id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
JK009266-ara1.ms0016	true	1683050931593927101	114	160	562	786	1445	300	من قال حين يصبح ثلاث مرات اعوذ بالله السميع العليم وفي رواية من الشيطان الرجيم وقرا --ثلاث -----ايات من اخر سورة الحشر -كل الله به سبعين الف ملك يصلون عليه حتي يمسي فان مات في ذلك اليوم مات شهيدا ومن قالها حين يمسي كان بتلك المنزلة	16	-2541181688625632309	Shamela0036543-ara1.ms1913	false	-5355886654328211264	27	71	147	366	1511	300	من قال حين يصبح ثلاث مرات اعوذ بالله السميع العليم ----------من الشيطان الرجيم وقرا الثلاث 2ب الايات من اخر سورة الحشر وكل الل---ه سبعين الف ملك يصلون عليه حتي يمسي فان مات في ذلك اليوم مات شهيدا ومن قالها حين يمسي كان بتلك المنزلة	1913	5843205891262753145	211	389.5	168	232	90.94827270507812	39	JK009266-ara1	Shamela0036543-ara1
JK009266-ara1.ms0635	true	3701254766863185421	21	96	101	487	1565	300	ابن عباس رضي الله عنهما ان اليهود كانوا يستفتحون علي الاوس والخزرج برسول الله صلي الله عليه وسلم قبل مبعث-ه فلما بعث م------ن العرب كفروا به وجحدوا ما كانوا يقولون فيه فقال لهم معاذ بن جبل -------------------------------------يا معشر اليهود اتقوا الله واسلموا فقد كتنم تستفتحون علينا بمحمد ------------------ونحن اهل الشرك وتخبروننا انه مبعوث وتصفون لنا صفته فقال ابن صوريا يا محمد---------- ما جءتنا بشء نعرفه من الايات وما هو بالذي كنا نذكر- لكم فانزل الله	635	-2541181688625632309	Shamela0036543-ara1.ms0172	false	-4774054857001652993	155	236	791	1217	1514	300	ابن عباس--------------- ان اليهود كانوا يستفتحون علي الاوس والخزرج برسول الله صلي الله عليه وسلم-قبل -بعثته فلما بعثه الله من العرب كفروا به وجحدوا ما كانوا يقولون فيه فقال---- معاذ بن جبل وبشر بن البراء بن معرور وداود بن سلم يا معشر اليهود اتقوا الله واسلموا فقد كنتم تستفتحون علينا بمحمد صلي الله عليه وسلمونحن اهل الشرك وتخبرونا بانه مبعوث وتصفونه ب--صفته فقال سلام بن مشكم احد بني النضير ما جاءنا بشء نعرفه---------- وما هو بالذي كنا نذكره لكم فانزل الله	172	5843205891262753145	326	539.5	264	459	71.02396392822266	56	JK009266-ara1	Shamela0036543-ara1
JK009266-ara1.ms1745	true	6661245358192151630	112	214	562	1077	1491	300	صلي الله عليه وسلم ثم بركوا علي الركب فقالوا يا رسول الله كلفنا من الاعمال ما نطيق الصلاة والصيام والجهاد والصدقة وقد انزلت عليك هذه الاية ولا نطيقها ان احدنا ليحدث نفسه بما لا يحب ان يثبت في قلبه وان له الدنيا فقال صلي الله عليه وسلم اتريدون ان تقولوا كما قال اهل الكتابين من قبلكم سمعنا وعصينا بل قولوا سمعنا واطعنا غفرانك ربنا واليك المص---------------------------------------------ير فلما ق--راها القوم -ذلت ب--------هم انفسهم فانزل الله في اثرها امن -لرسول بما انزل اليه من ربه و لمءمنون كل امن ب لله وملا ءكته وكتبه ورسله لا نفرق بين احد من رسله وقالوا سمعنا واطعنا	1745	-2541181688625632309	Shamela0036543-ara1.ms0636	false	5416246614681292863	206	300	1003	1513	1513	300	صلي الله عليه وسلم ثم بركوا علي الركب فقالوا اي رسول الله كلفنا من الاعمال ما نطيق الصلاة والصيام والجهاد والصدقة وقد انزلت عليك هذه الاية ولا نطيقها قال رسول الله---------------------------------------------------- صلي الله عليه وسلم اتريدون ان تقولوا كما قال اهل الكتابين من قبلكم سمعنا وعصينا بل قولوا سمعنا واطعنا غفرانك ربنا واليك المصير فقالوا سمعنا واطعنا غفرانك ربنا واليك المصير فلما اقتراها القوم وذلت بها السنت-------هم -انزل الله في اثرها امن الرسول بما انزل اليه من ربه والمءمنون كل امن بالله وملا-ءكته وكتبه ورسله لا نفرق بين احد من رسله وقالوا سمعنا واطعنا-	636	5843205891262753145	436	802.5	352	572	76.2237777709961	79	JK009266-ara1	Shamela0036543-ara1
JK009266-ara1.ms1752	true	-7585485393835701711	83	193	389	944	1446	300	وان تبدوا ما في انفسكم او تخفوه يحاسبكم به -لله البقرة 284 فانه------------------------------------------------ لما نزل هذا علي النبي صلي الله عليه سولم اشتد ذلك علي اصحاب رسول الله صلي الله عليه وسلم---- فاتوا رسول الله صلي الله عليه وسلم ثم بركوا علي الركب فقالوا اي رسول الله صلي الله عليه وسلم اذ كلفنا من الاعمال ما نطيق الصلاة والصيام والجهاد-------- وقد انزل- عليك هذه الاي- ولا نطيقها فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم اتريدون ان تقولوا كما قال اهل الكتابين من قبلكم سمعنا وعصينا بل قولوا سمعنا واطعنا غفرانك ربنا واليك المص---------------------------------------------ير فلما ق--راها القوم وذلت بها انفس-هم انزل الله في اثرها امن -لرسول بما انزل اليه من ربه	1752	-2541181688625632309	Shamela0036543-ara1.ms0636	false	5416246614681292863	167	284	818	1426	1513	300	وان تبدوا ما في انفسكم او تخفوه يحاسبكم به الله فيغفر لمن يشاء ويعذب من يشاء والله علي كل شء قدير فان هذه الاية لما نزلت-------------------------------- اشتد ع----لي اصحاب رسول الله صلي الله عليه وسلم ذلك فاتوا رسول الله صلي الله عليه وسلم ثم بركوا علي الركب فقالوا اي رسول الله---------------------- كلفنا من الاعمال ما نطيق الصلاة والصيام والجهاد والصدقة وقد انزلت عليك هذه الاية ولا نطيقها -قال رسول الله صلي الله عليه وسلم اتريدون ان تقولوا كما قال اهل الكتابين من قبلكم سمعنا وعصينا بل قولوا سمعنا واطعنا غفرانك ربنا واليك المصير فقالوا سمعنا واطعنا غفرانك ربنا واليك المصير فلما اقتراها القوم وذلت بها السنتهم انزل الله في اثرها امن الرسول بما انزل اليه من ربه	636	5843205891262753145	477	841.0	382	667	71.51424407958984	83	JK009266-ara1	Shamela0036543-ara1
JK009266-ara1.ms2006	true	-1057608814245123800	1	51	9	291	1585	300	اذ قال الله ي--عيسي اني متوفيك ورافعك الي ومطهرك من الذين كفروا وجاعل الذين اتبعوك فوق الذين كفروا الي يوم القيامة ثم الي مرجعكم فاحكم بينكم فيما كنتم فيه تختلفون فاما الذين كفروا فاعذبهم عذابا شديدا في الدنيا والاخرة وما لهم من ناصرين واما الذين امنوا وعملوا الصالحات فيوفيهم اجورهم	2006	-2541181688625632309	Shamela0036543-ara1.ms0162	false	805183711965743175	2	53	11	295	1603	300	اذ قال الله يا عيسي اني متوفيك ورافعك الي ومطهرك من الذين كفروا وجاعل الذين اتبعوك فوق الذين كفروا الي يوم القيامة ثم الي مرجعكم فاحكم بينكم فيما كنتم فيه تختلفون فاما الذين كفروا فاعذبهم عذابا شديدا في الدنيا والاخرة وما لهم من ناصرين واما الذين امنوا وعملوا الصالحات فيوفيهم اجورهم	162	5843205891262753145	282	558.5	232	284	99.2957763671875	49	JK009266-ara1	Shamela0036543-ara1
JK009266-ara1.ms2006	true	-1057608814245123800	1	51	9	291	1585	300	اذ قال الله ي--عيسي اني متوفيك ورافعك الي ومطهرك من الذين كفروا وجاعل الذين اتبعوك فوق الذين كفروا الي يوم القيامة ثم الي مرجعكم فاحكم بينكم فيما كنتم فيه تختلفون فاما الذين كفروا فاعذبهم عذابا شديدا في الدنيا والاخرة وما لهم من ناصرين واما الذين امنوا وعملوا الصالحات فيوفيهم اجورهم	2006	-2541181688625632309	Shamela0036543-ara1.ms0214	false	1113741933882350120	112	163	596	880	1622	300	اذ قال الله يا عيسي اني متوفيك ورافعك الي ومطهرك من الذين كفروا وجاعل الذين اتبعوك فوق الذين كفروا الي يوم القيامة ثم الي مرجعكم فاحكم بينكم فيما كنتم فيه تختلفون فاما الذين كفروا فاعذبهم عذابا شديدا في الدنيا والاخرة وما لهم من ناصرين واما الذين امنوا وعملوا الصالحات فيوفيهم اجورهم	214	5843205891262753145	282	558.5	232	284	99.2957763671875	49	JK009266-ara1	Shamela0036543-ara1
JK009266-ara1.ms2006	true	-1057608814245123800	13	55	71	313	1585	300	وجاعل الذين اتبعوك فوق الذين كفروا الي يوم القيامة ثم الي مرجعكم فاحكم بينكم فيما كنتم فيه تختلفون فاما الذين كفروا فاعذبهم عذابا شديدا في الدنيا والاخرة وما لهم من ناصرين واما الذين امنوا وعملوا الصالحات فيوفيهم اجورهم والله لا يحب الظالمين	2006	-2541181688625632309	Shamela0036543-ara1.ms0406	false	-422447481164683853	239	281	1288	1530	1647	300	وجاعل الذين اتبعوك فوق الذين كفروا الي يوم القيامة ثم الي مرجعكم فاحكم بينكم فيما كنتم فيه تختلفون فاما الذين كفروا فاعذبهم عذابا شديدا في الدنيا والاخرة وما لهم من ناصرين واما الذين امنوا وعملوا الصالحات فيوفيهم اجورهم والله لا يحب الظالمين	406	5843205891262753145	242	484.0	200	242	100.0	42	JK009266-ara1	Shamela0036543-ara1
JK009266-ara1.ms2006	true	-1057608814245123800	22	55	122	313	1585	300	ثم الي مرجعكم فاحكم بينكم فيما كنتم فيه تختلفون فاما الذين كفروا فاعذبهم عذابا شديدا في الدنيا والاخرة وما لهم من ناصرين واما الذين امنوا وعملوا الصالحات فيوفيهم اجورهم والله لا يحب الظالمين	2006	-2541181688625632309	Shamela0036543-ara1.ms2410	false	4822745579941671288	0	33	0	191	1625	300	ثم الي مرجعكم فاحكم بينكم فيما كنتم فيه تختلفون فاما الذين كفروا فاعذبهم عذابا شديدا في الدنيا والاخرة وما لهم من ناصرين واما الذين امنوا وعملوا الصالحات فيوفيهم اجورهم والله لا يحب الظالمين	2410	5843205891262753145	191	382.0	158	191	100.0	33	JK009266-ara1	Shamela0036543-ara1
JK009266-ara1.ms2020	true	-2669599293891381468	79	141	435	759	1542	300	النصاري---- وان اظهروا من انفسهم موافقته فهم مخالفون له اشد م--خالفة ل------ان صريح العقل يشهد بان عيسي ما------ كان يرضي بشء مما يقوله هءلاء الجهال ومع ذلك فانا نري--- دولة النصاري في الدنيا اعظم واقوي من امر اليهود ولا نري في طرف من اطراف الدنيا ملكا يهوديا ولا بلدة مملوءة من اليهود بل يكونون اينما كانوا ف----ي الذلة والمسكنة و----النصاري------- بخلاف ذلك	2020	-2541181688625632309	Shamela0036543-ara1.ms0402	false	-1819858453164159653	214	267	1194	1481	1663	300	النصاري فهم وان اظهروا من انفسهم موافقته فهم يخالفون--ه اشد المخالفة من حيث ان صريح العقل يشهد بانهعليه السلامما كان يرضي بشء مما يقوله هءلاء الجهال ومع ذلك فانا نري ان دولة النصاري في الدنيا اعظم واقوي من امر الي---------------------------------------------------------------------هود بل يكونون اين-- كانوا فهم في الذلة والمسكنة واما النصاري فامرهم بخلاف ذلك	402	5843205891262753145	242	416.0	196	360	67.22222137451172	36	JK009266-ara1	Shamela0036543-ara1
JK009266-ara1.ms2030	true	351874815509087307	98	244	487	1153	1407	300	اجمع المفسرون علي ان هذه الاية نزلت عند حضور وفد نجران وذلك انهم قالوا لرسول الله صلي الله عليه وسلم ما لك تشتم صاحبنا قال وما اقول قالوا تقول انه عبد قال اجل هو عبد الله ورسوله وكلمته القاها الي العذراء البتول فغضبوا وقالوا هل رايت انسانا قط من غير اب فقال ان مثل عيسي عند الله كمثل ادم كانهم قالوا يا محمد لما سلمت انه لا اب له من البشر وجب ان يكون ابوه هو الله------ فقال ان ادم ما كان له اب ولا ام ولم يلزم ان يكون ابوه هو الله وان يكون ابنا لله فكذا القول في عيسي-------------------- وايضا اذا جاز ان يخلق الله ادم من التراب فلم- لا يجوز ان يخلق عيسي من دم مريم بل هذا اقرب الي العقل فان تولد الحيوان من الدم الذي يجتمع في رحم الام اقرب من تولده من التراب اليابس فصل ---اعلم ان العقل دل علي	2030	-2541181688625632309	Shamela0036543-ara1.ms0452	false	2898170217875894440	110	214	572	1059	1556	300	اجمع المفسرون علي ان هذه الاية نزلت عند حضور وفد نجران علي ا-----------لرسول---------------عليه ------------------------الصلاة والسلاموكان مما اوردوه من شبههم ان قا------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------لوا يا محمد لما سلمت انه لا اب له من البشر وجب ان يكون ابوه هو الله تعالي فقال ان ادم ليس--- له اب ولا ام ولم يلزم ان يكو----------------------ن ابنا لله فكذا القول في عيسي هذا حاصل الكلام قال وايضا اذا جاز ان يخلق الله ادم من التراب فلما لا يجوز ان يخلق عيسي من دم مريم بل هذا اقرب الي العقل فان تولد الحيوان من الدم الذي يجتمع في رحم الام اقرب من تولدة من التراب اليابس انتهي واعلم ان ال--كلام علي	452	5843205891262753145	404	698.0	310	696	58.04597854614258	82	JK009266-ara1	Shamela0036543-ara1
JK009266-ara1.ms2093	true	5511468224122552444	45	116	216	535	1437	300	جاء رجل من حضرموت ورجل من كندة الي النبي صلي الله عليه و-----سلم فقال الحضرمي يا رسول الله ان هذا قد غلبني علي ارض لي كانت لابي فقال الكندي هي ارضي في يدي ازرعها ليس له فيها حق فقال النبي صلي الله عليه وسلم للحضرمي الك بينة قال لا قال فلك يمينه -قال يا رسول الله ان الرجل فاجر لا يبالي علي ما حلف عليه ق-----------------ال ليس لك منه الا ذلك	2093	-2541181688625632309	Shamela0036543-ara1.ms1731	false	3761452627320596554	87	161	415	748	1426	300	جاء رجل من حضرموت ورجل من كندة الي النبي صلي الله عليه واله وسلم فقال الحضرمي يا رسول الله ان هذا قد غلبني علي ارض--- كانت لابي فقال الكندي هي ارضي في يدي ازرعها ليس له فيها حق فقال النبي صلي الله عليه واله وسلم--- الك بينة قال لا قال فلك يمينه فقال يا رسول الله--- الرجل فاجر لا يبالي علي ما حلف عليه وليس يتورع من شء قال ليس لك منه الا ذلك	1731	5843205891262753145	303	559.0	234	342	88.59648895263672	64	JK009266-ara1	Shamela0036543-ara1
JK009266-ara1.ms2219	true	8481382356903117949	86	121	444	631	1582	300	ضربت عليهم الذلة اين ما ثقفوا الا بحبل من الله وحبل من الناس وباءوا بغضب من الله وضربت عليهم المسكنة ذلك بانهم كانوا يكفرون بايات الله ويقتلون الانبياء بغير حق ذلك بما عصوا وكانوا يعتدون	2219	-2541181688625632309	Shamela0036543-ara1.ms0186	false	9096616422096697241	77	111	393	579	1533	300	ضربت عليهم الذلة اين-ما ثقفوا الا بحبل من الله وحبل من الناس وباءوا بغضب من الله وضربت عليهم المسكنة ذلك بانهم كانوا يكفرون بايات الله ويقتلون الانبياء بغير حق ذلك بما عصوا وكانوا يعتدون	186	5843205891262753145	186	367.0	152	187	99.46524047851562	35	JK009266-ara1	Shamela0036543-ara1
JK009266-ara1.ms3414	true	-5160111853066560962	84	110	430	576	1570	300	الشعبي ان رجلا من المسلمين حضرته الوفاة بدقوقا- ولم يجد مسلما----------- يشهده علي وصيته فاشهد رجلين من اهل الكتاب فقدما الكوفة بتركته واتيا ابا موسي الاشعري	3414	-2541181688625632309	Shamela0036543-ara1.ms1736	false	6124628237066269196	263	290	1385	1536	1589	300	الشعبي ان رجلا من المسلمين حضرته الوفاة بدقوقاء ولم يجد احدا من المسلمين يشهده علي وصيته فاشهد رجلين من اهل الكتاب فقدما الكوفة ف-------اتيا ابا موسي الاشعري	1736	5843205891262753145	133	244.5	108	158	84.17721557617188	22	JK009266-ara1	Shamela0036543-ara1
JK009266-ara1.ms3414	true	-5160111853066560962	113	144	593	749	1570	300	امر لم يكن بعد الذي كان علي عهد رسول الله صلي الله علي-----ه وسلم فاحلفهما بالله---- ما خانا ولا كذبا ولا بدلا ---------ولا غيرا وانه-ا لوصية الرجل وتركته وامضي شهادتهما وقال --	3414	-2541181688625632309	Shamela0036543-ara1.ms1737	false	-1687155174529224512	0	35	0	176	1508	300	امر لم يكن بعد الذي كان ف-ي عهد رسول الله صلي الله عليه واله وسلم فاحلفهما بعد العصر ما خانا ولا كذبا ولا بدلا ولا كتما ولا غيرا وانهما لوصية الرجل وتركته فامضي شهادتهما السءال	1737	5843205891262753145	144	256.5	114	177	81.3559341430664	24	JK009266-ara1	Shamela0036543-ara1
JK009266-ara1.ms3861	true	-5098745230842491765	196	231	1007	1193	1545	300	ويوم يحشرهم جميعا يامعشر الجن قد استكثرتم من الانس وقال اولياءهم من الانس ربنا استمتع بعضنا ببعض وبلغنا اجلنا الذي اجلت لنا قال النار مثواكم خالدين فيها الا ما شاء الله ان ربك حكيم عليم	3861	-2541181688625632309	Shamela0036543-ara1.ms0291	false	4747664205882245243	135	170	714	900	1579	300	ويوم يحشرهم جميعا يامعشر الجن قد استكثرتم من الانس وقال اولياءهم من الانس ربنا استمتع بعضنا ببعض وبلغنا اجلنا الذي اجلت لنا قال النار مثواكم خالدين فيها الا ما شاء الله ان ربك حكيم عليم	291	5843205891262753145	186	372.0	151	186	100.0	35	JK009266-ara1	Shamela0036543-ara1
JK009266-ara1.ms3934	true	5056821099240180517	185	231	920	1162	1520	300	فان قلت -هلا قلت فهي التي تنصب الفعل وجعلت ا--لا تشركوا بدلا من ما حرم قلت وجب ان يكون الا تشركوا ول-ا تقربوا و لا تقتلوا و لا تتبعوا السبل نواهي لانعطاف الاوامر الاوامر عليها وهي قوله تعالي وب لوالدين احسانا لان التقدير واحسنوا بالوالدين احسانا	3934	-2541181688625632309	Shamela0036543-ara1.ms0418	false	6761114409705106330	240	282	1222	1445	1536	300	فان قلت فهلا قلت -هي التي تنصب الفعل وجعلت ان لا تشركوا بدلا--- ما حرم قلت وجب ان يكون -لا تشركوا و لا تقربوا و--- تقتلوا و-لا تتبعوا السبل نواهي لانعطاف الاو--------امر عليها وهي قوله------ وبالوالدين احسانا لان التقدير واحسنوا بالوالدين احسانا	418	5843205891262753145	217	382.0	177	246	88.21138000488281	36	JK009266-ara1	Shamela0036543-ara1
JK009266-ara1.ms4375	true	7692357805347308096	170	215	829	1069	1493	300	الحسن فقال--------- امءمن انت فقال -----------------ان كنت تسالني عن الايمان بالله وملاءكته وكتبه ورسله واليوم الاخر والجنة والنار والبعث والحساب فانا بها مءمن وان كنت تسالني عن قوله------ انما -لمءمنون -لذين اذا ذكر ل-له وجلت قلوبهم الانفال 2 الاية ف--------------------------لا ادري امنهم انا ام لا	4375	-2541181688625632309	Shamela0036543-ara1.ms1969	false	-7688982595515749195	69	122	378	671	1565	300	الحسن ان رجالا ساله امءمن انت -قال الايمان ايمانان فان كنت تسال-- عن الايمان بالله وملاءكته وكتبه ورسله واليوم الاخر والجنة -النار والبعث والحساب فان----ا مءمن وان كنت تسالني عن قوله تعالي انما المءمنون الذين اذا ذكر الله وجلت قلوبهم واذا تليت عليهم اياته زادتهم ايمانا فوالله لا ادري امنهم انا ام لا	1969	5843205891262753145	214	339.0	171	301	71.09634399414062	30	JK009266-ara1	Shamela0036543-ara1
JK009266-ara1.ms4417	true	-1163411447290173128	179	212	941	1112	1560	300	نزلت في علي------------ وعمار وطلحة والزبير-------------- وهو يوم الجمل خاصة قال الزبير نزلت فينا وقران--ا زمانا وما ظننا انا--- اهلها فاذا نحن المعنيون بها وعن السدي نزلت في اهل بدر واقتتلوا يوم الجمل	4417	-2541181688625632309	Shamela0036543-ara1.ms1395	false	1950401987472082294	235	273	1230	1429	1579	300	نزلت في علي عليه السلام وعمار وطلحة والزبير رضي الله عنهم وهو يوم الجمل خاصة قال الزبير نزلت فينا وقراناها زمانا وما ---ارانا من اهلها فاذا نحن المعنيون بها وعن السدي نزلت في اهل بدر فاقتتلوا يوم الجمل	1395	5843205891262753145	166	292.5	134	202	82.17821502685547	27	JK009266-ara1	Shamela0036543-ara1
JK009266-ara1.ms4417	true	-1163411447290173128	278	300	1446	1560	1560	300	ان الله لا يعذب العامة بعمل الخاصة حتي يروا المنكر بين ظهرانيهم وهم قادرون علي ان ينكروه فلا ينكروه فاذا فعلوا ذلك-	4417	-2541181688625632309	Shamela0036543-ara1.ms2367	false	-2790379406836879779	39	61	190	305	1533	300	ان الله لا يعذب العامة بعمل الخاصة حتي يروا المنكر بين ظهرانيهم وهم قادرون علي ان ينكروه فلا ينكروه فاذا فعلوا ذلك	2367	5843205891262753145	114	223.0	93	115	99.13043212890625	21	JK009266-ara1	Shamela0036543-ara1
JK009266-ara1.ms5058	true	-2537286591867315974	65	117	315	572	1548	300	يوم يات لا تكلم نفس الا باذنه فمنهم شقي وسعيد فاما الذين شقوا ففي النار لهم فيها زفير وشهيق خالدين فيها ما دامت السماوات والارض الا ما شاء ربك ان ربك فعال لما يريد واما الذين سعدوا ففي الجنة خالدين فيها ما دامت السماوات والارض الا ما شاء ربك عطاء غير مجذوذ	5058	-2541181688625632309	Shamela0036543-ara1.ms0291	false	4747664205882245243	178	230	943	1200	1579	300	يوم يات لا تكلم نفس الا باذنه فمنهم شقي وسعيد فاما الذين شقوا ففي النار لهم فيها زفير وشهيق خالدين فيها ما دامت السماوات والارض الا ما شاء ربك ان ربك فعال لما يريد واما الذين سعدوا ففي الجنة خالدين فيها ما دامت السماوات والارض الا ما شاء ربك عطاء غير مجذوذ	291	5843205891262753145	257	514.0	205	257	100.0	52	JK009266-ara1	Shamela0036543-ara1
JK009266-ara1.ms5064	true	-3667113604916496356	152	200	810	1054	1554	300	والارض متناهية ف-لزم ان تكون مدة عقاب الكفار منقطعة و------الثاني ق-----------وله الا ما شاء ربك----- استثناء من مدة عقاب-هم وذلك يدل علي ان زوال ذلك العقاب في وقت هذا الاستثناء ومنها قوله تعالي لابثين فيها احقابا النبا 23 بين تعالي ان لبثهم في ذلك العقاب لا يكون الا	5064	-2541181688625632309	Shamela0036543-ara1.ms0292	false	7003556016173324490	0	44	0	232	1583	300	والارض متناهية فيلزم ان تكون مدة عقاهم متناهي-----ة والوجه الثاني الاستثناء بقوله الا ما شاء ربك فانه استثن-ي عن مدة عقوبتهم وذلك يدل علي--- زوال ذلك العقاب في وقت هذا الاستثناء وتقرير الاستدلال باية عم هو--------------------------- ان لبثهم في ذلك العقاب لا يكون الا	292	5843205891262753145	174	258.5	137	268	64.92537689208984	27	JK009266-ara1	Shamela0036543-ara1
JK009266-ara1.ms5065	true	-434825462242192033	53	98	274	512	1584	300	احدهما قالوا---- المراد سماوات الاخرة وارضها قالوا والدليل علي ان في الاخرة سماء -وارضا قوله تعالي يوم تبدل ل-ارض غير ل-ارض و لسماوات ابراهيم 48 وقوله واورثنا ل-ارض نتبوا من -لجنة حيث نشاء الزمر 74 وايضا لا بد لاهل الاخرة مما يقلهم ويظلهم وذلك هو	5065	-2541181688625632309	Shamela0036543-ara1.ms0294	false	3927075198513512766	196	238	984	1210	1550	300	--------الاول ان المراد حمو-ات الاخرة وارضها قالوا والدليل علي ان في الاخرة حموات وارضا قوله تعالي يوم تبدل الارض غير الارض والسماوات 2ب قوله تعالي--- واورثنا الارض نتبوا من الجنة حيث نشاء--------- وايضا لا بد لاهل الاخرة مما يقلهم ويظلهم وذلك هو	294	5843205891262753145	194	337.5	155	247	78.54251098632812	31	JK009266-ara1	Shamela0036543-ara1
JK009266-ara1.ms5065	true	-434825462242192033	122	225	646	1183	1584	300	السموا-ت والارض في الاخرة غير معلوم وبتقدير ان يكون وجوده م--علوما الا انذ بقاءهما علي وجه لا يفني البتة غير معلوم فاذا ---------------------------------------------------------------كان تشبيه عقاب الاشقياء به في الدوام بهما كلاما عديم الفاءدة اقصي ما في الباب ان يقال لما ثبت بالقران وجود سموات وارض في الاخرة وثبت دوامهما وجب الاعتراف به وحينءذ يحسن التشبيه الا انا نقول لما كان الطريق في اثبات دوام سموات -----اهل الاخرة ودوام ارضهم هو السمع ثم السمع دال علي دوام عقاب الكافر فحينءذ الدليل الذي دل علي ثبوت الحم في الاصل حال بعينه ف----------ي الفرع وفي هذه الصورة اجمعوا علي ان القياس ضاءع والتشبيه باطل فكذا ه-هنا	5065	-2541181688625632309	Shamela0036543-ara1.ms0295	false	-3738029130352693785	0	109	0	579	1569	300	السماوات والارض في الاخرة غير معلوم وبتقدير ان يكون وجودهما معلوما الا ان- بقاءها -علي وج- لا يفء- البتة غير معلوم فلذا كان اصل وجودهما مجهولا لاكثر الخلق ودوامهما ايضا مجهولا للاكثر كان تشبيه عقاب الاشقياء به في الدوام----- كلام- عديم الفاءدة اقصي ما في الباب ان يقال---- ثبت بالقران وجود حموات وارض في الاخرة وثبت دوامهما وجب الاعتراف به وحينءذ يحصل التشبيه الا انا نقول لما كان الطريق في اثبات دوام حموات وارضي في الاخرة------------ هو السمع ضم السمع د-ل علي عقا-----ب الكافر فحينءذ الدليل الذي دل علي ثبوت-------- الاصل في الحكم حاصل معتبر في الفرع وفي هذه الصورة اجمعوا علي ان القياس ضاءع والتشبيه باطل فكذا هاهنا	295	5843205891262753145	468	842.5	376	619	75.6058120727539	76	JK009266-ara1	Shamela0036543-ara1
JK009266-ara1.ms5066	true	1464813453912342688	17	199	84	1007	1518	300	فالاشكال لازم لان النص لما دل علي انه يجب ان تكون مدة مقامهم في النار مساوية لمدة بقاء السم-وات والارض ويمنع من حصول بقاءهم في النار بعد فناء السموات وثبت انه لا بد من فناء السموات فعند هذا يلزمكم القول بانقطاع ذلك العقاب وا----ن قلتم ان هذا -------لا يمنع من بقاءهم في النار بعد فناء السم-وات والارض فلا حاجة بكم الي هذا الجواب البتة فثبت ان هذا الجواب علي كلا التقريرين ضاءع قال و---------------الحق------------- عندي ا----------ن المفهوم من الاية انه متي كانت السم-وات والارض داءمتينن كان كونهم في النار باقيا وهذا يقتضي انه كلما حصل الشرط حصل المشروط ولا يقتضي انه اذا عدم الشرط ان يعدم المشرو-------- الا تري انا نقول ان كان هذا انسان- فهو حيوان فاذا قلنا لكنه انسان فانه ينتج انه حيوان اما اذا قلنا لكنه ليس بانسان لم ينتج انه ليس بحيوان لان يثبت في علم المنطق ان استثناء نقيض المقدمة لا ينتج شيءيا فكذا ه-هنا اذا قلنا متي دامت السم-وات والارض دام عقابهم فاذا قلنا لكن السموات والارض داءمة لزم ان يكون عقابهم حاصلا اما اذا قلنا لكنه ما بقيت السم-وات والارض لم يلزم -عدم دوام عقابهم	5066	-2541181688625632309	Shamela0036543-ara1.ms0296	false	6262141978915466778	0	174	0	880	1539	300	فالاشكال لازم لان النص لما دل علي انه يجب ان يكون مدة -كونهم في النار مساوية لمدة بقاء السماوات------- ويمنع من حصول بقاءهم في النار بعد فناء السماو------------------------------ات فعنده--ا يلزمكم القول بانقطاع ذلك العقاب واما ان قلتم ان هذا الكلام لا يمنع من بقاءهم في النار بعد فناء السماوات------- فلا حاجة لكم الي هذا الجواب البتة فثبت ان هذا الجواب علي كلا التقديرين ضاءع قال واعلم ان الجواب الحق في هذا الباب عندي شء اخر هو ان المعهود من الاية ان من-- كانت السماوات والارض باقيتين -كان كونهم في النار باقيا فهذا يقتضي انه كلما حصل الشرط حصل المشروط ولا يقتض -انه اذا عدم الشرط ان--عدم المشروط الابدي الا---- انا نقول ان كان هذا انسانا فهو حيوان فا-ن قلنا لكنه انسان فانه ينتج انه حيوان اما اذا قلنا لكنه ليس بانسان لم ينتج انه ليس بحيوان لانه ثبت في علم المنطق ان استثناء نقيض المقدم -لا ينتج شيء-ا فكذا هاهنا اذا قلنا من- دامت السماوات والارض---------------------------------------------- لزم ان يكون عقابهم حاصلا اما اذا قلنا لكنه ما بق-ص السماوات والارض لم يلزم اعدم دوام عقباهم	296	5843205891262753145	786	1355.0	629	988	79.55465698242188	131	JK009266-ara1	Shamela0036543-ara1
JK009266-ara1.ms5066	true	1464813453912342688	208	250	1056	1255	1518	300	او لم تبق لم يبق لهذا التشبيه فاءدة قلنا بل فيه اعظم الفواءد وهو انه يدل- علي بقاء ذلك العذاب زمانا داءما طويلا لا يحيط العقل بطوله وامتداده فاما انه هل يحصل له اخر-- ام لا فذلك يستفاد من دلي-ل اخر واما	5066	-2541181688625632309	Shamela0036543-ara1.ms0297	false	-8707828251400388003	0	41	0	195	1508	300	او لم تبق لم يكن لهذا التشبيه فاءدة قلنا بل فيه اعظم الفواءد وهو انه يدلا علي بقاء ذلك العقاب دهرا مما ا--------لا يحيط العقل بطوله وامتداده فاما انه هل يحصل له امجري ام لا فذلك يستفاد من دلاءل اخر وهذا	297	5843205891262753145	174	310.0	135	203	85.71428680419922	33	JK009266-ara1	Shamela0036543-ara1
JK009266-ara1.ms5066	true	1464813453912342688	263	286	1324	1454	1518	300	قال- ابن قتيبة وابن الانباري والفراء--- هذا اس--تثناء استثناه الله تعالي ولا يفعله البتة كقولك والله لاضربنك الا ان اري غير ذلك و--عزيمتك	5066	-2541181688625632309	Shamela0036543-ara1.ms0297	false	-8707828251400388003	274	299	1367	1505	1508	300	قاله ابن قتيبة وابن الانباري والفراء ان هذا الاستثناء استثناه الله تعالي ولا يفعله البته كقولك والله لاضربنك الا ان اري غير ذلك مع عزيمتك	297	5843205891262753145	127	232.0	104	138	92.02898406982422	18	JK009266-ara1	Shamela0036543-ara1
JK009266-ara1.ms5067	true	-4029323719135057956	0	63	0	311	1486	300	غير ذلك مع-ناه لاضربنك الا اذا رايت ان الاولي ترك الضرب وهذا لايدل البتة علي ان---- الرءية قد حصلت ام لا بخلاف قوله------ خالدين فيها ما دامت -لسماوات و لارض الا ما شاء ربك فان معناه الحكم بخلودهم فيها الا المدة التي شاء ربك فهاهنا اللفظ يدل علي ان هذه المشيءة قد حصلت جزما فكيف يحصل قياس هذا الكلام علي ذلك الكلام وثانيها	5067	-2541181688625632309	Shamela0036543-ara1.ms0298	false	5460693904737302568	27	90	133	445	1492	300	غير ذلك فمعناه لاضربنك الا اذا رايت ان الاولي ترك الضرب وهذا لا يد البته علي ان هذه الرءية قد حصلت ام لا بخلاف قوله تعالي خالدين فيها ما دامت السماوات والارض الا ما شاء ربك فمع---ناه الحكم بخفودهم فيها الا المدة ال-ي شاء ربك فهاهنا اللفظ يدل علي ان هذه المضيءة قد حصلت----- فكيف يحصل قياس هذا الكلام علي ذلك الكلام --انتهي	298	5843205891262753145	287	525.5	227	323	88.8544921875	50	JK009266-ara1	Shamela0036543-ara1
JK009266-ara1.ms5068	true	3712432537591754298	254	292	1281	1455	1487	300	بعد زمر وثالث عشرها---------- انه استث-اء من قوله ففي النار كانه قال الا ما شاء ربك من تاخ-ر قوم عن ذلك وهذا مروي------------------------------------------------------------ عن ابي سعيد الخدري وجابر ورابع ع--------------------شرها ان الا ما شاء بمنزلة كما شاء------ كقوله	5068	-2541181688625632309	Shamela0036543-ara1.ms0297	false	-8707828251400388003	145	201	713	968	1508	300	--------------عشر جوابا الاول انه استثناء من قوله ففي النار كانه قال الا ما شاء ربك من تاخير قوم عن ذلك وهم من شاء الله ان لا يدخلهم النار وان شقوا بالمعصية حكي هذا ابو نضرة عن ابي سعيد الخدري وجابر ---بن عبد الله ويكون علي هذا ما في الا ما شاء ربك للعدد لا للاشخاص كقوله	297	5843205891262753145	129	190.5	97	272	47.42647171020508	24	JK009266-ara1	Shamela0036543-ara1
JK009266-ara1.ms5188	true	7248049847566221926	83	118	432	613	1512	300	ي--صاحبي السجن اارباب متفرقون خير ام الله الواحد القهار ما تعبدون من دونه الا اسماء سميتموها انتم واباءكم ما انزل الله بها من سلطان ان الحكم الا لله امر الا تعبدوا الا اياه ذلك الدين	5188	-2541181688625632309	Shamela0036543-ara1.ms0881	false	4529811436004968411	156	191	834	1014	1566	300	يا صاحبي السجن اارباب متفرقون خير ام الله الواحد القهار ما تعبدون من دونه الا اسماء سميتموها انتم واباءكم ما انزل الله بها من سلطان ان الحكم الا لله امر الا تعبدوا الا اياه والاية ---	881	5843205891262753145	171	338.0	138	183	93.44261932373047	32	JK009266-ara1	Shamela0036543-ara1
JK009266-ara1.ms5785	true	921690960815012321	108	150	553	756	1491	300	ذكر لها حديث ابن عمر------------------------------------- يغفر الله لابي عبد الرحمن اما انه لم يكذب ولكنه نسي او اخطا انما مر رسول الله صلي الله عليه و-----سلم علي يهودية يبكي عليها فقال صلي الله عليه وسلم انهم ليبكون عليها وانها لتعذب في قبرها	5785	-2541181688625632309	Shamela0036543-ara1.ms0347	false	1502223019971416524	48	94	245	468	1556	300	ذكر لها ان-- ابن عمر يقول ان الميت ليعذب ببكاء اهله فقالت يغفر الله لابي عبد الرحمن اما انه لم يكذب ولكنه نسط او اخطا انما مر رسول الله صلي الله عليه واله وسلم علي يهودية يبكي عليها فقال انها------------------- ليبكي عل-يها وانها لتعذب في قبرها	347	5843205891262753145	170	308.5	133	245	69.38775634765625	31	JK009266-ara1	Shamela0036543-ara1
JK009266-ara1.ms5790	true	2550977399865668696	91	198	498	1007	1522	300	وذلك ان المامور به انما حذف لان ففسقوا يدل عليه وهو كلام مستفيض -يقال امرته فقام و امرته فقرا لا يفهم منه- الا ان المامور به قيام او قراءة ولو ذهبت تقدر غيره---- رمت من مخاطبك علم الغيب ولا يلزم علي هذا قولهم امرته فعصاني او فلم يمتثل -----لان ذلك مناف للامر مناقض له ولا يكون ما يناقض الامر مامورا به فكان محالا ان يقصد اصلا حتي يجعل دالا علي المامور به فكان المامور به في هذا الكلام غير--------------- منوي ولا مراد لان من يتكلم بهذا الكلام -----لا ينوي لامره مامورا به فكانه يقول كان مني امر فكا---ن منه طاعة كما ان من يقول فلان ------------يامر وينهي	5790	-2541181688625632309	Shamela0036543-ara1.ms0883	false	-2490589131901829656	6	118	34	575	1528	300	وذلك ان المامور به انما حذف لان -فسقوا يدل عليه وهو كلام مستفيض ويقال امرته فقام و-امرته فقرا لا يفهم منها الا ان المامور به قيام او قراءة ولو ذهبت تقدر غيره فقد رمت من مخاطبك علم الغيب ولا يلزم علي هذا قولهم امرته فعصاني او فلم يتمثل امري لان ذلك مناف للامر مناقض له ولا يكون ما يناقض الامر مامورا به فكان محالا ان يقصد اصلا حتي يجعل دالا علي المامور به فكان المامور به في هذا الكلام غير مدلول عليه ولا منوي ---------لان من يتكلم بهذا الكلام فانه لا ينوي لامره مامورا و---كانه يقول كان مني امر فلم تكن منه طاعة كما ان من يقول فلان يعطي ويمنع ويامر وينهي	883	5843205891262753145	490	894.0	387	555	88.28829193115234	93	JK009266-ara1	Shamela0036543-ara1
JK009266-ara1.ms6673	true	-3019608286705558622	113	196	596	1020	1570	300	قال ابن عباس وعكرمة وقتادة ومقاتل المراد بالانسان ادم عليه السلام سل من كل تربة وخلقت ذريته من ماء مهين وقي--------ل الانسان--------------------------------- اسم جنس يقع علي الواحد والجميع والسلالة هي الاجزاء الطينية المبثوثة في اعضاءه التي لما اجتمعت وحصلت في اوعية المني صارت منيا وهذا-------- مطابق لقوله تعالي وبدا خلق -لانسان من طين ثم جعل نسله من سلالة من ماء مهين السجدة 7 8 قال ابن الخطيب وفيه وجه اخر وهو----------------- ان الانسان انما يتولد من النطفة وهي انما تتولد من فضل الهضم	6673	-2541181688625632309	Shamela0036543-ara1.ms0450	false	-5227365225662799880	226	300	1173	1564	1564	300	قال ابن عباس وعكرمة وقتادة ومقاتل وقا----------------------------------------------------------------------ل الاخرون الانسان هاهنا هو ولد ادم والطن هاهن ايضا اسم لادم---------------------- والسلالة هي الاجزاء اللطيفة المبثوثة في اعضاءه التي لما اجتمعت وحصلت في اوعية المني صارت منيا وهذا التفسير مطابق لقوله تعالي وبدا خلق الانسان من طين ثم جعل نسله من سلالة من ماء مهين وحينءذ فلا اشكال في مرجع الضمي-------ر وهو لفظ الانسان وقيل ان الانسان انما تتولد من النطفة وهي انما تتولد عن فضل الهضم-	450	5843205891262753145	282	461.0	224	491	57.433807373046875	47	JK009266-ara1	Shamela0036543-ara1
JK009266-ara1.ms6673	true	-3019608286705558622	196	241	1020	1272	1570	300	الرابع وذلك انما يتولد من الاغذية وهي اما حيوانية او نباتية والحيوانية تنتهي الي النباتية والنبات انما يتولد من صفو الارض والماء فالانسان في الحقيقة يكون متولدا من سلالة من طين ثم ان تلك السلالة بعد ان تواردت عليها اطوار الخلقة وادوار الفطرة صارت منيا	6673	-2541181688625632309	Shamela0036543-ara1.ms0451	false	-2485958955345785829	0	44	0	250	1554	300	الراتع وذلك انما تتولد من الاغذية وهي اما حيوانية او نباتية والحيوانية تنتهي الي النجاتية والنبات انما يتولد من صفو الارض والماء فالانسان ب--الحقيقة يكون متولدا من سلالة من طين ثم ان تلك السلالة بعد ان تواردن عليها اطوار الخلقة واطوار الفطرة صارت ميتا	451	5843205891262753145	242	470.5	198	252	96.03174591064453	38	JK009266-ara1	Shamela0036543-ara1
JK009266-ara1.ms6906	true	-3054903336230347930	54	75	257	365	1528	300	قالوا سبحانك ما كان ينبغي لنا ان نتخذ من دونك من اولياء ولكن متعتهم واباءهم حتي نسوا الذكر وكانوا قوما بورا	6906	-2541181688625632309	Shamela0036543-ara1.ms2290	false	3054356696060901772	89	110	444	552	1562	300	قالوا سبحانك ما كان ينبغي لنا ان نتخذ من دونك من اولياء ولكن متعتهم واباءهم حتي نسوا الذكر وكانوا قوما بورا	2290	5843205891262753145	108	216.0	87	108	100.0	21	JK009266-ara1	Shamela0036543-ara1
JK009266-ara1.ms6996	true	4512719468975644445	13	58	50	294	1550	300	واتل عليهم نبا ابراهيم اذ قال لابيه وقومه ما تعبدون قالوا نعبد اصناما فنظل لها عاكفين قال هل يسمعونكم اذ تدعون او ينفعونكم او يضرون قالوا بل وجدنا اباءنا كذلك يفعلون قال افرايتم ما كنتم تعبدون انتم واباءكم الاقدمون فانهم عدو لي الا رب العالمين	6996	-2541181688625632309	Shamela0036543-ara1.ms0013	false	-5884922879191644264	163	208	843	1087	1565	300	واتل عليهم نبا ابراهيم اذ قال لابيه وقومه ما تعبدون قالوا نعبد اصناما فنظل لها عاكفين قال هل يسمعونكم اذ تدعون او ينفعونكم او يضرون قالوا بل وجدنا اباءنا كذلك يفعلون قال افرايتم ما كنتم تعبدون انتم واباءكم الاقدمون فانهم عدو لي الا رب العالمين	13	5843205891262753145	244	488.0	199	244	100.0	45	JK009266-ara1	Shamela0036543-ara1
JK009266-ara1.ms7038	true	270256807940493836	1	62	5	320	1497	300	رسول الله صلي الله علي-----ه وسلم فقال يا نبي عبد المطلب اني قد جءتكم بخير- الدنيا والاخرة وقد امرني الله ان ادعوكم اليه فايكم يءازرني --------------علي امري ويكون اخي ووصيي وخليفتي فيكم---- فاحجم القوم عنها جميعا فقلت وانا احدثهم سنا انا يا نبي الله اكون وزيرك عيله قال فاخذ برقبتي ثم قال ان هذا اخي ووصيي وخليفتي فيكم فاسمعوا له واطيعوا	7038	-2541181688625632309	Shamela0036543-ara1.ms0351	false	4894914182918176586	133	193	645	952	1536	300	رسول الله صلي الله عليه واله وسلم يا برش----- عبد المطلب اني قد جءتكم بخيري الدنيا والاخرة وقد امرني الله ان ادعوكم اليه فايكم يءازرني علي هذا الامر علي ان ---يكون اخي ووص-ي وخليفتي فيكم قال فاحجم القوم عنها جميعا وقلت---------------- انا يا نبي الله اكون وزيرك عليه---- فاخذ برقبتي ثم قال ه---ذا اخي ووصيي وخليفتي فيكم فاسمعوا له واطيعوا	351	5843205891262753145	271	478.5	218	339	79.94100189208984	43	JK009266-ara1	Shamela0036543-ara1
JK009266-ara1.ms7179	true	-53834758905749627	248	280	1255	1427	1542	300	وما اوتيتم من شء فمتاع الحياة الدنيا وزينتها وما عند الله خير وابقي افلا تعقلون افمن وعدناه وعدا حسنا فهو لاقيه كمن متعناه متاع الحياة الدنيا ثم هو يوم القيامة من المحضرين	7179	-2541181688625632309	Shamela0036543-ara1.ms0660	false	3801171237086750210	117	149	642	814	1659	300	وما اوتيتم من شء فمتاع الحياة الدنيا وزينتها وما عند الله خير وابقي افلا تعقلون افمن وعدناه وعدا حسنا فهو لاقيه كمن متعناه متاع الحياة الدنيا ثم هو يوم القيامة من المحضرين	660	5843205891262753145	172	344.0	140	172	100.0	32	JK009266-ara1	Shamela0036543-ara1
JK009266-ara1.ms7179	true	-53834758905749627	248	274	1255	1397	1542	300	وما اوتيتم من شء فمتاع الحياة الدنيا وزينتها وما عند الله خير وابقي افلا تعقلون افمن وعدناه وعدا حسنا فهو لاقيه كمن متعناه متاع الحياة الدنيا	7179	-2541181688625632309	Shamela0036543-ara1.ms0662	false	-7109856850384446551	69	95	409	551	1632	300	وما اوتيتم من شء فمتاع الحياة الدنيا وزينتها وما عند الله خير وابقي افلا تعقلون افمن وعدناه وعدا حسنا فهو لاقيه كمن متعناه متاع الحياة الدنيا	662	5843205891262753145	142	284.0	116	142	100.0	26	JK009266-ara1	Shamela0036543-ara1
JK009266-ara1.ms7219	true	7556595862237204155	132	172	682	896	1572	300	وابراهيم اذ قال لقومه اعبدوا الله واتقوه ذلكم خير لكم ان كنتم تعلمون انما تعبدون من دون الله اوثانا وتخلقون افكا ان الذين تعبدون من دون الله لا يملكون لكم رزقا فابتغوا عند الله الرزق واعبدوه واشكروا له اليه ترجعون	7219	-2541181688625632309	Shamela0036543-ara1.ms0013	false	-5884922879191644264	123	163	629	843	1565	300	وابراهيم اذ قال لقومه اعبدوا الله واتقوه ذلكم خير لكم ان كنتم تعلمون انما تعبدون من دون الله اوثانا وتخلقون افكا ان الذين تعبدون من دون الله لا يملكون لكم رزقا فابتغوا عند الله الرزق واعبدوه واشكروا له اليه ترجعون	13	5843205891262753145	214	428.0	174	214	100.0	40	JK009266-ara1	Shamela0036543-ara1
JK009266-ara1.ms7277	true	-8195764657554258648	40	98	216	483	1534	300	ابو هريرة ان------------------ رسول الله صلي الله علي-----ه وسلم قال من قال سبحان الله وبحمده في يوم ماءة مرة حطت خطاياه وان كانت مثل زبد البحر وقال عليه السلام من قال حين يصبح وحين يمسي سبحان الله وبحمده ماءة مرة لم يات احد يوم القيامة بافضل مما جاء به الا ق----ال مثل ما قال او زاد عليه وقال	7277	-2541181688625632309	Shamela0036543-ara1.ms0673	false	-8187031665962426117	172	216	864	1062	1443	300	ابي هريرة رضي الله عنه قال قال رسول الله صلي الله عليه واله وسل------------------------------------------------------------------------------------------------م من قال حين يصبح وحين يمسي سبحان الله وبحمده ماءة مرة لم يات احد يوم القيامة بافضل مما جاء به الا احد قال مثل ما قال او زاد عليه رواه	673	5843205891262753145	164	292.5	126	294	55.78231430053711	32	JK009266-ara1	Shamela0036543-ara1
JK009266-ara1.ms7366	true	5709537892588493908	144	179	763	942	1582	300	ما من مءمن الا -انا اولي به في الدنيا والاخرة اقرءوا ان شءتم النبي اولي بالمءمنين من انفسهم فايما مءمن مات وترك مالا فليرثه عصبته من كانوا ومن ترك دنيا او ضياعا فلياتني فانا مولاه	7366	-2541181688625632309	Shamela0036543-ara1.ms1122	false	-3888596037698310266	123	158	604	784	1481	300	ما من مءمن الا وانا اولي به في الدنيا والاخرة اقرءوا ان شءتم النبي اولي بالمءمنين من انفسهم فايما مءمن مات وترك مالا فليرثه عصبته من كانوا ومن ترك دينا او ضياعا فلياتني فانا مولاه	1122	5843205891262753145	177	347.0	142	180	98.33333587646484	33	JK009266-ara1	Shamela0036543-ara1
JK009266-ara1.ms7435	true	816157179204448958	101	185	499	879	1465	300	رسول الله صلي الله عليه وسلم قال- من صلاي علي----- واحدة صلي الله عليه عشرا وروي عبد الله بن------------------------------------------------------------ ابي طلحة عن ابيه عن رسول الله صلي الله عليه وسلم انه جاء------------------------------ ذات يوم والبشر في وجهه فق----------------------------ال اني جاءني جبريل فقال اما يرضيك يا محمد---------------------- ان لا يصلي عليك احد من امتك الا صليت عليه عشرا ولا يسلم عليك احد من امتك الا سلمت عليه عشرا وروي عامر بن ربيعة انه سمع النبي -------------صلي الله علي-----ه وسلم يقول من صلي--------------------- علي صلاة صلت	7435	-2541181688625632309	Shamela0036543-ara1.ms2278	false	3439630536233182569	34	139	173	670	1554	300	رسول الله صلي الله عليه واله وسلم من صل-ي علي صلاة واحدة صلي الله عليه بها عشر صلوات وحطت عنه عشر خطيات ورفعت له عشر درجات وللنساءي ايضا في طريق اخري عن ابي طلحة ----------------------------------------انه جاء النبي صلي الله عليه واله وسلم ذات يوم والبشر في وجهه فقلنا انا نري البشر في وجهك فقال انه اتاني --ملك فقال---------- يا محمد ان ربك يقول اما يرضيك ان لا يصلي عليك احد --------الا صليت عليه عشرا ولا يسلم عليك احدق -------الا سلمت عليه عشرا واخرج الترمذي عن ابن مسعود قالك قال رسول الله صلي الله عليه واله وسلم اولي الناس بي يوم القيامة اكثرهم علي صلاة ولا	2278	5843205891262753145	240	300.5	181	565	42.477874755859375	41	JK009266-ara1	Shamela0036543-ara1
JK009266-ara1.ms7527	true	4751841213043808000	0	38	0	176	1469	300	ان الله عز وجل يقول فاذا جاء اجلهم لا يستاخرون ساعة ولا يستقدمون الاعراف 34 فقال هذا اذا حضر الاجل فاما قبل ذلك فيجوز ان يزاد و ان ينقص وقرا هذه الاية فصل وما تحمل من انثي ولا	7527	-2541181688625632309	Shamela0036543-ara1.ms2068	false	-1198843724961534006	175	208	872	1030	1496	300	ان الله عز وجل يقول فاذا جاء اجلهم لا يستاخرون ساعة ولا يستقدمون----------- فقال هذا اذا حضر الاجل فاما قبل ذلك فيجوز ان يزاد و----ينقص وقرا قوله تعالي--- وما يعمر من معمر ولا	2068	5843205891262753145	141	247.0	109	176	80.11363983154297	30	JK009266-ara1	Shamela0036543-ara1
JK009266-ara1.ms8037	true	6964591743716528190	95	159	475	784	1556	300	عنه قال قال رسول الله صلي الله علي-----ه وسلم لله اشد فرحا بتوبة ع----------------------------------------------------------------------------------بده حين يتوب اليه من احدكم كان علي راحلته بارض فلاة فانفلتت منه وعليهضا طعامه وشرابه فايس منها فاتي شجرة فاضطجع في ظلها قد ايس من راحلته فبينضا هو كذلك اذ- هو بها قاءمة عنده فاخذ بخطامها ثم قال من شدة الفرح اللهم انت عبدي وانا ربك اخطا من شدة الفرح	8037	-2541181688625632309	Shamela0036543-ara1.ms2129	false	-458332543886548612	19	100	93	484	1491	300	انس قال قال رسول الله صلي الله عليه واله وسلم لله اشد فرحا بتوبة عبده من احدكم سقط علي بعيره وقد اضله بارض فلاة وفي رواية لمسلم لله اشد فرحا بتوبة عبده حين يتوب----- من احدكم كان علي راحلته بارض فلاة فانفلتت عنه وعليه-ا طعامه وشرابه فايس منها فاتي شجرة فاضطجع في ظلها قد ايس من راحلته فبينما هو كذلك اذا هو بها قاءمة عنده فاخذ بخطامها ثم قال من شدة الفرح اللهم انت عبدي وانا ربك اخطا من شدة الفرح	2129	5843205891262753145	299	568.0	236	397	75.31486511230469	56	JK009266-ara1	Shamela0036543-ara1
JK009266-ara1.ms8779	true	2019954443393331375	0	94	0	472	1546	300	عند ذلك وقالوا----- يا محمد زعمت انك تريد الصلاح افمن الصلاح قطع الشجر وعقر-------------------- النخ-ل وهل وجدت فيما زعمت انه انزل عليك الفساد في الارض ف----------------------------------------وجد المسلمون في انفس---------هم وخشوا ا-----ن ذلك فسادا واختلفوا في ذلك فقال بعضهم لا تقطعوا فانها مما افاء الله علينا وقال بعضهم بل نغيظهم بقطعها وانزل الله هذه------------------------- الاية بتصديق --من نهي عن قطعه وتحليل --من قطعه من الاثم وروي ع-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------ن عمر رضي الله عنه قال حرق رسول الله صلي الله عليه وسلم-------- نخل بني النضير وقطع وهي البويرة ف-نزل----- ما قطعتم من لينة او تركتموها قاءمة علي اصولها	8779	-2541181688625632309	Shamela0036543-ara1.ms0781	false	-4336322334870745630	38	165	202	862	1545	300	عند ذلك وقالوا زعمت يا محمد----- انك تريد الصلاح افمن الصلاح -----------عقر الشجرة المثمرة وقطع النخيل وهل وجدت فيما زعمت انه انزل عليك الفساد في الارض فشق ذلك علي النبيصلي الله عليه اله وسلم ووجد المسلمون في انفسهم من قولهم وخشوا ان يكون ذلك فسادا واختلفوا في ذلك فقال بعضهم لا تقطعوا فانه- مما افاء الله علينا وقال بعضهم بل نغيظهم بقطعها فانزل الله ما قطعتم من لينة او تركتموها الاية -تصديقا لمن نهي قط---عه وتحليلا لمن قطعه واخبر ان تركه وقطعه باذن الله ومنها ما ذكره الواحدي قال اخبرنا محمد بن اسحاق الثقفي حدثنا قتيبة حدثنا الليث بن سعد عن نافع عن ابن عمر ان------------------ رسول الله-صلي الله عليه واله وسلمحرق نخل---- النضير وقطع---- البويرة فانزل الله ما قطعتم من لينة او تركتموها قاءمة علي اصولها	781	5843205891262753145	400	614.5	320	708	56.49717330932617	64	JK009266-ara1	Shamela0036543-ara1
JK009266-ara1.ms8873	true	7084085280566121595	133	175	675	888	1555	300	دبر كل صلاة ثلاثا وثلاثين مرة قال ابو صالح---------- فرجع فقراء المهاجرين الي رسول الله صلي الله عليه وسلم فقالوا سمع اخواننا من اهل الاموال بما فعلنا ففعلوا مثله فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم ذلك فضل -لله يءتيه من يشاء	8873	-2541181688625632309	Shamela0036543-ara1.ms2305	false	3153492389539176751	146	188	808	1029	1644	300	دبر كل صلاة عشرا ويحمدون عشرا ويكبرون عشرا وزاد مسلم فرجع فقراء المهاجرين الي رسول الله صلي الله عليه وسلم فقالوا سمع اخواننا--- اهل الاموال بما فعلنا ففعلوا مثله فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم ذلك فضل الله يءتيه من يشاء	2305	5843205891262753145	183	330.5	145	224	81.69642639160156	34	JK009266-ara1	Shamela0036543-ara1
JK009266-ara1.ms9056	true	2869596884067193118	37	165	188	825	1488	300	اخو الحرب ان عضت به الحرب عضها وان شمرت عن ساقها الحرب شمرا وقال الاخر مجزء الكامل 4833 كشفت لهم عن ساقها وبدا من الشر البواح وقال الراجز الرجز 4834 ا قد شمرت عن ساقها فشدوا وجدت الحرب بكم فجدوا وقال الاخر السريع او الرجز 4834 ب صبرا امام انه شر باق وقامت الحرب بنا علي ساق قال الزمخشري الكشف عن الساق والابداء عن الخدام مثل في شدة الامر وصعوبة الخطب واصله في الروع والهزيمة وتشمير المخدرات عن سوقهن في الهرب وابداء خدامهن عند ذلك قال حاتم 4835 ا اخو الحرب وقال ابن قيس الرذقيات الخفيف 4835 ب تذهل الشيخ عن بنيه وتبدي عن خدام العقيلة العذراء انتهي فصل في الساق قال ابن عباس في قوله تعال---------ي يوم يكشف عن ساق قال كرب وشدة وعن مجاهد شدة الامر	9056	-2541181688625632309	Shamela0036543-ara1.ms0139	false	-4799452811151460934	5	44	26	219	1486	300	اخو الحرب ان عضت به الحرب عضها وان شمرت عن ساقها الحرب شم-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------را وقال ابن الر-----قيات-------------- تذهل الشيخ عن بنيه وتبدي عن حذام العقيلة الع-------------------ذراء قال العلامة جار الله في كشافه فمعني يوم يكشف عن ساق يوم يشتد الامر ------------------	139	5843205891262753145	145	243.0	111	646	22.445819854736328	26	JK009266-ara1	Shamela0036543-ara1
JK009266-ara1.ms9058	true	-4413458523953444332	27	60	133	280	1481	300	فمعني يوم يكشف عن ساق يوم يشتد------ ويتعاظم ولا كشف ثم ولا ساق كما تقول------- الشحيح يده مغلولة ولا يد ثم ولا غل وانما هو--- مثل في البخل ثم اخذ يعظم------------------------ علم البيان	9058	-2541181688625632309	Shamela0036543-ara1.ms0139	false	-4799452811151460934	36	77	182	369	1486	300	فمعني يوم يكشف عن ساق يوم يشتد الامر ويتفاقم ولا كشف ثم ولا ساق كما يقول للاقطع الشحيح يده مغلولة ولا يد ثم ولا غل وانما هو 3ا مثل في البخل واما من شبه فلضيق عطنه وقلة نظره في علم البيان	139	5843205891262753145	134	220.0	103	187	71.65775299072266	26	JK009266-ara1	Shamela0036543-ara1
JK009266-ara1.ms9117	true	-6179916421321180902	237	277	1267	1452	1569	300	ان مطرف بن عبد الله بن الشخير را----ي المهلب بن ابي صفرة يتبختر في مطرف خز وجبة خز فقال---- له ي----ا عبد الله ما هذه المشية التي يبغضها ال-------له فقال له ا--------تعرفني -قال نعم----- اولك نطفة مذرة واخرك جيفة قذرة	9117	-2541181688625632309	Shamela0036543-ara1.ms1966	false	843015129355362307	123	167	601	819	1486	300	ان مطرف بن عبد الله بن الشخير نظر الي المهلب بن ابي صفرة وعليه حلة يسجها ويمشي الخيلاء فقال له يا ابا عبد الله ما هذه المشية التي يبغضها الله ورسوله فقال المهلب اوما تعرفني فقال بل اعرفك اولك نطفة مذرة واخرك جيفة قذرة	1966	5843205891262753145	147	230.5	113	218	67.43119049072266	26	JK009266-ara1	Shamela0036543-ara1
JK009266-ara1.ms9120	true	-7437947897474938747	268	293	1401	1523	1557	300	انا ارسلنا نوحا الي قومه ان انذر قومك من قبل ان ياتيهم عذاب اليم قال ي-قوم اني لكم نذير مبين ان اعبدوا الله واتقوه واطيعون	9120	-2541181688625632309	Shamela0036543-ara1.ms0013	false	-5884922879191644264	98	123	506	629	1565	300	انا ارسلنا نوحا الي قومه ان انذر قومك من قبل ان ياتيهم عذاب اليم قال ياقوم اني لكم نذير مبين ان اعبدوا الله واتقوه واطيعون	13	5843205891262753145	122	239.0	97	123	99.1869888305664	24	JK009266-ara1	Shamela0036543-ara1
JK009266-ara1.ms9130	true	6465283195384349755	144	181	782	971	1607	300	قال نوح رب انهم عصوني واتبعوا من لم يزده ماله وولده الا خسارا ومكروا مكرا كبارا وقالوا لا تذرن الهتكم ولا تذرن ودا ولا سواعا ولا يغوث ويعوق ونسرا وقد اضلوا كثيرا ولا تزد الظالمين الا ضلالا	9130	-2541181688625632309	Shamela0036543-ara1.ms1137	false	-5191102247785478324	79	116	388	577	1515	300	قال نوح رب انهم عصوني واتبعوا من لم يزده ماله وولده الا خسارا ومكروا مكرا كبارا وقالوا لا تذرن الهتكم ولا تذرن ودا ولا سواعا ولا يغوث ويعوق ونسرا وقد اضلوا كثيرا ولا تزد الظالمين الا ضلالا	1137	5843205891262753145	189	378.0	152	189	100.0	37	JK009266-ara1	Shamela0036543-ara1
JK009266-ara1.ms9142	true	-802938803568139838	93	222	478	1143	1548	300	ابن عباس قال انطلق رسول الله صلي الله عليه وسلم في طاءفة من اصحابه عامدين الي سوق عكاظ وق-د حيل بين الشيطا-ن وبين خبر السماء وارسل -عليهم الشهب فرجعت الشياطين الي قومهم فقالوا ما لكم فقالوا حيل بيننا وبين خبر السماء وارسلت علينا الشهب قالوا ما ذلك الا من شء- حدث فاضربوا في مشارق الارض ومغارب-----------------------------------------------------------------------------------ها فمر النفر الذين اخذوا نحو تهامة وهو واصحابه بنخلة قاصدين الي سوق عكاظ وهو يصلي باصحابه----- الفجر فلما سمعوا القران قا------------لوا هذا الذي حال بيننا وبين خبر السماء فرجعوا الي قومهم فقالوا يا قومنا انا سمعنا قرانا عجبا يهدي الي -لرشد فامنا به ولن نشرك بربنا احدا لانزل الله ------علي نبيه المصطفي صلي الله عليه وسلم قل اوحي الي انه -ستمع نفر من -لجن -الاية قال القرطبي وفي هذا الحديث دليل علي انه	9142	-2541181688625632309	Shamela0036543-ara1.ms0185	false	8025140766304994229	46	185	231	979	1612	300	ابن عباس قال انطلق رسول الله صلي الله عليه وسلم-في طاءفة من اصحابه عامدين الي سوق عكاظ وقيل حيل بين الشياطين وبين خبر السماء وارسلت عليهم الشهب فرجعت الشياطين الي قومهم فقالوا ما لكم قا-لوا حيل بيننا وب-ن خبر السماء وارسلت علينا الشهب قالوا ما ذاك الا من نبا حدث فاضربوا--- مشارق الارض ومغاربها فانظروا ما هذا الذي حال بيننا وبين خبر السماء فانطلقوا يضربون مشارق الارض ومغاربها فمر النفر الذين اخذوا نحو تهامة فوجدوا النبي صلي الله عليه وسلم-----------يصلي باصحابه صلاة الفجر فلما سمعوا القران استمعوا له وقالوا هذا الذي حال بيننا وبين خبر السماء فرجعوا الي قومهم فقالوا يا قومنا انا سمعنا قرانا عجبا يهدي الي الرشد فامنا به ولن نشرك بربنا احدا فانزل الله عز وجلعلي نبيه محم----دصلي الله عليه وسلم قل اوحي الي انه استمع نفر من الجن والاحاديث ----------في هذا كثيرة جدا واعلم انه	185	5843205891262753145	572	1012.0	460	779	73.4274673461914	97	JK009266-ara1	Shamela0036543-ara1
JK009266-ara1.ms9278	true	7666204894467438841	99	152	525	799	1543	300	والذي يصح معه--------- ان يكون من قول الناس انا غلي فلان ناظر ما يصنع بي يريد معني التوقع والرجاء ومنه قول القاءل الكامل 4997 واذا نظرت اليك من ملك والبحر دونك زدتني نعما وسمعت سر-ية مستجدية ب مكة وقت الظهر حين يغلق الناس ابوابهم وياوون الي مقايلهم تقول عيينتي نويظرة الي الله واليكم	9278	-2541181688625632309	Shamela0036543-ara1.ms0289	false	6874218220647125485	120	168	624	886	1581	300	والذي يصح معه الاختصاص ان يكون من قول الناس-انا الي فلان ناظر ما يصنع بي------معني التوقع والرجاء ومنه قول القاءل------------ واذا نظرت اليك من ملك والبحر دونك زدتني نعما وسمعت سروية مستجيبة ب-مكة وقت الظهر حين يغلق الناس ابوابهم وياوون الي مقايلهم تقول عين--ي نويظرة الي الله واليكم	289	5843205891262753145	248	444.5	201	284	87.32394409179688	45	JK009266-ara1	Shamela0036543-ara1
JK009266-ara1.ms9392	true	7548226782839889338	57	146	289	748	1569	300	وقال السدي والنازعات هي النفوس حين تغرق في الصدور وقال مجاهد هي الموت ينزع النفوس وقال الحسن وقتادة هي النجوم تنزع من افق الي افق اي تذهب من قولهم نزع اليها اي ذهب او من قولهم نزعت الخيل ايك جرت غرقا اي انها تغرق وتغيب وتطلع من افق الي افق اخر وهو قول ابي عبيدة وابن كيسان والاخفش وقال عطاء وعكرمة والنازعات القسي تنزع بالسهام غرقا بمعني اغراق واغراق النازع في القوس اذا بلغ غاية المد حتي ينتهي الي النصل ويقال لقشرة البيضة الداخلة غرقء وقيل هم------------ الغزاة الرماة	9392	-2541181688625632309	Shamela0036543-ara1.ms0473	false	-4000280303372449578	87	142	544	836	1715	300	وقال السدي -النازعات هي النفوس حين تغرق في الصدور وقال مجاهد هي الموت ينزع النف-س وقال -------قتادة هي النجوم تنزع من افق الي افق وبه قال الاخفش وابو---------------------------------------------------------------------------------------------------------- عبيدة وابن كيسان و--------قال عطاء وعكرمة هي------- القسي تنزع بالسهام----------------- واغراق النازع في القوس ان يمده غاية المد حتي تنتهي الي النصل-------------------------------- وقيل اراد بالنازعات الغزاة الرماة	473	5843205891262753145	251	418.0	200	471	53.290870666503906	41	JK009266-ara1	Shamela0036543-ara1
JK009266-ara1.ms9488	true	4524662015774243094	160	258	781	1258	1462	300	وحكي القشيري عن ابن عمر وابن -لزبير ان الشاهد يوم الاضحي وقال سعيد -بن المسيب الشاهد يوم التروية والمشهود يوم عرفة وروي عن علي رضي الله عنه الشاهد يوم عرفة والمشهود يوم النحر وعن ابن عباس والحسين بن علي رضي الله عنهم المشهود يوم القيامة لقوله تعالي ذ لك لاية لمن خاف عذاب لاخرة ذ لك يوم مجموع له لناس وذلك يوم مشهود هود 103 وعلي هذا فقيل الشاهد هو الله تعالي وهو مروي عن ابن عباس والحسن وسعيد بن جبير لقوله تعالي وكفي ب لله شهيدا النساء 79 وقوله تعالي قل اي شء اكبر شهادة قل -لله	9488	-2541181688625632309	Shamela0036543-ara1.ms0473	false	-4000280303372449578	191	241	1136	1403	1715	300	وحكي القشيري عن ابن عمر وابن الزب-ر ان الشاهد يوم الاضحي وقال سعيد ابن --جبير الشاهد يوم التروية والمشهود يوم عرفة وقال النخعي------------- الشاهد يوم عرفة والمشهود يوم النحر و--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------قيل الشاهد هو اللهسبحانه وبه قال --------------الحسن وسعيد بن جبير لقوله------ وكفي بالله شهيدا---------- وقوله--------- اي شء اكبر شهادة قل الله	473	5843205891262753145	241	374.5	192	480	50.20833206176758	41	JK009266-ara1	Shamela0036543-ara1
JK009266-ara1.ms9539	true	-8700479045025180744	180	237	922	1211	1561	300	و لوتر قا-------------------ل الشفع يوم عرفة ويوم النحر والوتر ليلة يوم النحر وقال مجاهد و-ابن السميفع وابن عباس الشفع --خلقه قال--- الله تعالي وخلقناكم ازواجا النبا 8 والوتر هو الله عز وجل فقيل لمجاهد اترويه عن احد قال نعم عن ابي سعيد الخدري عن رسول الله عليه وسلم ونحوه قال محمد بن سيرين ومسروق وابو صالح وقتادة -----	9539	-2541181688625632309	Shamela0036543-ara1.ms0474	false	-856444482353296717	232	264	1284	1467	1654	300	والوتر شفع الصلاة ووترها وقيل الشفع يوم عرفة ويوم النحر والوتر ليلة يوم النحر وقال مجاهد وعطية ال-----------عوفي الشفع الخلق- والوتر اللهسبحانه وبه ق----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ال محمد بن سيرين ومسروق وابو صالح وقتادة وقال	474	5843205891262753145	134	183.5	107	319	42.00627136230469	22	JK009266-ara1	Shamela0036543-ara1
JK009266-ara1.ms9540	true	-5377780389164399066	10	78	54	426	1561	300	وقال الربيع بن انس وابو العالية هي صلاة المغرب فالشفع منها الركعتان الاوليان والوتر الثالثة وقال ابن الزبير الشفع الحادي عشر والثاني عشر من ايام مني والوتر اليوم الثالي قال تعالي فمن تعجل في يومين فلا اثم عليه ومن تاخر فلا اثم عليه البقرة 203 وقال عطاء والضحاك الشفع عشر ذي الحجة والوتر ايام مني الثلاثة------------- وقيل الشفع والوتر ادم عليه الصلاة والسلام كان وترا فشفع بزوجته حواء	9540	-2541181688625632309	Shamela0036543-ara1.ms0474	false	-856444482353296717	263	299	1462	1650	1654	300	وقال الربيع بن انس وابو العالية هي صلاة المغرب فيها ---------ركعت---------ان والوتر الركع-ة وقال -------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------الضحاك الشفع عشر ذي الحجة والوتر ايام مني الثلاثة وبه قال عطاء وقيل هما ادم وحواء لان اد---------------م كان وترا فشفع ب------حواء	474	5843205891262753145	148	234.0	120	385	38.441558837890625	23	JK009266-ara1	Shamela0036543-ara1
JK009266-ara1.ms9540	true	-5377780389164399066	100	141	537	765	1561	300	الشفع درجات الجنة وهي ثمان والوتر هي دركات النار وهي سبع كانه اقسم بالجنة والنار قاله الحسين بن الفضل وقيل الشفع الصفا والمروة والوتر الكعبة وقال مقاتل بن حيان الشفع الايام والليالي--- والوتر------ الذي لا ليلة بعده وهو يوم القيامة وقيل	9540	-2541181688625632309	Shamela0036543-ara1.ms0475	false	-3030380477714417538	0	37	0	204	1617	300	الشفع درجات الجنة وهي ثمان والوتر درجا---ت النار وهي سبع وبه قال--------------------- الحس-ن بن الفضل وقيل الشفع الصفا والمروة والوتر الكعبة وقال مقاتل الشف--------ع الايام والليالي 4ب والوتر اليوم الذي لا ليلة بعده وهو يوم القيامة وقال	475	5843205891262753145	180	322.5	146	237	75.9493637084961	27	JK009266-ara1	Shamela0036543-ara1
JK009266-ara1.ms9678	true	5930656278112561222	233	300	1241	1609	1609	300	ولن يلبث العقدان يوم وليلة اذا طلبا ان يدرك---ا تيمما قال ابن عباس وغيره والعصر اي الده------------ر ومنه قول الشاعر الطويل 5299 سيل الهوي وعر وبحر الهوي غمر ويوم الهوي شهر وشهر الهوي دهر اقسم الله تعالي بالعصر لما فيه من الاعتبار للناظر بتصرف الاحوال وبتبدلها وما فيها من الادلة علي الصانع والعصران ايضا الغداة والعشي قال الطويل 5300 وامطله العصرين حتي يملني ويرضي بنصف الدين والانف-	9678	-2541181688625632309	Shamela0036543-ara1.ms0472	false	-7717308171031833002	109	140	546	712	1547	300	ولم ينته العصران يوم وليلة اذا طلبا ان يدركا ما تيمما واطلقوا علي الغداة انها عصر وعلي العشي انه عصر ومنه قول الشاعر-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وامطله العصرين حتي يملني ويرضي بنصف الدين والانف	472	5843205891262753145	117	182.5	94	384	30.46875	16	JK009266-ara1	Shamela0036543-ara1