id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
JK009266-ara1.ms0208	true	-8395560112261144147	263	300	1392	1590	1590	300	او كصيب من السماء فيه ظلمات ورعد وبرق يجعلون اصابعهم في اذانهم من الصواعق حذر الموت والله محيط بالكافرين يكاد البرق يخطف ابصارهم كلما اضاء لهم مشوا فيه واذا اظلم عليهم قاموا ولو شاء الله لذهب بسمعهم-	208	-2541181688625632309	Shamela0023596-ara1.completed.ms128	false	-4876390231029136428	0	37	0	199	1599	300	او كصيب من السماء فيه ظلمات ورعد وبرق يجعلون اصابعهم في اذانهم من الصواعق حذر الموت والله محيط بالكافرين يكاد البرق يخطف ابصارهم كلما اضاء لهم مشوا فيه واذا اظلم عليهم قاموا ولو شاء الله لذهب بسمعهم	128	-2298784228722095805	198	391.0	162	199	99.49748992919922	36	JK009266-ara1	Shamela0023596-ara1.completed
JK009266-ara1.ms0567	true	-5573390163202983807	15	101	74	543	1589	300	عادتكم التولي والاعراض عن الحق س 2 ش 84 ش 85 واذ اخذنا ميثاقكم لا تسفكون دماءكم ولا تخرجون انفسكم من دياركم ثم اقررتم وانتم تشهدون ثم انتم هءلاء تقتلون انفسكم وتخرجون فريقا منكم من ديارهم تظاهرون عليهم بالاثم والعدوان وان ياتوكم اساري تفادوهم وهو محرم عليكم اخراجهم افتءمنون ببعض الكتاب وتكفرون ببعض فما جزاء من يفعل ذلك منكم الا خزي في الحياة الدنيا ويوم القيامة يردون الي اشد العذاب وما-------------------------------------- الله بغافل عما تعملون هذا الخطاب كله كالذي قبله وقوله -----------------لا تسفكون دماءكم كقوله لا	567	-2541181688625632309	Shamela0023596-ara1.completed.ms130	false	7689662950181837980	214	295	1158	1615	1643	300	------صامتون --الاعراف في سورة البقرة------- واذ اخذنا ميثاقكم لا تسفكون دماءكم ولا تخرجون انفسكم من دياركم ثم اقررتم وانتم تشهدون ثم انتم هءلاء تقتلون انفسكم وتخرجون فريقا منكم من ديارهم تظاهرون عليهم بالاثم والعدوان وان ياتوكم اساري تفادوهم وهو محرم عليكم اخراجهم افتءمنون ببعض الكتاب وتكفرون ببعض فما جزاء من يفعل ذلك منكم الا خزي في الحياة الدنيا ويوم القيامة يردون الي اشد العذاب البقرة نزلت في بني قريظة والنضير يقول اخذ -------------------------------------------------الله عليكم في الكتاب الا تسفكوا دماءكم اي لا ---	130	-2298784228722095805	375	686.0	306	524	71.56488800048828	60	JK009266-ara1	Shamela0023596-ara1.completed
JK009266-ara1.ms0727	true	-2075487216083925306	103	193	516	958	1505	300	القيامة قال الله تعالي اتي امر لل--------------ه النحل 1 التاسع القضاء قال الله تعالي يدبر لامر الرعد 2 يعن---------------ي القضاء العاش----------ر الوحي قال الله تعالي ي--دبر لامر من لسماء الي لارض السجدة 5 يعني الوحي الحادي عشر امر الخلق قال الله تعالي الا الي لله تصير لامور الشوري 53 الثاني عشر النصر قال الله تعالي هل لنا من لامر من شء ال عمران 154 يعنون النصر قل ان لامر كله لله ال عمران 154 يعني النصر الثالث عشر الذنب قال الله تعالي فذاقت وبال امرها الطلاق 9 يعني جزاء ذنبها	727	-2541181688625632309	Shamela0023596-ara1.completed.ms175	false	5592685167008468686	1	47	7	267	1551	300	القيامة قال الله تعالي اتي امر الله فلا تستعجلوه النحل وقال تعالي وتربصتم وارتبتم وغرتكم الاماني حتي جاء امر الله الحديد اي القيامة او الموت والامر الوحي قال الله تعالي يتنزل الامر بينهن الطلاق والام---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ر الذنب قال الله تعالي فذاقت وبال امرها الطلاق ا----ي جزاء ذنبها	175	-2298784228722095805	141	190.5	113	483	29.192546844482422	22	JK009266-ara1	Shamela0023596-ara1.completed
JK009266-ara1.ms0952	true	8176331843888362075	214	270	1145	1445	1587	300	للطريق سبب لانك بسلوكه تصل الي الموضع الذي تريده قال تعالي- فاتبع سببا الكهف 85 اي طريقا واسباب السموات ابواب-----------------------------------ها قال تعالي مخبرا----- عن فرعون لعلي ابلغ -لاسباب اسباب -لسماوات غافر 36 37 وقد تطلق الاسباب علي الحوادث قال زهير الطويل 883 ومن هاب اسباب المنايا ينلنه ولو نال اسباب السماء بسلم وقد يطلق السبب علي	952	-2541181688625632309	Shamela0023596-ara1.completed.ms161	false	2825846084038052828	46	99	222	513	1506	300	للطريق سبب لانك بسلوكه تصل الي الموضع الذي تريده قال عز وجل فاتبع سببا الكهف--- اي طريقا واسباب السماء- ابوابها لان الوصول الي السماء يكون بدخولها قال الله عز وجلحكاية عن فرعون لعلي ابلغ الاسباب اسباب السماوات غافر و----------------------------------قال زهير----------- ومن هاب اسباب المنايا ينلنه ولو نال اسباب السماء بسلم و---كذلك الحبل قال	161	-2298784228722095805	221	351.5	177	343	64.43148803710938	35	JK009266-ara1	Shamela0023596-ara1.completed
JK009266-ara1.ms2803	true	-4739813550457450208	182	213	932	1077	1529	300	ما اصابك من حسنة اي من خير ونعمة فمن الله وما اصابك من سيءة اي بلية او امر تكرهه فمن نفسك -------اي بذنوبك الخطاب للنبي صلي الله عليه وسلم والمراد غيره	2803	-2541181688625632309	Shamela0023596-ara1.completed.ms137	false	-6372020790903928895	201	230	1020	1153	1552	300	ما اصابك من حسنة اي من خير ------فمن الله وما اصابك من سيءة اي من شر ------------فمن نفسك النساء اي بذن-بك الخطاب للنبي صلي الله عليه وسلم والمراد غيره	137	-2298784228722095805	120	207.5	94	152	78.9473648071289	24	JK009266-ara1	Shamela0023596-ara1.completed
JK009266-ara1.ms3158	true	-3555069702759209290	8	40	39	207	1501	300	خرجنا من الدنيا ونحن من اهلها فلسنا من الاموات فيها ولا الاحيا وقال سامحه الله وعفا عنه وعنا قوله الطويل 1958 اذا جاءنا السجان يوما لحاجة عجبنا وقلنا جاء هذا من الدنيا	3158	-2541181688625632309	Shamela0023596-ara1.completed.ms140	false	-3516746578162624979	143	166	692	813	1459	300	خرجنا من الدنيا ونحن من اهلها فلسنا من الاحياء فيها ولا الموتي----------------------------------------------- اذا جاءنا السجان يوما لحاجة عجبنا وقلنا جاء هذا من الدنيا	140	-2298784228722095805	114	214.0	91	168	67.85713958740234	21	JK009266-ara1	Shamela0023596-ara1.completed
JK009266-ara1.ms3404	true	3583530666693530353	51	145	255	764	1537	300	يا-ايها الذين امنوا شهادة بينكم اذا حضر احدكم الموت حين الوصية اثنان ذوا عدل منكم او اخران من غيركم ان انتم ضربتم في الارض فاصابتكم مصيبة الموت تحبسونهما من بعد الصلاة فيقسمان بالله ان ارتبتم لا نشتري به ثمنا ولو كان ذا قربي ولا نكتم شهادة الله انا اذا لمن ال-ثمين فان عثر علي انهما استحقا اثما فاخران يقومان مقامهما من الذين استحق عليهم الاوليان فيقسمان بالله لشهادتنا احق من شهادتهما وما اعتدينا انا اذا لمن الظالمين ذلك ادني ان ياتوا بالشهادة علي وجهها او يخافوا ان ترد ايمان بعد ايمانهم واتقوا الله واسمعوا	3404	-2541181688625632309	Shamela0023596-ara1.completed.ms132	false	-622341918231801300	156	251	863	1374	1641	300	يا ايها الذين امنوا شهادة بينكم اذا حضر احدكم الموت حين الوصية اثنان ذوا عدل منكم او اخران من غيركم ان انتم ضربتم في الارض فاصابتكم مصيبة الموت تحبسونهما من بعد الصلاة فيقسمان بالله ان ارتبتم لا نشتري به ثمنا ولو كان ذا قربي ولا نكتم شهادة الله انا اذا لمن الاثمين فان عثر علي انهما استحقا اثما فاخران يقومان مقامهما من الذين استحق عليهم الاوليان فيقسمان بالله لشهادتنا احق من شهادتهما وما اعتدينا انا اذا لمن الظالمين ذلك ادني ان ياتوا بالشهادة علي وجهها او يخافوا ان ترد ايمان بعد ايمانهم واتقوا الله واسمعوا	132	-2298784228722095805	509	1008.0	415	511	99.60861206054688	92	JK009266-ara1	Shamela0023596-ara1.completed
JK009266-ara1.ms3904	true	-2956252137058265147	162	219	848	1155	1571	300	ثمانية ازواج من الضان اثنين ومن المعز اثنين قل ءالذكرين حرم ام الانثيين اما اشتملت عليه ارحام الانثيين نبءوني بعلم ان كنتم صادقين ومن الابل اثنين ومن البقر اثنين قل ءالذكرين حرم ام الانثيين اما اشتملت عليه ارحام الانثيين ام كنتم شهداء اذ وصاكم الله بهذا فمن اظلم ممن افتري علي الله كذبا ليضل الناس بغير علم	3904	-2541181688625632309	Shamela0023596-ara1.completed.ms120	false	-1756011951502774048	37	94	185	490	1604	300	ثمانية ازواج من الضان اثنين ومن المعز اثنين قل -الذكرين حرم ام الانثيين اما اشتملت عليه ارحام الانثيين نبءوني بعلم ان كنتم صادقين ومن الابل اثنين ومن البقر اثنين قل -الذكرين حرم ام الانثيين اما اشتملت عليه ارحام الانثيين ام كنتم شهداء اذ وصاكم الله بهذا فمن اظلم ممن افتري علي الله كذبا ليضل الناس بغير علم	120	-2298784228722095805	305	600.0	248	307	99.3485336303711	55	JK009266-ara1	Shamela0023596-ara1.completed
JK009266-ara1.ms4905	true	-8083336769252697719	223	256	1147	1311	1535	300	فان كنت في شك مما انزلنا اليك فاسال الذين يقرءون الكتاب من قبلك لقد جاءك الحق من ربك فلا تكونن من الممترين ولا تكونن من الذين كذبوا بايات الله فتكون من الخاسرين ان ---------	4905	-2541181688625632309	Shamela0023596-ara1.completed.ms012	false	65665515638469271	120	155	609	780	1542	300	فان كنت في شك مما انزلنا اليك فسء-ل الذين يقرء-ن الكتاب من قبلك لقد جاءك الحق من ربك فلا تكونن من الممترين ولا تكونن من الذين كذبوا بايات الله فتكون من الخاسرين يونس هل كان	12	-2298784228722095805	157	302.0	125	173	90.7514419555664	30	JK009266-ara1	Shamela0023596-ara1.completed
JK009266-ara1.ms4953	true	84607555462893147	204	243	1008	1193	1493	300	افمن كان علي بينة من ربه ويتلوه شاهد منه ومن قبله كتاب موسي اماما ورحمة اولءك يءمنون به ومن يكفر به من الاحزاب فالنار موعده فلا تك في مرية منه انه الحق من ربك ولكن اكثر الناس لا يءمنون	4953	-2541181688625632309	Shamela0023596-ara1.completed.ms138	false	-6474792806886602470	17	56	103	288	1543	300	افمن كان علي بينة من ربه ويتلوه شاهد منه ومن قبله كتاب موسي اماما ورحمة اولءك يءمنون به ومن يكفر به من الاحزاب فالنار موعده فلا تك في مرية منه انه الحق من ربك ولكن اكثر الناس لا يءمنون	138	-2298784228722095805	185	370.0	146	185	100.0	39	JK009266-ara1	Shamela0023596-ara1.completed
JK009266-ara1.ms6878	true	-2056405197858878433	114	171	556	844	1546	300	ليس علي الاعمي حرج ولا علي الاعرج حرج ولا علي المريض حرج ولا علي انفسكم ان تاكلوا من بيوتكم او بيوت اباءكم او بيوت امهاتكم او بيوت اخوانكم او بيوت اخواتكم او بيوت اعمامكم او بيوت عماتكم او بيوت اخوالكم او بيوت خالاتكم او ما ملكتم مفاتحه او صديقكم ليس عليكم جناح ان تاكلوا جميعا او اشتاتا	6878	-2541181688625632309	Shamela0023596-ara1.completed.ms116	false	-5230525874612557071	128	185	647	935	1541	300	ليس علي الاعمي حرج ولا علي الاعرج حرج ولا علي المريض حرج ولا علي انفسكم ان تاكلوا من بيوتكم او بيوت اباءكم او بيوت امهاتكم او بيوت اخوانكم او بيوت اخواتكم او بيوت اعمامكم او بيوت عماتكم او بيوت اخوالكم او بيوت خالاتكم او ما ملكتم مفاتحه او صديقكم ليس عليكم جناح ان تاكلوا جميعا او اشتاتا	116	-2298784228722095805	288	576.0	231	288	100.0	57	JK009266-ara1	Shamela0023596-ara1.completed
JK009266-ara1.ms6879	true	-2763308650876856289	80	194	413	997	1535	300	الله هذه الاية وقال سعيد بن المسيب كان المسلمون اذا غزوا اختلفوا منازلهم------------------------- ويدفعون اليهم مفاتيح ابوابهم ويقولون-------------------- قد احللنا لكم ان تاكلوا مما في بيوت-نا فكانوا يتحرجون من ذلك ويقولون لا ندخلها وهم غيب فانزل الله هذه الاية رخصة لهم وقال الحسن نزلت الاية رخصة لهءلاء في التخلف عن الجهاد وقال تم الكلام عند قوله ولا علي لمريض حرج وقوله تعالي وعلي انفسكم كلام منقطع عما قبله وقيل لما نزل قوله ولا تاكلو ا اموالكم بينكم ب لباطل البقرة 188 قالوا لا يحل لاحد منا ان ياكل عند احد فانزل ال-------------------------------------------------------له عز وجل ولا علي انفسكم ان تاكلوا من بيوتكم اي لا حرج عل----------------------------------------------------------يكم ان تاكلوا من بيوتكم -------نسب بيوت الاولاد الي الاباء	6879	-2541181688625632309	Shamela0023596-ara1.completed.ms117	false	-5058097013802968376	11	94	51	491	1560	300	الله عنها فانها قالت-------------- كان المسلمون يوعبون مع رسول الله صلي الله عليه وسلم في المغازي ويدفعون------ مفاتيحهم الي الضمني وهم الزمني ويقولون لهم قد احللنا لكم ان تاكلوا مما في منازلنا فكانوا يتوقون------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ان ياكلوا من منازلهم حتي نزلت هذه الاية والي هذا يذهب قوم منهم الزهري ثم قال الله عز وجل ولا علي انفسكم ان تاكلوا من بيوتكم اراد ولا- عليكم انفسكم ان تاكلوا من اموال عيالكم وازواجكم وقال بعضهم اراد ان تاكلوا من بيوت اولادكم فنسب بيوت الاولاد الي الاباء	117	-2298784228722095805	189	257.5	151	750	25.200000762939453	31	JK009266-ara1	Shamela0023596-ara1.completed
JK009266-ara1.ms7510	true	-3807745525961876506	138	205	680	997	1468	300	ولو تري اذ فزعوا فلا فوت واخذوا من مكان قريب وقالوا امنا به واني لهم التناوش من مكان بعيد وقد كفروا به من قبل ويقذفون بالغيب من مكان بعيد وحيل بينهم وبين ما يشتهون كما فعل باشياعهم من قبل انهم كانوا في شك مريب قوله-------------------------------------------------------------------- ولو تري اذ فزعوا قال قتادة عن البعث حتي يخرجوا من قبورهم فلا فوت اي فلا ت--------------فوتوني كقوله------------------------------ ولات حين مناص ص	7510	-2541181688625632309	Shamela0023596-ara1.completed.ms115	false	4075910332427961691	181	263	883	1279	1461	300	ولو تري اذ فزعوا فلا فوت واخذوا من مكان قريب وقالوا امنا به واني لهم التناوش من مكان بعيد وقد كفروا به من قبل ويقذفون بالغيب من مكان بعيد وحيل بينهم وبين ما يشتهون كما فعل باشياعهم من قبل انهم كانوا في شك مريب سبا كان الحسنرضي الله عنهيجعل الفزع يوم القيامة اذا بعثوا من القبور يقول ولو تري يا محمد فزعهم حين لا --------------------------------فوت اي -لا مهرب ولا ملجا يفوتون به ويلجاون اليه وهذا نحو قوله فنادوا ولات حين مناص ص	115	-2298784228722095805	253	438.0	197	429	58.97435760498047	52	JK009266-ara1	Shamela0023596-ara1.completed
JK009266-ara1.ms7668	true	-316349075655708661	81	113	408	574	1635	300	واقبل بعضهم علي بعض يتساءلون قالوا انكم كنتم تاتوننا عن اليمين قالوا بل لم تكونوا مءمنين وما كان لنا عليكم من سلطان بل كنتم قوما طاغين فحق علينا قول ربنا انا لذاءقون	7668	-2541181688625632309	Shamela0023596-ara1.completed.ms149	false	-4668323037804395706	37	69	208	374	1542	300	واقبل بعضهم علي بعض يتساءلون قالوا انكم كنتم تاتوننا عن اليمين قالوا بل لم تكونوا مءمنين وما كان لنا عليكم من سلطان بل كنتم قوما طاغين فحق علينا قول ربنا انا لذاءقون	149	-2298784228722095805	166	332.0	134	166	100.0	32	JK009266-ara1	Shamela0023596-ara1.completed
JK009266-ara1.ms7681	true	-9034437114033532355	183	263	950	1371	1570	300	سمي طلعا لطلوعه كل سنة فلذلك قيل طلع النخل لاول ما يخرج من ثمره قوله رءوس لشياطين فيه وجهان احدهما انه حقيقة وان رءوس -------------------------الشياطين شجرة معينة بناحية اليمن تسمي الاستن قال النابغة 4213 تحيد عن استن سود اسافلها مثل الاماء الغوادي تحمل الحزما وهو شجر منكر الصورة سمته العرب بذلك تشبيها برءوس الشياطين في القبح ثم صار اصلا يشبه به وقيل الشياطين صنف من-------------------------------------------------------------------------- الحيات ولهن اعراف قال 4214 عجيز تحلف حين احلف كمثل شيطان الحماط اعرف و----قي شجر	7681	-2541181688625632309	Shamela0023596-ara1.completed.ms136	false	-1074597870270575892	234	296	1216	1536	1555	300	سمي طلعا لطلوعه كل سنة ولذلك قيل طلع النخل لاول ما يخرج من ثمره ------------------------------فاذا انتقل عن ذلك فصار في حال اخري سمي باسم اخر والشياطين حيات خفيفات الاجسام قبيحات المناظر ق-ا-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ل الشاعر وذكر ناقة تلاعب مثني حضرمي كانه تعمج شيطان بذي خروع قفر يعني زماما شبه تلويه بتلوي الحية وقال اخر------------ عجيز تحلف حين احلف كمثل شيطان الحماط اعرف والحماط شجر	136	-2298784228722095805	139	183.0	109	524	26.526718139648438	22	JK009266-ara1	Shamela0023596-ara1.completed
JK009266-ara1.ms8236	true	-982085793068964389	61	110	327	586	1621	300	ويقول الذين امنوا لولا نزلت سورة فاذا انزلت سورة محكمة وذكر فيها القتال رايت الذين في قلوبهم مرض ينظرون اليك نظر المغشي عليه من الموت فاولي لهم طاعة وقول معروف فاذا عزم الامر فلو صدقوا الله لكان خيرا لهم فهل عسيتم ان توليتم ان تفسدوا في الارض وتقطعوا ارحامكم	8236	-2541181688625632309	Shamela0023596-ara1.completed.ms147	false	682845943435209361	164	213	845	1104	1552	300	ويقول الذين امنوا لولا نزلت سورة فاذا انزلت سورة محكمة وذكر فيها القتال رايت الذين في قلوبهم مرض ينظرون اليك نظر المغشي عليه من الموت فاولي لهم طاعة وقول معروف فاذا عزم الامر فلو صدقوا الله لكان خيرا لهم فهل عسيتم ان توليتم ان تفسدوا في الارض وتقطعوا ارحامكم	147	-2298784228722095805	259	518.0	210	259	100.0	49	JK009266-ara1	Shamela0023596-ara1.completed
JK009266-ara1.ms8361	true	-7041483180783058750	175	221	858	1064	1487	300	فبصرك اليوم حديد وكان من قبل كليلا س 50 ش 23 ش 26 وقال قرينه هذا ما لدي عتيد القيا في جهنم كل كفار عنيد مناع للخير معتد مريب الذي جعل مع الله الها اخر فالقياه في العذاب الشديد قوله تعالي وقال قرينه ه ذا ما	8361	-2541181688625632309	Shamela0023596-ara1.completed.ms148	false	5389027955170748958	143	176	718	879	1496	300	فبصرك اليوم ح---------------------------------ديد وقال قرينه هذا ما لدي عتيد القيا في جهنم كل كفار عنيد مناع للخير معتد مريب الذي جعل مع الله الها اخر فالقياه في العذاب الش------------ديد قال قرينه ربنا ما	148	-2298784228722095805	152	295.0	120	206	73.78640747070312	29	JK009266-ara1	Shamela0023596-ara1.completed
JK009266-ara1.ms8364	true	1555187900220211010	132	160	665	802	1522	300	قال قرينه ربنا ما اطغيته ولكن كان في ضلال بعيد قال لا تختصموا لدي وقد قدمت اليكم بالوعيد ما يبدل القول لدي وما انا بظلام للعبيد قوله قال ------	8364	-2541181688625632309	Shamela0023596-ara1.completed.ms148	false	5389027955170748958	172	201	861	1004	1496	300	قال قرينه ربنا ما اطغيته ولكن كان في ضلال بعيد قال لا تختصموا لدي وقد قدمت اليكم بالوعيد ما يبدل القول لدي وما انا بظلام للعبيد ق الساءق هاهنا	148	-2298784228722095805	130	248.5	103	143	90.90908813476562	26	JK009266-ara1	Shamela0023596-ara1.completed
JK009266-ara1.ms8817	true	298996753572531844	0	26	0	141	1512	300	بالله ربكم ان كنتم خرجتم جهادا في سبيلي وابتغاء مرضاتي تسرون اليهم بالمودة وانا اعلم بما اخفيتم وما اعلنتم ومن يفعله منكم فقد ضل سواء السبيل	8817	-2541181688625632309	Shamela0023596-ara1.completed.ms125	false	-2033832068836662360	265	291	1374	1515	1562	300	بالله ربكم ان كنتم خرجتم جهادا في سبيلي وابتغاء مرضاتي تسرون اليهم بالمودة وانا اعلم بما اخفيتم وما اعلنتم ومن يفعله منكم فقد ضل سواء السبيل	125	-2298784228722095805	141	282.0	115	141	100.0	26	JK009266-ara1	Shamela0023596-ara1.completed
JK009266-ara1.ms9093	true	4589631945940073929	215	263	1144	1393	1584	300	ولم يرد انا نقطعه بعينه بل المراد انه -----------------لو كذب------ لامت----------ناه فكان كمن قطع وتينه ونظيره قوله----- صلي الله عليه وسلم ما زالت اكلة خيبر تعاودني فهذا اوان انقطاع ابهري والابهر عرق متصل بالقلب فاذا انقطع مات صاحبه فكانه قال -هذا اوان يقتلني السم وحينءذ صرت كمن انقطع	9093	-2541181688625632309	Shamela0023596-ara1.completed.ms059	false	-3953572060522157746	246	300	1312	1587	1587	300	ولم يرد انا نقطعه بعينه فيما يري اهل النظر ولكنه اراد ولو كذب علينا لامتناه او قتلناه فكان كمن قطع وتينه ومثل-ه قول النبي صلي الله عليه وسلم ما زالت اكلة خيبر تعا-دني فهذا اوان قطعت-- ابهري والابهر عرق يتصل بالقلب -اذا انقطع مات صاحبه فكانه قال فهذا اوان -قتلني السم فكن------ت كمن انقطع-	59	-2298784228722095805	212	341.5	169	288	73.61111450195312	32	JK009266-ara1	Shamela0023596-ara1.completed
JK009266-ara1.ms9168	true	-4102341974582790001	159	207	803	1028	1485	300	قل اني لا املك لكم ضرا ولا رشدا قل اني لن يجيرني من الله احد ولن اجد من دونه ملتحدا الا بلاغا من الله ورسالاته ومن يعص الله ورسوله فان له نار جهنم خالدين فيها ابدا حتي اذا راوا ما يوعدون فسيعلمون من اضعف ناصرا واقل عددا قوله -	9168	-2541181688625632309	Shamela0023596-ara1.completed.ms153	false	-8007387125937288727	122	171	615	841	1495	300	قل اني لا املك لكم ضرا ولا رشدا قل اني لن يجيرني من الله احد ولن اجد من دونه ملتحدا الا بلاغا من الله ورسالاته ومن يعص الله ورسوله فان له نار جهنم خالدين فيها ابدا حتي اذا راوا ما يوعدون فسيعلمون من اضعف ناصرا واقل عددا قل ان	153	-2298784228722095805	221	436.0	174	226	97.78761291503906	47	JK009266-ara1	Shamela0023596-ara1.completed
JK009266-ara1.ms9208	true	2946212500184513902	30	61	157	312	1533	300	تعالي ان ربك يعلم انك تقوم ادني من ثلثي الليل ونصفه وثل--------------------ثه وطاءفة من الذين معك والله يقدر الليل والنهار عل-----------------------------------------------------------م ان لن تحصو-----------------------------------------ه فتاب عليكم فاقرءا ما تيسر من القران	9208	-2541181688625632309	Shamela0023596-ara1.completed.ms129	false	3521845249420214995	32	84	171	446	1626	300	تعالي ان ربك يعلم انك تقوم ادني من ثلثي الليل ونصفه وثلثه اي وتقوم نصفه وثلثه وطاءفة من الذين معك والله يقدر الليل والنهار فيعلم مقدار ثلثيه ونصفه وثلثه وساءر اجزاءه ومواقيته ويعلم انكم ان لن تحصوه اي لن تطيقوا معرفة حقاءق ذلك والقيام فيه فتاب عليكم فاقرءا ما تيسر من القران	129	-2298784228722095805	153	273.0	122	275	55.6363639831543	28	JK009266-ara1	Shamela0023596-ara1.completed
JK009266-ara1.ms9316	true	752663580204857390	119	168	620	874	1583	300	قوله ويطاف عليهم بانية من فضة واكواب------------------------------------------------------------------------------------------------------ لما وصف طعامهم ولباسهم ومسكنهم وصف شرابهم وقد وصف الاواني التي يشرب بها ومعني يطاف اي يدور علي هءلاء الابرار والخدم اذا ارادوا الشراب بانية من فضة قال ابن عباس رضي الله عنهما ليس في الدنيا شء مما في الجنة الا الاسماء	9316	-2541181688625632309	Shamela0023596-ara1.completed.ms032	false	-5607647973301681266	235	291	1238	1525	1567	300	قوله ويطاف عليهم بانية من فضة واكواب كانت قواريرا قواريرا من فضة الانسان فقد اعلمتك ان كل ما في الجنة من التها وسررها وفرشها واكوابهامخالف لما في الدنيا من صنعة العباد وانما دلنا الله بما اراناه من هذا الحاض---------------------ر علي ما عنده من الغاءب و---------------------------------قال ابن عباس--------------- ليس في الدنيا شء مما في الجنة الا الاسماء	32	-2298784228722095805	105	136.5	81	356	29.494382858276367	20	JK009266-ara1	Shamela0023596-ara1.completed
JK009266-ara1.ms9355	true	-7304918892017327300	257	286	1356	1500	1575	300	انطلقوا الي ما كنتم به تكذبون انطلقوا الي ظل ذي ثلاث شعب لا ظليل ولا يغني من اللهب انها ترمي بشرر كالقصر كانه جمالة صفر ويل يومءذ----------------------- للمكذبين قوله	9355	-2541181688625632309	Shamela0023596-ara1.completed.ms110	false	-2988725652085882383	266	299	1495	1662	1664	300	انطلقوا الي ما كنتم به تكذبون انطلقوا الي ظل ذي ثلاث شعب لا ظليل ولا يغني من اللهب انها ترمي بشرر كالقصر كانه جمالت صفر المرسلات هذا يقال في يوم القيامة للمكذبين وذلك	110	-2298784228722095805	131	241.5	103	167	78.443115234375	25	JK009266-ara1	Shamela0023596-ara1.completed
JK009266-ara1.ms9357	true	-5914550872863221071	9	55	42	284	1552	300	الشمس تدنو من رءوس الخلاءق وليس عليهم----------- ولا لهم اكفان فتلحقهم الشمس-------- وتاخذ بانفاسهم-------------------------- ثم ينجي الله برحمته من يشاء الي ظل من ظله فهناك يقولون فمن -لله علينا ووقانا عذاب -لسموم الطور 27 ويقال للمذكبين انطلقوا الي ما كنتم به تكذبون--------- من عذاب الل-------ه وعقابه	9357	-2541181688625632309	Shamela0023596-ara1.completed.ms111	false	7434784219037336504	0	55	0	301	1521	300	الشمس تدنو من رءوس الخلاءق وليس عليهم يومءذ لباس ولا لهم كن-ان فتلفحهم الشمس وتسفعهم وتاخذ بانفاسهم ومد ذلك اليوم عليهم وكربه ثم ينجي الله برحمته من يشاء الي ظل من ظله فهناك يقولون فمن الله علينا ووقانا عذاب السموم الطور--- ويقال للمكذبين انطلقوا الي ما كنتم به تكذبون المرسلات من عذاب الله سبحانه وعقابه	111	-2298784228722095805	232	395.0	187	305	76.0655746459961	35	JK009266-ara1	Shamela0023596-ara1.completed
JK009266-ara1.ms9359	true	7359532445601502498	247	286	1318	1520	1590	300	بالجمال-- الصفر وهي الابل السود والعرب تسمي السود من الابل صفرا قال الشاعر الخفيف 5065 تلك خليلي منه- وتلك ركابي هن صفر اولادها كالزبيب اي هن سود وانما سميت السود من الابل صفرا لانه يشوب سوادها شء من صفرة	9359	-2541181688625632309	Shamela0023596-ara1.completed.ms111	false	7434784219037336504	202	238	1004	1189	1521	300	بالجمالات الصفر وهي السو------د والعرب تسمي السود من الابل صفرا قال الشاعر------------ تلك خ-يلي منها وتلك ركابي هن صفر اولادها كالزبيب اي هن سود وانما سميت السود من الابل صفرا لانه يشوب سو-دها شء من صفرة	111	-2298784228722095805	180	327.0	144	205	87.80487823486328	31	JK009266-ara1	Shamela0023596-ara1.completed
JK009266-ara1.ms9526	true	5371667097373024630	197	254	991	1277	1497	300	في موضع اخر فليس له -ليوم ها هنا حميم ولا طعام الا من غسلين الحاقة 35 36 وقد قال تعالي هاهنا الا من ضريع وهو غير الغسلين فما وجه الجمع والجواب ان النار درك-------------------------------------------------------------ات فم--------نهم من طعامه الزقوم ومنهم من طعامه الغسلين ومنهم من طعامه الضريع ومنهم من شرابه الحميم ومنهم من شرابه الصديد قال الكلبي الضريع	9526	-2541181688625632309	Shamela0023596-ara1.completed.ms026	false	-1961550451676853431	229	274	1182	1428	1563	300	في موضع اخر فليس له اليوم ها-هنا حميم ولا طعام الا من غسلين الحاقة ف---------------------------------------------------------------------------ان النار دركات والجنة درجات وعلي قدر الذنوب والحسنات تقع العقوبات والمثوبات فمن اهل النار من طعامه الزقوم ومنهم من طعامه غس--لي----------------------ن ومنهم من شرابه الحميم ومنهم من شرابه الصديد ----------والضريع	26	-2298784228722095805	169	282.5	135	356	47.47190856933594	31	JK009266-ara1	Shamela0023596-ara1.completed
JK009266-ara1.ms9684	true	-1060518454135608555	223	253	1149	1286	1519	300	علي لافءدة------- وخص الافءدة لان الالم اذا صار الي الفءاد مات صاحبه اي انه------ في حال من يموت وهم لا يموتون---- كما قال تعالي لا ي------موت فيها ولا يحيي طه	9684	-2541181688625632309	Shamela0023596-ara1.completed.ms147	false	682845943435209361	113	148	617	777	1552	300	عليه اذا علا فوقه وخص الافءدة لان الالم اذا صار الي الفءاد مات صاحبه فاخبرنا انهم في حال من يموت وهم لا يموتون وهو كما قال فان له جهنم لا يموت فيها ولا يحيي طه	147	-2298784228722095805	115	205.5	89	160	71.875	23	JK009266-ara1	Shamela0023596-ara1.completed
JK009266-ara1.ms9713	true	-3202795022499319795	230	271	1161	1352	1492	300	كلا سوف تعلمون ثم كلا سوف تعلمون التكاثر 3 4 و كلا سيعلمون ثم كلا سيعلمون وفي الحديث فلا اذن ثم لا اذن انما فاطمة بضعة مني وقا-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ل الشاعر مجزوء الكامل 5330-------------------- هلا سالت جموع كن دة يوم ولوا اين اينا	9713	-2541181688625632309	Shamela0023596-ara1.completed.ms085	false	-6095640919066968408	40	119	198	575	1513	300	كلا سوف تعلمون ثم كلا سوف تعلمون التكاثر -------------------------------------------------------------------------------------وقال فان مع العسر يسرا ان مع العسر يسرا الشرح وقال اولي لك فاولي ثم اولي لك فاولي القيامة وقال وما ادراك ما يوم الدين ثم ما ادراك ما يوم الدين الانفطار كل هذا يراد به التاكيد للمعني الذي كرر به اللفظ وقد يقول القاءل للرجل اعجل اعجل وللرامي ارم ارم وقال الشاعر كم نعمة كانت لكم كم كم وكم وقال الاخر هلا سالت جموع كن دة يوم ولوا اين اينا	85	-2298784228722095805	92	-16.5	71	462	19.913419723510742	18	JK009266-ara1	Shamela0023596-ara1.completed