id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
JK009266-ara1.ms0476	true	1246144148295057471	216	300	1131	1608	1608	300	النصاري الا ان قبلتهم نحو مهب الجنوب---------------- يزعمون انهم علي دين نوح عليه الصلاة والسلام نقله القرطبي وقال قتادة قوم يعبدون الملاءكة ويصلون الي الشمس كل يوم خمس صلوات وقال ايضا الاديان خمسة اربعة للشيطان وواحد للرحمن وهم الصابءون وهم يعبدون الملاءكة والمجوس يعبدون النار والذين اشركوا يعبدون الاوثان واليهود والنصاري وقال قبيلة نحو الشام بين اليهود والنصاري والمجوس لا دين لهم وكان مجاهد لا يراهم من اهل الكتاب وهو منقول عن ابي حنيفة وقال قتادة ومقاتل هم ق--------------------------------وم يقرون بالله عز وجل ويعبدون-	476	-2541181688625632309	Shia000317Vols-ara1.ms10739	false	6131358677213571722	0	39	0	207	1628	300	النصاري الا ان قبلتهم نحو مهب الجنوب حيال نصف النهار يزعمون انهم علي دين نوح وقيل قو-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------م من اهل الكتاب يقرءون الزبور وقيل بين اليهود والمجوس وقيل قوم يوحدون ولا يءمنون برسول وقيل قوم يقرون بالله عز وجل ويعبدون	10739	3007332831309180731	111	150.5	88	526	21.1026611328125	18	JK009266-ara1	Shia000317Vols-ara1
JK009266-ara1.ms0647	true	-8053241319494729804	22	86	129	462	1573	300	النوع الخامس الاعمال العجيبة التي تظهر من تركيب الالات علي النصب الهندسية---------------------------- مثل صورة ---------------------------------فارس علي فرس--- يده بوق فاذا مضت ساعة من النهار صوت بالبوق من غير ان يسمه احد ومثل تصاوير الروم علي اختلاف احوال الصور من ك-----------------------------------------------------------------------ونها ضاحكة وباكية -حتي ييفرق فيها بين ضحك السرور وضحك الخجل وضحك الشامت وكان سحر سحرة فرعون من هذا الضرب ومن هذا الباب تركيب صندوق	647	-2541181688625632309	Shia000317Vols-ara1.ms07617	false	-5476616155269590300	225	300	1272	1676	1676	300	القسم الخامس الاعمال العجيبة التي تظهر من تركيب الالات علي النسب الهندسية تارة وعلي ضرورة الخلاء اخري مثل تصوير فارسين يقتل احدهما الاخر وتصوير فارس علي فرس في يده بوق كلما مضت ساعة من النهار ضرب -البوق من غير ان يمسه احد ومنها----------------------------- الصور التي تصورها الروم واهل الهند حتي لا يفرق الناظر بينها وبين الانسان حتي يصورونها ضاحكة وباكية وحتي ي-فرق فيها بين ضحك السرور وضحك الخجل وضحك الشامت--------------------------------- ومن هذا الباب تركيب صندوق-	7617	3007332831309180731	244	391.0	195	469	52.02558517456055	37	JK009266-ara1	Shia000317Vols-ara1
JK009266-ara1.ms0647	true	-8053241319494729804	75	163	408	882	1573	300	سحر سحرة فرعون من هذا الضرب --------------ومن هذا الباب تركيب صندوق الساعات ويندرج في هذا الباب علم جر الاثقال وهو ان يجر ثقلا عظيما بالة خفيفة سهلة وهذا في الحقيقة لا ينبغي ان يعد من باب السحر لان لها اسبابا معلومة يقينية من اطلع عليها قدر عليها النوع السادس الاستعانة بخواص الادوية المبلدة المزيلة للعقل والدخن المسكرة النوع ------------------------------السابع تعليق القلب وهو ان يدعي الساحر انه يعرف الاسم الاعظم وان الجن تطيع--ه وينقادون له--------------- فاذا كان السامع----- ضعيف العقل قليل التمييز اعتقد انه حق وتعلق قلبه بذلك وحصل	647	-2541181688625632309	Shia000317Vols-ara1.ms07618	false	-8651670955930739815	4	72	19	385	1524	300	سحر سحرة فرعون من هذا الضرب كما انه قيل ان من هذا ال----------------------------------------باب علم جر الاثقال---------------------- بالة خفيفة القسم -------------------------------------------------------------------------------------------------------السادس الاستعانة بخواص الادوية-------- المزيلة للعقل والدخن المسكرة فانه لا سبيل الي انكار الخواص القسم السابع تعليق القلب كما لو ادعي الساحر انه -عرف الاسم الاعظم وان الجن يطيعونه وينقادون له في اكثر الامور فاذا كان السامع لذلك ضعيف العقل قليل التمييز اعتقد انه حق وتعلق قلبه بذلك وحصل	7618	3007332831309180731	281	474.5	229	540	52.03703689575195	42	JK009266-ara1	Shia000317Vols-ara1
JK009266-ara1.ms1028	true	313015296492223083	238	268	1163	1332	1525	300	النبات واوصيت له بشء واوصيت اليه اذا جعلته وصيك وال-----------------------------------------------------------------اسم الوصاة وتواصي ا-لقوم اوصي بعضهم بعضا وفي الحديث استوصوا بالنساء خيرا فانهن عوان عندكم ووصيت الشء بكذا اذا وصلته به	1028	-2541181688625632309	Shia000317Vols-ara1.ms10056	false	-5392992719774553473	264	294	1368	1534	1561	300	الصحاح او-صيت له بشء واوصيت اليه اذا جعلته وصيك والاسم معا الوصاية بالكسر والفتح واوصيته ووصيته ايضا توصية بمعني والاسم الوصاة ---الي ان قال ووصي-----------------------------------------------------------------ت الشء بكذا اذا وصلته به	10056	3007332831309180731	90	146.5	71	235	38.29787063598633	13	JK009266-ara1	Shia000317Vols-ara1
JK009266-ara1.ms1114	true	211952426744148274	211	237	1115	1274	1587	300	واقتلوهم حيث ثقفتموهم واخرجوهم من حيث اخرجوكم والفتنة اشد من القتل ولا تقاتلوهم عند المسجد الحرام حتي يقاتلوكم فيه فان قاتلوكم فاقتلوهم كذلك جزاء الكافرين فان	1114	-2541181688625632309	Shia000317Vols-ara1.ms07260	false	-9048853134058841313	111	137	596	755	1606	300	فاقتلوهم حيث ثقفتموهم واخرجوهم من حيث اخرجوكم والفتنة اشد من القتل ولا تقاتلوهم عند المسجد الحرام حتي يقاتلوكم فيه فان قاتلوكم فاقتلوهم كذلك جزاء الكافرين قال	7260	3007332831309180731	156	309.0	130	159	98.11320495605469	24	JK009266-ara1	Shia000317Vols-ara1
JK009266-ara1.ms1320	true	3399345563481842377	258	288	1421	1590	1641	300	ان يكون في الاصل للجماع ثم استعير للعقد لان اسماء الجماع كلها كنايات لاستقباحهم ذكره كاستقباحهم تعاطيه ومحال ان يستعير من لا يقصد فحشا اسم ما لا يستفظعونه لما يستحسنونه	1320	-2541181688625632309	Shia000317Vols-ara1.ms10300	false	7027516111758154272	173	200	961	1111	1638	300	ان يكون في الاصل للجماع ثم استعير للعقد لان اسماء الجماع كلها كنايات لاستقبا----------------حهم تعاطيه ومحال ان يستعير من لا يقصد فحشا اسم ما--- يستفضعونه لما يستحسنونه	10300	3007332831309180731	149	288.0	122	169	88.16567993164062	25	JK009266-ara1	Shia000317Vols-ara1
JK009266-ara1.ms1431	true	-7777606734278946854	4	121	18	616	1557	300	والحسن ومجاهد وعطاء وسفيان وابراهيم وقيل هو وارث الصبي م------------------------------------------------ن الرجال والنساء علي قدر مواريثهم منه وهو قول قتادة وابن ابي ليلي ومذهب احمد واسحاق وقيل المراد من كان ذا رحم محرم دون غيرهم كا--بن العم والمولي وهو قول ابي حنيفة وظاهر الاية يقتضي الا فرق بين وارث ووارث ولولا ان الام خرجت من حيث انه اوجب الحق لها لصح دخولها تحت الكلام لانها قد تكون وارثة للصبي كغيرها القول الثالث المراد من الوارث الباقي من الابوين كا جاء في الدعاء واجعله الوارث منا اي الباقي وهو قول سفيان وجماعة القول الرابع المراد الصبي نفسه الذي هو وارث ابيه المتوفي فان كان له مال وجب اجرة رضاعه في ماله --------------وان لم يكن له مال فعل------ي الام ولا	1431	-2541181688625632309	Shia000317Vols-ara1.ms11352	false	-8636446748847090008	161	244	816	1243	1528	300	والحسن ومجاهد وعطاء وسفيان وابراهيم انه العصبات دون الام واخوة الام وعن قتادة وابن ابي ليلي مطلق وارثه من الرجال والنساء علي قدر النصيب من الميراث وعن ابي حنيفة واصحابه انه الوارث م-------------------من كان ذا رحم محرم دون غيرهم من ابن العم والمولي وعن بعضهم ان المراد بالوار----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ث الباقي من الابوين وعن مالك والشافعي ان المراد به ال-------------------------------------------------------صبي نفسه الذي هو وارث ابيه المتوفي علي معني ان------- اجرة رضاعة فيما له الذي ورثه من ابيه ان كان له مال والا اجبرت الام علي	11352	3007332831309180731	213	312.5	166	668	31.886226654052734	32	JK009266-ara1	Shia000317Vols-ara1
JK009266-ara1.ms2641	true	4481817687253124247	184	242	926	1248	1539	300	ومن لم يستطع منكم طولا ان ينكح المحصنات المءمنات فمن ما ملكت ايمانكم من فتياتكم المءمنات والله اعلم بايمانكم بعضكم من بعض فانكحوهن باذن اهلهن واتوهن اجورهن بالمعروف محصنات غير مسافحات ولا متخذات اخدان فاذا احصن فان اتين بفاحشة فعليهن نصف ما علي المحصنات من العذاب ذلك لمن خشي العنت منكم وان تصبروا خير لكم والله غفور رحيم	2641	-2541181688625632309	Shia000317Vols-ara1.ms10648	false	7130168650938258475	220	278	1157	1479	1591	300	ومن لم يستطع منكم طولا ان ينكح المحصنات المءمنات فمن ما ملكت ايمانكم من فتياتكم المءمنات والله اعلم بايمانكم بعضكم من بعض فانكحوهن باذن اهلهن واتوهن اجورهن بالمعروف محصنات غير مسافحات ولا متخذات اخدان فاذا احصن فان اتين بفاحشة فعليهن نصف ما علي المحصنات من العذاب ذلك لمن خشي العنت منكم وان تصبروا خير لكم والله غفور رحيم	10648	3007332831309180731	322	644.0	264	322	100.0	58	JK009266-ara1	Shia000317Vols-ara1
JK009266-ara1.ms3390	true	-292598097740008983	171	251	831	1224	1446	300	رضي الله ع-نه قال لما نزلت ولله علي لناس حج لبيت ال عمران 97 قال سراقة بن مالك ويروي عكاشة بن محصن يا رسول الله------- افي كل عام-------------------------------- فاعرض عنه ف---عاد مرتين او ثلاثا فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم ------ما يءمنك ان اقول نعم والله لو قلت نعم لوجبت ولو وجبت ما استطعت----------------م فاتركوني ما تركتكم فانما هلك من كان قبلكم بكثرة سءالهم واختلافهم علي انبياءهم فاذا امرتكم بامر فاتوا منه ما استطعتم واذا نهيتكم عن شء فاجتنبوه	3390	-2541181688625632309	Shia000317Vols-ara1.ms01492	false	2973715342681125219	42	127	201	624	1481	300	صلي الله عليه واله فقال ان الله كتب عليكم الحج فقال--------------------------------- عكاشة بن محصن ويروي سراقة بن مالك افي كل عام يا رسول الله صلي الله عليه واله فاعرض عنه حتي عاد مرتين او ثلاثا فقال رسول الله صلي الله عليه واله ويحك وما يءمنك ان اقول نعم والله لو قلت نعم لوجبت ولو وجبت ما استطعتم ولو تركتم كفرتم فاتركوني ما تركت-م فانما هلك من كان قبلكم بكثرة سءالهم واختلافهم علي انبياءهم فاذا امرتكم بشء- فاتوا منه ما استطعتم واذا نهيتكم عن شء فاجتنبوه	1492	3007332831309180731	312	511.0	246	458	68.12226867675781	53	JK009266-ara1	Shia000317Vols-ara1
JK009266-ara1.ms4483	true	-1551661062406195433	38	81	173	388	1516	300	ما كان لنبي ان يكون له اسري حتي يثخن في الارض تريدون عرض الدنيا والله يريد الاخرة والله عزيز حكيم لولا كتاب من الله سبق لمسكم فيما اخذتم عذاب عظيم فكلوا مما غنمتم حلالا طيبا واتقوا الله ان الله غفور رحيم قوله تعالي	4483	-2541181688625632309	Shia000317Vols-ara1.ms07330	false	-814025113728291947	68	111	364	578	1581	300	ما كان لنبي ان يكون له اسري حتي يثخن في الارض تريدون عرض الدنيا والله يريد الاخرة والله عزيز حكيم لولا كتاب من الله سبق لمسكم في-ا اخذتم عذاب عظيم فكلوا مما غنمتم حلالا طيبا واتقوا الله ان الله غفور رحيم وقال تعالي	7330	3007332831309180731	210	411.0	167	215	97.6744155883789	41	JK009266-ara1	Shia000317Vols-ara1
JK009266-ara1.ms4619	true	-5772246398430460214	145	189	786	1009	1595	300	للايذان بانهم ارسخ في استحقاق التصدق عليهم ممن سبق ذكره لان في للوعاء فن---به علي انهم احقاء بان توضع فيهم الصدقات و-جعل-ه مظنة لها ومصبا ثم---- قال وتكرير في في قوله------ وفي سبيل -لله و بن -لسبيل فيه فضل ترجيح لهذين علي الرقاب والغارمين	4619	-2541181688625632309	Shia000317Vols-ara1.ms05301	false	-6350719217389427663	247	293	1286	1526	1553	300	للايذان بانهم ارسخ في استحقاق التصدق عليهم ممن سبق ذكره لان في للوعاء فنبه به علي انهم احقاء بان توضع فيهم الصدقات ويجعلوا مظنا لها ومصبا الي ان قال وتكرير في في قوله تعالي وفي سبيل الله وابن السبيل فيه فضل ترجيح لهذين علي الرقاب والغارمين	5301	3007332831309180731	218	391.0	175	240	90.83333587646484	37	JK009266-ara1	Shia000317Vols-ara1
JK009266-ara1.ms5058	true	-2537286591867315974	52	117	252	572	1548	300	ذلك يوم مجموع له الناس وذلك يوم مشهود وما نءخره الا لاجل معدود يوم يات- لا تكلم نفس الا باذنه فمنهم شقي وسعيد فاما الذين شقوا ففي النار لهم فيها زفير وشهيق خالدين فيها ما دامت السماوات والارض الا ما شاء ربك ان ربك فعال لما يريد واما الذين سعدوا ففي الجنة خالدين فيها ما دامت السماوات والارض الا ما شاء ربك عطاء غير مجذوذ	5058	-2541181688625632309	Shia000317Vols-ara1.ms03695	false	-2242418244095378510	52	117	256	577	1535	300	ذلك يوم مجموع له الناس وذلك يوم مشهود وما نءخره الا لاجل معدود يوم ياتي لا تكلم نفس الا باذنه فمنهم شقي وسعيد فاما الذين شقوا ففي النار لهم فيها زفير وشهيق خالدين فيها ما دامت السماوات والارض الا ما شاء ربك ان ربك فعال لما يريد واما الذين سعدوا ففي الجنة خالدين فيها ما دامت السماوات والارض الا ما شاء ربك عطاء غير مجذوذ	3695	3007332831309180731	320	635.0	255	321	99.6884765625	64	JK009266-ara1	Shia000317Vols-ara1
JK009266-ara1.ms6605	true	-1501505270578336431	215	266	1142	1415	1590	300	قال الزمخشري والبدن جمع بدنة سميت لعظم بدنها وهي الابل خاصة -لان رسول الله صلي الله عليه وسلم الحق البقر بالابل حين قال البدنة عن سبعة والبقرة عن سبعة فجعل البقر في حكم الابل فصارت البدنة متناولة في الشريع--------ة للجنسين عند ابي حنيفة واصحابه والا فالبدن هي الابل وعليه تدل الاية	6605	-2541181688625632309	Shia000317Vols-ara1.ms07007	false	-2201569025833501063	65	110	375	616	1625	300	قال الزمخشري-------------------------------- وهي الابل خاصة ولان رسول الله صلي الله عليه واله الحق البقر بالابل حين قال البدنة عن سبعة والبقرة عن سبعة فجعل البقر في حكم الابل -صارت البدن--------ة في الشريعة متناولة للجنسين عند ابي حنيفة واصحابه والا فالبدن هي الابل وعليه تدل الاية	7007	3007332831309180731	230	422.0	186	282	81.56028747558594	39	JK009266-ara1	Shia000317Vols-ara1
JK009266-ara1.ms6765	true	-7652468654283973218	178	247	831	1154	1431	300	فقال يا رسول الله اني جءت اهلي عشاء فوجدت------ رجلا مع امراتي -------------رايت بعيني وسمعت باذني فكره رسول ال-له صلي الله عليه وسلم ما جاء به وثقل عليه حتي عرف ذلك في وجهه ف-------------------------------------------------------قال هلال والله يا رسول الله اني لاري الكراهة في وجهك مما اتيتك به والله يعلم اني لصادق وما قلت الا حقا واني لارجو ان يجعل الله لي ف------------------------------------------------------رجا ف-هم رسول الله صلي الله عليه وسلم	6765	-2541181688625632309	Shia000317Vols-ara1.ms11959	false	-1407851163637470487	118	185	585	921	1496	300	فقال يا رسول الله اني جءت اهلي عشاء فوجدت عندها رجلا يقال له شريك بن سمحاء فرايت بعيني وسمعت باذني فكره----- النبي صلي الله عليه واله وسلم----------------------- ذلك فقال سعد الان يضرب النبي هلال بن امية وتبطل شهادته في المسلمين فقال هلال والله اني----------------------------------------------------------------------------------------- لارجو ان يجعل الله لي مخرجا فبينما هم كذلك اذ نزل والذين يرمون ازواجهم الي اخرها فقال رسول الله صلي الله عليه واله	11959	3007332831309180731	171	245.5	132	453	37.74834442138672	29	JK009266-ara1	Shia000317Vols-ara1
JK009266-ara1.ms6807	true	-5012941798150464146	113	161	584	807	1521	300	ان النبي صلي الله عليه وسلم---- اتي فاطمة------------- بعبد قد وهبه لها وعلي فاطمة ثوب اذا قنعت به راسها لم يبلغ رجليها واذا غطت به رجليها لم يبلغ راسها فلما راي رسول الله صلي الله عليه وسلم ما تلقي قال انه ليس عليك باس انما هو ابوك وغلامك	6807	-2541181688625632309	Shia000317Vols-ara1.ms10374	false	1008616635209636634	178	225	894	1120	1497	300	عن النبي صلي الله عليه واله انه اتي فاطمة عليها السلام بعبد قد وهبه لها وعلي فاطمة ثوب اذا قنعت را---سها لم يبلغ رجليها واذا غطت رجل---يها لم يبلغ راسها فلما راي رسول الله صلي الله عليه واله-------- قال انه ليس عليك باس انما هو ابوك وغلامك	10374	3007332831309180731	199	365.0	155	240	82.91666412353516	38	JK009266-ara1	Shia000317Vols-ara1
JK009266-ara1.ms6878	true	-2056405197858878433	114	171	556	844	1546	300	ليس علي الاعمي حرج ولا علي الاعرج حرج ولا علي المريض حرج ولا علي انفسكم ان تاكلوا من بيوتكم او بيوت اباءكم او بيوت امهاتكم او بيوت اخوانكم او بيوت اخواتكم او بيوت اعمامكم او بيوت عماتكم او بيوت اخوالكم او بيوت خالاتكم او ما ملكتم مفاتحه او صديقكم ليس عليكم جناح ان تاكلوا جميعا او اشتاتا	6878	-2541181688625632309	Shia000317Vols-ara1.ms12919	false	-2695100651402692253	63	120	316	604	1469	300	ليس علي الاعمي حرج ولا علي الاعرج حرج ولا علي المريض حرج ولا علي انفسكم ان تاكلوا من بيوتكم او بيوت اباءكم او بيوت امهاتكم او بيوت اخوانكم او بيوت اخواتكم او بيوت اعمامكم او بيوت عماتكم او بيوت اخوالكم او بيوت خالاتكم او ما ملكتم مفاتحه او صديقكم ليس عليكم جناح ان تاكلوا جميعا او اشتاتا	12919	3007332831309180731	288	576.0	231	288	100.0	57	JK009266-ara1	Shia000317Vols-ara1
JK009266-ara1.ms6945	true	-5386911154789319427	0	47	0	232	1502	300	فلما انصرف اقبل علي الناس فقال هل تدرون م--ا قال ربكم قالوا الله ورسوله اعلم قال اصبح من عبادي مءمن بي--------------- وكافر بي ----------فاما من قال مطرنا بفضل الله ورحمته فذاك مءمن بي وكافر بالكواكب واما من قال مطرنا بنوء كذا وكذا فذاك كافر بي -مءمن بالكواكب	6945	-2541181688625632309	Shia000317Vols-ara1.ms04053	false	-2013015483189548873	252	300	1306	1556	1556	300	فلما انصرف--------- الناس فقال هل تدرون ماذا قال ربكم قالوا الله ورسوله اعلم قال اصبح من عبادي مءمن بي وكافر بالكواكب وكافر بي ومءمن بالكواكب من قال مطرنا بفضل الله ورحمته فذلك مءمن بي وكافر بالكواكب واما من قال مطرنا بنوء كذا وكذا فذاك كافر بي ومءمن بالكواكب-	4053	3007332831309180731	218	386.0	174	260	83.84615325927734	40	JK009266-ara1	Shia000317Vols-ara1
JK009266-ara1.ms7447	true	-5879890638918042953	13	48	51	220	1556	300	لله الذي له ما في السماوات وما في الارض وله الحمد في --------الاخرة وهو الحكيم الخبير يعلم ما يلج في الارض وما يخرج منها وما ينزل من السماء وما يعرج فيها وهو الرحيم الغفور وقال	7447	-2541181688625632309	Shia000317Vols-ara1.ms03803	false	2977467073976387258	83	119	439	616	1554	300	لله الذي له ما في السماوات وما في الارض وله الحمد في الدنيا والاخرة وهو الحكيم الخبير يعلم ما يلج في الارض وما يخرج منها وما ينزل من السماء وما يعرج فيها وهو الرحيم الغفور كذلك	3803	3007332831309180731	165	317.5	130	177	93.2203369140625	33	JK009266-ara1	Shia000317Vols-ara1
JK009266-ara1.ms7648	true	-843424207520338427	138	178	675	875	1477	300	قرا سورة يس وهو في سكرات الموت لم يقبض ملك الموت روحه حتي يجيءه رضوان خازن الجنان بشربة من ال-----جنة فيشربها ----وهو علي فراشه------ فيموت وهو ريان ويبعث وهو ريان ويحاسب وهو ريان ولا يحتاج الي حوض من حياض الانبياء	7648	-2541181688625632309	Shia000317Vols-ara1.ms01109	false	2523719362086631739	262	297	1328	1502	1519	300	قرا سورة يس وهو في سكرات الموت او قرات عنده جاء---------------- رضوان خازن الجنة- بشربة من شراب الجنة فسقاها اياه وهو علي فراشه فيشرب فيموت ريا----ن ويبعث ري--------------------ان ولا يحتاج الي حوض من حياض الانبياء	1109	3007332831309180731	130	208.5	100	215	60.46511459350586	21	JK009266-ara1	Shia000317Vols-ara1
JK009266-ara1.ms7648	true	-843424207520338427	107	209	502	1020	1477	300	مريض قرء عنءده--------------------- سورة ي- نزل عليه بقدر كل حرف----- عشرة املاك يقومون بين يديه صفوفا فيصلون عليه ويستغفرون عليه ويشهدون قبضه وغسله و------------يتبعون جنازته ويصلون عليه ويشهدون دفنه وايما مريض قرا سورة يس وهو في سكرات الموت لم يقبض ملك الموت روحه---------------------------------- حتي يجيءه رضوان خازن الجنان بشربة ------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------من الجنة فيشربها وهو علي فراشه فيموت وهو ريان ويبعث وهو ريان ويحاسب وهو ريان ولا يحتاج الي حوض من حياض الانبياء حتة يدخل الجنة وهو ريان وعن ابي هريرة قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم من دخل المقابر فقرا سورة يس خفف----- عنهم يومءذ وكان له بعدد من فيها حسنات	7648	-2541181688625632309	Shia000317Vols-ara1.ms01110	false	1188645988905681563	1	127	5	635	1568	300	مسلم قرا عن-ده اذا نزل به ملك الموت سورة يس نزل ب---------كل حرف منها عشرة املاك يقومون بين يديه صفوفا -يصلون عليه ويستغفرون ---------------------له ويشهدون غسله يتبعون جنازته ويصلون عليه ويشهدون دفنه انتهي وعن سليمة انه راي ابا الحسن عليه السلام يقول لابنه قم يا بني فاقرا عند راس اخيك والصافات صفا حتي تستتمها فقرا فلما بلغ اهم اشد خلقا قضي الفتي فلما سجي وخرجوا اقبل عليه يعقوب بن جعفر فقال له كنا نعهد الميت اذا نزل به الموت نقرا عنده يس فصرت تامرنا بالصافات فقال يا بني لم تقرا عند مكروب من موت الا عجل الله راحته والامر بالاتمام يتضمن القراءة بعد الموت قيل ---------------------------------------------------------------------------------------------------------------وعن النبي---------------------- صلي الله عليه واله من دخل المقابر فقرا----- يس خفف الله عنهم يومءذ وكان له بعدد من فيها حسنات	1110	3007332831309180731	232	266.0	179	800	29.0	34	JK009266-ara1	Shia000317Vols-ara1
JK009266-ara1.ms8732	true	-57737296899582998	168	219	879	1132	1555	300	بسم الله الرحمن الرحيم س 58 ش 1 ش 2 قد سمع الله قول التي تجادلك في زوجها وتشتكي الي الله والله يسمع تحاور-كما ان الله سميع بصير الذين يظاهرون منكم من نساءهم ما هن امهاتهم ان امهاتهم الا اللاءي ولدنهم وانهم ليقولون منكرا من القول وزورا وان الله لعفو غفور	8732	-2541181688625632309	Shia000317Vols-ara1.ms11769	false	-9056807119423546526	65	111	322	563	1484	300	بسم الله الرحمن الرحيم------------- قد سمع الله قول التي تجادلك في زوجها وتشتكي الي الله والله يسمع تحاور كما ان الله سميع بصير الذين يظاهرون منكم من نساءهم ما هن امهاتهم ان امهاتهم الا اللاءي ولدنهم وانهم ليقولون منكرا من القول وزورا وان الله لعفو غفور	11769	3007332831309180731	240	464.0	195	254	94.48818969726562	44	JK009266-ara1	Shia000317Vols-ara1