id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
JK009266-ara1.ms7942	false	-6965393303560670242	51	81	238	386	1532	300	هو الذي خلقكم من تراب ثم من نطفة ثم من علقة ثم يخرجكم طفلا ثم لتبلغوا اشدكم ثم لتكونوا شيوخا ومنكم من يتوفي من قبل ولتبلغوا اجلا مسمي ولعلكم تعقلون	7942	-2541181688625632309	Shia001174Vols-ara1.ms0094	true	-1816399032246071956	70	100	375	523	1579	300	هو الذي خلقكم من تراب ثم من نطفة ثم من علقة ثم يخرجكم طفلا ثم لتبلغوا اشدكم ثم لتكونوا شيوخا ومنكم من يتوفي من قبل ولتبلغوا اجلا مسمي ولعلكم تعقلون	94	-5668862438823933027	148	296.0	118	148	100.0	30	JK009266-ara1	Shia001174Vols-ara1
JK009266-ara1.ms8800	false	-5547655483638444192	36	60	195	317	1531	300	لا يقاتلونكم جميعا الا في قري محصنة او من وراء جدر باسهم بينهم شديد تحسبهم جميعا وقلوبهم شتي ذلك بانهم قوم لا يعقلون كمثل	8800	-2541181688625632309	Shia001174Vols-ara1.ms0095	true	-8043929168176951276	104	128	516	638	1511	300	لا يقاتلونكم جميعا الا في قري محصنة او من وراء جدر باسهم بينهم شديد تحسبهم جميعا وقلوبهم شتي ذلك بانهم قوم لا يعقلون وقال	95	-5668862438823933027	119	235.0	95	122	97.54098510742188	23	JK009266-ara1	Shia001174Vols-ara1
JK009266-ara1.ms4834	false	4353045953274881893	176	285	946	1513	1589	300	البصر الثاني ا--------ن الة القوة الباصرة هو النور والة القوة السامعة هي الهواء والنور اشرف من الهواء فالقوة الباصرة اشرف من القوة السامعة الثالث ان عجاءب حكمة الله تعالي في تخليق العين التي هي محل الابصار اكثر من عجاءب خلقته في الاذن التي هي محل السماع فانه تعالي جعل تمام روح واحد من الارواح السبعة الدماغية من العصب الة للابصار وركب العين من سبع طبقات وثلاث رطوبات وجعل لحركات العين عضلات كثيرة علي صور مختلفة والاذن ليس كذلك وكثرة العناية في تخليق الشء يدل علي انه افضل من غيره الرابع ان البصر يري ما حصل فوق سبع سماوات والسمع لا يدرك ما بعد منه علي فرسخ فكان البصر اقوي	4834	-2541181688625632309	Shia001174Vols-ara1.ms0138	true	-5065411767881869327	213	254	1137	1344	1593	300	البصر افضل من السمع لان الة القوة الباصرة هي النور والة القوة السامعة هي الهواء والنور اشرف من الهواء فال------------------------------------------------------------------------------------------------بصر------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ افضل من السمع ول----ان البصر يري ما---- فوق سبع سماوات والسمع لا يدرك ما بعد عنه علي فرسخ فكان البصر اقوي	138	-5668862438823933027	181	325.5	144	575	31.478260040283203	31	JK009266-ara1	Shia001174Vols-ara1
JK009266-ara1.ms9300	false	-4572114915516153302	119	156	638	840	1632	300	ويطعمون الطعام علي حبه مسكينا ويتيما واسيرا انما نطعمكم لوجه الله لا نريد منكم جزاء ولا شكورا انا نخاف من ربنا يوما عبوسا قمطريرا فوقاهم الله شر ذلك اليوم ولقاهم نضرة وسرورا وجزاهم بما صبروا جنة وحريرا	9300	-2541181688625632309	Shia001174Vols-ara1.ms0321	true	-2384869927910324855	105	142	591	792	1640	300	ويطعمون الطعام علي حبه مسكينا ويتيما واسيرا انما نطعمكم لوجه الله لا نريد منكم جزاء ولا شكورا انا نخاف من ربنا يوما عبوسا قمطريرا فوقاهم الله شر ذلك اليوم ولقاهم نضرة وسرورا وجزاهم بما صبر-ا جنة وحريرا	321	-5668862438823933027	201	397.0	164	202	99.50495147705078	36	JK009266-ara1	Shia001174Vols-ara1
JK009266-ara1.ms3727	false	-3211161319222878896	15	37	81	224	1558	300	-------من الاكدار وخلوها من الاغيار فتتجلي لهم العلوم الالهية والحقاءق الربانية فيقفون علي اسرار الكلي-ات ويعلمون احكام الجزءيات فيستغنون بها عن احكام	3727	-2541181688625632309	Shia001174Vols-ara1.ms0637	true	-9191852673152375380	167	190	871	1021	1588	300	قلوبهم من الاكدار وخلوها من الاغيار -تتجلي لهم العلوم الالهية والحقاءق الربانية فيقفون علي اسرار الكاءنات ويعلمون احكام الجزءيات فيستغنون بها عن احكام	637	-5668862438823933027	140	268.0	118	151	92.7152328491211	20	JK009266-ara1	Shia001174Vols-ara1
JK009266-ara1.ms0514	false	4004790785183564682	113	151	574	756	1576	300	ثم قست قلوبكم من بعد ذلك فهي كالحجارة او اشد قسوة وان من الحجارة لما يتفجر منه الانهار وان منها لما يشقق فيخرج منه الماء وان منها لما يهبط من خشية الله وما الله بغافل عما تعملون قال	514	-2541181688625632309	Shia001174Vols-ara1.ms0848	true	-83501971311425607	157	195	822	1004	1527	300	ثم قست قلوبكم من بعد ذلك فهي كالحجارة او اشد قسوة وان من الحجارة لما يتفجر منه الانهار وان منها لما يشقق فيخرج منه الماء وان منها لما يهبط من خشية الله وما الله بغافل عما تعلمون كان	848	-5668862438823933027	178	352.0	140	182	97.80220031738281	36	JK009266-ara1	Shia001174Vols-ara1
JK009266-ara1.ms8914	false	-3555953662281587655	12	87	60	428	1493	300	بعمل اهل النار فيدخلها وان كان احدكم -------------ليعمل بعمل اهل النار حتي ما يكون بينه وبءنها الا ذراع او باع فيسبق عليه الكتاب فيعمل بعمل اهل الجنة فيدخلها وفي صحيح مسلم عن سهل بن سعد الساعدي ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال ان الرجل ليعمل عمل اهل الجنة فيما يبدو للناس وهو من اهل النار وان الرجل ليعمل عمل اهل النار فيما يبدو للناس وهو من اهل الجنة قال القطربي رحمه الله قال	8914	-2541181688625632309	Shia001174Vols-ara1.ms1256	true	-311739716959534137	55	115	294	594	1519	300	بعمل اهل النار-------- وان الرجل---- ليعمل الزمن الطويل بعمل اهل النار ثم يختم عمله بعمل اه---------------------------------------------------ل الجنة وباسناده------------- عن سهل بن سعد الساعدي ان رسول الله صلي الله عليه واله قال ان الرجل ليعمل عمل اهل الجنة فيما يبدو للناس وهو من اهل النار وان الرجل ليعمل عمل اهل النار فيما يبدو للناس وهو من اهل الجنة قال المازري----- الانتقال	1256	-5668862438823933027	242	415.5	188	381	63.517059326171875	46	JK009266-ara1	Shia001174Vols-ara1
JK009266-ara1.ms9052	false	-2443786573651090372	64	102	314	502	1543	300	ما لكم كيف تحكمون ام لكم كتاب فيه تدرسون ان لكم فيه لما تخيرون ام لكم ايمان علينا بالغة الي يوم القيامة ان لكم لما تحكمون سلهم ايهم بذلك زعيم ام لهم شركاء فليا-توا بشركاءهم ان كانوا صادقين	9052	-2541181688625632309	Shia001174Vols-ara1.ms1455	true	6021736000586486942	234	272	1261	1449	1583	300	مال-كم كيف تحكمون ام لكم كتاب فيه تدرسون ان لكم فيه لما تخيرون ام لكم ايمان علينا بالغة الي يوم القيامة ان لكم لما تحكمون سلهم ايهم بذلك زعيم ام لهم شركاء فليا توا بشركاءهم ان كانوا صادقين	1455	-5668862438823933027	186	364.0	149	189	98.4126968383789	37	JK009266-ara1	Shia001174Vols-ara1
JK009266-ara1.ms9052	false	-2443786573651090372	68	90	332	436	1543	300	ام لكم كتاب فيه تدرسون ان لكم فيه لما تخيرون ام --------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------لكم ايمان علينا بالغة الي يوم القيامة ان لكم لما تحكمون	9052	-2541181688625632309	Shia001174Vols-ara1.ms1463	true	7916821933856541582	142	230	699	1129	1479	300	ام لكم كتاب فيه تدرسون ان لكم فيه لما تخيرون اي ام لكم كتاب نزل من عند الله تعالي اليكم فيه تدرسون وتقرءون ان لكم ما تختار ونه وتشتهونه قال القاضي واصله ان لكم بالفتح لانه المدروس فلما جء باللام كسرت ويجوز ان يكون حكاية للمدروس او استينافا وتخير الشء واختياره اخذ خيره وفيه اشارة الي ان ليس لهم دليل نقلي علي ذلك الحكم كما ان في الاول اشارة الي ان ليس لهم دليل عقلي عليه ام لكم ايمان علينا بالغة الي يوم القيامة ان لكم لما تحكمون	1463	-5668862438823933027	103	199.0	81	430	23.953489303588867	21	JK009266-ara1	Shia001174Vols-ara1
JK009266-ara1.ms9054	false	4325093203942351864	131	160	665	812	1543	300	وقوله ان لكم لما تحكمون اي لانفسكم من الخير والكرامة قوله ان لكم لما تحكمون جواب القسم في قوله-------- ايمان لانها بمعني اقسام ق---------------------وله سلهم ايهم بذلك زعيم اي	9054	-2541181688625632309	Shia001174Vols-ara1.ms1463	true	7916821933856541582	275	300	1359	1479	1479	300	وقوله ان لكم لما تحك----------------------------------------------------مون جواب القسم لان معني ام لكم ايمان علينا ام--- اقسمنا كما صرح به المفسرون قوله سلهم ايهم بذلك زعيم اي-	1463	-5668862438823933027	75	104.0	59	176	42.6136360168457	11	JK009266-ara1	Shia001174Vols-ara1
JK009266-ara1.ms1514	false	1904076024439555249	105	135	553	697	1540	300	وقال لهم نبيهم ان اية ملكه ان ياتيكم التابوت فيه سكينة من ربكم وبقية مما ترك ال موسي وال هارون تحمله الملاءكة ان في ذلك لاية لكم ان كنتم مءمنين	1514	-2541181688625632309	Shia001174Vols-ara1.ms1555	true	-7868723535048373594	91	121	495	639	1585	300	وقال لهم نبيهم ان اية ملكه ان ياتيكم التابوت فيه سكينة من ربكم وبقية مما ترك ال موسي وال هارون تحمله الملاءكة ان في ذلك لاية لكم ان كنتم مءمنين	1555	-5668862438823933027	144	288.0	114	144	100.0	30	JK009266-ara1	Shia001174Vols-ara1
JK009266-ara1.ms6417	false	-6175648992566957231	120	152	626	804	1557	300	قوما اخرين فلما احسوا باسنا اذا هم منها يركضون لا تركضوا وارجعوا الي ما ----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------اترفتم فيه ومساكنكم لعلكم تسالون قالوا يويلنا انا كنا ظالمين فما زالت تلك دعواهم حتي جعلناهم حصيدا خامدين	6417	-2541181688625632309	Shia001174Vols-ara1.ms1694	true	8810959635683604554	87	184	439	983	1582	300	قوله تعالي فلما احسوا باسنا اذا هم منها يركضون لا تركضوا وارجعوا الي ما اترفتم فيه ومساكنكم لعلكم تسءلون قال اذا قام القاءم بعث الي بني امية بالشام فهربوا الي الروم فيقول لهم الروم لا ندخلنكم حتي تتنصروا فيعلقون في اعناقهم الصلبان فيدخلونهم فاذا نزل بحضرتهم اصحاب القاءم طلبوا الامان والصلح فيقول اصحاب القاءم لا نفعل حتي تدفعوا الينا من قبلكم منا قال فيدفعونهم اليهم فذلك قوله لا تركضوا وارجعوا ما اترفتم فيه ومساكنكم لعلكم تسءلون قال يسالهم الكنوز وهو اعلم بها قال فيقولون يا ----------------------------------------ويلنا انا كنا ظالمين فما زالت تلك دعويهم حتي جعلناهم حصيدا خامدين	1694	-5668862438823933027	130	24.0	104	584	22.26027488708496	22	JK009266-ara1	Shia001174Vols-ara1
JK009266-ara1.ms5697	false	7855654482637070188	120	193	642	1021	1566	300	ولا تنقضوا الايمان بعد توكيدها وقد جعلتم الله عليكم كفيلا ان الله يعلم ما تفعلون و---------------------------------------------------------------------------لا تكونوا كالتي نقضت غزلها من بعد قوة انكاثا تتخذون ايمانكم دخلا بينكم ان تكون ا-مة هي اربي من امة---------------------------------------------------------------------------------------------- انما يبلوكم الله به---------------------- وليبينن لكم يوم القيامة ما كنتم فيه تختلفون ولو شاء الله لجعلكم امة واحدة ولكن يضل من يشاء ويهدي من يشاء ولتسالن------------ عما كنتم تعملون ولا تتخذوا ايمانكم دخلا بينكم فتزل قدم بعد ثبوتها	5697	-2541181688625632309	Shia001174Vols-ara1.ms1721	true	-6236929121794189557	173	287	834	1416	1480	300	ولا تنقضوا الايمان بعد توكيدها وقد جعلتم الله عليكم كفيلا ان الله يعلم ما تفعلون يعني به قول رسول الله صلي الله عليه واله لهما وقولهما امن الله او من رسوله ولا تكونوا كالتي نقضت غزلها من بعد قوة انكاثا تتخذون ايمانكم دخلا بينكم ان تكون اءمة هي ازكي من اءمتكم قال قلت جعلت فداك اءمة قال اي والله اءمة قلت فانا نقرا اربي فقال ما اربي واوما بيده فطرحها انما يبلوكم الله به يعني بعلي عليه السلام وليبينن لكم يوم القيامة ما كنتم فيه تختلفون -لو شاء الله لجعلكم امة واحدة ولكن يضل من يشاء ويهدي من يشاء ولتسالن يوم القيامة عما كنتم تعلمون ولا تتخذوا ايمانكم دخلا بينكم فتزل قدم بعد ثبوتها	1721	-5668862438823933027	371	683.0	298	583	63.6363639831543	67	JK009266-ara1	Shia001174Vols-ara1
JK009266-ara1.ms5697	false	7855654482637070188	135	193	723	1021	1566	300	ولا تكونوا كالتي نقضت غزلها من بعد قوة انكاثا تتخذون ايمانكم دخلا بينكم ان تكون امة هي اربي من امة انما يبلوكم الله به وليبينن لكم-------------- يوم القيامة ما كنتم فيه تختلفون ولو شاء الله لجعلكم امة واحدة ولكن يضل من يشاء ويهدي من يشاء ولتسالن عما كنتم تعملون ولا تتخذوا ايمانكم دخلا بينكم فتزل قدم بعد ثبوتها	5697	-2541181688625632309	Shia001174Vols-ara1.ms2059	true	-4042434719100991581	223	263	1177	1397	1583	300	ولا تكونوا كالتي نقضت غزلها من بعد قوة انكاثا تتخذون ايمانكم دخلا بينكم ان تكون النحل 127 ولا تلقوا بايدي---كم الي التهلكة البقرة 93 127 ولتسالن يوم القيامة----------------------------------------------------------------------------------------- عما كنتم تعلمون ولا تتخذوا ايمانكم دخلا بينكم فتزل قدم بعد ثبوتها	2059	-5668862438823933027	164	274.5	133	312	52.56410217285156	27	JK009266-ara1	Shia001174Vols-ara1
JK009266-ara1.ms7985	false	4762649928910543036	253	296	1334	1580	1604	300	جزاء اعداء الله النار لهم فيها دار الخلد-------------------- جزاء بما كانوا باياتنا----------------------------------------- يجحدون وقال الذين كفروا رب------------------------------------------------------------------------------نا ارنا اللذين اضلانا من الجن والانس-------------------- نجعلهما تحت اقدامنا ليكونا من الاسفلين------------------------------------------------ ان الذين قالوا ربنا الله-------------------------- ثم استقاموا------------ تتنزل عليهم الملاءكة ا---لا تخافوا ولا تحزنوا	7985	-2541181688625632309	Shia001174Vols-ara1.ms2136	true	7354905638509008640	2	90	14	508	1510	300	جزاء اعداء الله النار لهم فيها دار الخلد اي دار الاقامة ابدا جزاء بما كانوا باياتنا وهو علي بن ابي طالب والاءمة عليهم السلام يجحدون وقال الذين كفروا بولاية علي عليه السلام واتبعوا اءمة الجور حين دخلوا في النار وذاقوا حر عذابها ربنا ارنا اللذين اضلانا من الجن والانس اي الشيطان والانسان نجعلهما تحت اقدامنا ليكونا من الاسفلين ثم صرف الكلام الي وصف شيعة علي عليه السلام وقال ان الذين قالوا ربنا الله اقرارا بالتوحيد والربوبية ثم استقاموا علي الولاية تتنزل عليهم الملاءكة الا لا تخافوا ولا تحزنوا	2136	-5668862438823933027	244	407.5	201	494	49.3927116394043	42	JK009266-ara1	Shia001174Vols-ara1
JK009266-ara1.ms7850	false	6163361669021199281	60	161	300	810	1544	300	وانيبوا الي ربكم واسلموا له من قبل ان ياتيكم العذاب ثم لا تنصرون واتبعوا احسن ما انزل اليكم من ربكم من قبل ان ياتيكم العذاب بغتة وانتم لا تشعرون ان تقول نفس ي--حسرتا علي ما فرطت في جنب الله وان كنت لمن الساخرين او تقول لو ان الله هداني لكنت من المتقين او تقول حين تري العذاب لو ان لي كرة فاكون من المحسنين بلي قد جاءتك اياتي فكذبت بها واستكبرت وكنت من الكافرين ويوم القيامة تري الذين كذبوا علي الله وجوههم مسودة اليس في جهنم مثوي للمتكبرين وينجي الله الذين اتقوا بمفازتهم لا يمسهم السوء ولا هم يحزنون------------------- قوله تعالي	7850	-2541181688625632309	Shia001174Vols-ara1.ms2167	true	6694808798539280556	91	197	465	996	1529	300	وانيبوا الي ربكم واسلموا له من قبل ان ياتيكم العذاب ثم لا تنصرون واتبعوا احسن ما انزل اليكم من ربكم من قبل ان ياتيكم العذاب بغتة وانتم لا تشعرون ان تقول نفس يا حسرتا علي ما فرطت في جنب الله وان كنت لمن الساخرين او تقول لو ان الله هداني لكنت من المتقين او تقول حين تري العذاب لو ان لي كرة فاكون من المحسنين بلي قد جاءتك اياتي فكذبت بها واستكبرت وكنت من الكافرين ويوم القيامة تري الذين كذبوا علي الله وجوههم مسودة اليس في جنهم مثوي للمتكبرين وينجي الله الذين اتقوا بمفازتهم لا يمسهم السوء ولا هم يحزنون قال علي بن ابراهيم قوله تعالي	2167	-5668862438823933027	508	999.5	407	531	95.66854858398438	100	JK009266-ara1	Shia001174Vols-ara1
JK009266-ara1.ms4847	false	-3746563288906088032	38	70	192	351	1527	300	ويستنبءونك احق هو قل اي وربي انه لحق وما انتم بمعجزين ولو ان لكل نفس ظلمت ما في الارض لافتدت به واسروا الندامة لما راوا العذاب وقضي بينهم بالقسط وهم لا يظلمون	4847	-2541181688625632309	Shia001174Vols-ara1.ms2170	true	441527300023078486	204	236	994	1152	1444	300	ويستنبءونك احق هو قل اي وربي انه لحق وما انتم بمعجزين ولو ان لكل نفس ظلمت ما في الارض لافتدت به واسروا الندامة لما راوا العذاب وقضي بينهم بالقسط وهم لا يظل-ون	2170	-5668862438823933027	158	311.0	126	159	99.3710708618164	31	JK009266-ara1	Shia001174Vols-ara1
JK009266-ara1.ms9168	false	-4102341974582790001	158	206	798	1023	1485	300	احدا قل اني لا املك لكم ضرا ولا رشدا قل اني لن يجيرني من الل---------ه احد ولن اجد من دونه ملتحدا الا بلاغا من الله ورسالاته------------------------------------------- ومن يعص الله ورسوله------------- فان له نار جهنم خالدين فيها ابدا---- حتي اذا راوا ما يوعدون فسيعلمون من اضعف ناصرا واقل عددا	9168	-2541181688625632309	Shia001174Vols-ara1.ms2178	true	-8600514860704664908	95	159	466	760	1499	300	الله قل اني لا املك لكم ضرا ولا رشدا قل اني لن يجيرني من الله ان عصيته احد ولن اجد من دونه ملتحدا الا بلاغا من الله ورسالاته في علي قلت هذا تنزيل قال نعم ثم قال توكيدا ومن يعص الله ورسوله في ولاية علي فان له نار جهنم خالدين فيها ابدا قلت حتي اذا راوا ما يوعدون فسيعلمون من اضعف ناصرا واقل عددا	2178	-5668862438823933027	222	410.5	174	294	75.51020050048828	46	JK009266-ara1	Shia001174Vols-ara1
JK009266-ara1.ms9252	false	-7613580653549090177	114	150	577	768	1516	300	الا اصحاب اليمين في جنات يتساءلون عن المجرمين ما سلككم في سقر قالوا لم نك من المصلين ولم نك نطعم المسكين وكنا نخوض مع الخاءضين وكنا نكذب بيوم الدين حتي اتانا اليقين فما تنفعهم شفاعة الشافعين	9252	-2541181688625632309	Shia001174Vols-ara1.ms2187	true	7901554692009761876	211	247	1094	1285	1549	300	الا اصحاب اليمين في جنات يتساءلون عن المجرمين ما سلككم في سقر قالوا لم نك من المصلين ولم نك نطعم المسكين وكنا نخوض مع الخاءضين وكنا نكذب بيوم الدين حتي اتانا اليقين فما تنفعهم شفاعة الشافعين	2187	-5668862438823933027	191	382.0	155	191	100.0	36	JK009266-ara1	Shia001174Vols-ara1
JK009266-ara1.ms4713	false	888429011502827766	200	238	1056	1242	1538	300	ابي هريرة قال زار النبي صلي الله عليه وسلم قبر امه فبكي وابكي من حوله فقال استاذنت ربي في ان استغفر لها فلم يءذن لي واستاذنته في ان ازور قبرها فاذن لي فزوروا القبور فانها تذكر الموت قال	4713	-2541181688625632309	Shia001174Vols-ara1.ms2238	true	-5809549882043788701	133	170	666	847	1531	300	ابو هريرة قال زار النبي صلي الله عليه واله---- امه فبكي وابكي من حوله فقال استاذنت ربي في ان استغفر لها فلم ياذن لي واستاذنت- في ان ازور قبرها فاذن لي فزوروا القبور فانها تذكر الموت قال	2238	-5668862438823933027	177	338.5	140	186	95.16129302978516	33	JK009266-ara1	Shia001174Vols-ara1
JK009266-ara1.ms4717	false	1535599189583675248	113	155	587	825	1606	300	ابن الاثير في قوله عليه السلام اوه عن الربا كلمة يقولها الرجل عند الشكاية والتوجع وهي ساكنة الواو ومكسورة الهاء وربما قلبوا الواو الفا فقالوا اه من كذا وربما شددوا الواو وكسروها وسكنوا الهاء فقالوا اوه وربما حذفوا مع التشديد الهاء فقالوا	4717	-2541181688625632309	Shia001174Vols-ara1.ms2279	true	4525376038787349424	264	300	1420	1627	1627	300	ابن الاثير في النهاية اوه------------------ كلمة يقولها الرجل عند الشكاية والتوجع وهي ساكنة الواو -مكسورة الهاء وربما قلبوا الواو الفا فقالوا اه من كذا وربما شددوا الواو وكسروها وسكنوا الهاء فقالوا اوه وربما حذفوا----------- الهاء فقالوا-	2279	-5668862438823933027	197	359.5	163	238	82.77310943603516	31	JK009266-ara1	Shia001174Vols-ara1
JK009266-ara1.ms8987	false	-1563824619032738799	268	300	1435	1610	1610	300	ضرب الله مثلا للذين كفروا امراة نوح وامراة لوط كانتا تحت عبدين من عبادنا صالحين فخانتاهما فلم يغنينا عنهما من الله شيءا وقيل ادخلا النار مع الداخلين وضرب الله مثلا للذين امنوا-	8987	-2541181688625632309	Shia001174Vols-ara1.ms2284	true	2988797539988717295	265	297	1326	1501	1515	300	ضرب الله مثلا للذين كفروا امراة نوح وامراة لوط كانتا تحت عبدين من عبادنا صالحين فخانتاهما فلم يغني-ا عنهما من الله شيءا وقيل ادخلا النار مع الداخلين وضرب الله مثلا للذين امنوا	2284	-5668862438823933027	174	338.0	143	176	98.86363983154297	31	JK009266-ara1	Shia001174Vols-ara1
JK009266-ara1.ms5039	false	5274793537671345417	61	89	321	472	1587	300	ولما جاء امرنا نجينا شعيبا والذين امنوا معه برحمة منا واخذت الذين ظلموا الصيحة فاصبحوا في ديارهم جاثمين كان لم يغنوا فيها الا بعدا لمدين كما بعدت ثمود	5039	-2541181688625632309	Shia001174Vols-ara1.ms2305	true	4328512866142819611	247	275	1298	1449	1564	300	ولما جاء امرنا نجينا شعيبا والذين امنوا معه برحمة منا واخذت الذين ظلموا الصيحة فاصبحوا في ديارهم جاثمين كان لم يغنوا فيها الا بعدا لمدين كما بعدت ثمود	2305	-5668862438823933027	151	302.0	123	151	100.0	28	JK009266-ara1	Shia001174Vols-ara1
JK009266-ara1.ms5039	false	5274793537671345417	61	82	321	438	1587	300	ولما جاء امرنا نجينا شعيبا والذين امنوا معه برحمة منا واخذت الذين ظلموا الصيحة فاصبحوا في ديارهم جاثمين كان لم يغنوا	5039	-2541181688625632309	Shia001174Vols-ara1.ms2485	true	8654582042382921419	132	153	696	813	1582	300	ولما جاء امرنا نجينا شعيبا والذين امنوا معه برحمة منا واخذت الذين ظلموا الصيحة فاصبحوا في ديارهم جاثمين كان لم يغنوا	2485	-5668862438823933027	117	234.0	96	117	100.0	21	JK009266-ara1	Shia001174Vols-ara1
JK009266-ara1.ms4312	false	-856643245439389808	7	62	45	331	1545	300	الست بربكم -قالوا بلي شهدنا اما علي قول من اثبت الميثاق الاول فكل هذه الاشياء محمولة علي ظواهرها واما من انكره قال انها محمولة علي التمثيل اي---------------- انه تعالي نصب لهم الادلة علي ربوبي----------ته وشهدت بها عقولهم فصار ذلك جاريا مجري ما اذا------------------------------------ اشهدهم علي انفسهم -------وقال لهم الست بربكم وكانهم قالوا بلي انت ربنا	4312	-2541181688625632309	Shia001174Vols-ara1.ms2503	true	6857283029215337542	87	131	412	666	1637	300	الست بربكم وقالوا بلي شهدن--------------------------------------------------------------------------ا من باب---------------------- التمثيل والتخييل ومعني ذلك انه------ نصب لهم الادلة علي ربوبيته ووحدانيته وشهدت بها عقولهم وبصايرهم التي ركبها فيهم وجعلها مميزة بين الضلالة والهدي فكانه اشهدهم علي انفسهم وقررهم وقال لهم الست بربكم وكانهم قالوا بلي انت ربنا	2503	-5668862438823933027	156	227.0	123	356	43.82022476196289	24	JK009266-ara1	Shia001174Vols-ara1
JK009266-ara1.ms6085	false	-8790375842868279854	118	200	605	1019	1537	300	عباس قال------ كان لوحا من ذهب مكتو-------------------------------با فيه عجبا لمن ايقن بالموت كيف يفرح عجبا لمن ايقن بالقدر كيف ينصب عجبا لمن ايقن بالرزق كيف يتعب عجبا لمن يءمن بالحساب كيف يغفل عجبا لمن ايقن بزوال الدنيا وتقلبها باهلها كيف يطمءن اليها لا اله الا الله محمد ------رسول الله وفي الخطاب الجانب الاخر انا الله----- لا اله الا انا وحدي -لا شريك لي خلقت الخير والشر فطوبي لمن خلقته للخير واجريته علي يديه والويل لمن خلقته للشر واجريته علي يديه وهذا قول	6085	-2541181688625632309	Shia001174Vols-ara1.ms2690	true	-4984891279568814974	2	68	9	333	1477	300	عياض قيل الكنز كان لوحا من ذهب مكتوبا في جانب منه بسم الله الرحمن الرحيم عجبت لمن ايقن------------------------------ بالقدر ثم --نصب عجبت لمن ايقن بالنار ثم ضحك وفي رواية لا اله انا-------------------------------------------------------------------------------------- محمد عبدي ورسولي ----وفي الشق--------- الاخر انا الله الذي لا اله ----انا وحدي ولا شريك لي خلقت الخير والشر فطوبي لمن خلقته للخير واجريته علي يديه والويل لمن خلقته للشر واجريته علي يديه وقيل ----	2690	-5668862438823933027	226	347.0	178	463	48.812095642089844	34	JK009266-ara1	Shia001174Vols-ara1
JK009266-ara1.ms7316	false	-8121543929844926046	78	124	393	627	1492	300	ووصينا الانسان بوالديه حملته امه وهنا علي وهن وفصاله في عامين ان اشكر لي ولوالديك الي المصير وان جاهداك علي ان تشرك بي ما ليس لك به علم فلا تطعهما وصاحبهما في الدنيا معروفا واتبع سبيل من اناب الي ثم الي مرجعكم فانبءكم بما كنتم تعملون	7316	-2541181688625632309	Shia001174Vols-ara1.ms2978	true	-1181142662291777518	141	187	717	951	1552	300	ووصينا الانسان بوالديه حملته امه وهنا علي وهن وفصاله في عامين ان اشكر لي ولوالديك الي المصير وان جاهداك علي ان تشرك بي ما ليس لك به علم فلا تطعهما وصاحبهما في الدنيا معروفا واتبع سبيل من اناب الي ثم الي مرجعكم فانبءكم بما كنتم تعملون	2978	-5668862438823933027	234	468.0	188	234	100.0	46	JK009266-ara1	Shia001174Vols-ara1
JK009266-ara1.ms7196	false	3438261926372093490	138	162	680	804	1517	300	الذين تمنوا مكانه بالامس يقولون ويكان الله يبسط الرزق لمن يشاء من عباده ويقدر لولا ان من الله علينا لخسف بنا ويكانه لا يفلح	7196	-2541181688625632309	Shia001174Vols-ara1.ms3325	true	1301500744667968073	276	300	1381	1504	1504	300	الذين تمنوا مكانه بالامس يقولون ويكان الله يبسط الرزق لمن يشاء من عباده ويقدر لولا ان من الله علينا لخسف بنا ويكانه لا يفلح-	3325	-5668862438823933027	123	241.0	100	124	99.19355010986328	23	JK009266-ara1	Shia001174Vols-ara1
JK009266-ara1.ms6471	false	7058507312682376525	123	265	643	1369	1550	300	قصد ابراهيم عليه السلام تقري--ر الفعل----------------------------------------- لنفسه علي اسلوب تعريضي وليس قصده نسبة الفعل الي الصنم وهذا كما لو قال صاحبك وقد كتبت كتابا بخط رشيق وانت شهي-ر بحسن ا-------------------------------------لخط ولا يقدر هو الا علي خرمشة فاسدة اانت كتبت هذا فقلت له بل كتبته انت وكان قصدك بهذا ت-------قريره لك كع الاستهزاء--- لا نفيه عنك واثباته ل-------لامي او المخرمش لان اثباته والامر داءر بينهما للعاجز منهما-------------------------- استهزاء واثبات للقادر وثانيها ان ابراهيم عليه السلام غاظته تلك الاصنام حين ابصرها مصطف------ة وكان غيظه من كبيرها اشد لما راي من زيادة تعظيم---------هم له فاسند الفعل اليه لانه هو السبب في استهانته لها وحطمه لها والفعل كما يسند الي --مباشره يسند الي الحال عليه -وثالثها ان يكون حكاية لما يلزم عن-- مذهبهم كانه قال لهم ما تنكرون ان يفعله كبيرهم فا---ن حق من يعبد ويدعي الها ان يقدر علي هذا او اشد منه ذكر هذه	6471	-2541181688625632309	Shia001174Vols-ara1.ms3391	true	1365434442334525125	146	291	786	1518	1565	300	قصد-------ه عليه السلام ان ينسب الفعل الصادر عنه الي الصنم وانما قصده ان يقرره لنفسه علي اسلوب تعريضي------------------------------- وهذا كما لو قال صاحبك وقد كتبت كتابا بخط حسن- وانت مشهور بحسن الخط انت كتبت هذا وصاحبك امي لا يحسن الخط ولا يقدر------------------------------------- فقلت--- بل كتبته انت -كان قصدك بهذا الجواب تقريره لك مع الاستهزاء به لا نفيه عنك واثباته لصاحبك الامي ----------------------والتعريض مما يجوز عقلا ونقلا لمصلحة كجلب نفع او دفع ضر او استهزاء في موضعه او نحوها الثاني انه---- عليه السلام غاظته---- الاصنام حين را--ها مصطفة مرتبة وكان غيظ ك----بيرها اشد لما راي من زيادة تعظيمهم وتوقيرهم له فاسند الفعل اليه لانه هو السبب في استهانته وكسره ل----ها والفعل كما يسند الي المباشر- يسند الي السبب ايضا الثالث-- ان ذلك- حكاية لما يقود اليه مذهبهم كانه قال---- ما تنكرون ان يفعله كبيرهم فان من حق من يعبد ويدعي الها ان يقدر علي امثال------------- هذه	3391	-5668862438823933027	491	708.0	386	873	56.24283981323242	75	JK009266-ara1	Shia001174Vols-ara1
JK009266-ara1.ms9681	false	5166613397074138171	221	261	1135	1356	1560	300	---------------------------القتات واللمزة المغتاب والقتات هو النمام يقال قت الحديث يقته اذا زوره وهياه وسواه وقيل النمام الذي يكون مع القوم يتحدثون لينم عليهم والقتات الذي يتسمع علي القوم وهم لا يعلمون ثم ينم والقتات الذي يسال عن الاخبار ثم ينميها	9681	-2541181688625632309	Shia001174Vols-ara1.ms3452	true	2999036601614531835	226	262	1177	1381	1586	300	القتاتين المشاءين بالنميمة القتات الن---------------------------مام يقال قت الحديث يقته اذا زوره وهي------اه وقيل النمام الذي يكون مع القوم يتحدثون فينم عليهم والقتات الذي يتسمع---------- وهم لا يعلمون ثم ينم والقساس الذي يسال عن الاخبار ثم ينم-ها	3452	-5668862438823933027	171	320.0	138	248	68.95161437988281	27	JK009266-ara1	Shia001174Vols-ara1
JK009266-ara1.ms0567	false	-5573390163202983807	26	90	119	485	1589	300	واذ اخذنا ميثاقكم لا تسفكون دماءكم ولا تخرجون انفسكم من دياركم ثم اقررتم وانتم تشهدون ثم انتم هءلاء تقتلون انفسكم وتخرجون فريقا منكم من ديارهم تظاهرون عليهم بالاثم والعدوان وان ياتوكم اساري تفادوهم وهو محرم عليكم اخراجهم افتءمنون ببعض الكتاب وتكفرون ببعض فما جزاء من يفعل ذلك م-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------نكم الا خزي في الحياة الدنيا ويوم القيامة يردون الي اشد العذاب وما الله بغافل عما تعملون	567	-2541181688625632309	Shia001174Vols-ara1.ms3489	true	-2784368295731721757	203	291	1028	1509	1556	300	واذ اخذنا ميثاقكم لا تسفكون دماءكم ولا تخرجون انفسكم من دياركم ثم اقررتم وانتم تشهدون ثم انتم هءلاء تقتلون انفسكم وتخرجون فريقا منكم من ديارهم تظاهرون عليهم بالاثم والعدوان وان ياتوكم اساري تفادوهم وهو محرم عليكم اخراجهم افتءمنون ببعض الكتاب وتكفرون ببعض فما جزاء من يفعل ذلك منكم فكفرهم بترك ما امر الله عز وجل به ونسبهم الي الايمان ولم يقبله منهم ولم ينفعهم عنده فقال فما جزاء من يفعل ذلك منكم الا خزي في الحياة الدنيا ويوم القيامة يردون الي اشد العذاب وما الله بغافل عما تعملون	3489	-5668862438823933027	366	729.0	302	481	76.09147644042969	63	JK009266-ara1	Shia001174Vols-ara1
JK009266-ara1.ms0568	false	6232638275614360385	228	283	1165	1488	1574	300	وانتم معرضون البقرة 83 وفيها وجوه احدها اقررتم بالميثاق ثم اعترفتم علي انفسكم بلزومه وانتم تشهدون عليها----------- كقولك---- فلان مقر علي نفسه بكذا شاهد- عليها وثانيها اعترفتم ب---قبوله وشهد بعضكم علي بعض بذلك لانه كان شاءعا بينكم مشهورا وثالثها وانتم تشهدون اليوم ما معشر اليهود علي اقرار اسلافكم بهذا الميثاق ورابعها ان المراد بهذا الاقرار	568	-2541181688625632309	Shia001174Vols-ara1.ms3493	true	-5521725999603957593	74	119	388	648	1643	300	وانتم تشهدون اي------------------------ اقررتم بالميثاق --واعترفتم علي انفسكم بلزومه وانتم تشهدون عليها وهذا تاكيد كقولك اقر فلان ----علي نفسه بكذا شاهدا عليها و-------اعترفتم علي قبوله وشهد بعضكم علي بعض ----------------------------------بذلك او انتم تشهدون اليوم يا معشر اليهود علي اقرار اسلافكم بهذا الميثاق فيكون اسناد----------- الاقرار	3493	-5668862438823933027	217	339.0	179	342	63.45029067993164	30	JK009266-ara1	Shia001174Vols-ara1
JK009266-ara1.ms0569	false	-949104544721163509	153	233	805	1252	1581	300	استبعاد لما اسند اليهم من القتل والاجلاء ---------بعد اخذ الميثاق منهم واقرارهم وشهادتهم------------------------ والمعني ثم انتم بعد ذلك هءلاء الم--------شاهدون يعني انكم قوم اخرون غير اولءك المقربين تنزيلا لتغير الصفة منزلة تغير الذات كما تقول رجعت بغير الوجه الذي خرجت به وقوله تقتلون بيان لقوله ثم انتم هءلاء واعترضه ابو حيان فقال الظاهر ان المشار اليهم بقوله ثم انتم هءلاء هم المخاطبون اولا فليسوا قوما اخرين الا تري ان التقدير الذي قدره الزمخشري من تقدير تغير الصفة منزلة تغير الذات	569	-2541181688625632309	Shia001174Vols-ara1.ms3493	true	-5521725999603957593	134	184	733	1016	1643	300	استبعاد لما اسند اليهم من القتل والاجلاء والعدوان بعد---- الميثاق منهم واقرارهم وشهادتهم وانتم مبتدا وهءلاء خبره والمعني ا---نتم بعد ذلك هءلاء الناقضون الشاهدون يعني انتم قوم اخرون غير هءلاء الشاهدين كقولك--------------------------------------- رجعت بغير الوجه الذي خرجت ------------------------اي ما انت------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- الذي كنت من قبل نزل تغي--------ر الصفة منزلة تغير الذات	3493	-5668862438823933027	204	327.0	164	488	41.803279876708984	29	JK009266-ara1	Shia001174Vols-ara1
JK009266-ara1.ms5439	false	-8167965032092456759	229	300	1184	1569	1569	300	يقع علي انواع بحسب انواعه الحياة فمنهنا ما-هو بازاء القوة النامية الموجودة في الحيوان والنبات كقوله تعالي يحيي -لارض بعد موتها الحديد 17 ومنها زوال القو--------------------------------------------------------ة العاقلة وهي الجهالة كقوله تعالي او من كان ميتا فاحييناه الانعام 122 انك لا تسمع -لموتي النمل 80 ومنها الحزن والخوف المكدران للحياة كقوله تعالي وياتيه -لموت من كل مكان وما هو بميت ابراهيم 17 ومنهنا ال-نوم كمقوله تعالي عز وجل و لتي لم تمت-	5439	-2541181688625632309	Shia001174Vols-ara1.ms3760	true	-6005066122141058134	221	293	1132	1525	1566	300	يقع علي انواع بحسب انواع -الحياة فمنه-ا ما هو بازاء القوة النامية الموجودة في الحيوان والنبات كقوله تعالي يحيي الارض بعد موتها---------- ومنها زوال القوة الحسية كقوله تعالي يا ليتني مت قبل هذا ومنها زوال القوة العاقلة وهي الجهالة كقوله تعالي اف-من كان ميتا فاحييناه و---------- انك لا تسمع الموتي--------- ومنها الحزن والخوف المكدر-- للحياة كقوله تعالي وياتيه الموت من كل مكان وما هو بميت----------- ومنه-ا المنام ك-قوله تعالي وا-------لتي لم تمت	3760	-5668862438823933027	325	535.0	267	447	72.7069320678711	46	JK009266-ara1	Shia001174Vols-ara1
JK009266-ara1.ms9742	false	3438782789935632259	0	70	0	333	1499	300	عليه وسلم بعث رجلا علي سرية فكان يقرا لاصحابه في صلاتهم فيختم ب قل هو -لله احد فلما رجعوا ذكروا ذلك لرسول الله صلي الله عليه وسلم فقال سلوه لاي شء يصنع ذلك فسالوه فقال لانها صفة الرحمن فانا اخب ان اقرا بها فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم اخبروه ان الله تعالي يحبه وروي الترمذ-------------------------------------------------------ي عن انس بن مالك رضي الله عنه ان رسول الله صلي الله عليه	9742	-2541181688625632309	Shia001174Vols-ara1.ms4025	true	-6467137833246004573	115	187	539	885	1440	300	عليه واله بعث رجلا علي سرية وكان يقرا لاصحابه في صلاتهم فيختم ب قل هو الله احد فلما رجعوا ذكروا ذلك لرسول الله صلي الله عليه واله فقال سلوه لاي شء فعل -ذلك فسالوه فقال لانها صفة الرحمن فانا احب ان اقرا--ها فقال رسول الله صلي الله عليه واله اخبروه ان الله------ يحبه الاصل 11 وبهذا الاسناد عن الحسن بن يوسف بن عميرة عن ابي بكر الحضرمي عن --------ابي عبد الله عليه --------------------------	4025	-5668862438823933027	258	457.0	201	389	66.32390594482422	45	JK009266-ara1	Shia001174Vols-ara1
JK009266-ara1.ms6417	false	-6175648992566957231	122	152	637	804	1557	300	فلما احسوا باسنا اذا هم منها يركضون لا تركضوا وارجعوا الي ما اترفتم فيه ومساكنكم لعلكم تسالون قالوا ي----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ويلنا انا كنا ظالمين فما زالت تلك دعواهم حتي جعلناهم حصيدا خامدين	6417	-2541181688625632309	Shia001174Vols-ara1.ms4400	true	3831460762972983379	72	168	389	926	1714	300	فلما احسوا باسنا اذا هم منها يركضون لا تركضوا وارجعوا الي ما اترفتم فيه ومساكنكم لعلكم تسالون قال اذا قام القاءم وبعث الي بني امية بالشام هربوا الي الروم فيقول لهم الروم لا ندخلنكم حتي تتنصروا فيعلقون في اعناقهم الصلبان فيدخلونهم فاذا نزل بحضرتهم اصحاب القاءم طلبوا الامان والصلح فيقول اصحاب القاءم لا نفعل حتي تدفعوا الينا من قبلكم منا قال فيدفعونهم اليهم فذلك قوله لا تركضوا وارجعوا الي ما اترفتم فيه ومساكنكم لعلكم تسءلون قال يسالهم الكنوز وهو اعلم بها قال فيقولون يا ويلنا انا كنا ظالمين فما زالت تلك دعويهم حتي جعلناهم حصيدا خامدين	4400	-5668862438823933027	163	310.5	134	537	30.353816986083984	29	JK009266-ara1	Shia001174Vols-ara1
JK009266-ara1.ms8104	false	5576718404294665961	181	222	914	1114	1527	300	ولما ضرب ابن مريم مثلا اذا قومك منه يصدون وقالوا االهتنا خير ام هو ما ضربوه لك الا جدلا بل هم قوم خصمون ان هو الا عبد انعمنا عليه وجعلناه مثلا لبني اسراءيل ولو نشاء لجعلنا منك-----------------م ملاءكة في الارض يخلفون	8104	-2541181688625632309	Shia001174Vols-ara1.ms4422	true	9170662303336924442	12	57	58	275	1513	300	ولما ضرب ابن مريم مثلا اذا قومك منه يصدون وقالوا االهتنا خير ام هو ما ضربوه لك الا جدلا بل هم قوم خصمون ان هو الا عبد انعمنا عليه وجعلناه مثلا لبني اسراءيل ولو نشاء لجعلنا منكم يعني من بني هاشم ملاءكة في الارض يخلفون	4422	-5668862438823933027	200	391.0	159	217	92.16590118408203	40	JK009266-ara1	Shia001174Vols-ara1
JK009266-ara1.ms5613	false	-4863545604677760667	123	148	615	740	1529	300	مكروا السيءات ان يخسف الله بهم الارض او ياتيهم العذاب من حيث لا يشعرون او ياخذهم في تقلبهم فما هم بمعجزين او ياخذهم علي تخوف	5613	-2541181688625632309	Shia001174Vols-ara1.ms4479	true	-7028001149792225225	0	25	0	125	1574	300	مكروا السيءات ان يخسف الله بهم الارض او ياتيهم العذاب من حيث لا يشعرون او ياخذهم في تقلبهم فما هم بمعجزين او ياخذهم علي تخوف	4479	-5668862438823933027	125	250.0	100	125	100.0	25	JK009266-ara1	Shia001174Vols-ara1
JK009266-ara1.ms7012	false	371785446311776958	8	84	33	440	1577	300	اذ قال لهم اخوهم هود الا تتقون --------------------------------------------------------اني لكم رسول امين فاتقوا الله واطيعون وما اسالكم عليه من اجر ان اجري الا علي رب العالمين اتبنون بكل ريع اية تعبثون وتتخذون مصانع لعلكم تخلدون واذا بطشتم بطشتم جبارين فاتقوا الله واطيعون واتقوا الذي امدكم بما تعلمون امدكم بانعام وبنين وجنات وعيون اني اخاف عليكم عذاب يوم عظيم قالوا سواء علينا اوعظت ام لم تكن من الواعظين ان هذا الا خلق الاولين وما نحن بمعذبين فكذبوه فاهلكناهم	7012	-2541181688625632309	Shia001174Vols-ara1.ms4620	true	-8763902846031100262	128	162	659	838	1578	300	اذ قال لهم اخوهم هود الا تتقون عقاب الله بالايمان به وبرسوله وباليوم الاخر وترك الشرك و-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------قالوا سواء علينا اوعظت ام لم تكن من الواعظين ان هذا الا خلق الاولين وما نحن بمع-------ذبين واهلك--هم	4620	-5668862438823933027	120	61.0	95	463	25.917926788330078	22	JK009266-ara1	Shia001174Vols-ara1
JK009266-ara1.ms4543	false	-1928271892158922341	113	200	548	979	1510	300	النعمان بن بشير قال كنت عند منبر رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال رجل لا ابالي الا اعمل عملا بعد الاسلام الا ان اسقي الحاج وقال اخر ما ابالي ا--لا اعمل عملا بعد الاسلام الا ان- اعمر المسجد الحرام وقال اخر الجهاد في سبيل الله افضل مما قلتم فزجرهم عمر وقال لا ترفعوا اصواتكم عند منبر رسول الله صلي الله عليه وسلم وهو يوم الجمعة ولكن اذا صليت------- دخلت واستفتيت رسول الله صلي الله عليه وسلم فيما اختلفتم فيه فدخل فانزل الله عز وجل هذه الاية ---	4543	-2541181688625632309	Shia001174Vols-ara1.ms4881	true	4713214630332340859	185	254	1029	1377	1622	300	النعمان بن بشير قال كنت عند منبر رسول الله صلي الله عليه واله فقال رجل-------------------------------------------------------------- ما ابالي ان لا اعمل عملا بعد الاسلام الا اني اعمر المسجد الحرام وقال اخر الجهاد في سبيل الله افضل مما قلتم فزجرهم عمر وقال لا ترفعوا اصواتكم عند منبر رسول الله صلي الله عليه واله وهو يوم الجمعة ولكن اذا صليت الجمعة دخلت فاستفتيه----------------------------- فيما اختلفتم فيه----- فانزل الله عز وجل اجعلتم سقاية	4881	-5668862438823933027	319	581.5	254	444	71.84684753417969	59	JK009266-ara1	Shia001174Vols-ara1
JK009266-ara1.ms3390	false	-292598097740008983	175	229	848	1100	1446	300	لما نزلت ولله علي -لناس حج -لبيت ال عمران 97 قال سراقة بن مالك ويروي عكاشة بن محصن يا رسول الله افي كل عام فاعرض عنه فعاد مرتين او ثلاثا فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم---------------------------- ما يءمنك ان اقول نعم والله لو قلت نعم لوجبت ولو وجبت ما استطع-----------------تم فاتركوني ما تركتكم	3390	-2541181688625632309	Shia001174Vols-ara1.ms4885	true	4016974944911963320	191	238	955	1176	1476	300	لما نزل- ولله علي الناس حج البيت------------ قال سراقة بن مالك--------------------------------- افي كل عام فاعرض عنه رسول ا-------------------------لله صلي الله عليه واله حتي اعاد ثلاثا فقال لا ويحك ما يءمنك ان اقول نعم والله لو قلت نعم -------لو وجبت ما استطعتم ولو تركتم لكفرتم فاتركوني ما تركتكم	4885	-5668862438823933027	167	269.5	129	299	55.85284423828125	29	JK009266-ara1	Shia001174Vols-ara1
JK009266-ara1.ms9669	false	-1094148713707896572	157	195	853	1042	1616	300	عن جابر رضي الله عنه قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم مثلي ومثلكم كمثل رجل اوقد نارا فجعل الجنادب والفراش يقعن فيها وهو يذوهن عنها وانا اخذ بحجزكم عن النار وانتم تفلتون م----ن يدي -في تشبيه	9669	-2541181688625632309	Shia001174Vols-ara1.ms5065	true	-8138057378560774973	10	42	52	213	1564	300	عن جابر -------------قال قال رسول الله------------------- مثلي ومثلكم كمثل رجل اوقد نارا فجعل الجنادب والفراش يقعن فيها وهو يذب-ن عنها فانا اخذ بحجزكم عن النار وانتم تفلتون من بين يدي وفي رواية	5065	-5668862438823933027	150	254.5	119	194	77.31958770751953	24	JK009266-ara1	Shia001174Vols-ara1
JK009266-ara1.ms8832	false	-6535597332240091090	197	256	1072	1380	1612	300	اليهم فجاءت سبيعة بنت الحارث الاس-------لمية بعد الفراغ من الكتاب والنبي صلي الله عليه وسلم بالحديبية بعد فاقبل زوجها وكان كافرا وهو صيفي بن راهب وقيل مسافر المخزومي فقال يا محمد اردد علي امراتي فانك شرطت ذلك------------------------- وهذه طينة الكتاب لم تجف بعد فانزل الله تعالي هذه الاية وقيل جاءت ام كلثوم بنت عقبة بن ابي معيط فجاء اهلها	8832	-2541181688625632309	Shia001174Vols-ara1.ms5117	true	2042436912554520098	208	253	1036	1259	1524	300	الصلح وقدمت سبيعة بنت الحارث الاسلمية مسلم-ة بعد ختم الكلام فقدم----------------------------------------------- زوجه-----------ا وهو كافر---------------------------- فقال يا محمد اردد علي امراتي فانك شرطت لنا ان ترد علينا من اتاك منا وهذه طينة الكتاب لم تجف وكذلك------------------------------ جاءت ام كلثوم بنت عقبة بن ابي معيط وجاء وليها	5117	-5668862438823933027	155	224.5	119	340	45.588233947753906	26	JK009266-ara1	Shia001174Vols-ara1
JK009266-ara1.ms5027	false	2614606183336531423	201	263	983	1268	1462	300	الله ولا تخزون في ضيفي اليس منكم رجل رشيد قا-------------------------------------------------------------لوا لقد علمت ما لنا في بناتك من حق وانك لتعلم ما نريد ق-ال لو ان لي بكم قوة او اوي الي ركن شديد -قالوا يلوط ----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------انا رسل ربك لن يصلوا اليك فاسر باهلك بقطع من الليل ولا يلتفت منكم احد الا امراتك انه مصيبها ما اصابهم--------- ان موعدهم الصبح اليس الصبح بقريب	5027	-2541181688625632309	Shia001174Vols-ara1.ms5122	true	6274831038655376095	138	247	720	1260	1541	300	الله ولا تخزون في ضيفي اليس منكم رجل رشيد فقال عليهم السلام هءلاء بناتي هن اطهر لكم فدعاهم الي الحلال فقالوا لقد علمت ما-لنا في بناتك من حق وانك لتعلم ما نريد فقال لو ان لي بكم قوة او اوي الي ركن شديد فقال جبرءيل عليه السلام لو يعلم اي قوة له فكاثروه حتي دخلوا البيت قال فصاح به جبرءيل يا لوط دعهم يدخلون فلما دخلوا اهوي جبرءيل باصبعه نحوهم فذهبت اعينهم وهو قوله فطمسنا اعينهم ثم نادي جبرءيل فقال انا رسل ربك لن يصلوا اليك فاسر باهلك بقطع من الليل وقال له جبرءيل انا بعثنا في اهلاكهم فقال يا جبرءيل عجل فقال ان موعدهم الصبح اليس الصبح بقريب	5122	-5668862438823933027	235	382.5	180	541	43.43807601928711	46	JK009266-ara1	Shia001174Vols-ara1
JK009266-ara1.ms5027	false	2614606183336531423	177	210	859	1025	1462	300	وضاق بهم ذرعا وقال هذا يوم عصيب وجاءه قومه---------------------------------------------------------- يهرعون اليه ومن قبل كانوا يعملون السيءات ------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------قال ي--قوم هءلاء بناتي هن اطهر لكم فاتقوا الله ولا تخزون في ضيفي اليس منكم رجل رشيد	5027	-2541181688625632309	Shia001174Vols-ara1.ms5124	true	-4612852428677356765	160	223	839	1166	1580	300	وضاق بهم ذرعا وقال هذا يوم عصيب اي ضاق صدره لعلمه بان عاجز عن دفع المكروه عنهم والعصيب الشديد اقبلوا يهرعون الي الباب اي يسرعون من الهرع محركة وهي مشي في اضطراب وسرعة وانما بني الفعل للمفعول للتنبيه علي شدة اضطرابهم وسرعتهم حتي كانهم يدفع بعضهم بعضا ويحثه علي السرعة فقال يا قوم -------------------------اتقوا الله ولا تخزون في ضيفي اليس منكم رجل رشيد	5124	-5668862438823933027	101	140.0	79	352	28.69318199157715	19	JK009266-ara1	Shia001174Vols-ara1
JK009266-ara1.ms7777	false	-7739860981555280594	136	161	717	859	1543	300	وان للمتقين لحسن ماب جنات عدن مفتحة لهم الابواب متكءين فيها يدعون فيها بفاكهة كثيرة وشراب وعندهم قاصرات الطرف اتراب هذا ما توعدون ليوم الحساب	7777	-2541181688625632309	Shia001174Vols-ara1.ms5203	true	2012372110222089802	139	164	751	893	1630	300	وان للمتقين لحسن ماب جنات عدن مفتحة لهم الابواب متكءين فيها يدعون فيها بفاكهة كثيرة وشراب وعندهم قاصرات الطرف اتراب هذا ما توعدون ليوم الحساب	5203	-5668862438823933027	142	284.0	117	142	100.0	25	JK009266-ara1	Shia001174Vols-ara1
JK009266-ara1.ms0031	false	8741627510469175032	197	296	974	1496	1517	300	قالت الحشوية والكرامية والاشعرية الاسم نفس المسمي وغير التسمية وقال- المعتزلة الاسم غير المسمي ونفس التسمية والمختار عندنا ان الاسم غير المسمي وغير التسمية وقبل الخوض في ذكر الدلاءل لا بد من التنبيه علي مقدمة وهي ان قول القاءل الاسم هل هو نفس المسمي ام لا يجب ان يكون مسبوقا ببيان ان الاسم ما هو وان المسمي ما هو حتي ينظر بعد ذلك في الاسم هل هو نفس المسمي ام لا فنقول ان كان المراد بالاسم هذا اللفظ الذي هو اصوات مقطعة وحروف مءلفة --المسماة تلك الذوات في انفسها وتلك الحقاءق باعيانها فالعلم الضروري حاصل بان الاسم غير المسمي	31	-2541181688625632309	Shia001174Vols-ara1.ms5493	true	2610725033108392562	176	229	988	1307	1678	301	قالت الحشوية والكرامية والاشعرية الاسم نفس المسمي وغير التسمية وقالت المعتزلة الاسم غير المسمي ونفس التسمية والمختار عندنا ان الاسم غير المسمي وغير التسمية ثم قا-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ل ان كان المراد بالاسم هذا اللفظ الذي هو اصوات مقطعة وحروف مءلفة وبالمسمي- تلك الذوات في انفسها وتلك الحقايق باعيانها فالعلم الضروري حاصل بان الاسم غير المسمي	5493	-5668862438823933027	309	536.5	257	525	58.85714340209961	48	JK009266-ara1	Shia001174Vols-ara1