id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
JK009266-ara1.ms0020	true	-4226780997097240842	122	155	596	753	1476	300	اعوذ بوجه الله العظيم الذي ليس شء اعظم منه وبكلمات الله التامات التي لا يجاوزهن بر ولا فاجر وباسماءه كلها ما قد--- علمت منها وما لم اعلم من شر ما خلق وذرا وبرا	20	-2541181688625632309	Shamela0023606-ara1.ms435	false	-8147665135424838652	135	168	735	894	1628	300	اعوذ بوجه الله العظيم الذي لا- شء اعظم منه وبكلمات الله التامات التي لا يجاوزهن بر ولا فاجر وباسماء الله الحسني ما علمت منها وما لم اعلم من شر ما خلق وذرا وبرا	435	3149530288958082284	145	272.5	115	160	90.625	28	JK009266-ara1	Shamela0023606-ara1
JK009266-ara1.ms0205	true	231351676763742133	122	177	657	979	1611	300	مثلهم--- في نفاقهم كمثل رجل اوقد نارا في ليلة مظلمة في مغارة فاستدفا وراي ما حوله فاتقي مما يخاف فبين-ا هو كذلك اذ طفءت ناره فبقي في ظلمة- خاءفا متحيرا فكذلك المنافقون باظهارهم كلمة الايمان امنوا علي اموالهم واولادهم وناكحوا المءمنين واورثوهم وقاسموهم الغناءم وساءر احكام المسلمين فذلك نورهم فاذا ماتوا عادوا الي الظلمة والخوف	205	-2541181688625632309	Shamela0023606-ara1.ms088	false	8566894331893375760	153	205	843	1142	1649	300	---هءلاء في نفاقهم كمثل رجل اوقد نارا في ليلة مظلمة في مفازة فاستضاء وراي ما حوله فاتقي -ما يخاف فبينما هو كذلك اذ طفءت ناره فبقي في ظلمته خاءفا متحيرا كذ-لك المنافقون باظهار-- كلمة الايمان امنوا علي اموالهم واولادهم وناكحوا المءمنين ووارثوهم وقاسموهم الغناءم--------------------- فذلك نورهم فاذا ماتوا عادوا الي الظلمة والخوف	88	3149530288958082284	283	520.5	231	327	86.54434204101562	43	JK009266-ara1	Shamela0023606-ara1
JK009266-ara1.ms0254	true	-7063335484282322089	268	300	1385	1551	1551	300	وبشر الذين امنوا وعملوا الصالحات ان لهم جنات تجري من تحتها الانهار كلما رزقوا منها من ثمرة رزقا قالوا هذا الذي رزقنا من قبل واتوا به متشابها ولهم فيها ازواج مطهرة وهم-	254	-2541181688625632309	Shamela0023606-ara1.ms093	false	9118973896315947499	220	252	1242	1409	1681	300	وبشر الذين امنوا وعملوا الصالحات ان لهم جنات تجري من تحتها الانهار كلما رزقوا منها من ثمرة رزقا قالوا هذا الذي رزقنا من قبل واتوا به متشابها ولهم فيها ازواج مطهرة وهم	93	3149530288958082284	166	327.0	135	167	99.40119934082031	31	JK009266-ara1	Shamela0023606-ara1
JK009266-ara1.ms0498	true	3665772198553130603	207	235	1010	1159	1499	300	مشين كما اهتزت رماح تسفهت اعاليها مر الرياح النواسم وقول الاخر الطويل 582-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وتشرق بالقول الذي قد اذعته كما شرقت صدر القناة من الدم -انث فعل المر والصدر	498	-2541181688625632309	Shamela0023606-ara1.ms208	false	8559074032776642164	56	140	309	769	1605	300	مشين كما اهتزت رماح تسفهت اعاليها مر الرياح النواسم وقال الاخر بغي النفوس معيدة نعماءهما نقما وان عمهت وطال غرورها فانث في الاول السور المضاف الي المدينة وفي الثاني المر المضاف الي الرياح وفي الثالث البغي المضاف الي النفوس لتانيث المضاف اليه مع ان التذكير اصل والتانيث فرع فحمل الاصل علي الفرع فلان يجوز تذكير المءنث لاضافته الي غير مءنث اولي لانه حمل للفرع علي الاصل ومن الاول ايضا قول الشاعر وتشرق بالامر الذي قد اذعته كما شرقت صدر القناة من الدم فانث ----------الصدر	208	3149530288958082284	126	214.5	101	470	26.808509826660156	20	JK009266-ara1	Shamela0023606-ara1
JK009266-ara1.ms0967	true	-4127862901769006008	195	262	1048	1383	1584	300	هذا القول الا ان قوله الا دعاء ونداء لا يساعد عليه لان الاصنام لا تسمع شيءا قال ابو حيان رحمه الله ولحظ الزمخشر---------------------------------------------------------------------------------------ي في هذا القول تم-------------------------------------------------------------------------------------------------------ام التشبيه من كل جهة فكما ان المنعوق به لا يسمع الا دعاء ونداء فكذلك مدعو الكافر من الصنم والصنم لا يسمع فضعف عنده هذا القول قال ونحن نقول التشبيه وقع في مطلق الدعاء--- في خصوصيات المدعو فتشبيه الكافر----------------------- في دعاءه -	967	-2541181688625632309	Shamela0023606-ara1.ms103	false	5423591095590562619	120	202	601	1017	1548	300	هذا القول وقالوا قوله الا دعاء ونداء لا يساعد عليه لان الاصنام لا تسمع دعاء ولا نداء وقد اجيب عن هذا الاستشكال بثلاثة اجوبة احدها ان الا زاءدة والمعني بما لا يسمع دعاء ونداء قالوا وقد ذكر ذلك الاصمعي في قول الشاعر حراجيج ما تنفك الا مناخة اي ما تنفك مناخة وهذا جواب فاسد فان الا لا تزاد في الكلام المثبت الجواب الثاني ان التش----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------بيه وقع في مطلق الدعاء لا في خصوصيات المدعو الجواب الثالث ان المعني ان مثل هءلاء في دعاءهم	103	3149530288958082284	139	179.0	106	552	25.18115997314453	22	JK009266-ara1	Shamela0023606-ara1
JK009266-ara1.ms1444	true	-2187420075790288217	43	91	209	460	1579	300	235 ----ولا جناح عليكم فيما عرضتم به من خطبة النساء او اكننتم في انفسكم علم الله انكم ستذكرونهن ولكن لا تواعدوهن سرا الا ان تقولوا قولا معروفا ولا تعزموا عقدة النكاح حتي يبلغ الكتاب اجله واعلموا ان الله يعلم ما في انفسكم فاحذروه واعلموا ان الله غفور حليم	1444	-2541181688625632309	Shamela0023606-ara1.ms108	false	-1750354643240116334	24	72	125	380	1587	300	235span ولا جناح عليكم فيما عرضتم به من خطبة النساء او اكننتم في انفسكم علم الله انكم ستذكرونهن ولكن لا تواعدوهن سرا الا ان تقولوا قولا معروفا ولا تعزموا عقدة النكاح حتي يبلغ الكتاب اجله واعلموا ان الله يعلم ما في انفسكم فاحذروه واعلموا ان الله غفور حليم	108	3149530288958082284	250	495.5	203	255	98.03921508789062	47	JK009266-ara1	Shamela0023606-ara1
JK009266-ara1.ms1558	true	-1643878660096742540	205	263	1034	1318	1504	300	قال قام في-نا رسول الله صلي الله عليه وسلم بخمس كلمات فقال ان الله لا ينام ولا ينبغي له ان ينام ولكنه يخفض بالقسط ويرفعه ويرفع اليه عمل الليل قبل عمل النهار وعمل النهار قبل عمل الليل حجابه النور لو كشفه لاحرقت سبحات وجهه ما انتهي اليه بصره من ---------------------------------خلقه يروي عن---------- رسول الله صلي الله عليه وسلم	1558	-2541181688625632309	Shamela0023606-ara1.ms283	false	-7678201127330950936	1	67	4	319	1456	300	قال قام بيننا رسول الله صلي الله عليه وسلم بخمس كلمات فقال ان الله لا ينام ولا ينبغي له ان ينام------ يخفض -القسط ويرفعه -يرفع اليه عمل الليل قبل عمل النهار وعمل النهار قبل عمل الليل حجابه النور لو كشفه لاحرقت سبحات وجهه ما انتهي اليه بصره من خلقه وفي صحيح مسلم عن ابي ذر رضي الله----- عنه قال سالت رسول الله صلي الله عليه وسلم	283	3149530288958082284	268	494.0	212	328	81.70731353759766	51	JK009266-ara1	Shamela0023606-ara1
JK009266-ara1.ms1621	true	8002887929789810910	104	160	509	781	1500	300	عليه وقال سفيان منا ولا اذي هو ان قول قد اعطيتك فما شكرت -قال عبد الرحمن بن زيد بن اسلم كان ابي يقول اذا اعطيت رجلا شيءا ورايت ان سلامك يثقل عليه فكف سلامك عنه ف------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------حظر الله علي عباده المن بالصنيعة واختص به صفة لنفسه لانه من العباد تعيير وتكد-------ير ومن الله-------------- افضال وتذكير وانما كان ----	1621	-2541181688625632309	Shamela0023606-ara1.ms115	false	8453096851037175125	13	97	66	503	1544	300	عنده -قال سفيان يقول ا--------------------عطيتك فما شكرت وقال عبد الرحمن بن زياد -------كان ابي يقول اذا اعطيت رجلا شيءا ورايت ان سلامك يثقل عليه فكن سلامك عنه وكانوا يقولون اذا اصطنعتم صنيعة فانسوها واذا اسدي اليكم صنيعة فلا تنسوها وفي ذلك قيل وان امرا اهدي الي صنيعة وذكرنيها مرة لبخيل وقيل صفوان من منح ساءله ومن ومن منع ناءله وضن وحظر الله علي عباده المن بالصنيعة واختص به صفة لنفسه لانه من العباد -------تكدير وتعيير ومن الله سبحانه وتعالي افضال وتذكير وايضا فانه هو	115	3149530288958082284	220	374.0	176	472	46.61016845703125	35	JK009266-ara1	Shamela0023606-ara1
JK009266-ara1.ms1624	true	-1492347305185745897	51	88	230	434	1552	300	الذين امنوا لا تبطلوا صدقاتكم بالمن والاذي كالذي ينفق ماله رءاء الناس ولا يءمن بالله واليوم الاخر فمثله كمثل صفوان عليه تراب فاصابه وابل فتركه صلدا لا يقدرون علي شء مما كسبوا والله لا يهدي القوم الكافرين	1624	-2541181688625632309	Shamela0023606-ara1.ms117	false	-2458330595760643251	200	237	1040	1244	1568	300	الذين امنوا لا تبطلوا صدقاتكم بالمن والاذي كالذي ينفق ماله رءاء الناس ولا يءمن بالله واليوم الاخر فمثله كمثل صفوان عليه تراب فاصابه وابل فتركه صلدا لا يقدرون علي شء مما كسبوا والله لا يهدي القوم الكافرين	117	3149530288958082284	204	408.0	167	204	100.0	37	JK009266-ara1	Shamela0023606-ara1
JK009266-ara1.ms1643	true	3067561280584725285	0	78	0	365	1530	300	او لا نعلم فقال ابن عباس رضي الله عنه في نفسي منها شء يا امير المءمنين فقال عمر رضي الله عنه يا ابن اخي قل ولا تحقر نفسك فقال ابن عباس رضي الله عنه ضربت مثلا لعمل فقال عمر اي عمل فقال ابن عباس رضي الله عنهما لعمل منافق ومراء قال عمر رضي الله عنه لاي رجل قال لرجل غني يعمل بطاعة الله- بعث الله له الشيطان فعمل بالمعاصي حتي احرق اعماله وق----ال المفسرون هذا مثل ضربه الله	1643	-2541181688625632309	Shamela0023606-ara1.ms111	false	-7307657642589701891	115	164	585	812	1565	300	او لا نعلم فقال ابن عباس------------- في نفسي منها شء يا امير المءمنين -قال قل --------------يا ابن اخي--- ولا تحقر نفسك -قال ضرب----------------------- مثلا لعمل -قال ل---اي عمل ق---------------------------------------------------------------------------ال لرجل غني يعمل بالحسنات ثم بعث----- له الشيطان فعمل بالمعاصي حتي احرق اعماله كلها قال الحس---ن هذا مثل -قل والله	111	3149530288958082284	198	284.5	153	370	53.513511657714844	37	JK009266-ara1	Shamela0023606-ara1
JK009266-ara1.ms1643	true	3067561280584725285	0	72	0	333	1530	300	او لا نعلم فقال ابن عباس رضي الله عنه في نفسي منها شء يا امير المءمنين فقال عمر رضي الله عنه يا ابن اخي قل ولا تحقر -نفسك فقال ابن عباس رضي الله عنه ضربت مثلا لعمل فقال عمر اي عمل فقال ابن عباس رضي الله عنهما لعمل منافق ومراء قال عمر رضي الله عنه لاي رجل قال لرجل غني يعمل بطاعة الله--- بعث الله له الشيطان فعمل بالمعاصي حتي احرق اعماله	1643	-2541181688625632309	Shamela0023606-ara1.ms121	false	-1897415985199507104	45	94	217	441	1577	300	او لا نعلم فقال ابن عباس------------- في نفسي----- شء يا امير المءمنين فقال عمر قل ----------يا ابن اخي--- ولا تحقر بنفسك -قال ابن عباس------------- ضربت مثلا لعمل -قال عمر اي عمل -قال ابن عباس لعمل---------------------------------------------------- رجل ع--------------مل بطاعة الله ثم بعث الله له الشيطان فعمل بالمعاصي حتي احرق اعماله	121	3149530288958082284	212	318.5	165	337	62.90801239013672	40	JK009266-ara1	Shamela0023606-ara1
JK009266-ara1.ms1652	true	-7948653534576473683	107	226	538	1202	1586	300	269 يءتي الحكمة من يشاء ومن يءت الحكمة فقد اوتي خيرا كثيرا وما يذكر الا اولوا الالباب قال السدي هي ---------------------------------------------------------------------------------------------النبوة وقا-----------------ل ابن عباس وقتادة علم القران ناسخه ومنسوخه ومحكمه ومتشابهه ومقدمه ومءخره وحلاله وحرامه وامثاله قا-ل الضحاك في القران ماءة وتسع ايات ناسخة ومنسوخة والف اية حلال وحرام لا يسع المءمنين تركهن حتي يتعلموهن ولا يكونوا كاهل النهروان فانهم تاولوا ايات من القران في اهل القبلة وانما انزلت في اهل الكتاب جهلوا علمها فسفكوا بها الدماء وانتهبوا الاموال وشهدوا علينا بالضلال فعليكم تعلم القران فانه من علم فيما انزل لم يختلف في شء منه وقال مجاهد هي القران والعلم والفقه وروي ابن ابي نجيح عنه هي الاصابة في القول والفعل وقال ابراهيم النخعي هي معرفة معاني الاشياء وفهمها	1652	-2541181688625632309	Shamela0023606-ara1.ms171	false	-5983810591025509245	65	144	340	800	1637	300	269 يءتي الحكمة من يشاء ومن يءت الحكمة فقد اوتي خيرا كثيرا وقال عن المسيح عليه السلام 48 ويعلمه الكتاب والحكمة والتوراة والانجيل الحكمة في كتاب الله نوعان مفردة ومقترنة بالكتاب فالمفردة فسرت بالنبوة وفسرت بعلم القران قال ابن عباس ----هي علم القران ناسخه ومنسوخة ومحكمة ومتشابهة ومقدمه ومءخره وحلاله وحرامه وامثاله وقال الضحاك هي القران والفهم فيه و------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------قال مجاهد هي القران والعلم والفقه وفي رواية اخري--- عنه هي الاصابة في القول والفعل وقال-------- النخعي هي------ معاني الاشياء وفهمها	171	3149530288958082284	280	444.5	227	775	36.129032135009766	41	JK009266-ara1	Shamela0023606-ara1
JK009266-ara1.ms1706	true	-4577669717532690369	184	300	932	1545	1545	300	الذين امنوا اذا تداينتم بدين الي اجل مسمي فاكتبوه وليكتب بينكم كاتب بالعدل ولا ياب كاتب ان يكتب كما علمه الله فليكتب وليملل الذي عليه الحق وليتق الله ربه ولا يبخس منه شيءا فان كان الذي عليه الحق سفيها او ضعيفا او لا يستطيع ان يمل هو فليملل وليه بالعدل واستشهدوا شهيدين من رجالكم فان لم يكونا رجلين فرجل وامراتان ممن ترضون من الشهداء ان تضل احداهما فتذكر احداهما الاخري ولا ياب الشهداء اذا ما دعوا ولا تساموا ان تكتبوه صغيرا او كبيرا الي اجله ذلكم اقسط عند الله واقوم للشهادة وادني الا ترتابوا الا ان تكون تجارة حاضرة تديرونها بينكم فليس عليكم جناح الا تكتبوها واشهدوا اذا تبايعتم ولا يضار كاتب ولا شهيد وان تفعلوا-	1706	-2541181688625632309	Shamela0023606-ara1.ms130	false	-3034158947843666781	2	118	8	622	1645	300	الذين امنوا اذا تداينتم بدين الي اجل مسمي فاكتبوه وليكتب بينكم كاتب بالعدل ولا ياب كاتب ان يكتب كما علمه الله فليكتب وليملل الذي عليه الحق وليتق الله ربه ولا يبخس منه شيءا فان كان الذي عليه الحق سفيها او ضعيفا او لا يستطيع ان يمل هو فليملل وليه بالعدل واستشهدوا شهيدين من رجالكم فان لم يكونا رجلين فرجل وامراتان ممن ترضون من الشهداء ان تضل احداهما فتذكر احداهما الاخري ولا ياب الشهداء اذا ما دعوا ولا تسءموا ان تكتبوه صغيرا او كبيرا الي اجله ذلكم اقسط عند الله واقوم للشهادة وادني الا ترتابوا الا ان تكون تجارة حاضرة تديرونها بينكم فليس عليكم جناح الا تكتبوها واشهدوا اذا تبايعتم ولا يضار كاتب ولا شهيد وان تفعلوا	130	3149530288958082284	612	1218.0	497	614	99.67427062988281	114	JK009266-ara1	Shamela0023606-ara1
JK009266-ara1.ms1856	true	5874154340552752428	0	45	0	217	1580	300	فلما دخلا------------------- عليه عرفاه بالصفة فقالا له انت محمد قال نعم قالا وانت احمد قال انا محمد واحمد قال فان----ا نسالك عن شء--- فان اخبرتنا به- امنا بك وصدقناك فقال سلا فق-الا اخبرنا عن اعظم شهادة في كتاب الله عز وجل فانزل----- الله هذ-------ه------- الاية	1856	-2541181688625632309	Shamela0023606-ara1.ms137	false	3335896775411306166	11	57	57	272	1550	300	فلما دخلا علي النبي صلي الله عليه وسلم ق---------الا له انت محمد قال نعم قالا----------------------- واحمد قال نعم قالا نسالك عن شهادة فان اخبرتنا بها امنا بك ---------قال سلاني قالا اخبرنا عن اعظم شهادة في كتاب الله --------فنزلت شهد الله انه لا اله الا هو الاية	137	3149530288958082284	152	221.0	118	264	57.57575607299805	26	JK009266-ara1	Shamela0023606-ara1
JK009266-ara1.ms1863	true	4827432670809654525	90	116	461	594	1519	300	ان الدين عند الله الاسلام وما اختلف الذين اوتوا الكتاب الا من بعد ما جاءهم العلم بغيا بينهم ومن يكفر بايات الله فان الله سريع الحساب	1863	-2541181688625632309	Shamela0023606-ara1.ms151	false	-1185577598986305473	10	36	54	187	1568	300	ان الدين عند الله الاسلام وما اختلف الذين اوتوا الكتاب الا من بعد ما جاءهم العلم بغيا بينهم ومن يكفر بايات الله فان الله سريع الحساب	151	3149530288958082284	133	266.0	107	133	100.0	26	JK009266-ara1	Shamela0023606-ara1
JK009266-ara1.ms2143	true	-9222314316116839920	0	26	0	136	1509	300	اسراءيل علي نفسه من قبل ان تنزل التوراة قل فاتوا بالتوراة فاتلوها ان كنتم صادقين فمن افتري علي الله الكذب من بعد ذلك فاولءك هم الظالمون	2143	-2541181688625632309	Shamela0023606-ara1.ms161	false	-7452064286198501833	145	171	782	918	1597	300	اسراءيل علي نفسه من قبل ان تنزل التوراة قل فاتوا بالتوراة فاتلوها ان كنتم صادقين فمن افتري علي الله الكذب من بعد ذلك فاولءك هم الظالمون	161	3149530288958082284	136	272.0	110	136	100.0	26	JK009266-ara1	Shamela0023606-ara1
JK009266-ara1.ms3045	true	3105569879992522459	226	278	1103	1397	1501	300	يا-ايها الذين امنوا لا تحلوا شعاءر الله ولا الشهر الحرام ولا الهدي ولا القلاءد ولا امين البيت الحرام يبتغون فضلا من ربهم ورضوانا واذا حللتم فاصطادوا ولا يجرمنكم شنان قوم ان صدوكم عن المسجد الحرام ان تعتدوا وتعاونوا علي البر والتقوي ولا تعاونوا علي الاثم والعدوان واتقوا الله ان الله شديد العقاب	3045	-2541181688625632309	Shamela0023606-ara1.ms171	false	-5983810591025509245	213	266	1194	1489	1637	300	يا ايها الذين امنوا لا تحلوا شعاءر الله ولا الشهر الحرام ولا الهدي ولا القلاءد ولا امين البيت الحرام يبتغون فضلا من ربهم ورضوانا واذا حللتم فاصطادوا ولا يجرمنكم شنان قوم ان صدوكم عن المسجد الحرام ان تعتدوا وتعاونوا علي البر والتقوي ولا تعاونوا علي الاثم والعدوان واتقوا الله ان الله شديد العقاب	171	3149530288958082284	294	583.0	242	295	99.66101837158203	51	JK009266-ara1	Shamela0023606-ara1
JK009266-ara1.ms3251	true	-3720157656507381951	75	103	381	521	1547	300	60 قل هل انبءكم بشر من ذلك مثوبة عند الله من لعنه الله وغضب عليه وجعل منهم القردة والخنازير وعبد الطاغوت اولءك شر مكانا واضل عن سواء السبيل	3251	-2541181688625632309	Shamela0023606-ara1.ms005	false	-8099884580442376302	194	222	1010	1150	1545	300	60 قل هل انبءكم بشر من ذلك مثوبة عند الله من لعنه الله وغضب عليه وجعل منهم القردة والخنازير وعبد الطاغوت اولءك شر مكانا واضل عن سواء السبيل	5	3149530288958082284	140	280.0	112	140	100.0	28	JK009266-ara1	Shamela0023606-ara1
JK009266-ara1.ms4107	true	6983029158163255087	30	75	166	395	1553	300	قال الحسن بين دعوة السر ودعوة العلانية سبعون ضعفا ولقد كان المسلمون يجتهدون في الدعاء وما يسمع لهم صوت------- الا همسا بينهم وبين ربهم وذلك ان الله------ يقول -دعوا ربكم تضرعا وخفية وان الله ذكر عبده زكريا ورضي -فعله فقال اذ نادي ربه نداء خفيا	4107	-2541181688625632309	Shamela0023606-ara1.ms186	false	1323042428147102733	154	202	842	1086	1611	300	قال الحسن بين دعوة السر ودعوة العلانية سبعون ضعفا ولقد كان المسلمون يجتهدون في الدعاء وما يسمع لهم صوت ان كان الا همسا بينهم وبين ربهم وذلك ان الله تعالي يقول ادعوا ربكم تضرعا وخفية وان الله ذكر عبدا صالحا ورضي بفعله وقال اذ نادي ربه نداء خفيا	186	3149530288958082284	223	414.5	178	244	91.39344024658203	38	JK009266-ara1	Shamela0023606-ara1
JK009266-ara1.ms4109	true	8619901078941031933	204	250	1073	1297	1568	300	ان عبد الله بن مغفل سمع ابنه يقول اللهم اني اسالك القصر الابيض عن يمين الجنة اذا دخلتها فقال يا بني سل الله الجنة وتعوذ به من النار فاني سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول---- سيكون في هذه الامة قوم يعتدون في الظهور والدعاء	4109	-2541181688625632309	Shamela0023606-ara1.ms193	false	4233500023022540252	9	56	44	272	1495	300	ان عبد الله بن مغفل سمع ابنه يقول اللهم اني اسالك القصر الابيض عن يمين الجنة اذا دخلتها فقال يا بني سل الله الجنة وتعوذ به من النار فاني سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول انه سيكون في هذه الامة قوم يعتدون في الطهور والدعاء	193	3149530288958082284	223	438.5	177	228	97.80701446533203	44	JK009266-ara1	Shamela0023606-ara1
JK009266-ara1.ms4314	true	-7610638178320789547	134	180	709	958	1581	300	175 ش 178 واتل عليهم نبا الذي اتيناه اياتنا فانسلخ منها فاتبعه الشيطان فكان من الغاوين ولو شءنا لرفعناه بها ولكنه اخلد الي الارض واتبع هواه فمثله كمثل الكلب ان تحمل عليه يلهث او تتركه يلهث ذلك مثل القوم الذين كذبوا باياتنا فاقصص القصص لعلهم يتفكرون	4314	-2541181688625632309	Shamela0023606-ara1.ms215	false	-2654986091909791853	147	192	778	1025	1595	300	175 الي-- واتل عليهم نبا الذي اتيناه اياتنا فانسلخ منها فاتبعه الشيطان فكان من الغاوين ولو شءنا لرفعناه بها ولكنه اخلد الي الارض واتبع هواه فمثله كمثل الكلب ان تحمل عليه يلهث او تتركه يلهث ذلك مثل القوم الذين كذبوا باياتنا فاقصص القصص لعلهم يتفكرون	215	3149530288958082284	244	479.5	199	249	97.9919662475586	44	JK009266-ara1	Shamela0023606-ara1
JK009266-ara1.ms4317	true	-8329562239689291320	73	175	391	952	1608	300	لرفعناه بعمله وقيل المنصوب يعود عل----------------------ي الكفر -المفهوم مما سبق والمجرور علي الايات اي لرفعنا الكفر بما تري من الايات قال مجاهد وعطاء وقيل الضمير المجرور يعود علي المعصية والمنصوب علي الذي والمراد بالرفع الاخذ كما تقول رفع الظالم اي قلع واهلك اي لاهلكناه بسبب المعصية وهذه اقوال بعيدة ولا يظهر الاستدراك الا علي الوجه الاول ق---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------وله ولكنه اخلد الي الارض اخلد اي ترامي بنفسه اي ركن الي -------------------------------------الدنيا وم-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ال اليها قال اهل العربية اصله من الاخلاد وهو الدوام واللزوم فالمعني لزم الميل الي الارض ق-------ال مالك بن نويرة الطويل 2622 بابناء حي من قباءل مالك وعمرو بن يربوع اقاموا فاخلدوا---- ومنه	4317	-2541181688625632309	Shamela0023606-ara1.ms218	false	-5505798865671308326	0	132	0	693	1566	300	لرفعناه بعلمه وقالت طاءفة الضمير في قوله لرفعناه عاءد علي الكفر والمعني لو شءنا لرفعنا عنه الك--------------------فر بما معه من اياتنا قال مجاهد وعطاء -----------------------------------------------------------------لرفعنا عنه الكفر بالايمان وعصمناه وهذا المعني حق و---------------------------------------------------------------------الاول هو مراده الاية وهذا من لوازم المراد وقد تقدم ان السلف كثيرا ما ينبهون علي لازم معني الاية فيظن الظان ان ذلك هو المراد منها قوله ولكنه اخلد الي الارض قال سعيد بن جبير------ ركن الي الارض وقال مجاهد سكن وقال مقاتل رضي بالدنيا وقال ابو عبيدة لزمها وابطا والمخلد من الرجال هو الذي يبطء في مشيته ومن الدواب التي تبقي ثناياه الي ان تخرج رباعيته وقال الزجاج خلد واخلد و----اصله من الخلو-د وهو الدوام والبقاء يقال اخلد فلان بالمكان اذا اقام به قال مالك بن نويرة------------ بابناء حي من قباءل مالك وعمرو بن يربوع اقاموا فاخلدوا قلت ومنه	218	3149530288958082284	228	279.5	182	870	26.20689582824707	31	JK009266-ara1	Shamela0023606-ara1
JK009266-ara1.ms5055	true	9143076546100749426	272	296	1411	1528	1545	300	وما ظلمناهم ولكن ظلموا انفسهم فما اغنت عنهم الهتهم التي يدعون من دون الله من شء لما جاء امر ربك وما زادوهم غير تتبيب	5055	-2541181688625632309	Shamela0023606-ara1.ms303	false	-7231112283644158841	243	267	1313	1430	1576	300	وما ظلمناهم ولكن ظلموا انفسهم فما اغنت عنهم الهتهم التي يدعون من دون الله من شء لما جاء امر ربك وما زادوهم غير تتبيب	303	3149530288958082284	117	234.0	93	117	100.0	24	JK009266-ara1	Shamela0023606-ara1
JK009266-ara1.ms5682	true	2999415177944804429	197	227	999	1146	1519	300	وقيل كلا المثلين للمءمن والكافر يرويه عطية عن ابن عباس رضي الله عنه قال عطاء الابكم ابي بن خلف ومن يامر ب لعدل حمزة وعثمان بن عفان وعثمان بن مظعون	5682	-2541181688625632309	Shamela0023606-ara1.ms012	false	9186492218670259029	46	71	248	378	1579	300	وقيل كلاهما----- للمءمن والكافر يرويه عطية عن ابن عباس و------------قال عطاء الابكم ابي بن خلف ومن يامر بالعدل حمزة وعثمان بن عفان وعثمان بن مظعون	12	3149530288958082284	125	227.5	100	147	85.03401184082031	26	JK009266-ara1	Shamela0023606-ara1
JK009266-ara1.ms6024	true	1356853686513297623	211	239	1108	1265	1552	300	واضرب لهم مثلا رجلين جعلنا لاحدهما جنتين من اعناب وحففناهما بنخل وجعلنا بينهما زرعا كلتا الجنتين اتت اكلها ولم تظلم منه شيءا وفجرنا خلالهما نهرا وكان له ثمر	6024	-2541181688625632309	Shamela0023606-ara1.ms122	false	-8697643597437381559	73	101	397	554	1590	300	واضرب لهم مثلا رجلين جعلنا لاحدهما جنتين من اعناب وحففناهما بنخل وجعلنا بينهما زرعا كلتا الجنتين اتت اكلها ولم تظلم منه شيءا وفجرنا خلالهما نهرا وكان له ثمر	122	3149530288958082284	157	314.0	129	157	100.0	28	JK009266-ara1	Shamela0023606-ara1
JK009266-ara1.ms6597	true	-4197611281140002462	246	291	1264	1490	1534	300	ذلك ومن يعظم حرمات الله فهو خير له عند ربه واحلت لكم الانعام الا ما يتلي عليكم فاجتنبوا الرجس من الاوثان واجتنبوا قول الزور حنفاء لله غير مشركين به ومن يشرك بالله فكانما خر من السماء فتخطفه الطير او تهوي به الريح في مكان سحيق	6597	-2541181688625632309	Shamela0023606-ara1.ms276	false	-1278058489122845689	194	239	985	1211	1516	300	ذلك ومن يعظم حرمات الله فهو خير له عند ربه واحلت لكم الانعام الا ما يتلي عليكم فاجتنبوا الرجس من الاوثان واجتنبوا قول الزور حنفاء لله غير مشركين به ومن يشرك بالله فكانما خر من السماء فتخطفه الطير او تهوي به الريح في مكان سحيق	276	3149530288958082284	226	452.0	181	226	100.0	45	JK009266-ara1	Shamela0023606-ara1
JK009266-ara1.ms6604	true	2945890248514883253	86	143	478	777	1635	300	ابن عباس وقتادة---- المخبت----------- المتواضع الخاشع وقال مجاهد المط-------مءن الي الله----------- والخبت المكان المطمءن من الارض ق----------------------ال ابو مسلم حقيقة المخبت من صار في خبت من الارض تقول اخبت الرجل اذا صار في الخبت كما يقال انجد واتهم واشام وقال الكلبي هم الرقيقة قلوبهم وقال عمرو بن اوس هم الذين لا يظلمون واذا ظلموا لم ينتصروا قوله	6604	-2541181688625632309	Shamela0023606-ara1.ms238	false	-6303848555265006562	23	71	130	407	1666	300	ابن عباس وقتادة لفظ المخبتين وقالا هم المتواضعون و-----قال مجاهد المخبت المطمءن الي الله عز وجل قال والخبت المكان المطمءن من الارض وقال الاخفش الخاشعون وقال ابراهيم النخعي المصلون المخلصون وقا------------------------------------------------------------------------ل الكلبي هم الرقيقة قلوبهم وقال عمرو بن اوس هم الذين لا يظلمون واذا ظلموا لم ينتصروا وهذه	238	3149530288958082284	185	298.0	150	354	52.2598876953125	26	JK009266-ara1	Shamela0023606-ara1
JK009266-ara1.ms6856	true	-4782429971497218499	56	90	289	466	1552	300	واذا دعوا الي الله ورسوله ليحكم بينهم اذا فريق منهم معرضون وان يكن لهم الحق ياتوا اليه مذعنين افي قلوبهم مرض ام ارتابوا ام يخافون ان يحيف الله عليهم ورسوله بل اولءك هم الظالمون	6856	-2541181688625632309	Shamela0023606-ara1.ms033	false	-5086385760229019513	107	141	579	756	1639	300	واذا دعوا الي الله ورسوله ليحكم بينهم اذا فريق منهم معرضون وان يكن لهم الحق ياتوا اليه مذعنين افي قلوبهم مرض ام ارتابوا ام يخافون ان يحيف الله عليهم ورسوله بل اولءك هم الظالمون	33	3149530288958082284	177	354.0	143	177	100.0	34	JK009266-ara1	Shamela0023606-ara1
JK009266-ara1.ms6999	true	-3628900019408378211	128	153	621	749	1512	300	82 الذي خلقني فهو يهدين والذي هو يطعمني ويسقين واذا مرضت فهو يشفين والذي يميتني ثم يحيين والذي اطمع ان يغفر لي خطيءتي يوم الدين	6999	-2541181688625632309	Shamela0023606-ara1.ms415	false	-7174789491390181767	198	223	1048	1176	1576	300	82 الذي خلقني فهو يهدين والذي هو يطعمني ويسقين واذا مرضت فهو يشفين والذي يميتني ثم يحيين والذي اطمع ان يغفر لي خطيءتي يوم الدين	415	3149530288958082284	128	256.0	103	128	100.0	25	JK009266-ara1	Shamela0023606-ara1
JK009266-ara1.ms7251	true	-1480285068480681975	172	206	888	1077	1552	300	اولم يكفهم انا انزلنا عليك الكتاب يتلي عليهم ان في ذلك لرحمة وذكري لقوم يءمنون قل كفي بالله بيني وبينكم شهيدا يعلم ما في السماوات والارض والذين امنوا بالباطل وكفروا بالله اولءك هم الخاسرون	7251	-2541181688625632309	Shamela0023606-ara1.ms146	false	-7807384019732055248	185	219	962	1151	1584	300	اولم يكفهم انا انزلنا عليك الكتاب يتلي عليهم ان في ذلك لرحمة وذكري لقوم يءمنون قل كفي بالله بيني وبينكم شهيدا يعلم ما في السماوات والارض والذين امنوا بالباطل وكفروا بالله اولءك هم الخاسرون	146	3149530288958082284	189	378.0	155	189	100.0	34	JK009266-ara1	Shamela0023606-ara1
JK009266-ara1.ms7271	true	8139552755115673810	47	69	237	357	1607	300	اولم يتفكروا في انفسهم ما خلق الله السماوات والارض وما بينهما الا بالحق واجل مسمي وان كثيرا من الناس بلقاء ربهم لكافرون	7271	-2541181688625632309	Shamela0023606-ara1.ms135	false	7969549708851419167	244	266	1356	1476	1673	300	اولم يتفكروا في انفسهم ما خلق الله السماوات والارض وما بينهما الا بالحق واجل مسمي وان كثيرا من الناس بلقاء ربهم لكافرون	135	3149530288958082284	120	240.0	98	120	100.0	22	JK009266-ara1	Shamela0023606-ara1
JK009266-ara1.ms7685	true	9111059797471877710	124	154	632	795	1524	300	قال الزمخشري وتركنا عليه في الاخرين--------- هذه الكلمة وهي سلام علي نوح يعني يسلمون عليه تسليما ويدعون له وهو من الكلام المحكي كقولك قرات سورة انزلناها وهذا الذي قاله قول	7685	-2541181688625632309	Shamela0023606-ara1.ms312	false	160522665927315295	270	299	1416	1582	1586	300	قال الزمخشري وتركنا عليه في الاخرين من الامم هذه الكلمة-وهي سلام علي نوح-يعني يسلمون عليه تسليما ويدعون له وهو من الكلام المحكي كقولك قرات سورة انزلناها الخامس انه قال ----	312	3149530288958082284	144	264.5	119	172	83.72093200683594	25	JK009266-ara1	Shamela0023606-ara1
JK009266-ara1.ms7934	true	-7019465260455619017	248	272	1301	1420	1571	300	56 ان الذين يجادلون في ايات الله بغير سلطان اتاهم ان في صدورهم الا كبر ما هم ببالغيه فاستعذ بالله انه هو السميع البصير	7934	-2541181688625632309	Shamela0023606-ara1.ms439	false	-3519630775461055138	66	90	370	489	1559	300	56 ان الذين يجادلون في ايات الله بغير سلطان اتاهم ان في صدورهم الا كبر ما هم ببالغيه فاستعذ بالله انه هو السميع البصير	439	3149530288958082284	119	238.0	95	119	100.0	24	JK009266-ara1	Shamela0023606-ara1
JK009266-ara1.ms8058	true	6094204725362931145	111	171	585	920	1587	300	لان سياق الكلام انه فاعل -ما يشاءه لا -ما يشاء ه الانسان فكان -----------------------------------------------------------------------------ذكر الاناث اللاتي من جملة ما يشاءه الانسان اهم والاهم واجب التقديم وليلي الجنس التي كانت العرب تعده بلاء ذك--ر البلاء وا----------------------------------خر الذ-----------------------------------------------------------------كور فلما اخرهم تدارك تاخيرهم وهم احقاء بالتقديم و-----------------------بالتعريف لان --تعريفهم فيه تنويه وتشهير كانه قال ويهب لمن يشاء الفرسان الاعلام المذكورين الذين لا يخفون	8058	-2541181688625632309	Shamela0023606-ara1.ms325	false	26909930667724452	208	300	1136	1631	1631	300	لان سياق الكلام انه فاعل لما يشاء- لا لما يشاء-- الابوان ف-ان الابوين لا يريدان الا الذكور غالبا وهو سبحانه قد اخبر انه يخلق ما يشاء فبدا بذكر الصن-ف الذي يشاءه ول---ا يريده الابوان وعندي وجه اخر وهو انه سبحانه قدم ما----- كانت تءخره الجاهلية من امر البنات حتي كان الغرض بيان ان هذا النوع المءخر الحقير عندكم مقدم عندي في الذكر وتامل كيف نكر سبحانه الاناث وعرف الذكور فجبر نقص الانوثة ------------------بالتقديم وجبر نقص التاخير للذكور بالتعريف فان التعريف------ تنزيه------- كانه قال ويهب لمن يشاء الفرسان الاعلام المذكورين الذين لا يخفون-	325	3149530288958082284	201	180.5	160	540	37.22222137451172	20	JK009266-ara1	Shamela0023606-ara1
JK009266-ara1.ms8145	true	2412397920269093837	228	261	1140	1321	1525	300	59 ان المتقين في مقام امين في جنات وعيون يلبسون من سندس واستبرق متقابلين كذلك وزوجناهم بحور عين يدعون فيها بكل فاكهة امنين لا يذوقون فيها الموت الا الموتة الاولي ووقاهم عذاب الجحيم	8145	-2541181688625632309	Shamela0023606-ara1.ms327	false	3547213533634829856	56	89	289	470	1639	300	56 ان المتقين في مقام امين في جنات وعيون يلبسون من سندس واستبرق متقابلين كذلك وزوجناهم بحور عين يدعون فيها بكل فاكهة امنين لا يذوقون فيها الموت الا الموتة الاولي ووقاهم عذاب الجحيم	327	3149530288958082284	180	359.0	147	181	99.44751739501953	32	JK009266-ara1	Shamela0023606-ara1
JK009266-ara1.ms8146	true	-1592606516425948560	248	298	1309	1575	1587	300	قال ابو عبيدة معني وزوجناهم اي جعلناهم ازواجا كما يزوج النعل بالنعل اي جعلناهم اثنين اثنين واختلفوا في هذا اللفظ هل يدل علي حصول عقد التزويج ام لا فقال يونس قوله تعالي وزوجناهم بحور عين قرناهم بهن وليس من عقد التزويج---- والعرب لا تقول تزوجت بها وانما تقول تزوجتها وقال	8146	-2541181688625632309	Shamela0023606-ara1.ms328	false	-1616041356442249537	125	155	669	833	1580	300	قال ابو عبيدة جعلنا-----------------هم ازواجا كما يزوج النعل بالنعل--- جعلناهم اثنين اثنين و--------------------------------------------------------قال يونس----------------------------- قرناهم بهن وليس من عقد التزويج قال والعرب لا تقول تزوجت بها وانما تقول تزوجتها -قال	328	3149530288958082284	156	269.5	127	270	57.77777862548828	25	JK009266-ara1	Shamela0023606-ara1
JK009266-ara1.ms8306	true	5273966775126532854	101	263	512	1339	1529	300	نزلت في الوليد بن عقبة بن ابي معيط وهو اخو عثمان لامه بعثه رسول الله صلي الله عليه وسلم الي بني المصطلق بعد الموقعة واليا ومصدقا وكان بينه وبينهم عداوة في الجاهلية فلما سمع به القوم تلقوه تعظيما لامر رسول الله صلي الله عليه وسلم فح-ثه الشيطان انهم يريدون قتله فهابهم فرجع من الطريق الي رسول الله صلي الله عليه وسلم وقال انهم منعوا صدقاتهم واراد قتلي فغضب رسول الله صلي الله عليه وسلم وهم ان يغزوهم فبلغ القوم رجوعه فاتوا رسول الله صلي الله عليه وسلم فقالوا يا رسول الله سمعنا برسولك فخرجنا ن-لقاه ونكرمه ونءدي اليه ما قبلنا من حق الله تعالي فابطا في الرجوع فخشينا انه انما رده من الطريق كتاب جاءه منك لغضب غضبته علينا وانا نعوذ بالله من غضبه وغضب رسوله فاتهمهم رسول الله صلي الله عليه وسلم وبعث خالد بن الوليد خفية في عسكر-------------------------ه وقال--- انظر فان رايت منهم ما يدل علي ايمانهم فخذ منهم زكاة اموالهم وان لم تر ذلك فاستعمل فيهم ما يستعمل في	8306	-2541181688625632309	Shamela0023606-ara1.ms330	false	3963285442474057060	153	300	807	1555	1555	300	نزلت في الوليد بن عقبة بن ابي معيط لما--------------- بعثه رسول الله صلي الله عليه وسلم الي بني المصطلق-بعد ال-وقعة--------مصدقا وكان بينه وبينهم عداوة في الج-هلية فلما سمع به القوم تلقوه تعظيما لامر رسول الله صلي الله عليه وسلم فحدثه الشيطان انهم يريدون قتله فهابهم ورجع من الطريق الي رسول الله صلي الله عليه وس---------------------------------------------------------------------لم وهم ان يغزوهم فبلغ القوم رجوعه فاتوا رسول الله صلي الله عليه وسلم فقالوا يا رسول الله سمعنا برسولك فخرجنا نتلقاه ونكرمه ونءدي اليه ما قبلنا من حق الله فبدا لنا------------- فخشينا انه انما رده من الطريق كتاب جاءه منك لغضب غضبته علينا وانا نعوذ بالله من غضبه وغضب رسوله فاتهمهم رسول الله صلي الله عليه وسلم وبعث خالد بن الوليد خفية في عسكر وامره ان يخفي عليهم قدومه وقال له انظر فان رايت منهم ما يدل علي ايمانهم فخذ منهم زكاة اموالهم وان لم تر ذلك فاستعمل فيهم ما تستعمل في-	330	3149530288958082284	706	1322.0	567	857	82.3803939819336	130	JK009266-ara1	Shamela0023606-ara1
JK009266-ara1.ms8495	true	-7370897155150153585	166	197	798	958	1473	300	الذين يجتنبون كباءر الاثم والفواحش الا اللمم ان ربك واسع المغفرة هو اعلم بكم اذ انشاكم من الارض واذ انتم اجنة في بطون امهاتكم فلا تزكوا انفسكم هو اعلم بمن اتقي	8495	-2541181688625632309	Shamela0023606-ara1.ms342	false	-4666380896124252958	75	106	382	542	1522	300	الذين يجتنبون كباءر الاثم والفواحش الا اللمم ان ربك واسع المغفرة هو اعلم بكم اذ انشاكم من الارض واذ انتم اجنة في بطون امهاتكم فلا تزكوا انفسكم هو اعلم بمن اتقي	342	3149530288958082284	160	320.0	129	160	100.0	31	JK009266-ara1	Shamela0023606-ara1
JK009266-ara1.ms8723	true	4119717384867941039	255	294	1350	1580	1615	300	ثم قفينا علي اثارهم برسلنا وقفينا بعيسي ابن مريم واتيناه الانجيل وجعلنا في قلوب الذين اتبعوه رافة ورحمة ورهبانية ابتدعوها ما كتبناها عليهم الا ابتغاء رضوان الله فما رعوها حق رعايتها فاتينا الذين امنوا منهم اجرهم وكثير منهم فاسقون	8723	-2541181688625632309	Shamela0023606-ara1.ms362	false	2507269413387728618	137	176	692	922	1608	300	ثم قفينا علي اثارهم برسلنا وقفينا بعيسي ابن مريم واتيناه الانجيل وجعلنا في قلوب الذين اتبعوه رافة ورحمة ورهبانية ابتدعوها ما كتبناها عليهم الا ابتغاء رضوان الله فما رعوها حق رعايتها فاتينا الذين امنوا منهم اجرهم وكثير منهم فاسقون	362	3149530288958082284	230	460.0	191	230	100.0	39	JK009266-ara1	Shamela0023606-ara1
JK009266-ara1.ms8734	true	6027739460416182146	2	151	9	746	1462	300	فقال لها انت علي كظهر امي وكان الايلاء والظهار من الطلاق في الجاهلية --------------فسال----ت النبي صلي الله عليه وسلم فقال لها حرمت عليه فقالت والله------------------------------ ما ذكر --طلاقا وانه ابو ولدي واحب الناس الي فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم حرمت عليه فقالت اشكو الي الله فاقتي ووحدتي فقد طالت له صحبتي ونفضت له بطني فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم ما اراك الا قد حرمت عليه ولم اومر في شانك بشء فجعلت تراجع رسول الله صلي الله عليه وسلم واذا قال لها رسول الله حرمت عليه هتفت وقالت اشكو الي الله فاقتي وشدة حالي وان لي صبية صغارا ان ضممتهم الي جاعوا وان ضممتهم اليه ضاع---------------------وا وجعلت ترفع راسها الي السماء وتقول اللهم اني اشكو- اليك فانزل علي لسان نبيك وكان هذا اول ظهار في الاسلام فان---------------زل الله تعالي قد سمع لله قول لتي تجادلك في زوجها الاية فارسل رسول الله صلي الله عليه وسلم الي -	8734	-2541181688625632309	Shamela0023606-ara1.ms366	false	-6408484194057266074	33	171	175	851	1536	300	فقال لها انت علي كظهر امي فاتت رسول الله صلي الله عليه وسلم--------- فسالته عن ذلك فقال رسول ال-له صلي الله عليه وسلم--------- حرمت عليه فقالت يا رسول الله والذي انزل عليك الكتاب ما ذكر الطلاق- وانه ابو ولدي واحب الناس ا----------------------------لي- فقال حرمت عليه فقالت اشكو الي الله فاقتي -وحد--------------------------------تي فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم ما اراك الا قد حرمت عليه ولم اومر في شانك بشء فجعلت تراجع رسول الله صلي الله عليه وسلم واذا قال لها---------- حرمت عليه هتفت وقالت اشكو الي الله فاقتي وشدة حالي وان لي صبية صغارا ان ضممتهم--------------------- اليه ضاعوا وان ضممتهم الي جاعوا وجعلت ترفع راسها الي السماء وتقول اللهم اني اشكوا ال--------------------يك وكان هذا اول ظهار في الاسلام ف-نزل الوحي علي رسول الله --صلي ------الله ---عليه --وسلم فلما قضي الوحي قا--ل رسول الله صلي الله عليه وسلم ادعي	366	3149530288958082284	523	866.0	408	825	63.39393997192383	95	JK009266-ara1	Shamela0023606-ara1
JK009266-ara1.ms9065	true	-9160933045473170078	96	160	514	836	1571	300	والدراهم فا-تنا بلحم هذه الناقة فما تبرح حتي تقع الناقة للموت فتنحر وقال الكلبي كان رجل من العرب يمكث لا ياكل شيءا يومين او ثلاثة-------- ثم يرجع جانب الخباء- فتمر به الابل والغنم فيقول لم ار كاليوم ابلا ولا غنما احسن من هذه فلا تذهب---- قليلا حتي تسقط منها طاءفة هالكة فسال الكفار هذا الرجل ان يصيب لهم النبي صلي الله عليه وسلم بالعين	9065	-2541181688625632309	Shamela0023606-ara1.ms432	false	-6160833038451292134	0	60	0	291	1544	300	والدر-هم واءتنا بشء من لحمها ف---ما تبرح حتي تقع------------- فتنحر وقال الكلبي كان رجل من العرب يمكث------------- يومين او ثلاثة لا ياكل ثم يرفع جانب --خباءه فتمر به الابل------- فيقول لم ار كاليوم ابلا ولا غنما احسن من هذه فما تذهب الا قليلا حتي يسقط منها طاءف------ة فسال الكفار هذا الرجل ان يصيب رسول الله صلي الله عليه وسلم بالعين	432	3149530288958082284	251	409.0	198	336	74.70237731933594	42	JK009266-ara1	Shamela0023606-ara1
JK009266-ara1.ms9465	true	-5477273645664625559	195	255	1013	1322	1549	300	ولاقفال والطبع قال ابو معاذ النحوي الرين والاقفال ان يسود القلب من الذنو-------------------------ب وهو اشد من---------------------- الطبع وهو ان يقفل علي القلب -قال تعالي ام علي قلوب اقفالها محمد 24 قال الزجاج ران علي فلوبهم بمعني غطي علي قلوبهم وقال الحسن و------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------مجاهد هو الذنب علي الذنب حتي تحيط الذنوب بالقلب ويغشي- فيم----------------------------------------------------------------------------------------وت القلب قال رسول الله صلي الله عليه وسلم	9465	-2541181688625632309	Shamela0023606-ara1.ms377	false	4764053176539891722	166	296	894	1577	1593	300	--------------وقال ابو معاذ النحوي الرين ---------ان يسود القلب من الذنوب والطبع ان يطبع علي القلب وهو اشد من الرين والاقفال اشد من الطبع وهو ان يقفل علي القلب وقال الفراء كثرت الذنوب والمعاصي منهم فاحاطت ب---------------------------------قلوبهم فذلك الرين عليها وقال ابو اسحاق ران غطي يقال ران علي قلبه الذنب يرين رينا اي غشيه قال والرين كالغشاء يغشي القلب ومثله العين قلت اخطا ابو اسحاق فالغين الطف شء وارقه قال رسول الله صلي الله عليه وسلم وانه ليغان علي قلبي واني لاستغفر الله في اليوم ماءة مرة واما الرين والران فهو من اغلظ الحجب علي القلب واكثفها وقال مجاهد هو الذنب علي الذنب حتي تحيط الذنوب بالقلب وتغشاه فيموت القلب وقال مقاتل غمرت القلوب اعمالهم الخبيثة وفي سنن النساءي والترمذي من حديث ابي هريرة -------عن رسول الله صلي الله عليه وسلم	377	3149530288958082284	193	274.0	152	746	25.871313095092773	32	JK009266-ara1	Shamela0023606-ara1
JK009266-ara1.ms9552	true	8698086216360609343	45	91	214	465	1534	300	لم ابتله---- بالغني لكرامته علي ولم ابتله بالفقر لهوانه علي بل ذلك لمحض القضاء والقدر والمشيءة والحكم المنزه عن التعليل وهذا مذهب اهل السنة واما علي مذهب المعتزلة فلمصالح خفية لا ي--طلع عليها الا هو سبحانه فقد---------- يوسع علي الكافر لا لكرامته ويقتر علي المءمن لا	9552	-2541181688625632309	Shamela0023606-ara1.ms051	false	-4003769461823087019	64	96	324	501	1637	300	لم ابتل عبدي بالغني لكرامته علي ولم ابتله بالفقر لهوانه علي فاخبر ان الاكرام والاهان------------------------------------------------------------------------------------------ة لا يدوران علي المال وسعة الرزق وتقديره فانه يوسع علي الكافر لا لكرامته ويقتر علي المءمن لا	51	3149530288958082284	116	175.5	92	267	43.44569396972656	19	JK009266-ara1	Shamela0023606-ara1
JK009266-ara1.ms9672	true	2218110076883227283	28	83	138	422	1568	300	سورة التكاثر مكية في قول الجميع وروي البخاري انها مدنية وهي ثماني ا---يات بسم الله الرحمن الرحيم س 102 ش 1 ش 8 اله-----------------------------------اكم التكاثر حتي زرتم المقابر كلا سوف تعلمون ثم كلا سوف تعلمون كلا لو تعلمون علم اليقين لترون الجحيم ثم لترونها عين اليقين ثم لتسالن يومءذ عن النعيم قوله -تعالي الهاكم لتكاثر	9672	-2541181688625632309	Shamela0023606-ara1.ms380	false	7689580961517429930	225	272	1158	1417	1578	300	-------------------------------------------------------------سورة التكاثر بسم الله الرحمن الرحيم سورة التكاثر الايات 1 الي بسم الله الرحمن الرحيم الهاكم التكاثر حتي زرتم المقابر كلا سوف تعلمون ثم كلا سوف تعلمون كلا لو تعلمون علم اليقين لترون الجحيم ثم لترونها عين اليقين ثم لتسءلن يومءذ عن النعيم اخبر سبحانه ان ا---لتكاثر	380	3149530288958082284	186	329.5	149	323	57.585140228271484	32	JK009266-ara1	Shamela0023606-ara1
JK009266-ara1.ms9677	true	-546803479262010785	93	150	480	752	1539	300	ابا بكر رضي الله عنه لما نزلت هذه الاية قال يا رسول الله صلي الله عليه وسلم ارايت اكلة اكلتها معك في بيت ابي الهيثم بن التيهان من خبز شعير ولحم وبسر------- وماء عذب اتخاف علينا ان يكون هذا من النعيم الذي يسال عنه -قال عليه الصلاة والسلا---------م انما ذلك للكفار ثم قرا--- وهل نج-زي الا -لكفور	9677	-2541181688625632309	Shamela0023606-ara1.ms385	false	541273321534962663	59	113	315	572	1548	300	ابي بكر------------- لما نزلت هذه الاية قال--- رسول الله------------------- ارايت اكلة اكلتها معك ب--بيت ابي الهيثم بن التيهان من خبز شعير ولحم وبسر قد ذنب وماء عذب اتخاف علينا ان يكون هذا من النعيم الذي نسال عنه فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم انما ذلك للكفار ثم قرا 17 وهل نجازي الا الكفور	385	3149530288958082284	218	351.0	171	294	74.149658203125	38	JK009266-ara1	Shamela0023606-ara1
JK009266-ara1.ms9748	true	-1590098879220797234	144	200	734	1018	1494	300	صلي الله عليه وسلم المءمن يغبط والمنافق يحسد------------------------------- وقال لا حسد الا في اثنتين يريد الغبطة قال ابن عباس وعاءشة رضي الله عنهما لما كان غلام من اليهود يخدم رسول الله صلي الله عليه وسلم قربت اليه اليهود فلم يزالوا حتي اخذوا مشاطة من اثر النبي صلي الله عليه وسلم وعدة من اسنا---ن مشطه فاعطاه- اليهود	9748	-2541181688625632309	Shamela0023606-ara1.ms424	false	-6555673434418373589	248	300	1249	1503	1503	300	صلي الله عليه وسلم كانما نشط من عقال فما ذكر ذلك لليهودي ولا راه في وجهه قط و-------------------------------------قال ابن عباس وعاءشة------------------- كان غلام من اليهود يخدم رسول الله صلي الله عليه وسلم فدنت اليه اليهود فلم يزالوا حتي اخذ-- مشاطة راس--- النبي صلي الله عليه وسلم وعدة--- اسنان من مشطه فاعطاها اليهود-	424	3149530288958082284	189	291.5	151	319	59.247650146484375	33	JK009266-ara1	Shamela0023606-ara1