عليه وسلم المدينة و----قبل ان ننزل الجمعة هم الذي سموها الجمعة وذلك انهم قالوا ان اليهود---- يجتمعون فيه في كل سبعة ايام وهو يوم السبت وللنصاري يوم----- مثل ذلك وهو الاحد فتعالوا فلنجتمع حتي نجعل يوما لنا -------نذكر الله فيه ونصلي فيه ونستذكر----- فقالوا يوم السبت لليهود ويوم الاحد للنصاري فاجعلوه يوم العروبة فاجتمعوا الي اسعد بن زراره فصلي بهم يومءذ ركعتين وذكرهم فسموه يوم الجمعة حين اجتمعوا----- فذبح لهم اسعد ---------شاة فتعشوا وتغد-------وا منها------------- لقلتهم---------------------------------------------- فهذه اول جمعة----- في الاسلام	8880	-2541181688625632309	Shia001432Vols-ara1.ms06250	false	-3327222398656221215	65	156	335	820	1567	300	يقدم النبي صلي الله عليه واله المدينة وقيل قبل ان تنزل الجمعة قالت الانصار للي---------------------------هود يوم يجتمعون فيه--- كل سبعة ايام-------------- وللنصاري يوم ايضا مثل ذلك------------------ فل----------نجعل يوما نجتمع فيه فنذكر الله عز وجل ونشكره او كما قالوا فقالوا يوم السبت لليهود ويوم الاحد للنصاري فاجعلوه يوم العروبة فاجتمعوا الي اسعد بن زرارة فصلي بهم يومءذ------- وذكرهم فسموه يوم الجمعة حين اجتمعوا اليه فذبح لهم اسعد بن زرارة شاة ف-------تغدوا وتعشوا من شاة واحدة وذلك لقلتهم فانزل الله تعالي في ذلك اذا نودي للصلاة الاية فهذه اول جمعة جمعت في الاسلام	6250	-1991811573852583144	330	498.5	267	571	57.7933464050293	48	JK009266-ara1	Shia001432Vols-ara1
JK009266-ara1.ms8880	true	8635136792578095878	194	300	986	1512	1512	300	اول جمعة جمعها----- النبي صلي الله عليه وسلم باصحابه فقال اهل السير قدم رسول الله صلي الله عليه وسلم مهاجرا حتي نزل ب قباء علي بني عمرو بن عوف----- يوم الاثنين لاثنين عشرة ليلة خلت من شهر ربيع الاول حين اشتد الضحي ومن تلك السنة يعد التاريخ فاقام بها الي يوم -----------------------------الخميس واسس مسجدهم ثم خرج يو--------------م الجمعة الي-- المدينة فادركته ------------في بني سالم بن عوف في بطن واد لهم--- اتخذ الق--وم في ذلك الموضع مسجدا فجمع بهم وخطب----------------------------------------------------------------------------- وهي اول جمعة خطبها بالمدينة وقال فيها----------------------- الحمد لله----- احمده واستعينه واستغفره واستهدي به واومن به ولا اكفره واعادي من يكفر به واشهد ال--ا اله الا الله-	8880	-2541181688625632309	Shia001432Vols-ara1.ms27701	false	-4819288540805852027	45	169	229	868	1494	300	اول جمعة جمعها رسول ال-له صلي الله عليه واله باصحابه فقيل انه------ قدم رسول الله------------------- مهاجرا حتي نزل-- قبا- علي بني عمرو بن عوف وذلك يوم الاثنين لاثنتي عشرة ليلة خلت من شهر ربيع الاول حين----- الضحي-------------------------- فاقام ب---قبا يوم الاثنين والثلاثاء والاربعاء والخميس واسس مسجدهم ثم خرج من بين اظهرهم يوم الجمعة عامدا المدينة فادركته صلاة الجمعة في بني سالم بن عوف في بطن واد لهم قد اتخذوا اليوم في ذلك الموضع مسجدا وكانت هذه الجمعة اول جمعة جمعها رسول الله صلي الله عليه واله في الاسلام فخطب في هذه الجمعة وهي اول خطبة خطبها بالمدينة فيما قيل فقال صلي الله عليه واله الحمد لله الذي احمده واستعينه واستغفره واستهدي--ه واومن به ولا اكفره واعادي من يكفر--ه واشهد ان لا اله الا الله	27701	-1991811573852583144	416	620.0	329	706	58.92351150512695	67	JK009266-ara1	Shia001432Vols-ara1
JK009266-ara1.ms8881	true	-6686490161068860463	24	298	128	1475	1481	300	الرسل وقلة ---العلم وضلالة من الناس وانقطاع من الزمان ودنو م-ن الساعة وقرب من الاجل من يطع ال----رسول -فقد رشد ومن يعصي الله ورسوله فقد غوي وفرط و-ضل ضلالا بعيدا واوصيكم بتقوي الله فانه خير ما اوصيكم وخير ما اوصي به المسلم المسلم ان يحضه علي الاخرة وان يامره بتقوي الله واحذروا ما حذركم الله من نفسه فان تقوي الله -من عمل به علي وجل ومخافة من ربه عنوان صدق علي ما تبغون من الاخ----رة ومن يصلح الذي بينه وبين الله من امره في السر والعلانية لا ينوي به --الا وجه الله يكن له ذكرا في عاجل امره وذخرا فيما بعد الموت حين يفتقر المرء الي ما قدم وما كان مما سوي ذلك تود لو ان بينها وبينه امدا بعيدا ويحذركم -لله نفسه و لله رءوف ب لعباد ال عمران 30 هو الذي صدق قوله وانجز وعده لا خلف لذلك فانه يقول ما يبدل -لقول لدي وما انا بظلام لل---------------------------------------------------------------------------------------عبيد الطلاق 5 ومن يتق الله فقد فاز فوزا عظيما وان تقوي الله توقي مقته وتوقي عقوبته وتوقي سخطه وان تقوي الله تبيض الوجوه وترضي الرب وترفع الدرجة فخذوا حذركم ولا تفرطوا في جنب الله فقد علمكم في-- كتابه ونهج لكم سبيله ليعلم الذين صدقوا وليعلم الكاذبين فاحسنوا كما احسن الله اليكم و-عادوا اعداءه وجاهدوا في الله حق جهاده -هو اجتباكم وسماكم المسلمين ليهلك من هل--------------------ك عن بينة الانفال 42 ولا حول ولا قوة الا بالله العلي العظيم فاكثروا من ذكر الله تعالي واعملوا لما بعد الموت فانه من يصلح ما بينه وبين الله يكفه الله ما بينه وبين الناس ذلك بان الله يقضي بين الناس ولا يقضون عليه و-يملك من الناس ولا يملكون منه الله اكبر ولا حول ولا قوة الا بالله العلي العظيم	8881	-2541181688625632309	Shia001432Vols-ara1.ms06251	false	1356826529756681505	0	285	0	1399	1482	300	الرسل وقلة من العلم وضلالة من الناس وانقطاع من الزمان ودنوا من الساعة وقرب من الاجل من يطع الله ورسوله فقد رشد ومن يعصهما ----------فقد غوي وفرط و ضل ضلالا بعيدا -اوصيكم بتقوي الله فانه خير ما ---------------اوصي به المسلم المسلم ان يحضه علي الاخرة وان يامره بتقوي الله فاحذروا ما حذركم الله من نفسه وان تقوي الله لمن عمل به علي وجل ومخافة من ربه عون --صدق علي ما تبغون من امر الاخرة ومن يصلح الذي بينه وبين الله من امره في السر والعلانية لا ينوي بذلك الا وجه الله يكن له ذكرا في عاجل امره وذخرا فيما بعد الموت حين يفتقر المرء الي ما قدم وما كان من- سوي ذلك يود لو ان بينها وبينه امدا بعيدا ويحذركم الله نفسه والله رءوف بالعباد وا--------------لذي صدق قوله و-نجز وعده لا خلف لذلك فانه يقول ما يبدل القول لدي وما انا بظلام للعبيد فاتقوا الله في عاجل امره واجله في السر والعلانية فانه من يتق الله يكفر عنه سيءاته ويعظم له اجرا ومن يتق الله فقد فاز فوزا عظيما وان تقوي الله توقي مقته وتوقي عقوبته وتوقي سخطه وان تقوي الله تبيض الوجوه وترضي الرب وترفع الدرجة -خذوا بحظكم ولا تفرطوا في جنب الله فقد علمكم الله كتابه ونهج لكم سبيله ليعلم الذين صدقوا و-يعلم الكاذبين فاحسنوا كما احسن الله اليكم و عادوا اعداءه وجاهدوا في الله حق جهاده وهو اجتباكم وسماكم المسلمين ليهلك من هلك عن بينة ويحيي من حي عن بينة----------- ولا جول ولا قوة الا بالله------------- فاكثروا--- ذكر الله------ واعملوا لما بعد الموت فانه من يصلح ما بينه وبين الله يكفه الله ما يبنه وبين الناس ذلك بان الله يقضي علي الناس ولا يقضون عليه و يملك من الناس ولا يملكون منه الله اكبر ولا حول ولا قوة الا بالله العلي العظيم	6251	-1991811573852583144	1223	2270.0	973	1478	82.74695587158203	225	JK009266-ara1	Shia001432Vols-ara1
JK009266-ara1.ms8881	true	-6686490161068860463	0	143	0	696	1481	300	وحده لا شريك له واشهد ان محمدا عبده ورسوله ارسله الله بالهدي ودين الحق ليظهره علي الدين كله والنور والموعظة والحكمة علي فترة من الرسل وقلة--- العلم وضلالة من الناس وانقطاع من الزمان ودنو من الساعة وقرب من الاجل من يطع ال----رسول -فقد رشد ومن يعصي الله ورسوله فقد غوي وفرط وضل ضلالا بعيدا واوصيكم بتقوي الله فانه خير ما اوصيكم وخير ما اوصي به المسلم المسلم ان يحضه علي الاخرة وان يامره بتقوي الله واحذروا ما حذركم الله من نفسه فان تقوي الله -من عمل به علي وجل ومخافة من ربه عنوان صدق علي ما تبغون من الاخ----رة ومن يصلح الذي بينه وبين الله من امره في السر والعلانية لا ينوي به-- الا وجه الله يكن له ذكرا في عاجل امره وذخرا فيما بعد الموت حين يفتقر المرء الي ما قدم وما كان مما سوي ذلك تود لو ان بينها وبينه امدا	8881	-2541181688625632309	Shia001432Vols-ara1.ms27701	false	-4819288540805852027	169	300	868	1494	1494	300	وحده لا شريك له واشهد ان محمدا عبده ورسوله ارس-----له بالهدي------------------------------- والنور والموعظ--------ة علي فترة من الرسل وقلة من العلم وضلالة من الناس وانقطاع من الزمان ودنو من الساعة وقرب من الاجل من يطع الله ورسوله فقد رشد ومن يعصهما ----------فقد غوي----- وضل ضلالا بعيدا -اوصيكم بتقوي الله فانه خير ما ---------------اوصي به المسلم المسلم ان يحضه علي الاخرة وان يامره بتقوي الله فاحذروا ما حذركم الله من نفسه وان تقوي الله لمن عمل به علي وجل ومخافة من ربه عو--ن صدق علي ما تبغون من امر الاخرة ومن يصلح الذي بينه وبين الله من امره في السر والعلانية لا ينوي بذلك الا وجه الله يكن له ذكرا في عاجل امره وذخرا فيما بعد الموت حين------ المرء الي ما قدم وما كان من- سوي ذلك يود لو ان بينها وبينه امدا-	27701	-1991811573852583144	598	1092.5	473	711	84.10689544677734	113	JK009266-ara1	Shia001432Vols-ara1
JK009266-ara1.ms8881	true	-6686490161068860463	143	298	696	1475	1481	300	بعيدا ويحذركم -لله نفسه و لله رءوف ب لعباد ال عمران 30 هو الذي صدق قوله وانجز وعده لا خلف لذلك فانه يقول ما يبدل -لقول لدي وما انا بظلام للعبيد الطلاق 5--------------------------------------------------------------------------------------- ومن يتق الله فقد فاز فوزا عظيما وان تقوي الله توقي مقته وتوقي عقوبته وتوقي سخطه وان تقوي الله تبيض الوجوه وترضي الرب وترفع الدرجة فخذوا حذركم ولا تفرطوا في جنب الله فقد علمكم----- في كتابه ونهج لكم سبيله ليعلم الذين صدقوا وليعلم الكاذبين فاحسنوا كما احسن الله اليكم وعادوا اعداءه وجاهدوا في الله حق جهاده هو اجتباكم و-سماكم المسلمين ليهلك من هل--------------------ك عن بينة الانفال 42 ولا حول ولا قوة الا بالله العلي العظيم فاكثروا من ذكر الله تعالي واعملوا لما بعد الموت فانه من يصلح ما بينه وبين الله يكف-ه الله ما بينه وبين الناس ذلك بان الله يقضي بين الناس ولا يقضون عليه ويملك من الناس ولا يملكون منه الله اكبر ولا حول ولا قوة الا بالله العلي العظيم	8881	-2541181688625632309	Shia001432Vols-ara1.ms27702	false	-7709348967540040886	0	164	0	836	1538	300	بعيدا ويحذركم الله نفسه والله رءوف بالعباد و--------------الذي صدق قوله و-نجز وعده لا-خلف لذلك فانه يقول ما يبدل القول لدي وما انا بظلام للعبيد فاتقوا الله في عاجل امركم واجله في السرو العلانية فانه من يتق الله يكفر عنه سيءاته يعظم له اجرا ومن يتق الله فقد فاز فوزا عظيما وان تقوي الله توقي مقته وتوقي عقوبته وتوقي سخطه وان تقوي الله تبيض الوجوه وترضي الرب وترفع الدرجة -خذوا بحظكم ولا تفرطوا في جنب الله فقد علمكم الله في كتابه ونهج لكم سبيله ليعلم الذين صدقوا و-يعلم الكاذبين فاحسنوا كما احسن الله اليكم وعادوا اعداءه وجاهدوا في الله حق جهاده هو اجتباكم و سماكم المسلمين ليهلك من هلك عن بينة ويحيي من حي عن بينة----------- ولا حول ولا قوة الا بالله------------- فاكثروا--- ذكر الله------ واعملوا لما بعد اليوم فانه من يصلح ما بينه وبين الله يكفيه الله ما بينه وبين الناس ذلك بان الله يقضي علي الناس ولا يقضون عليه ويملك من الناس ولا يملكون منه الله اكب--------ر ولا قوة الا بالله العلي العظيم	27702	-1991811573852583144	700	1275.0	560	895	78.21228790283203	128	JK009266-ara1	Shia001432Vols-ara1
JK009266-ara1.ms8889	true	225386986061521530	148	243	695	1169	1473	300	من اغتسل يوم الجمعة واستن ومس طيبا-- ان كان عنده ولبس مشن احسن ثيابه ثم خرج حتي ياتي المسجد ولم يتخط رقاب الناس ثم -ركع ما شاء الله ان يركع وانصت---- اذا خرج الامام كانت كفارة لما بينهما وبين الجمعة الاخري التي كانت قبلها وقال ابو هريرة وزيادة ثلاثة ايام لان الله تعالي يقول من جاء ب لحسنة فله عشر امثالها الانعام 160 وروي ابو هريرة قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم ------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------اذا كان يوم الجمعة كان علي كل باب من ابواب المسجد ملاءكة يكتبون الناس علي منازلهم الاول فالاول فاذا خرج الامام	8889	-2541181688625632309	Shia001432Vols-ara1.ms27684	false	1377491325443271197	92	186	471	943	1559	300	من اغتسل يوم الجمعة واستن ومس من طيب ان كان عنده ولبس م-ن احسن ثيابه ثم خرج---- ياتي المسجد ولم يتخط رقاب الناس ثم يركع ما شاء الله ان يركع وانصت اما اذا خرج الامام كان- كفارة لما بينه-ا وبين الجمعة------- التي----- قبلها وكان ل-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------رسول الله صلي الله عليه واله برد يلبسه في العيدين والجمعة سوي ثوب مهنته وفي حديث اخر عنه عليه السلام ان الله وملاءكة يصلون علي اصحاب العماءم يوم الجمعة وقال عليه السلام اما اذا كان يوم الجمعة كان علي--- باب من ابواب المسجد ملاءكة يكتبون------------------ الاول فالاول فاذا جلس الامام	27684	-1991811573852583144	309	519.0	244	625	49.439998626708984	55	JK009266-ara1	Shia001432Vols-ara1
JK009266-ara1.ms8895	true	7511546541541324709	229	299	1136	1520	1524	300	اذا جاءك المنافقون------------ قالوا نشهد انك لرسول الله والله يعلم انك لرسوله والله يشهد ان المنافقين لكاذبون اتخذوا ايمانهم جنة فصدوا عن سبيل الله----------------- انهم ساء ما كانوا يعملون ذلك بانهم امنوا ثم ------كفروا------------ فطبع----- علي قلوبهم فهم لا يفقهون واذا رايتهم تعجبك اجسامهم وان يقولوا تسمع لقولهم كانهم خشب مسندة يحسبون كل صيحة عليهم هم العدو فاحذرهم قاتلهم الله اني يءفكون واذا قيل لهم تعالوا يستغفر لكم رسول الله	8895	-2541181688625632309	Shia001432Vols-ara1.ms11992	false	-5100048193711229374	210	266	1103	1413	1582	300	اذا جاءك المنافقون بولاية وصيك قالوا نشهد انك لرسول الله والله يعلم انك لرسوله والله يشهد ان المنافقين لكاذبون اتخذوا ايمانهم جنة فصدوا عن سبيل الله والسبيل هو الوصي انهم ساء ما كانوا يعملون ذلك بانهم امنوا برسالتك وكفروا بولاية وصيك فطبع الله علي قلوبهم فهم لا يفقهون و------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------اذا قيل لهم تعالوا يستغفر لكم رسول الله	11992	-1991811573852583144	255	455.5	208	436	58.48624038696289	42	JK009266-ara1	Shia001432Vols-ara1
JK009266-ara1.ms8905	true	6990976120410454835	1	80	8	415	1548	300	يقود له فرسه بحليف لعبد الله بن ابي يقال له سنان بن وبرة الجهني حليف بني عوف م-ن الخزرج علي --ماء بالمشلل فصرخ جهجاه بالمهاجرين وصرخ سنان بالانصار فلطم جهجاه سنانا واعان عليه جهجاه فاعان جهجاه-- رجل من المهاجرين يقال له حقال وكان فقيرا فقال عبد الله بن ابي اوقد فعلوها وا--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------لله ما مثلنا ومثلهم الا كما قال الاو-ل سمن كلبك ياكلك اما والله لءن رجعنا الي المدينة ليخرجن الاعز منها الاذل يعني محمد------------------------- صلي الله عليه وسلم ثم	8905	-2541181688625632309	Shia001432Vols-ara1.ms06642	false	4422343955347772432	136	254	709	1316	1576	300	يقود له فرسه فازدحم جهجاه وسنان الجهني من--------------------------- بني عوف ابن الخزرج علي الماء فاقتتلا فصرخ الجهني يا معشر -------------الانصار وصرخ الغفاري يا معشر المهاجرين--- فاعان الغفاري رجل من المهاجرين يقال له جعال وكان فقيرا فقال عبد الله بن ابي لجعال وانك لهناك فقال وما يمنعني ان افعل ذلك واشتد لسان جعال علي عبد الله فقال عبد الله والذي يحلف به لاذرنك ويهمك غير هذا وغضب ابن ابي وعنده رهط من قومه فيهم زيد بن ارقم حديث السن فقال ابن ابي قد نافرونا وكاثرونا في بلادنا والله ما مثلنا ومثلهم الا كما قال القاءل سمن كلبك ياكلك اما والله لءن رجعنا الي المدينة ليخرجن الاعز منها الاذل يعني بالاعز نفسه وبالاذل رسول الله صلي الله عليه واله ثم	6642	-1991811573852583144	262	378.0	203	650	40.30769348144531	45	JK009266-ara1	Shia001432Vols-ara1
JK009266-ara1.ms8905	true	6990976120410454835	159	244	800	1240	1548	300	عبد الله فقيل لعبد الله قد نزلت------- فيك ايات شديدة فاذهب الي رسول الله صلي الل -عليه وسلم ليستغفر لك فالوي راسه فنزلت الاية خرجه البخاري والترمذي بمعناه وقيل معني قوله يستغفر لكم يستتبكم من النفاق لان التوبة استغفار ورايتهم يصدون اي يعرضون عن الرسول وهم مستكبرون اي متكبرون عن الايمان قيل قال ابن ابي لما لوي راسه امرتموني ان اومن فقد امنت و---------ان اعطي الزكاة من مالي فقد اعطيت فما بقي الا ان اسجد لمحمد قوله سواء عليهم استغفرت لهم ام ل----------م تستغفر لهم	8905	-2541181688625632309	Shia001432Vols-ara1.ms06645	false	-2433328782382569202	0	50	0	237	1627	300	عبد ا---------------لله قيل له انه نزل فيك اي-- شداد- فاذهب الي رسول الله صلي الله عليه وا------------------------------------------------------------------------------له يستغفر لك فلوي راسه ثم-------------------------------------------------------------------------------------------------- قال--------------------- امرتموني ان اءمن فقد امنت وامرتموني ان اعطي --زكاة--- مالي فقد اعطيت فما بقي الا ان اسجد لمحمد فنزل -واذا قي---------ل لهم تعالوا اي هلموا يستغفر لكم	6645	-1991811573852583144	172	207.0	133	467	36.830833435058594	25	JK009266-ara1	Shia001432Vols-ara1
JK009266-ara1.ms8913	true	2113971603691246032	3	53	12	278	1557	300	في السماوات وما في الارض له الملك وله الحمد وهو علي كل شء قدير هو الذي خلقكم فمنكم كافر ومنكم مءمن والله بما تعملون بصير خلق السماوات والارض بالحق وصوركم فاحسن صوركم واليه المصير يعلم ما في السماوات والارض ويعلم ما تسرون وما تعلنون والله عليم بذات الصدور قوله---- تعالي	8913	-2541181688625632309	Shia001432Vols-ara1.ms01056	false	-162868711777210550	0	52	0	270	1465	300	في السماوات وما في الارض له الملك وله الحمد وهو علي كل شء قدير هو الذي خلقكم فمنكم كافر ومنكم مءمن والله بما تعملون بصير خلق السماوات والارض بالحق وصوركم فاحسن صوركم واليه المصير يعلم ما في السماوات والارض ويعلم ما تسرون وما تعلنون والله عليم بذات الصدور 1 4 وقال تعالي	1056	-1991811573852583144	262	515.0	212	270	97.03704071044922	49	JK009266-ara1	Shia001432Vols-ara1
JK009266-ara1.ms8913	true	2113971603691246032	17	51	75	267	1557	300	هو الذي خلقكم فمنكم كافر ومنكم مءمن والله بما تعملون بصير-- خلق السماوات والارض بالحق وصوركم فاحسن صوركم واليه المصير-- يعلم ما في السماوات والارض ويعلم ما تسرون وما تعلنون والله عليم بذات الصدور	8913	-2541181688625632309	Shia001432Vols-ara1.ms24162	false	7755297928086718810	13	49	71	267	1518	300	هو الذي خلقكم فمنكم كافر ومنكم مءمن والله بما تعلمون بصير 2 خلق السماوات والارض بالحق وصوركم فاحسن صوركم واليه المصير 3 يعلم ما في السماوات والارض ويعلم ما تسرون وما تعلنون والله عليم بذات الصدور	24162	-1991811573852583144	190	367.0	156	196	96.93877410888672	31	JK009266-ara1	Shia001432Vols-ara1
JK009266-ara1.ms8916	true	4744409862356224958	225	268	1121	1339	1508	300	فهو عالم الغيب والشهادة لا يخفي عليه شء س 64 ش 5 ش 10------------------------------------------------------ الم ياتكم نبا الذين كفروا من قبل فذاقوا وبال امرهم ولهم عذاب اليم ذلك بانه كانت تاتيهم رسلهم بالبينات فقالوا ابشر يهدوننا فكفروا وتولوا واستغني الله والله غني حميد	8916	-2541181688625632309	Shia001432Vols-ara1.ms02521	false	1726640987541425103	248	296	1282	1554	1575	300	الي عالم الغيب والشهادة فينبءكم بما كنتم تعملون 2 المنافقون 63 اذا جاءك المنافقون الي اخر السورة التغابن 64 الم ياتكم نبا الذين كفروا من قبل فذاقوا وبال امرهم ولهم عذاب اليم ذلك بانه كانت تاتيهم رسلهم بالبينات فقالوا ابشر يهدوننا فكفروا وتولوا واستغني الله والله غني حميد	2521	-1991811573852583144	187	341.5	152	272	68.75	32	JK009266-ara1	Shia001432Vols-ara1
JK009266-ara1.ms8916	true	4744409862356224958	239	268	1175	1339	1508	300	الم ياتكم نبا الذين كفروا من قبل فذاقوا وبال امرهم ولهم عذاب اليم ذلك بانه كانت تاتيهم رسلهم بالبينات فقالوا ابشر يهدوننا فكفروا وتولوا واستغني الله والله غني حميد	8916	-2541181688625632309	Shia001432Vols-ara1.ms04686	false	-5282996641087410683	168	197	824	988	1528	300	الم ياتكم نبء الذين كفروا من قبل فذاقوا وبال امرهم ولهم عذاب اليم ذلك بانه كانت تاتيهم رسلهم بالبينات فقالوا ابشر يهدوننا فكفروا وتولوا واستغني الله والله غني حميد	4686	-1991811573852583144	163	325.0	134	164	99.39024353027344	28	JK009266-ara1	Shia001432Vols-ara1
JK009266-ara1.ms8916	true	4744409862356224958	220	268	1099	1339	1508	300	و لله عليم بذات -لصدور فهو عالم الغيب والشهادة لا يخفي عليه شء س 64 ش 5 ش 10 الم ياتكم نبا الذين كفروا من قبل فذاقوا وبال امرهم ولهم عذاب اليم-- ذلك بانه كانت تاتيهم رسلهم بالبينات فقالوا ابشر يهدوننا فكفروا وتولوا واستغني الله والله غني حميد	8916	-2541181688625632309	Shia001432Vols-ara1.ms24162	false	7755297928086718810	45	80	244	435	1518	300	والله عليم بذات الصدور 4---------------------------------------------------- الم ياتكم نبا الذين كفروا من قبل فذاقوا وبال امرهم ولهم عذاب اليم 5 ذلك بانه كانت تاتيهم رسلهم بالبينات فقالوا ابشر يهدوننا فكفروا وتولوا واستغني الله والله غني حميد	24162	-1991811573852583144	186	344.5	152	243	76.543212890625	32	JK009266-ara1	Shia001432Vols-ara1
JK009266-ara1.ms8923	true	6006125599624290856	144	167	719	842	1515	300	وانفقوا خيرا لانفسكم ومن يوق شح نفسه فاولءك هم المفلحون ان تقرضوا الله قرضا حسنا يضاعفه لكم ويغفر لكم والله شكور حليم عالم ---	8923	-2541181688625632309	Shia001432Vols-ara1.ms22390	false	-1986600438069897120	25	49	140	266	1503	300	وانفقوا خيرا لانفسكم ومن يوق شح نفسه فاولءك هم المفلحون ان تقرضوا الله قرضا حسنا يضاعفه لكم ويغفر لكم والله شكور حليم 1 امالي	22390	-1991811573852583144	119	234.0	97	126	94.44444274902344	22	JK009266-ara1	Shia001432Vols-ara1
JK009266-ara1.ms8925	true	7215005214856362541	227	282	1181	1484	1562	300	بريدة عن ابيه قال رايت النبي صلي الله عليه وسلم يخطب فجاء الحسن والحسين رضي الله عنهما وعليهما قميصان احمران يمشيان ويعثران فنزل رسول الله صلي الله عليه وسلم---------- فحملهما ووضعهما بين يديه ثم قال صدق الله عز وجل انما اموالكم واولادكم فتنة -نظرت الي هذين الصبيين يمشيان ويعثران فلم اصبر حتي قطعت حديثي ورفعتهما	8925	-2541181688625632309	Shia001432Vols-ara1.ms14518	false	374407120227024332	171	224	868	1169	1535	300	بريدة ----قال كان رسول ال-له صلي الله عليه واله يخطب فجاء الحسن والحسين عليهما السلام- وعليهما قميصان احمران يمشيان ويعثران فنزل رسول الله صلي الله عليه واله من المنبر فحملهما ووضعهما بين يديه ثم قال صدق الله------- انما اموالكم واولادكم فتنة فنظرت الي هذين الصبيين يمشيان ويعثران فلم اصبر حتي قطعت حديثي ورفعتهما	14518	-1991811573852583144	265	467.5	215	314	84.39490509033203	42	JK009266-ara1	Shia001432Vols-ara1
JK009266-ara1.ms8943	true	-5868669449055684569	121	163	550	764	1493	300	واللاءي يءسن من المحيض من نساءكم ان ارتبتم فعدتهن ثلاثة اشهر واللاتي لم يحضن واولات الاحمال اجلهن ان يضعن حملهن ومن يتق الله يجعل له من امره يسرا ذلك امر الله انزله اليكم ومن يتق الله يكفر عنه سيءاته و-يعظم له اجرا	8943	-2541181688625632309	Shia001432Vols-ara1.ms32639	false	8742085401700067584	0	43	0	215	1521	300	واللاءي يءسن من المحيض من نساءكم ان ارتبتم فعدتهن ثلاثة اشهر واللاءي لم يحضن واولات الاحمال اجلهن ان يضعن حملهن ومن يتق الله يجعل له من امره يسرا ذلك امر الله انزله اليكم ومن يتق الله يكفر عنه سيءاته و يعظم له اجرا	32639	-1991811573852583144	213	420.0	171	215	99.06977081298828	40	JK009266-ara1	Shia001432Vols-ara1
JK009266-ara1.ms8947	true	1683673772140923872	196	280	992	1426	1522	300	امر الله انزله اليكم وبينه لكم ومن يتق لله اي يعمل بطاعته يكفر عنه سيءاته ويعظم له اجرا اي في الاخرة قوله ويعظم له اجرا هذه قراءة العامة مضارع اعظم وابن مقسم يعظم بالتشديد مضارع عظم مشددا والاعمش نعظم بالنون مضارع اعظم وهو التفات من غيبة الي تكلم س 65 ش 6 اسكنوهن من حيث سكنتم من وجدكم ولا تضاروهن لتضيقوا عليهن وان كن اولات حمل فانفقوا عليهن حتي يضعن حملهن فان ارضعن لكم فاتوهن اجورهن وا-تمروا بينكم بمعروف وان تعاسرتم فسترضع له اخري	8947	-2541181688625632309	Shia001432Vols-ara1.ms32639	false	8742085401700067584	29	75	150	394	1521	300	امر الله انزله الي----------كم ومن يتق الل--------------ه يكفر عنه سيءاته و---------------------------------------------------------------------------------- يعظم له اجرا------------------------------------------------------------------------------------- اسكنوهن من حيث سكنتم من وجدكم ولا تضاروهن لتضيقوا عليهن وان كن اولات حمل فانفقوا عليهن حتي يضعن حملهن فان ارضعن لكم فاتوهن اجورهن واءتمروا بينكم بمعروف وان تعاسرتم فسترضع له اخري	32639	-1991811573852583144	234	411.0	189	435	53.7931022644043	40	JK009266-ara1	Shia001432Vols-ara1
JK009266-ara1.ms8957	true	4190133398911257479	202	228	1076	1218	1596	300	وكاين من قرية عتت عن امر ربها ورسله فحاسبناها حسابا شديدا وعذبناها عذابا نكرا فذاقت وبال امرها وكان عاقبة امرها خسرا اعد الله لهم عذابا شديدا	8957	-2541181688625632309	Shia001432Vols-ara1.ms02014	false	5192544954187831251	40	66	214	356	1555	300	وكاين من قرية عتت عن امر ربها ورسله فحاسبناها حسابا شديدا وعذبناها عذابا نكرا فذاقت وبال امرها وكان عاقبة امرها خسرا اعد الله لهم عذابا شديدا	2014	-1991811573852583144	142	284.0	116	142	100.0	26	JK009266-ara1	Shia001432Vols-ara1
JK009266-ara1.ms8957	true	4190133398911257479	232	273	1244	1467	1596	300	الذين امنوا قد انزل الله اليكم ذكرا رسولا يتلو عليكم ايات الله مبينات ليخرج الذين امنوا وعملوا الصالحات من الظلمات الي النور ومن يءمن بالله ويعمل صالحا يدخله جنات تجري من تحتها الانهار خالدين فيها ابدا قد احسن الله له رزقا	8957	-2541181688625632309	Shia001432Vols-ara1.ms02522	false	-537910528083070014	25	66	145	368	1526	300	الذين امنوا قد انزل الله اليكم ذكرا رسولا يتلو عليكم ايات الله مبينات ليخرج الذين امنوا وعملوا الصالحات من الظلمات الي النور ومن يءمن بالله ويعمل صالحا يدخله جنات تجري من تحتها الانهار خالدين فيها ابدا قد احسن الله له رزقا	2522	-1991811573852583144	223	446.0	182	223	100.0	41	JK009266-ara1	Shia001432Vols-ara1
JK009266-ara1.ms8957	true	4190133398911257479	230	273	1230	1467	1596	300	---ياولي الالباب الذين امنوا قد انزل الله اليكم ذكرا رسولا يتلو عليكم ايات الله مبينات ليخرج الذين امنوا وعملوا الصالحات من الظلمات الي النور ومن يءمن بالله ويعمل صالحا يدخله جنات تجري من تحتها الانهار خالدين فيها ابدا قد احسن الله له رزقا	8957	-2541181688625632309	Shia001432Vols-ara1.ms20813	false	3270546307118023178	207	251	1141	1380	1643	300	يهد قلبه الطل-اق الذين امنوا قد انزل الله اليكم ذكرا رسولا يتلو عليكم ايات الله مبينات ليخرج الذين امنوا وعملوا الصالحات من الظلمات الي النور ومن يءمن بالله ويعمل صالحا يدخله جنات تجري من تحتها الانهار خالدين فيها ابدا قد احسن الله له رزقا	20813	-1991811573852583144	229	446.0	186	240	95.41666412353516	41	JK009266-ara1	Shia001432Vols-ara1
JK009266-ara1.ms8957	true	4190133398911257479	202	232	1076	1244	1596	300	وكاين من قرية عتت عن امر ربها ورسله فحاسبناها حسابا شديدا وعذبناها عذابا نكرا-- فذاقت وبال امرها وكان عاقبة امرها خسرا-- اعد الله لهم عذابا شديدا فاتقوا الله ي--اولي الالباب	8957	-2541181688625632309	Shia001432Vols-ara1.ms24162	false	7755297928086718810	82	115	444	618	1518	300	وكاين من قرية عتت عن امر ربها ورسله فحاسبناها حسابا شديدا وعذبناها عذابا نكرا 8 فذاقت وبال امرها وكان عاقبة امرها خسرا 9 اعد الله لهم عذابا شديدا فاتقوا الله يا اولي الالباب	24162	-1991811573852583144	168	319.5	138	174	96.55172729492188	27	JK009266-ara1	Shia001432Vols-ara1
JK009266-ara1.ms8971	true	-3687464611545700757	234	300	1201	1527	1527	300	لكم في تحليل ايمانكم بالكفارة وبالثواب علي ما تخرجونه في الكفارة وهو -لعليم -لحكيم س 66 ش 3 ش 5 واذ اسر النبي الي بعض ازواجه حديثا فلما نبات به واظهره الله عليه عرف بعضه واعرض عن بعض فلما نباها به قالت من انباك هذا قال نباني العليم الخبير ان تتوبا الي الله فقد صغت قلوبكما وان تظاهرا عليه فان الله هو مولاه وجبريل وصالح المءمنين-	8971	-2541181688625632309	Shia001432Vols-ara1.ms07299	false	-1471481008471640076	37	91	167	449	1544	300	لكم تحلة---- ايمانكم والله موليكم------------------------------- وهو العليم الحكيم واذا------------ اسر النبي الي بعض ازواجه حديثا فلما نبات به واظهره الله عليه عرف بعضه واعرض عن بعض فلما نباها به قالت من انباك هذا قال نباني العليم الخبير ان تتوبا الي الله فقد صغت قلوبكما وان تظاهرا عليه فان الله هو مولاه وجبريل وصالح المءمنين	7299	-1991811573852583144	261	466.5	209	329	79.33130645751953	47	JK009266-ara1	Shia001432Vols-ara1
JK009266-ara1.ms8971	true	-3687464611545700757	245	300	1266	1527	1527	300	وهو -لعليم -لحكيم س 66 ش 3 ش 5 واذ اسر النبي الي بعض ازواجه حديثا فلما نبات ------------به واظهره الله علي--------------------------------------------------------ه عرف بعض----------------------------------------ه واعرض عن بعض ---فلما نباها ب--------------------------ه قالت من انباك هذا قال نباني العليم الخبير ان تتوبا الي الله فقد صغت قلوبكما وان تظاهرا عليه فان الله هو مولاه وجبر-يل وصالح المءمنين-	8971	-2541181688625632309	Shia001432Vols-ara1.ms07310	false	2661200602696196954	6	86	30	419	1536	300	وهو العليم الحكيم------------- واذ اسر النبي الي بعض ازواجه حديثا فلما نبات به اي اخبرت به واظهره الله عليه يعني اظهر الله نبيه علي ما اخبرت به وما هموا به من قتله عرف بعضه اي خبرها وقال لم اخبرت بما اخبرتك وقوله واعرض عن بعض قال لم يخبرها بما يعلم مما هموا به من قتله قالت من انباك هذا قال نباني العليم الخبير ان تتوبا الي الله فقد صغت قلوبكما وان تظاهرا عليه فان الله هو موليه وجبرءيل وصالح المءمنين	7310	-1991811573852583144	242	396.5	195	402	60.199005126953125	38	JK009266-ara1	Shia001432Vols-ara1
JK009266-ara1.ms8988	true	-5328742142649545750	221	260	1127	1356	1544	300	بغت امراة نبي قط وانما كانت خيانتهما انهما كانا علي غير دينهما قال القشيري وهذا اجماع من المفسرين انما كانت خيانتهما في ال------------------------------دين وكانتا مشركتين وقيل كانتا منافقتين وقيل------- خيانتهما النميمة اذا اوحي الله اليهما شيءا افشتاه الي المشركين	8988	-2541181688625632309	Shia001432Vols-ara1.ms03471	false	8545404932066697326	0	30	0	181	1602	300	بغت امراة نبي قط وانما كانت خيانت--------------------------------------------------------------------------------هما في الدين وقال السدي كانت خيانتهما انهما كانتا كافرتين وقيل كانتا منافقتين وقال الضحاك خيانتهما النميمة اذا اوحي الله اليهم-----ا افشتاه الي المشركين	3471	-1991811573852583144	134	240.0	111	266	50.375938415527344	18	JK009266-ara1	Shia001432Vols-ara1
JK009266-ara1.ms8988	true	-5328742142649545750	194	266	983	1388	1544	300	فخانتاهما قال عكرمة والضحاك بالكفر وقال سليمان بن رقية عن ابن عباس كانت امرا----------ة تقول للناس انه مجن----------------------------------------------------ون وامراة لوط كانت تخبر باضيافه وعن ابن عباس -----------ما بغت امراة نبي قط وانما كانت خيانتهما انهما كانا علي غير دينهما قال القشيري وهذا اجماع من المفسرين انما كانت خيانتهما في ال------------------------------دين وكانتا مشركتين وقيل كانتا منافقتين وقيل------- خيانتهما النميمة اذا اوحي الله اليهما شيءا افشتاه الي المشركين قاله الضحاك وقيل --كانت امراة لوط	8988	-2541181688625632309	Shia001432Vols-ara1.ms03682	false	5070046974112137808	175	243	938	1311	1585	300	فخانتاهما قال ابن ع--------------------------------------------باس كانت امراة نوح كافرة تقول للناس انه مجنون واذا امن احد بنوح اخبرت الجبابرة من قوم نوح به وكانت امراة لوط تدل علي ---اضيافه فكان ذلك خيانتهما لهما وما بغت امراة نبي قط وانما كانت خيانت--------------------------------------------------------------------------------هما في الدين وقال السدي كانت خيانتهما انهما كانتا كافرتين وقيل كانتا منافقتين وقال الضحاك خيانتهما النميمة اذا اوحي الله اليهم-----ا افشتاه الي المشركين------------ وقيل ان اسم امراة نوح	3682	-1991811573852583144	217	332.0	178	517	41.97291946411133	27	JK009266-ara1	Shia001432Vols-ara1
JK009266-ara1.ms8988	true	-5328742142649545750	0	36	0	190	1544	300	امراة فرعون اذ قالت رب ابن لي عندك بيتا في الجنة ونجني من فرعون وعمله ونجني من القوم الظالمين------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ومريم ابنة عمران التي احصنت فرجها فنفخنا فيه من روحنا وصدقت بكلمات ربها وكتبه وكانت من القانتين	8988	-2541181688625632309	Shia001432Vols-ara1.ms29678	false	6245522397299897797	146	244	736	1287	1576	300	امراة فرعون اذ قالت رب ابن لي عندك بيتا في الجنة ونجني من فرعون وعمله ونجني من القوم الظالمين فاستجبت لها دعاءها وكنت منها قريبا يا قريب ان تصلي علي محمد وال محمد وان تقر عيني بالنظر الي جنتك واولياءك وتفرحني بمحمد واله وتونسني به وباله وبمصاحبتهم ومرافقتهم وتمكن لي فيها وتنجيني من النار وما اعد لاهلها من السلاسل والاغلال والشداءد والانكال وانواع العذاب بعفوك الهي واسالك باسمك الذي دعتك عبدتك وصديقتك مريم البتول وام المسيح الرسول عليهما السلام اذ قلت ومريم ابنت عمران التي احصنت فرجها فنفخنا فيه من روحنا وصدقت بكلمات ربها وكتبه وكانت من القانتين	29678	-1991811573852583144	189	365.0	153	551	34.30126953125	34	JK009266-ara1	Shia001432Vols-ara1
JK009266-ara1.ms8994	true	-7721036759044440458	45	91	217	462	1521	300	الي العمل الصالح- قال ابن الخطيب قالوا الحياة هي الصفة التي يكون الموصوف بها بحيث يصح ان يعلم ويقدر واختلفوا في الموت فقيل ----انه عبارة عن عدم هذه الصفة وقال اصحابنا انه صفة وجودية مضادة للحياة و-احتجوا بقوله تعالي لذي خلق لموت والعدم لا يكون مخلوقا	8994	-2541181688625632309	Shia001432Vols-ara1.ms19024	false	1739796702429994648	114	159	583	819	1505	300	خلق الموت والحياة قال الرازي---- قالوا الحياة هي الصفة التي يكون الموصوف بها بحيث يصح ان يعلم ويقدر واختلفوا في الموت فقال قوم انه عبارة عن عدم هذه الصفة وقال اصحابنا انه صفة وجودية مضادة للحياة و احتجوا بهذه الاية لان -----------العدم لا يكون مخلوقا	19024	-1991811573852583144	199	356.5	159	251	79.28286743164062	32	JK009266-ara1	Shia001432Vols-ara1
JK009266-ara1.ms9001	true	-7033868990053805655	17	83	87	424	1605	300	واعتدنا لهم عذاب السعير وللذين كفروا بربهم عذاب جهنم وبءس المصير اذا القوا فيها سمعوا لها شهيقا وهي تفور تكاد تميز من الغيظ كلما القي فيها فوج سالهم خزنتها الم ياتكم نذير قالوا بلي قد جاءنا نذير فكذبنا و-قلنا ما نزل الله من شء ان انتم الا في ضلال كبير وقالوا لو كنا نسمع او نعقل ما كنا في اصحاب السعير فاعترفوا بذنبهم فسحقا لاصحاب السعير	9001	-2541181688625632309	Shia001432Vols-ara1.ms02326	false	-1673325829098071763	146	213	819	1157	1590	300	واعتدنا لهم عذاب السعير وللذين كفروا بربهم عذاب جهنم وبءس المصير اذا القوا فيها سمعوا لها شهيقا وهي تفور تكاد تميز من الغيظ كلما القي فيها فوج سالهم خزنتها الم ياتكم نذير قالوا بلي قد جاءنا نذير فكذبنا و قلنا ما نزل الله من شء ان انتم الا في ضلال كبير وقالوا لو كنا نسمع او نعقل ما كنا في اصحاب السعير فاعترفوا بذنبهم فسحقا لاصحاب السعير	2326	-1991811573852583144	337	669.0	271	338	99.70413970947266	65	JK009266-ara1	Shia001432Vols-ara1
JK009266-ara1.ms9001	true	-7033868990053805655	9	67	31	338	1605	300	ولقد زينا السماء الدنيا بمصابيح وجعلناها رجوما للشياطين واعتدنا لهم عذاب السعير وللذين كفروا بربهم عذاب جهنم وبءس المصير اذا القوا فيها سمعوا لها شهيقا وهي تفور تكاد تميز من الغيظ كلما القي فيها فوج سالهم خزنتها الم ياتكم نذير قالوا بلي قد جاءنا نذير فكذبنا وقلنا ما نزل الله من شء ان انتم الا في ضلال كبير	9001	-2541181688625632309	Shia001432Vols-ara1.ms19671	false	8308170390893066202	226	284	1173	1480	1561	300	ولقد زينا السماء الدنيا بمصابيح وجعلناها رجوما للشياطين واعتدنا لهم عذاب السعير وللذين كفروا بربهم عذاب جهنم وبءس المصير اذا القوا فيها سمعوا لها شهيقا وهي تفور تكاد تميز من الغيظ كلما القي فيها فوج سالهم خزنتها الم ياتكم نذير قالوا بلي قد جاءنا نذير فكذبنا وقلنا ما نزل الله من شء ان انتم الا في ضلال كبير	19671	-1991811573852583144	307	614.0	249	307	100.0	58	JK009266-ara1	Shia001432Vols-ara1
JK009266-ara1.ms9002	true	-4424329845445763896	274	300	1468	1607	1607	300	لا يبعد وجود كرة تحت كرة القمر وتكون في النظر مساوية لكرة الثوابت وتكون الكواكب المركوزة في-- مقارب القطبين مركوزة في هذه الكرة السفلية اذ لا-	9002	-2541181688625632309	Shia001432Vols-ara1.ms18052	false	1847481402586162704	105	131	549	691	1630	300	لا يبعد وجود كرة تحت كرة القمر وتكون في البطء مساوية لكرة الثوابت وتكون الكواكب المركوزة فيما يقارن القطبين مركوزة في هذه الكرة السفلية اذ لا	18052	-1991811573852583144	134	252.5	109	142	94.36619567871094	22	JK009266-ara1	Shia001432Vols-ara1
JK009266-ara1.ms9003	true	7577765453665933489	35	68	196	365	1626	300	يروي ان السبب في الرجوم ان الجن كانت تسمع -خبر السماء فلما بعث محمد صلي الله عليه سولم حرست السماء ورجمت الشياطين فمن جاء منهم مسترقا للسمع رمي بشهاب فاحرقه لءلا ينزل به	9003	-2541181688625632309	Shia001432Vols-ara1.ms18059	false	-923374292972933834	267	300	1409	1575	1575	300	يروي ان السبب في ذلك ا---ن الجن كانت تسمع بخبر السماء فلما بعث محمد صلي الله عليه واله حرست السماء ورصدت الشياطين فمن جاء منهم مسترقا للسمع رمي بشهاب فاحرقه لءلا ينزل به-	18059	-1991811573852583144	156	293.0	125	170	91.76470947265625	28	JK009266-ara1	Shia001432Vols-ara1
JK009266-ara1.ms9003	true	7577765453665933489	68	261	365	1411	1626	300	الي الارض فيلقيه الي الناس فيختلط علي النبي امره ويرتاب الناس بخبره----------------------------------------------------------------------------------- ومن الناس من طعن في هذا من وجوه احدها ان انقضاض الكواكب مذكور في كتب قدماء الفلاسفة قالوا ان الارض اذا سخنت بالشمس ارتفع منها بخار يابس -اذا بلغ النار التي دون الفلك احترق بها فتلك الشعلة هي الشهاب وثانيها ان------ الجن اذا ---------شاهدوا جماعة من----------هم يسترقون فيحرقون ان--------------------------------------------------------------------------------------- امتنع ان يعودوا لذلك----------- وثالثها ان--------- ثخن السماء مسيرة خمسماءة سنة ف------الجن لا يقدرون علي خرقها ---------------------------لانه تعالي نفي ان -كون فيها ف--------------------------------------طور وثخنها يمنعهم من السمع ل--------------------------------اسرار الملاءكة من ذلك البعد العظيم واذا سمعوه من ذلك البعد فهم لا يسمعون كلام الملاءكة حال كونهم في الارض ورابعها ان الملاءكة انما اطلعوا علي الاحوال المستقبلة اما لانهم طالعوها من اللوح المحفوظ او لانهم نقلوها --من وحي الله ------اليهم وعلي التقديرين فلم لم يسكتوا عن ذكرها حتي لا ي-مكنوا الجن من معرفت-----ها وخامسها ان الشياطين مخلوقون من النار والنار لا تحرق النار بل تقويها---------------------------------------------------------- وسادسها ان ----كان هذا القذف لاجل النب-ة فلم بقي بعدها----------------------------- وسابعها ان هذ- الرجوم انما تحدث بالقرب من الارض ل-----انا نشاهد------ها بال-------------عين ومع البعد لا نشاهدهاه------- كما لا نشاهد حركات الكواكب------------------------------------------------------------------------------------------------- وثامنها ان -كانت الشياطي-----------------ن ينقلون اخبار الملاءكة عن	9003	-2541181688625632309	Shia001432Vols-ara1.ms18060	false	4412805940828501934	0	300	0	1583	1583	300	الي الارض فيلقيه الي الناس فيخ-لط علي النبي امره ويرتاب الناس بخبره وهذا هو السبب في انقضاض الشهب فهذا هو المراد من قوله تعالي وجعلناها رجوما للشياطين ومن الناس من طعن في هذا من وجوه احدها ان انقضاض الكواكب مذكور في كتب قدماء الفلاسفة قالوا ان الارض اذا سخنت بالشمس ارتفع منها بخار يابس فاذا بلغ النار التي دون الفلك احترق بها فتلك الشعلة هي الشهاب وثانيها ان هءلاء الجن كيف يجوز ان يشاهدوا واحدا والفا من جنسهم يستر--------قون السمع فيحترقون ثم انه مع ذلك يعودون لمثل صفتهم فان العاقل اذا راي الهلاك في شء مرة ومرارا امتنع ان يعود اليه من غير فاءدة وثالثها انه يقال في ثخن السماء مسيرة خمسماءة عام فهءلاء الجن ان نفذوا في جرم السماء وخرقوا اتصاله فهذا باطل لانه تعالي نفي ان يكون فيها فطور علي ما قال فارجع البصر هل تري من فطور وان كانوا لا ينفذون في جرم السماء فكيف يمكنهم ان يسمعوا اسرار الملاءكة من ذلك البعد العظيم فلم ------------------------لا يسمعون كلام الملاءكة حال كونهم في الارض ورابعها ان الملاءكة انما اطلعوا علي الاحوال المستقبلة اما لانهم طالعوها من اللوح المحفوظ او لانهم يتلقونها من وحي الله تعالي اليهم وعلي التقديرين فلم لا يمسكون عن ذكرها حتي لا يتمكن ا--لجن من الوقوف عليها وخامسها ان الشياطين مخلوقون من النار والنار لا تحرق النار بل تقويها فكيف يحتمل ان يقال الشيطان زجر من استراق السمع بهذه الشهب وسادسها انه ان كان هذا القذف لاجل النبوة فلم دام بعد وفاة الرسول صلي الله عليه واله وسابعها ان هذه الرجوم انما تحدث بالقرب من الارض بدليل انا نشاهد حركاتها بالغة ولو كانت قريبة من الفلك لما شاهدنا حركاتها كما لم نشاهد حركات الكواكب واذا ثبت ان هذه الشهب انما تحدث بالقرب من الارض فكيف يقال انها تمنع الشياطين من الوصول الي الفلك وثامنها ان هءلاء الشياطين لو كان يمكنهم ان ينقلوا اخبار الملاءكة من-	18060	-1991811573852583144	902	1469.5	729	1619	55.713401794433594	132	JK009266-ara1	Shia001432Vols-ara1
JK009266-ara1.ms9003	true	7577765453665933489	261	300	1411	1626	1626	300	المغيبات الي الكهنة فلم لا ينقلون اسرار المءمنين الي الكفار حتي يتوصل الكفار بذلك ال---------------------ي الحاق الضرر بالمءمنين وتاسعها لم لم يمنعهم الله ابتداء من الصعود الي السماء---------------------------------------------- والجواب عن------- الاول انا لا ننكر ان هذه الشهب كانت موجودة-	9003	-2541181688625632309	Shia001432Vols-ara1.ms18061	false	295462935687087385	0	53	0	284	1532	300	المغيبات الي الكهنة فلم لا ينقلون اسرار المءمنين الي الكفار حتي يتوسل الكفار بواسطة وقوفهم علي اسرارهم الي الحاق الضرر بهم------ وتاسعها لم لم يمنعهم الله ابتداء من الصعود الي السماء حتي لا يحتاج في دفعهم عن السماء الي هذه الشهب والجواب عن السءال الاول انا لا ننكر ان هذه الشهب كانت موجودة	18061	-1991811573852583144	200	353.0	163	290	68.96551513671875	32	JK009266-ara1	Shia001432Vols-ara1
JK009266-ara1.ms9004	true	-845723105594766932	2	167	9	831	1558	300	النبي صلي الله عليه وسلم وعن --------------الثاني انه اذا جاء القدر عمي البصر فاذا قضي الله علي طاءفة منها بالحرق لطغيان--------ها قيض الله لها من الدواعي م-----------------------------ا يقدمها علي العمل المفضي الي --هلاكها وعن --------------------الثالث ان نمنع كون ثخن الفلك ما ذكروه بان البعد بين السماء والارض-------- مسيرة خمسماءة عام وعن------------------------------------------------- الرابع ما روي الزهري عن علي بن الحسين عن علي بن ابي طالب -------------------------قال بين----ما النبي صلي الله عليه وسلم جالسا في نفر من اصحابه اذ رمي بنجم فاستنار فقال ما كنتم تقولون في الجاهلية اذا حدث قال---------- كنا نقول يولد عظيم او يموت عظيم فقال النبي صلي الله عليه وسلم فانها لا ترمي لموت احد ولا لحياته ولكن الله تعالي اذا قضي الامر في السماء سبحت حملة العرش---------------------------------------------------------------- ويستخبر اهل السماء حملة العرش ماذا قال ربكم فيخبرونهم ولا يزال ينتهي ذلك الخبر من سماء الي سماء الي ان ينتهي الخبر الي هذه السماء -فتخطفه الجن فيرمون فما جاءوا به فهو حق ولكنهم يزيدون فيه وعن-------------- الخامس ان --نار النجوم قد تكون اقوي من	9004	-2541181688625632309	Shia001432Vols-ara1.ms18061	false	295462935687087385	101	300	519	1532	1532	300	النبي صلي الله عليه واله والجواب عن السءال الثاني انه اذا جاء القدر عمي البصر فاذا قضي الله علي طاءفة منهم -الحرق لطغيانها وضلالها قيض----- لها من الدواعي المطمعة في درك المقصود ما عندها يقدم --علي العمل المفضي الي الهلاك والبوار والجواب عن السءال الثالث ا--------------------------------ن البعد بين --------الارض والسماء مسيرة خمسماءة عام فاما ثخن الفلك فلعله لا يكون عظيما والجواب عن السءال الرابع ما روي الزهري عن علي بن الحسين بن علي بن ابي طالب عليهم السلام عن ابن عباس قال بينا رسول ال-له صلي الله عليه واله جالسا في نفر من اصحابه اذ رمي بنجم فاستنار فقال ما كنتم تقولون في الجاهلية اذا حدث مثل هذا قالوا كنا نقول يولد عظيم او يموت عظيم -قال النبي صلي الله عليه واله فانها لا ترمي لموت احد ولا لحياته ولكن ربنا تعالي اذا قضي الامر في السماء سبحت حملة العرش ثم سبح اهل السماء وسبح كل سماء حتي ينتهي التسبيح الي هذه السماء ويستخبر اهل السماء حملة العرش ماذا قال ربكم فيخبرونهم ولا يزال ينتهي ذلك الخبر من سماء الي سماء الي ان ينتهي الخبر الي هذه السماء ويتخطف- الجن فيرمون فما جاءوا به فهو حق ولكنهم يزيدون فيه والجواب عن السءال الخامس ان النار------- قد تكون اقوي من-	18061	-1991811573852583144	727	1224.5	577	1072	67.8171615600586	128	JK009266-ara1	Shia001432Vols-ara1
JK009266-ara1.ms9004	true	-845723105594766932	170	226	844	1162	1558	300	السادس انه عليه الصلاة والسلام------------- اخبر ببطلان الكهانة فلو-لم ينقطعوا------ لعادة الكهانة وذلك يقدح في خبر الرسول عليه ال---صلاة والسلام وعن---------------------------- السابع ان البعد----------- غير مانع من السماء عندنا وعن---------------------------------------------------------------------------------- الثامن لعله تعالي اقدرهم علي استماع الغيوب عن الملاءكة واعجزهم عن ايصال اسرار المءمنين الي الكافرين وعن-------------- التاسع ان الله-- يفعل ما يشاء ويحكم ما يريد	9004	-2541181688625632309	Shia001432Vols-ara1.ms18062	false	1241201233510137405	8	95	47	524	1628	300	السادس انه انما دام لانه صلي الله عليه واله اخبر ببطلان الكهانة فلو لم يدم هذا القذف لعادت الكهانة وذلك يقدح في خبر الرسول صلي- الله عليه واله عن بطلان الكهانة والجواب عن السءال السابع ان البعد علي مذهبنا غير مانع من السماع فلعله تعالي اجري عادته بانهم اذا وقعوا في تلك المواضع سمعوا كلام الملاءكة والجواب عن السءال الثامن لعله تعالي اقدرهم علي استماع الغيوب عن الملاءكة واعجزهم عن ايصال اسرار المءمنين الي الكافرين والجواب عن السءال التاسع انه تعالي يفعل ما يشاء ويحكم ما يريد	18062	-1991811573852583144	267	431.5	213	478	55.85774230957031	40	JK009266-ara1	Shia001432Vols-ara1
JK009266-ara1.ms9004	true	-845723105594766932	56	158	286	790	1558	300	الزهري عن علي بن الحسين عن علي بن ابي طالب قال بين--------------------------------ما النبي صلي الله عليه وسلم جالسا في نفر من اصحابه اذ رمي بنجم فاستنار فقال ما كنتم تقولون ف------------ي الجاهلية اذا حدث قال كنا نقول يولد عظيم او يموت عظيم فقال النبي صلي الله عليه وسلم فانها لا ترمي---- لموت احد ولا لحياته ولكن الله تعالي اذا قضي الامر في السماء سبحت حملة العرش ويستخبر اهل السماء----------- حملة ال----------------------------------------عرش ماذا قال ربكم فيخبرونهم ولا يزال ينتهي ذلك الخبر---- من سماء الي سماء الي ان ينتهي الخبر الي---- هذه السماء فتخطفه الجن------ فيرمون فما جاءوا ب---------ه فهو حق ولكنهم ---------يزيدون فيه	9004	-2541181688625632309	Shia001432Vols-ara1.ms18645	false	-5426719124449281027	143	248	657	1179	1450	300	الزهري عن علي بن الحسين عليه----------------------ما السلام عن ابن عباس قال كان رسول ال-له صلي الله عليه وسلم جالسا في نفر من اصحابه فر--مي بنجم فاستنار -قال ما كنتم تقولون اذا كان هذا في الجاهلية قالوا------ كنا نقول يولد عظيم او يموت عظيم -قال------------------------- فانها لا يرمي بها لموت احد ولا لحياته ولكن ربنا ا------ذا قضي ا-----------مرا سبح- حملة العرش ثم يسبح اهل السماء الذين يلون حملة العرش فيقول الذين يلون حملة العرش لحملة العرش ماذا قال ربكم -----------------------------فيخبر اهل كل سماء---- سماء حتي ين---تهي الخبر الي اهل هذه السماء وتخطف- الجن السمع فيرمون فما جاءوا به علي وجهه فهو حق ولكنهم يحرفونه ويزيدون فيه	18645	-1991811573852583144	354	523.0	276	635	55.74803161621094	54	JK009266-ara1	Shia001432Vols-ara1
JK009266-ara1.ms9004	true	-845723105594766932	55	157	282	786	1558	300	روي الزهري عن علي بن الحسين عن علي بن ابي طالب قال بينما النبي صلي الله عليه وسلم جالسا في نفر من اصحابه اذ رمي بنجم فاستنار فقال ما كنتم تقولون في الجاهلية اذا حدث قال---------- كنا نقول يولد عظيم او يموت عظيم فقال النبي صلي الله عليه وسلم فانها لا ترمي لموت احد ولا لحياته ولكن الله تعالي اذا قضي الامر في السماء سبحت حملة العرش---------------------------------------------------------------- ويستخبر اهل السماء حملة العرش ماذا قال ربكم فيخبرونهم ولا يزال ينتهي ذلك الخبر من سماء الي سماء الي ان ينتهي الخبر الي هذه السماء -فتخطفه الجن فيرمون فما جاءوا به فهو حق ولكنهم يزيدون	9004	-2541181688625632309	Shia001432Vols-ara1.ms19651	false	7319219937909224066	13	126	81	646	1493	300	روي الزهري عن علي بن الحسين عليهما السلام -----قال بين-ا النبي صلي الله عليه واله جالس- في نفر من اصحابه اذ رمي بنجم فاستنار فقال ما كنتم تقولون في الجاهلية اذا حدث مثل هذا قالوا كنا نقول يولد عظيم او يموت عظيم فقال النبي صلي الله عليه واله لا ي------رمي لموت احد ولا لحياته ولكن ربنا تعالي اذا قضي الامر في السماء سبحت حملة العرش ثم سبح اهل السماء وسبح كل سماء حتي ينتهي التسبيح الي هذه السماء ويستخبر اهل السماء حملة العرش ماذا قال ربكم فيخبرونهم ولا يزال ينتهي ذلك الخبر من سماء الي سماء الي ان ينتهي الخبر الي هذه السماء ويتخطف- الجن فيرمون فما جاءوا به فهو حق ولكنهم يزيدون	19651	-1991811573852583144	465	841.0	368	579	80.31088256835938	86	JK009266-ara1	Shia001432Vols-ara1
JK009266-ara1.ms9009	true	2874554053684954427	64	110	296	523	1489	300	هو الذي جعل لكم الارض ذلولا فامشوا في مناكبها وكلوا من رزقه واليه النشور اامنتم من في السماء ان يخسف بكم الارض فاذا هي تمور ام امنتم من في السماء ان يرسل عليكم حاصبا فستعلمون كيف نذير ولقد كذب الذين من قبلهم فكيف كان نكير قوله	9009	-2541181688625632309	Shia001432Vols-ara1.ms02522	false	-537910528083070014	73	119	398	625	1526	300	هو الذي جعل لكم الارض ذلولا فامشوا في مناكبها وكلوا من رزقه واليه النشور اامنتم من في السماء ان يخسف بكم الارض فاذا هي تمور ام امنتم من في السماء ان يرسل عليكم حاصبا فستعلمون كيف نذير ولقد كذب الذين من قبلهم فكيف كان نكير اولم	2522	-1991811573852583144	225	448.0	179	227	99.11894226074219	45	JK009266-ara1	Shia001432Vols-ara1
JK009266-ara1.ms9009	true	2874554053684954427	39	109	168	518	1489	300	ان الذين يخشون ربهم بالغيب لهم مغفرة واجر كبير واسروا قولكم او اجهروا به انه عليم بذات الصدور الا يعلم من خلق وهو اللطيف الخبير هو الذي جعل لكم الارض ذلولا فامشوا في مناكبها وكلوا من رزقه واليه النشور اامنتم من في السماء ان يخسف بكم الارض فاذا هي تمور ام امنتم من في السماء ان يرسل عليكم حاصبا فستعلمون كيف نذير ولقد كذب الذين من قبلهم فكيف كان نكير	9009	-2541181688625632309	Shia001432Vols-ara1.ms22070	false	5384510044230310092	74	117	403	614	1532	300	ان الذين يخشون ربهم بالغيب لهم مغفرة واجر كبير الي قوله تعالي------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- اامنتم من في السماء ان يخسف بكم الارض فاذا هي تمور ام امنتم من في السماء ان يرسل عليكم حاصبا فستعلمون كيف نذير ولقد كذب الذين من قبلهم فكيف كان نكير	22070	-1991811573852583144	197	376.5	156	350	56.28571319580078	40	JK009266-ara1	Shia001432Vols-ara1
JK009266-ara1.ms9016	true	-2206777962263931349	127	201	681	1045	1558	300	اولم يروا الي الطير فوقهم صافات ويقبضن ما يمسكهن الا الرحمن انه بكل شء ---------------بصير امن هذا الذي هو جند لكم ينصركم من دون الرحمن ان الكافرون الا في غرور امن هذا الذي يرزقكم ان امسك رزقه بل لجوا في عتو ونفور افمن يمشي مكبا علي وجهه اهدي امن يمشي سويا علي صراط مستقيم قل هو الذي انشاكم وجعل لكم السمع والابصار و-الافءدة قليلا ما تشكرون قل هو الذي ذراكم في الارض واليه تحشرون	9016	-2541181688625632309	Shia001432Vols-ara1.ms00546	false	-5787710249037633854	108	162	571	837	1604	300	اولم يروا الي الطير فوقهم صافات ويقبضن ما يمسكهن الا الرحمن انه بكل شء بصير 19 وقال سبحانه امن هذا ا---------------------------------------------------------------------لذي يرزقكم ان امسك رزقه بل لجوا في عتو ونفور 21 وقال تعالي قل هو ا---------------------------------------------لذي انشاكم وجعل لكم السمع والابصار و الافءدة قليلا ما تشكرون قل هو الذي ذراكم في الارض واليه تحشرون	546	-1991811573852583144	225	427.0	180	380	59.21052551269531	41	JK009266-ara1	Shia001432Vols-ara1
JK009266-ara1.ms9016	true	-2206777962263931349	127	204	681	1061	1558	300	اولم يروا الي الطير فوقهم صافات ويقبضن ما يمسكهن الا الرحمن انه بكل شء بصير امن هذا الذي هو جند لكم ينصركم من دون الرحمن ان الكافرون الا في غرور امن هذا الذي يرزقكم ان امسك رزقه بل لجوا في عتو ونفور افمن يمشي مكبا علي وجهه اهدي امن يمشي سويا علي صراط مستقيم قل هو الذي انشاكم وجعل لكم السمع والابصار والافءدة قليلا ما تشكرون قل هو الذي ذراكم في الارض واليه تحشرون---- قوله تعالي اولم	9016	-2541181688625632309	Shia001432Vols-ara1.ms02522	false	-537910528083070014	118	194	620	993	1526	300	اولم يروا الي الطير فوقهم صافات ويقبضن ما يمسكهن الا الرحمن انه بكل شء بصير امن هذا الذي هو جند لكم ينصركم من دون الرحمن ان الكافرون الا في غرور امن هذا الذي يرزقكم ان امسك رزقه بل لجوا في عتو ونفور افمن يمشي مكبا علي وجهه اهدي امن يمشي سويا علي صراط مستقيم قل هو الذي انشاكم وجعل لكم السمع والابصار والافءدة قليلا ما تشكرون قل هو الذي ذراكم في الارض واليه تحشرون الي قوله -----------	2522	-1991811573852583144	369	725.5	294	384	96.09375	74	JK009266-ara1	Shia001432Vols-ara1
JK009266-ara1.ms9016	true	-2206777962263931349	127	169	681	880	1558	300	او-لم يروا الي الطير فوقهم صافات ويقبضن ما يمسكهن الا الرحمن انه بكل شء بصير امن هذا الذي هو جند لكم ينصركم من دون الرحمن ان الكافرون الا في غرور امن هذا الذي يرزقكم ان امسك رزقه بل لجوا في عتو ونفور	9016	-2541181688625632309	Shia001432Vols-ara1.ms22070	false	5384510044230310092	117	160	614	814	1532	300	او لم يروا الي الطير فوقهم صافات ويقبضن ما يمسكهن الا الرحمن انه بكل شء بصير امن هذا الذي هو جند لكم ينصركم من دون الرحمن ان الكافرون الا في غرور امن هذا الذي يرزقكم ان امسك رزقه بل لجوا في عتو ونفور	22070	-1991811573852583144	199	393.0	157	200	99.5	41	JK009266-ara1	Shia001432Vols-ara1
JK009266-ara1.ms9021	true	8401741721231248156	239	290	1246	1496	1539	300	فلما راوه زلفة سيءت وجوه الذين كفروا وقيل هذا الذي كنتم به تدعون--- قل ارايتم ان اهلكني الله ومن معي او رحمنا فمن يجير الكافرين من عذاب اليم--- قل هو الرحمن امنا به وعليه توكلنا فستعلمون من هو في ضلال مبين--- قل ارايتم ان اصبح ماءكم غورا فمن ياتيكم بماء معين	9021	-2541181688625632309	Shia001432Vols-ara1.ms24162	false	7755297928086718810	117	171	627	886	1518	300	فلما راوه زلفة سيءت وجوه الذين كفروا وقيل هذا الذي كنتم به تدعون 27 قل ارايتم ان اهلكني الله ومن معي او رحمنا فمن يجير الكافرين من عذاب اليم 28 قل هو الرحمن امنا به وعليه توكلنا فستعلمون من هو في ضلال مبين 29 قل ارايتم ان اصبح ماءكم غورا فمن ياتيكم بماء معين	24162	-1991811573852583144	250	482.0	199	259	96.52509307861328	48	JK009266-ara1	Shia001432Vols-ara1
JK009266-ara1.ms9025	true	-2975776609822476388	70	103	349	514	1504	300	ن والقلم وما يسطرون ما انت بنعمة ربك بمجنون وان لك لاجرا غير ممنون وانك لعلي خلق عظيم فستبصر ويبصرون بايكم المفتون ان ربك هو اعلم بمن ضل عن سبيله وهو اعلم بالمهتدين	9025	-2541181688625632309	Shia001432Vols-ara1.ms02522	false	-537910528083070014	207	240	1055	1220	1526	300	ن والقلم وما يسطرون ما انت بنعمة ربك بمجنون وان لك لاجرا غير ممنون وانك لعلي خلق عظيم فستبصر ويبصرون بايكم المفتون ان ربك هو اعلم بمن ضل عن سبيله وهو اعلم بالمهتدين	2522	-1991811573852583144	165	330.0	132	165	100.0	33	JK009266-ara1	Shia001432Vols-ara1
JK009266-ara1.ms9027	true	669865128159325645	218	300	1163	1564	1564	300	المراد بالقلم في القلم المقسم به قولان احدهما ان المراد به--------الجنس وهو واقع علي كل قلم يكتب به في السماء و---الارض قال تعالي قرا وربك -لاكرم -لذي علم ب لقلم علم لانسان ما لم يعلم العلق 3 4 5 ولانه ينتفع به كما ينتفع بالنطق كما قال تعالي خلق لانسان علمه لبيان الرحمن 3 4 فالقلم يبين كما يبين اللسان في المخاطبة بالكتاب للغاءب والحاضر والثاني ان------------ه القلم ا---------لذي جاء في الخبر عن----------------------- ابن عباس اول ما خلق الله القلم ثم قال-	9027	-2541181688625632309	Shia001432Vols-ara1.ms17985	false	-5496464268156882293	53	106	294	547	1482	300	الرازي والقلم فيه وجه---------------ان احدهما ان المقسم به هو هذا الجنس وهو واقع علي كل قلم ف--------ي السماء وفي الارض كما قال------ وربك الاكرم الذي علم بالقلم ---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------الثاني ان المقسم به هو القلم المعهود والذي جاء في الخبر اول ما خلق الله القلم قال ابن عباس اول ما خلق الله القلم ثم قال	17985	-1991811573852583144	171	213.0	133	459	37.25490188598633	25	JK009266-ara1	Shia001432Vols-ara1
JK009266-ara1.ms9028	true	8408367868661690713	17	259	69	1280	1496	300	اجل او رزق او اثر فجري القلم -----------بما هو كاءن الي يوم القيامة قال ثم ختم في القلم فلم ينطق ولا ينطق الي يوم القيامة قال وهو قلم من نور طوله كما بين السماء والارض و-روي مجاهد---- قال--- اول ما خلق الله القلم فقال اكتب القدر فكتب ما هو كاءن الي يوم القيامة وانما يجري الناس علي امر قد فرغ منه قال القاضي هذا الخبر يجب حمله علي المجاز لان القلم --------الة مخصوصة--- للكتابة ولا يجوز-ان يكون حيا عاقلا فيءمر وينهي فان الجمع بين كونه حيوانا مكلفا و-بين كونه الة للكتابة مح----ال بل المراد منه انه تعالي اجراه بكل ما يكون وهو كقوله تعالي اذا قضي امرا فانما يقول له كن فيكون ال عمران 47 فانه ليس هناك امر ولا تكليف و--هو مجرد نفاذ القدرة في المقدور من غير منازعة ولا مدافعة وقيل القل---------------م المذكور ه------و العقل وانه شء هو كالاصل لجميع المخلوقات قالوا والدليل عليه انه قد روي في الاخبار ان- اول ما خلق الله القلم وفي خبر اخر اول ما خلق الله العقل فقال الجبار ما خلقت خلقا اعجب غلي منك وعزتي وجلالي لاكلمنك فيمن احببت ولابغضنك فيمن ابغضت قال ثم قال رسول الله صلي الله عليه وسلم اكمل الناس عقلا اطوعهم لله واعلمهم بطاعت-------------------------------------ه وفي خبر اخر اول ما خلق الله جوهرة فنظر اليها بعين الهيبة فذابت وسخنت فارتفع منها دخان وزيد فخلق من الدخان السموات ومن الزبد الارض قالوا فهذه الاخبار مجموعها تدل علي ان القلم والعقل وتلك الجوهرة التي هي اصل المخلوقات شء واحد والا حصل التناقض	9028	-2541181688625632309	Shia001432Vols-ara1.ms17985	false	-5496464268156882293	99	297	518	1466	1482	300	اول ما خلق ا-------لله القلم ثم قال اكتب ما هو كاءن الي يوم القيامة ------------------------------------------------------قال وهو قلم من نور طوله كما بين السماء والارض و روي مجاهد عنه قال ان اول ما خلق الله القلم فقال اكتب القدر فكتب ما هو كاءن الي يوم القيامة وانما يجري الناس علي امر قد فرغ منه قال القاضي هذا الخبر يجب حمله علي المجاز لان القلم الذي هو الة مخصوصة في الكتابة -لا يجوز ان يكون حيا عاقلا فيءمر وينهي فان الجمع بين كونه حيوانا مكلفا و بين كونه الة الكتابة محال قال بل المراد ----انه تعالي اجراه بكل ما يكون وهو كقوله------ اذا قضي امرا فانما يقول له كن فيكون------------ فانه ليس هناك امر ولا تكليف بل هو مجرد نفاذ القدرة في المقدور من غير منازعة ولا مدافعة ومن الناس من زعم ان القلم المذكور هاهنا هو العقل وانه شء--- كالاصل لجميع المخلوقات قالوا والدليل عليه انه ---روي في الاخبار انه اول ما خلق ا-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------لل---------------ه وفي خبر اخر ان اول ما خلق الله العقل وفي خبر اخر اول ما خلق الله جوهرة فنظر اليها بعين الهيبة فذابت الي اخر ما مر قا-----------------------------------------------------لوا فهذه الاخبار مجموعها تدل علي ان العقل والقلم وتلك الجوهرة التي هي اصل المخلوقات شء واحد والا -----لتناقض	17985	-1991811573852583144	808	1375.5	642	1308	61.77370071411133	141	JK009266-ara1	Shia001432Vols-ara1
JK009266-ara1.ms9028	true	8408367868661690713	0	70	0	311	1496	300	له اكتب قال -ما اكتب قال ما كان وما هو كاءن الي يوم القيامة من عمل او اجل او رزق او اثر فجري --القلم بما هو كاءن الي يوم القيامة قال --------------------------ثم ختم---- في القلم فلم ينطق ولا ينطق الي يوم القيامة -------------------قال وهو قلم من نور طوله كما بين السماء والارض وروي مجاهد ------------------------------------------------------قال اول ما خلق الله القلم فقال اكتب القدر فكتب -ما هو كاءن الي يوم القيامة	9028	-2541181688625632309	Shia001432Vols-ara1.ms17996	false	-8139912639747704630	16	103	70	474	1404	300	له اكتب قال وما اكتب قال ما كان وما هو كاءن الي يوم القيامة من عمل او اثر او رزق او اجل فكتب ما يكون وما هو كاءن الي يوم القيامة وذلك قوله ن والقلم وما يسطرون ثم ختم علي فم القلم فلم ينطق ولا ينطق الي يوم القيامة ثم خلق الله العقل فقال وعزتي لاكملنك فيمن احببت ولانقصنك فيمن ابغضت 29 وعن قتادة والحسن قال النون الدواة 30 وعن ابن عباس في الاية قال------- خلق الله القلم فقال ا-------جر فجري بما هو كاءن الي يوم القيامة	17996	-1991811573852583144	225	329.5	170	418	53.82775115966797	41	JK009266-ara1	Shia001432Vols-ara1
JK009266-ara1.ms9035	true	7442163898725161558	18	92	101	435	1482	300	ان ربك هو اعلم بمن ضل عن سبيله اي ان الله هو العالم بمن حاد عن دينه وهو اعلم ب لمهتدين اي الذين هم علي الهدي فيجازي كلا غدا س 68 ش 8 ش 16 فلا تطع المكذبين ودوا لو تدهن فيدهنون ولا تطع كل حلاف مهين هماز مشاء بنميم مناع للخير معتد اثيم عتل بعد ذلك زنيم ان كان ذا مال وبنين اذا تتلي عليه اياتنا قال اساطير الاولين سنسمه علي الخرطوم---- قوله	9035	-2541181688625632309	Shia001432Vols-ara1.ms02522	false	-537910528083070014	229	280	1170	1420	1526	300	ان ربك هو اعلم بمن ضل عن سبيل-------------------------------------ه وهو اعلم بالمهتدين--------------------------------------------------- فلا تطع المكذبين ودوا لو تدهن فيدهنون ولا تطع كل حلاف مهين هماز مشاء بنميم مناع للخير معتد اثيم عتل بعد ذلك زنيم ان كان ذا مال وبنين اذا تتلي عليه اياتنا قال اساطير الاولين سنسمه علي الخرطوم الي قوله	2522	-1991811573852583144	245	464.5	195	338	72.4852066040039	49	JK009266-ara1	Shia001432Vols-ara1
JK009266-ara1.ms9035	true	7442163898725161558	60	88	277	412	1482	300	ولا تطع كل حلاف مهين هماز مشاء بنميم مناع للخير معتد اثيم عتل بعد ذلك زنيم ان كان ذا مال وبنين اذا تتلي عليه اياتنا قال اساطير الاولين	9035	-2541181688625632309	Shia001432Vols-ara1.ms22611	false	-9173585742861385440	97	125	489	624	1521	300	ولا تطع كل حلاف مهين هماز مشاء بنميم مناع للخير معتد اثيم عتل بعد ذلك زنيم ان كان ذا مال وبنين اذا تتلي عليه اياتنا قال اساطير الاولين	22611	-1991811573852583144	135	270.0	107	135	100.0	28	JK009266-ara1	Shia001432Vols-ara1
JK009266-ara1.ms9044	true	-8185523009538307642	158	252	770	1282	1568	300	ش 33 انا بلوناهم كما بلونا اصحاب الجنة اذ اقسموا ليصرمنها مصبحين ولا يستثنون فطاف عليها طاءف من ربك وهم ناءمون فاصبحت كالصريم فتنادوا مصبحين ان اغدوا علي حرثكم ان كنتم صارمين فانطلقوا وهم يتخافتون ان لا يدخلنها اليوم عليكم مسكين وغدوا علي حرد قادرين فلما راوها قالوا انا لضالون بل نحن محرومون قال اوسطهم الم اقل لكم لولا تسبحون قالوا سبحان ربنا انا كنا ظالمين فاقبل بعضهم علي بعض يتلاومون قالوا ي--ويلنا انا كنا طاغين عسي ربنا ان يبدلنا خيرا منها انا الي ربنا راغبون كذلك العذاب ولعذاب الاخرة اكبر لو كانوا يعلمون	9044	-2541181688625632309	Shia001432Vols-ara1.ms01509	false	3355826113338902457	133	228	690	1204	1578	300	ن 68 انا بلوناهم كما بلونا اصحاب الجنة اذ اقسموا ليصرمنها مصبحين ولا يستثنون فطاف عليها طاءف من ربك وهم ناءمون فاصبحت كالصريم فتنادوا مصبحين ان اغدوا علي حرثكم ان كنتم صارمين فانطلقوا وهم يتخافتون ان لا يدخلنها اليوم عليكم مسكين وغدوا علي حرد قادرين فلما راوها قالوا انا لضالون بل نحن محرومون قال اوسطهم الم اقل لكم لولا تسبحون قالوا سبحان ربنا انا كنا ظالمين فاقبل بعضهم علي بعض يتلاومون قالوا يا ويلنا انا كنا طاغين عسي ربنا ان يبدلنا خيرا منها انا الي ربنا راغبون كذلك العذاب ولعذاب الاخرة اكبر لو كانوا يعلمون	1509	-1991811573852583144	509	1009.5	415	514	99.02723693847656	91	JK009266-ara1	Shia001432Vols-ara1
JK009266-ara1.ms9044	true	-8185523009538307642	160	218	775	1098	1568	300	انا بلوناهم كما بلونا اصحاب الجنة اذ اقسموا ليصر-منها مصبحين ولا يستثنون فطاف عليها طاءف من ربك وهم ناءمون فاصبحت كالصريم فتنادوا مصبحين ان اغدوا علي حرثكم ان كنتم صارمين فانطلقوا وهم يتخافتون ان لا يدخلنها اليوم عليكم مسكين وغدوا علي حرد قادرين فلما راوها قالوا انا لضالون بل نحن محرومون قال اوسطهم الم اقل لكم لولا تسبحون	9044	-2541181688625632309	Shia001432Vols-ara1.ms24089	false	-5593585675230971613	181	215	899	1086	1520	300	انا بلوناهم كما بلونا اصحاب الجنة اذ اقسموا ليصر منها مصبحين ولا يستثنون فطاف عليها طاءف من ربك وهم ناءمون فاصبحت كالصريم فتنادوا مصبحين الي قوله تعالي----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- قال اوسطهم الم اقل لكم لولا تسبحون	24089	-1991811573852583144	174	322.0	142	324	53.703704833984375	29	JK009266-ara1	Shia001432Vols-ara1
JK009266-ara1.ms9044	true	-8185523009538307642	161	252	779	1282	1568	300	بلوناهم كما بلونا اصحاب الجنة اذ اقسموا ليصرم-نها مصبحين ولا يستثنون فطاف عليها طاءف من ربك وهم ناءمون فاصبحت كالصريم فتنادوا مصبحين ان اغدوا علي حرثكم ان كنتم صارمين فانطلقوا وهم يتخافتون ان لا يدخلنها اليوم عليكم مسكين وغدوا علي حرد قادرين فلما راوها قالوا انا لضالون بل نحن محرومون قال اوسطهم الم اقل لكم لولا تسبحون قالوا سبحان ربنا انا كنا ظالمين فاقبل بعضهم علي بعض يتلاومون قالوا ي--ويلنا انا كنا طاغين عسي ربنا ان يبدلنا خيرا منها انا الي ربنا راغبون كذلك العذاب ولعذاب الاخرة اكبر لو كانوا يعلمون	9044	-2541181688625632309	Shia001432Vols-ara1.ms29924	false	1422282866245019148	0	93	0	506	1486	300	بلوناهم كما بلونا اصحاب الجنة اذ اقسموا ليصر منها مصبحين ولا يستثنون فطاف عليها طاءف من ربك وهم ناءمون فاصبحت كالصريم فتنادوا مصبحين ان اغدوا علي حرثكم ان كنتم صارمين فانطلقوا وهم يتخافتون ان لا يدخلنها اليوم عليكم مسكين وغدوا علي حرد قادرين فلما راوها قالوا انا لضالون بل نحن محرومون قال اوسطهم الم اقل لكم لولا تسبحون قالوا سبحان ربنا انا كنا ظالمين فاقبل بعضهم علي بعض يتلاومون قالوا يا ويلنا انا كنا طاغين عسي ربنا ان يبدلنا خيرا منها انا الي ربنا راغبون كذلك العذاب ولعذاب الاخرة اكبر لو كانوا يعلمون	29924	-1991811573852583144	502	995.5	411	506	99.20948791503906	89	JK009266-ara1	Shia001432Vols-ara1
JK009266-ara1.ms9044	true	-8185523009538307642	160	252	775	1282	1568	300	انا بلوناهم كما بلونا اصحاب الجنة اذ اقسموا ليصرم-نها مصبحين ولا يستثنون فطاف عليها طاءف من ربك وهم ناءمون فاصبحت كالصريم ف-------------------------------------------------------------------------------------------------------تنادوا مصبحين ان اغدوا علي حرثكم ان كنتم صارمين---- فانطلقوا وهم يتخافتون ان ------------------------------------------------------------------------------------لا يدخلنها اليوم عليكم مسكين وغدوا علي حرد قادرين ف-------------------------------------------------------------------لما راوها قا---------------------لوا انا لضالون بل نحن محرومون ق----------------------------------------------------ال اوسطهم الم اقل لكم لولا تسبحون قالوا سبحان ربنا انا كنا ظالمين فاقبل بعضهم علي بعض يتلاومون قا----------------------------------لوا ي--ويلنا انا كنا طاغين عسي ربنا ان يبدلنا خيرا منها انا الي ربنا راغبون---------- كذلك العذاب ولع-ذاب الاخرة اكبر لو كانوا يعلمون	9044	-2541181688625632309	Shia001432Vols-ara1.ms29931	false	482835388704973319	44	215	240	1126	1567	300	انا بلوناهم كما بلونا اصحاب الجنة اذ اقسموا ليصر منها مصبحين ولا يستثنون فطاف عليها طاءف من ربك وهم ناءمون فاصبحت كالصريم قال كالمحترق فقال الرجل يا ابن عباس ما الصريم قال الليل المظلم ثم قال لا ضوء له ولا نور فلما اصبح القوم تنادوا مصبحين ان اغدوا علي حرثكم ان كنتم صارمين قال فانطلقوا وهم يتخافتون قال وما التخافت يا ابن عباس قال يتشاورون يشاور بعضهم بعضا لكي لا يسمع احد غيرهم فقالوا لا يدخلنها اليوم عليكم مسكين وغدوا علي حرد قادرين وفي انفسهم ان يصرموها ولا يعلمون ما قد حل بهم من سطوات الله ونقمته فلما راوها وعاينوا ما قد حل بهم قالوا انا لضالون بل نحن محرومون فحرمهم الله ذلك الرزق بذنب كان منهم ولم يظلمهم شيءا قال اوسطهم الم اقل لكم لولا تسبحون قالوا سبحان ربنا انا كنا ظالمين فاقبل بعضهم علي بعض يتلاومون قال يلومون انفسهم فيما عزموا عليه قالوا يا ويلنا انا كنا طاغين عسي ربنا ان يبدلنا خيرا منها انا الي ربنا راغبون فقال الله كذلك العذاب و لعذاب الاخرة اكبر لو كانوا يعلمون	29931	-1991811573852583144	496	889.5	405	886	55.98194122314453	80	JK009266-ara1	Shia001432Vols-ara1
JK009266-ara1.ms9050	true	3136652246467243306	129	259	681	1366	1586	300	سبحان ربنا انا كنا ظالمين قال ابن عباس في قولهم سبحان ربنا اي نستغفر ربنا من ذنوبنا لانا كنا ظالمين لانفسنا في منعنا المساكين وقال الحسن هذا التسبيح هو الصلاة كانهم كانوا يتكاسلون في الصلاة والا لكانت ناهية لهم----------------------------- عن الفحشاء والمنكر ولكانت داعية لهم الي ان يواظبوا علي ذكر الله وعلي قول ان شاء الله قوله فاقبل بعضهم علي بعض يتلاومون اي يلوم بعضهم بعضا يقول هذا لهذا انت اشرت علينا بهذا الراي ويقول ذلك لهذا انت خوفتنا بالفقر ويقول الثلاث لغيره انت رغبتني في جمع المال ثم نادوا علي انفسهم بالويل فقالوا ي- ويلنا انا كنا طاغين اي عاصين بمنع حق الفقراء وترك الاستثناء وقال ابن كيسان طغينا نعم الله فلم نشكرها كما شكرها اباءنا من قبل عسي ربنا ان يبدلنا خيرا منها -----تعاقدوا وقالوا ان ابدلنا الله	9050	-2541181688625632309	Shia001432Vols-ara1.ms22993	false	-1375284811146751309	104	181	554	938	1533	300	سبحان ربنا انا كنا ظالمين في عزمنا علي حرمان------------------------------------------------------------------------ المساكين من حصت----------------------------------------------------------------------------هم عند الصرام او انه تعالي منزه عن الظلم فلم يفعل بنا ما فعله ظلما وانما الظلم وقع منا حيث منعنا الحق-------------------- فاقبل بعضهم علي بعض يتلاومون اي يلوم بعضهم بعضا علي ما فرط منهم قا--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------لوا يا ويلنا انا كنا طاغين قد علونا في الظلم وتجاوزنا الحد فيه والويل غلظ المكروه الشاق علي النفس---------------------------------- عسي ربنا ان يبدلنا خيرا منها اي لما تابوا ورجعوا ا------لي الله	22993	-1991811573852583144	179	171.0	134	720	24.86111068725586	27	JK009266-ara1	Shia001432Vols-ara1
JK009266-ara1.ms9052	true	-2443786573651090372	64	102	314	502	1543	300	ما لكم كيف تحكمون ام لكم كتاب فيه تدرسون ان لكم فيه لما تخيرون ام لكم ايمان علينا بالغة الي يوم القيامة ان لكم لما تحكمون سلهم ايهم بذلك زعيم ام لهم شركاء فلياتوا بشركاءهم ان كانوا صادقين	9052	-2541181688625632309	Shia001432Vols-ara1.ms08312	false	-4919367398554554506	191	229	1039	1227	1587	300	ما لكم كيف تحكمون ام لكم كتاب فيه تدرسون ان لكم فيه لما تخيرون او لكم ايمان علينا بالغة الي يوم القيامة ان لكم لما تحكمون سلهم ايهم بذلك زعيم ام لهم شركاء فلياتوا بشركاءهم ان كانوا صادقين	8312	-1991811573852583144	187	373.0	149	188	99.46808624267578	37	JK009266-ara1	Shia001432Vols-ara1
JK009266-ara1.ms9055	true	3753056831270104184	113	146	587	758	1534	300	كانوا يدعو-ن الي السجود وهم سالمون فذرني ومن يكذب بهذا الحديث سنستدرجهم من حيث لا يعلمون واملي لهم ان كيدي متين ام تسالهم اجرا فهم من مغرم مثقلون ام عندهم الغيب فهم يكتبون	9055	-2541181688625632309	Shia001432Vols-ara1.ms02523	false	5807338836765135877	18	49	92	251	1521	300	كانوا صادقين الي قوله------------- فذرني ومن يكذب بهذا الحديث سنستدرجهم من حيث لا يعلمون واملي لهم ان كيدي متين ام تسءلهم اجرا فهم من مغرم مثقلون ام عندهم الغيب فهم يكتبون	2523	-1991811573852583144	149	276.0	118	172	86.6279067993164	28	JK009266-ara1	Shia001432Vols-ara1
JK009266-ara1.ms9062	true	-3294891555763873815	16	101	70	496	1500	300	ولا تكن كصاحب الحوت اذ نادي وهو مكظوم لولا ان تداركه نعمة من ربه لنبذ بالعراء وهو مذموم فاجتباه ربه فجعله من الصالحين وان يكاد الذين كفروا ليزلقونك بابصارهم لما سمعوا الذكر ويقولون انه لمجنون وما هو الا ذكر للعالمين قوله ف صبر لحكم ربك اي لقضاء ربك والحكم هنا القضاء وقيل اصبر علي ما حكم به عليك ربك من تبليغ الرسالة وقال ابن بحر فاصبر لنصر ربك وقيل منسوخ باية السيف ولا تكن كصاحب -لحوت------------ يعني يونس عليه السلام اي لا تكن مثله في	9062	-2541181688625632309	Shia001432Vols-ara1.ms04622	false	4880744359871884989	225	265	1171	1370	1528	300	ولا تكن كصاحب الحوت اذ نادي وهو مكظوم لولا ان تداركه نعمة من ربه لنبذ بالعراء وهو مذموم فاجتباه ربه فجعله من الصالحين 48 تفسير------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ ولا تكن كصاحب الحوت قال الطبرسي يعني يونس عليه السلام اي لا تكن مثله في	4622	-1991811573852583144	178	326.5	141	439	40.546695709228516	35	JK009266-ara1	Shia001432Vols-ara1
JK009266-ara1.ms9066	true	-2315700112659580001	249	286	1311	1517	1585	300	الحاقة--- كذبت ثمود وعاد بالقارعة فاما ثمود فاهلكوا بالطاغية و-اما عاد فاهلكوا بريح صرصر عاتية سخرها عليهم سبع ليال وثمانية ايام حسوما فتري القوم فيها صرعي كانهم اعجاز نخل خاوية فهل تري لهم من باقية--------------------------------- قوله تعالي	9066	-2541181688625632309	Shia001432Vols-ara1.ms03505	false	3325254422263147106	17	63	87	330	1506	300	الحاقة 69 كذبت ثمود وعاد بالقارعة فاما ثمود فاهلكوا بالطاغية و اما عاد فاهلكوا بريح صرصر عاتية سخرها عليهم سبع ليال وثمانية ايام حسوما فتري القوم فيها صرعي كانهم اعجاز نخل خاوية فهل تري لهم من باقية 4 تفسير قال الطبرسي رحمه الله في قوله تعالي	3505	-1991811573852583144	206	389.0	169	243	84.7736587524414	34	JK009266-ara1	Shia001432Vols-ara1
JK009266-ara1.ms9070	true	4883445171734803208	113	152	580	786	1551	300	قال وهب -هي الايم التي تسميها العرب ايام العجوز ذات برد ورياح شديدة وقيل سميت عجوزا لانها في عجز الشتاء وقيل لان عجوزا من قوم عاد دخلت سربا فتبعتها الريح فتقتلها في اليوم الثامن من نزول العذاب وانقطع العذاب	9070	-2541181688625632309	Shia001432Vols-ara1.ms03508	false	-4753373519768104513	241	271	1231	1399	1547	300	قال وهب وهي------ التي تسميها العرب ايام العجوز ذات برد ورياح شديدة وانما نسبت الي العجوز------------------- لان عجوزا----------- دخلت سربا فتبعتها الريح ف-قتلتها-- اليوم الثامن من نزول العذاب وانقطع العذاب	3508	-1991811573852583144	145	236.5	118	207	70.04830932617188	24	JK009266-ara1	Shia001432Vols-ara1
JK009266-ara1.ms9072	true	-3877482977724833180	206	297	1070	1566	1580	300	فاذا نفخ في الصور نفخة واحدة وحملت الارض والجبال فدكتا دكة واحدة فيومءذ وقعت الواقعة وانشقت السماء فهي يومءذ واهية والملك علي ارجاءها ويحمل عرش ربك فوقهم يومءذ ثمانية يومءذ تعرضون لا تخفي منكم خافية فاما من اوتي كتابه بيمينه فيقول هاءم اقرءا كتابيه اني ظننت اني ملاق حسابيه فهو في عيشة راضية في جنة عالية قطوفها دانية كلوا واشربوا هنيءا بما اسلفتم في الايام الخالية واما من اوتي كتابه بشماله فيقول ي--ليتني لم اوت كتابيه ولم ادر ما حسابيه ي--ليتها كانت القاضية ما اغني عني ماليه هلك عني سلطانيه قوله	9072	-2541181688625632309	Shia001432Vols-ara1.ms01832	false	5826347061880676740	157	250	872	1372	1630	300	فاذا نفخ في الصور نفخة واحدة وحملت الارض والجبال فدكتا دكة واحدة فيومءذ وقعت الواقعة وانشقت السماء فهي يومءذ واهية والملك علي ارجاءها ويحمل عرش ربك فوقهم يومءذ ثمانية يومءذ تعرضون لا تخفي منكم خافية فاما من اوتي كتابه بيمينه فيقول هاءم اقرءا كتابيه اني ظننت اني ملاق حسابيه فهو في عيشة راضية في جنة عاليه قطوفها دانية كلوا واشربوا هنيءا بما اسلفتم في الايام الخالية واما من اوتي كتابه بشماله فيقول يا ليتني لم اوت كتابيه ولم ادر ما حسابيه يا ليتها كانت القاضية ما اغني عني ماليه هلك عني سلطانيه خذوه	1832	-1991811573852583144	492	969.0	401	500	98.4000015258789	87	JK009266-ara1	Shia001432Vols-ara1
JK009266-ara1.ms9072	true	-3877482977724833180	241	272	1269	1436	1580	300	فاما من اوتي كتابه بيمينه فيقول هاءم اقرءا كتابيه اني ظننت اني ملاق حسابيه فهو في عيشة راضية في جنة عالية قطوفها دانية كلوا واشربوا هنيءا بما اسلفتم في الايام الخالية	9072	-2541181688625632309	Shia001432Vols-ara1.ms21683	false	-8333027636053767084	29	60	155	322	1622	300	فاما من اوتي كتابه بيمينه فيقول هاءم اقرءا كتابيه اني ظننت اني ملاق حسابيه فهو في عيشة راضية في جنة عالية قطوفها دانية كلوا واشربوا هنيءا بما اسلفتم في الايام الخالية	21683	-1991811573852583144	167	334.0	136	167	100.0	31	JK009266-ara1	Shia001432Vols-ara1
JK009266-ara1.ms9075	true	-386961518689587387	210	279	1077	1422	1518	300	النبي صلي الله عليه وسل----م قال -----------------عند نزول هذه الاية سالت الله ان يجعلها اذنك يا علي قال علي رضي- الله عنه فما نسيت شيءا بعد ذلك--------------- فان قيل لم قال اذن واعية علي التوحيد والتنكير فالجواب للايذان بان الوعاة فيهم قلة ولتوبيخ الناس بقلة من يعي منهم والدلالة علي ان الاذن الواحدة اذا وعيت وعقلت عن الله فهي السواد الاعظم عند الله وان--- سواها لا يلتفت غليهم وان	9075	-2541181688625632309	Shia001432Vols-ara1.ms11967	false	5726468654939778709	21	98	101	477	1538	300	النبي صلي الله عليه واله انه قال لعلي عليه السلام عند نزول هذه الاية سالت الله ان يجعلها اذنك يا علي قال علي عليه السلام-- فما نسيت شيءا بعد وما كان لي ان انسي فان قلت لم قيل اذن واعية علي التوحيد والتنكير قلت---- للايذان بان الوعاة فيهم قلة ولتوبيخ الناس بقلة من يعي منهم وللدلالة علي ان الاذن الواحدة اذا وع-ت وعقلت عن الله فهي السواد الاعظم عند الله وان ما سواها لا يبالي به--م وان	11967	-1991811573852583144	312	540.5	244	385	81.0389633178711	55	JK009266-ara1	Shia001432Vols-ara1
JK009266-ara1.ms9080	true	-6238408819900046659	15	149	73	765	1520	300	اليوم اوعال فاذا كان يوم القيامة ايدهم الله باربعة اخرين فكانوا ثمانية خرجه الماوردي مرفوعا -------------------------------------عن ابي هريرة عن النبي صلي الله عليه وسلم ورواه العباس بن عبد المطلب عن النبي صلي الله عليه وسلم قال هم ثمانية املاك علي صورة الاوعال لكل ملك منهم اربعة اوجه وجه رجل ووجه اسد ووجه ثور ووجه نسر وكل وجه منها يسال الله الرزق لذلك الجنس فان قيل اذا لم يكن فيهم صورة وعل فكيف سموا اوعالا فالجواب ان وجه الثور اذا كانت له قرون الوعل اشبه الوعل وفي الخبر ان فوق السماء--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- السابعة ثمانية اوعال بين اظلافهن وركبهن مثل ما بين سماء الي سماء وفوق ظهورهن العرش ذكره القشيري وخرجه الترمذي من حديث العباس بن عبد المطلب وفي حديث مرفوع ان حملة العرش-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ثمانية املاك علي صور- الاوعال ما بين اظلافها الي ركبها مسيرة سبعين عاما	9080	-2541181688625632309	Shia001432Vols-ara1.ms17999	false	1236858151559483721	0	94	0	507	1641	300	اليوم اربعة فاذا كان يوم القيامة ايدهم----- باربعة اخري فيكونون ثمانية وقيل ثمانية صفوف من الملاءكة لا يعلم عددهم الا الله تعالي عن ابن عباس وق-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ال ال----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------رازي نقل عن الحسن انه قال لا ادري انهم ثمانية اشخاص او ثمانية الاف يصفون وحمله علي ثمانية اشخاص اولي لما روي انهم ثمانية املاك ارجلهم في تخوم الارض السابعة --------وا------------------------------------------------------------لعرش ------------------------------------------------------------------------------------فوق رءوسهم وهم يطوفون يسبحون وقيل بعضهم علي صورة الانسان وبعضهم علي صورة الاسد وبعضهم علي صورة الثور و بعضهم علي صورة النسر وروي ثمانية املاك علي صورة الاوعال ما بين اظلافها الي ركبها مسيرة سبعين عاما	17999	-1991811573852583144	156	-20.0	125	1005	15.522388458251953	21	JK009266-ara1	Shia001432Vols-ara1
JK009266-ara1.ms9086	true	-8349839382482477557	24	61	112	299	1509	300	خذوه فغلوه ثم الجحيم صلوه ثم في سلسلة ذرعها سبعون ذراعا فاسلكوه انه كان لا يءمن بالله العظيم ولا يحض علي طعام المسكين فليس له اليوم هاهنا حميم ولا طعام الا من غسلين لا ياكله الا الخاطءون	9086	-2541181688625632309	Shia001432Vols-ara1.ms01832	false	5826347061880676740	249	286	1367	1554	1630	300	خذوه فغلوه ثم الجحيم صلوه ثم في سلسلة ذرعها سبعون ذراعا فاسلكوه انه كان لا يءمن بالله العظيم ولا يحض علي طعام المسكين فليس له اليوم هيهنا حميم ولا طعام الا من غسلين لا ياكله الا الخاطءون	1832	-1991811573852583144	186	371.0	149	187	99.46524047851562	36	JK009266-ara1	Shia001432Vols-ara1
JK009266-ara1.ms9086	true	-8349839382482477557	24	61	112	299	1509	300	خذوه فغلوه ثم الجحيم صلوه ثم في سلسلة ذرعها سبعون ذراعا فاسلكوه انه كان لا يءمن بالله العظيم ولا يحض علي طعام المسكين فليس له اليوم هاهنا حميم ولا طعام الا من غسلين لا ياكله الا الخاطءون	9086	-2541181688625632309	Shia001432Vols-ara1.ms22611	false	-9173585742861385440	152	189	760	946	1521	300	خذوه فغلوه ثم الجحيم صلوه ثم في سلسلة ذرعها سبعون ذراعا فاسلكوه انه كان لا يءمن بالله العظيم ولا يحض علي طعام المسكين فليس له اليوم ه-هنا حميم ولا طعام الا من غسلين لا ياكله الا الخاطءون	22611	-1991811573852583144	186	367.0	149	187	99.46524047851562	36	JK009266-ara1	Shia001432Vols-ara1
JK009266-ara1.ms9092	true	4436856321993802818	117	174	595	878	1546	300	انه لقول رسول كريم اي انه لقول رسول كريم وهو----------------------------------------------------------- تنزيل من رب العالمين س 69 ش 44 ش 52 ولو تقول علينا بعض الاقاويل لاخذنا منه باليمين ثم لقطعنا منه الوتين فما منكم من احد عنه حاجزين وانه لتذكرة للمتقين وانا لنعلم ان منكم مكذبين وانه لحسرة علي الكافرين وانه لحق اليقين فسبح باسم ربك العظيم	9092	-2541181688625632309	Shia001432Vols-ara1.ms02523	false	5807338836765135877	78	136	404	709	1521	300	انه لقول رسول ك----------------------ريم وما هو بقول شاعر قليلا ما تءمنون ولا بقول كاهن قليلا ما تذكرون تنزيل من رب العالمين--------------- ولو تقول علينا بعض الاقاويل لاخذنا منه باليمين ثم لقطعنا منه الوتين فما منكم من احد عنه حاجزين وانه لتذكرة للمتقين وانا لنعلم ان منكم مكذبين وانه لحسرة علي الكافرين وانه لحق اليقين فسبح باسم ربك العظيم	2523	-1991811573852583144	244	459.5	198	342	71.34503173828125	44	JK009266-ara1	Shia001432Vols-ara1
JK009266-ara1.ms9111	true	-4401423113931854166	88	160	441	845	1537	300	الخير منوعا ----الا المصلين الذين هم علي صلاتهم داءمون والذين في اموالهم حق معلوم للساءل والمحروم والذين يصدقون بيوم الدين والذين هم من عذاب ربهم مشفقون ان عذاب ربهم غير مامون والذين هم لفروجهم حافظون الا علي ازواجهم او ما ملكت ايمانهم فانهم غير ملومين فمن ابتغي وراء ذلك فاولءك هم العادون والذين هم لاماناتهم وعهدهم راعون والذين هم بشهاداتهم قاءمون والذين هم علي صلاتهم يحافظون اولءك في جنات مكرمون قوله- ان	9111	-2541181688625632309	Shia001432Vols-ara1.ms21683	false	-8333027636053767084	59	131	314	723	1622	300	الخالية المعارج الا المصلين الذين هم علي صلاتهم داءمون والذين في اموالهم حق معلوم للساءل والمحروم والذين يصدقون بيوم الدين والذين هم من عذاب ربهم مشفقون ان عذاب ربهم غير مامون والذين هم لفروجهم حافظون الا علي ازواجهم او ما ملكت ايمانهم فانهم غير ملومين فمن ابتغي وراء ذلك فاولءك هم العادون والذين هم لاماناتهم وعهدهم راعون والذين هم بشهاداتهم قاءمون والذين هم علي صلاتهم يحافظون اولءك في جنات مكرمون الدهر ان	21683	-1991811573852583144	392	771.0	322	409	95.84352111816406	68	JK009266-ara1	Shia001432Vols-ara1
JK009266-ara1.ms9115	true	-5890772291202627794	125	150	699	827	1649	300	فمال الذين كفروا قبلك مهطعين عن اليمين وعن الشمال عزين ايطمع كل امرء منهم ان يدخل جنة نعيم كلا انا خلقناهم مما يعلمون قوله فمال	9115	-2541181688625632309	Shia001432Vols-ara1.ms28493	false	-7906213655706505889	87	112	442	569	1522	300	فما ل-لذين كفروا قبلك مهطعين عن اليمين وعن الشمال عزين ايطمع كل امرء منهم ان يدخل جنة نعيم كلا انا خلقناهم مما يعلمون وكذلك قال	28493	-1991811573852583144	118	225.0	95	128	92.1875	21	JK009266-ara1	Shia001432Vols-ara1
JK009266-ara1.ms9118	true	-6374130069969997521	111	137	612	764	1629	300	فذرهم يخوضوا ويلعبوا حتي يلاقوا يومهم الذي يوعدون يوم يخرجون من الاجداث سراعا كانهم الي نصب يوفضون خاشعة ابصارهم ترهقهم ذلة ذلك اليوم الذي كانوا يوعدون	9118	-2541181688625632309	Shia001432Vols-ara1.ms01833	false	-1835819707445742130	34	60	178	330	1579	300	فذرهم يخوضوا ويلعبوا حتي يلاقوا يومهم الذي يوعدون يوم يخرجون من الاجداث سراعا كانهم الي نصب يوفضون خاشعة ابصارهم ترهقهم ذلة ذلك اليوم الذي كانوا يوعدون	1833	-1991811573852583144	152	304.0	126	152	100.0	26	JK009266-ara1	Shia001432Vols-ara1
JK009266-ara1.ms9118	true	-6374130069969997521	96	137	531	764	1629	300	فلا اقسم برب المشارق والمغارب انا لقادرون--- علي ان نبدل خيرا منهم وما نحن بمسبوقين--- فذرهم يخوضوا ويلعبوا حتي يلاقوا يومهم الذي يوعدون--- يوم يخرجون من الاجداث سراعا كانهم الي نصب يوفضون--- خاشعة ابصارهم ترهقهم ذلة ذلك اليوم الذي كانوا يوعدون	9118	-2541181688625632309	Shia001432Vols-ara1.ms24162	false	7755297928086718810	188	233	966	1211	1518	300	فلا اقسم برب المشارق والمغارب انا لقادرون 40 علي ان نبدل خيرا منهم وما نحن بمسبوقين 41 فذرهم يخوضوا ويلعبوا حتي يلاقوا يومهم الذي يوعدون 42 يوم يخرجون من الاجداث سراعا كانهم الي نصب يوفضون 43 خاشعة ابصارهم ترهقهم ذلة ذلك اليوم الذي كانوا يوعدون	24162	-1991811573852583144	233	442.0	192	245	95.10204315185547	37	JK009266-ara1	Shia001432Vols-ara1
JK009266-ara1.ms9120	true	-7437947897474938747	268	300	1401	1557	1557	300	انا ارسلنا نوحا الي قومه ان انذر قومك من قبل ان ياتيهم عذاب اليم قال ي--قوم اني لكم نذير مبين ان اعبدوا الله واتقوه واطيعون يغفر لكم من ذنوبكم ويءخركم الي اجل-	9120	-2541181688625632309	Shia001432Vols-ara1.ms03459	false	-4229683529565494848	207	240	1117	1275	1597	300	انا ارسلنا نوحا الي قومه ان انذر قومك من قبل ان ياتيهم عذاب اليم قال يا قوم اني لكم نذير مبين ان اعبدوا الله واتقوه واطيعون يغفر لكم من ذنوبكم -يءخركم الي اجل	3459	-1991811573852583144	155	294.5	124	159	97.4842758178711	29	JK009266-ara1	Shia001432Vols-ara1
JK009266-ara1.ms9121	true	4127022032884249359	0	59	0	321	1558	300	مسمي ان اجل الله اذا جاء لا يءخر لو كنتم تعلمون قال رب اني دعوت قومي ليلا ونهارا فلم يزدهم دعاءي الا فرارا واني كلما دعوتهم لتغفر لهم جعلوا اصابعهم في اذانهم واستغشوا ثيابهم واصروا واستكبروا استكبارا ثم اني دعوتهم جهارا ثم اني اعلنت لهم واسررت لهم اسرارا فقلت استغفروا ربكم انه كان غفارا-- يرسل السماء عليكم مدرارا ويمددكم	9121	-2541181688625632309	Shia001432Vols-ara1.ms03459	false	-4229683529565494848	240	300	1275	1597	1597	300	مسمي ان اجل الله اذا جاء لا يءخر لو كنتم تعلمون قال رب اني دعوت قومي ليلا ونهارا فلم يزدهم دعاءي الا فرارا واني كلما دعوتهم لتغفر لهم جعلوا اصابعهم في اذانهم واستغشوا ثيابهم واصروا واستكبروا استكبارا ثم اني دعوتهم جهارا ثم اني اعلنت لهم واسررت لهم اسرارا فقلت استغفروا ربكم انه كان غفارا 2 يرسل السماء عليكم مدرارا ويمددكم-	3459	-1991811573852583144	320	629.5	262	323	99.07120513916016	58	JK009266-ara1	Shia001432Vols-ara1
JK009266-ara1.ms9121	true	4127022032884249359	59	110	321	594	1558	300	باموال وبنين ويجعل لكم جنات ويجعل لكم انهارا ما لكم لا ترجون لله وقارا وقد خلقكم اطوارا الم تروا كيف خلق الله سبع سماوات طباقا وجعل القمر فيهن نورا وجعل الشمس سراجا والله انبتكم من الارض نباتا ثم يعيدكم فيها ويخرجكم اخراجا والله جعل لكم الارض بساطا لتسلكوا منها سبلا فجاجا	9121	-2541181688625632309	Shia001432Vols-ara1.ms03460	false	1426991233535432675	0	51	0	273	1518	300	باموال وبنين ويجعل لكم جنات ويجعل لكم انهارا ما لكم لا ترجون لله وقارا وقد خلقكم اطوارا الم تروا كيف خلق الله سبع سماوات طباقا وجعل القمر فيهن نورا وجعل الشمس سراجا والله انبتكم من الارض نباتا ثم يعيدكم فيها ويخرجكم اخراجا والله جعل لكم الارض بساطا لتسلكوا منها سبلا فجاجا	3460	-1991811573852583144	273	546.0	222	273	100.0	51	JK009266-ara1	Shia001432Vols-ara1
JK009266-ara1.ms9130	true	6465283195384349755	145	228	786	1221	1607	300	نوح رب انهم عصوني واتبعوا من لم يزده ماله وولده الا خسارا ومكروا مكرا كبارا وقالوا لا تذرن الهتكم ولا تذرن ودا ولا سواعا ولا يغوث ويعوق ونسرا وقد اضلوا كثيرا ولا تزد الظالمين الا ضلالا مما خطيءاتهم اغرقوا فادخلوا نارا فلم يجدوا لهم من دون الله انصارا وقال نوح رب لا تذر علي الارض من الكافرين ديارا انك ان تذرهم يضلوا عبادك ولا يلدوا الا فاجرا كفارا رب اغفر لي ولوالدي ولمن دخل بيتي مءمنا وللمءمنين والمءمنات ولا تزد الظالمين الا تبارا	9130	-2541181688625632309	Shia001432Vols-ara1.ms03460	false	1426991233535432675	52	135	277	712	1518	300	نوح رب انهم عصوني واتبعوا من لم يزده ماله وولده الا خسارا ومكروا مكرا كبارا وقالوا لا تذرن الهتكم ولا تذرن ودا ولا سواعا ولا يغوث ويعوق ونسرا وقد اضلوا كثيرا ولا تزد الظالمين الا ضلالا مما خطيءاتهم اغرقوا فادخلوا نارا فلم يجدوا لهم من دون الله انصارا وقال نوح رب لا تذر علي الارض من الكافرين ديارا انك ان تذرهم يضلوا عبادك ولا يلدوا الا فاجرا كفارا رب اغفر لي ولوالدي ولمن دخل بيتي مءمنا وللمءمنين والمءمنات ولا تزد الظالمين الا تبارا	3460	-1991811573852583144	435	870.0	352	435	100.0	83	JK009266-ara1	Shia001432Vols-ara1
JK009266-ara1.ms9142	true	-802938803568139838	92	229	475	1173	1548	300	عن ابن عباس قال------------------------------------------------------ انطلق رسول الله صلي الله عليه وسلم في طاءفة من اصحابه عامدين الي سوق عكاظ وقد حيل بين الشيطا-ن وبين خبر السماء وارسل عليهم الشهب فرجعت الشياطين الي قومهم فقالوا ما لكم فقالوا حيل بيننا وبين خبر السماء وارسلت علينا الشهب قالوا ما ذلك الا من شء حدث فاضربوا في مشارق الارض ومغاربها فمر النفر الذين اخذوا نحو تهامة وهو واصحابه------------------ بنخلة قاصدين الي سوق عكاظ وهو يصلي باصحابه----- الفجر فلما سمعوا القران قا------------لوا هذا الذي حال بيننا وبين خبر السماء فرجعوا الي قومهم فقالوا يا قومنا انا سمعنا قرانا عجبا يهدي الي -لرشد فامنا به ولن نشرك بربنا احدا لانزل الله ع------لي نبيه المصطفي صلي الله عليه وسلم قل اوحي الي انه -ستمع نفر من -لجن الاية------------------------------- قال القرطبي وفي هذا الحديث دليل علي انه-------- صلي الله عليه وسلم لم ير الجن	9142	-2541181688625632309	Shia001432Vols-ara1.ms05848	false	-655257216758894634	50	207	283	1077	1538	300	عن ابن عباس قال ما قرء رسول الله صلي الله عليه واله علي الجن وما راهم انطلق رسول الله صلي الله عليه واله في طاءفة من اصحابه عامدين الي سوق عكاظ وقد حيل بين الشياطين وبين خبر السماء ------------------فرجعت الشياطين الي قومهم فقالوا ما-لكم قا-لوا حيل بيننا وبين خبر السماء وارسلت علينا الشهب قالوا ما ذاك الا من شء حدث فاضربوا--- مشارق الارض ومغاربها فمر النفر الذين اخذوا نحو تهامة بالنبي صلي الله عليه واله وهو بنخل- عامدين الي سوق عكاظ وهو يصلي باصحابه صلاة الفجر فلما سمعوا القران استمعوا له وقالوا هذا الذي حال بيننا وبين خبر السماء فرجعوا الي قومهم وقالو---------ا انا سمعنا قرانا عجبا بهدي الي الرشد فامنا به ولن نشرك بربنا احدا فاوحي الله تعالي الي نبيه-------- صلي الله عليه واله قل اوحي الي انه استمع نفر من الجن ورواه البخاري ومسلم وعن علقمة بن قيس قال قلت لعبد الله بن مسعود من كان منكم مع النبي صلي الله عليه واله ليلة- الجن	5848	-1991811573852583144	583	988.0	461	836	69.7368392944336	100	JK009266-ara1	Shia001432Vols-ara1
JK009266-ara1.ms9142	true	-802938803568139838	115	207	585	1073	1548	300	وبين خبر السماء وارسل عليهم الشهب فرجعت الشياطين الي قومهم فقالوا ما لكم فقالوا حيل بيننا وبين خبر السماء وارسلت علينا الشهب قالوا ما ذلك الا من شء حدث فاضربوا في مشارق الارض ومغاربها فمر النفر الذين اخذوا نحو تهامة وهو--------------------- واصحابه---- بنخلة قاصدين الي سوق عكاظ وهو يصلي باصحابه----- الفجر فلما سمعوا القران قا--------لوا هذا الذي حال بيننا وبين خبر السماء فرجعوا الي قومهم فقالوا يا قومنا انا سمعنا قرانا عجبا يهدي الي لرشد فامنا به ولن نشرك بربنا احدا لانزل الله علي نبيه المصطفي صلي الله عليه وسلم قل------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ اوحي	9142	-2541181688625632309	Shia001432Vols-ara1.ms19793	false	6354225003919298839	0	102	0	529	1570	300	وبين خبر السماء ------------------فرجعت الشياطين الي قومهم فقالوا ما لكم قد---- حيل بيننا وبين خبر السماء وارسلت علينا الشهب قالوا ما ذاك الا من شء حدث فاضربوا--- مشارق الارض ومغاربها فالتقي ---الذين اخذوا نحو تهامة النبي صلي الله عليه واله واصحابه وهو بنخلة عامدين الي سوق عكاظ وهو يصلي باصحابه صلاة الفجر فلما سمعوا القران انصتوا وقالوا هذا الذي حال بيننا وبين خبر السماء ورجعوا الي قومهم فقالو---------ا انا سمعنا قرانا عجبا --------------------------------------------------------------------------------------------الايتين وهذا الذي ذكره ابن عباس اول ما كان من امر الجن مع النبي صلي الله عليه واله ولم يكن النبي صلي الله عليه واله راهم اذ ذاك انما اوحي	19793	-1991811573852583144	342	489.0	276	658	51.975685119628906	56	JK009266-ara1	Shia001432Vols-ara1
JK009266-ara1.ms9156	true	-85031206381771960	0	50	0	253	1484	300	في السماء سبح- حملة العرش ثم سبح اهل------------ كل سماء حتي ينتهي التسبيح الي هذه السماء ويستخبر اهل السماء----------- ماذا قال ربكم فيخبرون ويخبر اهل كل سماء حتي ينتهي---- الخبر -----اهل كل سماء حتي--- ينتهي الخبر الي هذه السماء -فتخطفه الجن فيروونه كما جاءوا به فهو حق ولكنهم يزيدون فيه	9156	-2541181688625632309	Shia001432Vols-ara1.ms18061	false	295462935687087385	236	290	1206	1483	1532	300	في السماء سبحت حملة العرش ثم سبح اهل السماء وسبح كل سماء حتي ينتهي التسبيح الي هذه السماء ويستخبر اهل السماء حملة العرش ماذا قال ربكم في--------خبرونهم ول---ا يزال ينتهي ذلك الخبر من سماء الي سماء الي ان ينتهي الخبر الي هذه السماء ويتخطف- الجن فيرمون ف-ما جاءوا به فهو حق ولكنهم يزيدون فيه	18061	-1991811573852583144	220	357.0	176	290	75.86206817626953	34	JK009266-ara1	Shia001432Vols-ara1
JK009266-ara1.ms9156	true	-85031206381771960	0	49	0	249	1484	300	في السماء سبح- حملة العرش ثم سبح اهل------------ كل سماء حتي ينتهي التسبيح الي هذه السماء ويستخبر اهل السماء----------- ماذا قال ربكم فيخبرون ويخبر اهل كل سماء حتي ينتهي---- الخبر -----اهل كل سماء حتي--- ينتهي الخبر الي هذه السماء -فتخطفه الجن فيروونه كما جاءوا به فهو حق ولكنهم يزيدون	9156	-2541181688625632309	Shia001432Vols-ara1.ms19651	false	7319219937909224066	73	126	373	646	1493	300	في السماء سبحت حملة العرش ثم سبح اهل السماء وسبح كل سماء حتي ينتهي التسبيح الي هذه السماء ويستخبر اهل السماء حملة العرش ماذا قال ربكم في--------خبرونهم ول---ا يزال ينتهي ذلك الخبر من سماء الي سماء الي ان ينتهي الخبر الي هذه السماء ويتخطف- الجن فيرمون ف-ما جاءوا به فهو حق ولكنهم يزيدون	19651	-1991811573852583144	216	349.0	173	286	75.52447509765625	33	JK009266-ara1	Shia001432Vols-ara1
JK009266-ara1.ms9168	true	-4102341974582790001	151	184	769	914	1485	300	قل انما ادعو ربي ولا اشرك به احدا قل اني لا املك لكم ضرا ولا رشدا قل اني لن يجيرني من الله احد ولن اجد من دونه ملتحدا الا بلاغا من الله ورسالاته	9168	-2541181688625632309	Shia001432Vols-ara1.ms02523	false	5807338836765135877	180	213	938	1083	1521	300	قل انما ادعو ربي ولا اشرك به احدا قل اني لا املك لكم ضرا ولا رشدا قل اني لن يجيرني من الله احد ولن اجد من دونه ملتحدا الا بلاغا من الله ورسالاته	2523	-1991811573852583144	145	290.0	112	145	100.0	33	JK009266-ara1	Shia001432Vols-ara1
JK009266-ara1.ms9168	true	-4102341974582790001	151	207	769	1028	1485	300	قل انما ادعو ربي ولا اشرك به احدا قل اني لا املك لكم ضرا ولا رشدا قل اني لن يجيرني من الله احد ولن اجد من دونه ملتحدا الا بلاغا من الله ورسالاته ومن يعص الله ورسوله فان له نار جهنم خالدين فيها ابدا حتي اذا راوا ما يوعدون----------------------- فسيعلمون من اضعف ناصرا واقل عددا قوله -	9168	-2541181688625632309	Shia001432Vols-ara1.ms05238	false	1893121341380897429	184	245	905	1187	1442	300	قل انما ادعو ربي ولا اشرك به احدا قل اني لا ام-ك لكم ضرا ولا رشدا قل اني لن يجيرني من الله احد ولن اجد من دونه ملتحدا الا بلاغا من الله ورسالاته ومن يعص الله ورسوله فان له نار جهنم خالدين فيها ابدا حتي اذا راوا ما يوعدون اما العذاب واما الساعة فسيعلمون من اضعف ناصرا واقل عددا قل ان	5238	-1991811573852583144	254	485.0	199	283	89.75264739990234	53	JK009266-ara1	Shia001432Vols-ara1
JK009266-ara1.ms9168	true	-4102341974582790001	158	206	798	1023	1485	300	احدا قل اني لا املك لكم ضرا ولا رشدا قل اني لن يجيرني من الل---------ه احد ولن اجد من دونه ملتحدا الا بلاغا من الله ورسالاته------------------------------------------- ومن يعص الله ورسوله------------- فان له نار جهنم خالدين فيها ابدا---- حتي اذا راوا ما يوعدون فسيعلمون من اضعف ناصرا واقل عددا	9168	-2541181688625632309	Shia001432Vols-ara1.ms08156	false	-6921511758132762535	143	207	723	1017	1522	300	الله قل اني لا املك لكم ضرا ولا رشدا قل اني لن يجيرني من الله ان عصيته احد ولن اجد من دونه ملتحدا الا بلاغا من الله ورسالاته في علي قلت هذا تنزيل قال نعم ثم قال توكيدا ومن يعص الله ورسوله في ولاية علي فان له نار جهنم خالدين فيها ابدا قلت حتي اذا راوا ما يوعدون فسيعلمون من اضعف ناصرا واقل عددا	8156	-1991811573852583144	222	410.5	174	294	75.51020050048828	43	JK009266-ara1	Shia001432Vols-ara1
JK009266-ara1.ms9173	true	-3464448611474306071	165	263	874	1327	1501	300	حتي اذا راوا ما يوعدون -من --عذاب الاخرة او ما يوعدون من عذاب الدنيا وهو القتل يوم بدر فسيعلمون من اضعف ناصرا و من يظهر انها غاية لما تضمنته الجملة التي قبلها من الحكم بكينونة النار لهم كانه قيل ان العاصي اهم ام المءمنون و اقل عدادا معطوف س 72 ش 25 ش 28 قل ان ادري اقريب ما توعدون ام يجعل له ربي امدا عالم الغيب فلا يظهر علي غيبه احدا الا من ارتضي من رسول فانه يسلك من بين يديه ومن خلفه رصدا ليعلم ان قد ابلغوا رسالات ربهم واحاط بما لديهم واحصي كل شء عددا	9173	-2541181688625632309	Shia001432Vols-ara1.ms05238	false	1893121341380897429	228	287	1102	1383	1442	300	حتي اذا راوا ما يوعدون اما العذاب واما الساعة----------------------------------------- فسيعلمون من اضعف ناصرا و----------------------------------------------------------------------------------------------------------------اقل عددا---------------------- قل ان ادري اقريب ما توعدون ام يجعل له ربي امدا عالم الغيب فلا يظهر علي غيبه احدا الا من ارتضي من رسول فانه يسلك من بين يديه ومن خلفه رصدا ليعلم ان قد ابلغوا رسالات ربهم واحاط بما لديهم واحصي كل شء عددا	5238	-1991811573852583144	264	468.0	206	456	57.894737243652344	55	JK009266-ara1	Shia001432Vols-ara1
JK009266-ara1.ms9177	true	1429220228995643250	200	256	1075	1336	1524	300	وقال له مسافر بن عوف يا امير المءمنين لا تسر في هذه الساعة وسر بعد ثلاث ساعاة يمضين من النهار فقال له علي رضي الله عنه ولم قال انك ان سرت في هذه الساعة اصابك واصاب اصحابك بلاء وضر شديد وان سرت في الساعة التي امرتك بها ظفرت وظه------رت واصبت ما طلبت فقال علي رضي الله	9177	-2541181688625632309	Shia001432Vols-ara1.ms11162	false	2909105741267600072	91	136	453	665	1446	300	فقال له------------- يا امير المءمنين لا تسر في هذ- الساعة وسر علي ثلاث ساعات -مضين من النهار ف--------------------------------انك ان سرت في هذه الساعة اصابك واصاب اصحابك اذي- وضر شديد وان سرت في الساعة التي امرتك بها ------ظهرت وظفرت واصبت ما طلبت فقال -له علي عليه	11162	-1991811573852583144	193	318.5	149	267	72.2846450805664	34	JK009266-ara1	Shia001432Vols-ara1
JK009266-ara1.ms9177	true	1429220228995643250	200	253	1075	1323	1524	300	وقال له مسافر بن عوف يا امير المءمنين لا تسر في هذه الساعة وسر بعد ثلاث ساعاة يمضين من النهار فقال له علي رضي الله عنه------ ولم---- قال -انك ان سرت في هذه الساعة اصابك واصاب اصحابك بلاء وضر شديد وان سرت في الساعة التي امرتك بها ظفرت و-ظهرت واصبت --ما طلبت فقال	9177	-2541181688625632309	Shia001432Vols-ara1.ms18175	false	3646720268685176013	151	201	734	977	1452	300	فقال له------------- يا امير المءمنين لا تسر في هذه الساعة وسر في- ثلاث ساعات يمضين من النهار فقال امير المءمنين عليه السلام ولم ذاك قال لانك ان سرت في هذه الساعة اصابك واصاب اصحابك اذي- وضر شديد وان سرت في الساعة التي امرتك---- ظفرت و ظهرت واصبت كلما طلبت فقال	18175	-1991811573852583144	203	335.0	158	262	77.48091888427734	36	JK009266-ara1	Shia001432Vols-ara1
JK009266-ara1.ms9177	true	1429220228995643250	200	254	1075	1327	1524	300	وقال له مسافر بن عوف يا امير المءمنين لا تسر في هذه الساعة وسر بعد ثلاث ساعاة يمضين من النهار فقال له علي رضي الله عنه ولم قال انك ان سرت في هذه الساعة اصابك واصاب اصحابك بلاء وضر شديد وان سرت في الساعة التي امرتك بها ظفرت وظهرت واصبت ما طلبت فقال علي --	9177	-2541181688625632309	Shia001432Vols-ara1.ms18210	false	6597004986604018598	257	300	1421	1623	1623	300	فقال له------------- يا امير المءمنين لا تسر في هذه الساعة وسر علي ثلاث ساعات -مضين من النهار ف--------------------------------انك ان سرت في هذه الساعة اصابك و-----اصحابك اذي- وضر شديد وان سرت في الساعة التي امرتك بها ظفرت وظهرت واصبت ما طلبت فقال له علي	18210	-1991811573852583144	188	322.0	147	254	74.0157470703125	36	JK009266-ara1	Shia001432Vols-ara1
JK009266-ara1.ms9178	true	-3092458262079747507	14	133	77	681	1579	300	فقال ايها الناس اياكم و--تعلم النجوم الا ما تهتدوا به في ظلمات البر والبحر انما المنجم ك-------------------افر والكافر في النار والمنجم كالساحر والساحر في النار والله لءن بلغني انك تنظر في النجوم او تعمل بها---- لاخلدنك في الحبس-- ما بقيت وبقيت ولاحرمنك العطاء ما كان لي سلطان ثم سافر في الساعة التي نهاه عنها فلقي القوم فقتلهم وهو وقعة النهروان الثابتة في صحيح مسلم ثم قال لو ----سرنا في الساعة ا------------------------------------------------لتي امرنا بها------- وظفرنا وظهرنا لقال ان--ما كان ذلك تنجيمي وما كان لمحمد صلي الله عليه وسلم منجم ولا لنا من بعده وقد فتح الله علينا بلاد كسري -قيصر وساءر البلدان ثم قال يا ايها الناس تولكوا علي الله وثقوا به فانه يكفي ممن سواه قوله فانه يسلك من	9178	-2541181688625632309	Shia001432Vols-ara1.ms11163	false	-8787405721149769851	0	110	0	558	1512	300	فقال ايها الناس اياكم والتعلم للنجوم الا ما يهتدي -به في ظلمات البر والبحر انما المنجم كالكاهن والكاهن كالكافر والكافر في النار اما----------------------------- والله ا-ن بلغني انك------------------ تعمل بالنجوم لاخلدنك السجن ابدا ما بق------يت ولاحرمنك العطاء ما كان لي سلطان ثم سا-ر في الساعة التي نهاه عنها المنجم فظفر باهل---------- النهر وظهر عليه-------------م ثم قال لو لم نسر-- في الساعة التي نهانا عنها المنجم لقال الناس سار في الساعة التي امر-- بها المنجم فظفر-- وظهر ا---ما انه ما ك-------------------ان لمحمد صلي الله عليه واله منجم ولا لنا من بعده حتي فتح الله علينا بلاد كسري و------------------------قيصر ايها الناس توكلوا علي الله وثقوا به فانه يكفي ممن سواه قال- فروي مسلم ---	11163	-1991811573852583144	405	595.0	316	693	58.441558837890625	63	JK009266-ara1	Shia001432Vols-ara1
JK009266-ara1.ms9178	true	-3092458262079747507	4	129	26	663	1579	300	ونسير في الساعة التي تنهاها عنها ثم اقبل علي الناس فقال ايها الناس اياكم و--تعلم النجوم الا ما تهتدوا به في ظلمات البر والبحر انما المنجم ك-------------------افر والكافر في النار والمنجم كالساحر والساحر في النار والله لءن بلغني انك تنظر في النجوم او تعمل بها---- لاخلدنك في الحبس-- ما بقيت وبقيت ولاحرمنك العطاء ما كان لي سلطان ثم سافر في الساعة التي نهاه عنها فلقي القوم فقتلهم وهو وقعة النهروان الثابتة في صحيح مسلم ثم قال لو سرنا في الساعة التي امرنا بها وظفرنا وظهرنا لقال انما كان ذلك تنجيمي وما ك-------------------------------------ان لمحمد صلي الله عليه وسلم منجم ولا لنا من بعده وقد فتح الله علينا بلاد كسري -قيصر وساءر البلدان ثم قال يا ايها الناس تولكوا علي الله وثقوا به فانه يكفي ممن سواه	9178	-2541181688625632309	Shia001432Vols-ara1.ms18211	false	7719681523164022658	147	262	697	1283	1470	300	ونسير في الساعة التي نهيتن-----ا ثم اقبل علي الناس فقال ايها الناس اياكم والتعلم للنجوم الا ما يهتدي -به في ظلمات البر والبحر انما المنجم كالكاهن والكاهن كالكافر والكافر في النار اما----------------------------- والله ا-ن بلغني انك------------------ تعمل بالنجوم لاخلدنك السجن ابدا ما بق------يت ولاحرمنك العطاء ما كان لي سلطان ثم سا-ر في الساعة التي نهاه عنه المنجم فظفر باهل----------- النهر وطهر عليه-------------م ثم قال لو سرنا في الساعة التي امرنا بها المنجم------- لقال الناس سار في الساعة التي امر بها المنجم وظفر وظهر اما انه ما كان لمحمد صلي الله عليه واله منجم ولا لنا من بعده حتي فتح الله علينا بلاد كسري و------------------------قيصر ايها الناس توكلوا علي الله وثقوا به فانه يكفي ممن سواه	18211	-1991811573852583144	435	684.0	339	702	61.96581268310547	75	JK009266-ara1	Shia001432Vols-ara1
JK009266-ara1.ms9184	true	4614670124860219743	110	163	560	813	1507	300	نصفه بدل من الليل بدل بعض من كل و الا قليلا استثناء من النصف كانه قيل قم اقل من نصف الليل والضمير في منه و عليه عاءد علي النصف والمعني التخيير بين امرين بين ان يقوم اقل من نصب الليل علي البت وبين ان يختار احد الامرين وهما النقصان من الصنف والزيادة عليه	9184	-2541181688625632309	Shia001432Vols-ara1.ms27110	false	-9151334005771716508	235	281	1169	1398	1493	300	نصفه بدل من اللي--------------ل و الا قليلا استثناء من النصف كانه قال قم اقل من نصف الليل والضمير في منه و-عليه للنصف--------- والمعني التخيير بين امرين بين ان يقوم اقل من نصف الليل علي البت وبين ان يختار احد الامرين وهما النقصان من النصف والزيادة عليه	27110	-1991811573852583144	220	417.5	174	253	86.9565200805664	42	JK009266-ara1	Shia001432Vols-ara1
JK009266-ara1.ms9185	true	3693713341816654620	89	186	446	941	1500	300	نصفه بدل من الليل و الا قليلا استثناء من النصف----------------------------- والضمير في منه و عليه عاءد للنصف والمعني --------------------------قم-------- نصف الليل او انقص م----------------------------------------ن النصف قليلا الي الثلث او زد عليه الي الثلثين فكانه قال قم ثلثي الليل او نصفه او ثلثه قال شهاب الدين والتقديرات التي يبرزونها ظاهرة حسنة الا ان التركيب لا يساعد عليها لما عرفت من الاشكال المذكور انفا الثاني ان يكون نصفه بدلا من قليلا واليه ذهب الزمخشري وابو البقاء وابن عطية قال الزمخشري وان شءت جعلت نصفه بدلا من قليلا وكان تخييرا بين ثلاث بين قيام النصف بتمامه وبين قيام الناقص منه	9185	-2541181688625632309	Shia001432Vols-ara1.ms27110	false	-9151334005771716508	235	300	1169	1493	1493	300	نصفه بدل من الليل و الا قليلا استثناء من النصف كانه قال قم اقل من نصف الليل والضمير في منه و-عليه----- للنصف والمعني التخيير بين امرين بين ان يقوم اقل من نصف الليل علي البت وبين ان يختار احد الامرين وهما النقصان من النصف والزيادة عليه--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وان شءت جعلت نصفه بدلا من قليلا وكان تخييرا بين ثلاث بين قيام النصف بتمامه وبين قيام الناقص منه-	27110	-1991811573852583144	198	321.5	158	598	33.11036682128906	38	JK009266-ara1	Shia001432Vols-ara1
JK009266-ara1.ms9187	true	1472977769061199898	136	214	697	1099	1522	300	ان ربك يعلم انك تقوم ادني من ثلثي ل-ليل ونصفه يقتضي------------------- ان اكثر المقادير الواجبة هو الثالثان فيكون قيام ال---------ثلث---------------------------------------------------------------------------------- جاءزا وهو قوله--------- الا قليلا فكانه قيل قم ثلثي الليل ثم قال نصفه فمعناه او قم نصفه من باب قولهم جالس الحسن او ابن سيرين علي الاباحة--------------- فحذف---- العاطف فالتقدير------ قم الثلثين او قم النصف او انقص من النصف او زد عليه فعلي هذا يكون الثلثان اقصي الزيادة وال-----ثلث اقصي النقصان فيكون الواجب هو الثلث والزاءد عليه----- مندوبا	9187	-2541181688625632309	Shia001432Vols-ara1.ms27110	false	-9151334005771716508	0	108	0	535	1493	300	ان ربك يعلم انك تقوم ادني من ثلثي الليل ونصفه وثلثه فهذه الاية دلت علي ان اكثر المقادير الواجبة الثل----ثان فهذا يدل علي ان نوم الثلث جاءز واذا كان كذلك وجب ان يكون المراد بالقليل في قوله قم الليل الا قليلا هو الثلث فا-----ذن قوله قم الليل الا قليلا معناه------- ثلثي الليل ثم قال نصفه المعني او قم نصفه وهو كما تقول جالس الحسن او ابن سيرين اي جالس ذا او ذا ايهما شءت فحذف واو الع-طف ف--تقدير الاية قم الثلثين ق---م النصف او انقص من النصف او زد عليه فعلي هذا تكون الثلثان اقصي الزيادة ويكون الثلث اقصي النقصان فيكون الواجب هو الثلث والزايد عليه يكون مندوبا	27110	-1991811573852583144	319	507.0	251	557	57.271095275878906	50	JK009266-ara1	Shia001432Vols-ara1
JK009266-ara1.ms9187	true	1472977769061199898	0	104	0	529	1522	300	من النصف فكانه قيل قم اقل من نصف الليل او قم انقص من ذلك الاقل او ازيد منه قليلا فيكون التخيير فيما وراء النصف بينه وبين الثلث الرابع ان يكون نصفه بدلا من قليلا كما تقدم الا انك تجعل القليل الثاني ربع الليل وقد اوضح الزمخشري هذا ايضا فقال ويجوز اذا ابدلت نصفه من قليلا وفسرته به ان تجعل قليلا الثاني بمعني نصف النصف بمعني الربع كانه قيل او انقص منه قليلا نصفه وتجعل المزيد علي هذا القليل اعني الربع نصف الربع كانه قيل او زد عليه قليلا نصفه ويجوز ان تجعل الزيادة لكونها مطلقة تتمة الثلث فيكون تخييرا بين النصف ولاثلث و-الربع انتهي	9187	-2541181688625632309	Shia001432Vols-ara1.ms27111	false	-4635109133912673486	39	122	190	605	1521	300	من النصف فكانه قيل قم اقل من نصف الليل او قم انقص من ذلك الاقل او ازيد منه قليلا فيكون التخيير فيما وراء النصف بينه وبين الثلث ويج----------------------------------------------------------------------------------------------------------------وز اذا ابدلت نصفه من قليلا وفسرت- به ان تجعل قليلا الثاني بمعني نصف النصف --وهو الربع كانه قيل او انقص منه قليلا نصفه ويجعل المزيد علي هذا القليل اعني الربع نصف الربع كانه قيل او زد عليه قليلا نصفه ويجوز ان يجعل الزيادة لكونها مطلقة تتمة الثلث فيكون تخييرا بين النصف والثلث و الربع انتهي	27111	-1991811573852583144	404	773.5	322	530	76.2264175415039	75	JK009266-ara1	Shia001432Vols-ara1
JK009266-ara1.ms9188	true	-7537940363573463219	2	76	10	393	1519	300	قليل بالنسبة الي الكل لان المكلف بال--------------نصف لا يخرج عن ال----عهدة---- بيقين الا بزيادة شء قليل عليه فيصير في الحقيقة نصفا وشيءا فيكون الباقي بعد ذلك اقل من الصنف فالمعني-------------------------------------------------------------- قم نصف اللي-------ل او انق-----------------------ص من---------ه نصفه -----وهو الربع------- او زد عليه نصفه وهو الربع في--------------صير المجموع ثلاثة ارباع فيكون مخيرا---------------- بين ان يقوم تمام النصف او ربع الليل او-ثلاثة ارباعه وحينءذ يزول الاشكال بالكلية لان الربع اقل من الثلث وذلك ان قوله تعالي	9188	-2541181688625632309	Shia001432Vols-ara1.ms27110	false	-9151334005771716508	125	235	628	1169	1493	300	قليل بالنسبة الي الكل والثاني ان الواجب اذا كان النصف لم يخرج صاحبه عن عهدة ذلك بيقين الا بزيادة شء قليل عليه فيصير في الحقيقة نصفا وشيءا فيكون الباقي بعد ذلك اقل منه فاذا ثبت هذا فنقول قم الليل الا قليلا معناه قم الليل الا نصفه فيكون الحاصل قم نصف الليل ثم قال او انقص منه قليلا يعني او انقص من هذا النصف نصفه حتي يبقي الربع ثم قال او زد عليه يعني او زد علي النصف نصفه حتي يصير المجموع ثلاثة ارباعه فحاصل الاية انه تعالي خيره بين ان يقوم تمام النصف او ربع-----ه او ثلاثة ارباعه وعلي هذا التقدير يكون من المندوبات انتهي وقال في الكشاف--- قوله تعالي	27110	-1991811573852583144	261	370.5	204	549	47.540985107421875	42	JK009266-ara1	Shia001432Vols-ara1
JK009266-ara1.ms9191	true	8132541783092427456	0	31	0	152	1619	300	قولا ثقيلا ان ناشءة الليل هي اشد وطا واقوم قيلا ان لك في النهار سبحا طويلا واذكر اسم ربك وتبتل اليه تبتيلا رب المشرق والمغرب لا اله الا هو فاتخذه وكيلا	9191	-2541181688625632309	Shia001432Vols-ara1.ms05239	false	3439267995564447067	11	42	55	207	1532	300	قولا ثقيلا ان ناشءة الليل هي اشد وطا واقوم قيلا ان لك في النهار سبحا طويلا واذكر اسم ربك وتبتل اليه تبتيلا رب المشرق والمغرب لا اله الا هو فاتخذه وكيلا	5239	-1991811573852583144	152	304.0	121	152	100.0	31	JK009266-ara1	Shia001432Vols-ara1
JK009266-ara1.ms9191	true	8132541783092427456	51	102	261	526	1619	300	بهذا الاعتراض ان ما كلفه من قيام الليل من جملة التكاليف الثقيلة الصعبة التي ورد بها القران لان الليل وقت السبات والراحة والهدوء فلا بد لمن احياه من مضادة لطيفة ومجاهدة لنفسه انتهي يعني بالاعتراض من حيث المعني لا من حيث الصناعة وذلك ان-------------------- قوله ان ناشءة ل-ليل هي اشد وطا	9191	-2541181688625632309	Shia001432Vols-ara1.ms27112	false	-4549267587787241532	131	185	703	981	1546	300	بهذا الاعتراض ان ما كلفه من قيام الليل من جملة التكاليف الثقيلة الصعبة التي ورد بها القران لان الليل وقت السبات والراحة-------- فلا بد لمن احياه من مضادة لطبعه ومجاهدة لنفسه ويءيده ما ذكره علي بن ابراهيم في تفسيره سنلقي عليك قولا ثقيلا قال قيام الليل وهو قوله ان ناشءة الليل هي اشد وطا	27112	-1991811573852583144	194	340.0	155	286	67.83216857910156	36	JK009266-ara1	Shia001432Vols-ara1
JK009266-ara1.ms9201	true	1582372210296007788	250	300	1307	1558	1558	300	الي ربه سبيلا- ان ربك يعلم انك تقوم ادني من ثلثي الليل ونصفه وثلثه و-طاءفة من الذين معك والله يقدر الليل والنهار علم ان لن تحصوه فتاب عليكم فاقرءوا ما تيسر من القران علم ان سيكون منكم مرضي واخرون يضربون في الارض يبتغون من فضل الله واخرون يقاتلون في سبيل-	9201	-2541181688625632309	Shia001432Vols-ara1.ms05239	false	3439267995564447067	57	108	292	546	1532	300	الي قوله تعالي ان ربك يعلم انك تقوم ادني من ثلثي الليل ونصفه وثلثه و طاءفة من الذين معك والله يقدر الليل والنهار علم ان لن تحصوه فتاب عليكم فاقراوا ما تيسر من القران علم ان سيكون منكم مرضي واخرون يضربون في الارض يبتغون من فضل الله واخرون يقاتلون في سبيل	5239	-1991811573852583144	241	466.0	193	254	94.88188934326172	45	JK009266-ara1	Shia001432Vols-ara1
JK009266-ara1.ms9201	true	1582372210296007788	253	300	1321	1558	1558	300	ان ربك يعلم انك تقوم ادني من ثلثي الليل ونصفه وثلثه و-طاءفة من الذين معك والله يقدر الليل والنهار علم ان لن تحصوه فتاب عليكم فاقرءوا ما تيسر من القران علم ان سيكون منكم مرضي واخرون يضربون في الارض يبتغون من فضل الله واخرون يقاتلون في سبيل-	9201	-2541181688625632309	Shia001432Vols-ara1.ms27103	false	3793560096515071704	198	246	1039	1277	1573	300	ان ربك يعلم انك تقوم ادني من ثلثي الليل ونصفه وثلثه و طاءفة من الذين معك والله يقدر الليل والنهار علم ان لن تحصوه فتاب عليكم فاقرء-ا ما تيسر من القران علم ان سيكون منكم مرضي واخرون يضربون في الارض يبتغون من فضل الله واخرون يقاتلون في سبيل	27103	-1991811573852583144	236	457.0	190	239	98.74476623535156	44	JK009266-ara1	Shia001432Vols-ara1
JK009266-ara1.ms9208	true	2946212500184513902	29	83	152	425	1533	300	قوله تعالي ان ربك يعلم انك تقوم ادني من ثلثي الليل ونصفه وثلثه و-طاءفة من الذين معك والله يقدر الليل والنهار علم ان لن تحصوه فتاب عليكم فاقر-ءا ما تيسر من القران علم ان سيكون منكم مرضي واخرون يضربون في الارض يبتغون من فضل الله واخرون يقاتلون في سبيل الله فاقرءوا ما تيسر منه	9208	-2541181688625632309	Shia001432Vols-ara1.ms05239	false	3439267995564447067	58	113	296	571	1532	300	قوله تعالي ان ربك يعلم انك تقوم ادني من ثلثي الليل ونصفه وثلثه و طاءفة من الذين معك والله يقدر الليل والنهار علم ان لن تحصوه فتاب عليكم فاقراوا ما تيسر من القران علم ان سيكون منكم مرضي واخرون يضربون في الارض يبتغون من فضل الله واخرون يقاتلون في سبيل الله فاقراوا ما تيسر منه	5239	-1991811573852583144	271	530.0	217	275	98.54545593261719	51	JK009266-ara1	Shia001432Vols-ara1
JK009266-ara1.ms9208	true	2946212500184513902	30	83	157	425	1533	300	تعالي ان ربك يعلم انك تقوم ادني من ثلثي الليل ونصفه وثلثه و-طاءفة من الذين معك والله يقدر الليل والنهار علم ان لن تحصوه فتاب عليكم فاقرءا ما تيسر من القران علم ان سيكون منكم مرضي واخرون يضربون في الارض يبتغون من فضل الله واخرون يقاتلون في سبيل الله فاقرءوا ما تيسر منه	9208	-2541181688625632309	Shia001432Vols-ara1.ms27103	false	3793560096515071704	197	251	1033	1301	1573	300	تعالي ان ربك يعلم انك تقوم ادني من ثلثي الليل ونصفه وثلثه و طاءفة من الذين معك والله يقدر الليل والنهار علم ان لن تحصوه فتاب عليكم فاقرءا ما تيسر من القران علم ان سيكون منكم مرضي واخرون يضربون في الارض يبتغون من فضل الله واخرون يقاتلون في سبيل الله فاقرء-ا ما تيسر منه	27103	-1991811573852583144	267	524.0	214	269	99.25650787353516	51	JK009266-ara1	Shia001432Vols-ara1
JK009266-ara1.ms9211	true	-1923650083357990534	117	191	580	941	1516	300	انس بن مالك قال سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول من قرا خمسين اية في يوم او في ليلة لم يكتب من الغافلين ومن قرا---------------------------------- ماءة اية كتب من القانتين ومن قرا ماءتي اية لم يحاجه القران الي يوم القيامة ومن قرا--------------------- خمسماءة اية ---------------------------------كتب له قنطار من الاجر فقوله من المقنطرين اي اعطي قنطارا من الاجر وجاء في الحديث ان القنطار------ الف وماءتا اوقية والاوقية خير م--------------------------------------ما بين السماء والارض وقال	9211	-2541181688625632309	Shia001432Vols-ara1.ms28618	false	1197959409128363899	50	130	241	643	1521	300	السلام قال- قال----- رسول الله صلي الله عليه واله----- من قرا عشر ايات----------- في ليلة لم يكتب من الغافلين ومن قرا خمسين اية كتب من الذاكرين ومن قرا ماءة اية كتب من القانتين ومن قرا ماءتي اية كتب من الخاشعين ومن قرا ثلاثماءة اية كتب من الفاءزين ومن قرا خمسماءة اية كتب من المجتهدين ومن قرا الف اية كتب له قنطار و---------------------------------------------------------------------القنطار خمسون الف مثقال ذهب والمثقال اربعة عشرون قيراطا اصغرها مثل جبل احد واكبرها ما بين السماء والارض ثواب	28618	-1991811573852583144	192	248.5	147	493	38.94523239135742	32	JK009266-ara1	Shia001432Vols-ara1
JK009266-ara1.ms9230	true	-3195208204159921822	177	225	939	1156	1532	300	كلا انه كان لاياتنا عنيدا سارهقه صعودا انه فكر وقدر فقتل كيف قدر ثم قتل كيف قدر ثم نظر ثم عبس وبسر ثم ادبر واستكبر فقال ان هذا الا سحر يءثر ان هذا الا قول البشر ساصليه سقر--------- وما ادراك ما سقر لا تبقي ولا تذر لواحة للبشر	9230	-2541181688625632309	Shia001432Vols-ara1.ms02524	false	-884711728444625456	0	45	0	203	1488	300	كلا انه كان لاياتنا عنيدا سارهقه صعودا انه فكر وقدر فقتل كيف قدر ثم قتل كيف قدر ثم نظر ثم عبس وبسر ثم ادبر واستكبر فقال ان هذا الا سحر يءثر ان هذا الا قول البشر ساصليه سقر الي قوله وما هي الا ذكري----------------------- للبشر	2524	-1991811573852583144	184	343.5	143	226	81.41593170166016	39	JK009266-ara1	Shia001432Vols-ara1
JK009266-ara1.ms9230	true	-3195208204159921822	160	201	854	1046	1532	300	ذرني ومن خلقت وحيدا وجعلت له مالا ممدودا وبنين شهودا ومهدت له تمهيدا ثم يطمع ان ازيد كلا انه كان لاياتنا عنيدا سارهقه صعودا انه فكر وقدر فقتل كيف قدر ثم قتل كيف قدر ثم نظر ثم عبس وبسر ثم ادبر	9230	-2541181688625632309	Shia001432Vols-ara1.ms05910	false	-7634509523374783463	259	300	1314	1505	1505	300	ذرني ومن خلقت وحيدا وجعلت له مالا ممدودا وبنين شهودا ومهدت له تمهيدا ثم يطمع ان ازيد كلا انه كان لاياتنا عنيدا سارهقه صعودا انه فكر وقدر فقتل كيف قدر ثم قتل كيف قدر ثم نظر ثم عبس وبسر ثم ادبر-	5910	-1991811573852583144	191	377.0	151	192	99.47916412353516	41	JK009266-ara1	Shia001432Vols-ara1
JK009266-ara1.ms9230	true	-3195208204159921822	160	216	854	1115	1532	300	ذرني ومن خلقت وحيدا----------------------------- وجعلت له مالا ممدودا----------------- وبنين شهودا--------------------------------------------------------------- ومهدت له تمهيدا---------------------- ثم يطمع ان ازيد كلا انه كان لاياتنا عنيد------------------------------------------------------------------------------------ا سارهقه صعودا انه فكر وقدر----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- فقتل كيف قدر ثم قتل كيف قدر------------------------------------------- ثم نظر ثم----------------------------------------------------------- عبس وبسر----------- ثم ادبر واستكبر فقال ان هذا الا سحر --------------------------------يءثر ان هذا الا قول البشر----------------------------- ساصليه سقر وما	9230	-2541181688625632309	Shia001432Vols-ara1.ms09749	false	-1485716630811750502	81	250	416	1221	1455	300	ذرني ومن خلقت وحيدا قال الوحيد ولد الزنا وهو زفر وجعلت له مالا ممدودا قال اجلا الي مدة وبنين شهودا قال اصحابه الذين شهدوا ان رسول الله صلي الله عليه واله لا يورث ومهدت له تمهيدا ملكه الذي ملك مهدت له ثم يطمع ان ازيد كلا انه كان لاياتنا عنيدا قال لولاية امير المءمنين عليه السلام جاحدا عاندا لرسول الله صلي الله عليه واله فيها سارهقه صعودا انه فكر وقدر فكر فيما امر به من الولاية وقدر ان مضي رسول الله صلي الله عليه واله ان لا يسلم لامير المءمنين ع البيعة التي بايعه بها علي عهد رسول الله صلي الله عليه واله فقتل كيف قدر ثم قتل كيف قدر قال عذاب بعد عذاب يعذبه القاءم عليه السلام ثم نظر الي النبي صلي الله عليه واله وامير المءمنين صلوات الله عليه ف عبس وبسر مما امر به ثم ادبر واستكبر فقال ان هذا الا سحر يءثر قال زفر ان النبي سحر الناس لعلي ان هذا الا قول البشر اي ليس هو وحي من الله عز وجل ساصليه سقر الي	9749	-1991811573852583144	252	378.0	196	805	31.30434799194336	44	JK009266-ara1	Shia001432Vols-ara1
JK009266-ara1.ms9234	true	-4029814088570988766	182	238	909	1192	1497	300	فقال والله لقد سمعت منه ----------------------------كلاما ما هو من كلام الانس ولا من كلام الجن وان له لحلاوة وان عليه لطلاوة وان اعلاه لمثمر وان اسفله لمغدق وانه ليعلو وما يعلي عليه وما يقول هذا بشر فقالت قريش صبا الوليد لتصبون قريش كلها وكان يقال للوليد ريحانة قريش فقال--------- ابو جهل انا اكفيكموه فانطلق اليه حزينا	9234	-2541181688625632309	Shia001432Vols-ara1.ms02620	false	-4093188495960713695	199	246	1007	1237	1527	300	وقال -------قد سمعت من محمد صلي الله عليه واله انفا كلاما ما هو من كلام الانس و-----------الجن -ان له لحلاوة وان عليه لطلاوة وان اعلاه لمثمر وان اسفله لمغدق وانه ليعلو ولا يعلي فقال ق-----------------------ريش صبا الوليد ف----------------------------------------------قال ابن اخيه ابو جهل انا اكفيكموه فقعد-- اليه حزينا	2620	-1991811573852583144	180	289.0	142	320	56.25	29	JK009266-ara1	Shia001432Vols-ara1
JK009266-ara1.ms9234	true	-4029814088570988766	146	261	740	1300	1497	300	النبي صلي الله عليه وسلم والقران لما -نزل----- حم تنزيل -لكتاب من لله لعزيز لعليم غافر لذنب وقابل لتوب شديد لعقاب ذي لطول لا ال ه الا هو اليه لمصير غافر 1 3 سمعه--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- الوليد يقراها فق---------------------ال والله لقد سمعت منه ---------كلاما ما هو من كلام الانس ولا من كلام الجن وان- له لحلاوة وان عليه لطلاوة وان اعلاه لمثمر وان اسفله لمغدق وانه ليعلو وما يعلي عليه وما يقول هذا بشر فقالت قريش صبا------ الوليد لتصبو------ن قريش كلها وكان يقال للوليد ريحانة قريش فقال---- ابو جهل انا اكفيكموه فانطلق ---------------اليه حزينا فقال له ما لي اراك حزينا فقال وما لي لا احزن وهذه قريش يجمعون لك نفقة يعينوك بها ويزعمون انك زينت كلام محمد	9234	-2541181688625632309	Shia001432Vols-ara1.ms05924	false	-571311494580820833	14	138	67	702	1503	300	النبي صلي الله عليه واله-------- لما انزل عليه حم تنزيل الكتاب --------------------------------------------------------------------------------------------------قام الي المسجد والوليد بن المغيرة قريب منه يسمع قراءته فلما فطن النبي صلي الله عليه واله لاستماعه لقراءته اعاد قراءة الاية فانطلق الوليد حتي اتي مجلس قومه بني مخزوم فقال والله لقد سمعت من محمد انفا كلاما ما هو من كلام الانس ولا من كلام الجن وانه له لحلاوة وان عليه لطلاوة وان اعلاه لمثمر وان اسفله لمعذق وانه ليعلو وما يعلي ثم انصرف الي منزله فقال ق----ريش صبا والله الوليد والله ليصبان قريش كلهم وكان يقال للوليد ريحانة قريش فقال لهم ابو جهل انا اكفيكموه فانطلق فقعد الي جنب الوليد حزينا فقال له ما-لي اراك حزينا يا ابن اخي قال ------هذه قريش يعيبونك علي كبر سنك------ ويزعمون انك زينت كلام محمد	5924	-1991811573852583144	361	462.5	285	758	47.625328063964844	59	JK009266-ara1	Shia001432Vols-ara1
JK009266-ara1.ms9241	true	447537287039918077	139	193	728	967	1520	300	رجل من بني تميم قال كنا عند ابي العوام فقرا هذه الاية فقال ما تسعة عشر تسعة عشر الف ملك او تسعة عشر ملكا قال قلت لا بل تسعة شعر ملكا -قال واني تعلم------- ذلك قلت لقول الله عز وجل وما جعلنا عدتهم الا فتنة للذين المدثر 31 قال صدقت هم تسعة عشر ملكا	9241	-2541181688625632309	Shia001432Vols-ara1.ms18483	false	-1618983206314259069	15	60	89	294	1433	300	رجل من بني تميم قال كنا عند ابي العوام فقرا هذه الاية عليه--ا تسعة ---------عشر الفا قل------------------------ت لا بل تسعة عشر ملكا فقال ومن اين انت علمت ذلك قلت لان- الله يقو--ل وما جعلنا عدتهم الا فتنة للذين كفروا ----قال صدقت هم تسعة عشر ملكا	18483	-1991811573852583144	169	283.0	129	247	68.42105102539062	34	JK009266-ara1	Shia001432Vols-ara1
JK009266-ara1.ms9242	true	8620638326050409983	140	182	687	909	1611	300	قال ابو جهل لقريش ثكلتكم امهاتكم ا-سمع-- ابن ابي كبشة يخبركم ان خزنة جهنم- تسعة عشر وانتم الدهماء اي العدد العظيم والشجعان -فيعجز كل عشرة منكم ان يبطشوا بواحد منه-------م قال السدي فقال ابو الاسود بن كلدة الجمحي لا يهولنكم الستعة عشر	9242	-2541181688625632309	Shia001432Vols-ara1.ms02364	false	1199413740868995095	80	117	424	618	1584	300	قال ابو جهل لقريش ثكلتكم امهاتكم اتسمعون ابن ابي كبشة يخبركم ان خزنة النار تسعة عشر وانتم الده------------------م والشجعان افيعجز كل عشرة منكم ان يبطشوا برجل من خزنة جهنم قال -----------ابو الاسد--------- الجمحي انا اكفيكم --سبعة عشر	2364	-1991811573852583144	161	248.5	128	234	68.80342102050781	25	JK009266-ara1	Shia001432Vols-ara1
JK009266-ara1.ms9243	true	-3489275640681115299	75	124	398	662	1561	300	عدتهم الا فتنة للذين كفروا ليستيقن الذين اوتوا الكتاب و-يزداد الذين امنوا ايمانا ولا يرتاب الذين اوتوا الكتاب والمءمنون وليقول الذين في قلوبهم مرض والكافرون ماذا اراد الله بهذا مثلا كذلك يضل الله من يشاء ويهدي من يشاء وما يعلم جنود ربك الا هو وما هي الا ذكري للبشر	9243	-2541181688625632309	Shia001432Vols-ara1.ms02327	false	8142208000026067632	0	50	0	264	1579	300	عدتهم الا فتنة للذين كفروا ليستيقن الذين اوتوا الكتاب و يزداد الذين امنوا ايمانا ولا يرتاب الذين اوتوا الكتاب -المءمنون وليقول الذين في قلوبهم مرض والكافرون ماذا اراد الله بهذا مثلا كذلك يضل الله من يشاء ويهدي من يشاء وما يعلم جنود ربك الا هو وما هي الا ذكري للبشر	2327	-1991811573852583144	263	516.0	214	265	99.24528503417969	47	JK009266-ara1	Shia001432Vols-ara1
JK009266-ara1.ms9252	true	-7613580653549090177	95	150	504	768	1516	300	لمن شاء الله منكم ان يتقدم او يتاخر س 74 ش 38 ش 48 كل نفس بما كسبت رهينة الا اصحاب اليمين في جنات يتساءلون عن المجرمين ما سلككم في سقر قالوا لم نك من المصلين ولم نك نطعم المسكين وكنا نخوض مع الخاءضين وكنا نكذب بيوم الدين حتي اتانا اليقين فما تنفعهم شفاعة الشافعين	9252	-2541181688625632309	Shia001432Vols-ara1.ms02327	false	8142208000026067632	63	111	336	580	1579	300	لمن شاء----- منكم ان يتقدم او يتاخر--------------- كل نفس بما كسبت رهينة الا اصحاب اليمين في جنات يتساءلون عن المجرمين ما سلككم في سقر قالوا لم نك من المصلين ولم نك نطعم المسكين وكنا نخوض مع الخاءضين وكنا نكذب بيوم الدين حتي اتانا اليقين فما تنفعهم شفاعة الشافعين	2327	-1991811573852583144	244	469.0	196	264	92.42424011230469	48	JK009266-ara1	Shia001432Vols-ara1
JK009266-ara1.ms9255	true	-5030422103634423184	222	285	1148	1459	1521	300	مسعود رضي الله عنه يشفع نبيكم صلي الله عليه وسلم رابع اربعة جبر-يل ثم ابراهيم ثم موسي او عيسي ثم نبيكم صلي الله عليه وسلم ثم الملاءكة ث-----م النبيون ثم الصديقون ثم الشهداء ويبقي قوم في جهنم فيقال لهم ما سلككم في سقر قالوا لم نك من المصلين الي قوله فما تنفعهم شفاعة -لشافعين قال عبد الله بن مسعود فهءلاء الذي------ن في جهنم	9255	-2541181688625632309	Shia001432Vols-ara1.ms02132	false	-2529201501442486893	36	89	191	456	1455	300	مسعود قال ي---------شفع نبيك-------------------م رابع اربعة جبرءيل ثم ابراهيم ثم موسي او عيسي ثم نبيكم لا يشفع احد اكثر مما يشفع فيه نبيكم ثم النبيون ثم الصديقون ثم الشهداء ويبقي قوم في جنهم فيقال لهم ما سلككم في سقر----------------------- الي قوله فما تنفعهم شفاعة الشافعين قال ا--------بن مسعود فهءلاء الذين يبقون في جهنم	2132	-1991811573852583144	214	341.5	170	324	66.04938507080078	36	JK009266-ara1	Shia001432Vols-ara1
JK009266-ara1.ms9256	true	8371209913199009073	0	33	0	155	1556	300	من قسورة بل يريد كل امرء منهم ان يءتي صحفا منشرة كلا بل لا يخافون الاخرة كلا انه تذكرة فمن شاء ذكره وما يذكرون الا ان يشاء الله هو اهل التقوي واهل المغفرة	9256	-2541181688625632309	Shia001432Vols-ara1.ms02524	false	-884711728444625456	76	109	362	517	1488	300	من قسورة بل يريد كل امرء منهم ان يءتي صحفا منشرة كلا بل لا يخافون الاخرة كلا انه تذكرة فمن شاء ذكره وما يذكرون الا ان يشاء الله هو اهل التقوي واهل المغفرة	2524	-1991811573852583144	155	310.0	122	155	100.0	33	JK009266-ara1	Shia001432Vols-ara1
JK009266-ara1.ms9267	true	-2277122029997126583	251	285	1316	1497	1575	300	فاذا برق البصر وخسف القمر وجمع الشمس والقمر يقول الانسان يومءذ اين المفر كلا لا وزر الي ربك يومءذ المستقر ينبا الانسان يومءذ بما قدم واخر بل الانسان علي نفسه بصيرة ولو القي معاذيره	9267	-2541181688625632309	Shia001432Vols-ara1.ms01833	false	-1835819707445742130	95	129	515	696	1579	300	فاذا برق البصر وخسف القمر وجمع الشمس والقمر يقول الانسان يومءذ اين المفر كلا لا وزر الي ربك يومءذ المستقر ينبء الانسان يومءذ بما قدم واخر بل الانسان علي نفسه بصيرة ولو القي معاذيره	1833	-1991811573852583144	180	359.0	146	181	99.44751739501953	33	JK009266-ara1	Shia001432Vols-ara1
JK009266-ara1.ms9296	true	-3694664593618362884	161	258	822	1305	1535	300	من ماء الرجل وما كان من لحم وشعر فهو من ماء المراة قال القرطبي وقد روي هذا مرفوعا ذكره البزار وعن ابن مسعود---------- امشاجها عروق المضغة وقال مجاهد نطف-------ة الرجل بيضاء وحمراء ونطفة المراة خضراء وصفراء وقال ابن عباس خلق من الوان خلق من تراب ثم من ماء الفرج والرحم وهي نطفة ثم علقة ثم مضغة ثم عظم ثم لحم ونحوه قال قتادة هي اطوار الخلق طورا نطفة وطورا علقة وطورا مضغة وطورا عظاما ثم يكسو العظام لحما قال ابن الخطيب وقيل ان الله تعالي جعل في النطفة----- اخلاطا من الطباءع التي تكون في الانسان من الحرارة	9296	-2541181688625632309	Shia001432Vols-ara1.ms18945	false	5316481586542342914	238	300	1159	1489	1489	300	من ماء الرجل وما--------------------------ء المراة في الرحم فايهما علا صاحبه كان الشبه له -----عن ابن عباس وغيره وقيل امشاج اطوار وقيل اراد اختلاف الالوان فنطفة الرجل بيضاء وحمراء ونطفة المراة خضراء وحمراء فهي مختلفة ال--------الوان و قيل--------------------------------- نطفة مشجت بدم الحيض فاذا حبلت ارتفع الحيض وقيل---- هي العروق التي تكون ف-------------------------------------------------------------------------------------------------ي النطفة وقيل اخلاط م-ن الطباءع التي تكون في الانسان من الحرارة-	18945	-1991811573852583144	165	174.0	130	505	32.67326736450195	22	JK009266-ara1	Shia001432Vols-ara1
JK009266-ara1.ms9296	true	-3694664593618362884	116	239	591	1207	1535	300	امشاج---- اختلاط ماء الرجل وماء المراة والدم والعلقة روي عن ابن عباس رضي الله عنهما قال الامشاج في الحمرة والبياض في الحمرة وعنه ايضا قال يختلط ماء الرجل وهو ابيض غليظ بماء المراة وهو اصفر رقيق فيخلق الولد فما كان من عصب وعظم وقوة فهو من ماء الرجل وما كان من لحم وشعر فهو من ماء المراة قال القرطبي وقد روي هذا مرفوعا ذكره البزار -----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------وعن ابن مسعود امشاجها عروق المضغة وقال----------------------- مجاهد نطف------------------------ة الرجل بيضاء وحمراء ونطفة المراة خضراء وصفراء وقال ابن عباس خلق من الوان خلق من تراب ثم من ماء الفرج والرحم وهي نطفة ثم علقة ثم مضغة ثم عظم ثم لحم ونحوه قال قتادة هي اطوار الخلق---------------------------- طورا نطفة وطورا علقة وطورا مضغة وطورا عظاما ثم يكسو-- العظام لحما	9296	-2541181688625632309	Shia001432Vols-ara1.ms18994	false	4896346834126206572	216	299	1047	1474	1478	300	امشاج قال اختلاط ماء الرجل وماء ---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------المراة اذا وقع في الرحم قال وهل تعرف العرب ذلك قال نعم اما سمعت ابا ذويب وهو يقول كان الريش والفوقين منه خلال النسل خالطه مشيج 118 وعن ابن عباس في قوله من نطفة امشاج قال مختلفة الالوان 119 وعن مجاهد من نطفة امشاج قال الوان نطفة الرجل بيضاء وحمراء ونطفة المراة خضراء وحمراء 120 وعن------------------------------------------------------------------------------------------------------- قتادة انا خلقنا الانسان من نطفة امشاج نبتليه قال طورا نطفة وطورا علقة وطورا مضغة وطورا عظاما ثم -كسونا العظام لحما	18994	-1991811573852583144	163	3.5	131	828	19.685991287231445	24	JK009266-ara1	Shia001432Vols-ara1
JK009266-ara1.ms9300	true	-4572114915516153302	97	174	513	946	1632	300	ان الابرار يشربون من كاس كان مزاجها كافورا عينا يشرب بها عباد الله يفجرونها تفجيرا يوفون بالنذر ويخافون يوما كان شره مستطيرا ويطعمون الطعام علي حبه مسكينا ويتيما واسيرا انما نطعمكم لوجه الله لا نريد منكم جزاء ولا شكورا انا نخاف من ربنا يوما عبوسا قمطريرا فوقاهم الله شر ذلك اليوم ولقاهم نضرة وسرورا وجزاهم بما صبروا جنة وحريرا متكءين فيها علي الاراءك لا يرون فيها شمسا ولا زمهريرا ودانية عليهم ظلالها و-ذللت قطوفها تذليلا ويطاف عليهم	9300	-2541181688625632309	Shia001432Vols-ara1.ms02175	false	2248057498767025414	257	300	1390	1622	1622	300	ان الابرار يشربون من كاس كان مزاجها كافورا عينا يشرب بها عباد الله يفجرونها تفجيرا 5 6 وقال تعالي وجزي---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------هم بما صبروا جنة وحريرا متكءين فيها علي الاراءك لا يرون فيها شمسا ولا زمهريرا ودانية عليهم ظلالها و ذللت قطوفها تذليلا ويطاف عليهم-	2175	-1991811573852583144	212	401.0	175	434	48.84792709350586	36	JK009266-ara1	Shia001432Vols-ara1
JK009266-ara1.ms9300	true	-4572114915516153302	174	232	946	1269	1632	300	بانية من فضة واكواب كانت قواريرا قواريرا من فضة قدروها تقديرا ويسقون فيها كاسا كان مزاجها زنجبيلا عينا فيها تسمي سلسبيلا ويطوف عليهم ولدان مخلدون اذا رايتهم حسبتهم لءلءا منثورا واذا رايت ثم رايت نعيما وملكا كبيرا عاليهم ثياب سندس خضر واستبرق وحلوا اساور من فضة وسقاهم ربهم شرابا طهورا ان هذا كان لكم جزاء وكان سعيكم مشكورا	9300	-2541181688625632309	Shia001432Vols-ara1.ms02176	false	2990704575101329922	0	58	0	322	1629	300	بانية من فضة واكواب كانت قواريرا قواريرا من فضة قدروها تقديرا ويسقون فيها كاسا كان مزاجها زنجبيلا عينا فيها تسمي سلسبيلا ويطوف عليهم ولدان مخلدون اذا رايتهم حسبتهم لءلء- منثورا واذا رايت ثم رايت نعيما وملكا كبيرا عاليهم ثياب سندس خضر واستبرق وحلوا اساور من فضة وسقاهم ربهم شرابا طهورا ان هذا كان لكم جزاء وكان سعيكم مشكورا	2176	-1991811573852583144	322	639.0	264	323	99.69039916992188	57	JK009266-ara1	Shia001432Vols-ara1
JK009266-ara1.ms9300	true	-4572114915516153302	119	156	638	840	1632	300	ويطعمون الطعام علي حبه مسكينا ويتيما واسيرا انما نطعمكم لوجه الله لا نريد منكم جزاء ولا شكورا انا نخاف من ربنا يوما عبوسا قمطريرا فوقاهم الله شر ذلك اليوم ولقاهم نضرة وسرورا وجزاهم بما صبروا جنة وحريرا	9300	-2541181688625632309	Shia001432Vols-ara1.ms07062	false	-1561011056243657539	214	251	1104	1306	1573	300	ويطعمون الطعام علي حبه مسكينا ويتيما واسيرا انما نطعمكم لوجه الله لا نريد منكم جزاء ولا شكورا انا نخاف من ربنا يوما عبوسا قمطريرا فوقاهم الله شر ذلك اليوم ولقاهم نضرة وسرورا وجزاهم بما صبروا جنة وحريرا	7062	-1991811573852583144	202	404.0	165	202	100.0	37	JK009266-ara1	Shia001432Vols-ara1
JK009266-ara1.ms9300	true	-4572114915516153302	97	156	513	840	1632	300	ان الابرار يشربون من كاس كان مزاجها كافورا عينا يشرب بها عباد الله يفجرونها تفجيرا يوفون بالنذر ويخافون يوما كان شره مستطيرا ويطعمون الطعام علي حبه مسكينا ويتيما واسيرا انما نطعمكم لوجه الله لا نريد منكم جزاء ولا شكورا انا نخاف من ربنا يوما عبوسا قمطريرا فوقاهم الله شر ذلك اليوم ولقاهم نضرة وسرورا وجزاهم بما صبروا جنة وحريرا	9300	-2541181688625632309	Shia001432Vols-ara1.ms21683	false	-8333027636053767084	130	189	720	1047	1622	300	ان الابرار يشربون من كاس كان مزاجها كافورا عينا يشرب بها عباد الله يفجرونها تفجيرا يوفون بالنذر ويخافون يوما كان شره مستطيرا ويطعمون الطعام علي حبه مسكينا ويتيما واسيرا انما نطعمكم لوجه الله لا نريد منكم جزاء ولا شكورا انا نخاف من ربنا يوما عبوسا قمطريرا فوقاهم الله شر ذلك اليوم ولقاهم نضرة وسرورا وجزاهم بما صبروا جنة وحريرا	21683	-1991811573852583144	327	654.0	268	327	100.0	59	JK009266-ara1	Shia001432Vols-ara1
JK009266-ara1.ms9300	true	-4572114915516153302	120	191	646	1044	1632	300	الطعام علي حبه مسكينا ويتيما واسيرا انما نطعمكم لوجه الله لا نريد منكم جزاء ولا شكورا انا نخاف من ربنا يوما عبوسا قمطريرا فوقاهم الله شر ذلك اليوم ولقاهم نضرة وسرورا وجزاهم بما صبروا جنة وحريرا -------------------متكءين فيها ----علي الاراءك لا يرون فيها شمسا ولا زمهريرا ودانية عليهم ظلالها وذللت قطوفها تذليلا ويطاف عليهم بانية من فضة واكواب كانت قواريرا قواريرا من فضة قدروها تقديرا ويسقون فيها كاسا كان مزاجها زنجبيلا	9300	-2541181688625632309	Shia001432Vols-ara1.ms30301	false	1131769164933106310	72	145	387	794	1603	300	الطعام علي حبه مسكينا ويتيما واسيرا انما نطعمكم لوجه الله لا نريد منكم جزاء ولا شكورا انا نخاف من ربنا يوما عبوسا قمطريرا اللهم فوقني شر ذلك اليوم ولقني- نضرة وسرورا واجزني---------- جنة وحريرا اللهم واجعلني من المتكءين في الجنة علي الاراءك لا يرون فيها شمسا ولا زمهريرا ودانية عليهم ظلالها وذلك- قطوفها تذليلا ويطاف عليهم بانية من فضة واكواب كانت قوارير- قوارير- من فضة قدروها تقديرا ويسقون فيها كاسا كان مزاجها زنجبيلا	30301	-1991811573852583144	363	662.5	296	421	86.22327423095703	59	JK009266-ara1	Shia001432Vols-ara1
JK009266-ara1.ms9300	true	-4572114915516153302	115	197	617	1079	1632	300	يوما كان شره مستطيرا و----يطعمون الطعام علي حبه مسكينا ويتيما واسيرا انما نطعمكم لوجه الله لا نريد منكم جزاء ولا شكورا انا نخاف من ربنا يوما عبوسا قمطريرا فوقاهم الله----------- شر ذلك اليوم ولقا----------هم نضرة وسرورا وجزا-----------هم بما صبروا جنة وحريرا متكءين فيها علي الاراءك لا يرون فيها شمسا و-لا زمهريرا ودانية عليهم ظلالها وذللت قطوفها تذليلا ويطاف عليهم بانية من فضة واكواب كانت قواريرا قواريرا من فضة قدروها تقديرا ويسقون فيها------------------------------ كاسا كان مزاجها زنجبيلا عينا فيها تسمي سلسبيلا ويطوف عليهم	9300	-2541181688625632309	Shia001432Vols-ara1.ms30397	false	-1440603957876585998	198	281	1076	1513	1612	300	يوما كان شره مستطيرا وممن يطعم-- الطعام علي حبه مسكينا ويتيما واسيرا انما نطعمكم لوجه الله لا نريد منكم جزاء ولا شكورا انا نخاف من ربنا يوما عبوسا قمطريرا اللهم و قني كما وقيتهم شر ذلك اليوم ولقني كما لقيتهم نضرة وسرورا واجزني كما جزيتهم بما صبروا جنة وحريرا متكءين فيها علي الاراءك لا يرون فيها شمسا و لا زمهريرا------- اللهم قني شر يوم كان شره مستط--------------------------------------------------------------------------يرا ولقني نضرة وسرورا اللهم واسقني كما سقيتهم كاسا كان مزاجها زنجبيلا من عين--- تسمي سلسبيلا اللهم ------	30397	-1991811573852583144	311	515.5	249	529	58.79016876220703	51	JK009266-ara1	Shia001432Vols-ara1
JK009266-ara1.ms9331	true	-744772393591938449	60	88	299	439	1491	300	26 انا نحن نزلنا عليك القران تنزيلا فاصبر لحكم ربك ولا تطع منهم اثما او كفورا واذكر اسم ربك بكرة واصيلا ومن الليل فاسجد له و-سبحه ليلا طويلا	9331	-2541181688625632309	Shia001432Vols-ara1.ms05239	false	3439267995564447067	135	164	681	822	1532	300	76 انا نحن نزلنا عليك القران تنزيلا فاصبر لحكم ربك ولا تطع منهم اثما او كفورا واذكر اسم ربك بكرة واصيلا ومن الليل فاسجد له و سبحه ليلا طويلا	5239	-1991811573852583144	139	272.0	111	141	98.58155822753906	26	JK009266-ara1	Shia001432Vols-ara1
JK009266-ara1.ms9334	true	5322884790536843844	265	291	1344	1488	1527	300	ان هءلاء يحبون العاجلة ويذرون وراءهم يوما ثقيلا نحن خلقناهم وشددنا اسرهم واذا شءنا بدلنا امثالهم تبديلا ان هذه تذكرة فمن شاء اتخذ الي ربه سبيلا	9334	-2541181688625632309	Shia001432Vols-ara1.ms02524	false	-884711728444625456	156	182	750	894	1488	300	ان هءلاء يحبون العاجلة ويذرون وراءهم يوما ثقيلا نحن خلقناهم وشددنا اسرهم واذا شءنا بدلنا امثالهم تبديلا ان هذه تذكرة فمن شاء اتخذ الي ربه سبيلا	2524	-1991811573852583144	144	288.0	118	144	100.0	26	JK009266-ara1	Shia001432Vols-ara1
JK009266-ara1.ms9347	true	-8790435646945002854	184	221	933	1140	1568	300	فاذا النجوم طمست واذا السماء فرجت واذا الجبال نسفت واذا الرسل اقتت لاي يوم اجلت ليوم الفصل وما ادراك ما يوم الفصل ويل يومءذ للمكذبين الم نهلك الاولين ثم نتبعهم الاخرين كذلك نفعل بالمجرمي-ن ويل يومءذ للمكذبين	9347	-2541181688625632309	Shia001432Vols-ara1.ms01833	false	-1835819707445742130	142	182	767	975	1579	300	فاذا النجوم طمست واذا السماء فرجت واذا الجبال نسفت واذا الرسل اقتت لاي يوم اجلت ليوم الفصل وما ادريك ما يوم الفصل ويل يومءذ للمكذبين 8 15 وقال تعالي هذا يوم لا ينطقون ولا يءذن لهم فيعتذرون ويل يومءذ للمكذبين	1833	-1991811573852583144	158	278.5	127	208	75.96154022216797	27	JK009266-ara1	Shia001432Vols-ara1
JK009266-ara1.ms9355	true	-7304918892017327300	257	285	1356	1495	1575	300	انطلقوا الي ما كنتم به تكذبون انطلقوا الي ظل ذي ثلاث شعب لا ظليل ولا يغني من اللهب انها ترمي بشرر كالقصر كانه جمالة صفر ويل يومءذ للمكذبين	9355	-2541181688625632309	Shia001432Vols-ara1.ms02327	false	8142208000026067632	129	157	682	821	1579	300	انطلقوا الي ما كنتم به تكذبون انطلقوا الي ظل ذي ثلاث شعب لا ظليل ولا يغني من اللهب انها ترمي بشرر كالقصر كانه جمالة صفر ويل يومءذ للمكذبين	2327	-1991811573852583144	139	278.0	111	139	100.0	28	JK009266-ara1	Shia001432Vols-ara1
JK009266-ara1.ms9369	true	-1888230141086588912	184	219	911	1127	1572	300	الم نجعل الارض مهادا والجبال اوتادا وخلقناكم ازواجا وجع-لنا نومكم سباتا وجعلنا الليل لباسا وجعلنا النهار معاشا وبنينا فوقكم سبعا شدادا وجعلنا سراجا وهاجا وانزلنا من المعصرات ماء ثجاجا لنخرج به حبا ونباتا وجنات الفافا	9369	-2541181688625632309	Shia001432Vols-ara1.ms00546	false	-5787710249037633854	226	262	1182	1399	1604	300	الم نجعل الارض مهادا والجبال اوتادا وخلقناكم ازواجا و جعلنا نومكم سباتا وجعلنا الليل لباسا وجعلنا النهار معاشا وبنينا فوقكم سبعا شدادا وجعلنا سراجا وهاجا وانزلنا من المعصرات ماء ثجاجا لنخرج به حبا ونباتا وجنات الفافا	546	-1991811573852583144	214	427.0	179	217	98.61750793457031	34	JK009266-ara1	Shia001432Vols-ara1
JK009266-ara1.ms9369	true	-1888230141086588912	184	219	911	1127	1572	300	الم نجعل الارض مهادا والجبال اوتادا وخلقناكم ازواجا وجعلنا نومكم سباتا وجعلنا الليل لباسا وجعلنا النهار معاشا وبنينا فوقكم سبعا شدادا وجعلنا سراجا وهاجا وانزلنا من المعصرات ماء ثجاجا لنخرج به حبا ونباتا وجنات الفافا	9369	-2541181688625632309	Shia001432Vols-ara1.ms18698	false	-8570679554245059447	261	296	1408	1624	1647	300	الم نجعل الارض مهادا والجبال اوتادا وخلقناكم ازواجا وجعلنا نومكم سباتا وجعلنا الليل لباسا وجعلنا النهار معاشا وبنينا فوقكم سبعا شدادا وجعلنا سراجا وهاجا وانزلنا من المعصرات ماء ثجاجا لنخرج به حبا ونباتا وجنات الفافا	18698	-1991811573852583144	216	432.0	181	216	100.0	35	JK009266-ara1	Shia001432Vols-ara1
JK009266-ara1.ms9375	true	742601309756650018	3	95	13	519	1735	300	يا رسول الله ارايت قول الله تعالي يوم ينفخ في -لصور فتاتون افواجا------- فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم يا معاذ لقد سالتني عن امر عظيم--------- ثم ارسل عينيه باكيا ثم قال عليه الصلاة والسلام يحشر عشرة اصناف من امتي اشتاتا قد ميزهم الله تعالي من جماعات المسلمين وبدل صورهم ف-منهم علي صورة القردة و-بعضهم علي صورة الخنازير وبعضهم منكسين ارجلهم اعلاهم ووجوه-----------م يسحبون عليها وبعضهم عمي-------ا وبعضهم صما وبع----------ضهم يمضغون السنتهم فهي مدلاة علي صدورهم يسيل القيح من افواههم------ يتقذرهم---- الجمع وبعضهم مقطعة ايديهم وارجل-------هم مصلبين علي جذوع من نار	9375	-2541181688625632309	Shia001432Vols-ara1.ms01854	false	-8400695471056382394	211	300	1068	1544	1544	300	يا رسول الله ارايت قول الله تعالي يوم ينفخ في الصور فتاتون افواجا الايات فقال----------------------------- يا معاذ---- سالت-- عن---- عظيم من الامر ثم ارسل عينيه------ ثم قال ت--------------------حشر عشرة اصناف من امتي اشتاتا قد ميزهم الله تعالي من------- المسلمين وبدل صورهم فبعضهم علي صورة القردة و بعضهم علي صورة الخنازير وبعضهم منكسون ارجلهم من فوق ووجوههم من تحت ثم يسحبون عليها وبعضهم عمي يترددون وبعضهم بكم لا يعقلون وبعضهم يمضغون السنته---------------------م يسيل القيح من افواههم لعابا يتقذرهم اهل الجمع وبعضهم مقطعة ايديهم وارجلهم وبعضهم مصلبون علي جذوع من نار-	1854	-1991811573852583144	394	632.0	320	570	69.12281036376953	57	JK009266-ara1	Shia001432Vols-ara1
JK009266-ara1.ms9375	true	742601309756650018	95	191	519	1114	1735	300	وبعضهم اشد نتنا من الجيف و-بعضهم ملبسينجلابيب لاص---------------قة بجلودهم فاما الذين علي صورة القردة فالقتات من الناس يعني النمام واما الذين علي صورة الخنازير فاهل السحت والحرام والمكس واما المنكسون---- رءوسهم ووجوهم فاكلة الربا واما العمي فالذين يجورون في الحكم واما الصم البكم فالمعجبون باعمالهم واما الذين يمضغون -السنتهم فالعلماء-------- الذين يخالف--- قولهم --فعلهم واما الذين قطعت ايديهم وارجلهم فالذين يءذون الجيران واما المصلبون ف-ي جذوع ال-نار فالسعاة بالناس الي السلطان واما الذين--- اشد نتنا من الجيف فالذين يتبعن ---الشهوات واللذات ويمنعون حق الله في اموالهم واما الذين يلبسون الجلابيب فاهل الك-بر والفخر والخيلاء ----قوله تعالي	9375	-2541181688625632309	Shia001432Vols-ara1.ms01855	false	-6701826782154635691	0	91	0	560	1599	300	وبعضهم اشد نتنا من الجيف و بعضهم يلبسون جبابا سابغة من قطران لازقة بجلودهم فاما الذين علي صورة القردة فالقتات من الناس------------ واما الذين علي صورة الخنازير فاهل السحت واما--------------- المنكسون علي رءوسه-------م فاكلة الربا و----العمي الجاء-----رون في الحكم و----الصم البكم -المعجبون باعمالهم والذ----ين يمضغون بالسنتهم فالعلماء والقضاة الذين -خالفت اعمالهم اقوالهم والمقطعة------- ايديهم وارجلهم -الذين يءذون الجيران و----المصلبون علي جذوع من نار فالسعاة بالناس الي السلطان و----الذين هم اشد نتنا من الجيف فالذين يتمتعون بالشهوات واللذات ويمنعون حق الله في اموالهم والذ----ين يلبسون الجبا--ب فاهل التجبر------- والخيلاء وفي قوله تعالي	1855	-1991811573852583144	472	758.5	393	642	73.52024841308594	56	JK009266-ara1	Shia001432Vols-ara1
JK009266-ara1.ms9376	true	-3803513149152333439	253	290	1349	1555	1608	300	ان جهنم كانت مرصادا للطاغين مابا لابثين فيها احقابا لا يذوقون فيها بردا ولا شرابا الا حميما وغساقا جزاء وفاقا انهم كانوا لا يرجون حسابا وكذبوا باياتنا كذابا وكل شء احصيناه كتابا فذوقوا فلن نزيدكم الا عذابا	9376	-2541181688625632309	Shia001432Vols-ara1.ms02327	false	8142208000026067632	160	197	833	1039	1579	300	ان جهنم كانت مرصادا للطاغين مابا لابثين فيها احقابا لا يذوقون فيها بردا ولا شرابا الا حميما وغساقا جزاء وفاقا انهم كانوا لا يرجون حسابا وكذبوا باياتنا كذابا وكل شء احصيناه كتابا فذوقوا فلن نزيدكم الا عذابا	2327	-1991811573852583144	206	412.0	169	206	100.0	37	JK009266-ara1	Shia001432Vols-ara1
JK009266-ara1.ms9381	true	-1318846143374273780	88	149	485	802	1589	300	وافق العذاب الذنب ف--------------------لا ذنب اعظم من الشرك ولا عذاب اعظم من الن---------ار وقال الحسن وعكرمة كانت اعمالهم سيءة فاتاهم الله بما يسوءهم وقرا ابو حيوة وابن ابي عبلة بتشديد الفاء من وفقه كذا قوله تعالي انهم كانوا لا يرجون حسابا اي --------------------------لا يخافون حسابا اي محاسبة علي اعمالهم وقيل لا يرجون ثواب حساب وقال الزجاج انهم كانوا لا يءمنون بالبعث	9381	-2541181688625632309	Shia001432Vols-ara1.ms02368	false	-906254550617451740	228	272	1124	1348	1492	300	وافق عذ--اب النار الشرك لانهما عظيمان ولا ذنب اعظم من الشرك ولا عذاب اعظم من النار عن مقابل وقيل جوزوا جزاء وفق--- اعمالهم عن ابن عباس-------------------------------------------------------------------------------- انهم كانوا لا يرجون حسابا اي فعلنا ذلك بهم لانهم كانوا لا يخافون------ ان يحاسبوا و---------------------------------------------------------لا يءمنون بالبعث	2368	-1991811573852583144	130	160.0	100	372	34.94623565673828	20	JK009266-ara1	Shia001432Vols-ara1
JK009266-ara1.ms9388	true	-6026833189300390100	74	136	385	699	1499	300	السماوات والارض وان احدا من المخلوقين لا يملك مخاطبة الله تعالي ومكالمته قال ابن الخطيب وهذا هو الصواب س 78 ش 38 ش 40 يوم يقوم الروح والملاءكة صفا لا يتكلمون الا من اذن له الرحمن وقال صوابا ذلك اليوم الحق فمن شاء اتخذ الي ربه مابا انا انذرناكم عذابا قريبا يوم ينظر المرء ما قدمت يداه و-يقول الكافر ي--ليتني كنت ترابا	9388	-2541181688625632309	Shia001432Vols-ara1.ms01833	false	-1835819707445742130	209	258	1114	1367	1579	300	السماوات والارض وما بينهما الرحم----ن لا يملكون منه خطابا ي------------------------------------------------------------وم يقوم الروح والملاءكة صفا لا يتكلمون الا من اذن له الرحمن وقال صوابا ذلك اليوم الحق فمن شاء اتخذ الي ربه مابا انا انذرناكم عذابا قريبا يوم ينظر المرء ما قدمت يداه و يقول الكافر يا ليتني كنت ترابا	1833	-1991811573852583144	223	403.0	179	317	70.34700012207031	39	JK009266-ara1	Shia001432Vols-ara1
JK009266-ara1.ms9393	true	-3162220248101478786	140	300	789	1650	1650	300	يسلونها سلا رفيقا بسهولة ثم يدعونها حتي تستريح وقال مجاهد وابو صال-ح هي الملا----------------------------------------------ءكة ينزلون من السماء مسرغين لامر الله تعالي كما يقال للفرس الجواد سابح اذا اسرع في جريه وعن مجاهد السابحات الموت يسبح في نفوس بني ادم وقيل هي الخيل الغزاة قال عنترة مجزوء الكامل 5087 والخيل تعلم حين تس بح في حياض الموت سبحا وقال قتادة والحسن هي النجوم تسبح في افلاكها وكذا الشمس والقمر قال تعالي كل في فلك يسبحون الانبياء 33 وقال عطاء ه--------------------------------ي السفن تسبح في الماء وقال ابن عباس ارواح المءمنين تسبح شوقا الي لقاء الله تعالي ورحمته حين تخرج قوله تعالي ف لسابقات سبقا قال علي رضي الله عنه --هي الملاءكة تسب-----------------------------------------------------------ق الشياطين بالوحي الي الانبياء عليهم الصلاة والسلام وهو قول مسروق ومجاهد وعن مجاهد ايضا وابي روق هي الملاءكة سبقت بني ادم الي العمل الصالح فتكتبه وعن مجاهد ايضا الموت يسبق الانسان وقال مقاتل هي الملاءكة تسبق المءمنين الي الجنة وقال ابن مسعود هي-------------- انفس المءمنين تسبق الي الملاءكة الذي- يقبضونها-	9393	-2541181688625632309	Shia001432Vols-ara1.ms18458	false	-2161751650680592944	3	102	22	586	1686	300	يسلونها سلا رفيقا------- ثم يدعونها حتي تستريح -كال-------سابح بالشء في الماء يرمي به عن علي عليه السلام وثانيها انها الملاءكة ينزلون عن السماء مسرعين وهذا----------- كما يقال للفرس الجواد سابح اذا اسرع في جريه وثالثها انها------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ النجوم تسبح------------------------------------------ في فلكها وقيل هي خيل الغزاة تسبح في عدوها كقوله والعاديات ضبحا وقيل هي السفن تسبح في الماء وا--------------------------------------------------------------------------------------لسابقات سبقا فيه ايضا اقوال احدها انها الملاءكة لانها سبقت ابن ادم بالخير والايمان والعمل الصالح وقيل انها تسبق الشياطين بالوحي الي الانبياء وقيل انها تسبق بارواح المءم-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------نين الي الجنة عن علي عليه السلام وثانيها انها انفس المءمنين تسبق الي الملاءكة الذين يقبضونها	18458	-1991811573852583144	290	372.0	233	1017	28.515241622924805	40	JK009266-ara1	Shia001432Vols-ara1
JK009266-ara1.ms9395	true	3351864817273041703	131	162	697	873	1608	300	يوم ترجف الراجفة تتبعها الرادفة قلوب يومءذ واجفة ابصارها خاشعة يقولون اانا لمردودون في الحافرة ااذا كنا عظاما نخرة قالوا تلك اذا كرة خاسرة فانما هي زجرة واحدة فاذا هم بالساهرة	9395	-2541181688625632309	Shia001432Vols-ara1.ms01779	false	-516175717778531762	248	279	1333	1509	1611	300	يوم ترجف الراجفة تتبعها الرادفة قلوب يومءذ واجفة ابصارها خاشعة يقولون اءنا لمردودون في الحافرة اءذا كنا عظاما نخرة قالوا تلك اذا كرة خاسرة فانما هي زجرة واحدة فاذا هم بالساهرة	1779	-1991811573852583144	174	346.0	143	176	98.86363983154297	29	JK009266-ara1	Shia001432Vols-ara1
JK009266-ara1.ms9401	true	82394738727126451	97	147	496	742	1442	300	هل اتاك حديث موسي اذ ناداه ربه بالوادي المقدس طوي اذهب الي فرعون انه طغي فقل هل لك الي ان تزكي واهديك الي ربك فتخشي فاراه الاية الكبري فكذب وعصي ثم ادبر يسعي فحشر فنادي فقال انا ربكم الاعلي فاخذه الله نكال الاخرة والاولي ان في ذلك لعبرة لمن يخشي	9401	-2541181688625632309	Shia001432Vols-ara1.ms03963	false	9048708574014886335	121	171	651	896	1576	300	هل اتيك حديث موسي اذ ناداه ربه بالواد- المقدس طوي اذهب الي فرعون انه طغي فقل هل لك الي ان تزكي واهديك الي ربك فتخشي فاراه الاية الكبري فكذب وعصي ثم ادبر يسعي فحشر فنادي فقال انا ربكم الاعلي فاخذه الله نكال الاخرة والاولي ان في ذلك لعبرة لمن يخشي	3963	-1991811573852583144	244	482.0	194	246	99.1869888305664	48	JK009266-ara1	Shia001432Vols-ara1
JK009266-ara1.ms9414	true	5966385325387397570	201	239	1057	1224	1541	300	--س 80 ش 1 ش 10 عبس وتولي ان جاءه الاعمي وما يدريك لعله يزكي او يذكر فتنفعه الذكري اما من استغني فانت له تصدي وما عليك الا يزكي واما من جاءك يسعي وهو يخشي فانت عنه تلهي	9414	-2541181688625632309	Shia001432Vols-ara1.ms05449	false	333234305234858239	127	161	605	765	1462	300	عبس 8---------0 عبس وتولي ان جاءه الاعمي وما يدريك لعله يزكي او يذكر فتنفعه الذكري اما من استغني فانت له تصدي وما عليك الا يزكي واما من جاءك يسعي وهو يخشي فانت عنه تلهي	5449	-1991811573852583144	158	304.5	124	169	93.49112701416016	32	JK009266-ara1	Shia001432Vols-ara1
JK009266-ara1.ms9414	true	5966385325387397570	207	239	1071	1224	1541	300	عبس وتولي ان جاءه الاعمي وما يدريك لعله يزكي او يذكر فتنفعه الذكري اما من استغني فانت له تصدي وما عليك الا يزكي واما من جاءك يسعي وهو يخشي فانت عنه تلهي	9414	-2541181688625632309	Shia001432Vols-ara1.ms23210	false	-8610592395919013766	217	249	1109	1262	1531	300	عبس وتولي ان جاءه الاعمي وما يدريك لعله يزكي او يذكر فتنفعه الذكري اما من استغني فانت له تصدي وما عليك الا يزكي واما من جاءك يسعي وهو يخشي فانت عنه تلهي	23210	-1991811573852583144	153	306.0	121	153	100.0	32	JK009266-ara1	Shia001432Vols-ara1
JK009266-ara1.ms9415	true	5940780567572588707	202	283	1017	1436	1523	300	فقال يا رسول الله --------علمني مما علمك الله وجعل يناديه ويكثر النداء ولا يدري انه مشتغل ب--------غيره حتي ظهرت الكراهة في وجه رسول الله صلي الله عليه وسلم لقطعه كلامه وقال في نفسه يقول هءلاء--------- انما اتباعه العميان والسفلة والعبيد فعبس واعرض عنه----------------------------- فنزلت الاية قال الثوري فكان----- النبي صلي الله عليه وسلم بعد ذلك -------اذا راي ابن ام مكتوم بسط له رداءه ويقول مرحبا بمن عاتبني فيه ربي ويقول هل--- من حاجة واستخلفه علي المدينة مرتين في غزوتين غزاهما قال	9415	-2541181688625632309	Shia001432Vols-ara1.ms05483	false	-449052535608832721	193	276	937	1369	1483	300	فقال يا رسول الله اقرءني وعلمني مما علمك الله فجعل يناديه ويكرر النداء ولا يدري انه مشتغل مقبل علي غيره حتي ظهرت الكراهة في وجه رسول الله صلي الله عليه واله لقطعه كلامه وقال في نفسه يقول هءلاء الصناديد انما اتباعه العميان-------- والعبيد ف-----اعرض عنه واقبل علي القوم الذين يكلمهم فنزلت الايات---------- فكان رسول ال-له صلي الله عليه واله بعد ذلك يكرمه واذا راه قا----------------------------ل مرحبا بمن عاتبني فيه ربي ويقول هل لك من حاجة واستخلفه علي المدينة مرتين في غزوتين ----ثم قال	5483	-1991811573852583144	347	579.5	276	488	71.10655975341797	54	JK009266-ara1	Shia001432Vols-ara1
JK009266-ara1.ms9429	true	-4900241165788759583	190	212	907	1024	1494	300	فاذا جاءت الصاخة يوم يفر المرء من اخيه وامه وابيه وصاحبته وبنيه لكل امرء منهم يومءذ شان يغنيه وجوه يومءذ مسفرة ضاحكة	9429	-2541181688625632309	Shia001432Vols-ara1.ms01833	false	-1835819707445742130	278	300	1463	1579	1579	300	فاذا جاءت الصاخة يوم يفر المرء من اخيه وامه وابيه وصاحبته وبنيه لكل امرء منهم يومءذ شان يغنيه وجوه يومءذ مسفرة ضاحكة-	1833	-1991811573852583144	116	227.0	95	117	99.14530181884766	22	JK009266-ara1	Shia001432Vols-ara1
JK009266-ara1.ms9432	true	5917253961753019916	194	237	1010	1246	1598	300	اذا الشمس كورت واذا النجوم انكدرت واذا الجبال سيرت واذا العشار عطلت واذا الوحوش حشرت واذا البحار سجرت واذا النفوس زوجت واذا الموءودة سءلت باي ذنب قتلت واذا الصحف نشرت واذا السماء كشطت واذا الجحيم سعرت واذا الجنة ازلفت علمت نفس ما احضرت	9432	-2541181688625632309	Shia001432Vols-ara1.ms01834	false	3707896487543702953	14	57	77	313	1564	300	اذا الشمس كورت واذا النجوم انكدرت واذا الجبال سيرت واذا العشار عطلت واذا الوحوش حشرت واذا البحار سجرت واذا النفوس زوجت واذا الموءودة سءلت باي ذنب قتلت واذا الصحف نشرت واذا السماء كشطت واذا الجحيم سعرت واذا الجنة ازلفت علمت نفس ما احضرت	1834	-1991811573852583144	236	472.0	193	236	100.0	43	JK009266-ara1	Shia001432Vols-ara1
JK009266-ara1.ms9441	true	5315172012035683879	85	126	421	626	1587	300	فلا اقسم بالخنس الجوار الكنس والليل اذا عسعس والصبح اذا تنفس انه لقول رسول كريم ذي قوة عند ذي العرش مكين مطاع ثم امين وما صاحبكم بمجنون ولقد راه بالافق المبين وما هو علي الغيب بضنين وما هو بقول شيطان رجيم	9441	-2541181688625632309	Shia001432Vols-ara1.ms02524	false	-884711728444625456	243	284	1208	1413	1488	300	فلا اقسم بالخنس الجوار الكنس والليل اذا عسعس والصبح اذا تنفس انه لقول رسول كريم ذي قوة عند ذي العرش مكين مطاع ثم امين وما صاحبكم بمجنون ولقد راه بالافق المبين وما هو علي الغيب بضنين وما هو بقول شيطان رجيم	2524	-1991811573852583144	205	410.0	164	205	100.0	41	JK009266-ara1	Shia001432Vols-ara1
JK009266-ara1.ms9455	true	9220409817475667099	136	171	655	824	1498	300	ان الابرار لفي نعيم وان الفجار لفي جحيم يصلونها يوم الدين وما هم عنها بغاءبين وما ادراك ما يوم الدين ثم ما ادراك ما يوم الدين يوم لا تملك نفس لنفس شيءا والامر يومءذ لله	9455	-2541181688625632309	Shia001432Vols-ara1.ms01834	false	3707896487543702953	106	141	572	741	1564	300	ان الابرار لفي نعيم وان الفجار لفي جحيم يصلونها يوم الدين وما هم عنها بغاءبين وما ادريك ما يوم الدين ثم ما ادريك ما يوم الدين يوم لا تملك نفس لنفس شيءا والامر يومءذ لله	1834	-1991811573852583144	167	332.0	132	169	98.81656646728516	33	JK009266-ara1	Shia001432Vols-ara1
JK009266-ara1.ms9458	true	8014871985228944428	108	153	557	786	1551	300	خمس بخمس ما نقص قوم العهد ----الا سلط الله عليهم عدوهم ولا حكموا بغير ما انزل الله الا فشا فيهم الفقر ولا ظهر فيهم الفاحشة الا ظهر فيهم الموت ولا طففوا المكيال الا منعوا النبات واخذوا بالسنين ولا منعوا الزكاة الا حبس عنهم المطر وقال	9458	-2541181688625632309	Shia001432Vols-ara1.ms23029	false	-1585817235507289295	33	78	183	410	1647	300	خمس بخمس ما نقض---- العهد قوم الا سلط الله عليهم عدوهم وما حكموا بغير ما انزل الله الا فشا فيهم الفقر وما ظهر فيهم الفاحشة الا فشا فيهم الموت ولا طففوا الكي--ل الا منعوا النبات واخذوا بالسنين ولا منعوا الزكاة الا حبس عنهم القطر وقال	23029	-1991811573852583144	214	402.0	170	233	91.84549713134766	37	JK009266-ara1	Shia001432Vols-ara1
JK009266-ara1.ms9464	true	-6475247227326121873	96	142	466	701	1571	300	ويل يومءذ للمكذبين الذين يكذبون بيوم الدين وما يكذب به الا كل معتد اثيم اذا تتلي عليه اياتنا قال اساطير الاولين كلا بل ران علي قلوبهم ما كانوا يكسبون كلا انهم عن ربهم يومءذ لمحجوبون ثم انهم لصالو- الجحيم ثم يقال هذا الذي كنتم به تكذبون	9464	-2541181688625632309	Shia001432Vols-ara1.ms22262	false	-2480524085847278044	229	275	1195	1431	1564	300	ويل يومءذ للمكذبين الذين يكذبون بيوم الدين وما يكذب به الا كل معتد اثيم اذا تتلي عليه اياتنا قال اساطير الاولين كلا بل ران علي قلوبهم ما كانوا يكسبون كلا انهم عن ربهم يومءذ لمحجوبون ثم انهم لصالوا الجحيم ثم يقال هذا الذي كنتم به تكذبون	22262	-1991811573852583144	235	465.0	189	236	99.5762710571289	45	JK009266-ara1	Shia001432Vols-ara1
JK009266-ara1.ms9467	true	7623035970481569479	221	293	1131	1540	1573	300	ان الابرار لفي نعيم علي الاراءك ينظرون تعرف في وجوههم نضرة النعيم يسقون من رحيق مختوم ختامه مسك وفي ذلك فليتنافس المتنافسون ومزاجه من تسنيم عينا يشرب بها المقربون ان الذين اجرموا كانوا من الذين امنوا يضحكون واذا مروا بهم يتغامزون واذا انقلبوا الي اهلهم انقلبوا فكهين واذا راوهم قالوا ان هءلاء لضالون وما ارسلوا عليهم حافظين فاليوم الذين امنوا من الكفار يضحكون علي الاراءك ينظرون هل ثوب الكفار ما كانوا يفعلون	9467	-2541181688625632309	Shia001432Vols-ara1.ms02176	false	2990704575101329922	124	196	670	1079	1629	300	ان الابرار لفي نعيم علي الاراءك ينظرون تعرف في وجوههم نضرة النعيم يسقون من رحيق مختوم ختامه مسك وفي ذلك فليتنافس المتنافسون ومزاجه من تسنيم عينا يشرب بها المقربون ان الذين اجرموا كانوا من الذين امنوا يضحكون واذا مروا بهم يتغامزون واذا انقلبوا الي اهلهم انقلبوا فكهين واذا راوهم قالوا ان هءلاء لضالون وما ارسلوا عليهم حافظين فاليوم الذين امنوا من الكفار يضحكون علي الاراءك ينظرون هل ثوب الكفار ما كانوا يفعلون	2176	-1991811573852583144	409	818.0	337	409	100.0	72	JK009266-ara1	Shia001432Vols-ara1
JK009266-ara1.ms9467	true	7623035970481569479	250	293	1294	1540	1573	300	ان الذين اجرموا كانوا من الذين امنوا يضحكون و-اذا مروا بهم يتغامزون واذا انقلبوا الي اهلهم انقلبوا فكهين واذا راوهم قالوا ان هءلاء لضالون وما ارسلوا عليهم حافظين فاليوم الذين امنوا من الكفار يضحكون علي الاراءك ينظرون هل ثوب الكفار ما كانوا يفعلون	9467	-2541181688625632309	Shia001432Vols-ara1.ms05911	false	4787850703824825380	151	195	701	948	1467	300	ان الذين اجرموا كانوا من الذين امنوا يضحكون و اذا مروا بهم يتغامزون واذا انقلبوا الي اهلهم انقلبوا فكهين واذا راوهم قالوا ان هءلاء لضالون وما ارسلوا عليهم حافظين فاليوم الذين امنوا من الكفار يضحكون علي الاراءك ينظرون هل ثوب الكفار ما كانوا يفعلون	5911	-1991811573852583144	246	487.0	203	247	99.59513854980469	42	JK009266-ara1	Shia001432Vols-ara1
JK009266-ara1.ms9467	true	7623035970481569479	249	293	1285	1540	1573	300	المقربون ان الذين اجرموا كانوا من الذين امنوا يضحكون واذا مروا بهم يتغامزون واذا انقلبوا الي اهلهم انقلبوا فكهين واذا راوهم قالوا ان هءلاء لضالون وما ارسلوا عليهم حافظين فاليوم الذين امنوا من الكفار يضحكون علي الاراءك ينظرون هل ثوب الكفار ما كانوا يفعلون	9467	-2541181688625632309	Shia001432Vols-ara1.ms20814	false	-3251629899445610781	6	50	28	283	1755	300	المطففين ان الذين اجرموا كانوا من الذين امنوا يضحكون واذا مروا بهم يتغامزون واذا انقلبوا الي اهلهم انقلبوا فكهين واذا راوهم قالوا ان هءلاء لضالون وما ارسلوا عليهم حافظين فاليوم الذين امنوا من الكفار يضحكون علي الاراءك ينظرون هل ثوب الكفار ما كانوا يفعلون	20814	-1991811573852583144	251	498.0	207	255	98.4313735961914	43	JK009266-ara1	Shia001432Vols-ara1
JK009266-ara1.ms9467	true	7623035970481569479	249	293	1285	1540	1573	300	المقربون ان الذين اجرموا كانوا من الذين امنوا يضحكون واذا مروا بهم يتغامزون واذا انقلبوا الي اهلهم انقلبوا فكهين واذا راوهم قالوا ان هءلاء لضالون وما ارسلوا عليهم حافظين فاليوم الذين امنوا من الكفار يضحكون علي الاراءك ينظرون هل ثوب الكفار ما كانوا يفعلون	9467	-2541181688625632309	Shia001432Vols-ara1.ms23674	false	-4405602553797404291	167	211	858	1113	1534	300	المطففين ان الذين اجرموا كانوا من الذين امنوا يضحكون واذا مروا بهم يتغامزون واذا انقلبوا الي اهلهم انقلبوا فكهين واذا راوهم قالوا ان هءلاء لضالون وما ارسلوا عليهم حافظين فاليوم الذين امنوا من الكفار يضحكون علي الاراءك ينظرون هل ثوب الكفار ما كانوا يفعلون	23674	-1991811573852583144	251	498.0	207	255	98.4313735961914	43	JK009266-ara1	Shia001432Vols-ara1
JK009266-ara1.ms9469	true	6777133099056914406	177	297	940	1572	1588	300	والمراكب وغيرها وقال مقاتل ينظرون الي عدوهم حين يعذبون وقيل اذا اشتهوا شيءا نظروا اليه فيحضرهم ذلك في الشء في الحال قيل يحمل علي الكل قال ابن الخطيب انهم ينظرون الي ربهم بدليل قوله تعالي تعرف في وجوههم نضرة -لنعيم قوله تعالي تعرف العامة علي اسناد الفعل الي المخاطب اي تعرف انت يا محمد او كل من صح منه المعرفة وقرا ابو جعفر وابن ابي اسحاق وشيبة وطلحة ويعقوب والزعفراني تعرف مبنيا للمفعول و نضرة بالرفع علي قيامها مقام الفاعل وعلي بن زيد كذلك الا انه بالياء اسفل لان التانيث مجازي والمعني اذا رايتهم عرفت انهم من اهل النعيم مما تري في وجوههم من النور والحسن والبياض وقال الحسن النضرة في الوجه والسرور في القلب قوله تعالي---------------------- يسقون من رحيق	9469	-2541181688625632309	Shia001432Vols-ara1.ms02210	false	-1259254538626293382	238	284	1215	1455	1522	300	والكرامة وقي-------------ل ينظرون الي عدوهم حين يعذبون ت------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------عرف في وجوههم نضرة النعيم ا------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ي اذا رايتهم عرفت انهم من اهل النعمة بما تري في وجوههم من النور والحسن والبياض والبهجة قال عطاء وذلك ان الله تعالي قد زاد في جمالهم والوانهم مالا يصفه واصف يسقون من رحيق	2210	-1991811573852583144	155	227.5	123	655	23.664121627807617	24	JK009266-ara1	Shia001432Vols-ara1
JK009266-ara1.ms9476	true	882627345641903370	80	107	411	547	1507	300	انه لم يوجد في جرم السماء ما يمنع من تاثير قدرة الله تعالي في شقها وتفريق اجزاءها فكانها في قبول ذلك التاثير كالعبد الطاءع----- اذا ورد عليه	9476	-2541181688625632309	Shia001432Vols-ara1.ms18057	false	-5626964694932423572	273	300	1485	1618	1618	300	انه لم يوجد في جرم السماء ما يمنع من تاثير قدرة الله------ في شقها وتفريق اجزاءها فكانت- في قبول ذلك التاثير كالعبد الطاءع الذي اذا ولي عليه-	18057	-1991811573852583144	125	222.5	100	141	88.65248107910156	23	JK009266-ara1	Shia001432Vols-ara1
JK009266-ara1.ms9476	true	882627345641903370	107	187	547	949	1507	300	الامر من جهة المالك انصت واذع---ن ولم يمتنع كقوله تعالي قالتا اتينا طاءعين فصلت 11 وذلك يدل علي نفوذ القدرة في الايجاد والابداع من غ------------------------------------------------------------------------------------------------ير ممانعة اصلا قاله ابن الخطيب قوله وحقت الفاعل في الاصل هو الله تعالي اي حق الله عليها ذلك اي بسمعه وطاعته يقال هو حقيق بكذا ومحقوق والمعني وحق لها ان تفعل قال الضحاك حقت اطاعت وحق ان تطيع وقال ابن الخطيب وهو من قولك--- محقوق بكذا وحقيق به----- وهي حقيقة بان تنقاد ولا تمتنع قوله	9476	-2541181688625632309	Shia001432Vols-ara1.ms18058	false	-2788618023025200636	0	63	0	319	1543	300	الامر من جهة المالك انصت له واذغن ولم يمتنع فكذلك قوله- قالتا اتينا طاءعين------------- يدل علي نفوذ القدرة في الايجاد والابداع من غير مانع اصلا كما ان قوله ههنا واذنت لربها يدل علي نفوذ القدرة في التفريق والاعدام و الافناء من غير ممانعة اصلا واما ق-----------وله وحقت ف---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------هو من قولك هو محقوق بكذا وحقيق به يعني وهي حقيقة بان تنقاد ولا تمتنع وذلك	18058	-1991811573852583144	192	319.0	151	509	37.72101974487305	31	JK009266-ara1	Shia001432Vols-ara1
JK009266-ara1.ms9477	true	-4555405522490118494	1	48	6	238	1534	300	الانسان انك كادح الي ربك كدحا فملاقيه فاما من اوتي كتابه بيمينه فسوف يحاسب حسابا يسيرا وينقلب الي اهله مسرورا واما من اوتي كتابه وراء ظهره فسوف يدعو ثبورا ويصلي سعيرا انه كان في اهله مسرورا انه ظن ان لن يحور بلي ان ربه كان به بصيرا	9477	-2541181688625632309	Shia001432Vols-ara1.ms01834	false	3707896487543702953	162	209	849	1081	1564	300	الانسان انك كادح الي ربك كدحا فملاقيه فاما من اوتي كتابه بيمينه فسوف يحاسب حسابا يسيرا وينقلب الي اهله مسرورا واما من اوتي كتابه وراء ظهره فسوف يدعو ثبورا ويصلي سعيرا انه كان في اهله مسرورا انه ظن ان لن يحور بلي ان ربه كان به بصيرا	1834	-1991811573852583144	232	464.0	185	232	100.0	47	JK009266-ara1	Shia001432Vols-ara1
JK009266-ara1.ms9477	true	-4555405522490118494	1	48	6	238	1534	300	الانسان انك كادح الي ربك كدحا فملاقيه فاما من اوتي كتابه بيمينه فسوف يحاسب حسابا يسيرا وينقلب الي اهله مسرورا واما من اوتي كتابه وراء ظهره فسوف يدعو- ثبورا ويصلي سعيرا انه كان في اهله مسرورا انه ظن ان لن يحور بلي ان ربه كان به بصيرا	9477	-2541181688625632309	Shia001432Vols-ara1.ms22263	false	-5585743463942954607	21	68	121	354	1449	300	الانسان انك كادح الي ربك كدحا فملاقيه فاما من اوتي كتابه بيمينه فسوف يحاسب حسابا يسيرا وينقلب الي اهله مسرورا واما من اوتي كتابه وراء ظهره فسوف يدعوا ثبورا ويصلي سعيرا انه كان في اهله مسرورا انه ظن ان لن يحور بلي ان ربه كان به بصيرا	22263	-1991811573852583144	232	459.0	185	233	99.57081604003906	46	JK009266-ara1	Shia001432Vols-ara1
JK009266-ara1.ms9480	true	-5996621743412580730	148	191	698	925	1491	300	فلا اقسم بالشفق والليل وما وسق والقمر اذا اتسق لتركبن طبقا عن طبق فما لهم لا يءمنون واذا قرء عليهم القران لا يسجدون بل الذين كفروا يكذبون والله اعلم بما يوعون فبشرهم بعذاب اليم الا الذين امنوا وعملوا الصالحات لهم اجر غير ممنون	9480	-2541181688625632309	Shia001432Vols-ara1.ms02525	false	-3551339732540353685	27	70	131	358	1505	300	فلا اقسم بالشفق والليل وما وسق والقمر اذا اتسق لتركبن طبقا عن طبق فما لهم لا يءمنون واذا قرء عليهم القران لا يسجدون بل الذين كفروا يكذبون والله اعلم بما يوعون فبشرهم بعذاب اليم الا الذين امنوا وعملوا الصالحات لهم اجر غير ممنون	2525	-1991811573852583144	227	454.0	184	227	100.0	43	JK009266-ara1	Shia001432Vols-ara1
JK009266-ara1.ms9487	true	-6999059840178743439	133	175	664	894	1541	300	والسماء ذات البروج واليوم الموعود وشاهد و-مشهود قتل اصحاب الاخدود النار ذات الوقود اذ هم عليها قعود وهم علي ما يفعلون بالمءمنين شهود وما نقموا منهم الا ان يءمنوا بالله العزيز الحميد الذي له ملك السماوات والارض والله علي كل شء شهيد	9487	-2541181688625632309	Shia001432Vols-ara1.ms04673	false	3836417496922953513	22	65	108	339	1567	300	والسماء ذات البروج واليوم الموعود وشاهد و مشهود قتل اصحاب الاخدود النار ذات الوقود اذ هم عليها قعود وهم علي ما يفعلون بالمءمنين شهود وما نقموا منهم الا ان يءمنوا بالله العزيز الحميد الذي له ملك السماوات والارض والله علي كل شء شهيد	4673	-1991811573852583144	230	455.0	188	231	99.56710052490234	41	JK009266-ara1	Shia001432Vols-ara1
JK009266-ara1.ms9505	true	803334599431368468	53	74	232	349	1557	300	والسماء ذات الرجع والارض ذات الصدع انه لقول فصل وما هو بالهزل انهم يكيدون كيدا واكيد كيدا فمهل الكافرين امهلهم رويدا	9505	-2541181688625632309	Shia001432Vols-ara1.ms02525	false	-3551339732540353685	92	113	458	575	1505	300	والسماء ذات الرجع والارض ذات الصدع انه لقول فصل وما هو بالهزل انهم يكيدون كيدا واكيد كيدا فمهل الكافرين امهلهم رويدا	2525	-1991811573852583144	117	234.0	96	117	100.0	21	JK009266-ara1	Shia001432Vols-ara1
JK009266-ara1.ms9511	true	2270738409723411958	91	146	483	777	1605	300	يقال ان الافعي اذا اتت عليها الف سنة عميت وقد الهمها الله تعالي ان ك-سح العينين بورق الرازيانج الغض- يرد اليها بصرها فربما كانت في برية -بينها وبين الريف مسيرة ايام فتطوي تلك المسافة علي طولها و----عماها حتي تهجم في بعض البساتين علي شجرة الرازيانج لا تخطءها فتحك بها عينها فترجع باصرة باذن الله تعالي	9511	-2541181688625632309	Shia001432Vols-ara1.ms20021	false	-1681622640288257296	89	145	483	781	1573	300	يحكي ان الافعي اذ- اتت عليها الف سنة عميت وقد الهمها الله تعالي ان تمسح الع--ين بورق الرازيانج الرطب يرد اليها بصرها فربما كانت في برية وبينها وبين الريف مسيرة ايام فتطوي تلك المسافة علي طولها وعلي عماها حتي تهجم في بعض البساتين علي شجرة الرازيانج لا تخطءها فتحك بها عينها فترجع باصرة باذن الله تعالي	20021	-1991811573852583144	285	532.0	230	301	94.68438720703125	48	JK009266-ara1	Shia001432Vols-ara1
JK009266-ara1.ms9514	true	-174257611597274839	185	221	936	1138	1562	300	القران ذكر--------------- في كيفية هذا التعليم والاقراء وجوها الاول ان جبريل عليه الصلاة والسلام سيقرا عليك القران مرات حتي تحفظه حفظا لا تنساه وثانيها انا نشرح صدرك ونقوي خاطرك حتي تحفظه بالمرة الواحدة حفظا لا تنساه	9514	-2541181688625632309	Shia001432Vols-ara1.ms05503	false	-6821973977698488016	88	122	464	645	1535	300	القران حتي تحفظه ثم ذكروا في كيفية ذلك----------------- وجوها احدها ان جبرءيل------------------- سيقرا عليك القران مرات حتي تحفظه حفظا لا تنساه وثانيها انا نشرح صدرك ونقوي خاطرك حتي تحفظه بالمرة الواحدة حفظا لا تنساه	5503	-1991811573852583144	153	260.0	122	217	70.50691223144531	27	JK009266-ara1	Shia001432Vols-ara1
JK009266-ara1.ms9515	true	8362048423392312342	80	228	396	1129	1474	300	الاستثناء غير حاصل في الحقيقة وانه صلي الله عليه وسلم لم ينس ذلك شيءا كما قاله ابن عباس والكلبي وغيرهما وثانيها قال الفراء انه تعالي ما شاء ان ينسي محمدا صلي الله عليه وسلم شيءا الا ان المقصود من ذكر هذا الاستثناء بيان انه تعالي لو اراد ان يصير- ناسيا كذلك لقدر عليه كقوله تعالي ولءن شءنا لنذهبن ب لذي اوحينا اليك الاسراء 86 ثم انا نقطع انه تعالي ما شاء ذلك ونظيره قوله تعالي لءن اشركت ليحبطن عملك الزمر 6 مع انه صلي الله عليه وسلم ما اشرك البتة ففاءدة هذا الاستثناء ان الله تعالي بعرفه قدرته حتي يعلم ان عدم النسيان من فضل الله واحسانه لا من قوته وثالثها ان الله تعالي لما ذكر هذا الاستثناء جوز رسول الله صلي الله عليه وسلم في كل ما ينزل عليه من الوحي ان يكون ذلك هو المستثني فلا جرم كان يبالغ في التثبت --------والتحفظ في جميع المواضع وكان ---	9515	-2541181688625632309	Shia001432Vols-ara1.ms05503	false	-6821973977698488016	149	197	787	1026	1535	300	الاستثناء غير حاصل في الحقيقة وانه------------------- لم ينس بعد نزول هذه الاية شيءا فذكره اما للتبرك او ل------------------------------------------------------------------------------------------------------------بيان انه------ لو اراد ان يصيره ناسيا لذلك لقدر علي----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ه حتي يعلم ان عدم النسيان من ف-----------------------------------ضل الله تعالي او ل----------------------------------------------------------------------------------------------------------------ان يبالغ في التثبت والتيقظ والتحفظ في جميع المواضع او يكون	5503	-1991811573852583144	175	241.5	137	745	23.489933013916016	29	JK009266-ara1	Shia001432Vols-ara1
JK009266-ara1.ms9522	true	2146677964964528821	45	74	234	371	1541	300	هل اتاك حديث الغاشية وجوه يومءذ خاشعة عاملة ناصبة تصلي نارا حامية تسقي من عين انية ليس لهم طعام الا من ضريع لا يسمن ولا يغني من جوع قوله	9522	-2541181688625632309	Shia001432Vols-ara1.ms01904	false	-2663250255599254361	39	68	211	348	1596	300	هل اتيك حديث الغاشية وجوه يومءذ خاشعة عاملة ناصبة تصلي نارا حامية تسقي من عين انية ليس لهم طعام الا من ضريع لا يسمن ولا يغني من جوع وجوه	1904	-1991811573852583144	133	262.0	104	137	97.08029174804688	27	JK009266-ara1	Shia001432Vols-ara1
JK009266-ara1.ms9528	true	-4219232721675341464	87	125	446	627	1535	300	من ضريع غير مسمن ولا مغن- من جوع س 88 ش 8 ش 16 وجوه يومءذ ناعمة لسعيها راضية في جنة عالية لا تسمع فيها لاغية فيها عين جارية فيها سرر مرفوعة واكواب موضوعة ونمارق مصفوفة وزرابي مبثوثة	9528	-2541181688625632309	Shia001432Vols-ara1.ms01904	false	-2663250255599254361	59	91	311	478	1596	300	من ضريع لا ي-سمن ولا يغني من جوع-------------- وجوه يومءذ ناعمة لسعيها راضية في جنة عالية لا تسمع فيها لاغية فيها عين جارية فيها سرر مرفوعة واكواب موضوعة ونمارق مصفوفة وزرابي مبثوثة	1904	-1991811573852583144	161	298.5	130	182	88.46154022216797	29	JK009266-ara1	Shia001432Vols-ara1
JK009266-ara1.ms9530	true	-4682476059137571610	212	264	1082	1362	1572	300	الخطيب الابل لها خواص منها انه تعالي جعل الحيوان الذي يقتني انواعا---- فتارة يقتني ليءكل لحمه وتارة ليشرب لبنه وتارة ليحمل ال--ناس في الاسفار وتارة ل-نقل المتاع------- من بلد الي بلد وتارة لل-------زينة والجمال وهذه المنافع باسرها حاصلة في الابل ثم انها فاقت-------------------------------------------------- في كل خصلة من هذه الخصال غيرها من الحيوان	9530	-2541181688625632309	Shia001432Vols-ara1.ms19916	false	3373070757990752168	94	158	480	824	1558	300	الرازي للابل---- خواص منها انه تعالي جعل الحيوان الذي يقتضي اصنافا شتي فتارة يقتني ليءكل لحمه وتارة ليشرب لبنه وتارة ليحمل الانسان في الاسفار وتارة لينقل امتعه الانسان من بلد الي بلد وتارة ليكون به زينة و--جمال وهذه المنافع باسرها حاصلة في الابل وان شيءا من ساءر الحيوانات لا تجتمع فيه هذه الخصال وثانيها انه في كل واحد من هذه الخصال افضل- من الحيوان	19916	-1991811573852583144	236	376.5	187	351	67.23646545410156	37	JK009266-ara1	Shia001432Vols-ara1
JK009266-ara1.ms9530	true	-4682476059137571610	186	210	963	1074	1572	300	وعن بعض الحكماء انه حدث عن البعير وبديع خلقه و----قد نشا في بلاد لا ابل فيها ففكر ثم قال يوشك ان تكون طوال الاعناق	9530	-2541181688625632309	Shia001432Vols-ara1.ms19917	false	8526833509612584637	226	250	1212	1322	1580	300	وعن بعض الحكماء انه حدث عن البعير وعظم- خلقه وكان قد نشا بارض--- لا ابل ب-ها ففكر ثم قال يوشك ان تكون طوال الاعناق	19917	-1991811573852583144	98	168.5	75	115	85.21739196777344	19	JK009266-ara1	Shia001432Vols-ara1
JK009266-ara1.ms9542	true	-217120136875242085	17	52	70	251	1478	300	الم تر كيف فعل ربك بعاد ارم ذات العماد التي لم يخلق مثلها في البلاد وثمود الذين جابوا الصخر بالواد وفرعون ذي الاوتاد الذين طغوا في البلاد فاكثروا فيها الفساد فصب عليهم ربك سوط عذاب	9542	-2541181688625632309	Shia001432Vols-ara1.ms03195	false	2692443302950228663	110	145	585	766	1586	300	الم تر كيف فعل ربك بعاد ارم ذات العماد التي لم يخلق مثلها في البلاد وثمود الذين جابوا الصخر بالواد وفرعون ذي الاوتاد الذين طغوا في البلاد فاكثروا فيها الفساد فصب عليهم ربك سوط عذاب	3195	-1991811573852583144	181	362.0	146	181	100.0	35	JK009266-ara1	Shia001432Vols-ara1
JK009266-ara1.ms9554	true	8250299347601619512	6	39	15	184	1505	300	كلا اذا دكت الارض دكا دكا وجاء ربك والملك صفا صفا وجء يومءذ بجهنم يومءذ يتذكر الانسان واني له الذكري يقول ي--ليتني قدمت لحياتي فيومءذ لا يعذب عذابه احد ولا يوثق وثاقه احد	9554	-2541181688625632309	Shia001432Vols-ara1.ms01886	false	412385253589765239	143	176	740	905	1540	300	كلا اذا دكت ------دكا دكا وجاء ربك والملك صفا صفا وجء يومءذ بجهنم يومءذ يتذكر الانسان واني له الذكري يقول يا ليتني قدمت لحياتي فيومءذ لا يعذب عذابه احد ولا يوثق وثاقه احد	1886	-1991811573852583144	163	313.0	131	171	95.32164001464844	31	JK009266-ara1	Shia001432Vols-ara1
JK009266-ara1.ms9554	true	8250299347601619512	6	39	15	184	1505	300	كلا اذا دكت الارض دكا دكا وجاء ربك والملك صفا صفا وجء يومءذ بجهنم يومءذ يتذكر الانسان واني له الذكري يقول ي--ليتني قدمت لحياتي فيومءذ لا يعذب عذابه احد ولا يوثق وثاقه احد	9554	-2541181688625632309	Shia001432Vols-ara1.ms22839	false	-2144664843160471223	225	259	1148	1319	1522	300	كلا اذا دكت الارض دكا دكا وجاء ربك والملك صفا صفا وجء يومءذ بجهنم يومءذ يتذكر الانسان واني له الذكري يقول يا ليتني قدمت لحياتي فيومءذ لا يعذب عذابه احد ولا يوثق وثاقه احد	22839	-1991811573852583144	169	332.5	136	171	98.83040618896484	32	JK009266-ara1	Shia001432Vols-ara1
JK009266-ara1.ms9555	true	5032661579640363350	193	290	994	1437	1481	300	مرفوعا وقال ابو سعيد الخدري---- لما نزلت وجي ء يومءذ بجهنم تغير لون رسول الله صلي الله عليه وسلم وعرف في وجهه حتي اشتد علي اصحاب----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ه ثم قال -------------------------------------------------------------اقراني جبريل كلا اذا دكت لارض دكا دكا الاية وجي ء يومءذ بجهنم -قال علي رضي الله عنه قلت يا رسول الله كيف يجاء بها قال يءتي بها تقاد بسبعين الف زمام يقود بكل زمام سبعون الف ملك------------------------- فتشرد شردة لو تركت لاحرقت اهل الجمع ثم -تعرض لي جهنم فتقول ما لي ولك يا محمد ان الله قد حرم----- لحمك علي فلا يبقي احد الا قال نفسي نفسي الا	9555	-2541181688625632309	Shia001432Vols-ara1.ms01889	false	7139809784287847870	111	233	576	1152	1474	300	مرفوعا عن ابي-- سعيد الخدري قال لما نزلت هذه الاية-------- تغير لون رسول الله صلي الله عليه واله وعرف في وجهه حتي اشتد علي اصحابه ما راوا من حاله وانطلق بعضهم الي علي بن ابي طالب عليه السلام فقال يا علي لقد حدث امر قد رايناه في نبي الله فجاء علي عليه السلام فاحتضنه من خلفه وقبل بين عاتقيه ثم قال يا نبي الله بابي انت و امي ما الذي حدث اليوم قال جاء جبرءيل فاق-------------------------------------راني وجي-ء يومءذ بجهنم فقال----------------- قلت------------- كيف يجاء بها قال ي-جء بها----------------------------------- سبعون الف ملك يقودونها بسبعين الف زمام فتشرد شردة لو تركت لاحرقت اهل الجمع ثم اتعرض لجه--نم فتقول ما-لي ولك يا محمد ف-------قد حرم الله لحمك علي فلا يبقي احد الا قال نفسي نفسي وان	1889	-1991811573852583144	292	430.5	225	700	41.71428680419922	55	JK009266-ara1	Shia001432Vols-ara1
JK009266-ara1.ms9560	true	-697002693904181972	43	83	208	403	1421	300	10 لا اقسم بهذا البلد وانت حل بهذا البلد ووالد وما ولد لقد خلقنا الانسان في كبد ايحسب ان لن يقدر عليه احد يقول اهلكت مالا لبدا ايحسب ان لم يره احد الم نجعل له عينين ولسانا وشفتين وهديناه النجدين	9560	-2541181688625632309	Shia001432Vols-ara1.ms05911	false	4787850703824825380	258	298	1265	1460	1467	300	90 لا اقسم بهذا البلد وانت حل بهذا البلد ووالد وما ولد لقد خلقنا الانسان في كبد ايحسب ان لن يقدر عليه احد يقول اهلكت مالا لبدا ايحسب ان لم يره احد الم نجعل له عينين ولسانا وشفتين وهديناه النجدين	5911	-1991811573852583144	194	387.0	154	195	99.4871826171875	39	JK009266-ara1	Shia001432Vols-ara1
JK009266-ara1.ms9560	true	-697002693904181972	58	83	281	403	1421	300	في كبد ايحسب ان لن يقدر عليه احد يقول اهلكت مالا لبدا ايحسب ان لم يره احد الم نجعل له عينين ولسانا وشفتين وهديناه النجدين	9560	-2541181688625632309	Shia001432Vols-ara1.ms18893	false	-1262356101016690262	0	25	0	122	1529	300	في كبد ايحسب ان لن يقدر عليه احد يقول اهلكت مالا لبدا ايحسب ان لم يره احد الم نجعل له عينين ولسانا وشفتين وهديناه النجدين	18893	-1991811573852583144	122	244.0	97	122	100.0	25	JK009266-ara1	Shia001432Vols-ara1
JK009266-ara1.ms9567	true	-2251660583264905217	32	75	159	391	1525	300	فلا اقتحم العقبة وما ادراك ما العقبة فك رقبة او اطعام في يوم ذي مسغبة يتيما ذا مقربة او مسكينا ذا متربة ثم كان من الذين امنوا وتواصوا بالصبر وتواصوا بالمرحمة اولءك اصحاب الميمنة والذين كفروا باياتنا هم اصحاب المشامة عليهم نار مءصدة	9567	-2541181688625632309	Shia001432Vols-ara1.ms21750	false	-1343200983377833198	51	94	271	503	1604	300	فلا اقتحم العقبة وما ادريك ما العقبة فك رقبة او اطعام في يوم ذي مسغبة يتيما ذا مقربة او مسكينا ذا متربة ثم كان من الذين امنوا وتواصوا بالصبر وتواصوا بالمرحمة اولءك اصحاب الميمنة والذين كفروا باياتنا هم اصحاب المشءمة عليهم نار مءصدة	21750	-1991811573852583144	230	458.0	187	232	99.13793182373047	41	JK009266-ara1	Shia001432Vols-ara1
JK009266-ara1.ms9589	true	-1224039693440078727	273	300	1385	1531	1531	300	ان علينا للهدي وان لنا للاخرة والاولي فانذرتكم نارا تلظي لا يصلاها الا الا-شقي الذي كذب وتولي وسيجنبها الاتقي الذي يءتي ماله يتزكي وما لاحد عنده من-	9589	-2541181688625632309	Shia001432Vols-ara1.ms29939	false	-4176319312132302091	195	223	1028	1176	1582	300	ان علينا للهدي وان لنا للاخرة والاولي فانذرتكم نارا تلظي لا يصليها الا الا شقي الذي كذب وتولي وسيجنبها الاتقي الذي يءتي ماله يتزكي وما لاحد عنده من	29939	-1991811573852583144	145	279.0	119	148	97.97297668457031	24	JK009266-ara1	Shia001432Vols-ara1
JK009266-ara1.ms9601	true	8097026945872866692	242	271	1224	1358	1501	300	الصادق------------ لم اوتم النبي صلي الله عليه وسلم من ابويه فقال لءلا يكون لمخلوق عليه حق وعن مجاهد هو------------------------------------------------------------------------------ من قول العرب درة يتيمة اذا لم يكن لها مثل	9601	-2541181688625632309	Shia001432Vols-ara1.ms05189	false	-5891180522172417005	95	140	461	681	1479	300	الصادق عليه السلام لم اوتم النبي صلي الله عليه واله عن ابويه فقال لءلا يكون لمخلوق عليه حق والاخر ان يكون المعني الم يجدك واحدا لا مثل لك في شرفك وفضلك فاواك الي نفسه واختصك برسالته من قولهم---- درة يتيمة اذا لم يكن لها مثل	5189	-1991811573852583144	115	185.0	88	224	51.33928680419922	22	JK009266-ara1	Shia001432Vols-ara1
JK009266-ara1.ms9607	true	2861073801806246711	27	93	148	486	1474	300	رسول الله صلي الله عليه وسلم سالت------------------------------------------------------ ربي مسالة وددت اني لم اسالها قلت يا رب اتخذت ابراهيم خليلا وكلمت موسي تكليما وسخرت مع-------------------- داود الجبال يسبحن واعطيت فلانا كذا--------------------------------------- فقال عز وجل الم اجدك يتيما فاويتك الم اجدك ضالا فهديتك الم اجدك عاءلا فاغنيتك الم اشرح لك صدرك الم اوتك ما لم اوت احدا قبلك خواتيم سورة البقرة الم اتخذك خليلا كما اتخذت ابراهيم خليلا	9607	-2541181688625632309	Shia001432Vols-ara1.ms06043	false	2364761309730497820	131	194	665	972	1511	300	رسول الله صلي الله عليه واله قال لما اسري بي الي السماء ما سمعت شيءا قط هو احلي من كلام ربي عز وجل قال ف-------------قلت يا رب اتخذت ابراهيم خليلا وكلمت موسي تكليما ورفعت ادريس مكانا عليا واتيت داود زبورا------- واعطيت سليمان ملكا لا ينبغي لاحد من بعده فماذا لي يا رب فقال ----جل جلاله يا محمد اتخذت------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ك خليلا كما اتخذت ابراهيم خليلا	6043	-1991811573852583144	146	175.5	113	451	32.37250518798828	23	JK009266-ara1	Shia001432Vols-ara1
JK009266-ara1.ms9608	true	-6419377751377933172	161	198	800	965	1490	300	بسم الله الرحمن الرحيم س 94 ش 1 ش 8 الم نشرح لك صدرك ووضعنا عنك وزرك الذي انقض ظهرك ورفعنا لك ذكرك فان مع العسر يسرا ان مع العسر يسرا فاذا فرغت فانصب والي ربك فارغب	9608	-2541181688625632309	Shia001432Vols-ara1.ms05188	false	-3415794169397621075	161	192	816	968	1505	300	بسم الله الرحمن الرحيم------------- الم نشرح لك صدرك ووضعنا عنك وزرك الذي انقض ظهرك ورفعنا لك ذكرك فان مع العسر يسرا ان مع العسر يسرا فاذا فرغت فانصب والي ربك فارغب	5188	-1991811573852583144	152	293.0	121	165	92.1212158203125	31	JK009266-ara1	Shia001432Vols-ara1
JK009266-ara1.ms9650	true	9050384950347866512	131	200	650	994	1532	300	وقيل من قول الان----سان اي يقول الانسان ما لها----------------------------- تحدث اخبارها متعجبا روي الترمذي عن ابي هريرة رضي الله عنه قال قرا رسول الله صلي الله عليه وسلم هذه الاية يومءذ تحدث اخبارها قال اتدرون ما اخبارها قالوا الله ورسوله اعلم قال فان اخبارها ان تشهد علي كل عبد او امة بما عمل علي ظهرها تقول عمل--------- يوم كذا كذا وكذا قال فهذه اخبارها قال الماوردي قو----------له تعالي تحدث	9650	-2541181688625632309	Shia001432Vols-ara1.ms01863	false	-454949887174637696	78	144	442	773	1584	300	وقيل ان المراد بالانسان ا-----لكافر لان المءمن معترف بها لا يسال عنها يومءذ تحدث اخبارها اي تخبر بما عمل عليها وجاء في الحديث ان النبي----------------- صلي الله عليه واله ق-----------------------------ال اتدرون ما اخبارها قالوا الله ورسوله اعلم قال---- اخبارها ان تشهد علي كل عبد و--امة بما عمل علي ظهرها تقول عمل كذا وكذا يو----م كذا وكذا---- فهذا اخبارها وعلي هذا فيجوز ان يكون الله تعالي يحدث	1863	-1991811573852583144	199	268.5	156	396	50.252525329589844	30	JK009266-ara1	Shia001432Vols-ara1
JK009266-ara1.ms9672	true	2218110076883227283	164	211	889	1121	1568	300	نزلت------- في اليهود حين قالوا نحن اكثر من بني فلان وبنو فلان اكثر من بني فلان الهاهم ذلك حتي ماتول ضلالا وقال ابن -زيد نزلت في فخذ من الانصار وقال ابن عباس ومقاتل والكلبي نزلت في حيين من قريش بني عبد مناف------- وبني سهم تعادوا وتكاثروا بالسادة	9672	-2541181688625632309	Shia001432Vols-ara1.ms07143	false	-5996849971910076148	136	186	698	936	1554	300	نزلت السورة في اليهود---- قالوا نحن اكثر من بني فلان وبنو فلان اكثر من بني فلان الهاهم ذلك حتي ماتوا ضلالا عن قتادة وقيل نزلت في فخذ من الانصار تفاخروا عن ابي بريدة وقيل نزلت--- في حيين من قريش بني عبد مناف بن قصي وبني سهم بن عمرو تكاثروا وعدوا --	7143	-1991811573852583144	174	279.5	135	247	70.44534301757812	31	JK009266-ara1	Shia001432Vols-ara1
JK009266-ara1.ms9672	true	2218110076883227283	165	211	894	1121	1568	300	في اليهود حين قالوا نحن اكثر من بني فلان وبنو فلان اكثر من بني فلان الهاهم ذلك حتي ماتول ضلالا وقال ابن زيد نزلت في فخذ من الانصار وقال ابن عباس ومقاتل والكلبي نزلت في حيين من قريش بني عبد مناف------- وبني سهم تعادوا وتكاثروا بالسادة	9672	-2541181688625632309	Shia001432Vols-ara1.ms25660	false	-61400052353624906	253	291	1252	1426	1473	300	في اليهود---- قالوا نحن اكثر من بني فلان وبنو فلان اكثر من بني فلان----------- حتي ماتوا ضلالا وقيل------------- في فخذ من الانصار وقيل----------------------------- في حيين من قريش بني عبد مناف بن قصي وبني سهم بن عمرو تكاثرا فعدوا ---	25660	-1991811573852583144	148	228.0	116	234	63.24786376953125	28	JK009266-ara1	Shia001432Vols-ara1
JK009266-ara1.ms9681	true	5166613397074138171	205	261	1040	1356	1560	300	المشاءون بالنميمة المفسدون بين الاحبة الباغون للبراء العيب وعن ابن عباس رضي الله عنه ان الهمزة الق----------------------------------------------------------------------------------تات واللمزة المغتاب والقتات هو النمام يقال قت الحديث يقته اذا زوره وهياه وسواه وقيل النمام الذي يكون مع القوم يتحدثون لينم عليهم والقتات الذي يتسمع علي القوم وهم لا يعلمون ثم ينم والقتات الذي يسال عن الاخبار ثم ينميها	9681	-2541181688625632309	Shia001432Vols-ara1.ms23653	false	-5965649354800590643	84	142	413	726	1553	300	المشاءين بالنميمة بيان في القاموس------------------------------------------------------------- القت نم الحديث والكذب واتباعك الرجل سرا لتعلم ما يريد وفي النهاية فيه لا يدخل الجنة قتات و-----------------------هو النمام يقال قت الحديث يقته اذا زوره وهياه وسواه وقيل النمام الذي يكون مع القوم يتحدثون فينم عليهم والقتات الذي يتسمع علي القوم وهم لا يعلمون ثم ينم والقساس الذي يسال عن الاخبار ثم ينم-ها	23653	-1991811573852583144	212	382.5	172	398	53.26633071899414	34	JK009266-ara1	Shia001432Vols-ara1
JK009266-ara1.ms9683	true	-658340350257208151	239	260	1207	1317	1508	300	كلا لينبذن في الحطمة وما ادراك ما الحطمة نار الله الموقدة التي تطلع علي الافءدة انها عليهم مءصدة في عمد ممددة	9683	-2541181688625632309	Shia001432Vols-ara1.ms02328	false	-2904970157794477778	39	60	206	316	1611	300	كلا لينبذن في الحطمة وما ادريك ما الحطمة نار الله الموقدة التي تطلع علي الافءدة انها عليهم مءصدة في عمد ممددة	2328	-1991811573852583144	109	217.0	88	110	99.09091186523438	20	JK009266-ara1	Shia001432Vols-ara1
JK009266-ara1.ms9683	true	-658340350257208151	239	260	1207	1317	1508	300	كلا لينبذن في الحطمة وما ادراك ما الحطمة نار الله الموقدة التي تطلع علي الافءدة انها عليهم مءصدة في عمد ممددة	9683	-2541181688625632309	Shia001432Vols-ara1.ms22840	false	213678841435172354	1	22	6	116	1486	300	كلا لينبذن في الحطمة وما ادريك ما الحطمة نار الله الموقدة التي تطلع علي الافءدة انها عليهم مءصدة في عمد ممددة	22840	-1991811573852583144	109	217.0	88	110	99.09091186523438	20	JK009266-ara1	Shia001432Vols-ara1
JK009266-ara1.ms9687	true	-7293517253305888516	196	243	982	1204	1487	300	لاهم ان العبد يم نع رحله فامنع حلالك لا يغلبن صليبهم ومحالهم عدوا محالك ان يدخلوا البلد الحرا م فامر ما بدا ----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------لك وقال اخر الرجز 5308 يا رب لا ارجو لهم سواكا يا رب فامنع منهم حماكا ان عدو البيت من عاداكا ا--نهم لن يقهروا قواكا	9687	-2541181688625632309	Shia001432Vols-ara1.ms04796	false	-6979994397852098185	62	127	337	671	1591	300	لاهم ان المرء يمن-ع رحله فامنع رحالك لا يغلبن صليبهم ومحالهم عدوا محالك ان كنت تاركهم وكعبتنا-- فامر ما بدا لك جروا جميع بلادهم والفيل كي يسبوا عيالك عمدوا جمالك بكيدهم جهلا وما راقبوا جلالك فانصر علي ال الصليب وعابديه اليوم الك وقال ايضا شعرا يا----- رب لا ارجو لهم سواكا يا رب فامنع منهم حماكا ان عدو البيت من عاداكا امنعهم ان يخربوا قراكا	4796	-1991811573852583144	176	297.0	135	342	51.46198654174805	31	JK009266-ara1	Shia001432Vols-ara1
JK009266-ara1.ms9710	true	-7867838774417836365	9	106	44	511	1514	300	قل يا ايها الكافرون و قل هو الله احد ثم قال صلي الله عليه وسلم قرات عليكم ثلث القران وربعه وروي جبير بن مطعم -ان -النبي---------- صلي الله عليه وسلم قال اتحب يا جبير اذا خرجت سفرا ان تكون من امثل اصحابك هيءة واكثرهم زادا -قلت نعم------------------ فاقرا هذه السور- الخمس من اول قل يا ايها الكافرون------------- ال-------------------------ي قل اعوذ برب الن-------------------اس وا--------------------------------------فتتح قرءاتك ب بسم الله الرحمن الرحيم قال فوالله لقد كنت غير- كثير المال اذا سافرت اكو-----------ن ابذهم هيءة واقلهم مالا فمذ قراتهن صرت -----------------------------------------------من احسنهم هيءة واكثرهم زادا حتي ارجع من سفري ذلك قال	9710	-2541181688625632309	Shia001432Vols-ara1.ms28731	false	-4078209727597421556	98	219	469	1068	1457	300	قل يا ايها الكافرون و-قل اعوذ برب الفلق وقل اعوذ برب الناس وعن ج---------------------------------بير بن مطعم قال قال لي رسول الله صلي الله عليه واله---- اتحب يا جبير اذا خرجت سفرا ان تكو---ن امثل اصحابك هيءة واكثرهم زادا فقلت نعم بابي انت وامي قال فاقرا هذه السورة الخمس------- قل يا ايها الكافرون واذا جاء نصر الله والفتح وقل هو الله احد وقل اعوذ برب الفلق وقل اعوذ برب الناس وافتتح كل سورة ببسم الله الرحمن الرحيم واختم قراءتك ب-بسم الله الرحمن الرحيم قال جبير و-----كنت غنيا كثير المال فكنت اخرج في سفر فاكون من ابذهم هيءة واقلهم زادا فمازلت منذ علمنيهن رسول الله صلي الله عليه واله وقرا بهن اكون من احسنهم هيءة واكثرهم زادا حتي ارجع من سفري 122 باب	28731	-1991811573852583144	330	441.5	256	653	50.535987854003906	52	JK009266-ara1	Shia001432Vols-ara1
JK009266-ara1.ms9711	true	-4964490686480069128	9	40	43	191	1524	300	في امرنا كله------------------------------- فان كان ما-- جءت به خيرا مما بايدينا كنا قد شاركناك فيه واخذنا بحظنا منه وان كان الذي بايدينا خيرا مما بيد---ك كنت قد شركتنا في امرنا واخذت	9711	-2541181688625632309	Shia001432Vols-ara1.ms02624	false	4888016857237170220	262	300	1377	1559	1559	300	في امرنا كله تعبد الهتنا سنة ونعبد الهك سنة فان كان الذي جءت به خيرا مما بايدينا كنا قد ش-ركناك فيه واخذنا بحظنا منه وان كان الذي بايدينا خيرا مما في يديك كنت قد شركتنا في امرنا واخذت-	2624	-1991811573852583144	142	249.5	112	184	77.17391204833984	27	JK009266-ara1	Shia001432Vols-ara1
JK009266-ara1.ms9723	true	-5587008871893168771	131	221	655	1092	1476	300	نزلت --سورة --اذا جاء نصر الله والفتح الا يقول فيه-ا سبحانك اللهم وبحمدك اللهم اغفر لي وقالت-------------------- ام سلمة رضي الله عنها كان----- النبي صلي الله عليه وسلم اخر امره لا يقوم ولا يقعد ولا يجء ولا يذهب الا قال سبحان الله وبحمده استغفر الله واتوب اليه قال ف---------------اني امرت بها ثم قرا اذا جاء نصر الله والفتح الي اخرها وقال عكرمة لم يكن النبي صلي الله عليه وسلم قط اشد اجتهادا في امور الاخرة ما كان عند نزولها وقال مقاتل--------------------------------------- لما نزلت فقراها النبي صلي الله عليه وسلم علي	9723	-2541181688625632309	Shia001432Vols-ara1.ms06815	false	1957507351647879805	12	99	56	490	1464	300	نزلت السورة كان النبي صلي الله -عليه واله يقول كثيرا سبحانك اللهم وبحمدك اللهم اغفر لي انك انت التواب الرحيم وعن ام سلمة ---قال------ت كان رسول ال-له صلي الله عليه واله باخ---ره لا يقوم ولا يقعد ولا يجء ولا يذهب الا قال سبحان الله وبحمده استغفر الله واتوب اليه فسالناه عن ذلك فقال اني امرت بها ثم قرا اذا جاء نصر الله والفتح وفي رواية عاءشة انه------------------------------------------------------------------ كان يقول سبحانك اللهم وبحمدك استغفرك واتوب اليك ثم قال رحمه الله لما صالح --رسول ال-له صلي الله عليه واله ----	6815	-1991811573852583144	268	362.5	203	521	51.43954086303711	45	JK009266-ara1	Shia001432Vols-ara1
JK009266-ara1.ms9724	true	-4625920456774633843	152	196	727	938	1509	300	اغفر لي خطيءتي وجهلي واسرافي في امري كله وما انت اعلم به مني اللهم اغفر لي خطيءتي وعمدي وجهلي وهزل-----ي وكل ذلك عندي اللهم اغفر لي ما قدمت وما اخرت وما اعلنت وما اسرر----------ت انت المقدم وانت المءخر انك- علي كل شء قدير وكان	9724	-2541181688625632309	Shia001432Vols-ara1.ms29783	false	-7581169778850593746	161	205	841	1050	1514	300	اغفر لي خطيءت------ي واسرافي في امري كله وما انت اعلم به مني اللهم اغفر لي خطاياي وعمدي وجهلي وهزلي وجدي وكل ذلك عندي اللهم اغفر لي ما قدمت وما اخرت و----------ما اسررت وما اعلنت انت المقدم وانت المءخر وانت علي كل شء قدير --ان	29783	-1991811573852583144	187	335.0	146	227	82.37885284423828	34	JK009266-ara1	Shia001432Vols-ara1
JK009266-ara1.ms9742	true	3438782789935632259	0	99	0	464	1499	300	عليه وسلم بعث رجلا علي سرية فكان يقرا لاصحابه في صلاتهم فيختم ب قل هو -لله احد فلما رجعوا ذكروا ذلك لرسول الله صلي الله عليه وسلم فقال سلوه لاي شء يصنع ذلك فسالوه فقال لانها صفة الرحمن فانا اخب ان اقرا بها فقال رسول ال-له صلي الله عليه وسلم اخبروه ان الله تعالي يحبه وروي الترمذي ---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------عن انس بن مالك رضي الله عنه ان رسول الله صلي الله عليه وسلم سمع رجلا--------- يقول قل هو -لله احد فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم وجبت قلت وما وجبت قال الجنة وروي انس ع----------ن رسول الله صلي الله عليه	9742	-2541181688625632309	Shia001432Vols-ara1.ms28744	false	-2718936158252080395	55	173	249	821	1404	300	عليه واله بعث رجلا ف-ي سرية فكان يقرء لاصحابه في صلاتهم فيختم ب-قل هو الله احد فلما رجعوا ذكروا ذلك لرسول الله صلي الله عليه واله فقال سلوه لاي شء يصنع ذلك فسالوه فقال لانها صفة الرحمن فانا احب ان اقرا بها فقا-----ل النبي صلي الله عليه واله اخبروه ان الله تعالي يحبه وعن الربيع بن خثيم قال سورة من كتاب الله يراها الناس قصيرة واراها عظيمة طويلة يحب الله محبها ليس لها فايكم قراها فلا يجمعن اليها شيءا استقلالا لها فانها مجزءة وعن انس قال قال رجل -----------لرسول الله صلي الله عليه واله -ان لي اخا قد حبب اليه قل هو الله احد فقال بشر اخاك ب-----------------------------------------الجنة و-عن ابن عباس قال قال رسول الله صلي الله عليه	28744	-1991811573852583144	344	542.5	264	633	54.344390869140625	61	JK009266-ara1	Shia001432Vols-ara1
JK009266-ara1.ms9742	true	3438782789935632259	23	195	110	899	1499	300	صلي الله عليه وسلم فقال سلوه لاي شء يصنع ذلك فسالوه فقال لانها صفة الرحمن فا-----نا اخب ان اقرا بها فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم اخبروه ان الله تعالي يحبه وروي الترمذي عن انس بن مالك رضي الله عنه ان رسول الله صلي الله عليه وسلم --------------------------------------------------------------------------------------------------------------سمع رجلا يقول قل هو -لله احد فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم وجبت قلت وما وجبت قال الجنة و----------روي انس عن رسول الله صلي الله عليه وسلم ان-----------------------------------------------------------------------------------------------------------ه قال من قرا قل هو -لله احد خمسين مرة غفرت ذنوبه وروي سعيد بن المسيب رضي الله عن ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال من قرا قل هو لله احد احد عشرة مرة بني الله له قصرا في الجنة ومن قراها عشرين مرة بني الله له قصرين في الجنة ومن قراها ثلاثين مرة بني له بها ثلاثة قصور في الجنة فقال عمر بن الخطاب والله يا رسول الله اذا لنكثرن قصورنا فقال عليه الصلاة والسلام الله اوسع من ذلك وقال رسول الله صلي الله عليه وسلم من قرا قل هو ل-له احد	9742	-2541181688625632309	Shia001432Vols-ara1.ms28746	false	3245120813072824487	63	195	312	924	1401	300	صلي الله عليه واله فقرا قل هو الله احد السورة كلها يرددها لا يزيد عليها فلما اصبحنا-------------------------------------------------- اخبر----------------------------------------------------------------------------------------------- رسول الله صلي الله عليه واله فقال انها لتعدل ثلث القران وعن ابي هريرة قال اقبل رسول الله صلي الله عليه واله فسمع رجلا يقرا قل هو الله احد فقال وج-----------------------------بت قلت وما وجبت قال الجنة وعن ابي هريرة قال قال رسول الله صلي الله عليه واله احشدوا فاني ساقرا عليكم ثلث القران فحشد وا فقرا عليهم قل هو الله احد وعن ابي هريرة عن النبي صلي الله عليه واله قال من قرا قل هو الله ------------------------------------------------------------------------------------------------------------------احد عشر مرات بني----- له قصر- في الجنة ومن قراها عشرين مرة بني----- له قصران--------- ومن قراها ثلاثين ----بني له---- ثلاث وعن ابي هريرة قال ------------------------------------------------------------------------------------------------قال رسول الله صلي الله عليه واله من قرا قل هو الله احد	28746	-1991811573852583144	282	240.0	216	1024	27.5390625	49	JK009266-ara1	Shia001432Vols-ara1