id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
JK009266-ara1.ms0016	true	1683050931593927101	99	164	494	802	1445	300	معقل بن يسار ----رضي الله تعالي عنه عن النبي صلي الله عليه وسلم انه قال من قال حين يصبح ثلاث مرات اعوذ بالله السميع العليم وفي رواية من الشيطان الرجيم وقرا ثلاث ايات من اخر سورة الحشر -كل الله به سبعين الف ملك يصلون عليه حتي يمسي فان مات في ذلك اليوم مات شهيدا ومن قالها حين يمسي كان بتلك المنزلة وعن ابن عباس عن	16	-2541181688625632309	Shamela0023578-ara1.mARkdown.ms3153	false	-639023869314409652	56	114	267	545	1457	300	معقل بن يسار ان رسول الله------------------- صلي الله عليه وسلم ----قال من قال حين يصبح ثلاث مرات اعوذ بالله السميع العليم ----------من الشيطان الرجيم وقرا ثلاث ايات من اخر سورة الحشر وكل الله به سبعين الف ملك يصلون عليه حتي يمسي فان مات في ذلك اليوم مات شهيدا ومن قال ح--ين يمسي كان بتلك المنزلة واخبرني محمد بن	3153	1481387970607904843	257	457.5	201	313	82.10862731933594	50	JK009266-ara1	Shamela0023578-ara1.mARkdown
JK009266-ara1.ms0050	true	3678113074758945061	163	251	825	1265	1530	300	مجاهد رضي الله عنه فاتحة الكتاب انزلت --بالمدينة قا-ل الحسين بن الفضل لكل عالم هفوة وهذه نادرة من مجاهد لانه تفرد بها والعلماء علي خلافه وقد صح -عن رسول ال-له صلي الله عليه وسلم وشرف وكرم وبجل ومجد وعظم وفخم انها اول ما نزل من القران وانها السبع المثاني وسورة الحجر مكية بلا خ--لاف------------------------------------------------------------------------------------ ولا يمكن ا-لقول بان----- النبي صلي الله عليه وسلم كان ب مكة -بضع عشرة سنة --بلا فاتحة الكتاب -----------------------------------------قال بعضهم ويمكن الجمع-- ب-----ين القولين بانها نزلت---------------------- مرتين مرة ب مكة ومرة ب المدينة---- ولها	50	-2541181688625632309	Shamela0023578-ara1.mARkdown.ms0018	false	1024393732640292799	45	159	225	812	1514	300	مجاهد ---قال------ فاتحة الكتاب انزلت في المدينة وقال الحس-ن بن الفضل لكل عالم هفوة وهذه منكرة من مجاهد لانه تفرد بها والعلماء علي خلافه و---صح الخبر عن النبي صلي الله عليه وسلم في حديث ابي بن كعب انها من-------- اول ما نزل من القران وانها السبع المثاني وسورة الحجر مكية بلا اختلاف ومعلوم ان الله تعالي لم يمتن عليه باتيانه السبع المثاني وهو بمكة ثم انزلها بالمدينة ولا يسعنا القول بان رسول ال-له صلي الله عليه وسلم كان ب-مكة يصلي عشر- سنوات بلا فاتحة الكتاب هذا مما لا تقبله العقول قال الاستاذ وقلت قال بعض العلماء وقد لفق بين هذين القولين -انها مكية ومدنية نزل بها جبرءيل مرتين مرة ب-مكة ومرة ب-المدينة حين حلها	18	1481387970607904843	344	473.0	271	614	56.026058197021484	52	JK009266-ara1	Shamela0023578-ara1.mARkdown
JK009266-ara1.ms0050	true	3678113074758945061	253	292	1277	1492	1530	300	وكثرة الاسماء تدل علي شرف المسمي فالاول فاتحة الكتاب سميت بذلك لانه يفتتح بها في المصاحف والتعليم والقراءة في الصلا-----------------------------------------------------------------ة وقيل ---------------------------------------------------------------------------لانها اول سورة نزلت من السماء -الثاني سورة الحمد لان اولها لفظ الحمد ------------------------------------------------الثالث ام القران قيل لان	50	-2541181688625632309	Shamela0023578-ara1.mARkdown.ms0052	false	693090301117982821	148	221	711	1113	1522	300	وكثرة الاسماء تدل علي شرف المسمي -الاول فاتحة الكتاب سميت بذلك لانه يفتتح بها في المصاحف والتعليم والقراءة في الصلاة وهي مفتتحة بالاية التي تفتتح بها الامور تيمنا وتبركا وهي التسمية وقيل سميت بذلك لان الحمد فاتحة كل كتاب كما هي فاتحة القران وقال الحسين بن الفضل لانها اول سورة نزلت من السماء والثاني سورة الحمد لان -فيها ذكر الحمد كما قيل سورة الاعراف و الانفال و التوبة ونحوها والثالث ام الكتاب والقران	52	1481387970607904843	201	331.5	163	404	49.75247573852539	29	JK009266-ara1	Shamela0023578-ara1.mARkdown
JK009266-ara1.ms0051	true	7307237133697791582	9	78	49	408	1560	300	ابا القاسم------ بن حبيب --------قال سمعت ابا بكر القفال -قال سمعت ابا بكر بن دريد يقول الام في كلام العرب الراية التي ينصبها العسكر قال قيس بن الخطيم الوافر 37 نصبنا امنا حتي ازعرروا وصاروا بعد الفتهم شلالا فسميت هذه السورة بام القران لان مفزع اهل الايمان الي هذه السورة كما ان مفزع العسكر الي الراية والعرب تسمي الارض اما لان معاد الخلق اليها في حياتهم و----مماتهم ولانه يقال	51	-2541181688625632309	Shamela0023578-ara1.mARkdown.ms0053	false	7788793862323142994	2	63	15	344	1571	300	ابا القاسم الحسن بن محمد المفسر يقول سمعت ابا بكر القفال يقول سمعت ابا بكر البريدي يقول الام في كلام العرب الراية----- ينصبها العسكر قال قيس بن الخطيم---------- نصبنا امنا حتي ابذعروا وصاروا بعد الفتهم شلالا فسميت ا------------م القران لان مفزع اهل الايمان اليها كمف---------------زع العسكر الي الراية والعرب تسمي الارض اما لان معاد الخلق اليها في حياتهم وبعد مماتهم قال -------	53	1481387970607904843	283	488.5	227	378	74.86772155761719	48	JK009266-ara1	Shamela0023578-ara1.mARkdown
JK009266-ara1.ms0053	true	4400782111839080795	0	56	0	274	1488	300	عن النبي صلي الله عليه وسلم وشرف وكرم وبجل ومجد وعظم وفخم انه قال فاتحة الكتاب شفاء من السم و----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------عن حذيفة بن اليمان رضي الله عنه قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم وشرف وكرم وبجل ومجد وعظم وفخم ان القوم ليبعث الله عليهم العذاب حتم------ا فيقرا صبي من صبيانهم في المكتب الحمد لله رب	53	-2541181688625632309	Shamela0023578-ara1.mARkdown.ms0018	false	1024393732640292799	216	300	1098	1514	1514	300	ان النبي صلي الله عليه وسلم ----------------------------------قال فاتحة الكتاب شفاء من السم واخبرنا ابو الحسن محمد بن القاسم بن احمد حدثنا ابو اسحاق ابراهيم بن محمد بن ايوب حدثنا ابو عبد الله محمد بن صاحب حدثنا المامون بن احمد حدثنا احمد بن عبد الله حدثنا ابو معاوية الضرير عن ابي مالك الاشجعي عن ابن حمران عن حذيفة بن اليمان -------------قال قال رسول الله صلي الله عليه وسل------------------------------م ان القوم ليبعث الله عليهم العذاب حتما مقضيا فيقرا صبي من صبيانهم في الكتاب الحمد لله رب-	18	1481387970607904843	192	300.5	153	494	38.866397857666016	35	JK009266-ara1	Shamela0023578-ara1.mARkdown
JK009266-ara1.ms0053	true	4400782111839080795	69	123	349	651	1488	300	الحسن رضي الله عنه قال انزل الله تعالي- ماءة واربع--------------------------ة كتب-- التوراة والانجيل والزبور والفرقان ثم اودع علوم هذه الاربعة في القر-ان ثم اودع علوم القران في المفصل ثم اودع علوم المفصل في الفاتحة------- فمن علم تفسير الفاتحة كان كمن علم تفسير جميع كتب الله المنزلة ومن قراها فكانما قرا التوراة والانجيل والزبور والفرقان	53	-2541181688625632309	Shamela0023578-ara1.mARkdown.ms0019	false	-2294195602760629606	40	94	202	511	1569	300	الحسن------------- قال انزل الله عز وجل ماءة واربعة كتب من السماء اودع علومها اربعة التوراة والانجيل والزبور والفرقان ثم اودع علوم هذه الاربعة--- الفرقان ثم اودع علوم القران الم---فصل ثم اودع علوم المفصل -----فاتحة الكتاب فمن علم تفسيرها------ كان كمن علم تفسير جميع كتب الله المنزلة ومن قراها فكانما قرا التوراة والانجيل والزبور والفرقان	19	1481387970607904843	259	453.0	212	339	76.40117645263672	41	JK009266-ara1	Shamela0023578-ara1.mARkdown
JK009266-ara1.ms0053	true	4400782111839080795	156	300	800	1488	1488	300	فقال له تعالي يا ابي فعجل ابي في صلاته ثم جاء ---لرسول الله صلي الله عليه وسلم وشرف وكرم وبجل ومجد وعظم وفخم فقال ما منعك يا ابي ان تجيبني اذ- دعوتك اليس الله تعالي يقول يا ايها الذين امنوا استجيبوا لله وللرسول اذا دعاكم الانفال 24 قال ابي رضي الله عنه لا جرم يا رسول الله لا تدعوني الا اجبتك وان كنت مصليا فقال اتحب ان اعلمك سورة لم تنزل في التوراة وفي ---الانجيل وف---ي الزبور ولا في الفرقان مثلها فقال ابي رضي الله عنه نعم يا رسول الله قال لا تخرج من باب المسجد حتي تتعلمها والنبي صلي الله عليه وسلم وشرف وكرم وبجل ومجد وعظم وفخم يمشي يريد ان يخرج من المسجد فلما بلغ الباب ليخرج قال--- ابي السورة يا رسول الله فوقف فقال نعم كيف تقرا في صلاتك فقال ابي اني اقرا---- ام القران فقال رسول الله صلي الله عليه-	53	-2541181688625632309	Shamela0023578-ara1.mARkdown.ms1328	false	-275656902059867171	0	123	0	578	1462	300	فقال--- تعال ال----ي فعجل ابي في صلاته ثم جاء الي رسول الله صلي الله عليه وسل------------------------------م فقال ما منعك يا ابي ان تجيبني اذا دعوتك اليس الله------ يقول يا ايها الذين امنوا استجيبوا لله وللرسول اذا دعاكم لما يحييكم قال----------------- لا جرم يا رسول الله لا تدعوني الا اجبتك وان كنت مصليا -قال -تحب ان اعلمك سورة لم تنزل في التوراة ولا في الانجيل ولا في الزبور ولا في القر-ان مثلها -قال ابي -------------نعم يا رسول الله قال لا تخرج من باب المسجد حتي -تعلمها والنبي صلي الله عليه وسل------------------------------م يمشي يريد ان يخرج من المسجد فلما بلغ الباب ليخرج قال له ابي------- يا رسول الله فوقف فقال نعم كيف تقرا في صلاتك ف-------------قرا ابي ام القران فقال رسول الله صلي الله عليه	1328	1481387970607904843	543	918.5	428	706	76.91217803955078	99	JK009266-ara1	Shamela0023578-ara1.mARkdown
JK009266-ara1.ms0054	true	2207051482245738162	48	205	250	1004	1517	300	عن علي -بن ابي طالب كرم الله وجهه انه قال نزلت فاتحة الكتاب ب مكة من كنز تحت العرش ثم قال الثعلبي وعليه--- اكثر العلماء رحمهم الله تعالي وروي ايضا باسناده--------------------------------------------------------------------------------------------------------------- عن عمرو بن شرحبيل رضي الله عنه انه قال اول ما نزل من القران الحمد لله رب العالمين الفاتحة 2 وذلك ان رسول الله صلي الله عليه وسلم وشرف وكرم وبجل ومجد وعظم وفخم اسر الي خديجة رضي الله عنها فقال لقد خشيت ان يكون خالطني شء فقالت وما ذاك قال انني اذا خلوت سمعت النداء اقرا العلق 1 ثم ذهب ال-------ي ورقة بن نوفل وساله عن تلك الواقعة فقال له ورقة اذا اتاك النداء فاثبت له فاتاه جبريل عليه الصلاة والسلام فقال له قل بسم الله الرحمن الرحيم الحمد لله رب العالمين الفاتحة 1 2 وباسناده عن -----------------------------------------------------------------------ابي صالح عن ابن عباس رضي الله تعالي عنهما قال قام النبي صلي الله عليه وسلم وشرف وكرم وبجل ومجد وعظم وفخم ب مكة فقال بسم الله الرحمن	54	-2541181688625632309	Shamela0023578-ara1.mARkdown.ms0017	false	5413742196841220486	138	300	711	1469	1469	300	عن علي ابن ابي طالب رضي الله عنه -----قال نزلت فاتحة الكتاب ب-مكة من كنز تحت العرش--------------- وعلي هذا اكثر العلماء يدل عليه ما اخبرنا الحسن بن محمد بن جعفر حدثنا محمد بن محمود حدثنا ابو لبابة محمد بن مهدي حدثنا ابي عن صدقة بن عبد الرحمن عن روح بن القاسم العبري عن عمر ابن شرحبيل قال ان-------------- اول ما نزل من القران الحمد لله رب العالمين---------- وذلك ان رسول الله صلي الله عليه وسل------------------------------م اسر الي خديجة رض وق-----------ال لقد خشيت ان يكون خالطني شء فقالت وما ذاك قال ا-ني اذا خلوت سمعت النداء فافر قال فانطلق به ابو بكر الي ورقة بن نوفل فقال--------------------- له ورقة اذا اتاك فاجث-------- له فاتاه جبريل فقال-------------------- له قل بسم الله الرحمن الرحيم الحمد لله رب العالمين وحدثنا الحسن بن جعفر حدثنا محمد بن محمود حدثنا عمرو بن صالح عن ابن عباس حدثنا ابي عن الكلبي عن ابي صالح عن ابن عباس ---------------------قال قام النبي صلي الله عليه وسلم ب-------------------------------مكة فقال بسم الله الرحمن-	17	1481387970607904843	463	691.0	359	947	48.8912353515625	89	JK009266-ara1	Shamela0023578-ara1.mARkdown
JK009266-ara1.ms0067	true	3453799960723180216	0	135	0	666	1529	300	رب -لعالمين قال رب -لسماوات و لارض وما بينهما الشعراء 23 24 واشتقاقه-------------- من العلم و-العلامة سموا بذلك ل---------ظهور اثر الصنعة فيهم قال ابو عبيد رحمه الله تعالي هم اربع امم والانس والجن والشياطين مشتق من العلم ولا يقال للبهاءم لانها لا تعقل واختلفوا في مبلغهم -----------------قال سعيد بن المسيب رضي الله عنه لله الف عالم----- ستماءة في البحر واربعماءة في البر وقال مقاتل بن حيان رضي الله عنه ثمانون الفا اربعون الفا في البحر واربعون الفا في البر و---------قال وهب رضي الله عنه لله ثمانية عشر الف عالم الدنيا م-----نها وما العمران في الخراب الا كفسطاط في --صحراء و----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------قال كعب ال-حبار رضي الله عنه لا يحصي عدد العالمين الا الله عز وجل قال تعالي وما يعلم جنود ربك الا هو المدثر 31 س 1 ش 3 ش 4 الرحمن الرحيم ملك يوم الدين قوله	67	-2541181688625632309	Shamela0023578-ara1.mARkdown.ms0039	false	4532660668805999712	38	187	203	994	1574	300	رب العالمين قال رب السماوات والارض وما بينهما-------------- واشتقاقه علي هذا القول من العلم و العلامة---------- لظهورهم ولظهور اثر الصنعة فيهم ثم -----------------------------------------------------------------------------------------------------------اختلفوا في مبلغ العالمين وكيفيتهم فقال سعيد بن المسيب ل-------------له الف عالم منها ستماءة في البحر واربعماءة في البر وقال الضحاك فمنهم ثلاثماءة وستون عالما حفاة عراة لا يعرفون من خالقهم وستون عالما يلبسون الثياب وقال وهب -----لله تعالي --ثمانية عشر الف عالم الدنيا عالم منها وما العمارة في الخراب الا كفسطاط في الصحراء وقال ابو سعيد الخدري ان لله اربعين الف عالم الدنيا من شرقها الي غربها عالم واحد وقال ابو القاسم مقاتل بن حيان العالمون ثمانون الف عالم اربعون الفا في البر واربعون الفا في البحر وقال مقاتل بن سليمان لو فسرت العالمين لاحتجت الي الف جلد كل جلد الف ورقة وقال كعب الاحبار -------------لا يحصي عدد العالمين الا الله قال الله --------وما يعلم جنود ربك الا هو سورة الفاتحة اية ما------------------لك يوم الدين مالك	39	1481387970607904843	356	493.5	284	981	36.28950119018555	51	JK009266-ara1	Shamela0023578-ara1.mARkdown
JK009266-ara1.ms0068	true	8192213153043041007	182	281	931	1444	1535	300	يوم الدين وروي الحسي-----------------------------------------ن بن علي الجعفي وعبد الوارث بن سعيد -----عن ابي عمرو ملك بجزم اللام علي النعت ايضا وقرا----------------------- الاعمش ومحمد بن السمفيع وابو عبد الملك قاضي الجند مالك بنصب الكاف علي النداء روي ان النبي صلي الله عليه وسلم قال في بعض غزواته يا مالك يوم الدين و------------قرء بنصب الكاف من غير الف--- النداء ايضا وهي قراءة عطية بن قيس وقرا عون العقيلي بالالف ورفع الكاف علي معني هو مالك وقرا يحيي بن يعمر ما---------------------------------------------------------------------------------------لك بالامالة والاضجاع البليغ وقرا----------------------- ايوب السختياني بين الامالة والتفخيم ورواها قتيبة عن الكساءي وقرا الحسن --ملك يوم الدين علي الفعل وهو	68	-2541181688625632309	Shamela0023578-ara1.mARkdown.ms0041	false	1936778399463220241	53	172	265	932	1573	300	يوم الدين والوجه الثالث ملكبجزم اللامعلي النعت وهو رواية الحسن بن علي الجعفي وعبد الوارث بن سعيد وروي عن ابن عمر والوجه الرابع ان مالكبالالف ونصب الكافعلي النداء وهي قراءة الاعمش ومحمد بن السميقع وعب----د الملك قاضي الجند وروي ذلك عن الرسول--------------------- صلي الله عليه وسلم قال في بعض غزواته يا مالك يوم الدين والوجه الخامس ملكبنصب الكاف من غير الفعلي النداء ايضا وهي قراءة عطية والوجه السادس مالكبالا------لف ورفع الكاف-علي معني هو مالك وهي قراءة عزير العقيلي والوجه السابع ملكبرفع الكاف من غير الفوهي قراءة ابي حمزة وابن سيرين والوجه الثامن مالك بالامالة والاضجاع البليغ روي ذلك عن يحيي بن يعمر وعن ايوب السختياني بين الامالة والتفخيم عن ع----------ن الكلبي والوجه التاسع ملك يوم الدين علي الفعل وهي	41	1481387970607904843	341	527.5	271	709	48.095909118652344	54	JK009266-ara1	Shamela0023578-ara1.mARkdown
JK009266-ara1.ms0090	true	4442771315088161782	252	290	1264	1434	1481	300	بمعني لا و لا بمعني غير ولذلك جاز العطف عليها كما يقال فلان غير محسن ولا مجمل فاذا كان غير بمعني لا فلا يجوز ا--لعطف عليها ب لا----- لا يجوز في الكلام عندي سوي عبد الله ولا زيد	90	-2541181688625632309	Shamela0023578-ara1.mARkdown.ms0049	false	-2702321987424420708	201	239	1028	1204	1532	300	بمعني لا مجازه غير المغضوب عليهم وغير الضالين كما تقول فلان غير محسن ولا مجمل فاذا كان غير بمعني سوي لم يج-ز ان يعطف عليها ب لا لانه لا يجوز في الكلام عندي سوي عبد الله ولا زيد	49	1481387970607904843	126	209.5	96	177	71.18643951416016	24	JK009266-ara1	Shamela0023578-ara1.mARkdown
JK009266-ara1.ms0102	true	-7957562090057139283	141	188	735	958	1522	300	عن ابي بريدة عن ابيه قال قال رسول الله------------------- الا اخبرك باية لم تنزل علي احد بعد سليمان بن داود عليهما السلام غيري فقلت بلي قال باي شء يفتتح القران اذا افتتحت الصلاة قلت بسم الله الرحمن الرحيم -قال هي هي و---هذا ------يدل علي ا------ن التسمي---------ة من	102	-2541181688625632309	Shamela0023578-ara1.mARkdown.ms0029	false	8370133830316298864	65	118	307	553	1475	300	عن ابي بريدة عن ابيه قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم الا اخبرك باية لم تنزل علي احد بعد سليمان بن داود-------------- غيري فقلت بلي قال باي شء تفتتح------- اذا افتتحت القران قلت بسم الله الرحمن الرحيم فقال هي هي وفي هذا الحديث دل دليل علي كون التسمية اية تامة من	29	1481387970607904843	194	316.5	151	267	72.6591796875	35	JK009266-ara1	Shamela0023578-ara1.mARkdown
JK009266-ara1.ms0103	true	4111042836701515058	0	66	0	310	1535	300	قطعت علي نفسك الصلاة اما علمت ان بسم الله الرحمن الرحيم من الحمد -من تركها فقد تركها ترك اية منها ومن ترك اية منها فقد قطع ع-ليه صلاته فانه لا صل-------اة الا بها وروي باسناد------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ة عن طلحة بن عبيد الله رضي الله تعالي عنهما قال قال رسول الله صلي الله عليه وعلي اله وسلم من ترك بسم الله الرحمن الرحيم فقد ترك اية من كتاب الله	103	-2541181688625632309	Shamela0023578-ara1.mARkdown.ms0031	false	5448979594411406040	141	244	707	1207	1478	300	قطعت علي نفسك الصلاة اما علمت ان بسم الله الرحمن الرحيم من الحمد فمن تركها فقد------ ترك اية----- ومن ترك اية منه -فقد قطعت عليه صلات-----ه لا تكون الصلاة الا بفاتحة الكتاب ومن ترك اية فقد بطلت صلاته واخبرنا ابو الحسين علي بن محمد الجرجاني حدثنا ابو بكر احمد بن ابراهيم الاسماعيلي حدثنا ابو بكر محمد بن عمر بن هشام اخبرنا محمد بن يحيي حدثنا حكيم بن الحسين حدثنا سليمان بن مسلم المكي عن نافع عن ابي مليكة عن طلحة بن عبيد الله ---------------------قال قال رسول الله صلي الله علي---------ه وسلم من ترك بسم الله الرحمن الرحيم فقد ترك اية من كتاب الله	31	1481387970607904843	245	412.0	192	547	44.78976058959961	48	JK009266-ara1	Shamela0023578-ara1.mARkdown
JK009266-ara1.ms0103	true	4111042836701515058	166	208	791	1030	1535	300	قدم المدينة فصلي بالناس صلاة يجهر فيها ف----قرا ام القران ولم يقرا بسم الله الرحمن الرحيم فلمي قضي صلاته ناداه المهاجرون والانصار من كل ناحية انسيت اين بسم الله الرحمن الرحيم حين استفتحت القران فاعاده----- معاو--------------------------------------------ية الصلا------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ة وقرا بسم الله الرحمن الرحيم	103	-2541181688625632309	Shamela0023578-ara1.mARkdown.ms0032	false	4860345475657002563	3	110	13	589	1547	300	قدم المدينة فصلي بالناس صلاة يجهر فيها ولما قرا ام القران ولم يقرا بسم الله الرحمن الرحيم و----قضي صلاته ناداه المهاجرون والانصار من كل ناحية انسيت اين بسم الله الرحمن الرحيم حين استفتحت القران فاعادها لهم معاوية فقرا بسم الله الرحمن الرحيم الكلام في جزءية البسملة من باقي السور هذا في الفاتحة فاما في غيرها من السور فاخبرنا ابو القاسم الحبيبي حدثنا ابو العباس الاصم حدثنا الربيع بن سليمان اخبرنا الشافعي اخبرنا عبد المجيد بن عبد العزيز عن ابن جريج عن عبد الله بن عثمان بن خيثم ان ابا بكر بن حفص بن عاصم قال صلي معاوية بالمدينة صلاة يجهر فيها بالقراءة وقرا بسم الله الرحمن الرحيم	32	1481387970607904843	230	403.0	189	580	39.655174255371094	37	JK009266-ara1	Shamela0023578-ara1.mARkdown
JK009266-ara1.ms0106	true	-1163957725269022485	31	84	147	409	1488	300	ابراهيم بن يزيد قال قلت لعمرو بن دينا ا-ن الفضل الرقاشي يزعم ان بسم الله الرحمن الرحيم ليست من القران فقال سبحان الله ما اجرا هذا الرجل سمعت سعيد بن جبير يقول سمعت ابن عباس هما يقول كان النبي اذا انزل---- ------------------عليه بسم الله الرحمن الرحيم علي ان تلك السورة--- ختمت وفتح غيرها	106	-2541181688625632309	Shamela0023578-ara1.mARkdown.ms0029	false	8370133830316298864	176	233	878	1155	1475	300	ابراهيم بن يزيد قال قلت لعمرو بن دينار ان الفضل الرقاشي -زعم ان بسم الله الرحمن الرحيم ليس- من القران -قال سبحان الله ما اجرا هذا الرجل سمعت سعيد بن جبير يقول سمعت ابن عباس ي----قول كان رسول الله صلي الله عليه وسلم اذا نزلت اية بسم الله الرحمن الرحيم علم ان---- السورة قد ختمت وفتح غيرها	29	1481387970607904843	231	413.0	182	288	80.20833587646484	40	JK009266-ara1	Shamela0023578-ara1.mARkdown
JK009266-ara1.ms0107	true	2823295281151881696	79	153	387	733	1501	300	ابي هريرة رضي الله تعالي عنه قال بعث النبي صلي الله عليه وسلم بعثا ثم اتبعهم بسفر---- فجاء انسان منهم فقال م--ا معك من القران حتي اتي علي ----------احدثهم سنا فقال له ما معك من القران قال كذا وكذا وسورة البقرة فقال اخرجوا وهذا عليكم امير فقالوا يا رسول الله هو احدثنا فق---ال معه سورة البقرة--------------------------------- بسم الله الرحمن الرحيم س 2 ش 1 ش 2 الم ذلك الكتاب لا ريب فيه هدي للمتقين	107	-2541181688625632309	Shamela0023578-ara1.mARkdown.ms0062	false	1405104706945212575	89	161	449	812	1552	300	ابي هريرة -------------------قال بعث النبي صلي الله عليه وسلم بعثا ثم تتبعهم يستقرءهم فجاء انسان منهم فقال ماذا معك من القران حتي اتي علي اخرهم وهو احدثهم سنا فقال--- ما معك من القران قال كذا وكذا وسورة البقرة فقال اخرجوا وهذا عليكم امين -قالوا يا رسول الله هو احدثنا سنا قال معه سورة البقرة التفسير سورة البقرة الايات 1 الي بسم الله الرحمن الرحيم------------ الم ذلك الكتاب لا ريب فيه هدي للمتقين	62	1481387970607904843	304	529.5	241	398	76.38191223144531	55	JK009266-ara1	Shamela0023578-ara1.mARkdown
JK009266-ara1.ms0110	true	747223382164500315	24	102	118	489	1498	300	قال عليكم بكتاب الله فيه نبا ما قبلكم وخبر من بعدكم وحكم ما بينكم هو الفصل ليس بالهزل من تركه من جبار قصمه الله تعالي ومن اتبع- الهدي في غيره اضله الله تعالي هو حبل الله المتين و---الذكر الحكيم و---الصراط المستقيم -هو الذي لا تزيغ به الاهواء ولا تشبع ب---------------------ه العلماء ولا يخلق عن كثرة الرد ولا تنقضي عجاءبه-------------------------------------------------------------- من قال به صدق ---------------ومن حكم به عدل ومن خاصم به فلج ومن دعا اليه هدي الي صراط مستقيم	110	-2541181688625632309	Shamela0023578-ara1.mARkdown.ms0676	false	-8479370649172908604	148	242	765	1208	1495	300	قال -------كتاب الله فيه نبا ما قبلكم وخبر ما بعدكم وحكم ما بينكم هو الفصل ليس بالهزل من تركه من جبار قصمه الله ------ومن ابتغي الهدي في غيره اضله الله ف-----هو حبل الله المتين وهو الذكر الحكيم وهو الصراط المستقيم وهو الذي لا تزيغ به الاهواء ولا تلتبس به الالسن ولا يشبع منه العلماء ولا يخلق عن كثرة الرد ولا تنقضي عجاءبه وهو الذي لم تنته الجن اذا سمعته الا ان قالوا سمعنا قرانا عجبا من قال به صدق ومن عمل به اجر ومن حكم به عدل ----------------ومن دعا اليه هدي الي صراط مستقيم	676	1481387970607904843	327	582.5	257	477	68.55345916748047	61	JK009266-ara1	Shamela0023578-ara1.mARkdown
JK009266-ara1.ms0115	true	3297195902800960120	250	277	1243	1381	1485	300	وقال الاصم وابن كيسان------- ان الله تعالي انزل قبل سورة البق---------رة سورا كذب ب--ها المشركون ثم انزل سورة البقرة------ فقال ذلك الكتاب يعني ما تقدم البقرة من	115	-2541181688625632309	Shamela0023578-ara1.mARkdown.ms0067	false	-6332982017748803558	52	81	279	429	1514	300	وقال -------ابن كيسان تاويله ان الله تعالي انزل قبل----- البقرة بضع عشرة سورة كذب بكلها المشركون ثم انزل سورة البقرة بعدها فقال ذلك الكتاب يعني ما تقدم البقرة من	67	1481387970607904843	125	204.0	100	162	77.16049194335938	19	JK009266-ara1	Shamela0023578-ara1.mARkdown
JK009266-ara1.ms0126	true	4526566441374227826	44	72	246	379	1523	300	وقال عمر بن الخطاب لكعب الاحبار حدثني عن التقوي فقال هل اخذت طريقا ذا شوك قال نعم -قال فما عملت فيه قال حذرت و-شمرت -قال كعب ذلك التقوي	126	-2541181688625632309	Shamela0023578-ara1.mARkdown.ms0067	false	-6332982017748803558	246	274	1250	1386	1514	300	وقال عمر بن الخطاب لكعب الاحبار حدثني عن التقوي فقال هل اخذت طريقا ذا شوك قال نعم وقال فما عملت فيه قال حذرت وتشمرت فقال كعب ذلك التقوي	67	1481387970607904843	133	251.0	105	136	97.79412078857422	25	JK009266-ara1	Shamela0023578-ara1.mARkdown
JK009266-ara1.ms0205	true	231351676763742133	126	176	678	972	1611	300	رجل اوقد نارا في ليلة مظلمة في مغارة ------------فاستدفا وراي ما حوله فاتقي مما -----يخاف----- فبينا هو كذلك اذ طفءت ناره فبقي في ظلمة خاءفا متحيرا فكذلك المنافقون باظهارهم-- كلمة الايمان امنوا علي اموالهم واولادهم--- وناكحوا المءمنين واورثوهم وقاسموهم الغناءم وساءر احكام المسلمين فذلك نورهم فاذا ماتوا عادوا الي -------الظلمة	205	-2541181688625632309	Shamela0023578-ara1.mARkdown.ms0084	false	3487812678771681010	0	54	0	321	1598	300	رجل اوقد نارا في ليلة مظلمة في مفازة فاستضاء بها فاستدفا وراي ما حوله فاتقي ما يحذر ويخاف فامن فبينا هو كذلك اذ طفءت ناره فبقي مظلما-- خاءفا متحيرا كذ-لك المنافقون اذا اظهروا كلمة الايمان استناروا بنورها واعتزوا بعزها وناكحوا المسلمين ووارثوهم وقاسموهم الغناءم وامنوا علي اموالهم واولاد----هم فاذا ماتوا عادوا الي الخوف والظلمة	84	1481387970607904843	218	354.0	177	328	66.46341705322266	30	JK009266-ara1	Shamela0023578-ara1.mARkdown
JK009266-ara1.ms0208	true	-8395560112261144147	263	300	1392	1590	1590	300	او كصيب من السماء فيه ظلمات ورعد وبرق يجعلون اصابعهم في اذانهم من الصواعق حذر الموت والله محيط بالكافرين يكاد البرق يخطف ابصارهم كلما اضاء لهم مشوا فيه واذا اظلم عليهم قاموا ولو شاء الله لذهب بسمعهم-	208	-2541181688625632309	Shamela0023578-ara1.mARkdown.ms0083	false	6661481565969359516	119	156	604	803	1560	300	او كصيب من السماء فيه ظلمات ورعد وبرق يجعلون اصابعهم في اذانهم من الصواعق حذر الموت والله محيط بالكافرين يكاد البرق يخطف ابصارهم كلما اضاء لهم مشوا فيه واذا اظلم عليهم قاموا ولو شاء الله لذهب بسمعهم	83	1481387970607904843	198	391.0	162	199	99.49748992919922	36	JK009266-ara1	Shamela0023578-ara1.mARkdown
JK009266-ara1.ms0254	true	-7063335484282322089	268	300	1385	1551	1551	300	وبشر الذين امنوا وعملوا الصالحات ان لهم جنات تجري من تحتها الانهار كلما رزقوا منها من ثمرة رزقا قالوا هذا الذي رزقنا من قبل واتوا به متشابها ولهم فيها ازواج مطهرة وهم-	254	-2541181688625632309	Shamela0023578-ara1.mARkdown.ms0088	false	-8127771662483907153	198	230	1036	1203	1568	300	وبشر الذين امنوا وعملوا الصالحات ان لهم جنات تجري من تحتها الانهار كلما رزقوا منها من ثمرة رزقا قالوا هذا الذي رزقنا من قبل واتوا به متشابها ولهم فيها ازواج مطهرة وهم	88	1481387970607904843	166	327.0	135	167	99.40119934082031	31	JK009266-ara1	Shamela0023578-ara1.mARkdown
JK009266-ara1.ms0294	true	-5736511479132441902	190	217	967	1103	1525	300	قال المبرد اذا جاء اذ مع المستقبل كان معناه ماضيا كق---وله واذ يمكر بك الانفال 30 يريد -اذ مكروا------ واذا ---جاء مع الماضي كان معناه مستقبلا كقوله	294	-2541181688625632309	Shamela0023578-ara1.mARkdown.ms0095	false	5197346890422567261	82	113	399	546	1541	300	قال المبرد اذا جاء اذ مع المستقبل كان معناه ماضيا نحو قوله واذ يمكر بك واذ يقول-- يريد واذ مكر واذ قال واذا اذ جاء مع الماضي كان معناه مستقبلا كقوله	95	1481387970607904843	122	208.0	96	149	81.87919616699219	21	JK009266-ara1	Shamela0023578-ara1.mARkdown
JK009266-ara1.ms0299	true	8350718166621285263	34	88	194	480	1569	300	وسكنوا الارض وخفف الله عنهم العبادة---------------------------- واعطي----- ابليس ملك الارض وملك سماء الدنيا وخزانة الجنة- فكان يعبد الله تارة في الارض وتارة في السماء وتارة في السماء وتارة في الجنة فاخذه -------------------العجب وقال في نفسه ما اعطاني الله هذا الملك الا لاني اكرم الملاءكة عليه-------------------------------------------- فقال تعالي لهم----- اني جاعل في الارض خليفة ----وقال	299	-2541181688625632309	Shamela0023578-ara1.mARkdown.ms0096	false	8125458291021979327	0	70	0	373	1582	300	وسكنوا الارض وخفف الله عنهم العبادة واحبوا البقاء في الارض لذلك واعطي الله ابليس ملك الارض وملك سماء الدنيا وخزانة الجنان فكان يعبد الله تارة في الارض وتارة في السماء وتارة ف----------------ي الجنة فلما راي ذلك دخله الكبر والعجب وقال في نفسه--- اعطاني الله هذا الملك الا لاني اكرم الملاءكة عليه واعظمهم منزلة لديه فلما ظهر الكبر جاء العزل فقال الله له ولجنده اني جاعل في الارض خليفة فلما قال	96	1481387970607904843	251	431.5	203	392	64.03060913085938	40	JK009266-ara1	Shamela0023578-ara1.mARkdown
JK009266-ara1.ms0335	true	-8805186262598393855	139	208	720	1100	1593	300	ابن عباس -ان ابليس كان من حي من احياء الملاءكة يقال لهم الجن خلقوا من نار السموم وخلقت الملاءكة من نور وك-------------ان اسمه بالسريانية عزازيل وبالعربية الحارث وكان من خزان الجنة وكان رءيس ملاءكة السماء الدنيا وكان من سلطانه----------ا وسلطان الارض وكان من اشد الملاءكة اجتهادا واكثرهم علما وكان يسوس ما بين السماء والارض فراي----- لنفسه بذلك شرفا وعظمة فذلك الذي دعاه الي الكفر فعصي الله فمسخ-----ه شيطانا رجيما	335	-2541181688625632309	Shamela0023578-ara1.mARkdown.ms1937	false	682161595828022493	135	207	704	1092	1548	300	ابن عباس كان ابليس---- من حي من احياء الملاءكة يقال لهم الجن خلقوا من نار السموم وخلق- الملاءكة من نور غير هذا الحي وكان اسمه بالسريانية عزازيل وبالعربية الح-رث وكان من خزان الجنة وكان رءيس ملاءكة الدن-------يا وكان له سلطان سماء الدنيا وسلطان الارض وكان من اشد الملاءكة حلم---ا واكثرهم علما وكان يسوس ما بين السماء والارض فراي بذلك لنفسه----- شرفا وعظمة فذلك الذي دعاه الي الكبر فعصي----- فمسخه الله شيطانا رجيما	1937	1481387970607904843	343	605.0	278	414	82.8502426147461	54	JK009266-ara1	Shamela0023578-ara1.mARkdown
JK009266-ara1.ms0355	true	6619144207614323671	176	252	884	1243	1488	300	ابن عباس وقتادة قال الله تعالي- لادم الم ي----ك فيما ابحتك ال-------------جنة مندوحة عن الشجرة قال بلي يا رب وعزتك ولكن ما ظننت ان احدا-------- يحلف بك كاذبا قال فبعزتي لاهبطنك الي الارض ثم لا تنال العيش الا -كدا فاهبطا من الجنة فكانا ياكلان فيها رغدا ف--------------------------علم صنعة الحديد وامر بالحرث فحرث وزرع و--سقي حتي اذا بلغ حصد ثم داسه ثم ذراه ثم طحنه-------- ثم خبزه ثم اكله فلم يبلغه حتي بلغ منه ما شاء الله	355	-2541181688625632309	Shamela0023578-ara1.mARkdown.ms1198	false	1267602371409947566	114	199	565	956	1479	300	ابن عباس وقتادة قال الله عز وجل لادم الم يكن لك فيما ابحته ومنحته لك من الجنة مندوحة من الشجرة قال علي عهدي------- ولكن ما ظننت ان احدا من خلقك يحلف بك كاذبا قال فبعزتي لاهبطنك الي الارض ثم لا تنال العيش الا نكدا فاهبطا من الجنة فكانا ياكلان----- رغدا الي غير رغد من طعام وشراب تعلم صنعة الحديد وامر بالحرث فحرث وزرع ثم سقي حتي اذا بلغ حصد---------------- ثم طحنه ثم عجنه ثم خبزه ثم اكل ثم بلع---ه حتي بلغ منه ما شاء الله	1198	1481387970607904843	305	523.0	238	422	72.2748794555664	54	JK009266-ara1	Shamela0023578-ara1.mARkdown
JK009266-ara1.ms0361	true	-7201121764183926190	183	259	930	1263	1458	300	في تلك الكلمات ما هي فروي سعيد بن جبير رضي الله ان ادم عليه الصلاة والسلام قال يا رب الم تخلقني بيدك بلا واسطة قال بلي قال يا رب الم تنفخ في من روحك قال بلي قال الم تسكني جنتك قال بلي قال يا رب الم تسبق رحمتك--- غضبك قال بلي قال يا رب ان---------------------------------------------------------------------- تبت واصلحت تردني----- الي الجنة قال بلي---- فهو قوله فتلقي ادم من ربه --كلمات فتاب عليه ---------وزاد السدي فيه يا رب	361	-2541181688625632309	Shamela0023578-ara1.mARkdown.ms0104	false	1478907915902829628	124	196	674	989	1459	300	في تلك الكلمات قا-----------ل ابن عباس ------هي ان اد--------------------م قال يا رب الم تخلقني بيدك---------- قال بلي قال ا------لم تنفخ في من روحك قال بلي قال ال---------------------------------م تسبق رحمتك بي غضبك قال بلي قال الم تسكني جنتك قال بلي قال فلم اخرجتني منها قال بشءم معصيتك قال اي رب ارايت لو تبت واصلحت اراجعي انت الي الجنة قال بلي قال---------------------- فهو الكلمات -قال عبيد بن عمير هو ان ا--دم قال يا رب	104	1481387970607904843	188	228.0	139	426	44.13145446777344	33	JK009266-ara1	Shamela0023578-ara1.mARkdown
JK009266-ara1.ms0435	true	-8116858561547336009	159	265	823	1381	1559	300	الثاني وقرا ابن عباس جهرة بفتح الهاء وفيها قولان احدهما انها لغة في جهرة قال ابن عطية وهي لغة مسموعة عند البصريين فيما كفيه حرف الحلق ساكن قد انفتح ما قبله والكوفيون يجيزون فيه الفتح وان لم يسمعوه وقد تقدم تحريره والثاني انها جمع جاهر نحك خادم وخدم والمعني حتي نري الله كاشفين هذا الامر وهي تءيد كون جهرة حالا من فاعل نري و-------------------------------------------------------------------- الجهر ضد السر وهو الكشف والظهور ومنه جهر بالقراءة اي اظهرها قال الزمخشري كان الذي يري بالعين جاهر بالرءية والذي يري بالقلب مخافت بها قوله فاخذتكم -لصاعقة قرا عمر وعثمان وعلي رضي الله عنهم الصعقة بغير الف وقرا الباقون-------- بالالف وهما لغتان	435	-2541181688625632309	Shamela0023578-ara1.mARkdown.ms0119	false	8562889870858652336	125	175	636	914	1583	300	الهاء وق-را ابن عباس جهرة بفتح الها------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ء وهما لغتان مثل زهره وزهره جهرة اي معاينة بلا ساتر بيننا وبينه واصل الجهر من--------- الكشف ق------------------------------------ال الشاعر يجهر اجواف المياه السدم وانتحابها علي الحان----------------------- فاخذتكم الصاعقة قرا عمر وعثمان وعلي رضي الله عنهم الصعقة بغير الف وقرا الباقون الصاعقة بالالف وهما لغتان	119	1481387970607904843	147	41.5	118	635	23.149606704711914	21	JK009266-ara1	Shamela0023578-ara1.mARkdown
JK009266-ara1.ms0438	true	8371150580299350556	96	194	514	1006	1575	300	وقال مجاهد -هو شء كالصمغ كان يقع علي الاشجار -طعمه كالشهد و--------------------قال وهب --خبز الرقاق وقال السدي عسل كان يقع علي الشجر من اللي-------------------------------------------------------------------------ل وقال الزجاج ا-----لمن ما يمن الله عز وجل به مما لا تعب فيه ولا نصب -روي عن النبي صلي الله عليه وسلم انه قال الكماة من المن وماءها شفاء لل-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------عين والسلوي قا--------------ل ابن عباس واكثر المفسرين هو طاءر يشبه السماني وقال ابو العالية ومقاتل هو السماني وقال عك--------------------------------------------------------------------------رمة طير ------الهند ا بر من العصفور وقيل السلوي العسل نقله المءرج وانشد قول الهذلي الطويل 507 وق------سمها بالله جهدا لانتم الذ من السلوي اذا ما نشورها	438	-2541181688625632309	Shamela0023578-ara1.mARkdown.ms0120	false	1844180517000593029	13	174	67	893	1532	300	فقال مجاهد وهو شء كالصمغ كان يقع علي الاشجار وطعمه كالشهد الضحاك هو الطرنجبين وقال وهب الخبز الرقاق----- السدي عسل كان يقع علي الشجر من الليل فياكلون منه عكرمة شء انزله الله عليهم مثل الزيت الغليظ ويقال هو الزنجبيل وقال الزجاج جملة المن ما يمن الل----------ه مما لا تعب فيه ولا نصب وروي عن النبي صلي الله عليه وسلم-------- الكماة من المن وماءها شفاء للعين وكان ينزل عليهم هذا المن كل ليلة تقع علي اشجارهم مثل الملح لكل انسان منهم صاع كل ليلة قالوا يا موسي مللنا هذا المن بحلاوته فادع لنا ربك ان يطعمنا اللحم فدعا عليه السلام فانزل الله عليهم السلوي واختلفوا فيه فقال ابن عباس واكثر المفسرين هو طاءر يشبه السماني----- ابو العالية ومقاتل هو طير احمر بعث الله سحابة فمطرت ذلك الطير في عرض ميل وقدر طول رمح في السماء بعضه علي بعض عكرمة طير يكون بالهند اكبر من --عصفور----------------------- المءرخ هو المعسل بلغه كنانه وقال شاعرهم وقاسمها بالله حق-ا لانتم الذ من السلوي اذا ما نشورها	120	1481387970607904843	387	613.5	307	880	43.977272033691406	62	JK009266-ara1	Shamela0023578-ara1.mARkdown
JK009266-ara1.ms0440	true	3732492630529113049	183	258	973	1352	1567	300	لهم كلوا من طيبات ما رزقناكم وما ظلمونا فيكون قد عطف جملة خبرية علي خبرية و الظلم وضع الشء في غير موضعه وقوله كانوا وكانت هذه عادتهم كقولكك كان حاتم كريما س 2 ش 58 ش 59 واذ قلنا ادخلوا هذه القرية فكلوا منها حيث شءتم رغدا وادخلوا الباب سجدا وقولوا حطة نغفر لكم خطاياكم وسنزيد المحسنين فبدل الذين ظلموا قولا غير الذي قيل لهم فانزلنا علي الذين ظلموا رجزا من السماء بما كانوا يفسقون	440	-2541181688625632309	Shamela0023578-ara1.mARkdown.ms0118	false	6586669749169152665	180	229	967	1238	1589	300	----كلوا من طيبات ما رزقناكم وما ظلمونا ولكن كانوا انفسهم يظلمون-------------------------------------------------------------------------------------------------------- واذ قلنا ادخلوا هذه القرية فكلوا منها حيث شءتم رغدا وادخلوا الباب سجدا وقولوا حطة نغفر لكم خطاياكم وسنزيد المحسنين فبدل الذين ظلموا قولا غير الذي قيل لهم فانزلنا علي الذين ظلموا رجزا من السماء بما كانوا يفسقون	118	1481387970607904843	249	473.0	202	379	65.69921112060547	45	JK009266-ara1	Shamela0023578-ara1.mARkdown
JK009266-ara1.ms0451	true	-7288459582520458412	223	251	1177	1323	1584	300	واذ استسقي موسي لقومه فقلنا اضرب بعصاك الحجر فانفجرت منه اثنتا عشرة عينا قد علم كل اناس مشربهم كلوا واشربوا من رزق الله ولا تعثوا في الارض مفسدين	451	-2541181688625632309	Shamela0023578-ara1.mARkdown.ms0121	false	4806114139912129810	245	273	1330	1476	1611	300	واذ استسقي موسي لقومه فقلنا اضرب بعصاك الحجر فانفجرت منه اثنتا عشرة عينا قد علم كل اناس مشربهم كلوا واشربوا من رزق الله ولا تعثوا في الارض مفسدين	121	1481387970607904843	146	292.0	118	146	100.0	28	JK009266-ara1	Shamela0023578-ara1.mARkdown
JK009266-ara1.ms0458	true	3111408562034876391	16	51	87	251	1543	300	ولا تطغوا فيه طه 81 س 2 ش 61 واذ قلتم يا-موسي لن نصبر علي طعام واحد فادع لنا ربك يخرج لنا مما تنبت الارض من بقلها وقثاءها وفومها وعدسها وبصلها قال اتستبدلون الذي هو	458	-2541181688625632309	Shamela0023578-ara1.mARkdown.ms0121	false	4806114139912129810	268	300	1450	1611	1611	300	ولا تعثوا في الارض مفسدين--- واذ قلتم يا موسي لن نصبر علي طعام واحد فادع لنا ربك يخرج لنا مما تنبت الارض من بقلها وقثاءها وفومها وعدسها وبصلها قال اتستبدلون الذي هو-	121	1481387970607904843	145	262.0	117	165	87.8787841796875	26	JK009266-ara1	Shamela0023578-ara1.mARkdown
JK009266-ara1.ms0458	true	3111408562034876391	51	85	251	435	1543	300	ادني بالذي هو خير اهبطوا مصرا فان لكم ما سالتم وضربت عليهم الذلة والمسكنة وباءوا بغضب من الله ذلك بانهم كانوا يكفرون بايات الله ويقتلون النبيين بغير الحق ذلك بما عصوا وكانوا يعتدون لن	458	-2541181688625632309	Shamela0023578-ara1.mARkdown.ms0122	false	6975083004397938654	0	34	0	182	1554	300	ادني بالذي هو خير اهبطوا مصرا فان لكم ما سالتم وضربت عليهم الذلة والمسكنة وباء-- بغضب من الله ذلك بانهم كانوا يكفرون بايات الله ويقتلون النبيين بغير الحق ذلك بما عصوا وكانوا يعتدون ان	122	1481387970607904843	181	355.5	147	184	98.36956787109375	32	JK009266-ara1	Shamela0023578-ara1.mARkdown
JK009266-ara1.ms0461	true	9048735304350428602	0	120	0	650	1631	300	العرب فوموا لنا اي اختبزوا وقال ابن عباس ايضا وعطاء -ابو مالك هو الحنطة وهي لغة قديمة وانشد ابن عباس لمن ساله عن الفوم الكامل 531 قد كنت احسبني كاغني واحد نزل المدينة عن زراعة فوم وقال ابن دريد الفومة السنبلة وانشد الوافر 532 وقال ربيءهم لم اتانا بكفه فومة او فومتان وقال القتيبي هو الحبوب كلها قال الكلبي والنضر بن شميل والكساءي والمءرجك الصحيح انه الثوم لقراءة ابن عباس ولكونه في مصحف عبدالله بن مسعود وثومها ولانه لو كان المراد الحنطة لما جاز ان يقال لهم اتستبدلون الذي هو ادني بالذي هو خير لان الحنطة اشرف الاطعمة ولان الثوم اوفق للعدس والبصل من الحنطة وانشد المءرج لحسان المتقارب 533 وانتم اناس لءام الاصول طعامكم الفوم والحوقل يعني الثوم والبصل	461	-2541181688625632309	Shamela0023578-ara1.mARkdown.ms0124	false	-636642405681485050	157	207	839	1114	1605	300	العرب فوموا لنا اي اختبزوا لنا ----------------عطاء وابو مالك هو الحنطة وهي لغة قديمة قال الشاعر--------------------------------- قد كنت احسبني كاغني واحد نزل المدينة عن زراعة فوم هو---------------------------------------------------------------------------------------------------- الحبوب كلها---- الكلبي والنضر بن شميل والكساءي والمعرج--------- هو الثوم وانش---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------د المعرج لحسان------------- وانتم اناس لءام الاصول طعامكم الفوم والحوقل يعني الثوم والبصل	124	1481387970607904843	251	416.0	204	651	38.556068420410156	40	JK009266-ara1	Shamela0023578-ara1.mARkdown
JK009266-ara1.ms0476	true	1246144148295057471	267	300	1440	1608	1608	300	وقال--------- قبيلة نحو الشام بين اليهود والنصاري والمجوس لا دين لهم وكان مجاهد لا يراهم من اهل الكتاب وهو منقول عن ابي حنيفة وقال قتادة ومقاتل هم قوم يقرون بالله عز وجل ويعبدون-	476	-2541181688625632309	Shamela0023578-ara1.mARkdown.ms0127	false	1067779816700331832	149	182	805	969	1614	300	وقال مجاهد هم قبيلة نحو الشام بين اليهود--------- والمجوس لا دين لهم وقال السدي هم طاءفة من اهل الكتاب وهو راي----- ابي حنيفة وقال قتادة ومقاتل هم قوم يقرون بالله عز وجل ويعبدون	127	1481387970607904843	137	233.0	107	178	76.96629333496094	24	JK009266-ara1	Shamela0023578-ara1.mARkdown
JK009266-ara1.ms0480	true	2516798479479233638	9	79	44	408	1550	300	ابن عباس امر الله------ جبلا من جبال فلسطين فانقلع من اصله حتي قام فوقهم ك--------الظلة------------------------------------------- وبعث نارا من قبل وجوههم واتاهم البحر الملح من خلفهم وقيل لهم خذوا ما اتيناكم اي اقبلوا ما اعطيناكم----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- والا رضختكم بهذا الجبل و-غرقتكم في هذا البحر واحرقتكم بهذه النار فلما راوا ان لا مهرب منه ق-لوا ذلك وسجدوا خوفا وجعلوا يلاحظون الجبل وهم سجود فصارت سنة في اليهود لا يسجدون الا علي انصاف وجوههم	480	-2541181688625632309	Shamela0023578-ara1.mARkdown.ms0130	false	-4443700223566268647	16	149	79	768	1595	300	ابن عباس امر الله تعالي جبلا من جبال فلسطين فانقلع من اصله حتي قام علي رءوسهم مثل الظلة عطاء عن ابن عباس رفع الله فوق رءوسهم الطور وبعث نارا من قبل وجوههم واتاهم البحر الملح من خلفهم وقيل لهم خذوا ما اتيناكم اي---------- اعطيناكم بقوة بجد ومواظبة وفيه اضمار اي وقلنا لهم خذوا واذكروا ما فيه اي احفظوه واعلموه واعملوا به و في حرف اولي فاذكروا بذال مشددة وكسر الالف المشددة و في حرف وانه وتذكروا ما فيه ومعناهما اتعظوا به لعلكم تتقون لكي تنجوا من الهلاك في الدنيا والعذاب في العقبي فان قبلتموه وفعلتم ما امرتم به والا رضختكم بهذا الجبل واغرقتكم في ال----بحر واحرقتكم بهذه النار فلما راوا ان لا مهرب لهم قبلوا -لك وسجدوا خوفا وجعلوا يلاحظون الجبل وهم سجود فصارت سنة في اليهود لا يسجدون الا علي انصاف وجوههم	130	1481387970607904843	337	602.0	271	704	47.869319915771484	58	JK009266-ara1	Shamela0023578-ara1.mARkdown
JK009266-ara1.ms0486	true	-276793030280059758	39	151	205	809	1606	300	كانوا في زمان داود عليه الصلاة والسلام ب------------ ايلة علي ساحل البحر بين المدينة و الشام وهو مكان ي--------------------------------------جتمع اليه الحيتان من كل ارض في شهر من السنة حتي لا يرعي الماء لكثرتها وفي غير ذلك الشهر في كل سبت يجتمعون هناك حتي يخرجن بخراطيمهن من لم-اء لامنها فاذا مضي السبت تفرقن ولزمن قعر البحر فذلك قوله------ اذ تاتيهم حيتانهم يوم سبتهم شرعا ويوم لا يسبتون لا تاتيهم الاعراف 163 فعمد رجال فحفروا --حياضا عند البحر وشرعوا ----اليها الجداول فاذا كانت عشية يوم الجمعة فتحوا تلك الجداول فكانت -------الحيتان تدخل الي الحياض فلا تطيق الخروج منها لبعد عمقها وقلة الماء فياخذونها يوم الاحد------- وقيل كانوا ينصبون الحباءل والشصوص يوم الجمعة ويخرجونها يوم	486	-2541181688625632309	Shamela0023578-ara1.mARkdown.ms0130	false	-4443700223566268647	202	300	1062	1595	1595	300	كانوا م-----ن داود عليه --------السلام بارض يقال لها ايلة حرم الله عليهم صيد السمك يوم السبت فكان اذا دخل يوم السبت لم يبق حوت في البحر الا اجتمع----------------------------------------------------------------------------------------------------- هناك حتي يخرجن -خراطيمهن من الماء لامنها فاذا مضي السبت تفرقن ولزمن ال----بحر فذلك قوله تعالي اذ تاتيهم حيتانهم يوم سبتهم شرعا ويوم لا يسبتون لا تاتيهم------------ فعمد رجال فحفروا الحياض حول ال-بحر وشرعوا منه اليها الانهار فاذا كانت عشية الج----معة فتحوا تلك الانهار فاقبل الموج بالحيتان----- الي الحياض فلا تطيق الخروج----- لبعد عمقها وقلة الماء فاذا كان يوم- الاحد اخذوها وقيل كانوا ينصبون الحباءل والشصوص يوم الجمعة ويخرجونها يوم-	130	1481387970607904843	384	601.0	308	681	56.387664794921875	53	JK009266-ara1	Shamela0023578-ara1.mARkdown
JK009266-ara1.ms0486	true	-276793030280059758	155	292	832	1571	1606	300	ففعلوا ذلك زمانا واشتغلوا وهم خاءفون من العقوبة فلما طال العهد و لم تنزل------ عقوبة -قست قلوبهم وتجرءوا علي الذنب فاستن الابناء بسنة الاباء واتخذوا الاموال وقالوا ما نري السبت الا وقد احل لنان فمشي اليهم طواءف من اهل المدينة الذين كرهوا الصيد في السبت ونهرهم عن ذلك فلم ينتهوا وقالوا نحن في هذا العمل منذ زمان فما زادنا الله به الا عزا فقيل لهم لا تفتروا فربما نزل بكم العذاب فانقسموا ثلاثة اصناف صنف امسك وانتهي وصنف ما امسك ولم ينته وصنف انتهكوا ال------------------------------حرمة فلما ابوا-------- قبول النصح-- قال الناهون والله لا ننساكم---------------- فقسموا القرية بجدار ومكثوا علي ذلك سن-ين فلعنهم داود عليه الصلاة والسلام وغضب الله عز وجل عليهم لاصرارهم علي المعصية فخرج الناهون ذات يوم من بابهم والمجرمون لم يفتحوا --بابهم ولم يخرج منهم احد فلما ابطءوا تسوروا عليهم الحاءط فاذا هم جميعا قدرة	486	-2541181688625632309	Shamela0023578-ara1.mARkdown.ms0131	false	2119324266619077288	1	100	6	552	1601	300	ففعلوا ذلك زمانا فكثرت اموالهم و---------------------------------لم تنزل عليهم عقوبة فقست قلوبهم واصر-وا علي الذنب وقا------------------------------------------لوا ما نري السبت الا -قد احل لنا فلما فعلوا ذلك صار-- اهل القريةوكانوا سبعين الفا-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ثلاثة اصناف صنف امسك ون--هي وصنف ام---سك ولم ين-ه وصنف انتهك-- الحرمة وكان الذين نهوا اثنا عشر الفا فلما ابي المجرمون قبول --نصحهم قال الناهون والله لا -نساكنكم في قرية واحدة فقسموا القرية بجدار وغيروا ب---ذلك سنتين فلعنهم داود-------------------- وغضب الله عز وجل عليهم لاصرارهم علي المعصية فخرج الناهون ذات يوم من بابهم والمجرمون لم يفتحوا ابوابهم ولا -خرج منهم احد فلما ابطءوا تسوروا عليهم الحاءط فاذا هم جميعا قردة	131	1481387970607904843	406	621.5	326	805	50.434783935546875	60	JK009266-ara1	Shamela0023578-ara1.mARkdown
JK009266-ara1.ms0490	true	-7358234671480487380	154	277	788	1406	1532	300	واذ قال موسي لقومه ان الله يامركم ان تذبحوا بقرة قالوا اتتخذنا هزوا قال اعوذ بالله ان اكون من الجاهلين قالوا ادع لنا ربك يبين لنا ما هي قال انه يقول انها بقرة لا فارض ولا بكر عوان بين ذلك فافعلوا ما تءمرون قالوا ادع لنا ربك يبين لنا ما لونها قال انه يقول انها بقرة صفراء فاقع لونها تسر الناظرين قالوا ادع لنا ربك يبين لنا ما هي ان البقر تشابه علينا وانا ان شاء الله لمهتدون قال انه يقول انها بقرة لا ذلول تثير الارض ولا تسقي الحرث مسلمة لا شية فيها قالوا الان جءت بالحق فذبحوها وما كادوا يفعلون واذ قتلتم نفسا فاداراتم فيها والله مخرج ما كنتم تكتمون فقلنا اضربوه ببعضها كذلك يحيي الله الموتي ويريكم اياته لعلكم تعقلون	490	-2541181688625632309	Shamela0023578-ara1.mARkdown.ms0129	false	4290838786208076136	65	188	353	970	1571	300	واذ قال موسي لقومه ان الله يامركم ان تذبحوا بقرة قالوا اتتخذنا هزوا قال اعوذ بالله ان اكون من الجاهلين قالوا ادع لنا ربك يبين لنا ما هي قال انه يقول انها بقرة لا فارض ولا بكر عوان بين ذلك فافعلوا ما تءمرون قالوا ادع لنا ربك يبين لنا ما لونها قال انه يقول انها بقرة صفراء فاقع لونها تسر الناظرين قالوا ادع لنا ربك يبين لنا ما هي ان البقر تشابه علينا وانا ان شاء الله لمهتدون قال انه يقول انها بقرة لا ذلول تثير الارض ولا تسقي الحرث مسلمة لا شية فيها قالوا الان جءت بالحق فذبحوها وما كادوا يفعلون واذ قتلتم نفسا فاداراتم فيها والله مخرج ما كنتم تكتمون فقلنا اضربوه ببعضها كذلك يح-ي الله الموتي ويريكم اياته لعلكم تعقلون	129	1481387970607904843	617	1229.0	494	618	99.83818817138672	122	JK009266-ara1	Shamela0023578-ara1.mARkdown
JK009266-ara1.ms0499	true	4197079900126680949	24	118	127	599	1582	300	الخفيف 583 تلك خيلي منه وتلك ركابي هن صفر اولادها كالزبيب فان -------قيل هلا قيل --صفراء فاقعة واي فاءدة في ---------------------------------------------ذلك اللون فالجواب فاءدته التاكيد لان اللون اسم للهيءة وه--------------------------------------------------ي الصفرة فكانه قال شديدة الصفرة صفرتها فهو من قولك جد جده وعن وهب اذا نظرت اليها خيل اليك ان شعاع الشمس يخرج من جلدها فمعني قوله تسر الناظرين اي يعجبهم--- حسنها وصفاء لونها لان العين تسر------ بالنظر الي الشء الحسن قال علي بن ابي طالب رضي الله عنه من لبس نعلا صفراء قل همه لان الله تعالي يقول صفراء فاقع لونها تسر -لناظرين قال	499	-2541181688625632309	Shamela0023578-ara1.mARkdown.ms0136	false	-3057131123459697225	55	146	288	766	1587	300	الاعشي---- تلك خيلي منه وتلك ركابي هن صفر اولادها كالزبيب قال القتيبي غلط من قال الصفراء هاهنا السوداء لان هذا غلط في نعوت البقر وانما هو في نعوت الابل وذلك ان السوداء من الابل شربت سوادها صفرة والاخرة انه لو اراد السوداء لما اكده بالفقوع لان الفاقع المبالغ في الصفرة -كما يقال ابيض يفق واسود حالك واحمر قاني واخضر ناضر تسر الناظرين- اليها وت---------------------------------------------------------------عجبهم من حسنها وصفاء لونها لان العين تسر وتولع بالنظر الي الشء الحسن قال----------------------------- من لبس نعلا صفراء قل همه لان الله------ يقول صفراء فاقع لونها تسر الناظرين ----	136	1481387970607904843	232	263.0	183	586	39.5904426574707	35	JK009266-ara1	Shamela0023578-ara1.mARkdown
JK009266-ara1.ms0500	true	7026399778306093948	161	218	856	1162	1567	300	ذكر الفعل لتذكير -لفظ البقرة كقوله------ اعجاز نخل منقعر وقال المبرد سءل سيبويه عن هذه الاية فقال كل جمع حروفه اقل من حروف واحده فان العرب تذكره واحتج بقول الاعشي البسيط 585 ودع هريرة ان الركب مرتحل وهل تطيق وداعا ايها الرجل ولم يقل مرتحلون------------------------------------------------------- وفي تشابه ----قراءاتك تشابه بتخفيف الشين وفتح الباء والهاء------------- وهي قراءة العامة	500	-2541181688625632309	Shamela0023578-ara1.mARkdown.ms0136	false	-3057131123459697225	211	272	1106	1432	1587	300	ذكر------ لتذكير بلفظ البقر- كقوله كانهم اعجاز نخل منقعر وقال المبرد سءل سيبويه عن هذه الاية فقال كل جمع حروفه اقل من حروف واحد- فان العرب تذكره واحتج بقول الاعشي----------- ودع هريرة ان الركب مرتح--------------------------ل ولم يقل مرتحلون وقال الزجاج معناه ان جنس البقر تشابه علينا تشابه علينا وفي تشابه سبع قراءات- تشابه ب-------------فتح التاء والهاء وتخفيف الشين وهي قراءة العامة	136	1481387970607904843	246	405.5	199	385	63.89610290527344	37	JK009266-ara1	Shamela0023578-ara1.mARkdown
JK009266-ara1.ms0500	true	7026399778306093948	8	69	43	354	1567	300	لنا ربك يبين لنا ما هي وما صفتها -قوله ان -لبقر تشابه علينا البقر اسم ان وهو اسم جنس كما تقدم وقرا محمد ذو الشامة الاموي ان الباقر وهو جمع البقر ك الجامل -جماعة الجمل قا-ل الشاعر الكامل 584 مالي رايتك بعد عهدك موحشا خلقا كحوض الباقر المتهدم قال قطرب يقال لجمع البقرة بقر وباقر ------------وباقور وبيقور وقال الاصمعي البا--قر جمع	500	-2541181688625632309	Shamela0023578-ara1.mARkdown.ms0136	false	-3057131123459697225	148	201	776	1057	1587	300	لنا ربك يبين لنا ما هي اساءمة ام عاملة ان البقر هذه قراءة العامة ------------------------------قرا محمد ذو الشامة الاموي ان الباقر وهو جمع البقر ك-الجامل لجماعة الجمل وقال الشاعر----------- مالي رايتك بعد عهدك موحشا خلقا كحوض الباقر المتهدم قال قطرب----- تجمع البقرة-بقر وباقر وبقير وبقور وباقور فان قيل لما قال تشابه والبقر جمع	136	1481387970607904843	211	319.0	168	329	64.13373565673828	35	JK009266-ara1	Shamela0023578-ara1.mARkdown
JK009266-ara1.ms0501	true	-805637476074791041	74	101	394	540	1574	300	وقرا مجاهد تشبه كقراءة الاعرج الا انه بغير الف----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ومعني الاية التلبيس والتشبه قيل انما قالوا ان البقر تشابه علينا اي اشتبه امره علينا فلا نهتدي اليه	501	-2541181688625632309	Shamela0023578-ara1.mARkdown.ms0137	false	-7108497636514953403	0	58	0	313	1573	300	وقرا مجاهد تشبه كقراءة الاعرج الا انه بغير الف لقولهم تحمل وتحامل وفي مصحف ابي تشابهت علي وزن تفاعلت فالتاء لتانيث البقر وقرا ابن ابي اسحاق تشابهت بتشديد الشين قال ابو حاتم هذا غلط لان التاء لا تدغم في هذا الباب الا في المضارعة وقرا الاعمش متشابه عليناجعله اسما ومعني الاية التبس و------------------------------------------------اشتبه امره علينا فلا نهتدي اليه	137	1481387970607904843	94	161.5	77	361	26.038780212402344	16	JK009266-ara1	Shamela0023578-ara1.mARkdown
JK009266-ara1.ms0511	true	2146302053773258282	173	236	920	1251	1588	300	في بيان المضروب به اختلفوا في---- ا----------------------------------لبعض الذي ضربوا القتيل به فقيل اللسان لانه الة الكلام قال الضحاك و-----------الحسين بن الفضل وقال---------------------------------------------------------------- سعيد بن جبير يعجب ذن-بها قاله يمان بن رءاب وهو اولي لانه------------------------ اساس البدن الذي ركب عليه الخلق وهو- اول ما يخلف واخر ما يبلي وقال مجاهد بذنبها وقال عكرمة والكلبي ب-خذها الايمن وقال السدي بالبضعة التي بين كتفيها وقيل باذنها	511	-2541181688625632309	Shamela0023578-ara1.mARkdown.ms0138	false	8958862187104668447	27	103	164	583	1598	300	اي ببعض البقرة ف---اختلفوا في هذا البعض ما هو فقال ابن عباس اضربوه بالعظم الذي يلي الفخذين وهو المقت-------------------------ل الضحاك بلسانها قال الحسين بن الفضل وهذا اولي الاقاويل لان المراد كان من احياء القتيل كلامه واللسان الته سعيد بن جبير ضربت بذنبها قال- يمان-------- وهو اولي التاويلات بالصواب لان العصعص اساس البدن الذي ركب عليه الخلق وانه اول ما يخلق واخر ما يبلي----- مجاهد بذنبها----- عكرمة والكلبي بفخذها الايمن----- السدي بالبضعة التي بين كتفيها وقيل باذنها	138	1481387970607904843	231	319.0	182	471	49.044586181640625	34	JK009266-ara1	Shamela0023578-ara1.mARkdown
JK009266-ara1.ms0514	true	4004790785183564682	113	150	574	752	1576	300	ثم قست قلوبكم من بعد ذلك فهي كالحجارة او اشد قسوة وان من الحجارة لما يتفجر منه الانهار وان منها لما يشقق فيخرج منه الماء وان منها لما يهبط من خشية الله وما الله بغافل عما تعملون	514	-2541181688625632309	Shamela0023578-ara1.mARkdown.ms0138	false	8958862187104668447	205	242	1117	1295	1598	300	ثم قست قلوبكم من بعد ذلك فهي كالحجارة او اشد قسوة وان من الحجارة لما يتفجر منه الانهار وان منها لما يشقق فيخرج منه الماء وان منها لما يهبط من خشية الله وما الله بغافل عما تعملون	138	1481387970607904843	178	356.0	141	178	100.0	37	JK009266-ara1	Shamela0023578-ara1.mARkdown
JK009266-ara1.ms0526	true	-3091260776305770673	163	195	837	1006	1511	300	واذا لقوا الذين امنوا قالوا امنا واذا خلا بعضهم الي بعض قالوا اتحدثونهم بما فتح الله عليكم ليحاجوكم به عند ربكم افلا تعقلون اولا يعلمون ان الله يعلم ما يسرون وما يعلنون	526	-2541181688625632309	Shamela0023578-ara1.mARkdown.ms0138	false	8958862187104668447	261	293	1391	1560	1598	300	واذا لقوا الذين امنوا قالوا امنا واذا خلا بعضهم الي بعض قالوا اتحدثونهم بما فتح الله عليكم ليحاجوكم به عند ربكم افلا تعقلون اولا يعلمون ان الله يعلم ما يسرون وما يعلنون	138	1481387970607904843	169	338.0	137	169	100.0	32	JK009266-ara1	Shamela0023578-ara1.mARkdown
JK009266-ara1.ms0527	true	-1925456278816668062	0	97	0	505	1565	300	حق وقوله صدق ومنه قبل للقاضي الفتاح بلغة اليمن وقال الكساءي -ما بينه الله عليكم وقال----------------------------- الواقدي بما انزل الله عل------------------يكم نظيره لفتحنا عليهم بركات من -لسماء و لارض الاعراف 96 اي انزلنا وقال ابو عبيدة والاخفش بما من الله عليكم به واعطاكم من نصركم علي عد-------------------------------------------------وكم وقيل ------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------بما فتح الله عليكم اي انزل من العذاب ليعير-كم به ويقولون فمن اكرم علي الله منكم وقال مجاهد والقاسم بن ابي بزة هذا قول يهود قريظة بعضهم لبعض حين سبهم النبي عليه الصلاة والسلام فقال يا اخوان القردة والخنازير وعبد- الطاغوت فقالوا من اخبر محمدا بهذا ما خرج هذا	527	-2541181688625632309	Shamela0023578-ara1.mARkdown.ms0140	false	-1245876038355433068	134	300	727	1615	1615	300	حق وقوله صدق وقال ا----لقاضي الفتاح---------------- الكساءي بما بينه لكم في كتابكم من العلم ببعث محمد والبشارة به الواقدي بما انزل الله في الدنيا والاخرة عليكم نظير- لفتحنا عليهم بركات من السماء والارض اي -----------انزلناه---- ابو عبيدة والاخفش بما من الله عليكم--- واعطاكم ليحاجوكم ليخاصموكم ويحتجوا بقولكم عليكم يعني اصحاب محمد به عند ربكم وقال بعضهم هو ان الرجل من المسلمين كلما يلقي قرينه وحليفه وصديقه من اليهود فيساله عن امر محمد صلي الله عليه وسلم فيقولون انه لحق فيقولون قد اقررتم انه نبي حق في كتابكم ثم تتبعونه وهو نبي فيرجعون الي رءساءهم فيلومونهم علي ذلك قال السدي كان ناس من اليهود امنوا ثم نافقوا وكان يحدثون المءمنين بما عذبوا بهفقال لهم رءساءهم اتحدثونهم بما فتح الله عليكم اي انزل من العذاب ليعيروكم به ويقولوا نحن اكرم علي الله منكم ابن جرير عن القاسم بن ابي برة هذا قول يهود قريظة بعضهم لبعض حين سبهم النبي صلي- الله عليه وسلم فقال يا اخوان القردة والخنازير وعبدة الطاغوت فقالوا من اخبر محمدا بهذا ما خرج هذا-	140	1481387970607904843	397	640.0	318	929	42.73412322998047	62	JK009266-ara1	Shamela0023578-ara1.mARkdown
JK009266-ara1.ms0535	true	8523383264400065888	173	220	849	1069	1488	300	ابو سعيد الخدري عن النبي---- صلي الله عليه وسلم انه قال الويل واد في جهنم يهوي فيه الكافر اربعين خريفا قبل ان يبلغ---- قعره وقال سعيد بن المسيب واد في جهنم لو سيرت فيه جبال الدنيا لانماعت من شدة حره وقال ابن يزيد- جبل من قبح ودم	535	-2541181688625632309	Shamela0023578-ara1.mARkdown.ms0142	false	8912788037769673890	14	60	78	291	1562	300	ابو سعيد الخدري عن رسول الله صلي الله عليه وسلم---- قال الويل واد في جهنم يهوي فيه الكافر اربعين خريفا قبل ان يبلغ الي قعره س-----عيد بن المسيب واد في جهنم لو س-رت فيه جبال الدنيا ل--ماعت من شدة حرها---- ابن بريدة جبل من قيح ودم	142	1481387970607904843	194	334.0	150	229	84.71615600585938	37	JK009266-ara1	Shamela0023578-ara1.mARkdown
JK009266-ara1.ms0538	true	-8387687686392585910	41	200	205	1037	1550	300	ان احبار اليهود خافوا ذهاب كلمتهم وماكلهم وزوال رياستهم حين قدم رسول ال-له صلي -لله عليه وسلم المدينة فاحتالوا في تعويق اليهود عن الايمان--- فعمدوا الي صفة محمد صلي الله عليه وسلم في التوراة فغيروها وكان صفته فيها حسن الوجه حسن الشعر اكحل العينين ربعة القامة فغيروها وكتبوا مكانها طويلا ازرق سبط الشعر فاذا سالهم سفلتهم عن محمد صلي الله عليه وسلم قرءوا ما كتبوه عليهم--------- فيجدونه مخالفا لصفته----------------------- فيكذبونه---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وقال ابو مالك نزلت هذه الاية في الكاتب الذي كان يكتب لرسول الله صلي الله عليه وسلم فيغير ما يملي عليه روي الثعلبي باسناده عن انس ان رجلا كان يكتب للنبي صلي الله عليه وسلم و---كان قد قرا البقرة و ال عمران وكان النبي صلي الله عليه وسلم تلا- غفورا رحيما ف-كتب عليما حكيما فيقول له النبي صلي الله عليه وسلم اكتب كيف -------------------------------------------------------------------------------------شءت قال فارتد ذلك الرجل عن الاسلام ولحق بالمشركين فقال انا اعلمكم بمحمد اني------------------ كنت ا-كتب ما شءت---- فمات ذلك الرجل فقال النبي صلي الله عليه	538	-2541181688625632309	Shamela0023578-ara1.mARkdown.ms0142	false	8912788037769673890	103	300	529	1562	1562	300	ان احبار اليهود خافوا ذهاب ملك---------هم وزوال رءاستهم حين قدم----- النبي صلي الله عليه وسلم المدينة واحتالوا في تعويق اليهود عن الايمان به فعمدوا الي صفته ف-----------------------ي التوراة و--------كان صفته فيها حسن الوجه حسن الشعر اكحل الع--ين ربع-------ة فغيروها وكتبوا مكانها طويل- ازرق سبط الشعر فاذا سالهم سفلتهم عن محمد صلي الله عليه وسلم قرءوا ---------عليهم ما كتبوا فيجدونه مخالفا لصفة محمد صلي الله عليه وسلم فيكذبونه قال الله تعالي فويل لهم مما كتبت ايديهم من تغيير نعت محمد وويل لهم مما يكسبون من الماكول ولفظة الايدي للتاكيد كقولهم مشيت برجلي ورايت بعيني قال الله تعالي ولا طاءر يطير بجناحيه قال الشاعر نظرت فلم تنظر بعينك منظرا وقال ابو مالك نزلت هذه الاية في الكاتب الذي يك----تب لرسول الله صلي الله عليه و----------------------------------------------------------------------------------------سلم وقد كان--- قرا البقرة و-ال عمران وكان النبي صلي الله عليه وسلم يملي غفورا رحيما فيكتب عليما حكيما فيقول له النبي صلي الله عليه وسلم اكتب كيف شءت ويملي عليه عليما حكيما فيكتب سميعا بصيرا فيقول النبي صلي الله عليه وسلم اكتب كيف شءت قال فارتد ذلك الرجل عن الاسلام ولحق بالمشركين -قال اما يعلمكم -محمد صلي الله عليه وسلم ان كنت لاكتب ما شءت انا فمات ذلك الرجل فقال النبي صلي الله عليه-	142	1481387970607904843	646	1070.0	521	1196	54.01337814331055	100	JK009266-ara1	Shamela0023578-ara1.mARkdown
JK009266-ara1.ms0538	true	-8387687686392585910	200	257	1037	1309	1550	300	وسلم ان الارض لا تقبله قلا فاخبرني ابو طلحة انه اتي الارض التي مات فيها فوجده منبوذا -قال ابو طلحة ما شان هذا الميت قالوا دفناه مرارا فلم تقبله الارض س 2 ش 80----------------- وقالوا لن تمسنا النار الا اياما معدودة قل اتخذتم عند الله عهدا فلن يخلف الله عهده ام تقولون علي الله ما لا تعلمون	538	-2541181688625632309	Shamela0023578-ara1.mARkdown.ms0143	false	-8343212222086222624	0	57	0	284	1599	300	وسلم ان الارض لا تقبله قال فاخبرني ابو طلحة انه اتي الارض التي بات فيها فوجده منبوذا فقال ابو طلحة ما شان هذا------ قالوا دفناه مرارا فلم تقبله الارض سورة البقرة الايات 80 الي وقالوا لن تمسنا النار الا اياما معدودة قل اتخذتم عند الله عهدا فلن يخلف الله عهده ام تقولون علي الله ما لا تعلمون	143	1481387970607904843	256	481.0	203	290	88.27586364746094	50	JK009266-ara1	Shamela0023578-ara1.mARkdown
JK009266-ara1.ms0539	true	7598324970493830170	138	229	678	1154	1511	300	ابن عباس ومجاهد ان اليهود كانت تقول--------------------------------------------------- الدنيا سبعة الاف سنة فالله يعذب علي كل الف سنة يوما واحدا وحكي الاصم عن بعض اليهود انهم عبدوا العجل سبعة ايام وروي عن ابن عباس رضي الله عنه انه قدر هذه الايام بالاربعين وهو عدد الايام---- التي عبد اباءهم العجل فيها------ وهي مدة غيبة موسي عليه الصلاة والسلام عنهم وقال الحسن وابو العالية قالت اليهود ان ربنا عتب علينا في امرنا فاقسم ليعذبنا اربعين يوما---------------- فلن تمسنا النار الا اربعين يوما تحلة القسم فكذبهم الله تعالي بقوله تعالي---------- قل اتخذتم--------------------------------- عند الله عهدا	539	-2541181688625632309	Shamela0023578-ara1.mARkdown.ms0143	false	-8343212222086222624	147	245	800	1317	1599	300	ابن عباس ومجاهد قدم رس-----------ول الله صلي الله عليه وسلم المدينة واليهود يقولون مدة الدنيا سبعة الاف سنة وانما نعذب ب---كل الف سنة يوما واحدا ثم ينقطع العذاب بعد سب----------------------عة ايام فانزل الله تعالي--------------------- هذه الاية قتادة وعطاء يعنون اربعين يوما التي عبد اباءهم------ فيها العجل وهي مدة غيبة موسي عليه --------السلام عنهم----- الحسن وابو العالية قالت اليهود ان ربنا عتب علينا في امرنا -اقسم ليعذبنا اربعين ليلة ثم يدخلنا الجنة فلن تمسنا النار الا اربعين يوما تحلة القسم ف--قال الله تعالي تكذيبا لهم قل يا محمد قل اتخذتم الف الاستفهام دخلت علي الف الوصل عند الله عهدا	143	1481387970607904843	309	448.5	246	596	51.845638275146484	50	JK009266-ara1	Shamela0023578-ara1.mARkdown
JK009266-ara1.ms0574	true	-5037709384867634377	80	240	418	1322	1630	300	يقتل بعضهم بعضا ولا يخرج بعضهم بعضا من ديارهم وايما عبد او امة وجدتموه من بني اسراءيل فاشتروه بما قام من ثمنه واعتقوه وكانت قريظة حلفاء الاوس والنضير حلفاء الخزرج وكانوا يقتل-ون في حرب سنين فيقاتل بنو قريظة مع حلفاءهم وبنو النضير مع حلفاءهم واذا غلبوا خربوا ديارهم واخرجوهم منها واذا اسر رجل من الفريقين------- جمعوا له حتي يفدوه وان كان الاسير من عدوهم فتعيرهم العرب ويقولون--- كيف تقاتلونهم وتفدونهم قالو-ا انا--- امرنا ان نفديهم فيقولون---------------- فلم تقاتلونهم قالوا انا نستحي ان --تذل حلفاءنا فعيره--------م الله تعالي فقال ثم انتم هءلاء تقتلون انفسكم------------------------- وفي الاية تقديم وتاخير ونظمها وتخرجون فريقا منكم من ديارهم تظاهرون عليهم بالاثم والعدوان وهو محرم عليكم اخراجهم وان ياتوكم اساري تفادوهم فكان الله تعالي اخذ عليهم اربعة عهود ترك القتال وترك الاخراج وترك المظاهرة عليهم مع اعداءهم وفداء اسراءهم فاعرضوا عن الكل------- الا الفداء فقال----- عز وجل افتءمنون ببعض -لكتاب وتكفرون ببعض البقرة 85 و---------------------------------------قال مجاهد يقول ان وجدته في يد غيرك فديته وانت تقتله بيدك	574	-2541181688625632309	Shamela0023578-ara1.mARkdown.ms0148	false	-6421210094345988908	2	179	6	1018	1699	300	يقتل بعضهم بعضا ولا يخرج بعضهم بعضا من ديارهم فايما عبد او امة وجدتموه من بني اسراءيل فاشتروه بما قام--- ثمنه فاعتقوه فكانت قريظة خلفاء الاوس والنضير خلفاء الخزرج وكانوا يقتتلون في حرب نمير فيقاتل بنو قريظة مع حلفاءهم وبنو النضير مع حلفاءهم واذا غلبوا خربوا ديارهم واخرجوهم منها فاذا اسر رجل من الفريقين كليهما جمعوا له حتي يفدوه وان كان الاسير من عدوهم فيعيرهم العرب بذلك وتقول كيف يقاتلونهم ويفدونهم ويقولن انا قد امرنا ان نفديهم وحرم علينا قتالهم قالوا فلم تقاتلونهم قالو----ا نستحي ان تستذل حلفاءنا فذلك حين عيرهم الله تعالي فقال ثم انتم هءلاء تقتلون انفسكم وتخرجون فريقا منكم الاية وفي الاية تقديم وتاخير -نظمها وتخرجون فريقا منكم من ديارهم تظاهرون عليهم بالاثم والعدوان وهو محرم عليكم اخراجهم وان ياتوكم اساري تف-دوهم وكان الله تعالي اخذ عليهم اربعة عهود ترك القت-ل وترك الاخراج وترك المظاهرة عليهم مع اعداءهم وفداء اسراءهم فاعرضوا عن كل ما امروا الا الفداء فقال الله عز وجل افتءمنون ببعض الكتاب وتكفرون ببعض فايمانهم بالفداء وكفرهم بالقتل والاخراج والمظاهرة قال مجاهد يقول ان وجدته في يد غيرك فديته وانت تقتله بيدك	148	1481387970607904843	845	1544.5	689	1022	82.68101501464844	128	JK009266-ara1	Shamela0023578-ara1.mARkdown
JK009266-ara1.ms0588	true	-3460020595429464861	229	300	1259	1635	1635	300	فلما سمعت اليهود -ذكر عيسي عليه الصلاة السلام قالوا يا محمد لا مثل عيسي فعلت كما تزعم -ولا كما تقص علينا من الانبياء فعلت فاءن-------------نا بما اتي به عيسي عليه الصلاة والسلام ان كنت صادقا فقا-ل الله عز وجل افكلما جاءكم يا معشر اليهود رسول بما لا تهوي----------------- انفسكم استكب-------رتم وتعظمتم عن الايمان به ف------طاءف-------------------------------ة كذبتم مثل عيسي ومحمد عليهما الصلاة والسلام وطاءفة تقتلون اي قتلتم مثل زكريا ويحيي وشعيب وساءر-	588	-2541181688625632309	Shamela0023578-ara1.mARkdown.ms0150	false	658822607157335991	62	136	308	693	1549	300	فلما سمعت اليهود بذكر عيسي عليه------- السلام قالوا يا محمد لا مثل عيسي----- كما -زعمت ولا كما يقص علينا من الانبياء عليهم السلام قالوا فاتنا بما اتي به عيسي-------------------- ان كنت صادقا فانزل الله عز وجل افكلما جاءكم يا معشر اليهود رسول بما لا تهوي لا تحب ولا توافق انفسكم استكبرتم تكبرتم وتعظمتم عن الايمان به ففريقا طاءفة سميت بذلك لانها فرقت من الحملة كذبتم ع----يسي ومحمدا فريقا---------------------- تقتلون اي قتلتم---- زكريا ويحيي------ وساءر	150	1481387970607904843	288	433.5	232	454	63.43612289428711	47	JK009266-ara1	Shamela0023578-ara1.mARkdown
JK009266-ara1.ms0595	true	2953238336797785565	135	204	696	1078	1591	300	النبي محمد صلي الله عليه وسلم كانوا-- ي----------------------------------------ستفتحون اي يسالون الفتح وال---نصر وكانوا يقولون -----------------------اللهم افتح علينا وانصرنا------ بالنبي الامي المبعوث في اخر الزمان الذي نجد ص------فته في التوراة وكانوا يستنصرون وكانوا يقولون------ لاعداءهم من المشركين قد اظل زماننا نبي يخرج بتصديق ما قلنا فنقتلكم معه قتل عاد وارم فلما جاءهم ما عرفوا يعني محمدا صلي الله عليه وسلم من غير بني اسراءيل وعرفوا نعته وصدقه كفروا به بغيا	595	-2541181688625632309	Shamela0023578-ara1.mARkdown.ms0151	false	-6471221984160089566	142	220	733	1154	1581	300	النبي----- صلي الله عليه وسلم انه كان يستفتح القتال بصعاليك المهاجرين علي الذين كفروا مشركي----- العرب وذلك انهم -كانوا يقولون اذا حزم امر ودهمهم عدو اللهم ------------انصرنا عليهم بالنب------ي المبعوث في اخر الزمان الذي نجد نعته وصفته في التورا----------------ة وكانوا يقولون زمانا لاعداءهم من المشركين قد اطل زمان-- نبي يخرج بتصديق ما قلنا ونقتلكم معه قبل عاد وارم فلما جاءهم ما عرفوا يعني محمدا صلي الله عليه وسلم من غير بني اسراءيل وعرفوا نعته وصفته كفروا به بغيا	151	1481387970607904843	307	505.5	246	468	65.5982894897461	45	JK009266-ara1	Shamela0023578-ara1.mARkdown
JK009266-ara1.ms0603	true	3711894013638259166	134	300	703	1596	1596	300	وابو العالية وقتادة وقال ابن عباس ومجاهد الغضب الاول تضييعهم التوراة وتبديلهم والث-------اني كفرهم بمحمد صلي الله عليه وسلم وقال عطاء وابو عبيد ليس المراد اثبات الغضبين فقط بل المراد اثبات انواع من الغضب مترادفة لاجل امور مترادفة صدرت عنهم نحو قولهم عزير بن لله التوبة 30 يد لله مغلولة الماءدة 64 ان لله فقير ونحن اغنياء ال عمران 181 وغير ذلك من انواع كفرهم وقال ابو مسلم المراد به تاكيد الغضب وتكثيره لاجل الكفر وان كان واحدا الا انه عظيم وقال السدي الغضب الاول بعبادتهم العجل والثاني بكتمانهم صفة محمد وجحدهم نبوته قولهك مهين صفة ل عذاب واصله مهون لانه من الهوان وهو اسم فاعل من اهان يهين اهانة مثل اقام يقيم اقامة فنقلت كسرة الواو علي الساكن قبلها فسكنت الواو بعد كسرة فقلبت ياء والاهانةك الاذلال والخزي وقال وللكافرين ول-------------م يقل ولهم تنبيها علي العلة المقتضية لل------------عذاب المهين فيدخل فيها اولءك الكفار وغيرهم س 2 ش 91--- واذا قيل لهم امنوا بما انزل الله قالوا نءمن بما انزل علينا ويكفرون بما وراءه وهو الحق-	603	-2541181688625632309	Shamela0023578-ara1.mARkdown.ms0152	false	1980503955414859769	20	87	114	505	1660	300	وابو الع----------------------------الية الغضب الاولبكفرهم بعيسي عليه السلام والانجيلوالثاني كفرهم بمحمد صلي الله عليه وسلم والقران------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- السدي الغضب الاول بعبادتهم العجل والثاني بك--فرهم ب---محمد ص----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------لي الله عليه وسلم وتبديل نعته----------------------------------------------- وللكافرين وللجاحدين لدين محمد ص-------------لي الله عليه وسلم من الناس كلهم عذاب --مهين يهانون فلا يعزون سورة البقرة الايات 91 الي واذا قيل لهم امنوا بما انزل الله قالوا نءمن بما انزل علينا ويكفرون بما وراءه وهو الحق	152	1481387970607904843	233	320.5	188	929	25.080732345581055	33	JK009266-ara1	Shamela0023578-ara1.mARkdown
JK009266-ara1.ms0604	true	-4460388575655941258	0	80	0	401	1535	300	مصدقا لما معهم قل فلم تقتلون انبياء الله من قبل ان كنتم مءمنين-------------------------------------------------------------- واذ--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- قيل لهم --------------------يعني اليهود امنوا بما انزل الله اي بكل ما انزل الله والقاءلون بالعموم احتجوا بهذه الاية علي ان لفظه ما بمعني الذي تفيد العموم قالوا لان الله تعالي امرهم ان يءمنوا بما انزل الله فلما امنوا بالبعض دون البعض ذمهم علي ذلك ولولا ان لفظة ما تفيد العموم لما حسن هذا الذم ثم انه تعالي امره بذلك قالوا نءمن بما انزل علينا يعني التوراة	604	-2541181688625632309	Shamela0023578-ara1.mARkdown.ms0152	false	1980503955414859769	87	154	505	872	1660	300	مصدقا لما معهم قل فلم تقتلون انبياء الله من قبل ان كنتم مءمنين ولقد جاءكم موسي بالبينات ثم اتخذتم العجل من بعده وانتم ظالمون واذ اخذنا ميثاقكم ورفعنا فوقكم الطور خذوا ما اتيناكم بقوة واسمعوا قالوا سمعنا وعصينا واشربوا في قلوبهم العجل بكفرهم قل بءسما يامركم به ايمانكم ان كنتم مءمنين واذا قيل لهم امنوا بما انزل الله يعني القران قا-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------لوا نءمن بما انزل علينا يعني التوراة	152	1481387970607904843	120	174.0	95	642	18.69158935546875	20	JK009266-ara1	Shamela0023578-ara1.mARkdown
JK009266-ara1.ms0609	true	2514262294188317595	152	220	804	1173	1614	300	واذ اخذنا ميثاقكم ورفعنا فوقكم الطور خذوا ما اتيناكم بقوة واسمعوا قالوا سمعنا وعصينا واشربوا في قلوبهم العجل بكفرهم قل بءسما يامركم به ايمانكم ان كنتم مءمنين قوله واسمعوا اي ----------اطيعوا وليس معناه الامر بادراك القول فقط وانما المراد اعملوا بما سمعتم والتزموه ومنه قولهم سمع الله لمن حمده اي قبل واجاب --قال الوافر 667 دعوت الله حتي خفت الا يكون الله يسمع ما اقول اي يقبل وقال	609	-2541181688625632309	Shamela0023578-ara1.mARkdown.ms0152	false	1980503955414859769	244	289	1355	1596	1660	300	واذ اخذنا ميثاقكم ورفعنا فوقكم الطور خذوا ما اتيناكم بقوة واسم---------------------------------------------------------------------------------------------------------عوا اي استجيبوا واطيعوا سميت الطاعة سمعا علي المجاز لانه سبب الطاعة والاجابة-------------------- ومنه قولهم سمع الله لمن حمده اي -----اجابه وقال الشاعر---- دعوت الله حتي خفت الا يكون الله يسمع ما اقول اي يجب ------	152	1481387970607904843	180	283.0	144	381	47.24409484863281	29	JK009266-ara1	Shamela0023578-ara1.mARkdown
JK009266-ara1.ms0618	true	-2102790361234850812	212	237	1114	1241	1578	300	ولتجدنهم احرص الناس علي حياة ومن الذين اشركوا يود احدهم لو يعمر الف سنة وما هو بمزحزحه من العذاب ان يعمر والله بصير بما يعملون	618	-2541181688625632309	Shamela0023578-ara1.mARkdown.ms0153	false	-1721616933469612821	127	152	687	814	1580	300	ولتجدنهم احرص الناس علي حياة ومن الذين اشركوا يود احدهم لو يعمر الف سنة وما هو بمزحزحه من العذاب ان يعمر والله بصير بما يعملون	153	1481387970607904843	127	254.0	102	127	100.0	25	JK009266-ara1	Shamela0023578-ara1.mARkdown
JK009266-ara1.ms0625	true	-3860357014879316368	176	270	920	1391	1549	300	ان الله تعالي انزل -علي نبينا------------ ان بيت المقدس سيخرب في زمان رجل يقال له بخت نصر ووصفه لنا واخبرنا بالج-ن الذي يخرب فيه فلما كان وقته بعثنا رجلا من قوم--- بني اسراءيل في طلب-------ه ليقتله فانطلق------ حتي لقي ب بابل غلاما مسكينا------------ فاخذه------- ليقتله فطلبناه فلما وجدناه بعثنا لقتله رجالا فدفع عنه جبريل------------- وقال ان سلطكم الله تعالي علي قتله فهذا ليس هو ذاك الذي اخبر الله عنه انه سيخرب بيت المقدس فلا فاءدة من قتله ثم انه كب---------------------------------------ر وقوي وملك وغزانا وخرب بيت المقدس فلذلك نتخذه عدوا فانزل الله تعالي هذه الاية	625	-2541181688625632309	Shamela0023578-ara1.mARkdown.ms0155	false	4115810558926589220	42	140	223	719	1559	300	ان الله تعالي انزله علي نبينا عليه السلام ان بيت المقدس سيخرب علي يد- رجل يقال له بخت نصر---------- واخبرنا بالحين الذي يخرب فيه فلما كان وقته بعثنا رجلا من اقوياء بني اسراءيل في طلب بخت نصر ليقتله فانطلق يطلبه حتي لقيه ببابل غلاما مسكينا ليست له قوة فاخذه صاحبنا ليقتله-------------------------------------- فدفع عنه جبرءيل عليه السلام وقال لصاحبنا ان كان ربكم هو ا----------------------لذي اذن في هلاككم فلن تسلط عليه وان لم يكن هذا فعلي اي حق تقتله فصدقه صاحبنا ورجع عليه السلام فكبر بخت نصر وقوي----- وغزانا وخرب بيت المقدس فلهذا نتخذه عدوا فانزل الله تعالي هذه الاية	155	1481387970607904843	300	401.5	234	572	52.44755172729492	47	JK009266-ara1	Shamela0023578-ara1.mARkdown
JK009266-ara1.ms0625	true	-3860357014879316368	64	119	336	636	1549	300	اخبرني اي الطعام حرم اسراءيل علي نفسه -----------وفي التوراة ان النبي الامي بخبر عنه فقال عليه الصلاة والسلام انش---------دكم بالله الذي انزل التوراة علي موسي هل تعلمون ان اسراءيل مرض مرضا شديدا فطال سقم-----ه فنذر الله نذرا لءن عافاه الله من سقمه ليحرمن علي نفسه احب الطعام والشراب وهو-------------------------- لحمان الابل و----------------البانها فقالوا اللهم نعم	625	-2541181688625632309	Shamela0023578-ara1.mARkdown.ms0623	false	-3388415509120277305	169	230	851	1172	1525	300	اخبرنا اي الطعام حرم اسراءيل علي نفسه من قبل ان تنزل التوراة ------------------------فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم اشهدكم ب-----الذي انزل التوراة علي موسي هل تعلمون ان يعقوب-- مرض مرضا شديدا فطال سقمه عليه فنذر لله------ لءن عافاه الله من سقمه ليحرمن--------- احب الطعام والشراب الي نفسه وكان احب الطعام اليه لحمان الابل واحب الشراب اليه البانها فقالوا اللهم نعم	623	1481387970607904843	221	323.5	177	367	60.21798324584961	35	JK009266-ara1	Shamela0023578-ara1.mARkdown
JK009266-ara1.ms0626	true	-5427321752555446700	31	188	173	999	1554	300	قتادة وعكرمة والسديكم كان لعمر بن الخطاب رضي الله عنه ارض باعلي المدينة وممرها علي مدراس اليهود وكان---- اذا اتي علي ارضه ياتيهم و-سمع من--------هم فقالوا له---- ما في اصحاب محمد احب الينا منك فانهم يمرون علينا فيءذوننا وانت لا تءذينا وانا لنطمع فيك فقال عمر رضي الله عنهك والله ما اتيكم لحيكم ولا اسالكم لاني شاك في ديني واني- ادخل علكيم لازداد بصيرة في امر محمد صلي ل-له عليه وسلم واري اثاره في كتابكم فقالوا من صاحب محمد الذي ياتيه من الملاءكة فقال جبريل فقالوا ذلك عدونا يطلع محمدا علي اسرارنا وهو صاحب كل عذاب وخسف ------شدة وان ميكاءيل ياتي بالخصب -السلامة فقال لهم عمر رضي الله عنه تعرفون جبر-يل وتنكرون محمدا عليه الصلاة السلام فقالوا نعم قال فاخبروني عن منزلة جبر-يل وميكاءيل من الله عز وجل قالوا جبر-يل عن يمينه وميكاءيل عن يساره وميكاءيل عدو لجبر-يل -قال فان كان كما تقولون فماهما بعدوين ولانتم اكفر من الحمير واني اشهد ان من كان عدوا لجبر-يل فهو	626	-2541181688625632309	Shamela0023578-ara1.mARkdown.ms0155	false	4115810558926589220	160	299	826	1555	1559	300	قتادة وعكرمة والسدي ف-كان لعمر بن الخطاب رضي الله عنه ارض باعلي المدينة وممرها علي مدارس اليهود وكان عمر اذا ات----ي ارضه ياتيهم ويسمع منهم ويكلمهم فقالوا يا عمر ما في اصحاب محمد احب الينا منك -انهم يمرون ه--نا فياذونا- وانت لا تءذينا وانا لنطمع فيك فقال عمر-------------- والله ما احبكم لحبكم ولا اسالكم لاني شاك في ديني وانما ادخل عليكم لازداد بصيرة في امر محمد صلي الله عليه وسلم واري اثاره في كتابكم فقالوا من -نصب محمد م-----------ن الملاءكة -قال جبريل فقالوا ذلك عدونا يطلع محمد- علي س---رنا وهو صاحب--- عذاب وخسف وسنة وشدة وان ميكاءيل جاء- بالخصب والسلم ف--قال لهم عمر ا------------تعرفون جبرءيل وتنكرون محمدا قا--------------------لوا نعم قال فاخبروني عن منزلة جبرءيل وميكاءيل من الله عز وجل قالوا جبرءيل عن يمينه وميكاءيل عن يساره وميكاءيل عدو لجبرءيل فقال عم---------------------------------------------------ر واني اشهد ان من كان عدوا لجبرءيل فهو	155	1481387970607904843	667	1118.5	534	858	77.73892974853516	103	JK009266-ara1	Shamela0023578-ara1.mARkdown
JK009266-ara1.ms0626	true	-5427321752555446700	189	246	1003	1278	1554	300	لميكاءيل ومن كان عدوا لميكاءيل فهو عدو لجبر-يل ومن كان عدوا لهما فان الله تعالي عدو له ثم رجع عمر--------------------------------- فوجد جبريل عليه السلام قد سبقه بالوحي فقرا ال---------نبي صلي الله عليه وسلم هذه الايات وقال لقد وافقك ربك يا عمر فقال عمر رضي الله عنه فقد رايتني بعد ذلك في دين الله تعالي-- اصلب من الحجر	626	-2541181688625632309	Shamela0023578-ara1.mARkdown.ms0156	false	-6546473156265029993	0	59	0	281	1522	300	لميكاءيل ومن كان عدوا لميكاءيل فهو عدو لجبرءيل ومن كان عدوا لهما فان الله ع------دو له ثم رجع عمر الي رسول الله صلي الله عليه وسلم فوجد جبرءيل----------- قد سبقه بالوحي فقرا عليه رسول الله صلي الله عليه وسلم هذه الاية- وقال لقد وافقك ربك يا عمر فقال عمر ل-------------قد رايتني-------- في دين الله بعد ذلك اصلب من الحجر	156	1481387970607904843	222	363.0	173	320	69.375	41	JK009266-ara1	Shamela0023578-ara1.mARkdown
JK009266-ara1.ms0671	true	7417845135413569110	4	102	23	542	1566	300	يا ايها المساكين -----فصل في لفظ راعنا روي------- ان المسلمين كانوا يقولون راعنا يا رسول الله من------------------ المراعاة ايك راعنا سمعك اي فرغ سمعك لكلامنا يقال رعي الي الشء ورعاه اي اصغي اليه واسمعه وكانت هذه اللفظة شيءا قبيحا بلغة اليهود وقيل---- معناه عندهم اسمع لا سمعت وقيل هو -------من الروعنة واذا ارادوا ان يحمقوا انسانا قالوا راعنا بمعني يا احمق فلما سمع--- اليهود هذه اللفظة من المسلمين قالوا فيما بينهمك كنا نسب محمدا--------- سرا فاعلنوا به الان فكان-------وا ياتونه ويقولون راعنا يا محمد ويضحكون فيما بينهم فسمعها سعد بن معاذ ففطن لها وكان يعرف لغتهم فقال لليهود	671	-2541181688625632309	Shamela0023578-ara1.mARkdown.ms0168	false	-3009561014713442977	222	297	1091	1504	1519	300	يا ايها ال---ذين امنوا لا تقولوا راعنا الاية وذلك ان المسلمين كانوا يقولون راعنا يا رسول الله وارعنا سمعك يعنون من المراعاة -------------------------------------------------------------------------------وكانت هذه اللفظة سبا م-بيحا بلغة اليهود وقيل كان معناه عندهم اسمع لا سمعت وقيل هو الحاد الي الرعونة --------------------------------------------------------لما سمعتها اليهود اغتنموها وقا-------------لوا فيم-----------ا نسب بعضهم الي محمد سرا فاعلنوا--- الان بالشتم وكانوا ياتونه ويقولون راعنا يا محمد ويضحكون فيما بينهم فسمعها سعد بن معاذ ففطن لها وكان يعرف لغتهم فقال لليهود	168	1481387970607904843	309	473.0	246	579	53.36787414550781	48	JK009266-ara1	Shamela0023578-ara1.mARkdown
JK009266-ara1.ms0671	true	7417845135413569110	101	144	535	756	1566	300	لليهود لءن سمعتها من احد منكم يقولها لرسول الله صلي الله عليه سولم لاضربن عنقه -قالوا او لستم تقولونها فانزل الله تعالي يا ايها الذين امنوا لا تقولوا راعنا لكي لا يتخذ اليهود -ذلك سبيلا الي شتم رسول الله صلي الله عليه وسلم	671	-2541181688625632309	Shamela0023578-ara1.mARkdown.ms0169	false	3671882774936914288	5	47	24	242	1574	300	اليهود ا-ن سمعن-ا من رجل منكم يقولها لرسول الله صلي الله عليه وسلم ل-ضربت عنقه فقالوا او-لستم تقولونها فانزل الله تعالي يا ايها الذين امنوا لا تقولوا راعنا لكي لا يجد- اليهود بذلك سبيلا الي شتم رسول الله صلي الله عليه وسلم	169	1481387970607904843	205	364.0	163	223	91.92825317382812	34	JK009266-ara1	Shamela0023578-ara1.mARkdown
JK009266-ara1.ms0696	true	6590414728541594139	98	199	474	997	1511	300	قالوا لحذيفة بن اليمان وعمار بن ياسر بعد وقعة احد الم تروا ما اصابكم ولو كنتم علي الحق ما هزمتم فارجعوا الي ديننا فهو خير لكم وافضل ونحن اهدي منكم سبيلا فقال عمار- كيف نقض العهد فيكم قالوا شديد قال فاني قد عاهدت اني لا اكفر بمحمد صلي الله عليه وسلم وشرف وكرم وبجل وعظم ما عشت فقالت اليهود اما هذا فقد صبا وقال حذيفة واما انا فقد رضيت بالله ربا ------------وبالاسلام دينا وبالقران اماما وبالكعبة قبلة وبالمءمنين اخوانا ثم اتيا رسول الله صلي الله عليه وسلم واخبراه ف-----قال اصبتما --خيرا وافلحتما ف-نزلت هذه الاية قوله تعالي لو يردنكم----- الكلام في	696	-2541181688625632309	Shamela0023578-ara1.mARkdown.ms0174	false	2987753181730661207	122	221	617	1131	1537	300	قالوا لحذيفة بن اليمان وعمار بن ياسر بعد وقعة احد الم تريا ما اصابكم ولو كنتم علي الحق ما هزمتم فارجعوا الي ديننا فهو خير لكم وافضل ونحن اهدي منكم سبيلا فقالوا لهم كيف نقض العهد فيكم قالوا شديد قال فاني قد عاهدت ا---لا اكفر بمحمد صلي الله عليه وسل--------------------م ما عشت فقالت اليهود اما هذا فقد صبر وقال حذيفة واما انا فقد رضيت بالله ربا وبمحمد نبيا وبالاسلام دينا وبالقران اماما وبالكعبة قبلة وبالمءمنين اخوانا ثم اتيا رسول الله صلي الله عليه وسلم فاخبراه بذلك فقال اصبتما الخير- وافلحتما فانزل ال-----------له تعالي ود كثير من اهل الكتاب اي	174	1481387970607904843	466	849.5	374	549	84.88159942626953	80	JK009266-ara1	Shamela0023578-ara1.mARkdown
JK009266-ara1.ms0705	true	8683549861754352320	39	68	189	328	1471	300	قال زيد بن عمرو بن نفيل المتقارب 741 ا واسلمت وجهي لمن اسلمت له الارض تحمل صخرا ثثالا 741 ب واسلمت وجهي لمن اسلمت له المزن تحمل عذبا زلالا	705	-2541181688625632309	Shamela0023578-ara1.mARkdown.ms0176	false	-1648639127305706381	163	187	862	979	1583	300	قال زيد بن عمرو بن ن----------------فيل اسلمت وجهي لمن اسلمت له الارض تحمل صخرا ثقالا------ واسلمت وجهي لمن اسلمت له المزن يحمل عذبا زلالا	176	1481387970607904843	111	208.5	88	139	79.85611724853516	20	JK009266-ara1	Shamela0023578-ara1.mARkdown
JK009266-ara1.ms0707	true	-6929765252327023170	72	115	331	573	1516	300	ان وقد نجران لما قدموا علي رسول الله صلي الله عليه وسلم اتاهم احبار اليهودن فتناظروا حتي ارتفعت اصواتهم فقالت الي----هود ما انتم علي شء من الدين وكفروا بعيسي عليه السلام والانجيل وقالت---- النصاري لهم نحوه كفر----------------وا بموسي عليه السلام والتوراة فانزل الله	707	-2541181688625632309	Shamela0023578-ara1.mARkdown.ms0176	false	-1648639127305706381	215	260	1117	1358	1583	300	ان وفد نجران لما قدموا علي رسول الله صلي الله عليه وسلم اتاهم احبار اليهود- فتناظروا حتي ارتفعت اصواتهم فقالت لهم اليهود ما انتم علي شء من الدين وكفروا بعيسي------------ والانجيل وقالت لهم النصاري ما انتم علي شء من الدين وكفروا بموسي------------ والتوراة فانزل الله	176	1481387970607904843	202	355.5	165	266	75.93984985351562	32	JK009266-ara1	Shamela0023578-ara1.mARkdown
JK009266-ara1.ms0708	true	-31236627807686293	163	243	900	1318	1632	300	لا يعلمون--------------------------- قوله تعالي قال لذين لا يعلمون فقال مقاتل رحمه الله انهم مشركو العرب----- قالوا في نبيهم محمد صلي الله عليه وسلم واصحابه انهم ليسوا علي شء من الدين فبين تعالي انه اذا كان قول اليهود والنصاري وهم يقرءون الكتاب لا يلتفت اليه فقول كفار العرب اولي الا يلتفت اليه وقال مجاهد عوام النصاري فصلا بين خواصهم وعوامهم وقال عطاء اسماء--------------------------------- كانت قبل اليهود والنصاري مثل قوم نوح وقوم هود وصالح ولوط وشعيب------- قالوا لنب--يهم انه ليس علي شء	708	-2541181688625632309	Shamela0023578-ara1.mARkdown.ms0177	false	-3243026086891954133	11	72	55	358	1554	300	لا يعلمون يعني اباءهم الذين مضوا مثل قولهم ق-------------------------ال مقاتل يعني---------- مشركي العرب كذلك قالوا في نبيهم محمد صلي الله عليه وسلم واصحابه----- ليسوا علي شء من ا---------------------------------------------------------------------------------------------------------------لدين وقال ابن جريح قلت ل----------------------------------عطاء كذلك قال الذين لا يعلمون من هم قال امم كانت قبل اليهود والنصاري مثل قوم نوح وه----ود وصالح ولوط وشعيب ونحوهم قالوا في نبيهم انه ليس علي شء	177	1481387970607904843	195	285.5	154	492	39.63414764404297	32	JK009266-ara1	Shamela0023578-ara1.mARkdown
JK009266-ara1.ms0737	true	-3504099571178306219	84	122	414	613	1485	300	ابن عباس رحمه الله هذا في القبلة وذلك ان يهود---- المدينة ونصاري نجران كانوا يرجون-------- النبي صلي الله عليه وسلم حين كان يصلي الي قبلتهم فلما صرف الله القبلة الي الكعبة --------------ايسوا منه ا-لموافقة- علي دينهم ف-نزلت هذه	737	-2541181688625632309	Shamela0023578-ara1.mARkdown.ms0182	false	-7514243819087127725	229	269	1241	1446	1610	300	ابن عباس---------- هذا في القبلة وذلك ان يهود اهل المدينة ونصاري نجران كانوا يرجون ان يصلي النبي صلي الله عليه وسلم -------------الي قبلتهم فلما صرف الله القبلة الي الكعبة شق ذلك عليهم وايسوا منه ان يوافقهم علي دينهم فانزل الله	182	1481387970607904843	169	271.0	137	228	74.12281036376953	27	JK009266-ara1	Shamela0023578-ara1.mARkdown
JK009266-ara1.ms0739	true	-8851511094509172132	0	45	0	241	1540	300	الكتاب يتلونه حق تلاوته اولءك يءمنون به ومن يكفر به فاولءك هم الخاسرون يا-بني اسراءيل اذكروا نعمتي التي انعمت عليكم واني فضلتكم علي العالمين واتقوا يوما لا تجزي نفس عن نفس شيءا ولا يقبل منها عدل ولا تنفعها شفاعة ولا هم ينصرون قوله تعالي لذين	739	-2541181688625632309	Shamela0023578-ara1.mARkdown.ms0181	false	-9017914735046970984	212	257	1127	1364	1589	300	الكتاب يتلونه حق تلاوته اولءك يءمنون به ومن يكفر به فاولءك هم الخاسرون يا بني اسراءيل اذكروا نعمتي التي انعمت عليكم واني فضلتكم علي العالمين واتقوا يوما لا تجزي نفس عن نفس شيءا ولا يقبل منها عدل ولا تنفعها شفاعة ولا هم ينصرون وقال ا-----لذين	181	1481387970607904843	231	448.0	187	242	95.45454406738281	42	JK009266-ara1	Shamela0023578-ara1.mARkdown
JK009266-ara1.ms0739	true	-8851511094509172132	2	43	14	230	1540	300	حق تلاوته اولءك يءمنون به ومن يكفر به فاولءك هم الخاسرون يا-بني اسراءيل اذكروا نعمتي التي انعمت عليكم واني فضلتكم علي العالمين واتقوا يوما لا تجزي نفس عن نفس شيءا ولا يقبل منها عدل ولا تنفعها شفاعة ولا هم ينصرون---- قوله	739	-2541181688625632309	Shamela0023578-ara1.mARkdown.ms0183	false	-6221100211885518850	176	219	914	1135	1578	300	حق اتباعه اولءك يءمنون به ومن يكفر به فاولءك هم الخاسرون يا بني اسراءيل اذكروا نعمتي التي انعمت عليكم واني فضلتكم علي العالمين واتقوا يوما لا تجزي نفس عن نفس شيءا ولا يقبل منها عدل ولا تنفعها شفاعة ولا هم ينصرون الي قوله	183	1481387970607904843	211	405.5	170	221	95.47511291503906	38	JK009266-ara1	Shamela0023578-ara1.mARkdown
JK009266-ara1.ms0740	true	-7820185613680815316	113	183	573	946	1580	300	قال ابن عباس نزلت هذه الاية في اهل السفينة الذين كانوا مع جفعر بن ابي طالب------------- وكانوا اربعين رجلا -اثنان وثلاثون من الحبشة وثمانية من رهبان الشام منهم بحيري وقال الضحاك هو من امن من اليهود عبد-الله بن سلام وشعب--------ة بن عمرو وتمام ابن يهوذا واسيد واسد ابنا كعب وابن تامين وعبد-الله بن صوريا دليل هذين التاويلين تقدم ذكر الكتاب وقال قتادة وعكرمة --------------------------------------هم المءمنون عامة لقوله يتلونه حق تلاوته	740	-2541181688625632309	Shamela0023578-ara1.mARkdown.ms0183	false	-6221100211885518850	27	100	137	510	1578	300	قال ابن عباس نزلت---------- في اهل السفينة الذين قدموا مع جعفر بن ابي طالب رضي الله عنه وكانوا اربعين رجلا واثنا- وثلاثون من الحبشة وثمانية من رهبان الشام منهم بحيرا وقال الضحاك ---من امن من اليهود عبد الله بن سلام واصحابه وسعية بن عمرو ويمام -بن يهودا واسيد واسد ابنا كعب وابن يامين وعبد الله بن صوريا----------------------------------------- قتادة وعكرمة هم اصحاب محمد صلي الله عليه وسلم وقيل هم المءمنون عامة------ يتلونه حق تلاوته	183	1481387970607904843	299	509.5	240	435	68.73563385009766	46	JK009266-ara1	Shamela0023578-ara1.mARkdown
JK009266-ara1.ms0772	true	8619839577167352348	260	300	1353	1561	1561	300	قال ابن عباس رضي الله عنهما حج ادم صلوات الله وسلامه عليه اربعين حجة من الهند الي مكة ماشيا وكان----------------------------- ذلك الي ايام الطوفان فرفعه الله تعالي الي السماء الرابع-------------------------------------------------------------------------------ة وبعث جبريل عليه الصلاة والسلام حتي خبا الحجر الاسود في-	772	-2541181688625632309	Shamela0023578-ara1.mARkdown.ms0190	false	-6574188190135271202	242	294	1226	1486	1513	300	قال ابن عباس--------------- حج ادم----------------------- اربعين حجة من الهند الي مكة علي رجليه فهذا بدء امر الكعبة فكانت علي ذلك الي ايام الطوفان فرفعه الله ال------ي السماء الرابعة فهو البيت المعمور يدخله كل يوم سبعون الف ملك ثم لا يعودون اليه الي يوم القيامة وبعث الله جبراءيل------------- حتي خبا الحجر الاسود في	190	1481387970607904843	127	180.0	100	317	40.06309127807617	23	JK009266-ara1	Shamela0023578-ara1.mARkdown
JK009266-ara1.ms0772	true	8619839577167352348	212	239	1104	1246	1561	300	موضع البيت قبل الارض بالفي عام وكانت زبدة بيضاء علي ال-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ماء وانزل الله البي-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------ت المعمور من-------------------------------------------------- ياقوتة من يواقيت الجنة------------- له بابان من زمرد -------------------اخضر وانزل الله	772	-2541181688625632309	Shamela0023578-ara1.mARkdown.ms0190	false	-6574188190135271202	10	108	48	560	1513	300	موضع البيت قبل الارض بالفي عام فكانت زبدة بيضاء علي الماء فدحيت الارض من تحتها فلما اهبط الله عز وجل ادم الي الارض كان راسه يمس السماء حتي صلع واورث اولاده الصلع ونفرت من طوله دواب الارض فصارت وحشا من يومءذ وكان يسمع كلام اهل السماء ودعاءهم وتسبيحهم يانس اليهم فهابته الملاءكة واشتكت نفسه فنقصه الله عز وجل الي ستين ذراعا بذراعه فلما فقد ادم ما كان يسمع من اصوات الملاءكة وتسبيحهم استوحش وشكا ذلك الي الله عز وجل فانزل الله ياقوتة من يواقيت الجنة الكلام مقطوع له بابان من زمرد اخضر باب شرقي وباب غربي فانزل الله	190	1481387970607904843	115	178.5	91	512	22.4609375	17	JK009266-ara1	Shamela0023578-ara1.mARkdown
JK009266-ara1.ms0773	true	2408070578333824581	3	103	13	530	1576	300	وكان موضع البيت خاليا الي زمن ابراهيم عليه الصلاة والسلام ثم-------------- امر الله تعالي- عليه الصلاة والسلام بعد ما ولد--- اسماعيل ت عليه الصلاة والسلام ببناء البيت------------------------------------------ فسال الله تعالي ان يبين له موضعه فبعث الله السك-----ينة ليدله علي موضع البيت--------------------------------- فتبعها حتي----------- اتيا مكة ---------------------------------------------------------------------------------------------------هذا قول علي رضي الله تعالي عنه و-قال ابن عباس رضي الله عنهما بعث الله سحابة علي قدر الكعبة -------وذهب ابراهيم عليه الصلاة والسلام في ظلها- الي ان وافت مكة فوقعت علي موضع البيت فنودي منها يا ابراهيم ابن -علي ظلها ولا تزل ولا تنقص وقيل------------------- ارسل الله جبريل عليه الصلاة والسلام ليدله علي موضع	773	-2541181688625632309	Shamela0023578-ara1.mARkdown.ms0191	false	-5315163369595239497	0	130	0	666	1600	300	فكان موضع البيت خاليا الي زمن ابراهيم عليه الس--------لام ثم ان الله تعالي امر ا----براهيم عليه السل--------ام بعد ما ولد له اسماعيل واسحاق--------------- ببناء --بيت له يعبد ويذكر فيه فلم يدر ابراهيم اين خبء فسال الله تعالي ان يبين له موضعه فبعث الله اليه السكينة ليدله علي موضع البيت وهي ريح جموح لها راسان شبه الحية فتبعها ابراهيم الي ان اتيا مكة فطوق الله السكينة علي موضع البيت كتطويق الحية الحجفة وامر ابراهيم ان يبني حيث تستقر السكينة فبناه وهذا قول علي والحسن بن ابي الحسن وقال ابن عباس--------------- بعث الله سحابة علي قدر الكعبة فجعلت تسير وابراهيم يمشي--------------- في ظلمات الي ان وافت مكة ووقفت علي موضع البيت ونودي ان-- يا ابراهيم ابني علي ظلها -لا يزد ولا تنقص فبني بخيالها وقال بعضهم ارسل الل------------------ه جبراءيل ليدله علي موضع	191	1481387970607904843	363	494.0	283	754	48.14323425292969	57	JK009266-ara1	Shamela0023578-ara1.mARkdown
JK009266-ara1.ms0784	true	5835101744080884723	201	241	1072	1280	1575	300	يشبه ان يكون اصله من قولهم ناقة مرسال ورسلة اذا كانت سهلة السير ماضية امام النو-ق ويقال للجماعة المهملة المرسلة رسل وجمعه ارسال ويقال جاء القوم ارسالا اي بعضهم في اثر بعض ومنه يقال للبن رسل- لانه يرسل من الضرع	784	-2541181688625632309	Shamela0023578-ara1.mARkdown.ms0193	false	8196479768084787496	0	40	0	209	1586	300	يشبه ان يكون اصله من قولهم ناقة مرسال ورسله اذا كانت سهلة السير ماضية امام النواق ويقال للجماعة المهملة المرسلة رسل وجمعه ارسال ويقال جاء القوم ارسالا اي بعضهم في اثر بعض ومنه قي-ل للبن رسلا لانه يرسل من الضرع	193	1481387970607904843	204	393.0	164	210	97.14286041259766	36	JK009266-ara1	Shamela0023578-ara1.mARkdown
JK009266-ara1.ms0786	true	-5026211352750196961	140	229	743	1229	1616	300	الحكمة -هي الفصل بين الحق والباطل وقال مقاتل هي مواعظ القران الكريم وما فيه منا لاحكام وقال ----------------ابن قتيبة هي العلم والعمل به وقيل حكمة تلك الشراءع وما فيها من وجوه المصالح والمنافع وقيل اراد بالكتاب الايات المحكمة واراد بالحكمة المتشابهات وقال بان دريد كل كلمة وعظتك او --------دعتك الي مكرمة او نهتك عن قبيح فهي حكمة واما قوله ويزكيهم-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- قال الحسن يطهرهم من شرك--------------------------------------------------------------------------------------------------هم وقال ابن عباس رضي الله تعالي عنهما التزكية هي الطاعة والاخلاص وقال بان كيسان يشهد لهم يوم القيامة بالعدالة اذا شهدوا هم للانبياء بالبلاغ	786	-2541181688625632309	Shamela0023578-ara1.mARkdown.ms0193	false	8196479768084787496	92	232	501	1225	1586	300	الحكمة فهم القران--------------------- مقاتل هي مواعظ القران وما------- فيه من الاحكام وبيان الحلال والحرام ابن قتيبة هي العلم والعم-------------------------ل ولا يسمي الرجل حكيما حتي يجمعهما وعن ابي بكر محمد بن الحسن البريدي--------------------------------------- كل كلمة وعظتك او زجرتك اودعتك الي مكرمة او نهتك عن قبيح فهي حكمة وحكم ومنه قول النبي صلي الله عليه وسلم ان من الشعر لحكمة وعن ابي جعفر محمد بن يعقوب الحكمة كل صواب من القول ورث فعلا صحيحا او حالا صحيحا يحيي بن معاذ الحكمة جند من جنود الله يرسلها الي قلوب العارفين حتي يروح عنها وهج الدنيا وقيل هي وضع الاشياء مواضعها وقيل الحكمة والحكم كلما وجب عليك فعله قال الشاعر قد قلت قولا لم يعنف قاءله الصمت حكم وقليل فاعله اي واجب العمل بالصمت وقيل هي الشرك والذنوب وقيل اخذ زكاة اموالهم وقال اب--------------------------------------------------------------ن كيسان يشهد لهم يوم القيامة بالعدالة اذا شهدوا ا---لانبياء بالبلاغ	193	1481387970607904843	226	299.5	176	881	25.652667999267578	33	JK009266-ara1	Shamela0023578-ara1.mARkdown
JK009266-ara1.ms0789	true	-2236959230143360099	175	237	972	1273	1583	300	ملة ابراهيم فصل روي------------------- ان عبدا-لله بن سلام دعا ابني اخيه سلمة ومهاجرا الي الاسلام فقال له----------ما ان الله تعالي -قال في التوراة اني باعث من ولد اسماعيل نبيا اسمه احمد فمن امن به فقد اهتدي -----ومن لم يءمن به فهو ملعون واسلم سلمة و----مهاجرا ابي ان يسلم ف-نزلت هذه الاية الكريمة قال ابن عباس رضي ال--------له عن---------هما الا من سفه نفسه	789	-2541181688625632309	Shamela0023578-ara1.mARkdown.ms0194	false	-6647334579330778032	160	234	799	1151	1487	300	ملة ابراهيم الا من سفه نفسه الاية وذلك ان عبد الله بن سلام دعا ابني اخيه سلمة ومهاجر -الي الاسلام فقال لهما قد علمتما ان الله عز وجل قال في التوراة اني باعث من ولد اسماعيل نبيا اسمه احمد فمن امن به فقد اهتدي ورشد ومن لم يءمن به فهو ملعون فاسلم سلمة وابي مهاجرا---- ان يسلم فانزل الله تعالي سورة البقرة ا--لايات 130 الي ومن يرغب عن ملة ابراهيم الا من سفه نفسه	194	1481387970607904843	250	382.0	194	359	69.63788604736328	41	JK009266-ara1	Shamela0023578-ara1.mARkdown
JK009266-ara1.ms0797	true	1397704380883323597	256	298	1348	1557	1572	300	عطاء ان الله لم يقبض نبيا حتي يخبره بين الموت والحياة فلما خير يعقوب قال انظرني حتي اسال ولدي واوصيهم ففعل----- ذلك به فجمع ولده وولد ولده وقال لهم قد حضر اجلي فما تعبدون من بعد---------------ي قالوا نعبد الهك واله اباءك ابراهيم	797	-2541181688625632309	Shamela0023578-ara1.mARkdown.ms0197	false	1301458171967846157	123	170	636	865	1527	300	عطاء ان الله لم يقبض نبيا حتي يخيره بين الموت والحياة فلما خير يعقوب قال انظرني حتي اسال ولدي واوصيهم ففعل الله ذلك به فجمع ولده وولد ولده وقال لهم قد حضر اجلي فما تعبدون من بعدي اي من بعد موتي قالوا نعبد الهك واله اباءك ابراهيم	197	1481387970607904843	208	401.5	166	229	90.82969665527344	39	JK009266-ara1	Shamela0023578-ara1.mARkdown
JK009266-ara1.ms0817	true	-4791360926990096761	112	143	584	745	1633	300	ام تقولون ان ابراهيم واسماعيل واسحاق ويعقوب والاسباط كانوا هودا او نصاري قل اانتم اعلم ام الله ومن اظلم ممن كتم شهادة عنده من الله وما الله بغافل عما تعملون قال	817	-2541181688625632309	Shamela0023578-ara1.mARkdown.ms0200	false	-1512324715513047565	119	150	658	819	1569	300	ام تقولون ان ابراهيم واسماعيل واسحاق ويعقوب والاسباط كانوا هودا او نصاري قل اانتم اعلم ام الله ومن اظلم ممن كتم شهادة عنده من الله وما الله بغافل عما تعملون تلك	200	1481387970607904843	158	313.0	127	161	98.13664245605469	30	JK009266-ara1	Shamela0023578-ara1.mARkdown
JK009266-ara1.ms0828	true	-6132412929276285029	230	275	1208	1449	1584	300	وكذلك جعلناكم امة وسطا لتكونوا شهداء علي الناس ويكون الرسول عليكم شهيدا وما جعلنا القبلة التي كنت عليها الا لنعلم من يتبع الرسول ممن ينقلب علي عقبيه وان كانت لكبيرة الا علي الذين هدي الله وما كان الله ليضيع ايمانكم ان الله بالناس لرءوف رحيم	828	-2541181688625632309	Shamela0023578-ara1.mARkdown.ms0202	false	-8035316374726145206	209	254	1091	1331	1580	300	وكذلك جعلناكم امة وسطا لتكونوا شهداء علي الناس ويكون الرسول عليكم شهيدا وما جعلنا القبلة التي كنت عليها الا لنعلم من يتبع الرسول ممن ينقلب علي عقبيه وان كانت لكبيرة الا علي الذين هدي الله وما كان الله ليضيع ايمانكم ان الله بالناس لرء-ف رحيم	202	1481387970607904843	240	475.0	195	241	99.5850601196289	44	JK009266-ara1	Shamela0023578-ara1.mARkdown
JK009266-ara1.ms0881	true	-6077576947009492704	58	106	291	543	1546	300	ومن حيث خرجت فول وجهك شطر المسجد الحرام وانه للحق من ربك وما الله بغافل عما تعملون ومن حيث خرجت فول وجهك شطر المسجد الحرام وحيث ما كنتم فولوا وجوهكم شطره لءلا يكون للناس عليكم حجة الا الذين ظلموا منهم فلا تخشوهم واخشوني ولاتم نعمتي عليكم ولعلكم تهتدون	881	-2541181688625632309	Shamela0023578-ara1.mARkdown.ms0208	false	-5862407778729683968	222	270	1091	1343	1515	300	ومن حيث خرجت فول وجهك شطر المسجد الحرام وانه للحق من ربك وما الله بغافل عما تعملون ومن حيث خرجت فول وجهك شطر المسجد الحرام وحيث ما كنتم فولوا وجوهكم شطره لءلا يكون للناس عليكم حجة الا الذين ظلموا منهم فلا تخشوهم واخشوني ولاتم نعمتي عليكم ولعلكم تهتدون	208	1481387970607904843	252	504.0	204	252	100.0	48	JK009266-ara1	Shamela0023578-ara1.mARkdown
JK009266-ara1.ms0902	true	-8256472340090424889	103	167	521	833	1494	300	انا لله وانا اليه راجعون في الاخرة روي عن------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- النبي صلي الله عليه وسلم انه قال من استرجع عند المصيبة جبر الله مصيبته واحسن عقباه وجعل الله له خلفا صالحا يرضاه وروي انه طفء سراج رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال انا لله وانا اليه راجعون فقال انا لله وانا اليه راجعون فقيل مص--------------يبة هي قال نعم كل شء يءذي المءمن فهو--- مصيبة	902	-2541181688625632309	Shamela0023578-ara1.mARkdown.ms0218	false	3620500857538478605	37	110	210	580	1559	300	-----------------------------------------انا لله عبيدا تجمع وملكا وانا اليه راجعون في الاخرة امال نصير النون في قوله انا لله فامال قتيبة النون واللام جميعا فخمها الباقون وقال ابو بكر الوراق انا لله اقرار منا له بالملك وانا اليه راجعون في الاخرة اقرار علي انفسنا بالهلاك قال عكرمة طفي سراج النبي صلي الله عليه و---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------سلم فقال انا لله وانا اليه راجعو------------------------------ن فقيل يا رسول الله امصيبة هي قال نعم كل شء يءذي المءمن فهو له مصيبة	218	1481387970607904843	104	39.5	81	576	18.05555534362793	18	JK009266-ara1	Shamela0023578-ara1.mARkdown
JK009266-ara1.ms0927	true	-4168283836524360389	53	108	260	531	1542	300	ابن عباس سبب نزول هذه الاية ان كفار قريش قالوا يا محمد صف وانسب لنا ربك فانزل الله تعالي سورة الاخلاص وهذه الاية قال ابو -------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------الضحي---- لما نزلت هذه الاية قال المشركون------- ان محمدا يقول الهكم اله واحد فلياتنا باية ان كان من الصادقين فانزل الله عز وجل ان في خلق -لسماوات و لارض والمراد	927	-2541181688625632309	Shamela0023578-ara1.mARkdown.ms0226	false	-3709315426137434740	46	135	227	682	1597	300	ابن عباس نزلت في-------------- كفار قريش قالوا يا محمد صف وانسب لنا ربك فانزل الله تعالي سورة الاخلاص وهذه الاية جويبر عن الضحاك عن ابن عباس قال كان للمشركين في الكعبة ثلاثماءة وستون صنما يعبدون من دون الله افكا وشرا فبين الله تعالي لهم انه واحد فانزل والهكم اله واحد لا اله الا هو الرحمن الرحيم سعيد عن ابي الضحي قال لما نزلت هذه الاية عجب المشركون وقالوا ان محمدا يقول الهكم اله واحد فلياتنا باية ان كان من الصادقين فانزل الله تعالي- ان في خلق السماوات والارض واختلاف	226	1481387970607904843	228	382.5	181	470	48.51063919067383	41	JK009266-ara1	Shamela0023578-ara1.mARkdown
JK009266-ara1.ms0946	true	-270840635325361187	180	277	920	1416	1527	300	والمءمن لا يعرض عن الله في السراء والضراء والشدة- والرخاء وقال---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- سعيد بن جبير ان الله عز وجل يامر يوم القيامة من احرق نفسه في الدنيا علي رءية الاصنام ان يدخلوا جهنم مع اصنامهم فلا يدخلون لعلمهم ان عذاب جهنم علي الدوام ثم يقول للمءمنين وهم بين ايدي الكفار-- ان كنتم احباءي فادخلوا جهنم فيقتحمون فيها فينادي مناد من تحت العرش و لذين امنوا اشد حبا لله وق-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------يل و-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------انما قال و لذين امنوا اشد حبا لله لان الله تبارك تعالي احبهم اولا ثم احبوه ومن شهد له المعبود بالمحبة كانت محبته اتم -----قال الله تعالي يحبهم ويحبونه	946	-2541181688625632309	Shamela0023578-ara1.mARkdown.ms0228	false	471945686702289667	1	193	5	1081	1651	300	والمءمن لا يعرض عن الله في --------الضراء والسراء والرخاء والبلاء ولا يختار عليه سواه الحسن ان الكافرين عبدوا الله بالواسطة وذلك قولهم للاصنام هءلاء شفعاءنا عند الله وقوله ما نعبدهم الا ليقربونا الي الله زلفي والمءمنون يعبدونه بلا واسطة ولذلك قال عز من قاءل والذين امنوا اشد حبا لله سعيد بن جبير ان الله------- يامر يوم القيامة من احرف نفسه في الدنيا علي رءية الاصنام ان يدخلوا جهنم مع اصنامهم فيات----ون لعلمهم ان عذاب جهنم علي الدوام ثم يقول للمءمنين---- بين ايدي الكافرين ان كنتم احباءي لا تحبون النار------------ فينادي مناد من تحت العرش والذين امنوا اشد حبا لله وقيل لان حب المشركين لاوثانهم مشترك لانهم يحبون الانداد الكثيرة وحب المءمنين لربهم غير مشترك لانهم يحبون ربا واحدا وقيل لان حبهم هواءي وحب المءمنين عقلي وقيل ان حبهم للاصنام بالتقليد وحب المءمنين لله تعالي بالدليل والتمييز وقيل لان الكافرين يرون معبودهم ومصنوعهم والمءمنون يرون الله تعالي صانعهم وقيل لان المشركين احبوا الاصنام وعاينوها والمءمنون يحبون الله ولم يعاينوه بل امنوا بالغيب في الغيب للغيب وقيل انما قال والذين امنوا اشد حبا لله لان الله------------ احبهم اولا ثم احبوه ومن شهد له المعبود بالمحبة كان- محبته اتم واصح قال الله تعالي يحبهم ويحبونه	228	1481387970607904843	422	724.5	337	1124	37.54448318481445	76	JK009266-ara1	Shamela0023578-ara1.mARkdown
JK009266-ara1.ms0955	true	-6340658643339977442	208	267	1123	1452	1647	300	قال السدي ترفع لهم الجنة فينظرون اليها والي بيوتهم فيها ل-------------------و اطاعوا الله فيقال لهم تلك مساكنكم لو اطعتم الله تعالي ثم تقسم بين المءمنين-------- فذلك حين يتحسرون وقي--------ل اعمالهم التي تقربوا بها الي رءساءهم والانقياد لامرهم قال------ ابن كيسان انهم اشركوا بالله الاوثان رجاء ان تقربهم الي الله تعالي فلما عذبوا علي ما كانوا يرجون ثوابه تحسروا وندموا	955	-2541181688625632309	Shamela0023578-ara1.mARkdown.ms0230	false	363072978371253315	187	252	1029	1386	1636	300	قال السدي ترفع لهم الجنة فينظرون اليها والي بيوتهم فسالوا قيل اراد اعمالهم لو اطاعوا الله فيقال لهم تلك مساكنكم لو اطعتم الله------ ثم تقسم بين المءمنين فيرثوهم فذلك حين ي-ندمون ربيع اراد به اعمالهم السيءة لم عملوها وهلا عملوا بغيرها مما يرضي الله تعالي ابن كيسان انهم اشركوا بالله الاوثان رجاء ان يقربهم الي الله------ فلما عذبوا علي ما كانوا يرجون ثوابه تحسروا وندموا	230	1481387970607904843	260	437.0	210	370	70.27027130126953	43	JK009266-ara1	Shamela0023578-ara1.mARkdown
JK009266-ara1.ms0961	true	7614808113298098323	160	229	840	1178	1545	300	عن ابن عباس رضي الله عنهما انه قال الفحشاء م-----------------------ن المعاصي ما فيه حد------------ والسوء من الذنوب ما لا حد فيه وقا---------------------------------------------------ل السدي هي الزنا وقيل هي البخل وان تقولوا علي لله ما لا تعلمون من تحريم الحرث والانعام وقال مقاتل كل م-----ا في القران من ذكر الفحشاء فانه الزنا الا قوله -لشيطان يعدكم -لفقر ويامركم ب لفحشاء البقرة 368 فانه منع الزكاة وقوله وان تقولوا عطف علي قوله	961	-2541181688625632309	Shamela0023578-ara1.mARkdown.ms0232	false	2076575540375225987	222	287	1196	1514	1578	300	عن ابن عباس------------------- قال الفحشاء كل ما فيه حد في الدنيا من المعاصي فيكون من القول والفعل والسوء من الذنوب ما لا حد فيه طاوس عنه فهو ما لا يعرف في شريعة ولا سنة عطاء عنه البخل السد---ي الزنا وزعم---------------------------------------------------------------------- مقاتل ان جميع ما في القران من ذكر الفحشاء فانه الزنا الا قوله الشيطان يعدكم الفقر ويامركم بالفحشاء ف-----------انه منع الزكاة------ وان تقولوا---- علي الله	232	1481387970607904843	202	284.5	159	431	46.86774826049805	33	JK009266-ara1	Shamela0023578-ara1.mARkdown
JK009266-ara1.ms0962	true	-428167348700675957	152	191	796	989	1532	300	عن ابن عباس قال دعا رسول الله صلي الله عليه وسلم اليهود الي الاسلام----------------------------------- فقال ر---افع بن خارجة ومالك بن عوف------ بل نتبع ما الفينا عليه اباءنا فهم كانوا خيرا منا واعلم منا فانزل الله هذه الاية الكريمة وقال	962	-2541181688625632309	Shamela0023578-ara1.mARkdown.ms0233	false	2898429000180222234	49	94	230	455	1523	300	عن ابن عباس قال دعا رسول الله صلي الله عليه وسلم اليهود الي الاسلام ورغبهم فيه وحذرهم عذاب الله ونقمته فقال له نافع بن خارجة ومالك بن عوف قالوا بل نتبع ما الفينا عليه اباءنا فهم كانوا خير----ا واعلم منا فانزل الله هذه الاي--------ة وقال	233	1481387970607904843	180	318.5	143	237	75.9493637084961	32	JK009266-ara1	Shamela0023578-ara1.mARkdown
JK009266-ara1.ms0967	true	-4127862901769006008	128	176	704	953	1584	300	ومثل الذين كفروا في قلة فهمهم كمث-------ل الرعاة يكلمون البهم والبهم لا تعقل شيءا وقيل يكون التقدير------------------------------------------- ومثل الذين كفروا في دعاءهم الهته-م التي لا تفقه دعاءهم كمثل الناعق بغنمه -لا ينتفع من نعيقه بشء غير انه في عناء و--------------كذلك الكافر ليس له من دعاءه اله---------ته-------- الا العناء	967	-2541181688625632309	Shamela0023578-ara1.mARkdown.ms0235	false	573799872877830433	237	298	1235	1561	1572	300	ومثل الكفار----- في قلة فهمهم وعقلهم كمثل الرعاة يكلمون البهم والبهم لا تعقل عنهم و-علي هذا التفسير لا تحول الاية الي الضمير وقال بعضهم معناها ومثل الذين كفروا في دعاءهم الاصنام التي لا تفقه دعاءهم كمثل الناعق بغنمه فلا ينتفع من نعيقه بشء غير انه في عناء من دعاء ونداء فكذلك الكافر ليس له من دعاءه الالهة وعبادته الاوثان الا العناء	235	1481387970607904843	219	352.5	173	332	65.96385192871094	37	JK009266-ara1	Shamela0023578-ara1.mARkdown
JK009266-ara1.ms0968	true	3790868441254116481	158	224	839	1175	1545	300	ومثل الذين كفروا في عدم -------فهمهم عن الله و----------رسوله------------------ كمثل المنعوق به من البهاءم التي لا تفقه من الامر والنهي غير الصوت فيراد بالذي ينعق الذي ينعق------------------------- به و---------يكون هذا من القلب وقال قاءل هذا كما تقولون دخل الخاتم في يدي والخف في رجلي وتقو---------------------------------------لون فلان يخافك كخوف الاسد اي كخوفه الاسد وقال تعالي ما--------------------------------------------------------------- ان مفاتحه لتنوء ب لعصبة القصص 76 وا--نما العصبة تنوء بالمفاتح -	968	-2541181688625632309	Shamela0023578-ara1.mARkdown.ms0235	false	573799872877830433	73	168	361	871	1572	300	ومثل الذين كفروا في قلة عقلهم وفهمهم عن الله عز وجل وعن رسوله وسوء قبولهم عنهما كمثل المنعوق به من البهاءم التي لا تفقه من الامر والنهي غير الصوت فكذلك الكافر في قلة فهمه وسوء تفكره وتدبره فيما امر به ونهي عنه فيكون المعني للمنعوق به الكلام خارج علي الناعق وهو فاش في كلام العرب يفعلون ذلك ويقبلون الكلام لاتضاح المعني عندهم فيقولون فلان يخافك كخوف الاسد اي كخوفه الاسد ويقولون اعرض الحوض علي الناقة وانما هو اعرض الناقة علي الحوض قال الله عز وجل ان مفاتحه لتنوا بالعصبة اولي القوة وانما العصبة تنوء بالمفاتيح	235	1481387970607904843	221	294.5	174	510	43.33333206176758	34	JK009266-ara1	Shamela0023578-ara1.mARkdown
JK009266-ara1.ms0982	true	-8143143649440207979	49	152	236	715	1457	300	البغي والعدوان راجعان الي الاكل و--------------------------------------------------------------اختلفوا في معناه---------------------- فقال الحسن وقتادة والربيع ومجاهد وابن زيد -----اي ياكل- من غير ضرورة اي بغي في اكله ولا عاد ن اي ولا يعدو لشبعه وقيل غير باغ اي غير طالبها وهو يجد غيرها ولا عاد اي غير متعد ما حد له فياكل حتي يشبع ولكن ياكل ما يسد رمقه وقال مقاتل-------- غير باغ اي مستحل لها ولا عاد اي يتزود منها -وقيل غير باغ ----------------------------------------------------------------------------------------------------------------اي مجاوز للحد- الذي احل له ولا عاد اي لا يقصر فيما ابيح له فيدع----------ه قال مسروق---------- من اضطر الي الميتة والدم ولحم الخنزيرن فلم ياكل ولم يقرب حتي مات دخل النار	982	-2541181688625632309	Shamela0023578-ara1.mARkdown.ms0239	false	945181796625244565	139	255	669	1245	1467	300	البغي والعدوان راجعان الي الاكل واليه ذهب ابو حنيفة واباح تناول الميتة للمضطر وان كان عاصيا ثم اختلف اهل التاويل في تفصيل هذا التفسير فقال الحسن وقتادة والربيع------- وابن زيد غير باغ ياكله من غير اضطر--------------ار ولا عاد متعدي يتعدي الحلال الي الحرام فياكل---------ها وهو غني عنها------------------------------------------------------------------------ مقاتل بن حيان غير باغ اي مستحل لها ولا عاد م---تزود منها السدي غير باغ في اكله شهوة فياكلها ملذذا ولا عاد ياكل حتي يشبع منه ولكن ياكل منها قوتا مقدار ما يمسك رمقا شهر بن حوشب غير باغ اي مجاوز للقدر الذي يحل له ولا عاد و--لا يقصر فيما يحل ل-ه فيدعه ولا ياكله قال مسروق بلغني انه من اضطر الي الميتة-------------------- فلم ياكلها -------حتي مات دخل النار	239	1481387970607904843	270	341.0	210	711	37.97468185424805	45	JK009266-ara1	Shamela0023578-ara1.mARkdown
JK009266-ara1.ms0990	true	-2867855221156004126	42	111	225	585	1568	300	الذي صبرهم علي النار واي شء صبرهم علي النار حتي تركثوا الحق واتبعوا الباطل قا-ل الحسن وقتادة-------- والله ما لهم عليها من صبر ولكن ما اجراهم علي العمل الذي يقربهم الي النار وهي----- لغة يم-نية معروفة قال الفراء اخبرني الكساءي قال اخبرني قاضي اليمن ان خصمين اختصما اليه فوجبت اليمين علي احدهما فحلف فقال له صاحبهك ما اصبرك علي الله اي ما اجراك عليه وحكي الزجاج -ما ابقاهم علي	990	-2541181688625632309	Shamela0023578-ara1.mARkdown.ms0241	false	4311886956306526875	106	174	570	927	1560	300	----اصبرهم علي النار اختلفوا في ما فقال قوم هي ما التعجب واختلفوا في معناه فقال الحسن وقتادة والربيع والله ما لهم عليها من صبر ولكن ما اجراهم علي العمل الذي يقربهم الي النار قال وهذه لغة يمانية وقا------ل الفراء اخبرني الكساءي اخب----رني قاضي اليمن ان خصمين اختصما اليه فوجبت اليمين علي احدهما فحلف فقال خصمه ما -----اصبرك علي الله اي ما اجراك عليه وقال المورج فما اصبرهم علي	241	1481387970607904843	261	457.5	206	376	69.4148941040039	43	JK009266-ara1	Shamela0023578-ara1.mARkdown
JK009266-ara1.ms0997	true	2455388660789775638	233	265	1173	1341	1533	300	كانه قال ولكن البر الايمان بالله قال والعرب تجعل الاسم خبرا للفعل-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وانشد في ذلك الطويل 914 لعمرك ما الفتيان ان تنبت اللحي ولكنما الفتيان كل فتي ندي -جعل نبات اللحية خبرا	997	-2541181688625632309	Shamela0023578-ara1.mARkdown.ms0243	false	537981621123730560	147	197	730	1006	1548	300	كانه قال ولكن البر الايمان بالله---- والعرب تجعل الاسم خبرا للفعل كقولهم انما البر الصادق الذي يصل من رحمه ويخفي صدقته يريدون صلة الرحم واخفاء الصدقة وعلي هذا القول الفراء والمفضل بن سلمة وانشد الفراء----------- لعمرك ما الفتيان ان تنبت اللحي ولكنما الفتيان كل فتي ندي فجعل نبات اللحية خبرا	243	1481387970607904843	147	257.5	119	291	50.515464782714844	25	JK009266-ara1	Shamela0023578-ara1.mARkdown
JK009266-ara1.ms1028	true	313015296492223083	118	148	551	687	1525	300	ان رجلا قال لها--- اني اريد ان اوصي قالت كم مالك قال ثلاثة الاف قالت كم عيالك قال اربع- قالت ق-----ال الله تعالي ان ترك خيرا وان هذا يسير فاتركه	1028	-2541181688625632309	Shamela0023578-ara1.mARkdown.ms0251	false	-8679992093879877789	56	87	258	403	1492	300	ان رجلا قال لعاءشة اني اريد ان اوصي قالت كم مالك قال ثلاثة الاف قالت كم عيالك قال اربعة قالت انما قال الله تعالي ان ترك خيرا وهذا شء يسير فاتركه	251	1481387970607904843	128	233.0	99	145	88.27586364746094	25	JK009266-ara1	Shamela0023578-ara1.mARkdown
JK009266-ara1.ms1042	true	3843633768056388151	253	299	1302	1544	1548	300	الشديد فكان يشق عليهم في اسفارهم ومعايشهم فاجتمع راي علما---------ءهم علي ان يجعلوا صيامهم في فصل من السنة بين الشتاء والصيف فجعلوه في الربيع وحولوه الي وقت لا يتغير ثم قالوا عند التحويل زيدوا فيه عشرة ايام كفارة لما صنعوا فصار اربعين يوما ثم ان ملكا	1042	-2541181688625632309	Shamela0023578-ara1.mARkdown.ms0256	false	-6154381223296557847	70	107	378	578	1556	300	الشديد فكان يضر بهم --في اسفارهم ومعاءشهم واجتمع راي علماءهم ورءساءهم علي ان يجعلوا صيامهم في فصل من السنة بين الشتاء والصيف فجعلوه في الربيع وزا--------------------------------------------دوا فيه عشرة ايام كفارة لما صنعوا فصار اربعين----- ثم ان ملكا	256	1481387970607904843	181	335.5	146	251	72.11155700683594	30	JK009266-ara1	Shamela0023578-ara1.mARkdown
JK009266-ara1.ms1043	true	2847213224296098323	0	68	0	365	1550	300	اشتكي---- فجعل الله عليه ان برء--- من وجعه ان يزيد في صومهم اسبوعا فبرء وهذا معني قوله تخذو ا احبارهم ورهبانهم اربابا من دون لله التوبة 31 قاله الحسن وثالثها ق--ال مجاهد اصابهم موتان فقالوا زيدوا في صيامكم فزاداو عشرا قبل وعشرا بعد ورابعها قال------------- الشعبي----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- انهم -------------------------------------------------------------------اخذوا بالوثيقة و--------صاموا قبل الثلاثين يوما وبعدها يوما ثم لم يزل الاخير يست---سن بالقران الذي قبله حتي صاروا الي خمسين يوما	1043	-2541181688625632309	Shamela0023578-ara1.mARkdown.ms0256	false	-6154381223296557847	108	228	582	1193	1556	300	اشتكي فمه فجعل الله عليه ان هو برا من وجعه ان يزيد في صومه ا-سبوعا فبرا فزاد فيه اسبوع ثم مات ذلك الملك ووليهم ملك اخر فقال اتموا خمسين يوما فاتموه خمسين يوما وقال مجاهد اصابهم موتان فقالوا زيدوا في صيامكم فزادوا عشرا قبل وعشرا بعد روي ابو امية الطنافسي عن الشعبي قال لو صمت السنة كلها وفطرت اليوم الذي يشك فيه فيقال من شعبان ويقال من رمضان وذلك ان النصاري فرض عليهم شهر رمضان كما فرض علينا فحولوه الي الفصل وذلك انهم ربما كانوا صاموه في القيظ فعدوا ثلاثين يوما ثم جاء بعدهم قرن منهم فاخذوا بالثقة في انفسهم فصاموا قبل الثلاثين يوما وبعدها يوما ثم لم يزل الاخ-ر يستن بسنة القر-ن الذي قبله حتي صاروا الي خمسين يوما	256	1481387970607904843	256	376.0	202	614	41.693809509277344	36	JK009266-ara1	Shamela0023578-ara1.mARkdown
JK009266-ara1.ms1062	true	941108544488428747	45	218	227	1057	1478	300	مقسم عن ابن عباس-------------------------- انه -----سءل عن قوله عز وجل شهر رمضان -لذي انزل فيه لق-ران وقوله انا انزلناه في ليلة لقدر القدر 1 وقوله انا انزلناه في ليلة مباركة الدخان 3 وقد نزل في ساءر الشهور وقال عز وجل وقرانا فر--------------------------------------------قناه الاسراء -------106 فقال انزل القران جملة واحدة من اللوح المحفوظ في ليلة القدر من شهر رمضان ال----ي بيت العزة في السماء الدنيا ثم نزل به جبر-يل عليه السلام علي رسول الله صلي الله عليه وسلم نجوما في ثلاث وعشرين سنة فذلك قوله فلا اقسم بمواقع -لنجوم الواقعة 75 وقال داود بن ابي هند---- قلت للشعبي شهر رمضان -لذي انزل فيه لق-ران اما كان ينزل----- في ساءر السنة قال بلي ولكن جبر-يل كان يعارض محمدا صلي الله عليه وسلم في رمضان ما انزل الله اليه فيحكم الله ما يشاء ويثبت ما يشاء وينسيه ما يشاء وروي عن --------ابي ذر --------عن النبي صلي الله عليه وسلم قال انزلت صحف ابراهيم في ثلاث- ليال مضين من شهر رمضان ويروي في اول ليلة من رمضان وانزلت توراة موسي في ست ليال مضين من شهر رمضان	1062	-2541181688625632309	Shamela0023578-ara1.mARkdown.ms0261	false	4877112771989220448	127	300	647	1502	1502	300	مقسم عن ابن عباس ابن عطية الاسود ساله فقال انه وقع الشك في قوله -تعالي شهر رمضان الذي انزل فيه القران وقوله انا انزلناه في ليلة----- القدر-- وقوله انا انزلناه في ليلة مباركة--------- وقد نزل في ساءر الشهور -قال الله-- وقرانا فرقناه لتقراه علي الناس الاية وقالوا لولا نزل عليه ال-قران جملة واحدة فقال انزل القران جملة واحدة من اللوح المحفوظ في ليلة القدر من شهر رمضان فوضع في بيت العزة في --سماء الدنيا ثم نزل به جبرءيل عليه السلام علي----- محمد صلي الله عليه وسلم نجوما نجوما ---عشرين سنة فذلك قوله فلا اقسم بمواقع النجوم---------------- داود بن ابي هند قال قلت للشعبي شهر رمضان الذي انزل فيه القران اما كان ينزل عليه في ساءر السنة قال بلي ولكن جبرءيل كان يعارض محمدا صلي الله عليه وسلم في رمضان ما -نزل الل-----ه فيحكم----- ما يشاء ويثبت ما يشاء وينسيه ما يشاء شهاب بن طارق عن ابي ذر الغفاري عن النبي صلي الله عليه وسلم قال انزلت صحف ابراهيم في ثلاثة ليال مضين من رمض-------------------------------ان وانزلت توراة موسي في ست ليال مضين من---- رمضان-	261	1481387970607904843	690	1137.0	540	949	72.70811462402344	121	JK009266-ara1	Shamela0023578-ara1.mARkdown
JK009266-ara1.ms1076	true	-3610913935371078769	120	257	603	1331	1539	300	قال ابن عباس ان يهود المدينة قالوا يا محمد -----------------------كيف يسمع ربك- دعاءنا وانت تزعم ان بيننا وبين السماء مسيرة خمسماءة عام وان غلظ كل سماء مثل ذلك فنزلت الاية الكريمة الثالث قال الضحاك ان اعربيا سال النبي صلي الله عليه وسلم فقال ارقيب ربنا فنناجيه ام بعيد فنناديه فانزل الله تعالي الاية الرابع انه عليه الصلاة والسلام كان في غزاة خيبر وقد رفع اصحابه اصواتهم بالتكبير والتهليل والدعاء فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم اربعون علي انفسكم فانما لا تدعون اصم ولا غاءبا انما تدعون سمعيا قريبا وهو معكم الخامس قال قتادة وغيره ان الصحابة قالوا كيف ندعو ربنا يا رسول الله فنزلت الاية السادس قال عطاء وغيره ان الصحابة سالوا في اي ساعة ندعوا ربنا فانزل الله الاية السابع قال الحسن سال اصحاب النبي صلي الله عليه وسلم فقالوا--- اين ربنا فانزل الل----ه الاية	1076	-2541181688625632309	Shamela0023578-ara1.mARkdown.ms0268	false	373516626149064997	103	152	532	774	1577	300	--------------------صالح عنه قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم كيف يسمع ربنا دعاءنا وانت تزعم ان بيننا وبين السماء مسيرة خمسماءة عام وان غلظ كل سماء مثل ذلك فنزلت هذ-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ه الاية وقا------ل الحسن سال اصحاب النبي صلي الله عليه وسلم رسول الله اين ربنا فانزل الله هذه الاية	268	1481387970607904843	185	320.0	147	759	24.374176025390625	31	JK009266-ara1	Shamela0023578-ara1.mARkdown
JK009266-ara1.ms1090	true	601863726318668028	25	72	139	372	1529	300	جسد كل واحد منهما الي الاخر---------------------------------- كالثوب الذي لبس سمي كل واحد منهما -------------------------------------لباسا قا-----------------------------------------------------------------------ل ال--------------------ربيع هن فراش لكم وانتم لحاف لهن وقال ابن زيد ا---------------------------------------ن كل واحد منها يستر صا--حبه عند---------------------------------------------------------------------------- الجماع عن ابصار الناس وقا---------------------------------------------------------------------------ل ابو عبيدة وغيره يقال للمراة هي لباسك وفراشك وازارك وقيل	1090	-2541181688625632309	Shamela0023578-ara1.mARkdown.ms0271	false	7493656238646738687	161	279	855	1442	1534	300	جسد كل واحد منهما الي جسد صاحبه حتي يصير كل واحد منهما لصاحبه كالثوب الذي يليه قال نابغة بني جعدة اذا ما الضجيع ثني جيدها تثنت وكانت لباسا فكني عن اجتماعهما متجردين في فراش واحد باللباس يدل علي صحة هذا التاويل قول الربيع بن انس في هذه الاية هن لحاف لكم وانتم لحاف لهن وقال بعضهم يقال لما ستر الشء وواراه لباس فجاءز ان يكون كل واحد منهما سترا لصاحبه عمالا يحل كما جاء في الخبر من تزوج فقد احرز دينه وسترا ايضا فيما يكون بينهما من الجماع عن ابصار الناس يدل عليه قول ابي زيد في قوله تعالي هن لباس لكم وانتم لباس لهن قال للمواقعة وقال ابو عبيدة وغيره يقال للمراة هي لباسك وفراشك وازارك وقال	271	1481387970607904843	178	249.0	140	587	30.323678970336914	28	JK009266-ara1	Shamela0023578-ara1.mARkdown
JK009266-ara1.ms1105	true	-2154469550158259741	213	240	1033	1180	1489	300	يسالونك عن الاهلة قل هي مواقيت للناس والحج وليس البر بان تاتوا البيوت من ظهورها ولكن البر من اتقي واتوا البيوت من ابوابها واتقوا الله لعلكم تفلحون	1105	-2541181688625632309	Shamela0023578-ara1.mARkdown.ms0277	false	-8078568068572184674	42	69	237	384	1589	300	يسءلونك عن الاهلة قل هي مواقيت للناس والحج وليس البر بان تاتوا البيوت من ظهورها ولكن البر من اتقي واتوا البيوت من ابوابها واتقوا الله لعلكم تفلحون	277	1481387970607904843	146	291.0	119	147	99.3197250366211	26	JK009266-ara1	Shamela0023578-ara1.mARkdown
JK009266-ara1.ms1106	true	-7656373037814145500	213	253	1114	1302	1524	300	عن الاهلة روي عن- معاذ بن جبل وثعلبة بن غنم- الانصاريين قالا يا رسول الله ما بال الهلال يبدو- دقيقا مثل الخيط ثم يزيد حتي يمتلء ويستوي ثم لا يزال ينقص حتي يعود كما بدا لا يكون علي حالة واحدة	1106	-2541181688625632309	Shamela0023578-ara1.mARkdown.ms0278	false	1740443791167085962	248	288	1222	1413	1472	300	عن الاهلة نزلت في معاذ بن جبل وثعلبة بن غنمة الانصاريين قالا يا رسول الله ما بال الهلال يبدوا دقيقا مثل الخيط ثم يزيد حتي يمتلء ويستوي ثم لا يزال ينقص حتي يعود كما بدا لا يكون علي حالة واحدة	278	1481387970607904843	182	346.0	143	191	95.28795623779297	36	JK009266-ara1	Shamela0023578-ara1.mARkdown
JK009266-ara1.ms1112	true	-5681254190924594774	11	229	51	1157	1504	300	المفسرون سبب نزول الاية الكريمة كان الناس -------------في اول الاسلام اذا احرم الرجل منهم --------------------------------------------------------فان كان من اهل المدن نقب نقبا في ظهر بيت----ه يدخل منه ويخرج او يتخذ سلما -يصعد منه الي سطح داره ثم ينحدر وان كان من اهل الوبر خرج من خلف الخيمة والفسطاط ولا يخرج ولا يدخل من الباب------------- حتي يحل من احرامه ويرون ذلك برا الا ان يكون من الحمس وهم قريش وكنانة وخزاعة وخيث-----م وبنوا عامر بن صعصعة وبنو نصر-- بن معاوية وهءلاء سموا حمسا لتشديدهم في دينهم والحماسة -الشدة ---------قال العجاج الرجز 967 وكم قطعنا من قفاف حمس وهءلاء متي احرموا لم يدخلوا بيوتهم الابتة ولا يستظلون الوبر ولا ياكلون السمن والاقط ثم ان رسول الله صلي الله عليه وسلم وشرف وكرم ومجد وبجل وعظم دخل وهو محرم بيتا لبعض الانصار فاتبعه--------- رجل محرم من الانصار يقال له رفاعة ابن تابوت ف----------------------------------------------دخل علي اثره من الباب فقال عليه الصلاة والسلام داءما وابدا تنح عني فقال ولم يا رسول الله قال دخلت الباب وانت محرم فقال رايتك دخلت فدخلت علي اثرك فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم شرف وكرم ومجد وبجل وعظم اني احمس فقال الرجل ان كنت احمسيا فاني احمسي---------- رضيت بهديك وسمتك ودينك فانزل الله تعالي هذه الاية الكريمة قال الزهري كان ناس من الانصار فاذا اهلوا بالعمرة لم يحل بينهم وبين السماء شء---------------- وكان الرجل يخرج مهلا بالعمرة	1112	-2541181688625632309	Shamela0023578-ara1.mARkdown.ms0279	false	-4032487315430668034	102	300	572	1553	1553	300	المفسرون كا-----------------------ن الناس في الجاهلية وفي اول الاسلام اذا احرم الرجل منهم بالحج او العمرة لم يدخل حاءطا ولا بيتا ولا دارا من بابه فان كان من اهل المدن نقب نقبا في ظهر بيته منه يدخل---- ويخرج او يتخذ سلما فيصعد منه---------------------- وان كان من اهل الوبر خرج من خلف الخيمة والفسطاط و---------لا يدخل من الباب ولا يخرج منه حتي يحل من احرامه ويرون ذلك برا الا ان يكون من الحمس وهم قريش وكنانة وخزاعة وثقيف وجشم وبنو- عامر بن صعصعة وبنو النضر بن معاوية------- سموا حمسا لتشد-دهم في دينهم والحماسة والشدة والصلابة قالوا فدخل-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- رسول الله صلي الله عليه وسلم ذات يو------------------------------م بيتا لبعض الانصار فدخل من الانصار رجل---------------- يقال له زعامة -بن ايوب وقال الكلبي قطبة بن عامر بن حذيفة احد بني سلمة فدخل علي اثره من الباب وهو محرم فانكروا عليه فقال له رسول الله صلي الله عليه وسلم لم دخلت من الب------اب وانت محرم ق-ال رايتك دخلت فدخلت علي اثرك فقال رسول الله الي احمس قا--------------------------------------------ل الرجل ان كنت احمس-- فان- احمس ديننا واحد رضيت بهديك وهمتك ودينك فانزل الله------ هذه الاية------------ الزهري كان ناس من الانصار ا-ذا اهلوا بالعمرة لم يحل بينهم وبين السماء شء ويتحرجون من ذلك وكان الرجل يخرج مهلا بالعمرة-	279	1481387970607904843	686	1078.0	540	1291	53.13710403442383	114	JK009266-ara1	Shamela0023578-ara1.mARkdown
JK009266-ara1.ms1112	true	-5681254190924594774	229	297	1157	1490	1504	300	فتبدوا له الحاجة بعد ام يخرج من بيته فيرجع ولا يدخل من باب الحجرة من اجل سقف البيت ان يحول بينه وبين السماء فيفتح الجدار من وراءه ثم يقوم في حجرته فيامر بحاج-------------------ته حتي بلغنا ان رسول الله صلي الله علنه وسلم وشرف وكرم ومجد وبجل وعظم اهل زمن الحديبية بالعمرة فدخل حجرة فدخل رجل علي اثره من الانصار من بني سلمة فقال--- النبي صلي الله عليه وسلم	1112	-2541181688625632309	Shamela0023578-ara1.mARkdown.ms0280	false	-4278754556154574817	0	67	0	324	1551	300	فتبدوا له الحاجة بعد ما يخرج من بيته فيرجع ولا يدخل من باب الحجرة من اجل سقف الباب ان يحول بينه وبين السماء فيفتح الجدار من------ ثم يقوم في حجرته فيامر بحاجته فيخرج اليه من بيته حتي بلغنا ان رسول الله صلي الله عليه وسل-------------------------م اهل زمن الحديبية بالعمرة فدخل حجرة ودخل رجل علي اثره من الانصار من بني سلمة فقال له النبي صلي الله عليه وسلم	280	1481387970607904843	296	549.5	234	355	83.38027954101562	55	JK009266-ara1	Shamela0023578-ara1.mARkdown
JK009266-ara1.ms1113	true	-1393585253132871213	1	34	6	174	1577	300	وعظم لم فعلت ذلك قال لاني رايتك دخلت فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم وشرف وكرم ومجد وبجل وعظم اني احمسي فقا-------------------------------------ل الانصاري وانا احمسي و----انا علي دينك فانزل الله تعالي الاية	1113	-2541181688625632309	Shamela0023578-ara1.mARkdown.ms0280	false	-4278754556154574817	66	96	319	474	1551	300	وسلم لم فعلت ذلك قال لاني رايتك دخلت فقال ل-----------------------------------------------------اني احمس قال الزهري وكانت الحمس لا يبالون بذلك فقال الانصاري وانا احمس يقول وانا علي دينك فانزل الله تعالي وليس -	280	1481387970607904843	99	159.0	80	209	47.3684196472168	16	JK009266-ara1	Shamela0023578-ara1.mARkdown
JK009266-ara1.ms1114	true	211952426744148274	195	262	1033	1403	1587	300	190 ش 193 وقاتلوا في سبيل الله الذين يقاتلونكم ولا تعتدوا ان الله لا يحب المعتدين واقتلوهم حيث ثقفتموهم واخرجوهم من حيث اخرجوكم والفتنة اشد من القتل ولا تقاتلوهم عند المسجد الحرام حتي يقاتلوكم فيه فان قاتلوكم فاقتلوهم كذلك جزاء الكافرين فان انتهوا فان الله غفور رحيم وقاتلوهم حتي لا تكون فتنة ويكون الدين لله فان انتهوا فلا عدوان الا علي الظالمين قوله تعالي في سبيل -لله	1114	-2541181688625632309	Shamela0023578-ara1.mARkdown.ms0280	false	-4278754556154574817	157	222	795	1161	1551	300	190-- الي وقاتلوا في سبيل الله الذين يقاتلونكم ولا تعتدوا ان الله لا يحب المعتدين واقتلوهم حيث ثقفتموهم واخرجوهم من حيث اخرجوكم والفتنة اشد من القتل ولا تقاتلوهم عند المسجد الحرام حتي يقاتلوكم فيه فان قاتلوكم فاقتلوهم كذلك جزاء الكافرين فان انتهوا فان الله غفور رحيم وقاتلوهم حتي لا تكون فتنة ويكون الدين لله فان انتهوا فلا عدوان الا علي الظالمين -وقاتلوا-- في سبيل الله	280	1481387970607904843	357	685.0	292	371	96.2264175415039	62	JK009266-ara1	Shamela0023578-ara1.mARkdown
JK009266-ara1.ms1116	true	6595901710730633847	4	67	21	364	1568	300	فلما كان العام المقبل تجهز رسول الله صلي الله عليه وسلم وشرف وكرم وبجل ومجد وعظم واصحابه لعمرة القضاء وخافوا ا--لا تفي ----قريش بما قالوا وان يصدوهم عن البيت------------------ وكره اصحاب رسول الله صلي الله عليه وسلم-------- قتالهم في الشهر الحرام وفي الحرم فانزل الله تعالي وقاتلوا في سبيل -لله يعني محرمين -لذين يقاتلونكم يعني قريشا ولا تعتد-----------وا فتبدءوا-------- بالقتال في الحرم محرمين	1116	-2541181688625632309	Shamela0023578-ara1.mARkdown.ms0282	false	-5800755531732821467	0	60	0	334	1654	300	فلما كان العام المقبل تجهز رسول الله صلي الله عليه وسلم واصح-------------------------ابه لعمرة القضاء وخافوا ان لا يفي لهم قريش---------- وان يصدوهم عن المسجد الحرام ويقاتلوهم وكره------ رسول الله صلي الله عليه وسلم واصحابه قتالهم في الشهر الحرام -في الحرم فانزل الله------ وقاتلوا في سبيل الله----- محرمين الذين يقاتلونكم يعني قريشا ولا تعتدوا ولا تظلموا فتبدءا في الحرم بالقتال--------- محرمين	282	1481387970607904843	272	424.5	221	396	68.6868667602539	40	JK009266-ara1	Shamela0023578-ara1.mARkdown
JK009266-ara1.ms1131	true	-6099177823256014871	89	163	452	820	1537	300	واتموا الحج والعمرة لله فان احصرتم فما استيسر من الهدي ولا تحلقوا رءوسكم حتي يبلغ الهدي محله فمن كان منكم مريضا او به اذي من راسه ففدية من صيام او صدقة او نسك فاذا امنتم فمن تمتع بالعمرة الي الحج فما استيسر من الهدي فمن لم يجد فصيام ثلاثة ايام في الحج وسبعة اذا رجعتم تلك عشرة كاملة ذلك لمن لم يكن اهله حاضري المسجد الحرام واتقوا الله واعلموا ان الله شديد العقاب الحج	1131	-2541181688625632309	Shamela0023578-ara1.mARkdown.ms0284	false	8772895833819375396	0	74	0	367	1613	300	واتموا الحج والعمرة لله فان احصرتم فما استيسر من الهدي ولا تحلقوا رء-سكم حتي يبلغ الهدي محله فمن كان منكم مريضا او به اذي من راسه ففدية من صيام او صدقة او نسك فاذا امنتم فمن تمتع بالعمرة الي الحج فما استيسر من الهدي فمن لم يجد فصيام ثلاثة ايام في الحج وسبعة اذا رجعتم تلك عشرة كاملة ذلك لمن لم يكن اهله حاضري المسجد الحرام واتقوا الله واعلموا ان الله شديد العقاب الحج	284	1481387970607904843	367	729.0	293	368	99.72826385498047	73	JK009266-ara1	Shamela0023578-ara1.mARkdown
JK009266-ara1.ms1132	true	6198255673430965485	103	203	572	1065	1559	300	سعيد بن جبير وطاوس تمام الحج والعمرة ان تحرم بهما مفردين مستانفين من دويرية اهلك ويروي عن ابي هريرة رضي الله عنه مرفوعا وقال علي --بن ابي طالب وابن مسعود رضي الله عنهما تمام ال---حج والعمرة-------- ان تحرم بهما من دويرية اهلك فان فعلها----------------------------------------------- في اشهر الحج ثم اقام حتي -حج فهي متعة وعليه فيها الهدي ان وجده او الصيام ان لم يجد الهدي وتمام الحج ان ياتي بمناسكه كلها بحيث لا يلزم-----ه دم بسبب قر-ن ولا متع----------------------------------------------------------------------ة وقال الضحاك------- اتمامها ان تكون النفقة حلالا وينتهي عما نهي الله عنه وقال سفيان الثوري اتمامها ان تخرج من اهلك لهما لا	1132	-2541181688625632309	Shamela0023578-ara1.mARkdown.ms0289	false	1545434332503124868	172	296	948	1533	1553	300	سعيد بن جبير وطاوس تمام الحج والعمرة ان يحرم بهما مفردين وروي شعبة عن عمرو بن مرة عن عبد الله بن سلمة فقال جاء رجل الي------ علي فقال ارايت قول-------------- الله عز وجل واتموا الحج والعمرة لله قال ان تحرم----- من دوير-ة اهلك قال قتادة اتمام العمرة ان يعتمر في غير اشهر الحج وما كان في اشهر الحج ثم اقام حتي يحج فهي متعة وعليه فيها الهدي ان وجد- او الصيام---------------- وتمام الحج ان ياتي بمناسكه كلها حتي- لا يلزم عامله دم بسبب قران ولا متعة ابن جريح عن عطاء عن ابن عباس قال قال رسول الله عمرة في رمضان تعدل حجة وقال الضحاك ايامها اتمامها ان يكون النفقة حلالا وينتهي عما نهي الله عنه وقال سفيان --------تمامها ان يخرج من بلده لهما لا	289	1481387970607904843	347	528.5	270	637	54.474098205566406	56	JK009266-ara1	Shamela0023578-ara1.mARkdown
JK009266-ara1.ms1147	true	-3970776391709375719	79	168	413	890	1560	300	فاذا امنتم الاحصار بالخوف او المرض -فمن تمتع ب لعمرة الي -لحج واختلفوا في هذه المتعة فقال عبد الله بن الزبير معناه فمن احصر حتي فاته الحج ولم يتحلل فقدم مكة فخرج من احرامه بعمل عمرة او استمتع باحلاله ذلك -بتلك العمرة الي السنة الم--قبلة ثم حج------- فيكون متمتعا بذلك الاحلا-----------ل الي احرامه الثاني في العام القابل وقيل معن----------------------------------اه فاذا امنتم وقد حللتم من احرامكم بعد الاحصار ولم تقض-وا عمر---------------------------تكم----------------------------- واخرتم العمرة الي السنة القابلة فاعتمرتم في--------------------------------------------------- ما استيسر من الهدي وهو ق-ول علقمة وابراهيم النخعي وسعيد بن جبير	1147	-2541181688625632309	Shamela0023578-ara1.mARkdown.ms0297	false	6137633015080195079	30	141	145	749	1550	300	فاذا امنتم من خوفكم وبراتم من مرضكم فمن تمتع بالعمرة الي الحج -اختلفوا في هذه المتعة فقال بعضهم معن-------------اه فمن احصر حتي عا-م الحج ثم --------قدم مكة فخرج من احرامه بعمل عمرة --واستمتع باحلاله ذلك فيكمل العمرة الي السنة المستقبلة ثم يحج ويهدي فيكون جمي-عا بذلك الاحلال من الذي حل الي احرامه الثاني من ال------قابل وهذا قول عبد الله بن الزبير وقال بعضهم معناه فاذا امنتم وقد حللتم من احرامكم بعد الاحصار ولم يقولوا عمرة يخرجون بها من احرامكم لحجتكم ولءن حللتم حين اخبرتم بالهدي واخرتم العمرة الي السنة القابلة فاعتمرتم في اشهر الحج حللتم فاستمتعتم باحلالكم الي حجكم فعليكم ما استيسر من الهدي وهذا قول علقمة وابراهيم------- وسعيد بن جبير	297	1481387970607904843	376	594.0	302	643	58.475894927978516	56	JK009266-ara1	Shamela0023578-ara1.mARkdown
JK009266-ara1.ms1166	true	-2714960981997096421	166	300	863	1516	1516	300	ابن زيد كانوا يقفون مواقف مختلقة فبعضهم يقف بعرفة وبعضهم بالزدلفة وبعضهم حج في ذي القعدة وبعضهم في ذي الحجة وكل يقول ما فعلته هو الصواب فقال تعالي ولا جدال في لحج اي استقر امر الحج علي ما فعله الرسول عليه السلام فلا اختلاف فيه من بعد ذلك وذلك معني قول------------------------- النبي صلي الله عليه و----------------------------------------------------------------------------------------------سلم الا ان الزمان قد استدار كهيءته يوم خلق الله السموات والارض قال مجاهد معناه -لا شك في الحج انه في ذي الحجة فابطل الله النسء ق--------------------------ال اهل المعاني ظاهر الاية الكريمة نفي ومعناه نهي اي لا ترفثوا ولا تفسقوا ولا تجادلوا كقوله تعالي لا ريب فيه البقرة 3 اي لا ترتابوا قال القاضي قوله تعالي فلا رفث ولا فسوق ولا جدال في لحج يحتمل ان يكون خبرا وان يكون نهيا كقوله لا ريب فيه اي لا ترتابوا فيه-	1166	-2541181688625632309	Shamela0023578-ara1.mARkdown.ms0301	false	-1210350392347332480	1	97	4	491	1566	300	ابن زيد كانوا يقفون مواقف مختلفة يتجادلون كلهم يدعي انه موقف ابراهيم ع-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ليه السلام فقطعه الله حين علم نبيه صلي الله عليه وسلم بمناسكه قال مقاتل قال النبي صلي الله عليه وسلم في حجة الوداع من لم يكن معه هدي فليحل من احرامه وليجعلها عمرة فقالوا للنبي صلي الله عليه وسلم انا اهلنا بالحج فذلك جدالهم----------------------------------- مجاهد معناه ولا شك في الحج انه في ذي الحجة فابطل----- النسء واستقام الحج كما هو اليوم قال اهل المعاني لفظه-------------- نفي ومعناه نهي اي لا ترفثوا ولا تفسقوا ولا تجادلوا لقوله تعالي لا ريب ف--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------يه اي لا ترتابوا فيه	301	1481387970607904843	242	354.0	190	800	30.25	39	JK009266-ara1	Shamela0023578-ara1.mARkdown
JK009266-ara1.ms1171	true	-5373626429248850436	33	62	184	323	1563	300	المعني قال الاعشي الطويل 995 اذا انت لم ترحل بزاد من التقي ولاقيت بعد الموت من قد تزودا ندمت علي الا تكون كمثله وانك لم ترصد كما كان ارصدا	1171	-2541181688625632309	Shamela0023578-ara1.mARkdown.ms0302	false	-2703100955224209934	18	45	91	219	1559	300	الصالح قال الاعشي----------- اذا انت لم ترحل بزاد من التقي ولاقيت بعد الموت من قد تزودا ندمت علي الا تكون كمثله وانك لم ترصد كما كان ارصدا	302	1481387970607904843	124	235.0	97	139	89.20863342285156	26	JK009266-ara1	Shamela0023578-ara1.mARkdown
JK009266-ara1.ms1177	true	-4745538789253300846	110	153	572	798	1578	300	الشيطان يرده فرماه بسبع حصيات يكبر مع كل حصاة فطار فوقع علي الجمرة الثانية فرماه وكبر فطار فوقع علي الجمرة الثالثة فرماه وكبر فلما راي الشيطان انه لا يطيعه ذهب فانطلق ابراهيم حتي اتي ذا المجاز فلما نظر اليه لم يعرفه فجاز---------- فسمي	1177	-2541181688625632309	Shamela0023578-ara1.mARkdown.ms0305	false	5570017922781457208	0	41	0	220	1598	300	للشيطان فر-----ماه بسبع حصيات يكبر مع كل حصاة فطار فوقع علي الجمرة الثانية فرماه وكبر فطار فوقع علي الجمرة الثالثة فرماه وكبر فلما راي-------- انه لا يطيقه ذهب فانطلق ابراهيم حتي وقف بعرفات ف---لما نظر اليها عرفها بالنعت فقال عرفت فسمي	305	1481387970607904843	182	331.5	146	236	77.11864471435547	31	JK009266-ara1	Shamela0023578-ara1.mARkdown
JK009266-ara1.ms1178	true	3290772552575222477	17	143	89	739	1593	300	ابراهيم عليه السلام راي ليلة التروية في منامه انه يءمر بذبح ولده فلما اصبح روي يومه اجمع اي فكر امن الله هذه الرءيا ام من الشيطان فسمي اليوم يوم التر---وية ثم راي ذلك ليلة عرفة---- ثانيا فلما اصبح عرف ان ذلك من الله فسمي ال----يوم عرفة وقيل مشتق---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ة من العرف وهو الراءحة الطيبة قال تعالي ويدخلهم -لجنة عرفها لهم محمد 6 اي طيبها لهم ف----------------------------------------------------يكون المعني ان المذنبين لما تابوا في عرفات فقد تخلصوا من نجاسات الذنوب واكتسبوا عند الله راءحة ط---------------------------------------------------------------يبة وقيل اصله م----------------------------------------------ن الصبر يقال رجل عارف اذا كان صابر------ا خاشعا --------------------------------------------------------------------------------------------------------------------قال ذو الرمة في ذلك الطويل 999 عروف لما خطت عليه عليه المقادر اي صبور علي قضاء الله تعالي فسمي- بهذا الاسم لخضوع الحاج وتذللهم وصبرهم علي الدعا--------------ء واحتمال-- الشداءد--------- لاقامة هذه العبادة	1178	-2541181688625632309	Shamela0023578-ara1.mARkdown.ms0305	false	5570017922781457208	48	246	255	1300	1598	300	ابر------------اهيم راي ليلة التروية في منامه ان- يءمر بذبح ابنه فلما اصبح---- يومه اجمع اي فكر امن الله هذا الحكم ام---ن الشيطان وسمي اليوم من فكرته تروية ثم راي ل----يلة عرفة ذلك ثانيا فلما اصبح عرف ان ذلك من الله فسمي اليوم يوم عرفة وقال بعضهم سميت بذلك لان الناس يعترفون في هذا اليوم علي ذلك الموقف بالذنوب والاصل نسيان ادم عليه السلام لما امر بالحج وقف بعرفات يوم عرفة قال ربنا ظلمنا انفسنا وان لم تغفر لنا وترحمنا لنكونن من الخاسرين وقيل هي ماخوذة من العرف قال الله تع--------------الي ويدخلهم الجنة عرفها لهم------- اي طيبها قالوا فمني موضع بمني وفيه الدم اي يصب فلذلك سمي مني ففيه يكون الفروث والانذار والدماء وليست بط-----------------------------------------------------------يبة وعرفات ليس فيها وهي طيبة فلذلك سميت عرفات ويوم الوقوف بها عرفة وقيل لان الناس يتعارفون بها وقال بعضهم اصل هذين الاسمين من الصبر يقال رجل عارف اذا كان صابرا خاضعا خاشعا ويقال في المثل النفس عروف وما حملتها تتحمل قال الشاعر فصبرت عارفة لذلك حرة ترسوا اذا نفس الجنان تطلع اي نفسا صابرة وقال ذو الرمة ع------------------روف لما خطت علي-----ه المقادر اي صبور علي قضاء الله------ فسميا بهذا الاسم لخضوع الحاج وتذللهم وصرفهم علي الدعاء وانواع البلاء واحتمالهم الشداءد والميقات لاقامة هذه العبادة	305	1481387970607904843	440	625.5	349	1178	37.351444244384766	63	JK009266-ara1	Shamela0023578-ara1.mARkdown
JK009266-ara1.ms1178	true	3290772552575222477	16	64	86	319	1593	300	ان ابراهيم عليه السلام راي ليلة التروية في منامه انه يءمر-------------- بذبح ----ولده فلما اصبح روي يومه اجمع اي فكر-------------------- امن الله هذه الرءيا ام من الشيطان ف------سمي اليوم يوم التروية ثم راي ذلك ليلة عرفة--- ثانيا فلما ا----------------------صبح عرف ان ذلك------ من الله ف------سمي اليوم عرفة وقيل	1178	-2541181688625632309	Shamela0023578-ara1.mARkdown.ms2627	false	-7071236935993196691	218	281	1078	1378	1482	300	ان ابراهيم عليه السلام راي ليلة التروية كان قاءلا يقول له ان الله يامرك بذبح ابنك هذا فلما اصبح روي في نفسه---اي فكرمن الصباح الي الرواح امن الله هذا الحكم او م-ن الشيطان فمن ثم سمي ------يوم التروية فلما امسي راي في المنام ثانيا --ما راه من ذبح الولد فلما اصبح عرف ان ذلك الحكم من الله فمن ثم سمي --يوم عرفة وقال	2627	1481387970607904843	162	220.0	126	314	51.59235763549805	23	JK009266-ara1	Shamela0023578-ara1.mARkdown
JK009266-ara1.ms1189	true	-3977530221547559261	151	203	794	1090	1609	300	قال----- المفسرون كانت قريش وحلفاء---------------ها وهم الحمس يقف------------------------------------ون بالمزدلفة ويقولون نحن اهل الله وقطان حرمه ف---------------لا نخرج من الحرم ويستع--------------------ظمون ان يقفوا مع الناس بعرفات وساءر العرب كانوا يقفون بعرفات------------------------------------------------------------------------------------------------- فاذا افاض الناس من عرفات افاض الحمس من----------- المزدلفة فانزل الله تعالي هذه الاية الكريمة وامرهم----- ان يقفوا بعرفات وان يفيضوا منها	1189	-2541181688625632309	Shamela0023578-ara1.mARkdown.ms0306	false	-9102881103838120469	220	297	1138	1570	1580	300	قال عامة المفسرين كانت قريش وحلفاءها ومن دان بدينها وهم الحمس لا يخرجون من الحرم الي عرفات وكانوا يقفون بالمزدلفة ويقولون نحن اهل الله وقطان حرمه فلا يخلو الحرم ولا نخرج منها فلسنا كساءر الناس وكانوا يتعاظمون ان يقفوا مع ساء--------------ر العرب------------ بعرفات ويقول بعضهم لبعض الا تعظموا الا الحرم فانكم ان عظمتم غير الحرم تهاون الناس بحرمتكم فوقفوا الجميع فاذا افاض الناس من عرفات افاضوا م----ن المشعر وهو المزدلف-----------------------------------ة وامرهم الله ان يقفوا بعرفات و---يفيضوا منها	306	1481387970607904843	207	298.0	170	500	41.400001525878906	28	JK009266-ara1	Shamela0023578-ara1.mARkdown
JK009266-ara1.ms1191	true	-5398375248658605284	179	225	917	1152	1563	300	فاذا قضيتم مناسككم فاذكروا الله كذكركم اباءكم او اشد ذكرا فمن الناس من يقول ربنا اتنا في الدنيا وما له في الاخرة من خلاق ومنهم من يقول ربنا اتنا في الدنيا حسنة وفي الاخرة حسنة وقنا عذاب النار اولءك لهم نصيب مما كسبوا والله سريع الحساب	1191	-2541181688625632309	Shamela0023578-ara1.mARkdown.ms0302	false	-2703100955224209934	146	192	762	997	1559	300	فاذا قضيتم مناسككم فاذكروا الله كذكركم اباءكم او اشد ذكرا فمن الناس من يقول ربنا اتنا في الدنيا وما له في الاخرة من خلاق ومنهم من يقول ربنا اتنا في الدنيا حسنة وفي الاخرة حسنة وقنا عذاب النار اولءك لهم نصيب مما كسبوا والله سريع الحساب	302	1481387970607904843	235	470.0	189	235	100.0	46	JK009266-ara1	Shamela0023578-ara1.mARkdown
JK009266-ara1.ms1199	true	-5305688812847904960	23	212	108	1116	1561	300	الدنيا فقال بعض الصحابة بلي يا رسول الله انه قال ربنا اتنا في الدنيا حسنة فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم انه يقول ربنا اتنا في الدنيا عملا صالحا وقال السدي وابن حيان في الدنيا رزقا حلالا وعملا صالحا وفي الاخر----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ة المغفرة والثواب وقال عوف -----------------من اتاه الله الاسلام والقران واهلا ومال------ا فقد اوتي في الدنيا حسنة وفي الاخرة حسنة وقيل الحسنة في الدنيا الصحة والامن والكفاية والولد الصالح والزوجة الصالحة والنصرة علي الاعداء لان الله تعالي سمي الخصب والسعة في الرزق حسنة فقال ان تصبك حسنة تسءهم التوبة 50 وقيل في قوله تعالي قل هل تربصون بنا الا احدي لحسنيين التوبة 52 انهما الظفر والنصرة واما الحسنة في الاخرة فهي الفوز بالثواب والخلاص من العقاب وقال قتادة هو طلب العافية في الدارين وبالجملة فهذا الدعاء جامع لجميع مطالب الدنيا والاخرة روي ثابت انهم قالوا لانس-------- ادع----- لنا فقال الله------ اتنا في الدنيا حسنة وفي الاخرة حسنة وقنا عذاب النار قالوا زدنا فاعادها قالوا دزنا قال ما تريدون قد سالت لك------------ خير الدنيا والاخرة وعن انس قال كان رسول الله صلي الله عليه وسلم يكثر ان ي----------قول ربنا اتنا في الدنيا حسنة وفي الاخرة حسنة وقنا عذاب النار	1199	-2541181688625632309	Shamela0023578-ara1.mARkdown.ms0310	false	936275198895392146	162	290	878	1526	1578	300	الدنيا فقال سبحان ا------------------لله ا-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ذا لا تستطيعه ولا تطيقه فهلا قلت اللهم ربنا اتنا في الدنيا حسنة وفي الاخرة حسنة وقنا عذاب النار فدعا الله بها فشفاه الله سهل بن عبد الله في الدنيا حسنة السنة وفي الاخرة حسنة الجنة المسيب عن----------- عوف في هذه الاية قال من اتاه الله الاسلام والقران واهلا ومالا وولدا فقد اولي في الدنيا حسنة وفي الاخرة حسنة حماد عن----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ثابت انهم قالوا لانس بن مالك ادع الله لنا فقال اللهم ربنا اتنا في الدنيا حسنة وفي الاخرة حسنة وقنا عذاب النار قالوا زدنا فاعادها قالوا زدنا قال ما تريدون قد سالت الله تعالي لكم خير الدنيا والاخرة قال انس و---كان رسول الله صلي الله عليه وسلم يكثر ان يدعو بها اللهم ربنا اتنا في الدنيا حسنة وفي الاخرة حسنة وقنا عذاب النار	310	1481387970607904843	375	454.5	297	1250	30.0	63	JK009266-ara1	Shamela0023578-ara1.mARkdown
JK009266-ara1.ms1202	true	6137730655978064984	208	251	1033	1252	1512	300	ومن الناس من يعجبك قوله في الحياة الدنيا ويشهد الله علي ما في قلبه وهو الد الخصام واذا تولي سعي في الارض ليفسد فيها ويهلك الحرث والنسل والله لا يحب الفساد واذا قيل له اتق الله اخذته العزة بالاثم فحسبه جهنم ولبءس المهاد	1202	-2541181688625632309	Shamela0023578-ara1.mARkdown.ms0314	false	-6978825709048654391	4	47	22	241	1551	300	ومن الناس من يعجبك قوله في الحياة الدنيا ويشهد الله علي ما في قلبه وهو الد الخصام واذا تولي سعي في الارض ليفسد فيها ويهلك الحرث والنسل والله لا يحب الفساد واذا قيل له اتق الله اخذته العزة بالاثم فحسبه جهنم ولبءس المهاد	314	1481387970607904843	219	438.0	176	219	100.0	43	JK009266-ara1	Shamela0023578-ara1.mARkdown
JK009266-ara1.ms1213	true	-2995084030359848172	195	298	956	1494	1501	300	نزلت---------- في الاخنس بن شريق الثقفي حليف بني ز----هرة واسمه ابي وسمي -الاخنس لانه خنس يوم بدر بثلاثماءة---- من بني زهرة عن قتال رسول ال-له صلي الله عليه وسلم وك-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ان رجلا حلو المنظر حلو الكلام و-----------كان ياتي رسول الله صلي الله عليه وسلم فيجالسه ويظهر الاسلام ويقول اني احبك-- ويحلف بالله------- علي ذلك وكان منافقا وكان رسول الله صلي الله عليه وسلم يدنيه في مجلسه و----------------------------------------------------------------------------------------------------------------كان حسن العلانية خبيث الباطن فخرج من عند النبي صلي الله عليه وسلم فمر بزرع لقوم من المسلمين----- فاحرق الزرعن وقيل المواشي وقيل بيت قوما من ثقيف فلبسهم واهلك مواشيهم واحرق زرعهم وقال مقاتل خرج الي الطاءف مقتضيا	1213	-2541181688625632309	Shamela0023578-ara1.mARkdown.ms0314	false	-6978825709048654391	117	285	613	1479	1551	300	نزلت هذه الاية في الاخنس بن شريق الثقفي حليف بني ابي زهرة واسمه ابي وسمي بالاخنس لانه خنس يوم بدر بثلاثماءة رجل من بني زهرة عن قتا-----ل النبي صلي الله عليه وسلم وقد تولوا الجحفة وقال لهم يا بني زهرة ان محمدا ابن اخيكم فان يكن صادقا فلن تغلبوه وكنتم اسعد الناس بصدقه وان يك كاذبا فانكم احق من كف عنه لقرابتكم وكفتكم اياه اوباش العرب قالوا نعم الراي رايت فسر لما شءت فنتبعك فقال اذا نودي الناس في الرحيل فاني اخنس بكم فاتبعوني ففعل وفعلوا وسمي لذلك الاخنس وكان رجلا حل-----------و الكلام حلو المنظر وكان ياتي رسول الله صلي الله عليه وسلم يوال--ه ويظهر الاسلام ويخبره بانه يحبه ويحلف بالله عز وجل علي ذلك وكان منافقا فكان رسول الله صلي الله عليه وسلم يدن----ي مجلسه ويقبل عليه ولا يعلم انه يضمر خلاف ما يظهر ثم انه كان بينه وبين ثقيف خصومة فبيتهم ليلا واهلك مواشيهم واحرق زرعهم وكان حسن العلانية سء السريرة قال السدي -----------------------------مر بزرع ل--------لمسلمين وحمر فاحرق الزرع- وعقر الحمر-------------------------------------------------------------- مقاتل خرج الي الطاءف مقتضيا	314	1481387970607904843	367	577.5	293	988	37.145748138427734	54	JK009266-ara1	Shamela0023578-ara1.mARkdown
JK009266-ara1.ms1222	true	-7898177910152945658	215	284	1102	1456	1531	300	عباس والضحاك انها نزلت-------------------------------------- في سرية الرجيع وذلك ان كفار قريش بعصوا الي رسول الله صلي الله عليه وسلم وهو بالمدينة انا قد اسلمنا فابعث الينا نفرا من علماء اصحابك يعلموننا دينك وكان ذلك مكرا منهم فبعث اليهم خبب-----------------------ب بن عدي الانصاري ومرثد بن ابي مرثد الغنوي وخالد بن بكير وعبد الله بن طارق -بن شهاب البلوي وزيد ب-ن الدثنة وامر عليهم عاصم بن ثابت بن ابي الاقلح الانصاري	1222	-2541181688625632309	Shamela0023578-ara1.mARkdown.ms0315	false	6224658414781177655	0	78	0	405	1546	300	عباس والضحاك----- نزلت هذه الايات الي قوله والله رءف بالعباد في سرية الرجيع وذلك ان كفار قريش بعثوا الي رسول الله صلي الله عليه وسلم وهو بالمدينة انا--- اسلمنا فابعث الينا نفرا من علماء اصحابك يعلموننا دينك وكان ذلك مكرا منهم فبعث رسول الله صلي الله عليه وسلم حبيب بن عدي الانصاري ومرثد بن ابي مرثد الغنوي وخالد بن بكير وعبد الله بن طارق ابن شهاب البادي وزيد ابن الدثنة وامر عليهم عاصم بن ثابت بن---- الاقلح الانصاري	315	1481387970607904843	329	606.0	264	417	78.89688110351562	59	JK009266-ara1	Shamela0023578-ara1.mARkdown
JK009266-ara1.ms1223	true	9091927663602718780	0	269	0	1386	1543	300	ثابت بن ابي الاقلح الانصاري فس-روا----------- فنزلوا بطن الرجيع بين مكة والمدينة ومعهم تمر عجوة فاكلوا فمرت عجوز ف-ابصرت النوي فرجعت الي قومها بمكة وقالت قد سلك هذا الطريق اهل يثرب من اصحاب محمد صلي الله عليه وسلم فركب سبعون رجلا منهم معهم الرماح حتي احاطوا بهم وقال ابو هريرة ذكروا الحي من هذيل يقال لهم بنو لحيان فنفروا لهم بقريب من ماءة راجل رام فاقتفوا اثارهم حتي وجدوا ماكلهم التمر في منزل نزلوه فقالوا تمر يثرب فاتبعوا اثارهم فلما احس بهم عاصم واصحابه لجاوا الي فدفد فاحاط بهم القوم فقتلوا مرثدا وخالدا وعبد الله بن طارق ونثر عاصم بن ثابت كنانته وفيها سبعة اسهم فقتل بكل سهم رجلا من عظماء المشركين ثم قال اللهم اني قد حميت دينك صدر النهار فاحم لحمي اخر النهار ثم احاط به المشركون فقتلوه فلما قتلوه ارادوا جز راسه ليبيعوه من سلافة بنت سعد بن شهيد وكانت قد نذرت حين اصاب ابنها يوم احد لءن قدرت علي راس عاصم لتشربن في- قحفه الخمر فارسل الله رجلا من الدبر وهي الزنابير فحمت عاصما فلم يقدروا عليه فسمي حمي الدبر فقالوا------------------- دعوه حتي نمسي فتذهب عنه فناخذه فجاءت سحابة سودا وامطرت مطرا كالغزال- فبعث الله الوادي غديرا فاحتمل عاصما به فذهب به الي الجنة وحمل-- خمسين من المشركين الي النار---- وكان عاصم قد اعطي الله عهدا ا--لا يمسه مشرك- ولا يمس- مشركا ابدا فمنعه الله وكان عمر بن الخطاب------------- يقول حين بلغه------ ان الدبر منعته عجبا لحفظ الله العبد المءمن كان عاصم نذر ا--لا يمسه مشرك ولا ي-س مشركا ابدا فمنعه الله بعد وفاته كما امتنع عاصم في حياته واسر المشركون خبيب بن عدي وزيد بن الدثنة فذهبوا بهما الي مكة فاما خبيتب فابتاعه بنو	1223	-2541181688625632309	Shamela0023578-ara1.mARkdown.ms0315	false	6224658414781177655	74	300	381	1546	1546	300	ثابت بن---- الاقلح الانصاري فساروا يريدون مكة فنزلوا بطن الرجيع بين مكة والمدينة ومعهم تمر عجرة فاكلوا فمرت عجوزة وابصرت النوي فرجعت الي قومها بمكة وقالت قد سلك---- الطريق اهل يثرب من اصحاب محمد------------------- فركب سبعون رجلا وم----عهم الرماح حتي احاطوا بهم فحاربوهم ف--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------قتلوا مرثدا وخالدا وعبد الله بن طارق ونثر عاصم بن ثابت كتابته وفيها سبعة اسهم فقتل من---هم رجلا من عظماء المشركين ثم قال اللهم اني--- حميت دينك صدر النهار فاحم لحمي اخر الليل- ثم احاط به المشركون فقتلوه فلما قتلوه ارادوا جز راسه ليبيعوه من سلافة بنت سعد بن عهيد وكانت قد نذرت حين اصاب ابنها يوم احد لءن قدرت علي راس عاصم لتشربن فيه قحفه الخمر فارسل الله رجلا من الدبر وهي الزنابير فحمت عاصما ولم يقدروا عليه فسمي حمي الدبر فلما حالت بينهم وبينه قال دعوه حتي يمسي -تذهب عنه فناخذه فجاءت سحابة سوداء ومطرت مطرا كالعزالي فبعث الله الوادي------ فاحتمل عاصما ---فذهب به---------- وحملته خمسين من المشركين الي النار قال وكان عاصم قد اعطي ل-له عهدا ان لا يمس- مشركا ولا يمسه مشرك- ابدا تنجسا من-ه وكان عمر بن الخطاب رضي الله عنه يقول حين بلغه الخبر ان الدبر منعته عجبا لحفظ الله العبد المءمن كان عاصم نذر ان لا يمسه مشرك ولا يمس مشركا ابدا فمنعه الله بعد وفاته كما امتنع من----- حياته فاسر المشركون خبيب بن عدي وزيد بن الدثنة فذهبوا بهما الي مكة فاما حبي-ب فابتاعه بنو-	315	1481387970607904843	1055	1858.0	845	1452	72.65840148925781	179	JK009266-ara1	Shamela0023578-ara1.mARkdown
JK009266-ara1.ms1224	true	-4614942650084947233	0	299	0	1458	1461	300	موسي ليستحد بها فاعارته فدرج بني لها وهي غافلة فما راع المراة الا خ------------------بيب قد اجلس الصبي علي فخذهن والموسي ب--يده فصاحت المراة فقال خبيب اتخش-ين ان اقتله ما كنت لافعل ذلك ان الغدر ليس من شاننا فقالت المراة والله ما رايت اسيرا--- خيرا من خبيب والله لقد وجدته يوما ياكل قطفا من عنب في يده وانه لموثق بالحديد وما بمكة من ثمرة------------------------------ ان كان الا رزقا رزقه الله خبيبان ثم انهم خرجوا به من الحرم ليقتلوه في الحل وارادثوا ان يصلبوه فقال لهم خبيب دعوني اصلي ركعتين فتركوه فكان خبيب هو الذي سن لكل مسلم قتل صبرا الصلاة فركع ركعتين ثم قال خبيب لولا ان يحسبوا ان ما بي من جزع----- لزدت اللهم احصهم عددا واقتلهم بددا ولا تبق منهم احدا وانشا يقول الطويل 1019 ولست ابالي حين اقتل مسلما علي اي شق كان في الله مصرعي وذلك في ذات الاله وان يشا يبارك علي اوصال شلو ممزع------------------------------------------- فصلبوه حيا----- اللهم اشنك تعلم انه ليس احد حولي يبلغ سلامي رسولك------ فابلغه سلامي---ن ثم قام ابو سروعة عتبة بن الحارث فقتله ويقال كان رجلا من المشركين يقال له سلامان ابوا ميسرة معه رمح فوضعه بي- ثديي خبيب فقال له خبيب اتق الله فما زاده ذلك الا عتوا فطعنه فانفذه وذلك قوله واذا قيل له -تق -لله البقرة 206 يعني سلامان واما زيد بن الدثنة فابتاعه صفوان بن امية ليقلته بابيه امية بن خلف ف---------بعثه مع مولي له يسمي نسطاس الي التنعيم ليقتله واجتمع رهط من قريش فيهم ابو سفيان بن حرب فقال له ابو سفيان -----حين قدم ليقتل انشدك الله يا زيد اتحب ان محمدا عندنا الان بمكانك وتضرب عنقه وانك في اهلك فقال والله ما احب ان محمدا الان في مكانه الذي هو فيه تصيبه شوكة تءذيه وانا جالس في اهلي فقال ابو سفيان ما رايت احدا من الناس----- يحب احدا كحب اصحاب محمد ------ثم قتله نسطاس فلما	1224	-2541181688625632309	Shamela0023578-ara1.mARkdown.ms0316	false	1837003080727946196	28	300	139	1456	1456	300	موسي -يستحل بها للقتل -------------------------فما راع المراة ولها صبي يدرج الاباء بحبيب قد اجلس الصبي علي فخذه- والموسي في يده فصاحت المراة فقال حبيب اتحنثين ان اقتله ا-----------------ن الغدر ليس من شاننا فقالت المراة------ ما رايت اسيرا قط خيرا من حبيب------ لقد رايته------------------------------------------------ وما بمكة من تمرة وان في يده لقطفا من عنب ياكله ان كان الا رزقا رزقه الله حبيبا- ثم انهم خرجوا به من الحرم ليقتلوه-------- واراد-وا ان يصلبوه فقال ذر---------وني اصلي ركعتين فتركوه فصلي ركعتين فجرت سنة لمن----- قتل صبرا ان يصلي ركع----تين ثم قال----- لولا ان يقولوا------------ جزع حبيب لزدت------------------------------------------------ وانشا يقول------------ ولست ابالي حين اقتل مسلما علي اي شق كان في الله مصرعي وذلك في ذات الاله وان يشا يبارك ف-ي اوصال شلو ممزع اي مقطع ثم قال اللهم احصهم عددا وخذهم بددا فصلبوه حيا فقال اللهم ا-نك تعلم انه ليس احد حولي يبلغ------ رسولك سلامي فابلغه -لامي قال ثم جاء به رجل م---------------------------------------ن المشركين يقال له ابو سروعة و-------معه رمح فوضعه بين ثديي حبيب فقال له حبيب اتق الله فما زاده ----الا عتوا فطعنه فانفذه فذلك قوله واذا قيل له اتق الله الاية----- يعني سلامان واما زيد بن الدثنة فابتاعه صفوان بن امية ليقتله بابيه امية بن خلف الجحمي ثم بعثه مع مولي له يسمي قسطاس الي التنعيم ليقتله فاجتمع رهط من قريش فيهم ابو سفيان بن حرب فقال--- ابو سفيان لزيد حين قدم ليقتل انشدك الله يا زيد اتحب ان محمدا عندنا الان بمكانك ن-ضرب عنقه وانك في اهلك فقال والله ما احب ان محمدا الان ب--مكانه الذي هو فيه تصيبه شوكة تءذيه وانا جالس في اهلي فقال ابو سفيان ما رايت م-----ن الناس احدا يحب احدا كحب اصحاب محمد محمدا ثم قتله قسطاس فلما-	316	1481387970607904843	1081	1744.5	850	1602	67.4781494140625	187	JK009266-ara1	Shamela0023578-ara1.mARkdown
JK009266-ara1.ms1225	true	7655343109149352991	0	154	0	838	1551	300	النبي صلي الله عليه وسلم هذا الخبر قال لاصحابه ايكم ينز-ل خبيبا عن خشبته وله الجنة فقال الزبير ----------انا يا رسول الله وصاحبي المقداد بن الاسود فخرجا يمشيان في الليل ويكمنان بالنهار حتي اتيا التنعيم ليلا واذا حول الخشبة اربعون رجلا من المشركين ناءمون نشاوي فانزلاه فاذا هو رطب ينثني لم يتغير------- بعد اربعين يوما ويده علي جراحته وهي تبص دما اللون لون الدم والريح ريح المسك فحمله الزبير علي فرسه وساروا فانتبه الكفار وقد فقدوا خبيبا فاخبروا ---قريشا فركب منهم سبعون رجلا فلما لحقوهما قذف الزبير خبيبا فابتلعته الارض فسمي بليع الارض وقال الزبير ما جراكم علينا يا معشر قريش ثم رفع العمامة عن راسه وقال انا الزبير بن العوام وامي صفية بنت عبد المطلب وصاحبي المقداد بن الاسود اسدان رابضان يدفعان عن شبلهما فان شءت-----------------م نازلتكم وان شءتم انصرفتم فانصرف-ا الي مكة وقدما علي رسول الله صلي الله عليه وسلم وجبر-يل عنده فقال يا محمد ان الملاءكة لتباهي بهذين من اصحابك فنزل	1225	-2541181688625632309	Shamela0023578-ara1.mARkdown.ms0317	false	-4190461306154862511	1	159	4	861	1599	300	النبي صلي الله عليه وسلم هذا الخبر قال لاصحابه ايكم يحتمل خبيبا عن خشبته فله الجنة -قال الزبير بن العوام انا يا رسول الله وصاحبي المقداد بن الاسود فخرجا يمشيان ب--الليل ويكتمان بالنهار حتي اتيا التنعيم ليلا فاذا حول الخشبة اربعون -----من المشركين نيام-- نشاوي فانزلاه فاذا هو رطب ينثني لم يتغير منه شء بعد اربعين يوما ويده علي جراحته تخضب--- دما اللون لون الدم والريح ريح المسك فحمله الزبير علي فرسه وسار-- فانتبه الكفار وقد فقدوا حبيبا فاخبر بذلك قريشا فركب منهم سبعون----- فلما لحقوهما قذف الزبير حبيبا فابتلعته الارض فسمي بليع الارض فقال الزبير ما جراكم علينا يا معشر قريش ثم رفع العمامة عن راسه فقال انا الزبير بن العوام وامي صفية بنت عبد المطلب وصاحبي المقداد بن الاسود اسدان رابضان يدفعان عن شبلهما فان شءتم ناضلتكم وان شءتم نازلتكم وان شءتم انصرفتم فانصرفوا الي مكة وقدم -علي رسول الله صلي الله عليه وسلم وجبرءيل عنده فقال يا محمد ان الملاءكة لتباهي بهذين من اصحابك فقال	317	1481387970607904843	794	1483.0	646	878	90.43280029296875	129	JK009266-ara1	Shamela0023578-ara1.mARkdown
JK009266-ara1.ms1225	true	7655343109149352991	154	279	838	1440	1551	300	في الزبير والمقداد ومن لناس من يقول امنا ب لله البقرة 207 حين شريا انفسهما لانزال خبيب عن خشبته----------------------------- وقال اكثر المفسرين نزلت في صهيب بن سنان م---------ولي عبد الله بن جدعان الرومي وفي عمار بن ياسر وفي سمية امه وفي ياسر ابيه وفي بلال مولي ابي بكر وفي خباب بن الارت وفي عابس مولي حويطب اخذهم المشركون فعذ-------------------بوهم فقال لهم صهيب اني شيخ كبير لا يضركم امنكم كنت ام من عدوكم فهل لكم ان تاخذوا مالي وتذرو------ني ففعلوا---- وكان--- شرط عليهم راحلة ونفقة فاقام بمكة ما شاء الله ثم خرج الي المدينة فتلقاه ابو بكر وعمر ---------------في رجال فقال له ابو بكر ربح بيعك يا ابا يحيي فقال----- وبيعك فلا تخسر ما ذاك فقال انزل الله------ فيك كذا وقرا علي----ه الاية واما خباب بن	1225	-2541181688625632309	Shamela0023578-ara1.mARkdown.ms0319	false	1031596561792269692	126	239	646	1208	1491	300	في الزبير والمقداد بن الاسود----------------------------- حين شريا انفسهما لانزال حبيب من خشبته التي صلب عليها وقد مضت القصة وقال اكثر المفسرين نزلت في صهيب بن سنان المخزومي مولي عبد الله بن جدعان التيمي-------------------------------------------------------------------------------------------------------- اخذه- المشركون في رهط من المءمنين فضربوهم فقال لهم صهيب اني شيخ كبير لا يضركم امنكم كنت ام من غيركم فهل لكم ان تاخذوا مالي وتذروني وديني ففعلوا ذلك وكان قد شرط عليهم راحلة ونفقة فاقام بمكة ما شاء الله ثم خرج الي المدينة فتلقاه ابو بكر وعمر رضي الله عنهما في رجال قا-ل له ابو بكر ربح بيعك--- ابا يحيي فقال صهيب وبيعك فلا تخسر با-ذاك فقال انزل الله تعالي فيك كذا وقرا عليه هذه الاية قال سعيد بن -	319	1481387970607904843	430	715.0	341	702	61.253562927246094	72	JK009266-ara1	Shamela0023578-ara1.mARkdown
JK009266-ara1.ms1226	true	-7866740927256113942	42	105	220	514	1498	300	سعيد بن المسيب وعطاء اقبل صهيب مهاجرا نحو النبي صلي الله عليه وسلم فاتبعه نفر من مشركي قريش فنزل عن راحلته ونثل ما في كنانته ثم قال يا مع-شر قريش لقد علمتم اني لمن ارماكم رجلا والله لا اض-ع س----هما من كنانتي الا في قلب رجل منكم وايم الله لا تصلون الي حتي ارمي بكل سهم في كنانتي ثم اضرب بسيفي ما بقي	1226	-2541181688625632309	Shamela0023578-ara1.mARkdown.ms0319	false	1031596561792269692	237	300	1200	1491	1491	300	سعيد بن المسيب وعطاء اقبل صهيب مهاجرا نحو النبي صلي الله عليه وسلم فاتبعه نفر من مشركي قريش فنزل عن راحلته وهو- ما في كنانته ثم قال يا معاشر قريش لقد علمتم اني -من ارماكم رجلا والله لا اصنع سهما مما في كنانتي الا في قلب رجل----- وايم الله لا يصلون الي حتي ارمي -كل سهم في كنانتي ثم اضرب بسيفي ما بقي-	319	1481387970607904843	278	512.0	217	300	92.66666412353516	54	JK009266-ara1	Shamela0023578-ara1.mARkdown
JK009266-ara1.ms1226	true	-7866740927256113942	165	250	816	1242	1498	300	نزلت---------- في الامر بالمعروف والنهي عن المنكر ق-ال ابن عباس ---------------------------------------------------------------------------اري من يشري نفسه ابتغاء مرضاة الله يقوم---- فيامر هذا بتقوي الله فاذا لم يقبل واخذته العزة بالا---ثم قال هذا وانا اشري نفسي فيقاتله-------------------- وكان -----------------اذا قرا هذه الاية يقول اقتتلا ورب الكعبة و-----------سمع عمر بن الخطاب انسانا يقرا هذه الا-----------------------------ية فقال عمر انا لله وانا اليه راجعون قام رجل يامر بالمعروف وينهي عن المنكر فقتل وقيل نزلت في علي بن ابي طالب رضي الله عنه بات علي فراش رسول الله صلي الله عليه وسلم	1226	-2541181688625632309	Shamela0023578-ara1.mARkdown.ms0320	false	7300836810187012603	114	230	576	1157	1500	300	نزلت هذه الاية في الامر بالمعروف والنهي عن المنكر وقال ابن عباس اري هاهنا من اذا امر بتقوي الله اخذته العزة بالاثم قال هذا وانا اشري نفسي واري من يشري نفسه ابتغاء مرضات الله يقوم هذا فيامر هذا بتقوي الله فاذا لم يقبل -اخذته العزة بالاثم ثم قال هذا وانا اشري نفسي لمقاتلته فاقتل الرجلان لذلك وكان علي رضي الله عنه اذا قرا هذه الاية يقول اقتتلا ورب الكعبة وقال الخليل سمع عمر بن الخطاب انسانا يقرا هذه الاية ومن الناس من يشري نفسه الاية فقال عمر انا لله وانا اليه راجعون قام رجل يامر بالمعروف وينهي عن المنكر فقتل حماد بن سلمة ع----ن ابي غالب عن ابي امامة ان---------- رسول الله صلي الله عليه وسلم	320	1481387970607904843	380	635.0	301	596	63.75838851928711	62	JK009266-ara1	Shamela0023578-ara1.mARkdown
JK009266-ara1.ms1226	true	-7866740927256113942	105	161	514	796	1498	300	في يدي ثم افعلوا ما شءتم وان شءتم دللتكم علي مال-------ي بمكة وخليتم سبيلي قالوا نعم ففعل ذلك فنزلت ال---------اية وقال--------------------------------------------------------------------------------- الحسن اتدرون فيمن نزلت هذه الاية نزلت في ا-لمسلم يلقي الكافر فيقول له قل لا اله الا الله في-----------------------------------ابي ان يقولها فيقول المسلم والله لاشترين من نفسي لله فيتقدم فيقاتل حتي يقتل وروي عن--------- عمر	1226	-2541181688625632309	Shamela0023578-ara1.mARkdown.ms0320	false	7300836810187012603	0	81	0	408	1500	300	في يدي ثم افعلوا ما شءتم وان شءتم دللتكم علي مالي وضيعتي بمكة وخليتم سبيلي قالوا نعم ففعل ذلك فانزل الله هذه الاية وقال قتادة ما هم باهل الحرور المراق من دين الله تعالي ولكن هم المهاجرون والانصار وقال الحسن اتدرون فيمن نزلت هذه الاية----- في ان مسلما لقي --كافرا فقال له قل لا اله الا الله واذا قلتها عصمت مالك ودمك الا بحقها فابي ان يقولها --قال المسلم والله لاشري----ن نفسي لله ف-تقدم ف-قاتل حتي -قتل وقال المغيرة بعث عمر	320	1481387970607904843	245	392.5	193	424	57.78302001953125	38	JK009266-ara1	Shamela0023578-ara1.mARkdown
JK009266-ara1.ms1228	true	-8294928511296739318	253	279	1284	1420	1537	300	الذين امنوا ادخلوا في السلم كافة ولا تتبعوا خطوات الشيطان انه لكم عدو مبين فان زللتم من بعد ما جاءتكم البينات فاعلموا ان الله عزيز حكيم	1228	-2541181688625632309	Shamela0023578-ara1.mARkdown.ms0314	false	-6978825709048654391	60	86	308	444	1551	300	الذين امنوا ادخلوا في السلم كافة ولا تتبعوا خطوات الشيطان انه لكم عدو مبين فان زللتم من بعد ما جاءتكم البينات فاعلموا ان الله عزيز حكيم	314	1481387970607904843	136	272.0	110	136	100.0	26	JK009266-ara1	Shamela0023578-ara1.mARkdown
JK009266-ara1.ms1231	true	-7769161372158574326	210	259	1134	1398	1619	300	نزلت في طاءفة من مسلمي اهل الكتاب عبد الله ابن سلام------- واصحابه وذلك لانهم كانوا يعظمون السبت ويكرهون لحمان الابل بعد----------ما اسلموا وقالوا يا رسول الله ان التوراة كتاب الله فدعنا فلنقم بها في صلاتنا بالليل فامرهم الله بهذه الاية ان ي------------دخلوا في السلم كافة اي في شراءع الاسلام	1231	-2541181688625632309	Shamela0023578-ara1.mARkdown.ms0321	false	3545862464563684943	187	237	953	1218	1549	300	نزلت في مءمن---------ي اهل الكتاب عبد الله -بن سلام النضري واصحابه وذلك -انهم عظموا------- السبت و-كرهوا لحم-- الابل والبانها بعد ما اسلموا وقالوا يا رسول الله ان التوراة كتاب الله فدعنا فلنقم بها في صلاتنا بالليل فا-نزل الله تعالي يا ايها الذين امنوا ادخلوا في السلم كافة اي في------ الاسلام	321	1481387970607904843	209	337.0	166	293	71.3310546875	32	JK009266-ara1	Shamela0023578-ara1.mARkdown
JK009266-ara1.ms1232	true	8669104476324328558	174	209	925	1109	1575	300	قال حذيفة بن اليمان في هذه الاية الاسلام ثمانية اسهم الصلاة سهم والزكاة سهم والصدقة سهم والحج سهم والعمرة سهم والجهاد سهم والامر بالمعروف سهم والنهي عن المنكر سهم وقد خاب من لا سهم له	1232	-2541181688625632309	Shamela0023578-ara1.mARkdown.ms0322	false	4778600105592399513	24	59	133	316	1605	300	قال حذيفة بن اليمان في هذه الاية الاسلام ثمانية اسهم الصلاة سهم والزكاة سهم والص-وم سهم والحج سهم والعمرة سهم والجهاد سهم والامر بالمعروف سهم والنهي عن المنكر سهم وقد خاب من لا سهم له	322	1481387970607904843	181	355.0	146	184	98.36956787109375	34	JK009266-ara1	Shamela0023578-ara1.mARkdown
JK009266-ara1.ms1235	true	6370386501818295278	155	209	822	1091	1516	300	فان زللتم من بعد ما جاءتكم البينات فاعلموا ان الله غفور رحيم فسمعه اعرابي فانكره وقال ان هذا كلام الله تعالي فلا يقول كذا الحكيم لا يذكر الغفران عند الزلل انه اغراء عليه س 2 ش 210 هل ينظرون الا ان ياتيهم الله في ظلل من الغمام والملاءكة وقضي الامر والي الله ترجع الامور	1235	-2541181688625632309	Shamela0023578-ara1.mARkdown.ms0314	false	-6978825709048654391	74	103	383	533	1551	300	فان زللتم من بعد ما جاءتكم البينات فاعلموا ان الله عزيز --------------------------------------------------------------------حكيم--------------------------------------------------- هل ينظرون الا ان ياتيهم الله في ظلل من الغمام والملاءكة وقضي الامر والي الله ترجع الامور	314	1481387970607904843	146	260.5	117	269	54.27509307861328	27	JK009266-ara1	Shamela0023578-ara1.mARkdown
JK009266-ara1.ms1246	true	6579404458270181924	44	100	244	545	1629	300	يا-ايها الذين ءامنوا ادخلوا في السلم كافة ولا تتبعوا خطوات الشيطان البقرة 208 ثم قال فان زللتم البقرة 209 اي اعرضتم عن هذا التكليف صرتم مستحقين للتهديد بقوله فان زللتم من بعد مات جاءتكم البينات فاعلموا ان الله عزيز حكيم البقرة 209 ثم هددهم بقوله هل ينظرون الا ان ياتيهم الله في ظلل من الغمام والملاءكة	1246	-2541181688625632309	Shamela0023578-ara1.mARkdown.ms0314	false	-6978825709048654391	58	97	300	500	1551	300	يا ايها الذين -امنوا ادخلوا في السلم كافة ولا تتبعوا خطوات الشيطان انه لكم عدو مبين فان زل--------------------------------------------------------------------------لتم من بعد ما- جاءتكم البينات فاعلموا ان الله عزيز حكيم-------------------------- هل ينظرون الا ان ياتيهم الله في ظلل من الغمام والملاءكة	314	1481387970607904843	178	320.0	145	302	58.940399169921875	29	JK009266-ara1	Shamela0023578-ara1.mARkdown
JK009266-ara1.ms1249	true	-2546208426942966773	115	146	609	788	1490	300	وقال مقاتل نزلت في المنافقين كعبد الله بن ابي واصحابه -كانوا يتنعمون في الدنيا ويسخرون من ضعفاء المسلمين وفقراء المهاجرين ويقولون انظروا الي هءلاء الذين يزعم محمد انه يغلب بهم -قال	1249	-2541181688625632309	Shamela0023578-ara1.mARkdown.ms0326	false	1848220835208818911	196	227	1053	1233	1639	300	وقال مقاتل نزلت في المنافقين -عبد الله بن ابي واصحابه وكانوا يتنعمون في الدنيا ويسخرون من ضعفاء المءمنين وفقراء المهاجرين ويقولون انظروا الي هءلاء الذين يزعم محمد انه يغلب بهم وقال	326	1481387970607904843	175	332.0	144	181	96.6850814819336	27	JK009266-ara1	Shamela0023578-ara1.mARkdown
JK009266-ara1.ms1250	true	-6569812792631484568	3	50	13	225	1509	300	صلي الله عليه وسلم قال من استدل مءمنا او مءمنة او حقره لفقره وقلة ذات يده شهره الله يوم القيامة ثم فضحه ومن بهت مءمنا او مءمنة او قال فيه ما ليس فيه اقامه الله تعالي في تل من نار يوم القيامة حتي يخرج مما قال فيه	1250	-2541181688625632309	Shamela0023578-ara1.mARkdown.ms0327	false	6763940807344836581	28	71	138	329	1424	300	صلي الله عليه وسلم---- من استذل مءمنا او مءمنة او حقره لفقره وقلة ذات يده شهره الله يوم القيامة ثم فضحه ومن بهت مءمنا او مءمنة او قال فيه ما ليس فيه اقامه الله عل-----ي تل من نار------------ حتي يخرج مما قال فيه	327	1481387970607904843	188	349.0	145	212	88.67924499511719	41	JK009266-ara1	Shamela0023578-ara1.mARkdown
JK009266-ara1.ms1257	true	-6427735799824699615	0	35	0	171	1551	300	وعكرمة كان الناس من وقت ادم الي مبعث نوح و----------كان بينهما------ عشرة قرون كلهم علي شريعة واحدة من الحق والهدي ثم اختلفوا في زمن نوح عليه السلام فبعث الله اليهم نوحا وكان اول بني بعث	1257	-2541181688625632309	Shamela0023578-ara1.mARkdown.ms0328	false	-8076445272937359042	189	228	933	1120	1501	300	وعكرمة كان الناس من وقت ادم الي مبعث نوح امة واحدة وكان بين ادم ونوح عشرة قرون كلهم علي شريعة واحدة من الحق والهدي ثم اختلفوا في زمن نوح عليه السلام فبعث الله اليهم نوحا وكان اول نبي بعث	328	1481387970607904843	165	310.0	130	187	88.23529052734375	32	JK009266-ara1	Shamela0023578-ara1.mARkdown
JK009266-ara1.ms1264	true	-7568293295669342550	181	246	908	1297	1571	300	ابن زيد--- هذه الاية في اهل الكتاب اختلفوا في القبلة ف---------صلت اليهود -------------------------------------------الي بيت المقدس والنصاري الي المشرق فهدانا الله للكعبة واختلفوا في ال---------------------------------------------صيام فهدانا الله لشهر رمضان واختلفوا في الايام ------فاخذت اليهود السبت و-----النصاري الاحد فهدانا الله للجمعة واختلفوا في ابراهيم فقال- اليهود كان يهوديا وقالت النصاري كان نصرانيا ف-قلنا ا-نه -كان حنيفا مسلما واختلفوا في عيسي ف------اليهود فرطوا و------النصاري افرطوا فهدانا الل----ه للحق	1264	-2541181688625632309	Shamela0023578-ara1.mARkdown.ms0330	false	8577879549130876467	30	116	162	632	1600	300	ابن زيد في هذه الاية-------------- اختلفوا في الصلاة فمنهم من يصلي الي المشرق ومنهم من يصلي الي المغرب ومنهم من يصلي الي بيت ال--------------------مقدس فهدانا الله للكعبة واختلفوا في الصيام فمنهم من يصوم بعض يوم ومنهم من يصوم بعض ليلة فهدانا الله لشهر رمضان واختلفوا في ---يوم الجمعة اخذت اليهود السبت واخذت النصاري الاحد فهدانا الله ل----ه واختلفوا في ابراهيم فقالت اليهود كان يهوديا وقالت النصاري كان نصرانيا فهدانا الله للحق من ذا-----ك واختلفوا في عيسي فجعلته اليهود -ابنا وجعلته النصاري ---ربا فهدانا الله منه للحق	330	1481387970607904843	307	446.0	250	520	59.03845977783203	37	JK009266-ara1	Shamela0023578-ara1.mARkdown
JK009266-ara1.ms1267	true	5450722138661446597	123	185	646	976	1568	300	ام حسبتم و---------------------قال قتادة والسدي نزلت---------- في غزوة الخندق ----اصاب المسلمين ما اصابهم من الجهد-------- والحزن وشدة الخوف والبرد وضيق العيش وانواع الاذي كما قال تعالي وبلغت -لقلوب -لحناجر الاحزاب 10 وقيل----- نزلت في غزوة احد لما قال-------------------- عبد الله بن ابي-------------- لاصحاب النبي عليه السلا-----------م الي متي تقتلون انفسكم وترجون الباطل----- ولو كان محمد نبيا لما سلط الله عليكم الاسر والقتل	1267	-2541181688625632309	Shamela0023578-ara1.mARkdown.ms0330	false	8577879549130876467	123	198	667	1061	1600	300	ام حسبتم ان تدخلوا الجنة الاية قال قتادة والسدي نزلت هذه الاية في غزوة الخندق حين اصاب المسلمين ما اصابهم من الجهد والمشقة والحر------------ والبرد وضيق العيش وانواع الاذي كما قال------ وبلغت القلوب الحناجر----------- وقيل انها نزلت في حرب- احد ونظيرها في ال عمران وقال ان عبد الله بن ابي واصحابه قالوا لاصحاب رسول الله صلي الله عليه وسلم الي متي تقتلون انفسكم ولا تملكون اموالكم ولو كان محمد نبيا لما سلط عليه------ الاسر والقتل	330	1481387970607904843	253	363.0	201	430	58.83720779418945	38	JK009266-ara1	Shamela0023578-ara1.mARkdown
JK009266-ara1.ms1273	true	8073410523487505469	16	52	75	232	1480	300	انفقه علي نفسك قال ان لي اخر قال انفقه علي اهلك فقال ان لي اخر قال انفقه علي خادمك قال ان لي اخر قال انفقه علي والديك قال ان لي اخر قال انفقه علي قرابتك قال	1273	-2541181688625632309	Shamela0023578-ara1.mARkdown.ms0350	false	8248955585201796612	267	299	1352	1503	1507	300	انفقه علي نفسك قال عن-دي اخر قال انفقه علي اهلك -قال عن-دي اخر قال انفقه علي ولد-ك قال عن-دي اخر قال انفقه علي والديك قال عن-دي اخر قال انفقه علي قرابتك قال	350	1481387970607904843	141	242.0	109	157	89.80891418457031	26	JK009266-ara1	Shamela0023578-ara1.mARkdown
JK009266-ara1.ms1279	true	1887422242692884007	130	168	673	870	1547	300	وعسي ان تكرهوا شيءا وهو خير لكم لان في الغزو احدي الحسنيين اما الظفر والغنيمة واما الشهادة والجنة وعسي ان تحبوا شيءا يعني القعود عن الغزو وهو شر لكم لما فيه من فوات-------------- الغنيمة والاجر ومخالفة امر الله	1279	-2541181688625632309	Shamela0023578-ara1.mARkdown.ms0334	false	-2614539764723995126	5	43	23	222	1493	300	وعسي ان تكرهوا شيءا وهو خير لكم لان في الغزو احد- الحسنيين اما الظفر والغنيمة واما الشهادة والجنة وعسي ان تحبوا شيءا يعني القعود عن الغزو وهو شر لكم لما فيه من الذل والصغر وحرمان الغنيمة والاجر و-----------الله	334	1481387970607904843	181	334.5	145	211	85.78199005126953	34	JK009266-ara1	Shamela0023578-ara1.mARkdown
JK009266-ara1.ms1283	true	-3635242537927917430	20	292	99	1470	1507	300	عليه وسلم بعث عبد-الله بن جحش الاسدي وهو ابن عمته---------------------------------------- قبل قتال بدر بشهرين علي راس سبعة--- شهرا من الهجر-------ة وبعث معه ثمانية رهط من المهاجرين سعد بن ابي وقاص الزهري وعكاشة بن محصن الاسدي وعتبة بن غزوان السلمي وابا حذيفة بن عتبة بن ربيعة وسهيل ابن بيضاء وعامر بن ربيعة وواقد بن عبد-الله الحنظلي وخالد بن بكير وكتب معهم لاميرهم عبد الله بن جحش كتابا وعهدا ودفعه اليه وقال سر علي اسم الله ولا تنظر في الكتاب حتي تسير يومين فاذا نزلت------- فافتح الكتاب واقراه علي اصحابك ثم امض الي ما امرتك ولا تستكرهن احدا من اصحابك علي السير معك فسار عبد الله يومين ثم نزل وفتح الكتاب واذا فيه بسم الله الرحمن الرحيم اما بعد فسر علي بركة الله بمن م-عك من اصحابك حتي تنزل بطن نخلة فترصد بها عير قريش لعلك--- تاتينا منهم بخبر فلما نظر في الكتاب ق------ال سمعا وطاعة ثم قال---- لاصحابه ذلك وقال انه--- نهاني ان استكره احدا منكم فمن كان يريد الشهادة فلينطلق معي ومن كره---- فليرجع------------------------------------------- ثم مضي ومضي معه اصحابه لم يتخلف عنه منهم احد حتي ----كان بمعدن فوق الفرع يقال له نجران اضل سعد بن ابي وقاص وعتبة بن غزوان بعيرا لهما كانا يعتقبانه-------------------------------------------- فتخلفا عليه في طلبه ومضي--------- ببقية اصحابه حتي نزل- ببطن نخلة بين مكة و الطاءف فبينما هم كذلك مرت ------عير لقريش تحمل زبيبا واد-ما وتجارة من تجارات الطاءف فيهم عمرو بن الحضرمي والحكم بن كيسان وعثمان بن عبد-الله بن المغيرة ونوفل -بن عبد-الله المخزوميان فلما راوا اصحاب رسول الله صلي الله عليه وسلم هابوهم فقال عبد الله بن جحش ان القوم قد ذعروا منكم فاحلقوا راس رجل منكم وليتعرض لهم فحلقوا راس كاشة ثم اشرفوا عليهم فقالوا قوم	1283	-2541181688625632309	Shamela0023578-ara1.mARkdown.ms0335	false	5033328477614304749	0	300	0	1479	1479	300	عليه وسلم---- عبد الله بن جحش------- وهو ابن عمة النبي صلي الله عليه وسلم في جمادي الاخرة قبل قتال بدر بشهرين علي راس ستة عشر شهرا من مقدمه المدينة وبعث معه ثمانية رهط من المهاجرين سعد بن ابي وقاص الزهري وعكاشة بن محصن الاسدي وعتبة بن غزوان السلمي وابو حذيفة بن عتبة بن ربيعة وسهيل -بن بيضاء وعامر بن ربيعة وواقد بن عبد الله-------- وخالد بن بك-ر وكتب----- بام--رة عبد الله بن جحش كتابا وق-----------------ال سر علي اسم الله ولا تنظر في الكتاب حتي تسير يومين فاذا نزلت منزلين فافتح الكتاب واقراه علي اصحابك ثم امض ل---ما امرتك ولا --تكرهن احدا من اصحابك علي السير معك فسار عبد الله يومين ثم نزل وفتح الكتاب فاذا فيه بسم الله الرحمن الرحيم اما بعد فسر علي بركة الله بمن تبعك من اصحابك حتي تنزل بطن نخلة فترصد بها عير قريش لعلك ان تاتينا منه- بخبر فلما نظر عبد الله بن جحش قال سمعا وطاعة ثم قال ذلك لاصحابه و----قال انه قد نهاني ان استكره احدا منكم فمن كان يريد الشهادة فلينطلق---- ومن كره ذلك فليرجع فاني ماض لامر رسول الله صلي الله عليه وسلم ثم مضي ومضي معه اصحابه لم يتخلف عنه منهم احد حتي اذا كان بمعدن فوق الفرع يقال له نجوان اضل سعد بن ابي وقاص وعتبة بن غزوان بعيرا لهما كانا يتعقبانه فاستاذنا ان يتخلفا في طلب بعيرهما فاذن لهما فتخلفا في----- طلبه ومضي عبد الله ببقيتهم -----حتي نزلوا بطن نخلة بين مكة و-الطاءف فبين-ا هم كذلك اذ مر بهم عير لقريش تحمل زبيبا واديما وتجارة من تجار-- الطاءف فيهم عمرو بن الحضرمي والحكم بن كيسان وعثمان بن عبد الله بن المغيرة ونوفل ابن عبد الله المخزوميان فلما راوا اصحاب رسول الله صلي الله عليه وسلم خافوهم فقال عبد الله بن جحش ان القوم قد ذعروا منكم فاحلقوا راس رجل منكم فليتعرض لهم ف--اذا راوه محلوقا امنوا و-------قالوا قوم-	335	1481387970607904843	1223	2136.0	974	1562	78.29705810546875	211	JK009266-ara1	Shamela0023578-ara1.mARkdown
JK009266-ara1.ms1284	true	-1607132834121452273	0	260	0	1353	1558	300	اخر يوم من جمادي الاخرة فكانوا يرون انه من جمادي وهو من رجب فتشاور القو------م وقالوا ءلءن تركتموهم---- الليلة ليدخلن الحرم فليمنعن به منكم فاجمعوا امرهم في موافقة القوم فرمي واقد بن عدب الله السهمي عمرو بن الحضرمي بسهم فقتله فكان اول قتيل من المشركين واستاسر- الحكم وعثمان فكانا اول اسيرين في الغسلام وافلت نوفل--- فاعجزه-م واستاق المءمنون العير والاسيرين حتي قدموا علي رسول الله صلي الله عليه وسلم في المدينة فقالت قريش لقد استحل محمد الشهر الحرا-----------------------------------------------م فسفك فيه الدماء واخذ الاموال فما شهر ياكن فيه ال-خاءن وغير -ذلك فقال اهل مكة من كان بها من المسلمين وقالوا يا معشر الصباة استحللتم الشهر الحرام وقاتلتم فيه فقال عبد الله ----------------------------------------------------------------------------------------------------------------بن جحش----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- يا رسول الله انا قتلنا ابن الحضرمي ثم امسينا فنظرنا الي هلال رجب فلا ندري افي رجب اصبناه ام في جمادي فوقف رسول الله صلي الله عليه وسلم العير والاساري وابي ان ياخذ شيءا من ذلك فعظم ذلك علي اصحاب السرية وظنوا ان قد هلكوا وسقط في ايديهم واكثر الناس في ذلك فانزل الله ذه ا--------اية فاخذ رسول الله صلي الله عليه وسلم العير فعزل منه- الخمس فكان اول خمس في الاسلام وقسم الباقي بين اصحاب السرية وكان اول غنيمة في الاسلام وبعث اهل مكة في فداء اسيرهما فقال بل نبقيهما حتي يقدم سعد وعتبة وان لم يقدما قتلناهما بهما فلما قدما فاداهما فاما ل-حكم بن كيسان فاسلم واقام مع رسول الله صلي الله عليه وسلم بالمدينة فقتل يوم بءر معونة شهيدا واما عثمان بن عبد الله فرجع الي مكة فمات ب-ها كافرا واما نوفل----- بطن فرسه يوم الاحزاب ليدخل الخندق------------- فوقع في الخندق مع فرسه فتحطما جميعا	1284	-2541181688625632309	Shamela0023578-ara1.mARkdown.ms0336	false	7494400380991175717	17	300	85	1603	1603	300	اخر يوم من جمادي الاخرة وكانوا يرون انه من جمادي وهو من رجب فتشاور القوم بينهم وقالوا -لءن تركتموهم هذه الليلة لتدخلن الحرم فليمنعن--- منكم فاجمعوا امركم في مواقعة القوم فرمي واقد بن عبد الله السهمي عمرو بن الحضرمي بسهم فقتله فكان اول قتيل من المشركين واستاسرا الحكم وعثمان فكانا اول اسيرين في الاسلام وافلت الاخران فاعجزاهم واستاق المءمنون العير والاسيرين حتي قدموا علي رسول الله صلي الله عليه وسلم --بالمدينة فقالت قريش -قد استحل محمد الشهر الحرام شهرا يامن فيه الخاءف وينذعر فيه الناس لمعايشهم فسفك فيه الدماء ---------------------واخذ فيه الحراءر وعير بذلك----- اهل مكة من كان بها من المسلمين وقالوا يا معشر الصباة استحللتم الشهر الحرام وقاتلتم فيه وتفاءلت اليهود بذلك وقالوا واقد وقدت الحرب وعمروا عمرت الحرب والحضرمي حضرت الحرب وبلغ ذلك رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال لابن جحش واصحابه ما امرتكم بقتال في الشهر الحرام ودفعت العير والاسيرين فابي ان ياخذ من ذلك شيءا فعظم ذلك علي اصحاب السرية وظنوا ان قد هلكوا وسقطوا في ايديهم وقالوا يا رسول الله انا قتلنا ابن الحضرمي ثم امسينا فنظرنا الي هلال رجب فلا ندري افي رجب امسينا ام في جمادي------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- واكثر الناس في ذلك فانزل الله تعالي هذه الاية فاخذ رسول الله ال-------------------عير فعزل منها الخمس فكان اول خمس في الاسلام وقسم الباقي بين اصحاب السرية فكان اول غنيمة في الاسلام وبعث اهل مكة في فداء اسيرهم ف-قال بل نوقفهم -حتي يقدم سعد وعتبة وان لم يقدما قتلناه-----ما فلما قدما ف-داهم- واما الحكم بن كيسان فاسلم واقام مع رسول الله صلي الله عليه وسلم بالمدينة فقتل يوم بءر معونة شهيدا واما عثمان بن عبد الله فرجع الي مكة ومات فيها كافرا واما نوفل فضرب بطن فرسه يوم الاحزاب ليدخل الخندق علي المسلمين فوقع في الخندق مع فرسه فتحطما جميعا-	336	1481387970607904843	1104	1965.5	890	1713	64.44833374023438	181	JK009266-ara1	Shamela0023578-ara1.mARkdown
JK009266-ara1.ms1300	true	2447547143746750586	101	157	503	811	1540	300	219 ش 220 يسالونك عن الخمر والميسر قل فيهما اثم كبير ومنافع للناس واثمهما اكبر من نفعهما ويسالونك ماذا ينفقون قل العفو كذلك يبين الله لكم الايات لعلكم تتفكرون في الدنيا والاخرة ويسالونك عن اليتامي قل اصلاح لهم خير وان تخالطوهم فاخوانكم والله يعلم المفسد من المصلح ولو شاء الله لاعنتكم ان الله عزيز حكيم قوله	1300	-2541181688625632309	Shamela0023578-ara1.mARkdown.ms0338	false	-7942656173268702026	77	132	417	722	1622	300	219-- الي يسءلونك عن الخمر والميسر قل فيهما اثم كبير ومنافع للناس واثمهما اكبر من نفعهما ويسءلونك ماذا ينفقون قل العفو كذلك يبين الله لكم الايات لعلكم تتفكرون في الدنيا والاخرة ويسءلونك عن اليتامي قل اصلاح لهم خير وان تخالطوهم فاخوانكم والله يعلم المفسد من المصلح ولو شاء الله لاعنتكم ان الله عزيز حكيم ولا -	338	1481387970607904843	295	578.5	241	308	95.77922058105469	50	JK009266-ara1	Shamela0023578-ara1.mARkdown
JK009266-ara1.ms1303	true	-1064683469509753485	169	261	883	1358	1548	300	اثم كبير وشربها قوم لقوله ومنافع للناس الي---------------------------------------- ان صنع عبد الرحمن بن عوف طعامان فدعا ناسا من اصحاب النبي---- صلي الله عليه وسلم واتا-هم ب-خمر فشربوا وسكروا وحضرت صلاة المغرب فتقدم-- بعضهم ليصلي بهم فقرا قل يا ايها الكافرون اعبد ما تعبدون هكذا الي اخر السورة بحذف لا فانزل الله تعالي-------------- لا تقربوا -لصلاة وانتم سكاري النساء 43----------- فحرم ال-سكر في اوقات الصلاة-------------------------------------------------------------------- فلما نزلت هذه الاية تركها قوم وقالوا لا خير في شء يحول بيننا وبين الصلاة وتركها قوم----------------- في----------------------- اوقات الصلاة و-شربو-ها في غير وقت الصلاة حتي كان ----الرجل	1303	-2541181688625632309	Shamela0023578-ara1.mARkdown.ms0339	false	6479740137682970539	0	120	0	642	1543	300	اثم كبير----------- لقوله ومنافع للناس وكانوا يتمتعون بمنافعها ويجتنبون اثامها الي ان صنع عبد الرحمن بن عوف طعاما- فدعا ناسا من اصحاب رسول الله صلي الله عليه وسلم وامامهم الخمر فشربوا وسكروا وحضرت صلاة المغرب ف-قدموا بعضهم ليصلي بهم فقرا قل يا ايها الكافرون اعبد ما تعبدون ا-----لي اخر السورة فحذف لا فانزل الله يا ايها الذين امنوا لا تقربوا الصلاة وانتم سكاري حتي تعلموا ما تقولون فحرم المسكر في اوقات الصلاة فقال عمر ان الله يقارب في النهي عن شرب الخمرة فلا اراه الا وسيحرمها فلما نزلت حرم الله- تركها قوم وقالوا لا خير في شء يحول بيننا وبين الصلاة و--كان قوم يشربونها ويجلسون في بيوتهم وكانوا يتركونها اوقات الصلاة ويشربونها في غير حين الصلاة الي -ان شربها رجل	339	1481387970607904843	415	644.5	327	664	62.5	65	JK009266-ara1	Shamela0023578-ara1.mARkdown
JK009266-ara1.ms1304	true	6070779889503253548	1	86	4	440	1501	300	وشربوا الخمر حتي اخذت منهم ثم انهم افتخروا عند ذلك-- وانتسبوا وتناشدوا-------- فانشد سعد قصيدة فيها هجاء للانصار وفخر لقومه فاخذ رجل من الانصار لحي --------بعير فضرب به راس سعد فشجه موضحة فانطلق سعد الي رسول الله صلي الله عليه وسلم وشكي اليه الانصاري فقال عمر -------------اللهم بين لنا----- في الخمر بيانا شافيا فانزل الله تعالي---------------------- انما ل-خمر و لميسر و لانصاب و لازلام رجس الماءدة 90 الي قوله فهل انتم منتهون الماءدة 91 وذلك بعد غزوة الاحزاب بايام فقال عمر انتهينا يا رب قال	1304	-2541181688625632309	Shamela0023578-ara1.mARkdown.ms0340	false	-3992181472873101635	204	286	1012	1446	1513	300	وشربوا الخمر حتي اخذت منهم ثم انهم افتخروا عند عتبان وانتسبوا وتناشدوا الاشعار فانشد سعد قصيدة فيها هج-و الانصار وفخر لقومه فقام رجل من الانصار واخذ لحيي البعير فضرب به راس سعد فشجه شج--ة فانطلق سعد الي رسول الله صلي الله عليه وسلم وشكا اليه الانصاري فقال عمر رضي الله عنه اللهم بين لنا رايك في الخمر بيانا وافيا فانزل الله تحريم الخمر في سورة الماءدة انما الخمر والميسر الي ي-----------------------------------------------نتهون----------- وذلك بعد غزوة الاحزاب بايام فقال عمر انتهينا يا رب قال	340	1481387970607904843	348	586.5	278	495	70.30303192138672	57	JK009266-ara1	Shamela0023578-ara1.mARkdown
JK009266-ara1.ms1323	true	3033889962870502517	11	120	48	587	1516	300	رسول الله صلي الله عليه وسلم الي مكة ليخرج منها ناسا من المسلمين سرا فلما قدمها سمعت به امراة مشركة يقال لها عناق وكانت خليلته في الجاهلية فاتته وقالت يا ابا مرثد الا تخلو فقال لها ويحك يا عناق ان الاسلام قد حال بيننا وبين ذلك -قالت -هل لك ان تتزوج بي -قال نعم ولكن ارجع الي رسول الله صلي الله عليه وسلم فاستامره فق----------الت ابي تتبرم ثم استغاثت----- فضربوه ضربا شديدا ثم خلوا سبيله فلما قضي حاجته بمكة وانصرف الي رسول الله صلي الله عليه وسلم اعلمه الذي كان من امره وامر عناق ---------------وقال يا رسول الله ايحل لي ان اتزوجها فانزل الله تعالي ولا تنكحوا -لمشركين حتي -----	1323	-2541181688625632309	Shamela0023578-ara1.mARkdown.ms0353	false	6097453826225506721	8	123	42	615	1535	300	رسول الله صلي الله عليه وسلم الي مكة ليخرج منها ناسا من المسلمين سرا فلما قدمها سمعت به امراة مشركة يقال لها عناق وكانت خليلته في الجاهلية فاتته ق-الت ي----ا مرثد الا تخلو فقال لها ويحك يا عناق ان الاسلام قد حال بيننا وبين ذلك فقالت فهل لك ان تتزوج بي فقال نعم ولكن ارجع الي رسول الله صلي الله عليه وسلم فاستامره ثم اتزوجك فقالت ابي تتبرم ثم استغاثت عليه فضربوه ضربا شديدا ثم خلوا سبيله فلما قضي حاجته بمكة وانصرف الي رسول الله صلي الله عليه وسلم اعلمه الذي كان من امره وامر عناق وما لقي بسببها وقال يا رسول الله اتحل لي ان اتزوجها فانزل الله تعالي ولا تنكحوا المشركات حتي يءمن	353	1481387970607904843	528	992.0	420	578	91.34947967529297	98	JK009266-ara1	Shamela0023578-ara1.mARkdown
JK009266-ara1.ms1328	true	-1468532630480124563	130	225	659	1158	1574	300	ولو اعجبتكم فصل في سبب النزول نزلت هذه الاية في خنساء وهي وليدة سوداء كانت لحذيفة بن اليمان -قال حذيفة يا خنساء قد ذكرت في الملا الاعلي علي سوادك ودمامتك-------------------------------- فاعتقها------ وتزوجها وقال السدي نزلت في عبدا-لله بن رواحة كا-نت له امة سوداء فغضب عليها ولطمها ثم ات----ي النبي صلي الله عليه وسلم واخبره بذلك فقا---------------ل له عليه الصلاة والسلام وما هي فقال------------------ تشهد ال--ا اله الا الله وانك رسول الله---------------- وتحسن الوضوء وتصلي فقال ان هذه مءمنة قال عبدا-لله فو-الذي بعثك بالحق نبيا لاعتقه-ا ولاتزوج-ها ففعل فطعن عليه ناس من المسلمين وقالوا -تنكح امة	1328	-2541181688625632309	Shamela0023578-ara1.mARkdown.ms0353	false	6097453826225506721	191	300	983	1535	1535	300	ولو اعجبتكم بجمالها ومالها نزلت------------- في خنساء وكانت سو----داء كانت لحذيفة بن اليمان فقال------ يا خنساء قد ذكرت في الملا الاعلي مع- سوادك ودمامتك وانزل الله عز وجل ذكرك في كتابه فاعتقها حذيفة وتزوجها وقال السدي نزلت في عبد الله بن رواحة وكانت له امة سوداء فغضب عليها واذاها ثم فزع الي النبي صلي الله عليه وسلم واخبره بذلك فقال له النبي صلي الله عليه وسل----------م وما هو يا ابا عبد الله قال هي تشهد ان لا اله الا الله وانك رسو----له وتصوم شهر رمضان وتحسن الوضوء وتصلي فقال ---هذه مءمنة قال عبد الله فو الذي بعثك بالحق----- لاعتقنها ولاتزوجنها ففعل وطعن عليه ناس من المسلمين -قالوا اتنكح امة-	353	1481387970607904843	401	643.0	321	600	66.83333587646484	59	JK009266-ara1	Shamela0023578-ara1.mARkdown
JK009266-ara1.ms1334	true	-2963595296361924212	84	134	472	762	1635	300	هذه الاية فاخذ المسلمون بظاهر الاية------- فاخرجوهن من --بيوتهن فقال ناس من ال----------------------------------اعراب------------------------------------ يا رسول الله--- البرد شديد والثياب قليلة فان اثرناهن بالثياب هلك ساءر اهل البيت---- وان استاثرناها--- هلكت الحيض فقال ----------------------------------------------------------------عليه الصلاة والسلام انما امرتكم ان تعتزلوا مجامعتهن اذا حضن ولم -امركم باخراجهن من --بيوتهن كفعل الاعاجم فلما	1334	-2541181688625632309	Shamela0023578-ara1.mARkdown.ms0355	false	1836655785939215920	218	296	1150	1580	1603	300	هذه الاية عمد- المسلمون --الي النساء الحيض فاخرجوهن من البيوت واعتزلوهن فاذا اغتسلن ردوهن الي البيت فقدم بعض من اعراب المدينة فشكوا عزل الحيض معهم وقالوا يا رسول الله ان البرد شديد والثياب قليلة فان اثرناهن بالثياب حال بنا واهل البيت برد وان اثرتا بالثياب هلكت الحيض وليس كلنا يجد سعة لذلك فيوسع عليهم جميعا فقال لهم رسول الله صلي الله عليه وسل----------م انما امرت-م ان تعتزلوا مجامعتهن اذا حضن ولم يامركم باخراجهن من البيوت-- كفعل الاعاجم وقرا	355	1481387970607904843	224	306.0	180	446	50.22421646118164	29	JK009266-ara1	Shamela0023578-ara1.mARkdown
JK009266-ara1.ms1345	true	5597426202746578610	84	118	438	599	1540	300	ابن عباس في سبب النزول قال جاء عمر الي رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال يا رسول الله هلكت قال وما الذي اهلكك قال حولت رحلي البارحة فلم يرد عليه شيءا فاوحي اليه	1345	-2541181688625632309	Shamela0023578-ara1.mARkdown.ms0359	false	-4866480750686718285	268	299	1468	1613	1618	300	ابن عباس --------------قال جاء عمر الي رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال يا رسول الله هلكت قال -ما الذي اهلكك قال حولت رحلي البارحة فلم يرد علي- شيءا فاوحي الله	359	1481387970607904843	144	265.5	113	161	89.44099426269531	28	JK009266-ara1	Shamela0023578-ara1.mARkdown
JK009266-ara1.ms1345	true	5597426202746578610	118	256	599	1311	1540	300	نساءكم حرث لكم فاتوا حرثكم اني شءتم يقول اقبل وادبر واتق -------الحيضة والدبر وروي------- جابر بن عبدا-لله قال كانت اليهود تقول في الذي ياتي امراته---------- من دبرها في قبلها -ان الولد يكون احولا فنزلت هذه الاية وروي--------------------------------------------------------------------------------------- مجاهد عن ابن عباس قال -----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------كان من شان اهل الكتاب ا--لا ياتوا النساء الا علي حرف وذلك استر ما تكون المراة وكان هذا الحي من الانصار قد اخذوا بذلك من فعلهم وكان هذا الحي من قريش ---------------------------يتلذذون منهن مقبلات ومدبرات ومستلقيات فلما قدم المهاجرون المدينة تزوج رجل منهم امراة من الانصار وذهب يصنع لها ذلك فانكرت ذلك عليه وقالت انما كنا نءتي علي حرف فان شءت فاصنع ذلك والا فاجتنبني حتي سري-- امرها الي------ رسول الله صلي الله ع-يه وسلم فانزل الله عز وجل نساءكم حرث ل------------كم يعني موضع الولد فاتوا حرثكم اني شءتم مقبلات ومدبرات ومستلقيات فصل قال عكرمة والحسن	1345	-2541181688625632309	Shamela0023578-ara1.mARkdown.ms0360	false	-7433298431414620019	0	191	0	982	1581	300	نساءكم حرث لكم فاتوا حرثكم اني شءتم يقول اقبل وادبر واتق الدبر والحيضة محمد بن المنكدر عن جابر بن عبد الله قال كان- اليهود يقولون من جامع ---امراته وهي مجبية من دبرها في قبلها كان ولدها----- احول فذكر ذلك لرسول الله صلي الله عليه وسلم فقال كذبت اليهود فانزل الله تعالي نساءكم حرث لكم فاتوا حرثكم اني شءتم مجاهد عن ابن عباس قال كان هذا الحي من الانصار وهم اهل وثن مع هذا الحي من اليهود وهم اهل كتاب وكانوا يرون لهم فضلا عليهم في العلم فكانوا يقتدون بكثير من فعلهم وكان من شان اهل الكتاب ان لا ياتوا النساء الا علي حرف وذلك ايسر ما يكون للمراة فكان هذا الحي من الانصار --ياخذون بذلك من فعلهم وكان هذا الحي من قريش يشرح عن النساء شرحا منكرا ويتلذذون ب-هن مقبلات ومدبرات ومستلقيات فلما قدم المهاجرون المدينة تزوج رجل منهم امراة من الانصار فذهب يصنع بها ذلك فانكرته عل---يه وقالت انما كنا نءتي علي حرف فان شءت فاصنع---- والا فاجتنبني حتي انتشر امرهما فبلغ ذلك رسول الله صلي الله عليه وسلم فانزل الله عز وجل نساءكم حرث لكم فاتوا حرثكم يعني موضع الولد قالوا حرثكم اني شءتم مدبرات ومقبلات ومستلقيات قال -----------الحسن	360	1481387970607904843	603	1014.0	482	1012	59.58498001098633	93	JK009266-ara1	Shamela0023578-ara1.mARkdown
JK009266-ara1.ms1346	true	-4542193331170638463	0	38	0	182	1484	300	وقال سعيد بن المسيب هذا في العزل يعني ان شءتم فاعزلوا وان شءتم فلا تعزلوا سءل ابن عباس عن العزل فقال حرثك فان شءت فعطش وان شءت فارو وروي عنه انه قال تستامر الحرة في العزل ولا تستامر	1346	-2541181688625632309	Shamela0023578-ara1.mARkdown.ms0361	false	2641405041773458875	22	53	105	252	1513	300	وقال سعيد بن المسيب هذا في العزل يعني ان شءتم فاعزلوا وان شءتم فلا تعزلوا يحيي بن ابي كثير عن رجل قال قال عبد الله ست-----------------------------------امر الحرة في العزل ولا تستامر	361	1481387970607904843	110	188.0	86	182	60.43955993652344	20	JK009266-ara1	Shamela0023578-ara1.mARkdown
JK009266-ara1.ms1346	true	-4542193331170638463	89	250	435	1240	1484	300	عبدا-لله بن الحسن ا--------نه لقي سالم بن عبدا-لله فقال له يا ابا عمر ما حدثت بحديث نافع عن عبد-الله ا-------------------نه لم يكن يري باسا باتيان النساء في ادبارهن قال كذب العبد واخطا انما قال عبد-الله يءتون في فروجهن من ادبارهن والدليل علي تحريم الادبار ما روي خزيمة بن ثابت ان رجلا سال رسول الله صلي الله عليه وسلم عن اتيا----------------------------------------------------------------------------------------------------ن النساء في ادبارهن فقال--------------------------------------------------- عليه الصلاة والسلام حلال فلما ولي الرجل دعاه فقال كيف قلت في اي الخربتين او في الخرزتين او في اي الخصفتين امن قبلها في قبلها فنعم ام من دبرها في قبلها فنعم ام من دبرها في دبرها فلا فان الله لا يستحيي من الحق لا تاتوا النساء في ادبارهن واراد بخربتها مسلكها واصل الخربة عروة المزادة شبه بالثقب بها والخرزة هي الثقبة التي يثقبها الخراز وكني به عن الماتي وكذلك الخصفة من قولهم خصفت الجلد اذا خرزته وعن ابي هريرة رضي الله عنه قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم ملعون من اتي امرا-ة في دبرها	1346	-2541181688625632309	Shamela0023578-ara1.mARkdown.ms0362	false	-5604429386846641370	0	130	0	601	1488	300	عبد الله بن الحسن عن ابيه انه لقي سالم بن عبد الله فقال--- يا ابا عمر ما حدث محد--ث نافع عن عبد الله قال وما هو قال زعم انه لم يكن يري باسا باتيان النساء من ادبارهن قال كذب العبد واخطا انما قال عبد الله تءتي- في فروجهن من ادبارهن -الدليل علي تحريم الادبار ما روي ---------------------------------------------عكرمة---- عن ابن عباس قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم في قوله تعالي نساءكم حرث لكم قال لا يكون الحرث الا حيث يكون الن---------بات وعن عمر بن الخطاب رضي الله عنه قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم ا----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ن الله لا يستحيي من الحق لا تاتوا النساء في ادبارهن مخرمة بن سليمان عن كريب---------------------------------------------------------------------------------- ------------------------------------------------------عن ابن عباس --------------قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم ملعون من اتي امراته في دبرها	362	1481387970607904843	358	555.0	280	988	36.23481750488281	59	JK009266-ara1	Shamela0023578-ara1.mARkdown
JK009266-ara1.ms1349	true	1286705387245986311	152	180	763	922	1570	300	ولا تجعلوا الله عرضة لايمانكم ان تبروا وتتقوا وتصلحوا بين الناس والله سميع عليم لا يءاخذكم الله باللغو في ايمانكم ولكن يءاخذكم بما كسبت قلوبكم والله غفور حليم	1349	-2541181688625632309	Shamela0023578-ara1.mARkdown.ms0354	false	6530311895549911021	126	154	701	860	1647	300	ولا تجعلوا الله عرضة لايمانكم ان تبروا وتتقوا وتصلحوا بين الناس والله سميع عليم لا يءاخذكم الله باللغو في ايمانكم ولكن يءاخذكم بما كسبت قلوبكم والله غفور حليم	354	1481387970607904843	159	318.0	131	159	100.0	28	JK009266-ara1	Shamela0023578-ara1.mARkdown
JK009266-ara1.ms1351	true	-7806560415651970545	146	251	791	1324	1604	300	اوس الطويل 1087 وادماء مثل الفحل يوما عرضتها لرحلي وفيها هزة وتقاذف فهذا كله بمعني معرض لكذا والثاني انها اسم ما تعرضه علي الشء فيكون من عرض العود علي الاناء فيعترض دونه ويصير حاجزا ومانعا ومعني الاية علي هذا النهي عن ان يحلفوا بالله علي انهم لا يبرون ولا يتقون ويقولون لا نقدر ان نفعل ذلك لاجل حلفنا والثالث انها من العرضة وهي القوة يقال جمل عرضة للسفر اي قوي عليه وقال ابن الزبير الطويل 1088 فهذي لايام الحروب وهذه للهوي وهذي عرضة لارتحالنا اي قوة وعدة ثم قيل لكل ما -صلح لشء فهو عرضة له حتي قالوا للمراة هي عرضة للنكاح اذا صلحت له	1351	-2541181688625632309	Shamela0023578-ara1.mARkdown.ms0363	false	2758375201850376910	128	158	614	755	1479	300	اوس بن حجر----- وادماء مثل الفحل يوما عرضتها لرحلي وفيها هزة وتقاذف--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ثم قيل لكل ما يصلح لشء -هو عرضة له حتي قالوا للمراة هي عرضة للنكاح اذا صلحت له	363	1481387970607904843	134	233.0	105	534	25.0936336517334	26	JK009266-ara1	Shamela0023578-ara1.mARkdown
JK009266-ara1.ms1355	true	-4702405248428500076	154	207	766	1035	1478	300	وقال سعيد بن جبير هو اليمين في المعصية لا يءاخذ--ه الله ب---------الحنث فيها بل يحنث--------- ويكف------------------ر و------------------------قال مسروق -------------------------------ليس عليه كفارة انكفر--- خطوات الشيطان و----------------------------قال الشعب---ي الرجل----- يحلف علي المعصية كفارته ان يتوب منها وكل يمين لا يحل لك ان تفي بها فليس فيها كفارة ولو امرته بالكفارة لامرته ان يتم علي قوله	1355	-2541181688625632309	Shamela0023578-ara1.mARkdown.ms0365	false	-6482607771146096668	46	127	220	614	1432	300	وقال بعضهم------- هو اليمين في المعصية لا يءاخذ به الله عز وجل في الحنث فيها بل يحنث في يمينه ويكفر قاله سعيد بن جبير وقال غيره ليس فيه كفارة وقال مسروق في الرجل الذي يحلف علي المعصية ليس عليه كفارة الكفر عن خطوات الشيطان ومثله روي عكرمة عن ابن عباس وقال الشعبي في الرجل الذي يحلف علي المعصية كفارته ان يتوب منها فكل يمين لا يحل لك ان تفي بها فليس فيها كفارة فلو امرته بالكفارة لامرته ان يتم علي قوله	365	1481387970607904843	254	419.5	203	401	63.341644287109375	38	JK009266-ara1	Shamela0023578-ara1.mARkdown
JK009266-ara1.ms1355	true	-4702405248428500076	264	292	1324	1443	1478	300	اعمي الله بصري ان لم افعل كذا اخرجني الله من مالي ان لم اتك غدا او يقول هو كافر ان فعل كذا فهذا كله لغو-------------------------- لا يءاخذه الله	1355	-2541181688625632309	Shamela0023578-ara1.mARkdown.ms0366	false	-5248562244908686956	0	32	0	140	1543	300	اعمي الله بصري ان لم افعل كذا اخرجني----- من مالي ان لم ارك غدا او تقول هو كافر ان فعل كذا فهذا كله لغو اذا كان باللسان دون القلب لا يءاخذه الله	366	1481387970607904843	112	203.0	85	145	77.24137878417969	24	JK009266-ara1	Shamela0023578-ara1.mARkdown
JK009266-ara1.ms1356	true	-1187811933875364201	83	129	396	629	1516	300	صلي الله عليه وسلم مر بقوم ينتضلون ومعه رجل من اصحابه فرمي رجل من القوم فقال اصبت والله ثم اخطا- فقال الذي مع النبي عليه الصلاة والسلام حنث الرجل يا رسول الله فقال النبي عليه الصلاة والسلام كل ايمان الرماة لغو لا كفارة فيها ولا عقوبة	1356	-2541181688625632309	Shamela0023578-ara1.mARkdown.ms0365	false	-6482607771146096668	234	274	1097	1297	1432	300	صلي الله عليه وسلم--- بقوم ينتضلون ومعه رجل من اصحابه فرمي رجل من القوم فقال اصبت والله --واخطات فقال الذي مع النبي صلي- الله عليه وسلم حنث الرجل قال وا---لله فقال كلا------------------------- ايمان الرماة لغو لا كفارة فيها ولا عقوبة	365	1481387970607904843	179	302.0	142	234	76.4957275390625	32	JK009266-ara1	Shamela0023578-ara1.mARkdown
JK009266-ara1.ms1400	true	4420415323743840012	91	162	491	852	1515	300	تنكح زوجا غيره اي تتزوج بزوج وينكحها اي يجامعها وروي في سبب النزول ان--------------------- الاية نزلت في تميمة وقيل عاءشة بنت عبد الرحمن بن عتيك النضري كانت تحت ابن عمها رفاعة بن وهب بن عتيك القرظي --------------فطلقها ثلاثا قالت عاءشة جاءت امراة رفاعة الي النبي صلي الله عليه وسلم فقالت اني كنت عند رفاعة فطلقني فبت طلاقي فتزوجت بعده عبد الرحمن بن الزبير وانما معه---- مثل هدبة الثوب وانه طلقني قبل	1400	-2541181688625632309	Shamela0023578-ara1.mARkdown.ms0377	false	-2797847980342267946	247	300	1287	1562	1562	300	تنكح زوجا غيره اي غير المطلق ف----------يجامعها والنكاح يتناول العقد والوطء جميعا نزلت هذه الاية----- في تميمة وقيل عاءشة بنت عبد الرحمن بن عتيك القرطي كانت تحت رف---------اعة بن وهب بن عتيك القرطي وكان ابن عمها فطلقها ثلاثا و--------------------------------------------------------------------------------------------------تزوجت بعده عبد الرحمن بن الزبير و--ما معه الا مثل هدبة الثوب وانه طلقني قبل-	377	1481387970607904843	200	309.0	158	400	50.0	33	JK009266-ara1	Shamela0023578-ara1.mARkdown
JK009266-ara1.ms1400	true	4420415323743840012	162	292	852	1474	1515	300	ان يمسني افارجع الي ابن عمي----------- فتبسم رسول الله صلي الله عليه وسلم وقال اتريدين ان ترجعي الي رفاعة لا حتي تذوقي عسيلته ويذوق عسيلتك والمراد ب ------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------العسيلة ا----لجماع فروي انها ل----------------------------------------------------------------------------------------------بثت ما شاء الله-------- ثم رجعت الي النبي صلي الله عليه وسلم فقالت ان زوجي---- قد مسني فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم كذبت في قولك الاول فلن اصدقك في الاخر فلبثت حتي قبض رسول ال-له صلي الله عليه وسلم فاتت ابا بكر فقالت يا خليفة رسول الله صلي الله عليه وسلم ارجع الي زوجي الاول فان زوجي الاخر قد مس-------ني فقال لها ابو بكر قد شهدت رسول الله صلي الله عليه وسلم حين اتيته وقال لك ما قال فلا ترجعي اليه فلما قبض ابو بكر اتت عمر -------------وقالت له مثل ذلك فقال----------------- لءن رجعت اليه لارجمنك ولان	1400	-2541181688625632309	Shamela0023578-ara1.mARkdown.ms0378	false	5459318267936466925	0	185	0	894	1448	300	ان يمسني افارجع الي ابن عمي زوجي الاول فتبسم رسول الله صلي الله عليه وسلم وقال اتريدين ان ترجعي الي رفاعة لا حتي تذوقي عسيلته ويذوق عسيلتك قال وابو بكر جالس عند النبي صلي الله عليه وسلم وخالد بن سعيد بن العاص جالس بباب الحجرة فطفق خالد ينادي يا ابا بكر الا تزجر هذه عما تهجر به عند رسول الله والعسيلة اسم للجماع واصلها من العسل شبه للذة التي ينالها الانسان في تلك الحال بالعسل يقال منه عسلها يعسلها عسلا اذا جامعها فلبثت ما شاء الله ان تلبث ثم رجعت الي النبي صلي الله عليه وسلم فقالت ان زوجي كان قد مسني فقال لها النبي صلي الله عليه وسلم كذبت ب--قولك الاول فلن نصدقك في الاخر فلبثت حتي قبض----- النبي صلي الله عليه وسلم فاتت ابا بكر فقالت يا خليفة رسول الله------------------- ارجع الي زوجي الاول فان زوجي الاخر قد مسني وطلقني فقال---- ابو بكر قد شهدت رسول الله صلي الله عليه وسلم حين اتيته وقال لك ما قال فلا ترجعي اليه فلما قبض ابو بكر اتت عمر رضي الله عنه وقالت له مثل ما قالت لابي بكر فقال عمر لءن رجعت اليه لارجمنك فان -	378	1481387970607904843	550	950.5	433	925	59.4594612121582	104	JK009266-ara1	Shamela0023578-ara1.mARkdown
JK009266-ara1.ms1405	true	-821243216422629270	154	203	815	1084	1612	300	واذا طلقتم النساء فبلغن اجلهن فامسكوهن بمعروف او سرحوهن بمعروف ولا تمسكوهن ضرارا لتعتدوا ومن يفعل ذلك فقد ظلم نفسه ولا تتخذوا ايات الله هزوا واذكروا نعمة الله عليكم وما انزل عليكم من الكتاب والحكمة يعظكم به واتقوا الله واعلموا ان الله بكل شء عليم قوله تعالي واذا طلقتم	1405	-2541181688625632309	Shamela0023578-ara1.mARkdown.ms0377	false	-2797847980342267946	150	197	768	1026	1562	300	واذا طلقتم النساء فبلغن اجلهن فامسكوهن بمعروف او سرحوهن بمعروف ولا تمسكوهن ضرارا لتعتدوا ومن يفعل ذلك فقد ظلم نفسه ولا تتخذوا ايات الله هزوا واذكروا نعمت الله عليكم وما انزل عليكم من الكتاب والحكمة يعظكم به واتقوا الله واعلموا ان الله بكل شء عليم----------- واذا طلقتم	377	1481387970607904843	257	504.0	210	269	95.53903198242188	46	JK009266-ara1	Shamela0023578-ara1.mARkdown
JK009266-ara1.ms1411	true	-8560361396074880996	1	34	4	184	1582	300	واذا طلقتم النساء فبلغن اجلهن فلا تعضلوهن ان ينكحن ازواجهن اذا تراضوا بينهم بالمعروف ذلك يوعظ به من كان منكم يءمن بالله واليوم الاخر ذلكم ازكي لكم واطهر والله يعلم وانتم لا تعلمون	1411	-2541181688625632309	Shamela0023578-ara1.mARkdown.ms0377	false	-2797847980342267946	195	228	1015	1195	1562	300	واذا طلقتم النساء فبلغن اجلهن فلا تعضلوهن ان ينكحن ازواجهن اذا تراضوا بينهم بالمعروف ذلك يوعظ به من كان منكم يءمن بالله واليوم الاخر ذلكم ازكي لكم واطهر والله يعلم وانتم لا تعلمون	377	1481387970607904843	180	360.0	147	180	100.0	33	JK009266-ara1	Shamela0023578-ara1.mARkdown
JK009266-ara1.ms1417	true	-6300472971242162077	45	197	236	1027	1582	300	في نفسه من الاخر---- علاقة حب لم يءمن ا-ن يتجاوز ذلك الي غير ما احل الله لهما ولم يءمن من الاولياء--- ان يسبق الي قلوبهم منهما ما لعلهما ان يكونا بريءين من ذلك فياثمون والله يعلم من حب كلش واحد منهما لصاحبه ما ---لا تعلمون انتم س 2 ش-------- 233---- والوالدات يرضعن اولادهن حولين كاملين لمن اراد ان يتم الرضاعة وعلي المولود له رزقهن وكسوتهن بالمعروف لا تكلف نفس الا وسعها لا تضار والدة بولدها ولا مولود له بولده وعلي الوارث مثل ذلك فان ارادا فصالا عن تراض منهما وتشاور فلا جناح عليهما وان اردتم ان تسترضعوا اولادكم فلا جناح عليكم اذا سلمتم ما اتيتم بالمعروف واتقوا الله واعلموا ان الله بما تعملون بصير قوله تعالي و لوالدات يرضعن كقوله و لمطلقات يتربصن البقرة 228 فليلتفت اليه قال القرطبي لما ذكر الله تعالي النكاح والطلاق ذكر الولد لان الزوجين قد يفترقان وثم ولد فالاية اذن في------------------------------------------------ المطلقات اللاتي لهن اولاد من ازواجهن	1417	-2541181688625632309	Shamela0023578-ara1.mARkdown.ms0382	false	-2352220051097638467	89	235	452	1242	1583	300	في نفس كل واحد منهما علاقة حب لم يءمن بان يتجاوز ذلك الي غير ما احل الله لهما ولم يءمن من --اولياءهما ان -سبق الي قلوبهم منه---ما لعلهما ان يكونا بريءين من ذلك فياثمون والله يعلم من خبر كل واحد منهما لصاحبه وانتم لا تعلمون سورة البقرة الايات 233 الي والوالدات يرضعن اولادهن حولين كاملين لمن اراد ان يتم الرضاعة وعلي المولود له رزقهن وكسوتهن بالمعروف لا تكلف نفس الا وسعها لا تضار والدة بولدها ولا مولود له بولده وعلي الوارث مثل ذلك فان ارادا فصالا عن تراض منهما وتشاور فلا جناح عليهما وان اردتم ان تسترضعوا اولادكم فلا جناح عليكم اذا سلمتم ما اتيتم بالمعروف واتقوا الله واعلموا ان الله بما تعملون بصير والذين يتوفون منكم ويذرون ازواجا---------- يتربصن بانفسهن اربعة اشهر وعشرا فاذا بلغن اجلهن فلا جناح عليكم فيما فعل--------------------------------------------------------ن في انفسهن بالمعروف والله بما تعملون خبير والوالدات المطلقات اللاتي لهن اولاد من ازواجهن	382	1481387970607904843	604	1049.0	486	862	70.0696029663086	106	JK009266-ara1	Shamela0023578-ara1.mARkdown
JK009266-ara1.ms1417	true	-6300472971242162077	135	159	682	815	1582	300	فلا جناح عليهما وان اردتم------------ ان تسترضعوا اولا--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------دكم فلا جناح عليكم اذا سلمتم ---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ما اتيتم بالمعروف واتقوا الله واعلموا ان الله بما تعملون بصير	1417	-2541181688625632309	Shamela0023578-ara1.mARkdown.ms0386	false	787976604025686542	228	299	1138	1528	1534	300	فلا جناح عليهما وان اردتم ايها الاباء ان تسترضعوا اولادكم مراضع غير امهاتهم اذا ابين مراضاتهم ان يرضعنه او لعلة بهن او انقطاع لبنهن او اردن النكاح او خفتم الضيعة علي اولادكم فلا جناح عليكم اذا سلمتم الي امهاتهم اجرهن بقدر ما ارضعن وقيل سلمتم اجور المراضع اليهن وقيل اذا سلمتم الاسترضاع عن تراض واتفاق دون الضرار وذلك قوله تعالي ما اتيتم بالمعروف واتقوا الله واعلموا ان الله بما تعملون بصير	386	1481387970607904843	133	224.0	109	390	34.10256576538086	21	JK009266-ara1	Shamela0023578-ara1.mARkdown
JK009266-ara1.ms1419	true	-4931579619887922223	182	300	909	1526	1526	300	العلماء في تحديد الحولين فقال بعضهم هو -حد لبعض المولودين روي عكرمة عن ابن عباس انها اذا وضعت لستة اشهر فانها ترضعه حولين كاملين وان وضعت-------------------- لسبعة اشهر ترضعه -ثلاثة وعشرين شهرا وا-ن وضعت- لتسعة اشهر ترضع-ه احدي وعشرين شهرا كل ذلك تمام ثلاثين شهرا ---لقوله تعالي وحمله وفصاله ثلاثون شهرا الاحقاف 15 وقال اخرون هو حد لكل مولود----------- لا ينقص رضاعه عن حولين الا باتفاق الابوين فايهما -------اراد ال----فطام قبل تمام الحولين لي--------------س له ذلك الا ان يجتم----------------------------------------------------------------------عا عليه لقوله تعالي فان ارادا فصالا-------------------------------------------------------- عن تراض منهما و------هذا قول ابن جريج والثوري ورواية الوالبي عن ابن عباس وقيل------ المراد من-- الاية بيان ا-------لرضاع الذي يثبت به الحرمة ان يكون في الحولين ولا يحرم ما يكون بعد الحولين-	1419	-2541181688625632309	Shamela0023578-ara1.mARkdown.ms0383	false	8709500380141269328	62	212	309	1070	1523	300	العلماء في هذا الحد اهو حد لكل مولود او حد لبعض دون بعض ف-روي عكرمة عن ابن عباس----- اذا وضعت لستة اشهر فانها ترضعه حولين كاملين اربعة وعشرين شهرا واذا وضعته لسبعة اشهر ارضعته ثلاثة وعشرين شهرا واذا وضعته لتسعة اشهر ارضعته احدي وعشرين شهرا كل ذلك تمام ثلاثين شهرا قال الله تعالي وحمله وفصاله ثلاثون شهرا----------- وقال --قوم هو حد لكل مولود في وقت وان لا ينقص م------ن حولين ولا يزيد الا ان يشاء الزيادة فان اراد الاب يفطمه قبل----- الحولين ولم ترض الام فليس له ذلك واذا قالت الام انا افطمه قبل الحولين وقال الاب لا فليس لها ان تفطمه حتي يتفقا جميعا علي------- الرضا فان اجتمعا قبل الحولين فطماه وان اختلفا لم يفطماه قبل الحولين وذلك قوله عن تراض منهما ويشاور هذا قول ابن جريح والثوري ورواية الوالبي عن ابن عباس وقال اخرون المراد بهذه الاية الدلالة علي الرضاع ما كا---------------------ن في الحولين فان ما---------- بعد الحولين	383	1481387970607904843	424	590.0	335	829	51.145957946777344	63	JK009266-ara1	Shamela0023578-ara1.mARkdown
JK009266-ara1.ms1426	true	-7313294231274681487	146	189	762	984	1546	300	الاية لا تضار والدة بولدها فينزع الولد منها الي غيرها بعد ان رضيت بارضاعه -------------ولا مولود له بولده اي لا تلقيه المراة الي ابيه بعد-ما الفها تضاره بذلك وقيل معناه لا تضار والدة فتكره-- علي ا-رضاعه اذا كرهت ارضاعه وقبل الصبي من غيرها	1426	-2541181688625632309	Shamela0023578-ara1.mARkdown.ms0384	false	-4135286308875298939	256	298	1391	1605	1613	300	الاية لا تضار والدة بولدها فينزع الولد منها الي غيرها بعد ان رضيت بارضاعه والفها الصبي ولا مولود له بولده و--لا تلقيه هي ----الي ابيه بعد ما عرفها تضاره بذلك وقيل معناه لا تضار والدة فيكرهها علي الرضاعة اذا قبل------------------- من غيرها	384	1481387970607904843	186	316.5	148	239	77.82426452636719	32	JK009266-ara1	Shamela0023578-ara1.mARkdown
JK009266-ara1.ms1431	true	-7777606734278946854	10	131	59	671	1557	300	هو وارث الصبي م-------------ن الرجال والنساء علي قدر مواريثهم منه وهو قول قتادة--------------- وابن ابي ليلي ومذهب احمد واسحاق وقيل المراد من ---------------------------------------------------------------------------كان ذا رحم محرم دون غيرهم كا--------------------------بن العم والمولي وهو ق----------------------------------------------------------------------------------------------------------ول ابي حنيفة وظاهر الاية يقتض--------------------------------ي الا فرق بين وارث ووارث ولولا ان الام خرجت من حيث انه اوجب الحق لها لصح دخولها تحت الكلام لانها قد تكون وارثة للصبي كغيرها القول الثالث المراد من الوارث الباقي من الابوين كا جاء في الدعاء واجعله الوارث منا اي الباقي وهو قول سفيان وجماعة القول الرابع المراد الصبي نفسه الذي هو وارث ابيه المتوفي فان كان له مال وجب اجرة رضاعه في ماله و--------------ان لم يكن له مال فعلي الام--------- ولا يجبر علي نفقة الصبي الا الوالدان وهو قول مالك والشافعي	1431	-2541181688625632309	Shamela0023578-ara1.mARkdown.ms0386	false	787976604025686542	17	153	75	736	1534	300	هو ويرث الصبي كاءنا من كان من الرجال والنساء وهو ---------------------قول قتادة والحسن بن صالح وابن ابي ليلي ومذهب احمد واسحاق وابي ثور قالوا يجبر علي نفقته كل وارث علي قدر ميراثه عصبة كانوا او غيرهم وقال بعضهم هو من كان ذا رحم محرم من ورثة المولود فمن لم يكن بمحرم مثل ابن العم والمولي وما اشبههما فليسوا ممن عناهم الله بقوله وعلي الوارث مثل ذلك وان كانوا من جملة العصبة لا يجبرون علي النفقة وهو قول ابي حنيفة و-------ابي يوسف ومحمد قال لا يجبر علي نفقة الصبي الا ذو رحمه المحرم وقال اخرون علي الو----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ارث مثل ذلك يعني ال------------------------------------------صبي نفسه الذي هو وارث ابيه المتوفي فان عليه اجر رض-----------اعه في ماله ان كان له مال فان لم يكن له مال اجبر امه علي رضاعه ولا يجبر علي نفقة الصبي الا الوالدان وهو قول مالك والشافعي	386	1481387970607904843	271	432.5	208	902	30.04434585571289	43	JK009266-ara1	Shamela0023578-ara1.mARkdown
JK009266-ara1.ms1444	true	-2187420075790288217	2	95	12	480	1579	300	الاية -لا جناح علي النساء وعليكم ثم قال فيما فعلن في انفسهن ب لمعروف اي ما يحسن عقلا وشرعا لان المعروف ضد المنكر الذي لا يحسن وذلك هو الحلال من التزويج اذا كان مستجمعا لشراءط الصحة والله اعلم س 2 ش------------------------ 235 ----ولا جناح عليكم فيما عرضتم به من خطبة النساء او اكننتم في انفسكم علم الله انكم ستذكرونهن ولكن لا تواعدوهن سرا الا ان تقولوا قولا معروفا ولا تعزموا عقدة النكاح حتي يبلغ الكتاب اجله واعلموا ان الله يعلم ما في انفسكم فاحذروه واعلموا ان الله غفور حليم قال القرطبي لا جناح	1444	-2541181688625632309	Shamela0023578-ara1.mARkdown.ms0388	false	4033439726187289854	125	200	638	1032	1557	300	العدة فلا جناح عليكم يخاطب الاولياء ف----يما فعلن في انفسهن--------------------------------------------------------------------------------- من البر في ان يتولوه لهن بالمعروف------ والله بما تعملون خبير سورة البقرة الايات 235 الي ولا جناح عليكم فيما عرضتم به من خطبة النساء او اكننتم في انفسكم علم الله انكم ستذكرونهن ولكن لا تواعدوهن سرا الا ان تقولوا قولا معروفا ولا تعزموا عقدة النكاح حتي يبلغ الكتاب اجله واعلموا ان الله يعلم ما في انفسكم فاحذروه واعلموا ان الله غفور حليم------------ لا جناح	388	1481387970607904843	312	524.5	249	497	62.77666091918945	56	JK009266-ara1	Shamela0023578-ara1.mARkdown
JK009266-ara1.ms1445	true	-3591251759108896774	196	300	1027	1532	1532	300	بالخطبة في عدة الوفاة التعريض بالخطبة ----مباح في عدة الوفاة و--------------------هو ان يقول رب راغب فيك ومن يجد مثلك انك لجميلة ا-نك لصالحة -انك علي كريمة اني فيك لراغب وان من غرضي ان اتزوج -----------------------------------------------------------وان جمع الله بيني وبينك بالحلال اعجبتني وا-ن تزوجتك ---------لاحسن اليك ونو ذلك من الكلام من غير ان يقول انحكيني والمراة تجيبه بمثله ان رغبت فيه وقال ابراهيم لا باس ان يهدي لها ويقوم بشغلها في العدة اذا كانت غير شابة روي---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ان سكينة بنت حنظلة بانت من زوجها فدخل عليها ابو جعفر محمد بن علي الباقر في عدتها وقال يا ابنة حنظلة انا من قد علمت--- قرابتي من رسول-	1445	-2541181688625632309	Shamela0023578-ara1.mARkdown.ms0389	false	-2318922125730026458	19	161	94	778	1438	300	-------------------------------الخطبة المذكورة في هذه الاية علي ما جاء في التفسير هو ان يقول لها وهي في العدة ا--------نك لجميلة وانك لصالحة وانك لنافعة -----------------وان من عزمي ان اتزوج واني فيك لراغب واني عليك لحريص ولعل الله ان يسوق اليك خيرا وان جمع الله بيننا----- بالحلال اعجب-ني ولءن تزوجتك لاعطيتك ولاحسن اليك ونحوها- من الكلام من غير ان يقول لها انكحي -------------------------------قال ابراهيم لا باس ان يهدي لها ويقوم بشغلها في العدة اذا كانت من شانه وروي ابن عوف عن محمد عن عبيدة في هذه الاية قال يقول لوليها لا سبقني اليها قال مجاهد قال رجل لامراة في جنازة زوجها لا تسبقيني بنفسك فقالت قد سبقت وروي ابن المبارك عن عبد الرحمن بن سليمان عن خالته ان سكينة بنت حنظلة قالت ----------دخل علي-- ابو جعفر محمد بن علي وانا ف--ي عدتي فق-ال يا -بنت حنظلة انا من قد علمت من قرابتي من رسول	389	1481387970607904843	319	440.5	247	794	40.17632293701172	48	JK009266-ara1	Shamela0023578-ara1.mARkdown
JK009266-ara1.ms1446	true	364149935928244471	0	75	0	348	1570	300	الله صلي الله عليه وسلم وحق جدي علي وقدمي في الاسلام فقالت له سكينة--------------- اتخطبن--------ي وانا في العدة وانت يءخذ عنك فقال او -قد فعلت انما اخبرتك بقرابتي من رسول الله صلي الله عليه وسلم و------قد دخل رسول الله صلي الله عليه وسلم علي ام سلمة وهي في عدة من زوجها ابي سلمة ف------------------------------------------------------ذكر لها منزلته من الله عز وجل وهو متحامل علي يده حتي اثر الحصير في يده من شدة تحامله علي يده فصل	1446	-2541181688625632309	Shamela0023578-ara1.mARkdown.ms0389	false	-2318922125730026458	161	248	778	1187	1438	300	الله صلي الله عليه وسلم وحق جدي علي وقدمه في الاسلام فقالت غفر الله لك يا ابا جعفر اتخطبني في عدتي-------------- وانت يءخذ عنك فقال او لقد فعلت انما اج-رتك بقرابتي من رسول الله صلي الله عليه وسلم وموضعي قد دخل رسول الله صلي الله عليه وسلم علي ام سلمة وكانت عند ابن عم-ها ابي سلمة وتوفي عنها زوجها فلم يزل رسول الله صلي الله عليه وسلم يذكر لها منزلته من الله------- وهو متحامل علي يده حتي اثر الحصير في يده من شدة تحامله علي يده فما	389	1481387970607904843	300	515.5	234	432	69.44444274902344	56	JK009266-ara1	Shamela0023578-ara1.mARkdown
JK009266-ara1.ms1449	true	7463067655660085472	203	291	1074	1546	1589	300	يدخل علي المراة من اجل الزنية وهو يعرض بالنكاح ويقول لها دعيني اجامعك فاذا وفيت عشدتك اظهرت نكاحك قاله-------------------------- الحسن وقتادة وابراهيم------------------------------------------- وعطاء ورواه---- عطية عن ابن عباس--------------------------------------------------------------------- وقال زيد بن اسلم اي لا ينكحها سرا فيمسكها فاذا حلت اظهرت ذلك وقال مجاهد هو قول الرجل -------لا تفوتيني بنفسك فاني ناكحك وقال الشعبي والسدي لا يءخذ ميثاقها ا--لا ينكح غيرها وقال عكرمة لا يخطبها في العدة وقا-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ل الكلبي وروي عن ابن عباس اي-- تصفوا انفسكم لهن بكثرة الجماع فيقول اتيت---ك الاربعة والخمسة واشباه ذلك و-----انما قيل للزنا و-الجماع	1449	-2541181688625632309	Shamela0023578-ara1.mARkdown.ms0390	false	6433626382212877288	97	262	523	1393	1589	300	يدخل علي المراة من اجل الريبة وهو يعرض بالنكاح فيقول لها دعيني ف-------اذا وفيت ع-دتك اظهرت نكاحك فنهي الله تعالي عن ذلك هذا قول الحسن وقتادة وابراهيم وجابر بن زيد وابن ابي مجلز والضحاك والربيع وعطاء وهي رواية عطية عن ابن عباس يدل عليه قول الاعشي ولا تقربن جارة ان سرها عليك حرام وانكحن او تابدا وقال الحطيءة ويحرم سر جارتهم عليهم وياكل جارهم انف القصاع و---قال مجاهد هو قول الرجل للمراة لا تفوتيني -نفسك فاني انكحك----- الشعبي والسدي لا ياخذ ميثاقها ان لا تنكح غيره------ عكرمة لا يخطبها في العدة سعيد بن جبير لا يقايضها علي كذا وكذا من المال علي ان لا تتزوج غيره وهذه التاويلات كلها متقاربة والسر علي هذه الاقوال النكاح قال امرء القيس الا زعمت بسباسة اليوم انني كبرت وان لا يحسن السر امثالي قال الاعشي فلم يطلبوا سرها للغني ولم يسلموها لازهادها اي نكاحها وقال الكلبي لا تواعدوهن سرا اي لا تصفوا انفسكم لهن بكثرة الجماع فيقول لها اتيك الاربعة والخمسة واشباه ذلك وعلي هذا القول السر هو الجماع	390	1481387970607904843	349	526.0	279	893	39.08174514770508	46	JK009266-ara1	Shamela0023578-ara1.mARkdown
JK009266-ara1.ms1455	true	3190178056698616526	43	77	228	394	1548	300	الاية نزلت في رجل من الانصار تزوج -امراة من بني حنيفة ولم يسم لها مهرا ثم طلقها قبل ان يمسها ف-نزلت---------- هذه الاية فقال------------ رسول الله صلي الله عليه وسلم متعها ولو بقلنسوت-----ك قوله	1455	-2541181688625632309	Shamela0023578-ara1.mARkdown.ms0391	false	-8395111853507727870	190	230	946	1141	1504	300	الاية نزلت في رجل من الانصار تزوج بامراة من بني حنيفة ولم يسم لها مهرا ثم طلقها قبل ان يمسها فانزل الله تعالي هذه الاية فلما نزلت قال له رسول الله صلي الله عليه وسلم متعها ولو بقلنسوتك فذلك قوله	391	1481387970607904843	162	287.5	128	195	83.07691955566406	30	JK009266-ara1	Shamela0023578-ara1.mARkdown
JK009266-ara1.ms1460	true	-110440393785387460	0	192	0	993	1522	300	بينه وبين الله تعالي -لا يقضي بها السلطان وهي الم--طلقة بعد الفرض والمسيس وهي-------- قوله حقا علي المتقين وذهب الحسن وسعيد بن جبير الي ان لكل مطلقة متعة سواء كان قبل الفرض والمسيس او بعده كقوله تعالي وللمطلقات متاع ب لمعروف البقرة 241 ولقوله في سورة الاحزاب فمتعوهن الاحزاب 49 وقال الاخر --------------------------المتعة غير واجبة والامر بها او- ندب واستحباب -------------------------------------روي---------- ان رجلا طلق امراته وقد دخل بها فخاصمته الي شريح في المتعة فقال شريح لا تاب ان تكون من المحسنين ولا تاب ان تكون من المتقين ولم يجبره علي ذلك فصل في بيان مقدار المتعة اختلفوا في قدر المتعة -----فروي عن ابن عبا-------------------------------س اعلاها خادم واوسطها ثلاثة اثواب درع وخمار------- وازار ودون ذلك وقاية او شء م----------------ن الورق وبه قال الشعبي والزهري وهو مذهب الشافعي واحمد قال الشافعي اعلاها علي----- الموسع خادم واوسطها ثوب واقلها اقل ماله ثمن ------حسن ثلاثون درهما وعلي لمقتر مقنعة وروي عن ابن عباس انه قال اكثر المتعة خادم واقلها مقنعة واي قدر ادي جاز في جانبي الكثرة والقلة وطلق عبد الرحمن بن عوف امراته وجمع--------ها جارية سوداء اي متعها ومتع الحسن بن علي امرات---------------ه بعشرة الاف درهم فقالت متاع قليل من حبيب مفارق وقال ابو حنيفة	1460	-2541181688625632309	Shamela0023578-ara1.mARkdown.ms0394	false	886504554408758964	94	260	510	1345	1550	300	بينه وبين الله تعالي ولا يقضي به- السلطان -هي فيمن طلق- بعد ما يدخل بها ويفرض لها وهو قوله حقا علي المتقين--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وقال بعضهم ليس شء من ذلك بواجب وانما المتعة احسان---- والامر بها امر ندب واستحباب لا امر فرض وايجاب وهو قول ابي حنيفة وروي ابن سيرين ان رجلا طلق امراة- وقد دخل بها فخاصمته الي شريح في المتعة فقال شريح لا تاب ان يكون من المحسنين ولا تاب ان يكون من المتقين ولم يجبره علي ذلك و------------------------اختلفوا في قدر المتعة ومبلغها فقال ابن عباس والشعبي والزهري والربيع بن انس اعلاها خادم واوسطها ثلاثة اثواب درع وخمار وجلباب وازار ودون ذلك النفقة ثم دون ذلك الكسوة شء من الورق وهذا---------------------- مذهب الشافعي------ قال-------- اعلاها خادم علي الموسع----- واوسطها ثوب واقلها اقل ماله ثمن قال الحسن ثلاثون درهما وكان شريح يمتع بخمسماءة درهم ومتع---------------------------------------------------------------------------------- عبد الرحمن بن عوف ام ابي سلمة حين طلقها جارية سوداء و---------متع الحسن بن علي رضي الله عنه امراة له بعشرة الاف درهم فقالت متاع قليل من حبيب مفارق قا-ل ابو حنيفة	394	1481387970607904843	554	841.5	435	1171	47.30998992919922	91	JK009266-ara1	Shamela0023578-ara1.mARkdown
JK009266-ara1.ms1461	true	7420926454752874421	249	284	1214	1390	1467	300	وان طلقتموهن من قبل ان تمسوهن وقد فرضتم لهن فريضة فنصف ما فرضتم الا ان يعفون او يعفوا الذي بيده عقدة النكاح وان تعفوا اقرب للتقوي ولا تنسوا الفضل بينكم ان الله بما تعملون بصير	1461	-2541181688625632309	Shamela0023578-ara1.mARkdown.ms0388	false	4033439726187289854	223	258	1160	1336	1557	300	وان طلقتموهن من قبل ان تمسوهن وقد فرضتم لهن فريضة فنصف ما فرضتم الا ان يعفون او يعفوا الذي بيده عقدة النكاح وان تعفوا اقرب للتقوي ولا تنسوا الفضل بينكم ان الله بما تعملون بصير	388	1481387970607904843	176	352.0	141	176	100.0	35	JK009266-ara1	Shamela0023578-ara1.mARkdown
JK009266-ara1.ms1461	true	7420926454752874421	87	183	424	873	1467	300	امراة ولم يفرض لها صداقا ولم يدخل بها حتي مات قال ابن مسعود لها صداق-------- نساءها لا وكس ولا شطط وعليها العدة ولها الميراث فقام معقل بن يسار الاشجعي فقال قضي رسول الله صلي الله عليه وسلم في بروع بنت واشق امراة منا مثل ما قضيت ففرح بها ابن مسعود وقال الشافعي فان ثبت حديث بروع بنت واشق فلا حجة في قول احد دون النبي صلي الله عليه وسلم وان لم يثبت فلا مهر لها --ولها الميراث-------------------------------------------- وكان علي رضي الله عنه يقول في حديث بروع لا تقبل قول اعر-بي من اشجع علي كتاب الله وسنة	1461	-2541181688625632309	Shamela0023578-ara1.mARkdown.ms0395	false	-992162408867842626	108	168	535	829	1498	300	------ولم يفرض لها ولا -------دخل بها فقضي رسول الله صلي الله عليه وسلم بمهر نساءها لا وكس ولا شطط وعليها العدة ولها الميراث وال--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------قول الثاني ان لها الميراث وعليها العدة و----------لا مهر لها بل لها المتعة كما لو طلقها قبل الدخول والتسمية وهو قول علي وكان----------------- يقول في حديث بروع لا يقبل قول اعرابي من اشجع علي كتاب الله وسنة	395	1481387970607904843	169	194.5	132	504	33.53174591064453	30	JK009266-ara1	Shamela0023578-ara1.mARkdown
JK009266-ara1.ms1474	true	-8194109823825933546	151	266	751	1342	1529	300	صلاة الظهر وهو قول عمر وزيد بن ثابت وابي سعيد الخدري واسامة بن زيد وهو قول ابي حنيفة واصحابه واحتجوا بوجوه الاول ان الظهر كان شاقا عليهم لوقوعه في وقت القيلولة وشدة الحر فصرف المبالغة فيه اولي الثاني روي-------- زيد بن ثابت ان النبي صلي الله عليه وسلم كان يصلي بالهاجرة وكان- اثقل الصلوات علي اصحابه وربما لم يكن وراءه الا الصف والصفا-------------------------------------------- فقال عليه الصلاة والسلا---------م لقد هممت ان احرق علي قوم لا يشهدون الصلاة في بيوتهم فنزلت هذه ا----------------------------لاية الثالث ان صلاة الظهر تقع في وسط النهار وليس في المكتوبات صلاة تقع في وسط النهار وهي اوسط صلاة النهار في الطول الرابع قال ابو العالية صليت مع ا------------صحاب النبي صلي الله عليه وسلم	1474	-2541181688625632309	Shamela0023578-ara1.mARkdown.ms0400	false	6245776347914637814	173	265	876	1345	1523	300	صلاة الظهر وهو قول -----زيد بن ثابت وابي سعيد الخدري واسامة بن ------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------زيد وعاءشة روي عروة عن زيد بن ثابت ان النبي صلي الله عليه وسلم كان يصلي بالهاجرة وكانت اثقل الصلوات علي اصحابه فلا يكو----ن وراءه الا الصف والصفان واكثر الناس يكونون في قاءلتهم وفي تجاراتهم فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم لقد هممت ان احرق علي قوم لا يشهدون الصلاة--- بيوتهم فنزلت هذه الاية حافظوا علي الصلوات والصلا-ة الوسطي ودليلهم ا--------نها وسط النهار ما روي--------------------------------------------------------------------------- ابو --ذر عن علي كرم الله وجهه قال قال النبي صلي الله عليه وسلم	400	1481387970607904843	305	453.0	237	693	44.01154327392578	51	JK009266-ara1	Shamela0023578-ara1.mARkdown
JK009266-ara1.ms1478	true	5341998902784058417	3	63	19	348	1554	300	القنوت السكوت وهو قول ابن مسعود وزيد بن ارقم -قال زيد بن ارقم كنا نتكل-------------------------------------م في الصلاة-------------------------------------- فيسلم الرجل فيردون عليه ويسالهم كيف صليتم----------------------------------------------------------------------- كفعل اهل الكتاب فنزل قوله تعالي-------- وقوموا لله قانتين فامرنا بالسكوت ونهينا عن الكلام وقال مجاهد--------------- القنوت عبارة عن الخشوع------------- وخفض الجناح وسكون الاطراف وترك الالتفات من هيبة الله وكان العلماء اذا قام احدهم يصلي يهاب	1478	-2541181688625632309	Shamela0023578-ara1.mARkdown.ms0404	false	-4796686702504076819	214	300	1047	1502	1502	300	القنوت السكوت عما لا يجوز التكلم به في الصلاة قال زيد بن ارقم كنا نتكلم علي عهد رسول الله صلي الله عليه وسلم في الصلاة ويكلم احدنا من الي جانبه ويدخل الداخل فيسلم------ فيردون عليه ويسالهم كم- صليتم فيردون عليه مخبرين كم صلوا ويجء خادم الرجل وهو في الصلاة فيكلمه بحاجته كفعل اهل الكتاب فكنا كذلك --الي ان نزلت وقوموا لله قانتين فامرنا بالسكوت ونهينا عن الكلام----- مجاهد خاشعين قال ومن القنوت طول الركوع وغض البصر والركود وخفض الجناح ------------------------------------------كان العلماء اذا قام احدهم يصلي يهاب-	404	1481387970607904843	221	289.0	178	512	43.1640625	31	JK009266-ara1	Shamela0023578-ara1.mARkdown
JK009266-ara1.ms1480	true	1905725075838336927	203	251	1054	1290	1554	300	عن ابن عباس قال فرض الله------- الصلاة علي لسان نبيكم في الحضر اربعا وفي السفر ركعتين وفي الخوف ركعة وقال سعيد بن جبير اذا كنت في القتال--------------- وضرب الناس بعضهم بعضا فقل سبحان الله والحمد لله ولا اله الا الله والله اكبر واذكر الله فتلك صلاتك فصل قال	1480	-2541181688625632309	Shamela0023578-ara1.mARkdown.ms0406	false	2794811250530798121	0	51	0	254	1561	300	عن ابن عباس قال فرض الله عز وجل الصلاة علي لسان نبيكم في الحضر اربعا وفي السفر ركعتين وفي الخوف ركعة وقال سعيد بن جبير اذا كنت في القتال والتقي الزحفان وضرب الناس بعضهم بعضا فقل سبحان الله والحمد لله ولا اله الا الله والله اكبر واذكر الله فتلك صلاتك قال ----	406	1481387970607904843	230	443.5	183	258	89.14728546142578	44	JK009266-ara1	Shamela0023578-ara1.mARkdown
JK009266-ara1.ms1484	true	-3696038907123022584	174	224	891	1159	1554	300	المفسرين انها منسوخة قالوا نزلت الا----ية في رجل من اهل الطاءف يقال له حكيم بن الحرث هاجر الي المدينة وله اولاد ومعه ابواه وامراته فمات-------------------------------------- فانزل الله------ هذه الاية فاعطي----- النبي صلي الله عليه وسلم والديه واولاده--- ميراثه ولم يعط امراته شيءا و--امرهم ان ينفقوا عليها من تركة زوجها حولا	1484	-2541181688625632309	Shamela0023578-ara1.mARkdown.ms0406	false	2794811250530798121	229	289	1205	1512	1561	300	المفسرين------------------ نزلت هذه الاية في رجل من اهل الطاءف يقال له حكيم بن الحرث هاجر الي المدينة وله اولاد ومعه ابواه وامراته فمات فرفع ذلك الي النبي صلي الله عليه وسلم فانزل الله تعالي هذه الاية فاعطي رسول ال-له صلي الله عليه وسلم والديه واولاده من ميراثه ولم يعط امراته غير انه امرهم ان ينفقوا عليها من تركة زوجها حولا	406	1481387970607904843	239	418.5	193	326	73.31288146972656	39	JK009266-ara1	Shamela0023578-ara1.mARkdown
JK009266-ara1.ms1486	true	6263141879854284773	206	275	1088	1439	1581	300	فان خرجن----- من قبل انفسهن قبل الحول من غير اخراج الورثة فلا جناح عليكم يا اولياء الميت في-ما فعلن في انفسهن من معروف يعني التزين للنكاح ول-------رفع الجناح عن الرجال------------ وجهان احدهما لا جناح عليكم------------------------------------------------------------------------ في ترك منعهن من الخروج لان مقامه-----ا في بيت زوجها حولا غير واجب عليها فخيرها الله تعالي بين ان تقيم حولا ولها النفقة والسكني وبين ان تخرج الي ان نسخت باربعة اشهر وعشرا فان	1486	-2541181688625632309	Shamela0023578-ara1.mARkdown.ms0407	false	525180723053783010	94	174	478	875	1540	300	فان خرجن يعني من قبل انفسهن قبل الحول من غير اخراج الورثة فلا جناح عليكم يا اولياء الميت في ما فعلن في انفسهن من معروف يعني التشوق للنكاح وفي معني رفع الجناح عن الرجال بفعل النساء وجهان احدهما لا جناح عليكم في قطع النفقة عنهن اذا خرجن قبل انقضاء الحول والوجه الاخر لا جناح عليكم في ترك منعهن من الخروج لان مقامها حولا في بيت زوجه-----ا غير واجب عليها -خيرها الله في ذلك------------------------------------------------- الي ان نسخت -اربعة اشهر وعشرا لان	407	1481387970607904843	284	487.0	226	453	62.69315719604492	46	JK009266-ara1	Shamela0023578-ara1.mARkdown
JK009266-ara1.ms1488	true	-2994675568540753812	1	78	5	400	1547	300	اعاد ذكر المتعة ها هنا ل-----------زيادة --معني وذلك------------ ان في--- غيره-ا بيان حكم غير الممسوسة وفي ------هذه الاية بيان حكم جميع المطلقات في المتعة وقيل لانه لما ----------------------------------نزل قوله تعالي ومتعوهن علي لموسع قدره البقرة 236 الي قوله حقا علي -لمحسنين البقرة 236 قال رجل من المسلمين ان ارد-ت فعلت وان لم ارد ذلك لم افعل فقال الله تعالي وللمطلقات متاع ب لمعروف جعل المتعة لهن بلام الملك وقال حقا علي -لمتقين يعني المءمنين المتقين الشرك وقيل	1488	-2541181688625632309	Shamela0023578-ara1.mARkdown.ms0407	false	525180723053783010	224	297	1150	1528	1540	300	اعاد ذكرها ها------هنا لما فيها من زيادة المعني علي ما سواها وهي ان فيما سوي هذا بيان حكم غير الممسوسة اذا طلقت وهاهنا---- بيان حكم جميع المطلقات في المتعة وقال ابن زيد نزلت هذه الاية لان الله تعالي لما انزل قوله------ ومتعوهن-------------------------- الي قوله---- علي المحسنين -----------قال رجل من المسلمين ان احسنت فعلت وان لم ارد ذلك لم افعل ق-ال الله تعالي وللمطلقات متاع بالم-------------------------------عروف حقا علي المتقين يعني المءمنين المتقين الشرك فبين	407	1481387970607904843	270	388.5	216	467	57.81584548950195	42	JK009266-ara1	Shamela0023578-ara1.mARkdown
JK009266-ara1.ms1490	true	2897365504698140998	106	198	543	1038	1550	300	قال السدي واكثر المفسرين كانت قرية يقال لها داوردان قيل واسط وقع بها الطاعون فخرج عامة اهلها --------------وبقيت طاءفة فهلك اكثر الباقين وبقي منهم بقية في المرض والبلاء ف----------لما ارتفع الطاعون رجع الذين هربوا سالمين فقال ---من بقي من المرضي هءلاء احزم منا لو صنعنا كما صنعوا لنجونا ولءن وقع الطاعون ثانية لنخرجن الي ارض لا وباء فيها فوقع الطاعون من قابل فهرب عامة اهلها وهم بضعة وثلاثون الفا حتي نزلوا واديا افيح فلما نزلوا المكان الذين يبتغون فيه النج--------اة ناداهم ملك من اسفل الوادي واخر من اعلاه ان موتوا فماتوا جميعا	1490	-2541181688625632309	Shamela0023578-ara1.mARkdown.ms0408	false	1726970013535820070	102	189	514	990	1557	300	قال اكث-------ر المفسرين كانت قرية يقال لها داوردان قبل واسط وقع بها الطاعون فخرجت طاءفة هاربين من الطاعون وبقيت طاءفة فهلك اكثر من بقي---------------- في القرية وسلم الذين خرجوا فلما ارتفع الطاعون رجع----------وا سالمين فقال الذين بقوا اصحابنا كانوا- احزم منا لو صنعنا كما صنعوا لبقينا ولءن وقع الطاعون ثانية لنخرجن الي ارض ناوي ب----ها فوقع الطاعون من قابل فهرب عامة اهلها فخرجو---------------ا حتي نزلوا واديا افيح فلما نزلوا المكان الذي- يبتغون فيه النجاة والحياة ناداهم ملك من اسفل الوادي واخر من اعلاه ان موتوا فماتوا جميعا	408	1481387970607904843	381	645.5	308	530	71.88679504394531	62	JK009266-ara1	Shamela0023578-ara1.mARkdown
JK009266-ara1.ms1490	true	2897365504698140998	199	268	1044	1391	1550	300	اجسامهم فمر ب--هم نبي يقال له حزقيل بن يوذي ثالث---- خلفاء بني اسراءيل بعد موسي عليه الصلاة والسلام وذلك -ان القيم بعد موسي بامر بني اسراءيل------------------------- يوشع بن نون ثم كالب بن يوفنا ثم حزقيل وكان يقال له ابن العجوز لانه--- امه كانت عجوزا فسالت الله------ الولد بعدما كبرت وعقمت فوهبه الله لها------------------------ قال الحسن ومقاتل هو ذو الكفل وسمي ذا الكفل لانه تكفل بسبعين نبيا وانجاهم من القتل	1490	-2541181688625632309	Shamela0023578-ara1.mARkdown.ms0409	false	-4807504839315398315	200	276	1077	1455	1579	300	اوصالهم فمر عليهم نبي يقال له حزقيل بن بوري ثارم احد خلفاء بني اسراءيل بعد موسي عليه الس--------لام وذلك بان القيم--------- بامر بني اسراءيل كان بعد موسي عليه السلام يوشع بن نون ثم كالب بن يوفنا ثم حزقيل وكان يقال له ابن العجوز وذلك ان امه كانت عجوزا فسالت الله تعالي الولد وقد-- كبرت وعقمت فوهبه الله لها فلذلك قيل له ابن العجوز قال الحسن ومقاتل هو ذو ال--------------كفل لانه تكفل -سبعين نبيا وانجاهم من القتل	409	1481387970607904843	298	495.0	235	412	72.33009338378906	50	JK009266-ara1	Shamela0023578-ara1.mARkdown
JK009266-ara1.ms1491	true	5209337959663047546	151	230	762	1202	1575	300	-بها الوباء فلا ناتيها حتي يزول ذلك الوباء منها------- فارسل الله------ عليهم الموت فخر---------------------------جوا من ديارهم فرارا من الموت فلما راي الملك ذلك قال اللهم رب يعقوب واله موسي وهارون قد تري معصية عبادك فارهم اية في انفسهم حتي يعلموا انهم لا يستطيعون الفرار منك فلما خرجوا قال لهم الله موتوا---------- فماتوا جميعا وماتت دوابهم كموت رجل واحد وبقوا----- ثمانية ايام حتي انتفخوا واروحت اجسادهم وبلغ بني اسراءيل موتهم فخرجوا لدفنهم--- فعجزوا لكثرت-هم فحظروا عليهم حظاءر دون السباع فاحياهم	1491	-2541181688625632309	Shamela0023578-ara1.mARkdown.ms0409	false	-4807504839315398315	1	86	7	467	1579	300	فيها الوباء فلا ناتيها حتي ينقطع---------- منها الوباء فارسل الله تعالي عليهم الموت فلما راوا ان الموت كثر فيهم خرجوا من ديارهم فرارا من الموت فلما راي الملك ذلك قال اللهم رب يعقوب واله موسي------- قد تري معصية عبادك فارهم اية في انفسهم حتي يعلموا انهم لا يستطيعون الفرار منك فلما خرجوا قال لهم الله موتوا عقوبة لهم فماتوا جميعا وماتت دوابهم كموت رجل واحد فاتي عليهم ثمانية ايام حتي انتفخوا واروحت اجساد-----------------------هم فخرج اليهم الناس فعجزوا عن دفنهم فحظروا عليهم حظيرة دون السباع وتركوهم	409	1481387970607904843	367	629.0	296	500	73.4000015258789	59	JK009266-ara1	Shamela0023578-ara1.mARkdown
JK009266-ara1.ms1491	true	5209337959663047546	258	300	1348	1575	1575	300	وقال ------مقاتل والكلبي------ كانوا قوم حزقيل احياهم الله تعالي بعد ثمانية ايام وذلك انه- لما اصابهم ذلك خرج حزقيل في طلبهم فوجدهم موتي فبكي وقال يا رب كنت من قوم يحمدونك ويسبحونك ويقدسونك ويكبرونك ويهلل---------ونك فبقيت واحدا لا قوم لي فاوحي الله-	1491	-2541181688625632309	Shamela0023578-ara1.mARkdown.ms0410	false	-7237982221898252784	76	121	380	621	1578	300	وقال عطاء ومقاتل والكلبي بل هم كانوا قوم حزقيل احياهم الله تعالي بعد ثمانية ايام وذلك انهم لما اصابهم ذلك خرج حزقيل في طلبهم فوجدهم موتي وبكي وقال يا رب كنت في قوم يحمدونك ويسبحونك ويقدسون---------ك ويهللونك ويكبرونك فبقيت وحيدا لا قوم لي فاوحي الله	410	1481387970607904843	213	390.0	173	250	85.19999694824219	32	JK009266-ara1	Shamela0023578-ara1.mARkdown
JK009266-ara1.ms1492	true	285780601245937202	13	57	70	295	1579	300	مجاهد انهم قالوا حين احيوا سبحانك ربنا وبحمدك لا اله الا انت فرجعوا الي قومهم---------------------------- وعاشوا دهرا طويلا و----------------سحنة الموت علي وجوههم لا يلبسون ثوبا الا عاد دنسا مثل الكفن حتي ماتوا لاجالهم التي كتب لهم--- قال ابن عباس -انها لتوجد اليوم في ذلك	1492	-2541181688625632309	Shamela0023578-ara1.mARkdown.ms0410	false	-7237982221898252784	248	300	1306	1578	1578	300	مجاهد انهم قالوا حين احيوا سبحانك ربنا وبحمدك لا اله الا انت فرجعوا الي قومهم بعد ما احياهم الله وتناسلوا وعاشوا دهرا يعرفون انهم كانوا موتي سحنة الموت علي وجوههم لا يلبسون ثوبا الا عاد دسما مثل الكفن حتي ماتوا لاجالهم التي كتبت عليهم قال ابن عباس فانها لتوجد اليوم في ذلك-	410	1481387970607904843	211	377.5	170	273	77.28937530517578	38	JK009266-ara1	Shamela0023578-ara1.mARkdown
JK009266-ara1.ms1498	true	510957396529691253	85	116	423	573	1558	300	تقول العرب لك عندي قرض -------------------------------------------------------------------------------حسن وسيء والمراد منه الفعل الذي يجازي عليه قال امية بن---- الصلت البسيط 1156--------------------------------------- كل امرء سوف يجزي قرضه حسنا او سيءا و--مدينا مثل ما دانا	1498	-2541181688625632309	Shamela0023578-ara1.mARkdown.ms0412	false	3574996927231707782	1	51	5	254	1563	300	تقول العرب لك عندي قرض صدق وقرض سوء لامر ياتي فيه مسرته او مساءته وقال الزجاج القرض في اللغة البلاء الحسن والبلاء السيء------------------------- قال امية بن ابي الصلت لا تخلطن خبيثات بطيبة واخلع ثيابك منها وانج عريانا كل امرء سوف يجزي قرضه حسنا او سيءا او مدينا مثل ما دانا	412	1481387970607904843	101	135.0	77	274	36.86131286621094	19	JK009266-ara1	Shamela0023578-ara1.mARkdown
JK009266-ara1.ms1501	true	-100379288057131141	143	280	746	1461	1563	300	قال -------السدي هذا التضعيف لا يعلمه الا الله عز وجل وانما ابهم ذلك لان ذكر المبهم في باب الترغيب اقوي من المحدود وقال -----غيره هو المذكور في---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- قوله تعالي مثل لذين ينفقون اموالهم------- في سبيل -لله كمثل حبة البقرة 261 فيحمل المجمل علي المفسر لان كلتا---------------- الايتين وردتا في الانفاق قوله تعالي و لله يقبض ويبسط قرا ابو عمر وحمزة وحفص وقنبل ويبسط ها هنا وفي الاعراف بالسين علي الاصل والباقون بالصاد لاجل الطاء وقد تقدم تحقيقه في لصراط الفاتحة 6 فصل قوله يقبض بامساك الرزق والنفس والتقتير و يبسط بالتوسيع وقيل يقبض بقبول التوبة الصادقة ويبسط بالخلف والثواب وقيل هو الاحياء والاماتة فمن اماته فقد قبضه ومن مد له في عمره فقد بسط له وقيل------ يقبض------------------------------------------------------- بعض----------------------------------- القلوب حتي لا تقدم علي هذه الطاعة والمعني انه كما امرهم -----بالصدقة اخبر --انه لا يمكنهم ذلك الا بتوفيقه	1501	-2541181688625632309	Shamela0023578-ara1.mARkdown.ms0413	false	-9215529589260180903	163	298	862	1561	1571	300	قال الحسن والسدي هذا التضعيف لا يعلمه الا الله مثل قوله ويءت من لدنه اجرا عظيما----------------------------------- وقال ابو هريرة هذا في نفقة الجهاد قال وكنا نحسبورسول الله صلي الله عليه وسلم بين اظهرنانفقة الرجل علي نفسه ورفقاءه وظهره الفي الف والله يقبض يعني يمسك الرزق عمن يشاء ويقتر ويضيق عليه دليله قوله ويقبضون ايديهم اي يمسكونها عن النفقة في سبيل الله ويبصط اي يوسع الرزق علي من يشاء نظيره قوله ولو بسط الله الرزق لعباده الاية و---------------------------------------------------------------------------------------------------------------الاصل في هذا قبض اليد عند البخل وبسطها عند البذل و----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------قيل هو الاحياء والاماتة فمن اماته فقد قبضه ومن مد له في عمره فقد بسط له وقيل والله يقبض الصدقة ويبصط بالخلف وروي اليزيدي عن عمرو قال بالصاد في بعض الروايات وعن بعضهم كانه قال هذا في القلوب ل---------------------------------------ما امرهم الله بالصدقة اخبرهم انه لا يمكنهم ذلك الا بتوفيقه	413	1481387970607904843	234	233.0	180	1014	23.076923370361328	35	JK009266-ara1	Shamela0023578-ara1.mARkdown
JK009266-ara1.ms1502	true	4833872609659029918	42	114	216	583	1596	300	الم تر الي الملا من بني اسراءيل من بعد موسي اذ قالوا لنبي لهم ابعث لنا ملكا نقاتل في سبيل الله قال هل عسيتم ان كتب عليكم القتال الا تقاتلوا قالوا وما لنا الا نقاتل في سبيل الله وقد اخرجنا من ديارنا وابناءنا فلما كتب عليهم القتال تولوا الا قليلا منهم والله عليم بالظالمي-----------ن الملا م----------------------ن القوم وجوههم واشرافهم وهو اسم ل---لجماعة من الناس لا واحد له من لفظ--ه كالرهط والقوم والجيش	1502	-2541181688625632309	Shamela0023578-ara1.mARkdown.ms0415	false	8901160393220535848	24	104	119	524	1491	300	الم تر الي الملا من بني اسراءيل من بعد موسي اذ قالوا لنبي لهم ابعث لنا ملكا نقاتل في سبيل الله قال هل عسيتم ان كتب عليكم القتال الا تقاتلوا قالوا وما لنا الا نقاتل في سبيل الله وقد اخرجنا من ديارنا وابناءنا فلما كتب عليهم القتال تولوا الا قليلا منهم والله عليم بالظالمين الم تر الي الملا من بني اسراءيل والملا من القوم وجوههم واشرافهم واصل الملا الجماعة من الناس لا واحد له من لفظ مثل الابل والخيل والجيش	415	1481387970607904843	350	673.0	281	405	86.41975402832031	64	JK009266-ara1	Shamela0023578-ara1.mARkdown
JK009266-ara1.ms1505	true	3681866735112510534	201	264	993	1290	1461	300	قيل فما وجه دخول ان في هذا الموضع والعرب لا تقول ما لك ا--لا تفعل وانما يقال ما لك لا تفعل قيل دخول ان وحذفها لغتان صحيحت--------ان فالا----ثبات -كقوله تعالي ما لك الا تكون مع -لساجدين الحجر 32 والحذف--- كقوله تعالي وما لكم لا تءمنون ب لله الحديد 8 وقال الفراء الكلام -ها هنا محمول علي المعني لان قولك ما ل-----ك لا تقاتل	1505	-2541181688625632309	Shamela0023578-ara1.mARkdown.ms0417	false	5807440490158520932	141	200	715	995	1518	300	قيل -ما وجه دخول ان في هذا الموضع والعرب لا تقول ما-لك ان لا تفعل وانما يقال ما-لك لا تفعل قيل دخول ان وحذفها لغتان صحيحتان فصيحتان فاما دخول ان فكقوله------ ما لك الا تكون مع الساجدين -------واما حذفها فكقوله وم------ا لكم لا تءمنون بالله--------- وقال الكساءي معناه وما لنا -------في ا----ن لا نقاتل ما لنا وان لا نقاتل	417	1481387970607904843	224	318.5	174	322	69.56521606445312	38	JK009266-ara1	Shamela0023578-ara1.mARkdown
JK009266-ara1.ms1508	true	2561056537675097023	0	83	0	417	1567	300	السدي اسمه شمعون سمته--------------- امه بذلك لانها دعت الله ان يرزقها غلاما فاستجاب الله دعاءه------------ا فسمته سمعون اي-- سمع الله دعاءي والسين تصير شينا ب----العبرانية وهو شمعون ابن صفية بنت علقمة من ولد--------------------------------- لاوي بن يعقوب وقال ساءر المفسرين هو اشم---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ويل بن هلقايا فصل----------------------------------------------------------- كان سبب مسا-لتهم اياه ذلك لانه لما مات موسي ------------خلف بعده في بني اسراءيل يوشع بن نون يقيم فيهم التوراة وامر الله حتي قبضه الله ثم خلف فيهم ----------------------------------كالب بن يوفنا حتي قبضه الله ثم حزقيل حتي قبضه الله	1508	-2541181688625632309	Shamela0023578-ara1.mARkdown.ms0415	false	8901160393220535848	153	290	757	1446	1491	300	السدي اسمه شمعون وانما سمي شمعون لان امه----------- دعت الله ان يرزقها غلاما فاستجاب الله دعاءها فولدت غلاما فسمته شمعون تقول سمع الله دعاءي والسين يصير شينا بلغة العبرانية وهو شمعون -بن صفية بن- علقمة بن ابي ياسف بن قارون بن نصهر بن فاحث بن لاوي بن يعقوب وقال ساءر المفسرين هو اشمويل وهو بالعربية اسماعيل بن نالي بن علقمة بن حازم بن الهر بن عرصوف بن علقمة بن فاحث بن عموصا بن عرزيا وقال مقاتل هو من نسل هارون عليه السلام مجاهد هو اسمويل بن هلفانا ولم ينسبه اكثر من ذلك قال وهب وابن اسحاق والسدي والكلبي وغيرهم كان سبب مقاتلتهم اياه ذلك -انه لما مات موسي عليه السلام خلف بعده في بني اسراءيل يوشع------- يقيم فيهم التوراة وامر الله حتي قبضه الله ثم خلف فيهم كالب يقيم فيهم التوراة وامر الله تعال---------ي حتي قبضه الله -----------------------	415	1481387970607904843	344	541.0	272	742	46.36118698120117	55	JK009266-ara1	Shamela0023578-ara1.mARkdown
JK009266-ara1.ms1508	true	2561056537675097023	86	298	433	1561	1567	300	في بني اسراءيل-------- ونسوا عهد الله حتي عبدوا الاوثان فبعث الله------ اليهم الياس نبيا ف-----دعاهم الي الله و-----كانت الانبياء من بني اسراءيل ---بعد موسي يبعثون اليهم بتجديد ما نسوا من التوراة ثم خلف بعد الياس اليسع وكان فيهم ما شاء الله حتي------- قبضه الل-----ه وخلف- فيهم الخلوف وعظمت----- الخطايا وظهر لهم عدو يقال له البلثاثا وهم قوم جالوت كانوا يسكنون ساحل بحر الروم بين مصر وفلسطين وهم العمالقة فظهروا علي بني اسراءيل وغلبوا -علي كثير من ارضهم وسبوا كثيرا من ذراريهم واسروا من ابناء ملوكهم اربعين واربعماءة غلام وضربوا عليهم الجزية واخذوا توراتهم ولقي بنو اسراءيل منهم بلاء شديدا ولم يكن لهم نبي يدبر امرهم و------------------------------------------------كان سبط النبوة قد هلكوا فلم يبق منهم الا امراة حبلة ف--------حبسوها في بيت رهبة ان تلد جارية فتبدلها بغلام لما تري من رغبة بني اسراءيل في ولدها وجعلت الم-اة تدعو الله -------ان يرزقها الله غلاما فولدت غلاما فسمته شم-ويل تقول سمع الله دعاءي فكبر الغلام فاسلموه ليتعلم التوراة في بيت المقدس وكفله شيخ من علماءهم وتبناه فلما بلغ الغلام------------------- اتاه جبر--يل وهو---------------- ناءم الي جنب الشيخ وكان لا ياتمن عليه احدا فدعاه جبريل بلحن الشيخ يا اشمويل فقام الغلام فزعا الي الشيخ وقال يا ابتاه دعوتني فكره الشيخ ان يقول لا فيفزع الغلام فقال يا بني ارجع فنم فرجع الغلام فنام ثم دعاه الثانية ف-قال الغلام	1508	-2541181688625632309	Shamela0023578-ara1.mARkdown.ms0416	false	7589251077270906339	3	237	16	1264	1590	300	في بني اسراءيل الاحداث ونسوا عهد الله حتي عبدوا الاوثان فبعث الله تعالي اليهم الياس نبيا فجعل يدعوهم الي الله وانما كانت الانبياء من بني اسراءيل من بعد موسي يبعثون اليهم لتجديد ما نسوا من التوراة ثم خلف بعد الياس اليسع وكان فيهم ما شاء الله ان يكون ثم قبضه الله اليه وخلفت فيهم الخلوف وعظمت فيهم الخطايا وظهر لهم عدو يقال له البلثانا وهم قوم جالوت كانوا يسكنون ساحل بحر الروم م-ن مصر وفلسطين وهم العمالقة فظهروا علي بني اسراءيل وغلبوهم علي كثير من ارضهم وسبوا--------- ذراريهم واسروا من ابناء-----هم اربعين واربعماءة غلام وضربوا عليهم الجزية واخذوا توراتهم ولقي بنو اسراءيل منهم بلاء وشدة- ولم يكن لهم نبي يدبر امرهم وكانوا يسالون ان يبعث الله لهم نبيا يقاتلون معه وكان سبط النبوة قد هلكوا فلم يبق منهم الا امراة حبلي فاخذوها وحبسوها في بيت رهبة ان تلد جارية فتبدله- بغلام لما يري من رغبة بني اسراءيل في ولدها فجعلت المراة تدعو الله عز وجل ان يرزقها غلا-----ما فولدت غلاما فسمته اشمويل تقول سمع الله دعاءي فكبر الغلام فاسلمته -يتعلم التوراة في بيت المقدس وكفله شيخ من علماءهم وتبناه فلما بلغ الغلام ان يبعثه الله نبيا اتاه جبراءيل عليه السلام والغلام ناءم الي جنب الشيخ وكان لا ياتمن عليه احدا فدعاه------ بلحن الشيخ يا اشمويل فقام الغلام فزعا الي الشيخ فقال يا ابتاه دعوتني فكره الشيخ ان يقول لا فيفزع الغلام فقال يا بني ارجع فنم فرجع الغلام فنام ثم دعاه الثانية فاتاه الغلام	416	1481387970607904843	1072	1956.0	866	1277	83.94674682617188	175	JK009266-ara1	Shamela0023578-ara1.mARkdown
JK009266-ara1.ms1509	true	-5158204531271517897	0	59	0	306	1542	300	دعوتني فقال ارجع فنم فان دعوتك الثالثة فلا تجبني فلما كانت الثالثة ظهر له جبر--يل ف------------قال له اذهب الي قومك فبلغهم رسالة ربك فان الله قد بعثك فيهم نبيا فلما اتاهم كذبوه وقالوا له استعجلت بالنبوة ولم تن--لك وقالوا ان كنت صادقا فابعث لنا ملكا نقاتل في سبيل الله اية من نبوتك وانما كان قوام امر بني اسراءيل بالاجتماع	1509	-2541181688625632309	Shamela0023578-ara1.mARkdown.ms0416	false	7589251077270906339	239	300	1274	1590	1590	300	دعوتني فقال ارجع فنم فان دعوتك الثالثة فلا تجبني فلما كانت الثالثة ظهر له جبراءيل عليه السلام فقال له اذهب الي قومك فبلغهم رسالة ربك فان الله قد بعثك فيهم نبيا فلما اتاهم كذبوه وقالوا--- استعجلت -النبوة ولم يان لك وقالوا ان كنت صادقا -ابعث لنا ملكا نقاتل في سبيل الله اية من نبوتك وانما كان قوام امر بني اسراءيل بالاجتماع-	416	1481387970607904843	297	551.5	240	322	92.23602294921875	53	JK009266-ara1	Shamela0023578-ara1.mARkdown
JK009266-ara1.ms1509	true	-5158204531271517897	128	224	662	1172	1542	300	تقاتلوا معه قالوا وما لنا ا---لا نقاتل في سبيل الله وقد اخر----------------جنا من ديارنا وابناءنا فجعلوا ذلك علة قوية توجب التشديد في امر الجهاد لان من بلغ منه العدو هذا المبلغ فالظاهر من امره الاجتهاد في قمع عدوه ومقاتلته وظاهر الكلام العموم والمراد الخصوص لان الذين قالوا لنبيهم ابعث لنا ملكا نقاتل في سبيل الله كانوا في ديارهم واوطانهم وانما اخرج ---من اس-----ر منهم ومعني الاية انهم قالوا مجيبين لنبيهم انما كنا نزهد في الجهاد اذ كنا ممنوعين في بلادنا ----------------لا يظهر علينا عدو فاما اذ -بلغ ذلك منا----------------- فنطيع ربنا في الجهاد ونمنع نساءنا واولادنا	1509	-2541181688625632309	Shamela0023578-ara1.mARkdown.ms0417	false	5807440490158520932	194	297	969	1504	1518	300	نقاتل -------------ما لنا وان لا نقاتل فحذف الواو حكاه محمد بن جرير وقد اخرجنا من ديارنا وابناءنا وقرا عبيد بن حميد قد اخرجنا بفتح الهمزة والجيم يعني---------- العدو ومعني الكلام وقد اخرج من كتب عليهم من ديارهم وابناءهم ظ----اهر الكلام العموم وباطنه- الخصوص لان الذين قالوا لنبيهم ابعث لنا ملكا نقاتل في سبيل الله كانوا في ديارهم واوطانهم وانما من داره من اسر وقهر منهم ومعني الاية انهم قالوا مجيبين انا--- انما كنا نزهد في الجهاد اذ كنا ممنوعين في بلادنا لا يطءنا عدونا ولا يظهر علينا---- فاما اذا بلغ ذلك منا فلا بد من الجهاد فنطيع ربنا في الغزو- ونمنع نساءنا واولادنا	417	1481387970607904843	339	530.5	271	571	59.36952590942383	52	JK009266-ara1	Shamela0023578-ara1.mARkdown
JK009266-ara1.ms1509	true	-5158204531271517897	59	138	306	711	1542	300	علي الملوك وطاعة الملوك لانبياءهم فكان الملك هو الذي يسير بالجموع والنبي يقوم له بامره ويشير عليه برشده وياتيه بالخبر من عند ربه --------قال وهب بعث الله------ اشمويل نبيا فلبثوا اربعين سنة باحسن حال ثم كان من امر جالوت والعمالقة ما كان فقالوا لاشمويل ابعث لنا ملكا نقاتل ف---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------قال هل عسي-----------------------------تم استفهام شك اي--- لعل-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------كم ان كتب اي فرض عليكم القتال مع ذلك الملك ا--------------لا تفوا بما تقولون ولا تقاتلوا معه قالوا وما لنا الا نقاتل في سبيل الله	1509	-2541181688625632309	Shamela0023578-ara1.mARkdown.ms0417	false	5807440490158520932	0	140	0	712	1518	300	علي الملوك وطاعة الملوك -انبياءهم وكان الملك هو الذي يسير بالجموع والنبي يقيم له -امره ويشير عليه يرشده وياتيه بالخبر من---- ربه عز وجل وقال وهب بعث الله تعالي اشمويل نبيا فلبثوا اربعين سنة باحسن حال ثم كان من امر جالوت والعمالقة ما كان فقالوا لاشمويل ابعث لنا ملكا نقاتل في سبيل الله وقرا ابو عبد الرحمن السلمي يقاتل بالياء جعل الفعل للملك وهو جزم علي جواب الامر فلما قالوا له ذلك قال لهم قال هل عسيتم ان كتب عليكم القتال هل عسيتم استفهام منك يقول لعلكم وقرا نافع والحسن عسيتم بكسر السين في كل القران وهي لغة وقرا الباقون بالفتح وهي اللغة الفصيحة قال ابو عبد الرحمن لو جاز عسيتم لقرء عسي ربكم ان كتب--- فرض عليكم القتال مع ذلك الملك الا تقاتلوا ان لا تفوا بما تقولون ولا تقاتلوا معه قالوا وما لنا الا نقاتل في سبيل الله	417	1481387970607904843	389	687.5	313	721	53.952842712402344	64	JK009266-ara1	Shamela0023578-ara1.mARkdown
JK009266-ara1.ms1509	true	-5158204531271517897	224	300	1172	1542	1542	300	فلما كتب عليهم القتال تولوا اعرضوا عن الجهاد وضيعوا امر الله------- الا قليلا من-----------------------------------------------------------------------------------------------------هم وهم الذين عبروا النهر مع طالوت واقتصروا علي الغرفة كما سياتي ان شاء الله تعالي قيل كان عدد هذا القليل ثلاثماءة وثلاثة عشر علي عدد اهل بدر س 2 ش 247---- وقال لهم نبيهم ان الله قد بعث لكم طالوت ملكا قالوا اني يكون له الملك علينا ونحن احق بالملك منه ولم يءت سعة من المال قال ان الله اصطفاه عليكم وزاده-	1509	-2541181688625632309	Shamela0023578-ara1.mARkdown.ms0418	false	-2224252390366231847	0	81	0	420	1503	300	فلما كتب عليهم القتال تولوا اعرضوا عن الجهاد وضيعوا امر الله عز وجل الا قليلا منهم وفي الكلام حذف معناه فبعث الله لهم ملكا وكتب عليهم القتال فلما كتب عليهم القتال تولوا الا قليلا منهم وهم الذين عبروا النهر وسنذكرهم في موضعها والله عليم بالظالمين سورة البقرة الايات--------------------------------------------------------------- 247 الي وقال لهم نبيهم ان الله قد بعث لكم طالوت ملكا قالوا اني يكون له الملك علينا ونحن احق بالملك منه ولم يءت سعة من المال قال ان الله اصطفاه عليكم وزاده	418	1481387970607904843	253	430.0	202	483	52.380950927734375	46	JK009266-ara1	Shamela0023578-ara1.mARkdown
JK009266-ara1.ms1512	true	-1386397987087471427	97	235	469	1192	1556	300	الله------ قد بعث لكم طالوت ملكا اظهروا التولي عن طاعة الله واعرضوا عن حكمه وقالوا اني------- يكون له الملك علينا واستبعد----------------------وا ذلك قال المفسرون وسبب هذا الاستبعاد ان النبوة كانت مخصوصة بسبط معين من اسباط بني اسراءيل وهم --------------------------------------سبط لاوي بن يعقوب ومنه موسي وهارون وسبط المملكة سبط يهوذا ومنه------------ داود وسليمان و طالوت لم يكن ------من احد هذين السبطين بل كان من ولد بنيامين فلذها السبب انكروا كونه ملكا عليهم وزعموا انهم احق بالملك منه ثم اكدوا هذه الشبهة بشبهة اخري وهي قولهم ولم يءت سعة من المال اي فقير قال وهب كان دباغا وقال السدي مكاريا وقال اخرون كان سقاء واسمه بالعبرانية ساول بن قيس وكان من سبط بنيامين ---------ابن يعقوب وكانوا عملوا ذنبا عظيما كانوا ينكحون النساء علي ظهر الطريق نهارا فغضب الله عليهم ونزع الملك والنبوة عنهم وكانوا يسمون سبط الاثم ثم ان الله	1512	-2541181688625632309	Shamela0023578-ara1.mARkdown.ms0419	false	-4642087746354005041	76	174	366	860	1499	300	الله تعالي قد بعث لكم طالوت ملكا قال مجاهد اميرا علي الجيش قا------------------لوا اني من اين يكون له الملك علينا ونحن احق بالملك منه وانما قالوا ذلك لانه كان في------------------------------------------------------------- بني اسراءيل سبطان سبط نبوة وسبط مملكة وكان سبط النبوة سبط لاوي بن يعقوب ومنه موسي وهارون وسبط المملكة سبط يهود بن يعقوب ومنه كان داود وسليمان و-------لم يكن طالوت من سبط النبوة ولا من سبط ---------------------------------------------------------------------ا-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------لملك انما كان من سبط-------- ابن يامين بن يعقوب وكانوا عملوا ذنبا عظيما كانوا ينكحون النساء علي ظهر الطريق نهارا فغضب الله عليهم ونزع الملك والنبوة منهم فلما قال نبيه-----------م ان الله	419	1481387970607904843	296	432.5	235	823	35.96597671508789	48	JK009266-ara1	Shamela0023578-ara1.mARkdown
JK009266-ara1.ms1514	true	1904076024439555249	105	147	553	757	1540	300	وقال لهم نبيهم ان اية ملكه ان ياتيكم التابوت فيه سكينة من ربكم وبقية مما ترك ال موسي وال هارون تحمله الملاءكة ان في ذلك لاية لكم ان كنتم مءمنين اعلم انه لما اخبرهم نبيهم بان الله تعالي بعث لهم طالوت ملكا	1514	-2541181688625632309	Shamela0023578-ara1.mARkdown.ms0418	false	-2224252390366231847	93	133	481	670	1503	300	وقال لهم نبيهم ان اية ملكه ان ياتيكم التابوت فيه سكينة من ربكم وبقية مما ترك ال موسي وال هارون تحمله الملاءكة ان في ذلك لاية لكم ان كنتم مءمنين -----------وقال لهم نبيهم -ان الله قد--- بعث لكم طالوت ملكا	418	1481387970607904843	181	333.0	142	204	88.7254867553711	35	JK009266-ara1	Shamela0023578-ara1.mARkdown
JK009266-ara1.ms1516	true	6389377714885071768	30	58	137	282	1579	300	بني اسراءيل الي ان وصل الي موسي عليه الصلاة والسلام فكان موسي يضع فيه التوراة ومتاعا من متاعه وكان عنده الي ان مات ثم تداولته انبياء بني اسراءيل	1516	-2541181688625632309	Shamela0023578-ara1.mARkdown.ms0421	false	1268706220729099040	176	201	909	1034	1520	300	بني اسراءيل الي ان وصل الي موسي و--------------------كان موسي يضع فيه التوراة ومتاعا من متاعه وكان عنده الي ان مات ثم تداولته انبياء بني اسراءيل	421	1481387970607904843	124	232.5	99	145	85.51724243164062	24	JK009266-ara1	Shamela0023578-ara1.mARkdown
JK009266-ara1.ms1516	true	6389377714885071768	56	101	270	537	1579	300	بني اسراءيل وكانوا اذا اختلفوا في شء تكلم وحكم بينهم واذا حضروا القتال قدموه بين ايديهم ليستفتحوا ---علي عدوهم وكانت الملاءكة تحمله فوق العسكر ثم يقاتلون العدو فاذا سمعوا من التابوت صيحة استيقنوا النصر فلما عصوا وفسدوا سلط الله عليهم العمالقة فغلبوهم علي التابوت وسلبوه	1516	-2541181688625632309	Shamela0023578-ara1.mARkdown.ms0422	false	-2417351810550939668	141	172	732	910	1591	300	بني اسراءيل وكانوا اذا اختلفوا في شء تكلم وحكم بينهم فاذا حضروا القتال قدموه بين ايديهم -يستفتحون به علي عدوهم------------------------------------------------------------------------------------------- فلما عصوا وفسدوا سلط الله عليهم العمالقة فغلبوهم علي التابوت وسلبوه	422	1481387970607904843	173	321.0	143	270	64.0740737915039	27	JK009266-ara1	Shamela0023578-ara1.mARkdown
JK009266-ara1.ms1517	true	5089902190705609219	66	140	324	704	1538	300	---------اختلفوا في السكينة -------قال علي رضي- الله عنه هي--- ريح تخرج اي شديدة هفافة لها راسان ووجه كوجه الانسان وقال ابن عباس ومجاهد هي صورة من زبرجد وياقوت لها راس كراس الهر- وذنب كذنبه ولها -جناحان وقيل لها عينان لهما شعاع وكانوا اذا سمعوا صوتها ت---------------------------------------------يقنوا بالنصر وكانوا اذا خرجوا وضعوا التابوت قدامهم فاذا سار ساروا واذا وقف وقفوا وعن ابن عباس هي طست من ذهب من الجنة كان يغسل فيها قلوب الانبياء وقال	1517	-2541181688625632309	Shamela0023578-ara1.mARkdown.ms0421	false	1268706220729099040	220	291	1126	1487	1520	300	من ربكم واختلفوا في السكينة ما هي فقال علي عليه السلام السكينة ريح خجوج ح---------فافة لها راسان ووجه كوجه الانسان ---------------مجاهد لها------------------------ راس كراس الهرة وذنب كذنب الهرة وجناحان ابن اسحاق عن وهب عن بعض علماء بني اسراءيل السكينة هرة ميتة كانت اذا صرخت في التابوت بصراخ هر ايقنوا بالنصر وجاءهم الفتح السدي عن ابي مالك عن ابن ع--------------------------------------باس هي طست من ذهب من الجنة كان يغسل فيها قلوب الانبياء بكار	421	1481387970607904843	193	231.0	150	447	43.176734924316406	24	JK009266-ara1	Shamela0023578-ara1.mARkdown
JK009266-ara1.ms1519	true	6341183282187771786	21	155	111	773	1533	300	قال ابن عباس انا التابوت وعصا موسي في بحيرة ---طبرية وانهما يخرجان قبل يوم القيامة من الناس من قال ان طالوت كان نبيا لان الله تعالي اظهر المعجزة علي يديه ومن كان كذلك كان نبيا فان قيل هذه من باب الكرامات قلنا الفرق بين الكرامة والمعجزة ان الكرامة لا تكون علي سبب التحدي فتكون معجزة وقد يجاب بان ذلك معجزة لنبي ذلك الزمان وانه اية قاطعة في ثبوت ملك طالوت س 2 ش 249 ف----لما فصل طالوت بالجنود قال ان الله مبتليكم بنهر فمن شرب منه فليس مني ومن لم يطعمه فانه مني الا من اغترف غرفة بيده فشربوا منه الا قليلا منهم فلما جاوزه هو والذين امنوا معه قالوا لا طاقة لنا اليوم بجالوت وجنوده قال الذين يظنون انهم ملاقوا الله كم من فءة قليلة غلبت فءة كثيرة باذن الله والله مع الصابرين	1519	-2541181688625632309	Shamela0023578-ara1.mARkdown.ms0424	false	-2514960801073147879	43	123	224	634	1545	300	قال ابن عباس ان- التابوت وعصا موسي في الجيزة الطبرية وانهما يخرجان قبل يوم القيامة سورة البقرة الايات------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ 249 الي فلما فصل طالوت بالجنود قال ان الله مبتليكم بنهر فمن شرب منه فليس مني ومن لم يطعمه فانه مني الا من اغترف غرفة بيده فشربوا منه الا قليلا منهم فلما جاوزه هو والذين امنوا معه قالوا لا طاقة لنا اليوم بجالوت وجنوده قال الذين يظنون انهم ملاقوا الله كم من فءة قليلة غلبت فءة كثيرة باذن الله والله مع الصابرين	424	1481387970607904843	380	715.0	303	669	56.80119705200195	72	JK009266-ara1	Shamela0023578-ara1.mARkdown
JK009266-ara1.ms1520	true	-7396620885245527695	0	68	0	334	1572	300	يومءذ سبعون الفا وقيل ثمانون الف مقاتل---------------------------------------------------------------------------------------- وذلك انهم لما راوا التابوت لم يشكوا في النصر فسارو---------------------------ا الي الجهاد فقال طالوت لا حاجة لي في كل ما اري لا يخرج معي رجل بني بيتا لم يفرغ منه ولا تاجر------ مشتغل بالتجارة ولا من------------------ تزوج -امراة لم يبن بها ولا يتبعني الا الشاب النشيط الفارغ فاجتمع اليه مما اختار ثمانون الفا--------- وكان في حر شديد فشكوا قلة الماء- بينهم	1520	-2541181688625632309	Shamela0023578-ara1.mARkdown.ms0424	false	-2514960801073147879	208	300	1100	1545	1545	300	يومءذ سبعون----------------- الف مقاتل وقيل ثمانون الفا لم يتخلف عنه الا كبير لهرمه او مريض لمرضه او ضرير لضرره او معذور لعذره وذلك انهم لما راوا التابوت قالوا قد اتانا التابوت وهو النور لا شك فيه فتسارعوا الي الجهاد فقال طالوت لا حاجة لي في كل ما اري لا يخرج معي رجل بني بناء لم يفرغ منه ولا صاحب تجارة مشتغل ب-----ها ولا رجل عليه دين ولا رجل تزوج بامراة لم يدن لها ولا ابتغ-ي الا الشاب النشيط الفارغ فا---------------جتمع ثمانون الفا ممن شرطه وكان في حر شديد فشكوا قلة المياه بينهم-	424	1481387970607904843	252	408.0	194	484	52.06611633300781	45	JK009266-ara1	Shamela0023578-ara1.mARkdown
JK009266-ara1.ms1532	true	4597210546658743047	117	299	578	1587	1589	300	منطق الطير------------ والنمل وقيل الزبور وعلم الدين وكيفية الحكم والفصل قال تعالي وكلا اتينا حكما وعلما الانبياء 79 وقيل الالحان الطيبة قيل ------------------------كان اذا قرا الزبور تدنو- الوحوش حتي يءخذ باعناقها وتظله الطي-ر مصغية له ويركد الماء الجاري وتسكن الريح وروي------------------------------------------- الضحاك عن ابن عباس هو- ان الله تعالي- اعطاه سلسلة موصولة بالمجرة------- وراسها عند صومعته و--------------------قوتها اللءلء قوة الحديد ولونها لون النار وحلقها مستديرة مفصلة بالجواهر مدسرة بقضبان اللءلء الرطب فلا يحدث في الهواء حدث الا صلصلت السلسلة فيعلم داود ذلك الحدث ولا يمسها ذو عاهة الا برا فكان---------------------------------------------------------------------------وا يتحاكمون اليها بعد داود الي ان رفعت ---------------فمن تعدي علي صاحبه وانكر حقه--- اتي الي السلسلة فمن كان صاد-----قا مد يده الي السلسلة فنال-ها ومن كان كاذب------ا لم ينلها وكانت كذلك الي ان ظهر فيهم المكر والخديعة فبلغنا ان بعض ملوكهم اودع رجلا جوهرة ثمينة فلما استردها---- انكرها فتحاكما الي السلسلة فعمد الذي------------- عنده الجوهرة --------------------الي عكازه فنقرها و--ضمنها الجوهرة واعتمد عليها حتي حضروا السلسلة فقال صاحب الجوهرة رد علي الوديعة فقال له صاحبه ما اعرف لك عندي من وديعة فان كنت صادقا فتناول السلسلة فقام صاحب الجوهرة فتناولها بيده فقيل للمنكر	1532	-2541181688625632309	Shamela0023578-ara1.mARkdown.ms0432	false	-5293880662464942228	80	292	393	1555	1599	300	منطق الطير وكلام النحل والنمل وقيل الزبور وقيل الصوت الطيب و--------------------------------------------------------------الالحان ولم يعط الله احدا من خلقه مثل صوته كان اذا قرا الزبور يدنوا الوحوش حتي تءخذ باعناقها وتظله الطيور مصيخة له ويركد الماء الجاري ويسكن الريح وما صنعت المزامير والبرابط والصنوج الا علي صوته الضحاك عن ابن عباس قال ان الله سبحانه اعطاه سلسلة موصولة بالمجرة والفلك وراسها عند صومعة داود عليه السلام وكان قوتها------- قوة الحديد ولونها لون النار وحلقها مستدير- مفصلة بالجواهر مدسرة بقضبان اللءلء الرطب فلا يحدث في الهواء حدث الا صلصلت السلسلة ف-علم داود ذلك الحدث ولا يمسها ذو عاهة الا برء وكان علامة دخول قومه في الدين ان يمسوها بايديهم ثم يمسحون اكفهم علي صدورهم وكانوا يتحاكمون اليها بعد داود الي ان رفعت وكانوا ياتونها فمن تعدي علي صاحبه وانكر له حقا ا----تي السلسلة فمن كان صادقا محقا مد يده الي السلسلة فنالتها ومن كان كاذبا ظالما لم ينلها وكانت كذلك الي ان ظهر فيهم المكر والخديعة فبلغنا ان بعض ملوكها اودع رجلا جوهرة ثمينة فلما استردها منه انكر-- فتحاكما الي السلسلة فعلم الذي كانت الجوهرة عنده ان يده لا تنال السلسلة فعمد الي عكازه فنقرها ثم ضمنها الجوهرة واعتمد عليها حتي حضروا السلسلة فقال صاحب الجوهرة رد الي الوديعة فقال صا---حبه ما اعلم لك عندي--- وديعة فان كنت صادقا فتناول السلسل------------------ة فتناولها بيده فقيل للمنكر	432	1481387970607904843	845	1438.5	686	1263	66.9041976928711	124	JK009266-ara1	Shamela0023578-ara1.mARkdown
JK009266-ara1.ms1533	true	3144732059360073145	5	42	32	234	1597	300	خذ عكاز-ي هذا فاحفظها حتي اتناول السلسلة فاخذها فقال الرجل اللهم ان كنت تعلم ان هذه الوديعة التي يدعيها---- قد وصلت اليه فقرب مني السلسلة فمد يده فتناولها فتعجب القوم وشكوا فيها فاصبحوا وقد رفع الله السلسلة	1533	-2541181688625632309	Shamela0023578-ara1.mARkdown.ms0433	false	3808733145903335212	0	36	0	198	1565	300	خذ عكازتي هذه فاحفظها حتي اتناول السلسلة فاخذها وقال الرجل اللهم ان كنت تعلم ان هذه الوديعة----- يدعيها علي قد وصلت اليه فقرب---- السلسلة فمد يده فتناولها فتعجب القوم وشكوا فيها فاصبحوا وقد رفع الله السلسلة	433	1481387970607904843	191	355.0	156	207	92.2705307006836	31	JK009266-ara1	Shamela0023578-ara1.mARkdown
JK009266-ara1.ms1535	true	1128956526058736129	48	130	229	640	1549	300	دفع الله بالمءمنين والابرار عن الكفار والفجار لفسدت الارض ولهلكت بمن فيها قال عليه الصلاة والسلام ان الله ليدفع بالمسلم الصالح عن ماءة اهل بيت من جيرانه وقال عليه الصلاة والسلام ان الله يدفع بم------------ن يصلي من امتي عمن لا يصلي وبمن يزكي عمن لا يزكي وبمن يصوم عمن لا يصوم وبمن يحج عمن لا يحج وبمن يجاهد عمن لا يجاهد ولو اجتمعوا علي ترك هذه الاشياء لما انظرهم الله طرفة عين ثم تلا رسول الله صلي الله عليه وسلم هذه الاية	1535	-2541181688625632309	Shamela0023578-ara1.mARkdown.ms0433	false	3808733145903335212	121	189	675	1009	1565	300	دفع الله بالمءمنين والابرار عن الكفار والفجار لفسدت الارض -لهلكت بمن فيها قال رسول الله صلي الله عليه وسلم------------------------------------------------------------------------------- يدفع الله العذاب بمن يصل--------ي عمن لا يصلي وبمن يزكي عمن لا يزكي وبمن يصوم عمن لا يصوم وبمن يحج عمن لا يحج وبمن يجاهد عمن لا يجاهد ولو اجتمعوا علي ترك هذه الاشياء -ما ناظرهم الله طرفة عين ثم تلا رسول الله صلي الله عليه وسلم هذه الاية	433	1481387970607904843	294	540.5	232	423	69.50354766845703	55	JK009266-ara1	Shamela0023578-ara1.mARkdown
JK009266-ara1.ms1558	true	-1643878660096742540	185	293	937	1471	1504	300	الله تعالي عن نفسه النوم لانه افة وهو منزه عن-- الافات ولانه تغير ولا يجوز عليه التغي-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------ر عن --------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ابي موسي قال قام فينا رسول الله صلي الله عليه وسلم بخمس كلمات فقال ان الله لا ينام ولا ينبغي له ان ينام ولكنه يخفض بالقسط ويرفعه ويرفع اليه عمل الليل قبل عمل النهار وعمل النهار قبل عمل الليل حجابه النور لو كشفه- لاحرقت سبحات وجهه ما انتهي اليه بصره من خلقه -يروي عن------------------- رسول الله صلي الله عليه وسلم انه حكي عن موسي عليه الصلاة والسلام انه----------- وقع في نفسه---- هل ينام الله تعالي- فارسل ا-----ليه ملكا فارقه ثلاثا ثم اعطاه قارورتين في كل يد واحد-ة وامره بالاحتفاظ بهما	1558	-2541181688625632309	Shamela0023578-ara1.mARkdown.ms0440	false	9051723039029746164	55	223	289	1119	1514	300	الله تعالي عن نفسه النوم لانه افة ولا يجوز عليه الافات ولانه تغير ولا يجوز عليه --تغير الاحوال ولانه قهر والله تعالي قاهر غير مقهور ولانه للاستراحة ولا يناله تعب فيسترح ولانه اخ الموت محمد بن المنكدر عن جابر قال سءل رسول الله صلي الله عليه وسلم اينام اهل الجنة قال لا النوم اخ الموت ولا يموت اهل الجنة ولانه لو نام العقل ولو غفل لاختل ملكه وتدبيره ابو عبيدة عن ابي موسي قال قام فينا رسول الله صلي الله عليه وسلم بخمس كلمات فقال ان الله لا ينام ولا ينبغي له ان ينام ولكنه يرفع -القسط ويخفضه -يرفع اليه عمل الليل قبل الن----هار وعمل النهار قبل عمل الليل حجابه النور لو كشفها لاحرقت سبحات وجهه ما انتهي اليه بصره من خلقه عكرمة عن ابي هريرة قال سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم ي---حكي عن موسي عليه --------السلام علي المنبر قال وقع في نفس موسي هل ينام الله عز وجل فارسل الله اليه ملكا فارقه ثلاثا ثم اعطاه قارورتين في كل يد قارورة وامره ان يحتف-ظ بهما	440	1481387970607904843	480	785.5	375	850	56.47058868408203	85	JK009266-ara1	Shamela0023578-ara1.mARkdown
JK009266-ara1.ms1565	true	1599999272217052524	99	137	484	673	1465	300	الق------ران فقال لهم علي ---------اين انتم م--------------ن اية الكرسي -قال قال--------------------- لي رسول ال-له صلي الله عليه وس--------------------------------------------------------لم يا علي سيد البشر-- ادم وسيد العرب محمد ولا فخر وسي-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------د الكلام القران وسيد القران البقرة وسيد البقرة اية الكرسي	1565	-2541181688625632309	Shamela0023578-ara1.mARkdown.ms0438	false	1829532073187946520	218	300	1069	1500	1500	300	القوم واخروا فقال علي عليه السلام واين انتم يا اصحاب محمد عن اية الكرسي فقالوا له اخبرنا يا ابا الحسن ما سمعت النبي صلي الله عليه وسلم يقول فقال علي رضي الله عنه قال النبي صلي الله عليه وسلم يا علي سيد النبيين ادم وسيد العرب محمد ولا فخر وسيد الفرس سلمان وسيد الروم صهيب وسيد الحبشة بلال وسيد الجبال الطور وسيد الشجر السدر وسيد الشهور الاشهر الحرم وسيد الايام يوم الجمعة وسيد الكلام القران وسيد القران البقرة وسيد البقرة اية الكرسي-	438	1481387970607904843	167	230.0	132	432	38.657405853271484	26	JK009266-ara1	Shamela0023578-ara1.mARkdown
JK009266-ara1.ms1565	true	1599999272217052524	44	117	216	567	1465	300	علي رضي الله عنه قال سمعت نبيكم ع-------------------لي اعواد المنبر وهو يقول من قرا اية الكرسي في دبر كل صلاة مكتوبة لم يمنعه من دخول الجنة الا الموت ولا يواظب عليها الا صديق او عابد ومن قراها اذا اخذ مضجعه امنه الله علي نفسه وجاره وجار جاره والابيات التي حوله وتذاكر الصحابة افضل ما في القران فقال لهم علي اين انتم من اية الكرسي قال قال لي رسول الله صلي الله عليه وسلم	1565	-2541181688625632309	Shamela0023578-ara1.mARkdown.ms0438	false	1829532073187946520	0	66	0	317	1500	300	علي رضي الله عنه قال سمعت نبيكم صلي الله عليه وسلم علي اعواد المنبر وهو يقول من قرا اية الكرسي في دبر كل صلاة مكتوبة لم يمنعه من دخول الجنة الا الموت ولا يواظب عليها الا صديق او عابد ومن قراها اذا اخذ مضجعه امنه الله علي نفسه وجاره وجار جاره والابيات----- حوله عن انس وعن جابر رفعا الحديث ا------------------------------------------------لي رسول الله صلي الله عليه وسلم	438	1481387970607904843	271	501.0	214	370	73.24324035644531	55	JK009266-ara1	Shamela0023578-ara1.mARkdown
JK009266-ara1.ms1567	true	-2313622579461728345	217	292	1147	1549	1590	300	سعيد بن جبير عن ابن عباس------------------------------ كانت المراة من الانصار تكون م-قلاة لا يعيش لها ولد فكانت --تنذر لءن عاش لها ولد لتهودنه فاذا عاش ولدها جعلته في اليهودية فلما جاء الاسلام وفيهم منهم فلما اجليت بنو النضير كان فيهم -عدد من اولاد الانصار فارادت الانصار استردادهم وقالوا ابناءنا واخواننا----------------------------- فنزلت لا اكراه في -لدين ------فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم قد خير الله اصحابكم فان اختاروكم فهم منكم وان اختاروهم فاج-لوهم معهم وقال	1567	-2541181688625632309	Shamela0023578-ara1.mARkdown.ms0443	false	-258927634421925895	98	179	485	903	1568	300	سعيد بن جبير عن ابن عباس في قوله لا اكراه في الدين قال كانت المراة من الانصار تكون مثقلا- لا يعيش لها ولد ونذورا فتنذر لءن عاش لها ولد لتهودنه ف-------------------------------------جاء الاسلام وفيهم منهم فلما اجليت بنو النضير اذا فيهم اناس من الان------صار فقال-ت الانصار يا رسول الله---- ابناءنا واخواننا فسكت عنهم صلي الله عليه وسلم فنزلت لا اكراه في الدين الاية فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم قد خير----- اصحابكم فان اختاروكم فهم منكم وان اختاروهم فاجعلوهم معهم -قال	443	1481387970607904843	318	525.5	254	473	67.2304458618164	51	JK009266-ara1	Shamela0023578-ara1.mARkdown
JK009266-ara1.ms1568	true	6379873732634726011	29	94	166	501	1590	300	وقال مسروق--- كان لرجل من الانصار من بني سالم بن عوف ابنان متنصران قبل م---بعث النبي صلي الله عليه وسلم ثم قدما المدينة في نفر من النصاري يحملون الطعام فلزمهما ابو--------هما وقال لا ادعكما حتي تسلما فابيا ان يسلما فاختصموا الي رسول ال-له صلي الله عليه وسلم فقال يا رسول الله ايدخل بعضي النار وانا انظر فانزل الله تعالي لا اكراه في -لدين------ فخلي سبيلهما	1568	-2541181688625632309	Shamela0023578-ara1.mARkdown.ms0443	false	-258927634421925895	196	261	997	1341	1568	300	وقال المفسرون كان لرجل من الانصار من بني سالم------- ابنان فتنصرا- قبل ان يبعث النبي صلي الله عليه وسلم ثم قدما المدينة في نفر من النصاري يحملون الطعام فاتاهما ابوهما فلزمهما وقال لا ادعكما حتي تسلما فابيا ان يسلما فاختصموا الي----- النبي صلي الله عليه وسلم فقال يا رسول الله ايدخل بعضي النار وانا انظر فانزل الله تعالي لا اكراه في الدين الاية فخلي سبيلهما	443	1481387970607904843	310	566.0	248	357	86.83473205566406	55	JK009266-ara1	Shamela0023578-ara1.mARkdown
JK009266-ara1.ms1568	true	6379873732634726011	86	153	460	795	1590	300	الله تعالي لا اكراه في -لدين فخلي سبيلهما وقال قتادة-------- وعطاء نزلت في اهل الكتا--------------------------------------ب اذا قبلوا الجزية وذلك ان العرب كانت امة امية لم يكن لهم-------- كتاب فلم يقبل منهم الا الاس-----------------------------لام ف---------------------لما اسلموا---------------------------------------- طوعا او كرها انزل الله تعالي لا اكراه في لد-ين فامر بقتا---ل اهل الكتاب ا------------------لي ان يسلموا او--- يقروا بالجزية فمن اعطي منهم -الجزية ل---------------------م يكره علي الاسلام وقال ابن مسعود كان	1568	-2541181688625632309	Shamela0023578-ara1.mARkdown.ms0444	false	-2134070281598926534	2	101	14	517	1524	300	-هذه الاية لا اكراه في الدين------------------ قتادة والضحاك وعطاء وابو روق والواقدي معني لا اكراه في الدين بعد اسلام العرب اذا قبلوا الجزية وذلك ان العرب كانت امة امية لم يكن لهم دين ولا كتاب فلم يقبل عنهم الا الاسلام او السيف واكرهوا علي الاسلام فلم يقبل منهم الجزية ولما اسلموا ولم يبق احد من العرب الا دخل في الاسلام طوعا او كرها انزل الله تعالي لا اكراه في الدين فامر ان يقاتل اهل الكتاب والمجوس والصابءين علي ان يسلموا او ان يقروا بالجزية فمن ا-قر منهم بالجزية قبلت منه وخلي سبيله ولم يكره علي الاسلام وقال مقاتل---- كان	444	1481387970607904843	273	398.0	212	527	51.80265808105469	42	JK009266-ara1	Shamela0023578-ara1.mARkdown
JK009266-ara1.ms1571	true	-818157033691204595	193	252	1008	1323	1601	300	ولي -لذين امنوا اي ناصرهم ومعينهم وقيل محبهم وقيل متولي امورهم لا يكلهم الي غيره وقا--------------------------------------------------------------------------ل الحسن ولي هدايتهم قوله يخرجهم من -لظلمات الي لن-ور اي من الكفر ال---------ي الايمان قا---------------------------------------------------------------------------------------ل الواقدي كل ما في القران من الظلمات والنور فا--لمراد منه الكفر والايمان غير التي في سورة الانعام وجعل -لظلمات و لنور الانعام 1 فالمراد منه الليل والنهار سمي	1571	-2541181688625632309	Shamela0023578-ara1.mARkdown.ms0446	false	-6217907014318230780	37	126	195	668	1669	300	ولي الذين امنوا اي ناصرهم ومعينهم وقيل محبهم وقيل متولي ام-رهم لا يكلهم الي غيره يقال توليت امر فلان ووليته ولاية بكسر الواو وقيل اولي واحق بهم لانه يربهم وقال الحسن ولي هداهم------- يخرجهم من الظلمات الي النور اي من الكفر والضلالة الي الايمان والهداية وكذلك كانوا في علم الله عز وجل قبل ان يخلقهم فلما خلقهم مضي فيهم علمه فامنوا وقال الواقدي كل شء في القران من الظلمات والنور فانه اراد ب-ه الكفر والايمان غير التي في سورة الانعام وجعل الظلمات والنور فانه يعني ب---------ه الليل والنهار قال	446	1481387970607904843	270	438.5	215	491	54.98981857299805	41	JK009266-ara1	Shamela0023578-ara1.mARkdown
JK009266-ara1.ms1574	true	-1200278286834485407	1	78	4	392	1526	300	قيل--- كيف قال- يخرجونهم من النور الي الظلمات وهم كفار لم يكونوا في نور قط-------------------------------- فالجواب-------------------- هم اليهود كانوا مءمنين بمحمد صلي الله عليه وسلم قبل ان يبعث -لما يجدون----------------------- في كتبهم من نعت------------------------ه فلما -----------بعث كفروا به وقال مقاتل---------- يعني كعب بن الاشرف وحيي بن اخطب وساءر رءوس الضلالة يخرجونهم يدعونهم وقيل هو ------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------علي العموم في حق جميع الكفار وقالوا منعهم اياهم من الدخول فيه اخراج----- كما يقول الرجل لابيه اخرجتني من مالك ولم يكن فيه	1574	-2541181688625632309	Shamela0023578-ara1.mARkdown.ms0447	false	4641885352726899686	0	131	0	676	1488	300	قيل ما وجه قوله يخرجونهم من النور الي الظلمات وهم كفار لم يكونوا في نور قط وكيف يخرجونهم مما لم يدخلوا فيه فالجواب ما قال مقاتل وقتادة هم اليهود كانوا مءمنين بمحمد صلي الله عليه وسلم قبل ان يبعث فلما بعث كفروا به وجحدوا ما وجدوه في كتبهم من نعته وصفته ونبوته بيانه قوله فلما جاءهم ما عرفوا كفروا به فذلك خروجهم من النور يعني------------------------------------------------------------------------ بايمانهم بمحمد قبل البعث ويعني بالظلمات كفرهم بمحمد صلي الله عليه وسلم بعد البعث والادخال والاخراج الي الله عز وجل لا الي غيره الا علي سبيل الشريعة والتفريع قال الله عز وجل وقل رب ادخلني مدخل صدق واخرجني مخرج صدق واجراها اهل المعاني علي العموم في--- جميع الكفار وقالوا منعه- اياهم من الدخول فيه اخراج وهذا كما يقول الرجل لابيه اخرجتني من مالك ولم يكن فيه	447	1481387970607904843	291	317.0	229	752	38.696807861328125	49	JK009266-ara1	Shamela0023578-ara1.mARkdown
JK009266-ara1.ms1575	true	319039054317954619	128	228	643	1143	1485	300	وكان الناس ي--------متارون من عنده الطعام وكان اذا اتاه الرجل في طلب الطعام سال من ربك فان قال-------------------------------------------------- انت نال من الطعام فاتاه ابراهيم فيمن اتاه فقال له نمروذ من ربك فقال له ابراهيم ربي الذي يحيي ويميت فاشتغل بالمحاجة ولم يعطه شيءا--------- فرجع ابراهيم عليه الصلاة والسلام- فمر علي كثيب من رمل اعفر ف--------اخذ منه تطييبا لقلوب اهله اذا ------------دخل عليهم فلما -----اتي--- اهله ووضع متاعه--- نام فقامت امراته الي متاعه ففتحته فاذا هو باجود طعام راته--- فصنعت له منه فقربته اليه فقال ----------------------------من اين هذا قالت من الطعام الذي جءت به فعرف ان الله تعالي رزقه فحمد الله	1575	-2541181688625632309	Shamela0023578-ara1.mARkdown.ms0448	false	6729629874143560830	153	266	754	1296	1455	300	وكان الناس يخرجون فيمتارون من عند----------------------------------ه الطعام قال فخرج ابراهيم عليه السلام يمتار فاذا مر به اناس قال من ربكم قالوا انت حتي مر ----------به ابراهيم -----------قال--------- من ربك -قال ا---------------لذي يحيي ويميت كما ذكره الله تعالي قال فرده بغير طعام فرجع ابراهيم عليه السلام الي اهله فمر علي كثيب من رمل اعفر فقال الا اخذ من هذا فاتي به اهلي فتطيب انفسهم حين ادخل عليهم فاخذ منه فاتي به اهله فوضع متاعه ثم نام فقامت امراته الي متاعه ففتحته فاذا هو -اجود طعام راه احد فصنعت له منه فقربت- اليه وكان عهد باهله ليس لهم طعام فقال من اين هذا قالت من الطعام الذي جءت به فعرف ان الله------ رزقه فحمد الله	448	1481387970607904843	323	455.5	249	630	51.269840240478516	48	JK009266-ara1	Shamela0023578-ara1.mARkdown
JK009266-ara1.ms1575	true	319039054317954619	19	76	106	394	1485	300	النمروذ بن كنعان -----------------بن سام بن نوح -هو اول من وضع التاج علي راسه وتجبر--------- وادعي الربوبية حاج ابراهيم اي خاصمه وجادله------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ واختلفوا في وقت هذه المحاج-ة فقال مقاتل لما كسر-------- الاصنام سجنه النمروذ ثم اخرجه ليحرقه ف-------قال له من ربك الذي تدعونا اليه فقال ربي -لذي يحيي ويميت وقال اخرون كان هذا بعد القاءه في النار	1575	-2541181688625632309	Shamela0023578-ara1.mARkdown.ms0448	false	6729629874143560830	36	136	167	680	1455	300	--نمرود بن كنعان بن سخاريب بن كوش بن سام بن نوح وهو اول من وضع التاج علي راسه وتجبر في الارض وادعي الربوبية ان اتاه الله الملك اي لان اتاه الله الملك فطغي وموضع ان نصب بنزع حرف الصفة العلاء بن عبد الكريم الايامي عن مجاهد قال ملك الارض مءمنان وكافران فاما المءمنان فسليمان بن داود وذو القرنين واما الكافران فنمرود وبخت نصر واختلفوا في وقت هذه المناظرة فقال مقاتل لما كسر ابراهيم الاصنام سجنه --نمرود ثم اخرجه ليحرقه بالنار فقال له من ربك الذي تدعونا اليه -قال ربي الذي يحيي ويميت وقال اخرون كان هذا بعد القاءه في النار	448	1481387970607904843	252	414.5	199	518	48.64864730834961	42	JK009266-ara1	Shamela0023578-ara1.mARkdown
JK009266-ara1.ms1598	true	8509453534692163678	259	283	1337	1463	1541	300	حتي يقول الناس مما راوا يا عجبا للميت الناشر فناشر من نشر بمعني حيي والمراد بقوله ننشرها اي نحييه-------------------------------------------------------------------------------ا يقال انشر الله الميت ونشره	1598	-2541181688625632309	Shamela0023578-ara1.mARkdown.ms0456	false	3045218771817299699	263	298	1440	1627	1636	300	حتي يقول الناس مما راوا يا عجبا للميت الناشر وقرا الحسن------------ والمفضل------ ننشرها بالراء وفتح النون وضم الشين قال الفراء ذهب الي النشر والطي وقال بعضهم هو من الاحياء ايضا يقال انشر الله الميت ونشره	456	1481387970607904843	88	130.0	70	205	42.92683029174805	15	JK009266-ara1	Shamela0023578-ara1.mARkdown
JK009266-ara1.ms1613	true	8951266387081126584	126	175	651	898	1554	300	وامسك رءوسهن----- ثم دعاهن فقال تعالين باذن الله تعالي- فجعلت كل قطرة من دم طاءر تطير الي القطرة الاخري --------------------------------وكل عظم يصير الي الاخر من جثته وكل بضعة تصير الي الاخري وابراهيم عليه الصلاة والسلام ينظر حتي لقيت كل جثة بعضها بعضا في الهواء بغير راس ثم اقبلن الي	1613	-2541181688625632309	Shamela0023578-ara1.mARkdown.ms0464	false	-1989763086867194385	190	240	984	1233	1527	300	وامسك رء-سهن عنده ثم دعاهن ت-----عالين بامر الله سبحانه فجعل- كل قطرة من دم طي-ر تطير الي القطرة الاخري وكل ريشة تطير الي الريشة الاخري وكل عظم يصير الي الاخر --------وكل بضعة تذهب الي الاخري وابراهي--------------------م ينظر حتي لقيت كل جثة بعضها بعضا في السماء بغير راس ثم اقبلن الي	464	1481387970607904843	197	331.5	154	285	69.12281036376953	33	JK009266-ara1	Shamela0023578-ara1.mARkdown
JK009266-ara1.ms1620	true	6689934584040788151	149	277	750	1395	1519	300	في سبب النزول قال الكلبي نزلت في عثمان بن عفان------------- وعبد الرحمن بن عوف اما عثمان فجهز جيش العسرة في غزوة تبوك بالف بعير باقتابها واحلاسها والف دينار قال عبد الرحمن بن سمرة جاء عثمان بالف دينار في جيش العسرة فصبها في حجر النبي صلي الله عليه وسلم فرايت النبي صلي الله عليه وسلم يدخل فيها يده الكريمة ويقلبها ويقول ما ضر ابن عفان ما عمل بعد اليوم وقال يا رب عثمان رضيت عنه فارض عنه فنزلت هذه الاية الكريمة واما عبد الرحمن بن عوف فانه جاء--------------------------------- باربعة الاف درهم صدقة الي رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال كانت عندي ثمانية الاف فامسكت منها لنفسي وعيالي اربعة الاف واربعة الاف اقرضتها ربي ف-------قال له رسول الله صلي الله عليه وسلم بارك الله لك في-ما امسكت وفيما اعطيت	1620	-2541181688625632309	Shamela0023578-ara1.mARkdown.ms0466	false	-4747727428239898128	201	266	1021	1341	1516	300	في سبيل الله الاية------ نزلت في عثمان بن عفان رضي الله عنه وعبد الرحمن بن عوف ا---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ما عبد الرحمن------- فانه جاء الي رسول الله صلي الله عليه وسلم باربعة الاف درهم صدقة ف---------------------------------قال كانت عندي ثمانية الاف فامسكت منها لنفسي وعيالي اربعة الاف واربعة الاف اقرضتها ربي عز وجل فقال له رسول الله صلي الله عليه وسلم بارك الله لك في ما امسكت وفيما اعطيت	466	1481387970607904843	252	433.5	202	699	36.0515022277832	43	JK009266-ara1	Shamela0023578-ara1.mARkdown
JK009266-ara1.ms1620	true	6689934584040788151	182	225	917	1124	1519	300	جاء عثمان------------- بالف دينار في جيش العسرة فصبها في حجر النبي صلي الله عليه وسلم ---فرايت النبي صلي الله عليه وسلم يدخل---- فيها يده الكريمة ويقلبها ويقول ما ضر ابن عفان ما عمل بعد اليوم وقال--------------------------------------------------------------------------------- يا رب عثمان-------- رضيت عنه فارض عنه	1620	-2541181688625632309	Shamela0023578-ara1.mARkdown.ms0467	false	-4551241708837966155	0	64	0	303	1445	300	جاء عثمان رضي الله عنه بالف دينار في جيش العسرة فصبها في حجر النبي صلي الله عليه وسلم قال رايت النبي صلي الله عليه وسلم يدخل يده فيها ويقبلها------------ ويقول ما ضر ابن عفان ما عمل بعد اليوم -قال ابو سعيد الخدري رايت النبي صلي الله عليه وسلم رافعا يده يدعو لعثمان رضي الله عنه يا رب عثمان بن عفان رضيت عنه فارض عنه	467	1481387970607904843	186	313.0	145	316	58.86075973510742	35	JK009266-ara1	Shamela0023578-ara1.mARkdown
JK009266-ara1.ms1621	true	8002887929789810910	101	160	496	781	1500	300	لا يحب وقوفه عليه و---------------------------------قال سفيان م----------------نا ولا اذي هو ان -قول قد اعطيتك فما شكرت --------------------------------------------------------------------قال عبد الرحمن بن زيد بن اسلم ----كان ابي يقول اذا اعطيت رجلا شيءا ورايت ان سلامك يثقل عليه فكف سلامك عنه--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- فحظر الله علي عباده المن بالصنيعة واختص به صفة- لنفسه لانه من العباد تعيير وتكدير ومن الله --------------افضال وتذكير وانما كان ----	1621	-2541181688625632309	Shamela0023578-ara1.mARkdown.ms0467	false	-4551241708837966155	147	283	712	1364	1445	300	لا يجب وقوفه عليها وما اشبه ذلك من القول الذي يءديه قال سفيان والمفضل في قوله منا ولا اذي هو ان يقول ا---عطيتك فما شكرت قال الضحاك ان لا ينفق الرجل ماله خير من ان ينفقه ثم يتبعه منا واذي وقال عبد الرحمن بن زيد بن اسلم قال كان ابي يقول اذا اعطيت رجلا شيءا وظننت ان سلامك يثقل عليه فكف سلامك عنه قال ابن زيد فشء خير من السلام قال وقالت امراة لابي يا ابا اسامة تدلني علي رجل يخرج في سبيل الله حقا فانهم لا يخرجون الا لياكلوا الفواكه فعندي جعبة واسهم فيها فقال الله لا بارك الله لك في جعبتك ولا في اسهمك فقد اذيتهم قبل ان تعطيهم فحظر الله عن- عباده المن بالصنيعة واختص به صفتا لنفسه لان م-ن العباد تعيير وتكدير ومن الله عز وجل انعام وافضال وتذكير وانشد معاد بن	467	1481387970607904843	262	427.5	207	657	39.87823486328125	42	JK009266-ara1	Shamela0023578-ara1.mARkdown
JK009266-ara1.ms1623	true	6498877999570824018	108	151	548	755	1517	300	رضي الله عنه قال قال النبي---- صلي الله عليه وسلم اذا سال الساءل فلا تقطعوا عليه مسالته حتي يفرغ منها ثم ردوا عليه بوقار ولين او ببذل يسير او -رد جميل ف----قد ياتيكم من ليس بانس ولا جان ينظرون---- صنيع-كم فيما خولكم الله	1623	-2541181688625632309	Shamela0023578-ara1.mARkdown.ms0468	false	6643248290944084603	253	299	1290	1510	1512	300	رضي الله عنه قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم اذا سال الساءل فلا تقطعوا عليه مسالته حتي يفرغ منها ثم ردوا عليه بوقار ولين او -بذل يسير او برد جميل فانه قد ياتيكم من ليس بانس ولا جان ينظرون كيف صنيعتكم فيما خولكم الله	468	1481387970607904843	201	364.0	158	221	90.95022583007812	37	JK009266-ara1	Shamela0023578-ara1.mARkdown
JK009266-ara1.ms1624	true	-1492347305185745897	51	92	230	460	1552	300	الذين امنوا لا تبطلوا صدقاتكم بالمن والاذي كالذي ينفق ماله رءاء الناس ولا يءمن بالله واليوم الاخر فمثله كمثل صفوان عليه تراب فاصابه وابل فتركه صلدا لا يقدرون علي شء مما كسبوا والله لا يهدي القوم الكافرين ومثل الذين ينفقون اموالهم	1624	-2541181688625632309	Shamela0023578-ara1.mARkdown.ms0465	false	4541949530861841000	227	268	1163	1392	1567	300	الذين امنوا لا تبطلوا صدقاتكم بالمن والاذي كالذي ينفق ماله رءاء الناس ولا يءمن بالله واليوم الاخر فمثله كمثل صفوان عليه تراب فاصابه وابل فتركه صلدا لا يقدرون علي شء مما كسبوا والله لا يهدي القوم الكافرين -مثل الذين ينفقون اموالهم	465	1481387970607904843	229	453.0	188	230	99.56521606445312	40	JK009266-ara1	Shamela0023578-ara1.mARkdown
JK009266-ara1.ms1633	true	-6754942314842511172	90	177	458	896	1503	300	رسول الله صلي الله عليه وسلم حدثه ان الله تبارك وتعالي اذا كان يوم القيامة ينزل الي العباد ليقضي بينهم وكل امة جاثية فاول من يدعون رجلا جمع القران ورجلا قتل في سبيل الله ورجلا كثير المال فيقول الله للقارء الم اعلمك ما انزلت علي رسولي قال بلي يا رب قال فماذا عملت فيما علمت قال كنت اقوم به اناء الليل واناء النهار فيقول الله------ له كذبت وتقول--- الملاءكة كذبت ويقول الله تبارك وتعالي بل اردت ان يقال فلان قارء وقد قيل ذلك ويءتي بصاحب المال فيقول	1633	-2541181688625632309	Shamela0023578-ara1.mARkdown.ms1542	false	4685384130672098996	214	300	1069	1493	1493	300	رسول الله صلي الله عليه وسلم----- ان الله تبارك وتعالي اذا كان يوم القيامة دعا----- العباد ليقضي بينهم وكل امة جاثية فاول من يدعو- رجل- جمع القران ورجل- قتل في سبيل الله ورجل- كثير المال فيقول الله للقارء الم اعلمك ما انزلت علي رسولي قال بلي يا رب قال -ماذا عملت فيما علمت قال كنت اقوم به اناء الليل واناء النهار فيقول الله تعالي له كذبت وتقول له الملاءكة كذبت فيقول الله تع-------الي بل اردت ان يقال فلان قارء فقد قيل ذلك ويءتي بصاحب المال فيقول-	1542	1481387970607904843	409	749.5	326	447	91.4988784790039	73	JK009266-ara1	Shamela0023578-ara1.mARkdown
JK009266-ara1.ms1633	true	-6754942314842511172	177	287	896	1426	1503	300	الله تعالي له الم اوسع عليك حتي لم ادعك تحتاج الي احد قال بلي يا رب قال فماذا عملت فيما اتيتك قال كنت اصل الرحم واتصدق فيقول الله له كذبت وتقول الملاءكة كذبت ويقول الله تعالي بل اردت ان يقال فلان جواد وقد قيل ذلك ويءتي بالذي قتل في سبيل الله فيقول له في ماذا قتلت فيقول يا رب امرت بالجهاد في سبيلك فقاتلت حتي قتلت فيقول الله كذبت وتقول الملاءكة كذبت ويقول الله تعالي بل ادرت ان يقال فلان جرء وقد قيل ذلك ثم ضرب رسول الله صلي الله عليه وسلم علي ركبتي ثم قال يا ابا هريرة اولءك الثلاثة اول خلق الله تعالي تسعر بهم النار يوم القيامة	1633	-2541181688625632309	Shamela0023578-ara1.mARkdown.ms1543	false	1162508830167537381	0	103	0	501	1492	300	الله------ له الم اوسع عليك حتي لم ادعك تحتاج الي احد قال بلي--- رب قال فماذا عملت فيما اتيتك قال كنت اصل الرحم واتصدق فيقول الله له كذبت وتقول الملاءكة كذبت ويقول الله تعالي بل اردت ان يقال فلان جواد فقد قيل ذلك ويءتي بالذي قتل في سبيل الله فيقال له في ماذا قتلت فيقول------ امرت بالجهاد في سبيلك فقاتلت حتي قتلت فيقول الله كذبت وتقول الملاءكة كذبت ويقول الله------ بل اردت ان يقال فلان جرء فقد قيل ذلك ثم ضرب رسول الله صلي الله عليه وسلم علي ركبتي ف--قال يا ابا هريرة اولءك الثلاثة اول خلق الله------ تسعر بهم النار يوم القيامة	1543	1481387970607904843	495	942.5	392	530	93.39622497558594	99	JK009266-ara1	Shamela0023578-ara1.mARkdown
JK009266-ara1.ms1635	true	-3756192749760116910	181	250	896	1261	1519	300	ابتغاء مرضات الله اي طلب رضي الله وتثبيتا من انفسهم قال قتادة احتسابا وقال الشعبي والكلب-------------ي تصديقا من انفسهم اي يخرجون الزكاة طيبة بها انفسهم علي يقين الثواب وتصديق بوعد الله ويعلمون ان ما اخرجوا خير- لهم مما تركوا وقي-------------------------------------ل علي يقين باخلاف الله عليهم وقال-------------------------- عطاء ومجاهد يتثبتون اي يض----عون اموالهم قا--------------------------------ل الحسن كان الرجل اذا هم بصدقة يتثبت فان كان لله امضي وان كان يخالطه شك امسك	1635	-2541181688625632309	Shamela0023578-ara1.mARkdown.ms0471	false	-9042264682253151475	113	189	597	1007	1582	300	ابتغاء مرضات الله--- طلب رضا الله وتثبيتا من انفسهم قا-------------------ل الشعبي والكلبي والضحاك يعني تصديقا من انفسهم--- يخرجون الزكاة طيبة بها انفسهم ----------------------------------يعلمون ان ما اخرجوا خيرا لهم مما تركوا السدي وابو صالح وابو روق وابن زيد والمفضل علي يقين -اخلاف الله عليهم قتادة احتسابا بايمان من انفسهم عطاء ومجاهد م-ثبتون اي لا يضيعون اموالهم وكذلك قرا مجاهد وتثبيتا لانفسهم قال الحسن كان الرجل اذا هم بصدقة -تثبت -ان كان لله اعطي وان -----خالطه شء امسك	471	1481387970607904843	282	432.5	225	478	58.99581527709961	41	JK009266-ara1	Shamela0023578-ara1.mARkdown
JK009266-ara1.ms1638	true	8881357318390218314	40	86	200	415	1556	300	ضعفين اي ضعفت في الحمل لان ضعف الشء مثله زاءدا عليه وقيل ضعف الشء مثلاه قال عطاء حملت في سنة من الريع ما يحمل غيرها في سنتين وقال عكرمة حملت في السنة مرتين و--------------------------------------------------قال الاصم ضعف ما يكون في غيرها--------------------------------- قوله فان لم يصبها وابل فطل	1638	-2541181688625632309	Shamela0023578-ara1.mARkdown.ms0472	false	-8804391576029993490	128	182	702	949	1520	300	ضعفين والضعف ف-ي الحمل ق-------------------------------------------------ال عطاء حملت في سنة من الريع ما تحمل غيرها في سنتين ق-ال عكرمة حملت في السنة مرتين فان لم يصبها وابل فطل اي فطش وهو اضعف المطر والينه قال السدي هو الندي ابو سلام عبد الملك بن سلام عن زيد بن اسلم في قوله فان لم يصبها وابل فطل	472	1481387970607904843	133	215.0	103	298	44.6308708190918	23	JK009266-ara1	Shamela0023578-ara1.mARkdown
JK009266-ara1.ms1639	true	-3124590450143509413	56	95	302	487	1567	300	مثل ضربه الله تعالي- لعمل المءمن المخلص فيقول كما ان هذه الجنة تريع في كل حال ولا تخلف سوا----------------ء قل المطر او كثر كذلك يض-عف الله------------ صدقة المءمن المخلص الذي لا يمن ولا يءذي سواء قلت نف-------قته او كثرت	1639	-2541181688625632309	Shamela0023578-ara1.mARkdown.ms0472	false	-8804391576029993490	196	243	1009	1230	1520	300	مثل ضربه الله عز وجل لعمل المءمن المخلص -يقول كما ان هذه الجنة تريع في كل حال ولا تخلف ولا تخيب صاحبها سواء قل المطر او كثر كذلك يضاعف الله عز وجل ثواب صدقة المءمن المخلص الذي لا يمن ولا يوذي سواء قلت نفقته وصدقته او كثرت	472	1481387970607904843	176	309.5	137	222	79.27928161621094	32	JK009266-ara1	Shamela0023578-ara1.mARkdown
JK009266-ara1.ms1643	true	3067561280584725285	180	236	923	1209	1530	300	اصاب جنته اعصار فيه نار فاحترقت وهو احوج ما يكون اليها وضعف عن اصلاحها لكبره وضعف اولاده عن اصلاحها لصغرهم فلم يجد هو ما يعود به علي اولاده و---لا اولاده ما يعودون به عليه فبقوا جميعا--------------------- متحيرين عجزة لا------ حيلة بايديهم كذلك يبطل الله عمل هذا المنافق والمراءي حيث لا مغيث لهما ولا توبة ولا اقالة	1643	-2541181688625632309	Shamela0023578-ara1.mARkdown.ms0473	false	-6840044118549139222	210	269	1019	1320	1478	300	اصاب جنته اعصار فيه نار فاحترقت اخر----ج ما كا-ن اليها وضعف عن اصلاحها لكبره وضعف اولاده عن اصلاحها لصغرهم ولم يجد هو ما يعود ع---لي اولاده به ولا اولاده ما يعودون به علي ابيهم فينتفي هو واولاده فقرا عجزه متحيرين لا يقدرون علي حيلة ف-------كذلك يبطل الله علي هذا المنافق والمراءي حين لا مستعتب له ولا توبة ولا اقالة	473	1481387970607904843	231	394.0	182	316	73.10126495361328	39	JK009266-ara1	Shamela0023578-ara1.mARkdown
JK009266-ara1.ms1649	true	385264500648356257	162	196	819	980	1527	300	وقيل--- معناه لو كان لاحدكم علي رجل حق فجاءه بهذا لم ياخذه الا وهو يري انه قد اغمض له عن- حقه وتركه وقال----------------------------------------------------------------------------------------------------------- الحسن وقتادة لو وجدتموه يباع- في السوق ما اخذتموه بسعر الجيد	1649	-2541181688625632309	Shamela0023578-ara1.mARkdown.ms0477	false	3462873096751939490	1	57	8	281	1518	300	بن عازب معناه لو كان لاحدكم علي رجل حق فجاءه بهذا لم ياخذه الا وهو يري انه قد اغمض عن بعض حقه وهي رواية العوفي عن ابن عباس وروي الوالبي عنه ولستم باخذي هذا الردي لو كان لاحدكم علي الاخر حق بحساب الجيد حتي تنقصوه الحسن وقتادة لو وجدتموه بياعا في السوق ما اخذتموه بسعر الجيد	477	1481387970607904843	142	249.0	109	273	52.014652252197266	28	JK009266-ara1	Shamela0023578-ara1.mARkdown
JK009266-ara1.ms1652	true	-7948653534576473683	108	220	542	1165	1586	300	يءتي الحكمة من يشاء ومن يءت الحكمة فقد اوتي خيرا كثيرا وما يذكر الا اولوا الالباب قال السدي هي النبوة وقال ابن عباس وقتاد-------------ة علم القران ناسخه ومنسوخه ومحكمه ومتشابهه ومقدمه ومءخره وحلاله وحرامه وامثاله قال ال-----------------------ضحاك في القران ماءة وتسع ايات ناسخة ومنسوخة والف اية حلال وحرام -لا يسع المءمنين تركهن حتي يتعلم---------وهن ولا يكونوا كاهل النهروان فانهم تاولوا ايات من القران في اهل القبلة وانما انزلت في اهل الكتاب جهلوا علمها فسفكوا بها الدماء وانتهبوا الاموال وشهدوا علينا بالضل-----------------ال فعليكم تعلم القران فانه من علم فيما انزل لم يختلف في شء منه وقال--------- مجاهد هي القران-------------------------- والعلم والفقه وروي ابن ابي نجيح عنه هي الاصابة في القول والفعل وقال ابراهيم	1652	-2541181688625632309	Shamela0023578-ara1.mARkdown.ms0478	false	2000276005654244784	105	212	569	1175	1639	300	يءتي الحكمة من يشاء قا--------------------------------------------------------------ل السدي هي النبوة -----ابن عباس وقتادة وابو العالية علم القران ناسخه ومنسوخه ومحكمه ومتشابهه ومقدمه ومءخره وحلاله وحرامه------------ الضحاك القران والحكم فيه وقال في القران ماءة وتسع ايات ناسخة ومنسوخة والف اية حلال وحرام ولا يسع المءمنين تركهن حتي يتعلموهن فيعلموهن ولا تكونوا كاهل النهروان------ تاولوا ايات من القران في اهل القبلة وانما -نزلت في اهل الكتاب جهلوا علمها فسفكوا بها الدماء----------------- وشهدوا علينا بالضلال وانتهبوا الاموال فعليكم بعلم القران فانه من علم فيما انزل لم يختلف في شء منه نفع وانتفع به مجاهد اما انها ليست بالنبوة ولكنها القران والعلم والفقه وروي ابن ابي نجيح------- الاصابة في القول والفعل ابن زيد -----	478	1481387970607904843	481	867.0	392	721	66.71289825439453	78	JK009266-ara1	Shamela0023578-ara1.mARkdown
JK009266-ara1.ms1662	true	7591440219242388279	170	199	891	1035	1546	300	272---- ليس عليك هداهم ولكن الله يهدي من يشاء وما تنفقوا من خير فلانفسكم وما تنفقون الا ابتغاء وجه الله وما تنفقوا من خير يوف اليكم وانتم لا تظلمون	1662	-2541181688625632309	Shamela0023578-ara1.mARkdown.ms0481	false	-1195363519541506717	193	223	1073	1221	1641	300	272 الي ليس عليك هداهم ولكن الله يهدي من يشاء وما تنفقوا من خير فلانفسكم وما تنفقون الا ابتغاء وجه الله وما تنفقوا من خير يوف اليكم وانتم لا تظلمون	481	1481387970607904843	144	281.5	115	148	97.29729461669922	28	JK009266-ara1	Shamela0023578-ara1.mARkdown
JK009266-ara1.ms1663	true	8803318910681870337	21	141	119	774	1621	300	في ذلك ف-نز----------لت هذه الاية فامرها رسول الله صلي الله لعيه وسلم------------------- ان تتصدق عليهما الثاني كان اناس--------------------------------------- من الانصار------ لهم قرابة من قريظة والنضير وكانوا لا يتصدقون--------------------------------------------------------------------------------------------- عليهم ويقولون ما لم تسلموا لا نعطيكم شيءا فنزلت هذه الاية الكريمة الثالث -----قال سعيد بن جبير كانوا يتصدقون علي فقراء اهل الذمة فلما كثر فقراء المسلمين نهي رسول الله صلي الله عليه وسلم عن التصدق------ علي المشركين كي تحملهم الحاجة علي الدخول في الاسلام فنزلت الاية الكريمة فتصدق عليهم والمعني علي جميع الروايات ليس عليك هدي من خالفك حتي تمنعهم الصدقة لاجل ان يدخلوا في الاسلام ----فتصدق عليهم لوجه الله ولا توقف ذلك علي اسلامهم والمراد بهذه الهداية هداية التوفيق واما هداية البيان والدعوة فكان علي رسول الله صلي الله عليه	1663	-2541181688625632309	Shamela0023578-ara1.mARkdown.ms0482	false	-1089320548755354828	0	121	0	653	1602	300	في ذلك فانزل الله تعالي هذه الاية فامرها رسول الله صلي الله عليه وسلم بعد نزول هذه الاية ان تتصدق عليهما فاعطتهما ووصلتهما قال الكلبي ولها وجه اخر وذلك ان ناسا من المسلمين كانت لهم رضاع في اليهود-------- وكانو---ا ينفقونهم قبل ان يسلموا فلما اسلموا كرهوا ان ينفقونهم وارادوهم ان يسلموا فاستامروا رسول الله صلي الله عليه وسلم-------------------------------- فنزلت هذه الاية فاعطوهم بعد نزولها وقال سعيد بن جبير كانوا يتصدقون علي فقراء اهل الذمة فلما كثر فقراء المسلمين قال رسول الله صلي الله عليه وسلم لا -تتصدقوا الا علي اهل دينكم فانزل الله------------------------------------------------------------------------------------- ليس عليك هداهم ف----------تمنعهم الصدقة ل-------يدخلوا في الاسلام حاجة منهم اليها ولكن الله يهدي من يشاء وا--------------راد ب----الهدي-------- التوفيق والتعريف لانه -------------كان علي رسول الله صلي الله عليه	482	1481387970607904843	342	428.0	268	838	40.81145477294922	52	JK009266-ara1	Shamela0023578-ara1.mARkdown
JK009266-ara1.ms1694	true	2050858589812034456	238	299	1205	1524	1529	300	مقاتل ---نزلت في اربعة اخوة من ثقيف مسعود وعبد ياليل وحبيب وربيعة وهم بنو عمرو بن عمير بن عوف الثقفي -كانوا يداينون بني المغيرة بن عبدا-لله بن عمير بن مخزوم وكانوا يرابون فلما ظهر النبي صلي الله عليه وسلم علي لاطاءف------------ اسلم هءلاء-------- الاخوة فطلبوا رباهم من بني المغيرة فقال -بنو المغيرة والله ما نعطي الربا في الاسلام وقد وضعه الله	1694	-2541181688625632309	Shamela0023578-ara1.mARkdown.ms0492	false	2406048168634623880	215	279	1087	1427	1534	300	مقاتلان انزلت في اربعة اخوة من ثقيف مسعود وعبد ياليل وحبيب وربيعة وهم بنو عمرو بن عمير بن عوف الثقفي وكانوا يداينون---- المغيرة بن عبد الله بن عمرو بن مخزوم وكانوا ير-بون فلما ظهر النبي صلي الله عليه وسلم علي الطاءف وصالح ثقيفا اسلم هءلاء الاربعة الاخوة وطلبوا رباهم من بني المغيرة فقالت بنو المغيرة والله ما نعطي الربا في الاسلام وقد وضعه الله	492	1481387970607904843	306	564.0	248	345	88.6956558227539	51	JK009266-ara1	Shamela0023578-ara1.mARkdown
JK009266-ara1.ms1695	true	3141773636088938333	32	180	170	926	1559	300	قال عطاء وعكرمة نزلت---------- في العباس بن عبد المطلب وعثمان بن عفان رضي الله عنهما وكانا قد اسلفا في التمر فلما حضر الجذاذ قال لهما صاحب التمر---------------------- ان انتما اخذتما حقكما لا يبقي لي ما يكفي عيالي فهل لكما ان تاخذا النصف وتءخرا النصف واضعف لكما ففعلا فلما جاء الاجل طلبا الزيادة فبلغ ذلك---- رسول الله صلي الله عليه وسلم فنهاهما فانزل الله هذه الاية فسمعا واطاعا واخذا رءوس اموالهما الرابعة قال السدي نزلت في العباس----------- وخالد بن الوليد وكانا شريكين في الجاهلية يسلفان في الربا الي بني عمرو بن عمير وناس من ثقيف فجاء الاسلام ولهما اموال عظيمة في الربا فانزل الله------ هذه الاية فقال النبي صلي الله عليه وسلم في حجة الوداع في خطبته يوم عرفة الا كل شء من امر الجاهلية تحت قدمي موضوع ودماء الجاهلية موضوعة وان ---------------------------------------------------------------------------------------------------اول دم اضع من دماءنا دم ابن ربيعة بن الحارث-------------- كان مسترضعا في بني سعد فقتله هذيل	1695	-2541181688625632309	Shamela0023578-ara1.mARkdown.ms0492	false	2406048168634623880	65	214	327	1082	1534	300	قال عطاء وعكرمة نزلت هذه الاية في العباس بن عبد المطلب وعثمان بن عفان وك---------------انا قد اسلفا في التمر فلما حضر الجداد قال لهما صاحب التمر لا يبقي ما يكفي عيالي ان انتما اخذتما حقكما كله فهذا ل--------------------كما ان تاخذا النصف وتءخرا النصف واضعف لكما فقبلا فلما جاء الرجل طلبا الزيادة فبلغ ذلك الي رسول الله صلي الله عليه وسلم فنهاهما وانزل الله هذه الاية فسمعا واطاعا واخذا رءوس اموالهما وقا-------ل السدي نزلت في العباس عبد المطلب وخالد بن الوليد وكانا شريكان في الجاهلية يسلفان في الربا الي بني عمرو بن عمير -ناس من ثقيف------------- ولهما اموال عظيمة في الربا فانزل الله تعالي هذه الاية فقال النبي صلي الله عليه وسلم----------------------------------------------------------------------------------------------- وان كل ربا من ربا الجاهلية موضوع واول الربا اضعه ربا العباس بن عبد المطلب وكل دم من دم الجاهلية موضوع واول دم اضعه دم------------- ربيعة بن الحرث ابن عبد المطلب كان م--رضعا في بني ليث -قتله هذيل	492	1481387970607904843	557	923.5	445	922	60.412147521972656	93	JK009266-ara1	Shamela0023578-ara1.mARkdown
JK009266-ara1.ms1702	true	9006905841253238133	10	41	55	216	1475	300	قال -بنو عمرو الثقفي-------------- بل نتوب الي الله فانه لا طاقة لنا----- بحرب الله و----رسوله فرضوا براس المال----------------- فشكي بنو المغيرة العسرة وقالوا اخرونا الي ان تدرك الغلات فابوا ان يءخروا	1702	-2541181688625632309	Shamela0023578-ara1.mARkdown.ms0493	false	5263710205792852729	262	300	1352	1549	1549	300	قالت بنو عمرو بن عمير لبني المغيرة بل نتوب الي الله فانه ليس---- لنا يدان بحرب الله وحرب رسوله فرضوا براس المال وسلموا لامر الله فشكي بنو المغيرة العسرة وقالوا اخرونا الي ان ندرك الغلات فابوا ان يءخروا-	493	1481387970607904843	147	235.0	119	202	72.77227783203125	23	JK009266-ara1	Shamela0023578-ara1.mARkdown
JK009266-ara1.ms1704	true	-5280719617435605333	140	241	683	1194	1503	300	رسول الله صلي الله عليه وسلم وذلك لانه عليه الصلاة والسلام لما حج نزلت ويستفتونك النساء 172 وهي اية الك-------------------------لالة ثم نزلت---- وهو واقف بعرفة -ليوم اكملت لكم دينكم الماءدة 3 ثم نزل و --------------------------------------------------------تقوا يوما ترجعون فيه الي -لله فقال جبريل عليه السلام يا محمد ضعها علي راس ماءتين وثمانين اية من سورة البقرة وعاش رسول الله صلي الله عليه وسلم بعدها احدا وثمانين يوما وقيل احدا وعشرين يوما وقال ابن جريج تسع ليال وقال سعيد بن جبير------- سبع ليال وقيل ثلاث ساعات ومات يوم الاثنين لليلتين خلتا من شهر ربيع الاول حين زاغت الشمس سنة احدي عشرة من الهجرة	1704	-2541181688625632309	Shamela0023578-ara1.mARkdown.ms0498	false	1597232266730474049	93	193	455	957	1510	300	رسول الله صلي الله عليه وسلم الي حجة الوداع نزلت عليه في الطريق --------يستفتونك قل الله يفتيكم في- الكلالة الي اخرها فسمي اية الصيف ثم نزل عليه وهو واقف بعرفة اليوم اكملت لكم دينكم الاية فعاش بعدها احدا وثمانين يوما ثم نزلت عليه ايات الربا ثم نزلت بعدها واتقوا يوما ترجعون فيه الي الله وهي اخر اية نزلت من السماء ف---------------------------------------------------عاش رسول الله صلي الله عليه وسلم بعدها اح-----------------------دا وعشرين يوما -قال ابن جريج تسع لي-----ال سعيد بن جبير ومقاتل سبع ليال ثم --------------مات يوم الاثنين لليلتين خلتا من شهر ربيع الاول حين زاغت الشمس سنة احدي عشرة من الهجرة	498	1481387970607904843	311	481.5	246	605	51.40495681762695	49	JK009266-ara1	Shamela0023578-ara1.mARkdown
JK009266-ara1.ms1706	true	-4577669717532690369	184	275	932	1407	1545	300	الذين امنوا اذا تداينتم بدين الي اجل مسمي فاكتبوه وليكتب بينكم كاتب بالعدل ولا ياب كاتب ان يكتب كما علمه الله فليكتب وليملل الذي عليه الحق وليتق الله ربه ولا يبخس منه شيءا فان كان الذي عليه الحق سفيها او ضعيفا او لا يستطيع ان يمل هو فليملل وليه بالعدل واستشهدوا شهيدين من رجالكم فان لم يكونا رجلين فرجل وامراتان ممن ترضون من الشهداء ان تضل احداهما فتذكر احداهما الاخري ولا ياب الشهداء اذا ما دعوا ولا تساموا ان تكتبوه صغيرا او كبيرا الي اجله ذلكم اقسط عند الله واقوم للشهادة	1706	-2541181688625632309	Shamela0023578-ara1.mARkdown.ms0498	false	1597232266730474049	209	300	1036	1510	1510	300	الذين امنوا اذا تداينتم بدين الي اجل مسمي فاكتبوه وليكتب بينكم كاتب بالعدل ولا ياب كاتب ان يكتب كما علمه الله فليكتب وليملل الذي عليه الحق وليتق الله ربه ولا يبخس منه شيءا فان كان الذي عليه الحق سفيها او ضعيفا او لا يستطيع ان يمل هو فليملل وليه بالعدل واستشهدوا شهيدين من رجالكم فان لم يكونا رجلين فرجل وامراتان ممن ترضون من الشهداء ان تضل احداهما فتذكر احداهما الاخري ولا ياب الشهداء اذا ما دعوا ولا تسءموا ان تكتبوه صغيرا او كبيرا الي اجله ذلكم اقسط عند الله واقوم للشهادة-	498	1481387970607904843	473	940.0	383	475	99.57894897460938	90	JK009266-ara1	Shamela0023578-ara1.mARkdown
JK009266-ara1.ms1706	true	-4577669717532690369	275	300	1407	1545	1545	300	وادني الا ترتابوا الا ان تكون تجارة حاضرة تديرونها بينكم فليس عليكم جناح الا تكتبوها واشهدوا اذا تبايعتم ولا يضار كاتب ولا شهيد وان تفعلوا-	1706	-2541181688625632309	Shamela0023578-ara1.mARkdown.ms0499	false	-8661110019605656674	0	25	0	139	1557	300	وادني الا ترتابوا الا ان تكون تجارة حاضرة تديرونها بينكم فليس عليكم جناح الا تكتبوها واشهدوا اذا تبايعتم ولا يضار كاتب ولا شهيد وان تفعلوا	499	1481387970607904843	138	271.0	114	139	99.28057861328125	24	JK009266-ara1	Shamela0023578-ara1.mARkdown
JK009266-ara1.ms1720	true	4735590088066610271	45	87	220	427	1583	300	تقبل شهادت-------------ه عشرة شروط ان يكون حرا بالغا مسلما عدلا عالما بما -شهد به ولا يجر بتلك الشهادة منفعة الي نفسه و------لا يدفع بها مضرة عن نفسه----- ولا يكون معروفا بكثرة الغلط ولا بترك المروءة ولا يكون بينه وبين من يشهد عليه	1720	-2541181688625632309	Shamela0023578-ara1.mARkdown.ms0501	false	4728385418642535727	252	294	1342	1550	1581	300	تقبل شهادته ان تجتمع فيه عشر خصال ي----كون حرا بالغا مسلما عدلا عالما بما يشهد به ولا يجز ب------شهادته----- الي نفسه منفعة ولا يدفع--------- عن نفسه مضرة ولا يكون معروفا بكثرة الغلط ولا يترك المروءة ولا يكون عنده لين ولا يشهد عليه	501	1481387970607904843	161	251.5	127	232	69.39655303955078	24	JK009266-ara1	Shamela0023578-ara1.mARkdown
JK009266-ara1.ms1727	true	-5848398877437726817	245	268	1262	1392	1544	300	وهو قول مجاهد وعطاء وعكرمة وسعيد بن جبير المراد مجموع الامرين التحمل اولا والاداء ثانيا قال الشعبي الشاهد بالخيار ما لم يشهد وقال	1727	-2541181688625632309	Shamela0023578-ara1.mARkdown.ms0503	false	717162037142837836	259	282	1304	1422	1520	300	وهو قول مجاهد وعطاء وعكرمة وسعيد بن جبير والضحاك والسدي وروي سفيان عن جابر عن عامر----- قال------- الشاهد بالخيار ما لم يشهد وقال	503	1481387970607904843	79	127.0	63	130	60.769229888916016	15	JK009266-ara1	Shamela0023578-ara1.mARkdown
JK009266-ara1.ms1728	true	7901436997804721502	125	177	617	873	1504	300	سءمت تكاليف الحياة ومن يعش ثمانين حولا لا ابا لك يسام وقيل بل يتعدي بحرف الجر والاصل من ان تكتبوه فحذف حرف الجر للعلم به فيجري الخلاف المشهور في ان بعد حذفه ويدل علي تعديه ب من قوله الكامل 1288 ولقد سءمت من الحياة وطولها وسءال هذا الناس كيف لبيد والهاء في	1728	-2541181688625632309	Shamela0023578-ara1.mARkdown.ms0504	false	-6210070552228258817	6	31	30	153	1559	300	سءمت تكاليف الحياة ومن يعش ثمانين حولا لا ابا لك يسام وقال لبيد---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ولقد سءمت من الحياة وطولها وسءال هذا الناس كيف لبيد و---ان في	504	1481387970607904843	117	210.5	92	256	45.703125	22	JK009266-ara1	Shamela0023578-ara1.mARkdown
JK009266-ara1.ms1733	true	3263601111009311010	68	116	347	592	1552	300	التجارة كانه قيل الا ان تكون التجارة تجارة ومثله ما انشده الفراء رحمه الله الطويل 1291 فدي لبني ذهل بن شيبان ناقتي اذا كان يوما ذا كواكب اشهبا وانشد الزمخشري الطويل 1292 بني اسد هل------------- تعلمون بلاءنا اذا كان يوما ذا كواكب اشنعا اي اذا كان اليوم يوما	1733	-2541181688625632309	Shamela0023578-ara1.mARkdown.ms0504	false	-6210070552228258817	171	198	886	1024	1559	300	الاسم مجازه----- الا ان تكون التجارة تجارة والمبايعة تجارة------------------------------------------------------------------------------------ وان-----------------------------شد الفراء لله قومي اي قوم ب--حرة اذا كان يوما ذا كواكب اشنعا اي اذا كان اليوم يوما	504	1481387970607904843	92	115.5	70	258	35.65891647338867	16	JK009266-ara1	Shamela0023578-ara1.mARkdown
JK009266-ara1.ms1736	true	2836927426454245767	84	116	414	585	1515	300	كنتم علي سفر ولم تجدوا كاتبا فرهان مقبوضة فان امن بعضكم بعضا فليءد الذي اءتمن امانته وليتق الله ربه ولا تكتموا الشهادة ومن يكتمها فانه اثم قلبه والله بما تعملون عليم قوله	1736	-2541181688625632309	Shamela0023578-ara1.mARkdown.ms0506	false	2944608545476930729	0	32	0	170	1553	300	كنتم علي سفر ولم تجدوا كاتبا فرهان مقبوضة فان امن بعضكم بعضا فليءد الذي اءتمن امانته وليتق الله ربه ولا تكتموا الشهادة ومن يكتمها فانه اثم قلبه والله بما تعملون عليم لله -	506	1481387970607904843	166	332.0	135	171	97.0760269165039	31	JK009266-ara1	Shamela0023578-ara1.mARkdown
JK009266-ara1.ms1745	true	6661245358192151630	43	268	241	1345	1491	300	ما في انفسكم من ولاية الكفار او تس-روه يحاسبكم به الله كما ذكر في سورة ال عمران لا يتخذ لمءمنون لكافرين اولياء ال عمران 28 الي ان قال قل ان تخفوا ما في صدوركم او تبدوه---------------- يعلمه -لله ال عمران 29 وذهب الاكثرون الي انها--- عامة فصل روي عن ابن عباس انه ------------------------------------------------قال لما نزلت هذه الاية جاء ابو بكر وعمر وعبد الرحمن بن عوف ومعاذ------- وناس ال-----------ي النبي صلي الله عليه وسلم ثم بركوا علي الركب فقالوا يا رسول الله كلفنا من الاعمال ما نطيق الصلاة والصيام والجهاد والصدقة وقد انزلت عليك هذه الاية و----لا نطيقها ان ---احدنا ليحدث نفسه بما لا يحب ان يثبت في قلبه وان له ال-----------------------------------------------------دنيا فقال------ صلي الله عليه وسلم اتريدون ان------------------------------------------------- تقولوا كما قال اهل الكتابين من قبلك--------م سمعنا وعصينا بل قولوا سمعنا واطعنا غفرانك ربنا واليك المصير فلما قراها القوم ذلت بهم انفسهم فانزل الله في اثرها امن لرسول بما انزل اليه من ربه و لمءمنون كل امن ب لله وملا ءكته وكتبه ورسله لا نفرق بين احد من رسله وقالوا سمعنا واطعنا غفرانك ربنا واليك لمصير البقرة 285 فمكثوا في ذلك حولا واشتد ذلك عل-----------------يهم فانزل ال---------------------------له تعالي لا يكلف -لله نفسا الا وسعها البقرة 286 فنسخت هذه الاية--------- فقال النبي صلي الله عليه وسلم ان الله---------- تجاوز عن امتي ما حدثوا به انفسهم ما لم يعملوا او يتكلموا به قا-----ل ابن مسعود وابن عباس وابن --------	1745	-2541181688625632309	Shamela0023578-ara1.mARkdown.ms0508	false	-2762123236318885484	0	200	0	1002	1496	300	ما في انفسكم من ولاية الكفار او تستروه يحاسبكم--- الله وهو قول مقاتل والواقدي يدل عليه قوله في ال عمران------------------------------ قل ان تخفوا ما في صدوركم او تبدوه من ولاية الكفار يعلمه الله يدل عليه ما قبله وقال اخرون هذه الاية عامة ثم اختلفوا في وجه عمومها فقال بعضهم هي منسوخة روت الرواية بالفاظ مختلفة قال لما نزلت هذه الاية جاء ابو بكر وعمر وعبد الرحمن بن عوف ومعاذ بن جبل وناس من الانصار الي النبي صلي الله عليه وسلم فجث---وا علي الركب وقالوا يا رسول الله والله ما نزلت اية اشد علينا من هذه ال----------------------------------------اية وانا لا نسر ان يكون لاحدنا--------------------------------------------- الدنيا وما فيها وانا لماخوذون ما نحدث به انفسنا هلكنا والله فقال النبي صلي الله عليه وسلم هكذا نزلت قالوا هلكنا وكلفنا من العمل ما لا نطيق قال فلعلكم تقولون كما قال بنو اسراءيل لموسي عليه السلام سمعنا وعصينا بل قولوا سمعنا واطعن-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ا واشتد ذلك عليهم فمكثوا بذلك حولا فانزل الله عز وجل الفرج والراحة بقوله تعالي لا يكلف الله نفسا الا وسعها----------- فنسخت---- الاية ما قبلها فقال النبي صلي الله عليه وسلم ان الله عز وجل قد تجاوز ل--امتي ما حدثوا به انفسهم ما لم يعملوا او يتكلموا به وهذا قول ابن مسعود وابي هريرة وعاءشة وابن	508	1481387970607904843	526	698.0	407	1391	37.81452178955078	83	JK009266-ara1	Shamela0023578-ara1.mARkdown
JK009266-ara1.ms1747	true	-5214524236529258009	7	47	32	238	1522	300	الله تعالي--- عليه----- فقال يا عاءشة هذه معاتبة الله عز وجل العبد بما يصيبه من الحمي والنكبة حتي الشوكة والبضاعة يضعها في كم-ه فيفقدها فيروع لها فيجدها في ضبنه حتي ان المءمن ليخرج من ذنوبه كما يخرج التبر الاحمر من	1747	-2541181688625632309	Shamela0023578-ara1.mARkdown.ms0509	false	2670295808585232735	210	250	1041	1249	1491	300	الله صلي الله عليه وسلم فقال يا عاءشة هذه معاتبة الله------- العبد بما يصيبه من الحمي والنكبة حتي الشوكة والبضاعة يضعها في جيبه فيفقدها فيفرغ لها فيجدها في جيبه حتي ان المءمن ليخرج من ذنوبه كما يخرج التبر الاحمر من	509	1481387970607904843	186	336.0	148	215	86.51162719726562	33	JK009266-ara1	Shamela0023578-ara1.mARkdown
JK009266-ara1.ms1747	true	-5214524236529258009	146	283	746	1455	1522	300	ومعني الاية وان تبدوا ما-في انفسكم فتعملوا به او تخفوه مما اضمرتم ونوي--------تم يحاسبكم به الله ويخبركم به ويعرفكم اياه ثم يغفر للمءمنين اظهارا لفضله ويعذب الكافرين اظهارا لعدله وهذا معني قول الض-------------------------حاك ويروي عن ابن عباس رضي الله عنهما يدل عليه انه قال- يحاسبكم به ل-له ولم يقل يءاخذكم والمحاسبة غير المءاخذة وروي عن ابن عباس انه تعالي اذا جمع الخلاءق يخبرهم بما كان في نفوسهم فالمءمن يخبره ويعفو عنه واهل الذنوب يخبرهم بما اخفوا من التكذيب والذنب روي--------- صفوان بن محرز قال كنت اخذا بيد------------ عبد الله بن عمر رضي الله عنهما فاتاه رجل فقال كيف س----------معت رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول في النجوي -قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم ان الله يدني المءمن يوم القيامة حتي يضع عليه كنفه -يستره من الناس فيقول اي عبدي اتعرف ذنب كذا وكذا فيقول	1747	-2541181688625632309	Shamela0023578-ara1.mARkdown.ms0511	false	8962896816551415003	25	144	147	766	1575	300	فمعني الاية وان تبدوا ما في انفسكم فتعملوا به او تخفوه مما اضمرتم واسررتم واردتم يحاسبكم به الله ويخبركم--- ويعرفكم اياه ف--يغفر للمءمنين------------- ويعذب الكافرين------------- وهذا معني قول الضحاك والربيع ورواية العوفي والوالبي عن ابن عباس--------------- يدل علي----ه قوله يحاسبكم به الله ولم يقل يءاخذكم والمحاسبة غير المعاقبة والحساب ثابت والعقاب ساقط ومما يءيد هذا حديث النجوي وهو ما-------------------------------------------------------------------------------- روي قتادة عن صفوان بن محرز قال بينما نحن نطوف بالبيت مع عبد الله بن عمرو اذ عرض ل----------ه رجل فقال يا ابن عمر ما سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول في النجوي فقال سمعت نبي الله صلي الله عليه وسلم--- يقول يدنو المءمن من ربه----- حتي يضع عليه كنفه فيقرره --بذنوبه فيقول هل اذنبت ببعض---- -----كذا فيقول	511	1481387970607904843	417	584.5	326	778	53.59897232055664	65	JK009266-ara1	Shamela0023578-ara1.mARkdown
JK009266-ara1.ms1763	true	2121835000380662175	92	155	432	742	1482	300	في تاويل هذه الاية فقال ابن عباس وعطاء------- واكثر المفسرين اراد به حديث النفس المذكور في قوله------------ وان تبدوا ما في انفسكم او تخفوه وروي عن ابن عباس انه--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- قال هم المءم--------------------نون خاصة وسع الله عليهم امر دينهم ولم يكلفهم فيه الا ما يطيقونه كقوله ي------ريد الله بكم اليسر ولا يريد بكم العسر البقرة 185 وقوله وما جعل عليكم في الدين من حرج	1763	-2541181688625632309	Shamela0023578-ara1.mARkdown.ms0514	false	7899764541103673636	199	297	1023	1510	1526	300	في تاويل---------ه فقال ابن ------عطاء والسدي واكثر المفسرين اراد به حديث النفس وذلك ان الله تعالي لما انزل وان تبدوا ما في انفسكم او تخفوه يحاسبكم به الله جاء المءمنون عامة وقالوا يا رسول الله هذا لنتوب من عمل الجوارح فكيف نتوب من الوسوسة وكيف نمتنع من حديث النفس فانزل الله لا يكلف الله نفسا الا وسعها اي طاقتها وكان حديث النفس مما لم يطيقوا قال ابن عباس في رواية اخري المءمنون خاصة وسع الله عليهم امر دينهم ولم يكلفهم ----الا ما هم له مستطيعون فقال يريد الله بكم اليسر وقال --------------------------------ما جعل عليكم في الدين من حرج	514	1481387970607904843	200	297.5	155	538	37.174720764160156	37	JK009266-ara1	Shamela0023578-ara1.mARkdown
JK009266-ara1.ms1768	true	8183625758005240439	101	148	530	784	1622	300	نستطيع المقام معه فتعذبنا بنقضه وتركه كما شددت -علي الذين من قبلها يعني اليهود فلم يقوموا به فيعذبهم قال المفسرون---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ان الله تعالي فرض عليهم خمسين صلاة وامرهم باداء ربع اموالهم في الزكاة ومن اصاب ثوبه نجاسة امر بقطعها ومن اصاب----- ذنبا اصبح وذنبه مكتوب علي بابه	1768	-2541181688625632309	Shamela0023578-ara1.mARkdown.ms0516	false	8133991479324138496	100	199	501	1023	1563	300	نستطيع القيام ب-ه فتعذبنا بنقص------ه كما حملته علي الذين من قبلنا يعني اليهود فلم يقوموا به فاهلكتهم وعذبتهم هذا قول مجاهد وعطاء وقتادة والضحاك والربيع ومقاتل والسدي والكلبي وابن جريج والفراء ورواية عطية وعلي بن ابي طلحة عن ابن عباس يدل عليه قوله واخذتم علي ذلكم اصري اي عهدي وقال بعضهم الاصر الثقل اي لا تشقق علينا ولا تشدد ولا تغلظ الاصر علينا كما شددت علي من كان قبلنا من اليهود وذلك ان الله تعالي فرض عليهم خمسين صلاة وامرهم باداء ربح اموالهم في الزكاة ومن اصاب ثوبه نجاسة -----قطعها ومن اصاب منهم ذنبا اصبح وذنبه مكتوب علي بابه	516	1481387970607904843	213	365.5	171	534	39.88764190673828	33	JK009266-ara1	Shamela0023578-ara1.mARkdown
JK009266-ara1.ms1773	true	8880615273452819138	269	300	1355	1515	1515	300	الله لا اله الا هو الحي القيوم نزل عليك الكتاب بالحق مصدقا لما بين يديه وانزل التوراة والانجيل من قبل هدي للناس وانزل الفرقان ان الذين كفروا بايات الله لهم عذاب-	1773	-2541181688625632309	Shamela0023578-ara1.mARkdown.ms0520	false	3525534268077971127	0	31	0	161	1578	300	الله لا اله الا هو الحي القيوم نزل عليك الكتاب بالحق مصدقا لما بين يديه وانزل التوراة والانجيل من قبل هدي للناس وانزل الفرقان ان الذين كفروا بايات الله لهم عذاب	520	1481387970607904843	160	315.0	130	161	99.3788833618164	30	JK009266-ara1	Shamela0023578-ara1.mARkdown
JK009266-ara1.ms1773	true	8880615273452819138	78	128	420	652	1515	300	بسم الله الرحمن الرحيم س 50 ش 1 ش 5 ق والقران المجيد بل عجبوا ان جاءهم منذر منهم فقال الكافرون هذا شء عجيب ااذا متنا وكنا ترابا ذلك رجع بعيد قد علمنا ما تنقص الارض منهم وعندنا كتاب حفيظ بل كذبوا بالحق لما جاءهم فهم في امر مريج قوله	1773	-2541181688625632309	Shamela0023578-ara1.mARkdown.ms2949	false	3816448251638963746	182	226	929	1148	1550	300	بسم الله الرحمن الرحيم------------- ق والقران المجيد بل عجبوا ان جاءهم منذر منهم فقال الكافرون هذا شء عجيب ااذا متنا وكنا ترابا ذلك رجع بعيد قد علمنا ما تنقص الارض منهم وعندنا كتاب حفيظ بل كذبوا بالحق لما جاءهم فهم في امر مريج افلم	2949	1481387970607904843	216	418.0	172	232	93.10344696044922	43	JK009266-ara1	Shamela0023578-ara1.mARkdown
JK009266-ara1.ms1782	true	-7036230019906709165	3	138	18	658	1480	299	انه لا يكون ولد الا ويشبه اباه قالوا بلي قال الستم تعلمون ان ربنا حي لا يموت وان عيسي ياتي عليه الفناء قالوا بلي قال الستم تعلمون ان ربنا قيم علي كل شء يحفظه ويرزقه قالوا بلي قال فهل يملك عيسي من ذلك شيءا قالوا لا قال الستم تعلمون ان الله تعالي لا يخفي عليه شء في الارض ولا في السماء قالوا بلي قال فهل يعلم عيسي شيءا من ذلك الا ما علم قالوا لا قال فان ربنا صور عيسي في الرحم كيف شاء قال الستم تعلمون ان ربنا لا ياكل ولا يشرب ولا يحدث قالوا بلي قال الستم تعلمون ان عيسي حملته امه كما تحمل المراة و--وضعته كما تضع المراة ولدها ثم غذي كما يغذي الصبي ثم كان يطعم الطعام ويشرب الشراب ويحدث الحدث قالوا بلي قال فكيف يكون هذا كما زعمتم فسكتوا وابوا	1782	-2541181688625632309	Shamela0023578-ara1.mARkdown.ms0521	false	-6448996532837650614	19	145	93	682	1511	300	انه لا يكون ولد الا و-شبه اباه قالوا بلي قال الستم تعلمون ان ربنا حي لا يموت وان عيسي ياتي عليه الفناء قالوا بلي قال الستم تعلمون ان ربنا قيم علي كل شء يحفظه ويرزقه قالوا بلي قال فهل يملك عيسي من ذلك شيءا قالوا لا قال الستم تعلمون ان الله ------لا يخفي عليه شء في الارض ولا في السماء قالوا بلي قال فهل يعلم عيسي من -----ذلك الا ما علم قالوا لا قال فان ربنا صور عيسي في الرحم كيف شاء ور-------------------بنا لا ياكل ولا يشرب ولا يحدث قالوا بلي قال الستم تعلمون ان عيسي حملته امه كما تحمل المراة ثم وضعته كما تضع المراة حملها ثم غذي كما يغذي الصبي و--كان يطع-------م ويشر-------ب ------ويحدث قالوا بلي قال فكيف يكون هذا كما زعمتم فسكتوا فانزل	521	1481387970607904843	571	1078.5	447	642	88.94081115722656	116	JK009266-ara1	Shamela0023578-ara1.mARkdown
JK009266-ara1.ms1782	true	-7036230019906709165	216	281	1054	1388	1480	299	ان محمدا نبي مرسل ولقد جاءكم بفض--ل من خبر صاحبكم ولقد علمتم ما لاعن قط قوم نبيا الا وفني كبيرهم و-------صغيرهم وانه الاستءصال منكم ان فعلتم وانتم قد ابيتم الا --------دينكم والاقامة علي ما انتم عليه------------------- فوادعوا الرجل وانصرفوا الي بلادكم فاتوا رسول الله صلي الله عليه وسلم -------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------فقالو---ا ابا القاسم قد راينا ان لا نلاعنك وان نتركك علي دينك وان نرجع نحن علي ديننا	1782	-2541181688625632309	Shamela0023578-ara1.mARkdown.ms0593	false	-3211162597795955729	0	121	0	621	1561	300	ان محمدا نبي مرسل ولقد جاءكم بالفصل من امر صاحبكم والله----- ما لاعن--- قوم نبيا قط فعاش- كبيرهم ولا نبت صغيرهم ولءن نعلم ذلك لنهلكن فان را-------------يتم الا البقاء لدينكم والاقامة علي ما انتم عليه من القول في صاحبكم فوادعوا الرجل وانصرفوا الي بلادكم فاتوا رسول الله صلي الله عليه وسلم وقد غدا رسول الله محتضنا الحسين اخذا بيد الحسن وفاطمة تمشي خلفه وعلي رضي الله عنه خلفها وهو يقول لهم اذا انا دعوت فامنوا فقال اسقف نجران يا معشر النصاري اني لاري وجوها لو سالوا الله ان يزيل جبلا من مكانه لازاله فلا تبتهلوا فتهلكوا ولا يبقي علي وجه الارض نصراني الي يوم القيامة فقالوا يا ابا القاسم قد راينا ان لا نلاعنك وان نتركك علي دينك ونثبت علي------- ديننا	593	1481387970607904843	257	408.0	204	650	39.53845977783203	42	JK009266-ara1	Shamela0023578-ara1.mARkdown
JK009266-ara1.ms1805	true	-5353935543361675072	2	168	11	818	1466	300	الله انزل ع-ليك قال نعم قال فان كان ذلك حقا فانا اعلم مدة ملك -امتك -هي احدي وسبعون سنة فهل انزل------ غيرها قال نعم----- المص قال هذه اكثر هي-------------------------------------------------------------------- ماءة واحدي وثلاثون سنة فهل انزل غيرها قال نعم المر قال هذه اكثر هي ماءتان واحدي وسبعون سنة و-قد خلطت علينا فلا ندري ابكثيره ناخذ ام بقليله ونحن ممن لا يءمن بهذا فانزل -الله هو -لذي انزل عليك لك-تاب منه ايات محكمات هن ام لك-تاب واخر متشابهات فاما الذين في قلوبهم زيغ----------------------- فيتبعون ما تشابه منه وقا--------------------------ل الربيع هم وفد نجران خاصموا النبي صلي الله عليه وسلم في عيسي وقالوا الست تزعم انه كلمة الله وروح منه قال بلي قالوا -حسبنا---- فانزل الله تعالي هذه الاية ثم انزل ان مثل عيسي عند لله كمثل ادم خلقه من تر---اب ال عمران 59 قال ابن جريج هم المنافقون وقال الحسن هم الخوارج وكان قتادة اذا قرا هذه الاية فاما الذين في قلوبهم زيغ قال ان لم يكونوا الحرورية والسبءية ف-لا ادري من هم وقال المحققون ان هذا يعم جميع	1805	-2541181688625632309	Shamela0023578-ara1.mARkdown.ms0525	false	-1965588350835440708	110	280	564	1407	1504	300	الم اانزلت عليك قال نعم---- فان كان ذلك حقا فاني اعلم م-ن هلك بامتك وهو احدي وسبعون سنة فهل انزلت عليك غيرها قال نعم والي المص قال هذه اكبر من تلك هي احدي وستون وماءة سنة فربما غيرها قال نعم الر قال هذه اكثر من م---------------------------------------------------------------------------اءة وسبعون سنة ولقد خلطت علينا فلا ندري ابكثيره ناخذ ام بقليلة ونحن ممن لا يءمن بهذا فانزل تعالي هو الذي انزل عليك الكتاب منه ايات محكمات هن ام الكتاب واخر متشابهات فاما الذين في قلوبهم زيغ اي ميل عن الحق وقيل شك فيتبعون ما تشابه منه اختلفوا في معني هذه الاية فقال الربيع هم وفد نجران خاصموا النبي صلي الله عليه وسلم --------وقالوا الست تعلم انه كلمة الله وروح منه قال بلي قالوا فحسبنا ذلك فانزل الله تعالي هذه الاية وقال الكلبي هم اليهود اجهل هذه الامة باستخراجه بحساب الجمل وق-----ال ابن جري- هم المنافقون قا-ل الحسن هم الخوارج وكان قتادة اذا قرا هذه الاية فاما الذين في قلوبهم زيغ قال ان لم يكونوا ا---خرون فالسبابية ولا ادري من هم وقال بعضهم ه-----------م جميع	525	1481387970607904843	604	1007.5	474	952	63.445377349853516	102	JK009266-ara1	Shamela0023578-ara1.mARkdown
JK009266-ara1.ms1807	true	-6256707772528975119	133	205	680	1064	1562	300	ابن عباس انه كان يقول في هذه الاية انا من الراسخين في العلم وعن- مجاهد ا---------------نا ممن يعلم تاويله وذهب الاكث--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------رون الي ان الواو في قوله والراسخون--------- واو الاستءناف فيكون مبتدا وتم الكلام -------عند قوله وما يعلم تاويله الا الله والجملة من قوله يقولون خبر المبتدا و-------------------------------------------------------------هذا قول ابي بن كعب وعاءشة وعروة بن الزبير ورواية طاوس عن ابن عباس وبه قال الحسن واكثر التابعين واختاره الكساءي والفراء والاخفش و---------------------قالوا------------ لا يعلم --	1807	-2541181688625632309	Shamela0023578-ara1.mARkdown.ms0527	false	2795634786622513726	184	297	945	1535	1555	300	ابن عباس --------يقول في هذه الاية انا من الراسخين في العلم وقرا مجاهد هذه الاية وقال انا ممن يعلم تاويله وروي سماك عن عكرمة عن ابن عباس قال كل القران اعلم ولا اعلم اربعة غسلين وحنانا والاواه والترقيم وهذا انما قال ابن عباس في وقت ثم علمها بعد ذلك وفسرها وقال اخرو-------ن الواو في قوله والراسخون في العلم واو الاستءناف------------ وتم الكلام وانقطع عند قوله وما يعلم تاويله الا الله ثم ابتدا وقال والراسخون في العلم يقولون امنا به كل من عند ربنا والراسخون ابتداء وخبره في يقولون وهذا قول ------------عاءشة وعروة بن الزبير ورواية طاوس عن ابن عباس----------------------------- واختيار الكساءي والفراء والمفضل بن سلمة ومحمد بن جرير قالوا ان الراسخين لا يعلمون	527	1481387970607904843	266	378.0	214	658	40.425533294677734	41	JK009266-ara1	Shamela0023578-ara1.mARkdown
JK009266-ara1.ms1807	true	-6256707772528975119	226	300	1175	1562	1562	300	الساعة------------- ووقت طلوع الشمس من مغربها وخروج الدجال ونزول عيسي عليه السلام-------------------------------------- ونحوها والخلق متعبدون ب---------------------------------------------------المتشابه والايمان به وفي المحكم في الايمان به و-----------------------------------العمل----------------------- ومما يصدق ذلك------ قراءة عبد الله ان تاويله-------- الا عند الله والراسخون في العلم يقولون امنا به وفي حرف ابي ويقول الراسخون في العلم امنا به قال------------------ عمر بن عبد العزيز في----- هذه الاية------- انتهي علم الراسخين في العلم بتاويل القران الي ان قالوا امنا به كل من عند ربنا-	1807	-2541181688625632309	Shamela0023578-ara1.mARkdown.ms0528	false	-8387965603907076107	15	125	73	642	1546	300	الساعة وفناء الدنيا ووقت طلوع الشمس من مغربها------------- ونزول عيسي عليه السلام وخروج الدجال وياجوج وماجوج وعلم الروح ونحوها مما استاثر الله لعلمه ولم يطلع عليه احد من خلقه وقال بعضهم اعلم ان المتشابه من الكتاب قد استاثر الله بعلمه دوننا ونفسره نحن ولم نتعبد بذلك بل الزمنا العمل باوامره واجتناب نواهيه ومما يصدق هذا القول قراءة عبد الله ان تاويله لا يعلم الا عند الله والراسخون في العلم يقولون امنا به وفي ----------حرف الراسخون في العلم امنا به ودليله ايضا ما روي عن عمر بن عبد العزيز انه قرا هذه الاية ثم قال انتهي علم الراسخين في العلم بتاويل القران الي ان قالوا امنا به كل من عند ربنا	528	1481387970607904843	305	455.0	244	592	51.52027130126953	50	JK009266-ara1	Shamela0023578-ara1.mARkdown
JK009266-ara1.ms1809	true	464466153010231259	55	183	276	929	1527	300	ابن عباس ومجاهد والسدي بقولهم امنا--- سماهم الله --------راسخين في العلم فرسوخهم في العلم قولهم امنا به اي -المتشابه كل من عند ربنا المحكم والمتشابه وما---------------- علمناه وما لم نعلم وقيل الراسخون علماء اهل الكتاب كعبد الله بن سلام واصحابه لقوله تعالي ل كن لراسخون في لعلم منهم النساء 162 يعني الدارسين علم التوراة وسءل مالك بن انس عن الراسخين في العلم فقال ال------------عالم العامل بما علم المتبع له وقيل الراسخ ي العلم من وجد في علمه اربعة اشياء التقوي بينه وبين الله والتواضع بينه وبين الخلق والزهد بينه وبين الدنيا و المجاهدة بينه وبين نفسه وما يذكر يتعظ بما في القران الا اولوا -لالباب ذوو- العقول س 3 ش 8 ر------------------------------------------------------بنا لا تزغ قلوبنا بعد اذ هديتنا وهب لنا من لدنك رحمة انك انت الوهاب اعلم انه	1809	-2541181688625632309	Shamela0023578-ara1.mARkdown.ms0529	false	-2953011370095446655	42	131	232	679	1606	300	ابن عباس ومجاهد والسدي بقولهم امنا به سماهم الله تعالي الراسخين في العلم فرسوخهم في العلم قولهم امنا به اي بالمتشابه كل من عند ربنا المحكم والمتشابه والناسخ والمنسوخ ما علمناه وما لم نعلمه --------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------قال المبرد زعم بعض الناس ان عند هاهنا صلة ومعناه كل من ربنا ------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------وما يذكر يتعظ بما في القران الا اولوا الالباب ذووا العقول ولب كل شء خالصه فلذلك قيل للعقل لب سورة ال عمران الايات 8 الي ربنا لا تزغ قلوبنا بعد اذ هديتنا وهب لنا من لدنك رحمة انك انت الوهاب ربنا انك	529	1481387970607904843	298	495.0	237	749	39.786380767822266	49	JK009266-ara1	Shamela0023578-ara1.mARkdown
JK009266-ara1.ms1822	true	-6920590584979728198	2	117	11	579	1511	300	الاول -قال ا----بن اسحاق ورواه سعيد بن جبير وعكرمة عن ابن عباس لما اصاب رسول الله صلي الله عليه وسلم قريشا ببدر ورجع الي المدينة جمع اليهود في سوق بني قينقاع وقال يا معشر اليهود احذروا من الله مثل ما نزل بقريش يوم بدر فاسلموا قبل ان ينزل بكم ما نزل بهم فقد عرفتم اني نبي مرسل تجدون ذلك في كتاب----------------كم فقالوا يا محمد لا يغرنك انك لقيت قوما اغمارا لا علم لهم بالحرب فاصبت منهم فرصة وانا والله لو قاتلناك لعرفت انا نحن الناس فانزل الله تعالي قل للذين كفرو ا يعني اليهود ستغلبون -تهزمون وتحشرون--------- في الاخرة الي جهنم وبءس المهاد اي الفراش الثاني قال الكلبي عن ابن عباس ايضا ان يهود اهل	1822	-2541181688625632309	Shamela0023578-ara1.mARkdown.ms0532	false	-6695676919818706835	133	240	662	1191	1512	300	الاية وقال محمد بن اسحاق عن رجاله----------------------------- لما اصاب رسول الله صلي الله عليه وسلم قريشا ببدر وقدم الي المدينة جمع اليهود في سوق---- قينقاع فقال يا معشر اليهود احذروا من الله مثل ما نزل بقريش يوم بدر واسلموا قبل ان ينزل بكم ما نزل بهم -قد عرفتم اني نبي مرسل تجدون ذلك في كتابكم وعهد الله اليكم فقالوا يا محمد لا يغرنك ان- لقيت قوما اغمارا لا علم لهم بالحرب فاصبت فيهم فرصة لك-- والله لو قاتلناك لعرف- منا الب----اس فانزل الله تعالي قل للذين كفرو-ا يعني اليهود ستغلبون وتهزمون وتحشرون الي جهنم في الاخرة وهذه رواية عكرمة وسعيد بن جبير عن ابن عباس قال--------------------------- اهل	532	1481387970607904843	432	744.5	339	599	72.12020111083984	74	JK009266-ara1	Shamela0023578-ara1.mARkdown
JK009266-ara1.ms1832	true	1025137040098756841	198	250	1044	1316	1589	300	قال ابن مسعود------------- نظرنا الي المشركين فرايناهم يض-عفون علينا ثم نظرنا اليهم فما رايناهم يزيدون علنيا رجلا واحدا ثم قللهم الله ايضا في اعينهم حتي راوا ع-ددا يسيرا اقل----- من انفسهم -قال ابن مسعود ---------------------------------حتي قلت لرجل الي جنبي تراهم سبعين قال اراهم ماءة---- فاسرنا رجلا منهم فقلنا كم كنتم قال الفا	1832	-2541181688625632309	Shamela0023578-ara1.mARkdown.ms0534	false	8047399970153585794	112	175	602	926	1602	300	قال ابن مسعود في هذه الاية نظرنا الي المشركين فرايناهم يضاعفون علينا ثم نظرنا اليهم فما رايناهم يزيدون علينا و-لا واحدا ثم قللهم الله في -----اعينهم حتي راتهم عددا يسيرا اقل عددا من انفسهم وقال ابن مسعود ايضا لقد قللوا في اعيننا يوم بدر حتي قلت لرجل الي جنبي تراهم سبعين قال اراهم ماءة قال فاسرنا رجلا منهم فقلنا كم كنتم قال الفا	534	1481387970607904843	257	444.5	208	330	77.8787841796875	40	JK009266-ara1	Shamela0023578-ara1.mARkdown
JK009266-ara1.ms1839	true	2363982479751992744	231	279	1190	1427	1534	300	بن كعب عن النبي صلي الله عليه وسلم قال القنطار الف ومءتا اوقية وق--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ال------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ ابن عباس و---------الضحاك الف وماءتا مثقال وعنهما في رواية اخري اثنا عشر الف درهم او الف دينار دية احدكم وبه قال الحسن وروي ابو هريرة عن النبي صلي الله عليه وسلم انه قال القنطار	1839	-2541181688625632309	Shamela0023578-ara1.mARkdown.ms0536	false	-8765942193286226418	116	227	543	1095	1520	300	عن انس عن النبي صلي الله عليه وسلم قال القنطار الف دينار سعيد بن جبير عن عكرمة هو ماءة الف وماءة من وماءة رطل وماءة مثقال وماءة درهم ولقد جاء الاسلام يوم جاء وبمكة ماءة رجل وعن سفيان عن اسماعيل بن ابي خالد عن ابي صالح قال القنطار ماءة رطل فقال الحكم القنطار ما بين السماء والارض من مال ابو نظرة مسك ثور ذهبا او فضة سعيد بن المسيب وقتادة ثمانون الفا ليث عن مجاهد القنطار سبعون الفا شريك اربعون الف مثقال الحسن القنطار دية احدكم ومثله روي الوالبي عن ابن عباس وجويبر عن الضحاك قال---------------------------------- اثنا عشر الف درهم او الف دينار دية احدكم و----------------------------عن ا--بي حمزة الثمالي---------- قال القنطار	536	1481387970607904843	134	167.0	103	626	21.405750274658203	23	JK009266-ara1	Shamela0023578-ara1.mARkdown
JK009266-ara1.ms1845	true	-4011739815819890149	138	179	700	952	1605	300	قل اءنبءكم بخير من ذلكم للذين اتقوا عند ربهم جنات تجري من تحتها الانهار خالدين فيها وازواج مطهرة ورضوان من الله والله بصير بالعباد الذين يقولون ربنا اننا امنا فاغفر لنا ذنوبنا وقنا عذاب النار الصابرين والصادقين والقانتين والمنفقين والمستغفرين بالاسحار	1845	-2541181688625632309	Shamela0023578-ara1.mARkdown.ms0540	false	-8617926291095772464	64	105	312	564	1595	300	قل اانبءكم بخير من ذلكم للذين اتقوا عند ربهم جنات تجري من تحتها الانهار خالدين فيها وازواج مطهرة ورضوان من الله والله بصير بالعباد الذين يقولون ربنا اننا امنا فاغفر لنا ذنوبنا وقنا عذاب النار الصابرين والصادقين والقانتين والمنفقين والمستغفرين بالاسحار	540	1481387970607904843	251	501.0	210	252	99.6031723022461	40	JK009266-ara1	Shamela0023578-ara1.mARkdown
JK009266-ara1.ms1851	true	6183129916135938239	230	256	1199	1364	1612	300	في اداء المامورات وترك المحظورات وعلي الباساء والضراء وحين الباس----------------------------------------------------------- والصادقين في ايمانهم قال قتادة هم قوم صدقت نياتهم واستقامت قلوبهم والسنتهم فصدقوا في السر والعلانية	1851	-2541181688625632309	Shamela0023578-ara1.mARkdown.ms0541	false	-399069834541426119	89	127	462	684	1584	300	في اداء الامر وعن ارتكاب الزني-- وعلي الباساء والضراء وحين الباس وان شءت نصبتها واخواتها علي المدح وان شءت خفضتها علي النعت والصادقين في ايمانهم قال قتادة هم قوم صدقت نياتهم واستقامت قلوبهم والسنتهم فصدقوا في السر والعلانية	541	1481387970607904843	145	265.0	120	224	64.73213958740234	22	JK009266-ara1	Shamela0023578-ara1.mARkdown
JK009266-ara1.ms1852	true	-7504250937140562389	2	77	16	419	1508	300	والمنفقين اموالهم في طاعة الله ويدخل فيه انفاق المرء علي نفسه واهله واقاربه وصلة رحمه وفي الزكاة والجهاد وساءر وجوه البر و --------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------لمستغفرين ب لاسحار قال مجاهد-------- وقتادة والكلب---------ي يعني المصلين بالاسحار وعن -------------------------------------------------------------------------------------زيد بن اسلم--------------------------- هم الذين يصل-ون ال------------------------------------صبح في جماعة وق-ال الحسن مدوا الصلاة الي السحر ثم استغفروا وقال نافع كان ابن عمر يحيي الليل ثم يقول يا نافع اسحرنا فيقول لا فيعاود الصلاة فاذا قلت نعم قعد يستغفر الله ويدعو- حتي -يصبح	1852	-2541181688625632309	Shamela0023578-ara1.mARkdown.ms0541	false	-399069834541426119	130	240	711	1307	1584	300	والمنفقين اموالهم في طاعة الل----------------------------------------------------------------------------------------------ه وعن ابي حازم عن ابي هريرة قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم ان لله ملكا ينادي اللهم اعط منفقا خلفا واعط ممسكا تلفا والمستغفرين بالاسحار قال مجاهد والضحاك وقتادة والكلبي والواقدي يعني المصلين بالاسحار نظير قوله وبالاسحار هم يستغفرون اي يصلون وقال يعقوب بن عبد الرحمن عن ابي الزهري قال قلت لزيد بن اسلم من المستغفرين بالاسحار قال هم الذين يشهدون الصبح وكذلك قال ابن كيسان يعني صلاة الصبح في المسجد وقال الحسن صلوا الصلاة الي السحر ثم استغفروا -قال نافع كان ابن عمي يحيي الليل ثم يقول يا نافع اسحرنا فاقول لا فيعاود الصلاة واذا قلت نعم فيس---تغفر الله ويدعوا حتي الصبح	541	1481387970607904843	281	348.5	228	694	40.48991394042969	38	JK009266-ara1	Shamela0023578-ara1.mARkdown
JK009266-ara1.ms1856	true	5874154340552752428	0	68	0	335	1580	300	فلما دخلا------------------- عليه----- عرفاه بالصفة فق-------الا له انت محمد قال نعم قالا وانت احمد قال انا محمد واحمد قال فانا نسالك عن شء فان اخبرتنا به امنا بك وصدقناك فقال سلا فقالا اخبرنا عن اعظم شهادة في كتاب الله عز وجل فانزل الله هذه الا---------------------------------ية فاسلم الرجلان فصل قال بعض المفسري------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ن شهد الله اي قال وقيل- بين الله لان الشهادة تبيين وقال مجاهد حكم الله وقيل ا-----------------------------علم الله	1856	-2541181688625632309	Shamela0023578-ara1.mARkdown.ms0543	false	3390196169911409771	169	285	801	1385	1465	300	فلما دخلا علي النبي صلي الله عليه وسلم عرفاه بالصفة والنعت فقالا له انت محمد قال نعم قالا وانت احمد قال انا محمد واحمد قالا انا نسالك عن شء فان اخبرتنا به امنا بك وصدقناك فقال بلي قا-لا اخبرنا عن اعظم شهادة في كتاب الله------- فانزل الله هذه الاية شهد الله انه لا اله الا هو الاية فاسلم الرجلان واختلف القراء في هذه الاية فقرا ابو نهيك وابو الشعثاء شهد الله بالرفع والمد علي معني هم شهداء يعني الذين مر ذكرهم وروي المهلب عن محارب بن دثار شهد الله منصوبة علي الحال والمدح وقرا الاخرون شهد الله علي الفعل اي بين----- لان الشهادة تبيين وقال مجاهد حكم الله الفراء وابو عبيدة قضي الله المفضل لعلم الله	543	1481387970607904843	280	470.5	222	597	46.90117263793945	49	JK009266-ara1	Shamela0023578-ara1.mARkdown
JK009266-ara1.ms1863	true	4827432670809654525	83	116	434	594	1519	300	العزيز علي الحكيم س 3 ش 19 ان الدين عند الله الاسلام وما اختلف الذين اوتوا الكتاب الا من بعد ما جاءهم العلم بغيا بينهم ومن يكفر بايات الله فان الله سريع الحساب	1863	-2541181688625632309	Shamela0023578-ara1.mARkdown.ms0540	false	-8617926291095772464	121	149	641	788	1595	300	العزيز---- الحكيم--------- ان الدين عند الله الاسلام وما اختلف الذين اوتوا الكتاب الا من بعد ما جاءهم العلم بغيا بينهم ومن يكفر بايات الله فان الله سريع الحساب	540	1481387970607904843	147	278.5	119	160	91.875	28	JK009266-ara1	Shamela0023578-ara1.mARkdown
JK009266-ara1.ms1869	true	2311298840598813766	112	255	599	1275	1501	300	الا به روي غالب القطان قال اتيت الكوفة في تجارة فنزلت قريبا من الاعمش فكنت اختلف اليه فلما كنت ذات ليلة اردت ان انحدر الي البصرة قام من الليل يتهجد فمر بهذه الاية شهد ل-له انه لا ال ه الا هو و لملاءكة واولوا لعلم قاءما ب لقسط لا ال ه الا هو لعزيز لحكيم ال عمران 18 قال الاعمش وانا اشهد بما شهد الله به واستودع الله هذه الشهادة وهي لي عند الله وديعة ان الدين عند -لله -لاسلام قالها مرارا قلت لقد سمع فيها شيءا فصليت معه وودعته ثم قلت اني سمعتك ترددها فما بلغك -----قال والله لا احدثك بها الي سنة فكتبت علي بابه ذلك اليوم واقمت سنة فلما مضت السنة قلت يا ابا محمد قد مضت السنة فقال حدثني من حدثني عن رسول الله صلي الله عليه وسلم قال رسول الله صلي الله عليه وسلم يجاء بصاحبها يوم القيامة	1869	-2541181688625632309	Shamela0023578-ara1.mARkdown.ms0542	false	1313409769706578551	176	300	940	1534	1534	300	الا هو عن- غالب القطان قال اتيت الكوفة في تجارة فنزلت قريبا من الاعمش وكنت اختلف اليه فلما كنت ذات ليلة اردت ان انحدر الي البصرة قام من الليل يتهجد فمر بهذه الاية شهد الله انه لا ال-ه الا هو الاية ثم ق-----------------------------------------------------------------ال الاعمش وانا اشهد بما شهد الله به واستودع الله هذه الشهادة وهي لي عند الله وديعة ان الدين عند الله الاسلام قالها مرارا قلت لقد سمع فم-ا شيءا فصليت معه وودعته ثم قلت اية سمعتك نرددها فما بلغك فيها قال والله لا احدث- بها الي سنة فلبثت علي بابه ذلك اليوم واقمت سنة فلما مضت السنة قلت يا ابا محم---د مضت السنة فقال حدثنا ابو واءل عن -عبد الله قال ---------------قال رسول الله صلي الله عليه وسلم يج-ء بصاحبها يوم القيامة-	542	1481387970607904843	548	981.5	429	684	80.11695861816406	102	JK009266-ara1	Shamela0023578-ara1.mARkdown
JK009266-ara1.ms1870	true	3645596622608660697	2	124	10	647	1574	300	الاسلام اي وما اختلف الذين اوتوا الكتاب في نبوة محمد صلي الله عليه وسلم الا من بعد ما جاءهم العلم يعني بيان نعته في كتبهم وقال الربيع ان موسي عليه السلام لما حضر-ه الموت- دعا سبعين رجلا من احبار بني اسراءيل فاستودعهم التوراة -------------------واستخلف يوشع بن نون فلما مضي القرن------------------------------------------------------------------------------ السبعين حتي اهرقوا بينهم الدماء ووقع الشر والاختلاف وذلك من بعد ما جاءهم -لعلم يعني بيان ما في التوراة بغيا بينهم اي طلب-ا للملك والرياس-------------------ة فسلط الله عليهم الجبابرة --------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------قال محمد بن جفعر بن الزبير نزلت ----------في نصاري نجران -معناها وما -ختلف -لذين اوتوا -لكتاب يعني الانجيل في امر عيسي------------ وفرقوا القول فيه الا من بعد ما جاءهم ل-علم بان الله واحد وان عيسي عبد اله ورسوله بغيا بينهم اي المعاداة والمخالفة	1870	-2541181688625632309	Shamela0023578-ara1.mARkdown.ms0546	false	569515777036495239	65	218	328	1160	1595	300	الا---- به وما اختلف الذين اوتوا الكتاب الاية -----------------------------------------------------------------------------قال الربيع ان موسي عليه السلام لما حضرته الوفاة دعا سبعين حبرا من احبار بني اسراءيل واستودعهم التوراة وجعلهم امناء عليها واستخلف يوشع بن نون فلما مضي القرن الاول والثاني والثالث وقعت الفرقة بينهم وهم الذين اوتوا الكتاب من ابناء اولءك السبعين حتي اوقعوا بينهم الدماء ووقع الشر والاختلاف وذلك من بعد ما جاءهم العلم يعني بيان ما في التوراة بغيا بينهم ان طلبها للملك والرءاسة والتحاسد والمناقشة فسلط الله عليهم الجبابرة وقال بعضهم اراد وما اختلف الذين اوتوا الكتاب في نبوة محمد صلي الله عليه وسلم الا من بعد ما جاءهم العلم يعني بيان نعته وصفته في كتبهم وقال محمد بن جعفر عن الزبير نزلت هذه الاية في نصاري نجران ومعناها وما اختلف الذين اوتوا الكتاب هو-- الانجيل في امر عيسي عليه السلام وفرقوا القول فيه الا من بعد ما جاءهم العلم بان الله واحد وان عيسي عبد---ه ورسوله بغيا بينهم اي للمعاداة والمخالفة	546	1481387970607904843	524	862.5	421	918	57.08060836791992	77	JK009266-ara1	Shamela0023578-ara1.mARkdown
JK009266-ara1.ms1871	true	-4344851771065111571	168	236	882	1250	1587	300	فان حاجوك اي خاصموك يا محمد في الدين بالاقاويل المزورة المغالطات فاسند امرك الي ما كلفت به من الايمان والتبليغ وعلي الله نصرك وذلك ان اليهود والنصاري قالوا لسنا علي ما سميتنا به يا محمد انما اليهودية والنصرانية نسب والدين هو الاسلام ونحن عليه فقال الله تعالي فقل اسلمت وجهي لله اي انقدت ----------لله وحده وا-------------------------نما خص الوجه لانه اكرم جوارح الانسان----------------------------------------------------------------------------- وقال الفراء معناه اخلصت عملي لله	1871	-2541181688625632309	Shamela0023578-ara1.mARkdown.ms0547	false	-5146527487515965483	0	49	0	251	1611	300	فان حاجوك--- خاصموك يا محمد في الدين------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ فقل اسلمت وجهي---- اي انقدت لامر الله لله وحده بقلبي ولساني وجميع جوارحي انما خص الوجه لانه اكرم جوارح الانسان وفيه بهاءه وتعظيمه فاذا خضع وجهه لشء فقد خضع له ساءر جوارحه التي هي دون وجهه وقال الفراء معناه اخلصت عملي لله	547	1481387970607904843	137	217.5	110	480	28.54166603088379	24	JK009266-ara1	Shamela0023578-ara1.mARkdown
JK009266-ara1.ms1876	true	-6372439095689017786	58	89	284	446	1565	300	نبيا من اول النهار في ساعة واحدة فقام ماءة رجل واثنا عشر رجلا من عباد بني اسراءيل فامروا قتلت--هم بالمعروف ونهوهم عن المنكر فقتلوا جميعا من اخر النهار في ذلك اليوم	1876	-2541181688625632309	Shamela0023578-ara1.mARkdown.ms0126	false	-5309755010035471091	131	163	710	874	1609	300	نبيا من اول النهار في ساعة واحدة فقام ماءة رجل واثنا عشر رجلا من عباد بني اسراءيل فامروا من قتلهم بالمعروف ونهوهم عن المنكر فقتلوا جميعا من اخر النهار في ذلك اليوم	126	1481387970607904843	158	311.0	127	164	96.34146118164062	30	JK009266-ara1	Shamela0023578-ara1.mARkdown
JK009266-ara1.ms1876	true	-6372439095689017786	19	94	93	473	1565	300	ابو عبيدة بن الجراح قال قلت يا رسول الله------------------- اي الناس اشد عذابا يوم القيامة قال رجل قتل نبيا او رجلا امر بالمعروف ونهي عن المنكر وقرا هذه الاية -------------------------------------------------------------------------ثم قال----------------------------- يا ابا عبيدة قتلت بنو اسراءيل ثلاثة واربعين نبيا من اول النهار في ساعة واحدة فقام ماءة رجل واثنا عشر رجلا من عباد بني اسراءيل فامروا قتلت--هم بالمعروف ونهوهم عن المنكر فقتلوا جميعا من اخر النهار في ذلك اليوم فهم الذين ذكرهم الله تعالي	1876	-2541181688625632309	Shamela0023578-ara1.mARkdown.ms0548	false	3909027263368128589	48	145	261	750	1559	300	ابي عبيدة--- الجراح قال قلت --لرسول الله صلي الله عليه وسلم اي الناس اشد عذابا يوم القيامة قال رجل قتل نبيا او رجل- امر بالمنكر- ونهي عن المعروف ثم قرا رسول الله صلي الله عليه وسلم ويقتلون النبيين بغير حق الي قوله وما لهم من ناصرين ثم قال رسول الله صلي الله عليه وسلم يا ابا عبيدة قتلت بنو اسراءيل ثلاثة واربعين نبيا في اول النهار--- ساعة واحدة فقام ماءة---- واثنا عشر رجلا من عباد بني اسراءيل فامروا من قبلهم بالمعروف ونهوهم عن المنكر فقتلوا جميعا من اخر النهار في ذلك اليوم فهم الذين ذكرهم الله تعالي	548	1481387970607904843	336	573.0	269	503	66.79920196533203	59	JK009266-ara1	Shamela0023578-ara1.mARkdown
JK009266-ara1.ms1877	true	-2216905205051995363	79	151	444	822	1622	300	الامر بالمعروف والنهي عن المنكر كان واجبا في الامم المتقدمة وهو فاءدة الرسالة وخلافة النبوة قال الحسن قال النبي صلي الله عليه وسلم---- من امر بالمعروف او نهي عن المنكر فهو خليفة الله في ارضه وخليفة رسوله وخليفة كتابه و-------------------عن درة بنت ابي لهب قالت جاء رجل الي النبي صلي الله عليه وسلم وهو علي المنبر فقال------------- من خير الناس يا رسول الله قال امرهم بالمعروف وانهاهم عن المنكر واتقاهم لله------ واوصلهم	1877	-2541181688625632309	Shamela0023578-ara1.mARkdown.ms0634	false	6423041941177375219	213	283	1180	1533	1612	300	الامر بالمعروف والنهي عن المنكر روي -حسان بن سليم--------------------------------------------ان -------عن النبي صلي الله عليه وسلم قال من امر بالمعروف --ونهي عن المنكر فهو خليفة الله في ارضه وخليفة رسوله وخليفة كتابه وعن عبد الله بن عمر عن درة بنت ابي لهب قالت جاء رجل الي النبي صلي الله عليه وسلم وهو علي المنبر فقال يا رسول الله من خير الناس ق-------------ال امرهم بالمعروف وانهاهم عن المنكر واتقاهم لله تعالي واوصلهم	634	1481387970607904843	295	490.0	235	420	70.23809814453125	50	JK009266-ara1	Shamela0023578-ara1.mARkdown
JK009266-ara1.ms1878	true	3652602830020732471	31	61	156	329	1548	300	جريج كان الوحي ياتي الي انبياء بني اسراءيل ولم يكن ياتيهم كتاب فيدكرون قومهم فيقتلون فيقوم رجال ممن -تبعهم وصدقهم فيذكرون قومهم فيقتلون ايضا فهم الذين يامرون بالقسط من الناس	1878	-2541181688625632309	Shamela0023578-ara1.mARkdown.ms0548	false	3909027263368128589	12	42	58	232	1559	300	جريح كان الوحي ياتي الي انبياء بني اسراءيل ولم يكن ياتيهم كتاب فيذكرون قومهم فيقتلون فيقوم رجال فمن اتبعهم وصدقهم فيذكرون قومهم فيقتلون ايضا فهم الذين يامرون بالقسط من الناس	548	1481387970607904843	170	332.0	140	174	97.7011489868164	26	JK009266-ara1	Shamela0023578-ara1.mARkdown
JK009266-ara1.ms1878	true	3652602830020732471	209	286	1079	1485	1548	300	ابن عباس ان رجلا وامراة من اليهود-- زنيا وكانا ذوي شرف و-----كان في كتابهم الرجم فكرهوا رجمهما ل--------شرفهما فرجعوا في امرهما الي النبي صلي الله عليه وسلم رجاء ان يكون عنده رخص---------ة في ترك الرج-------------------------------------م فحكم الرسول عليه السلام بالرجم فانكروا ذلك فقال عليه السلا--------------------------------------------------------------------------------------م بيني وبينكم التوراة فان فيها الرجم--------------------- فمن اعلمكم قا-لوا رجل اعور يسكن فدك يقال له ابن صوريا فارسلوا اليه فقدم المدينة وكان جبريل-------------- قد وصفه لرسول الله صلي الله عليه وسلم فقال	1878	-2541181688625632309	Shamela0023578-ara1.mARkdown.ms0549	false	-5635472381616962430	196	299	982	1513	1515	300	ابن عباس ان رجلا وامراة من اهل خيبر زنيا وكانا ف-ي شرف منهم وكان في كتابهم الرجم فكرهوا رجمهما لحالهما وشرفهما ورجوا--------------------------------------------- ان يكون عند رسول الله رحمة في امرهما فرفعوا الي رسول الله صلي الله عليه وسلم فحكم عليهما------------ بالرجم فقال له النعمان ابن ابي اوفي ونخري بن عمر جرت علينا يا محمد ليس عليهما الرجم فقال لهم رسول الله صلي الله عليه وسلم بيني وبينكم التوراة فان فيها الرجم قالوا قد انصفتنا قال فمن اعلمكم فقالوا رجل اعمي يسكن فدك يقال له ابن صوريا فارسلوا اليه فقدم المدينة وكان جبراءيل عليه السلام قد وصفه لرسول الله صلي الله عليه وسلم فقال	549	1481387970607904843	290	456.5	229	589	49.235992431640625	47	JK009266-ara1	Shamela0023578-ara1.mARkdown
JK009266-ara1.ms1879	true	5260453975840162111	33	121	169	610	1533	300	صلي الله عليه وسلم بهما فرجما فغضبت اليهود لذلك غضبا شديدا------ فانزل الله تعالي هذه الاية وثانيها---------------- روي سعيد بن جبير وعكرمة عن ابن عباس قال دخل رسول الله صلي الله عليه وسلم بيت المدراس علي جماعة من اليهود فدعاهم الي الله عز وجل فقال له نعيم بن عمرو والح-----رث بن يزيد علي اي دين انت يا محمد فقال علي ملة ابراهيم قالا ان ابراهيم كان يهوديا فقال---- رسول الله صلي الله عليه وسلم فه-لموا الي التوراة فهي بيننا وبينكم حكم فاتيا عليه فانزل الله تعالي هذه الاية	1879	-2541181688625632309	Shamela0023578-ara1.mARkdown.ms0549	false	-5635472381616962430	97	190	498	955	1515	300	صلي الله عليه وسلم بل الي كتا-----ب الله-- فقال --بل الي الاحبار فانزل الله تعالي هذه الاية وقال الاخرون هي التوراة روي سعيد بن جبير وعكرمة عن ابن عباس قال دخل رسول الله صلي الله عليه وسلم بيت المقد-س علي جماعة من اليهود فدعاهم الي الله عز وجل فقال له نعيم بن عمر- وابن الحارث بن فه-د علي اي دين انت يا محمد فقال علي ملة ابراهيم قالا ان ابراهيم كان يهوديا فقال لهم رسول الله صلي الله عليه وسلم فاسلموا الي التوراة فهي بيننا وبين----كم فابيا عليه فانزل الله تعالي هذه الاية	549	1481387970607904843	395	685.5	310	473	83.50951385498047	71	JK009266-ara1	Shamela0023578-ara1.mARkdown
JK009266-ara1.ms1881	true	2378645795944699497	51	81	268	416	1511	300	ذلك بانهم قالوا لن تمسنا النار الا اياما معدودات وغرهم في دينهم ما كانوا يفترون فكيف اذا جمعناهم ليوم لا ريب فيه ووفيت كل نفس ما كسبت وهم لا يظلمون	1881	-2541181688625632309	Shamela0023578-ara1.mARkdown.ms0550	false	7727230783985366397	127	157	641	789	1489	300	ذلك بانهم قالوا لن تمسنا النار الا اياما معدودات وغرهم في دينهم ما كانوا يفترون فكيف اذا جمعناهم ليوم لا ريب فيه ووفيت كل نفس ما كسبت وهم لا يظلمون	550	1481387970607904843	148	296.0	118	148	100.0	30	JK009266-ara1	Shamela0023578-ara1.mARkdown
JK009266-ara1.ms1888	true	8718046184971265329	98	184	502	947	1559	300	ابن عباس وانس ان -ال----------------نبي صلي الله عليه وسلم حين افتتح مكة وعد امته ملك فارس والروم فقال- المنافقون واليهود هيهات هيهات من اين لمحمد ملك فارس والروم وهم اعز وامنع من ذلك الم يكف محمدا مكة والمدينة حتي طمع في ملك فارس والروم فانزل الله تعالي هذه الاية وثانيها روي انه عليه السلام لما خط الخندق-------------------------------------------------------- عام الاحزاب وقطع لكل عشرة اربعين ذراعا واخذوا يحفرون خرج من وسط الخندق صخرة كالتل العظيم لم تعمل فيها المعاول فوجهوا سل-------------------------------------------------------------------مان الي رسول ال-له صلي الله عليه وسلم	1888	-2541181688625632309	Shamela0023578-ara1.mARkdown.ms0552	false	-2575885584180702041	62	168	298	826	1480	300	ابن عباس وانس بن مالك لما فتح رسول الله صلي الله عليه وسلم مكة و---------وعد امته ملك فارس والروم -قالت المنافقين واليهود هيهات هيهات من اين لمحمد ملك فارس --------هم اعز وامنع من ذلك الم يكف محمدا مكة والمدينة حتي طمع في ملك فارس والروم فانزل الله تعالي هذه الاية وروي كثير بن عبد الله بن عمرو بن عوف عن ابيه عن جده قال خط رسول الله صلي الله عليه وسلم الخندق في عام الاحزاب ثم قطع------- اربعين ذراعا بين كل عشرة قال فاحتج المهاجرون والانصار في سل----------------------------------مان الفارسي وكان رجلا قويا فقال المهاجرون سلمان منا وقال الانصار سلمان منا فقال النبي صلي الله عليه وسلم	552	1481387970607904843	283	452.5	221	587	48.21124267578125	48	JK009266-ara1	Shamela0023578-ara1.mARkdown
JK009266-ara1.ms1888	true	8718046184971265329	178	270	918	1410	1559	300	رسول الله صلي الله عليه وسلم فاخذ المعول من--------------- سلمان فلما ضربها صدعها وبرق منها----------------------------------- برق اضاء ما بين لابتيها كانه مصباح في جوف ليل مظلم فكبر وكبر المسلمون وقال عليه السلا------------------------------------------------------م اضاءت لي منها قصور الحيرة------------ كانها انياب الكلاب------------------------------------------------ ثم ضرب -------الثانية ف---قال-------- اضاءت لي منها ق----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------صور صنعاء ثم ضرب الثالثة فقال -اخبرني جبر--يل عليه السلام ان امتي ظاهرة علي كلها فابشروا فقال--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- المنافقون الا تعجبوا -من نبيكم -يعدكم الباطل -يخبركم انه يبصر من يثرب قصور الحيرة ومداءن كسري وانها تفتح لكم وانتم----- تحفرون الخندق من الخوف لا تستطيعون ان تخرجوا	1888	-2541181688625632309	Shamela0023578-ara1.mARkdown.ms0553	false	-4285950642825070153	86	245	429	1313	1594	300	رسول الله صلي الله عليه وسلم -الي القوم فقال رايتم ما يقول سلمان قالوا نعم يا رسول الله بابينا انت وامنا وقد رايناك تضرب فيخرج برق كالموج فرايناك تكبر فن--------------------------كبر و--------------------------لا نري شيءا غير ذلك قال ضربت ضربتي الاولي فبرق الذي رايتم اضاءت لي منها قصور الحيرة ومداءن كسري كانها انياب الكلاب واخبرني جبراءيل عليه السلام ان امتي ظاهرة عليها ثم ضربت ضربتي الثانية فبرق الذي رايتم اضاءت لي منها قصور بصري من ارض الروم كانها انياب الكلاب واخبرني جبراءيل عليه السلام ان امتي ظاهرة عليها ثم ضربت ضربتي الثالثة فبرق الذي رايتم اضاءت لي منها قصور صنعاء -كانها انياب الكلاب واخبرني جبراءيل------------ ان امتي ظاهرة علي---ها فابشروا فاستبشر المسلمون وقالوا الحمد لله موعود صدق بان وعدنا النصر بعد الحصر فطبقت الاحزاب فقال المسلمون هذا ما وعدنا الله ورسوله الاية وقال المنافقون الا تعجبون يمن---يكم ويعدكم الباطل ويخبركم انه يبصر من يثرب قصور الحيرة ومداءن كسري وانها تفتح لكم وانتم انما تحفرون الخندق من الفرق لا تستطيعون ان تبرزوا	553	1481387970607904843	340	459.5	273	956	35.56485366821289	45	JK009266-ara1	Shamela0023578-ara1.mARkdown
JK009266-ara1.ms1892	true	5668918215724914116	71	190	385	1002	1569	300	تءتي لملك من تشاء العرب وتنزع لملك ممن تشاء ابا جهل وصناديد قريش وقيل تءتي لملك من تشاء ادم وولده وتنزع لملك ممن تشاء من ابليس وجنده قوله------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ وتعز من تشاء وتذل من تشاء قال عطاء وتعز من تشاء المهاجرين والانصار وتذل من تشاء فارس والروم وقيل وتعز من تشاء محمدا واصحابه حين دخلوا مكة في عشرة الاف ظاهرين عليها وتذل من تشاء ابا جهل واصحابه حين حزت- رءوسهم والقوا في القليب وقيل وتعز من تشاء بالايمان والهداية وتذل من تشاء بالكفر والضلالة وقيل وتعز من تشاء بالطاعة وتذل من تشاء بالمعصية وقيل وتعز من تشاء بالنصر وتذل من تشاء بالقهر وتعز من تشاء بالغن--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ي وتذل من تشاء بالفقر -------------وتعز من تشاء -------------------------------------------------------------بالقناعة والرضا وتذل من تشاء بالحرص والطمع	1892	-2541181688625632309	Shamela0023578-ara1.mARkdown.ms0556	false	2247691923613873533	133	277	707	1463	1578	300	-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------تءتي الملك من تشاء وتنزع الملك ممن تشاء قالت الحكماء في هذه الاية هذا اخبار عن كمال القدرة وان القادر علي الكمال هو القادر علي الشء وضده فاخبر انه قادر علي ان يءتي الملك من يشاء وينزع الملك ممن يشاء وتعز من تشاء وتذل من تشاء قال عطا-- تعز من تشاء المهاجرين والانصار وتذل من تشاء فارس والروم وقيل -تعز من تشاء محمدا واصحابه حين دخلوا مكة و--عشرة الاف ظاهرين عليها وتذل من تشاء ابا جهل واصحابه حين حزوا رءوسهم والقوا في القليب وقيل -تعز من تشاء بالايمان -----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------والمعرفة وتذل من تشاء بالخذلان والحرمان وقيل تعز من تشاء بالتمليك والتسليط وتذل من تشاء بسلب الملك وتسليط عدوه عليه الوراق تعز من تشاء بقهر النفس ومخالفة الهوي وتذل من تشاء باتباع الهوي الكياني تعز من تشاء بقهره الشيطان وتذل من تشاء بقهر الشيطان لنا وقيل تعز من تشاء بالقناعة والرضا وتذل من تشاء بالخزي والطمع	556	1481387970607904843	314	245.5	251	1048	29.96183204650879	53	JK009266-ara1	Shamela0023578-ara1.mARkdown
JK009266-ara1.ms1902	true	-5869214677931805515	110	246	555	1270	1541	300	قال ابن عباس كان الحجاج بن عمرو وابن ابي الحقيق وقيس بن زيد قد بطنوا بنفر من الانصار ليفتنوهم عن دينهم فقال رفاعة بن عبد المنذر وعبد الله بن جبير وسعد بن خيثمة لاولءك النفر من المسلمين اجتنبوا هءلاء اليهود واحذروا ان يفتنوكم عن دينكم فابي اولءك النفر الا مباطنتهم ف-نزل---------------ت هذه الاية وثانيها قال مقاتل-- نزلت في حاطب بن ابي بلتعة وغيره حيث كانوا يظهرون المودة لكفار مكة فنهاهم عنها ثالثها قال--- الكلبي عن ابي صالح عن ابن عباس---- نزلت في المنافقين عبد الله بن ابي واصحابه ك انوا يتولون اليهود والمشركين وياتونهم بالاخبار -يرج--------ون لهم الظفر والنصر علي رسول الله صلي الله عليه وسلم ف-نزل--------------ت الاية ورابعها انها نزلت---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- في عبادة بن الصامت و-------------------------كان له حلفاء من اليهود في------------------------------- يوم الاحزاب قال------ يا رسول الله ---معي خمسماءة---- من اليهود وقد رايت ان يخرجوا معي	1902	-2541181688625632309	Shamela0023578-ara1.mARkdown.ms0558	false	-4140646749213488089	107	284	560	1487	1579	300	قال ابن عباس كان الحجاج بن عمرو وابن ابي الحقيق وقيس بن زيد ظفر---وا بنفر من الانصار ليفتنوهم عن دينهم فقال رفاعة بن ----المنذر وعبد الله بن جبير وسعد بن جهيمة لاولءك النفر------------ اجتنبوا هءلاء اليهود واحذروا لزومهم ومخاطبتهم وملازم-----------------------تهم فانزل الله تعالي فيهم هذه الاية وقال ال-----مقاتلان نزلت في حاطب بن ابي بلتعة وغيره كان----وا يظهرون المودة لكفار مكة فنهاهم الله عز وجل عن ذلك الكلبي عن ابي صالح عن ابن عباس قال نزلت في المنافقين عبد الله بن ابي واصحابه كان-وا يتولون اليهود والمشركين وياتونهم بالاخبار ويرجون ان يكون لهم الظف-------ر علي رسول الله صلي الله عليه وسلم فانزل الله تعالي هذه الاية ونهي المءمنين عن مثل فعلهم وروي يوسف بن داود الضبي عن بعضهم قال لا يتخذوا المءمنين بالرفع خبرا عنهم وفيه معني النهي كقوله تعالي لا ريب فيه جويبر عن الضحاك عن ابن عباس نزلت في عبادة بن الصامت الانصاري وكان بدريا تقيا وكان له حلفاء من اليهود فلما خرج النبي صلي الله عليه وسلم يوم الاحزاب قال عبادة يا -نبي الله ان معي خمسماءة رجل من اليهود وقد رايت ان يخرجوا معي	558	1481387970607904843	582	951.5	465	987	58.9665641784668	97	JK009266-ara1	Shamela0023578-ara1.mARkdown
JK009266-ara1.ms1905	true	8167810412352749957	4	93	20	490	1534	300	معاذ بن جبل و--مجاهد كانت التقية في اول الاسلام قبل استحكام الدين وقوة المسلمين -اما اليوم فلا لان الله اعز الاس------------لام فلا- ينبغي لاهل الاسلام ان يتقوا من عدوهم وروي عن الحسن انه قال التقية جاءزة للمءمنين الي يوم القيامة قال ابن الخطيب وهذا القول اولي لان دفع الضرر عن النفس واجب بقدر الامكان وقال يحيي البكالي قلت لسعيد بن جبير في ايام الحجاج ان الحسن كان يقول لكم التقية باللسان والقلب مطمءن ف--------قال سعيد بن جبير ليس في الاسلام تقية انما التقية لاه--ل الحرب قوله ويحذركم -لله نفسه	1905	-2541181688625632309	Shamela0023578-ara1.mARkdown.ms0560	false	-3879744254715311990	85	150	450	792	1611	300	معاذ بن جبل عن مجاهد كانت التقية في جدة الاسلام قبل استحكام الدين وقوة المسلمين فاما اليوم فقد--------- اعز الله عز وجل الاسلام فليس ينبغي لاهل الاسلام ان يتقوا من عدوهم------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ وقال يحيي البكاء- قلت لسعيد بن جبير في ايام الحجاج ان الحسن كان يقول لكم التقية باللسان والقلب مطمءن بالايمان قال سعيد-------- ليس في الاسلام تقية انما التقية في اهل الحرب----- ويحذركم الله نفسه	560	1481387970607904843	301	521.0	242	497	60.56338119506836	49	JK009266-ara1	Shamela0023578-ara1.mARkdown
JK009266-ara1.ms1906	true	-2732385092107060760	275	299	1383	1504	1507	300	قل ان تخفوا ما في صدوركم قلوبكم من مودة الكفار وموالاتهم او تبدوه----------------------- يعلمه -لله وقال الكلبي ان تسروا ما في قلوبكم لرسول الله	1906	-2541181688625632309	Shamela0023578-ara1.mARkdown.ms0560	false	-3879744254715311990	216	243	1163	1298	1611	300	قل ان تخفوا ما في صدوركم قلوبكم من مودة الكفار---------- او تبدوه من موالاتهم قولا وفعلا يعلمه الله وقال الكلبي اي ستروا ما في قلوبكم لرسول الله	560	1481387970607904843	108	186.5	85	145	74.48275756835938	19	JK009266-ara1	Shamela0023578-ara1.mARkdown
JK009266-ara1.ms1916	true	9061341217469716942	246	288	1282	1505	1561	300	--الاية وروي--------- الضحاك عن ابن عباس ان----- النبي وقف ---------------علي قريش وهم في المسجد الحرام يسجدون للاصنام وقد ---------------علقوا عليها بيض النعام وجعلوا في اذانها السيوف ---------------فقال يا معشر قريش والله لقد خالفتم ملة ابيكم ابراهي-------------------------------م فقالت--- قريش انم-------ا نعبدها حبا لله	1916	-2541181688625632309	Shamela0023578-ara1.mARkdown.ms0561	false	8459388612389169	241	300	1200	1507	1507	300	تعالي-- وروي جويبر عن الضحاك عن ابن عباس قال وقف النبي صلي الله عليه وسلم علي قريش وهم في المسجد الحر---------------ام وقد نصبوا اصنامهم وعلقوا عليها بعض النعام وجعلوا في اذانها السيوف وهم يسجدون لها فقال يا معشر قريش والله لقد خالفتم ملة ابيكم ابراهيم واسماعيل ولقد كانا علي الاسلام فقالت له قريش يا محمد انا نعبدها حبا لله-	561	1481387970607904843	195	290.5	156	325	60.0	28	JK009266-ara1	Shamela0023578-ara1.mARkdown
JK009266-ara1.ms1917	true	6855984066546874584	137	229	677	1125	1506	300	صلي الله عليه وسلم ---------------حب السنة وعلامة حب السنة حب الاخرة وعلامة حب الاخرة ان لا يحب نفسه وعلامة ان لا يحب نفس-----------------------ه ان يبغض الدنيا وعلامة بغض الدنيا ان لا ياخذ منها الا الزاد---------------------- والبلغة قوله قل اطيعوا لله و لرسول الاية قيل انه --------لما نزلت هذه الاية قال عبد الله بن ابي لاصحابه ان محمدا يجعل طاعته كطاعة الله ويامرنا ان نحبه كما احبت النصاري عيسي عليه السلام فنزل قوله قل اطيعوا -لله و لرسول فان تولوا اعرضوا عنه------ا فان -لله لا يحب -لكافرين لا يرضي فعلهم -----------ولا يغفر لهم	1917	-2541181688625632309	Shamela0023578-ara1.mARkdown.ms0562	false	-2120438888628724152	204	299	1076	1540	1544	300	صلي الله عليه وسلم الشرك اخف من دبيب النمل علي الصفا في الليلة الظلماء وادنا---------------------------------------------ه ان تحب علي شء من الجور او تبغض علي شء من العدل وهل الدين--------------- الا الحب في الله والبغض في الله قال---- الله قل ان كنتم تحبون الله فاتبعوني يحببكم الله فلما نزلت هذه الاية قال عبد الله بن ابي لاصحابه ان محمدا يجعل طاعته كطاعة الله ويامرنا ان نحبه كما احبت النصاري عيسي ابن مري---م فنزل----- قل اطيعوا الله والرسول فان تولوا اعرضوا عن طاعتهما فان الله لا يحب الكافرين لا يرضي فعلهم ولا شء لهم ولا يغفر لهم	562	1481387970607904843	272	391.0	210	536	50.74626922607422	45	JK009266-ara1	Shamela0023578-ara1.mARkdown
JK009266-ara1.ms1925	true	-7202995138456003531	208	284	1124	1512	1584	300	اذ قالت امراة عمران رب اني نذرت لك ما في بطني محررا فتقبل مني انك انت السميع العليم فلما وضعتها قالت رب اني وضعتها انثي والله اعلم بما وضعت وليس الذكر كالانثي واني سميتها مريم واني اعيذها بك وذريتها من الشيطان الرجيم فتقبلها ربها بقبول حسن وانبتها نباتا حسنا وكفلها زكريا كلما دخل عليها زكريا المحراب وجد عندها رزقا قال يم--ريم اني لك هذا قالت هو من عند الله ان الله يرزق من يشاء بغير حساب	1925	-2541181688625632309	Shamela0023578-ara1.mARkdown.ms0563	false	-405103739934797222	60	137	292	682	1542	300	اذ قالت امرات عمران رب اني نذرت لك ما في بطني محررا فتقبل مني انك انت السميع العليم فلما وضعتها قالت رب اني وضعتها انثي والله اعلم بما وضعت وليس الذكر كالانثي واني سميتها مريم واني اعيذها بك وذريتها من الشيطان الرجيم فتقبلها ربها بقبول حسن وانبتها نباتا حسنا وكفلها زكريا كلما دخل عليها زكريا المحراب وجد عندها رزقا قال يا مريم اني لك هذا قالت هو من عند الله ان الله يرزق من يشاء بغير حساب	563	1481387970607904843	386	767.5	310	390	98.97435760498047	74	JK009266-ara1	Shamela0023578-ara1.mARkdown
JK009266-ara1.ms1928	true	-4466132618166714696	0	39	0	176	1506	300	في بطنها ولم تعلم ما هو -قال لها زوجها ويحك ما صنعت ارايت ان كان ما في بطنك انثي لا يص--------------ح لذلك فوقعوا جميعا في هم من ذلك فهلك عمران وحنة حامل بمريم فلما وضعتها قالت رب اني وضعتها	1928	-2541181688625632309	Shamela0023578-ara1.mARkdown.ms0566	false	-1829668411188758097	16	55	80	261	1539	300	في بطنها ولا تعلم ما هو فقال لها زوجها ويحك ما صنعت ارايت ان كان ما في بطنك انثي والانثي عورة لا تصلح لذلك فوقع-ا جميعا في هم من ذلك فهلك عمران وحنة حامل بمريم فلما وضعتها ---------اي ولدتها	566	1481387970607904843	158	283.0	122	191	82.7225112915039	30	JK009266-ara1	Shamela0023578-ara1.mARkdown
JK009266-ara1.ms1937	true	-3381721002843139987	173	213	906	1105	1558	300	ابو هريرة ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال ما من مولود الا والشيطان يمسه حين يولد فيستهل صارخا من مس الشيطان -----الا مريم وابنها ثم قا-ل ابو هريرة اقراوا ان شءتم واني اعيذها بك وذريتها من -لشيطان -لرجيم	1937	-2541181688625632309	Shamela0023578-ara1.mARkdown.ms0566	false	-1829668411188758097	198	238	1028	1231	1539	300	ابي هريرة عن النبي---- صلي الله عليه وسلم قال ما من مولود الا والشيطان يمسه حين يولد فيستهل صارخا من مس الشيطان اياه الا مريم وابنها ثم يقول ابو هريرة اقرءوا ان شءتم واني اعيذها بك وذريتها من الشيطان الرجيم	566	1481387970607904843	185	336.0	146	207	89.37197875976562	31	JK009266-ara1	Shamela0023578-ara1.mARkdown
JK009266-ara1.ms1938	true	-740976234126793626	197	273	1033	1435	1601	300	معني التقبل التكفل في التربية والقيام بشانها وقال الحسن معني التقبل انه ما عاذ بها قط ساعة من ليل ونهار وقوله وانبتها نباتا حسنا نبات م----------------------------صدر علي غير المصدر -اذ القايس------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ انبات وقيل بل هو منصوب بمضمر موافق له ايضا تقديره فتنبت نباتا حسنا قاله--------- ابن ----------------------------------------------الانباري وقيل كانت تنبت في اليوم كما ينبت المولود في العام وقيل تنبت في الصلاح والعفة والطاعة وقال القرطبي وانبتها نباتا حسنا ا--ي سوي خلقها من غير زيادة ولا نقصان	1938	-2541181688625632309	Shamela0023578-ara1.mARkdown.ms0567	false	8964041727498125166	107	198	545	1025	1565	300	معني التقبل التكفل في التربية والقيام بشانها وقال الحسن قبوله اياها انه ما عذبها----- ساعة من -----نهار ولا ليل ربها بقبول حسن ولم يقل بتقبل وهذا النوع يقال له المصدر علي غير المصدر قال الفراء مثل قولك تكلمت كلاما قال الفطامي وخير الامر ما استقلت فيه وليس بان يتبعه اتباعا وقال اخر وان مشيتم تعاودنا عوادا ولم يقل تعاودوا وانبتها نباتا حسنا ولم يقل -------------------------------------------------------انباتا جويبر عن الضحاك عن ابن عباس فتقبلها ربها بقبول حسن يقول سلك بها طريق السعداء--------------------------------------------------------------------------------------------------- وانبتها نباتا حسنا يعني سوي خلقها من غير زيادة ولا نقصان	567	1481387970607904843	175	213.0	138	644	27.173913955688477	28	JK009266-ara1	Shamela0023578-ara1.mARkdown
JK009266-ara1.ms1938	true	-740976234126793626	50	136	266	721	1601	300	فانطلقوا وكانوا سبعة وعشرين -----الي نهر جار- قال السدي هو نهر الاردن فالقوا فيه اقلامهم التي كانوا يكتبون الوحي بها علي ان كل من يرتفع قلمه فهو الراجح ثم القوا اقلامهم ثلاث مرات وفي كل مرة كان يرتفع قلم زكريا فوق الماء و--ترسب اقلامهم فاخذها زكريا-- قاله محمد بن اسحاق وجماعة وقيل جري قلم زكريا مصعدا الي اعلي الماء وجرت اقلامهم بجري الماء وقال السدي وجماعة--- ثبت قلم زكريا وقام فوق الماء كانه في طين وجرت اقلامهم--------------- فذهب بها الماء فسهم-------هم زكريا وكان راس الاحبار ونبيهم	1938	-2541181688625632309	Shamela0023578-ara1.mARkdown.ms0568	false	-6238424806535371940	1	60	5	328	1512	300	فانطلقوا وكانوا تسعة وعشرين رجلا الي نهر جاري قال السدي هو نهر الاردن فال------------------------------------------------------------------------------------قوا اقلامهم -----------في ال-ماء فا---رتفع قلم زكريا فوق الماء وانحدرت اقلامهم ورسبت في النهر قاله ا----بن اسحاق وجماعة---------------------------------------------------------------- وقال السدي وجماعة بل ثبت قلم زكريا وقام فوق الماء كانه في طين وجرت اقلامهم مع جريان الماء فذهب بها الماء فسهمهم وقرعهم زكريا وكان راس الاحبار ونبيهم	568	1481387970607904843	265	426.5	214	490	54.081634521484375	39	JK009266-ara1	Shamela0023578-ara1.mARkdown
JK009266-ara1.ms1945	true	-4829157159403150671	194	266	1029	1388	1546	300	هنالك دعا زكريا ربه قال رب هب لي من لدنك ذرية طيبة انك سميع الدعاء فنادته الملاءكة وهو قاءم يصلي في المحراب ان الله يبشرك بيحيي مصدقا بكلمة من الله وسيدا وحصورا ونبيا من الصالحين قال رب اني يكون لي غلام وقد بلغني الكبر وامراتي عاقر قال كذلك الله يفعل ما يشاء قال رب اجعل لي اية قال ايتك الا تكلم الناس ثلاثة ايام الا رمزا واذكر ربك كثيرا وسبح بالعشي والابكار	1945	-2541181688625632309	Shamela0023578-ara1.mARkdown.ms0563	false	-405103739934797222	137	209	682	1041	1542	300	هنالك دعا زكريا ربه قال رب هب لي من لدنك ذرية طيبة انك سميع الدعاء فنادته الملاءكة وهو قاءم يصلي في المحراب ان الله يبشرك بيحيي مصدقا بكلمة من الله وسيدا وحصورا ونبيا من الصالحين قال رب اني يكون لي غلام وقد بلغني الكبر وامراتي عاقر قال كذلك الله يفعل ما يشاء قال رب اجعل لي اية قال ايتك الا تكلم الناس ثلاثة ايام الا رمزا واذكر ربك كثيرا وسبح بالعشي والابكار	563	1481387970607904843	359	718.0	287	359	100.0	72	JK009266-ara1	Shamela0023578-ara1.mARkdown
JK009266-ara1.ms1947	true	4450870757634023186	100	190	468	935	1498	300	والجمع والذكر وال-انثي والمراد هنا ولد واحد وهو مثل ق----------------وله فهب لي من لدنك وليا قوله طيبة ان اريد ب ذرية الجنس فيكون التانيث في طيبة باعتبار تانيث الجماعة وان اريد به ذكر واحد فالتانيث باعتبار اللفظ قال الفراء و-----انث طيبة لتانيث لفظ الذرية كما قال القاءل في ذلك البيت الوافر 1429 ابوك خليفة ولدته اخري وانت خليفة ذاك الكمال الشخص فاذا كان مذكرا لم يجز فيه الا التذكير وقد جمع الشاعر بين التذكير والتانيث في قوله الطويل 1430 فما تزدري من حية جبلية سكات اذا ما عض ليس بادردا	1947	-2541181688625632309	Shamela0023578-ara1.mARkdown.ms0570	false	-2555112889548247830	43	98	218	487	1511	300	او جمع--ا ذكرا او انثي--------------------- وهو هاهنا واحد يدل عليه قوله فهب لي من لدنك وليا ولم يقل اولي-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------اء وانما انث طيبة لتانيث لفظ الذرية كما قال الشاعر------------------------- ابوك خليفة ولدته اخري وانت خليفة ذاك الكمال فانث ولدته لتانيث لفظ الخليفة فكما قال اخر--------------------------------------------------------- فما تزدري من حية جبلية سكات اذا ما غض ليس بادردا	570	1481387970607904843	180	256.5	142	489	36.809814453125	30	JK009266-ara1	Shamela0023578-ara1.mARkdown
JK009266-ara1.ms1948	true	-3591897181783626318	216	248	1170	1346	1633	300	الملاءكة في كل القران قال ابو عبيد نرا-------------ه اختار ذلك خلافا علي المشركين لانهم قالوا الملاءكة بنات الله----------------------------- وروي الشعبي ان ابن مسعود قال اذا اختلفتم في الياء والتاء فاجعلوها ياء وتجرا -	1948	-2541181688625632309	Shamela0023578-ara1.mARkdown.ms0571	false	8160097798835869671	0	38	0	213	1574	300	الملاءكة في--- القران قال ابو عبيدة انما يري ان الله اختار ذلك خلافا علي المشركين في قولهم--- الملاءكة بنات الله فاراد بالتذكير هاهنا اكذابهم وروي الشعبي ان ابن مسعود قال اذا اختلفتم في الياء والتاء فاجعلوها ياء وذكروا	571	1481387970607904843	154	267.0	126	219	70.31963348388672	26	JK009266-ara1	Shamela0023578-ara1.mARkdown
JK009266-ara1.ms1955	true	6475430561570643680	117	209	601	1074	1572	300	محلوب والحصور ا----لذي يكتم سره ---------------------قال جرير الكامل 1438 ولقد تسقطني الوشاة فصادفوا حصرا بسرك يا اميم ضنينا وهو البخيل ايضا قال البسيط 1439 لا بالحصور ولا فيها بسءار وقد تقدم اشتقاق هذه المادة وهو ماخوذ من المنع وذلك لان الحصور هو الذي لا ياتي النساء اما لطبعه علي ذلك واما لمغالبته نفسه قال ابن مسعود وابن عباس وسعيد بن جبير وقتادة وعطا-------------ء والحسن -ال--------حصور الذي لا ياتي النساء ولا يقربهن وهو علي هذا------------ بمعني فاعل يعني انه يحصر نفسه عن الشهوات -قال سعيد بن المسيب ه--------و العنين الذي لا ماء له	1955	-2541181688625632309	Shamela0023578-ara1.mARkdown.ms0575	false	-8488674895344432998	46	114	235	591	1517	300	محبسا ويقال للرجل الذي يكتم السر ويحبسه ولا يظره حصر قال جرير------------ ولقد تسقطني الوشاة فصادفوا حصرا بسرك يا اميم ض-----------------------------------نينا فالحصور في قو--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ل ابن مسعود وابن عباس وا----بن جبير وقتادة وعطاء وابي الشعثاء والحسن والسدي وابن زيد الذي لا ياتي النساء ولا يقربهن فهو علي هذا القول مفعول بمعني فاعل يعني انه يحصر نفسه عن الشهوات وقال سعيد بن المسيب والضحاك هو العنين الذي لا ماء له	575	1481387970607904843	257	410.0	204	541	47.50461959838867	41	JK009266-ara1	Shamela0023578-ara1.mARkdown
JK009266-ara1.ms1966	true	1280658859044110854	176	300	928	1578	1578	300	واسجدي واركعي مع الراكعين ----------------------------ذلك من انباء الغيب نوحيه اليك وما كنت لديهم اذ يلقون اقلامهم ايهم يكفل مريم وما كنت لديهم اذ يختصمون اذ قالت الملاءكة يم--ريم ان الله يبشرك بكلمة منه اسمه المسيح عيسي ابن مريم وجيها في الدنيا والاخرة ومن المقربين ويكلم الناس في المهد وكهلا ومن الصالحين قالت رب اني يكون لي ولد ولم يمسسني بشر قال كذلك الله يخلق ما يشاء اذا قضي امرا فانما يقول له كن فيكون ويعلمه الكتاب والحكمة والتوراة والانجيل ورسولا الي بني اسراءيل اني قد جءتكم باية من ربكم اني اخلق لكم من الطين كهيءة الطير فانفخ فيه فيكون طيرا باذن الله وابرء الاكمه والابرص واحيي الموتي باذن الله وانبءكم بما تاكلون وما تدخرون في بيوتكم ان في ذلك لاية لكم ان كنتم مءمنين-	1966	-2541181688625632309	Shamela0023578-ara1.mARkdown.ms0577	false	-973884124996187045	140	271	749	1429	1578	300	واسجدي واركعي مع الراكعين سورة ال عمران الايات 44 الي ذلك من انباء الغيب نوحيه اليك وما كنت لديهم اذ يلقون اقلامهم ايهم يكفل مريم وما كنت لديهم اذ يختصمون اذ قالت الملاءكة يا مريم ان الله يبشرك بكلمة منه اسمه المسيح عيسي ابن مريم وجيها في الدنيا والاخرة ومن المقربين ويكلم الناس في المهد وكهلا ومن الصالحين قالت رب اني يكون لي ولد ولم يمسسني بشر قال كذلك الله يخلق ما يشاء اذا قضي امرا فانما يقول له كن فيكون ويعلمه الكتاب والحكمة والتوراة والانجيل ورسولا الي بني اسراءيل اني قد جءتكم باية من ربكم اني اخلق لكم من الطين كهيءة الطير فانفخ فيه فيكون طيرا باذن الله وابرء الاكمه والابرص واحي- الموتي باذن الله وانبءكم بما تاكلون وما تدخرون في بيوتكم ان في ذلك لاية لكم ان كنتم مءمنين	577	1481387970607904843	648	1270.5	525	681	95.15418243408203	120	JK009266-ara1	Shamela0023578-ara1.mARkdown
JK009266-ara1.ms1967	true	-2384804662852558354	0	27	0	141	1571	300	ومصدقا لما بين يدي من التوراة ولاحل لكم بعض الذي حرم عليكم وجءتكم باية من ربكم فاتقوا الله واطيعون ان الله ربي وربكم فاعبدوه هذا صراط مستقيم	1967	-2541181688625632309	Shamela0023578-ara1.mARkdown.ms0577	false	-973884124996187045	271	298	1429	1570	1578	300	ومصدقا لما بين يدي من التوراة ولاحل لكم بعض الذي حرم عليكم وجءتكم باية من ربكم فاتقوا الله واطيعون ان الله ربي وربكم فاعبدوه هذا صراط مستقيم	577	1481387970607904843	141	282.0	114	141	100.0	27	JK009266-ara1	Shamela0023578-ara1.mARkdown
JK009266-ara1.ms1976	true	-3324960527501552107	37	97	184	511	1567	300	لانه خرج من بطن امه ممسوحا بالدهن والثاني ان وزنه مفعل------------------------------------------ من السياحة----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وعلي هذا تكون ال-ميم فيه زاءدة وعلي هذا كله فهو منقول من الصفة وقا لابو عمرو بن العلاء المسيح الملك وقال--------- النخعي المسيح الصديق ويكون الم--سيح بمعني الكذاب وبه سمي الدجال والحرف من الاضداد وسمي الد----جال مسيحا لوجهين احدهما ا--------نه ممسوح احدي العينين الثاني -----------------------------انه يمسح--- الارض	1976	-2541181688625632309	Shamela0023578-ara1.mARkdown.ms0578	false	-630482464898689006	159	282	854	1486	1585	300	لانه خرج من بطن امه ممسوحا بالدهن و------قيل لانه مسح القدمين لا اخمص له وقيل مسحه جبرءيل بجناحه من الشيطان حتي لم يكن للشيطان فيه سبيل في وقت ولادته وقال بعضهم هو بمعني الفاعل مثل عليم وعالم وسمي ذلك لانه كان يمسح المرضي فيبرءون باذن الله قال الكلبي سمي بذلك لانه كان يمسح عين الاعمي فيبصره وقيل سمي بذلك لانه كان يسيح في الارض يخوضها ولا يقيم في مكان وعلي هذا القول الميم فيه زاءد--------------------------------ة وقال ابو عمرو بن العلاء المسيح الملك وقال ابو تميم النخعي المسيح الصديق فاما هو المسيح بكسر الميم وتشديد السين وقال غيره هذا قول لا وجه له بل الدجال مسيح ايضا فعيل بمعني مفعول لانه ممسوح احدي العينين كانها عين طافية ويكون بمعني الساءح لانه يسيح في الارض	578	1481387970607904843	182	245.5	145	670	27.1641788482666	24	JK009266-ara1	Shamela0023578-ara1.mARkdown
JK009266-ara1.ms1998	true	7834365942567645778	2	153	10	798	1493	300	وقال مجاهد-------- هو الذي يبصر بالنهار ولا يبصر بالليلز والبرص داء معروف وهو بياض يعتري الانسان ولم ------------------------------------تكن العرب تنفر من شء نفرتها منه ويقال برص يبرص برصا اي اصابه ذلك ويقال له الوضح وفي الحديث وكان ب--ها وضح والوضاح من ملوك العرب هابوا ان يقولوا له -------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------الابرص ويقال للقمر ابرص لشدة بياضه وقال الراغب وللنكتة التي عليه وليس بظاهر فان النكتة التي عليه سوداء والوزغ سام ابرص سمي بذلك تشبيها بالبرص والبريص الذي يلمع لمعان البرص ويقارب البصيص فصل انما خص هذين المرضين لانهما اعيا الاطباء وكان الغالب ف-ي زمن عيسي عليه السلام الطب فاراهم الله المعجزة من جنس ذلك ------------------قال وهب ربما اجتمع علي عيسي عليه السلام من المرضي في اليوم الواحد خمسون الفا من اطاق منهم ان يبلغه بلغه ومن لم يطق -----------مشي اليه عيسي وكان يداويهم بالدعاء علي شرط الايمان ويحيي الموتي قال الكلبي كان عيسي يحيي الموتي ب يا حي يا قيوم اخي---------- عازر وكان صديقا	1998	-2541181688625632309	Shamela0023578-ara1.mARkdown.ms0581	false	-848744897592586591	6	158	38	798	1518	300	و----مجاهد والضحاك هو الذي يبصر بالنهار ولا يبصر بالليل ابن عباس وقتادة هو الذي ولد اعمي-------- ولم يبصر ضوء قط الحسن والسدي هو الاعمي وحكي الزجاج عن الخليل ان الاكمه هو الذي يولد اعمي وهو الذي يعمي وان -------------------------كان بصيرا هو المعروف من كلام- العرب يقال كمهت عينه تكمه كمها وكمهتها انا اذا اعميتها قال سويد بن ابي كاهل كمهت عيناه حتي ابيضتا فهو يلحي نفسه لما نزع قال رءبة وكيد مطال وخصم مبده هدجن فان تكلم الاكمه هرجت بالسبع وقد صحت به والابر-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ص الذي به وضح وا---------------------------نما خص هذ--------ين لانهما عميان و-------كان الغالب علي زمن عيسي------------ الطب فاراهم الله المعجزة من جنس ذلك داعيا لا دواء له وقال وهب ثم-- اجتمع علي عيسي ------------من المرضي في اليوم الواحد خمسون الفا من اطاق منهم ان يبلغه بلغه ومن لم يطق اتاه عيسي يمشي اليه انما -كان يداويهم بالدعاء علي شرط الايمان واح-ي الم--------------------------------وتي باذن الله قيل احيا اربعة انفس عازر وكان صديقا	581	1481387970607904843	338	418.5	267	1043	32.40652084350586	51	JK009266-ara1	Shamela0023578-ara1.mARkdown
JK009266-ara1.ms2000	true	-5974271328271552544	82	214	432	1131	1582	300	السدي كان عيسي عليه السلام ف--------ي الكتاب يحدث الغلمان بما يصنع اباءهم ويقول للغلام انطلق فقد اكل اهلك كذا وكذا ورفعوا لك كذا و--------------------كذا فينطلق الصبي الي اهله ويبكي ل--هم حتي يعطوه ذلك الشء فيقولون ---من اخبرك بهذا فيقول عيسي فحبسوا صبيانهم عنه وقالوا لا تلعبوا مع هذا الساحر فجمعوهم في بيت فجاء عيسي وطلبهم فقالوا ليسوا هاهنا فقال -ما في هذا البيت قالوا خنازير قال عيسي كذلك يكونون ففتحوا عليهم فاذا هم خنازير ففشا ---ذلك في بني اسراءيل فهمت به بنو اسراءيل فلما خافت عليه امه حملته علي حمار لها وخرجت--- هاربة به الي مصر -قال قتادة انما كان هذا في الماءدة وكان خوانا ينزل عليهم اينما كانوا كالمن والسلوي وامروا---- ان لا يخونوا ولا يخبءوا لغد فخانوا وخبا--------------------وا فجعل عيسي يخبرهم بما اكلوا من الماءدة وبما ادخروا---- فمسخهم الله خنازير	2000	-2541181688625632309	Shamela0023578-ara1.mARkdown.ms0582	false	-8365714221514522276	114	255	589	1329	1547	300	السدي كان عيسي عليه السلام اذا كان في الكتاب يحدث الغلمان بما يصنع ابو-هم ويقول للغلام انطلق فقد اكل اهلك كذا وكذا ورفعوا لك كذا وكذا وهم ياكلون كذا وكذا فينطلق الصبي الي اهله ويبكي عليهم حتي يعطوه ذلك الشء فيقولون له من اخبرك بهذا فيقول عيسي فحبسوا صبيانهم عنه وقالوا لا تلعبوا مع هذا الساحر فحبسوهم في بيت فجاء عيسي يطلبهم -قالوا ليسوا عندنا فقال فما في هذا البيت قالوا خنازير قال عيسي كذلك يكونون ففتحوا عليهم فاذا هم خنازير ففجءنا لذلك في باس---------------- بنو اسراءيل فلما خافت عليه امه حملته علي حمير لها وخرجت به هاربة ---الي مصر وقال قتادة انما---- هذا في الماءدة وكان خوانا ينزل عليهم ا-نما كانوا كالمن والسلوي وامر القوم ان لا يخونوا ل-ا يخبءوا لغد وحذرهم البلاء ان فعلوا ذلك وخونوا فجعل عيسي يخبرهم بما اكلوا من الماءدة و-ما ادخروا منه فمسخهم الله خنازير	582	1481387970607904843	644	1147.5	518	768	83.85416412353516	104	JK009266-ara1	Shamela0023578-ara1.mARkdown
JK009266-ara1.ms2005	true	-5483628606137601794	268	300	1366	1544	1544	300	عيسي منهم الكفر قال من انصاري الي الله قال الحواريون نحن انصار الله امنا بالله واشهد بانا مسلمون ربنا امنا بما انزلت واتبعنا الرسول فاكتبنا مع الشاهدين ومكروا ومكر الله والله خير-	2005	-2541181688625632309	Shamela0023578-ara1.mARkdown.ms0578	false	-630482464898689006	0	32	0	179	1585	300	عيسي منهم الكفر قال من انصاري الي الله قال الحواريون نحن انصار الله امنا بالله واشهد بانا مسلمون ربنا امنا بما انزلت واتبعنا الرسول فاكتبنا مع الشاهدين ومكروا ومكر الله والله خير	578	1481387970607904843	178	351.0	147	179	99.44133758544922	31	JK009266-ara1	Shamela0023578-ara1.mARkdown
JK009266-ara1.ms2006	true	-1057608814245123800	1	46	9	254	1585	300	اذ قال الله ي--عيسي اني متوفيك ورافعك الي ومطهرك من الذين كفروا وجاعل الذين اتبعوك فوق الذين كفروا الي يوم القيامة ثم الي مرجعكم فاحكم بينكم فيما كنتم فيه تختلفون فاما الذين كفروا فاعذبهم عذابا شديدا في الدنيا والاخرة وما لهم من ناصرين واما الذين	2006	-2541181688625632309	Shamela0023578-ara1.mARkdown.ms0588	false	5675126475077293860	254	300	1293	1539	1539	300	اذ قال الله يا عيسي اني متوفيك ورافعك الي ومطهرك من الذين كفروا وجاعل الذين اتبعوك فوق الذين كفروا الي يوم القيامة ثم الي مرجعكم فاحكم بينكم فيما كنتم فيه تختلفون فاما الذين كفروا فاعذبهم عذابا شديدا في الدنيا والاخرة وما لهم من ناصرين واما الذين-	588	1481387970607904843	244	477.5	200	247	98.7854232788086	44	JK009266-ara1	Shamela0023578-ara1.mARkdown
JK009266-ara1.ms2006	true	-1057608814245123800	22	62	122	352	1585	300	ثم الي مرجعكم---------- فاحكم بينكم فيما كنتم فيه تختلفون------------------------------- فاما الذين كفروا فاعذبهم عذابا شديدا في الدنيا----------------------------- والاخرة------- وما لهم من ناصرين واما الذين امنوا وعملوا الصالحات فيوفيهم اجورهم-------------------------------------------- والله لا يحب الظالمين ذلك------------------ نتلوه عليك من الايات والذكر الحكيم	2006	-2541181688625632309	Shamela0023578-ara1.mARkdown.ms0591	false	3027551090070985618	150	214	807	1176	1593	300	ثم الي مرجعكم في الاخرة فاحكم بينكم فيما كنتم فيه تختلفون من الدين وامر عيسي عليه السلام فاما الذين كفروا فاعذبهم عذابا شديدا في الدنيا بالقتل والسبي والذلة والجزية والاخرة بالنار وما لهم من ناصرين واما الذين امنوا وعملوا الصالحات فيوفيهم اجورهم قرا الحسن وحفص ويونس بالياء والباقون بالنون والله لا يحب الظالمين ذلك اي هذا الذي ذكرته نتلوه عليك من الايات والذكر الحكيم	591	1481387970607904843	230	398.5	190	369	62.330623626708984	34	JK009266-ara1	Shamela0023578-ara1.mARkdown
JK009266-ara1.ms2007	true	4790411087349259196	26	223	130	1103	1470	300	قال السدي انه تعالي----------------------- لما بعث-----ه الي بني اسراءيل ودعاهم الي دين الله تعالي فتمردوا وعصوا فخافهم واختفي عنهم وقيل نفوه واخرجوه فخرج هو وامه يسيحان في الارض فنزلا في قرية علي رجل فاضافهم واحسن اليهم وكان بتلك المدينة ملك جبار----- فجاء ذلك الرجل يو------ما حزينا مهتضما---- ومريم عند امراته فقالت مريم ما شان زوجك اراه كءيباص قالت لا تساليني فقالت اخبريني لعل الله يفرج كربته قالت ان لنا ملكا يجعل علي كل رجل من-ا يطعمه ويطعم جنوده ويسقيهم ال---خمر فان لم يفعل عاقبه واليوم نوبتنا وليس لذلك عندنا سعة قالت فقولي له لا يهتم فاني امر ابني فيدعو له فيكفي ذلك فقالت مريم لعيسي يا ولدي ادع الله ان يكفيه ذلك فقال يا امه ان فعلت ذلك كان في---ه شر فقالت------------- قد احسن الينا واكرمنا فقال عيسي -قولي له اذا قرب مجء الملك فاملا قدورك وجوابيك ماءا ثم اعلمني ففعل ذلك فدعا الله تعالي فتحول ما في القدور طبيخ----------ا وما في الجوابي خمرا لم يري الناس مثله ف---لما جاء الملك اكل فلما شرب الخمر قال من اين هذا الخمر قال من ارض كذا قال الملك -ان خمري من تلك ال---------ارض وليست مثل هذه قال هذه من ارض اخري فلما خلط علي الملك واشتد عليه قال انا	2007	-2541181688625632309	Shamela0023578-ara1.mARkdown.ms0583	false	-1422015580192610401	106	300	532	1479	1479	300	قال السدي كان بسبب ذكر ان عيسي عليه السلام لما بعثه الله الي بني اسراءيل وامره بالدعوة نفته بنو اسراءيل-------------------------------------- واخرجوه فخرج هو وامه يسيحون في الارض فنزل- في قرية علي رجل ف-ضافهم واحسن اليهم وكان كبير المدينة---- جبار معتد فجاء ذلك الرجل يوما مهتما حزينا فدخل منزله ومريم عند امراته فقالت----- ما شان زوجك اراه كءيبا- قالت لا تساليني قا-لت اخبريني لعل الله يفرج كربته قالت ان لنا ملكا يجعل علي كل رجل يوما يطعمه هو و--جنوده ويسقيهم من الخمر فان لم يفعل عاقبه واليوم نوبتنا وليس لذلك عندنا سعة قالت فقولي له لا تهتم فاني امر ابني فيدعو له فيكفي ذلك فقالت مريم ----------------------لعيسي في- ذلك فقال عيسي-- ان فعلت ذلك كان في ذلك شر -قالت لا تبال فانه قد احسن الينا واكرمنا -قال عيسي فقولي له اذا اقترب ذل----ك فاملا قدورك وخوابيك--------------- ففعل ذلك فدعا الله -عيسي ف-حول------ القدر لحما ومرقا وخبزا وما في الخوابي خمرا لم ير- الناس مثله قط فلما جاء الملك اكل فلما شرب الخمر قال من اين هذا الخمر قال من ارض كذا قال الملك فان خمري اوتي بها من هذه الارض وليست مثل هذه قال ه-ي من ارض اخري فاخت--لط علي الملك فشد-د عليه قال انا-	583	1481387970607904843	759	1230.5	595	1060	71.60377502441406	130	JK009266-ara1	Shamela0023578-ara1.mARkdown
JK009266-ara1.ms2007	true	4790411087349259196	223	300	1103	1470	1470	300	اخبرك عندي غلام لا يسال الله شيءا الا اعط-----اه وانه دعا الله------ فجعل الماء خمرا وكان للملك ابن يريد ان يستخلفه فمات قبل ذلك بايام وكان احب الخلق اليه فقال انه رجل- دعا الله حتي جعل الماء خمرا ليستجابن له حتي يحيي ابني فدعا عيسي فكلمه في ذلك فقال عيسي لا تفعل فانه ان عاش وقع الشر- فقال ما اب--------------------------الي ما كان اذا رايته قال عيسي فان احييته تترك-ني وامي نذهب حيث شءنا قال نعم فدعا الله-	2007	-2541181688625632309	Shamela0023578-ara1.mARkdown.ms0584	false	6251722004163586524	0	82	0	396	1540	300	اخبرك عندي غلام لا يسال الله شيءا الا اعطاه اياه وانه دعا الله تعالي فجعل الماء خمرا وكان للملك ابن يريد ان يستخلفه فمات قبل ذلك بايام وكان احب الخلق اليه فقال ان- رجلا دعا الله حتي جعل الماء خمرا ليستجابن له حتي يحيي ابني فدعا عيسي فكلمه في ذلك فقال عيسي لا تفعل فانه ان عاش كان --شرا فقال الملك لا ابالي اليس اراه فلا ابالي ما كان ---------فقال عيسي فان احييته تتركوني وامي نذهب حيث نشاء قال نعم فدعا الله	584	1481387970607904843	342	612.5	269	408	83.82353210449219	64	JK009266-ara1	Shamela0023578-ara1.mARkdown
JK009266-ara1.ms2008	true	4900693812602366838	1	66	6	356	1499	300	فعاش الغلام فلما راه اهل مملكته قد عاش تنادوا بالسلاح وقالوا اكلنا هذا حتي اذا دنا موته يريد ان يستخلف علينا ابنه فياكلنا كما اكلنا ابوه فاقتتلوا وذهب عيسي وامه فمروا بالحواريين وهم يصطادون السمك فقال----- ما تصنعون قالوا نصطاد السمك قال افلا تمشون حتي تصطادوا الناس قالوا م--------------------------------------ن انت قال---- عيسي ابن مريم عبد الله ورسوله من انصاري الي لله فامنوا به وانطلقوا معه	2008	-2541181688625632309	Shamela0023578-ara1.mARkdown.ms0584	false	6251722004163586524	82	153	396	771	1540	300	فعاش الغلام فلما راه اهل مملكته قد عاش بادروا بالسلاح وقالوا اكلنا هذا حتي اذا دنا موته يريد ان يستخلف علينا ابنه فياكلنا كما اكلنا ابوه فاقتتلوا وذهب عيسي وامه فمرا- بالحواريين وهم يصطادون السمك فقال عيسي ما تصنعون قالوا نصطاد السمك قال افلا تمشون حتي نصطاد-- الناس قالوا كيف ذلك قال من انصاري الي الله قالوا ومن انت قال انا عيسي -بن مريم عبد الله ورسو------------------له فامنوا به وانطلقوا معه	584	1481387970607904843	321	598.0	260	397	80.8564224243164	53	JK009266-ara1	Shamela0023578-ara1.mARkdown
JK009266-ara1.ms2009	true	6093160482777867191	199	260	1020	1332	1567	300	صلي الله عليه وسلم في الزبير ابن عمتي وحواري امتي وفيه ايضا ان لكل نبي حواريا وحواريي الزبير وقال----------------------- معمر ق----ال قتادة ان الحواريين كلهم من قريش ابو بكر وعمر وعثمان وعلي-------- وحمزة وجعفر وابو عبيدة بن الجراح وعثمان بن مظعون وعبد الرحمن بن عوف- وسعد بن ابي وقاص وطلحة بن عبيد الله والزبير بن العوام رضي الله عنهم اجمعين وقيل	2009	-2541181688625632309	Shamela0023578-ara1.mARkdown.ms0586	false	473329319701878095	147	202	777	1058	1594	300	صلي الله عليه وسلم-------------------------------------------- لكل نبي حواري- وحواريي الزبير بن العوام وروي ابو سفيان بن معمر قال قال قتادة ان الحواريين كلهم من قريش ابو بكر وعمر وعثمان وعلي والعباس وحمزة وجعفر وابو عبيدة بن الجراح وعثمان بن مظعون وعبد الرحمن بن عروة وسعد بن ابي وقاص وطلحة بن عبيد الله والزبير بن العوام قال ----------------------	586	1481387970607904843	236	408.5	188	348	67.81609344482422	42	JK009266-ara1	Shamela0023578-ara1.mARkdown
JK009266-ara1.ms2012	true	-5888286628142574956	42	101	237	557	1619	300	اثني عشر رجلا اتبعوا عيسي-------- وكانوا اذا جاعوا قالوا يا روح الله جعلنا فيضرب بيده الارض في-----------------خرج لكل واحد------ رغيفان و----------اذا عطشوا قالوا--------------- عطشنا فيضرب بيده---- الارض فيخرج ال----ماء فيشربون فقالوا------------ من افضل منا اذا شءنا اطعمنا واذا شءنا استقينا وقد امنا بك فق--------ال افضل منكم من يعمل بيده وياكل من كسبه قال فصاروا يغسلون الثياب بالكراء ف-----------سموا حواريين	2012	-2541181688625632309	Shamela0023578-ara1.mARkdown.ms0585	false	7992855515102078303	177	255	895	1303	1562	300	اثنا عشر رجلا اتبعوا عيسي بن مريم وكانوا اذا جاعوا قالوا يا روح الله جع-نا فيضرب بيده الارض سهلا كان او جبلا فيخرج لكل انسان منهم رغيفين فياكلوهما واذا عطشوا قالوا يا روح الله قد عطشنا فيضرب بيده الي الارض فيخرجون منه ماء فيشربون -قالوا يا روح الله من افضل منا اذا شءنا اطعمنا واذا شءنا س--قينا و---امنا بك فاتبعناك قال افضل منكم من يعمل بيده وياكل من كسبه قال فصاروا يغسلون الثياب بالكراء وقال الضحاك سموا حواريين	585	1481387970607904843	298	479.0	241	415	71.8072280883789	44	JK009266-ara1	Shamela0023578-ara1.mARkdown
JK009266-ara1.ms2017	true	8624488560395476231	157	193	812	995	1560	300	فيمكث في الارض اربعين -------------------------------سنة ث---------------م يتوفي فيصلي عليه المسلمون----------------------------------------------- وقيل للحسين بن الفضل هل تجد نزول عيسي ف------------ي القران -قال نعم قوله وكهلا وهو لم يكتهل في الدنيا وانما معناه وكهلا بعد نزوله من السماء	2017	-2541181688625632309	Shamela0023578-ara1.mARkdown.ms0590	false	-1617730400228534188	164	219	871	1154	1559	300	ويلبث في الارض اربعين سنة وفي رواية كعب اربعا وعشرين سنة ثم يتزوج ويولد ثم يتوفي ويصلي----- المسلمون عليه ويدفنونه في حجرة النبي صلي الله عليه وسلم وقيل للحس-ن بن الفضل هل تجد نزول عيسي عليه السلام في القران فقال نعم قوله وكهلا وهو لم يكتهل في الدنيا وانما معناه وكهلا بعد نزوله من السماء	590	1481387970607904843	172	299.0	137	289	59.51557159423828	27	JK009266-ara1	Shamela0023578-ara1.mARkdown
JK009266-ara1.ms2020	true	-2669599293891381468	142	201	763	1053	1542	300	قال اهل الت-اريخ حملت مريم بعيسي ولها ثلاث- عشرة سنة وولدت ع-يسي ببيت لح-----------------م لمضي خمس- وستين سنة من غلبة الاسكندر علي اهل بابل---------------------------------------- واوحي الله الي-------ه علي راس ثلاثين سنة ورفع-----ه من بيت المقدس ليلة القدر في شهر رمضان وهو ابن ثلاث وثلاثين سنة فكانت نبوته ثلاث سنين وعاشت امه مريم بعد رفعه ست سنين فصل قال ابن --	2020	-2541181688625632309	Shamela0023578-ara1.mARkdown.ms0588	false	5675126475077293860	180	251	922	1279	1539	300	قال اهل التواريخ حملت مريم بعيسي ولها ثلاثة عشر- سنة ودارت بعيسي -بيت اللحم من ارض اورشليم لمضي خمسة وستين سنة من غلبة الاسكندر علي ارض بابل ولاحدي وخمسين سنة مضت من ملك الكلدانيين واوحي الله عز وجل لامه علي راس ثلاثين سنة ورفعه اليه من بيت المقدس ليلة القدر من شهر رمضان وهو اب------ن ثلاثين سنة وكانت نبوته ثلاث سنين وعاشت امه مريم بعد رفعه ست سنين سورة ال عمران	588	1481387970607904843	257	428.5	202	365	70.41095733642578	39	JK009266-ara1	Shamela0023578-ara1.mARkdown
JK009266-ara1.ms2030	true	351874815509087307	103	155	512	766	1407	300	الاية نزلت عند حضور وفد نجران وذلك انهم قالوا ل--رسول الله صلي الله عليه وسلم ما لك تشتم صاحبنا قال وما اقول قالوا تقول انه عبد قال اجل هو عبد الله ورسوله وكلمته القاها الي العذراء البتول فغضبوا وقالوا هل رايت انسانا قط من غير اب فقا--------------------------------------ل ان مثل عيسي عند الله	2030	-2541181688625632309	Shamela0023578-ara1.mARkdown.ms0591	false	3027551090070985618	246	299	1333	1591	1593	300	الاية وذلك ان------ وفد نجران---------- قالوا يا رسول الله ما--------------------لك تشتم صاحبنا قال وما اقول قالوا تقول انه عبد قال اجل هو عبد الله ورسوله وكلمته القاها الي العذراء البتول فغضبوا وقالوا هل رايت انسانا قط من غير اب فان كنت صادقا فارنا مثله فانزل الله عز وجل ان مثل عيسي عند الله	591	1481387970607904843	209	360.5	165	294	71.08843231201172	40	JK009266-ara1	Shamela0023578-ara1.mARkdown
JK009266-ara1.ms2040	true	2678576308211526764	88	300	448	1539	1539	300	ان محمدا نبي مرسل ولقد جاءكم بالكلام الحق في امر صاحبكم والله ما باهل قوم نبيا قط فعاش كبيرهم ولا---- صغيرهم ولان فعلتم ذلك لنهلكن ولكان الاستءصال فان ابيتم الا الاصرار علي دينكم والاقامة علي ما انتم عليه------------------- فوادعوا الرجل وانصرفوا الي بلادكم فاتوا رسول الله صلي الله عليه وسلم وكان قد خرج وعليه مرط من شعر اسود وكان قد احتضن الحسين واخذ- بيد الحسن وفاطمة تمشي خلفه وعلي خلفهم------------ا وهو يقول لهم اذ----ا دعوت فامنوا فقال اسقف نجران يا معشر النصاري اني لاري وجوها لو شاء ا--لله ان يزيل جبلا من مكانه لازاله بها فلا تباهلوا فتهلكوا ولا يبقي نصراني علي وجه الارض -------الي يوم القيامة فقالوا يا ابا القاسم قد راينا ان لا نباهلك وان نقر-ك علي دينك ونثبت علي ديننا فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم فان ابيتم المباهلة فاسلموا يكن لكم ما للمسلمين وعليكم ما عليهم فابوا فقال فاني انابذكم فقا-------لوا ما لنا بحرب العرب طاقة ولكن- نصالحك علي ان لا تغزونا و-----------لا تردنا عن ديننا علي ان نءدي اليك في كل عام الفي حلة الفا في صفر والفا في رجب وثلاثين درعا عادية من حديد فصالحهم -----------------------------علي ذلك وقال والذي نفسي بيده ان العذاب قد تدلي علي اهل نجران ولو -لاعنوا لمسخوا قردة وخنازير ولاضطرم عليهم الوادي نارا ولا-ستاصل الله نجران واهله حتي الطير علي الشجر-	2040	-2541181688625632309	Shamela0023578-ara1.mARkdown.ms0593	false	-3211162597795955729	0	214	0	1097	1561	300	ان محمدا نبي مرسل ولقد جاءكم بالفصل من------ امر صاحبكم والله ما لاعن قوم نبيا قط فعاش كبيرهم ولا نبت صغيرهم ولءن نعل-م ذلك لنهلكن فان رايت----------------م الا البقاء ل----دينكم والاقامة علي ما انتم عليه من القول في صاحبكم فوادعوا الرجل وانصرفوا الي بلادكم فاتوا رسول الله صلي الله عليه وسلم وقد غدا رسول الله محتضنا -----------------------الحسين -اخذا بيد الحسن وفاطمة تمشي خلفه وعلي رضي الله عنه خلفها وهو يقول لهم اذا انا دعوت فامنوا فقال اسقف نجران يا معشر النصاري اني لاري وجوها لو سالوا الله ان يزيل جبلا من مكانه لازاله---- فلا تبتهلوا فتهلكوا ولا يبقي -------علي وجه الارض نصراني الي يوم القيامة فقالوا يا ابا القاسم قد راينا ان لا نلاعنك وان نتركك علي دينك ونثبت علي ديننا فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم فان ابيتم المباهلة فاسلموا يكن لكم ما للمسلمين وعليكم ما عليهم فابوا -قال فاني انابذكم بالحرب فقالوا ما لنا بحرب العرب طاقة ولكنا نصالحك علي ان لا تغزونا ولا تخيفنا ولا تردنا عن ديننا علي ان نءدي اليك--- كل عام الفي سكة الفا في صفر والفا في رجب--------------------------- فصالحهم رسول الله صلي الله عليه وسلم علي ذلك وقال والذي نفسي بيده ان العذاب قد نزل ف--ي اهل نجران ولو تلاعنوا لمسخوا قردة وخنازير ولاضطرم عليهم الوادي نارا ولا ستاصل الله نجران واهله حتي الطير علي الشجر	593	1481387970607904843	931	1656.5	745	1192	78.1040267944336	159	JK009266-ara1	Shamela0023578-ara1.mARkdown
JK009266-ara1.ms2049	true	-4966337714294828266	116	149	607	792	1583	300	الثاني قال المفسرون في سبب النزول قدم وفد نجران المدينة فالتقوا مع اليهود واختصموا في ابراهيم---------------------- عليه السلام------------------------------------------ فزعمت النصاري انه كان نصرانيا وانه علي دينهم وانهم وهم علي دينه واولي الناس به	2049	-2541181688625632309	Shamela0023578-ara1.mARkdown.ms0593	false	-3211162597795955729	259	297	1333	1546	1561	300	الاية- قال المفسرون-------------- قدم وفد نجران المدينة فالتقوا مع اليهود فاختصموا في ابراهيم فاتاهم النبي صلي الله عليه وسلم فقالوا يا محمد انا اختلفنا في ابراهيم ودينه فزعمت النصاري انه كان نصرانيا--------------------- وهم علي دينه واولي الناس به	593	1481387970607904843	139	222.5	113	249	55.82329177856445	22	JK009266-ara1	Shamela0023578-ara1.mARkdown
JK009266-ara1.ms2049	true	-4966337714294828266	142	208	758	1089	1583	300	وانهم وهم علي دينه واولي الناس به فقال لهم رسول الله صلي الله عليه وسلم كلا الفريقين برء من ابراهيم ودينه--- كان-------- حنيفا مسلما وانا علي دينه فاتبعوا دينه الاسلام فقالت اليهود يا محمد ما تريد الا ان نتخذك ربا كما اتخذت النصاري عيسي ربا وقالت النصاري------ يا محمد ما تريد الا ان نقول فيك كما قالت اليهود في عزير فانزل الله تعالي هذه الاية قال	2049	-2541181688625632309	Shamela0023578-ara1.mARkdown.ms0594	false	-363824371549964580	2	69	11	344	1496	300	وان----هم علي دينه واولي الناس به فقال لهم رسول الله صلي الله عليه وسلم كلا الفريقين برء من ابراهيم ودينه بل كان ابراهيم حنيف------ا وانا علي دينه فاتبعوا دينه الاسلام فقالت اليهود يا محمد ما تريد الا ان نتخذك ربا كما اتخذت النصاري عيسي ربا وقالت النصاري والله يا محمد ما تريد الا ان نقول فيك -ما قالت اليهود في عزير فانزل الله تعالي قل يا اهل ----	594	1481387970607904843	309	570.0	247	348	88.79310607910156	55	JK009266-ara1	Shamela0023578-ara1.mARkdown
JK009266-ara1.ms2052	true	-3449758187644988790	255	300	1332	1572	1572	300	هءلاء حاججتم فيما لكم به علم فلم تحاجون فيما ليس لكم به علم والله يعلم وانتم لا تعلمون ما كان ابراهيم يهوديا ولا نصرانيا ولكن كان حنيفا مسلما وما كان من المشركين ان اولي الناس بابراهيم للذين اتبعوه وهذا النبي والذين امنوا والله ولي المءمنين-	2052	-2541181688625632309	Shamela0023578-ara1.mARkdown.ms0595	false	3694061241029741883	30	75	155	396	1608	300	هءلاء حاججتم فيما لكم به علم فلم تحاجون فيما ليس لكم به علم والله يعلم وانتم لا تعلمون ما كان ابراهيم يهوديا ولا نصرانيا ولكن كان حنيفا مسلما وما كان من المشركين ان اولي الناس بابراهيم للذين اتبعوه وهذا النبي والذين امنوا والله ولي المءمنين	595	1481387970607904843	240	475.0	196	241	99.5850601196289	44	JK009266-ara1	Shamela0023578-ara1.mARkdown
JK009266-ara1.ms2060	true	4875518312221716796	120	261	628	1360	1572	300	من اصحاب----- النبي صلي الله عليه وسلم الي الحبشة واستقرت بهم الدار و--------------------------------------هاجر----- النبي صلي الله عليه وسلم الي المدينة وكان من امر بدر ما كان اجتمعت قريش في دار الندوة وقالوا ان لنا في الذين عند النجاشي من اصحاب محمد صلي الله عليه وسلم ثارا ممن قتل منكم ببدر فاجمعوا مالا واهدوه الي النجاشي لعله يدفع اليكم من عنده من قومكم ولينتدب لذلك رجلان من ذوي راي-كم فبعثوا عمرو بن العاص وعمارة بن الوليد مع الهدايا------------ فركبا البحر واتيا الحبشة فلما دخلا علي النجاشي سجدا له وسلما عليه وقالا له ان قومنا لك ناصحون شاكرون ولصلاحك محبون وانهم بعثونا----- لنحذرك هءلاء ال------ذين قدموا عليك لانهم قوم رجل كذاب خرج فينا يزعم انه رسول الله ولم يتابعه احد منا الا السفهاء وانا كنا--- ضيقنا عليهم الامر والجاناهم الي شعب بارضنا لا يدخل عليهم احد ولا يخرج منهم احد حتي قتلهم الجوع	2060	-2541181688625632309	Shamela0023578-ara1.mARkdown.ms0596	false	-7975940994864535176	146	300	749	1531	1531	300	عن اصحاب رسول ال-له صلي الله عليه وسلم ويونس بن بكير عن محمد بن اسحاق رفعه دخل حديث بعضهم في بعض قالوا لما هاجر رسول ال-له صلي الله عليه وسلم الي المدينة وكان من امر بدر ما كان اجتمعت قريش في دار الندوة وقالوا ان لنا في الذين عند النجاشي من اصحاب محمد------------------- ثارا بمن قتل منكم ببدر فاجمعوا مالا و-هدوه الي النجاشي لعله يدفع اليكم من عنده من قومكم ولينتدب لذلك رجلان من ذوي اراءكم فبعثوا عمرو بن العاص وعمارة بن ابي معيط بالهدايا الادم وغيره فركبا البحر واتيا الحبشة فلما دخلا علي النجاشي سجدا له وسلما عليه وقالا له ان قومنا لك ناصحون شاكرون ولصلاحك محبون وانهم بعثونا اليك لنحذرك هءلاء القوم الذين قدموا عليك لانهم قوم رجل كذاب خرج فينا فزعم انه رسول الله ولم يبايعه احد منا الا السفهاء وانا كنا قد ضيقنا عليهم الامر والجاناهم الي شعب -ارضنا لا يدخل اليهم احد ولا يخرج منهم احد قد- قتلهم الجوع-	596	1481387970607904843	653	1158.5	524	807	80.91697692871094	113	JK009266-ara1	Shamela0023578-ara1.mARkdown
JK009266-ara1.ms2060	true	4875518312221716796	261	300	1360	1572	1572	300	والعطش فلما اشتد عليهم الامر بعث اليك ابن عم--ه ليفسد عليك دينك وملكك ورعيتك فاحذرهم وادفعهم الينا لنكفيكهم قالوا واية ذلك انهم اذا دخلوا عليك لا يسجدون لك ولا يحيونك بالتحية التي يحييك بها الناس رغبة عن دينك وسنتك-	2060	-2541181688625632309	Shamela0023578-ara1.mARkdown.ms0597	false	-6372377523124938293	0	40	0	214	1563	300	والعطش فلما اشتد عليه- الامر بعث اليك ابن عم له ليفسد عليك دينك وملكك ورعيتك فاحذرهم وادفعهم الينا لنكفيكهم قالوا واية ذلك انهم اذا دخلوا عليك لا يسجدون لك ولا يحيونك بالتحية التي يحييك بها الناس رغبة عن دينك وسنتك	597	1481387970607904843	211	406.5	173	215	98.13953399658203	36	JK009266-ara1	Shamela0023578-ara1.mARkdown
JK009266-ara1.ms2061	true	980533965954664353	0	255	0	1332	1579	300	فدعاهم النجاشي فلما حضروا صاح جعفر بالباب يستاذن عليك حزب الله فقال النجاشي مروا هذا الصاءح فليعد كلامه ففعل جعفر فقال النجاشي نعم فليدخلوا بامان الله وذمته فنظر عمرو بن العاص الي صاحبه فقال الا تسمع---- يرطنون ب حزب الله وما اجابهم به النجاشي فساءهما ذلك ثم دخلوا عليه ولم يسجدوا له فقال عمرو بن العاص الا تري انهم يستكبرون ان يسجدوا لك فقال لهم النجاشي ما منعكم ان- تسجدوا لي وتحيوني بالتحية التي يحييني بها من اتاني من الافاق قالوا نسجد لله الذي خلقك وملكك وانما كانت ت-لك التحية لنا ونحن نعبد الاصنام فبعث الله فينا نبيا صادقا وامرنا بالتحية التي رضيها الله وهي---- السلام وتحية اهل الجنة فعرف النجاشي ان ذلك حق وانه---- في التوراة والانجيل فقال ايكم الهاتف يستاذن عليك حزب الله قال جعفر انا قال فتكلم قال انك ملك من ملوك اهل الارض ومن اهل الكتاب ولا يصلح عندك كثرة الكلام ولا الظلم وانا احب ان اجيب عن اصحابي فمر هذين الرجلين فل-يتكلم احدهما ولينصت الاخر فيسمع محاورتنا فقال عمرو لجعفر تكلم فقال جعفر للنجاشي سل هذين الرجلين اعبيد نحن ام احرار فان كنا عبيدا ابقنا من اربابنا فارددنا اليهم فقال النجاشي اعبيد هم-------- ام احرار فقال لا بل احرار كرام فقال النجاشي نجوا من العبودية ثم قال جعفر سلهما هل لهم فينا دماء بغير حق فيقتص منا فقال عمرو لا ولا قطرة -قال جعفر سلهما هل اخذنا اموال الناس بغير حق فعلينا قض-اءها -قال النجاشي ------------ان كان قنطارا فعلي قضاءه فقال عمرو لا ولا قيراط فقال النجاشي فما تطلبون منهم قال عمرو كنا وهم علي دين واحد --------------دين اباءنا فتركوا	2061	-2541181688625632309	Shamela0023578-ara1.mARkdown.ms0597	false	-6372377523124938293	41	300	218	1563	1563	300	فدعاهم النجاشي فلما حضروا صاح جعفر بالباب يستاذن عليك حزب الله فقال النجاشي مروا هذا الصاءح فليعد كلامه ففعل جعفر فقال النجاشي نعم فليدخلوا بامان الله وذمته فنظر عمرو بن العاص الي صاحبه فقال الا تسمع كيف يدخلون ب-حزب الله وما اجابهم--- النجاشي فساءهما ذلك ثم دخلوا عليه ولم يسجدوا له فقال عمرو ا---------لا تري انهم يستكبرون ان يسجدوا لك فقال لهم النجاشي ما منعكم الا تسجدوا لي وتحيوني بالتحية التي يحييني بها من ات--ي من الافاق قالوا نسجد لله الذي خلقك قال---وانما كان للملك التحية لنا ونحن الاوثان----- فبعث الله فينا نبيا صادقا وامرنا بالتحية التي رضيها الله لنا وهو السلام تح-ية اهل الجنة فعرف النجاشي ان ذلك حق فيما جاء في التوراة والانجيل ق-ال ايكم الهاتف يستاذن عليك حزب الله قال جعفر انا قال ت-كلم قال انك ملك من ملوك اهل الارض ومن اهل الكتاب ولا يصلح عندك كثرة الكلام ولا الظلم وانا احب ان اجيب عن اصحابي فمن هذين الرجلين ان يتكلم احدهما و-ينصت الاخر فتسمع محاورتنا فقال عمرو لجعفر تكلم فقال جعفر للنجاشي سل هذين الرجلين اعبيد نحن ام احرار فان كنا عبيدا ابقنا من اربابنا فارددنا اليهم فقال النجاشي اعبيد هم يا عمرو ام احرار -قال لا بل احرار كرام فقال النجاشي نجوا من العبودية ثم قال جعفر سلهما هل اهرق--نا دما- بغير حق فاقتص منا فقال عمرو لا ولا قطرة فقال جعفر سلهما هل اخذنا اموال الناس بغير حق فعلينا ايفاءها فقال النجاشي قل يا عمرو وان كان قنطارا فعلي قضاءه -قال----- لا ولا قيراط -قال النجاشي فما تطلبون منهم قال عمرو كنا وهم علي دين واحد وامر واحد علي دين اباءنا وتركوا-	597	1481387970607904843	1255	2328.0	1010	1384	90.67919158935547	218	JK009266-ara1	Shamela0023578-ara1.mARkdown
JK009266-ara1.ms2061	true	980533965954664353	255	300	1332	1579	1579	300	ذلك------ واتبعوا غيره------------ فبعثنا اليك قوما- لتدفعهم الينا فقال النجاشي ما هذا الدين الذي كنتم عليه -الدين الذي اتبعتموه قال----- اما الدين الذي كنا عليه فتركناه فهو دين الشيطان ------كنا نكفر بالله ونعبد الحجارة واما الدين الذي تحولنا اليه فدين الله الاسلام جاءنا به من-	2061	-2541181688625632309	Shamela0023578-ara1.mARkdown.ms0598	false	-7271143965751215080	0	48	0	268	1584	300	ذلك الدين واتبعوا غيره ولزمناه نحن فبعثنا اليك قومهم لتدفعهم الينا فقال النجاشي ما هذا الدين الذي كنتم عليه والدين الذي اتبعتموه قال جعفر اما الدين الذي كنا عليه فتركناه فهو دين الشيطان وامره كنا نكفر بالله ونعبد الحجارة واما ا------لذي تحولنا اليه فدين----- الاسلام جاءنا به من	598	1481387970607904843	235	407.0	193	279	84.2293930053711	35	JK009266-ara1	Shamela0023578-ara1.mARkdown
JK009266-ara1.ms2062	true	4228402929299217605	0	253	0	1302	1532	300	الله رسول وكتاب مثل كتاب ابن مريم موافقا له فقال النجاشي يا جعفر تكلمت بامر عظيم فعلي رسلك ثم امر النجاشي فضرب بالناقوس قد اجتمع اليه كل قسيس وراهب فلما اجتمعوا عنده قال النجاشي انشدكم ا-له الذي انزل الانجيل علي عيسي هل تجدون بين عيسي وبين يوم القيامة نبيا مرسلا فقالوا اللهم نعم قد بشرنا به عيسي وق------------ال من امن به فقد امن بي ومن كفر به فقد كفر بي -قال النجاشي لجعفر----------- ماذا يقول لكم هذا الرجل وما يامركم به وما ينهاكم عنه -قال-- يقرا علينا كتاب الله ويامرنا بالمعروف وينهانا عن المنكر ويامر بحسن الجوار وصلة الرحم وبر ------------اليتيم و-امرنا ان لا نعبد الا الله وحده لا شريك له فقال اقرا علي----- مما يقرا عليكم فقرا سورتي----- العنكبوت والروم ففاضت عينا النجاشي واصحابه من الدمع وقالوا-------- زدنا يا جعفر من هذا الحديث الطيب فقرا عليهم سورة الكهف فاراد عمرو ان يغضب النجاشي فقال انهم يشتمون عيسي ابن مريم وامه فقال النجاشي ما تقولون في عيسي وامه فقرا----- عليهم جعفر سورة مريم فلما اتي علي ذكر مريم وعيسي رفع النجاشي نفاثة من سواكه قدر ما يقذي العين -قال والله ما زاد المسيح علي قول هذا --ثم اقبل علي جعفر واصحابه فقال اذهبوا فانتم شيوم بارضي----- امنون من سبكم و--اذاكم غرم ثم قال ابشروا ولا تخافوا فلا دهورة اليوم علي حزب ابراهيم ------------قال عمرو يا نجاشي ومن حزب ابراهيم قال هءلاء الرهط وصاحبهم الذي جاءوا من عنده ومن اتبعهم فانكر ذلك- المشركون وادعوا في دين ابراهيم ثم رد النجاشي علي عمرو وصاح-به المال الذي حملوه وقال انما هديتكم الي رشوة---- فاقبضوها فا-ن الله	2062	-2541181688625632309	Shamela0023578-ara1.mARkdown.ms0598	false	-7271143965751215080	48	300	268	1584	1584	300	الله رسول وكتاب مثل كتاب ابن مريم موافقا له فقال النجاشي يا جعفر تكلمت بامر عظيم فعلي رسلك ف--امر النجاشي فضرب بالناقوس فا--جتمع اليه كل قسيس وراهب فلما اجتمعوا عنده قال النجاشي انشدكم الله الذي انزل الانجيل علي عيسي هل تجدون بين عيسي وبين يوم القيامة نبيا مرسلا فقالوا اللهم نعم قد بشرنا به عيسي عليه السلام فقال من امن به فقد امن بي ومن كفر به فقد كفر بي فقال النجاشي لجعفر هيه اي هات ماذا يقول لكم هذا الرجل وما يامركم به وما ينهاكم عنه فقالوا يقرا علينا كتاب الله ويامر-- بالمعروف وينهي-- عن المنكر ويامر بحسن الجوار وصلة الرحم ويامر للوالدين واليتيم ويامر بان---- نعبد ال----له وحده لا شريك له فقال اقرا علي شيءا مما يقرا عليكم فقرا عليهم سورة العنكبوت والروم فغاضت اعين النجاشي واصحابه من الدمع وقالوا يا جعفر زدنا-------- من هذا الحديث الطيب فقرا عليهم سورة الكهف فاراد عمرو ان يغضب النجاشي فقال انهم يشتمون عيسي--------- وامه فقال النجاشي ما تقولون في ------هذا فقرا جعفر عليهم س-----ورة مريم فلما اتي علي ذكر مريم وعيسي رفع النجاشي نفسه -من سواكه قدر ما يقذي العين وقال------ ما زاد المسيح علي ما يقولون ثم اقبل علي جعفر واصحابه فقال اذهبوا فانتم سيوم بارضي يقول امنون من سبكم او اذاكم غرم ثم قال ابشروا ولا تخافوا فلا دهورة اليوم علي حزب ابراهيم عليه السلام قال عمرو للنجا-شي ومن حزب ابراهيم قال هءلاء الرهط وصاحبهم الذي جاءوا من عنده ومن اتبعه ولكنكم انتم المشركون---------------------- ثم رد النجاشي علي عمرو واصحابه المال الذي حملوه وقال انما هديتكم---- رشوة الي فاقبضوها ولكن الله-	598	1481387970607904843	1166	2062.5	937	1395	83.584228515625	199	JK009266-ara1	Shamela0023578-ara1.mARkdown
JK009266-ara1.ms2063	true	2164157903487188444	5	57	24	261	1528	300	صلي الله عليه وسلم قال ان لكل نبي ولاة من النبيين وان وليي منهم ابي وخليل ربي ثم قرا------ ان اولي -لناس بابراهيم للذين تبعوه وه ذا لنبي و لذين امنوا و لله ولي لمءمنين س 3 ش 69 ودت طاءفة من اهل الكتاب-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- لو يضلو-----------------نكم و--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ما يضلون الا انفسهم وما يشعرون	2063	-2541181688625632309	Shamela0023578-ara1.mARkdown.ms0599	false	-6739765214091717321	55	154	283	777	1595	300	صلي الله عليه وسلم------- لكل نبي ولاء من النبيين وان وليي منهم ابي وخليل ربي ثم قرا الاية ان اولي الناس بابراهيم ودت تمنت طا----------------------------------------------------------ءفة من اهل الكتاب الاية نزلت في معاذ بن جبل وحذيفة بن اليمان وعمار ابن ياسر حين دعاهم اليهود الي دينهم قد مضت هذه القصة في سورة البقرة ودت تمنت طاءفة جماعة من اهل الكتاب يعني اليهود لو يضلونكم يزلونكم عن دينكم ويردوكم الي الكفر وقال ابن جرير يهلكونكم كقول الاخطل يهجو جرير بن عطية كنت القذي في موج اكدر مزبد قذف الاتي به فضل ضلالا اي هلك هلاكا وما يضلون الا انفسهم وما يشعرون	599	1481387970607904843	160	263.0	127	559	28.622539520263672	26	JK009266-ara1	Shamela0023578-ara1.mARkdown
JK009266-ara1.ms2070	true	-7445041364809627119	184	238	960	1253	1575	300	قال الحسن والسدي تواطا اثنا عشر رجلا من احبار خيبر وقري عرينة وقال بعضهم----- ادخلوا في دين محمد اول النهار باللسان دون الاعتقاد ثم اكفروا اخر النهار وقولوا انا نظرنا في كتابنا وشاورنا علماءنا فوجدنا محمدا ليس بذلك وظهر لنا كذب------------ه فاذا فعلتم ذلك شك اصحابه في دينهم واتهموه وقالوا انهم اهل الكتاب وهم	2070	-2541181688625632309	Shamela0023578-ara1.mARkdown.ms0599	false	-6739765214091717321	246	300	1301	1595	1595	300	قال الحسن والسدي تواطا اثنا عشر حبرا من يهود- خيبر وقري عربية وقال بعضهم لبعض ادخلوا--- دين محمد اول النهار باللسان دون الاعتقاد و--اكفروا اخر النهار وقولوا انا نظرنا في كت-بنا وشاورنا علماءنا فوجدنا محمدا ليس بذلك وظهر لنا كذبه وبطلان دينه فاذا فعلتم ذلك شك اصحابه في دينهم --------وقالوا انهم اهل الكتاب وهم-	599	1481387970607904843	267	473.0	217	310	86.12903594970703	45	JK009266-ara1	Shamela0023578-ara1.mARkdown
JK009266-ara1.ms2071	true	7308189191545203716	216	256	1109	1298	1523	300	ولا تءمنوا الا لمن تبع دينكم قل ان الهدي هدي الله ان يءتي احد مثل ما اوتيتم او يحاجوكم عند ربكم قل ان الفضل بيد الله يءتيه من يشاء والله واسع عليم يختص برحمته من يشاء والله ذو الفضل العظيم	2071	-2541181688625632309	Shamela0023578-ara1.mARkdown.ms0595	false	3694061241029741883	125	165	670	859	1608	300	ولا تءمنوا الا لمن تبع دينكم قل ان الهدي هدي الله ان يءتي احد مثل ما اوتيتم او يحاجوكم عند ربكم قل ان الفضل بيد الله يءتيه من يشاء والله واسع عليم يختص برحمته من يشاء والله ذو الفضل العظيم	595	1481387970607904843	189	378.0	149	189	100.0	40	JK009266-ara1	Shamela0023578-ara1.mARkdown
JK009266-ara1.ms2081	true	-941507281644366041	125	188	620	920	1481	300	-قول اليهود وقد تم عند قوله الا لمن تبع دينكم وما بعده من قول الله تعالي يقول قل يا محمد ان -لهدي هدي -لله ان يءتي ان بمعني الجحد اي ما يءتي احد مثل ما اوتيتم يا امة محمد او يحاجوكم يعني الا ان يجادلكم اليهود بالباطل فيقولوا نحن افضل منكم وه---------------------------------------------------------------------------------ذا معني قول سعيد بن جبير والحسن----------------- والكلبي ومقاتل وهذا ملخص كلام	2081	-2541181688625632309	Shamela0023578-ara1.mARkdown.ms0601	false	-8248243039602216603	81	151	406	750	1466	300	كلام اليهود تاما --عند قوله الا لمن تبع دينكم ومعني الاية-------------------- قل يا محمد ان الهدي هدي الله ان يءت------------------ي ما يءتي احد مثل ما اوتيتم يا امة محمد او يحاجوكم يعني الا ان يجادلكم اليهود بالباطل فيقولون نحن افضل منكم وقوله عند ربكم اي عند فضل ربكم لكم ذلك ويكون ان علي هذا القول بمعني الجحد والنفي وهذا معني قول سعيد بن جبير والحسن وابي مالك ومقاتل والكلبي وقال -----------------	601	1481387970607904843	220	366.0	173	401	54.86284255981445	39	JK009266-ara1	Shamela0023578-ara1.mARkdown
JK009266-ara1.ms2081	true	-941507281644366041	268	300	1317	1481	1481	300	رجوع الي خطاب المءمنين وتكون او بمعني ان لانهما حرفا شرط وجزاء ويوضع احدهما موضع الاخر------------- وان يحاجوكم يا معشر المءمنين عند ربكم فقل يا محمد ان الهدي هدي الله ونحن عليه-	2081	-2541181688625632309	Shamela0023578-ara1.mARkdown.ms0602	false	-4383651308558018839	2	36	12	188	1543	300	رجوع الي خطاب المءمنين ويكون او بمعني ان لانه-ا حرفا شك- وجزاء ويوضع احدهما موضع الاخر وتقدير الاية وان يحاجوكم يا معشر المءمنين عند ربكم فقل يا محمد ان الهدي هدي الله ونحن عليه	602	1481387970607904843	160	297.0	129	178	89.88764190673828	27	JK009266-ara1	Shamela0023578-ara1.mARkdown
JK009266-ara1.ms2082	true	6030798529591295390	1	120	6	606	1495	300	ان يكون الجميع خطابا للمءمنين ويكون نظم الاية ان يءت- احد مثل ما اوتيتم يا معشر المءمنين------------------- يحسدوكم فقل ان الفضل بيد الله وان حاجوكم ف-قل ان الهدي هدي الله ويجوز ان يكون-------------------------------------- الخبر عن اليهود قد تم عند قوله تعالي لعلهم يرجعون وق-----وله ولا تءمنو ا------------------------------- من كلا--------------------م الله تعالي كما تقدم ثبت به قلوب المءمنين--------------- لءلا يشكوا عند تلبيس اليهود وتزويرهم في دينهم ومعناه -لا تصدقوا يا معشر المءمنين الا -من تبع دينكم ولا تصدقوا ان يءتي احد مثل ما اوتيتم من الدين والفضل ولا تصدقوا ان يحاجوكم في دينكم عند ربكم او يقدروا علي ذلك ف-ان الهدي هدي الله و---الفضل بيد الله يءتيه من يشاء والله واسع عليم فتكون الاية كلها خطاب الله تعالي مع المءمنين	2082	-2541181688625632309	Shamela0023578-ara1.mARkdown.ms0602	false	-4383651308558018839	37	177	195	901	1543	300	ان يكون الجميع خطابا للمءمنين ويكون نظم الاية ان يءتي احد مثل ما اوتيتم يا معشر المءمنين فلا تشكو عند تلبيس اليهود ف قل ان الفضل بيد الله وان حاجوكم ف قل ان الهدي هدي الله فهذه وجوه الايات باختلاف القران ويحتمل ان يكون تمام الخبر عن اليهود ------عند قوله------ لعلهم يرجعون فيكون قوله ولا تءمنوا الا لمن تبع دينكم الي اخر الاية من كلام الله عز وجل وذلك ان الله تعالي مثبت ل----------قلوب المءمنين ومشحذ لبصاءرهم لءلا يشكوا عند تلبيس اليهود وتزويرهم في دينهم ----اي ولا تصدقوا يا معشر المءمنين الا لمن تبع دينكم ولا تصدقوا ان يءتي احد مثل ما اوتيتم من الدين والفضل ولا تصدقوا ان يحاجوكم في دينكم عند ربكم ف--يقدرون علي ذلك ف ان الهدي هدي الله وان الفضل بيد الله يءتيه من يشاء والله واسع عليم فتكون الاية كلها خطاب الله --عز وجل للمءمنين	602	1481387970607904843	528	901.0	422	736	71.73912811279297	90	JK009266-ara1	Shamela0023578-ara1.mARkdown
JK009266-ara1.ms2089	true	-7410677845060451784	94	164	495	876	1554	300	قالت اليهود ان الاموال كانت كلها -----لنا فما -----في ايدي العرب منها فهو لنا------ ظلمونا وغصبون-----ا فلا سبيل علينا في اخذنا اياه منهم الرابع قال الحسن وابن جريج ومقاتل ان اليهود انما ذكروا هذا الكلام لمن خالفهم من العرب الذين امنوا بالرسول خاصة وليس لكل من خالفهم وروي انهم بايعوا----- رجالا ------------في الجاهلية فلما اسلموا طالبوهم ب---الاموال-- فقالوا ليس عل----ينا حق لان-------------كم تركتم د-----------------------------------------ينكم وادعوا انهم وجدوا ذلك في كتابهم	2089	-2541181688625632309	Shamela0023578-ara1.mARkdown.ms0605	false	-6339087084714155182	227	293	1158	1518	1557	300	قالت اليهود ان الاموال----- كلها كانت لنا فما كانت في ايدي العرب منها فهو لنا وانما ظلمونا وغصبونا ظلما فلا سبيل علينا في اخذنا اياه منهم----------- الحسن وابن جريج ومقاتل---------------------------------------------------------------------------------------------------------- بايع اليهود رجالا من المسلمين في الجاهلية فلما اسلموا تقاضوهم بقيمة اموالهم فقالوا ليس لكم علينا حق ولا عندنا قضاء لكم تركتم الدين الذي كنتم عليه وانقطع العهد بيننا وبينكم وادعوا انهم وجدوا ذلك في كتابهم	605	1481387970607904843	246	372.5	199	482	51.03734588623047	36	JK009266-ara1	Shamela0023578-ara1.mARkdown
JK009266-ara1.ms2096	true	-7942497858604697982	222	297	1195	1584	1595	300	السنتهم يعطفونها بالتحريف والتغيير وهو ما غيروا من صفة النبي صلي الله عليه وسلم واية الرجم وغير ذلك--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- لتحسبوه اي لتظنوا ما حرفوا من -لكتاب الذي انزله الله عز وجل وما هو من الكتاب ويقولون هو من عند الله وما هو من عند لله ويقولون علي -لله -لكذب وهم يعلمون انهم الكاذبون وروي--------- الضحاك عن ابن عباس ان الاية نزلت في اليهود والنصاري جميعا وذلك انهم حرفوا التوراة والانجيل--------------------------- والحقوا بكتاب الله ما ليس منه	2096	-2541181688625632309	Shamela0023578-ara1.mARkdown.ms0610	false	6734705826070440886	6	118	38	613	1528	300	السنتهم--------- بالتحريف المتعنت- وهو ما غيروا من صفة محمد- صلي الله عليه وسلم واية الرجم يقال لوي لسانه عن كذا اي غيره ولوي الشء عما كان عليه اذا غيره الي غيره ولوي فلانا عن رايه اذا اماله عنه ومنه لي الغريم قال النابغة الجعدي لوي الله علم الغيب عم سواءه ويعلم منه ما مضي وتاخرا ونظيره قوله وان تلووا او تعرضوا الاية لتحسبوه--- لتظنوا ما حرفوا من الكتاب الذي انزله الله------- وما هو من الكتاب ويقو-----------------------------------------لون علي الله الكذب وهم يعلمون انهم --كاذبون وروي جويبر عن الضحاك عن ابن عباس ان الاية نزلت في اليهود والنصاري جميعا والذين هم حرفوا التوراة والانجيل وضربوا كتاب الله بعضه ببعض والحقوا به-------- ما ليس منه	610	1481387970607904843	294	473.0	235	647	45.440494537353516	46	JK009266-ara1	Shamela0023578-ara1.mARkdown
JK009266-ara1.ms2098	true	7134626582035679908	31	116	177	600	1511	300	قال مقاتل والضحاك------- ما كان لبشر يعني عيسي عليه ال---------------------------------سلام وذلك ان نصاري---- نجران كانوا يقولون ان عيسي امرهم ان يتخذوه ربا فانزل الله هذه الاية وقال ابن عباس وعطاء ما كان لبشر يعني محمدا صلي الله عليه وسلم ان يءتيه -لله -لكتاب ا--ي القران وذلك ان ابا رافع القرظي من اليهود والرءيس من نصاري نج----ران قالا يا محمد اتريد ان نعبدك ونتخذك ربا -قال----------------------------- معاذ الله ان----------------- نامر بعبادة غير الله ما بذلك بعثني الله ولا بذلك امرني الله فانزل الله------ هذه الاية -قال	2098	-2541181688625632309	Shamela0023578-ara1.mARkdown.ms0610	false	6734705826070440886	137	227	723	1173	1528	300	قال -------الضحاك ومقاتل ما كان لبشر يعني عيسي عليه السلام ان يءتيه الله الكتاب يءتي الحكمة نزلت في نصاري اهل نجران وق--------------------------------------------------------------ال ابن عباس وعطاء ما كان لبشر يعني محمدا صلي الله عليه وسلم ان يءتيه الله الكتاب يعني القران وذلك ان ابا رافع القرظي من اليهود والرءيس من نصاري اهل نجران قالا يا محمد اتريد ان نعبدك ونتخذك ربا فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم معاذ الله ان نعبد غير الله او نامر بعبادة غير الله ما بذلك بعثني----- ولا بذلك امرني----- فانزل الله تعالي هذه الاية وقال	610	1481387970607904843	330	528.5	260	529	62.38185119628906	56	JK009266-ara1	Shamela0023578-ara1.mARkdown
JK009266-ara1.ms2133	true	7078630525152384033	38	113	194	562	1522	300	وذلك ان الحارث بن سويد لما لحق بالكفار ندم وارسل الي قومه ان س--لوا رسول الله صلي الله عليه وسلم هل لي من توبة ففعلوا---- فانزل الله------ الا -لذين تابوا من بعد ذ لك واصلحوا فان الله غفور رحيم-------- فحملها اليه رجل من قومه وقراها عليه فقال الحارث انك والله ما علمت لصدوق وان رسول الله صلي الله عليه وسلم لاصدق منك وان الله عز وجل لاصدق الثلاثة فرجع الحارث الي المدينة واسلم وحسن اسلامه	2133	-2541181688625632309	Shamela0023578-ara1.mARkdown.ms0617	false	2898233632967389128	136	210	681	1047	1535	300	وذلك ان الح-رث بن سويد لما لحق بالكفار ندم فارسل الي قومه ان اسالوا رسول الله------------------- هل له من توبة ففعلوا ذلك فانزل الله تعالي الا الذين تابوا من بعد ذ-لك واصلحوا فان الله غفور رحيم لما كان فحملها اليه رجل من قومه وقراها عليه فقال الح-رث انك والله ما علمت لصدوق وان رسول الله صلي الله عليه وسلم لاصدق منك وان الله عز وجل لاصدق الثلاثة فرجع الح-رث الي المدينة واسلم وحسن اسلامه	617	1481387970607904843	342	614.0	272	389	87.91773986816406	61	JK009266-ara1	Shamela0023578-ara1.mARkdown
JK009266-ara1.ms2134	true	3925808785759317909	50	110	245	580	1555	300	قال القرطبي قال قتادة والحسن ن---------زلت هذه الاية في اليهود كفروا بعيسي عليه السلام والانجيل بعد ايمانهم بانبي-------اءهم ثم ازدادوا كفرا بكفرهم بمحمد صلي الله عليه وسلم والقران وقال ابو العالية نزلت في اليهود والنصاري كفروا بمحمد صلي الله عليه وسلم لما را-------وه بعد ايمانهم بنعته وصفته في كتبهم ثم ازدادوا كفرا يعني ذنوبا يعني في حال كفرهم وقال مجاهد	2134	-2541181688625632309	Shamela0023578-ara1.mARkdown.ms0617	false	2898233632967389128	243	300	1208	1535	1535	300	قال الحسن و-----قتادة وعطاء الخراساني نزلت هذه الاية في اليهود كفروا بعيسي عليه السلام والانجيل بعد ايمانهم بانبياءهم وكتبهم ثم ازدادوا كفرا بكفرهم بمحمد صلي الله عليه وسلم والقران----- ابو العالية نزلت في اليهود والنصاري كفروا بمحمد صلي الله عليه وسلم لما راوه وعرفوه بعد ايمانهم بنعته وصفته في كتبهم ثم ازدادوا---------- ذنوبا----- في حال كفرهم----- مجاهد-	617	1481387970607904843	290	520.5	239	358	81.00558471679688	49	JK009266-ara1	Shamela0023578-ara1.mARkdown
JK009266-ara1.ms2134	true	3925808785759317909	110	252	580	1302	1555	300	نزلت في جميع الكفار----- اشركوا بعد اقرارهم بان الله تعالي خالقهم ثم ازدادوا كفرا اي اقاموا علي كفرهم حتي هلكوا عليه وقيل ازدادوا كفرا كلما نزلت----- اية كفروا بها فازدادوا كفرا ----وقيل ازدادو-----ا بقولهم نتربص بمحمد ريب ال-نون وقال الكلبي نزلت في الاحد عشر اصحاب الحرث بن سويد لما رجع الي الاسلام اقاموا هم علي الكفر بمكة وقالوا نقيم----- علي الكفر ما بدا لنا فمتي--- اردنا الرجعة -------ينزل فينا ما نزل في الحرث فلما افتتح رسول الله صلي الله عليه وسلم مكة ف--------------من دخل منهم في الاسلام قبلت توبته ونزلت فيمن مات منهم كافرا ان الذين كفروا وماتوا وهم كفار البقرة 161 الاية فان قيل قد وعد الله بقبول توبة من تاب فما معني قوله فلن تقبل توبتهم قيل لن تقبل توبتهم اذا وقعوا في ----------------------------------------------------------------------------------------------الحشرجة كما قال-------------------------------------------------------------------------------- وليست -لتوبة للذين يعملون -لسيءات حتي اذا حضر احدهم -لموت قال اني تبت -لان	2134	-2541181688625632309	Shamela0023578-ara1.mARkdown.ms0618	false	-2112220211288027633	0	160	0	819	1504	300	نزلت في -----الكفار كلهم اشركوا بعد اقرارهم بان الله------ خالقهم ثم ازدادوا كفرا اي اقاموا علي كفرهم حتي هلكوا عليه الحسن------------ كلما نزلت عليم اية كفروا بها فازدادوا كفرا قطرب كما ازدادوا كفرا بقولهم نتربص بمحمد ريب المنون----- الكلبي نزلت في --احد عشر اصحاب الحرث بن سويد لما رجع الحرث --------------------------------قالوا نقيم بمكة علي الكفر ما بدا لنا فمتي ما اردنا الرجعة رجعنا فينزل فينا ما نزل في الحرث فلما ف--تح رسول الله صلي الله عليه وسلم مكة دخل في الاسلام من دخل منهم ف----------قبلت توبته فنزل- فيمن مات منهم كافرا ان الذين كفروا وماتوا وهم كفار----------- الاية فان قيل------------------------------ فما معني قوله تعالي-------------- لن تقبل توبتهم وقد سبقت حكمة الله تعالي في قبول توبة من تاب قلنا اختلف العلماء فيه فقال بعضهم لن يقبل توبتهم عند الغرغرة والحشرجة قال الحسن وقتادة وعطاء لن يقبل توبتهم لانهم لا يءمنون الا عند حضور الموت قال الله تعالي وليست التوبة للذين يعملون السيءات حتي اذا حضر احدهم الموت قال اني تبت الان	618	1481387970607904843	553	873.0	439	949	58.27186584472656	91	JK009266-ara1	Shamela0023578-ara1.mARkdown
JK009266-ara1.ms2143	true	-9222314316116839920	0	26	0	136	1509	300	اسراءيل علي نفسه من قبل ان تنزل التوراة قل فاتوا بالتوراة فاتلوها ان كنتم صادقين فمن افتري علي الله الكذب من بعد ذلك فاولءك هم الظالمون	2143	-2541181688625632309	Shamela0023578-ara1.mARkdown.ms0621	false	4098259283143394449	233	259	1181	1317	1525	300	اسراءيل علي نفسه من قبل ان تنزل التوراة قل فاتوا بالتوراة فاتلوها ان كنتم صادقين فمن افتري علي الله الكذب من بعد ذلك فاولءك هم الظالمون	621	1481387970607904843	136	272.0	110	136	100.0	26	JK009266-ara1	Shamela0023578-ara1.mARkdown
JK009266-ara1.ms2146	true	-7719301570190467293	207	287	1053	1439	1505	300	ابن عباس ومجاهد وقتادة-------- والسدي والضحاك-- هي العروق وكان السبب فيه انه----------------- اشتكي عرق النسا- وكان اصل وجعه في--ما روي جويبر ومقاتل عن الضحاك ان يعقوب--------- كان قد نذر ان وهبه ال---له اثني عشر ولدا واتي بيت -لمقدس صحيحا ان يذبح اخرهم فتلقاه ملك من الملاءكة فقال--- يا يعقوب انك رجل قوي فهل لك في الصراع فصارعه فلم يصرع واحد منهما صاحبه ف--غمزه الملك غمزة فعرض له عرق النسا- من ذلك ثم قال له الملك اما اني لو شءت ان	2146	-2541181688625632309	Shamela0023578-ara1.mARkdown.ms0622	false	2505833346228651563	211	300	1110	1531	1531	300	ابن عباس ومجاهد وقتادة والضحاك والسدي وابو مجلز هي العروق وكان --سبب ذلك ان يعقوب عليه السلام اشتكي عرق النساء وكان اصل وجعه ذلك ما روي جويبر ومقاتل عن الضحاك ان يعقوب بن اسحاق كان قد نذر ان وهب- الله له اثني عشر ولدا واتي بيت المقدس صحيحا ان يذبح اخرهم فتلقاه ملك من الملاءكة فقال له يا يعقوب انك رجل قوي -هل لك في الصراع فعالجه فلم يصرع واحد منهما صاحبه ثم غمزه الملك غمزة فعرض له عرق النساء من ذلك ثم قال--------- اما اني لو شءت ان-	622	1481387970607904843	357	601.0	280	435	82.06896209716797	62	JK009266-ara1	Shamela0023578-ara1.mARkdown
JK009266-ara1.ms2147	true	-7415561132212029802	0	125	0	619	1516	300	صحيحا ان تذبح اخر ولدك فجعل الله له بهذه الغمزة مخرجا فلما قدم-- يعقوب بيت المقدس اراد ذبح ولده ونسي قول الملك فاتاه الملك وقال انما غمزتم----------- للمخرج وقد وفي نذرك فلا سبيل لك الي ولدك وقال---- عباس ومجاهد وقتادة والسدي اقبل يعقوب------------ من حران يريد بيت المقدس حين هرب من اخيه عيصو وكان رجلا بطيشا قويا فلقيه ملك فظن يعقوب انه لص فعالجه ل--يصرعه فلم يصرع واحد منهما صاحبه فغمز الملك فخذ يعقوب ثم صعد الي السماء ويعقوب ينظر اليه فهاج به عرق النسا- ولقي من ذلك بلاء وشدة و-كان لا ينام -الليل من الوجع ويبيت وله زقاء اي صياح فحلف------------------ لءن شفاه الله ان لا ياكل عرقا ولا طعاما فيه عرق فحرمه- علي نفسه فكان بنوه بعد ذلك يتبعون العروق ويخرجونها من اللحم	2147	-2541181688625632309	Shamela0023578-ara1.mARkdown.ms0623	false	-3388415509120277305	14	138	70	691	1525	300	صحيحا ذبحت--- اخر ولدك وجعل الله لك بهذه الغمزة مخرجا فلما قدمها يعقوب----------- اراد ذبح ابنه ونسي قول الملك فاتاه الملك فقال ان-ا غمزتك هذه الغمزة للمخرج وقد وفي نذرك فلا سبيل لك الي ولدك وقال ابن عباس ومجاهد وقتادة والسدي اقبل يعقوب عليه السلام من حران يريد بيت المقدس حين هرب من اخيه عيص و-كان رجلا بطيشا قويا فلقيه ملك فظن يعقوب انه لص فعالجه ان يصرع--------------------------ه فغمز الملك فخذ يعقوب ثم صعد الي السماء ويعقوب ينظر اليه فهاج به عرق النساء ولقي من ذلك بلاء شديدا وكان لا ينام بالليل من الوجع ويبيت وله زقاء اي صياح فحلف يعقوب عليه السلام لءن شفاه الله ان لا ياكل عرقا ولا طعاما فيه عرق فحرمها علي نفسه فجعل بنوه يبتغ--------ون العروق -يخرجونها من اللحم	623	1481387970607904843	542	962.0	429	672	80.6547622680664	93	JK009266-ara1	Shamela0023578-ara1.mARkdown
JK009266-ara1.ms2148	true	-307282902701306651	109	193	548	954	1498	300	عن انس --------قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم في عرق النسا تء-خذ الية كبش عربي لا صغير ولا كبير فتقطع صغارا فتخرج اهالته فتقسم---- ثلاثة اقسام قسم في--- كل يوم علي الريق ------قال انس فوصفته لاكثر من ماءة فبرءوا باذن الله عز وجل وروي شعبة قال حدثني شيخ- في زمن الحجاج بن يوسف ---في عرق النسا يمسح علي ذلك الموضع ويقول اقسم ل--ك بالله الاعلي لءن لم تنته لاكوينك بنار او لاحلقنك بموسي قال شعبة قد جربته لقو---له وتمسح علي ذلك الموضع	2148	-2541181688625632309	Shamela0023578-ara1.mARkdown.ms0624	false	2805323567928128851	217	296	1140	1525	1543	300	عن انس بن مالك قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم في عرق النساء ياخذ الية كبش عربي لا صغير ولا كبير فيقطع صغارا فيخرج اهالته فيخرج علي ثلاث------- قسم وياكل كل يوم علي --ريق النفس قال انس فوصفته لاكثر من ماءة ف-----شفاهم الله------- وروي شعبة انه را--ي شيخا في زمن الحجاج بن يوسف يقول لعرق النساء------------------------- اقسم عليك بالله الاعلي لءن لم تنته لاكوينك بنار او لالحقنك بموسي قال شعبة ----فانه يقول ذلك ويمسح علي ذلك الموضع	624	1481387970607904843	322	503.0	250	437	73.68421173095703	55	JK009266-ara1	Shamela0023578-ara1.mARkdown
JK009266-ara1.ms2149	true	6739724166726613422	0	176	0	879	1522	300	حرمه اسراءيل علي نفسه اما -----------------------------------------------------بعد نزول التوراة فلم يبق كذلك بل حرم الله تعالي عليهم انواعا كثيرة وقال السدي حرم الله عليهم في التوراة---------- ما كانوا يحرمونه- قبل نزولها قال ابن----------------------------- عطية انما كان ---محر-ما عليهم بتحريم اسراءيل فانه كان قد قال ا------------------------------------------ن عافاني الل----ه لا ياكله لي ولد ولم يكن---- محرما عليهم في التوراة وقال الكلبي لم يحرمه الله عليهم في التوراة وانما حرم عليهم بعد التوراة بظلمهم كما قال تعا------------------------------------------------------------------------------------------------------لي فبظلم من -لذين هادوا حرمنا عليهم طيبات احلت لهم النساء 160 وقال وعلي -لذين هادوا حرمنا كل ذي ظفر الانعام 146 روي ان بني اسراءيل كانوا اذا اتوا بذنب عظيم حرم الله عليهم نوعا من انواع الطعام او سلط عليهم سببا لهلاك او مضرة وقال الضحاك لم يكن شيءا من ذلك محرما عليهم ولا حرمه الله------ في التوراة وانما------ حرموه علي انفسهم اتباعا لابيهم ثم اضافوا تحريمه الي الله عز وجل فكذبهم الله ف------قال قل---- يا محمد فاتوا ب لتوراة ف تلوها حتي يتبين انه ك------------ما قلتم ان كنتم صادقين فلم ياتوا بها فقال الله عز وجل فمن -فتري علي -لله -لكذب من	2149	-2541181688625632309	Shamela0023578-ara1.mARkdown.ms0624	false	2805323567928128851	19	208	101	1095	1543	300	حرم- اسراءيل علي نفسه لحوم الانعام ثم اختلفوا في هذا الطعام المحرم علي اسراءيل بعد نزول التوراة وقا--------------------------------------------------ل السدي -ان الله لما انزل التوراة حرم عليهم ما كانوا يحرمونها قبل نزولها اقتداء بابيهم يعقوب عليه السلام وقال عطية انما كان ذلك حراما عليهم لتحريم اسراءيل ذلك عليهم وذلك ان اسراءيل قال حين اصابه عرق النساء والله لءن عافاني الله منه لا ياكله لي ولد ولم يكن ذلك محرما عليهم في التوراة وقال الكلبي لم يحرمه الله عليهم في التوراة وانما حرم عليهم بعد التوراة لظلمهم وكفرهم وكان بنو اسراءيل كلما اصابوا ذنبا عظيما حرم الله عليهم طعاما طيبا او صب عليهم رجزا وهو الموت وذلك قوله تعالي فبظلم من الذين هادوا حرمنا عليهم طيبات احلت لهم وقوله---------- وعلي الذين هادوا حرمنا كل ذي ظفر ومن البقر والغن---------------------------------------م حرمنا--- عليهم الي قوله وانا لصادقون وقا-------------------------------ل الضحاك لم يكن شء-- من ذلك علينا حراما ولا حرم- الله عليهم في التوراة وانما هو شء حرموه علي انفسهم اتباعا لابيهم و--اضافوا تحريمه الي الله------- فكذبهم الله تعالي فقال قل لهم يا محمد فاتوا بالتوراة فاتلوها حتي يتبين انه كما يقول لا كما قلتم ف---------------لم ياتو----ا فقال الله------- فمن افتري علي الله الكذب من	624	1481387970607904843	593	870.5	470	1167	50.81405258178711	90	JK009266-ara1	Shamela0023578-ara1.mARkdown
JK009266-ara1.ms2166	true	959606017486942260	235	288	1177	1432	1494	300	من دخله عام عمرة القضاء مع رسول الله صلي الله عليه وسلم كان امنا كما قال تعالي لتدخلن -لمسجد -لحرام ان شاء -لله امنين الفتح 27 وقال الضحاك من حجه كان امنا من الذنوب التي اكتسبها قبل ذلك-------------------------------------------------------------------------------------- وقيل معناه من دخله------------ معظما ل-----------ه متقربا الي الله عز وجل كان امنا يوم القيامة	2166	-2541181688625632309	Shamela0023578-ara1.mARkdown.ms0663	false	5407409516558588768	157	225	802	1147	1509	300	من دخله عام عمرة القضاء مع محمد----- صلي الله عليه وسلم كان امنا دليله قوله--- لتدخلن المسجد الحرام ان شاء الله امنين--------- وقال اهل المعاني صورة الاية خبر ومعناها امر تقديرها ومن دخلوه فامنوه كقوله فلا رفث ولا فسوق ولا جدال في الحج اي لا ترفثوا ولا تفسقوا ولا تجادلوا وقيل -----ومن دخله لقضاء النسك معظما له عارفا لحقه متقربا الي الله عز وجل كان امنا يوم القيامة	663	1481387970607904843	169	230.5	131	367	46.04904556274414	29	JK009266-ara1	Shamela0023578-ara1.mARkdown
JK009266-ara1.ms2172	true	-8694031246829064350	251	298	1246	1465	1474	300	الضحاك انه قال اذا كان شابا صحيحا ليس له مال فعليه ان يءاجر نفس--------------ه حتي يقضي حج-ه فقال له قاءل ا--كلف الله الناس ان يمشوا الي البيت فقال لو كان لبعضهم ميراث- بمكة ا-------------كان يتركه قال لا بل ينطلق اليه ولو حبوا قال فكذلك يجب عليه --حج	2172	-2541181688625632309	Shamela0023578-ara1.mARkdown.ms0667	false	5585454311477427805	218	265	1059	1280	1468	300	الضحاك ان ---------كان شابا صحيحا ليس له مال فعليه ان يءاجر نفسه باكله او عقبه حتي يقضي حجته فقال له قاءل ما كلف الله الناس ان يمشوا الي البيت فقال لو -ان لبعضهم ميراثا بمكة اكان تاركه بل كان---------------- ينطلق اليه ولو حبوا -----كذلك يجب عليه الحج	667	1481387970607904843	186	310.0	147	252	73.80952453613281	31	JK009266-ara1	Shamela0023578-ara1.mARkdown
JK009266-ara1.ms2175	true	5848516020511339198	175	222	892	1112	1519	300	فان -لله غني عن -لعالمين س 3 ش 98 ش 99 قل ي--اهل الكتاب لم تكفرون بايات الله والله شهيد علي ما تعملون قل ي--اهل الكتاب لم تصدون عن سبيل الله من امن تبغونها عوجا وانتم شهداء وما الله بغافل عما تعملون في كيفية النظم وجهان الاول	2175	-2541181688625632309	Shamela0023578-ara1.mARkdown.ms0622	false	2505833346228651563	0	42	0	205	1531	300	فان الله غني عن العالمين-------------- قل يا اهل الكتاب لم تكفرون بايات الله والله شهيد علي ما تعملون قل يا اهل الكتاب لم تصدون عن سبيل الله من امن تبغونها عوجا وانتم شهداء وما الله بغافل عما تعملون يا ايها الذين امنوا -------	622	1481387970607904843	182	323.0	145	226	80.53097534179688	32	JK009266-ara1	Shamela0023578-ara1.mARkdown
JK009266-ara1.ms2175	true	5848516020511339198	124	173	610	884	1519	300	الحج قال----- الضحاك لما نزلت اية الحج جمع الرسول----- صلي الله عليه وسلم اهل الاديان الستة المسلمين والنصاري واليهود والصابءين والمجوس والمشركين فخاطبهم وقال ان الله------- كتب عليكم الحج فحجوا فامن به ال---------------------مسلمون وكفرت به --الملل الخمس وقالوا لا نءمن به ولا نصلي اليه ولا نحجه فانزل الله تعالي	2175	-2541181688625632309	Shamela0023578-ara1.mARkdown.ms0671	false	7066411429029432535	10	61	50	300	1428	300	الحج الي واجب الضحاك لما نزلت اية الحج جمع --رسول الله صلي الله عليه وسلم اهل الاديان كلهم فخ--------------------------------------------------------طبهم وقال ان الله عز وجل كتب عليكم الحج فحجوا فامنت اليه اهل ملة واحدة وهم المسلمون وكفرت به خمس ملل ------وقالوا لا نءمن به ولا نصلي اليه ولا نحجه فانزل الله تعالي	671	1481387970607904843	193	315.0	154	314	61.464969635009766	34	JK009266-ara1	Shamela0023578-ara1.mARkdown
JK009266-ara1.ms2180	true	6996158274177954410	78	185	411	947	1570	300	شاس -بن قيس اليهودي -كان------------------------ عظيم الكفر شديد الطعن علي المسلمين شديد الحسد فاتفق انه مر علي نف--------------------------------------ر من الاوس والخزرج وهم في مجلس--- جمعهم يتحدثون وكان قد زال ما بينهم من الشحناء والتباغض فغاظه ما راي من ---------الفتهم وصلاح ذات بينهم في الاسلام بعد الذي كان بينهم في الجاهلي-----------ة فقال -قد اجتمع ملا بني قيلة بهذه البلاد لا والله ما لنا معهم اذا اجتمعوا بها من قرار فامر شابا من اليهود كان معه فقال اعمد اليهم فاجلس معهم ثم ذكرهم يوم بعاث وما كان قبله وانشدهم بعض ما كانوا تقاولوا فيه من الاشعار وكان بعاث يوما اقتتلت فيه الاوس مع الخزرج وكان الظفر فيه للاوس علي	2180	-2541181688625632309	Shamela0023578-ara1.mARkdown.ms0672	false	-1607631169121582351	187	300	1040	1609	1609	300	شاس ابن قيس اليهودي وكان شيخا قد عسا في الجاهلية عظيم الكفر شديد الطعن ف-ي المسلمين شديد الحسد لهم ---------علي نفر من اصحاب رسول الله صلي الله عليه وسلم من الاوس والخزرج---- في مجلس قد جمعهم يتحدثون فيه------------------------------------- فغاظه ما راي من جماعتهم والفتهم وصلاح ذات بينهم في الاسلام بعد الذي كان بينهم في الجاهلية من العداوة فقال لقد اجتمع ملا بني قيلة بهذه البلاد لا والله ما لنا معهم اذا اجتمعوا بها من قرار فامر شابا من اليهود كان معه -قال اعمد اليهم فاجلس معهم ثم ذكرهم يوم بعاث وما كان قيله وانشدهم بعض ما كانوا تقاولوا فيه من الاشعار وكان بعاث يوما اقتتلت فيه الاوس --والخزرج وكان الظفر فيه للاوس علي-	672	1481387970607904843	470	824.5	376	624	75.32051086425781	84	JK009266-ara1	Shamela0023578-ara1.mARkdown
JK009266-ara1.ms2180	true	6996158274177954410	185	300	947	1570	1570	300	الخزرج ففعل فتكلم القوم عند ذلك وتنازعوا وتفاخروا حتي تواثب رجلان من الحيين علي الركب اوس بن قيظي احد بني حارثة من الاوس وجبار بن صخر احد بني سلمة من الخزرج فتقاولا ثم قال احدهما لصاحبه ان شءتم والله رددتها الان جذعة فغضب الفريقان جميعا وقالا قد فعلنا السلاح السلاح موعدكم الظاهرة وهي حرة فخرجوا اليها وانضمت الاوس والخزرج بعضها الي بعض علي دعواهم التي كانوا عليها في الجاهلية فبلغ ذلك رسول الله صلي الله عليه وسلم فخرج اليهم فيمن معه من المهاجرين حتي جاءهم فقال يا معشر المسلمين ابدعوي الجاهلية وانا بين اظهركم بعد اذ اكرمكم الله بالاسلام وقطع به عنكم امر الجاهلية والف بينكم فترجعون الي ما كنتم----- كفارا الله الله فعرف القوم-	2180	-2541181688625632309	Shamela0023578-ara1.mARkdown.ms0673	false	1533793893851676205	0	114	0	615	1566	300	الخزرج ففعل فتكلم القوم عند ذلك فتنازعوا وتفاخروا حتي تواثب رجلان من الحيين علي الركب اوس بن قبطي احد بني حارثة من الاوس وحيان بن صخر احد بني سلمة من الخزرج فتقاولا ثم قال احدهما لصاحبه ان شءتم------ رددتها الان جذعة وغضب الفريقان جميعا وقالا قد جعلنا الس-------لاح موعدكم الظاهرة وهي حرة وخرجوا اليها وانضمت الاوس والخزرج بعضها علي بعض علي دعواهم التي كانوا عليها في الجاهلية فبلغ ذلك رسول الله صلي الله عليه وسلم فخرج اليهم فيمن معه من المهاجرين حتي جاءهم فقال يا معشر المسلمين ابدعوي الجاهلية وانا بين اظهركم بعد اذ اكرمكم الله بالاسلام وقطع به عنكم امر الجاهلية والف بينكم -ترجعون الي ما كنتم اليه كفارا الله الله فعرف القوم	673	1481387970607904843	599	1160.5	487	629	95.23052215576172	102	JK009266-ara1	Shamela0023578-ara1.mARkdown
JK009266-ara1.ms2181	true	688182978318702671	0	40	0	204	1576	300	انها نزغة من --شيطان وكيد-- من عدوهم فالقوا السلاح من ايديهم وبكوا وعانق بعضهم بعضا ثم انصرفوا مع رسول الله صلي الله عليه وسلم سامعين مطيعين فانزل الله هذه الاية -----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------فما كان يوم-------------------------------------------------------------- اقبح اولا واحسن اخرا من ذلك اليوم	2181	-2541181688625632309	Shamela0023578-ara1.mARkdown.ms0673	false	1533793893851676205	114	215	615	1124	1566	300	انها نزعة من الشيطان وكيدهم من عدوهم فالقوا السلاح من ايديهم وبكوا وعانق بعضهم بعضا ثم انصرفوا مع رسول الله صلي الله عليه وسلم سامعين مطيعين فانزل الله في شان شاس بن قيس يا ايها الذين امنوا يعني الاوس والخزرج ان تطيعوا فريقا من الذين اوتوا الكتاب يعني شاسا واصحابه يردوكم بعد ايمانكم كافرين قال جابر بن عبد الله ما كان من طالع اكره الينا من رسول الله علينا فاومي الينا بيده فكففنا واصلح الله ما بيننا فما كان من شخص احب الينا من رسول الله صلي الله عليه وسلم فما رايت قط يوما اقبح اولا واحسن اخرا من ذلك اليوم	673	1481387970607904843	191	342.5	153	509	37.524559020996094	33	JK009266-ara1	Shamela0023578-ara1.mARkdown
JK009266-ara1.ms2188	true	7167745310508598731	2	149	11	723	1454	300	الي ان اطف--ا الله تعالي ذلك بالاسلام والف بينهم برسوله عليه السلا--------م وكان سبب الف---------------تهم ان سويد بن الصامت اخا بني عمرو بن عوف كان شريفا تسميه قومه الكامل لجلده ونسبه قدم مكة حاجا او معتمرا و--------------------------------------------------------------------------------كان رسول الله صلي الله عليه وسلم قد بعث وامر بالدعوة---------------- فتصدي له حين سمع به فدعاه ا------لي الله-------------------------- والي الاسلام فقال له سويد فلعل الذي معك مثل الذي معي فقال--- رسول الله صلي الله عليه وسلم وما الذي معك قال حكمة ل-----------قمان فقال له رسول الله صلي الله عليه وسلم اعرضها علي فعرضها عليه فقال ان هذا الكلام حسن ------معي افضل من هذا قران انزله الله علي نورا وهدي فتلا عليه القران ودعاه الي الاسلام فلم يبعد من-ه وقال ان هذا القول احسن ثم انصرف الي----- المدينة فلم يلبث ان قتله الخزرج---- يوم بعاث ف-ان قومه يقولون قد قتل وهو مسلم ثم قدم ابو الجيسر انس بن رافع -معه فتية	2188	-2541181688625632309	Shamela0023578-ara1.mARkdown.ms0678	false	630199113370090312	129	300	702	1537	1537	300	الي ان اطفاها الله---------- بالاسلام والف بينهم برسوله صلي- الله عليه وسلم وكان سبب الفتهم وارتفاع وحشتهم ان سويد بن --صامت اخا بني عمرو بن عوف ----------------------------------------قدم مكة حاجا او معتمرا وكان سويد انما تسميه قومه الكامل لجلادته وشعره ونسبه وشرفه وحكمته فقدم سويد مكة وكان رسول الله صلي الله عليه وسلم قد بعث وامر بالدعوة الي الله عز وجل فتصدي له حين سمع به فدعاه النبي صلي الله عليه وسلم الي الله عز وجل والي الاسلام فقال له سويد فلعل الذي معك مثل الذي معي فقال له رسول الله صلي الله عليه وسلم وما الذي معك قال مجلة لقمان يعني حكمته فقال له رسول الله صلي الله عليه وسلم اعرضها علي فعرضها عليه فقال ان هذا الكلام حسن والذي معي افضل ---هذا قران انزله الله علي نورا وهدي فتلا عليه القران ودعاه الي الاسلام فلم يبعده عنه وقال ان هذا القول -حسن ثم انصرف عنه وقدم المدينة فلم يلبث ان قتله الخزرج قبل يوم بعاث وكان قومه يقولون--- قتل وهو مسلم ثم قدم ابو الجيش- انس بن رافع ومعه فتية-	678	1481387970607904843	632	1100.5	498	897	70.45707702636719	116	JK009266-ara1	Shamela0023578-ara1.mARkdown
JK009266-ara1.ms2188	true	7167745310508598731	149	300	723	1454	1454	300	من بني---- الاشهل فيهم اياس بن معاذ يلتمسون الحلف من قريش علي قومهم من الخزر ف-لما سمع بهم رسول الله صلي الله عليه وسلم ا-اهم فجلس اليهم فقال هل لكم الي خير مما جءتم له قالوا وما ذاك قال انا رسول الله بعثني الله الي العباد ادعوهم الي ا---------------------لا يشركوا ب---ه شيءا وانزل علي الكتاب ثم ذكر لهم الاسلام وتلا عليهم القران فقال اياس بن معاذ وكان غلاما حدثا اي قوم هذا والله خير مما جءتم له فاخذ ابو الجيسر----------- حفنة من البطحاء فضرب بها وجه اياس-------- وقال دعنا منك فلعمري لقد جءنا لغير هذا فصمت اياس وقام رسول الله صلي الله عليه وسلم عنهم ثم انصرفوا الي المدينة فكانت وقعة بعاث بين---- الاوس والخزرج ثم لم يلبث اياس بن معاذ ان هلك فلما اراد الله عز وجل اظهار دينه واعزاز نبيه خرج رسول الله صلي الله عليه وسلم في الموسم الذي لقي فيه النفر من الانصار يعرض نفسه علي قباءل-	2188	-2541181688625632309	Shamela0023578-ara1.mARkdown.ms0679	false	3055929934319647401	0	159	0	769	1463	300	من بني عبد الاشهل فيهم اياس بن معاذ يلتمسون الحلف من قريش علي قو--م من الخزرج فلما سمع بهم رسول الله صلي الله عليه وسلم اتاهم فجلس اليهم فقال هل لكم الي خير مما جءتم له قالوا وما ذلك قال انا رسول الله بعثني الله الي العباد ادعوهم الي الله ان يعبدوا الله و لا يشركوا بالله شيءا وانزل علي الكتاب ثم ذكر لهم الاسلام وتلا عليهم القران فقال اياس بن معاذ وكان غلاما حدثا اي قوم هذا والله خير مما جءتم به فاخذ ابو الجيش انس بن رافع حفنة من البطحاء فضرب بها وجه اياس بن معاذ وقال دعنا منك فلعمري لقد جءنا لغير هذا فصمت اياس وقام رسول الله صلي الله عليه وسلم و-------انصرفوا الي المدينة وكانت وقعة بعاث بين بني الاوس والخزرج ثم لم يلبث اياس بن معاذ ان هلك فلما اراد الله------- اظهار دينه واعزاز نبيه خرج رسول الله صلي الله عليه وسلم في الموسم الذي لقي فيه النفر من الانصار يعرض نفسه علي قباءل	679	1481387970607904843	707	1323.5	562	785	90.0636978149414	134	JK009266-ara1	Shamela0023578-ara1.mARkdown
JK009266-ara1.ms2189	true	7176776599131450825	0	142	0	708	1525	300	العرب كما كان يصنع في كل موسم فلقي---- عند العقبة------- رهطا من الخزرج اراد الله بهم خيرا وهم-------- اسعد بن زرارة وعوف ابن الحارث وهو ابن عفراء ورافع بن مالك العجلاني وقطبة بن عامر بن خريدة وعقبة -بن عامر وجابر بن عبد الله فقال لهم رسول الله صلي الله عليه وسلم من انتم قالوا نفر من الخزرج فقال امن موالي ي--هود قالوا نعم قال افلا تجلسوا حتي اكلمكم قالوا بلي فجلسوا معه فدعاهم الي الله وعرض عليهم الاسلام وتلا عليهم القران ----وكان مما صنع الله لهم به في الاسلام ان يهود- كانوا معهم ببلادهم وكانوا اهل كتاب وعلم وهم كانوا ---اهل اوثان وشرك وكانوا اذا كان بينهم شء يقولون ان نبي-ا الان مبعوثا قد اظل زمانه نتبعه ونقتلكم معه قتل عاد وارم فلما كلم رسول الله صلي الله عليه وسلم اولءك النفر ودعاهم الي الله -قال بعضهم لبعض يا قوم تعلمون والله	2189	-2541181688625632309	Shamela0023578-ara1.mARkdown.ms0679	false	3055929934319647401	159	300	769	1463	1463	300	العرب كما---- يصنع في كل موسم فبينا هو عند العقبة اذ لقي رهطا من الخزرج اراد الله بهم خيرا وهم ستة نفر اسعد بن زرارة وعوف ----------------بن عفراء ورافع بن ملك---------- وقطبة بن عارف--------- وعقبة ابن عامر وجابر بن عبد الله فقال لهم رسول الله صلي الله عليه وسلم من انتم قالوا نفر من الخزرج ق-ال امن موالي اليهود قالوا نعم قال افلا تجلسون حتي اكلمكم قالوا بلي فجلسوا معه فدعاهم الي الله وعرض عليهم الاسلام وتلا عليهم القران قال وكان مما صنع الله لهم به في الاسلام ان يهودا كانوا معهم ببلادهم وكانوا اهل كتاب وعلم و---كانوا هم اهل اوثان وشرك وكانوا اذا كان بينهم شء قالوا- ان نبينا الان مبعوث- قد اظل زمانه نتبعه ونقتلكم معه قتل عاد وارم فلما كلم رسول الله صلي الله عليه وسلم اولءك النفر ودعاهم الي الله فقال بعضهم لبعض يا قوم تعلمون والله-	679	1481387970607904843	647	1175.0	514	740	87.43243408203125	117	JK009266-ara1	Shamela0023578-ara1.mARkdown
JK009266-ara1.ms2189	true	7176776599131450825	142	300	708	1525	1525	300	انه النبي الذي توعدكم به اليهود فلا تسبقنكم اليه فاجابوه وصدقوه واسلموا وقالوا انا قد تركنا قومنا ولا قوم بينهم من العداوة والشر ما بينهم وعسي الله ان يجمعهم بك وسنقدم عليهم وندعوهم الي امرك- فان يجمعهم الله عليك فلا رجل اعز من-ك ثم انصرفوا عن رسول الله صلي الله عليه وسلم راجعين الي بلادهم قد امنوا فلما قدموا المدينة ذكروا لهم رسول الله صلي الله عليه وسلم ودعوهم الي الاسلام حتي فشا-- فيهم فلم تبق---- دار من---- الانصار الا وفيها ذكر من رسول الله صلي الله عليه وسلم حتي اذا كان العام المقبل وافي الموسم من الانصار اثنا عشر رجلا---- اسعد بن زرارة وعوف ومعاذ ابنا عفراء ورافع بن مالك بن العجلان--------ي وذكوان بن عبد القيس وعبادة بن الصامت ويزيد بن ثعلبة وعباس بن عبادة وعقبة بن عامر وقطبة بن عامر و-----------------هءلاء خزرجيون وابو الهيثم بن التيهان---------- وعويم- بن ساعدة من الاوس فلقوه في العقبة وهي العقبة الاولي فبايعوا رسول الله صلي الله عليه وسلم علي بيعة-	2189	-2541181688625632309	Shamela0023578-ara1.mARkdown.ms0680	false	-264880205034341316	0	162	0	845	1551	300	انه للنبي الذي تدعوكم به اليهود فلا يسبقنكم اليه فاجابوه وصدقوه واسلموا وقالوا انا قد تركنا قومنا ولا قوم بينهم من العداوة والشر ما بينهم وعسي الله ان يجمعهم لك وستقدم عليهم فتدعوهم الي حربهم فان يجمعهم الله عليك فلا رجل اعز عليك ثم انصرفوا عن رسول الله صلي الله عليه وسلم راجعين الي بلادهم قد امنوا فلما قدموا المدينة ذكروا لهم رسول الله صلي الله عليه وسلم ودعوهم الي الاسلام حتي فشاهم فيه----م تبق لهم دار من دور الانصار الا وفيها ذكر من رسول الله -------------------حتي اذا كان العام المقبل وافي الموسم من الانصار اثنا عشر رجلا وهم اسعد بن زرارة وعوف ومعوذ ابنا عفراء ورافع بن مالك بن العجلاني الخزرجي وذكوان بن عبد القيس وعبادة بن الصامت ويزيد بن ثعلبة وعباس بن عبادة وعقبة بن عامر وقطبة بن عامر بن حديدة بن عمرو فهءلاء خزرجيون وابو الهيثم بن التيهان واسمه ملك وعويمر بن ساعدة من الاوس فلقوه بالع--قبة وهي العقبة الاولي فبايعوا رسول الله صلي الله عليه وسلم علي بيعة	680	1481387970607904843	772	1431.5	621	870	88.73563385009766	132	JK009266-ara1	Shamela0023578-ara1.mARkdown
JK009266-ara1.ms2190	true	-3151157615429465204	1	64	7	311	1503	300	علي ا--لا يشركوا بالله شيءا ولا يسرقوا ولا يزنوا الي اخر الاية--------------------------------------------------------------- فان وفيتم فلكم الجنة وان غشيتم شيءا من ذلك فاخذتم بحده في الدنيا فهو كفارة له وان ستر-ه الله عليكم---------- فامركم الي الله ان شاء عذبكم وان شاء غفر لكم قال وذلك قبل ان يفرض عليهم الحرب قال فلما انصرف القوم بعث معهم رسول الله صلي الله عليه وسلم مصعب بن	2190	-2541181688625632309	Shamela0023578-ara1.mARkdown.ms0627	false	-8570206268828192930	224	300	1127	1498	1498	300	علي ان لا نشرك-- بالله شيءا ولا نسرق-- ولا نزني ولا نقتل اولادنا ولا ناتي ببهتان نفتريه بين ايدينا وارجلنا ولا نعصيه في معروف فان وفيتم فلكم الجنة وان غشيتم شيءا من ذلك فاخذتم بحده في الدنيا فهو كفارة له وان سترتم عليه الي يوم القيامة فامركم الي الله ان شاء عذبكم وان شاء غفر لكم قال وذلك قبل ان يفرض عليهم الحرب---- فلما انصرف القوم بعث معهم رسول الله صلي الله عليه وسلم مصعب بن-	627	1481387970607904843	272	454.5	213	380	71.57894897460938	52	JK009266-ara1	Shamela0023578-ara1.mARkdown
JK009266-ara1.ms2190	true	-3151157615429465204	64	300	311	1503	1503	300	عمير بن هاشم بن عبد مناف وامره ان يقرءهم القران ويعلمهم الاسلام ويفقههم في الدين فنزل مصعب---------------------------------------------- علي اسعد بن زرارة ثم ان اسعد بن زرارة خرج بمصعب فدخل به حاءطا من حواءط بني ظفر فجلسا في الحاءط واجتمع اليهما رجال من اسلم فقال سعد بن معاذ لاسيد بن حضير انطلق الي هذين الرجلين اللذين قد اتيا دارنا ليسفها ضعفاءنا فازجرهما وانههما عن ان ياتيا دارنا فان اسعد ابن خالتي ولولا ذلك لكفيتك وكان سعد بن معاذ واسيد بن حضير سيدي قومهما من بني عبد الاشهل وهم---ا مشركان فاخذ اسيد بن حضير حربته ثم اقبل الي مصعب واسعد وهما جالسان في الحاءط فلما راه اسعد بن زرارة قال لمصعب هذا سيد قومه قد جاءك------ فاصدق الله فيه قال مصعب ان يجلس اكلمه---- فوقف عليهما متشتما فقال ما جاء بكما الينا تسفهان ضعفاءنا اعتزلا-- ان كانت لكما ب--انفسكما حاجة فقال مص---عب او تجلس فتسمع فان رضيت امرا قبلته وان كرهته كف عنك ما -كرهت قال انصفت ثم ركز حريته وجلس اليهما فكلمه مصعب بالاسلام وقرا عليه القران فقالا والله لعرفنا في وجهه الاسلام قبل ان نتكلم في اشراق وجهه وتسههله ثم قال ما احسن هذا واجمله كيف تصنعون اذا اردتم ان تدخلوا في هذا الدين قال---- تغتسل وتطهر ثوبك ثم تشهد -شهادة الحق ثم تصلي ركعتين فقالم واغتسل وغسل ثوبه وتشهد -شهادة الحق------- وصلي ركعتين ثم قال لهما ان وراءي رجلا ان اتبعكما لم يتخلف عنه احد من قومه وسارسله اليكما الان ------------ثم اخذ حربته وانصرف الي-	2190	-2541181688625632309	Shamela0023578-ara1.mARkdown.ms0628	false	-9160664700622199947	0	224	0	1137	1506	300	عمير بن هاشم بن عبد مناف وامره ان يقرءهم القران ويعلمهم الاسلام ويفقههم وكان مصعب يسمي بالمدينة المقرء وكان اول مقرء بالمدينة وكان منزله علي اسعد بن زرارة ف--------------------------------------------------------------------------------------------------------قال سعد بن معاذ لاسيد بن حضير انطلق الي هذين الرجلين ا-لذين قد اتيا دارنا ليسفها ضعفاءنا فازجرهم--------------------------ا فان اسعد ابن خالتي ولولا ذاك لكفيتك وكان سعد بن معاذ واسيد بن حضير سيدي قومهما من بني---- الاشهل وكلاهما مشركان فاخذ اسيد بن حضير حرسه -ثم اقبل الي مصعب واسعد وهما جالسان في ح--اءط فلما راه اسعد بن زرارة قال لمصعب هذا سيد قومه قد جاءك والله فاصدق الله فيه قال مصعب ان يجلس نكلمه قال فوقف عليهما م-شتما فقال ما جاء بكما الينا تسفهان ضعفاءنا اعتزلانا ان كانت لكما في انفسكما حاجة فقال له مصعب او تجلس فتسمع فان رضيت امرا قبلته وان كرهته كف عنك ما تكرهه قال انصفت ثم ركز حربته وجلس اليهما فكلمه مصعب بالاسلام وقرا عليه القران -قال- والله لعرفنا في وجهه الاسلام قبل ان يتكلم في اشراق----ه وتس-هله ثم قال ما احسن هذا واجمله كيف تصنعون اذا اردتم ان تدخلوا في هذا الدين قالا له تغتسل وتطهر ثوبك ثم تشهد بشهادة الحق ثم تصلي ركعتين فقا-م واغتسل وطهر ثوبه و-شهد بشهادة الحق ثم قام وصلي ركعتين ثم قال لهما ان وراءي رجلا ان اتبعكما لم يتخلف عنه احد من قومه وسارسله اليكما الان سعد بن معاذ ثم اخذ حربته وانصرف الي	628	1481387970607904843	1008	1820.5	806	1285	78.4435806274414	176	JK009266-ara1	Shamela0023578-ara1.mARkdown
JK009266-ara1.ms2190	true	-3151157615429465204	0	62	0	303	1503	300	النساء علي ا--لا يشركوا بالله شيءا ولا يسرقوا ولا يزنوا الي اخر الاية ف------ان وفيتم فلكم الجنة وان غشيتم شيءا من ذلك فاخذتم بحده في الدنيا فهو كفارة له وان ستر-ه الله عليكم---------- فامركم الي الله ان شاء عذبكم وان شاء غفر لكم قال وذلك قبل ان يفرض عليهم الحرب قال فلما انصرف القوم بعث معهم رسول الله صلي الله عليه وسلم	2190	-2541181688625632309	Shamela0023578-ara1.mARkdown.ms0680	false	-264880205034341316	162	215	845	1097	1551	300	النساء علي ان لا يشركوا بالله شيءا و-----------لا يزنوا الي اخر الاية ثم قال ان وفيتم فلكم الجنة وان غشيتم شيءا من ذلك فاخذتم بحده في الدنيا فهو كفارة له وان سترتم عليه الي يوم القيامة فامركم الي الله ان شاء عذبكم وان شاء غفر لكم قال----------------------------------------------------------- رسول الله صلي الله عليه وسلم	680	1481387970607904843	226	397.0	178	322	70.18633270263672	42	JK009266-ara1	Shamela0023578-ara1.mARkdown
JK009266-ara1.ms2191	true	8358147551183679995	0	76	0	373	1487	300	سعد وقومه وهم جلوس في ناديهم فلما نظر اليه---- بن معاذ مقبلا قال احلف بالله لقد جاءكم اسيد بغير الوجه الذي ذهب به من عندكم فلما وقف علي النادي قال له سعد ما فعلت قال كلمت الرجلين فوا-لله ما رايت بهما باسا وقد نهيتهما فقالا تفعل------- ما احببت وقد --حدثت ان من بني حارثة اناسا خرجوا الي اسعد بن زرارة ليقتلوه وذلك انهم عرفوا انه ابن خالتك ليخفروك فقام سعد مغضبا مبادرا تخوفا للذي ذكر- له	2191	-2541181688625632309	Shamela0023578-ara1.mARkdown.ms0628	false	-9160664700622199947	224	300	1137	1506	1506	300	سعد وقومه وهم جلوس في ناديهم فلما نظر اليه سعد بن معاذ مقبلا قال احلف بالله لقد جاءكم اسيد بغير الوجه الذي ذهب--- من عندكم فلما وقف علي النادي قال له سعد ما فعلت قال كلمت الرجلين فو الله ما رايت بهما باسا وقد نهيتهما فقالا لا نفعل الا ما احببت وفي الحديث ا---ن بني حارثة------ خرجوا الي اسعد بن زرارة ليقتلوه وذلك انهم عرفوا انه ابن خالتك ليحقروك فقام سعد مغضبا مبادر------ا للذي ذكره له-	628	1481387970607904843	343	620.5	272	388	88.40206146240234	63	JK009266-ara1	Shamela0023578-ara1.mARkdown
JK009266-ara1.ms2191	true	8358147551183679995	79	300	386	1487	1487	300	فاخذ الحربة ثم ----قال والله ما اراك اغنيت شيءا فلما راهما مطمءنين عرف ان اسيدا انما اراد ان يسمع منهما فوقف عليهما متشتما فق--ال لاسعد بن زرارة والله------- لولا ما بيني وبينك من القرابة ما رمت هذا مني اتغشانا في دارنا بما نكره فقال اسعد بن زرارة لمصعب بن عمير اي مصعب جاءك والله سيد من وراءه من قومه ان يتبعك لم يتخلف عنك منهم احد فقال له مصعب اف-تقعد وتسمع فان رضيت امرا ورغبت فيه قبلته وان كرهته عزلنا عنك ما تكره قال سعد انصفت ثم ركز الحربة فجلس فعرض عليه الاسلام وقرا عليه القران قالا فعرفنا والله في وجهه الاسلام قبل ان يتكلم --------------به ثم قال ك-----يف تصنعون اذا انتم اسلمتم ودخلتم في هذا الدين قالا تغتسل وتطهر ثوبك ثم تشهد -شهادة الحق ثم تصلي ركعتين فقام واغتسل وطهر ثوبه وتشهد شهادة الحق وركع ركعتين ثم اخذ حربته فاقبل عامدا الي نادي قومه ومعه اسيد بن حضير فلما راه قومه مقبلا قالوا نحلف بالله لقد رجع سعد اليكم بغير الوجه الذي ذهب به من عندكم فلما وقف عليهم قال يا بني عبد الاشهل كيف تعلمون امري فيكم قالوا سيدنا وافضلنا رايا وايمننا نقيبة قال فان كلام رجالكم ونساءكم علي حرام حتي تءمنوا بالله ورسوله قال فما امسي في دار عبد الاشهل رجل ولا امراة الا مسلم او مسلمة ورجع اسعد بن زرارة ومصعب الي منزل اسعد بن زرارة فاقام-	2191	-2541181688625632309	Shamela0023578-ara1.mARkdown.ms0629	false	1009938656679544406	0	215	0	1075	1489	300	فاخذ الحربة منه ثم قال والله ما اراك اغنيت شيءا فلما راهما مطمءنين عرف ان اسيدا انما اراد ان يسمع منهما فوقف عليهما م-شتما ثم قال لاسعد بن زرارة يا ابا امامة لولا ما بيني وبينك من القرابة ما رمت هذا مني -تغشانا في دارنا بما نكره وقد قال----------- لم----------------صعب جاءك والله سيد ق------------ومه ان -تبعك لم يخالف---ك منهم احد فقال له مصعب او تقعد فتسمع فان رضيت امرا ورغبت فيه قبلته وان كرهته قد كفا--ك ما تكره قال سعد انصفت ثم ركز الحربة فجلس فعرض عليه الاسلام وقرا عليه القران قالا فعرفنا والله في وجهه الاسلام قبل ان يتكلم في اشراقه وتسهله ثم قال لهما كيف تصنعون اذا انتم اسلمتم ودخلتم في هذا الدين قالا تغتسل وتطهر ثوبك --وتشهد بشهادة الحق ثم تصلي ركعتين فقام فاغتسل فطهر ثوبه و-شهد شهادة الحق وركع ركعتين ثم اخذ حربته فاقبل عامدا الي نادي قومه ومعه اسيد بن حضير فلما راه قومه مقبلا قالوا نحلف بالله لقد رجع سعد اليكم بغير الوجه الذي ذهب به من عندكم فلما وقف عليه -قال يا بني عبد الاشهل كيف تعلمون امري فيكم قالوا سيدنا وافضلنا رايا وايمننا نقيبة قال فان كلام رجالكم ونساءكم علي حرام حتي تءمنوا بالله ورسوله قال فما امسي في دار عبد الاشهل رجل ولا امراة الا مسلما و-مسلمة ورجع اسعد--------- ومصعب الي منزل اسيد بن زرارة فاقام	629	1481387970607904843	1006	1866.0	805	1136	88.55633544921875	182	JK009266-ara1	Shamela0023578-ara1.mARkdown
JK009266-ara1.ms2192	true	-3425257724779309268	0	78	0	380	1499	300	عنده يدعو الناس الي الاسلام حتي لم تبق دار من دور الانصار الا وفيها رجال ونساء -----مسلمون الا ما كان من دار بني امية بن زيد وخطمة وواءل وواقف---------------------------------- وذلك انه كان فيهم ابو قيس بن الاسلت الشاعر وكانوا يسمعو---نه ويطيعونه فوقف بهم عن الاسلام حتي هاجر رسول الله صلي الله عليه وسلم الي المدينة ومضي بدر واحد والخندق قال ثم ان مصعب بن عمير رجع الي مكة وخرج معه من الانصار------------ سبعون رجلا مع حجاج قومهم من	2192	-2541181688625632309	Shamela0023578-ara1.mARkdown.ms0629	false	1009938656679544406	215	300	1075	1489	1489	300	عنده يدعو الناس الي الاسلام حتي لم تبق دار من دور الانصار الا وفيها رجال ونساء من المسلمين الا ما كان من---- بني امية بن زيد وحطمة وواءل وواقف وتلك اوس الله وهم من اوس بن حارثة وذلك انه كان فيهم ابو قيس---------- الشاعر وكانوا يسمعون منه ويطيعونه فوقف بهم عن الاسلام حتي هاجر النبي---- صلي الله عليه وسلم الي المدينة ومضي بدر واحد والخندق قالوا- ان مصعب بن عمير رجع الي مكة وخرج معه من الانصار من المسلمين سبعون رجلا مع حجاج قومهم من-	629	1481387970607904843	351	629.5	279	434	80.87557983398438	67	JK009266-ara1	Shamela0023578-ara1.mARkdown
JK009266-ara1.ms2192	true	-3425257724779309268	78	300	380	1499	1499	300	اهل الشرك حتي قدموا مطة فواعدوا رسول الله صلي الله عليه وسلم العقبة من اوسط ايام التشريق وهي بيعة العقبة الثانية قال كعب بن ما------------لك فلما فرغنا من الحج وكانت الليلة التي واعدنا رسول الله صلي الله عليه وسلم ومعنا عبد الله بن عمرو بن حرام ابو جابر اخبرناه وكنا نكتم علي من معنا من المشركين--------- امرنا وكلمناه وقلنا له يا ابا جابر انك سيد من ساداتنا -شريف من اشرافنا وانا نرغب بك عما انت فيه ان تكون حطبا للنار غدا ودعوناه الي الاسلام فاسلم واخبرناه بميعاد رسول الله صلي الله عليه وسلم فشهد معنا العقبة وكان نقيبا فيها فبتنا تلك الليلة مع قومنا في رحالنا حتي اذا مضي ثلث الليل خرجنا لميعاد رسول الله صلي الله عليه وسلم -نتسلل مستخفين تسلل القطا حتي اذا اجتمعنا في الشعب عند العقبة ونحن سبعون رجلا ومعنا امراتان من نساءنا نسيبة بنت كعب ام عمارة احدي نساء بني النجار واسماء بنت عمرو بن عد-----------------------ي ام منيع احدي نساء بني سلمة فاجتمعنا في الشعب ننتظر رسول الله صلي الله عليه وسلم حتي جاءنا ومعه عمه العباس بن عبد المطلب وهو يومءذ علي دين قومه الا انه احب ان يحضر امر ابن اخيه ويتوثق له فلما جلسنا كان اول من تكلم العباس بن عبد المطلب فقال يا معشر الخزرج وكانت العرب انما يسمون هذا الحي من --انصار------- خزرجها واوسها ان محمدا منا حيث قد علمتم وقد منعناه-	2192	-2541181688625632309	Shamela0023578-ara1.mARkdown.ms0630	false	7481867343621194969	0	222	0	1129	1498	300	اهل الشرك حتي قدموا مكة فواعدوا رسول الله صلي الله عليه وسلم العقبة من اوسط ايام التشريق وهي بيعة العقبة الثانية قال كعب بن مالكوكان شهد ذلك فلما فرغ-ا من الحج وكانت الليلة التي واعدنا رسول الله صلي الله عليه وسلم ومعنا عبد الله بن عمرو بن حرام ابو جابر اخبرناه فكنا نكتم ع---من معنا من المشركين من قومنا امرنا وكلمناه وقلنا له ي----ا جابر انك سيد من ساداتنا وشريف من اشرافنا وانك ترغب بك عما انت فيه ان نكون حطبا للنار غدا ودعوناه الي الاسلام فاسلم فاخبرناه بميعاد رسول الله صلي الله عليه وسلم فشهد معنا العقبة وكان تقي------ا فبتنا تلك الليلة--------- في رحالنا حتي اذا مضي ثلث الليل خرجنا لميعاد رسول الله صلي الله عليه وسلم فنتسلل مستخفين تسلل القطا حتي اذا اجتمعنا في الشعب عند العقبة ونحن سبعون رجلا ومعنا امراتان من نساءنا نسيبة بنت كعب ام عمارة احدي نساء بني النجار واسماء بنت عمرو بن عدي احدي نساء بني سلمة وهي ام -------------------منيع واجتمعنا بال--شعب ننتظر رسول الله صلي الله عليه وسلم حتي جاء-- ومعه عمه العباس بن عبد المطلب وهو يومءذ علي دين قومه الا انه احب ان يحضر امر ابن اخيه ويتوثق له فلما جلسنا كان اول من تكلم العباس بن عبد المطلب فقال يا معشر الخزرج وكانت العرب انما يسمون هذا الحي من الانصار الخزرج خزرجها واوسها ان محمدا منا حيث قد علمتم وقد منعناه	630	1481387970607904843	1058	2009.5	847	1175	90.04255676269531	192	JK009266-ara1	Shamela0023578-ara1.mARkdown
JK009266-ara1.ms2193	true	-820682569108028655	0	81	0	395	1541	300	من قومنا ممن هو علي مثل راينا فيه وهو في عز من قومه ومنعة في بلده وانه قد ابي الا الانحياز اليكم واللحوق بكم فان كنتم ترون انكم وافون له بما دعوتموه اليه و-مانعوه ممن خالفه فانتم وما تحملتم من ذلك وان كنتم ترون انكم مسلموه وخاذلوه بعد الخروج اليكم فمن الان فدعوه فانه في عز ومنعة قال فقلنا قد سمعنا ما قلت فتكلم يا رسول الله وخذ لنفسك ولربك ما شءت قال فتكلم رسول الله فتلا القران ودعانا الي الله	2193	-2541181688625632309	Shamela0023578-ara1.mARkdown.ms0630	false	7481867343621194969	222	299	1129	1494	1498	300	من قومنا ممن هو علي مثل راينا---- وهو في عز من قومه ومنعة في بلده وانه قد ابي الا الانقطاع لك--م واللحوق بكم فان كنتم ترون انكم وافون له -ما دعوتموه اليه و مانعوه ممن خالفه فانتم وما تحملتم من ذلك وان كنتم ترون انكم مسلموه وخاذلوه بعد الخروج اليكم فمن الان -دعوه فانه في عز ومنعة قال فقلنا سمع----ا ما قلت فتكلم يا رسول الله وخذ لنفسك ولربك ما شءت قال فتكلم رسول الله ص-------------------لي الله	630	1481387970607904843	355	661.0	279	396	89.6464614868164	69	JK009266-ara1	Shamela0023578-ara1.mARkdown
JK009266-ara1.ms2193	true	-820682569108028655	76	295	367	1515	1541	300	فتلا القران ودعانا الي الله عز وجل ورغب في الاسلام ثم قال ابايعكم علي ان تمنعوني مما تمنعون منه نساءكم وابناءكم فاخذ البراء بن معرور بيده ثم قال والذي بعثك بالحق نبيا لنمنعنك مما نمنع منه ازرنا فبايعنا يا رسول الله فنحن اهل الحرب واهل الحلقة----- ورثناها كابرا عن كابر قال فاعترض القول والبراء يكلم رسول الله صلي الله عليه وسلم ابو الهيثم بن التيهان فقال يا رسول الله ان بيننا وبين الناس حبالا يعني العهود وانا قاطعوها فهل عسيت ا----ن فعلنا ذلك ثم اظهرك الله ان ترجع الي قومك وتدعنا فتبسم رسول الله صلي الله عليه وسلم ثم قال لا بل الابد الابد الدم الدم -الهدم الهدم -انتم مني وانا منكم احارب من حاربتم واسالم من سالمتم ثم قال---------- صلي الله عليه وسلم اخرجوا الي منكم اثني عشر نقيبا كفلاء علي قومهم بما فيهم ككفالة الحواريين لعيسي ابن مريم------------ فاخرجو---------------ا تسعة من الخزرج وثلاثة من الاوس قال عاصم بن عمرو بن قتادة ان القوم لما اجتمعوا لبيعة رسول الله صلي الله عليه وسلم قال العباس بن عبادة بن نضلة الانصاري يا معشر الخزرج فهل تدرون عل--ام تبايعون هذا الرجل انكم تبايعونه علي حرب الاحمر والاسود-------- فان كنتم ترون انكم اذا انهكت اموالكم مصيبة واشرافكم قتلي اسلمتموه فمن الان فهو والله خزي في الدنيا والاخرة وان كنتم ترون انكم وافون له ب--------ما دعوتموه اليه علي تهلكة الاموال وقتل الاشراف	2193	-2541181688625632309	Shamela0023578-ara1.mARkdown.ms0631	false	5163856847344727909	1	223	5	1166	1539	300	فتلا القران ودعا --الي الله------- ورغب في الاسلام وق--ال ابايعكم علي ان تمنعوني عما تمنعون منه نساءكم قال----- فاخذ البراء بن معرور بيده ثم قال والذي بعثك بالحق----- لنمنع-ك مما نمنع منه ازرنا فبايعنا يا رسول الله فنحن اهل الحرب واهل الحلقة وانا ورثناها كابرا عن كابر قال فاعترض القول والبراء يكلم رسول الله صلي الله عليه وسلم ابو الهيثم بن التيهان فقال يا رسول الله ان بيننا وبين الناس حبالا يعني اليهود وانا قاطعوها فهل عسيت ان نحن فعلنا ذلك ثم اظهرك الله ان ترجع الي قومك وتدعنا فتبسم رسول الله صلي الله عليه وسلم ثم قال--- بل الد------------م الدم والهدم الهدم وانتم مني وانا منكم احارب من حاربتم واسالم من سالمتم --وقال رسول الله صلي الله عليه وسلم اخرجوا الي منكم اثني عشر نقيبا كفلاء علي قومهم بما فيهم ككفالة الحواريين لعيسي -بن مريم عليه السلام فاخرجوا اثني عشر نقيبا تسعة من الخزرج وثلاثة من الاوس قال عاصم بن عمر- بن قتادة ان القوم لما اجتمعوا لبيعة رسول الله صلي الله عليه وسلم قال العباس بن عبادة بن نضلة الانصاري يا معشر الخزرج -هل تدرون علي ما تبايعون هذا الرجل انكم تبايعونه علي حرب --------الاسود والاحمر فان كنتم ترون انكم اذا -نهكت اموالكم مصيبة واشرافكم قتل- اسلمتموه فمن الان فهو والله خزي في الدنيا والاخرة وان كنتم ترون انكم وافون بالعهد له فيما دعوتموه اليه علي نه-كة الاموال وقتل الاشراف	631	1481387970607904843	1079	1990.5	871	1214	88.8797378540039	186	JK009266-ara1	Shamela0023578-ara1.mARkdown
JK009266-ara1.ms2194	true	-7815438319525518165	4	89	25	440	1525	300	علي مصيبة الاموال وقتل الاشراف فما لنا بذلك يا رسول الله ان نحن وفينا قال الجنة قالوا ابسط يدك فبسط يده فبايعوه واول من ضرب علي يده البراء بن معرور ثم باي-ع القوم قال فلما بايعنا رسول الله صلي الله عليه وسلم صرخ الشيطان من اعلي راس العقبة بانفذ صوت ما سمعته قط يا اهل الجباجب هل لكم في مذمم والصباة معه قد اجتمعوا علي حربكم فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم هذا عدو الله ازب العقبة اسمع اي عدو الله اما والله لافرغن	2194	-2541181688625632309	Shamela0023578-ara1.mARkdown.ms0631	false	5163856847344727909	218	300	1136	1539	1539	300	علي نهك-ة الاموال وقتل الاشراف فما لنا بذلك يا رسول الله ان نحن وفينا قال الجنة قالوا ابسط يدك فبسط يده فبايعوه فاول من ضرب علي يده البراء بن معرور ثم تتابع القوم قال فلما بايعنا رسول الله صلي الله عليه وسلم صرخ الشيطان من----- راس العقبة بابعد صوت--- سمعته قط يا اهل الجباجب هل لكم في مذمم والصباء معه قد اجتمعوا علي حربكم فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم هذا ---والله زنا العقبة اسمع اي عدو الله اما والله لافرغن-	631	1481387970607904843	387	728.0	306	416	93.02884674072266	76	JK009266-ara1	Shamela0023578-ara1.mARkdown
JK009266-ara1.ms2194	true	-7815438319525518165	89	300	440	1525	1525	300	لك ثم قال---------- صلي الله عليه وسلم ارفضوا الي رحالكم فقال--- العباس بن عبادة بن نضلة والذي بعثك بالحق لءن شءت لنميلن غدا علي اهل مني باسيافنا فقال---------- صلي الله عليه وسلم لم نءمر بذلك ولكن ارجعوا الي رحالكم---- فرجعنا الي مضاجعنا فنمنا عليها حتي اصبحنا فلما اصبحنا غدت علينا جلة قريش حتي جاءونا في منازلنا فقالوا يا معشر الخزرج بلغنا انكم جءتم صاحبنا هذا تستخرجونه من بين اظهرنا وتبايعونه علي حربنا وانه والله ما حي من العرب ابغض الينا ان تنشب الحرب بيننا وبينهم منكم قال فانبعث من هناك من مشركي قومنا يحلفون لهم بالله ما كان من هذا شء وما علمناه وصدقوا لم يعلموا وبعضنا ينظر الي بعض وقام القوم وفيهم الحارث بن هشام بن المغيرة المخزومي وعليه نعلان جديدان---- فقلت له كلمة كاني اريد ان اشرك القوم بها فيما قالوا يا ابا جابر اما تستطيع ان تتخذ وانت سيد من ساد-تنا مثل نعلي هذا الفتي من قريش قال فسمعها الحارث فخلعهما من رجليه ثم رمي بهما الي وقال والله لتنتعلنهما قال فقال ابو جابر مه والله لقد احفظت الفتي فاردد اليه نعليه قال والله لا اردهما قال والله يا ابا صالح لءن صدق الفال لاسلبنه قال ثم انصرف الانصار -الي المدينة وقد ش-دوا العقد فلما قدموها اظهر الله الاسلام بهم وبلغ ذلك قريشا فاذوا اصحاب رسول الله صلي-	2194	-2541181688625632309	Shamela0023578-ara1.mARkdown.ms0632	false	-7697456358277662209	0	211	0	1082	1546	300	لك ثم قال رسول الله صلي الله عليه وسلم ارجعوا الي رحالكم فقال له العباس بن عبادة بن نضلة والذي بعثك بالحق لءن شءت لنميلن غدا علي اهل مني باسيافنا فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم لم نءمر بذلك ولكن ارجعوا الي رحالكم قال فرجعنا الي مضاجعنا فنمنا عليها حتي اصبحنا ف---------- غدت علينا جلة قريش حتي جاءونا في منازلنا وقالوا يا معشر الخزرج بلغنا انكم جءتم صاحبنا هذا تستخرجونه من بين اظهرنا وتبايعونه علي حربنا فانه والله ما حي من العرب ابغض الينا ان تنشب الحرب بيننا وبينهم منكم قال فانبعث من هناك من مشركي قومنا يحلفون---- بالله ما كان من هذا شء وما علمناه وصدقوا لم يعلموا وبعضنا ينظر الي بعض فقام القوم وفيهم الحارث بن هشام بن المغيرة المخزومي وعليه نعلان جديدان قال فقلت له كلمة كاني اريد ان اشرك القوم بها فيما قالوا يا ابا جابر اما تستطيع ان تتخذ وانت سيد من ساداتنا مثل نعلي هذا الفتي من قريش قال فسمعها الحارث فخلعهما من رجليه ثم رمي بهما الي وقال والله لتنتعلنهما فق----ال ابو جابر--- والله اخ----فظت الفتي فاردد اليه نعليه قال قلت-- لا اردهما قال والله صلح والله --لءن صدق------ لاسلبنه قال ثم انصرف ابو جابر الي المدينة وقد شددوا العقد فلما قدموها اظهروا--- الاسلام بها وبلغ ذلك قريشا فاذوا اصحاب رسول الله صلي	632	1481387970607904843	1018	1913.5	819	1120	90.89286041259766	182	JK009266-ara1	Shamela0023578-ara1.mARkdown
JK009266-ara1.ms2195	true	509988838039090072	0	68	0	361	1552	300	الله عليه وسلم فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم لاصحابه ان الله قد جعل لكم اخوانا ودارا تامنون فيها فامرهم بالهجرة الي المدينة واللحوق باخوانهم من الانصار فاول -من هاجر الي المدينة ابو سلمة بن عبد الاسد المخزومي ثم عامر بن ربيع-------------------------------ة ثم عبد الله بن جحش ثم -تابع اصحاب رسول الله صلي الله عليه وسلم ارسالا الي المدي--------------------------------------------------------------------------------------نة فجمع الله اهل المدينة اوسها وخزرجها بالاسلام واصلح	2195	-2541181688625632309	Shamela0023578-ara1.mARkdown.ms0632	false	-7697456358277662209	211	300	1082	1546	1546	300	الله عليه وسلم فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم لاصحابه ان الله قد جعل لكم اخوانا ودارا تامنون فيها فامرهم بالهجرة الي المدينة واللحوق باخوانهم--- الانصار فكان ممن هاجر------------ ابو سلمة بن عبد الاسد المخزومي ثم عامر بن ربيعة ومعه امراته ليلي بنت ابي خيثمة ثم عبد الله بن جحش ثم تتابع اصحاب رسول الله صلي الله عليه وسلم ارسالا الي المدينة فاقام رسول الله صلي الله عليه وسلم ينتظر ان يءذن له في الهجرة الي ان اذن فقدم المدينة فجمع الله اهل المدينة اوسها وخزرجها بالاسلام واصلح-	632	1481387970607904843	342	628.5	278	480	71.25	60	JK009266-ara1	Shamela0023578-ara1.mARkdown
JK009266-ara1.ms2195	true	509988838039090072	69	107	366	557	1552	300	ذات بينهم بنبيه محمد صلي الله عليه وسلم وهذا معني قوله تعالي و --------------------------ذكروا نعمة لله- عليكم اذ كنتم اعداء ال عمران 103 يا معشر الانصار-------------- قبل الاسلام فالف بين قلوبكم بالاسلام فاصبحتم اي فصرتم و ---------------------اصبح من	2195	-2541181688625632309	Shamela0023578-ara1.mARkdown.ms0633	false	4240021650495051846	0	40	0	223	1603	300	ذات بينهم بنبيه محمد صلي الله عليه وسلم ورفع عنهم العداوة القديمة والف بينهم وذلك قوله واذكروا نعمة الله عليكم--------------------------- يا معشر الانصار اذ كنتم اعداء قبل الاسلام فالف بين قلوبكم بالاسلام فاصبحتم--- فصرتم نظيره قوله في الماءدة فاصبح من	633	1481387970607904843	137	214.5	110	253	54.15019607543945	21	JK009266-ara1	Shamela0023578-ara1.mARkdown
JK009266-ara1.ms2201	true	7766019141954525215	121	216	644	1131	1596	300	بالمعروف ولتنهون عن المنكر او ليوشكن الله ان يبعث عليكم عذابا من عنده ثم لتدعنه فلا يستجاب لكم قوله------- ولا تكونوا ك لذين تفرقوا و ختلفوا من بعد ما جاءهم لبينات قال اكثر المفسرين هم اليهود والنصاري وقال بعضهم هم المبتدعة من هذه الامة وقال ابو امامة هم الحرورية بالشام وقال عبد الله بن شداد---- وقف ابو امامة وانا معه علي رءوس الحرورية بالشام-------------------- فقال---- كلاب النار كانوا مءمنين فكفروا بعد ايمانهم ثم قرا ولا تكونوا ك لذين تفرقوا و ختلفوا الاية وروي عمر بن الخطاب ا----------------------------------------------------------------------------------------------ن رسول الله صلي الله عليه وسلم قال من	2201	-2541181688625632309	Shamela0023578-ara1.mARkdown.ms0635	false	-4530661051729848230	187	277	968	1424	1520	300	بالمعروف وينهاهم عن المنكر -----وقال الثوري اذا كان الرجل محببا في جيرانه محمودا عند القوم فاعلم انه مداهن ولا تكونوا كالذين تفرقوا الاية ق--------------------------ال اكثر المفسرين هم اليهود والنصاري وقال بعضهم هم المبتدعة من هذه الامة عن------------------------------------ عبد الله بن شداد قال وقف ابو امامة وانا معه علي رءوس الحرورية بالشام عند باب حمص او دمشق فقال لهم كلاب النار ك---------------------------------------------------------------------------------------------لاب النار مرتين او ثلاثة شر قتلي تظل السماء وخير قتلي قتلاهم قيل اشء من قبل راي رايته او شء سمعته من رسول الله صلي الله عليه وسلم قال ان	635	1481387970607904843	247	350.5	196	616	40.09740447998047	40	JK009266-ara1	Shamela0023578-ara1.mARkdown
JK009266-ara1.ms2201	true	7766019141954525215	188	229	994	1205	1596	300	كانوا مءمنين فكفروا بعد ايمانهم ثم قرا ولا تكونوا ك لذين تفرقوا و ختلفوا الا----------------------------------ية وروي----------------- عمر بن الخطاب ان----------------------------------------------------------------------------------------------------- رسول الله صلي الله عليه وسلم ---------------قال من سره بحبوحة الجنة فعليه بالجماعة فان الشيطان مع الواحد وهو من الاثنين ابعد	2201	-2541181688625632309	Shamela0023578-ara1.mARkdown.ms0636	false	8244753679885909702	17	91	78	445	1573	300	كانوا مءمنين فكفروا بعد ايمانهم ثم قرا ولا تكونوا كالذين تفرق---------وا الي قوله بعد ايمانكم ثم قال هم الحرورية وروي قبيصة عن جابر ان عمر بن الخطاب رضي الله عنه لما نزل بباب من ابواب دمشق يقال له الجابية حمد الله فاثني عليه بما هو اهله ثم قال قام فينا رسول الله صلي الله عليه وسلم كمقامي فيكم ثم قال من سره بحبوحة الجنة فليلزم الجماعة فان الشيطان مع الفذ-- وهو من الاثنين ابعد	636	1481387970607904843	188	305.0	151	378	49.735450744628906	31	JK009266-ara1	Shamela0023578-ara1.mARkdown
JK009266-ara1.ms2219	true	8481382356903117949	75	121	385	631	1582	300	لن يضروكم الا اذي وان يقاتلوكم يولوكم الادبار ثم لا ينصرون ضربت عليهم الذلة اين ما ثقفوا الا بحبل من الله وحبل من الناس وباءوا بغضب من الله وضربت عليهم المسكنة ذلك بانهم كانوا يكفرون بايات الله ويقتلون الانبياء بغير حق ذلك بما عصوا وكانوا يعتدون	2219	-2541181688625632309	Shamela0023578-ara1.mARkdown.ms0634	false	6423041941177375219	57	103	316	560	1612	300	لن يضروكم الا اذي وان يقاتلوكم يولوكم الادبار ثم لا ينصرون ضربت عليهم الذلة اين ما ثقفوا الا بحبل من الله وحبل من الناس وباء-- بغضب من الله وضربت عليهم المسكنة ذلك بانهم كانوا يكفرون بايات الله ويقتلون الانبياء بغير حق ذلك بما عصوا وكانوا يعتدون	634	1481387970607904843	244	482.5	198	246	99.1869888305664	45	JK009266-ara1	Shamela0023578-ara1.mARkdown
JK009266-ara1.ms2224	true	-7814366947119281600	134	172	656	877	1555	300	ليسوا سواء من اهل الكتاب امة قاءمة يتلون ايات الله اناء الليل وهم يسجدون يءمنون بالله واليوم الاخر ويامرون بالمعروف وينهون عن المنكر ويسارعون في الخيرات واولءك من الصالحين وما يفعلوا من خير فلن يكفروه والله عليم بالمتقين	2224	-2541181688625632309	Shamela0023578-ara1.mARkdown.ms0634	false	6423041941177375219	103	141	560	781	1612	300	ليسوا سواء من اهل الكتاب امة قاءمة يتلون ايات الله اناء الليل وهم يسجدون يءمنون بالله واليوم الاخر ويامرون بالمعروف وينهون عن المنكر ويسارعون في الخيرات واولءك من الصالحين وما يفعلوا من خير فلن يكفروه والله عليم بالمتقين	634	1481387970607904843	221	442.0	183	221	100.0	38	JK009266-ara1	Shamela0023578-ara1.mARkdown
JK009266-ara1.ms2226	true	1912641435663092806	124	211	643	1098	1559	300	الثوري------------- بلغني انها نزلت في قوم كانوا يصلون----- بين المغرب والعشاء وعن- عطاء انها نزلت في----------------------------------------- اربعين رجلا من اهل نجران--------- واثنين وثلاثين من الحبشة وثلاث-ة من الروم كانوا علي دين عيسي------------ وصدقوا بمحمد صلي الله عليه وسلم وكان من الانصار فيهم عدة قبل قدوم النبي صلي الله عليه وسلم منهم اسعد -بن زرارة والبراء بن معرور ومحمد بن مسلمة وابو قيس صرمة بن انس كا-نوا موحدين يغتسلون من الجنابة ويقومون بما عرفوا من شراءع الحنيفية حتي بعث الله ل-------------هم النبي صلي الله عليه وسلم فصدقوه ونصروه	2226	-2541181688625632309	Shamela0023578-ara1.mARkdown.ms0643	false	-8665164150225553710	183	287	918	1462	1532	300	الثوري عن منصور قال بلغنا انها نزلت في قوم كانوا يصلون فيما بين المغرب والعشاء وقال عطاء في قوله ليسوا سواء من اهل الكتاب امة قاءمة الاية تزيد اربعين رجلا من اهل نجران من العرب واثنين وثلاثين من الحبشة وثمانية من الروم كانوا علي دين عيسي عليه السلام وصدقوا بمحمد صلي الله عليه وسلم وكان من الانصار منهم عدة قبل قدوم النبي صلي الله عليه وسلم منهم اسعد ابن زرارة والبراء بن معرور ومحمد بن مسلمة وابو قيس هرمة بن انس وكانوا موحدين يغتسلون من الجنابة ويقر-ون بما عرفوا من شراءع الحنيفية حتي جاء-------هم الله عز وجل بالنبي صلي الله عليه وسلم فصدقوه ونصروه	643	1481387970607904843	418	736.5	336	552	75.72463989257812	69	JK009266-ara1	Shamela0023578-ara1.mARkdown
JK009266-ara1.ms2238	true	1141727018177131708	144	184	741	971	1556	300	قال ابن عباس كان رجال من المسلمين يواصلو-------ن اليهود لما---- بينهم من القرابة والصداقة والحلف والجوار والرضاع فانزل الله تعالي----- هذه الاية ينهاهم فيها عن مباطنتهم قال------------------ مجاهد نزلت في قوم من المءمنين كانوا يواصلون المنافقين----------- فنهاهم الله------ عن ذلك	2238	-2541181688625632309	Shamela0023578-ara1.mARkdown.ms0645	false	-678841421170814687	226	274	1185	1460	1604	300	قال ابن عباس كان رج-ل من المسلمين يواصل رجالا من اليهود لما كان بينهم من القرابة والصداقة والحلف والجوار والرضاع فانزل الله تعالي فيهم هذه الاية ينهاهم----- عن مباطنتهم خوف الفتنة منهم عليهم مجاهد نزلت في قوم من المءمنين كانوا يصادفون المنافقين ويخالطونهم فنهاهم الله تعالي عن ذلك	645	1481387970607904843	217	364.5	178	281	77.22419738769531	31	JK009266-ara1	Shamela0023578-ara1.mARkdown
JK009266-ara1.ms2239	true	8388832726151721289	153	195	827	1049	1578	300	--------قال-- صلي الله عليه وسلم لا تستضيءوا بنار المشركين ولا تنقشوا في خواتيمكم غريبا وفسره الحسن بن ابي الحسن------------- فقال اراد صلي الله عليه وسلم لا-------------------------------------------------------------------------------------------------- تستشيروا المشركين في شء من اموركم ولا تنقشوا في خواتيمكم محمدا قال الحسن وتصديق ذلك في	2239	-2541181688625632309	Shamela0023578-ara1.mARkdown.ms0646	false	-4399801547224262814	247	300	1289	1579	1579	300	قال رسول الله صلي الله عليه وسلم لا تستضيءوا بنار المشركين ولا تنقشوا في خواتيمكم عربيا فاتوا ال-------------حسن فاخبروه بذلك فقال انما قوله لا تنقشوا في خواتيمكم عربيا فانه يقول لا تنقشوا في خواتيمكم محمدا واما قوله لا تستضيءوا بنور المشركين فانه يقول لا تستشيروا المشركين في شء من اموركم--------------------------------------- وتصديق ذلك في-	646	1481387970607904843	138	205.5	111	343	40.23323440551758	22	JK009266-ara1	Shamela0023578-ara1.mARkdown
JK009266-ara1.ms2252	true	203178850004928075	7	140	34	729	1570	300	احد فصل قال مجاهد والكلبي والواقدي غدا رسول الله صلي الله عليه وسلم من منزل عاءشة فمشي علي رجليه الي احد----- يصف اصحابه للقتال ك--ما يقو----م القداح وروي-------------------------- ان المشركين نزلوا باحد------------------------------------------- يوم الاربعاء فلما سمع رسول الله صلي الله عليه وسلم بنزولهم استشار اصحابه ودعا عبد الله ابن ابي ابن سلول ولم يدعه قط قبلها فاستشاره فقال عبد الله بن ابي واكثر الانصار يا رسول الله اقم بالمدينة -لا تخرج اليهم فوا-لله ما خرجنا عنها الي عدو قط الا اصاب منا ولا دخل عدو علينا الا اصبنا منه--------------- فدعهم -------------فان اقاموا اقاموا بشر موضع وان دخلوا قاتلهم الرجال في وجوههم ورماهم النساء والصبيان بالحجارة من فوقهم وان رجعوا رجعوا خاءبين---------- فاعجب رسول الله صلي الله عليه وسلم هذا الراي وقال اخرون------------------ اخرج بنا الي هءلاء الاكلب لءلا يظنوا انا قد خفناهم وضعفنا	2252	-2541181688625632309	Shamela0023578-ara1.mARkdown.ms0649	false	658952619994067217	115	272	582	1384	1522	300	احد ----قال مجاهد والكلبي والواقدي غدا رسول الله صلي الله عليه وسلم من منزل عاءشة فمشي علي رجليه الي احد فجعل يصف اصحابه للقتال كانما يقوم بهم القدح ان راي صدرا خارجا قال تاخر وذلك ان المشركين نزلوا باحد علي ما ذكر محمد بن اسحاق والسدي عن رجالهما يوم الاربعاء فلما سمع رسول الله صلي الله عليه وسلم بنزولهم استشار اصحابه ودعا عبد الله -بن ابي -بن سلول ولم يدعه قط قبلها واستشاره فقال عبد الله بن ابي واكثر الانصار يا رسول الله اقم بالمدينة ولا تخرج اليهم فو الله ما خرجنا منها الي عدو قط الا اصاب منا ولا دخلها-- علينا الا اصبنا منه فكيف وانت فينا فدعهم يا رسول الله فان اقاموا اقاموا بشر مجلس وان دخلوا قاتلهم الرجال في وجوههم ورماهم النساء والصبيان بالحجارة من فوقهم فان رجعوا رجعوا خاءبين كما جاءوا فاعجب رسول الله ب------------------هذا الراي وقال بعض اصحابه يا رسول الله اخرج بنا الي هذه-- الاكلب --لا يرون- انا جبنا عنهم وضعفنا	649	1481387970607904843	630	1098.0	505	833	75.6302490234375	104	JK009266-ara1	Shamela0023578-ara1.mARkdown
JK009266-ara1.ms2252	true	203178850004928075	140	300	729	1570	1570	300	فقال---------- صلي الله عليه وسلم اني رايت في منامي بقرة تذبح حولي فاولتها خيرا ورايت في ذبابة سيفي ثلما فاولته- هزيمة ورايت كاني ادخلت يدي في درع حصينة فاولتها المدينة فان رايتم ان تقيموا بالمدينة وتدعوهم وكان------------------------------------------------------------------------------------------------- يعجبه ان يدخلوا عليه المدينة فيقاتلوا في الازقة فقال رجال من المسلمين فات---------هم يوم بدر واكرمهم الله بالشهادة يوم احد اخرج بنا الي اعداءنا فلم يزالوا برسول الله صلي الله عليه وسل-م حتي دخل----------------------------- فلبس لامته فلما راوه قد لبس السلاح ندموا وقالوا بءس ما صنعنا نشير علي رسول الله صلي الله عليه وسلم والوحي ياتيه فقاموا واعتذروا اليه وقالوا اصنع ما رايت فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم لا ينبغي لنبي ان يلبس لامته ف--يضعها حتي يقاتل وكان قد اقام المشركون باحد يوم الاربعاء ويوم الخميس فراح رسول الله صلي الله عليه وسلم يو----م الجمعة بعد-ما صلي باصحابه الجمعة وقد مات في ذلك اليوم رجل من الانصار فصلي عليه رسول الله صلي الله عليه وسلم ثم خرج اليهم فاصبح بالشعب من-	2252	-2541181688625632309	Shamela0023578-ara1.mARkdown.ms0650	false	-5255831390528964056	9	194	41	1003	1567	300	فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم -قد رايت في منامي بقرا فاول----------تها خيرا ورايت في ذباب- سيفي ثلما فاولتها هزيمة ورايت -اني ادخلت يدي في درع حصينة فاولتها المدينة فان رايتم ان تقيموا بالمدينة وتدعوهم فان اقاموا اقاموا بشر مقام وان هم دخلوا المدينة علينا قاتلناهم فيها وكان رسول الله صلي الله عليه وسلم يعجبه ان يدخلوا عليه المدينة فيقاتل-- في الازقة فقال رجال من المسلمين ممن كان ذا سهم يوم بدر واكرمهم الله بالشهادة يوم احد اخرج بنا الي اعداءنا فلم يزالوا برسول الله من حبهم للقاء القوم حتي دخل رسول الله صلي الله عليه وسلم فلبس لامته فلما راوه--- لبس السلاح ندموا وقالوا بءس-ما صنعنا نشير علي رسول الله صلي الله عليه وسلم والوحي ياتيه فقاموا واعتذروا اليه وقالوا اصنع ما رايت فقال---------- صلي الله عليه وسلم انه ليس- لنبي ان يلبس لامته ان يضعها حتي يقاتل وكان قد اقام المشركون باحد يوم الاربعاء و----الخميس فراح رسول الله صلي الله عليه وسلم بعد يوم الجمعة بعد ما صلي باصحابه الجمعة وقد مات في ذلك اليوم رجل من الانصار فصلي عليه رسول الله صلي الله عليه وسلم ثم خرج اليهم فاصبح بالشعب من	650	1481387970607904843	767	1390.0	618	996	77.0080337524414	133	JK009266-ara1	Shamela0023578-ara1.mARkdown
JK009266-ara1.ms2253	true	3854078332672780887	151	255	799	1335	1579	300	اذ همت طاءفتان منكم ان تفشلا ال عمران 122 اي ان تضعفا وتجبن-------ا وتتخلفا والطاءفتان بنو سل--------------------------مة من الخزرج وبنو حارثة من الاوس وكانا جناحي العسكر و---كان عليه السلام قد-------------- خرج --------في الف رجل ف-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------انخزل عبد الله بن ابي ب-------ثلث الجيش وقال---------------------- نقتل انفسنا واولادنا فتبعهم ابو جابر السلمي وقال انشدكم الله في نبيكم وفي انفسكم فقال عبد الله بن ابي لو نعلم قتالا لاتبعناكم ال عمران 167 وهمت بنو سلمة وبنو حارثة بالانصراف مع عبد الله بن ابي فعصمهم الله فلم ينصرفوا-------------------------------------- فذكرهم الله عظيم نع-------مته فقال عز وجل اذ همت طاءفتان منكم ان تفشلا و لله وليهما ال عمران 122 ناصرهما وحافظهما	2253	-2541181688625632309	Shamela0023578-ara1.mARkdown.ms0651	false	3547940146956233185	10	165	56	858	1546	300	اذ همت طاءفتان منكم ان تفشلا --------------------------تجبنا وتضعفا وتتخلفا عن رسول الله صلي الله عليه وسلم وهم بنو اسامة من الخزرج وبنو حارثة من الاوس وكانا جناحي العسكر وذلك ان رسول الله صلي الله عليه وسلم خرج الي احد في الف رجل وقيل تسعماءة وتسعين رجلا وقال الزجاج كان اصحاب رسول الله صلي الله عليه وسلم في احد وقت القتال ثلاثة الاف فخرج رسول الله صلي الله عليه وسلم الي احد وقد وعد اصحابه الفتح ان صبروا فلما بلغوا الشوط انخزل عبد الله بن ابي الخزرجي ثلث الناس فرجع في ثلاثماءة وقال علام نقتل انفسنا واولادنا فتبعهم ابو جابر السلمي فقال انشدكم الله في نبيكم وفي انفسكم فقال عبد الله بن ابي لو نعلم قتالا لاتبعناكم------------- وهمت بنو سلمة وبنو حارثة بالانصراف مع عبد الله بن ابي فعصمهم الله فلم ينصرفوا ومضوا مع رسول الله صلي الله عليه وسلم فذكرهم الله عظيم نعمته بعصمته فقا-------ل اذ همت طاءفتان منكم ان تفشلا والله وليهما------------- ناصرهما وحافظهما	651	1481387970607904843	438	724.5	352	861	50.87107849121094	73	JK009266-ara1	Shamela0023578-ara1.mARkdown
JK009266-ara1.ms2257	true	-5397808623144463934	0	48	0	263	1555	300	يمدكم ربكم بثلاثة الاف من الملاءكة منزلين بلي ان تصبروا وتتقوا وياتوكم من فورهم هذا يمددكم ربكم بخمسة الاف من الملاءكة مسومين وما جعله الله الا بشري لكم ولتطمءن قلوبكم به وما النصر الا من عند الله العزيز الحكيم ليقطع طرفا من الذين كفروا او يكبتهم فينقلبوا خاءبين	2257	-2541181688625632309	Shamela0023578-ara1.mARkdown.ms0644	false	-3367201837136904460	224	272	1207	1470	1602	300	يمدكم ربكم بثلاثة الاف من الملاءكة منزلين بلي ان تصبروا وتتقوا وياتوكم من فورهم هذا يمددكم ربكم بخمسة الاف من الملاءكة مسومين وما جعله الله الا بشري لكم ولتطمءن قلوبكم به وما النصر الا من عند الله العزيز الحكيم ليقطع طرفا من الذين كفروا او يكبتهم فينقلبوا خاءبين	644	1481387970607904843	263	526.0	215	263	100.0	48	JK009266-ara1	Shamela0023578-ara1.mARkdown
JK009266-ara1.ms2264	true	6107765076866769941	52	119	276	609	1542	300	قال المفض---ل ما كان علي جهة القوة والاعانة قيل فيه امده يمده ----------وما كان علي جهة الزيادة قيل فيه مده يمده مدا ومنه و -----لبحر يمده من بعده سبعة ابحر لقمان 27 وقيل المد في الشر والامداد في الخير لق--------وله تعالي ويمدهم في طغيانهم يعمهون البقرة 15 وقوله ونمد له من -لعذاب مدا مريم 79 وقال في الخير اني ممدكم بالف الانفال 9 و------------------قال وامددناكم باموال وبنين	2264	-2541181688625632309	Shamela0023578-ara1.mARkdown.ms0656	false	-4652059245037727315	26	93	137	480	1601	300	قال المفضل كل ما كان علي جهة القوة والاعانة قيل فيه امده يمده امدادا وكل ما كان علي جهة الزيادة قيل---- مده يمده مدا ومنه قوله والبحر يمده من بعده وقال بعضهم------------- المد في الشر والامداد في الخير يدل عليه قوله تعالي ويمدهم في طغيانهم يعمهون---------- وقوله ونمد له من العذاب مدا و--------قال في الخير اني ممدكم بالف وقال يمددكم ربكم بخمسة الاف وقال وامددناكم باموال وبنين	656	1481387970607904843	273	460.5	217	378	72.22222137451172	47	JK009266-ara1	Shamela0023578-ara1.mARkdown
JK009266-ara1.ms2270	true	-7963161214838001876	170	253	862	1319	1548	300	ليقطع طرفا اي ليهلك طاءفة وقال السدي------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ ليهدم ركنا من اركان الشرك بالقتل والاسر فقتل من قادتهم وساد--------تهم يوم بدر سبعون واسر سبعون ومن حمل الاية علي احد فقد قتل منهم يومءذ ستة عشر وكانت النصرة للمسلمين حتي خالفوا امر رسول الله صلي الله عليه وسلم فانقلبت عليهم او يكبتهم قال الكلبي يهزمهم وقال السدي يلعنهم وقال ابو عبيدة يهلكهم ويصرعهم علي وجوههم وقيل يخزيهم والمكبوت الحزين وقيل يغيظهم وقيل يذلهم قوله فينقلبوا خاءبين لن ينالوا خيرا مما كانوا يرجون من الظفر بكم	2270	-2541181688625632309	Shamela0023578-ara1.mARkdown.ms0657	false	-6515965481135691564	204	266	1100	1440	1631	300	ليقطع طرفا اي ليهلك طاءفة من الذين كفروا نظيره قوله فقطع دابر القوم الذين ظلموا اي اهلك وفي الانفال ويقطع دابر الكافرين وفي الحجر ان دابر هءلاء مقطوع مصبحين السدي معناه ليهدم ركنا من اركان الشرك بالقتل والاسر فقتل من --------سادتهم وقادتهم يوم بدر سبعين واسر------------------------------------ منهم سبعين---------------------------------------------------------------------------------------- او يكبتهم بالخيبة----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- فينقلبوا خاءبين لم ينالوا شيءا مما كانوا يرجون من الظفر بكم	657	1481387970607904843	176	277.5	140	597	29.480737686157227	29	JK009266-ara1	Shamela0023578-ara1.mARkdown
JK009266-ara1.ms2271	true	-6833723086523338386	35	63	178	317	1496	300	وكسر- رباعيت-------------ه فجعل يمسح الدم عن وجهه وسالم مولي ابي حذيفة يغسل عن وجهه الدم وهو-------------------------- يقول كيف يفلح قوم خضبوا وجه نبيهم بالدم وهو يدعوهم الي ربهم	2271	-2541181688625632309	Shamela0023578-ara1.mARkdown.ms0658	false	-4866077180258124065	249	285	1231	1410	1482	300	وكسرت رباعيته وجرح في وجهه فجعل يمسح الدم في وجهه وسالم مولي ابي حذيفة يغسل عن وجهه الدم ورسول الله صلي الله عليه وسلم يقول كيف يفلح قوم خضبوا وجه نبيهم بالدم وهو يدعوهم الي ربهم	658	1481387970607904843	135	238.0	107	179	75.41899108886719	24	JK009266-ara1	Shamela0023578-ara1.mARkdown
JK009266-ara1.ms2280	true	-8677710626979951324	1	166	5	840	1511	300	كان بلاد الله وهي عريضة علي الخاءف المطلوب كفة حابل و----------------------------------------الاصل فيه ان ما اتسع عرضه لم يضق وما ضاق عرضه دق فجعل العرض كناية عن السعة فصل روي ان يهوديا سال النبي صلي الله عليه وسلم---------------------------------------------- وقال------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ انك--------- تدعو --الي جنة عرضها السم-وات والارض اعدت للمتقين فاين النار فقال -صلي الله عليه وسلم سبحان الله فاين الليل اذا جاء النهار وروي عن طارق بن شهاب ان ناسا من اليهود سالوا عمر بن الخطاب وعنده اصحابه فقالوا ارايتم قولكم وجنة عرضها السم-وات والارض فاين النار قال عمر ارايتم اذا جاء النهار اين يكون الليل واذا جاء الليل اين يكون النهار قال عمر ارايتم اذا جاء النهار اين يكون الليل واذا جاء الليل اين يكون النهار ------------------------------------------------------------------------------------------------------فقالوا له انه لمثلها في التوراة ومعناه حيث شاء الله سءل انس بن مالك عن الجنة افي السماء ام في ال-ارض فقال واي ارض وس---ماء تسع الجنة قيل فاين هي فقال فوق السماوات السبع تحت العرش وقال قتادة كانوا يرون ان الجنة فوق السم-وات السبع وان جهنم تحت الارضين السبع	2280	-2541181688625632309	Shamela0023578-ara1.mARkdown.ms0662	false	-532346567147403476	64	264	320	1373	1566	300	كان بلاد الله وهي عريضة علي الخاءف المطلوب كفه حابل وعلي هذا التمثيل لا يريد انها كالسماوات والارض لا وغير معناه كعرض السماوات السبع والارضي--------------------ن السبع عند ظنكم لانهما لا بد زاءلتان كقوله خالدين فيها ما دامت السماوات والارض لانهما لا بد زاءلتان وقال يعلي بن مرة لقيت التنوخي رسول هرقل الي رسول الله صلي الله عليه وسلم بحمص شيخا كبيرا قال قدمت علي رسول الله صلي الله عليه وسلم بكتاب هرقل فناول الصحيفة رجلا عن يساره قال قلت من صاحبكم الذي يقرا قالوا معاوية فاذا كتاب صاحبي انك كتبت الي تدعوني الي جنة عرضها السماوات والارض اعدت للمتقين فاين النار فقال رسول الله---------- سبحان الله فاين الليل اذا جاء النهار وروي--- طارق بن شهاب ان ناسا من اليهود سالوا عمر بن الخطاب وعنده اصحابه -قالوا ارايت- قولكم وجنة عرضها السماوات والارض فاين النار --------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------فاحجم الناس فقال عمر رضي الله عنه ارايتم اذا جاء الليل اين يكون النهار واذا جاء النهار اين يكون الليل فقالوا انما-- لمثلها في التوراة و-------------------سءل انس بن مالك عن الجنة افي الارض- ام في السماء فقال -اي ارض واي سماء تسع الجنة قيل واين هي -قال فوق السماوات السبع تحت العرش وقال قتادة كانوا يرون ان الجنة فوق السماوات السبع وان جهنم تحت الارضين السبع	662	1481387970607904843	526	720.0	421	1264	41.61392593383789	82	JK009266-ara1	Shamela0023578-ara1.mARkdown
JK009266-ara1.ms2281	true	3049314381363624475	165	201	871	1042	1537	300	ابو هريرة قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم السخي قريب من الله قريب من الجنة قريب من الناس بعيد من النار والبخيل بعيد من الله بعيد من الجنة بعيد من الناس قريب من النار	2281	-2541181688625632309	Shamela0023578-ara1.mARkdown.ms0663	false	5407409516558588768	25	61	127	298	1509	300	ابي هريرة قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم السخي قريب من الله قريب من الجنة قريب من الناس بعيد من النار والبخيل بعيد من الله بعيد من الجنة بعيد من الناس قريب من النار	663	1481387970607904843	170	339.0	134	171	99.41520690917969	35	JK009266-ara1	Shamela0023578-ara1.mARkdown
JK009266-ara1.ms2282	true	7680113985867822256	101	208	539	1072	1537	300	فلا تجتر ومنه قو--------------------------ل اعشي باهلة يصف رجلا يكثر نحر الابل البسيط 1619- قد تكظم البزل منه حين تبصره حتي تقطع في اجوافها الجرر والجرر جمع جرة والكظامة حلقة من حديد تكون في طر--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ف الميزان تجمع فيها خيوطه وهي ايضا السير الذي يوصل بوتر القوس والكظاءم خروق بين البءرين يجري منها الماء الي الاخري كل ذلك تشبيه بمجري النفس وتردده فيه فص------------------------------------------------------------------------------------------------ل قال---------- صلي الله عليه وسلم من كظم --غيظا وهو يقدر علي انفاذه ملا الله قلبه امنا وايمانا وقال صلي الله عليه وسلم من كظم غيظا وهو يقدر علي ان ينفذه دعاه الله عز وجل يوم القيامة علي رءوس الخلاءق حتي يخيره من اي الحور -شاء	2282	-2541181688625632309	Shamela0023578-ara1.mARkdown.ms0681	false	-7242160471465741880	27	154	150	776	1474	300	ولا تجتر وانما يفعل ذلك من الفزع والجهل قال اعشي باهلة يصف رجلا نحارا ل---لابل وهي تفزع منه قد تكظم البزل منه حين تبصره حتي تقطع في اجوافها الجرر و----------------------------------------------منه قيل رجل كظيم ومكظوم اذا كان ممتلءا غضبا وغما وحزنا قال الله تعالي وابيضت عيناه من الحزن فهو كظيم وقال ظل وجهه مسودا وهو كظيم وقال اذ نادي وهو مكظوم وقال اذ القلوب لدي الحناجر كاظمين وقال عبد المطلب بن هاشم فحضضت قومي فاحتبست قتالهم والقوم من خوف الم----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------نايا كظم وفي الحديث ما من جرعة احمد عقبانا من جرعة غيظ مكظومة وروي سهل بن معاذ بن انس عن ابيه قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم من كظم الغيظ- وهو يقدر علي انفا-------------------------------------------------------------------------------------ذه دعاه الله------- يوم القيامة علي رء-س الخلاءق حتي يخيره من اي الحور يشاء	681	1481387970607904843	219	73.0	172	917	23.882225036621094	36	JK009266-ara1	Shamela0023578-ara1.mARkdown
JK009266-ara1.ms2284	true	-33545043294945719	20	245	100	1250	1534	300	هذه الاية قال عطاء نزلت في نبهان التمار وكنيته ابو مقبل اتته امراة حسناء تبتاع منه تمرا فقال لها ان هذا التمر ليس بجيد وان في البيت اجود منه-------------------- فذهب بها الي بيته فضمها الي نفسه وقبلها فقالت له اتق الله فتركها وندم علي ذلك واتي النبي صلي الله عليه وسلم وذكر له ذلك فنزلت هذه الاية وقال مقاتل والكلبي اخي رسول الله------------------- بين رجلين احدهما من الانصار والاخر من ثقيف فخرج الثقفي في غزاة مع رسول الله صلي الله عليه وسلم بالقرعة في السفر وخلف الانصاري علي اهله يتعاهدهم واشتري لهم اللحم ذات يوم فلما ارادت المراة ان تاخذ -منه دخل علي اثرها و--------------------------------------قبل يدها فوضعت كفها علي وجهها ثم ندم الرجل وانصرف------------------------------------------------------------- ووضع التراب علي راسه وهام علي وجهه ولما رجع الثقفي لم يستقبله الانصاري فسال امراته عن حاله فقالت لا اكثر الله في الاخوان مثله ووصفت له الحال والانصاري يسيح في الجبال تاءبا مستغفرا فطلب- الانصاري الثقفي حتي وجده فاتي به ابا بكر------------- رجاء ان يجد عنده راحة وف-----رجا وقال الانصاري --------------هلكت وذكر--- القصة فقال ابو بكر ويحك اما علمت ان الله يغا------ر للغازي ما لا يغار للمقيم ثم لقيا------------- عمر فقال له مثل ذلك فاتيا النبي صلي الله عليه وسلم فقال لهما مثل مقالتهما فانزل الله هذه الاية الفا-----------حشة هنا نعت محذوف---- تقديره----------- فعلوا فعلة فاحشة واصل الفحش القبح الخارج عن الحد فقوله فاحشة يعني قبيحة خارجة عما اذن الله فيه	2284	-2541181688625632309	Shamela0023578-ara1.mARkdown.ms0683	false	-7302008505496892081	0	237	0	1203	1533	300	هذه الاية-------------- في نبهان التمار وكنيته ابو مقبل اتته امراة حسناء تبتاع منه تمرا فقال لها ان هذا التمر ليس بجيد وف---ي البيت اجود منه فهل لك فيه قالت نعم فذهب بها الي بيته فضمها الي نفسه وقبلها فقالت له اتق الله فتركها وندم علي ذلك فاتي النبي صلي الله عليه وسلم وذكر له ذلك فنزلت هذه الاية وقال مقاتل والكلبي اخا رسول الله صلي الله عليه وسلم بين رجلين احدهما من الانصار والاخر من ثقيف فخرج الثقفي في غزاة واست----------------------------------------------خلف الانصاري علي اهله ف---------اشتري لهم اللحم ذات يوم فلما ارادت المراة ان تاخذه منه دخل علي اثرها فدخلت المراة بيتا فتبعها فاتقته بيدها فقبل يد---------------------ها ثم ندم------ وانصرف فقالت له والله ما حفظت غيبة اخيك ولا نلت حاجتك فخرج الانصاري ووضع التراب علي راسه وهام علي وجهه فلما رجع الثقفي لم يستقبله الانصاري فسال امراته عن حاله فقالت لا اكثر الله في الاخوان مثله ووصفت له الحال والانصاري يسيح في الجبال تاءبا مستغفرا وطلبه الث---------قفي حتي وجده فاتي به ابا بكر رضي الله عنه رجاء ان يجدا---- راحة عنده فخرجا وقال الانصاري هلكت قال وما اهلكك فذكر له القصة فقال ابو بكر ويحك اما علمت ان الله تعالي يغار للغازي ما لا يغار للمقيم ثم لقي- عمر رضي الله عنه فقال ---مثل ذلك فاتيا النبي صلي الله عليه وسلم فقال له --مثل مقالتهما فانزل الله تعالي والذين اذا فعلوا فاحشة هي صفة لاسم متروك تقديره والذين اذا فعلوا فا-------------------------------------------------حشة يعني قبيحة خارجة عما اذن الله فيه	683	1481387970607904843	934	1660.5	747	1370	68.17518615722656	163	JK009266-ara1	Shamela0023578-ara1.mARkdown
JK009266-ara1.ms2284	true	-33545043294945719	32	71	161	349	1534	300	امراة حسناء تبتاع منه تمرا فقال لها ان هذا التمر ليس بجيد وان في البيت اجود منه--------------------- فذهب بها الي بيته فضمها الي نفسه وقبلها فقالت له اتق الله فتركها وندم علي ذلك واتي النبي صلي الله عليه وسلم	2284	-2541181688625632309	Shamela0023578-ara1.mARkdown.ms1580	false	-5720800121820280304	112	151	617	805	1520	300	امراة------ تبتاع---- تمرا فقال---- ان هذا التمر ليس بجيد و---في البيت اجود منه فهل لك فيه فقالت نعم فذهب بها الي بيته فضمها الي----ه وقبلها فقالت له اتق الله فتركها وندم علي ذلك فاتي النبي صلي الله عليه وسلم	1580	1481387970607904843	166	289.0	132	209	79.42583465576172	32	JK009266-ara1	Shamela0023578-ara1.mARkdown
JK009266-ara1.ms2286	true	8881455391509194891	47	142	263	759	1558	300	علي الشء قال الحسن اتيان العبد ذنبا عمدا اصرار حتي يتوب وقال السدي الاصرار السكوت وترك الاستغفار وعن ابي نصيرة قال لقيت مولي لابي بكر فقلت له اسمعت من ابي بكر شيءا قال نعم سمعته يقول قال رسول الله صلي الله عليه وسلم ما اصر من استغفر وان عاد في اليوم سبعين مرة وقي-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ل الاصرار المداومة علي الشء وترك الاقلاع عنه وتاكيد العزم علي الا يتركه من قولهم صر الدنانير اذا ربط عليها ومنه صرة الدراهم لما يربط منها قال الحطيءة يصف --خيلا الطويل 1620 عوابس بالشعث الكماة اذا ابتغوا علالتها بالخحصدات اصرت اي ثبتت	2286	-2541181688625632309	Shamela0023578-ara1.mARkdown.ms0684	false	3470594624173215638	120	196	662	1071	1600	300	علي ذلك وقال الحسن اتيان العبد ذنبا عمدا اصرارا------------- السدي الاصرار السكوت وترك الاستغفار وفي ا-----------------------لخب-----------------------------------------------------ر قال رسول الله صلي الله عليه وسلم ما اصر من استغفر وان عاد في اليوم سبعين مرة وروي عبد الرحمن عن ابي هريرة قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم ليس كبيرة بكبيرة مع الاستغفار وليس صغيرة بصغيرة مع الاصرار واصل الاصرار الثبا--ت علي الشء قال-------------------------------------------------------------------------------------------------------------- الحطيءة يصف الخيل------------- عوابس بالشعث الكماة اذا ابتغوا غلالتها بالمحصدات اصرت اي ثبتت	684	1481387970607904843	263	382.5	212	623	42.215087890625	43	JK009266-ara1	Shamela0023578-ara1.mARkdown
JK009266-ara1.ms2291	true	8820261523062893292	190	300	1002	1579	1579	300	وانتم الاعلون فكونوا مصدقين بما يعدكم الله ويبشركم به من الغلبة وقيل ان كنتم مءمنين معناه اذا كنتم مءمنين اي لانكم مءمنون وقال ابن عباس انهزم اصحاب رسول الله صلي الله عليه وسلم في الشعب ف----------------اقبل خالد بن الوليد بخيل المشركين يريد ان يعلو -عليهم الجبل فقال النبي صلي الله عليه وسلم اللهم لا يعلون علينا اللهم لا قوة ----الا بك و-----------------------------------------------------------------------ثاب نفر من المسلمين رماة فصعدوا الجبل ورموا خيل المشركين حتي هزموهم-------------------- فذلك قوله وانتم الاعلون وقال الكلبي نزلت هذه الاية بعد يوم احد حين امر----- النبي صلي الله عليه وسلم اصحابه بطلب القوم مع ما اصابهم من الجراح ف-----------------------------------------------------------------اشتد ذلك علي المسلمين فانزل الله------ هذه الاية -دليله قوله-	2291	-2541181688625632309	Shamela0023578-ara1.mARkdown.ms0687	false	-8941152522745503059	4	143	23	750	1583	300	وانتم الاعلون اي لكم تكون العاقبة والنصر والظفر--------------------- ان كنتم مءمنين يعن-ي اذ- كنتم و---------لانكم مءمنون ق-ال ابن عباس انهزم اصحاب رسول الله صلي الله عليه وسلم ب--الشعب فبينا هم كذلك اذ اقبل خالد بن الوليد بخيل المشركين يريد ان يعلوا عليهم الجبل فقال النبي صلي الله عليه وسلم اللهم لا تعل-- علينا اللهم لا قوة لنا الا بك اللهم ليس يعبدك بهذه البلدة غير هءلاء النفر فانزل الله تعالي هذه الاية فثاب نفر من المسلمين رماة فصعدوا الجبل فرموا خيل المشركين حتي هزموهم وعلا المسلمون الجبل فذلك قوله وانتم الاعلون وقال الكلبي نزلت هذه الاية بعد يوم احد حين امر رسول ال-له صلي الله عليه وسلم اصحابه بطلب القوم وقد اصا--بهم من الجراح ما اصابهم وقال صلي الله عليه وسلم لا يخرج الا من شهد معنا بالامس واشتد ذلك علي المسلمين فانزل الله تعالي هذه الاية ودليله قوله	687	1481387970607904843	488	813.5	393	767	63.62451171875	78	JK009266-ara1	Shamela0023578-ara1.mARkdown
JK009266-ara1.ms2295	true	8950710757632692097	1	36	5	175	1589	300	وهذا ابو بكر وهذا انا عمر فقال ابو سفيان يوم- بيوم و---الايام دول والحرب سجال فقال عمر لا سواء قتلانا في الجنة وقتلاكم في النار فقال ابو سفيان ان كان كما تزعمون---- فقد خبنا اذن	2295	-2541181688625632309	Shamela0023578-ara1.mARkdown.ms0688	false	-3062560954882280490	142	175	695	857	1525	300	وهذا ابو بكر وه-ا انا عمر فقال ابو سفيان يوما بيوم وان الايام دول والحرب سجال فقال عمر لا سواء قتلانا في الجنة وقتلاكم في النار فقال انكم ل---------------تزعمون ذلك فقد خبنا اذا	688	1481387970607904843	148	261.5	118	178	83.14606475830078	25	JK009266-ara1	Shamela0023578-ara1.mARkdown
JK009266-ara1.ms2295	true	8950710757632692097	43	171	210	901	1589	300	النبي صلي الله عليه وسلم علي الرماة يوم احد وكانوا خمسين رجلا عبد الله بن جبير----------------------------------------------------------------------- فقال صلي الله عليه وسلم ان رايتمونا تخطفنا الطير ف-------------------------------لا تبرحوا -----------------------------مكانكم هذا حتي ارسل اليكم وان رايتمونا هزمنا القوم واوطاناهم فلا تبرحوا حتي ارسل اليكم وكان علي يمنة المشركين خالد ابن الوليد وعلي ميسرتهم عكرمة بن ابي جهل ومعهم النساء يضربن بالدفوف ويقلن الاشعار------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ فقاتلوا ------------حتي حميت الحرب فاخذ رسول الله صلي الله عليه وسلم سيفا فقال من ياخذ هذا السيف بحقه ويضرب به العدو حتي ينحني فاخذه ابو دجانة سماك بن خرشة الانصاري-------------------------------- فلما اخذه----- اعتم بعمامة حمراء وجعل يت---------------------------------------------------------------------------------------------------بختر فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم انها لمشية يبغضها الله ورسوله الا في هذا الموضع ففلق به هام المشركين وحمل النبي صلي الله عليه وسلم واصحابه علي المشركين فهزموهم	2295	-2541181688625632309	Shamela0023578-ara1.mARkdown.ms0689	false	-6601656631876938948	95	299	516	1576	1580	300	ال-له صلي الله عليه وسلم حتي نزل الشعب في سبعماءة رجل وامر ---عبد الله بن جبير احد بني عمر وعمر بن عوف وهو اخو خوات بن جبير علي الرماة وهم خمسون رجلا فقال اقيموا باصل الجبل وانضحوا عنا بالنبل لا نءتا من خلفنا وان كان لنا او علينا ولا تبرحوا مكانا لن نزال غالبين ما ثبتم مكانكم فجاءت قريش وعلي ميمنتهم------------------------------------------------------------------------------- خالد ب-ن الوليد وعلي ميسرتهم عكرمة بن ابي جهل ومعهم النساء يضربن بالدفوف ويقلن الاشعار وكانت هند تقول نحن بنات طارق نمشي علي النمارق الدر في المخانق والمسك في المفارق ان تقبلوا نعانق ونفرق النمارق او تدبروا نفارق فراق غير وامق وكان ابو عامر عبد عمرو بن الصيفي اول من لقيهم بالاحابيش وعبيد اهل مكة فقاتلهم قتالا شديدا حتي حميت الحرب فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم---------- من ياخذ هذا السيف بحقه ويضرب به العدو حتي ينحني فاخذه ابو دجانة سماك بن خرشة الانصاري وكان رجلا شجاعا يحتال عند الحرب فلما اخذ السيف اعتم بعمامة حمراء وجعل يتبختر ويقول انا الذي عاهدني خليلي ونحن بالسفح لدي النخيل الا اقوم الدهر في الكيول اضرب بسيف الله والرسول فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم انها لمشية يبغضها ال-------له الا في هذا الموضع ثم -------------------حمل النبي صلي الله عليه وسلم واصحابه علي المشركين فهزموهم	689	1481387970607904843	465	748.0	375	1180	39.40678024291992	75	JK009266-ara1	Shamela0023578-ara1.mARkdown
JK009266-ara1.ms2306	true	3782906967825409491	118	211	631	1119	1547	300	صلي الله عليه وسلم من خلفهم فهزموهم وقتلوهم ورمي عبد الله بن قمءة رسول الله صلي الله عليه وسلم بحجر فكسر انفه ورباعيته وشج في وجهه فاثقله وتفرق عنه اصحابه------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ونهض رسول الله صلي الله عليه وسلم الي صخرة ليعلوها وكان قد ظاهر بين درعين فلم يستطع فجلس تحته طلحة فنهض حتي استوي عليها فقال---------- صلي الله عليه وسلم اوجب طلحة ووقعت ------هند والنسوة معها يمثلن بالقتلي من اصحاب----- النبي صلي الله عليه وسلم يجدعن الاذان والانوف حتي اتخذت هند قلاءد من ذلك------ واعطتها وحشيا ونقرت عن كبد حمزة فلاكتها فلم تستسغها فلفظتها	2306	-2541181688625632309	Shamela0023578-ara1.mARkdown.ms0659	false	3489743125720721475	7	109	32	551	1506	300	صلي الله عليه وسلم اشتد غضب الله علي من دم----------------------------------------------------------------------------------ي وجه نبيه علت عالية من قريش علي الجبل فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم اللهم انه لا ينبغي لهم ان يعلونا فاقبل عمر ورهط من المهاجرين حتي اهبطوهم ونهض رسول الله------------------- الي صخرة ليعلوها وقد كان ظاهر بين درعين فلم يستطع فجلس تحته طلحة فنهض حتي استوي عليها فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم اوجب طلحة الجنة فوقفت هند والنسوة معها يمثلن بالقتلي من اصحاب رسول ال-له صلي الله عليه وسلم يجدعن الاذان والانوف حتي ا-خذت هن------د من ذلك قلاءد واعطتها وحشيا وبقرت من كبد حمزة فلاكتها فلم تستطع-- فلفظتها	659	1481387970607904843	314	512.5	249	630	49.841270446777344	49	JK009266-ara1	Shamela0023578-ara1.mARkdown
JK009266-ara1.ms2306	true	3782906967825409491	95	300	512	1547	1547	300	راي خالد بن الوليد---- الرماة يوم احد قد اشتغلوا بالغنيمة وراي- ظهورهم خالية صاح في خيله من المشركين ثم حمل علي اصحاب النبي صلي الله عليه وسلم من خلفهم فهزموهم وقتلوهم ورمي عبد الله بن قمءة-------- رسول الله صلي الله عليه وسلم بحجر فكسر انفه ورباعيته وشج- في وجهه فاثقله وتفرق عنه اصحابه ونهض رسول الله صلي الله عليه وسلم الي صخرة ليعلوها وكان قد ظاهر بين درعين فلم يستطع فجلس تحته طلحة فنهض حتي استوي عليها فقال صلي الله عليه وسلم اوجب طلحة ووقعت هند والنسوة معها يمثلن بالقتلي من اصحاب النبي صلي الله عليه وسلم يجدعن الاذان والانوف حتي اتخذت هند قلاءد من ذلك واعطتها وحشيا ونقرت عن كبد حمزة فلاكتها فلم تستسغها فلفظتها واقبل عبد الله بن قمءة يريد قتل النبي صلي الله عليه وسلم فذب مصعب بن عمير وهو صاحب راية----- النبي صلي الله عليه وسلم عنه ف------------------------------------------------------------------------------------قتله ابن قمءة وهو يري انه قتل النبي صلي الله عليه وسلم فرجع وقا--------------------------ل اني قتلت محمدا وصاح صارخ الا ان محمدا قد قتل قي--ل ان ذلك الصارخ كان ا----------بليس وانكف- الناس وجعل رسول الله صلي الله عليه وسلم يدعو- الناس------ الي عباد الله الي عباد الله فاجتمع اليه ثلاثون رجلا فحموه حتي كسفوا عنه المشركين ورمي سعد بن ابي وقاص حتي اندقت سية-	2306	-2541181688625632309	Shamela0023578-ara1.mARkdown.ms0690	false	2068555573386494998	78	230	417	1183	1521	300	راي خالد بن الوليد قلة الرماة واشتغال المسلمين-- بالغنيمة وراوا ظهورهم خالية صاح في خيل---- المشركين ثم حمل علي اصحاب النبي------------------- من خلفهم فهزموهم وقتلوهم ورمي عبد الله بن قمية الحارثي رسول الله صلي الله عليه وسلم بحجر فكسر انفه ورباعيته وشجه في وجهه فاثقله وتفرق عنه اصحابه ف---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------اقبل عبد الله بن قمية يريد قتل رسول الله--------------- فذب مصعب بن عمير وهو صاحب راية رسول ال-له صلي الله عليه وسلم يوم بدر ويوم احد وكان اسم رايته العقاب عن رسول الله صلي الله عليه وسلم حتي قتل مصعب دونه قتله ابن قمية----------------------------------------- فرجع وهو يظن انه قتل رسول الله فقال اني قتلت محمدا وصاح صارخ الا ان محمدا قد قتل ويقال ان ذلك الصارخ---- ابليس لعنه الله فانكفا الناس وجعل رسول الله صلي الله عليه وسلم يدعوا الناس ويقول الي عباد الله الي عباد الله فاجتمع اليه ثلاثون رجلا فحموه حتي كشفوا عنه المشركين ورمي سعد بن ابي وقاص حتي اندقت سية	690	1481387970607904843	574	962.5	454	1185	48.438819885253906	98	JK009266-ara1	Shamela0023578-ara1.mARkdown
JK009266-ara1.ms2307	true	-9067877767144976860	52	125	254	607	1416	300	واصيبت يد طلحة بن عبيد الله فيبست وقي بها رسول الله صلي الله عليه وسلم واصيبت عين قتادة بن النعمان يومءذ حتي وقعت علي وجنته فردها رسول الله صلي الله عليه وسلم مكانها فعادت كاحسن ما كانت فلما انصرف رسول الله صلي الله عليه وسلم ادركه ابي بن خلف الجمحي وهو يقول لا نجوت ان نجا ف-قال القوم يا رسول الله الا يعطف عليه رجل منا فقال صلي الله عليه وسلم دعوه حتي	2307	-2541181688625632309	Shamela0023578-ara1.mARkdown.ms0690	false	2068555573386494998	231	300	1188	1521	1521	300	واصيبت يد طلحة بن عب-د الله فيبست وقي بها رسول الله صلي الله عليه وسلم واصيبت عين قتادة بن النعمان يومءذ حتي وقعت علي وجنته فردها رسول الله صلي الله عليه وسلم مكانها فعادت كاحسن ما كانت فلما انصرف رسول الله صلي الله عليه وسلم ادركه ابي بن خلف الجمحي وهو يقول لا نجوت ان نجوت فقال القوم يا رسول الله الا يعطف عليه رجل منا فقال------------------- دعوه حتي-	690	1481387970607904843	329	632.0	262	354	92.93785095214844	66	JK009266-ara1	Shamela0023578-ara1.mARkdown
JK009266-ara1.ms2307	true	-9067877767144976860	125	219	607	1048	1416	300	اذا دنا منه وكان ابي كلما لقي رسول الله صلي الله عليه وسلم قبل ذلك قال له-------------- عندي دمكة اعلفها كل يوم فرق ذرة اقتلك عليها فقال -صلي الله عليه وسلم بل انا اقتلك ان شاء الله فلما دنا -------------منه تناول رسول الله صلي الله عليه وسلم الحربة من الحارث بن الصمة ثم استقبله فطعنه في عنقه وخدشه خدشة فتدادا عن فرسه وهو يخور كما يخور الثور وهو يقول قتلني محمد وح--مله اصحابه وقالوا ليس بك من باس فقال---------------------------------------- اليس قال لي اقتلك فلم ي----------------------------------------------لبث الا يوما حتي مات بموضع يقال له سرف -قال	2307	-2541181688625632309	Shamela0023578-ara1.mARkdown.ms0691	false	-647035658576262752	0	105	0	506	1440	300	اذا دنا منه وكان ابي-------------------------------------- قبل ذلك يلقي رسول الله فيقول عندي رمكة اعلفها كل يوم فرق ذرة اقتلك عليها -قال رسول الله---------- بل انا اقتلك ان شاء الله فلما كان يوم احد ودنا منه تناول رسول الله صلي الله عليه وسلم الحربة من الحارث بن الصمة ثم استقبله فطعنه في عنقه وخدشه خدشة فتدهده عن فرسه وهو يخور كما يخور الثور وي---قول قتلني محمد واحتمله اصحابه فقالوا ليس عليك شء فقال بلي لو كانت هذه الطعنة بربيعة ومضر لقتلهم اليس قال لي اقتلك ان شاء الله فلو بزق علي بعد هذه المقالة لقتلني فما لبث الا يوما حتي مات بموضع يقال له صرف فقال	691	1481387970607904843	351	593.5	273	558	62.90322494506836	64	JK009266-ara1	Shamela0023578-ara1.mARkdown
JK009266-ara1.ms2307	true	-9067877767144976860	237	300	1127	1416	1416	300	قال-- وفشا في الناس ان محمدا قد ق-----------------------تل فقال بعض المسلمين يا ليت لنا رسولا غلي عبد الله بن ابي فياخذ لنا امانا من ابي سفيان وبعض الصحابة جلسوا والقوا بايديهم وقال اناس من اهل النفاق ان كان محمد قد قتل فالحقوا بدينكم الاول فقال انس بن النضر عم انس بن مالك--------- يا قوم ان كان محمد قد قتل فان رب محمد لم-	2307	-2541181688625632309	Shamela0023578-ara1.mARkdown.ms0691	false	-647035658576262752	207	276	1002	1323	1440	300	قالوا وفشا في الناس ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قد قتل فقال بعض المسلمين--- ليت لنا رسولا الي عبد الله بن ابي فياخذ لنا امانا من ابي سفيان وبعض الصحابة جلسوا والقوا بايديهم وقال اناس من اهل النفاق ان كان محمد قد قتل فالحقوا بدينكم الاول فقال انس بن النضر عم انس بن مالك وسمي انس يا قوم ان كان محمد قد قتل فان رب محمد لم	691	1481387970607904843	275	517.0	216	324	84.87654113769531	55	JK009266-ara1	Shamela0023578-ara1.mARkdown
JK009266-ara1.ms2308	true	8133793240221168016	19	125	95	646	1585	300	قال اللهم اني اعتذر اليك مما يقول هءلاء يعني المسلمين وابرا اليك مما جاء به هءلاء يعني المنافقين ثم شد بسيفه فقاتل حتي قتل ثم ان رسول الله صلي الله عليه وسلم انطلق الي الصخرة وهو يدعو- الناس فاول من عرف رسول الله------------------- كعب بن مالك وقال عرفت عينيه تحت المغفر تزهران فناديت باعلي صوتي يا معشر المسلمين ابشروا هذا رسول الله صلي الله عليه وسلم فاشار الي ان اسكت فانحازت اليه طاءفة من اصحابه فلامهم النبي علي الفرار فقالوا يا رسول الله فديناك باباءنا وامهاتنا اتانا الخبر بانك--- قتلت فرعبت قلوبنا فولينا مدبرين فانزل الله قوله- وما محمد الا رسول قد خلت من قبله -لرسل	2308	-2541181688625632309	Shamela0023578-ara1.mARkdown.ms0692	false	-6207149064150864359	0	103	0	537	1504	300	قال اللهم اني اعتذر اليك مما يقول هءلاء يعني المسلمين وابرا اليك مما جاء به هءلاء يعني المنافقين ثم شد بسيفه فقاتل حتي قتل ثم ان رسول الله------------------- انطلق الي الصخرة وهو يدعوا الناس فاول من عرف رسول الله صلي الله عليه وسلم كعب بن مالك فقال عرفت عينيه تحت المغفر تزهران فناديت باعلي صوتي يا معشر المسلمين ابشروا هذا رسول الله------------------- فاشار الي ان اسكت فانحازت اليه طاءفة من اصحابه فلامهم النبي علي الفرار فقالوا يا نبي ال-له فديناك باباءنا وامهاتنا اتانا الخبر بانك قد قتلت فرعبت قلوبنا فولينا مدبرين فانزل الله تعالي وما محمد الا رسول قد خلت من قبله الرسل	692	1481387970607904843	501	935.0	404	576	86.97916412353516	90	JK009266-ara1	Shamela0023578-ara1.mARkdown
JK009266-ara1.ms2315	true	4971769684402480726	128	164	671	853	1523	300	نزلت في الذين تركوا المركز يوم احد طلبا للغنيمة ومن يرد ثواب -لاخرة نءته منها يعني الغنيمة قوله ومن يرد ثواب لاخرة نءته منها قيل اراد الذين ثبتوا مع اميرهم عبد الله بن جبير حتي قتلوا	2315	-2541181688625632309	Shamela0023578-ara1.mARkdown.ms0694	false	2236229486848522536	253	279	1224	1356	1483	300	نزلت في الذين تركوا المركز يوم احد طلبا للغنيمة ومن يرد ثواب الاخرة نءته منها يعني ال---------------------------------------------------ذين ثبتوا مع اميرهم عبد الله بن جبير حتي قتلوا	694	1481387970607904843	131	251.0	105	183	71.58470153808594	24	JK009266-ara1	Shamela0023578-ara1.mARkdown
JK009266-ara1.ms2327	true	-9000148825707446268	169	209	899	1123	1634	300	يا-ايها الذين امنوا ان تطيعوا الذين كفروا يردوكم علي اعقابكم فتنقلبوا خاسرين بل الله مولاكم وهو خير الناصرين سنلقي في قلوب الذين كفروا الرعب بما اشركوا بالله ما لم ينزل به سلطانا وماواهم النار وبءس مثوي الظالمين -لما --امر الله	2327	-2541181688625632309	Shamela0023578-ara1.mARkdown.ms0695	false	-5671794296630116989	96	137	514	742	1558	300	يا ايها الذين امنوا ان تطيعوا الذين كفروا يردوكم علي اعقابكم فتنقلبوا خاسرين بل الله مولاكم وهو خير الناصرين سنلقي في قلوب الذين كفروا الرعب بما اشركوا بالله ما لم ينزل به سلطانا وماواهم النار وبءس مثوي الظالمين ولقد صدقكم الله	695	1481387970607904843	219	417.5	179	228	96.0526351928711	37	JK009266-ara1	Shamela0023578-ara1.mARkdown
JK009266-ara1.ms2332	true	1022035322587948096	115	149	603	769	1519	300	قال محمد بن كعب القرظي لما رجع رسول الله صلي الله عليه وسلم واصحابه الي المدينة من احد وقد اصابهم ما اصابهم ------قال ناس من اصحابه من اين اصابنا هذا وقد وعدنا الله بالنصر	2332	-2541181688625632309	Shamela0023578-ara1.mARkdown.ms0698	false	2364394115164898461	269	300	1491	1646	1646	300	قال محمد بن كعب القرظي لما رجع رسول الله صلي الله عليه وسلم واصحابه الي المدينة -------وقد اصابهم ما اصابهم باحد فقال ناس من اصحابه من اين اصابن----ا وقد وعدنا----- بالنصر-	698	1481387970607904843	149	264.0	120	172	86.6279067993164	28	JK009266-ara1	Shamela0023578-ara1.mARkdown
JK009266-ara1.ms2332	true	1022035322587948096	2	54	12	287	1519	300	بالسيف حسا فاصبحت بقيتهم قد شردوا وتبددوا وقال جرير الوافر 1659 تحسهم السيوف كما تسامي حريق النار في الاجم الحصيد ويقال جراد محسوس اذ- قتله البرد والبرد محسة للنبت اي محرقة له ذاهبته وسنة حسوس اي جدبة تاكل كل شء قال رءية الرجز 1660 اذا شكونا سنة حسوسا تاكل بعد الاخضر اليبيسا	2332	-2541181688625632309	Shamela0023578-ara1.mARkdown.ms0699	false	2582474400481328776	116	152	657	848	1638	300	بالسيف حسا فاصبحت بقيتهم قد شردوا وتبددوا وقال ابو عبيدة الحس الاستيصال بالقتل ------------------------------------يقال جراد محسوس اذا قتله البرد------------------------------------- وسنة حسوس اذا اتت علي- كل شء قال روبة -----------اذا شكونا سنة حسوسا تاكل بعد الاخضر اليبيسا	699	1481387970607904843	147	232.5	117	276	53.260868072509766	25	JK009266-ara1	Shamela0023578-ara1.mARkdown
JK009266-ara1.ms2334	true	8144715271629927873	188	267	972	1401	1567	300	اختلاف----- الرماة------- حين انهزم المشركون فقال بعضهم لبعض انهزم القوم فما مقامنا واقبلوا علي الغنيمة وقال بعضهم لا نتجاوز-- امر رسول الله و-------------------ثبت عبد الله بن جبير في نفر يسير من اصحابه دون العشرة---------------------- فلما راهم خالد بن الوليد وعكرمة بن ابي جهل-------- حملوا علي الرماة ------------------------فقتلوهم واقبلوا علي المسلمين وحالت الريح فصارت دبورا بعد ان كانت صبا وانتقضت صفوف المسلمين واختلطوا فجعلوا يقتتلون علي غير شعار يضرب بعضهم بعضا -ما يشعرون من الدهش ونادي ابليس---- ان محمدا قد	2334	-2541181688625632309	Shamela0023578-ara1.mARkdown.ms0699	false	2582474400481328776	211	300	1161	1638	1638	300	اختلافهم ان الرماة تكلموا حين هز--م المشركون وقالوا انهز---------م القوم فما مقامنا --------------------وقال بعضهم لا -تجاوزوا امر رسول الله صلي الله عليه وسلم فثبت عبد الله بن جبير في نفر يسير---------- دون العشرة وانطلق الباقون ينهبون فلما نظر- خالد بن الوليد وعكرمة بن ابي جهل الي ذلك حملوا علي الرماة فقتلوا عبد الله بن جبير واصحابه واقبلوا علي المسلمين وحالت الريح فصارت دبورا بعد ما كانت صبا وانتفضت صفوف المسلمين فاختلطوا وجعلوا يقتتلون علي غير شعار فقتل بعضهم بعضا وما يشعرون من الدهش ونادي ابليس الا ان محمدا قد-	699	1481387970607904843	355	588.5	285	521	68.13819885253906	54	JK009266-ara1	Shamela0023578-ara1.mARkdown
JK009266-ara1.ms2335	true	2957659280085458898	108	161	571	831	1571	300	منكم من يريد الدنيا يعني الذين تركوا المركز واقبلوا علي النهب ومنكم من يريد -لاخرة يعني الذين ثبتوا مع عبد الله بن جبير حتي قتلوا -قال عبد الله بن مسعود وما شعرت ان احدا من اصحاب النبي---- صلي الله عليه وسلم يريد الدني-------ا حتي كان يوم احد ونزلت هذه الاية قوله ثم صرفكم	2335	-2541181688625632309	Shamela0023578-ara1.mARkdown.ms0700	false	-43551836490320804	20	72	101	360	1622	300	منكم من يريد الدنيا يعني الذين تركوا المركز فاقبلوا الي النهب ومنكم من يريد الاخرة يعني الذين ثبتوا مع ا--------بن جبير حتي قتلوا وقال عبد الله بن مسعود -ما شعرت ان احدا من اصحاب رسول الله صلي الله عليه وسلم يريد الدنيا وعرضها حتي كان يوم احد فنزلت هذه الاية----- ثم صرفكم	700	1481387970607904843	237	421.5	187	273	86.81318664550781	42	JK009266-ara1	Shamela0023578-ara1.mARkdown
JK009266-ara1.ms2338	true	496325380493058867	161	249	849	1327	1609	300	قال القتبي اصعد اذا ابعد في الذهاب وامعن فيه فكان الاصعاد ابعاد في الارض كابعاد الارتفاع قال الشاعر الطويل 1662 الا ايهذا الساءلي اين اصعدت فان لها من بطن يثرب موعدا وقال اخر الرجز 1663 -----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------قد كنت تبكين علي الاضعاد فاليوم سرحت وصاح الحادي وقال الفر-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------اء وابو حاتم الاصعاد في ابتداء السفر والمخارج والصعود مصدر صعد رقي من سفل الي علو ففرق هءلاء بين صعد واصعد وقال المفضلك صعد واصعد بمعني واحد والصعيد وجه الارض قال بعض المفسرين وكلتا القراءتين صواب فقد كان يومءذ من المهز-مين مصعد وصاعد	2338	-2541181688625632309	Shamela0023578-ara1.mARkdown.ms0700	false	-43551836490320804	185	289	1006	1567	1622	300	قال المبرد اصعد اذا ابعد في ال------------------------------------------------------ذهاب قال الاعشي------------ الا ايهذا الساءلي اين اصعدت فان لها من بطن يثرب موعدا وقال الفراء الاصعاد الابتداء في كل سفر والانحدار والرجوع منه يقال اصعدنا من بغداد الي مكة والي خراسان واشباه ذلك اذا خرجنا اليها واخذنا في السفر وانحدرنا اذا رجعنا وانشد ابو عبيدة لقد كنت تبكين علي الاصعاد فاليوم سرحت وصاح الحادي ودليل قراءة العامة قول النبي صلي الله عليه وسلم للمنهزمين لقد ذهبتم فيها عريضة وقرا ابي بن كعب اذ تصعدون في الوادي ودليل فتح التاء والعين ما روي انهم صعدوا في الجبل هارب------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ين وكلتا القراءتين صواب فقد كان يومءذ من المنهزمين مصعد وصاعد	700	1481387970607904843	216	332.5	170	759	28.458498001098633	34	JK009266-ara1	Shamela0023578-ara1.mARkdown
JK009266-ara1.ms2341	true	-3978882659081676461	261	300	1390	1588	1588	300	خالد -بن الوليد عليهم بخيل--- المشركين ثامنها غمهم- حين اشرف------ ابو سفيان وذلك ان رسول الله صلي الله عليه وسلم انطلق يومءذ يدعو الناس حتي انتهي الي اصحاب الصخرة فلما راوه وضع رجل سهما في قوسه واراد ان يرميه-	2341	-2541181688625632309	Shamela0023578-ara1.mARkdown.ms0701	false	-5613718648345931614	146	187	769	979	1577	300	خالد ابن الوليد عليهم بخيل من المشركين والغم الثاني حين اشرف عليهم ابو سفيان وذلك ان رسول الله صلي الله عليه وسلم انطلق يومءذ يدعو الناس حتي انتهي الي اصحاب الصخرة فلما راوه وضع رجل سهما في قوسه فاراد ان يرميه	701	1481387970607904843	187	337.5	150	210	89.04762268066406	32	JK009266-ara1	Shamela0023578-ara1.mARkdown
JK009266-ara1.ms2342	true	-5291543211444153280	0	87	0	465	1603	300	فقال انا رسول الله ففرحوا حين وجدوا رسول الله صلي الله عليه وسلم وفرح رسول الله صلي الله عليه وسلم حين راي---------- من يمتنع به ف------------------------------------------------------------اقبلوا علي المشركين يذكرون الفتح وما فاتهم منه ويذكرون اصحابهم الذين قتلوا فاقبل ابو سفيان واصحابه حتي وقفوا بباب الشعب ف--------------لما نظر المسلمون اليهم همهم ذلك وظنوا انهم---- يميلون عليهم فيقتلونهم فانساهم هذا ما نالهم فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم ليس لهم ان يعلونا اللهم ان تقتل هذه العصابة لا تعبد في الارض ثم بدا اصحابه فرموهم بالحجارة حتي انزلوهم	2342	-2541181688625632309	Shamela0023578-ara1.mARkdown.ms0701	false	-5613718648345931614	187	284	979	1496	1577	300	فقال انا رسول الله ففرحوا حين وجدوا رسول الله صلي الله عليه وسلم وفرح النبي -----------------------حين راي في اصحابه من يمتنع فلما اجتمعوا وفيهم رسول الله صلي الله عليه وسلم ذهب عنهم الحزن فاقبلوا------------- يذكرون الفتح وما فاتهم منه ويذكرون اصحابهم الذين قتلوا فاقبل ابو سفيان واصحابه حتي وقفوا بباب الشعب ثم اشرف عليهم فلما نظر المسلمون اليهم همهم ذلك وظنوا انهم سوف يميلون عليهم فيقتلونهم فانساهم هذا ما نالهم فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم ليس لهم ان يعلونا اللهم ان تقتل هذه العصابة لا تعبد في الارض ثم ندب اصحابه فرموهم بالحجارة حتي انزلوهم	701	1481387970607904843	416	769.5	338	553	75.22603607177734	73	JK009266-ara1	Shamela0023578-ara1.mARkdown
JK009266-ara1.ms2343	true	2284039638474474142	44	119	212	576	1482	300	ثم انزل عليكم من بعد الغم امنة نعاسا يغشي طاءفة منكم وطاءفة قد اهمتهم انفسهم يظنون بالله غير الحق ظن الجاهلية يقولون هل لنا من الامر من شء قل ان الامر كله لله يخفون في انفسهم ما لا يبدون لك يقولون لو كان لنا من الامر شء ما قتلنا هاهنا قل لو كنتم في بيوتكم لبرز الذين كتب عليهم القتل الي مضاجعهم وليبتلي الله ما في صدوركم وليمحص ما في قلوبكم والله عليم بذات الصدور	2343	-2541181688625632309	Shamela0023578-ara1.mARkdown.ms0695	false	-5671794296630116989	199	274	1063	1427	1558	300	ثم انزل عليكم من بعد الغم امنة نعاسا يغشي طاءفة منكم وطاءفة قد اهمتهم انفسهم يظنون بالله غير الحق ظن الجاهلية يقولون هل لنا من الامر من شء قل ان الامر كله لله يخفون في انفسهم ما لا يبدون لك يقولون لو كان لنا من الامر شء ما قتلنا هاهنا قل لو كنتم في بيوتكم لبرز الذين كتب عليهم القتل الي مضاجعهم وليبتلي الله ما في صدوركم وليمحص ما في قلوبكم والله عليم بذات الصدور	695	1481387970607904843	364	728.0	289	364	100.0	75	JK009266-ara1	Shamela0023578-ara1.mARkdown
JK009266-ara1.ms2355	true	-8830133643741582197	158	218	763	1067	1481	300	156 ش 158 يايها الذين امنوا لا تكونوا كالذين كفروا وقالوا لاخوانهم اذا ضربوا في الارض او كانوا غزي لو كانوا عندنا ما ماتوا وما قتلوا ليجعل الله ذلك حسرة في قلوبهم والله يحيي ويميت والله بما تعملون بصير ولءن قتلتم في سبيل الله او متم لمغفرة من الله ورحمة خير مما يجمعون ولءن متم او قتلتم لالي الله تحشرون	2355	-2541181688625632309	Shamela0023578-ara1.mARkdown.ms0704	false	2054794412168989842	111	171	530	834	1474	300	156 الي يا ايها الذين امنوا لا تكونوا كالذين كفروا وقالوا لاخوانهم اذا ضربوا في الارض او كانوا غزي لو كانوا عندنا ما ماتوا وما قتلوا ليجعل الله ذلك حسرة في قلوبهم والله يحيي ويميت والله بما تعملون بصير ولءن قتلتم في سبيل الله او متم لمغفرة من الله ورحمة خير مما يجمعون ولءن متم او قتلتم لالي الله تحشرون	704	1481387970607904843	297	587.0	239	304	97.6973648071289	57	JK009266-ara1	Shamela0023578-ara1.mARkdown
JK009266-ara1.ms2374	true	5219297907848050122	199	300	1031	1540	1540	300	عكرمة و----سعيد بن جبير ان ال----اية نزلت في قطيفة حمراء فقدت يوم بدر فقال بعض الناس لعل النبي صلي الله عليه وسلم اخذها فنزلت الاية وروي من طريق اخر عن ابن عباس ان اشراف الناس طمعوا ان يخصهم النبي صلي الله عليه وسلم من الغناءم بشء زاءد فنزلت الاية وروي انه بعض طلاءع فغنموا---------------------------------------------------------------------------------------------------- غناءم فقسمها ولم يقسم للطلاءع فنزلت الا--------------------ية وقال الكلبي ومقاتل نزلت هذه الاية في غناءم احد حين ترك الرماة المركز -طلبا ل-لغنيمة وقالوا نخشي ان يقول النبي صلي الله عليه وسلم من اخذ شيءا فهو له وان لا يقسم الغناءم كما لم يقسمها يوم بدر فتركوا المركز-	2374	-2541181688625632309	Shamela0023578-ara1.mARkdown.ms0711	false	-5427500614615115203	63	154	333	779	1502	300	عكرمة ومقسم عن ابن عباس ان هذه الاية نزلت في قطيفة حمراء فقدت يوم بدر فقال بعض الناس----------------------------- اخذها ---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------رسول الله صلي الله عليه وسلم وروي جويبر بن الضحاك عنه ان رسول الله صلي الله عليه وسلم لما وقع في يده غناءم هوازن يوم حنين غله رجل بابرة فانزل الله تعالي هذه الاية وقال الكلبي ومقاتل نزلت---------- في غناءم احد حين ترك الرماة المركز وطلبوا الغنيمة وقالوا نخشي ان يقول النبي صلي الله عليه وسلم من اخذ شيءا فهو له وان لا يقسم الغناءم كما لم يقسم-- يوم بدر فتركوا المركز	711	1481387970607904843	273	329.0	218	640	42.65625	49	JK009266-ara1	Shamela0023578-ara1.mARkdown
JK009266-ara1.ms2375	true	6542703666282934280	0	61	0	317	1513	300	ووقعوا في الغناءم فقال لهم النبي صلي الله عليه وسلم الم اقل ل---كم ان لا تتركوا المركز حتي ياتيهم امري قالوا تركنا بقية اخواننا وقوفا فقال------ صلي الله عليه وسلم بل ظننتم ان نغل فلا نقسم--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- فنزلت---- الاية وقيل--------------------------------------------------------------------------------------------- ان الاقرباء الحوا عليه يسالونه من المغنم فانزل الله تعالي وم-------------ن يغلل فيعطي قوما ويمنع اخرين بل عليه ان يقسم بينهم بالسوية	2375	-2541181688625632309	Shamela0023578-ara1.mARkdown.ms0711	false	-5427500614615115203	154	279	779	1411	1502	300	ووقعوا في الغناءم فقال---- النبي صلي الله عليه وسلم الم اعهد اليكم ان لا تتركوا المركز حتي ياتيكم امري قالوا تركنا بقية اخواننا وقوفا فقال النبي صلي الله عليه وسلم بل ظننتم ان نغل ولا نقسم فانزل الله تعالي هذه الاية وروي بعضهم عن الضحاك عن ابن عباس ان رسول الله صلي الله عليه وسلم بعث طلاءع فغنمت فقسمها رسول الله صلي الله عليه وسلم ولم يقسم للطلاءع فلما قدمت الطلاءع قالوا قسم الفء ولم يقسم لنا فنزلت هذه الاية قال قتادة ذكر لنا ان هذه الاية نزلت علي النبي عليه السلام وقد غل طواءف من اصحابه وفي بعض التفاسير ان الاقوياء الحوا عليه يسالونه عن المغنم فانزل الله عز وجل وما كان لنبي ان يغ-ل فيعطي قوما ويمنع اخرين بل عليه ان يقس------م بالسوية	711	1481387970607904843	285	479.5	228	643	44.323482513427734	45	JK009266-ara1	Shamela0023578-ara1.mARkdown
JK009266-ara1.ms2386	true	-1807852780926875603	70	173	344	856	1500	300	قد اصبتم مثليها ان---------- المشركين قتلوا من المسلمين يوم احد سبعين وقتل المسلمون منهم يوم بدر سبعين واسروا سبعين والاسير في حكم القتيل لان الاسر يقتل اسيره ان اراد قلتم اني ه ذا من اين لنا هذا القتل والهزيمة ونحن مسلمون ورسول الله صلي الله عليه وسلم فينا قل هو من عند انفسكم ----------روي عبيدة السلماني عن علي قال جاء جبريل------------- الي النبي صلي الله عليه وسلم يوم بدر فقال يا محمد ان الله قد كره ما صنع قومك من اخذهم الفداء من الاساري وقد امرك ان تخيرهم بين ان يقدموا الاساري فتضرب اعناقهم وبين ان ياخذوا الفداء علي ان يقتل منهم عدتهم	2386	-2541181688625632309	Shamela0023578-ara1.mARkdown.ms0715	false	-5611286812423662364	207	300	1051	1527	1527	300	قد اصبتم مثليها ببدر وذلك ان المشركين قتلوا من المسلمين يوم احد سبعين وقتل المسلمون منهم يوم بدر سبعين واسروا سبعين--------------------------------------------------- قلتم اني ه-ذا من اين لنا هذا القتل والهزيمة ونحن مسلمون ورسول الله صلي الله عليه وسلم فينا والوحي ينزل علينا وهم مشركون وروي عبيدة السلماني عن علي قال جاء جبرءيل عليه السلام الي النبي صلي الله عليه وسلم-------- فقال يا محمد ان الله قد كره ما صنع قومك في اخذهم الفداء من الاساري وقد امرك ان تخيرهم بين ان يقدموا-------- فتضرب اعناقهم وبين ان ياخذوا الفداء علي ان يقتل منهم عدتهم-	715	1481387970607904843	417	754.0	334	545	76.51376342773438	81	JK009266-ara1	Shamela0023578-ara1.mARkdown
JK009266-ara1.ms2386	true	-1807852780926875603	173	247	856	1237	1500	300	فذكر ذلك رسول الله صلي الله عليه وسلم---- للناس فقالوا يا رسول الله عشاءرنا واخواننا لا بل ناخذ منهم الفداء فتتقوي به -علي قتال العدو ونرضي ان يستشهد منا عشدتهم------------------------ فقتل منهم يوم احد سبعون----- عدد اساري اهل بدر فهذا معني قوله قل هو من عند انفسكم اي باخذ الفداء واختياركم القتل وقيل انما وقعتم في هذه المصيبة بشءم معصيتكم في الامور المتقدم ذكرها فصل استدل المعتزلة بقوله قل هو من عند انفسكم علي	2386	-2541181688625632309	Shamela0023578-ara1.mARkdown.ms0716	false	-4965766879893248053	0	50	0	241	1578	300	فذكر---- رسول الله صلي الله عليه وسلم ذلك للناس فقالوا يا رسول الله عشاءرنا واخواننا لا بل ناخذ فداءهم فن-----تقوي بها علي قتال --عدونا-------------- منا ع-دتهم فليس في ذلك ما نكره قال فقتل منهم يوم احد سبعون رجلا عدد اساري يوم بدر ف----معني قوله قل هو من عند انف------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------سكم علي	716	1481387970607904843	193	313.0	153	415	46.50602340698242	33	JK009266-ara1	Shamela0023578-ara1.mARkdown
JK009266-ara1.ms2387	true	-6575749301371522865	133	175	654	894	1530	300	وما اصابكم يوم التقي الجمعان فباذن الله وليعلم المءمنين وليعلم الذين نافقوا وقيل لهم تعالوا قاتلوا في سبيل الله او ادفعوا قالوا لو نعلم قتالا لاتبعناكم هم للكفر يومءذ اقرب منهم للايمان يقولون بافواههم ما ليس في قلوبهم والله اعلم بما يكتمون	2387	-2541181688625632309	Shamela0023578-ara1.mARkdown.ms0705	false	806169630357086917	6	48	23	263	1567	300	وما اصابكم يوم التقي الجمعان فباذن الله وليعلم المءمنين وليعلم الذين نافقوا وقيل لهم تعالوا قاتلوا في سبيل الله او ادفعوا قالوا لو نعلم قتالا لاتبعناكم هم للكفر يومءذ اقرب منهم للايمان يقولون بافواههم ما ليس في قلوبهم والله اعلم بما يكتمون	705	1481387970607904843	240	480.0	198	240	100.0	42	JK009266-ara1	Shamela0023578-ara1.mARkdown
JK009266-ara1.ms2397	true	7012995851656776736	32	75	159	385	1597	300	هذه الاية نزلت في شهداء بدر وكانوا اربعة عشر رجلا ثمانية من الانصار وستة من المهاجرين وقيل------ نزلت في شهداء احد وكانو- سبعين رجلا اربعة من المهاجرين حمزة بن عبد المطلب ومصعب بن عمير وعثمان بن شماس وعبد الله--- جحش وباقيهم من الانصار	2397	-2541181688625632309	Shamela0023578-ara1.mARkdown.ms0717	false	1081519723914667528	109	153	582	813	1555	300	هذه الاية----- في شهداء بدر وكانوا اربعة عشر رجلا ثمانية من الانصار وستة من المهاجرين وقال اخرون نزلت في شهداء احد وكانوا سبعين رجلا اربعة من المهاجرين حمزة بن عبد المطلب ومصعب بن عمير وعثمان بن شماس وعبد الله بن جحش وساءرهم من الانصار	717	1481387970607904843	217	404.5	175	236	91.94915008544922	38	JK009266-ara1	Shamela0023578-ara1.mARkdown
JK009266-ara1.ms2398	true	4133223861406440467	71	136	373	716	1513	300	ابن عباس ان النبي--------- صلي الله عليه وسلم قال في صفة الشهداء--------------- ارواحهم في اجواف طير خضر ترد- انهار الجنة وتاكل من ثمارها وتسرح--------- حيث شاءت وتاوي الي قناديل------- تحت العرش فلمت را-وا طيب مسكنهم ومطعمهم ومشربهم--------------------------------------- قالوا يا ليت قومنا يعلمون بما نحن فيه من النعيم----------------- كي يرغبوا في الجهاد--------------- فقال الله تعالي انا مخبر عنكم ومبلغ اخوانكم ففرحوا بذلك واستبشروا فانزل الله تعالي	2398	-2541181688625632309	Shamela0023578-ara1.mARkdown.ms0717	false	1081519723914667528	161	250	850	1305	1555	300	ابن عباس قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم لما اصيب اخوانكم يوم احد جعل الله ارواحهم في اجواف طير خضر تزور انهار الجنة وتاكل من ثمارها وتسرح من الجنة حيث شاءت وتاوي الي قناديل من ذهب تحت العرش فلما وجدوا طيب مقيلهم ومطعمهم ومشربهم وراوا ما اعد الله تعالي لهم من الكرامة قالوا يا ليت قومنا يعلمون -ما نحن فيه من النعيم وما صنع الله بنا كي يرغبوا في الجهاد ولا ينكلوا عنه فقال الله تعالي انا مخبر عنكم ومبلغ اخوانكم ففرحوا بذلك واستبشروا فانزل الله تعالي	717	1481387970607904843	309	514.0	247	456	67.7631607055664	49	JK009266-ara1	Shamela0023578-ara1.mARkdown
JK009266-ara1.ms2398	true	4133223861406440467	83	207	429	1037	1513	300	ارواحهم في اجواف طير خضر ترد انهار الجنة وتاكل من ثمارها وتسرح ---------حيث شاءت وتاوي الي قناديل تحت ---العرش فلمت راوا طيب مسكنهم ومطعمهم ومشربهم---------------------------- قالوا يا ليت قومنا يعلمون بما نحن فيه من النعيم كي يرغبوا في الجهاد ----------------------------------فقال الله تع-----------------------------------------------------------------------------------------الي انا مخبر عنكم ومبلغ اخوانكم ففرحوا بذلك واستبشرو----------------------------------------------------------ا فانزل الله تعالي هذه الاية وسءل ابن مسعود عن هذه الاية فقال سالنا عنها فقيل لنا ان الشهداء علي نهر بباب الجنة في قبة خضراء وفي رواية في روضة خضراء وعن جابر بن عبد الله قال ---------------------------قال رسول الله صلي الله عليه وسلم الا ابشرك --------------------------------ان اباك حيث اصيب باحد احياه الله ثم قال ما تريد يا عبد الله بن عمرو ان افعل لك قال يا رب احب ان تر-------------------------دني الي الدنيا فاقتل فيك	2398	-2541181688625632309	Shamela0023578-ara1.mARkdown.ms0718	false	-5407015829452026650	9	149	43	731	1436	300	---احد -في اجواف طير خضر ---------------------------------تسرح في الجنة حيث شاءت وتاوي الي قناديل معلقة بالعرش قال فاطلع الله تعالي عليهم اطلاعة فقال هل تشتهون من شء فازيدكموه قالوا ربنا السنا نسرح ------------------------------------في الجنة في ايها شءنا ثم اطلع عليهم الثانية فقال هل تشتهون من شء فازيدكموه فقالوا ربنا اليس فوق ما اعطيتنا شيءا الا ان نحب ان تعيدنا احياء ونرجع الي الدنيا فنقاتل في سبيلك فنقتل مرة اخري فيك قال لا فقالوا فتقرء نبينا منا السلام وتخبره بان قد رضينا ورضي عنا فانزل الله تعالي هذه ال----------------------------اية وقال ج-------------------------------------------------------------------------------------------ابر بن عبد الله قتل ابي يوم احد وترك علي بنات فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم الا ابشرك يا جابر قلت بلي يا نبي الله قال ان اباك حيث اصيب باحد احياه الله وكلمه كلاما ف---------------------------------قال يا عبد الله سلني ما شءت قال اسالك ان تعيدني الي الدنيا فاقتل فيك	718	1481387970607904843	250	263.5	196	913	27.38225555419922	37	JK009266-ara1	Shamela0023578-ara1.mARkdown
JK009266-ara1.ms2404	true	2030546249426291863	123	299	638	1524	1526	300	وتلاوموا وقالوا لا محمدا قتلتم ولا الكواعب اردفتم قتلتموهم حتي لم يبق منهم الا الشريد تركتموهم ارجعوا فاستاصلوهم فهموا بالرجوع فبلغ ذلك ال----رسول----- صلي الله عليه وسلم فاراد ان يرهب الكفار ويريهم من نفسه واصحابه قوة فندب اصحابه للخروج في طلب ابي سفيان وقال -لا اريد ان يخرج الان الا من كان في القتال---------------------- فانتدب عصابة منهم--- ما بهم من الم الجراح والقر-ح الذي اصابهم يوم احد ونادي منادي رسول الله صلي الله عليه وسلم الا لا يخرجن معنا احد الا من حضر يومنا بالامس فكلمه جابر بن عبد الله فقال يا رسول الله ان ابي كان قد خلفني علي اخوات لي سبع وقال--- يا بني ----لا ينبغي لي ولا لك ان نترك هءلاء النسوة ولا رجل فيهن ولست بالذي اوثرك علي نفسي بالجهاد مع رسول الله صلي الله عليه وسلم فتخلف علي اخواتك فتخلفت -عليهن فاذن له رسول الله صلي الله عليه وسلم فخرج معه و-----خرج رسول الله صلي الله عليه وسلم مرهبا للعدو وليبلغهم انه خرج في طلبهم فيظنوا به قوة وان الذي اصابهم لم يوهنه---------م فينصرفوا فخرج رسول الله صلي الله عليه وسلم	2404	-2541181688625632309	Shamela0023578-ara1.mARkdown.ms0726	false	-6831288269604391053	0	178	0	902	1490	300	وتلاوموا وقالوا لا محمدا قتلتم ولا الكواعب اردفتم قتلتموهم حتي لم يبق منهم الا الشريد تركتموهم ارجعوا فاستاصلوهم-------------- فبلغ ذلك الخبر رسول الله صلي الله عليه وسلم فاراد ان يذهب العدو- ويريهم من نفسه واصحابه قوة فندب اصحابه للخروج في طلب ابي سفيان فقال الا عصابة تشدد لامر الله تطلب عدوها فانها انكا للعدو وابعد للسمع فانتدب عصابة منهم مع ما بهم من---- الجروح والقروح الذي اصابهم يوم احد ونادي منادي رسول الله -------------------الا لا يخرجن فيها احد الا من حضر يومنا بالامس فكلمه جابر بن عبد الله فقال يا رسول الله ان ابي كان--- خلفني علي اخوات لي سبع وقال لي يا بني انه لا ينبغي لي ولا لك ان نترك هءلاء النسوة ولا رجل فيهم ولست بالذي اءثرك علي نفسي بالجهاد مع رسول الله صلي الله عليه وسلم فتخلف علي اخواتك فتخلفته عليهن فاذن له رسول الله صلي الله عليه وسلم فخرج معه وانما خرج رسول الله صلي الله عليه وسلم مرعبا للعدو -ليبلغهم انه خرج في طلبهم فيظنوا به قوة وان الذي اصابهم لم يوهنهم عن عدوهم فينصرفوا فخرج رسول الله صلي الله عليه وسلم	726	1481387970607904843	795	1439.5	635	944	84.21610260009766	141	JK009266-ara1	Shamela0023578-ara1.mARkdown
JK009266-ara1.ms2405	true	6656459305556236587	3	69	16	347	1495	300	ابو بكر وعمر وعثمان وعلي وطلحة والزبير وسعد سعيد وعبد الرحمن بن عوف وعبد الله بن مسعود وحديفة ب---ن اليمان وابو عبيدة بن الجراح-------------- حتي بلغوا حمراء الاسد وهي من المدينة علي ثمانية اميال روي--------------------- عن عاءشة انها قالت لعبد الله بن الزبير--- ابن اختي اما والله ان اباك وجدك تعني ابا بكر والزبير لمن الذين قال الله عز وجل فيهم لذين ستجابوا لله و لرسول	2405	-2541181688625632309	Shamela0023578-ara1.mARkdown.ms0726	false	-6831288269604391053	179	250	907	1263	1490	300	ابو بكر وعمر وعثمان وعلي وطلحة والزبير وسعد وعب-----د الرحمن بن عوف وعبد الله بن مسعود وعبد الله بن اليمان وابو عبيدة بن الجراح في سبعين رجلا حتي بلغوا حمراء الاسد وهي من المدينة علي ثلاث-ة اميال وعن هشام بن عروة عن ابيه عن عاءشة انها قالت لعبد الله بن الزبير يا ابن اختي اما والله ان اباك وجدك يعني ابا بكر والزبير لمن الذين قال الله الذين ا----------ستجابوا لله والرسول	726	1481387970607904843	292	526.5	233	372	78.49462127685547	53	JK009266-ara1	Shamela0023578-ara1.mARkdown
JK009266-ara1.ms2405	true	6656459305556236587	102	286	517	1436	1495	300	فمر برسول الله صلي الله عليه وسلم معبد الخزاعي بحمراء الاسد وكانت خزاعة مسلمهم وكافرهم عيبة رسول الله صلي الله عليه وسلم بتهامة صفقتهم معهم ولا يخفون عنه شيءا كان بها ومعبد يومءذ مشرك فقال يا محمد والله لقد عز علينا ما اصابك في اصحابك ولوددنا ان الله قد- اعفاك منهم ثم خرج من عند رسول الله صلي الله عليه وسلم حتي لقي ابا سفيان ومن معه بالروحاء قد اجمعوا---- الرجعة الي رسول الله صلي الله عليه وسلم وقالوا قد اصبنا جل اصحابه وقادته----------------------------------م لنكرن علي بقيتهم فلنفرغن منهم فلما راي ابو سفيان معبدا قال ما وراءك يا معبد قال محمد وقد خرج في اصحابه يطلبكم في جمع لم ار مثله قط يتحرقون عليكم تحرقا قد اجتمع معه من كان تخلف عنه في يومكم وندموا علي صنيعكم وفيهم من الحنق عليكم شء لم ار مثله قط قال ويلك ما تقول قال والله ما اراك ترتحل حتي تري نواصي الخيل قال --والله لقد اجمعنا الكرة عليهم لنستاصل بقي--تهم قال فاني------ انهاك عن ذلك فوالله لقد حملني ما رايت علي ان قلت فيه ابياتا البسيط 1690-------- كادت تهد من الاصوات راحلتي اذ سالت الارض بالجرد الابابيل	2405	-2541181688625632309	Shamela0023578-ara1.mARkdown.ms0727	false	-5951858347460389578	58	254	276	1240	1472	300	فمر -رسول الله صلي الله عليه وسلم معبد الخزاعي بحمراء الاسد وكانت خزاعة مسلمهم وكافرهم عيبة رسول الله صلي الله عليه وسلم بتهامة صفقتهم معه --لا يخفون عنه شيءا كان بها ومعبد يومءذ مشرك فقال يا محمد والله لقد عز علينا ما اصابك في اصحابك ولوددنا ان الله كان اعفاك فيهم ثم خرج من عند رسول الله صلي الله عليه وسلم حتي لقي ابا سفيان ومن معه بالروحاء قد اجمعوا علي الرجعة الي رسول الله صلي الله عليه وسلم وقالوا قد اصبنا جل اصحابه وقادتهم واشرافهم ثم رجعنا قبل ان نستاصلهم لنكرن علي بقيتهم فلنفرغن منهم فلما راي ابو سفيان معبدا قال ما وراءك يا معبد قال محمد -قد خرج في اصحابه بطلبكم في جمع لم ار مثله قط يتحرقون عليكم تحرقا قد اجتمع معه من كان تخلف عنه في يومكم وندموا علي صنيعهم ف-يهم من الحنق عليكم شء لم ار مثله قط قال ويلك ما تقول قال والله ما اراك ترتحل حتي تري نواصي الخيل قال فو الله لقد اجمعنا الكرة عليهم لناتي علي بقيتهم قال فاني والله انهاك عن ذلك ف-------قد حملني ما رايت علي ان قلت فيه ابياتا قال وما قلت قال قلت كادت تهد من الاصوات راحلتي اذ سالت الارض بالجرد الابابيل	727	1481387970607904843	879	1676.5	699	976	90.06147766113281	165	JK009266-ara1	Shamela0023578-ara1.mARkdown
JK009266-ara1.ms2406	true	-822354842775765280	0	97	0	515	1525	300	القيس فقالوا اين تريدون قالوا نريد المدينة قالوا ولم قالوا نريد الميرة قال فهل انتم مبلغون محمدا عني -رسالة----------- واحمل لكم ابلكم---- زبيبا ب--- عكاظ غدا اذا وافيتمونا قالوا نعم قال فان- جءتموه فاخبروني فاخبروه انا قد -جمعنا اليه والي اصحابه لنستاصل بقيته- وانصرف ابو سفيان الي مكة ومر الركب برسول الله صلي الله عليه وسلم وهو ب حمراء الاسد فاخبروه بالذي قال ابو سفيان فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم حسبنا الله ونعم الوكيل ثم انصرف رسول الله صلي الله عليه وسلم ال------------ي المدينة------------------------------------------------------------ هذا قول اكثر المفسرين الثاني قال الاصم- نزلت هذه الاي-ة في	2406	-2541181688625632309	Shamela0023578-ara1.mARkdown.ms0728	false	-715704766244575858	17	122	74	642	1489	300	القيس فقال-- اين تريدون قالوا نريد المدينة نريد---------------- الميرة قال فهل انتم مبلغون محمدا عني برسالة ارسلكم بها واحمل لكم ابلكم هذه زبيبا بسوق عكاظ---- اذا وافيتمونا قالوا نعم قال فاذا جءتموه فاخب---------روه انا قد اجمعنا اليه والي اصحابه لنستاصل بقيتهم وانصرف ابو سفيان الي مكة ومر الركب برسول الله صلي الله عليه وسلم وهو ب-حمراء الاسد فاخبروه بالذي قال ابو سفيان فقال رسول الله واصحابه----------- حسبنا الله ونعم الوكيل ثم انصرف رسول الله صلي الله عليه وسلم بعد الثالثة الي المدينة وقد ظفر في وجهه بمعاوية بن المغيرة بن العاص وابي غرة الجمحي هذا قول اكثر المفسرين وقال مجاهد وعكرمة نزلت هذه الايات في	728	1481387970607904843	444	756.5	357	611	72.66775512695312	73	JK009266-ara1	Shamela0023578-ara1.mARkdown
JK009266-ara1.ms2407	true	2585222102165148523	0	129	0	612	1537	300	ان شاء الله فلما كان العام المقبل خرج ابو سفيان في اهل مكة حتي نزل مجنة من ناحية مر الظهران ف--القي الله تعالي- الرعب في قلبه فبدا له ان يرجع فلقي نعيم بن مسعود ال-شجعي وقد قدم معتمرا فقال--- ابو سفيان يا نعيم اني واعدت محمدا واصحابه ان نلتقي بموسم بدر------- وان هذا عام جدب ولا يصلحنا الا عام نرعي فيه الشجر ونشرب فيه اللبن وقد بدا لي ان لا اخرج اليها ولك-ن ان -خرج محمد ولم اخرج زاد ب-------ذلك جراة ولان يكون الخلف من قبلهم احب ----من ان يكون من قبلي فالحق بالمدينة فثبطهم----------------------------------------- ولك عندي عشرة من الابل اضعها--- علي يد س-هيل بن عمرو ويضمنها قال فجاء سهيل فقال له نعيم يا ابا يزيد اتضمن لي هذه القلاءص فانطلق الي محمد فاثبطه قال نعم فخرج نعيم حتي	2407	-2541181688625632309	Shamela0023578-ara1.mARkdown.ms0728	false	-715704766244575858	157	300	812	1489	1489	300	ان شاء الله فلما كان العام المقبل خرج ابو سفيان في اهل مكة حتي نزل مجنة من ناحية من الظهران ثم القي الله عز وجل الرعب في قلبه قبل الرجو-----ع فلقي نعيم بن مسعود الاشجعي وقد قدم معتمرا فقال له ابو سفيان يا نعيم اني واعدت محمدا واصحابه ان نلتقي بموسم بدر الصغري وان هذه عام جدب ولا يصلحنا الا عام نرعي فيه الشجر ونشرب فيه اللبن وقد بدا لي ان لا اخرج اليها واكره ان يخرج محمد ولا اخرج انا فيزيدهم ذلك جراة ولان يكون الخلف من جهتهم احب الي من ان يكون من قبلي فالحق بالمدينة فثبطهم واعلمهم انا في جمع كثير ولا طاقة لهم بنا ولك عندي عشرة من الابل اضعها لك علي يدي سهيل بن عمرو -يضمنها قال فجاء سهيل فقال له نعيم يا ابا يزيد اتضمن لي هذه الفراءض فانطلق الي محمد واثبطه قال نعم فخرج نعيم حتي-	728	1481387970607904843	574	1034.0	450	684	83.91812896728516	105	JK009266-ara1	Shamela0023578-ara1.mARkdown
JK009266-ara1.ms2407	true	2585222102165148523	130	276	616	1413	1537	300	المدينة فوجد المسلمين يتجهزون لميعاد ابي سفيان فقال اين تريدون فقالوا واعدنا ابو سفيان لموسم بدر الصغري ان نقتتل بها فقال بءس الذ-ي رايتم اتوكم في دياركم وقراركم فلم يفلت منكم الا الشريد افتريجون ان تخرجوا اليهم فان ذهبتم اليهم لم يرجع منكم احد وقد جمعوا لكم عند الموسم فوقع هذا الكلام------- ف--------ي قلوب بعضهم فلما عرفوا- رسول الله صلي الله عليه وسلم ذلك قال والذي نفس محمد بيده لاخرجن اليهم ولو وحدي فاما الجبان فانه رجع واما الشجاع فانه تاهب للقتال وقالوا حسبنا الله ونعم الوكيل ثم خرج رسول الله صلي الله عليه وسلم ومعه نحو سبعين رجلا فيهم ابن مسعود حتي وافوا بدر الصغري وهي------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ ماء لبني كنانة وكانت موضع سوق لهم------------ يجتمعون فيه----- كل عام ثمانية ايام و------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------لم يلق رسول الله------------------- واصحابه احدا من المشركين----- ووافقوا السوق وكانت معهم نفقات وتجارات فباعوا واشتروا ادما وزبيبا واصابوا بالدرهم ---درهمين وانصرفوا الي المدينة سالمين غانمين	2407	-2541181688625632309	Shamela0023578-ara1.mARkdown.ms0729	false	-1111152035809654686	1	188	4	1032	1663	300	المدينة فوجد الناس--- يتجهزون بميعاد ابو سفيان فقال اين تريدون فقالوا واعدنا ابو سفيان بموسم بدر الصغري ان نقتتل بها -قال بءس الراي رايتم اتوكم في دياركم وقرا-كم فلم يفلت منكم الا --شريد -فتريدون ان تخرجوا ---------------------------------------وقد جمعوا لكم عند الموسم والله لا يفلت منكم احد فكره اصحاب رسول الله- الخروج فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم-------- والذي نفسي---- بيده لاخرجن------ ولو وحدي فاما الجبان ف----رجع واما الشجاع فانه تاهب للقتال وقالوا حسبنا الله ونعم الوكيل ف--خرج رسول الله صلي الله عليه وسلم في اصحابه -------------------------حتي وافوا بدر الصغري فجعلوا يلقون المشركين ويسالونهم عن قريش فيقولون قد جمعوا لكم يريدون ان يرعبوا المسلمين فيقول المءمنون حسبنا الله ونعم الوكيل حتي لقوا بدر وهو ماء لبني كنانة وكانت موضع سوق لهم في الجاهلية يجتمعون اليها في كل عام ثمانية ايام فاقام رسول الله صلي الله عليه وسلم ببدر ينتظر ابا سفيان وقد انصرف ابو سفيان من مجنة الي مكة فسماهم اهل مكة جيش السويق وقالوا انما خرجتم تشربون السويق فلم يلق رسول الله صلي الله عليه وسلم واصحابه احدا من المشركين ببدر ووافو-ا السوق وكانت معهم نفقات وتجارات فباعوه-------------------ا واصابوا ال-درهم والدرهمين وانصرفوا الي المدينة سالمين غانمين	729	1481387970607904843	622	984.0	502	1146	54.27574157714844	95	JK009266-ara1	Shamela0023578-ara1.mARkdown
JK009266-ara1.ms2412	true	-1408801495206624988	27	60	120	294	1515	300	انما ذلكم الشيطان يخوف اولياءه فلا تخافوهم وخافون ان كنتم مءمنين ولا يحزنك الذين يسارعون في الكفر انهم لن يضروا الله شيءا يريد الله الا يجعل لهم حظا في الاخرة ولهم عذاب عظيم ---	2412	-2541181688625632309	Shamela0023578-ara1.mARkdown.ms0717	false	1081519723914667528	35	69	189	366	1555	300	انما ذلكم الشيطان يخوف اولياءه فلا تخافوهم وخافون ان كنتم مءمنين ولا يحزنك الذين يسارعون في الكفر انهم لن يضروا الله شيءا يريد الله الا يجعل لهم حظا في الاخرة ولهم عذاب عظيم ان	717	1481387970607904843	174	342.0	141	177	98.30508422851562	33	JK009266-ara1	Shamela0023578-ara1.mARkdown
JK009266-ara1.ms2427	true	-5344579674286283129	162	199	828	1014	1533	300	179---- ما كان الله ليذر المءمنين علي ما انتم عليه حتي يميز الخبيث من الطيب وما كان الله ليطلعكم علي الغيب ولكن الله يجتبي من رسله من يشاء فامنوا بالله ورسله وان تءمنوا وتتقوا فلكم اجر عظيم	2427	-2541181688625632309	Shamela0023578-ara1.mARkdown.ms0735	false	-2802824339043995051	147	185	735	925	1526	300	179 الي ما كان الله ليذر المءمنين علي ما انتم عليه حتي يميز الخبيث من الطيب وما كان الله ليطلعكم علي الغيب ولكن الله يجتبي من رسله من يشاء فامنوا بالله ورسله وان تءمنوا وتتقوا فلكم اجر عظيم	735	1481387970607904843	186	365.5	149	190	97.89473724365234	36	JK009266-ara1	Shamela0023578-ara1.mARkdown
JK009266-ara1.ms2428	true	5459717712300971445	254	300	1263	1478	1478	300	في سبب النزول قا---ل الكلبي قالت قريش يا محمد تزعم ان من خالفك فهو في النار والله عليه غضبان وان من اتبعك وهو علي دينك فهو في---- الجنة والله عنه راض فاخبرنا بمن يءمن بك ومن لا يءمن--- فانزل الله------ هذه الاية وقال السدي قال رسول-	2428	-2541181688625632309	Shamela0023578-ara1.mARkdown.ms0736	false	-2040841670470200108	43	90	231	452	1491	300	في ------نزولها فقال الكلبي قالت قريش يا محمد تزعم ان من خالفك فهو في النار والله عليه غضبان وان من اتبعك---- علي دينك فهو من اهل الجنة والله عنه راض فاخبرنا -من يءمن بك ومن لا يءمن بك فانزل الله تعالي هذه الاية وقال السدي قال رسول	736	1481387970607904843	199	349.0	157	232	85.77586364746094	37	JK009266-ara1	Shamela0023578-ara1.mARkdown
JK009266-ara1.ms2429	true	-5806819262420669368	0	129	0	631	1537	300	الله صلي الله عليه وسلم عرضت علي امتي في صورتها في العليين كما عرضت علي اد------------م واعلمت من يءمن--- ومن--- يكفر فبلغ ذلك المنافقين ف---------قالوا استهزاء زعم محمد انه يعلم من يءمن به ومن يكفر--- ممن لم يخلق بعد ونحن معه وما يعرفنا فبلغ ذلك رسول الله صلي الله عليه وسلم فقام علي المنبر------ فحمد الله واثني عليه ثم قال ما بال اقوام --------طعنوا في علمي لا تسالوني عن شء فيما بينكم وبين الساعة الا -نباتكم به فقام عبد الله بن حذافة السهمي وقال------------- من ابي يا رسول الله فقال حذافة فقام------------------------ عمر فقال يا رسول الله رضينا بالله ربا وبالاسلام دينا وبالقران اماما وبك نبيا فاعف عنا عفا الله عنك فقال النبي صلي الله عليه وسلم فهل انتم منتهون مرتي----------ن ثم نزل عن المنبر فانزل الله------ هذه الاية	2429	-2541181688625632309	Shamela0023578-ara1.mARkdown.ms0736	false	-2040841670470200108	90	233	452	1154	1491	300	الله صلي الله عليه وسلم عرضت علي امتي في صور-ها في الط--ين كما عرضت علي ادم عليه السلام واعلمت من يءمن بي ومن لا يءمن فبلغ ذلك المنافقين واستهزءا وقالوا-------- زعم محمد انه يعلم من يءمن به ومن يكفر به ممن لم يخلق بعد ونحن معه ولا يعرفنا فبلغ ذلك رسول الله صلي الله عليه وسلم فقام علي المنبر خطيبا فحمد الله واثني عليه ثم قال ما بال القوم حملوني وطعنوا في حلمي لا تسالوني عن شء فيما بينكم وبين الساعة الا انباتكم فق---ام عبد الله بن حذافة السهمي فقال يا رسول الله من ابي ف-------------قال حذافة فقام عمر ابن الخطاب رضي الله عنه فقال يا رسول الله رضينا بالله ربا وبالاسلام دينا وبالقران اماما وبك نبيا فاعف عنا عفا الله عنك فقال النبي صلي الله عليه وسلم فهل انتم منتهون فهل انتم منتهون ثم نزل عن المنبر فانزل الله تعالي هذه الاية	736	1481387970607904843	584	1037.5	460	729	80.1097412109375	103	JK009266-ara1	Shamela0023578-ara1.mARkdown
JK009266-ara1.ms2430	true	4039292791694780486	85	194	472	1059	1603	300	ومعني الاية حتي يميز المنافق من المخلص وقد ميزهم---------- يوم احد------------- حيث اظهروا النفاق وتخلفوا عن رسول الله صلي الله عليه وسلم فان قيل ان التمييز ان ظهر وانكشف فقد ظهر كفر المنافقين وظهور كفرهم ينفي كونهم منافقين وان لم يحصل الوعد فالجواب انه ظهر بحيث يفيد الامتياز القطعي قال قتادة حتي يميز المءمن من الكافر بالهجرة والجهاد قال------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ الضحاك ما كان الله ليذر المءمنين علي ما انتم عليه في اصلاب الرجال وارحام النساء يا معشر المنافق----------ين حتي يفرق بينكم وبين من في اصلابكم وارحام نساءكم من المءمنين وقيل------ حتي يميز الخبيث وهو ال-ذنب من الطيب وهو المءمن يعن----ي يحط الاوزار عن المءمنين بما يصيبهم من نكبة ومحنة ومصيبة	2430	-2541181688625632309	Shamela0023578-ara1.mARkdown.ms0737	false	7267051679776547874	176	298	949	1612	1619	300	ومعني الاية حتي يميز المنافق من المخلص فيميز الله المءمنين يوم احد من المنافقين حيث اظهروا النفاق وتخلفوا عن رسول الله صلي الله عليه وسلم------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ قتادة حتي يميز المءمن من الكافر بالهجرة والجهاد ونظيرها في سورة الانفال ابن كيسان ما كان الله ليذر المءمنين علي ما انتم عليه من الاقرار حتي نفرض عليهم الجهاد والفراءض التي فيها تخليصهم ليميز بها بين من يثبت علي ايمانه ممن ينقلب علي عقبيه الضحاك ما كان الله ليذر المءمنين علي ما انتم عليه في اصلاب الرجال وارحام النساء يا معشر المنافقين والمشركين حتي يفرق بينكم وبين من في اصلابكم وارحام نساءكم من المءمنين وقال بعضهم حتي يميز الخبيث وهو المذنب من الطيب وهو المءمن يعني حتي يحط الاوزار من المءمن ---ما يصيبه- من نكبة ومحنة ومصيبة	737	1481387970607904843	418	731.0	339	817	51.16279220581055	69	JK009266-ara1	Shamela0023578-ara1.mARkdown
JK009266-ara1.ms2431	true	3084970702780187230	225	265	1182	1376	1554	300	وان تءمنوا وتتقوا فلكم اجر عظيم س 3 ش 180 ولا يحسبن الذين يبخلون بما اتاهم الله من فضله هو خيرا لهم بل هو شر لهم سيطوقون ما بخلوا به يوم القيامة ولله ميراث السماوات والارض والله بما تعملون خبير	2431	-2541181688625632309	Shamela0023578-ara1.mARkdown.ms0735	false	-2802824339043995051	179	215	893	1077	1526	300	وان تءمنوا وتتقوا فلكم اجر عظيم---------- ولا يحسبن الذين يبخلون بما اتاهم الله من فضله هو خيرا لهم بل هو شر لهم سيطوقون ما بخلوا به يوم القيامة ولله ميراث السماوات والارض والله بما تعملون خبير	735	1481387970607904843	184	358.5	148	194	94.8453598022461	36	JK009266-ara1	Shamela0023578-ara1.mARkdown
JK009266-ara1.ms2438	true	3399747753065853810	87	168	443	855	1519	300	قال الحسن ومجاهد لما نزل قوله من ذا -لذي يقرض -لله قرضا حسنا البقرة 245 قالت اليهود ان الله فقير يستقرض منا ونحن اغنياء وذكر ال-------------------------------------حسن ان قاءل هذه المقالة هو حيي بن اخطب وقال عكرمة والسدي ومقاتل ومحمد بن اسحاق كتب النبي صلي الله عليه وسلم مع ابي بكر الصديق الي يهود بني قينقاع يدعوهم الي الاسلام والي اقام- الصلاة وايتاء الزكاة وان يقرضوا الله قرضا حسنا فدخل ابو بكر------------- ذات يوم بيت مدراسهم فوجد----- كثيرا من اليهود قد اجتمعوا	2438	-2541181688625632309	Shamela0023578-ara1.mARkdown.ms0740	false	265918305938767761	212	300	1111	1560	1560	300	قال الحسن ومجاهد لما نزلت---- من ذا الذي يقرض الله قرضا حسنا قال الي------------هود ان الله فقير يستقرض منا ونحن اغنياء والقاءل فنحاص بن عازوراء عن ابن عباس وروي الحسن ان قاءل هذه المقالة--- حيي بن اخطب -قال عكرمة والسدي ومقاتل ومحمد بن اسحاق كتب النبي صلي الله عليه وسلم مع ابي بكر الصديق الي يهود بني قينقاع يدعوهم الي الاسلام والي اقامة الصلاة وايتاء الزكاة وان يقرضوا الله قرضا حسنا فدخل ابو بكر رضي الله عنه ذات يوم بيت مدارسهم فوجد ناسا كثيرا من اليهود قد اجتمعوا-	740	1481387970607904843	376	687.5	302	470	80.0	66	JK009266-ara1	Shamela0023578-ara1.mARkdown
JK009266-ara1.ms2438	true	3399747753065853810	168	300	855	1519	1519	300	الي رجل منهم يقال له فنحاص بن عازوراء وكان من علماءهم ومعه حبر اخر يقال له اشيع فقال ابو بكر------------- لفنحاص اتق الله واسلم فوالله انك لتعلم ان محمدا رسول الله قد جاءكم بالحق من عند الله تجدونه مكتوبا عندكم في التوراة--------- فامن وصدق واقرض الله قرضا حسنا يدخلك الجنة ويضاعف لك الثواب فقال فنحاص يا ابا بكر تزعم ان ربنا يستقرض من اموالنا وما يستقرض الا الفقير من الغني فان كان كما تقول حقا فان الله اذن ف-قير ونحن اغنياء وانه ينهاكم عن الربا ويعطينا ولو كان غنيا ما اعطانا الربا يعني في قوله فيضاعفه له اضعافا كثيرة البقرة 245 فغضب ابو بكر------------- وضرب وجه فنحاص ضربة شديدة وقال والذي نفسي بيده لولا العهد الذي بيننا وبينك لضربت عنقك يا عدو الله فذهب فنحاص الي رسول الله صلي الله عليه وسلم-	2438	-2541181688625632309	Shamela0023578-ara1.mARkdown.ms0741	false	-4468390196143394053	0	121	0	603	1521	300	الي رجل منهم يقال له فنحاص بن عازوراء وكان من علماءهم ومعه حبر اخر يقال له اشيع فقال ابو بكر رضي الله عنه لفنحاص اتق الله واسلم------- انك لتعلم ان محمدا---------- قد جاءكم بالحق من عند الله يجدونه مكتوبا عندهم في التوراة والانجيل فامن وصدق واقرض الله قرضا حسنا يدخلك الجنة ويضاعف لك الثواب -قال فنحاص يا ابا بكر تزعم ان ربنا يستقرضنا- اموالنا ولا يستقرض الا الفقير من الغني فان كان -ما تقول حقا فان الله اذا لفقير ونحن اغنياء----------------------------- ولو كان غنيا ما اعطاناه ربي------------------------------------------------- فغضب ابو بكر رضي الله عنه وضرب وجه فنحاص ضربة شديدة وقال والذي نفسي بيده لولا العهد الذي بيننا وبينك لضربت عنقك يا عدو الله فذهب فنحاص الي رسول الله صلي الله عليه وسلم	741	1481387970607904843	554	1009.5	442	701	79.02996063232422	102	JK009266-ara1	Shamela0023578-ara1.mARkdown
JK009266-ara1.ms2439	true	5750140822220593813	0	57	0	262	1525	300	فقال يا محمد انظر ما صنع بي صاحبك فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم يا ابا بكر ما----- حملك ما---- صنعت -قال يا رسول الله ان عدو الله ---قال قولا عظيما زعم ان الله فقير وهم------ اغنياء فغضبت لله وضربت وجهه فجحد ذلك فنحاص فانزل الله عز وجل هذه الاية ردا علي فنحاص وتصديقا لابي بكر	2439	-2541181688625632309	Shamela0023578-ara1.mARkdown.ms0741	false	-4468390196143394053	121	179	603	872	1521	300	وقال يا محمد انظر ما صنع بي صاحبك فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم لابي --بكر ما الذي حملك علي ما صنعت فقال يا رسول الله ان عدو الله قد قال قولا عظيما زعم ان الله فقير وانهم عنه اغنياء فغضبت لله وضربت وجهه فجحد ذلك فنحاص فانزل الله عز وجل---------- ردا علي فنحاص وتصديقا لابي بكر	741	1481387970607904843	241	439.5	188	281	85.76512145996094	47	JK009266-ara1	Shamela0023578-ara1.mARkdown
JK009266-ara1.ms2442	true	983336629971611934	60	102	303	518	1529	300	مما قدمت ايديهم واجيبوا بمسالة العلم والداعي علي ما تقدم س 3 ش 183 الذين قالوا ان الله عهد الينا الا نءمن لرسول حتي ياتينا بقربان تاكله النار قل قد جاءكم رسل من قبلي بالبينات وبالذي قلتم فلم قتلتموهم ان كنتم صادقين	2442	-2541181688625632309	Shamela0023578-ara1.mARkdown.ms0735	false	-2802824339043995051	238	274	1198	1388	1526	300	بما قدمت ايديكم وان الله ليس بظلام للعبيد------------------------- الذين قالوا ان الله عهد الينا الا نءمن لرسول حتي ياتينا بقربان تاكله النار قل قد جاءكم رسل من قبلي بالبينات وبالذي قلتم فلم قتلتموهم ان كنتم صادقين	735	1481387970607904843	166	300.0	134	215	77.20930480957031	29	JK009266-ara1	Shamela0023578-ara1.mARkdown
JK009266-ara1.ms2444	true	4731943505744137780	24	150	112	774	1561	300	الصيف وكعب بن اسد ووهب بن يهوذا وزيد بن التابوت وفنحاص بن عازوراء وحيي بن اخطب اتوا----- النبي صلي الله عليه وسلم فقالوا يا محمد----- تزعم ان الله بعثك الينا رسولا وانزل عليك- كتابا و--------قد عهد الله الينا في التوراة ان لا نءمن لرسول يزعم انه جاء من عند الله حتي ياتينا بقربان تاكله النار فان جءتنا به صدقناك فانزل الله هذ-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ه الاية---------------------------------------------------------------------------------------------------------- والقربان كل ما يتقرب به العبد الي الله تعالي من نسيكة وصدقة وعمل صالح قال الواحدي واصله المصدر من قولك قرب قربانا كالكفران والرجحان والخسران ثم سمي به نفس المتقرب به ومنه قوله صلي الله عليه وسلم لكعب بن عجرة يا كعب الصوم جنة والصلاة قربان قال القرطبي وهو فعلان من القربة--------------------------------------- ويكون اسما ومصدرا فمثال الاسم السلطان والبرهان ومثال المصدر العدوان والخسران	2444	-2541181688625632309	Shamela0023578-ara1.mARkdown.ms0742	false	6387276089375120318	0	150	0	764	1574	300	الصيف------------ ووهب بن يهودا وزيد بن --تابوه وفنحاص بن عازوراء وحيي بن اخطب اتوا رسول ال-له صلي الله عليه وسلم فقالوا يا رسول الله تزعم ان الله بعثك الينا رسولا وانزل علينا كتابا فان الله قد عهد ال-----ينا في التوراة ان لا نءمن لرسول يزعم انه جاء من عند الله حتي ياتينا بقربان تاكله النار فان جءتنا به صدقناك فانزل الله عز وجل الذين قالوا يعني وسمع الله قول الذين قالوا ومحل الذين خفض ردا علي الذين الاول ان الله عهد الينا اي امرنا واوصانا في كتبه علي السنة رسله الا نءمن لرسول اي لا نصدق رسولا يزعم انه جاء من عند الله حتي ياتينا بقربان تاكله النار فيكون ذلك دلالة علي صدقه والقربان كل ما يتقرب به العبد الي الله عز وجل من زكاة وصدقة وعمل صالح------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وهو فعلان من القربة مثل الرفعان من الرفع والغنيان من الغني ويكون اسما ومصدرا فمثال الاسم السلطان والبرهان ومثال المصدر العدوان والخسران	742	1481387970607904843	434	733.5	348	965	44.97409439086914	74	JK009266-ara1	Shamela0023578-ara1.mARkdown
JK009266-ara1.ms2445	true	-3073223883605861089	162	245	827	1245	1522	300	يا محمد قد جاءكم يا معشر اليهود رسل من قبلي ب لبينات وب لذي قلتم من القربان فلم قتلتموهم يعني زكريا ويحيي وشعيبا وساءر من قتلوا من الانبياء عليهم السلام ولم يءمنوا بهم اراد بذلك اسلافهم وهذه-------------------------------------- الاية هي التي تلاها عامر الشعبي واحتج بها ع---------------------------------------------------------------------لي الذي حسن قتل عثمان رضي الله عنه وان الله تعالي سمي اليهود لرضاهم بفعل اسلافهم وان كان بينهم نحو من سبعماءة سنة س 3 ش 184 فان كذبوك فقد كذب رسل من قبلك جاءوا بالبينات والزبر والكتاب ---------	2445	-2541181688625632309	Shamela0023578-ara1.mARkdown.ms0743	false	-6755428323756431071	0	71	0	392	1583	300	يا محمد قد جاءكم يا معشر اليهود رسل من قبلي بالبينات وبالذي قلتم من القربان فلم قتلتموهم يعني زكريا ويحيي------- وساءر من قتلوا من الانبياء و---------------------------اراد بذلك اسلافهم فخاطبهم بذلك لانهم رضوا بفعل اسلافهم ومعني الاية تكذيبهم يا محمد اياك مع علمهم بصدقك كقتل اباءهم الانبياء مع الاتيان بالقربان والمعجزات ثم قال معزيا نبيه صل-----------------------ي الله عليه وسلم----------------------------------------------------------------------------------- فان كذبوك فقد كذب رسل من قبلك جاء-- بالبينات والزبر وبالزبر اي الكتب	743	1481387970607904843	221	338.5	175	534	41.38576889038086	41	JK009266-ara1	Shamela0023578-ara1.mARkdown
JK009266-ara1.ms2449	true	-3645069649117448062	59	120	318	629	1554	300	فمن زحزح اي نحي وازيل عن النار وادخل الجنة فقد فاز قوله----------------------- وما -لحياة -لدنيا الا متاع -لغرور المتاع ما يتمتع به وينتفع به الناس كالقدر والقصعة ثم يزول ولا يبقي قاله اكثر المفسرين وقال------------------------------- الحسن هو كخضرة النبات ولعب البنات ولا حاصل له وقال قتادة هي متاع متروك ي-وشك ان يضمحل فينبغي للانسان ان ياخذ من هذا المتاع بطاعة الله	2449	-2541181688625632309	Shamela0023578-ara1.mARkdown.ms0743	false	-6755428323756431071	235	299	1245	1581	1583	300	فمن زحزح نجا--- وازيل عن النار وادخل الجنة فقد فاز ظفر بما يرجوا ونجا مما يخاف وما الحياة الدنيا الا متاع الغرور يعني منفعة ومتعة كالفاس و-----------القدر والقصعة ثم يزول ولا يبقي قاله اكثر المفسرين وقال عبد الرحمن بن سابط كزاد الراعي الحسن--- كخضرة النبات ولعب البنات -لا حاصل له----- قتادة هي متاع متروكة توشك ان تضمحل باهلها فخذوا---------- من هذا المتاع بطاعة الله	743	1481387970607904843	235	359.0	187	369	63.685638427734375	37	JK009266-ara1	Shamela0023578-ara1.mARkdown
JK009266-ara1.ms2459	true	-3313061066290010825	47	183	244	864	1456	300	ابن عبيد قلت لعاءشة رضي الله عنها------------- اخبريني باعجب ما رايت من رسول الله صلي الله عليه وسلم فبكت واطالت ثم قالت كل امر---------ه عجب اتاني في ليلتي فدخل ----في لحافي حتي الصق جلده بجلدي ثم قال لي يا عاءشة هل لك ان تاذني لي الليلة في عبادة ربي------- فقلت------ يا رسول الله اني لاح----بك واحب مرادك فقد اذنت لك فق--------------------ام الي قربة من ماء في البيت فتوضا ولم يكثر من صب الماء ثم قام يصلي فقرا من القران وجعل يبكي-------------------- ثم رفع يديه فجعل يبكي حتي رايت --دموعه قد بلت الارض فاتاه بلال يءذنه بصلاة الغداة فراه يبكي فقال يا رسول الله اتبكي وقد غفر الله لك ما تقدم من ذنبك وما تاخر فقال يا بلال افلا اكثون عبدا شكورا ثم قال -ما لي لا ابكي وقد انزل الله------ في هذه الليلة---- ان في خلق	2459	-2541181688625632309	Shamela0023578-ara1.mARkdown.ms0750	false	-9011008540497206894	153	300	812	1481	1481	300	ابن عمر الي عا--ءشة رضي الله عنها فقال ابن عمر اخبريني باعجب ما رايت من رسول الله------------------- فبكت فاطالت ثم قالت كل امر رسول الله عجب اتاني في ليلتي فدخل معي في لحافي حتي الصق جلده بجلدي ثم قال--- يا عاءشة هل لك ان تاذني لي------- في عبادة ربي عز وجل فقلت والله يا رسول الله اني لاحب قربك واحب هواك --قد اذنت لك فقام عليه الصلاة والسلام الي قربة من ماء في البيت فتوضا ولم يكثر--- صب الماء ثم قام يصلي فقرا من القران وجعل يبكي حتي بلغ الدموع حجره ثم رفع يد-ه فجعل يبكي حتي رايت الدموع- قد بلت الارض فاتاه بلال------ بصلاة الغداة فراه يبكي فقال يا رسول الله -تبكي وقد غفر الله لك ما تقدم من ذنبك وما تاخر فقال يا بلال افلا اك-ون عبدا شكورا ثم قال وما لي لا ابكي وقد انزل الله تعالي في هذه الليلة علي ان في خلق-	750	1481387970607904843	559	948.0	435	716	78.07262420654297	107	JK009266-ara1	Shamela0023578-ara1.mARkdown
JK009266-ara1.ms2473	true	-4167912945368457503	140	184	703	921	1504	300	الحسن---- ما زالوا يقولون ربنا ربنا حتي استجاب لهم وقال جعفر--- الصادق-------- من حز-به امر فقال خمس مرات ربنا -نجا-----ه مما يخاف واعطاه ما اراد قيل--- وكيف ذلك قال اقرءوا --------لذين يذكرون -لله قياما وقعودا ال عمران 191 الي قوله انك لا تخلف لميعاد	2473	-2541181688625632309	Shamela0023578-ara1.mARkdown.ms0755	false	-960081377076343359	10	58	49	283	1594	300	الحسن قال ما زالوا يقولون ربنا ربنا حتي استجاب لهم ربهم وروي عن الصادق انه قال من حز به امر فقال خمس مرات ربنا انجاه الله مما يخاف واعطاه ما اراد قيل له وكيف ذلك قال اقرءا ان شءتم الذين يذكرون الله قياما وقعودا------------- الي قوله تعالي ا-----لميعاد	755	1481387970607904843	182	278.5	145	252	72.22222137451172	28	JK009266-ara1	Shamela0023578-ara1.mARkdown
JK009266-ara1.ms2478	true	8523620122327210806	217	300	1113	1538	1538	300	196 ش 197 لا يغرنك تقلب الذين كفروا في البلاد متاع قليل ثم ماواهم جهنم وبءس المهاد الغرور مصدر قولك غررت الرجل بما يستحسنه-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- في الظاهر ثم يجده عند التفتيش علي خلاف ما يجب نزلت في المشركين----- وذلك انهم كانوا في رخاء ولين من العيش وتنعم----------------- فقال بعض المءمنين ان اعداء الله فيما نري من الخير ونحن في ------------الجهد فانزل الله هذه ا--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------لاية لا يغرنك---------------------------------- تقلب -لذين كفروا في ضربهم في البلاد وتصرفهم في الارض- للتجارا----------ت وانواع المكاسب ف---------الخطاب مع النبي صلي الله-	2478	-2541181688625632309	Shamela0023578-ara1.mARkdown.ms0756	false	2289737577723651825	103	265	568	1449	1614	300	196-- الي لا يغرنك تقلب الذين كفروا في البلاد متاع قليل ثم ماواهم جهنم وبءس المهاد ---------------------------------------لكن الذين اتقوا ربهم لهم جنات تجري من تحتها الانهار خالدين فيها نزلا من عند الله وما عند الله خير للابرار وان من اهل الكتاب لمن يءمن بالله وما انزل اليكم وما انزل اليهم خاشعين لله لا يشترون بايات الله ثمنا قليلا اولءك لهم اجرهم عند ربهم ان الله سريع الحساب يا ايها الذين امنوا اصبروا وصابروا ورابطوا واتقوا الله لعلكم تفلحون لا يغرنك تقلب الذين كفروا في البلاد------------------------------------ نزلت في --مشركي العرب وذلك انهم كانوا في رخاء ولين من العيش وكانوا يتجرون ويتنعمون فقال بعض المءمنين ان اعداء الله فيما يري من الخير وقد هلكنا من الجوع والجهد ف-نزلت---- هذه الاية وقال الفراء كانت اليهود تضرب في الارض فتصيب الاموال فانزل الله لا يغرنك وقرا يعقوب يغرنك واخواتها ساكنة النون وانشد لا يغرنك عشاء ساكن قد يوافي بالمنيات السحر تقلب الذين كفروا--- ضربهم---------- وتصرفهم في البلاد للتجارات والبياعات وانواع المكاسب والمطالب والخطاب ل---لنبي صلي الله	756	1481387970607904843	295	237.5	235	981	30.07135581970215	45	JK009266-ara1	Shamela0023578-ara1.mARkdown
JK009266-ara1.ms2482	true	-7310616847995821249	118	254	589	1285	1499	300	وقتادة وانس نزلت في النجاشي ملك الحبشة واسمه اصحمة وهو بالعربية عطية وذلك انه لما مات نعاه جبريل عليه السلام لرسول الله صلي الله عليه وسلم في اليوم الذي مات فيه فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم لاصحابه اخرجوا فصلوا علي اخ لكم مات بغير ارضكم فقالوا -من هو قال النجاشي فخرج ال-----------------------------ي البقيع وكشف له ا-----------لي ارض الحبشة فابصر سرير النجاشي وصلي عليه ------------اربع تكبيرات واستغفر------------------------- له فقال المنافقون انظروا الي هذا يصلي علي علج حبشي نصراني لم يره قط وليس علي دينه فانزل الله------ هذه الاية قال عطاء نزلت في اربعين رجلا من اهل نجران-------------------- واثنين وثلاثين من الحب----شة وثمانية من الروم كانوا علي دين عيسي فامنوا بالنبي صلي الله عليه وسلم قال ابن جريح نزلت--------- في عبد الله بن سلام واصحابه وقال مجاهد نزلت في مءمني اهل الكتاب كلهم قوله------------- لمن يءمن	2482	-2541181688625632309	Shamela0023578-ara1.mARkdown.ms0758	false	-1356152475153225150	0	152	0	776	1595	300	وقتادة----- نزلت في النجاشي ملك الحبشة واسمه اضحمة وهو بالعربية عطية وذلك انه لما مات نعاه جبرءيل----------- لرسول الله ف-------------------ي اليوم الذي مات فيه فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم لاصحابه اخرجوا فصلوا علي اخ لكم مات بغير ارضكم -قالوا ومن هو قال النجاشي فخرج رسول الله صلي الله عليه وسلم الي البقيع وكشف له من المدينة الي ارض الحبشة فابصر سرير النجاشي وصلي عليه ركعتين وكبر اربع تكبيرات واستغفر له وقال لاصحابه استغفروا له فقال المنافقون انظروا الي هذا يصلي علي علج حبشي نصراني لم يره قط وليس علي دينه فانزل الله تعالي هذه الاية---- عطاء نزلت في اربعين رجلا من اهل نجران من بني الحرث بن كعب واثني- وثلاثين من ارض الحبشة وثمانية من الروم كانوا علي دين عيسي فامنوا بالنبي صلي الله عليه وسلم---- ابن جريج وابن زيد نزلت في عبد الله بن سلام واصحابه----- مجاهد نزلت في مءمني اهل الكتاب كلهم وان من اهل الكتاب لمن يءمن	758	1481387970607904843	626	1119.0	500	826	75.78692626953125	110	JK009266-ara1	Shamela0023578-ara1.mARkdown
JK009266-ara1.ms2484	true	2275049891679978183	123	265	627	1450	1614	300	المصابرة قال الحسن اصبروا علي دينكم فلا تدعوه لشدة -لا رخاء وقال------------- قتادة اصبروا علي طاعة الله وصابروا اهل الضلالة ورابطوا في سبيل الله وقال الضحاك ومقاتل بن سليمان ع-------لي امر الله وقا--ل مقاتل -بن حيان -------علي فراءض الله وقال زيد بن اسلم علي الجهاد وقال الكلبي علي البلاء واعلم -----ان الصبر يدخل تحته انواع الصبر علي مشقة النظر والاستدلال علي الطاعات وعلي الاحتراز عن المنهيات وعلي شداءد الدنيا من الفقر والقحط والخوف واما المصابرة فهي تحمل المكاره الواقعة بينه وبين غيره كتحمل الاخلاق الرديءة من اهله وجيرانه وترك ال----------------------انتقام كقوله تعالي واعرض عن الجاهلين الاعراف 199 وايثار الغير علي نفسه والامر بالمعروف والنهي عن المنكر وقوله اصبروا وصابروا من الجناس اللفظي وكذلك قوله اثاقلتم الي الارض ارضيتم التوبة 38 وصابروا يعني الكفار وراب-------------------------------------------------------------طوا يعني المشركين قال ابو عبيدة اي اثبتوا وداوموا والربط الشد واصل المرابطة ان يربط هءلاء خيولهم وهءلاء خيولهم	2484	-2541181688625632309	Shamela0023578-ara1.mARkdown.ms0758	false	-1356152475153225150	211	298	1099	1589	1595	300	--اصبروا قال الحسن اصبروا علي دينكم فلا تدعوه لشدة ولا رخاء ولا سراء ولا ضراء قتادة اصبروا علي طاعة الله---------------------------------------------- الضحاك ومقاتل بن سليمان اصبروا علي امر الله عز وجل مقاتل ابن حيان اصبروا علي فراءض الله----- زيد بن اسلم علي الجهاد----- الكلبي علي البلاء قا-لت الحكماء الصبر ثلاثة اشياء ----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ترك الشكوي وصدق الرضا وقبول القضاء وقيل الصبر الثبات------------------------------------- علي احكام الكتاب والسنة وصاب------------------------------------------------------------------------------------------------------روا يعني الكفار قاله اكثر المفسرين قال عطاء والقرظي وصابروا الوعد الذي وعدكم ورابطوا يعني المشركين-------------------------------------------- واصل الرباط-- ان يربط هءلاء خيولهم وهءلاء خيولهم	758	1481387970607904843	298	417.5	238	942	31.63481903076172	45	JK009266-ara1	Shamela0023578-ara1.mARkdown
JK009266-ara1.ms2485	true	8391099475020123251	137	243	733	1257	1559	300	روي--- ابن عباس قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم من قرا السورة التي يذكر فيها ال عمران يوم الجمعة صلي الله عليه وملاءكته حتي تحجب الشمس ----------وعن ابي------- قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم من قرا سورة ال عمران اعطي بكل اية منها امانا علي جسر جهنم --وعن عبد ا-----------------------------------لله بن مسعود قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم من قرا ال عمران فهو-------------------- غني وعن ا-----لعرس بن عميرة قال سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول تعلموا البقرة وال عمران فانهام الزهراوان وانهما ياتيان يوم القيامة في صورة ملكين يشفعان لصاحبهما حتي يدخلا- ا----------------------------------------------------------------لجنة قيل سميت البقرة وال عمران	2485	-2541181688625632309	Shamela0023578-ara1.mARkdown.ms0519	false	1709032149370587677	139	272	671	1301	1448	300	روي عن ابن عباس قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم من قرا السورة التي يذكر فيها ال عمران يوم الجمعة صلي الله عليه وملاءكته حتي تغيب الشمس زر بن حبيش عن ابي بن كعب قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم من قرا سورة ال عمران اعطي بكل اية منها امانا علي جسر جهنم رويعن ابي اسحاق عن سليم بن حنظلة قال قال عبد الله بن م-------------------------------------سعود من قرا ال عمران فهو غني يحيي بن نعيم عن ابيه عن ابي المعرش عن عمر --قال سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول تعلموا البقرة وال عمران فانهما الزهراوان وانهما ياتيان يوم القيامة في صورة ملكين -شفعاء له جزاء -حتي يدخلاه الجنة ابراهيم بن ابي يحيي عن ابي الحرين عن ابي عبد الله الشامي قال من قرا سورة البقرة وال عمران	519	1481387970607904843	446	798.0	351	671	66.46795654296875	77	JK009266-ara1	Shamela0023578-ara1.mARkdown
JK009266-ara1.ms2496	true	3483301955373731548	140	196	760	1031	1600	300	نزلت في رجل من غطفان كان معه---- كثير لابن اخ له يتيم فلما بلغ اليتيم طلب --ماله فمنعه عمه فترافعا الي النبي صلي -لله عليه وسلم فنزلت هذه الاية فلما علمها العم قال اطعنا -------------لرسول نعوذ بالله من الحوب الكبير ودفع اليه ماله فقال النبي صلي الله عليه وسلم ومن يوق شح نفسه ويطع ربه هكذا	2496	-2541181688625632309	Shamela0023578-ara1.mARkdown.ms0761	false	4402683377224656673	241	300	1339	1625	1625	300	نزلت في رجل من غطفان كان معه مال كثير لابن اخ له يتيم فلما بلغ اليتيم طلب المال- فمنعه عمه فترافع- الي النبي صلي الله عليه وسلم فنزلت هذه الاية فلما سمعها العم قال اطعنا الله واطعنا الرسول نعوذ بالله من الحوب الكبير فدفع اليه ماله ق-ال النبي صلي الله عليه وسلم -من يوق شح نفسه ويطع ربه هكذا-	761	1481387970607904843	261	470.5	206	291	89.69071960449219	47	JK009266-ara1	Shamela0023578-ara1.mARkdown
JK009266-ara1.ms2510	true	-1586450882949752184	0	43	0	216	1579	300	كثر عياله قال ابو حاتم كان الشافعي اعلم بلسان العرب مشنا ولعله لغة وي----------------------------------------------------------------------------------------------------قال هي لغة حمير ونقلها ايضا الدوري المقرء لغة عن حمير وانشد الوافر 1746 وان الموت ياخذ كل حي بلا شك وان امشي وعالا امشي كثرت ماشيته وعال كثر عياله	2510	-2541181688625632309	Shamela0023578-ara1.mARkdown.ms0766	false	5939924551042382768	220	272	1066	1320	1451	300	كثر عياله قال ابو حاتم كان الشافعي اعلم بلغة- العرب م-نا ولعله لغة قال الثعلبي قال استاذنا ابو القاسم بن حبيب سالت ابا عمرو الدوري عن هذا وكان اماما في اللغة غير مدافع فقال هي لغة حم--------------------------------------ير وانشد وا------------ن الموت ياخذ كل حي بلا شك وان امشي وعالا ا--ي كثرت ماشيته و--------عياله	766	1481387970607904843	148	246.5	116	316	46.83544158935547	26	JK009266-ara1	Shamela0023578-ara1.mARkdown
JK009266-ara1.ms2511	true	-6456843457006584247	192	292	1006	1529	1580	300	وكذلك كانوا يقولون لمن ولدت له بنت هنيءا لك النافجة ومعناه انك تاخذ مهرها ابلا فتضمها الي ابلك فتنفج مالك اي تعظمه- و-------قال ابن العرابي النافجة ما ياخذه الرجل من الحلوان اذا زوج ابنت-----------------------ه فن--هي الله------- عن ذلك وامر بدفع-------- الحق الي اهله وهذا قول الكلبي وابي صالح واختيار الفراء وابن قتيبة وقال الحضرمي وكان اولياء النساء يعطي هذا اخته علي ان يعطيه الاخر اخته ولا مهر بينهما فنهوا عن ذلك ونهي------------------------------------- رسول الله صلي الله عليه وسلم عن الشغار وهو ان يزوج الرجل ابنته علي ان يزوجه الاخر ابنته ولا صداق بينهما الثاني ان الخطاب للازواج امروا بايفاء------- مهور --	2511	-2541181688625632309	Shamela0023578-ara1.mARkdown.ms0767	false	2270089289596517287	107	201	539	1034	1575	300	ولذلك كانوا يقولون لمن ولدت له بنت هنيءا لك النافجة يريدون انه ياخذ مهرها ابلا فيضمها الي ابله فينتفجها-- اي يعظمها ويكثرها قال بعض النساء في زوجها لا تاخذ---------- الحلوان من بناتها تقول لا يفعل ما يفعله غيره فنهاهم الله عز وجل عن ذلك وامرهم بان يدفعوا الحق الي اهله ق-----------------------------------------------------ال الحضرمي -كان اولياء النساء يعطي هذا اخته علي ان يعطيه الاخر اخته -لا مهر بينهما فنهوا عن ذلك وامرهم بتسميته وامروا المهر عند العقد قال رسول الله صلي الله عليه وسلم لا --شغار في الاسلام وقال اخرو-----------------------------------------------------ن الخطاب للازواج امروا بايفاء نساءهن مهورهن	767	1481387970607904843	323	450.0	254	617	52.35008239746094	46	JK009266-ara1	Shamela0023578-ara1.mARkdown
JK009266-ara1.ms2521	true	2917726893485376783	28	93	148	452	1537	300	يحجر عليه وقال ابو حنيفة لا يحجر علي من بلغ عاقلا الا ان يكون مفس----------دا لماله فاذا كان كذلك منع من تسلميهم المال-- حتي يبلغ خمسا وعشرين سنة فاذا بلغها -سلم اليه المال-- بكل حال سواء كان مفسدا--- او غير مفسد لانه------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- يحبل منه لاثنتي عشرة سنة ثم يولد له لستة ا-------------------------------------------------شهر فيصير جدا وابا وانا استحي ان احجر علي من يصلح ان يكون جدا	2521	-2541181688625632309	Shamela0023578-ara1.mARkdown.ms0774	false	-7521200319757715398	153	255	796	1279	1504	300	يظهر رشده وقال ابو حنيفة اذا -----------بلغ عاقلا زال الحجر عنه فان كان مفسدا لماله-------------- منع من تسليم ماله اليه حتي يبلغ خمسا وعشرين سنة فاذا بلغها يسلم ال--مال اليه بكل حال سواء كان مفسدا له او غير مفسد وقيل ان في مدة المنع من المال اذا بلغ مفسدا ينفذ تصرفه علي الاطلاق وانما منع من تسليم المال اليه احتياطا لماله فقال وجه تحديده بخمس وعشرين سنة انه قد يحبل منه لاثني- عشرة سنة ثم يولد له لستة اشهر ثم يحمل لولده باثني عشر سنة ثم يولد له لستة اشهر فيصير جدا قال و-----استحي ان احجر علي من يصلح ان يكون جدا	774	1481387970607904843	231	366.5	179	516	44.76744079589844	41	JK009266-ara1	Shamela0023578-ara1.mARkdown
JK009266-ara1.ms2522	true	6432380276635260362	161	260	861	1358	1563	300	وانما قال فيها ولم يقل منها لءلا يكون ذلك امرا بان يجعلوا بعض اموالهم رزقا لهم بل امرهم ان يجعلوا اموالهم مكانا لرزقهم بان يتجروا فيها فيجعلوا ارزاقهم من الارباح لا من اصول الاموال والامر بالكسوة ظاهر فصل في تفسير القول المعروف قوله تعالي وقولوا لهم قولا معروفا اختلف المفسرون في القول المعروف قال ابن جريج ومجاهد انه العدة الجميلة من البر والصلة وقال ابن عباس هو مثل ان يقول اذا ربحت في سفرتي هذه فعلت بك ما انت اهله وان غنمت في غزاتي جعلت لك حظا وقال ------------------------------------------ابن زيد ان لم يكن------------- ممن يجب عليك نفقته فقل له	2522	-2541181688625632309	Shamela0023578-ara1.mARkdown.ms0771	false	-3696829150455825842	238	299	1300	1589	1593	300	وانما قال فيها ولم يقل منها لانه ----------اراد ان يجعل لهم فيها----- رزقا كانه اوجب عليهم ذلك------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ وقولوا لهم قولا معروفا عدة ------------------------------------------------------------جمي---------------لة وقال عطاء قولا معروفا------- اذا ربحت اعطيتك كذا---------------------- وان غنمت في غزاتي جعلت لك حظا الضحاك ردوا عليهم ردا جميلا وقيل هو الدعاء قال ابن زيد ان كان ليس من ولدك ولا ممن يجب عليك نفقته فقل له	771	1481387970607904843	160	188.0	121	552	28.98550796508789	29	JK009266-ara1	Shamela0023578-ara1.mARkdown
JK009266-ara1.ms2523	true	-3088136497983347759	86	114	450	621	1623	300	رشدا فادفعوا اليهم اموالهم ولا تاكلوها اسرافا وبدارا ان يكبروا ومن كان غنيا فليستعفف ومن كان فقيرا فلياكل بالمعروف فاذا دفعتم اليهم اموالهم فاشهدوا عليهم وكفي بالله حسيبا	2523	-2541181688625632309	Shamela0023578-ara1.mARkdown.ms0761	false	4402683377224656673	0	28	0	171	1625	300	رشدا فادفعوا اليهم اموالهم ولا تاكلوها اسرافا وبدارا ان يكبروا ومن كان غنيا فليستعفف ومن كان فقيرا فلياكل بالمعروف فاذا دفعتم اليهم اموالهم فاشهدوا عليهم وكفي بالله حسيبا	761	1481387970607904843	171	342.0	143	171	100.0	28	JK009266-ara1	Shamela0023578-ara1.mARkdown
JK009266-ara1.ms2524	true	-6094699533592791120	80	136	433	693	1574	300	نزلت في ثابت بن رفاعة مات ابوه رفاعة--------------------------- وتركه-------------- صغيرا عند عمه فجاء عمه الي رسول الله صلي الله عليه وسلم وقال ان ابن اخي يتيم في حجري فما يحل لي من ماله ومتي ادفع اليه ماله ف-نزلت هذه الاية ---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------قال سعيد بن جبير ومجاهد والشعبي -----------------------------------لا يدفع اليه ما------له وان كان شيخا حتي يءنس---- رشده	2524	-2541181688625632309	Shamela0023578-ara1.mARkdown.ms0772	false	9055569623343158558	37	195	193	1011	1554	300	نزلت في ثابت بن رف---------------اعة وفي عمه وذلك ان رفاعة توفي وترك ابنه ثابتا وهو صغير فاتي عم ثابت الي النبي--------- صلي الله عليه وسلم فقال ان ابن اخي يتيم في حجري فما يحل لي من ماله ومتي ادفع اليه ماله فانزل الله تعالي وابتلوا اليتامي اي اختبروهم في عقولهم وابدانهم وحفظهم اموالهم حتي اذا بلغوا النكاح اي مبلغ الرجال والنساء فان انستم ابصرتم قال الله انس من جانب الطور نارا قال الشاعر انست نباة وافزعها القناص عصرا وقد دنا الامساء في مصحف عبد الله فان احستم بمعني احسستم فحذف احدي السينين كقولهم فظلتم تفكهون قال الشاعر خلا ان العتاق من المطايا احسن به فهن اليه شوس منهم رشدا قراه العامة بضم الراء وجزم الشين وقرا السلمي وعيسي بفتح الراء والشين وهما لغتان قال المفسرون يعني عقلا وصلاحا وحفظا للمال وعلما بما يصلحه قال سعيد بن جبير ومجاهد والشعبي ان الرجل ياخذ بلحيته وما بلغ رشده فلا يدفع الي اليتيم ماله وان كان شيخا حتي يءنس منه رشده	772	1481387970607904843	202	321.0	157	842	23.99049949645996	34	JK009266-ara1	Shamela0023578-ara1.mARkdown
JK009266-ara1.ms2527	true	3163109655062954330	57	199	299	994	1542	300	ثم بين ما يحل لهم من مالهم فقا-----------ل ومن كان غنيا-------------- فليستعفف اي فليمتنع من مال اليتيم فلا يرزء--ه قليلا ولا كثيرا والعفة الامتناع مما لا يحل------------- قال الواحدي استعفف عن الشء وعف اذا امتنع منه وتركه قال الزمخشري استعفف ابلغ من عف كانه طالب زيادة العفة قوله ومن كان فقيرا محتاجا الي مال اليتيم وهو يحفظه ويتعمده فلياكل ب لمعروف روي عن عمرو بن شعيب عن ابيه عن جده ان رجلا اتي رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال اني فقير وليس لي شء ولي يتيم فقال كل من مال يتيمك عير مسرف ولا مبذر ولا متاثل واختلفوا هل يلزمه القضاء فقال مجاهد و-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------سعيد بن جبير يقضي اذا ايسر لقوله فلياكل ب لمعروف والمعروف هو ان يقترض من مال اليتيم اذا احتاج ال--يه فاذا ايسر قضاه ق---------------------------------------------------------------------ال عمر بن الخطاب ----اني انزلت نفسي من مال الله بمنزلة مال اليتيم ان استغنيت	2527	-2541181688625632309	Shamela0023578-ara1.mARkdown.ms0776	false	-2965626800353620319	158	300	822	1542	1542	300	ثم بين ما يحل لهم من مالهم فقال عز من قاءل ومن كان غنيا عن مال اليتيم فليستعفف----------- عن مال اليتيم فلا يجوز له قليلا ولا كثيرا والعفة الامتناع مما لا يحل ولا يجد فعله قال الله تعالي وليستعفف الذين لا يجدون نكاحا ومن ----------------------------------------------------------------كان فقيرا محتاجا الي مال اليتيم وهو يحفظه ويتعهده فلياكل بالمعروف--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- واختلف العل------ماء فيه فقال بعضهم المعروف القرض نظيره قوله الا من امر بصدقة او معروف يعني القرض ومعني الاية تستقرض من مال اليتيم فاذا ايسر قضاه فان لم يقدر علي قضاءه فلا شء عليه وقال به سعيد بن جبير وعبيدة السلماني وابي العالية واكثر الروايات عن ابن عباس قال مجاهد ليستسلف منه فيتجر فيه فاذا ايسر ادي ودليل هذا التاويل ما روي اسرابيل وسفيان عن اسحاق عن حارثة بن مصرف قال قال عمر بن الخطاب الا اني انزلت نفسي من مال الله بمنزلة مال اليتيم ان استغنيت-	776	1481387970607904843	314	373.0	250	961	32.67429733276367	50	JK009266-ara1	Shamela0023578-ara1.mARkdown
JK009266-ara1.ms2530	true	-4977418804855537683	92	259	494	1337	1522	300	ان اوس بن ثابت الانصاري توفي عن -------------------------ثلاث بنات وامراة فجاء- رجلان -من -بني عمه وهما وصيان له يقال لهما سويد وعرف-----------------------------------------جة فاخذا ماله ولم يعطيا امراته ولا بناته شيءا وكانوا في الجاهلية لا يورثون النساء ولا الصغار وان كان الصغير ذكرا -انما كانوا يورثون الرجال و-------------يقولون لا يعطي الا من قاتل وطاعن بالرمح وح-از القسمة وذب عن الحوزة فجات ام كحة ----------------------------------------------------فقالت يا رسول الله ان اوس بن ثابت مات وترك علي بنات--------- وانا امراته -ليس عندي ما انفق عليهن وقد ترك ابوهن مالا حسنا وهو عند سويد وعرفجة ولكم يعطياني ولا بناتي شي---------ءا وهن في حجري -لا يطمعن ولا يسقين فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم ارجعي الي بيتك حتي انظر فيما يحدث الله في امرك فدعاهما رسول الله صلي الله عليه وسلم فقالا يا رسول الله ولدها لا يركب فرسا ولا يحمل كلا ولا ينكا عد-----------------------------------------------------------------------------------وا فانزل الله تعالي---------- للرجال نصيب مما ترك لوالدان و لاقربون يعني للذكور مما ترك اولاد الميت واقرباءه نصيب -حظ----- مما ترك -لوالدان و لاقربون من الميراث وللنساء	2530	-2541181688625632309	Shamela0023578-ara1.mARkdown.ms0779	false	2047382636196639939	54	246	281	1263	1539	300	ان اوس بن ثابت الانصاري توفي وترك امراة يقال لها ام كحة وثلاث بنات له منها فقام رجلان هما ابنا عم الميت ووصياه واختلف في اسميهما فقال الكلبي وقتادة عرفطة وقال غيره سويد وعرفجة فاخذا ماله ولم يعطيا امراته ولا بناته شيءا وكانوا في الجاهلية لا يورثون النساء ولا الصغير وان كان------- ذكرا وانما كانوا يورثون الرجال الكبار فكانوا يقولون لا نعطي الا من قاتل علي ظهر الخيل وجاز القسمة قال فجاء---------ت ام كحة الي رسول الله صلي الله عليه وسلم وهو في مسجد الفضيح فقالت يا رسول الله ان اوس بن ثابت مات وترك علي بنات له ثلاثا وانا امراته وليس عندي ما انفق عليهن وقد ترك ابوهن مالا حسنا وهو عند سويد وعرفجة فل-م يعطياني ولا بناته من المال شيءا وهن في حجري ولا يطعمن ولا يسقين ولا يرفع لهن راس---------------------------------------------------------------- فدعاهما رسول الله صلي الله عليه وسلم فقالا يا رسول الله ولدها لا يركب فرسا ولا يحمل كلا ولا ينكا عدوا فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم انصرفوا حتي انظر ماذا يحدث الله لي فيهن فانصرفوا فانزل الله تعالي هذه الاية للرجال------------------------------- يعني الذكور من----- اولاد الميت واقرباءه نصيب وحظ وسهم مما ترك الوالدان والاقربون من الميراث والاناث	779	1481387970607904843	627	1031.0	496	1099	57.05186462402344	102	JK009266-ara1	Shamela0023578-ara1.mARkdown
JK009266-ara1.ms2530	true	-4977418804855537683	269	300	1388	1522	1522	300	رسول الله صلي الله عليه وسلم---------------- لا تفرقا من مال اوس بن ثابت شيءا فان الله عز وجل جعل لبناته نصيبا مما ترك ولم يبين كم هو حتي انظر ما ينزل-	2530	-2541181688625632309	Shamela0023578-ara1.mARkdown.ms0780	false	-4115886828983077914	11	44	52	202	1585	300	رسول الله صلي الله عليه وسلم الي سويد وعرفجة لا تفرقا من مال اوس بن ثابت شيءا فان الله تعالي- جعل لبناته نصيبا مما ترك ولم يبين كم هو حتي ننظر ما ينزل	780	1481387970607904843	127	226.0	98	151	84.10595703125	26	JK009266-ara1	Shamela0023578-ara1.mARkdown
JK009266-ara1.ms2533	true	6853189973821953464	72	207	369	1123	1605	300	واذا حضر القسمة------------------- اولوا القربي--------------- واليتامي والمساكين فارزقوهم منه وقولوا لهم قولا معروفا اختلفوا في المراد بهذه القسمة علي ثلاثة اقوال القول الاول ان المراد بها في قسمة الميراث واختلف القاءلون بهذا القول هل المراد به لوجوب او الندب فالقاءلون بالوجوب اختلفوا فقال سعيد بن المسيب والضحا----------ك كانت هذه قبل اية المواريث فلما نزلت اية المواريث جعلت المواريث لاهلها------- ونسخت هذه ال----------------------------------------------------------------------اية وقال------- ابن عباس والشعبي---------------------------- والنخعي-------- والزهري وهي محكمة ق-----------------------ل مجاهد وهي واجبة علي اهل الميراث ما طالت به- انفسهم ق-----ال الحسن---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- كانوا يعطون التابوت والاواني ورث الثياب والمتاع --------والشء الذي يستحيا من قسمته وان كان بعض الورثة صغارا فقد اختلفوا فيه قل ابن عباس-------------------------------------------------------------------------- وغيره -ان كانت الورثة كبارا رضخوا لهم وان كانت الورثة صغار اعتذروا اليهم فيقول الول-------ي اني لا املك هذا المال انما هو--------------- الصغار--------------------------------- ولو كان لي منه------- شء لاعطيتكم	2533	-2541181688625632309	Shamela0023578-ara1.mARkdown.ms0780	false	-4115886828983077914	83	283	397	1488	1585	300	واذا حضر القسمة يعني قسمة المواريث اولوا القربي الذين لا يرثون واليتامي والمساكين فارزقوهم منه اي فارضوهم من المال قب---------------------------------------------ل القسمة----------------------------------- واختلف العلماء في حكم هذه الاية فقال قوم هي منسوخة و------------------------------قال سعيد بن المسيب والضحاك وابو مالك كانت هذه قبل اية المواريث فلما نزلت اية الميرا-ث جعلت الميرا-ث لاهلها الوصية ونسخت هذه الاية وجعلت لذوي القربي الذين يحزنون ولا يرثون اليتامي والمساكين وهذه رواية --العوفي عن ابن عباس وقال اخرون هي محكمة وهو قول الاشعري والنخعي والشعبي والزهري ورواية عكرمة ومقسم عن ابن عباس وقال مجاهد---- واجبة علي اهل الميراث ما طابت بها انفسهم قتادة عن الحسن ليست بمنسوخة ولكن الناس شحوا وبخلوا وروي عبد الرزاق عن معمر عن هشام بن عروة ان اباه اعطاه من ميراث مصعب حين قسم ماله قاله الحسن وقال التابعون كانوا يعطون التابوت والاواني وباقي ------المتاع والثياب والشء الذي يستحي- من قسمته فان كان بعض الورثة -طفلا ف---اختلفوا ف--قال ابن عباس والسدي وغير هما اذا حضر القسمة هءلاء فان كان الميت اوصي لهم بشء انفدت لهم وصيته وان كانت الورثة كبارا رضخوا لهم وان كانت صغارا------ اعتذروا اليهم فيقول الولي والوصي اني لا املك هذا------ انما هو لهءلاء الضعفاء الصغار الذين لا يعقلون ما عليهم من الحق ولو كان لي من الميراث شء لاعطيتكم	780	1481387970607904843	508	690.5	410	1234	41.166934967041016	64	JK009266-ara1	Shamela0023578-ara1.mARkdown
JK009266-ara1.ms2533	true	6853189973821953464	207	297	1123	1591	1605	300	وقال بعضهم ذلك حق واجب في اموال الصغار والكبار فان كانوا كبارا تولوا اعطاءهم وان كانوا صغارا اعطي---------- وليهم وروي محمد بن سيرين ان عبيدة السلماني قسم اموال ايتام وامر بشاة فذبحت فصنع لهم طعاما لاجل هذه الاية وقال لولا هذه الاية لكان هذا من مالي وقال قتادة عن يحيي بن معمر ثلاث--- ايات محكمات مذنيات تركهن الناس هذه الاية واية الاستءذان ي- ايها -لذين ءامنوا ليستاذنكم ل-ذين ملكت ايم نكم النور 58 وقوله ي- ايها ل-ناس انا خلقناكم من ذكر وانثي الحجرات 13 وقال اخرون ذلك علي سبيل الندب	2533	-2541181688625632309	Shamela0023578-ara1.mARkdown.ms0781	false	8422471724091075939	23	109	109	563	1496	300	وقال بعضهم ذلك حق واجب في اموال الصغار والكبار فان كانوا كبارا تولوا اعطاءهم وان كانوا صغارا تولي اعطاء ذلك وليهم -روي محمد بن سيرين ان عبيدة السلماني قسم اموال ايتام فامر بشاة فذبحت فصنع---- طعاما لاهل هذه الاية وقال لولا هذه الاية لكان هذا من مالي روي- قتادة عن يحيي بن يعمر قال تلك ايات محكمات مدنيات تركهن الناس هذه الاية واية الاستءذان يا ايها الذين -امنوا ليستاذنكم الذين ملكت ايمانكم--------- وقوله يا ايها الناس انا خلقناكم من ذكر وانثي وقال بعضهم هذا----------- علي----- الندب	781	1481387970607904843	407	716.5	325	486	83.74485778808594	67	JK009266-ara1	Shamela0023578-ara1.mARkdown
JK009266-ara1.ms2537	true	1984237998022288086	34	84	173	421	1575	300	في الرجل يحضره الموت فيقول من في حضر----------ته انظر لنفسك فان اولادك -ورثتك لا يغنون عنك من الله شيءا -قدم لنفسك اعتق وتصدق واعط فلانا كذا وفلانا كذا حتي ياتي علي عامة ماله------------------------------ فنهاهم الله تعالي ع-ن ذلك وامر-هم ان يامروه بان ينظر لولده ولا يزيد في وصيته علي الثلث	2537	-2541181688625632309	Shamela0023578-ara1.mARkdown.ms0781	false	8422471724091075939	225	281	1128	1409	1496	300	في الرجل يحضره الموت فيقول من ب--حضرته عند وصيته انظر لنفسك فان اولادك وورثتك لا يغنون عنك-------- شيءا فقدم لنفسك اعتق وتصدق واعط فلانا كذا وفلانا كذا حتي ياتي علي عامة ماله ويستغرقه ولا يبقي لورثته شيءا فنهاهم الله عز وجل من ذلك وامر هم ان يامروه -ان يبقي لولده ولا يزيد في وصيته علي الثلث	781	1481387970607904843	226	387.0	180	292	77.39726257324219	38	JK009266-ara1	Shamela0023578-ara1.mARkdown
JK009266-ara1.ms2538	true	-3655612670879300763	23	60	123	306	1483	300	ان الذين ياكلون اموال اليتامي ظلما انما ياكلون في بطونهم نارا وسيصلون سعيرا قال مقاتل بن حيان نزلت في رجل من غطفان يقال له مرثد بن زيد ولي مال ابن اخيه وهو يتيم صغير فاكله فانزل الله	2538	-2541181688625632309	Shamela0023578-ara1.mARkdown.ms0782	false	8003881779221492216	191	222	965	1113	1501	300	ان الذين ياكلون اموال اليتامي ظلما الاية----------------------------------- قال مقاتل بن حيان نزلت في رجل من غطفان يقال له مرثد بن زيد ولي مال ابن اخيه وهو يتيم صغير فاكله فانزل الله	782	1481387970607904843	144	275.0	113	183	78.68852233886719	30	JK009266-ara1	Shamela0023578-ara1.mARkdown
JK009266-ara1.ms2541	true	-7164674409801221455	0	38	0	180	1581	300	فان لم يكن له ولد وورثه ابواه فلامه الثلث فان كان له اخوة فلامه السدس من بعد وصية يوصي بها او دين اباءكم وابناءكم لا تدرون ايهم اقرب لكم نفعا فريضة من الله ان الله كان عليما حكيما	2541	-2541181688625632309	Shamela0023578-ara1.mARkdown.ms0778	false	5775829706182619380	189	227	1017	1197	1517	300	فان لم يكن له ولد وورثه ابواه فلامه الثلث فان كان له اخوة فلامه السدس من بعد وصية يوصي بها او دين اباءكم وابناءكم لا تدرون ايهم اقرب لكم نفعا فريضة من الله ان الله كان عليما حكيما	778	1481387970607904843	180	360.0	142	180	100.0	38	JK009266-ara1	Shamela0023578-ara1.mARkdown
JK009266-ara1.ms2541	true	-7164674409801221455	89	153	442	805	1581	300	اعلم ان الوراثة كانت في الجاهلية بالذكور-ة والقوة وكانوا يورثون الرجال دون النساء والصبيان فابطل الله------- ذلك بقوله للرجال نصيب مما ترك -لوالدان و لاقربون وللنساء نصيب النساء 7 الاية وكانت-------- ايضا في الجاهلية وابتداء الاسلام بالمخالطة قال تعالي و لذين عقدت ايمانكم------------- فاتوهم نصيبهم النساء 33-------------- ثم صارت الوراثة بالهجرة قال----- تعالي و لذين امنوا ولم يهاجروا ما لكم من ولايتهم من شء	2541	-2541181688625632309	Shamela0023578-ara1.mARkdown.ms0783	false	-6530426235119896563	183	249	974	1362	1632	300	اعلم ان الوراثة كانت في الجاهلية بالرجولية والقوة وكانوا يورثون الرجال دون النساء والاطفال فابطل الله عز وجل ذلك بقوله للرجال نصيب مما ترك الوالدان والاقربون وللنساء نصيب ---------------وكانت الوراثة ايضا في الجاهلية وبدا--- الاسلام بالمحالفة قال الله وال-ذين عقدت ايمانكم يعني الحلفاء فاتوهم نصيبهم واعطوهم حظهم من الميراث ثم صارت بعد -----الهجرة قال الله تعالي والذين امنوا ولم يهاجروا ما لكم من ولايتهم من شء	783	1481387970607904843	304	505.0	249	412	73.78640747070312	45	JK009266-ara1	Shamela0023578-ara1.mARkdown
JK009266-ara1.ms2542	true	-7041931964669666400	6	54	30	264	1489	300	فدعا رسول الله صلي الله عليه وسلم عمهما وقال له اعط ابنتي سعد الثلثين وامهما الثمن وما بقي فهو لك فهذا اول ميراث قسم في الاسلام وقال مقاتل والكلبي ننزل في ام كحة ------------------------------------------------------------------------------ا-----------------------------------مراة اوس بن ثابت وبناته وروي جابر قال جاء رسول الله صلي الله عليه وسلم	2542	-2541181688625632309	Shamela0023578-ara1.mARkdown.ms0786	false	1271471019762963304	79	147	392	733	1509	300	فدعا رسول الله صلي الله عليه وسلم عمهما وقال--- اعط -بنتي سعد الثلثين وامهما الثمن وما بقي فهو لك فهذا اول ميراث قسم في الاسلام وقال مقاتل والكلبي نزلت في ام كحة وقد مضت القصة وقال السدي نزلت في عبد الرحمن اخي حسان الشاعر وذلك انه مات وترك امراة وخمس اخوات فجاء الورثة فاخذوا ماله ولم يعطوا-- امراته شيءا فشكت ذلك الي رسول الله صلي الله عليه وسلم	786	1481387970607904843	198	337.5	152	347	57.06052017211914	36	JK009266-ara1	Shamela0023578-ara1.mARkdown
JK009266-ara1.ms2562	true	3990633978586710889	157	196	776	977	1512	300	ابو بكر الصديق رضي الله عنه في خطبته الا ان الاية التي انزل-- الله تعالي في اول سورة النساء في بيان الفراءض انزلها في الولد والوالد والام والاية الثانية في الزوج --------والاخوة من الام والاية التي ختم بها سورة	2562	-2541181688625632309	Shamela0023578-ara1.mARkdown.ms0956	false	-438924031219756957	259	294	1259	1443	1475	300	ابو بكر------- رضي الله عنه في خطبته الا ان الاية التي انزلها الله في س----------ورة النساء من شا-ن الفراءض انزلها في الولد والوالد والاي------ة الثانية في الزوج والزوجة والاخوة من---هم والاية التي ختم بها سورة	956	1481387970607904843	164	287.0	131	211	77.7251205444336	27	JK009266-ara1	Shamela0023578-ara1.mARkdown
JK009266-ara1.ms2587	true	-3180895799154765866	4	147	21	749	1506	300	قال المفسرون نزلت في اهل المدينة كانوا في الجاهلية وفي اول الاسلام اذا مات الرجل وله امراة جاء ابنه من غيرها او قريبه من عصبته فالقي ثوبه علي تلك المراة وقال ورثت امراته كما ورثت ماله فصار احق بها من ساءر الناس ومن نفسها--------- فان شاء----------- تزوجها بغير صداق الا -الصداق الاول الذي اصدقها الميت وان شاء زوجها من انسان اخر واخذ صداقها ولم يعطها منه شيءا وان شاء عضلها ومنعها من الازواج----------- يضارها لتفتدي منه-- بما اخذت من الميت او تموت هي فيرثها وان ذهبت المراة الي اهلها قبل ان يلقي عليها ولي زوجها ثوبه فهي احق بنفسها فكانوا علي هذا--- حتي مات- ابو قيس الاسلت الانصاري وترك امراته كبيشة بنت معن الانصارية فقام ابن--- من غيرها يقال له محصن وقال مقاتل بن حيان اسمه قيس بن ابي قيس وطرح ثوبه عليها فورث نكاحها وتركل-ها فلم يقربها ولم ينفق عليها يضارها----- لتفتدي	2587	-2541181688625632309	Shamela0023578-ara1.mARkdown.ms0794	false	7121297048663607298	136	280	705	1429	1531	300	قال المفسرون كان---- اهل المدينة ------في الجاهلية وفي اول الاسلام اذا مات --رجل وله امراة جاء ابنه من غيرها او قريبه من جنسه في-لقي ثوبه علي تلك المراة او علي خباءها----------------- فصار احق بها ---------------من نفسها ومن غيره فان شاء ان يتزوجها تزوجها بغير صداق الا بالصداق الاول الذي اصدقها الميت وان شاء زوجها من غيره----- واخذ صداقها ولم يعطها منه شيءا وان شاء عضلها ومنعها من الازواج فطول عليها وضارها لتفتدي نفسها بما ورثت من الميت او تموت هي فيرثها وان ذهبت المراة الي اهلها قبل ان يلقي عليها ولي زوجها ثوبه فهي احق بنفسها فكانوا يفعلون ذلك حتي توفي ابو قيس بن صلت الانصاري وترك امراته كبيشة بنت معن الانصارية فقام ابن له من غيرها يقال له -حصن وقال مقاتل بن حيان اسمه قيس بن ابي قيس فطرح ثوبه عليها فورث نكاحها ثم تركها فلم يقربها ولم ينفق عليها يضارها بذلك لتفتدي	794	1481387970607904843	623	1084.5	493	775	80.38710021972656	109	JK009266-ara1	Shamela0023578-ara1.mARkdown
JK009266-ara1.ms2587	true	-3180895799154765866	146	189	742	940	1506	300	لتفتدي منه بما ورثت فاتت كبيشة رسول الله صلي الله عليه وسلم فقالت يا رسول الله ان ابا قيس توفي وورث نكاحي ابنه----------------------- فلا هو ينفق علي ولا يدخل بي ولا يخلي سبيلي فقال لها----------------------------- اقعدي في بيتك حتي يات- فيك امر الله	2587	-2541181688625632309	Shamela0023578-ara1.mARkdown.ms0795	false	5888456377267185863	0	52	0	242	1556	300	لتفتدي منه--------- فاتت كبيشة رسول الله صلي الله عليه وسلم فقالت يا رسول الله ان ابا قيس توفي وورث نكاحي ابنه وقد اضرني حصن وطول علي فلا هو ينفق علي ولا يدخل بي ولا يخلي سبيلي فقال لها رسول الله صلي الله عليه وسلم اقعدي في بيتك حتي ياتي فيك امر الله	795	1481387970607904843	189	340.0	148	251	75.2988052368164	38	JK009266-ara1	Shamela0023578-ara1.mARkdown
JK009266-ara1.ms2590	true	3394757635964799400	47	76	258	403	1592	300	ابن عطية هذا في الرجل تكون له المراة وهو كاره لصحبتها ولها عليه مهر ف------------يضارها لتفتدي وت---------رد اليه ما ساق اليها من المهر فنهاه الله------- عن ذلك --وقيل الخطاب	2590	-2541181688625632309	Shamela0023578-ara1.mARkdown.ms0795	false	5888456377267185863	179	216	929	1103	1556	300	ابن عباس هذا في الرجل تكون له المراة وهو كاره لصحبتها ولها عليه مهر فيطول عليها ويضارها لتفتدي بالمهر او يرد اليه ما ساق اليها من المهر فنهي- الله عز وجل عن ذلك ثم قال الا ان	795	1481387970607904843	133	221.5	104	175	76.0	22	JK009266-ara1	Shamela0023578-ara1.mARkdown
JK009266-ara1.ms2598	true	-7120559964422628312	106	144	574	770	1564	300	سبيلا قال الاشعث بن سوار توفي ابو قيس وكان من صالحي الانصار فخطب ابنه---- امراة ابيه فقالت اني اعدك ولدا وانت من صالحي قومك ولكني اتي رسول الله صلي الله عليه وسلم استامره فاتته فاخبرته ف--------انزل الله هذه	2598	-2541181688625632309	Shamela0023578-ara1.mARkdown.ms0800	false	-1763757958443300084	135	176	712	919	1551	300	ابيه وقال الاشعث بن يسار توفي ابو قيس وكان من صالحي الانصار فخطب ابنه قيس امراة ابيه فقالت اني اعدك ولدا وانت من صالح- قومك ولكني اتي رسول الله صلي الله عليه وسلم استامره فاتته فاخبرته فقال لها رسول الله صلي	800	1481387970607904843	183	334.0	146	208	87.98076629638672	32	JK009266-ara1	Shamela0023578-ara1.mARkdown
JK009266-ara1.ms2622	true	2998070161583562718	0	46	0	242	1615	300	ملكت ايمانكم كتاب الله عليكم واحل لكم ما وراء ذلكم ان تبتغوا باموالكم محصنين غير مسافحين فما استمتعتم به منهن فاتوهن اجورهن فريضة ولا جناح عليكم فيما تراضيتم به من بعد الفريضة ان الله كان عليما حكيما قوله تعالي و -------------------لمحصنات من لنساء الا ما ملكت	2622	-2541181688625632309	Shamela0023578-ara1.mARkdown.ms0799	false	913919070926133143	249	298	1264	1525	1535	300	ملكت ايمانكم كتاب الله عليكم واحل لكم ما وراء ذلكم ان تبتغوا باموالكم محصنين غير مسافحين فما استمتعتم به منهن فاتوهن اجورهن فريضة ولا جناح عليكم فيما تراضيتم به من بعد الفريضة ان الله كان عليما حكيما ومن لم يستطع منكم طولا ان ينكح المحصنات المءمنات فمن ما ملكت	799	1481387970607904843	220	410.0	177	261	84.29119110107422	39	JK009266-ara1	Shamela0023578-ara1.mARkdown
JK009266-ara1.ms2623	true	112954109881497551	166	253	890	1361	1600	300	اي المتزو-جات قال ابو سعيد الخدري نزلت في نساء كن يهاجرن الي رسول الله صلي الله عليه وسلم ولهن ازواج فيتزوج-ن بعض المسلمين ثم يقدم ازواجهن مهاجرين فنهي الله---- عن نكاحهن ثم استثني فقال الا ما ملكت ايمانكم يعني بالسب--------------ي ولهن ازواج في دار الحرب يح--ل لمالكهن وطءهن بعد الاستبراء لان بالسبي يرتفع النكاح بينها وبين زوجها قال ابو سعيد الخدري بعث رسول الله صلي الله عليه وسلم يوم حنين جيشا الي اوطاس------------ فاصابوا سبايا لهن ازواج من المشركين فكرهوا غشيانهن وتحرجوا------- فانزل الله------ هذه الاية وقال	2623	-2541181688625632309	Shamela0023578-ara1.mARkdown.ms0804	false	-2044344238716371190	113	199	585	1054	1585	300	------ازواجهن قال ابو سعيد الخدري نزلت في نساء كن يهاجرن الي رسول الله صلي الله عليه وسلم ولهن ازواج فيتزوجهن بعض المسلمين ثم يقدم ازواجهن مهاجرين فنهي المسلمين عن نكاحهن ثم استثني فقال الا ما ملكت ايمانكم يعني -السبايا اللاتي سبين ولهم ازواج في دار الحرب فحلال لمالكهن وطاهن بعد الاست----------------------------------------براء فقال ابو سعيد الخدري بعث رسول الله صلي الله عليه وسلم يوم حنين جيشا الي اوطاس فلقوا العدو فاصابوا سبايا لهن ازواج من المشركين فكرهوا وطا--هن وتاثموا من ذلك فانزل الله تعالي هذه الاية وقرا	804	1481387970607904843	399	706.5	321	518	77.02702331542969	66	JK009266-ara1	Shamela0023578-ara1.mARkdown
JK009266-ara1.ms2635	true	-5454838295219303261	94	140	453	680	1513	300	روي- سالم بن عبد الله بن عمر ان عمر بن الخطاب رضي الله عنه قال في خطبته---------------------------- ما بال رجال ينكحون هذه المتعة وقد نهي رسول الله صلي الله عليه وسلم عنها لا اجد احدا -نكحها الا رجمته بالحجارة وقال هذه الم-------------------------تعة النكاح والطلاق والعدة والميراث	2635	-2541181688625632309	Shamela0023578-ara1.mARkdown.ms0807	false	-7511114343766067666	115	171	553	834	1492	300	-وعن سالم بن عبد الله بن عمر عن عمر بن الخطاب رضي الله عنه انه صعد المنبر فحمد الله واثني عليه فقال ما بال رجال ينكحون هذه المتعة وقد نهي رسول الله صلي الله عليه وسلم عنها لا اجد رجلا ينكحها الا رجمته بالحجارة وقال النبي صلي الله عليه وسلم هدم المتعة النكاح والطلاق والعدة والميراث	807	1481387970607904843	203	373.0	159	282	71.9858169555664	37	JK009266-ara1	Shamela0023578-ara1.mARkdown
JK009266-ara1.ms2641	true	4481817687253124247	198	242	998	1248	1539	300	فتياتكم المءمنات والله اعلم بايمانكم بعضكم من بعض فانكحوهن باذن اهلهن واتوهن اجورهن بالمعروف محصنات غير مسافحات ولا متخذات اخدان فاذا احصن فان اتين بفاحشة فعليهن نصف ما علي المحصنات من العذاب ذلك لمن خشي العنت منكم وان تصبروا خير لكم والله غفور رحيم	2641	-2541181688625632309	Shamela0023578-ara1.mARkdown.ms0800	false	-1763757958443300084	0	44	0	250	1551	300	فتياتكم المءمنات والله اعلم بايمانكم بعضكم من بعض فانكحوهن باذن اهلهن واتوهن اجورهن بالمعروف محصنات غير مسافحات ولا متخذات اخدان فاذا احصن فان اتين بفاحشة فعليهن نصف ما علي المحصنات من العذاب ذلك لمن خشي العنت منكم وان تصبروا خير لكم والله غفور رحيم	800	1481387970607904843	250	500.0	206	250	100.0	44	JK009266-ara1	Shamela0023578-ara1.mARkdown
JK009266-ara1.ms2668	true	-7896738001538359640	198	298	1013	1495	1505	300	وقال علي بن ابي طلحة الكبيرة كل ذنب ختمه الله بنار او غضب او لعنة او عذاب او اثام وقال---------------------------------------------------------------------------- الضحاك البيرة ما اوعد الله ع------ليه حدا في الدنيا وعذابا في الاخرة وقال الحسين بن الفضل ما سماه الله في------ القران كبيرا او عظيما نحو قوله تعالي انه كان حوبا كبيرا النساء 2 ان قتلهم كان خطءا كبيرا الاسراء 31 ان لشرك لظلم عظيم لقمان 13----- سبحانك ه ذا بهتان عظيم النور 16 ان ذ لكم كان عند ل-له عظيما الاحزاب 53 وقال------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- سفيان الثوري الكباءر هي---- المظالم بينك وبين العباد والصغاءر ما كان بينك وبين الله ان ا-------لله كريم	2668	-2541181688625632309	Shamela0023578-ara1.mARkdown.ms0815	false	8743518145486973705	78	227	368	1132	1551	300	بقدر علي بن ابي طلحة عنه كل ----ذنب ختمه الله بنار او غضب او لعنة او عذاب سعيد بن جبير كل ذنب نسبه الله الي النار واوعد عليه النار فهي كبيرة الحسن الموجبات للحدود الضحاك ما --------وعد الله تعالي عليه حدا في الدنيا وعذابا في الاخرة -----الحسين بن الفضل ما سماه الله في كتابه القران كبيرا او عظيما نحو قوله------ انه كان حوبا كبيرا--------- ان قتلهم كان خط-ا كبيرا ان ا----------لشرك لظلم عظيم ان كيدكن عظيم سبحانك ه-ذا بهتان عظيم--------- ان ذ-لكم كان عند الله عظيما مالك بن معول الكباءر ذنوب اهل البدع والسيءات ذنوب اهل الشينة وكيع كل ذنب اصر عليه العبد فهو كبيرة وليس من الكباءر ما تاب منه العبد واستغفر منه احمد بن عاصم الانطاكي الكباءر ذنوب العمد والسيءات الخطا والنسيان والاكراه وحديث النفس المرفوعة من هذه الامة سفيان الثوري الكباءر ما فيه المظالم بينك وبين العباد والصغاءر ما---- بينك وبين الله تعالي لان الله كريم	815	1481387970607904843	369	572.5	289	822	44.89051055908203	69	JK009266-ara1	Shamela0023578-ara1.mARkdown
JK009266-ara1.ms2669	true	8307549961340263453	1	52	5	314	1602	300	مالك بن مغول الكباءر ذنوب اهل البدع والسيءات ذنوب اهل السنة الصغاءر وقيل الكباءر ذنو--------------------------------------------------------------------------------------------ب العمد والسيءات الخطا والنسيان وما اكره عليه وحديث النفس المرفوعة عن هذه الامة وقال----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- السدي الكباءر ما نهي الله عنه من الذنوب الكباءر والسيءات مقدماتها وتوابعها وما يجتمع فيه الصالح والفاسق مثل النظرة واللمسة والقبلة واشباهها	2669	-2541181688625632309	Shamela0023578-ara1.mARkdown.ms0815	false	8743518145486973705	164	300	781	1551	1551	300	مالك بن معول الكباءر ذنوب اهل البدع والسيءات ذنوب اهل الشينة وكيع كل ذنب اصر عليه العبد فهو كبيرة وليس من الكباءر ما تاب منه العبد واستغفر منه احمد بن عاصم الانطاكي الكباءر ذنوب العمد والسيءات الخطا والنسيان و-الاكرا----ه وحديث النفس المرفوعة من هذه الامة سفيان الثوري الكباءر ما فيه المظالم بينك وبين العباد والصغاءر ما بينك وبين الله تعالي لان الله كريم يغفره واحتج بقول النبي صلي الله عليه وسلم ينادي يوم القيامة مناد من بطنان العرش يا امة محمد ان الله عز وجل يقول اما ما كان لي قبلكم فقد وهبتها لكم وبقي التبعات فتواهبوا وادخلوا الجنة برحمتي المحاربي الكباءر ذنوب المذنبين المستحلين مثل ذنب ابليس والصغاءر ذنوب المستغفرين مثل ذنب ادم السدي الكباءر ما نهي الله عنه من الذنوب الكبا-ر والسيءات مقدماتها وتبعاتها -ما يجتمع فيه الصالح والفاسق مثل النظرة واللمسة والقبلة واشباهها-	815	1481387970607904843	263	458.0	218	778	33.80462646484375	37	JK009266-ara1	Shamela0023578-ara1.mARkdown
JK009266-ara1.ms2670	true	-4230716619808810973	3	77	16	411	1557	300	وقيل لما جعل الله للذكر مثل حظ الانثيين في الميراث قالت النساء نحن احوج الي الزيادة من الرجال------------ لانا ضعفاء وهم اقوياء واقدر منا علي المعاش -------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------فنزلت---- الاية وقال قتادة والسدي لما نزل قوله تعالي للذكر مثل حظ -لانثيين النساء 11 قال الرجال ان- لنرجو ان نفضل علي-- النساء بحسناتنا في الاخرة--------------------------- فيكون اجرنا علي الضعف من اج-----------------------------------------------------------------------ر النساء كما فضلنا عليهن في الميراث ف--------------------ي الدنيا ف-قال الله تعالي للرجال نصيب مما -كتسبوا------------------ وللنساء	2670	-2541181688625632309	Shamela0023578-ara1.mARkdown.ms0818	false	3329264633452062399	55	181	275	938	1553	300	وقيل لما جعل الله للذكر مثل حظ الانثيين في الميراث قالت النساء نحن احوج الي ان يكون لنا سهمان وللرجال سهم لانا ضعفاء وهم اقوي-- واقدر علي طلب المعاش منا فنزل الله هذه الاية وقال مجاهد قالت ام سلمة يا رسول الله يغزوا الرجال ولا نغزوا وانما لنا نصف الميراث فليتنا رجال فنغزو ونبلغ ما يبلغ الرجال فنزلت هذه الاية وقال قتادة والسدي لما نزل قوله------ للذكر مثل حظ الانثيين---------- قال الرجال انا لنرجو ان يفضل علينا النساء بحسناتنا في الاخرة كما فضلنا عليهن في الميراث فيكون اجرنا علي الضعف من اجر النساء وقالت النساء انا لنرجو ان يكون الوزر علينا نصف ما علي الرجال في الاخرة كما --لنا--------- الميراث علي النصف من نصيبهم في الدنيا فانزل الله------ للرجال نصيب مما اكتسبوا من الثواب والعقاب وللنساء	818	1481387970607904843	334	513.0	267	698	47.85100173950195	50	JK009266-ara1	Shamela0023578-ara1.mARkdown
JK009266-ara1.ms2676	true	-3828748196433980297	14	157	82	871	1668	300	والايمان جمع يمين من اليد والقسم وذلك انهم كانوا عند المحالفة ----------------ياخذ بعضهم -يد بعض علي الوفاء والتمسك بالعهد فصل الخلاف في نسخ الاية قال بعضهم ان هذه الاية منسوخة واستدلوا علي ذلك بوجوه احدها ان الرجل كان في الجاهلية---- يعاقد غيره- فيقول دمي دمك وسلمي سلم-----------ك وحربي -حرب------------ك وترثني وارث------------------ك وتعقل عني واعقل عنك فيكون لهذا الحليف السدس من الميراث ف-----------------------------------ذلك قوله فاتوهم نصيبهم ف-----------------------------نسخ ذلك بقوله واولوا -لارحام بعضهم اولي ببعض في كتاب لله الانفال 75 وبقوله يوصيكم لله في اولادكم النساء 11 وثانيها ان الرجل كان يتخذ اجنبيا فيجعله ابنا له وهم المسمون بالادعياء في قوله تعالي ادعياءكم ابناءكم وكانوا يتوارثون بذلك ثم نسخ وثالثها ان النبي صلي الله عليه وسلم كان يثبت المءاخاة بين الرجلين من اصحابه وكان ذلك سببا للتوارث ثم نسخ وقال اخرون الاية غير منسوخة وقال ابراهيم ومجاهد اراد فاتوهم نصيبهم من النصر------- والرفادة ولا ميراث	2676	-2541181688625632309	Shamela0023578-ara1.mARkdown.ms0819	false	-3216830287437901249	185	292	977	1579	1621	300	والايمان جمع يمين من اليد والقسم وذلك انهم كانوا يضربون صفقة البيعة بايمانهم فياخذ بعضهم بيد بعض علي الوفاء والتمسك بالعهد ويتحالفون عليه فلذلك ذكر الايمان قتادة وغيره اراد بالذين عاقدت ايمانكم الحلفاء وذلك ان الرجل ---في الجاهلية كان يعاقد الرجل فيقول دمي دمك وهدمي هدمك وثاري ثارك وحربي وحربك وسلمي وسلمك وترثني وارثك وتطلب لي واطلب لك وتعقل عني واعقل عنك فيكون للح-----ليف السدس من --ميراث الحليف وعاقد ابو بكر مولي له فورثه لذلك قوله فاتوهم نصيبهم اي واعطوهم حظهم من الميراث ثم نسخ ذلك بقوله واولوا الارحام بعضهم اولي ببعض في كتاب------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ الله وق-----------------------------------------------------------------------------------------------------------ال ابراهيم ومجاهد اراد فاتوهم نصيبهم من النصر والعقل والرفد-- ولا ميراث	819	1481387970607904843	353	518.5	286	925	38.16216278076172	49	JK009266-ara1	Shamela0023578-ara1.mARkdown
JK009266-ara1.ms2677	true	-815497667034252350	120	160	612	844	1599	300	الرجال قوامون علي النساء بما فضل الله بعضهم علي بعض وبما انفقوا من اموالهم فالصالحات قانتات حافظات للغيب بما حفظ الله واللاتي تخافون نشوزهن فعظوهن واهجروهن في المضاجع واضربوهن فان اطعنكم فلا تبغوا عليهن سبيلا ان الله كان عليا كبيرا	2677	-2541181688625632309	Shamela0023578-ara1.mARkdown.ms0811	false	-5527038641411360714	122	162	621	853	1612	300	الرجال قوامون علي النساء بما فضل الله بعضهم علي بعض وبما انفقوا من اموالهم فالصالحات قانتات حافظات للغيب بما حفظ الله واللاتي تخافون نشوزهن فعظوهن واهجروهن في المضاجع واضربوهن فان اطعنكم فلا تبغوا عليهن سبيلا ان الله كان عليا كبيرا	811	1481387970607904843	232	464.0	192	232	100.0	40	JK009266-ara1	Shamela0023578-ara1.mARkdown
JK009266-ara1.ms2677	true	-815497667034252350	221	300	1196	1599	1599	300	قال مقاتل نزلت---------- في سعد -بن الربيع-------- وكان من النقباء وفي امراته حبيبة بنت زيد ابن خارجة بن ابي زهير وقال ابن عباس والكلبي امراته عميرة بنت محمد بن مسلمة وذلك انها نشزت عليه فلطمها فانطلق ابوها معها الي النبي صلي الله عليه وسلم فقال افرشته كريمتي فلطمها وان اثر اللطمة باق في وجهها فقال النبي صلي الله عليه وسلم اقتصي-------------------------------- منه ثم قال اصبري حتي انظر ------------------------------فنزلت هذه الاية فقال النبي عليه السلا--------م اردنا امرا واراد الله امرا-	2677	-2541181688625632309	Shamela0023578-ara1.mARkdown.ms0820	false	5116701529160546319	210	289	1077	1487	1543	300	قال مقاتل نزلت هذه الاية في سعيد بن الربيع بن عمرو وكان من النقباء وفي امراته حبيبة بنت زيد ----------بن ابي زهير وهما من الانصار------------------------------------- وذلك انها نشزت----- فلطمها فانطلق ابوها معها الي النبي صلي الله عليه وسلم فقال افرشته كريمتي ولطم----------------------------ها فقال النبي صلي الله عليه وسلم لتقتص من زوجها فانصرفت مع ابيها لتقتص منه --فقال النبي صلي الله عليه وسلم ليرجعوا هذا جبرءيل وانزلت هذه الاية وقال النبي صلي- الله عليه وسلم اردنا امرا واراد الله امرا	820	1481387970607904843	284	415.5	225	493	57.60649108886719	45	JK009266-ara1	Shamela0023578-ara1.mARkdown
JK009266-ara1.ms2695	true	14888686047334668	181	297	919	1476	1490	300	ابن عباس ادخل يده في التراب ثم رفعها ثم نفخ فيها ثم قال كل واحد- من هذه-------------------------------------------------------------------------------------------------- الاشياء والاول هو المشهور لان النملة يضرب بها المثل في القلة واصغر ما يكون اذا مر عليها حول وقالوا لانها حينءذ تصغر جدا قال حسان الخفيف 1797 لو يدب الحولي من ولد الذر ر عليها لاندبتها الكلوم وقال امرء القيس الطويل 1789 من القاصرات الطرف لو دب محول من الذر فوق الاتب منها لاثرا فصل روي مسلم عن انس قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم------------ لا يظلم الله مءمنا حسنة يعطي --بها------ في الدنيا ويجزي بها في الاخرة واما الكافر فيعطي حسنات ما عامل الله بها في الدنيا حتي اذا مضي الي الاخر-ة لم يكن له حسنة	2695	-2541181688625632309	Shamela0023578-ara1.mARkdown.ms0827	false	-4509281541029762127	91	167	435	797	1489	300	ابن عباس----- يده في اناء-- ثم رفعها ثم نفخ فيها ثم قال كل واحدة من هءلاء ذرة وقال بعضهم اجزاء الهباء في الكوة كل جزء منها ذرة وقيل هي الخردلة وفي الجملة هي عبارة عن اقل الاشياء----------------------------------------------------- واصغرها-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- روي-------- انس ان النبي--------- صلي الله عليه وسلم قال ان الله لا يظلم ال---مءمن ح-سنة يثاب عليها الرزق في الدنيا ويجزي بها في الاخرة واما الكافر في-------------------طعم بها في الدنيا ---فاذا كان يوم القيامة لم يكن له حسنة	827	1481387970607904843	208	275.5	158	677	30.72378158569336	38	JK009266-ara1	Shamela0023578-ara1.mARkdown
JK009266-ara1.ms2701	true	1446224890999701785	66	120	356	619	1525	300	ولا يكتمون من الله حديثا فصل قال عطاء ودوا لو تسوي بهم الارض وانهم لم يكون------وا امر محمد صلي الله عليه وسلم ولا نعته وقال اخرون بل هو كلام مستانف يعني ولا يكتثمون الله حديثا لن جضوارحه------------------------------------------------------------------------------------------------م تشهد عليهم قال سعيد بن جبير قال رجل ل---ابن عباس اني اجد في القران اشياء تختلف علي	2701	-2541181688625632309	Shamela0023578-ara1.mARkdown.ms0830	false	-2043116676670344849	145	214	770	1110	1547	300	ولا يكتمو---ن الله حديثا ----قال عطاء ودوا لو تسوي بهم الارض وانهم لم يكونوا كتموا امر محمد صلي الله عليه وسلم ولا نعته وقال اخرون بل هو كلام مستانف يعني و---يكت-مون الله حديثا لان ما عملوا لا يخفي علي الله عز وجل ولا يقدرون علي كتمانه الكلبي وجماعة لا يكتمون الله حديثا لان خزنة جهنم تشهد عليهم---- سعيد بن جبير جاء رجل الي ابن عباس فقال------------- اشياء تختلف علي	830	1481387970607904843	219	369.5	173	368	59.510868072509766	39	JK009266-ara1	Shamela0023578-ara1.mARkdown
JK009266-ara1.ms2702	true	-2358695659098636151	129	229	633	1142	1511	300	وفي موطن يتساء--لون الرجعة و---اخر تلك المواطن ان يختم علي افواههم وتتكلم جوارحه------م وهو قوله ------ولا يكتمون----- حديثا وقال اخرون قولهم و لله ربنا ما كنا مشركين الانعام 23 اي علي حسب ما توهمنا في انفسنا بل كنا مصيبين في ظنوننا حتي تحققنا الان س 4 ش 43 ياايها الذين امنوا لا تقربوا الصلاة وانتم سكاري حتي تعلموا ما تقولون ولا جنبا الا عابري سبيل حتي تغتسلوا وان كنتم مرضي او علي سفر او جاء احد منكم من الغاءط او لامستم النساء فلم تجدوا ماء فتيمموا صعيدا طيبا فامسحوا بوجوهكم وايديكم ان الله كان عفوا غفورا وجه اتصال هذه الاية	2702	-2541181688625632309	Shamela0023578-ara1.mARkdown.ms0831	false	-7041752662145951113	48	127	252	664	1572	300	وفي موضع اخر يسالون الرحمة وان اخر تلك المواطن ان--------- افواههم تختم و-جوارحهم تتكلم وهو قوله تعالي ولا يكتمون الله حديثا سورة النساء الايات 43 الي يا ----------------------------------------------------------------------------------------------------------ايها الذين امنوا لا تقربوا الصلاة وانتم سكاري حتي تعلموا ما تقولون ولا جنبا الا عابري سبيل حتي تغتسلوا وان كنتم مرضي او علي سفر او جاء احد منكم من الغاءط او لامستم النساء فلم تجدوا ماء فتيمموا صعيدا طيبا فامسحوا بوجوهكم وايديكم ان الله كان عفوا غفورا الم تر ال---ي الذين	831	1481387970607904843	342	586.5	274	531	64.40677642822266	55	JK009266-ara1	Shamela0023578-ara1.mARkdown
JK009266-ara1.ms2707	true	-1563261171270301847	84	294	444	1549	1579	300	للخروج منه مثل ان ينام في المسجد فيجنب او تصيبه جنابة والماء في- -----------------------------------------------------------------------------------------المسجد والعبور الجواز ومنه ناقة عبر الهواجر قال الكامل 1804 عيرانة سبح اليدين شملة عبر الهواجر كالهزف الخاضب وقوله حتي تغتسلوا كقوله حتي تعلموا فهي متعلقة بفعل النهي فصل حكم عبور المسجد للجنب اختلفوا في عبور المسجد للجنب فاباح الحسن ومالك وال-----------شافع-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------ي المرور فيه علي الاطلاق وهو قول اصحاب الراي وقال بعضهم يتيمم للمرور فيه واما المكث فلا يجوز عند اكثر العلماء لقول النبي صلي الله عليه وسلم وجهوا هذه البيوت عن المسجد فاني لا احل المسجد لحاءض ولا جنب وجوز احمد المكث فيه وضعف الحديث لان راويه مجهول قوله وان كنتم مرضي جمع مريض------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- واراد به مرضا يضره اساس الماء كالجدري-------- والقروح العظيمة او كان علي موضع طهارته جراح يخاف من استعمال الماء التلف او زيادة المرض فانه --------يصلي بالتيمم---------------------------------------------- وان كان موجودا وان كان بعض اعضاء طهارته صحيحا والبعض جريحا غسل الصحيح وتيمم عن الجريح---------------------------------------------------------------------- لما روي-------- جابر قال خرجنا في سفر فاصاب رجلا م-نا حجر فشجه في راسه ف--احتلم فسال اصحابه----- هل تجدون--- رخصة في التيمم قالوا ما نجد لك رخصة في التيمم وانت-------------------------------------------------------------------------------------------- قتلهم الله الا سالوا اذ- لم يعلموا فانما شفاء العي السءال انما كان يكفيه ان يتيمم ويعصر او يعصب شك الراوي علي جرحه خرقة ثم يمسح عليها ويغسل ساءر جسده	2707	-2541181688625632309	Shamela0023578-ara1.mARkdown.ms0833	false	8357255459674586730	0	271	0	1375	1503	300	للخروج منه مثل ان ينام في المسجد فيجنب او يكون الم--------اء فيه او يكون طريقه عليه فرخص له ان يمر عليه ولا يقيم وعلي هذا القول تكون الصلاة بمعني المصلي والمسجد------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ كقوله صلوات اي موضع الصلوات وهذا قول عبد الله وابن المسيب وابن يسار والضحا------------------------------------ك والحسن وعكرمة وابراهيم وعطاء الخراساني والنخعي والزيدي يدل عليه ما روي الليث عن يزيد بن ابي حبيب ان رجالا من الانصار كانت ابوابهم في المسجد فيصيبهم الجنابة ولا ماء عندهم فيريدون الماء و-------------------------------لا يجدون ممرا للماء الا في المسجد فانزل الله عز وجل--------- هذه الاية واصل العبور القطع يقال عبر الطريق والنهر اذا قطعهما وجال فيهما و----------------------------------ان كنتم مرضي جمع مريض اسماعيل عن ابيه عن الحسين عن ام سلمة قالت قال رسول الله صلي الله عليه وسلم الا ان مسجدي حرام علي كل حاءض من النساء وعلي كل جنب من الرجال الا علي محمد واهل بيته علي وفاطمة والحسن والحسين عليهم السلام واراد به مرضا يضره مساس الماء كالجدري والجروح والقروح-------- او كسر قد وضع عليه الجباءر-------------------------------------------- فانه رخص له في ----التيمم هذا قول جماعة من الفقهاء الا ما ذهب اليه عطاء والحسن انه لا ي--------------------------------------------------------تيمم مع وجود الماء واحتجا بقوله تعالي فلم تجدوا ماء فتيمموا وهذا واجد الماء وهذا غلط لما روي عطاء عن جابر قال خرجنا في سفر واصاب رجلا معنا حجر فشجه في راسه ثم احتلم فسال اصحابه فقال هل تجدون لي رخصة ف---------قالوا ما نجد لك رخصة---------- وانت تقدر علي الماء فاغتسل فمات فلما قدمنا علي رسول الله صلي الله عليه وسلم اخبر بذلك فقال قتلوه قتلهم الله هلا سالوا اذا لم يعلموا فانما شفاء العي السءال انما كان يكفيه ان يتيمم و--------يعصب ----------علي جرحه خرقة ثم يمسح عليها ويغسل ساءر جسده	833	1481387970607904843	467	548.5	365	1762	26.50397300720215	66	JK009266-ara1	Shamela0023578-ara1.mARkdown
JK009266-ara1.ms2712	true	7027946205383836501	211	249	1066	1281	1531	300	من الذين هادوا يحرفون الكلم عن مواضعه ويقولون سمعنا وعصينا واسمع غير مسمع وراعنا ليا بالسنتهم وطعنا في الدين ولو انهم قالوا سمعنا واطعنا واسمع وانظرنا لكان خيرا لهم واقوم ولكن لعنهم الله بكفرهم فلا يءمنون الا قليلا	2712	-2541181688625632309	Shamela0023578-ara1.mARkdown.ms0831	false	-7041752662145951113	146	184	778	993	1572	300	من الذين هادوا يحرفون الكلم عن مواضعه ويقولون سمعنا وعصينا واسمع غير مسمع وراعنا ليا بالسنتهم وطعنا في الدين ولو انهم قالوا سمعنا واطعنا واسمع وانظرنا لكان خيرا لهم واقوم ولكن لعنهم الله بكفرهم فلا يءمنون الا قليلا	831	1481387970607904843	215	430.0	177	215	100.0	38	JK009266-ara1	Shamela0023578-ara1.mARkdown
JK009266-ara1.ms2715	true	826091755990026588	257	294	1446	1646	1680	300	صفة محمد صلي الله عليه وسلم ------------قال ابن عباس كانت اليهود ياتون رسول الله صلي الله عليه وسلم ويسالونه عن الامر فيخبرهم فيري انهم ياخذون بقوله فاذا انصرفوا من عنده حرفوا كلامه ويقولون سمعنا منك قولك وعصينا	2715	-2541181688625632309	Shamela0023578-ara1.mARkdown.ms0844	false	143414981865473286	128	166	690	897	1576	300	صفة محمد صلي الله عليه وسلم واية الرجم وقال ابن عباس كان- اليهود ياتون رسول الله صلي الله عليه وسلم ويسالونه عن الامر فيخبرهم ويري انهم ياخذون بقوله فاذا انصرفوا من عنده حرفوا كلامه ويقولون سمعنا---- قولك وعصينا	844	1481387970607904843	194	365.0	158	212	91.50943756103516	33	JK009266-ara1	Shamela0023578-ara1.mARkdown
JK009266-ara1.ms2719	true	1061987859886871313	154	222	836	1145	1542	300	عبد الله بن س------------------------لام ولما --سمع هذه الاية جاء الي النبي----------------- صلي الله عليه وسلم قبل ان ياتي اهله ويده علي وجهه واسلم وقال يا رسول الله ما كنت اري ان اصل اليك حتي يتحول وجهي الي قفاي وكذلك ----------------------------كعب الاحبار لما سمع هذه الاية اسلم في زمن عمر فقال---- يا رب امن-ت يا رب اسلمت مخافة ان يصيبه وعيد هذه الاية فان قيل قد اوعدهم بالطمس ان	2719	-2541181688625632309	Shamela0023578-ara1.mARkdown.ms0845	false	-2537016695998685648	126	198	676	1011	1524	300	عبد الله بن سلام واصحابه رفع الباقين وقيل لما انزلت هذه الاية اتي عبد الله بن سلام رسول الله صلي الله عليه وسلم قبل ان ياتي اهله فا--------------سلم وقال يا رسول الله ما كنت اري ان اصل اليك حتي يتحول وجهي ف-ي قفاي وقال النخعي قرا عمر هذه الاية علي كعب الاحبا----------------------------------ر فقال كعب يا رب اسلمت يا رب اسلمت مخافة ان يشمله وعيد هذه الاية وقال سعيد بن جبير -الطمس ان	845	1481387970607904843	213	322.5	161	385	55.324676513671875	38	JK009266-ara1	Shamela0023578-ara1.mARkdown
JK009266-ara1.ms2721	true	5390305480590003263	12	267	53	1283	1448	300	فكتبوا الي رسول الله صلي الله عليه وسلم انا قد ندمنا علي الذي صنعنا وانه ليس يمنعنا عن الاسلام الا انا سمعناك تقول----- بمكة و لذين لا يدعون مع -لله ال ها اخر الفرقان 68 الايات--------------------------------- وقد دعونا مع الله الها اخر وقتلنا النفس التي حرم الله قتلها وزنينا فلولا هذه الايات لاتبعناك فنزلت الا من تاب وامن وعمل عملا صالحا الفرقان 70 الايتين فبعث بهما رسول الله صلي الله عليه وسلم الي-----------هم فلما قرءو-ا كتبوا اليه ان هذا شرط شديد نخاف الا نعمل عملا صا-------------------------لحا فنزل ان -لله لا يغفر ان يشرك به ويغفر ما دون ذلك لمن يشاء فبعث بها اليهم --------فبعثوا اليه انا نخاف الا نكون من اهل المشيءة- فنزلت ي- عبادي -لذين اسرفوا علي انفسهم لا تقنطوا من رحمة لله الزمر 53 فبعث بها اليهم فدخلوا------------------- في الاسلام ورجعوا الي----- النبي صلي الله عليه وسلم فقبل منهم ثم قال عليه الصلاة والسلا-----م لوحشي اخبرني كيف قتلت حمزة فلما اخبره قال ويحك غيب وجهك عني فلحق وحشي بالشام وكان بها الي ان مات وروي--------------------------------------------------------------------------------------------------------- ابو مجلز عن ابن عمر-------------------------- لما نزلت يا عبادي الذين اسرفوا علي انفسهم الاية قام------------------------------------------------------------------- رجل فقال والشرك يا رسول الله فسكت ثم قام اليه مرتين او ثلاثا فنزلت ان الله لا يغفر ان يشرك به الاية قال------------------------------------------------- مطرف بن الشخير ق----ال ابن عمر كنا علي عهد رسول الله صلي الله عليه وسلم اذا مات الرجل ----علي كبيرة شهدنا انه من اهل النار حتي نزلت هذه الاية فامسكنا عن الشهادات حكي عن علي رضي الله عنه ان هذه الاية ارجي ا-ية في القر-ان ---قوله ويغفر ما دون ذلك	2721	-2541181688625632309	Shamela0023578-ara1.mARkdown.ms0846	false	-8885274358410829589	0	300	0	1456	1456	300	فكتبوا الي رسول الله صلي الله عليه وسلم انا قد ندمنا علي الذي صنعنا وانه ليس يمنعنا عن الاسلام الا انا سمعناك تقول وانت بمكة والذين لا يدعون مع الله ال-ها اخر ولا يقتلون النفس التي حرم الله الا بالحق ولا يزنون وقد دعونا مع الله الها اخر وقتلنا النفس التي حرم الله------ وزنينا ولولا هذه الاية لا تبعناك فنزلت الا من تاب وامن ---------------------------الايتين-فبعث بهما رسول الله صلي الله عليه وسلم الي وحشي واصحابه فلما قرءوها كتبوا اليه--- هذا شرط شديد نخاف الا نعمل عملا صالحا فلا نكون من اهل هذه ال----اية ان الله لا يغفر ان يشرك به ويغفر ما دون ذلك لمن يشاء فبعث بها اليهم فقرءوها فبعثوا اليه انا نخاف الا نكون من اهل --مشيءته فنزلت يا عبادي الذين اسرفوا علي انفسهم------------------------------- فبعث بها اليهم فلما قرءوها دخل هو اصحابه في الاسلام ورجعوا الي رسول ال-له صلي الله عليه وسلم فقبل منهم ثم قال النبي صلي الله عليه وسلم لوحشي اخبرني كيف قتلت حمزة فلما اخبره قال ويحك غيب وجهك عني فلحق وحشي بالشام فكان بها الي ان مات وقال مقاتل نزلت هذه الاية في اليهود ان الله لا يغفر ان يشرك به ويغفر ما دون ذلك لمن يشاء فمشيءته لاهل التوحيد ابو مجلز عن ابن عمر نزلت في المءمنين وذلك انه لما نزلت يا عبادي الذين اسرفوا علي الاية--------قام رسول الله صلي الله عليه وسلم علي المنبر فتلاها علي الناس فقام اليه رجل فقال والشرك با-------لله فسكت ثم قام اليه مرتين او ثلاثا فنزلت ان الله لا يغفر ان يشرك به الاية فاثبتت هذه في الزمر وهذه في النساء المسيب بن شريك عن مطرف بن الشخير قال قال ابن عمر كنا علي عهد رسول الله صلي الله عليه وسلم اذا مات الرجل منا علي كبيرة شهدنا انه من اهل النار حت--------------------------------------------------ي نزل-------ت هذه الاية ا--ن الله لا يغفر ان يشرك به ويغفر ما دون ذلك-	846	1481387970607904843	1005	1670.0	789	1607	62.53889083862305	187	JK009266-ara1	Shamela0023578-ara1.mARkdown
JK009266-ara1.ms2725	true	-5738663282692119780	56	177	299	920	1515	300	قال الكلبي نزلت هذه الاية في رجال من اليهود منهم بحري بن عمر و النعمان بن اوفي و مرحب بن زيد اتوا باطفالهم الي النبي صلي الله عليه وسلم فقا------------------------------------------------لوا يا محمد هل علي هءلاء من ذنب فقال لا -قالوا------ ما نحن الا كهيءتهم ما عملنا- بالنهار يكفر عنا بالليل وما علمنا- بالليل يكفر عنا بالنهار يكفر عنا بالليل وما علمنا بالليل يكفر عنا بالنهار ف-------------------نزلت هذه الاية وقال مجاهد وعكرمة كانوا يقدمون اطفالهم في الصلاة يزعمون انهم لا ذنوب لهم فتلك التزكية وقال الحسن والضحاك وقتادة------- ومقاتل نزلت في اليهود والنصاري حين قالوا نحن ابناء -لله واحباءه الماءدة 18 وقالوا لن يدخل -لجنة الا من كان هودا او نصاري البقرة 111 -----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------قال عبد الله بن مسعود هو تزكية بعضهم لبعض	2725	-2541181688625632309	Shamela0023578-ara1.mARkdown.ms0847	false	-6081574081574523258	127	255	579	1254	1458	300	قال الكلبي نزلت---------- في رجال من اليهو-------------------------------------------------د اتوا باطفالهم الي النبي صلي الله عليه وسلم منهم عدي بن عمرو والنعمان ابن اوفي وصهيب بن زيد فقالوا يا محمد هل علي هءلاء من ذنب فقال لا فقالوا والله ما نحن الا كهيءتهم ما عملناه بالنهار -كفر عنا بالليل وما عملناه بالليل -كفر عنا بالن--------------------------------------------------هار فكفرهم الله تعالي وانزلت هذه الاية------------------------------------------------------------------------------------------- الحسن والضحاك وقتادة وسفيان والسدي نزلت في اليهود والنصاري ممن قالوا نحن ابناء الله واحباءه -----------وقالوا لن يدخل الجنة الا من كان هودا او نصاري مجاهد وعكرمة هو انهم كانوا يقدمون اطفالهم في الصلاة يزعمون انهم لا ذنب لهم فتلك التزكية عطية عن ابن عباس هو ان اليهود قالوا ان اباءنا وابناءنا توفوا فهم سيشفعون لنا ويزكوننا فانزل الله تعالي هذه الاية وقال عبد الله--------- هو تزكية بعضهم لبعض	847	1481387970607904843	376	547.0	300	897	41.917503356933594	61	JK009266-ara1	Shamela0023578-ara1.mARkdown
JK009266-ara1.ms2726	true	-1194867227412792705	207	299	1046	1530	1531	300	والطاغوت------------------- ويقولون للذين كفروا هءلاء اهدي من الذين امنوا سبيلا قال المفسرون خرج كعب -بن الاشرف وحيي بن اخطب في سبعين راكبا من اليهود الي مكة بعد وقعة احد ليحالفوا قريشا علي محاربة الرسول عليه الصلاة والسلا----م وينقضوا العهد الذي كان بينهم وبين----- النبي صلي الله عليه وسلم فنزل كعب علي ابي سفيان فاحسن مثواه ونزلت اليهود في دور قريش فقال اهل مكة انكم اهل كتاب ومحمد صاحب كتاب---------- ولا نامن ان يكون هذا مكرا منكم فان اردت ان نخرج معك فاسجد لهذين الصنمين وامنوا بهما ففعلوا ذلك فذلك قوله تعالي يءمنون	2726	-2541181688625632309	Shamela0023578-ara1.mARkdown.ms0849	false	-4714503334716171131	9	105	48	538	1577	300	والطاغوت هو ما يطغي الانسان ويقولون للذين كفروا هءلاء اهدي من الذين امنوا سبيلا قال المفسرون خرج كعب ابن الاشرف------------- في سبعين راكبا من اليهود الي مكة بعد وقعة احد ليحالفوا قريشا علي ---------رسول الله صلي الله عليه وسلم وينقضوا العهد الذي كان بينهم وبين رسول ال-له صلي الله عليه وسلم فنزل كعب علي ابي سفيان فاحسن مثواه ونزلت اليهود في دور قريش فقال اهل مكة انكم اهل كتاب ومحمد صاحب كتاب ونحن امية ولا نامن ان يكون هذا مكرا منكم وان اردت ان نخرج معك فاسجد لهذين الصنمين وامن-- بهما ففعل-- ذلك فذلك قوله------ يءمنون	849	1481387970607904843	435	777.0	349	523	83.17399597167969	75	JK009266-ara1	Shamela0023578-ara1.mARkdown
JK009266-ara1.ms2727	true	1538179552130634675	265	298	1385	1566	1573	300	وقال عكرمة هما صنمان وقال ا------------------------------بو عبيدة هما كل معبود يعبد من دون ا------------------------------------------------لله و-------قال عمر الجبت السحر والطا--------غوت ال--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------شيطان وهو قول--------------------------- الشعبي ومجاهد و----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------قال محمد بن سيرين ومكحول الجبت الكاهن والطاغوت الساحر	2727	-2541181688625632309	Shamela0023578-ara1.mARkdown.ms0848	false	7641467074870777585	115	221	566	1174	1594	300	فقال عكرمة هما صنمان كان المشركون يعبدونهما من دون الله ابو عبيدة هما كل معبو-----د من حجر او مدر او صورة او شيطان يدل عليه قوله ان اعبدوا الله واجتنبوا الطاغوت وقوله الذين اجتنبوا الطاغوت ان يعبدوها عطية عن ابن عباس الجبت الاصنام والطاغوت تراجمة الاصنام الذين يكونون بين ايديهم يفترون عنها الكذب ليضلوا الناس وقيل الجبت الاوثان والطاغوت شياطين الاصنام لكل صنم شيطان يفسر عنها فيغتر بها الناس ابو عمرو الشعبي ومجاهد الجبت السحر والطاغوت الشيطان زيد بن ارقم الجبت الساحر ويقال له الجبس قلبت سينه تاء والطاغوت الشيطان يدل عليه قوله الذين كفروا اولياءهم الطاغوت قال محمد بن سيرين ومكحول الجبت الكاهن والطاغوت الساحر	848	1481387970607904843	135	194.0	109	613	22.022838592529297	17	JK009266-ara1	Shamela0023578-ara1.mARkdown
JK009266-ara1.ms2727	true	1538179552130634675	1	101	5	534	1573	300	و لطاغوت ثم قال كعب لاهل مكة ليجء منكم الان ثلاثون ومنا ثلاثون ف-نلزق اكبادنا بالكعبة فنعاهد رب هذا البيت لنجهدن علي قتال محمد ففعلوا ------------ثم قال ابو سفيان لكعب انك امرء تقرا الكتاب وتعلم ونحن اميون ولا نعلم فا-نا اهدي طريقا نح----------------ن ام محمد فقال كعب لابي سفيان اعرضوا علي دينكم فقال ابو سفيان نحن ننحر للحجيج الكوماء ونسقيهم الماء ونقري الضيف ونقل العان- ونصل الرحم ونعمر بين ربنا ونطوف به ونحن اهل الحرم ومحمد فارق دين اباءه وقطع الرحم وفارق الحرم وديننا القديم ودين محمد الحديث فقال كعب انتم والله اهدي سبيلا مما عليه محمد ف-نزلت هذه الاية	2727	-2541181688625632309	Shamela0023578-ara1.mARkdown.ms0849	false	-4714503334716171131	106	205	545	1079	1577	300	والطاغوت ثم قال كعب لاهل مكة ليجء منكم ثلا-----ثون ومنا ثلاثون فلنلزق اكبادنا بالكعبة فنعاهد رب---- البيت لنجهدن علي قتال محمد ففعلوا ذلك فلما فرغوا قال ابو سفيان----- انك امرء تقرا الكتاب وتعلم ونحن اميون -لا نعلم فاينا اهدي طريقا واقرب الي الحق انحن ام محمد فقال كعب----------- اعرضوا علي دينكم فقال ابو سفيان نحن ننحر للحا-ج الكرماء ونسقيهم الماء ونقري الضيف ونفك العاني ونصل الرحم ونعمر بيت ربنا ونطوف به ونحن اهل الحرم ومحمد فارق دين اباءه وقطع الرحم وفارق الحرم وديننا القديم ودين محمد الحديث فقال كعب انتم والله اهدي سبيلا مما عليه محمد فانزل الله الاية	849	1481387970607904843	487	885.0	394	561	86.80927276611328	82	JK009266-ara1	Shamela0023578-ara1.mARkdown
JK009266-ara1.ms2730	true	8143670026495676779	201	289	1060	1509	1566	300	عليه الصلاة والسلام وقال ابن عباس والحسن ومجاهد وجما-----عة المراد ب الناس--------- رسول الله صلي الله عليه وسلم حسدوه علي ما احل الله له من النساء وقالوا ما له هم الا النكاح وهو المراد ب-------قوله علي ----------------ما اتاهم الله من فضله وقيل حسدوه علي النبوة والشرف في الدين والدنيا و----------هذا ا-قرب واولي وقيل المراد ب لناس محمد واصحابه ولما بين ا----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------لله تعالي ان كثرة نعم الله عليه صار سببا لحسد هءلاء اليهود بين ما يدفع ذلك الحسد فقال فقد اتينا ال ابراهيم -لكتاب و لحكم--------------------ة واتيناهم ملكا عظيما	2730	-2541181688625632309	Shamela0023578-ara1.mARkdown.ms0851	false	6651602975805019488	3	109	14	548	1505	300	عليهم -------السلام و-----------------------------قال اخرون المراد ب-الناس هنا يعني رسول الله صلي الله عليه وسلم حسدوه علي ما احل الله له من النساء وذلك ما روي علي بن علي عن ابي حمزة الثمالي في قوله ام يحسدون الناس علي ما اتاهم الله من فضله يعني بالناس في هذه الاية نبي الله قالت اليهود انظروا الي هذا النبي والله ما يشبع من طعام لا والله ماله هم الا النساء لو كان نبي لشغله امر النبوة عن النساء فحسدوه علي كثرة نساءه وعيروه بذلك فقالوا لو كان نبيا ما رغب في كثرة النساء فاكذبهم الله تعالي -----------------------------------------------------------------------فقال فقد اتينا ال ابراهيم الكتاب والحكمة يعني بالحكمة النبوة واتيناهم ملكا عظيما	851	1481387970607904843	214	265.5	168	642	33.33333206176758	31	JK009266-ara1	Shamela0023578-ara1.mARkdown
JK009266-ara1.ms2731	true	-4635947627374905268	18	181	97	949	1577	300	ال ابراهيم داود وسليمان عليهما السلام وب لكتاب ما انزل عليهم وب لحكمة النبوة فمن فسر لفضل بكثرة النساء والملك العظيم والمعني ان داود وسليمان اوتيا ملكا عظيما -----------وكان ل------سليمان صلوا----------------------ت الله وسل-----امه عليه الف ام----------------------------راة ثلاثماءة مهرية وسبعماءة سرية وكان لداود عليه السلام ماءة امراة ولم يكن لرسول الله صلي الله عليه وس-------------------------------------------لم الا تسع نسوة فلما قال لهم ذلك -------------------------------------سكتوا وقوله--------- فمنهم من لامن به الضمير في به عاءد علي ابراهيم او علي القران او علي الرسول عليه الصلاة والسلام او علي ما اوتيه ابراهيم عليه السلام فان عاد غلي محمد فالمراد بالذين امنوا به الذين اوتوا الكتاب امن بعضهم كعبد الله بن سلام واصح-------------------------------------ابه وبقي بعضهم علي الكفر والانكار وكذلك ان عاد الي ما اوتيه ابراهيم عليه السلام قال السدي الهاء في به و عنه راجعة --الي ابراهي------------م وذلك انه زرع ذات سنة وزرع الناس في تلك السنة فهلك- زر-ع الناس وزكا زرع ابراهيم عليه السلام فاحتاج الناس ----------------------------------------ال-يه فكان يقول من امن بي--- اعطي--------------ته فمن امن اعطاه منه ومن	2731	-2541181688625632309	Shamela0023578-ara1.mARkdown.ms0851	false	6651602975805019488	99	243	482	1246	1505	300	ال ابراهيم الكتاب والحكمة يعني بالح-------------------------------كمة النبوة واتيناهم------------------------------------------------------------- ملكا عظيما فاخبرهم بما كان لداود وسليمان من النساء فوبخهم لذلك فاقرت اليهود لنبي الله عليه السلام انه اجتمع عند سليمان الف امراة ثلاثماءة مهرية وسبعماءة سرية و-عند داود------------ ماءة امراة فقال لهم رسول الله صلي الله عليه وسلم الف امراة عند رجل وماءة امراة عند رجل اكثر ا-و تسع نسوة وكان يومءذ تسع نسوة عند رسول الله صلي الله عليه وسلم فسكتوا قال الله تعالي فمنهم من -امن به يعني ب------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------محمد صلي الله عليه وسلم يعني ------------------------------عبد الله بن سلام واصحابه ومنهم من صد عنه اعرض عنه فلم يءمن به وكفي بجهنم سعيرا وقودا قا-----------------------------------------------------ل السدي الايتان---------- راجعتان الي ابراهيم عليه السلام وذلك انه زرع ذات سنة وزرع الناس------------- فهلكت زروع الناس وزكا زرع ابراهيم و------------احتاج الناس اليه وكانوا ياتون ابراهيم عليه السلام يسالونه فقال -لهم من امن بالله اعطيته ومن ابي منعته فمن امن --------------	851	1481387970607904843	354	335.0	279	1124	31.494661331176758	42	JK009266-ara1	Shamela0023578-ara1.mARkdown
JK009266-ara1.ms2733	true	-877754960194680583	1	66	5	328	1536	300	في الساعة ماءة مرة فقال عمر هكذا سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم قال--------- الحسن------------------------------------------------------- تاكلهم النار كل يوم سبعين الف مرة كلما اكل---------تهم قيل لهم عودوا فيعودون كما كانوا روي ابو هريرة رضي الله عنه عن النبي صلي الله عليه وسلم قال ما بين منكبي الكافر مسيرة ثلاثة ايام للراكب المسرع وعن -----------------ابي هريرة قال رسول ال-له صلي الله عليه وسلم---- ضرس الكافر	2733	-2541181688625632309	Shamela0023578-ara1.mARkdown.ms0852	false	3298899418610609994	162	237	829	1203	1530	300	في --ساعة ماءة مرة -قال عمر هكذا سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول هشام عن الحسن في قوله تعالي كلما نضجت جلودهم بدلناهم جلودا غيرها قال تاكلهم------ كل يوم سبعين الف مرة كلما اكلتهم فانضجتهم قيل لهم عودوا فيعودون كما كانوا المسيب عن الاعمش عن مجاهد -----------------------------قال ما بين جلده ولحمه ودمه دود فاجلدت كجلدة حمر الوحش الاعمش عن ابي صالح عن ابي هريرة ------عن النبي صلي الله عليه وسلم غلظ جلد الكافر	852	1481387970607904843	201	278.0	157	418	48.086124420166016	33	JK009266-ara1	Shamela0023578-ara1.mARkdown
JK009266-ara1.ms2737	true	7079459147334327640	151	300	758	1498	1498	300	الامانة فصل فيمن نزلت الاية نزلت في عثمان بن طلحة بن ابي طلحة الحجبي من بني عبد الدار وكان سادن الكعبة فلما دخل النبي صلي الله عليه وسلم مكة يوم الفتح اغلق عثمان بن طلحة باب الكعبة وصعد السطح فطلب رسول الله صلي الله عليه وسلم المفتاح فقيل انه مع عثمان فطلبه م----------------نه فابي وقال او علمت انه رسول الله صلي الله عليه وسلم لم امنعه المفتاح فلوي علي بن ابي طالب------------- يده واخذ منه المفتاح وفتح الباب ودخل رسول الله صلي الله عليه وسلم البيت وصلي فيه ركعتين فلما خرج ساله العباس المفتاح ان يعطيه وي-------جمع له بين السقاية والسدانة فانزل الله تعالي هذه الاية فامر----- النبي صلي الله عليه وسلم عليا ان يرد المفتاح الي عثمان ويعتذر اليه ففعل ذل-------------ك علي فقال--- عثمان ا------كرهت واذيت ثم جءت ترفق فقال لقد--- انزل الله------ في شانك وقرا عليه الا----ية فقال عثمان اشهد ال--ا اله الا الله و---- ان محمدا-	2737	-2541181688625632309	Shamela0023578-ara1.mARkdown.ms0854	false	-600915069938363390	69	223	372	1126	1525	300	الامانات الي اهلها ن---------زلت في عثمان بن ط------------لحة الحجبي من بني عبد الدار وكان سادن الكعبة فلما دخل النبي صلي الله عليه وسلم مكة يوم الفتح اغلق عثمان-------- باب البيت- وصعد السطح فطلب رسول الله صلي الله عليه وسلم المفتاح فقيل انه مع عثمان فطلب منه علي رضي الله عنه فاجاب ل----و علمت انه رسول الله------------------- لم امنعه المفتاح فلوي علي بن ابي طالب رضي الله عنه يده فاخذ منه المفتاح وفتح الباب ودخل رسول الله صلي الله عليه وسلم------ وصلي فيه ركعتين فلما خرج ساله العباس --------ان يعطيه المفتاح وجمع له بين السقاية والسدانة فانزل الله تعالي هذه الاية فامر رسول ال-له صلي الله عليه وسلم عليا ان يرد المفتاح الي عثمان فاوعز- اليه ففعل ذلك علي رضي الله عنه فقال له عثمان يا علي كرهت واذيت ثم جءت ترفق فقال له بما انزل الله تعالي في شانك وقرا عليه هذه الاية فقال عثمان اشهد ان لا اله الا الله واشهد ان محمدا	854	1481387970607904843	627	1080.0	498	823	76.1846923828125	109	JK009266-ara1	Shamela0023578-ara1.mARkdown
JK009266-ara1.ms2751	true	5572311361588080118	244	294	1249	1518	1554	300	احدها قال الشعبي كان بين رجل م---------------ن المنافقين خصومة فقال اليهودي نتحاكم -الي -----------------------------------------------محمد لانه عرف انه عرف انه لا ي--اخذ الرشوة ولا ي--ميل في الحكم وقال المنافق نتحاكم الي اليهود لعلمه ا---نهم ياخذون الرشوة ويميلون في الحكم ف----------اتفقا علي ان ياتيا كاهنا في جهينة فيتحاكما اليه ف-نزلت---------- هذه الاية	2751	-2541181688625632309	Shamela0023578-ara1.mARkdown.ms0859	false	-3947691975737011202	22	86	104	454	1507	300	الاية قال الشعبي كان بين رجل من اليهود ورجل من المنافقين خصومة فقال اليهودي -احاكمك الي محمد وقال المنافق لا فجعل اليهودي يدعو الي المسلمين لانه علم انهم------- لا يقبلون الرشوة ولا يجورون في الحكم وجعل المنافق يدعو ال--ي اليهود لانه علم انهم يقبلون الرشوة ويميلون في الحكم فاختلفا ثم اتفقا علي ان ياتيا كاهنا في جهينة فيتحاكما اليه فانزل الله تعالي هذه الاية	859	1481387970607904843	221	361.5	176	360	61.38888931274414	32	JK009266-ara1	Shamela0023578-ara1.mARkdown
JK009266-ara1.ms2752	true	-284279483597776519	2	232	11	1141	1508	300	في جهينة وواحد في اسلم وفي كل حي واحد كهان وروي-- الكلبي عن ابي صالح عن ابن عباس---- نزلت في رجل من المنافقين يقال له بشر كان بينه وبين يهودي خصومة فقال اليهودي ننطلق---- الي محمد وقال المنافق بل الي كعب بن الاشرف وهو الذي سماه الله --طاغوتا فابي اليهودي ان يخاصمه الا الي رسول الله صلي الله عليه وسلم فلما راي المنافق ذلك اتي معه الي رسول الله صلي الله عليه وسلم ف-------------قضي رسول الله صلي الله عليه وسلم لليهودي فلما خرجا من عنده قال المنافق لا ارضي بهذا الحكم فانطلق بنا الي ابي بكر فحكم لليهودي فلم يرض ذكره الزجاج فلزمه المنافق وقال انطلق بنا الي عمر فصار الي ع---------------مر فقال اليهودي لعمر اختصمت انا وهذا الي محمد فقضي لي عليه فلم يرض بقضاءه وزعم انه يخاصم اليك ف-----------------------قال عمر للمنافق اكذلك قال نعم فقال لهما رويد-كما حتي اخرج اليكما فدخل عمر البيت واخذ السيف واشتمل عليه ثم خرج------- فضرب به المنافق حتي برد وقال هكذا اقضي بين من لم يرض بقضاء الله و-----رسوله فن------------------------------------زلت هذه الاية وقال جبريل عليه السلام ان عمر فرق بين الحق والباطل فسمي الفاروق وقال السدي كان ناس من اليهود قد اسلموا ونافق بعضهم وكانت قريظة والنضير في الجاهلية اذا قتل رجل من بني قريظة رجلا من بني النضير قتل به او اخذ ديته م-ءة وسق من تمر واذا قتل رجل من بني النضير رجلا من قريظة لم يقتل به واعطي ديته ستين	2752	-2541181688625632309	Shamela0023578-ara1.mARkdown.ms0859	false	-3947691975737011202	77	300	404	1507	1507	300	في جهينة فيتحاكما اليه فانزل الله تعالي هذه الاية الكلبي عن ابي صالح عن ابن عباس قال نزلت في رجل من المنافقين يقال له بسر كان بينه وبين يهودي خصومة فقال ا--------نطلق بنا الي محمد وقال المنافق بل الي كعب بن الاشرف وهو الذي سماه الله الطاغوت- فابي اليهودي ان يخاصمه الا الي رسول الله صلي الله عليه وسلم فلما راي المنافق ذلك اتي معه---- رسول الله صلي الله عليه وسلم فاختصما اليه فقضي رسول الله صلي الله عليه وسلم لليهودي فلما خرجا من عنده ----------------------------------------------------------------------------------------لزمه المنافق وقال انطلق بنا الي عمر رضي الله عنه فاقبلا الي عمر فقال اليهودي----- اختصمت انا وهذا الي محمد فقضي لي عليه فلم يرض بقضاءه وزعم انه يخاصم اليكم وانه تعلق بي فجءت معه فقال عمر للمنافق اكذلك قال نعم فقال لهما رويد كما حتي اخرج اليكما فدخل عمر البيت واخذ السيف------------ ثم خرج اليهما فضرب به المنافق حتي برد وقال هكذا اقضي بين من لم يرض بقضاء الله وقضاء رسول الله صلي الله عليه وسلم وهرب اليهودي ونزلت هذه الاية وقال جبريل------------ ان عمر فرق بين الحق والباطل فسمي الفاروق وقال السدي كان ناس من اليهو---د اسلموا وابي- بعضهم وكانت قريضة والنضير في الجاهلية اذا قتل رجل من بني قريضة رجلا من بني النضير قتل به و--اخذ ديته ماءة وسق--- تمر واذا قتل رجل من بني النضير رجلا من قريضة لم يقتل به واعطي ديته ستين-	859	1481387970607904843	935	1660.5	742	1243	75.22123718261719	174	JK009266-ara1	Shamela0023578-ara1.mARkdown
JK009266-ara1.ms2752	true	-284279483597776519	232	300	1141	1508	1508	300	وسقا------- وكانت النضير وهم حلفاء الاوس اشرف واكثر------ من قريظة وهم حلفاء الخزرج فلما جاء ------الاسلام وهاجر النبي صلي الله عليه وسلم الي المدينة قتل رجل من الن----ضير رجلا من قريظة فاختصموا في ذلك فقال- بنو النضير--- كنا وانتم اصطلحنا------------ علي ان نقتل منكم ولا تقتلون منا و-------ديتكم ستون وسقا -----------------وديتنا م-ءة وسق فنحن نعطيكم ذلك فقالت الخزرج هذا شء كنتم فعلتموه في الجاهلية ل-----كثرتكم وقلتنا فقهرتمونا ونحن-	2752	-2541181688625632309	Shamela0023578-ara1.mARkdown.ms0860	false	-6184141931262541359	0	81	0	429	1589	300	وسقا من تمر وكانت النضير وهم حلفاء الاوس ------اكثر واشرف من قريضة وهم حلفاء الخزرج فلما جاء الله بالاسلام وهاجر النبي صلي الله عليه وسلم الي المدينة قتل رجل من بني النضير رجلا من قريضة فاختصموا في ذلك فقالت بنو النضير قد كنا وانتم اصطلحنا في الجاهلية علي ان نقتل منكم ولا تقتلون منا وعلي ان ديتكم ستون وسقا والوسق ستون صاعا وديتنا ماءة وسق فنحن نعطيكم ذلك وقالت الخزرج هذا شء كنتم ق-لتموه في الجاهلية لانكم كثرت-م وقللنا فقهرتمونا ونحن	860	1481387970607904843	351	600.5	285	437	80.32036590576172	50	JK009266-ara1	Shamela0023578-ara1.mARkdown
JK009266-ara1.ms2753	true	6765136838541362434	0	78	0	418	1589	300	وانتم اليوم اخوة وديننا ودينكم واحد فلا فضل لكم علي------------------------------------------نا فقال المنافقون منهم انطلقوا بنا الي ابي بردة الكاهن الاسلمي ---------------وقال المسلمون من الفريقين لا بل الي النبي صلي الله عليه وسلم فابي المنافقون فانطلقوا الي ابي----- ليحكم بينهم فقال اعطو-ا اللقمة يعني الخطر فقالوا لك عشرة اوسق فقال لا بل م-ءة وسق ديتي------------------------------------------------------------------- فابوا ان يعطوه فوق عشرة اوسق فابي ان يحكم بينهم فانزل الله تعالي ايتي---------------------------------------------- القصاص-------------------------------------------------------- فدعا النبي صلي الله عليه و----------سلم الكاهن الي الاسلام	2753	-2541181688625632309	Shamela0023578-ara1.mARkdown.ms0860	false	-6184141931262541359	81	201	429	1074	1589	300	وانتم اليوم اخوة وديننا ودينكم واحد وليس--- لكم علينا فضل وقالت بنو النضير لا بل نحن علي ما كنا فقال المنافقون منهم انطلقو----ا الي ابي بردة الكاهن الاسلمي ومالك بن خزيمة وقال المسلمون من الفريقين لا بل الي النبي صلي الله عليه وسلم فابي المنافقون فانطلقوا الي ابي بردة ليحكم بينهم فقال اعظموا اللقمة-يعني الرشوةفقالوا لك عشرة اوسق -قال لا بل ماءة وسق ديتي فاني اخاف ان نصرت النضيري قتلتني قريظة او انصر قريظة قتلتني النضير فابوا ان يعطوه فوق عشرة اوسق وابي ان يحكم بينهم فانزل الله تعالي هذه الاية وانزل قوله يا ايها الذين امنوا كتب عليكم القصاص في القتلي وقوله وكتبنا عليهم فيها ان النفس بالنفس الاية فدعا النبي صلي الله عليه وسلم كاهن اسلم ال-------ي الاسلام	860	1481387970607904843	388	674.5	315	661	58.69894027709961	60	JK009266-ara1	Shamela0023578-ara1.mARkdown
JK009266-ara1.ms2755	true	5979148412030920063	149	181	754	924	1572	300	فكيف اذا اصابتهم مصيبة بما قدمت ايديهم ثم جاءوك يحلفون بالله ان اردنا الا احسانا وتوفيقا اولءك الذين يعلم الله ما في قلوبهم فاعرض عنهم وعظهم وقل لهم في انفسهم قولا بليغا	2755	-2541181688625632309	Shamela0023578-ara1.mARkdown.ms0850	false	-1473162635949005238	219	251	1172	1341	1583	300	فكيف اذا اصابتهم مصيبة بما قدمت ايديهم ثم جاء-ك يحلفون بالله ان اردنا الا احسانا وتوفيقا اولءك الذين يعلم الله ما في قلوبهم فاعرض عنهم وعظهم وقل لهم في انفسهم قولا بليغا	850	1481387970607904843	169	333.0	137	170	99.4117660522461	31	JK009266-ara1	Shamela0023578-ara1.mARkdown
JK009266-ara1.ms2764	true	1047615795636992220	1	78	3	399	1543	300	علي المقداد فقال لمن كان القضاء فقال الانصاري قضي لابن عمته ولوي شدقيه ففطن له يهودي كان مع المقداد فقال قاتل الله هءلاء يشهدون انه رسول الله ثم يتهمونه في قضاء يقضي بينهم وايم الله لقد اذنبنا ذنبا مر------ة في حياة موسي عليه الصلاة والسلام فدعانا موسي الي التوبة منه فقال فاقتلوا انفسكم ففعلنا فبلغ قتلا--نا سبعين الفا في طاعة ربنا حتي رضي عنا فقال ثابت بن قيس بن شماس اما والله ان الله ليعلم مني الصدق	2764	-2541181688625632309	Shamela0023578-ara1.mARkdown.ms0862	false	-3890187120593247889	223	300	1133	1524	1524	300	علي المقداد فقال لمن كان القضاء بالسقاية فقال قضي لابن عمته ولوي شدق-ه ففطن به يهودي كان مع المقداد فقال قاتل الله فلولا يشهدون انه رسول الله ثم يتهمونه كانوا اقضي م---نهم وايم الله لقد اذنبنا ذنبا مرة واحدة في حياة موسي عليه --------السلام فدعانا موسي الي التوبة منه وقال فاقتلوا انفسكم ففعلنا مع ذلك فقتلنا سبعين الفا في طاعة ربنا حتي رضي عنا فقال ثابت بن قيس بن شماس اما والله ان الله ليعلم مني الصدق-	862	1481387970607904843	343	625.0	273	404	84.90099334716797	62	JK009266-ara1	Shamela0023578-ara1.mARkdown
JK009266-ara1.ms2767	true	7017814857447195937	12	48	48	239	1563	300	ولو انا كتبنا عليهم ان اقتلوا انفسكم او اخرجوا من دياركم ما فعلوه الا قليل منهم ولو انهم فعلوا ما يوعظون به لكان خيرا لهم واشد تثبيتا واذا لاتيناهم من لدنا اجرا عظيما ولهديناهم صراطا مستقيما	2767	-2541181688625632309	Shamela0023578-ara1.mARkdown.ms0861	false	858604700162089971	190	226	1005	1196	1585	300	ولو انا كتبنا عليهم ان اقتلوا انفسكم او اخرجوا من دياركم ما فعلوه الا قليل منهم ولو انهم فعلوا ما يوعظون به لكان خيرا لهم واشد تثبيتا واذا لاتيناهم من لدنا اجرا عظيما ولهديناهم صراطا مستقيما	861	1481387970607904843	191	382.0	155	191	100.0	36	JK009266-ara1	Shamela0023578-ara1.mARkdown
JK009266-ara1.ms2767	true	7017814857447195937	143	175	750	910	1563	300	الحسن ومقاتل لما نزلت هذه الاية قال عمر وعمار بن ياسر وعبد لله بن مسعود وناس من اصحاب النبي- صلي الله عليه وسلم وهم القليل والله لو امرنا لفعلنا فالحمد لله الذي	2767	-2541181688625632309	Shamela0023578-ara1.mARkdown.ms0863	false	7154316035175969168	272	300	1395	1540	1540	300	الحسن ومقاتل لما نزلت هذه الاية قال عمر وعمار وا---------------بن مسعود وناس صحبوا رسول الله صلي الله عليه وسلم وهم القليل والله لو امرنا لفعلنا فالحمد لله الذي-	863	1481387970607904843	128	224.0	103	161	79.50310516357422	25	JK009266-ara1	Shamela0023578-ara1.mARkdown
JK009266-ara1.ms2771	true	-8085896602556741607	0	82	0	393	1490	300	وقد تغير لونه ونحل جسمه وعرف الحزن في وجه---------------ه فقال له رسول الله صلي الله عليه وسلم--------- ما غير لونك فقال يا رسول الله ما بي من----- وجع غير اني اذا لم ارك استوحش----------ت وحشة شديدة حتي القاك ف--ذكرت الاخرة -فخفت ا--لا اراك هناك ل---------انك ترفع مع النبيين والصديقين واني -ان ادخلت الجنة كنت في منزلة ادني من منزلتك وان لم ادخل الجنة فلا ا--------راك ابدا ف-نزلت---------- هذه الاية وقال مقاتل نزلت في رجل من الانصار قال للنبي صلي الله عليه وسلم	2771	-2541181688625632309	Shamela0023578-ara1.mARkdown.ms0864	false	-7718760323523195652	78	167	414	831	1534	300	وقد تغير لونه ونحل جسمه يعرف------ في وجهه الحزن وقل لحمه فقال له رسول الله صلي الله عليه وسلم يا ثوبان ما غير لونك فقال يا رسول الله ما بي مرض ولا وجع غير اني اذا لم ارك اشتقت اليك وتوجست وحشة شديدة حتي القاك ثم ذكرت الاخرة واخاف ان لا اراك هناك لاني عرفت انك ترفع مع النبيي----------ن واني وان ادخلت الجنة كنت في منزلة ادني من منزلتك وان لم ادخل الجنة فذلك حين لا اراك ابدا فانزل الله تعالي هذه الاية وقال ا---------------------------------لنبي صلي الله عليه وسلم	864	1481387970607904843	328	554.0	256	466	70.38626861572266	58	JK009266-ara1	Shamela0023578-ara1.mARkdown
JK009266-ara1.ms2777	true	2652987052205321014	173	219	875	1110	1544	300	يا-ايها الذين امنوا خذوا حذركم فانفروا ثبات او انفروا جميعا وان منكم لمن ليبطءن فان اصابتكم مصيبة قال قد انعم الله علي اذ لم اكن معهم شهيدا ولءن اصابكم فضل من الله ليقولن كان لم تكن بينكم وبينه مودة ي--ليتني كنت معهم فافوز فوزا عظيما قال	2777	-2541181688625632309	Shamela0023578-ara1.mARkdown.ms0861	false	858604700162089971	251	299	1341	1579	1585	300	يا ايها الذين امنوا خذوا حذركم فانفروا ثبات او انفروا جميعا وان منكم لمن ليبطءن فان اصابتكم مصيبة قال قد انعم الله علي اذ لم اكن معهم شهيدا ولءن اصابكم فضل من الله ليقولن كان لم تكن بينكم وبينه مودة يا ليتني كنت معهم فافوز فوزا عظيما وما	861	1481387970607904843	232	450.5	186	238	97.47898864746094	43	JK009266-ara1	Shamela0023578-ara1.mARkdown
JK009266-ara1.ms2789	true	-2254676762235770230	263	298	1345	1530	1541	300	قال الكلبي نزلت في عبد الرحمن بن عوف الزهري والمقداد بن الاسود الكندي وقدامة بن مظعون الجمحي وسعد بن ابي وقاص وجماعة -كانوا مع النبي صلي الله عليه وسلم--------- قبل ان يهاجروا الي المدينة ويلقون	2789	-2541181688625632309	Shamela0023578-ara1.mARkdown.ms0868	false	1459561114537003563	178	214	929	1124	1582	300	قال الكلبي نزلت في عبد الرحمن بن عوف الزهري والمقداد بن الاسود الكندي وقدامة بن مظعون الجهني وسعد بن ابي وقاص الزهري وكانوا يلقون من المشركين اذي كثيرا وهم بمكة قبل ان يهاجروا الي المدينة فيشكون	868	1481387970607904843	151	263.0	119	195	77.43589782714844	25	JK009266-ara1	Shamela0023578-ara1.mARkdown
JK009266-ara1.ms2790	true	-881471565813305376	251	286	1356	1551	1626	300	من المءمنين لم يكونوا راسخين في العلم قالوه خوفا وجبنا لا اعتقادا ثم تابوا واهل الايمان يتفاضلون في الايمان---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وقيل------------ كانوا مءمنين فلما كتب عليهم اي فرض عليهم القتال تلفقوا---------- من الجبن وتخلفوا عن الجهاد	2790	-2541181688625632309	Shamela0023578-ara1.mARkdown.ms0869	false	-7533363230598096233	70	125	351	642	1571	300	من المءمنين لم يكونوا راسخين في العلم------------------------------------- واهل الايمان يتفاضلون في الايمان منهم الكامل الذي لا يخرجه ايمانه من غلبة الطبع عليه ومنهم من ينقص عن تلك الحالة فينفر نفسه عما يءمر به فيما يلحقه فيه الشدة وقيل نزلت في قوم كانوا مءمنين فلما------------- فرض عليهم الجهاد نافقوا عن الجهاد من الجبن وتخلفوا عن الجهاد	869	1481387970607904843	140	212.0	115	341	41.05571746826172	21	JK009266-ara1	Shamela0023578-ara1.mARkdown
JK009266-ara1.ms2796	true	1509844511081726619	245	300	1309	1584	1584	300	عليها قوله وان تصبهم حسنة يقولوا ه ذه من عند لله نزلت في المنافقين واليهود وذلك انهم قالوا لما قدم رسول الله صلي الله عليه وسلم المدينة ما زلنا نعرف النقص في ثمارنا ومزارعنا م-ذ قدم------ هذا الرجل واصحابه قا--ل الله تعالي وان تصبهم----- يعني اليهود حسنة------ اي خصب----- ورخص في السعر يقولوا هذه من-	2796	-2541181688625632309	Shamela0023578-ara1.mARkdown.ms0870	false	641256840362270638	26	79	134	418	1583	300	عليهم جميعا ان تصبهم حسنة الاية----------------- نزلت في المنافقين واليهود وذلك انهم قالوا لما قدم رسول الله صلي الله عليه وسلم المدينة ما زلنا نعرف النقص في ثمارنا ومزارعنا منذ قدم علينا هذا الرجل واصحابه فانزل الله تعالي وان تصبهم حسنة يعني اليهود والمنافقين اي خصب وريف ورخص في السعر يقولوا هذه من	870	1481387970607904843	241	408.5	193	301	80.06644439697266	39	JK009266-ara1	Shamela0023578-ara1.mARkdown
JK009266-ara1.ms2799	true	-467721230091648126	95	199	476	1028	1561	300	هءلاء القوم----- المنافقون واليهود لا يكادون يفقهون حديثا اي قولا وقيلا الحديث هاهنا القران اي ل---ا يفقهون معاني القران والفقه الفهم يقال فقه بكسر القاف اذا فهم وفقه بفتح القاف اذا غلب غيره وفقه بضم القاف ومنه ما قال عليه السلام لابن عباس اللهم فقهه-- في التاويل اي فهمه تاويله فعلي هذا التاويل قالت المعتزلة هذه الاية تقتضي وصف القران بانه حادث والحديث فعيل بمعني مفعول منه ان يكون القران محدث-------------------------------------------------------------------------------------------------------ا والجواب ان كان مرادكم بالقران هذه العبارات فنحن نسلم كونها محدثة س 4 ش 79------------------------- ما اصابك من حسنة فمن الله وما اصابك من سيءة فمن نفسك وارسلناك للناس رسولا وكفي بالله شهيدا	2799	-2541181688625632309	Shamela0023578-ara1.mARkdown.ms0870	false	641256840362270638	147	224	757	1182	1583	300	هءلاء القوم يعني المنافقين واليهود لا يكادون يفقهون حديثا---------------------------------- اي ليسوا يفقهون قولا الا التكذيب بالنعمة--------------------------------------------------------------------------------- قال الفراء قوله فمال هءلاء القوم كذبوا في ال-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------كلام حتي توهموا ان اللام متصلة بها وانهما حرف واحد ففصلوا اللام في هءلاء في بعض المصاحف ووصلوها في بعضها والاتصال------------- بالقراءة ولا يجوز الوقوف علي اللام لانها لام خافضة سورة النساء الايات 79 الي ما اصابك من حسنة فمن الله وما اصابك من سيءة فمن نفسك وارسلناك للناس رسولا وكفي بالله شهيدا	870	1481387970607904843	186	134.5	147	690	26.95652198791504	28	JK009266-ara1	Shamela0023578-ara1.mARkdown
JK009266-ara1.ms2805	true	2084138956594227668	157	181	765	890	1486	300	ويقولون طاعة فاذا برزوا من عندك بيت طاءفة منهم غير الذي تقول والله يكتب ما يبيتون فاعرض عنهم وتوكل علي الله وكفي بالله وكيلا	2805	-2541181688625632309	Shamela0023578-ara1.mARkdown.ms0870	false	641256840362270638	236	260	1243	1368	1583	300	ويقولون طاعة فاذا برزوا من عندك بيت طاءفة منهم غير الذي تقول والله يكتب ما يبيتون فاعرض عنهم وتوكل علي الله وكفي بالله وكيلا	870	1481387970607904843	125	250.0	101	125	100.0	24	JK009266-ara1	Shamela0023578-ara1.mARkdown
JK009266-ara1.ms2805	true	2084138956594227668	5	134	27	666	1486	300	وكفي بالله شهيدا علي ارسالك وصدقك- وقيل---- وكفي بالله شهيدا علي ان الحسنة والسيءة كلها من الله س 4 ش 80 من يطع الرسول فقد اطاع الله ومن تولي فما ارسلناك عليهم حفيظا وذلك ان النبي صلي الله عليه وسلم كان يقول من اطاعني فقد اطاع الله ومن احبني فقد احب- الله فقال بعض المنافقين ما يريد هذا الرجل الا ان نتخذه ربا كما اتخذت-- النصاري -عيسي ابن مريم ربا فانزل الله عز وجل من يطع الرسول فيما امره الله فقد اطاع الله ومن تولي عن طاعته فما ارسلناك يا محمد عليهم حفيظا اي حافظا ورقيبا بل كل امورهم الي الله تعالي ولا تغتم بسبب توليهم ولا تحزن والمراد تسلية الرسول عليه الصلاة والسلام قيل نسخ الله عز وجل هذه الاية باية السيف-- وامره بقتال من خالف الله ورسوله	2805	-2541181688625632309	Shamela0023578-ara1.mARkdown.ms0872	false	-9052053603278572142	115	211	565	1051	1502	300	وكفي بالله شهيدا علي انك رسول صادق وقيل فيك وكفي بالله شهيدا علي ان الحسنة والسيءة كلها من الله--------- من يطع الرسول فقد اطاع الله--------------------------------- وذلك ان النبي صلي الله عليه وسلم كان يقول من اطاعني فقد اطاع الله ومن احبني---- احبه الله فقال بعض المنافقين ما يريد هذا الرجل الا ان نتخذه ربا كما في حديث النصاري لعيسي------------- فانزل الله -تعالي من يطع الرسول فيما امر ب---ه فقد اطاع الله ومن تولي عن-----ه فما ارسلناك-------- عليهم حفيظا اي حافظا ورقيبا وقال القتيبي محاسبا ف----------------------------------------------------------------------------------نسخ الله تعالي- هذه ال-----اية الشريفة وامره بقتال من خالف الله ورسوله	872	1481387970607904843	424	690.5	335	650	65.23076629638672	78	JK009266-ara1	Shamela0023578-ara1.mARkdown
JK009266-ara1.ms2809	true	-4433506102887831395	3	61	24	339	1603	300	وذلك ان----- النبي صلي الله عليه وسلم كان يبعث السرايا فاذا غلبوا او غلبوا بادر المنافقون يستخبرون----- عن حالهم------ فيفشون ويحدثون به قبل ان يحدث به رسول الله صلي الله عليه وسلم فيضعفون به قلوب المءمنين فانزل الله تعالي واذا جاءهم يعني المنافقين امر من الامن اي الفتح والغنيمة------- او الخوف اي القتل والهزيمة------- اذاعوا به--- اشاعوه وافشوه	2809	-2541181688625632309	Shamela0023578-ara1.mARkdown.ms0874	false	-8786807213923694685	174	231	872	1179	1537	300	وذلك ان رسول ال-له صلي الله عليه وسلم كان يبعث السرايا فاذا غلبوا او غلبوا بادر المنافقون الي الاستفسار عن حال السرايا فيفشون ويحدثون به قبل ان يحدث به رسول الله صلي الله عليه وسلم------------------------- فانزل الله------ واذا جاءهم يعني المنافقين امر من الامن كظفر المسلمين وقتل عدوهم او الخوف ك---------الهزيمة والقتل اذاعوا به اي اشاعوه وافشوه	874	1481387970607904843	244	393.0	195	348	70.11494445800781	42	JK009266-ara1	Shamela0023578-ara1.mARkdown
JK009266-ara1.ms2816	true	4529203624154997421	247	287	1256	1449	1513	300	رسول الله صلي الله عليه وسلم واعد ابا سفيان بعد حرب احد موسم بدر الصغري في ذي القعدة فلما بلغ الميعاد دعا الناس------- الي الخروج فكرهه-------------------- بعضهم فانزل الله------ فقاتل في سبيل -لله لا تكلف--------- اي لا تدع جهاد العدو	2816	-2541181688625632309	Shamela0023578-ara1.mARkdown.ms0876	false	-2495596324697559840	5	47	24	232	1506	300	رسول الله صلي الله عليه وسلم--------------------------- موسم بدر الصغري في ذي القعدة فلما بلغ الميعاد قال الناس اخرجوا الي العدو- فكرهوا ذلك كراهة شديدة او بعضهم فانزل الله تعالي فقاتل في سبيل الله لا تكلف الا نفسك اي لا تدع جهاد العدو	876	1481387970607904843	159	251.0	125	236	67.37287902832031	27	JK009266-ara1	Shamela0023578-ara1.mARkdown
JK009266-ara1.ms2820	true	-1917984394534052550	18	88	95	427	1486	300	ليت شعري واشعرن اذا ما قربوها منشورة ودعيت الي الفضل ام علي اذا حو سبت اني علي الحساب مقيت وانشد نضر بن شميل الطويل 1849 تجلد ولا تعجز وكن ذا حفيظة فاني علي ما ساءهم لمقيت قال النحاس هو مشتق من القوت وهو مقدار ما يحفظ به بدن الانسان من الهلاك فاصل مقيت مقوت كمقيم و يقال قت الرجل اذا حفظت عليه نفسه--------------------------------------------------------- وكفي بالمرء اثما ان يضيع من يقيت	2820	-2541181688625632309	Shamela0023578-ara1.mARkdown.ms0878	false	-8381972507080131810	92	132	469	668	1502	300	ليت شعري واشعرن اذا ما قربوها منشورة ودعيت الي الفضل ام علي اذا حو-سبت اني علي الحساب مقيت اي موقوف--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- عليه وقال الفراء المقيت المقتدر ان يعطي كل رجل قوته وجاء في الحديث وكفي بالمرء اثما ان يضيع من يقوت	878	1481387970607904843	129	211.0	101	389	33.16195297241211	26	JK009266-ara1	Shamela0023578-ara1.mARkdown
JK009266-ara1.ms2828	true	-339399341701222131	81	167	413	884	1564	300	فما لكم في المنافقين فءتين والله اركسهم بما كسبوا اتريدون ان تهدوا من اضل الله ومن يضلل الله فلن تجد له سبيلا ودوا لو تكفرون كما كفروا فتكونون سواء فلا تتخذوا منهم اولياء حتي يهاجروا في سبيل الله فان تولوا فخذوهم واقتلوهم حيث وجدتموهم ولا تتخذوا منهم وليا ولا نصيرا الا الذين يصلون الي قوم بينكم وبينهم ميثاق او جاءوكم حصرت صدورهم ان يقاتلونكم او يقاتلوا قومهم ولو شاء الله لسلطهم عليكم فلقاتلوكم فان اعتزلوكم فلم يقاتلوكم والقوا اليكم السلم فما جعل الله لكم عليهم سبيلا	2828	-2541181688625632309	Shamela0023578-ara1.mARkdown.ms0877	false	2169908533460483051	114	200	567	1036	1577	300	فما لكم في المنافقين فءتين والله اركسهم بما كسبوا اتريدون ان تهدوا من اضل الله ومن يضلل الله فلن تجد له سبيلا ودوا لو تكفرون كما كفروا فتكونون سواء فلا تتخذوا منهم اولياء حتي يهاجروا في سبيل الله فان تولوا فخذوهم واقتلوهم حيث وجدتموهم ولا تتخذوا منهم وليا ولا نصيرا الا الذين يصلون الي قوم بينكم وبينهم ميثاق او جاء-كم حصرت صدورهم ان يقاتلو-كم او يقاتلوا قومهم ولو شاء الله لسلطهم عليكم فلقاتلوكم فان اعتزلوكم فلم يقاتلوكم والقوا اليكم السلم فما جعل الله لكم عليهم سبيلا	877	1481387970607904843	469	928.0	383	471	99.57537078857422	84	JK009266-ara1	Shamela0023578-ara1.mARkdown
JK009266-ara1.ms2829	true	-2132726432926895199	165	256	867	1350	1588	300	نزلت---------- في ناس من قريش قدموا المدينة و---------------------------------اسلموا------------ ثم ندموا علي ذلك فخرجوا-------------------------------------------- كهيء------------------------------------------------------------------ة المتنزهين حتي ب-عدوا عن المدينة ف--كتبوا الي رسول الله صلي الله عليه وس-----لم انا علي الذي وافقناك عليه من الايمان----------------------- ولكنا اجتوينا المدينة واشتقنا الي ارضنا ثم انهم خرجوا في تجارة لهم نحو الشام فبلغ ذلك المسلمين فقال بعضهم ن-------------خرج اليهم--------------------------------------------------------- فنقتلهم وناخذ ما معهم لانهم رغبوا عن ديننا وقالت طاءفة -----كيف تقتلون قوما علي دينكم ان لم يذروا ديارهم وكان هذا بعين--------- النبي صلي الله عليه وسلم وهو ساكت لا ينهي واحدا من الفريقين ---فنزلت---- الاية	2829	-2541181688625632309	Shamela0023578-ara1.mARkdown.ms0879	false	3981120707448648362	102	243	523	1268	1554	300	نزلت هذه الاية في ناس من قريش قدموا علي رسول الله صلي الله عليه وسلم المدينة فاسلموا فاقاموا بها ثم ندموا علي ذلك وارادوا الرجعة فقال بعضهم لبعض كيف نخرج قالوا نخرج كهيءة البدو فان فطن بنا قلنا خرجنا نتنزه وان غفل عنا مضينا فخرجوا بهيءة المتنزهين حتي باعدوا من المدينة ثم كتبوا الي رسول الله صلي الله عليه واله وسلم انا علي الذي فارقناك عليه من الايمان والتصديق بالله وبرسوله ولكنا اجتوينا المدينة واشتقنا الي ارضنا ثم انهم خرجوا في تجارة لهم علي الشام فبلغ ذلك المسلمين فقال بعضهم ما يمنعنا ان نخرج الي هءلاء الذين رغبوا عن ديننا وتركوا هجرتنا وظاهروا علي عدونا فنقتلهم وناخذ مالهم----------------------- وقالت طاءفة منهم كيف تقتلون قوما علي دينكم ان لم يذروا ديارهم وكان هذا ب-ين يدي رسول ال-له صلي الله عليه وسلم وهو ساكت لا ينهي واحدا من الفريقين حتي نزلت هذه الاية	879	1481387970607904843	428	704.0	343	770	55.584415435791016	68	JK009266-ara1	Shamela0023578-ara1.mARkdown
JK009266-ara1.ms2829	true	-2132726432926895199	126	192	647	1010	1588	300	وقال مجاهد هم قوم خرجوا ----------------------------الي المدينة واسلموا ثم ارتدوا-------- واستاذنوا رسول الله صلي الله عليه وسلم الي مكة لياتوا ببضاءع لهم يت-جرون فيها فخرجوا واقاموا بمكة فاختلف المسلمون فيهم فقاءل يقول هم منافقون وقاءل يقول هم مءمنون -----------------------وقيل نزلت في ناس من قريش قدموا المدينة واسلموا ثم ندموا علي ذلك فخرجوا كهيءة المتنزهين حتي بعدوا عن المدينة فكتبوا الي رسول الله صلي الله عليه وسلم	2829	-2541181688625632309	Shamela0023578-ara1.mARkdown.ms0880	false	-4443053892828036172	85	144	459	773	1615	300	وقال مجاهد هم قوم خرجوا مع النبي صلي الله عليه وسلم الي المدينة-------- ثم ارتدوا بعد ذلك واستاذنوا رسول الله صلي الله عليه وسلم-------- لياتوا -بضاءع لهم يتاجرون فيها فخا----------------------ف المسلمون منهم فقاءل يقول هم منافقون وقاءل يقول هم مءمنون فبين الله تعالي نفاقهم وقال الضحاك هم قوم اظهروا الاسلام بمكة فلما هاجر---------------------------------------------------------------------- رسول الله صلي الله عليه وسلم	880	1481387970607904843	212	312.0	171	423	50.118202209472656	32	JK009266-ara1	Shamela0023578-ara1.mARkdown
JK009266-ara1.ms2834	true	-7163685145936588748	173	243	951	1300	1602	300	الي قوم بينكم وبينهم ميثاق اي عهد وهم الاسلميون وذلك ان رسول الله صلي الله عليه وسلم وادع هلال بن عويمر الاسلمي عند خروجه الي مكة علي ا--لا يعينه ولا يعين عليه------------- ومن وصل الي هلال من قومه و--غيرهم ولجا اليه فلهم من الجواز مثل ما-- لهلال وقال الضحاك عن ابن عباس اراد بالقوم الذين بالقوم الذين بينكم وبينهم ميثاق بني بكر بن زيد بن مناة وكانوا في الصلح والهدنة	2834	-2541181688625632309	Shamela0023578-ara1.mARkdown.ms0881	false	1071493595327647940	194	265	1007	1354	1539	300	الي قوم بينكم وبينهم ميثاق اي عهد وهم الاسلميون وذلك ان رسول الله صلي الله عليه وسلم وادع هلال بن عويمر الاسلمي عند خروجه الي مكة علي ان لا يعنيه ولا يعين عليه حتي اتي ويري ومن وصل الي هلال من قومه او غيرهم ولجا اليه فلهم من الجوار مثل الذي لهل-----ال الضحاك عن ابن عباس اراد بالقوم الذ-------------ين بينهم وبينكم ميثاق بني بكر بن زيد--- مناة وكانوا في الصلح والهدنة	881	1481387970607904843	320	588.5	254	368	86.9565200805664	56	JK009266-ara1	Shamela0023578-ara1.mARkdown
JK009266-ara1.ms2839	true	5268181789476549965	254	286	1376	1570	1656	300	ستجدون اخرين يريدون ان يامنوكم ويامنوا قومهم كل ما ردوا الي الفتنة اركسوا فيها فان لم يعتزلوكم ويلقوا اليكم السلم ويكفوا ايديهم فخذوهم واقتلوهم حيث ثقفتموهم واولءكم جعلنا لكم عليهم سلطانا مبينا	2839	-2541181688625632309	Shamela0023578-ara1.mARkdown.ms0877	false	2169908533460483051	200	231	1036	1229	1577	300	ستجدون اخرين يريدون ان يامنوكم ويامنوا قومهم كل-ما ردوا الي الفتنة اركسوا فيها فان لم يعتزلوكم ويلقوا اليكم السلم ويكفوا ايديهم فخذوهم واقتلوهم حيث ثقفتموهم واولءكم جعلنا لكم عليهم سلطانا مبينا	877	1481387970607904843	193	381.0	162	194	99.48453521728516	32	JK009266-ara1	Shamela0023578-ara1.mARkdown
JK009266-ara1.ms2840	true	662557670850516100	3	176	15	932	1559	300	الكلبي عن ابي صال- عن ابن عباس هم اسد وغطفان كانوا حاشري المدينة---------- تكلموا بالاسلام رياء---------------- وهم غير مسلمين فكان الرجل منهم يقول له قومه بماذا اسلمت فيقول امنت برب القرد وبرب العقرب والخنفساء واذا لقوا -------اصحاب النبي صلي الله عليه وسلم قالوا انا علي دينكم يريدون بذلك الامن في الفريقين وقال الضحاك عن ابن عباس هم بنو عبد الدار كانوا بهذه الصفة يريدون ان يامنوكم فلا تتعرضوا لهم ويامنوا قومهم فلا يتعرضوا لهم كل ---------------------------------------------------------------------------ما ردو ا الي -لفتنة--------------------- دعوا الي الشرك اركسوا فيها اي رجعوا وعادوا الي الشرك وقرا عبد--------------- الله ركسوا فيها ثلاثيا مخففا ونقل ابن جني عنه ركسوا بالتشديد وقرا ابن وثاب والاعمش ردوا بكسر الراء لان الاصل رددوا فادغم وقلبت الكسرة علي الراء وقوله الي الفتنة الي الكفر اركسوا فيها فان لم يعتزلوكم اي فان لم يكفوا عن قتال----------كم حتي تسيروا الي مكة ويلقو ا اليكم -لسلم اي المفاداة والصلح ويكفوا ايديهم ولم يقبضوا ايديهم من قتالكم فخذوهم اسري و قتلوهم حيث ثقفتموهم اي وجدتموهم واولءكم اي اهل هذه الصف-ة جعلنا لكم عليهم سلطانا مبينا اي ------حجة بينة	2840	-2541181688625632309	Shamela0023578-ara1.mARkdown.ms0882	false	-1689359168176813965	112	251	606	1378	1614	300	الكلبي عن ابي صالح عن ابن عباس هم اسد وغطفان قدموا------ المدينة وكانوا قد تكلموا بالاسلام واقروا بالتوحيد دينا وهم غير مسلمون وكان الرجل منهم يقول له قومه بماذا اسلمت فيقول هذا الرد بهذا------ العقرب والخنفساء واذا لقوا محمدا واصحابه------------------------ قالوا انا علي دينكم يريدون بذلك الامن في الفريقين جميعا فذلك قوله يري------------------------------------------دون ان يامنوكم ولا -تعرضوا لهم ويامنوا قومهم ولا -تعرضوا لهم يرضونكم ويرضونهم جويبر عن الضحاك عن ابن عباس التوحيد الذين كانوا بهذه الصفة كلما ردو-ا الي الفتنة اركسوا فيها يعني اذا دعوا الي الشرك--------------- رجعوا وعادوا اليه ودعوا عليه ثم بين لرسوله صلي الله عليه وسلم امرهم فقال------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- فان لم يعتزلوكم اي فان لم يكفوا عن قتالكم ويعتزلوكم حتي تسيروا-------- ويلقوا- اليكم السلم اي المقاد-- والصلح ويكفوا ايديه----------------------------م فخذوهم وا-----قتلوهم حيث ثقفتموه------------م واولءكم اي اهل هذه الهدنة جعلنا لكم عليهم سلطانا مبينا اي عهدا وحجة بينة	882	1481387970607904843	522	766.0	420	1081	48.28861999511719	79	JK009266-ara1	Shamela0023578-ara1.mARkdown
JK009266-ara1.ms2842	true	3962191836035198867	120	266	618	1330	1497	300	الاية ثالثها -عياش بن ابي ربيعة المخزومي وكان اخا لابي جهل من امه اتي رسول الله صلي الله عليه وسلم بمكة قبل الهجرة ف------------------------اسلم---- ثم خاف ان يظهر اسلامه لاهله ف------------------------خرج هاربا------- الي المدينة وتحصن في اطلم -----من اطامها---------- فجزعت امه لذلك---- جزعا شديدا و------------------------------------قالت لابنها الحارث وابي جهل بن هشام وهما اخو-ه لامه والله لا يظلني سقف ولا اذوق طعاما ولا شرابا حتي تاتوني به فخرخا في طلبه وخرج معهما الحارث -بن زيد بن ابي ا----------------------نيسة حتي اتوا -المدينة فاتوا عياشا وهو في الاطم ------------قالا له انزل فان امك لم يءوها سقف بيت بعدك وقد حلفت ا--لا تاكل طعاما ولا تشرب شرابا حتي ترجع اليها ولك عهد الله علينا ان لا نكرهك علي شء ولا نحول بينك وبين دينك فلما ذكروا له جزع امه واوثقوا له بالله -نزل اليهم فاخرجوه من المدينة ثم اوثقوه بنسعة فجلده ك----ل منهم ماءة جلدة ثم قدموا به علي امه	2842	-2541181688625632309	Shamela0023578-ara1.mARkdown.ms0883	false	-4801853970683382724	123	295	676	1519	1543	300	الاية نزلت في عياش بن ابي ربيعة المخزومي وذلك ان----------------ه اتي رسول الله صلي الله عليه وسلم بمكة قبل ان يهاجر رسول الله الي المدينة واسلم معه ثم خاف ان يظهر اسلامه لاهله وان يبلغ اهل مكة اسلامه فخرج هاربا من مكة الي المدينة ثم قدمها فكان اطما من اطامها فتحصن فيه فجزعت---- لذلك امه جزعا شديدا حين بلغها اسلامه وخروجه الي المدينة فقالت لابنها الح-رث وابي جهل بن هشام وهما اخواه لامه والله لا يظلني سقف ولا اذوق طعاما ولا شرابا حتي تاتوني به فخرج- في طلبه وخرج معهم- الح-رث ابن زيد بن ابي انيسة من الكعبة الي المدينة ---فاتوا بالمدينة فاتوا عياشا وهو في الاطم يعني الجبل فقالا له انزل فان امك لم يءوها سقف بيت بعدك وقد حلفت ان لا تاكل طعاما ولا تشرب شرابا حتي ترجع اليها ذلك عهد الله علينا ان لا نكرهك علي شء ولا نحول بينك وبين دينك فلما ذكروا له خرج اليهم ثم حلفوا بالله فنزل اليهم فاخرجوه من المدينة ثم اوثقوه بنسع- فجلده كل رجل منهم ماءة جلدة ثم قدموا به علي امه	883	1481387970607904843	632	1072.0	497	871	72.56027221679688	107	JK009266-ara1	Shamela0023578-ara1.mARkdown
JK009266-ara1.ms2843	true	1418356026869346005	0	76	0	365	1451	300	كنت عليه فوال-له لءن كان هدي لقد تركت الهدي ولءن كان- ضلالة لقد كنت عليها فغضب عياش من مقالته وقال والله لا القاك خاليا ابدا الا قتلتك ثم ان عياشا اسلم بعد ذلك----- وهاجر ثم اسلم الحا-----------------------------------------------------------------------------------------------رث بن -------------------------------------------------------------------زيد وبعده وهاجر الي رسول الله صلي الله عليه وسلم وقال يا رسول الله قد كان من امري وامر الحارث ما قد علمت واني لم اشعر باسلامه حتي قتلته فنزلت الاية فصل تفسير قوله تعالي وما كان لمءمن	2843	-2541181688625632309	Shamela0023578-ara1.mARkdown.ms0884	false	-17168709196803724	35	140	164	664	1443	300	كنت عليه فو الله لءن كان هدي لقد تركت الهدي ولءن كانت ضلالة لقد كنت عليها فغضب عياش من مقال-ه وقال والله لا القاك خاليا ابدا الا قتلتك ثم ان حارثا----- بعد ذلك اسلم وهاجر الي رسول الله صلي الله عليه وسلم بالمدينة وكان عياش يومءذ حاضرا ولم يشعر باسلامه فبينا عياش حاضر اذ لقي الحرث بن زيد ولما راه حمل عليه فقتله فقال الناس اي شء صنعت انه قد اسلم فرجع عي-----------اش الي رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال يا رسول الله قد كا---ن امري وامر الح-رث ما قد علمت واني لم اشعر باسلامه حتي قتلته فنزل عليه------------ قوله تعالي -ما كان لمءمن	884	1481387970607904843	304	519.0	237	534	56.92884063720703	55	JK009266-ara1	Shamela0023578-ara1.mARkdown
JK009266-ara1.ms2853	true	-4533562587998923453	124	246	632	1245	1521	300	الاية نزلت هذه الاية في مقيس بن ضبابة الكندي وكان قد اسلم هو واخوه هشام فوجد اخاه هشاما-------- قتيلا في بني فهر الي بني النجار ف-----------اتي رسول الله صلي الله عليه وسلم فذكر له ذلك فارسل رسول الله صلي الله عليه وسلم معه----------------------------- رجلا م--------------------ن بني النجار----------------------- ان رسول الله صلي الله عليه وسلم يامركم ان علمتم قاتل هشام بن ضبابة ان تدفعوه الي مقيس فيقتص منه وان لم تعلموه ان ت---------دفعوا اليه ديته فابلغهم الفهري ذلك --------------------------------فقالوا سمعا وطاعة لله ولرسو------له ما نعلم له قاتلا ولكنا نءدي ديته---- فاعطوه ماءة من الابل ثم انصرفا راجعين الي المدينة فاتي------------------------- الشيطان مقيسا فوسوس اليه فقال----------- تقبل دية اخيك فتكون عليك مسبة اقتل الذي--------------------------------------------------------------------------------- ركب بعيرا منها وساق بقيتها راجعا الي مكة كافرا فنزل	2853	-2541181688625632309	Shamela0023578-ara1.mARkdown.ms0886	false	6810698908195172375	145	297	753	1512	1524	300	الاية نزلت---------- في معين بن ضبابة الكناني وذلك انه ------------------وجد اخاه هشام بن ضبابة قتيلا ------------في بني النجار وكان مسلما فاتي رسول الله صلي الله عليه وسلم فذكر له ذلك فارسل----------------------------- معه رسول الله صلي الله عليه وسلم رجلا من بني فهر فقال له اءت بني النجار واقراهم السلام وقل لهم ان رسول الله------------------- يامركم ان علمتم قاتل هشام بن ضبابة------------------- فيقتص منه وان لم تعلموا له قاتلا ان تدفعوا ل--ه ديته فابلغهم الفهري ذلك عن رسول الله صلي الله عليه وسلم فقالوا سمعا وطاعة لله ولرسوله والله ما نعلم له قاتلا ولكن- نءدي ديته قال فاعطوه ماءة من الابل ثم انصرفا راجعين الي المدينة وبينهما وبين المدينة قريب غره الشيطان قال-- فوسوس اليه فقال اي شء صنعت تقبل دية اخاك فيكون عليك -سبة اقتل الذي معك فيكون نفسا مكان نفس ومعك الدية قال فغفل معين الفهري فرماه بصخرة فشدخ راسه ثم ركب بعيرا منها وساق بقيتها راجعا الي مكة كافرا فجعل	886	1481387970607904843	465	726.0	369	872	53.325687408447266	72	JK009266-ara1	Shamela0023578-ara1.mARkdown
JK009266-ara1.ms2854	true	-2392761050318003161	257	295	1305	1481	1504	300	ان اناسا من اهل الشرك كانوا قد قتل--------وا وزنوا ف----------اتوا رسول الله صلي الله عليه وسلم فقالوا ان الذي ------تدعو اليه لحسن لو تخبرنا ان لما علمنا- كفارة فنزلت و لذين لا يدعون مع -لله ال ها اخر	2854	-2541181688625632309	Shamela0023578-ara1.mARkdown.ms2251	false	-328504889624867241	117	156	574	769	1461	300	ان -ناسا من اهل الشرك كانوا قد قتلوا فاكثروا وزنوا فاكثروا ثم اتوا محمدا---- صلي الله عليه وسلم فقالوا ان الذي تقول وتدعو اليه لحسن لو تخبرنا ان لما عملناه كفارة فنزل وا-لذين لا يدعون مع الله ال-ها اخر	2251	1481387970607904843	159	259.5	125	202	78.7128677368164	28	JK009266-ara1	Shamela0023578-ara1.mARkdown
JK009266-ara1.ms2859	true	522272513387784137	0	65	0	332	1468	300	فدك اسلم و-----لم يسلم من قومه غيره فسمعوا بسرية -رسول الله صلي الله عليه وسلم تريدهم وكان علي السرية------ رجل يقال له غالب بن فضالة الليثي فهربوا واقام الرجل لانه كان مسلما ف-----------لما راي الخيل خاف ان يكونوا من غير اصحاب رسول الله صلي الله عليه وسلم فالجا غنمه الي عاقول من الجبل وصعد هو ال----جبل فلما تلاحقوا وكثروا سمعهم يكبرون فلما سمع التكبير عرف	2859	-2541181688625632309	Shamela0023578-ara1.mARkdown.ms0892	false	-7061584501327725952	230	300	1156	1510	1510	300	فدك وكان مسلما لم يسلم من قومه غيره فسمعوا بسرية لرسول الله صلي الله عليه وسلم تريدهم وكان علي السرية يومءذ رجل يقال له غالب بن فضالة الليثي فهربوا واقام الرجل لانه كان علي دين المسلمين فلما راي الخيل خاف ان تكون-- من غير اصحاب رسول الله صلي الله عليه وسلم فالجا غنمه الي عاقول في الجبل وصعد هو الي الجبل فلما تلاحقت الخيل-- سمعهم يكبرون فلما سمع التكبير عرف-	892	1481387970607904843	305	556.0	243	359	84.95821380615234	54	JK009266-ara1	Shamela0023578-ara1.mARkdown
JK009266-ara1.ms2859	true	522272513387784137	65	240	332	1171	1468	300	انهم من اصحاب رسول الله صلي الله عليه وسلم فكبر ونزل وهو يقول لا اله الا الله محمد رسول الله السلام عليكم فتغشاه اسامة بن زيد ---------فقتله واستاق غنمه ثم رجعوا الي رسول الله صلي الله عليه وسلم فاخبروه------ فوجد عليه------------------------------- وجدا شديدا وقد كان سبقهم قبل ذلك الخبر فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم قتلتموه ارادة ما معه ثم قرا ال---------------------------------اية علي اسامة بن زيد فقال يا رسول الله استغفر لي فقال فكيف تصنع بلا اله الا الله ق---------------------------------------------ال اسامة فما زال يعي-----------------------------دها حتي وددت اني لم اكن اسلمت الا يومءذ ث--------------------------------م استغفر لي وق--------------ال اعتق رقب-----------------ة وروي ابو ظبيان عن اسامة قال قلت يا رسول الله انما قالها خوفا من السلاح قال افلا شققت عن قلبه حتي تعلم اقالها ام لا الثانية روي عكرمة عن ابن عباس قال مر رجل من بني سليم علي نفر من اصحاب رسول الله صلي الله عليه وسلم ومعه غنم له فسلم عليهم -قالوا ما سلم عليكم الا ليتعوذ منكم فقاموا -فقتلوه واخذوا غنمه فاتوا بها الي رسول الله صلي الله عليه وسلم فانزل الله هذه الاية ----	2859	-2541181688625632309	Shamela0023578-ara1.mARkdown.ms0893	false	-218984219450935133	0	196	0	940	1450	300	انهم من اصحاب رسول الله صلي الله عليه وسلم فكبر فنزل وهو يقول لا اله الا الله محمد رسول الله السلام عليكم فتغشاه اسامة بن زيد بن حارثة فقتله واخذوا غنمه ثم رجعوا الي رسول الله صلي الله عليه وسلم فاخبروه الخبر فوجد رسول الله صلي الله عليه وسلم من ذلك وجدا شديدا وقد كان سبقهم قبل ذلك الخبر فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم قتلتموه ارادة ما معه ثم قرا رسول الله صلي الله عليه وسلم هذه الاية علي اسامة بن زيد فقال يا رسول الله استغفر لي وقال فكيف----- بلا اله الا الله قالها رسول الله صلي الله عليه وسلم ثلاث مرات قال اسامة فما راني رسول الله صلي الله عليه وسلم بعدها حتي وددت اني لم اكن اسلمت الا يومءذ ثم ان رسول الله صلي الله عليه وسلم استغفر لي بعد ثلاث مرات فقال اعتق رقبة وبمثله قال قتادة وروي سماك بن حرب عن----------------------------------------------------------------------------------------------------------- عكرمة عن ابن عباس قال مر رجل من بني سليم علي نفر من اصحاب رسول الله صلي الله عليه وسلم -معه غنم--- فسلم عليهم فقالوا ما سلم عليكم الا -متعوذا فعمدوا اليه فقتلوه واخذوا غنمه فاتوا بها---- رسول الله صلي الله عليه وسلم فانزل الله يا ايها الذين	893	1481387970607904843	663	1167.0	522	1061	62.48822021484375	125	JK009266-ara1	Shamela0023578-ara1.mARkdown
JK009266-ara1.ms2874	true	-6522910442174932457	221	300	1109	1503	1503	300	نزلت هذه الاية- سمعها رجل من بني ليث شيخ كبير مريض- يقال له جندع بن ضمة فقال والله ما انا ممن استثني الله عز وجل واني لاجد حيلة و---لي من المال ما يبلغني المدينة وابعد منها والله لا ابيت الليلة بمكة اخرجوني فخرجوا به يحملونه علي سرير حتي اتوا به التنع----يم فادركه الموت---- فصفق بيمينه علي شماله --فقال اللهم هذه لك وهذه لرسولك ابايعك علي ما بايعك عليه رسولك فمات فبلغ------ خبره اصحاب رسول الله صلي الله عليه وسلم-	2874	-2541181688625632309	Shamela0023578-ara1.mARkdown.ms0899	false	-2232281431859757682	142	221	749	1143	1534	300	نزلت هذه الايات سمعها رجل من بني ليث شيخ كبير وضيءا يقال له جندع ف-------قال والله ما انا ممن استثني الله------- واني لاجد حيلة وان لي من المال ما يبلغني المدينة وابعد منها والله لا ابقي الليلة بمكة اخرجوني فخرجوا به يحملونه علي سرير حتي اتوا به الي التسنيم فادركه الموت بها فصفق -يمينه علي شماله ثم قال ه------ذه لك ه-ذه لرسولك ابايعك علي ما بايعك عليه رسولك فمات شهيدا فاتي خبره اصحاب رسول الله صلي الله عليه وسلم	899	1481387970607904843	355	628.0	282	416	85.33654022216797	61	JK009266-ara1	Shamela0023578-ara1.mARkdown
JK009266-ara1.ms2875	true	-2689400734900157170	0	49	0	238	1481	300	فقالوا لو وافي المدينة لكان اتم اجرا وضحك المشركون وقالوا---- ما ادرك هذا ما طلب فانزل الله تعالي ومن يخرج من بيته مهاجرا الي -لله ورسوله ثم يدركه -لموت فقد وقع اجره علي لله اي قبل بلوغه الي مهاجره فقد وقع اجره علي الله اي وجب--------------- بايجابه ----علي نفسه	2875	-2541181688625632309	Shamela0023578-ara1.mARkdown.ms0899	false	-2232281431859757682	221	266	1143	1371	1534	300	فقالوا لو وافي المدينة لكان مها--جرا وقال المشركون وضحكوا منه ما ادرك هذا ما طلب فانزل الله تعالي ومن يخرج من بيته مهاجرا الي الله ورسوله ثم يدركه الموت------------------------ قبل بلوغه الي مهاجره فقد وقع اجره--------- اي وجب ثوابه علي الله بايجابه ذلك علي نفسه	899	1481387970607904843	194	323.5	154	263	73.7642593383789	33	JK009266-ara1	Shamela0023578-ara1.mARkdown
JK009266-ara1.ms2885	true	5622481231265915913	60	151	300	768	1548	300	علي الخاءفين---- روي الكلبي عن ابي صالح عن ابن عباس وجابر رضي الله عنهم ان المشركين لما راوا--- رسول الله صلي الله عليه وسلم واصحابه قاموا في------ الظهر يصلون جميعا------------------------------------ ندموا---------- الا كانوا اكبوا عليهم فقال بعضهم لبعض دعه-م فان لهم بعدها صلاة هي احب اليهم من اباءهم وابناءهم يعني صلاة العصر فاذا قامو------------ا فيها فشدوا عليهم فاقتلوهم ف---------------------------نزل جبر-يل ف------------قال يا محمد انها صلاة الخوف وان الله عز وجل يقول واذا كنت فيهم---------------------- فاقمت لهم لص-لاة------------------------------------------------------------------- فعلمه صلاة الخوف فصل هل صلاة الخوف خاصة با--لرسول صلي الله عليه وسلم قال	2885	-2541181688625632309	Shamela0023578-ara1.mARkdown.ms0901	false	6640303321575747753	1	122	4	643	1616	300	----الصلاة الاية روي الكلبي عن ابي صالح عن ابن عباس وجابر قالا--------- ان المشركين لما راوا ان رسول الله صلي الله عليه وسلم واصحابه قاموا الي صلاة الظهر يصلون جميعا ورسول الله صلي الله عليه وسلم يءمهم ندموا علي تركهم الا كانوا -كبرا عليهم فقال بعضهم لبعض دعوهم فان لهم بعدها صلاة هي احب اليهم من اباءهم وابناءهم يعني صلاة العصر واذا رايتموهم قد قاموا فيها فشدوا عليهم فاقتلوهم فلما قاموا الي الصلاة العصر نزل جبرءيل عليه السلام فقال يا محمد انها صلاة الخوف فان الله------- يقول واذا كنت فيهم مقيما يعني شهيدا معهم فاقمت لهم الصلاة فلتقم طاءفة منهم معك ولياخذوا اسلحتهم فاذا سجدوا الي اخر الاية قال فعلمه جبرءي-----------ل صلاة ا-خري فلما قام النبي صلي الله عليه وسلم الي	901	1481387970607904843	393	627.0	310	672	58.48214340209961	62	JK009266-ara1	Shamela0023578-ara1.mARkdown
JK009266-ara1.ms2894	true	4976824459718262668	16	96	85	455	1482	300	الكلبي عن ابي صالح عن ابن عباس قال نزلت هذه الاية في رجل من الانصار يقال له طعمة بن ابيرق من- بني ظفر بن الحارث- سرق درعا من جار له يقال له قتادة بن النعمان وكانت الدرع في جراب له فيه دقيق فجعل الدقيق ينتثر من خرق في الجراب حتي انتهي الي الدار----------------- ثم خباها عند رجل من اليهود يقال له زيد ابن السمين فالتمست الدرع عند طعمة فحلف ب------------------الله ما اخذها وما له بها من علم فقال اصحاب الدرع	2894	-2541181688625632309	Shamela0023578-ara1.mARkdown.ms0908	false	-6798030615611185922	211	296	1069	1466	1484	300	الكلبي عن ابي صالح عن ابن عباس---- نزلت هذه الاية في رجل من الانصار يقال له طعمة بن اب-رق احد بني ظفر حي من سليم سرق درعا من جار له يقال له قتادة بن النعمان وكانت الدرع في جراب--- فيه دقيق وكان الدقيق ينش-ر من خرق في الحراب حتي انتهي الي الدار وفيها اثر الدقيق ثم خباها عند رجل من اليهود يقال له زيد ابن السمين والتمست الدرع عند طعمة فلم يوجد عنده وحلف لهم والله ما اخذها وما-له بها من علم فقال اصحاب الدرع	908	1481387970607904843	338	601.0	262	407	83.04668426513672	67	JK009266-ara1	Shamela0023578-ara1.mARkdown
JK009266-ara1.ms2894	true	4976824459718262668	98	239	465	1166	1482	300	اثر الدقيق حتي دخل داره فلما حلف تركوه واتبعوا اثر الدقيق -----------الي منزل اليهودي فاخذوه منه فقال اليهودي دفعها الي طعمة بن ابيرق فجاء------------------------------- بنو ظفر وهم قوم ط------------عمة الي رسول الله صلي الله عليه وسلم---------------------------------------------------------------------------------------------------------- وسالوه ان يجادل عن صاحبهم وقالوا له انك ان لم تفعل ------------افتضح صاحبنا------ فهم رسول الله صلي الله عليه وسلم ---------ان يعاقب اليهودي ويروي عن ابن عباس رضي الله عنهما ----------------------------في رواية اخري---------------- ان طعمة سرق ال--------------------درع في جراب فيه نخالة فخرق الجراب حتي كان يتناثر منه النخالة---- طول الطريق فجاء به الي دار زيد---- السمين وتركه علي بابه وحمل الدرع الي بيته فلما اصبح صاحب الدرع جاء علي اثر النخالة الي دار زيد السمين فاخذه وحمله الي----- النبي صلي الله عليه وسلم فهم النبي صلي الله عليه وسلم ان يقطع يد زيد اليهودي و----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------قال مقاتل ان زيدا السمين اودع درعا عند طعمة-------- فجحدها طعمة	2894	-2541181688625632309	Shamela0023578-ara1.mARkdown.ms0909	false	1779734852918406568	8	246	47	1266	1528	300	اثر الدقيق منتشرا فلما ان--- حلف تركوه واتبعوا اثر الدقيق حتي انتهوا الي منزل اليهودي فاخذوه وق----ال اليهودي دفعها -لي طعمة بن البرق وشهد له ناس من اليهود علي ذلك فقالت بنو ظفر وهم قوم طعمة ايطلبوا بنا الي رسول الله صلي الله عليه وسلم فنكلمه في صاحبنا فنعذره ونجادل عنه وان صاحبنا يري معذورا فاتوا رسول الله صلي الله عليه وسلم فكلموه في ذلك وسالوه ان يجادل عن صاحبهم وقالوا--- انك ان لم تفعل هلك صاحبنا وافتضح وبرء اليهودي فهم رسول الله صلي الله عليه وسلم ان يفعل وان يعاقب اليهودي فانزل الله تعالي يعاتبه انا انزلنا اليك الكتاب بالحق الايات وفي رواية اخري عن ابن عباس قال ان طعمة سرق درعا من انصاري وكان الدرع في جراب فيه نخالة فخرق الجراب حتي كان متناثر---- النخالة منه طول الطريق فجاء به الي دار زيد ابن السمين ------------------------------------------------------------علي اثر النخالة -------------------فاخذه وحمله الي رسول ال-له صلي الله عليه وسلم فهم -----رسول الله ----------ان يقطع يد زيد اليهودي فانزل الله تعالي هذه الاية علي بن الضحاك نزلت هذه الاية في رجل من الانصار استودع درعا فجحده صاحبها فخونه رجال من اصحاب رسول الله صلي الله عليه وسلم فجاء قومه فعذروه واتوا عليه فصدقهم رسول الله صلي الله عليه وسلم وعذرهم ورد الذين قالوا فيه ما قالوا فانزل الله تعالي هذه الاية فلما تبين خيانته ارتد عن الاسلام ولحق بمكة فانزل الله تعالي ومن يشاقق الرسول الاية وقال مقاتل ان زيد- السمين اودع درعا عند طعمة بن ابرق فجحده- طعمة	909	1481387970607904843	517	724.0	407	1331	38.84297561645508	85	JK009266-ara1	Shamela0023578-ara1.mARkdown
JK009266-ara1.ms2896	true	-3979409829975454507	114	154	583	766	1502	300	ان -لله لا يحب اي لا يرضي عن من كان خوانا اثيما يريد خوانا في الدرع اثيما في رميه اليهودي وقيل انه ------------------------------------خطاب مع النبي صلي الله عليه وسلم والمراد به غيره كقوله فان كنت في شك مما انزلنا اليك	2896	-2541181688625632309	Shamela0023578-ara1.mARkdown.ms0910	false	-5172007703364650332	92	133	489	686	1541	300	ان الله لا يحب-------------- من كان خوانا يعني خاء------نا في الدرع اثيما في رميه اليهودي وقوله ولا تكن للخاءنين خصيما قد قيل فيه ان الخطاب ل---لنبي صلي الله عليه وسلم والمراد به غيره كقوله فان كنت في شك مما انزلنا اليك	910	1481387970607904843	145	247.0	114	220	65.90908813476562	27	JK009266-ara1	Shamela0023578-ara1.mARkdown
JK009266-ara1.ms2906	true	6471990401965936428	0	168	0	798	1456	300	نكله في الاخرة الي ما تولي في الدنيا ونصله جهنم وساءت مصيرا فانتصب مصيرا علي التمييز كقولهم فلان طاب نفسا روي ان طعمة نزل علي --------------------رجل من بني سليم من اهل مكة يقال له الحجاج بن ع-لاط فنقب بيت الحجاج ليسرقه فسقط عليه حجر ف-------------------لم يستطع ان يدخل ولا ان يخرج فاخذ ليقتل ف---------قال بعضهم دعوه فقد- لجا اليكم فتركوه واخرجوه من مكة فخرج مع تجار من قضاعة نحو الشام فنزلوا منزلا ف--سرق بعض متاع-هم وهرب فطلبوه واخذوه ورموه بالحجارة حتي قتلوه فصار قبره تلك ال-حجارة وقيل انه ركب سفينة الي جدة فسرق فيها------ كيسا فيه دنانير ف-----------اخذ والقي في البحر وقيل -انه نزل في حرة بني سليم وكان يعبد صنما لهم الي ان مات فانزل الله تعالي ان لله لا يغفر ان يشرك به ويغفر ما دون ذ لك لمن يشاء ومن يشرك ب لله فقد ضل ضلالا بعيدا اي ذهب -----------------------------------------------عن الطريق وحرم الخير كله وقال الضحاك عن ابن عباس ان--------------------------- هذه الاية نزلت في شيخ من الاعراب جاء الي رسول الله صلي الله عليه وسلم	2906	-2541181688625632309	Shamela0023578-ara1.mARkdown.ms0914	false	-9043640390717993688	101	274	512	1364	1510	300	نكله وما ادخره الي ما تولي في الدنيا ونصله جهنم وساءت مصيرا فلم ينته-------------------------------------------- طعمة ولم يراجع وتعمد فادلج علي الرجل من بني سليم من اهل مكة فقال له الحجاج كف اخلاط فنقب بيت-------------ه فسقط عليه حجر من البيت فتسبب فيه فلم يستطع ان يدخل فقال رجحني بمعني اصبح فاخذ يتفل فقال بعضهم دعوه فانه لجا اليكم فتركوه واخرجوه من مكة فخرج مع تجار من قضاعة نحو الشام فرد فرارا منهم فسرق بعض بضاعتهم وهرب فطلبوه واخذوه فرموه بالحجارة حتي قتلوه فصار قبره تلك الاحجار ويقال انه ركب البحر الي جدة فسرق من السفينة كيسا فيه دنانير فامسكوا به فاخذ والقي في البحر ويقال انه نزل في حرة بني سليم وكان يعبد صنما لهم الي ان مات فانزل الله فيه ان ا-لله لا يغفر ان يشرك به ويغفر ما دون ذ-لك لمن يشاء ومن يشرك بالله فقد ضل ضلالا بعيدا فنزل فيه والسارق والسارقة فاقطعوا ايديهما الاية جويبر عن--------------------------- الضحاك عن ابن عباس في قوله ومن يشاقق الرسول نزلت هذه الاية----- في نفر من قريش قدموا ع-لي رسول الله صلي الله عليه وسلم	914	1481387970607904843	592	999.0	459	944	62.71186447143555	112	JK009266-ara1	Shamela0023578-ara1.mARkdown
JK009266-ara1.ms2906	true	6471990401965936428	148	214	706	1020	1456	300	الضحاك عن ابن عباس ان هذه الاية نزلت في شيخ------------------------- من الاعراب جاء الي رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال يا نبي الله اني شيخ منهمك في الذنوب--------- الا اني لم اشرك بالله شيءا منذ عرفته وامنت به ولم اتخذ من دونه وليا ولم اواقع المعاصي جراة علي الله وم--------------ا توهمت طرفة عين اني اعجز الله هربا واني لنادم تاءب مستغفر فما حالي--------- فانزل الله	2906	-2541181688625632309	Shamela0023578-ara1.mARkdown.ms0915	false	627189288665048442	61	139	308	679	1428	300	الضحاك عن ابن عباس قوله تعالي ان الله لا يغفر ان يشرك به قال ان شيخا من الاعراب جاء الي رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال يا نبي الله اني شيخ منهمك في الذنوب والخطايا الا اني لم اشرك بالله شيءا منذ عرفته وامنت به ولم اتخذ من دونه وليا ولم اواقع المعاصي جراة علي الله ولا مكابرة له ولا توهمت طرفة عين اني اعجز الله هربا واني لنادم تاءب مستغفر فما حالي عند الله فانزل الله	915	1481387970607904843	294	540.5	233	371	79.24528503417969	57	JK009266-ara1	Shamela0023578-ara1.mARkdown
JK009266-ara1.ms2908	true	1768239404923480706	48	81	236	428	1545	300	ولامرنهم فليبتكن اذان الانعام ولامرنهم فليغيرن خلق الله ومن يتخذ الشيطان وليا من دون الله فقد خسر خسرانا مبينا يعدهم ويمنيهم وما يعدهم الشيطان الا غرورا اولءك ماواهم جهنم ولا يجدون عنها محيصا	2908	-2541181688625632309	Shamela0023578-ara1.mARkdown.ms0917	false	4049616151744278855	0	33	0	192	1582	300	ولامرنهم فليبتكن اذان الانعام ولامرنهم فليغيرن خلق الله ومن يتخذ الشيطان وليا من دون الله فقد خسر خسرانا مبينا يعدهم ويمنيهم وما يعدهم الشيطان الا غرورا اولءك ماواهم جهنم ولا يجدون عنها محيصا	917	1481387970607904843	192	384.0	159	192	100.0	33	JK009266-ara1	Shamela0023578-ara1.mARkdown
JK009266-ara1.ms2917	true	-4839207733656481313	228	273	1131	1354	1492	300	ابي هريرة رضي الله عنه لما نزلت هذه الاية------------------------ بكينا وحزنا وقلنا يا رسول الله ما ابقت هذه الاية لنا شيءا فقال عليه الصلاة والسلام--------------- ابشروا ف------------------انه لا يصيب احدا منكم مصيبة في الدنيا الا جعلها الله له كفارة حتي الشوكة التي تقع---- في قدمه	2917	-2541181688625632309	Shamela0023578-ara1.mARkdown.ms0920	false	1938928279025268448	224	279	1081	1355	1457	300	ابي هريرة يقول-------- لما نزلت ليس بامانيكم ولا اماني اهل الكتاب بكينا وحزنا وقلنا يا رسول الله ما ابقت هذه الاية من شء قال اما المذنب فمن يده انها لكم انزلت ولكن ابشروا وقاربوا وسددوا الا انه لا يصيب احدا منكم مصيبة في الدنيا الا --كفر الله به خطيءة حتي الشوكة يشاكها احدكم في قدمه	920	1481387970607904843	155	209.5	117	284	54.57746505737305	28	JK009266-ara1	Shamela0023578-ara1.mARkdown
JK009266-ara1.ms2918	true	-798025766860269489	5	65	24	334	1508	300	الكلبي عن ابي صالح عن ابن عباس انه قال لما نزلت هذه الاية شقت علي المءمنين مشقة شديدة -قالوا يا رسول الله واينا لم يعمل سوءا ف-----كيف الجزاء فقال عليه الصلاة والسلام انه تعالي وعد علي الطاعة عشر حسنات وعلي المعصية الواحدة عقوبة واحدة فمن جوزي بالسيءة نقصت واحدة من عشرة وبقيت له تسع حسنات فويل لمن غلب احاده اعشاره	2918	-2541181688625632309	Shamela0023578-ara1.mARkdown.ms0919	false	100345890779239749	89	144	473	743	1463	300	الكلبي عن ابي صالح عن ابن عباس-------- لما نزلت هذه الاية شقت علي المسلمين مشقة شديدة وقالوا يا رسول الله واينا لم يعمل سوءا غيرك وكيف الجزاء فقال منه ما يكون في الدنيا فمن يعمل حسنة فله----- عشر حسنات ومن يجا--------------------------------زي بالسيءة نقصت واحدة من عشرة وبقيت له تسع حسنات فويل لمن غلب احداه -عشراه	919	1481387970607904843	215	358.0	169	316	68.03797149658203	38	JK009266-ara1	Shamela0023578-ara1.mARkdown
JK009266-ara1.ms2924	true	-579973473498669753	42	107	201	535	1552	300	ابراهيم عليه الصلاة والسلام لا يقال انه يسد الخلل واما المفسرون فقال الكلبي عن ابي صالح عن ابن --------------عباس كا-------ن ابراهيم عليه الصلاة والسلا--------م ابا الضيفان -----------------------وكان منزله علي ظهر الطريق يضيف من مر به فاصاب الناس سنة فحشروا ا--------------لي باب ابراهيم يطلبون الطعام وكانت الميرة له كل سنة من صديق له ب مصر فبعث غلمانه بالابل الي خليله ب مصر ف-----------قال خليله لغلمانه لو	2924	-2541181688625632309	Shamela0023578-ara1.mARkdown.ms0921	false	-5576435281109174981	230	300	1170	1537	1537	300	ابراهيم عليه السلام واتخذ الله ابراهيم خليلا------------------------ الكلبي عن ابي صالح عن ابن عباس في قوله تعالي واتخذ الله ابراهيم خلي-لا صفيا وخليلا من قولهم ابا الضيفان يضيف من مر به من الناس وكان منزله علي ظهر الطريق-------------- فاصاب الناس سنة وجهدوا عنها واجتمعوا علي باب داره--- يطلبون الطعام وكانت الميرة له كل سنة من صديق له بم-صر فبعث غلمانه بالابل الي ذلك الخليل فساله الميرة قال خليله لغلمانه لو-	921	1481387970607904843	234	343.0	186	411	56.93430709838867	37	JK009266-ara1	Shamela0023578-ara1.mARkdown
JK009266-ara1.ms2924	true	-579973473498669753	107	242	535	1263	1552	300	كان ابراهيم انما يريده لنفسه لاحتملنا ذلك له فقد دخل علينا ما دخل علي الناس من الشدة فرجع رسل ابراهيم عليه السلام فمروا ب--بطحاء س-------هلة فقالوا لو انا حملنا من هذه البطحاء ليري الناس انا قد جءنا بميرة فانا نستحي ان نمر بهم وابلنا فارغة---- فملاوا لتك الغراءر سهلة ثم اتوا ابراهيم عليه الصلاة والسلام فاعلموه بذلك و سارة ناءمة ف------------اهتم ابراهيم عليه الصلاة والسلام لمكان الناس ببابه فغلبته عيناه فنام واستيقظت سارة و قد ارتفع النهار فقالت سبحان الله ما جاء الغلمان -قالوا ----بلي قالت فما جاءوا بشء قالوا بلي فقامت---- الي الغراءر ففتحتها فاذا هي ملاي باجود دقيق حوار- يكون فامرت الخبازين فخبزوا واطعموا الناس فاس--تيقظ ابراهيم فوجد ريح الطعام فقال يا سارة من اين هذا فق------الت من عند خليلك المصري فقال هذا من عند خليلي الله ق-----------------------ال فيومءذ اتخذه الله خليل-------ا وقال	2924	-2541181688625632309	Shamela0023578-ara1.mARkdown.ms0922	false	4427761425236912318	0	137	0	731	1551	300	كان ابراهيم انما يريده لنفسه -احتملنا ذلك له فقد دخل علينا ما دخل علي الناس من الشدة فرجع رسل ابراهيم اليه------- فمروا بالبطحاء يعني السهلة فقالوا لو انا حملنا من هذه البطحاء ليري الناس انا قد جءنا بميرة -انا نستحي ان نمر بهم وابلنا فارغة قال فملاوا تلك الغراءر سهلة ثم----- ابراهيم عليه السلام وساره---------------------- ناءمة فاعلموا ذلك واهتم ابراهي--------------------م لمكان الناس ببابه فغلبته عيناه فنام واستيقظت سارة و-قد ارتفع النهار فقالت سبحان الله ما جاء الغلمان فقالوا لها بلي قالت فما جاءوا بشء قالوا بلي فقامت الي تلك الغراءر ففتحتها فاذا هو ------اجود----- حواري يكون فامرت الخبازين فخبزوا و-طعموا قال فلما استيقظ ابراهيم فوجد ريح الطعام فقال يا سارة من اين هذا الطعام قالت من عند خليلك المصري -قال هذا من عند خليلي الله لا من عند خليلي المصري قال فيومءذ اتخذه الله خليلا مصافيا وقال	922	1481387970607904843	634	1107.0	512	801	79.15106201171875	99	JK009266-ara1	Shamela0023578-ara1.mARkdown
JK009266-ara1.ms2936	true	-7479217239218840486	94	238	495	1212	1532	300	نزلت في عمرة ويقال خو-لة بنت محمد بن مسلمة وفي زوجها سعد ابن الربيع ويقال رافع بن خديج تزوجها وهي شابة فلما -------علاها الكبر تزوج عليها امراة شابة فاثرها عليها وجفا ابنه محمد بن مسلمة فاتت رسول الله صلي الله عليه وسلم فشكت ذلك اليه فنزلت--------- الاية وقيل نزلت في سودة بنت زمعة حين اراد النبي صلي الله عليه وسلم ان يطلقها فالتمست ان يمسكها وتجعل نوبتها لعاءشة فاجازه النبي صلي الله عليه وسلم ولم يطلقها وروي عن عاءشة انها قالت نزلت في المراة تكون عند الرجل ويريد ان يستبدل بها غيرها فتقول امسكني وتزوج بغيري وانت في حل من النفقة والقسم وقال سعيد بن جبير نزلت في ابي الساءب كان له امراة قد كبرت و----له منها اولاد فاراد ان يطلقها ويتزوج بغيرها فقالت لا تطلقني ودعني----- علي ولدي فاقسم لي من كل شهرين ان شءت-------- وان شءت فلا تقسم لي فقال ان كان	2936	-2541181688625632309	Shamela0023578-ara1.mARkdown.ms0924	false	-3882001214807258636	203	300	1054	1525	1525	300	نزلت في عمرة ويقال خويلة بنت محمد بن -سلمة -في زوجها رافع بن الرفيع ويقال رافع بن خديج تزوجها وهي شابة فلما ادبرت وعلاها يعني ت-زوج عليها امراة شابة واثر-- عليها وحفا ابنه محمد بن -سلمة واتت رسول الله صلي الله عليه وسلم فشكت---- اليه فنزلت فيها هذه الاية هذا --------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------قول الكلبي وجماعة المفسرين------------------------ وقال سعيد بن جبير كان رجل و--------------له امراة قد كبرت وكان له منها اولاد فاراد ان يطلقها ويتزوج -غيرها فقالت لا تطلقني ودعني اقوم علي ولدي واقسم لي في كل شهرين ان شءت او اكثر وان شءت فلا تقسم لي فقال ان كان-	924	1481387970607904843	390	626.0	306	751	51.93075942993164	63	JK009266-ara1	Shamela0023578-ara1.mARkdown
JK009266-ara1.ms2937	true	-8331315122273474822	40	150	188	740	1542	300	-----كان كذلك فاذا كانت هي المحسنة ولا تجبر علي ذلك وان لم ترض كان عل---------------ي الزوج ان يوفيها حقها من ال-قسم والنفقة او يسرحها باحسان فان امسكها و------------------------وفاها حقها مع كراهيته------- فهو المحسن وروي سليمان بن يسار عن ابن عباس فان صالحته عن بعض حقها من القس----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------م والنفقة فذلك جاءز ما رضيت فان انكرت بعد الصلح فذلك لها ولها حقها ثم قال والصلح خير يعني اقامتها بعد تخييره اياها والمصالح--ة علي ترك بعض حقها خير من الفرقة كما روي ان سودة ك----------------------------------------------------انت امراة كبيرة -اراد النبي صلي الله عليه وسلم ان يفارقها ف----------------------قالت لا تطلقني وكفاني---- ان ابعث في نساءك وقد جعلت نوب-----------------تي لعاءشة فامسكها رسول ال--له صلي الله عليه	2937	-2541181688625632309	Shamela0023578-ara1.mARkdown.ms0925	false	-4415585661424648231	105	241	535	1233	1523	300	فان رضيت بذلك ك-----انت هي المحسنة ولا يعسر علي ذلك وان لم ترض اعطيت حقها فالواجب علي الزوج ان يوفيها حقها من المقام والنفقة او يسرحها باحسان ولا يحبسها علي الخسف وان يقام عليها وفاها حقها مع كراهيته صحبتها فهو المحسن -------------------------------------الذي مدحه الله واخبره انه عالم بصنيعه ومجازيه علي فعله ولا يجبر الرجل علي وطء واحدة لانه هو الزوج وهو حظه واذا تركه لم يجبر عليه وليس هو كالمقام والنفقة وقوله---------------------------------------------------------- والصلح خير يعني اقامتها بعد تخييره اياها و--مصالحتها علي شء معلوم في المقام والنفقة وهكذا فعل رسول الله صلي الله عليه وسلم مع زوجته ومكثت معه وذلك انها كانت امراة كبيرة فاراد النبي صلي الله عليه وسلم ان ي-سرحها فطلبت اليه ان لا يفعل وقالت -------------اني احب ان ابعث في نساءك يوم القيامة الا فان يومي وليلتي لعاءشة-------- وقال علي بن ابي طالب عليه	925	1481387970607904843	317	386.0	248	822	38.564476013183594	44	JK009266-ara1	Shamela0023578-ara1.mARkdown
JK009266-ara1.ms2939	true	3744432295704021250	62	95	306	484	1523	300	ولن تستطيعوا ان تعدلوا بين النساء ولو حرصتم فلا تميلوا كل الميل فتذروها كالمعلقة وان تصلحوا وتتقوا فان الله كان غفورا رحيما وان يتفرقا يغن الله كلا من سعته وكان الله واسعا حكيما	2939	-2541181688625632309	Shamela0023578-ara1.mARkdown.ms0923	false	-4297319128859108675	81	114	438	616	1564	300	ولن تستطيعوا ان تعدلوا بين النساء ولو حرصتم فلا تميلوا كل الميل فتذروها كالمعلقة وان تصلحوا وتتقوا فان الله كان غفورا رحيما وان يتفرقا يغن الله كلا من سعته وكان الله واسعا حكيما	923	1481387970607904843	178	356.0	145	178	100.0	33	JK009266-ara1	Shamela0023578-ara1.mARkdown
JK009266-ara1.ms2941	true	2062647846293379001	169	214	810	1031	1469	300	131 ش 132 ولله ما في السماوات وما في الارض ولقد وصينا الذين اوتوا الكتاب من قبلكم واياكم ان اتقوا الله وان تكفروا فان لله ما في السماوات وما في الارض وكان الله غنيا حميدا ولله ما في السماوات وما في الارض وكفي بالله وكيلا	2941	-2541181688625632309	Shamela0023578-ara1.mARkdown.ms0929	false	2070161606115725041	6	50	35	254	1555	300	131-- الي ولله ما في السماوات وما في الارض ولقد وصينا الذين اوتوا الكتاب من قبلكم واياكم ان اتقوا الله وان تكفروا فان لله ما في السماوات وما في الارض وكان الله غنيا حميدا ولله ما في السماوات وما في الارض وكفي بالله وكيلا	929	1481387970607904843	216	423.5	172	221	97.73755645751953	43	JK009266-ara1	Shamela0023578-ara1.mARkdown
JK009266-ara1.ms2945	true	-3645120697941007465	101	126	522	642	1583	300	والقدرة هي التي يكون بها الفعل--------------------- ولا يجوز وجود ا-لعجز معها س 4 ش 134--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- من كان يريد ثواب الدنيا فعند الله ثواب الدنيا والاخرة	2945	-2541181688625632309	Shamela0023578-ara1.mARkdown.ms0930	false	-7002966529459207948	45	142	228	721	1491	300	والقدرة هي التي يكون بها الفعل من غير ان يموت بموته ولا يموت ويعود للعجز معها قالت المعتزلة القادر هو الذي يجوز منه الفعل والدليل علي صحة ما قال اصحاب الصفات ان القادر رايناه مخالفا للمعاجز فيما قدر عليه وقد بطل ان يخالفه من اجل انه صفة لموصوف يخالف ساءر الموصوفين بها او يخالف من اجل انه محدث به خلاف العاجز فلما يتعلق هذه الاقسام صح انه انما يخالفه لان له قدرة ليست للعاجز فلذلك قلنا ان القديم جل جلاله قادر بقدرة دون ان يكون قادر بنفسه من كان يريد ثواب الدنيا فعند الله ثواب الدنيا والاخرة	930	1481387970607904843	104	170.0	83	493	21.095335006713867	17	JK009266-ara1	Shamela0023578-ara1.mARkdown
JK009266-ara1.ms2953	true	-7936529728782714648	75	181	405	960	1618	300	الكلبي عن ابي صالح عن ابن عباس نزلت هذه الاية في عبد الله ابن سلام واسد واسيد ابني كعب وثعلبة بن قيس وس-------لام ابن اخت عبد الله بن سلام وسل-مة ابن اخيه ويامين -بن يامين فهءلاء مءمنوا اهل الكتاب اتوا رسول الله صلي الله عليه وسلم فقالوا------------- انا نءمن بك وبكتابك وبموسي والتوراة وبعزير ونكفر بما سواه من الكتب والرسل فقال لهم النبي صلي الله عليه وسلم بل امنوا بالله ورسوله محمد و-------القران وبكل كتاب---- قبله فقالوا لا نفعل فانزل الله------ يا ايها -لذين امنوا يعني بمحمد والقران وبموسي والتوراة امنوا بالله ورسوله محمد و لكتاب ----------------------------------------لذي انزل من قبل من----------------- التوراة والانجيل والزبور وساءر الكتب	2953	-2541181688625632309	Shamela0023578-ara1.mARkdown.ms0932	false	2726463700737018929	105	221	571	1179	1615	300	الكلبي عن ابي صالح عن ابن عباس نزلت هذه الاية في عبد الله -بن سلام واسد واسيد ابني كعب وثعلبة بن قيس بن كعب وسلام ابن اخت عبد الله بن سلام وسلامة ب-ن اخيه ويامين ابن يامين فهءلاء مءمنو- اهل الكتاب اتوا رسول الله صلي الله عليه وسلم وقالوا يا رسول الله انا نءمن بك وبكتابك وبموسي والتوراة و-عزيز ونكفر بما سواه من الكتب والرسل فقال لهم النبي صلي الله عليه وسلم بل امنوا بالله ورسوله محمد وبكتابه القران وبكل كتاب كان قبله فقالوا لا نفعل فانزل الله تعالي يا ايها الذي---------------------------------ن امنو--ا امنوا بالله ورسوله----- والكتاب الذي نزل علي رسوله يعني القران والكتاب الذي انزل من قبل يعني الكتب المتقدمة التوراة والانجيل والزبور وساءر الكتب	932	1481387970607904843	498	872.0	400	652	76.38037109375	85	JK009266-ara1	Shamela0023578-ara1.mARkdown
JK009266-ara1.ms2957	true	-8235388722224966743	83	143	430	763	1593	300	بشر المنافقين-------------- بان لهم عذابا اليما البشارة كل خبر تتغير به بشرة الوجه سارا كان او غير سار وقال الزجاج معناه- اجعل في موضع بشارتك لهم العذاب كما تقول العرب----- تحيتك الضرب وعتابك السيف اي بدلا لكم من--- التحية------------------------------------------------------------------------- ثم وصف المنافقين فقال الذين يتخذون الكافرين اولياء من دون المءمنين يعني يتخذون اليهود والنصاري اولياء وانصارا وبطانة من دون المءمنين	2957	-2541181688625632309	Shamela0023578-ara1.mARkdown.ms0934	false	-5151807123590633367	123	181	607	927	1565	300	بشر المنافقين نبءهم يا محمد بان لهم عذابا اليما قا--------------------------------------------------------ل الزجاج بشر اي اجعل في موضع بشارتك لهم العذاب الاليم و-العرب تقول تحيتك الضرب وعتابك السيف اي تضع الضرب موضع التحية والسيف موضع العتاب وقال الشاعر وخيل قد دلفت لها بخيل تحية بينهم ضرب وجمع ثم وصف المنافقين فقال الذين يتخذون الكافرين اولياء ----------------------------------------------------انصارا وبطانة من دون المءمنين	934	1481387970607904843	200	315.5	164	429	46.62004852294922	29	JK009266-ara1	Shamela0023578-ara1.mARkdown
JK009266-ara1.ms2961	true	-7084226997862652936	119	157	617	823	1573	300	الذين يتربصون بكم فان كان لكم فتح من الله قالوا الم نكن معكم وان كان للكافرين نصيب قالوا الم نستحوذ عليكم ونمنعكم من المءمنين فالله يحكم بينكم يوم القيامة ولن يجعل الله للكافرين علي المءمنين سبيلا في----- الذين	2961	-2541181688625632309	Shamela0023578-ara1.mARkdown.ms0932	false	2726463700737018929	61	100	329	540	1615	300	الذين يتربصون بكم فان كان لكم فتح من الله قالوا الم نكن معكم وان كان للكافرين نصيب قالوا الم نستحوذ عليكم ونمنعكم من المءمنين فالله يحكم بينكم يوم القيامة ولن يجعل الله للكافرين علي المءمنين سبيلا يا ايها الذين	932	1481387970607904843	204	399.0	166	211	96.68246459960938	37	JK009266-ara1	Shamela0023578-ara1.mARkdown
JK009266-ara1.ms2981	true	1997259003211148103	116	163	562	830	1589	300	ان الذين يكفرون بالله ورسله ويريدون ان يفرقوا بين الله ورسله ويقولون نءمن ببعض ونكفر ببعض ويريدون ان يتخذوا بين ذلك سبيلا اولءك هم الكافرون حقا واعتدنا للكافرين عذابا مهينا والذين امنوا بالله ورسله ولم يفرقوا بين احد منهم اولءك سوف يءتيهم اجورهم وكان الله غفورا رحيما	2981	-2541181688625632309	Shamela0023578-ara1.mARkdown.ms0939	false	2236886724542620046	120	167	619	887	1532	300	ان الذين يكفرون بالله ورسله ويريدون ان يفرقوا بين الله ورسله ويقولون نءمن ببعض ونكفر ببعض ويريدون ان يتخذوا بين ذلك سبيلا اولءك هم الكافرون حقا واعتدنا للكافرين عذابا مهينا والذين امنوا بالله ورسله ولم يفرقوا بين احد منهم اولءك سوف يءتيهم اجورهم وكان الله غفورا رحيما	939	1481387970607904843	268	536.0	221	268	100.0	47	JK009266-ara1	Shamela0023578-ara1.mARkdown
JK009266-ara1.ms2983	true	3508451170026066795	104	213	558	1153	1586	300	واعتدنا ليس بجيد لتواتر القراءتين والمعني امنوا بالله ورسله كلهم ولم يفرقوا بين احد م-----------ن الرسل يقولون------------ لا نفرق بين احد من رسله-------------------------------------------------------------------------- اولءك سوف نءتيهم اجورهم بايمانهم بالله وكتبه ورسله وكان -لله غفورا يغفر سيءاتهم رحيما بهم س 4 ش------------------------------- 153 ش 158 يسالك اهل الكتاب ان تنزل عليهم كتابا من السماء فقد سالوا موسي اكبر من ذلك فقالوا ارنا الله جهرة فاخذتهم الصاعقة بظلمهم ثم اتخذوا العجل من بعد ما جاءتهم البينات فعفونا عن ذلك واتينا موسي سلطانا مبينا ورفعنا فوقهم الطور بميثاقهم وقلنا لهم ادخلوا الباب سجدا وقلنا لهم لا تعدوا في السبت واخذنا منهم ميثاقا غليظا فبما نقضهم ميثاقهم وكفرهم بايات الله وقتلهم الانبياء بغير	2983	-2541181688625632309	Shamela0023578-ara1.mARkdown.ms0940	false	7803692581331087192	173	300	880	1582	1582	300	واعتدنا للكافرين عذابا مهينا والذين------ امنوا بالله ورسله كلهم ولم يفرقوا بين احد منهم يعني بين الرسل وهم المءمنون قالوا لا نفرق بين احد من رسله كما علمهم الله فقال قولوا امناالي قولهلا نفرق بين احد منهم ونحن له مسلمون اولءك سوف يءتيهم اجورهم بايمانهم بالله وكتبه ورسله وكان الله غفورا------------- رحيما كما كان منهم في الشرك سورة النساء الايات 153 الي يسء--لك اهل الكتاب ان تنزل عليهم كتابا من السماء فقد سالوا موسي اكبر من ذلك فقالوا ارنا الله جهرة فاخذتهم الصاعقة بظلمهم ثم اتخذوا العجل من بعد ما جاءتهم البينات فعفونا عن ذلك واتينا موسي سلطانا مبينا ورفعنا فوقهم الطور بميثاقهم وقلنا لهم ادخلوا الباب سجدا وقلنا لهم لا تعدوا في السبت واخذنا منهم ميثاقا غليظا فبما نقضهم ميثاقهم وكفرهم بايات الله وقتلهم الانبياء بغير-	940	1481387970607904843	528	960.5	428	724	72.92817687988281	90	JK009266-ara1	Shamela0023578-ara1.mARkdown
JK009266-ara1.ms2983	true	3508451170026066795	148	222	787	1199	1586	300	يسالك اهل الكتاب ان تنزل عليهم كتابا من السماء فقد سالوا موسي اكبر من ذلك------------------------------------------------------ فقالوا ارنا الله جهرة------ فاخذتهم الصاعقة بظلمهم ثم اتخذوا العجل من بعد ما جاءتهم البينات فعفونا عن ذلك------------- واتينا موسي سلطانا مبينا------------------------ ورفعنا فوقهم الطور بميثاقهم وقلنا لهم ادخلوا الباب سجدا وقلنا -----------------------------------------------------------------------------------لهم لا تعدوا في السبت------------------------------------ واخذنا منهم ميثاقا غليظا ف----------------------------------------بما نقضهم ميثاقهم----------------------------------------------------------------------------------------------------- وكفرهم بايات الله وقتلهم الانبياء بغير حق وقولهم قلوبنا غلف بل طبع الله عليها بكفرهم	2983	-2541181688625632309	Shamela0023578-ara1.mARkdown.ms0941	false	5846447754892584096	116	258	576	1345	1555	300	يسءلك اهل الكتاب ان تنزل عليهم كتابا من السماء فقد سالوا موسي اكبر من ذلك يعني السبعين الذين خرج بهم موسي عليه السلام الي الجبل فقالوا ارنا الله جهرة عيانا فاخذتهم الصاعقة بظلمهم ثم اتخذوا العجل من بعد ما جاءتهم البينات فعفونا عن ذلك ولم نستاصلهم واتينا موسي سلطانا مبينا الاية يعني الايات التسع ورفعنا فوقهم الطور بميثاقهم وقلنا لهم ادخلوا الباب سجدا قتادة كنا نتحدث انه باب من ابواب بيت المقدس وقيل ايليا وقيل اريحا وقيل هي لهم قربة وقلنا لهم لا تعدوا في السبت اي لا تظلموا باصطيادكم الحيتان فيها واخذنا منهم ميثاقا غليظا يعني العهد الذي اخذ الله عليهم في الصيد فبما نقضهم ميثاقهم اي فبنقضهم ميثاقهم كقوله فبما رحمة من الله وعما قليل وجند ما هنالك اي فبرحمة وعن قليل وبجند ما هنالك وكفرهم بايات الله وقتلهم الانبياء بغير حق وقولهم قلوبنا غلف بل طبع الله عليها بكفرهم	941	1481387970607904843	405	705.5	331	769	52.66579818725586	64	JK009266-ara1	Shamela0023578-ara1.mARkdown
JK009266-ara1.ms2999	true	-7003434579412011729	126	221	636	1156	1575	300	يكون عيسي عليهم شهيدا -انه قد بلغهم رسالة--- ربه واقر--- بالعبودية علي نفسه مخبرا عنهم وكنت عليهم شهيدا ما دمت فيهم الماءدة 117 وكل نبي شاهد علي امته وقيل الضمير في يكون لمحمد عليه السلام س 4 ش---------------------------------------------------------------- 160 ش 162 فبظلم من الذين هادوا حرمنا عليهم طيبات احلت لهم وبصدهم عن سبيل الله كثيرا واخذهم الرب-ا وقد نهوا عنه واكلهم اموال الناس بالباطل واعتدنا للكافرين منهم عذابا اليما لكن الراسخون في العلم منهم والمءمنون يءمنون بما انزل اليك وما انزل من قبلك والمقيمين الصلاة والمءتون الزكاة والمءمنون بالله واليوم الاخر اولءك سنءتيهم اجرا عظيما	2999	-2541181688625632309	Shamela0023578-ara1.mARkdown.ms0946	false	-7614173650085094831	149	255	730	1306	1568	300	يكون عيسي عليهم شهيدا بانه قد بلغهم رسالة من ربه واقر له بالعبودية علي نفسه نظير قوله- وكنت عليهم شهيدا ما دمت فيهم وهو------------ نبي شاهد علي امته -قال الله تعالي فكيف اذا جءنا من كل امة بشهيد الاية وقال تعالي ويوم نبعث من كل امة شهيدا سورة النساء الايات 160 الي-- فبظلم من الذين هادوا حرمنا عليهم طيبات احلت لهم وبصدهم عن سبيل الله كثيرا واخذهم الربوا وقد نهوا عنه واكلهم اموال الناس بالباطل واعتدنا للكافرين منهم عذابا اليما لكن الراسخون في العلم منهم والمءمنون يءمنون بما انزل اليك وما انزل من قبلك والمقيمين الصلاة والمءتون الزكاة والمءمنون بالله واليوم الاخر اولءك سنءتيهم اجرا عظيما	946	1481387970607904843	456	818.5	372	592	77.02702331542969	74	JK009266-ara1	Shamela0023578-ara1.mARkdown
JK009266-ara1.ms3002	true	5141471511793033666	155	235	798	1242	1575	300	لكن الراسخون في العلم منهم ومن المقيمين الصلاة الثالث ان يكون معطوفا علي الكاف في اليك اي يءمنون بما انزل اليك والي المقيمين الصلاة وهم الانبياء الرابع ان يكون معطوفا علي ما في بما انزل اي يءمنون بما انزل الي محمد صلي الله عليه وسلم وبالمقيمين ويعزي هذا للكساءي واختلفت عبارة هءلاء في المقيمين فقيل هم الملاءكة قال مكي ويءمنون بالملاءكة الذين صفتهم اقامة الصلاة كقوله يسبحون لليل و لنهار لا يفترون الانبياء 20 وقيل هم الانبياء وقيل هم المسلمون	3002	-2541181688625632309	Shamela0023578-ara1.mARkdown.ms0948	false	-5953886106738452704	43	84	241	473	1559	300	لكن الراسخون في العلم منهم ومن المقيمين الصلاة---------- وقيل مع----------------------ناه يءمنون بما انزل اليك والي المقيمين الصلاة وقال بعضهم---------------------------------------------- يءمنون بما انزل اليك من الكتاب و--------------المقيمين الصلاة ثم ---------اختلفوا فيهم من هم------------ فقيل هم------------------------------------------------------------------------------------------------ ال--ملاء-كة وقيل هم الانبياء وقيل هم المءمنون	948	1481387970607904843	176	236.0	142	444	39.63964080810547	26	JK009266-ara1	Shamela0023578-ara1.mARkdown
JK009266-ara1.ms3003	true	1382103701903939880	43	69	213	343	1546	300	هذا خطا من الكاتب وقال عثم--------ان ان في المصحف لحنا -ستقيمه العرب بالسنته-------------------------------------------------ا فقيل له الا تغيره فقال دعوه فانه لا يحل حراما ولا يحرم حلالا -----	3003	-2541181688625632309	Shamela0023578-ara1.mARkdown.ms2022	false	8393217145027003940	0	39	0	193	1612	300	هذا خطا من الكاتب وقال عثمان بن عفان ان في المصحف لحنا وستقيمه العرب بالسنتهم وقال ابان قرءت هذه الاية عند عثمان فقال لحن وخطا فقيل له الم تغيره فقال دعوه فانه لا يحل حراما ولا يحرم حلالا وقال	2022	1481387970607904843	129	222.0	103	193	66.8393783569336	22	JK009266-ara1	Shamela0023578-ara1.mARkdown
JK009266-ara1.ms3012	true	2826508201939269839	181	245	951	1268	1568	300	ابن عباس رضي الله عنهما ان رءساء مكة اتوا رسول الله صلي الله عليه وسلم وشرف وكرم ومجد وعظم وقالوا يا محمد انا سالنا عنك اليهود عن صف------تك في كتابهم فزعموا انهم لا يعرفونك ودخل عليه---------------------------- جماعة من اليهود فقال لهم وا----لله----- انكم لتعلمن اني رسول الله فقالوا ما نعلم ذلك والله فانزل الله تعالي ل كن ----------------لله يشهد بما انزل اليك انزله بعلمه	3012	-2541181688625632309	Shamela0023578-ara1.mARkdown.ms0951	false	2895144844235385234	0	63	0	319	1599	300	ابن عباس--------------- ان رءساء مكة اتوا رسول الله صلي الله عليه وسلم فقا--------------------لوا يا محمد اخبرنا اولا--------- عن صفتك ونعتك في كتابهم فزعموا انهم لا يعرفونك ودخل علي رسول الله صلي الله عليه وسلم جماعة من اليهود فقال لهم اني والله اعلم انكم تعرفون اني رسول الله فقالو---ا نعلم---------- فانزل الله تعالي ان كذبوك وجحدوك لكن الله يشهد بما انزل اليك انزله بعلمه	951	1481387970607904843	235	377.5	186	376	62.5	41	JK009266-ara1	Shamela0023578-ara1.mARkdown
JK009266-ara1.ms3021	true	-9157794287030266855	94	138	461	721	1568	300	لن يستنكف المسيح ان يكون عبدا لله ولا الملاءكة المقربون ومن يستنكف عن عبادته ويستكبر فسيحشرهم اليه جميعا فاما الذين امنوا وعملوا الصالحات فيوفيهم اجورهم ويزيدهم من فضله واما الذين استنكفوا واستكبروا فيعذبهم عذابا اليما ولا يجدون لهم من دون الله وليا ولا نصيرا	3021	-2541181688625632309	Shamela0023578-ara1.mARkdown.ms0951	false	2895144844235385234	185	229	944	1204	1599	300	لن يستنكف المسيح ان يكون عبدا لله ولا الملاءكة المقربون ومن يستنكف عن عبادته ويستكبر فسيحشرهم اليه جميعا فاما الذين امنوا وعملوا الصالحات فيوفيهم اجورهم ويزيدهم من فضله واما الذين استنكفوا واستكبروا فيعذبهم عذابا اليما ولا يجدون لهم من دون الله وليا ولا نصيرا	951	1481387970607904843	260	520.0	216	260	100.0	44	JK009266-ara1	Shamela0023578-ara1.mARkdown
JK009266-ara1.ms3032	true	4119759475526928976	257	295	1342	1524	1551	300	عن ابي -------قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم من قرا----- النساء فكانما تصدق علي كل --من ورث ميراثا واعطي من الاجر كمن اشتري محررا وبرء من الشرك وكان في مشيءة الله تعالي من الذين يتجاوز عنهم	3032	-2541181688625632309	Shamela0023578-ara1.mARkdown.ms0760	false	-8018132139474540183	134	174	776	966	1655	300	عن ابي بن كعب قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم من قرا سورة النساء فكانما تصدق علي كل مءمن ورث ميراثا واعطي من الاجر كمن اشتري محررا وبرء من الشرك وكان في مشيءة الله م------ن الذين يتجاوز عنهم	760	1481387970607904843	175	324.0	138	196	89.28571319580078	33	JK009266-ara1	Shamela0023578-ara1.mARkdown
JK009266-ara1.ms3033	true	7725432925189130117	180	274	901	1406	1531	300	قال ابو ميسرة انزل الله تعالي في هذه السورة ثمانية عشر حكما لم ينزلها في غيرها----- وهي قوله سبحانه -----------------والمنخنقة والموقوذة والمتردية والنطيحة وما اكل السبع -------------وما ذبح علي النصب وان تستقسموا بالازلام وما علمتم من الجوارح مكلبين وطعام الذين اوتوا الكتاب حل لك---------------م والمحصنات م----------------------ن الذين اوتوا الكتاب من قبلكم وتمام الطهر في قوله تعالي اذا قمتم الي الصلاة والسارق والسارقة و لا تقتلوا الصيد وانتم حرم الي قوله عزيز ذو انتقام الاية و ما جعل الله من بحيرة ولا ساءبة ولا وصيلة ولا حام وقوله تعالي شهادة بينكم اذا حضر احدكم الموت	3033	-2541181688625632309	Shamela0023578-ara1.mARkdown.ms0963	false	-6063226838377717642	165	256	821	1315	1551	300	قال ابو ميسرة في الماءد-------------------ة ثمان-- عشرة فريضة ليس في سورة من القران وهي اخر سورة نزلت ليس فيها منسوخ والمنخنقة والموقوذة والمتردية والنطيحة وما اكل السبع الا ما ذكيتم وما ذبح علي النصب وان تستقسموا بالازلام وما علمتم من الجوارح مكلبين وطعام الذين اوتوا الكتاب حل لكم وطعامكم حل لهم والمحصنات من المءمنات والمحصنات من الذين اوتوا الكتاب من قبلكم --------------------------اذا قمتم الي الصلاة والسارق والسارقة و-لا تقتلوا الصيد ----------الي قوله----- ذو انتقام-------- ما جعل الله من بحيرة ولا ساءبة ولا وصيلة ولا حام------------ شهادة بينكم اذا حضر احدكم الموت	963	1481387970607904843	380	630.0	311	577	65.8578872680664	64	JK009266-ara1	Shamela0023578-ara1.mARkdown
JK009266-ara1.ms3034	true	-1605568591626941579	15	100	76	501	1603	300	صلي الله عليه وسلم انه قرا سورة الماءدة في حجة الوداع وقال يا ايها الناس ان سورة الماءدة من اخر ما نزل------ فاحلوا حلالها وحرموا حرامها وقال الشعبي لم ينسخ من هذه السورة غير قوله ولا الشهر الحرام ولا الهدي ولا القلاءد الاية وقال بعضهم نسخ منها واخران من غيركم---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- بسم الله الرحمن الرحيم س------------------ 5 ش 1 ياايها الذين ام-نوا اوفوا بالعقود احلت لكم بهيمة الانعام الا ما يتلي عليكم غير محلي الصيد وانتم حرم ان الله يحكم ما يريد يا ايها -لذين -امنوا	3034	-2541181688625632309	Shamela0023578-ara1.mARkdown.ms0957	false	7387622045547139024	18	152	92	785	1614	300	صلي الله عليه وسلم في خطبته يوم----------- حجة الوداع -قال يا ايها الناس ان سورة الماءدة من اخر القران نزولا فاحلوا حلالها وحرموا حرامها و--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------هي احدي عشر الفا وتسعماءة وثلاثة وثلاثون حرفا والفان وثمانماءة واربع كلمات وماءة وعشرون اية عن عبد الله بن عمر قال قرا رسول الله صلي الله عليه وسلم سورة الماءدة وهو علي راحلة فلم تستطع ان تحمله حتي نزل عنها ابو امامة عن ابي بن كعب قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم من قرا سورة الماءدة اعطي من الاجر بعدد كل يهودي ونصراني يتنفس في الدنيا عشر حسنات ومحا عنه عشر سيءات التفسير بسم الله الرحمن الرحيم سورة الماءدة الايات 1 الي ياايها الذين ءامنوا اوفوا بالعقود احلت لكم بهيمة الانعام الا ما يتلي عليكم غير محلي الصيد وانتم حرم ان الله يحكم ما يريد يا-ايها الذين ءامنوا	957	1481387970607904843	266	210.0	211	828	32.12560272216797	46	JK009266-ara1	Shamela0023578-ara1.mARkdown
JK009266-ara1.ms3045	true	3105569879992522459	226	278	1103	1397	1501	300	ياايها الذين -امنوا لا تحلوا شعاءر الله ولا الشهر الحرام ولا الهدي ولا القلاءد ولا امين البيت الحرام يبتغون فضلا من ربهم ورضوانا واذا حللتم فاصطادوا ولا يجرمنكم شنان قوم ان صدوكم عن المسجد الحرام ان تعتدوا وتعاونوا علي البر والتقوي ولا تعاونوا علي الاثم والعدوان واتقوا الله ان الله شديد العقاب	3045	-2541181688625632309	Shamela0023578-ara1.mARkdown.ms0957	false	7387622045547139024	149	200	765	1060	1614	300	ياايها الذين ءامنوا لا تحلوا شعاءر الله ولا الشهر الحرام ولا الهدي ولا القلاءد ولاءامين البيت الحرام يبتغون فضلا من ربهم ورضوانا واذا حللتم فاصطادوا ولا يجرمنكم شنان قوم ان صدوكم عن المسجد الحرام ان تعتدوا وتعاونوا علي البر والتقوي ولا تعاونوا علي الاثم والعدوان واتقوا الله ان الله شديد العقاب	957	1481387970607904843	293	580.0	242	295	99.32203674316406	51	JK009266-ara1	Shamela0023578-ara1.mARkdown
JK009266-ara1.ms3046	true	-6674589823494983063	6	110	38	560	1562	300	نزلت في الحطم واسمه شريح بن ضبيعة----------------- البكري------------- اتي المدينة وخلف خيله خارج المدينة ودخل وحده علي النبي صلي الله عليه وسلم فقال له الام-- تدعو الناس اليه فقال الي شهادة ان لا اله الا الله وان محمدا رسول الله واقام الصلاة وايتاء الزكاة فقال حسن الا ان لي امراء لا اقطع امرا دونهم ولعلي اسلم واتي بهم وقد كان النبي صلي الله عليه وسلم قال لاصحابه يدخل عليكم رجل من ربيعة يتكلم بلسان --شيطان ثم خرج شريح من عنده ف--------قال رسول الله صلي الله عليه وسلم لقد دخل بوجه كافر وخرج بقفا غادر وما الرجل بمسلم فمر بسرح المدينة فاستاقه وانطلق فتبعوه ولم	3046	-2541181688625632309	Shamela0023578-ara1.mARkdown.ms0959	false	6450459720653073207	187	293	935	1451	1485	300	نزلت في الحطم واسمه شريح بن ضبيعة بن هند بن شرحبيل البكري وقال انه لما اتي المدينة وخلف خيله خارج المدينة ودخل وحده علي النبي صلي الله عليه وسلم فقال له الي ما تدعو الناس فق-----ال الي شهادة ان لا اله الا الل--------------------ه واقام الصلاة وايتاء الزكاة فقال حسن الا ان لي من ---لا اقطع امرا دونهم ولعلي اسلم واتي بهم وقد كان النبي صلي الله عليه وسلم قال لاصحابه يدخل عليكم بعض من ربيعة يتكلم بلسان الشيطان ثم خرج شريح من عنده فلما خرج قال رسول الله صلي الله عليه وسلم لقد دخل بوجه كافر وخرج بعقب غادر---------------- فمر بسرح المدينة فاستاقه وانطلق به وهو ----	959	1481387970607904843	455	831.0	361	564	80.67375946044922	84	JK009266-ara1	Shamela0023578-ara1.mARkdown
JK009266-ara1.ms3046	true	-6674589823494983063	111	204	567	1042	1562	300	فلما كان--- العام المقبل خرج حاجا في حجاج بكر بن واءل من اليمامة ومعه تجارة عظيمة وقد قلدوا الهدي فقال المسلمون----- للنبي صلي الله عليه وسلم هذا الحطم قد خرج حاجا فخل بيننا وبينه فقال النبي صلي الله عليه وسلم انه قد قلد الهدي فقالوا يا رسول الله -----------------------------هذا شء كنا نفعله في الجاهلية فابي النبي صلي الله عليه وسلم فانزل الله تعالي- يا ايها -لذين امنوا لا تحلوا شعاءر -لله الاية قال ابن عباس ومجاهد هي مناسك الحج وكان المشركون يحجون فيهدون فاراد المسلمون ان يغيروا عليهم فناههم الله عن ذلك---- وقال	3046	-2541181688625632309	Shamela0023578-ara1.mARkdown.ms0960	false	6230463702667854424	23	122	118	619	1560	300	فلما كان في العام القابل خرج حاجا في حجاج بكر بن واءل من اليمامة ومعه تجارة عظيمة وقد قلدوا الهدي فقال ناس من اصحابه للنبي صلي الله عليه وسلم هذا الحطم--- خرج حاجا فحل بيننا وبينه فقال النبي صلي الله عليه وسلم م-ه قد قلد الهدي فقال ل----رسول الله صلي الله عليه واله وسلم انما هذا شء كنا نفعله في الجاهلية فابي النبي صلي الله عليه وسلم فانزل الله عز وجل يا ايها الذين امنوا لا تحلوا شعاءر الله---------- ابن عباس ومجاهد هي مناسك الحج وكان المشركون يحجون ويهدون فاراد المسلمون ان يغيروا عليهم فنهاهم الله تعالي عنها وقال	960	1481387970607904843	429	757.0	342	519	82.6589584350586	75	JK009266-ara1	Shamela0023578-ara1.mARkdown
JK009266-ara1.ms3063	true	1603503096404381479	173	281	909	1458	1543	300	اكملت لكم دينكم واتممت عليكم نعمتي في قوله اليوم كالكلام في اليوم قبله نزلت هذه الاية ي---وم الجمعة----- يوم عرفة بعد العصر في حجة الوداع--------------- والنبي صلي الله عليه وسلم وشرف وكرم ومجد وعظم واقف بعرفات علي ناقته العضباء فكاد- عضد الناقة ينقد من ثقلها فبركت عن -------------------------------------عمر بن الخطاب رضي الله عنه ان رجلا من اليهود قال له يا امير المءمنين اية في كتابكم تقرءونها لو علينا معشر يهود نزلت--- لاتخذنا ذلك اليوم عيدا قال اي -اية قال لي-وم اكملت لكم دينكم واتممت عليكم نعمتي ورضيت لكم لاسلام دينا قال عمر قد عرفنا ذلك اليوم وال--------مكان الذي انزلت فيه ع--------------------------لي النبي صلي الله عليه وسلم وهو قاءم	3063	-2541181688625632309	Shamela0023578-ara1.mARkdown.ms0967	false	982698977025415974	34	132	179	652	1485	300	اكملت لكم دينكم نزلت----------------------------------------------------------- الاية في يوم الجمعة وكان يوم عرفة بعد العصر في حجة الوداع سنة عشر للهجرة والنبي صلي الله عليه وسل--------------------م واقف بعرفات علي ناقته العضباء وكادت عضد الناقة ينقد من ثقلها فبركت وقال طارق بن شهاب جاء رجل من اليهود الي عمر بن الخطاب رضي الله عنه فقال اية نقرء-------------------------------------------------ها لو علينا نزلت في ذلك اليوم لاتخذناه--------- عيدا قال اية اية قال اليوم اكملت لكم دينكم واتممت ----------------------------------قال عمر قد علمت في اي يوم نزلت وفي اي مكان انها -نزلت يوم عرفة في يوم جمعة ونحن مع رسول ال-له صلي الله عليه وسلم وقوفا ---	967	1481387970607904843	303	393.0	238	649	46.68721008300781	48	JK009266-ara1	Shamela0023578-ara1.mARkdown
JK009266-ara1.ms3064	true	5014002225062841388	0	170	0	857	1504	300	اعياد جمعة وعرفة وعيد اليهود والنصاري والمجوس ولم يجتمع اعياد اهل الملل في يوم قبله ولا بعده وروي هارون بن عنترة عن ابيه قال لما نزلت هذه الاية بكي عمر فق-------------ال له النبي صلي الله عليه وسلم ما يبكيك يا عمر فقال ابكاني انا كنا في زيادة من ديننا فاما اذ- كمل فانه لم يكمل شء الا نقص -قال صدقت فكانت هذه الاية نعي----- النبي صلي الله عليه وسلم وعاش بعدها احدي وثمانين يوما ومات يوم الاثنين بعدما زاغت الشمس لليلتين خلتا من شهر ربيع الاول سنة احدي عشر من الهجرة وقيل يوم الاثنين يوم الثاني عشر من ربيع الاول وكانت هجرته في الثاني عشر منه فقوله -------------------------------------------------------------ليوم اكملت لكم دينكم يعني يوم نزول هذه الاية اكملت لكم دينكم--- الفراءض والسنن والحدود والجهاد -والحلال والحرام فلم ينزل بعد هذه الاية حلال ولا حرام ولا شء من الفراءض وهذا معني قول ابن عباس وروي عنه ان اية الربا نزلت بعدها وقال سعيد بن جبير وقتادة -ليوم اكملت لكم دينكم فلم يحج معكم مشرك وقيل اظهرت دينكم وامنتكم من العدو وقوله تعالي	3064	-2541181688625632309	Shamela0023578-ara1.mARkdown.ms0967	false	982698977025415974	154	295	760	1462	1485	300	اعياد جمعة وعرفة وعيد اليهود والنصاري والمجوس ولا يج-مع اعياد اهل الملل في يوم قبله ولا بعده وروي هارون بن عنترة عن ابيه قال لما نزلت هذه الاية بكي عمر رضي الله عنه فقال له النبي صلي الله عليه وسلم ما يبكيك يا عمر قا-ل ابكاني انا كنا في زيادة من ديننا فاما اذا كمل فانه لم يكمل شء الا نقص فقال صدقت وكانت هذه الاية نعي رسول ال-له صلي الله عليه وسلم وعاش بعدها احد- وثمانون يوما --------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------او نحوها واختلف المفسرون في معني الاية فقال ابن عباس والسدي اليوم وهو -----------------يوم نزول هذه الاية اكملت لكم دينكم اي الفراءض والسنن والحدود والاحكام والحلال والحرام فلم ينزل بعد هذه الاية حلال ولا حرام ولا شء من الفراءض فهذا معني قول ابن عباس والسدي-------------------------- وقال سعيد بن جبير وقتادة اليوم اكملت لكم دينكم فلم يحج معكم مشرك وقيل هو ان ال------------------------له تعالي	967	1481387970607904843	585	939.5	463	943	62.03605651855469	103	JK009266-ara1	Shamela0023578-ara1.mARkdown
JK009266-ara1.ms3069	true	-2392258576025982958	218	253	1141	1315	1544	300	سعيد بن جبير نزلت هذه الاية--------- في عدي بن حاتم وزيد بن المهلهل الطاءيين وهو زيد الخيل الذي سماه----------------------------------------------------------- النبي صلي الله عليه وسلم زيد الخير فقال يا رسول الله انا قوم نصيد بالكلاب والبزاة	3069	-2541181688625632309	Shamela0023578-ara1.mARkdown.ms0970	false	-8755418312178139633	245	292	1196	1425	1461	300	سعيد بن جبير في-- هذه الاية قال نزلت في عدي بن حاتم وزيد بن المهلهل الطاءيين وهو زيد الخيل الذي سماه رسول الله صلي الله عليه وسلم زيد الخير وذلك انهما جاءا الي النبي صلي الله عليه وسلم قالا---------- يا رسول الله انا قوم نصيد -الكلاب والبزاة	970	1481387970607904843	155	267.5	122	242	64.0495834350586	28	JK009266-ara1	Shamela0023578-ara1.mARkdown
JK009266-ara1.ms3073	true	4303475401714848274	110	279	598	1419	1526	300	عن عدي بن حات-------------------------------------م عن رسول الله صلي الله ع----ليه وسلم اذا ارسلت كلبك المعلم وسميت فامسك و---------------قت-----------------------------------------------------------------------ل فكل و-----ان اكل---- فلا ت---------اكل فانما امسك علي نفسه فاذا خالط كلابا لم يذكر اسم الله عليه فامسكته وقتل---------ته فلا تاكل---- فانك لا تدري ايها قتل واذا رميت الصيد فوجدته بعد يوم او يومين ليس به الا اثر سهمك فكل واذا وقع في الماء فلا تاكل فانك لا تدري الماء قتله او سهمك واختلفوا فيما اخذت الصيد واكلت------------------------------ منه شيءا فذهب اكثر العلماء الي تحريمه وروي ذلك عن ابن عباس وهو قول عطاء وطاوس والشعبي وبه قال الثوري وابن المبارك واصحاب الراي واصح قولي الشافعي رضي الله عنه لقوله عليه الصلاة والسلام فان اكل فلا تاكل فانما امسك علي نفسه ورخص بعضهم في اكله روي ذلك عن ابن عمر وسلمان الفارسي وسعد بن ابي وقاص و-------------------قال ماك لما روي ع-----------ن ابي ثعلبة الخشني قال قال رسول الله----------------------------------------------------------------- صلي الله عليه وسلم اذا ارسلت كلبك وذكرت اسم الله فكل وان اكل منه و---------روي ا---ن اب---ا ثعلبة الخشني---- قال قلت يا نب----ي الله	3073	-2541181688625632309	Shamela0023578-ara1.mARkdown.ms0972	false	-6776909341439277190	63	245	306	1151	1415	300	عن عدي بن حاتم انه سال رسول الله صلي الله عليه وسل----------------------م عن الصيد فقال اذا ارسلت كلبك فاذكر اسم الله عليه فان ادركته لم يقتل فاذبح واذكر اسم الله عليه وان ادركته قد قتل ولم ياكل فكل فقد امسك عليك فان وجدته قد اكل منه فلا تطعم منه شيءا فانما امسك علي نفسه فان- خا------------------لط كلبك كلاب ف--------قتلن ولم ياكلن فلا تاكل منه فانك لا تدري ايها قتل واذا رميت سهمك فاذكر اسم الله فان ادركته فكل --الا ان تجده---------- وقع في --ماء فما----ت فانك لا تدري الماء قتله او سهمك فان وجدته بعد ليلة او ليلتين ولم تر فيه سهمك فان شءت ان تاكل منه فكل والقول الثاني انه يحل وان اكل--------------------- وهو قول -------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------سلمان الفارسي وسعد بن ابي وقاص وابن عمر وابي هريرة قال حميد بن عبد الله وسعد ابن ابي وقاص لنا كلاب ضواري ياكلن ويبقين قال كل وان لم يبق الا نصفه او ثلثيه فكل ميتة وروي ذلك عن النبي صلي الله عليه وسلم ولا فرق في حمله علي ما ذكرنا من الطيور والسباع المعلمة وروي ابو قلابة عن ثعلبة الخشني انه جاء الي -النبي صلي الله	972	1481387970607904843	303	275.5	223	1127	26.885536193847656	44	JK009266-ara1	Shamela0023578-ara1.mARkdown
JK009266-ara1.ms3075	true	-426167214674478037	241	282	1264	1473	1563	300	الشعبي وعطاء عن النصراني يذبح------ باسم المسيح قالا يحل فان الله تعالي- قد احل ذباءحهم وهو يعلم -ما يقولون-------------------------------------------------------------------------------------------------------- وقال الحسن ------------------------------------------------------------اذا ذبح اليهودي والنصراني فذكر اسم غير ا----لله وانت تسمع فلا تاكله واذا غاب عنك فكل فقد احل الله ذلك	3075	-2541181688625632309	Shamela0023578-ara1.mARkdown.ms0973	false	611651886060088879	151	225	783	1163	1568	300	الشعبي وعطاء في النصراني يذبح فيقول باسم المسيح قالا يحل فان الله عز وجل قد احل ذباءحهم وهو اعلم بما يقولون وسال الزهري ومكحول عن ذباءح عبدة اهل الكتاب والمربيات لكناءسهم وما ذبح لها فقالا هي حلال وقرا هذه الاية وقال الحسن والحرث العكلي ما كنت اساله عن ذبحه فانه احل الله لنا طعامه فاذا ذبح اليهودي والنصراني فذكر---- غير اسم الله وانت تسمع فلا تاكله فاذا غاب عنك فكل فقد احل الله -لك	973	1481387970607904843	195	321.5	155	385	50.649349212646484	30	JK009266-ara1	Shamela0023578-ara1.mARkdown
JK009266-ara1.ms3082	true	3712056864119644811	135	298	681	1477	1485	300	عبد الله بن حنظلة بن---- عامر ان رسول---------- ال-له صلي الله عليه وعلي اله وسلم امر بالوضوء عند كل صلاة طاهرا او غير طاهر فلما شق ذلك عليه -امر بالسواك عند كل صلاة------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ وقال قوم هو--- اعلام من الله تعالي ورسوله------------------- ان لا وضوء عليه الا اذا قام الي الصلاة دون غيرها من الاعمال------------------------------------------------------ فاذن له-------------------- ان يفعل بعد الحدث ما بدا له من الافعال ----------غير الصلاة كما روي ابن عباس ---------------------------------------------------------------قال ك-نا عند النبي صلي الله عليه وسلم فرجع من الغاءط فاتي بطعام فقيل الا تتوضا فقال لم اصل فاتوضا قوله سبحانه ف ----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------غسلوا وجوهكم وحد الوجه من منابت الشعر الي منتهي ال----ذقن طولا وما بين الاذنين عرضا يجب غسل جميعه في الوضوء ويجب ايصال الماء الي ما تحت الحاجبين واهداب العينين والشارب والعذار والعنفقة وان كان كثيفه واما العارض واللحية وان كانت كثيفة لا تري البشرة من تحتها لا يجب غسل باطنها في الوضوء بل يجب غسل ظاهرها وهل يجب امرار الماء لما علي ظاهر ما استرسل من اللحية عن الذقن	3082	-2541181688625632309	Shamela0023578-ara1.mARkdown.ms0977	false	-5341303718157976194	19	237	88	1125	1446	300	عبد الله بن حنظلة بن ابي عامر ا-لغسيلي حدثها ان النبي صلي الله عليه وس---------لم امر بالوضوء عند كل صلاة ف----------------------شق ذلك عليه فامر بالسواك ورفع عنه الوضوء الا من حدث وكان عبد الله يري ان به قوة عليه فكان يتوضا وروي سليمان بن بريد عن ابيه ان رسول الله صلي الله عليه وسلم كان يتوضا لكل صلاة فلما كان يوم فتح مكة صلي الصلوات الخمس كلها بوضوء واحد فقال عمر رضي الله عنه انك تفعل شيءا لم تكن تفعله قال عمدا فعلته يا عمر وقال بعضهم هذا اعلام من الله تعالي لرسوله صلي الله عليه وسلم ان لا وضوء عليه الا اذا قام الي صلاته- دون غيرها من الاعمال وذلك انه اذا كان احدث امتنع من الاعمال كلها حتي يتوضا فاذن الله عز وجل بهذه الاية ان يفعل كل------- ما بدا له من الافعال بعد الحدث غير الصلاة ---وروي عبد الله بن ابي بكر بن عمرو بن حزم عن عبد الله بن علقمة بن وقاص عن ابيه قال كان رسول الله- صلي الله عليه وسلم --------------------------------------------------------------------------اذا اراق البول نكلمه فلا يكلمنا ونسلم عليه فلا يرد علينا حتي ياتي منزله فيتوضا لوضوء الصلاة حتي نزلت اية الرخصة يا ايها الذين امنوا اذا قمتم الي الصلاة فاغسلوا وجوهكم وحد الوجه من منابت --شعر الراس الي طرف الذقن طولا وما بين الاذنين عرضا فاما------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ما استرسل من اللحية عن الذقن	977	1481387970607904843	371	386.5	285	1404	26.424501419067383	63	JK009266-ara1	Shamela0023578-ara1.mARkdown
JK009266-ara1.ms3102	true	151934065419724002	179	272	936	1418	1557	300	صلي الله عليه وسلم ----------------والنبي صلي الله عليه وسلم متقلد سيفه فقال يا محمد ارني سيفك فاعطاه اياه فجعل الرجل يهز السيف وينظر مرة الي السيف ومرة الي النبي صلي الله عليه وسلم وقال من يمنعك مني يا- محمد قال ا--------------------------------------------------------------------لله فتهدده اصحاب رسول الله صلي الله عليه وسلم فش---------ام السيف ومضي فان----زل الله تعالي هذه الاية وق---------------------------------------------------ال مجاهد------------------ وعكرمة والكلبي وابن يسار عن رجاله بعث رسول ال-له صلي الله عليه وسلم المنذر -بن عمرو--------- الساعدي وهو احد النقباء ليلة العقبة في ثلاثين راكبا من المهاجرين والانصار الي بني عامر بن صعصعة فخرجوا	3102	-2541181688625632309	Shamela0023578-ara1.mARkdown.ms0987	false	7790315691694058620	208	300	1063	1550	1550	300	صلي الله عليه وسلم فسله ثم اقبل علي النبي صلي الله عليه وسلم----------- فق--------------------------------------------------------------------------------------------------------------ال من يمنعك مني قال الله قال الاعرابي مرتين او ثلاثا من يمنعك مني والنبي صلي الله عليه وسلم يقول الله------------------------------------------ فشام الاعرابي السيف فدعا النبي صلي الله عليه وسلم اصحابه فاخبرهم بخبر الاعرابي وهو جالس الي جنبه لم يعاقبه وقال مجاهد وعبد الله بن كثير وعكرمة والكلبي وابن يسار عن رجاله بعث----- النبي صلي الله عليه وسلم المنذر ابن عمرو الانصاري الساعدي وهو احد النقباء ليلة العقبة في ثلاثين راكبا من المهاجرين والانصار---- بني عامر بن صعصعة فخرجوا-	987	1481387970607904843	275	406.5	219	660	41.66666793823242	43	JK009266-ara1	Shamela0023578-ara1.mARkdown
JK009266-ara1.ms3102	true	151934065419724002	74	251	384	1300	1557	300	يااي-ها الذين امنوا اذكروا نعمة الله علي------------كم اذ هم قوم ان يبسطوا اليكم ايديهم------- فكف ايديهم عنكم واتقوا الله وعلي الله فليتوكل المءمنون قوله سبحانه يا ايها لذين امنوا ذكروا نعمة لله عليكم الاية قتال قتادة نزلت هذه الاية ---ورسول الله صلي الله عليه وسلم---- ببطن نخل فاراد----------------- بنو ثعلبة وبنو محارب ان يفت-------كوا به وباصحابه اذا اشتغلوا بالصلاة----------------------------------------------------------------------------- فاطلع الله تبارك وتعالي نبيه علي ذلك وانزل الله صلاة الخوف وقال الحسن كان النبي صلي الله عليه وسلم محاصرا غطفان بنخل فقال رجل من المشركين هل لكم في ان اقتل محمدا قالوا وكيف تقتله قال افتك به قالوا وددنا انك قد فعلت ذلك فاتي النبي صلي الله عليه وسلم والنبي صلي الله عليه وسلم متقلد سيفه فقال يا محمد ارني سيفك فاعطاه اياه فجعل الرجل يهز السيف وينظر مرة الي السيف ومرة الي النبي صلي الله عليه وسلم وقال من يمنعك مني يا محمد قال الله فتهدده اصحاب رسول ال-له صلي الله عليه وسلم----------- فشام السيف ومضي فانزل الله تعالي هذه الاية وقال مجاهد وعكرمة والكلبي --وابن يسار عن رجاله بعث رسول الله--------- صلي الله عليه وسلم	3102	-2541181688625632309	Shamela0023578-ara1.mARkdown.ms0987	false	7790315691694058620	5	186	27	945	1550	300	يا ايها الذين امنوا اذكروا نعمة الله عليكم بالدفع عنكم اذ هم قوم ان يبسطوا اليكم ايديهم بالقتل فكف ايديهم عنكم واتقوا الله وعلي الله فليتوكل المءمنون--------------------------------------------------------------------- نزلت هذه الاية علي رسول الله صلي الله عليه وسلم وهو ببطن نخل في الغزوة السابعة فاذا بنو ثعلبة وبنو محارب ارادوا ان يمسكوا به وباصحابه اذا اشتغلوا بالصلاة قالوا ان لهم صلاة هي احب اليهم من اباءهم وامهاتهم فاذا سجدوا فيها اوقعنا بهم فاطلع الله------------- نبيه علي ذلك وهي ص-------لاة الخوف وقال الحسن كان النبي صلي الله عليه وسلم محاصرا بطن نخلة ف--قال رجل من المشركين هل لكم في ان اقتل محمدا قالوا فكيف تقتله قال امسك به قالوا وددنا انك--- فعلت ذلك فاتي النبي صلي الله عليه وسلم وهو---------------------- متقلد سيفه فقال يا محمد ارني سيفك فاعطاه اياه فجعل الرجل يهز السيف وينظر مرة الي السيف ومرة الي النبي صلي الله عليه وسلم وقال من يمنعك مني يا محمد قال الله فتهدده اصحاب----- النبي صلي الله عليه وسلم واغلظوا له فشام السيف ومضي فانزل الله------ هذه الاية -------------------الزهري عن ابن سلام عن -جابر ب--ن عبد الله ان النبي صلي الله عليه وسلم	987	1481387970607904843	723	1233.5	577	1067	67.76007843017578	125	JK009266-ara1	Shamela0023578-ara1.mARkdown
JK009266-ara1.ms3102	true	151934065419724002	272	300	1418	1557	1557	300	فلقوا عامر بن الطفيل---------------- علي بءر معونة وهي من مياه بني عامر واقتتلوا فقتل المنذر بن عمرو----------------- واصحابه الا ثلاثة نفر كانوا في طلب ضالة لهم احدهم عمرو-	3102	-2541181688625632309	Shamela0023578-ara1.mARkdown.ms0988	false	-5475573974293369590	0	34	0	173	1559	300	فلقوا عامر بن الطفيل بن مالك بن جعفر علي بءر معونة وهي من مياه بني عامر فاغتسلوا فقتل المنذر بن عمرو الانصاري الساعدي واصحابه الا ثلاثة نفر كانوا في طلب ضالة لهم احدهم عمرو	988	1481387970607904843	136	239.0	109	173	78.61271667480469	24	JK009266-ara1	Shamela0023578-ara1.mARkdown
JK009266-ara1.ms3103	true	8552301234175120478	0	228	0	1173	1523	300	بن امية الض-مري فلم يرعهم الا -الطير يحوم في السماء يسقط من بين خراطيمها علق الدم فقال احد النفر قتل اصحابنا ثم تولي يشتد حتي لقي رجلا فاختلفا ضربتين فلما خالطته الضربة رفع راسه الي السماء وفتح عينيه وقال الله اكبر الجنة و---رب العالمين فرجع صاحباه فلقيا رجلين من بني سليم وكان بين النبي صلي الله عليه وسلم وبين قومهما موادعة فانتسبا لهما الي بني عامر فقتلاهما وقدما قومهما الي النبي صلي الله عليه وسلم يطلبون الدية فخرج ومعه ابو بكر وعمر وعثمان وعلي وطلحة وعبد الرحمن بن عوف رضي الله عنهم حتي دخلوا علي كعب بن الاشرف وبني النضير يستعي-نهم في عقلهما وكانوا قد عاهدوا النبي صلي الله عليه وسلم علي ترك القتال وعلي ان يعينوه في الديات قالوا نعم يا ابا القاسم قد ان لك ان تاتينا وتسالنا حاجة اجلس حتي نعطمك ونعطيك الذي -سالته فجلس رسول ال-له صلي الله عليه وسلم واصحابه فخلا بعضهم ببعض وقالوا انكم لن تجدوا محمدا اقرب منه الان فمن يظهر علي هذا البيت فيطرح عليه صخرة فيريحنا منه فقال عمر- بن جحاش------ انا فجاء الي رحي عظيمة ليطرحها عليه فامسك الله تعالي يده وجاء جبريل------------- واخبره ف-----خرج النبي صلي الله عليه وسلم راجعا الي المدينة ثم دعا عليا فقال لا تبرح مكانك -فمن خرج عليك من اصحابي فسالك عني فقل توجه الي المدينة ففعل ذلك علي رضي- الله عنه حتي تناهوا اليه ثم تبعوه فانزل الله تعالي- هذه الاية وقال	3103	-2541181688625632309	Shamela0023578-ara1.mARkdown.ms0988	false	-5475573974293369590	34	244	173	1247	1559	300	بن امية الصيمري فلم يرعهم الا والطير تحوم في السماء تسقط من بين خراطيمها علق الدم فقال احد النفر قتل اصحابنا ثم تولي يشتد حتي لقي رجلا فاختلفا ضربتين فلما خالطت- الضربة رفع راسه الي السماء وفتح عينيه وقال الله اكبر الحمد لله رب العالمين ورجع صاحباه فلقيا رجلين من بني سليم و----بين النبي صلي الله عليه وسلم وبين قومهما موادعة فانتسبا لهما الي بني عامر فقتلاهما وقدم- قومهما الي النبي صلي الله عليه وسلم يطلبون الدية فخرج ومعه ابو بكر وعمر وعثمان وعلي وطلحة وعبد الرحمن بن عوف --------------حتي دخلوا علي كعب بن الاشرف وبني النظير فاستعانهم في عقلهما فقال----------------------------------------------------------------------------------- نعم يا ابا القاسم قد ان لك ان تاتينا وتسالنا حاجة اجلس حتي نطعمك ونعطيك الذي تسالنا فجلس----- النبي صلي الله عليه وسلم واصحابه فخلا بعضهم ببعض وقالوا انكم لن تجدوا محمدا اقرب منه الان فمن يظهر علي هذا البيت فيطرح عليه صخرة فيرتحل عنا ف-قال عمرو بن جحش بن كعب انا فجاء الي رحي عظيمة ليطرحها عليه فامسك الله ايديهم--- وجاء جبرءيل عليه السلام واخبره بذلك فخرج النبي صلي الله عليه وسلم------------------ ثم دعا عليا فقال لا تبرح من مكة فمن خرج عليك من اصحابي فسالك عني فقل توجه الي المدينة ففعل ذلك علي عليه ال--سلام حتي قاموا- اليه ثم لق-وه فانزل الله عز وجل هذه الاية -قال	988	1481387970607904843	974	1760.0	775	1209	80.56244659423828	171	JK009266-ara1	Shamela0023578-ara1.mARkdown
JK009266-ara1.ms3104	true	-1947060546509637109	41	117	207	606	1557	300	فكف ايديهم عنكم اي منعها ان تصل اليكم ثم قال وعلي الله فليتوكل المءمنون اي كونوا مواظبين علي طاعة الله ولا تخافوا احدا في اقامة طاعة الله س 5 ش 12 ولقد اخذ الله ميثاق بني اسراءيل وبعثنا منهم اثني عشر نقيبا وقال الله اني معكم لءن اقمتم الصل-اة و-اتيتم الزك-اة و-امنتم برسلي وعزرتموهم واقرضتم الله قرضا حسنا لاكفرن عنكم سيءاتكم ولادخلنكم جنات تجري من تحتها الانهار فمن كفر بعد ذ-لك منكم فقد ضل سواء السبيل	3104	-2541181688625632309	Shamela0023578-ara1.mARkdown.ms0986	false	-4975662350365974069	220	273	1167	1478	1623	300	فكف ايديهم عنكم واتقوا الله----------------- وعلي الله فليتوكل المءمنون--------------------------------------------------------------------------- ولقد اخذ الله ميثاق بني-اسراءيل وبعثنا منهم اثني عشر نقيبا وقال الله اني معكم لءن اقمتم الصلواة وءاتيتم الزكواة وءامنتم برسلي وعزرتموهم واقرضتم الله قرضا حسنا لاكفرن عنكم سيءاتكم ولادخلنكم جنات تجري من تحتها الانهار فمن كفر بعد ذالك منكم فقد ضل سواء السبيل	986	1481387970607904843	296	528.5	244	404	73.26732635498047	47	JK009266-ara1	Shamela0023578-ara1.mARkdown
JK009266-ara1.ms3108	true	-2033188899412025396	60	87	290	436	1602	300	فبما نقضهم ميثاقهم لعناهم وجعلنا قلوبهم قاسية يحرفون الكلم عن مواضعه ونسوا حظا مما ذكروا به ولا تزال تطلع علي خاءنة منهم الا قليلا منهم فاعف عنهم	3108	-2541181688625632309	Shamela0023578-ara1.mARkdown.ms0986	false	-4975662350365974069	273	300	1478	1623	1623	300	فبما نقضهم ميثاقهم لعناهم وجعلنا قلوبهم قاسية يحرفون الكلم عن مواضعه ونسوا حظا مما ذكروا به ولا تزال تطلع علي خاءنة منهم الا قليلا منهم فاعف عنهم-	986	1481387970607904843	145	285.0	119	146	99.31507110595703	27	JK009266-ara1	Shamela0023578-ara1.mARkdown
JK009266-ara1.ms3110	true	2133141669702825251	84	200	431	1039	1583	300	وقرا السلمي والنخعي الكلام بالالف و عن مواضعه وتقدم مثله في النساء النساء 46 قوله تعالي ونسوا حظا مما ذكروا به قال ابن عباس تركوا نصيبا ------مما امروا به من الايمان بمحمد عليه الصلاة والسلام قوله سبحانه ولا تزال-------- تطلع علي خاءنة منهم--------- في --خاءنة ثلاثة اوجه احدها انها----------------------- اسم فاعل------------------------------------- والهاء---- للمبالغة ك-- راوية وعلامة ونسابة اي علي شخص خاءن قال الشاعر الكامل 1948 حدثت نفسك بالوفاء ولم تكن للغدر خاءنة مغل الاصبع الثاني ان التاء للتانيث وانث علي معني طاءفة او فرقة او نفس او فعلة خاءنة قال ابن عباس علي خاءنة اي علي معصية--------------- وكانت خيانتهم نقض-- العهد ومظاهرتهم المشركين علي حرب رسول الله صلي الله عليه وعلي اله وسلم وهمهم بقتله وسمه	3110	-2541181688625632309	Shamela0023578-ara1.mARkdown.ms0991	false	-8454042573574424788	195	300	1053	1638	1638	300	وقرا السلمي والنخعي الكلام بالالف------------------------------------------------------ ونسوا حظا مما ذكروا به و------------تركوا نصيب انفسهم مما امروا به من الايمان بمحمد صلي- الله عليه وسلم وبيان نعمته ولا تزال يا محمد تطلع علي خاءنة منهم واختلفوا في الخاءنة قال المبرد هي مصدر كالكاذبة واللاغية وقيل هي اسم كالعاقبة والمعاقبة وقيل هي بمعني المبالغة والهاء هنا للمبالغة مثل راوية وعلامة ونسابة قا----------------ل الشاعر------------ حدثت نفسك بالوفاء ولم تكن للغدر خاءنة مغل الاصبع ويجوز ان يكون جمع الخاءن كقولك---------------- فرقة --كافرة وطاءفة خارجة قال ابن عباس خا----ءنة ا----ي معصية وقيل كذب وفجور وكانت خيانتهم نقضهم العهد ومظاهرتهم المشركين علي حرب رسول الله صلي الله عليه وس---------لم وهمهم بقتله وسمه-	991	1481387970607904843	383	556.5	308	716	53.49161911010742	55	JK009266-ara1	Shamela0023578-ara1.mARkdown
JK009266-ara1.ms3116	true	-7705475283089442738	190	296	935	1448	1468	300	ويخرجهم من -لظلمات الي -لنور باذنه اي من ظلمات الكفر الي نور الايمان باذنه بتوفيقه و باذنه متعلق ب يخرجهم اي بتيسيره او بامره و الباء للحال اي مصاحبين لتيسيره او للسببية اي بسبب امره المنزل علي رسوله وقيل الباء تتعلق بالاتباع اي يتبع رضوانه باذنه قال ابن الخطيب ولا يجوز ان تتعلق بالهداية ولا بالاخراج لانه لا معني له فدل ذلك علي انه لا يتبع رضوان الله الا من اراد الله منه ذلك ثم قال يهديهم الي صراط مستقيم وهو الدين الحق س 5 ش 17 لقد كفر الذين قالوا ان الله هو المسيح ابن مريم قل فمن يملك من الله شيءا ا---ن اراد ان	3116	-2541181688625632309	Shamela0023578-ara1.mARkdown.ms0993	false	3107791173024063623	44	85	236	446	1548	300	ويخرجهم من الظلمات الي النور اي------ من ظلام- الكفر الي نور الايمان باذنه بتوفيقه وهدايته وارادته ومشيءته و-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------يهديهم الي صراط مستقيم------------------------ لقد كفر الذين قالوا ان الله هو المسيح ابن مريم قل فمن يملك من الله شيءا اي من يطيق ان	993	1481387970607904843	177	279.0	138	518	34.169883728027344	32	JK009266-ara1	Shamela0023578-ara1.mARkdown
JK009266-ara1.ms3122	true	6773948893028088832	3	106	8	569	1602	300	واذ قال موسي لقومه ياقوم اذكروا نعمة الله عليكم اذ جعل فيكم انبياء وجعلكم ملوكا و-اتاكم ما لم يءت احدا من العالمين ياقوم ادخلوا الارض المقدسة التي كتب الله لكم ولا ترتدوا علي ادباركم فتنقلبوا خاسرين قالوا ياموسي ان فيها قوما جبارين وانا لن ندخلها حتي يخرجوا منها فان يخرجوا منها فانا داخلون قال رجلان من الذين يخافون انعم الله عليهما ادخلوا عليهم الباب فاذا دخلتموه فانكم غالبون وعلي الله فتوكلوا ان كنتم مءمنين قالوا ياموسي انا لن ندخلها ابدا ما داموا فيها فاذهب انت وربك فقاتلا انا هاهنا قاعدون قال رب اني لا املك الا نفسي واخي فافرق بيننا وبين القوم الفاسقين	3122	-2541181688625632309	Shamela0023578-ara1.mARkdown.ms0994	false	-4872864490089192263	195	295	1012	1571	1599	300	واذ قال موسي لقومه ياقوم اذكروا نعمة الله عليكم اذ جعل فيكم انبياء وجعلكم ملوكا وءاتاكم ما لم يءت احدا من العالمين ياقوم ادخلوا الارض المقدسة التي كتب الله لكم ولا ترتدوا علي ادباركم فتنقلبوا خاسرين قالوا ياموسي ان فيها قوما جبارين وانا لن ندخلها حتي يخرجوا منها فان يخرجوا منها فانا داخلون قال رجلان من الذين يخافون انعم الله عليهما ادخلوا عليهم الباب فاذا دخلتموه فانكم غالبون وعلي الله فتوكلوا ان كنتم مءمنين قالوا ياموسي-انا لن ندخلها ابدا ما داموا فيها فاذهب انت وربك فقاتلا-انا هاهنا قاعدون قال رب اني لا-املك الا نفسي واخي فافرق بيننا وبين القوم الفاسقين	994	1481387970607904843	558	1096.0	458	562	99.28825378417969	102	JK009266-ara1	Shamela0023578-ara1.mARkdown
JK009266-ara1.ms3122	true	6773948893028088832	260	300	1393	1602	1602	300	ابي سعيد الخدري عن النبي---- صلي الله عليه وسلم ----كان بنو اسراءيل اذا كان لاحد-- خادم وامراة ودابة يكتب ملكا وقا----------------------------------------------------------------------ل ابو عبد الرحمن السلمي سمعت عبد الله بن عمرو بن العاص وساله رجل فقال السنا--- فقراء المسلمين المهاجرين فقال-	3122	-2541181688625632309	Shamela0023578-ara1.mARkdown.ms0995	false	5684503206667817783	33	89	170	451	1528	300	ابي سعيد الخدري عن رسول الله صلي الله عليه وسلم قال كان بنو اسراءيل اذا كان لاحدهم خادم وامراة ودابة يكتب ملكا وقال ابن عباس ومجاهد والحسن والحكم من كان له بيت وخادم وامراة فهو ملك وقال ابو عبد الرحمن قال--- سمعت عبد الله بن عمرو بن العاص وساله رجل فقال السنا من فقراء--------- المهاجرين فقال	995	1481387970607904843	189	331.5	151	293	64.50511932373047	32	JK009266-ara1	Shamela0023578-ara1.mARkdown
JK009266-ara1.ms3123	true	-4287894734704926479	0	58	0	297	1587	300	له عبد الله الك امراة تاوي اليها قال نعم قال الك -سكن تسكنه قال نعم قال فانت من الاغنياء قال--- لي خادم------- قال فانت من الملوك وقال السدي وجعلكم ملوكا احرارا تملكون امر انفسكم بعدما كنتم في ايدي القبط يستعبدونكم وقا---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ل الضحاك كانت منازلهم واسعة فيها مياه جارية فمن كان مسكنه واسعا وفيه نهر جار فهو ملك وقيل	3123	-2541181688625632309	Shamela0023578-ara1.mARkdown.ms0995	false	5684503206667817783	89	197	451	975	1528	300	له عبد الله الك امراة تاوي اليها قال نعم قال الك مسكن تسكنه قال نعم قال فانت من الاغنياء قال ان لي خادما ومالا قال فانت من الملوك و---------------------------------------------------------------------------------------روي ابو عبلة عن ام الدرداء عن ابي الدرداء قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم من اصبح معافي في بدنه امنا في سربه وعنده قوت يومه فكانما حيزت له الدنيا بحذافيرها يا ابن جعشم يكفيك منها ما يسد جوعك ويواري عورتك فان كان بيت يواريك فذاك وان كان دابة تركبها فبخ فلق الخبز وماء البحر وما فوق ذلك حساب عليك وقال الضحاك كانت منازلهم واسعة فيها مياه جارية فمن كان مسكنه واسعا وفيه ماء جار فهو ملك وقال	995	1481387970607904843	206	189.0	162	611	33.7152214050293	38	JK009266-ara1	Shamela0023578-ara1.mARkdown
JK009266-ara1.ms3132	true	-5677020672069188419	50	121	273	652	1527	300	من دخلها ----ممن جا-ز عشرين سنة------------- غير يوشع وكالب ولم يدخل اريحاء احد ممن قالوا انا لن ندخلها ابدا الماءدة 24 فلما هلكوا وانقضت الاربعون سنة ونشات النواشء من ذراريهم ساروا الا حرب الجبارين واختلفوا في-------من تولي---- الحرب وعلي يدي من كان الفتح فقيل------ انما فتح اريحاء موسي------------ وكان يوشع علي مقدمته فسار موسي عليه السلام اليهم فيمن بقي من بني اسراءيل فدخل--ها يوشع فقالت الجبابرة--------------- ثم دخلها موسي و------------------------اقام فيها	3132	-2541181688625632309	Shamela0023578-ara1.mARkdown.ms0998	false	-8441747082602070570	215	300	1158	1595	1595	300	من دخل التيه ممن جاوز عشرين سنة مات في التيه غير يوشع وكالب ولم يدخل اريحا- احد ممن قالوا انا لن ندخلها ابدا----------- فلما هلكوا وانقضت --اربعون سنة ونشات النواشي من ذرياتهم ساروا الي حرب الجبارين واختلف العلماء في من تولي ذلك الحرب وعلي يد- من كان الفتح فقال القوم انما فتح اريحا- موسي عليه السلام وكان يوشع علي مقدمته فسار موسي------------ اليهم ب-من بقي من بني اسراءيل فدخل بهم يوشع وقاتل الجبابرة التي كانوا بها ثم دخلها موسي عليه السلام بني اسراءيل فاقام فيها-	998	1481387970607904843	331	514.5	267	467	70.87794494628906	46	JK009266-ara1	Shamela0023578-ara1.mARkdown
JK009266-ara1.ms3134	true	6172247654796743869	99	167	478	827	1514	300	واتل عليهم نبا ابني -ادم بالحق اذ قربا قربانا فتقبل من احدهما ولم يتقبل من الاخر قال لاقتلنك قال انما يتقبل الله من المتقين لءن بسطت الي يدك لتقتلني ما انا بباسط يدي اليك لاقتلك اني اخاف الله رب العالمين اني اريد ان تبوء باثمي واثمك فتكون من اصحاب النار وذلك جزاء الظالمين فطوعت له نفسه قتل اخيه فقتله فاصبح من الخاسرين واتل عليهم نبا ابني ادم الاية	3134	-2541181688625632309	Shamela0023578-ara1.mARkdown.ms1003	false	-1976725290548834439	119	185	614	962	1563	300	واتل عليهم نبا ابني ءادم بالحق اذ قربا قربانا فتقبل من احدهما ولم يتقبل من الاخر قال لاقتلنك قال انما يتقبل الله من المتقين لءن بسطت الي يدك لتقتلني ما انا بباسط يدي اليك لاقتلك اني-اخاف الله رب العالمين اني-اريد ان تبوء باثمي واثمك فتكون من اصحاب النار وذلك جزاء الظالمين فطوعت له نفسه قتل اخيه فقتله فاصبح من الخاسرين فبعث الله غرابا يبحث في الارض	1003	1481387970607904843	325	619.0	262	350	92.85713958740234	61	JK009266-ara1	Shamela0023578-ara1.mARkdown
JK009266-ara1.ms3136	true	-4322900400860199908	185	230	925	1160	1504	300	وكان جميع ما ولدته حواء اربعين ولدا ذكرا وانث---ي عشرين بطنا اولهم قابيل وتوامته اقليمياء واخرهم عبد الم------------------------غيث ثم بارك الله في نسل ادم عليه الصلاة والسلام وعن ابن عباس رضي الله عنهما لم يمت ادم عليه السلام حتي بلغ ولده وولد ولده اربعين الفا	3136	-2541181688625632309	Shamela0023578-ara1.mARkdown.ms1004	false	66578229114858756	1	47	6	240	1526	300	وكان جميع ما ولدته حواء اربعين --من ذكر- وانثي في عشرين بطنا اولهم قابيل وتوامته اقليما-- واخرهم عبد المغيث مغيت وتوامته امة المغيث ثم بارك الله في نسل ادم عليه السلام قال-------- ابن عباس--------------- لم يمت ادم عليه السلام حتي بلغ ولده وولد ولده اربعين الفا	1004	1481387970607904843	201	350.5	160	262	76.71755981445312	34	JK009266-ara1	Shamela0023578-ara1.mARkdown
JK009266-ara1.ms3141	true	-3476824153652540736	0	79	0	384	1486	300	كان المقتول -اشد الرجلين ولكن منعه التحرج ان يبسط الي اخيه يده وهذا في الشرع جاءز لمن اريد قتله ان ينقاد ويستسلم طلبا للاجر كما فعل عثمان رضي الله تعالي عنه وقال النبي صلي الله عليه وسلم لمحمد بن مسلمة رضي الله عنه الق كمك علي وجهك وكن عبد الله المقتول ولا تكن عبد الله القاتل وقال مجاهد كتب عليهم في ذلك الوقت اذا اراد رجل قتل رجل انه ------لا يمتنع ويصبر قوله تعالي اني اريد ان تبوء باثمي	3141	-2541181688625632309	Shamela0023578-ara1.mARkdown.ms1006	false	1108275264003783050	222	256	1124	1288	1514	300	كان المقتول لاشد الرجلين ولكن منعه التحرج ان يبسط الي اخيه يد----------------------------------------------------------------------------------------------ه و------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------قال مجاهد كتب عليهم في ذلك الوقت اذا اراد رجل قتل رجل ان يتركه ولا يمتنع منه------------- اني اريد ان تبوء باثمي	1006	1481387970607904843	152	268.0	120	391	38.87467956542969	27	JK009266-ara1	Shamela0023578-ara1.mARkdown
JK009266-ara1.ms3143	true	8775105313398985798	111	228	559	1134	1500	300	لم يدر قابيل كيف يقتل هابيل قال ابن جريج فتمثل له ابليس فاخذ طاءرا ووضع راسه علي حجر ثم شدخ له حجرا-- اخر وقابيل ينظر اليه فعلمه القتل فرضخ قابيل راس هابيل بين حجرين قيل قتله وهو مستسلم وقيل اغتاله وهو ناءم وكان لهابيل يوم قتل عشرون سنة واختلفوا في مو-------ضع قتله قال ابن عباس رضي الله عنهما علي جبل ثور وقيل ------عند عقبة حراء وقيل---------------------------- بالبصرة عند موضع المسجد الاعظم فلما قتله تركه بالعراء ولم يدر ما يصنع به لانه كان اول ميت علي وجه الارض من بني ادم وقصده السباع فحمله في جراب علي ظهره اربعين يوما وقال ابن عباس رضي الله عنهما سنة حتي اروح وعكفت عليه الطير والسباع تنظر متي يرمي به فتاكله	3143	-2541181688625632309	Shamela0023578-ara1.mARkdown.ms1007	false	-1094979940666793076	61	162	305	797	1462	300	لم يدر قابيل كيف يقتل هابيل------------- فتمثل له ابليس واخذ طيرا ف-وضع راسه علي حجر ثم شدخ راسه بحجر اخر وقابيل ينظر----- فعلمه القتل فوضع قابيل راس اخيه- بين حجرين----------------------------------------- وكان لهابيل يوم قتل عشرون سنة فاختلفوا في مصرعه وموضع قتله قال ابن عباس ---------------علي جبل نود وقال بعضهم عند عقبة حرا حكي محمد بن جرير وقال جعفر الصادق بالبصرة في م-وضع المسجد الاعظم فلما قتل-----ه بالعراء -لم يدر ما يصنع به لانه كان اول ميت علي وجه الارض من بني ادم فقصده السباع فحمله في جراب علي ظهره -----------------------------------------سنة حتي اروح وعلقت ب--ه الطير والسباع تنظر متي يرمي به فتاكله	1007	1481387970607904843	411	702.0	322	618	66.50485229492188	72	JK009266-ara1	Shamela0023578-ara1.mARkdown
JK009266-ara1.ms3148	true	6029740934416339163	1	39	4	176	1486	300	اين اخوك هابيل قال ما ادري ما كنت عليه رقيبا فقال ادم ان------------ دم اخيك ليناديني من الارض فلم قتلت اخاك قال فاين دمه ان كنت قتلته فحرم الله عز وجل علي الارض------ ان تشرب بعده دم------ا ابدا	3148	-2541181688625632309	Shamela0023578-ara1.mARkdown.ms1007	false	-1094979940666793076	258	299	1270	1457	1462	300	اين اخوك هابيل قال ما ادري ما كنت عليه رقيبا فقال الله عز وجل ان صوت دم اخيك ليناديني من الارض فلم قتلت اخاك---- فاين دمه ان كنت قتلته ومنع الله عز وجل علي الارض يومءذ ان تشرب----- دما بعدها ابدا	1007	1481387970607904843	154	266.0	119	196	78.57142639160156	31	JK009266-ara1	Shamela0023578-ara1.mARkdown
JK009266-ara1.ms3148	true	6029740934416339163	29	138	132	691	1486	300	الله عز وجل علي الارض ان تشرب بعده دما ابدا و---------قيل لقابيل اذهب طريدا شريدا فزعا مرعوبا لا تامن من تراه فاخذ بيد اخته اقليما وهر-ب بها الي----------- اليمن فاتاه ابليس فقال له انما اكلت النار قربان اخيك هابيل لانه كان يعبد النار-------- فانصب انت ايضا نا--------------------را وهو اول من عبد النار --------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------قال مجاهد فعلقت احدي رجلي قابيل الي فخذها وساقها وعلقت من يومءذ الي يوم القيامة ووجهه الي الشمس حيث ما دارت عليه في الصيف حظيرة من نار وفي الشتاء حظيرة من ثلج------ واتخذ اولاد قابيل الات اللهو----------------------------------------------- وانهمكوا في اللهو وشرب الخمر وعبادة النار والزنا والفواحش حتي غرقهم الله------- بالطوفان ايام نوح عليه السلام وبقي نسل شيث	3148	-2541181688625632309	Shamela0023578-ara1.mARkdown.ms1009	false	3384470282031680721	104	276	512	1403	1522	300	الله وصار وصي ادم عليهما السلام وولي عهده واما قابيل فقيل له---- اذهب طريدا شريدا فزعا مرهوبا لا يامن من يراه فاخذ بيد اخته هبة الله ذهب بها الي عدن من ارض اليمن فاتاه ابليس فقال له انما اكلت النار قربان----- هابيل لانه كان يعبد النار ويخدمها فانصب انت نارا يكون لك ولعقبك فنصب نارا وهو اول من نصب نارا وعبدها قالوا كان لا يمر به احدا من ولده الا رماه فاقبل ابن لقابيل اعمي ومعه ابن له فقال الاعمي ان هذا ابوك قابيل فرمي الاعمي ابن قابيل فقتله فقال ابن الاعمي قتلت اباك فرفع يده فلطم ابنه فمات قال الاعمي ويل لي قتلت ابي برميتي وقتلت ابني بلطمتي قال مجاهد فعلقت احدي رجل- قابيل الي فخذه- وساقه- وعلقت--- يومءذ الي يوم القيامة ووجهه الي الشمس حيث ا--دارت عليه ب--الصيف حظيرة من نار وفي الشتاء حظيرة من ثلج قالوا واتخذ اولاد قابيل الات اللهو من اليراع والطنبور والمزامير والعيدان والطنابر وانهمكوا في اللهو وشرب الخمر وعبادة النار والزنا والفواحش حتي طوفهم الله عز وجل بالطوفان ايام نوح عليه السلام وبقي نسل شيث	1009	1481387970607904843	469	777.0	374	910	51.53845977783203	75	JK009266-ara1	Shamela0023578-ara1.mARkdown
JK009266-ara1.ms3152	true	3029422370518914081	236	300	1208	1515	1515	300	فكانما قتل الناس جميعا يعني انه يجب عليه من القصاص بقتلها مثل الذي يجب علي-ه لو---- قتل الناس جميعا ومن احياها اي عفا عمن وجب عليه القصاص ل-ه فلم يقتله فكانما احيا الناس جميعا -----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------قال سليمان بن عل-------ي قلت للحسن يا ابا سعيد اهي لنا كما كانت لبني اسراءيل قال--- والذي لا اله غيره ما كان دم-- بني اسراءيل اكرم علي الله من دماءنا-	3152	-2541181688625632309	Shamela0023578-ara1.mARkdown.ms1011	false	8093548893753621703	1	102	4	515	1520	300	فكانما قتل الناس جميعا يعني انه يجب عليه من القصاص بقتلها مثل الذي نوي بقلبه لو كان قتل الناس جميعا ومن احياها من عفا عمن وجب ل--ه القصاص منه فلم يقتله فكانما احيا الناس جميعا قتادة والضحاك عظم الله قتلها او عظم وزرها فمعناها من استحل قتل مسلم بغير حقه فكانما قتل الناس جميعا لانهم لا يسلمون منه ومن احياها فحرمها وتورع من قتلها فكانما احيا الناس جميعا لسلامتهم منه وقال سليمان بن علي الربعي قلت للحسن يا ابا سعيد -هي لنا كما كانت لبني اسراءيل قال اي والذي لا اله غيره ل---ان دماء بني اسراءيل اكرم علي الله من دماءنا	1011	1481387970607904843	290	503.0	228	517	56.09284210205078	50	JK009266-ara1	Shamela0023578-ara1.mARkdown
JK009266-ara1.ms3154	true	5372637542024261629	251	300	1313	1557	1557	300	قال الضحاك نزلت في قوم من اهل الكتاب كان بينهم وبين رسول الله صلي الله عليه وسلم عهد فنقضوا العهد وقطعوا السبيل وافسدوا وقال---- الكلبي نزلت في قوم هلال بن عويمر وذلك ان----- النبي صلي الله عليه وسلم واعد هلال بن عويمر وهو ابو بردة الاسلمي علي ا--لا يعينه-	3154	-2541181688625632309	Shamela0023578-ara1.mARkdown.ms1012	false	-6613348625423439857	12	64	63	318	1589	300	قال الضحاك نزلت في قوم من اهل الكتاب كان بينهم وبين رسول الله صلي الله عليه وسلم عهد فنقضوا العهد وقطعوا السبيل وافسدوا في الارض الكلبي نزلت في قوم هلال بن عويمر وذلك ان رسول ال-له صلي الله عليه وسلم وادع هلال بن عويمر وهو ابو بردة الاسلمي علي ان لا يعينه	1012	1481387970607904843	235	434.5	187	256	91.796875	43	JK009266-ara1	Shamela0023578-ara1.mARkdown
JK009266-ara1.ms3155	true	-2653130283611416323	247	285	1271	1462	1530	300	الليث بن سعد نزلت هذه الاية معاتبة لرسول الله صلي الله عليه وعلي اله وسلم وتعليما ل------ه عقوبتهم وقال انما جزاءهم لا الم----ثلة ولذلك ما قام----- النبي صلي الله عليه وعلي اله وسلم خطيبا الا نهي عن المثلة	3155	-2541181688625632309	Shamela0023578-ara1.mARkdown.ms1012	false	-6613348625423439857	224	261	1180	1367	1589	300	الليث بن سعد نزلت هذه الاية معاتبة لرسول الله صلي الله عليه و---------سلم وتعليما منه اياه عقوبتهم فقال انما جزاءهم هذا اي المثلة ولذلك ما قام رسول ال-له صلي الله عليه و---------سلم خطيبا الا نهي عن المثلة	1012	1481387970607904843	162	282.0	129	206	78.64077758789062	26	JK009266-ara1	Shamela0023578-ara1.mARkdown
JK009266-ara1.ms3155	true	-2653130283611416323	6	114	27	587	1530	300	بن عويمر ----الي رسول الله صلي الله عليه وعلي اله وسلم فهو ام------------------------------ن لا يهاج----------------------------------------------- فمر قوم من بني كنانة يريدون الاسلام بناس من اسلم من قوم هلال بن عويمر ولم يكن هلال------ شاهدا ف--شدوا عليهم فقتلوهم واخذوا امواله--------------------------------------م فنزل جبريل------------- بالقصة------ وقال سعيد بن جبير نزلت في ناس من عرينة وعكل-- اتوا----- النبي صلي الله عليه وعلي اله وسلم وبايعوه علي الاسلام وهم ------------------------------------------------------------------------------------كذبة فبعثهم النبي صلي الله عليه وعلي اله وسلم الي ابل الصدقة فارتد---------------------------وا وقتلوا الراعي واستاقوا ا------------------------------------------------------------------------------------------------------------لابل فبعث النبي صلي الله عليه وعلي اله وسلم من ردهم وامر بقطع ايديهم وارجلهم وسمل اعينهم بمسامير وكحلهم بها وطرحهم في الحر يستسقون فلا يسقون حتي ماتوا	3155	-2541181688625632309	Shamela0023578-ara1.mARkdown.ms1012	false	-6613348625423439857	42	198	216	1048	1589	300	بن عويمر وذلك ان رسول الله صلي الله عليه وسلم وادع هلال بن عويمر وهو ابو بردة الاسلمي علي ان لا يعينه ولا يعين عليه ومن اتاه من المسلمين لم يهج قال فمر قوم من بني كنانة يريدون الاسلام بناس-------- من قوم هلال--------- ولم يكن هلال يومءذ شاهدا فانهدوا اليهم فقتلوهم واخذوا اموالهم فبلغ ذلك رسول الله صلي الله عليه وسلم فنزل جبرءيل عليه السلام بالقضية فيهم وقال سعيد بن جبير نزلت في ناس من عرينة وغطفان اتوا رسول ال-له صلي الله عليه وس---------لم وبايعوه علي الاسلام وهم كذبة وليس الاسلام يريدون ثم قالوا انا نجتوي المدينة لان اجوافنا انتفخت والواننا قد اصفرت ف--قال النبي صلي الله عليه و---------سلم اخرجوا الي لقاحنا واشربوا ابوالها والبانها فذهبوا وقتلوا الرعاة واستاقوا الابل وارتدوا عن الاسلام فنودي في الناس يا خيل الله اركبي فركبوا لا ينتظر فارس فارسا فخرجوا في طلبهم فجء بهم فامر رسول ال-له صلي الله عليه وسلم---------------------- بقطع ايديهم وارجلهم وسمل اعينهم وتركهم ب---------------------الحر------------------ حتي ماتوا	1012	1481387970607904843	381	530.0	299	932	40.87982940673828	58	JK009266-ara1	Shamela0023578-ara1.mARkdown
JK009266-ara1.ms3165	true	241699005829017417	129	170	663	871	1548	300	والسارق والسارقة فاقطعوا ايديهما جزاء بما كسبا نكالا من الله والله عزيز حكيم فمن تاب من بعد ظلمه واصلح فان الله يتوب عليه ان الله غفور رحيم الم تعلم ان الله له ملك السماوات والارض يعذب من يشاء ويغفر لمن يشاء	3165	-2541181688625632309	Shamela0023578-ara1.mARkdown.ms1011	false	8093548893753621703	259	300	1313	1520	1520	300	والسارق والسارقة فاقطعوا ايديهما جزاء بما كسبا نكالا من الله والله عزيز حكيم فمن تاب من بعد ظلمه واصلح فان الله يتوب عليه ان الله غفور رحيم الم تعلم ان الله له ملك السماوات والارض يعذب من يشاء ويغفر لمن يشاء-	1011	1481387970607904843	207	409.0	167	208	99.51923370361328	41	JK009266-ara1	Shamela0023578-ara1.mARkdown
JK009266-ara1.ms3180	true	6961032738727458963	16	170	75	858	1507	300	من يشاء ويغفر لمن يشاء وانما قدم التعذيب علي المغفرة لانه في مقابلة السرقة والسرقة مقدمة علي التوبة قال السدي والكلبي يعذب من يشاء م----من مات علي كف------------------------------ره وقال ابن عباس رضي الله عنهما يعذب من يشاء علي الصغير------------ة ويغفر لمن يشاء---- الكبيرة----------- والله غفور رحيم قال القرطبي هذه الاية خطاب للنبي صلي الله عليه وعلي اله وسلم اي لا قرابة لاحد بينه وبين الله توجب المحاباة حتي يقول قاءل نحن ابناء لله واحباءه الماءدة 18 والحدود تقام علي كل من قارف حدا س 5 ش 41 يايها الرسول لا يحزنك الذين يسارعون في الكفر من الذين قالوا -امنا بافواههم ولم تءمن قلوبهم ومن الذين هادوا سماعون للكذب سماعون لقوم -اخرين لم ياتوك يحرفون الكلم من بعد مواضعه يقولون ان اوتيتم ه-ذا فخذوه وان لم تءتوه فاحذروا ومن يرد الله فتنته فلن تملك له من الله شيءا اول-ءك الذين لم يرد الله ان يطهر قلوبهم لهم في الدنيا خزي ولهم في الاخرة عذاب عظيم	3180	-2541181688625632309	Shamela0023578-ara1.mARkdown.ms1020	false	6777566452360979233	151	269	757	1349	1511	300	من يشاء ويغفر لمن يشاء قا-----------------------------------------------------------------------------ل السدي والكلبي يعذب من يشاء منهم من مات علي كفره ويغفر لمن يشاء من تاب من كفره وقال ا-----------------لضحاك يعذب من يشاء علي الصغير اذا قام عليه ويغفر لمن يشاء علي الكبير اذا نزع عنه وال----------------------------------------------------له علي كل شء قدير سورة--------------------------------------------------------------------------------- الماءدة الايات 41 الي يا-----------------------------ايها الرسول لا يحزنك الذين يسارعون في الكفر من الذين قالوا ءامنا بافواههم ولم تءمن قلوبهم ومن الذين هادوا سماعون للكذب سماعون لقوم ءاخرين لم ياتوك يحرفون الكلم من بعد مواضعه يقولون ان اوتيتم هاذا فخذوه وان لم تءتوه فاحذروا ومن يرد الله فتنته فلن تملك له من الله شيءا اولاءك الذين لم يرد الله ان يطهر قلوبهم لهم في الدنيا خزي ولهم في الاخرة عذاب عظيم	1020	1481387970607904843	490	812.0	393	848	57.78302001953125	82	JK009266-ara1	Shamela0023578-ara1.mARkdown
JK009266-ara1.ms3180	true	6961032738727458963	104	165	517	833	1507	300	الرسول لا يحزنك الذين يسارعون في الكفر من الذين قالوا امنا بافواههم ولم تءمن قلوبهم ومن الذين هادوا سماع-------------------------------------------------------------------------------------------------ون للكذب سماعون ل----------------------------------------------------------------------------------------------------------قوم اخرين لم ياتوك------------- يحرفون الكل----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------م من بعد مواضعه يقولون ان اوتيتم هذا فخذ----------------------------------------وه وان لم تءتوه فاحذروا ومن يرد الله فتنته------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- فلن تملك له من الله شيءا اولءك الذين لم يرد الله ان يطهر قلوبهم----------------------- لهم في الدنيا خزي	3180	-2541181688625632309	Shamela0023578-ara1.mARkdown.ms1024	false	-1415722212942585238	27	194	157	1015	1588	300	الرسول لا يحزنك الذين يسارعون في الكفر من الذين قالوا امنا بافواههم ولم تءمن قلوبهم ومن الذين هادوا سماعون رفع الخبر بحرف الصفة يعني ومن الذين هادوا فهم سماعون وان شءت جعلته خبر ابتداء مضمر اي فهم سماعون للكذب وقيل اللام بمعني الي كان ابو حاتم يقول اللام في الكذب لام كي يسمعون لكي يكذبوا عليك واللام في قوله لام اجل من اجل قوم اخرين لم ياتوك وهم اهل خيبر يحرفون الكلم جمع الكلمة من بعد مواضعه اي من بعد وضعه مواضعه كقوله ولكن البر من اتقي وانما ذكر الكتابة ردا الي اللفظ وهو الكلم وقرا علي يحرفون الكلام من بعد مواضعه يقولون ان اوتيتم هذا فخذوه اي ان افتاكم محمد بالجلد والرجم فاقبلوه وان لم تءتوه فاحذروا ومن يرد الله فتنته كفره وضلالته قال مجاهد دليله قوله وقاتلوهم حتي لا تكون فتنة الاية وقال الضحاك هلاكه قتادة عذابه نظيره ولم يامرهم علي من يءمنون فلن تملك له من الله شيءا اولءك الذين لم يرد الله ان يطهر قلوبهم اي بالهداية علي القدرة لهم في الدنيا خزي	1024	1481387970607904843	309	543.5	249	858	36.01398468017578	53	JK009266-ara1	Shamela0023578-ara1.mARkdown
JK009266-ara1.ms3183	true	-8499660052677996427	116	204	569	1011	1497	300	الي رسول الله صلي الله عليه وعلي اله وسلم عن حكمه في----- الزانيين------- اذا احصنا وقالوا ان امركم بالجلد فاقبلوا وان امركم بالرجم فلا تقبلوا فلما سالوا الرسول عليه الصلاة والسلام عن ذلك---------- فنزل جبر-يل بالرجم------------- فابوا ان ياخذوا به فقال جبر----يل اجعل بينك وبينهم ابن صوريا ووصفه له فقال لهم رسول ال-له صلي الله عليه واله وسلم هل تعرفون شابا امرد ابيض اعور يسكن فدك يقال له ابن صوريا قالوا نعم قال فاي رجل هو فيكم قالوا هو اعلم يهودي بقي علي وجه الارض بما انزل الله	3183	-2541181688625632309	Shamela0023578-ara1.mARkdown.ms1021	false	-8417174989466316342	211	300	1137	1576	1576	300	الي رسول الله صلي الله عليه وسلم فقالوا يا محمد اخبرنا عن الزاني والزانية اذا احصنا ما حدهما وكيف تجد في كتابك فقال لهم رسول الله صلي الله عليه وسلم وهل ترضون قضاءي في---------------- ذلك قالوا نعم فنزل جبرءيل بالرجم فاخبرهم بذلك فابوا ان ياخذوا به فقال له جبرءيل اجعل بينك وبينهم ابن صوريا ووصفه له فقا---------ل النبي صلي الله عليه و-----سلم هل تعرفون شابا امرد ابيض اعور يسكن فدك يقال له ابن صوريا---------- قال فاي رجل--- فيكم قالوا هو اعلم يهودي بقي علي ظهر الارض بما انزل الله-	1021	1481387970607904843	291	448.5	229	483	60.24844741821289	50	JK009266-ara1	Shamela0023578-ara1.mARkdown
JK009266-ara1.ms3183	true	-8499660052677996427	204	300	1011	1497	1497	300	علي موسي بن عمران في التوراة قال فارسلوا اليه ففعلوا فا------------------تاهم فقال ----------له صلي الله عليه وعلي اله وسلم انت ابن صوريا قال نعم فقال له عليه الصلاة والسلام-------------------------------------------------------------------------------------------------------------- انشدك ا-لله الذي لا اله الا هو ال----------------------ذي انزل التوراة علي موسي و----اخرجكم من مصر وفلق لكم البحر وانجاكم واغرق ال فرعون وظلل عليكم الغمام وانزل عليكم المن والسلوي ورفع فوقكم الطور وانزل عليكم كتابه فيه حلاله وحرامه -هل تجدون في كتابكم الرجم علي من احصن قال ابن صوريا نعم والذي ذكرتني به لولا خشية ان تحرقني التوراة ان كذبت او غيرت او بدلت ما اعترفت لك-	3183	-2541181688625632309	Shamela0023578-ara1.mARkdown.ms1022	false	-3238057380106870863	1	122	6	612	1506	300	علي موسي--------- في التوراة قال -ارسلوا اليه ففعلوا فاتاهم عبد الله بن صوريا فقال له رسول الله صلي الله عليه و---------سلم انت ابن صوريا قال نعم -قال فانت اعلم اليهود قال كذلك يزعمون قال اتجعلونه بيني وبينكم قالوا نعم قد رضينا به اذ رضيت به فقال له رسول الله صلي الله عليه وسلم فاني انشدك بالله الذي لا اله الا هو القوي اله بني اسراءيل الذي انزل التوراة علي موسي الذي اخرجكم من مصر وفلق لكم البحر وانجاكم واغرق ال فرعون والذي ظلل- الغمام فانزل عليكم المن والس-----------------لوي وانزل عليكم كتابه فيه حلاله وحرامه فهل تجدون في كتابكم الرجم علي من احصن قال ابن صوريا نعم والذي ذكر-ني به لولا خشيت ان تحرقني التوراة ان كذبت او غير--------ت ما اعترفت لك	1022	1481387970607904843	402	688.0	320	653	61.5620231628418	66	JK009266-ara1	Shamela0023578-ara1.mARkdown
JK009266-ara1.ms3184	true	8529855715751513378	0	179	0	902	1523	300	ولكن كيف هي في كتابكم يا محمد قال اذا شهد اربعة رهط عدول انه قد ادخل- فيها ذكره كما يدخل الميل في المكحلة وجب عليه الرجم فقال ابن صوريا والذي انزل التوراة علي موسي هكذا انزل الله--- التوراة علي موسي فقال ----------له صلي الله عليه وعلي اله وسلم فماذا كان اول ما ترخصتم به امر الله عز وجل قال كنا اذا اخذنا الشريف تركناه واذا اخذنا الضعيف اقمنا عليه الحد فكثر الزنا في اشرافنا حتي زني ابن عم ملك لنا فلم نرجمه ثم زنا رجل اخر في اسوة من الناس فاراد ذلك الملك رجمه فقام دونه قومه فقالوا والله لا نرجم-ه حتي نرجم فلانا ابن عم الملك فقلنا تعالوا نجتمع ف-نضع شيءا دون الرجم ي-----------------كون علي الشريف والوضيع فوضعنا الجلد والتحميم وهو ان يجلدا اربعين جلدة بحبل مطلي بالقار ثم يسود وجوههما ثم يحملا -علي حمارين----- وجوههما من قبل دبر الحمار ويطاف بهما فجعلوا هذا مكان الرجم فقال اليهود لابن صوريا ما اسرع ما اخبرته به وما كنت لما اثنينا- عليك باهل ولكنك كنت غاءبا فكرهنا ان نغتابك فقال لهم ابن صوريا انه قد انشدني بالتوراة ولولا خشية التوراة	3184	-2541181688625632309	Shamela0023578-ara1.mARkdown.ms1022	false	-3238057380106870863	122	300	612	1506	1506	300	ولكن كيف هو في كتابك- يا محمد قال اذا شهد اربعة رهط عدول انه قد ادخله فيها----- كما يدخل الميل في المكحلة وجب عليه الرجم ق-ال ابن صوريا والذي انزل التوراة علي موسي هكذا انزل الله في التوراة علي موسي فقال له رسول الله صلي الله علي---------ه وسلم فماذا كان اول ما ترخصتم به امر الله -------قال كنا اذا اخذنا الشريف تركناه واذا اخذنا للضعيف اقمنا عليه الحد وكثر الزنا في اشرافنا حتي زنا ابن عم ملك لنا فلم نرجمه ثم زنا رجل اخر في اسوة من الناس فاراد ذلك الملك رجمه فقام دونه قومه فقال-- والله لا ترجمون حتي يرجم فلانا ابن عم الملك فقال- تعالوا نجتمع فلنضع شيءا دون الرجم يكون مكان الرجم فيكون علي الشريف والوضيع فوضعنا الجلد والتحميم وهو ان يجلد -اربعين جلدة بحبل مطلي بالقار ثم يسود وجوههما ثم يحملان علي حمارين فحول وجوههما من قبل دبر الحمار ويطاف بهما فجعلوا هذا مكان الرجم ق-ال اليهود لابن صوريا ما اسرع ما اخبرته به وما كنت لما اتهمتنا عليك باهل ولكنك كنت غاءبا فكرهنا ان نغتابك فقال------------------ لهم نشد في التوراة -لولا ضنيت التوراة-	1022	1481387970607904843	825	1531.0	660	942	87.57962036132812	144	JK009266-ara1	Shamela0023578-ara1.mARkdown
JK009266-ara1.ms3184	true	8529855715751513378	250	294	1252	1490	1523	300	بني قريظة------------ فقال بنوا قريظة يا محمد اخواننا بنو النضير وابونا واحد وديننا واحد ونبينا واحد واذا قتلوا منا قتيلا لم يقيدونا واعطونا ديته سبعين وسقا من تمر واذا قتلنا منهم قتلوا القاتل واخذوا منا الضعف ماءة واربعين وسقا من تمر وان كان القتيل	3184	-2541181688625632309	Shamela0023578-ara1.mARkdown.ms1023	false	1424896098644427575	256	300	1260	1497	1497	300	بنو قريظة ببني النضير فقالوا--------- يا محمد اخواننا بنو النضير -ابونا واحد وديننا واحد ونبينا واحد -اذا قتلوا منا قتيلا لم يف-دونا واعطونا ديته سبعين وسقا من تمر واذا قتلنا منهم قتلوا القاتل واخذوا منا الضعف ماءة واربعين وسقا من تمر وان كان القتيل-	1023	1481387970607904843	221	400.0	180	250	88.4000015258789	37	JK009266-ara1	Shamela0023578-ara1.mARkdown
JK009266-ara1.ms3187	true	-1824335239684179529	126	250	694	1284	1578	300	قال الحسن كان الحاكم منهم -اذا اتاه احد برشوة- جعلها في كمه فيريها اياه وكان ---يتكلم بحاجته فيسمع منه ولا ينظر الي خصمه في-------------سمع الكذب وياكل الرشوة وقال ايضا---- انما ذلك في الحكم اذا رشوته ليحق لك باطلا او يبطل عنك حقا فاما ان يعطي الرجل الوالي يخاف ظلمه----- ليدرا به عن نفسه فلا باس والسحت هو الرشوة في الحكم علي قول الحسن وسفيان وقتادة والضحاك وق-------ال ابن مسعود رضي الله عنه هو الرشوة في كل شء---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- من يشفع شفاعة ليرد بها حقا او -يدفع بها ظلما فاهدي له فقبل فهو سحت فقيل له يا ابا عبد الرحمن ما كنا نري ذلك الا الاخذ علي الحكم فقال الاخذ علي الحكم كفر قال الله تعالي- ومن لم يحكم بما انزل -لله فاول ءك هم -لكافرون	3187	-2541181688625632309	Shamela0023578-ara1.mARkdown.ms1025	false	3505327012225350973	85	243	436	1186	1507	300	قال------ كان الحاكم منهما اذا اتي- احد برشوته جعلها بين يديه فينظر الي صاحبها ويتكلم معه وي---سمع منه ولا ينظر الي خصمه فياكل الرشوة ويسمع الكذب وعنه------------- ايضا قال انما ذلك في الحكم اذا رشوته ليحق لك باطلا او يبطل عنك حقا فاما ان يعطي الرجل الوالي يخاف ظلمه شيءا ليدرا به عن نفسه فلا باس والسحت هو الرشوة في الحكم علي قول الحسن ومقاتل وقتادة والضحاك والسدي وقال ابن مسعود------------- هو الرشوة في كل شء قال مسلم بن صبيح صنع مسروق لرجل في حاجة فاهدي له جارية فغضب غضبا شديدا وقال لو علمت انك تفعل هذا ما كلمت في حاجتك ولا اكلم لما بقي من حاجتك سمعت ابن مسعود يقول من يشفع شفاعة ليرد بها حقا او ليدفع بها ظلما فاهدي له فقيل فهو سحت فقيل له يا ابا عبد الرحمن ما كنا نري ذلك الا الاخذ علي الحكم قا-ل الاخذ علي الحكم كفر قال الله عز وجل ومن لم يحكم بما انزل الله فاول-ءك هم الكافرون	1025	1481387970607904843	505	862.5	394	788	64.08629608154297	94	JK009266-ara1	Shamela0023578-ara1.mARkdown
JK009266-ara1.ms3204	true	-4578567441267105340	0	23	0	125	1478	300	بعيسي ابن مريم مصدقا لما بين يديه من التوراة و-اتيناه الانجيل فيه هدي ونور ومصدقا لما بين يديه من التوراة وهدي وموعظة للمتقين	3204	-2541181688625632309	Shamela0023578-ara1.mARkdown.ms1027	false	1338951256108459695	143	166	791	917	1622	300	بعيسي ابن مريم مصدقا لما بين يديه من التوراة وءاتيناه الانجيل فيه هدي ونور ومصدقا لما بين يديه من التوراة وهدي وموعظة للمتقين	1027	1481387970607904843	125	245.0	102	126	99.20635223388672	22	JK009266-ara1	Shamela0023578-ara1.mARkdown
JK009266-ara1.ms3216	true	-7298671843155131445	162	205	846	1070	1563	300	وان احكم بينهم بما انزل الله ولا تتبع اهواءهم واحذرهم ان يفتنوك عن بعض ما انزل الله اليك فان تولوا فاعلم انما يريد الله ان يصيبهم ببعض ذنوبهم وان كثيرا من الناس لفاسقون افحكم الجاهلية يبغون ومن احسن من الله حكما لقوم يوقنون	3216	-2541181688625632309	Shamela0023578-ara1.mARkdown.ms1032	false	-3128458274103831909	81	124	442	666	1606	300	وان احكم بينهم بما انزل الله ولا تتبع اهواءهم واحذرهم ان يفتنوك عن بعض ما انزل الله اليك فان تولوا فاعلم انما يريد الله ان يصيبهم ببعض ذنوبهم وان كثيرا من الناس لفاسقون افحكم الجاهلية يبغون ومن احسن من الله حكما لقوم يوقنون	1032	1481387970607904843	224	448.0	181	224	100.0	43	JK009266-ara1	Shamela0023578-ara1.mARkdown
JK009266-ara1.ms3222	true	-2552891496561733022	186	300	937	1500	1500	300	عبادة بن الصامت ----رضي الله عنه وعبد الله بن ابي ابن سلول لعنه الله وذلك انهما اختصما فقال عبادة ان لي اولياء من اليهود كثير عدد------------هم شديدة شوكت-------------هم واني ابرا الي الله تعالي والي رسوله من ولايتهم وولاية اليهود ولا مولي لي الا الله عز وجل ورسوله فقال عبد الله لعنه الله لكني لا ابرا من ولاية اليهود لاني اخاف الدواءر ولا بد لي منهم فقا-----ل النبي صلي الله عليه وعلي اله وسلم يا ابا الحباب ما نفذت من ولاية اليهود علي عبادة بن الصامت فهو لك دونه قال اذن اقبل فانزل الله تعالي- هذه الاية وقال السدي لما كانت وقعة احد اشتدت علي طاءفة من الناس وتخوفوا ان يدال عليهم الكفار فقال رجل-	3222	-2541181688625632309	Shamela0023578-ara1.mARkdown.ms1035	false	-4480865096458648730	36	147	170	715	1541	300	عبادة بن الصامت الخزرجي ال-----ي رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال يا رسول الله------------------ ان لي اولياء من اليهود كثير عددهم قوية انفسهم شديدة شوكتهم كثيرا سلاحهم واني ابرا الي الله------ والي رسوله من ولايتهم وولاية اليهود ولا مولا لي الا الله------- ورسوله قا-ل عبد الله بن ابي--- لكني لا ابرا من ولاية اليهود لاني اخاف الدواءر ولا بد لي منهم فقال رسول ال-له صلي الله عليه و---------سلم يا ابا الحباب ما نفست من ولاية اليهود علي عبادة بن الصامت فهو لك دونه قال قد قبلت- فانزل الله عز وجل هذه الاية قا-ل السدي لما كانت وقعة احد اشتد -علي طاءفة من الناس وتخوفوا ان يد-ل عليهم الكفار فقال رجل	1035	1481387970607904843	443	750.0	349	599	73.95659637451172	77	JK009266-ara1	Shamela0023578-ara1.mARkdown
JK009266-ara1.ms3223	true	2928615071437423605	0	50	0	254	1559	300	من المسلمين انا -----الحق بفلان اليهودي واخذ منه امانا -اني اخاف ان يدال علينا اليهود وقال رجل اخر اما انا فالحق بفلان النصراني من-- اهل الشام واخذ منه امانا فانزل الله هذه الاية نهيا لهما وقال عكرمة نزلت في ابي لبابة بن عبد المنذر بعثه ا---لنبي صلي الله عليه وعلي	3223	-2541181688625632309	Shamela0023578-ara1.mARkdown.ms1035	false	-4480865096458648730	147	198	715	977	1541	300	من المسلمين اما انا فالحق بدهلك اليهودي واخذ منه امانا فاني اخاف ان يد-ل علينا اليهود وقال رجل اخر اما انا فالحق بفلان النصراني ببعض اهل الشام فاخذ منه امانا وانزل الله هذه الاية ينها--هما وقال عكرمة نزلت في ابي لبانة بن عبد المنذر حين قال للنبي صلي الله عليه وسلم	1035	1481387970607904843	231	408.0	183	265	87.16981506347656	36	JK009266-ara1	Shamela0023578-ara1.mARkdown
JK009266-ara1.ms3233	true	-1505473037870110021	238	288	1195	1446	1498	300	الكلبي هم احياء من اليمن الفان من النخع وخمسة الاف من كندة وبجيلة وثلاثة الاف من افناء الناس فجاهدوا في سبيل الله يوم القادسية في ايام عمر رضي الله عنه وروي مرفوعا ان النبي صلي الله عليه وعلي اله وسلم لما نزلت هذه الاية اشار الي ابي ------موسي الاشعري وقال	3233	-2541181688625632309	Shamela0023578-ara1.mARkdown.ms1038	false	-7886483156171119364	224	269	1180	1411	1565	300	الكلبي هم احياء من اليمن الفان من النخع وخمسة الاف من كندة وبجيلة وثلاث- الاف من ساءر- الناس فجاهدوا في سبيل الله ب---القادسية السدي هم الانصار ويروي ان رسول الله---------- صلي الله علي---------ه وسلم سءل عن-- هذه الاية فضرب يده علي عاتق سلمان الفارسي فقال	1038	1481387970607904843	164	245.0	126	257	63.813228607177734	26	JK009266-ara1	Shamela0023578-ara1.mARkdown
JK009266-ara1.ms3239	true	4001773414948976197	151	298	756	1518	1528	300	ايها -لذين امنوا لا تتخذوا لي-هود و لنصاري اولياء الماءدة 51 الي قوله تعالي ا---------------------------------------------------------نما وليكم -لله ورسوله و لذين امنوا يعني عبادة بن الصامت واصحاب رسول الله صلي الله-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ع-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ليه وعلي اله وسلم و----------------------------------قال جابر بن عبد الله رضي الله عنهما جاء عبد الله بن سلام رضي الله عنه الي رسول الله صلي ال-له عليه وعلي اله وسل-م فقال يا رسول الله ان قومنا--- قريظة والنضير قد هجرونا وفارقونا واقسموا ا--لا يجالسونا---------------------------------------------------------------------- فنزلت هذه الاية الكريمة فقراها عليه رسول الله صلي الله عليه وعلي اله وسلم فقال يا رسول الله رضينا بالله وبرسوله وبالمءمنين اولياء وعلي هذا التاويل اراد بقوله تعالي وهم راكعون صلاة التطوع بالليل والنهار قال ابن عباس رضي الله عنهما وا----------------------------لسدي رحمه الله قوله تع-----الي و لذين امنوا ل-ذين يقيمون -لصلاة ويءتون لزكاة وهم راكعون اراد به علي بن ابي طالب رضي الله عنه مر به ساءل وهو راكع في المسجد فاعطاه خاتمه	3239	-2541181688625632309	Shamela0023578-ara1.mARkdown.ms1040	false	456305747914656156	49	269	273	1429	1577	300	ايها الذين امنوا لا تتخذوا اليهود والنصاري اول-----------ياء الي قوله فتري الذين في قلوبهم مرض يعني عبد الله بن ابي بن سلول الي قوله انما وليكم الله ورسوله والذين امنوا يعني عبادة بن الصامت واصحاب رسول الله ثم قال ولو كانوا يءمنون بالله ورسوله وما انزل اليه ما اتخذوه اولياء وقال بعض المفسرين لما اراد رسول الله ان يقتل يهود بني قينقاع حين نقضوا العهد وكانوا حلفا لعبد الله بن ابي سلول وسعد بن عبادة بن الصامت فاما عبد الله بن ابي فعظم ذلك عليه وقال ثلاثماءة دارع واربعماءة منعوني من الاسود والاحمر افادعك تجدهم في غداة واحدة واما سعد وعبادة فقالا انا براء الي الله والي رسوله من حلفهم وعهدهم فانزل الله هذه الاية وقال جابر بن عبد الله--------------- جاء عبد الله بن--------------------------- سلام الي النبي عليه----- ال---سلام فقال يا رسول الله ان قومنا من قريظة والنضير قد هجرونا وفارقونا واقسموا ان لا يجالسونا ولا نستطيع مجالسة اصحابك لبعد المنازل وشكا ما يلقي من اليهود من الاذي فنزلت---- الاي--------ة فقراها----- رسول الله صلي الله علي---------ه وسلم فقال------------- رضينا بالله و-رسوله وبالمءمنين اخوة ---علي هذا التاويل اراد بقوله راك----------عون صلاة التطوع بالليل والنهار قال ابن عباس وقال -----------السدي وعتبة بن حكيم وثابت بن عبد------ الله انما يعني بقوله والذين امنوا الذين يقيمون الصلاة الاية --------------------------علي بن ابي طالب رضي الله عنه مر به ساءل وهو راكع في المسجد واعطاه خاتمه	1040	1481387970607904843	538	824.0	431	1313	40.9748649597168	82	JK009266-ara1	Shamela0023578-ara1.mARkdown
JK009266-ara1.ms3243	true	4377100542912189957	175	300	943	1594	1594	300	قال الكلبي كان منادي رسول الله صلي الله عليه وعلي اله وسلم اذا نادي الي الصلاة وقام المسلمون اليها قالت اليهو---د قاموا لا قاموا وصلوا لا صلوا ------------------------------علي طريق الاستهزاء و--ضحكوا فانزل الله------ هذه الاية الشريفة وقال السدي نزلت في رجل من النصاري بالمدينة كان اذا سمع المءذن يقول اشهد ان محمدا رسول الله قال -حرق----- الكاذب فدخل خادمه----- ذات ليلة بنار وهو وا-----هله نيام فتطايرت منها شرارة فاحتر--------ق البيت وا---------هله وقال --اخرون ان الكفار لما سمعوا الاذان حسدوا ال-----------مسلمين --------فدخلوا علي رسول الله صلي الله عليه وعلي اله وسلم وقالوا يا محمد لقد ابتدعت شيءا لم يسمع به فيما مضي من الامم-------- فان كنت تدعي النبوة فقد خالفت فيما احدثت الانب--------------ياء قبلك ولو كان فيه خيرا-------- لكان اولي-------- الناس ب-ه الانبياء------------ فمن اين لك-	3243	-2541181688625632309	Shamela0023578-ara1.mARkdown.ms1042	false	5653620145807392089	137	280	687	1420	1512	300	قال الكلبي كان منادي رسول الله ----------------------------اذا نادي الي الصلاة وقام المسلمون اليها قالت اليهود قد قاموا لا قاموا وصلوا لا صلوا ركعوا لا ركعوا سجدوا لا سجدوا علي طريق الاستهزاء والضحك-- فانزل الله تعالي هذه الاية قا---------ل السدي نزلت في رجل من النصاري ك---------ان اذا سمع المءذن يقول اشهد ان محمدا رسول الله قال احرق الله الكاذب فدخل خادمه بنار ذات ليلة----- وهو ناءم واهله نيام فتطاير- منها شرارة في البيت فاحرق البيت واحرق هو واهله وقال الاخرون ان الكفار لما سمعوا الاذان كذبوا رسول الله والمسلمين علي ذلك فدخلوا علي رسول الله صلي الله علي---------ه وسلم فقال-- يا محمد لقد ابتدعت شيءا لم نسمع به فيما مضي من الامم الخالية فان كنت تدعي النبوة فقد خالفت فيما احدثت من هذا الاذان الانبياء قبلك ولو كان في هذا الامر خير لكان بادء ما تركه الناس بعد الانبياء والرسل قبلك فمن اين لك	1042	1481387970607904843	556	905.5	444	798	69.67418670654297	87	JK009266-ara1	Shamela0023578-ara1.mARkdown
JK009266-ara1.ms3245	true	-1080383824507211105	110	181	591	939	1541	300	قال ابن عباس رضي الله عنهما اتي رسول الله صلي الله عليه وعلي اله وسلم نفر من اليهود ابو ياسر بن اخط--ب ورافع بن ابي رافع وغيرهما------------------------------ فسالوه عمن يءمن به من الرسل فقال ا امنا ب لله وما انزل الينا وما انزل الي ابراهيم واسماعيل البقرة 136 الي قوله ونحن له مسلمون البقرة 136 فلما ذكر عيسي عليه الصلاة والسلام جحدوا نبوته وقالوا والله ما نعلم اهل دين اكثر خطا	3245	-2541181688625632309	Shamela0023578-ara1.mARkdown.ms1045	false	8297777183319315515	242	300	1207	1498	1498	300	قال ابن عباس--------------- اتي رسول الله صلي الله علي---------ه وسلم نفر من اليهود ابو ياسر بن الخطاب ورافع بن ابي رافع وعازار وزيد بن خالد وازاريل ابي واشيع فسالوه عمن يءمن به من الرسل فقال اءمن با--لله وما انزل الينا وما انزل الي ابراهيم---------------------الي قوله---------مسلمون----------- فلما ذكر عيسي-------------------- جحدوا نبوته -قالوا والله ما نعلم اهل دين اولي حظا-	1045	1481387970607904843	240	375.5	190	380	63.157894134521484	48	JK009266-ara1	Shamela0023578-ara1.mARkdown
JK009266-ara1.ms3266	true	3855730219774344750	262	300	1378	1593	1593	300	وقالت اليهود يد الله مغلولة غلت ايديهم ولعنوا بما قالوا بل يداه مبسوطتان ينفق كيف يشاء وليزيدن كثيرا منهم ما انزل اليك من ربك طغيانا وكفرا والقينا بينهم العداوة والبغضاء الي يوم القيامة كلما اوقدوا نارا للحرب اطفاها-	3266	-2541181688625632309	Shamela0023578-ara1.mARkdown.ms1048	false	-8469611300337874201	88	126	452	668	1603	300	وقالت اليهود يد الله مغلولة غلت ايديهم ولعنوا بما قالوا بل يداه مبسوطتان ينفق كيف يشاء وليزيدن كثيرا منهم ما انزل اليك من ربك طغيانا وكفرا والقينا بينهم العداوة والبغضاء الي يوم القيامة كلما اوقدوا نارا للحرب اطفاها	1048	1481387970607904843	215	425.0	178	216	99.53704071044922	37	JK009266-ara1	Shamela0023578-ara1.mARkdown
JK009266-ara1.ms3276	true	8954569679821721332	0	36	0	202	1635	300	ولو ان اهل الكتاب -امنوا واتقوا لكفرنا عنهم سيءاتهم ولادخلناهم جنات النعيم ولو انهم اقاموا التوراة والانجيل وما انزل اليهم من ربهم لاكلوا من فوقهم ومن تحت ارجلهم منهم امة مقتصدة وكثير منهم ساء ما يعملون	3276	-2541181688625632309	Shamela0023578-ara1.mARkdown.ms1048	false	-8469611300337874201	135	171	717	920	1603	300	ولو ان اهل الكتاب ءامنوا واتقوا لكفرنا عنهم سيءاتهم ولادخلناهم جنات النعيم ولو انهم اقاموا التوراة والانجيل وما انزل اليهم من ربهم لاكلوا من فوقهم ومن تحت ارجلهم منهم امة مقتصدة وكثير منهم ساء ما يعملون	1048	1481387970607904843	202	399.0	166	203	99.50739288330078	35	JK009266-ara1	Shamela0023578-ara1.mARkdown
JK009266-ara1.ms3279	true	8512722200190488284	138	297	684	1472	1487	300	الله فقد كذب وهو سبحانه وتعالي يقول ي ايها -لرسول بلغ ما انزل اليك من ربك الاية وروي عن الحسن ان الله لما بعث رسوله وعرف ان من الناس من يكذبه فنزلت هذه الاية وقيل نزلت في عيب من اليهود وذلك ان النبي صلي الله عليه وعلي اله وسلم دعا-----هم الي الاسلام فقالوا اسلمنا قبلك وجعلوا يستهزءون به فيقولون تريد ان نتخذك حنانا كما اتخذ- النصاري------ عيسي حنانا فلما راي النبي صلي- الله عليه وعلي اله وسلم ذلك سكت فنزلت هذه الاية ف------------------امره ان يقول لاه------ل الكتاب لستم علي شء ال-----------------------------------------------------------------ماءدة 68---------------------------------------- الاي------------------------------------------------------------------------------------------ة وقيل بلغ الانزال ما انزل اليك من الرجم والقصاص---- في قصة اليهود وقيل نزلت ---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------في امر زينب بنت جحش ونكاحها وقيل نزلت في الجهاد وذلك ان المنافقين كرهوه كما قال تعالي فاذا انزلت سورة محكمة وذكر فيها -لقتال رايت لذين في قلوبهم مرض ينظرون اليك نظر لمغشي عليه من لموت محمد 20 فكرهه----- بعض المءمنين قال تعالي الم تر الي ل-ذين قيل لهم كفو ا ايديكم	3279	-2541181688625632309	Shamela0023578-ara1.mARkdown.ms1052	false	-1180532168666714654	37	224	195	1133	1497	300	الله تع--------------------الي يا---- ايها الرسول بلغ ما انزل اليك يعني معايب الهتهم وقيل نزلت------------------------------------------------------------------------- في عيب--- اليهود وذلك ان--------------ه عليه السلا-------م دعا اليهود الي الاسلام وقالوا اسلمنا قبلك وجعلوا يستهزءون به ويقولون تريد ان نتخذك عيانا كما اتخذت النصاري عيانا عيسي ف------لما راي النبي عليه السلا-----------------م ذلك سكت فحرضه الله علي دعاءهم الي الاسلام وامره ان يقول لهم يا اهل الكتاب لستم علي شء الاية قال الحسين بن الفضل وهذا اولي الاقاويل لانه ليس بين قوله بلغ ما انزل اليك وبين قوله لستم علي شء فصل فلما نزلت الاية قال عليه السلام لا ياتي من عندي ومن نصرني وقيل نزلت في قصة عيينة بن حصين وفقراء اهل الصفة وقيل بلغ-------- ما انزل اليك من الرجم والقصاص ومر في قصة------- وقيل بلغ ما انزل اليك من امر نساءك وذلك ان رسول الله لما نزلت اية التخيير لم يكن يعرضها عليهن خوفا من اختيارهن الدنيا فانزل الله وقيل بلغ ما انزل اليك في امر زينب بنت جحش-------- وقيل نزلت في الجهاد وذلك ان المنافقين كرهوه---- قال الله- فاذا انزلت سورة محكمة وذكر فيها القتال الاية و-------------------------------------------------------------كرهه ايضا بعض المءمنين قال الله- الم تر الي الذين قيل لهم كفو-ا ايديكم	1052	1481387970607904843	466	657.0	366	1173	39.727195739746094	74	JK009266-ara1	Shamela0023578-ara1.mARkdown
JK009266-ara1.ms3283	true	-1240443765891048687	96	134	525	721	1524	300	تحت شجرة في بعض اسفاره وعلق سيفه عليها فاتاه اعرابي------------------------------------------------------------- وهو ناءم فاخذ سيفه واخترطه وقال يا محمد من يمنعك مني فقال الله فرعدت يد الاعرابي وسقط من يد---ه وضرب براسه الشجرة حتي انتثر دماغه فانزل الله تعالي	3283	-2541181688625632309	Shamela0023578-ara1.mARkdown.ms1051	false	-8543424042034688381	162	206	846	1073	1533	300	تحت شجرة-------------- وعلق سيفه عليها فاتاه اعرابي واخذ السيف من الشجرة واخترطه ثم اتي النبي صلي الله عليه وسلم وهو ناءم ف------------------قال يا محمد من يمنعك مني فقال الله فرعدت يد الاعرابي وسقط السيف منه وضرب براسه الشجرة حتي انفرد ساعة- فانزل الله الاية	1051	1481387970607904843	148	228.5	117	260	56.92307662963867	25	JK009266-ara1	Shamela0023578-ara1.mARkdown
JK009266-ara1.ms3284	true	5683294762908744104	27	152	133	783	1556	300	حتي تقيموا -لتوراة و لانجيل وما انزل اليكم من ربكم وليزيدن كثيرا منهم ما انزل اليك من ربك طغيانا وكفرا وقد تقدم الكلام علي نظيره والتكرير للتاكيد وقوله فلا تاس علي لقوم لكافرين فيه وجهان احدهما لا تاسف عليهم بسبب طغيانهم وكفرهم فان ضرر ذلك راجع اليهم لا اليك ولا الي المءمنين والثاني لا تاسف بسبب نزول اللعن والعذاب عليهم فانهم من الكافرين المستحقين لذلك وروي ابن عباس رضي الله تعالي عنهما ان جماعة من اليهود قالوا يا محمد الست تقر ان التوراة حق من عند الله تعالي قال بلي قالوا فانا مءمنون بها ولا نءمن بغيرها فنزلت هذه الاية س 5 ش 69 ان الذين -امنوا والذين هادوا والصابءون والنصاري من -امن بالله واليوم الاخر وعمل صالحا فلا خوف عليهم ولا هم يحزنون قرا	3284	-2541181688625632309	Shamela0023578-ara1.mARkdown.ms1056	false	-2405019431612375811	248	293	1226	1474	1520	300	حتي تقيموا التوراة والانجيل وما انزل اليكم من ربكم وليزيدن كثيرا منهم ما انزل اليك من ربك طغيانا وكفرا -------------------------------------------------فلا تاس ع-------------------------------------------------------------------------------------------------------لي القوم---------------------------------------------------------- الكافرين ا---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ن الذين ءامنوا والذين هادوا والصابءون والنصاري من ءامن بالله واليوم الاخر وعمل صالحا فلا خوف عليهم ولا هم يحزنون لقد	1056	1481387970607904843	239	412.5	194	653	36.60030746459961	39	JK009266-ara1	Shamela0023578-ara1.mARkdown
JK009266-ara1.ms3313	true	2206069706649712615	249	293	1250	1484	1525	300	كانوا لا يتناهون عن منكر فعلوه لبءس ما كانوا يفعلون تري كثيرا منهم يتولون الذين كفروا لبءس ما قدمت لهم انفسهم ان سخط الله عليهم وفي العذاب هم خالدون ولو كانوا يءمنون بالله والنبي وما انزل اليه ما اتخذوهم اولياء ول-كن كثيرا منهم فاسقون	3313	-2541181688625632309	Shamela0023578-ara1.mARkdown.ms1058	false	370371900640465888	189	233	960	1195	1544	300	كانوا لا يتناهون عن منكر فعلوه لبءس ما كانوا يفعلون تري كثيرا منهم يتولون الذين كفروا لبءس ما قدمت لهم انفسهم ان سخط الله عليهم وفي العذاب هم خالدون ولو كانوا يءمنون بالله والنبي وما انزل اليه ما اتخذوهم اولياء ولاكن كثيرا منهم فاسقون	1058	1481387970607904843	234	463.0	190	235	99.57447052001953	43	JK009266-ara1	Shamela0023578-ara1.mARkdown
JK009266-ara1.ms3314	true	3903107456010589903	17	110	84	572	1549	300	ابن مسعود رضي الله عنه عن النبي صلي الله عليه وعلي اله وسلم قال كان فيمن كان قبلكم من بني اسراءيل اذا عمل العامل ----بالخطيءة نهاه الناهي تعذيرا فاذا كان من الغد جاء له وواكله وشاربه -كانه لم يره علي الخطيءة بالامس فلما كان -----ذلك منهم ضرب -قلوب بعضهم علي بعض وجعل منهم القردة والخنازير ولعنهم علي لسان داود وعيسي ابن مريم -ذلك بما عصوا وكانوا يعتدون والذي نفسي بيده لتامر-ن بالمعروف ولتنهون عن المنكر ولتاخذن علي يد السفيه ولتاطرنه علي الحق اطرا او ليضربن الله -قلوب بعضكم علي بعض ويلعنكم كما لعنهم	3314	-2541181688625632309	Shamela0023578-ara1.mARkdown.ms1059	false	-1545148345364671615	60	149	265	738	1570	300	ابن مسعود قال قال رسول الله---- صلي الله علي---------ه وسلم ان -------من كان قبلكم من بني اسراءيل اذا عمل العامل منهم الخطيءة نهاه الناهي تعذيرا فاذا كا---ن الغد جالس-ه وواكله وشاربه وكانه لم يره علي خط--يءة بالامس فلما راي الله ذلك منهم ضرب بقلوب بعضهم علي بعض وجعل منهم القردة والخنازير ولعنه -علي لسان داود وعيسي ابن مريم وذلك بما عصوا وكانوا يعتدون والذي نفسي بيده لتامرون بالمعروف ولتنه-ن عن المنكر ولتاخذن علي يد المسء -ولتاطرنه علي الحق اطرا او ليضربن الله بقلوب بعضكم علي بعض ويلعنكم كما لعنهم	1059	1481387970607904843	430	758.5	347	502	85.6573715209961	66	JK009266-ara1	Shamela0023578-ara1.mARkdown
JK009266-ara1.ms3317	true	9042836842270225733	197	293	1070	1587	1628	300	ولكن كثيرا من ذلك الكثير فاسقون س 5 ش 82 ش 86----------------------------- لتجدن اشد الناس عداوة للذين -امنوا اليهود والذين اشركوا ولتجدن اقربهم مودة للذين -امنوا الذين قالوا انا نصاري ذ-لك بان منهم قسيسين ورهبانا وانهم لا يستكبرون واذا سمعوا ما انزل الي الرسول تري اعينهم تفيض من الدمع مما عرفوا من الحق يقولون ربنا -امنا فاكتبنا مع الشاهدين وما لنا لا نءمن بالله وما جاءنا من الحق ونطمع ان يدخلنا ربنا مع القوم الصالحين فاثابهم الله بما قالوا جنات تجري من تحتها الانهار خالدين فيها وذ-لك جزاء المحسنين والذين كفروا وكذبوا ب-اياتنا اول-ءك اصحاب الجحيم	3317	-2541181688625632309	Shamela0023578-ara1.mARkdown.ms1059	false	-1545148345364671615	202	298	1015	1558	1570	300	ولكن كثيرا منهم--------- فاسقون يعني من لم يسلم سورة الماءدة الايات 82 الي لتجدن اشد الناس عداوة للذين ءامنوا اليهود والذين اشركوا ولتجدن اقربهم مودة للذين ءامنوا الذين قالوا انا نصاري ذالك بان منهم قسيسين ورهبانا وانهم لا يستكبرون واذا سمعوا ما انزل الي الرسول تري-اعينهم تفيض من الدمع مما عرفوا من الحق يقولون ربنا ءامنا فاكتبنا مع الشاهدين وما لنا لا نءمن بالله وما جاءنا من الحق ونطمع ان يدخلنا ربنا مع القوم الصالحين فاثابهم الله بما قالوا جنات تجري من تحتها الانهار خالدين فيها وذالك جزاء المحسنين والذين كفروا وكذبوا بءاياتنا اولاءك اصحاب الجحيم	1059	1481387970607904843	493	913.0	404	553	89.15009307861328	81	JK009266-ara1	Shamela0023578-ara1.mARkdown
JK009266-ara1.ms3323	true	1463575047787911488	35	94	191	520	1583	300	تعالي و----لتجدن اقربهم مودة للذين امنوا لذين قالو ا انا نصاري يعني وفد النجاشي الذين قدموا مع جعفر------------ وهم السبعون وكانوا اصحاب الصوامع وقال مقاتل والكلبي كانوا اربعين رجلا اثنان وثلاثون من الحبشة وثمانية من---- الشام وقال عطاء كانوا ثمانين رجلا اربعون من -----اهل نجران من بني الحارث بن كعب واثنان وثلاثون من الحبشة وثمانية روميون من اهل الشام	3323	-2541181688625632309	Shamela0023578-ara1.mARkdown.ms1062	false	2115770193308022089	239	300	1231	1563	1563	300	تعالي فيهم لتجدن اشد الناس عداوة الي قوله--------------- نصاري يعني وفد النجاشي الذين غرقوا مع جعفر بن ابي طالب وهم السبعون وكانوا اصحاب الصوامع وقال مقاتل والكلبي كانوا اربعين رجلا اثنان وثلاثون في الحبشة وثمانية من اهل الشام----- عطاء كانوا ثمانين رجلا اربعون رجلا من اهل نجران من بني الح-رث بن كعب واثنان وثلاثون من الحبشة وثمانية روميون من اهل الشام-	1062	1481387970607904843	276	485.5	227	354	77.96610260009766	42	JK009266-ara1	Shamela0023578-ara1.mARkdown
JK009266-ara1.ms3323	true	1463575047787911488	94	145	520	774	1583	300	وقال قتادة نزلت في ناس من اهل الكتاب كانوا علي شريعة من---- الحق مما جاء به عيسي عليه السلام----------- فلما بعث----- محمد صلي الله عليه وعلي اله وسلم صدقوه وامنوا به فاثني الله عليهم بقوله تعالي ذ لك بان منهم قسيسين ورهبانا اي علماء قال قطرب القس والقسيس العالم بلغة الروم	3323	-2541181688625632309	Shamela0023578-ara1.mARkdown.ms1063	false	3579198477925727308	0	43	0	223	1534	300	وقال قتادة نزلت في ناس من اهل الكتاب كانوا علي شريعة من اهل الحق وكانوا ل---عيسي يءمنون به وينتهون اليه فلما بعث الله محمدا--------------------------- صدقوه وامنوا به فاثني الله عليهم ذ-------------لك بان منهم قسيسين-------- اي علماء قال قطرب القس والقسيس العالم بلغة الروم	1063	1481387970607904843	184	292.5	147	274	67.15328216552734	34	JK009266-ara1	Shamela0023578-ara1.mARkdown
JK009266-ara1.ms3332	true	-2456212297409616935	53	211	299	1129	1586	300	الاول قال المفسرون ---رحمهم الله -------------------------ذكر النبي صلي الله عليه وعلي اله وسلم الناس يوما في بيت عثمان بن مظعون رضي الله عنه فوصف القيامة وبالغ في الانذار والتحذير فرق له الناس وبكوا فاجتمع عشرة من الصحابة رضي الله عنهم اجمعين-------- وهم ابو بكر وعلي بن ابي طالب وعبد الله بن مسعود وعبد الله بن عمر وابو ذر الغفاري وسالم مولي ابي حذيفة والمقداد بن الاسود وسلمان الفارسي ومعقل بن مقرن رضي الله عنهم وتشاوروا علي ان يترهبوا ويلبسوا المسوح ويجبوا مذاكيرهم ويصوموا الدهر ويقوموا الليل ولا ينامون علي الفرش و--لا ياكلون اللحم والودك ولا يقربون النساء والطيب------------------------------- ويسيحوا في الارض وحلفوا علي ذلك--------- فبلغ ال--------نبي صلي الله عليه وعلي اله وسلم ذلك فاتي دار عثمان بن مظعون الجمحي فلم يصادفه فقال لامراته ام ح------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ك فانزل الله هذه الاية وعن عثمان بن مظعون رضي الله تعالي عنه انه اتي النبي صلي الله عليه وعلي اله وسلم فقال اءذن لنا في الاختصاء ف--قال رسول الله صلي الله عليه وعلي	3332	-2541181688625632309	Shamela0023578-ara1.mARkdown.ms1064	false	-1882314321244172664	61	206	339	1113	1607	300	الاية قال المفسرون جلس رسول الله صلي الله عليه وسلم يوما فذكر ال----------------------------------ناس يوم----------------------------------------- القيامة ولم يزدهم علي التخويف---- فرق ال---ناس وبكوا فاجتمع عشرة من ا-صحابه في بيت عثمان بن مظعون الجمحي وهم ابو بكر وعلي وا--------------------بن مسعود وعبد الله بن عمر وابو ذر الغفاري وسالم مولي ابي حذيفة والمقداد بن الاسود وسلمان الفارسي ومعقل بن مقرن واتفقوا ع---------------لي ان يصوموا النهار------------------------- ويصوموا-------------- الليل ولا يناموا علي --فرشهم ولا ياكلوا اللحم والودك ولا يقربوا النساء والطيب ويلبسوا المسموح ويرفضوا الدنيا ويسيحوا في الارض فيذهبوا ويجبوا مذاكيرهم فبلغ ذلك رسول الله صلي الله عليه وسلم------------- فاتي دار عثمان بن مظعون------- فلم يصادفه فقال لامراته ام حكم بنت ابي امية اين الحولاء وكانت عطارة احق ما بلغني عن زوجك واصحابه فكرهت ان تكذب رسول الله وكرهت ان تبدي علي زوجها فقالت يا رسول الله ان كان اخبرك عثمان فقد صدق-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ك فانصرف رسول الله صلي الله عليه وسلم	1064	1481387970607904843	423	628.5	336	1080	39.16666793823242	65	JK009266-ara1	Shamela0023578-ara1.mARkdown
JK009266-ara1.ms3351	true	-7624360546684377103	231	265	1207	1398	1580	300	ابن عمر رضي الله عنهما انه قال اشهد اني سمعت رسول الله صلي الله عليه وعلي اله وسلم وهو يقول لعن الله الخمر وشاربها وساقيها وباءعها ومبتاعها وعاصرها ومعتصرها وحاملها والمحمولة اليه واكل ثمنها	3351	-2541181688625632309	Shamela0023578-ara1.mARkdown.ms1071	false	-7181427373283905059	173	202	838	1004	1490	300	ابن عمر--------------- انه قال اشهد اني سمعت رسول الله صلي الله علي---------ه وسلم وهو يقول لعن الله الخمر وشاربها وساقيها وباءعها ومبتاعها وعاصرها ومعتصرها وحاملها والمحمول- اليه واكل ثمنها	1071	1481387970607904843	166	312.5	137	191	86.91099548339844	27	JK009266-ara1	Shamela0023578-ara1.mARkdown
JK009266-ara1.ms3363	true	-3669476693216170278	269	300	1307	1457	1457	300	قال وانا اري ذلك قال اذهب فاهد شاة قال قبيصة فخرجت الي صاحبي وقلت ان امير المءمنين لم يدر ما يقول حتي سال غيره قال ف----فجاني عمر و-------------علاني بالدرة وقال اتقتل-	3363	-2541181688625632309	Shamela0023578-ara1.mARkdown.ms1075	false	999511588736097092	0	33	0	158	1465	300	قال وانا اري ذلك قال اذهب فاهد شا----------ة فخرجت الي صاحبي فقلت ان امير المءمنين لم يدر ما يقول حتي سال غيره قال فلم يفجانا الا وعمر معه درة فعلاني بالدرة فقال اتقتل	1075	1481387970607904843	134	232.0	106	168	79.76190185546875	22	JK009266-ara1	Shamela0023578-ara1.mARkdown
JK009266-ara1.ms3371	true	-7010005232190398416	41	79	200	379	1441	300	ابن عباس رضي الله عنهما اذا قتل المحرم صيدا متعمدا يسا------ل هل قتلت قبلها شيءا من الصيد فان قال نعم لم يحكم عليه ويقال-- اذهب فينتقم الله منك وان قال لم اقتل قبله شيءا حكم عليه فان عاد	3371	-2541181688625632309	Shamela0023578-ara1.mARkdown.ms1073	false	4704909413553738024	262	297	1375	1534	1550	300	ابن عباس ان قتله--------------------------- متعمدا مختارا سءل هل قتلت قبله ش-يءا من الصيد فان قال نعم لم يحكم عليه وقيل له اذهب فينتقم الله منك وان قال لم اقتل قبله شيءا حكم عليه فان عاد	1073	1481387970607904843	136	236.5	105	187	72.7272720336914	27	JK009266-ara1	Shamela0023578-ara1.mARkdown
JK009266-ara1.ms3376	true	676636865959521035	94	156	443	777	1537	300	جعل الله الكعبة البيت الحرام قياما للناس والشهر الحرام والهدي والقلاءد ذ-لك لتعلموا ان الله يعلم ما في السماوات وما في الارض وان الله بكل شء عليم اعلموا ان الله شديد العقاب وان الله غفور رحيم ما علي الرسول الا البلاغ والله يعلم ما تبدون وما تكتمون قل لا يستوي الخبيث والطيب ولو اعجبك كثرة الخبيث فاتقوا الله ي-اولي الالباب لعلكم تفلحون	3376	-2541181688625632309	Shamela0023578-ara1.mARkdown.ms1077	false	6515617931240584331	67	129	332	668	1584	300	جعل الله الكعبة البيت الحرام قياما للناس والشهر الحرام والهدي والقلاءد ذالك لتعلموا ان الله يعلم ما في السماوات وما في الارض وان الله بكل شء عليم اعلموا ان الله شديد العقاب وان الله غفور رحيم ما علي الرسول الا البلاغ والله يعلم ما تبدون وما تكتمون قل لا يستوي الخبيث والطيب ولو اعجبك كثرة الخبيث فاتقوا الله يااولي الالباب لعلكم تفلحون	1077	1481387970607904843	334	658.0	272	336	99.4047622680664	60	JK009266-ara1	Shamela0023578-ara1.mARkdown
JK009266-ara1.ms3377	true	-1379105252384434583	76	112	391	601	1614	300	والعرب تسمي كل بيت مربع كعب---------------------ة لانفرادها من البناء وقيل سميت كعبة لارتفاعها من الارض واصلها من الخروج والارتفاع وسمي الكعب لنتوءه وخروجه من جانبي القدم ومنه قيل للجارية اذا قاربت البلوغ وخرج- ثدياها--- تكعبت وا-----لكعبة	3377	-2541181688625632309	Shamela0023578-ara1.mARkdown.ms1077	false	6515617931240584331	230	269	1196	1414	1584	300	والعرب تسمي كل بيت مربع كعبة وقال مقاتل سميت كعبة لانفرادها من البنيان قال اهل اللغة --------------------اصلها من الخروج والارتفاع وسمي الكعب كعبا ل--خروجه من جانبي القدم ومنه قيل للجارية اذا قاربت البلوغ وخرجت ثدياها قد تكعبت فسميت الكعبة	1077	1481387970607904843	167	279.5	137	240	69.58333587646484	22	JK009266-ara1	Shamela0023578-ara1.mARkdown
JK009266-ara1.ms3382	true	-7942240324884630232	59	113	293	546	1509	300	ولو اعجبك كثرة الخبيث لما استوي مع الطيب او لما اجدي شيءا في المساواة س 5 ش 101 ش 102 يايها الذين -امنوا لا تسالوا عن اشياء ان تبد لكم تسءكم وان تسالوا عنها حين ينزل القر-ان تبد لكم عفا الله عنها والله غفور حليم قد سالها قوم من قبلكم ثم اصبحوا بها كافرين	3382	-2541181688625632309	Shamela0023578-ara1.mARkdown.ms1077	false	6515617931240584331	119	163	606	838	1584	300	ولو اعجبك كثرة الخبيث فاتقوا الله يااولي الالباب لعلكم تفلحون يا-----------------------ايها الذين ءامنوا لا تسالوا عن اشياء ان تبد لكم تسءكم وان تسالوا عنها حين ينزل القرءان تبد لكم عفا الله عنها والله غفور حليم قد سالها قوم من قبلكم ثم اصبحوا بها كافرين	1077	1481387970607904843	193	340.0	154	255	75.68627166748047	35	JK009266-ara1	Shamela0023578-ara1.mARkdown
JK009266-ara1.ms3390	true	-292598097740008983	122	256	593	1249	1446	300	يا رسول الله انا حديث- عهد ب--جاهلية------- فاعف عنا يعف الله عنك فسكن غضبه وروي------------------------------------------------------------------------------------------------------ ابن عباس قال كان قوم يسالون رسول الله صلي- الله عليه وسلم -------استهزاء--- فيقول الرجل--- من ابي ويقول الرجل تضل ------------------------ناقته اين ناقتي فانزل الله تعالي هذه الاية وروي عن علي بن ابي طالب رضي الله عنه -----------------------------------------------------------------------------قال لما نزلت ولله علي لناس حج لبيت ال عمران 97 قال سراقة بن مالك ويروي عكاشة بن محصن يا رسول الله افي كل عام------------- فاعرض عنه ف---عاد مرتين او ثلاثا فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم ما يءمنك ان اقول نعم والله لو قلت نعم لوجبت ولو و-جبت ما استطعت-----------------م فاتركوني -ما تركتكم فانما هلك من كان قبلكم بكثرة سءالهم واختلافهم علي انبياءهم فاذا امرتكم بامر فاتوا منه ما استطعتم واذا نهيتكم عن شء فاجتنبوه----- فانزل الله هذه الاية فان	3390	-2541181688625632309	Shamela0023578-ara1.mARkdown.ms1079	false	3870998219602962214	43	208	219	1052	1518	300	يا رسول الله---- حديثو عهد بالجاهلية والشرك فاعف عنا عفي الله عنك فسكن غضبه وقال اما والذي نفسي بيده لقد صورت لي الجنة والنار انفا في عرض هذا الحاءط فلم ار كاليوم في الخير والشر وقال ابن عباس كانوا-- قوم يسالون رسول الله عليه السلام امتحانا بامره واستهزاء به فيقول له بعضهم من ابي ويقول الاخر اين انا ويقول الاخر اذا خلت ناقته اين ناقتي فانزل الله تعالي هذه الاية وقال علي وابو امامة الباهلي خطب بنا رسول الله صلي الله عليه وسلم وقال ان الله كتب عليكم الحج فقام رجل من بني اسد يقال له---------------------------------------------------------------- عكاشة بن محسن فقال-------- افي كل عام يا رسول الله فاعرض عنه حتي عاد مرتين او ثلاثا فقال عليه السلام ويحك و-----------ما يءمنك ان اقول نعم والله لو قلت نعم لوجبت ولو اوجبت ما استطعتم ولو تركتم لكفرتم فاتركوني كما تركتكم فانما هلك من كان قبلكم بكثرة سءالهم واختلافهم علي انبياءهم فاذا امرتكم بشء- فاتوا منه ما استطعتم فاذا نهيتكم عن شء فاجتنبوه وقال مجاهد نزلت هذه الاية حين	1079	1481387970607904843	467	680.0	365	923	50.595882415771484	72	JK009266-ara1	Shamela0023578-ara1.mARkdown
JK009266-ara1.ms3397	true	-4686755963356533839	250	300	1274	1499	1499	300	ابو هريرة قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم لاكثم بن الجون الخزاعي يا اكثم رايت عمرو بن لحي بن قمعة بن خندف يجر قصبه في النار فما رايت من رجل اشبه من رجل منك به ولا به منك وذلك لانه اول من غير دين اسماعيل ونصب الاوثان وبحر-	3397	-2541181688625632309	Shamela0023578-ara1.mARkdown.ms1080	false	6150533795745218074	47	95	224	439	1485	300	ابي هريرة قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم لاكتم بن الجون-------- يا اكثم رايت عمرو بن لحي بن قمعة بن خندف يجر قصبة في النار فما رايت من رجل اشبه ب--رجل منك به ولا بك منه وذلك -انه اول من غير دين اسماعيل ونصب الاوثان ونحر	1080	1481387970607904843	207	383.0	160	226	91.5929183959961	41	JK009266-ara1	Shamela0023578-ara1.mARkdown
JK009266-ara1.ms3398	true	-736444376962428699	0	33	0	167	1566	300	البحاءر وسيب الساءبة ووصل الوصيلة وحمي الحامي ولقد رايته في النار يءذي اهل النار بريح قصبه فقال اكثم ا------يضرني شبهه يا رسول الله قال لا انك مءمن وهو كافر فان قيل اذا جاز	3398	-2541181688625632309	Shamela0023578-ara1.mARkdown.ms1080	false	6150533795745218074	95	129	439	606	1485	300	البحيرة وسيب الساءبة ووصل الوصيلة وحمي الحامي ولقد رايت- في النار يءذي اهل النار -ريح قصبه فقال اكثم تخش ان يضرني شبهه يا رسول الله قال لا انت مءمن وهو كافر قال وذلك ان ----	1080	1481387970607904843	148	265.0	117	173	85.54913330078125	24	JK009266-ara1	Shamela0023578-ara1.mARkdown
JK009266-ara1.ms3403	true	-4843245340562449317	0	133	0	684	1575	300	عهد رسول الله صلي الله عليه وسلم ومنه اي وقع تاويلهن بعد رسول ال-له صلي الله عليه وسلم بيسي---------------------------------ر ومنه اي وقع تاويلهن في اخر الزمان ومنه اي وقع تاويلهن يوم القيامة وهو ما ذكر من الحساب والجنة والنار فما دامت قلوبكم واهواءكم واحدة ولم تلبسوا شيعا ولم يذق بعضكم باس بعض فامروا وانهوا فان- اختلفت القلوب والاهواء والبستم شيعا وذاق بعضكم باس بعض فامرء ونفسه فعند ذلك جاءنا تاويل هذه الاية قال ابن الخطيب وهذا التاويل عندي ضعيف لان الاية خطاب عام للحاضر والغاءب فكيف يخرج الحاضر ويخص الغاءب وروي ابو امية الشعباني قال اتيت ابا ثعلبة فقلت كيف نصنع في هذه الاية فقال اي اية قلت قول الله عز وجل عليكم انفسكم لا يضركم من ضل اذا اهتديتم فقال اما والله لقد سالت عنها خبيرا سالت عنها رسول الله صلي الله	3403	-2541181688625632309	Shamela0023578-ara1.mARkdown.ms1083	false	3322965060682937937	72	171	361	868	1523	300	عهد رسول الله------------------- ومنه اي يقع تاويلهن بعد----- النبي صلي الله عليه وسلم -يسير ومنه من يقع اي لا ينهض بعد اليوم ومنه اي يقع-------- في اخر الزم-ن ومنه اي يقع تاويلهن يوم القيامة---- ما ذكر من الحساب والجنة والنار فما دامت قلوبكم واهواءكم واحدة ولم تلبسوا شيعا ولم يذق بعضكم باس بعض فامروا وانهوا فاذا اختلفت القلوب والاهواء والبستم شيعا وذاق بعضكم باس بعض فامرء ونفسه فعند ذلك جاء-- تاويل هذه الاية قال ------------------------------------------------------------------------------------------------------ابو امية السمعاني سمع----ت ابا ثعلبة -------الخشني عن هذه الاية يا ايها الذين امنوا------------ عليكم انفسك---------------------------م فقال ابو ----ثعلبة سالت ع----------------نها رسول الله صلي الله	1083	1481387970607904843	430	700.5	341	719	59.8052864074707	71	JK009266-ara1	Shamela0023578-ara1.mARkdown
JK009266-ara1.ms3404	true	3583530666693530353	31	153	156	806	1537	300	الي -لله مرجعكم جميعا اي الضال والمهتدي فينبءكم بما كنتم تعملون اي يجازيكم باعمالكم س 5 ش 106 ش 108 ياايها الذين -امنوا شهادة بينكم اذا حضر احدكم الموت حين الوصية اثنان ذوا عدل منكم او اخ-ران من غيركم ان انتم ضربتم في الارض فاصابتكم مصيبة الموت تحبسونهما من بعد الصل-اة فيقسمان بالله ان ارتبتم لا نشتري به ثمنا ولو كان ذا قربي ولا نكتم شهادة الله انا اذا لمن ال-ثمين فان عثر علي انهما استحقا اثما فاخران يقومان مقامهما من الذين استحق عليهم الاوليان فيقسمان بالله لشهادتنا احق من شهادتهما وما اعتدينا انا اذا لمن الظالمين ذ-لك ادني ان ياتوا بالشهادة علي وجهها او يخافوا ان ترد ايمان بعد ايمانهم واتقوا الله واسمعوا والله لا يهدي القوم الفاسقين -لما امر الله	3404	-2541181688625632309	Shamela0023578-ara1.mARkdown.ms1081	false	3767509596539208109	182	292	971	1574	1613	300	الي الله مرجعكم جميعا------------------ فينبءكم بما كنتم تعملون------------------------------------ ياايها الذين ءامنوا شهادة بينكم اذا حضر احدكم الموت حين الوصية اثنان ذوا عدل منكم او ءاخران من غيركم ان انتم ضربتم في الارض فاصابتكم مصيبة الموت تحبسونهما من بعد الصلواة فيقسمان بالله ان ارتبتم لا نشتري به ثمنا ولو كان ذا قربي ولا نكتم شهادة الله انا اذا لمن الاثمين فان عثر علي انهما استحقا اثما فاخران يقومان مقامهما من الذين استحق عليهم الاوليان فيقسمان بالله لشهادتنا احق من شهادتهما وما اعتدينا انا اذا لمن الظالمين ذالك ادني ان ياتوا بالشهادة علي وجهها او يخافوا ان ترد ايمان بعد ايمانهم واتقوا الله واسمعوا والله لا يهدي القوم الفاسقين يوم يجمع الله	1081	1481387970607904843	589	1118.0	480	657	89.6499252319336	102	JK009266-ara1	Shamela0023578-ara1.mARkdown
JK009266-ara1.ms3405	true	-815832573383456543	64	216	341	1133	1565	300	بديل فكتب كتابا فيه جميع ما معه من المتاع والقاه في جوالق ولم يخبر صاحبيه بذلك فلما اشتد مرضه اوصي الي تميم وعدي وامرهما ان يدفعا متاعه اذا رجعا الي اهله ومات بديل ففتشا متاعه واخذا منه اناء ف---ضة منقوشا بالذهب فيه ثلاثماءة مثقال من فضة---------- فغيباه ثم قضيا حاجتهما وانصرفا الي-- المدينة فدفعا المتاع الي اهل البيت ففتشوا واصابوا الصحيفة فيها تسمية ما كان معه---------------- فجاءوا تميما وعديا فقالوا هل باع صاحبنا شيءا من متاعه قالا لا قالوا فهل اتجر تجارة قالا لا قالوا فهل طال مرضه فانفق علي نفسه قالا لا فقالوا -انا وجدنا في متاعه صحيفة فيها تسمية ما معه وانا قد فقدنا منها اناء من فضة مموها بالذهب فيه ثلاثماءة مثقال فضة فقالا ما ندري انما اوصي ل--نا بشء وامرنا ان ندفعه اليكم فدفعناه وما لنا علم بالاناء فاختصموا الي النبي صلي الله عليه وسلم فاصرا علي الانكار وحلفا فانزل الله هذه الاية قوله تعالي-------------------- شهادة بينكم هذه	3405	-2541181688625632309	Shamela0023578-ara1.mARkdown.ms1085	false	6768413149430319053	0	152	0	787	1601	300	بديل وكتب كتابا فيه جميع ما معه وطرحها في متاعه---------- ولم يخبر صاحب-ه بذلك فلما اشتد وجعه اوصي الي تميم وعدي وامرهما ان يدفعا متاعه اذا رجعا الي اهله ومات بديل ففتشا متاعه فاخذا منه اناء من فضة منقوشا بالذهب فيه ثلاثماءة مثقال فضة مموهة بالذهب فغيباه ثم قضيا حاجتهما وانصرفا وقدما المدينة فدفعا المتاع الي اهل الميت ففتشوا فوجدو-ا الصحيفة فيها تسمية ما كان معه وما فيها الاناء فجاءوا تميما وعديا فقالوا هل باع صاحبنا شيءا من متاعه قالا لا قالوا فهل خس-ر تجارة قالا لا قالوا فهل طال مرضه فانفق علي نفسه قالا لا -قالوا فانا وجدنا في متاعه صحيفة فيها تسمية ما معه وانا--- فقدنا فيها اناء من فضة مموهة بالذهب فها ثلاثماءة مثقال فضة -قالا لا ندري انما اوصي الينا بشء وامرنا ان ندفعه اليكم ودفعناه وما لنا الا من حكم فرفعوها ال--ي النبي صلي الله عليه وسلم------------------------ فانزل ال---------------له تعالي يا ايها الذين امنوا شهادة بينكم اذا	1085	1481387970607904843	668	1190.0	530	846	78.95980834960938	111	JK009266-ara1	Shamela0023578-ara1.mARkdown
JK009266-ara1.ms3414	true	-5160111853066560962	40	185	218	952	1570	300	اذا لم يجد مسلمين --يشهد كافرين قال شريح -من كان------ بارض غربة ولم يجد مسلما يشهد- علي وصيته ف-اشهد كافرين علي اي دين كانا من اهل الكتاب او عبدة الاوث---------ان فشهادتهم جاءزة ولا تجوز شهادة --كافر-- علي --مسلم-- الا علي--------------------------- وصية في سفر------------------------------------------------------------------------------ وعن الشعبي ان رجلا من المسلمين حضرته الوفاة بدقوقا ولم يجد ----------مسلم-ا يشهده علي وصيته فاشهد رجلين من اهل الكتاب فقدما الكوفة بتركته واتيا ابا موسي الاشعري فقال الاشعري هذا امر لم يكن بعد الذي كان علي عهد رسول الله صلي الله عليه وسلم فاحلفهما بالله ما خانا ولا كذبا ولا بدلا ولا غيرا وانها لوصية الرجل وتركته وامضي شهادتهما وقال اخرون قوله ذوا عدل منكم اي من حي الموصي او اخران من غيركم اي من غير حيكم وعشيرتكم وهو- قول الحسن والزهري وعكرمة وجمهور الفقهاء وقالوا لا يجوز شهادة كافر في شء من الاحكام وقوله تعالي ان انتم ضربتم في -لارض	3414	-2541181688625632309	Shamela0023578-ara1.mARkdown.ms1086	false	6326732908547111980	24	145	131	765	1575	300	اذا لم يجد مسلمين فليشهد كافرين قال شريح اذا كان الرجل بارض غربة فلم يجد مسلما يشهده علي وصيته فليشهد يهوديا او نصرانيا او مجوسيا--------- او عابد وثن واي كافر كان فشهادته- جاءزة ولا يجوز شهادة الكافرين علي المسلمين الا في سفرة ولا يجوز في سفر الا في وصية فان جاء رجلان مسلمان وشهدا بخلاف شهادتهما اجيزت شهادة المسلمين فابطلت شهادة الكافرين وعن الشعبي ان رجلا من المسلمين حضرته الوفاة -فاوصي ولم يجد احدا من المسلمين يشهده علي وصيته--------------------------------------------------------------------- فقال الاشعري هذا امر لم يكن بعد الذي كان ف-ي عهد رسول الله------------------- فاحلفهما------------------------------------------------------------------ وامضي شهادتهما ق-ال اخرون معناه من------------------------------------------------- غير حيكم وعشيرتكم وهذا قول الحسن والزهري وعكرمة ----------------قالوا لا يجوز شهادة كافر في سفر ولا حضر-------------- ان انتم ضربتم في الارض	1086	1481387970607904843	419	559.5	328	880	47.6136360168457	65	JK009266-ara1	Shamela0023578-ara1.mARkdown
JK009266-ara1.ms3421	true	1308085713003396766	65	131	303	644	1486	300	ولا نكتم شهادة لله واضاف الشهادة الي الله تعالي لانه امر باقامتها ونهي عن كتمانها انا اذا لمن -لاثمين ان كتمنا الشهادة روي لما نزلت هذه الاية صلي رسول الله صلي الله عليه وسلم صلاة العصر ودعا ------تميما وعديا فاستحلفهما عند المنبر بالله الذي لا اله الا هو انهما لم يختانا شيءا مما دفع اليهما فحلفا علي ذلك وخلي رسول الله صلي الله عليه وسلم سبيلهما	3421	-2541181688625632309	Shamela0023578-ara1.mARkdown.ms1087	false	900038000619386086	33	87	180	448	1557	300	ولا نكتم شه------------------ادة الله اما ان فعلنا ذلك--------------------------- انا اذا لمن الاثمين ف--------------------لما نزلت---- الاية علي رسول الله صلي الله عليه وسلم صلاة العصر ودعا بعدي وتميم------- فاستحلف--ا عند المنبر بالله الذي لا اله الا هو انهما لم يخو-نا شيءا مما دفع اليهما فحلف -علي ذلك وخلي رسول الله صلي الله عليه وسلم سبيلهما	1087	1481387970607904843	240	396.0	191	348	68.96551513671875	41	JK009266-ara1	Shamela0023578-ara1.mARkdown
JK009266-ara1.ms3439	true	7994335147506397365	233	299	1159	1516	1518	300	110---- اذ قال الله ي-عيسي ابن مريم اذكر نعمتي عليك وعلي والدتك اذ ايدتك بروح القدس تكلم الناس في المهد وكهلا واذ علمتك الكتاب والحكمة والتوراة والانجيل واذ تخلق من الطين كهيءة الطير باذني فتنفخ فيها فتكون طيرا باذني وتبرء الاكمه والابرص باذني واذ تخرج الموتي باذني واذ كففت بني اسراءيل عنك اذ جءتهم بالبينات فقال الذين كفروا منهم ان ه-ذا الا سحر مبين قوله تعالي ---	3439	-2541181688625632309	Shamela0023578-ara1.mARkdown.ms1089	false	2574057931844349654	119	186	627	992	1584	300	110 الي اذ قال الله ياعيسي ابن مريم اذكر نعمتي عليك وعلي والدتك اذ ايدتك بروح القدس تكلم الناس في المهد وكهلا واذ علمتك الكتاب والحكمة والتوراة والانجيل واذ تخلق من الطين كهيءة الطير باذني فتنفخ فيها فتكون طيرا باذني وتبرء الاكمه والابرص باذني واذ تخرج الموتي باذني واذ كففت بني-اسراءيل عنك اذ جءتهم بالبينات فقال الذين كفروا منهم ان هاذا الا سحر مبين واذ اوحيت الي	1089	1481387970607904843	345	668.0	282	366	94.26229858398438	61	JK009266-ara1	Shamela0023578-ara1.mARkdown
JK009266-ara1.ms3443	true	-5621178356420066412	220	249	1193	1335	1589	300	يكلم الناس في المهد صبيا وكهلا نبيا -----------------قال ابن عباس رضي الله عنهما ارسله الله وهو ابن ثلاثين---- فمكث في رسالته ثلاثين شهرا ثم ان الله رفع-----ه اليه قال	3443	-2541181688625632309	Shamela0023578-ara1.mARkdown.ms1090	false	7933451400320786933	214	243	1060	1205	1528	300	تكلم الناس في المهد صبيا وكهلا نبيا واذ علمتك الكتاب قال ابن عباس--------------- ارسله الله وهو ابن ثلاثين سنة فمكث في رسالته ثلاثين شهرا ثم-------- رفعه الله اليه واذ	1090	1481387970607904843	116	187.0	92	168	69.04762268066406	19	JK009266-ara1	Shamela0023578-ara1.mARkdown
JK009266-ara1.ms3452	true	1374238093026964600	62	215	333	1114	1579	300	الي امير المءمنين الممتاد اي المحسن لرعيته وهي فاعلة من الميد بمعني -معطية فهو قريب من قول ابي عبيد في الاشتقاق الا انها عنده بمعني فاعلة علي بابها وابن قتيبة وافق ابا عبيد في كونها بمعني مفعولة قال ----------------------------لانها يماد بها الاكلون اي يعطونها وقيل هي من الميد وهو الميل وهذا هو معني قول الزجاج قوله تعالي من السماء يجوز ان يتعلق بالفعل قبله وان يتعلق بمحذوف علي انه صفة ل ماءد------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ة اي ماءدة كاءنة من السماء اي نازلة منها قوله تعالي تقوا لله ان كنتم مءمنين فلا تشكوا في قدرة الله تعالي وقيل اتقوا الله ان تسالوه شيءا لم تساله الامم السابقة من قبلكم فنهاهم عن اقتراح الايات بعد الايمان وقيل امرهم بالتقوي سببا لحصول هذا المطلوب كقوله تبارك وتعالي يا ايها لذين امنوا تقوا لله و بتغو ا اليه لوسيلة الماءدة 35 س 5 ش 113 قالو----------------ا نريد ان ناكل منها------------- وتطمء-----ن قلوبنا ونعلم ان قد صدقتنا--------------- ونكون عليها من الشاهدين	3452	-2541181688625632309	Shamela0023578-ara1.mARkdown.ms1092	false	-2780310893844354021	83	205	434	1103	1596	300	الي امير المءمنين الممتاد اي المستعطي قال رءبة والماءدة هي المطعمة المعطية الاكلين الطعام وسمي الطعام ايضا ماءد-------------------------ة علي الخوان لانه يءكل علي الماءدة كقولهم للمطر سماء وللشحم ثري وقال اهل الكوفة سميت ماءدة لانها تميد ا----لاكلون اي ت------------------------------ميل ومنه قو-------------------------------------------------------------له والقي في الارض رواسي ان تميد بكم قال الشاعر واقلقني قتل الكناني بعده وكادت بي الارض الفضاء تميد فقال اهل البصرة هي فاعلة بمعني المفعول اي تميد بالاكلين اليها كقوله عيشة راضية اي مرضية قال عيسي مجيبا لهم اتقوا الله-------------------- ان كنتم مءمنين فلا تشكوا في قدرته وق----------يل اتقوا الله ان تسالوه شيءا لم يساله الامم----------- قبلكم----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- قالوا انما سالنا لانا نريد ان ناكل منها نستيقن قدرته وتطمءن تسكن قلوبنا ونعلم ان قد صدقتنا بانك رسول الله ونكون عليها من الشاهدين	1092	1481387970607904843	267	266.5	208	997	26.78034019470215	33	JK009266-ara1	Shamela0023578-ara1.mARkdown
JK009266-ara1.ms3454	true	-6483192848751962481	28	50	123	242	1511	300	قال عيسي ابن مريم اللهم ربنا انزل علينا ماءدة من السماء تكون لنا عيدا لاولنا و-اخرنا و-اية منك وارزقنا وانت خير الرازقين ----	3454	-2541181688625632309	Shamela0023578-ara1.mARkdown.ms1089	false	2574057931844349654	232	255	1242	1367	1584	300	قال عيسي ابن مريم اللهم ربنا انزل علينا ماءدة من السماء تكون لنا عيدا لاولنا وءاخرنا وءاية منك وارزقنا وانت خير الرازقين قال	1089	1481387970607904843	119	221.5	97	125	95.19999694824219	20	JK009266-ara1	Shamela0023578-ara1.mARkdown
JK009266-ara1.ms3454	true	-6483192848751962481	194	284	949	1426	1511	300	وقال ابن الانباري النحويون يقولون يوم العيد لانه يعود ب-------------الفرح والسرور فهو يوم سرور الخلق كلهم الا تري ان المسجونين في ذلك اليوم لا يطالبون ولا يعاقبون ولا يصاد----- الوح-ش ولا الطيور ولا تغدو الصبيان الي المكاتب وقيل -هو عيد- لان كل انسان يعود الي قدر منزلته الا تري الي اختلاف ملابسهم وهيءاتهم وماك-لهم فمنهم من يضيف ومنهم من يضاف ومنهم من يرحم ومنهم من يرحم وقيل سمي بذلك لانه يوم شريف----- تشبيها بالعيد وهو فحل----- كريم -مشهور عند العرب وينسبون اليه فيقال ابل عيدية قال الشاعر البسيط 2089 عيد	3454	-2541181688625632309	Shamela0023578-ara1.mARkdown.ms1093	false	3455408867213949715	83	169	421	873	1583	300	وقال ابن الانصاري سمي---------------- العيد عيدا للعود من الترح الي الفرح-------- فهو يوم سرور للخلق كلهم الا تري ان المسجونين------------- لا يطالبون ولا يعاقبون ولا تصطاد فيه الوحوش و---الطيور ولا ينفذ الصبيان الي المك-تب وقيل سمي عيدا لان كل انسان يعود الي قدر منزلته الا تر----ي اختلاف ملابسهم واحوالهم وافعالهم فمنهم من يضيف ومنهم من يضاف ومنهم من يظلم ومنهم من يرحم وقيل سمي بذلك لانه يوم شريف فاضل تشبيها بالعيد وهو فحل نجيب كريم ومشهور في- العرب وينسبون اليه فيقال ابل عيدية قال الراعي عيد ------------	1093	1481387970607904843	378	614.0	300	510	74.11764526367188	58	JK009266-ara1	Shamela0023578-ara1.mARkdown
JK009266-ara1.ms3459	true	-210732317190293998	3	104	19	530	1562	300	فمن يكفر بعد منكم اي بعد انزال الماءدة فاني اعذبه عذابا لا اعذبه احدا من لعالمين اي جنس عذاب لا اعذبه احدا من العالمين يعني علي زمانه فجحد القوم وكفروا بعد نزول الماءدة قال ابن عباس رضي الله عنهما مسخوا ------خنازير وقيل قردة وقيل جنسا من العذاب لا يعذب به غيرهم قال الزجاج ويجوز ان يكون ذلك العذاب معجلا في الدنيا ويجوز ان يكون مءخرا في الاخرة قال عبد الله بن عمرو رضي الله عنهما ان اشد الناس عذابا يوم القيامة المنافقون ومن كفر من اصحاب الماءدة وال فرعون واختلف العلماء رضي الله تعالي عنهم هل نزلت------ ام لا فقال مجاهد	3459	-2541181688625632309	Shamela0023578-ara1.mARkdown.ms1093	false	3455408867213949715	251	291	1327	1538	1583	300	فمن يكفر بعد منكم اي -----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------بعد نزول الماءدة ف---------------------------مسخوا قردة وخنازير و--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------قال عبد الله بن عمر-----------------ان اشد الناس عذابا يوم القيامة المنافقون ومن كفر من اصحاب الماءدة وال فرعون واختلف العلماء -في الماءدة-------- هل نزلت عليهم ام لا فقال مجاهد	1093	1481387970607904843	192	306.5	154	523	36.711280822753906	34	JK009266-ara1	Shamela0023578-ara1.mARkdown
JK009266-ara1.ms3459	true	-210732317190293998	152	296	790	1542	1562	300	عن رسول الله صلي الله عليه وسلم انها نزلت و---------------------------------------------------------------------قيل لهم ا-نها مقيمة لكم ما لم تخونوا وتخبءوا------------------------------------ فما مضي يومها حتي -------------خانوا وخبءوا ف----------------------------------------------------------------مسخوا قردة وخنازير -قال ابن عباس رضي الله عنهما ان عيسي عليه السلام قال لهم--------- صوموا ثلاثين يوما ثم سلوا الله ما شءتم يعطيكم- فصامو------------ا فلما فرغوا قالوا يا عيسي انا لو عملنا لاحد -قضينا عمله لاط------------------------عمنا --وسالوا الله ------------الماءدة فاقبل--------ت الملاءكة عليهم الصلاة والسلام بماءدة يحملونها عليها سبعة ارغفة وسبعة اخوان حتي وضعتها بين ايديهم فاكل منها اخر الناس كما اكل اولهم قال كعب الاحبار نزلت منكوسة تطير بها الملاءكة بين السماء والارض عليها كل ال---------------------------------طعام الا اللحم وقال سعيد بن جبير رضي الله عنهما عن ابن عباس رضي الله عنهما انزل علي الماءدة كل شء الا الخبز واللحم قال قتادة كان عليها ثمر من ثمار الجنة وقال عطية------------------------------------- العوفي نزلت من السماء سمكة فيها طعم كل شء وقال	3459	-2541181688625632309	Shamela0023578-ara1.mARkdown.ms1094	false	-1846438991729493886	80	268	418	1378	1530	300	عن رسول الله صلي الله عليه وسلم -قال نزلت الماءدة خبزا ولحما وذلك انهم سالوا عيسي طعاما ياكلون منه لا ينفد قال فقيل لهم فانها مقيمة لكم ما لم تخونوا او تخبوا او ترفعوا فان فعلتم ذلك عذبتكم قال فما مضي يومهم حتي خبوا ورفعوا وخانوا وقال اسحاق بن عبد الله ان بعضهم سرق منها وقال لعلها لا تنزل ابدا فرفعت ومسخوا قردة وخنازير وقال ابن عباس--------------- ان عيسي ----بن مريم قال لبني اسراءيل صوموا ثلاثين يوما ثم سلوا الله ما شءتم يعطكموه فصاموا ثلاثين يوما فلما فرغوا قالوا يا عيسي انا لو عملنا لاحد فقضينا عمله لاطعمنا طعاما ولاصبحنا من وجعنا فادع لنا الله ان ينزل علينا ماءدة من السماء فنزل الملاءكة--------------------- بماءدة يحملونها عليه- سبعة ارغفة وسبعة احوات حتي وضعتها بين ايديهم واكل منها اخر الناس كما اكل اولهم وروي عطاء بن ساءب عن باذان وميسرة قالا كانت اذا وضعت الماءدة لبني اسراءيل اختلفت عليهم الايدي من السماء بكل طعام الا اللحم وقال ا----بن جبير--------------- عن ابن عباس--------------- انزل علي الماءدة كل شء الا الخبز واللحم ---------------------------------------قال عطاء نزل عليها كل شء الا السمك واللحم قال العوفي نزلت من السماء سمكة فيها طعم كل شء وقال	1094	1481387970607904843	519	739.0	410	1075	48.27906799316406	85	JK009266-ara1	Shamela0023578-ara1.mARkdown
JK009266-ara1.ms3460	true	3979184092514063110	30	120	155	634	1593	300	الله ------سمكا وخمسة ارغفة فاكلوا ما شاء الله والناس الف ونيف----- فلما رجعوا الي قراهم ونشرو----ا الحديث ضحك منهم من لم يشهد --وقالوا---- ويحكم انما سحر اعينكم فمن اراد الله به تعالي الخير ثبته علي بصيرته ومن اراد فتنته رجع الي كفره فمسخوا خنازير ليس----- صبي ولا امراة فمكثوا كذلك ثلاثة ايام ثم هلكوا ولم يتوالدوا ولم ياكلوا ولم يشربوا وكذلك كل ممسوخ و---------------------------------------------------------------------------------------------------------قال قتادة كانت تنزل عليهم بكرة وعشي----------ا كالمن والسلوي لبني اسراءيل--------------------------------------------- وروي عطاء بن ابي رباح عن سلمان الفارسي لما سال الحواريون الماءدة لبس عيسي عليه الصلاة	3460	-2541181688625632309	Shamela0023578-ara1.mARkdown.ms1095	false	-7070441053965082728	145	267	744	1379	1531	300	الله خبزا وسمكا وخمسة ارغفة وسمكتين فصنع بها ما صنع في المرة الاولي فلما رجعوا الي قراهم ونشروا هذا الحديث ضحك منهم من لم يشهدوا وقالوا لهم ويحكم انما سحر اعينكم فمن اراد به----------- الخير بثته علي بصيرته ومن اراد فتنته رجع الي كفره فمسخوا خنازير ليس فيهم صبي ولا امراة فمكثوا بذلك------ ايام ثم هلكوا ولم تبق و-----لم ياكلوا ولم يشربوا فكذلك كل ممسوخ وقال كعب الاحبار نزلت ماءدة منكوسة من السماء تطير بها الملاءكة بين السماء والارض عليها كل طعام الا اللحم وقال قتادة كانت تنزل عليهم بكرة وعشية حيث كانوا كالمن والسلوي لبني اسراءيل فقال يمان بن رءاب كانوا ياكلون منها ما شاءوا وروي عطاء بن ابي رباح عن سلمان الفارسي انه قال والله ما اتبع-------- عيسي عليه السلام	1095	1481387970607904843	384	655.0	307	665	57.744361877441406	61	JK009266-ara1	Shamela0023578-ara1.mARkdown
JK009266-ara1.ms3460	true	3979184092514063110	121	289	642	1532	1593	300	صوفا وبكي وقال اللهم انزل علينا ماءدة من السماء-------------------------------------------------- فنزلت---- سفرة حمراء بين غمامتين غمامة من تحتها وغمامة من فوقه----------------ا وهم ينظرون اليها وهي تهوي خافضة حتي سقطت بين ايديهم فبكي عيسي عليه الصلاة والسلام وقال اللهم اجعلني من الشاكرين اللهم اجعلها رحمة ولا تجعلها ------عقوبة واليهود ينظرون الي شء لم يروا مثله قط ولم يجدوا ريحا اطيب من ريحه فقال عيسي عليه الصلاة والسلام ليقم احسنكم عملا فيكشف عنها ويذكر اسم الله تعا-----لي فقال شمعون الصفار راس من الحواريين انت اولي بذلك----- منا فقام عيسي عليه الصلاة والسلام فتوضا وصلي و-----------بكي كثيرا ثم كشف المنديل و-----قال بسم الله خير الرازقين فاذا ----سمكة مشوية ليس عليها فلوسها ولا شوك ----تسيل من دسمها و-----عند راسها ملح وعن-د ذنبها خل وحولها من انواع البقول ما خلا الكراث واذا خمسة ارغفة علي واحد----- زيتون وعلي الثاني عسل وعلي الثالث سمن وعلي الرابع جبن وعلي الخامس قديد فقال شمعون يا روح الله امن طعام الدنيا هذا او من طعام الاخرة -قال ليس منهما--------------------------------------------- ولكنه شء افتعله الله بالقدرة العالية -كلوا -ما سالتم	3460	-2541181688625632309	Shamela0023578-ara1.mARkdown.ms1096	false	-8994844116022851455	1	186	4	969	1518	300	صوفا وبكي وقال اللهم انزل علينا ماءدة من السماء الاية وارزقنا عليها طعاما ناكله وانت خير الرازقين فنزل الله سفرة حمراء بين غمامتين غمامة---------------- من فوقها وغمامة من تحتها وهم ينظرون اليها وهي تجء مرتفعة حتي سقطت م-ن ايديهم فبكي عيسي-------------------- فقال اللهم اجعلني من الشاكرين اللهم اجعلها رحمة ولا تجعلها مثلة وعقوبة واليهود ينظرون الي شء لم يروا مثله قط ولم يجدوا ريحا اطيب من ريحه فقال عيسي ايك--------------------م احسنكم عملا فيكشف عنها ويذكر اسم الله وياكل منها فقال شمعون رءيس--------- الحواريين انت----- بذلك اولي منا فقام عيسي و--------------------توضا وصلي صلاة طويلة وبكي كثيرا ثم كشف المنديل عنها وقال بسم الله خير الرازقين فاذا هو بسمكة مشوية ليس عليها ضلوعها ولا شوك فيها سيل سيلا من الدسم وعند راسها ملح ويمتد ذنبها خل وجه-ها من الوان البقول ما خلا الكراث واذا خمسة ارغفة علي واحد منها زيتون وعلي الثاني عسل وعلي الثالث سمن وعلي الرابع جبن وعلي الخامس قديد فقال شمعون يا روح الله امن طعام الدنيا هذا ام من طعام الاخرة فقال عيسي ليس شء مما ترون من طعام الدنيا ولا من طعام الاخرة ولكنه شء ف--عله الله بالقدرة العالية فكلوا مما سالتم	1096	1481387970607904843	745	1248.5	596	1059	70.3493881225586	121	JK009266-ara1	Shamela0023578-ara1.mARkdown
JK009266-ara1.ms3471	true	5389975004378548855	96	131	476	654	1560	300	قال الله ه-ذا يوم ينفع الصادقين صدقهم لهم جنات تجري من تحتها الانهار خالدين فيها ابدا رضي الله عنهم ورضوا عنه ذل-ك الفوز العظيم لله ملك السماوات والارض وما فيهن وهو علي كل شء قدير	3471	-2541181688625632309	Shamela0023578-ara1.mARkdown.ms1090	false	7933451400320786933	54	89	256	436	1528	300	قال الله هاذا يوم ينفع الصادقين صدقهم لهم جنات تجري من تحتها الانهار خالدين فيها ابدا رضي الله عنهم ورضوا عنه ذالك الفوز العظيم لله ملك السماوات والارض وما فيهن وهو علي كل شء قدير	1090	1481387970607904843	177	346.0	142	180	98.33333587646484	33	JK009266-ara1	Shamela0023578-ara1.mARkdown
JK009266-ara1.ms3473	true	-5987267132571310918	31	152	167	821	1566	300	------الكلبي ينفع المءمنين ايمانهم و-------قال قتادة متكلمان يخطبان يوم القيامة عيسي عليه الصلاة والسلام وهو ما قص الله عز وجل وعدو الله ابليس وهو قوله وقال -لشيطان لما قضي -لامر ابراهيم 22 فصدق عدو الله يومءذ وكان قبل ذلك كاذبا فلم ينفعه صدقه ف------اما عيسي عليه السلام فكان صادقا في الدنيا والاخرة---- فنفعه صدقه وقال بعضهم المراد صدقهم في العمل لله في يوم من ايام الدنيا لان دار الاخرة دار جزاء لا دار عمل وقيل المراد صدقهم في الاخرة وذلك في الشهادة لانبياءه--------------------------------------------------------------------------------------م بالبلاغ وفيما شهدوا به علي انفسهم كالعدم من اعمالهم ويكون وجه النفع فيه ان يكفوا المءاخذة بتركهم كتم الشهادة فيغفر لهم باقرارهم لانبياءهم علي انفسهم ثم بين---- ثوابهم فقال لهم جنات تجري من تحتها -لانهار خالدين فيها ابدا	3473	-2541181688625632309	Shamela0023578-ara1.mARkdown.ms1097	false	-4987214008479887868	61	166	356	897	1597	300	الله هذا يوم ينفع الصادقين صدقهم في الاخرة قال قتادة متكلمان خطها --يوم القيامة -------------------------وهو ما قص الله عليكم- وعدو الله ابليس وهو قوله وقال الشيطان لما قضي الامر فصدهم عن ذلك يوم------------ءذ وكان قبل ذلك كاذبا فلم ينفعه صدقه يومءذ واما عيسي------------ فكان صادقا في الحياة وبعد الممات فنفعه صدقه وقال عطاء هذا --------------------------يوم من ايام الدنيا---- لان الاخرة ليس فيها------- عمل انما فيها الثواب والجزاء ويوم رفع علي خبر هذا ونصبه نافع علي الحرف يعني انما تكون هذه الاشياء في يوم ينفع الصادقين صدقهم وقرا الحسن هذا يوم بالتنوين-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ثم بين لهم ثوابها فقال لهم جنات تجري من تحتها الانهار خالدين فيها ابدا	1097	1481387970607904843	295	409.5	229	770	38.31168746948242	47	JK009266-ara1	Shamela0023578-ara1.mARkdown
JK009266-ara1.ms3474	true	1741446951950771681	113	200	592	1022	1580	300	رسول الله صلي الله عليه وسلم قرا سورة الماءدة في خطبته يوم حجة الوداع وقال يا ايها الناس ان سورة الماءدة من اخر القران نزولا فاحلوا حلالها وحرموا حرامها وقال------------------------------------------------------------------------------------------- عبد الله بن عمر انزلت علي رسول الله صلي الله عليه وسلم سورة الماءدة وهو علي راحلته فلم تستطع ان تحمله حتي نزل عنها و---------عن ابي بن كعب قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم من قرا سورة الماءدة اعطي من الاجر بعدد كل يهودي ونصراني يتنفس في دار الدنيا عشر حسنات ومحي عنه عشر سيءات	3474	-2541181688625632309	Shamela0023578-ara1.mARkdown.ms0957	false	7387622045547139024	16	116	82	587	1614	300	رسول الله صلي الله عليه وسلم----------------- في خطبته يوم حجة الوداع -قال يا ايها الناس ان سورة الماءدة من اخر القران نزولا فاحلوا حلالها وحرموا حرامها وهي احدي عشر الفا وتسعماءة وثلاثة وثلاثون حرفا والفان وثمانماءة واربع كلمات وماءة وعشرون اية عن عبد الله بن عمر --قال قرا رسول الله صلي الله عليه وسلم سورة الماءدة وهو علي راحلة- فلم تستطع ان تحمله حتي نزل عنها ابو امامة عن ابي بن كعب قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم من قرا سورة الماءدة اعطي من الاجر بعدد كل يهودي ونصراني يتنفس في---- الدنيا عشر حسنات ومحا عنه عشر سيءات	957	1481387970607904843	393	718.0	310	530	74.15093994140625	76	JK009266-ara1	Shamela0023578-ara1.mARkdown
JK009266-ara1.ms3481	true	560519194897758789	82	173	436	928	1583	300	والنور قا---------------------------------------ل الواقدي كل ما في القران من الظلمات والنور --هو الكفر والايمان الا في هذه الاية فانه يريد به الليل والنهار وقال الحسن المراد الكفر والايمان وقيل المراد بالظلمات الجهلن وبالنور العلم وقال قتادة يعني الجنة والنا------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ر وقيل معناها خلق السم-وات والارض وقد دجعل الظلمات والنور لانه خلق الظلمة والنور قبل---- السم-وات والارض -قال قتادة خلق الله السم-وات قبل الارض وخلق الظلمة قبل النور والجنة قبل النار-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وروي عبد الله بن عمرو بن العاص ان النبي صلي الله عليه وسلم ق----ال ان الله -------خلق خلقه في ظلمة ثم -----عليهم من	3481	-2541181688625632309	Shamela0023578-ara1.mARkdown.ms1099	false	663472488743035664	137	294	736	1581	1608	300	والنور قال السدي يعني ظلمة الليل ونور النهار وقال الواقدي كل ما في القران من الظلمات والنور يعني الكفر والاي-----------------------------------------------------------------------------م------------------------------------------ان وقال قتادة يعني الجنة والنار وانما جمع الظلمات ووحد النور لان النور يتعدي والظلمة لا تتعدي وقال اهل المعاني جعل هاهنا صلة والعرب تريد جعل في الكلام وقال ابو عبيدة وقد جعلت اري الاثنين اربعة والواحد اثنين لما هدني الكبر مجاز الاية الحمد لله الذي خلق السماوات والارض والظلمات والنور وقيل معناه- خلق السماوات والارض وقد -جعل الظلمات والنور لانه خلق الظلمة والنور قبل خلق السماوات والارض وقال قتادة خلق الله السماوات قبل الارض والظ----لمة قبل النور والجنة قبل النار وقال وهب اول ما خلق الله مكانا مظلما ثم خلق جوهرة فصارت ذلك المكان ثم نظر الي الجوهرة نظر الهيءة فصارت دما فارتفع بخارها وزبدها فخلق من البخار السماوات ومن الزبد الارضين وروي عبد الله بن عمرو عن--------- النبي صلي الله عليه وسلم انه قال ان الله عز وجل خلق خلقه في ظلمة ثم القي عليهم من	1099	1481387970607904843	350	567.5	282	979	35.75076675415039	51	JK009266-ara1	Shamela0023578-ara1.mARkdown
JK009266-ara1.ms3483	true	-8772289059039595662	249	300	1338	1593	1593	300	خلقكم من طين يعني اباكم ادم خاطبهم به---------------------------- اذ كانوا من ولده -قال السدي بعث الله جبر-يل الي الارض لياتيه بطاءفة منها فقالت الارض اني اعوذ بالله منك ان اتنقضي مني فرجع جبريل ولم ياخذن قال يا رب انها عاذت بك فبعث ميكاءيل فاستعاذت فرجع فبعث ملك الموت فعاذت منه بالله-	3483	-2541181688625632309	Shamela0023578-ara1.mARkdown.ms1100	false	-6436053587882256725	155	208	789	1057	1525	300	خلقكم من طين يعني------ ادم عليه السلام فاخرج ذلك مخرج الخطاب لهم اذ كانوا--- ولده وقال السدي بعث الله جبرءيل الي الارض لياتيه بطين-ة منها فقالت الارض اني اعوذ بالله منك ان -تنقص- مني فرجع------ ولم ياخذ وقال يا رب انها عاذت بك فبعث ميكاءيل فاستعاذت فرجع فبعث ملك الموت فعاذت منه بالله	1100	1481387970607904843	223	375.0	178	286	77.97203063964844	40	JK009266-ara1	Shamela0023578-ara1.mARkdown
JK009266-ara1.ms3484	true	-4502737479810927983	0	60	0	315	1458	300	فقال وانا اعوذ بالله ان اخالف امره فاخذ من وجه الارض فخلط------- الحمراء والسوداء والبيضاء فلذلك اختلفت الوان بني ادم ثم عجنها بالماء العذب والم-لح والمر فلذلك اختلفت اخلاقهم فقال الله------- لملك الموت رحم جبر-يل وميكاءيل الارض ولم ترحمهما لا جرم اجعل ارواح من -خلق من هذا الطين بيدك وروي عن ابي هريرة رض---------ي الله عن------------------ه خلق الله ادم من	3484	-2541181688625632309	Shamela0023578-ara1.mARkdown.ms1100	false	-6436053587882256725	208	275	1057	1403	1525	300	فقال -انا اعوذ بالله ان اخالف امره فاخذ من وجه الارض وخلط التربة الحمر-- والسودا- والبيضاء فلذلك اختلفت الوان بني ادم ثم عجنها بالماء العذب والمالح والمر فلذلك اختلفت اخلاقهم فقال الله عز وجل لملك الموت رحم جبرءيل وميكاءيل الارض ولم ترحمه-ا لا جرم اجعل ارواح من اخلق من هذا الطين بيدك وروي ابو--- هريرة عن النبي صلي الله عليه وسلم قال ان الله خلق -----ادم من	1100	1481387970607904843	295	505.0	237	359	82.17269897460938	46	JK009266-ara1	Shamela0023578-ara1.mARkdown
JK009266-ara1.ms3484	true	-4502737479810927983	84	148	432	734	1458	300	ابن مسعود قال ان الله بعث اب---------ليس فاخذ---- من اديم الارض--- عذبها وملحها فخلق منه ادم عليه الصلاة والسلام فكل شء خلقه من عذبها فهو صاءر الي ال--جنة وان كان ابن كافر-- وكل شء خلقه من ملحها فهو صاءر الي ال--نار وان كان ابن تقي فمن------ ثم قال ابليس ااسجد لمن خلقت طينا الاسراء 61 لانه جاء بالطينة ف------------------سمي ادم----- خلق من اديم الارض	3484	-2541181688625632309	Shamela0023578-ara1.mARkdown.ms1865	false	992973972625321559	101	169	506	816	1522	300	ابن عباس قال--------- بعث رب العزة ابليس فاخذ كفا من اديم الارض من عذبها وملحها فخلق منه اد--------------------م فكل شء خلقه من عذبها فهو صاءر الي السعادة وان كان ابن كافرين وكل شء خلقه من ملحها فهو صاءر الي الشقاوة وان كان ابن نبيين قال ومن ثم قال ابليس ااسجد لمن خلقت طينا اي هذه --------------الطينة انا جءت بها ومن ثم سمي ادم لانه خلق من اديم الارض	1865	1481387970607904843	232	359.5	179	353	65.72238159179688	41	JK009266-ara1	Shamela0023578-ara1.mARkdown
JK009266-ara1.ms3495	true	1061175474569661399	65	96	334	503	1549	300	الم يروا كم اهلكنا من قبلهم من قرن مكناهم في الارض ما لم نمكن لكم وارسلنا السماء عليهم مدرارا وجعلنا الانهار تجري من تحتهم فاهلكناهم بذنوبهم وانشانا من بعدهم قرنا -اخرين	3495	-2541181688625632309	Shamela0023578-ara1.mARkdown.ms1098	false	-6588022431968192380	266	297	1340	1510	1524	300	الم يروا كم اهلكنا من قبلهم من قرن مكناهم في الارض ما لم نمكن لكم وارسلنا السماء عليهم مدرارا وجعلنا الانهار تجري من تحتهم فاهلكناهم بذنوبهم وانشانا من بعدهم قرنا ءاخرين	1098	1481387970607904843	169	333.0	138	170	99.4117660522461	30	JK009266-ara1	Shamela0023578-ara1.mARkdown
JK009266-ara1.ms3501	true	3268084011476876580	36	114	147	539	1494	300	ولو نزلنا عليك كتابا في قرطاس فلمسوه بايديهم لقال الذين كفروا ان هذا الا سحر مبين قال الكلبي ومقاتل تزلت هذه الاية في النضر بن الحرث وعبد الله بن ابي ام ية ونوفل بن خويلد قالوا يا محمد لن نءمن لك حتي تاتينا بكتاب من عند الله ومعه اربعة من الملاءكة يشهدون مع-ه انه من عند الله وانك رسوله فانزل الله تعالي- ولو نزلنا عليك كتابا في قرطاس--------- مكتوبا من عند----ه فلمسوه بايديهم اي عاينوه------- ومسوه بايديهم وذكر	3501	-2541181688625632309	Shamela0023578-ara1.mARkdown.ms1102	false	2791404932204898170	90	158	489	835	1581	300	ولو نزلنا عليك كتاب------------------------------------------------ا الاية وقا------ل الكلبي ومقاتل انزلت--------- في النضر بن الحرث وعبد الله بن ابي ام-ية ونوفل بن خويلد قالوا يا محمد لن نءمن لك حتي تاتينا بكتاب من عند الله ومعه اربعة من الملاءكة يشهدون عليه انه من عند الله وانك رسول- فانزل الله عز وجل ولو نزلنا عليك كتابا في قرطاس في صحيفة مكتوبا من عند الله فلمسوه بايديهم--- عاينوه معاينة ومسوه بايديهم لقال	1102	1481387970607904843	302	499.5	240	414	72.94686126708984	54	JK009266-ara1	Shamela0023578-ara1.mARkdown
JK009266-ara1.ms3503	true	-6064360044533484171	159	195	859	1054	1634	300	مجاهد لقضي الامر اي لقامت القيامة وقال الضحاك لو اتاهم ملك في صورته لماتوا قوله -----------------------------------------------------------------------ولو جعلناه ملكا يعني -لو ارسلناه اليهم ملكا لجعلناه رجلا يعني في صورة رجل ادمي لانهم لا يستطيعون النظر الي الملاءكة	3503	-2541181688625632309	Shamela0023578-ara1.mARkdown.ms1102	false	2791404932204898170	202	251	1059	1324	1581	300	مجاهد لقضي الامر اي لقامت الساع-ة وقال الضحاك لو اتاهم ملك في صورته لماتوا وقال قتادة لو انزلنا المكارم ولم يءمنوا لعجل لهم العذاب ولم يءخروا طرفة عين ولو جعلناه ملكا يعني ولو ارسلنا- اليهم ملكا لجعلناه رجلا يعني في صورة رجل ادمي لانهم لا يستطيعون النظر الي الملاءكة	1102	1481387970607904843	186	340.5	150	267	69.66291809082031	31	JK009266-ara1	Shamela0023578-ara1.mARkdown
JK009266-ara1.ms3507	true	5527373082033845981	123	148	632	757	1534	300	قل لمن ما في السماوات والارض قل لله كتب علي نفسه الرحمة ليجمعنكم الي يوم القيامة لا ريب فيه الذين خسروا انفسهم فهم لا يءمنون	3507	-2541181688625632309	Shamela0023578-ara1.mARkdown.ms1099	false	663472488743035664	57	82	306	431	1608	300	قل لمن ما في السماوات والارض قل لله كتب علي نفسه الرحمة ليجمعنكم الي يوم القيامة لا ريب فيه الذين خسروا انفسهم فهم لا يءمنون	1099	1481387970607904843	125	250.0	100	125	100.0	25	JK009266-ara1	Shamela0023578-ara1.mARkdown
JK009266-ara1.ms3513	true	-6215520361718956603	151	189	790	977	1529	300	ما يمر عليه الليل والنهار وهو السميع لاصواتهم العليم باسرارهم س 6 ش 14 قل اغير الله اتخذ وليا فاطر السماوات والارض وهو يطعم ولا يطعم قل اني امرت ان اكون اول من اسلم ولا تكونن من المشركين	3513	-2541181688625632309	Shamela0023578-ara1.mARkdown.ms1104	false	7780617309702387302	75	106	402	558	1505	300	ما سكن في ا---ليل والنهار وهو السميع--------- العليم ------------------قل اغير الله اتخذ وليا فاطر السماوات والارض وهو يطعم ولا يطعم قل اني-امرت ان اكون اول من اسلم ولا تكونن من المشركين	1104	1481387970607904843	149	260.5	119	187	79.67914581298828	29	JK009266-ara1	Shamela0023578-ara1.mARkdown
JK009266-ara1.ms3522	true	1015571396146900283	207	300	1116	1567	1567	300	ابن عباس رضي اله عنهما قال اهدي للنبي صلي الله عليه وسلم بغلة اهداها له كسري فركبها بحبل من شعر ثم اردفني خلفهن ثم صار بي مليا ثم التفت الي وقال--- يا غلام فقلتك لبيك يا رسول الله فقال احفظ الله يحفظك احفظ الله تجده امامك تعرف الي الله في الرخاء يعرفك في الشدة واذا سالت فاسال الله وان- استعنت فاستعن بالله سبحان------------------------------------------------------------ه لك لم يقدروا عليه ولو جهدوا ان ي-ضروك عما لم يكتب الله عليك ما قدروا عليهن فان استطعت ان تعمل بالصبر مع اليقين فافعل فان لم تستطع -------فان في الصبر-	3522	-2541181688625632309	Shamela0023578-ara1.mARkdown.ms1106	false	-4927038556561716775	28	133	123	624	1472	300	ابن عباس ق--------------ال اهدي للنبي صلي الله عليه وسلم بغلة اهداها له كسري فركبها جهل ب-ن شعر ثم اردفني خلفه وس---ار بي مليا ثم احتنا -لي وقال لي يا غلام -قلت- لبيك يا رسول الله ق-ال احفظ الله يحفظك احفظ الله تجده امامك تعرف الي الله في الرخاء يعرفك في الشدة واذا سالت فاسال الله واذا استعنت فاستعن بالله قد مضي القلم بما هو كاءن فلو عمل الخلاءق ان ينفعوك بما لم يقض الله لك لما قدروا عليه ولو جهدوا ان ينصروك بما لم يكتب الله عليك ما قدروا عليه -فان استطعت ان تعمل بالصبر مع اليقين فافعل فان لم تستطيع فاصبر فان في الصبر	1106	1481387970607904843	402	709.5	319	524	76.71755981445312	70	JK009266-ara1	Shamela0023578-ara1.mARkdown
JK009266-ara1.ms3522	true	1015571396146900283	207	300	1116	1567	1567	300	ابن عباس رضي اله عنهما قال اهدي للنبي صلي الله عليه وسلم بغلة اهداها له كسري فركبها بحبل من شعر ثم اردفني خلفهن ثم صار بي مليا ثم التفت الي وقال--- يا غلام فقلتك لبيك يا رسول الله فقال احفظ الله يحفظك احفظ الله تجده امامك تعرف الي الله في الرخاء يعرفك في الشدة واذا سالت فاسال الله وان- استعنت فاستعن بالله سبحان-------------------------------------------------------------ه لك لم يقدروا عليه ولو جهدوا ان يضروك عما لم يكتب- الله عليك ما قدروا عليهن فان استطعت ان تعمل بالصبر مع اليقين فافعل فان لم تستطع ------فان في الصبر-	3522	-2541181688625632309	Shamela0023578-ara1.mARkdown.ms3471	false	1953359493027933617	158	264	818	1323	1503	300	ابن عباس ق--------------ال اهدي للنبي صلي الله عليه وسلم بغلة اهداها له كسري فركبها بحبل من شعر ثم اردفني خلفه- ثم سار بي مليا ثم التفت الي فقال لي يا غلام -قلت- لبيك يا رسول الله ق-ال احفظ الله يحفظك احفظ الله تجده امامك تعرف الي الله في الرخاء يعرفك في الشدة واذا سالت فاسال الله واذا استعنت فاستعن بالله قد مضي القلم بما هو كاءن فلو جهد الخلاءق ان ينفعوك بما لم يقضه الله لك لما قدروا عليه ولو جهدوا ان يضروك بما لم يكتبه الله عليك ما قدروا عليه -فان استطعت ان تعمل بالصبر مع اليقين فافعل فان لم تستطع فاصبر فان في الصبر	3471	1481387970607904843	418	757.5	331	524	79.77099609375	76	JK009266-ara1	Shamela0023578-ara1.mARkdown
JK009266-ara1.ms3523	true	-2990258563369135098	123	176	656	898	1512	300	وهو الحكيم اي في امره الخبير باعمال---- عباده س 6 ش 19 ------------------قل اي شء اكبر شهادة قل الله شهيد بيني وبينكم واوحي الي ه-ذا القر-ان لانذركم به ومن بلغ اءنكم لتشهدون ان مع الله -الهة اخري قل لا اشهد قل انما هو ال-ه واحد وانني برء مما تشركون قال الكلبي اتي اهل	3523	-2541181688625632309	Shamela0023578-ara1.mARkdown.ms1106	false	-4927038556561716775	169	222	802	1063	1472	300	وهو الحكيم--- في امره الخبير بما جاء من عباده سورة الانعام الايات 19 الي قل اي شء اكبر شهادة قل الله شهيد بيني وبينكم واوحي الي هاذا القرءان لانذركم به ومن بلغ اءنكم لتشهدون ان مع الله ءالهة اخري قل لا اشهد قل انما هو الاه واحد وانني برء مما تشركون---- الذين ءاتيناهم	1106	1481387970607904843	215	368.0	170	268	80.223876953125	40	JK009266-ara1	Shamela0023578-ara1.mARkdown
JK009266-ara1.ms3523	true	-2990258563369135098	0	44	0	216	1512	300	علي ما تكره خيرا كثيرا واعلم ان النصر مع الصبر وان مع الكرب الفرج وان مع العسر يسرا س 6 ش 18 وهو القاهر-------------- فوق عباده وهو الحكيم الخبير والمراد بالقاهر الغالب وفي القاهر زيادة معني----- علي القدرة وهو منع غيره من بلوغ المراد	3523	-2541181688625632309	Shamela0023578-ara1.mARkdown.ms1106	false	-4927038556561716775	133	169	624	802	1472	300	علي ما تكره خيرا كثيرا واعلم ان النصر مع الصبر فان مع الكرب الفرج وان مع العسر يسرا وه---------و القاهر القادر الغالب فوق عباده----------------------------------------- وفي القهر------- معني زاءد علي القدرة وهو منع غيره عن بلوغ المراد	1106	1481387970607904843	153	266.0	120	235	65.10638427734375	27	JK009266-ara1	Shamela0023578-ara1.mARkdown
JK009266-ara1.ms3523	true	-2990258563369135098	172	233	879	1178	1512	300	قال الكلبي اتي اهل مكة رسوله الله صلي الله عليه وسلم فقالوا ارنا من يشهد بانك رسول الله فانا لا نري احدا يصدقك ولقد--------- سالنا عنك اليهود والنصاري فزعموا انه ليس لك عندهم ذكر------------------------------------- فانزل الله تعالي قل اي شء اكبر شهادة اي اعظم شهادة فان اجابوك والا فقل ----لله شهيد بيني وبينكم علي ما اقول لاني اوحي الي هذا القران	3523	-2541181688625632309	Shamela0023578-ara1.mARkdown.ms1107	false	-4761121284988392754	61	126	312	627	1487	300	قال الكلبي اتي اهل مكة رسول ا-لله صلي الله عليه وسلم فقالوا ما وجد الله رسولا غيرك وم---------ا نري احدا يصدقك فيما تقول ولو سالنا عنك اليهود والنصاري فزعموا انه ليس لك عندهم ذكر فارنا من يشهد انك رسول الله كما تزعم فانزل الله ------قل اي شء اكبر شه--------------ادة فان اجابوك والا فقل قل الله شهيد بيني وبينكم علي ما اقول و----اوحي الي هذا القران	1107	1481387970607904843	236	409.5	186	349	67.62177276611328	42	JK009266-ara1	Shamela0023578-ara1.mARkdown
JK009266-ara1.ms3527	true	7367796438002089092	10	70	50	351	1579	300	يعرفونه بالنبوة والرسالة كما يعرفون ابناءهم روي انه---------------------------------------- لما قدم رسوله الله صلي الله عليه وسلم المدينة قال عمر لعبد الله -بن سلام---- انزل الله علي نبيه هذه الاية-------------------------------------- فكيف هذ------------ه المعرفة فقال -----------------يا عمر لقد عرفته فيكم حين رايته كما اعرف ابني ول-------------------------انا اشد معرفة بمحمد مني بابني لاني لا ادري ما صنع النساء واشهد انه----- حق من الله	3527	-2541181688625632309	Shamela0023578-ara1.mARkdown.ms0208	false	-5862407778729683968	6	92	32	463	1515	300	يعرفونه يعني محمدا------ كما يعرفون ابناءهم من بين النصاري الكلبي عن الربيع عن ابن عباس قال لما قدم رسول ا-لله صلي الله عليه وسلم المدينة قال عمر لعبد الله ابن سلام لقد انزل الله علي نبيه الذين اتيناهم الكتاب يعرفونه كما يعرفون ابناءهم فكيف يا عبد الله هذه المعرفة فقال عبد الله بن سلام يا عمر لقد عرفته فيكم حين رايته كما اعرف ابني اذا رايته مع الصبيان يلعب وانا اشد معرفة بمحمد مني لابني فقال عمر وكيف ذاك فقال -----اشهد انه رسول حق من الله	208	1481387970607904843	240	334.5	189	443	54.17607116699219	38	JK009266-ara1	Shamela0023578-ara1.mARkdown
JK009266-ara1.ms3538	true	7790591097001148618	81	190	400	959	1548	300	والوليد بن المغيرة والنضر بن الحارث وعتبة وشيبة ابنا ربيعة وامية وابي ابنا خلف والحرث بن عامر يستمعون القران العظي--------------------م فقالوا للنضر يا ابا قتيلة ما يقول محمد ---------------------------------قال ما ادري ما يقول الا انه يحرك لسانه وشفتيه ويتكلم باساطير الاولين مثل ما كنت احديكم عن القرون الماضية وكان النضر كثر الحديث عن القرون واخبارها فقال ابو سفيان ابي لاري بعض ما يقول -حقا فقال ابو جهل كلا لا تقر من هذا وفي رواية للموت اهون علينا من هذا فانزل الله تعالي ومنهم من يستمع اليك اي الي كلامك وجعلنا علي قلوبهم اكنة اغطية جمع كنان كالاعنة جمع عنان ان يفقه-------وه وفي اذانهم وقرا اي صما وثقلا فصل بيان	3538	-2541181688625632309	Shamela0023578-ara1.mARkdown.ms1109	false	5067274740921071196	1	103	4	536	1557	300	والوليد بن المغيرة والنضر بن الح-رث وعتبة وشيبة ابنا ربيعة وامية وابي ابنا خلف والحرث بن عامر استمعوا حديث رسول الله صلي الله عليه وسلم فقالوا للنضر يا ابا فتيلة ما يقول محمد قال والذي جعلها بيته يعني الكعبة قال ما ادري ما يقول الا انه يحرك لسانه ويقول ---------اساطير الاولين مثل ما كنت احدثكم عن القرون الماضية وكان النضر كتب الحديث عن القرون واخبارها فقال ابو سفيان اني لاري بعض ما يقول خفيا فقال ابو جهل كل------------------------------------------------ا فانزل الله تعالي ومنهم من يستمع اليك و--الي كلامك وجعلنا علي قلوبهم اكنة غشاوة وغطاء-------------------- ان يفقهوه يعلموه وفي اذانهم وقرا --------ثقلا وصما وان	1109	1481387970607904843	431	758.5	344	620	69.51612854003906	71	JK009266-ara1	Shamela0023578-ara1.mARkdown
JK009266-ara1.ms3544	true	-2928516441751649270	0	45	0	230	1508	300	حت ي اوسد في التراب دفينا فاصدع بامرك ما عليك غضاضة وابشر----- وقر بذاك منك عيونا ودعوتني وعرفت انك ناصحي ولقد صدقت وكنت ثم امينا وعرضت دنيا قد علمت بانه من خير اديان البرية دينا لولا الملامة او حذار مسبة لوجدتني سمحا بذاك مبينا واعلم	3544	-2541181688625632309	Shamela0023578-ara1.mARkdown.ms1109	false	5067274740921071196	186	230	967	1196	1557	300	حت-ي اوسد في التراب دفينا فاصدع بامرك ما عليك غضاضة وابشر بذلك وقر منكم---- عيونا ودعوتني وزعمت انك ناصحي ولقد صدقت وكنت ثم سببا وف-رضت دينا لا محالة انه من خير اديان البرية دينا لولا الملامة او حذاري سبة لوجدتني سمحا بذاك مبينا فانزل	1109	1481387970607904843	194	348.0	154	235	82.55319213867188	33	JK009266-ara1	Shamela0023578-ara1.mARkdown
JK009266-ara1.ms3556	true	-7808693952859515497	242	285	1288	1498	1574	300	بما كنتم تكفرون خص لفظ الذوق لانهم في كل حال يجدونه وجدان الذاءق س 6 ش 31 قد خسر الذين كذبوا بلقاء الله حتي اذا جاءتهم الساعة بغتة قالوا ي-حسرتنا علي ما فرطنا فيها وهم يحملون اوزارهم علي ظهورهم الا ساء ما يزرون	3556	-2541181688625632309	Shamela0023578-ara1.mARkdown.ms1111	false	3583964231488330556	1	30	7	160	1544	300	بما كنتم تكفرون---------------------------------------------------------- قد خسر الذين كذبوا بلقاء الله حتي اذا جاءتهم الساعة بغتة قالوا ياحسرتنا علي ما فرطنا فيها وهم يحملون اوزارهم علي ظهورهم الا ساء ما يزرون	1111	1481387970607904843	152	287.0	123	211	72.03791809082031	28	JK009266-ara1	Shamela0023578-ara1.mARkdown
JK009266-ara1.ms3565	true	4692832439869164540	193	253	984	1287	1509	300	الاية قال السدي التقي الاخنس بن شريق وابو جهل بن هشام فساله الاخنس -ابا جهل فقال يا ابا الحكم اخبرني عن محمد اصادق هو ام كاذب فانه ليس ها هنا احد يسمع كلامك غيري فقال--- ابو جهل والله ان محمدا لصادق وما كذب----- قط ولكن اذا ذهبت بنو قصي باللواء والسقاية والحجابة والندوة والنبوة فماذا يكون لساءر قريش فانزر الله	3565	-2541181688625632309	Shamela0023578-ara1.mARkdown.ms1112	false	-8196351304392931931	240	300	1238	1541	1541	300	الاية قال السدي التقي الاخفش بن شريق وابو جهل بن هشام فقال- الاخفش لابي جه-----ل يا ابا الحكم اخبرني عن محمد اصادق هو ام كاذب فانه ليس ها-هنا احد يسمع كلامك غيري فقال له ابو جهل والله ان محمدا لصادق وما كذب محمد قط ولكن اذا ذهب- بنو قصي باللواء والسقاية والحجابة والندوة والنبوة فماذا يكون لساءر قريش فانزل الله-	1112	1481387970607904843	287	522.0	230	312	91.9871826171875	50	JK009266-ara1	Shamela0023578-ara1.mARkdown
JK009266-ara1.ms3572	true	-3023113359451721301	117	210	565	1035	1502	300	الانبياء تفعل فانا نصدق ب--------------------ك فابي الله ان ياتيهم باية فاعرضوا عن رسول الل-ه صلي الله عليه وسلم فشق ذلك عليه فنزلت هذه الا ية والمعني وان-------- عظم ع-----ليك اعراضهم عن الايمان وشق ذلك عليك وكان عليه الصلاة والسلام يحرص علي ايمان قومه اشد الحرص وكانوا اذا سالوا يية احب ان يريهم الله ذلك طمعا في ايمانهم فقال الله عز وجل فان استطعت ان تبتغي اي تطلب وتتخذ نفقا سربا في الارض فت--------------------------------ذهب فيه او سلما درجا ومصعدا ف----ي السماء فتصعد فيه----------------------------------------------------- فتاتيهم باية فافعل ولو شاء الله لجمعهم علي الهدي فامنوا كلهم	3572	-2541181688625632309	Shamela0023578-ara1.mARkdown.ms1114	false	8964138762887382589	28	110	132	549	1541	300	الانبياء تاتي بها فان اتيت بها امنا بك وصدقناك فابي الله ان ياتيهم بها- فاعرضوا عنه وكبر عليه صلي الله عليه وسلم فانزل الله عز وجل-------------------- وان كان كبر عظم وضاق عليك اعراضهم عنك ف-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ان استطعت ان تبتغ---ي تطلب وتتخذ نفقا سربا في الارض مثل نافقا اليربوع وهو احد حجرته فيذهب فيه او سلما درجا ومصعدا الي في السماء ي-صعد فيه قال الزجاج السلم من السلامة وهو الذي يسلمك الي مصعدك فتاتيهم باية فافعل ولو شاء الله لجمعهم علي الهدي فامنوا كلهم	1114	1481387970607904843	247	387.0	197	593	41.65261459350586	39	JK009266-ara1	Shamela0023578-ara1.mARkdown
JK009266-ara1.ms3580	true	9004148686741368544	222	264	1060	1290	1464	300	ثم الي ربهم يحشرون قال ابن عباس والضحاك حشرها موتها وقال ابو هرير-------------ة يحشر الله الخلق كلهم يوم القيامة الانس والجن والبهاءم والدواب والطي-ر وكل شء ف---------------------------ياخذ للجماء من القرناء ثم يقول كوني ترابا فحينءذ يتمني الكافر ويقول ي ليتني كنت ترابا	3580	-2541181688625632309	Shamela0023578-ara1.mARkdown.ms1115	false	-475105745307888812	111	160	570	823	1534	300	ثم الي ربهم يحشرون قال ابن عباس والضحاك حشرها موتها وقال ابو هريرة في هذه الاية يحشر الله الخلق كلهم يوم القيامة -------------البهاءم والدواب والطيور وكل شء فيبلغ من عذاب الله يومءذ ان ياخذ الجماء من القرناء ثم يقول كوني ترابا فعند ذلك قول الكافر يا----- ليتني كنت ترابا	1115	1481387970607904843	199	343.0	161	271	73.43173217773438	31	JK009266-ara1	Shamela0023578-ara1.mARkdown
JK009266-ara1.ms3608	true	5187967477219390290	209	300	1084	1561	1561	300	ولا تطرد الذين يدعون ربهم بالغداة والعشي يريدون وجهه ما عليك من حسابهم من شء وما من حسابك عليهم من شء فتطردهم فتكون من الظالمين قال سل-مان وخباب بن الارت فينا نزلت هذه الاية جاء الاقرع بن حابس التميمي وعيننه بن حص-ن الفراري وذووهم من المءلفة قلوبهم فوجدوا النبي صلي الله عليه وسلم قاعدا مع بلال وصهيبن وعمار وخباب في ناس من ضعفاء المءمنين فلما راوهم حوله حقروهم فاتوه فقالوا يا رسول الله لو جلست في صدر المسجد ونفيت عن-ا هءلاء وارواح جبابهم وكان- عليهم جباب--- صوف ولم يكن عليهم غيرها-	3608	-2541181688625632309	Shamela0023578-ara1.mARkdown.ms1118	false	-4036386876937864471	68	143	360	759	1560	300	ولا تطرد الذين يدعون ربهم بالغداة والعشي الاية--------------------------------------------------------------------------------- قال سليمان وخباب بن الارت فينا نزلت هذه الاية جاء الاقرع بن حابس التميمي وعيينة بن حصين الفزاري ---وهم من المءلفة قلوبهم فوجدوا النبي صلي الله عليه وسلم قاعدا مع بلال وصهيب- وعمار وخباب في ناس من ضعفاء المسلمين فلما راوهم حوله حقروهم فاتوه فقالوا يا رسول الله لو جلست في صدر المجلس ويغيب عنها هءلاء وارواح جبابهم وكانت عليهم جباب من صوف -لم يكن عليهم غيرها	1118	1481387970607904843	374	678.0	301	485	77.1134033203125	59	JK009266-ara1	Shamela0023578-ara1.mARkdown
JK009266-ara1.ms3609	true	7748381475274272397	0	132	0	670	1554	300	لجالسن---------اك واخذنا عنك فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم ما انا بطارد المءمنين قالوا فانا نحب ان تجعل لنا منك مجلسا تعرف---- به العرب فضلنا فان وفود العرب تاتيك فنستحيي ان ترانا العرب مع هءلاء الاعبد فاذا نحن جءنا- فابعدهم عنا فاذا نحن فرعنا فاقعد معهم ان شءت فقال نعم طمعا في ايمانهم قال ثم قالوا اكتب لنا عليك بذلك كتابا قال فدعا بالصحيفة ودعا عليا ليكتب قال ونحن قعود في ناحية اذ نزل جبر-يل عليه السلام بقوله ولا تطرد -لذين يدعون ربهم الي قوله بالشاكرين---- فالقي رسول الله صلي الله عليه وسلم الصحيفة من يده ثم دعانا فاتيناه وهو يقول سلام عليكم كتب ربكم علي نفسه الرحمة وكنا نقعد معه حتي تمس ركبتنا ركبته فاذا اراد ان يقوم قام وتركنا فانزل الله ---------تعالي و صبر نفسك مع لذين يدعون ربهم	3609	-2541181688625632309	Shamela0023578-ara1.mARkdown.ms1118	false	-4036386876937864471	143	268	759	1400	1560	300	لجالسناك وحادثناك واخذنا عنك فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم ما انا بطارد المءمنين قالوا فانا نحب ان تجعل لنا منك مجلسا تعرف لنا به العرب فضلنا فان وفود العرب تاتيك فنستح-ي ان يرانا العرب مع هءلاء الاعبد فاذا نحن جءناك فاقمهم واذا -----نحن فرغنا فاقعد معهم ان شءت -قال نعم قا-----------------------لوا اكتب لنا----- بذلك كتابا قال فدعانا لصحيفة ودعا عليا ليكتب قال ونحن قعود في ناحية اذ نزل جبرءيل عليه السلام بقوله ولا تطرد الذين يدعون ربهم بالغداة والعشي الا بشء فالقي رسول الله صلي الله عليه وسلم الصحيفة من يده ثم دعانا فاتيناه وهو يقول سلام عليكم كتب ربكم علي نفسه الرحمة فكنا نقعد مع---------------------ه فاذا اراد ان يقوم قام وتركنا فانزل الله عز وجل هذه الاية ولا تطرد --الذين يدعون ربهم	1118	1481387970607904843	566	1022.5	451	699	80.97281646728516	98	JK009266-ara1	Shamela0023578-ara1.mARkdown
JK009266-ara1.ms3612	true	-6493798769488359097	203	252	1053	1316	1560	300	قال ابن عباس معني الاية----- يعبدون ربهم----------------- بالغداوة والعشي يعني صلاة الصبح وصلاة العصر وهو قول الحسن ومجاهد وروي عنه ان المراد الصلوات الخمس وذلك ان ناسا من الفقراء كانوا يصلون مع النبي صلي الله عليه وسلم فقال ناس من الاشراف اذا صلينا فاخر ف------ليصلوا خلفنا ف-نزلت---------- هذه الاية	3612	-2541181688625632309	Shamela0023578-ara1.mARkdown.ms1119	false	-3572813645074341301	254	298	1277	1518	1526	300	قال ابن عباس يدعون ربهم يعني يعبدون ربهم بالصلاة المكتوبة بالغدا-ة والعشي يعني صلاة الصبح وصلاة العصر------------------------------------------------------ وذلك ان ناسا من الفقراء كانوا------ مع النبي صلي الله عليه وسلم فقال قوم من الاشراف اذا صلينا فاخر هءلاء وليصلوا خلفنا فانزل الله تعالي هذه الاية	1119	1481387970607904843	187	311.0	150	302	61.920528411865234	31	JK009266-ara1	Shamela0023578-ara1.mARkdown
JK009266-ara1.ms3612	true	-6493798769488359097	251	298	1310	1548	1560	300	الاي--ة وقال مجاهد صليت الصبح مع سعيد بن المسيب------------- فلما سلم الامام ابتدر الناس القاص فقال سعيد ما اسرع الناس الي هذا المجلس فقال مجاهد فقلت يتاولون قوله تعالي-------------------- يدعون ربهم ب لغداة و لعشي فقال افي هذا هو انما ذلك في الصلاة التي انصرفنا عنها الان	3612	-2541181688625632309	Shamela0023578-ara1.mARkdown.ms1120	false	-4204423139158478740	29	82	146	418	1556	300	الجماعة وقال مجاهد صليت الصبح مع سعيد بن المسيب رضي الله عنه فلما سلم الامام ابتدر الناس القاص فقال سعيد ما اسرع الناس الي هذا المجلس فقال مجاهد فقلت يتاولون قول الله عز وجل ولا تطرد الذين يدعون ربهم بالغداة والعشي فاراد في هذا هو انما ذلك في الصلاة التي انصرف-ا عنها الان	1120	1481387970607904843	221	399.0	178	273	80.95237731933594	40	JK009266-ara1	Shamela0023578-ara1.mARkdown
JK009266-ara1.ms3619	true	-6129887763548999311	40	176	203	862	1507	300	اليس الل ه باعلم بالشاكرين فصل روي ابو------------------------------------------------------------- سعيد الخدري قال جلست في نفر من---- ضعفاء المهاجرين وان بعضهم ليستتر من بعض -من العري وقارء يقرا علينا اذ جاء رسوله ال-----------------له صلي الله عليه وسلم ف---قام علينا فلما قام رسول الله صلي الله عليه وسلم سكت القارء---- فسلم رسول الله صلي الله عليه وسلم وقال ما كنتم تصنعون قلنا يا رسول الله كان قارء يقرا وكنا نستمع الي كتاب الله فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم وقال ما كنتم تصنعون قلنا يا رسول اله كان قارء يقرا وكنا نستمع الي كتاب الله فقال رسول الله صلي الله عليه و-------------------------------------------------------------------سلم الحمد لله الذي جعل من امتي من امرني ان اصبر نفسي معهم قال ثم جلس وسطنا ليعدل بنفسه فينا ثم قال----- بيده هكذا فتحلقوا---- وبرزت وجوههم له قال فما رايت رسول الله صلي الله عليه وسلم	3619	-2541181688625632309	Shamela0023578-ara1.mARkdown.ms1120	false	-4204423139158478740	187	300	996	1556	1556	300	اليس الله --اعلم بالشاكرين من يشكر علي الاسلام اذا هديته له العلاء بن بشير عن ابي بكر الناجي عن ابي سعيد الخدري قال كن-ت في عصابة فيها ضعفاء المهاجرين وان بعضهم -يست----ر بعضا من العري وقارء يقرا علينا --ونحن نستمع الي قراءته فقال النبي صلي الله عليه وسلم حتي قام علينا فلما راي--------------------------------- القارء سكت -----------------------------فسلم وقال ما كنتم تصنعون قلنا يا رسول الله ك----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ان قارء يقرا علينا ونحن نستمع الي قراءته فقال النبي صلي الله عليه وسلم الحمد لله الذي جعل في امتي من امرت- ان اصبر نفسي معهم---- ثم جلس وسطنا ليعدل -نفسه فينا ثم قال هكذا بيده هكذا ف-حلق القوم وبرزت وجوههم------- فلم يعرف رسول الله صلي الله عليه وسلم-	1120	1481387970607904843	348	400.0	273	825	42.181819915771484	56	JK009266-ara1	Shamela0023578-ara1.mARkdown
JK009266-ara1.ms3621	true	126672307816293399	92	153	451	754	1520	300	الاية ق-ال عكرمة نزلت في الذين نهي الله عز وجل نبيه صلي الله عليه وسلم عن طردهم وكان النبي صلي الله عليه وسلم اذا راهم بداهم بالسلام وق--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ال عطاء نزلت في ابي بكر وعمر وعثمان وعلي وبلال وسالم وابي عبيدة ومصعب بن عمير وحمزة وجعفر وعثمان بن مظعون وعمار بن ياسر والارقم بن ابي الارقم وابي سلمة بن عبد الاسد قال	3621	-2541181688625632309	Shamela0023578-ara1.mARkdown.ms1121	false	1166371045403722907	157	281	813	1434	1522	300	الاية فقال عكرمة نزلت في الذين نهي الله عز وجل نبيه صلي الله عليه وسلم عن طردهم وكان النبي صلي الله عليه وسلم اذا راهم بداهم بالسلام وقال الحمد لله الذي جعل في امتي من امرني ان ابداهم بالسلام وقال الكلبي لما نزلت هذه الاية ولا تطرد الذين يدعون ربهم جاء عمر رضي الله عنه للنبي صلي الله عليه وسلم فاعتذر اليه من مقالته واستغفر الله تعالي منها وقال يا رسول الله ما اردت بهذا الا الخير فنزل في عمر رضي الله عنه واذا جاءك الذين يءمنون باياتنا فقل سلام عليكم الاية وقال عطاء نزلت في ابي بكر وعمر وعثمان وعلي وبلال وسالم وابي عبيدة وصهيب بن عمير وعمر- وجعفر وعثمان بن مظعون وعمار بن ياسر والارقم بن---- الارقم وابي سلمة بن---- الاسد رضي	1121	1481387970607904843	285	506.0	226	630	45.238094329833984	54	JK009266-ara1	Shamela0023578-ara1.mARkdown
JK009266-ara1.ms3626	true	4110824978410754967	123	171	621	840	1531	300	ثم تاب من بعد ورجع عن ذنبه واصلح عمله قيل واخلص توبته فانه غفور رحيم س 6 ش 55 ش 56 وكذلك نفصل الايات ولتستبين سبيل المجرمين قل اني نهيت ان اعبد الذين تدعون من دون الله قل لا اتبع اهواءكم قد ضللت اذا وما انا من المهتدين ---	3626	-2541181688625632309	Shamela0023578-ara1.mARkdown.ms1117	false	-2906149354153338491	96	132	501	676	1528	300	ثم تاب من بعد------------ه واصلح--------------------- فانه غفور رحيم-------------- وكذلك نفصل الايات ولتستبين سبيل المجرمين قل اني نهيت ان اعبد الذين تدعون من دون الله قل لا اتبع اهواءكم قد ضللت اذا وما انا من المهتدين قل	1117	1481387970607904843	172	305.5	137	222	77.47747802734375	35	JK009266-ara1	Shamela0023578-ara1.mARkdown
JK009266-ara1.ms3631	true	-6184925684817377323	208	284	1030	1407	1489	300	ولا تدري نفس باي ارض تموت الا الله ولا يعلم متي تقوم الساعة الا الله وقال الضحاكن ومقاتل مفاتح الغيب خزاءن الله-------------------------------- وعلم نزول العذاب وقال-------- عطاء----- ما غاب عنكمن من الثواب والعقاب وقيل انقضاء---------------------- الاجال وقيلك------------- احوا- العباد من السعادة والشقاوة------------------- وخواتيم --اعمالهم وقيل انه ما لم يكن بعد انه يكون ام لا يكون وما يكون كيف يكون وما لا يكون ان لو كان كيف يكون وقال ابن مسعود اوتي---------- كل شء الا مفات-ح الغيب	3631	-2541181688625632309	Shamela0023578-ara1.mARkdown.ms1124	false	2130819879721702472	72	162	366	818	1474	300	وما تدري نفس باي ارض تموت ا-ن الله عل----يم خبي--------------------ر وقال ال---------سدي مفاتح الغيب خزاءن الغيب مقاتل والضحاك يعني خزاءن الارض وعلم نزول العذاب متي ينزل بكم عطاء يعني ما غاب عنكم م-ن الثواب والعقاب وما يصير اليه امري وامركم وقيل هي الاجال ووقت انقضاءها وقيل احوال العباد من السعادة والشقاوة وقيل عواقب الاعمار وخواتيم الاعمال-- وقيل هي- ما لم يكن بعد انه يكون ام لا يكون وما يكون كيف يكون وما لا يكون ان لو كان كيف يكون وقال ابن مسعود اوتي نبيكم علم كل شء الا مفاتيح الغيب	1124	1481387970607904843	306	470.5	238	490	62.448978424072266	51	JK009266-ara1	Shamela0023578-ara1.mARkdown
JK009266-ara1.ms3634	true	7303166255362249714	100	223	484	1098	1478	300	يعلم كم انقلبت ظهرا لبطن الي ان سقطت علي الارض قوله ولا حبة عطف علي لفط ورقة ولو قرء بالرفع لكان علي الموضع والمراد الحب المعروف في بطون الارض وقيل تحت الصخرة في اسفل الارضين و في ظلمات صفة ل حبة قوله ولا رطب ولا يابس معطوفان ايضا علي لفظ ورقة وقراهما ابن السميفع والحسن وابن ابي اسحاق بالرفع علي المحل وهذا هو الظاهر ويجوز ان يكونا مبتداين والخبر قوله الا في كتاب مبين ونقل الزمخشري ان الرفع في الثلاثة اعني قوله ولا حبة ولا رطب ولا يابس وذكر وجهي الرفع المتقدمين ونظر الوجه الثاني بقولك لا رجل منهم ولا امراة الا في الدار قال ابن عباس المراد ب الرطب الماء و اليابس البادية وقال عطاء يريد ما ن-بت وما لا ينبت وقيل	3634	-2541181688625632309	Shamela0023578-ara1.mARkdown.ms1124	false	2130819879721702472	227	272	1114	1331	1474	300	يعلم كما تقلبت ظهرا لبطن الي ان سقطت علي الارض----- ولا حبة في ظلمات الارض اي--------------------------------------------------- في بطون الارض وقيل تحت الصخرة في اسفل الار--------------------------ضين ولا رطب ولا يابس------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ قال ابن عباس--------- الرطب الماء و-اليابس البادية وقال عطاء يريد ما ينبت وما لا ينبت وقال	1124	1481387970607904843	191	290.5	150	615	31.05691146850586	38	JK009266-ara1	Shamela0023578-ara1.mARkdown
JK009266-ara1.ms3638	true	3127935682667542570	86	138	453	702	1535	300	ثم الي ربكم مرجعكم ف--ينبءكم بما كنتم تعملون الزمر 7 في ليلكم ونهاركم في جميع احوالكم س 6 ش 61 ش 62 وهو القاهر فوق عباده ويرسل عليكم حفظة حتي اذا جاء احدكم الموت توفته رسلنا وهم لا يفرطون ثم ردوا الي الله مولاهم الحق الا له الحكم وهو اسرع الحاسبين قد	3638	-2541181688625632309	Shamela0023578-ara1.mARkdown.ms1123	false	-5295841409601159428	205	243	1042	1234	1516	300	ثم اليه---- مرجعكم ثم ينبءكم بما كنتم تعملون و-------------------------------------------------------هو القاهر فوق عباده ويرسل عليكم حفظة حتي اذا جاء احدكم الموت توفته رسلنا وهم لا يفرطون ثم ردوا الي الله مولاهم الحق الا له الحكم وهو اسرع الحاسبين قل	1123	1481387970607904843	186	347.0	149	251	74.10358428955078	34	JK009266-ara1	Shamela0023578-ara1.mARkdown
JK009266-ara1.ms3644	true	-786687165214720983	18	45	72	208	1641	300	قل من ينجيكم من ظلمات البر والبحر تدعونه تضرعا وخفية لءن انجانا من ه-ذه لنكونن من الشاكرين قل الله ينجيكم منها ومن كل كرب ثم انتم تشركون	3644	-2541181688625632309	Shamela0023578-ara1.mARkdown.ms1123	false	-5295841409601159428	242	269	1231	1368	1516	300	قل من ينجيكم من ظلمات البر والبحر تدعونه تضرعا وخفية لءن انجانا من هاذه لنكونن من الشاكرين قل الله ينجيكم منها ومن كل كرب ثم انتم تشركون	1123	1481387970607904843	136	267.0	109	137	99.27007293701172	26	JK009266-ara1	Shamela0023578-ara1.mARkdown
JK009266-ara1.ms3653	true	-8696849483559640198	236	287	1207	1449	1522	300	لعلهم يسحيون س 6 ش 70 وذر الذين اتخذوا دينهم لعبا ولهوا وغرتهم الحي-اة الدنيا وذكر به ان تبسل نفس بما كسبت ليس لها من دون الله ولي ولا شفيع وان تعدل كل عدل لا يءخذ منها اول-ءك الذين ابسلوا بما كسبوا لهم شراب من حميم وعذاب اليم بما كانوا يكفرون	3653	-2541181688625632309	Shamela0023578-ara1.mARkdown.ms1127	false	-8418768158332377743	226	273	1140	1374	1511	300	لعلهم يتقون---------- وذر الذين اتخذوا دينهم لعبا ولهوا وغرتهم الحيواة الدنيا وذكر به ان تبسل نفس بما كسبت ليس لها من دون الله ولي ولا شفيع وان تعدل كل عدل لا يءخذ منها اولاءك الذين ابسلوا بما كسبوا لهم شراب من حميم وعذاب اليم بما كانوا يكفرون	1127	1481387970607904843	228	434.0	181	244	93.44261932373047	44	JK009266-ara1	Shamela0023578-ara1.mARkdown
JK009266-ara1.ms3653	true	-8696849483559640198	156	253	769	1292	1522	300	قال المسلمون لءن كنا كلما استهزا المشركون --بالقران وخاصوا فيه قمنا عنهم لما قدرنا علي ان نجلس في المسجد الحرام وان نطوف بالبيت وهم يخوضون ابدا وفي رواية قال المسلمون فانا نخاف الاثم حين نتركهم ولا ننهاهم فانزل الله وما علي ل-ذين يتقون من حسابهم اي ما اثام الخاءفين من شء ولكن ذكري اي ذكروهم وع--------------------------------------ظوهم بالقران والذكر- والذكر والذكري واحد يريد ذكروهم ذ----------------------كري لعلهم يتقون الخوض الذا وعظتموهم فرخص في مجالستهم علي الوعظ لعلهم يمنعهم ذلك من ال-----------خوض وقيل لعلهم يس-حيون س 6 ش 70 وذر الذين اتخذوا دينهم لعبا ولهو------------ا وغرتهم الحياة الدنيا وذكر به	3653	-2541181688625632309	Shamela0023578-ara1.mARkdown.ms1128	false	6846274961414702564	150	238	816	1282	1596	300	قال المسلمون لءن كنا كلما استهزا المشركون في القران وخاضوا فيه قمنا عنهم لم نستطع----- ان نجلس في المسجد الحرام وان نطوف بالبيت فنزل----------------------------------------------------------------------------------- وما علي الذين يتقون من حسابهم-------------------- من شء ولكن ذكري اي ذكروهم وعظوهم وهي في محل النصب علي المصدر اي ذكروهم -----------ذكري والذكر والذكري واحد ويجوز ان يكون في موضع الرفع اي هو ذكري لعلهم يتقون الخوض ا-ذا وعظتموهم وقيل واذا قمتم يسعهم في---------------- ذلك من الاستهزاء والخوض وقيل لعلهم يستحيون--------- وذر الذين اتخذوا دينهم لعبا ولهوا باطلا وفرحا وغرتهم الحياة الدنيا وذلك ان	1128	1481387970607904843	327	507.5	262	611	53.518821716308594	48	JK009266-ara1	Shamela0023578-ara1.mARkdown
JK009266-ara1.ms3658	true	-318517173908757940	105	154	531	771	1499	300	اول-ءك الذين ابسلوا اسلموا للهلاك بما كسبوا لهم شراب من حميم وعذاب اليم بما كانوا يكفرون س 6 ش 71 ش 72 قل اندعوا من دون الله ما لا ينفعنا ولا يضرنا ونرد علي اعقابنا بعد اذ هدانا الله كالذي استهوته الشياطين في الارض حيران له اصحاب يدعونه الي	3658	-2541181688625632309	Shamela0023578-ara1.mARkdown.ms1127	false	-8418768158332377743	259	300	1299	1511	1511	300	اولاءك الذين ابسلوا ب--------------ما كسبوا لهم شراب من حميم وعذاب اليم بما كانوا يكفرون-------------- قل اندعوا من دون الله ما لا ينفعنا ولا يضرنا ونرد علي اعقابنا بعد اذ هدانا الله كالذي استهوته الشياطين في الارض حيران له اصحاب يدعونه الي-	1127	1481387970607904843	210	391.5	170	241	87.13693237304688	39	JK009266-ara1	Shamela0023578-ara1.mARkdown
JK009266-ara1.ms3673	true	-5941757566086492207	203	276	1092	1493	1616	300	ازر قال محمد بن اسحاق والضحاك والكلبي -ازر اسم ابي ابراهيم عليه السلام وهو تارح ايضا مثل اسراءيل ويعقوب وكان من---- كوثي قرية من سواد الكوفة وقال مقاتل بن حيان وغيره ازر لقب لاتبي ابراهيم واسمه تارح وقال سليمان التيمي هو سب وعيب ومعناه في كلامهم المعوج وقيل معناه الشيخ الهرم بالخوارزمية والفارسية ايضا وهذان الوجهان مبنيان علي من يقول ان في القران الفاظا قليلة غير عربية وق----ال سعيد بن المسيب ومجاهد ازرصنم -----------	3673	-2541181688625632309	Shamela0023578-ara1.mARkdown.ms1131	false	1674476386892672041	0	69	0	362	1610	300	ازر قال محمد بن اسحاق والضحاك والكلبي وازر---- ابو ابراهي------------م وهو تاريخ---- مثل اسراءيل ويعقوب وكان من اهل كوثي قرية من سواد الكوفة وقال مقاتل بن حيان-------------- لا--ب ابراهيم وق-----------ال سليمان التيمي هو سب وعيب ومعناه في كلامهم المعوج وقيل معناه الشيخ الهنم ب------------الفارسية وهو علي هذه الاقاويل في محل الخفض علي البدل او الصفحة ولكنه نصب لانه لا ينصرف وقال سعيد بن المسيب ومجاهد ويمان ازر اسم صنم	1131	1481387970607904843	261	412.0	210	421	61.9952507019043	38	JK009266-ara1	Shamela0023578-ara1.mARkdown
JK009266-ara1.ms3679	true	7142736028996800638	26	78	137	376	1531	300	عليه فهلك ثم ابصر---- اخر ف----اراد ان يدعو عليه فقال --له عز وجل-------- يا ابراهيم انك رجل مستجاب الدعوة فلا تدع --علي عبادي فانما انا من عبدي علي ثلاث خلال اما ان يتوب---- فاتوب عليه واما ان اخرج منه نسمة تعبدني واما ان يبعث الي فان شءت غفرت ل-ه وان شءت عاقبته	3679	-2541181688625632309	Shamela0023578-ara1.mARkdown.ms1132	false	-8649017209556099159	1	56	5	259	1540	300	عليه فهلك ثم اشرف علي اخر فلما اراد ان يدعو عليه اوحي الله عز وجل اليه ان يا ابراهيم انك رجل مستجاب الدعوة فلا تدعون علي عبادي فانهم من--------ي علي ثلاث خصال اما ان يتوب الي فاتوب عليه واما ان اخرج منه نسمة تسب--ح واما ان يعود الي فان شءت عفوت عنه وان شءت عاقبته	1132	1481387970607904843	209	343.0	160	264	79.16666412353516	36	JK009266-ara1	Shamela0023578-ara1.mARkdown
JK009266-ara1.ms3687	true	-5783581136202705621	156	244	821	1311	1596	300	عليه الصلاة والسلام كان مامورا بالدعوة فاراد ان يستدرج القوم بهذا القول ويعرفهم خطاهم وجهلهم في تعظيم ما عظموه وكانوا يعظمون النجوم ويعبدونها فذكر كلاما يوهم كونه مساعدا لهم علي مذهبهم وقلبه مطمءن بالايمان ومقصوده من ذلك ان يريهم النقص الداخل علي فساد مذهبهم وبطلانه فاراهم انه يعظم ما -عظموه---------------------------- فلما افل اراهم النقص الداخل علي النجوم ليريهم ويثبت خطا ما يدعون ك-------------------------------------------------------مثل الحواري الذي ورد علي قوم يعبدون------------ الصنم فاظهر تعظيمه فاكرموه حتي صدروا عن رايه-- في كثير من الامور-------- الي ان دهمهم عدو------------------------ فشاوروه ------في امره	3687	-2541181688625632309	Shamela0023578-ara1.mARkdown.ms1135	false	3383047154453485792	211	293	1042	1491	1527	300	عليه --------السلام --------------------اراد ان يستدرجه----م بهذا القول ويعرفهم خطاهم وجهلهم في تعظيم ما عظموا ويقي---------------------------------------------------------م عليهم الحجة ويري---------------------------------------------------------------------------------هم انه معظم ما يعظموه ويلتمس الهدي من حيث التمسوا فلما افل رايهم النقص الداخل ف-ي النجوم ليتبينوا---- خطا ما يدعون وكانوا يعظمون النجوم ويعبدونها ويحكمونها قالوا ومثل هذا مثل الجواري الذي ورد علي قوم يعبدون بدا لهم وهو الصنم واظهر فعظ-مه فاراهم الاجتهاد كرموا وصدوا في كثير من الامور عن رايه الي ان ذ-مهم عدو لهم خافه الملك علي ملكه فشاور الحواري في امره	1135	1481387970607904843	254	304.0	202	626	40.57508087158203	33	JK009266-ara1	Shamela0023578-ara1.mARkdown
JK009266-ara1.ms3693	true	-8126114620720292666	115	140	583	700	1564	300	وحاجه قومه قال اتحاجوني في الله وقد هداني ولا اخاف ما تشركون به الا ان يشاء ربي شيءا وسع ربي كل شء علما افلا تتذكرون	3693	-2541181688625632309	Shamela0023578-ara1.mARkdown.ms1130	false	4577915077689858535	224	249	1179	1296	1570	300	وحاجه قومه قال اتحاجوني في الله وقد هداني ولا اخاف ما تشركون به الا ان يشاء ربي شيءا وسع ربي كل شء علما افلا تتذكرون	1130	1481387970607904843	117	234.0	92	117	100.0	25	JK009266-ara1	Shamela0023578-ara1.mARkdown
JK009266-ara1.ms3703	true	2367976751601269007	49	150	272	821	1634	300	نرفع درجات من نشاء بالعلم والفهم والفضيلة والعقلن كما رفعنا درجات ابراهيم حتي اهتدي والخطاب في-------------------------- ان ربك للر سول محمد عليه الصلاة والسلام وقيل للخليل ابراهيم فلعي هذا يكون فيه التفات من الغيبة الي الخطاب منبها بذلك علي تشريف له وقوله حكيم عليم اي انما نرفع درجات من نشاء بمقتضي الحكمة والعلم لا بموجب الشهوة والمجازفة فان افعال الله تعالي منزهة عن العبث س 6 ش 84 ش 88 ووهبنا له اسحاق ويعقوب كلا هدينا ونوحا هدينا من قبل ومن ذريته داوود وسليمان وايوب ويوسف وموسي وهارون وكذلك نجزي المحسنين وزكريا ويحيي وعيسي والياس كل من الصالحين واسماعيل واليسع ويونس	3703	-2541181688625632309	Shamela0023578-ara1.mARkdown.ms1137	false	2481264181794760627	237	300	1180	1528	1528	300	نرفع درجات من نشاء بالعلم وقرا اهل الكوفة ويحيي بن يعمر وابن محيصن درجات بالتنوين يعني نرفع من نشاء درجات مثله سورة يوسف ان ربك--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- حكيم عليم سورة الانعام الايات 84 الي------------------------------------------------------------------------------------------------- ووهبنا له اسحاق ويعقوب كلا هدينا ونوحا هدينا من قبل ومن ذريته داوود وسليمان وايوب ويوسف وموسي وهارون وكذلك نجزي المحسنين وزكريا ويحيي وعيسي والياس كل من الصالحين واسماعيل واليسع ويونس-	1137	1481387970607904843	238	385.0	194	575	41.39130401611328	40	JK009266-ara1	Shamela0023578-ara1.mARkdown
JK009266-ara1.ms3703	true	2367976751601269007	150	180	821	991	1634	300	ولوطا وكلا فضلنا علي العالمين ومن -اباءهم وذرياتهم واخوانهم واجتبيناهم وهديناهم الي صراط مستقيم ذ-لك هدي الله يهدي به من يشاء من عباده ولو اشركوا لحبط عنهم ما كانوا يعملون	3703	-2541181688625632309	Shamela0023578-ara1.mARkdown.ms1138	false	5111534355464581938	0	30	0	172	1531	300	ولوطا وكلا فضلنا علي العالمين ومن ءاباءهم وذرياتهم واخوانهم واجتبيناهم وهديناهم الي صراط مستقيم ذالك هدي الله يهدي به من يشاء من عباده ولو اشركوا لحبط عنهم ما كانوا يعملون	1138	1481387970607904843	170	330.0	140	172	98.83721160888672	28	JK009266-ara1	Shamela0023578-ara1.mARkdown
JK009266-ara1.ms3709	true	-2453987534925459758	16	49	61	241	1582	300	اول-ءك الذين -اتيناهم الكتاب والحكم والنبوة فان يكفر بها ه-ءلاء فقد وكلنا بها قوما ليسوا بها بكافرين اول-ءك الذين هدي الله فبهداهم اقتده قل لا اسالكم عليه اجرا ان هو الا ذكري للعالمين	3709	-2541181688625632309	Shamela0023578-ara1.mARkdown.ms1138	false	5111534355464581938	30	63	172	356	1531	300	اولاءك الذين ءاتيناهم الكتاب والحكم والنبوة فان يكفر بها هاءلاء فقد وكلنا بها قوما ليسوا بها بكافرين اولاءك الذين هدي الله فبهداهم اقتده قل لا اسالكم عليه اجرا ان هو الا ذكري للعالمين	1138	1481387970607904843	180	340.0	147	184	97.82608795166016	29	JK009266-ara1	Shamela0023578-ara1.mARkdown
JK009266-ara1.ms3722	true	-241880280354381668	230	257	1156	1304	1537	300	ام القري ومن حولها والذين يءمنون بالاخرة يءمنون به وهم علي صلاتهم يحافظون قوله هذا اشارة------------------------------ الي الق-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ران اي القران ك------------تاب مبارك انزلناه مصدق الذي بين يديه	3722	-2541181688625632309	Shamela0023578-ara1.mARkdown.ms1141	false	9085538626120786748	0	105	0	563	1579	300	ام القري ومن حولها والذين يءمنون بالاخرة يءمنون به وهم علي صلاتهم يحافظون ومن اظلم ممن افتري علي الله كذبا او قال اوحي الي ولم يوح اليه شء ومن قال سانزل مثل ما انزل الله ولو ترياذ الظالمون في غمرات الموت والملاءكة باسطوا ايديهم اخرجوا انفسكم اليوم تجزون عذاب الهون بما كنتم تقولون علي الله غير الحق وكنتم عن ءاياته تستكبرون ولقد جءتمونا فرادي كما خلقناكم اول مرة وتركتم ما خولناكم وراء ظهوركم وما نري معكم شفعاءكم الذين زعمتم انهم فيكم شركاء لقد تقطع بينكم وضل عنكم ما كنتم تزعمون وهذا كتاب يعني القران انزلناه مبارك اي وهذا كتاب مبارك انزلناه مصدق الذي بين يديه	1141	1481387970607904843	123	211.0	99	563	21.847246170043945	20	JK009266-ara1	Shamela0023578-ara1.mARkdown
JK009266-ara1.ms3728	true	-5916344444093317950	57	147	273	733	1497	300	رحيما ف-----------لما نزل قوله تعالي ولقد خلقنا -لانسان من سلالة من طين المءمنون 12 املاها رسول الله صلي الله عليه وسلم فعجب عبد الله من تفصيل خلق الانسان فلما انتهي الي قوله ثم انشاناه خلقا اخر المءمنون 14 فقال فتبارك ل-له احسن -لخالقين --المءمنون 14 فقال النبي صلي الله عليه وسلم اكتبها فهكذا نزلت فشك عبد الله فقال لءن كان محمد صادقا فقد اوحي الي كما اوحي اليه------------------------------- فارتد عن الاسلام- ولحق بالمشركين---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ثم رجع عبد الله الي الاسلام قبل فتح مكة المشرفة اذ نزل النبي صلي الله عليه وسلم	3728	-2541181688625632309	Shamela0023578-ara1.mARkdown.ms1142	false	-346903182770409783	0	154	0	774	1558	300	رحيما واشباه ذلك فلما نزلت---------- ولقد خلقنا الانسان من سلالة من طين الاية------ املاها رسول الله --------------------عجب عبد الله من تفصيل خلق الانسان فقال -----------------------------------------------------تبارك الله احسن الخالقين فقال--------- رسول ال-له صلي الله عليه وسلم اكتبها فهكذا نزلت فشك عبد الله وقال لءن كان محمد صادقا لقد اوحي الي كما اوحي اليه ولءن كان كاذبا لقد قلت كما كتب فارتد عن المسلمين ولحق بالمشركين وقال لهما عليكم بمحمد لقد كان يملي علي فاغيره واكتب كما اريد ووشي بعمار وجبير عبد لبني الحضرمي ياخذوهما وعذبوهما حتي اعطياهما الكفر وجذع اذن عمار يومءذ فاخبر عمار النبي صلي الله عليه وسلم بما لقي وبما اعطاهم من الكفر فابي النبي صلي الله عليه وسلم ان يتولاه هءلاء فانزل الله عز وجل فيه وفي خبر وابن ابي سرح من كفر بالله من بعد ايمانه الي قوله بالكفر يعني عبد الله بن سعيد بن ابي سرح ثم رجع ---------الي الاسلام قبل فتح مك--------ة اذ نزل النبي صلي الله عليه وسلم	1142	1481387970607904843	325	512.0	256	890	36.51685333251953	52	JK009266-ara1	Shamela0023578-ara1.mARkdown
JK009266-ara1.ms3753	true	-7360934837580516094	248	292	1264	1494	1533	300	وهو الذي انزل من السماء ماء فاخرجنا به نبات كل شء فاخرجنا منه خضرا نخرج منه حبا متراكبا ومن النخل من طلعها قنوان دانية وجنات من اعناب والزيتون والرمان مشتبها وغير متشابه انظروا الي ثمره اذا اثمر وينعه ان في ذ-لكم لايات لقوم يءمنون	3753	-2541181688625632309	Shamela0023578-ara1.mARkdown.ms1144	false	-4131834814943828799	82	125	444	674	1641	300	وهو الذي-انزل من السماء ماء فاخرجنا به نبات كل شء فاخرجنا منه خضرا نخرج منه حبا متراكبا ومن النخل من طلعها قنوان دانية وجنات من اعناب والزيتون والرمان مشتبها وغير متشابه انظروا الي ثمره اذا اثمر وينعه ان في ذالكم لايات لقوم يءمنون	1144	1481387970607904843	229	448.0	186	231	99.13420104980469	43	JK009266-ara1	Shamela0023578-ara1.mARkdown
JK009266-ara1.ms3780	true	-7028599103007315560	222	284	1188	1517	1605	300	قال سعيد بن المسيب لا تحيط به الابصار وقال عطاء كلت ابصار المخلوقين عن الاحاطة به وقا---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ل ابن -------------عباس لا تدركه الابصار في الدنيا وهو يري في الاخرة قوله وهو يدرك -لابصار اي لا يخفي عليه شء ولا يف-------------------------------------------------------------------وته وهو -للطيف لخ-بير قال ابن عباس الل-طيف باولياءه الخ------بير بهم وقال ا-------------لازهري اللطيف الرفيق بعباده و---------------------------------------------------------------------------------------------------قيل اللطيف الذي ينسي العباد ذنوبهم لءلا يخجلوا	3780	-2541181688625632309	Shamela0023578-ara1.mARkdown.ms1148	false	6530029508642504143	90	247	453	1291	1560	300	قال سعيد بن المسيب لا تحيط به الابصار وقال عطاء كلت ابصار المخلوقين عن الاحاطة به وقال الحسن لا تقع عليه الابصار ولا تدل عليه العقول ولا يدركه الاذعان يدل عليه ما روي عطية العوفي عن ابي سعيد الخدري عن النبي صلي الله عليه وسلم في قوله تعالي لا تدركه الابصار وهو يدرك الابصار قال لو ان الجن والانس والشياطين والملاءكة منذ خلقوا الي ان فنوا صفوا صفا واحدا ما احاطوا بالله ابدا واجراه بعضهم علي النصوص قال ابن عباس ومقاتل معناه لا تدركه الابصار في الدنيا وهو يري في الاخرة----- وهو يدرك الابصار--- لا يخفي عليه شء ولا يفوته وقيل معناه لا تدركه ابصار الكافرين فاما المءمنون فيرونه والله اعلم وهو اللطيف الخبير قال ابو العالية لطيف باستخراج الاشياء خبير بها وقال اكثر العلماء في معني اللطيف فقال الجنيد اللطيف من نور قلبك بالهدي وربي جسمك بالغدا وجعل لك الولاية في البلوي ويحرسك من لظي ويدخلك جنة الماوي وقيل اللطيف الذي انسي العباد ذنوبهم لءلا يخجلوا	1148	1481387970607904843	276	287.0	219	846	32.624114990234375	43	JK009266-ara1	Shamela0023578-ara1.mARkdown
JK009266-ara1.ms3798	true	9170618772890638953	174	300	898	1545	1545	300	قال ابن عباس رضي الله عنهما لما نزل قوله------ انكم وما تعبدون من دون -لله حصب جهنم الانبياء 98 قال المشركون يا محمد لتنتهين عن سب الهتنا او لنهجرن ربك فنزلت هذه الاية وههنا اشكالان احدهما ان الناس اتفقوا علي ان هذه السورة نزلت دفعة واحدة فكيف يمكن ان يقال سبب نزول هذه الاية الكريمة كذا والثاني ان الكفار كانوا مقرين الله تعالي لقوله تبارك وتعالي ولءن سالتهم من خلق لسماوات و لارض ليقولن لله لقمان 25 وكانوا يقولون انما نعبد الاصنام لتصير شفعاءنا عند ا-------------------لله فكيف يعقل اقدامهم علي شتم الله وسبه وقال السدي لما قربت وفاة ابي طالب------- قالت قريش ----------ندخل عليه ونطلب م--------نه ان ينهي ----ابن اخيه عنا فانا نستحي ان نقتله بعد موته فنقول العرب كان يمنعه عمه فلما مات قتلوه فانطلق-	3798	-2541181688625632309	Shamela0023578-ara1.mARkdown.ms1150	false	6754394097264759573	150	233	808	1238	1573	300	قال ابن عباس ---------------لما نزلت هذه الاية انكم وما تعبدون من دون الله حصب جهنم قا------------ل المشركون يا محمد لتنتهين عن سب الهتنا او لنهجون ربك فنهاهم ا---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------لله تعالي ان يسبوا اوثانهم قال قتادة كان المسلمون يسبون -----------------------------------------------------اصنام الكفار فنهاهم الله عن ذلك كيلا يسبوا الله فانهم قوم جهلة--------------------- وقال السدي لما حضرت ابا----- طالب الوفاة قالت قريش انطلقوا فلندخل علي هذا الرجل ولنامرنه ان ينهي عنا ابن اخيه---- فانا نستحي ان نقتله بعد موته فيقول العرب كان يمنع----ه فلما مات قتلوه فانطلق	1150	1481387970607904843	274	360.5	214	703	38.9758186340332	41	JK009266-ara1	Shamela0023578-ara1.mARkdown
JK009266-ara1.ms3799	true	-4188989912246935318	0	51	0	266	1565	300	ابو سفيان وابو جهل والنضر بن الحرارث وامية وابي ابنا خلف وعقبة بن ابي معيط وعمرو بن العاص والاسود بن ابي البختري اليه و--------قالوا يا ابا طالب انت كبيرنا وسيدنا وان محمدا--- اذانا واله----تنا فنحب ان تدعوه وتنهاه عن ذكر الهتنا ولندعه والهه فدعاه ------------------------------فقال يا محمد---- هءلاء قومك وبنو عمك	3799	-2541181688625632309	Shamela0023578-ara1.mARkdown.ms1150	false	6754394097264759573	233	294	1238	1546	1573	300	ابو سفيان وابو جهل والنضر بن الح--رث وامية وابي بن ا-خلف وعقبة بن ابي معيط وعمرو بن العاص والاسود بن البح----تري الي ابي طالب فقالوا يا ابا طالب انت كبيرنا وسيدنا وان محمدا قد اذانا واذي الهتنا فنحب ان تدعوه فتنهاه عن ذكر الهتنا ولندعه والهه فدعاه فجاء النبي صلي الله عليه وسلم فقال له ابو طالب هءلاء قومك وبنو عمك	1150	1481387970607904843	241	428.5	193	315	76.5079345703125	39	JK009266-ara1	Shamela0023578-ara1.mARkdown
JK009266-ara1.ms3799	true	-4188989912246935318	61	144	317	732	1565	300	انصفك قومك فاقبل منهم فقال النبي صلي الله عليه وسلم ارايتم ان اعطيتكم هذا هل انتم معطي كلمة ان تكلمتم بها ملكتم بها العرب ودانت لكم بها العجم قال ابو جهل نعم وابيك لنعطينكها وعشرة امثالها فما هي قال قولوا لا اله الا الله فابوا و--نفروا فقال ابو طالب قل غيرها يا بابن اخي ف-----------------------قال يا عم ما انا بالذي اقول غيرها ولو اتوني بالشمس فوضعوها في يدي -------------فقالوا لتكفن عن سب-- الهتنا واو لنشتمنك او لنشتمن من يامرك بذلك فانزل الله تعالي	3799	-2541181688625632309	Shamela0023578-ara1.mARkdown.ms1151	false	-9032257474303072500	12	99	62	494	1561	300	انصف ق-ومك فاقبل منهم فقال النبي صلي الله عليه وسلم ارايتم ان اعطيتكم هذا هل انتم معطي كلمة ان تكلمتم بها ملكتم---- العرب ودانت لكم بها العجم قال ابو جهل نعم وابيك لنعطينكها وعشرا امثالها فما هي قال قولوا لا اله الا الله فابوا واشمازوا وقال ابو طالب قل غيرها يا -ابن اخي فان قومك قد فزعوا منها فقال يا عم ما انا بالذي اقول غيرها ولو اتوني بالشمس فوضعوها في يدي ما قلت غيرها فقالوا لتكفن عن شتمك الهتنا------------ او لنشتمن من يامر-----ك فانزل الله تعالي	1151	1481387970607904843	383	699.5	305	455	84.17582702636719	69	JK009266-ara1	Shamela0023578-ara1.mARkdown
JK009266-ara1.ms3821	true	-1443789988970608206	214	300	1160	1599	1599	300	وهم يلتقون في كل حين فيقول شيطان الانس لشيطان الجن اضللت صاحبي بكذا فاضلل صحبك بم-له ويقول شيطان الجن لشيطان الانس كذلك فلذلك وصي- بعضهم الي بعض وقال قتادة ومجاهد والحسن ان من الانس شياطين كما ان من الجن شياطين والشيطان الثاني المتمرد من كل شء قالوا ان الشيطان اذا اعياه المءمن وعجز عن اغواءه ذهب الي متمرد من الانس وهو شيطان ال---انس فاغراه بالمءمن ليفتنه يدل عليه ما روي ------------عن ابي ذر قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم---------- هل تعوذت بالله--- من شياطين-	3821	-2541181688625632309	Shamela0023578-ara1.mARkdown.ms1154	false	-1610468938406531148	3	93	19	463	1518	300	فهم ملتقون في كل حين فيقول شيطان الانس لشيطان الجن اضللت صاحبي بكذا فاضل صاحبك بمثله ويقول شيطان الجن لشيطان الانس كذلك ف-ذلك يوحي بعضهم الي بعض وقال اخرو--------------ن ان من الانس شياطين ومن ا------لجن شياطين والشيطان العاتي المتمرد من كل شء قالوا ان الشيطان اذا اغوي الم-ءمن وعجز عن اغواءه ذهب الي متمرد من الانس وهو شيطان من الانس فاغراه -المءمن قال ابو طلحة--- ما روي عوف بن مالك عن ابي ذر قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم يا ابا ذر هل تعوذت بالله من شر شياطين	1154	1481387970607904843	375	668.5	298	470	79.7872314453125	59	JK009266-ara1	Shamela0023578-ara1.mARkdown
JK009266-ara1.ms3822	true	-9101793051516193974	0	46	0	229	1525	300	الجن- والانس قلت يا رسول الله وهل للانس من شياطين قال نعم هم شر من شياطين الجن و-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------قال مالك بن دينار ان شياطين الانس اشد علي من شياطين الجن وذلك اني اذا تعوذت بالله ذهب عني شيطان الجن وشيطان الانس يجيبني فيجرني الي المعاصي قوله- يوحي	3822	-2541181688625632309	Shamela0023578-ara1.mARkdown.ms1154	false	-1610468938406531148	93	174	463	847	1518	300	الانس والجن- قال يا رسول الله فهل للانس من شياطين قال نعم هو شر من شياطين الجن وقال النبي صلي الله عليه وسلم ما منكم من احد الا وقد وكل قرينه من الجن قيل ولا انت يا رسول الله قال ولا انا الا ان الله قد اعانني عليه فاسلم فلا يامرني الا بخير وقال مالك بن دينار ان شي-طان الانس اشد---- من شي-طان الجن وذلك اني اذا تعوذت بالله ذهب عني شيطان الجن وشيطان الانس يح-بني فيجرني الي المعاصي عيانا يوحي	1154	1481387970607904843	208	363.5	163	392	53.06122589111328	35	JK009266-ara1	Shamela0023578-ara1.mARkdown
JK009266-ara1.ms3834	true	-435422406035239616	224	278	1143	1395	1516	300	اعلم ب لمهتدين اي يجازي كلا بما يستحقون س 6 ش 118 ش 119 فكلوا مما ذكر اسم الله عليه ان كنتم باياته مءمنين وما لكم الا تاكلوا مما ذكر اسم الله عليه وقد فصل لكم ما حرم عليكم الا ما اضطررتم اليه وان كثيرا ليضلون باهواءهم بغير علم ان ربك هو اعلم بالمعتدين	3834	-2541181688625632309	Shamela0023578-ara1.mARkdown.ms1155	false	8053361577353951086	124	166	635	846	1568	300	اعلم بالمهتدين----------------------------------------- فكلوا مما ذكر اسم الله عليه ان كنتم باياته مءمنين وما لكم الا تاكلوا مما ذكر اسم الله عليه وقد فصل لكم ما حرم عليكم الا ما اضطررتم اليه وان كثيرا ليضلون باهواءهم بغير علم ان ربك هو اعلم بالمعتدين	1155	1481387970607904843	210	404.0	168	252	83.33333587646484	43	JK009266-ara1	Shamela0023578-ara1.mARkdown
JK009266-ara1.ms3841	true	-4741736308007784605	59	138	294	723	1571	300	الله عليه في نفس قسقا قوله--------------------- وان الشياطين ليوح---------ون الي اولياءهم من المشركين ليخاصمو---------------------------ا محمدا واصحابه في اكل الميت ---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------وقال عكرمة المراد ---بالشياطين----- مردة المجوس ليوحون الي اولياءهم من مشركي قريش وذلك لانه لما نزل تحريم الميتة سمعه المجوس من اهل فارس ف--------------------------------كتبوا ال------ي قريش وكانت بينهم مكاتبة ان محمدا واصاحابه يزعمون انهم يتبعون ام- الله تعالي ثم يزعمون ان ما يذبحو---نه حلالا وما يذبحه الله---- حرام------------ فوقع في -نفس ناس من المسلمين من ذلك--- فانزل الله------ هذه الاية	3841	-2541181688625632309	Shamela0023578-ara1.mARkdown.ms1158	false	-8006432655793107213	8	134	40	710	1581	300	ال----------------------له وانه يعني الاكل لفسق وان الشياطين ليوحون ليوسوسون الي اولياءهم من المشركين ليجادلوكم وذلك ان المشركين قالوا يا محمد اخبرنا عن الشاة اذا ماتت من قتلها قال الله قتلها وقالوا فتزعم ان ما قتلت انت واصحابك حلال وما قتل الصقر والكلب حلال وما قتله الله حرام فانزل الله عز وجل هذه الاية وقال عكرمة -معناه ولي الشياطين يعني مردة المجوس ليوحون الي اولياءهم من مشركي قريش وكانوا اولياءهم في الجاهلية وذلك ان المجوس من اهل فارس لما انزل الله تعالي تحريم الميتة كتبوا الي مشركي قريش وكانت بينهم مكاتبة ان محمدا واصح-ابه يزعمون انهم يتبعون امر الله------ ثم يزعمون ان ما -ذبحوا فهو حلال- وما -ذبحه الله فهو حرام ولا ياكلونه فوقع في انفس ناس من المسلمين من ذلك شء فانزل الله تعالي هذه الاية	1158	1481387970607904843	330	459.0	267	703	46.94167709350586	43	JK009266-ara1	Shamela0023578-ara1.mARkdown
JK009266-ara1.ms3842	true	3606011128723024267	270	300	1313	1444	1444	300	ابا جهل بن هشام وذلك ان ابا جهل رمي رسول الله صلي الله عليه وسلم بفرث---------------------- فاخبر حمزة بما فعل ابو جهل وهو راجع من قدومه من صيد وبيده قوس-	3842	-2541181688625632309	Shamela0023578-ara1.mARkdown.ms1159	false	-2599141833999350749	0	29	0	134	1484	300	ابو جهل-------- وذلك ان ابا جهل رمي النبي---- صلي الله عليه وسلم بالحجارة وحمزة لم يءمن بعد فاخبر حمزة بما فعل ابو جهل وهو راجع من قنصه-------- وبيده قوس	1159	1481387970607904843	99	148.5	75	154	64.28571319580078	20	JK009266-ara1	Shamela0023578-ara1.mARkdown
JK009266-ara1.ms3843	true	-8782426580002033500	70	110	346	536	1554	300	وقال مقاتل نزلت في النبي صلي الله عليه وسلم وابي جهل-------- وذلك انه قال زاحمنا بنو عبد مناف في الشرف حتي اذا صرنا كفرسي رهان قالوا منا---- يوحي اليه والله لا نءمن به--------------- الا ان ياتينا وحي كما ياتيه فنزلت	3843	-2541181688625632309	Shamela0023578-ara1.mARkdown.ms1159	false	-2599141833999350749	224	264	1126	1313	1484	300	وقال مقاتل نزلت في --------------------------ابي جهل بن هشام وذلك انه قال زاحمنا---- عبد مناف في الشرف حتي اذا صرنا كفرسي رهان قالوا منا نبي يوحي اليه والله لا نءمن به ولا نتبعه ابدا الا ان ياتينا وحي كما ياتيه وانزل	1159	1481387970607904843	155	256.5	121	217	71.42857360839844	29	JK009266-ara1	Shamela0023578-ara1.mARkdown
JK009266-ara1.ms3843	true	-8782426580002033500	0	70	0	346	1554	300	وحمزة لم يءمن بعد------------------------------------------------------ فاقبل غضبانا حتي علا ابا جهل بالقوس وهو يتضرع اليه و-----يقول ا--با يعلي اما تري ما جاء به سفه عقولنا وسب الهتنا وخالف اباءنا فقال حمزة ومن اسفه منكم تعبدون الحجارة من دون الله اشهد ال--ا اله الا ال-----------له واشهد ان محمدا عبده ورسوله فانزل الله---------- الاية وقال الضحاك------ نزلت في عمر بن الخطاب وابي جهل وقال عكرمة والكلبي نزلت في عمار بن ياسر وابي جهل	3843	-2541181688625632309	Shamela0023578-ara1.mARkdown.ms1159	false	-2599141833999350749	13	103	62	490	1484	300	وحمزة لم يءمن بعد فاخبر حمزة بما فعل ابو جهل وهو راجع من قنصه وبيده قوس فاقبل غضبان- حتي علا ابا جهل بالقوس وهو يتضرع كعبد مسكين يقول يا با يعلي اما تري ما جاء به سفه عقولنا وسب الهتنا وخالف ابا-نا فقال حمزة ومن اسفه منكم تعبدون الحجارة من دون الله اشهد ان لا اله الا الله لا شريك له و-----ان محمدا عبده ورسوله فانزل الله تعالي هذه الاية وقال الضحاك ويمان نزلت في عمر بن الخطاب وابي جهل -قال عكرمة والكلبي نزلت في عمار بن ياسر وابي جهل	1159	1481387970607904843	331	585.0	262	436	75.91743469238281	58	JK009266-ara1	Shamela0023578-ara1.mARkdown
JK009266-ara1.ms3846	true	5659214423240834130	185	300	990	1582	1582	300	وما يمكرون الا بانفسهم لان وبال مكرهم ع------------ليهم وهم ما يشعرون انه كذلك قال المعتزلة وما يمكرون الا بانفسهم مذكور في معرض التهديد والزجر فلو كان ما قل هذه الاية الكريمة يدل علي انه تعالي اراد منهم ان يمكروا بالناس فكيف يليق بالرحيم الحكيم ان يريد منهم المكر ويخلقه فيهم ثم يهددهم عليه ويعاقبهم اشد العقاب ومعارضتهم تقدمت مرارا س 6 ش 124 واذا جاءتهم اية قالوا لن نءمن حتي نءتي مثل ما اوتي رسل الله الله اعلم حيث يجعل رسالته سيصيب الذين اجرموا صغار عند الله وعذاب شديد بما كانوا يمكرون قال المفسرون ان الوليد بن المغيرة قال والله لو كانت النبوة حقا لكنت اولي بها منك لاني اكبر منك سنا واكثر منك مالا-	3846	-2541181688625632309	Shamela0023578-ara1.mARkdown.ms1159	false	-2599141833999350749	168	219	847	1099	1484	300	وما يمكرون الا بانفسهم لان وبال مكرهم وجزاءه راجع اليهم و---ما يشعرون انه كذلك------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- واذا جاءتهم اية قالوا لن نءمن حتي نءتي مثل ما اوتي رسل الله من النبوة وذلك------------------------------------------------------------------------------------- ان الوليد بن المغيرة قال والله لو كانت النبوة حقا لكنت اولي بها منك لاني اكبر منك سنا واكثر منك مالا	1159	1481387970607904843	225	393.0	178	605	37.19008255004883	44	JK009266-ara1	Shamela0023578-ara1.mARkdown
JK009266-ara1.ms3847	true	-2302006760020979891	49	104	250	511	1532	300	هذا الكلام وقال مقاتل نزلت في ابي جهل-------- وذلك انه قال زاحمنا بنو عبد مناف في الشرف حتي اذا صرنا كفرسي -هان قالوا منا نبي يوحي اليه والله لن نءمن به ولن نتبعه ابدا الا انء ياتينا وحي كما ياتيه فانزل الله تبارك وتعا-------------------------------------لي الاية وقوله لن ن---------------------------------------ءمن حتي نءتي مثل ما اوتي رسل -لله	3847	-2541181688625632309	Shamela0023578-ara1.mARkdown.ms1159	false	-2599141833999350749	222	293	1116	1450	1484	300	هذه الاية- وقال مقاتل نزلت في ابي جهل بن هشام وذلك انه قال زاحمنا---- عبد مناف في الشرف حتي اذا صرنا كفرسي رهان قالوا منا نبي يوحي اليه والله لا نءمن به ولا نتبعه ابدا الا ان -ياتينا وحي كما ياتيه وانزل الله -------تعالي واذا جاءتهم اية حجة علي صدق محمد صلي الله عليه وسلم وصحت نبوته قالوا يعني ابو جهل قالوا لن نءمن حتي نءتي مثل ما اوتي رسل الله	1159	1481387970607904843	228	392.0	178	347	65.7060546875	39	JK009266-ara1	Shamela0023578-ara1.mARkdown
JK009266-ara1.ms3850	true	3137122134831449882	75	152	372	757	1520	300	فمن يرد الله ان يهديه يشرح صدره للاسلام ومن يرد ان يضله يجعل صدره ضيقا حرجا كانما يصعد في السماء كذلك يجعل الله الرجس علي الذين لا يءمنون قال المفسرون لما نزلت هذه------ سءل رسول الله صلي الله عليه وسلم عن شرح الصدر ق------ال نور يقذفه ا-له تعالي في قلب المءمن فينشرح ل-----ه وينفسح قيل-- فهل لذلك--- امارة ق---------ال نعم الانابة الي دار الخلود والتجافي عن دار الغرور والاستعداد للموت قبل نزوله قوله فمن يرد لله ان	3850	-2541181688625632309	Shamela0023578-ara1.mARkdown.ms1160	false	2621288178323923425	57	126	290	636	1529	300	فمن يرد الله ان يهديه يشرح صدره للاسلام اي يوسع عقله او ينوره ليقبل الاسلام فانزل الله تعالي------------------------------------------------------------------- هذه الاية سءل رسول الله صلي الله عليه وسلم عن شرح الصدر ما هو قال نور يقذفه الله تعالي في قلب المءمن فينشرح له صدره وينفسح قالوا فهل لذلك من امارة يعرف بها قال نعم الانابة الي دار الخلود والتجافي عن دار الغرور والاستعداد للموت قبل نزول الموت ومن يرد ان ----	1160	1481387970607904843	257	414.5	201	417	61.63069534301758	41	JK009266-ara1	Shamela0023578-ara1.mARkdown
JK009266-ara1.ms3861	true	-5098745230842491765	181	231	940	1193	1545	300	بما كانوا يعملون وانما ذكر ذلك لءلا ينقطع العبد عن العمل س 6 ش 128 ويوم يحشرهم جميعا يامعشر الجن قد استكثرتم من الانس وقال اولياءهم من الانس ربنا استمتع بعضنا ببعض وبلغنا اجلنا الذي اجلت لنا قال النار مثواكم خالدين فيها الا ما شاء الله ان ربك حكيم عليم	3861	-2541181688625632309	Shamela0023578-ara1.mARkdown.ms1161	false	-2765835349183451144	232	269	1206	1408	1592	300	بما كانوا يعملون-------------------------------------------------- ويوم يحشرهم جميعا يامعشر الجن قد استكثرتم من الانس وقال اولياءهم من الانس ربنا استمتع بعضنا ببعض وبلغنا اجلنا الذي-اجلت لنا قال النار مثواكم خالدين فيها الا ما شاء الله ان ربك حكيم عليم	1161	1481387970607904843	202	390.0	165	253	79.8418960571289	38	JK009266-ara1	Shamela0023578-ara1.mARkdown
JK009266-ara1.ms3862	true	-5884509590346367153	216	299	1137	1589	1595	300	اولياءهم من الانس يعني اولياء الشياطين الذين اطاعوهم من الانس ربنا استمتع بعضنا ببعض والمعني استكثرتم من الانس بالاضلال والاغواء اي اضللتم كثيرا وقال الكلبي استمتاع الانس بالجن هو--- الرجل كان اذا سافر وترك------- بارض قفر و----------------------خاف علي نفسه من الجن قال اعوذ بسيد هذا الوادي من سفهاء قومه فيبيت امنا في جوارهم واما استمتاع الجن بالانس فهو انهم قالوا قد سعدنا الانس مع الجن حتي عاذوا بنا فيزدادوا شرفا في قومهم وعظما في انفسهم ك--------قوله تبارك وتعالي وانه كان رجال من -لانس	3862	-2541181688625632309	Shamela0023578-ara1.mARkdown.ms1162	false	6683422294803051843	201	275	1081	1457	1587	300	اولياءهم من الانس--------------------- الذين اطاعوهم--------- ربنا استمتع بعضنا ببعض ق-------------------------------------------------------------ال الكلبي استمتاع الانس بالجن هو ان الرجل---- اذا سافر او خرج فمشي بارض قفر او اصاب صيدا من صيدهم فخاف علي نفسه منهم فق--ال اعوذ بسيد هذا الوادي من سفهاء قومه فيثبت جواز من-----هم و----استمتاع الجن بالانس -هو ان-- قالوا قد س-دنا الانس مع الجن حتي عاذوا بنا فيزدادون شرفا في قومهم وعظما في قومهم وهذا معني قوله -------تعالي وانه كان رجال من الانس	1162	1481387970607904843	307	470.5	245	493	62.27180480957031	48	JK009266-ara1	Shamela0023578-ara1.mARkdown
JK009266-ara1.ms3867	true	5314319218365098437	69	199	359	1023	1556	300	قتادة نجعل بعضهم اولياء لبعض فالمءمن ولي المءمن اين كان والكافر ولي الكافر حيث كان وروي معمر عن قتادة يتبع بعضهم بعضا في النار من المو-لاة وقيل معناه نولي طلمة الجن ظلمة الانس ونولي ظلمة الانس ظلممة الجن ايك---------------------------- نكل بعضهم الي بعض كقوله تبارك وتعالي نوله ما تولي النساء 115 فهي نعت لمصدر محذوف او في محل رفع اي الامر مثل تولية الظالمين وهو راي الزجاج في غير موضع------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وروي-------- الكلبي عن ابي صالح في------------- تفسيرها هو ان الله تبارك وتعالي اذا اراد بقوم خيرا ولي امرهم خيارهم واذا اراد بقوم شرا ولي امرهم شرارهم وروي مالك بن دينار قال جاء في بعض كتب الله المنزلة انا الله م---------------الك الملوك قلوب الملوك بيدي فمن اطاعني جعلتهم عليه رحمة ومن عصاني جعلت-م عليه نقمة -لا تش-غلوا انفسكم بسبب الملوك -لكن	3867	-2541181688625632309	Shamela0023578-ara1.mARkdown.ms1163	false	1393956904983335067	156	300	761	1493	1493	300	قتادة يجعل بعضهم اولياء -بعض والمءمن ولي المءم--------ن والكافر ولي الكافر حيث كان وروي معمر عن قتادة -تبع بعضهم بعضا في النار من الموالاة وقيل معناه نولي ظلمة ال---------------------------انس ظل-مة الجن ونولي ظلمة الجن ظلمة الانس يعني نكل بعضهم الي بعض كقوله------------- نوله ما تولي ---------------------------------------------------------------------------------------------------قال ابن زيد نسلط بعضهم علي بعض يدل عليه قوله صلي الله عليه وسلم من اعان ظالما سلطه الله عليه وقال مالك بن دينار قرات في كتب الله المنزلة ان الله تعالي قال افني اعداءي باعداءي ثم افنيهم باولياءي وروي حيان عن الكلبي عن ابي صالح عن ابن عباس قال تفسيرها هو ان الله تع-------الي اذا اراد بقوم خيرا ولي امرهم خيارهم واذا اراد بقوم شرا ولي امرهم شرارهم وفي الخبر يقول الله اني ---------------------------انا الله لا اله الا انا مالك الملوك قلوبهم ونواصيهم- فمن اطاعني جعلتهم عليه رحمة ومن عصاني جعلتهم عليه نقمة فلا تشتغلوا------- بس-ب الملوك ولكن-	1163	1481387970607904843	429	544.5	343	926	46.32829284667969	66	JK009266-ara1	Shamela0023578-ara1.mARkdown
JK009266-ara1.ms3870	true	-8200249333091387527	181	300	897	1486	1486	300	ولكل درجات مما عملوا وما ربك بغافل عما يعملون اي ولكل درجات في الثواب والعقاب علي قدر اعمالهم في الدنيا وحذف المضاف اليه للعلم به اي ولكل فريق منهم من الجن والانس قوله مما عملوا في محل رفع نعتا ل درجات وقيل ولكل من المءمنين خاصة وقيل ولكل من الكفار خاصة لانها جاءت عقيب خطاب الكفار الا انه يبعده قوله درجات وقد يقال ان المراد به هنا المراتب وان غلب استعمالها في الخير وما ربك بغافل عما يعملثون قرا ال--عامة بالغيبة ردا علي قوله ولكل درجات وقرا ابن عامر بالخطاب مراعاة لما بعده في قوله يذهبكم من بعدكم كما انشاكم س 6 ش 133 ش 134 وربك الغني ذو الرحمة ان يشا يذهبكم ويستخلف من بعدكم ما يشاء كما-	3870	-2541181688625632309	Shamela0023578-ara1.mARkdown.ms1164	false	-516599022391802009	238	283	1245	1474	1561	300	ولكل درجات مما عملوا يعني ب------------------------------------الثواب والعقاب علي قدر اعمالهم في الدنيا--------------------------------------- منهم من هو اشد عذابا ومنهم من هو اجزل ثوابا------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وما ربك بغافل عما يعملون سورة الانعام الايات--------------------------------------------------------------------------------------------------------- 133 الي-- وربك الغني ذو الرحمة ان يشا يذهبكم ويستخلف من بعدكم ما يشاء كما	1164	1481387970607904843	175	228.5	140	592	29.560810089111328	30	JK009266-ara1	Shamela0023578-ara1.mARkdown
JK009266-ara1.ms3875	true	9203112058900441346	26	138	148	729	1558	300	قال ابن عباس كان المشركون يجعلون لله من حروثهم وانعام----------------------هم نصيبا وللاوثان نصيبا فما كان للصنم انفقوه علي الاصنام وحدها وما جعلوه لله اطعموه الضيفان والمساكين ولا ياكلون مه البتة وان -------سقط من نصيب الاوثان فيما جعلوه لله ردوه الي الاوثان وقالوا انها محتاجة وان سقط شء مما جعلوه لله في نصيب الاوثان وقالوا انها محتاجة وان سقط شء مما جعلوه لله في نصيب الاوثان تركوه وقالوا ان الله غني عن هذا وقال الحسن والسديي كان اذا هلك وانتقص شء مما جعلوه للاصنام خيروه بما جعلوه لله ولا يفعلون مثل ذلك فيما لله عز وجل وقال مجاهد المعني انه اذا-------------------------------------------------------------------------------------------------------- انفجر من سقي ما- جعلوه للشيطان في نصيب الله تعالي سدوه وان	3875	-2541181688625632309	Shamela0023578-ara1.mARkdown.ms1166	false	1438543026820884305	75	171	390	878	1566	300	قال المفسرون كانوا------- يجعلون لله من حروثهم وانعامهم وثمارهم وساءر اموالهم نصيبا وللاوثان نصيبا فما كان للصنم انفق-- عليه وما كان ل---------------له اطعم-- الضيفان والمساكين ولا ياكلون من ذلك كله شيءا فما ---------------------------------------------------------------------------سقط--- مما جعلوا لله في نصيب الاو------------------------------------------------------------ثان تركوه وقالوا ان الله غني عن -------------------------------هذا وان-- سقط مما جعلوه للاوثان في نصيب الله التقطوه فردوه الي نصيب الصنم وقالوا------------------------ انه فقير وكانوا اذا بذروا ما وقع من بذر الله في حصة الصنم تركوه وما وقع من حصة الصنم في حصة الله تعالي ردوه وان انفجر من سقي ماء جعلوه للشيطان في نصيب الله------ شدوه وان	1166	1481387970607904843	268	409.0	213	715	37.48251724243164	40	JK009266-ara1	Shamela0023578-ara1.mARkdown
JK009266-ara1.ms3887	true	-7819704162173759786	185	220	1016	1208	1659	300	وقال الكلبي الشركاء-- سدنة الهتهم وخدامهم وهم الذين كانوا يزينون للكفار قتل اولادهم وكان الرجل يقوم في الجاهلية فيحلف بالله ا-ن ولد له كذا غلاما لينحرن احدهم كما حلف عبد المطلب علي ابنه عبد الله	3887	-2541181688625632309	Shamela0023578-ara1.mARkdown.ms1167	false	-4937510659093309023	67	100	358	536	1633	300	وقال الكلبي --شركاءهم سدنة الهتهم ---------هم الذين كانوا يزينون للكفار قتل اولادهم وكان الرجل----- في الجاهلية -يحلف بالله لءن ولد له كذا غلاما لينحرن احدهم كما حلف عبد المطلب علي ابنه عبد الله	1167	1481387970607904843	174	310.0	141	195	89.23076629638672	29	JK009266-ara1	Shamela0023578-ara1.mARkdown
JK009266-ara1.ms3888	true	1250569249337475813	215	241	1177	1320	1644	300	وقالوا ه-ذه انعام وحرث حجر لا يطعمها الا من نشاء بزعمهم وانعام حرمت ظهورها وانعام لا يذكرون اسم الله عليها افتراء عليه سيجزيهم بما كانوا يفترون	3888	-2541181688625632309	Shamela0023578-ara1.mARkdown.ms1165	false	-6734124806320006256	64	90	343	487	1592	300	وقالوا هاذه انعام وحرث حجر لا يطعمها الا من نشاء بزعمهم وانعام حرمت ظهورها وانعام لا يذكرون اسم الله عليها افتراء عليه سيجزيهم بما كانوا يفترون	1165	1481387970607904843	143	281.0	117	144	99.30555725097656	25	JK009266-ara1	Shamela0023578-ara1.mARkdown
JK009266-ara1.ms3896	true	6576031817669335600	92	171	490	922	1643	300	الاية----- في ربيعة ومضر وبعض من العرب وغيرهم كانوا يدفنون البنات-- احياء مخافة السبي والفقر ------وكان بنو--- كنانة ------------لا يفعلون ذلك---------------------------------------------------------------------------------------------- وحرموا ما رزقهم الله يعني بالبحيرة والساءبة والوصيلة والحامي افتراء علي الله حيث قالوا ان الله امرهم بهذا قد ضلوا وما كانوا مهتدين س 6 ش 141 وهو الذي ا------------------------------------------------------------------نشا جنات معروشات وغير معروشات والنخل والزرع مختلفا اكله والزيتون والرمان متشابها وغير متشابه كلوا من ثمره اذا اثمر و-اتوا حقه يوم حصاده ولا تسرفوا انه لا يحب المسرفين	3896	-2541181688625632309	Shamela0023578-ara1.mARkdown.ms1169	false	8933833079059944821	105	211	552	1148	1635	300	الاية نزلت في ربيعة ومضر وفي---- العرب الذين------- يدفنون --بناتهم احياء مخافة السبي والفقر الا ما كان من بني كنانة فانهم كانوا لا يفعلون ذلك وقرا ابو عبد الرحمن والحسن واهل مكة والشام قتلوا مشددا علي التكثير والباقون بالتخفيف بغير علم وحرموا ما رزقهم الله يعني -البحيرة والساءبة والوصيلة والحام- افتراء علي الله حين قالوا ان الله امرهم بها وقد ضلوا وما كانوا مهتدين وهو ----------الذي انشا اخترع وابتدع جنات بساتين سورة الانعام الايات 141 الي وهو الذيانشا جنات معروشات وغير معروشات والنخل والزرع مختلفا اكله والزيتون والرمان متشابها وغير متشابه كلوا من ثمره اذا اثمر وءاتوا حقه يوم حصاده ولا تسرفوا انه لا يحب المسرفين	1169	1481387970607904843	390	686.5	318	621	62.80193328857422	58	JK009266-ara1	Shamela0023578-ara1.mARkdown
JK009266-ara1.ms3901	true	6538532959366678171	107	206	588	1115	1599	300	------------في هذا الحق- فقال ابن عباس في رواية عطاء وطاوس والحسن وجابر بن زيد------------------ وسعيد نب المسيب انها الزك---------------اة المفروضة من العشر فيما سقت السماء ونصف العشر فيما سقي بالكلفة وقال علي بن الحسين وعطاء ومجاهد وحماد والحكم هو حق في المال سوي الزكاة امر بايتاءه لان الاية مكية وفرضت الزكاة بالمدينة قا---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ل ابراهيم هو الضغث وقال الربيع لقاط السنبل وقال مجاهد كانوا يعلقون العذق عند الحر-م فياكل منه كل ----من مر --وقال يزيد بن الاصم كان اهل المدين-ة اذا احرمثوا يجيءون بالعذق فيعلقونه في جانب المسجد فيجء المسكين فيضربه بعصاه فيسقط منه و-------قال سعيد بن جبير ------كان هذا	3901	-2541181688625632309	Shamela0023578-ara1.mARkdown.ms1170	false	-4305201492111071374	170	295	955	1621	1647	300	العلماء في حكم هذه الاية فقال ابن عباس-------------- وطاوس والحسن وجابر بن زيد ومحمد ابن الحنفية وسعيد بن المسيب والضحاك وابن زيد هي الزكاة المفروضة--- العشر---------------- ونصف العشر و-----------------قال علي بن الحسين وعطاء------- وحماد والحكم هو حق في المال سوي الزكا-------------------------------------------------ة قال مجاهد اذا حصدت فحضرك المساكين فاطرح لهم من السنبل واذا جذذت فالف لهم من الشماريخ واذا درسته ودسته وذريته فاطرح لهم منه واذا كدسته ونقيته فاطرح لهم منه واذا عرفت كيله فاعزل زكاته وقال ابراهيم هو الضغث ق-ال الربيع لقاط السنبل -قال مجاهد كانوا يعلقون العذق عند الصرام فياكل منه الضيف ومن مر به قال -زيد بن الاصم كان اهل الجاهلية اذا صرم--وا يجيءون بالعذق فيعلقونه في جانب المسجد فيجء المسكين فيضربه بعصاه فيسقط منه وياخذه وقال سعيد بن جبير وعطية كان هذا	1170	1481387970607904843	388	623.0	310	777	49.93564987182617	59	JK009266-ara1	Shamela0023578-ara1.mARkdown
JK009266-ara1.ms3902	true	704556891261374359	130	299	684	1538	1541	300	ثابت بن قيس -ن شماس جذذ خمس-ماءة نخلةن و-------قسمها في يوم واحد ولم يترك لاهله شيءا فانزل الله هذه الاية وقا-------------ل السدي لا تسرفوا اي لا تعطوا اموالكم فتقعدوا فقراء قال الزجاج رحمه الله فعلي هذا اذن اعضاء الانسان كل ماله ولم يوصل الي عياله شيءا وقد اسرف لقوله عليه الصلاة والسلام ابدا بنفسك ثم بمن تعول وقال سيعد بن المسيب معناه لا تمنعوا الصدقة فعلي الاو ل معني الاسراف تجاوز الحد في الاعطاء وعلي هذا الاسراف تجاوز الحد في المنع قوال مقاتل لا تسرفوا لا تشركوا الاصنام في الحرث والانعام وقال الزهري معناه لا تنفقوا في --معصية الله تعالي قال مجاهد لو كان ابو قبيس ذهابا---- فانفقه احد في سبيل الله وطاعة الله لم يكن مسرفا -لو انفق درهما------ن في معصية الله كان مسرفا وهذ---ا المعني اراده الشاعر بقوله الوافر 2356 ذهاب المال في جهد واجر ذهاب لا يقال له ذهاب قيل لحاتم الطاءي لا خير في السرف فقال لا سرف في الخير-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وروي ابن وهب عن ابن زيد قال الخطاب الي السلاطين يقول لا تاخذوا فوق حقكم	3902	-2541181688625632309	Shamela0023578-ara1.mARkdown.ms1171	false	8938523053370597520	47	228	240	1136	1541	300	ثابت بن قيس بن شماس الي خمس ماءة نخلة فجذها ثم قسمها في يوم واحد ولم يترك لاهله شيءا ف-نزلت ولا تسرفوا اي لا تعطوا كله وقال السدي لا تسرفوا--- لا تعطوا اموالكم فتقعدوا فقراء و------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------قال سعيد بن المسيب ------لا تمنعوا الصدقة وقال يمان بن رءاب ولا تبذروا تبذيرا مجاهد وعطية العوفي ولا تت-------------------------------------------------ركوا الاصنام في الحرث والانعام وقال الزهري فوقع---------وا في المعصية وق----------ال مجاهد لو كان ابو قبيس ذهبا لرجل فانفقه في ---------------طاعة الله لم يكن مسرفا ولو انفق درهما او مدا في معصية الله كان مسرفا وفي هذا المعني--------------------------------------------------------------------------- قيل لحاتم الطاءي لا خير في السرف فقال لا سرف في الخير وقال محمد بن كعب السرف ان لا يعطي في حق وقال عبد الرحمن بن زيد بن اسلم الاسراف ما لا يقدر علي رده الي الصلاح والفساد ما يقدر علي رده الي الصلاح قال النضر بن شميل الاسراف التبذير والافراط والسرف الغفلة والجهل قال الشاعر اعطوا هنيدة يحدوها ثمانية ما في عطاءهم من ولا سرف قال اياس بن معاوية ما تجاوز امر الله فهو سرف وروي ابن وهب عن ابن زيد قال الخطاب للمساك----ين يقول لا تاخذوا فوق حقكم	1171	1481387970607904843	445	695.0	350	1206	36.89883804321289	72	JK009266-ara1	Shamela0023578-ara1.mARkdown
JK009266-ara1.ms3903	true	3007834333665021811	7	32	46	177	1593	300	وقال ابو عبد الرحمن بن زيد بن اسلم الاسراف ما لم يقدر علي رده الي الصلاح وق----------------------------------ال النصر بن شميل الاسراف التبذير والافراط والسرف الغفلة	3903	-2541181688625632309	Shamela0023578-ara1.mARkdown.ms1171	false	8938523053370597520	160	191	794	955	1541	300	وقال---- عبد الرحمن بن زيد بن اسلم الاسراف ما لا يقدر علي رده الي الصلاح والفساد ما يقدر علي رده الي الصلاح قال النضر بن شميل الاسراف التبذير والافراط والسرف الغفلة	1171	1481387970607904843	124	234.5	100	165	75.1515121459961	21	JK009266-ara1	Shamela0023578-ara1.mARkdown
JK009266-ara1.ms3904	true	-2956252137058265147	148	225	782	1186	1571	300	خطوات الشيطان ثلاثة اوجه ضم الطاء وفتحها واسكانها س 6 ش 143 ش 144 ثمانية ازواج من الضان اثنين ومن المعز اثنين قل ءالذكرين حرم ام الانثيين اما اشتملت عليه ارحام الانثيين نبءوني بعلم ان كنتم صادقين ومن الابل اثنين ومن البقر اثنين قل ءالذكرين حرم ام الانثيين اما اشتملت عليه ارحام الانثيين ام كنتم شهداء اذ وصاكم الله به-ذا فمن اظلم ممن افتري علي الله كذبا ليضل الناس بغير علم ان الله لا يهدي القوم الظالمين	3904	-2541181688625632309	Shamela0023578-ara1.mARkdown.ms1169	false	8933833079059944821	221	290	1203	1573	1635	300	خطوات الشيطان انه لكم عدو مبين----------------------------------- ثمانية ازواج من الضان اثنين ومن المعز اثنين قل ءالذكرين حرم ام الانثيين اما اشتملت عليه ارحام الانثيين نبءوني بعلم ان كنتم صادقين ومن الابل اثنين ومن البقر اثنين قل ءالذكرين حرم ام الانثيين اما اشتملت عليه ارحام الانثيين ام كنتم شهداء اذ وصاكم الله بهاذا فمن اظلم ممن افتري علي الله كذبا ليضل الناس بغير علم ان الله لا يهدي القوم الظالمين	1169	1481387970607904843	354	683.0	288	405	87.40740966796875	64	JK009266-ara1	Shamela0023578-ara1.mARkdown
JK009266-ara1.ms3908	true	8662549806562681321	0	81	0	450	1551	300	هذه الانعام -حرث حجر وقالوا ما في بطون هذه الانعام خالصة لذكورنا ومحرم علي ازواجنا وحرموا البحيرة والساءبة والوصيلة والحام وكانوا يحرمون بعضها علي الرجال والنساء وبعضها علي النساء دون الرجال فلما قام الاسلام وبينت الاحكام جادلوا النبي صلي الله عليه وسلم -كان خطيبهم------ مالك بن عوف -اخو الاحوص الخيثمي فقالوا يا محمد بلغنا انك تحرم اشياء مما كان اباءنا يفعلونه فقال لهم رسول الله صلي الله عليه وسلم انكم--- حرمتم اصنافا من النعم علي غير اصل وانما خلق الله هذه	3908	-2541181688625632309	Shamela0023578-ara1.mARkdown.ms1172	false	-3313471540365583462	229	300	1297	1675	1675	300	هذه --انعام وحرث حجر وقالوا ما في بطون هذه الانعام خالصة لذكورنا ومحرم علي ازواجنا فحرموا البحيرة والساءبة والوصيلة والحام-------------------------------------------------------------------- فلما قام الاسلام وثبتت الاحكام جادلوا النبي صلي الله عليه وسلم وكان خطيبهم يومءذ مالك بن عوف وابو النضر النصر--ي فقال-- يا محمد راينا انك تحرم -------ما كان اباءنا يفعلونه فقال لهم رسول الله صلي الله عليه وسلم انكم قد حرمتم اصنافا من النعم علي غير ان الله-- خلق الله هذه-	1172	1481387970607904843	343	598.0	277	462	74.24242401123047	54	JK009266-ara1	Shamela0023578-ara1.mARkdown
JK009266-ara1.ms3910	true	8438487013628534819	0	55	0	274	1544	300	اهل لغير الله به فمن اضطر غير باغ ولا عاد فان ربك غفور رحيم وعلي الذين هادوا حرمنا كل ذي ظفر ومن البقر والغنم حرمنا عليهم شحومهما الا ما حملت ظهورهما او الحوايا او ما اختلط بعظم ذ-لك جزيناهم ببغيهم وانا لصادقون فان كذبوك فقل ربكم ذو رحمة واسعة ولا يرد باسه عن القوم المجرمين	3910	-2541181688625632309	Shamela0023578-ara1.mARkdown.ms1173	false	-751006830801601958	156	211	782	1057	1501	300	اهل لغير الله به فمن اضطر غير باغ ولا عاد فان ربك غفور رحيم وعلي الذين هادوا حرمنا كل ذي ظفر ومن البقر والغنم حرمنا عليهم شحومهما الا ما حملت ظهورهما او الحوايا او ما اختلط بعظم ذالك جزيناهم ببغيهم وانا لصادقون فان كذبوك فقل ربكم ذو رحمة واسعة ولا يرد باسه عن القوم المجرمين	1173	1481387970607904843	274	543.0	219	275	99.63636016845703	54	JK009266-ara1	Shamela0023578-ara1.mARkdown
JK009266-ara1.ms3913	true	-6831535733350404477	0	42	0	203	1482	300	الدم فقال لا باس به انما نهي------------ عن الدم المسفوح -قال ابراهيم لا باس بالدم في عر-ق او مخ الا المسفوح الذي يتعمد ذلك قال عكرمة لولا هذه الاية لاتبع المسلمون من العروق ما تتبع اليهود وقوله او لحم خنزير فانه رجس	3913	-2541181688625632309	Shamela0023578-ara1.mARkdown.ms1174	false	3934793822011866707	47	90	237	445	1548	300	الدم -قال لا باس به انما نهي الله سبحانه عن الدم المسفوح وقال ابراهيم لا باس ال-دم في عروق او مخ الا المسفوح الذي -تعمد ذلك قال عكرمة لولا هذه الاية لاتبع المسلمون من العروق ما تتبع اليهود------ او لحم خنزير فانه رجس	1174	1481387970607904843	192	345.5	151	217	88.47926330566406	35	JK009266-ara1	Shamela0023578-ara1.mARkdown
JK009266-ara1.ms3947	true	6093096533449562766	74	168	380	865	1540	300	بيانا لكل شء يحتاج اليه من شراءع الدين و هدي ورحمة ذها في صفة السورة لعلهم بلقاء ربهم يومنون قال ابن عباس رضي الله عنهما لكي يءمنوا بالبعث ويصدقوا بالثواب والعقاب س 6 ش 155 ش 157 وهذا------- كتاب انزلناه مبارك فاتبعو----------------ه واتق--------وا لعلكم ترحمون--------------------------------------- ان تقولوا انما انزل الكتاب علي طاءفتين من قبلنا وان كنا عن دراستهم لغافلين او تقولوا لو انا انزل علينا الكتاب لكنا اهدي منهم فقد جاءكم بينة من ربكم وهدي ورحمة فمن اظلم ممن كذب بايات الله وصدف عنها سنجزي الذين يصدفون عن اياتنا سوء العذاب بما كانوا يصدفون	3947	-2541181688625632309	Shamela0023578-ara1.mARkdown.ms1179	false	-1354060292870088699	161	246	872	1331	1595	300	بيانا لكل شء يحتاج اليه من شراءع الدين و-هدي ورحم------------------ة لعلهم بلقاء ربهم--------------------------------------- يءمنون هذا يعني-------------------------------------- وهذا القران كتاب انزلناه مبارك فاتبعوه واعملوا بما فيه واتقوا واطيعوا لعلكم ترحمون فلا تعذبون سورة الانعام الايات 156 الي ان تقولوا انما انزل الكتاب علي طاءفتين من قبلنا وان كنا عن دراستهم لغافلين او تقولوا لو انا انزل علينا الكتاب لكنا اهدي منهم فقد جاءكم بينة من ربكم وهدي ورحمة فمن اظلم ممن كذب بايات الله وصدف عنها سنجزي الذين يصدفون عن اياتنا سوء العذاب بما كانوا يصدفون	1179	1481387970607904843	380	679.0	308	555	68.46846771240234	66	JK009266-ara1	Shamela0023578-ara1.mARkdown
JK009266-ara1.ms3952	true	-750488036503111885	143	191	736	993	1530	300	بن عازب رضي الله عنه قال كنا نتذ-كر الساعة اذ اشرف علينا رسول الله صلي الله عليه وسلم -قال ما تتذاكرون قلنا نتذاكر الساعة قال انها لا تقوم حتي تروا قبلها عشر ايات الدخان ودابة الارض وخسفا بالمشرق وخسفا بالمغرب وخسفا بجزيرة العرب والدجال--------------------------------------- وطلوع الشمس من مغربها	3952	-2541181688625632309	Shamela0023578-ara1.mARkdown.ms1184	false	2346239783393827248	43	95	225	505	1572	300	بن عازب----------------- كنا نتذاكر الساعة اذ اشرف علينا رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال ما ت-ذاكرون قلنا نتذاكر الساعة قال انها لا تقوم حتي تروا قبلها عشر ايات الدخان ودابة الارض وخسفا بالمشرق وخسفا بالمغرب وخسفا بجزيرة العرب وياجوج وماجوج ونارا تخرج من قعر عدن ونزول عيسي وطلوع الشمس من مغربها	1184	1481387970607904843	233	421.0	189	298	78.18791961669922	40	JK009266-ara1	Shamela0023578-ara1.mARkdown
JK009266-ara1.ms3961	true	8405970395752404975	106	183	547	912	1608	300	حنيفا وما -ان من المشركين--- ان صلاتي ونسكي ومحياي ومماتي لله رب العالمين لا شريك له وبذ-لك امرت وانا اول المسلمين س 6 ش 164 ش 165 قل اغير الله ابغي ربا وهو رب كل شء ولا تكسب كل نفس الا عليها ولا تزر وازرة وزر اخري ثم الي ربكم مرجعكم فينبءكم بما كنتم فيه تختلفون وهو الذي جعلكم خلاءف الارض ورفع بعضكم فوق بعض درجات ليبلوكم في ما اتاكم ان ربك سريع العقاب وانه لغفور رحيم	3961	-2541181688625632309	Shamela0023578-ara1.mARkdown.ms1180	false	4671706990428727441	26	98	141	495	1555	300	حنيفا وما كان من المشركين قل ان صلاتي ونسكي ومحياي ومماتي لله رب العالمين لا شريك له وبذالك امرت وانا اول المسلمين ----------------قل اغير الله ابغي ربا وهو رب كل شء ولا تكسب كل نفس الا عليها ولا تزر وازرة وزر اخري ثم الي ربكم مرجعكم فينبءكم بما كنتم فيه تختلفون وهو الذي جعلكم خلاءف الارض ورفع بعضكم فوق بعض درجات ليبلوكم في ما اتاكم ان ربك سريع العقاب وانه لغفور رحيم	1180	1481387970607904843	349	669.5	278	370	94.32432556152344	68	JK009266-ara1	Shamela0023578-ara1.mARkdown
JK009266-ara1.ms3961	true	8405970395752404975	126	167	648	832	1608	300	المسلمين س 6 ش 164 ش 165 قل اغير الله ابغي رب-------------------ا وهو رب كل شء ولا تكسب كل نفس الا علي---------------------------------------------------ها ولا تزر وازرة وزر اخري------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ ثم الي ربكم مرجعكم فينبءكم بما كنتم فيه تختلفون وهو الذي جعلكم خلاءف الارض	3961	-2541181688625632309	Shamela0023578-ara1.mARkdown.ms1187	false	-1055953131181486350	51	126	247	610	1534	300	للمسلمين عامة----------- قل اغير الله ابغي ربا سوي الله اطلب سيدا وهو رب كل شء ولا تكسب كل نفس الا عليها لا تءخذ مما اتت من المعصية وارتكبت من الذنوب سواها ولا تزر وازرة وزر اخري يعني ولا تحمل نفس حمل طبق محل اخري ما عليها من الذنوب ولا تاثم نفس اثمة باثم اخري بل كل نفس ماخوذ بجرمها ومعاقبة باثمها ثم الي ربكم مرجعكم فينبءكم بما كنتم فيه تختلفون وهو الذي جعلكم خلاءف الارض	1187	1481387970607904843	168	279.0	132	374	44.91978454589844	31	JK009266-ara1	Shamela0023578-ara1.mARkdown
JK009266-ara1.ms3964	true	-970721418160859022	17	110	99	555	1611	300	جابر بن عبد الله رضي الله عنه عن النبي صلي الله عليه وسلم قال من قرا ثلاث ايات في اول سورة الانعام الي قوله ويعلم ما تكسبون وكل الله به اربعين الف ملك يكتبون له مثل اعمالهم الي يوم القيامة وينزل ملك من السماء السابعة ومعه مرزبة من حديد فان- اراد الشيطان ان يوسوس او -يوحي الي قلبه----- ضربه بها ضربا فكان بينه وبينه سبعون حجابا فاذا كان يوم القيامة يقول الرب سبحانه وتعالي امش- في ظلي وكل من ثمار جنتي واشرب من ماء الكوثر واغتسل من ماء السلسبيل وانت عبدي وانا ربك	3964	-2541181688625632309	Shamela0023578-ara1.mARkdown.ms1098	false	-6588022431968192380	45	136	226	672	1524	300	جابر بن عبد ال---------ل----ه عن النبي صلي الله عليه وسلم قال من قرا ثلاث ايات من اول سورة الانعام الي قوله ويعلم ما تكسبون وكل الله به اربعين الف ملك يكتبون له مثل عبادتهم الي يوم القيامة وينزل ملك من السماء السابعة ومعه مرزبة من حديد فاذا اراد الشيطان ان يوسوس له ويوحي ف-ي قلبه شيءا ضربه بها ضربة -كان بينه وبينه سبعون حجابا فاذا وكل يوم القيامة يقول للرب تبارك- وتعالي ابشر في ظلي وكل من ثمار جنتي واشرب من ماء الكوثر واغتسل من ماء ا--لسبيل وانت عبدي فانا ربك	1098	1481387970607904843	416	764.5	326	464	89.6551742553711	74	JK009266-ara1	Shamela0023578-ara1.mARkdown
JK009266-ara1.ms3992	true	-3558280405698573237	111	228	566	1255	1630	300	جعل الله له الفضل وقد فضل الطين علي النار وقالت الحكماء للطين فضل------ علي الن------------------------ار من وجوه من-ها ان من جوهر الطين الرزانة-------- والوقار --------والحلم-------- والصبر و----هو الداعي لادم عليه السلام بعد السعادة التي سبقت له الي التوبة والتواضع والتضرع فاورثه المغفرة والاجت-باء والتوبة والهداي--------ة ومن جوهر النار الخفة والطيش والحدة والارتفاع والاضطراب و-هو الداعي لابليس بعد الشقاوة التي سبقت له الي الاستكبار والاصرار فاورثه ----------------اللعنة والشقاوة ول-----ان الطين سبب جمع الاشياء والنار سبب تفر-قها و-------------------- لان التراب سبب الحياة لان حياة الاشجاء والنبات به وال-----------------------------------نار سبب الهلاك ولان التراب يكون منه وفيه ارزاق الحيوان واقواتهم ولباس العباد وزينتهم والات معايشهم ومساكنهم والنار لا يكون فيها شء من ذلك وايضا النار مفتقرة الي التراب وليس التراب مفتقر ----------------------------------------------------------------------------------	3992	-2541181688625632309	Shamela0023578-ara1.mARkdown.ms1193	false	2003471456509748185	40	162	201	915	1630	300	عدو الله ح-------------------------------------------------ين فضل النار علي الطين لان الطين افضل من النار من وجوه احدها ان من جوهر الطين الرزانة والسكون والوقار والاناة والحلم والحياء والصبر وذلك هو الداعي لادم في------------- السعادة التي سبقت له الي التوبة والتواضع والتضرع وادرته المغفرة والاجتنباء-------- والهداية والتوبة ومن جوهر النار الخفة والطيش والحدة والارتفاع والاضطراب وذلك الداعي لابليس بعد الشقاوة التي سيقت له الي الاستكبار والاصرار فادركه الهلاك والعذاب واللعنة والشقاق والثاني ان الطين سبب جمع الاشياء والنار سبب تفريقها والثالث ان الخبر ناطق بان --تراب الجنة مسك اذفر ولم ينطق الخبر بان في الجنة نارا وفي النار ترابا والرابع ان النار سبب العذاب وهي عذاب الله لاعداءه----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وليس التراب سببا للعذاب والخامس ان الطين يسقي من النار والنار محتاجة الي المكان ومكانها التراب فقال	1193	1481387970607904843	395	582.5	323	917	43.07524490356445	47	JK009266-ara1	Shamela0023578-ara1.mARkdown
JK009266-ara1.ms4005	true	8710890098647157823	117	222	610	1145	1610	300	بين ايديهم -من قبل الدنيا يزينها لهم ومن خلفهم من قبل الاخرة يثبطهم عنها وعن ايمانهم -من قبل الحق يصدهم عنه وعن شماءلهم -من قبل الباطل يزينه لهم وقال قتادة اتاهم من بين ايديهم فاخبرهم انه لا بعث -ولا جنة ولا نار ومن خلفهم في امر الدنيا فزينها لهم ودعا-م اليها وعن ايمانهم من قبل حسناتهم بطاهم عنها وعن شماءلهم -زين لهم السيءات والمعاصي ودعاهم اليها و---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------قال مجاهد من بين ايديهم وعن ايمانهم من ح-ث يبصرون ومن خلفهم وعن شماءلهم من حيث لا يبصرون قال ابن جريج معني قوله--- حيث يبصرون اي يخطء-----------------------ون وحيث لا يبصرون اي لا يعلمون انهم يخطءون وقيل------------------ من بين ايديهم	4005	-2541181688625632309	Shamela0023578-ara1.mARkdown.ms1195	false	-8226729901169653536	22	194	110	1000	1527	300	بين ايديهم فمن قبل --دنياهم واما -----من خلفهم فانه اخرتهم واما ----------عن ايمانهم فمن قبل حسناتهم واما ---عن شماءلهم فمن قبل سيءات---------هم وقال قتادة اتاهم من بين ايديهم فاخبرهم انه لا يعذب ولا جنة ولا نار ومن خلفهم من امر الدنيا فزينها لهم ودعاهم اليها وعن ايمانهم من قبل حسناتهم بطاهم عنها وعن شماءلهم يزين لهم السيءات والمعاصي ودعاهم اليها وامرهم بها اياك يا بن ادم من كل وجه غير انه لم ياتك من فوقك لم يستطيع ان يحول بينك وبين رحمة الله وقال الحكم والسدي لاتينهم من بين ايديهم يعني الدنيا ادعوهم اليها وارغبهم فيها وازينها لهم ومن خلفهم من قبل الاخرة اشككهم و اثبطهم فيها وعن ايمانهم من قبل الحق اصدهم عنه ابتلكم فيه وعن شماءلهم من قبل الباطل اخففه عليهم وازينه لهم وارغبهم فيه وقال مجاهد من بين ايديهم وعن ايمانهم من حيث يبصرون ومن خلفهم وعن شماءلهم--- حيث لا يبصرون قال ابن جريج معني قوله من حيث يبصرون اي يخطءون حيث يعلمون انهم يخطءون وحيث لا يبصرون ل---ا يعلمون انهم يخطءون وقال الكلبي ثم لاتينهم من بين ايديهم	1195	1481387970607904843	453	751.5	363	925	48.97297286987305	72	JK009266-ara1	Shamela0023578-ara1.mARkdown
JK009266-ara1.ms4020	true	-4711260457207132961	37	118	195	605	1500	300	يخصفان ويرقعان ويل-------زقان ويصلان عليهما من ورق الجنة وهو ورق التين حتي صار كهيءة الثوب قال الزجاج يجعلان ورقة علي وقرة ليستر سوءاتهما وروي ابي بن كعب عن رسول الله صلي الله عليه وسلم---- كان ادم----- طوالا كانه نخلة سحوق كثيرة شعر الراس فلما وقع ب--الخطيءة بدت له سو-اته وكان لا يراها فانطلق هاربا في الجنة فعرضت له شجرة من شجر الجنة فحبسته بشعره فقال لها ارسليني قالت لست بمرسلتك فناداه ربه يا ادم اين- تفر قال لا يا رب ولكني	4020	-2541181688625632309	Shamela0023578-ara1.mARkdown.ms1198	false	1267602371409947566	32	111	161	549	1479	300	يخصفان يو-قعان ويشدان ويمزقان ويصلان عليهما من ورق الجنة وهو ورق التين حتي صار بهيءة الثوب ومنه خصف النعل-------------------------------- وروي ابي بن كعب عن رسول الله صلي الله عليه وسلم قال كان ادم رجلا طوالا كانه نخلة سحوق كثير- شعر الراس فلما وقع في الخطيءة بدت له سوءاته وكان لا يراها فانطلق هاربا في الجنة فعرضت له شجرة من شجر الجنة فح-سبه بشر-- فقال---- ارسل-ني قالت لست بمرسلتك فناداه ربه يا ادم امني تفر قال لا يا رب ولكني	1198	1481387970607904843	346	600.5	273	430	80.46511840820312	60	JK009266-ara1	Shamela0023578-ara1.mARkdown
JK009266-ara1.ms4031	true	-2560620820842554240	213	250	1095	1277	1537	300	الشيطان يراكم يا بني ادم هو وقب-----يله وجنوده وقال ابن عباس هو وولده وقال قتادة قبيله الجن والشياطين----------------- من حي- لا ترونهم ق---------------------------------------------------------------------------------ال مالك بن دينار ان عدوا يراك ولا تراه لشديد الموتة الا من عصم الله	4031	-2541181688625632309	Shamela0023578-ara1.mARkdown.ms1200	false	-2298935655329285199	236	288	1229	1479	1537	300	الشيطان يراكم يا بني ادم هو وقبيله خيله وجنوده وهم------------------------------------ الجن والشياطين قال ابن زيد نسله من حيث لا ترونهم قال مجاهد قال ابليس جعل لنا اربعا نري ولا يري ونخرج من تحت الثري ويعود شيخنا فتي قال مالك بن دينار ان عدوا يراك ولا تراه لشديد المءنة الا من عصم الله	1200	1481387970607904843	142	239.0	112	286	49.65034866333008	24	JK009266-ara1	Shamela0023578-ara1.mARkdown
JK009266-ara1.ms4038	true	-7576197858921366455	121	247	608	1230	1498	300	ان الل-------ه بدا خلق بني ادم مءمنا وكافرا كما قال هو -لذي خلقكم فمنكم كافر ومنكم مءمن التغابن 2 ثم يعيدهم يوم القيامة كما ----خلقهم -------مءمنا وكاف--------------------------را وقال جابر يبعثون علي ما ماتوا عليه روي جابر بن عبد الله قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم يبعث كل عبد علي ما مات عليه المءمن علي ايمانه وال-كافر علي كفر-ه وقال ابو العالية عادوا علي علمه فيهم وقال سعيد بن جبير كما كتب عليكم تكونون وقال محمد بن كعب من ابتدا الله خلقه علي الشقوة صار الي-----------------ها وان عمل --عم-ل اهل السعادة كما ان ابليس كان يعمل بعم-ل اهل السعادة ثم صار الي الشقاوة----------- ومن ابتدا خلقه علي السعادة صار الي-----------------ها وان عمل باعمال اهل الشقاوة كما ان السحرة كانت تعمل بعمل اهل الشقاوة ف-صاروا الي	4038	-2541181688625632309	Shamela0023578-ara1.mARkdown.ms1202	false	7754598304930490444	0	110	0	558	1576	300	ان الله سبحانه بدا خلق ابن ادم مءمنا وكافرا كما قال هو الذي خلقكم فمنكم كافر ومنكم مءمن---------- ثم يعيده- يوم القيامة كما بدا خلقهم كافرا ومءمنا فيبعث المءمن مءمنا والكافر كافرا وقال جابر يبعثون علي ما ماتوا ع--------------------------------------------------------------------------------------ليه المءمن علي ايمانه والمنافق علي نفاقه وقال ابو العالية عادوا الي علمه فيهم ----------------------------------------قال محمد بن كعب من ابتدا----- خلقه علي الشقوة صار الي ما ابتدا عليه خلقه وان عمل باعمال اهل السعادة كما ان ابليس -----عمل اعمال اهل السعادة--- صار الي ما ابتدا عليه خلقه ومن ابتدا خلقه علي السعادة صار الي ما ابتدا عليه خلقه وان عم-------ل اهل الشقاوة كما ان السحرة عملت اعم----ال اهل الشقاء ثم صاروا الي	1202	1481387970607904843	428	659.0	338	719	59.527122497558594	68	JK009266-ara1	Shamela0023578-ara1.mARkdown
JK009266-ara1.ms4042	true	-4233259587164901447	96	173	520	891	1540	300	قال الكلبي كانت بنو عامر لا ياكلون في ايام حجهم من الطعام الا قوتا ولا ياكلون دسما------------- يعظمون بذلك حجهم فقال المسلمون يا رسول الله صلي الله عليه وسلم فنحن احق ان نفعل ذلك ف-نزلت هذه الاية و كلوا يعني اللحم والدسم و شربوا ولا تسرفو ا بتحريم ما احل الله لكم من اللحم والدسم انه لا يحب لمسرفين الذين يفعلون ذلك قال ابن عباس كل ما شءت والبس ما شءت ما اخطاتك خصلتان سرف ومخيلة -قال	4042	-2541181688625632309	Shamela0023578-ara1.mARkdown.ms1203	false	-3263987320671096309	198	254	1040	1321	1542	300	قال الكلبي كانت بنو عامر لا ياكلون م-------------ن الطعام الا قوتا ولا ياكلون دسما في ايام حجهم يعظمون بذلك حجهم فقال المسلمون يا رسول الله --------------------نحن احق ان نفعل ذلك فانزل الله تعالي و-كلوا يعني اللحم والدسم واشربوا ولا تسرفوا يعني الحرام ق----------------------------------------------------------------ال ابن عباس كل ما شءت والبس ما شءت ما اخطاتك------- سرف ومخيلة وقال	1203	1481387970607904843	242	401.0	193	386	62.69430160522461	45	JK009266-ara1	Shamela0023578-ara1.mARkdown
JK009266-ara1.ms4056	true	-9186908411774870335	16	68	79	346	1504	300	بايات الله والمستكبرين عن قبولها هم الذين يبقون مخلدين في------------ النار س 7 ش 37--------------------------------- فمن اظلم ممن افتري علي الله كذبا او كذب ب-اياته اول-ءك ينالهم نصيبهم من الكتاب حتي اذا جاءتهم رسلنا يتوفونهم قالوا اين ما كنتم تدعون من دون الله قالوا ضلوا عنا وشهدوا علي انفسهم انهم كانوا كافرين	4056	-2541181688625632309	Shamela0023578-ara1.mARkdown.ms1205	false	-7013284963654094886	162	217	839	1143	1582	300	باياتنا وا-----ستكبروا عن-----ها عن الايمان بمحمد والقران اولءك اصحاب النار هم فيها خالدون سورة الاعراف الايات 37 الي فمن اظلم ممن افتري علي الله كذبا او كذب بءاياته اولاءك ينالهم نصيبهم من الكتاب حتي اذا جاءتهم رسلنا يتوفونهم قالوا اين ما كنتم تدعون من دون الله قالوا ضلوا عنا وشهدوا علي انفسهم انهم كانوا كافرين	1205	1481387970607904843	223	382.0	180	314	71.01911163330078	38	JK009266-ara1	Shamela0023578-ara1.mARkdown
JK009266-ara1.ms4059	true	-5928057800806368013	44	91	221	449	1486	300	انهم كانوا كافرين س 7 ش 38 قال ادخلوا في امم قد خلت من قبلكم من الجن والانس في النار كلما دخلت امة لعنت اختها حتي اذا اداركوا فيها جميعا قالت اخراهم لاولاهم ربنا ه-ءلاء اضلونا ف-اتهم عذابا ضعفا من النار قال لكل ضعف ول-كن لا تعلمون	4059	-2541181688625632309	Shamela0023578-ara1.mARkdown.ms1205	false	-7013284963654094886	214	256	1125	1346	1582	300	انهم كانوا كافرين ---------قال ادخلوا في-امم قد خلت من قبلكم من الجن والانس في النار كلما دخلت امة لعنت اختها حتي اذا اداركوا فيها جميعا قالت اخراهم لاولاهم ربنا هاءلاء اضلونا فءاتهم عذابا ضعفا من النار قال لكل ضعف ولاكن لا تعلمون	1205	1481387970607904843	218	407.0	176	231	94.3722915649414	40	JK009266-ara1	Shamela0023578-ara1.mARkdown
JK009266-ara1.ms4069	true	-7907100764254485119	136	172	677	863	1514	300	ونزعنا ما في صدورهم من غل تجري من تحتهم الانهار وقالوا الحمد لله الذي هدانا له-ذا وما كنا لنهتدي لولا ان هدانا الله لقد جاءت رسل ربنا بالحق ونودوا ان تلكم الجنة اورثتموها بما كنتم تعملون	4069	-2541181688625632309	Shamela0023578-ara1.mARkdown.ms1206	false	-8185013041386894483	18	53	108	294	1574	300	ونزعنا ما في صدورهم من غل تجري من تحتهم الانهار وقالوا الحمد لله الذي هدانا لهاذا وما كنا لنهتدي لولا-ان هدانا الله لقد جاءت رسل ربنا بالحق ونودوا ان تلكم الجنة اورثتموها بما كنتم تعملون	1206	1481387970607904843	185	360.0	150	187	98.93048095703125	35	JK009266-ara1	Shamela0023578-ara1.mARkdown
JK009266-ara1.ms4071	true	5434926443399965524	49	95	240	479	1527	300	الشجرة قال السدي في هذه الاية ان اهل الجنة اذا سيقوا الي الجنة وجدوا عند بابها شجرة في اصل ساقها عينان فيشربوا من احديهما فينزع ما في صدورهم من غل وهو الشراب الطهور ويغتسلوا من الاخري فجرت عليهم نضرة النعيم فلم يشق-وا ولم يسجنوا بعدها ابدا	4071	-2541181688625632309	Shamela0023578-ara1.mARkdown.ms1208	false	-8376217528981826872	217	263	1102	1341	1527	300	الاية وقال السدي في هذه الاية ان اهل الجنة اذا سيقوا الي الجنة وجدوا عند بابها شجرة في اصل ساقها عينان ف-شربوا من احداهما فينزع ما في صدورهم من غل فهو الشراب الطهور واغتسلوا من الاخري فجرت عليهم نضرة النعيم فلم يشعثوا ولم يتسخوا بعدها ابدا	1208	1481387970607904843	226	430.0	181	240	94.16666412353516	39	JK009266-ara1	Shamela0023578-ara1.mARkdown
JK009266-ara1.ms4073	true	-8798785780890966606	0	113	0	577	1585	300	منازلكم لو عملتم بطاعة الله تعالي ثم يقال يا اهل الجنة رثوهم بما كنتم تعملون فيقسم بين اهل الجنة منازلهم فان قيل هذه---------------------------------------------------------------------------------- الاية تدل علي ان العبد يدخل الجنة بعمله وقوله عليه الصلاة والسلام لن يدخل احد الجنة بعمله وانما يدخلونها برحمة الله وبينهما تناقض فالجواب ان العمل لا يوجب دخول الجنة لذاته وانما يوجبه لان الله بفضله جعله علامة عليه وايضا لما كان الموفق للعمل الصالح هو الله تعالي كان دخول الجنة في الحقيقة ليس الا بفضل الله تعالي س 7 ش 44 ونادي اصحاب الجنة اصحاب النار ان قد وجدنا ما وعدنا ربنا حقا فهل وجدتم ما وعد ربكم حقا قالوا نعم فاذن مءذن بينهم ان لعنة الله علي الظالمين	4073	-2541181688625632309	Shamela0023578-ara1.mARkdown.ms1209	false	8660420476083087466	119	184	618	962	1629	300	منازلكم لو عملتم بطاعة الله------ ثم يقال يا اهل الجنة رثوهم بما كنتم تعملون فيقسم بين اهل الجنة منازلهم ونودوا ان صحوا ولا تسقموا واخلدوا فلا تموتوا وانعموا ولا تياسوا وشبوا فلا تهرموا سورة الاعراف الايات 43 الي-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ونادي-اصحاب الجنة اصحاب النار ان قد وجدنا ما وعدنا ربنا حقا فهل وجدتم ما وعد ربكم حقا قالوا نعم فاذن مءذن بينهم ان لعنة الله علي الظالمين	1209	1481387970607904843	245	434.0	196	659	37.17753982543945	47	JK009266-ara1	Shamela0023578-ara1.mARkdown
JK009266-ara1.ms4083	true	-8127913528479643471	153	271	817	1470	1620	300	الكلبي----- ينادونهم وهم علي السور يا وليد بن المغيرة -يا ابا جهل بن هشام -يا فلان يا فلان ثم ينظرون الي الجنة فيرون فيها ---------الفقراء والضعفاء- ممن كانوا يستهزءون بهم مثل سلمان وصهيب و--خباب وبلال وامثالهم فيقول اصحاب الاعراف لاولءك الكفار اهءلاء يعني هءلاء الصغار الذين اقسمتم حلفتم---------------- لا ينالهم -لله برحمة اي حلفتم انهم لا يدخلون الجنة ثم يقال لا--هل الاعراف -دخلوا ل-جنة لا خوف عليكم ولا انتم تحزنون وقيل ان اصحاب الاعراف اذا قالوا لاهل النار ما قالوا قال لهم اهل النار ان ادخل اولءك الجنة فانتم لم تدخلوها فيعيرونهم بذلك ويقسمون انهم يدخلون النار فتقول----- الملاءكة الذين حبسوا اصحاب الاعراف علي الصراط لاهل النار هءلاء يع------ني اصحاب الاعراف الذين اقسمتم يا اهل النار لا ينالهم	4083	-2541181688625632309	Shamela0023578-ara1.mARkdown.ms1212	false	8243084828102466293	205	300	1119	1646	1646	300	الكلبي انهم ينادون-- وهم علي السور يا وليد بن المغيرة ويا ابا جهل بن هشام ويا ف--------لان ثم ينظرون الي الجنة فيرون فيها الضعفاء والفقراء والمساكين ممن كانوا يستهزء-ن بهم مثل سلمان وصهيب وو خباب واتباع------هم فينادون-------------------------- -----------اهءلاء------- الذين اقسمتم حلفتم وانتم في الدنيا لا ينالهم الله برحمة يعني ال-------------------جنة ثم يقال لاصحاب الاعراف ادخلوا الجنة لا خوف عليكم ولا انتم تحزنون وقال مقاتل اقس--------------------------------------------م اهل النار ان اصحاب الاعراف لا يدخلون الجنة بل يدخلو-----------------------------ن النار معهم فقالت الملاءكة الذين حبسوا اصحاب------------ ال-----------صراط هءلاء الذين يعني اصحاب الاعراف الذين اقسمتم يا اهل النار لا ينالهم-	1212	1481387970607904843	397	593.0	318	704	56.39204406738281	56	JK009266-ara1	Shamela0023578-ara1.mARkdown
JK009266-ara1.ms4085	true	-5305597071758170677	190	300	973	1519	1519	300	ابن عباس اي الصدقة اف------------------------------------------ضل قال---- الماء الم تروا الي اهل النار حين استغاثوا باهل الجنة ان--- افيضوا علينا من الماء او مما رزقكم الله وروي ابو داود ان سعدا اتي النبي صلي الله عليه وسلم فقال اي الصدقة احب اليك قال الماء فحفر بءرا وقال هذه لام سعد فصل في احقية صاحب الحوض بماءه قال القرطبي وقد استدل بهذه الاية من قالك ان صاحب الحوض والقربة احق بماءه وان له منعه ممن اراده لان معني قول اهل الجنة ان لله حرمهما علي لكافرين لاحق لكم فيها س 7 ش 51 الذين اتخذوا دينهم لهوا ولعبا--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وغرتهم الحياة الدنيا فاليوم ننساهم---------------- كما نسوا لقاء يومهم هذا وما كانوا باياتنا يجحدون-	4085	-2541181688625632309	Shamela0023578-ara1.mARkdown.ms1213	false	-7177616172187692932	41	132	230	735	1616	300	ابن عباس اي الصدقة افضل قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم افضل -الصدقة الماء الا رايت اه----ل النار لما استغاثوا باهل الجنة قالوا افيضوا علينا من الماء--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- الذين اتخذوا دينهم لهوا ولعبا وهو ما زين لهم الشيطان من تحريم البحيرة والساءبة والوصيلة والحام والمكاء والتصدية حول البيت وساءر الخصال الرديءة الدنيءة التي كانوا يفعلونها في جاهليتهم والدين كل ما اطيع به والتزم من حق او باطل وقال ابو روق دينهم او عقيدتهم وغرتهم الحياة الدنيا فاليوم ننساهم نتركهم في النار كما نسوا لقاء يومهم هذا وما كانوا باياتنا يجحدون	1213	1481387970607904843	203	330.0	165	837	24.253286361694336	29	JK009266-ara1	Shamela0023578-ara1.mARkdown
JK009266-ara1.ms4106	true	6269704968978004720	105	159	534	819	1556	300	تبارك تفاعل من البركة وهي النماء والزيادة اي البركة تكسب وتنال بذكره وعن ابن عباس قال------ جاء بكل بركة وقا-----ل الحسن تجء البركة من قبله وقيل تبارك تقدس والقدس الطهارة وقا---------------------ل المحققون معني هذه الصفة ثبت ودام كما لم يزل ولا يزال واصل البركة الثبوت------------------------------------- ويقال تبارك الله ولا يقال---- يتبارك ولا مبارك لانه	4106	-2541181688625632309	Shamela0023578-ara1.mARkdown.ms2221	false	-4315314842563142632	209	268	1056	1365	1537	300	تبارك تفاعل من البركة ------------------------------------------------عن ابن عباس كان معناه جاء بكل بركة دليله قول الحسن تجء البركة من قبله الضحاك تعظم الخليل تمجد واصل البركة النماء والزيادة وقال المحققون معني هذه الصفة ثبت ودام بما لم يزل ولا يزال واصل البركة الثبوت يقال برك الطير علي الماء وبرك البعير ويقال تبارك الله ولا يقال لله متبارك او- مبارك لانه	2221	1481387970607904843	193	317.0	152	358	53.910614013671875	32	JK009266-ara1	Shamela0023578-ara1.mARkdown
JK009266-ara1.ms4120	true	-1817706151251207523	44	114	254	626	1595	300	يحيي الموتي بمطر ينزله علي الاجساد الرميمة قال ابو هريرة وابن عباس اذا مات الناس كلهم في النفخة --ارسل الله عليهم مطرا كمن-------ي الرجال من ماء تحت العرش يدعي ماء الحيوان -ينبتون في قبورهم نبا-------------------------------------------ت الزرع--------- حتي اذا استكملت اجسادهم نفخ فيه ا--روح ثم يلقي عليهم نومة فينامون في قبورهم ثم يحشرون بالنفخة الثانية------ وهم يجدون طعم النوم في رءوسهم واعينهم---------------------------------- فعند ذلك يقولون ي- ويلنا من بعثنا من مرقدنا	4120	-2541181688625632309	Shamela0023578-ara1.mARkdown.ms1218	false	-6738496653045065833	96	182	494	946	1568	300	نخرج الموتي احياء------------------------- قال ابو هريرة وابن عباس اذا مات الناس كلهم في النفخة الاولي امطر عليهم اربعين عاما يسقي الرجال من ماء تحت العرش يدعي ماء الحيوان فينبتون في قبورهم بذلك المطر كما ينبتون في بطون امهاتهم وكما ينبت الزرع من الماء حتي اذا استكملت اجسادهم نفخ فيهم الروح ثم يلقي عليهم نومة فينامون في قبورهم فاذا نفخ في الصور الثانية عاشوا وهم يجدون طعم النوم في رءوسهم واعينهم كما يجد الناءم اذا استيقظ من نومه فعند ذلك يقولون يا ويلنا من بعثنا من مرقدنا	1218	1481387970607904843	302	478.0	240	477	63.31237030029297	50	JK009266-ara1	Shamela0023578-ara1.mARkdown
JK009266-ara1.ms4124	true	4110680587934596398	33	77	169	387	1545	300	ابن عباس سمي نوحا لكثرة نوحه --علي نفسه واختلفوا في سبب نوحه -قال بعضهم لدعوته علي قومه بالهلاك وق----------------------------------------------يل لمراجعته ربه في شان ابنه كنعان وقيل لانه مر بكلب مجذوم فقال اخسا يا قبيح يا كلب فاوحي الل-------ه اليه اعبتني ام عبت الكلب -قال	4124	-2541181688625632309	Shamela0023578-ara1.mARkdown.ms2134	false	-7569989312978990680	191	244	1005	1265	1533	300	ابن عباس سمي بذلك لكثرة ما ناح علي نفسه واختلف-- في سبب نوحه فقال بعضهم لدعوته علي قومه بالهلاك حيث قال رب لا تذر علي الارض من الكافرين ديارا وقيل لمراجعته ربه في شان امته وق------يل لانه مر بكلب مجذوم فقال اخسا يا قبيح------- فاوحي الله سبحانه اليه اعبتني ام عبت الكلب فقال	2134	1481387970607904843	188	321.0	148	275	68.36363983154297	31	JK009266-ara1	Shamela0023578-ara1.mARkdown
JK009266-ara1.ms4131	true	8332338620906500126	254	300	1316	1524	1524	300	قوما عامين س 7 ش 65 ش 71 والي عاد اخاهم هودا قال ياقوم اعبدوا الله ما لكم من ال-ه غيره افلا تتقون قال الملا الذين كفروا من قومه انا لنراك في سفاهة وانا لنظنك من الكاذبين قال ياقوم ليس بي سفاهة ولكني رسول من رب-	4131	-2541181688625632309	Shamela0023578-ara1.mARkdown.ms1219	false	-7563551148966602657	25	65	146	341	1491	300	قوما ع-مين-------------- والي عاد اخاهم هودا قال ياقوم اعبدوا الله ما لكم من الاه غيره افلا تتقون قال الملا الذين كفروا من قومه انا لنراك في سفاهة وانا لنظنك من الكاذبين قال ياقوم ليس بي سفاهة ولكني رسول من رب	1219	1481387970607904843	193	359.5	154	210	91.9047622680664	37	JK009266-ara1	Shamela0023578-ara1.mARkdown
JK009266-ara1.ms4131	true	8332338620906500126	262	300	1341	1524	1524	300	والي عاد اخاهم هودا قال ياقوم اعبدوا الله ما لكم من ال-ه غيره افلا تتقون قال الملا الذين كفروا من قومه انا لنراك في سفاهة وانا لنظنك من الكاذبين قال ياقوم ليس بي سفاهة ولكني رسول من رب-	4131	-2541181688625632309	Shamela0023578-ara1.mARkdown.ms1220	false	-2572068602623855805	249	287	1328	1513	1580	300	والي عاد اخاهم هودا قال ياقوم اعبدوا الله ما لكم من الاه غيره افلا تتقون قال الملا الذين كفروا من قومه انا لنراك في سفاهة وانا لنظنك من الكاذبين قال ياقوم ليس بي سفاهة ولكني رسول من رب	1220	1481387970607904843	183	356.0	146	185	98.9189224243164	36	JK009266-ara1	Shamela0023578-ara1.mARkdown
JK009266-ara1.ms4131	true	8332338620906500126	266	300	1361	1524	1524	300	قال يا-----قوم اعبدوا الله ما لكم من اله غيره افلا تتقون -----------------------قال الملا الذين كفروا من قومه انا لنراك في سفاهة------------------------- وانا لنظنك من الكا----------------------------------------ذبين قال يا-قوم ليس بي سفاهة ولكني رسول من رب-	4131	-2541181688625632309	Shamela0023578-ara1.mARkdown.ms1221	false	-9085437525752925959	137	189	676	934	1513	300	قال لهم يا قوم اعبدوا الله ما لكم من اله غيره افلا تتقون الله فتوحدونه وتعبدونه قال الملا الذين كفروا من قومه انا لنراك في سفاهة جهالة وضلالة بتركك ديننا وانا لنظنك من الكاذبين انك رسول الله الينا وان العذاب نازل بنا قال يا قوم ليس بي سفاهة ولكني رسول من رب	1221	1481387970607904843	158	267.5	125	258	61.24031066894531	28	JK009266-ara1	Shamela0023578-ara1.mARkdown
JK009266-ara1.ms4132	true	6368849698535752504	0	38	0	200	1451	300	العالمين ابلغكم رسالات ربي وانا لكم ناصح امين او عجبتم ان جاءكم ذكر من ربكم علي رجل منكم لينذركم واذكروا اذ جعلكم خلفاء من بعد قوم نوح وزادكم في الخلق بسطة فاذكروا -الاء الله لعلكم تفلحون قالوا اجءتنا	4132	-2541181688625632309	Shamela0023578-ara1.mARkdown.ms1219	false	-7563551148966602657	65	103	341	540	1491	300	العالمين ابلغكم رسالات ربي وانا لكم ناصح امين او عجبتم ان جاءكم ذكر من ربكم علي رجل منكم لينذركم واذكروا اذ جعلكم خلفاء من بعد قوم نوح وزادكم في الخلق بسطة فاذكروا ءالاء الله لعلكم تفلحون --لقد ارسلنا	1219	1481387970607904843	193	370.5	155	201	96.0198974609375	35	JK009266-ara1	Shamela0023578-ara1.mARkdown
JK009266-ara1.ms4132	true	6368849698535752504	13	78	68	406	1451	300	من ربكم علي رجل منكم لينذركم واذكروا اذ جعلكم خلفاء من بعد قوم نوح وزادكم في الخلق بسطة فاذكروا -الاء الله لعلكم تفلحون قالوا اجءتنا لنعبد الله وحده ونذر ما كان يعبد -اباءنا فاتنا بما تعدنا ان كنت من الصادقين قال قد وقع عليكم من ربكم رجس وغضب اتجادلو-ني في اسماء سميتموها انتم و-اباءكم ما نزل الله بها من سلطان فانتظروا اني معكم من المنتظرين	4132	-2541181688625632309	Shamela0023578-ara1.mARkdown.ms1221	false	-9085437525752925959	0	64	0	341	1513	300	من ربكم علي رجل منكم لينذركم واذكروا اذ جعلكم خلفاء من بعد قوم نوح وزادكم في الخلق بسطة فاذكروا ءالاء الله لعلكم تفلحون قالوا اجءتنا لنعبد الله وحده ونذر ما كان يعبد ءاباءنا فاتنا بما تعدنا ان كنت من الصادقين قال قد وقع عليكم من ربكم رجس وغضب اتجادلونني في-اسماء سميتموها انتم وءاباءكم ما نزل الله بها من سلطان فانتظروا اني معكم من المنتظرين	1221	1481387970607904843	337	649.0	273	342	98.53800964355469	61	JK009266-ara1	Shamela0023578-ara1.mARkdown
JK009266-ara1.ms4139	true	957503241858348839	156	217	818	1116	1519	300	ثمود اسم رجل وهو ثمود بن عاد بن ارم بن سام بن نوح وهو اخو جديس فثمود وجديس اخوان ثم سميت به هذه القبيلة قال ابو عمرو بن العلاء سميت ثمود لقلة ماءها والثمد الماء القليل قال النابغة البسيط 2502 احكم كحكم فتاة الحي اذ نظرت الي حمام شراع وارد الثمد وكانت مساكنهم الحجر بين الحجاز و الشام الي واد- القري	4139	-2541181688625632309	Shamela0023578-ara1.mARkdown.ms1227	false	1382123828979212001	210	248	1121	1312	1553	300	ثمود --------وهو ثمود بن عاد بن ارم بن سام بن نوح وهو اخو جديس واراد هاهنا--------------------- القبيلة قال ابو عمرو بن العلا س-ميت ثمود لقلة ماءها والثمد الماء القليل----------------------------------------------------------------------------- وكانت مساكنهم الحجر بين الحجاز و-الشام الي وادي القري	1227	1481387970607904843	179	311.5	142	299	59.8662223815918	34	JK009266-ara1	Shamela0023578-ara1.mARkdown
JK009266-ara1.ms4139	true	957503241858348839	122	156	652	818	1519	300	والي ثمود اخاهم صالحا قال ياقوم اعبدوا الله ما لكم من ال-ه غيره قد جاءتكم بينة من ربكم ه-ذه ناقة الله لكم -اية فذروها تاكل في ارض الله ولا تمسوها بسوء فياخذكم عذاب اليم	4139	-2541181688625632309	Shamela0023578-ara1.mARkdown.ms1227	false	1382123828979212001	69	102	360	528	1553	300	والي ثمود اخاهم صالحا قال ياقوم اعبدوا الله ما لكم من الاه غيره قد جاءتكم بينة من ربكم هاذه ناقة الله لكم ءاية فذروها تاكل في-ارض الله ولا تمسوها بسوء فياخذكم عذاب اليم	1227	1481387970607904843	165	310.0	132	169	97.63313293457031	31	JK009266-ara1	Shamela0023578-ara1.mARkdown
JK009266-ara1.ms4143	true	-3555471919057869869	198	282	1022	1455	1551	300	في الارض متعلق بالفعل قبله او ب مفسدين س 7 ش 75 ش 79 قال الملا الذين استكبروا من قومه للذين استضعفوا لمن -امن منهم اتعلمون ان صالحا مرسل من ربه قالوا انا بما ارسل به مءمنون قال الذين استكبروا انا بالذي -امنتم به كافرون فعقروا الناقة وعتوا عن امر ربهم وقالوا ياصالح اءتنا بما تعدنا ان كنت من المرسلين فاخذتهم الرجفة فاصبحوا في دارهم جاثمين فتولي عنهم وقال ياقوم لقد ابلغتكم رسالة ربي ونصحت لكم ولكن لا تحبون الناصحين قوله قال الملا قرا	4143	-2541181688625632309	Shamela0023578-ara1.mARkdown.ms1227	false	1382123828979212001	124	196	651	1043	1553	300	في الارض----------------------- مفسدين-------------- قال الملا الذين استكبروا من قومه للذين استضعفوا لمن ءامن منهم اتعلمون ان صالحا مرسل من ربه قالوا انا بما ارسل به مءمنون قال الذين استكبروا انا بالذي ءامنتم به كافرون فعقروا الناقة وعتوا عن امر ربهم وقالوا ياصا-ح اءتنا بما تعدنا ان كنت من المرسلين فاخذتهم الرجفة فاصبحوا في دارهم جاثمين فتولي عنهم وقال ياقوم لقد ابلغتكم رسالة ربي ونصحت لكم ولكن لا تحبون الناصحين والي ثمود----- قرا	1227	1481387970607904843	383	719.5	311	435	88.04597473144531	67	JK009266-ara1	Shamela0023578-ara1.mARkdown
JK009266-ara1.ms4143	true	-3555471919057869869	198	260	1022	1335	1551	300	في الارض متعلق بالفعل قبله او ب مفسدين س 7 ش 75 ش 79 قال الملا الذين استكبروا من قومه--------------------------------------------------------------- للذين استضعفوا------------- لمن امن منهم اتعلمون ان صالحا مرسل من ربه قالوا انا بما ارسل به مءمنون قال الذين استكبروا انا بالذي امنتم به كافر-------ون فعقروا الناقة------- وعتوا عن امر ربهم وقالوا ياص-الح اءتنا بما تعدنا------------ ان كنت من المرسل---------------ين فاخذتهم الرجفة	4143	-2541181688625632309	Shamela0023578-ara1.mARkdown.ms1228	false	-1601567261855351780	81	152	428	822	1627	300	في الارض----------------------- مفسدين قا--------------ل الملا الذين استكبروا من قومه يعني الاشراف والقادة الذين تعظموا عن الايمان بصالح عليه السلام للذين استضعفوا يعني الاتباع لمن امن منهم اتعلمون ان صالحا مرسل من ربه قالوا انا بما ارسل به مءمنون قال الذين استكبروا انا بالذي امنتم به كافرون جاحدون فعقروا الناقة نحروها وعتوا عن امر ربهم وقالوا يا صالح اءتنا بما تعدنا يعني العذاب ان كنت من المرسلين اي من الصادقين فاخذتهم الرجفة	1228	1481387970607904843	273	474.5	222	431	63.341068267822266	43	JK009266-ara1	Shamela0023578-ara1.mARkdown
JK009266-ara1.ms4149	true	-4080271859032994441	42	73	208	368	1553	300	ولوطا اذ قال لقومه اتاتون الفاحشة ما سبقكم بها من احد من العالمين انكم لتاتون الرجال شهوة من دون النساء بل انتم قوم مسرفون قوله تعالي ولوطا -اذ قال لقومه اتاتون	4149	-2541181688625632309	Shamela0023578-ara1.mARkdown.ms1236	false	-4408585826112874134	178	208	896	1044	1532	300	ولوطا اذ قال لقومه اتاتون الفاحشة ما سبقكم بها من احد من العالمين انكم لتاتون الرجال شهوة من دون النساء بل انتم قوم مسرفون -------------وما كان جواب قومه الا ان	1236	1481387970607904843	137	248.0	109	161	85.09317016601562	24	JK009266-ara1	Shamela0023578-ara1.mARkdown
JK009266-ara1.ms4151	true	-5355969251565664102	233	295	1181	1482	1504	300	الحسن كانوا لا ينكحون الا الغرباء وقال الكلبي ان اول من عمل عمل قوم لوط ابليس------- لان بلادهم اخصبت فانتجعها اهل البلدان فتمثل لهم ابليس في صورة شاب ثم دعي الي دبره فنكح في دبر--------------------------------------------------------------------------------------------------------ه فامر الله تعالي السماء ان تحصبهم والا----رض ان تخسف بهم س 7 ش 82 وما كان جواب قومه ا----------------لا ان قالوا--------------- اخرجوهم--------------- من قريتكم انهم اناس يتطهرون	4151	-2541181688625632309	Shamela0023578-ara1.mARkdown.ms1237	false	4468655072865730726	86	175	448	890	1569	300	الحسن كانوا لا ينكحون الا الرجال- وقال الكلبي--- اول من عمل عمل قوم لوط ابليس الخبيث لان بلادهم اخصبت فانتجعها اهل البلدان فتمثل لهم ابليس في صورة شاب ثم دعا -في دبره فنكح في دبره ثم عتوا بذلك العمل فاكثر فيهم ذلك فعجت الارض الي ربها فسمعت السماء فعجت الي ربها فسمع العرش فعج الي ربه فامر الله الس------ماء ان تحصبهم وامر الارض ان تخسف بهم--------- وما كان جواب قومه اذا قال لهم ذلك الا ان قالوا قال بعضهم لبعض اخرجوهم لوطا واهل دينه من قريتكم انهم اناس يتطهرون	1237	1481387970607904843	270	451.0	214	462	58.441558837890625	46	JK009266-ara1	Shamela0023578-ara1.mARkdown
JK009266-ara1.ms4154	true	-8632093438955956045	187	225	950	1148	1548	300	والي مدين اخاهم شعيبا قال ياقوم اعبدوا الله ما لكم من ال-ه غيره قد جاءتكم بينة من ربكم فاوفوا الكيل والميزان ولا تبخسوا الناس اشياءهم ولا تفسدوا في الارض بعد اصلاحها ذ-لكم خير لكم ان كنتم مءمنين قوله	4154	-2541181688625632309	Shamela0023578-ara1.mARkdown.ms1238	false	642824023492552775	126	164	637	836	1557	300	والي مدين اخاهم شعيبا قال ياقوم اعبدوا الله ما لكم من الاه غيره قد جاءتكم بينة من ربكم فاوفوا الكيل والميزان ولا تبخسوا الناس اشياءهم ولا تفسدوا في الارض بعد اصلاحها ذالكم خير لكم ان كنتم مءمنين ولا -	1238	1481387970607904843	193	376.0	156	200	96.5	35	JK009266-ara1	Shamela0023578-ara1.mARkdown
JK009266-ara1.ms4155	true	7931179202493691977	92	166	465	821	1525	300	عطاء هو شعيب بن نويب بن مدين بن ابراهيم وقال ابن اسحاق هو شعيب بن ميكيل بن -يشجر بن مدين بن ابراهيم وام ميكاءي----------------------ل بنت لوط وقيل هو شعيب بن ميرون بن مدين وكان شعيب اعمي ويقال ل-ه خطيب الانبياء لحسن مراجعته قومه وكان----- اهل كفر------------- وبخس للكي--ل والميزان وهم اصحاب الايكة قال---- يا-قوم -عبدوا -لله ما لكم من ال ه غيره وهذا اصل معتبر في شراءع جميع الانبياء قد جاءتكم بينة من ربكم	4155	-2541181688625632309	Shamela0023578-ara1.mARkdown.ms1239	false	-2313749342336355490	47	112	246	569	1564	300	عطاء هو شعيب بن توبة بن مدين بن ابراهيم وقال ابن اسحاق هو شعيب بن ميكيل بن اسحاق بن مدين بن ابراهيم واسمه بالسريانية يثروب وامه ميكيل بنت لوط و------------------------------كان شعيب اعمي ويقال انه خطيب الانبياء لحسن مراجعته قومه وكان قومه اهل كفر يكفرون بالله وبخس المكيال والميزان ف--------------- قال لهم يا قوم اعبدوا الله ما لكم من ال-ه غيره-------------------------------------- قد جاءتكم بينة من ربكم	1239	1481387970607904843	253	399.0	197	407	62.16216278076172	44	JK009266-ara1	Shamela0023578-ara1.mARkdown
JK009266-ara1.ms4156	true	-951996966928745211	98	183	515	943	1540	300	ولا تبخسوا -لناس اشياءهم المنع من فساد الدنيا وبقوله ولا تفسدوا في -لارض المنع من فساد الدين واختلفوا في معني بعد اصلاحها فقيل بعد ان صلحت ببعثة الرسل وقيل بعد ان اصلحها بتكثير النعم ثم قال ذلكم وهو اشارة الي ما تقدم من الامر والنهي خير لكم في الاخرة ان كنتم مءمنين مصدقين بما اقول س 7 ش 86 ولا تقعدوا بكل صراط توعدون وتصدون عن سبيل الله من -امن به وتبغونها عوجا واذكروا اذ كنتم قليلا فكثركم وانظروا كيف كان عاقبة المفسدين يجوز ان	4156	-2541181688625632309	Shamela0023578-ara1.mARkdown.ms1238	false	642824023492552775	147	189	746	972	1557	300	ولا تبخسوا الناس اشياءهم و----------------------------لا تفسدوا في الارض ب-------------------------------------عد اصلاحها ذالكم--------------------------------------------------------------------------------------------------------- خير لكم---------- ان كنتم مءمنين و-------------------------لا تقعدوا بكل صراط توعدون وتصدون عن سبيل الله من ءامن به وتبغونها عوجا واذكروا اذ كنتم قليلا فكثركم وانظروا كيف كان عاقبة المفسدين وان كان	1238	1481387970607904843	210	344.5	169	431	48.72389602661133	34	JK009266-ara1	Shamela0023578-ara1.mARkdown
JK009266-ara1.ms4159	true	2355762648096277663	91	160	470	816	1533	300	قال الملا الذين استكبروا من قومه لنخرجنك ي-شعيب والذين -امنوا معك من قريتنا او لتعودن في ملتنا قال اولو كنا كارهين قد افترينا علي الله كذبا ان عدنا في ملتكم بعد اذ نجانا الله منها وما يكون لنا ان نعود فيها الا ان يشاء الله ربنا وسع ربنا كل شء علما علي الله توكلنا ربنا افتح بيننا وبين قومنا بالحق وانت خير الفاتحين قوله تعالي قال -لملا -لذين ستكبروا	4159	-2541181688625632309	Shamela0023578-ara1.mARkdown.ms1238	false	642824023492552775	206	273	1067	1405	1557	300	قال الملا الذين استكبروا من قومه لنخرجنك ياشعيب والذين ءامنوا معك من قريتنا او لتعودن في ملتنا قال اولو كنا كارهين قد افترينا علي الله كذبا ان عدنا في ملتكم بعد اذ نجانا الله منها وما يكون لنا ان نعود فيها الا ان يشاء الله ربنا وسع ربنا كل شء علما علي الله توكلنا ربنا افتح بيننا وبين قومنا بالحق وانت خير الفاتحين ----------وقال الملا الذين --كفروا	1238	1481387970607904843	332	627.0	265	350	94.85713958740234	62	JK009266-ara1	Shamela0023578-ara1.mARkdown
JK009266-ara1.ms4165	true	-4711176920805736100	16	162	92	834	1571	300	ابن عباس قال ما كنت ادري ق---وله ربنا افتح بيننا وبين قومنا ------حتي سمعت ابنة ذي يزن تقول لزوجها------ افاتحك اي احاكمك وقد تقدم ان الفتح الحكم بلغة حمير وقيل ب------------------------------لغة مراد وانشد الوافر 2524 الا ابلغ بني عصم رسولا باني عن فتاحتكم غني قال الزجاج وجاءز ان يكون قوله افتح بيننا وبين قومنا بالحق اي اظهر امرنا حتي ينفتح بيننا وبني قومنا وينكشف والمراد منه ان ينزل عليهم عذابا يدل علي كونهم مبطلين وعلي كون شعيب وقومه محقين وعلي هذا المراد بالفتح الكشف والتبيين وكرر بيننا وبين قومنا بخلاف قوله حتي يحكم لله بيننا الاعراف 87 زيادة في تاكيد تمييزه ومن تبعه من قومه ثم قال وانت خير ل-فاتحين اي خير الحاكمين او خير المظهرين وذا معني قول من علي المعنيين والمراد به الثناء علي الله تعالي س 7 ش 90 وقال الملا الذين كفروا من قومه لءن اتبعتم شعيبا------------- انكم اذا لخاسرون لما بين	4165	-2541181688625632309	Shamela0023578-ara1.mARkdown.ms1241	false	1336663020362363120	55	126	268	640	1570	300	ابن عباس---- ما كنت ادري ما قوله ربنا افتح بيننا وبين قومنا بالحق حتي سمعت بنت- ذي يزن تقول لزوجها تعالي افاتحك اي اقاضيك وق-------ال الفراء اهل عمان يسمون القاضي الفاتح والفتاح وذكر غيره انه لغة مهاد فانشد لبعضهم----- الا ابلغ بني عصم رسولا باني عن فتاحتكم غني اي حكمكم----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وانت خير الفاتحين يعني-- الحاكمين وقا---------------------------------------------------------------------------------------ل الملا الذين كفروا من قومه لءن اتبعتم شعيبا وتركتم دينكم انكم اذا لخاسرون قال ابن	1241	1481387970607904843	253	366.5	197	801	31.58551788330078	38	JK009266-ara1	Shamela0023578-ara1.mARkdown
JK009266-ara1.ms4167	true	-6751464313157367013	0	67	0	387	1626	300	المهلكة وقال ابن عباس وغيره------------ فتح الله عليهم بابا من------ جهنم فارسل عليهم ------حرا شديدا فاخذ بانفاسهم و--------------------لم ينفعهم ظل ولا ماء فكانوا يدخلون الاسراب ليبردوا فيها فيجدوها اشد حرا من الظاهر فخرجوا هربا الي البرية فبعث الله------- سحابة فيها ريح طيبة فاظلتهم فنادي بعضهم بعضا حتي------------------------------------------------ اجتمعوا تحت السحابة رجالهم ونساءهم وصبيانهم فالهبها الله عليهم نارا ورجفت بهم الارض فاحترقوا كما يحترق الجراد المقلي وصاروا رمادا	4167	-2541181688625632309	Shamela0023578-ara1.mARkdown.ms1241	false	1336663020362363120	138	210	711	1124	1570	300	الزلزلة -قال ابن عباس وغيره من المفسرين فتح الله عليهم بابا من ابواب جهنم فارسل عليهم ريحا وحرا شديدا فاخذ بانفاسهم فدخلوا اجواف البيوت فلم ينفعهم ظل ولا ماء فانضجهم الحر----------------------------------------------------------------------- فبعث الله عز وجل سحابة فيها ريح طيبة فوجدوا برد الريح بطيبها وظل السحابة فتنادوا عليكم بها فخرجوا الي البرية فلما اجتمعوا تحت السحابة رجالهم ونساءهم وصبيانهم -الهبها الله عليهم نارا ورجفت بهم الارض فاحترقوا كما يحترق الجراد المعلي وصاروا رمادا	1241	1481387970607904843	271	439.5	221	486	55.76131820678711	39	JK009266-ara1	Shamela0023578-ara1.mARkdown
JK009266-ara1.ms4167	true	-6751464313157367013	132	200	732	1069	1626	300	قال ابو عبد الله البجلي كان ابجد وهوز وحطي وكلمن وسعفص وقرشت------ ملوك مدين وكان ملكهم في زمن شعيب يوم الظلة كلمن فلما هلك قالت ابنته---- تبكيه الرمل 2525 كلمن هدم ركني هلكه وسط المحله سيد القوم اتاه ال حتف نار تحت ظله- جعلت نارا عليهم دارهم كالمضمحله وقد تقدم الكلام علي قوله فاصبحوا في ديارهم جاثمين س 7 ش 92 الذين كذبوا شعيبا كان لم يغنوا فيها	4167	-2541181688625632309	Shamela0023578-ara1.mARkdown.ms1242	false	4217001624276770608	3	52	18	273	1604	300	قال ابو عبد الله البجلي---- ابجد وهوز وحطي وكلمن وسعفص وقرشت اسماء ملوك----- وكان ملكهم------------ يوم الظلة في زمان شعيب فقالت اخت كلمون تبكيه كلمون هد----------- ركني هلكه وسط المحلة سيد القوم اتاه ال-حتف نارا وسط ظلة جعلت نار- عليهم دارهم كالمضمحلة----------------------------------------------------------- الذين كذبوا شعيبا كان لم يغنوا فيها	1242	1481387970607904843	210	326.5	168	348	60.344825744628906	36	JK009266-ara1	Shamela0023578-ara1.mARkdown
JK009266-ara1.ms4167	true	-6751464313157367013	12	132	62	732	1626	300	عليهم حرا شديدا فاخذ بانفاسهم ولم ينفعهم ظل ولا ماء فكانوا يدخلون الاسراب لي-بردوا فيها في-----------جدوها اشد حرا من الظاهر فخرجوا هر-با الي البرية فبعث الله سحابة فيها ريح طيبة فاظلتهم--------------------------------------- فنادي بعضهم بعضا حتي---- اجتمعوا تحت السحابة رجالهم ونساءهم وصبيانهم فالهبها الله عليهم نارا ورجفت بهم الارض فاحترقوا كما يحترق الجراد المقلي وصاروا رمادا وروي ان الله حبس عنهم الريح سبعة ايام ثم سلط عليهم الحر ثم رفع لهم جبل من بعيد فاتاه رجل فاذا تحته انهار وعيون فاجتمعوا تحته كلهم فوقع ذلك الجبل عليهم فذلك قوله عذاب يوم الظلة قال قتادة بعث الل-------ه شعيبا الي------ اصحاب الايكة واصحاب مدين فاما اصحاب الايكة فاهلكوا بالظلة واما اصحاب مدين فاخذتهم الصيحة صاح بهم جبريل عليه السلام صيحة فهلكوا بالظلة جميعا	4167	-2541181688625632309	Shamela0023578-ara1.mARkdown.ms2282	false	4009566156243607223	173	246	938	1357	1624	300	عليهم الحر حتي --اخذ بانفاسهم ولم ينفعهم ظل ولا ماء وكانوا يدخلون الاسراب ليتبردوا فيها فاذا دخلوها وجدوها اشد حرا من الظاهر فخرجوا هرابا الي البري------------------------------ة فاظلتهم سحابة وهي الظلة فوجدوا لها بردا ونسيما فنادي بعضهم بعضا حتي اذا اجتمعوا تحتها امطرت عل-------------------------------------يهم نارا---------------- فاحترقوا--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- قال قتادة بعث الله سبحانه شعيبا الي امتين اصحاب الايكة وا--هل مدين فاما اصحاب الايكة فاهلكوا بالظلة واما ا--هل مدين فاخذتهم الصيحة صاح بهم جبرءيل----------- صيحة فهلكوا------- جميعا	2282	1481387970607904843	323	498.5	265	739	43.70771408081055	44	JK009266-ara1	Shamela0023578-ara1.mARkdown
JK009266-ara1.ms4169	true	-2724486904430203103	224	250	1161	1300	1545	300	وقال ي--قوم لقد ابلغتكم رسالات ربي ونصحت لكم فكيف اسي -----علي قوم كافرين-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وما ارسلنا في قرية من نبي الا اخذنا اهلها بالباساء والضراء لعلهم يضرعون	4169	-2541181688625632309	Shamela0023578-ara1.mARkdown.ms1242	false	4217001624276770608	116	168	623	891	1604	300	وقال يا قوم لقد ابلغتكم رسالات ربي ونصحت لكم فكيف اسي احزن علي قوم كافرين حين يعذبون يقال اسيتم اسي اسي قال الشاعر اسيت علي زيد ولم ادر ما فعل والاسي الحزن والاسي الصبر سورة الاعراف الايات 94 الي وما ارسلنا في قرية من نبي الا اخذنا اهلها بالباساء والضراء لعلهم يضرعون	1242	1481387970607904843	139	253.5	113	268	51.86567306518555	23	JK009266-ara1	Shamela0023578-ara1.mARkdown
JK009266-ara1.ms4178	true	-8067257442118958977	191	300	957	1516	1516	300	ونطبع علي قلوبهم فهم لا يسمعون علي انه تعالي قد يمنع البعد من الايمان والطبع والختم والرين والغشاوة والصد والمنع واحد علي ما تقدم قال الجباءي المراد من هذا الطبع انه تعالي يسم قلوب الكفار بسمات وعلامت نعرف الملاءكة بها ان صاحبها لا يءمن وتلك العلامة غير مانعة من الايمان وقال الكعبي انما اضاف الطبع الي نفسه لاجل ان القوم انما صاروا الي ذلك الكفر عند امره وامتحانه فهو كقوله تعالي فلم يزدهم دعاءي الا فرارا نوح 6 وقد تقدم البحث في مثل ذلك س 7 ش 101 تلك القري نقص عليك من انباءها ولقد جاءتهم رسلهم بالبينات فما كانوا ليءمنوا بما كذبوا من قبل كذلك يطبع الله علي-	4178	-2541181688625632309	Shamela0023578-ara1.mARkdown.ms1242	false	4217001624276770608	245	272	1313	1455	1604	300	ونطبع علي قلوبهم فهم لا يسمعون---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- تلك القري نقص عليك من انباءها ولقد جاءتهم رسلهم بالبينات فما كانوا ليءمنوا بما كذبوا من قبل كذلك يطبع الله علي	1242	1481387970607904843	141	265.0	115	560	25.178571701049805	26	JK009266-ara1	Shamela0023578-ara1.mARkdown
JK009266-ara1.ms4193	true	8579932392029057904	114	186	621	996	1555	300	واختلفوا في- الساحر والسحار فقيل الساحر الذي يعلم السحر ولا يعلم والسحار الذي يع---------لم وقيل الس-------احر من يكون سحره في وقت دون وقت والسحار من يديم السحر و الباء في قوله بكل يحتمل ان تكون باء التعدية ويحتمل ان تكون بمعني مع وقال ابن عباس وابن اسحاق والسدي -ان فرعون اتخذ علمه م----------------------------------------------------------------------ن بني اسراءيل فبعث بهم الي قرية يقال لها الفرما -يعلموهم------------------------------------------ فعلموهم سحرا كثيرا فلما بعث -------------------------الي السحرة -جاء--وا ومعلمهم	4193	-2541181688625632309	Shamela0023578-ara1.mARkdown.ms1247	false	-492814018238430702	119	214	601	1090	1532	300	وا--لفرق بين الساحر والسحار --ان الساحر الذي لا يع------------لم والسحار الذي يعلم ولا يعلم وقال المءرخ الساحر م-----ن سحره في وقت دون وقت والسحار من قديم السحر قال فان غلبهم موسي صدقناه علي ذلك وعلمت انه ساحر ق----------------------ال ابن عباس وابن اسحاق والسدي قال فرعون لما راي من سلطان الله في العصا ما راي انا لا نغالب موسي الا بمن هو مثله فاخذ غلمان بني اسراءيل فبعث بهم الي قرية يقال لها الفرقاء يعلمونهم السحر كما يعلم الصبيان الكتابة في المكتب فعلموهم سحرا كثيرا وواعد فرعون موسي موعدا فبعث فرعون الي السحرة فجاء بهم ومعهم --	1247	1481387970607904843	242	323.5	192	534	45.31835174560547	32	JK009266-ara1	Shamela0023578-ara1.mARkdown
JK009266-ara1.ms4198	true	-5908148007862158249	212	300	1085	1535	1535	300	وجاءوا بسحر عظيم اي عندهم لانه كان كثيرا روي ان الارض كانت ميلا في ميل فامتلات حيات يركب----------------------- بعضها بعضا س 7 ش-------------- 117 ش 129 واوحينا الي موسي ان الق عصاك فاذا هي تلقف ما يافكون فوقع الحق وبطل ما كانوا يعملون فغلبوا هنالك وانقلبوا صاغرين والقي السحرة ساجدين قالوا -امنا برب العالمين رب موسي وهارون قال فرعون -امنتم به قبل ان -اذن لكم ان ه-ذا لمكر مكرتموه في المدينة لتخرجوا منها اهلها فسوف تعلمون لاقطعن ايديكم وارجلكم من خلاف ثم لاصلبنكم اجمعين قالوا انا الي ربنا-	4198	-2541181688625632309	Shamela0023578-ara1.mARkdown.ms1248	false	7557534973193048878	95	182	513	988	1628	300	وجاء-- بسحر عظيم وذلك انهم القوا حبالا وعظاما وخشبا طوالا فاذا هي------------- حيات كالجبال قد ملات الوادي ياكل بعضهم بعضا سورة الاعراف الايات 117 الي-- واوحينا الي موسي ان الق عصاك فاذا هي تلقف ما يافكون فوقع الحق وبطل ما كانوا يعملون فغلبوا هنالك وانقلبوا صاغرين والقي السحرة ساجدين قالوا ءامنا برب العالمين رب موسي وهارون قال فرعون ءامنتم به قبل ان ءاذن لكم ان هاذا لمكر مكرتموه في المدينة لتخرجوا منها اهلها فسوف تعلمون لاقطعن ايديكم وارجلكم من خلاف ثم لاصلبنكم اجمعين قالوا انا الي ربنا	1248	1481387970607904843	375	656.0	303	492	76.21951293945312	63	JK009266-ara1	Shamela0023578-ara1.mARkdown
JK009266-ara1.ms4199	true	5326391046246003351	0	76	0	413	1573	300	منقلبون وما تنقم منا الا ان -امنا ب-ايات ربنا لما جاءتنا ربنا افرغ علينا صبرا وتوفنا مسلمين وقال الملا من قوم فرعون اتذر موسي وقومه ليفسدوا في الارض ويذرك و-الهتك قال سنقتل ابناءهم ونستحيي نساءهم وانا فوقهم قاهرون قال موسي لقومه استعينوا بالله واصبروا ان الارض لله يورثها من يشاء من عباده والعاقبة للمتقين قالوا اوذينا من قبل ان تاتينا ومن بعد ما جءتنا قال عسي ربكم ان يهلك عدوكم ويستخلفكم في الارض فينظر كيف تعملون	4199	-2541181688625632309	Shamela0023578-ara1.mARkdown.ms1248	false	7557534973193048878	182	258	988	1404	1628	300	منقلبون وما تنقم منا الا ان ءامنا بءايات ربنا لما جاءتنا ربنا افرغ علينا صبرا وتوفنا مسلمين وقال الملا من قوم فرعون اتذر موسي وقومه ليفسدوا في الارض ويذرك وءالهتك قال سنقتل ابناءهم ونستحيي نساءهم وانا فوقهم قاهرون قال موسي لقومه استعينوا بالله واصبروا ان الارض لله يورثها من يشاء من عباده والعاقبة للمتقين قالوا اوذينا من قبل ان تاتينا ومن بعد ما جءتنا قال عسي ربكم ان يهلك عدوكم ويستخلفكم في الارض فينظر كيف تعملون	1248	1481387970607904843	413	811.0	337	416	99.27884674072266	73	JK009266-ara1	Shamela0023578-ara1.mARkdown
JK009266-ara1.ms4210	true	-6219589467652213239	17	59	86	307	1629	300	ولقد اخذنا -ال فرعون بالسنين ونقص من الثمرات لعلهم يذكرون فاذا جاءتهم الحسنة قالوا لنا ه-ذه وان تصبهم سيءة يطيروا بموسي ومن معه الا انما طاءرهم عند الله ول-كن اكثرهم لا يعلمون وقالوا مهما تاتنا به من -اية لتسحرنا بها فما نحن	4210	-2541181688625632309	Shamela0023578-ara1.mARkdown.ms1248	false	7557534973193048878	258	300	1404	1628	1628	300	ولقد اخذنا ءال فرعون بالسنين ونقص من الثمرات لعلهم يذكرون فاذا جاءتهم الحسنة قالوا لنا هاذه وان تصبهم سيءة يطيروا بموسي ومن معه الا انما طاءرهم عند الله ولاكن اكثرهم لا يعلمون وقالوا مهما تاتنا به من ءاية لتسحرنا بها فما نحن-	1248	1481387970607904843	220	415.0	179	225	97.77777862548828	38	JK009266-ara1	Shamela0023578-ara1.mARkdown
JK009266-ara1.ms4210	true	-6219589467652213239	59	119	307	655	1629	300	لك بمءمنين فارسلنا عليهم الطوفان والجراد والقمل والضفادع والدم -ايات مفصلات فاستكبروا وكانوا قوما مجرمين ولما وقع عليهم الرجز قالوا ي-موسي ادع لنا ربك بما عهد عندك لءن كشفت عنا الرجز لنءمنن لك ولنرسلن معك بني اسراءيل فلما كشفنا عنهم الرجز الي اجل هم بالغوه اذا هم ينكثون فانتقمنا منهم فاغرقناهم في اليم بانهم كذبوا ب-اياتنا وكانوا عنها غافلين واورثنا	4210	-2541181688625632309	Shamela0023578-ara1.mARkdown.ms1249	false	3321690410074155703	0	59	0	350	1623	300	لك بمءمنين فارسلنا عليهم الطوفان والجراد والقمل والضفادع والدم ءايات مفصلات فاستكبروا وكانوا قوما مجرمين ولما وقع عليهم الرجز قالوا ياموسي ادع لنا ربك بما عهد عندك لءن كشفت عنا الرجز لنءمنن لك ولنرسلن معك بني-اسراءيل فلما كشفنا عنهم الرجز الي اجل هم بالغوه اذا هم ينكثون فانتقمنا منهم فاغرقناهم في اليم بانهم كذبوا بءاياتنا وكانوا عنها غافلين واوحينا	1249	1481387970607904843	345	668.0	286	351	98.29059600830078	56	JK009266-ara1	Shamela0023578-ara1.mARkdown
JK009266-ara1.ms4230	true	-7251593774065175143	244	300	1275	1578	1578	300	من ال فرعون يسومونكم سوء العذاب يقتلون ابناءكم----------------------------------------------------------------------------------- ويستحيون نساءكم وفي ذلكم بلاء من ربكم عظيم---------------------------- وواعدنا موسي ثلاثين ليلة واتممناها بعشر فتم ميقات ربه اربعين ليلة وقال موسي لاخيه هارون اخلفني في قومي واصلح ولا تتبع سبيل المفسدين ولما جاء موسي لميقاتنا وكلمه ربه قال رب ارني انظر اليك قال لن تراني ول-كن انظر الي-	4230	-2541181688625632309	Shamela0023578-ara1.mARkdown.ms1253	false	6675831224273702778	195	270	1005	1420	1576	300	من ال فرعون يسومونكم سوء العذاب يقتلون ابناءكم قرا نافع يقتلون خفيفة من القتل علي القليل وقرا الباقون التشديد علي الكثير من القتل ويستحيون نساءكم وفي ذلكم بلاء من ربكم عظيم سورة الاعراف الايات 142 الي وواعدنا موسي ثلاثين ليلة واتممناها بعشر فتم ميقات ربه اربعين ليلة وقال موسي لاخيه هارون اخلفني في قومي واصلح ولا تتبع سبيل المفسدين ولما جاء موسي لميقاتنا وكلمه ربه قال رب ارني-انظر اليك قال لن تراني ولاكن انظر الي	1253	1481387970607904843	302	562.0	248	416	72.59615325927734	52	JK009266-ara1	Shamela0023578-ara1.mARkdown
JK009266-ara1.ms4233	true	1466174559106174965	0	34	0	175	1521	300	شهر ذي القعدة فلما تم الثلاثين----- انكر خلوف فيه فتسوك----------- فقالت--- الملاءكة كنا نشم من فيك راءحة المسك فافسدته بالسواك فاوحي---------------------------------------- الله اليه---------------------------------- اما علمت ان خلوف فم الصاءم اطيب عندي من ريح المسك	4233	-2541181688625632309	Shamela0023578-ara1.mARkdown.ms1254	false	-6907423682290458056	161	215	867	1134	1580	300	شهر ذي القعدة فلما تم-ت ثلاثون ليلة انكر خلوق فمه فتسوك بعود ضرنوب فقالت له الملاءكة كنا نشم من فيك راءحة المسك فافسدته بالسواك وقال ابو العالية انه اكل من لحاء الشجرة فامره الله عز وجل بصوم عشرة ايام من ذي الحجة وقال اما علمت ان خلوق فم الصاءم اطيب عندي من ريح المسك	1254	1481387970607904843	159	260.0	126	268	59.3283576965332	26	JK009266-ara1	Shamela0023578-ara1.mARkdown
JK009266-ara1.ms4237	true	-6360446679959722689	250	278	1270	1424	1541	300	برسالاتي وبكلامي فخذ ما -اتيتك وكن من الشاكرين وكتبنا له في الالواح من كل شء موعظة وتفصيلا لكل شء فخذها بقوة وامر قومك ياخذوا باحسنها ساوريكم دار الفاسقين	4237	-2541181688625632309	Shamela0023578-ara1.mARkdown.ms1254	false	-6907423682290458056	0	28	0	155	1580	300	برسالاتي وبكلامي فخذ ما ءاتيتك وكن من الشاكرين وكتبنا له في الالواح من كل شء موعظة وتفصيلا لكل شء فخذها بقوة وامر قومك ياخذوا باحسنها ساوريكم دار الفاسقين	1254	1481387970607904843	154	303.0	126	155	99.3548355102539	27	JK009266-ara1	Shamela0023578-ara1.mARkdown
JK009266-ara1.ms4246	true	-6246643979326369732	79	114	414	601	1554	300	والذين كذبوا باياتنا ولقاء الا-------------------------------------خرة حبطت اعمالهم هل يجزون---------- الا ما كا-----------------نوا يعملون-------------------------------------- واتخذ قوم موسي من بعده من حليهم عجلا جسدا له خوار الم يروا انه لا يكلمهم ولا يهديهم سبيلا اتخذوه وكانوا ظالمين	4246	-2541181688625632309	Shamela0023578-ara1.mARkdown.ms1265	false	-8683198874265045419	225	279	1240	1529	1637	300	والذين كذبوا باياتنا ولقاء الاخرة ورءية القيامة وقيل العالية في الاخرة حبطت اعمالهم هل يجزون في العقبي الا ما كانوا اي جزاء ما كانوا يعملون في الدنيا سورة الاعراف الايات 148 الي واتخذ قوم موسي من بعده من حليهم عجلا جسدا له خوار الم يروا انه لا يكلمهم ولا يهديهم سبيلا اتخذوه وكانوا ظالمين	1265	1481387970607904843	187	346.5	152	289	64.70587921142578	31	JK009266-ara1	Shamela0023578-ara1.mARkdown
JK009266-ara1.ms4250	true	-2710672413100262698	226	272	1163	1413	1557	300	قومه غضبان اسفا قال بءسما خلفتموني من بعدي اعجلتم امر ربكم والقي الالواح واخذ براس اخيه يجره اليه قال ابن ام ان القوم استضعفوني وكادوا يقتلونني فلا تشمت بي الاعداء ولا تجعلني مع القوم الظالمين قال رب اغفر لي ولاخي وادخلنا في رحمتك وانت ارحم الراحمين	4250	-2541181688625632309	Shamela0023578-ara1.mARkdown.ms1266	false	6981219226513943638	0	46	0	250	1567	300	قومه غضبان اسفا قال بءسما خلفتموني من بعدي اعجلتم امر ربكم والقي الالواح واخذ براس اخيه يجره اليه قال ابن ام ان القوم استضعفوني وكادوا يقتلونني فلا تشمت بي الاعداء ولا تجعلني مع القوم الظالمين قال رب اغفر لي ولاخي وادخلنا في رحمتك وانت ارحم الراحمين	1266	1481387970607904843	250	500.0	204	250	100.0	46	JK009266-ara1	Shamela0023578-ara1.mARkdown
JK009266-ara1.ms4260	true	7380386530358782331	0	35	0	160	1502	300	قلابة هو والله جزاء كل مفتر الي يوم القيامة ان- يذله الله وقال سفيان------------------------------------------------------------------------------- بن عيينة هذا في كل مبتدع الي يوم القيامة وقال مالك بن انس ما من مبتدع الا ويجد فوق راسه ذلة	4260	-2541181688625632309	Shamela0023578-ara1.mARkdown.ms1268	false	-1861177708366890491	94	143	488	718	1542	300	قلابة هي والله جزاء كل مفتر الي يوم القيامة قال يذله الله عز وجل وسمعت ابا عمرو الفراتي سمعت ابا سعيد بكر بن ابي عثمان الخيري سمعت السراج سمعت سوار بن عبد الله الغزي سمعت ابي يقول ----------قال مالك بن انس ما من مبتدع الا وتجد فوق راسه ذلة	1268	1481387970607904843	111	171.0	85	240	46.25	21	JK009266-ara1	Shamela0023578-ara1.mARkdown
JK009266-ara1.ms4262	true	6209067950538509524	138	209	692	1061	1556	300	واختار موسي قومه سبعين رجلا لميقاتنا فلما اخذتهم الرجفة قال رب لو شءت اهلكتهم من قبل واياي اتهلكنا بما فعل السفهاء منا ان هي الا فتنتك تضل بها من تشاء وتهدي من تشاء انت ولينا فاغفر لنا وارحمنا وانت خير الغافرين واكتب لنا في ه-ذه الدنيا حسنة وفي الاخرة انا هدنا اليك قال عذابي اصيب به من اشاء ورحمتي وسعت كل شء فساكتبها للذين يتقون ويءتون الزك-اة والذين هم ب-اياتنا يءمنون	4262	-2541181688625632309	Shamela0023578-ara1.mARkdown.ms1268	false	-1861177708366890491	186	256	948	1319	1542	300	واختار موسي قومه سبعين رجلا لميقاتنا فلما اخذتهم الرجفة قال رب لو شءت اهلكتهم من قبل واياي اتهلكنا بما فعل السفهاء منا ان هي الا فتنتك تضل بها من تشاء وتهدي من تشاء انت ولينا فاغفر لنا وارحمنا وانت خير الغافرين واكتب لنا في هاذه الدنيا حسنة وفي الاخرة انا هدنا اليك قال عذابي-اصيب به من اشاء ورحمتي وسعت كل شء فساكتبها للذين يتقون ويءتون الزكواة والذين هم بءاياتنا يءمنون	1268	1481387970607904843	368	716.0	298	372	98.92472839355469	68	JK009266-ara1	Shamela0023578-ara1.mARkdown
JK009266-ara1.ms4264	true	-7360487181966354581	64	164	333	874	1590	300	فامرهم الله ان ي------صوموا ويتطهروا ويطهروا ثيابهم ثم خرج بهم الي الميقات واختلفوا في هذا الاختيار هل هو الخروج الي ميقات الكلام وسءال موسي ربه عن الرءية او للخروج الي موضع اخر فقال بعض المفسرين انه لميقات الكلام وطلب الرءية قالوا انه عليه الصلاة والسلام خرج بهءلاء السبعين الي طور سيناء فل--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ما دنا موسي م------------ن الجبل وقع عليه عمود من الغمام حتي احاط بالجبل كله ودنا موسي ودخل فيه وقال للقوم ادنوا فدنوا فلم-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------ا دخلوا--- الغمام وقعوا سجدا فسمعوه وهو يكلم موسي يامره وينهاه ثم----------------- انكشف-------- الغمام واقبلوا اليه وقا-لوا يام-وسي لن نءمن لك حتي نري -لله جهرة فاخذتكم -لصاعقة	4264	-2541181688625632309	Shamela0023578-ara1.mARkdown.ms1270	false	-2366170000388119248	87	229	441	1172	1544	300	فامر موسي السبعين ان تصوموا و-تطهروا وتطهروا ثيابكم ثم خرج بهم --------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------الي طور سيناء لميقات ربه وكان لا ياتيه الا باذن منه وذلك قوله تعالي واختار موسي قومه سبعين رجلا لميقاتنا فلما اخذتهم الرجفة اختلفوا في كيفية هذه الرجفة وسبب اخذها اياهم فقال ابن اسحاق والسدي انهم لما اتوا ذلك المكان قالوا لموسي اطلب لنا نسمع كلام ربنا فقال افعل فلما دنا موسي عليه السلام من الجبل وقع عليه عمود الغ---مام حتي يغشي ال-جبل كله ودنا موسي ودخل فيه وقال للقوم ادنوا وكان موسي اذا كلمه ربه وقع علي جبهته نور ساطع لا يستطيع احد من بني اسراءيل ان ينظر اليه فضرب دونه الحجاب ودنا القوم حتي اذا دخلوا في الغمام وهو عمود-- فسمعوه وهو يكلم موسي يامره فيها افعل لا تفعل فلما فرغ انكشف عن موسي الغمام فاقبل-- اليهم فقالوا يا موسي لن نءمن لك حتي نري الله جهرة فاخذتهم الصاعقة	1270	1481387970607904843	265	414.0	211	952	27.83613395690918	35	JK009266-ara1	Shamela0023578-ara1.mARkdown
JK009266-ara1.ms4269	true	4185852960835701012	218	299	1087	1498	1502	300	من اشاء وليس لاحد علي اعتراض ورحمتي وسع----ت كل شء اي-------------- ان رحمته في الدنيا -تعم الكل واما في الاخرة فهي مختصة بالمءمنين لقوله هنا فساكتبها للذين يتقون وهذا من العام الذي اريد به الخاص كقوله واوتيت من كل شء النمل 23 قال عطية العوفي وسعت كل شء ولكن لا تج-ب الا للمتقي----ن وذلك ان الكافر يرزق ويدفع عنه ببركة المءمن لسعة رحمة الله للمءمن---------- فاذا صار للا----خرة وجبت للمءمن خ--اصة ك-----------المستضء بنار غيره اذا ذهب صاحب السراج بسراجه قال ابن	4269	-2541181688625632309	Shamela0023578-ara1.mARkdown.ms1272	false	4912356385693117125	130	198	677	1032	1583	300	من اشاء من الاشاءة---------- ورحمتي وسعت عمت كل شء قال الحسن وقتادة ان رحمته في الدنيا وسعت البر والفاجر وهي يوم القيامة للمتقين خاصة و--------------------------------------------------------------------------------------------قال عطية العوفي وسعت كل شء ولكن لا يجيب الا الذين يتقون وذلك ان الكافر يرزق ويدفع عنه بالم-----ءمن لسعة رحمة الله للمءمن يعيش فيها فاذا صار الي الاخرة وجبت للمءمنين خاصة كالمسير في كالمستضء بنار غيره اذا ذهب صاحب السراج بسراجه قال ابو	1272	1481387970607904843	240	357.5	188	462	51.94805145263672	39	JK009266-ara1	Shamela0023578-ara1.mARkdown
JK009266-ara1.ms4270	true	-1459461315140131366	0	46	0	255	1645	300	وقتادة وابن جريج---------------- لما نزلت---------- ورحمتي وسعت كل شء قال ابليس انا من ذلك الشء ---------------------فقال الله فساكتبها للذين يتقون ويءتون -لزكاة و لذين هم باياتنا يءمنون فتمناها اليهود والنصاري وقالوا نحن نتقي ونءتي الزكاة ونءمن ف----------------------------جعلها الله لهذه الامة بقوله لذي-----------------------ن يتبعون -لرسول -لنبي -لامي	4270	-2541181688625632309	Shamela0023578-ara1.mARkdown.ms1272	false	4912356385693117125	234	294	1210	1548	1583	300	وقتادة وابن جرير وابو بكر الهذلي لما نزلت هذه الاية ورحمتي وسعت كل شء قال ابليس انا من ذلك الشء ونزعها الله من ابليس فقال----- فساكتبها للذين يتقون ويءتون الزكاة والذين هم باياتنا يءمنون فقالت-- اليهود والنصاري------- نحن نتقي ونءتي الزكاة ونءمن بايات ربنا فنزعها الله منهم وجعلها----- لهذه الامة سورة الاعراف الايات 157 الي الذين يتبعون الرسول النبي الامي	1272	1481387970607904843	221	336.5	180	357	61.904762268066406	32	JK009266-ara1	Shamela0023578-ara1.mARkdown
JK009266-ara1.ms4274	true	-3798481093583921292	25	121	130	622	1597	300	في التوراة والانجيل كان معجزة له دالة علي صدقه قال عطاء بن يسار لقيت عبد الله بن عمرو بن العاص -قلت اخبرني عن صفة رسول الله صلي الله عليه وسلم في التوراة -قال اجل والله انه لموصوف في التوراة ببعض صفته في القران ي- ايها -لنبي انا ارسلناك شاهدا ومبشرا ونذيرا الاحزاب 45 وحرزا للاميين انت عبدي ورسولي سميتك المتوكل ليس بفظ ولا غليظ ولا صخاب في الاسواق ولا يدفع السيءة بالس-------يءة ولكن يفعو ويغفر ولن يقبضه حتي يقيم به الملة العوجاء بان يقولوا لا اله الا الله ويفتح بها اعينا عميا واذانا صما وقلوبا غلفا ----------------------	4274	-2541181688625632309	Shamela0023578-ara1.mARkdown.ms1274	false	2045054230704592272	10	91	58	486	1550	300	في التوراة والانجيل ---------------------------قال عطاء بن يسار لقيت عبد الله بن عمرو بن العاص فقلت اخبرني عن صفة رسو-------------------ل الله في التوراة فقال اجل والله انه لموصوف في التوراة ك----صفته في القران يا ايها النبي انا ارسلناك شاهدا ومبشرا ونذيرا----------- وحرزا للاميين انت عبدي ورسولي سميتك المتوكل ليس بفظ ولا غليظ ولا سخاب ب--الاسواق ولا يجزي------- بالسيءة السيءة ولكن يعفو ويصفح ولن اقبضه حتي يقيم--- الملة العوجاء بان يقولوا لا اله الا الله فيفتح به ------------------------قلوبا غلفا واذنا صما واعينا عميا	1274	1481387970607904843	378	644.0	303	525	72.0	61	JK009266-ara1	Shamela0023578-ara1.mARkdown
JK009266-ara1.ms4280	true	4345962734697750606	13	222	78	1183	1606	300	بنو اسراءيل و---قتلوا الانبياء------------------------------ تبرا وسبط من الاثني عشر مما صنع---------وا وسالوا الله ان ينقذهم منهم----- ففتح الله له-م نفقا في الارض فساروا فيه--------- حتي خرجوا من وراء الصين باقصي الشرف ----------------------------------------------------------------------------------------علي نهري مجري الرمل يسمي نهر الاردن ليس لاحد منهم مال دون صاحبه يمطرون بالليل ويصبحون بالنهار -يزرعون لا يصل اليهم منا ا-------------------حد وهم علي الحق وذكر---------------------------- ان جبر-يل ذهب بالنبي صلي الله عليه وسلم ليلة اسري به اليهم وكلمهم فقا--------------------------------------------------------------------------لوا يا رسول الله ان موسي اوصانا ان من ادرك منا- احمد فليقرا عليه مني السلام فرد النبي صلي الله عليه وسلم علي موسي الس------لام ثم اقراهم عشر سورة من القران نزلت بمكة وام--------------------------------------رهم بالصلاة والزكاة وامرهم انه يقيموا مكانهم وكانوا يسبتون فامرهم ان يجمعوا و---يتركوا السبت وقوله يهدون ب لحق يدعون الناس الي الهداية بالحق وقوله وبه يعدلون قال الزجاج العدل الحكم بالحق يقال هو يقضي بالحق ويعدل وهو حاكم عادل ومنه قوله تعالي ولن تستطيعو ا ان تعدلوا بين لنساء النساء 129 وقوله واذا قلتم ف عدلوا انعام 152 س 7 ش 160---- وقطعناهم اثنتي عشرة اسباطا امما واوحينا الي موسي اذ استسقاه قومه ان اضرب بعصاك الحجر فانبجست منه اثنتا عشرة عينا قد علم كل اناس مشربهم وظللنا عليهم الغمام وانزلنا عليهم المن والسلوي كلوا من طيبات ما رزقناكم وما ظلمونا ول-كن كانوا انفسهم يظلمون	4280	-2541181688625632309	Shamela0023578-ara1.mARkdown.ms1276	false	841370429576734023	40	259	211	1378	1607	300	بني اسراءيل لما قتلوا --انبياءهم وكفروا وكانوا اثني عشر سبطا تبرا -سبط منهم--------- مما صنعوا واعتذروا وسالوا الله ان يفرق بينهم وبينه ففتح الله عليم نفقا في الارض فساروا فيه سنة ونصف حتي خرجوا من وراء الصين فهم هناك حقا مسلمون يستقبلون قبلتنا قال الكلبي والربيع والضحاك وعطاء هم قوم من قبل المغرب خلف الصين علي نهر من--- الرمل يسمي نهر اودق و-ليس لاحد منهم مال دون صاحبه يمطرون بالليل ويصبحون بالنهار ويزرعون لا يصل اليهم منا احد ولا منهم الينا احد وهم علي الحق وذكر عن النبي صلي الله عليه وسلم ان جبرءيل ذهب اليه--------------------م ليلة اسري به ف------كلمهم فقال لهم جبرءيل هل تعرفون من تكلمون قالوا لا قال هذا محمد النبي فامنوا به وقالوا يا رسول الله ان موسي اوصانا ان من ادرك منكم احمد فليقرا عليه مني السلام فرد -محمد صلي الله عليه وسلم علي موسي فعليه السلام ثم اقراهم عشر سور م-ن القران نزلت بمكة ولم يكن نزلت فريضة غير الصلاة والزكاة فامرهم بالصلاة والزكاة وامرهم ان- يقيموا مكانهم وكانوا يسبتون فامرهم ان يجمعوا وان يتركوا السبت سورة الاعراف الايات---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- 160 الي وقطعناهم اثنتي عشرة اسباطا امما واوحينا الي موسي اذ استسقاه قومه ان اضرب بعصاك الحجر فانبجست منه اثنتا عشرة عينا قد علم كل اناس مشربهم وظللنا عليهم الغمام وانزلنا عليهم المن والسلوي كلوا من طيبات ما رزقناكم وما ظلمونا ولاكن كانوا انفسهم يظلمون	1276	1481387970607904843	777	1325.5	627	1426	54.48807907104492	123	JK009266-ara1	Shamela0023578-ara1.mARkdown
JK009266-ara1.ms4284	true	-6698271686058461005	206	266	1048	1346	1510	300	ول كن كانو ا انفسهم يظلمون لان الملكف اذا اقدم علي المعصية فهو ما اضر الا نفسه س 7 ش 161 ش 162 واذ قيل لهم اسكنوا ه-ذه القرية وكلوا منها حيث شءتم وقولوا حطة وادخلوا الباب سجدا نغفر لكم خطيءاتكم سنزيد المحسنين فبدل الذين ظلموا منهم قولا غير الذي قيل لهم فارسلنا عليهم رجزا من السماء بما كانوا يظلمون	4284	-2541181688625632309	Shamela0023578-ara1.mARkdown.ms1276	false	841370429576734023	255	296	1352	1582	1607	300	ولاكن كانو-ا انفسهم يظلمون-------------------------------------------------------------------- واذ قيل لهم اسكنوا هاذه القرية وكلوا منها حيث شءتم وقولوا حطة وادخلوا الباب سجدا نغفر لكم خطيءاتكم سنزيد المحسنين فبدل الذين ظلموا منهم قولا غير الذي قيل لهم فارسلنا عليهم رجزا من السماء بما كانوا يظلمون	1276	1481387970607904843	228	421.0	187	299	76.25418090820312	42	JK009266-ara1	Shamela0023578-ara1.mARkdown
JK009266-ara1.ms4287	true	-985368793249782851	0	69	0	362	1523	300	سبتهم شرعا ويوم لا يسبتون لا تاتيهم كذ-لك نبلوهم بما كانوا يفسقون واذا قالت امة منهم لم تعظون قوما الله مهلكهم او معذبهم عذابا شديدا قالوا معذرة الي ربكم ولعلهم يتقون فلما نسوا ما ذكروا به انجينا الذين ينهون عن السوء واخذنا الذين ظلموا بعذاب بءيس بما كانوا يفسقون فلما عتوا عن ما نهوا عنه قلنا لهم كونوا قردة خاسءين قوله تعالي وسءلهم عن --------------------------------------------------------------لقرية -لتي كانت حاضرة -لبحر	4287	-2541181688625632309	Shamela0023578-ara1.mARkdown.ms1277	false	-3615304664427340148	210	288	1122	1537	1597	300	سبتهم شرعا ويوم لا يسبتون لا تاتيهم كذالك نبلوهم بما كانوا يفسقون واذ- قالت امة منهم لم تعظون قوما الله مهلكهم او معذبهم عذابا شديدا قالوا معذرة الي ربكم ولعلهم يتقون فلما نسوا ما ذكروا به انجينا الذين ينهون عن السوء واخذنا الذين ظلموا بعذاب بءيس بما كانوا يفسقون فلما عتوا عن ما نهوا عنه قلنا لهم كونوا قردة خاسءين----------- وسءلهم واسال يا محمد هءلاء اليهود الذين هم جيرانك سءال تقرير وتوبيخ عن القرية التي كانت حاضرة البحر	1277	1481387970607904843	347	653.0	281	427	81.26464080810547	61	JK009266-ara1	Shamela0023578-ara1.mARkdown
JK009266-ara1.ms4297	true	-7133985557153667850	217	281	1138	1503	1605	300	وقطعناهم في الارض امما منهم الصالحون ومنهم دون ذ-لك وبلوناهم بالحسنات والسيءات لعلهم يرجعون فخلف من بعدهم خلف ورثوا الكتاب ياخذون عرض ه-ذا الادني ويقولون سيغفر لنا وان ياتهم عرض مثله ياخذوه الم يءخذ عليهم ميثاق الكتاب ان لا يقولوا علي الله الا الحق ودرسوا ما فيه والدار الاخرة خير للذين يتقون افلا تعقلون والذين يمسكون بالكتاب واقاموا الصل-اة انا لا نضيع اجر المصلحين	4297	-2541181688625632309	Shamela0023578-ara1.mARkdown.ms1281	false	-6880579882767817587	164	228	839	1207	1559	300	وقطعناهم في الارض امما منهم الصالحون ومنهم دون ذالك وبلوناهم بالحسنات والسيءات لعلهم يرجعون فخلف من بعدهم خلف ورثوا الكتاب ياخذون عرض هاذا الادني ويقولون سيغفر لنا وان ياتهم عرض مثله ياخذوه الم يءخذ عليهم ميثاق الكتاب ان لا يقولوا علي الله الا الحق ودرسوا ما فيه والدار الاخرة خير للذين يتقون افلا تعقلون والذين يمسكون بالكتاب واقاموا الصلواة انا لا نضيع اجر المصلحين	1281	1481387970607904843	365	715.0	301	368	99.18478393554688	61	JK009266-ara1	Shamela0023578-ara1.mARkdown
JK009266-ara1.ms4314	true	-7610638178320789547	137	199	719	1066	1581	300	واتل عليهم نبا الذي اتيناه -اياتنا فانسلخ منها فاتبعه الشيطان فكان من الغاوين ولو شءنا لرفعناه بها ول-كنه اخلد الي الارض واتبع هواه فمثله كمثل الكلب ان تحمل عليه يلهث او تتركه يلهث ذ-لك مثل القوم الذين كذبوا ب-اياتنا فاقصص القصص لعلهم يتفكرون ساء مثلا القوم الذين كذبوا ب-اياتنا وانفسهم كانوا يظلمون من يهد الله فهو المهتدي ومن يضلل فاول-ءك هم الخاسرون	4314	-2541181688625632309	Shamela0023578-ara1.mARkdown.ms1285	false	7432395144274667305	63	124	337	689	1594	300	واتل عليهم نبا الذء-اتيناه ءاياتنا فانسلخ منها فاتبعه الشيطان فكان من الغاوين ولو شءنا لرفعناه بها ولاكنه اخلد الي الارض واتبع هواه فمثله كمثل الكلب ان تحمل عليه يلهث او تتركه يلهث ذالك مثل القوم الذين كذبوا بثاياتنا فاقصص القصص لعلهم يتفكرون ساء مثلا القوم الذين كذبوا بءاياتنا وانفسهم كانوا يظلمون من يهد الله فهو المهتدي ومن يضلل فاولاءك هم الخاسرون	1285	1481387970607904843	345	654.0	284	353	97.73371124267578	55	JK009266-ara1	Shamela0023578-ara1.mARkdown
JK009266-ara1.ms4315	true	-370072014819683228	0	57	0	286	1464	300	رب باي ذنب وقعنا في التيه فقال بدعاء بلع--م فقال -كما سمعت دعاءه علي فاسمع دعاءي عليه ثم دعا موسي عليه الصلاة والسلام ان ينزع منه --اسم الله الاعظم والايمان فسلخه الله------ مما كان عليه ونزع منه المعرفة فخرجت من صدره -حمامة بيضاء وقيل انه كان نبيا من انبياء----- الله دعا علي------ه موسي ف-نزع الله تعالي منه ----	4315	-2541181688625632309	Shamela0023578-ara1.mARkdown.ms1289	false	-8008279108734683654	244	294	1280	1540	1566	300	رب باي ذنب وقعنا في التيه -قال بدعاء العالم -قال فكما سمعت دعاءه علي فاسمع دعاءي عليه ف--دعا موسي عليه--------------- ان ينزع منه الاسم----- الاعظم والايمان فسلخه الله تعالي مما كان عليه ونزع منه المعرفة فخرجت من صدره كحمامة ب----------------------------يضاء فذلك قوله تعا--لي فانسلخ منها فانزل الله تعالي فيه هذه	1289	1481387970607904843	218	334.5	172	314	69.42675018310547	33	JK009266-ara1	Shamela0023578-ara1.mARkdown
JK009266-ara1.ms4315	true	-370072014819683228	102	276	518	1350	1464	300	وسعيد بن المسيب وزيد بن اسلم--------- نزلت ----------في امية بن ابي الصلت وكان قد--------------------------------- قرا الكتب وعلم ان الله تعالي مرسل رسولا في ذلك الوقت ورجا -ان يكون هو فل-----------ما ارسل الله تعالي محمدا عليه الصلاة والسلام حسده ثم مات كافرا وكان قد قصد بعض الملوك فلما رجع مر علي قتلي بدر فسال عنهم فقيل له قتلهم محمد فقال لو كان نبيا ما قتل اقرباءه فلما مات امية اتت اخته فازعة الي رسول الله صلي الله عليه وسلم فسالها----------------------------- عن وفاة اخيها فقالت بينما هو راقد اتاه اثنان فكشفنا سقف البيت------ ونزلا فقعد احدهما عند رجليه والاخر عند راسه فقال الذي عند رجليه للذي عند راسه اوعي قال وعي قال ازكي قال ابي -----فسالته عن ذلك فقال خير اريد بي فصرف عني ثم غشي عليه فلما افاق قال الخفيف 2621 كل عيش وان تطاول دهرا صاءر مرة -الي ان يزولا ليتني كنت قبل ما قد بدا لي في قلال الجبال ارعي الوعولا ان يوم الحساب يوم عظيم شاب فيه الصغير يوما ثقيلا ثم قال---- رسول الله صلي الله عليه وسلم انشديني شعر اخيك فانشدته	4315	-2541181688625632309	Shamela0023578-ara1.mARkdown.ms1290	false	3132888699861303695	2	183	9	880	1466	300	وسعيد بن المسيب وزيد بن اسلم وابو روق نزلت هذه الاية في امية بن ابي الصلت الثقفي وكانت قصته انه كان في ابتداء امره قرا الكتب وعلم ان الله تعالي مرسل رسولا في ذلك الوقت ورجاء ان يكون هو ذلك الرسول فلما ارسل محمد ع------------ليه --------السلام حسده وكان---------------- قصد بعض الملوك فلما رجع مر علي قتلي بدر فسال عنهم فقيل--- قتلهم محمد فقال لو كان نبيا ما قتل اقرباءه -لما مات امية اتت اخته فارعة---- رسول الله صلي الله عليه وسلم فسالها رسول الله صلي الله عليه وسلم عن وفاة اخيها فقالت بين-ا هو --قد اتانا فنام علي سريري فاقبل طاءران ونزلا فقعد احدهما عند رجل-ه والاخر عند راسه فقال الذي عند رجل-ه للذي عند راسه ادعي قال دعي قال ازكي قال ابي قالت فسالته عن ذلك -قال خيرا زيد--ي فصرف عني ثم غشي عليه فلما افاق قال------------ كل عيش وان تطاول دهرا صاءر امره الي ان يزولا ليتني كنت قبل ما--- بدا لي في قلال الحبال ارعي الوعولا ---يوم الحساب يوم عظيم شاب فيه الصغير نوما ثقيلا ثم قال لها رسول الله صلي الله عليه وسلم انشديني شعر اخيك فانشدته	1290	1481387970607904843	713	1224.0	560	941	75.77045440673828	128	JK009266-ara1	Shamela0023578-ara1.mARkdown
JK009266-ara1.ms4316	true	-8084022275527451142	0	159	0	835	1599	300	في البسوس رجل من بني اسراءيل وكان قد اعطي ثلاث دعوات مستجابات وكانت له امراة----- له منها ولد فقالت--- اجعل لي منها دعوة واحدة--- فقال لها لك منها واحدة فما تريدين قا-لت ادع الله ان يجعلني اجمل امراة في بني اسراءيل فدعا لها فجلعت اجمل امراة في بني اسراءيل فلما علمت انه ليس فيهم مثلها رغبت عنه فغضب الزوج فدعا عليها فصارت كلبة نباحة فذهبت فيها دعوتان فجاء بنوها وقالوا ليس لنا علي هذا اقرار قد صارت- امنا------ كلبة نباحة فصار الناس يعيروننا بها فادع-- الله ان يردها الي --حالها الاول ف--------دعا الله------- فعادت كما كانت فذهبت فيها الدعوات كلها وقيل نزلت ----------في ابي عامر------------------- الراهب الذي سماه النبي صلي الله عليه وسلم بالفاسق -كان يتزهد ف--ي الجاهلية فلما جاء الاسلام خرج الي الشام وامر المنافقين باتخاذهم مسجد الضرار واتي قيصر واستنجده علي النبي صلي الله عليه وسلم فمات هناك طريدا وحيدا وق---------------------------------------------------------------------------------------------ال الحسن وابن كيسان والاصم نزلت في منافقي اهل الكتاب كانوا يعرفون النبي صلي الله عليه وسلم	4316	-2541181688625632309	Shamela0023578-ara1.mARkdown.ms1291	false	6244282687143013179	11	166	58	849	1566	300	في البسوس وكان رجلا-------------- قد اعطي ثلاث دعوات مستجابات وكانت له امراة وكان له منها ولد فقالت له اجعل م---نها دعوة واحدة لي فقال---- لك منها واحدة فما تريدين فقالت ادع الله ان يجعلني اجمل امراة في بني اسراءيل فدعا لها فجعلت اجمل امراة في بني اسراءيل فلما علمت انه ليس فيهم مثلها رغبت عنه فغضب الرجل ودعا عليها فصارت كلبة نباحة فذهبت فيها دعوتان فجاء بنوها فقالوا ليس لنا علي هذا -قرار دعوت علي امنا فصارت كلبة نباحة و----الناس يعيروننا -----ادعوا الله ان يردها علي الحال التي كانت عليها فدعا الله عز وجل فعادت كما كانت فذهبت فيها الدعوات وقال سعيد بن المسيب نزلت في ابي عامر بن النعمان بن صيفي الراهب الذي سماه النبي صلي الله عليه وسلم -الفاسق وكان قد ترهب في الجاهلية -------------------------------ولبس المسوخ فقدم المدينة--------------------------------------------------------------------------------- وقال للنبي صلي الله عليه وسلم ما هذا الذي جءت به قال جءت بالحنفية دين ابراهيم فقال انا جءتها فق---------------------------------------------------------------ال النبي صلي الله عليه وسلم	1291	1481387970607904843	551	933.0	438	998	55.21042251586914	86	JK009266-ara1	Shamela0023578-ara1.mARkdown
JK009266-ara1.ms4327	true	1309384129701388467	212	266	1074	1350	1541	300	لهم قلوب ---------------لا يعلمون بها الخير والهدي ولهم اعين لا يبصرون بها طريق الحق ول--------هم اذان لا يسمعون بها مواعظ ------القران فيتفكرون فيها ويعتبرون--------------------------------------------------------------- ثم ضرب لهم مثلا في الجهل والاقتصار علي الاكل والشرب فقا-----------------------------------------ل اول ءك ك لانعام بل هم اضل اي ان همتهم الاكل واشرب والتمتع بالشهوات بل هم اضل لان الانعام	4327	-2541181688625632309	Shamela0023578-ara1.mARkdown.ms1294	false	-8590948959375230683	13	76	59	399	1594	300	لهم قلوب لا يفقهون بها ولا يعلمون---- الخير والهدي ولهم اعين لا يبصرون بها طريق الحق والرشاد ولهم اذان لا يسمعون بها مواعظ الله والقران في-فكرون----- ويعتبرون بها فيعرفون بذلك توحيد الله ثم يعملون بتحقيق النبوة فاتينا بهم ثم ضرب لهم مثلا في الجهل والاقتصاد علي -------الشرب والاكل وبعدهم من موجبات العمل وقال عز من قاءل اول-ءك كالانعام بل هم ---------------------------------------------------اضل لان الانعام	1294	1481387970607904843	201	320.5	162	409	49.14425277709961	33	JK009266-ara1	Shamela0023578-ara1.mARkdown
JK009266-ara1.ms4332	true	-33791670640551971	165	209	838	1053	1514	300	اولم يتفكروا ما بصاحبهم من جنة ان هو الا نذير مبين اولم ينظروا في ملكوت السماوات والارض وما خلق الله من شء وان عسي- ان يكون قد اقترب اجلهم فباي حديث بعده يءمنون من يضلل الله فلا هادي له ويذرهم في طغيانهم يعمهون قوله	4332	-2541181688625632309	Shamela0023578-ara1.mARkdown.ms1294	false	-8590948959375230683	136	180	735	951	1594	300	اولم يتفكروا ما بصاحبهم من جنة ان هو الا نذير مبين اولم ينظروا في ملكوت السماوات والارض وما خلق الله من شء وان عسيا ان يكون قد اقترب اجلهم فباي حديث بعده يءمنون من يضلل الله فلا هادي له ويذرهم في طغيانهم يعمهون ولله	1294	1481387970607904843	213	419.0	169	216	98.61111450195312	42	JK009266-ara1	Shamela0023578-ara1.mARkdown
JK009266-ara1.ms4341	true	-759221178194610433	137	181	670	874	1481	300	نفعا الا ما شاء لله يونس 48 49 قال ابن عباس ان اهل مكة قالوا يا محمد الا يخبرك ربك بالسعر الرخيص قبل ان يغلو فنشتري به ونربح فيه عند الغلاء وبالارض التي تريد ان تجدب فنر-حل عنها الي ما قد اخصبت فانزل الله	4341	-2541181688625632309	Shamela0023578-ara1.mARkdown.ms1298	false	4596694448282288228	27	62	131	301	1530	300	نفعا ولا ضرا ف-----------------قال ابن عباس ان اهل مكة قالوا يا محمد الا يخبر----ك بالسعر الرخيص قبل ان يغلا فتشتريه فت--ربح فيه و------------الارض الذي تريد ان تجذب فترتحل منها الي ما قد اخصبت فانزل الله	1298	1481387970607904843	152	254.0	119	205	74.1463394165039	24	JK009266-ara1	Shamela0023578-ara1.mARkdown
JK009266-ara1.ms4342	true	2539760774090317222	230	298	1171	1515	1522	300	ولو كنت اعلم -لغيب لاستكثرت من -لخير واختلفوا في الم------راد بهذا الخير ----وقوله وما مسني -لسو ء قال -------------------ابن جريج قل لا املك لنفسي نفعا ولا ضرا من-- الهدي والضلالة ولو كنت اعلم ------متي اموت لاستكثرت من الخير اي من العمل الصالح وما مسني السوء و------------اجتنبت ما يكون من الشر واتقيته وقيل-------------- لو كنت اعلم الغيب اي متي تقوم الساعة لاخبرتكم------------ حتي تءمنوا وما مسني السوء ب------تكذيبكم وقيل	4342	-2541181688625632309	Shamela0023578-ara1.mARkdown.ms1298	false	4596694448282288228	85	165	405	808	1530	300	ولو كنت اعلم الغيب لاستكثرت من الخير يعن-------ي المال وتهيات لسنة القحط ما يكفيها وما مسني السوء وما مسني الله بسوء وقال ابن جريج قل لا املك لنفسي نفعا ولا ضرا يعني الهدي والضلالة ولو كنت اعلم الغيب متي اموت لاستكثرت من الخير م---ن العمل الصالح وما مسني السوء قال ابن زيد فاجتنبت ما يكون من الشر واتقيه قال بعض اهل المعاني لو كنت اعلم الغيب لاستكثرت من معرفته--------- حتي لا يخفي علي شء---- وما مسني السوء يعني التكذيب-- وقال	1298	1481387970607904843	264	377.0	205	428	61.68224334716797	40	JK009266-ara1	Shamela0023578-ara1.mARkdown
JK009266-ara1.ms4343	true	-4978035373496843325	182	252	937	1311	1558	300	189 ش 193 هو الذي خلقكم من نفس واحدة وجعل منها زوجها ليسكن اليها فلما تغشاها حملت حملا خفيفا فمرت به فلما اثقلت دعوا الله ربهما لءن -اتيتنا صالحا لنكونن من الشاكرين فلما -اتاهما صالحا جعلا له شركاء فيما -اتاهما فتعالي الله عما يشركون ايشركون ما لا يخلق شيءا وهم يخلقون ولا يستطيعون لهم نصرا ولا انفسهم ينصرون وان تدعوهم الي الهدي لا يتبعوكم سواء عليكم ادعوتموهم ام انتم صامتون	4343	-2541181688625632309	Shamela0023578-ara1.mARkdown.ms1298	false	4596694448282288228	219	288	1090	1465	1530	300	189 الي-- هو الذي خلقكم من نفس واحدة وجعل منها زوجها ليسكن اليها فلما تغشاها حملت حملا خفيفا فمرت به فلما اثقلت دعوا الله ربهما لءن ءاتيتنا صالحا لنكونن من الشاكرين فلما ءاتاهما صالحا جعلا له شركاء فيما ءاتاهما فتعالي الله عما يشركون ايشركون ما لا يخلق شيءا وهم يخلقون ولا يستطيعون لهم نصرا ولا انفسهم ينصرون وان تدعوهم الي الهدي لا يتبعوكم سواء عليكم ادعوتموهم ام انتم صامتون	1298	1481387970607904843	369	714.5	300	377	97.87798309326172	65	JK009266-ara1	Shamela0023578-ara1.mARkdown
JK009266-ara1.ms4346	true	1206670869471166439	6	66	30	296	1496	300	ابليس--------- في صورة رجل فقال لها م-------------------------ا الذي في بطنك قالت ما ادري قال اني اخاف ان يكون بهيمة او كلبا او خنزيرا وما يدريك من اين يخرج امن دبرك فيقتلك او من فيك او ينشق بطنك فخافت حواء من ذلك وذكرته لادم فلم يزالا في ه-م من ذلك ثم عاد اليها فقال اني من الله بمنزلة فان دعوت الله	4346	-2541181688625632309	Shamela0023578-ara1.mARkdown.ms1299	false	1368077876881997967	159	206	800	1005	1461	300	ابليس اتي حواء في صورة رجل لما اثقلت في اول ما حملت فقال ما هذا الذي في بطنك قالت ما ادري قال اني اخاف ان يكون بهيمة فقالت ذلك---------------------------------------------------------------------------------------------- لادم فلم يزالا في نعم من ذلك ثم عاد اليها فقال اني من الله -منزل- فان دعوت الله	1299	1481387970607904843	151	252.5	115	301	50.166114807128906	31	JK009266-ara1	Shamela0023578-ara1.mARkdown
JK009266-ara1.ms4346	true	1206670869471166439	74	137	337	671	1496	300	تسميه عبد الحارث وكان اسم ابليس في الملاءكة الحارث-------------------- فذكرت ذلك لادم فقال لعله صاحبنا الذي قد علمت فعاودها ابليس فلم يزل به-ا حتي غرها------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ فلما و--------------------------------------------------------------------------------------لدته سمياه عبد الحارث وروي عن------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ ابن عباس قال كانت حواء تلد----- فتسميه عبد الله وعبيد الله وعبد الرحمن--------- فيصيبهم الموت فاتاهما ابليس وقال ان سر--كما ان يعيش لكما ولد فسمياه عبد الحارث فولدت----- فسمياه عبد الحارث	4346	-2541181688625632309	Shamela0023578-ara1.mARkdown.ms1300	false	-8912069537417478788	11	147	54	779	1567	300	وسميه عبد الح-رث وكان اسمه----- في الملاءكة الحرث تلدين شبيهكما مثلكما فذكرت ذلك لادم فقال لعله صاحبنا الذي قد علمت فعاودها ابليس فلم يزل بهما حتي غرهما فسمياه عبد الحرث قال السدي ولدت حواء غلاما فاتاها ابليس فقال سموه بي والا قتلته قال له ادم قد اطعتك فاخرجتني من الجنة فابي ان يطيعه فمات الغلام فحملت باخر فلما ولدته قال لهما مثل ذلك فابيا ان يطيعاه فمات الولد فحملت باخر فاتاهما وقال لهما اذ غلبتماني فسمياه عبد الح-رث وكان اسم ابليس الحرث ولم يشعروا به فوالله لا ازال اقتلهم حتي تسمياه عبد الحرث كما قتلت الاول والثاني فسمياه عبد الحرث فعاش وقال ابن عباس---- كانت حواء تلد لادم فتسميه عبد الله وعبيد الله وعبد الرحمن ونحو ذلك فيصيبهم الموت فاتاهما ابليس فقال ان وعدتكما ان يعيش لكما ولد فسمياه عبد الح-رث فولدت ابنا فسمياه عبد الح-رث	1300	1481387970607904843	302	485.5	242	738	40.921409606933594	45	JK009266-ara1	Shamela0023578-ara1.mARkdown
JK009266-ara1.ms4352	true	-473012349019877008	272	300	1386	1522	1522	300	كنتم صادقين الهم ارجل يمشون بها ام لهم ايد يبطشون بها ام لهم اعين يبصرون بها ام لهم -اذان يسمعون بها قل ادعوا شركاءكم ثم كيدون فلا تنظرون-	4352	-2541181688625632309	Shamela0023578-ara1.mARkdown.ms1299	false	1368077876881997967	0	28	0	138	1461	300	كنتم صادقين الهم ارجل يمشون بها ام لهم ايد يبطشون بها ام لهم اعين يبصرون بها ام لهم ءاذان يسمعون بها قل ادعوا شركاءكم ثم كيدون فلا تنظرون	1299	1481387970607904843	136	262.0	109	138	98.55072784423828	26	JK009266-ara1	Shamela0023578-ara1.mARkdown
JK009266-ara1.ms4352	true	-473012349019877008	260	300	1320	1522	1522	300	ان الذين تدعون من دون الله عباد-------------------------- امثال--------كم فادعوهم فليستجيبوا لكم ان كنتم صادقين---------- الهم ارجل يمشون بها ام لهم ايد يب-----------طشون بها ام لهم اعين يبصرون بها ام لهم اذان يسمعون بها قل ادعوا شركاءكم----------------- ثم كيدون--------- فلا تنظرون-	4352	-2541181688625632309	Shamela0023578-ara1.mARkdown.ms1302	false	-5229394251789568269	25	79	144	428	1599	300	ان الذين تدعون من دون الله عباد مخلوقة مملوكة مقدرة مسخرة امثالكم اشباهكم فادعوهم فليستجيبوا لكم ان كنتم صادقين انها الهة الهم ارجل يمشون بها ام لهم ايد يبطشون بها ياخذون بها ام لهم اعين يبصرون بها ام لهم اذان يسمعون بها قل ادعوا شركاءكم يا معشر المشركين ثم كيدون انتم وهم فلا تنظرون	1302	1481387970607904843	200	348.0	161	284	70.42253875732422	33	JK009266-ara1	Shamela0023578-ara1.mARkdown
JK009266-ara1.ms4358	true	778563689058783816	160	219	858	1163	1551	300	خذ العفو وامر بالعرف واعرض عن الجاهلين واما ينزغنك من الشيطان نزغ فاستعذ بالله انه سميع عليم ان الذين اتقوا اذا مسهم طاءف من الشيطان تذكروا فاذا هم مبصرون واخوانهم يمدونهم في الغي ثم لا يقصرون واذا لم تاتهم ب-اية قالوا لولا اجتبيتها قل انما اتبع ما يوحي الي من ربي ه-ذا بصاءر من ربكم وهدي ورحمة لقوم يءمنون	4358	-2541181688625632309	Shamela0023578-ara1.mARkdown.ms1302	false	-5229394251789568269	115	174	625	932	1599	300	خذ العفو وامر بالعرف واعرض عن الجاهلين واما ينزغنك من الشيطان نزغ فاستعذ بالله انه سميع عليم ان الذين اتقوا اذا مسهم طاءف من الشيطان تذكروا فاذا هم مبصرون واخوانهم يمدونهم في الغي ثم لا يقصرون واذا لم تاتهم بءاية قالوا لولا اجتبيتها قل انما اتبع ما يوحي الي من ربي هاذا بصاءر من ربكم وهدي ورحمة لقوم يءمنون	1302	1481387970607904843	305	600.0	246	307	99.3485336303711	57	JK009266-ara1	Shamela0023578-ara1.mARkdown
JK009266-ara1.ms4359	true	-1579897472839896823	33	126	172	663	1593	300	وقال ابن عباس والسد- والضحاك والكلبي والمعني خذ ما عفا لك من اموالهم وهو الفضل من العيال وذلك معني قوله ويسالونك ماذا ينفقون قل لعفو البقرة 219 ثم ---------------------------------------------نسخت هذه الاية با----لصدقات المفروضات قوله وامر ب لعرف اي بالمع----------------------------------------------------------------روف وهو كل ما يعرفه الشرع و--------------------------------------------------------------------------------------------------------قال عطاء وامر ب لعرف بل----ا اله الا الله واعرض عن الجاهلين يعني ابا جهل واصحابه نسختها اية السيف و-قيل اذا تسف---------------------------------ه عليك الجاهل فلا تقابله بالسفه كقوله واذا خاطبهم الجاهلون قالوا سلاما الفرقان 63 -----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------قال جعفر الصادق -------------------------------------------------------ليس في القران اية اجمع لمكارم الاخلاق من هذه الاية فصل	4359	-2541181688625632309	Shamela0023578-ara1.mARkdown.ms1303	false	7532113630021733139	63	249	343	1290	1584	300	وقال ابن عباس والسدي والضحاك والكلبي يعني------ ما عفا لك من اموالهم وهو الفضل من العيال والكل فما اتوك به عفوا فخذه ولا تسالهم ما ذرا ذلك وهذا قبل ان ينزل فريضة الصدقات ولما نزلت اية الصدقات نسخت هذه الاية وامر باخذها منهم طوعا وكرها وامر بالعرف اي بالمعروف قرا عيسي بن عمر العرف ضمتين مثل الحلم وهما لغتان والعرف المعروف والعارفة كل خلصة حميدة فرضتها العقول وتطمءن اليها النفوس قال الشاعر من يفعل الخير لا يعدم جوازيه لا يذهب العرف بين الله والناس قال عطاء وامر بالعرف يعني لا اله الا الله واعرض عن الجاهلين ابي----- جهل واصحابه نسختها اية السيف ويقال لما نزلت هذه الاية قال رسول الله صلي الله علي-----------------------------------------------------------------------------ه وسلم لجبرءيل ما هذه قال لا ادري حتي اسال ثم رجع فقال يا محمد ان ربك يامرك ان تصل من قطعك وتعطي من حرمك وتعفو عمن ظلمك فنظم الشاعر فقال مكارم الاخلاق في ثلاث من كملت فيه فذاك الفتي اعطاء من يحرمه ووصل من يقطعه والعفو عمن عليه اعتدي قال جعفر الصادق امر الله تعالي نبيه صلي الله عليه وسلم بمكارم الاخلاق وليس في القران اية اجمع لمكارم الاخلاق من هذه الاية قال	1303	1481387970607904843	295	282.5	233	1035	28.50241470336914	46	JK009266-ara1	Shamela0023578-ara1.mARkdown
JK009266-ara1.ms4365	true	-3543869759703313121	123	165	679	895	1598	300	يءمنون س 7 ش 204 ش 206 واذا قرء القر-ان فاستمعوا له وانصتوا لعلكم ترحمون واذكر ربك في نفسك تضرعا وخيفة ودون الجهر من القول بالغدو والاصال ولا تكن من الغافلين ان الذين عند ربك لا يستكبرون عن عبادته ويسبحونه وله يسجدون	4365	-2541181688625632309	Shamela0023578-ara1.mARkdown.ms1302	false	-5229394251789568269	173	209	925	1126	1599	300	يءمنون---------------- واذا قرء القرءان فاستمعوا له وانصتوا لعلكم ترحمون واذكر ربك في نفسك تضرعا وخيفة ودون الجهر من القول بالغدو والاصال ولا تكن من الغافلين ان الذين عند ربك لا يستكبرون عن عبادته ويسبحونه وله يسجدون	1302	1481387970607904843	200	383.0	164	217	92.16590118408203	35	JK009266-ara1	Shamela0023578-ara1.mARkdown
JK009266-ara1.ms4372	true	4895636559556908691	19	129	92	595	1454	300	ولا يخمس النفل و-عن سعد بن ابي وقاص قال قتل اخي عمير----------------- يوم بدر ف--------------قتلت به سعد بن العاص بن امية واخذت سيفه وكان يسمي ذا الكتيفة فاعجبني فجءت به الي رسول الله صلي الله عليه وسلم فقلت ----------له ان الله--- شفي صدري من المشركين فهب لي هذا السيف فقال ليس هو -لي ولا لك اطرا-----حه في القبض فطرحته ورجعت وبي ما لا يعلمه الا الله------- من قتل اخي واخذ سلبي وقلت وعسي ان يعطي هذا من لم يبل بلاءي فما جاوزت الا قليلا حتي جاءني --رسول الله صلي الله عليه وسلم وقد انزل الله يسا-------لونك عن -لانفال ف----------------------------------------------------------------------قال يا سعد انك سالتني السيف وليس لي وانه قد صار لي	4372	-2541181688625632309	Shamela0023578-ara1.mARkdown.ms1309	false	4096339541925196611	44	180	229	849	1455	300	صلاح ذات البين وقال سعد بن ابي وقاص نزلت في هذه الاية ذلك انه لما كان يوم بدر وقتل اخي عمير وقتلت سعيد --بن العاص بن امية واخذت سيفه وكان يسمي ذا الكثيفة فاعجبني فجءت به ال--------نبي صلي الله عليه وسلم فقلت يا رسول الله ان الله قد شفي صدري من المشركين فهب لي هذا السيف فقال ليس هذا لي ولا لك اذهب فاطرحه في القبض فطرحته ورجعت وبي ما لا يعلمه الا الله عز وجل من قتل اخي واخذ بيدي -قلت -عسي ان يعطي---- من لم يبل بلاءي فما جاوزت الا قليلا حتي جاءني الرسول----- صلي الله عليه وسلم وقد انزل الله عز وجل يسءلونك عن الانفال فخفت ان يكون قد نزل في شء فلما انتهيت الي رسول الله صلي الله عليه وسلم قال يا سعد انك سالتني السيف وليس لي وانه قد صار لي	1309	1481387970607904843	437	721.0	336	641	68.17472839355469	80	JK009266-ara1	Shamela0023578-ara1.mARkdown
JK009266-ara1.ms4374	true	8342470156639303818	58	150	291	796	1587	300	انما المءمنون الصادقون في ايمانهم ا لذين اذا ذكر لل-ه وجلت قلوبهم خافت وفرقت وقيل اذا خوفوا بالله انقادوا خوفا من عقابه و-------------------------------------------اذا تلي-----ت عليهم اياته زادتهم ايمانا و-------------تصديقا و-----------يقينا -قال عمر------------------------- بن حبيب وكانت له صحبة ان للايمان زيادة ونقصاصنا قيل فما زيادته قال اذا ذكرنا الله وحمدناه فذلك زيادته واذا سهو-------نا وغفلنا فذلك نقصانه وكتب عمر بن عبد العزيز الي عدي ب-------------------ن ع-------دي ان للايمان ------فراءض وشراءع وحدودا وسننا فمن استكملها استكمل الايمان ومن لم يستكملها لم يستكمل الايمان ثم قال--------------------------------------------------------------------- وعلي ربهم يتوكلون--- يفوضون اليه امورهم ويثقون به ولا	4374	-2541181688625632309	Shamela0023578-ara1.mARkdown.ms1311	false	-373706419433568792	173	300	943	1611	1611	300	انما المءمنون الصادقون في ايمانهم ا-لذين اذا ذكر الله وجلت قلوبهم ------فرقت به قلوبهم وهكذا هو في مصحف عبد الله وقال السدي هو الرجل يريد ان يهتم بمعصية فينزع عنه واذا تليت قرءت عليهم اياته زادتهم ايمانا وقال ابن عباس تصديقا وقال الضحاك يقينا وقال الربيع بن انس خشية وقال عمير بن حبيب وكانت له صحبة ان للايمان زيادة ونقصان-- قيل فما زيادته قال اذا ذكرنا الله وج-دناه فذلك زيادته واذا سهونا وقصرنا وغفلنا فذلك نقصان وقال -----------------------عدي بن عدي كتب الي عمر بن عبد العزيز ان للايمان سننا وفراءض وشراءع------------- فمن استكملها استكمل الايمان ومن لم يستكملها لم يستكمل الايمان قال عمر بن عبد العزيز فان اعش فسابينها لكم وان امت فما انا علي صحبتكم بحريص وعلي ربهم يتوكلون اي يفوضون اليه امورهم ويتقون به فلا-	1311	1481387970607904843	394	595.5	323	715	55.104896545410156	55	JK009266-ara1	Shamela0023578-ara1.mARkdown
JK009266-ara1.ms4375	true	7692357805347308096	164	298	803	1483	1493	300	وقال ابن ابي نجيح سال رجل الحسن فقال امءمن انت فقال -----------------ان كنت تسالني عن الايمان بالله وملاءكته وكتبه ورسله واليوم الاخر والجنة والنار والبعث والحساب فانا بها مءمن وان كنت تسالني عن قوله انما -لمءمنون -لذين اذا ذكر ل-له وجلت قلوبهم الانفال 2 الاية فل--------------ا ادري امنهم انا ام لا وقال علقمة كنا في سفر فلقينا قوما فقلنا من القوم فقالوا نحن المءمنون حقا فلم ندر ما نجيبهم حتي لقينا عبد الله بن مسعود فاخبرناه بما قالوا -قال فما رددتم عليهم قلنا لم نرد عليهم شيءا قال افلا قلتم امن اهل الجنة انتم ان المءمني---ن اهل الجنة وقال سفيان الثوري من زعم انه مءمن حقا ----عند الله ثم لم يشهد انه في الجنة فقد امن--- بنصف الاية دون النصف----------------------------------------------------------- ثم قال تعالي لهم در-------------------------------------جات عند ربهم ق------------------------ال عطاء بمعني درجات الجنة ويرتقونها باعمالهم	4375	-2541181688625632309	Shamela0023578-ara1.mARkdown.ms1312	false	5438006608407808153	136	298	664	1498	1505	300	وقال ابن ابي نجيح سال رجل الحسن فقال امءمن انت فقال الايمان ايمانان فان كنت تسال-- عن الايمان بالله وملاءكته وكتبه ورسله واليوم الاخر والجنة والنار والبعث والحساب فانا بها مءمن وان كنت تسالني عن قوله انما المءمنون الذين اذا ذكر الله وجلت قلوبهم الي قوله تعالي عند ربهم فوالله ما ادري امنهم انا ام لا وقال علقمة كنا في سفر فلقينا قوما فقلنا من القوم فقالوا نحن المءمنون حقا فلم ندر ما نجيبهم حتي لقينا عبد الله بن مسعود فاخبرناه بما قالوا فقال فما رددتم عليهم قلنا لم نرد عليهم شيءا قال افلا قلتم امن اهل الجنة انتم ان المءمنين من اهل الجنة وقال سفيان الثوري من زعم انه مءمن حقا امن عند الله ثم وج----د انه في الجنة بعد ايمانه بنصف الاية دون النصف ووقف بعضهم علي قوله اولءك هم المءمنون وقال تم الكلام هاهنا ثم قال حقا-- لهم درجات فجعل قوله حقا تاكيدا لقوله لهم درجات عند ربهم وقال مجاهد اعمال رفيعة وقال عطاء ي-عني درجات الجنة ير--قونها باعمالهم	1312	1481387970607904843	642	1135.0	512	845	75.97633361816406	112	JK009266-ara1	Shamela0023578-ara1.mARkdown
JK009266-ara1.ms4380	true	114161073500313839	27	106	146	549	1512	300	ابا سفيان اقبل من الشام في عير لقريش------------------------------------------------------- في اربعين راكبا من كفار قريش منهم عمرو بن العاص ومخرمة ابن نوفل وفيها اموال كثير------------ة حتي اذا كانوا قريبا من بدر اخبر جبريل النبي صلي الله عليه وسلم فاعجبهم تلقي العير ل-------كثرة الخير وقلة العدو فانتدب الناس ف-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------خف بعضهم وثقل بعضهم ل--انهم------ لم يظنوا ان رسول الله صلي الله عليه وسلم يلقي حربا فلما سمع ابو سفيان بمسير النبي صلي الله عليه وسلم استاجر ضمضم بن عمرو الغفاري فبعثه الي	4380	-2541181688625632309	Shamela0023578-ara1.mARkdown.ms1314	false	432073365557821559	190	300	997	1558	1558	300	ابو سفيان اقبل من الشام في عير لقريش فيها عمرو بن العاص وعمرو بن هشام ومخرمة بن نوفل الزهري في اربعين راكبا من كبار قريش----------------------------------- وفيها تجارة عظيمة وهي اللطيمة حتي اذا كان-- قريبا من بدر -------بلغ النبي صلي الله عليه وسلم فندب اصحابه اليهم واخبرهم بكثرة المال وقلة الجنود فقال هذه عير قريش فيها اموالهم فاخرجوا اليها لعل الله عز وجل ينفلكموها فخرجوا لا يريدون الا ابا سفيان والركب لا يرونها الا غنيمة لهم وخف بعضهم وثقل بعض وذلك انهم كانوا لم يظنوا ان رسول الله صلي الله عليه وسلم يلقي حربا فلما سمع ابو سفيان بمسير النبي صلي الله عليه وسلم استاجر ضمضم بن عمرو الغفاري وبعثه الي-	1314	1481387970607904843	302	476.5	239	606	49.834983825683594	52	JK009266-ara1	Shamela0023578-ara1.mARkdown
JK009266-ara1.ms4382	true	2562364406333459094	0	84	0	411	1514	300	ثم قال المقداد بن عمرو----- يا رسول الله امض لما امرك الله فانا معك حيث اردت لا نقول لك كما قالت بنو اسراءيل لموسي فاذهب انت وربك فقاتلا انا ها هنا قاعدون الماءدة 24 ولكن نقول اذهب انت وربك فقاتلا انا معكما مقاتلون ما دامت عين منا تطرف فضحك رسول الله صلي الله عليه وسلم ثم قال سيروا علي بركة الله وابشروا فان الله قد وعدني احدي الطاءفتين والله لكاني الان انظر الي مصارع القوم عن انس ----قال رسول الله صلي الله عليه وسلم	4382	-2541181688625632309	Shamela0023578-ara1.mARkdown.ms1315	false	-1882085486023937427	159	233	825	1182	1524	300	ثم قام المقداد بن عمرو فقال يا رسول الله امض لما امرك الله ونحن معك والله م---ا نقول--- كما قالت بنو اسراءيل لموسي فاذهب انت وربك فقاتلا انا ها-هنا قاعدون----------- ولكن----- اذهب انت وربك فقاتلا انا معكم- مقاتلون فو الذي بعثك بالحق لو سرت بنا ا--------------------------------------لي برك- العماد لجالدنا معك من دونه حتي نبلغه فقال له رسول الله صلي الله عليه وسلم خيرا ودعا له بخير ثم قال رسول الله صلي الله عليه وسلم	1315	1481387970607904843	229	320.5	177	420	54.52381134033203	38	JK009266-ara1	Shamela0023578-ara1.mARkdown
JK009266-ara1.ms4383	true	-8341638706225230382	168	235	880	1241	1561	300	احدي الطاءفتين--------- اي الفرقتين احدهما ابو سفيان مع العير -الاخري ابو جهل مع النفير و انها لكم منصوب المحل علي البدل من احدي اي يعدكم ان احدي الطاءفتين كاءنة لكم اي تتسلطون عليها تسلط الملاك فهي بدل اشتمال وتودون تريدون وتودون ان غير ذات لش-وكة تكون لكم يعني العير التي ليس فيها قتال والشوكة السلاح كسنان الرمح والنصل والسيف واصلها من النبت الحديد الطرف ك شوك السعدان	4383	-2541181688625632309	Shamela0023578-ara1.mARkdown.ms1316	false	-572122686893803305	133	175	646	868	1529	300	احدي الطاءفتين انها لكم اي الفريقين احدهما ابو سفيان مع العير والاخري ابو جهل مع النفير وتو--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------دون تري-------دون ان غير ذات الشوكة تكون لكم يعني العير التي ليس فيها قتال والشوكة الشدة والقوة-------------------- واصلها من الشوك وير-يد الله ان يحق الحق اي	1316	1481387970607904843	177	299.0	140	372	47.58064651489258	26	JK009266-ara1	Shamela0023578-ara1.mARkdown
JK009266-ara1.ms4390	true	-5083728355431093121	76	187	417	971	1567	300	في خمسماءة ملك------ علي الميمنة وفيها ابو بكر و---------------ميكاءيل في خمسماءة علي الميسرة وفيها علي بن ابي طالب---- في صورة الرجال عليهم ثياب بيض وعماءم بيض وقد ارخوا اطرافهم بين اكتافهم وقاتلوا وقيل قاتلوا يوم بدر ولم يقاتلوا يوم الاحزاب و---يوم حنين روي ان ابا جهل قال لابن مسعود من اين كان الصوت الذي كنا نسمع ولا نري شخصا قال من الملاءكة فقال ابو جهل هم غلبونا لا انتم وروي ان رجلا من المسلمين بينما هو يشتد في اثر رجل من المشركين اذ سمع صوت ضربة -السوط فوقه فنظر-------------------------- الي المشرك وقد-- خر مستلقيا------------------------- وشق وجهه----------------------- فحدث الانصاري رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال صدقت ذاك من مدد السماء وقال	4390	-2541181688625632309	Shamela0023578-ara1.mARkdown.ms1317	false	5453093226665147256	64	170	370	921	1626	300	في خمسماءة ملك مجنبة علي الميمنة ف-يها ابو بكررضي الله عنهونزل ميكاءيل في خمسماءة علي الميسرة وفيها عليكرم الله وجههوهم في صورة الرجال عليهم ثياب بيض وعماءم بيض---- ارخوا ما----- بين اكتافهم فقاتلت الملاءكة ----يوم بدر ولم تقاتل --يوم الاحزاب ولا يوم حنين ولا تقاتل ابدا انما يكونون حددا او مددا و--------------------------------------------------قال ابن عباس بينما رجل من-------------------- المسلمين--------- يشتد في اثر رجل من المشركين اذ سمع---- ضربة بالسوط فوقه وصوت لفارس يقول قدم حيزوم ونظر الي المشرك امامه خر مستلقيا فنظر اليه فاذا هو قد حطم وشق وجهه كضربة السوط فجاء الرجل فحدث بذلك---- رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال صدقت ذلك من مدد السماء -----	1317	1481387970607904843	350	501.5	277	659	53.110774993896484	56	JK009266-ara1	Shamela0023578-ara1.mARkdown
JK009266-ara1.ms4403	true	4182643711349616685	116	142	555	673	1437	300	انا فءة المسلمين وقال محمد بن سيرين لما قتل ابو عبيدة جاء الخبر علي عمر -----------فقال لو انحاز الي -كنت له فءة فانا فءة كل مسلم	4403	-2541181688625632309	Shamela0023578-ara1.mARkdown.ms1322	false	-280360211261202015	273	298	1389	1506	1516	300	----فءتك-------- وقال محمد بن سيرين لما قتل ابو عبيد- جاء الخبر الي عمررضي الله عنهفقال لو انحاز الي فكنت له فءة فانا فءة كل مسلم	1322	1481387970607904843	101	172.0	78	130	77.69230651855469	19	JK009266-ara1	Shamela0023578-ara1.mARkdown
JK009266-ara1.ms4405	true	1538797096489088566	36	146	174	762	1496	300	فلما اقبلت قريش وراها رسول الله صلي الله عليه وسلم تصوب من العقنقل وهو الكثيب الذي جاءوا منه الي الوادي فقال اللهم هذه قريش قد----- بخيلاءها وفخرها تحادك وتكذب رسولك اللهم فنصرك الذي-- وعدتني فاتاه جبر-يل فقال خذ قبضة من تراب فارمهم بها فل---------------------------------ما التقي الجمعان تناول رسول الله كفا من ال------------------------------حصي عليه تراب فرمي به-------------------------------- وجوه القوم وقال شاهت الوجوه فلم ي-ق مشرك الا ودخل في عينه وفمه ومنخريه منها فانهزموا وردفهم المءمنون يقتلونهم وياسرونهم و------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------قال قتادة وابن زيد ذكر لنا ان رسول الله صلي الله عليه وسلم اخذ يوم بدر ثلاث حصيات فرمي بحصاة في ميمنة القوم وبحصاة في ميسرة القوم وبحصاة بين -ظهرهم وقال شاهت الوجوه فانهزموا	4405	-2541181688625632309	Shamela0023578-ara1.mARkdown.ms1323	false	-4215425861209419196	131	285	652	1431	1499	300	فلما طلعوا عليه --قال رسول الله صلي الله عليه وسل----------------------------------------------------------------م هذه قريش قد جاءت بخيلاءها وفخرها يكذبون -----رسولك اللهم اني اسالك ما وعدتني فاتاه جبرءيل وقال خذ حفنة من تراب فارمهم بها فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم لما التقي الجمعان --لعلي رضي الله عنه اعطني قبضة من حصا الوادي فناوله من حصي عليه تراب فرمي رسول الله صلي الله عليه وسلم به في وجوه القوم وقال شاهت الوجوه فلم يبق مشرك الا -دخل في عينه وفمه ومنخريه منها شء ثم ----ردفهم المءمنون يقتلونهم وياسرونهم وكانت تلك الرمية سبب الهزيمة وقال حكيم بن حزام لما كان يوم بدر سمعنا صوتا وقع من السماء كانه صوت حصاة وقعت في طست ورمي رسول الله صلي الله عليه وسلم تلك الرمية فانهزمنا وقال قتادة وابن زيد ذكر له- ان رسول الله صلي الله عليه وسلم اخذ يوم بدر ثلاث حصيات فرمي -حصاة في ميمنة القوم و-حصاة في ميسرة القوم وح-صاة بين اظهرهم وقال شاهت الوجوه فانهزموا	1323	1481387970607904843	451	692.0	359	861	52.380950927734375	69	JK009266-ara1	Shamela0023578-ara1.mARkdown
JK009266-ara1.ms4406	true	-2399037051638346080	1	51	3	252	1529	300	اقتلك عليها فقال عليه السلا-----------------م بل انا اقتلك ان شاء الله فلما كان يوم احد اقبل ابي------- يركض علي-- ذلك الفرس حتي دنا من رسول الله صلي الله عليه وسلم فاعترض له رجال من المسلمين ليقتلوه فقال---- رسول الله صلي الله عليه وسلم استاخروا ورماه-------------------------------------- بحربة--------------------------- فكسر-------- ضلعا من اضلاعه	4406	-2541181688625632309	Shamela0023578-ara1.mARkdown.ms1324	false	6507300391885739702	59	130	272	618	1517	300	اقتلك عليها فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم بل انا اقتلك ان شاء الله فلما كان يوم احد اقبل ابي بن خلف يركض بفرسه ذلك------ حتي دنا من رسول الله صلي الله عليه وسلم فاعترض له رجال من المسلمين ليقتلوه فقال لهم رسول الله صلي الله عليه وسلم استاخروا فاستاخروا فقام رسول الله صلي الله عليه وسلم بحربة في يده فرمي بها ابي بن خلف فكسرت الحربة ضلعا من اضلاعه	1324	1481387970607904843	228	366.0	179	352	64.7727279663086	41	JK009266-ara1	Shamela0023578-ara1.mARkdown
JK009266-ara1.ms4408	true	-6208796823224611514	73	97	391	512	1567	300	ان تستفتحوا فقد جاءكم الفتح وان تنتهوا فهو خير لكم وان تعودوا نعد ولن تغني عنكم فءتكم شيءا ولو كثرت وان الله مع المءمنين	4408	-2541181688625632309	Shamela0023578-ara1.mARkdown.ms1321	false	-5215598163015122329	240	264	1260	1381	1587	300	ان تستفتحوا فقد جاءكم الفتح وان تنتهوا فهو خير لكم وان تعودوا نعد ولن تغني عنكم فءتكم شيءا ولو كثرت وان الله مع المءمنين	1321	1481387970607904843	121	242.0	97	121	100.0	24	JK009266-ara1	Shamela0023578-ara1.mARkdown
JK009266-ara1.ms4410	true	27899950081107532	23	106	119	553	1581	300	الله مع المءمنين كان كيت وكيت والثاني ان التقدير ولان الله مع المءمنين امتنع عنادهم والثالث انه خبر مبتدا محذوف اي والامر ان الله مع المءمنين وهذا الوجه الاخير يقرب في -------------------------------------------------------------المعني من قراءة ---------------------------------------------------------------الكسر لانه -استءناف س 8 ش 20 ش 23 ي---------------------------------------------------------ايها الذين امنوا اطيعوا الله ورسوله ولا تولوا -------------------------------------------عنه وانتم تسمعون و---------------------------------------------------لا تكونوا كالذين قالوا سم--------------------------------------------------------------------عنا وهم لا يسمعون----------------------------------------------------------------------------------------------- ان شر الدواب عند الله الصم البكم الذين لا يعقلون ولو علم الله فيهم خيرا لاسمعهم ولو اسمعهم لتولوا وهم معرضون	4410	-2541181688625632309	Shamela0023578-ara1.mARkdown.ms1326	false	-1261230898245710020	173	300	884	1588	1588	300	------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------الله مع المءمنين قرا اهل المدينة والشام وان الله بفتح الالف والمعني ولان الله وقيل هو عطف علي قوله وان الله موهن كيد الكافرين وقرا الباقون بالكسر علي الاستءناف واختلفوا فيه وقراءة ابي حاتم لان في قراءة عبد الله والله مع المءمنين يا ايها الذين امنوا اطيعوا الله ورسوله ولا تولوا عنه ولا تدبروا عن رسول الله صلي الله عليه وسلم وانتم تسمعون امره وليه قال ابن عباس وانتم تسمعون القران ومواعظه ولا تكونوا كالذين قالوا سمعنا يعني المنافقين والمشركين الذين سمعوا كتاب الله باذانهم فقالوا سمعنا وهم لا يسمعون يعني لا يتعظون بالقران ولا ينتفعون بسماعهم وكانهم لم يسمعوا الحقيقة سورة الانفال الايات 22 الي ان شر الدواب عند الله الصم البكم الذين لا يعقلون ولو علم الله فيهم خيرا لاسمعهم ولو اسمعهم لتولوا وهم معرضون-	1326	1481387970607904843	234	254.0	191	873	26.804122924804688	35	JK009266-ara1	Shamela0023578-ara1.mARkdown
JK009266-ara1.ms4412	true	-2512170967449218953	131	183	647	946	1542	300	يايها الذين -امنوا استجيبوا لله وللرسول اذا دعاكم لما يحييكم واعلموا ان الله يحول بين المرء وقلبه وانه اليه تحشرون واتقوا فتنة لا تصيبن الذين ظلموا منكم خاصة واعلموا ان الله شديد العقاب واذكروا اذ انتم قليل مستضعفون في الارض تخافون ان يتخطفكم الناس فاواكم وايدكم بنصره ورزقكم من الطيبات لعلكم تشكرون	4412	-2541181688625632309	Shamela0023578-ara1.mARkdown.ms1327	false	-6473924147635752085	0	52	0	300	1577	300	يايها الذين ءامنوا استجيبوا لله وللرسول اذا دعاكم لما يحييكم واعلموا ان الله يحول بين المرء وقلبه وانه اليه تحشرون واتقوا فتنة لا تصيبن الذين ظلموا منكم خاصة واعلموا ان الله شديد العقاب واذكروا اذ انتم قليل مستضعفون في الارض تخافون ان يتخطفكم الناس فاواكم وايدكم بنصره ورزقكم من الطيبات لعلكم تشكرون	1327	1481387970607904843	299	593.0	247	300	99.66666412353516	51	JK009266-ara1	Shamela0023578-ara1.mARkdown
JK009266-ara1.ms4418	true	1403662316459753500	176	253	909	1328	1596	300	واذكروا يا معشر المهاجرين اذ انتم قليل في العدد مستضعفون في الارض اي ارض مكة في ابتداء الاسلام تخافون ان يتخطفكم الناس تذهب بكم الناس يعني كفار مكة وقال عكرمة كفار العرب لقربهم منهم وشدة عداوتهم لهم وقال وهب فارس والروم فاواكم الي المدينة وايدكم بنصره اي قواكم يوم بدر------- بالان-صار وقال الكلبي قواك يوم بدر بالملاءكة ورزقكم من الطيبات يعني الغناءم احل-ها لكم ولم يحلها لاحد قبلكم ثم قال لعلكم تشكرون اي نقلناكم من الشدة الي ------------	4418	-2541181688625632309	Shamela0023578-ara1.mARkdown.ms1330	false	1624087273445064078	234	292	1173	1496	1545	300	واذكروا------------------ اذ انتم قليل في العدد مستضعفون في الارض--- ارض مكة في عنفوان الاسلام تخافون ان يتخطفكم ي------ذهب بكم الناس ك-----فار مكة و---------------------------------------------------قال وهب فارس والروم فاواكم الي المدينة وايدكم بنصره--------- يوم بدر ايديكم بالانتصار وامدكم------------------ بالملاءكة ورزقكم من الطيبات يعني الغناءم اجالها لكم ولم يجلها لاحد قبلكم------- لعلكم تشكرون قال قتادة كان هذا الحي من العرب اذل	1330	1481387970607904843	266	435.5	216	440	60.45454406738281	40	JK009266-ara1	Shamela0023578-ara1.mARkdown
JK009266-ara1.ms4419	true	-7454433009444051039	104	159	535	805	1571	300	جابر بن عبد الله ان ابا سفيان خرج من مكة ف-----------عل--------م النبي صلي الله عليه وسلم خروجه وعزم علي الذهاب----------------------------------------------------------------------------------------- اليه------------ فكتب رجل م-ن المنافقين اليه ان محمدا يريدكم فخذوا حذركم ف-نزلت---------- الاية وقال الكلبي والاصم والزهري نزلت في حاطب بن ابي بلتعة حين كتب ال--------ي اهل مكة لما هم النبي صلي الله عليه وسلم	4419	-2541181688625632309	Shamela0023578-ara1.mARkdown.ms1331	false	-6786525370803217875	173	243	922	1276	1570	300	جابر بن عبد الله ان ابا سفيان خرج من مكة فاتي جبرءيل عليه السلام النبي صلي الله عليه وسلم فقال ان ابا سفيان في مكان كذا وكذا فقال النبي صلي الله عليه وسلم لاصحابه ان ابا سفيان في مكان كذا وكذا فاخرجوا اليه واكتموا قال فكتب رجلا من المنافقين اليه ان محمدا يريدكم فخذوا حذركم فانزل الله تعالي الاية --------------------------------------------------------وقال السدي كانوا يسمعون الشء من النبي صلي الله عليه وسلم	1331	1481387970607904843	174	256.0	136	410	42.43902587890625	30	JK009266-ara1	Shamela0023578-ara1.mARkdown
JK009266-ara1.ms4421	true	8186437342042246901	241	293	1255	1528	1563	300	ان تتقوا الله بطاعته وترك معصي---------------ته يجعل لكم فرقانا قال مجاهد مخرجا في الدنيا والاخرة من الضلال وقال مقاتل-------- مخرجا في الدين من الشبهات وقال عكرمة نجاة اي يفرق بينكم وبين ما تخافون وقال الضحاك بيانا وق---------------------------------ال ابن اسحاق فصلا بين الحق والباطل يظهر الله به حقكم ويطفء--- باطل من خالفكم -قال	4421	-2541181688625632309	Shamela0023578-ara1.mARkdown.ms1333	false	-8200915682472016137	85	140	459	753	1601	300	ان تتقوا الله بطاعته وترك معصيته واجتناب خيانته يجعل لكم فرقانا قال مجاهد مخرجا في الدنيا والاخرة---------- وقال مقاتل بن حيان مخرجا في الدين من الشبهات وقال عكرمة نجاة وقا-----------------------------ل الضحاك بيانا وقال مقاتل منقذا قال الكلبي بصرا وقال ابن اسحاق فصلا بين الحق والباطل يظهر الله به حقكم ويطفء به باطل من خالفكم وقال	1333	1481387970607904843	231	418.0	187	333	69.36936950683594	38	JK009266-ara1	Shamela0023578-ara1.mARkdown
JK009266-ara1.ms4422	true	-1277930210425848782	81	200	417	1043	1567	300	هذه السورة مدنية وهذا المكر والقول انما-- كان بمكة ولكن الله ------ذكرهم---- بالمدينة لقوله تعالي الا تنصروه فقد نصره -لله التوبة 40 واعلم انه لما ذكر المءمنين بنعمه عليهم بقوله و ذكرو ا اذ انتم قليل الانفال 26 فكذلك ذكر رسوله بنعمه عليه وهو دفع كيد المشركين ومكر الماكرين قال ابن عباس ومجاهد وقتادة وغيرهم----------- ان قريشا فزعوا لما اسلمت الانصار------ ان يتفاقهم ام-ر رسول الله صلي الله عليه وسلم فاجتمع نفر من ---------كبارهم في دار الندوة ليتشاوروا في امر رسول الله صلي الله عليه وسلم وكانت رءوس-هم عتبة وشيبه ابنا ربيعة وابو جهل وابو سفيان وطعيمة بن عدي والنضر بن الحارث وابو البختري بن هشام وزمعة بن الاسود وحكيم بن حزام ونبيه ومنبه ابنا الحجاج وامية بن خلف	4422	-2541181688625632309	Shamela0023578-ara1.mARkdown.ms1333	false	-8200915682472016137	204	300	1098	1601	1601	300	هذه السورة مدينة وهذا -------القول والمكر كان بمكة ولكن الله تعالي ذكرهم ذلك بالمدينة كقوله------ الا تنصروه فقد نصره الله وكان هذا المكر علي --ما ذكره----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ابن عباس-------------- وغيره من المفسرين ان قريش------ا لما اسلمت الانصار فرقوا ان تتفاق-م امور رسول الله صلي الله عليه وسلم فاجتمع نفر من مشايخهم وكبارهم في دار الندوة ليتشاوروا في امر رسول الله صلي الله عليه وسلم وكانت رءساءهم عتبة وشيبة ابنا ربيعة وابا جهل وابا سفيان وطع-مة بن عدي والنضر بن الح-رث وابو البحتري بن هشام وزمعة بن الاسود وحكيم بن حزام وبنيه ومنبه ابنا الحجاج وامية بن خلف-	1333	1481387970607904843	425	687.5	340	667	63.7181396484375	65	JK009266-ara1	Shamela0023578-ara1.mARkdown
JK009266-ara1.ms4422	true	-1277930210425848782	200	294	1043	1534	1567	300	فاعترض--هم ابليس في صورة شيخ فلما راوه قالوا من انت قال ----شيخ من نجد سمعت باجتماعكم فاردت ان احضركم ولن تعدموا مني رايا ونصحا قالوا ادخل فدخل فقال ابو البختري اما انا فاري ان تاخذوا محمدا وتقيدوه وتحبسوه في بيت-------------- وتسدوا باب البيت غير كوة وتلقون- اليه طعامه وشرابه وتتربصوا به ريب المنون حتي يهلك فيه كما هلك من قبله من الشعر-------------------------------- فصرخ عدو الله الشيخ النجدي وقال بءس الراي والله ان حبستموه في بيت ليخرجن امره من وراء البيت الي اصحابه فيوشك---------------------------------------- ان يثبوا عليكم فيقاتلوكم وياخذوه من ايدي-------------------------------كم قالوا صدق الشيخ وقال	4422	-2541181688625632309	Shamela0023578-ara1.mARkdown.ms1334	false	-1210812438195190074	0	102	0	542	1520	300	فاعترض لهم ابليس في صورة شيخ فلما راوه قالوا من انت قال انا شيخ من نجد سمعت -اجتماعكم فاردت ان احضركم ولن تعدموا من- راي- ونصح- قالوا ادخل فدخل فقال ابو البحتري اما انا فاري ان تاخذو--------------ه وتحبسوه في بيته وتشدوا وثاقه وتسدوا باب البيت فتتركوه وتقدموا اليه طعامه وشرابه وتتربصوا به ريب المنون حتي يهلك فيه كما هلك من قبله من الشعراء زهير والنابغة وانما هو كاحدهم فصرخ ابليس ال---شيخ النجدي وقال بءس الراي رايتم تعمدون------------------------------------- الي الرجل وتحبسونه فيتم اجره وقد سمع به من حولكم فاوشكوا ان يشبوا فينتزعوه ---------------من ايديكم ويقاتلونكم عنه حتي ياخذوه منكم قالوا صدق الشيخ فقال	1334	1481387970607904843	368	602.5	291	615	59.837398529052734	58	JK009266-ara1	Shamela0023578-ara1.mARkdown
JK009266-ara1.ms4423	true	-7256865046010614203	2	135	9	672	1523	300	فقال ابليس ما هذا براي---- تعمدون الي رجل قد افسد سفهاءكم فتخرجون--ه الي غيركم فيفسده-----------م الم تروا حلاوة منطقه وطلاقة لسانه واخذ القلوب بما تسمع من حديثه والله لءن فعلتم ذلك لاستمال قلوب قوم ثم يسير بهم--------------------------- اليكم ويخرجكم من بلاد--------------كم قالوا صدق والله الشيخ فقال ابو جهل------------------------------ اني اري ان تاخذو----ا من كل بطن من قريش -شابا نسيبا وسطا فتيا ثم يعطي كل فتي منهم سيفا صارما ثم يضربو-ه ضربة رجل واحد فاذا قتلوه تفرق دمه بين القباءل كلها ولا اظن هذا الحي من بني هاشم يقوون علي حرب قريش كلها فيرضون باخذ الدية------------- فتءدي قريش ديته--------- فقال ابليس صدق هذا التفي وهو-- اجودكم رايا-------------------------- فتفرقوا علي راي ابي جهل فاوح----------------------------ي الله تعالي الي نبي--ه بذلك واذن له في الخروج الي المدينة وامره--- لا يبيت ف-ي مضجعه فامر الرسول عليا ان يبيت	4423	-2541181688625632309	Shamela0023578-ara1.mARkdown.ms1334	false	-1210812438195190074	136	288	695	1460	1520	300	فقال ابليس بءس الراي رايكم تعمدون الي رجل قد افسد سفهاءكم فتخرجوا به الي غيركم -يفسدهم كما افسدكم الم تروا حلاوة قول-ه وطلاقه لسانه واخذ القلوب -ما يسمع من حديثه والله لءن فعلت---------------------م ثم استعرض العرب لتجتمعن عليه ثم لياتين اليكم فيخرجكم من بلادكم ويقتل اشرافكم قالوا صدق والله الشيخ فقال ابو جهل لاشيرن عليكم براي ما اري غيره اني اري ان ناخذ واحدا من كل بطن من قريش غلاما وسبطا ----------ثم يعطي كل رجل منهم سيفا صارما ثم يضربونه ضربة رجل واحد فاذا قتلوه تفرق دمه في- القباءل كلها ولا اظن هذا الحي من بني هاشم يقوون علي حرب قريش كلها وانهم اذا راوا ذلك قبلوا العقل فتءدي قريش ديته واسترحنا فقال ابليس صدق هذا الفتي و هذا اجودكم رايا القول ما قاله لا اري غيره فتفرقوا علي قول ابي جهل وهم مجتمعون فاتي جبرءيل النبي صلي الله عليه وسلم واخبره بذلك------------------------------ وامره ان لا يبيت علي مضجعه الذي ك-----------ان يبيت	1334	1481387970607904843	507	778.5	394	841	60.28537368774414	83	JK009266-ara1	Shamela0023578-ara1.mARkdown
JK009266-ara1.ms4423	true	-7256865046010614203	135	285	672	1439	1523	300	في مضجعه وقال اتشح ببردتي فانه لن يصل- اليك امر تكرهه ثم خرج النبي صلي الله عليه وسلم فاخذ قبضة من تراب واخذ الله ابصارهم عنه وجعل ينثر التراب علي رءوسهم وهو يقرا انا جعلنا في اعناقهم اغلالا يس 8 الي قوله--- فهم لا يبصرون يس 9 ومضي الي الغار من ثور------ هو وابو بكر وخلف عليا------------- بمكة حتي يءدي عنه الوداءع التي -------كانت-------- توضع عنده لصدقه وامانته وباتوا مترصدين ف------------------------------------------------------------------------------------لما اصبحوا ثاروا الي مضجعه فابصروا عليا فبهتوا وقالوا له--------------------------------------------------------------- اين صاحبك قال لا ادري فاقتصوا اثره وارسلوا في طلبه فلما بل------------غوا -الغار -راوا علي بابه نس-خ العنكبوت فقالوا لو دخله----- لم يكن نس-ج العنكبوت علي بابه فمكث فيه ثلاثا---- ثم قدم المدينة فذلك قوله------ واذ يمكر بك -لذين كفروا وقوله ليثبتوك متعلق ب يمكر والتثبيت هنا --------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------الضرب حتي لا يبقي للمضروب حركة قال البسيط 2698 فقلت ويحك ماذا في صحيفتكم قالوا الخليفة امسي مثبتا وجعا وقرا ابن وثاب ليثبتوك	4423	-2541181688625632309	Shamela0023578-ara1.mARkdown.ms1335	false	-7477486760861751065	13	212	59	1103	1532	300	في مضجعه فقال اتشح ببرد-ي فانه لن يخلص اليك امر تكرهه ثم خرج النبي صلي الله عليه وسلم واخذ قبضه من تراب فاخذ الله ابصارهم عنه وجعل ينثر التراب علي رء-سهم وهو يقرا انا جعلنا في اعناقهم اغلالا -فهي الي الاذقان فهم مقمحون-------- ومضي الي الغار من ثور فدخله هو وابو بكر وخلف عليا رضي الله عنه بمكة حتي يءدي عنه الوداءع التي قبلها وكانت الوداءع توضع عنده لصدقة وامانته وكان المشركون يتحرسون عليا رضي الله عنه وهو علي فراش رسول الله صلي الله عليه وسلم يحسبون انه النبي فلما اصبحوا ثاروا الي-----ه ف--راوا عليا رضي الله عنه وقد رد الله مكرهم وما ترك منهم رجلا الا وضع علي راسه التراب فقالوا اين صاحبك قال لا ادري فاقتصوا اثره وارسلوا في طلبه فلما بلغوا الجبل فمروا بالغار فراوا علي بابه نسيج العنكبوت وقالوا لو دخل هاهنا لم يكن نسيج العنكبوت علي بابه فمكث فيه ثلاث ايام ثم قدم المدينة فذلك قوله تعالي واذ يمكر بك الذين كفروا------ ليثبتوك قال ابن عباس ومجاهد ومقسم والسدي ليوثقوك وقال قتادة ليشدوك وثاقا وقال عطاء وعبد الله بن كثير ليسجنوك وقال ابان بن ثعلب وابو حاتم ليثخنوك بالجراحات والضرب وانشد----------------------------------- فقلت ويحك ماذا في صحيفتكم قالوا الخليفة امسي مثبتا وجعا وقيل معن---اه ليسخروك	1335	1481387970607904843	617	962.5	487	1106	55.786617279052734	95	JK009266-ara1	Shamela0023578-ara1.mARkdown
JK009266-ara1.ms4424	true	-4235464848995706640	143	248	689	1263	1520	300	خير كقولك الزبد خير من الله اي من عند الله س 8 ش 31 واذا تتلي عليهم اياتنا قالوا قد سمعنا لو نشاء لقلنا مثل هذا ان هذا الا اساطير الاولين قوله تعالي واذا تتلي عليهم اياتنا الاية لما حكي مكرهم في ذات محمد حكي مكرهم في دين محمد روي ان النضر بن الحارث--------------------------------------- كان يختلف تاجرا الي فارس والحيرة فيسمع اخبار رستم وسفنديار واحاديث العجم واشتري احاديث كليلة ودمنة ويمر باليهود والنصاري فيراهم يقراءون التوراة والانجيل ويركعون ويسجدون فجاء مكة فوجد محمدا صلي الله عليه وسلم يصلي ويقرا القران وكان يقعد مع المستهزءين والمقتسمين وهو منهم فيقرا عيلهم ساطير الاو----لين اخبار الامم الماضية واسماءهم	4424	-2541181688625632309	Shamela0023578-ara1.mARkdown.ms1336	false	3304108638210346889	4	78	25	441	1563	300	خير الماكرين--- خير من استنقذك منهم واهلكه--------م واذا تتلي عليهم اياتنا قالوا يعني ال---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------نضر بن الحرث قد سمعنا لو نشاء لقلنا مثل هذا وذلك انه كان يختلف تاجرا الي فارس والحيرة فيسمع سجع اهلها وذكرهم اخبار----- العجم وغيرهم من الامم ف-----------مر باليهود والنصاري ف-راهم يقر-ءون التوراة والانجيل ويركعون ويسجدون فجاء مكة فوجد محمدا ي-------------------------قرا القران ويصلي فقال النضر قد سمعنا لو نشاء لقلنا مثل هذا ان هذا الا اساطير الاولين اخبار الامم الماضية واعمارهم	1336	1481387970607904843	242	339.0	197	617	39.222042083740234	32	JK009266-ara1	Shamela0023578-ara1.mARkdown
JK009266-ara1.ms4425	true	-4602696870922204008	70	212	326	1001	1424	300	واذ قالوا اللهم ان كان هذا- هو الحق من عندك فامطر علينا حجارة من السماء او اءتنا بعذاب اليم وما كان الله ليعذبهم وانت فيهم وما كان الله معذبهم وهم يستغفرون وما لهم الا يعذبهم الله وهم يصدون عن المسجد الحرام وما كانوا اولياءه ان اولياءه الا المتقون ول-كن اكثرهم لا يعلمون قوله------------------------------------------------------------------ واذ قالوا -للهم ان كان ه ذا هو لحق نزلت----- في النضر بن الحارث---------------- من بني عبد الدار قال ابن عباس لما قص رسول الله صلي الله عليه وسلم شان القرون الماضية قال النضر لو شءت لقلت مثل هذا ان هذا الا ما سطر الاولون في كتبهم فقال له عثمان بن مظعون اتق الله فان محمدا يقول الحق قال وانا اقول الحق قال عثمان فان محمدا يقول لا اله الا الله قال وانا اقول لا اله الا الله ولكن هذه بنات الله يعني الاصنام ثم قال ------لله------------------م ان كان	4425	-2541181688625632309	Shamela0023578-ara1.mARkdown.ms1336	false	3304108638210346889	116	271	657	1421	1563	300	واذ قالوا اللهم ان كان هاذا هو الحق من عندك فامطر علينا حجارة من السماء او اءتنا بعذاب اليم وما كان الله ليعذبهم وانت فيهم وما كان الله معذبهم وهم يستغفرون وما لهم الا يعذبهم الله وهم يصدون عن المسجد الحرام وما كانوا اولياءه ان اولياءه الا المتقون ولاكن اكثرهم لا يعلمون وما كان صلاتهم عند البيت الا مكاء وتصدية فذوقوا العذاب بما كنتم تكفرون واذ قالوا اللهم الاية------------- نزلت ايضا في النضر بن الحرث بن علقمة بن كندة من بني عبد الدار قال ابن عباس لما قص رسول الله صلي الله عليه وسلم شان القرون الماضية قال النضر لو شءت لقلت مثل هذا ان هذا الا اساطير الاولين في كتبهم فقال عث---مان بن مظعون اتق الله فان محمدا يقول الحق قال فانا اقول الحق قال------ فان محمدا يقول لا اله الا الله قال فانا اقول لا اله الا الله ولكن هذه شان ا-لله يعني الاصنام --فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم ان كان	1336	1481387970607904843	621	1134.0	489	789	78.70722198486328	118	JK009266-ara1	Shamela0023578-ara1.mARkdown
JK009266-ara1.ms4427	true	5274573651591255473	77	124	390	602	1503	300	قال عطاء لقد نزل في النضر بن الحارث بضع عشرة اية------------- فحاق به ما سال من العذاب يوم بدر قال سعيد بن جبير قتل رسول الله صلي الله عليه وسلم يوم بدر ثلاثة----------- من قريش صبرا طعيمة بن عدي وعقبة بن ابي معيط والنضر بن الحارث وروي	4427	-2541181688625632309	Shamela0023578-ara1.mARkdown.ms1337	false	-8113408857826947519	75	124	347	569	1474	300	قال عطاء لقد نزل في النضر بضعة--------- عشرة اية من كتاب الله فحاق به ما سال من العذاب يوم بدر قال سعيد بن جبير قال رسول الله صلي الله عليه وسلم يوم بدر ثلاثة صبروا منكم من قريش المطعم---- بن عدي وعقبة بن ابي معيط والنضر بن الح-رث وكان	1337	1481387970607904843	185	318.5	141	236	78.38983154296875	37	JK009266-ara1	Shamela0023578-ara1.mARkdown
JK009266-ara1.ms4428	true	-6940147781556405730	181	284	896	1421	1510	300	اختلفوا في معني هذه الاية فقال محمد بن اسحاق هذا-------- حكاية عن المشركين وهذه الاية----- متصلة بالاية التي قبلها وذلك انهم كان---وا يقولون------ ان الله لا يعذبنا ونحن نستغفره ولا يعذب الله امة ونبيها معها فق------------------------------------ال الله------ لنبيه صلي الله عليه وسلم يذكر--ه جهالتهم وغرتهم قال و-----------------اذ قالوا -للهم ان كان ه ذا هو -لحق من عندك الانفال 32 الاية وقال-- وما كان ل-له ليعذبهم وانت فيهم وما كان -لله معذبهم وهم يستغفرون الانفال 33 ثم قال ردا عليهم وما لهم الا يعذبهم -لله وان كنت بين اظهرهم وان كانوا يستغفرون وهم يصدون عن -لمسجد -لحرام وقال اخرون هذا الكلام مستانف ي---قول الله	4428	-2541181688625632309	Shamela0023578-ara1.mARkdown.ms1337	false	-8113408857826947519	185	297	878	1460	1474	300	اختلفوا في معني هذه الاية فقال محمد بن اسحاق بن يسار هذه حكاية عن المشركين انهم قالوها وهي متصلة بالاية الاولي وقيل ان المشركين كانوا يقولون والله ان الله لا يعذبنا ونحن نستغفر- ولا يعذب----- امة ونبيها معهم وذلك من قولهم ورسول الله بين اظهرهم فقال الله تعالي لنبيه صلي الله عليه وسلم يذكر له جهالتهم وغرتهم واستفتاحهم علي انفسهم اذ قالوا اللهم ان كان ه-ذا هو الحق من -----------------عندك وقالوا وما كان الله ليعذبهم وانت فيهم وما كان الله معذبهم وهم يستغفرون----------- ثم قال ردا عليهم وما لهم الا يعذبهم الله وان كنت بين اظهرهم -ان كانوا يستغفرون وهم يصدون عن المسجد الحرام وقال اخرون هذا --كلام مستانف وهو قول الله	1337	1481387970607904843	440	730.5	349	620	70.96774291992188	69	JK009266-ara1	Shamela0023578-ara1.mARkdown
JK009266-ara1.ms4429	true	2217587437434943714	0	99	0	503	1557	300	الله ليعذبهم وانت فيهم مقيم بين اظهرهم قالوا --نزلت هذه الاية علي النبي صلي الله عليه وسلم وهو مقيم بمكة ثم خرج------ من بين اظهرهم وبقيت به-- بقية من المسلمين يستغفرون الله فانزل الله وما ---كان لله ليعذبهم وانت ف--------يهم وما كان -لله معذبهم وهم يستغفرون ثم خرج اولءك من------------------- بينهم فعذبوا واذن الله في فتح مكة وهو العذاب الاليم الذي وعدهم الله قال ابن عباس لم يعذب الله قية حتي يخرج النبي منها والذين امنوا ويلحق بحيث امر قال ابو موسي الاشعري كان فيكم امانان وما كان -لله ليعذبهم وانت فيهم وما كان -لله معذبهم وهم يستغفرون فاما	4429	-2541181688625632309	Shamela0023578-ara1.mARkdown.ms1338	false	-290161997978891398	15	104	82	551	1580	300	الله ليعذبهم وانت فيهم مقيم بين اظهرهم قالوا فانزلت هذه الاية علي النبي صلي الله عليه وسلم وهو مقيم بمكة ثم خرج النبي من بين اظهرهم وبقيت منها بقية من المسلمين يستغفرون ف-----انزل الله بعد خروجه عليه حي-----ن استغفر اولءك بها وما كان الله معذبهم وهم يستغفرون ثم خرج اولءك البقية من المسلمين من بينهم فعذبوا واذن الله ب--فتح مكة فهو العذاب------- الذي وعدهم--------- ابن عباس لم يعذب اولءك--- حتي يخرج النبي منها وال---مءمنون--------------- ----------------------------قال الله وما كان الله ليعذبهم وانت فيهم وما كان الله معذبهم وهم يستغفرون يعني	1338	1481387970607904843	387	633.0	307	546	70.87911987304688	64	JK009266-ara1	Shamela0023578-ara1.mARkdown
JK009266-ara1.ms4429	true	2217587437434943714	177	229	951	1205	1557	300	لما عذبوا وروي ال--------والبي عن ابن عباس اي------------- وفيهم من سبق له من الله انه يءمن و--------------------------------------------يستغفر كابي سفيان ومصعب بن امية وعكرمة بن ابي جهل وسهيل بن عمرو وحكيم بن حزام وغيرهم ور----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------وي عبد الوهاب عن مجاهد وهم يستغفرون اي وفي اصلابهم من يستغفر- قوله تعالي وما لهم الا يعذبهم -لله	4429	-2541181688625632309	Shamela0023578-ara1.mARkdown.ms1339	false	-5830760453631925509	0	74	0	380	1562	300	لما عذبوا وقال علي بن ابي طلحة عن ابن عباس وهم يستغفرون اي وفيهم من سبق له من الله الدخول في الايمان وروي عن ابن عباس ومجاهد والضحاك وهم يستغفر---------------------------------------------------------------------------------ون اي يصلون وقال الحسن هذه الاية منسوخة بالاية التي تلتها وما لهم الا يعذبهم الله الي قوله بما كنتم تكفرون فقاتلوا بمكة فاصابوا فيها الجوع والخير وروي عبد الوهاب عن مجاهد وهم يستغفرون اي -في اصلابهم من يستغفره قال------- وما لهم الا يعذبهم الله	1339	1481387970607904843	145	109.5	113	469	30.91684341430664	24	JK009266-ara1	Shamela0023578-ara1.mARkdown
JK009266-ara1.ms4432	true	2756516291617365316	138	200	714	1053	1600	300	ابن عباس كانت قريش يطوفون بالبيت---- عراة يصفرون ويصفقون وق-ال مجاهد كانوا------------------- يعارضون النبي صلي الله عليه وسلم في الطواف ويتسهزءون به ---------------------------ويصفرون ويصفقون ويخلطون عليه -------طوافه وصلاته وقال مقاتل كان النبي صلي الله عليه وسلم اذا صلي في المسجد الحرام قام رجلان ------------عن يمينه---------------- ورجلان -----عن يساره يصفقون ليخلطوا علي النبي صلي الله عليه وسلم صلاته وهم من بني عبد الدار	4432	-2541181688625632309	Shamela0023578-ara1.mARkdown.ms1339	false	-5830760453631925509	175	249	898	1294	1562	300	ابن عباس كانت قريش يطوفون بالبيت وهم عراة يصفرون ويصفقون و قال مجاهد كان نفر من بني عبد الدار يعارضون النبي صلي الله عليه وسلم في الطواف يست-هزءون به فيدخلون اصابعهم في افواههم ويصفرون ي---------خلطون عليه صلاته وطواف-------ه وقال مقاتل كان النبي صلي الله عليه وسلم اذا صلي في المسجد------- قام رجلان من المشركين عن يمينه فيصفران ويصفقان ورجلان كذلك عن يساره------- ليخلطوا علي النبي صلي الله عليه وسلم صلاته وهم--- بنو عبد الدار	1339	1481387970607904843	298	487.0	241	430	69.30232238769531	46	JK009266-ara1	Shamela0023578-ara1.mARkdown
JK009266-ara1.ms4434	true	6050983071321887948	215	275	1153	1440	1576	300	اول ءك هم -لخاسرون اشارة الي الذين كفروا س 8 ش 38 ش 40 قل للذين كفروا ان ينتهوا يغفر لهم ما قد سلف وان يعودوا فقد مضت سنة الاولين وقاتلوهم حتي لا تكون فتنة ويكون الدين كله لله فان انتهوا فان الله بما يعملون بصير وان تولوا فاعلموا ان الله مولاكم نعم المولي ونعم النصير قوله تعالي قل للذين	4434	-2541181688625632309	Shamela0023578-ara1.mARkdown.ms1340	false	6400598138034805225	102	149	552	793	1546	300	اولاءك هم الخا------------------------------------سرون قل للذين كفروا ان ينتهوا يغفر لهم ما قد سلف وان يعودوا فقد مضت سنت الاولين وقاتلوهم حتي لا تكون فتنة ويكون الدين كله لله فان انتهوا فان الله بما يعملون بصير وان تولوا فاعلموا ان الله مولاكم نعم المولي ونعم النصير ان الذين -----------	1340	1481387970607904843	225	438.0	180	288	78.125	44	JK009266-ara1	Shamela0023578-ara1.mARkdown
JK009266-ara1.ms4435	true	-7904277636189644641	78	144	411	744	1566	300	الله تعالي فصل المعني قل للذين كف------------------روا ان ينتهوا عن الكفر وعداوة الرسول ويسلموا يغفر --------------------------------------لهم ما قد سلف من كفرهم وعداوتهم للرسول وان -عادوا اليه واصروا-------- عليه----- فقد مضت سنة الاولين في نصرة الله انبياءه --اولياءه واهلاك ----------اعداءه فليتوقعوا مثل ذلك وقال------------------------------------------------------------------------------------------------------------- يحيي بن معاذ الرازي------------------ توحيد ساعة لم يعجز عن هدم ما قبله من كفر وارجو الا يعجز عن هدم ما بعده من ذنب	4435	-2541181688625632309	Shamela0023578-ara1.mARkdown.ms1342	false	-765827778496539351	7	104	48	520	1552	300	الله في الاخرة------- قل للذين كفروا ابي سفيان واصحابه ان ينته-------------------------------وا يغفر لهم ان ينتهوا من الشرك وقال محمد يغفر لهم ما قد سلف من عملهم قبل الاسلام---- وان يعودوا لقتال محمد صلي الله عليه وسلم فقد مضت سنت الاولين في نصر- ال---انبياء والاولياء و--هلاك الكفار والاعداء----------- مثل يوم بدر قال الاستاذ الامام ابو اسحاق سمعت الحسن بن محمد بن الحسن يقول سمعت ابي يقول سمعت علي بن محمد الوراق يقول سمعت يحيي بن معاذ الرازي يقول اني لارجو ان توحيدا---- لم يعجز عن هدم ما قبله من كفر -------لا يعجز عن هدم ما بعده من ذنب	1342	1481387970607904843	212	253.5	161	542	39.1143913269043	34	JK009266-ara1	Shamela0023578-ara1.mARkdown
JK009266-ara1.ms4436	true	9198950367074876642	156	224	788	1153	1556	300	واعلموا انما غنمتم من شء فان لله خمسه وللرسول ولذي القربي واليتامي والمساكين وابن السبيل ان كنتم -امنتم بالله وما انزلنا علي عبدنا يوم الفرقان يوم التقي الجمعان والله علي كل شء قدير اذ انتم بالعدوة الدنيا وهم بالعدوة القصوي والركب اسفل منكم ولو تواعدتم لاختلفتم في الميعاد ول-كن ليقضي الله امرا كان مفعولا ليهلك من هلك عن بينة ويحيي من حي عن بينة وان الله لسميع عليم	4436	-2541181688625632309	Shamela0023578-ara1.mARkdown.ms1342	false	-765827778496539351	232	300	1186	1552	1552	300	واعلموا انما غنمتم من شء فان لله خمسه وللرسول ولذي القربي واليتامي والمساكين وابن السبيل ان كنتم ءامنتم بالله وما انزلنا علي عبدنا يوم الفرقان يوم التقي الجمعان والله علي كل شء قدير اذ انتم بالعدوة الدنيا وهم بالعدوة القصوي والركب اسفل منكم ولو تواعدتم لاختلفتم في الميعاد ولاكن ليقضي الله امرا كان مفعولا ليهلك من هلك عن بينة ويحيي من حي عن بينة وان الله لسميع عليم-	1342	1481387970607904843	364	713.0	297	367	99.18256378173828	66	JK009266-ara1	Shamela0023578-ara1.mARkdown
JK009266-ara1.ms4436	true	9198950367074876642	224	272	1153	1405	1556	300	اذ يريكهم الله في منامك قليلا ولو اراكهم كثيرا لفشلتم ولتنازعتم في الامر ول-كن الله سلم انه عليم بذات الصدور واذ يريكموهم اذ التقيتم في اعينكم قليلا ويقللكم في اعينهم ليقضي الله امرا كان مفعولا والي الله ترجع الامور قوله تعالي و علمو ا انما غنمتم من شء	4436	-2541181688625632309	Shamela0023578-ara1.mARkdown.ms1343	false	-2596225584695876364	0	42	0	239	1582	300	اذ يريكهم الله في منامك قليلا ولو اراكهم كثيرا لفشلتم ولتنازعتم في الامر ولاكن الله سلم انه عليم بذات الصدور واذ يريكموهم اذ التقيتم في-اعينكم قليلا ويقللكم في-اعينهم ليقضي الله امرا كان مفعولا والي الله ترجع الامور واعلمو------------ا انما غنمتم من شء	1343	1481387970607904843	232	443.0	190	253	91.6996078491211	43	JK009266-ara1	Shamela0023578-ara1.mARkdown
JK009266-ara1.ms4449	true	2519363914756784591	209	298	1099	1551	1560	300	قال مقاتل رضي الله عنه ان النبي صلي الله عليه وسلم راي في المنام ان العدد قليل قبل لقاء العدو واخبر------------------------- اصحابه بما راي فلم--------------------------------- التقوا ببدر قلل الله المشركين في اعين المءمنين قال ا--------------------------------------------بن مسعود لقد قللوا في اعيننا --------حتي قلت لرجل الي جنبي اتراهم سبعين قال اراهم ماءة فاسرنا رجلا منهم فقلنا له كم كنتم قال الفا ويقللكم يا معشر المءمنين في اعينهم قال السدي قال -ناس من المشركين ان العير قد انصرفت فارجعوا فقال ابو جهل الان اذ برز--- لكم محمد واصحابه فلا ترجعوا حتي تستاصلوهم	4449	-2541181688625632309	Shamela0023578-ara1.mARkdown.ms1347	false	3595042003876534336	12	119	67	615	1626	300	قال مقاتل ذلك ا---------ن النبي صلي الله عليه وسلم راي في المنام ان العدو قليل قبل لقاء العدو فاخبر النبي صلي الله عليه وسلم اصحابه بما راي فقالوا رءيا النبي حق القوم قليل فلما التقوا ببدر قلل الله المشركين في اعين المءمنين واصدق رءيا النبي صلي الله عليه وسلم قال عبد الله بن مسعود لقد قللوا في اعيننا يوم بدر حتي قلت لرجل الي جنبي نر-اهم سبعين قال اراهم ماءة فاسرنا رجلا----- فقلنا--- كم كنتم قال الفا ويقللكم يا معشر المءمنين في اعينهم قال السدي قال اناس من المشركين ان العير قد انصرفت فارجعوا فقال ابو جهل الان اذا ينحدر لكم محمد واصحابه فلا ترجعوا حتي تستاصلوهم	1347	1481387970607904843	417	729.5	334	566	73.67491149902344	74	JK009266-ara1	Shamela0023578-ara1.mARkdown
JK009266-ara1.ms4451	true	903104272945099398	33	158	172	841	1599	300	ولا تنازعوا -لا تختلفوا فان النزاع يوجب امرين احدهما الفشل وهو الجبن والضعف والثاني تذهب ريحكم قال مجاهد نصرتكم وقا-----------------------------------------------------------ل السدي جراءتكم وجد-كم وقال مقاتل ح-دتكم وقال--------------------------------- النضر بن شميل قوتكم وقال الاخفش دولتكم و الريح هاهنا كناية عن بقاء الامر وجريانه علي المراد ت-------------------------------------------------------قول العرب هبت ريح فلان ------------------------------------------------اذا اقبل امره علي ما يريد وهو كناية عن الدولة والغلبة قال الوافر 2717 اذا هبت رياحك فاغتنمها فان لكل عاصفة سكونا ورواه ابو------------------ عبيد ركودا وقال اخر البسيط 2718 اتنظران قليلا ريث غفلتهم او تعدون فان الريح للعادي وقال البسيط 2719 قد عودتهم ظباهم ان يكون لهم ريح القتال واسلاب الذين لقوا وقيل الريح الهيبة وهو قريب من الاول كقوله البسيط 2702 كما حميناك يوم النعف من شطط والفضل للقوم من ريح ومن عدد وقال	4451	-2541181688625632309	Shamela0023578-ara1.mARkdown.ms1348	false	-5063927472142099848	49	164	281	879	1596	300	ولا تنازعوا ولا تختلفوا فتفشلوا اي تخسروا وتضعفوا وقال الحسن فتفشلوا بكسر الشين و---تذهب ريحكم قال مجاهد نصر-كم وذهبت ريح اصحاب محمد صلي الله عليه وسلم حين نازعوه يوم احد وقال السدي جماعتكم وحدتكم وقال مقاتل حياتكم وقال عطاء جلدكم وقال يمان غلبتكم وقال النضر بن شميل قوتكم وقال الاخفش دولتكم وقال ابن زيد هو ريح النصر لم يكن نصر قط الا بريح يبعثه الله في وجوه العدو فاذا كان كذلك لم يكن لهم قوام ومنه قول النبي صلي الله عليه وسلم نصرت بالصبا واهلكت عاد بالدبور يقال للرجل اذا اقبلت الدنيا عليه بما يه---------------------------------------------------------------------------------------واه الريح اليوم لفلان قال عبيد ب-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ن الابرص----------------- كما حميناك يوم النعف من شطب والفضل للقوم من ريح ومن عدد وقال	1348	1481387970607904843	235	272.5	185	885	26.553672790527344	32	JK009266-ara1	Shamela0023578-ara1.mARkdown
JK009266-ara1.ms4452	true	-5398800366632298758	223	300	1164	1552	1552	300	ولا تكونوا كالذين خرجوا من ديارهم بطرا ورءاء الناس ويصدون عن سبيل الله والله بما يعملون محيط واذ زين لهم الشيطان اعمالهم وقال لا غالب لكم اليوم من الناس واني جار لكم فلما تراءت الفءتان نكص علي عقبيه وقال اني برء منكم اني اري ما لا ترون اني اخاف الله والله شديد العقاب اذ يقول المنافقون والذين في قلوبهم مرض غر ه-ءلاء دينهم ومن يتوكل علي الله فان الله عزيز حكيم ولو تري اذ يتوفي الذين كفروا-	4452	-2541181688625632309	Shamela0023578-ara1.mARkdown.ms1347	false	3595042003876534336	215	290	1174	1562	1626	300	ولا تكونوا كالذين خرجوا من ديارهم بطرا ورءاء الناس ويصدون عن سبيل الله والله بما يعملون محيط واذ زين لهم الشيطان اعمالهم وقال لا غالب لكم اليوم من الناس واني جار لكم فلما تراءت الفءتان نكص علي عقبيه وقال اني برء منكم اني-اري ما لا ترون اني-اخاف الله والله شديد العقاب اذ يقول المنافقون والذين في قلوبهم مرض غر هاءلاء دينهم ومن يتوكل علي الله فان الله عزيز حكيم ولو تري اذ يتوفي الذين كفروا	1347	1481387970607904843	386	752.0	312	390	98.97435760498047	75	JK009266-ara1	Shamela0023578-ara1.mARkdown
JK009266-ara1.ms4453	true	-428762097222293492	68	134	373	714	1639	300	قوله تعالي---------------------------- ولا تكونوا ك لذين خرجوا من ديارهم بط-----------را ورءاء لن-اس ويصدون عن سبيل -لله نزلت في المشركين حين اقبلوا الي--------------------------------------------------------------------------------------------- بدر ولهم بغي وفخر فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم اللهم هذه قريش قد اقبلت ب-------خيلاءها وفخرها تجادل وتكذب رسولك اللهم فنصرك الذي وعدتني ولما راي ابو سفيان انه قد احرز عيره ارسل الي قريش انكم انما خرجتم لتمنعوا عيركم فقد نجاها الله	4453	-2541181688625632309	Shamela0023578-ara1.mARkdown.ms1348	false	-5063927472142099848	215	300	1149	1596	1596	300	قوله تعالي واصبروا ان الله مع الصابرين ولا تكونوا كالذين خرجوا من ديارهم بطرا فخرا واشرا ورءاء الناس ويصدون عن سبيل الله معطوف علي قوله بطرا ورءاء الناس ومعناه ينظرون ويرون اذ لا يعطف مستقبل علي ماض والله بما يعملون محيط وهءلاء اهل مكة خرجوا يوم بدر ولهم بغي وفخر فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم اللهم -ان قريشا --اقبلت بفخرها وخيلاءها ليحادك و-----------رسولك قال ابن عباس ------------لما راي ابو سفيان انه--- احرز عيره ارسل الي قريش انكم----- خرجتم لتمنعوا عليكم فقد نجاها الله-	1348	1481387970607904843	248	367.5	199	482	51.4522819519043	42	JK009266-ara1	Shamela0023578-ara1.mARkdown
JK009266-ara1.ms4453	true	-428762097222293492	135	187	722	1025	1639	300	فقال ابو جهل والله لا نرجع- حتي نرد بدرا ف-----------------------------------------------------------------------ننحر الجزور ونطعم الطعام ونسقي الخم-ر وتعزف علينا القيان وتسمع بنا العرب فلا يزالون يهابوننا ابدا فوافوها فسقوا كءوس المنايا مكان الخمر وناحت عليهم النواءح مكان القيان فنهي الله تعالي عباده المءمنين -ان يكونوا مثلهم وامرهم باخلاص النية والحسبة في نصر- دينه ومءازرة	4453	-2541181688625632309	Shamela0023578-ara1.mARkdown.ms1349	false	8255810880988027535	15	81	86	457	1545	300	فقال ابو جهل والله لا ننصرف حتي نرد بدرا وكان بدر موسما من مواسم العرب يجتمع لهم بها سوق كل عام فنقيم بها ثلاثا وننحر الجز-ر ونطعم الطعام ونسقي الخمور ونعزف عليها القيان وتسمع بها العرب فلا يزالون يهابوننا ابدا فوافوها فسقوا كءوس المنايا مكان الخمر وناحت عليهم النواءح مكان القيان ونهي الله------ عباده المءمنين بان يكونوا مثلهم وامرهم باخلاص النية والخشية في نصرة دينه وموازرة	1349	1481387970607904843	284	514.5	233	378	75.13227844238281	39	JK009266-ara1	Shamela0023578-ara1.mARkdown
JK009266-ara1.ms4453	true	-428762097222293492	16	68	97	373	1639	300	كداب -ال فرعون والذين من قبلهم كفروا بايات الله فاخذهم الله بذنوبهم ان الله قوي شديد العقاب ذ-لك بان الله لم يك مغيرا نعمة انعمها علي قوم حتي يغيروا ما بانفسهم وان الله سميع عليم كداب -ال فرعون والذين من قبلهم كذبوا بايات ربهم فاهلكناهم بذنوبهم واغرقنا -ال فرعون وكل كانوا ظالمين	4453	-2541181688625632309	Shamela0023578-ara1.mARkdown.ms1352	false	-5069882139949089511	11	63	55	335	1548	300	كداب ءال فرعون والذين من قبلهم كفروا بايات الله فاخذهم الله بذنوبهم ان الله قوي شديد العقاب ذالك بان الله لم يك مغيرا نعمة انعمها علي قوم حتي يغيروا ما بانفسهم وان الله سميع عليم كداب ءال فرعون والذين من قبلهم كذبوا بايات ربهم فاهلكناهم بذنوبهم واغرقنا ءال فرعون وكل كانوا ظالمين	1352	1481387970607904843	276	532.0	224	280	98.57142639160156	48	JK009266-ara1	Shamela0023578-ara1.mARkdown
JK009266-ara1.ms4456	true	-1849808327772289687	170	300	829	1434	1434	300	قتادة ق-----------ال ابليس اني اري ما لا ترون وصدق وق-------------ال اني اخاف ل-له وكذب--------------- ما به مخافة الله ولكن علم انه لا قوة له ولا منعة فاوردهم واسلمهم و-------------------------------------------------------------------------قال عطاء اني اخاف الله ان يهلكني فيمن هلك وقال الكلبي خاف ان ياخذه جبر-يل ويعرفهم حاله فلا يطيعوه------- وقيل معناه اني اخاف الله اي اعلم صدق وعده لاولياءه لانه كان علي ثقة من ----------------------------------------------امره وقيل معناه اني اخاف الله عليكم وقوله و لله شديد لع-قاب قيل------------------------------------ انقطع الكلام عند قوله---- اخاف الله ثم قال-- و لله شديد -لعقاب ويجوز ان يكون من بقية كلام ابليس روي طلحة بن عبيد الله بن كريز ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال ما رءي الشيطان يوما هو فيه اصغر ولا ادحر ولا احقر ولا اغيظ منه في يوم عرفة وما ذاك الا لما-	4456	-2541181688625632309	Shamela0023578-ara1.mARkdown.ms1350	false	6933080711064062472	108	269	555	1339	1494	300	قتادة وابن اسحاق قال ابليس اني اري ما-لا ترون وصدق الله في عدوه وقال اني اخاف الله وكذب عدو الله والله ما به مخافة الله ولكن علم انه لا قوة له ولا منعة فاي-دهم واسلمهم وذلك عادة عدو الله لمن اطاعه حتي اذا التقي الحق والباطل اسلمهم وتبرا منهم قال عطاء اني اخاف الله ان يهلكني فيمن هلك وقال الكلبي خاف ان ياخذه جبرءيل ويعرفهم حاله فلا يطيعوه من بعد وقال معناه اني اخاف الله اي اعلم صدق وعده لاولياءه لانه---- علي ثقة من امره قال الاستاذ الامام ابو اسحاق رايت في بعض ا-------لتفاسير اني اخاف الله عليكم------ والله شديد العقاب قال بعضهم هذا حكاية عن ابليس وقال اخرون انقطع الكلام عند قوله اني اخاف الله قال الله والله شديد العقاب ابراهيم بن ابي عبلة عن-------------- طلحة بن عبيد الله بن كريز ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال ما رءي الشيطان يوما هو فيه اصغر ولا ادجر ولا احقر ولا اغيظ منه في يوم عرفة وما ذاك الا لما	1350	1481387970607904843	528	896.5	414	817	64.6266860961914	100	JK009266-ara1	Shamela0023578-ara1.mARkdown
JK009266-ara1.ms4457	true	-6774739777316271163	112	261	552	1313	1541	300	بمكة مستضعفين قد اسلموا وحبسهم --------اقرباءهم عن الهجرة فلما خرجت قريش الي بدر اخرجوهم كرها فلما نظروا الي قلة المسلمين ارتابوا وارتدوا وقالوا غر ه ءلا ء دينهم و غر ه ءلا ء دينهم منصوب المحل بالقول قال ابن عباس رضي الله عنه معناه انه خرج بثلاث ماءة وثلاثة عشر يقاتلون الف رجل وقيل المراد ان هءلاء يسعون في قتل انفسهم رجاء ان يجعلوا احياء بعد الموت ويثابون علي هذا القتل فقالوا غر هءلاء دينهم فقتلوا جميعا منهم قيس بن الوليد بن المغيرة وابو قيس بن الفاكه بن المغيرة المخزوميان والحارث بن زمعة بن الاسود بن---- المطلب وعلي بن امية بن خلف الجمحي والعاصي بن منبه بن الحجاج ثم قال ومن يتوكل علي لله اي يسلم امره الي الله ويثق به فان الله حافظه وناصره لانه عزي لا يغلبه شء حكيم يوصل العذاب الي اعداءه والرحمة والثواب الي اولياءه------------------------------------------------------------------------------------------ قوله تعالي ولو تري-------------- اذ يتوفي -لذين كفروا -لملا ءكة	4457	-2541181688625632309	Shamela0023578-ara1.mARkdown.ms1351	false	-3490120904505890797	6	92	36	507	1650	300	بمكة مستضعفين -----------حبسهم اباءهم واقرباءهم من الهجرة فلما خرجت قريش الي بدر اخرجوهم كرها فلما نظروا الي حلة المسلمين ارتابوا وارتدوا وقالوا ------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------غر هءلاء دينهم فقتلوا جميعا منهم قيس بن الوليد بن المغيرة وابو قيس بن الفاكه بن المغيرة المخزوميان والح-رث بن زمعة بن الاسود بن عبد المطلب وعلي بن امية بن خلف------- والعاص- بن منبه بن الحجاج ---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------والوليد بن عتبة وعمرو بن بن امية فلما قتلوا مع المشركين ضربت الملاءكة وجوههم وادبارهم فذلك قوله تعالي ولو تري تعاين يا محمد اذ يتوفي الذين كفروا الملا-ءكة	1351	1481387970607904843	351	501.5	285	879	39.931739807128906	56	JK009266-ara1	Shamela0023578-ara1.mARkdown
JK009266-ara1.ms4458	true	-3540465465934285178	116	223	639	1276	1670	300	الملاءكة وجوه الكفار وادبارهم وقيل اراد المشركين---------------------------- الذين قتلوا--------------------------- ببدر كانت الملاءكة يضربون وجوههم وادبارهم قال سعيد بن جبير ومجاهد يريد استاههم ولكن الله تعالي حيي- يكني وقال --------------------------------------------------------------------------------------------------ابن عباس كان المشركون اذا اقبلوا------- بوجوههم الي المسلمين ضربوا وجوههم بالسي-ف واذا ولوا ادركتهم الملاءكة يضربون ادبارهم وقال ابن جريح يريد ما اقبل منهم وما ادبر يضربون اجسادهم كلها والمراد بالتوفي القتل قوله--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وذوقوا عذاب لحريق هذا منصوب باضمار قول الملاءكة اي يضربونهم ويقولون لهم ذوقوا وقيل الواو في يضربون للمءمنين اي يضربونهم حال القتال وحال توفي ارواحهم الملاءكة قيل كان مع الملاءكة مقامع من حديد ----يضربون بها الكفار فتلتهب النار في --جراحاتهم فذلك قوله------ وذوقوا عذاب -لحريق	4458	-2541181688625632309	Shamela0023578-ara1.mARkdown.ms1351	false	-3490120904505890797	76	211	414	1183	1650	300	الملاءكة وجوه-----هم وادبارهم فذلك قوله تعالي ولو تري تعاين يا محمد اذ يتوفي الذين كفروا الملاءكة اي يقبضون ارواحهم ببدر يضربون حال اي ضاربين وجوههم وادبارهم قال سعيد بن جبير ومجاهد يريد استاههم ولكن الله تعالي كريم يكني وقال مرة الهمذاني وابن جريج وجوههم ما اقبل عنهم وادبارهم ما ادبر عنهم وتقديره يضربون اجسادهم كلها وقال ابن عباس كانوا------- اذا اقبل المشركون بوجوههم الي المسلمين ضربوا وجوههم بالسيوف واذا ولوا ادركتهم الملاءكة فضربوا ادبارهم وقا------------------------------------------------------------------------------------ل الحسن قال رجل يا رسول الله رايت بظهراني رجل مثل الشراك قال ذلك ضرب الملاءكة وقال الحسين بن الفضل ضرب الوجه عقوبة كفرهم وضرب الادبار عقوبة معاصيهم وذوقوا فيه ------------------اضمار اي---------------------- ويقولون لهم ذوقوا عذاب الحريق في الاخرة ورايت في بعض التفاسير ----------------------------------------كان مع الملاءكة مقامع من حديد كلما ضربوا ا------------لتهب النار في الجراحات-- فذلك قوله تعالي وذوقوا عذاب الحريق	1351	1481387970607904843	354	382.5	287	959	36.9134521484375	47	JK009266-ara1	Shamela0023578-ara1.mARkdown
JK009266-ara1.ms4462	true	-8539414976689609380	38	168	190	875	1540	300	فرعون والذين من قبلهم كذبوا بايات ربهم فاهلكناهم بذنوبهم اهلكنا بعضهم بالرجفة وبعضهم بالخسف وبعضهم بالريح وبعضهم بالغرق وكذلك اهلكنا كفار بدر بالسيف لما كذبوا واغرقنا -ال فرعون وكل كانوا ظالمين جمع الضمير في كانوا وجمع ظالمين مراعاة لمعني كل لان كلا متي قطعت عن الاضافة جاز مراعاة لظفها تارة ومعناها اخري وانما اختير هنا مراعاة المعني لاجل الفواصل ولو روعي اللفظ فقيل مثلا وكل كان ظالما لم تتفق الفواصل س 8 ش 55 ش 59 ان شر الدواب عند الله الذين كفروا فهم لا يءمنون الذين عاهدت منهم ثم ينقضون عهدهم في كل مرة وهم لا يتقون فاما تثقفنهم في الحرب فشرد بهم من خلفهم لعلهم يذكرون واما تخافن من قوم خيانة فانبذ اليهم علي سواء ان الله لا يحب الخاءنين ولا يحسبن الذين كفروا سبقوا انهم لا يعجزون	4462	-2541181688625632309	Shamela0023578-ara1.mARkdown.ms1352	false	-5069882139949089511	48	117	243	604	1548	300	فرعون والذين من قبلهم كذبوا بايات ربهم فاهلكناهم بذنوبهم------------------------------------------------------------------------------------------------------ واغرقنا ءال فرعون وكل كانوا ظالمين------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ان شر الدواب عند الله الذين كفروا فهم لا يءمنون الذين عاهدت منهم ثم ينقضون عهدهم في كل مرة وهم لا يتقون فاما تثقفنهم في الحرب فشرد بهم من خلفهم لعلهم يذكرون واما تخافن من قوم خيانة فانبذ اليهم علي سواء ان الله لا يحب الخاءنين ولا يحسبن الذين كفروا سبقوا انهم لا يعجزون	1352	1481387970607904843	360	682.5	291	686	52.47813415527344	68	JK009266-ara1	Shamela0023578-ara1.mARkdown
JK009266-ara1.ms4463	true	-2413228443682522488	0	56	0	293	1576	300	عليه وسلم واعانوا المشركين -----------علي قتال النبي صلي الله عليه وسلم يوم بدر ثم قالوا نسينا واخطانا ف--عاهدهم --ثانيا فنقضوا العهد ومالوا مع- الكفار علي رسول الله صلي الله عليه وسلم يوم الخندق وركب كعب بن الاشرف الي مكة فوافقهم علي مخالفة الرسول----- صلي الله عليه وسلم وهم لا يتقون لا يخافون الله في نقض العهد	4463	-2541181688625632309	Shamela0023578-ara1.mARkdown.ms1353	false	4157182897592236016	86	141	461	752	1554	300	عليه وسلم واعانوا --مشركي مكة بالسلاح علي قبال النبي صلي الله عليه وسلم واصحابه ثم قالوا نسينا واخطانا ثم عاهدهم الثانية فنقضوا العهد ومالوا الي الكفار علي رسول الله -------------------يوم الخندق وكتب كعب بن الاشرف الي مكة يوافقهم علي مخالفة --رسول الله صلي الله عليه وسلم وهم لا يتقون لا يخافون الله في نقض العهد	1353	1481387970607904843	253	434.0	203	314	80.57324981689453	41	JK009266-ara1	Shamela0023578-ara1.mARkdown
JK009266-ara1.ms4463	true	-2413228443682522488	162	235	841	1235	1576	300	فاما تثقف---------------نهم في ل-حرب فشرد بهم من خلفهم قال ابن عباس فنكل بهم من خلفهم و-------------------------------------قال سعيد بن جبير انذر بهم من خلف---------------------------------------------------------------------------------هم العامة علي الدال المهملة في فشرد---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- واصل التشريد التطريد والتفريق والتبديد وقيل التف----------------------------------------------------------------------------ريق م-------------------------------------------ع الاضطراب والمعني فرق------------------------- بهم جمع كل ناقض اي افعل بهءلاء الذين نقضوا عهدك وجاءوا لحربك فعلا من الحرب والتمكين يفرق منك ويخافك من خلفهم من اهل مكة واليمن لعلهم يذكرون يتذكرون ويعتبرون في------ا ينقضون العهد وقرا	4463	-2541181688625632309	Shamela0023578-ara1.mARkdown.ms1353	false	4157182897592236016	141	279	752	1454	1554	300	فاما تثقفنهم ترينهم وتجدنهم في الحرب فشرد بهم من خلفهم قال ابن عباس فنكل بهم من وراءهم وقال قتادة عظ بهم من سواهم من الناس وقال سعيد بن جبير انذر بهم من خلفهم وقال ابن زيد اخفهم بهم وقيل فرق جمع كل ناقض مما بلغ من هءلاء وقال عطاء اثخن فيهم القتل حتي يخافك غيرهم من اهل مكة واهل اليمن وقال ابن كيسان اقتلهم فلا من يهرب عنك من بعدهم وقال القتيبي سمع بهم وانشد اطوف في الاباطح كل يوم مخافة ان يشرد بي حكيم واصل التشريد التطريد والتفريق والتبديد وقرا ابن مسعود وشرذ بالذال معجم وهو واحد قال قطرب التشريذ بالذال التنكيل وبالدال للتفريق من خلفهم اي من وراءهم وقيل من ياتي خلفهم وقرا الاعمش من خلفهم بكسر الميم والفاء تقديره فشرد بهم من خل------------------------------------------------------------------------------------------------فهم من عمل قبل عملهم- لعلهم يذكرون ---------يعتبرون العهد فلا ينقضون العهد واما	1353	1481387970607904843	212	304.5	166	808	26.23762321472168	29	JK009266-ara1	Shamela0023578-ara1.mARkdown
JK009266-ara1.ms4464	true	-5202487768498050761	208	254	1069	1304	1539	300	كما يظهر من قريظة والنضير فانبذ اليهم فاطرح اليهم عهدهم علي سواء يقول --------------------------------------اعلمهم قبل حربك اياهم انك قد فسخت العهد بينك وبينهم حتي تكون انت وهم في--------- العلم بنقض العهد سواء فلا يتوهموا انك نقضت العهد بنصب الحرب معهم و----------------------------------قوله ان ----------------------------لله لا يحب -لخاءنين	4464	-2541181688625632309	Shamela0023578-ara1.mARkdown.ms1354	false	-1940309336372332288	0	65	0	341	1552	300	كما -ظهر من قريظة والنضير فانبذ اليهم فاطرح اليهم عهدهم علي سواء وهذا من الحان القران ومعناه فناجزهم الحرب واعلمهم قبل حربك اياهم انك--- فسخت العهد بينك وبينهم حتي تصير انت وهم علي سواء من العلم بانك محارب فياخذوا للحرب اهبتها وتبرءوا من الغدر وقال الوليد بن مسلم علي سواء اي علي مهل وذلك قوله فسيحوا في الارض اربعة اشهر ان الله لا يحب الخاءنين	1354	1481387970607904843	166	226.5	128	345	48.115943908691406	25	JK009266-ara1	Shamela0023578-ara1.mARkdown
JK009266-ara1.ms4485	true	8013607715676398830	218	300	1107	1507	1507	300	عن عبد الله بن مسعود قال لما كان يوم بدر وجء بالاسري فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم ما تقولون في هءلاء الاسري فقال ابو بكر يا رسول الله قومك واهلك استبقهم واستان بهم لعل الله ان يتوب عليهم وخذ منهم فدية تكون لنا قوة علي الكفار وقال عمر يا رسول الله كذبوك واخرجوك فدعنا نضرب اعناقهم -مكن عليا من عقيل فيضرب عنقه ومكني من فلان نسيبا لعمر فاضرب عنقه فان هءلاء اءمة الكفر وقال عبد الله بن رواحة يا رسول-	4485	-2541181688625632309	Shamela0023578-ara1.mARkdown.ms1356	false	-7853083718267271549	197	277	1001	1385	1504	300	عن عبد الله بن مسعود قال لما كان يوم بدر -جء بالاسري -قال رسول الله صلي الله عليه وسلم ما تقولون في هءلاء ف-------قال ابو بكر يا رسول الله قومك واهلك استبقهم فاستعن بهم لعل الله ان يتوب عليهم وخذ منهم فدية تك-ن لنا قوة علي الكفار وقال عمر يا رسول الله كذبوك واخرجوك فا-----ضرب اعناقهم ومكن عليا من عقيل -يضرب عنقه ومكني من فلان نسيب- لعمر -اضرب عنقه فان هءلاء اءمة الكفر وقال عبد الله بن رواحة يا رسول	1356	1481387970607904843	378	700.0	299	402	94.02985382080078	69	JK009266-ara1	Shamela0023578-ara1.mARkdown
JK009266-ara1.ms4486	true	-5316787150210754046	24	299	121	1419	1421	300	يجبهم ثم دخل فقال -ناس ياخذ بقول ابي بكر وقال ناس ياخذ بقول عمر وقال ناس ياخذ بقول ابن رواحة ثم خرج رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال ان الله ليلين قلوب رجال حتي تكون الين من اللبن و--------يشدد قلوب رجال حتي تكون اشد من الحجارة وان مثلك يا ابا بكر كمثل ابراهيم قال فمن تبعني فانه مني ومن عصاني فانك غفور رحيم ابراهيم 36 ومثلك يا ابا بكر كمثل عيسي قال ان تعذبهم فانهم عبادك وان تغفر لهم فانك انت -لعزيز -لحكيم الماءدة 118 ومثلك يا عمر كمثل نوح قال رب لا تذر علي -لارض من -لكافرين ديارا نوح 26 ومثلك كمثل موصي قال ربنا -طمس علي اموالهم و شدد علي قلوبهم يونس 88 الاية ثم قال رسول الله صلي الله عليه وسلم انتم اليوم عالة فلا ينقلبن احد منهم الا بفداء او ضرب عنق قال عبد الله بن مسعود الا سهيل بن بي--ضاء فاني سمعته يذكر الاسلام فسكت رسول الله صلي الله عليه وسلم---- فما رايتني في يوم اخوف ان تقع علي الحجارة من السماء من- ذلك اليوم حتي قال رسول الله صلي الله عليه وسلم الا سهيل بن بي--ضاء قال ابن عباس قال عمر بن الخطاب فهوي رسول الله صلي الله عليه وسلم ما قال ابو بكر ولم يهو ما قلت فلما كان من الغد جءت فاذا رسول الله صلي الله عليه وسلم-------- وابو بكر قاعدين يبكيان -قلت يا رسول الله اخبرني من اي شء تبكي انت وصاحبك فان وجدت بكاء بكيت وان لم اجد بكاء -تباكيت لبكاءكما فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم ابكي للذي عر ع-لي اصحابك من اخذهم الفداء -لقد عرض علي عذابهم ادني من هذه الشجرة شجرة قريبة من النبي صلي الله عليه وسلم وانزل الله	4486	-2541181688625632309	Shamela0023578-ara1.mARkdown.ms1357	false	-4069419889328508461	0	246	0	1169	1447	300	يجبهم ثم دخل فقال اناس ياخذ بقول ابو بكر وقال ناس ياخذ بقول عمر وقال ناس ياخذ بقول ابن رواحة ثم خرج رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال ان الله -يلين قلوب رجال حتي تكون الين من اللين وان الله يشدد قلوب رجال حتي تكون اشد من الحجارة وان مثلك يا ابا بكر -مثل ابراهيم قال فمن تبعني فانه مني ومن عصاني فانك غفور رحيم----------- ومثلك يا ابا بكر -مثل عيسي قال ان تعذبهم فانهم عبادك وان تغفر لهم فانك انت العزيز الحكيم ومثلك------------ يا عمر -مثل نوح قال رب لا تذر علي الارض من الكافرين ديارا وم-------ثلك كمثل موسي قال ربنا اطمس علي اموالهم واشدد علي قلوبهم-------- الاية ثم قال رسول الله صلي الله عليه وسلم انتم اليوم عالة فلا يفلت-ن احد منكم الا بفداء او ضرب عنق قال عبد الله بن مسعود الا سهيل بن البيضاء فاني سمعته يذكر الاسلام فسكت رسول الله صلي الله عليه وسلم قال فما رايتني في يوم اخوف ان يقع علي الحجارة من السماء مني ذلك اليوم حتي قال رسول الله صلي الله عليه وسلم الا سهيل بن البيضاء قال------------------------------------------------------------------------------------------- فلما كان من الغد جءت----- رسول الله صلي الله عليه وسلم واذا هو وابو بكر قاعدان يبكيان فقلت يا رسول الله اخبرني من اي شء تبكي انت وصاحبك فان وجدت بكاء بكيت وان لم اجد بكاء ما بكيت--------- فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم ابكي للذي عرض علي اصحابك في اخذهم الفداء ولقد عرض علي عذابكم ودنا من هذه الشجرة شجرة قريبة من --نب----ي الله ف----------انزل الله	1357	1481387970607904843	1102	2016.0	863	1333	82.67066955566406	207	JK009266-ara1	Shamela0023578-ara1.mARkdown
JK009266-ara1.ms4488	true	-2834980757766048041	25	61	115	283	1473	300	وقال ابن جريح لولا كتاب من الله سبق انه لا يضل قوما بعد اذ هداهم حتي يبين لهم ما يتقون وانه لا ياخذ قوما فعلوا شيءا بجهالة وانه لا يعذب الا بعد النهي لعذبكم فيما صنعتم	4488	-2541181688625632309	Shamela0023578-ara1.mARkdown.ms1359	false	1446435785049018145	62	94	301	456	1471	300	وقال ابن جريج لولا كتاب من الله سبق انه لا يضل قوما بعد اذ هداهم حتي يبين لهم ما يتقون وانه لا ياخذ قوما فعلوا شيءا بجهالة لمسكم لنالكم واصا-------------بكم فيما اخذتم	1359	1481387970607904843	135	244.5	104	168	80.35713958740234	27	JK009266-ara1	Shamela0023578-ara1.mARkdown
JK009266-ara1.ms4489	true	8244344166168553862	77	149	403	745	1493	300	قال ابن اسحاق--------- لم يكن من المءمنين احد ممن حضر الا احب الفداء -الا عمر بن الخطاب فانه ----------------------------------------------------------------------------------------------------------------اشار علي رسول الله صلي الله عليه وسلم بقتل الاسري وسعد بن معاذ قال يا -نبي الله---- الاثخان في القتل احب الي من استبقاء الرحال فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم لو نزل م-----ن السماء عذاب لما نجا منه غير عمر بن الخطاب وسعد بن معاذ قوله تعالي فكلوا مما غنمتم حلالا طيبا	4489	-2541181688625632309	Shamela0023578-ara1.mARkdown.ms1359	false	1446435785049018145	156	251	795	1243	1471	300	قال ابن اسحاق وابن زيد لم يكن من المءمنين احد ممن حضر الا احب الغناءم الا عمر بن الخطاب رضي الله عنه جعل لا يلقي اسيرا الا ضرب عنقه وقال لرسول الله ما لنا والغناءم نحن قوم نجاهد في دين الله حتي يعبد الله واشار علي رسول الله------------------- بقتل الاسري وسعد بن معاذ قال يا رسول الله كان الاثخان في القتل احب الي من استبقاء الرجال فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم لو نزل عذاب من السماء ------ما نجا منه غير عمر بن الخطاب وسعد بن معاذ فقال الله- فكلوا مما غنمتم حلالا طيبا	1359	1481387970607904843	295	483.5	230	474	62.23628616333008	55	JK009266-ara1	Shamela0023578-ara1.mARkdown
JK009266-ara1.ms4490	true	2196375434937810745	107	300	551	1489	1489	300	الاية- نزلت في العباس بن عبد المطلب وكان قد اس--ر يوم بدر وكان اح-------د العشرة الذين ضمنوا اطعام اهل بدر ---------وكان يوم بدر نوبته وكان خرج بعشرين -وقية من ذهب ليطعم بها الناس فاراد ان يطعم ذلك اليوم فاقتتلوا-------- وبقيت العشرون اوقية معه------ فاخذت منه في الحرب فكلم النبي صلي الله عليه وسلم ان يحسب العشرين اوقية من فداءه فابي وقال اما شء خرجت تستعين به علينا فلا اتركه--- وكلفه فداء ابني اخويه عقيل بن ابي طالب ونوفل بن الحارث فقال العباس يا محمد تركتني اتكفف قريشا ما بقيت فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم واين الذهب الذي دفعته الي ام الفضل وقت خروجك من مكة فقلت لها اني لا ادري ما يصيبني في وجهي هذا فان حدث لي حدث فهو -لك ولعبد الله ولعبيد الله والفضل وقثم يعني بنيه فقال الع---باس وما يدريك قال اخبرني به ربي -قال العباس----- اشهد انك صادق وان لا اله الا الله وانك عبده ورسوله والله لم يطلع عليه احد الا الله ولقد رفعته اليها في سواد الليل وقد كنت مرتابا في امرك فاما اذ اخبرتني بذلك فلا ريب فذلك قوله عز وجل ي ايها ل-نبي قل لمن في ايديكم من لا-سري الذين اخذتم منهم الفداء-	4490	-2541181688625632309	Shamela0023578-ara1.mARkdown.ms1360	false	-852420469076967709	81	258	420	1296	1516	300	الاسري نزلت في العباس بن عبد المطلب وكان--- اسيرا يوم--ءذ وكان العباس احد العشرة الذين ضمنوا -طعام اهل بدر فبلغته التوبة يوم بدر و------كان خرج بعشرين اوقية من ذهب ليطعم بها الناس فاراد ان يطعم ذلك اليوم فاقتتلوا قبل ذلك وبقيت العشرون اوقية مع العباس فاخذت منه في الحرب فكلم النبي صلي الله عليه وسلم ان يحسب العشرون اوقية من فداءه فابي وقال اما شء خرجت تستعين به علينا فلا اتركه لك وكلفه فداء -بني اخ-يه عقيل بن ابي طالب ونوفل بن الح-رث فقال العباس يا محمد تركتني اتكفف قريشا ما بقيت فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم فاين الذهب الذي دفعته الي ام الفضل اول خروجك من مكة فقلت لها اني لا ادري ما يصيبني في وجهي هذا فان حدث بي حدث فهذا لك ولعبد الله ولعبيد الله والفضل وقثم يعني بنيه فقال له العباس وما يدريك قال اخبرني--- ربي فقال العباس فانا اشهد انك صادق وان لا اله الا الله وانك عبده ورسوله و-----لم يطلع عليه احد الا الله----------------------------------------------------------------------------------- فذلك قوله يا------ ايها النبي قل لمن في ايديكم من الاسري الذين اخذتم منهم الفداء	1360	1481387970607904843	798	1421.0	631	988	80.76923370361328	143	JK009266-ara1	Shamela0023578-ara1.mARkdown
JK009266-ara1.ms4492	true	-7615325683316726329	4	103	10	558	1618	300	ان الذين -امنوا وهاجروا وجاهدوا باموالهم وانفسهم في سبيل الله والذين -اووا ونصروا اول-ءك بعضهم اولياء بعض والذين -امنوا ولم يهاجروا ما لكم من ولايتهم من شء حتي يهاجروا وان استنصروكم في الدين فعليكم النصر الا علي قوم بينكم وبينهم ميثاق والله بما تعملون بصير والذين كفروا بعضهم اولياء بعض الا تفعلوه تكن فتنة في الارض وفساد كبير والذين -امنوا وهاجروا وجاهدوا في سبيل الله والذين -اووا ونصروا اول-ءك هم المءمنون حقا لهم مغفرة ورزق كريم والذين ام-نوا من بعد وهاجروا وجاهدوا معكم فاول-ءك منكم واولوا الارحام بعضهم اولي ببعض في كتاب الله ان الله بكل شء عليم قوله	4492	-2541181688625632309	Shamela0023578-ara1.mARkdown.ms1358	false	-1682358309542483292	143	242	763	1320	1616	300	ان الذين ءامنوا وهاجروا وجاهدوا باموالهم وانفسهم في سبيل الله والذين ءاووا ونصروا اولاءك بعضهم اولياء بعض والذين ءامنوا ولم يهاجروا ما لكم من ولايتهم من شء حتي يهاجروا وان استنصروكم في الدين فعليكم النصر الا علي قوم بينكم وبينهم ميثاق والله بما تعملون بصير والذين كفروا بعضهم اولياء بعض الا تفعلوه تكن فتنة في الارض وفساد كبير والذين ءامنوا وهاجروا وجاهدوا في سبيل الله والذين ءاووا ونصروا اولاءك هم المءمنون حقا لهم مغفرة ورزق كريم والذين ءامنوا من بعد وهاجروا وجاهدوا معكم فاولاءك منكم واولوا الارحام بعضهم اولي ببعض في كتاب الله ان الله بكل شء عليم لولا	1358	1481387970607904843	544	1045.0	445	557	97.66606903076172	89	JK009266-ara1	Shamela0023578-ara1.mARkdown
JK009266-ara1.ms4498	true	7401806763453052855	75	128	359	638	1573	300	شفيع له------ يوم القيامة وشاهد انه برء من النفاق واعطي من الاجر بعدد كل منافق ومنافقة في دار الدنيا عشر حسنات ومحي عنه عشر سيءات ورفع له عشر درجات وكان العرش وحملته يصلون عليه ايام حياته في الدنيا تم الجزء التاسع ويليه الجزء العاشر واوله تفسير سورة التوبة بسم الله الرحمن الرحيم سورة	4498	-2541181688625632309	Shamela0023578-ara1.mARkdown.ms1308	false	-5966011381743746907	0	44	0	228	1561	300	شفيع له وشاهد يوم القيامة------ انه برء من النفاق واعطي من الاجر بعدد كل منافق ومنافقة في دار الدنيا عشر حسنات ومحي عنه عشر سيءات ورفع له عشر درجات وكان العرش وحملته يصلون عليه ايام حياته في الدنيا ال---------------------------------------تفسير------------ بسم الله الرحمن الرحيم سورة	1308	1481387970607904843	220	391.0	177	285	77.19298553466797	42	JK009266-ara1	Shamela0023578-ara1.mARkdown
JK009266-ara1.ms4501	true	7618028841219880845	165	300	806	1498	1498	300	رسول الله صلي الله عليه وسلم ولم يبين لنا انها منها دليل علي ان------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- السور كلها انتظمت بقوله وتبيينه وان براءة ضمت الي الانفال من غير عهد من النبي صلي الله عليه وسلم لما عاجله من الحمام قبل تبيينه ذلك وكانتا تدعيان القرينتين فوجب ان تجمعا وتضم احداهما الي الاخري للوصف الذي لزمهما من الاقتران ورسول الله صلي الله عليه وسلم حي س 9 ش 1 ش 4 بر----------------------------------------------------------------------------------اءة من الله ورسوله الي الذين عاهدتم من المشركين فسيحوا في الارض اربعة اشهر واعلموا انكم غير معجزي الله وان الله مخزي الكافرين واذان من الله ورسوله الي الناس يوم الحج الاكبر ان الله برء من المشركين ورسوله فان تبتم فهو خير لكم وان توليتم فاعلموا انكم غير معجزي الله وبشر الذين كفروا بعذاب اليم الا الذين عاهدتم من المشركين ثم لم ينقصوكم شيءا ولم يظاهروا عليكم-	4501	-2541181688625632309	Shamela0023578-ara1.mARkdown.ms1363	false	-3029850736000104117	88	244	455	1283	1601	300	رسول الله صلي الله عليه وسلم ولم يبين لنا انها منها فمن ثم قرنت بينهما ولم اكتب سطر بسم الله الرحمن الرحيم ووضعتها في السبع الطوال وسمعت ابا القاسم الحبيبي سمعت ابا عبد الله محمد بن نافع السجزي بهراة يقول سمعت ابا يزيد حاتم بن محبوب الشامي سمعت عبد الجبار بن العلاء العطار يقول سءل سفيان بن عيينة لم لم يكن في صدر براءة بسم الله الرحمن الرحيم فقال لان التسمية رحمة والرحمة امان وهذه السور--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ة نزلت في المنافقين وبالسيف ولا امان للمنافقين التفسير سورة التوبة الايات 1 الي براءة من الله ورسوله الي الذين عاهدتم من المشركين فسيحوا في الارض اربعة اشهر واعلموا انكم غير معجزي الله وان الله مخزي الكافرين واذان من الله ورسوله الي الناس يوم الحج الاكبر ان الله برء من المشركين ورسوله فان تبتم فهو خير لكم وان توليتم فاعلموا انكم غير معجزي الله وبشر الذين كفروا بعذاب اليم الا الذين عاهدتم من المشركين ثم لم ينقصوكم شيءا ولم يظاهروا عليكم	1363	1481387970607904843	415	625.0	337	1094	37.93418502807617	77	JK009266-ara1	Shamela0023578-ara1.mARkdown
JK009266-ara1.ms4504	true	-4830038951677970587	17	56	91	292	1531	300	قال لهم--------- سيروا في الارض مقبلين ومدبرين امنين غير خاءفين------------------------------------------------ اربعة اشهر و علمو ------------------------------------------ا انكم غير معجزي -لله اي غير فاءتين ولا سابقين وان -لله مخزي -لكافرين اي مذلهم بالقتال ف------ي الدنيا والعذاب في الاخرة واختلفوا------ في هذه ------	4504	-2541181688625632309	Shamela0023578-ara1.mARkdown.ms1364	false	385200357442183417	50	110	279	592	1567	300	ق-ل لهم سيحوا اي سيروا في الارض مقبلين ومدبرين امنين غير خاءفين من احد من المسلمين بحرب ولا سلب ولا قتل ولا اسر اربعة اشهر يقال ساح في الارض يسيح سياحة وسيوحا وسياحا واعلموا انكم غير معجزي الله اي غير فاءتين ولا سابقين وان الله مخزي الكافرين اي مذلهم ومورثهم العار في الدنيا وفي------- الاخرة واختلف العلماء في كيفية هذا	1364	1481387970607904843	172	275.0	137	321	53.58255386352539	24	JK009266-ara1	Shamela0023578-ara1.mARkdown
JK009266-ara1.ms4504	true	-4830038951677970587	162	270	836	1368	1531	300	العلماء في هذ------ا التاجيل وفي هءلاء الذين برء الله----- ورسوله من------ العهود التي كانت بينهم وبين رسول الله صلي الله عليه وسلم قال جماعة هذا تاجيل للمشر---------------------------------------------------------كين ---فمن كانت مدة عهده اقل من اربعة اشهر رفعه-- الي اربعة اشهر ومن--- كانت مد----ته اكثر -من اربعة اشهر حطه الي اربعة اشهر ثم هو -----------حرب بعد ذلك لله ولرسوله ف---------يقتل حيث ي---درك ويءسر الا ان يتوب وقا------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ل الكلبي انما كانت الاربعة --اشهر -من كان له ------------------------------------عهد دون اربعة----- فاتموا له --اربعة --اشهر فاما من كان عهده اكثر من اربعة اشهر فهذا----- امر باتمام--- عهده بقوله فاتمو ا اليهم عهدهم الي م-------------------------------------------------------------------دتهم قال الحسن امر الله رسوله صلي الله عليه وسلم	4504	-2541181688625632309	Shamela0023578-ara1.mARkdown.ms1364	false	385200357442183417	106	285	571	1486	1567	300	العلماء في كيفية هذا التاجيل وفي هءلاء الذين برء الله منهم ورسوله اليكم من العهود التي كانت بينهم وبين رسول الله من المشر------------------------------------كين فقال محمد بن اسحاق وغيره من العلماء هم صنفان من المشركين احدهما كانت مدة عهده اقل من اربعة اشهر فامهل تمام اربعة اشهر والاخر كانت مدة عهده بغير اجل محدود فقصر -به علي اربعة اشهر ليرتاد لنفسه ثم بحرب بعد ذلك لله ولرسوله وللمءمنين يقتل حيث ما ادرك ويءسر الي ان يتوب وابتداء هذا الاجل يوم الحج الاكبر وانتهاءه الي عشر من ربيع الاخر واما من لم يكن له عهد فانما اجله انسلاخ الاشهر الحرم وذلك خمسون يوما وقال الزهري هي شوال وذو القعدة وذو الحجة والمحرم لان هذه الاية نزلت في شوال وقال الكلبي انما كانت الاربعة الاشهر لمن كان بينه وبين رسول الله صلي الله عليه وسلم عهد دون اربعة اشهر فاتم-- له الاربعة الاشهر ومن ----كان عهده اكثر من اربعة اشهر فهذا الذي امر ان يتم له عهده وقال- فاتمو-ا اليهم عهدهم الي مدتهم وقال مقاتل نزلت في ثلاثة احياء من العرب خزاعة وبني مذحج وبني خزيمة كان ال---------------نبي صلي الله عليه وسلم	1364	1481387970607904843	399	567.0	309	975	40.92307662963867	59	JK009266-ara1	Shamela0023578-ara1.mARkdown
JK009266-ara1.ms4504	true	-4830038951677970587	262	300	1328	1531	1531	300	الحسن امر الله رسوله صلي الله عليه وسلم بق----------------------------------------------------------تال من قاتله من المشركين فقال وقاتلوا في سبيل -لله ل-ذين يقاتلونكم البقرة 190 وكان لا يقاتل الا من قاتله----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ثم امره بقتال المشركين والبراءة منهم واجلهم اربعة اشهر فلم-	4504	-2541181688625632309	Shamela0023578-ara1.mARkdown.ms1365	false	6631273697995589878	9	77	43	420	1513	300	الحسن بعث الله محمدا صلي الله عليه وسلم وامره ان يدعو الي التوحيد والطاعة وفرض عليه الشراءع وامره بقتال من قاتله من المشركين فقال ق-اتلوا في سبيل الله الذين يقاتلونكم و-----------كان لا يقاتل الا من قاتله وكان كافا عن اهل العهد الذين كانوا يعاهدونه الثلاثة والاربعة الاشهر حتي ينظروا في امرهم فاما ان يسلموا واما ان يءذنوا بالحرب ثم امره بقتال المشركين والبراءة منهم واجلهم اربعة اشهر علي	1365	1481387970607904843	176	283.5	141	389	45.24421691894531	27	JK009266-ara1	Shamela0023578-ara1.mARkdown
JK009266-ara1.ms4505	true	7579707527204817204	0	36	0	172	1534	300	يكن لاحد منهم اجل اكثر من اربعة اشهر لا من كان له عهد قبل البراءة ولا من لم يكن له عهد وكان الاجل لجميعهم اربعة اشهر واحل دماء جميع-------هم من اهل العهود وغيرهم بعد انقضاء الاجل	4505	-2541181688625632309	Shamela0023578-ara1.mARkdown.ms1365	false	6631273697995589878	83	120	451	629	1513	300	يكن لاحد منهم اجل اكثر من اربعة اشهر لا من كان له عهد قبل البراءة ولا من لم يكن له عهد وكان الاجل لجميعهم اربعة اشهر واحل دماء المشركين كلهم من اهل العه-د وغيرهم بعد انقضاء الاجل	1365	1481387970607904843	167	317.0	131	179	93.29608917236328	34	JK009266-ara1	Shamela0023578-ara1.mARkdown
JK009266-ara1.ms4505	true	7579707527204817204	129	274	679	1419	1534	300	وقال محمد بن اسحاق ومجاهد وغيرهما نزلت في اهل مكة وذلك ان رسول الله صلي الله عليه وسلم عاهد قريشا عام الحديبية علي ان يضعوا الحرب عشر سنين يامن فيها الناس ود------------------خلت خزاعة في عهد النبي صلي الله عليه وسلم ثم -------------------------------------------------------------------------------------------------عدت بنو بكر علي خزاعة فنالت------ منها واعانتهم قريش بالسلاح فلما تظاهر بنو بكر وقريش علي خزاعة ونقضوا العهد- خرج عمرو بن سالم الخزاعي حتي وقف علي رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال الرجز 2743 لا هم اني ناشد محمدا حلف ابينا وابيه الا-تلدا كنت لنا ابا وكنا ولدا ثمت اسلمنا ولم ننزع يدا فانصر هداك الله نصرا ابدا وادع عباد الله ياتوا مددا فيهم رسول الله قد تجردا في فيلق كالبحر يجري مزبدا ابيض مثل الشمس يسمو صعدا ان سيم خسفا وجهه تربدا---------------------------- ان قريشا اخل-فوك الموعدا ونقضوا ميثاقك المءكدا هم بيتونا بالهجير هجدا وقتلونا ركعا وسجدا وزعموا ان لست تدعو- احدا	4505	-2541181688625632309	Shamela0023578-ara1.mARkdown.ms1365	false	6631273697995589878	136	300	702	1513	1513	300	وقال محمد بن اسحاق ومجاهد وغيرهما نزلت في اهل مكة وذلك ان رسول الله صلي الله عليه وسلم عاهد قريشا عام الحديبية علي ان يضعوا الحرب عشر سنين يامن فيها الناس ويكف بعضهم عن بعض فدخلت خزاعة في عهد -محمد صلي الله عليه وسلم ودخلت بنو بكر في عهد قريش وكان مع ذا عهود من رسول الله صلي الله عليه وسلم ومن قباءل من العرب خصاءص فعدت بنو بكر علي خزاعة فقتلوا رجلا منها ورفد-تهم قريش بالسلاح فلما تظاهر بنو بكر وقريش علي خزاعة ونقضوا عهودهم خرج عمرو بن سالم الخزاعي حتي وقف علي رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال يا رب----------- اني ناشد محمدا حلف ابينا وابيه الا تلدا كنت لنا ابا وكنا ولدا ثمت اسلمنا ولم ننزع يدا فانصر هداك الله نصرا عتدا وادع عباد الله ياتوا مددا فيهم رسول الله قد تجر--------------------------دا ابيض مثل الشمس ينمو صعدا ان سيم خسفا وجهه تربدا في فيلق في البحر تجري مزبدا ان قريشا لموافوك الموعدا ونقضوا ميثاقك المءك------------------------------------------دا وزعموا ان لست تدعوا احدا-	1365	1481387970607904843	628	1130.5	500	893	70.32474517822266	114	JK009266-ara1	Shamela0023578-ara1.mARkdown
JK009266-ara1.ms4506	true	7314652673386551935	0	120	0	566	1435	300	اراد رسول الله صلي الله عليه وسلم ان يحج ثم قال انه يحضر المشركون فيطوفون عراة-------------------------- -----------------------------فبعث ابا بكر------------- تلك السنة اميرا علي الموسم ليقيم للناس الحج وبعث معه باربعين اية من صدر سورة براءة ليقراها علي اهل الموسم ثم بعث------------------------- عليا ---------------------------------------------------------------------------------------علي ناقته العضباء ليقرا علي الناس براءة وامره ان يءذن بمكة ومني وعرفة ان قد برءت ذمة الله وذمة رسول الله صلي الله عليه وسلم من كل مشرك والا يطوف بالبيت عريان-------------- فرجع ابو بكر ف------------------------------------------قال يا رسول الله بابي انت وامي انزل في شاني شء قال لا ولكن لا ينبغي لاحد ان يبلغ هذا الا---- رجل من اهلي اما ترضي يا ابا بكر انك كنت معي في الغار وانك صاحبي علي الحوض قال بلي يا رسول الله	4506	-2541181688625632309	Shamela0023578-ara1.mARkdown.ms1366	false	-325690467530312161	75	221	396	1087	1472	300	اراد رسول الله صلي الله عليه وسلم الحج فق----ال انه يحضر المشركون فيطوفون عراة ولم ان حج حتي لا يكون ذلك فبعث رسول الله صلي الله عليه وسلم ابا بكر رضي الله عنه تلك السنة اميرا علي الموسم ليقيم للناس الحج وبعث معه باربعين اية من صدر بر-----اءة ليقراها علي اهل الموسم فلما سار دعا صلي الله عليه وسلم عليا فقال اخرج بهذه القصة من صدر براءة فاذن بذلك في الناس اذا اجتمعوا فخرج علي رضي الله عنه علي ناق--------------------------------------------------------------------------------------ة رسول الله صلي الله عليه وسلم الجدعاء حتي ادرك ابا بكر بذي الحليفة فاخذها منه فرجع ابا بكر رضي الله عنه الي النبي صلي الله عليه وسلم فقال يا رسول الله بابي انت وامي انزل ب--شاني شء قال لا ولكن لا-------------- يبلغ عني غيري او رجل من----ي اما ترضي يا ابا بكر انك كنت معي في الغار وانك صاحبي علي الحوض قال بلي يا رسول الله	1366	1481387970607904843	394	617.5	306	806	48.88337326049805	74	JK009266-ara1	Shamela0023578-ara1.mARkdown
JK009266-ara1.ms4506	true	7314652673386551935	120	242	566	1157	1435	300	فسار ابو بكر اميرا علي الحج وعلي- ليءذن ب براء----------ة فلما كان قبل التروية بيوم -------------خطب ابو بكر الناس وحد-هم عن مناسكهم واقام للناس ال-حج والعرب------- في تلك السنة علي منازلهم التي كانوا عليها في الجاهلية من الحج حتي اذا كان يوم النحر قام علي بن ابي طالب------------- فاذن في الناس------ بالذي امر- به وقرا عليهم سورة براءة قال زي--------------د بن يثيع سالنا عليا-------------------------------------------------------------------------------------------------- باي شء بعثت في الحج قال بعثت باربع الا يطوف بالبيت- عريان ومن كان بينه وبين النبي صلي الله عليه وسلم عهد فهو الي مدته ومن لم يكن له عهد فاجله اربعة اشهر ولا يدخل الجنة الا نفس مءمنة ولا يجتمع---------------------------- المشركو-------------------------------------------ن والمسلمون بعد عامهم هذا ثم حج النبي صلي الله عليه وسلم-- سنة عشر---------------------------- حجة الوداع وكان	4506	-2541181688625632309	Shamela0023578-ara1.mARkdown.ms1367	false	-4994211643363746840	24	187	117	907	1467	300	فكان ابو بكر اميرا علي الحج وعليا ليءذن ببر-اءة فقدما مكة فلما كان قبل التروية بيوم قام ابو بكر فخطب ال--------ناس وحدثهم عن مناسكهم واقام للناس بالحج والعرب اذ ذاك في تلك السنة علي مناسكهم التي كانوا عليها في الجاهلية من الحج حتي اذا كان يوم النحر قام علي بن ابي طالب رضي الله عنه فاذن في الناس بالحج بالذي امره به وقرا عليهم سورة براءة قال الشعبي حدثني محمد بن ابي هريرة عن ابيه قال كنت مع علي رضي الله عنه حين بعثه النبي صلي الله عليه وسلم ينادي وكان اذا ضحل صوته ناديت قلت باي شء كنتم تنادون -قال----- باربع -لا يط-ف بالكعبة عريان ومن كان له عند رسول الله عهد فعهده---------------- الي مدته ولا ت-----------------------------------دخل الجنة الا نفس مءمنة ولا يحج بعد عامنا هذا مشرك قالوا فقال المشركون نحن نبرا من عهدك وعهد ابن عمك الا من الطعن والضرب وطفقوا يقولون اللهم انا قد منعنا ان نبرك فلما كان سنة عشر حج النبي صلي الله عليه وسلم حجة الوداع ونقل	1367	1481387970607904843	404	572.0	313	858	47.086246490478516	63	JK009266-ara1	Shamela0023578-ara1.mARkdown
JK009266-ara1.ms4512	true	9191317939345568220	109	150	579	799	1572	300	وان احد من المشركين استجارك فاجره حتي يسمع كلام الله ثم ابلغه مامنه ذلك بانهم قوم لا يعلمون كيف يكون للمشركين عهد عند الله وعند رسوله الا الذين عاهدتم عند المسجد الحرام فما استقاموا لكم فاستقيموا لهم ان الله يحب المتقين	4512	-2541181688625632309	Shamela0023578-ara1.mARkdown.ms1372	false	-5372956710243605255	55	96	261	481	1547	300	وان احد من المشركين استجارك فاجره حتي يسمع كلام الله ثم ابلغه مامنه ذلك بانهم قوم لا يعلمون كيف يكون للمشركين عهد عند الله وعند رسوله الا الذين عاهدتم عند المسجد الحرام فما استقاموا لكم فاستقيموا لهم ان الله يحب المتقين	1372	1481387970607904843	220	440.0	179	220	100.0	41	JK009266-ara1	Shamela0023578-ara1.mARkdown
JK009266-ara1.ms4516	true	-3609560230810982174	6	84	28	433	1563	300	الاية وان استجارك احد من المشركين الذين امرتك بقتالهم وقتلهم --------اي -----------استامنك بعد انسلاخ الاشهر الحرم ليسمع كلام الله فاجر------ه وامنه حتي يسمع كلام الله ف--يما له وعليه من الثواب والعقاب------------------------------------------------------------------------------------------------------ ثم ابلغه مامنه اي ان لم يسلم ابلغه الموضع الذي يامن فيه وهو دار قومه فان قاتلك بعد ذلك وقدرت عليه فاقتله ذ لك بانهم قوم لا يعلمون لا يعلمون دين الله وتوحيده فهم محتاجون الي سماع كلام الله قال الحسن -هذه الاية محكمة الي يوم القيامة	4516	-2541181688625632309	Shamela0023578-ara1.mARkdown.ms1372	false	-5372956710243605255	189	272	981	1416	1547	300	الاية وان-------- احد من المشركين الذين امرتك بقتالهم وقبلهم استجارك اي استعاذ بك واستامنك بعد انسلاخ الاشهر الحرم ليسمع كلام الله فاجره فاعذه وامنه حتي يسمع كلام الله فتقيم----- عليه حجة الله وتبين له دين الله عز وجل فان اسلم فقد نال عز الاسلام وخير الدنيا والاخرة وصار رجلا من المسلمين وان ابي ان يسلم ثم ابلغه مامنه--------------------------------------------- دار قومه فان قاتلك بعد ذلك فقدرت عليه فاقتله ذ-لك بانهم قوم لا يعل----------مون دين الله وتوحيد-------------------------------ه قال الحسن وهذه الاية محكمة الي يوم القيامة	1372	1481387970607904843	285	441.5	231	535	53.271026611328125	45	JK009266-ara1	Shamela0023578-ara1.mARkdown
JK009266-ara1.ms4518	true	-7796430621887490081	174	300	929	1564	1564	300	فصل- معني الاية اي ------------لا يكون لهم عهد عند الله ولا عند رسوله وهم يغدرون وينقضون العهد ----------------------------------------------------------------------------ثم استثني فقال الا -لذين عاهدتم عند -لمسجد -لحرام ق--------------ال ابن عباس هم قريش وقال قتادة--------- هم اهل مكة الذين عاهدهم رسول الله صلي الله عليه وسلم يوم الحديبية قال تعالي------ فما -ستقاموا لكم اي علي العهد ف ستقيموا لهم يعني ما اقاموا علي العهد ثم انهم لم يستقيموا ونقضوا العهد واعانوا بني بكر علي خزاعة فضرب لهم رسول الله صلي الله عليه وسلم بعد الفتح -اربعة اشهر يختارون من امرهم-------------- واما ان يلحقوا باي بلاد شاءوا فاسلموا قبل الاربعة اشهر وقال السدي والكلبي وابن اسحاق انهم--------- قباءل من بني بكر وهم خزيمة وبنو مدلج من-- ضمرة وبنو الديل وهم الذين كانوا قد دخلوا في عهد قريش------- يوم الحديبية-	4518	-2541181688625632309	Shamela0023578-ara1.mARkdown.ms1373	false	2533232073850700934	30	178	152	895	1499	300	-علي معني التعجب ومعناه جحد اي لا يكون لهم عهد كما تقول في الكلام هل انت الا واحد منا اي انت وكيف يستيقن مثلك اي لا يستيقن ومنه هل انت الا اصبع دميت وفي سبيل الله ما لقيت ثم استثني فقال الا الذين عاهدتم عند المسجد الحرام واختلفوا فيه فقال ابن عياش هم قريش وقال قتادة وابن زيد هم اهل مكة الذين عاهدهم رسول الله صلي الله عليه وسلم يوم الحديبية قال الله عز وجل فما استقاموا لكم--- علي العهد فاستقيموا لهم قالوا ف--------------------------لم يستقيموا ونقضوا العهد واعانوا بني بكر علي خزاعة فضرب لهم رسول الله صلي الله عليه وسلم بعد الفتح باربعة اشهر يختارون من امرهم اما ان يسلموا واما ان يلحقوا باي بلاد شاءوا فاسلموا قبل الاربعة اشهر قا-ل السد--------ي وابن اسحاق والكلبي هم من قباءل بكر بن-------- خزيمة وه-و مدلج وبنو ضمرة وبنو الدءل وهم الذين كانوا قد دخلوا في عهد قريش وعقدهم يوم الحديبية	1373	1481387970607904843	505	821.0	401	791	63.84323501586914	81	JK009266-ara1	Shamela0023578-ara1.mARkdown
JK009266-ara1.ms4519	true	-8374591652340206501	231	297	1159	1486	1500	300	--------------استقيموا لهم لانهم لم يستقيموا لكم ثم قال تعالي ان لله يحب -لمتقين اي من اتقي الله فوفي بعهده لمن عاهده س 9 ش 8 ش 10 كيف وان يظهروا عليكم لا يرقبوا فيكم الا ولا ذمة يرضونكم بافواههم وتابي قلوبهم واكثرهم فاسقون اشتروا بايات الله ثمنا قليلا فصدوا عن سبيله انهم ساء ما كانوا يعملون لا يرقبون في مءمن الا ولا ذمة واولءك هم المعتدون	4519	-2541181688625632309	Shamela0023578-ara1.mARkdown.ms1372	false	-5372956710243605255	88	135	434	692	1547	300	استقاموا لكم فاستقيموا لهم ان ا----------------------------------لله يحب المتقين-------------------------------------------------- كيف وان يظهروا عليكم لا يرقبوا فيكم الا ولا ذمة يرضونكم بافواههم وتابي قلوبهم واكثرهم فاسقون اشتروا بايات الله ثمنا قليلا فصدوا عن سبيله انهم ساء ما كانوا يعملون لا يرقبون في مءمن الا ولا ذمة واولءك هم المعتدون	1372	1481387970607904843	239	438.5	195	342	69.88304138183594	42	JK009266-ara1	Shamela0023578-ara1.mARkdown
JK009266-ara1.ms4519	true	-8374591652340206501	0	87	0	417	1500	300	ولم يكن نقض --الا قريش وبنو الديل من ----بكر فامر باتمام العهد لمن لم ي---نقض وهو بنو ضمرة------- وهذا القول اقرب الي الصواب لان هذه الايات نزلت بعد نقض قريش العهد وبعد فتح مكة لان بعد الفتح كيف يقول--- قد مضي فما -ستقاموا لكم ف ستقيموا لهم وانما هم الذين قال الله عز وجل فيهم الا ل-ذين عاهدتم من -لمشركين ثم لم ينقصوكم شيءا التوبة 4 كما نقصكم قريش ولم يظاهروا عليكم -----كما ظاهرت ق---ريش بني بكر علي خزاعة وهم حلفاء رسول الله صلي الله عليه وسلم	4519	-2541181688625632309	Shamela0023578-ara1.mARkdown.ms1373	false	2533232073850700934	187	273	939	1354	1499	300	فلم يكن نقضها الا قريش وبنو الدءل من بني بكر فامر باتمام العهد لمن لم يكن نقض من بني بكر الي مدته وهذا القول اقرب الي الصواب لان هذه الايات نزلت بعد نقض قريش العهد وبعد فتح مكة ف-------------كيف ياتي شء قد مضي فما استقاموا لكم فاستقيموا لهم وانما هم الذين قال الله عز وجل----- الا الذين عاهدتم من المشركين ثم لم ينقصوكم شيءا ---------كما نقصكم قريش ولم يظاهروا عليكم احدا كما ظاهرت من قريش بني بكر علي خزاعة سلفا----- رسول الله صلي الله عليه وسلم	1373	1481387970607904843	359	622.0	283	447	80.31320190429688	65	JK009266-ara1	Shamela0023578-ara1.mARkdown
JK009266-ara1.ms4525	true	-5270777739610131959	24	152	124	809	1536	300	عليهم ايها المءمنون كما لا يبقون عليكم لو ظهروا------ واول ءك هم -لمعتدون لنقض العهد وتعديهم ما حد الله في دينه وما يوجبه العقد والعهد س 9 ش 11 ش 16 فان تابوا--------- واقاموا الصلاة واتوا الزكاة فاخوان-----------------كم في الدين--------------------------- ونفصل الايات لقوم يعلمون-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وان نكثوا ايمانهم من بعد عهدهم وطعنوا في دينكم فقاتلوا اءمة الكفر انهم لا ايمان لهم لعلهم ينتهون الا تقاتلون قوما نكثوا ايمانهم وهموا باخراج الرسول وهم بدءوكم اول مرة اتخشونهم فالله احق ان تخشوه ان كنتم مءمنين قاتلوهم يعذبهم الله بايديكم ويخزهم وينصركم عليهم ويشف صدور قوم مءمنين ويذهب غيظ قلوبهم ويتوب الله علي من يشاء والله عليم حكيم ام حسبتم ان تتركوا ولما يعلم الله الذين جاهدوا منكم ولم يتخذوا من دون الله ولا رسوله ولا المءمنين وليجة والله خبير بما تعملون	4525	-2541181688625632309	Shamela0023578-ara1.mARkdown.ms1375	false	-6985293025064038795	0	173	0	933	1613	300	عليهم ايها المءمنون كما لا يبقون عليكم لو ظهروا عليكم واول-ءك هم المعتدون بنقض العهد---------------------------------------------------------------- فان تابوا من الشرك واقاموا الصلاة واتوا الزكاة فاخوانكم يعني فهم اخوانكم في الدين لهم ما لكم وعليهم ما عليكم ونفصل الايات لقوم يعلمون قال ابن عباس حرمت هذه الاية دماء اهل القبلة وقال ابن زيد افترض الصلاة والزكاة جميعا ولم يفرق بينهما وابي ان يقبل الصلاة الا بالزكاة وقال يرحم الله ابا بكر فكان ما افقهه وقال ابن مسعود امرتم بالصلاة والزكاة فمن لم يزك لا صلاة له سورة التوبة الايات 12 الي وان نكثوا ايمانهم من بعد عهدهم وطعنوا في دينكم فقاتلوا اءمة الكفر انهم لا ايمان لهم لعلهم ينتهون الا تقاتلون قوما نكثوا ايمانهم وهموا باخراج الرسول وهم بدء-كم اول مرة اتخشونهم فالله احق ان تخشوه ان كنتم مءمنين قاتلوهم يعذبهم الله بايديكم ويخزهم وينصركم عليهم ويشف صدور قوم مءمنين ويذهب غيظ قلوبهم ويتوب الله علي من يشاء والله عليم حكيم ام حسبتم ان تتركوا ولما يعلم الله الذين جاهدوا منكم ولم يتخذوا من دون الله ولا رسوله ولا المءمنين وليجة والله خبير بما تعملون	1375	1481387970607904843	618	1165.0	507	999	61.86186218261719	104	JK009266-ara1	Shamela0023578-ara1.mARkdown
JK009266-ara1.ms4526	true	9143546668390309110	90	125	469	642	1559	300	قال ابن عباس حرمت هذه الاية دماء اهل القبلة ومعني قوله فاخوانكم اي فهم اخوانكم في لدين لهم ما لكم وعليهم ما عليكم قال -----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ابن مسعود امرتم بالصلاة والزكاة فمن لم يزك فلا صلاة له	4526	-2541181688625632309	Shamela0023578-ara1.mARkdown.ms1375	false	-6985293025064038795	39	84	218	446	1613	300	قال ابن عباس حرمت هذه الاية دماء اهل القبلة و---------------------------------------------------------------------قال ابن زيد افترض الصلاة والزكاة جميعا ولم يفرق بينهما وابي ان يقبل الصلاة الا بالزكاة وقال يرحم الله ابا بكر فكان ما افقهه وقال ابن مسعود امرتم بالصلاة والزكاة فمن لم يزك -لا صلاة له	1375	1481387970607904843	103	176.0	82	298	34.563758850097656	19	JK009266-ara1	Shamela0023578-ara1.mARkdown
JK009266-ara1.ms4529	true	3900874055331816561	43	101	245	525	1590	300	قال ابن عباس نزلت في ابي سفيان بن حرب والحارث بن هشام وسه-ل بن عمرو وعكرمة بن ابي جهل وساءر رءساء قريش يومءذ والذين نقضوا العهد وهم الذين هموا باخراج الرسول و------------------قال مجاهد هم اهل فارس والروم وقال حذيفة بن اليمان ما قوتل اهل هذه الاية ولم يات اهلها بعد انهم لا ايمان لهم اي لا عهود لهم	4529	-2541181688625632309	Shamela0023578-ara1.mARkdown.ms1376	false	-6287347725512969415	13	72	69	358	1592	300	قال ابن عباس نزلت في ابي سفيان بن حرب والح-رث بن هشام وسهيل بن عمرو وعكرمة بن ابي جهل وساءر رءساء قريش يومءذ ال-ذين نقضوا العهد وهم الذين هموا باخراج النبي صلي الله عليه وسلم وقال مجاهد هم اهل فارس والروم وقال حذيفة بن اليمان ما قوتل اهل هذه الاية ولم يات اهلها بعد انهم لا ايمان لهم------ عهود--هم	1376	1481387970607904843	262	489.5	208	299	87.62541961669922	50	JK009266-ara1	Shamela0023578-ara1.mARkdown
JK009266-ara1.ms4537	true	-1514484049453798411	80	143	441	784	1639	300	الحرام قال ابن عباس لما اسر العباس يوم بدر وعير----ه المسلمون بالكفر------------------- وقطيعة الرحم واغلظ له علي القول فقال العباس ما لكم تذكرون مساوءنا ولا تذكرون محاسننا فقال له علي الكم محاسن فقال نعم انا لنعمر المسجد الحرام ونحجب الكعبة ونسقي الحاج ونفك العاني فانزل الله تعالي ر-دا علي العباس ما كان للمشركين ان يعمروا مساجد الله اي ما ينبغي للمشركين ان يعمروا	4537	-2541181688625632309	Shamela0023578-ara1.mARkdown.ms1377	false	471038165220485517	223	285	1253	1585	1663	300	الله ق--ال ابن عباس لما اسر ابي--- يوم بدر اقبل عليه المسلمون فعيروه بكفره بالله عز وجل وقطيعة الرحم واغلظ علي له القول فقال العباس ان--كم تذكرون مساوءنا ولا تذكرون محاسننا -قال له علي الكم محاسن -قال نعم انا لنعمر المسجد------- ونحجب الكعبة ونسقي الحاج ونفك العاني فانزل الله تعالي رادا علي العباس ما كان للمشركين يقول------------------- ما ينبغي للمشركين ان يعمروا	1377	1481387970607904843	281	474.0	226	367	76.56675720214844	45	JK009266-ara1	Shamela0023578-ara1.mARkdown
JK009266-ara1.ms4538	true	-8819157430964528853	263	298	1403	1612	1622	300	وقال-------- الضحاك عن ابن عباس شهادتهم علي انفسهم بالكفر سجودهم للاصنام فكانوا يطوفون بالبيت عراة وكانت---------------- اصنامهم منصوبة بخارج البيت----- الحرام عند القواعد وكلما طافوا شوط-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ا سجدوا لاصنامهم ولم يزدادوا بذلك من الله الا بعدا	4538	-2541181688625632309	Shamela0023578-ara1.mARkdown.ms1378	false	8018039173937568162	214	279	1183	1546	1651	300	وقال حمزة عن الضحاك عن ابن عباس شهادتهم علي انفسهم بالكفر سجودهم -لاصنامهم واقرارهم بانها مخلوقة وذلك ان كبار قريش نصبوا اصنامهم خارجا من ------بيت الله الحرام عند القواعد وكانوا يطوفون بالبيت عراة ويقولون لا نطوف وعلينا ثياب قد عملنا فيها بالمعاصي وكانوا يصفقون ويصفرون ويقولون ان تغفر اللهم تغفره جما واي عبد لك لا الما سجدوا لاصنامهم فلم يزي-دوا بذلك من الله الا بعدا	1378	1481387970607904843	148	221.0	122	371	39.892181396484375	20	JK009266-ara1	Shamela0023578-ara1.mARkdown
JK009266-ara1.ms4543	true	-1928271892158922341	113	239	548	1187	1510	300	النعمان بن بشير قال كنت عند منبر رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال رجل لا ابالي الا اعمل عملا بعد الاسلام الا ان اسقي الحاج وقال اخر ما ابالي ا--لا اعمل عملا بعد الاسلام الا -------------------------------------ان اعمر المسجد الحرام وقال --اخر الجهاد في سبيل الله افضل مما قلتم فزجرهم عمر وقال لا ترفعوا اصواتكم عند منبر رسول الله صلي الله عليه وسلم وهو يوم الجمعة ولكن اذا صليت دخلت واستفتيت رسول الله صلي الله عليه وسلم فيما اختلفتم فيه فدخل فانزل الله عز وجل هذه الاية--------------------------- الي قوله و لله لا يهدي لقوم -لظالمين وقال------------------- ابن عباس ان عليا اغلظ الكلام للعباس حين اسر يوم بدر فقال العباس-------------- لءن كنتم سبقتمونا بالاسلام والهجرة والجهاد لقد كنا نعمر المسجد الحرام ونسقي الحاج فانزل الله------ هذه الاية	4543	-2541181688625632309	Shamela0023578-ara1.mARkdown.ms1379	false	2522774990619961361	162	274	869	1443	1569	300	النعمان بن بشير قال كنت عند منبر رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال رجل-------------------------------------------------------------- ما ابالي ان لا اعمل عملا بعد سقي الحاج قال الاخر لا ابالي ان لا اعمل عملا بعد ان اعمر المسجد الحرام وقال الاخر الجهاد في سبيل الله افضل مما قلتم فزجرهم عمر وقال لا ترفعوا اصواتكم عند منبر رسول الله------------------- وهو يوم الجمعة ولكن اذا صليت دخلت واستفتيت رسول الله------------------- فيما اختلفتم فيه فقال فانزل الله اجعلتم سق----اية الحاج وعمارة المسجد الحرام الي قوله ا-------------لقوم الظالمين وروي علي بن ابي طلحة عن ابن عباس قال قا----------------------------------------ل العباس بن عبد المطلب لءن كنتم سبقتمونا ب---------الهجرة والجهاد لقد كنا نعمر المسجد------- ونسقي الحاج فانزل الله تعالي هذه الاية	1379	1481387970607904843	434	706.0	348	747	58.099063873291016	74	JK009266-ara1	Shamela0023578-ara1.mARkdown
JK009266-ara1.ms4543	true	-1928271892158922341	235	299	1166	1506	1510	300	فانزل الله هذه الاية واخبر-- ان عمارتهم المسجد الحرام وقيامهم علي السقاية لا ينفعهم--------- مع الشرك بالله وان الايمان بالله والجهاد مع نبيه خير مما هم عليه وقال الحسن والشعبي ومحمد بن كعب القرظي نزلت في علي بن ابي طالب-------------- والعباس-------------- وطلحة بن ابي شيبة---------- افتخروا فقال طلحة انا صاحب البيت بيدي مفتا-حه ولو اردت بت فيه وقال العباس انا صاحب السقاية والقاءم عليها	4543	-2541181688625632309	Shamela0023578-ara1.mARkdown.ms1380	false	6383268310055736187	10	80	56	425	1610	300	فانزل الله هذه الاية واخبرهم ان عمارتهم المسجد الحرام وقيامهم علي السقاية لا تنفعهم عند الله مع الشرك------ وان الايمان بالله والجهاد مع نبيه خير مما هم عليه----- الحسن والشعبي ومحمد بن كعب القرضي نزلت في علي بن ابي طالب كرم الله وجهه والعباس بن عبد المطلب وطلحة بن---- شيبة وذلك انهم افتخروا فقال طلحة ان------ البيت بيدي مفاتيحه ولو اشاء بت فيه وقال العباس انا صاحب السقاية والقاءم عليها	1380	1481387970607904843	312	539.5	252	390	80.0	51	JK009266-ara1	Shamela0023578-ara1.mARkdown
JK009266-ara1.ms4544	true	-4795018756886532501	1	57	4	288	1565	300	لا ادري ما تقولون لقد صليت الي القبلة ستة اشهر قبل الناس وانا صاحب الجهاد فانزل الله------ هذه الاية وقيل------------------------------------ ان عليا قال للعباس بعد اسلامه يا عم الا تهاجرون الا تحلقون برسول الله صلي الله عليه وسلم فقال الست في افضل من الهجرة----- اسقي الحاج--------- واعمر البيت- الحرام فنزلت هذه الاية فقا---------------------ل العباس ما اراني	4544	-2541181688625632309	Shamela0023578-ara1.mARkdown.ms1380	false	6383268310055736187	90	151	469	782	1610	300	لا ادري ما تقولون لقد صليت الي القبلة ستة اشهر قبل الناس وانا صاحب الجهاد فانزل الله تعالي هذه الاية وقال ابن سيرين ومرة الهمداني عن ابن عباس ان عليا قال للعباس ا-----------------لا تهاجر وتلحق بالنبي فقا------------------------------ل الست في افضل من الهجرة الست اسقي --حاج بيت الله واعمر المسجد الحرام فنزلت هذه الاية وعند ما امروا بالهجرة قال العباس انا اسقي	1380	1481387970607904843	206	311.5	162	362	56.90607833862305	33	JK009266-ara1	Shamela0023578-ara1.mARkdown
JK009266-ara1.ms4550	true	4012959344344833444	0	35	0	178	1622	300	بما رحبت ثم وليتم مدبرين ثم انزل الله سكينته علي رسوله وعلي المءمنين وانزل جنودا لم تروها وعذب الذين كفروا وذلك جزاء الكافرين ثم يتوب الله من بعد ذلك علي من يشاء والله غفور رحيم	4550	-2541181688625632309	Shamela0023578-ara1.mARkdown.ms1382	false	-7946396726076588482	36	71	191	369	1628	300	بما رحبت ثم وليتم مدبرين ثم انزل الله سكينته علي رسوله وعلي المءمنين وانزل جنودا لم تروها وعذب الذين كفروا وذلك جزاء الكافرين ثم يتوب الله من بعد ذلك علي من يشاء والله غفور رحيم	1382	1481387970607904843	178	356.0	143	178	100.0	35	JK009266-ara1	Shamela0023578-ara1.mARkdown
JK009266-ara1.ms4551	true	-871358410549239933	20	65	99	324	1512	300	رسول الله صلي الله عليه وسلم------ مكة وقد بقيت----- ايام من شهر رمضان--- خرج متوجها الي حنين لقتال هوازن وثقيف في اثني عشر الفا عشرة الاف من المهاجرين--------- والفان من الطلقاء وقال عطاء عن ابن عباس كانوا ستة عشر الفا و---------قال الكلبي كانوا عشرة الاف	4551	-2541181688625632309	Shamela0023578-ara1.mARkdown.ms1382	false	-7946396726076588482	250	299	1367	1622	1628	300	رسول الله صلي الله عليه وسلم افتتح مكة وقد بقيت عليه ايام من شهر رمضان ثم خرج متوجها الي حنين لقتال هوازن وثقيف في اثني عشر الفا عشرة الاف من المهاجرين والانصار والفان من الط--اءف قال قتادة وقال مقاتل كانوا احد عشر الفا وخمسماءة وقال الكلبي كانوا عشرة الاف	1382	1481387970607904843	204	351.0	163	257	79.37743377685547	33	JK009266-ara1	Shamela0023578-ara1.mARkdown
JK009266-ara1.ms4551	true	-871358410549239933	63	157	314	820	1512	300	----------عشرة الاف وكان هوازن وثقيف اربعة الاف وعلي هوازن مالك بن عوف النضري وعلي ثقيف كنانة بن عبد ياليل---------------- الثقفي فلما التقي الجمعان قال------------------------------------------------------------------- رجل من الانصار- يقال له سملة بن سلامة بن وقش لن نغلب اليوم عن لقة وهو المراد من قوله اذ اعجبتكم كثرتكم فساء رسول الله صلي الله عليه وسلم كلامه ووكلوا الي كلمة الرجل وفي رواية لم يرض الله قوله ووكلوا الي انفسهم فاقتتلوا قتالا شديدا فانهزم المشركون وتخلوا عن الذراري ثم نادوا يا حماة السواد اذكروا الفضاءح فتراجعوا وانكشف المسلمون -قال قتادة وذكر لنا ان الطلقاء انجفلوا يومءذ بالناس	4551	-2541181688625632309	Shamela0023578-ara1.mARkdown.ms1383	false	-1898670618778033079	5	95	25	503	1556	300	المشركون اربعة الاف م--ن هوازن وثقي-----------ف وعلي هوازن م-لك بن عوف النضري وعلي ثقيف كنانة بن عبد ياليل بن عمرو بن عمير الثقفي فلما التقي الجمعان قال رسول الله صلي الله عليه وسلم لن تغلب اليوم من قلة ويقال بل قال ذلك رجل من المسلمين يقال له سلمة بن س-----------------------------------------------------------------لامة وسمع رسول الله صلي الله عليه وسلم كلامه ووكلوا الي كلمة الرجل قال----------------------------------------- فاق-تلوا قتالا شديدا فانهزم المشركون و-خلوا من الذراري ثم نادوا يا حماة السوء- اذكروا الفضاءح فتراجعوا وانكشف المسلمون وقال قتادة وذكر لنا ان الطلقاء انجفلوا يومءذ بالناس	1383	1481387970607904843	360	621.0	290	601	59.90016555786133	54	JK009266-ara1	Shamela0023578-ara1.mARkdown
JK009266-ara1.ms4553	true	1908688866379816273	167	222	867	1173	1574	300	فقال سعيد بن جبير ايد الله نبيه---- بخمسة الاف من الملاءكة ولعله انما قاسه علي يوم بدر وقال سعيد------------------------------------------------ بن المسيب حدثني رجل كان في المشركين يوم حنين قال --------------------------------------------------------------------------لما كشفنا المسلمين جعلنا نسوقهم فلم---ا انتهينا الي صاحب البغلة الشهباء -----------------------------------تلقانا رجال بيض الو------------جوه فقالو----ا شاهت الوجوه ارجعوا فرجعنا فركبوا اكتافنا ----واختلفوا في ان الملاءكة	4553	-2541181688625632309	Shamela0023578-ara1.mARkdown.ms1384	false	-5199689991490310101	169	257	889	1371	1590	300	وقال سعيد بن جبير امد الله المسلمين بخمسة الاف من الملاءكة مسومين وقال الحسن كانوا ثمانية الاف من الملاءكة قال عطاء كانوا ستة عشر الفا وقال سعيد بن المسيب حدثني رجل كان في المشركين يوم حنين قال لما التقينا نحن واصحاب رسول الله صلي الله عليه وسلم لم يقفوا لنا حلب شاة فلما كشفناهم------- جعلنا نسوقهم حتي اذا انتهينا الي صاحب البغلة الشهباء يعني رسول الله صلي الله عليه وسلم فتلقانا رجال بيض الوجوه حسان الوجوه فقالوا لنا شاهت الوجوه ارجعوا فرجعنا وركبوا اكتافنا فكانوا اياها -يعني الملاءكة	1384	1481387970607904843	245	403.5	198	490	50.0	34	JK009266-ara1	Shamela0023578-ara1.mARkdown
JK009266-ara1.ms4554	true	8303780031390528136	152	226	754	1110	1495	300	و لله غفور اي لمن تاب----- رحيم لمن امن وعمل صالحا س 9 ش 28 ش 29 يايها الذين امنوا انما المشركون نجس فلا يقربوا المسجد الحرام بعد عامهم هذا وان خفتم عيلة فسوف يغنيكم الله من فضله ان شاء ان الله عليم حكيم قاتلوا الذين لا يءمنون بالله ولا باليوم الاخر ولا يحرمون ما حرم الله ورسوله ولا يدينون دين الحق من الذين اوتوا الكتاب حتي يعطوا الجزية عن يد وهم صاغرون قوله -	4554	-2541181688625632309	Shamela0023578-ara1.mARkdown.ms1387	false	-3740433967897791623	172	241	890	1251	1567	300	والله غفور لعباده المءمنين رحيم بهم سورة التوبة الايات 28 الي يا -ايها الذين امنوا انما المشركون نجس فلا يقربوا المسجد الحرام بعد عامهم هذا وان خفتم عيلة فسوف يغنيكم الله من فضله ان شاء ان الله عليم حكيم قاتلوا الذين لا يءمنون بالله ولا باليوم الاخر ولا يحرمون ما حرم الله ورسوله ولا يدينون دين الحق من الذين اوتوا الكتاب حتي يعطوا الجزية عن يد وهم صاغرون وقالت	1387	1481387970607904843	311	577.5	246	362	85.91160583496094	59	JK009266-ara1	Shamela0023578-ara1.mARkdown
JK009266-ara1.ms4558	true	761363916538457357	186	233	978	1233	1581	300	قال مجاهد نزلت---------- حين امر رسول الله صلي الله عليه وسلم بقتال الروم فغزا بعد-----ها غزوة تبوك وقال الكلبي نزلت في قريظة والنضير من اليهود فصالحهم فكانت اول -----------------------جزية اصابها اهل الاسلام واول ذل اصاب اهل الكتاب بايدي المسلمين فان قيل اهل الكتاب يءمنون بالله و----اليوم الاخر	4558	-2541181688625632309	Shamela0023578-ara1.mARkdown.ms1389	false	-5587178144995805636	245	294	1259	1512	1541	300	قال مجاهد نزلت هذه الاية حين امر رسول الله صلي الله عليه وسلم بحرب- الروم فغزا بعد نزولها غزوة تبوك وقال الكلبي نزلت في قريظة والنضير من اليهود واراد رسول الله صلي الله عليه وسلم اخذ الجزية فانزل الله عز وجل قاتلوا الذين لا------------------------------------------- يءمنون بالله ولا باليوم الاخر	1389	1481387970607904843	159	244.0	127	297	53.53535461425781	25	JK009266-ara1	Shamela0023578-ara1.mARkdown
JK009266-ara1.ms4560	true	999548125101140308	136	159	703	829	1589	300	علي كل محتلم دينارا وقسم عمر----------------------- علي الفقراء من اهل الذمة اثني عشر---- درهما وعلي الاوساط اربعة وعشرين وعلي اهل الثروة ثمانية واربعين	4560	-2541181688625632309	Shamela0023578-ara1.mARkdown.ms1391	false	-2430197941219252508	39	68	209	362	1491	300	علي كل محتلم دينارا وقسم عمر بن الخطاب رضي الله عنه علي الفقراء من اهل الذمة كل واحد منهم درهما وعلي الاوساط اربعة وعشرين وعلي اهل الثروة ثمانية واربعين	1391	1481387970607904843	118	218.5	96	153	77.12418365478516	20	JK009266-ara1	Shamela0023578-ara1.mARkdown
JK009266-ara1.ms4561	true	-8778212496636295302	68	128	326	651	1546	300	وقالت اليهود عزير ابن الله وقالت النصاري المسيح ابن الله ذلك قولهم بافواههم يضاهءون قول الذين كفروا من قبل قاتلهم الله اني يءفكون اتخذوا احبارهم ورهبانهم اربابا من دون الله والمسيح ابن مريم وما امروا الا ليعبدوا الها واحدا لا اله الا هو سبحانه عما يشركون يريدون ان يطفءوا نور الله بافواههم ويابي الله الا ان يتم نوره ولو كره	4561	-2541181688625632309	Shamela0023578-ara1.mARkdown.ms1387	false	-3740433967897791623	240	300	1245	1567	1567	300	وقالت اليهود عزير ابن الله وقالت النصاري المسيح ابن الله ذلك قولهم بافواههم يضاهء-ن قول الذين كفروا من قبل قاتلهم الله اني يءفكون اتخذوا احبارهم ورهبانهم اربابا من دون الله والمسيح ابن مريم وما امروا الا ليعبدوا الها واحدا لا اله الا هو سبحانه عما يشركون يريدون ان يطفء-ا نور الله بافواههم ويابي الله الا ان يتم نوره ولو كره-	1387	1481387970607904843	322	629.0	263	325	99.07691955566406	58	JK009266-ara1	Shamela0023578-ara1.mARkdown
JK009266-ara1.ms4563	true	-1760868899485966556	131	175	743	953	1613	300	روي سعيد بن جبير وعكرمة عن ابن عباس قال اتي رسول الله صلي الله عليه وسلم جماعة من اليهود سلام بن مشكم والنعمان بن ابي اوفي وشاس بن قيس ومالك بن الصيف فقالوا كيف نتبعك وقد تركت قبلتنا و----لا تزعم ان عزيرا ابن الله	4563	-2541181688625632309	Shamela0023578-ara1.mARkdown.ms1392	false	-3176711518436551195	24	65	116	309	1544	300	روي سعيد بن جبير وعكرمة عن ابن عباس قال اتي رسول الله صلي الله عليه وسلم---------------- سلام بن مسلم والنعمان بن---- اوفي وشاس بن قيس ومالك بن الصيف -قالوا كيف نتبعك وقد تركت قبلتنا وانت لا تزعم ان عزيرا ابن الله	1392	1481387970607904843	187	342.0	147	214	87.3831787109375	37	JK009266-ara1	Shamela0023578-ara1.mARkdown
JK009266-ara1.ms4564	true	5325338316206760735	4	110	17	557	1534	300	الا -انه ابن الله وقال الكلبي لما قتل بختنصر علماءهم فلم يبق فيهم احد يعرف التوراة و----------------------كان عزير ابن ذاك------ صغيرا فاستصغره ف-لم يقتله فلما رجع---------------------------------------- بنو اسراءيل الي بيت المقدس وليس فيهم من يقرا التوراة -بعث الله -------عزيرا ليجدد لهم التوراة ويكون---- لهم اية بعدما اماته ماءة عام يقال اتاه ملك باناء فيه ماء فسقاه فمثلت التوراة في صدره فلما اتاهم وقا-----ل انا عزير فكذبوه وقالوا ان كنت كما تزعم فام-----ل علينا التوراة فكتبها لهم------------- ثم ان رجلا قال ان ابي حدثني عن جدي ان التوراة جعلت في خابية ودفنت في كرم فانطلقوا معه حتي ---------اخرجوها فعرضوها علي ----ما كتب عز----ير فلم ي-----غادر---- ---------------حرفا فقالوا	4564	-2541181688625632309	Shamela0023578-ara1.mARkdown.ms1394	false	-2895931690181582081	184	299	908	1496	1499	300	الا لانه ابن----ه وقال الكلبي ان----- بختنصر -لما ظهر علي بني اسراءيل وهدم بيت المقدس وقتل من قرا التوراة كان عزير اذ- ذاك غلاما صغيرا فاستضعفوه فلم يقبله ولم يدر انه قرا التوراة فلما توفي ماءة سنة ورجعت بنو اسراءيل الي بيت المقدس وليس منهم من يقرا التوراة فبعث الله عز وجل عزيرا ليجدد لهم التوراة ويكون اية لهم ف-------------------------------------------------------------------------------------اتاهم عزير وقال انا عزير فكذبوه وقالوا ان كنت كما تزعم عزير فاتل علينا التوراة فكتبها وقال هذه التوراة ثم ان رجلا قال ان ابي حدثني عن جدي ان التوراة جعلت لنبي ثم --دفنت في كوم فانطلقوا معه حتي احتفرها واخرجوا التوراة وعارضوا بما كتب لهم عزير فلم يجدوه غادر منه حرفا ولا اية فعجبوا وقالوا	1394	1481387970607904843	354	510.5	279	686	51.60350036621094	51	JK009266-ara1	Shamela0023578-ara1.mARkdown
JK009266-ara1.ms4564	true	5325338316206760735	187	300	960	1534	1534	300	كانوا علي الحق بعد---------ما رفع عيسي ---------------------------حتي وقع حرب- بينهم وبين اليهود و----كان في اليهود رجل شجاع يقال له بولص قتل جماعة من اصحاب عيسي------------ ثم قال لليهود ان كان الحق مع عيسي فقد كفر-------نا والنار مصيرنا ونحن مغبونون ان دخلوا الجنة ودخلنا النار واني احتال فاضلهم حتي يدخلوا النار وكان له- فرس يقال له العقاب يقاتل عليه- فعرقب فرسه واظهر الندامة ووضع التراب علي راسه------- فقالت له النصاري من انت قال بولص عدوكم تبت فنوديت من السماء ليس لك توبة الا ان تتنصر وقد تبت فادخلوه الكنيسة ومكث -----سنة لا -خرج---- ليلا ولا نهارا حتي تعلم الانجيل------- وقال نوديت ان الله قبل توبتك فصدقوه واحبوه ثم مضي الي بيت المقدس واستخلف عليهم-	4564	-2541181688625632309	Shamela0023578-ara1.mARkdown.ms1395	false	1491168609867662227	27	153	129	770	1515	300	كانوا علي دين واحد سنة بعد ما رفع عيسي يصلون القبلة ويصومون رمضان حتي وقع فيما بينهم وبين اليهود حرب وكان في اليهود رجل شجاع يقال له يونس قتل جماعة من اصحاب عيسي عليه السلام ثم قال لليهود ان كان الحق مع عيسي ف---كفرنا وجحدنا والنار مصيرنا فنحن مغبونون ان دخلوا الجنة ودخلنا النار -اني احتال فاضلهم حتي يدخلوا النار وكان لها فرس يقال له العقاب يقاتل عليها فغرقت فرسه واظهر الندامة ووضع -------علي راسه التراب فقال ل-ه النصاري من انت قال يونس عدوكم سمع------ت من السماء ليس لك توبة الا ان تتنصر وقد تبت فادخلوه الكنيسة ودخل بيتا سنة لا يخرج منه ليلا ولا نهارا حتي تعلم الانجيل ثم خرج وقال لهم-- ان الله قبل توبتك فصدقوه واحبوه ثم مضي الي بيت المقدس واستخلف عليهم	1395	1481387970607904843	523	887.0	416	661	79.12254333496094	86	JK009266-ara1	Shamela0023578-ara1.mARkdown
JK009266-ara1.ms4565	true	1904340217109463164	2	97	10	489	1579	300	نسطور وعلمه ان عيسي ومريم والاله كانوا ثلاثة و--توجه الي الروم وعلمهم اللاهوت والناسوت وقال ما كان عيسي -انس---انا ولا -جسما----- ولكنه ابن الله وعلم---- رجلا يقال له ي-قوب ذلك ثم دعا رجلا يقال له ملكا فقال له ان الاله لم يزل ولا يزال عيسي ثم ---------------------------دعا هءلاء الثلاثة------------ وقال لكل واحد منهم انت خالصتي فادع الناس الي انجيلك ولقد رايت عيسي في المنام ورضي عني و------------------اني غدا اذبح نفسي لمرضاة عيسي -------ثم دخل المذبح- فذبح نفسه ف-------------------------------لما كان يوم ثالثه دعا كل واحد منهم الناس الي مذهبه فتبع كل واحد منهم طاءفة فاختلفوا واقتتلوا	4565	-2541181688625632309	Shamela0023578-ara1.mARkdown.ms1395	false	1491168609867662227	153	265	770	1330	1515	300	نسطور وعلمه ان عيسي ومريم والاله كانوا ثلاثة ثم توجه الي الروم وعلمهم اللاهوت والناسوت وقال لم يكن عيسي بانس فتانس ولا بجسم فتجسم ولكنه ابن الله وعلم ذلك رجلا يقال له يعقوب ثم ----دعا رجلا يقال له ملكا وقال له ان ال-له لم يزل ولا يزال عيسي رضي الله عنه فلما استمكن منهم دعا هءلاء الثلاثة واحدا واحدا وقال لكل واحد منهم انت خليفتي---------------------- ولقد رايت عيسي في المنام فرضي عني وقال لكل واحد منهم اني غدا اذبح نفسي فادع الناس للمذبحة ثم دخل المذبحة فذبح نفسه وقال انما افعل ذلك لمرضاة عيسي فلما كان يوم ثالثه دعا كل واحد منهم الناس الي نحلته فتبع كل واحد----- طاءفة من الناس واقتتلوا	1395	1481387970607904843	406	659.0	321	592	68.5810775756836	66	JK009266-ara1	Shamela0023578-ara1.mARkdown
JK009266-ara1.ms4567	true	-2992439037219921646	64	204	356	1076	1595	300	قتادة والسدي ضاهت النصاري قول اليهود من قبل فقالوا------ المسيح ابن الله ك---قول اليهود من قبل عزير ابن الله لانهم اقدم منهم وقا-------------------------------------------------------ل الحسن شبه كفرهم بكفر الذين مضوا من الامم الكافرة كما قال في مشركي العرب------------------------------------------------------------------------ كذلك قال لذ-ين من قبلهم مثل قولهم تشابهت قلوبهم البقرة 118 وقال القتيبي يريد--- من كان في عصر النبي صلي الله عليه وسلم من اليهود والنصاري يقولون ما قال اسلافهم قوله قاتلهم -لله قال ابن عباس لعنهم الله وقال --------------------------------------------------------------------------------------------------------ابن جريج ق-تلهم الله وقيل هذا بمعني التعجب من شناعة قولهم كما يقال ركبوا شنيعا قاتلهم الله ما اعجب فعلهم وهذا التعجب انما هو راجع الي الخلق والله لا يتعجب من شء ولكن هذا الخطاب علي عادة العرب في مخاطبتهم والله عجب منهم في تركهم الحق واصرارهم علي الباطل اني يءفكون اي كيف ----يصرفون عن الحق بعد قيام الاد-لة عليه قوله تخذو ا احبارهم	4567	-2541181688625632309	Shamela0023578-ara1.mARkdown.ms1396	false	-3416441780744645394	70	207	383	1105	1591	300	قتادة والسدي ضاهت النصاري قول اليهود من قبل فقال النصاري المسيح ابن الله كما قال اليهود------- عزير ابن الله وقال مجاهد يضاهءون قول المشركين حين قالوا اللات والعزي ومناة بنات الله وقال الحسن شبه كفرهم بكفر الذين مضوا من الامم الكافرة ---وقال لم--شركي العرب حين حكي عنهم وقال الذين لا يعلمون لولا يكلمنا الله او تاتينا اية ثم قال كذلك قال الذين من قبلهم مثل قولهم تشابهت قلوبهم وقا-----------ل القتيبي يريد ان من كان في عهد النبي صلي الله عليه وسلم من اليهود والنصاري يقولون ما قال اول------وهم قاتلهم الله قال ابن عباس لعنهم الله وكل شء في القران قتل هو لعن ومثله قال ابان بن تغلب قاتلها الله تلحاني وقد علمت اني لنفسي افسادي واصلاحي وقال ابن جريج قاتلهم الله وهو----- بمعني الت--------------------------------------------------------------------------عجب ----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------اني يءفكون اي يكذبون ويصرفون عن الحق بعد قيام الدلالة عليه ----اتخذو-ا احبارهم	1396	1481387970607904843	426	672.0	341	971	43.87229537963867	68	JK009266-ara1	Shamela0023578-ara1.mARkdown
JK009266-ara1.ms4568	true	-7762776923176873359	69	126	386	683	1627	300	الوثن من عنقك---- فطرحته ث-----------------------------------م انتهي الي قوله تخذو ا احبارهم ورهبانهم اربابا من دون -لله فقلت---------------- انا لنسا نعبدهم فقال اليس يحرمون ما احل الله فتحرمونه ويحلون ما حرم الله فتستحلونه قال -قلت بلي قال فتلك عبادتهم--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وقال الربيع قلت لابي العالية كيف كانت تلك الربوبية في بني اسراءيل قال انهم ربما وجدوا في كتاب الله	4568	-2541181688625632309	Shamela0023578-ara1.mARkdown.ms1397	false	3407950617283618545	0	101	0	537	1577	300	الوثن من عنقك قال فطرحته ثم انتصب وهو يقرا سورة براءة فقرا هذه الاية ا--------تخذو-ا احبارهم ورهبانهم اربابا من دون الله حتي فرغ منها فقلت له انا لسنا نعبدهم فقال اليس يحرمون --حلال الله فتحرمونه ويحلون ما حرم الله ف--تحلونه قال فقلت بلي قال ابو الاحوص عن عطاء بن ابي البختري في قول الله عز وجل اتخذوا احبارهم ورهبانهم اربابا قال اما لو امروهم ان يعبدوهم من دون الله ما اطاعوهم ولكنهم امروهم فجعلوا حلال الله حرامه وحرامه حلاله فاطاعوهم فكانت تلك الربوبية وقال الربيع قلت لابي العالية كيف كانت تلك الربوبية في بني اسراءيل قال انهم----- وجدوا في كتاب الله	1397	1481387970607904843	253	419.0	202	555	45.58558654785156	42	JK009266-ara1	Shamela0023578-ara1.mARkdown
JK009266-ara1.ms4570	true	-4638975232464029689	52	96	266	478	1575	300	المقداد قال------ سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول لا يبقي علي ظهر الارض بيت مدر ولا وبر الا ادخله الله------- كلمة الاسلام ب----عز عزيز او بذل ذليل اما ان يعزهم الله فيجعلهم----- من اهله فيعزوا به واما ان يذلهم فيدينون له وقال	4570	-2541181688625632309	Shamela0023578-ara1.mARkdown.ms0283	false	-7577734773626840137	88	136	477	706	1581	300	المقداد بن الاسود سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول لا يبقي علي ظهر الارض بيت معد ولا وبر الا ادخله الله عز وجل كلمة الاسلام اما يعز عزيز او يذل ذليل اما ان يعزهم----- فيجعلهم الله من اهله فيعزوا به واما ان يذلهم فيدينون لها فان	283	1481387970607904843	196	346.5	154	234	83.76068115234375	36	JK009266-ara1	Shamela0023578-ara1.mARkdown
JK009266-ara1.ms4570	true	-4638975232464029689	0	95	0	473	1575	300	لا يخفي عليه منها شء وثانيها ق------------------------------ال ابو هريرة والضحاك هذا وعد من الله تعالي بانه يجعل الاسلام عاليا علي جميع الاديان وتمام هذا يحصل عند خروج عيسي عليه الصلاة والسلام وروي ابو هريرة عن النبي صلي الله عليه وسلم في نزول عيسي قال ويهلك في زمانه الملل -----------------------كلها الا------- الاسلام ورو-------------ي------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ المقداد قال------ سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول لا يبقي علي ظهر الارض بيت مدر ولا وبر الا ادخله الله كلمة الاسلام ب----عز عزيز او ب--ذل ذليل اما ان يعزهم الله فيجعلهم من اهله فيعزوا به واما ان يذلهم فيدينون له	4570	-2541181688625632309	Shamela0023578-ara1.mARkdown.ms1398	false	5261663731067041679	86	209	455	1060	1479	300	لا يخفي عليه منها شء وقال الاخرون الهاء راجعة الي دين الحق قال ابو هريرة والضحاك ذلك عند خ--------------------------------------------------------------------------روج عيسي عليه --------السلام اذا خرج اتبعه كل دين وتصير------------------------------------------------ الملل كلها واحدة فلا يبقي اهل دين الا دخل في الاسلام او ادي الجزية الي المسلمين قال السدي وذلك عند خروج المهدي لا يبقي احد الا دخل في الاسلام او ادي الخراج وقال الكلبي لا يبقي دين الا ظهر عليه الاسلام وسيكون ذلك ولم يكن بعد ولا تقوم الساعة حتي يكون ذلك قال المقداد بن الاسود سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول لا يبقي علي وجه الارض بيت مدر ولا وبر الا ادخله الله كلمة الاسلام اما يعز عزيز واما يذل ذليل اما--- يعزهم الله فيجعلهم من اهله فيعزوا--- واما--- يذلهم فيدينون له	1398	1481387970607904843	277	418.0	217	744	37.23118209838867	47	JK009266-ara1	Shamela0023578-ara1.mARkdown
JK009266-ara1.ms4575	true	4509718657374138299	34	78	189	397	1498	300	مجاهد عن ابن عباس قال لما نزلت هذه الاية كبر ذلك علي المسلمين وقالوا ما يستطيع احد منا ان يدع لولده شيءا فذكر ذلك عمر لرسول الله------------------------------------------------------------------- صلي الله عليه وسلم ف-------------------------------------------قال ان الله------- لم يفرض الزكاة الا ليطيب بها ما بقي من اموالكم	4575	-2541181688625632309	Shamela0023578-ara1.mARkdown.ms1403	false	2624147563152029679	127	195	652	975	1481	300	مجاهد عن ابن عباس قال لما نزلت هذه الاية كبر ذلك علي المسلمين وقالوا ما يستطيع احد منا يبقي-- لولده ما لا يبقي بعده فقال عمر رضي الله عنه انا افرج عنكم فانطلقوا وانطلق عمر واتبعه ثوبان فاتي النبي صلي الله عليه وسلم فقال يا نبي الله انه قد كبر علي اصحابك هذه فقال ان الله عز وجل لم يفرض الزكاة الا ليطيب بها ما بقي من اموالكم	1403	1481387970607904843	175	305.5	137	325	53.846153259277344	34	JK009266-ara1	Shamela0023578-ara1.mARkdown
JK009266-ara1.ms4576	true	-8425785663377239471	104	171	561	921	1544	300	ان عدة الشهور عند الله اثنا عشر شهرا في كتاب الله يوم خلق السماوات والارض منها اربعة حرم ذلك الدين القيم فلا تظلموا فيهن انفسكم وقاتلوا المشركين كافة كما يقاتلونكم كافة واعلموا ان الله مع المتقين انما النسء زيادة في الكفر يضل به الذين كفروا يحلونه عاما ويحرمونه عاما ليواطءوا عدة ما حرم الله فيحلوا ما حرم الله زين لهم سوء اعمالهم والله لا يهدي القوم الكافرين	4576	-2541181688625632309	Shamela0023578-ara1.mARkdown.ms1399	false	8853224462826933600	129	196	691	1050	1640	300	ان عدة الشهور عند الله اثنا عشر شهرا في كتاب الله يوم خلق السماوات والارض منها اربعة حرم ذلك الدين القيم فلا تظلموا فيهن انفسكم وقاتلوا المشركين كافة كما يقاتلونكم كافة واعلموا ان الله مع المتقين انما النسء زيادة في الكفر يضل به الذين كفروا يحلونه عاما ويحرمونه عاما ليواطء-ا عدة ما حرم الله فيحلوا ما حرم الله زين لهم سوء اعمالهم والله لا يهدي القوم الكافرين	1399	1481387970607904843	359	713.0	292	360	99.72222137451172	66	JK009266-ara1	Shamela0023578-ara1.mARkdown
JK009266-ara1.ms4580	true	-212840123545233254	126	204	682	1091	1569	300	واختلفوا------ في تحريم القتال في الاشهر الحرم فقيل كان محرما--------------------------------------------------------------- ثم نسخ---------------- بقوله تعالي وقاتلوا -لمشركين كافة اي-- فيهن وفي غيرهن وهو قول قتادة وعطاء الخراساني والزهري و----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------سفيان الثوري و-----------------------------------------------------------------------------قالوا لان النبي صلي الله عليه وسلم غزا هوازن بحنين وثقيفا بالطاءف وحاصرهم في شوال وبعض ذي القعدة وق-------------------ال اخرون---- غير منسوخ قا-ل ابن جريج حلف بالله عطاء بن ابي رباح انه ما يحل للناس ان يغزوا في ال-حرم ولا في الاشهر الحرم الا ان يقاتلوا فيها وما نسخت	4580	-2541181688625632309	Shamela0023578-ara1.mARkdown.ms1406	false	3222433481381599287	148	284	777	1479	1559	300	واختلف العلماء في تحريم القتال في الاشهر الحرم فقال قوم انه منسوخ وقال قتادة وعطاء الخرساني كان القتال كثيرا في الاشهر الحرم ثم نسخ واحل القتال فيه بقوله------ وقاتلوا المشركين كافة يقول فيهن وفي غيرهن قال ---------------------------الزهري كان رسول الله صلي الله عليه وسلم يحرم القتال في الاشهر الحرم بما انزل الله سبحانه من تحريم ذلك حتي نزلت براءة فاحل قتال المشركين وقال ابو اسحاق سالت سفيان الثوري عن القتال في الشهر الحرام فقال هذا منسوخ وقد مضي ولا باس بالقتال فيه وفي غيره قالوا لان النبي صلي الله عليه وسلم غزا هوازن بحنين وثقيفا بالطاءف-------- في شوال وبعض ذي القعدة فيدل علي انه منسوخ وقال اخرون انه غير منسوخ وقال ابن جريج حلف بالله عطاء بن ابي رباح---- ما يحل للناس ان يغزوا في المحرم ولا في الاشهر الحرم الا ان يقاتلوا فيها وما نسخت	1406	1481387970607904843	343	542.5	272	747	45.91699981689453	56	JK009266-ara1	Shamela0023578-ara1.mARkdown
JK009266-ara1.ms4581	true	-3672636761943775981	128	190	668	1001	1611	300	الوافر 2780 السنا الناسءين علي معد شهور الحل نجعلها حراما و--------------قال اخر الكامل 2781 نسءوا الشهور بها وكانوا اهلها من قبلكم والعز لم يتحول قوله يضل به قرا الاخوان وحفص يضل مبنيا للمفعول وابو عمرو في رواية -----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ابن م-قسم يضل مبنيا للفاعل وفيه ثلاثة اوجه احدها يضل ا-------------------------------------لله به الذين كفروا و------الثا----------------------------------ني يضل الشيطان به الذين كفروا والثالث يضل به الذين كفروا	4581	-2541181688625632309	Shamela0023578-ara1.mARkdown.ms1409	false	-7352475142544035691	106	197	531	1012	1553	300	الكميت----- السنا الناسءين علي معد شهور الحل نجعلها حراما فهو النسء الذي قال الله تعالي انما النسء زيادة زيادة في الكفر يضل----------------------------------- قرا اهل المدينة وعاصم وا-------------بو عمرو يضل بفتح الياء وكسر الضاد واختاره ابو حاتم لانه ضم الضالون لقوله به الذين كفروا يحلونه عاما ويحرمونه عاما وقرا ابو رجاء والحسن وابو عبد الرحمن وقتادة ومجاهد وابن محيصن يضل مكسورة الضاد ولها وجهان----- احدهما ان يكون الذين كفروا في محل النصب اي يضل الله به الذين كفروا والوجه الثاني ان يكون الذين في محل رفع علي مع-----------------------------------ني يضل به الذين كفروا	1409	1481387970607904843	137	132.0	103	574	23.867595672607422	18	JK009266-ara1	Shamela0023578-ara1.mARkdown
JK009266-ara1.ms4582	true	378535874203655769	244	269	1335	1460	1622	300	شهرا بعد شهر حتي استدار التحريم الي السنة كلها فقام الاسلام وقد رجع المحرم الي موضعه الذي وضعه الله عز وجل وذلك بعد دهر طويل	4582	-2541181688625632309	Shamela0023578-ara1.mARkdown.ms1408	false	767063273086768498	35	60	181	305	1499	300	شهرا بعد شهر حتي استدار التحريم علي السنة كلها فقام الاسلام وقد رجع المحرم الي -وضعه الذي وضعه الله عز وجل وذلك بعد عمر طويل	1408	1481387970607904843	121	234.0	96	125	96.80000305175781	22	JK009266-ara1	Shamela0023578-ara1.mARkdown
JK009266-ara1.ms4583	true	-5697419519664828740	0	100	0	510	1491	300	والمحرم ورجب مضر الذي بين جمادي وشعبان الحديث فامرهم بالمحافظة لءلا يتبدل في مستانف الايام--------------------------------------- واختلفوا في اول من نسا النسء فقال ابن عباس والضحاك وقتادة و-مجاهد اول من نسا النسء بنو مالك بن كنانة------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ وقال الكلبي اول من فعل ذلك رجل من بني كنانة يقال له نعيم بن ثعلبة وكان يقوم علي الناس بالموسم فاذا هم الناس بالصدود قام فخطب فق------ال لا مرد لما قضيت انا الذي لا اعاب ولا اجاب فيقول له المشركون لبيك ثم يسالونه ان ينساهم شهرا يغيرون فيه فيقول ان صفر في هذا العام حرام فاذا قال ذلك حلوا الاوتار ونزعوا الاسنة والازجة وان قال	4583	-2541181688625632309	Shamela0023578-ara1.mARkdown.ms1408	false	767063273086768498	151	300	756	1499	1499	300	والمحرم ورجب ا----لذي بين جمادي وشعبان اراد صلي الله عليه وسلم ان الاشهر الحرم رجعت الي مواضعها وعاد الحج الي ذي الحجة وبطل النسء واختلفوا في اول من نسا فق------ال ابن عباس-------- وقتادة والضحاك اول من نسا------ بنو مالك بن كنانة وكان يليه ابو ثمامة عبادة بن عوف بن امية الكناني كان يوافي الموسم كل عام علي حمار فيقول ايها الناس اني احدث ولا اخاف ولا مرد لما اقول انا قد حرمنا المحرم واخرنا صفر ثم يجء العام المقبل فيقول انا قد حرمنا صفر واخرنا المحرم وقال الكلبي اول من فعل ذلك رجل من كن----انة يقال له نعيم بن ثعلبة وكان يكون قبل الناس بالموسم واذا هم الناس بالصدر- قام فخطب الناس فقال لا مرد لما قضيت انا الذي لا اغاب ولا اخاب فيقول له المشركون لبيك ثم يسالهم- ان ينسءهم شهرا يغيرون فيه فيقول ان القتال ال----عام حرام واذا قال ذلك حلوا الاوتار وقرعوا الاسنة والازجة وان قال-	1408	1481387970607904843	399	664.0	311	778	51.28534698486328	67	JK009266-ara1	Shamela0023578-ara1.mARkdown
JK009266-ara1.ms4583	true	-5697419519664828740	100	179	510	886	1491	300	حلال عقدوا الاوتار وشدوا- الازجة واغاروا وكان من------- بعد نعيم ---------رجل يقال له جنادة بن عوف وهو الذي ادرك النبي----- صلي الله عليه وسلم وقال عبد الرحمن بن زيد بن اسلم هو رجل من كنانة يقال له القلمس قال شاعرهم الوافر 2782 ومنا ناسء الشهر القلمس وكانوا لا يفعلون ذلك الا في الحج اذا اجتمعت العرب في الموسم وقال جويبر عن الضحاك عن ابن عباس ان اول من سن- النسء عمرو بن لحي بن قم-عة بن خندف ثم قال	4583	-2541181688625632309	Shamela0023578-ara1.mARkdown.ms1409	false	-7352475142544035691	0	47	0	225	1553	300	حلال عقدوا الاوتار وشددوا الازجة واغاروا علي الناس وقيل بعد نعيم بن ثعلبة رجل يقال له جنادة بن عوف وهو الذي ادركه رسول الله صلي الله عليه وسلم----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- جويبر عن الضحاك عن ابن عباس ان اول من نسا النسء عمرو بن لحي بن بلتعة بن خندف --وقال	1409	1481387970607904843	182	305.0	141	400	45.5	36	JK009266-ara1	Shamela0023578-ara1.mARkdown
JK009266-ara1.ms4583	true	-5697419519664828740	193	271	954	1327	1491	300	عاما يعني النسء----- ويحرمونه عاما ليواطءوا اي يوافقوا عدة ما حرم لله اي----------------- انهم لم يحلوا شهرا من الحرام الا حرموا مكانه شهرا من الحلال ولم يحرموا شهرا من الحلال الا احلوا مكانه شهرا من الحرام لءلا يكون الحرام اكثر من اربعة اشهر فتكون ال-----------موافقة في العدد زين -------------------------------لهم سو ء اعمالهم قال ابن عباس زين لهم الشيطان و لله لا يهدي -لقوم -لكافرين س 9 ش 38 ش 40 ي--------------ايها الذين امنوا ما لكم اذا قيل لكم	4583	-2541181688625632309	Shamela0023578-ara1.mARkdown.ms1409	false	-7352475142544035691	221	300	1145	1553	1553	300	-----يعني النسء عاما ويحرمونه عاما ليواطءا ل---يوافقوا قال ابن عباس ليشبهوا قال المءرخ هو انهم لم يحلوا شهرا من الحر-م الا حرموا مكانه شهرا من الحلال ولم يحرموا شهرا من الحلال الا احلوا مكانه شهرا من الحر-م لءلا تكون الحر-م اكثر من اربعة اشهر مما حرم الله فيكون موافقا ل---لعدد فذلك المراد فيحلوا ما حرم الله زين لهم سو-ء اعمالهم وا-----------------------------لله لا يهدي القوم الكافرين سورة التوبة الايات 38 الي يا ايها الذين امنوا ما لكم اذا قيل لكم-	1409	1481387970607904843	279	437.0	225	453	61.58940505981445	44	JK009266-ara1	Shamela0023578-ara1.mARkdown
JK009266-ara1.ms4584	true	-3831183118562480178	0	106	0	534	1526	300	تضروه شيءا والله علي كل شء قدير الا تنصروه فقد نصره الله اذ اخرجه الذين كفروا ثاني اثنين اذ هما في الغار اذ يقول لصاحبه لا تحزن ان الله معنا فانزل الله سكينته عليه وايده بجنود لم تروها وجعل كلمة الذين كفروا السفلي وكلمة الله هي العليا والله عزيز حكيم قوله تعالي ي---------------------------------------------------------------------------- ايها ل-ذين امنوا ما لكم اذا قيل لكم نفروا في سبيل لله ثاقلتم الي لارض ارضيتم الاية لما ذكر فضاءح الكفار عاد الي الترغيب في مقاتلتهم قال ابن عباس نزلت هذه الاية ف------------------------------------------------------------ي غزوة تبوك وذلك لانه عليه الصلاة والسلا-------م لما رجع من الطاءف اقام بالمدينة امر ب--جهاد------ الروم وكان ذلك الوقت زمان	4584	-2541181688625632309	Shamela0023578-ara1.mARkdown.ms1410	false	-4687232876519207473	29	135	165	700	1578	300	تضروه شيءا والله علي كل شء قدير الا تنصروه فقد نصره الله اذ اخرجه الذين كفروا ثاني اثنين اذ هما في الغار اذ يقول لصاحبه لا تحزن ان الله معنا فانزل الله سكينته عليه وايده بجنود لم تروها وجعل كلمة الذين كفروا السفلي وكلمة الله هي العليا والله عزيز حكيم انفروا خفافا وثقالا وجاهدوا باموالكم وانفسكم في سبيل الله ذلكم خير لكم ان كنتم تعلمون يا ايها الذين امنوا ما لك-----------------------------------------------------م ال-----------------------------------------------------------------------------اية فيها حث من الله سبحانه لاصحاب رسول الله صلي الله عليه وسلم علي غزوة تبوك وذلك ان رسول الله صلي الله عليه وسلم لما رجع من الطاءف-------------- امر بالجهاد لغزوة الروم و----ذلك في--- زمان	1410	1481387970607904843	348	594.5	275	686	50.72886276245117	64	JK009266-ara1	Shamela0023578-ara1.mARkdown
JK009266-ara1.ms4586	true	4377477950847285380	89	158	463	831	1562	300	متاع الد-------نيا في جنب متاع الاخرة---- قليل حقير قوله ---------------الا تنفروا يعذ----------------------------------------------بكم عذابا اليما في الاخرة وقيل هو احتباس-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- المطر عنهم في الدنيا قال القرطبي هذا شرط فلذلك حذفت منه النون والجواب يعذبكم و ويستبدل قوما غيركم وهذا تهديد ووعيد لتارك النفير ويستبدل قوما غيركم خيرا منكم واطوع قال ابن عباس هم التابعون وقال سعيد بن جبير هم ابناء فارس وقيل ---------هم اهل اليمن ولا تضروه شيءا بترككم النفير	4586	-2541181688625632309	Shamela0023578-ara1.mARkdown.ms1411	false	2529784022372074818	17	105	98	545	1484	300	متاع الحياة الدنيا في--------- الاخرة الا قليل ثم اوعدهم علي ترك الجهاد الا تنفروا وقرا عبيد بن عمير تنفروا بضم الفاء وهما لغتان يعذبكم عذابا اليما في الاخرة وقيل هو احتباس القطر عنهم سءل نجدة بن نفيع عن ابن عباس عن هذه الاية فقال ان رسول الله صلي الله عليه وسلم استنفر حيا من احياء العرب فتثاقلوا عنه فامسك عنهم ا-----------------------------------لمطر فكذلك -------------------كان عذابهم-- ويستبدل قوما غي-------------------------------------------------ركم خيرا منكم واطوع --------------------------قال سعيد بن جبير هم ابناء فارس وقال ابو صلاح هم اهل اليمن ولا تضروه شيءا بترك-- النفير	1411	1481387970607904843	201	292.5	159	589	34.12563705444336	27	JK009266-ara1	Shamela0023578-ara1.mARkdown
JK009266-ara1.ms4587	true	-8271621435625370100	0	49	0	255	1493	300	واعزاز دينه اعانوه او لم يعينوه وانه قد نصره عند قلة الاولياء وكثرة الاعداء------- فكيف به اليوم وهو في كثرة من العدد والعدد وقوله اذ اخرجه لذين كف-روا اي انهم جعلوه كالمضطر الي الخروج---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- من مكة حين مكروا به وارادوا تثبيته وهموا بقتله قوله ثاني -ثنين منصوب علي الحال	4587	-2541181688625632309	Shamela0023578-ara1.mARkdown.ms1411	false	2529784022372074818	124	198	635	1020	1484	300	واظهار دينه اعانوه او لم يعينوه وانه قد نصره حين كان --اولياءه قليلا واعداءه كثيرا فكيف به اليوم وهو في كثرة من العدد والعدة فقال عز من قاءل الا تنفروا ايها المءمنون اذا استنفركم ولا تنصروه اذا استنصركم فالله يعينه يعوضه عنكم كما نصره اذ اخرجه الذين كفروا وقيل معناه ان لم تنصروه فقد نصره الله اذ اخرجه الذين كفروا من مكة حين مكروا به وارادوا اخراجه وهموا بقت-----له ثاني اثنين نص--ب علي الحال	1411	1481387970607904843	174	253.5	135	394	44.162437438964844	27	JK009266-ara1	Shamela0023578-ara1.mARkdown
JK009266-ara1.ms4588	true	5090928051457818196	121	187	583	903	1474	300	لا تحزن ان الله معنا فقال ابو بكر ان الله لمعنا فقال الرسول نعم فجعل يمسح الدموع عن خده ولم يكن حزن ابي بكر------------- جبنا منه----------- وانما---- اشفاقا علي رسول الله صلي الله عليه وسلم وقال ان اقتل------------------------- فانا رجل واحد وان قتلت هلكت الامة وروي ان الله تعالي بعث حمامتين فباضتا في اسفل باب الغار والعنكبوت نسجت عليه وقال رسول الله صلي الله عليه وسلم	4588	-2541181688625632309	Shamela0023578-ara1.mARkdown.ms1411	false	2529784022372074818	227	289	1155	1434	1484	300	لا تحزن ان الله معنا للعون والنصرة----------------------------------------------------- ولم يكن حزن ابي بكر رضي الله عنه جبنا منه ولا سوء ظن وانما كان اشفاقا علي رسول الله صلي الله عليه وسلم يدل عليه انه قال يا رسول الله ان قتلت فانا رجل واحد وان قتلت هلكت ا-----------------------لامة همام عن -ثابت- عن انس ان ابا بكر--------------- حدثه -قال قلت للنبي صلي الله عليه وسلم	1411	1481387970607904843	168	212.0	127	373	45.04021453857422	28	JK009266-ara1	Shamela0023578-ara1.mARkdown
JK009266-ara1.ms4591	true	-1154164244180222529	92	145	480	758	1515	300	فاعل انفروا قال الحسن والضحاك ومجاهد وقتادة وعكرمة شبانا وشيوخا وعن ابن عباس نشاطا وغير نشاط وقال عطية العوفي ركبانا ومشاة وقا------ل ابو صالح خفافا من المال اي فقراء -ثقالا---- اي اغنياء وقال ابن زيد الثقيل الذي له الضيعة و-------------------------------الخفيف الذي لا ضيعة---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- له وقيل خفافا من السلاح اي مقلين منه و ثقالا	4591	-2541181688625632309	Shamela0023578-ara1.mARkdown.ms1413	false	1785126468720787524	198	300	1025	1569	1569	300	فقال انس وال------حسن والضحاك ومجاهد وقتادة وعكرمة وشمر بن عطية ومقاتل بن حيان مشاغيل وقال الحكم مشاغيل وغير مشاغيل الحسن مشاغيل وقال ابو صالح خفافا من المال اي فقراء وثقالا منه اي اغنياء وقال ابن زيد الثقيل الذي له الضيعة فهو ثقيل يكبره بان يضع ضيعته من الخفيف الذي لا ضيعة له قال نشاط وغير نشاط وقال عطية العوفي ركبانا ومشاة وقال مرة الهمذاني اصحاء ومرضي وقال يمان بن رباب عزابا ومتاهلين وقيل خفافا مسرعين غير خارجين ساعة اتباع النفير قال خف الرجل خفوفا اذا مشي مسرعا وثقالا اي بعد التروية فيه والاستعداد له وقيل خفافا من السلاح اي مقلين منه و-ثقالا-	1413	1481387970607904843	193	311.5	156	552	34.963768005371094	32	JK009266-ara1	Shamela0023578-ara1.mARkdown
JK009266-ara1.ms4591	true	-1154164244180222529	32	68	151	352	1515	300	لو كان عرضا قريبا وسفرا قاصدا لاتبعوك ولكن بعدت عليهم الشقة وسيحلفون بالله لو استطعنا لخرجنا معكم يهلكون انفسهم والله يعلم انهم لكاذبون عفا الله عنك لم اذنت لهم حتي يتبين لك الذين صدقوا وتعلم الكاذبين	4591	-2541181688625632309	Shamela0023578-ara1.mARkdown.ms1414	false	435483804767077200	132	168	680	881	1605	300	لو كان عرضا قريبا وسفرا قاصدا لاتبعوك ولكن بعدت عليهم الشقة وسيحلفون بالله لو استطعنا لخرجنا معكم يهلكون انفسهم والله يعلم انهم لكاذبون عفا الله عنك لم اذنت لهم حتي يتبين لك الذين صدقوا وتعلم الكاذبين	1414	1481387970607904843	201	402.0	165	201	100.0	36	JK009266-ara1	Shamela0023578-ara1.mARkdown
JK009266-ara1.ms4597	true	5917860872652985052	87	163	431	875	1567	300	لا يستاذنك الذين يءمنون بالله واليوم الاخر ان يجاهدوا باموالهم وانفسهم والله عليم بالمتقين انما يستاذنك الذين لا يءمنون بالله واليوم الاخر وارتابت قلوبهم فهم في ريبهم يترددون ولو ارادوا الخروج لاعدوا له عدة ولكن كره الله انبعاثهم فثبطهم وقيل اقعدوا مع القاعدين لو خرجوا فيكم ما زادوكم الا خبالا ولاوضعوا خلالكم يبغونكم الفتنة وفيكم سماعون لهم والله عليم بالظالمين لقد ابتغوا الفتنة من قبل وقلبوا لك الامور حتي جاء الحق وظهر امر الله وهم كارهون	4597	-2541181688625632309	Shamela0023578-ara1.mARkdown.ms1414	false	435483804767077200	168	244	881	1325	1605	300	لا يستاذنك الذين يءمنون بالله واليوم الاخر ان يجاهدوا باموالهم وانفسهم والله عليم بالمتقين انما يستاذنك الذين لا يءمنون بالله واليوم الاخر وارتابت قلوبهم فهم في ريبهم يترددون ولو ارادوا الخروج لاعدوا له عدة ولكن كره الله انبعاثهم فثبطهم وقيل اقعدوا مع القاعدين لو خرجوا فيكم ما زادوكم الا خبالا ولاوضعوا خلالكم يبغونكم الفتنة وفيكم سماعون لهم والله عليم بالظالمين لقد ابتغوا الفتنة من قبل وقلبوا لك الامور حتي جاء الحق وظهر امر الله وهم كارهون	1414	1481387970607904843	444	888.0	368	444	100.0	76	JK009266-ara1	Shamela0023578-ara1.mARkdown
JK009266-ara1.ms4603	true	-3167165316402139993	26	57	137	286	1503	300	لقد -بتغوا -لفتنة من قبل اي طلبوا -----صد اصحابك عن الدين وردهم الي الكفر وتخذيل الناس عنك قبل هذا اليوم كفعل عبد الله بن ابي يوم احد حين انصرف عنك باصحابه	4603	-2541181688625632309	Shamela0023578-ara1.mARkdown.ms1416	false	-1122877392804201340	165	197	908	1064	1556	300	لقد ابتغوا الفتنة من قبل اي عملوا بها لصد اصحابك عن الدين وردهم الي الكفر بتخذيل الناس عنك قبل هذا اليوم كفعل عبد الله بن ابي يوم احد حين انصرف عنك باصحابه	1416	1481387970607904843	145	269.0	114	156	92.94871520996094	26	JK009266-ara1	Shamela0023578-ara1.mARkdown
JK009266-ara1.ms4603	true	-3167165316402139993	167	236	846	1196	1503	300	ان تصبك حسنة تسءهم وان تصبك مصيبة يقولوا قد اخذنا امرنا من قبل ويتولوا وهم فرحون قل لن يصيبنا الا ما كتب الله لنا هو مولانا وعلي الله فليتوكل المءمنون قل هل تربصون بنا الا احدي الحسنيين ونحن نتربص بكم ان يصيبكم الله بعذاب من عنده او بايدينا فتربصوا انا معكم متربصون قل انفقوا طوعا او كرها لن يتقبل منكم انكم كنتم قوما فاسقين قوله تعالي ومنهم من يقول	4603	-2541181688625632309	Shamela0023578-ara1.mARkdown.ms1417	false	-8914624080581031761	192	260	945	1288	1513	300	ان تصبك حسنة تسءهم وان تصبك مصيبة يقولوا قد اخذنا امرنا من قبل ويتولوا وهم فرحون قل لن يصيبنا الا ما كتب الله لنا هو مولانا وعلي الله فليتوكل المءمنون قل هل تربصون بنا الا احدي الحسنيين ونحن نتربص بكم ان يصيبكم الله بعذاب من عنده او بايدينا فتربصوا انا معكم متربصون قل انفقوا طوعا او كرها لن يتقبل منكم انكم كنتم قوما فاسقين -------وما منعهم ان تقبل	1417	1481387970607904843	334	651.0	266	350	95.42857360839844	64	JK009266-ara1	Shamela0023578-ara1.mARkdown
JK009266-ara1.ms4603	true	-3167165316402139993	167	204	846	1032	1503	300	ان تصبك حسن-----------ة تسءهم------------------- وان تصبك مصيبة يقولوا قد اخذنا ا----------------------------------------مرنا من قبل ويتولوا وهم فرحون- قل------------ لن يصيبنا -----------------------------------------------------الا ما كتب الله ل-------------------------------نا هو مولانا------------------------------------------------------------------------- وعلي الله فليتوكل المءمنون قل هل تربص--------ون بنا ---------------الا احدي الحسنيين	4603	-2541181688625632309	Shamela0023578-ara1.mARkdown.ms1418	false	-7252129444491170813	51	138	260	709	1558	300	ان تصبك حسنة نصر وغنيمة تسءهم يعني بهم المنافقين وان تصبك مصيبة يقولوا قد اخذنا امرنا عذرنا واخذنا الجزم في القعود وترك الغزو من قبل من قبل هذه المصيبة قل لهم يا محمد لن يصيبنا وفي مصحف عبد الله قل هل يصيبنا وبه قرا طلحة ابن مصرف الا ما كتب الله لنا في اللوح المحفوظ ثم قضاه علينا هو مولانا ولينا وناصرنا وحافظنا وقال الكلبي هو اولي بنا من انفسنا في الموت والحياة وعلي الله فليتوكل المءمنون قل هل تربصون تنتظرون بنا ايها المنافقون الا احدي الحسنيين	1418	1481387970607904843	166	227.5	131	449	36.971046447753906	25	JK009266-ara1	Shamela0023578-ara1.mARkdown
JK009266-ara1.ms4604	true	5397014043017167613	190	224	956	1111	1472	300	نزلت في جد بن قيس المنافق وذلك ان النبي---- صلي الله عليه وسلم لما تجهز لغزو- تبوك قال له يا ابا وهب هل كل في جلاد بني الاصفر يعني الروم تتخذ منهم سراري ووصفاء	4604	-2541181688625632309	Shamela0023578-ara1.mARkdown.ms1416	false	-1122877392804201340	231	263	1240	1382	1556	300	نزلت في جد بن قيس المنافق وذلك ان رسول الله صلي الله عليه وسلم لما تجهز لغزوة تبوك قال له يا ابا وهب هل لك في جلاد بني الاصفر----------- تتخذ منهم -------وصفاء	1416	1481387970607904843	130	225.0	99	160	81.25	27	JK009266-ara1	Shamela0023578-ara1.mARkdown
JK009266-ara1.ms4604	true	5397014043017167613	228	300	1127	1472	1472	300	الله لقد عرف- قومي اني رجل مغرم بالنساء واني اخشي ان رايت بنات الاصفر ا--لا اصبر --------------عنهن -اءذن لي في القعود ولا تفتني بهن واعينكم بمالي قال ابن عباس اعتل جد بن قيس ولم تكن علته الا النفاق فاعرض عنه النبي---- صلي الله عليه وسلم وقال قد اذنت لك فانزل الله عز وجل ومنهم------------------- من يقول -ءذن لي الاية قوله الا في --------------------------------------------لفتنة سقطوا ا-ي في الشرك والاثم------- وقعوا بنفاق-هم وخلافهم امر-	4604	-2541181688625632309	Shamela0023578-ara1.mARkdown.ms1417	false	-8914624080581031761	0	71	0	360	1513	300	الله لقد عرفت قومي اني رجل مغرم بالنساء واني اخشي ان رايت بنات الاصفر ان لا اصبر عنهن فلا تفتني بهن واءذن لي في القعود-------------- واعينك- بمالي---------------------------------------------------- فاعرض عنه رسول الله صلي الله عليه وسلم وقال قد اذنت لك فانزل الله------- ومنهم يعني ومن المنافقين من يقول اءذن لي في التخلف ولا تفتني ببنات الاصفر قال قتادة ولا تاتمني الا في الفتنة سقطوا الا في -------الاثم والشرك وقعوا بخيانتهم وخلافهم امر	1417	1481387970607904843	236	340.5	187	441	53.514739990234375	37	JK009266-ara1	Shamela0023578-ara1.mARkdown
JK009266-ara1.ms4606	true	3214133269480608208	44	176	225	949	1625	300	قل لهم يا محم-------------------------------د لن يصيبنا---------------------- الا ما كتب -لله لنا اي علينا وقدره في اللوح المحفوظ او يكون المعني لن يصيبنا الا ما كتب الله لنا اي في عاقبة امرنا من الظفر بالعدو والاستيلاء عليهم وقال الزجاج المعني اذا صرنا مغلوبين صرنا مستحقين للاجر العظيم والثواب الكثير وان صرنا غالبين صرنا مستحقين للثواب في الاخرة وفزنا بالمال الكثير والثناء الجميل في الدنيا والصحيح الاول ثم قال------- هو مولانا -------ناصرنا وحافظنا -قال الكلبي هو اولي بنا من انفسنا في -------الحياة والموت وعلي -لله فليتوكل لمءمنون وهذا كالتنبيه علي ان حال المنافقين بالضد من ذلك وانهم لا يتوكلون الا علي الاسباب الدنيوية الفانية فصل قل هل تربصون بنا الا احدي لحسنيين الاية هذا الجواب الثاني عن فرح المنافقين بمصاءب المءمنين اي هل تربصون اي تنتظرون بنا ايها المنافقون الا احدي -لحسنيين اما النصر	4606	-2541181688625632309	Shamela0023578-ara1.mARkdown.ms1418	false	-7252129444491170813	80	140	412	719	1558	300	قل لهم يا محمد لن يصيبنا وفي مصحف عبد الله قل هل يصيبنا وبه قرا طلحة ابن مصرف الا ما كتب الله لنا في--------------- اللوح المحفوظ-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ثم قضاه علينا هو مولانا ولينا وناصرنا وحافظنا وقال الكلبي هو اولي بنا من انفسنا في الموت والحياة------- وعلي الله فليتوك---------------------------------ل--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- المءمنون قل هل تربصون--- تنتظرون بنا ايها المنافقون الا احدي الحسنيين اما النصر	1418	1481387970607904843	220	327.5	175	802	27.431421279907227	31	JK009266-ara1	Shamela0023578-ara1.mARkdown
JK009266-ara1.ms4608	true	-7214203384955050802	20	64	91	335	1560	300	وما منعهم ان تقبل منهم نفقاتهم الا انهم كفروا بالله وبرسوله ولا ياتون الصلاة الا وهم كسالي ولا ينفقون الا وهم كارهون فلا تعجبك اموالهم ولا اولادهم انما يريد الله ليعذبهم بها في الحياة الدنيا وتزهق انفسهم وهم كافرون ويحلفون بالله انهم لمنكم وما	4608	-2541181688625632309	Shamela0023578-ara1.mARkdown.ms1417	false	-8914624080581031761	256	300	1270	1513	1513	300	وما منعهم ان تقبل منهم نفقاتهم الا انهم كفروا بالله وبرسوله ولا ياتون الصلاة الا وهم كسالي ولا ينفقون الا وهم كارهون فلا تعجبك اموالهم ولا اولادهم انما يريد الله ليعذبهم بها في الحياة الدنيا وتزهق انفسهم وهم كافرون ويحلفون بالله انهم لمنكم وما-	1417	1481387970607904843	243	481.0	200	244	99.59016418457031	44	JK009266-ara1	Shamela0023578-ara1.mARkdown
JK009266-ara1.ms4608	true	-7214203384955050802	64	115	335	596	1560	300	هم منكم ولكنهم قوم يفرقون لو يجدون ملجءا او مغارات او مدخلا لولوا اليه وهم يجمحون ومنهم من يلمزك في الصدقات فان اعطوا منها رضوا وان لم يعطوا منها اذا هم يسخطون ولو انهم رضوا ما اتاهم الله ورسوله وقالوا حسبنا الله سيءتينا الله من فضله ورسوله انا الي الله راغبون	4608	-2541181688625632309	Shamela0023578-ara1.mARkdown.ms1418	false	-7252129444491170813	0	51	0	260	1558	300	هم منكم ولكنهم قوم يفرقون لو يجدون ملج-ا او مغارات او مدخلا لولوا اليه وهم يجمحون ومنهم من يلمزك في الصدقات فان اعطوا منها رضوا وان لم يعطوا منها اذا هم يسخطون ولو انهم رضوا ما اتاهم الله ورسوله وقالوا حسبنا الله سيءتينا الله من فضله ورسوله انا الي الله راغبون	1418	1481387970607904843	260	515.0	209	261	99.61685943603516	50	JK009266-ara1	Shamela0023578-ara1.mARkdown
JK009266-ara1.ms4612	true	1013954107163215327	2	131	12	683	1567	300	ولا يدي في حميت السمن تندخل وانكر ابو حاتم هذه القراءة عنه وقال انما هي ب-------التاء وهو معذور لان انفعل قاصر لا يتعدي فكيف يبني منه اسم مفعول وقرا الاشهب --------------------------------العقيلي لوالوا اي لت----------------------تابعوا واسرعوا وكذلك رواها ابن ابي عبيدة بن معاوية بن نوفل عن ابيه عن جده وكانت له صحبة من الموالاة وهذا مما جاء فيه فعل و فاعل بمعني نحو ضعفته وضاعفته قال سعيد بن مسلم اظنها لوالوا بهمزة مفتوحة بعد الواو من وال اي التجا وهذه القراءة نقلها الزمخشري عن ابي وفسرها بما تقدم من الالتجاء و الجموح النفور باسراع ومنه فرس جموح------------------------------------------------------------ اذا لم-------------------------------------------------------- يرده لجام قال المتقارب 2799------ سبوحا جموحا واحضارها كمعمعة السعف الموقد وقال اخر البسيط 2800 و---------------------------------قد جمحت جماحا في دماءهم حتي رايت ذوي احسابهم جهزوا وقرا انس بن مالك والاعمش يجمزون	4612	-2541181688625632309	Shamela0023578-ara1.mARkdown.ms1420	false	-6665932743119839477	118	231	605	1224	1567	300	فلا يدي في حميت السكن تندخل وقرا الاعرج بتشديد الدال والخاء جعله متفعلا ثم ادغم التاء في الدال كالمزمل والمدثر لولوا اليه لادبروا اليه هربا منكم وفي حرف ابي لولوا وجوههم اليه وقرا الاعمش والعقيلي لوالوا اليه بالالف من الموالاة اي تابعوا وسارعوا وروي------------------------ معاوية بن نوفل عن ابيه عن جده-وكانت له صحبة-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------لولوا اليه بتخفيف اللام لانها من التولية يقال ولي اليه بنفسه اذا انصرف ولولوا اليه من المولي وهم يجمحون يسرعون في الفرار لا يردهم شء ق-ال الشاعر ابان بن ثعلب سبوحا جموحا واحضارها كمعمعة السعف الموقد وقيل ان الجماح مشي بين مشيين وهو مثل الصماح قال مهلهل لقد جمحت جماحا في دماءهم حتي رايت ذوي احسابهم خمدوا وقرا الاعمش وهم--------- يجمزون	1420	1481387970607904843	242	148.5	191	887	27.282976150512695	33	JK009266-ara1	Shamela0023578-ara1.mARkdown
JK009266-ara1.ms4614	true	9185695336974012848	0	71	0	375	1592	300	حكيم ومنهم الذين يءذون النبي ويقولون هو اذن قل اذن خير لكم يءمن بالله ويءمن للمءمنين ورحمة للذين امنوا منكم والذين يءذون رسول الله لهم عذاب اليم يحلفون بالله لكم ليرضوكم والله ورسوله احق ان يرضوه ان كانوا مءمنين الم يعلموا انه من يحادد الله ورسوله فان له نار جهنم خالدا فيها ذلك الخزي العظيم يحذر المنافقون ان تنزل عليهم سورة تنبءهم بما في قلوبهم قل استهزءوا ان الله مخرج ما	4614	-2541181688625632309	Shamela0023578-ara1.mARkdown.ms1421	false	2995278534596870475	229	300	1190	1563	1563	300	حكيم ومنهم الذين يءذون النبي ويقولون هو اذن قل اذن خير لكم يءمن بالله ويءمن للمءمنين ورحمة للذين امنوا منكم والذين يءذون رسول الله لهم عذاب اليم يحلفون بالله لكم ليرضوكم والله ورسوله احق ان يرضوه ان كانوا مءمنين الم يعلموا انه من يحادد الله ورسوله فان له نار جهنم خالدا فيها ذلك الخزي العظيم يحذر المنافقون ان تنزل عليهم سورة تنبءهم بما في قلوبهم قل استهزء-ا ان الله مخرج ما-	1421	1481387970607904843	373	736.0	303	375	99.46666717529297	70	JK009266-ara1	Shamela0023578-ara1.mARkdown
JK009266-ara1.ms4614	true	9185695336974012848	71	101	375	542	1592	300	تحذرون ولءن سالتهم ليقولن انما كنا نخوض ونلعب قل ابالله واياته ورسوله كنتم تستهزءون لا تعتذروا قد كفرتم بعد ايمانكم ان نعف عن طاءفة منكم نعذب طاءفة بانهم كانوا مجرمين	4614	-2541181688625632309	Shamela0023578-ara1.mARkdown.ms1422	false	416611990610345482	0	30	0	166	1673	300	تحذرون ولءن سالتهم ليقولن انما كنا نخوض ونلعب قل ابالله واياته ورسوله كنتم تستهزء-ن لا تعتذروا قد كفرتم بعد ايمانكم ان نعف عن طاءفة منكم نعذب طاءفة بانهم كانوا مجرمين	1422	1481387970607904843	166	327.0	136	167	99.40119934082031	29	JK009266-ara1	Shamela0023578-ara1.mARkdown
JK009266-ara1.ms4617	true	-2421655701847084752	218	300	1102	1494	1494	300	صلي الله عليه وسلم كل رجل منهم ماءة من الابل ورغبهم في الاسلام الا عبد الرحمن بن يربوع اعطاه خمسين من الابل واعطي حكيم بن حزام سبعين من الابل فقال يا رسول الله ما كنت ا-ري ان احدا من الناس احق بعطاءك مني فزاده عشرة وهكذا------------------- حتي -----بلغ ماءة ثم قال حكيم يا رسول الله اعطيتك الاولي التي رغبت عنها خير ام هذه التي قنعت بها فقال عليه الصلاة والسلام بل---- التي رغبت عنها فقال والله لا اخذ غيرها فقيل ---------مات حكيم-	4617	-2541181688625632309	Shamela0023578-ara1.mARkdown.ms1425	false	7921439547887162606	116	180	580	882	1487	300	صلي الله عليه وسل------------م ماءة ناقة------------------------------------------------------------------- واعطي حكيم بن حزام سبعين ناقة ف----قال يا رسول الله ما كنت ادري ان احدا--------- احق بعطاءك مني فزاده عشرة ابكار ثم زاده عشرة ابكار حتي اتمها له ماءة ف--قال حكيم يا رسول الله اعطي-------تك التي رغبت عنها خير ام هذه التي زادت -----قال --------لا--------- بل هذه التي رغبت فيها فقال------ لا اخذ غيرها فاخذ السبعين فمات حكيم	1425	1481387970607904843	236	341.5	181	431	54.75638198852539	41	JK009266-ara1	Shamela0023578-ara1.mARkdown
JK009266-ara1.ms4621	true	4698009793383055878	213	300	1100	1513	1513	300	كانوا يءذون النبي صلي الله عليه وسلم ويقولون ما لا ينبغي فقال بعضهم لا تفعلوا فانا نخاف ان يبلغه ما نقول-- فيقع بنا فقال الجلاس بن سويد نقول ما شءنا ثم ناتيه وننكر ما قلنا ونحلف فيصدقنا بما نقول -انما محمد اذن اي سامعة يقال فلان اذن واذن علي وزن فعل اذا كان يسمع كل ما قيل ويقبله واصله من اذن له اذنا اذا استمع وقال محمد بن اسحاق بن يسار------ نزلت في رجل من المنافقين يقال له نبتل بن الحارث وكان رجلا ازلم ثاءر الشعر احمر-	4621	-2541181688625632309	Shamela0023578-ara1.mARkdown.ms1429	false	-4869658792767528001	0	59	0	294	1514	300	كانوا يءذون النبي صلي الله عليه وسلم ويقولون ما لا ينبغي فقال بعضهم لا تف-------------------علوا ما يقولون فيقع بنا فقال الجلاس بل ن-----قول ما شءنا ثم ناتيه-------------------- فيصدقنا بما نقول فانما محمد اذن--- سامعة فانزل الله هذه الاية----------------------------------------------------------------------- وقال محمد بن اسحاق عن يسار وغيره نزلت في رجل من المنافقين يقال له نهشل بن الح-رث وكان حاسر الراس---------- احمر	1429	1481387970607904843	248	413.5	194	423	58.628841400146484	42	JK009266-ara1	Shamela0023578-ara1.mARkdown
JK009266-ara1.ms4622	true	-6578463421016495733	0	56	0	282	1463	300	العينين اسفع الخدين مشوه الخلقة وقد----- قال النبي صلي الله عليه وسلم من اراد ان ينظر الي الشيطان فلينظر الي نبتل بن الحارث وكان ينم حديث رسول ال-له صلي الله عليه وسلم الي المنافقين فقيل له لا تفعل فقال انما محمد اذن فمن حدثه شيءا صدقه فنقول ما شءنا ثم ناتيه فنحلف له فيصدقنا ------فنزلت الاية	4622	-2541181688625632309	Shamela0023578-ara1.mARkdown.ms1429	false	-4869658792767528001	59	116	294	579	1514	300	العينين اسفح الخدين مشوه الخلقة وهو الذي قال النبي صلي الله عليه وسلم من اراد ان ينظر الي الشيطان فلينظر الي نهشل بن الح-رث وكان ينم حديث----- النبي صلي الله عليه وسلم الي المنافقين فقيل له لا تفعل فقال انما محمد اذن -من حدثه شيءا يقبل -نقول ما شءنا ثم ناتيه فنحلف له ويصدقنا عليه فانزل- الذين	1429	1481387970607904843	258	454.5	203	294	87.7551040649414	44	JK009266-ara1	Shamela0023578-ara1.mARkdown
JK009266-ara1.ms4624	true	7878236128327455115	124	276	652	1442	1559	300	الاليم قوله تعالي- يحلفون ب لله لكم ليرضوكم الاية وهذا نوع اخر من قباءح افعال المنافقين وهو اقدامهم علي الايمان الكاذبة قال قتادة والسدي اجتمع ناس من المنافقين فيهم الجلاس بن سويد ووديعة بن ثابت فوقعوا في النبي صلي الله عليه وسلم وقالوا ا-ن كان ما يقول محمد حقا فنحن شر من الحمير وكان عندهم غلام من الانصار يقال له عامر بن قيس فحقروه وقالوا هذه المقالة فغضب الغلام وقال والله ان ما يقول- محمد حق وانتم شر من الحمير ثم اتي النبي صلي الله عليه وسلم فاخبره فدعاهم فسالهم فحلفوا ان عامرا كذاب وحلف عامر انهم كذبة فصدقهم النبي صلي الله عليه وسلم فجعل عامر يدعو ويقول اللهم صدق الصادق وكذب ال------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------كاذب فانزل الله------- هذه الاية وقال مقاتل والكلبي نزلت---------- في رهط من المنافقين تخلفوا عن غزوة تبوك فلما رجع رسول الله صلي الله عليه وسلم اتوه----------------- يعتذر------------------------ون ويحلفون فانزل الله تعالي هذه الاية قوله و ----لله ورسوله احق ان يرضوه	4624	-2541181688625632309	Shamela0023578-ara1.mARkdown.ms1430	false	3188836508539746759	32	202	165	1041	1576	300	--------------اليم يحلفون بالله لكم ليرضوكم ----------------------------------------------------------------------------قال قتادة والسدي اجتمع نفر من المنافقين منهم --جلاس بن سويد وذريعة بن ثابت فوقعوا في النبي صلي الله عليه وسلم وقالوا لءن كان ما يقول محمد حق ل-نحن شر من الحمير وكان سمعهم غلام من الانصار يقال له عامر بن قيس فحقروه وقالوا هذه المقالة فغضب الغلام وقال والله ان ما يقوله محمد حق وانتم شر من الحمير ثم اتي النبي صلي الله عليه وسلم فاخبره فدعاهم فسالهم فحلفوا ان عامرا كذاب وحلف عامر انهم كذبة فصدقهم النبي صلي الله عليه وسلم فجعل عامر ي------قول اللهم صدق الصادق وكذب الكاذب وقد كان قال بعضهم في ذلك يا معشر المنافقين والله اني شر خلق الله لوددت اني قدمت فجلدت ماءة جلدة ولا ينزل فينا شء يفضحنا فانزل الله عز وجل هذه الاية وقال مقاتل والكلبي نزلت هذه الاية في رهط من المنافقين تخلفوا عن غزوة تبوك فلما رجع رسول الله صلي الله عليه وسلم من تبوك اتوا المءمنين يعتذرون اليهم من تخلفهم ويطلبون ويحلفون فانزل الله يحلفون بالله لكم ليرضوكم والله ورسوله احق ان يرضوه	1430	1481387970607904843	648	1147.0	519	975	66.46154022216797	115	JK009266-ara1	Shamela0023578-ara1.mARkdown
JK009266-ara1.ms4632	true	5394397789854490216	241	300	1274	1560	1560	300	رجل واحد وهو مخاشن بن حمير الاشجعي يقال هو الذي كان يضحك ولا يخوض وكان يمشي-------- مجانبا لهم وينكر بعض ما يسمع فلما نزلت هذه الاية تاب من نفاقه وقال اللهم اني لا ازال اسمع اية تقر---عني بها تقشعر----- الجلود----- وتجب منها القلوب اللهم -اجعل وفاتي قتلا في سبيلك لا يقول احد انا غسلت انا كفنت انا دفنت فاصيب-	4632	-2541181688625632309	Shamela0023578-ara1.mARkdown.ms1432	false	6386847691112299191	187	246	955	1244	1526	300	رجل يقال له مخشي-- بن حمير الاشجعي انكر عليهم بعد ما سمع ولم يمالءهم عليه وجعل يسير مجانبا لهم------------------ فلما نزلت هذه الاية تاب من نفاقه وقال اللهم اني لا ازال اسمع اية تقرا اعني بها تقشعر منها الجلود وتجل وتجب فيها القلوب اللهم فاجعل وفاتي قتلا في سبيلك لا يقول احد انا غسلت انا كفنت انا دفنت فاصيب	1432	1481387970607904843	221	363.5	173	309	71.52103424072266	37	JK009266-ara1	Shamela0023578-ara1.mARkdown
JK009266-ara1.ms4633	true	-2503150156743573311	111	187	605	1057	1687	300	بانهم كانوا مجرمين س 9 ش 67 ش 71 المنافقون والمنافقات بعضهم من بعض يامرون بالمنكر وينهون عن المعروف ويقبضون ايديهم نسوا الله فنسيهم ان المنافقين هم الفاسقون وعد الله المنافقين والمنافقات والكفار نار جهنم خالدين فيها هي حسبهم ولعنهم الله ولهم عذاب مقيم كالذين من قبلكم كانوا اشد منكم قوة واكثر اموالا واولادا فاستمتعوا بخلاقهم فاستمتعتم بخلاقكم كما استمتع الذين من قبلكم بخلاقهم وخضتم كالذي خاضوا اولءك حبطت اعمالهم في الدنيا والاخرة واولءك هم الخاسرون	4633	-2541181688625632309	Shamela0023578-ara1.mARkdown.ms1422	false	416611990610345482	27	97	147	585	1673	300	بانهم كانوا مجرمين الم--------------نافقون والمنافقات بعضهم من بعض يامرون بالمنكر وينهون عن المعروف ويقبضون ايديهم نسوا الله فنسيهم ان المنافقين هم الفاسقون وعد الله المنافقين والمنافقات والكفار نار جهنم خالدين فيها هي حسبهم ولعنهم الله ولهم عذاب مقيم كالذين من قبلكم كانوا اشد منكم قوة واكثر اموالا واولادا فاستمتعوا بخلاقهم فاستمتعتم بخلاقكم كما استمتع الذين من قبلكم بخلاقهم وخضتم كالذي خاضوا اولءك حبطت اعمالهم في الدنيا والاخرة واولءك هم الخاسرون	1422	1481387970607904843	435	864.5	365	452	96.23893737792969	69	JK009266-ara1	Shamela0023578-ara1.mARkdown
JK009266-ara1.ms4633	true	-2503150156743573311	135	176	737	989	1687	300	ان المنافقين هم الفاسقون وعد الله المنافقين والمنافقات والكفار نار جهنم خالدين فيها هي حسب------------------------------هم ولعنهم الل-----------------------ه ولهم عذاب مقيم كالذين من قبلكم كا------------------------------------------------------------------------------------------------------نوا اشد منكم قو-----------ة واكثر اموالا واولادا فاستمت-----------------عوا بخلاقهم فاس---------------------------------------------------------------------تمتعتم بخلاقكم كما استمتع الذين من قبلكم بخلاقهم وخضتم	4633	-2541181688625632309	Shamela0023578-ara1.mARkdown.ms1433	false	-2496600612919579154	66	152	373	877	1622	300	ان المنافقين هم الفاسقون وعد الله المنافقين والمنافقات والكفار نار جهنم خالدين فيها هي حسبهم كافيتهم عذابا وجزاء علي كفرهم ولعنهم الله طردهم وابعدهم من رحمته ولهم عذاب مقيم كالذين من قبلكم يعني فعلتم كفعل الذين كانوا من قبلكم ولعنتم وعذبتم كما لعن الذين كانوا من قبلكم من كفار الامم الخالية كانوا اشد منكم قوة بطشا ومنعة واكثر اموالا واولادا فاستمتعوا وتمتعوا وانتفعوا بخلاقهم بنصيبهم من الدنيا ورضوا به عوضا من الاخرة قال ابو هريرة الخلاق الدين فاستمتعتم بخلاقكم كما استمتع الذين من قبلكم بخلاقهم وخضتم	1433	1481387970607904843	247	413.5	206	504	49.007938385009766	35	JK009266-ara1	Shamela0023578-ara1.mARkdown
JK009266-ara1.ms4633	true	-2503150156743573311	187	237	1057	1364	1687	300	الم ياتهم نبا الذين من قبلهم قوم نوح وعاد وثمود وقوم ابراهيم واصحاب مدين والمءتفكات اتتهم رسلهم بالبينات فما كان الله ليظلمهم ولكن كانوا انفسهم يظلمون والمءمنون والمءمنات بعضهم اولياء بعض يامرون بالمعروف وينهون عن المنكر ويقيمون الصلاة ويءتون الزكاة ويطيعون الله ورسوله اولءك سيرحمهم الله ان الله عزيز حكيم	4633	-2541181688625632309	Shamela0023578-ara1.mARkdown.ms1434	false	983309816696008237	55	105	298	605	1730	300	الم ياتهم نبا الذين من قبلهم قوم نوح وعاد وثمود وقوم ابراهيم واصحاب مدين والمءتفكات اتتهم رسلهم بالبينات فما كان الله ليظلمهم ولكن كانوا انفسهم يظلمون والمءمنون والمءمنات بعضهم اولياء بعض يامرون بالمعروف وينهون عن المنكر ويقيمون الصلاة ويءتون الزكاة ويطيعون الله ورسوله اولءك سيرحمهم الله ان الله عزيز حكيم	1434	1481387970607904843	307	614.0	257	307	100.0	50	JK009266-ara1	Shamela0023578-ara1.mARkdown
JK009266-ara1.ms4637	true	7473102667491289000	2	76	11	429	1634	300	فعلتم كفعل الذين------ من قبلكم بالعدول عن امر الله والامر بالمنكر والنهي عن المعروف وقبض الايدي عن الخيرات و كانوا اشد منكم قوة بطشا ومنعة واكثر اموالا واولادا انما استمتعوا مدة ب-------------------------------الدنيا باتباع الشهوات ورضوا به عوضا عن الاخرة فاس---------------------------تمتعتم بخلاقكم والخلاق النصيب وهو ما قدر للانسان من خير كما استمتع الذين من قبلكم بخلاقهم وسلكتم سبيلهم وخضتم في الباطل والكذب علي الله وتكذيب رسله والاستهزاء بالمءمنين ك لذي خاضو- ا اي ك---ما خاضوا	4637	-2541181688625632309	Shamela0023578-ara1.mARkdown.ms1433	false	-2496600612919579154	99	166	567	966	1622	300	فعلتم كفعل الذين كانوا من قبلكم ولعنتم وعذبتم كما لعن الذين كانوا من قبلكم من كفار الامم الخالية كا-------------نوا اشد منكم قوة بطشا ومنعة واكثر اموالا واولادا ----فاستمتعوا وتمتعوا وانتفعوا بخلاقهم بنصيبهم من الدنيا--------------- ورضوا به عوضا من الاخرة قال ابو هريرة الخلاق الدين فاستمتعتم بخلاقكم -----------------------------------------كما استمتع الذين من قبلكم بخلاق--------------هم وخضتم في الباطل والكذب علي الله وتكذيب رسله والاستهزاء بالمءمنين كالذي خاضوا اراد كالذين خاضوا	1433	1481387970607904843	255	394.5	210	486	52.46913528442383	37	JK009266-ara1	Shamela0023578-ara1.mARkdown
JK009266-ara1.ms4638	true	-3380051034923965447	38	100	186	519	1564	300	اكبر ذلك هو الفوز العظيم ي----------------------------ايها النبي جاهد الكفار والمنافقين واغلظ عليهم وماواهم جهنم وبءس المصير يحلفون بالله ما قالوا ولقد قالوا كلمة الكفر وكفروا بعد اسلامهم وهموا بما لم ينالوا وما نقموا الا ان اغناهم الله ورسوله من فضله فان يتوبوا يك خيرا لهم وان يتولوا يعذبهم الله عذابا اليما في الدنيا والاخرة وما لهم في الارض من ولي ولا نصير	4638	-2541181688625632309	Shamela0023578-ara1.mARkdown.ms1436	false	-8080053961109628850	131	199	645	1006	1537	300	ابدا ذلك هو الفوز العظيم سورة التوبة الايات 73 الي يا ايها النبي جاهد الكفار والمنافقين واغلظ عليهم وماواهم جهنم وبءس المصير يحلفون بالله ما قالوا ولقد قالوا كلمة الكفر وكفروا بعد اسلامهم وهموا بما لم ينالوا وما نقموا الا ان اغناهم الله ورسوله من فضله فان يتوبوا يك خيرا لهم وان يتولوا يعذبهم الله عذابا اليما في الدنيا والاخرة وما لهم في الارض من ولي ولا نصير	1436	1481387970607904843	329	641.0	267	361	91.13573455810547	60	JK009266-ara1	Shamela0023578-ara1.mARkdown
JK009266-ara1.ms4638	true	-3380051034923965447	147	192	769	1010	1564	300	الذين يلمزون المطوعين من المءمنين في الصدقات والذين لا يجدون الا جهدهم فيسخرون منهم سخر الله منهم ولهم عذاب اليم استغفر لهم او لا تستغفر لهم ان تستغفر لهم سبعين مرة فلن يغفر الله لهم ذلك بانهم كفروا بالله ورسوله والله لا يهدي القوم الفاسقين	4638	-2541181688625632309	Shamela0023578-ara1.mARkdown.ms1445	false	4307788998781320817	108	153	569	810	1621	300	الذين يلمزون المطوعين من المءمنين في الصدقات والذين لا يجدون الا جهدهم فيسخرون منهم سخر الله منهم ولهم عذاب اليم استغفر لهم او لا تستغفر لهم ان تستغفر لهم سبعين مرة فلن يغفر الله لهم ذلك بانهم كفروا بالله ورسوله والله لا يهدي القوم الفاسقين	1445	1481387970607904843	241	482.0	196	241	100.0	45	JK009266-ara1	Shamela0023578-ara1.mARkdown
JK009266-ara1.ms4640	true	1750401598757823419	129	165	690	866	1534	300	يحلفون ب لله ما قالوا الاية قال ابن عباس كان رسول الله صلي الله عليه وسلم جالسا في ظل شجرة فقال انه سياتيكم انسان ينظر اليكم بعين الشيطان فاذا جاء فلا تكلموه فلم يلبثوا ان طلع	4640	-2541181688625632309	Shamela0023578-ara1.mARkdown.ms1436	false	-8080053961109628850	266	300	1370	1537	1537	300	يحلفون بالله ما قالوا------ قال ابن عباس كان رسول الله صلي الله عليه وسلم جالسا في ظل شجرة فقال انه سياتيكم انسان ينظر اليكم بعيني -شيطان -اذا جاء فلا تكلموه فلم يلبثوا ان طلع-	1436	1481387970607904843	164	302.5	132	176	93.18181610107422	33	JK009266-ara1	Shamela0023578-ara1.mARkdown
JK009266-ara1.ms4640	true	1750401598757823419	3	35	15	189	1534	300	ابن مسعود بيده فان لم يستطع فبلسانه فان لم يستطع فبقلبه وقال لا يلقي المنافق الا بوجه مكفهر وق-------ال ابن عباس باللسان وترك الرفق وثالثها ق------ال الحسن وقتادة باقامة الحدود عليه---م قال	4640	-2541181688625632309	Shamela0023578-ara1.mARkdown.ms1436	false	-8080053961109628850	213	246	1092	1266	1537	300	ابن مسعود بيده فان لم يستطع فبلسانه فان لم يستطع فبقلبه -فان لم يستطع فا---------------كفهر في وجهه قال ابن عباس باللسان وشدة الزجر بتغليظ الكلام قال الحسن وقتادة باقامة الحدود عليهم ثم قال	1436	1481387970607904843	132	210.0	105	190	69.47368621826172	19	JK009266-ara1	Shamela0023578-ara1.mARkdown
JK009266-ara1.ms4640	true	1750401598757823419	165	300	866	1534	1534	300	رجل ازرق فدعاه رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال علام تشتمني انت واصحابك فانطلق الرجل فجاء باصحابه فحلفوا بالله ما قالوا فانزل الله عز وجل ال---اية وقا-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ل الكلبي نزلت في ج--لاس بن سويد وذلك ------ان رسول الله صلي الله عليه وسلم خطب ذات يوم بتبوك فذكر المنافقين فسماهم رجسا وعابهم فقال --جلاس لء-----ن كان محمد صادقا ل----------نحن شر من الحم------------------------------------------------------------------------ير فلما انصرف رسول الله صلي الله عليه وسلم الي المدينة اتاه عامر بن قيس واخبره بما قال ج--لاس فقال الجلاس كذب يا رسول الله----------------------- فامرهما رسول الله صلي الله عليه وسلم ان يحلفا عند المنبر فقام الجلاس عند المنبر بعد العصر فحلف بالله الذي لا اله الا هو ما قاله ولقد كذب علي عامر ف--قام عامر فحلف بالله الذي لا اله الا هو لقد قاله وما كذبت عليه ثم رفع عامر -يديه الي السماء-	4640	-2541181688625632309	Shamela0023578-ara1.mARkdown.ms1437	false	-3082110889430161059	0	226	0	1118	1478	300	رجل ازرق فدعاه رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال علام تشتمني انت واصحابك فانطلق الرجل فجاء باصحابه فحلفوا بالله ما قالوا فانزل الله تعالي هذه الاية وقال الضحاك خرج المنافقون مع رسول الله صلي الله عليه وسلم الي تبوك وكانوا اذا خلا بعضهم ببعض سبوا رسول الله صلي الله عليه وسلم واصحابه وطعنوا في الدين فنقل ما قالوا حذيفة الي رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال النبي يا اهل النفاق ما هذا الذي بلغني عنكم فحلفوا لرسول الله صلي الله عليه وسلم ما قالوا بشء من ذلك فانزل الله تعالي هذه الاية اكذابا لهم وقال الكلبي نزلت في الجلاس بن سويد بن الصامت لان رسول الله صلي الله عليه وسلم خطب ذات يوم بتبوك وذكر المنافقين فسماهم رجسا وعابهم فقال الجلاس والله ان كان محمد صادقا فيما يقول فنحن شر من الحمير فسمعه عامر بن قيس فقال اجل والله ان محمدا لصادق مصدق وانتم شر من الحمير فلما انصرف رسول الله صلي الله عليه وسلم الي المدينة اتاه عامر بن قيس فاخبره بما قال الجلاس فقال الجلاس كذب يا رسول الله علي ما قلت شيءا من ذلك فامر--- رسول الله صلي الله عليه وسلم ان يحلفا عند الم-----------------------نبر بعد العصر فحلف بالله الذي لا اله الا هو ما قاله وانه كذب علي عامر ثم قام عامر فحلف بالله الذي لا اله الا هو لقد قاله وما كذبت عليه ثم رفع عامر بيديه الي السماء	1437	1481387970607904843	617	1134.0	490	1144	53.93356704711914	110	JK009266-ara1	Shamela0023578-ara1.mARkdown
JK009266-ara1.ms4641	true	-4553288263427728801	0	52	0	261	1550	300	فقال اللهم انزل علي نبيك تصديق الصادق منا ف-------قال رسول الله صلي الله عليه وسلم والمءمنون امين فنزل جبر-يل عليه السلا------------------م قبل ان يتفرقوا بهذه الاية حتي بلغ فان يتوبوا يك خيرا لهم فقام الجلاس فقال يا رسول ا-----------------------------------------------------------------------------لله واتوب اليه فقبل رسول الله صلي الله عليه وسلم ذلك منه ثم تاب	4641	-2541181688625632309	Shamela0023578-ara1.mARkdown.ms1437	false	-3082110889430161059	226	299	1118	1474	1478	300	فقال اللهم انزل علي نبيك------ الصادق منا المصدق فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم والمءمنون امين فنزل جبرءيل علي- النبي صلي الله عليه وسلم قبل ان يتفرق-ا بهذه الاية حتي بلغ فان يتوبوا يك خيرا لهم فقام الجلاس فقال يا رسول الله اسمع الله قد عرض علي التوبة صدق عامر بن قيس في ذلك لقد قلته وانا استغفر الله واتوب اليه فقبل رسول الله صلي الله عليه وسلم ذلك منه ثم تاب	1437	1481387970607904843	249	445.0	198	364	68.4065933227539	45	JK009266-ara1	Shamela0023578-ara1.mARkdown
JK009266-ara1.ms4642	true	-638636995169453381	61	130	296	647	1557	300	وما نقموا منهم الايما----------------ن الا لاجل اغنا-ء الله اياهم وقد تقدم الكلام علي نقم الاعراف 126 قيل ان------- مولي الجلاس قتل فامر له رسول الله صلي الله عليه وسلم بديته اثني عشر الفا فاستغني وقال الكلبي كانوا قبل قدوم النبي صلي الله عليه وسلم المدينة في ضنك من العيش------------------------------------- فلما قدم عليهم النبي صلي الله عليه وسلم استغنوا بالغناءم قوله-------------------------------------------------- فان يتوبوا اي من نفاق-------هم يك خيرا لهم وان	4642	-2541181688625632309	Shamela0023578-ara1.mARkdown.ms1438	false	3462838989092705002	216	300	1062	1481	1481	300	وما نقموا منه ما انكروا منه ولا ينقمون الا ان-- اغناهم الله ورسوله من فضله ويقا-------------------------ل ان القتيل مولي الجلاس قتل فامر--- رسول الله صلي الله عليه وسلم بديته اثني عشر الفا فاستغني وقال الكلبي كانوا قبل قدوم النبي صلي الله عليه وسلم-------- في ضنك من --عيشهم لا يركبون الخيل ولا يحوزون الغنيمة فلما قد------م النبي صلي الله عليه وسلم استغنوا بالغناءم وهذا مثل مشهور اتق شر من احسنت اليه ثم قال الله عز وجل فان يتوبوا--- من نفاقهم وكفرهم يك خيرا لهم وان-	1438	1481387970607904843	271	402.0	214	469	57.78251647949219	47	JK009266-ara1	Shamela0023578-ara1.mARkdown
JK009266-ara1.ms4643	true	-1139827574089016699	3	201	16	971	1479	300	ومنهم من عاهد الله لءن اتانا من فضله التوبة 75 والمشهور في سبب نزول هذه الاية ما روي ابو------------------------ امامة --------قال جاء ثعلبة بن حاطب الانصاري الي رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال يا رسول الله ادع الله ان يرزقني مالا فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم ويحك يا ثعلبة قليل تءدي شكره خير من كثير لا تطيقه ثم اتاه بعد ذلك فقال اما لك--------------------------------------------------------------------- في رسول الله اسوة حسنة والذي نفسي بيده لو اردت ان تسير الجبال معي ذهبا وفضة لسارت ثم راجعه بعد ذلك فقال يا رسول الله ادع الله ان يرزقني مالا والذي بعثك بالحق لءن رزقني الله مالا لاعطين كل ذي حق حقه فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم اللهم ارزق ثعلبة مالا قال فاتخذ غنما فنمت كما ينمو الدود حتي ضاقت -بها المدينة فتنحي عنها ونزل واديا من اوديتها------------------------ وكان يصلي مع رسول الله--------------- الظهر والعصر ويصلي في غنمة ساءر الصلوات ثم كثرت و----------------------------------------------------------نمت فتباعد حتي كان لا يشهد جمعة ولا جماعة فكان اذا كان يوم الجمعة خرج يتلقي الناس يسالهم عن الاخبار فذكره رسول الله صلي الله عليه وسلم----- ذات يوم فقال ما فعل ثعلبة قالوا يا رسول الله اتخذ غ------نما ما يسعها واد فقال رسول الله صلي الله	4643	-2541181688625632309	Shamela0023578-ara1.mARkdown.ms1439	false	-8955094479603527848	74	300	397	1492	1492	300	ومنهم من عاهد الل-----------------------------------------------------ه الاية--- روي القاسم بن عبد الرحمن عن ابي امامة الباهلي قال جاء ثعلبة بن حاطب الانصاري الي رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال يا رسول الله ادع الله ان يرزقني مالا فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم ويحك يا ثعلبة قليل تءدي شكره خير من كثير لا تطيقه ثم اتاه بعد ذلك فقال يا رسول الله ادع الله ان يرزقني مالا فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم ولكم في رسول الله اسوة حسنة والذي نفسي بيده لو اردت ان تصير الجبال معي ذهبا وفضة لصارت ثم -اتاه بعد ذلك فقال يا رسول الله ادع الله ان يرزقني مالا والذي بعثك بالحق لءن رزقني الله مالا لاعطين كل ذي حق حقه فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم اللهم ارزق ثعلبة مالا قال فاتخذ غنما فنمت كما ينمو الدود ف---ضاقت عليه المدينة فتنحي عنها فنزل واديا من اوديتها وهي تنمو كما تنمو الدود وكان يصلي مع النبي صلي الله عليه وسلم الظه-------ر ويصلي في غنمه ساير الصلوات ثم كثرت ونمت حتي تباعد عن المدينة فصار لا يشهد الا الجمعة ثم كثرت ونمت فتباعد حتي كان لا يشهد جمعة ولا جماعة فكان اذا كان يوم الجمعة يمر عل--ي الناس يسالهم عن الاخبار فذكره رسول الله صلي الله عليه وسلم وسال ذات يوم فقال ما فعل ثعلبة قالوا يا رسول الله اتخذ ثعلبة غنما ما يسعها واد فقال رسول الله صلي الله-	1439	1481387970607904843	852	1539.0	671	1165	73.13304901123047	163	JK009266-ara1	Shamela0023578-ara1.mARkdown
JK009266-ara1.ms4643	true	-1139827574089016699	201	300	971	1479	1479	300	عليه وسلم يا ويح ثعلبة ف--------------------------انزل الله تعالي اية الصدقات فبعث رسول الله صلي الله عليه وسلم رجلا من بني سليم ورجلا من جهينة وكتب لهما اسنان الصدقة -كيف ياخذانها وقال لهما----------------------------- مرا بثعلبة بن حاطب وبرجل من بني سليم فخذا صدقاتهما فخرجا حتي اتيا ثعلبة فسالاه الصدقة واقرا--ه كتاب رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال--- هذه الا الجزية ما هذه الا اخت الجزية انطلقا حتي تفرغا ثم عودا الي فانطلقا وسمع بهما السلمي فنظر الي خيار اسنان ابله فعزلها للصدقة ثم استقبلهما بها فلما راياها قالا ما هذه عليك قال خذاه فان نفسي بذلك طيبة فمرا علي-	4643	-2541181688625632309	Shamela0023578-ara1.mARkdown.ms1440	false	-978875573378676451	0	113	0	562	1454	300	عليه وسلم يا ويح ثعلبة يا ويح ثعلبة يا ويح ثعلبة وانزل الله تعالي اية الصدقة- فبعث رسول الله صلي الله عليه وسلم رجلا من بني سليم ورجل- من جهينة وكتب لهما اتيان الصدقة وكيف ياخذان-- وقال لهما رسول الله صلي الله عليه وسلم مرا بثعلبة بن حاطب و-رجل من بني سليم فخذا صدقاتهما فخرجا حتي اتيا ثعلبة فسالاه الصدقة وقرءا له كتاب رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال ما هذه الا ج--زية ما هذه الا اخت الجزية انطلقا حتي تفرغا ثم عودا الي فانطلقا وسمع بهما السلمي فنظر الي خيار اسنان ابله فعزلها للصدقة ثم استقبلهما بها فلما زاد-ها قالا ما هذا عليك قال خذاه فان نفسي بذلك طيبة فمرا علي	1440	1481387970607904843	489	899.5	391	570	85.78947448730469	85	JK009266-ara1	Shamela0023578-ara1.mARkdown
JK009266-ara1.ms4644	true	5781361851236061151	0	146	0	703	1469	300	الناس واخذا الصدقات ثم رجعا الي ثعلبة فقال اروني كتابكما فقراه ثم قال ما هذه الا جزية ما هذه الا اخت الجزية اذهبا حتي اري رايي قال فاقبلا فلما راهما رسول الله صلي الله عليه وسلم قال قبل ان ي-كلم---اه يا ويح ثع--------------------------لبة ثم دعا للسلمي بخير فاخبراه بالذي صنع ثعلبة فانزل الله عز وجل ومنهم من عاهد -لله الاية ع-------------------لي قوله وبما كانوا يكذبون التوبة 77 وعند رسول الله صلي الله عليه وسلم رجل من اقارب ثعلبة فسمع ذلك ف-خرج حتي اتاه فقال ويحك يا ثعلبة قد انزل الله عز وجل فيك كذا وكذا فخرج ثعلبة حتي اتي النبي صلي الله عليه وسلم فساله ان يقبل صدقته فق-----ال ان الله------ منعني ان اقبل منك صدقتك فجعل يحثو التراب علي راسه------- فقال--- رسول الله صلي الله عليه وسلم ---------قد امرتك فلم تطعني ف---------------------------------------------رجع الي منزله وقبض رسول الله صلي الله عليه وسلم--------------------------- ثم اتي ابا بكر	4644	-2541181688625632309	Shamela0023578-ara1.mARkdown.ms1440	false	-978875573378676451	113	287	562	1394	1454	300	الناس واخذا الصدقات ثم رجعا الي ثعلبة فقال اروني كتابكما فقراه ثم قال ما هذه الا جزية ما هذه الا اخت الجزية اذهبا حتي اري رايي قال فاقبلا فلما راهما رسول الله صلي الله عليه وسلم---- قبل ان يتكلما قال يا ويح ثعلبة يا ويح ثعلبة يا ويح ثعلبة ثم دعا للسلمي بخير فاخبراه بالذي صنع ثعلبة فانزل الله فيه--- ومنهم من عاهد الله لءن اتانا من فضله لنصدقن الي قوله وبما كانوا يكذبون---------- وعند رسول الله صلي الله عليه وسلم رجل من اقارب ثعلبة فسمع قوله فخرج حتي اتاه فقال ويحك يا ثعلبة قد انزل الله عز وجل فيك كذا وكذا فخرج ثعلبة حتي اتي النبي صلي الله عليه وسلم فساله ان يقبل منه الصدقة فقال ان الله تعالي منعني ان اقبل منك صدقتك فجعل يحثي -------علي راسه التراب فقال له رسول الله صلي الله عليه وسلم هذا عملك قد امرتك فلم تطعني فلما نهي ان يقبض رسول الله صلي الله عليه وسلم رجع الي منزله وقبض رسول الله صلي الله عليه وسلم ولم يقبض ولم يقبل منه شيءا ثم اتي ابا بكر	1440	1481387970607904843	654	1161.5	516	856	76.40187072753906	124	JK009266-ara1	Shamela0023578-ara1.mARkdown
JK009266-ara1.ms4644	true	5781361851236061151	68	247	336	1203	1469	300	رسول الله صلي الله عليه وسلم رجل من اقارب ثعلبة فسمع ذلك فخرج حتي---------------------------------- اتاه فقال ويحك يا ثعلبة قد انز------------------------------ل الله عز وجل فيك كذا وكذا فخرج ثعلبة حتي اتي النبي صلي الله عليه وسلم----------------------------------------------------------------- فساله ان يقبل صدقته فقال ان الله منعني ان اقبل منك صدقتك فجعل يحثو التراب علي راسه فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم قد امرتك فلم تطعني فرجع الي منزله وقبض رسول الله صلي الله عليه وسلم ثم اتي ابا بكر بصدقته فلم يقبلها اقتداء بالرسول عليه الصلاة والسلام فقبض ابو بكر ثم لم يقبلها عمر اقتداء بابي بكر ثم لم يقبلها عثمان وهلك ثعلبة في خلافه عثمان وقال ابن عباس وسعيد بن جبير وقتادة اتي ثعلبة مشهدا من الانصار فاشهدهم----- لءن اتاني الله من فضله اتيت---- كل ذي حق حقه وتصدقت منه ووصلت منه القرابة فمات ابن عم له فورث منه مالا فلم ي-ف بما قال فانزل الله------- هذه الاية وق----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ال الحسن ومجاهد نزلت---------- في ثعلبة بن حاطب ومعتب بن قشير وهما------ من بني عمرو بن عوف قد جاءا علي ملا قعودا وقالا والله لءن رزقنا الله لنصدقن فلما رزقهما بخلا	4644	-2541181688625632309	Shamela0023578-ara1.mARkdown.ms1441	false	6219602236613956632	14	225	72	1103	1479	300	رسول الله صلي الله عليه وسلم وانا اقبلها فلم يقبل وقبض ابو بكر فلم يقبلها فلما ولي عمر رضي الله عنه اتاه فقال يا امير المءمنين اقبل صدقتي فقال لم يقبلها منك رسول الله--------------------------------------------- صلي الله عليه وسلم ولا ابو بكر انا لا اقبلها فقبض عمر ولم يقبلها ثم ولي عثمان فاتاه فساله ان يقبل صدقته فقال لم ي---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------قبلها ------منك رسول الله ولا---------------- ابو بكر ول---------ا عمر انا لا اقبلها منك فلم يقبلها منه-- وهلك------ في خلافة عثمان وقال ابن عباس وسعيد بن جبير وقتادة اتي ثعلبة مجلسا من الانصار فاشهدهم فقال لءن اتاني الله من فضله اتيت منه كل ذي حق حقه وتصدقت منه ووصلت---- القرابة فمات ابن عم له فورث---ه مالا فلم يوف بما قال فانزل الله عز وجل هذه الاية وقال مقاتل مر ثعلبة علي الانصار وهو محتاج فقال لءن اتاني الله من فضله لاصدقن ولاكونن من الصالحين فاتاه الله من فضله وذلك ان مولي لعمر بن الخطاب قتل رجلا من المنافقين خطا فدفع النبي صلي الله عليه وسلم ديته الي ثعلبة وكان قرابة المقتول فبخل ومنع حق الله فانزل الله عز وجل هذه الاية وقال الحسن ومجاهد نزلت هذه الاية في ثعلبة بن حاطب ومعتب بن قشير وهما رجلان من بني عمرو بن عوف خرج---ا علي ملا قعود ف-قالا والله لءن رزقنا الله لنصدقن فلما رزقهما الله	1441	1481387970607904843	493	756.0	384	1309	37.66233825683594	84	JK009266-ara1	Shamela0023578-ara1.mARkdown
JK009266-ara1.ms4650	true	-2866063175102700621	184	300	956	1548	1548	300	قال المفسرون--- حث رسول الله صلي الله عليه وسلم علي الصدقة فجاء عبد الرحمن بن عوف باربعة الاف درهم فقال يا رسول الله مالي ثمانية الاف درهم جءتك باربعة الاف فاجعلها في سبيل الله وامسكت اربعة الاف لعيالي فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم بارك الله لك فيما اعطيت وفيما امسكت فبارك الله في مال عبد-الرحمن حتي انه خلف-- امراتين يوم ان مات فبلغ ثمن ماله لهما ماءة وستون-------------------------------- الفا وتصدق يومءذ عاصم بن عدي العجلاني بماءة وس-------ق من تمر وجاء ابو عقيل الانصاري واسمه الحبحاب بصاع من تمر وقال يا رسول الله بت ليلتي اجر بالجرير ------حتي نلت صاعين من تمر فامسكت احدهما لعيالي وجءت-- بالاخر فامره رسول الله صلي الله عليه وسلم ان-	4650	-2541181688625632309	Shamela0023578-ara1.mARkdown.ms1446	false	5885124941795671182	53	174	288	920	1596	300	قال اهل التفسير حث رسول الله صلي الله عليه وسلم علي الصدقة فجاء عبد الرحمن بن عوف باربعة الاف درهم وقال يا رسول الله مالي ثمانية الاف ف----جءتك باربعة الاف فاجعلها في سبيل الله فامسكت اربعة الاف لعيالي فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم بارك الله لك فيما اعطيت وفيما امسكت فبارك الله في مال عبد الرحمن حتي مات وعنده امراتين يوم ---مات فبلغ ثمن ما---لهما ماءة وستون الف درهم لكل واحدة منهما ثمانون الفا وتصدق يومءذ عاصم بن عدي العجلاني بماءة وستين وسقا من تمر وجاء ابو عقيل الانصاري-واسمه الحباب--بصاع من تمر وقال يا رسول الله بت ليلتي اجر بالجرير احبلا حتي نلت صاعين من تمر فامسكت احدهما ل-اهلي واتيتك بالاخر فامره رسول الله صلي الله عليه وسلم ان	1446	1481387970607904843	554	1011.0	444	646	85.75851440429688	100	JK009266-ara1	Shamela0023578-ara1.mARkdown
JK009266-ara1.ms4651	true	5474595547387123379	188	282	960	1472	1573	300	فرح المخلفون بمقعدهم خلاف رسول الله وكرهوا ان يجاهدوا باموالهم وانفسهم في سبيل الله وقالوا لا تنفروا في الحر قل نار جهنم اشد حرا لو كانوا يفقهون فليضحكوا قليلا وليبكوا كثيرا جزاء بما كانوا يكسبون فان رجعك الله الي طاءفة منهم فاستاذنوك للخروج فقل لن تخرجوا معي ابدا ولن تقاتلوا معي عدوا انكم رضيتم بالقعود اول مرة فاقعدوا مع الخالفين ولا تصل علي احد منهم مات ابدا ولا تقم علي قبره انهم كفروا بالله ورسوله وماتوا وهم فاسقون ولا تعجبك اموالهم واولادهم انما يريد الله ان يعذبهم بها في الدنيا وتزهق انفسهم وهم كافرون	4651	-2541181688625632309	Shamela0023578-ara1.mARkdown.ms1445	false	4307788998781320817	153	247	810	1322	1621	300	فرح المخلفون بمقعدهم خلاف رسول الله وكرهوا ان يجاهدوا باموالهم وانفسهم في سبيل الله وقالوا لا تنفروا في الحر قل نار جهنم اشد حرا لو كانوا يفقهون فليضحكوا قليلا وليبكوا كثيرا جزاء بما كانوا يكسبون فان رجعك الله الي طاءفة منهم فاستاذنوك للخروج فقل لن تخرجوا معي ابدا ولن تقاتلوا معي عدوا انكم رضيتم بالقعود اول مرة فاقعدوا مع الخالفين ولا تصل علي احد منهم مات ابدا ولا تقم علي قبره انهم كفروا بالله ورسوله وماتوا وهم فاسقون ولا تعجبك اموالهم واولادهم انما يريد الله ان يعذبهم بها في الدنيا وتزهق انفسهم وهم كافرون	1445	1481387970607904843	512	1024.0	418	512	100.0	94	JK009266-ara1	Shamela0023578-ara1.mARkdown
JK009266-ara1.ms4651	true	5474595547387123379	0	56	0	307	1573	300	ينثره علي الصدقات فلمزهم المنافقون وقالوا ما اعطي عبد الرحمن وعاصم الا رياء وان- كان الله ورسوله لغنيين عن صاع ابي عقيل ولكنه احب ان يزكي نفسه ليعطي من الصدقات فانزل الله تعالي- الذين يلمزون اي يعي---------بون المطوعين المتبرعين من المءمنين في الصدقات------------------------------------------- يعني عبد الرحمن بن عوف وعاصما والذين لا يجدون الا جهدهم اي طاقتهم	4651	-2541181688625632309	Shamela0023578-ara1.mARkdown.ms1446	false	5885124941795671182	174	237	920	1264	1596	300	ينثره -في الصدقات فلمزهم المنافقون وقالوا ما اعطي عبد الرحمن وعاصم الا رياء ولقد كان الله ورسوله -غنيين عن صاع ابي عقيل ولكنه احب ان يزكي نفسه ليعطي--- الصدقة- فانزل الله عز وجل الذين يلمزون اي يعيبون ويغتابون المطوعين المتبرعين من المءمنين في الصدقات وقال النضر بن شميل هو الطيب نفسه في الصدقة يعني عبد الرحمن------- وعاصم- والذين لا يجدون الا جهدهم--- طاقتهم	1446	1481387970607904843	281	487.0	229	361	77.8393325805664	44	JK009266-ara1	Shamela0023578-ara1.mARkdown
JK009266-ara1.ms4660	true	759230888598353447	0	50	0	284	1587	300	ان امنوا بالله وجاهدوا مع رسوله استاذنك اولوا الطول منهم وقالوا ذرنا نكن مع القاعدين رضوا بان يكونوا مع الخوالف وطبع علي قلوبهم فهم لا يفقهون لكن الرسول والذين امنوا معه جاهدوا باموالهم وانفسهم واولءك لهم الخيرات واولءك هم المفلحون اعد الله لهم جنات تجري من تحتها الانهار خالدين فيها	4660	-2541181688625632309	Shamela0023578-ara1.mARkdown.ms1445	false	4307788998781320817	250	300	1338	1621	1621	300	ان امنوا بالله وجاهدوا مع رسوله استاذنك اولوا الطول منهم وقالوا ذرنا نكن مع القاعدين رضوا بان يكونوا مع الخوالف وطبع علي قلوبهم فهم لا يفقهون لكن الرسول والذين امنوا معه جاهدوا باموالهم وانفسهم واولءك لهم الخيرات واولءك هم المفلحون اعد الله لهم جنات تجري من تحتها الانهار خالدين فيها-	1445	1481387970607904843	283	561.0	234	284	99.64788818359375	50	JK009266-ara1	Shamela0023578-ara1.mARkdown
JK009266-ara1.ms4660	true	759230888598353447	0	55	0	315	1587	300	ان امنوا بالله وجاهدوا مع رسوله استاذنك اولوا الطول منهم ---------------------------------------------وقالوا ذرنا نكن مع القاعدين-------- رضوا بان يكونوا مع الخوالف------------ وطبع علي قلوبهم فهم لا يفقهون لكن الرسول والذين امنوا معه جاهدوا باموالهم وانفسهم واولءك لهم الخير--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ات واولءك هم المفلحون اعد الله لهم جنات تجري من تحتها الانهار خالدين فيها ذلك الفوز العظيم وجاء المعذرون	4660	-2541181688625632309	Shamela0023578-ara1.mARkdown.ms1450	false	6231694721773034360	124	212	600	1100	1564	300	ان امنوا بالله وجاهدوا مع رسوله استاذنك اولوا الطول منهم الغني منهم جد بن قيس ومعتب بن قشير وامثالهما وقالوا ذرنا نكن مع القاعدين ورحالهم رضوا بان يكونوا مع الخوالف يعني النساء وطبع علي قلوبهم فهم لا يفقهون لكن الرسول والذين امنوا معه جاهدوا باموالهم وانفسهم واولءك لهم الخيرات يعني الحسنات وقال المبرد يعني الجواري الفاضلات قال الله تعالي فيهن خيرات حسان واحدها الخيرة وهي الفاضلة من كل شء قال الشاعر ولقد طعنت مجامع الربلات ربلات هند خير الملكات واولءك هم المفلحون اعد الله لهم الاية-------------------------------------------------- وجاء المعذرون	1450	1481387970607904843	261	460.5	215	550	47.45454406738281	41	JK009266-ara1	Shamela0023578-ara1.mARkdown
JK009266-ara1.ms4662	true	5910932303766551090	249	298	1349	1602	1614	300	وقال الضحاك هم رهط عامر بن الطفيل جاءوا الي رسول الله صلي الله عليه وسلم دفاعا عن----------------------------------------------- انفسهم فقالوا يا نبي ا-لله ان نحن غزونا معك اغارت اعراب طيء علي حلاءلنا واولادنا ومواشينا فقال----------------------------- لهم رسول الله صلي الله عليه وسلم قد -نباني الله من اخباركم وسيغنيني الله عنكم	4662	-2541181688625632309	Shamela0023578-ara1.mARkdown.ms1450	false	6231694721773034360	230	281	1215	1477	1564	300	وقال الضحاك هم رهط عامر بن الطفيل تخلفو--------------------------------------ا عن رسول الله صلي الله عليه وسلم يوم تبوك خوفا علي انفسهم فقالوا يا رسول الله ان نحن غزونا معك تغير- اعراب طي -علي حلاءلنا واولادنا ومواشينا فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم له-----------------------------م قد انباني الله من اخباركم وسيغنيني الله عنكم	1450	1481387970607904843	171	277.0	138	331	51.6616325378418	26	JK009266-ara1	Shamela0023578-ara1.mARkdown
JK009266-ara1.ms4663	true	-5371073639963771038	103	201	533	1042	1558	300	ليس علي الض------------------------------------------عفاء ولا علي المرضي ولا علي الذين لا يجدون ما ينفقون------------- حرج ----اذا نصحوا لله ورسوله---------- ما علي المحسنين من سبيل والله غفور --------------------------رحيم ولا علي الذين اذا ما اتوك لتحملهم قلت لا اجد ما احملكم عليه تولوا واعينهم تفيض من الدمع حزنا الا يجدوا ما ينفقون انما السبيل علي الذين يستاذنونك وهم اغنياء رضوا بان يكونوا مع الخوالف وطبع الله علي قلوبهم فهم لا يعلمون يعتذرون اليكم اذا رجعتم اليهم قل لا تعتذروا لن نءمن لكم قد نبانا الله من اخباركم وسيري الله عملكم ورسوله ثم تردون الي عالم الغيب والشهادة فينبءكم بما كنتم تعملون	4663	-2541181688625632309	Shamela0023578-ara1.mARkdown.ms1451	false	-5056398860833110948	72	187	408	1012	1638	300	ليس علي الضعفاء قال ابن عباس يعني الزمني والمشايخ والعجزة ولا علي المرضي ولا علي الذين لا يجدون ما ينفقون يعني الفقراء حرج اثم اذا نصحوا لله ورسوله في مغيبهم ما علي المحسنين من سبيل والله غفور رحيم سورة التوبة الايات 92 الي ولا علي الذين اذا ما اتوك لتحملهم قلت لا اجد ما احملكم عليه تولوا واعينهم تفيض من الدمع حزنا الا يجدوا ما ينفقون انما السبيل علي الذين يستاذنونك وهم اغنياء رضوا بان يكونوا مع الخوالف وطبع الله علي قلوبهم فهم لا يعلمون يعتذرون اليكم اذا رجعتم اليهم قل لا تعتذروا لن نءمن لكم قد نبانا الله من اخباركم وسيري الله عملكم ورسوله ثم تردون الي عالم الغيب والشهادة فينبءكم بما كنتم تعملون	1451	1481387970607904843	502	970.0	404	604	83.11257934570312	93	JK009266-ara1	Shamela0023578-ara1.mARkdown
JK009266-ara1.ms4668	true	-3569786340963884436	131	205	645	1040	1516	300	البكاءين م------------عقل بن يسار وصخر بن خنساء وعبدالله--------------------------------------------------------------------------- بن كعب الانصاري وعلية بن زيد الانصاري وسالم بن عمير وثعلبة بن غنمة وعبد الله بن معقل المزني اتوا رسول الله صلي الله عليه وسلم فقالوا يا رسول الله ان الله---------- ندبنا للخروج معك فاحملنا واختلفوا في قوله لتحملهم قال ابن عباس سالوه ان يحملهم علي الخفاف المرقوعة والنعال المخصوفة ليغزوا معه فقال النبي صلي الله عليه وسلم لا اجد ما احملكم عليه فتولوا وهم يبكون	4668	-2541181688625632309	Shamela0023578-ara1.mARkdown.ms1452	false	2050261419340342253	154	238	800	1227	1561	300	البكاءين وكانوا سبعة معقل بن يسار وصخر بن خنساء وهو الذي واقع امراته في رمضان فاخبره رسول الله صلي الله عليه وسلم ان يكفر وعبد الله بن كعب الانصاري وعلبة بن زيد الانصاري وسالم بن عمير وثعلبة بن غنمة وعبد الله بن معقل------- اتوا رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال-- يا نبي ا-لله ان الله عز وجل قد ندبنا للخروج معك فاحملنا------------------------------------------------------ علي الخفاف المرقوعة والنعال المخصوفة ن-غزوا معك فقال النبي صلي الله عليه وسلم لا اجد ما احملكم عليه فتولوا وهم يبكون	1452	1481387970607904843	316	578.5	254	492	64.22764587402344	54	JK009266-ara1	Shamela0023578-ara1.mARkdown
JK009266-ara1.ms4670	true	-3555912754699015700	45	209	223	1105	1602	300	من اخباركم علة لانتفاء تصديقهم ثم قال وسيري ل-له عملكم ورسوله فلم لم يقل ثم تردون اليه فالجواب ان في وصفه تعالي بكونه عالم -لغيب و لشهادة ما يدل علي كونه مطلعا علي بواطنهم الخبيثة وضماءرهم المملوءة بالكذب والكيد وفيه تخويف شديد وزجر عظيم لهم س 9 ش 95 ش 102 سيحلفون بالله لكم اذا انقلبتم اليهم لتعرضوا عنهم فاعرضوا عنهم انهم رجس وماواهم جهنم جزاء بما كانوا يكسبون يحلفون لكم لترضوا عنهم فان ترضوا عنهم فان الله لا يرضي عن القوم الفاسقين الاعراب اشد كفرا ونفاقا واجدر الا يعلموا حدود ما انزل الله علي رسوله والله عليم حكيم ومن الاعراب من يتخذ ما ينفق مغرما ويتربص بكم الدواءر عليهم داءرة السوء والله سميع عليم ومن الاعراب من يءمن بالله واليوم الاخر ويتخذ ما ينفق قربات عند الله وصلوات الرسول الا انها قربة لهم سيدخلهم الله في رحمته ان الله غفور رحيم والسابقون الاولون من المهاجرين والانصار والذين اتبعوهم باحسان رضي الله عنهم ورضوا عنه واعد لهم جنات تجري تحتها الانهار خالدين فيها ابدا	4670	-2541181688625632309	Shamela0023578-ara1.mARkdown.ms1451	false	-5056398860833110948	171	300	920	1638	1638	300	من اخباركم--------------------------- وسيري الله عملكم ورسوله----------- ثم تردون الي-------------------------------- عالم الغيب والشهادة فينبءكم بما كنتم تعملون----------------------------------------------------------------------------------------------- سيحلفون بالله لكم اذا انقلبتم اليهم لتعرضوا عنهم فاعرضوا عنهم انهم رجس وماواهم جهنم جزاء بما كانوا يكسبون يحلفون لكم لترضوا عنهم فان ترضوا عنهم فان الله لا يرضي عن القوم الفاسقين الاعراب اشد كفرا ونفاقا واجدر الا يعلموا حدود ما انزل الله علي رسوله والله عليم حكيم ومن الاعراب من يتخذ ما ينفق مغرما ويتربص بكم الدواءر عليهم داءرة السوء والله سميع عليم ومن الاعراب من يءمن بالله واليوم الاخر ويتخذ ما ينفق قربات عند الله وصلوات الرسول الا انها قربة لهم سيدخلهم الله في رحمته ان الله غفور رحيم والسابقون الاولون من المهاجرين والانصار والذين اتبعوهم باحسان رضي الله عنهم ورضوا عنه واعد لهم جنات تجري تحتها الانهار خالدين فيها ابدا-	1451	1481387970607904843	692	1306.0	567	884	78.2805404663086	123	JK009266-ara1	Shamela0023578-ara1.mARkdown
JK009266-ara1.ms4670	true	-3555912754699015700	209	251	1105	1334	1602	300	ذلك الفوز العظيم وممن حولكم من الاعراب منافقون ومن اهل المدينة مردوا علي النفاق لا تعلمهم نحن نعلمهم سنعذبهم مرتين ثم يردون الي عذاب عظيم واخرون اعترفوا بذنوبهم خلطوا عملا صالحا واخر سيءا عسي الله ان يتوب عليهم ان الله غفور رحيم	4670	-2541181688625632309	Shamela0023578-ara1.mARkdown.ms1452	false	2050261419340342253	0	42	0	229	1561	300	ذلك الفوز العظيم وممن حولكم من الاعراب منافقون ومن اهل المدينة مردوا علي النفاق لا تعلمهم نحن نعلمهم سنعذبهم مرتين ثم يردون الي عذاب عظيم واخرون اعترفوا بذنوبهم خلطوا عملا صالحا واخر سيءا عسي الله ان يتوب عليهم ان الله غفور رحيم	1452	1481387970607904843	229	458.0	187	229	100.0	42	JK009266-ara1	Shamela0023578-ara1.mARkdown
JK009266-ara1.ms4679	true	-6729825383404036717	89	140	475	723	1548	300	الرضوان بالحديبية فصل واختلفو-----ا في اول من امن برسول الله صلي الله عليه وسلم بعد امراته خديجة---------- مع اتفاقهم علي انها اول من امن برسول ال-له صلي الله عليه وسلم------- فقال -جابر اول من اسل------------------------------م وصلي ----علي بن ابي طالب ---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------قال مجاهد وابن اسحاق اسلم وهو ابن عشر سنين وقال ابن	4679	-2541181688625632309	Shamela0023578-ara1.mARkdown.ms1455	false	-6678702108122139509	33	118	172	590	1446	300	الرضوان-------------- واختلفوا ايضا في اول من امن برسول الله صلي الله عليه وسلم بعد امراته خديجة بنت خويلد مع اتفاقهم---- انها اول من امن ب-----النبي صلي الله عليه وسلم وصدقته فقال بعضهم اول ذكر امن برسول الله صلي الله عليه وسلم وصلي معه علي بن ابي طالب رضي الله عنه وهو قول ابن عباس وجابر وزيد بن ارقم ومحمد بن المنكدر وربيعة الراي وابي حازم المدني وقال الكلبي اسلم علي وهو ابن تسع سنين وقال مجاهد وابن اسحاق اسلم وهو ابن عشر سنين وقال ابن	1455	1481387970607904843	213	324.5	167	441	48.299320220947266	38	JK009266-ara1	Shamela0023578-ara1.mARkdown
JK009266-ara1.ms4679	true	-6729825383404036717	153	295	793	1525	1548	300	الزهري---------------- وعروة بن الزبير اول من اسلم زيد بن حارثة وكان اسحاق بن ابراهيم الحنظلي بجمع بين هذه الاخبار فيقول اول من اسلم من الرجال ابو بكر ومن النساء خديجة ومن الصبيان علي ومن ال-عبيد زيد بن حارثة قال ابن اسحاق -لما اسلم ابو بكر-------------------- اظهر اسلامه ودعا الي الله والي رسوله---- وكان ر--------جلا محسن------------ا سهلا وكان تاجر--------------------------------------------------------------------ا ذا خلق وكا-------ن رجال قومه يات-ونه ويالفونه------------------- لعلم--------ه وحسن مجالسته فجعل يدعو الي الاسلام من وثق به من قومه فا---------------------سلم علي يده فيما بلغني عثم--------ان والزبير بن العوام وعبد الرحمن -بن عوف وسعد بن ابي وقاص وطلحة بن عبيد الله فجاء بهم الي رسول الله صلي الله عليه وسلم حين -------------اسلموا وصلوا معه فكان هءلاء الثمانية --نفر الذين سبقوا الي الاسلام ثم تتابع الناس في الدخول في الاسلام اما السابقون من الانصار الذين بايعوا رسول الله صلي الله عليه وسلم ليلة العقبة الاولي وكانوا	4679	-2541181688625632309	Shamela0023578-ara1.mARkdown.ms1457	false	-4110063106668807547	102	265	502	1353	1535	300	الزهري وسليمان بن يسار وعروة بن الزبير وعمران بن ابي انس وك-------ان اسحاق بن ابراهيم الحنظلي -جمع بين---- الاخبار فيقول اول من اسلم من الرجال ابو بكر ومن النساء خديجة ومن الصبيان علي ومن الموالي زيد بن حارثة قال ابن اسحاق فلما اسلم ابو بكر الصديق رضي الله عنه اظهر اسلامه ودعا الي الله والي رسوله قال وكان ابو بكر رجلا مءالفا لقومه محبا سهلا وكان انسب قريش لقريش واعلم قريش بها وبما كان منها من خير او شر وكان رجلا ناجيا ذا خلق ومعروف وكان رجال قومه يهابونه ويات-ونه لغير واحد من الامر لعلمه وتجاربه وحسن مجالسته فجعل يدعو الي الاسلام من وثق به من قومه ممن يغشاه ويجلس اليه فاسلم علي يديهفيما بلغني-عثمان بن عفان والزبير بن العوام وعبد الرحمن ابن عوف وسعد بن ابي وقاص وطلحة بن عب-د الله فجاء بهم الي رسول الله رضي الله عنه------ حين استجابوا له فاسلموا وصلوا ----فكان هءلاء الثمانية النفر الذين سبقوا الي الاسلام من المهاجرين فاما سباق----------------------------- الانصار فاهل بيع-------------------------------------ة العقبة الاولي فكانوا	1457	1481387970607904843	570	915.0	453	942	60.50955581665039	90	JK009266-ara1	Shamela0023578-ara1.mARkdown
JK009266-ara1.ms4680	true	-7385351237541186105	36	95	207	562	1604	300	الذين هاجروا قومه- وعشيرتهم وفارقوا ---------اوطانهم والانصار الذين نصروا رسول الله صلي الله عليه وسلم علي اعداءه واو----------------وا اصحابه و لذين ---------------------------------------------تبعوهم باحسان التوبة 100 قيل هم بقية المهاجرين والانصار سوي السابقين الاولين وعلي هذا اتي ب من للتبعيض وقيل هم الذين سلكوا سبيلهم في الايمان والهجرة والنصرة الي يوم القيامة وقال عطاء ال---ذين يذكرون المهاجرين والانصار بالترحم والدعاء	4680	-2541181688625632309	Shamela0023578-ara1.mARkdown.ms1454	false	3540511228008813722	79	133	436	772	1694	300	الذين هاجروا قومهم وعشيرتهم وفارقوا منازلهم واوطانهم والانصار الذين نصروا رسول الله صلي الله عليه وسلم علي اعداءه من اهل المدينة وايدوا اصحابه وقد كانوا امنوا قبل ان يهاجروا اليهم بحولين والذين اتبعوهم باحسان يعني ال--------------------------------------------------------------------------------------------ذين سلكوا سبيلهم في الايمان والهجرة والنصرة الي يوم القيامة وقال عطاء هم الذين يذكرون المهاجرين بالوفاء و-الترحم والدعاء	1454	1481387970607904843	237	423.0	199	429	55.244754791259766	32	JK009266-ara1	Shamela0023578-ara1.mARkdown
JK009266-ara1.ms4682	true	1023932324279102384	155	216	824	1162	1633	300	في هذين العذابين فقال السدي والكلبي-------------- قام النبي---- صلي الله عليه وسلم خطيبا يوم الجمعة فقال اخرج يا فلان فانك منافق اخرج يا فلان----------- فاخرج من المسجد ناسا وفضحهم فهذا هو العذاب الاول والثاني عذاب القبر وقال مجاهد الاول القتل والسبي والثاني عذاب القبر وعنه رواية اخري عذبوا بال-------------------جوع مرتين وق-------------------ال قتادة بالدبيلة في الدنيا وعذاب القبر وق----------------------------------ال ابن زيد ا------لاولي	4682	-2541181688625632309	Shamela0023578-ara1.mARkdown.ms1459	false	-8087068720205344725	224	300	1162	1565	1565	300	في هذين العذابين وروي عن ابي مالك عن ابن عباس قال قام رسول الله صلي الله عليه وسلم خطيبا يوم الجمعة فقال اخرج يا فلان فانك منافق اخرج يا فلان فانك منافق فاخرج من المسجد ناسا وفضحهم فهذا--- العذاب الاول والثاني عذاب القبر وقال م-------------------جاهد بالجوع وعذاب القبر وعنه ايض------------ا بالجوع والقتل وعنه بالجوع مرتين وعنه بالخوف والقتل وقال قتادة عذاب------- الدنيا وعذاب القبر وفيه قصة الاثني عشر في حديث حذيفة وقال ابن زيد المرة الاولي-	1459	1481387970607904843	255	391.5	204	445	57.30337142944336	41	JK009266-ara1	Shamela0023578-ara1.mARkdown
JK009266-ara1.ms4682	true	1023932324279102384	216	266	1162	1438	1633	300	المصاءب في الاموال والاولاد في الدنيا والاخري عذاب القبر وعن ابن عباس الا---------ولي اقامة الحدود عل----------------------------------------------------------------يهم والاخري عذاب القبر وقال --------------------------------------------------ابن اسحاق هو ما يدخل عليهم من غيظ الاسلام ودخولهم فيه من غير حسبة ثم عذاب----- القبر وقيل احدهما------------------------------------------------------------------- ضرب الملاءكة وجوههم وادبارهم عند قبض ارواحهم -----ثم عذاب القبر وقيل	4682	-2541181688625632309	Shamela0023578-ara1.mARkdown.ms1460	false	2780410645226383516	0	83	0	462	1635	300	المصاءب في الاموال والاولاد --وال--مرة الاخري في جهنم وقال --ابن عباس ان المرة الاولي اقامة الحدود عليهم والثاني عذاب القبر قال الحسن احدي المرتين اخذ الزكاة من اموالهم والاخري عذاب القبر فيقول تفسيره في سورة النحل ثم يردون الي عذاب عظيم وقال ابن اسحاق هو ما يدخل عليهم في---- الاسلام ودخولهم م----ن غير حسبة ثم عذابهم في القبور اذا صاروا اليها ثم العذاب العظيم في الاخرة والخلد فيه وفي بعض التفاسير الاولي ضرب الملاءكة وجوههم وادبارهم عند قبض ارواحهم والاخري عذاب القبر وقيل	1460	1481387970607904843	219	322.5	178	476	46.00840377807617	31	JK009266-ara1	Shamela0023578-ara1.mARkdown
JK009266-ara1.ms4684	true	4909742302609840340	1	89	8	472	1611	300	انفسهم بسواري المسجد ف----قدم رسول الله صلي الله عليه وسلم ودخل المسجد وصلي ركعتين وكانت عادته كلما قدم من سفر فراهم موثقين فسال عنهم فقالوا- هءلاء------ تخلفوا عنك فعاهدوا الله الا يطلقوا انفسهم حتي يكون----------------------------- رسول الله صلي الله عليه وسلم يطلقهم ويرضي عنهم فقال وانا اقسم ان--- لا احل-هم -----------حتي اومر فيهم فنزلت ه------------------------------------------------------ذه الاية---------------------------------------------- فاطلقهم وعذرهم فقا-----------لوا يا رسول الله هذه اموالنا التي خلفتنا عنك فتصدق بها عنا وطهر------------نا فقال----------------------------- ما امرت ان اخذ من اموالكم شيءا ف-نزل قوله------- خذ من اموالهم صدقة التوبة 103 الاية	4684	-2541181688625632309	Shamela0023578-ara1.mARkdown.ms1461	false	5964888893159626993	81	192	407	990	1527	300	انفسهم بسواري المسجد فلما رجع رسول الله صلي الله عليه وسلم مر بهم--------------------------------------------- ف-----------------راهم فقال من هءلاء قالوا تخلفوا عنك فعاهدوا الله الا يطلقوا انفسهم حتي تكون انت الذي تطلقهم وتعذرهم فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم----------------------- وانا اقسم بالله لا اطلقهم ولا اعذرهم حتي اءمر باطلاقهم رغبوا عني وتخلفوا عن الغزو مع المسلمين فانزل الله تعالي هذه الاية فلما نزلت ارسل اليهم النبي صلي الله عليه وسلم فاطلقهم وعذرهم فلما اطلقوا قالوا يا رسول الله هذه اموالنا التي خلفتنا عنك فتصدق بها عنا وطهرنا واستغفر لنا فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم ما امرت ان اخذ من اموالكم شيءا فانزل الله عز وجل خذ من اموالهم صد-----------قة الاية	1461	1481387970607904843	332	483.5	264	679	48.89543533325195	50	JK009266-ara1	Shamela0023578-ara1.mARkdown
JK009266-ara1.ms4685	true	772630520700857837	17	65	75	341	1585	300	خذ من اموالهم صدقة تطهرهم وتزكيهم بها وصل عليهم ان صلواتك سكن لهم والله سميع عليم الم يعلموا ان الله هو يقبل التوبة عن عباده وياخذ الصدقات وان الله هو التواب الرحيم وقل اعملوا فسيري الله عملكم ورسوله والمءمنون وستردون الي عالم الغيب والشهادة فينبءكم بما كنتم تعملون	4685	-2541181688625632309	Shamela0023578-ara1.mARkdown.ms1452	false	2050261419340342253	42	90	229	494	1561	300	خذ من اموالهم صدقة تطهرهم وتزكيهم بها وصل عليهم ان صل-اتك سكن لهم والله سميع عليم الم يعلموا ان الله هو يقبل التوبة عن عباده وياخذ الصدقات وان الله هو التواب الرحيم وقل اعملوا فسيري الله عملكم ورسوله والمءمنون وستردون الي عالم الغيب والشهادة فينبءكم بما كنتم تعملون	1452	1481387970607904843	265	525.0	217	266	99.62406158447266	47	JK009266-ara1	Shamela0023578-ara1.mARkdown
JK009266-ara1.ms4690	true	5807242765105810508	32	96	159	467	1584	300	ابو هريرة قال سمعت رسول الله- صلي الله عليه وسلم يقول والذي نفسي بيده ما من عبد يتصدق بصدقة من كسب طيب و-لا يقبل الله الا طيبا ولا يصعد الي السماء الا الطيب الا ك---انما يضعها في يد- الرحمن فيربيها له كما يربي احدكم فلوه حتي ان اللقمة لتاتي يوم القيامة وانها لمثل الجبل العظيم ثم قرا ان -لله هو يقبل -لتوبة عن عباده	4690	-2541181688625632309	Shamela0023578-ara1.mARkdown.ms1463	false	-8914537845578403919	222	285	1119	1425	1503	300	ابي هريرة قال سمعت ابا القاسم صلي الله عليه وسلم قا-ل والذي نفسي بيده ما من عبد يتصدق بصدقة من كسب قوته ولا يقبل الله عمله و----لا يصعد الي السماء الا --طيب الا كان انما يضعها في يدي الرحمن فيربيها--- كما يربي احدكم فلوه حتي ان اللقمة لتاتي يوم القيامة وانها كمثل الجبل العظيم ثم قرا ان الله هو يقبل التوبة عن عباده	1463	1481387970607904843	274	489.5	215	316	86.7088623046875	48	JK009266-ara1	Shamela0023578-ara1.mARkdown
JK009266-ara1.ms4695	true	4803174426573724303	3	92	10	464	1572	300	والذين اتخذوا مسجدا ضرارا وكفرا وتفريقا بين المءمنين وارصادا لمن حارب الله ورسوله من قبل وليحلفن ان اردنا الا الحسني والله يشهد انهم لكاذبون لا تقم فيه ابدا لمسجد اسس علي التقوي من اول يوم احق ان تقوم فيه فيه رجال يحبون ان يتطهروا والله يحب المطهرين افمن اسس بنيانه علي تقوي من الله ورضوان خير ام من اسس بنيانه علي شفا جرف هار فانهار به في نار جهنم والله لا يهدي القوم الظالمين لا يزال بنيانهم الذي بنوا ريبة في قلوبهم الا ان تقطع قلوبهم والله عليم حكيم	4695	-2541181688625632309	Shamela0023578-ara1.mARkdown.ms1464	false	3892083973606418250	43	132	210	664	1552	300	والذين اتخذوا مسجدا ضرارا وكفرا وتفريقا بين المءمنين وارصادا لمن حارب الله ورسوله من قبل وليحلفن ان اردنا الا الحسني والله يشهد انهم لكاذبون لا تقم فيه ابدا لمسجد اسس علي التقوي من اول يوم احق ان تقوم فيه فيه رجال يحبون ان يتطهروا والله يحب المطهرين افمن اسس بنيانه علي تقوي من الله ورضوان خير ام من اسس بنيانه علي شفا جرف هار فانهار به في نار جهنم والله لا يهدي القوم الظالمين لا يزال بنيانهم الذي بنوا ريبة في قلوبهم الا ان تقطع قلوبهم والله عليم حكيم	1464	1481387970607904843	454	908.0	365	454	100.0	89	JK009266-ara1	Shamela0023578-ara1.mARkdown
JK009266-ara1.ms4696	true	-3152750951515620170	257	300	1395	1622	1622	300	وكان يصلي لهم مجمع بن حارثة فلما فرغوا اتوا رسول الله صلي الله عليه وسلم -هو يتجهز الي تبوك فقالوا يا رسول الله انا--- بنينا مسجدا لذي العلة والحاجة والليلة المطيرة والليلة الشاتية وانا نحب ان تاتينا -تصلي لنا فيه وتدعو بالبركة فقال-	4696	-2541181688625632309	Shamela0023578-ara1.mARkdown.ms1465	false	-3990118939316078297	203	247	1037	1269	1542	300	وكان يصلي بهم مجمع بن يسار- فلما فرغوا اتوا رسول الله صلي الله عليه وسلم وهو يتجهز الي تبوك وقالوا يا رسول الله انا قد بنينا مسجدا لذي العلة والحاجة والليلة المطيرة والليلة الشاتية وانا نحب ان تاتينا فتصلي لنا فيه وتدعو بالبركة فقال	1465	1481387970607904843	220	409.5	178	233	94.42060089111328	36	JK009266-ara1	Shamela0023578-ara1.mARkdown
JK009266-ara1.ms4697	true	9214478830619615623	105	266	563	1387	1553	300	وكان قد ترهب في الجاهلية وتنصر ولبس المسوح فلما قدم النبي عليه الصلاة والسلام المدينة -قال له ابو عامر------------- ما هذا الذي جءت به قال جءت بالحنيفية دين ابراهيم -قال ابو عامر انا عليها فقال النبي صلي الله عليه وسلم انك لست عليها قال بلي ولكنك ادخلت في الحنيفية ما ليس منها فقال النبي صلي الله عليه وسلم ما فعلت ولكني جءت بها بيضاء نقية فقال ابو عامر امات الله الكاذب----- طريدا وحيدا غريبا فقال النبي صلي الله عليه وسلم امين وسماه ابا عامر الفاسق فلما كان يوم احد قال ابو عامر لرسول الله صلي الله عليه وسلم لا اجد قوما يقاتلونك الا قاتلتك معهم فلم يزل يقاتله الي يوم حنين فلما انهزمت هوازن يءس وخرج هاربا الي الشام وارسل الي المنافقين ان استعدوا لما استطعتم من قوة و--سلاح وابنوا -لي مسجدا فاني ذاهب الي قيصر ملك الروم فاتي بجند من الروم فاخرج محمدا---------- واصحابه من المدينة فبنوا مسجد الضرار الي جنب مسجد قباء فذلك قوله وارصادا لمن حارب -لله ورسوله	4697	-2541181688625632309	Shamela0023578-ara1.mARkdown.ms1291	false	6244282687143013179	132	216	676	1123	1566	300	وكان قد ترهب في الجاهلية------ ولبس المسوخ ف----قد--------------------------م المدينة وقال للنبي صلي الله عليه وسلم ما هذا الذي جءت به قال جءت بالحن-فية دين ابراهيم فقال--------- انا جءتها فقال النبي صلي الله عليه وسلم---- لست عليها --------ولكنك ادخلت -------------ابليس فيها فقال ابو عا---------------------------------------------------------------مر امات الله --كاذبا منا طريدا وحيدا فخرج ال------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ي الشام وارسل الي المنافقين ان استعدوا ال-------------قوة والسلاح وابنوا الي مسجدا ثم اتي الراهب قيصر و----------اتي بجند ليخرج النبي صلي الله عليه وسلم واصحابه من المدينة------------------------------------ فذلك قوله وارصادا لمن حارب الله ورسوله	1291	1481387970607904843	349	502.0	279	858	40.67599105834961	53	JK009266-ara1	Shamela0023578-ara1.mARkdown
JK009266-ara1.ms4697	true	9214478830619615623	104	266	554	1387	1553	300	الملاءكة وكان قد ترهب في الجاهلية وتنصر ولبس المسوح فلما قدم النبي عليه الصلاة والسلام المدينة قال له ابو عامر ما هذا الذي جءت به قال جءت بالحنيفية دين ابراهيم قال ابو عامر -انا عليها فقال النبي صلي الله عليه وسلم -انك لست عليها قال بلي ولكنك ادخلت في الحنيفية ما ليس منها فقال النبي صلي الله عليه وسلم ما فعلت ولكني جءت بها بيضاء نقية فقال ابو عامر---------------- امات الله الكاذب---- طريدا وحيدا غريبا فقا-----ل النبي صلي الله عليه وسلم امين وسماه ابا عامر الفاسق فلما كان يوم احد قال ابو عامر لرسول الله صلي الله عليه وسلم لا اجد قوما يقاتلونك الا قاتلتك معهم فلم يزل يقاتله الي يوم حنين فلما انهزمت هوازن يءس وخرج هاربا الي الشام------- وارسل الي المنافقين ان استعدوا لما استطعتم من قوة وسلاح وابنوا لي مسجدا فاني ذاهب الي قيصر ملك الروم فاتي بجند من الروم فاخرج محمدا واصحابه من المدينة فبنوا مسجد الضرار الي جنب مسجد قباء فذلك قوله------ وارصادا لمن حارب -لله ورسوله	4697	-2541181688625632309	Shamela0023578-ara1.mARkdown.ms1465	false	-3990118939316078297	0	157	0	803	1542	300	الملاءكة وكان قد ترهب في الجاهلية وتنصر ولبس المسوح فلما قدم النبي صلي- الله عليه وسلم المدينة قال له ابو عامر ما هذا الذي جءت به قال جءت بالحنيفية دين ابراهيم قال ابو عامر فانا عليها -قال النبي صلي الله عليه وسلم فانك لست عليها قال بلي ولكنك ادخلت في الحنيفية ما ليس منها فقال النبي صلي الله عليه وسلم ما فعلت ولكني جءت بها بيضاء نقية فقال للنبي صلي الله عليه وسلم امات الله الكاذب منا طريدا و------حيدا فقال رسول ال-له صلي الله عليه وسلم امين وسمي العا---مر الفاسق فلما كان يوم احد قال ابو عامر لرسول الله صلي الله عليه وسلم ان اجد قوما يقاتلونك الا قاتلتك معهم فلم يزل يقاتله الي يوم حنين فلما انهزمت هوازن -----خرج------ الي الروم يستنصر وارسل الي المنافقين ان استعدوا بما استطعتم من قوة وسلاح وابنوا لي مسجدا فاني ذاهب الي قيصر ملك الروم فات- بجند من الروم فاخرج محمدا واصحابه و-----------------------------------------------ذلك قوله تعالي وارصادا لمن حارب الله ورسوله	1465	1481387970607904843	727	1322.0	581	874	83.18077850341797	127	JK009266-ara1	Shamela0023578-ara1.mARkdown
JK009266-ara1.ms4698	true	-323259406528724291	129	200	685	1064	1583	300	رسول الله صلي الله عليه وسلم لانهم --------------قالوا --لرسول الله انا--- بنينا مسجدا لذي العلة والحاجة والليلة المطيرة ثم قال تعالي و لله يشهد انهم لكاذبون اي ان الله اطلع الرسول عليه الصلاة والسلام--------------------- علي انهم حلفوا كاذبين روي انه -------------------------------لما انصرف رسول الله صلي الله عليه وسلم من تبوك فنزل بذي اوان موضع قريب م-ن المدينة اتوه فسالوه اتيان مسجدهم فدعا بقميصه ليلبسه وياتيهم فنزل----- القران عليه واخبره------------ خبر مسجد	4698	-2541181688625632309	Shamela0023578-ara1.mARkdown.ms1465	false	-3990118939316078297	212	300	1080	1542	1542	300	رسول الله صلي الله عليه وسلم وهو يتجهز الي تبوك وقالوا يا رسول الله انا قد بنينا مسجدا لذي العلة والحاجة والليلة المطيرة والليلة الشاتية وانا نحب ان تاتينا فتصلي لنا فيه وتدعو بالبركة فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم اني علي جناح السفر ولو قدمنا ان شاء الله اتيناكم فصلينا لكم فيه فلما انصرف رسول الله صلي الله عليه وسلم من تبوك ونزل بذي اوان بلد بينه وبين المدينة ساعة فسالوه اتيان مسجدهم فدعا بقميصه ليلبسه وياتيهم فنزل عليه القران ف-----اخبره الله عز وجل خبر مسجد-	1465	1481387970607904843	254	367.5	206	468	54.27350616455078	37	JK009266-ara1	Shamela0023578-ara1.mARkdown
JK009266-ara1.ms4698	true	-323259406528724291	200	298	1064	1576	1583	300	الضرار وما هموا به فدعا رسول الله صلي الله عليه وسلم مالك بن الدخشم ومعن بن عدي وعامر بن السكن والوحشي قاتل حمزة وقال لهم انطلقوا الي هذا المسجد الظالم اهله فاهدموه واحرقوه فخرجوا مسرعين حتي اتوا سالم بن عوف وهم-- رهط مالك بن الدخشم فقال مالك---- انظروني حتي اخرج اليكم بنار من اهلي فدخل اهله فاخذ سعفا من النخل فاشعل فيه نارا ثم خرجوا يشتدون حتي دخلوا المسجد وفيه اهله فحرقوه وهدموه وتفرق عنه اهله وامر النبي صلي الله عليه وسلم ان يتخذ ذلك كناسة تلقي فيه الجيف والنتن والقمامة ومات ابو عامر الراهب بالشام وحيدا غريبا	4698	-2541181688625632309	Shamela0023578-ara1.mARkdown.ms1466	false	1944386493712942518	0	99	0	514	1517	300	الضرار وما هموا به فدعا رسول الله صلي الله عليه وسلم مالك بن الدخشم ومعن بن عدي وعامر بن السكن والوحشي قاتل حمزة وقال لهم انطلقوا الي هذا المسجد الظالم اهله فاهدموه واحرقوه فخرجوا -سريعا حتي اتوا سالم بن عوف واتوا رهط مالك بن الدخشم فقال مالك لهم انتظروا حتي اتي ل---كم بنار من اهلي فدخل اهله فاخذ سعفا من النخل فاشعل فيه نارا ثم خرجوا ينشدون حتي دخلوا المسجد وفيه اهله فحرقوه وهدموه وتفرق عنه اهله وامر النبي صلي الله عليه وسلم ان يتخذ ذلك كناسة تلقي فيه الجيف والدنس والقمامة ومات ابو عامر الراهب بالشام وحيدا غريبا	1466	1481387970607904843	489	936.0	392	518	94.40154266357422	90	JK009266-ara1	Shamela0023578-ara1.mARkdown
JK009266-ara1.ms4699	true	683929430976203160	0	109	0	550	1541	300	بني عمرو بن عوف الذين بنوا مسجد قباء اتوا عمر بن الخطاب رضي الله عنه في خلافته لياذن لمجمع بن حارثة فيءمهم في مسجدهم فقال لا والله ولا نعمة عين اليس بامام مسجد الضرار فقال له مجمع يا امير المءمنين لا تعجل علي فوا-لله لقد صليت فيه وانا لا اعلم ما اضمروا عليه ولو- علمت ما صليت معهم---- كنت غلاما قارءا للقران وكانوا شيوخا---------------- لا يقرءون--------------- فصليت ولا احسب -----------الا انهم يتقربون الي الله ولم اعلم ما في انفسهم فعذره عمر وصدقه وامره بالصلاة في مسجد قباء------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- قال عطاء لما فتح الله علي عمر---------- الامصار امر المسلمين ان يبنوا المساجد وامرهم الا يبن-وا في مدينة --مسجدين يضار-- احدهما -صاحبه	4699	-2541181688625632309	Shamela0023578-ara1.mARkdown.ms1466	false	1944386493712942518	152	298	761	1509	1517	300	بني عمر- بن عوف الذين بنوا مسجد قبا سالوا عمر بن الخطاب------------- في خلافته لياذن لمجمع بن حارثة فيءمهم في مسجدهم فقال لا ------ولا نعمة عين اليس ---هو مسجد الضرار فقال له مجمع يا امير المءمنين لا تعجل علي فو الله لقد صليت فيه واني لا اعلم ما اضمروا عليه ولقد علمت ما صليت معهم فيه كنت غلاما قارءا للقران وكانوا ثبوتا قد رغبوا وكانوا لا يعلمون من القران شيءا فصليت ولا احسب منعوا شيءا الا انهم يتضرعون الي الله ولم اعلم ما في انفسهم فعذره عمر وصدقه وامره بالصلاة في مسجد قبا فهذا قصة مسجد الضرار الذي انزل الله عز وجل فيه والذين اتخذوا مسجدا قراه العامة بالواو وقول اهل المدينة والشام بغير الواو وكذلك هو في مصاحف اهل المدينة والشام قال عطاء لما فتح الله علي عمر بن الخطاب الامصار امر المسلمين ان يبنوا المساجد وامرهم الا يتخذوا في مدينتهم مسجدين مجاورا احدهما لصاحبه	1466	1481387970607904843	503	847.0	400	771	65.23994445800781	86	JK009266-ara1	Shamela0023578-ara1.mARkdown
JK009266-ara1.ms4700	true	-1854749515846405146	134	226	664	1117	1459	300	بني عمرو بن عوف الذين بنوا مسجد قباء سالوا عمر بن الخطاب في خلافته لياذن لمجمع بن حارثة ان يصلي بهم في مسجدهم فقال لا والله ولا نعمة عين اليس بامام مسجد الضرار فقال له مجمع يا امير المءمنين لا تعجل علي فوا-لله لقد صليت فيه وانا لا اعلم ما اضمروا عليه ولو- علمت ما صليت به-م فيه كنت غلاما قارءا للقران وكانوا شيوخا قد عاشوا علي جاهليتهم وكانوا لا يقرءون من القران شيءا فصليت ولا احسب ما صنعت اثما------------------------ ولم اعلم ما في انفسهم فعذره عمر وصدقه وامره بالصلاة في مسجد	4700	-2541181688625632309	Shamela0023578-ara1.mARkdown.ms1466	false	1944386493712942518	152	244	761	1212	1517	300	بني عمر- بن عوف الذين بنوا مسجد قبا- سالوا عمر بن الخطاب في خلافته لياذن لمجمع بن حارثة فيءمه-----م في مسجدهم فقال لا ------ولا نعمة عين اليس هو م---سجد الضرار فقال له مجمع يا امير المءمنين لا تعجل علي فو الله لقد صليت فيه واني لا اعلم ما اضمروا عليه ولقد علمت ما صليت معهم فيه كنت غلاما قارءا للقران وكانوا ثبوتا قد رغبوا وكا-------------نوا لا يعلمون من القران شيءا فصليت ولا احسب منعوا شيءا الا انهم يتضرعون الي الله ولم اعلم ما في انفسهم فعذره عمر وصدقه وامره بالصلاة في مسجد	1466	1481387970607904843	388	703.0	304	480	80.83333587646484	71	JK009266-ara1	Shamela0023578-ara1.mARkdown
JK009266-ara1.ms4703	true	-5814533455921086492	111	189	560	924	1472	300	الله عليه وسلم ويدل عليه ما روي حميد الخراط قال سمعت ابا سلمة بن عبد الرحمن قال مر بي عبد الرحمن بن ابي سعيد الخدري قال قلت له كيف سمعت اباك يذكر في المسجد الذي اسس علي التقوي قال قال ابي دخلت علي رسول الله صلي الله عليه وسلم في بيت بعض نساءه---- فقلت يا رسول الله اي المسجدين الذي اسس علي التقوي قال فاخذ كفا من حصباء فضرب به الارض ثم قال هو مسجدكم هذا لمسجد المدينة	4703	-2541181688625632309	Shamela0023578-ara1.mARkdown.ms1468	false	6806109884043435852	0	57	0	264	1498	300	الله عليه وسلم -يدل عليه ما روي حميد الخراط عن ابي------ سلمة بن عبد الرحمن------- ان عبد الرحمن حدثه انه دخل -----------------------------------------------------------------------------------علي رسول الله صلي الله عليه وسلم في بيت بعض نساءه قال فقلت يا رسول الله اي المسجد-- الذي اسس علي التقوي---- فاخذ كفا من الحصي فضرب به الارض ثم قال هو مسجدكم هذا -مسجد المدينة	1468	1481387970607904843	234	380.5	182	368	63.58695602416992	45	JK009266-ara1	Shamela0023578-ara1.mARkdown
JK009266-ara1.ms4708	true	1954869393882342629	95	298	501	1572	1579	300	قلوبهم غما وحسرة و لله عليم باحوالهم حكيم في الاحكام التي يحكم بها عليهم س 9 ش 111 ش 116 ان الله اشتري من المءمنين انفسهم واموالهم بان لهم الجنة يقاتلون في سبيل الله فيقتلون ويقتلون وعدا عليه حقا في التوراة والانجيل والقران ومن اوفي بعهده من الله فاستبشروا ببيعكم الذي بايعتم به وذلك هو الفوز العظيم التاءبون العابدون الحامدون الساءحون الراكعون الساجدون الامرون بالمعروف والناهون عن المنكر والحافظون لحدود الله وبشر المءمنين ما كان للنبي والذين امنوا ان يستغفروا للمشركين ولو كانوا اولي قربي من بعد ما تبين لهم انهم اصحاب الجحيم وما كان استغفار ابراهيم لابيه الا عن موعدة وعدها اياه فلما تبين له انه عدو لله تبرا منه ان ابراهيم لاواه حليم وما كان الله ليضل قوما بعد اذ هداهم حتي يبين لهم ما يتقون ان الله بكل شء عليم ان الله له ملك السماوات والارض يحيي ويميت وما لكم من دون الله من ولي ولا نصير قوله تعالي ان لله شتري من -لمءمنين انفسهم واموالهم الاية لما شرح احوال المنافقين عاد الي بيان فضيلة الجهاد قيل هذا تمثيل كقوله تعالي اول ءك لذين شتروا لضلالة ب لهدي البقرة 16 قال محمد بن كعب القرظي لما بايعت الانصار رسول الله صلي الله عليه وسلم ليلة العقبة بمكة وهم سبعون نفسا	4708	-2541181688625632309	Shamela0023578-ara1.mARkdown.ms1470	false	2328367547938093107	169	300	911	1654	1654	300	قلوبهم---------- والله علي---------م حكيم سورة التوبة الايات------------------ 111-- الي ان الله اشتري من المءمنين انفسهم واموالهم بان لهم الجنة يقاتلون في سبيل الله فيقتلون ويقتلون وعدا عليه حقا في التوراة والانجيل والقران ومن اوفي بعهده من الله فاستبشروا ببيعكم الذي بايعتم به وذلك هو الفوز العظيم التاءبون العابدون الحامدون الساءحون الراكعون الساجدون الامرون بالمعروف والناهون عن المنكر والحافظون لحدود الله وبشر المءمنين ما كان للنبي والذين امنوا ان يستغفروا للمشركين ولو كانوا اولي قربي من بعد ما تبين لهم انهم اصحاب الجحيم وما كان استغفار ابراهيم لابيه الا عن موعدة وعدها اياه فلما تبين له انه عدو لله تبرا منه ان ابراهيم لاواه ح------------------------------------------------------------------------------ليم ان الله ا---------------------------------------------------------------------------------------شتري من المءمنين انفسهم واموالهم---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- قال محمد بن كعب القرظي لما بايعت الانصار رسول الله صلي الله عليه وسلم ليلة العقبة بمكة وهم سبعون نفسا-	1470	1481387970607904843	720	1354.5	592	1072	67.16417694091797	125	JK009266-ara1	Shamela0023578-ara1.mARkdown
JK009266-ara1.ms4708	true	1954869393882342629	210	245	1140	1296	1579	300	وما كان الله ليضل قوما بعد اذ هداهم حتي يبين لهم ما يتقون ان الله بكل شء عليم ان الله له ملك السماوات والارض يحيي ويميت وما لكم من دون الله من ولي ولا نصير	4708	-2541181688625632309	Shamela0023578-ara1.mARkdown.ms1478	false	789609739988217833	19	54	95	251	1510	300	وما كان الله ليضل قوما بعد اذ هداهم حتي يبين لهم ما يتقون ان الله بكل شء عليم ان الله له ملك السماوات والارض يحيي ويميت وما لكم من دون الله من ولي ولا نصير	1478	1481387970607904843	156	312.0	121	156	100.0	35	JK009266-ara1	Shamela0023578-ara1.mARkdown
JK009266-ara1.ms4709	true	1384589747425626108	0	36	0	184	1532	300	الله بن رواحة يا رسول الله اشترط لربك ولنفسك ما شءت فقال اشترط لربي ان تعبدوه ولا تشركوا به شيءا و------لنفسي ان تمنعوني مما م-نعون منه انفسكم واموالكم قالوا فاذا فعلنا ذلك فما لنا قال الجنة -----	4709	-2541181688625632309	Shamela0023578-ara1.mARkdown.ms1471	false	-9115673698467708860	2	40	8	204	1616	300	الله بن رواحة يا رسول الله اشترط لربك ولنفسك ما شءت فقال اشترط لربي ان تعبدوه ولا تشركوا به شيءا واشترط لنفسي ان تمنعوني مما تمنعون منه انفسكم واموالكم قالوا فاذا فعلنا ذلك فما لنا قال الجنة وقال	1471	1481387970607904843	183	348.5	147	196	93.36734771728516	34	JK009266-ara1	Shamela0023578-ara1.mARkdown
JK009266-ara1.ms4709	true	1384589747425626108	5	36	22	184	1532	300	الله اشترط لربك ولنفسك ما شءت فقال اشترط------------------ لربي ان تعبدوه ولا تشركوا به شيءا و------لنفسي ان تمنعوني مما م-نعون منه انفسك------------------م واموالكم قالوا فاذا فعلنا ذلك فما لنا قا----ل الجنة	4709	-2541181688625632309	Shamela0023578-ara1.mARkdown.ms2476	false	-7584017512880170925	220	258	1163	1369	1578	300	--له اشترط لربك ولنفسك ما شءت فقال النبي عليه السلام اشترط لربي ان تعبدوه ولا تشركوا به شيءا واشترط لنفسي ان تمنعوني مما تمنعون منه انفسكم وازواجكم واولادكم واموالكم قالوا فاذا فعلنا ذلك فما لنا يا رسول الله -	2476	1481387970607904843	150	267.5	120	209	71.77033233642578	24	JK009266-ara1	Shamela0023578-ara1.mARkdown
JK009266-ara1.ms4713	true	888429011502827766	37	121	198	658	1538	300	الصيام ق--ال سفيان بن عيينة انما سمي الصاءم ساءحا لتركه--- اللذات كلها من المطعم والمشرب والنكاح وق------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ال عطاء الساءحون هم الغزاة في سبيل الله وهو قول مسلم وقال------ عكرمة------------------------------------ هم طلبة العلم ينتقلون من بلد الي بلد وقوله لراكعون -لساجدون يعني المصلين وقوله لامرون ب لمعروف بالايمان و لناهون عن -لمنكر عن الشرك وقيل------- المعروف السنة والمنكر البدعة قوله و لحافظون لحدود لله-------------- القاءمون باوامر ال--له وقال الحسن اهل الوفاء ببيعة الله قوله تعالي--- ما كان للنبي و لذين امنو ا ان يستغفروا للمشركين	4713	-2541181688625632309	Shamela0023578-ara1.mARkdown.ms1472	false	-5797430149549387458	80	200	417	1109	1576	300	الصاءمين قال سفيان بن عيينة ا-ما ان- الصاءم ساءح لانه تارك اللذات كلها من المطعم والمشرب والنكاح وقال الشاعر في الصوم تراه يصلي ليله ونهاره يظل كثير الذكر لله ساءحا وقال الحسن الساءحون الذين صاموا عن الحلال وامسكوا عن الحرام وهاهنا والله اقوام رايناهم يصومون عن الحلال ولا يمسكون عن الحرام فالله ساخط عليهم وقال عطاء الساءحون--- الغزاة والمجاهدون وعن عمرو بن نافع قال سمعت عكرمة وسءل عن قول الله تعالي الساءحون قال هم طلبة العلم ا----------------------------لراكعون الساجدون يعني المصلين ا-----لامرون بالمعروف وا---------لناهون عن المنكر قال بسام بن عبد الله المعروف السنة والمنكر البدعة وا-----لحافظون لحدود الله قال ابن عباس القاءمون علي طاعة الله وقال الحسن اهل الوفاء ببيعة الله وبشر المءمنين ما كان للنبي والذين امنوا- ان يستغفروا للمشركين	1472	1481387970607904843	325	479.5	266	745	43.62416076660156	46	JK009266-ara1	Shamela0023578-ara1.mARkdown
JK009266-ara1.ms4713	true	888429011502827766	168	237	905	1238	1538	300	صلي الله عليه وسلم مكة اتي قبر امه امنة فوقف عليه حتي حميت----- الشمس رجاء ان يءذن له ليستغفر لها فنزلت ما كان للنبي و لذين امنو ا ان يستغفروا للمشركين وعن ابي هريرة قال زار النبي صلي الله عليه وسلم قبر امه فبكي وابكي من حوله فقال---- استاذنت ربي في ان استغفر لها فلم يءذن لي واستاذنته في ان ازور قبرها فاذن------------------------------------ لي فزوروا القبور فانها تذكر-- الموت	4713	-2541181688625632309	Shamela0023578-ara1.mARkdown.ms1474	false	2920201983247566833	208	261	1026	1293	1505	300	صلي الله عليه وسلم مكة اتي قبر امه امنة فوقف عليه حتي حميت عليه الشمس رجاء ان يءذن له فيستغفر لها فنزلت ما كان للنبي والذين امنو-ا الاية فقام و-----------------------------------------------------------------بكي و-بكي من حوله فقال اني استاذنت ربي ------------------------------------------ان ازو----رها فاذن لي واستاذنته ان استغفر لها فلم ياذن لي فزوروا القبور فانها تذكركم الموت	1474	1481387970607904843	208	348.5	166	380	54.73684310913086	36	JK009266-ara1	Shamela0023578-ara1.mARkdown
JK009266-ara1.ms4714	true	5798102857966512976	70	109	325	508	1491	300	قال رسول الله صلي الله عليه وسلم لعمه قل لا اله الا الله اشهد لك بها يوم القيامة قال لولا ان تعيرني----- قريش يقولون انما حمله علي ذلك الجزع لاقررت بها عينك ف-نزل قول-------ه انك لا تهدي من احببت	4714	-2541181688625632309	Shamela0023578-ara1.mARkdown.ms2368	false	-7962082380066976543	231	272	1218	1411	1548	300	قال رسول الله صلي الله عليه وسلم لعمه قل لا اله الا الله اشهد لك بها يوم القيامة قال لولا ان تعيرني نساء قريش يق--لن انه- حمله علي ذلك الجزع لاقررت بها عينك فانزل الله سبحانه انك لا تهدي من احببت	2368	1481387970607904843	176	317.5	137	196	89.7959213256836	34	JK009266-ara1	Shamela0023578-ara1.mARkdown
JK009266-ara1.ms4727	true	1420986443715566755	172	251	881	1295	1533	300	اتقوا الله في مخالفة امر الرسول وكونوا مع -لصادقين -اي مع النبي---------- واصحابه في الغزوات ولا تتخلفوا عنها وتجلسوا مع المنافقين في البيوت قال نافع مع لصادقين اي مع محمد وقال سعيد بن جبير مع---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ابي بكر وعمر وقال ابن جريج مع المهاجرين لقوله تعالي للفقراء المهاجرين الحشر 8 الي قوله اول ءك هم لصادقون الحشر 8 وقال -----------------------------------ابن عباس مع الذين صدقت نياتهم فاستقامت قلوبهم واعمالهم وخرجوا مع رسول الله صلي الله عليه وسلم الي تبوك باخلاص ونية	4727	-2541181688625632309	Shamela0023578-ara1.mARkdown.ms1485	false	5355054941778283477	190	276	943	1380	1511	300	اتقو-------------------ا ال--له وكونوا مع الصادقين قال مع علي بن ابي طالب واصحابه --------------------------------------------------------------------------------------------------------------واخبرني عبد الله محمد بن عثمان محمد بن الحسن علي بن العباس المقانعي جعفر ابن محمد ابن الحسين احمد بن صبيح الاسدي مفضل بن صالح عن جابر عن ابي جعفر في ق-----------------------------وله تعالي وكونوا مع الصادقين قال مع ال محمد صلي الله عليه وسلم يمان بن رباب اصدقوا كما صدق الثلاثة الذين خلفوا ابن عباس مع الذين صدقت نياتهم فاستقامت قلوبهم واعمالهم وخرجوا مع رسول الله صلي الله عليه وسلم الي تبوك باخلاص ونية	1485	1481387970607904843	179	149.0	141	597	29.98324966430664	26	JK009266-ara1	Shamela0023578-ara1.mARkdown
JK009266-ara1.ms4728	true	2017194168903670551	237	300	1189	1496	1496	300	ما كان لاهل المدينة ومن حولهم من الاعراب ان يتخلفوا عن رسول الله ولا يرغبوا بانفسهم عن نفسه ذلك بانهم لا يصيبهم ظما ولا نصب ولا مخمصة في سبيل الله ولا يطاون موطءا يغيظ الكفار ولا ينالون من عدو نيلا الا كتب لهم به عمل صالح ان الله لا يضيع اجر المحسنين ولا ينفقون نفقة صغيرة ولا كبيرة ولا يقطعون واديا الا كتب-	4728	-2541181688625632309	Shamela0023578-ara1.mARkdown.ms1478	false	789609739988217833	121	184	594	901	1510	300	ما كان لاهل المدينة ومن حولهم من الاعراب ان يتخلفوا عن رسول الله ولا يرغبوا بانفسهم عن نفسه ذلك بانهم لا يصيبهم ظما ولا نصب ولا مخمصة في سبيل الله ولا يطء-ن موطءا يغيظ الكفار ولا ينالون من عدو نيلا الا كتب لهم به عمل صالح ان الله لا يضيع اجر المحسنين ولا ينفقون نفقة صغيرة ولا كبيرة ولا يقطعون واديا الا كتب	1478	1481387970607904843	305	599.0	243	308	99.02597045898438	61	JK009266-ara1	Shamela0023578-ara1.mARkdown
JK009266-ara1.ms4735	true	5394407421513302442	235	300	1204	1533	1533	300	فزادتهم ايمانا وهم يستبشرون واما الذين في قلوبهم مرض فزادتهم رجسا الي رجسهم وماتوا وهم كافرون اولا يرون انهم يفتنون في كل عام مرة او مرتين ثم لا يتوبون ولا هم يذكرون واذا ما انزلت سورة نظر بعضهم الي بعض هل يراكم من احد ثم انصرفوا صرف الله قلوبهم بانهم قوم لا يفقهون لقد جاءكم رسول من انفسكم عزيز عليه ما عنتم حريص عليكم بالمءمنين-	4735	-2541181688625632309	Shamela0023578-ara1.mARkdown.ms1488	false	2159808297334763918	0	65	0	330	1620	300	فزادتهم ايمانا وهم يستبشرون واما الذين في قلوبهم مرض فزادتهم رجسا الي رجسهم وماتوا وهم كافرون اولا يرون انهم يفتنون في كل عام مرة او مرتين ثم لا يتوبون ولا هم يذكرون واذا ما انزلت سورة نظر بعضهم الي بعض هل يراكم من احد ثم انصرفوا صرف الله قلوبهم بانهم قوم لا يفقهون لقد جاءكم رسول من انفسكم عزيز عليه ما عنتم حريص عليكم بالمءمنين	1488	1481387970607904843	329	653.0	265	330	99.69696807861328	64	JK009266-ara1	Shamela0023578-ara1.mARkdown
JK009266-ara1.ms4738	true	5002340255423052835	129	285	729	1614	1698	300	واما -لذين في قلوبهم مرض اي شك ونفاق فزادتهم رجسا الي رجسهم والمراد بالرجس اما العقاءد الباطلة واما الاخلاق المذمومة فعلي الاول يكون المعني كانوا مكذبين بالسور النازلة قبل ذلك والان صاروا مكذبين بهذه السورة الجديدة فقد انضم كفر -الي كفر وعلي الثاني انهم كانوا في الحسد والعداوة واستنباط وجوه المكر والكيد والان زادت تلك الاخلاق الذميمة بسبب نزول هذه السورة الجديدة والامر الثاني انهم يموتون علي كفرهم وهذه الحالة مضادة للاستبشار الذي حصل في المءمنين وهذه الحالة اقبح من الحالة الاولي لان الحالة الاولي عبارة عن ازدياد الرجاسة وهذه الحالة عبارة عن مداومة الكفر وموتهم عليه ق----------------------------------------------------------------------------ال مجاهد في هذه الاية الايمان يزيد وينقص و--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------كان عمر ياخذ بيد الرجل والرجلين من اصحابه فيقول تعالوا---- نزداد ايمانا وقال علي بن ابي طالب------------ ان الايمان يبدو نقطة بيضاء في القلب وكلما ازداد الايمان عظما ازداد ذلك البياض حتي يبيض القلب كله و----------------------------------------------------------------------------------------ايم الله لو شققتم عن قلب المءمن لوجدتموه ابيض ولو شققتم عن قلب المنافق لوجدتموه اسود	4738	-2541181688625632309	Shamela0023578-ara1.mARkdown.ms1490	false	1391511114343699750	92	231	524	1242	1616	300	واما الذين في قلوبهم مرض--- شك ونفاق فزادتهم رجسا الي رجسه--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------م كفرا الي------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ كفرهم و---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ضلالا الي ضلالهم وشكا الي شكهم وقال مقاتل اثما الي اثمهم وماتوا وهم كافرون قال مجاهد في هذه الاية الايمان يزيد وينقص وقال عمر بن الخطاب رضي الله عنه لو وزن ايمان ابو بكر رضي الله عنه بايمان اهل الارض لرجحهم بلي ان الايمان ليزيد وينقص قالها ثلاث مرات وروي زيد الشامي عن ذر قال كان عمر ياخذ بيد الرجل والرجلين من اصحابه فيقول تعالوا حتي نزداد ايمانا ق-ال علي بن ابي طالب عليه السلام ان الايمان يبدو لمظة بيضاء في القلب -كلما ازداد الايمان عظما ازداد ملك الناس -حتي يبيض القلب كله وان النفاق يبدو لمظة سوداء في القلب فكلما ازداد النفاق ازداد ذلك السواد فيسود القلب كله فايم الله لو شققتم عن قلب --مءمن لوجدتموه ابيض ولو شققتم عن قلب --منافق لوجدتموه اسود	1490	1481387970607904843	368	523.5	297	1225	30.040817260742188	58	JK009266-ara1	Shamela0023578-ara1.mARkdown
JK009266-ara1.ms4740	true	3058814419043449621	0	124	0	634	1538	300	من المءمنين ان قمتم فان لم يراهم احد خرجوا من المسجد وان علموا ان احدا يراهم اقاموا وثبتوا وقيل انهم كانوا اذا نزلت سورة اشتد كفرهم ونفاقهم وذلك النظر دال من الانكار الشديد والنفرة التامة فخافوا ان يري احد من المسلمين ذلك النظر وتلك الاحوال الدالة علي النفاق والكفر فعند ذلك قالوا هل يراكم من احد اي لو راكم احد----- علي هذا النظر وهذا الشكل لضركم جدا ثم قال تعالي صرف -لله قلوبهم قال ابن عباس عن كل رشد وخير وهدي وقال الحسن طبع الله علي قلوبهم وقال الزجاج اضلهم الله تعالي مجازاة علي فعلهم ذلك بانهم قوم لا يفقهون عن الله دينه قال ابن عباس لا تقولوا اذا صليتم انصرفنا من الصلاة فان قوما انصرفوا فصرف الله قلوبهم ولكن قولوا قد قضينا الصلاة	4740	-2541181688625632309	Shamela0023578-ara1.mARkdown.ms1491	false	4194908670569505924	175	243	934	1286	1574	300	من احد----- ان قمتم فان لم ير-هم احد خرجوا من المسجد وان علموا--- احدا يراهم -قاموا --------------------------------------------------فانصرفوا ثم انصرفوا ع-ن الايمان بها وق------------------------------------------------------------------ال الضحاك--------------------------------- هل يراكم من احد -يعني اطلع احد منهم علي سراءركم مخافة القتل قال الله--------------- صرف الله قلوبهم عن الايمان بالقران----------------------------------------------------------------------------------------------- بانهم قوم لا يفقهون------------- قال ابن عباس لا تقولوا اذا صليتم انصرفنا من الصلاة فان قوما انصرفوا فصرف الله قلوبهم -لكن قولوا--- قضينا الصلاة	1491	1481387970607904843	264	357.5	207	640	41.25	43	JK009266-ara1	Shamela0023578-ara1.mARkdown
JK009266-ara1.ms4746	true	1193259828125610063	10	149	50	783	1518	300	كقول الاعشي الكامل 2863 وغريبة تاتي الملوك حكيمة قد قلتها ليقال من ذا قالها فيكون فعيل بمعني مفعل وقال الاكثرون الحكيم بمعني الحاكم فعيل بمعني فاعل لقوله تعالي وانزل معهم -لكتاب ب لحق ليحكم بين -لناس البقرة 213 و------قيل بمعني المحك-----م فعيل بمعني --مفعل اي محكم والمحكم معناه المنع من الفساد فيكون المعني لا تغيره الدهور والمراد براءته عن الكذب والتناقض وقال الحسن حكم فيه بالعدل والاحسان وايتاء ذي القربي و-----------نهي عن الفحشاء والمنكر والبغي وحكم فيه بالجنة لمن اطاعه وبالنار لمن عصاه فعلي هذا الحكيم-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- يكون بمعني المحكوم فيه وقيل الحكيم في اصل اللغة عبارة عن الذي يفعل الحكمة والصواب فمن حيث انه يدل علي هذه المعاني صار كانه هو الحكيم في نفسه س 10 ش 2 اكان للناس عجبا ان اوحي---------------------------------------------------------------نا الي رجل منهم ----------------------------------------------------------------------ان انذر الناس----------------------------------------- وبشر الذين امنوا ان لهم قدم صدق عند ربهم قال	4746	-2541181688625632309	Shamela0023578-ara1.mARkdown.ms1494	false	-5850449052727503181	128	290	681	1515	1565	300	كقول الاعمش في قصيدته وعزيم--ة تاتي الملوك حكيمة قد قلتها ليقال من ذا قالها وقيل هو----------------------------------------- الحاكم فعيل بمعني فاعل -بانه قرا---- نزل فيهم الكتاب بالحق ليحكم بين الناس فيما اختلفوا فيه وقيل بمعني المحكوم فيه فعيل بمعني المفعول قال---------------------------------------------------------------------------------------------------- الحسن حكم فيه بالعدل والاحسان وايتاء ذي القربي وحكم فيه بالنهي عن الفحشاء والمنكر والبغي وحكم فيه بالجنة لمن اطاعه وبالنار لمن عصاه وقال عطاء حكيم بما حكم فيه من الارزاق والاجال بما شاء اكان للناس عجبا الاية قال ابن عباس لما بعث الله محمدا رسولا انكرت الكفار وقالوا الله اعظم من ان يكون رسوله بشرا مثل محمد فانز-----------ل الله تعالي اكان للناس اهل مك--ة والالف للتوبيخ عج------------------------------------------------------------------------با ان اوحينا ان في محل الرفع واوحينا صلة له تقديره اكان للناس عجبا لايحاءنا الي رجل منهم محمد وفي حرف عبد الله عجيب بالرفع علي اسم كان وان في محل نصب علي خبره ان انذر الناس ان علي محل نصب بقصد الخافض وكذلك الثانية وبشر الذين امنوا ان لهم قدم صدق عند ربهم قال	1494	1481387970607904843	375	501.0	298	1067	35.145267486572266	57	JK009266-ara1	Shamela0023578-ara1.mARkdown
JK009266-ara1.ms4749	true	1334692694332372019	8	63	46	295	1484	300	عطاء مقام صدق لا زوال ل-ه ولا بءس فيه-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- واضيف القدم الي الصدق وهو نعته كقولهم مسجد الجامع وحب لحصيد ق 9 وقا-----------------------------------------------------------------------------------------------------------ل ابو عبيد---------- كل سابق في خير او شر فهو عند العرب قدم يقال لفلان قدم في الاسلام وله عندي قدم صدق وقدم سوء وهو يءنث وقد يذكر فيقال قدم حسن- وقدم صالحة	4749	-2541181688625632309	Shamela0023578-ara1.mARkdown.ms1495	false	-3990153831597394771	32	182	157	907	1488	300	عطاء مقام صدق لا زوال فيه ولا بءس نعيم مقيم وخلود وخلود لا موت فيه الحسن عمل صالح اسلفوه فاثابهم عليه الاعمش سابقة صدق ابو حاتم منزل صدق نظيره وقل رب ادخلني مدخل صدق عبد العزيز بن يحيي قدم صدق قوله عز وجل ان الذين سبقت لهم منا الحسني الزجاج منزلة رفيعة وقيل هو بعثهم وتقديم الله تعالي هذه الامة في البعث يوم القيامة بيانه قوله صلي الله عليه وسلم نحن الاخرون السابقون يوم القيامة وقيل عدة الله تعالي لهم والقدم القدم كالنقص والقبض واضيف القدم الي الصدق وهو علة كما قيل مسجد الجامع وحق اليقين قال ابن الاعرابي القدم المتقدم في الشرف قال العجاج زل بنو العوام عن ال الحكم وتركوا الملك لملك ذي قدم اي متقدم قال ابو عبيدة والكساءي كل سابق في خير او شر فهو عند العرب قدم يقال لفلان قدم في الاسلام وله عندي قدم صدق وقدم سوء وهو مءنث ي----------قال قدم حسنة وقدم صالحة	1495	1481387970607904843	208	341.0	159	760	27.36842155456543	40	JK009266-ara1	Shamela0023578-ara1.mARkdown
JK009266-ara1.ms4750	true	-6277971876517316478	18	75	77	373	1596	300	ان ربكم الله الذي خلق السماوات والارض في ستة ايام ثم استوي علي العرش يدبر الامر ما من شفيع الا من بعد اذنه ذلكم الله ربكم فاعبدوه افلا تذكرون اليه مرجعكم جميعا وعد الله حقا انه يبد-ا الخلق ثم يعيده ليجزي الذين امنوا وعملوا الصالحات بالقسط والذين كفروا لهم شراب من حميم وعذاب اليم بما كانوا يكفرون	4750	-2541181688625632309	Shamela0023578-ara1.mARkdown.ms1493	false	546427709835964564	236	293	1157	1454	1498	300	ان ربكم الله الذي خلق السماوات والارض في ستة ايام ثم استوي علي العرش يدبر الامر ما من شفيع الا من بعد اذنه ذلكم الله ربكم فاعبدوه افلا تذكرون اليه مرجعكم جميعا وعد الله حقا انه يبدءا الخلق ثم يعيده ليجزي الذين امنوا وعملوا الصالحات بالقسط والذين كفروا لهم شراب من حميم وعذاب اليم بما كانوا يكفرون	1493	1481387970607904843	296	587.0	239	297	99.66329956054688	56	JK009266-ara1	Shamela0023578-ara1.mARkdown
JK009266-ara1.ms4758	true	-6687917190487544467	58	98	285	491	1593	300	5 ش 6 هو الذي جعل الشمس ضياء والقمر نورا وقدره منازل لتعلموا عدد السنين والحساب ما خلق الله ذلك الا بالحق يفصل الايات لقوم يعلمون ان في اختلاف الليل والنهار وما خلق الله في السماوات والارض لايات لقوم يتقون	4758	-2541181688625632309	Shamela0023578-ara1.mARkdown.ms1496	false	-982868086539114011	123	162	626	832	1605	300	5 الي هو الذي جعل الشمس ضياء والقمر نورا وقدره منازل لتعلموا عدد السنين والحساب ما خلق الله ذلك الا بالحق يفصل الايات لقوم يعلمون ان في اختلاف الليل والنهار وما خلق الله في السماوات والارض لايات لقوم يتقون	1496	1481387970607904843	203	403.0	164	206	98.54368591308594	38	JK009266-ara1	Shamela0023578-ara1.mARkdown
JK009266-ara1.ms4760	true	734999353662159928	219	264	1100	1341	1546	300	والقمر ذا نور وقدره منازل اي قدر له ي-عني هيا-------- له منازل لا يجاوزها ولا يقصر دونها-------------------------------- ولم يقل قدرهما قيل تقدير المنازل منصرف اليهما واكتفي بذكر------------------------ احدهما لما قدمنا وقيل ينصرف ال--ي القمر خاصة لان بالقمر خاصة يعرف انقضاء الشهور والسنين لا بالشمس ومنازل	4760	-2541181688625632309	Shamela0023578-ara1.mARkdown.ms1497	false	-7577944252511393159	36	82	189	435	1614	300	والقيام------ وقدره منازل اي قدر له بمعني هيا له وسوي له منازل لا يجاوزها ولا يقصر دونها وقيل جعل قدر مما يتعدي لمفعولين ولم يقل قدر-------------------------------هما وقد ----ذكر الشمس والقمر وفيه وجهان اح----------دهما ان يكون--- الهاء للقمر خاصة بالاهل--------ة يعرف انقضاء الشهور والسنين لا بالشمس والاخر	1497	1481387970607904843	153	218.5	121	308	49.675323486328125	20	JK009266-ara1	Shamela0023578-ara1.mARkdown
JK009266-ara1.ms4763	true	6749185598652674073	244	300	1269	1565	1565	300	يهديهم ربهم بايمانهم ف------------------------------------------قي--------------------ل يهديهم الي الجنة ثوابا علي ايمانهم واعمالهم الصالحة ويدل عليه قوله تعالي يوم تري لمءمنين و لمءمنات يسعي نورهم بين ايديهم وبايمانهم الحديد 12 وما روي انه عليه الصلاة والسلام -------------------------قال------------------------- ان المءمن اذا خرج من قبره صور له عمله في صورة ح------------سنة فيقول------------------------------------------- له انا عملك فيكون له نورا وقاءدا الي-	4763	-2541181688625632309	Shamela0023578-ara1.mARkdown.ms1498	false	1229396710177549597	28	92	162	486	1538	300	يهديهم ربهم بايمانهم الي الجنة قال عطية يهديهم ويثيبهم ويجزيهم وقيل ينجيهم مجاهد ومقاتل يهديهم بالنور--------- ----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------علي- الصراط الي الجنة يجعل لهم نورا يمشون به قال النبي صلي الله عليه وسلم ان المءمن اذا خرج من قبره صور له عمله في صورة حسنة وبشارة حسنة فيقول له من انت فو الله اني لاراك امرا صدق فيقول له انا عملك فيكون له نورا وقاءدا الي	1498	1481387970607904843	139	195.0	110	464	29.95689582824707	22	JK009266-ara1	Shamela0023578-ara1.mARkdown
JK009266-ara1.ms4764	true	8476749125731328598	0	36	0	179	1505	300	الجنة والكافر اذا خرج من قبره صور له عمله في صورة سيء-----------ة فيقول ------------له------------------------- انا عملك فينطلق به حتي يدخله النار وقال مجاهد المءمن يكون له نور يمشي به الي الجنة قال ابن الانباري ايمانهم يهديهم	4764	-2541181688625632309	Shamela0023578-ara1.mARkdown.ms1498	false	1229396710177549597	92	128	486	665	1538	300	الجنة والكافر اذا خرج من قبره صور له عمله في صورة سيءة وريح منتنة فيقول من انت فو الله اني لاراك امرء سوء فيقول انا عملك فينطلق به حتي يدخله النار وقيل معني الاية ب------------------------------------------------ايمانهم يهديهم	1498	1481387970607904843	119	191.0	95	227	52.422908782958984	21	JK009266-ara1	Shamela0023578-ara1.mARkdown
JK009266-ara1.ms4767	true	8869542681116731086	50	95	271	506	1590	300	ولو يعجل الله للناس الشر استعجالهم بالخير لقضي اليهم اجلهم فنذر الذين لا يرجون لقاءنا في طغيانهم يعمهون واذا مس الانسان الضر دعانا لجنبه او قاعدا او قاءما فلما كشفنا عنه ضره مر كان لم يدعنا الي ضر مسه كذلك زين للمسرفين ما كانوا يعملون	4767	-2541181688625632309	Shamela0023578-ara1.mARkdown.ms1496	false	-982868086539114011	212	257	1123	1358	1605	300	ولو يعجل الله للناس الشر استعجالهم بالخير لقضي اليهم اجلهم فنذر الذين لا يرجون لقاءنا في طغيانهم يعمهون واذا مس الانسان الضر دعانا لجنبه او قاعدا او قاءما فلما كشفنا عنه ضره مر كان لم يدعنا الي ضر مسه كذلك زين للمسرفين ما كانوا يعملون	1496	1481387970607904843	235	470.0	190	235	100.0	45	JK009266-ara1	Shamela0023578-ara1.mARkdown
JK009266-ara1.ms4773	true	409494166157481180	40	111	209	537	1441	300	واذا تتلي عليهم اياتنا بينات قال الذين لا يرجون لقاءنا اءت بقران غير هذا او بدله قل ما يكون لي ان ابدله من تلقاء نفسي ان اتبع الا ما يوحي الي اني اخاف ان عصيت ربي عذاب يوم عظيم قل لو شاء الله ما تلوته عليكم ولا ادراكم به فقد لبثت فيكم عمرا من قبله افلا تعقلون فمن اظلم ممن افتري علي الله كذبا او كذب باياته انه لا يفلح المجرمون	4773	-2541181688625632309	Shamela0023578-ara1.mARkdown.ms1501	false	7566394765465155806	50	121	242	570	1458	300	واذا تتلي عليهم اياتنا بينات قال الذين لا يرجون لقاءنا اءت بقران غير هذا او بدله قل ما يكون لي ان ابدله من تلقاء نفسي ان اتبع الا ما يوحي الي اني اخاف ان عصيت ربي عذاب يوم عظيم قل لو شاء الله ما تلوته عليكم ولا ادراكم به فقد لبثت فيكم عمرا من قبله افلا تعقلون فمن اظلم ممن افتري علي الله كذبا او كذب باياته انه لا يفلح المجرمون	1501	1481387970607904843	328	656.0	257	328	100.0	71	JK009266-ara1	Shamela0023578-ara1.mARkdown
JK009266-ara1.ms4775	true	-3090729183957099522	123	195	679	1030	1545	300	مقاتل هم خمسة---- عبد الله بن امية المخزومي والوليد بن المغيرة ومكرز بن حفص وعمرو بن عبد-الله بن ابي قيس العامري والعاص بن عامر بن هشام قالوا للنبي صلي الله عليه وسلم ان كنت تريد ان نءمن بك فات بقران ليس فيه ترك عبادة اللات والعزي ومناة----- وليس فيه عيبها وان لم ينزله الله فقل انت من عند نفسك------------------------------------------------------------------------------ او بدله فاجعل مكان اية عذاب اية رحمة ومكان ------------------حرام حلالا و--حلال حراما	4775	-2541181688625632309	Shamela0023578-ara1.mARkdown.ms1501	false	7566394765465155806	197	285	970	1398	1458	300	مقاتل هم خمسة نفر عبد الله بن امية المخزومي والوليد بن المغيرة ومكرز بن حفص وعمرو بن عبد الله بن ابي قيس العامري والعاص بن عامر بن هاشم قالوا للنبي صلي الله عليه وسلم اءت بق-----------------------ران ليس فيه ترك عبادة اللات والعزي ومناة وهبل وليس فيه عنهما اي بدله تكلم به من تلقاء-------- نفسك وقال الكلبي نزلت في المستهزءين قالوا يا محمد اءت بقران غيره ليس فيه ما يغيظنا او بدله فاجعل مكان اية عذاب اية رحمة او اية رحمة اية عذاب او حرام حلالا او حلال حراما	1501	1481387970607904843	284	490.5	226	459	61.87363815307617	47	JK009266-ara1	Shamela0023578-ara1.mARkdown
JK009266-ara1.ms4781	true	7034713385060759381	45	81	253	430	1550	300	علي عهد نوح فبعث الله اليهم نوحا وقيل كانوا علي الايمان من------------------------------------------------------------------------------------------ زمن نوح------------ بعد الغرق الي ان ظهر الكفر فيهم وقيل----- كانوا علي الاس---------لام من عهد ابراهيم عليه الصلاة والسلام الي ان غيره عمرو بن	4781	-2541181688625632309	Shamela0023578-ara1.mARkdown.ms1503	false	-6024983099754564723	96	148	501	764	1547	300	علي عهد نوح فبعث الله اليهم نوحا وقيل كانوا امة واحدة مجتمعة علي التوحيد يوم الميثاق وقيل اهل سفينة نوح وقال ابو روق كانوا امة واحدة علي ملة الاسلام زمن نوح عليه السلام بعد ا----------------------لغرق وقال عطاء كانوا علي دين واحد الاسلام من لدن ابراهيم عليه الس--------لام الي ان غيره عمرو بن	1503	1481387970607904843	121	183.5	92	293	41.29692840576172	21	JK009266-ara1	Shamela0023578-ara1.mARkdown
JK009266-ara1.ms4781	true	7034713385060759381	207	244	1091	1290	1550	300	ولولا كلمة سبقت من ربك مضت في حكمه انه لا يقضي بينهم فيما اختلفوا فيه بالثواب والعقاب دون القيامة لقضي بينهم في الدنيا فادخل المءم--ن الجنة--------- والكافر----- النار------- ولكن- سبق من الله الاجل فجعل موعدهم يوم القيامة	4781	-2541181688625632309	Shamela0023578-ara1.mARkdown.ms1503	false	-6024983099754564723	226	266	1151	1373	1547	300	ولولا كلمة سبقت من ربك مضت في حكمه انه لا يقضي فيه-م فيما اختلفوا فيه بالثواب والعقاب دون القيامة لقضي بينهم في الدنيا فادخل المءمنين الجنة باعمالهم والكافرين في النار بكفرهم ولكنه سبق من الله الاجل فجعل موعدهم يوم القيامة	1503	1481387970607904843	196	353.5	159	223	87.89237976074219	31	JK009266-ara1	Shamela0023578-ara1.mARkdown
JK009266-ara1.ms4781	true	7034713385060759381	262	288	1367	1495	1550	300	اني معكم من المنتظرين-------------------------------------------------- واذا اذقنا الناس رحمة من بعد ضراء مستهم اذا لهم مكر في اياتنا قل الله اسرع مكرا ان رسلنا يكتبون ما تمكرون	4781	-2541181688625632309	Shamela0023578-ara1.mARkdown.ms1504	false	-6712591564439261612	60	96	319	497	1583	300	اني معكم من المنتظرين فانجز الله وعده ونصر عبده سورة يونس الايات 21 الي واذا اذقنا الناس رحمة من بعد ضراء مستهم اذا لهم مكر في اياتنا قل الله اسرع مكرا ان رسلنا يكتبون ما تمكرون	1504	1481387970607904843	128	244.0	102	178	71.91011047363281	25	JK009266-ara1	Shamela0023578-ara1.mARkdown
JK009266-ara1.ms4783	true	-8299112000036269195	81	181	416	939	1531	300	واذا اذقنا -لناس يعني الكفار رحمة من بعد ضراء مستهم اي راحة ورخاء من بعد شدة وبلاء وقيل------- القطر بعد القحط مستهم اي اصابتهم واعلم ان رحمة الله لا تذاق بالفم وانما تذاق بالعقل وقوله اذا لهم مكر في اياتنا قال مجاهد تكذيب واستهزاء وسمي التكذيب مكرا لان المكر عبارة عن صرف الشء عن ظاهره بطريق الحيلة وهءلاء يحتالون لدفع ايات الله سبحانه وتعالي بكل ما يقدرون عليه من القاء الشبهة او التخليط في المناظرة او غير ذلك من الامور الفاسدة وقال مقاتل-------- لا يقولون هذا من رزق الله ا-نما يقولون سقينا بنوء كذا وهو كقوله وتجعلون رزقكم انكم تكذبون ---	4783	-2541181688625632309	Shamela0023578-ara1.mARkdown.ms1504	false	-6712591564439261612	217	268	1141	1399	1583	300	واذا اذقنا الناس يعني الكفار رحمة من بعد ضراء مستهم اي راحة ورخاء ---بعد شدة وبلاء وقيل عني به القطر بعد القحط-------------------------------------------------------------------------- اذا لهم مكر في اياتنا قال مجاهد -------استهزاء وتك------ذيب----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- مقاتل بن حسان لا يقولون هذا--- رزق الله فانما يقولون سقينا بنوء كذا وهو ق-وله وتجعلون رزقكم انكم تكذبون قل	1504	1481387970607904843	234	390.0	188	543	43.09392166137695	39	JK009266-ara1	Shamela0023578-ara1.mARkdown
JK009266-ara1.ms4784	true	-6204248680922924850	136	266	660	1333	1497	300	ان رسلنا يكتبون ما تمكرون قرا الحسن وقتادة ومجاهد والاعرج ويعقوب ونافع رضي الله عنهم في رواية يمكرون بياء الغيبة جريا علي ما سبق والباقون بالخطاب مبالغة في الاعلام بمكرهم والتفاتا لقوله قل الله اذ التقدير قل لهم فناسب الخطاب وقوله ان رسلنا التفات ايضا اذ لو جري علي قوله قل الله لقيل ان رسله والمراد بالرسل الحفظة س 10 ش 22 ش 23 هو الذي يسيركم في البر والبحر حتي اذا كنتم في الفلك وجرين بهم بريح طيبة وفرحوا بها جاءتها ريح عاصف وجاءهم الموج من كل مكان وظنوا انهم احيط بهم دعوا الله مخلصين له الدين لءن انجيتنا من هذه لنكونن من الشاكرين فلما انجاهم اذا هم يبغون في الارض بغير الحق ي--ايها الناس انما بغيكم علي انفسكم متاع الحياة الدنيا ثم الينا مرجعكم فننبءكم بما كنتم تعملون	4784	-2541181688625632309	Shamela0023578-ara1.mARkdown.ms1504	false	-6712591564439261612	91	163	471	843	1583	300	ان رسلنا يكتبون ما تمكرون--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- هو الذي يسيركم في البر والبحر حتي اذا كنتم في الفلك وجرين بهم بريح طيبة وفرحوا بها جاءتها ريح عاصف وجاءهم الموج من كل مكان وظنوا انهم احيط بهم دعوا الله مخلصين له الدين لءن انجيتنا من هذه لنكونن من الشاكرين فلما انجاهم اذا هم يبغون في الارض بغير الحق يا ايها الناس انما بغيكم علي انفسكم متاع الحياة الدنيا ثم الينا مرجعكم فننبءكم بما كنتم تعملون	1504	1481387970607904843	370	716.5	299	675	54.814815521240234	70	JK009266-ara1	Shamela0023578-ara1.mARkdown
JK009266-ara1.ms4798	true	4661671323531204337	185	232	954	1211	1590	300	للذين احسنوا الحسني وزيادة ولا يرهق وجوههم قتر ولا ذلة اولءك اصحاب الجنة هم فيها خالدون والذين كسبوا السيءات جزاء سيءة بمثلها وترهقهم ذلة ما لهم من الله من عاصم كانما اغشيت وجوههم قطعا من الليل مظلما اولءك اصحاب النار هم فيها خالدون قوله تعالي--------------- للذين احسنوا	4798	-2541181688625632309	Shamela0023578-ara1.mARkdown.ms1507	false	-5995778111638589548	118	168	602	874	1538	300	للذين احسنوا الحسني وزيادة ولا يرهق وجوههم قتر ولا ذلة اولءك اصحاب الجنة هم فيها خالدون والذين كسبوا السيءات جزاء سيءة بمثلها وترهقهم ذلة ما لهم من الله من عاصم كانما اغشيت وجوههم قطعا من الليل مظلما اولءك اصحاب النار هم فيها خالدون ويوم نحشرهم جميعا ثم نقول للذين اشركوا	1507	1481387970607904843	245	467.5	198	272	90.07353210449219	44	JK009266-ara1	Shamela0023578-ara1.mARkdown
JK009266-ara1.ms4802	true	-7700984275286721757	17	64	85	320	1567	300	يغشي------ وجوههم قتر غبار---- جمع ---------------------------------------------------------------قترة وقال ابن عباس وقتادة سواد الوجوه---------------------------------------------------- ولا ذلة هوان وقال قتادة كابة------ قال ابن ابي ليلي هذا بعد نظرهم الي ربهم اول ءك اصحاب لنار- هم فيها خالدون اشارة الي كونها داءمة امنة من الانقطاع قوله تعالي و لذين كسبوا -لسيءات	4802	-2541181688625632309	Shamela0023578-ara1.mARkdown.ms1509	false	9111665805971958543	40	99	199	516	1582	300	يغشي ويلحق وجوههم قتر غبار وهو جمع قترة قال الشاعر متوج برداء الملك يتبعه موج تري فوقه الرايات والقترا وقال ابن عباس وقتادة سواد الوجوه وقرا الحسن قتر بسكون التاء وهما لغتان كالقدر والقدر ولا ذلة هوان وقال قتادة كابة وكسوف قال ابن ابي ليلي هذا بعد نظرهم الي ربهم اول-ءك اصحاب الجنة هم فيها خالدون وا--------------------------------------------------لذين كسبوا السيءات	1509	1481387970607904843	177	295.5	141	368	48.09782791137695	30	JK009266-ara1	Shamela0023578-ara1.mARkdown
JK009266-ara1.ms4806	true	-3027888728897280671	125	182	636	927	1536	300	اول ءك اصحاب -لنار هم فيها خالدون س 10 ش 28 ش 30 ويوم نحشرهم جميعا ثم نقول للذين اشركوا مكانكم انتم وشركاءكم فزيلنا بينهم وقال شركاءهم ما كنتم ايانا تعبدون فكفي بالله شهيدا بيننا وبينكم ان كنا عن عبادتكم لغافلين هنالك تبلوا كل نفس ما اسلفت وردوا الي الله مولاهم الحق وضل عنهم ما كانوا يفترون	4806	-2541181688625632309	Shamela0023578-ara1.mARkdown.ms1507	false	-5995778111638589548	155	205	802	1078	1538	300	اول-ءك اصحاب النار هم فيها خالدون--------------- ويوم نحشرهم جميعا ثم نقول للذين اشركوا مكانكم انتم وشركاءكم فزيلنا بينهم وقال شركاءهم ما كنتم ايانا تعبدون فكفي بالله شهيدا بيننا وبينكم ان كنا عن عبادتكم لغافلين هنالك تبلوا كل نفس ما اسلفت وردوا الي الله مولاهم الحق وضل عنهم ما كانوا يفترون	1507	1481387970607904843	275	528.0	225	292	94.17808532714844	50	JK009266-ara1	Shamela0023578-ara1.mARkdown
JK009266-ara1.ms4812	true	-8592691452748634244	19	73	79	355	1531	300	قل من يرزقكم من السماء والارض امن يملك السمع والابصار ومن يخرج الحي من الميت ويخرج الميت من الحي ومن يدبر الامر فسيقولون الله فقل افلا تتقون فذلكم الله ربكم الحق فماذا بعد الحق الا الضلال فاني تصرفون كذلك حقت كلمة ربك علي الذين فسقوا انهم لا يءمنون قوله تعالي قل من ير-زقكم من	4812	-2541181688625632309	Shamela0023578-ara1.mARkdown.ms1507	false	-5995778111638589548	205	258	1078	1347	1538	300	قل من يرزقكم من السماء والارض امن يملك السمع والابصار ومن يخرج الحي من الميت ويخرج الميت من الحي ومن يدبر الامر فسيقولون الله فقل افلا تتقون فذلكم الله ربكم الحق فماذا بعد الحق الا الضلال فاني تصرفون كذلك حقت كلمة ربك علي الذين فسقوا انهم لا يءمنون ق--------ل هل من شركاءكم من	1507	1481387970607904843	263	507.5	210	277	94.94584655761719	50	JK009266-ara1	Shamela0023578-ara1.mARkdown
JK009266-ara1.ms4815	true	-7182663995362950504	217	277	1119	1381	1484	300	-حكمة السابق علي الذين فسقوا اي كفروا س 10 ش 34 ش 36 قل هل من شركاءكم من يبد-ا الخلق ثم يعيده قل الله يبد-ا الخلق ثم يعيده فاني تءفكون قل هل من شركاءكم من يهدي الي الحق قل الله يهدي للحق افمن يهدي الي الحق احق ان يتبع امن لا يهدي الا ان يهدي فما لكم كيف تحكمون وما	4815	-2541181688625632309	Shamela0023578-ara1.mARkdown.ms1507	false	-5995778111638589548	246	300	1292	1538	1538	300	ربك--------- علي الذين فس---------قوا انهم لا يءمنون قل هل من شركاءكم من يبدءا الخلق ثم يعيده قل الله يبدءا الخلق ثم يعيده فاني تءفكون قل هل من شركاءكم من يهدي الي الحق قل الله يهدي للحق افمن يهدي الي الحق احق ان يتبع امن لا يهدي الا ان يهدي فما لكم كيف تحكمون وما-	1507	1481387970607904843	228	425.0	176	265	86.03773498535156	47	JK009266-ara1	Shamela0023578-ara1.mARkdown
JK009266-ara1.ms4822	true	1246062523572611907	210	300	1056	1506	1506	300	وما كان هذا القران ان يفتري من دون الله ولكن تصديق الذي بين يديه وتفصيل الكتاب لا ريب فيه من رب العالمين ام يقولون افتراه قل فاتوا بسورة مثله وادعوا من استطعتم من دون الله ان كنتم صادقين بل كذبوا بما لم يحيطوا بعلمه ولما ياتهم تاويله كذلك كذب الذين من قبلهم فانظر كيف كان عاقبة الظالمين ومنهم من يءمن به ومنهم من لا يءمن به وربك اعلم بالمفسدين وان كذبوك فقل لي عملي ولكم عملكم انتم بريءون مما اعمل وانا برء مما تعملون ومنهم من يستمعون اليك افانت تسمع-	4822	-2541181688625632309	Shamela0023578-ara1.mARkdown.ms1511	false	-3833475750320766943	153	243	780	1231	1529	300	وما كان هذا القران ان يفتري من دون الله ولكن تصديق الذي بين يديه وتفصيل الكتاب لا ريب فيه من رب العالمين ام يقولون افتراه قل فاتوا بسورة مثله وادعوا من استطعتم من دون الله ان كنتم صادقين بل كذبوا بما لم يحيطوا بعلمه ولما ياتهم تاويله كذلك كذب الذين من قبلهم فانظر كيف كان عاقبة الظالمين ومنهم من يءمن به ومنهم من لا يءمن به وربك اعلم بالمفسدين وان كذبوك فقل لي عملي ولكم عملكم انتم بريءون مما اعمل وانا برء مما تعملون ومنهم من يستمعون اليك افانت تسمع	1511	1481387970607904843	450	895.0	361	451	99.77826690673828	89	JK009266-ara1	Shamela0023578-ara1.mARkdown
JK009266-ara1.ms4832	true	-5769837722373358244	224	295	1127	1488	1519	300	فقال ومنهم من يستمعون اليك باسماعهم الظاهرة ولا ينفعهم افانت تسمع -لصم يريد صمم القلب ولو كانوا لا يعقلون ومنهم من ينظر اليك ب---عينه الظاهرة ولا ينفعه افانت تهدي -لعمي يريد عمي القلب ولو كانوا لا يبصرون وهذه التسلية من الله عز وجل لنبي---------ه عليه الصلاة والسلام يقول انك لا تقدر ان تسمع من سلبته السمع ولا ان تهدي من سلبته البصر ولا ------------------------ان توفق-- للايمان من- حكمت عليه بانه لا	4832	-2541181688625632309	Shamela0023578-ara1.mARkdown.ms1513	false	6248964637729619642	118	183	631	964	1572	300	فقال ومنهم من يستمعون اليك باسماعهم الظاهرة افا-----------نت تسمع الصم--------------- ولو كانوا لا يعقلون ومنهم من ينظر اليك بابصارهم الظاهرة افا----------نت تهدي ا---------------لعمي ولو كانوا لا يبصرون وهذا --تسلية من الله تعالي- لنبيه صلي الله عليه وسل----------م يقول -ما لا تقدر ان تسمع من سلبته السمع ولا--- تقدر ان تخلق للاعمي بصرا يهتدي به فكذلك لا تقدر ان توفقهم للايمان وقد حكمت عليهم ان- لا	1513	1481387970607904843	248	355.0	193	402	61.69154357910156	38	JK009266-ara1	Shamela0023578-ara1.mARkdown
JK009266-ara1.ms4835	true	8227747601080198519	157	211	822	1094	1553	300	لا يظلم ل-ناس شيءا لانه في جميع افعاله متفضل وعادل ول كن لناس انفسهم يظلمون بالكفر والمعصية س 10 ش 45 ش 46 ويوم يحشرهم كان لم يلبثوا الا ساعة من النهار يتعارفون بينهم قد خسر الذين كذبوا بلقاء الله وما كانوا مهتدين واما نرينك بعض الذي نعدهم او نتوفينك فالينا مرجعهم ثم الله	4835	-2541181688625632309	Shamela0023578-ara1.mARkdown.ms1511	false	-3833475750320766943	261	300	1320	1529	1529	300	لا يظلم الناس شيءا ولكن ال--------------------------------ناس انفسهم يظلمون------------------------------- ويوم يحشرهم كان لم يلبثوا الا ساعة من النهار يتعارفون بينهم قد خسر الذين كذبوا بلقاء الله وما كانوا مهتدين واما نرينك بعض الذي نعدهم او نتوفينك فالينا مرجعهم ثم الله-	1511	1481387970607904843	201	370.0	163	273	73.62637329101562	36	JK009266-ara1	Shamela0023578-ara1.mARkdown
JK009266-ara1.ms4835	true	8227747601080198519	157	212	822	1099	1553	300	لا يظلم ل-ناس شيءا لانه في جميع افعاله متفضل وعادل ول كن ل-ناس انفسهم يظلمون بالكفر والمعصية س 10 ش 45 ش 46-------------------------------------------- ويوم يحشرهم كان لم يلبثو-----------------------------------ا الا ساعة من الن------------------------------------------------------------------------------------------------------هار يتعارفون بينهم------------------------------------------------------------------------------------------------- قد خسر الذين كذبوا بلقاء الله وما كانوا مهتدين واما نرين-----------------ك بعض الذي نعدهم---------- او نتوفين--------ك فالينا مرجعهم---------- ثم الله شهيد	4835	-2541181688625632309	Shamela0023578-ara1.mARkdown.ms1513	false	6248964637729619642	186	300	979	1572	1572	300	لا يظلم الناس شيءا لانه في جميع افعاله -------عادل ول-كن الناس انفسهم يظلمون بالكفر والمعصية وفعلهم ما ليس لهم ان يفعلوا والزمهم ما ليس للفاعل ان يفعله ويوم يحشرهم كان لم يلبثوا قال الضحاك كان لم يلبثوا في الدنيا الا ساعة من النهار قصرت الدنيا في اعينهم من هول ما استقبلوا وقال ابن عباس كان لم يلبثوا في قبورهم الا قدر ساعة من النهار يتعارفون بينهم حين بعثوا من القبور يعرف بعضهم بعضا كمعرفتهم في الدنيا ثم تنقطع المعرفة اذا عاينوا اهوال القيامة قد خسر الذين كذبوا بلقاء الله وما كانوا مهتدين واما نرينك يا محمد في حياتك بعض الذي نعدهم من العذاب او نتوفينك قبل ذلك فالينا مرجعهم في الاخرة ثم الله شهيد-	1513	1481387970607904843	254	394.5	205	602	42.192691802978516	38	JK009266-ara1	Shamela0023578-ara1.mARkdown
JK009266-ara1.ms4837	true	-8237883278208730666	48	72	247	362	1569	300	قال الضحاك كان لم يلبثوا في الدنيا الا ساعة من النهار----------------------------------------- وقال ابن عباس كان لم يلبثوا في قبورهم الا قدر ساعة من النهار	4837	-2541181688625632309	Shamela0023578-ara1.mARkdown.ms1513	false	6248964637729619642	218	250	1149	1305	1572	300	قال الضحاك كان لم يلبثوا في الدنيا الا ساعة من النهار قصرت الدنيا في اعينهم من هول ما استقبلوا وقال ابن عباس كان لم يلبثوا في قبورهم الا قدر ساعة من النهار	1513	1481387970607904843	115	205.0	91	156	73.71794891357422	23	JK009266-ara1	Shamela0023578-ara1.mARkdown
JK009266-ara1.ms4840	true	-9097409487186099859	153	194	759	960	1480	300	ولكل امة رسول فاذا جاء رسولهم قضي بينهم بالقسط وهم لا يظلمون ويقولون متي هذا الوعد ان كنتم صادقين قل لا املك لنفسي ضرا ولا نفعا الا ما شاء الله لكل امة اجل اذا جاء اجلهم فلا يستاخرون ساعة ولا يستقدمون	4840	-2541181688625632309	Shamela0023578-ara1.mARkdown.ms1512	false	-8703623013053102405	4	45	19	220	1526	300	ولكل امة رسول فاذا جاء رسولهم قضي بينهم بالقسط وهم لا يظلمون ويقولون متي هذا الوعد ان كنتم صادقين قل لا املك لنفسي ضرا ولا نفعا الا ما شاء الله لكل امة اجل اذا جاء اجلهم فلا يستاخرون ساعة ولا يستقدمون	1512	1481387970607904843	201	402.0	160	201	100.0	41	JK009266-ara1	Shamela0023578-ara1.mARkdown
JK009266-ara1.ms4842	true	8869221736675085248	220	256	1095	1275	1501	300	قل ارايتم ان اتاكم عذابه بياتا او نهارا ماذا يستعجل منه المجرمون اثم اذا ما وقع امنتم به الان وقد كنتم به تستعجلون ثم قيل للذين ظلموا ذوقوا عذاب الخلد هل تجزون الا بما كنتم تكسبون	4842	-2541181688625632309	Shamela0023578-ara1.mARkdown.ms1512	false	-8703623013053102405	45	81	220	400	1526	300	قل ارايتم ان اتاكم عذابه بياتا او نهارا ماذا يستعجل منه المجرمون اثم اذا ما وقع امنتم به الان وقد كنتم به تستعجلون ثم قيل للذين ظلموا ذوقوا عذاب الخلد هل تجزون الا بما كنتم تكسبون	1512	1481387970607904843	180	360.0	144	180	100.0	36	JK009266-ara1	Shamela0023578-ara1.mARkdown
JK009266-ara1.ms4847	true	-3746563288906088032	30	91	166	452	1527	300	يوجب الفعل س 10 ش 53 ش 56 ويستنبءونك احق هو قل اي وربي انه لحق وما انتم بمعجزين ولو ان لكل نفس ظلمت ما في الارض لافتدت به واسروا الندامة لما راوا العذاب وقضي بينهم بالقسط وهم لا يظلمون الا ان لله ما في السماوات والارض الا ان وعد الله حق ولكن اكثرهم لا يعلمون هو يحيي ويميت واليه ترجعون	4847	-2541181688625632309	Shamela0023578-ara1.mARkdown.ms1514	false	-5584172840668545922	196	253	1015	1294	1525	300	يونس الايات 53 الي------- ويستنبءونك احق هو قل اي وربي انه لحق وما انتم بمعجزين ولو ان لكل نفس ظلمت ما في الارض لافتدت به واسروا الندامة لما راوا العذاب وقضي بينهم بالقسط وهم لا يظلمون الا ان لله ما في السماوات والارض الا ان وعد الله حق ولكن اكثرهم لا يعلمون هو يحيي ويميت واليه ترجعون	1514	1481387970607904843	266	518.5	211	286	93.00699615478516	53	JK009266-ara1	Shamela0023578-ara1.mARkdown
JK009266-ara1.ms4847	true	-3746563288906088032	38	82	192	403	1527	300	ويستنبءونك------------------- احق هو-------------------------------- قل اي----------- وربي انه لحق---------- وما انتم بمعجزي-------ن ولو ان لكل نفس ظلم------ت ما في الارض لافتدت به------------ واسرو-------ا الندامة---------- لما راوا العذاب وقضي بينهم بالقسط--------------- وهم لا يظلمون الا ان لله ما في السماوات والارض الا ان وعد الله حق	4847	-2541181688625632309	Shamela0023578-ara1.mARkdown.ms1515	false	-1420316208632366949	59	127	272	612	1557	300	ويستنبءونك ويستخبرونك يا محمد احق هو ما تعدنا من العذاب وقيام الساعة قل اي كلمة تحقيق وربي انه لحق لا شك فيه وما انتم بمعجزين فاتيقن ولو ان لكل نفس ظلمت اشركت ما في الارض لافتدت به يوم القيامة واسروا واخفوا الندامة علي كفرهم لما راوا العذاب وقضي بينهم بالقسط وفرغ من عذابهم وهم لا يظلمون الا ان لله ما في السماوات والارض الا ان وعد الله حق	1515	1481387970607904843	211	329.0	167	340	62.05882263183594	34	JK009266-ara1	Shamela0023578-ara1.mARkdown
JK009266-ara1.ms4852	true	-6126327575386200632	12	74	59	361	1491	300	هو يحيي ويميت واليه ترجعون اي انه لما قدر علي الاحياء في المرة الاولي فاذا اماته وجب ان يبقي قادرا علي احياءه ثانيا فظهر امره لنبيه بان يقول اي وربي انه لحق س 10 ش 57 ش 58 يايها الناس قد جاءتكم موعظة من ربكم وشفاء لما في الصدور وهدي ورحمة للمءمنين قل بفضل الله وبرحمته فبذلك فليفرحوا هو خير مما يجمعون	4852	-2541181688625632309	Shamela0023578-ara1.mARkdown.ms1514	false	-5584172840668545922	248	278	1267	1426	1525	300	هو يحيي ويميت واليه ترجعون يا -----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ايها الناس قد جاءتكم موعظة من ربكم وشفاء لما في الصدور وهدي ورحمة للمءمنين قل بفضل الله وبرحمته فبذلك فليفرحوا هو خير مما يجمعون	1514	1481387970607904843	157	296.5	127	302	51.98675537109375	28	JK009266-ara1	Shamela0023578-ara1.mARkdown
JK009266-ara1.ms4858	true	-1973727342365743266	9	97	49	455	1478	300	يوم القيامة وان كان بلفظ الماضي ثم قال ان لله لذو فضل علي -لناس باعطاء العقل وارسال الرسل ول كن اكثرهم لا يشكرون لا يستعملون العقل في تامل دلاءل الله ولا يقبلون دعوة انبياء الله ولا ينتفعون باستماع كلام الله س 10 ش 61 ش 65 وما تكون في شان وما تتلوا منه من قران ولا تعملون من عمل الا كنا عليكم شهودا اذ تفيضون فيه وما يعزب عن ربك من مثقال ذرة في الارض ولا في السماء ولا اصغر من ذلك ولا اكبر الا في كتاب مبين	4858	-2541181688625632309	Shamela0023578-ara1.mARkdown.ms1515	false	-1420316208632366949	5	59	28	272	1557	300	يوم القيامة -ان ا-------------------------لله لذو فضل علي الناس ول---------------------------كن اكثرهم لا يشكرون و--------------------------------------------------------------------------------------------------------------ما تكون في شان وما تتلوا منه من قران ولا تعملون من عمل الا كنا عليكم شهودا اذ تفيضون فيه وما يعزب عن ربك من مثقال ذرة في الارض ولا في السماء ولا اصغر من ذلك ولا اكبر الا في كتاب مبين	1515	1481387970607904843	239	436.0	185	407	58.72235870361328	51	JK009266-ara1	Shamela0023578-ara1.mARkdown
JK009266-ara1.ms4866	true	-1060675780995069124	100	191	529	975	1518	300	الا ان لله من في السماوات ومن في الارض وما يتبع الذين يدعون من دون الله شركاء ان يتبعون الا الظن وان هم الا يخرصون هو الذي جعل لكم الليل لتسكنوا فيه والنهار مبصرا ان في ذلك لايات لقوم يسمعون قالوا اتخذ الله ولدا سبحانه هو الغني له ما في السماوات وما في الارض ان عندكم من سلطان بهذا اتقولون علي الله ما لا تعلمون قل ان الذين يفترون علي الله الكذب لا يفلحون متاع في الدنيا ثم الينا مرجعهم ثم نذيقهم العذاب الشديد بما كانوا يكفرون قوله تعالي الا ان	4866	-2541181688625632309	Shamela0023578-ara1.mARkdown.ms1517	false	1035944790802749914	91	180	462	897	1506	300	الا ان لله من في السماوات ومن في الارض وما يتبع الذين يدعون من دون الله شركاء ان يتبعون الا الظن وان هم الا يخرصون هو الذي جعل لكم الليل لتسكنوا فيه والنهار مبصرا ان في ذلك لايات لقوم يسمعون قالوا اتخذ الله ولدا سبحانه هو الغني له ما في السماوات وما في الارض ان عندكم من سلطان بهذا اتقولون علي الله ما لا تعلمون قل ان الذين يفترون علي الله الكذب لا يفلحون متاع في الدنيا ثم الينا مرجعهم ثم نذيقهم العذاب الشديد بما كانوا يكفرون----------- الا ان	1517	1481387970607904843	435	860.0	346	446	97.53363037109375	89	JK009266-ara1	Shamela0023578-ara1.mARkdown
JK009266-ara1.ms4866	true	-1060675780995069124	101	191	533	975	1518	300	ان لله من في السماوات ومن في الارض وما يتبع الذين يدعون من دون الله شركاء---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ان يتبعون الا الظن---------------------------------------------------------- وان هم الا يخرصون هو الذي جعل لكم الليل لتسكن-------------------------وا فيه والنهار مبصرا------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ ان في ذلك لايات لقوم يسمعون----------------- قالوا-------------- اتخذ الله ولدا---------------------------- سبحانه هو الغني له ما في السماوات وما في الارض ان عندكم من سلطان ب----------------------------هذ--------------------------------------------------ا اتقولون علي الله ما لا تعلمون قل ان الذين يفترون علي الله الكذب لا يفلحو-------------------------------------------------------------------------------ن م------------------------------------------------------------------------------------------------------------------تاع في الدنيا ثم الينا مرجعهم ثم نذيقهم العذاب الشديد بما كانوا يكفرون قوله تعالي الا ان	4866	-2541181688625632309	Shamela0023578-ara1.mARkdown.ms1520	false	4702065106295650596	0	228	0	1179	1547	300	ان لله من في السماوات ومن في الارض وما يتبع الذين يدعون من دون الله شركاء هو ما الاستفهام يقول واي شء يتبع الذين يدعون من دون الله شركاء يعني انهم ليسوا علي شء وقراءة السلمي تدعون بالتاء اي ما تصنع شركاءكم في الاخرة ان يتبعون الا الظن يعني ظنوا انها تشفع لهم يوم القيامة ويقربهم الي الله زلفي وان هم الا يخرصون هو الذي جعل لكم الليل لتسكنوا لتهدءوا وتقروا وتستريحوا فيه والنهار مبصرا مضيءا يبصر فيه كقولهم ليل ناءم وسر كاتم وماء دافق وعيشة راضية وقال جرير لقد لمتنا يا ام غيلان في السري ونمت وما ليل المطي بناءم وقال قطرب يقول العرب اظلم الليل واضاء النهار فابصر اي صار ذا ظلة وضياء وبصر ان في ذلك لايات لقوم يسمعون المواعظ فيعتبرون قالوا يعني المشركين اتخذ الله ولدا هو قولهم الملاءكة بنات الله سبحانه هو الغني عن خلقهما--------------------- ان عندكم من سلطان بهذا ما عندكم من حجة وبرهان بهذا انما سميتموها جهلا بها سلطانا ولا يمكن التمسك بها اتقولون علي الله ما لا تعلمون قل ان الذين يفترون علي الله الكذب لا يفلحون قال الكلبي لا يءمنون وقيل لا ينجون وقيل لا يفوزون وقيل لا يبقون في الدنيا ولكن متاع قليل يتمتعون به متاعا وينتفعون به الي وقت انقضاء اجلهم ومتاع رفع باضمار اي لهم متاع قاله الاخفش وقال الكساءي متاع في الدنيا ثم الينا مرجعهم ثم نذيقهم العذاب الشديد بما كانوا يكفرون سورة -يونس الايات	1520	1481387970607904843	403	654.5	319	1201	33.55537033081055	70	JK009266-ara1	Shamela0023578-ara1.mARkdown
JK009266-ara1.ms4871	true	-3867601943512358944	36	113	169	557	1539	300	كونهم كافرين س 10 ش 71 ش 74--------- واتل عليهم نبا نوح اذ قال لقومه ي--قوم ان كان كبر عليكم مقامي وتذكيري بايات الله فعلي الله توكلت فاجمعوا امركم وشركاءكم ثم لا يكن امركم عليكم غمة ثم اقضوا الي ولا تنظرون فان توليتم فما سالتكم من اجر ان اجري الا علي الله وامرت ان اكون من المسلمين فكذبوه فنجيناه ومن معه في الفلك وجعلناهم خلاءف واغرقنا الذين كذبوا باياتنا فانظر كيف كان عاقبة المنذرين ثم بعثنا من	4871	-2541181688625632309	Shamela0023578-ara1.mARkdown.ms1520	false	4702065106295650596	223	300	1149	1547	1547	300	كانوا يكفرون سورة يونس الايات 71 الي واتل عليهم نبا نوح اذ قال لقومه يا قوم ان كان كبر عليكم مقامي وتذكيري بايات الله فعلي الله توكلت فاجمعوا امركم وشركاءكم ثم لا يكن امركم عليكم غمة ثم اقضوا الي ولا تنظرون فان توليتم فما سالتكم من اجر ان اجري الا علي الله وامرت ان اكون من المسلمين فكذبوه فنجيناه ومن معه في الفلك وجعلناهم خلاءف واغرقنا الذين كذبوا باياتنا فانظر كيف كان عاقبة المنذرين ثم بعثنا من-	1520	1481387970607904843	370	708.0	297	399	92.73182678222656	69	JK009266-ara1	Shamela0023578-ara1.mARkdown
JK009266-ara1.ms4876	true	-8791879943809045690	0	48	0	224	1474	300	ثم لا يكن امركم عليكم غمة اي خفي-------------ا مبهما من قولهم غم الهلال علي الناس اي- اشكل عليهم فهو مغموم اذا خفي----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ثم اقضوا ----اي امضوا الي بما في انفسكم من مكروه وافرغوا منه يقال قضي فلان اذا مات----- وقضي دينه اذا فرغ منه وقيل------- معناه توجهوا الي	4876	-2541181688625632309	Shamela0023578-ara1.mARkdown.ms1522	false	-6125438583522526184	45	135	258	693	1555	300	ثم لا يكن امركم عليكم غمة اي خفيا مظلما ملتبسا مبهما من قولهم غم الهلال علي الناس اذا اشكل عليهم فلم يتبينوه قال طرفة لعمرك ما امري علي بغمة نهاري وما ليلي علي بسرمد وقيل هو من الغم لان الصدر يضيق فلا يتبين صاحبه لامره مصدرا ينفرج عنه ما بقلبه قالت الخنساء وذي كربة راخي ابن عمرو خناقه وغمته عن وجهه فتجلت ثم اقضوا الي اي امنوا الي -ما في انفسكم او -------افرغوا منه يقال قضي فلان اذا مات ومضي وقضي م-نه اذا فرغ منه وقال الضحاك يعن-ي انهضوا الي	1522	1481387970607904843	187	285.0	142	445	42.0224723815918	31	JK009266-ara1	Shamela0023578-ara1.mARkdown
JK009266-ara1.ms4879	true	429157442549918774	165	300	836	1525	1525	300	علي قلوبهم البقرة 7 س 10 ش 75 ش 86 ثم بعثنا من بعدهم موسي وهارون الي فرعون ومل-ءه باياتنا فاستكبروا وكانوا قوما مجرمين فلما جاءهم الحق من عندنا قالوا ان هذا لسحر مبين قال موسي اتقولون للحق لما جاءكم اسحر هذا ولا يفلح الساحرون قالوا اجءتنا لتلفتنا عما وجدنا عليه اباءنا وتكون لكما الكبرياء في الارض وما نحن لكما بمءمنين وقال فرعون اءتوني بكل ساحر عليم فلما جاء السحرة قال لهم موسي القوا ما انتم ملقون فلما القوا قال موسي ما جءتم به السحر ان الله سيبطله ان الله لا يصلح عمل المفسدين ويحق الله الحق بكلماته ولو كره المجرمون فما امن لموسي الا ذرية من قومه علي خوف من فرعون وملء-هم ان يفتنهم وان فرعون لعال في الارض وانه لمن المسرفين وقال موسي ي--قوم ان كنتم امنتم بالله فعليه توكلوا ان كنتم مسلمين-	4879	-2541181688625632309	Shamela0023578-ara1.mARkdown.ms1521	false	967865726419724878	16	145	84	761	1599	300	علي قلوب-- المعتدين--------------- ثم بعثنا من بعدهم موسي وهارون الي فرعون وملاءه باياتنا فاستكبروا وكانوا قوما مجرمين فلما جاءهم الحق من عندنا قالوا ان هذا لسحر مبين قال موسي اتقولون للحق لما جاءكم اسحر هذا ولا يفلح الساحرون قالوا اجءتنا لتلفتنا عما وجدنا عليه اباءنا وتكون لكما الكبرياء في الارض وما نحن لكما بمءمنين وقال فرعون اءتوني بكل ساحر عليم فلما جاء السحرة قال لهم موسي القوا ما انتم ملقون فلما القوا قال موسي ما جءتم به السحر ان الله سيبطله ان الله لا يصلح عمل المفسدين ويحق الله الحق بكلماته ولو كره المجرمون فما امن لموسي الا ذرية من قومه علي خوف من فرعون وملاءهم ان يفتنهم وان فرعون لعال في الارض وانه لمن المسرفين وقال موسي يا قوم ان كنتم امنتم بالله فعليه توكلوا ان كنتم مسلمين	1521	1481387970607904843	665	1288.0	538	694	95.82132720947266	122	JK009266-ara1	Shamela0023578-ara1.mARkdown
JK009266-ara1.ms4879	true	429157442549918774	175	273	871	1387	1525	300	ثم بعثنا من بعدهم م--------------وسي وهارون الي فرعون وملء-----------------ه باياتنا فاستكبروا وكانوا قوما مجرمين فلما جاءهم ا-----------------لحق من عندنا قالوا ان هذا لسحر مبين قال موسي اتقولون للحق لما جاءكم اسحر هذا--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ولا يفلح الساحرون قالوا----------------- اجءتنا لتلفت----------------نا عما وجدنا عليه اباءنا--------- وتكون لكما الكبرياء--------------- في الارض-------- وما نحن لكما بمءمنين وقال فرعون اءتوني بكل ساحر عليم فلما جاء السحرة قال لهم موسي القوا ما انتم ملقون فلما القوا قال موسي ما جءتم به الس-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------حر ان الله سيبطله ان الله لا يصلح عمل المفسدين ويحق الله الحق بكلماته ولو كره المجرمون فما امن لموسي--------------------------------- الا ذرية من قومه	4879	-2541181688625632309	Shamela0023578-ara1.mARkdown.ms1523	false	8191320817736898830	7	209	46	1102	1570	300	ثم بعثنا من بعدهم اي من بعد نوح موسي وهارون الي فرعون وملاءه يعني افراد قومه باياتنا فاستكبروا وكانوا قوما مجرمين فلما جاءهم يعني فرعون وقومه الحق من عندنا قالوا ان هذا لسحر مبين قال موسي اتقولون للحق لما جاءكم اسحر هذا تقدير الكلام اتقولون للحق لما جاءكم سحرا سحر هذا الحذف السحر الاول فدلالة الكلام عليه كقوله فاذا جاء وعد الاخرة ليسوءا وجوهكم المعني يغشاكم ليسوءا وجوهكم وقال ذو الرمة فلما لبسن الليل او حين نصبت له من خذا اذانها وهو جانح اي او حين اقبل ولا يفلح الساحرون قالوا يعني فرعون وقومه اجءتنا لتلفتنا لتلوينا وتصرفنا عما وجدنا عليه اباءنا من الدين وتكون لكما الكبرياء الملك والسلطان في الارض ارض مصر وما نحن لكما بمءمنين وقال فرعون اءتوني بكل ساحر عليم فلما جاء السحرة قال لهم موسي القوا ما انتم ملقون فلما القوا قال موسي ما جءتم به السحر اي الذي جءتم به السحر وقراءة مجاهد وابو عمر وابو جعفر السحر بالمد علي الاستفهام ودليل قراءة العامة قراءة ابن مسعود ما جءتم به سحر وقراءة ابي ما اتيتم به سحر ان الله سيبطله ان الله لا يصلح عمل المفسدين ويحق الله الحق بكلماته ولو كره المجرمون فما امن لموسي لم يصدق موسي مهما اتاهم من الحجج الا ذرية من قومه	1523	1481387970607904843	513	885.5	415	1056	48.57954406738281	87	JK009266-ara1	Shamela0023578-ara1.mARkdown
JK009266-ara1.ms4887	true	-3126989202680436666	132	191	684	993	1545	300	من قوم فرعون وامهاتهم من بني اسراءيل فجعل الرجل يتبع امه واخواله روي عن ابن عباس انهم كانوا ستماءة الف من القبط قيل سموا ذرية لان اباءهم كانوا من القبط وامهاتهم من بني اسراءيل كما يقال لاولاد---- فارس الذين سقط--وا الي اليمن الابناء لان امهاتهم من غير جنس اباءهم وقيل المراد بالذرية------ من ال فرعون اسية ومءمن ال فرعون ---	4887	-2541181688625632309	Shamela0023578-ara1.mARkdown.ms1524	false	586768476408531703	3	54	13	290	1615	300	من ال فر-عون وامهاتهم من بني اسراءيل فجعل الرجل يتبع امه واخواله قال الفراء وانما---------------------------------- سموا ذرية لان اباءهم كانوا من القبط وامهاتهم من بني اسراءيل كما يقال لاولاد اهل فارس الذين انتقلوا الي اليمن الابناء لان امهاتهم من غير جنس اباءهم و------------الذرية العقب من الصغار والكبار علي خوف من فرعون	1524	1481387970607904843	214	372.5	171	324	66.04938507080078	36	JK009266-ara1	Shamela0023578-ara1.mARkdown
JK009266-ara1.ms4891	true	-3508825816035797460	108	222	595	1204	1632	300	فما امن لموسي الا ذرية من قومه علي خوف من فرعون ومل-ءهم ان يفتنهم ----------------يونس 83 وا----ما المطلوب الثاني فهو قوله ونجنا برحمتك من لقوم لكافرين وهذا يدل------------------- علي ان اهتمامهم بامر دينهم كان فوق اهتمامهم بامر دنياهم لانا اذا حملنا قولهم لا تجعلنا فتنة للقوم -لظالمين يونس 85 علي تسليط الكفار عليهم وصيروة ذلك التسليط شبهة للكفار في ان هذا الدين باطل فتضرعوا الي الله تعالي في صون الكفار عن هذه الشبهة وتقديم هذا الدعاء علي طلب النجاة لانفسهم وذلك يدل علي ان اهتمامهم بمصالح اديانهم فوق اهتمامهم بمصالح ابدانهم س 10 ش 87 ش 89 واوحينا الي موسي واخيه ان تبوءا لقومكما بمصر بيوتا واجعلوا بيوتكم قبلة واقيموا الصلاة وبشر المءمنين وقال	4891	-2541181688625632309	Shamela0023578-ara1.mARkdown.ms1521	false	967865726419724878	110	177	588	955	1599	300	فما امن لموسي الا ذرية من قومه علي خوف من فرعون وملاءهم ان يفتنهم وان فرعون لعال في الارض وانه لمن المسرفين وقال موسي يا قوم ان كنتم امنتم بالله فعليه توكلوا ان كنتم مسلمين فقالوا علي الله توكلنا ربنا-------------------------------------------------------- لا تجعلنا فتنة للقوم الظالمين ونجنا برحمتك من القوم الكافرين----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- واوحينا الي موسي واخيه ان تبوءا لقومكما بمصر بيوتا واجعلوا بيوتكم قبلة واقيموا الصلاة وبشر المءمنين واتل	1521	1481387970607904843	222	321.0	177	650	34.153846740722656	34	JK009266-ara1	Shamela0023578-ara1.mARkdown
JK009266-ara1.ms4897	true	4916878012719674750	186	253	1088	1452	1689	300	ابن عباس بلغنا ان الدراهم والدنانير صارت حجارة منقوشة كهيءتها صحاحا وانصافا واثلاثا وجعل سكن-----------------------------------------------------------------------------هم حجارة قال محمد بن كعب كان الرجل مع اهله في فراشه فصارا حجرين والمراة قاءمة تخبز فصارت حجرا ودعا عمر بن عبد العزيز بخريطة فيها اشياء من بقايا اهل فرعون فاخرج منها البيضة منقوشة والجوزة مشقوقة وهي حجارة و ------------------------------------------------------------شدد علي قلوبهم اي اقسها واطبع عليها حتي لا تلين ولا تنشرح للايمان	4897	-2541181688625632309	Shamela0023578-ara1.mARkdown.ms1526	false	2124143456875482613	15	63	78	361	1625	300	ابن عباس------ ان الدراهم والدنانير صارت حجارة منقوشة كهيءتها صحاح--------ا واثلاثا وانصافا قال ابن زيد صارت حجارة ذهبهم ودراهمهم وعدسهم وكل شء وقال السدي مسخ الله اموالهم حجا--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------رة النخل والثمار والدقيق والاطعمة وكانت احدي الايات التسع واشدد علي قلوبهم يعني---- واطبع عليها حتي لا تلين ولا تنشرح للايمان	1526	1481387970607904843	135	96.0	111	501	26.946107864379883	20	JK009266-ara1	Shamela0023578-ara1.mARkdown
JK009266-ara1.ms4900	true	4088611639584794119	7	55	19	275	1579	300	وجاوزنا ببني اسراءيل البحر فاتبعهم فرعون وجنوده بغيا وعدوا حتي اذا ادركه الغرق قال امنت انه لا اله الا الذي امنت به بنوا اسراءيل وانا من المسلمين الان وقد عصيت قبل وكنت من المفسدين فاليوم ننجيك ببدنك لتكون لمن خلفك اية وان كثيرا من الناس عن اياتنا لغافلون	4900	-2541181688625632309	Shamela0023578-ara1.mARkdown.ms1525	false	-7916015932344528089	134	182	732	988	1648	300	وجاوزنا ببني اسراءيل البحر فاتبعهم فرعون وجنوده بغيا وعدوا حتي اذا ادركه الغرق قال امنت انه لا اله الا الذي امنت به بنوا اسراءيل وانا من المسلمين الان وقد عصيت قبل وكنت من المفسدين فاليوم ننجيك ببدنك لتكون لمن خلفك اية وان كثيرا من الناس عن اياتنا لغافلون	1525	1481387970607904843	256	512.0	208	256	100.0	48	JK009266-ara1	Shamela0023578-ara1.mARkdown
JK009266-ara1.ms4905	true	-8083336769252697719	199	271	1014	1387	1535	300	ولقد بوانا بني اسراءيل مبوا صدق ورزقناهم من الطيبات فما اختلفوا حتي جاءهم العلم ان ربك يقضي بينهم يوم القيامة فيما كانوا فيه يختلفون فان كنت في شك مما انزلنا اليك فاسال الذين يقرءون الكتاب من قبلك لقد جاءك الحق من ربك فلا تكونن من الممترين ولا تكونن من الذين كذبوا بايات الله فتكون من الخاسرين ان الذين حقت عليهم كلمة ربك لا يءمنون ولو جاءتهم كل اية حتي يروا العذاب الاليم	4905	-2541181688625632309	Shamela0023578-ara1.mARkdown.ms1529	false	4617698200817986164	93	165	476	847	1568	300	ولقد بوانا بني اسراءيل مبوا صدق ورزقناهم من الطيبات فما اختلفوا حتي جاءهم العلم ان ربك يقضي بينهم يوم القيامة فيما كانوا فيه يختلفون فان كنت في شك مما انزلنا اليك فسء-ل الذين يقرء-ن الكتاب من قبلك لقد جاءك الحق من ربك فلا تكونن من الممترين ولا تكونن من الذين كذبوا بايات الله فتكون من الخاسرين ان الذين حقت عليهم كلمت ربك لا يءمنون ولو جاءتهم كل اية حتي يروا العذاب الاليم	1529	1481387970607904843	368	726.0	296	373	98.65951538085938	69	JK009266-ara1	Shamela0023578-ara1.mARkdown
JK009266-ara1.ms4912	true	2721572113523199373	160	196	810	994	1539	300	فلم تكن قرية لان في الاستفهام ضربا من الجحد اي اهل قرية امنت عند معاينة-- العذاب فنفعها ايمانها في حال الياس الا قوم يونس فانه- نفعهم ايمانهم في ذلك الوقت -----------------------------و قوم نص--ب علي الاستثناء المنقطع	4912	-2541181688625632309	Shamela0023578-ara1.mARkdown.ms1532	false	7976939939234948410	48	87	247	453	1574	300	فلا تكن قرية لان في الاستفهام ضربا من الجحد------------ امنت عند معاينتها العذاب فنفعها ايمانها في وقت الياس الا قوم يونس فانهم نفعهم ايمانهم في ذلك الوقت لما علم من صدقهم قال اهل النحو قوم منصوب علي الاستثناء المنقطع	1532	1481387970607904843	165	284.5	132	218	75.68807220458984	27	JK009266-ara1	Shamela0023578-ara1.mARkdown
JK009266-ara1.ms4917	true	-4522016456520746964	175	297	871	1494	1513	300	فهل ينتظرون يعني مشركي مكة الا مثل ايام الذين خلوا مضوا من قبلهم من مكذبي الامم قال قتادة يعني وقاءع الله في قوم نوح وعاد وثمود والعرب تسمي العذاب والنع-م اياما كقوله------ وذكرهم بايام لله ابراهيم 5 وكل ما مضي عليك من خير و--شر فهو ايام ثم انه تعالي امره بان يقول لهم ف نتظرو ا اني معكم من -لمنتظرين قوله ثم ننجي رسلنا قال الزمخشري هو معطوف علي كلام محذوف يدل عليه قوله الا مثل ايام لذين خلوا من قبلهم يونس 102 كانه قيل نهلك الامم ثم ننجي رسلنا معطوف علي حكاية الاحوال الماضية قرا الكساءي في رواية نصر ننجيط خفيفة والباقون مشددة وهما لغتان وكذلك في قوله ننج المءمنين والمعني ننجي رسلنا والذين امنوا معهم عند نزول العذاب معناه نجينا	4917	-2541181688625632309	Shamela0023578-ara1.mARkdown.ms1535	false	5393082102381307657	71	134	401	720	1541	300	فهل ينتظرون يعني مشركي مكة الا مثل ايام الذين خلوا مضوا من قبلهم من الذين مضوا -قال قتادة يعني وقاءع الله في قوم نوح وعاد وثمود والعرب تسمي العذاب والنعيم اياما كقوله تعالي وذكرهم بايام الله--------- وكل ما مضي عليك من خير او شر فهو ايام قل فانتظرو-----------------------------ا اني معكم من المنتظرين----- ثم ننجي رس---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------لنا والذين امنوا معهم عند نزول العذاب كذلك كما ---	1535	1481387970607904843	278	468.5	220	633	43.917850494384766	50	JK009266-ara1	Shamela0023578-ara1.mARkdown
JK009266-ara1.ms4918	true	4526064527577469877	197	300	1017	1500	1500	300	104 ش 109 قل ي--ايها الناس ان كنتم في شك من ديني فلا اعبد الذين تعبدون من دون الله ولكن اعبد الله الذي يتوفاكم وامرت ان اكون من المءمنين وان اقم وجهك للدين حنيفا ولا تكونن من المشركين ولا تدع من دون الله ما لا ينفعك ولا يضرك فان فعلت فانك اذا من الظالمين وان يمسسك الله بضر فلا كاشف له الا هو وان يردك بخير فلا راد لفضله يصيب به من يشاء من عباده وهو الغفور الرحيم قل ي--ايها الناس قد جاءكم الحق من ربكم فمن اهتدي فانما يهتدي لنفسه ومن ضل فانما يضل عليها وما انا عليكم بوكيل واتبع ما يوحي-	4918	-2541181688625632309	Shamela0023578-ara1.mARkdown.ms1535	false	5393082102381307657	173	277	949	1435	1541	300	104-- الي قل يا ايها الناس ان كنتم في شك من ديني فلا اعبد الذين تعبدون من دون الله ولكن اعبد الله الذي يتوفاكم وامرت ان اكون من المءمنين وان اقم وجهك للدين حنيفا ولا تكونن من المشركين ولا تدع من دون الله ما لا ينفعك ولا يضرك فان فعلت فانك اذا من الظالمين وان يمسسك الله بضر فلا كاشف له الا هو وان يردك بخير فلا راد لفضله يصيب به من يشاء من عباده وهو الغفور الرحيم قل يا ايها الناس قد جاءكم الحق من ربكم فمن اهتدي فانما يهتدي لنفسه ومن ضل فانما يضل عليها وما انا عليكم بوكيل واتبع ما يوحي	1535	1481387970607904843	478	931.5	377	488	97.95082092285156	98	JK009266-ara1	Shamela0023578-ara1.mARkdown
JK009266-ara1.ms4918	true	4526064527577469877	211	297	1073	1487	1500	300	الذين تعبدون من دون الله-------------------------------------------------------------------- ولكن اعبد الله الذي يتوفاك----------------------------م وامرت ان اكون من المءمنين وان اقم وجهك لل-----------------------------------------دين حنيفا ولا تكونن من المشركين و-------------------------------------------------------------------------------------------------لا تدع----- من دون الله ما لا ينفعك ---------ولا يضرك--------- فان فعلت--------------- فانك اذا من الظالمين و-----------------------------------------------ان يمسسك الله بضر ---------------------فلا كاشف----- له الا هو وان يردك بخير -----------فلا راد لفضل---------------ه يصيب به-------------------- من يشاء من عباده وهو الغفور الرحيم قل ي--ايها الناس قد جاءكم الحق من ربكم----------------------- فمن اهتدي فانما يهتدي لنفس-------------------ه ومن ضل فانما يضل عليه--------------ا وما انا عليكم بوكيل	4918	-2541181688625632309	Shamela0023578-ara1.mARkdown.ms1536	false	-9006328402836757501	0	174	0	863	1494	300	الذين تعبدون من دون الله من الاوثان التي لا تعقل ولا تفعل ولا تبصر ولا تسمع ولا تضر ولا تنفع ولكن اعبد الله الذي يتوفاكم تقدير ان يسلم ويقبض ارواحهم وامرت ان اكون من المءمنين وان اقم وجهك قال ابن عباس عملك وقيل نفسك اي استقم علي الدين حنيفا ولا تكونن من المشركين قال رسول الله صلي الله عليه وسلم علي المنبر لم اعبد ربي بالرهبانية وان خير الدين الحنيفية السهلة ولا تدع تعبد من دون الله ما لا ينفعك ان اطعته ولا يضرك ان عصيته فان فعلت فعبدت غير الله فانك اذا من الظالمين الضارين لانفسهم الواضعين العبادة في غير موضعها وان يمسسك الله بضر يصبك الله ببلاء وشدة فلا كاشف دافع له الا هو وان يردك بخير رخاء ونعمة فلا راد لفضله فلا مانع لرزقه يصيب به واحد من الضر والخير من يشاء من عباده وهو الغفور الرحيم قل يا ايها الناس قد جاءكم الحق من ربكم يعني القران فيه البيان فمن اهتدي فانما يهتدي لنفسه اي له ثواب اهتداءه ومن ضل فانما يضل عليها فعلي نفسه جنا وما انا عليكم بوكيل	1536	1481387970607904843	410	622.0	324	863	47.508689880371094	68	JK009266-ara1	Shamela0023578-ara1.mARkdown
JK009266-ara1.ms4923	true	315724677966982138	51	91	286	471	1500	300	ومعني الاية ان يصبك الله بضر اي بشدة وبلاء----- فلا دا-----فع له الا هو وان يردك بخير رخاء ونعمة وسعة فلا راد لفضله -لا دافع لرزقه يصيب به بكل واحد من الضر والخير من يشاء من عباده وهو -لغفور -لرحيم	4923	-2541181688625632309	Shamela0023578-ara1.mARkdown.ms1536	false	-9006328402836757501	103	140	520	697	1494	300	يمسسك الله بضر يصبك الله ب------------بلاء وشدة فلا كاشف دافع له الا هو وان يردك بخير رخاء ونعمة -----فلا راد لفضله فلا مانع لرزقه يصيب به---- واحد من الضر والخير من يشاء من عباده وهو الغفور الرحيم	1536	1481387970607904843	151	239.0	117	198	76.26262664794922	26	JK009266-ara1	Shamela0023578-ara1.mARkdown
JK009266-ara1.ms4924	true	-6552757256516497106	1	35	4	164	1513	300	قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم من قرا سورة يونس عليه الصلاة والسلام اعطي من الاجر عشر --حسنات بعدد من صدق بيونس وكذب به وبعدد من غرق مع فرعون سورة هود عليه	4924	-2541181688625632309	Shamela0023578-ara1.mARkdown.ms1493	false	546427709835964564	160	191	786	928	1498	300	قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم من قرا سورة يونس-------------------- اعطي من الاجر ومن الحسنات بعدد من صدق بيونس وكذب به وبعدد من غرق مع فرعون صدق رسول الله	1493	1481387970607904843	128	224.0	98	162	79.01234436035156	26	JK009266-ara1	Shamela0023578-ara1.mARkdown
JK009266-ara1.ms4925	true	5487253249227990246	54	106	255	503	1485	300	الر كتاب احكمت اياته ثم فصلت من لدن حكيم خبير الا تعبدوا الا الله انني لكم منه نذير وبشير وان استغفروا ربكم ثم توبوا اليه يمتعكم متاعا حسنا الي اجل مسمي ويءت كل ذي فضل فضله وان تولوا فاني اخاف عليكم عذاب يوم كبير الي الله مرجعكم وهو علي كل شء قدير	4925	-2541181688625632309	Shamela0023578-ara1.mARkdown.ms1537	false	-2221636807413170012	115	167	573	821	1500	300	الر كتاب احكمت اياته ثم فصلت من لدن حكيم خبير الا تعبدوا الا الله انني لكم منه نذير وبشير وان استغفروا ربكم ثم توبوا اليه يمتعكم متاعا حسنا الي اجل مسمي ويءت كل ذي فضل فضله وان تولوا فاني اخاف عليكم عذاب يوم كبير الي الله مرجعكم وهو علي كل شء قدير	1537	1481387970607904843	248	496.0	196	248	100.0	52	JK009266-ara1	Shamela0023578-ara1.mARkdown
JK009266-ara1.ms4931	true	-4152302242852457776	44	88	217	443	1576	300	وقال ابن عباس رضي الله عنهما من زادت حسناته علي سيءاته دخل الجنة ومن زادت سيءاته علي حسناته دخل النارن ومن استوت حسناته وسيءاته كان من اهل الاعراف ثم يدخلون الجنة ثم قال------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وان تولوا فاني اخاف عليكم عذاب يوم كبير وهو يوم القيامة	4931	-2541181688625632309	Shamela0023578-ara1.mARkdown.ms1538	false	9007482645545532647	107	185	533	930	1502	300	وقال ابن عباس من ز---------------ادت حسناته علي سيءاته دخل الجنة ومن زادت سيءاته علي حسناته دخل النار -ومن استوت حسناته وسيءاته كان من اهل الاعراف ثم يدخلون الجنة بعد وقال ابو العالية من زادت طاعته في الدنيا زادت درجاته في الجنة لان الدرجات تكون بالاعمال وقال مجاهد ان ما يحتسب الانسان من كلام يقوله بلسانه او عمل يعمله بيده ورجله او ما يتصدق به من حق ماله وان تولوا فاني اخاف عليكم عذاب يوم كبير وهو يوم القيامة	1538	1481387970607904843	199	371.0	161	413	48.18402099609375	36	JK009266-ara1	Shamela0023578-ara1.mARkdown
JK009266-ara1.ms4935	true	-2255156537786664302	248	300	1317	1573	1573	300	قال ابن عباس رضي الله عنهما نزلت------------------------ في الاخنس بن شريق وكان رجلا حلو الكلام حلو المنظر يلقي رسول الله صلي الله عليه وسلم بما يحب وينطوي له بقلبه علي ما يكره فقوله يثنون صدورهم اي يخفون ما في صدورهم من الشحناء والعداوة قال--- عبد الله بن شداد نزلت في بعض المنافقين-	4935	-2541181688625632309	Shamela0023578-ara1.mARkdown.ms1538	false	9007482645545532647	197	252	987	1268	1502	300	قال ابن عباس يخفون ما في صدورهم من الشحناء والعداوة نزلت في الاخنس بن شريق وكان رجلا حلو الكلام حلو المنظر ياتي رسول الله صلي الله عليه وسلم بما يحب وينطوي--- بقلبه علي ما يكره مجاهد يثنون صدورهم شكا وامتراء السدي يعرضون بقلوبهم عنك من قولهم عن عبد الله بن شداد نزلت في بعض المنافقين	1538	1481387970607904843	187	309.5	144	284	65.8450698852539	35	JK009266-ara1	Shamela0023578-ara1.mARkdown
JK009266-ara1.ms4936	true	-1079887181519236954	65	119	336	609	1505	300	ليستخفوا منه اي من رسول الله صلوات ا لله وسلامه عليه و-----قال مجاهد--------- من الله عز وجل ------------------------------------------------------------------------الا حين يستغشون ثيابهم يغطون رءوسهم بثيابهم و الا كلمة تنبيه اي الا انهم يستخفون حين يستغشون ثيابهم ثم ذكر انه لا فاءدة لهم في استخفافهم فقال سبحانه يعلم ما يسرون وما يعلنون انه عليم بذات -لصدور	4936	-2541181688625632309	Shamela0023578-ara1.mARkdown.ms1539	false	-2825924345720616139	1	62	5	319	1541	300	ليستخفوا منه اي من رسول الله صلي الله---------- عليه وسلم وقال مجاهد ليستخفوا من الله ان استطاعوا وقال ابن عباس يثنون صدورهم علي وزن يحنون جعل الفعل للصدور اي يلقون الا حين يستغشون ثيابهم يغطون رءوسهم بثيابهم وذلك اخفي ما يكون لابن ادم اذا حني صدره وتغشي ثوبه واضمر همه في نفس------------------------------------ه يعلم ما يسرون وما يعلنون انه عليم بذات الصدور	1539	1481387970607904843	151	210.0	121	360	41.94444274902344	24	JK009266-ara1	Shamela0023578-ara1.mARkdown
JK009266-ara1.ms4936	true	-1079887181519236954	240	300	1216	1505	1505	300	الا علي -لله رزقها ه---------------و المتكفل بذلك فضلا وهو الي مشيءته ان شاء رزق وان شاء لم يرزق وقيل علي بمعني من اي من الله رزقها قا----------ل مجاهد---- ما جاءها من رزق فمن الله وربما لم يرزقها حتي تموت جوعا---------------------------- ويعلم مستقرها ومستودعها قال ابن مقسم ويروي عن ابن عباس رضي الله عنه مستقر----------ها المكان الذي تاوي اليه وتستقر فيه-	4936	-2541181688625632309	Shamela0023578-ara1.mARkdown.ms1539	false	-2825924345720616139	84	138	415	675	1541	300	الا علي الله رزقها غذاءها وقوتها وهو المتكفل بذلك فضلا لا وجوبا وقال بعضهم ---------------------------علي بمعني من اي من الله رزقها ويدل عليه قول مجاهد قال ما جاء-- من رزق فمن الله وربما لم يرزقها حتي تموت جوعا ولكن ما كان من رزق فمن الله ويعلم مستق--------------------------------------------------------------رها اي ماواها------- الذي تاوي اليه وتستقر فيه	1539	1481387970607904843	168	258.0	133	358	46.92737579345703	28	JK009266-ara1	Shamela0023578-ara1.mARkdown
JK009266-ara1.ms4937	true	-8490675017564961041	0	174	0	933	1571	300	ليلا ونهارا ومستودعها الموضع الذي تدفن فيه اذا ماتت وقال عبد الله بن مسعود المستقر ارحام الامهات والمستودع اصلاب الاباء ورواه سعيد بن جبير وعلي بن ابي طلحة وعكرمة عن ابن -----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------عباس وقيل ---المستقر ال-----جنة او--- النار والمستودع-- القبر لق---------وله تعالي في صفة ال----جنة والنار حسنت مستقرا ومقاما الفرقان 76 ساءت مستقرا ومقاما الفرقان 66 كل في كتاب مبين قال الزجاج معناه كل ذلك ثابت في علم الله وقيل كل ذلك مثبت في اللوح المحفوظ قبل ان يخلقها قوله مستقرها ومستودعها يجوز ان يكونا مصدرين اي استقرارها واستيداعها ويجوز ان يكونا مكانين اي مكان استقرارها واستيداعها ويجوز ان يكون مستودعها اسم مفعول لتعدي فعله ولا يجوز ذلك في مستقر لان فعله لازم نظيره في المصدرية قول الشاعر الوافر 2944 الم تعلم مسرحي القوافي اي تسريحي و كل المضاف اليه محذوف تقديره كل دابة ورزقها ومستقرها ومستودعها في كتاب مبين س 11 ش 7 وهو الذي خلق السماوات والارض في ستة ايام وكان عرشه علي الماء ليبلوكم ايكم احسن عملا ولءن قلت انكم مبعوثون من بعد الموت ليقولن الذين كفروا ان هذا الا سحر مبين	4937	-2541181688625632309	Shamela0023578-ara1.mARkdown.ms1539	false	-2825924345720616139	138	258	675	1320	1541	300	ليلا ونهارا ومستودعها الموضع الذي تودع فيه اما بموتها او دفنها قال--------------------------------------------------------------------------------------------------- ابن عباس مستقرها حيث تاوي ومستودعها حيث تموت مجاهد مستقرها في الرحم ومستودعها في الصلب عبد الله مستقرها الرحم ومستودعها المكان الذي تموت فيه الربيع مستقرها ايام حياتها ومستودعها حيث تموت ومن حيث تبعث وقيل يعلم مستقرها في الجنة او في النار و--مستودعها القبر ويدل عليه قوله تعالي في وصف اهل الجنة والنار حسنت مستقرا ومقاما و----------ساءت مستقرا ومقاما----------- كل في كتاب مبين كل ----------------------------------------------ذلك مثبت في اللوح المحفوظ قبل ان يخلقها سورة هود الايات 7 الي------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وهو الذي خلق السماوات والارض في ستة ايام وكان عرشه علي الماء ليبلوكم ايكم احسن عملا ولءن قلت انكم مبعوثون من بعد الموت ليقولن الذين كفروا ان هذا الا سحر مبين	1539	1481387970607904843	374	570.0	299	1150	32.5217399597168	62	JK009266-ara1	Shamela0023578-ara1.mARkdown
JK009266-ara1.ms4937	true	-8490675017564961041	191	262	1036	1367	1571	300	خلق -لسماوات و لارض في ستة ايام اول يونس قوله وكان عرشه علي ل-ماء ------------------------------------------------------قال كعب الاحبار رضي الله عنه خلق الله عز وجل ياقوتة خضراء ثم ----------نظر اليها بالهيبة فصار- ماء يرتعد ثم خل--------------------ق الريح فجعل الماء علي متنها ثم وضع العرش علي الماء وقال غيره ان الله عز وجل كان عرشه علي الماء ثم خلق السم-وات والارض------ وخلق القلم فكتب به ما هو خالق وما هو كاءن من خلقه	4937	-2541181688625632309	Shamela0023578-ara1.mARkdown.ms1540	false	8972200161458716390	107	184	536	917	1488	300	خلق السماوات والارض في ستة ايام-------------- وكان عرشه علي الماء قبل ان يخلق السماوات والارض وذلك الماء علي متن الريح وقال كعب خل---------------------ق الله------- ياقوتة حمراء لا نظير لها فنظر اليها بالهيبة فصارت ماء يرتعد من مخافة الله تعالي ثم خلق الريح فجعل الماء علي قشرة- ثم وضع العرش علي الماء وقال ضمرة ان الله تعالي- كان عرشه علي الماء ثم خلق السماوات والارض بالحق وخلق القلم وكتب به ما هو خالق وما هو كاءن من خلقه	1540	1481387970607904843	263	421.0	203	425	61.882354736328125	45	JK009266-ara1	Shamela0023578-ara1.mARkdown
JK009266-ara1.ms4941	true	-9108990927362935440	180	255	908	1278	1507	300	عني انه لفرح فخور الا الذين صبروا وعملوا الصالحات اولءك لهم مغفرة واجر كبير فلعلك تارك بعض ما يوحي اليك وضاءق به صدرك ان يقولوا لولا انزل عليه كنز او جاء معه ملك انما انت نذير والله علي كل شء وكيل ام يقولون افتراه قل فاتوا بعشر سور مثله مفتريات وادعوا من استطعتم من دون الله ان كنتم صادقين فالم يستجيبوا لكم فاعلموا انما انزل بعلم الله وان لا اله الا هو فهل انتم مسلمون	4941	-2541181688625632309	Shamela0023578-ara1.mARkdown.ms1540	false	8972200161458716390	0	75	0	370	1488	300	عني انه لفرح فخور الا الذين صبروا وعملوا الصالحات اولءك لهم مغفرة واجر كبير فلعلك تارك بعض ما يوحي اليك وضاءق به صدرك ان يقولوا لولا انزل عليه كنز او جاء معه ملك انما انت نذير والله علي كل شء وكيل ام يقولون افتراه قل فاتوا بعشر سور مثله مفتريات وادعوا من استطعتم من دون الله ان كنتم صادقين فالم يستجيبوا لكم فاعلموا انما انزل بعلم الله وان لا اله الا هو فهل انتم مسلمون	1540	1481387970607904843	370	740.0	295	370	100.0	75	JK009266-ara1	Shamela0023578-ara1.mARkdown
JK009266-ara1.ms4941	true	-9108990927362935440	184	256	926	1283	1507	300	الا الذين صبروا وعملوا الصالحات اولءك لهم مغفرة واجر كبير فلعلك-------- تارك بعض ما يوحي اليك--------------------------------------------------------------------- وضاءق به صدرك ان يقول-----------وا لولا انزل عليه كنز------ او جاء معه ملك انما انت ----------------------------------------------نذير-------------------- والله علي كل شء وكيل ام يقولون افتراه قل فاتوا بعشر سور مثله مفتريات------- وادعوا من استطعتم من دون الله ان كنتم صادقين فالم يستجيبوا لك-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------م فاعلموا انما انزل بعلم الله------------ وان لا اله الا هو فهل انتم مسلمون قوله	4941	-2541181688625632309	Shamela0023578-ara1.mARkdown.ms1541	false	-7172172779146482257	132	254	707	1314	1565	300	الا الذين امنوا------------------------------------------ فلعلك يا محمد تارك بعض ما يوحي اليك فلا تبلغه اياهم وذلك ان مشركي مكة قالوا اتنا بكتاب ليس فيه سب الهتنا وضاءق به صدرك ان يقولوا لان يقولوا لولا انزل عليه كنز ينفقه او جاء معه ملك يصدقه قال عبد الله بن امية المخزومي قال الله يا ايها النذير ليس عليك الا البلاغ والله علي كل شء وكيل ام يقولون افتراه قل فاتوا بعشر سور مثله مفتريات بزعمكم وادعوا من استطعتم من دون الله ان كنتم صادقين فالم يستجيبوا لكم لفظه جمع والمراد به الرسول وحده كقوله يا ايها الرسل ويعني الرسول وقال مجاهد عني به اصحاب محمد صلي الله عليه وسلم فاعلموا انما انزل بعلم الله يعني القران وان لا اله الا هو فهل انتم مسلمون لفظه	1541	1481387970607904843	300	492.0	237	649	46.22496032714844	53	JK009266-ara1	Shamela0023578-ara1.mARkdown
JK009266-ara1.ms4950	true	-5783791130316896195	231	300	1212	1539	1539	300	الله عز وجل الم اوسع عليك----------------------------------------- فماذا عملت فيما اتيتك فيقول وصلت- الرحم و-تصدقت فيقول-------- كذبت------------------------------------- بل اردت ان يقال فلان جواد وقد قيل ذلك ويءتي بمن-- قتل في سبيل الله فيقول ---------------------------------------------قاتلت في سبيل الله حتي قتلت فيقول الله --عز و-----------جل كذبت----------- بل اردت ان يقال فلان فارس----------- ثم ضرب رسول الله صلي الله عليه وسلم---- ركبتي وقال يا ابا هريرة اولءك الثلاثة اول خلق----- تسعر بهم النار-	4950	-2541181688625632309	Shamela0023578-ara1.mARkdown.ms1543	false	1162508830167537381	0	101	0	489	1492	300	الله له---- الم اوسع عليك حتي لم ادعك تحتاج الي احد قال بلي رب قال فماذا عملت فيما اتيتك قال كنت اصل الرحم واتصدق- فيقول الله له كذبت وتقول الملاءكة كذبت ويقول الله تعالي بل اردت ان يقال فلان جواد فقد قيل ذلك ويءتي بالذي قتل في سبيل الله فيقال له في ماذا قتلت فيقول امرت بالجهاد في سبيلك فقاتلت -------------حتي قتلت فيقول الله كذبت وتقول الملاءكة كذبت ويقول الله بل اردت ان يقال فلان جرء فقد قيل ذلك ثم ضرب رسول الله صلي الله عليه وسلم علي ركبتي فقال يا ابا هريرة اولءك الثلاثة اول خلق الله تسعر بهم النار	1543	1481387970607904843	284	402.5	221	507	56.015777587890625	46	JK009266-ara1	Shamela0023578-ara1.mARkdown
JK009266-ara1.ms4953	true	84607555462893147	204	300	1008	1493	1493	300	افمن كان علي بينة من ربه ويتلوه شاهد منه ومن قبله كتاب موسي اماما ورحمة اولءك يءمنون به ومن يكفر به من الاحزاب فالنار موعده فلا تك في مرية منه انه الحق من ربك ولكن اكثر الناس لا يءمنون ومن اظلم ممن افتري علي الله كذبا اولءك يعرضون علي ربهم ويقول الاشهاد هءلاء الذين كذبوا علي ربهم الا لعنة الله علي الظالمين الذين يصدون عن سبيل الله ويبغونها عوجا وهم بالاخرة هم كافرون اولءك لم يكونوا معجزين في الارض وما كان لهم من دون الله من اولياء يضاعف لهم العذاب ما كانوا يستطيعون السمع وما كانوا-	4953	-2541181688625632309	Shamela0023578-ara1.mARkdown.ms1543	false	1162508830167537381	169	265	832	1318	1492	300	افمن كان علي بينة من ربه ويتلوه شاهد منه ومن قبله كتاب موسي اماما ورحمة اولءك يءمنون به ومن يكفر به من الاحزاب فالنار موعده فلا تك في مرية منه انه الحق من ربك ولكن اكثر الناس لا يءمنون ومن اظلم ممن افتري علي الله كذبا اولءك يعرضون علي ربهم ويقول الاشهاد هءلاء الذين كذبوا علي ربهم الا لعنة الله علي الظالمين الذين يصدون عن سبيل الله ويبغونها عوجا وهم بالاخرة هم كافرون اولءك لم يكونوا معجزين في الارض وما كان لهم من دون الله من اولياء يضاعف لهم العذاب ما كانوا يستطيعون السمع وما كانوا	1543	1481387970607904843	485	965.0	390	486	99.79423522949219	95	JK009266-ara1	Shamela0023578-ara1.mARkdown
JK009266-ara1.ms4953	true	84607555462893147	204	259	1008	1280	1493	300	افمن كان علي بينة من ربه ويتلوه شاهد منه ومن--------------- قبله------------------------------ كتاب موسي اماما ورحمة اولءك يءم---------------نون به ومن يكفر--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- به من الاحزاب فالنار موعده فلا تك في مرية ---------منه انه الحق من ربك ولكن اكثر الناس لا يءمنون ومن اظلم ممن افتري علي الله كذبا اول---------------------------------------------ءك-------------- يعرضون علي رب-------------------هم------------ ويقول الاشهاد هءلاء-------- الذين كذبوا	4953	-2541181688625632309	Shamela0023578-ara1.mARkdown.ms1545	false	-2721734077547944553	85	235	400	1130	1452	300	افمن كان علي بينة من ربه كمن هو في الضلالة متردد ثم قال ومن قبله يعني ومن قبل محمد والقران كان كتاب موسي اماما ورحمة اولءك اي بني اسراءيل يءمنون به ومن يكفر به اي بمحمد وقيل بالقران وقيل بالتوراة من الاحزاب فالنار موعده روي سعيد بن جبير عن ابي موسي الاشعري ان النبي صلي الله عليه وسلم قال لا يستمع لي يهودي ولا نصراني ولا يءمن بي الا كان من اهل النار قال ابو موسي فقلت في نفسي ان النبي لا يقول مثل هذا القول الا من الفرقان فوجدت الله يقول ومن يكفر به من الاحزاب فالنار موعده فلا تك في مرية اي في شك منه انه الحق من ربك ولكن اكثر الناس لا يءمنون ومن اظلم ممن افتري علي الله كذبا زعم ان لله ولدا او شريكا او كذب بايات القران اولءك يعني الكاذبين يعرضون علي ربهم فيسالهم عن اعمالهم ويجزيهم بها ويقول الاشهاد يعني الملاءكة الذين كانوا	1545	1481387970607904843	241	403.5	188	730	33.01369857788086	43	JK009266-ara1	Shamela0023578-ara1.mARkdown
JK009266-ara1.ms4954	true	-4426678179474482440	1	36	7	196	1573	300	اولءك الذين خسروا انفسهم وضل عنهم ما كانوا يفترون لا جرم------------------------------------- انهم في الاخرة هم الاخسرون------------------------------------------------------------ ان الذين امنوا وعملوا الصالحات واخبتوا الي ربهم اولءك اصحاب الجنة هم فيها خالدون قوله تعالي افمن كان علي	4954	-2541181688625632309	Shamela0023578-ara1.mARkdown.ms1546	false	-7989470947794918757	197	251	1038	1321	1571	300	اولءك الذين خسروا انفسهم وضل عنهم ما كانوا يفترون لا جرم اي قال الفراء معناها لا بد ولا محالة انهم في الاخرة هم الاخسرون يعني من غيرهم وان كان الكل في الخسار سورة هود الايات 23 الي ان الذين امنوا وعملوا الصالحات واخبتوا الي ربهم اولءك اصحاب الجنة هم فيها خالدون مثل--- الفريقين كالاعمي	1546	1481387970607904843	175	312.0	143	286	61.188812255859375	28	JK009266-ara1	Shamela0023578-ara1.mARkdown
JK009266-ara1.ms4956	true	4804125407988953717	0	36	0	172	1454	300	وقال الحسن وقتادة هو لسان رسول الله صلي الله عليه وسلم--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وروي ابن جريج-------------- عن مجاهد قال هو ملك يحفظه ويسدده وقال الحسين بن الفضل هو القران ونظمه وقيل هو علي بن ابي طالب------- كرم الله	4956	-2541181688625632309	Shamela0023578-ara1.mARkdown.ms1544	false	-9084183429048805244	37	141	199	712	1500	300	وقال الحسن وقتادة هو لسا------------------------------ن رسول الله صلي الله عليه وسلم وقال محمد بن الحنفية قلت لابي انت التالي قال وما تعني بالتالي قلت قوله ويتلوه شاهد منه قال وددت اني هو ولكنه لسان رسول الله صلي الله عليه وسلم وقال بعضهم الشاهد صورة النبي صلي الله عليه وسلم ووجهه ومخاءله لان كل من كان له عقل ونظر اليه علم انه رسول الله صلي الله عليه وسلم وقال الحسين بن الفضل هو القران في نظمه واعجازه والمعاني الكثيرة منه في اللفظ القليل وروي ابن جريج وابن ابي نجيح عن مجاهد قال هو ملك يحفظه ويسدد-------------------------------------ه وقيل هو علي بن ابي طالب اخبرني عبد الله	1544	1481387970607904843	102	-32.5	79	580	17.586206436157227	18	JK009266-ara1	Shamela0023578-ara1.mARkdown
JK009266-ara1.ms4956	true	4804125407988953717	5	191	26	912	1454	300	رسول الله صلي الله عليه وسلم وروي ابن جريج عن مجاهد قال هو ملك يحفظه ويسدده وقال------------------------------ الحسين بن الفضل هو القران ونظمه وقيل هو عل-----------------------------------------------------------------ي بن ابي طالب كرم الله ----وجهه قال علي------------- ما من رجل من قريش الا و---نزلت فيه --اية من القران فقال له رجل----- اي شء نزل فيك قال-------------------------------------------- ويتلوه شاهد منه وقيل هو الانجيل و من--------------------------------------------------------------- قبله اي من ---قبل مجء محمد صلي الله عليه وسلم وقيل من قبل نزول القران كتاب موسي اي كان كتاب موسي اماما ورحمة لمن اتبعه اي التوراة وهي مصدقة للقران شاهدة للنبي صلي الله عليه وسلم اول ءك يءمنون به يعني اصحاب محمد صلي الله عليه وسلم وقيل اراد الذين اسلموا من اهل الكتاب ومن يكفر به اي بمحمد صلي الله عليه وسلم وقيل بالقران م--------------ن الاحزاب من الكفار واهل الملل ف لنار موعده اسم مكان وعده قال حسان البسيط 2953 اوردتموها حياض الموت ضاحية فالنار موعدها والموت ساقيها قال--------------------------- صلي الله عليه وسلم والذي نفس محمد بيده لا يس-مع بي احد من هذه الامة ولا يهودي ولا نصراني ومات ولم يءمن بالذي ارسلت به الا كان من اصحاب النار---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- فلا تك في مرية اي	4956	-2541181688625632309	Shamela0023578-ara1.mARkdown.ms1545	false	-2721734077547944553	0	189	0	893	1452	300	رسول الله صلي الله عليه وسلم علي بينة من ربه وانا شاهد منه وبه عن السبيعي واحمد بن محمد بن سعيد الهمداني حدثني الحس-ن بن ع------------------------------لي بن برقع وعمر بن حفص الفراء حدثنا صباح القرامولي عن محارب عن جابر بن عب---------د الله الانصاري قال علي رضي الله عنه ما من رجل من قريش الا وقد نزلت فيه الاية والايت-ان فقال له رجل فانت اي شء نزل فيك قال علي رضي الله عنه اما تقرا الاية التي في هود ويتلوه شاهد منه وفي الكلام محذوف تقديره افمن كان علي بينة من ربه كمن هو في الضلالة متردد ثم قال ومن قبله يعني ومن قبل---- محمد والق-----------------------------------ران -------------كان كتاب موسي اماما ورحمة اولءك اي بني اسراءيل -------------------------------------------------------يءمنو----------------------------------------------------------------ن به-------- ومن يكفر به اي بمحمد وقيل------------------- بالقران وقيل بالتوراة من الاحزاب------------------------------------------------------------------------------------------------ فالنار موعده روي سعيد بن جبير عن ابي موسي الاشعري ان النبي صلي الله عليه وسلم قال ----------------لا يستمع لي--------------------- يهودي ولا نصراني ولا -----يءمن بي ------------الا كان من اهل-- النار قال ابو موسي فقلت في نفسي ان النبي لا يقول مثل هذا القول الا من الفرقان فوجدت الله يقول ومن يكفر به من الاحزاب فالنار موعده فلا تك في مرية اي	1545	1481387970607904843	360	387.5	274	1284	28.037384033203125	58	JK009266-ara1	Shamela0023578-ara1.mARkdown
JK009266-ara1.ms4962	true	-174927634025986255	173	214	890	1090	1521	300	ولقد ارسلنا نوحا الي قومه اني لكم نذير مبين ان لا تعبدوا الا الله اني اخاف عليكم عذاب يوم اليم فقال الملا الذين كفروا من قومه ما نراك الا بشرا مثلنا وما نراك اتبعك الا الذين هم اراذلنا بادي الراي وما	4962	-2541181688625632309	Shamela0023578-ara1.mARkdown.ms1546	false	-7989470947794918757	259	300	1372	1571	1571	300	ولقد ارسلنا نوحا الي قومه اني لكم نذير مبين ان لا تعبدوا الا الله اني اخاف عليكم عذاب يوم اليم فقال الملا الذين كفروا من قومه ما نراك الا بشرا مثلنا وما نراك اتبعك الا الذين هم اراذلنا بادي الراي وما-	1546	1481387970607904843	199	393.0	159	200	99.5	41	JK009266-ara1	Shamela0023578-ara1.mARkdown
JK009266-ara1.ms4962	true	-174927634025986255	214	300	1090	1521	1521	300	نري لكم علينا من فضل بل نظنكم كاذبين قال ي--قوم ارايتم ان كنت علي بينة من ربي واتاني رحمة من عنده فعميت عليكم انلزمكموها وانتم لها كارهون وي--قوم لا اسالكم عليه مالا ان اجري الا علي الله وما انا بطارد الذين امنوا انهم ملاقو- ربهم ولكني اراكم قوما تجهلون وي--قوم من ينصرني من الله ان طردتهم افلا تذكرون ولا اقول لكم عندي خزاءن الله ولا اعلم الغيب ولا اقول اني ملك ولا اقول للذين تزدري اعينكم لن يءتيهم الله خيرا الله اعلم بما في انفسهم اني-	4962	-2541181688625632309	Shamela0023578-ara1.mARkdown.ms1547	false	-5545346747450420344	0	89	0	439	1533	300	نري لكم علينا من فضل بل نظنكم كاذبين قال يا قوم ارايتم ان كنت علي بينة من ربي واتاني رحمة من عنده فعميت عليكم انلزمكموها وانتم لها كارهون ويا قوم لا اسءلكم عليه مالا ان اجري الا علي الله وما انا بطارد الذين امنوا انهم ملاقوا ربهم ولكني اراكم قوما تجهلون ويا قوم من ينصرني من الله ان طردتهم افلا تذكرون ولا اقول لكم عندي خزاءن الله ولا اعلم الغيب ولا اقول اني ملك ولا اقول للذين تزدري اعينكم لن يءتيهم الله خيرا الله اعلم بما في انفسهم اني	1547	1481387970607904843	430	832.5	345	439	97.94988250732422	80	JK009266-ara1	Shamela0023578-ara1.mARkdown
JK009266-ara1.ms4962	true	-174927634025986255	179	299	920	1518	1521	300	لكم نذير مبين ان لا تعبدوا الا الله اني اخاف عليكم عذاب يوم اليم-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- فقال الملا الذين كفروا من قومه ما نراك -------الا بشرا مث------------لنا وما نراك اتبعك الا الذين هم اراذل-------نا بادي الراي وم-----------------------------------------------------------------------------------------------------------ا نري لكم علينا من فضل بل نظنكم كاذبين قال ي------قوم ارايتم ان كنت علي بينة من ربي واتاني رحمة----------- من عنده فعميت عليكم--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- انلزمكموها-------------------- وانتم لها كارهون وي-------------------------------قوم لا اسالكم عليه مالا----------------------------------------------- ان اجر---------ي الا علي الله وما انا بطارد الذين امنوا---------- انهم ملاقو- رب-------------------------هم ولكني اراكم قوما تجهلون وي--قوم من ينصرني من الله ان طردتهم افلا تذكرون ولا اقول لكم عندي خزاءن الله ولا اعلم الغيب ولا اقول اني ملك ولا اقول للذين تزدري-------------- اعينكم لن يءتيهم الله خيرا ال----------------له اعلم بما في انفسهم	4962	-2541181688625632309	Shamela0023578-ara1.mARkdown.ms1548	false	4010455033772273276	35	293	183	1501	1537	300	لكم نذير مبين ان لا تعبدوا الا الله اني اخاف عليكم عذاب يوم اليم مءلم قال مقاتل بعث نوح وامره ربه ببناء السفينة وهو ابن ستماءة سنة وكان عمره الفا وخمسين عاما ولبث يدعو قومه تسعماءة وخمسين سنة قال الله تعالي فلبث فيهم الف سنة الا خمسين عاما اي فلبث فيهم داعيا فقال الملا الذين كفروا من قومه ما نراك يا نوح الا بشرا مثلنا ادميا مثلنا وما نراك اتبعك الا الذين هم اراذلنا سفلتنا بادي الراي قال مجاهد وابي المعين وحمزة ابو عمرو وبصير علي معني بادي الراي من غير روية ولا فكرة يعني امنوا من غير روية وما نري لكم علينا من فضل بل نظنكم كاذبين قال نوح يا قوم ارايتم ان كنت علي بينة من ربي واتاني رحمة هدي ومغفرة من عنده فعميت عليكم التبست واشتبهت وقرا اهل الكوفة فعميت بضم العين وتشديد الميم اي اشتبهت ولبست ومعني الكلام عميت الابصار عن الحق وهذا كما يقال دخل الخاتم في اصبعي والخف في رجلي وانما يدخل الاصبع في الخاتم والرجل في الخف انلزمكموها يعني البينة والرحمة وانتم لها كارهون لا تريدونها يعني لا يقبل ذلك ويا قوم لا اسءلكم عليه مالا اي علي الوحي وتبليغ الرسالة كناية عن غير مذكور ان اجري ما ثوابي الا علي الله وما انا بطارد الذين امنوا الباء صلة انهم ملاقوا ربهم بالمعاد فيجزيهم باعمالهم ولكني اراكم قوما تجهلون ويا قوم من ينصرني من الله ان طردتهم افلا تذكرون ولا اقول لكم عندي خزاءن الله ولا اعلم الغيب ولا اقول اني ملك ولا اقول للذين تزدري تحتقر وتستصغر اعينكم لن يءتيهم الله خيرا يعني يءخذ وانما الله اعلم بما في انفسهم	1548	1481387970607904843	590	1015.0	470	1318	44.764793395996094	101	JK009266-ara1	Shamela0023578-ara1.mARkdown
JK009266-ara1.ms4963	true	2800674262992564940	0	56	0	283	1549	300	اذا لمن الظالمين قالوا ي--نوح قد جادلتنا فاكثرت جدالنا فاتنا بما تعدنا ان كنت من الصادقين قال انما ياتيكم به الله ان شاء وما انتم بمعجزين ولا ينفعكم نصحي ان اردت ان انصح لكم ان كان الله يريد ان يغويكم هو ربكم واليه ترجعون ام يقولون افتراه قل ان افتريته فعلي اجرامي وانا برء مما تجرمون	4963	-2541181688625632309	Shamela0023578-ara1.mARkdown.ms1547	false	-5545346747450420344	89	146	439	724	1533	300	اذا لمن الظالمين قالوا يا نوح قد جادلتنا فاكثرت جدالنا فاتنا بما تعدنا ان كنت من الصادقين قال انما ياتيكم به الله ان شاء وما انتم بمعجزين ولا ينفعكم نصحي ان اردت ان انصح لكم ان كان الله يريد ان يغويكم هو ربكم واليه ترجعون ام يقولون افتراه قل ان افتريته فعلي اجرامي وانا برء مما تجرمون	1547	1481387970607904843	283	560.5	227	285	99.29824829101562	55	JK009266-ara1	Shamela0023578-ara1.mARkdown
JK009266-ara1.ms4978	true	-385471032765530323	9	92	31	436	1509	300	واوحي الي نوح انه لن يءمن من قومك الا من قد امن فلا تبتءس بما كانوا يفعلون واصنع الفلك باعيننا ووحينا ولا تخاطبني في الذين ظلموا انهم مغرقون ويصنع الفلك وكلما مر عليه ملا من قومه سخروا منه قال ان تسخروا منا فانا نسخر منكم كما تسخرون فسوف تعلمون من ياتيه عذاب يخزيه ويحل عليه عذاب مقيم حتي اذا جاء امرنا وفار التنور قلنا احمل فيها من كل زوجين اثنين واهلك الا من سبق عليه القول ومن امن وما امن معه الا قليل	4978	-2541181688625632309	Shamela0023578-ara1.mARkdown.ms1547	false	-5545346747450420344	146	229	724	1129	1533	300	واوحي الي نوح انه لن يءمن من قومك الا من قد امن فلا تبتءس بما كانوا يفعلون واصنع الفلك باعيننا ووحينا ولا تخاطبني في الذين ظلموا انهم مغرقون ويصنع الفلك وكلما مر عليه ملا من قومه سخروا منه قال ان تسخروا منا فانا نسخر منكم كما تسخرون فسوف تعلمون من ياتيه عذاب يخزيه ويحل عليه عذاب مقيم حتي اذا جاء امرنا وفار التنور قلنا احمل فيها من كل زوجين اثنين واهلك الا من سبق عليه القول ومن امن وما امن معه الا قليل	1547	1481387970607904843	405	810.0	322	405	100.0	83	JK009266-ara1	Shamela0023578-ara1.mARkdown
JK009266-ara1.ms4978	true	-385471032765530323	90	162	427	794	1509	300	الا قليل----- وقال اركبوا فيها بسم الله مجراها ومرساها ان ربي لغفور رحيم وهي تجري بهم في موج كالجبال ونادي نوح ابنه وكان في معزل ي--بني اركب معنا ولا تكن مع الكافرين قال ساوي الي جبل يعصمني من الماء قال لا عاصم اليوم من امر الله الا من رحم وحال بينهما الموج فكان من المغرقين وقيل ي--ارض ابلعي ماءك وي--سماء اقلعي وغيض الماء وقضي الامر واستوت علي الجودي وقيل بعدا للقوم الظالمين	4978	-2541181688625632309	Shamela0023578-ara1.mARkdown.ms1554	false	-3429914049957480902	44	120	234	612	1517	300	الايات 41 الي وقال اركبوا فيها بسم الله مجراها ومرساها ان ربي لغفور رحيم وهي تجري بهم في موج كالجبال ونادي نوح ابنه وكان في معزل يا بني اركب معنا ولا تكن مع الكافرين قال ساوي الي جبل يعصمني من الماء قال لا عاصم اليوم من امر الله الا من رحم وحال بينهما الموج فكان من المغرقين وقيل يا ارض ابلعي ماءك ويا سماء اقلعي وغيض الماء وقضي الامر واستوت علي الجودي وقيل بعدا للقوم الظالمين	1554	1481387970607904843	362	700.0	291	378	95.76719665527344	68	JK009266-ara1	Shamela0023578-ara1.mARkdown
JK009266-ara1.ms4985	true	-8159555711176032722	155	285	779	1461	1538	300	ولده- وعياله الا من سبق عليه -لقول بالهلاك يعني امراته واعلة وابنه كنعان ومن امن يعني واحمل من امن بك قال----- تعالي وما امن معه الا قليل -------------------قال ق------------------------------------------------------------------------------تادة بنين سام وحام ويافث ونساءهم وقا--------------------------------------------------------------------------------------------------------ل الاعمش كانوا سبعة نوح وثلاثة بنين له وثلاث كناءن وقال ---------------ابن اسحاق كانوا عشرة سوي نساءهم نوح وبنوه سام وحام ويافث وستة اناس ممن كان ب-----ه وازواجهم جميعا وقال مقاتل كانوا اثنين وسبعين رجلا وامراة وبنيه الثلاث- ونساءهم ف------جميعهم ثمانية وسبعون----- نصفهم رجال ونصف-------- نساء وعن ابن عباس كان في سفينة نوح عليه السلام ثمانون رجل--ا احدهم جرهم يقال ان في ناحية الموصل قرية يقال لها قرية الثمانين سميت بذلك لانهم لما خرجوا من السفينة بنوها فسميت بهم قال مقاتل -حمل نوح معه جسد ادم فجعله معترضا بني الرجال والنساء وقال الحسن لم يحمل نوح	4985	-2541181688625632309	Shamela0023578-ara1.mARkdown.ms1553	false	7773509731547057941	20	166	99	884	1535	300	ومالك وعيالك الا من سبق عليه القول بالهلاك يعني امراته راحلة وابنه كنعان ومن امن يعني واحمل من امن بك قال الله تعالي وما امن معه الا قليل واختلفوا في عددهم فقال قتادة والحكم وابن جريج ومحمد بن كعب القرضي لم يكن في السفينة الا نوح وامراته وثلاثة بنيه سام وحام ويافث اخوة كنعان وزوجاتهم ورحلهم فجميعهم ثمانية فاصاب حام امراته في السفينة فدعا الله نوح ان يغير نطفته فجاء بالسودان وقال الاعمش كانوا سبعة نوح وث---------------لاث كناءن وثلاثة بنين له وقال ابن اسحاق كانوا عشرة سوي نساءهم نوح وبنوه حام وسام ويافث وستة اناس ممن كان امن معه وازواجهم جميعا وقال مقاتل كانوا اثنين وسبعين رجلا وامراة وبنيه الثلاثة ونساءهم فكان الجميع-- ثمانية وسبعين نفسا نصفهم رجال ونصفهم الاخر نساء قال ابن عباس كان في سفينة نوح ------------ثمانون انسانا احدهم جر---------------------------------------------------------------------------------------------------------هم قال مقاتل وحمل نوح معه جسد ادم وجعله معترضا بين الرجال والنساء و--------------حمل نوح	1553	1481387970607904843	497	812.5	397	933	53.26902389526367	75	JK009266-ara1	Shamela0023578-ara1.mARkdown
JK009266-ara1.ms4997	true	3498547528280274085	228	300	1171	1497	1497	300	ونادي نوح ربه فقال رب ان ابني من اهلي وان وعدك الحق وانت احكم الحاكمين قال ين--وح انه ليس من اهلك انه عمل غير صالح فلا تسالني ما ليس لك به علم اني اعظك ان تكون من الجاهلين قال رب اني اعوذ بك ان اسالك ما ليس لي به علم والا تغفر لي وترحمني اكن من الخاسرين قيل ين--وح اهبط بسلام منا وبركات عليك وعلي امم ممن معك وامم سنمتعهم ثم يمسهم-	4997	-2541181688625632309	Shamela0023578-ara1.mARkdown.ms1554	false	-3429914049957480902	120	194	612	942	1517	300	ونادي نوح ربه فقال رب ان ابني من اهلي وان وعدك الحق وانت احكم الحاكمين قال يا نوح انه ليس من اهلك انه عمل غير صالح فلا تسءلن- ما ليس لك به علم اني اعظك ان تكون من الجاهلين قال رب اني اعوذ بك ان اسءلك ما ليس لي به علم والا تغفر لي وترحمني اكن من الخاسرين قيل يا نوح اهبط بسلام منا وبركات عليك وعلي امم ممن معك وامم سنمتعهم ثم يمسهم	1554	1481387970607904843	321	623.0	250	331	96.97885131835938	67	JK009266-ara1	Shamela0023578-ara1.mARkdown
JK009266-ara1.ms5002	true	-4893564606585522843	186	251	942	1270	1512	300	والي عاد اخاهم هودا قال يق--وم اعبدوا الله ما لكم من اله غيره ان انتم الا مفترون ي--قوم لا اسالكم عليه اجرا ان اجري الا علي الذي فطرني افلا تعقلون ويق--وم استغفروا ربكم ثم توبوا اليه يرسل السماء عليكم مدرارا ويزدكم قوة الي قوتكم ولا تتولوا مجرمين قالوا ي--هود ما جءتنا ببينة وما نحن بتاركي الهتنا عن قولك وما نحن لك بمءمنين ان نقول الا	5002	-2541181688625632309	Shamela0023578-ara1.mARkdown.ms1557	false	794771060195748578	231	300	1164	1499	1499	300	والي عاد اخاهم هودا قال يا قوم اعبدوا الله ما لكم من اله غيره ان انتم الا مفترون يا قوم لا اسءلكم عليه اجرا ان اجري الا علي الذي فطرني افلا تعقلون ويا قوم استغفروا ربكم ثم توبوا اليه يرسل السماء عليكم مدرارا ويزدكم قوة الي قوتكم ولا تتولوا مجرمين قالوا يا هود ما جءتنا ببينة وما نحن بتاركي الهتنا عن قولك وما نحن لك بمءمنين ان نقول الا-	1557	1481387970607904843	324	624.0	260	336	96.42857360839844	60	JK009266-ara1	Shamela0023578-ara1.mARkdown
JK009266-ara1.ms5002	true	-4893564606585522843	251	300	1270	1512	1512	300	اعتراك بعض الهتنا بسوء قال اني اشهد الله واشهدوا اني برء مما تشركون من دونه فكيدوني جميعا ثم لا تنظرون اني توكلت علي الله ربي وربكم ما من دابة الا هو اخذ بناصيتها ان ربي علي صراط مستقيم فان تولوا فقد ابلغتكم ما ارسلت به اليكم ويستخلف ربي قوما-	5002	-2541181688625632309	Shamela0023578-ara1.mARkdown.ms1558	false	-9206878209083179024	0	49	0	243	1545	300	اعتراك بعض الهتنا بسوء قال اني اشهد الله واشهدوا اني برء مما تشركون من دونه فكيدوني جميعا ثم لا تنظرون اني توكلت علي الله ربي وربكم ما من دابة الا هو اخذ بناصيتها ان ربي علي صراط مستقيم فان تولوا فقد ابلغتكم ما ارسلت به اليكم ويستخلف ربي قوما	1558	1481387970607904843	242	479.0	194	243	99.5884780883789	48	JK009266-ara1	Shamela0023578-ara1.mARkdown
JK009266-ara1.ms5003	true	1461620369017367158	0	28	0	139	1477	300	غيركم ولا تضرونه شيءا ان ربي علي كل شء حفيظ ولما جاء امرنا نجينا هودا والذين امنوا معه برحمة منا ونجيناهم من عذاب غليظ قوله تعالي والي عاد	5003	-2541181688625632309	Shamela0023578-ara1.mARkdown.ms1558	false	-9206878209083179024	49	75	243	371	1545	300	غيركم ولا تضرونه شيءا ان ربي علي كل شء حفيظ ولما جاء امرنا نجينا هودا والذين امنوا معه برحمة منا ونجيناهم من عذاب غليظ وتلك----------- عاد	1558	1481387970607904843	125	240.0	99	139	89.92805480957031	25	JK009266-ara1	Shamela0023578-ara1.mARkdown
JK009266-ara1.ms5005	true	-2372046985509677496	86	212	452	1100	1537	300	ولا تتولوا مجرمين اي ولا تدبروا مشركين مصرين علي الكفر قالوا ي- هود ما جءتنا ببينة ب-----برهان وحجة واضحة علي ما تقول والباء في بينة يجوز ان تكون للتعدية فتتعلق بالفعل قبلها اي ما اظهرت لنا بينة قط والثاني ان تتعلق بمحذوف علي انها حال اذ التقدير مستقرا او ملتبسا ببينة قوله وما نحن بتاركي الهتنا عن قولك اي وما نترك الهتنا صادرين عن قولك فيكون عن قولك حال من الضمير في تاركي ويجوز ان تكون عن للتعليل كهي في قوله تعالي الا عن موعدة وعدها اياه التوبة 114 اي الا لاجل موعدة والمعني هنا بتاركي الهتنا لقولك فيتعلق بنفس تاركي وقد اشار الي التعليل ابن عطية ولكن المختار الاول ولم يذكر الزمخشري غيره قوله وما نحن لك بمءمنين بمصدقين ان نقول الا -عتراك بعض الهتنا	5005	-2541181688625632309	Shamela0023578-ara1.mARkdown.ms1559	false	-6319330355395611773	11	57	59	290	1549	300	ولا تتولوا---------- ولا تدبروا مشركين---------------- قالوا يا هود ما جءتنا ببينة بيان وبرهان -----------علي ما تقول فنقر ونسلم لك وما ----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------نحن بتاركي الهتنا عن قولك اي بقولك والعرب تضع الباء موضع عن و-----------------------------------------------------------------------------------عن موضع الباء وما ------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------نحن لك بمءمنين بمصدقين ان نقول الا اعتراك بعض الهتنا	1559	1481387970607904843	164	240.5	130	655	25.03816795349121	29	JK009266-ara1	Shamela0023578-ara1.mARkdown
JK009266-ara1.ms5007	true	6332182029970891738	14	88	79	486	1612	300	اذا وصفوا انسانا بالذلة والخضوع قالوا-- ما ناصية فلان الا بيد فلان اي انه مطيع له ومعني اخذ ب----------------------------------------------------------ناصيتها قال الضحاك محييها ومميتها وقال الفراء مالكها والقادر عليها وقال القتيبي بقهرها ان ربي علي صراط مستقيم يعني وان كان ربي قادرا عليهم فانه لا يظلمهم ولا يعمل الا بالاحسان والعدل ف----------------------------------------يجازي المحسن باحسانه والمسء باساءته وقيل معناه دين ربي صراط مستقيم وقي----------ل فيه اضمار ا-ي ان ربي يحثكم و-------يحملكم علي صراط مستقيم فان تولوا	5007	-2541181688625632309	Shamela0023578-ara1.mARkdown.ms1559	false	-6319330355395611773	165	243	846	1254	1549	300	اذا وصفت- انسانا بالذلة والخضوع فيقولون ما ناصية فلان الا بيد فلان اي انه مطيع له يصرفه كيف شاء وكانوا اذا اسروا الاسير فارادوا اطلاقه والمن عليه جزوا ناصيته ليغتروا بذلك فخ------------------------------------------------------------------------------------------------------------را عليه فخا--------طبهم بما يعرفون في كلامهم ان ربي علي صراط مستقيم يقول ان ربي علي طريق الحق يجازي المحسن باحسانه والمسء بمعصيته ولا يظلم احدا غيا ولا يقبل الا الاسلام والقول فيه اضمار اني ان ربي يدل او يحث او يحملكم علي صراط مستقيم فان تولوا	1559	1481387970607904843	190	234.0	151	525	36.19047546386719	26	JK009266-ara1	Shamela0023578-ara1.mARkdown
JK009266-ara1.ms5008	true	3092674480346728081	173	217	906	1121	1541	300	ونجيناهم اي حكمنا بانهم لا يستحقون ذلك العذاب الغليظ س 11 ش 59 ش 60 وتلك عاد جحدوا بايات ربهم وعصوا رسله واتبعوا امر كل جبار عنيد واتبعوا في هذه الدنيا لعنة ويوم القيامة الا ان عادا كفروا ربهم الا بعدا لعاد قوم هود	5008	-2541181688625632309	Shamela0023578-ara1.mARkdown.ms1558	false	-9206878209083179024	69	102	340	509	1545	300	ونجيناهم من -----------------------------عذاب --غليظ--------------- وتلك عاد جحدوا بايات ربهم وعصوا رسله واتبعوا امر كل جبار عنيد واتبعوا في هذه الدنيا لعنة ويوم القيامة الا ان عادا كفروا ربهم الا بعدا لعاد قوم هود	1558	1481387970607904843	167	299.5	134	215	77.6744155883789	30	JK009266-ara1	Shamela0023578-ara1.mARkdown
JK009266-ara1.ms5008	true	3092674480346728081	50	195	261	1011	1541	300	علي كل شء حفيظ اي يحفظ اعمال العباد حتي يجازيهم عليها وقيل يحفظني من شركم ومكركم وقيل حفيظ من الهلاك اذا شاء ويهلك اذا شاء قوله ولما جاء امرنا اي عذابنا وهو ما نزل بهم من الريح العقيم عذبهم الله بها سبع ليال وثمانية ايام تدخل في مناخرهم وتخرج من ادبارهم وتصرعهم علي الارض علي وجوههم حتي صاروا كانهم اعجاز نخل خاوية الحاقة 7 نجينا هودا و لذين امنوا معه وكانوا اربعة الاف برحمة منا بنعمة منا وقيل المراد بالرحمة ما هداهم اليه من الايمان وقيل المراد انه لا ينجو احد وان اجتهد في الايمان والعمل الصالح الا برحمة من الله تعالي ثم قال ونجيناهم من عذاب غليظ ----فال--------مراد بالنجاة الاولي هي النجاة من عذاب الدنيا والنجاة الثانية من عذاب القيامة والمراد بقوله ونجيناهم اي حكمنا بانهم لا يستحقون ذلك العذاب الغليظ س 11 ش 59 ش 60 وتلك عاد---------------- جحدوا بايات ربهم وعصوا رسله	5008	-2541181688625632309	Shamela0023578-ara1.mARkdown.ms1560	false	2811383641248562602	0	67	0	351	1519	300	علي كل شء حفيظ اي لكل شء حافظ علي بمعني اللام فهو ---------يحفظني من ان تنالوني بسوء------------------------------------------- ولما جاء امرنا ---عذابنا ن---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------جينا هودا والذين امنوا معه وكانوا اربعة الاف برحمة---- بنعمة منا ونجين-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------اهم من عذاب غليظ وقيل الريح قيل اراد بالعذاب الغليظ عذا--------------------------------------------ب القيامة اي كما-------- نجيناهم في الدنيا من العذاب كذلك نجيناهم في الاخرة من العذاب------ وتلك عاد رده الي القبيلة جحدوا بايات ربهم وعصوا رسله	1560	1481387970607904843	208	255.0	164	778	26.735218048095703	32	JK009266-ara1	Shamela0023578-ara1.mARkdown
JK009266-ara1.ms5009	true	-6241960386212053805	144	300	746	1513	1513	300	الا ان عادا كفروا ربهم اي كفروا بربهم فحذف الباء وقيل هو من باب حذف المضاف اي كف--------------------------روا نعمة ربهم ثم قال الا بعدا لعاد قوم هود قيل بعدا من رحمة الله وقيل هلاكا وللبعد معنيان احدهما------ ضد القرب يقال منه بعد يبعد بعدا والاخر بمعني الهلاك فيقال منه بعد يبعد بعدا وبعدا فان قيل اللعن هو البعد فلما قال واتبعوا في ه ذه لدنيا لعنة ويوم لقيامة فما فاءدة قوله الا بعدا لعاد قوم هود فالجواب كانوا عاديين فالاولي هم قوم هود الذين ذكرهم الله في قوله اهلك عادا لاولي النجم 50 والثانية اصحاب ارم ذات العماد وقيل المبالغة في التنصيص تدل علي مزيد التاكيد س 11 ش 61 ش 68 والي ثمود اخاهم صالحا قال ي--قوم اعبدوا الله ما لكم من اله غيره هو انشاكم من الارض واستعمركم فيها فاستغفروه ثم توبوا اليه ان ربي قريب مجيب قالوا يا-صالح قد كنت فينا مرجوا قبل هذا اتنهانا ان نعبد ما يعبد اباءنا واننا لفي شك-	5009	-2541181688625632309	Shamela0023578-ara1.mARkdown.ms1560	false	2811383641248562602	173	271	898	1383	1519	300	الا ان عادا كفروا ربهم اي------ بربهم كما يقال شكرته وشكرت له وكفرته وكفرت به ونصحته ونصحت له قيل بمعني كفروا نعمة ربهم------- الا بعدا لعاد قوم هود البعد بعد-----------------------------------ان احدهما البعد ضد القرب يقال---- بعد يبعد بعدا والاخر بمعني الهلاك ويقال منه بعد يبعد بعدا وبعدا سورة هود الايات 61 الي-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- والي ثمود اخاهم صالحا قال يا قوم اعبدوا الله ما لكم من اله غيره هو انشاكم من الارض واستعمركم فيها فاستغفروه ثم توبوا اليه ان ربي قريب مجيب قالوا يا صالح قد كنت فينا مرجوا قبل هذا اتنهانا ان نعبد ما يعبد اباءنا واننا لفي شك	1560	1481387970607904843	378	636.5	300	803	47.0734748840332	69	JK009266-ara1	Shamela0023578-ara1.mARkdown
JK009266-ara1.ms5010	true	-5996892503119020819	0	27	0	133	1570	300	مما تدعونا اليه مريب قال ي--قوم ارايتم ان كنت علي بينة من ربي واتاني منه رحمة فمن ينصرني من الله ان عصيته فما تزيدونني غير تخسير وي--قوم	5010	-2541181688625632309	Shamela0023578-ara1.mARkdown.ms1560	false	2811383641248562602	271	300	1383	1519	1519	300	مما تدعونا اليه مريب قال يا قوم ارايتم ان كنت علي بينة من ربي واتاني منه رحمة فمن ينصرني من الله ان عصيته فما تزيدونني غير تخسير ويا قوم-	1560	1481387970607904843	132	248.0	106	137	96.3503646850586	25	JK009266-ara1	Shamela0023578-ara1.mARkdown
JK009266-ara1.ms5010	true	-5996892503119020819	27	98	133	500	1570	300	هذه ناقة الله لكم اية فذروها تاكل في ارض الله ولا تمسوها بسوء فياخذكم عذاب قريب فعقروها فقال تمتعوا في داركم ثلاثة ايام ذلك وعد غير مكذوب فلما جاء امرنا نجينا صالحا والذين امنوا معه برحمة منا ومن خزي يومءذ ان ربك هو القوي العزيز واخذ الذين ظلموا الصيحة فاصبحوا في ديارهم جاثمين كان لم يغنوا فيها الا ان ثمود كفروا ربهم الا بعدا لثمود قوله تعالي والي ثمود اخاهم صالحا	5010	-2541181688625632309	Shamela0023578-ara1.mARkdown.ms1561	false	7912496693777344727	0	69	0	356	1510	300	هذه ناقة الله لكم اية فذروها تاكل في ارض الله ولا تمسوها بسوء فياخذكم عذاب قريب فعقروها فقال تمتعوا في داركم ثلاثة ايام ذلك وعد غير مكذوب فلما جاء امرنا نجينا صالحا والذين امنوا معه برحمة منا ومن خزي يومءذ ان ربك هو القوي العزيز واخذ الذين ظلموا الصيحة فاصبحوا في ديارهم جاثمين كان لم يغنوا فيها الا ان ثمود كفروا ربهم الا بعدا لثمود----------- والي ثمود اخاهم صالحا	1561	1481387970607904843	356	702.0	287	367	97.00272369384766	69	JK009266-ara1	Shamela0023578-ara1.mARkdown
JK009266-ara1.ms5010	true	-5996892503119020819	37	92	179	467	1570	300	ولا تمسوها بسوء---------------------- فياخذكم ------------عذاب قريب--------- فعقروها فقال--------- تمتعوا ---------------في دار--------كم ثلاثة ايام------- ذلك وعد غير مك-----------------------ذوب---- فلما جاء امرنا نجينا صالحا والذين امنوا معه برح-----------مة منا ومن خزي يومءذ------------- ان ربك هو القوي العزيز واخذ الذين ظلموا الصيحة---------------- فاصبحوا في ديارهم جاثمين---------- كان لم يغ---------------نوا فيها الا ان ثمود كفروا ربهم الا بعدا لثمود	5010	-2541181688625632309	Shamela0023578-ara1.mARkdown.ms1562	false	-7979819589487601377	9	96	50	512	1605	300	ولا تمسوها بسوء ولا تصيبوها بعقر ونحر فياخذكم ان قتلتموها عذاب قريب من عقرها فعقروها فقال لهم صالح تمتعوا حتي يحين عذابه في داركم منازلكم ثلاثة ايام تمهلون ذلك وعد غير مكذوب غير كذب وقيل غير مكذوب فيه فلما جاء امرنا نجينا صالحا والذين امنوا معه برحمة نعمة وعصمة منا ومن خزي يومءذ عذابه وهوانه ان ربك هو القوي العزيز واخذ الذين ظلموا الصيحة يعني صيحة جبريل فاصبحوا في ديارهم جاثمين صرعي هلكي كان لم يغنوا يقيموا ويكونوا فيها الا ان ثمود كفروا ربهم الا بعدا لثمود	1562	1481387970607904843	288	465.5	233	462	62.33766174316406	42	JK009266-ara1	Shamela0023578-ara1.mARkdown
JK009266-ara1.ms5011	true	7675410809045365916	106	229	566	1164	1534	300	ف ستغفروه ثم توبو ا اليه وقد تقدم تفسيره ان ربي قريب مجيب اي اقرب بالعلم والسمع مجيب دعاء المحتاجين بفضله ورحمته ولما قرر صالح هذه الدلاءل قالوا ي ص---------------الح قد كنت فينا مرجوا قبل ه ذا----- اي كنا نرجو ان تكون----- سيدا فينا وقيل كنا نرجو ان تعود الي ديننا وذلك انه كان رجلا قوي الخاطر وكان من قبيلتهم فقوي رجاءهم في ان ينصر دينهم ويقرر طريقتهم فلما دعاهم الي الله وترك الاصنام زعموا ان رجاءهم انقطع منه فقالوا اتنهانا ان نعبد ما يعبد اباءنا من الالهة فتمسكوا بطريق التقليد ونظير تعجبهم هذا ما حكاه الله تعالي عن كفار مكة في قولهم اجعل لالهة ال ها واحدا ان ه ذا لشء عجاب ص 5 قوله واننا لفي شك مما تدعونا اليه مريب	5011	-2541181688625632309	Shamela0023578-ara1.mARkdown.ms1561	false	7912496693777344727	117	171	606	862	1510	300	فاستغفروه ثم توبو-ا الي----------------ه ان ربي قريب ممن رجاه مجيب لمن دعاه--------------------------------------------------------------- قالوا يعني قوم ثمود يا صالح قد كنت فينا مرجوا قبل هذا القول اي كنا نرجو ان تكون فينا سيد-----ا وقيل كنا نرجو ان تعود الي دينن----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ا اتنهانا ان نعبد ما يعبد اباءنا من الالهة-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- واننا لفي شك مما تدعونا اليه مريب	1561	1481387970607904843	204	310.0	160	623	32.744781494140625	41	JK009266-ara1	Shamela0023578-ara1.mARkdown
JK009266-ara1.ms5016	true	-3527346771282147489	251	300	1282	1539	1539	300	ولقد جاءت رسلنا ابراهيم بالبشري قالوا سلاما قال سلام فما لبث ان جاء بعجل حنيذ فلما راي ايديهم لا تصل اليه نكرهم واوجس منهم خيفة قالوا لا تخف انا ارسلنا الي قوم لوط وامراته قاءمة فضحكت فبشرناها باسحاق ومن وراء اسحاق يعقوب قالت ي--ويلتا االد وانا عجوز وهذا بعلي-	5016	-2541181688625632309	Shamela0023578-ara1.mARkdown.ms1562	false	-7979819589487601377	101	151	535	795	1605	300	ولقد جاءت رسلنا ابراهيم بالبشري قالوا سلاما قال سلام فما لبث ان جاء بعجل حنيذ فلما راي ايديهم لا تصل اليه نكرهم واوجس منهم خيفة قالوا لا تخف انا ارسلنا الي قوم لوط وامراته قاءمة فضحكت فبشرناها باسحاق ومن وراء اسحاق يعقوب قالت يا ويلتي االد وانا عجوز وهذا بعلي	1562	1481387970607904843	256	500.5	208	260	98.46154022216797	47	JK009266-ara1	Shamela0023578-ara1.mARkdown
JK009266-ara1.ms5026	true	-35630713980395344	158	276	822	1433	1556	300	فلما ذهب عن ابراهيم -لروع هذا اول قصة قوم لوط والمعني انه لما زال الخوف وحصل السرور بسبب مجء البشري بحصول الولد اخذ يجادلنا اي رسلنا بمعني يكلمنا لان ابراهيم صلوات الله وسلامه عليه لا يجادل ربه انما يساله ويطلب اليه ------------------------------بدليل مدحه عقيب الاية بقوله ان ابراهيم لحليم اواه منيب ولو كان جدلا مذموما لما مدحه بهذا المدح العظيم وكانت مجادلته ان قال للملاءكة ارايتم لو كان في مداءن لوط خمسون رجلا من المءمنين اتهلكونها قالوا لا -قال او ------اربعون قالوا لا قال او ثلاثون قالوا لا---- حتي بلغ العشرة قالوا لا ق-------------------ال ارايتم لو كان فيها رجل مسلم اتهلكونها قالوا لا ف------------عند ذلك قال ان فيها لوطا قا--لوا نحن اعلم بمن فيها لننجينه واهله الا -مراته	5026	-2541181688625632309	Shamela0023578-ara1.mARkdown.ms1565	false	6814981265812563232	124	220	595	1096	1484	300	فلما ذهب عن ابراهيم الروع---------------------------------------- الخوف وجاءته-------------- البشري باسحاق ويعقوب ي--جادلنا في------------------- لان ابراهيم----------------------- لا يجادل ربه انما يساله ويطلب اليه وقال عامة اهل التفسير معناه يجادل رسلنا وذلك انهم------------------------------------------------------- لما قالوا انا مهلكوا اهل هذه القرية --------قال لهم----- ارايتم ان كان فيهم-------- خمسون----- من المسلمين اتهلكونهم قالوا لا فقال ابراهيم واربعون قالوا لا قال او ثلاثون قالوا لا قال حتي بلغ --عشرة قالوا لا فقال خمسة قالوا لا قال ارايتم ان كان فيها رجل مسلم اتهلكونه- قالوا لا فقال ابراهيم عند ذلك---- ان فيها لوطا ف قالوا نحن اعلم بمن فيها لننجينه واهله الا امراته	1565	1481387970607904843	344	474.0	272	687	50.07278060913086	52	JK009266-ara1	Shamela0023578-ara1.mARkdown
JK009266-ara1.ms5027	true	2614606183336531423	171	283	831	1376	1462	300	ولما جاءت رسلنا لوطا سء بهم وضاق بهم ذرعا وقال هذا يوم عصيب وجاءه قومه يهرعون اليه ومن قبل كانوا يعملون السيءات قال ي--قوم هءلاء بناتي هن اطهر لكم فاتقوا الله ولا تخزون في ضيفي اليس منكم رجل رشيد قالوا لقد علمت ما لنا في بناتك من حق وانك لتعلم ما نريد قال لو ان لي بكم قوة او اوي الي ركن شديد قالوا ي--لوط انا رسل ربك لن يصلوا اليك فاسر باهلك بقطع من الليل ولا يلتفت منكم احد الا امراتك انه مصيبها ما اصابهم ان موعدهم الصبح اليس الصبح بقريب فلما جاء امرنا جعلنا عاليها سافلها وامطرنا عليها حجارة من سجيل منضود مسومة عند ربك وما هي من الظالمين ببعيد	5027	-2541181688625632309	Shamela0023578-ara1.mARkdown.ms1565	false	6814981265812563232	10	124	46	595	1484	300	ولما جاءت رسلنا لوطا سء بهم وضاق بهم ذرعا وقال هذا يوم عصيب وجاءه قومه يهرعون اليه ومن قبل كانوا يعملون السيءات قال يا قوم هءلاء بناتي هن اطهر لكم فاتقوا الله ولا تخزون في ضيفي اليس منكم رجل رشيد قالوا لقد علمت ما لنا في بناتك من حق وانك لتعلم ما نريد قال لو ان لي بكم قوة او اوي الي ركن شديد قالوا يا لوط انا رسل ربك لن يصلوا اليك فاسر باهلك بقطع من الليل ولا يلتفت منكم احد الا امراتك انه مصيبها ما اصابهم ان موعدهم الصبح اليس الصبح بقريب فلما جاء امرنا جعلنا عاليها سافلها وامطرنا عليها حجارة من سجيل منضود مسومة عند ربك وما هي من الظالمين ببعيد	1565	1481387970607904843	545	1079.0	433	549	99.27140045166016	110	JK009266-ara1	Shamela0023578-ara1.mARkdown
JK009266-ara1.ms5028	true	-472406885102724982	147	204	744	1048	1538	300	وكنت لزاز خصمك لم اعرد وقد سلكوك في يوم عصيب وعن ابي عبيدة سمي عصيبا لانه-------------------------------------------------- يعصب الناس بالشر كانه عصب به الشر والبلاء اي حشدوا والعصابة الجماعة من الناس سموا بذلك لاحاطتهم احاطة العصابة والمعني ان لوطا لما نظر الي حسن وجوههم وطيب رواءحهم اشفق عليه---------م من قومه ان يقصدوهم بالفاحشة وعلم------------------- انه سيحتاج الي المدافعة	5028	-2541181688625632309	Shamela0023578-ara1.mARkdown.ms1566	false	7807218944668777070	25	88	120	427	1517	300	وكنت لزاز خصمك لم اعرد وقد سلكوك في يوم عصيب وقال اخر وانك الا ترض بكر بن واءل يكن لك يوم بالعراق عصيب وقال الراجز يوم عصيب يعصب الابطالا-------- عصب القوي السلم الطوالا وذلك------------------------------------------------------------------- ان لوطا عليه السلام لم يكن يعلم انهم رسل الله في تلك الحال وعلم من قومه ما هم عليه من اتيان الفواحش فخاف عليهم وعلم انه سيحتاج الي المدافعة	1566	1481387970607904843	114	123.5	82	382	29.842931747436523	20	JK009266-ara1	Shamela0023578-ara1.mARkdown
JK009266-ara1.ms5032	true	8786130100672283583	40	104	210	502	1559	300	او اوي الي ركن شديد اي موضع حصين وقيل انضم الي عشيرة مانعة فان قيل كيف عطف الفعل علي الاسم فالجواب قد تقدم قال ابو هريرة رضي الله عنه---- ما بعث الله بعده نبيا الا في منعة من عشيرته وروي ابو هريرة رضي الله عنه ان النبي صلي الله عليه وسلم قال ي-----------------رحم الله---- لوطا لقد كان ياوي الي ركن شديد قال ابن عباس	5032	-2541181688625632309	Shamela0023578-ara1.mARkdown.ms1567	false	3466432852036328556	245	299	1218	1468	1472	300	او اوي الي ركن شديد اي الجا وانضوي --------الي عشيرة مانعة و----------------------------------جواب لو مضمر تقديره لرددت اهل الفساد وقالوا ما بعث الله بعده نبيا الا في ثروة من قوم--ه وروي----------------------- ان النبي صلي الله عليه وسلم لما قرا هذه الاية قال رحم الله اخي لوطا لقد كان ياوي الي ركن شديد قال ابن عباس	1567	1481387970607904843	171	253.0	127	317	53.94321823120117	34	JK009266-ara1	Shamela0023578-ara1.mARkdown
JK009266-ara1.ms5032	true	8786130100672283583	108	264	526	1353	1559	300	اغلق لوط بابه والملاءكة معه في الدار وهو يناظرهم ويناشدهم من وراء الباب وهم يعالجون -سور الجدار فلما رات الملاءكة ما يلقي لوط---------------- بسببهم قالوا ي- لوط ان ركنك -شدي---------------------------د انا رسل ربك لن يصلو ا اليك بسوء ومكروه فانا نحول بينهم وبين ذلك فافتح الباب ودعنا واياهم ففتح الباب ودخلوا واستاذن جبريل عليه الصلاة والسلام ربه عزو جل في عقوبتهم فاذن له فقام في الصورة اليت يكون فيها فنشر جناحيه---------- وعليه وشاح من در منظوم وهو براق الثنايا اجلي الجبين وراسه------- مثل المرجان----------- كانه الثلج بياضا وقدماه الي الخضرة---------------------------------------------------------------------------------------------------------------- فضرب بجناحيه وجوههم فطمس اعينهم فاعماهم فصاروا لا------------- يعرفون الطريق----------------------- فانصرفوا وهم يقولون النجاة النجاة--- في بيت لوط اسحر قوم في الارض---- سحرونا وجعلوا يقولون يا لوط كما انت حتي تصبح وستري ما تلقي منا غدا فقال لوط للملاءكة متي موعد هلاكهم فقالوا الصبح قال اريد اسرع من ذلك فلو اهلكتموهم الان فقالوا اليس ل-صبح بقريب قو----له فاسر قرا نافع وابن كثير فاسر باهلك هنا وفي	5032	-2541181688625632309	Shamela0023578-ara1.mARkdown.ms1568	false	-8057385870961106568	1	183	8	955	1562	300	اغلق لوط بابه والملاءكة معه في الدار وهو يناظرهم ويناشدهم من وراء الباب وهم يعالجون تسور الجدار فلما رات الملاءكة ما -لقي لوط من الكرب والنصب بسببهم قالوا يا لوط ان ركنك لشديد وانهم اتيهم عذاب غير مردود انا رسل ربك لن يصلو-ا الي-------------------------------------ك فافتح الباب ودعنا واياهم ففتح الباب ودخلوا فاستاذن جبريل عليه --------السلام ربه------- في عقوبتهم فاذن له فقام في الصورة التي يكون فيها فنشر جناحه وله جناحان وعليه وشاح من در منظوم وهو براق الثنايا اجلي الجبين وراسه بك حبك مثل المرجان وهو اللءلء كانه ثلج-------- وقدماه الي الخضرة فقال يا لوط انا رسل ربك لن يصلوا اليك امض يا لوط من الباب ودعني واياهم فتنحي لوط عن الباب فخرج عليهم فنشر جناحه فضرب ب-----ه وجوههم فطمس اعينهم فعموا وانصرفوا علي اعقابهم فلم يعرفو--ا طريقا ولم يهتدوا الي بيوتهم فانصرفوا وهم يقولون النجا- النجا فان في بيت لوط اسحر قوم في الارض وقد سحرونا وجعلوا يقولون يا لوط كما انت حتي نصبح يتوعدونه ف-------------قال لهم لوط----- متي موعد هلاكهم فقالوا الصبح قال اريد اسرع من ذلك ان تهلكون--هم الان فقالوا اليس الصبح بقريب قالوا له ف------------------------اسر باهلك قرا اهل	1568	1481387970607904843	663	1071.0	531	1061	62.48822021484375	101	JK009266-ara1	Shamela0023578-ara1.mARkdown
JK009266-ara1.ms5038	true	3528332707518422726	128	274	636	1386	1506	300	قتادة وعكرمة يعني ظالمي هذه الامة والله ما اجار الله منها ظالما -----------------------------------------------------------------------------------------روي ان الحجر اتبع شذاذهم ومسافريهم اين كانوا في البلاد ودخل رجل منهم الحرم فكان الحجر معلقا بين السماء والارض اربعين يوما حتي خرج فاصابه فاهلكه س 11 ش 84 ش 95 والي مدين اخاهم شعيبا قال يق--وم اعبدوا الله ما لكم من اله غيره ولا تنقصوا المكيال والميزان اني اراكم بخير واني اخاف عليكم عذاب يوم محيط ويق--وم اوفوا المكيال والميزان بالقسط ولا تبخسوا الناس اشياءهم ولا تعثوا في الارض مفسدين بقية الله خير لكم ان كنتم مءمنين وما انا عليكم بحفيظ قالوا ي--شعيب اصلواتك تامرك ان نترك ما يعبد ءاباءنا او ان نفعل في اموالنا ما نشاء انك لانت الحليم الرشيد قال يق--وم ارايتم ان كنت علي بينة من ربي ورزقني منه رزقا حسنا وما اريد ان اخالفكم الي ما انهاكم عنه ان اريد الا الاصلاح ما استطعت وما توفيقي الا بالله	5038	-2541181688625632309	Shamela0023578-ara1.mARkdown.ms1570	false	-6331132680236709313	138	300	701	1499	1499	300	قتادة وعكرمة يعني ظالمي هذه الامة والله ما اجار الله منها ظالما بعد وقال انس بن مالك سال رسول الله صلي الله عليه وسلم جبريل عليه السلام عن قوله تعالي وما هي من الظالمين ببعيد قال يعني بها ظالمي امتك ما من ظالم------- منهم الا هو يعرف اي حجر سقط عليه سورة هود الايات 84 الي--------------------------------------- والي مدين اخاهم شعيبا قال يا قوم اعبدوا الله ما لكم من اله غيره ولا تنقصوا المكيال والميزان اني اراكم بخير واني اخاف عليكم عذاب يوم محيط ويا قوم اوفوا المكيال والميزان بالقسط ولا تبخسوا الناس اشياءهم ولا تعثوا في الارض مفسدين بقيت الله خير لكم ان كنتم مءمنين وما انا عليكم بحفيظ قالوا يا شعيب اصل-اتك تامرك ان نترك ما يعبد -اباءنا او ان نفعل في اموالنا ما نشءا انك لانت الحليم الرشيد قال يا قوم ارايتم ان كنت علي بينة من ربي ورزقني منه رزقا حسنا وما اريد ان اخالفكم الي ما انهاكم عنه ان اريد الا الاصلاح ما استطعت وما توفيقي الا بالله-	1570	1481387970607904843	604	1094.5	484	847	71.31050872802734	107	JK009266-ara1	Shamela0023578-ara1.mARkdown
JK009266-ara1.ms5039	true	5274793537671345417	0	89	0	472	1587	300	واستغفروا ربكم ثم توبوا اليه ان ربي رحيم ودود قالوا ي--شعيب ما نفقه كثيرا مما تقول وانا لنراك فينا ضعيفا ولولا رهطك لرجمناك وما انت علينا بعزيز قال يق--وم ارهطي اعز عليكم من الله واتخذتموه وراءكم ظهريا ان ربي بما تعملون محيط ويق--وم اعملوا علي مكانتكم اني عامل سوف تعلمون من ياتيه عذاب يخزيه ومن هو كاذب وارتقبوا اني معكم رقيب ولما جاء امرنا نجينا شعيبا والذين امنوا معه برحمة منا واخذت الذين ظلموا الصيحة فاصبحوا في ديارهم جاثمين كان لم يغنوا فيها الا بعدا لمدين كما بعدت ثمود	5039	-2541181688625632309	Shamela0023578-ara1.mARkdown.ms1571	false	-3804625739063555272	27	119	123	601	1515	300	واستغفروا ربكم ثم توبوا اليه ان ربي رحيم ودود قالوا يا شعيب ما نفقه كثيرا مما تقول وانا لنراك فينا ضعيفا ولولا رهطك لرجمناك وما انت علينا بعزيز قال يا قوم ارهطي اعز عليكم من الله واتخذتموه وراءكم ظهريا ان ربي بما تعملون محيط ويا قوم اعملوا علي مكانتكم اني عامل سوف تعلمون من ياتيه عذاب يخزيه ومن هو كاذب وارتقبوا اني معكم رقيب ولما جاء امرنا نجينا شعيبا والذين امنوا معه برحمة منا واخذت الذين ظلموا الصيحة فاصبحوا في ديارهم جاثمين كان لم يغنوا فيها الا بعدا لمدين كما بعدت ثمود	1571	1481387970607904843	470	927.5	381	478	98.32636260986328	86	JK009266-ara1	Shamela0023578-ara1.mARkdown
JK009266-ara1.ms5039	true	5274793537671345417	248	296	1311	1567	1587	300	ولا تنقصوا المكيال والميزان حقهما الذي وجب لهما وهو ابلغ في الامر بوفاءهما قوله تعالي اني اراكم بخير قال ابن عباس------------- موسرين في نعمة وق------------------------------------------------------------------------ال مجاهد كانوا في خصب وسعة فحذرهم ---------------زوال النعمة وغلاء الاسعار وحلول النقمة ان لم يتوبوا واني اخاف عليكم عذاب يوم محيط يحيط بكم	5039	-2541181688625632309	Shamela0023578-ara1.mARkdown.ms1572	false	-2269744374331458276	20	73	89	378	1553	300	ولا تنقصوا المكيال والميزان وكانوا يطففون-------------------------------------------- اني اراكم بخير قال ابن عباس رضي الله عنه موسرين في نعمة الحسن الغني ورخص السعر قتادة المال وزينة الدنيا الضحاك رغد العيش وكثرة المال مجاهد--------- خصب وسعة وغيرهم في غلاء السعر وزوال النعمة-------------- وحلول النقمة ان لم يتوبوا واني اخاف عليكم عذاب يوم محيط محيط بكم	1572	1481387970607904843	171	255.0	137	356	48.03370666503906	28	JK009266-ara1	Shamela0023578-ara1.mARkdown
JK009266-ara1.ms5039	true	5274793537671345417	1	57	10	298	1587	300	ربكم ثم توبوا اليه ان ربي رحيم ودود------------------------------------------ قالوا يش--عيب ما نفقه كثيرا مما تقول وانا لنراك فينا ضعيفا----------------------------------------------------------------------- ولولا رهطك--------------------------------- لرجم--------ناك وما انت علينا بعزيز قال يق--وم ارهطي اعز عليكم من الله واتخذتموه وراءكم ظهريا ان -----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ربي بما تعملون محيط ويق--وم اعملوا علي مكانتكم---------------------------------------------------------------------------------------------------------- اني عامل سوف تعلمون----------------------------------------------- من ياتيه عذاب يخزيه ومن هو كاذب	5039	-2541181688625632309	Shamela0023578-ara1.mARkdown.ms1573	false	1873407794894192341	144	288	688	1426	1476	300	ربكم ثم توبوا اليه ان ربي رحيم ودود محب المءمنين وقيل مودود للمءمنين ومحبوبهم قالوا يا شعيب ما نفقه كثيرا مما تقول وانا لنراك فينا ضعيفا وذلك انه كان ضريرا قال سفيان كان ضعيف البصر وكان يقال له خطيب الانبياء ولولا رهطك عشيرتك وكان في عزة ومنعة من قومه لرجمناك لقتلناك وما انت علينا بعزيز قال يا قوم ارهطي اعز عليكم من الله واتخذتموه وراءكم ظهريا قيل الهاء راجعة الي الله وقيل الي امر الله وما جاء به شعيب اي نبذتموه وراء ظهوركم وتركتموه يقال جعلت امري بظهر اذا قصر في امره واخل بحقه ان ربي بما تعملون محيط ويا قوم اعملوا علي مكانتكم اي تءدتكم ومكانكم يقال فلان يعمل علي مكانته ومكنته اذا عمل علي تءده تمكن ويقال مكن يمكن مكنا مكانا ومكانة اني عامل سوف تعلمون اينا الجاني علي نفسه والاخطي في فعله وذلك قوله من ياتيه عذاب يخزيه ومن هو كاذب	1573	1481387970607904843	282	493.5	227	738	38.21138381958008	45	JK009266-ara1	Shamela0023578-ara1.mARkdown
JK009266-ara1.ms5055	true	9143076546100749426	263	300	1366	1545	1545	300	ذلك من انباء القري نقصه عليك منها قاءم وحصيد وما ظلمناهم ولكن ظلموا انفسهم فما اغنت عنهم الهتهم التي يدعون من دون الله من شء لما جاء امر ربك وما زادوهم غير تتبيب وكذلك اخذ ربك اذا-	5055	-2541181688625632309	Shamela0023578-ara1.mARkdown.ms1571	false	-3804625739063555272	153	190	799	979	1515	300	ذلك من انباء القري نقصه عليك منها قاءم وحصيد وما ظلمناهم ولكن ظلموا انفسهم فما اغنت عنهم الهتهم التي يدعون من دون الله من شء لما جاء امر ربك وما زادوهم غير تتبيب وكذلك اخذ ربك اذا	1571	1481387970607904843	179	353.0	143	180	99.44444274902344	36	JK009266-ara1	Shamela0023578-ara1.mARkdown
JK009266-ara1.ms5055	true	9143076546100749426	263	300	1366	1545	1545	300	ذلك من انباء القري نقصه عليك منها قاءم وحصيد --------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------وما ظلمناهم----------------- ولكن ظلموا انفسهم----------------------- فما اغنت عنهم الهتهم التي يدعون من دون الله من شء لما جاء امر -----ربك وما زادوهم غير تتبيب---------- وكذلك------ اخذ ربك اذا-	5055	-2541181688625632309	Shamela0023578-ara1.mARkdown.ms1574	false	5448470864702086709	136	250	756	1347	1595	300	ذلك من انباء القري نقصه عليك منها قاءم وحصيد خراب ابن عباس قاءم ينظرون اليه وحصيد قد خرب وهلك اهله مقاتل قاءم يعني له اثر وحصيد لا اثر له مجاهد قاءم خاوية علي عروشها وحصيد مستاصل يعني محصودا كالزرع اذا حصد قال قتادة القاءم منها لم يذهب اصلا ومنها حصيد قد ذهب اصلا القرضي منها قاءم بجدرانها وحيطانها وحصيد ساقط محمد بن اسحاق منها قاءم يعني وامثالها من القري التي لم تهلك وحصيد يعني التي قد اهلكت وما ظلمناهم بالعذاب والاهلاك ولكن ظلموا انفسهم بالكفر والمعصية يظلمون فما اغنت عنهم الهتهم التي يدعون من دون الله من شء لما جاء امر عذاب ربك وما زادوهم غير تتبيب غير تخسير وكذلك وهكذا اخذ ربك اذا	1574	1481387970607904843	179	289.0	143	591	30.287647247314453	30	JK009266-ara1	Shamela0023578-ara1.mARkdown
JK009266-ara1.ms5058	true	-2537286591867315974	24	137	120	669	1548	300	اخذ الامم ال--ظالمة اكده بقوله ان اخذه اليم شديد فوصف ذلك العذاب بالايلام وبالشدة س 11 ش 103 ش 109 ان في ذلك لاية لمن خاف عذاب الاخرة ذلك يوم مجموع له الناس وذلك يوم مشهود وما نءخره الا لاجل معدود يوم يات لا تكلم نفس الا باذنه فمنهم شقي وسعيد فاما الذين شقوا ففي النار لهم فيها زفير وشهيق خالدين فيها ما دامت السماوات والارض الا ما شاء ربك ان ربك فعال لما يريد واما الذين سعدوا ففي الجنة خالدين فيها ما دامت السماوات والارض الا ما شاء ربك عطاء غير مجذوذ فلا تك في مرية مما يعبد هءلاء ما يعبدون الا كما يعبد اباءهم من قبل وانا لموفوهم نصيبهم غير منقوص	5058	-2541181688625632309	Shamela0023578-ara1.mARkdown.ms1571	false	-3804625739063555272	190	291	979	1469	1515	300	اخذ القري وهي ظالمة----------- ان اخذه اليم شديد-------------------------------------------------- ان في ذلك لاية لمن خاف عذاب الاخرة ذلك يوم مجموع له الناس وذلك يوم مشهود وما نءخره الا لاجل معدود يوم يات لا تكلم نفس الا باذنه فمنهم شقي وسعيد فاما الذين شقوا ففي النار لهم فيها زفير وشهيق خالدين فيها ما دامت السماوات والارض الا ما شاء ربك ان ربك فعال لما يريد واما الذين سعدوا ففي الجنة خالدين فيها ما دامت السماوات والارض الا ما شاء ربك عطاء غير مجذوذ فلا تك في مرية مما يعبد هءلاء ما يعبدون الا كما يعبد اباءهم من قبل وانا لموفوهم نصيبهم غير منقوص	1571	1481387970607904843	483	934.5	383	551	87.65880584716797	98	JK009266-ara1	Shamela0023578-ara1.mARkdown
JK009266-ara1.ms5072	true	8459418432477282092	54	163	285	840	1542	300	110 ش 115 ولقد اتينا موسي الكتاب فاختلف فيه ولولا كلمة سبقت من ربك لقضي بينهم وانهم لفي شك منه مريب وان كلا لما ليوفينهم ربك اعمالهم انه بما يعملون خبير فاستقم كما امرت ومن تاب معك ولا تطغوا انه بما تعملون بصير ولا تركنوا الي الذين ظلموا فتمسكم النار وما لكم من دون الله من اولياء ثم لا تنصرون واقم الصلاة طرفي النهار وزلفا من الليل ان الحسنات يذهبن السيءات ذلك ذكري للذاكرين واصبر فان الله لا يضيع اجر المحسنين قوله تعالي ولقد ات-------ينا موسي -لكتاب ف ختلف فيه الاية لما بين اصرار كفار مكة علي انكار التوحيد وبين اصرارهم علي انكار نبوة محمد صلي الله عليه وسلم	5072	-2541181688625632309	Shamela0023578-ara1.mARkdown.ms1578	false	-416000583166617420	34	136	164	685	1553	300	110-- الي ولقد اتينا موسي الكتاب فاختلف فيه ولولا كلمة سبقت من ربك لقضي بينهم وانهم لفي شك منه مريب وان كلا لما ليوفينهم ربك اعمالهم انه بما يعملون خبير فاستقم كما امرت ومن تاب معك ولا تطغوا انه بما تعملون بصير ولا تركنوا الي الذين ظلموا فتمسكم النار وما لكم من دون الله من اولياء ثم لا تنصرون واقم الصلاة طرفي النهار وزلفا من الليل ان الحسنات يذهبن السيءات ذلك ذكري للذاكرين واصبر فان الله لا يضيع اجر المحسنين -----------ولقد اتينا اعطينا موسي الكتاب فاختلف فيه ممن صدف عنه وكذب به كما فعل قومك بالقران يعزي نبيه----------------------------- صلي الله عليه وسلم	1578	1481387970607904843	465	859.5	372	563	82.59325408935547	88	JK009266-ara1	Shamela0023578-ara1.mARkdown
JK009266-ara1.ms5093	true	6677665829003513330	65	161	314	798	1455	300	لا يضيع اجر -لمحسنين في اعمالهم وقال---- ابن عباس رضي الله عنهما يعني المصلين س 11 ش--------- 116 ش 120 فلولا كان من القرون من قبلكم اولوا بقية ينهون عن الفساد في الارض الا قليلا ممن انجينا منهم واتبع الذين ظلموا ما اترفوا فيه وكانوا مجرمين وما كان ربك ليهلك القري بظلم واهلها مصلحون ولو شاء ربك لجعل الناس امة واحدة ولا يزالون مختلفين الا من رحم ربك ولذلك خلقهم وتمت كلمة ربك لاملان جهنم من الجنة والناس اجمعين وكلا نقص عليك من انباء الرسل ما نثبت به فءادك وجاءك في هذه الحق وموعظة وذكري للمءمنين	5093	-2541181688625632309	Shamela0023578-ara1.mARkdown.ms1581	false	8796822620889099482	1	94	5	486	1615	300	لا يضيع اجر المحسنين من اعمالهم وقال فيه ابن عباس--------------- يعني المصلين سورة هود الايات 116 الي-- فلولا كان من القرون من قبلكم اولوا بقية ينهون عن الفساد في الارض الا قليلا ممن انجينا منهم واتبع الذين ظلموا ما اترفوا فيه وكانوا مجرمين وما كان ربك ليهلك القري بظلم واهلها مصلحون ولو شاء ربك لجعل الناس امة واحدة ولا يزالون مختلفين الا من رحم ربك ولذلك خلقهم وتمت كلمة ربك لاملان جهنم من الجنة والناس اجمعين وكلا نقص عليك من انباء الرسل ما نثبت به فءادك وجاءك في هذه الحق وموعظة وذكري للمءمنين	1581	1481387970607904843	458	869.0	367	498	91.9678726196289	86	JK009266-ara1	Shamela0023578-ara1.mARkdown
JK009266-ara1.ms5101	true	7227168030652765681	113	141	582	742	1561	300	وقل للذين لا يءمنون اعملوا علي مكانتكم انا عاملون وانتظروا انا منتظرون ولله غيب السماوات والارض واليه يرجع الامر كله فاعبده وتوكل عليه وما ربك بغافل عما تعملون	5101	-2541181688625632309	Shamela0023578-ara1.mARkdown.ms1581	false	8796822620889099482	94	122	486	646	1615	300	وقل للذين لا يءمنون اعملوا علي مكانتكم انا عاملون وانتظروا انا منتظرون ولله غيب السماوات والارض واليه يرجع الامر كله فاعبده وتوكل عليه وما ربك بغافل عما تعملون	1581	1481387970607904843	160	320.0	132	160	100.0	28	JK009266-ara1	Shamela0023578-ara1.mARkdown
JK009266-ara1.ms5101	true	7227168030652765681	50	143	256	749	1561	300	قومه وجاءك في ه ذه -لحق قال الحسن وقتادة في هذه الدنيا وقال الاكثرون في هذه السورة خص هذه السورة تشريفا وان كان قد جاءه الحق في جميع السور وقيل في هذه الاية والمراد به الحق البراهين الدالة علي التوحيد والعدل والنبوة موعظة اي وجاءتك موعظة وذكري للمءمنين والمراد ب الذكري الاعمال الباقية الصالحة في الدار الاخرة س 11 ش 121 ش 123 وقل للذين لا يءمنون اعملوا علي مكانتكم انا عاملون وانتظروا ------------------------انا منتظرون--------------------- ولله غيب السماوات والارض-------------------------------------------------------------------------------------------- واليه ي-رجع الامر كله----------------------------------------------------------------- فاعب-----ده وتوكل علي--------ه وما ربك بغافل عما تعملون ثم قال	5101	-2541181688625632309	Shamela0023578-ara1.mARkdown.ms1582	false	-6251736318344392979	141	235	728	1210	1563	300	قلبك وجاءك في ه-ذه الحق قال الحسن وقتادة في هذه الدنيا وقال --غيرهما في هذه السورة ومو----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------عظة وذكري للمءمنين-------------------------------------------------------------------------- وقل للذين لا يءمنون اعملوا علي مكانتكم انا عاملون وانتظروا ما يحل بنا من رحمة الله انا منتظرون ما يحل بكم من النقمة ولله غيب السماوات والارض قال ابن عباس خزاءن الله الضحاك جميع ما غاب عن العباد وقال الباقون غيب نزول العذاب من السماء والينا يرجع الامر كله في المعاد حتي لا يكون للخلق امر وقرا نافع وحفص بضم الياء اي يرجع فاعبده وحده وتوكل عليه توثق به وما ربك بغافل عما تعملون--- قال	1582	1481387970607904843	250	361.0	203	710	35.21126937866211	37	JK009266-ara1	Shamela0023578-ara1.mARkdown
JK009266-ara1.ms5105	true	7337670826714681122	107	166	556	834	1564	300	الماضية روي- سعد بن ابي وقاص رضي الله عنه قال لما ان نزل القران علي رسول الله صلي الله عليه وسلم فتلاه عليهم زمان------------ا فقالوا يا رسول الله صلي الله عليه وسلم لو حدثتنا ت فانزل الله عز وجل ذكره لله نزل احسن لحديث الزمر 23 فقالوا يا رسول الله لو ذكر--------تنا فانزل الله عز وجل الم يان للذين	5105	-2541181688625632309	Shamela0023578-ara1.mARkdown.ms1583	false	-8283384213829608557	254	300	1306	1546	1546	300	الغافلين قال سعد بن ابي وقاص انز-----------------------ل القران علي رسول الله صلي الله عليه وسلم فتلاه عليهم زمانا وكانهم ملوا فقالوا --------------لو قصصت علي--------------نا-- فانزل الله تعالي نحن نقص عليك- احسن القصص ال---اية فقالوا يا رسول الله لو ذكرتنا وحدثتنا فانزل الله تعالي- الم يان للذين-	1583	1481387970607904843	172	237.0	134	299	57.52508544921875	28	JK009266-ara1	Shamela0023578-ara1.mARkdown
JK009266-ara1.ms5105	true	7337670826714681122	0	33	0	175	1564	300	فيكيدوا لك كيدا ان الشيطان للانسان عدو مبين وكذلك يجتبيك ربك ويعلمك من تاويل الاحاديث ويتم نعمته عليك وعلي ال يعقوب كما اتمها علي ابويك من قبل ابراهيم واسحاق ان ربك عليم حكيم	5105	-2541181688625632309	Shamela0023578-ara1.mARkdown.ms1583	false	-8283384213829608557	131	164	660	835	1546	300	فيكيدوا لك كيدا ان الشيطان للانسان عدو مبين وكذلك يجتبيك ربك ويعلمك من تاويل الاحاديث ويتم نعمته عليك وعلي ال يعقوب كما اتمها علي ابويك من قبل ابراهيم واسحاق ان ربك عليم حكيم	1583	1481387970607904843	175	350.0	142	175	100.0	33	JK009266-ara1	Shamela0023578-ara1.mARkdown
JK009266-ara1.ms5106	true	-3719704188635839804	136	245	724	1374	1662	300	احسن القصص وجوها احدها انه ليست قصة في القران تتضمن من العبر والحكم -------ما تتضمن هذه القصة لقوله تعالي في اخرها لقد كان في قصصهم عبرة لاولي لالباب---------------------------------------------------------------------------- يوسف 111 وثانيها-------------------------------------------------------------------------------------------------------- لحسن مجاوزة يوسف اخوته وصبره علي اذاهم وعفوه عنهم بعد التقاء--هم عن ذكر فعلهم---- وكرمه في العفو عنهم حتي قال لا تثريب عليكم ليوم يوسف 92 وثالثها ان فيها ذكر الانبياء عليهم الصلاة والسلام والصالحين والملاءكة والجن والشياطين والانس--------------- والطير وسير الملوك والمماليك والتجار والعلماء والجهال والرجال والنساء وحيلهن ومكرهن وذك----------ر التوحيد والفقه والسير وتعبير الرءيا والسياسة والمعاشرة وتدبير المعاش وجمل -----------------------------------------الفواءد------------- تصلح للدين والدنيا ورابعها ان فيها ذكر الحبيب والمحبوب وسيرهما وخامسها ان احسن هنا بمعني اعجب	5106	-2541181688625632309	Shamela0023578-ara1.mARkdown.ms1584	false	8068069544400667475	25	156	134	916	1654	300	احسن القصص ل-----------انه ليست قصة في القران تتضمن من العبر والحكم والنكت ما تتضمن هذه القصة ---------------------------------------------وقيل سماها احسن لامتداد الاوقات فيما بين مبتداها الي منتهاها قال ابن عباس كان بين رءيا يوسف ومصير ابيه واخوته اليه اربعون سنة وعليه اكثر المفسرين وقال الحسن البصري كان بينهما ثمانون سنة وقيل سماها احسن القصص لحسن مجاورة يوسف اخوته وصبره علي اذاهم واغضاءه عند ال-التقاء بهم عن ذكر ما تعاطوه وكرمه في العفو عنهم ---وقيل لان فيها ذك-----------------------------------ر الانبياء--------------------- والصالحين والملاءكة------ والشياطين والانس والجن والانعام والطير وسير الملوك والمماليك والتجار والعلماء والجهال والرجال والنساء وحيلهن ومكرهن وفيها ايضا ذكر التوحيد والعفة والسير وتعبير الرءيا والسياس----------ة وتدبير المعاش وجعلت احسن القصص لما فيها من المعاني الجزيلة والفواءد الجليلة التي تصلح للدين والدنيا و--قيل لان فيها ذكر الحبيب والمحبوب وقيل احسن القصص ها------هنا بمعني اعجب	1584	1481387970607904843	438	689.5	364	922	47.50542449951172	60	JK009266-ara1	Shamela0023578-ara1.mARkdown
JK009266-ara1.ms5112	true	-2184321086230160109	98	188	541	995	1598	300	وقال السدي ال------------قمر خالته والشمس ابوه لان امه راحيل كانت قد ماتت وقال ابن جريج القمر ابوه والشمس امه لان الشمس مءنثة والقمر مذكر وقال وهب بن منبه رضي الله عنه ان يوسف عليه الصلاة والسلام ت راي وهو ابن سبع سنين--- احدي عشرة عصا طوالا كانت مركوزة في الارض كهيءة الداءرة واذا عصا صغيرة وثبت عليها حتي اقتلع--------تها فذكر ذلك لابيه فقال--- اياك ان تذكر هذا لاخوتك ثم راي وهو ابن اثنتي عشرة سنة ال------------------شمس والقمر والكواكب تسجد له فقصها علي ابيه فقال--- لا تذكرها له----------- فيكيدوا لك كيدا	5112	-2541181688625632309	Shamela0023578-ara1.mARkdown.ms1585	false	-7065597378632555384	109	188	579	967	1578	300	وقال قتادة الشمس ابوه والقمر خالته وذلك --------ان امه راحيل كانت قد ماتت -----------------------------------------------------------------قال وهب وك-------------------ان ----------------------يوسف راي وهو ابن سبع سنين ان احدي عشرة عصا طوالا كانت مركوزة في الارض كهيءة الداءرة واذا عصا صغيرة ثبتت عليها حتي اقتلعتها وغلبتها فوصف ذلك لابيه فقال له اياك ان تذكر هذا لاخوتك ثم راي وهو ابن اثن-ي عشرة سنة ان احد عشر كوكبا والشمس والقمر سجدن ---------له فقصها علي ابيه فقال له لا تقصص رءياك علي اخوتك فيكيدوا لك كيدا	1585	1481387970607904843	297	469.0	233	512	58.0078125	50	JK009266-ara1	Shamela0023578-ara1.mARkdown
JK009266-ara1.ms5118	true	-3358516571473497062	239	300	1161	1468	1468	300	لقد كان في يوسف واخوته ايات للساءلين اذ قالوا ليوسف واخوه احب الي ابينا منا ونحن عصبة ان ابانا لفي ضلال مبين اقتلوا يوسف او اطرحوه ارضا يخل لكم وجه ابيكم وتكونوا من بعده قوما صالحين قال قاءل منهم لا تقتلوا يوسف والقوه في غيابة الجب يلتقطه بعض السيارة ان كنتم فاعلين قالوا ياب--انا ما لك لا تامنا علي يوسف وانا-	5118	-2541181688625632309	Shamela0023578-ara1.mARkdown.ms1586	false	8290155687072634625	35	97	175	485	1529	300	لقد كان في يوسف واخوته ايات للساءلين اذ قالوا ليوسف واخوه احب الي ابينا منا ونحن عصبة ان ابانا لفي ضلال مبين اقتلوا يوسف او اطرحوه ارضا يخل لكم وجه ابيكم وتكونوا من بعده قوما صالحين قال قاءل منهم لا تقتلوا يوسف والقوه في غيابت الجب يلتقطه بعض السيارة ان كنتم فاعلين قالوا يا ابانا ما لك لا تامنا علي يوسف وانا	1586	1481387970607904843	305	600.5	245	310	98.38710021972656	58	JK009266-ara1	Shamela0023578-ara1.mARkdown
JK009266-ara1.ms5119	true	-8063160403282609180	0	88	0	477	1596	300	له لناصحون ارسله معنا غدا يرتع ويلعب وانا له لحافظون قال اني ليحزنني ان تذهبوا به واخاف ان ياكله الذءب وانتم عنه غافلون قالوا لءن اكله الذءب ونحن عصبة انا اذا لخاسرون قو--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------له تعالي لقد كان في يوسف---------------------- واخوته الاية قال الزمخشري اسماء اخوة يوسف عليه الصلاة والسلام يهوذا وروبيل----------- وشمعون ولاوي وزب-------الون ويش-جر وامهم ليا بن ل-يان وهي ابنة خال يعقوب وولد له من سريتين تسمي-- احداهما زلفة والاخري بلهة اربعة اولاد دان ونفتالي وجاد واشر فلما توفيت ليا -تزوج يعقوب اختها راحيل فولدت له يوسف وبنيامين	5119	-2541181688625632309	Shamela0023578-ara1.mARkdown.ms1586	false	8290155687072634625	97	244	485	1257	1529	300	له لناصحون ارسله معنا غدا يرتع ويلعب وانا له لحافظون قال اني ليحزنني ان تذهبوا به واخاف ان ياكله الذءب وانتم عنه غافلون قالوا لءن اكله الذءب ونحن عصبة انا اذا لخاسرون فلما ذهبوا به واجمعوا ان يجعلوه في غيابت الجب واوحينا اليه لتنبءنهم بامرهم هذا وهم لا يشعرون وجاء اباهم عشاء يبكون قالوا يا ابانا انا ذهبنا نستبق وتركنا يوسف عند متاعنا فاكله الذءب وما انت بمءمن لنا ولو كنا صادقين وجاء علي قميصه بدم كذب قال بل سولت لكم انفسكم امرا فصبر جميل والله المستعان علي ما تصفون يقول الله تعالي لقد كان في يوسف اي في خبره وخبر اخوته واخوته و------------------اسماءهم -----------------------------------روبيل وهو اكبرهم وشمعون ولاوي ويهودا وزيالون وامنجر وامهم ليا بنت ايان وهي ابنة خال يعقوب وولد له من سريتين له اسم احداهما زاد- والاخري ملده اربعة نفر-- دان ونفتالي وجاد واشر ثم-- توفيت ليا فتزوج يعقوب اختها راحيل فولدت له يوسف وبنيامين	1586	1481387970607904843	393	662.5	316	830	47.349395751953125	67	JK009266-ara1	Shamela0023578-ara1.mARkdown
JK009266-ara1.ms5134	true	6482693219988958874	23	65	123	346	1526	300	وجاءوا اباهم عشاء يبكون قالوا ي--ابانا انا ذهبنا نستبق وتركنا يوسف عند متاعنا فاكله الذءب وما انت بمءمن لنا ولو كنا صادقين وجاءوا علي قميصه بدم كذب قال بل سولت لكم انفسكم امرا فصبر جميل والله المستعان علي ما تصفون قو-----له تعالي	5134	-2541181688625632309	Shamela0023578-ara1.mARkdown.ms1586	false	8290155687072634625	146	190	745	971	1529	300	وجاء-- اباهم عشاء يبكون قالوا يا ابانا انا ذهبنا نستبق وتركنا يوسف عند متاعنا فاكله الذءب وما انت بمءمن لنا ولو كنا صادقين وجاء --علي قميصه بدم كذب قال بل سولت لكم انفسكم امرا فصبر جميل والله المستعان علي ما تصفون يقول الله تعالي	1586	1481387970607904843	216	410.0	175	230	93.91304016113281	38	JK009266-ara1	Shamela0023578-ara1.mARkdown
JK009266-ara1.ms5141	true	-8628849454842053435	61	178	309	925	1570	300	وجاءت سيارة فارسلوا واردهم فادلي دلوه قال ي--بشري هذا غلام واسروه بضاعة والله عليم بما يعملون وشروه بثمن بخس دراهم معدودة وكانوا فيه من الزاهدين وقال الذي اشتراه من مصر لامراته اكرمي مثواه عسي ان ينفعنا او نتخذه ولدا وكذلك مكنا ليوسف في الارض ولنعلمه من تاويل الاحاديث والله غالب علي امره ولكن اكثر الناس لا يعلمون قوله تعالي وجاءت سيارة فارسلوا واردهم الاية 19 واعلم انه تعالي بين كيف السبيل في خلاص يوسف من تلك المحنة فقال وجاءت سيارة قال ابن عباس رضي الله عنهما اي قوم يسيرون من مدين الي ---مصر فاخطءوا الطريق وانطلقوا يهيمون علي غير --طريق فهبطوا علي ارض فيها جب يوسف وكان الجب في قفر- بعيد م-ن العمران لم يكن الا للرعاة	5141	-2541181688625632309	Shamela0023578-ara1.mARkdown.ms1591	false	3510839203201736180	91	190	454	988	1587	300	وجاءت سيارة فارسلوا واردهم فادلي دلوه قال يا بشري هذا غلام واسروه بضاعة والله عليم بما يعملون وشروه بثمن بخس دراهم معدودة وكانوا فيه من الزاهدين وقال الذي اشتراه من مصر لامراته اكرمي مثواه عسي ان ينفعنا او نتخذه ولدا وكذلك مكنا ليوسف في الارض ولنعلمه من تاويل الاحاديث والله غالب علي امره ولكن اكثر الناس لا يعلمون ولما بلغ اشده اتيناه حكما وعلما وكذلك نجزي------------------------------------------------------- المح---سنين وجاءت سيارة اي رفقة مارة من قبل------------------------- مدين يريدون مصر فاخطاوا الطريق فانطلقوا يمش-ون علي غير الطريق حتي نزلوا قريبا من الجب ----وكان الجب في قفرة بعيدا من العمران انما هو--- للرعاة	1591	1481387970607904843	428	721.0	345	625	68.4800033569336	68	JK009266-ara1	Shamela0023578-ara1.mARkdown
JK009266-ara1.ms5148	true	856291139734662282	0	101	0	541	1529	300	عشرة سنة الي ثلاثين سنة وسءل مالك رضي الله عنه عن الاشد قال هو الحلم------------------------------------- وقد -------تقدم الكلا-م علي الاشد في سورة الانعام عند قوه حتي يبلغ اشده الانعام 152 قوله ولما بلغ اشده----- اتيناه حكما وعلما فالحكم--------------------------- النبوة والعلم التفقه في الدين وقيل يعني اصابة في القول وعلما بتفاصيل الرءيا وقيل الفرق بين الحكيم والعالم ان العالم هو الذي يعلم الاشياء والحكيم الذي يحكم بما يوجبه العلم قوله وكذلك اما نعت لمصدر محذوف او حال من ضمير المصدر وتقدم نظاءره نجزي -لمحسنين قال ابن عباس رضي الله عنهما المءمنين وعنه ايضا المهتدين وقال---------- الضحاك----- الصابرين علي النواءب كما صبر يوسف	5148	-2541181688625632309	Shamela0023578-ara1.mARkdown.ms1595	false	3451904823373958374	209	297	1041	1516	1528	300	عشرة سنة الي ثلاثين سنة وقيل الي اربعين وقيل الي ستين والاشد جمع شد مثل قد اقد وشر واشر وضر واضر قال حميد وقد اتي لو تعبت العواذل بعد الاشل اربع كوامل قال الشاعر هل غير ان كثر الاشل واهلكت حرب الملوك اكاثر الاموال اتيناه حكما وعلما قال مجاهد العقل والفهم والعلم قبل النبوة وقال اهل المعاني يع-----------ني اصابة في القول وعلما بتاوي-ل الرءيا وموارد الامور ومصادرها----------------------------------------------------------------------------- وكذلك------------------------------------------------------- نجزي المحسنين قال ابن عباس--------------- المءمنين وعنه ايضا المهتدين وقال الصدوق عن الضحاك يعني الصابرين علي النواءب كما صبر يوسف	1595	1481387970607904843	228	252.0	182	634	35.9621467590332	30	JK009266-ara1	Shamela0023578-ara1.mARkdown
JK009266-ara1.ms5148	true	856291139734662282	100	231	536	1153	1529	300	يوسف س 12 ش 23 ش 29 وراودته التي هو في بيتها عن نفسه وغلقت الابواب وقالت هيت لك قال معاذ الله انه ربي احسن مثواي انه لا يفلح الظالمون ولقد همت به وهم بها لولا ان راي برهان ربه كذلك لنصرف عنه السوء والفحشاء انه من عبادنا المخلصين واستبقا الباب وقدت قميصه من دبر والفيا سيدها لدي الباب قالت ما جزاء من اراد باهلك سوءا الا ان يسجن او عذاب اليم قال هي راودتني عن نفسي وشهد شاهد من اهلها ان كان قميصه قد من قبل فصدقت وهو من الكاذبين وان كان قميصه قد من دبر فكذبت وهو من الصادقين فلما راي قميصه قد من دبر قال انه من كيدكن ان كيدكن عظيم يوسف اعرض عن هذا واستغفري لذنبك انك كنت من الخاطءين قوله تعالي وراودته -لتي هو في بيتها	5148	-2541181688625632309	Shamela0023578-ara1.mARkdown.ms1596	false	-2431368057801983815	71	197	353	959	1470	300	يوسف الايات 23 -الي وراودته التي هو في بيتها عن نفسه وغلقت الابواب وقالت هيت لك قال معاذ الله انه ربي احسن مثواي انه لا يفلح الظالمون ولقد همت به وهم بها لولا ان راي برهان ربه كذلك لنصرف عنه السوء والفحشاء انه من عبادنا المخلصين واستبقا الباب وقدت قميصه من دبر والفيا سيدها لدي الباب قالت ما جزاء من اراد باهلك سوءا الا ان يسجن او عذاب اليم قال هي راودتني عن نفسي وشهد شاهد من اهلها ان كان قميصه قد من قبل فصدقت وهو من الكاذبين وان كان قميصه قد من دبر فكذبت وهو من الصادقين فلما راي قميصه قد من دبر قال انه من كيدكن ان كيدكن عظيم يوسف اعرض عن هذا واستغفري لذنبك انك كنت من الخاطءين----------- وراودته التي هو في بيتها	1596	1481387970607904843	596	1163.0	470	618	96.44013214111328	123	JK009266-ara1	Shamela0023578-ara1.mARkdown
JK009266-ara1.ms5155	true	1366595809414857105	193	255	944	1246	1466	300	وقالوا تم الكلام عند قوله ولقد همت به--- ابتدا الخبر عن يوسف فقال وهم بها لولا ان راي برهان ربه علي التقديم والتاخير -----اي لولا انه راي برهان ربه لهم بها -لكنه راي البرهان فلم يهم قال البغوي وانكره النحاة وقالوا -------------------------------------------ان العرب لا ت-----ءخر لولا عن الفعل فلا يقولون-- قمت لولا زيد وهي تريد لولا زيد لقمت وذكر ابن الخطيب عن	5155	-2541181688625632309	Shamela0023578-ara1.mARkdown.ms1599	false	-4442164182206174590	28	100	140	494	1479	300	وقيل-- تم الكلام عند قوله ولقد همت به ثم ابتدا الخبر عن يوسف وقال وهم بها لولا ان راي برهان ربه علي التقديم والتاخير تقديرها لولا ان- راي برهان ربه لهم بها ولكنه راي البرهان فلم يهم كقوله ولولا فضل الله عليكم ورحمته لاتبعتم الشيطان وهذا فاسد عند اهل اللغة لان العرب لا تقدم جواب لولا قبلها ----لا يقول لقد قمت لولا زيد وهو يريد لولا زيد لقمت جويبر عن الضحاك عن	1599	1481387970607904843	236	377.5	182	361	65.37396240234375	40	JK009266-ara1	Shamela0023578-ara1.mARkdown
JK009266-ara1.ms5169	true	5686376804520168152	60	230	303	1171	1533	300	فلما راي زوجها قميصه قد من دبر عرف خيانة امراته وبراءة يوسف صلوات الله وسلامه عليه قال لها انه هذ------ا الصنيع او قولك ما جزاء من اراد باهلك سوءا من كيدكن ان كيدكن عظيم وقيل هذا من قول الشاهد فان قيل انه تعالي قال وخلق لانسان ضعيفا الانسان 28 فكيف وصف كيد المراة بالعظيم وايضا فيكد الرجال قد يزيد علي كيد النساء فالجواب عن الاول ان خلقة الانسان بالنسبة الي خلقة الملاءكة والسموات والكواكب خلقة ضعيفة وكيد النسوان بالنسبة الي كيد البشر عظيم ولا منافاة بين القولين وايضا فالنساء لهن من هذا الباب من المكر والحيل ما لا يكون للرجال لان كيدهن في هذا الباب يورث من العار ما لا يورثه كيد الرجال ولما ظهر للقوم براءة يوسف عن ذلك الفعل قال زوجها ليوسف------------------------------------------------------------------------ اعرض عن هذا الحديث فلا تذكرة لاحد حتي لا ينتشر ولا يحصل العار العظيم وقيل انه من قول الشاهد ثم قال للمرا-ة واستغفري لذنبك اي الي الله انك كنت من لخاطءين وقيل هذا من قول الشاهد واستغفري اي اطلبي من------------------------------ زوجك المغفرة والصفح حتي لا يعاقبك	5169	-2541181688625632309	Shamela0023578-ara1.mARkdown.ms1604	false	4849391760141635791	198	277	958	1346	1457	300	فلما راي قطفير قميصه قد من دبر عرف خيانة امراته وبراءة يوسف ف ق---------------------ال لها انه اي ان هذا الصنيع----------------------------------- من كيدكن ان كيدكن عظيم وقي-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ل ان ----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------هذا من قول الشاهد ثم اقبل قطفير علي يوسف فقال يوسف يعني يا يوسف لفظ مفرد اعرض عن هذا الحديث فلا تذكره لاحد وقيل معناه لا تكترث له فقد كان عفوك لبراءتك-------------- ثم قال لامراته واستغفري لذنبك------------------------------- وقيل ه-و من---- الشاهد ليوسف والراحيل واراد بقوله واستغفري لذنبك يقول سلي زوجك ا------------------لا يعاقبك	1604	1481387970607904843	205	57.5	159	977	20.98259925842285	36	JK009266-ara1	Shamela0023578-ara1.mARkdown
JK009266-ara1.ms5170	true	-7902565495032761191	257	300	1325	1550	1550	300	وقال نسوة في المدينة امراة العزيز تراود فتاها عن نفسه قد شغفها حبا انا لنراها في ضلال مبين فلما سمعت بمكرهن ارسلت اليهن واعتدت لهن متكءا واتت كل واحدة منهن سكينا وقالت اخرج عليهن فلما راينه اكبرنه وقطعن ايديهن وقلن حاش لله ما-	5170	-2541181688625632309	Shamela0023578-ara1.mARkdown.ms1605	false	-4467691731284730870	96	139	497	722	1540	300	وقال نسوة في المدينة امرات العزيز تراود فتاها عن نفسه قد شغفها حبا انا لنراها في ضلال مبين فلما سمعت بمكرهن ارسلت اليهن واعتدت لهن متك-ا واتت كل واحدة منهن سكينا وقالت اخرج عليهن فلما راينه اكبرنه وقطعن ايديهن وقلن حاش لله ما	1605	1481387970607904843	223	435.0	181	226	98.67256927490234	40	JK009266-ara1	Shamela0023578-ara1.mARkdown
JK009266-ara1.ms5171	true	5021044844138603541	0	26	0	132	1599	300	هذا بشرا ان هذا الا ملك كريم قالت فذلكن الذي لمتنني فيه ولقد راودته عن نفسه فاستعصم ولءن لم يفعل ما امره ليسجنن وليكونا من الصاغرين	5171	-2541181688625632309	Shamela0023578-ara1.mARkdown.ms1605	false	-4467691731284730870	139	165	722	854	1540	300	هذا بشرا ان هذا الا ملك كريم قالت فذلكن الذي لمتنني فيه ولقد راودته عن نفسه فاستعصم ولءن لم يفعل ما امره ليسجنن وليكونا من الصاغرين	1605	1481387970607904843	132	264.0	106	132	100.0	26	JK009266-ara1	Shamela0023578-ara1.mARkdown
JK009266-ara1.ms5176	true	3228357244368918025	2	65	11	329	1604	300	اسحاق------------ بن ابي فروة ----كان يوسف عليه الصلاة والسلام اذا سار في ازقة مصر يري تلالوء وجهه علي الجدران كما يري نور الشمس في الماء عليها وقال عليه الصلاة والسلام في حديث الاسراء فمررت بيوسف فاذا هو قد اعطي شطر الحسن قال العلماء رضي الله عنهم معناه انه كان علي النصف من حسن ادم صلوات الله وسلامه علي----ه قال ابو العالية هالهن امره	5176	-2541181688625632309	Shamela0023578-ara1.mARkdown.ms1607	false	-5655258176016464446	142	180	712	902	1501	300	اسحاق عن عبد الله بن ابي فروة قال كان يوسف-------------------- اذا سار في ازقة مصر يري تلال-ء وجهه علي الجدران كما يري نور الشمس و--الما-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ء علي الجدران فلما راينه اكبرنه اي اعظمنه واجللنه قال ابو العالية هالهن امره	1607	1481387970607904843	134	203.0	105	338	39.64496994018555	23	JK009266-ara1	Shamela0023578-ara1.mARkdown
JK009266-ara1.ms5188	true	7248049847566221926	0	161	0	837	1512	300	الايات ليسجننه حتي حين ودخل معه السجن فتيان قال احدهما اني اراني اعصر خمرا وقال الاخر اني اراني احمل فوق راسي خبزا تاكل الطير منه نبءنا بتاويله انا نراك من المحسنين قال لا ياتيكما طعام ترزقانه الا نباتكما بتاويله قبل ان ياتيكما ذلكما مما علمني ربي اني تركت ملة قوم لا يءمنون بالله وهم بالاخرة هم كافرون واتبعت ملة اباءي ابراهيم واسحاق ويعقوب ما كان لنا ان نشرك بالله من شء ذلك من فضل الله علينا وعلي الناس ولكن اكثر الناس لا يشكرون ي--صاحبي السجن اارباب متفرقون خير ام الله الواحد القهار ما تعبدون من دونه الا اسماء سميتموها انتم واباءكم ما انزل الله بها من سلطان ان الحكم الا لله امر الا تعبدوا الا اياه ذلك الدين القيم ولكن اكثر الناس لا يعلمون ي--صاحبي السجن اما احدكما فيسقي ربه خمرا واما الاخر فيصلب فتاكل الطير من راسه قضي الامر الذي فيه تستفتيان وقال للذي ظن انه ناج منهما اذكرني عند ربك فانساه الشيطان ذكر ربه فلبث في السجن بضع سنين	5188	-2541181688625632309	Shamela0023578-ara1.mARkdown.ms1610	false	-2229850695665555306	21	183	96	928	1535	300	الايات 36 الي--------- ودخل معه السجن فتيان قال احدهما اني اراني اعصر خمرا وقال الاخر اني اراني احمل فوق راسي خبزا تاكل الطير منه نبءنا بتاويله انا نراك من المحسنين قال لا ياتيكما طعام ترزقانه الا نباتكما بتاويله قبل ان ياتيكما ذلكما مما علمني ربي اني تركت ملة قوم لا يءمنون بالله وهم بالاخرة هم كافرون واتبعت ملة اباءي ابراهيم واسحاق ويعقوب ما كان لنا ان نشرك بالله من شء ذلك من فضل الله علينا وعلي الناس ولكن اكثر الناس لا يشكرون يا صاحبي السجن اارباب متفرقون خير ام الله الواحد القهار ما تعبدون من دونه الا اسماء سميتموها انتم واباءكم ما انزل الله بها من سلطان ان الحكم الا لله امر الا تعبدوا الا اياه ذلك الدين القيم ولكن اكثر الناس لا يعلمون يا صاحبي السجن اما احدكما فيسقي ربه خمرا واما الاخر فيصلب فتاكل الطير من راسه قضي الامر الذي فيه تستفتيان وقال للذي ظن انه ناج منهما اذكرني عند ربك فانساه الشيطان ذكر ربه فلبث في السجن بضع سنين	1610	1481387970607904843	822	1621.0	663	841	97.74078369140625	156	JK009266-ara1	Shamela0023578-ara1.mARkdown
JK009266-ara1.ms5188	true	7248049847566221926	32	83	169	432	1512	300	لا ياتيكما طعام ترزقا-----------------نه الا نباتكما بتاويله-------- قبل ان ياتيك----------------------------------------------------------------------------------------------------------ما ذلكما------ مما علمني ربي اني تركت ملة قوم لا يءمنون بالله وهم بالاخرة هم كافرون------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ واتبعت ملة اباء-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ي ابرا--------------------------------------------------------هيم واسحاق ويعقوب ما كان لنا--------- ان نشرك بالله من شء--------------------------------- ذلك ---------------من فضل الله علينا وعلي الناس ولكن اكثر الناس لا يشكرون	5188	-2541181688625632309	Shamela0023578-ara1.mARkdown.ms1613	false	6895911693461057573	42	186	215	1005	1609	300	لا ياتيكما طعام ترزقانه تطعمانه وتاكلانه الا نباتكما بتاويله بتفسيرة قال انه اي طعام اكلتم ومتي اكلتم وكم اكلتم فقالا له هذا من فعل العرافين والكهنة فقال لهما عليه السلام ما انا بكاهن وانما ذلكما العلم مما علمني ربي اني تركت ملة قوم لا يءمنون بالله وهم بالاخرة هم كافرون كررهم علي التاكيد وقيل هم الاول جماد كقوله تعالي ايعدكم انكم اذا متم وكنتم ترابا وعظاما انكم مخرجون فصارت الاولي الملغاة والثانية ابتداء وكافرون خبره واتبعت ملة اباءي فتح ياءه قوم وسكنها اخرون فما وفي امثالها فالجزم علي الاصل والفتح علي موافقة الالف استقلته لانها اخت الفتحة وقراها الاعمش اباي ابراهيم دعاي الا فرارا مقصورا غير مهموز وفتح ياءهما مثل ابراهيم واسحاق ويعقوب ما كان لنا ما ينبغي ان نشرك بالله من شء من صلة تقديره ان نشرك بالله شيءا ذلك التوحيد والعلم من فضل الله علينا وعلي الناس ولكن اكثر الناس لا يشكرون	1613	1481387970607904843	257	423.5	207	790	32.531646728515625	40	JK009266-ara1	Shamela0023578-ara1.mARkdown
JK009266-ara1.ms5189	true	-1610649736569052912	199	299	982	1480	1485	300	ثم بدا ل-------لعزيز واصحابه في الراي وذلك انهم ارادوا ان يقتصروا من امر يوسف علي الاعراض عنه ثم بدا لهم ان يحبسوه من بعد ما راوا الايات الدالة علي براءة يوسف من- قد القميص وكلام الشاهد وقط----------ع النساء ايديهن وذهاب عقولهن ليسجننه --------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------حتي حين----- الي مدة------- يرون فيها رايهم وقال عطاء عن ابن عباس رضي الله عنهم الي ان تنقطع قالة الناس قال عكرمة تسع سنين وقال الكلبي خمس سنين قا--------------------------------------------ل السديك وذلك ان المراة قالت لزوجها ان هذا ------العبراني قد فضحني في الناس -------------يخبرهم باني راودته عن نفسه------------------------- فاما ان تاذن لي ان اخرج فاعتذر الي الناس واما ان	5189	-2541181688625632309	Shamela0023578-ara1.mARkdown.ms1609	false	-8561054389868545354	140	258	748	1346	1558	300	ثم بدا لهم اي العزيز واصحابه في الراي----------------------------------------------------------------------------- من بعد ما راوا الايات الدالة علي براءة يوسف وهي قد القميص من دبر وخمش في الوجه وتقطيع النسوة ايدي-------------هن ليسجننه قال الفراء هذه اللام في اليمين وفي كل مضارع القول كقوله تعالي ولقد علموا لمن اشتراه وظنوا ما لهم من محيص دخلتهما اللام وما لانهما في معني القول واليمين حتي حين يعني الي الوقت الذي يرون فيه- رايهم ق------------------------------------------------------------ال عكرمة تسع سنين----- الكلبي خمس سنين و حتي بمعني الي كقوله تعالي حتي مطلع الفجر وقال السدي- وذلك ان المراة قالت لزوجها ان هذا العبد العبراني قد فضحني في الناس يعتذر اليهم ويخبرهم -اني راودته عن نفسه ولست اطيق ان اعتذر بعذري فاما ان تاذن لي ف--اخرج فاعتذر---------- واما ان	1609	1481387970607904843	301	434.5	238	768	39.19270706176758	47	JK009266-ara1	Shamela0023578-ara1.mARkdown
JK009266-ara1.ms5191	true	5692535136337734850	154	268	774	1382	1564	300	ان جماعة من اهل مصر ارادوا المكر بالملك ف------------------------ضمنوا لهذين الرجلين مالا ليسما----- الملك في طعامه وشرابه فاجابهم--------- ثم ان الساقي نكل عنه وقبل الخباز الرشوة فسم الطعام فلما احضروا الط---------عام قال الساقي -----------لا تاكل ايها الملك فان الطعام مسموم وقال الخباز لا تشرب ايها الملك فان الشراب مسموم فقال الملك للساقي اشرب فشربه فلم يضره وقال للخباز كل من طعامك فابي فجرب ذلك الطعام علي دابة---------- فاكلته فهلكت فامر الملك بحبسهما وكان يوسف حين دخل السجن جعل ينشر عمله ويقول اني اعبر الاحلام فقال احد الفتي-ن لصاحبه هلم فلنجرب هذا العبد العبراني فتراءيا له فسالاه من غير ان يكون- رايا شيءا قال ا--------بن مسعود رضي الله عنه ما راي----------ا شيءا وانم-----ا تحالما ل--يجربا	5191	-2541181688625632309	Shamela0023578-ara1.mARkdown.ms1611	false	3044999869343947671	32	155	171	819	1515	300	ان جماعة من اهل مصر ارادوا المكر بالملك واغتياله فدسوا الي هذين وضمنوا لهما--------- مالا ليسما طعام الملك--------- وشرابه فاجاباهم الي ذلك ثم ان الساقي نكل عنه وقبل الخباز الرشوة فسم الطعام فلما -حضر وقته واحضر الطعام قال الساقي ايها الملك لا تاكل فا-----------ن الطعام مسموم فقال الخباز لا تشرب ايها الملك فان الشراب مسموم فقال الملك للساقي اشرب فشربه فلم يضره وقال للخباز كل من طعامك فابي فجرب ذلك الطعام علي دابة من الدواب فاكلته فهلكت فامر الملك بحبسهما وكان يوسف لما دخل السجن قال لاهله---------- اني اعبر الاحلام فقال احد الفتيان لصاحبه هلم فلنجرب هذا العبد العبراني فتقرب-ا له وسالاه من غير ان يكونا رايا شيءا قال عبد الله بن مسعود------------- ما راي صاحبا يوسف شيءا -انما كانا تحالفا ان يجربا	1611	1481387970607904843	521	871.5	418	703	74.11095428466797	82	JK009266-ara1	Shamela0023578-ara1.mARkdown
JK009266-ara1.ms5192	true	7778256698226990996	190	224	995	1161	1565	300	لما رايا ي-------وسف قالا لقد--------- احببناك حين رايناك فقال لهما يوسف ناشدتكما-------- لا تحباني فوالله ما احبني احد قط الا دخل علي من حبه بلاء لقد احبتني عمتي فدخل علي ب--------لاء ثم احبني ابي	5192	-2541181688625632309	Shamela0023578-ara1.mARkdown.ms1611	false	3044999869343947671	204	245	1047	1242	1515	300	لما راي الفتيان يوسف قالا له والله لقد احببناك حين رايناك فقال لهما يوسف انشد-كما الله ان لا تحباني فان--ه ما احبني احد قط الا دخل علي من حبه بلاء لقد احبتني عمتي فدخل علي في حبها بلاء ثم احبني ابي	1611	1481387970607904843	153	269.5	120	198	77.2727279663086	28	JK009266-ara1	Shamela0023578-ara1.mARkdown
JK009266-ara1.ms5192	true	7778256698226990996	238	300	1236	1565	1565	300	يعبر لهما ما سالاه لما علم ما في ذلك من المكروه علي احدهما فاعرض عن سءالهما واخذ في غيره من اظهار المعجزة والدعاء الي التوحيد فقال----- لا ياتيكما طعام ترزقانه قيلك اراد به في النوم اي لا ياتيكما طعام ترزقانه في نومكما الا نباتكما بتاويله في اليقظة---------------------- وقيل------ اراد به في اليقظة فقوله لا ياتيكما طعام ترزقانه في منازلكما تطعمانه وتاكلانه الا-	5192	-2541181688625632309	Shamela0023578-ara1.mARkdown.ms1613	false	6895911693461057573	0	49	0	260	1609	300	يعبر لهما ما سالاه لما علم--- في ذلك من المكروه علي احدهما فاعرض عن سءالهما واخذ في --------------------------------------غيره قال لهما لا ياتيكما طعام ترزقانه------------------------------------------------- في نومكما الا نباتكما بتاويله في اليقظة هذا قول اكثر المفسرين وقال بعضهم اراد به في اليقظة فقال- لا ياتيكما طعام ترزقانه------------ تطعمانه وتاكلانه الا	1613	1481387970607904843	220	372.0	179	363	60.60606002807617	37	JK009266-ara1	Shamela0023578-ara1.mARkdown
JK009266-ara1.ms5201	true	-2795816339330669643	119	251	614	1266	1513	300	ما دون العشرة وقال ابن عباس رضي الله عنهما ما دون العشرة وقال مجاهد رضي الله عنه مابين الثلاث الي السبع وقيل الي الخمس وقال قتادة رضي الله عنه مابين الثلاث الي التسع------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ واكثر المفسرين علي ان البضع في هذه الاية سبع سنين وقد لبث قبله خمس سنين فجملته اثنتا عشرة سنة قال ابن عباس رضي الله عنهما لما تضرع يوسف صلوات الله وسلامه عليه لذلك الرجل كان قد قرب وقت خروجه فلما ذكر ذلك لبث في السجن بعده سبع سنين وقيل البضعك فوق الخمسة ودون العشرة وقد تقدم عند قوله بضاعة يوسف 19 والبعض قد تقدم اه من هذا المعني عند ذكر البعوضة وفي المدة التي اقامها يوسف في السجن اقوال احدهما قال ابن جريج وقتادة ووهب بن منبه اقام ايوب في--------- البلاء سبع سنين واقام يوسف في السجن سبع سنين	5201	-2541181688625632309	Shamela0023578-ara1.mARkdown.ms1615	false	-2692594780421188707	96	160	507	830	1508	300	---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ما دون العشرة وزعم الفراء ان البضع لا يذكر الا مع العشرة والعشرين الي التسعين وهو نيف ما بين الثلاثة الي التسعة وقال كذلك رايت العرب تعمل ولا يقولون بضع وماءة ولا بضع والف واذا كانت للذكران قيل بضعة واكثر المفسرين علي ان البضع في هذه الاية سبع سنين قال وهب اصاب---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ايوب عليه السلام البلاء سبع سنين و-ترك يوسف في السجن سبع سنين	1615	1481387970607904843	101	-34.5	76	859	11.757858276367188	19	JK009266-ara1	Shamela0023578-ara1.mARkdown
JK009266-ara1.ms5202	true	6135908857757115107	0	73	0	368	1557	300	وقال الذي نجا منهما وادكر بعد امة انا انبءكم بتاويله فارسلون يوسف ايها الصديق افتنا في سبع بقرات سمان ياكلهن سبع عجاف وسبع سنبلات خضر واخر يابسات لعلي ارجع الي الناس لعلهم يعلمون قال تزرعون سبع سنين دابا فما حصدتم فذروه في سنبله الا قليلا مما تاكلون ثم ياتي من بعد ذلك سبع شداد ياكلن ما قدمتم لهن الا قليلا مما تحصنون ثم ياتي من بعد ذلك عام فيه يغاث الناس وفيه يعصرون	5202	-2541181688625632309	Shamela0023578-ara1.mARkdown.ms1610	false	-2229850695665555306	216	289	1107	1475	1535	300	وقال الذي نجا منهما وادكر بعد امة انا انبءكم بتاويله فارسلون يوسف ايها الصديق افتنا في سبع بقرات سمان ياكلهن سبع عجاف وسبع سنبلات خضر واخر يابسات لعلي ارجع الي الناس لعلهم يعلمون قال تزرعون سبع سنين دابا فما حصدتم فذروه في سنبله الا قليلا مما تاكلون ثم ياتي من بعد ذلك سبع شداد ياكلن ما قدمتم لهن الا قليلا مما تحصنون ثم ياتي من بعد ذلك عام فيه يغاث الناس وفيه يعصرون	1610	1481387970607904843	368	736.0	295	368	100.0	73	JK009266-ara1	Shamela0023578-ara1.mARkdown
JK009266-ara1.ms5202	true	6135908857757115107	94	176	470	904	1557	300	دنا فرج يوسف عليه الصلاة والسلام راي ملك مصر في النوم سبع بق------------------------------------رات سمان خرجن من نهر يابس ثم خرج عقيبهن سبع بقرات عجاف في غاية الهزال فابتلعت العجاف السمان وراي ---------------------------------------سبع سنبلات خضر قد انعقد حبها وسبعا اخر يابسات قد استحصدت فالتو-------ت اليابسا- علي الخضر حتي غلبن عليها فلم يبق من خضرتها شء فجمع الكهنة والسحرة والنجامة والمعبرين وقص --------عليهم رءياه وهو قوله ي ايها -لملا----------- افتوني في رءياي--------- ان كنتم للرءيا تعبرون-------------------------------- قالو ا اضغاث احلام اخلاط احلام------- مشتبهة اهاويل	5202	-2541181688625632309	Shamela0023578-ara1.mARkdown.ms1616	false	-5874879607957671870	70	162	342	846	1553	300	دنا فرج يوسف --------------------راي ملك مصر الاكبر رءيا عجيبة هاءلة وذلك انه راي اني اري سبع بقرات سمان خرجن من نهر يابس وسبع بق-------------رات عجاف اي مهازي-----ل فابتلعت العجاف السمان اكلنهن حتي اتين عليهن فلم ير منهن شيءا واري سبع سنبلات خضر قد انعقد حبها وسبعا اخر يابسات قد استحصدت وافركت والتفت اليابسات علي الخضر حتي غلبن عليها--------------------- فجمع --------السحرة وال-كهنة والحازة والقافة وقصها عليهم وقال يا--------- ايها الملا اي الاشراف افتوني في رءياي فاعبروها ان كنتم للرءيا تعبرون تفسرون والرءيا الحلم وجمعها رءي قالو-ا اضغاث احلام اي اح---لام مختلطة مشتبهة اهاويل	1616	1481387970607904843	293	451.0	236	585	50.08546829223633	43	JK009266-ara1	Shamela0023578-ara1.mARkdown
JK009266-ara1.ms5213	true	1215591004768463731	119	231	639	1190	1539	300	وقال الملك اءتوني به فلما جاءه الرسول قال ارجع الي ربك فاساله ما بال النسوة اللاتي قطعن ايديهن ان ربي بكيدهن عليم قال ما خطبكن اذ راودتن يوسف عن نفسه قلن حاش لله ما علمنا عليه من سوء قالت امراة العزيز الان حصحص الحق انا راودته عن نفسه وانه لمن الصادقين ذلك ليعلم اني لم اخنه بالغيب وان الله لا يهدي كيد الخاءنين وما ابرء نفسي ان النفس لامارة بالسوء الا ما رحم ربي ان ربي غفور رحيم قوله تعالي وقال -لملك -ءتوني -------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------به الاية اعلم ان الساقي لما رجع الي الملك واخبره بما افتا---ه يوسف من تاويل رءياه-------- وعرف الملك ان الذي قاله كاءن قال اءتوني ب-----------------ه فلما جاءه الرسول ------قال	5213	-2541181688625632309	Shamela0023578-ara1.mARkdown.ms1618	false	8929053181215995756	137	299	735	1553	1555	300	وقال الملك اءتوني به فلما جاءه الرسول قال ارجع الي ربك فسءله- ما بال النسوة اللاتي قطعن ايديهن ان ربي بكيدهن عليم قال ما خطبكن اذ راودتن يوسف عن نفسه قلن حاش لله ما علمنا عليه من سوء قالت امراة العزيز الان حصحص الحق انا راودته عن نفسه وانه لمن الصادقين ذلك ليعلم اني لم اخنه بالغيب وان الله لا يهدي كيد الخاءنين وما ابرء نفسي ان النفس لامارة بالسوء الا ما رحم ربي ان ربي غفور رحيم----------- وقال الملك اءتوني به استخلصه لنفسي فلما كلمه قال انك اليوم لدينا مكين امين قال اجعلني علي خزاءن الارض اني حفيظ عليم وكذلك مكنا ليوسف في الارض يتبوا منها حيث يشاء نصيب برحمتنا من نشاء ولا نضيع اجر المحسنين ولاجر الاخرة خير للذين امنوا وكانوا يتقون وقال الملك اءتوني به الاية وذلك ان بنو--- لما رجع الي الملك واخبره بما افتاه به يوسف من تاويل رءياه كالنهار وعرف الملك ان الذي قال- كاءن قال اءتوني بالذي عبر رءياي هذه فلما جاءه الرسول يوسف وقال	1618	1481387970607904843	525	970.0	415	834	62.949642181396484	99	JK009266-ara1	Shamela0023578-ara1.mARkdown
JK009266-ara1.ms5213	true	1215591004768463731	232	300	1194	1539	1539	300	الملك فابي ان يخرج مع الرسول حتي تظهر ب------راءته فق------------------------------ال للرسول ارجع الي ربك اي سيدك قال--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- عليه الصلاة السلام عجبت من يوسف وكرمه وصبره والله يغفر له حين سءل عن البقرات العجاف والسمان ولو كنت مكانه ما اخبرتهم حتي اشترط ان يخرجوني ولقد عجبت منه حين------------------------------ اتاه الرسول فقال له ارجع الي ربك ولو كنت مكانه ولبثت في السحن طول ما لبث- لاسرعت الي الاجابة و-بادرتهثم الباب-	5213	-2541181688625632309	Shamela0023578-ara1.mARkdown.ms1619	false	-3178746072068034338	1	163	5	823	1502	300	الملك -ابي ان يخرج مع الرسول حتي يظهر عذره وبراءته ويعرف صحة امره من قبل النسوة ف قال للرسول ارجع الي ربك اي سيدك يعني الملك فسءله ما بال النسوة اللاتي قطعن ايديهن والمراة التي سجنت بسوء فعلها وروي عبد الحميد بن صباح البرجمي ومحمد بن حبيب الشموني عن ابي بكر بن عباس عن عاصم قرا النسوة بضم النون ان ربي بكيدهن عليم ان الله تعالي بصنيعهن عالم وقيل معناه ان سيدي قطفير العزيز عالم ببراءتي مما ترميني به المراة قال ابن عباس فاخرج يوسف يومءذ قبل ان يسلم الملك لشانه فلما زالت في نفس العزيز منه شء يقول هذا الذي راود امراتي قال رسول الله صلي الله عليه -----وسلم لقد عجبت من يوسف وكرمه وصبره والله يغفر له حين سءل عن البقرات العجاف والسمان ولو كنت مكانه ما اخبرتهم حتي اشترط ان يخرجوني ولقد عجبت من يوسف وكرمه وصبره والله يغفر له حتي اتاه الرسول فقال--- ارجع الي ربك ولو كنت مكانه ولبث- في السجن---- ما لبثت لاسرعت---- الاجابة ولبادرته-م الباب	1619	1481387970607904843	306	496.5	244	837	36.559139251708984	51	JK009266-ara1	Shamela0023578-ara1.mARkdown
JK009266-ara1.ms5223	true	7267577223032063929	32	193	179	1012	1545	300	ف----جاء الرسول يوسفن فقال له اجب الملك الان فصل روي انه قام ودعا لاهل السجن فقال الله-----------------------------م اعطف عليهم -قلوب الاخيار ولا تعم عليهم الاخبار فهم اعلم الناس بالاخبار في كل بلد ف-لما خرج من السجن كتب علي ال----سجن هذا قبر الاحياء وبيت الاحزان وتجربة الاصدقاء وشماتة الاعداء ثم اغتسل----------------- وتنظف من درن السجن ولبس ثيابا حسنة------ وقصد الملك وقال وهب رحمه الله كان يوسف يومءذ ابن ثلاثين سنة و----------------------------------------------------------------------------لما دخل عليه دعا وقال اللهم اني اسالك بخيرك من خيره واعوذ بعزتك وقدرتك من شره ثم-------------------------- سلم عليه ------العربية فقال--- الملك ما هذا اللسان قال لسان عمي اسماعيل ثم دعا له بالعبرانية فقال--------- ما هذا اللسان قال لسان اباءي ابراهيم واسحاق ويعقوب وكان الملك يتكلم بسبعين لسانا وكلما كلم يوسف بلسان اجابه----- بذلك اللسان------------- فاعجب الملك ------امره -كان يوسف اذ ذاك ابن ثلاثين سنة فلما راه الملك حدثا شابا قال للشرابي هذا هو الذي علم تاويل رءياي قالك نعم فاقبل علي يوسف فقال الملك--------------------- احب ان اسمع------ منك تاويل رءياي شفاها	5223	-2541181688625632309	Shamela0023578-ara1.mARkdown.ms1621	false	-5395467672478748947	22	223	111	1123	1542	300	فلما جاء الرسول يوسف-- قال له اجب الملك الان فخرج يوسف------ ودعا لاهل السجن بدعوة تعرف الي اليوم وذلك انه قال اللهم اعطف عليهم بقلوب الاخيار وان--عم عليهم الاخبار فهم اعلم الناس بالاخبار في كل بلدة فلما خرج من السجن كتب علي باب السجن هذا قبر الاحياء وبيت الاحزان وحرقة- الاصدقاء وشماتة الاعداء ثم اغتسل يوسف عليه السلام وتنظف من قذر السجن ولبس ثيابا جددا حسانا وقصد الملك -قال وهب فلما وقف بباب الملك قال عليه السلام حسبي ربي من دنياي وحسبي ربي من خلقه عز جاره وجل ثناءه ولا اله غيره ثم دخل الدار فلما دخل علي الملك قال اللهم اني اسالك عزك --من خيره واعوذ بك---------- من شره وشر غيره فلما نظر اليه الملك سلم عليه يوسف بالعربية فقال له الملك ما هذا اللسان قال لسان عمي اسماعيل ثم دعا له بالعبرانية فقال له الملك ما هذا اللسان قال لسان اباءي قال وه--------------ب وكان الملك يتكلم بسبعين لسانا فكلما كلم يوسف بلسان اجابه يوسف بذلك اللسان فاجابه الملك فاعجب الملك ما راي منه وكان يوسف -يومءذ ابن ثلاثين سنة فلما راي الملك حداثة سنة قال لمن عنده ان هذا---- علم تاويل رءياي ولم يعلمه السحرة والكهنة ثم اجلسه علي سريره وقال له اني احب ان اسمع رءياي منك------------ شفاها	1621	1481387970607904843	630	954.0	498	1067	59.04404830932617	96	JK009266-ara1	Shamela0023578-ara1.mARkdown
JK009266-ara1.ms5226	true	888962157994830903	74	134	368	679	1489	300	حفيظ ل-لخزاءن عليم بوجوه مصالحها او كاتب حاسب او حفيظ لما استودعتني عليم بما وليتني او حفي-----------------------------------------------------ظ للحساب عليم بالالسن اعلم لغة من ياتيني وقال الكلبي حفيظ ب-تقديره في---- السنين الخصبة عليم بوقت الجوع حين يقع في الارض الجدبة------------------------ فقال--- الملك -من احق به منك فولاه ذلك وقال له انك -ليوم لدينا مكين امين ذو مكانة ومنزلة امين علي --خزاءن	5226	-2541181688625632309	Shamela0023578-ara1.mARkdown.ms1622	false	-2923188189649700692	183	255	984	1364	1572	300	حفيظ لما وليت عليم بامره -------------ابن اس-حاق حفيظ لما استودعتني عليم بما وليتني شيبة الضبي حفيظ لما استودعتني وعليم بسني المجاعة الاعشي حافظ للحساب عليم بالالسن اعلم لغة من سالني------ الكلبي حفيظ التقدير- في هذه السنين الجدبة عليم بوقت الجوع متي يقع وقيل حفيظ لما وصل الي عليم بحسابة المال فقال له الملك ومن احق به منك فولاه ذلك وقال له انك اليوم لدينا مكين امين ذو مكانة ومنزلة امين علي الخزاءن	1622	1481387970607904843	246	370.0	194	401	61.34663391113281	38	JK009266-ara1	Shamela0023578-ara1.mARkdown
JK009266-ara1.ms5230	true	-6359661559960570834	0	25	0	128	1553	300	ابيكم الا ترون اني اوفي الكيل وانا خير المنزلين فان لم تاتوني به فلا كيل لكم عندي ولا تقربون قالوا سنراود عنه اباه وانا لفاعلون	5230	-2541181688625632309	Shamela0023578-ara1.mARkdown.ms1624	false	7481942887505311398	215	240	1116	1244	1567	300	ابيكم الا ترون اني اوفي الكيل وانا خير المنزلين فان لم تاتوني به فلا كيل لكم عندي ولا تقربون قالوا سنراود عنه اباه وانا لفاعلون	1624	1481387970607904843	128	256.0	103	128	100.0	25	JK009266-ara1	Shamela0023578-ara1.mARkdown
JK009266-ara1.ms5230	true	-6359661559960570834	32	128	166	672	1553	300	وروي ان يوسف عليه الصلاة والسلام ----لا يشبع من طعام في تلك الايام فقيل له اتجوع ويبدك خزاءن الارض فقال اخاف ان شبعت ----نسيت الجياع وامر يوسف----- طباخي الملك ان يجعلوا --غذاءه نصف النهار واراد بذلك ان يذوق الملك طعم الجوع ولا ينسي الجاءعين -------------------------------------من ثم جعل -الملوك غذاءهم نصف النهار وعم القحط البلاد حتي ا-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------صاب ارض كنعان وبلاد الشام------------------------------------ ونزل بيعقوب ما نزل بالناس فارسل بنيه الي مصر للميرة وامسك بنيامين اخا يوسف لامه فذلك قوله تعالي وجاء اخوة يوسف وكانوا عشرة وكان منزلهم بالقريات من ارض فلسطين بغور الشام وكانوا اهل بادية وابل وشاء	5230	-2541181688625632309	Shamela0023578-ara1.mARkdown.ms1626	false	5447156783588396096	23	160	118	834	1538	300	وروي ان يوسف عليه --------السلام كان لا يشبع من طعام في تلك الايام فقيل له -تجوع وبيدك خزاءن الارض فقال اخاف ان شبعت ان انسي- الجاءع وامر يوسف ايضا طباخي الملك ان -جعلوا الغدا-ة نصف النهار واراد بذلك ان يذوق الملك طعم الجوع فلا ينسي الجاءعين ويحسن الي المحتاجين ففعل الطهاة ذلك ومن ثم جعلت الملوك غداءهم نصف النهار قالوا وقصد الناس مصر من كل حدب يمتارون فجعل يوسف لا يمكن احدا منهم وان كان عظيما باكثر من حمل بعير تقسيطا بين الناس وتوسعا عليهم وتزاحم الناس عليه قالوا واصاب ارض كنعان وبلاد الشام من القحط والشدة ما اصاب ساءر البلاد ونزل بيعقوب ما نزل بالناس فارسل بنيه الي مصر للميرة فامسك بنيامين اخا يوسف لامه فذلك قوله تعالي وجاء اخوة يوسف وكانوا عشرة وكان منزلهم بالقربات من ارض فلسطين ثغور الشام وكانوا اهل بادية وابل وشاة	1626	1481387970607904843	463	785.5	371	728	63.598899841308594	72	JK009266-ara1	Shamela0023578-ara1.mARkdown
JK009266-ara1.ms5232	true	-3578128998707457962	16	77	90	400	1526	300	ولما دخلوا عليه---- وكلموه بالعبرانية قال لهم م--------ن انتم وما امركم فاني انكرت شانكم قالوا---- قوم من ارض الشام رعاة اصابنا الجهد فجءنا نمتار فقال لعلكم جءتم عيونا تنظرون عورة بلادي قالوا معاذ الله ما نحن بجواسيس -انما نحن اخوة بنو اب واحد وهو شيخ صديق يقال له يعقوب نبي من انبياء الله تعالي قال -كم انتم قالوا كنا اثني عشر	5232	-2541181688625632309	Shamela0023578-ara1.mARkdown.ms1626	false	5447156783588396096	234	295	1207	1516	1538	300	فلما نظر اليهم يوسف وكلموه بالعبرانية قال لهم اخبروني من انتم وما امركم فاني انظر- شانكم قالوا نحن قوم من اهل الشام رعاة اصابنا الجهد فجءنا نمتار ق-ال لعلك-----م عيون- تنظرون عورة بلادي قالوا وا----لله ما نحن -جواسيس وانما نحن اخوة بنو اب واحد وهو شيخ صديق يقال له يعقوب نبي من انبياء الله------ قال وكم انتم قالوا كنا اثني عشر	1626	1481387970607904843	274	472.0	217	328	83.53658294677734	44	JK009266-ara1	Shamela0023578-ara1.mARkdown
JK009266-ara1.ms5232	true	-3578128998707457962	89	257	453	1299	1526	300	الذي هلك ونحن عشرة ق-------------ال فمن يعلم انش الذي تقولونه حق قالوا ايها الملك اننا ببلاد لا يعرفنا فيها احد ق---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ال فدعوا بعضكم عندي رهينة ---واءتوني باخ لكم ليبلغ لكم رسالة ابيكم ان كنتم صادقين فعند هذا اقرعوا بينهم فاص-بت القرعة شمعون وكان احسنهم رايا في يوسف---------- فخلفوه عنده ثم ان---ه ت--------------------------------------------------------------------------------عالي حكي عنه انه قال الا ترون اني اوفي الكيل اي اوفيه ولا ابخسه وازيد---------------------------كم حمل بعير لاجل اخ------------------------يكم وانا خير -لمنزلين اي خي المضيفين لانه احسن انزالهم واحسن ضيافتهم قال ابن الخطيب رحمه الله وهذا الكلام يضعف ما نقل عن المفسرين بانه اتهمهم ونسبهم الي انهم جواسيس ولم يشافههم بذلك الكلام فلا يليق به ان يقول لهم الا ترون اني اوفي الكيل وانا خير المنزلين وايضا بعيد من يوسف مع كونه صديقا ت ان يقول لهم اتنم جواسيس وعيون مع انه يعرف براءتهم عن هذه التهمة لان البهتان لا يليق بحال الصديق ثم قال فان لم تاتوني به فلا كيل لكم عندي اي ليس لكم عندي طعام اكيله لكم ولا تقربون اي لا تقربوا داري وبلادي	5232	-2541181688625632309	Shamela0023578-ara1.mARkdown.ms1627	false	2108416874713534459	21	155	102	799	1574	300	الذي هلك من امه وابونا يتسلي به قال فمن يعلم ان ا-لذي تقولون- حق قالوا ايها الملك ا-نا ببلاد لا يعرفن-----ا احد قال يوسف فاتوني باخيكم الذي من ابيكم ان كنتم صادقين فانا ارضي بذلك قالوا ان ابانا يحزن علي فراقه وسنراوده عنه وانا لفاعلون قال فدعوا بعضكم عندي رهينة حتي تاتوني باخيكم فاقت---------------------------------------------رعوا بينهم فاصابت القرعة شمعون وكان احسنهم رايا في يوسف وابرهم به فخلفوه عنده فذلك قوله تعالي ولما جهزهم بجهازهم يعني حمل لكل رجل منهم بعيرا بعدتهم قال اءتوني باخ لكم من ابيكم ي-عني بنيامين الا ترون اني اوفي الكيل اي -------لا ابخس الناس شيءا واتم لهم كيلهم فازيد لكم حمل بعير في خراجكم واكرم مثواكم واحسن اليكم وانا خير المنزلين------ المضيفين-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- فان لم تاتوني به فلا كيل لكم عند---ي ليس لكم عندي طعام اكيله لكم ولا تقربون --ولا تقربوا ------بلادي	1627	1481387970607904843	358	523.5	287	1131	31.653404235839844	53	JK009266-ara1	Shamela0023578-ara1.mARkdown
JK009266-ara1.ms5233	true	1817384732586283685	78	125	379	636	1586	300	وقال لفتيانه اجعلوا بضاعتهم في رحالهم لعلهم يعرفونها اذا انقلبوا الي اهلهم لعلهم يرجعون فلما رجعوا الي ابيهم قالوا ي--ابانا منع منا الكيل فارسل معنا اخانا نكتل وانا له لحافظون قال هل امنكم عليه الا كما امنتكم علي اخيه من قبل فالله خير حافظا وهو ارحم الراحمين	5233	-2541181688625632309	Shamela0023578-ara1.mARkdown.ms1624	false	7481942887505311398	240	288	1244	1503	1567	300	وقال لفتيانه اجعلوا بضاعتهم في رحالهم لعلهم يعرفونها اذا انقلبوا الي اهلهم لعلهم يرجعون فلما رجعوا الي ابيهم قالوا يا ابانا منع منا الكيل فارسل معنا اخانا نكتل وانا له لحافظون قال هل امنكم عليه الا كما امنتكم علي اخيه من قبل فالله خير حافظا وهو ارحم الراحمين	1624	1481387970607904843	257	508.5	210	259	99.22779846191406	46	JK009266-ara1	Shamela0023578-ara1.mARkdown
JK009266-ara1.ms5236	true	-8170413258187034395	160	229	777	1122	1482	300	هذه بضاعتنا ردت الينا ونمير اهلنا ونحفظ اخانا ونزداد كيل بعير ذلك كيل يسير قال لن ارسله معكم حتي تءتون موثقا من الله لتاتنني به الا ان يحاط بكم فلما اتوه موثقهم قال الله علي ما نقول وكيل وقال ي--بني لا تدخلوا من باب واحد وادخلوا من ابواب متفرقة وما اغني عنكم من الله من شء ان الحكم الا لله عليه توكلت وعليه فليتوكل المتوكلون قوله تعالي ولما فتحوا	5236	-2541181688625632309	Shamela0023578-ara1.mARkdown.ms1625	false	-8183050650885905721	0	68	0	336	1544	300	هذه بضاعتنا ردت الينا ونمير اهلنا ونحفظ اخانا ونزداد كيل بعير ذلك كيل يسير قال لن ارسله معكم حتي تءتون موثقا من الله لتاتنني به الا ان يحاط بكم فلما اتوه موثقهم قال الله علي ما نقول وكيل وقال يا بني لا تدخلوا من باب واحد وادخلوا من ابواب متفرقة وما اغني عنكم من الله من شء ان الحكم الا لله عليه توكلت وعليه فليتوكل المتوكلون----------- ولما دخلوا	1625	1481387970607904843	331	643.5	264	347	95.38904571533203	65	JK009266-ara1	Shamela0023578-ara1.mARkdown
JK009266-ara1.ms5244	true	-1252757065651796799	96	158	502	800	1499	300	عليه توكلت اعتمدت وعليه فليتوكل -لمتوكلون والمعني انه لما ثبت ان الكل من الله تعالي ثبت انه لا يتوكل الا علي الله سبحانه وتعالي س 12 ش 68 ولما دخلوا من حيث امرهم ابوهم ما كان يغني عنهم من الله من شء الا حاجة في نفس يعقوب قضاها وانه لذو علم لما علمناه ولكن اكثر الناس لا يعلمون قوله تعالي ولما دخلوا	5244	-2541181688625632309	Shamela0023578-ara1.mARkdown.ms1625	false	-8183050650885905721	61	98	290	475	1544	300	عليه توكل-------ت وعليه فليتوكل المتوك------------------------------------------------------------------------------------------------لون ولما دخلوا من حيث امرهم ابوهم ما كان يغني عنهم من الله من شء الا حاجة في نفس يعقوب قضاها وانه لذو علم لما علمناه ولكن اكثر الناس لا يعلمون----------- ولما دخلوا	1625	1481387970607904843	181	336.0	144	299	60.535118103027344	35	JK009266-ara1	Shamela0023578-ara1.mARkdown
JK009266-ara1.ms5246	true	-3846275536333207266	68	164	331	794	1487	300	ولما دخلوا علي يوسف قالوا هذا اخونا الذي امرتنا ان ناتيك به قد جءنا- به-------------------------------------------------- فاكرمهم واحسن اليه---م واجلس كل اثنين----- علي ماءدة فبقي بنيامين وحده فق------ال لو كان اخي يوسف حيا لاجلسني معه فقال---- يوسف بقي-------------------- اخوكم وحيدا فاجلسه معه علي ماءدته فجعل يءاكله فلما كان الليل امر لهم بمثل ذلكح ف-امر ان ينزل كل اثنين منهم بيتا وقا---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ل هذا لا ثاني له اخذ--------------------------------------------------------------------ه معي فاواه اليه ف--------------------------------------------------------------------------------لما خلا به قال--- ما اسمك قال بنيامين قال وم------ا بنيامين قال ابن الميكل وذلك انه لما ولد هلكت امه قال وما اسم امك قال راحيل بن- لاوي	5246	-2541181688625632309	Shamela0023578-ara1.mARkdown.ms1630	false	4015309017013374963	79	251	381	1225	1452	300	ولما دخلوا علي يوسف قالوا هذا اخونا الذي امرتنا ان ناتيك به قد جءناك به فقال لهم احسنتم واصبتم وستجدون ذلك عندي ثم انزلهم فاكرم منزلهم ثم اضافهم واجلس كل اثنين منهم علي ماءدة فبقي بنيامين وحيدا فبكي وقال لو كان اخي يوسف حيا لاجلسني معه فقال لهم يوسف عليه السلام لقد بقي هذا اخوكم وحيدا فاجلس----ه علي ماءدته فجعل يءاكله فلما كان الليل امر لهم بمثل --اي فرش فقال لينم كل اخوين منكم علي مثال فلما بقي بنيامين وحده قال يوسف عليه السلام هذا ينام معي علي فراشي فبات معه فجعل يوسف يضمه اليه ويشم خده حتي اصبح فجعل روبيل يقول ما راينا مثل هذا فلما اصبح قال لهم اني اري هذا الرجل الذي جءتم به ليس معه ثان فساضمه الي فيكون منزله معي ثم انزلهم معه واجري عليهم الطعام والشراب وانزل اخاه لامه معه فذلك قوله تعالي اوي اليه اخاه فلما خلا به قال له ما اسمك قال بنيامين قال ابن من يا بنيامين قال ابن المثكل وذلك انه لما ولد هلكت امه قال وما اسمها --قال راحيل بنت لاوي	1630	1481387970607904843	385	590.0	302	852	45.18779373168945	64	JK009266-ara1	Shamela0023578-ara1.mARkdown
JK009266-ara1.ms5247	true	3285150663364159886	177	223	881	1116	1512	300	قالوا واقبلوا عليهم ماذا تفقدون قا--------------------------------------------------------------------------------------------------------------لوا نفقد صواع الملك ولمن جاء به حمل بعير وانا به زعيم قالوا تالله لقد علمتم ما جءنا لنفسد في الارض وما كنا سارقين قالوا فما جزاءه ان كنتم كاذبين قالوا جزاءه من وجد في رحله فهو جزاءه كذلك نجزي الظالمين	5247	-2541181688625632309	Shamela0023578-ara1.mARkdown.ms1632	false	-4190127023940453621	168	234	883	1228	1533	300	قالوا واقبلوا عليهم ماذا تفقدون عطفوا علي المءذن واصحابه ماذا تفقدون ما الذي ضل منكم فالفقدان ضد الوجود والمفقد الطلب سورة يوسف الايات 72 الي قالوا نفقد صواع الملك ولمن جاء به حمل بعير وانا به زعيم قالوا تالله لقد علمتم ما جءنا لنفسد في الارض وما كنا سارقين قالوا فما جزاءه ان كنتم كاذبين قالوا جزاءه من وجد في رحله فهو جزاءه كذلك نجزي الظالمين	1632	1481387970607904843	233	435.0	187	345	67.5362319946289	45	JK009266-ara1	Shamela0023578-ara1.mARkdown
JK009266-ara1.ms5248	true	-4082052997853203738	190	268	982	1359	1512	300	ثم اوفي يوسف لاخوته الكيل وحمل لكل واحد بعيرا و----لبنيامين بعير- باسمه------------ ثم امر بسقاية الملك فجعلت في رحل بنيامين قال السدي رحمه الله------------------------------------ لما قال له يوسف اني انا اخوك يوسف 69 قال بنيامني فانا لا افارقك فقال له يوسف------------ قد علمت اغتمام والدي بي واذا اجلستك ازداد غمه ولا يمكنني هذا الا بعد ان اشهرك بامر فظيع وانسبك الي ما لا يحمد ق---ال لا ابالي فافعل ما بدا لك فاني لا افارقك قال فاني ادس صاعي	5248	-2541181688625632309	Shamela0023578-ara1.mARkdown.ms1631	false	9014211867318818096	213	299	1031	1441	1444	300	ثم اوفي يوسف لاخوته الكيل وحمل لهم بع-----يرا وحمل لبنيامين بعيرا باسمه كما حمل لهم ثم امر بسقاية الملك فجعل- في رحل بنيامين قال السدي جعل السقاية في رحل اخيه والاخ لا يشعر قال كعب لما قال له----- اني انا اخوك --------قال بنيامين فانا لا افارقك -قال--- يوسف عليه السلام قد علمت عنه--م والدي بي فاذا حب-ستك ازداد غمه فلا يمكنني هذا الا---- ان اشهرك بامر----- وانسبك الي ما لا يجمل بك قال لا ابالي فافعل ما بدا لك فاني لا افارقك قال فاني ادس صاعي	1631	1481387970607904843	317	506.0	247	445	71.23595428466797	54	JK009266-ara1	Shamela0023578-ara1.mARkdown
JK009266-ara1.ms5256	true	-2500914023603820742	160	259	812	1262	1478	300	قالوا جزاءه من وجد في رحله فهو جزاءه قال اصحاب يوسف كذ لك نجزي -لظالمين ماليس لهم فعله من سرقة مال الغير فعند ذلك قال لهم المءذن لا بد من تفتيش اوعيتكم فانصرف بهم الي يوسف س 12 ش 76 ش 77 فبدا باوعيتهم قبل وعاء اخيه ثم استخرجها من وعاء اخيه كذلك كدنا ليوسف ما كان لياخذ اخاه في دين الملك الا ان يشاء الله نرفع درجات من نشاء وفوق كل ذي علم عليم قالوا ان يسرق فقد سرق اخ له من قبل فاسرها يوسف في نفسه ولم يبدها لهم قال انتم شر مكانا والله اعلم بما تصفون	5256	-2541181688625632309	Shamela0023578-ara1.mARkdown.ms1632	false	-4190127023940453621	223	291	1172	1492	1533	300	قالوا جزاءه من وجد في رحله فهو جزاءه كذ----------------لك نجزي الظالمين------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- فبدا باوعيتهم قبل وعاء اخيه ثم استخرجها من وعاء اخيه كذلك كدنا ليوسف ما كان لياخذ اخاه في دين الملك الا ان يشاء الله نرفع درجات من نشاء وفوق كل ذي علم عليم قالوا ان يسرق فقد سرق اخ له من قبل فاسرها يوسف في نفسه ولم يبدها لهم قال انتم شر مكانا والله اعلم بما تصفون	1632	1481387970607904843	317	604.0	249	451	70.28824615478516	67	JK009266-ara1	Shamela0023578-ara1.mARkdown
JK009266-ara1.ms5257	true	-1882384084381537710	124	175	638	885	1524	300	قال قتادة ذكر لنا انه كان لا يفتح متاعا ولا ينظر من وعاء الا استغفر الله تعالي تاءبا مما قذفهم به حتي اذا لم يبق الا رحل بنيامين قال ما اظن هذا اخذه---- فقال اخوته والله لا يت-رك حتي ينظر في رحله فانه اطيب --لنفسكن ولانفسنا فلما فتحوا متاعه استخرجوه منه	5257	-2541181688625632309	Shamela0023578-ara1.mARkdown.ms1635	false	-6356362383985055049	11	62	66	307	1520	300	قال قتادة ذكر لنا انه كان لا يفتح متاعا ولا ينظر في وعاء الا استغفر الله تاثم------ا مما قذفهم به حتي اذا لم يبق الا الغلام----- قال ما اظن هذا اخذ شيءا فقال اخوته والله لا نتحرك حتي تنظر في رحله فانه اطيب من نفسك و--انفسنا فلما فتحوا متاعه استخرجوه منه	1635	1481387970607904843	217	387.5	169	254	85.43306732177734	41	JK009266-ara1	Shamela0023578-ara1.mARkdown
JK009266-ara1.ms5257	true	-1882384084381537710	176	252	890	1283	1524	300	اخوته رءوسهم من الحياء وقالوا ان هذه الواقعة عجيبة ان راحيل ولدت ولدين لصين واقبلوا علي بنيامين وقالوا ايش ا-------------لذي صنعتن فضحتنا وسودت وجوهنا يا بني راحيل لا يزال لنا منكم بلاء حتي اخذت هذا الصواع فقال بنيامين بل بنو راحيل------ لا يزال لهم منكم بلاء ذهبتهم باخي ثم اهلكتموه في البريةن ثم تقولون لي هذاه الكلام قالوا له كيف خرج الصواع من رحلك فقال وضع هذا الصو-ع في رحلي الذي وضع البضاعة في رحالك---م قالوا	5257	-2541181688625632309	Shamela0023578-ara1.mARkdown.ms1636	false	-5902811779921654193	122	177	571	861	1462	300	اخوته رءوسهم من الحياء----------------------------------------------------- واقبلوا علي بنيامين وقالوا يا بنيامين اي شء الذي صنعت- فضحتنا وسودت وجوهنا يا بني راحيل ما يزال لنا منكم بلاء متي اخذت---- الصواع فقال بنيامين بل بنو راحيل الذين لا يزال لهم منكم بلاء ذهبت-م باخي ف--اهلكتموه ب--البرية ---------------------------------------------------------------وضع هذا الصواع في رحلي الذي وضع الدراهم في رحالكم ثم قالوا	1636	1481387970607904843	253	422.0	205	416	60.81730651855469	39	JK009266-ara1	Shamela0023578-ara1.mARkdown
JK009266-ara1.ms5264	true	-1624275497098945470	143	208	714	1042	1512	300	فلما استياسوا منه خلصوا نجيا قال كبيرهم الم تعلموا ان اباكم قد اخذ عليكم موثقا من الله ومن قبل ما فرطتم في يوسف فلن ابرح الارض حتي ياذن لي ابي او يحكم الله لي وهو خير الحاكمين ارجعوا الي ابيكم فقولوا ي--ابانا ان ابنك سرق وما شهدنا الا بما علمنا وما كنا للغيب حافظين واسال القرية التي كنا فيها والعير التي اقبلنا فيها وانا لصادقون	5264	-2541181688625632309	Shamela0023578-ara1.mARkdown.ms1633	false	-1732662426636619110	20	86	100	429	1511	300	فلما استياسوا منه خلصوا نجيا قال كبيرهم الم تعلموا ان اباكم قد اخذ عليكم موثقا من الله ومن قبل ما فرطتم في يوسف فلن ابرح الارض حتي ياذن لي ابي او يحكم الله لي وهو خير الحاكمين ارجعوا الي ابيكم فقولوا يا ابانا ان ابنك سرق وما شهدنا الا بما علمنا وما كنا للغيب حافظين وسء-ل القرية التي كنا فيها والعير التي اقبلنا فيها وانا لصادقون	1633	1481387970607904843	325	640.5	260	330	98.48484802246094	63	JK009266-ara1	Shamela0023578-ara1.mARkdown
JK009266-ara1.ms5266	true	-8290931453597214200	61	218	326	1123	1545	300	يصلح للجماعة كما قال --ههنا وللواحد كما قال وقربناه نجيا مريم 52----------------- وانما جاز للواحد والجمع لانه مصدر جع-ل نعتا كالعدل------------------------------------------------------------- ومثله النجوي يكون اسما ومصدرا قال----- تعالي واذ هم نجوي الاسراء 47 اي متناجين وقال حل ذكره ما يكون من نجوي ثلاثة المجادلة 7 وقال في المصدر انما لن-جوي من -لشيطان المجادلة 10 قال ابن الخطيب واحسن الوجوه ان يقال انهم تمحضوا تناجيا وان من كمل حصول امر من الامور فيه وصف بانه صار غير ذلك الشء فلما اخذوا في التناجي علي غاية الجد صاروا كانهم في انفسهم صاروا نفس التنا-------------------------------------------------------------------جي في الحقيق----------------------------------ة --------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------قال كبيرهم ف-----ي العقل والعلم لا في السن وهو يهوذا قاله ابن عباس والكلبي وقال مجاهد شمعون وكانت له الرءاسة علي اخوته وقال قتادة والسدي والضحاك و----هو روبيل -كان اكبرهم في السن و---------هو الذي نهاهم---- عن قتل يوسف عليه السلام--------------------------------- الم تعلمو ا ان اباكم قد اخذ عليكم موثقا-------- عهدا من -لله وايضا نحن متهمون بواقعة يوسف قوله ومن قبل ما فرطتم في	5266	-2541181688625632309	Shamela0023578-ara1.mARkdown.ms1639	false	-5317872239872432856	60	229	309	1190	1536	300	يصلح للواحد ايضا قال الله في الواحد-------- وقربناه نجيا وقال في الجمع خلصوا نجيا وانما جاز للواحد والجمع لانه مصدر ابدل نعتا كالعدل والزور والفطر ونحوها وهو من قول القاءل نجوت فلانا انجوه نجيا ومثله النجوي يكون اسما ومصدرا قال الله تعالي واذ هم نجوي----------- اي يتناجون وقال-------- ما يكون من نجوي ث-----------لاثة وقال في المصدر انما النجوي من الشيطان --------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------وقال الشاعر بني بدا خب نجوي الرجال وك عند سرك خب النجي والنجوي والنجي في هذا البيت بمعني المناجاة وجمع النجي انجية قال لبيد وشهدت انجية الافاقة عاليا كعبي وارداف الملوك شهود وقال اخر اني اذا ما القوم كانوا انجيه واضطربت اعناقهم كالارشية هناك اوصيني ولا توصي به قال كبيرهم يعني في العقل والعلم لا في السن وهو--------------------------------------- شمعون وكان رءيسهم قاله مجاهد و----قال قتادة والسدي والضحاك وكعب هو روبيل وكان اسنهم وهو ابن خالة يوسف وهو الذي نهي اخوته عن قتله وهب والكلبي يهودا وكان اعقلهم محمد بن اسحاق لاوي الم تعلمو-ا ان اباكم قد اخذ عليكم موثقا من الله عهدا من ال----------------------------------له ومن قبل ما فرطتم في	1639	1481387970607904843	397	412.5	311	1197	33.1662483215332	62	JK009266-ara1	Shamela0023578-ara1.mARkdown
JK009266-ara1.ms5270	true	8102292626545320631	205	243	1045	1227	1508	300	وما شهدنا الا بما علمنا فانا راينا اخراج صاع من متاعه وقيل معناه وما شهدنا اي ما كانت منا شهادة في عمرنا علي الشء الا بما علمنا وليست هذه الشهادة منا انما هو خبر عن صنيع ابنك بزعمهم	5270	-2541181688625632309	Shamela0023578-ara1.mARkdown.ms1640	false	3555665097649806058	96	124	478	607	1471	300	وما شهدنا الا بما علمنا يعن-------------------------------------------------ي ما كانت منا شهادة في عمرنا علي --شء الا بما علمنا وليست هذه شه--ادة منا انما هو خبر عن صنيع ابنك بزعمهم	1640	1481387970607904843	125	212.0	97	182	68.68132019042969	25	JK009266-ara1	Shamela0023578-ara1.mARkdown
JK009266-ara1.ms5272	true	-2667368153481189612	76	156	389	787	1498	300	وما كنا للغيب حافظين قال مجاهد وقتادة وما كنا نعلم ان ابنك يسرق ويصير امرنا الي هذا ولو علمنا بلك ما ذهبنا به معنا وانما قلنا ونحفظ اخانا مما لنا الي حفظه من- سبيل وقال عكرمة لعل الصواع دفن في الليل فان ال-----------------------غيب هو اسم لليل علي بعض اللغات وقيل رايناهم اخرجوا الصواع من رحله اما حقيقة الحال فغير معلومة لنا فان الغيب لا يعلمه الا الله تعالي وعن ابن عباس رضي الله عنهما ما كنا لليله ونهاره ومجيءه وذهابه	5272	-2541181688625632309	Shamela0023578-ara1.mARkdown.ms1640	false	3555665097649806058	146	211	722	1035	1471	300	وما كنا للغيب حافظين قال مجاهد وقتادة -ما كنا نعلم ان ابنك يسرق ويصير امرنا الي هذا فلو علمنا ذلك ما ذهبنا به معنا وانما قلنا ونحفظ اخانا مما لنا الي حفظه منه سبيل وقال جويبر عن الضحاك عن ابن عباس يعنون انه سرق ليلا وهم نيام والغيب هو ا---لليل بلغة حمير وقال ابن عباس لم نعلم ما كان يعمل في ---------------------------------------------------------------------------------------------------------ليله ونهاره ومجيءه وذهابه	1640	1481387970607904843	215	358.0	169	422	50.94786834716797	36	JK009266-ara1	Shamela0023578-ara1.mARkdown
JK009266-ara1.ms5274	true	-128774002664722269	128	202	624	991	1486	300	بل سول--------ت لكم انفسكم امرا-------- فصبر جميل عسي الله ان ياتيني بهم جميعا ----------------------------------انه هو العلي----------------------م الحكيم-------------------------------------- وتولي عنهم وقال ياسفا --علي يوسف وابيضت عيناه من الحزن فهو كظيم قالوا تالله تفت-ا تذكر يوسف حتي تكون حرضا او تكون من الهالكين قال انما اشكو- بثي وحزني الي الله واعلم من الله ما لا تعلمون ي--بني اذهبوا فتحسسوا من يوسف واخيه ولا تياسوا من روح الله انه لا يياس من روح الله الا القوم الكافرون	5274	-2541181688625632309	Shamela0023578-ara1.mARkdown.ms1641	false	-7845758286563040208	37	133	188	671	1522	300	بل سولت اي زينت لكم انفسكم امرا اردتموه فصبر جميل عسي الله ان ياتيني بهم جميعا يوسف وبنيامين واخيهما المقيم بمصر انه هو العليم بحزني ووجدي علي فقدهم الحكيم في تدبير خلقه سورة يوسف الايات 84 الي وتولي عنهم وقال يا اسفي علي يوسف وابيضت عيناه من الحزن فهو كظيم قالوا تالله تفتءا تذكر يوسف حتي تكون حرضا او تكون من الهالكين قال انما اشكوا بثي وحزني الي الله واعلم من الله ما لا تعلمون يا بني اذهبوا فتحسسوا من يوسف واخيه ولا تياسوا من روح الله انه لا يياس من روح الله الا القوم الكافرون	1641	1481387970607904843	363	662.0	290	483	75.15528106689453	64	JK009266-ara1	Shamela0023578-ara1.mARkdown
JK009266-ara1.ms5278	true	-906836239496263762	81	111	432	587	1599	300	قال البسيط 3138 اني امرء لج بي حب فاحرضني حتي بليت وحتي شفني السقم-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- فهو مخرض --قال الشاعر الطويل 3139---------------------------------------------------------------- اري المرء ك--الاذواد يصبح محرضا كاحراض بكر في الديار مريض	5278	-2541181688625632309	Shamela0023578-ara1.mARkdown.ms1643	false	2245729513071455211	21	108	105	564	1500	300	قول العرجي----- اني امرء لج بي حب فاحرضني حتي بليت وحتي شفني السقم يقال منه رجل حرض وامراة حرض ورجلان وامراتان حرض ورجال ونساء حرض يستوي فيه الواحد والاثنان والجمع والمذكر والمءنث لانه مصدر وضع موضع الاسم ومن العرب من يقول للذكر حارض وللانثي حارضة فاذا وصف بهذا اللفظ ثني وجمع وانث ويقال حرض يحرض حرضا وحراضة فهو -حرض ويقال رجل محرض وانشد في ذلك طلبته الخيل يوما كاملا ولو الفته لاضحي محرضا وقال امرء القيس اري المرء ذا الاذواد يصبح محرضا كاحراض بكر في الديار مريض	1643	1481387970607904843	124	187.0	97	465	26.66666603088379	20	JK009266-ara1	Shamela0023578-ara1.mARkdown
JK009266-ara1.ms5281	true	-3623511825236905523	236	300	1138	1466	1466	300	من يعقوب اسراءيل الله -بن اسحاق ذبيح الله بن ابراهيم خليل الله صلوات الله وسلامه عليه الي ملك مصر اما بعد فانا اهل بيت -وكل بناء البلاء -اما جدي ابراهيم عليه الصلاة والسلام فشدت يداه ورجلاه والقي في النار فجلعها الله عليه بردا وسلاما واما ابي فشدت يداه ورجلاه ووض- السيكن علي قفاه------ ففداه الله واما انا فكان لي ابن وكان احب اولادي الي-	5281	-2541181688625632309	Shamela0023578-ara1.mARkdown.ms1647	false	5446506683968717787	187	241	899	1174	1458	300	من يعقوب اسراءيل الله ابن اسحاق ذبيح الله بن ابراهيم خليل الله -----------------------------------اما بعد فانا اهل بيت موكل بنا- البلاء فاما---------------------------- جدي فشدت يداه ورجلاه والقي في النار فجعلها الله عليه بردا وسلاما واما ابي فشدت يداه ورجلاه ووضع السكين علي قفاه ليقتل ففداه الله واما انا فكان لي ابن وكان احب اولادي الي	1647	1481387970607904843	256	449.5	205	339	75.51622772216797	43	JK009266-ara1	Shamela0023578-ara1.mARkdown
JK009266-ara1.ms5282	true	-6405127876970949315	0	53	0	255	1498	300	فذهب به اخوته الي البرية ثم اتوني بقيمصه ملطخا بالدم فقال----- اكله الذءب فذهبت عيناي ثم كان لي ابن وكان اخاه من امه وكنت اتسلي به---------------------------------- وانك حبسته وزعمت انه سرق وانا اهل بيت لا نسرق ولا نلد سارقا فان رددته علين والا دعوت عليك دعوة تدرك -السابع من ولدك فلما قرا يوسف	5282	-2541181688625632309	Shamela0023578-ara1.mARkdown.ms1647	false	5446506683968717787	241	299	1174	1452	1458	300	فذهب به اخوته الي البرية ثم اتوني بقميصه ملطخا بالدم وقالوا قد اكله الذءب وذهب------- ثم كان لي ابن وكان اخاه من امه وكنت اتسلي به فذهبوا به ثم رجعوا وقالوا انه سرق وانك حبسته بذلك--------- وانا اهل بيت لا نسرق ولا نلد سارقا فان رددته الي- والا دعوت عليك دعوة تنزل بالسابع من ولدك فلما قرا يوسف	1647	1481387970607904843	226	394.0	176	295	76.61016845703125	42	JK009266-ara1	Shamela0023578-ara1.mARkdown
JK009266-ara1.ms5283	true	4363683112287755822	178	264	920	1370	1560	300	فلما دخلوا عليه قالوا ي--ايها العزيز مسنا واهلنا الضر وجءنا ببضاعة مزجاة فاوف لنا الكيل وتصدق علينا ان الله يجزي المتصدقين قال هل علمتم ما فعلتم بيوسف واخيه اذ انتم جاهلون قالوا اانك لانت يوسف قال انا يوسف وهذا اخي قد من الله علينا انه من يتق ويصبر فان الله لا يضيع اجر المحسنين قالوا تالله لقد اثرك الله علينا وان كنا لخاطءين قال لا تثريب عليكم اليوم يغفر الله لكم وهو ارحم الراحمين اذهبوا بقميصي هذا فالقوه علي وجه ابي يات بصيرا واتوني باهلكم اجمعين	5283	-2541181688625632309	Shamela0023578-ara1.mARkdown.ms1641	false	-7845758286563040208	133	220	671	1123	1522	300	فلما دخلوا عليه قالوا يا ايها العزيز مسنا واهلنا الضر وجءنا ببضاعة مزجاة فاوف لنا الكيل وتصدق علينا ان الله يجزي المتصدقين قال هل علمتم ما فعلتم بيوسف واخيه اذ انتم جاهلون قالوا اانك لانت يوسف قال انا يوسف وهذا اخي قد من الله علينا انه من يتق ويصبر فان الله لا يضيع اجر المحسنين قالوا تالله لقد اثرك الله علينا وان كنا لخاطءين قال لا تثريب عليكم اليوم يغفر الله لكم وهو ارحم الراحمين اذهبوا بقميصي هذا فالقوه علي وجه ابي يات بصيرا واتوني باهلكم اجمعين	1641	1481387970607904843	450	894.5	364	452	99.55752563476562	85	JK009266-ara1	Shamela0023578-ara1.mARkdown
JK009266-ara1.ms5285	true	-5760662261504257899	63	140	344	751	1593	300	الجيد------- وتصدق علينا اي تفضل علينا بما بين الثمنين الجيد والردء وسامحنا ولا تنقصنا------------------------------- وقال ابن جريج والضحاك اي تصدق علينا برد اخينا --لنا ان -لله يجزي لمتصدقين يثيب المتصدقين قال الضحاك لم يقولوا ان الله يجزيك--------------- لانهم لم يعلموا انه مءمن و------------------------سءل سفيان بن عيينة هل حرمت الصدقة علي نبي من الانبياء سوي نبينا صلوات الله وسلامه عليه -----قال سفيان الم تسمع ---------------قوله وتصدق علينا ان لله يجزي لمتصدقين يريد ان الصدقة كانت---- حلالا لهم وانكر	5285	-2541181688625632309	Shamela0023578-ara1.mARkdown.ms1646	false	4038295927568979072	209	296	1090	1546	1565	300	الجيد الوافي وتصدق علينا و--تفضل علينا بما بين الثمنين الجيد والردء-------- ولا تنقصنا من السعر هذا قول اكثر المفسرين وقال ابن جريج والضحاك--- تصدق علينا برد اخينا الينا ان الله يجزي-------------- المتصدقين قال الضحاك لم يقولوا ان الله يجزيك ان تصدقت علينا لانهم لم يعلموا انه مءمن قال عبد الجبار بن العلاء سءل سفيان بن عيينة هل حرمت الصدقة علي احد من الانبياء سوي نبينا صل--ي الل-------ه عليه وسلم قال سفيان الم تسمع قوله فاوف لنا الكيل وتصدق علينا اراد سفيان ا---------------ن الصدقة كانت لهم حلالا وانها ----	1646	1481387970607904843	325	506.5	261	511	63.60078430175781	51	JK009266-ara1	Shamela0023578-ara1.mARkdown
JK009266-ara1.ms5286	true	3670283186975322367	76	215	378	1075	1506	300	الرقة فارفض دمعه فباح -------------الذي كان يكتم ف----قال هل علمتم ما فعلتم بيوسف واخيه وقيل دفعوا اليه كتاب يعقوب فلما قرا الكتاب ارتعدت مفاصله واقشعر جلده ولان قلبه وكثر بكاءه فصرح بانه يوسف قوله هل علمتم يجوز ان تكون استفهامية للتوبيخ وهو الاظهر وقيل هو خبر و هل بمعني قد وقال الكلبي انما قال هل علمتم ما فعلتم بيوسف حين حكي لاخوته- ان مالك بن د-عر قال اني وجدت غلاما في بءر من حلاعه كيت وكيت فابتعته بكذا وكذا-- درهما فقالوا ايها الملك نحن بعنا ذلك الغلام منه فغاظ يوسف عليه السلام ذلك وامر بقتلهم فذهبوا بهم ليقتلوهم فولي يهوذا وهو يقول كان يعقوب قد حزن لفقد واحدة منا حتي كف بصره فكيف--- اذا اتاه قتل بنيه كلهم ثم قالوا له ان فعلت ذلك فابعث بامتعتنا الي ابينا فانه ب--مكان كذا وكذا فذلك حين رحمهم وبكي وقال ذل----ك القول	5286	-2541181688625632309	Shamela0023578-ara1.mARkdown.ms1647	false	5446506683968717787	61	166	298	806	1458	300	الرقة فانفض دمعه باكيا ثم باح لهم بالذي كان يكتم فقال قال هل علمتم ما فعلتم بيوسف واخيه اذ انتم جاهلون وق----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ال الكلبي انما قال ذلك --------------------حين حكي لاخوانه ان مالك بن اذعر قال اني وجدت غلاما في بءر حال----ه كيت وكيت وابتعته من قوم بالف درهم- فقال-- ايها الملك نحن بعنا ذلك الغلام منه فغاظ يوسف ------------ذلك وامر بقتلهم فذهبوا بهم ليقتلوهم فولي يهوذا وهو يقول كان يعقوب ي--حزن لفقد واحد- منا حتي كف بصره فكيف به اذا لو-- قتل بنوه كلهم ثم قالوا--- ان فعلت ذلك فابعث بامتعتنا الي ابينا وانه في مكان كذا وكذا فذاك حين رحمهم وبكي وقال لهم ذلك القول	1647	1481387970607904843	429	713.5	338	727	59.00962829589844	72	JK009266-ara1	Shamela0023578-ara1.mARkdown
JK009266-ara1.ms5287	true	-763176999152083907	39	113	203	575	1559	300	اذ انتم جاهلون بما يءول اليه امر يوسف صلوات الله وسلامه عليه فان قيل كيف قال---------------------------------------------------------------------------------------------------------- ما فعلتم بيوسف واخيه ولم يكن م----نهم الي اخيه شء ولم يسعوا في حبسه قيل هو قولهم حين اخرجوا الصواع من رحله------------------------- ما راينا منكم يا بني راحيل الا البلاء وقيل تفريقهم بينه وبين اخيه يوسف-------------------- وكانوا يءذونه بعد فقد ي-------------------------------------وسف قوله اءنك قرا ----------ابن كثير وابو جعفر انك بهمزة واحدة علي الخبر و----الباقون بهمزتين استفهاما وقد تقدم	5287	-2541181688625632309	Shamela0023578-ara1.mARkdown.ms1648	false	8967071517243043617	90	197	443	981	1500	300	اذ انتم جاهلون بما يءول اليه امر يوسف وقيل يكون المذنب جاهل وقت ذنبه---- قال ابن عباس اذا انتم صبيان الحسن شبان وهذا غير بعيد من الصواب لان مظنة الجهل الشباب فان سءل عن معني قول يوسف ما فعلتم بيوسف واخيه وقيل ما كان عنهم الي اخيه وهم لم يسعوا في حبسه فالجواب انهم لما اطلقوا السنتهم علي اخيهم بسبب الصاع حبس وقالوا ما راينا منكم يا بني راحيل كما ذكرناه فعاتبهم يوسف علي ذلك وقيل انهما لما كانا من ام واحدة وكانوا يءذونه بعد فقد يوسف فعاتبهم علي ذلك قالوا اانك لانت يوسف---------- قرا ابن محصن وابن كثي----------ر انك عل------------ي الخبر وقرا الاخرون علي ال--استفهام ودليلهم --	1648	1481387970607904843	207	243.5	159	578	35.813148498535156	30	JK009266-ara1	Shamela0023578-ara1.mARkdown
JK009266-ara1.ms5293	true	-3286528370702723108	243	300	1212	1498	1498	300	والقي في النار عريانا فاتاه جبريل بمق------------يص من حرير الجنة فالبسه اياه فكان ذلك------- عند ابراهيم فلما مات ابراهيم عليه السلام ورثه اسحاق فلما مات اسحاق ورثه يعقوب فلما شب يوسف عليه السلام جعل ذلك يعقوب في قصبة من فضة وسد راسها وعلقها في عنقه لما كان يخاف عليه من العين كانت لا تفارقه فلما القي في-	5293	-2541181688625632309	Shamela0023578-ara1.mARkdown.ms1590	false	5394074958450245459	1	47	6	242	1515	300	وقذف- في النار عريانا فاتاه جبريل عليه السلام بقميص من حرير الجنة فالبسه اياه وكان ذلك القميص عند ابراهيم فلما مات و--------------------رثه اسحاق فلما مات اسحاق ورثه يعقوب فلما شب يوسف------------ جعل---- يعقوب ذلك القميص في تعويذ----- وعلقه- في عنقه ---فكان لا ي------------------------فارقه فلما القي في	1590	1481387970607904843	186	270.5	147	306	60.7843132019043	30	JK009266-ara1	Shamela0023578-ara1.mARkdown
JK009266-ara1.ms5293	true	-3286528370702723108	166	221	824	1098	1498	300	سالهم عن ابيه فقال ما فعل ابي من بعدي قالوا ذهبت عيناه فاعطاهم قميصه وقال---- اذهبوا بقميصي هذا فالقوه علي وجه ابي يات بصيرا اي يعيده مبصرا وقيل ياتيني بصيرا قال الحسن رضي الله عنه لم يعلم انه يعود بصيرا الا بالوحي لان العقل لا يدل عليه وقال الضحاك كان ذلك القميص من نسيج الجنة	5293	-2541181688625632309	Shamela0023578-ara1.mARkdown.ms1649	false	-6676288492624870511	262	297	1323	1500	1512	300	سالهم عن ابيه فقال ما فعل------------ قالوا ذهبت عيناه فاعطاهم قميصه وقال لهم اذهبوا بقميصي هذا فالقوه علي وجه ابي يات بصيرا يعود---- مبصرا لانه كان دعاء---- قا--------------------------------------------------------------------------------ل الضحاك كان ذلك القميص من نس-ج الجنة	1649	1481387970607904843	158	267.5	125	278	56.83453369140625	27	JK009266-ara1	Shamela0023578-ara1.mARkdown
JK009266-ara1.ms5294	true	3563056826585530417	180	239	878	1172	1464	300	ولما فصلت العير قال ابوهم اني لاجد ريح يوسف لولا ان تفندون قالوا تالله انك لفي ضلالك القديم فلما ان جاء البشير القاه علي وجهه فارتد بصيرا قال الم اقل لكم اني اعلم من الله ما لا تعلمون قالوا ي--ابانا استغفر لنا ذنوبنا انا كنا خاطءين قال سوف استغفر لكم ربي انه هو الغفور الرحيم قوله ولما فصلت لعير	5294	-2541181688625632309	Shamela0023578-ara1.mARkdown.ms1650	false	5994026007897127394	89	148	428	719	1473	300	ولما فصلت العير قال ابوهم اني لاجد ريح يوسف لولا ان تفندون قالوا تالله انك لفي ضلالك القديم فلما ان جاء البشير القاه علي وجهه فارتد بصيرا قال الم اقل لكم اني اعلم من الله ما لا تعلمون قالوا يا ابانا استغفر لنا ذنوبنا انا كنا خاطءين قال سوف استغفر لكم ربي انه هو الغفور الرحيم فلما دخلوا علي -----	1650	1481387970607904843	277	541.5	220	296	93.5810775756836	54	JK009266-ara1	Shamela0023578-ara1.mARkdown
JK009266-ara1.ms5295	true	2762590621019195362	186	220	932	1105	1532	300	قال الشاعر البسيط 3150 ب يا صاحبي دعا لومي وتفنيدي فليس ما فات من---- بمردود ومنه ا------------------------------------------------------------------------------------------------------فند الدهر---------------------------- فلانا قال الشاعر الطويل 3151 د ال------------دهر يفعل ما اراد فانه اذا كلف الافناد بالناس افندا	5295	-2541181688625632309	Shamela0023578-ara1.mARkdown.ms1651	false	-1492614895180347941	208	265	1029	1334	1511	300	قال الشاعر-------------- يا صاحبي دعا لومي وتفنيدي فليس ما فات من امر بمردود وقال جرير بن عطية يا عاذلي دعا الملام واقصرا طال الهوي واطلتما التفنيدا وقال اخر اهلكتني باللوم والتفنيد والفند الخطا في الكلام والراي ويقال افند فلانا الدهر اذا افسده ومنه قول ابن مقبل دع الدهر يفعل ما اراد فانه اذا كلف الافناد بالناس افندا	1651	1481387970607904843	127	192.0	100	319	39.811912536621094	21	JK009266-ara1	Shamela0023578-ara1.mARkdown
JK009266-ara1.ms5297	true	-3765813032746352282	186	258	895	1266	1484	300	يوسف بعث مع البشير الي يعقوب -------ماءتي راحلة وجهازا كثرا لياتوا بيعقوب واهله وولده فخرجوا وهم اثنان وسبعون ما بين رجل وامراة فلما دنا من مصر كلم يوسف الملك الذي فوقه فخرج يوسف والملك في اربعة الاف من الجند وركب اهل مصر معهما فتلقوا يقعوب وهو يتوكا علي يهوذا ماشي----ا فنظر------ الي الجبل والي الناس فقالوا يا يهوذا هذا فرعون مصر قال لا هذا ابنك يوسف فلما تدانيا-------------------- ذهب يوسف -يبدا- بالسلام	5297	-2541181688625632309	Shamela0023578-ara1.mARkdown.ms1653	false	3761385728062168322	215	289	1070	1452	1507	300	يوسف بعث مع البشير الي يعقوب جهازا وماءتي راحلة وسال يعقوب ان ياتيه ب------اهله وولده اجمعين متهيا يعقوب للخروج الي مصر فلما --------دنا من مصر كل ي-وسف الملك الذي فوقه فخرج يوسف والملك في اربعة الاف من الجند وركب اهل مصر معهما يتلقون يعقوب ويعقوب يمشي ويقود ركابه يهوذا فنظر يعقوب الي الخيل و----الناس فقال ليه----وذا هذا فرعون مصر قال لا هذا ابنك----- فلما دنا كل واحد منهما من صاحبه ذهب يوسف ليبداه بالسلام	1653	1481387970607904843	247	376.5	196	410	60.24390411376953	39	JK009266-ara1	Shamela0023578-ara1.mARkdown
JK009266-ara1.ms5298	true	-3354170562394803958	45	126	225	634	1513	300	فلما دخلوا علي يوسف اوي اليه ابويه وقال ادخلوا مصر ان شاء الله امنين ورفع ابويه علي العرش وخروا له سجدا وقال ي--ابت هذا تاويل رءياي من قبل قد جعلها ربي حقا وقد احسن بي اذ اخرجني من السجن وجاء بكم من البدو من بعد ان نزغ الشيطان بيني وبين اخوتي ان ربي لطيف لما يشاء انه هو العليم الحكيم رب قد اتيتني من الملك وعلمتني من تاويل الاحاديث فاطر السماوات والارض انت وليي في الدنيا والاخرة توفني مسلما والحقني بالصالحين	5298	-2541181688625632309	Shamela0023578-ara1.mARkdown.ms1650	false	5994026007897127394	145	227	704	1115	1473	300	فلما دخلوا علي يوسف اوي اليه ابويه وقال ادخلوا مصر ان شاء الله امنين ورفع ابويه علي العرش وخروا له سجدا وقال يا ابت هذا تاويل رءياي من قبل قد جعلها ربي حقا وقد احسن بي اذ اخرجني من السجن وجاء بكم من البدو من بعد ان نزغ الشيطان بيني وبين اخوتي ان ربي لطيف لما يشاء انه هو العليم الحكيم رب قد اتيتني من الملك وعلمتني من تاويل الاحاديث فاطر السماوات والارض انت وليي في الدنيا والاخرة توفني مسلما والحقني بالصالحين	1650	1481387970607904843	409	812.5	328	411	99.51338195800781	80	JK009266-ara1	Shamela0023578-ara1.mARkdown
JK009266-ara1.ms5304	true	-6970320842648207298	139	208	735	1064	1529	300	اقام يعقوب بمصر عند يوسف--------- اربعا وعشرين سنة---------------------- ثم مات بمصر فلما حضرته الوفاة اوص----ي ابنه يوسف ان يحمل جسده حتي يدفن ع--د ابيه اسحاق ففعل يوسف---- ومضي به حتي دفنه بالشام ثم رجع --الي مصر قال سعيد بن جبير نقل يعقوب في تابوت من ساج الي بيت المقدس فوافق ذلك يوم مات عيصو- فدفنا في قبر واحد وكانا ولدا-------------------------------------------------------------- في بطن واحد ------------------وكان عمرهم------ا ماءة وسبعة واربعين سنة	5304	-2541181688625632309	Shamela0023578-ara1.mARkdown.ms1656	false	5126290294699341505	58	152	324	777	1532	300	اقام يعقوب بمصر بعد موافاته باهله اربعا وعشرين سنة في اغبط حال واهنا عيش ثم مات بمصر ولما حضرته الوفاة اوصي الي ابنه يوسف ان يحمل جسده حتي يدفنه عند ابيه اسحاق ففعل يوسف ذلك ومضي به حتي دفنه بالشام ثم انصرف الي مصر قال سعيد بن جبير نقل------ في تابوت من ساج الي بيت المقدس ووافق ذلك يوم مات عيصوا فدفنا في قبر واحد فمن ثم تنقل اليهود موتاهم الي بيت المقدس من فعل ذلك منهم وولد يعقوب وعيص في بطن واحد ودفنا في قبر واحد وكان عمرهما جميعا ماءة وسبعة واربعين سنة	1656	1481387970607904843	301	487.0	236	459	65.57733917236328	53	JK009266-ara1	Shamela0023578-ara1.mARkdown
JK009266-ara1.ms5307	true	-6131018680721992500	0	56	0	289	1496	300	وما كنت لديهم اذ اجمعوا امرهم وهم يمكرون وما اكثر الناس ولو حرصت بمءمنين وما تسالهم عليه من اجر ان هو الا ذكر للعالمين وكاين من اية في السماوات والارض يمرون عليها وهم عنها معرضون وما يءمن اكثرهم بالله الا وهم مشركون افامنوا ان تاتيهم غاشية من عذاب الله او تاتيهم الساعة بغتة وهم لا يشعرون	5307	-2541181688625632309	Shamela0023578-ara1.mARkdown.ms1657	false	2512587412828547381	235	291	1145	1434	1475	300	وما كنت لديهم اذ اجمعوا امرهم وهم يمكرون وما اكثر الناس ولو حرصت بمءمنين وما تسءلهم عليه من اجر ان هو الا ذكر للعالمين وكاين من اية في السماوات والارض يمرون عليها وهم عنها معرضون وما يءمن اكثرهم بالله الا وهم مشركون افامنوا ان تاتيهم غاشية من عذاب الله او تاتيهم الساعة بغتة وهم لا يشعرون	1657	1481387970607904843	288	575.0	232	289	99.65397644042969	55	JK009266-ara1	Shamela0023578-ara1.mARkdown
JK009266-ara1.ms5310	true	1378536960969402945	263	300	1320	1512	1512	300	وما ارسلنا من قبلك الا رجالا نوحي اليهم من اهل القري افلم يسيروا في الارض فينظروا كيف كان عاقبة الذين من قبلهم ولدار الاخرة خير للذين اتقوا افلا تعقلون حتي اذا استياس الرسل وظنوا انهم قد كذبوا-	5310	-2541181688625632309	Shamela0023578-ara1.mARkdown.ms1658	false	7144922695722210278	8	45	43	236	1544	300	وما ارسلنا من قبلك الا رجالا نوحي اليهم من اهل القري افلم يسيروا في الارض فينظروا كيف كان عاقبة الذين من قبلهم ولدار الاخرة خير للذين اتقوا افلا تعقلون حتي اذا استياس الرسل وظنوا انهم قد كذبوا	1658	1481387970607904843	192	379.0	156	193	99.48186492919922	36	JK009266-ara1	Shamela0023578-ara1.mARkdown
JK009266-ara1.ms5310	true	1378536960969402945	124	290	620	1460	1512	300	ادعوا الي شالله علي بصيرة علي يقين والبصيرة هي المعرفة التي يميز بها بين الحق والباطل وهي الحجة والبرهان انا ومن اتبعني امن بي و--سار في طريقي وسيره اتباع الدعوة الي الله عز وجل قال الكلبي وابن زيد حق -----------علي من اتبعه ان يدعو الي -ما دعي اليه ويذكر بالقران ق-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ال ابن عباس رضي الله عنه يعني اصحاب رسول الله صلي الله عليه وسلم كانوا علي احسن طريقة واقدص هداية معدن العلم وكنز الايمان وجند الرحمن قال عليه الصلاة والسلام العلماء امناء الرسل علي عباده حيث يحفظون ما يدعون اليه ثم قال وسبحان -لله اي وقل سبحان الله تنزيها--- عما يشركون وما انا من لمشركين الذين اتخذوا من الله ضدا وندا وهذه الاية تدل علي ان علم الاصول حرفة الانبياء صلوات الله وسلامه عليهم وان الله تعالي ما بعثهم الي الخلق الا لاجلها س 12 ش 109 ش 111 وما ارسلنا من قبلك --------الا رجالا---------- نوحي اليهم من اهل القري--------------------------------------------------------------------------- افلم يسيروا------------------------------------ في الارض فينظروا كيف كان عاقبة الذين من قبلهم------------------------------------------ ولدار الاخرة خير للذين اتقوا	5310	-2541181688625632309	Shamela0023578-ara1.mARkdown.ms1660	false	-6896886763083431625	75	238	418	1258	1589	300	ادعوا الي -الله علي بصيرة علي يقين يقال فلان مستبصر في كذا اي مستيق------------------------------------ن انا ومن اتبعني امن بي وصدقني فهو ايضا -------------يدعو- الي الله هذا قو---ل الكلبي وابن زيد قال احق والله علي من اتبعه ان يدعو الي بما دعا اليه ويذكر بالقران والموعظة وينهي عن معاصي الله وقيل معناه انا ومن اتبعني علي بصيرة يقول كما اني علي بصيرة فكذلك من امن بي واتبعني فهو علي بصيرة ايضا قال ابن عباس يع-------------ني اصحاب محمد----- صلي الله عليه وسلم كانوا علي احسن طريقة واقصد هداية معدن العلم وكنز الايمان وجند الرحمن-------------------------------------------------------------------------------------- وسبحان الله اي وقل سبحان الله تنزيها له عما اشركوا وما انا ------------------------من المشركين و------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ما ارسلنا من قبلك يا محمد الا رجالا لا ملاءكة نوحي اليهم من اهل القري يعني من اهل الامصار دون اهل البوادي لان اهل الامصار اعقل وافضل واعلم واحلم افلم يسيروا يعني هءلاء المشركين المنكرين لنبوتك في الارض فينظروا كيف كان عاقبة الذين من قبلهم اخبر بامر الامم المكذبة من قبلهم فيعتبروا ولدار الاخرة خير للذين اتقوا	1660	1481387970607904843	454	683.0	358	1160	39.13793182373047	72	JK009266-ara1	Shamela0023578-ara1.mARkdown
JK009266-ara1.ms5311	true	-3706489691091401300	141	261	722	1349	1552	300	من اهل -لقري ا--ي من اهل الامصار دون اهل البوادي لان اهل الامصار اعقل وافضل واعلم واحلم قال الحسن لم يبعث الله نبيا من اهل البادية ولا من الجن ولا من الملاءكة وقيل انما لم يبعث من اهل البادية لغلظهم وجفاهم كا تقدم افلم يسيروا في لارض يعني هءلاء المشركين المكذبين---------------- فينظروا كيف كان عاقبة اخر امر لذين من قبلهم يعني -----الامم المكذبين-------- فيعتبروا ولدار لا-خرة خير للذين -تقوا يقول سبحانه وتعالي هذا فعلن----------ا باهل ولا يتنا وطاعتنا ان ننج-هم عند نزول العذاب وما في الدرار الاخرة لهم خير فترك ذلك اكتفاء به لدلالة الكلام عليه والمعني ولدار الحال الاخرة وقيل هو اضافة الشء الي نفسه-------------------- كقوله------ ان ه ذا لهو حق -ليقين الواقعة 95 وكقولهم -------------------------يوم الخميس وربيع الاخر	5311	-2541181688625632309	Shamela0023578-ara1.mARkdown.ms1660	false	-6896886763083431625	193	289	1005	1532	1589	300	من اهل القري يعني من اهل الامصار دون اهل البوادي لان اهل الامصار اعقل وافضل واعلم واحل------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------م افلم يسيروا ي--------عني هءلاء المشركين المنكرين لنبوتك في الارض فينظروا كيف كان عاقبة ال-------ذين من قبلهم اخبر بامر الامم المكذبة من قبلهم فيعتبروا ولدار الاخرة خير للذين اتقوا يقول جل ثناءه -----هذا فعلنا في الدنيا باهل ولا-يتنا وطاعتنا ان ننجيهم عند نزول العذاب وما في ---دار الاخرة لهم خير فترك ما ذكرنا انفا لدلالة الكلام عليه وا--ضيف الدار-------------------------------- الي الاخرة ولا خلاف لتعظيمها كقوله تعالي ان ه-ذا لهو حق اليقين و------------قولهم عام الاول وبارحة الاولي ويوم الخميس وربيع الاخر	1660	1481387970607904843	385	570.0	309	724	53.176795959472656	56	JK009266-ara1	Shamela0023578-ara1.mARkdown
JK009266-ara1.ms5319	true	257741224604656498	38	155	208	788	1474	300	بسم الله الرحمن الرحيم س 13 ش 1 ش 4 المر تلك ايات الكتاب والذي انزل اليك من ربك الحق ولكن اكثر الناس لا يءمنون الله الذي رفع السماوات بغير عمد ترونها ثم استوي علي العرش وسخر الشمس والقمر كل يجري لاجل مسمي يدبر الامر يفصل الايات لعلكم بلقاء ربكم توقنون وهو الذي مد الارض وجعل فيها رواسي وانهارا ومن كل الثمرات جعل فيها زوجين اثنين يغشي الليل النهار ان في ذلك لايات لقوم يتفكرون وفي الارض قطع متجاورات وجنات من اعناب وزرع ونخيل صنوان وغير صنوان يسقي بماء واحد ونفضل بعضها علي بعض في الاكل ان في ذلك لايات لقوم يعقلون قوله تعالي ل م ر تلك ايات لكتاب قال ابن عباس معناه انا الله اعلم	5319	-2541181688625632309	Shamela0023578-ara1.mARkdown.ms1663	false	5208156170899041212	99	203	489	1029	1537	300	بسم الله الرحمن الرحيم ا-------------لمر تلك ايات الكتاب والذي انزل اليك من ربك الحق ولكن اكثر الناس لا يءمنون الله الذي رفع السماوات بغير عمد ترونها ثم استوي علي العرش وسخر الشمس والقمر كل يجري لاجل مسمي يدبر الامر يفصل الايات لعلكم بلقاء ربكم توقنون وهو الذي مد الارض وجعل فيها رواسي وانهارا ومن كل الثمرات جعل فيها زوجين اثنين يغشي الليل النهار ان في ذلك لايات لقوم يتفكرون وفي الارض قطع متجاورات وجنات من اعناب وزرع ونخيل صنوان وغير صنوان يسقي بماء واحد ونفضل بعضها علي بعض في الاكل ان في ذلك لايات لقوم يعقلون المر--------------------------- قال ابن عباس معناه انا الله اعلم	1663	1481387970607904843	535	1042.0	431	580	92.24137878417969	102	JK009266-ara1	Shamela0023578-ara1.mARkdown
JK009266-ara1.ms5330	true	2487356093300312931	232	287	1216	1536	1597	300	وجنات بساتين من اعناب وزرع ونخيل صنوان وغير صنوان تقدم الكلام علي الصنو والصنوان----------------------------------------------------------- وهي النخلات يجمعهن اصل واحد وغير صنوان هي النخلة المنفردة باصله------------ا قال المفسريون ----الصنوان المجتمع وغير الصنوان متفرق----------------------------------------------------------------------------------------------- ولا فرق في الصنوان والقنوان بين التثنية والجمع الا في الاعراب وذلك ان النون في التثنية مكسورة غير منونة وفي الجمع منونة يسقي	5330	-2541181688625632309	Shamela0023578-ara1.mARkdown.ms1665	false	4999413286270002962	163	247	917	1379	1654	300	وجنات------- من اعناب وزرع ونخيل صنوان وغير صنوان رفعها ابن كثير وابو عمرو عطفا علي الجنات وكسرها الاخرون عطفا علي الاعناب والصنوان جمع صنو وهي النخلات يجمعهن اصل واحد فيكون الاصل واحد ويتشعب به الرءوس فيصير نخلا كذا قال المفسر-ون قالوا صنوان --مجتمع وغير --صنوان متفرق قال اهل اللغة نظيرها في كلام العرب صنوان واحد واحدها صنو والصنو المثل وفيه قيل شم الرجل صنوانه ولا فرق فيهما-------------- بين التثنية والجمع الا ب--الاعراب وذلك ان النون في التثنية مكسورة غير منونة وفي الجمع منونة تجري	1665	1481387970607904843	222	332.5	180	490	45.306121826171875	34	JK009266-ara1	Shamela0023578-ara1.mARkdown
JK009266-ara1.ms5331	true	5317779002436825105	10	166	48	867	1601	300	بعضها علي بعض في الاكل قال الفارسي والدقل -الحلو والحامض قال مجاهد كمثل بني ادم صالحه------م وخبيثهم وابوهم واحد وحكي الواحدي عن الزجاج ان الاكل الثمر الذي يءكل وحكي عن غيره ان الاكل المهيا للاكل قال ابن الخطيب وهاذ اولي لقوله تعالي في صفة الجنة اكلها داءم وظلها الرعد 35 وهو عام في جميع المطعومات ق------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ال الحسن هذا مثل ضرب------ لقلوب بني ادم كانت الارض طينة واحدة في يد الرحمن فس------------------طحها فصارت------ قطعا متجاورات فينزل عليها الماء من السماء فتخرج هذه زهرتها وشجرتها ونباتها وث-------مرها وتخرج -------------------------هذه سبخها وملحها وخبيثها وكل----- يصقي بماء واحد-------------------------------------------- كذلك الناس خلقوا من ادم عليه الصلاة والسلام فتنزل عليهم من السماء تذكرة فترق قلوب قوم ف--تخشع وتقسو- قلوب قوم فتلهو -------------قال الحسن والله ما جالس القران احد الا قام من عنده ب------زيادة او نقصان قال الله تعالي- وننزل من لق-ران ما هو شفاء ورحمة للمءمنين ولا يزيد -لظالمين الا خسارا الاسراء 82 ان في ذ لك الذي ذكر- لايات لقوم يعقلون	5331	-2541181688625632309	Shamela0023578-ara1.mARkdown.ms1666	false	-2905879062522117206	22	200	124	1035	1555	300	بعضها علي بعض في الاكل قال الفارسي والدفل والحلو والحامض قال مجاهد كمثل-------- صالح بني ادم وخبيثهم -ابوهم واحد عبد الله بن محمد بن عقيل عن جابر-------------------------------------------------- قال ---------------------------------------------------------------------------------------------------سمعت النبي صلي الله عليه وسلم يقول لعلي كرم الله وجهه الناس من شجر شتي وانا وانت من شجرة واحدة ثم قرا النبي صلي الله عليه وسلم وفي الارض قطع متجاورات حتي بلغ يسقي بماء واحد قال الحسن هذا مثل ضربه الله لقلوب بني ادم كانت الارض----------- في يد الرحمن طينة واحدة فبسطها وبطحها فصارت الارض قطعا متجاور-ة فينزل عليها الماء من السماء فيخرج هذه زهرت----------------ها وثمرها وشجرها ويخرج قاتها ويحيي موتاها ويخرج هذه سبخها وملحها وخب-ثها وكلتاهما تسقي بماء واحد فلو كان الماء مجا قيل انما هذه من قبل الماء كذلك الناس خلقوا من ادم فينزل --------------------عليهم من السماء تذكرة فترق قلوب فتخنع وتخشع -تقسوا قلوب---- فتلهو وتقسو وتجفو وقال الحسن والله ما جالس القران احد الا قام من عنده الا في زيادة و--نقصان قال الله عز وجل وننزل من القران ما هو شفاء ورحمة للمءمنين ولا يزيد الظالمين الا خسارا----------- ان في ذل-ك الذي ذكرت لايات لقوم يعقلون	1666	1481387970607904843	531	693.0	425	1137	46.701847076416016	79	JK009266-ara1	Shamela0023578-ara1.mARkdown
JK009266-ara1.ms5332	true	5182466405550414544	201	265	986	1315	1486	300	5 ش 7 وان تعجب فعجب قولهم ااذا كنا ترابا اانا لفي خلق جديد اولءك الذين كفروا بربهم واولءك الاغلال في اعناقهم واولءك اصحاب النار هم فيها خالدون ويستعجلونك بالسيءة قبل الحسنة وقد خلت من قبلهم المثلات وان ربك لذو مغفرة للناس علي ظلمهم وان ربك لشديد العقاب ويقول الذين كفروا لولا انزل عليه اية من ربه انما انت منذر ولكل قوم هاد قوله	5332	-2541181688625632309	Shamela0023578-ara1.mARkdown.ms1666	false	-2905879062522117206	203	266	1053	1382	1555	300	5 الي وان تعجب فعجب قولهم ااذا كنا ترابا اانا لفي خلق جديد اولءك الذين كفروا بربهم واولءك الاغلال في اعناقهم واولءك اصحاب النار هم فيها خالدون ويستعجلونك بالسيءة قبل الحسنة وقد خلت من قبلهم المثلات وان ربك لذو مغفرة للناس علي ظلمهم وان ربك لشديد العقاب ويقول الذين كفروا لولا انزل عليه اية من ربه انما انت منذر ولكل قوم هاد الله	1666	1481387970607904843	324	643.0	261	329	98.48023986816406	61	JK009266-ara1	Shamela0023578-ara1.mARkdown
JK009266-ara1.ms5347	true	-6787652558650456911	59	83	309	430	1602	300	اني سربت وكنت غير سروب وتقرب الاحلام غير قريب و-------------------------------------------------قال اخر الطويل 3169 وكل اناس قاربوا قيد فحلهم ونحن خلعنا قيده فهو سارب اي	5347	-2541181688625632309	Shamela0023578-ara1.mARkdown.ms1669	false	-1883916470993930219	230	262	1122	1285	1475	300	اني سربت وكنت غير سروب وتقرب الاحلام غير قريب الشعبي سارب بالنهار منصرف في حواءجه يقال سرب يسرب قال الشاعر اري كل قوم------- قاربوا قيد فحلهم ونحن خلعنا قيده فهو سارب اي	1669	1481387970607904843	98	166.5	77	170	57.64706039428711	18	JK009266-ara1	Shamela0023578-ara1.mARkdown
JK009266-ara1.ms5351	true	-7916250449052360347	10	111	53	602	1531	300	ملاءكة يتعاقبون بالليل والنهار فاذا صعدت ملاءكمة الليل جاء في عقب-ها ملاءكة النهار واذا صعدت ملاءكة النهار جاء في عقب-ها ملاءكة الليل لما روي ابو هريرة رضي الله عنه ان رسول الله صلي الله عليه وسلم------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ قال يتعاقبون فيكم ملاءكة بالليل وملاءكة بالنهار يجتمعون عند صلاة الفجر وصلاة العصر ثم يعرج الذين باتواة فيكم فيسالهم وعو اعمل بهم كيف تركتم عبادي فيقولون تركناهم وهم يصلون واتيناهم وهم يصلون وقوله من بين يديه ومن خلفه يعني من قدام هذا ا--ستخفي بالليل والسارب بالنهار و--------من وراء ظهره-------------------- يحفظونه من امر الله يعني باذن الله ما لم يجء القدر ف-----اذا جاء القدر خلوا عنه	5351	-2541181688625632309	Shamela0023578-ara1.mARkdown.ms1670	false	-484237080377399165	102	188	500	966	1491	300	ملاءكة يتعاقبون بالليل والنهار فاذا صعدت ملاءك-ة الليل ------اعقبتها ملاءكة النهار واذا صعدت ملاءكة النهار ------اعقبتها ملاءكة الليل والتعقيب العود بعد المبدا قا---------ل الل--------------ه ولم يعقب وانما ذكرها هنا بلفظ جمع التانيث لان واحدهما معقب وجمعه معقبة ثم جمع المعقبة معقبات فهي جمع الجمع كما قيل اما قال قد حالات بكم------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ وقوله من بين يديه ي---------عني من قدام هذا المستخفي بالليل والسارب بالنهار ومن خلفه من وراء ظهره قال ابن عباس ملاءكة يحفظونه من امر ا---------------لله من بين يديه ومن خلفه فاذا جاء القدر خلوا عنه	1670	1481387970607904843	257	371.0	207	700	36.71428680419922	34	JK009266-ara1	Shamela0023578-ara1.mARkdown
JK009266-ara1.ms5351	true	-7916250449052360347	95	138	527	727	1531	300	يحفظونه من امر الله يعني باذن الله ما لم يجء القدر فاذا جاء القدر خلوا عنه وقيل يحفظونه مما امر الله به من الحفظ عنه قال مجاهد ما من عبد الا وله ملك -وكل به يحفظه في نومه ويقظته من الجن والانس والهوام	5351	-2541181688625632309	Shamela0023578-ara1.mARkdown.ms1671	false	1990132826280708267	233	259	1210	1329	1531	300	يحفظونه من امر ا---------------لله ما لم يجء القدر لبيد عن-------------------------------------------------------------- مجاهد ما من عبد الا ب-ه ملك موكل ---يحفظه في نومه ويقظته من الجن والانس -الهوام	1671	1481387970607904843	111	164.0	85	201	55.223880767822266	20	JK009266-ara1	Shamela0023578-ara1.mARkdown
JK009266-ara1.ms5351	true	-7916250449052360347	79	300	445	1531	1531	300	من بين يديه ومن خلفه ي--------------------عني من قدام هذا استخفي بالليل والسارب بالنهار ومن وراء ظهره يحفظونه من امر الله يعني باذن الله ما لم يجء القدر فاذا جاء القدر خلوا عنه وقيل يحفظونه مما امر الله به من الحفظ عنه قال مجاهد ما من عبد الا وله ملك وكل به يحفظه في نومه ويقظته من الجن والانس والهوام وقيل المراد بالاية الملكين القاعدين علي اليمين وعلي الشمال يكتبان الحسنات والسيءات يحفظونه اي يحفظون عليه من امر الله يعني الحسنات والسيءات قال الله تعالي ما يلفظ من قول الا لديه رقيب عتيد ق 18 وقال عبد-الرحمن بن زيد نزلت هذه الاية في عامر بن الطفيل واربد بن ربيعة وكانت قصتهما علي ما-روي----------------- الكلبي عن ابي صالح عن ابن عباس رضي الله عنهما قال ا-----------------------قبل عامر بن الطفيل واربد بن ربيعة وهما عامريان يريدان رسول الله صلي الله عليه وسلم وهو جالس في المسجد في نفر من اصحابه فدخلا المسجد فاستشرف الناس لجمال عامر وكان اعور وكان من اجمل الناس فقال رجل-------------------------------------- يا رسول الله هذا عامر بن الطفيل قد اقبل نحوك فقال دعه فان يرد الله به خيرا يهده مفاقبل حتي قام عليه فقال يا محمد ما لي ان اسلمت فقال صلي الله عليه وسلم لك ما للمسلمين وعليك ما علي المسلمين قال تجعلي لي الامر بن بعدك قال ليس ذلك الي انما ذلك الي الله عز وجل يجعله حيث يشاء-	5351	-2541181688625632309	Shamela0023578-ara1.mARkdown.ms1672	false	-6273878088775134118	128	275	639	1330	1450	300	من بين يديه ومن خلفه يحفظونه من امر الله يعني من شر-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- الجن والانس ومن شر طارق الليل والنهار و--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------قال عبد الرحمن بن زيد نزلت هذه الاية في عامر بن الطفيل و-زيد بن ربيعة وكانت قصتهما علي ما روي محمد بن مروان عن الكلبي عن ابي صالح عن ابن عباس ق---------------ال اقبل علينا زيد بن ربيعة هو وعامر بن الطفيل---------------------------- يريدان رسول الله صلي الله عليه وسلم وهو جالس ----------في نفر من اصحابه فدخلا المسجد فاستشرف الناس لجمال عامر وكان اعور وكان من اجمل الناس وقال رجل من اصحاب رسول الله صلي الله عليه وسلم يا رسول الله هذا عامر بن الطفيل وهو مشر----ك فقال دعه فان يرد الله به خيرا بهذه -فاقبل حتي قام عليه فقال يا محمد ما لي ان اسلمت -قال------------------- لك ما للمسلمين وعليك ما علي المسلمين قال تجعل ل-ي الامر--- بعدك قال ليس ذلك الي انما ذاك الي الله------- يجعله حيث يشاء	1672	1481387970607904843	544	919.0	429	1187	45.8298225402832	100	JK009266-ara1	Shamela0023578-ara1.mARkdown
JK009266-ara1.ms5352	true	3474262428039133276	23	218	110	1108	1516	300	قم معي اكلمك فقام معه رسول الله صلي الله عليه وسلم وكان عامر اوصي الي اربد بن ربيعة اذا رايتني اكلمه فدر من خلفه فاضربه بالسيف فجعل يخاصم رسول الله صلي الله عليه وسلم ويراجعه فدار اربد من------ خلف النبي------------------- ليضربه فاخترط من سيفه شبرا ثمذ حبسه الله عز وجل عنده فلم يقدر علي -سله وجعل عامر يومء اليه فالتفت رسول الله صلي الله عليه وسلم فراي اربد وما يصنع بسيفه فقال اللهم اكفنيهما بما شءت فارسل الله علي اربد صاعقة في يوم مصحو صاءف فاحرقته وولي عامر بن الطفيل هاربا وقال يا محمد دعوت ربك فقتل اربد والله لاملانها عليك خيلا جردا وفتيانا مردا فقا-----ل النبي صلي الله عليه وسلم يمنعك الله من هذا وابناء قيلة يريد الاوس والخزرج فنزل عامر ب-يت امراة سلولية ف-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------لما اصبح ضم عليه سلاحه وقد تغير لونه فخرج يركض في الصحراء ويقول ابرز يا ملك الموت ويقول الشعر ويقول واللات لءن اصبح لي محمدا--- وصاحبه يعني ملك المت لانفذتهما برمحي فارسل ا---لله تبارك وتعالي------------- ملكا فلطمه بجناحه فاذراه في التراب وخرجت علي ركبته ف----ي الوقت -غدة عظيمة- فعاد الي بيت السلولية وهو يقول غدة كغدة البعير وموت في بيت سلولية ثم دعا بفرسه فركبه ثم اجراه حتي مات علي	5352	-2541181688625632309	Shamela0023578-ara1.mARkdown.ms1673	false	8554172880426316309	2	201	7	1023	1507	300	قم معي اكلمك فقام---- رسول الله صلي الله عليه وسلم وكان ي-----وصي الي اربد بن ربيعة اذا رايتني اكلمه فدر من وراء------ه بالسيف فجعل يخاصم رسول الله صلي الله عليه وسلم-------- فدار اربد بن ربيعة خلف النبي صلي الله عليه وسلم ليضربه فاخترط من سيفه شبرا ثم- حبسه الله عن--------ه فلم يقدر علي قتله وع----امر يومء اليه فالتفت رسول الله صلي الله عليه وسلم فراي اربد وما م-نع بسيفه فقال اللهم اكفنيهما بما شءت فارسل الله علي اربد صاعقة في يوم صاح- صاءف-------- وولي عامر---------- هاربا وقال يا محمد دعوت ربك فقتل اربد والله لاملانها عليك خيلا جردا وفتيانا مردا فقال رسول ال-له صلي الله عليه وسلم يمنعك الله من ذلك وابناء قيلة يعني الاوس والخزرج فنزل عامر ببيت امراة سلولية فانشا يقول بخير ابيت اللعن ان شءت ودنا فان شءت حربا باس ومصدق وان شءت فنسيا ما يكفي امرهم يكبون كبش العارفين متالق فلما اصبح ضم اليه سلاحه وقد تغير لونه وهو ي------------------------------------------------------قول واللات لءن اص---حر محمد الي وصاحبه--عني ملك الموتلانفذنهما برمحي فلما راي الله -------تعالي ذلك منه ارسل ملكا فلطمه بجناحه فاذراه في التارب وخرجت علي ركبته غدة في الوقت كغدة البعير فعاد الي بيت السلولية وهو يقول غدة كغدة البعير وموت في السلو--لية ثم----------------------------- مات علي	1673	1481387970607904843	794	1346.5	632	1170	67.86325073242188	134	JK009266-ara1	Shamela0023578-ara1.mARkdown
JK009266-ara1.ms5352	true	3474262428039133276	233	278	1190	1401	1516	300	وانزل الله------ في هذه القصة سواء منكم من اسر -لقول ومن جهر به ومن هو مستخف ب لليل وسارب ب لنهار له معقبات يعني ل------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------لرسول----- صلي الله عليه وسلم معقبات يحفظونه من بين يديه ومن خلفه من امر الله يعنيم تلك المعقبات من امر الله	5352	-2541181688625632309	Shamela0023578-ara1.mARkdown.ms1674	false	2378214415379216549	158	218	812	1110	1516	300	فانزل الله تعالي في هذه القصة سواء منكم من اسر القول الاية له معقب---------------------------------------ات يعني رسول الله صلي الله عليه وسلم له معقبات يحفظونه من بين يديه ومن خلفه يحفظونه من امر الله يعني تلك المعقبات من امر الله وهي مقدم ومءخر لرسول الله صلي الله عليه وسلم معقبات يحفظونه من بين يديه ومن خلفه------------------ تلك المعقبات من امر الله	1674	1481387970607904843	139	224.5	110	355	39.154930114746094	24	JK009266-ara1	Shamela0023578-ara1.mARkdown
JK009266-ara1.ms5354	true	-5931778880792844289	237	293	1153	1447	1484	300	هو الذي يريكم البرق خوفا وطمعا وينشء السحاب الثقال ويسبح الرعد بحمده والملاءكة من خيفته ويرسل الصواعق فيصيب بها من يشاء وهم يجادلون في الله وهو شديد المحال له دعوة الحق والذين يدعون من دونه لا يستجيبون لهم بشء الا كباسط كفيه الي الماء ليبلغ فاه وما هو ببالغه وما دعاء الكافرين الا في ضلال ولله	5354	-2541181688625632309	Shamela0023578-ara1.mARkdown.ms1670	false	-484237080377399165	42	98	188	480	1491	300	هو الذي يريكم البرق خوفا وطمعا وينشء السحاب الثقال ويسبح الرعد بحمده والملاءكة من خيفته ويرسل الصواعق فيصيب بها من يشاء وهم يجادلون في الله وهو شديد المحال له دعوة الحق والذين يدعون من دونه لا يستجيبون لهم بشء الا كباسط كفيه الي الماء ليبلغ فاه وما هو ببالغه وما دعاء الكافرين الا في ضلال --له	1670	1481387970607904843	292	578.5	236	294	99.3197250366211	55	JK009266-ara1	Shamela0023578-ara1.mARkdown
JK009266-ara1.ms5359	true	-3867913201062043503	38	217	200	1130	1573	300	الحسن عن قوله ويرسل -لصواعق------------------ الاية -قال كان رجل من طواغيت العرب بعث اليه النبي صلي الله عليه وسلم يقر- بدعوته الي الله ورسوله ف---------قال لهم اخبروني عن رب محمد هذا الذي تدعوني اليه --------مم هو من ذهب او فضة او حديد او نحاس فاستعظم القوم مقالته فانصرفوا الي النبي صلي الله عليه وسلم فقالوا يا رسول الله ما راينا رجلا ا فر قلبا ول---ا اعتي علي الله منه فقال---------- صلي الله عليه وسلم ارجعوا اليه فرجعوا اليه فجعل لايزيدهم علي مثل مقالته الاولي وقال اجيب محمدا الي رب لا اراه ولا اعرفه وانصرفوا----- وقالوا يا رسول الله ما زادنا علي مقالته الاولي------------------------------ واخبث فقال--------------- صلي الله عليه وسلم ارجعوا اليه فرجعوا اليه فبينما هم عنده ينازعونه ويدعون-------------ه وهو يقول هذه المقالة اذا ارتفعت سحابة فكانت فوق رءوسهم فرعدت و--برقت ورمت بصاعقة فاحرقت الكافر وهم جلوس فجاءوا يسعون ليخبروا رسول ال-له صلي الله عليه س-لم فاستقبلهم قوم من اصحاب رسول ال-له صلي -لله عليه وسلم فقالوا---- احترق صاحبكم فقالوا من اين علمتم فقالوا اوحي الله الي النبي صلي الله عليه وسلم ويرسل -لصواعق فيصيب بها من يشاء وهم يجادلون	5359	-2541181688625632309	Shamela0023578-ara1.mARkdown.ms1676	false	-8793600650412506846	103	300	532	1554	1554	300	الحسن عن قوله ويرسل الصواعق فيصيب بها من يشاء الاية فقال كان رجل من طواغيت العرب ب-----عث النبي صلي الله عليه وسلم نفرا يدعونه الي الله ورسوله والاسلام فقال لهم اخبروني عن رب محمد هذا الذي يدعوني اليه وما هو ومم هو امن------ فضة ام حديد ام نحاس فاستعظم القوم مقالته وانصرفوا الي النبي صلي الله عليه وسلم فقالوا يا رسول الله ما راينا رجلا اخر اكفر منه ولا اعتي علي الله منه فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم ارجعوا اليه فرجعوا اليه فجعل --يزيدهم علي مثل مقالته الاولي وقال اجيب محمدا الي رب لا اراه ولا اعرفه فانصرفوا اليه فقالوا يا رسول الله ما زادنا علي مقالته الاولي الا قوله اجيب محمدا الي رب لا يعرفه فقال فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم ارجعوا اليه فرجعوا اليه فبين-ا هم عنده ينازعونه ويدعونه ويعظمون عليه وهو يقول هذه المقالة اذ- ارتفعت سحابة فكانت فوق رءوسهم فرعدت ثم برقت فرمت بصاعقة فاحرقت الكافر وهم جلوس فجاءوا يسعون ليخبروا----- النبي صلي الله عليه وسلم فاستقبلهم بعض--- اصحاب----- النبي صلي الله عليه وسلم فقالوا لهم احترق صاحبكم قا-لوا من اين علمتم -قال-- اوحي الله الي النبي صلي الله عليه وسلم ويرسل الصواعق فيصيب بها من يشاء وهم يجادلون-	1676	1481387970607904843	853	1477.5	684	1055	80.85308074951172	137	JK009266-ara1	Shamela0023578-ara1.mARkdown
JK009266-ara1.ms5362	true	-2631154600440057485	245	284	1291	1485	1550	300	وما دعاء -لكافرين اصنامهم الا في ضلال يضل عنهم اذا احتاجوا اليه كقوله تعالي وضل عنهم ما كانوا يدعون فصلت 48 وعن ابن عباس رضي الله عنه وما دعاء -لكافرين ربهم الا في ضلال لان اصواتهم محجوبة عن الله	5362	-2541181688625632309	Shamela0023578-ara1.mARkdown.ms1677	false	4016763596047960061	267	298	1356	1511	1521	300	وما دعاء الكافرين اصنامهم الا في ضلال يضل عنهم اذا احتاجوا اليه جويبر عن الضحاك -----------------------------عن ابن عباس قال ----------ما دعاء الكافرين ربهم الا في ضلال لان اصواتهم تحجب ع--ن الله	1677	1481387970607904843	132	209.5	103	196	67.34693908691406	21	JK009266-ara1	Shamela0023578-ara1.mARkdown
JK009266-ara1.ms5364	true	5109088917373182335	80	204	431	1078	1556	300	بالغدو والاصال بالبكر والعشايا س 13 ش 16 ش 18 قل من رب السماوات والارض قل الله قل افاتخذتم من دونه اولياء لا يملكون لانفسهم نفعا ولا ضرا قل هل يستوي الاعمي والبصير ام هل تستوي الظلمات والنور ام جعلوا لله شركاء خلقوا كخلقه فتشابه الخلق عليهم قل الله خالق كل شء وهو الواحد القهار انزل من السماء ماء فسالت اودية بقدرها فاحتمل السيل زبدا رابيا ومما يوقدون عليه في النار ابتغاء حلية او متاع زبد مثله كذلك يضرب الله الحق والباطل فاما الزبد فيذهب جفاء واما ما ينفع الناس فيمكث في الارض كذلك يضرب الله الامثال للذين استجابوا لربهم الحسني والذين لم يستجيبوا له لو ان لهم ما في الارض جميعا ومثله معه لافتدوا به اولءك لهم سوء الحساب وماواهم جهنم وبءس المهاد	5364	-2541181688625632309	Shamela0023578-ara1.mARkdown.ms1678	false	3579376356647810143	13	129	71	687	1629	300	بالغدو والاصال------------------------------- قل من رب السماوات والارض قل الله قل افاتخذتم من دونه اولياء لا يملكون لانفسهم نفعا ولا ضرا قل هل يستوي الاعمي والبصير ام هل تستوي الظلمات والنور ام جعلوا لله شركاء خلقوا كخلقه فتشابه الخلق عليهم قل الله خالق كل شء وهو الواحد القهار انزل من السماء ماء فسالت اودية بقدرها فاحتمل السيل زبدا رابيا ومما يوقدون عليه في النار ابتغاء حلية او متاع زبد مثله كذلك يضرب الله الحق والباطل فاما الزبد فيذهب جفاء واما ما ينفع الناس فيمكث في الارض كذلك يضرب الله الامثال للذين استجابوا لربهم الحسني والذين لم يستجيبوا له لو ان لهم ما في الارض جميعا ومثله معه لافتدوا به اولءك لهم سوء الحساب وماواهم جهنم وبءس المهاد	1678	1481387970607904843	616	1220.0	500	647	95.20865631103516	116	JK009266-ara1	Shamela0023578-ara1.mARkdown
JK009266-ara1.ms5374	true	5603230753230576469	12	106	55	556	1527	300	وماواهم في الاخرة جهنم وبءس -لمهاد والفراش اي بءس ما مهد لهم س 13 ش 19 ش 24 افمن يعلم انما انزل اليك من ربك الحق كمن هو اعمي انما يتذكر اولوا الالباب الذين يوفون بعهد الله ولا ينقضون الميثاق والذين يصلون ما امر الله به ان يوصل ويخشون ربهم ويخافون سوء الحساب والذين صبروا ابتغاء وجه ربهم واقاموا الصلاة وانفقوا مما رزقناهم سرا وعلانية ويدرءون بالحسنة السيءة اولءك لهم عقبي الدار جنات عدن يدخلونها ومن صلح من اباءهم وازواجهم وذرياتهم والملاءكة يدخلون عليهم من كل باب سلام عليكم بما صبرتم فنعم عقبي الدار	5374	-2541181688625632309	Shamela0023578-ara1.mARkdown.ms1678	false	3579376356647810143	125	205	662	1112	1629	300	وماواهم---------- جهنم وبءس المهاد----------------------------------------- افمن يعلم انما انزل اليك من ربك الحق كمن هو اعمي انما يتذكر اولوا الالباب الذين يوفون بعهد الله ولا ينقضون الميثاق والذين يصلون ما امر الله به ان يوصل ويخشون ربهم ويخافون سوء الحساب والذين صبروا ابتغاء وجه ربهم واقاموا الصلاة وانفقوا مما رزقناهم سرا وعلانية ويدرء-ن بالحسنة السيءة اولءك لهم عقبي الدار جنات عدن يدخلونها ومن صلح من اباءهم وازواجهم وذرياتهم والملاءكة يدخلون عليهم من كل باب سلام عليكم بما صبرتم فنعم عقبي الدار	1678	1481387970607904843	449	866.5	369	502	89.44223022460938	78	JK009266-ara1	Shamela0023578-ara1.mARkdown
JK009266-ara1.ms5377	true	2400644212221083026	91	164	503	899	1643	300	لا تقابلوا الشر بالشر بل قابلوا الشر بالخير كما قال تعالي واذا مروا باللغو مروا كراما الفرقان 72 و-------------------------------------------اذا خاطبهم الجاهلون قالوا سلاما الفرقان 63 قال الحسن اذا حرموا اعطوا واذا ظلم-وا عفوا واذا قطعوا وصلوا ---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------قال عبدا-لله بن المبارك رضي الله عنه فهذه ثماني خلال مشيرة الي ثمانية ابواب الجنة ------واعلم ان هذه القيود هي القيود المذكورة في الشرط واما القيود المذكورة في الجزاء فهي قوله تعالي اول ءك لهم عقبي -لدار	5377	-2541181688625632309	Shamela0023578-ara1.mARkdown.ms1682	false	4381682864931662412	56	179	318	996	1605	300	لا يكافءون الشر بالشر ولكن يدفعونه-- بالخير وقال القتيبي معناه اذا سفه عليهم حلموا فالسفه السيءة والحلم الحسنة قتادة ردوا عليهم معروفا نظيره اذا خاطبهم الجاهلون قالوا سلاما قا-----------ل الحسن اذا حرموا اعطوا واذا اخلصوا عفوا واذا قطعوا وصلوا ابن كيسان اذا اذنبوا ايسوا واذا حرفوا اثابوا ليدفعوا بالتوبة عن انفسهم فغفر الذنب فهذا قول ابن عباس في رواية الضحاك عنه قال يدفعون بالصالح من العمل الشر من العمل ويءيد هذا الخبر الماثور ان معاذ بن جبل قال يا رسول الله اوصني قال اذا عملت سيءة فاعمل لجنبها حسنة تمحها السر بالسر والعلانية بالعلانية قال عبد الله بن المبارك هذه ث--------------ماني خلال مشيرة الي ثمانية ابواب الجنة ابو بكر الوراق هذه ثمانية جسور فمن اراد القربة من الله عبرها اول----------------------------------------ءك لهم عقبي الدار	1682	1481387970607904843	209	271.5	166	745	28.053691864013672	29	JK009266-ara1	Shamela0023578-ara1.mARkdown
JK009266-ara1.ms5379	true	7011220902597332708	247	300	1305	1573	1573	300	والذين ينقضون عهد الله من بعد ميثاقه ويقطعون ما امر الله به ان يوصل ويفسدون في الارض اولءك لهم اللعنة ولهم سوء الدار الله يبسط الرزق لمن يشاء ويقدر وفرحوا بالحياة الدنيا وما الحياة الدنيا في الاخرة الا متاع ويقول الذين كفروا لولا انزل عليه اية من ربه قل ان الله يضل من-	5379	-2541181688625632309	Shamela0023578-ara1.mARkdown.ms1678	false	3579376356647810143	205	258	1112	1381	1629	300	والذين ينقضون عهد الله من بعد ميثاقه ويقطعون ما امر الله به ان يوصل ويفسدون في الارض اولءك لهم اللعنة ولهم سوء الدار الله يبسط الرزق لمن يشاء ويقدر وفرحوا بالحياة الدنيا وما الحياة الدنيا في الاخرة الا متاع ويقول الذين كفروا لولا انزل عليه اية من ربه قل ان الله يضل من	1678	1481387970607904843	268	531.0	216	269	99.62825012207031	52	JK009266-ara1	Shamela0023578-ara1.mARkdown
JK009266-ara1.ms5384	true	-3271113883763194660	192	283	977	1435	1505	300	ابن عباس رضي الله عنهما طوبي فرح لهم وقرة عين وقال عكرمة نعم ما لهم وقال قت-----------ادة حسني لهم وقال معمر عن قتادة هذه كلمة عربية يقول ال------رجل طوبي لك- اي اصبت خيرا وقال ابراهيم رحمه الله خير لهم وكرامة وقال---------------------------------- الفراء وفيه لغتان تقو----------------------------------------ل العرب طوباك وطوبي لك اي لهم الطيب وحسن ماب اي حسن المنقلب وقال سعيد بن جبير عن ابن عباس طوبي اسم الجنة بالحبشية وقال ال--------------------------ربيع البستان بلغة الهند وقال الزجاج العيش الطيب لهم ورو----------------ي عن ابي امامة وابي هريرة وابي الدرجاء قالوا طوبي------------------------ شجرة في الجنة	5384	-2541181688625632309	Shamela0023578-ara1.mARkdown.ms1684	false	-5862624125196301211	141	243	728	1228	1511	300	ابن عباس طوبي لهم----------- فرح---- وقرة عين لهم- عكرمة نعم ما لهم الضحاك غبطة لهم قتادة حسني لهم----- معمر عنه----- هذه كلمة عربية يقول الرجل للرجل طوبي لكم اي اصبت خيرا----- ابراهيم---------- خير---- وكرامة لهم شميط بن عجلان طوبي يعني دوام الخير الفراء اصله من الطيب وانما جاءت الواو لضم ما قبلها واتيان بقول العرب طوباك -طوبي لك سعيد------------------------------------------ بن جبير عن ابن عباس طوبي اسم الجنة بالحبشية سعيد بن مسجوح اسم الجنة بالهندية ربيع البستان بلغة الهند---------------------------- وروي ابن سعيد الهندي عن رسول الله صلي الله عليه وسلم ان رجلا قال له يا رسول الله ما طوبي قال شجرة في الجنة	1684	1481387970607904843	258	330.5	199	616	41.88311767578125	44	JK009266-ara1	Shamela0023578-ara1.mARkdown
JK009266-ara1.ms5386	true	-7152187046229026441	1	299	6	1515	1522	300	لا نعرف الي الرحمن الا صاحب اليمامة يعنون مسليمة الكذاب اكتب كما كممنت تكتب باسمك اللهم -فهذا معني قوله وهم يكفرون ب لرحم ن والمعروف ان الاية مكية وسبب نزولها ان ابا جهل سمع النبي سصلي الله عليه وسلم وهو في الحجر يدعو الله يا رحمن فرجع الي-- المشركين وقال ان------------------------------------------------------------------- محمدا يدعو الهين يدعو الله ويدعو الرحمن الها اخر يسمي الرحمن ولا نعرف الرحمن الا رحمن اليمامة فنزلت---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- هذه الاية ونزل قوله تعالي قل دعوا لله او دعوا لرحم ن ايا ما تدعوا فله لاسماء لحسني الاسراء 110 وروي--------- الضحاك عن ابن عباس انها نزلت في كفار قريش حين قال لهم النبي صلي الله عليه وسلم وشرف وكرم وبجل وعظم اسجدوا للرحمن -قالوا وما الرحمن قا--ل الله تعالي--------------- قل لهم يا محمد ان الرحمن الذي انكرتم معرفته هو ربي لا اله الا هو عليه توكلت اعتمدت واليه متاب اي توبتي ومرجعي فصل اعلم ان قوله يكفرون ب لرحم ن انا ان حملناه علي هذه الروايات كان معناه يكفرون باطلاق هذا الاسم علي الله تعالي لا انهم كفروا بالله تعالي وقال اخرون بل كفروا بالله اما جحدا له واما لاثباتهم الشركاء معه قال القاضي وهذا القول اليق بالظاهر لان قوله تعالي وهم يكفرون ب لرحم ن يقتضي انهم كفروا بالله وهو المفهوم به فكان المفهوم هو دون اسمه تعالي قوله ولو ان قرانا سيرت به لجبال الرعد 31 نزلت في نفر من مشركي مكة منهم ابو جهل -بن هشام وعبد-الله بن---- امية المخزومي جلسوا في فناء الكعبة------------------------------------- فاتاهم رسول الله صلي الله عليه وسلم وعرض عليهم الاسلام فقال--- عبد-الله بن---- امية المخزومي ان سرك ان نتبعك فسير لنا جبال مكة بالقران فاذهبها ----حتي تنفسح علنيا فانها ارض ضيقة لمزارعنا واجعل لنا فيها عيونا وانهارا ل---نغرس الاشجار ونزرع فلست كما زعمت باهون علي ربك من داود حيث سخر له الجبال تسبح معه- او سخر لنا الريح فنركبها الي الشام	5386	-2541181688625632309	Shamela0023578-ara1.mARkdown.ms1688	false	2340626408000486609	76	285	386	1430	1507	300	ما نعرف---- الرحمن الا صاحب اليمامة يعنون مسيلمة الكذاب ا---------------كتب باسمك اللهم وهكذا كان اهل الجاهلية يكتبون ثم قال رسول الله ----------------------------------------------صلي الله عليه وسلم اكتب هذا ما صالح عليه محمد رسول الله فقال المشركون وقريش لءن كتب رسول الله بم قاتلناك وصددناك قال فامسك ولكن اكتب هذا ما صالح محمد----------------------------------------------------------------------------------------------- ابن عبد الله فقال اصحاب رسول الله صلي الله عليه وسلم دعنا نقاتلهم قال لا ولكن اكتبوا كما تريدون فانزل الله تعالي فيهم هذه الاية------------------------------------------------------------------------------------- وروي جويبر عن الضحاك عن ابن عباس -قال نزلت في كفار قريش حين قال لهم النبي صلي الله عليه وسل--------------------م اسجدوا للرحمن فقالوا وما الرحمن فانزل الله تعالي هذه الاية وقال قل لهم يا محمد ان الرحمن الذي انكرتم معرفته هو ربي لا اله الا هو عليه توكل-------ت واليه متاب ومضي---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ولو ان قرانا الاية نزلت----------------- في نفر من مشركي مكة فيهم ابو جهل ابن هشام وعبد الله بن ابي امية المخزومي جلسوا خلف---- الكعبة فارسلوا الي النبي صلي الله عليه وسلم فاتاه------------------------------------------------م فقال له عبد الله بن ابي امية ان تشرك----------- نتبعك فسير لنا جبال مكة بالقران فاذهبها عنا حتي تفتح------- فانها---- ضيقة--------- واجعل لنا فيها عيونا وانهارا حتي نغرس-------- ونزرع فلست كما زعمت باهون علي ربك من داود حيث سخر له الجبال يسبح لربه او سخر لنا الريح فنركبها الي الشام	1688	1481387970607904843	646	878.0	511	1783	36.23107147216797	101	JK009266-ara1	Shamela0023578-ara1.mARkdown
JK009266-ara1.ms5387	true	3882011850795232297	81	132	372	616	1466	300	ولو ان قرانا سيرت به الجبال او قطعت به الارض او كلم به الموتي بل لله الامر جميعا افلم يياس الذين امنوا ان لو يشاء الله لهدي الناس جميعا ولا يزال الذين كفروا تصيبهم بما صنعوا قارعة او تحل قريبا من دارهم حتي ياتي وعد الله ان الله لا يخلف الميعاد	5387	-2541181688625632309	Shamela0023578-ara1.mARkdown.ms1687	false	-1924806329355663171	201	252	960	1204	1435	300	ولو ان قرانا سيرت به الجبال او قطعت به الارض او كلم به الموتي بل لله الامر جميعا افلم يياس الذين امنوا ان لو يشاء الله لهدي الناس جميعا ولا يزال الذين كفروا تصيبهم بما صنعوا قارعة او تحل قريبا من دارهم حتي ياتي وعد الله ان الله لا يخلف الميعاد	1687	1481387970607904843	244	488.0	193	244	100.0	51	JK009266-ara1	Shamela0023578-ara1.mARkdown
JK009266-ara1.ms5387	true	3882011850795232297	16	75	87	353	1466	300	فلست ------علي ربك باهون من سليمان او اح-------ي لنا جدك قصي او من شءت من موتانا -نساله عن امرك احق ما تقول اوة باطل فقد كان عيسي------- يحيي الموتي ولست باهون علي الله منه فانزل الله عز وجل ولو ان قرانا سيرت به -لجبال-------------------- او قطعت به -لارض الرعد 31 اي شققت فجلعت انهارا وعيونا او كلم به -لموتي	5387	-2541181688625632309	Shamela0023578-ara1.mARkdown.ms1689	false	-7710963561599143126	2	61	9	289	1504	300	فلست باهون علي ربك------ من سليمان في داود واحيي لنا جدك ايضا و-من شءت من موتانا لنساله-------- احق ما يقول ام- باطل ف----ان عيسي قد كان يحيي الموتي ولست باهون علي الله منه فانزل الله تعالي- ولو ان قرانا سيرت به الجبال واذهبت عن وجه الارض او قطعت به الارض--------- اي شققت فجعلت انهارا وعيونا او كلم به الموتي	1689	1481387970607904843	218	320.5	168	310	70.32257843017578	37	JK009266-ara1	Shamela0023578-ara1.mARkdown
JK009266-ara1.ms5387	true	3882011850795232297	103	132	475	616	1466	300	ان لو يشاء الله لهدي الناس جميعا ولا يزال الذين كفروا تصيبهم بما صنعوا-------------------------- قا------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------رعة----------------------------------------------------------- او----------------------------------------------------------------------------- تحل-------- قريبا من دارهم حتي ياتي وعد الله------------------------------------------------------------------------ ان الله لا يخلف الميعاد	5387	-2541181688625632309	Shamela0023578-ara1.mARkdown.ms1690	false	3838086154392303813	71	166	350	871	1542	300	ان لو يشاء الله لهدي الناس جميعا ولا يزال الذين كفروا تصيبهم بما صنعوا من كفرهم واعمالهم الخبيثة قارعة داهية ومصيبة وشديدة تقرعهم من انواع البلاء والعذاب احيانا بالجدب واحيانا بالسلب واحيانا بالقتل واحيانا بالاسر وقال ابن عباس اراد بالقارعة السرايا التي كان رسول الله صلي الله عليه وسلم يبعثهم اليها او تحل اي تنزل انت يا محمد بنفسك قريبا من دارهم وقال قتادة هي تاء التانيث يعني وتحل القارعة قريبا من دارهم حتي ياتي وعد الله الفتح والنصر وظهور رسول الله صلي الله عليه وسلم ودينه وقيل يعني القيامة ان الله لا يخلف الميعاد	1690	1481387970607904843	140	237.5	112	521	26.871400833129883	24	JK009266-ara1	Shamela0023578-ara1.mARkdown
JK009266-ara1.ms5391	true	-403355962968846074	195	243	986	1218	1511	300	ولقد استهزء برسل من قبلك فامليت للذين كفروا ثم اخذتهم فكيف كان عقاب افمن هو قاءم علي كل نفس بما كسبت وجعلوا لله شركاء قل سموهم ام تنبءونه بما لا يعلم في الارض ام بظاهر من القول بل زين للذين كفروا مكرهم وصدوا عن السبيل ومن يضلل الله	5391	-2541181688625632309	Shamela0023578-ara1.mARkdown.ms1687	false	-1924806329355663171	252	300	1204	1435	1435	300	ولقد استهزء برسل من قبلك فامليت للذين كفروا ثم اخذتهم فكيف كان عقاب افمن هو قاءم علي كل نفس بما كسبت وجعلوا لله شركاء قل سموهم ام تنبءونه بما لا يعلم في الارض ام بظاهر من القول بل زين للذين كفروا مكرهم وصدوا عن السبيل ومن يضلل الله-	1687	1481387970607904843	231	457.0	184	232	99.56896209716797	48	JK009266-ara1	Shamela0023578-ara1.mARkdown
JK009266-ara1.ms5391	true	-403355962968846074	195	228	986	1145	1511	300	ولقد استهزء برسل من قبلك فامليت للذين كفرو-----------------------------------------------------ا ثم اخذ--------تهم فكيف كان عقاب افمن هو قاءم علي كل نفس بما كسب----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ت وجعلوا لله شركاء قل سموهم--------------------- ام تنبءون-----------------ه بما لا يعلم في الارض	5391	-2541181688625632309	Shamela0023578-ara1.mARkdown.ms1690	false	3838086154392303813	166	255	871	1319	1542	300	ولقد استهزء برسل من قبلك فامليت للذين كفروا اصلهم واطلب لهم ومنه الملاوة والملوان ويقال طبت حينا ثم اخذتهم عاقبتهم فكيف كان عقاب افمن هو قاءم علي كل نفس بما كسبت اي حافظها ورازقها وعالم بها ومجاز بها ما عملت وجوابه محذوف تقديره كمن هو هالك باءد لا يسمع ولا يبصر ولا يفهم شيءا ولا يدفع عن نفسه نظيره قوله تعالي امن هو قانت اناء الليل يعني كمن ليس بقانت وجعلوا لله شركاء قل سموهم بينوا اسماءهم ثم قال ام تنبءونه يعني يخبرون الله بما لا يعلم في الارض	1690	1481387970607904843	159	276.0	126	448	35.49106979370117	28	JK009266-ara1	Shamela0023578-ara1.mARkdown
JK009266-ara1.ms5395	true	-3979733086375470309	148	212	712	1040	1493	300	مثل الجنة التي وعد المتقون تجري من تحتها الانهار اكلها داءم وظلها تلك عقبي الذين اتقوا وعقبي الكافرين النار والذين اتيناهم الكتاب يفرحون بما انزل اليك ومن الاحزاب من ينكر بعضه قل انما امرت ان اعبد الله ولا اشرك به اليه ادعو- واليه ماب وكذلك انزلناه حكما عربيا ولءن اتبعت اهواءهم بعد ما جاءك من العلم ما لك من الله من ولي ولا واق	5395	-2541181688625632309	Shamela0023578-ara1.mARkdown.ms1691	false	-6382267517516025278	129	193	671	1000	1565	300	مثل الجنة التي وعد المتقون تجري من تحتها الانهار اكلها داءم وظلها تلك عقبي الذين اتقوا وعقبي الكافرين النار والذين اتيناهم الكتاب يفرحون بما انزل اليك ومن الاحزاب من ينكر بعضه قل انما امرت ان اعبد الله ولا اشرك به اليه ادعوا واليه ماب وكذلك انزلناه حكما عربيا ولءن اتبعت اهواءهم بعد ما جاءك من العلم ما لك من الله من ولي ولا واق	1691	1481387970607904843	328	651.0	264	329	99.696044921875	63	JK009266-ara1	Shamela0023578-ara1.mARkdown
JK009266-ara1.ms5397	true	-543568069324330815	1	69	3	371	1625	300	وهذا رد علي الجهمية حيث قالوا--- نعيم الجنة يفني ولما وصف الجنة بهذه الصفات الثلاث بين ان تلك عقبي المتقين اي عاقبتهم يعني الجنة وعاقبة الكافرين النار قوله و لذين اتيناهم -لكتاب يعني القران وهم اصحاب محمد صلوات الله وسلامه عليه يفرحون بما انزل اليك من القران ومن -لاحزاب اي الجماعات يعني الكفار الذين تحزبوا علي رسول الله صلي الله عليه وسلم من- اليهود والنصاري من ينكر بعضه	5397	-2541181688625632309	Shamela0023578-ara1.mARkdown.ms1692	false	-5439767667052963857	56	110	301	592	1587	300	وهذا رد علي الجهمية حيث قالوا ان نعيم الجنة يفني----------------------------------------- تلك عقبي يعني ما فيه الذين اتقوا الجنة وعقبي- الكافرين النار والذي-----ن اتيناهم الكتاب يعني القران وهم اصحاب محمد----------------------- يفرحون بما انزل اليك من القران ومن الاحزاب يعني------------ الكفار الذين كذ-بوا علي رسول الله صلي الله عليه وسلم وهم اليهود والنصاري من ينكر بعضه	1692	1481387970607904843	250	421.0	200	374	66.84491729736328	40	JK009266-ara1	Shamela0023578-ara1.mARkdown
JK009266-ara1.ms5402	true	-7574296922329547662	236	291	1188	1447	1486	300	وقال عطية عن ابن عباس رضي ---الله عنهما هو الرجل يعمل------- بطاعة الله ثم يعود لمعصية الله فيموت علي ضلاله فهو الذي يمحو اوالذي يثبت هو الرجل ----يعمل بطاعة الله فيموت------------------------- في طاع----ته فهو الذي يثبت وقال-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ا---------------------------------------لحسن يمحو-- لله ما يشاء اي من جاء اجله -يذهب به ويثبت من لم يجء اجله الي اجله	5402	-2541181688625632309	Shamela0023578-ara1.mARkdown.ms1694	false	8372430776538898345	175	295	872	1449	1470	300	وروي عطية عن ابن عباس -في هذه الاية قال هو الرجل يعمل للزمان بطاعة الله ثم يعود لمعصية الله فيموت علي ضلالة فهو الذي يمحو -والذي يثبت--- الرجل الذي عمل بطاعة الله وقد كان يقول خير امتي يموت وهو في طاعة الله فهو الذي يثبت -قال علي بن ابي طالب رضي الله عنه يمحوا الله ما يشاء من القرون ويثبت ما يشاء منها كقوله كم اهلكنا قبلهم من القرون وقوله ثم انشانا من بعدهم قرنا اخرين سعيد بن جبير وقتادة يمحوا الله ما يشاء من الشراءع والفراءض فينسخه ويبدله ويثبت ما يشاء وما ينسخه الحسن لكل اجل كتاب يعني اجال بني ادم في كتاب يمحوا الله ما يشاء--- من جاء اجله فيذهب به ويثبت من لم يجء اجله الي اجله	1694	1481387970607904843	224	302.0	173	586	38.225257873535156	39	JK009266-ara1	Shamela0023578-ara1.mARkdown
JK009266-ara1.ms5404	true	-6781076480242817297	4	98	26	487	1551	300	وا--ما نرينك بعض الذي نعدهم به من العذاب فذلك شافيك من اعداءك او نتوفينك قبل حلوله بهم فلا لوم عليك ولا عتب س 13 ش 41 ش 43------------------------------------------------------------------ اولم يروا انا ناتي الارض ننقصها من اطرافها والله يحكم لا معقب لحكمه وهو سريع الحساب وقد مكر الذين من قبلهم فلله المكر جميعا يعلم ما تكسب كل نفس وسيعلم الكفار لمن عقبي الدار ويقول الذين كفروا لست مرسلا قل كفي بالله شهيدا بيني وبينكم ومن عنده علم الكتاب قوله تعالي اولم يروا انا ناتي لارض ننقصها من اطرافها الاية لما وعد رسول الله صلوات الله ----------------------------------------	5404	-2541181688625632309	Shamela0023578-ara1.mARkdown.ms1696	false	-1830493727907749341	40	139	198	717	1513	300	وان ما نرينك بعض الذي نعدهم ---من العذاب--------------------- او نتوفينك قبل ---------------ان نريك ذلك فانما عليك البلاغ الذي عليك ان تبلغهم وعلينا الحساب والجزاء سورة الرعد الايات 41 الي اولم يروا انا ناتي الارض ننقصها من اطرافها والله يحكم لا معقب لحكمه وهو سريع الحساب وقد مكر الذين من قبلهم فلله المكر جميعا يعلم ما تكسب كل نفس وسيعلم الكفار لمن عقبي الدار ويقول الذين كفروا لست مرسلا قل كفي بالله شهيدا بيني وبينكم ومن عنده علم الكتاب----------- اولم يروا يعني اهل مكة الذين يسالون محمدا الايمان انا ناتي الارض نقصدها ننقصها من اطرافها يفتحها لمحمد صلي الله عليه	1696	1481387970607904843	333	554.5	263	569	58.52372741699219	60	JK009266-ara1	Shamela0023578-ara1.mARkdown
JK009266-ara1.ms5404	true	-6781076480242817297	45	81	215	399	1551	300	وهو سريع الحساب وقد مكر الذين من قبلهم---------------------- فلله المكر جميعا--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- يعلم ما تكسب كل نفس وسيعلم الكفار----------------------------------------------------------------- لمن عقبي الد------------------------------------ار--------------------- ويقول الذين كفروا لست مرسلا قل كفي بالله شهيدا بيني وبين----------------كم ومن عنده علم الكتاب	5404	-2541181688625632309	Shamela0023578-ara1.mARkdown.ms1698	false	-5702481072883338102	142	232	710	1177	1517	300	وهو سريع الحساب وقد مكر الذين من قبلهم يعني من قبل مشركي مكة فلله المكر جميعا يعني له اسباب المكر وبيده الخير والشر واليه النفع والضر فلا يضر مكر احد احدا الا من اراد الله ضره وقيل معناه له جزاء اليكم يعلم ما تكسب كل نفس وسيعلم الكفار سيعلم قرا ابن كثير وابو عمر الكافر علي الواحد والباقون علي الجمع لمن عقبي الدار عاقبة الدار الاخرة ممن يدخلون النار ويدخل المءمنون الجنة ويقول الذين كفروا لست مرسلا قل كفي بالله شهيدا بيني وبينكم اني رسوله اليكم ومن عنده علم الكتاب	1698	1481387970607904843	184	320.5	148	467	39.400428771972656	31	JK009266-ara1	Shamela0023578-ara1.mARkdown
JK009266-ara1.ms5407	true	1953505428327932112	101	137	510	694	1538	300	مءمني اهل الكتاب كعبد الله بن سلام وسلمان الفارسي وتميم الداري وقال------------------------------------------------------ ابو البشر---- قلت لسعيد بن جبير ومن عنده علم لك-تاب اهو عبد الله بن سلام فقال وكيف يكون عبد-الله بن سلام وهذه السورة مكية	5407	-2541181688625632309	Shamela0023578-ara1.mARkdown.ms1698	false	-5702481072883338102	237	286	1200	1442	1517	300	مءمنو اهل الكتاب وقرا الحسين وسعيد بن جبير ومن عنده بكسر الميم والدال علم الكتاب مبني علي الفعل المجهول وروي ابو عوانة عن ابي الخير قال قلت لسعيد بن جبير ومن عنده علم الكتاب اهو عبد الله بن سلام -قال -كيف يكون عبد الله بن سلام وهذه السورة مكية	1698	1481387970607904843	133	203.5	102	244	54.50819778442383	20	JK009266-ara1	Shamela0023578-ara1.mARkdown
JK009266-ara1.ms5408	true	1991027539603856939	86	140	438	690	1519	300	ابن عباس عن ابي بن كعب رضي الله عنهم قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم من قرا سورة الرعد اعطي من الاجر عشر حسنات بوزن كل سحاب مضي وكل سحاب يكون الي يوم القيامة وكان يوم القيامة من الموفين بعهد الله عز وجل سبحانه لا ا---له الا هو الملك ال--حق المبين سورة	5408	-2541181688625632309	Shamela0023578-ara1.mARkdown.ms1663	false	5208156170899041212	47	95	240	470	1537	300	ابن عباس عن ابي بن كعب --------------قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم من قرا سورة الرعد اعطي من الاجر عشر حسنات بعدد كل سحاب مضي وكل سحاب يكون الي يوم القيامة وكان يوم القيامة من الموفين بعهد الله عز وجل التفسير بسم ال-------------له الرحمن الرحيم سورة	1663	1481387970607904843	205	368.5	159	257	79.76654052734375	42	JK009266-ara1	Shamela0023578-ara1.mARkdown
JK009266-ara1.ms5408	true	1991027539603856939	234	290	1188	1472	1519	300	بسم الله الرحمن الرحيم س 14 ش 1 ش 3 الر كتاب انزلناه اليك لتخرج الناس من الظلمات الي النور باذن ربهم الي صراط العزيز الحميد الله الذي له ما في السماوات وما في الارض وويل للكافرين من عذاب شديد الذين يستحبون الحياة الدنيا علي الاخرة ويصدون عن سبيل الله ويبغونها عوجا اولءك في ضلال بعيد	5408	-2541181688625632309	Shamela0023578-ara1.mARkdown.ms1700	false	-6331049993135375451	86	136	419	690	1566	300	بسم الله الرحمن الرحيم------------- الر كتاب انزلناه اليك لتخرج الناس من الظلمات الي النور باذن ربهم الي صراط العزيز الحميد الله الذي له ما في السماوات وما في الارض وويل للكافرين من عذاب شديد الذين يستحبون الحياة الدنيا علي الاخرة ويصدون عن سبيل الله ويبغونها عوجا اولءك في ضلال بعيد	1700	1481387970607904843	271	531.0	221	284	95.42253875732422	50	JK009266-ara1	Shamela0023578-ara1.mARkdown
JK009266-ara1.ms5415	true	-5928288643173875035	0	87	0	450	1585	300	اخرج قومك من الظلمات الي النور وذكرهم بايام الله ان في ذلك لايات لكل صبار شكور واذ قال موسي لقومه اذكروا نعمة الله عليكم اذ انجاكم من ال فرعون يسومونكم سوء العذاب ويذبحون ابناءكم ويستحيون نساءكم وفي ذلكم بلاء من ربكم عظيم واذ تاذن ربكم لءن شكرتم لازيدنكم ولءن كفرتم ان عذابي لشديد وقال موسي ان تكفروا انتم ومن في الارض جميعا فان الله لغني حميد قوله وما ارسلنا من رسول الا بلسان قومه الاية لما ذكر في اول السورة كتاب انزلناه اليك-------------------- لتخرج -لناس------------- من -لظلمات	5415	-2541181688625632309	Shamela0023578-ara1.mARkdown.ms1700	false	-6331049993135375451	160	246	812	1262	1566	300	اخرج قومك من الظلمات الي النور وذكرهم بايام الله ان في ذلك لايات لكل صبار شكور واذ قال موسي لقومه اذكروا نعمة الله عليكم اذ انجاكم من ال فرعون يسومونكم سوء العذاب ويذبحون ابناءكم ويستحيون نساءكم وفي ذلكم بلاء من ربكم عظيم واذ تاذن ربكم لءن شكرتم لازيدنكم ولءن كفرتم ان عذابي لشديد وقال موسي ان تكفروا انتم ومن في الارض جميعا فان الله لغني حميد الر ابتدا كتاب خبره وان قلت هذا ك-----------------------------------تاب انزلناه اليك يا محمد يعني القران لتخرج الناس لتدعوهم اليه من الظلمات	1700	1481387970607904843	385	707.5	310	485	79.3814468383789	69	JK009266-ara1	Shamela0023578-ara1.mARkdown
JK009266-ara1.ms5421	true	-8384218838768727336	72	117	384	625	1606	300	قال ابن عباس وابي بن كعب ومجاهد وقتادة رضي الله عنهم وذكرهم بنعم الله وقال مقاتل بوقاءع الله في الامم السالفة يقال فلان عالم بايام العرب اي بوقاءعهم فاراد بما كان في ايام الله-------- من النعمة والمحنة فاجتزا بذكر الايام عنه لانها كانت معلومة عندهم	5421	-2541181688625632309	Shamela0023578-ara1.mARkdown.ms1701	false	8156357774285733118	136	170	726	908	1628	300	قال ابن عباس وابي بن كعب ومجاهد وقتادة--------------------- بنعم الله -قال مقاتل بوقاءع الله في الامم السالفة و---------------------------------------------ما كان في ايام الله الخالية من النقمة والمحنة فاجتزا بذكر الايام عنه لانها كانت معلومة عندهم	1701	1481387970607904843	172	307.5	139	249	69.07630157470703	29	JK009266-ara1	Shamela0023578-ara1.mARkdown
JK009266-ara1.ms5423	true	-7204373525322877225	58	300	315	1553	1553	300	ولءن كفرتم نعتمي فجحدتموها ولم تشكروها ان عذابي لشديد وقيل المراد الكفر لان كفران النعمة لا يحصل الا عند الجهل بكون تلك النعمة من الله تعالي قوله وقال موسي ان تكفرو ا انتم ومن في لارض جميعا فان -لله لغني حميد اي غني عن خلقه حميد محمود في افعاله والمعني ان منافع الشكر ومضار الكفر لا تعود الا الي الشاكر والكافر اما المعبود والمشكور فانه متعال عن ان ينتفع بالشكر او يستضر بالكفران فلا حرم قال تعالي وقال موسي ان تكفرو ا انتم ومن في لارض جميعا فان لله لغني حميد والغرض منه بيان انه تعالي انما امر بهذه الطاعات لمنافع عاءدة الي العابد لا الي المعبود س 14 ش 9 ش 14 الم ياتكم نب-ا الذين من قبلكم قوم نوح وعاد وثمود والذين من بعدهم لا يعلمهم الا الله جاءتهم رسلهم بالبينات فردوا ايديهم في افواههم وقالوا انا كفرنا بما ارسلتم به وانا لفي شك مما تدعوننا اليه مريب قالت رسلهم افي الله شك فاطر السماوات والارض يدعوكم ليغفر لكم من ذنوبكم ويءخركم الي اجل مسمي قالوا ان انتم الا بشر مثلنا تريدون ان تصدونا عما كان يعبد اباءنا فاتونا بسلطان مبين قالت لهم رسلهم ان نحن الا بشر مثلكم ولكن الله يمن علي من يشاء من عباده وما كان لنا ان ناتيكم بسلطان الا باذن الله وعلي الله فليتوكل المءمنون وما لنا الا نتوكل علي الله وقد هدانا سبلنا ولنصبرن علي ما اذيتمونا وعلي الله فليتوكل المتوكلون وقال الذين كفروا لرسلهم لنخرجنكم من ارضنا او لتعودن في ملتنا فاوحي اليهم-	5423	-2541181688625632309	Shamela0023578-ara1.mARkdown.ms1702	false	-3716349772943514323	4	163	25	861	1568	300	ولءن كفرتم نعمتي فصددتموها ولم تشكروها ان عذابي لشديد -----------------------------------------------------------------------------------الي --------------------------------------------قوله فان الله ل------------غني عن خلقه حميد محمود في افعاله لانه فيها سيفصل----------------------------------------------------------------------------------------------------- او يعدل سورة ابراهيم الايات 9 ال-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ي---------------------- الم ياتكم نبءا الذين من قبلكم قوم نوح وعاد وثمود والذين من بعدهم لا يعلمهم الا الله جاءتهم رسلهم بالبينات فردوا ايديهم في افواههم وقالوا انا كفرنا بما ارسلتم به وانا لفي شك مما تدعوننا اليه مريب قالت رسلهم افي الله شك فاطر السماوات والارض يدعوكم ليغفر لكم من ذنوبكم ويءخركم الي اجل مسمي قالوا ان انتم الا بشر مثلنا تريدون ان تصدونا عما كان يعبد اباءنا فاتونا بسلطان مبين قالت لهم رسلهم ان نحن الا بشر مثلكم ولكن الله يمن علي من يشاء من عباده وما كان لنا ان ناتيكم بسلطان الا باذن الله وعلي الله فليتوكل المءمنون وما لنا الا نتوكل علي الله وقد هدانا سبلنا ولنصبرن علي ما اذيتمونا وعلي الله فليتوكل المتوكلون وقال الذين كفروا لرسلهم لنخرجنكم من ارضنا او لتعودن في ملتنا فاوحي اليهم	1702	1481387970607904843	786	1477.0	634	1241	63.33601760864258	143	JK009266-ara1	Shamela0023578-ara1.mARkdown
JK009266-ara1.ms5423	true	-7204373525322877225	191	300	980	1553	1553	300	فردوا ايديهم ف-ي افواههم ----------------------وقالوا----------------- انا كفرنا بما ارسلتم به وانا لفي شك مما تدعوننا اليه مريب ق------------------------الت رسلهم افي الله شك فاطر السماوات والارض يدعوكم ليغفر لكم من ذنوبكم--------- ويءخركم الي اجل مسمي--------------------------------------- قالوا------ ان انتم الا بشر مثلنا ت--------------------------------------ريدون------- ان تصدونا عما كان يعبد اباءنا فاتونا بسلطان م---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------بين قالت لهم رسلهم ان نحن الا بشر مثلكم ولكن الله يمن علي من يشاء من عباده وما كان لنا ان ناتيكم بسلطان الا باذن الله وعلي الله فليتوكل المءمنون وما لنا الا نتوكل علي الله وقد هدانا سبلنا--------------------------------- ولنص-------------------------برن علي ما اذيتمونا وعلي الله فليتوكل المتوكلون وقال الذين كفروا لرسلهم لنخرجنكم من ارضنا او لتعودن في ملتن----------------------------------------ا فاوحي اليهم-	5423	-2541181688625632309	Shamela0023578-ara1.mARkdown.ms1703	false	8132884158417142328	126	293	639	1536	1581	300	فردوا ايديهم علي افواه الرسل حين يسكتونهم بذلك وقالوا يعني الامم للرسل انا كفرنا بما ارسلتم به وانا لفي شك مما تدعوننا اليه مريب موجب الريبة موقع للتهمة قالت رسلهم الي قوله تعالي----------------------------------- من ذنوبكم من تعجله ويءخركم الي اجل مسمي يعني الموت فلا يعاجلكم بالعذاب والعقاب قالوا الرسل ان انتم الا بشر مثلنا في الصورة والهيءة ولستم بملاءكة وانما يريدون بقولكم ان تصدونا عما كان يعبد اباءنا فاتونا بسلطان مبين اي بينة علي صحة دعواكم والسلطان في القران علي وجهين وجه ملاءكة ووجه بينة كقوله وما كان لي عليكم من سلطان وما كان له عليهم من سلطان فصحة قوله ان عندكم من سلطان بهذا وقوله فاتونا بسلطان مبين قالت لهم رسلهم ان نحن الا بشر مثلكم ولكن الله يمن علي من يشاء من عباده بالنبوة والحكمة الي قو------------------------------------------------------------------------له وقد هدانا سبلنا بين لنا الرشد وبصرنا طريق النجاة ولنصبرن اللام للقسم مجازه لنصبرن علي ما اذيتمونا وعلي الله فليتوكل المتوكلون وقال الذين كفروا الي قوله تعالي-------------------- في ملتنا يعنون الان ترجعوا وحتي ترجعوا الي ديننا فاوحي اليهم	1703	1481387970607904843	399	612.5	320	1024	38.96484375	62	JK009266-ara1	Shamela0023578-ara1.mARkdown
JK009266-ara1.ms5436	true	-2463105242113463309	38	66	174	312	1583	300	واستفتحوا وخاب كل جبار عنيد من وراءه جهنم ويسقي من ماء صديد يتجرعه ولا يكاد يسيغه وياتيه الموت من كل مكان وما هو بميت ومن وراءه عذاب غليظ	5436	-2541181688625632309	Shamela0023578-ara1.mARkdown.ms1702	false	-3716349772943514323	176	204	935	1073	1568	300	واستفتحوا وخاب كل جبار عنيد من وراءه جهنم ويسقي من ماء صديد يتجرعه ولا يكاد يسيغه وياتيه الموت من كل مكان وما هو بميت ومن وراءه عذاب غليظ	1702	1481387970607904843	138	276.0	110	138	100.0	28	JK009266-ara1	Shamela0023578-ara1.mARkdown
JK009266-ara1.ms5440	true	-3062394495281588087	58	193	307	968	1543	300	الموت من كل مكان من اعظاءه وقيل ياتيه الموت من الجهات الست ------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------وما هو بميت-------------- فيستريح قا-ل ابن جريج تعلق روحه عند حنجرته ولا تخرج من فيه فيموت ولا ترجع الي مكانها من جوفه فيستريح فتنفعه الحياة نظير-----ه لا يموت فيها ولا يحيي طه 74 قوله ومن وراءه عذاب غليظ في الضمير وجهان اظهرهما انه عاءد علي كل جبار والثاني انه عاءد علي العذاب المتقدم قيل العذاب الغليظ الخلود في النار وقيل انه في كل وقت يستقبله يتلقي عذابا اشد مما قبله وتقدم الكلام علي معني من وراءه س 14 ش 18 ش 20 مثل الذين كفروا بربهم اعمالهم كرماد اشتدت به الريح في يوم عاصف لا يقدرون مما كسبوا علي شء ذلك هو الضلال البعيد الم تر ان الله خلق السماوات والارض بالحق ان يشا يذهبكم ويات بخلق جديد وما ذلك علي الله بعزيز	5440	-2541181688625632309	Shamela0023578-ara1.mARkdown.ms1705	false	-1085593360287487881	134	254	664	1263	1500	300	الموت من كل مكان من اعضاءه فيجد الم-- الموت وسقمه وقال ابراهيم التيمي حتي من تحت كل شعرة في جسده الضحاك حتي من ابهام رجله الاخفش يعني البلايا التي تصيب الكافر في النار سماها موتا وما هو بميت ولا يخرج نفسه فيستريح وقال ابن جريج تعلق نفسه عند حنجرته فلا تخرج من فيه فيموت ولا يرجع الي مكانها من جوفه-------- فتنفعه الحياة نظيره قوله لا يموت فيها ولا يحيي----------- ومن وراءه عذاب غليظ شديد سورة ابراهيم الايات 18 الي------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- مثل الذين كفروا بربهم اعمالهم كرماد اشتدت به الريح في يوم عاصف لا يقدرون مما كسبوا علي شء ذلك هو الضلال البعيد الم تر ان الله خلق السماوات والارض بالحق ان يشا يذهبكم ويات بخلق جديد وما ذلك علي الله بعزيز	1705	1481387970607904843	402	695.0	315	801	50.1872673034668	74	JK009266-ara1	Shamela0023578-ara1.mARkdown
JK009266-ara1.ms5444	true	5159967996627088515	60	124	315	622	1535	300	وما ذ لك علي -لله بعزيز اي ممتنع لما ذكرنا من الاولوية س 14 ش 21 ش 23 وبرزوا لله جميعا فقال الضعفاء للذين استكبروا انا كنا لكم تبعا فهل انتم مغنون عنا من عذاب الله من شء قالوا لو هدانا الله لهديناكم سواء علينا اجزعنا ام صبرنا ما لنا من محيص وقال الشيطان لما قضي الامر ان الله وعدكم وعد الحق ووعدتكم فاخلفتكم	5444	-2541181688625632309	Shamela0023578-ara1.mARkdown.ms1705	false	-1085593360287487881	249	300	1240	1500	1500	300	وما ذ-لك علي الله بعزيز---------------------------------------------- وبرزوا لله جميعا فقال الضعفاء للذين استكبروا انا كنا لكم تبعا فهل انتم مغنون عنا من عذاب الله من شء قالوا لو هدانا الله لهديناكم سواء علينا اجزعنا ام صبرنا ما لنا من محيص وقال الشيطان لما قضي الامر ان الله وعدكم وعد الحق ووعدتكم فاخلفتكم-	1705	1481387970607904843	259	491.0	209	308	84.09091186523438	51	JK009266-ara1	Shamela0023578-ara1.mARkdown
JK009266-ara1.ms5444	true	5159967996627088515	124	173	622	886	1535	300	وما كان لي عليكم من سلطان الا ان دعوتكم فاستجبتم لي فلا تلوموني ولوموا انفسكم ما انا بمصرخكم وما انتم بمصرخي اني كفرت بما اشركتمون من قبل ان الظالمين لهم عذاب اليم وادخل الذين امنوا وعملوا الصالحات جنات تجري من تحتها الانهار خالدين فيها باذن ربهم تحيتهم فيها سلام	5444	-2541181688625632309	Shamela0023578-ara1.mARkdown.ms1706	false	-8199059697668951631	0	49	0	264	1557	300	وما كان لي عليكم من سلطان الا ان دعوتكم فاستجبتم لي فلا تلوموني ولوموا انفسكم ما انا بمصرخكم وما انتم بمصرخي اني كفرت بما اشركتمون من قبل ان الظالمين لهم عذاب اليم وادخل الذين امنوا وعملوا الصالحات جنات تجري من تحتها الانهار خالدين فيها باذن ربهم تحيتهم فيها سلام	1706	1481387970607904843	264	528.0	215	264	100.0	49	JK009266-ara1	Shamela0023578-ara1.mARkdown
JK009266-ara1.ms5457	true	7785342032667987064	8	64	40	318	1547	300	كشجرة طيبة الثمر-------------------------------------------- وقال ابو ظيبان عن ابن عباس رضي الله عنه هي شجرة في الجنة اصلها ثابت في الارض وفرعها اعلاها في السماء كذلك اصل هذه الكلمة راسخ في قلب المءمن بالمعرفة والتصديق ف---------اذا تكلم بها عرجت--------------- فلا تحجب حتي تنتهي الي الله عز وجل قال تعالي--------- اليه يصعد -لكلم -لطيب و لعمل -لصالح يرفعه	5457	-2541181688625632309	Shamela0023578-ara1.mARkdown.ms1709	false	-305322749603467169	1	62	6	338	1469	300	كشجرة طيبة الثمرة فترك ذكر الثمرة استغناء بدلالة الطعام عليه وقال ابو ظبيان عن ابن عباس هذه------------ شجرة في الجنة اصلها ثابت في الارض وفرعها عال--- في السماء كذلك اصل هذه الكلمة راجع في قلب المءمن بالمعرفة والتصديق والاخلاص واذا تكلم بالشهادة تذهب في السماء فلا يكتب حتي ينتهي الي الله----------- تعالي قال الله اليه يصعد الكلم الطيب والعمل الصالح يرفعه	1709	1481387970607904843	230	354.5	182	358	64.24581146240234	36	JK009266-ara1	Shamela0023578-ara1.mARkdown
JK009266-ara1.ms5458	true	7904686441010698686	111	238	574	1173	1466	300	الخبيثة ه-ي الشرك كشجرة خبيثة وهي الحنظل وقيل هي الثوم وقيل هي الكشوث وهل العسة وهي شجرة لا ورق لها ولا عروق في الارض قال الشاعر البسيط 3218 وهي كشوث فلا اصل ولا ثمر وعن ابن عباس رضي الله عنه انها شجرة لم تخلق----------- علي وجه الارض اجتثت اقتلعت---------------------------------------------------------------------- من فوق الارض ما لها من قرار ثابت اي ليس لها اصل ثابت في الارض ولا فرع صاعد الي السماء كذلك الكافر لا خير فيه ولا -صعد له قول طيب ولا عمل صالح فصل قوله تعالي يثبت -لله -لذين امنوا ب لقول -لثابت كلمة التوحيد وهي قوله---------------------------------- لا اله الا الله في -لحياة -لدنيا يعني قبل الموت وفي لاخرة يعني في القبر هذا قول اكثر المفسرين وقيل في -لحياة لدنيا في القبر عند ال---سءال- وفي -لاخرة عند البعث	5458	-2541181688625632309	Shamela0023578-ara1.mARkdown.ms1711	false	-1293279753898668860	29	124	148	627	1540	300	--خبيثة وهي الشرك كشجرة خبيثة هي- ا----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------لحنظلة قال ابن عباس هذا مثل ضربه الله ----ولم يخلق هذه الشجرة علي وجه الارض اجتثت اقتلعت قال ابن عباس والسدي استرخت الضحاك استوصلت المءرخ اخذت حيث ما هي يقينا من فوق الارض ما لها من قرار---------------------------------------------------------- كذلك الكافر لا خير فيه ولا يصعد له قول طيب ولا عمل صالح--------------- يثبت الله الذين امنوا بالقول الثابت يحقق الله ايمانهم واعمالهم بالقول والتثبيت وهو شهادة ان لا اله الا الله في الحياة الدنيا وفي الا--------------خرة يعني في القبر و----------------------قيل في الحياة------ في القبر عند الله تعالي وفي الاخرة --اذا بعث	1711	1481387970607904843	295	405.5	226	727	40.57771682739258	46	JK009266-ara1	Shamela0023578-ara1.mARkdown
JK009266-ara1.ms5461	true	5224554438578134480	181	251	908	1275	1545	300	قل لعبادي الذين امنوا يقيموا الصلاة وينفقوا مما رزقناهم سرا وعلانية من قبل ان ياتي يوم لا بيع فيه ولا خلال الله الذي خلق السماوات والارض وانزل من السماء ماء فاخرج به من الثمرات رزقا لكم وسخر لكم الفلك لتجري في البحر بامره وسخر لكم الانهار وسخر لكم الشمس والقمر داءبين وسخر لكم الليل والنهار واتاكم من كل ما سالتموه وان تعدوا نعمة الله لا تحصوها ان الانسان لظلوم كفار	5461	-2541181688625632309	Shamela0023578-ara1.mARkdown.ms1714	false	2575333401756889240	130	200	656	1023	1526	300	قل لعبادي الذين امنوا يقيموا الصلاة وينفقوا مما رزقناهم سرا وعلانية من قبل ان ياتي يوم لا بيع فيه ولا خلال الله الذي خلق السماوات والارض وانزل من السماء ماء فاخرج به من الثمرات رزقا لكم وسخر لكم الفلك لتجري في البحر بامره وسخر لكم الانهار وسخر لكم الشمس والقمر داءبين وسخر لكم الليل والنهار واتاكم من كل ما سالتموه وان تعدوا نعمت الله لا تحصوها ان الانسان لظلوم كفار	1714	1481387970607904843	366	731.0	296	367	99.72752380371094	69	JK009266-ara1	Shamela0023578-ara1.mARkdown
JK009266-ara1.ms5468	true	3198507928131685239	54	159	266	797	1483	300	واجنبني وبني ان نعبد الاصنام رب انهن اضللن كثيرا من الناس فمن تبعني فانه مني ومن عصاني فانك غفور رحيم ربنا اني اسكنت من ذريتي بواد غير ذي زرع عند بيتك المحرم ربنا ليقيموا الصلاة فاجعل افءدة من الناس تهوي اليهم وارزقهم من الثمرات لعلهم يشكرون ربنا انك تعلم ما نخفي وما نعلن وما يخفي علي الله من شء في الارض ولا في السماء الحمد لله الذي وهب لي علي الكبر اسماعيل واسحاق ان ربي لسميع الدعاء رب اجعلني مقيم الصلاة ومن ذريتي ربنا وتقبل دعاء ربنا اغفر لي ولوالدي وللمءمنين يوم يقوم الحساب قوله تعالي واذ قال ابراهيم رب -جعل ه ذا -لبلد امنا	5468	-2541181688625632309	Shamela0023578-ara1.mARkdown.ms1716	false	8586775385910899312	0	102	0	521	1563	300	واجنبني وبني ان نعبد الاصنام رب انهن اضللن كثيرا من الناس فمن تبعني فانه مني ومن عصاني فانك غفور رحيم ربنا اني اسكنت من ذريتي بواد غير ذي زرع عند بيتك المحرم ربنا ليقيموا الصلاة فاجعل افءدة من الناس تهوي اليهم وارزقهم من الثمرات لعلهم يشكرون ربنا انك تعلم ما نخفي وما نعلن وما يخفي علي الله من شء في الارض ولا في السماء الحمد لله الذي وهب لي علي الكبر اسماعيل واسحاق ان ربي لسميع الدعاء رب اجعلني مقيم الصلاة ومن ذريتي ربنا وتقبل دعاء ربنا اغفر لي ولوالدي وللمءمنين يوم يقوم الحساب----------- واذ قال ابراهيم رب اجعل ه-ذا البلد امنا	1716	1481387970607904843	519	1013.0	417	533	97.37335968017578	101	JK009266-ara1	Shamela0023578-ara1.mARkdown
JK009266-ara1.ms5468	true	3198507928131685239	90	131	450	653	1483	300	افءدة من الناس تهوي اليهم وارزقهم من الثمرات------------------------------- لعلهم يشكرون ربنا انك تعلم ما نخفي وما -------------------------------------------------------------------------------------نعلن وما يخفي علي الله من شء في الارض ولا في السماء-------------------------------------------------------------------------------------------------------------- الحمد لله الذي وهب لي عل-------ي الكبر اسماعيل واسحاق ان ربي لسميع الدعاء	5468	-2541181688625632309	Shamela0023578-ara1.mARkdown.ms1718	false	-2704860597340618888	174	260	910	1335	1541	300	افءدة من الناس----------- وارزقهم من الثمرات ما رزقت سكان القري ذوات المياه لعلهم يشكرون ربنا انك تعلم ما نخفي وما نعلن من جميع امورنا وقال ابن عباس ومقاتل من الوجد اسماعيل وامه حيث اسكنها بواد غير ذي زرع وما يخفي علي الله من شء في الارض ولا في السماء قال بعضهم هذه صلة فولد ابراهيم عليه السلام وقال الاخرون قال الله عز وجل وما يخفي علي الله وهو قول الله عز وجل الحمد لله الذي وهب لي اعطاني علي الكبر اسماعيل واسحاق ان ربي لسميع الدعاء	1718	1481387970607904843	186	337.0	147	436	42.66054916381836	35	JK009266-ara1	Shamela0023578-ara1.mARkdown
JK009266-ara1.ms5474	true	5163006176716310464	257	300	1309	1526	1526	300	فوجدت الصفا اقرب جبل في- الارض يليها فقامت عليه ثم استقبلت الوادي تنظر اح-------دا فلم تر احدا وهبطت من الصفا حتي اذا بلغت الوادي -رفعت طرف درعها ثم سمعت سعي-------- المجهود حتي جاوزت الوادي ثم اتت المروة فقالت عليها ونظرت هل تري احدا-	5474	-2541181688625632309	Shamela0023578-ara1.mARkdown.ms0223	false	-8862134566912755538	97	138	477	685	1526	300	فوجدت الصفا اقرب جبل الي الارض------ فقامت عليه ثم استقبلت الوادي تنظر هل تري احدا فلم تر احدا فهبطت -------------------من الوادي ورفعت طرف درعها ثم س-عت سعي الانسان المجهود حتي جاوزت الوادي ثم اتت المروة وقامت عليها تنظر- هل تري احدا	223	1481387970607904843	180	312.5	143	235	76.59574127197266	28	JK009266-ara1	Shamela0023578-ara1.mARkdown
JK009266-ara1.ms5474	true	5163006176716310464	139	242	704	1232	1526	300	من--طلقا لتعفي اثرها علي سارة ثم جاء بها ابراهيم صلوات الله وسلامه عليه وبابنها اسماعيل وهي ترضعه حتي وضعها عند---------- البيت وليس بمكة يومءذ احد وليس فيها ماء ووضع عندها اناء فيه تمر وسقاء فيه ماء ثم قال ابراهيم صلوات الله وسلامه عليه منطلقا فتبعته هاجر فقالت يا ابراهيم الي من تكلن-----------------------ا فقال صلوات الله وسلامه عليه الي الله فقالت له الله امرك بهذا قال نعم قالت اذن لا يضيعنا ثم رجعت فانطلق ابراهيم صلوات الله وسلامه عليه حتي اذا كان عند الثنية حيث لا يرونه استقبل بوجهه البيت ثم دعا الله بقوله ربنا اني اسكنت من ذريتي بواد غير ذي زرع الاية	5474	-2541181688625632309	Shamela0023578-ara1.mARkdown.ms1717	false	-3918130642807842067	131	193	628	941	1501	300	من ذيلها ليعفي اثرها ف-----------جاء بها ابراهيم ومعها -------------------ابنها اسماعيل ----------حتي انتهي بهما الي موضع البيت فوضعهما ثم رجع فاثبتته---------------------------------------------------------------------------------------------------------- فقالت ا-----------لي من تكلنا فجعل لا يرد عليها شيء-------------------------------------ا فقالت ا---لله امرك بهذا قال نعم قالت اذا لا يضيعنا ف--رجعت --ومضي ابراهيم ح-----------------------تي اذا كان علي --ثنية كداء اقبل علي الوادي فقال------------------------ ربنا اني اسكنت من ذريتي بواد غير ذي زرع الاية	1717	1481387970607904843	205	247.5	158	563	36.412078857421875	31	JK009266-ara1	Shamela0023578-ara1.mARkdown
JK009266-ara1.ms5475	true	-2135621178577207726	157	297	788	1502	1517	300	ليقيموا -لصلاة ف جعل افءدة من -لناس قال المفسرون جمع وقد تهوي تحن و-----تشتاق اليهم قال السدي معناه وامل قلوبهم الي هذا الموضع قال مجاهد لو قال ا فءدة الناس لزاحمكم فارس والروم والترك والهند وقال سعيد بن جبير------------------------------- لحجت اليهود--------- والمجوس ولكنه قال افءدة من -لناس فه-م المسلمون رز--------------------------------------------------------------------------------------------قهم من -لثمرات مما رقزت سكان القري ذوات الماء- لعلهم يشكرون وذلك يدعل علي ان المقصود من منافع الدنيا ان يتفرغ لاداء العبادات ثم قال صلوات الله وسلامه عليه ربنا انك تعلم ما نخفي وما نعلن ما امرونا ق------ال ابن عباس ومقاتل من الوجد باسماعيل وامه حيث اسكنهما بواد غير ذي زرع وما يخفي علي -لله من شء في -لارض ولا في -لسماء قيل------ هذا كله قول- ابراهيم عليه السلام وقال الاكثرون ق--------------------------------------ول الله تعالي تصديقا لقول ابراهيم صلي الله عليه وسلم قوله تعالي لحمد لله -لذي وهب لي علي --------لكبر	5475	-2541181688625632309	Shamela0023578-ara1.mARkdown.ms1718	false	-2704860597340618888	118	254	600	1300	1541	300	ليقيموا الصلاة فاجعل افءدة من الناس ت---------------------هوي تفزع وقيل تشتاق اليهم وهذا دعاء منه عليه السلام لهم بان يرزقهم حج بيته الحرام ----------------------------------------------------قال سعيد بن جبير لو يقال افءدة الناس تهوي اليهم لحجت اليهود والنصاري والمجوس ولكنه قال افءدة من الناس منهم المسلمون وقال مجاهد لو قال افءدة الناس لازدحمت عليه فارس والروم والترك والهند ولكنه افءدة من الناس وارزقهم من الثمرات -ما رزقت سكان القري ذوات المياه لعلهم يشكرون----------------------------------------------------------------------------------------------- ربنا انك تعلم ما نخفي وما نعلن من جميع امورنا وقال ابن عباس ومقاتل من الوجد -اسماعيل وامه حيث اسكنه-ا بواد غير ذي زرع وما يخفي علي الله من شء في الارض ولا في السماء قال بعضهم هذه صلة فولد ابراهيم عليه السلام وقال الاخ-رون قال الله عز وجل وما يخفي علي الله وهو قول الله عز وجل ا------------------------------------------------لحمد لله الذي وهب لي اعطاني علي الكبر	1718	1481387970607904843	404	575.0	318	920	43.91304397583008	56	JK009266-ara1	Shamela0023578-ara1.mARkdown
JK009266-ara1.ms5479	true	4231815091143819826	31	260	158	1354	1562	300	الله تعالي بين عذر خليله في استغفاره لابيه في سورة التوبة وقال بعضهم كانت امه مءمنة ولهذا خص اباه بالذكر في قوله فلما تبين له انه عدو لله تبرا منه التوبة 114 في قوله يوم يقوم لحسابيوم يقوم لحساب قولان الاول يقوم الي بيت المقدس وهو مشتق من قيام القاءم علي الرجل كقولهم قامت الحر علي ساقها ونظيره قوله قامت الشمس اي اشتعلت وثبت ضوءها كانها قامت علي رجل الثاني ان يسند الي الحساب قيام اهله علي سبيل الم---------------------------------------------------------------جاز كقوله و سال لقرية يوسف 82 س 14 ش 42 ش 52 ولا تحسبن الله غافلا عما يعمل الظالمون انما يءخرهم ليوم تشخص فيه الابصار مهطعين مقنعي رءوسهم لا يرتد اليهم طرفهم وافءدتهم هواء وانذر الناس يوم ياتيهم العذاب فيقول الذين ظلموا ربنا اخرنا الي اجل قريب نجب دعوتك ونتبع الرسل اولم تكونوا اقسمتم من قبل ما لكم من زوال وسكنتم في مس-كن الذين ظلموا انفسهم وتبين لكم كيف فعلنا بهم وضربنا لكم الامثال وقد مكروا مكرهم وعند الله مكرهم وان كان مكرهم لتزول منه الجبال فلا تحسبن الله مخلف وعده رسله ان الله عزيز ذو انتقام يوم تبدل الارض غير الارض والسماوات وبرزوا لله الواحد القهار وتري المجرمين يومءذ مقرنين في الاصفاد سرابيلهم من قطران وتغشي وجوههم النار ليجزي الله كل نفس ما كسبت ان الله سريع الحساب هذا بلاغ للناس ولينذروا به وليعلموا انما هو اله واحد وليذكر اولوا الالباب قوله ولا تحسبن -لله غافلا عما يعمل -لظالمون	5479	-2541181688625632309	Shamela0023578-ara1.mARkdown.ms1719	false	-9072342995467257520	43	226	229	1215	1613	300	الله ع-------ن عذر خليله في استغفاره لابيه في سورة التوبة وللمءمنين ك---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------لهم قال ابن عباس من امة محمد يوم يقوم الحساب اي يبدو ويظهر قال اه-----------------------------------------------------------------ل المعاني اراد يوم يقوم الناس للحساب فاكتفي بذكر الحساب عن ذكر الناس اذ كان مفهوما سورة ابراهيم الايات 42 الي--- ولا تحسبن الله غافلا عما يعمل الظالمون انما يءخرهم ليوم تشخص فيه الابصار مهطعين مقنعي رء-سهم لا يرتد اليهم طرفهم وافءدتهم هواء وانذر الناس يوم ياتيهم العذاب فيقول الذين ظلموا ربنا اخرنا الي اجل قريب نجب دعوتك ونتبع الرسل اولم تكونوا اقسمتم من قبل ما لكم من زوال وسكنتم في مساكن الذين ظلموا انفسهم وتبين لكم كيف فعلنا بهم وضربنا لكم الامثال وقد مكروا مكرهم وعند الله مكرهم وان كان مكرهم لتزول منه الجبال فلا تحسبن الله مخلف وعده رسله ان الله عزيز ذو انتقام يوم تبدل الارض غير الارض والسماوات وبرزوا لله الواحد القهار وتري المجرمين يومءذ مقرنين في الاصفاد سرابيلهم من قطران وتغشي وجوههم النار ليجزي الله كل نفس ما كسبت ان الله سريع الحساب هذا بلاغ للناس ولينذروا به وليعلموا انما هو اله واحد وليذكر اولوا الالباب----- ولا تحسبن الله غافلا عما يعمل الظالمون	1719	1481387970607904843	816	1527.5	663	1262	64.65927124023438	142	JK009266-ara1	Shamela0023578-ara1.mARkdown
JK009266-ara1.ms5493	true	-6032278755611107609	5	82	31	424	1587	300	بسم الله الرحمن الرحيم س 15 ش 1 ش 9 الر تلك ايات الكتاب وقران مبين ربما يود الذين كفروا لو كانوا مسلمين ذرهم ياكلوا ويتمتعوا ويلههم الامل فسوف يعلمون وما اهلكنا من قرية الا ولها كتاب معلوم ما تسبق من امة اجلها وما يستاخرون وقالوا ي--ايها الذي نزل عليه الذكر انك لمجنون لو ما تاتينا بالملاءكة ان كنت من الصادقين ما ننزل الملاءكة الا بالحق وما كانوا اذا منظرين انا نحن نزلنا الذكر وانا له لحافظون	5493	-2541181688625632309	Shamela0023578-ara1.mARkdown.ms1724	false	-3419085144397486585	180	252	979	1361	1608	300	بسم الله الرحمن الرحيم------------- الر تلك ايات الكتاب وقران مبين ربما يود الذين كفروا لو كانوا مسلمين ذرهم ياكلوا ويتمتعوا ويلههم الامل فسوف يعلمون وما اهلكنا من قرية الا ولها كتاب معلوم ما تسبق من امة اجلها وما يستاخرون وقالوا يا ايها الذي نزل عليه الذكر انك لمجنون لو ما تاتينا بالملاءكة ان كنت من الصادقين ما ننزل الملاءكة الا بالحق وما كانوا اذا منظرين انا نحن نزلنا الذكر وانا له لحافظون	1724	1481387970607904843	380	743.5	309	395	96.20252990722656	70	JK009266-ara1	Shamela0023578-ara1.mARkdown
JK009266-ara1.ms5495	true	4086211133741153541	87	165	469	860	1584	300	روي ابو موسي الاشعري رضي الله عنه عن النبي صلي الله عليه وسلم قال اذا -----------------اجتمع اهل النار في النار ومعهم من -شاء الله من اهل القبلة قال الكفار لمن في النار من اهل القبلة الستم مسلمين قالوا بلي قالوا فما اغني عنكم اسلامكم وان--------تم معنا في النار قالوا كانت لنا ذنوب فاخذنا بها فيغفر الله لهم بفضل رحمته فيامر باخراج كل من كان من اهل القبلة في النار فيخرجون منها فحنيءذ يود الذين كفروا لو كانوا مسلمين	5495	-2541181688625632309	Shamela0023578-ara1.mARkdown.ms1725	false	-2663635815602833787	43	121	238	625	1555	300	روي ابو موسي--------------------- عن النبي صلي الله عليه وسلم قال اذا كان يوم القيامة واجتمع اهل النار في النار ومعهم من يشاء الله من اهل القبلة قال الكفار لمن في النار من اهل القبلة الستم مسلمين قالوا بلي قالوا فما اغني عنكم اسلامكم شيءا وقد صرتم معنا في النار قالوا كانت لنا ذنوب فاخذنا بها فغضب ا-لله لهم بفضل رحمته ف-امر ب------كل من كان من اهل القبلة في النار -يخرجون منها فحينءذ يود الذين كفروا لو كانوا مسلمين	1725	1481387970607904843	351	640.0	279	417	84.17266082763672	65	JK009266-ara1	Shamela0023578-ara1.mARkdown
JK009266-ara1.ms5502	true	7643040209367304411	174	218	873	1102	1556	300	ولقد ارسلنا من قبلك في شيع الاولين وما ياتيهم من رسول الا كانوا به يستهزءون كذلك نسلكه في قلوب المجرمين لا يءمنون به وقد خلت سنة الاولين ولو فتحنا عليهم بابا من السماء فظلوا فيه يعرجون لقالوا انما سكرت ابصارنا بل نحن قوم مسحورون	5502	-2541181688625632309	Shamela0023578-ara1.mARkdown.ms1724	false	-3419085144397486585	252	296	1361	1589	1608	300	ولقد ارسلنا من قبلك في شيع الاولين وما ياتيهم من رسول الا كانوا به يستهزء-ن كذلك نسلكه في قلوب المجرمين لا يءمنون به وقد خلت سنة الاولين ولو فتحنا عليهم بابا من السماء فظلوا فيه يعرجون لقالوا انما سكرت ابصارنا بل نحن قوم مسحورون	1724	1481387970607904843	228	451.0	184	229	99.56331634521484	43	JK009266-ara1	Shamela0023578-ara1.mARkdown
JK009266-ara1.ms5504	true	2587435198482032307	98	132	512	686	1575	300	يقال سلكته------- واسلكته اي نظمته قال الوافر 3268 وكنت لزاز خصمك لم اعرد وقد سلكوك في يوم عصيب وقال الاخر في اسلك البسيط 3269 حتي اذا اسلكوهم في قتاءدة شلا كما تطرد الجمالة الشردا	5504	-2541181688625632309	Shamela0023578-ara1.mARkdown.ms2135	false	598464414296974578	203	233	1078	1230	1570	300	يقال سلكته في كذا واسلكته في-----ه قال الشاعر----- وكنت لزاز خصمك لم اعرد وقد سلكوك في يوم عصيب وقال الهذلي------------------- حتي اذا اسلكوهم في قتاءدة شلا كما تطرد الجمالة الشردا	2135	1481387970607904843	138	233.0	110	181	76.24309539794922	24	JK009266-ara1	Shamela0023578-ara1.mARkdown
JK009266-ara1.ms5506	true	-4897560238610300373	161	216	858	1159	1639	300	ولقد جعلنا في السماء بروجا وزيناها للناظرين وحفظناها من كل شيطان رجيم الا من استرق السمع فاتبعه شهاب مبين والارض مددناها والقينا فيها رواسي وانبتنا فيها من كل شء موزون وجعلنا لكم فيها معايش ومن لستم له برازقين وان من شء الا عندنا خزاءنه وما ننزله الا بقدر معلوم وارسلنا الرياح لواقح فانزلنا من السماء	5506	-2541181688625632309	Shamela0023578-ara1.mARkdown.ms1727	false	4301673036526081663	33	86	172	455	1629	300	ولقد جعلنا في السماء بروجا وزيناها للناظرين وحفظناها من كل شيطان رجيم الا من استرق السمع فاتبعه شهاب مبين والارض مددناها والقينا فيها رواسي وانبتنا فيها من كل شء موزون وجعلنا لكم فيها معايش ومن لستم له برازقين وان من شء الا عندنا خزاءنه وما ننزله الا بقدر مع----------------لوم ولقد --جعلنا في السماء	1727	1481387970607904843	273	530.5	221	301	90.69767761230469	49	JK009266-ara1	Shamela0023578-ara1.mARkdown
JK009266-ara1.ms5506	true	-4897560238610300373	199	245	1068	1327	1639	300	وان من شء الا عندنا خزاءنه وما ننزله الا بقدر معلوم وارسلنا الرياح لواقح فانزلنا من السماء ماء فاسقيناكموه وما انتم له بخازنين وانا لنحن نحيي ونميت ونحن الوارثون ولقد علمنا المستقدمين منكم ولقد علمنا المستاخرين وان ربك هو يحشرهم انه حكيم عليم قوله ولقد جعلنا	5506	-2541181688625632309	Shamela0023578-ara1.mARkdown.ms1730	false	3935399231022840826	130	175	597	851	1493	300	وان من شء الا عندنا خزاءنه سورة الحجر الايات 22 الي وارسلنا الرياح لواقح فانزلنا من السماء ماء فاسقيناكموه وما انتم له بخازنين وانا لنحن نحيي ونميت ونحن الوارثون ولقد علمنا المستقدمين منكم ولقد علمنا المستاخرين وان ربك هو يحشرهم انه حكيم عليم----- ولقد خلقنا	1730	1481387970607904843	227	432.0	186	259	87.64479064941406	39	JK009266-ara1	Shamela0023578-ara1.mARkdown
JK009266-ara1.ms5507	true	-8785119095369552706	114	190	655	1061	1631	300	ابن عباس رضي الله عنه كانت الشياطين لا يحجبون عن السم-وات وكانوا يدخلونها وياتون باخبارها فيلقون علي الكهنة فلما ولد عيسي صلوات الله وسلامه عليه منعوا من ثلاث سماوات فلما و لد محمد صلي الله عليه وسلم ------من السمو-ات اجمع فما منهم من احد يريد استراق السمع الا رمي بشهاب فلما منعوا من تلك المقاعد ذكروا ذلك لابليس فقال ----حدث في الارض حدث قال فبعثهم فوجد-- رسول الله صلواتالله وسلامه عليه يتلوا القران فقالو----ا والله حدث -	5507	-2541181688625632309	Shamela0023578-ara1.mARkdown.ms1727	false	4301673036526081663	198	270	1092	1479	1629	300	ابن عباس ايضا-------- كانت الشياطين لا يحجبون عن السماوات فكانوا يدخلونها فياتون باخبارها فيلقون علي الكهنة بان -ولد عيسي ومنعوا ع----------------------ن ثلاث سماوات فلما و-لد محمد صلي الله عليه وسلم منعوا من السماوات اجمع فما منهم من احد يريد استراق السمع الا رمي بشهاب فلما منعوا ب--تلك المقاعد ذكروا ذلك لابليس فقال لقد حدث في الارض حدث قال فبعثهم فوجدوا رسول الله صل-ي الله عليه وسلم-- يتلو- القران فقالوا هذا والله حديث	1727	1481387970607904843	335	585.0	271	425	78.82353210449219	52	JK009266-ara1	Shamela0023578-ara1.mARkdown
JK009266-ara1.ms5509	true	-2424627547041258771	106	200	542	1006	1504	300	عتبة بن المغيرة بن الاخنس بن شريق ان اول من قرع للرمي بالنجوم هذ------------ا الحي من ثقيف وانهم جاءوا الي رجل منهم يقال له عمر -بن ام-ة احد بني علاج وكان ادهي العرب------------- فقالوا له الم تر ما حدث في السماء من القذف بالن----جوم قال بلي فانظروا فان كانت معالم النجوم التي يهتدي بها في البر والبحر ويعرف بها الانواء من الصيف والشتاء لما يصلح الناس من معايشهم هي التي يرمي بها فهي والله طي الدنيا وهلاك الخلق الذين فيها وان كان- نجوما غيرها وهي ثابتة علي حالها فهذا الامر اراد الله --لهذا--- الخلق	5509	-2541181688625632309	Shamela0023578-ara1.mARkdown.ms1728	false	-5039849037795430189	0	102	0	499	1522	300	عتبة بن المغيرة بن الاخنس بن شريق ان اول من فزع للرمي بالنجوم حين رما بها هذا الحي من ثقيف وانهم جاءوا الي رجل منهم يقال له عمرو بن امية احد بني علاج وكان ادهي العرب وامكرها رايا فقالوا له الم تر ما حدث في السماء في القذف بهذه النجوم قال بلي فانظروا فان كانت معالم النجوم التي يهتدي بها في البر والبحر ويعرف بها الانواء من الصيف والشتاء لما يصلح الناس من معايشهم هي التي يرمي بها فهو والله طي الدنيا وهلاك الخلق الذي- فيها وان كانت نجوم- غيرها وهي ثابتة علي حالها فهذا الامر اراد الله به هذا في الخلق	1728	1481387970607904843	450	841.5	357	501	89.82035827636719	82	JK009266-ara1	Shamela0023578-ara1.mARkdown
JK009266-ara1.ms5517	true	-6071918320611163966	43	164	268	905	1558	300	والخير والمس------------------------------------------------------------------------------------------تاخرين في صف القتال وقال ابن عيينه اراد من سلم ومن لم يسلم وقال الاوزاعي ا راد المصلين في اول الوقت المءخرين الي اخره روي ابو الجوزاء --------------عن ابن عباس---- كانت امراة حسناء تصلي خلق النبي صلي الله عليه وسلم فكان قوم يتقدمون الي الصف الاول لءلا يرونها واخرون يتاخرون ليرونها وفي رواية ان النساء كن يخرجن الي الجماع-ة فيق-------------فن خلف الر--------------------------------------------------------------------جال من الن----------------------------------------------------------------ساء من في قلبها ريبة فت-قدم الي اول صف النساء لتقرب من الرجال فنزلت ال------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------اية فقال النبي صلي الله عليه وسلم خير صفوف الرجال اولها وشرها اخرها وخير صفوف النساء اخرها وشرها اولها وروري ان النبي--------------------- صلي الله عليه وسلم رغب في الصف الاول في الصلاة فازدحم الن----------------------------------------------------------------------------------س عل--يه فانزل الله تبارك وتعالي هذه الاية والمعني--- انا	5517	-2541181688625632309	Shamela0023578-ara1.mARkdown.ms1732	false	-8142091892200032099	35	221	209	1195	1624	300	والخير والمستاخرون المبطءون عن الطاعة والخير وقيل ولقد علمنا المستقدمين منكم في الصفوف في الصلاة والمستاخرين فيها بسبب النساء و---------------------------------------------------------------------------------------------روي ابو الجوزاء وابن ابي طلحة عن ابن عباس قال كانت النساء--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- يخرجن الي الجماعات فيقوم الرجال صفوفا خلف النبي صلي الله عليه وسلم والنساء صفوفا خلف صفوف الرجال وربما كان في الرجال من في قلبه ريبة فيتاخر الي الصف الاخير من صفوف الرجال وربما كان في النساء من في قلبها ريبة فتتقدم الي اول صف النساء لتقرب من الرجال وكانت امراة من احسن الناس لا والله ما رايت مثلها قط تصلي خلف النبي صلي الله عليه وسلم وكان بعض الناس ويتقدم في الصف الاول لءلا يراها ويستاخر بعضهم حتي يكون في الصف المءخر فاذا ركع وسجد نظر اليها من تحت يديه فانزل الله تعالي هذه الاية فقال النبي صلي الله عليه وسلم خير صفوف الرجال اولها وشرها اخرها وخير صفوف النساء اخرها وشرها اولها و----قال الربيع بن انس حض رسول الله صلي الله عليه وسلم ---علي الصف الاول في الصلاة فازدحم الناس عليه وكانت بنو عذرة دورهم قاصية عن المسجد فقالوا نبيع دورنا ونشتري دورا قريبة من المسجد فانزل الله -------تعالي هذه الاية وفيهم نزلت انا	1732	1481387970607904843	356	526.5	285	1222	29.132570266723633	54	JK009266-ara1	Shamela0023578-ara1.mARkdown
JK009266-ara1.ms5518	true	-890734372679625130	3	128	13	644	1490	300	والجان خلقناه من قبل من نار السموم------------------------- واذ قال ربك للملاءكة اني خالق بشرا من صلصال من حما مسنون فاذا سويته ونفخت فيه من روحي فقعوا له ساجدين فسجد الملاءكة كلهم اجمعون الا ابليس ابي ان يكون مع الساجدين قال ياب--ليس ما لك الا تكون مع الساجدين قال لم اكن لاسجد لبشر خلقته من صلصال من حما مسنون قال فاخرج منها فانك رجيم وان عليك اللعنة الي يوم الدين قال رب فانظرني الي يوم يبعثون قال فانك من المنظرين الي يوم الوقت المعلوم قال رب بما اغويتني لازينن لهم في الارض ولاغوينهم اجمعين الا عبادك منهم المخلصين قال هذا صراط علي مستقيم ان عبادي ليس لك عليهم سلطان الا من اتبعك من الغاوين وان جهنم لموعدهم اجمعين لها سبعة ابواب لكل باب منهم جزء مقسوم	5518	-2541181688625632309	Shamela0023578-ara1.mARkdown.ms1734	false	-5676498182747177521	55	186	264	922	1510	300	والجان خلقناه من قبل من نار السموم سورة الحجر الايات 28 الي واذ قال ربك للملاءكة اني خالق بشرا من صلصال من حما مسنون فاذا سويته ونفخت فيه من روحي فقعوا له ساجدين فسجد الملاءكة كلهم اجمعون الا ابليس ابي ان يكون مع الساجدين قال يا ابليس ما لك الا تكون مع الساجدين قال لم اكن لاسجد لبشر خلقته من صلصال من حما مسنون قال فاخرج منها فانك رجيم وان عليك اللعنة الي يوم الدين قال رب فانظرني الي يوم يبعثون قال فانك من المنظرين الي يوم الوقت المعلوم قال رب بما اغويتني لازينن لهم في الارض ولاغوينهم اجمعين الا عبادك منهم المخلصين قال هذا صراط علي مستقيم ان عبادي ليس لك عليهم سلطان الا من اتبعك من الغاوين وان جهنم لموعدهم اجمعين لها سبعة ابواب لكل باب منهم جزء مقسوم	1734	1481387970607904843	630	1244.5	505	658	95.74468231201172	123	JK009266-ara1	Shamela0023578-ara1.mARkdown
JK009266-ara1.ms5518	true	-890734372679625130	14	100	69	506	1490	300	-----اني خالق بشرا من صلصال من حما مسنون فاذا سويته ونفخت فيه من روحي فقعوا له ساجدين فسجد الملاءكة كلهم اجمعون الا ابليس ابي ان يكون مع الساجدين قال ياب--ليس ما لك الا تكون مع الساجدين -------------------------قال لم اكن لاسجد لبشر خلقته من صلصال من حما مسنون قال فاخرج منها ف-------------------------انك رجيم------------ وان عليك اللعنة الي يوم الدين قال رب فانظرني الي يوم يبعثون قال فانك من المنظرين الي يوم الوقت المعلو--------------------------------------م قال رب بما اغويتني------------------------------------- لازينن لهم في الارض----------------------- ولاغوينهم --------اجمعين الا عبادك منهم المخلصين	5518	-2541181688625632309	Shamela0023578-ara1.mARkdown.ms1735	false	1878331552076458304	25	132	129	692	1592	300	فقال اني خالق بشرا من طي---------------ن فاذا انا خلقته فاسجد------------وا له قالوا سمعنا واطعنا --------------الا ابليس --------كان من الكافرين قال يا ابليس ما لك الا تكون مع الساجدين محل ان النصب بفقد الخافض قال لم اكن لاسجد لبشر خلقته من صلصال من حما مسنون قال فاخرج منها اي من الجنة ومن السماوات فانك رجيم ملعون طويلا وان عليك اللعنة الي يوم الدين قال رب فانظرني الي يوم يبعثون قال فانك من المنظرين الي يوم الوقت المعلوم وهو النفخة الاولي حين يموت الخلق كلهم قال رب بما اغويتني اي باغواءك اياي وهو الاضلال والابعاد لازينن لهم في الارض معاصيك ولاحببنها اليهم ولاغوينهم لاضلنهم اجمعين الا عبادك منهم المخلصين	1735	1481387970607904843	347	550.0	275	612	56.699344635009766	57	JK009266-ara1	Shamela0023578-ara1.mARkdown
JK009266-ara1.ms5519	true	-4239122189735069998	98	174	467	848	1477	300	بعث الله تعالي جبريل عليه السلا الي الارض لياتيه بطين- منها فقالت ال----ارض اعوذ بالله منك ان تنقص مني فرجع ولم ياخذ فقال يا رب انها عاذت بك فاعذتها فبعث ميكايءيل صلوات الله عليه فعاذت منه فاعاذها فرجع فقال كما قال جبريل فبعث ملك الموت فعاذت من------ه فقال وانا اعوذ بالله ان ارجع ولم انفذ امره فاخذ من وجه الارض وخلطه لم ياخذ من مكان واحد واخذ من تربة --حمراء و--------بيضاء وسوجحاء فلذلك خرج بنو--------- ادم	5519	-2541181688625632309	Shamela0023578-ara1.mARkdown.ms1100	false	-6436053587882256725	172	229	874	1171	1525	300	بعث الله جبرءيل---------------- الي الارض لياتيه بطينة منها فقالت الارض اني اعوذ بالله منك ان تنقص مني فرجع ولم ياخذ وقال يا رب انها عاذت بك فب--------عث ميكا-ءيل فاستعاذت ف-------------------------رجع فب-------------------عث ملك الموت فعاذت منه بالله فقال -انا اعوذ بالله ان اخالف-------- امره فاخذ من وجه الارض وخلط ال----------------------------تربة الحمر والسودا والبيض--------اء فلذلك اختلفت الوان بني ادم	1100	1481387970607904843	230	340.0	181	411	55.9610710144043	36	JK009266-ara1	Shamela0023578-ara1.mARkdown
JK009266-ara1.ms5520	true	5489976731251901834	47	78	237	393	1538	300	دخل الروح في عينيه--- نظر الي ثمار الجنة فلما دخلت الروح جوفه اشتهي الطعام فوثب قبل ان تبلغ الروح رجليه عجلان الي ثمار الجنة فذلك قوله تعالي خلق -لانسان من عجل	5520	-2541181688625632309	Shamela0023578-ara1.mARkdown.ms2047	false	1980280264954724571	247	279	1331	1485	1591	300	دخل الروح في عيني ادم نظر الي ثمار الجنة فلما دخل في---- جوفه اشتهي الطعام فوثب قبل ان تبلغ الروح رجليه عجلان الي ثمار الجنة فذلك حين يقول-- خلق الانسان من عجل	2047	1481387970607904843	138	245.5	109	160	86.25	25	JK009266-ara1	Shamela0023578-ara1.mARkdown
JK009266-ara1.ms5522	true	2983018545725766156	182	243	960	1260	1564	300	نار لا دخان لها قال ابو صالح والصواعق تكون منها وهي نار بين السماء وبين الحجاب فاذا احدث ال---له امرا خرقت الحجاب فهوت الي ما امرت به فالهدة التي تسمعون خرق ذلك الحجاب وقيل نار السموم لهب النار وقيل نار جهنم وروي الضحاك عن ابن عباس رضي الله عنهما كان ابليس من جنس من------ الملاءكة يقال لهم الجن خلقوا من نار	5522	-2541181688625632309	Shamela0023578-ara1.mARkdown.ms1733	false	-372344301451029615	249	300	1262	1508	1508	300	نار لا دخان لها------------- والصواعق تكون منها وهي نار بين السماء وبين الحجاب فاذا احدث الله له امرا خرقت الحجاب فهوت الي ما امرت--- فالهدة التي تسمعون خرق ذلك الحجاب ابو روق عن---------------------------------- الضحاك عن ابن عباس قال----------- كان ابليس من حي- من احياء الملاءكة يقال لهم الجن خلقوا من نار-	1733	1481387970607904843	222	361.5	176	309	71.84465789794922	42	JK009266-ara1	Shamela0023578-ara1.mARkdown
JK009266-ara1.ms5529	true	1938819737600109580	169	208	880	1080	1553	300	ان المتقين في جنات وعيون ادخلوها بسلام امنين ونزعنا ما في صدورهم من غل اخوانا علي سرر متقابلين لا يمسهم فيها نصب وما هم منها بمخرجين قوله تعالي ان لمتقين في جنات وعيون الايات لما شرح احوال -----اهل العقاب	5529	-2541181688625632309	Shamela0023578-ara1.mARkdown.ms1734	false	-5676498182747177521	186	222	922	1107	1510	300	ان المتقين في جنات وعيون ادخلوها بسلام امنين ونزعنا ما في صدورهم من غل اخوانا علي سرر متقابلين لا يمسهم فيها نصب وما هم منها بمخرجين -نبء عبادي ان---------ي انا الغفور ال----------رحيم وان عذابي هو العذاب	1734	1481387970607904843	160	269.5	127	205	78.04878234863281	27	JK009266-ara1	Shamela0023578-ara1.mARkdown
JK009266-ara1.ms5533	true	6126518458406799636	78	198	416	997	1555	300	قتادة بلغنا ان نبي الله صلي الله عليه وسلم قال لو يعلمش العبد قدر عفو الله لما تورع عن حرام------ ولو -علم قدر عقابه لبخع نفسه اي قتلها وعن النبي صلي الله عليه وسلم انه مر بنفر من اصحابه وهم يضحكون فقال اتضحكون وبين ايديكم النار فنزل جبريل صلوات الله وسلامه عليه بهذه الاية وقال يقول لك يا محمد لم تقنط عبادي وقال بان عباس رضي الله عنهما معني انا لغفور لرحيم لمن تاب منهم س 15 ش 51 ش 77 ونبءهم عن ضيف ابراهيم اذ دخلوا عليه فقالوا سلاما قال انا منكم وجلون قالوا لا توجل انا نبشرك بغلام عليم قال ابشرتموني علي ان مسني الكبر فبم تبشرون قالوا بشرناك بالحق فلا تكن من القانطين قال ومن يقنط من	5533	-2541181688625632309	Shamela0023578-ara1.mARkdown.ms1737	false	962384694412323660	229	300	1130	1481	1481	300	قتادة بلغنا ان نبي الله صلي الله عليه وسلم قال لو يعلم- العبد قدر عفو الله لما تورع عن محارم الله ولو يعلم قدر عذابه لبخع نفسه سورة الحجر---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- الايات 51 الي--------------------------------------------------------------------------------------------------------- ونبءهم عن ضيف ابراهيم اذ دخلوا عليه فقالوا سلاما قال انا منكم وجلون قالوا لا توجل انا نبشرك بغلام عليم قال ابشرتموني علي ان مسني الكبر فبم تبشرون قالوا بشرناك بالحق فلا تكن من القانطين قال ومن يقنط من-	1737	1481387970607904843	321	581.5	255	588	54.591835021972656	61	JK009266-ara1	Shamela0023578-ara1.mARkdown
JK009266-ara1.ms5533	true	6126518458406799636	198	300	997	1555	1555	300	رحمة ربه الا الضالون قال فما خطبكم ايها المرسلون قالوا انا ارسلنا الي قوم مجرمين الا ال لوط انا لمنجوهم اجمعين الا امراته قدرنا انها لمن الغابرين فلما جاء ال لوط المرسلون قال انكم قوم منكرون قالوا بل جءناك بما كانوا فيه يمترون واتيناك بالحق وانا لصادقون فاسر باهلك بقطع من الليل واتبع ادبارهم ولا يلتفت منكم احد وامضوا حيث تءمرون وقضينا اليه ذلك الامر ان دابر هءلاء مقطوع مصبحين وجاء اهل المدينة يستبشرون قال ان هءلاء ضيفي فلا تفضحون واتقوا الله ولا تخزون قالوا اولم ننهك عن العالمين قال هءلاء بناتي ان كنتم فاعلين لعمرك انهم لفي سكرتهم يعمهون فاخذتهم الصيحة-	5533	-2541181688625632309	Shamela0023578-ara1.mARkdown.ms1738	false	1418616248728015051	0	102	0	559	1682	300	رحمة ربه الا الضالون قال فما خطبكم ايها المرسلون قالوا انا ارسلنا الي قوم مجرمين الا ال لوط انا لمنجوهم اجمعين الا امراته قدرنا انها لمن الغابرين فلما جاء ال لوط المرسلون قال انكم قوم منكرون قالوا بل جءناك بما كانوا فيه يمترون واتيناك بالحق وانا لصادقون فاسر باهلك بقطع من الليل واتبع ادبارهم ولا يلتفت منكم احد وامضوا حيث تءمرون وقضينا اليه ذلك الامر ان دابر هءلاء مقطوع مصبحين وجاء اهل المدينة يستبشرون قال ان هءلاء ضيفي فلا تفضحون واتقوا الله ولا تخزون قالوا اولم ننهك عن العالمين قال هءلاء بناتي ان كنتم فاعلين لعمرك انهم لفي سكرتهم يعمهون فاخذتهم الصيحة	1738	1481387970607904843	558	1111.0	457	559	99.82110595703125	101	JK009266-ara1	Shamela0023578-ara1.mARkdown
JK009266-ara1.ms5533	true	6126518458406799636	225	287	1143	1481	1555	300	فلما جاء ال لوط المرسلون قال-------- انكم قوم منكرون قا---------------لوا بل جءناك بما كانوا فيه يمترون----------------------------------- واتيناك بالحق---------------------------- وانا لصادقون--------- فاسر باهلك بقطع من الليل واتبع ادبار-----------------------هم ولا يلتفت منكم احد وامضوا حيث تءمرون-------------------------------------------- وقضينا الي---------------------------------ه ذلك الامر--------- ان دابر هءلاء---------------------------------------------------------- مقطوع------- مصبحين-------------------------- وجاء اهل المدينة---------- يستبشرون قال----------------------------------------------- ان هءلاء ضيفي ف--------------------------لا تفضحون----- واتقوا الله ولا تخزون قا-------------------------------------------------------------------لوا اولم ننهك عن العالمين	5533	-2541181688625632309	Shamela0023578-ara1.mARkdown.ms1739	false	2111819548630543164	147	298	781	1569	1574	300	فلما جاء ال لوط المرسلون قال لوط لهم انكم قوم منكرون يعني لا اعرفكم قالوا بل جءناك بما كانوا فيه يمترون يعني يشكون انه ينزل بهم وهو العذاب واتيناك بالحق وجءناك باليقين وقيل بالعذاب وانا لصادقون في قولنا فاسر باهلك بقطع من الليل واتبع ادبارهم اي كن وراءهم وسر خلفهم ولا يلتفت منكم احد وامضوا حيث تءمرون قال ابن عباس يعني الشام وقال خليل يعني مصدر وقضينا اليه ذلك الامر يعني وفرغنا الي لوط من ذلك الامر واخبرناه ان دابر هءلاء يدل عليه قراءة عبد الله وقلنا له ان دابر هءلاء يعني اصلهم مقطوع مستاصل مصبحين في وقت الصبح اذ دخلوا فيه وجاء اهل المدينة يعني سدوم يستبشرون باضياف لوط طمعا منهم في ركوب الفاحشة قال لوط لقومه ان هءلاء ضيفي وحق علي الرجل باكرام ضيفه فلا تفضحون فيهم واتقوا الله ولا تخزون فلا تهينون ولا تخجلون يجوز ان يكون من الخزي ويحتمل ان يكون الخزاية قالوا اولم ننهك عن العالمين	1739	1481387970607904843	330	504.5	268	788	41.878173828125	45	JK009266-ara1	Shamela0023578-ara1.mARkdown
JK009266-ara1.ms5534	true	-5020188448051378628	0	22	0	124	1642	300	مشرقين فجعلنا عاليها سافلها وامطرنا عليهم حجارة من سجيل ان في ذلك لايات للمتوسمين وانها لبسبيل مقيم ان في ذلك لاية للمءمنين	5534	-2541181688625632309	Shamela0023578-ara1.mARkdown.ms1738	false	1418616248728015051	102	124	559	683	1682	300	مشرقين فجعلنا عاليها سافلها وامطرنا عليهم حجارة من سجيل ان في ذلك لايات للمتوسمين وانها لبسبيل مقيم ان في ذلك لاية للمءمنين	1738	1481387970607904843	124	248.0	102	124	100.0	22	JK009266-ara1	Shamela0023578-ara1.mARkdown
JK009266-ara1.ms5547	true	-97713262827252277	135	250	733	1371	1619	300	وان كان اصحاب الايكة لظالمين فانتقمنا منهم وانهما لبامام مبين قوله تعالي وان كان اصحاب لايكة لظالمين ان هي المخففة واللم فارقة وهي للتاكيد وقد تقدم حكم ذلك البقرة 143 و الايكة الشجرة الملتفة واحدة الايك قال الكامل 3290 تجلو بقادمتي حمامة ايكة برادا اسف لثاته بالاثمد ويقال ليكة وسياتي بيانه عند اختلاف القراء فيه الشعراء 176 ان شاء الله تعالي و-------اصحاب الايكة------------ قوم شعيب كانوا اصحاب غي------اض وشجر متلف قال ابن عباس رضي الله عنهما -------------------------------------------وكان عامة شجرهم الدوم وهو المقل ف نتقمنا منهم بالعذاب روي- ان الله تعالي سلط عليهم الحر سبعة ايام ----------------مفبعث الله سبحانه سحابة فالتجءوا الي---ها يلتمسون الروح فبعث الله عليهم----- نارا فاحرقتهم فهو------------- عذاب يوم الظلة قوله تعالي وانهما	5547	-2541181688625632309	Shamela0023578-ara1.mARkdown.ms1740	false	7523758944210246512	225	298	1195	1607	1617	300	وان كان اصحاب الايكة لظالمين-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وقد كان اصحاب الغيضة لكافرين وهم قوم شعيب كانوا اصحاب غياض ورياض وشجر متناوش متكاوش ملتف وكانوا ياكلون في الصيف الفاكهة الرطبة وفي الشتاء اليابسة وكان عامة شجرهم الدوم وهو المقل فانتقمنا منهم بالعذاب وذلك ان الله------ سلط عليهم الحر سبعة ايام لا يمنعهم منه شء فبعث الله عليهم- سحابة فالتجاوا الي ظلها يلتمسون روحها فبعث الله عليهم منها نارا فاحرقتهم فذلك قوله فاخذهم عذاب يوم ا-----------لظلة وانهما	1740	1481387970607904843	253	354.0	204	744	34.005374908447266	36	JK009266-ara1	Shamela0023578-ara1.mARkdown
JK009266-ara1.ms5548	true	-2071654814298675716	68	112	345	605	1650	300	ولقد كذب اصحاب الحجر المرسلين واتيناهم اياتنا فكانوا عنها معرضين وكانوا ينحتون من الجبال بيوتا امنين فاخذتهم الصيحة مصبحين فما اغني عنهم ما كانوا يكسبون وما خلقنا السماوات والارض وما بينهما الا بالحق وان الساعة لاتية فاصفح الصفح الجميل ان ربك هو الخلاق العليم	5548	-2541181688625632309	Shamela0023578-ara1.mARkdown.ms1738	false	1418616248728015051	134	178	745	1005	1682	300	ولقد كذب اصحاب الحجر المرسلين واتيناهم اياتنا فكانوا عنها معرضين وكانوا ينحتون من الجبال بيوتا امنين فاخذتهم الصيحة مصبحين فما اغني عنهم ما كانوا يكسبون وما خلقنا السماوات والارض وما بينهما الا بالحق وان الساعة لاتية فاصفح الصفح الجميل ان ربك هو الخلاق العليم	1738	1481387970607904843	260	520.0	216	260	100.0	44	JK009266-ara1	Shamela0023578-ara1.mARkdown
JK009266-ara1.ms5548	true	-2071654814298675716	73	113	375	610	1650	300	واتيناهم اياتنا--------------------------- فكانوا عنها معرضين وكانوا ينحتون من الجبال بيوتا امنين---------------------------- فاخذتهم الصيحة------------------------- مصبحين------------------------------- فما اغني عنهم ما كانوا يكسبون --------------------------وما خلقنا السماوات والارض وما بينهما الا بالحق وان الساعة لات-------------------ية فاصفح الصفح الجمي--------------------------------------------ل ان ربك هو الخلاق العليم قوله	5548	-2541181688625632309	Shamela0023578-ara1.mARkdown.ms1741	false	-2604540821176972642	113	189	558	993	1574	300	واتيناهم اياتنا يعني الناقة وولدها و السير فكانوا عنها معرضين وكانوا ينحتون من الجبال بيوتا امنين من الخراب ووقوع الجبل عليهم فاخذتهم الصيحة يعني صيحة العذاب والهلاك مصبحين في وقت الصبح وهو نصب علي الحال فما اغني عنهم ما كانوا يكسبون من الشرك والاعمال الخبيثة وما خلقنا السماوات والارض وما بينهما الا بالحق وان الساعة لاتية وان القيامة لجاءية فاصفح الصفح الجميل فاعرض عنهم واعف عفوا حسنا نسختها اية القتال ان ربك هو الخلاق العليم سورة	1741	1481387970607904843	232	395.0	192	435	53.33333206176758	32	JK009266-ara1	Shamela0023578-ara1.mARkdown
JK009266-ara1.ms5550	true	-8717595250013429955	122	221	647	1168	1577	300	ان ربك هو الخالق وكذا هي في مصحف ابي وعثمان س 15 ش 87 ش 99 ولقد اتيناك سبعا من المثاني والقران العظيم لا تمدن عينيك الي ما متعنا به ازواجا منهم ولا تحزن عليهم واخفض جناحك للمءمنين وقل اني انا النذير المبين كما انزلنا علي المقتسمين الذين جعلوا القران عضين فو-ربك لنسالنهم اجمعين عما كانوا يعملون فاصدع بما تءمر واعرض عن المشركين انا كفيناك المستهزءين الذين يجعلون مع الله الها اخر فسوف يعملون ولقد نعلم انك يضيق صدرك بما يقولون فسبح بحمد ربك وكن من الساجدين واعبد ربك حتي ياتيك اليقين قوله تعالي ولقد اتيناك سبعا من -لمثاني	5550	-2541181688625632309	Shamela0023578-ara1.mARkdown.ms1741	false	-2604540821176972642	183	275	964	1466	1574	300	ان ربك هو الخلاق ----العليم سورة ا-----لحجر الايات 87 -الي ولقد اتيناك سبعا من المثاني والقران العظيم لا تمدن عينيك الي ما متعنا به ازواجا منهم ولا تحزن عليهم واخفض جناحك للمءمنين وقل اني انا النذير المبين كما انزلنا علي المقتسمين الذين جعلوا القران عضين فو ربك لنسءلنهم اجمعين عما كانوا يعملون فاصدع بما تءمر واعرض عن المشركين انا كفيناك المستهزءين الذين يجعلون مع الله الها اخر فسوف يعلمون ولقد نعلم انك يضيق صدرك بما يقولون فسبح بحمد ربك وكن من الساجدين واعبد ربك حتي ياتيك اليقين----------- ولقد اتيناك سبعا من المثاني	1741	1481387970607904843	472	877.5	381	523	90.24856567382812	81	JK009266-ara1	Shamela0023578-ara1.mARkdown
JK009266-ara1.ms5558	true	2853435632152368760	162	210	841	1079	1547	300	يوم القيامة يوم طويل وفيه مواقف يسالون في بعضها------ ولا يسالون في بعضها قاله عكرمة عن ابن عباس ونظيره قوله تعالي ه ذا يوم لا ينطقون المرسلات 35 وقال في اية اخري ثم انكم يوم -لقيامة عند ربكم تختصمون الزمر 31 ولقاءل ان يقوله قوله فيومءذ لا يسال	5558	-2541181688625632309	Shamela0023578-ara1.mARkdown.ms1747	false	6942751891483630999	250	286	1285	1469	1544	300	يوم القيامة يوم طويل وفيه مواقف يسالون في بعض المواقف ولا يسالون في بعضها----------------------- ونظيره قوله ه-------ذا يوم لا ينطقون و------------قال في اية اخري ثم انكم يوم القيامة عند ربكم تختصمون وقال بعضهم------------------- فيومءذ لا يسءل	1747	1481387970607904843	163	265.0	129	245	66.53060913085938	29	JK009266-ara1	Shamela0023578-ara1.mARkdown
JK009266-ara1.ms5560	true	2852479132216108009	0	90	0	459	1512	300	والاسود بن عبدالمطلب بن الحارث بن اسد بن عبد-العزي ابو زمعة وكان رسول الله صلي الله عليه وسلم قد دعا عليه فقال اللهم اعم بصره واثكله بولده والاسود بن عبد يغوث بن وهب -بن عبد مناف بن زهرة والحررث بن قيس بن الطلا-لة---------- فاتي جبر-يل محمدا صلي الله عليه وسلم والمستهزءون يطوفون بالبيت فقام جبريل صلوات الله وسلامه عليه وقام رسول الله صلي الله عليه وسلم الي جنبه فمر به الوليد بن المغعيرة فقال جبريل عليه السلام يا محمد كيف تجد هذا قال بءس عبدا-لله قال قد كفيتكه واءما الي	5560	-2541181688625632309	Shamela0023578-ara1.mARkdown.ms1748	false	8945438076007716860	211	298	1074	1506	1515	300	والاسود بن ---المطلب بن الح-رث بن اسد بن عبد العزي ابو زمعة-وكان رسول الله صلي الله عليه وسلم قد دعا عليه فقال اللهم اعم بصره واثكله بولده والاسود بن عبد يغوث بن وهب ابن عبد مناف بن زهرة والحرث- بن قيس بن الطلاطلة فانه عيطل فاتي جبرءيل محمدا صلي الله عليه وسلم والمستهزءون يطوفون بالبيت فقام جبرءيل---------------------- وقام رسول الله صلي الله عليه وسلم الي جنبه فمر به الوليد بن المغ-يرة فقال جبرءيل----------- يا محمد كيف تجد هذا قال بءس عبد الله قال قد كفيت-- واوما الي	1748	1481387970607904843	408	730.0	325	474	86.0759506225586	71	JK009266-ara1	Shamela0023578-ara1.mARkdown
JK009266-ara1.ms5560	true	2852479132216108009	92	285	470	1426	1512	300	فمر برجل من خزاعة نبال يريش نبلا--- وعليه برد يمان وهو يهز ازاره فتعلقت شظية--- نبل بازاره فمنعه الكبر ان يتطامن فينزعها--- وجعلت تضرب ساقه فخدشته فمرض منها حتي مات ومر ب--------------------------------------------------ه العاس بن واءل فقال جبر-يل كيف تجد هذا يا محمد قال بءس عبد الله فاشار جبر-يل عليه السلام الي اخمص رجليه وقال قد كفيتكه ف-خرج علي راحلته ومعه ابنان له يتنزه فنزل شعبا من تلك الشعاب فوطء علي شبرقة فدخلت----- شوكة في اخمص رجله فقال لدغ-ت لدغت فطلبوا فلم يجدوا شيءا وانتفخت رجله حتي صارت مثل عنق البعير فمات مكانه ومر به مربد بن الاسود بن---- المطلب فقال جبر-يل كيف تجد هذا يا محمد قال عبد سوء فاشار بيده الي عينيه وقال قد كفيتكه فعمي قال ابن عباس رضي الله عنه رماه جبر-يل بورقة خضراء فذهب بصره ووجعت عينه فجعل يضرب براسه الجدار حتي --------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------هلك ومر به الاسود بن عبد يغوث فقال جبر-يل عليه السلام كيف تجد هذا يا محمد قال بءس عبدال-له علي انه ابن خالي فقال جبريل عليه الصلاة والسلام قد كفيتكه فاشار الي بطنه ف-استسقي فمات ومر ب----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ه الحارث بن قيس فقال جبر-يل عليه السلام-------- كيف تجد هذا يا محمد صلوات الله وسلامه عليك قال عبد سوء فاوما	5560	-2541181688625632309	Shamela0023578-ara1.mARkdown.ms1749	false	3701904679581847755	0	251	0	1236	1490	300	فمر برجل من خزاعة نبال يريش نبلا له وعليه برد يمان وهو يجر ازاره فتعلقت شظية من نبل بازاره فمنعه الكبر ان يطمءن ونبذ عمامته وجعلت تضرب ساقه فخدشته فمرض منه---- ومات وقال الكلبي تعلق سهم بثوبه فاصاب اكحله فقطعه فمات ومر به العاص بن واءل فقال جبرءيل كيف تجد هذا يا محمد قال بءس عبد الله فاشار جبرءيل ---------------لاخمص رجل-ه وقال قد كفيت وقد خرج علي راحلته ومعه اثنان يمنعان-ه فنزل شعبا من تلك الشعاب فوطء علي ش-رقة فدخلت منها شوكة في اخمص رجله فقال الوقت لدغت فطلبوا ولم يجدوا شيءا فانتفخت رجله حتي صارت مثل عنق --بعير فمات مكانه ومر به-------- الاسود بن عبد المطلب فقال جبرءيل كيف تجد هذا يا محمد قال عبد سوء فاشار -----الي عين-ه وقال قد كفيت-- فعمي قال ابن عباس------------- رماه جبرءيل بورقة خضراء فذهب بصره ووجعت عينه فجعل يضرب براسه الجدار حتي هلك وفي رواية الكلبي اتاه جبرءيل وهو قاعد في ظل شجرة ومعه غلام له فجعل ينطح راسه بالشجرة ويضرب وجهه بالشوك واستغاث بغلامه فقال غلامه لا اري احدا يصنع بك شيءا غير نفسك حتي مات وهو يقول قتلني رب محمد ومر به الاسود بن عبد يغوث فقال جبرءيل------------ كيف تجد هذا -------فقال بءس عبد الله علي انه---- خال--------------------------ي فقال قد كفيت-- واشار الي بطنه فشق بطنه فمات حينها وفي رواية الكلبي انه خرج من اهله فاصابه السموم فاسود حتي عاد حبشيا فاتي اهله فلم يعرفوه فاغلقوا دونه الباب وهو يقول قتلني رب محمد ومر به الح-رث بن قيس فقال جبرءيل عليه السلام يا محمد كيف تجد هذا قال عبد سو-------------------------------ء فاوما	1749	1481387970607904843	754	1245.0	594	1372	54.956268310546875	124	JK009266-ara1	Shamela0023578-ara1.mARkdown
JK009266-ara1.ms5562	true	-5012710933037285477	151	238	748	1184	1515	300	ابن عباس رضي الله عنهما قوله تعالي -قتربت -لساعة------ القمر 1 قال الكفار بعضهم لبعض ان هذا يزعم ان---- القيامة قد قربت فامسكوا عن بعض ما كنتم تعملون حتي ننظر ما هو كاءن فلما لم--------- ينزل قا---لوا ما نري شيءا ف-نزل قوله تعالي -قترب للناس حسابهم الانبياء 1 فاشفقوا فل--------------------ما امتدت الايام قالوا يا محمد ما نري شيءا مما تخوفنا به ف-نزل قوله تعالي اتي امر -لله فوثب رسول الله صلي الله عليه وسلم ورفع الناس رءوسهم وظنوا انها قد اتت حقيقة فنزل قوله فلا تستعجلوه فاطمانوا	5562	-2541181688625632309	Shamela0023578-ara1.mARkdown.ms1751	false	-8370994537003355742	83	167	441	873	1606	300	ابن عباس لما ا------نزل الله تعالي اقتربت الساعة وانشق القمر-- قال الكفار بعضهم لبعض ان هذا يزعم ان يوم القيامة قد قرب- فامسكوا عن بعض ما كنتم تعملون حتي ننظر ما هو كاءن فلما راوا انه لا ينزل شء قالوا ما نري شيءا فانزل الله تعالي اقترب للناس حسابهم الاية----- فاشفقوا وانتظروا قرب الساعة فلما امتدت الايام قالوا يا محمد ما نري شيءا مما تخوفنا به فانزل الله------ اتي امر الله فوثب النبي---- صلي الله عليه وسلم ورفع الناس رءوسهم فنزلت---------------------------- فلا تستعجلوه فاطمانوا	1751	1481387970607904843	354	578.0	278	484	73.14049530029297	57	JK009266-ara1	Shamela0023578-ara1.mARkdown
JK009266-ara1.ms5566	true	-2780222675725521938	0	59	0	325	1630	300	تعالي عما يشركون خلق الانسان من نطفة فاذا هو خصيم مبين والانعام خلقها لكم فيها دفء ومنافع ومنها تاكلون ولكم فيها جمال حين تريحون وحين تسرحون وتحمل اثقالكم الي بلد لم تكونوا بالغيه الا بشق الانفس ان ربكم لرءوف رحيم والخيل والبغال والحمير لتركبوها وزينة ويخلق ما لا تعلمون وعلي الله قصد السبيل ومنها جاءر ولو شاء لهداكم اجمعين	5566	-2541181688625632309	Shamela0023578-ara1.mARkdown.ms1751	false	-8370994537003355742	7	66	41	365	1606	300	تعالي عما يشركون خلق الانسان من نطفة فاذا هو خصيم مبين والانعام خلقها لكم فيها دفء ومنافع ومنها تاكلون ولكم فيها جمال حين تريحون وحين تسرحون وتحمل اثقالكم الي بلد لم تكونوا بالغيه الا بشق الانفس ان ربكم لرء-ف رحيم والخيل والبغال والحمير لتركبوها وزينة ويخلق ما لا تعلمون وعلي الله قصد السبيل ومنها جاءر ولو شاء لهداكم اجمعين	1751	1481387970607904843	324	643.0	265	325	99.69230651855469	58	JK009266-ara1	Shamela0023578-ara1.mARkdown
JK009266-ara1.ms5576	true	-7209802068685414564	67	147	362	776	1566	300	الاجمال وروي عطاء ومقاتل و--الضحاك عن ابن عباس رضي الله عنهما------------------- قال----- ان عن يمين العرش نهرا من نور مثل السم-وات السبع والبحار السبعة والارضين ال--------------سبع يدخل فيه جبريل عليه الصلاة والسلام كل سحر------- فيزداد نورا الي نوره وجمالا الي جماله ثم --------------ينتفض فيخلق الله سبحانه وتعالي من كل نقطة تقع من ريشه كذا وكذا الف ملك يدخل منهم كل يوم سبعون الفا ----البيت المعمور وفي الكعبة ايضا سبعون الفا لا يعودون الي ي---------وم القيامة قوله وعلي -لله قصد -لسبيل	5576	-2541181688625632309	Shamela0023578-ara1.mARkdown.ms1754	false	8053958328655705914	88	171	416	837	1527	300	الفواكه وروي ------مقاتل عن الضحاك عن ابن عباس -في قوله تعالي ويخلق ما لا تعلمون قال يريد ان عن يمين العرش نهرا من نور مثل السماوات السبع--------------- والارضين السبع والبحار السبع يدخل جبرءيل----------------------- كل سحر فيغتسل فيزداد نورا الي نوره وجمالا الي جماله وعظما الي عظمته فينتفض فيخرج الله-------------- من كل قطرة تقع من ريشه كذا وكذا الف ملك يدخل منهم كل يوم سبعون الف ملك بالبيت المعمور وفي الكعبة----- سبعون الفا لا يعودون اليه الي ان تقوم الساعة------ وعلي الله قصد السبيل	1754	1481387970607904843	308	453.0	242	491	62.7291259765625	48	JK009266-ara1	Shamela0023578-ara1.mARkdown
JK009266-ara1.ms5576	true	-7209802068685414564	68	139	370	736	1566	300	وروي عطاء ومقاتل والضحاك عن ابن عباس رضي الله عنهما قال ان عن يمين العرش نهرا من نور مثل السموات السبع والبحار السبعة والارضين ال--------------سبع يدخل فيه جبريل عليه الصلاة والسلام كل سحر----------- فيزداد نورا الي نوره وجمالا الي جمال---------------ه ثم ينتفض فيخلق الله سبحانه وتعالي من كل نقطة تقع من ريشه كذا وكذا الف ملك يدخل منهم كل يوم سبعون الفا--- البيت المعمور وفي الكعبة ايضا سبعون الفا لا يعودون	5576	-2541181688625632309	Shamela0023578-ara1.mARkdown.ms3351	false	-4415103232589230064	212	280	1084	1425	1525	300	وروي -------------الضحاك عن ابن عباس--------------- قال ان عن يمين العرش نهرا من نور مثل السموات السبع--------------- والارضين السبع والبحار السبع يدخل---- جبريل عليه --------السلام فيه كل فجر فيغتسل فيزداد نورا الي نوره وجمالا الي جماله وعظما الي عظمه ثم ينتفض فيخرج الله سبحانه------- من كل قطرة تقع من ريشه كذا وكذا الف ملك يدخل منهم كل يوم سبعون الف ملك البيت المعمور -في الكعبة----- سبعون الفا لا يعودون	3351	1481387970607904843	286	473.5	227	409	69.92665100097656	50	JK009266-ara1	Shamela0023578-ara1.mARkdown
JK009266-ara1.ms5577	true	6026660789212046637	18	89	94	504	1572	300	وعلي -لله قصد -لسبيل يعني بيان طريق الهدي من الضلالة وقيل بيان الحق من الباطل بالايات والبراهين والقصد الصراط المست----------------------------------قيم ومنها جاءر يعني ومن السبيل جاءر عن الاستقامة معوج وال----------------------------------------------------------------------------------قصد من السبيل------------ دين الاسلام والجاءر منها اليهودية والنصرانية وساءر ملل ---------الكفر --قال جابر بن عبد الله قصد السبيل بيا-----ن الشراءع والفراءض وقال ا--------بن المبارك وسهل بن عبد الله قصد السبيل السنة ومنها جاءر----- الاهواء والبدع ل-----قوله تعالي وان هذا صراطي مستقيما	5577	-2541181688625632309	Shamela0023578-ara1.mARkdown.ms1754	false	8053958328655705914	167	259	816	1328	1527	300	وعلي الله قصد السبيل يعني----- طريق--------------------------- ------------------------الحق لكم والقصد الطريق المستقيم وقيل علي الله القصد بكم الي الدين ومنها جاءر يعني ومن السبيل جاءر عن الاستقامة معوج وانما انث للكناية لان لفظ السبيل واحد ومعناها جمع والسبيل مءنثة في لغة اهل الحجاز والقصد من السبيل هو الحنيفية دين الاسلام والجاءر منها اليهودية والنصرانية وغير ذلك من الملل والكفرة وقال جابر بن عبد الله قصد السبيل يعني بيان الشراءع والفراءض وقال عبد الله بن المبارك وسهل بن عبد الله قصد السبيل السنة ومنها جاءر يعني الاهواء والبدع بيانه قوله------ وان هذا صراطي مستقيما	1754	1481387970607904843	321	539.0	264	574	55.923343658447266	45	JK009266-ara1	Shamela0023578-ara1.mARkdown
JK009266-ara1.ms5578	true	-7814094924107015449	61	162	301	842	1555	300	منه شراب ومنه شجر فيه تسيمون ينبت لكم به الزرع والزيتون والنخيل والاعناب ومن كل الثمرات ان في ذلك لاية لقوم يتفكرون وسخر لكم الليل والنهار والشمس والقمر والنجوم مسخرات بامره ان في ذلك لايات لقوم يعقلون وما ذرا لكم في الارض مختلفا الوانه ان في ذلك لاية لقوم يذكرون وهو الذي سخر البحر لتاكلوا منه لحما طريا وتستخرجوا منه حلية تلبسونها وتري الفلك مواخر فيه ولتبتغوا من فضله ولعلكم تشكرون والقي في الارض رواسي ان تميد بكم وانهارا وسبلا لعلكم تهتدون وعلامات وبالنجم هم يهتدون افمن يخلق كمن لا يخلق افلا تذكرون قوله تعالي هو -----------------------------------------------------------------------لذي انزل من -لسماء ماء	5578	-2541181688625632309	Shamela0023578-ara1.mARkdown.ms1755	false	1518553885547616106	0	115	0	612	1621	300	منه شراب ومنه شجر فيه تسيمون ينبت لكم به الزرع والزيتون والنخيل والاعناب ومن كل الثمرات ان في ذلك لاية لقوم يتفكرون وسخر لكم الليل والنهار والشمس والقمر والنجوم مسخرات بامره ان في ذلك لايات لقوم يعقلون وما ذرا لكم في الارض مختلفا الوانه ان في ذلك لاية لقوم يذكرون وهو الذي سخر البحر لتاكلوا منه لحما طريا وتستخرجوا منه حلية تلبسونها وتري الفلك مواخر فيه ولتبتغوا من فضله ولعلكم تشكرون والقي في الارض رواسي ان تميد بكم وانهارا وسبلا لعلكم تهتدون وعلامات وبالنجم هم يهتدون افمن يخلق كمن لا يخلق افلا تذكرون -وان تعدوا نعمة الله لا تحصوها ان الله لغفور رحيم والله يعلم ما تسرون وما تعلنون هو الذي انزل من السماء ماء	1755	1481387970607904843	532	1036.0	432	613	86.78630065917969	96	JK009266-ara1	Shamela0023578-ara1.mARkdown
JK009266-ara1.ms5589	true	-5570626835199982108	0	39	0	208	1616	300	والميد هو الاضطراب والتكفء ومنه قيل للدوار الذي يعتري راكب البحر ميد قال وهب لما خلق الله الارض جعلت ------تمور فقالت الملاءكة ان هذه غير مقرة احد- علي ظهرها فاصبحت وقد ارسيت بالجبال فلم تدر الملاءكة مم خلقت الجبال	5589	-2541181688625632309	Shamela0023578-ara1.mARkdown.ms1756	false	-8488805023378439428	144	184	773	988	1641	300	والميل هو الاضطراب والتكفء ومنه قيل للدوار الذي يعتري راكب البحر ميد قال وهب لما خلق الله الارض جعلت تميد وتمور فقالت الملاءكة ان هذه غير مقرة احدا علي ظهرها فاصبحت وقد ارسيت بالجبال ولم تدر الملاءكة مم خلقت الجبال	1756	1481387970607904843	206	397.5	167	215	95.81395721435547	35	JK009266-ara1	Shamela0023578-ara1.mARkdown
JK009266-ara1.ms5598	true	-6653786048437511360	179	275	899	1428	1564	300	واذا قيل لهم ماذا انزل ربكم قالوا اساطير الاولين ليحملوا اوزارهم كاملة يوم القيامة ومن اوزار الذين يضلونهم بغير علم الا ساء ما يزرون قد مكر الذين من قبلهم فاتي الله بنيانهم من القواعد فخر عليهم السقف من فوقهم واتاهم العذاب من حيث لا يشعرون ثم يوم القيامة يخزيهم ويقول اين شركاءي الذين كنتم تشاقون فيهم قال الذين اوتوا العلم ان الخزي اليوم والسوء علي الكافرين الذين تتوفاهم الملاءكة ظالمي انفسهم فالقوا السلم ما كنا نعمل من سوء بلي ان الله عليم بما كنتم تعملون فادخلوا ابواب جهنم خالدين فيها فلبءس مثوي المتكبرين وقيل للذين اتقوا	5598	-2541181688625632309	Shamela0023578-ara1.mARkdown.ms1757	false	-5238804745416172906	124	219	632	1157	1579	300	واذا قيل لهم ماذا انزل ربكم قالوا اساطير الاولين ليحملوا اوزارهم كاملة يوم القيامة ومن اوزار الذين يضلونهم بغير علم الا ساء ما يزرون قد مكر الذين من قبلهم فاتي الله بنيانهم من القواعد فخر عليهم السقف من فوقهم واتاهم العذاب من حيث لا يشعرون ثم يوم القيامة يخزيهم ويقول اين شركاءي الذين كنتم تشاقون فيهم قال الذين اوتوا العلم ان الخزي اليوم والسوء علي الكافرين الذين تتوفاهم الملاءكة ظالمي انفسهم فالقوا السلم ما كنا نعمل من سوء بلي ان الله عليم بما كنتم تعملون فادخلوا ابواب جهنم خالدين فيها فلبءس مثوي المتكبرين و----الذين يدعون	1757	1481387970607904843	520	1028.5	425	529	98.29867553710938	93	JK009266-ara1	Shamela0023578-ara1.mARkdown
JK009266-ara1.ms5598	true	-6653786048437511360	250	300	1294	1564	1564	300	فالقوا السلم---------------------------- ما كنا نعمل من سوء----------------------- بلي ان الله عليم بما كنتم تعملون-------------------------------------------------------------------- فادخلوا ابواب جهنم خالدين فيها فلبءس مثوي المتكبرين------------------------------------ وقيل للذين اتقوا ماذا انزل ربكم قالوا خيرا للذين احسنوا في هذه الدنيا حسنة ولدار الاخرة خير ولنعم دار المتقين جنات عدن يدخلونها تجري من تحتها الانهار لهم-	5598	-2541181688625632309	Shamela0023578-ara1.mARkdown.ms1759	false	-6611824709049978524	5	85	22	448	1603	300	فالقوا السلم اي استسلموا وانقادوا وقالوا ما كنا نعمل من سوء شرك فقالت لهم الملاءكة بلي ان الله عليم بما كنتم تعملون قال عكرمة عني بذلك من قتل من قريش واهل مكة ببدر وقد اخرج اليها كرها فادخلوا ابواب جهنم خالدين فيها فلبءس مثوي المتكبرين عن الايمان سورة النحل الايات 30 الي وقيل للذين اتقوا ماذا انزل ربكم قالوا خيرا للذين احسنوا في هذه الدنيا حسنة ولدار الاخرة خير ولنعم دار المتقين جنات عدن يدخلونها تجري من تحتها الانهار لهم	1759	1481387970607904843	270	487.0	221	426	63.38028335571289	45	JK009266-ara1	Shamela0023578-ara1.mARkdown
JK009266-ara1.ms5601	true	-7929162446020627091	149	221	793	1187	1631	300	من قبلهم نم----رود بن كنعا----ن بني --صرحا عظيما ببابل طوله خمسة الاف ذراع وعرضه ثلاثة الاف ذراع وقيل فرسخا ورام منه- الصعود الي السماء لي----------------------------------------------------------------------------------------------------------------قاتل اهلها---------- فهبت ريح والقت راسها في البحر وعز عليهم الباقي وهم تحته----------------- ولما سقط الصرح تبلبلت السن الناس من الفزع يومءذ فتكلموا بثلاثة وسبعين لسانا فلذلك سميت بابل وكانوا يتكلمون------- قبل ذلك بالسريانية فذلك قوله تعالي فاتي -لله بنيانهم من -لقواعد اي قصد تخريب بنيانهم من اصولها	5601	-2541181688625632309	Shamela0023578-ara1.mARkdown.ms1758	false	4957276458150756109	125	216	666	1152	1630	300	من قبلهم وهو نمرود بن كنعان حين بني الصرح------- ببابل ولز-----------------------------------------------------م منها الصعود الي السماء ينظر ويزعم الي اله ابراهيم وقد مضت هذه القصة قال ابن عباس ووهب كان طول الصرح في السماء خمسة الاف ذراعا وقال كعب ومقاتل كان طوله فرسخين فهبت ريح والقت راسها في البحر وخر عليهم الباقي وانفكت بيوتهم واحدث نمرود ولما سقط الصرح تبلبلت السن الناس من الفزع------ فتكلموا بثلاثة وسبعين لسانا فلذلك سميت بابل و-انما كان لسان الناس قبل ذلك بالسريانية وذلك قوله تعالي فاتي الله بنيانهم من القواعد اي قصد تخريب بنيانهم من اصولها	1758	1481387970607904843	297	455.5	238	553	53.707054138183594	45	JK009266-ara1	Shamela0023578-ara1.mARkdown
JK009266-ara1.ms5609	true	-6230639186106849348	132	166	684	861	1534	300	هل ينظرون الا ان تاتيهم الملاءكة او ياتي امر ربك كذلك فعل الذين من قبلهم وما ظلمهم الله ولكن كانوا انفسهم يظلمون فاصابهم سيءات ما عملوا وحاق بهم ما كانوا به يستهزءون وقال الذين	5609	-2541181688625632309	Shamela0023578-ara1.mARkdown.ms1759	false	-6611824709049978524	104	138	561	737	1603	300	هل ينظرون الا ان تاتيهم الملاءكة او ياتي امر ربك كذلك فعل الذين من قبلهم وما ظلمهم الله ولكن كانوا انفسهم يظلمون فاصابهم سيءات ما عملوا وحاق بهم ما كانوا به يستهزء-ن وقيل للذين	1759	1481387970607904843	174	341.0	140	177	98.30508422851562	31	JK009266-ara1	Shamela0023578-ara1.mARkdown
JK009266-ara1.ms5609	true	-6230639186106849348	133	238	687	1208	1534	300	ينظرون الا ان تاتيهم الملاءكة او------------ ياتي امر--------------------------------- ربك كذلك فعل الذين من قبلهم وما ظلمهم الله-------------- ولكن كانوا انفسهم يظلمون فاصابهم سيءات ما عملوا------------------------------ وحاق---- بهم ما كانوا به يستهزءون------------------------ وقال الذين اشركوا لو شاء الله ما عبدنا من دونه من شء نحن ولا اباءنا ولا حرمنا من دونه من شء كذلك فعل الذين من قبلهم فهل علي الرسل الا البلاغ المبين ولقد بعثنا في كل امة رسولا ان اعبدوا الله واجتنبوا الطاغوت فمنهم من هدي الله ومنهم من حقت عليه الضلالة فسيروا في الارض فانظروا كيف كان عاقبة المكذبين ان تحرص علي هداهم فان الله لا يهدي من يضل وما لهم من ناصرين	5609	-2541181688625632309	Shamela0023578-ara1.mARkdown.ms1760	false	3261685747380769216	55	178	318	951	1571	300	ينظرون الا ان تاتيهم الملاءكة يقبضون ارواحهم ياتي امر ربك يعني يوم القيامة وقيل العذاب -----ذلك فعل الذين من قبلهم وما ظلمهم الله بتعذيبه اياهم ولكن كانوا انفسهم يظلمون فاصابهم سيءات ما عملوا عقوبات كفرهم واعمالهم الخبيثة وحاق نزل بهم ما كانوا به يستهزءن سورة النحل الايات 35 الي وقال الذين اشركوا لو شاء الله ما عبدنا من دونه من شء نحن ولا اباءنا ولا حرمنا من دونه من شء كذلك فعل الذين من قبلهم فهل علي الرسل الا البلاغ المبين ولقد بعثنا في كل امة رسولا ان اعبدوا الله واجتنبوا الطاغوت فمنهم من هدي الله ومنهم من حقت عليه الضلالة فسيروا في الارض فانظروا كيف كان عاقبة المكذبين ان تحرص علي هداهم فان الله لا يهدي من يضل وما لهم من ناصرين	1760	1481387970607904843	512	957.5	408	638	80.25078582763672	97	JK009266-ara1	Shamela0023578-ara1.mARkdown
JK009266-ara1.ms5613	true	-4863545604677760667	12	76	50	351	1529	300	لا يهدي من ضل بنفسه وما لهم من ناصرين اي ما يقيهم من العذاب س 16 ش 38 ش 47 واقسموا بالله جهد ايمانهم لا يبعث الله من يموت بلي وعدا عليه حقا ولكن اكثر الناس لا يعلمون ليبين لهم الذي يختلفون فيه وليعلم الذين كفروا انهم كانوا كاذبين انما قولنا لشء اذا اردناه ان نقول له كن فيكون و----الذين هاجروا ----في الله من	5613	-2541181688625632309	Shamela0023578-ara1.mARkdown.ms1760	false	3261685747380769216	170	224	918	1185	1571	300	لا يهدي من يضل----- وما لهم من ناصرين------------------------------------- واقسموا بالله جهد ايمانهم لا يبعث الله من يموت بلي وعدا عليه حقا ولكن اكثر الناس لا يعلمون ليبين لهم الذي يختلفون فيه وليعلم الذين كفروا انهم كانوا كاذبين انما قولنا لشء اذا اردناه ان نقول له كن فيكون وقال الذين اشركوا لو شاء الله ما	1760	1481387970607904843	249	457.5	197	309	80.58252716064453	47	JK009266-ara1	Shamela0023578-ara1.mARkdown
JK009266-ara1.ms5613	true	-4863545604677760667	71	153	326	765	1529	300	والذين هاجروا في الله من بعد ما ظلموا لنبوءنهم في الدنيا حسنة ولاجر الاخرة اكبر لو كانوا يعلمون الذين صبروا وعلي ربهم يتوكلون وما ارسلنا من قبلك الا رجالا نوحي اليهم فاسالوا اهل الذكر ان كنتم لا تعلمون بالبينات والزبر وانزلنا اليك الذكر لتبين للناس ما نزل اليهم ولعلهم يتفكرون افامن الذين مكروا السيءات ان يخسف الله بهم الارض او ياتيهم العذاب من حيث لا يشعرون او ياخذهم في تقلبهم فما هم بمعجزين او ياخذهم علي تخوف فان ربكم لرءوف رحيم قوله	5613	-2541181688625632309	Shamela0023578-ara1.mARkdown.ms1762	false	-2613898067529921748	114	196	556	993	1537	300	والذين هاجروا في الله من بعد ما ظلموا لنبوءنهم في الدنيا حسنة ولاجر الاخرة اكبر لو كانوا يعلمون الذين صبروا وعلي ربهم يتوكلون وما ارسلنا من قبلك الا رجالا نوحي اليهم فسء-لوا اهل الذكر ان كنتم لا تعلمون بالبينات والزبر وانزلنا اليك الذكر لتبين للناس ما نزل اليهم ولعلهم يتفكرون افامن الذين مكروا السيءات ان يخسف الله بهم الارض او ياتيهم العذاب من حيث لا يشعرون او ياخذهم في تقلبهم فما هم بمعجزين او ياخذهم علي تخوف فان ربكم لرء-ف رحيم اولم	1762	1481387970607904843	433	855.0	351	439	98.63325500488281	79	JK009266-ara1	Shamela0023578-ara1.mARkdown
JK009266-ara1.ms5613	true	-4863545604677760667	79	111	364	544	1529	300	لنبوءنهم في الدنيا حسنة----------------------- ولاجر الاخرة اكبر لو كانوا يعلمون الذين صبروا--------------------- وعلي ربهم يتوكلون وما ارسلنا من قبلك الا رجالا نوحي اليهم فاس---------------------------------------------------------------ال------------------------------------------------------------وا اهل الذكر------------------- ان كنتم لا تعلمون بالبينات والزبر	5613	-2541181688625632309	Shamela0023578-ara1.mARkdown.ms1763	false	8753053254463633256	54	124	270	636	1514	300	لنبوءنهم في الدنيا حسنة ليحسنن اليهم في الدنيا ولاجر الاخرة اكبر لو كانوا يعلمون الذين صبروا في الله علي ما نابهم وعلي ربهم يتوكلون وما ارسلنا من قبلك الا رجالا نوحي اليهم الاية نزلت في مشركي مكة حين انكروا نبوة محمد صلي الله عليه وسلم وقالوا الله اعظم من ان يكون رسوله بشرا فهلا بعثت الينا ملكا فسءلوا اهل الذكر يعني هم اهل الكتاب ان كنتم لا تعلمون بالبينات والزبر	1763	1481387970607904843	177	296.0	145	366	48.36065673828125	28	JK009266-ara1	Shamela0023578-ara1.mARkdown
JK009266-ara1.ms5617	true	7341987949659306962	117	231	606	1179	1526	300	الله عنه نزلت هذه الاية في صهيب وبلال وعمار وخباب------ وعابس وجبير وابي جندل بن سهيل اخذهم المشركون بمكة فجعلوا يعذبونهم ليردوهم عن الاسلام فاما صهيب فقال لهم انا رجل كبير ان كنت لكم لم انفعكم وان كنت عليكم لم اضركم فافتدي منهم بماله فلما راه ابو بكر الصديق رضي الله عنه قال ربح البيع يا صهيب وقال عمر رضي الله عنه نعم الرجل صهيب لو لم يخف الله لم يعصه يريد لو لم يخلق الله النار لاطاعه وقال قتادة رضي الله عنه هم اصحاب النبي صلي الله عليه وسلم ظلمهم اهل مكة واخرجوهم من ديارهم حتي لحق طاءفة منهم بالحبشة ثم بواهم الله -المدينة بعد ذلك فجعلها لهم دار --هجرة وجعله---------------م انصارا ل---لمءمنين	5617	-2541181688625632309	Shamela0023578-ara1.mARkdown.ms1762	false	-2613898067529921748	244	299	1237	1531	1537	300	الل----ه نزلت في ----------------بلال وصهيب وخباب وعمار وعابس وجبير وابي جندل بن سهيل اخذهم المشركون بمكة ف-------عذبو-هم و--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------قال قتادة يعني----------- اصحاب محمد- صلي الله عليه وسلم ظلمهم اهل مكة واخرجوهم من ديارهم حتي لحق جماعة منهم بالحبشة ثم بواهم الله بالمدينة بعد ذلك فجعلها لهم دار الهجرة وجعل لهم علي من ظلمهم انصارا من المءمنين	1762	1481387970607904843	245	383.5	197	600	40.83333206176758	35	JK009266-ara1	Shamela0023578-ara1.mARkdown
JK009266-ara1.ms5618	true	7347234067268298578	192	238	1010	1231	1558	300	ان عمر بن الخطاب رضي الله عنه كان اذا اعطي الرجل من المهاجرين عطاء يقول خذه بارك الله لك فيه هذا ما وعدك الله في الدنيا وما ادخر لك في الاخرة افضل ثم تلا هذه الاية وقي--------ل المع-ني لن----------------------------------------حسنن اليهم في الدنيا وقيل الحسنة في الدنيا	5618	-2541181688625632309	Shamela0023578-ara1.mARkdown.ms1763	false	8753053254463633256	11	62	72	317	1514	300	ان عمر بن الخطاب رضي الله عنه كان اذا اعطي -لرجل من المهاجرين عطاء يقول خذ- بارك الله لك فيه هذا ما وعدك الله في الدنيا وما ذ-خر لك في الاخرة افضل ثم تلا هذه الاية وقال بعض اهل المعاني مجاز قوله تعالي لنبوءنهم في الدنيا حسنة ليحسنن اليهم في الدنيا ----------------------	1763	1481387970607904843	192	335.5	150	270	71.11111450195312	36	JK009266-ara1	Shamela0023578-ara1.mARkdown
JK009266-ara1.ms5623	true	1228848687729093239	228	266	1181	1375	1544	300	اولم يروا الي ما خلق الله من شء يتفي-ا ظلاله عن اليمين والشماءل سجدا لله وهم داخرون ولله يسجد ما في السماوات وما في الارض من دابة والملاءكة وهم لا يستكبرون يخافون ربهم من فوقهم ويفعلون ما يءمرون	5623	-2541181688625632309	Shamela0023578-ara1.mARkdown.ms1762	false	-2613898067529921748	195	233	988	1183	1537	300	اولم يروا الي ما خلق الله من شء يتفيءا ظلاله عن اليمين والشماءل سجدا لله وهم داخرون ولله يسجد ما في السماوات وما في الارض من دابة والملاءكة وهم لا يستكبرون يخافون ربهم من فوقهم ويفعلون ما يءمرون	1762	1481387970607904843	194	383.0	156	195	99.4871826171875	37	JK009266-ara1	Shamela0023578-ara1.mARkdown
JK009266-ara1.ms5623	true	1228848687729093239	13	114	74	607	1544	300	التنقص اي ---نقص من اطرافهم ونواحيهم الشء بعد ا-لشء حتي يهلك جميعهم يقال تخوفته الدهر وتخوفه اذا ن----قصه واخذ ماله وحشمه ويقال هذه لغة بني هذيل وقال ال--------------------اعرابي--------- تخوفت الشء وتخيفته اذا تنقصته حكي الزمخشري ان-------------------------- عمر---------- رضي الله عنه سالهم علي المنبر عن هذه الاية----------------------------------------------- فسكتوا---- فقام شيخ من هذيل فقال هذ-----------------ه لغتنا-------- التخوف التنقص فقال عمر فهل تعرف العرب ذلك في اشعارها قال نعم قال شاعرنا البسيط 3311 تخوف الرحل------------------------------------------------- منها تامكا قردا كما تخوف عود النبعة السفن فقال عمر رضي الله عنه ايها الناس عليكم بديوانكم لا تضلوا قالوا وما ديواننا قال شعر الجاهلية فان فيه تفسير كتابكم	5623	-2541181688625632309	Shamela0023578-ara1.mARkdown.ms1764	false	-5711931109124019069	61	187	333	990	1580	300	التنقص يعني ينقص من اطرافهم ونواصيهم الشء بهذا الشء حتي يهلك جميعهم يقال تخوف مال فلان الانفاق اذا انتقصه واخذه من حافاته واطرافه--------------- وقال الهيثم بن عدي هي لغة لازد شنوءة وانشد تخوف عدوهم مالي واهدي سلاسل في الحلوق لها صليل قال سعيد بن المسيب بينما عمر بن الخطاب رضي الله عنه ------علي المنبر فقال يا ايها الناس ما تقولون في قول الله او ياخذهم علي تخوف فسكت الناس فقام شيخ-------- فقال يا امير المءمنين هذه لغتنا في هذيل التخوف التنقص فقال عمر وهل تعرف العرب ذلك في اشعارهم قال نعم قال شاعرنا ابو كبير الهذلي يصف ناقة تنقص السير سنامها بعد تمكه واكتنازه تخوف السير منها تامكا قردا كما تخوف عود النبعة السفن فقال عمر ----------يا ايها الناس عليكم بديوانكم----------------------------------- الجاهلية فان فيه تفسير كتابكم	1764	1481387970607904843	332	461.0	266	731	45.417236328125	49	JK009266-ara1	Shamela0023578-ara1.mARkdown
JK009266-ara1.ms5623	true	1228848687729093239	246	300	1269	1544	1544	300	يسجد ما في السماوات ------------وما في الارض من دابة و---الملاءكة------ وهم لا يستكبرون يخافون ربهم من فو-------------------------------------------------قهم--------------- ويفعلون ما يءمرون-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وقال الله لا تتخذوا الهين اثنين انما هو اله واحد فاياي فارهبون وله ما في السماوات والارض وله الدين واصبا افغير الله تتقون وما بكم من نعمة فمن الله ثم اذا مسكم الضر فاليه-	5623	-2541181688625632309	Shamela0023578-ara1.mARkdown.ms1766	false	1797095762369890607	18	126	98	665	1563	300	يسجد ما في السماوات من الملاءكة وما في الارض من دابة ويسجد ملاءكة الارض وهم لا يستكبرون يخافون ربهم من فوقهم يعني يخافون قدرة ربهم ان ياتيهم بالعذاب من فوقهم ويدل عليه قوله ويفعلون ما يءمرون ما يءمرون يعني الملاءكة وقيل معناه يخافون ربهم الذي فوقهم بالقول والقدرة فلا يعجزه شء ولا يغلبه احد يدل عليه قوله تعالي وهو القاهر فوق عباده وقوله اخبارا عن فرعون وانا فوقهم قاهرون سورة النحل الايات 51 الي وقال الله لا تتخذوا الهين اثنين انما هو اله واحد فاياي فارهبون وله ما في السماوات والارض وله الدين واصبا افغير الله تتقون وما بكم من نعمة فمن الله ثم اذا مسكم الضر فاليه	1766	1481387970607904843	273	468.0	220	567	48.14814758300781	49	JK009266-ara1	Shamela0023578-ara1.mARkdown
JK009266-ara1.ms5641	true	726788378498417906	146	208	744	1069	1553	300	ويجعلون لما لا يعلمون نصيبا مما رزقناهم تالله لتسالن عما كنتم تفترون ويجعلون لله البنات سبحانه ولهم ما يشتهون واذا بشر احدهم بالانثي ظل وجهه مسودا وهو كظيم يتواري من القوم من سوء ما بشر به ايمسكه علي هون ام يدسه في التراب الا ساء ما يحكمون للذين لا يءمنون بالاخرة مثل السوء ولله المثل الاعلي وهو العزيز الحكيم ولو يءاخذ الله	5641	-2541181688625632309	Shamela0023578-ara1.mARkdown.ms1766	false	1797095762369890607	143	204	760	1080	1563	300	ويجعلون لما لا يعلمون نصيبا مما رزقناهم تالله لتسءلن عما كنتم تفترون ويجعلون لله البنات سبحانه ولهم ما يشتهون واذا بشر احدهم بالانثي ظل وجهه مسودا وهو كظيم يتواري من القوم من سوء ما بشر به ايمسكه علي هون ام يدسه في التراب الا ساء ما يحكمون للذين لا يءمنون بالاخرة مثل السوء ولله المثل الاعلي وهو العزيز الحكيم وقال----- الله	1766	1481387970607904843	316	621.0	255	325	97.23076629638672	59	JK009266-ara1	Shamela0023578-ara1.mARkdown
JK009266-ara1.ms5641	true	726788378498417906	197	276	1008	1427	1553	300	مثل السوء ولله --المثل الاعلي------------------------- وهو العزيز الحكيم------------------------- ولو يءاخذ الله الناس بظلمهم ما ترك عليها من دابة ولكن يءخرهم الي اجل مسمي فاذا جاء اجلهم لا يستاخرون ساعة ولا يستقدمون ويجعلون لله ما يكرهون وتصف السنتهم الكذب ان لهم الحسني لا جرم ان لهم النار وانهم مفرطون تالله لقد ارسلنا الي امم من قبلك فزين لهم الشيطان اعمالهم فهو وليهم اليوم ولهم عذاب اليم وما انزلنا عليك الكتاب الا لتبين لهم الذي اختلفوا فيه وهدي ورحمة لقوم يءمنون	5641	-2541181688625632309	Shamela0023578-ara1.mARkdown.ms1768	false	4555441109148900798	59	149	323	794	1598	300	مثل السوء النار والمثل الاعلي شهادة ان لا اله الا الله وهو العزيز الحكيم سورة النحل الايات 61 الي ولو يءاخذ الله الناس بظلمهم ما ترك عليها من دابة ولكن يءخرهم الي اجل مسمي فاذا جاء اجلهم لا يستاخرون ساعة ولا يستقدمون ويجعلون لله ما يكرهون وتصف السنتهم الكذب ان لهم الحسني لا جرم ان لهم النار وانهم مفرطون تالله لقد ارسلنا الي امم من قبلك فزين لهم الشيطان اعمالهم فهو وليهم اليوم ولهم عذاب اليم وما انزلنا عليك الكتاب الا لتبين لهم الذي اختلفوا فيه وهدي ورحمة لقوم يءمنون	1768	1481387970607904843	415	802.5	337	471	88.11040496826172	75	JK009266-ara1	Shamela0023578-ara1.mARkdown
JK009266-ara1.ms5654	true	7455463599720720140	265	300	1319	1491	1491	300	والله انزل من السماء ماء فاحيا به الارض بعد موتها ان في ذلك لاية لقوم يسمعون وان لكم في الانعام لعبرة نسقيكم مما في بطونه من بين فرث ودم لبنا خالصا ساءغا للشاربين ومن ثمرات-	5654	-2541181688625632309	Shamela0023578-ara1.mARkdown.ms1769	false	8809709970854291230	100	135	548	721	1569	300	والله انزل من السماء ماء فاحيا به الارض بعد موتها ان في ذلك لاية لقوم يسمعون وان لكم في الانعام لعبرة نسقيكم مما في بطونه من بين فرث ودم لبنا خالصا ساءغا للشاربين ومن ثمرات	1769	1481387970607904843	172	339.0	138	173	99.42196655273438	34	JK009266-ara1	Shamela0023578-ara1.mARkdown
JK009266-ara1.ms5665	true	8667294941585784128	252	300	1279	1517	1517	300	واوحي ربك الي النحل ان اتخذي من الجبال بيوتا ومن الشجر ومما يعرشون ثم كلي من كل الثمرات فاسلكي سبل ربك ذللا يخرج من بطونها شراب مختلف الوانه فيه شفاء للناس ان في ذلك لاية لقوم يتفكرون والله خلقكم ثم يتوفاكم ومنكم من يرد الي ارذل العمر لكي-	5665	-2541181688625632309	Shamela0023578-ara1.mARkdown.ms1769	false	8809709970854291230	148	196	791	1030	1569	300	واوحي ربك الي النحل ان اتخذي من الجبال بيوتا ومن الشجر ومما يعرشون ثم كلي من كل الثمرات فاسلكي سبل ربك ذللا يخرج من بطونها شراب مختلف الوانه فيه شفاء للناس ان في ذلك لاية لقوم يتفكرون والله خلقكم ثم يتوفاكم ومنكم من يرد الي ارذل العمر لكي	1769	1481387970607904843	238	471.0	191	239	99.58158874511719	47	JK009266-ara1	Shamela0023578-ara1.mARkdown
JK009266-ara1.ms5666	true	-154254589254711879	0	77	0	401	1629	300	لا يعلم بعد علم شيءا ان الله عليم قدير والله فضل بعضكم علي بعض في الرزق فما الذين فضلوا برادي رزقهم علي ما ملكت ايمانهم فهم فيه سواء افبنعمة الله يجحدون والله جعل لكم من انفسكم ازواجا وجعل لكم من ازواجكم بنين وحفدة ورزقكم من الطيبات افبالباطل يءمنون وبنعمة الله هم يكفرون ويعبدون من دون الله ما لا يملك لهم رزقا من السماوات والارض شيءا ولا يستطيعون فلا تضربوا لله الامثال ان الله يعلم وانتم لا تعلمون	5666	-2541181688625632309	Shamela0023578-ara1.mARkdown.ms1769	false	8809709970854291230	196	273	1030	1431	1569	300	لا يعلم بعد علم شيءا ان الله عليم قدير والله فضل بعضكم علي بعض في الرزق فما الذين فضلوا برادي رزقهم علي ما ملكت ايمانهم فهم فيه سواء افبنعمة الله يجحدون والله جعل لكم من انفسكم ازواجا وجعل لكم من ازواجكم بنين وحفدة ورزقكم من الطيبات افبالباطل يءمنون وبنعمت الله هم يكفرون ويعبدون من دون الله ما لا يملك لهم رزقا من السماوات والارض شيءا ولا يستطيعون فلا تضربوا لله الامثال ان الله يعلم وانتم لا تعلمون	1769	1481387970607904843	400	799.0	323	401	99.75062561035156	76	JK009266-ara1	Shamela0023578-ara1.mARkdown
JK009266-ara1.ms5678	true	2550739911870971514	85	239	442	1186	1495	300	فلا تضربوا لله -لامثال يعني الا---------شباه فتشبهونه بخلقه وتجعلون له شريكا فانه واحد لا مث-ل له سبحانه وتعالي ثم قال ان لله يعلم وانتم لا تعلمون يعني ان الله يعلم ما عليكم من العقاب العظيم وانتم لا تعلمون خطا ما تضربون م---ن الام---------------------------------ثال وحذف مفعول العلم اختصارا او اقتصارا س 16 ش 75 ش 77 ضرب الله مثلا عبدا مملوكا لا يقدر علي شء ومن رزقناه منا رزقا حسنا فهو ينفق منه سرا وجهرا هل يستوون الحمد لله بل اكثرهم لا يعلمون وضرب الله مثلا رجلين احدهما ابكم لا يقدر علي شء وهو كل علي مولاه اينما يوجهه لا يات بخير هل يستوي هو ومن يامر بالعدل وهو علي صراط مستقيم ولله غيب السماوات والارض وما امر الساعة الا كلمح البصر او هو اقرب ان الله علي كل شء قدير------------------------------------------------------------------------------------------ ثم ضرب مثلا ل-----------لمءمن والكافر فقال -----تعالي ضرب -لله مثلا عبدا مملوكا لا يقدر علي شء هذا مثل الكافر رزقه الله مالا فلم يقدم	5678	-2541181688625632309	Shamela0023578-ara1.mARkdown.ms1774	false	3390119611339946177	144	300	775	1548	1548	300	فلا تضربوا لله الامثال يعني الاشباه والاشكال فيشبهو-ه بخلقه ويجعلون له شريكا فانه واحد لا مثي------------------------------------------------------ل له ان الله يعلم------------------------------------------ خطا ما يضربون له من الامثال وانتم لا تعلمون صواب ذلك من خطاه سورة النحل ال--------ايا-----------------ت 75 -الي ضرب الله مثلا عبدا مملوكا لا يقدر علي شء ومن رزقناه منا رزقا حسنا فهو ينفق منه سرا وجهرا هل يستوون الحمد لله بل اكثرهم لا يعلمون وضرب الله مثلا رجلين احدهما ابكم لا يقدر علي شء وهو كل علي مولاه اينما يوجهه لا يات بخير هل يستوي هو ومن يامر بالعدل وهو علي صراط مستقيم ولله غيب السماوات والارض وما امر الساعة الا كلمح البصر او هو اقرب ان الله علي كل شء قدير والله اخرجكم من بطون امهاتكم لا تعلمون شيءا وجعل لكم السمع والابصار والافءدة لعلكم تشكرون ثم ضرب الله تعالي مثلا المءمن والكافر فقال عز من قاءل ضرب الله مثلا عبدا مملوكا لا يقدر علي شء هو -مثل الكافر رزقه الله مالا فلم يقدم-	1774	1481387970607904843	584	1033.0	459	898	65.03340911865234	109	JK009266-ara1	Shamela0023578-ara1.mARkdown
JK009266-ara1.ms5684	true	-325122271264737977	0	74	0	414	1606	300	السماء ما يمسكهن الا الله ان في ذلك لايات لقوم يءمنون والله جعل لكم من بيوتكم سكنا وجعل لكم من جلود الانعام بيوتا تستخفونها يوم ظعنكم ويوم اقامتكم ومن اصوافها واوبارها واشعارها اثاثا ومتاعا الي حين والله جعل لكم مما خلق ظلالا وجعل لكم من الجبال اكنانا وجعل لكم سرابيل تقيكم الحر وسرابيل تقيكم باسكم كذلك يتم نعمته عليكم لعلكم تسلمون فان تولوا فانما عليك البلاغ المبين يعرفون نعمة الله ثم ينكرونها واكثرهم الكافرون	5684	-2541181688625632309	Shamela0023578-ara1.mARkdown.ms1776	false	-3114482313749478441	208	282	1095	1509	1604	300	السماء ما يمسكهن الا الله ان في ذلك لايات لقوم يءمنون والله جعل لكم من بيوتكم سكنا وجعل لكم من جلود الانعام بيوتا تستخفونها يوم ظعنكم ويوم اقامتكم ومن اصوافها واوبارها واشعارها اثاثا ومتاعا الي حين والله جعل لكم مما خلق ظلالا وجعل لكم من الجبال اكنانا وجعل لكم سرابيل تقيكم الحر وسرابيل تقيكم باسكم كذلك يتم نعمته عليكم لعلكم تسلمون فان تولوا فانما عليك البلاغ المبين يعرفون نعمت الله ثم ينكرونها واكثرهم الكافرون	1776	1481387970607904843	413	825.0	339	414	99.75845336914062	73	JK009266-ara1	Shamela0023578-ara1.mARkdown
JK009266-ara1.ms5688	true	-6546868423672629795	166	245	903	1353	1643	300	لكم من جلود الانعام بيوتا يعني الخيام والقباب والاخبية والفساطيط من الانطاع والادم------- تستخفونها اي يخف عليكم حملها يوم ظعنكم رحلتكم في سفركم والظعن سير البادية لنجعة او لحضور ماء او طلب مرتع والظعن ايضا الهودج قال الهزج 3353 الا هل هاجك الاظعان اذ بانوا واذ جادت بوشك البين غربان ويوم اقامتكم في بل-دكم لا يثقل عليكم في الحالتين و من راجعة الي الحالتين---------------------------------------------------------------------------------------------------------- ومن اصوافها واوبارها واشعارها يعني اصواف الضان واوبار الابل واشعار المعز والكنايات----- راجعة الي الانعام	5688	-2541181688625632309	Shamela0023578-ara1.mARkdown.ms1777	false	3100999665135197622	49	113	254	644	1672	300	لكم من جلود الانعام بيوتا يعني الخيام والقباب والاخبية والفساطيط من الانطاع والادم وغيرها تستخفون-------------------ها يوم ظعنكم رحل-كم و--سفركم------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ويوم اقامتكم في بلادكم لا يثقل عليكم في الحالتين واختلف القراء في قوله يوم ظعنكم فقرا الكوفيون بجزم العين وقرا الباقون بفتحه واختاره ابو عبيد وابو حاتم لانه اشهر اللغتين وافصحهما ومن اصواف------------------ها يعني اصواف الضان واوبار الابل واشعار المعز والكنايات كلها راجعة الي الانعام	1777	1481387970607904843	250	410.5	209	569	43.936729431152344	35	JK009266-ara1	Shamela0023578-ara1.mARkdown
JK009266-ara1.ms5692	true	-8299010264652101743	131	205	681	1069	1561	300	ويوم نبعث من كل امة شهيدا ثم لا يءذن للذين كفروا ولا هم يستعتبون واذا راي الذين ظلموا العذاب فلا يخفف عنهم ولا هم ينظرون واذا راي الذين اشركوا شركاءهم قالوا ربنا هءلاء شركاءنا الذين كنا ندعوا من دونك فالقوا اليهم القول انكم لكاذبون والقوا الي الله يومءذ السلم وضل عنهم ما كانوا يفترون الذين كفروا وصدوا عن سبيل الله زدناهم عذابا فوق العذاب بما كانوا يفسدون قوله ويوم نبعث من كل امة شهيدا	5692	-2541181688625632309	Shamela0023578-ara1.mARkdown.ms1778	false	-7802845086045340239	227	300	1171	1553	1553	300	ويوم نبعث من كل امة شهيدا ثم لا يءذن للذين كفروا ولا هم يستعتبون واذا راي الذين ظلموا العذاب فلا يخفف عنهم ولا هم ينظرون واذا راي الذين اشركوا شركاءهم قالوا ربنا هءلاء شركاءنا الذين كنا ندعوا من دونك فالقوا اليهم القول انكم لكاذبون والقوا الي الله يومءذ السلم وضل عنهم ما كانوا يفترون الذين كفروا وصدوا عن سبيل الله زدناهم عذابا فوق العذاب بما كانوا يفسدون----- ويوم نبعث في كل امة شهيدا-	1778	1481387970607904843	380	746.0	308	388	97.93814086914062	72	JK009266-ara1	Shamela0023578-ara1.mARkdown
JK009266-ara1.ms5692	true	-8299010264652101743	131	195	681	1021	1561	300	ويوم نبعث من كل امة شهيد------------ا ثم لا يءذن للذين كفروا ولا ------------هم يستع---------------------------------------------------------------------------------------------------------تبون واذا راي الذين ظلمو------ا العذاب فلا يخفف عنهم ولا هم ينظ-------رون واذا راي الذين اشركوا ش------------ركاء--------هم قالوا ربنا هءلاء شركاءنا الذين كنا ندعوا من دونك--------------- فالقوا اليهم القول--------------------------------------------- انكم لكاذبون---------------------------------------------------------------- والقوا --------------الي الله يومءذ السلم------------------------------------------------------ وض----ل عنهم ما كانوا يف-----------------ترون الذين كفروا وصدوا عن سبيل الله زدناهم عذابا فوق العذاب	5692	-2541181688625632309	Shamela0023578-ara1.mARkdown.ms1779	false	-8087988780826984608	18	149	100	815	1617	300	ويوم نبعث من كل امة شهيدا يعني رسولها ثم لا يءذن للذين كفروا في الاعتذار ولا هم يستعتبون يسترضون يعني لا يكلفون ان يرضوا ربهم لان الاخرة ليست بدار تكليف ولا يتركون للرجوع الي دار الدنيا فيتوبون واذا راي الذين ظلموا كفروا العذاب فلا يخفف عنهم ولا هم ينظرون يءخرون واذا راي الذين اشركوا يوم القيامة شركاءهم اوثانهم قالوا ربنا هءلاء شركاءنا الذين كنا ندعوا من دونك اربابا ونعبدهم فالقوا اليهم القول اي قالوا لهم يقال القيت اليك كذا يعني قلت لك انكم لكاذبون في تسميتنا الهة ما دعوناكم الي عبادتنا ولا علمنا بعبادتكم ايانا والقوا يعني المشركين الي الله يومءذ السلم استسلموا وانقادوا لحكمه فيهم ولم تغن عنهم الهتهم شيءا وضل زال عنهم ما كانوا يفترون من انها تشفع لهم الذين كفروا وصدوا عن سبيل الله زدناهم عذابا فوق العذاب	1779	1481387970607904843	330	559.0	267	715	46.153846740722656	50	JK009266-ara1	Shamela0023578-ara1.mARkdown
JK009266-ara1.ms5697	true	7855654482637070188	99	254	517	1332	1566	300	ان الله يامر بالعدل والاحسان وايتاء ذي القربي وينهي عن الفحشاء والمنكر والبغي يعظكم لعلكم تذكرون واوفوا بعهد الله اذا عاهدتم ولا تنقضوا الايمان بعد توكيدها وقد جعلتم الله عليكم كفيلا ان الله يعلم ما تفعلون ولا تكونوا كالتي نقضت غزلها من بعد قوة انكاثا تتخذون ايمانكم دخلا بينكم ان تكون امة هي اربي من امة انما يبلوكم الله به وليبينن لكم يوم القيامة ما كنتم فيه تختلفون ولو شاء الله لجعلكم امة واحدة ولكن يضل من يشاء ويهدي من يشاء ولتسالن عما كنتم تعملون ولا تتخذوا ايمانكم دخلا بينكم فتزل قدم بعد ثبوتها وتذوقوا السوء بما صددتم عن سبيل الله ولكم عذاب عظيم ولا تشتروا بعهد الله ثمنا قليلا انما عند الله هو خير لكم ان كنتم تعلمون ما عندكم ينفد وما عند الله باق ولنجزين الذين صبروا اجرهم باحسن ما كانوا يعملون من عمل صالحا من ذكر او انثي وهو مءمن فلنحيينه حياة طيبة ولنجزينهم اجرهم باحسن ما كانوا يعملون قوله ---تعالي ان	5697	-2541181688625632309	Shamela0023578-ara1.mARkdown.ms1782	false	-1261085296133927371	91	246	478	1296	1602	300	ان الله يامر بالعدل والاحسان وايتاء ذي القربي وينهي عن الفحشاء والمنكر والبغي يعظكم لعلكم تذكرون واوفوا بعهد الله اذا عاهدتم ولا تنقضوا الايمان بعد توكيدها وقد جعلتم الله عليكم كفيلا ان الله يعلم ما تفعلون ولا تكونوا كالتي نقضت غزلها من بعد قوة انكاثا تتخذون ايمانكم دخلا بينكم ان تكون امة هي اربي من امة انما يبلوكم الله به وليبينن لكم يوم القيامة ما كنتم فيه تختلفون ولو شاء الله لجعلكم امة واحدة ولكن يضل من يشاء ويهدي من يشاء ولتسءلن عما كنتم تعملون ولا تتخذوا ايمانكم دخلا بينكم فتزل قدم بعد ثبوتها وتذوقوا السوء بما صددتم عن سبيل الله ولكم عذاب عظيم ولا تشتروا بعهد الله ثمنا قليلا انما عند الله هو خير لكم ان كنتم تعلمون ما عندكم ينفد وما عند الله باق ولنجزين الذين صبروا اجرهم باحسن ما كانوا يعملون من عمل صالحا من ذكر او انثي وهو مءمن فلنحيينه حياة طيبة ولنجزينهم اجرهم باحسن ما كانوا يعملون فاذا قرات القران	1782	1481387970607904843	807	1600.0	653	818	98.65525817871094	152	JK009266-ara1	Shamela0023578-ara1.mARkdown
JK009266-ara1.ms5697	true	7855654482637070188	193	245	1021	1280	1566	300	وتذوقوا السوء------- بما صددتم عن سبيل الله ولكم عذاب عظيم ولا تشتروا بعهد الله ثمنا قليلا --------------------------------------------------------------------------انما عند الله هو--------------------------- خير لكم ان كنتم تعلمون------------------------------ ما عندكم ينفد وما عند الله باق ولنجزين--------------------------- الذين صبروا----------------------------- اجرهم باحسن ما كانوا يعملون------------------------------- من عمل صالحا من ذكر او انثي وهو مءمن فلنحيينه حياة طيبة	5697	-2541181688625632309	Shamela0023578-ara1.mARkdown.ms1783	false	292420291972412733	24	116	116	600	1539	300	وتذوقوا السوء العذاب بما صددتم عن سبيل الله ولكم عذاب عظيم ولا تشتروا بعهد الله ثمنا قليلا يعني ولا تنقظوا عهودكم تطلبون بنقضها عوضا قليلا من الدنيا ولكن اوفوا بها فانما عند الله من الثواب لكم علي الوفاء بذلك خير لكم ان كنتم تعلمون فصل ما بين العوضين ثم بين ذلك ما عندكم ينفد وما عند الله باق ولنجزين بالنون عاصم الباقون بالياء الذين صبروا علي الوفاء في السراء والضراء اجرهم باحسن ما كانوا يعملون دون اسواها ويغفر سيءاتهم بفضله من عمل صالحا من ذكر او انثي وهو مءمن فلنحيينه حياة طيبة	1783	1481387970607904843	257	420.5	205	484	53.09917449951172	45	JK009266-ara1	Shamela0023578-ara1.mARkdown
JK009266-ara1.ms5698	true	338570866970960834	65	93	327	474	1485	300	شهادة ان لا اله الا الله والاحسان القيام بالفراءض----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وايتاء ذي القربي اي صلة القربي وينهي عن الفحشاء----------------------------------------- الزنا والمنكر ما لا يعرف في شريعة ولا سنة والبغي	5698	-2541181688625632309	Shamela0023578-ara1.mARkdown.ms1780	false	5301200102460820771	28	91	179	530	1595	300	شهادة ان لا اله الا الله والاحسان الاخلاص فيه عطاء عنه العدل مصطلح الانداد والاحسان ان تعبد الله كانك تراه مقاتل العدل التوحيد والاحسان العفو عن الناس وقيل العدل في الافعال والاحسان في الاقوال كقوله وقولوا للناس حسنا وايتاء ذي القرب---ي صلة الرحم- وينهي عن الفحشاء القبيح من الاقوال والافعال وقال ابن عباس الزنا والمنكر ما لا يعرف في شريعة ولا سنة والبغي	1780	1481387970607904843	127	213.0	101	355	35.7746467590332	22	JK009266-ara1	Shamela0023578-ara1.mARkdown
JK009266-ara1.ms5699	true	-1331407070427425228	2	142	9	736	1590	300	العدل التوحيد والاحسان اداء الفراءض وعنه العدل---------------------------------- الاخلاص في التوحيد وهو معني قوله صلي الله عليه وسلم ان تعبد الله كانك تراه --------------وسمي هذا احسانا لانه محسن الي نفسه وقيل العدل في الافعال والاحسان في الاقوال فلا تفعل الا ما هو عدل ولا تقل الا ما هو احسان قوله وايتاء ذي -لقربي مصدر مضاف لمفعوله ولم يذكر متعلقات العدل والاحسان والبغي ليعم جميع ما يعدل فيه ويحسن به واليه ويبغي فيه ولذلك لم يذكر المفعول الثاني للايتاء ونص علي الاول حضا عليه لادلاءه بالقرابة فان ايتاءه صدقة وصلة قال صلوات الله وسلامه عليه ان اعجل الطاعة ثوابا صلة الرحم وقوله وينهي عن -لفحشاء قيل------------------------------------- الزنا وقيل البخل وقيل كل ذنب صغيرة كانت او كبيرة وقيل ما قبح من القول او الفعل واما المنكر فقيل الكفر بالله وقيل ما لا يعرف في شريعة ولا سنة والبغي التكبر والظلم فصل قال ابن	5699	-2541181688625632309	Shamela0023578-ara1.mARkdown.ms1780	false	5301200102460820771	21	95	132	552	1595	300	العدل التوحيد والاحسان اداء الفراءض وقيل العدل شهادة ان لا اله الا الله والاحسان الاخلاص فيه عطاء عنه العدل مصطلح الانداد والاحسان-- ان تعبد الله كانك تراه مقاتل العدل التوحيد والاحسان العفو --عن ال--ناس- وقيل العدل في الافعال والاحسان في الاقوال كقوله وقولوا للناس حسنا---------------------------- وايتاء ذي القربي---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- صلة الرحم------ وينهي عن الفحشاء القبيح من الاقوال والافعال وقال ابن عباس الزنا و-----------------------------------------------------------------------------المنكر---------------------- ما لا يعرف في شريعة ولا سنة والبغي الفسق- والظلم ---وقال ابن	1780	1481387970607904843	254	297.5	203	814	31.20393180847168	38	JK009266-ara1	Shamela0023578-ara1.mARkdown
JK009266-ara1.ms5705	true	-4511155479770549536	24	115	116	574	1538	300	مثلا لنقض العهد فقال جل ذكره--- ولا تكونوا ك لتي نقضت غزلها من بعد قوة اي من بعد ابرامه واحكامه قال-------------------------------------------------------- الكلبي ومقاتل رحمهما الله تعالي هي امراة خرقاء حمقاء من قريش يقال لها ريطة بنت عمرو بن سعد بن كعب بن زبد مناة بن تميم وتلقب ب جعراء وكانت بها وسوسة وكانت اتخذت مغزلا بقدر ذراع وصنارة مثل الاصبع وفلكة عظيمة علي قدرها وكانت تغزل الغزل من الصوف او الشعر والوبر --هي وجواربها----- فكن يغزلن---------- الي نصف النهار فاذا انتصف النهار امرتهن------ بنقض جميع ما غزلن فكان هذا دابها والمعني ----------	5705	-2541181688625632309	Shamela0023578-ara1.mARkdown.ms1781	false	1182916390184665051	176	274	893	1384	1514	300	مثلا لنقض العهد فقال عز من قاءل ولا تكونوا كالتي نقضت غزلها من بعد قوة اي من بعد ابرامه واحكامه وكان بعض اهل اللغة يقول القوة ما غزل علي طاقة واحدة ولم يثن الكلبي ومقاتل------------------ هي امراة خرقاء حمقاء من قريش يقال لها ريطة بنت عمرو بن سعد بن كعب بن زيد مناة بن تميم ك-------------------------------انت اتخذت مغزلا بقدر ذراع وصنارة مثل الاصبع وفتل عظ--مة علي قدرها وكانت ت------غزل من الصوف و--الشعر والوبر وتامر جواريها بذلك فكن يغزلن من الغداة الي نصف النهار فاذا انتصف النهار امرت جواريها بنقض جميع ما غزلن فهذا كان دابها وقوله انكاثا يعني	1781	1481387970607904843	361	614.5	285	550	65.63636016845703	65	JK009266-ara1	Shamela0023578-ara1.mARkdown
JK009266-ara1.ms5710	true	2288301339602168190	216	300	1115	1553	1553	300	ليس له سلطان علي الذين امنوا وعلي ربهم يتوكلون انما سلطانه علي الذين يتول--------ونه والذين هم به مشر---------كون------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- واذا بدلنا اية مكان اية والله اعلم بما ينزل قالوا انما انت مفتر بل اكثرهم لا يعلمون قل نزله روح القدس من ربك بالحق ليثبت الذين امنوا وهدي وبشري للمسلمين ولقد نعلم انهم يقولون انما يعلمه بشر لسان الذي يلحدون اليه اعجمي وهذا لسان عربي مبين ان الذين لا يءمنون بايات الله لا يهديهم الله ولهم عذاب اليم انما يفتري الكذب الذين لا يءمنون بايات الله-	5710	-2541181688625632309	Shamela0023578-ara1.mARkdown.ms1786	false	-6992202575539909723	73	190	379	990	1555	300	ليس له سلطان ان يحملهم علي ذنب لا يغفر ا--------نما سلطانه علي الذين يتولونه يطيعونه والذين هم به اي بالله مشركون وقال بعضهم الكناية راجعة الي الشيطان ومجاز الكلام الذين يسمعون قوله مشركون بالله وهذا كما يقال صار فلان بك عالما اي من اجلك وبسببك عالما سورة النحل الايات 101 الي واذا بدلنا اية مكان اية والله اعلم بما ينزل قالوا انما انت مفتر بل اكثرهم لا يعلمون قل نزله روح القدس من ربك بالحق ليثبت الذين امنوا وهدي وبشري للمسلمين ولقد نعلم انهم يقولون انما يعلمه بشر لسان الذي يلحدون اليه اعجمي وهذا لسان عربي مبين ان الذين لا يءمنون بايات الله لا يهديهم الله ولهم عذاب اليم انما يفتري الكذب الذين لا يءمنون بايات الله	1786	1481387970607904843	404	767.0	324	619	65.26655578613281	74	JK009266-ara1	Shamela0023578-ara1.mARkdown
JK009266-ara1.ms5711	true	-5034557081620589840	27	76	137	396	1580	300	ذلك بانهم استحبوا الحياة الدنيا علي الاخرة وان الله لا يهدي القوم الكافرين اولءك الذين طبع الله علي قلوبهم وسمعهم وابصارهم واولءك هم الغافلون لا جرم انهم في الاخرة هم الخاسرون ثم ان ربك للذين هاجروا من بعد ما فتنوا ثم جاهدوا وصبروا ان ربك من بعدها لغفور رحيم	5711	-2541181688625632309	Shamela0023578-ara1.mARkdown.ms1791	false	7186234314589028482	38	87	198	457	1553	300	ذلك بانهم استحبوا الحياة الدنيا علي الاخرة وان الله لا يهدي القوم الكافرين اولءك الذين طبع الله علي قلوبهم وسمعهم وابصارهم واولءك هم الغافلون لا جرم انهم في الاخرة هم الخاسرون ثم ان ربك للذين هاجروا من بعد ما فتنوا ثم جاهدوا وصبروا ان ربك من بعدها لغفور رحيم	1791	1481387970607904843	259	518.0	210	259	100.0	49	JK009266-ara1	Shamela0023578-ara1.mARkdown
JK009266-ara1.ms5714	true	-628584882792447094	123	300	629	1555	1555	300	واختلفوا------ في ذلك البشر فقال -----ابن عباس رضي الله عنه كان رسول الله صلي الله عليه وسلم يعلم فتي بمكة اسمه بلعام وكان نصرانيا اعجمي اللسان يقال له ابو ميسرة وكان يتكلم بالرومية فكان المشركون يرون رسول الله صلي الله عليه وسلم يدخل عليه ويخرج فكانوا يقولون انما يعلمه بلعام وقا ل---------------------------عكرم-------ة كان رسول ال-له صلي الله عليه وسلم يقرء غلاما لبني المغيرة يقال له يعيش وكان يقرا الكتب فقالت قريش انما يعلمه يعيش وقا---------------------------ل الفراء كان اسمه عاءش------------------ مملوك---- لحويطب بن عبد العزي وكان قد اسلم وحسن اسلامه وكان ا-جميا وقيل اسمه عداس غلام عتبة بن ربيعة وقال ابن اسحاق كان رسول الله صلوات الل-----ه وسل---امه عل-يه كثيرا ما يجلس عند المروة الي غلام رومي نصراني ------------عبد ل----بني الحضرمي يقال له جبر وكان يقرا الكتب وق----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ال عب-د الله بن مسلم الحضرمي كان لنا عبدان من اهل عين التمر يقال له---ما يسار ويكني ابا فكيهة وجبر وكانا يصنعان السيوف بمكة وكانا يقران -التوراة والانجيل فربما مر بهما النبي صلي الله عليه وسلم وهما يقران فيقف ويسمع قا-ل الضحاك وكان صل----وات الله وسلامه عليه اذا اذاه الكفار يقعد-	5714	-2541181688625632309	Shamela0023578-ara1.mARkdown.ms1787	false	-3094525395377121034	26	251	151	1328	1593	300	واختلف العلماء في هذا البشر من هو قال ابن عباس كان قينا ب----------------------------------------------مكة اسمه بلعام وكان نصرانيا يس-مي اللسان وكا--------------------------------------ن المشركون يرون رسول الله صلي الله عليه وسلم يدخل عليه ويخرج ---منه فقالوا انما يعلمه بلعام فانزل الله تعالي هذه الاية وقال عكرمة وقتادة كان----- النبي صلي الله عليه وسلم يقري غلاما لبني المغيرة يقال له يعيش وكان يقرا الكتب فقال----وا انما يعلمه يعيش فانزل الله تعالي هذه الاية وقال الفراء قال المشركون انما يتعلم محمد عن مملوك كان لحويطب بن عبد العزي وكان قد اسلم فحسن اسلامه وكان اعجمي فانزل الله تعالي هذه الاية وقال --------ابن اسحاق كان رسول الله صل--ي الله عليه وسلم فيما بلغني كثيرا ما يجلس عند المروة الي غلام رومي نصراني يقال له خير عبد لبعض بني الحضرمي------------ وكان يقرا الكتب وقال المشركون والله ما يعلم محمدا كثيرا ما ياتي به الا خير النصراني فانزل الله تعالي هذه الاية وقال طلحة بن عمر بلغني ان خديجة رضي الله عنها كانت تختلف الي خير فكانت قريش تقول ان عبد بني الحضرمي يعلم خديجة وخديجة تعلم محمدا فانزل الله تعالي هذه الاية قال عبيد الله بن مسلم الحضرمي كان لنا عبدان من اهل عين التمر يقال لاحدهما يسار وللاخر خير وكا----------نا يصنعان السيوف بمكة وكانا يقران بالتوراة والانجيل فربما مر بهما النبي صلي الله عليه وسلم وهما يقران فيقف فيسمع وقال الضحاك وكان النبي صلي الله عليه وسلم-- اذا اذاه الكفار يقصد	1787	1481387970607904843	683	1089.0	543	1308	52.217124938964844	103	JK009266-ara1	Shamela0023578-ara1.mARkdown
JK009266-ara1.ms5720	true	-5323549604168950310	116	162	585	829	1541	300	قال ابن عباس رضي الله عنهما نزلت هذه الاية في عمار بن ياسر وذلك ان المشركين اخذوه واباه ياسر وامه سمية وصهيبا وبلالا وخبابا وسالما فعذبوهم واما سمية فانها ربطت بين بعيرين ووجء في قبلها بحربة----------------------------- فقتلت وقتل زوجها----- وهما اول قتيلين في الاسلام ر-ضي الله	5720	-2541181688625632309	Shamela0023578-ara1.mARkdown.ms1789	false	7202476490219324148	54	101	276	529	1514	300	قال ابن عباس--------------- نزلت هذه الاية في عما--------ر وذلك ان المشركين اخذوه واباه ياسر وامه سمية وصهيبا وبلالا وخبابا وسالما فعذبوهم فاما سمية فانها ربطت بين بعيرين ووجء قلب---ها بحربة وقيل لما اسلمت من اجل الرجال فقتلت وقتل زوجها ياسر وهما اول قتيلين في الاسلام رحمة الله	1789	1481387970607904843	212	370.5	172	279	75.98566436767578	34	JK009266-ara1	Shamela0023578-ara1.mARkdown
JK009266-ara1.ms5727	true	-5384353757940764152	43	99	250	530	1526	300	هذه الاية فيهم وقيل نزلت في عبد الله بن سعد بن ابي سرح وكان يكتب للنبي صلي الله عليه وسلم فاستزله الشيطان فلحق بالكفار فامر النبي صلي الله عليه وسلم-------- يوم فتح مكة بقتله فاستجار له عثمان وكان اخاه لامه فاجاره رسول الله صلي الله عليه وسلم ثم انه اسلم وحسن اسلامه فانزل الله----------- هذه الاية	5727	-2541181688625632309	Shamela0023578-ara1.mARkdown.ms1791	false	7186234314589028482	181	234	946	1213	1553	300	هذه الاية--------------- في عبد الله------- بن ابي سرخ وكان يكتب للنبي صلي الله عليه وسلم فاستزله الشيطان فلحق بالكفار فامر النبي صلي الله عليه وسلم ان يقتل يوم فتح مكة ------فاستجار له عثمان وكان اخاه لامه فاجاره رسول الله صلي الله عليه وسلم ثم---- اسلم وحسن اسلامه فانزل الله تعالي فيهم هذه الاية	1791	1481387970607904843	247	451.5	198	299	82.60869598388672	46	JK009266-ara1	Shamela0023578-ara1.mARkdown
JK009266-ara1.ms5728	true	-6110625784622454199	36	288	182	1414	1481	300	عمر بن الخطاب رضي الله عنه قال لكعب الاحبار------- خوفنا -----------------------قال يا امير المءمنين والذي نفسي بيده لو وافيت يوم القيامة بمثل عمل سبعين نبي-ا لات-ت عليك تارات وانت لا يهمك الا نفسك وان لجهنم زفرة ما يبقي ملك مقرب ولا نبي مرسل غلا وقع جاثيا علي ركبتيه حتي ان ابراهيم خليل الرحمن صلوات الله وسلامه عليه ليدلي بالخلة فيقول يا رب انا خليلك ابراهيم لا اسالك الا نفسي وان تصديق ذلك الذي انزل عليكم يوم تاتي كل نفس تجادل عن نفسها ومعني المجادلة عنها الاعتذار كقولهم يوم تاتي كل نفس تجادل عن نفسها ومعني المجادلة عنها الاعتذار كقولهم ه ءلا ء اضلونا الاعراف 38 وكقولهم و لله ربنا ما كنا مشركين الانعام 23 وتوفي كل نفس ما عملت فيه محذوف اي جزاء ما عملت من غير بخس ولا نقصان وهم لا يظلمون لا ينقصون روي عكرمة عن ابن عباس رضي الله عنه في هذه الاية قال ما تزال الخصومة بين الناس يوم القيامة حتي تخاصم الروح الجسد فتقول الروح يا رب--------------------- لم تكن لي يد ابطش بها ولا رجل امشي بها ولا عين ابصر بها ولا اذن اسمع بها ولا عقل اعقل به حتي جءت فدخلت في هذا الجسد فضعف عليه انواع العذاب ونجني ويقول الجسد يا رب انت خلقتني بيدك فكنت كالخشبة وليس لي يد ابطش بها ولا رجل امشي بها ولا عين ابصر بها ولا سمع اسمع به- فجاء هذا كشعاع النور فيه نطق لساني و---ابصرت عيني و---مشت رجلي وسمعت اذني فضعف عليه انواع العذاب ونجني منه قال فيضرب الله لهما مثلا اعمي ومقعدا دخلا بستانا فيه ثمار فالاعمي	5728	-2541181688625632309	Shamela0023578-ara1.mARkdown.ms1792	false	-2695263140953113801	132	300	669	1489	1489	300	عمر بن الخطاب رضي الله عنه---- لكعب الاحبار يا كعب خوفنا وحدثنا حديثا تنبهنا به قال يا امير المءمنين والذي نفسي بيده لو وافيت---- القيامة بمثل عمل سبعين نقيبا لاتيت عليك ظلمات وانت لا تهمل الا نفسك وان لجهنم زفرة ما يبقي ملك مقرب ولا نبي مبعث الا وقع جاثيا علي ركبتيه حتي ان ابراهيم----------------------------------- ليدلي بالخلة فيقول يا رب انا خليلك ابراهيم لا اسالك الا نفسي وان تصديق ذلك الذي انزل عليكم يوم تاتي كل نفس تجادل عن نفسها و------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------روي عكرمة عن ابن عباس ف-------------ي هذه الاية قال ما تزال الخصومة بين الناس يوم القيامة حتي تخاصم الروح الجسد فتقول الروح يا رب الروح منك وانت خلقته لم تكن لي يد ابطش بها ولا رجل امشي بها ولا عين ابصر بها----------------------------------------------------------------------------------------- ويقول الجسد انما -----خلقتني---------- كالخشب --ليس لي يد ابطش----------------- بها ولا عين ابصر بها ولا رجل امشي بها فجاء هذا كشعاع النور فيه نطق لساني وبه ابصرت عيني وبه مشت -----------رجلي فجدد عليه------ العذاب ----------قال فيضرب الله لهما مثال اعمي ومقعدا دخلا حاءط-ا فيه ثمار فالاعمي-	1792	1481387970607904843	725	1134.5	572	1292	56.11455154418945	134	JK009266-ara1	Shamela0023578-ara1.mARkdown
JK009266-ara1.ms5729	true	6142098653438703777	122	196	634	1042	1615	300	مكة كانت امنة لا يهاج اهلها ولا يغار عليها مطمءنة قارة باهلها لا يحتاجون الي ا---------لانتجاع كما يفعله------ ساءر العرب ياتيها رزقها رغدا من كل مكان يحمل اليها من البر والبحر---------------------------------------------- فكفرت بانعم -لله جمع النعمة وقيل جمع نعمي-------------- مثل بءس-ي وابءس فاذاقهم----- لباس الجوع ابتلاهم الله بالجوع سبع سنين وقطعت العرب عنهم الميرة بامر رسول الله صلي الله عليه وسلم حتي جهدوا واكلوا العظام المحرقة والجيف- والكلاب الميتة والعلهز وهو الوبر يعالج بالدم	5729	-2541181688625632309	Shamela0023578-ara1.mARkdown.ms1793	false	-3495161913487949186	35	125	191	682	1630	300	مكة كانت امنة لا يهاج اهلها ولا يغار اهلها مطمءنة قارة باهلها لا يحتاجون الي الانتقال للانتجاع كما يحتاج اليها ساءر العرب ياتيها رزقها رغدا من كل مكان يحمل اليها من البر والبحر نظيره قوله يجبي اليه ثمرات كل شء رزقا من لدنا فكفرت بانعم الله جمع النعمة وقيل جمع نعم وقيل جمع نعماء مثل باساء وابوس فاذاقها الله لباس الجوع ابتلاهم الله بالجوع سبع سنين وقطعت العرب عنهم الميرة بامر رسول الله صلي الله عليه وسلم حتي جهدوا فاكلوا العظام المحرقة والجيفة والكلاب الميتة والعلهز وهو الوبر يعالج بالدم	1793	1481387970607904843	395	727.5	321	491	80.44806671142578	63	JK009266-ara1	Shamela0023578-ara1.mARkdown
JK009266-ara1.ms5733	true	1855061140549097437	126	175	612	859	1480	300	انما حرم عليكم الميتة والدم ولحم الخنزير وما اهل لغير الله به فمن اضطر غير باغ ولا عاد فان الله غفور رحيم ولا تقولوا لما تصف السنتكم الكذب هذا حلال وهذا حرام لتفتروا علي الله الكذب ان الذين يفترون علي الله الكذب لا يفلحون متاع قليل ولهم عذاب اليم	5733	-2541181688625632309	Shamela0023578-ara1.mARkdown.ms1792	false	-2695263140953113801	40	89	224	471	1489	300	انما حرم عليكم الميتة والدم ولحم الخنزير وما اهل لغير الله به فمن اضطر غير باغ ولا عاد فان الله غفور رحيم ولا تقولوا لما تصف السنتكم الكذب هذا حلال وهذا حرام لتفتروا علي الله الكذب ان الذين يفترون علي الله الكذب لا يفلحون متاع قليل ولهم عذاب اليم	1792	1481387970607904843	247	494.0	198	247	100.0	49	JK009266-ara1	Shamela0023578-ara1.mARkdown
JK009266-ara1.ms5737	true	-7806852117398030370	120	157	583	764	1495	300	118 ش 119 وعلي الذين هادوا حرمنا ما قصصنا عليك من قبل وما ظلمناهم ولكن كانوا انفسهم يظلمون ثم ان ربك للذين عملوا السوء بجهالة ثم تابوا من بعد ذلك واصلحوا ان ربك من بعدها لغفور رحيم	5737	-2541181688625632309	Shamela0023578-ara1.mARkdown.ms1794	false	-7429072308696079434	58	94	284	463	1545	300	118 الي-- وعلي الذين هادوا حرمنا ما قصصنا عليك من قبل وما ظلمناهم ولكن كانوا انفسهم يظلمون ثم ان ربك للذين عملوا السوء بجهالة ثم تابوا من بعد ذلك واصلحوا ان ربك من بعدها لغفور رحيم	1794	1481387970607904843	176	343.5	140	181	97.2375717163086	35	JK009266-ara1	Shamela0023578-ara1.mARkdown
JK009266-ara1.ms5738	true	-6419444600691665169	98	159	481	787	1600	300	ان ربك من بعدها علي سبيل التاكيد لغفور رحيم لذلك السوء الذي صدر عنه بسبب الجهالة س 16 ش 120 ش 123 ان ابراهيم كان امة قانتا لله حنيفا ولم يك من المشركين شاكرا لانعمه اجتباه وهداه الي صراط مستقيم واتيناه في الدنيا حسنة وانه في الاخرة لمن الصالحين ثم اوحينا اليك ان اتبع ملة ابراهيم حنيفا وما كان من المشركين	5738	-2541181688625632309	Shamela0023578-ara1.mARkdown.ms1794	false	-7429072308696079434	88	133	436	671	1545	300	ان ربك من بعدها----------------- لغفور رحيم ------------------------------------------------------ان ابراهيم كان امة قانتا لله حنيفا ولم يك من المشركين شاكرا لانعمه اجتباه وهداه الي صراط مستقيم واتيناه في الدنيا حسنة وانه في الاخرة لمن الصالحين ثم اوحينا اليك ان اتبع ملة ابراهيم حنيفا وما كان من المشركين	1794	1481387970607904843	235	446.0	190	306	76.7973861694336	45	JK009266-ara1	Shamela0023578-ara1.mARkdown
JK009266-ara1.ms5738	true	-6419444600691665169	121	159	582	787	1600	300	ابراهيم كان امة------ قانتا لله حنيفا------------------------------ ولم يك من المشركين شاكرا لانعمه اجتباه وهداه الي صراط مستقيم واتيناه في الدنيا حسنة----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وانه في الاخرة لمن الصالحين ثم اوحينا اليك ان اتبع ملة ابراهيم حنيف-----------ا وما كان من المشركين	5738	-2541181688625632309	Shamela0023578-ara1.mARkdown.ms1795	false	3990520427660137246	63	146	317	766	1519	300	ابراهيم فانه كان وحده قانتا لله حنيفا مسلما مستقيما علي دين الاسلام ولم يك من المشركين شاكرا لانعمه اجتباه وهداه الي صراط مستقيم واتيناه في الدنيا حسنة يعني الرسالة والحكمة والثناء الحسن وقال مقاتل بن حيان يعني الصلوات في قول هذه الامة اللهم صل علي محمد وعلي ال محمد كما صليت علي ابراهيم وقيل اولادا ابرارا علي الكبر وقيل القبول العام في جميع الامم وانه في الاخرة لمن الصالحين ثم اوحينا اليك ان اتبع ملة ابراهيم حنيفا حاجا مسلما وما كان من المشركين	1795	1481387970607904843	200	347.5	163	449	44.54343032836914	33	JK009266-ara1	Shamela0023578-ara1.mARkdown
JK009266-ara1.ms5742	true	-3593985467689349327	0	44	0	217	1543	300	ربك هو اعلم بمن ضل عن سبيله وهو اعلم بالمهتدين وان عاقبتم فعاقبوا بمثل ما عوقبتم به ولءن صبرتم لهو خير للصابرين واصبر وما صبرك الا بالله ولا تحزن عليهم ولا تك في ضيق مما يمكرون ان الله مع الذين اتقوا والذين هم محسنون	5742	-2541181688625632309	Shamela0023578-ara1.mARkdown.ms1794	false	-7429072308696079434	162	206	829	1046	1545	300	ربك هو اعلم بمن ضل عن سبيله وهو اعلم بالمهتدين وان عاقبتم فعاقبوا بمثل ما عوقبتم به ولءن صبرتم لهو خير للصابرين واصبر وما صبرك الا بالله ولا تحزن عليهم ولا تك في ضيق مما يمكرون ان الله مع الذين اتقوا والذين هم محسنون	1794	1481387970607904843	217	434.0	173	217	100.0	44	JK009266-ara1	Shamela0023578-ara1.mARkdown
JK009266-ara1.ms5742	true	-3593985467689349327	128	223	653	1137	1543	300	قال------- امرهم موسي صلوات الله وسلامه عليه بالجمعة وقال تفرغوا لله------- في كل سبعة ايام يوما واحدا -----وه--و يوم الجمعة -لا تعملوا فيه شيءا من اعمال------------كم فابوا ان يفعلوا ذلك وقالوا لا نريد الا اليوم الذي فرغ في-ه من الخلق وهو يوم السبت فجعل الله تعالي السبت لهم وشدد عليهم فيه ثم جاءهم عيسي عليه الصلاة والسلام ايضا بالجمعة فقالت النصاري لا نريد ان يكون عيدهم بعد عيدنا------------- واتخذوا---- الاحد وروي ابو-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- هريرة رضي الله عنه عن النبي صلي الله عليه وسلم قال ا-----ن الله كتب يوم الجمعة علي------------------- من قبلنا------------------------------------------- فاختلفوا فيه وهدانا الله	5742	-2541181688625632309	Shamela0023578-ara1.mARkdown.ms1796	false	1696881701940596954	37	163	200	865	1545	300	قال الكلبي امرهم -----------------------موسي بالجمعة فقال تفرغوا لله عز وجل في كل سبعة ايام يوما واحدا فاعبدوه في يوم الجمعة ولا تعملوا فيه لصناعتكم وستة ايام لصناعتكم فابوا ان يقبلوا ذلك وقالوا لا نريد الا اليوم الذي فرض الله من الخلق يو----م السبت فجعل ذلك علي-----------هم وشدد عليهم فيه ثم جاءهم عيسي -----------------بن مريم بالجمعة فقال-------وا لا نريد ان يكون عيدهم بعد عيدنا يعنون اليهود واتخذوا يوم الاحد فقال الله انما جعل السبت علي الذين اختلفوا فيه قال قتادة الذين اختلفوا فيه يعني اليهود واستحله بعضهم وحرمه بعضهم روي همام بن منبه عن ابي هريرة قال قال رسول الله---- صلي الله عليه وسلم نحن الاخرون السابقون يوم القيامة بيد انهم اوتوا الكتاب من قبلنا واوتينا من بعدهم فهذا يومهم الذي فرض عليهم فاختلفوا فيه فهدانا الله	1796	1481387970607904843	342	468.0	264	731	46.78522491455078	50	JK009266-ara1	Shamela0023578-ara1.mARkdown
JK009266-ara1.ms5744	true	2948321606494516345	30	96	166	511	1608	300	بالحكمة اي بالقران والموعظة الحسنة يعني مواعظ القران وقيل الموعظة الحسنة هو الدعاء الي الله تعالي ب الترغيب والترهيب وقيل بالقول اللين من غير غلظ ولا تعنيف وجادلهم ب لتي هي احسن ---------ناظرهم بالخصومة التي هي احسن اي---------- اعرض عن اذاهم اي ولا تقصر في تبليغ الرسالة والدعاء غلي الحق والاية نسختها اية القتال ان ربك هو اعلم بمن ضل عن سبيله وهو اعلم ب لمهتدين	5744	-2541181688625632309	Shamela0023578-ara1.mARkdown.ms1797	false	-6297943252123686151	56	100	303	552	1551	300	بالحكمة ---بالقران والموعظة الحسنة يعني مواعظ القران------------------------------------------------------------------------------------------------------- وجادلهم بالتي هي احسن وخاصمهم وناظرهم بالخصومة التي هي احسن قال المفسرون اعرض عن اذاهم و---لا تقصر في تبليغ الرسالة والدعاء الي الحق و------نسختها اية القتال ان ربك هو اعلم بمن ضل عن سبيله وهو اعلم بالمهتدين	1797	1481387970607904843	224	386.0	182	364	61.53845977783203	40	JK009266-ara1	Shamela0023578-ara1.mARkdown
JK009266-ara1.ms5758	true	-7505623175979606594	209	300	1088	1525	1525	300	قال يا جبر-يل ان قومي لا يصدقونني قال يصدقك ابو بكر وهو الصديق قا-------------ل ابن عباس وع---------اءشة عن------- رسول الله صلي الله عليه وسلم لما كانت ليلة اسري بي فاصبحت بمكة فضقت بامري وعرفت--- الناس مكذبين فروي انه عليه السلام قعد------------- معتزلا حزينا فمر به ابو جهل بن هشام------- فجلس اليه فقال كالمستهزء هل استفدت من شء قال نعم اسري---- بي الليلة قال الي اين قال الي بيت المقدس قال ثم اصبحت بين ظهرانينا قال -------------------------------------------------------------------------نعم قال ابو جهل يا معشر بني كعب بن لءي هلم------ فانف-ضت اليه المجالس فجاءوا حتي-	5758	-2541181688625632309	Shamela0023578-ara1.mARkdown.ms1816	false	3992367514736835368	0	118	0	570	1417	300	قال يا جبرءيل ان قومي لا يصدقونني قال يصدقك ابو بكر وهو الصديق رضي الله عنه قال ابن عباس وعاءشة رضي الله عنهما قال رسول الله صلي الله عليه وسلم لما كانت ليلة اسري بي واصبحت بمكة قطعت بامري وعرفت ان الناس تكذبني قال فقعد رسول الله صلي الله عليه وسلم معتزلا حزينا فمر به ابو جهل عدو الله فاتاه فجلس اليه وقال كالمستهزي هل استفدت من شء قال نعم اني اسري بي الليلة قال الي اين قال الي بيت المقدس قال ثم اصبحت بين ظهرانينا قال نعم فكان ابو جهل ينكر مخافة ان يجحده الحديث قال اتحدث قومك ما حدثتني قال نعم قال ابو جهل يا معشر بني كعب بن لءي هلموا قال فانتقضت----- المجالس فجاءوا حتي	1816	1481387970607904843	387	675.5	301	575	67.3043441772461	68	JK009266-ara1	Shamela0023578-ara1.mARkdown
JK009266-ara1.ms5759	true	-1079001357180576614	1	157	7	737	1484	300	اليهما قال قحدث قومك ما حدثتني قال نعم اني اسري بي الليلة قالوا الي اين قال الي بيت المقدس قالوا ثم اصبحت بين ظهرانينا قال نعم قال فمن بين مصفق ومن بين واضع يده علي راسه متعجبا و------ارتد ناس ممن كان امن به وصدقه وسعي رج-ل من المشركين الي ابي بكر فقال--------------- هل لك في صاحبك يزعم انه اسري -------به الي بيت المقدس قال او قد قال قالوا نعم قال لءن ----قال ذلك لقد صدق قالوا وتصدقه انه ذهب الي بيت المقدس في ليلة وجاء قبل ان يصبح قال نعم اني لاصدقه بما هو ابعد من ذلك اصدقه بخبر السماء بغدوة او روحة ولذلك سمي ابو بكر الصديق -------------قال وفي القوم من -----------------قد اتي المسجد الاقصي فقالوا هل تستطيع ان تنعته لنا------- قال نعم قال فذهبت انعت وانعت وانعت فما زلت انعت حتي التبس علي---- فجء بالمسجد وانا انظر ا--------------------------------------------------------ليه فقال --قوم اما النعت فو-الله لقد اصاب ثم قالوا يا محمد اخبرنا عن عيرنا فهي اهم	5759	-2541181688625632309	Shamela0023578-ara1.mARkdown.ms1816	false	3992367514736835368	119	300	576	1417	1417	300	اليهما قال -حدث قومك ما حدثتني قال نعم اني اسري بي الليلة قالوا الي اين قال الي بيت المقدس قال-- ثم اصبحت بين ظهرانينا قال نعم قال فمن بين مصفق ومن بين واضع يده علي راسه متعجبا للكذب فارتد ناس ممن كان امن به وصدقه وسعي رجال من المشركين الي ابي بكر رضي الله عنه فقالوا هل لك في صاحبك يزعم انه اسري به الليلة الي بيت المقدس قال او-قد قال قالوا نعم قال لءن كان قال ذلك لقد صدق قالوا -تصدقه انه ذهب الي بيت المقدس في ليلة وجاء قبل ان يصبح قال نعم اني لاصدقه بما هو ابعد من ذلك اصدقه بخبر السماء في عدوه وروحه فلذلك سمي ابو بكر الصديق رضي الله عنه قال وفي القوم من قد سافر هناك ومن قد اتي المسجد------- فقالوا هل تستطيع ان تصف-- لنا المسجد قال نعم قال فذهبت انعت وان------عت فما زلت انعت حتي التبس علي قال فجء بالمسجد وانا انظر اليه حتي وضع دون دار عقيل او عقال فنعت المسجد وانا انظر اليه فقال القوم اما النعت فو الله -قد اصاب ثم قالوا يا محمد اخبرنا عن عيرنا فهي اهم-	1816	1481387970607904843	688	1239.5	538	863	79.7219009399414	132	JK009266-ara1	Shamela0023578-ara1.mARkdown
JK009266-ara1.ms5759	true	-1079001357180576614	157	300	737	1484	1484	300	الينا-------- هل لقيت منها شيءا قال نعم مررت علي عير بني فلان وهي بالروحاء وقد اضلوا بعيرا لهم وهم في طلبه وفي رحالهم قدح من ماء فعطشت فاخذته فشربته ثم وضعته فس----------لوهم هل وجدوا الماء في القدح حين رجعوا اليه قالوا--- هذه اية ------قال ومررت بعير بني فلان وفلان وفلان راكبان قعودا لهما بذي موضع فنفر بعيرهما مني فرمي -فلانا فانكسرت يده فسلوهما عن ذلك قالوا وهذه اية----- قالوا فاخبرنا عن عيرنا ----قال مررت بها بالتنعيم قالوا فما عدتها واحمال------------------------------------------------------------------------ها وهيءتها ومن فيها فقال نعم هيءتها كذا وكذا وفيها فلان ي------قدمها جمل اورق عليه غرارتان مخيطتان تطلع عليكم عند طلوع الشمس قالوا وهذه اية اخري ثم خرجوا يشتدون نحو الثنية----- يقولون------ لقد قص محمد بيننا وبينه حتي اتوا كدي فجلسوا عليها فجعلوا ينتظرون متي تطلع الشمس فيكذبونه اذ قال قاءل منهم والله هذه الشمس قد طلعت وقال اخرون والله هذه الابل قد طلعت-	5759	-2541181688625632309	Shamela0023578-ara1.mARkdown.ms1817	false	5095200317734541892	0	164	0	844	1562	300	الينا من قولك هل لقيت فيها شيءا قال نعم مررت علي عير بني فلان وهي بالروجاء وقد اضلوا بعيرا لهم وهم في طلبه وفي رحالهم قعب من ماء فعطشت فاخذته فقربته ثم وضعته كما كان فاسالوهم هل وجدوا الماء في القدح حين رجعوا اليه قالوا ان هذه اية واحدة قال ومررت بعير---- فلان وفلان وفلان راكبان قعودا لهما ببني مرة ففر بك--رهما مني فرمي بفلان- فانكسرت يده فسلوهما عن ذلك قالوا وهذه اية اخري قالوا -اخبرنا عن عيرنا نحن قال مررت بها بال-نعيم قالوا فما عدتها واحمالها وغنمها قال كنت في شغل من ذلك ثم مثلت لي فكانه بالجزورة وبعدتها واحمالها وهيءتها ومن فيها فقال نعم هيءتها كذا وكذا وفيها فلان وفلان تقدمها جعل اورق عليه خزارتان مخيطتان يطلع عليكم عند طلوع الشمس قالوا وهذه اية----- ثم خرجوا يش-دون نحو الثلاثة وهم يقولون والله لقد قص محمد شيء-ا وبينه حتي اتوا كدا فجلسوا عليه- فجعلوا ين-ظرون متي تطلع الشمس فيكذبون- اذ قال قاءل منهم------ هذا الشمس قد طلعت وقال الاخر وهذ-----ه الابل قد طاعت	1817	1481387970607904843	678	1178.5	542	874	77.57437133789062	105	JK009266-ara1	Shamela0023578-ara1.mARkdown
JK009266-ara1.ms5764	true	6228992176645275503	0	50	0	245	1559	300	واذا شرب قال الحمد لله الذي اسقاني ولو -شاء لاظماني واذا اكتسي قال الحمد لله الذي كساني ولو ش-اء اعراني واذا احتذي قال الحمد لله الذي حذاني ولو -شاء احفاني و---اذا قضي حاجته قال الحمد لله الذي اخرج عن- الاذي في عافية ولو شاء -حبسه وروي انه كان اذا اراد	5764	-2541181688625632309	Shamela0023578-ara1.mARkdown.ms1818	false	-6742805612912651984	107	157	548	799	1565	300	فاذا شرب قال الحمد لله الذي -سقاني ولو اشاء -اظماني واذا اكتسي قال الحمد لله الذي كساني ولو اشاء اعراني فاذا اهتدي قال الحمد لله الذي هداني ولو اشاء لما هداني فاذا قضي حاجته قال الحمد لله الذي اخرج عني الاذي في عافية ولو شاء لحبسه سورة الاسراء الايات 4	1818	1481387970607904843	214	373.0	167	253	84.5849838256836	32	JK009266-ara1	Shamela0023578-ara1.mARkdown
JK009266-ara1.ms5768	true	3399377635869032096	168	204	887	1091	1612	300	ان احسنتم احسنتم لانفسكم وان اساتم فلها فاذا جاء وعد الاخرة ليسوءوا وجوهكم وليدخلوا المسجد كما دخلوه اول مرة وليتبروا ما علوا تتبيرا عسي ربكم ان يرحمكم وان عدتم عدنا وجعلنا جهنم للكافرين حصيرا قوله تعالي	5768	-2541181688625632309	Shamela0023578-ara1.mARkdown.ms1818	false	-6742805612912651984	199	235	1037	1240	1565	300	ان احسنتم احسنتم لانفسكم وان اساتم فلها فاذا جاء وعد الاخرة ليسوء-ا وجوهكم وليدخلوا المسجد كما دخلوه اول مرة وليتبروا ما علوا تتبيرا عسي ربكم ان يرحمكم وان عدتم عدنا وجعلنا جهنم للكافرين حصيرا وقضينا الي	1818	1481387970607904843	196	380.0	161	204	96.07843017578125	33	JK009266-ara1	Shamela0023578-ara1.mARkdown
JK009266-ara1.ms5780	true	5986875465829735211	258	300	1355	1556	1556	300	يمنه وشءمه وعن مجاهد ما من مولو-----د الا -في عنقه ورقة مكتوب فيها شقي او سعيد وقال اهل المعاني اراد بالطاءر ما قضي عليه انه عامله و--ما هو صاءر اليه من سعادة او شقاوة سمي طاءرا------------ علي عادة العرب فيما كانت تتفاءل-	5780	-2541181688625632309	Shamela0023578-ara1.mARkdown.ms1842	false	6743438349251647146	63	108	310	526	1547	300	عمله ورزقه وعنه----- ما من مولود يولد الا وفي عنقه ورقة مكتوب فيها شقي او سعيد وقال اهل المعاني اراد بالطاءر ما قضي عليه انه عامله في ما هو صاءر اليه من سعادة او شقاوة وانما عبر عنه بالطاءر علي عادة العرب ك-ما كانت تتفاءل	1842	1481387970607904843	178	303.0	139	222	80.18018341064453	32	JK009266-ara1	Shamela0023578-ara1.mARkdown
JK009266-ara1.ms5782	true	-593449158536588109	171	210	920	1112	1544	300	قال الحسن بسطنا--- لك صحيفة- ووكل بك ملكان ف--هما عن يمينك وعن شمال------ك فاما الذي عن يمينك فيحفظ حسناتك واما الذي- عن شمالك فيحفظ سيءاتك --------------------------حتي اذا مت طويت صحيفتك وجعلت-------- معك في قبرك حتي تخرج لك يوم القيامة	5782	-2541181688625632309	Shamela0023578-ara1.mARkdown.ms1842	false	6743438349251647146	10	59	49	285	1547	300	قال يا بن ادم بسطت لك صحيفتك ووكل بك ملكان احدهما عن يمينك والاخر عن يسارك فاما الذي عن يمينك فيحفظ حسناتك واما الذين عن شمالك فيحفظ سيءاتك فاعمل ما شءت اقلل او اكثر حتي اذا مت طويت صحيفتك فجعلت في عنقك معك في قبرك حتي تخرج--- يوم القيامة	1842	1481387970607904843	170	282.0	133	239	71.12970733642578	29	JK009266-ara1	Shamela0023578-ara1.mARkdown
JK009266-ara1.ms5796	true	4961995613932188462	100	200	495	948	1429	300	القرن قال عبد الله بن ابي اوفي القرن عشرون وماءة سنة فبعث رسول الله صلي الله عليه وسلم ---اول قرن وكان -اخره- يزيد بن معاوية وقيل ماءة سنة روي عن محمد بن القاسم عن عبد الله بن بس-ر المازني ان النبي صلي الله عليه وسلم وضع يده علي راسه وقال سيعيش هذا الغلام قرنا وق--------------------------ال محمد بن القاسم رضي الله عنه فما زلنا نعد له حتي تمت له ماءة سنة ثم مات وقال الكلبي------ ثمانون سنة وقيل-------------------------------------------------------------------- اربعون سنة س 17 ش 18 ش 20 من كان يريد العا-----------------------------------------------------جلة عجلنا له فيها ما نشاء------------------ لمن نريد-------------------------- ثم جعلنا له جهنم	5796	-2541181688625632309	Shamela0023578-ara1.mARkdown.ms1844	false	-5154791453707051656	171	298	879	1485	1494	300	القرن قال عبد الله بن ابي -وفي القرن عشرون وماءة سنة فبعث رسول الله صلي الله عليه وسلم في اول قرن -كان واخرهم يزيد بن معاوية و-------------روي--- محمد بن القاسم عن عبد الله بن بشير المازني ان النبي صلي الله عليه وسلم وضع يده علي راسه وقال سيعيش هذا الغلام قرنا فقلت كم القرن قال ماءة سنة قال محمد بن القاسم --------------ما زلنا نعد له حتي تمت--- ماءة سنة ثم مات وقال الكلبي القرن ثمانون سنة وروي عمر بن شاكر عن ابن سيرين قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم القرن اربعون سنة--------------- من كان يريد العاجلة يعني الدنيا فعبرنا بحرف عن الاسم اراد بالدار العاجلة عجلنا له فيها ما نشاء من البسط والتقدير لمن نريد ان يفعل به ذلك اول اهلاكه ثم جعلنا له جهنم	1844	1481387970607904843	398	655.0	312	656	60.67073059082031	74	JK009266-ara1	Shamela0023578-ara1.mARkdown
JK009266-ara1.ms5812	true	5645260638927967358	87	127	451	652	1501	300	ابو عبيدة رحمه الله اصل الاف والتف الوسخ علي الاصابع اذا فتلتها الرابع ا-----------------لاف ما يكون في المغابن من ال-------وسخ والتف ما يكون في الاصابع --من ال---وسخ الخامس الاف وسخ الاظا--------------------فر والتف ما رفعت بيدك من الارض من شء حقير	5812	-2541181688625632309	Shamela0023578-ara1.mARkdown.ms1846	false	1696652056507453839	2	49	13	251	1486	300	ابو عبيد----------- اصل الاف والتف الوسخ علي الاصابع اذا فتلته وفرق الاخرون بينهما فقيل الاف ما يكون في المغابن من العرق والوسخ والتف ما يكون في الاصابع وقيل الاف وسخ الاذن والتف وسخ الاظفار وقيل الاف وسخ الظفر والتف ما رفعت -يدك من الارض من شء حقير	1846	1481387970607904843	170	274.5	135	250	68.0	27	JK009266-ara1	Shamela0023578-ara1.mARkdown
JK009266-ara1.ms5817	true	818415534801612318	121	191	611	974	1544	300	عون العقيلي هم الذين يصلون صلاة الضحي لان النبي صلي الله عليه وسلم خرج الي اهل قباء وهم يصلون الضحي فقال صلاة الاوابين اذا رمضت الفصال من الضحي وروي عن ابن عباس انه قال ان الملاءكة لتحف بالذين يصلون بين المغرب والعشاء وهي صلاة الاوا------------------------------------------بين س 17 ش 26 ش 27------------ وات ذا القربي حقه والمسكين وابن السبيل ولا تبذر تبذيرا ان المبذرين كانوا اخوان الشياطين وكان الشيطان لربه كفورا	5817	-2541181688625632309	Shamela0023578-ara1.mARkdown.ms1847	false	-3516716024268472168	249	297	1244	1512	1527	300	عون العقيلي هم الذين يصلون صلاة الضحي ابن المنكدر----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- بين المغرب والعشاء روي ابن ادريس عن ابيه عن سعيد بن جبير قال الاوابين الرغابين سورة الاسراء الايات 26 الي وات ذا القربي حقه والمسكين وابن السبيل ولا تبذر تبذيرا ان المبذرين كانوا اخوان الشياطين وكان الشيطان لربه كفورا	1847	1481387970607904843	183	302.0	148	417	43.884891510009766	30	JK009266-ara1	Shamela0023578-ara1.mARkdown
JK009266-ara1.ms5819	true	-8282357920213285051	58	136	328	726	1504	300	واما تعرضن عنهم ابتغاء رحمة من ربك ترجوها فقل لهم قولا ميسورا نزلت في مهجع وبلال وصهيب وسالم وخباب وكانوا يسالون النبي صلي الله عليه وسلم في الاحايين ما يحتاجون اليه ولا يجد---------- فيعرض عنهم حياء منهم ويمسك ن القول فنزلت واما تعرضن عنهم ا--ي وان اعرضت عنهم عن هءلاء الذين امرتك ان تء-------------------------------------------------------تيهم -بتغاء رحمة من ربك ترجوها انتظار رزق من الله ترجوه اي- ياتيك فقل لهم قولا ميسورا لينا وهو العدة اي عدهم وعدا جميلا قوله	5819	-2541181688625632309	Shamela0023578-ara1.mARkdown.ms1849	false	-4218078286350789017	66	144	331	729	1519	300	واما تعرضن عنهم الاية---------------------------------------- نزلت في منجع وبلال وصهيب وسالم وخباب -كانوا يسالون النبي صلي الله عليه وسلم في الاحايين ما يحتاجون اليه ولا يجد لهم متسعا فيعرض عنهم حياء منهم فانزل الله عز وجل-- واما تعرضن عنهم يعني وان تعرض------ عن هءلاء الذين امرتك ان تءتيهم حقوقهم عند مسالتهم اياك ما لا يجد اليه سبيلا حياء منهم ابتغاء رحمة من ربك ابتغاء------- رزق من الله ترجوها ان ياتيك فقل لهم قولا ميسورا لينا و------------عدهم وعدا جميلا ولا -	1849	1481387970607904843	292	484.5	230	467	62.52676773071289	50	JK009266-ara1	Shamela0023578-ara1.mARkdown
JK009266-ara1.ms5820	true	1265214279970189685	162	263	838	1343	1528	300	صبي فقال يا رسول الله ان امي تستكسيك درعا ولم يكن ---لرسول الله صلي الله عليه وسلم الا قميصه فقال للصبي من ساعة الي ساعة يظهر كذا فعد وقتا اخر فعاد الي امه فقالت قل له ان امي تستكسيك الدرع الذي عليك فدخل رسول الله صلي الله عليه وسلم داره ونزع قميصه فاعطاه فقعد عريانا فاذن بلال بالصلاة فانتظره- فلم يخرج فشغل قلوب ا-صحابه فدخل عليه بعضهم فراه عريانا فانزل الله تعالي ولا تجعل يدك مغلولة الي عنقك يعني -لا تمسك يدك عن النفقة في الحق كالمغلولة يده و---------لا يقدر علي مدها و---------لا تبسطها بالعطاء كل البسط فتعطي جميع ما عندك	5820	-2541181688625632309	Shamela0023578-ara1.mARkdown.ms1849	false	-4218078286350789017	165	269	834	1357	1519	300	صبي فقال يا رسول الله ان امي تستكسيك درعا ولم يكن عند رسول الله صلي الله عليه وسلم الا قميصه فقال الصبي من ساعة الي ساعة يظهر ي----عد وقتا اخر فعاد الي امه فقالت قل له ان امي تستكسيك الدرع الذي عليك فدخل رسول الله صلي الله عليه وسلم داره ونزع قميصه واعطاه وقعد عريانا فاذن بلال ل-لصلاة فانتظروا فلم يخرج فشغل قلوب الصحابة فدخل عليه بعضهم فراه عاري-ا فانزل الله تعالي ولا تجعل يدك مغلولة الي عنقك يعني ولا تمسك يدك عن النفقة في الحق كالمشدودة يده علي عنقه فلا يقدر علي مدها والاعطاء ولا تبسطها بالعطاء كل البسط فتعطي جميع ما تملك	1849	1481387970607904843	481	890.0	381	529	90.92627716064453	86	JK009266-ara1	Shamela0023578-ara1.mARkdown
JK009266-ara1.ms5848	true	-6379880419766992331	100	211	519	1114	1554	300	محمد لهءلاء المشركين لو كان معه الهة كما يقولون ا-----------------------------------------------ذا لابتغوا لطلبوا يعني الاله-------ة الي ذي -لعرش سبيلا بالمغالبة والقهر ليزيلوا ملكه------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ كفعل ملوك الدنيا بعضهم ببعض وهذا يرجع الي دليل التمانع وسياتي ان شاء الله تعالي عند قوله عز وجل في سورة الانبياء صلوات الله عليهم لو كان فيهما الهة الا لله لفسدتا الانبياء 22 وقيل المعني لطلبوا يعني الالهة الي ذي لعرش سبيلا بالتقرب اليه لان الكفار كانوا يقولون ما نعبدهم الا ليقربونا الي لله زلفي الزمر 3 فقال تعالي لو كانت هذه الاصنام تقربكم الي الله زلفي لطلبت لانفسها ايضا القرب غلي الله تعالي فكيف يعقل ان تقربكم الي الله ثم نزه نفسه فقال سبحانه وتعالي عما يقولون	5848	-2541181688625632309	Shamela0023578-ara1.mARkdown.ms1854	false	7156376052461009402	0	69	0	384	1643	300	محمد لهءلاء المشركين لو كان معه الهة كما يقولون قرا ابن كثير وحفص يقولون بالياء الباقون بالتاء اذا لابتغوا لطلبوا يعني الالهة القربة الي ذي العرش سبيلا فالتمست الزلفة عنده قال قتادة يقول لو كان الامر كما يقولون اذا لعرفوا الله فضله ومقربته عليهم فامضوا ما يقربهم اليه وقال الاخرون اذا لطلبوا مع الله منازعة وقتالا كفعل ملوك الدنيا بعضهم ببعض-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ثم نزه نفسه فقال سبحانه وتعالي عما يقولون	1854	1481387970607904843	169	267.0	137	782	21.61125373840332	28	JK009266-ara1	Shamela0023578-ara1.mARkdown
JK009266-ara1.ms5849	true	4872157652947607969	217	299	1140	1557	1562	300	قال -----وان من شء حي الا يسبح بحمده وقال قتادة رضي الله عنه يعني الحيوانات والناميات وقال عكرمة الشجرة تسبح والاسطوانة تسبح وعن المقدام بن معدي كرب قال ان التراب يسبح ما لم يبتل فاذا ابتل ترك التسبيح وان الخرزة -تسبح ما لم ترفع من موضعها فاذا رفعت تركت التسبيح وان الورقة تسبح ما دامت علي الشجرة فاذا سقطت تركت التسبيح وان الماء -يسبح ما دام جاريا فاذا اركد ترك التسبيح وان الثوب يسبح ما دام جديدا فاذا وسخ ترك التسبيح وان	5849	-2541181688625632309	Shamela0023578-ara1.mARkdown.ms1855	false	-1280232124853371323	75	154	362	747	1448	300	قال الله وان من شء ---الا يسبح بحمده -قال وهب ان الا وقد كان يسبح لله ثلاثماءة سنة وروي عبد الله بن --------------------------عن المقداد بن معد يكرب قال ان التراب يسبح ما لم يبتل فاذا ابتل ترك التسبيح وان الجوزة لتسبح ما لم ترفع من موضعها فاذا رفعت ترك- التسبيح وان الورق- يسبح ما-دام- علي الشجرة فاذا سقط- ترك- التسبيح وان الماء ليسبح ما-دام ما-ءا فاذا تغير ترك التسبيح وان الثوب يسبح ماد-ام جديدا فاذا وسخ ترك التسبيح وان	1855	1481387970607904843	313	495.5	245	424	73.82075500488281	51	JK009266-ara1	Shamela0023578-ara1.mARkdown
JK009266-ara1.ms5855	true	-7784239874707680848	117	145	604	750	1574	300	نحن اعلم بما يستمعون به اذ يستمعون اليك واذ هم نجوي اذ يقول الظالمون ان تتبعون الا رجلا مسحورا انظر كيف ضربوا لك الامثال فضلوا فلا يستطيعون سبيلا	5855	-2541181688625632309	Shamela0023578-ara1.mARkdown.ms1854	false	7156376052461009402	143	171	788	934	1643	300	نحن اعلم بما يستمعون به اذ يستمعون اليك واذ هم نجوي اذ يقول الظالمون ان تتبعون الا رجلا مسحورا انظر كيف ضربوا لك الامثال فضلوا فلا يستطيعون سبيلا	1854	1481387970607904843	146	292.0	118	146	100.0	28	JK009266-ara1	Shamela0023578-ara1.mARkdown
JK009266-ara1.ms5857	true	1527325779280033406	150	250	788	1296	1580	300	ان يقولوا------- ان تتبعون الا رجلا مسحورا فالجواب ان معناه ان اتبعتموه فقد اتبعتم رجلا مسحورا ثم قال تعالي نظر كيف ضربوا لك -لامثال اي كل احد شبهك بشء فقالوا كاهن وساحر وشاعر ومعلم ومجنون فضلوا عن الحق فلا يستطيعون سبيلا اي وصولا الي طريق الحق س 17 ش 49 ش 52 وقالوا ااذا كنا عظاما ورفاتا اانا لمبعوثون خلقا جديدا قل كونوا حجارة او حديدا او خلقا مما يكبر في صدوركم فسيقولون من يعيدنا قل الذي فطركم اول مرة فسينغضون اليك رءوسهم ويقولون متي هو قل عسي ان يكون قريبا يوم يدعوكم فتستجيبون بحمده وتظنون ان لبثتم الا قليلا	5857	-2541181688625632309	Shamela0023578-ara1.mARkdown.ms1854	false	7156376052461009402	154	219	840	1189	1643	300	اذ يقول الظالمون ان تتبعون الا رجلا مسحورا ا----------------------------------------------------------------نظر كيف ضربوا لك الامثال-------------------------------------------------------- فضلوا-------- فلا يستطيعون سبيلا-------------------------------------- وقالوا ااذا كنا عظاما ورفاتا اانا لمبعوثون خلقا جديدا قل كونوا حجارة او حديدا او خلقا مما يكبر في صدوركم فسيقولون من يعيدنا قل الذي فطركم اول مرة فسينغضون اليك رء-سهم ويقولون متي هو قل عسي ان يكون قريبا يوم يدعوكم فتستجيبون بحمده وتظنون ان لبثتم الا قليلا	1854	1481387970607904843	338	609.0	274	516	65.50387573242188	60	JK009266-ara1	Shamela0023578-ara1.mARkdown
JK009266-ara1.ms5864	true	-4108124325337834538	218	290	1130	1507	1560	300	ان الشيطان ي------------------لقي------- العداوة بي------نهم ان -لشيطان كان للانسان عدوا مبينا ظاهر العداوة س 17 ش 54 ربكم اعلم بكم ان يشا يرحمكم او ان يشا يعذبكم وما ارسلناك عليهم وكيلا قوله تعالي ربكم اعلم بكم ان يشا يرحمكم يوفقكم فتءمنوا او ان يشا يعذبكم يميتكم علي الكفر فيعذبكم قاله ابن جريح وقال الكلبي ان يشا يرح-مكم فينجيكم من اهل مكة وان يشا يعذبكم بتسليطهم عليكم وما ارسلناك عليهم وكيلا حفيظا وكفيلا	5864	-2541181688625632309	Shamela0023578-ara1.mARkdown.ms1859	false	940384892304146977	60	114	315	615	1616	300	ان الشيطان ينزغ بينهم يفتري والقي بينهما العداوة ويعزي بينهم ان الشيطان كان للانسان عدوا م-----------------------بينا ربكم اعلم بكم ان يشا يرح--------------------------------------------------------------------------------مكم يوفقكم فتءمنوا او ان يشا يعذبكم يميتكم علي الشرك فيعذبكم قاله ابن حريج وقال الكلبي ان الله يرحمكم فيحفظكم من اهل مكة وان يشا يعذبكم فيسل-طهم عليكم وما ارسلناك عليهم وكيل------ا وكفيلا	1859	1481387970607904843	245	431.5	197	410	59.75609588623047	37	JK009266-ara1	Shamela0023578-ara1.mARkdown
JK009266-ara1.ms5880	true	3886140425503938854	91	155	502	863	1579	300	يقال احتنك فلان ما---ل فلان اذ---------------ا استقصاه فاخذه الكلية واحتنك الجراد الزرع اذا اكله بالكلية والثاني انه--------------------------------------------------- من قول العرب حنك الدابة يحنكها اذا جعل في حنكها الاسفل حبلا يقودها به فعلي الاول معناه لاستاصلنهم بالاغواء وعلي الثاني لاقودنهم الي المعاصي كما تقاد الدابة بحبلها ثم قال الا قليلا وهم -المعصومون الذين استثناهم الله تعالي في قوله تعالي ان عبادي ليس لك عليهم سلطان	5880	-2541181688625632309	Shamela0023578-ara1.mARkdown.ms1865	false	992973972625321559	194	257	975	1299	1522	300	يقال احتنك فلان ما عند فلان من علم او كمال مما استقصاه واخذه كله--- واحتنك الجراد الزرع اذا اكله كله قال الشاعر اشكوا اليك سنة قد اجحفت واحنكت اموالنا واجتلفت ويقال هو من قول العرب حنك الدابة يحنكها اذا شد- في حنكها الاسفل حبلا يقودها به حتي يثبت------------------------------------------------------------------------------------------- الا قليلا يعني المعصومين الذين استثناهم الله------ في قوله------ ان عبادي ليس لك عليهم سلطان	1865	1481387970607904843	215	337.0	170	431	49.88399124145508	36	JK009266-ara1	Shamela0023578-ara1.mARkdown
JK009266-ara1.ms5887	true	-907670372267410602	138	185	685	916	1492	300	ربكم الذي يزجي لكم الفلك في البحر لتبتغوا من فضله انه كان بكم رحيما واذا مسكم الضر في البحر ضل من تدعون الا اياه فلما نجاكم الي البر اعرضتم وكان الانسان كفورا افامنتم ان يخسف بكم جانب البر او يرسل عليكم حاصبا ثم لا تجدوا لكم وكيلا	5887	-2541181688625632309	Shamela0023578-ara1.mARkdown.ms1861	false	-5585215700730817454	54	101	294	525	1529	300	ربكم الذي يزجي لكم الفلك في البحر لتبتغوا من فضله انه كان بكم رحيما واذا مسكم الضر في البحر ضل من تدعون الا اياه فلما نجاكم الي البر اعرضتم وكان الانسان كفورا افامنتم ان يخسف بكم جانب البر او يرسل عليكم حاصبا ثم لا تجدوا لكم وكيلا	1861	1481387970607904843	231	462.0	184	231	100.0	47	JK009266-ara1	Shamela0023578-ara1.mARkdown
JK009266-ara1.ms5897	true	-3462151232979143722	69	300	370	1523	1523	300	عكرمة جاء نفر من اهل اليمن الي ابن عباس فساله رجل عن هذه الاية فقال اقرا ما قبلها فقرا ربكم -لذي يزجي لكم الاسراء 66 الي قوله تفضيلا الاسراء 70 فقال ابن عباس من كان اعمي في هذه النعم ال---------------مذكورة في---- الايات المتقدمة روي الضحاك عن ابن عباس----------------------------------------- من كان في الد----نيا اعمي عما يري من قدرة الله تعالي وعن رءية ال-------حق فهو في الاخرة اعمي اشد عمي واضل سبيلا اي اخطا طريقا وعلي هذا فالاشارة ب هذه الي الدنيا وعلي هذين القولين فالمراد من كان اعمي عن معرفة الدلاءل والنعم فبان يكون في الاخرة اعمي القلب عن معرفة احوال الاخرة اولي وقا---------------------------------------------------------------------------------ل الحسن من كان في الدنيا ضالا كافرا فهو في الاخرة اعمي واضل سبيلا لانه------- في الدنيا تقبل توبته وفي الاخرة لا تقبل توبته وحمل بعضهم العمي الثاني علي عمي العين والبصر ويكون التقدير فمن كان في هذ-------------------------------------------------------------------------------------------------ه الدنيا ا---عمي القلب حشر يوم القيامة اعمي العين و------------------------------------- البص--------------------------------ر كما قال تعالي ونحشره يوم لقيامة اعمي قال رب لم حشرتني اعمي وقد كنت بصيرا قال كذ لك اتتك اياتنا فنسيتها وكذ لك ليوم تنسي طه 124 126 وقال جل ذكره ونحشرهم يوم لقيامة علي وجوههم عميا وبكما وص-----------------------------------------------------ما الاسراء 97 وهذا العمي زيادة في عقوبتهم س 17 ش 73 ش 75 وان كادوا ليفتنونك عن الذي اوحينا اليك لتفتري علينا غيره واذا لاتخذوك خليلا ولولا ان ثبتناك لقد كدت تركن اليهم شيءا قليلا اذا لاذقناك ضعف الحياة وضعف الممات ثم-	5897	-2541181688625632309	Shamela0023578-ara1.mARkdown.ms1869	false	1179807712085198638	68	274	379	1409	1538	300	عكرمة جاء نفر من اهل اليمن الي ابن عباس فساله رجل عن هذه الاية فقال اقرا ما قبله-----ا ربكم الذي يزجي لكم الفلك -----الي قول الله سبيلا فقا--------ل ابن عباس من كان----- في هذه النعم التي راي وعاين اعمي فهو في امر الاخرة التي لم ير ولم يعاين اعمي واضل سبيلا وقال اخرون هي راجعة الي الدنيا يقول من كان في هذه الدنيا اعمي ع--------ن قدر--------------------ة الله واياته فهو في الاخرة اعم--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ي وقال ابو بكر الوراق من كان في هذه الدنيا اعمي عن حجته فهو في الاخرة اعمي عن جنته وقال الحسن من كان في الدنيا ضالا كافرا فهو في الاخرة اعمي واضل سبيلا لانه لم يتب في الدنيا----------- ففي الاخرة لا تقبل توبته واختلف القراء----------------------------------------------------- في هذين الحرفين فامالها اهل الكوفة وفخمها الاخرون واما ابو عمرو فكان يكسر الاول ويفتح الاخر يعني فهو في الاخرة اشد عمي لقوله واضل سبيلا هي اختيار ابي عبيدة قال الفراء حدثني بالشام شيخ من اهل البصرة انه سمع من العرب تقول ما اسود شعره قال الشاعر ا---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ما الملوك فانت اليوم الامم لءما وابيضهم سربال طباخ سورة الاسراء الايات 73 الي-------------------------------- وان كادوا ليفتنونك عن الذي اوحينا اليك لتفتري علينا غيره واذا لاتخذوك خليلا ولولا ان ثبتناك لقد كدت تركن اليهم شيءا قليلا اذا لاذقناك ضعف الحياة وضعف الممات ثم	1869	1481387970607904843	516	759.0	406	1536	33.59375	85	JK009266-ara1	Shamela0023578-ara1.mARkdown
JK009266-ara1.ms5898	true	-3197384741790300168	46	221	258	1122	1527	300	ابن عباس قال نزلت هذه الاية في وفد ثقيف اتوا رسول ال-له صلي الله عليه وسلم وقالوا نبايعك علي ان تعطينا ثلاث خصال قال وما هن -قالوا الا ن-حني في الصلاة اي لا ننحني ولا نكسر اصنامنا بايدينا وان تمتعنا باللات سنة من غير ان نعبدها فقال النبي صلي الله عليه وسلم لا خير في دين لا ركوع فيه ولا سجود واما ان--- تكسروا اصنامكم بايديكم فذلك لكم واما الطاغية يعني اللات فانني غير ممتعكم بها وفي رواية وحرم وادينا كما حرمت مكة شجرها وطيرها ووحشها فابي ذلك رسول الله صلي الله عليه وسلم ولم يجبهم ف----قالوا يا رسول الله -انا نحب ان تسمع العرب انك اعطيتنا ما لم تعط- غيرنا واني ---------خشيت ان تقول العرب اعطيتهم ما لم تعطنا فقل الله امرني بذلك فسكت----- النبي صلي الله عليه وسلم فطمع القوم في سكوته ان يعطيهم فصاح عليهم علي وعمر رضي الله عنهما وقالوا اما ترون ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قد امس عن الكلام كراهية لما تذكرونه فانزل الله تعالي هذه الاية وقال سعيد بن جبير--------------------------------- كان النبي صلي الله عليه وسلم	5898	-2541181688625632309	Shamela0023578-ara1.mARkdown.ms1870	false	5709390681959044684	130	259	669	1301	1502	300	ابن عباس قدم------------------ وفد ثقيف ------علي النبي صلي الله عليه وسلم فقالوا نبايعك علي ان تعطينا ثلاث خصال قال -ما هن فقالوا -لا ننحني في الصلاة ------------ولا نكسر اصنام-ا بايدينا و---تمتعنا باللات سنة -----فقال ---لهم رسول ال-له صلي الله عليه وسلم لا خير في دين لا ركوع فيه ولا سجود واما ان لا تكسروا اصنامكم بايديكم فذلك لكم واما الطاعة ل-------لات فا-ني غير ممتعكم------------------------------------------------------------------------------------------------------- بها فهنا قالوا --لرسول الله فانا نحب ان تسمع العرب انك اعطيتنا ما لم تعطه غيرنا فان كرهت ذلك وخشيت ان تقول العرب اعطيتهم ما لم تعطنا فقل الله امرني بذلك فسكت رسول ال-له صلي الله عليه وسلم ودعاهم ليءمنوا فعرف --------------------------عمر رضي الله عنه------------------ ان رسول الله صلي الله عليه وسلم--------------------------------------------------------------------------------- كان لما سالوه فقال ما لكم اذيتم رسول ال-له صلي الله عليه وسلم	1870	1481387970607904843	518	767.5	407	923	56.121341705322266	85	JK009266-ara1	Shamela0023578-ara1.mARkdown
JK009266-ara1.ms5903	true	8887795704759144226	161	242	823	1268	1581	300	رسول الله صلي الله عليه وسلم---- الي المدينة حسدته اليهود--------------- وكرهوا قربه منهم ومقامه بالمدينة فاتوه وقالوا يا ابا القاسم----------------------- لقد علمت ما هذه بدار الانبياء وان ارض الانبياء بالشام وهي الارض المقدسة وبها كان ابراهيم و-الانبياء صلوات الله عليهم فان كنت نبيا مثلهم فات الشام و---------انما يمنعك من الخروج اليها مخافتك الروم وان الله -يمنعك م----ن الروم ان كنت نبيا----------------------------------------------------- فعسكر----- النبي صلي الله عليه وسلم علي ثلاثة اميال من المدينة وقيل ب----------------------------ذي الحليفة حتي -------يجتمع اليه اصحابه ويرا-----ه الناس	5903	-2541181688625632309	Shamela0023578-ara1.mARkdown.ms1871	false	2476391195944188211	136	237	727	1271	1580	300	رسول الله صلي الله عليه وسلم لما قدم المدينة حسدت -اليهود مقامه بالمدينة وكرهوا قربه منهم---------------- فاتوا فقالوا يا محمد انبي انت قال نعم قالوا والله لقد علمت ما هذه بارض الانبياء وان ارض الانبياء -الشام وكاني بها----------------- ابراهيم و الانبياء----------------- فان كنت نبيا مثلهم فات الشام وقد علمنا انما يمنعك--- الخروج اليها مخافتك الروم وان الله سيمنعك بها من الروم ان كنت رسوله وهي الارض المقدسة وان الانبياء لا يكونوا بهذا البلد فعسكر رسول ال-له صلي الله عليه وسلم علي ثلاثة اميال من المدينة واربعة اميال وفي بعض الروايات الي ذي الحليفة حتي ترتاد ويجتمع عليه اصحابه وينظر اليه الناس	1871	1481387970607904843	347	500.5	279	600	57.83333206176758	48	JK009266-ara1	Shamela0023578-ara1.mARkdown
JK009266-ara1.ms5907	true	-6699398506265268024	0	132	0	706	1616	300	الله عليه وسلم انه قال اتاني جبريل صلوات الله عليه لدلوك الشمس حين زالت الشمس فصلي بي الظهر وقال اه--------------ل اللغة الدلوك في كلام العرب الزوال ولذلك قيل للشمس اذا زالت نصف النهار دالكة وقيل لها اذا افلت دالكة لانها في الحالتين زاءلة قاله الازهري وقال القفال اصل الدلوك الميل يقال م------------------------------------------------------------------------------------------الت الشمس للزوال ويقال مالت للغروب واذا ثبت ذلك وجب ان------------------------------------------- يكون المراد من الدلوك ها هنا الزوال عن كبد السماء لانه تعالي علق اقامة الصلاة بالدلوك والدلوك عبارة عن الميل والزوال فوجب ان يقال انه اول ما حصل الميل والزوال تعلق به هذا الحكم وقال الازهري الاولي حمل الدلوك علي الزوال في نصف النهار لانا اذا حملناه عليه كانت الاية جامعة لمواقيت الصلاة كلها فدلوك الشمس يتناول صلاة الظهر والعصر الي غسق الليل ثم قال وقران الفجر وعلي هذا التقدير	5907	-2541181688625632309	Shamela0023578-ara1.mARkdown.ms1873	false	-2812360088191751621	175	269	896	1381	1531	300	الله عليه وسلم-------- اتاني جبر---------------ءيل لدلوك الشمس حين زالت الشمس فصلي بي الظهر وقال ابو برزة كان رسول الله صلي الله عليه وسلم يصلي الظهر ---------------اذا زالت الشمس ثم تلا هذ-----------------------------------------------------ه الا---ية اقم الصلاة -----لدلوك الشمس -قال جابر بن عبد الله دعوت النبي صلي الله عليه وسلم ومن شاء من اصحابه فطعموا عندي ثم خرجوا حين زالت الشمس فخرج النبي صلي الله عليه وسلم وقال اخرج يا ابا بكر فهذا حين دلكت الشمس وعلي هذا التاويل يكون ال--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------اية جامعة لمواقيت الصلاة كلها فدلوك الشمس------- صلاة الظهر والعصر و---غسق الليل صلاتا العشاء ----وتصديق هذا التفسير	1873	1481387970607904843	216	236.5	171	853	25.322391510009766	29	JK009266-ara1	Shamela0023578-ara1.mARkdown
JK009266-ara1.ms5915	true	3782738382384868331	239	276	1221	1411	1532	300	وقل رب ادخلني مدخل صدق واخرجني مخرج صدق واجعل لي من لدنك سلطانا نصيرا وقل جاء الحق وزهق الباطل ان الباطل كان زهوقا وننزل من القران ما هو شفاء ورحمة للمءمنين ولا يزيد الظالمين الا خسارا واذا	5915	-2541181688625632309	Shamela0023578-ara1.mARkdown.ms1872	false	447226798501056321	263	300	1382	1571	1571	300	وقل رب ادخلني مدخل صدق واخرجني مخرج صدق واجعل لي من لدنك سلطانا نصيرا وقل جاء الحق وزهق الباطل ان الباطل كان زهوقا وننزل من القران ما هو شفاء ورحمة للمءمنين ولا يزيد الظالمين الا خسارا واذا-	1872	1481387970607904843	189	373.0	153	190	99.47368621826172	37	JK009266-ara1	Shamela0023578-ara1.mARkdown
JK009266-ara1.ms5921	true	4474136804712803085	105	172	572	881	1500	300	فربكم اعلم بمن هو اوضح طريقا س 17 ش 85 ش 88 ويسا------------لونك عن الروح قل الروح من امر ربي وما اوتيتم من العلم الا قليلا ولءن شءنا لنذهبن بالذي اوحينا اليك ثم لا تجد لك به علينا وكيلا الا رحمة من ربك ان فضله كان عليك كبيرا قل لءن اجتمعت الانس والجن علي ان ياتوا بمثل هذا القران لا ياتون بمثله ولو كان بعضهم لبعض ظهيرا	5921	-2541181688625632309	Shamela0023578-ara1.mARkdown.ms1883	false	-1539387552464406166	149	215	783	1104	1522	300	فربكم اعلم بمن هو اهدي سبيلا سورة الاسراء الايات 85 الي ويسءلونك عن الروح قل الروح من امر ربي وما اوتيتم من العلم الا قليلا ولءن شءنا لنذهبن بالذي اوحينا اليك ثم لا تجد لك به علينا وكيلا الا رحمة من ربك ان فضله كان عليك كبيرا قل لءن اجتمعت الانس والجن علي ان ياتوا بمثل هذا القران لا ياتون بمثله ولو كان بعضهم لبعض ظهيرا	1883	1481387970607904843	287	558.0	225	321	89.40809631347656	59	JK009266-ara1	Shamela0023578-ara1.mARkdown
JK009266-ara1.ms5925	true	-1401553045270328998	62	113	313	572	1525	300	له سبعون الف وجه لكل وجه----- سبعون الف لسان لكل لسان----- سبعون الف لغة يسبح الله تعالي- بتلك اللغات ----ويخلق الله تعالي من كل تسبيحة ملكا يطير مع الملاءكة قالوا و-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------لم يخلق الله خلقا اعظم من الروح غير العرش ولو شاء ان يبتلع السم-وات السبع والارضين السبع وما فيها بلقمة واحدة	5925	-2541181688625632309	Shamela0023578-ara1.mARkdown.ms1884	false	3209842494762559804	199	300	979	1478	1478	300	له سبعون الف وجه لكل وجه منها سبعون الف لسان لكل لسان منها سبعون الف لغة يسبح الله عز وجل بتلك اللغات كلها يخلق----------- من كل تسبيحة ملك- يطير مع الملاءكة الي يوم القيامة ابن عباس الروح خلق من خلق الله صورهم علي صور بني ادم وما نزل من السماء ملك الا ومعه واحد من الروح ابو صالح الروح كهيءة الانسان وليسوا بناس مجاهد الروح علي صورة بني ادم لهم ايد وارجل ورءوس ياكلون الطعام وليسوا بملاءكة سعيد بن جبير لم يخلق الله خلقا اعظم من الروح غير العرش ولو شاء ان --بلغ السماوات السبع والارضين السبع ومن فيها بلقمة واحدة-	1884	1481387970607904843	228	375.0	181	514	44.357975006103516	39	JK009266-ara1	Shamela0023578-ara1.mARkdown
JK009266-ara1.ms5925	true	-1401553045270328998	113	163	572	837	1525	300	لفعله صورة خلقه علي صورة الملاءكة وصورة وجهه علي صورة---- الادميين -يقوم يوم القيامة عن يمين العرش وهو اقرب الخلق الي الله عز وجل اليوم عند الحجب السبعين ويقرب الي الله يوم القيامة وهو---- يشفع لاهل التوحيد ولولا ان بينه وبين الملاءكة سترا من نور لاحترق اهل السم-وات من نوره	5925	-2541181688625632309	Shamela0023578-ara1.mARkdown.ms1885	false	7130382837404747184	0	32	0	172	1493	300	لفعل ص-ورة خلقه علي صورة الملاءكة وصورة وجهه علي صورة وجه الادميين فيقوم يوم القي------------------------------------------------------------------------------------------------امة وهو ممن يشفع لاهل التوحيد -لولا ان----- سندس الملاءكة سترا من نور لاحترق اهل السماوات من نوره	1885	1481387970607904843	156	269.0	127	275	56.727272033691406	21	JK009266-ara1	Shamela0023578-ara1.mARkdown
JK009266-ara1.ms5932	true	2607193657283386803	187	274	955	1365	1483	300	لانه غير مخلوق ولو كان مخلوقا لاتوا بمثله س 17 ش 89 ش 93-------------------------------------------------------------------------------------- ولقد صرفنا للناس في هذا القران من كل مثل فابي اكثر الناس ---------الا كفورا--------------------------------- وقالوا لن نءمن لك حتي تفجر لنا من الارض ينبوعا او تكون لك جنة من نخيل وعنب فتفجر الانهار خلالها تفجيرا او تسقط السماء كما زعمت علينا كسفا او تاتي بالله والملاءكة قبيلا او يكون لك بيت من زخرف او ترقي في السماء ولن نءمن لرقيك حتي تنزل علينا كتابا نقرءه قل سبحان ربي هل كنت الا بشرا رسولا	5932	-2541181688625632309	Shamela0023578-ara1.mARkdown.ms1886	false	3998588342341637349	98	198	489	987	1522	300	لانه غير مخلوق ولو كان مخلوقا لاتوا بمثله ولو كان بعضهم لبعض ظهيرا عونا نزلت هذه الاية حين قال الكفار لو شءنا لقلنا مثل هذا فاكذبهم الله تعالي ولقد صرفنا لل----------------------------------------ناس الي قوله الا كفورا جحودا سورة الاسراء الايات 90 الي وقالوا لن نءمن لك حتي تفجر لنا من الارض ينبوعا او تكون لك جنة من نخيل وعنب فتفجر الانهار خلالها تفجيرا او تسقط السماء كما زعمت علينا كسفا او تاتي بالله والملاءكة قبيلا او يكون لك بيت من زخرف او ترقي في السماء ولن نءمن لرقيك حتي تنزل علينا كتابا نقرءه قل سبحان ربي هل كنت الا بشرا رسولا	1886	1481387970607904843	356	671.0	283	538	66.17100524902344	69	JK009266-ara1	Shamela0023578-ara1.mARkdown
JK009266-ara1.ms5936	true	-7413265994498503501	226	297	1167	1517	1530	300	محمد عرض عليك قومك ما عرضوا فلم تقبله منهم ثم سالوك لانفسهم امورا --يعرفون بها منزلتك من الله تعالي فلم تفعل---- ثم سالوك ان تعجل ما تخوفهم به---------- فلم تفعل فوالله لا اومن بك ح-----تي تتخذ الي السماء سلما--- ترقي فيه وانا انظر حتي تاتيها وتنزل بنسخة منشورة ومعك -نفر من الملاءكة يشهدون لك ب----ما تقول وايم الله لو فعلت ذلك لظننت اني لا اصدقك فان---------صرف رسول الله صلي الله عليه	5936	-2541181688625632309	Shamela0023578-ara1.mARkdown.ms1889	false	-1517535850017263704	0	76	0	370	1523	300	محمد عرض علي-----ك ما عرضوا فلم تقبل- منهم ثم سالوك لانفسهم ام-را فليعرفوا بها منزلتك من الله------ فلم تفعل ذلك ثم سالوك ان تعجل ما تخوفهم به من العذاب فلم تفعل فوالله لا اومن بك ابدا حتي تتخذ الي السماء سلما ثم ترقي فيه وانا انظر حتي تاتيها وتاتي بنسخة م-صورة -معك ونفر من الملاءكة يشهدون لك انك كما تقول وايم الله لو فعلت ذلك لظننت ا---لا اصدقك ثم انصرف وانصرف رسول الله صلي الله عليه	1889	1481387970607904843	322	547.5	254	388	82.98969268798828	54	JK009266-ara1	Shamela0023578-ara1.mARkdown
JK009266-ara1.ms5938	true	435266231412453738	93	213	465	1073	1516	300	سبحان ربي هل كنت الا بشرا رسولا جوابا كافيا في هذا الباب س 17 ش 94 ش 99 وما منع الناس ان يءمنوا اذ جاءهم الهدي الا ان قالوا ابعث الله بشرا رسولا قل لو كان في الارض ملاءكة يمشون مطمءنين لنزلنا عليهم من السماء ملكا رسولا قل كفي بالله شهيدا بيني وبينكم انه كان بعباده خبيرا بصيرا ومن يهد الله فهو المهتد ومن يضلل فلن تجد لهم اولياء من دونه ونحشرهم يوم القيامة علي وجوههم عميا وبكما وصما ماواهم جهنم كلما خبت زدناهم سعيرا ذلك جزاءهم بانهم كفروا باياتنا وقالوا ااذا كنا عظاما ورفاتا اانا لمبعوثون خلقا جديدا اولم يروا ان الله الذي خلق السماوات والارض قادر علي ان يخلق مثلهم وجعل لهم اجلا لا ريب فيه فابي الظالمون	5938	-2541181688625632309	Shamela0023578-ara1.mARkdown.ms1886	false	3998588342341637349	191	300	955	1522	1522	300	سبحان ربي هل كنت الا بشرا رسولا---------------------------------------- وما منع الناس ان يءمنوا اذ جاءهم الهدي الا ان قالوا ابعث الله بشرا رسولا قل لو كان في الارض ملاءكة يمشون مطمءنين لنزلنا عليهم من السماء ملكا رسولا قل كفي بالله شهيدا بيني وبينكم انه كان بعباده خبيرا بصيرا ومن يهد الله فهو المهتد ومن يضلل فلن تجد لهم اولياء من دونه ونحشرهم يوم القيامة علي وجوههم عميا وبكما وصما ماواهم جهنم كلما خبت زدناهم سعيرا ذلك جزاءهم بانهم كفروا باياتنا وقالوا ااذا كنا عظاما ورفاتا اانا لمبعوثون خلقا جديدا اولم يروا ان الله الذي خلق السماوات والارض قادر علي ان يخلق مثلهم وجعل لهم اجلا لا ريب فيه فابي الظالمون-	1886	1481387970607904843	567	1104.5	459	608	93.25657653808594	109	JK009266-ara1	Shamela0023578-ara1.mARkdown
JK009266-ara1.ms5946	true	5286775537749026643	1	60	2	312	1587	300	101 ش 104 ولقد اتينا موسي تسع ايات بينات فاسال بني اسراءيل اذ جاءهم فقال له فرعون اني لاظنك يم--وسي مسحورا قال لقد علمت ما انزل هءلاء الا رب السماوات والارض بصاءر واني لاظنك يفر--عون مثبورا فاراد ان يستفزهم من الارض فاغرقناه ومن معه جميعا وقلنا من بعده لبني اسراءيل اسكنوا الارض فاذا جاء وعد الاخرة جءنا بكم لفيفا	5946	-2541181688625632309	Shamela0023578-ara1.mARkdown.ms1891	false	1162992809503469670	217	277	1173	1484	1610	300	101 الي-- ولقد اتينا موسي تسع ايات بينات فسء-ل بني اسراءيل اذ جاءهم فقال له فرعون اني لاظنك يا موسي مسحورا قال لقد علمت ما انزل هءلاء الا رب السماوات والارض بصاءر واني لاظنك يا فرعون مثبورا فاراد ان يستفزهم من الارض فاغرقناه ومن معه جميعا وقلنا من بعده لبني اسراءيل اسكنوا الارض فاذا جاء وعد الاخرة جءنا بكم لفيفا	1891	1481387970607904843	299	580.5	241	314	95.22293090820312	54	JK009266-ara1	Shamela0023578-ara1.mARkdown
JK009266-ara1.ms5947	true	1685014649369478890	73	116	372	581	1564	300	عن صفوان بن عسال المرادي ان يهوديا قال لصاحبه اذهب بنا الي- هذا النبي نساله عن تسع الايات فقال الاخر لا تقل نبي فانه لو سمع لصارت له اربعة اعين فاتياه فسالاه عن هذه الاية ولقد اتينا موسي تسع ايات بينات فقال هي -	5947	-2541181688625632309	Shamela0023578-ara1.mARkdown.ms1892	false	-3487330258997870398	257	296	1383	1573	1590	300	عن صفوان بن غسان المرادي ان يهوديا قال لصاحبه تعال حتي نسال هذا النبي ف--------------------قال الاخر لا تقل نبي لانه لو سمع -صارت له اربعة اعين فاتياه فسالاه عن هذه الاية ولقد اتينا موسي تسع ايات بينات فقال صلي	1892	1481387970607904843	171	308.5	133	211	81.04265594482422	31	JK009266-ara1	Shamela0023578-ara1.mARkdown
JK009266-ara1.ms5947	true	1685014649369478890	117	187	585	960	1564	300	تشركوا بالله شيءا ولا تقتلوا النفس التي حرم الله الا بالحق ولا تزنوا ولا تاكلوا الرب-ا ولا تسحروا ولا تمشوا بالبرء لل--سلطان ليقتله ولا تسرقوا ولا تقذفوا المحصنة ولا تفروا من- الزحف وعليكم خاصة الي---هود ا--لا تعذ-وا في السبت فقام اليهوديان يقبلان يده ويقولون----- نشهد انك نبي قال فما يمنعكم ان تتبعوني قال اليهودي ان داود دعا ربه الا يزال في ذريته نبي وانا نخاف ان اتبعناك ان تقتلنا --يهود	5947	-2541181688625632309	Shamela0023578-ara1.mARkdown.ms1893	false	-5406980913000545871	0	70	0	366	1502	300	تشركوا بالله شيءا ولا تقتلوا النفس التي حرم الله الا بالحق ولا تزنوا ولا تاكلوا الربوا ولا تسحروا ولا تمشوا بالبرء الي سلطان ليقتله ولا تسرقوا ولا تقذفوا المحصنة ولا تولوا يوم الزحف وعليكم خاصة في اليهود ان لا يتعدوا في السبت فقبلوا--------------- يده ورجله وقالوا نشهد انك نبي قال فما يمنعكم ان تتبعوني قالوا------ ان داود دعا ان --لا يزال في ذريته نبي وانا نخاف ان اتبعناك ---تقتلنا اليهود	1893	1481387970607904843	325	580.5	260	392	82.90816497802734	54	JK009266-ara1	Shamela0023578-ara1.mARkdown
JK009266-ara1.ms5951	true	-1513333372349866416	277	300	1395	1521	1521	300	وبالحق انزلناه وبالحق نزل وما ارسلناك الا مبشرا ونذيرا وقرانا فرقناه لتقراه علي الناس علي مكث ونزلناه تنزيلا قل امنوا به او لا	5951	-2541181688625632309	Shamela0023578-ara1.mARkdown.ms1891	false	1162992809503469670	277	300	1484	1610	1610	300	وبالحق انزلناه وبالحق نزل وما ارسلناك الا مبشرا ونذيرا وقرانا فرقناه لتقراه علي الناس علي مكث ونزلناه تنزيلا قل امنوا به او لا	1891	1481387970607904843	126	252.0	104	126	100.0	23	JK009266-ara1	Shamela0023578-ara1.mARkdown
JK009266-ara1.ms5951	true	-1513333372349866416	1	189	3	953	1521	300	الخير والعرب تقول ما ثبرك عن هذا -----اي ما منعك عن هذا وما صرفك عنه قال ابو زيد يقال ثبرت فلانا عن الشء اثبره اي رددته عنه فصل في جواب موسي لفرعون بكون--------------------------------------------------------ه مثبورا واعلم ان فرعون لما وصف موسي عليه السلام بكونه مسحورا اجابه موسي بانك مثبور اي ان هذه الايات ظاهرات ومعجزات ظاهرة لا يرتاب العاقل في انها من عند الله وانه اظهرها لاجل تصديقي وانت تنكرها حسدا وعنادا ومن كان كذلك كان عاقبته الدمار والهلاك ثم قال تعالي فاراد ------ان يستفزهم من لارض اي اراد فرعون ان يخرج موسي عليه السلام وبني اسراءيل من الارض اي ارض مصر قال الزجاج لا يبعد ان يكون المراد من استفزازهم اخراجهم منها بالقتل او بالتنحية وتقدم الكلام علي الاستفزاز ثم قال فاغرقناه ومن معه جميعا وهو معني ما ذكره الله في قوله ولا يحيق لمكر لسيء الا باهله فاطر 43 اي ان فرعون اراد اخراج موسي من ارض مصر لتخلص له تلك البلاد فاهلك الله فرعون وجعل تلك الارض خالصة لموسي ولقومه وقال من---------------- بعد هلاك فرعون------ لبني اسراءيل اسكنوا الارض خالصة لكم خالية من عدوكم يعني ارض مصر والشام فاذا جاء وعد -لاخرة يعني القيامة جءنا بكم	5951	-2541181688625632309	Shamela0023578-ara1.mARkdown.ms1894	false	2280514431059934726	178	259	908	1323	1538	300	الخير والعرب تقول ما ثبرك عن هذا الحق اي ما منع----------------ك عنه وصرفك وث------------------------------بره الله يثبره ومثبره وهو لغتان وقال ابن الزهري الغليظ الارب اذا باري الشيطان في سنن الغي ومن مال ميله م----------------------------------------------------------------------------ثبور------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ فاراد فرعون ان يستفزهم يعني-------------------- يخرجهم اي -------------بني اسراءيل من الارض اي ارض مصر والشام---------------------------------------------------------------------------------------------------------- فاغرقناه ومن معه جميعا ونجينا م--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------وسي وق-ومه وقلنا لهم من بعده اي من بعد هلاك فرعون وقومه لبني اسراءيل اسكنوا الارض------------------------- يعني---- مصر والشام فاذا جاء وعد الاخرة -وهي الساع-ة جءنا بكم	1894	1481387970607904843	252	269.5	199	1040	24.230770111083984	36	JK009266-ara1	Shamela0023578-ara1.mARkdown
JK009266-ara1.ms5952	true	-6719369524986122376	0	69	0	353	1499	300	تءمنوا ان الذين اوتوا العلم من قبله اذا يتلي عليهم يخرون للاذقان سجدا ويقولون سبحان ربنا ان كان وعد ربنا لمفعولا ويخرون للاذقان يبكون ويزيدهم خشوعا قل ادعوا الله او ادعوا الرحمن ايا ما تدعوا فله الاسماء الحسني ولا تجهر بصلاتك ولا تخافت بها وابتغ بين ذلك سبيلا وقل الحمد لله الذي لم يتخذ ولدا ولم يكن له شريك في الملك ولم يكن له ولي من الذل وكبره تكبيرا	5952	-2541181688625632309	Shamela0023578-ara1.mARkdown.ms1892	false	-3487330258997870398	0	69	0	353	1590	300	تءمنوا ان الذين اوتوا العلم من قبله اذا يتلي عليهم يخرون للاذقان سجدا ويقولون سبحان ربنا ان كان وعد ربنا لمفعولا ويخرون للاذقان يبكون ويزيدهم خشوعا قل ادعوا الله او ادعوا الرحمن ايا ما تدعوا فله الاسماء الحسني ولا تجهر بصلاتك ولا تخافت بها وابتغ بين ذلك سبيلا وقل الحمد لله الذي لم يتخذ ولدا ولم يكن له شريك في الملك ولم يكن له ولي من الذل وكبره تكبيرا	1892	1481387970607904843	353	706.0	284	353	100.0	69	JK009266-ara1	Shamela0023578-ara1.mARkdown
JK009266-ara1.ms5961	true	-7106085091629704831	125	161	627	809	1494	300	قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم من قرا سورة بني اسراءيل فرق قلبه عند ذكر الوالدين اعطي في الجنة قنطارين من الاجر والقنطار الف اوقية وماءتا اوقية كل اوقية----- خير من الدنيا وما فيها	5961	-2541181688625632309	Shamela0023578-ara1.mARkdown.ms1799	false	669494712345545081	0	36	0	187	1518	300	قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم من قرا سورة بني اسراءيل فرق قلبه عند ذكر الوالدين اعطي في الجنة قنطارين من الاجر والقنطار الف اوقية وماءتا اوقية والاوقية منها خير من الدنيا وما فيها	1799	1481387970607904843	179	348.0	144	187	95.721923828125	34	JK009266-ara1	Shamela0023578-ara1.mARkdown
JK009266-ara1.ms5961	true	-7106085091629704831	78	300	396	1494	1494	300	وكبره تكبيرا اي ان التمجيد يكون مقرونا بالتكبير والمعني عظمه عن ان يكون له شريك او ولي قال عليه الصلاة والسلام احب الكلام الي الله تعالي اربع لا اله الا الله و الله اكبر وسبحان الله والحمد لله لا يضرك بايهن بدات فصل روي ابي بن كعب قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم من قرا سورة بني اسراءيل فرق قلبه عند ذكر الوالدين اعطي في الجنة قنطارين من الاجر والقنطار الف اوقية وماءتا اوقية كل اوقية خير من الدنيا وما فيها وقال عمر بن الخطاب رضي الله عنه قول العبد الله اكبر خير من الدنيا وما فيها وهذه الاية خاتمة التوراة وروي مطرف------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ عن عبد الله بن كعب قال افتتحت التوراة بفاتحة سورة الانعام وختمت بخاتمة هذه السورة وروي عمرو بن شعيب عن ابيه عن جده قال كان----- النبي صلي الله عليه وسلم اذا افصح الغلام من بني عبد المطلب علمه الحمد لله الذي لم يتخذ ولدا الاية وقال عب-د الحميد بن واصل سمعت عن النبي صلي الله عليه وسلم انه قال من قرا وقل لحمد لله الاية كتب الله له من الاجر مثل الارض والجبال- لان الله تعلي يقول فيمن زعم ان له ولدا تكاد -لسماوات يتفطرن منه وتنشق لا-رض وتخر لج-بال هدا مريم 90 سورة الكهف بسم الله ال---------------------رحمن ال-----------رحيم سورة الكهف قال ابن عباس مكية غير اربعين اية منها وهي ماءة وعشر ايات---------------- والف وخمسماءة وسبع وسبعون-	5961	-2541181688625632309	Shamela0023578-ara1.mARkdown.ms1898	false	-7901795710038285916	17	173	73	812	1442	300	وكبره تكبيرا و------------------------------------------عظمه--- ان يكون له شريك او ولي ق---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ال عمر بن الخطاب رضي الله عنه قول العبد الله اكبر خير من الدنيا وما فيها وروي سهل بن معاذ عن ابيه قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم اية العز وقل الحمد لله الذي لم يتخذ ولدا الي اخره وروي سفيان بن وكيع عن سفيان بن عيينة عن عبد الكريم عن---------------------------------------------------------------------- عمرو بن شعيب عن ابيه عن جده قال كان رسول ال-له صلي الله عليه وسلم اذا افصح الغلام من بني عبد المطلب علمه هذه الاية سبع مرات وروي محمد بن سلمة عن عبد الحميد بن واصل -------------------------------------قال من قرا اخر بني اسراءيل--- كتب الله له من الاجر ملء السموات والارض لان الله----- يقول فيمن زعم ان له ولدا تكاد السماوات يتفطرن منه وتنشق الارض وتخر الجبال هدا ان دعوا ل--------------------لرحمن ولدا قال فيكتب له من الاجر علي قدر ذلك سورة الكهف------------- مكية في فضله-----------ا وهي سبعة الاف وثلاثماءة وستون حرفا والف وخمسماءة وسبع وسبعون	1898	1481387970607904843	426	613.0	324	1271	33.51691436767578	78	JK009266-ara1	Shamela0023578-ara1.mARkdown
JK009266-ara1.ms5962	true	-8664532981451565839	21	43	96	213	1619	300	ولم يجعل له عوجا قيما لينذر باسا شديدا من لدنه ويبشر المءمنين الذين يعملون الصالحات ان لهم اجرا حسنا ماكثين فيه ابدا	5962	-2541181688625632309	Shamela0023578-ara1.mARkdown.ms1899	false	5310044819301177508	0	22	0	117	1554	300	ولم يجعل له عوجا قيما لينذر باسا شديدا من لدنه ويبشر المءمنين الذين يعملون الصالحات ان لهم اجرا حسنا ماكثين فيه ابدا	1899	1481387970607904843	117	234.0	95	117	100.0	22	JK009266-ara1	Shamela0023578-ara1.mARkdown
JK009266-ara1.ms5976	true	6836780477213549545	77	119	371	585	1519	300	ام حسبت ان اصحاب الكهف والرقيم كانوا من اياتنا عجبا اذ اوي الفتية الي الكهف فقالوا ربنا اتنا من لدنك رحمة وهيء لنا من امرنا رشدا فضربنا علي اذانهم في الكهف سنين عددا ثم بعثناهم لنعلم اي الحزبين احصي لما لبثوا امدا	5976	-2541181688625632309	Shamela0023578-ara1.mARkdown.ms1899	false	5310044819301177508	218	260	1128	1342	1554	300	ام حسبت ان اصحاب الكهف والرقيم كانوا من اياتنا عجبا اذ اوي الفتية الي الكهف فقالوا ربنا اتنا من لدنك رحمة وهيء لنا من امرنا رشدا فضربنا علي اذانهم في الكهف سنين عددا ثم بعثناهم لنعلم اي الحزبين احصي لما لبثوا امدا	1899	1481387970607904843	214	428.0	172	214	100.0	42	JK009266-ara1	Shamela0023578-ara1.mARkdown
JK009266-ara1.ms5976	true	6836780477213549545	133	196	654	981	1519	300	اظننت يا محمد ان اصحاب الكهف والرقيم كانوا من اياتنا عجبا وقيل معناه انهم ليسوا باعجب من اياتنا فان ما خلقت من السم-وات والارض وما فيهن من العجاءب اعجب منهم فكيف يستبعد من قدرته ورحمته حفظ طاءفة مدة ثلاثماءة سنة واكثر هذا وجه النظم وقد تقدم سبب نزول قصة اصحاب الكهف عند قوله ويسالونك عن لروح الاسراء 85 والكهف هو الغار في الجبل	5976	-2541181688625632309	Shamela0023578-ara1.mARkdown.ms1900	false	6499638633733925834	34	66	166	333	1444	300	اظننت يا محمد ان اصحاب الكهف والرقيم كانوا من اياتنا عجبا يعني----------- ليسوا -اعجب ايا---تنا فان ما خلقت من السماوات والارض وما فيهن من العجاءب اغرب منهم-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- والكهف هو الغار في الجبل	1900	1481387970607904843	157	277.5	125	328	47.86585235595703	27	JK009266-ara1	Shamela0023578-ara1.mARkdown
JK009266-ara1.ms5982	true	8509774852499883653	258	298	1303	1516	1523	300	نحن نقص عليك نباهم بالحق انهم فتية امنوا بربهم وزدناهم هدي وربطنا علي قلوبهم اذ قاموا فقالوا ربنا رب السماوات والارض لن ندعوا من دونه الها لقد قلنا اذا شططا هءلاء قومنا اتخذوا من دونه الهة لولا ياتون عليهم بسلطان	5982	-2541181688625632309	Shamela0023578-ara1.mARkdown.ms1899	false	5310044819301177508	260	300	1342	1554	1554	300	نحن نقص عليك نباهم بالحق انهم فتية امنوا بربهم وزدناهم هدي وربطنا علي قلوبهم اذ قاموا فقالوا ربنا رب السماوات والارض لن ندعوا من دونه الها لقد قلنا اذا شططا هءلاء قومنا اتخذوا من دونه الهة لولا ياتون عليهم بسلطان-	1899	1481387970607904843	212	419.0	173	213	99.530517578125	40	JK009266-ara1	Shamela0023578-ara1.mARkdown
JK009266-ara1.ms5983	true	7163646849743560491	0	25	0	128	1538	300	اظلم ممن افتري علي الله كذبا واذ اعتزلتموهم وما يعبدون الا الله فاووا الي الكهف ينشر لكم ربكم من رحمته ويهيء لكم من امركم مرفقا	5983	-2541181688625632309	Shamela0023578-ara1.mARkdown.ms1900	false	6499638633733925834	2	27	8	136	1444	300	اظلم ممن افتري علي الله كذبا واذ اعتزلتموهم وما يعبدون الا الله فاووا الي الكهف ينشر لكم ربكم من رحمته ويهيء لكم من امركم مرفقا	1900	1481387970607904843	128	256.0	103	128	100.0	25	JK009266-ara1	Shamela0023578-ara1.mARkdown
JK009266-ara1.ms5983	true	7163646849743560491	80	106	410	560	1538	300	وربطنا وشددنا علي قلوبهم بالصبر والتثبت------ وقويناهم بنور الايمان حتي صبروا علي هجران ديار قومهم ومفارقة ما كانوا فيه من خفض العيش وفروا بدينهم الي الكهف	5983	-2541181688625632309	Shamela0023578-ara1.mARkdown.ms1917	false	-6080251939404641022	69	96	375	528	1562	300	وربطنا وشددنا علي قلوبهم بالصبر والهمناهم ذلك وقويناهم بنور الايمان حتي صبروا علي هجران د-ار قومهم وفراق-- ما كانوا فيه من خفض العيش وفروا بدينهم الي الكهف	1917	1481387970607904843	140	255.0	114	156	89.74359130859375	23	JK009266-ara1	Shamela0023578-ara1.mARkdown
JK009266-ara1.ms5991	true	2902695587840806565	87	108	470	578	1620	300	لوليت منهم فرارا لما البسهم الله------ من الهيبة حتي لا يصل اليهم احد --------------------حتي يبلغ الكتاب اجله فيوقظهم الله من رقدتهم	5991	-2541181688625632309	Shamela0023578-ara1.mARkdown.ms1919	false	-6305390994998264718	248	274	1277	1411	1533	300	لوليت منهم فرارا لما البسهم الله تعالي من الهيءة حتي لا يصل اليهم واصل ولا تلمسهم يد لامس حتي يبلغ الكتاب اجله فيوقظهم الله من رقدتهم	1919	1481387970607904843	103	187.5	83	134	76.86566925048828	17	JK009266-ara1	Shamela0023578-ara1.mARkdown
JK009266-ara1.ms5992	true	9110760459309287952	51	131	247	668	1582	300	لو اطلعت عليهم لوليت منهم فرارا فبعث معاوية ناسا فقال اذهبوا فانظروا فلما دخلوا الكهف بعث الله عليهم ريحا اخرجتهم س 18 ش 19 ش 20 وكذلك بعثناهم ليتساءلوا بينهم قال قاءل منهم كم لبثتم قالوا لبثنا يوما او بعض يوم قالوا ربكم اعلم بما لبثتم فابعثوا احدكم بورقكم هذه الي المدينة فلينظر ايها ازكي طعاما فلياتكم برزق منه وليتلطف ولا يشعرن بكم احدا انهم ان يظهروا عليكم يرجموكم او يعيدوكم في ملتهم ولن تفلحوا اذا ابدا قوله وكذ لك	5992	-2541181688625632309	Shamela0023578-ara1.mARkdown.ms1918	false	-6670221915286022750	4	65	27	362	1609	300	لو اطلعت عليهم لوليت منهم فرارا ولملءت منهم رعبا وك--------------------------------------------------------------------------------ذلك بعثناهم ليتساءلوا بينهم قال قاءل منهم كم لبثتم قالوا لبثنا يوما او بعض يوم قالوا ربكم اعلم بما لبثتم فابعثوا احدكم بورقكم هذه الي المدينة فلينظر ايها ازكي طعاما فلياتكم برزق منه وليتلطف ولا يشعرن بكم احدا انهم ان يظهروا عليكم يرجموكم او يعيدوكم في ملتهم ولن تفلحوا اذا ابدا وكذلك ------	1918	1481387970607904843	313	602.5	254	421	74.34679412841797	56	JK009266-ara1	Shamela0023578-ara1.mARkdown
JK009266-ara1.ms5992	true	9110760459309287952	2	79	13	390	1582	300	وقيل ان الله تعالي منعهم بالرعب لءلا يراهم احد وروي عن سعيد بن جبير عن ابن عباس قال غزونا مع معاوية------------ نحو الروم فمررنا بالكهف الذي فيه اصحاب الكهف فقال معاوية لو كشف لنا عن هءلاء لنظرنا اليهم فقال ابن عباس----------- قد منع الله ذلك من هو خير منك---- لو اطلعت عليهم لوليت منهم فرارا----------------------------------------------------- فبعث معاوية ناسا فقال اذهبوا فانظر-------وا فلما دخلوا الكهف بعث الله عل-------يهم ريحا -اخرجتهم س 18 ش 19 ش 20--------------------- وكذلك بعثناهم	5992	-2541181688625632309	Shamela0023578-ara1.mARkdown.ms1920	false	3396954260252732891	25	118	143	621	1585	300	وقيل ان الله تعالي منعهم بالرعب لءلا يراهم احد وروي--- سعيد بن جبير عن ابن عباس قال غزونا مع معاوية غزوة المضيق نحو الروم فمررنا بالكهف الذي فيه اصحاب الكهف فقال معاوية لو كشف لنا عن هءلاء فنظرنا اليهم ق-ال ابن عباس ليس ذلك لك قد منع الله---- من هو خير منك قال لو اطلعت عليهم لوليت منهم فرارا ولملءت منهم رعبا فقال معاوية لا انتهي حتي اعلم علمهم فبعث------- ناسا فقال اذهبوا فانظروا ففعلوا فلما دخلوا الكهف بعث الله عز وجل عليهم ريحا فاخرجتهم فلم يستطيعوا الاطلاع عليهم من الرعب وكذلك بعثناهم	1920	1481387970607904843	345	591.0	276	493	69.9797134399414	59	JK009266-ara1	Shamela0023578-ara1.mARkdown
JK009266-ara1.ms5995	true	5667936528562949358	54	86	264	438	1553	300	وكذلك اعثرنا عليهم ليعلموا ان وعد الله حق وان الساعة لا ريب فيها اذ يتنازعون بينهم امرهم فقالوا ابنوا عليهم بنيانا ربهم اعلم بهم قال الذين غلبوا علي امرهم لنتخذن عليهم مسجدا	5995	-2541181688625632309	Shamela0023578-ara1.mARkdown.ms1918	false	-6670221915286022750	64	96	356	530	1609	300	وكذلك اعثرنا عليهم ليعلموا ان وعد الله حق وان الساعة لا ريب فيها اذ يتنازعون بينهم امرهم فقالوا ابنوا عليهم بنيانا ربهم اعلم بهم قال الذين غلبوا علي امرهم لنتخذن عليهم مسجدا	1918	1481387970607904843	174	348.0	142	174	100.0	32	JK009266-ara1	Shamela0023578-ara1.mARkdown
JK009266-ara1.ms6005	true	-6647121619173088956	112	208	527	1016	1479	300	قل الله اعلم بما لبثوا له غيب السماوات والارض ابصر به واسمع ما لهم من دونه من ولي ولا يشرك في حكمه احدا واتل ما اوحي اليك من كتاب ربك لا مبدل لكلماته ولن تجد من دونه ملتحدا واصبر نفسك مع الذين يدعون ربهم بالغداة والعشي يريدون وجهه ولا تعد عيناك عنهم تريد زينة الحياة الدنيا ولا تطع من اغفلنا قلبه عن ذكرنا واتبع هواه وكان امره فرطا وقل الحق من ربكم فمن شاء فليءمن ومن شاء فليكفر انا اعتدنا للظالمين نارا احاط بهم سرادقها وان يستغيثوا يغاثوا بماء كالمهل يشوي الوجوه بءس الشراب وساءت مرتفقا	6005	-2541181688625632309	Shamela0023578-ara1.mARkdown.ms1923	false	5818120736514743540	0	96	0	489	1498	300	قل الله اعلم بما لبثوا له غيب السماوات والارض ابصر به واسمع ما لهم من دونه من ولي ولا يشرك في حكمه احدا واتل ما اوحي اليك من كتاب ربك لا مبدل لكلماته ولن تجد من دونه ملتحدا واصبر نفسك مع الذين يدعون ربهم بالغداة والعشي يريدون وجهه ولا تعد عيناك عنهم تريد زينة الحياة الدنيا ولا تطع من اغفلنا قلبه عن ذكرنا واتبع هواه وكان امره فرطا وقل الحق من ربكم فمن شاء فليءمن ومن شاء فليكفر انا اعتدنا للظالمين نارا احاط بهم سرادقها وان يستغيثوا يغاثوا بماء كالمهل يشوي الوجوه بءس الشراب وساءت مرتفقا	1923	1481387970607904843	489	978.0	393	489	100.0	96	JK009266-ara1	Shamela0023578-ara1.mARkdown
JK009266-ara1.ms6006	true	-2349829739727879846	61	108	298	527	1506	300	اعلم بما لبثوا اي فهو اعلم منكم وقد اخبر بمدة---- لبثهم وقيل ----------------------------------ان اهل الكتاب قالوا ان المد--------------------------------------ة من لدن دخلوا الكهف الي يومن----ا ثلاثماءة وتسع سنين فرد الله -----------عليهم وقال قل -لله اعلم بما لبثوا يعني بعد--- قبض ارواحهم الي يومنا هذا لا يعلم---ه الا الله	6006	-2541181688625632309	Shamela0023578-ara1.mARkdown.ms1925	false	-171096047638669574	1	68	5	327	1529	300	اعلم بما لبثوا وقال الاخرون هذا اخبار الله عن قدر لبثهم في الكهف وقالوا معني قوله قل الله اعلم ان اهل الكتاب قالوا علي عهد رسول الله صلي الله عليه وسلم ان للفتية من لدن دخلوا الكهف الي يومنا هذا ثلاثماءة وتسع سنين فرد الله عز وجل ذلك عليهم وقال قل الله اعلم بما لبثوا----- بعد ان قبض ارواحهم الي يومنا هذا لا يعلم ذلك غير الله	1925	1481387970607904843	181	264.5	142	327	55.351680755615234	29	JK009266-ara1	Shamela0023578-ara1.mARkdown
JK009266-ara1.ms6009	true	-7929294868774628334	85	146	459	753	1568	300	معاوية انه لما غزا---- الروم فمر--- بال---------------------كهف فقال------- لو كشف---- عن هءلاء ننظر-- اليهم فقال له ابن عباس اي شء لك في ذلك قد منع الله من هو خير منك فقال لو اطلعت عليهم لوليت منهم فرارا ولملءت منهم رعبا فقال------- لا انتهي عن ذلك حتي اعلم حالهم فبعث اناسا فقال اذهبوا فانظر-------وا فلما دخلوا الكهف بعث الله عل-------يهم ريحا فاخرجتهم	6009	-2541181688625632309	Shamela0023578-ara1.mARkdown.ms1920	false	3396954260252732891	44	110	233	571	1585	300	معاوية غزوة المضيق نحو الروم فمررنا بالكهف الذي فيه اصحاب الكهف فقال معاوية لو كشف لنا عن هءلاء فنظرنا اليهم -قال--- ابن عباس ليس ذلك -----لك قد منع الله من هو خير منك -قال لو اطلعت عليهم لوليت منهم فرارا ولملءت منهم رعبا فقال معاوية لا انتهي------- حتي اعلم علمهم فبعث -ناسا فقال اذهبوا فانظروا ففعلوا فلما دخلوا الكهف بعث الله عز وجل عليهم ريحا فاخرجتهم	1920	1481387970607904843	253	404.5	201	356	71.06741333007812	38	JK009266-ara1	Shamela0023578-ara1.mARkdown
JK009266-ara1.ms6011	true	-5831599608558021349	46	149	229	740	1524	300	سادات مضر واشرافها فان اسلمنا اسلم الن--------------------اس وما يمنعنا من اتباعك الا هء----------لاء حتي نتبعك واجعل لنا مجلسا ولهم مجلسا فانزل الله -تعالي و صبر نفسك اي احبس يا محمد نفسك مع -لذين يدعون ر--------------------بهم ب لغداة و لعش---ي طرفي النهار يريدون وجهه ا--ي يريدون الله ل-------ا يريدون به عرضا من الدنيا---------------------------------------------------------------- -----------------------------------------------------------وقال قتادة نزلت ----------في اصحاب الصفة وكانوا سبعماءة رجل فقراء في--- مسجد رسول الله صلي الله عليه وسلم لا يرجعون الي تجارة ولا الي ز--------رع يصلون صلاة وينتظرون اخري---------- فلما نزلت هذه الاية قال النبي----- صلي الله عليه وسلم الحمد لله الذي جعل في امتي من امرت ان اصبر نفسي معهم	6011	-2541181688625632309	Shamela0023578-ara1.mARkdown.ms1926	false	-2215932479748392015	4	139	21	730	1572	300	سادات مضر واشرافها فان اسلمنا اسلم الناس وان ابينا ابي الناس وما يمنعنا من اتباعك الا هءلاء فنح هءلاء حتي نتبعك واجعل لنا مجلسا ولهم مجلسا فانزل الله عز وجل واصبر و-------احبس ن--------فسك مع الذين يدعون يعبدون ربهم ويوقرون ربهم بالغداة والعشي اي طرفي النهار يريدون وجهه يعني يريدون الله عز وجل لا يريدون--- عرضا من الدنيا والمراد منه الحسنة وترك الرياء قال قتادة يعني صلاة الصبح والعصر وقال كعب الاحبار والذي نفسي بيده انهم لاهل الصلوات المكتوبة قال قتادة نزلت هذه الاية في اصحاب الصفة وكانوا سبعماءة رجل فقراء لزموا مسجد رسول الله صلي الله عليه وسلم لا يرجعون الي تجارة ولا الي زرع ولا ضرع يصلون صلاة وينتظرون اخري قال قتادة فلما نزلت هذه الاية قال --نبي الله صلي الله عليه وسلم الحمد لله الذي جعل في امتي من امرت ان اصبر----- معهم	1926	1481387970607904843	470	812.5	376	734	64.03269958496094	81	JK009266-ara1	Shamela0023578-ara1.mARkdown
JK009266-ara1.ms6017	true	1579989735714603963	70	147	343	745	1578	300	الرابع قل يا محمد ل-------لذين اغفلنا قلوبهم عن ذكرنا يا ايها الناس من ربكم الحق واليه التوفيق والخذلان وبيده الهدي والضلال ----------------------------------------------ليس الي من ذلك شء وقد بعثت الي الفقراء والاغنياء فمن شاء فليءمن ومن شاء فليكفر وهذا علي طريق التهديد والوعيد كقوله عملوا ما شءتم فصلت 40 والمعني لست بطارد المءمنين لهواكم فان شءتم فامنوا وان شءتم فاكفروا---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- قال ابن عباس معني الاية من شاء الله له الايمان امن ومن شاء له الكفر كفر فصل قالت	6017	-2541181688625632309	Shamela0023578-ara1.mARkdown.ms1927	false	949959572183399136	24	127	118	637	1526	300	الاية وقل يا محمد لهءلاء الذين اغفلنا قلوبهم عن ذكرن---ا ايها الناس من ربكم الحق واليه التوفيق والخذلان وبيده -------الضلالة والهدي يهدي من يشاء فيءمن ويضل من يشاء فيكفر ليس الي من ذلك شء و------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------لست بطارد المءمنين ل---كم فان شءتم فامنوا وان شءتم فاكفروا فانكم ان كفرتم فقد اعد لكم ربكم علي كفركم نارا احاط بكم سرادقها وان امنتم واطعتم فان لكم ما وصف الله عز وجل لاهل طاعته وقوله فمن شاء فليءمن ومن شاء فليكفر ليس بترخيص وتخيير انما هو وعيد وتهديد كقوله اعملوا ما شءتم قال ابن عباس----------- من شاء الله له الايمان امن ومن شاء له الكفر كفر وهو قوله	1927	1481387970607904843	241	396.0	193	669	36.02391815185547	41	JK009266-ara1	Shamela0023578-ara1.mARkdown
JK009266-ara1.ms6019	true	8806836227278857117	27	77	138	393	1573	300	الحجرة----- تكون حول الفسطاط وقيل هو ما يمد علي صحن الدار وقيل كل بيت من كرسف فهو سرادق قال رءبة الرجز السريع 3512 يا حكم بن المنذر بن الجارود سرادق المجد عليك ممدود ويقال بيت مسردق قال الشاعر الطويل 3513 هو المدخل النعمان بيتا سماءه صدور الفيول بعد بيت مسردق	6019	-2541181688625632309	Shamela0023578-ara1.mARkdown.ms1927	false	949959572183399136	209	240	1065	1228	1526	300	الحجرة التي تكون حول الفسطاط -----------------------------------------------------------قال رءبة------------------ يا حكم بن المنذر بن الجارود سرادق المجد عليك ممدود و-قال سلامة بن جندل------------------- هو المدخل النعمان بيتا سماءه صدور الفيول بعد بيت مسردق	1927	1481387970607904843	146	237.0	118	260	56.153846740722656	25	JK009266-ara1	Shamela0023578-ara1.mARkdown
JK009266-ara1.ms6021	true	6443769745099737482	1	43	3	225	1553	300	ان الذين امنوا وعملوا الصالحات انا لا نضيع اجر من احسن عملا اولءك لهم جنات عدن تجري من تحتهم الانهار يحلون فيها من اساور من ذهب ويلبسون ثيابا خضرا من سندس واستبرق متكءين فيها علي الاراءك نعم الثواب وحسنت مرتفقا قوله تعالي	6021	-2541181688625632309	Shamela0023578-ara1.mARkdown.ms1923	false	5818120736514743540	96	138	489	710	1498	300	ان الذين امنوا وعملوا الصالحات انا لا نضيع اجر من احسن عملا اولءك لهم جنات عدن تجري من تحتهم الانهار يحلون فيها من اساور من ذهب ويلبسون ثيابا خضرا من سندس واستبرق متكءين فيها علي الاراءك نعم الثواب وحسنت مرتفقا -ولا تقولن	1923	1481387970607904843	217	425.0	175	222	97.74774932861328	40	JK009266-ara1	Shamela0023578-ara1.mARkdown
JK009266-ara1.ms6024	true	1356853686513297623	202	300	1077	1552	1552	300	مرتفقا----- الكهف 29 س 18 ش 32 ش 44 واضرب لهم مثلا رجلين جعلنا لاحدهما جنتين من اعناب وحففناهما بنخل وجعلنا بينهما زرعا كلتا الجنتين اتت اكلها ولم تظلم منه شيءا وفجرنا خلالهما نهرا وكان له ثمر فقال لصاحبه وهو يحاوره انا اكثر منك مالا واعز نفرا ودخل جنته وهو ظالم لنفسه قال ما اظن ان تبيد هذه ابدا وما اظن الساعة قاءمة ولءن رددت الي ربي لاجدن خيرا منها منقلبا قال له صاحبه وهو يحاوره اكفرت بالذي خلقك من تراب ثم من نطفة ثم سواك رجلا لكن- هو الله ربي ولا اشرك بربي احدا ولولا اذ دخلت-	6024	-2541181688625632309	Shamela0023578-ara1.mARkdown.ms1929	false	-1734936444780746747	154	249	780	1258	1499	300	مرتفقا سورة الكهف الايات 32 الي---- واضرب لهم مثلا رجلين جعلنا لاحدهما جنتين من اعناب وحففناهما بنخل وجعلنا بينهما زرعا كلتا الجنتين اتت اكلها ولم تظلم منه شيءا وفجرنا خلالهما نهرا وكان له ثمر فقال لصاحبه وهو يحاوره انا اكثر منك مالا واعز نفرا ودخل جنته وهو ظالم لنفسه قال ما اظن ان تبيد هذه ابدا وما اظن الساعة قاءمة ولءن رددت الي ربي لاجدن خيرا منها منقلبا قال له صاحبه وهو يحاوره اكفرت بالذي خلقك من تراب ثم من نطفة ثم سواك رجلا لكنا هو الله ربي ولا اشرك بربي احدا ولولا اذ دخلت	1929	1481387970607904843	459	887.0	367	482	95.22821807861328	88	JK009266-ara1	Shamela0023578-ara1.mARkdown
JK009266-ara1.ms6025	true	-6460129315677812379	0	51	0	242	1548	300	جنتك قلت ما شاء الله لا قوة الا بالله ان ترن انا اقل منك مالا وولدا فعسي ربي ان يءتين خيرا من جنتك ويرسل عليها حسبانا من السماء فتصبح صعيدا زلقا او يصبح ماءها غورا فلن تستطيع له طلبا واحيط بثمره فاصبح يقلب كفيه علي ما انفق فيها وهي خاوية علي	6025	-2541181688625632309	Shamela0023578-ara1.mARkdown.ms1929	false	-1734936444780746747	249	300	1258	1499	1499	300	جنتك قلت ما شاء الله لا قوة الا بالله ان ترن انا اقل منك مالا وولدا فعسي ربي ان يءتين خيرا من جنتك ويرسل عليها حسبانا من السماء فتصبح صعيدا زلقا او يصبح ماءها غورا فلن تستطيع له طلبا واحيط بثمره فاصبح يقلب كفيه علي ما انفق فيها وهي خاوية علي-	1929	1481387970607904843	241	477.0	191	242	99.58677673339844	51	JK009266-ara1	Shamela0023578-ara1.mARkdown
JK009266-ara1.ms6025	true	-6460129315677812379	145	300	741	1548	1548	300	في بني اسرا------ءيل احدهما كافر واسمه براطوس والاخر مءمن ا-سمه يهوذا قاله-- ابن عباس وقال مقاتل اسم المءمن تمليخا واسم الكافر ق------طروس وقيل--- قطفر وهما المذكوران--------- في سورة الصافات في قوله تعالي اني كان لي قرين يقول اانك لمن لمصدقين الصافات 51 52 علي ما رواه---------------------------- عبد الله بن المبارك عن معمر عن عطاء الخراساني قال كانا رجلين شريكي-----ن لهما ثمانية الاف دينار وقيل كانا اخوين وورثا من ابيهما ثمانية الاف دينار فاخذ كل واحد منهما اربعة الاف دينار فاشتري الكافر ارضا بالف------ فقال المءمن اللهم ان --------اخي اشتري ارضا بالف------ واني اشتري منك ارضا بالف في الجنة----------- فتصدق ب--------ه ثم بني اخوه---- دارا بالف------ فقال المءمن اللهم اني اشتري ---------------------منك دارا بالف في الجنة----------- فتصدق به-------- ثم ت-----------------------------------------------زوج اخوه امراة بالف فقال المءمن اللهم اني جعلت الفا صداقا للحور العين وتصدق به ----ثم اشتري اخوه خدما ومتاعا بالف دينار فقال المءمن اللهم -------------------------اني اشتريت منك الولدان بالف------------------- فتصدق به ثم احاجه اي اصاب-ه حاجة-	6025	-2541181688625632309	Shamela0023578-ara1.mARkdown.ms1930	false	7965509668010441087	105	288	518	1478	1536	300	من بني اسراءيل اخوين احدهما------------------------- مءمن واسمه يهوذا في قول ابن عباس وقال مقاتل----------- تمليخا والاخر كافر واسمه فطروس قال وهب قطفر وهما اللذان وصفهما الله في سورة الصافات وكانت قصتهما ما اخبرنا ابو عمرو الفراتي حدثنا محمد بن عمران حدثنا الحسن بن سفيان حدثنا حيان بن موسي حدثنا عبد الله بن ال-بارك عن معمر عن عطاء الخراساني قال كان- رجلان شريكين وكان لهما ثمانية الاف دينار وقيل انهما ورثاه ع-----ن ابيهما وكانا اخوين فاقتسماها فعمد احدهما-------------------- فاشتري------- ارضا بالف دينار فقال -صاحبه اللهم ان كان فلان قد اشتري ارضا بالف دينار فاني اشتري منك ارضا----- في الجنة بالف دينار فتصدق بالف دينار ثم ان صاحبه بني دارا بالف دينار فقال هذا ان فلان بني دارا بالف دينار واني اشتريت منك دارا----- في الجنة بالف دينار فتصدق بالف دينار ثم تزوج بامراة وانفق عليها الف دينار فقال ان فلان تزوج----- امراة بالف دينار واني اخطب اليك من نساء الجنة بالف دينار فتصدق بالف دينار ثم اشت-----ري خدما ومتاعا بالف دينار فقال ان فلان اشتري خدما ومتاعا بالف دينار واني اشتري- منك خدما ومتاعا في الجنة بالف دينار فتصدق بالف دينار ثم- اصابته حاجة	1930	1481387970607904843	452	483.5	355	1053	42.92497634887695	57	JK009266-ara1	Shamela0023578-ara1.mARkdown
JK009266-ara1.ms6025	true	-6460129315677812379	51	85	242	408	1548	300	عروشها ويقول ي--ليتني لم اشرك بربي احدا ولم تكن له فءة ينصرونه من دون الله وما كان منتصرا هنالك الولاية لله الحق هو خير ثوابا وخير عقبا قوله تعالي و ضرب لهم مثلا -----رجلين	6025	-2541181688625632309	Shamela0023578-ara1.mARkdown.ms1930	false	7965509668010441087	0	32	0	162	1536	300	عروشها ويقول يا ليتني لم اشرك بربي احدا ولم تكن له فءة ينصرونه من دون الله وما كان منتصرا هنالك الولاية لله الحق هو خير ثوابا وخير عقبا وا-----------ضرب لهم مثلا الايةرجلين	1930	1481387970607904843	153	285.5	122	173	88.4393081665039	29	JK009266-ara1	Shamela0023578-ara1.mARkdown
JK009266-ara1.ms6026	true	-3613873664874194615	47	89	233	426	1544	300	نزلت في اخوين من اهل مكة من بني مخزوم احدهما مءمن وهو ابو سلمة عبد الله بن عبد الاسد بن عبد ياليل وكان زوج ام سلمة قبل النبي صلي الله عليه وسلم والاخر كافر وهو الاسود بن عبد الاسد بن عبد ياليل	6026	-2541181688625632309	Shamela0023578-ara1.mARkdown.ms1930	false	7965509668010441087	41	83	209	401	1536	300	نزلت في اخوين من اهل مكة من بني مخزوم احدهما مءمن وهو ابو سلمة عبد الله بن عبد الاسد بن عبد ياليل -كان زوج ام سلمة قبل النبي صلي الله عليه وسلم والاخر كافر وهو الاسود بن عبد الاسد بن عبد ياليل	1930	1481387970607904843	192	379.0	150	193	99.48186492919922	41	JK009266-ara1	Shamela0023578-ara1.mARkdown
JK009266-ara1.ms6036	true	-2912755716140627095	93	156	449	795	1516	300	ان الله تعالي ارسل عليها نارا فاهلكتها وغار ماءها فاصبح صاحبها الكافر يقلب كفيه اي يصفق بيديه احداهما علي الاخري و-يلقب كفيه ظهرا لبطن تاسفا وتلهفا علي ما انفق في--------------------------------------------------ها وهي خاوية ساقطة علي عروشها سقوفها فتسقطت سقوفها ثم سقطت الجدران علي-ها ويمكن ان يكون المراد بالعروش عروش الكرم فتسقط العروش ثم تسقط الجدران عليها قوله ويقول ي- ليتني لم اشرك بربي احدا	6036	-2541181688625632309	Shamela0023578-ara1.mARkdown.ms1933	false	-1929740419000422196	48	102	250	539	1625	300	ان الله------ ارسل عليها نارا فاهلك-ها وغار ماءها فاصبح صاحبها الكافر يقلب كفيه--- يصفق يده ----------علي الاخري وتقليب كفيه ظهرا لبطن تاسفا وتلهفا علي ما انفق فيها يعني عليها كقوله ولاصلبنكم في جذوع النخل اي عليها وهي خاوية ------علي عروشها س----اقطة علي سقوفها خالية من غرسها وبناءها-------------------------------------------------------------------------------- ويقول يا ليتني لم اشرك بربي احدا	1933	1481387970607904843	205	323.5	165	399	51.37844467163086	34	JK009266-ara1	Shamela0023578-ara1.mARkdown
JK009266-ara1.ms6039	true	-4876159897508804267	136	233	734	1225	1580	300	الولاية لله كقوله لمن لملك ليوم لله لواحد لقهار غافر 16 وقوله هو خير ثوابا اي خير--------------------------- في الاخرة لمن امن به و التجا اليه وخير عقبا اي هو خير---- عاقبة لمن رج-------اه وعمل لوجهه س 18 ش 45 ش 49------------------ واضرب لهم مثل الحياة الدنيا كماء انزلناه من السماء فاختلط به نبات الارض فاصبح هشيما تذروه الرياح وكان الله علي كل شء مقتدرا المال والبنون زينة الحياة الدنيا والباقيات الصالحات خير عند ربك ثوابا وخير املا ويوم نسير الجبال وتري الارض بارزة وحشرناهم فلم نغادر منهم احدا وعرضوا علي ربك صفا لقد جءتمونا كما خلقناكم اول	6039	-2541181688625632309	Shamela0023578-ara1.mARkdown.ms1933	false	-1929740419000422196	205	300	1111	1625	1625	300	الولاية لله وهو الحق فجعله من نعت ال-----------------------له هو خير ثوابا لاولياءه واهل طاعته وخير عقبا لهم في الاخرة اذا صارو---------ا اليه والعقب العاقبة يقال هذا عاقبة امره كذا وعقباه وعقبه اي اخرة قوله سورة الكهف الايات 45 الي واضرب لهم مثل الحياة الدنيا كماء انزلناه من السماء فاختلط به نبات الارض فاصبح هشيما تذروه الرياح وكان الله علي كل شء مقتدرا المال والبنون زينة الحياة الدنيا والباقيات الصالحات خير عند ربك ثوابا وخير املا ويوم نسير الجبال وتري الارض بارزة وحشرناهم فلم نغادر منهم احدا وعرضوا علي ربك صفا لقد جءتمونا كما خلقناكم اول-	1933	1481387970607904843	380	647.0	308	547	69.46983337402344	65	JK009266-ara1	Shamela0023578-ara1.mARkdown
JK009266-ara1.ms6047	true	7843788296105327774	25	75	133	411	1573	300	ما اشهدتهم خلق السماوات والارض ولا خلق انفسهم وما كنت متخذ المضلين عضدا ويوم يقول نادوا شركاءي الذين زعمتم فدعوهم فلم يستجيبوا لهم وجعلنا بينهم موبقا وراي المجرمون النار فظنوا انهم مواقعوها ولم يجدوا عنها مصرفا ولقد صرفنا في هذا القران للناس من كل مثل وكان الانسان اكثر شء جدلا	6047	-2541181688625632309	Shamela0023578-ara1.mARkdown.ms1939	false	-8646681265013666	83	133	401	679	1621	300	ما اشهدتهم خلق السماوات والارض ولا خلق انفسهم وما كنت متخذ المضلين عضدا ويوم يقول نادوا شركاءي الذين زعمتم فدعوهم فلم يستجيبوا لهم وجعلنا بينهم موبقا وراي المجرمون النار فظنوا انهم مواقعوها ولم يجدوا عنها مصرفا ولقد صرفنا في هذا القران للناس من كل مثل وكان الانسان اكثر شء جدلا	1939	1481387970607904843	278	556.0	228	278	100.0	50	JK009266-ara1	Shamela0023578-ara1.mARkdown
JK009266-ara1.ms6049	true	57264374171126970	52	93	240	435	1541	300	مجاهد عن الشعبي قال اني -قاعد يوما اذ اقبل رجل فق---------------------------------------------------ال اخبرني هل لابليس زوجة قال انه--- لعرس ما شهدته---- ثم ذكرت قول الله عز وجل افتتخذونه وذريته اولياء من دوني فعلمت انه لا يكون ذرية الا من زوجة فقلت نعم	6049	-2541181688625632309	Shamela0023578-ara1.mARkdown.ms1938	false	4662671005764528055	242	295	1226	1477	1502	300	مخل-د عن الشعبي قال اني لقاعد يوما اذ اقبل حمال ومعه دن حتي وضعه ثم جاءني فقال انت الشعبي قلت نعم فقال اخبرني هل لابليس زوجة قلت ان ذلك لعرس ما شهدته قال ثم ذكرت قول الله تعالي- افتتخذونه وذريته اولياء من دوني فعلمت انه لا يكون ذرية الا من زوجة -قلت نعم	1938	1481387970607904843	176	305.5	137	254	69.29133605957031	31	JK009266-ara1	Shamela0023578-ara1.mARkdown
JK009266-ara1.ms6052	true	7636554703933149920	270	300	1375	1548	1548	300	وما منع الناس ان يءمنوا اذ جاءهم الهدي ويستغفروا ربهم الا ان تاتيهم سنة الاولين او ياتيهم العذاب قبلا وما نرسل المرسلين الا مبشرين ومنذرين ويجادل الذين كفروا بالباطل ليدحضوا-	6052	-2541181688625632309	Shamela0023578-ara1.mARkdown.ms1939	false	-8646681265013666	133	163	679	853	1621	300	وما منع الناس ان يءمنوا اذ جاءهم الهدي ويستغفروا ربهم الا ان تاتيهم سنة الاولين او ياتيهم العذاب قبلا وما نرسل المرسلين الا مبشرين ومنذرين ويجادل الذين كفروا بالباطل ليدحضوا	1939	1481387970607904843	173	341.0	144	174	99.42528533935547	29	JK009266-ara1	Shamela0023578-ara1.mARkdown
JK009266-ara1.ms6053	true	1101798674521180334	0	57	0	285	1548	300	به الحق واتخذوا اياتي وما انذروا هزوا ومن اظلم ممن ذكر بايات ربه فاعرض عنها ونسي ما قدمت يداه انا جعلنا علي قلوبهم اكنة ان يفقهوه وفي اذانهم وقرا وان تدعهم الي الهدي فلن يهتدوا اذا ابدا وربك الغفور ذو الرحمة لو يءاخذهم بما كسبوا لعجل لهم العذاب بل لهم موعد لن يجدوا من دونه موءلا قوله	6053	-2541181688625632309	Shamela0023578-ara1.mARkdown.ms1939	false	-8646681265013666	163	220	853	1138	1621	300	به الحق واتخذوا اياتي وما انذروا هزوا ومن اظلم ممن ذكر بايات ربه فاعرض عنها ونسي ما قدمت يداه انا جعلنا علي قلوبهم اكنة ان يفقهوه وفي اذانهم وقرا وان تدعهم الي الهدي فلن يهتدوا اذا ابدا وربك الغفور ذو الرحمة لو يءاخذهم بما كسبوا لعجل لهم العذاب بل لهم موعد لن يجدوا من دونه موءلا وتلك	1939	1481387970607904843	282	561.0	225	285	98.9473648071289	56	JK009266-ara1	Shamela0023578-ara1.mARkdown
JK009266-ara1.ms6055	true	7198016602892443975	104	300	549	1508	1508	300	قال الاعشي البسيط 3541 وقد اخالس رب البيت غفلته وقد يحاذر مني ثم ما يءل اي ما ينجو وقال ابن قتيبة الموءل الملجا يقال وال فلان الي فلان يءل والا ووءولا اذا لجا اليه وهو هنا مصدر و منء دونه متعلق بالوجدان لنه متعد لواحد او بمحذوف علي انه حال من موءلا وقرا ابو جعفر مولا بواو مكسورة فقط والزهري بواو مشددة فقط والاولي اقيس تخفيفا س 18 ش 59 ش 82 وتلك القري اهلكناهم لما ظلم------وا وجعلنا لمهلكهم موعدا------------------------------ واذ قال موسي لفتاه لا ابرح حتي ابلغ مجمع البحرين او امضي حقبا فلما بلغا مجمع بينهما نسيا حوتهما فاتخذ سبيله في البحر سربا فلما جاوزا قال لفتاه اتنا غداءنا لقد لقينا من سفرنا هذا نصبا قال ارايت اذ اوينا الي الصخرة فاني نسيت الحوت وما انسانيه الا الشيطان ان اذكره واتخذ سبيله في البحر عجبا قال ذلك ما كنا نبغ فارتدا علي اثارهما قصصا فوجدا عبدا من عبادنا اتيناه رحمة من عندنا وعلمناه من لدنا علما قال له موسي هل اتبعك علي ان تعلمن مما علمت رشدا قال انك لن تستطيع معي صبرا وكيف تصبر علي ما لم تحط به خبرا قال ستجدني ان شاء الله صابرا ولا اعصي لك امرا قال فان اتبعتني فلا-	6055	-2541181688625632309	Shamela0023578-ara1.mARkdown.ms1941	false	-8973407728938864283	138	285	722	1447	1518	300	قال الاعشي ------------وقد اخالس رب البيت غفلته وقد يحاذر مني ثم ما يءل اي لا ينجو------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وتلك القري اهلكناهم لما ظلموا كفروا وجعلنا لمهلكهم موعدا اجلا سورة الكهف الايات 60 الي واذ قال موسي لفتاه لا ابرح حتي ابلغ مجمع البحرين او امضي حقبا فلما بلغا مجمع بينهما نسيا حوتهما فاتخذ سبيله في البحر سربا فلما جاوزا قال لفتاه اتنا غداءنا لقد لقينا من سفرنا هذا نصبا قال ارايت اذ اوينا الي الصخرة فاني نسيت الحوت وما انسانيه الا الشيطان ان اذكره واتخذ سبيله في البحر عجبا قال ذلك ما كنا نبغ فارتدا علي اثارهما قصصا فوجدا عبدا من عبادنا اتيناه رحمة من عندنا وعلمناه من لدنا علما قال له موسي هل اتبعك علي ان تعلمن مما علمت رشدا قال انك لن تستطيع معي صبرا وكيف تصبر علي ما لم تحط به خبرا قال ستجدني ان شاء الله صابرا ولا اعصي لك امرا قال فان اتبعتني فلا	1941	1481387970607904843	687	1330.5	548	996	68.97590637207031	136	JK009266-ara1	Shamela0023578-ara1.mARkdown
JK009266-ara1.ms6055	true	7198016602892443975	249	300	1273	1508	1508	300	فوجدا عبدا من عبادنا اتيناه رحمة من عندنا وعلمناه من لدنا علما قال له م-------وسي هل اتبعك علي ان تعلمن مما علمت رشدا ق------ال انك لن تستطيع معي صبرا-------------------------------------- وكيف تصبر-------- علي ما لم تحط به خبرا قال------------------------------------------------------------------------ ستجدني ان شاء الله صابرا ولا اعصي لك امرا قال فان اتبعتني فلا-	6055	-2541181688625632309	Shamela0023578-ara1.mARkdown.ms1946	false	4784333854668356020	170	249	836	1203	1469	300	فوجدا عبدا من عبادنا اتيناه رحمة من عندنا وعلمناه من لدنا علما قال له للعالم موسي هل اتبعك علي ان تعلمن مما علمت رشدا صوابا قال انك لن تستطيع معي صبرا لاني اعمل بباطن علم علمنيه ربي عز وجل وكيف تصبر يا موسي علي ما لم تحط به خبرا يعني علي ما لم تعلم وقال ابن عباس وذلك انه كان رجلا يعمل علي الغيب قال موسي ستجدني ان شاء الله صابرا ولا اعصي لك امرا قال فان اتبعتني فلا	1946	1481387970607904843	230	410.0	180	367	62.6702995300293	45	JK009266-ara1	Shamela0023578-ara1.mARkdown
JK009266-ara1.ms6056	true	-503950117005802675	15	186	72	946	1543	300	قال اخرقتها لتغرق اهلها لقد جءت شيءا امرا قال الم اقل انك لن تستطيع معي صبرا قال لا تءاخذني بما نسيت ولا ترهقني من امري عسرا فانطلقا حتي اذا لقيا غلاما فقتله قال اقتلت نفسا زكية بغير نفس لقد جءت شيءا نكرا قال الم اقل لك انك لن تستطيع معي صبرا قال ان سالتك عن شء بعدها فلا تصاحبني قد بلغت من لدني عذرا فانطلقا حتي اذا اتيا اهل قرية استطعما اهلها فابوا ان يضيفوهما فوجدا فيها جدارا يريد ان ينقض فاقامه قال لو شءت لاتخذت عليه اجرا قال هذا فراق بيني وبينك سانبءك بتاويل ما لم تستطع عليه صبرا اما السفينة فكانت لمساكين يعملون في البحر فاردت ان اعيبها وكان وراءهم ملك ياخذ كل سفينة غصبا واما الغلام فكان ابواه مءمنين فخشينا ان يرهقهما طغيانا وكفرا فاردنا ان يبدلهما ربهما خيرا منه زكاة واقرب رحما واما الجدار فكان لغلامين يتيمين في المدينة وكان تحته كنز لهما وكان ابوهما صالحا فاراد ربك ان يبلغا اشدهما ويستخرجا كنزهما رحمة من ربك وما فعلته عن امري ذلك تاويل ما لم تسطع عليه صبرا	6056	-2541181688625632309	Shamela0023578-ara1.mARkdown.ms1942	false	5746062587052455349	0	171	0	874	1509	300	قال اخرقتها لتغرق اهلها لقد جءت شيءا امرا قال الم اقل انك لن تستطيع معي صبرا قال لا تءاخذني بما نسيت ولا ترهقني من امري عسرا فانطلقا حتي اذا لقيا غلاما فقتله قال اقتلت نفسا زكية بغير نفس لقد جءت شيءا نكرا قال الم اقل لك انك لن تستطيع معي صبرا قال ان سالتك عن شء بعدها فلا تصاحبني قد بلغت من لدني عذرا فانطلقا حتي اذا اتيا اهل قرية استطعما اهلها فابوا ان يضيفوهما فوجدا فيها جدارا يريد ان ينقض فاقامه قال لو شءت لاتخذت عليه اجرا قال هذا فراق بيني وبينك سانبءك بتاويل ما لم تستطع عليه صبرا اما السفينة فكانت لمساكين يعملون في البحر فاردت ان اعيبها وكان وراءهم ملك ياخذ كل سفينة غصبا واما الغلام فكان ابواه مءمنين فخشينا ان يرهقهما طغيانا وكفرا فاردنا ان يبدلهما ربهما خيرا منه زكاة واقرب رحما واما الجدار فكان لغلامين يتيمين في المدينة وكان تحته كنز لهما وكان ابوهما صالحا فاراد ربك ان يبلغا اشدهما ويستخرجا كنزهما رحمة من ربك وما فعلته عن امري ذلك تاويل ما لم تسطع عليه صبرا	1942	1481387970607904843	874	1748.0	703	874	100.0	171	JK009266-ara1	Shamela0023578-ara1.mARkdown
JK009266-ara1.ms6058	true	-840111332296397683	184	232	876	1139	1487	300	الصخرة ووضعا رءوسهما فناما واضطرب الحوت في المكتل فخرج منه فسقط في البحر فاتخذ سبيله في البحر سربا وامسك الله------- عن الحوت جرية الماء فصار عليه ك---الطاق فلما استيقظ----------------- نسي صاحبه ان يخبره بالحوت فانطلقا بقية يومهما وليلتهما حتي اذا كان من الغداة--------- قال موسي لفتاه اتنا غداءنا	6058	-2541181688625632309	Shamela0023578-ara1.mARkdown.ms1944	false	-6329658327664334953	141	197	702	998	1496	300	الصخرة -وضعا راسيهما فناما واضطرب الحوت في المكتل فخرج منه فسقط في البحر فاتخذ سبيله في البحر سربا -امسك الله عز وجل عن الحوت جرية الماء فصار عليه مثل الطاق فلما استيقظ موسي عليه السلام نسي فتا-ه ان يخبره بالحوت وانطلقا بقية يومهما وليلتهما حتي اذا كان من الغد فلما جاوزا قال موسي لفتاه اتنا غداءنا	1944	1481387970607904843	250	440.0	202	299	83.6120376586914	39	JK009266-ara1	Shamela0023578-ara1.mARkdown
JK009266-ara1.ms6066	true	-710475569090051596	36	136	196	700	1538	300	لانهما جميعا لما تزوداه لسفر-------------------هما كما يقال خرج القوم الي موضع كذا وحملوا -----من الزاد كذا وانما حمله واحد منهم ثم قال واتخذ---------------------------------------- سبيله في البحر سربا قيل تقديره سرب في البحر سربا الا انه اقيم قوله فاتخذ مقام قوله سربا والسرب هو الذهاب ومنه قوله تعالي وسارب ب لنهار الرعد 10 وقيل ان الله تعالي امسك الماء عن الجري وجعله كالطاق والكوة حتي سرب الحوت فيه وذلك معجزة لموسي او الخضر عليهما السلام روي عن النبي صلي الله عليه وسلم ----قال انجاب الماء عن مسلك الحوت فصار- كوة لم يلتءم فدخل موسي الكوة علي اثر الحوت فاذا هو بالخضر	6066	-2541181688625632309	Shamela0023578-ara1.mARkdown.ms1944	false	-6329658327664334953	21	99	120	513	1496	300	كان--ا جميع----ا تزودا- لسفرهما فجاز اضافته اليهما كما يقال خرج القوم الي موضع كذا وحملوا معهم من الزاد كذا وانما حمله -احدهم لكنه لما كان ذلك من امرهم ورايهم اضيف اليهم فاتخذ الحوت سبيله في البحر س-----------------------------ربا اي مسلكا ومذهبا يسرب ويذهب--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- فيه واختلفوا في كيفية ذلك فروي ابي بن كعب عن رسول الله-- صلي الله عليه وسلم انه قال انجاب الماء عن مسلك الحوت فصارت كوة لم تلتءم فدخل موسي الكوة علي اثر الحوت فاذا هو بالخضر	1944	1481387970607904843	234	348.0	186	573	40.83769607543945	36	JK009266-ara1	Shamela0023578-ara1.mARkdown
JK009266-ara1.ms6066	true	-710475569090051596	156	202	816	1048	1538	300	لفتاه------------ اتنا غداءنا والغداء ما يعد للاكل غدوة والعشاء ما يعد للاكل عشية لقد لقينا من سفرنا ه ذا نصبا اي -----تعبا وشدة وذلك انه القي علي موسي الجوع بعد م--جاوزة الصخرة ليتذكر الحوت ويرجع الي----- مطلبه فقال له فتاه وتذكر ارايت اذ اوي------نا الي -لصخرة	6066	-2541181688625632309	Shamela0023578-ara1.mARkdown.ms1945	false	5251124521688261890	19	60	88	292	1440	300	لفتاه حين مل وتعب اتنا غداءنا---------------------------------------------------- لقد لقينا من سفرنا ه-ذا نصبا اي شدة وتعبا----- وذلك انه القي علي موسي الجوع بعد ما جاوز- الصخرة ليتذكر الحوت ويرجع الي موضع مطلبه فقال له فتاه وتذكر ارايت اذ اوينا رجعنا الي الصخرة	1945	1481387970607904843	173	276.0	139	263	65.77946472167969	29	JK009266-ara1	Shamela0023578-ara1.mARkdown
JK009266-ara1.ms6074	true	-8194294743207665610	29	118	142	572	1469	300	والامر في كلام العرب الداهية-------------------------------------------------------- واصله كل شء شديد كثير يقال امر القوم اذا كثروا واشتد امرهم ومعني الاية لقد جءت شيءا منكرا وقال القتيبي امرا اي عظيما عجيبا منكرا روي ان الخضر لما خرق السفينة لم يخلها الماء وروي ان موسي لما راي ذلك اخذ ثوبه وحشا به الخرق قوله قال الم اقل انك لن تستطيع معي صبرا اي قال ذلك الخضر قال موسي لا تءاخذني بما نسيت ---قال ابن عباس------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- انه لم ينس ولكنه من معاريض الكلام فكانه نسي شيءا اخر وقيل معناه بما تركت من عهدك	6074	-2541181688625632309	Shamela0023578-ara1.mARkdown.ms1947	false	-4033281047061803956	70	195	376	985	1524	300	والامر في كلام العرب الداهية قال الراجز قد لقي الاقران مني نكرا داهية دهياء ادا امرا واصله كل شء شديد كثير يقال امر القوم اذا كثروا واشتد امرهم قال العالم---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- الم اقل انك لن تستطيع معي صبرا -----------------قال موسي لا تءاخذني بما نسيت اخبرنا ابو عبد الله بن حامد الوراق عن حامد بن محمد قال قال ابو سعد بن موسي المروروذي ببغداد واخبرنا محمد بن ابي ناجية الاسكندراني عن سفيان بن عيينة عن عمر بن دينار عن عكرمة عن ابن عباس عن رسول الله صلي الله عليه وسلم قال كانت الاولي من امر النسيان والثانية القدر ولو صبر موسي لقص الله علينا اكثر مما قص وقال ابي بن كعب اما انه لم ينس ولكنه من معاريض الكلام وقال ابن عباس---------- معناه بما تركت من عهدك	1947	1481387970607904843	215	352.5	168	796	27.01004981994629	41	JK009266-ara1	Shamela0023578-ara1.mARkdown
JK009266-ara1.ms6085	true	-8790375842868279854	74	173	390	884	1537	300	يتيمين في المدينة فدل علي جواز تسمية احداهما بالاخري ثم قال وكان تحته كنز لهما روي ابو الدرداء عن النبي صلي الله عليه وسلم قال كان ذهبا وقضة وقال عكرمة كان مالا ويدل علي ذلك ان المفهوم من لفظ الكنز هو المال وعن --------------------------------------------------------ابن عباس قال -------------------------------------------كان لوحا من ذهب مكتوبا----------------------- فيه عجبا لمن ايقن بالموت كيف يفرح عجبا لمن ايقن بالقدر كيف ينصب -عجبا لمن ايقن بالرزق كيف يتعب -عجبا لمن يءمن------------------------------- بالحساب كيف يغفل -عجبا لمن ايقن بزوال الدنيا وتقلبها باهلها كيف يطمءن اليها لا اله الا الله محمد رسول الله وفي الخطاب الجانب الاخر انا الله	6085	-2541181688625632309	Shamela0023578-ara1.mARkdown.ms1951	false	-9138010418483456168	143	240	709	1195	1491	300	يتيمين في المدينة واسمهما اصرم وصريم----------------------- وكان تحته كنز لهما اختلفوا ف--------------------------------------------------------------------------------ي ------------------ذلك الكنز ما هو فقال بعضهم صحف فيها علم مدفونة تحته وهو قول سعيد ابن جبير وقال ابن عباس ما كان الكنز الا علما وقال الحسن وجعفر بن محمد كان لوحا من ذهب مكتوبا فيه بسم الله الرحمن الرحيم عجبت لمن يءمن------------------------------ بالقدر كيف يحزن وعجبت لمن يوقن بالرزق كيف يتعب وعجبت لمن يوقن بالموت كيف يفرح وعجبت لمن يءمن بالحساب كيف يغفل وعجبت لمن يعرف------ الدنيا وتقلبها باهلها كيف يطمءن اليها لا اله الا الله محمد رسول الله وقد روي عن ال--نب-----ي صلي الله	1951	1481387970607904843	256	345.5	195	650	39.38461685180664	38	JK009266-ara1	Shamela0023578-ara1.mARkdown
JK009266-ara1.ms6089	true	-5811332129945716097	186	300	938	1480	1480	300	ويسالونك عن ذي القرنين قل ساتلوا عليكم منه ذكرا انا مكنا له في الارض واتيناه من كل شء سببا فاتبع سببا حتي اذا بلغ مغرب الشمس وجدها تغرب في عين حمءة ووجد عندها قوما قلنا ي--ذا القرنين اما ان تعذب واما ان تتخذ فيهم حسنا قال اما من ظلم فسوف نعذبه ثم يرد الي ربه فيعذبه عذابا نكرا واما من امن وعمل صالحا فله جزاء الحسني وسنقول له من امرنا يسرا ثم اتبع سببا حتي اذا بلغ مطلع الشمس وجدها تطلع علي قوم لم نجعل لهم من دونها سترا كذلك وقد احطنا بما لديه خبرا ثم اتبع سببا حتي اذا بلغ بين السدين وجد من دونهما قوما لا يكادون يفقهون قولا قالوا ي--ذا القرنين-	6089	-2541181688625632309	Shamela0023578-ara1.mARkdown.ms1953	false	5195554771093477171	122	238	577	1124	1430	300	ويسءلونك عن ذي القرنين قل ساتلوا عليكم منه ذكرا انا مكنا له في الارض واتيناه من كل شء سببا فاتبع سببا حتي اذا بلغ مغرب الشمس وجدها تغرب في عين حمءة ووجد عندها قوما قلنا يا ذا القرنين اما ان تعذب واما ان تتخذ فيهم حسنا قال اما من ظلم فسوف نعذبه ثم يرد الي ربه فيعذبه عذابا نكرا واما من امن وعمل صالحا فله جزاء الحسني وسنقول له من امرنا يسرا ثم اتبع سببا حتي اذا بلغ مطلع الشمس وجدها تطلع علي قوم لم نجعل لهم من دونها سترا كذلك وقد احطنا بما لديه خبرا ثم اتبع سببا حتي اذا بلغ بين السدين وجد من دونهما قوما لا يكادون يفقهون قولا قالوا يا ذا القرنين	1953	1481387970607904843	541	1065.0	428	547	98.90310668945312	110	JK009266-ara1	Shamela0023578-ara1.mARkdown
JK009266-ara1.ms6089	true	-5811332129945716097	209	275	1048	1357	1480	300	بلغ مغرب الشمس وجدها تغرب في عين حمءة------------------- ووجد عندها قوم----------ا قلنا ي--ذا القرنين اما ان تعذب واما ---------------------------------------ان تتخذ فيهم حسنا -------------------------------------------------قال اما من ظلم------- فسوف نعذب------ه ثم يرد الي ربه---------- فيعذبه عذابا ن------كرا واما من امن وعمل صالحا فله جزاء الحسني---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وسنقول له من امرنا يسر----------------------------------------------------------ا ثم اتبع سببا-------------------- حتي اذا بلغ مطلع الشمس وجدها تطلع علي قوم لم نجعل لهم من دونها سترا	6089	-2541181688625632309	Shamela0023578-ara1.mARkdown.ms1956	false	506174725315426741	32	188	158	955	1540	300	بلغني ان الشمس----------- في عين تقذفها العين الي المشرق ووجد عندها قوما يعني ناسا قلنا يا ذا القرنين اما ان تعذب -اما ان تقتلهم ان لم يدخلوا في الاسلام واما ان تتخذ فيهم حسنا اي تعفو وتصفح وقيل تاسرهم فتعلمهم وتبصرهم الرشاد قال اما من ظلم اي كفر فسوف نعذبه نقتله ثم يرد الي ربه في الاخرة فيعذبه عذابا نكرا منكرا واما من امن وعمل صالحا فله جزاء الحسني قرا اهل الكوفة جزاء نصبا منونا علي معني فله الحسني جزاء نصب علي المصدر وقرا الباقون بالرفع علي الاضافة ولها وجهان احدهما ان يكون المراد بالحسني الاعمال الصالحة والوجه الثاني ان يكون معني الحسني الجنة فاضيف الجزاء اليهما كما قال ولدار الاخرة والدار هي الاخرة وذلك دين القيمة وسنقول له من امرنا يسرا اي نلين له القول ونهون له الامر وقال مجاهد يسرا اي معروفا ثم اتبع سببا اي سلك طريقا ومنازل حتي اذا بلغ مطلع الشمس وجدها تطلع علي قوم لم نجعل لهم من دونها سترا	1956	1481387970607904843	288	446.0	225	809	35.59950637817383	50	JK009266-ara1	Shamela0023578-ara1.mARkdown
JK009266-ara1.ms6090	true	4394401062602248136	0	62	0	307	1530	300	ان ياجوج وماجوج مفسدون في الارض فهل نجعل لك خرجا علي ان تجعل بيننا وبينهم سدا قال ما مكني فيه ربي خير فاعينوني بقوة اجعل بينكم وبينهم ردما اتوني زبر الحديد حتي اذا ساوي بين الصدفين قال انفخوا حتي اذا جعله نارا قال اتوني افرغ عليه قطرا فما اسطاعوا ان يظهروه وما استطاعوا له نقبا قال هذا رحمة من ربي فاذا جاء	6090	-2541181688625632309	Shamela0023578-ara1.mARkdown.ms1953	false	5195554771093477171	238	300	1124	1430	1430	300	ان ياجوج وماجوج مفسدون في الارض فهل نجعل لك خرجا علي ان تجعل بيننا وبينهم سدا قال ما مكني فيه ربي خير فاعينوني بقوة اجعل بينكم وبينهم ردما اتوني زبر الحديد حتي اذا ساوي بين الصدفين قال انفخوا حتي اذا جعله نارا قال اتوني افرغ عليه قطرا فما اسطاعوا ان يظهروه وما استطاعوا له نقبا قال هذا رحمة من ربي فاذا جاء-	1953	1481387970607904843	306	607.0	245	307	99.67427062988281	62	JK009266-ara1	Shamela0023578-ara1.mARkdown
JK009266-ara1.ms6090	true	4394401062602248136	58	97	291	491	1530	300	من ربي----------------- فاذا جاء وعد ربي جعله دكاء ----------------------------------------------------------------------------------------------------------وكان وعد ربي حقا------------------------- وتركنا بعضهم يومءذ يموج في بعض ونفخ في الصور فجمعناهم جمعا وعرضنا جهنم يومءذ للكافرين عرضا الذين كانت اعينهم في غطاء عن ذكري وكانوا لا يستطيعون سمعا	6090	-2541181688625632309	Shamela0023578-ara1.mARkdown.ms1965	false	9135500569253167663	212	281	1103	1451	1559	300	من ربي فلذلك لم يقل هذه فاذا جاء وعد ربي جعله دكاء ملتزقة مستوية بالارض من قولهم ناقة دكاء اي مستوية الظهر لا سنام لها ومن قرا دكا بلا مد فمعناه مدكوك يومءذ وكان وعد ربي حقا سورة الكهف الايات 99 الي وتركنا بعضهم يومءذ يموج في بعض ونفخ في الصور فجمعناهم جمعا وعرضنا جهنم يومءذ للكافرين عرضا الذين كانت اعينهم في غطاء عن ذكري وكانوا لا يستطيعون سمعا	1965	1481387970607904843	200	365.0	161	348	57.47126388549805	36	JK009266-ara1	Shamela0023578-ara1.mARkdown
JK009266-ara1.ms6091	true	9038720205500424326	185	267	956	1395	1560	300	-----------------------------------------------------------------بذي القرنين هو الاسكندر بن فيلبوس اليوناني قيل وسمي بذي القرنين لانه ملك الروم وفارس وقيل لانه دخل النور والظلمة وقيل ل------انه راي في المنام- كانه اخذ بقرني ا---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------لشمس- وقيل لانه كانت له ذءابتان حسن-تان------------------- وقيل لانه كان له قرنان تواليهما العمامة وروي ابو الفضل عن علي انه امر قومه بتقوي الله فضربوه علي قرنه الايمن فمات فبعثه الله فامرهم بتقوي الله فضربوه علي قرنه الايسر فمات فاحياه الله وقيل كان لتاجه قرنان وقيل لانه انقرض في وقته قرنان من الناس وقيل -------	6091	-2541181688625632309	Shamela0023578-ara1.mARkdown.ms1954	false	5507617445551996479	59	153	312	802	1567	300	وذو القرنين واما الكافران فنمرود وبخت نصر واختلفوا في سبب تسميته بذي القرنين فقال بعضهم -------------------------سمي بذلك ل-------انه ملك الروم وفارس وقيل لانه كان في راسه شبه القرنين وقيل لانه راي في --منامه كانه اخذ بقرني الشمس فكان تاويل رءياه انه طاف الشرق والغرب وقيل لانه دعا قومه الي التوحيد فضربوه علي قرنه الايمن ثم دعاهم الي التوحيد فضربوه علي قرنه الايسر وقيل لانه كان- له ذءابتان حسناوان والذءابة تسمي قرنا وقيل لانه كريم الطرفين من اهل بيت شرف من قبل ابيه وام--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ه وقيل لا---------------------نه انقرض في وقته قرنان من الناس وهو حي وقيل	1954	1481387970607904843	174	241.0	137	674	25.816022872924805	24	JK009266-ara1	Shamela0023578-ara1.mARkdown
JK009266-ara1.ms6097	true	-3138810671684441184	176	300	975	1620	1620	300	هي الايمان والعمل الصالح و-------الثاني فله ------------------------------جزاء المثوبة الحسني واضافة الموصوف الي الصفة مشهورة كقوله ولدار -لاخرة يوسف 109 و حق ليقين الواقعة 95 وقوله وسنقول له من امرنا يسرا الاية اي لا نامره بالصعب الشاق ولكن بالسهل الميسر من الزكاة والخراج وغيرهما وتقديره ذا يسر كقوله قولا ميسورا الاسراء 28 قوله ثم اتبع سببا حتي اذا بلغ مطلع لشمس اي سلك طر-قا ومنازل حتي اذا بلغ مطلع اي موضع طلوعها وجدها تطلع علي قوم لم نجعل لهم من دونها سترا قال الحسن وقتادة لم يكن بينهم وبين الشمس سترا وليس هناك شجر ولا جبل ولا ابنية تمنع طلوع الشمس عليهم ل--انهم كانوا في مكان لا يستقر عليهم بناء وكانوا يكونون في اسراب لهم حتي اذا زالت الشمس عنهم خرجوا الي معايشهم وحروثهم وقال-	6097	-2541181688625632309	Shamela0023578-ara1.mARkdown.ms1956	false	506174725315426741	127	220	642	1115	1540	300	---الاعما-------ل الصالحة والوجه الثاني ان يكون معني الحسني الجنة فاضيف الجزاء اليهما كما قال-------------------------------------- ولدار الاخرة والدار هي الاخرة وذلك دين القيمة---- وسنقول له من امرنا يسرا اي نلين له القول ونهون له الامر وقال مجاهد يسرا اي معروفا------------------------------------------------------------------- ثم اتبع سببا---------------------- اي سلك طريقا ومنازل حتي اذا بلغ مطلع الشمس--------- وجدها تطلع علي قوم لم نجعل لهم من دونها سترا قال -------قتادة لم يكن بينهم وبين الشم-----------------------------------------------------س ستر وذلك انهم كانوا في مكان لا يستقر عليهم بناء و-انهم -كانوا في شر--ب لهم حتي اذا زالت الشمس عنهم خرجوا الي معايشهم وحروثهم وقال	1956	1481387970607904843	312	436.0	247	687	45.41484832763672	50	JK009266-ara1	Shamela0023578-ara1.mARkdown
JK009266-ara1.ms6098	true	325444547025753161	40	98	219	538	1552	300	قال سافرت حتي جاوزت الصين ف--سالت عن هءلاء القوم فقيل------ بينك وبينهم مسيرة يوم وليلة فبلغ----------------------------------------تهم فاذا احدهم يفترش احدي اذنبه ويلبس الاخري فلما قرب طلو--------------------------------------------ع الشمس سمعت صوت------------------ا كهيءة الصلصلة فغشي علي ثم ----افقت ف--------------------لما طلعت الشمس---------- اذ- هي فوق الماء كهيءة الزيت ف-----------------------------------------ادخلونا سربا لهم----------- فلما ارتفع النهار -----------------جعلوا يصطادون السمك فيطرحونه في الشمس فينضج قوله	6098	-2541181688625632309	Shamela0023578-ara1.mARkdown.ms1957	false	-1506717357292031751	28	121	144	658	1585	300	قال خرج-ت حتي جاوزت الصين ثم سالت عنه----------م فقيل لي ان بينك وبينهم مسيرة يوم وليلة فاستاجرت رجلا فسرت بقية عشيتي وليلتي حتي صبحتهم فاذا احدهم يف-رش اذن------ه ويلبس الاخري قال وكان صاحبي يحسن لسانهم فسالهم وقال جءنا ننظر كيف تطلع الشمس قال فبينا نحن كذلك اذ سمعنا كهيءة الصلصلة فغشي علي فوقعت فافقت وهم يمسحونني بالدهن فلما طلعت الشمس علي الماء اذا هي علي الماء كهيءة الزيت واذا طرف السماء كهيءة الفسطاط فلما ارتفعت ادخلوني سربا-لهم انا وصاحبي فلما ارتفع النهار خرجوا الي البحر فجعلوا يصطادون السمك فيطرحونه في الشمس فينضج قوله	1957	1481387970607904843	262	345.5	211	533	49.155723571777344	35	JK009266-ara1	Shamela0023578-ara1.mARkdown
JK009266-ara1.ms6105	true	-7097272473954150726	43	83	203	408	1562	300	قتادة عن ابي رافع عن ابي هريرة يرفعه-------------------------- ان ياجوج وماجوج يحفرونه كل يوم حتي اذا كادوا يرون شعاع الشمس قال الذي عليهم ارجعوا فستحفرونه غدا فيعيده الله ك-----------ما كان حتي اذا بلغت مدتهم حفروا حتي---- كادوا يرون شعاع الشمس	6105	-2541181688625632309	Shamela0023578-ara1.mARkdown.ms1963	false	2603480771437153347	250	300	1324	1568	1568	300	قتادة عن ابي رافع عن ابي هريرة ان النبي صلي الله عليه وسلم قال ان ياجوج وماجوج يحفرونه كل يوم حتي اذا كادوا يرون شعاع الشمس قال الذي عليهم ارجعوا ف-تحفرونه غدا فيعيده الله عز وجل كاشد ما كان حتي اذا بلغت مدتهم حفروا حتي اذا كادوا يرون شعاع الشمس-	1963	1481387970607904843	197	346.5	158	246	80.081298828125	36	JK009266-ara1	Shamela0023578-ara1.mARkdown
JK009266-ara1.ms6105	true	-7097272473954150726	83	151	408	794	1562	300	قال الذي عليهم ارجعوا فستحفرونه ان شاء الله تعالي غدا واستثني فيعودون اليه وهو كهيءته حين تركوه فيحفرونه فيخرجون علي الناس فيشربون المياه ويتحصن الناس في حصونهم فيرمون بسهامهم الي السماء فترجع فيها كهيءة الدم فيقولون قهرنا اهل الارض وعلونا اهل السماء فيبعث الله عليهم- نغفا------ في اقفاءهم فيهلكون و--------------------------------------------------ان دواب الارض لتسمن وتشكر----- من لحو---------------------------مهم وع-ن النواس بن سمعان قال -ذكر رسول الله صلي الله عليه وسلم	6105	-2541181688625632309	Shamela0023578-ara1.mARkdown.ms1964	false	3255043886419380655	0	84	0	456	1580	300	قال الذي عليهم ارجعوا فستحفرونه ان شاء الله------ غدا-------- فيعود-- اليه وهو كهيءته حين تركوه فيحفرونه فيخرجون علي الناس فيتبعون المياه ويتحصن الناس في حصونهم فيرمون بسهامهم الي السماء فيرجع فيها كهيءة الدم فيقولون قهرنا اهل الارض وعلونا اهل السماء فيبعث الله عز وجل نغفا عليهم في اقفاءهم فيقتلونهم قال رسول الله صلي الله عليه وسلم والذي نفسي بيده ان دواب الارض لتسمن وتسكر سكرا من لحومهم وروي محمود بن قتادة عن ابي سعيد الخدري ان-----ه قال سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم	1964	1481387970607904843	337	567.5	273	477	70.64989471435547	52	JK009266-ara1	Shamela0023578-ara1.mARkdown
JK009266-ara1.ms6107	true	-8565447377542475969	246	280	1283	1474	1569	300	الذين ضل سعيهم في الحياة الدنيا وهم يحسبون انهم يحسنون صنعا اولءك الذين كفروا بايات ربهم ولقاءه فحبطت اعمالهم فلا نقيم لهم يوم القيامة وزنا ذلك جزاءهم جهنم بما كفروا واتخذوا اياتي ورسلي هزوا	6107	-2541181688625632309	Shamela0023578-ara1.mARkdown.ms1966	false	-1685206231165711266	0	34	0	191	1604	300	الذين ضل سعيهم في الحياة الدنيا وهم يحسبون انهم يحسنون صنعا اولءك الذين كفروا بايات ربهم ولقاءه فحبطت اعمالهم فلا نقيم لهم يوم القيامة وزنا ذلك جزاءهم جهنم بما كفروا واتخذوا اياتي ورسلي هزوا	1966	1481387970607904843	191	382.0	157	191	100.0	34	JK009266-ara1	Shamela0023578-ara1.mARkdown
JK009266-ara1.ms6110	true	-6118147809422859241	153	183	803	959	1532	300	قال ابو سعيد الخدري ياتي -ناس باعمال يوم القيامة من--------- عندهم في التعظيم كجبال تهامة فاذا وزنوها لم تزن شيءا فذلك قوله فلا نقيم لهم يوم القيامة وزنا وقال- القاضي	6110	-2541181688625632309	Shamela0023578-ara1.mARkdown.ms1967	false	2197219402520372236	51	81	275	431	1545	300	قال ابو سعيد الخدري ياتي اناس باعمال يوم القيامة هي في العظم عنده-----------م كجبال تهامة فاذا وزنوها لم تزن شيءا فذلك قوله فلا نقيم لهم يوم القيامة وزنا حدثنا القاضي	1967	1481387970607904843	139	244.0	111	167	83.23353576660156	24	JK009266-ara1	Shamela0023578-ara1.mARkdown
JK009266-ara1.ms6111	true	-7743082182014169162	210	268	1045	1336	1514	300	ان الذين امنوا وعملوا الصالحات كانت لهم جنات الفردوس نزلا خالدين فيها لا يبغون عنها حولا قل لو كان البحر مدادا لكلمات ربي لنفد البحر قبل ان تنفد كلمات ربي ولو جءنا بمثله مددا قل انما انا بشر مثلكم يوحي الي انما الهكم اله واحد فمن كان يرجو- لقاء ربه فليعمل عملا صالحا ولا يشرك بعبادة ربه احدا	6111	-2541181688625632309	Shamela0023578-ara1.mARkdown.ms1966	false	-1685206231165711266	34	92	191	483	1604	300	ان الذين امنوا وعملوا الصالحات كانت لهم جنات الفردوس نزلا خالدين فيها لا يبغون عنها حولا قل لو كان البحر مدادا لكلمات ربي لنفد البحر قبل ان تنفد كلمات ربي ولو جءنا بمثله مددا قل انما انا بشر مثلكم يوحي الي انما الهكم اله واحد فمن كان يرجوا لقاء ربه فليعمل عملا صالحا ولا يشرك بعبادة ربه احدا	1966	1481387970607904843	291	577.0	233	292	99.65753173828125	57	JK009266-ara1	Shamela0023578-ara1.mARkdown
JK009266-ara1.ms6112	true	-5778780759333718107	0	132	0	692	1557	300	وفيها الامرون بالمعروف والناهون عن المنكر وعن- مجاهد الفردوس هو البستان بالرومية وقال عكرمة هو الجنة بلسان الحبش وقال الزجاج هو بالرومية منقول الي لفظ العربية وقال الضحاك هي الجنة الملتفة الاشجار وقيل هي--------------------------------- التي تنتبت ضروبا من النبات وقيل الفردوس الجنة من الكرم خاصة وقيل ما كان عاليها كرما وقيل كل ما حوط عليه فهو فردوس وقال المبرد الفردوس فيما سمعت من العرب الشجر الملتف والاغلب عليه ان يكون من العنب واختلفوا فيه فقيل هو عربي وقيل هو اعجمي وقيل هو رومي او فارسي او سرياني قيل ولم يسمع في كلام العرب الا في قوله حسان الطويل 3572 وان ثواب الله كل موحد جنان من الفردوس فيها يخلد وهذا ليس بصحيح لانه سمع في شعر امية بن ابي الصلت البسيط 3573 كانت منازلهم اذ ذاك ظاهرة فيها الفراديس ثم الثوم-- والبصل	6112	-2541181688625632309	Shamela0023578-ara1.mARkdown.ms1968	false	9088609331307710098	94	142	482	771	1552	300	وفيها الامرون بالمعروف والناهون عن المنكر وقال مجاهد-------- هو البستان بالرومية وقال --كعب هو البستان فيه الاعناب وقا--------------------------------------------ل الضحاك هي الجنة الملتفة الاشجار وقيل هي الروضة المستحسنة وقيل هي الاودية التي تن-بت ضروبا من النبات وجمعها فرادي-------------------------------------------------------------------------س وقال-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- امية------------------------- كانت منازلهم اذ ذاك ظاهرة فيها الفراديس --والفومان والبصل	1968	1481387970607904843	220	313.5	180	728	30.21977996826172	32	JK009266-ara1	Shamela0023578-ara1.mARkdown
JK009266-ara1.ms6113	true	-5664615325711226152	97	175	502	885	1572	300	قل لو كان -لبحر مدادا لكلمات ربي------ قال ابن عباس قالت اليهود يا محمد تزعم انك قد اوتينا الحكمة وفي كتابك ومن يءت الحكمة فقد اوتي خيرا كثيرا البقرة 269 ثم تقول وما اوتيتم من -لعلم الا قليلا الاسراء 85 فانزل الله هذه الاية وقيل لما نزلت وما اوتيتم من لعلم الا قليلا قالت اليهود اوتينا التوراة وفيها علم كل شء فانزل الله تعالي قل لو كان -لبحر مدادا لكلمات ربي لنفد -لبحر-------- قبل ان تنفد كلمات ربي	6113	-2541181688625632309	Shamela0023578-ara1.mARkdown.ms1968	false	9088609331307710098	193	252	1032	1318	1552	300	قل لو كان البحر مدادا لكلمات ربي الاية قال ابن عباس قالت اليهود يا محمد تزعم انا قد اوتينا الحكمة وفي كتابك ومن يءت الحكمة فقد اوتي خيرا كثيرا ثم ي-----------قول وما اوتيتم من العلم الا قليلا فكيف يكون هذا فانزل ا--------------------------------------------------------------------------------------------------------لله تعالي قل لو كان البحر مدادا لكلمات ربي لنفد البحر اي ماءه قبل ان تنفد كلمات ربي	1968	1481387970607904843	244	430.5	193	401	60.84788131713867	43	JK009266-ara1	Shamela0023578-ara1.mARkdown
JK009266-ara1.ms6115	true	-1825360040437133039	238	300	1187	1479	1479	300	جندب عن ابيه قال قا-----ل النبي صلي الله عليه وسلم من قرا عشر ايات من----- الكهف حفظا لم يضره فتنة الدجال ومن قرا السورة كلها دخل الجنة وع-----------------------------ن عبد الله بن ابي فروة قال ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال الا ادلكم علي سورة شيعها سبعون الف ملك حين نزلت ملا عظمها ما بين السماء والارض ولتاليها مثل ذلك قالوا-	6115	-2541181688625632309	Shamela0023578-ara1.mARkdown.ms1898	false	-7901795710038285916	179	248	842	1168	1442	300	جندب عن ابيه قال قال رسول ال-له صلي الله عليه وسلم من قرا عشر ايات من سورة الكهف حفظا لم تضره فتنة الدجال ومن قرا السورة كلها دخل الجنة وروي اسماعيل بن رافع عن اسحاق بن عبد الله بن ابي فروة---- ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال الا ادلكم علي سورة شيعها سبعون الف ملك حين نزلت ملا فضلها ما بين السماء والارض -لتاليها مثل ذلك قالوا	1898	1481387970607904843	279	500.5	219	332	84.03614807128906	53	JK009266-ara1	Shamela0023578-ara1.mARkdown
JK009266-ara1.ms6115	true	-1825360040437133039	209	237	1056	1184	1479	300	صلي الله عليه وسلم قال من قرا اول سورة الكهف------- كانت له نورا من قدميه الي راسه ومن قر-----اها كانت له نورا من الارض الي السماء وعن سمرة	6115	-2541181688625632309	Shamela0023578-ara1.mARkdown.ms1970	false	-8237166774538431654	226	254	1076	1207	1446	300	صلي الله عليه وسلم من---- قرا اول سورة الكهف واخرها كانت له نورا من قرن-ه الي قدمه ومن قراها كلها كانت له نورا من الارض الي السماء---- سورة	1970	1481387970607904843	110	191.0	84	140	78.57142639160156	20	JK009266-ara1	Shamela0023578-ara1.mARkdown
JK009266-ara1.ms6116	true	7332715255627888122	227	272	1180	1395	1542	300	ذكر رحمة ربك عبده زكريا اذ نادي ربه نداء خفيا قال رب اني وهن العظم مني واشتعل الراس شيبا ولم اكن بدعاءك رب شقيا واني خفت الموالي من وراءي وكانت امراتي عاقرا فهب لي من لدنك وليا يرثني ويرث من ال يعقوب واجعله رب رضيا	6116	-2541181688625632309	Shamela0023578-ara1.mARkdown.ms1971	false	-4575142170225247284	90	135	442	657	1449	300	ذكر رحمت ربك عبده زكريا اذ نادي ربه نداء خفيا قال رب اني وهن العظم مني واشتعل الراس شيبا ولم اكن بدعاءك رب شقيا واني خفت الموالي من وراءي وكانت امراتي عاقرا فهب لي من لدنك وليا يرثني ويرث من ال يعقوب واجعله رب رضيا	1971	1481387970607904843	214	427.0	169	215	99.53488159179688	44	JK009266-ara1	Shamela0023578-ara1.mARkdown
JK009266-ara1.ms6126	true	-3424729529092489035	229	300	1169	1502	1502	300	انا نبشرك بغلام اسمه يحيي لم نجعل له من قبل سميا قال رب اني يكون لي غلام وكانت امراتي عاقرا وقد بلغت من الكبر عتيا قال كذلك قال ربك هو علي هين وقد خلقتك من قبل ولم تك شيءا قال رب اجعل لي اية قال ايتك الا تكلم الناس ثلاث ليال سويا فخرج علي قومه من المحراب فاوحي اليهم ان سبحوا بكرة وعشيا يي--حيي خذ الكتاب بقوة واتيناه الحكم صبيا وحنانا-	6126	-2541181688625632309	Shamela0023578-ara1.mARkdown.ms1971	false	-4575142170225247284	137	209	666	1002	1449	300	انا نبشرك بغلام اسمه يحيي لم نجعل له من قبل سميا قال رب اني يكون لي غلام وكانت امراتي عاقرا وقد بلغت من الكبر عتيا قال كذلك قال ربك هو علي هين وقد خلقتك من قبل ولم تك شيءا قال رب اجعل لي اية قال ايتك الا تكلم الناس ثلاث ليال سويا فخرج علي قومه من المحراب فاوحي اليهم ان سبحوا بكرة وعشيا يا يحيي خذ الكتاب بقوة واتيناه الحكم صبيا وحنانا	1971	1481387970607904843	332	655.5	262	336	98.80952453613281	69	JK009266-ara1	Shamela0023578-ara1.mARkdown
JK009266-ara1.ms6127	true	3907361999188319412	0	21	0	104	1459	300	من لدنا وزكاة وكان تقيا وبرا بوالديه ولم يكن جبارا عصيا وسلام عليه يوم ولد ويوم يموت ويوم يبعث حيا قوله	6127	-2541181688625632309	Shamela0023578-ara1.mARkdown.ms1971	false	-4575142170225247284	209	230	1002	1106	1449	300	من لدنا وزكاة وكان تقيا وبرا بوالديه ولم يكن جبارا عصيا وسلام عليه يوم ولد ويوم يموت ويوم يبعث حيا قوله	1971	1481387970607904843	104	208.0	83	104	100.0	21	JK009266-ara1	Shamela0023578-ara1.mARkdown
JK009266-ara1.ms6128	true	2813639250066166764	147	278	701	1349	1449	300	واختلفوا في سبب تسميته بيحيي فعن ابن عباس لان الله احيا به عقر امه ويرد علي هذا قصة ابراهيم وزوجته قالت ي ويلتا االد وانا عجوز وه ذا بعلي شيخا هود 72 فينبغي ان يكون اسم ولدهم يحيي وعن قتادة لان الله تعالي احيا قلبه بالايمان والطاعة والله تعالي سمي المطيع حيا والعاصي ميتا بقوله او من كان ميتا فاحييناه الانعام 122 وقال اذا دعاكم لما يحييكم الانفال 24 وقيل لان الله تعالي احياه بالطاعة حتي لم يعص ولم يهم بمعصية -----------------------قال رسول الله صلي الله عليه وسلم ما من احد الا وقد عصي او هم --------------------------الا يحيي بن زكريا فانه لم يهم ولم يعملها وفي هذا نظر لانه كان ينبغي ان تسمي النبياء كلهم والاولياء ب يحيي وقال ابن القاسم بن حبيب ل--------------انه استشهد والشهداء احياء عند ربهم قال تعالي -------	6128	-2541181688625632309	Shamela0023578-ara1.mARkdown.ms0573	false	4596693956929396408	74	168	386	842	1490	300	واختلفوا فيه لم -سمي--- يحيي قال ابن عباس لان الله احيا به عقر امه--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- قتادة لان الله------ احيا قلبه بالايمان بعضهم لان الله احيا قلبه بالنبوة الحسن بن الفض------------------------------------------------------------------------------------ل لان الله ------احياه بالطاعة حتي لم يعص ولم يهم بمعصية ما روي عن ابن عباس قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم ما من احد الا ويلقي الله عز وجل قد هم بخطيءة قد عملها الا يحيي بن زكريا فانه لم يهم ولم يعملها قال الثعلبي سمعت الاستاذ ابا--------------------------------------------- القاسم بن حبيب يقول سمي بذلك لانه استشهد والشهداء احياء عند ربهم يرزقون قال النبي	573	1481387970607904843	289	438.5	224	718	40.25069808959961	52	JK009266-ara1	Shamela0023578-ara1.mARkdown
JK009266-ara1.ms6128	true	2813639250066166764	5	113	28	527	1449	300	-انه ---لم يسم احد قبله بهذا الاسم و----------------------قال سعيد بن جبير وعطاء لم نجعل له شب-ها ومثلا لق-----وله تعالي هل تعلم له سميا مريم 65 اي مثلا والمعني------------------------------------------- انه لم يكن له مثل لانه لم يعص ولم يهم بمعصي-ة قط كانه جواب لقوله و جعله رب رضيا فقيل له انا نبشرك بغلام لم نجعل له شبيها في الدين ومن كان كذلك كان في غاية الرضا وفي هذا نظر لانه يقتضي تفضيله علي الانبياء قبله كادم ونوح وابراهيم وموسي وعيسي وذلك باطل وقيل لم يكن له مثل في امر النساء لانه كان سيدا وحصورا وقال علي بن ابي طلحة عن ابن عباس لم تلد العواقر مثله ولدا وقيل لان	6128	-2541181688625632309	Shamela0023578-ara1.mARkdown.ms1973	false	-5416167505907486678	146	224	710	1067	1432	300	والكلبي لم يسم احد قبله يحيي وهي رواية عكرمة عن ابن عباس وقال سعيد بن جبير وعطاء لم نجعل له شبيها ومثله دليله قوله تعالي هل تعلم له سميا-------- اي مثلا وعدلا وهي رواية مجاهد عن ابن عباس وتاويل هذا القول انه لم يكن له مثل لانه --------لم يهم بمعصيته قط وق---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------يل لم يكن له مثل في امر النساء لانه كان سيدا وحصورا وقال علي بن ابي طالب عن ابن عباس لم تلد العواقر مثله ولدا وقيل -ان	1973	1481387970607904843	252	407.5	191	575	43.826087951660156	49	JK009266-ara1	Shamela0023578-ara1.mARkdown
JK009266-ara1.ms6141	true	8932036874916737040	153	270	725	1316	1458	300	واذكر في الكتاب مريم اذ انتبذت من اهلها مكانا شرقيا فاتخذت من دونهم حجابا فارسلنا اليها روحنا فتمثل لها بشرا سويا قالت اني اعوذ بالرحمن منك ان كنت تقيا قال انما انا رسول ربك لاهب لك غلاما زكيا قالت اني يكون لي غلام ولم يمسسني بشر ولم اك بغيا قال كذلك قال ربك هو علي هين ولنجعله اية للناس ورحمة منا وكان امرا مقضيا فحملته فانتبذت به مكانا قصيا فاجاءها المخاض الي جذع النخلة قالت ي--ليتني مت قبل هذا وكنت نسيا منسيا فناداها من تحتها الا تحزني قد جعل ربك تحتك سريا وهزي اليك بجذع النخلة تساقط عليك رطبا جنيا فكلي واشربي وقري عينا فاما ترين من البشر احدا فقولي اني نذرت للرحمن صوما فلن اكلم اليوم	6141	-2541181688625632309	Shamela0023578-ara1.mARkdown.ms1975	false	7853446366561285099	182	300	939	1531	1531	300	واذكر في الكتاب مريم اذ انتبذت من اهلها مكانا شرقيا فاتخذت من دونهم حجابا فارسلنا اليها روحنا فتمثل لها بشرا سويا قالت اني اعوذ بالرحمن منك ان كنت تقيا قال انما انا رسول ربك لاهب لك غلاما زكيا قالت اني يكون لي غلام ولم يمسسني بشر ولم اك بغيا قال كذلك قال ربك هو علي هين ولنجعله اية للناس ورحمة منا وكان امرا مقضيا فحملته فانتبذت به مكانا قصيا فاجاءها المخاض الي جذع النخلة قالت يا ليتني مت قبل هذا وكنت نسيا منسيا فناداها من تحتها الا تحزني قد جعل ربك تحتك سريا وهزي اليك بجذع النخلة تساقط عليك رطبا جنيا فكلي واشربي وقري عينا فاما ترين من البشر احدا فقولي اني نذرت للرحمن صوما فلن اكلم اليوم-	1975	1481387970607904843	590	1169.5	474	593	99.49409484863281	116	JK009266-ara1	Shamela0023578-ara1.mARkdown
JK009266-ara1.ms6141	true	8932036874916737040	270	300	1316	1458	1458	300	انسيا فاتت به قومها تحمله قالوا ي--مريم لقد جءت شيءا فريا ي--اخت هارون ما كان ابوك امرا سوء وما كانت امك بغيا فاشارت اليه قالوا كيف نكلم من كان في-	6141	-2541181688625632309	Shamela0023578-ara1.mARkdown.ms1976	false	7828164937274566349	0	32	0	147	1535	300	انسيا فاتت به قومها تحمله قالوا يا مريم لقد جءت شيءا فريا يا اخت هارون ما كان ابوك امرا سوء وما كانت امك بغيا فاشارت اليه قالوا كيف نكلم من كان في	1976	1481387970607904843	142	268.0	113	147	96.59864044189453	27	JK009266-ara1	Shamela0023578-ara1.mARkdown
JK009266-ara1.ms6142	true	-2498728671765018238	0	36	0	193	1497	300	المهد صبيا قال اني عبد الله اتاني الكتاب وجعلني نبيا وجعلني مباركا اين ما كنت واوصاني بالصلاة والزكاة ما دمت حيا وبرا بوالدتي ولم يجعلني جبارا شقيا والسلام علي يوم ولدت ويوم اموت ويوم ابعث حيا	6142	-2541181688625632309	Shamela0023578-ara1.mARkdown.ms1976	false	7828164937274566349	32	68	147	340	1535	300	المهد صبيا قال اني عبد الله اتاني الكتاب وجعلني نبيا وجعلني مباركا اين ما كنت واوصاني بالصلاة والزكاة ما دمت حيا وبرا بوالدتي ولم يجعلني جبارا شقيا والسلام علي يوم ولدت ويوم اموت ويوم ابعث حيا	1976	1481387970607904843	193	386.0	157	193	100.0	36	JK009266-ara1	Shamela0023578-ara1.mARkdown
JK009266-ara1.ms6162	true	-3442117931836740713	0	117	0	573	1503	300	يوما حتي طهرت -من نفاسها ثم -------حملته مريم الي قومه---------------------ا فكلمها عيسي في الطريق فقال يا اماه ابشري فاني عبد الله ومسيحه فلما دخلت علي اهلها ومعها الصبي بكوا وحزنوا وكانوا اهل بيت صالحين فقالوا ي م-ريم لقد جءت شيءا فري------------ا عظيما مكرا قال ابو عبيدة كل امر فاءق من عجب او عمل فهو فري وهذا منهم علي وجه الذم والتوبيخ لقولهم بعده ي اخت هارون ما كان ابوك مرا سوء وما كانت امك بغيا قوله تعالي ي اخت هارون يريدون يا شبيهة ها----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------رون --------------------------------------------------------------------------------قال قتادة وكعب وابن زيد والمغيرة بن شعبة رضي الله عنهم كان هارون رجلا صالحا مقدما في-- بني اسراءيل روي------------------------- انه تبع جنازته يوم مات اربعون الفا كلهم يسمي هارون من بني اسراءيل	6162	-2541181688625632309	Shamela0023578-ara1.mARkdown.ms1980	false	-3260117194349910664	19	167	106	840	1485	300	يوما حتي تعالت من نفاسها ثم جاء بها فاتت مريم به بعيسي تحمله بعد اربعين يوما فكلمها عيسي في الطريق فقال يا اماه ابشري فاني عبد الله ومسيحه فلما دخلت علي اهلها ومعها الصبي بكوا وحزنوا وكانوا اهل بيت صالحين -قالوا يا مريم لقد جءت شيءا فريا فظيعا منكرا عظيم-----ا قال ابو عبيدة كل--------- من عجب او عمل فهو فري ---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------قال النبي صلي الله عليه وسلم في عمر رضي الله عنه فلم ار عبقريا يفري فريه اي يعمل عمله قال الراجز قد اطعمتني دقلا حوليا مسوسا مدودا حجريا قد كنت تفرين به الفريا اي كنت تكثرين فيه القول وتعظمينه يا اخت هارون قال النبي صلي الله عليه وسلم انما عنوا هارون النبي اخا موسي لانها كانت من نسله وقال قتادة وغيره ---------------------------------------كان هارون رجلا صالحا م-ن اتقياء بني اسراءيل وليس بهارون اخي موسي ذكر لنا انه تبع جنازته يوم مات اربعون الفا كلهم يسمي هارون من بني اسراءيل	1980	1481387970607904843	353	409.0	280	924	38.20346450805664	63	JK009266-ara1	Shamela0023578-ara1.mARkdown
JK009266-ara1.ms6164	true	-2139765321040449652	167	265	830	1321	1491	300	-هو حجرها وقيل هو المهد بعينه وال---------------------معني كيف نكلم صبيا سبيله ان ينام في المهد ق------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ال السدي فلما سمع عيسي صلوات الله عليه كلامهم وكان يرضع ترك الرضاع واقبل عليهم بوجهه واتكا علي يساره واشار بسبابة يمينه فقال اني عبد لله وقيل كلمهم بذلك ثم لم يتكلم حتي بلغ مبلغا يتكلم فيه الصبان و-----------------------------------------------------------------------قال وهب -اتاها زكريا عليه الصلاة والسلام عند مناظرتها اليهود فقال لعيس- انطق بحجتك ان كنت امرت بها فقال عيسي عند ذلك وهو ابن اربعين يوما وقال مقاتل بل هو يوم ولد اني عبد الله -اقر علي نفسه بالعبودية لله عز وجل اول ما تكلم	6164	-2541181688625632309	Shamela0023578-ara1.mARkdown.ms1981	false	-5410396523122615779	3	107	12	522	1468	300	وهو حجرها وقيل هو المهد بعينه وقد كان حشوا للكلام ولا معني له كقوله كنتم خير امة اخرجت للناس اي انتم خير امة وكقوله هل كنت الا بشرا رسولا اي هل انا وكقول الناس ان كنت صديقي فصلني قال زهير اجرت عليه حرة ارحبية وقد كان لون الليل مثل الارندج وقال ال------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------فرزدق فكيف اذا رايت ديار قومي وجيران لنا كانوا كرام اي وجيران لنا كرام قال وهب فاتاها زكريا --------------------عند مناظرتها اليهود فقال لعيسي انطق بحجتك ان كنت امرت بها فقال -----عند ذلك وهو ابن اربعين يوما وقال مقاتل--- هو يوم ولد اني عبد الله فاقر علي نفسه بالعبودية لله تعالي- اول ما تكلم	1981	1481387970607904843	231	221.5	180	731	31.600547790527344	39	JK009266-ara1	Shamela0023578-ara1.mARkdown
JK009266-ara1.ms6172	true	-3802196499785763557	50	83	254	409	1427	300	ذلك عيسي ابن مريم قول الحق الذي فيه يمترون ما كان لله ان يتخذ من ولد سبحانه اذا قضي امرا فانما يقول له كن فيكون وان الله ربي وربكم فاعبدوه هذا صراط مستقيم	6172	-2541181688625632309	Shamela0023578-ara1.mARkdown.ms1976	false	7828164937274566349	68	101	340	495	1535	300	ذلك عيسي ابن مريم قول الحق الذي فيه يمترون ما كان لله ان يتخذ من ولد سبحانه اذا قضي امرا فانما يقول له كن فيكون وان الله ربي وربكم فاعبدوه هذا صراط مستقيم	1976	1481387970607904843	155	310.0	122	155	100.0	33	JK009266-ara1	Shamela0023578-ara1.mARkdown
JK009266-ara1.ms6177	true	-3553262591048579113	243	285	1224	1441	1523	300	فاختلف الاحزاب من بينهم فويل للذين كفروا من مشهد يوم عظيم اسمع بهم وابصر يوم ياتوننا لكن الظالمون اليوم في ضلال مبين وانذرهم يوم الحسرة اذ قضي الامر وهم في غفلة وهم لا يءمنون انا نحن نرث الارض ومن عليها والينا يرجعون	6177	-2541181688625632309	Shamela0023578-ara1.mARkdown.ms1976	false	7828164937274566349	101	143	495	712	1535	300	فاختلف الاحزاب من بينهم فويل للذين كفروا من مشهد يوم عظيم اسمع بهم وابصر يوم ياتوننا لكن الظالمون اليوم في ضلال مبين وانذرهم يوم الحسرة اذ قضي الامر وهم في غفلة وهم لا يءمنون انا نحن نرث الارض ومن عليها والينا يرجعون	1976	1481387970607904843	217	434.0	175	217	100.0	42	JK009266-ara1	Shamela0023578-ara1.mARkdown
JK009266-ara1.ms6181	true	-967188710808555359	115	300	604	1550	1550	300	اذ قضي الامر--- فرغ من الحساب وادخل اهل الجنة الجنة واهل النار النار وذبح الموت كما روي انه سءل النبي----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- صلي الله عليه وسلم عن قوله اذ قضي لامر فقال حين يجاء بالموت علي صورة-------- كبش املح-------------------------------------------------------------------------------------------------------- فيذبح والفريقان ينظران----------------------------------------------------- فيزداد اهل الجنة فرحا الي فرح-- و------اهل النار غم-ا الي غم قوله تعالي وهم في غفلة وهم لا يءمنون جملتان حاليتان وفيهما قولان احدهما انهما حالان من مفعول انذرهم اي انذرهم علي هذه الحال وما بعدها وعلي الاول يكون قوله وانذرهم اعتراضا والمعني --------وهم في غفلة عما يفعل بهم في الاخرة وهم لا يءمنون ولا يصدقون ب---------------------------------------------------------------------ذلك اليوم قوله تعالي انا نحن نرث لا-رض ومن عليها اي نميت سكان الارض ونهلكهم جميعا ويبقي الرب وحده-- فيرثهم والينا يرجعون فنجزيهم باعمالهم وقرا العامة يرجعون بالياء من تحت مبنيا للمفعول والسلمي وابن ابي اسحاق وعيسي مبنيا للفاعل والاعرج بالتاء من فوق مبنيا للمفعول علي الخطاب ويجوز ان يكون التفاتا والا يكون س 19 ش 41 ش 50 واذكر في الكتاب ابراهيم انه كان صديقا نبيا اذ قال لابيه ي--ابت لم تعبد ما لا يسمع ولا يبصر ولا يغني عنك شيءا ي--ابت اني قد جاءني من العلم ما-	6181	-2541181688625632309	Shamela0023578-ara1.mARkdown.ms1984	false	8077861761156523866	91	297	507	1524	1539	300	اذ قضي الامر اي فرغ من الحساب وادخل اهل الجنة الجنة واهل النار النار وذبح الموت وهم في غفلة من الدنيا اخبرنا عبد الله بن حامد الوزان قال اخبرنا مكي بن عبدان قال حدثنا عبد الله بن هاشم قال حدثنا ابو معاوية عن الاعمش عن ابي صالح عن ابي سعيد قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم----------------------------- يجاء بالموت يوم القيامة كانه كبش املح فيوقف بين الجنة والنار فيقال يا اهل الجنة هل تعرفون هذا فيشرءبون وينظرون ويقولون نعم هذا الموت فيءمر به فيذبح ثم ينادي المنادي يا اهل الجنة خلود فلا موت ويا اهل النار خلود فلا موت فيزداد اهل الجنة فرحا الي فرحهم ويزداد اهل النار حزنا الي حزنهم ثم قرا رسول الله ص-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------لي الله عليه وسلم- وانذرهم يوم الحسرة اذ قضي الامر وهم في غفلة واشار بيده-- في الدنيا قال مقاتل لولا ما قضي الله سبحانه وتعالي من تخليد اهل النار وتعميرهم فيها لماتوا حسرة حين راوا ذلك----------------- انا نحن نرث الارض ومن عليها اي نميتهم----------------------- ويبقي الرب عز وجل فيرثهم والينا يرجعون فنجزيهم باعمالهم سورة مريم الايات 41 الي--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- واذكر في الكتاب ابراهيم انه كان صديقا نبيا اذ قال لابيه يا ابت لم تعبد ما لا يسمع ولا يبصر ولا يغني عنك شيءا يا ابت اني قد جاءني من العلم ما	1984	1481387970607904843	445	621.0	345	1363	32.6485710144043	74	JK009266-ara1	Shamela0023578-ara1.mARkdown
JK009266-ara1.ms6182	true	-6808111111710309955	3	91	16	461	1547	300	اهدك صراطا سويا ي--ابت لا تعبد الشيطان ان الشيطان كان للرحمن عصيا ي--ابت اني اخاف ان يمسك عذاب من الرحمن فتكون للشيطان وليا قال اراغب انت عن الهتي ي--ابراهيم لءن لم تنته لارجمنك واهجرني مليا قال سلام عليك ساستغفر لك ربي انه كان بي حفيا واعتزلكم وما تدعون من دون الله وادعو -ربي عسي الا اكون بدعاء ربي شقيا فلما اعتزلهم وما يعبدون من دون الله وهبنا له اسحاق ويعقوب وكلا جعلنا نبيا ووهبنا لهم من رحمتنا وجعلنا لهم لسان صدق عليا قوله تعالي و ذكر في -لكتاب	6182	-2541181688625632309	Shamela0023578-ara1.mARkdown.ms1985	false	-7309737992657337457	0	88	0	442	1513	300	اهدك صراطا سويا يا ابت لا تعبد الشيطان ان الشيطان كان للرحمن عصيا يا ابت اني اخاف ان يمسك عذاب من الرحمن فتكون للشيطان وليا قال اراغب انت عن الهتي يا ابراهيم لءن لم تنته لارجمنك واهجرني مليا قال سلام عليك ساستغفر لك ربي انه كان بي حفيا واعتزلكم وما تدعون من دون الله وادعوا ربي عسي الا اكون بدعاء ربي شقيا فلما اعتزلهم وما يعبدون من دون الله وهبنا له اسحاق ويعقوب وكلا جعلنا نبيا ووهبنا لهم من رحمتنا وجعلنا لهم لسان صدق عليا وا-----------ذكر في الكتاب	1985	1481387970607904843	431	829.5	347	453	95.14348602294922	80	JK009266-ara1	Shamela0023578-ara1.mARkdown
JK009266-ara1.ms6190	true	7210068135535041604	217	273	1104	1394	1529	300	وما يعبدون من دون -لله قال مقاتل رحمه الله كان اعتزاله اياهم انه فارقهم من كوثي فهاجر منها الي الارض المقدسة والاعتزال عن الشء هو التباعد عنه وادعو ربي اعبد ربي الذي يضر وينفع والذي خلقني وانعم علي ربي عسي الا اكون بدعاء ربي شقيا --اي عسي ا--------------------------------------لا اشقي بدعاءه وعبادته كما تشقون انتم بعبادة الاصنام	6190	-2541181688625632309	Shamela0023578-ara1.mARkdown.ms1986	false	-3255496849316505933	85	131	462	700	1611	300	-ما تعبدون من دون الله قال مقاتل---------- كان اعتزاله اياهم انه فارقهم من كوثي فهاجر منها الي الارض المقدسة--------------------------------- وادعوا -------------------------------------------------ربي عسي الا اكون بدعاء ربي شقيا يعني عسي ان يجيبني ولا يخيبني وقيل معناه عسي ان لا اشقي بدعاءه وعبادته كما تشقون انتم بعبادة الاصنام	1986	1481387970607904843	193	335.0	156	331	58.30815887451172	33	JK009266-ara1	Shamela0023578-ara1.mARkdown
JK009266-ara1.ms6191	true	6302984988657877074	154	205	758	1033	1535	300	واذكر في الكتاب موسي انه كان مخلصا وكان رسولا نبيا وناديناه من جانب الطور الايمن وقربناه نجيا ووهبنا له من رحمتنا اخاه هارون نبيا واذكر في الكتاب اسماعيل انه كان صادق الوعد وكان رسولا نبيا وكان يامر اهله بالصلاة والزكاة وكان عند ربه مرضيا واذكر في الكتاب ادر--يس انه كان صديقا	6191	-2541181688625632309	Shamela0023578-ara1.mARkdown.ms1985	false	-7309737992657337457	85	136	426	703	1513	300	واذكر في الكتاب موسي انه كان مخلصا وكان رسولا نبيا وناديناه من جانب الطور الايمن وقربناه نجيا ووهبنا له من رحمتنا اخاه هارون نبيا واذكر في الكتاب اسماعيل انه كان صادق الوعد وكان رسولا نبيا وكان يامر اهله بالصلاة والزكاة وكان عند ربه مرضيا واذكر في الكتاب ابراهيم انه كان صديقا	1985	1481387970607904843	273	538.5	222	277	98.55595397949219	50	JK009266-ara1	Shamela0023578-ara1.mARkdown
JK009266-ara1.ms6194	true	-7751430103103665896	92	300	475	1492	1492	300	علم --------الحساب انه كان صديقا نبيا ورفعناه مكانا عليا قيل يعني في الجنة وقيل هي الرفعة بعلو الرتبة في الدنيا كقوبه تعالي ورفعنا لك ذكرك الشرح 4 وقيل انه رفع الي السماء روي-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- انس بن مالك رضي الله عنه عن مالك بن صعصعة عن النبي صلي الله عليه وسلم -------انه راي ادريس صلوات الله عل-----يه في السماء الرابعة ليلة المعراج وكان سبب رفع ادريس علي ما قاله ----------كعب وغيره --انه سار ذات يوم في حاجة فاصابه وهج الشمس فقال يا رب انا مشيت يوما فيها فاصابني المشقة الشديدة من وهج الشمس واضرني حرها ضررا بليغا فكيف---- يحملها مسيرة خمسماءة عام في يوم واحد اللهم خفف عنه من ثقلها وحر---------ها فلما اصبح الملك وجد من خفة الشمس وحرها ما لا يعرف فقال يا رب -------------------ما الذي قضيت فيه قال---- ان عبدي ادريس سالني ان اخففق عنك حملها وحرها فاجبته فقال ---رب -----------------اجعل بيني وبينه خلة فاذن له حتي اتي ادريس فكان يساله ادريس فق----------------ال له اني اخبرت انك اكرم الملاءكة وامكنهم عن- ملك الموت فاسشفع لي اليه ليءخر اجلي فازداد شكرا وعبادة فقال الملك--- يءخر الله نفسا اذا جاء اجلهان وان----------------------------------------ا مكلمه فرق-----------------------------------------------------------------------------------عه الي السماء ووضعه عند مطلع الشمس ثم اتي ملك الموت فقال حاجة لي اليك ----------------------------صديق لي من بني ادم تشفع بي اليك -تءخر اجله قال ليس-	6194	-2541181688625632309	Shamela0023578-ara1.mARkdown.ms1988	false	5950231963276936818	0	265	0	1292	1456	300	علم النجوم والحساب انه كان صديقا نبيا ورفعناه مكانا عليا---- يعن---ي الجنة وقال الضحاك ر---------------------------------------------------------------------فع الي السماء السادسة وقيل الرابعة اخبرنا عبد الله بن حامد الاصبهاني وشعيب بن محمد البيهقي قالا اخبرنا مكي بن عبدان التميمي قال حدثنا احمد بن الازهر قال حدثنا روح قال حدثنا سعيد عن قتادة في قوله ورفعناه مكانا عليا قال حدثنا انس بن م---------------------الك بن صعصعة ان النبي صلي الله عليه وسلم لما عرج به الي ا-لسماء قال اتيت علي ادريس في السماء الرابعة و-------------كان سبب رفعه -----علي ما قاله ابن عباس وكعب وغيرهما انه سار ذات يوم في حاجة فاصابه وهج الشمس فقال يا رب انا مشيت يوم----------------------------------------------------------------ا فكيف بمن يحملها------ خمسماءة عام في يوم واحد اللهم خفف عنه من ثقلها واحمل عنه حرها فلما اصبح الملك وجد من خفة الشمس وحرها ما لا يعرف فقال يا رب خلقتني لحمل الشمس فما الذي قضيت فيه قال اما ان عبدي ادريس سالني ان اخفف- عنك حملها وحرها فاجبته فقال يا رب اجمع بيني وبينه واجعل بيني وبينه خلة فاذن له حتي اتي ادريس وكان يساله ادريس فكان مما ساله ان قال له ----اخبرت انك اكرم الملاءكة وامكنهم عند ملك الموت فا-شفع لي اليه ليءخر اجلي فازداد شكرا وعبادة فقال الملك لا يءخر الله نفسا اذا جاء اجلها قال قد علمت ذلك ولكنه اطيب لنفسي فقال نعم انا مكلمه لك فما كان يستطيع ان يفعل لاحد من بني ادم فهو فاعله لك ثم حمله ملك الشمس علي جناحه فرفعه الي السماء ووضعه عند مطلع الشمس ثم اتي ملك الموت فقال حاجة لي اليك فقال افعل كل شء استطيعه قال صديق لي من بني ادم تشفع بي اليك لتءخر اجله قال ليس	1988	1481387970607904843	780	1284.5	615	1484	52.560646057128906	135	JK009266-ara1	Shamela0023578-ara1.mARkdown
JK009266-ara1.ms6195	true	5325086363734463140	0	32	0	148	1475	300	ذلك الي ولكت ان احببت اعلمته اجله فيت--------قدم في نفسه قال نعم فنظر في ديوان------------ه فقال انك كلمتني في انسان ما اراه ان يموت ابدا قال وكيف قال لا اجده يموت الا	6195	-2541181688625632309	Shamela0023578-ara1.mARkdown.ms1988	false	5950231963276936818	265	300	1292	1456	1456	300	ذلك الي ولكن ان احببت اعلمته اجله متي يموت فيقدم في نفسه قال نعم فنظر في ديوانه واخبر باسمه فقال انك كلمتني في انسان ما اراه يم---وت ابدا قال وكيف قال لا اجده يموت الا-	1988	1481387970607904843	138	249.0	108	168	82.14286041259766	27	JK009266-ara1	Shamela0023578-ara1.mARkdown
JK009266-ara1.ms6197	true	3135708245045006809	34	88	188	470	1567	300	فخلف من بعدهم خلف اضاعوا الصلاة واتبعوا الشهوات فسوف يلقون غيا الا من تاب وامن وعمل صالحا فاولءك يدخلون الجنة ولا يظلمون شيءا جنات عدن التي وعد الرحمن عباده بالغيب انه كان وعده ماتيا لا يسمعون فيها لغوا الا سلاما ولهم رزقهم فيها بكرة وعشيا تلك الجنة التي نورث من عبادنا من كان تقيا	6197	-2541181688625632309	Shamela0023578-ara1.mARkdown.ms1987	false	509071248078759130	139	193	721	1003	1528	300	فخلف من بعدهم خلف اضاعوا الصلاة واتبعوا الشهوات فسوف يلقون غيا الا من تاب وامن وعمل صالحا فاولءك يدخلون الجنة ولا يظلمون شيءا جنات عدن التي وعد الرحمن عباده بالغيب انه كان وعده ماتيا لا يسمعون فيها لغوا الا سلاما ولهم رزقهم فيها بكرة وعشيا تلك الجنة التي نورث من عبادنا من كان تقيا	1987	1481387970607904843	282	564.0	228	282	100.0	54	JK009266-ara1	Shamela0023578-ara1.mARkdown
JK009266-ara1.ms6197	true	3135708245045006809	168	240	868	1256	1567	300	اليهود ومن لحق بهم وقال مجاهد وقتادة هم في هذه الامة اضاعوا الصلاة--- تركوا الصلاة- المفروضة وقال ابن مسعود وابراهيم------------------ اخروها عن--------------------- وقتها وقال سعيد بن المسيب هو ان لا يصلي الظهر حتي ياتي العصر ولا يصلي العصر حتي تغرب الشمس-------------------------------------------------------------------------------------------------------- واتبعوا الشهوات قال ابن عباس هم اليهود تركوا الصلاة وشربوا الخمور واستحلوا نكاح الاخت من الاب وقال مج----------------------------------------اهد هءلاء قوم يظهرون في اخر الزمان------------------------------- ينزو بعضهم علي بعض في الاسواق والازقة	6197	-2541181688625632309	Shamela0023578-ara1.mARkdown.ms1990	false	6368264015745308160	76	176	412	957	1619	300	اليهود ومن لحق بهم وقال مجاهد وقتادة--- في هذه الامة اضاعوا الصلاة اي تركوا الصلوات المفروضة -قال ابن مسعود وابراهيم والقاسم بن مخيمرة اخروها عن مواقيتها وصلوها بغير وقتها وقال قرة بن خالد استبطا الضحاك مرة امتراء في صلاة ال--------------عصر حتي كادت الشمس تغرب فقرا هذه الاية اضاعوا الصلاة ثم قال والله لءن ادعها احب الي من ان اضيعها وقرا الحسن اضاعوا الصلوات واتبعوا الشهوات قال مقاتل -----------------------------------------استحلوا نكاح الاخت من الاب وقال الكلبي يعني اللذات وشرب الخمر وغيره قال مجاهد هذا عند اقتراب الساعة وذهاب صالحي امة محمد صلي الله عليه وسلم ينزو بعضهم علي بعض في السكك-- والازقة	1990	1481387970607904843	237	332.5	192	606	39.108909606933594	33	JK009266-ara1	Shamela0023578-ara1.mARkdown
JK009266-ara1.ms6202	true	2542047947399397920	78	152	363	731	1490	300	وما نتنزل الا بامر ربك له ما بين ايدينا وما خلفنا وما بين ذلك وما كان ربك نسيا رب السماوات والارض وما بينهما فاعبده واصطبر لعبادته هل تعلم له سميا ويقول الانسان ااذا ما مت لسوف اخرج حيا اولا يذكر الانسان انا خلقناه من قبل ولم يك شيءا فور-بك لنحشرنهم والشياطين ثم لنحضرنهم حول جهنم جثيا ثم لننزعن من كل شيعة ايهم اشد علي الرحمن عتيا ثم لنحن اعلم بالذين هم اولي بها صليا	6202	-2541181688625632309	Shamela0023578-ara1.mARkdown.ms1987	false	509071248078759130	193	268	1003	1372	1528	300	وما نتنزل الا بامر ربك له ما بين ايدينا وما خلفنا وما بين ذلك وما كان ربك نسيا رب السماوات والارض وما بينهما فاعبده واصطبر لعبادته هل تعلم له سميا ويقول الانسان ااذا ما مت لسوف اخرج حيا اولا يذكر الانسان انا خلقناه من قبل ولم يك شيءا فو ربك لنحشرنهم والشياطين ثم لنحضرنهم حول جهنم جثيا ثم لننزعن من كل شيعة ايهم اشد علي الرحمن عتيا ثم لنحن اعلم بالذين هم اولي بها صليا	1987	1481387970607904843	367	731.0	293	369	99.45799255371094	73	JK009266-ara1	Shamela0023578-ara1.mARkdown
JK009266-ara1.ms6203	true	-4649162745456445504	152	247	756	1234	1468	300	نتنزل الا بامر ربك الاية وقال عكرمة والضحاك وقتادة ومقاتل------- والكلبي احتبس جبر-يل عليه السلام عن النبي صلي الله عليه وسلم حين سال- قومه عن---- اصحاب الكهف وذي القرنين والروح فقال اخبركم غدا ولم يقل ان شاء الله حتي شق------------------------------------------------------------------------------------------------------------ علي النبي---- صلي الله عليه وسلم فق-----------ال المشركون ودعه ربه وقلاه ثم نزل بعد ايام فقال له رسول الله صلي الله عليه وسلم ابطات علي حتي ساء ظني واشتقت اليك فقال له جبريل عليه السلام اني كنت اليك اشوق----- ولكنني عبد مامور اذا بعثت نزلت واذا حبست احتبست ف-نزل قوله------ وما نتنزل الا بامر ربك	6203	-2541181688625632309	Shamela0023578-ara1.mARkdown.ms1992	false	3928258935965964012	89	200	439	1013	1500	300	نتنزل الا بامر ربك الاية وقال عكرمة والضحاك------- ومقاتل وقتادة والكلبي احتبس جبرءيل ------------عن النبي صلي الله عليه وسلم حين ساله قومه عن قصة اصحاب الكهف وذي القرنين والروح ف----------------لم يدر ما يجيبهم ورجا ان ياتيه جبرءيل بجواب ما سالوه فابطا عليه قال عكرمة اربعين يوما وقال مجاهد اثنتي عشرة ليلة وقيل خمس عشرةفشق ذلك علي رسول الله صلي الله عليه وسلم مشقة شديدة وقال المشركون ودعه ربه وقلاه فلما انزل جبرءيل قال له رسول الله صلي الله عليه وسلم ابطات علي حتي ساء ظني واشتقت اليك فقال له جبرءيل----------- اني كنت----- اشوق اليك ولك-ني عبد مامور اذا بعثت نزلت واذا حبست احتبست فانزل الله تعالي وما نتنزل الا بامر ربك	1992	1481387970607904843	378	605.5	299	626	60.383384704589844	63	JK009266-ara1	Shamela0023578-ara1.mARkdown
JK009266-ara1.ms6204	true	-7905652016130754769	146	194	694	913	1442	300	بعد ان نموت-- وما بين ذلك مدة--------- الحياة وقيل---- ما بين ايدينا---- الارض اذا اردنا النزول اليها وما خلفنا--- السماء وما انزل-- منها وما بين ذلك الهواء------------ يريد ان ذلك كله لله عز وجل فلا يقدر علي شء- الا بامره ثم قال وما كان ربك نسيا اي ناسيا	6204	-2541181688625632309	Shamela0023578-ara1.mARkdown.ms1993	false	-3329651940842749417	4	57	20	267	1526	300	بعد ان يميتنا وما بين ذلك ما هو فيه من الحياة ويقال له ما بين ايدينا الي الارض اذا اردنا النزول اليها وما خلفنا اي السماء اذا -نزلنا منها وما بين ذلك يعني السماء والارض يريد ان كل ذلك- لله سبحانه فلا تقدر علي فعل الا بامره -------وما كان ربك نسيا اي ناسيا	1993	1481387970607904843	181	275.5	137	256	70.703125	32	JK009266-ara1	Shamela0023578-ara1.mARkdown
JK009266-ara1.ms6212	true	-8064164504370767436	36	75	182	364	1473	300	ثم لنحن اعلم ب لذين هم اولي بها صليا اي احق بدخول النار يقال صلي يصلي صليا مثل لقي يلقي لقيا وصلي يصلي صليا مثل مضي يمضي مضيا اذا دخل النار وقاسي حرها قوله تعالي وان منكم الا واردها	6212	-2541181688625632309	Shamela0023578-ara1.mARkdown.ms1994	false	7900506457188341297	5	41	34	204	1583	300	ثم لنحن اعلم بالذين هم اولي بها صليا اي احق بدخول النار يقال صلي يصلي صليا مثل لقي يلقي لقيا وصلي يصلي صليا مثل مضي يمضي مضيا سورة مريم الايات 71 ------------الي وان منكم الا واردها	1994	1481387970607904843	150	276.0	117	182	82.4175796508789	32	JK009266-ara1	Shamela0023578-ara1.mARkdown
JK009266-ara1.ms6213	true	1849614029417177903	106	169	550	852	1495	300	ابن عيينة عن عمرو بن دينار ان نافع بن الازرق ما--ري ابن عباس في الورود فقال ابن عباس هو الد----خول وقا-ل نافع ليس الورود الدخول فتلي ابن عباس انكم وما تعبدون من دون لله حصب جهنم انتم لها واردون ادخلها هءلاء ام لا ثم قال يا نافع ام-------------------------------ا والله انا وانت -سنردها وانا ارجو ان يخرجني الله وما اري ان ي--خرجك منها بتكذيبك	6213	-2541181688625632309	Shamela0023578-ara1.mARkdown.ms1995	false	-2590881873063335268	237	297	1205	1509	1524	300	ابن عيينة عن عمرو بن دينار ان نافع بن الازرق ما راي ابن عباس يقو----------ل ابن عباس الورود الدخول ويقول نافع ليس الورود الدخول فتلا ابن عباس--------------------------- حصب جهنم انتم لها واردون ادخل-- هءلاء ام لا فاوردهم النار وبءس الورد المورود ادخل هءلاء ام لا والله انا وانت فسنردها وانا ارجو ان يخرجني الله وما اري الله مخرجك منها بتكذيبك	1995	1481387970607904843	234	383.5	185	343	68.22157287597656	40	JK009266-ara1	Shamela0023578-ara1.mARkdown
JK009266-ara1.ms6215	true	-658848072979073289	95	195	454	992	1551	300	اهل الجنة الجنة يقول بعضهم لبعض اليس وعدنا ربنا ان نرد النار فيقال لهم قد دخلتمو-----ها وهي خامدة وقيل ان الله تعالي يخمد النار فيعبرها المءمنون وتنهار بالكافرين قال ابن عباس يردونها كانها اهالة وقيل ان الله تعالي يجعل النار الملاصقة لابدان المءمنين بردا وسلاما كما جاء في الحديث المتقدم وكما في حق ابراهيم-------------------------------------------------------- عليه السلام وكما في حق الكوز الواحد من الماء يشربه القبطي فيكون دما ويشربه الاسراءيلي فيكون ماء عذبا وفي الحديث تقول النار للمءمن------------ جز يا مءمن فقد اطفا نورك لهبي و------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------عن مجاهد في قوله تعالي وان منكم الا واردها قال من حم من المسلمين فقد وردها	6215	-2541181688625632309	Shamela0023578-ara1.mARkdown.ms1998	false	-5834835610686802322	30	119	159	586	1426	300	اهل الجنة الم ي-----------------------عدنا ربنا ان نرد النار فيقال بلي ولكنكم مررتم بها وهي خامدة و---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------روي خالد بن ابي الدريك عن يعلي بن منبه ان النبي صلي الله عليه وسلم قال-------------------------------------------------------------------------------------------------- تقول النار للمءمن يوم القيامة جز يا مءمن فقد اطفا نورك لهبي واخبرنا عبد الله بن حامد قال حدثنا محمد بن يعقوب قال حدثنا احمد بن عبد الحميد الحارثي قال حدثنا عبد الرحمن بن ابي حماد عن يحيي بن يمان عن عثمان الاسود عن مجاهد في قوله------ وان منكم الا واردها قال من حم من المسلمين فقد وردها	1998	1481387970607904843	182	149.0	142	761	23.9158992767334	33	JK009266-ara1	Shamela0023578-ara1.mARkdown
JK009266-ara1.ms6216	true	-7104044844139706620	39	102	206	538	1610	300	واذا تتلي عليهم اياتنا بينات قال الذين كفروا للذين امنوا اي الفريقين خير مقاما واحسن نديا وكم اهلكنا قبلهم من قرن هم احسن اثاثا ورءيا قل من كان في الضلالة فليمدد له الرحمن مدا حتي اذا راوا ما يوعدون اما العذاب واما الساعة فسيعلمون من هو شر مكانا واضعف جندا ويزيد الله الذين اهتدوا هدي والباقيات الصالحات خير عند ربك ثوابا وخير مردا	6216	-2541181688625632309	Shamela0023578-ara1.mARkdown.ms1994	false	7900506457188341297	54	117	271	603	1583	300	واذا تتلي عليهم اياتنا بينات قال الذين كفروا للذين امنوا اي الفريقين خير مقاما واحسن نديا وكم اهلكنا قبلهم من قرن هم احسن اثاثا ورءيا قل من كان في الضلالة فليمدد له الرحمن مدا حتي اذا راوا ما يوعدون اما العذاب واما الساعة فسيعلمون من هو شر مكانا واضعف جندا ويزيد الله الذين اهتدوا هدي والباقيات الصالحات خير عند ربك ثوابا وخير مردا	1994	1481387970607904843	332	664.0	269	332	100.0	63	JK009266-ara1	Shamela0023578-ara1.mARkdown
JK009266-ara1.ms6216	true	-7104044844139706620	208	254	1119	1381	1610	300	قريش للذين امنو ا يعني فقراء اصحاب النبي---- صلي الله عليه وسلم وكانت فيهم قشافة وفي عيشهم خشونة وفي ثيابهم رثاثة وكان المشركون يرجلون شعوره---------------م ويلبسون خير ثيابهم فقالوا للمءمنين اي -لفريقين خير مقاما منزلا ومسكنا وهو موضع ال-----------------اقامة واحسن نديا ا--ي مجلسا ومثله النادي قوله	6216	-2541181688625632309	Shamela0023578-ara1.mARkdown.ms1999	false	-6358438695435358264	0	52	0	300	1563	300	قريش للذين امنو-ا يعني فقراء اصحاب رسول الله صلي الله عليه وسلم وكانت فيهم قشافة وفي عيشهم خشونة وفي ثيابهم رثاثة وكان المشركون يرجلون شعورهم ويدهنون رءوسهم ويلبسون خير ثيابهم فقالوا للمءمنين اي الفريقين خير مقاما منزلا ومسكنا وقرا اهل مكة مقاما بالضم اي اقامة واحسن نديا يعني مجلسا ومثله النادي ومنه	1999	1481387970607904843	243	437.5	199	301	80.73089599609375	38	JK009266-ara1	Shamela0023578-ara1.mARkdown
JK009266-ara1.ms6221	true	7745662141121413159	233	300	1221	1541	1541	300	خير عند ربك ثوابا وخير مردا عاقبة ومرجعا ولا يجوز ان يقال هذا خير الا والمراد انه خير من غيره فالمراد اذا انه خير مما ظنه الكفار بقولهم خير مقاما واحسن نديا س 19 ش 77 ش 82 افرايت الذي كفر باياتنا وقال لاوتين مالا وولدا اطلع الغيب ام اتخذ عند الرحمن عهدا كلا سنكتب ما يقول ونمد له من العذاب مدا ونرثه ما يقول وياتينا فردا-	6221	-2541181688625632309	Shamela0023578-ara1.mARkdown.ms1994	false	7900506457188341297	111	146	575	752	1583	300	خير عند ربك ثوابا وخير مردا------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ افرايت الذي كفر باياتنا وقال لاوتين مالا وولدا اطلع الغيب ام اتخذ عند الرحمن عهدا كلا سنكتب ما يقول ونمد له من العذاب مدا ونرثه ما يقول وياتينا فردا	1994	1481387970607904843	176	335.0	142	321	54.82865905761719	34	JK009266-ara1	Shamela0023578-ara1.mARkdown
JK009266-ara1.ms6223	true	-5725160849751201561	74	161	370	803	1507	300	قال انك--م تزعمون انكم تبعثون وان في الجنة ذهبا وفضة وحريرا فانا------------------------- اقضيك ثم فانه سيكون لي مال------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ وولد ثم قال تعالي اطلع ل-غيب قال ابن عباس انظر في اللوح المحفوظ وقال مجاهد اعلم علن الغيب حتي يعلم افي الجنة هو ام لا والمعني ان الذي ادعي حصوله لا يتوصل------- الا باحد هذين الطريقين اما علم الغيب واما عهد من عالم الغيب فبايهما توصل اليه قيل العهد كلمة الشهادة وقال قتادة----- عملا صالحا قدمه فهو يرجو بذلك ما يقول وقال الكلبي عهد اليه ان- يدخله الجنة كلا	6223	-2541181688625632309	Shamela0023578-ara1.mARkdown.ms2000	false	-4488504699493679603	17	107	91	546	1610	300	قال افلستم تزعمون -------------ان في الجنة ذهبا وفضة وحريرا قال الخباب بلي قال فاخرني حتي اقضيك في استهزاءفو الله لءن كان ما تقول حقا فاني لافضل فيها نصيبا منك فانزل الله سبحانه افرايت الذي كفر باياتنا يعني العاص وقال لاوتين لاعطين مالا وولدا------------ اطلع الغيب قال ابن عباس انظر في اللوح المحفوظ وقال مجاهد اعلم علم الغيب حتي يعلم افي الجنة هو ام لا ام اتخذ عند الرحمن عهدا يعني ام قال لا اله الا الله و--------------------------------------------------------------------------------------------قال قتادة يعني عملا صالحا قدمه وقا----------------------ل الكلبي عهد اليه انه يدخله الجنة كلا	2000	1481387970607904843	230	340.0	178	594	38.72053909301758	38	JK009266-ara1	Shamela0023578-ara1.mARkdown
JK009266-ara1.ms6226	true	-4093282244188446286	207	260	1118	1380	1589	300	-------------------------------------عليهم ضدا لما قصدوا وارادوه كانه قيل ويكون عليهم ذلا لهم س 19 ش 83 ش 98 الم تر انا ارسلنا الشياطين علي الكافرين تءزهم ازا فلا تعجل عليهم انما نعد لهم عدا يوم نحشر المتقين الي الرحمن وفدا ونسوق المجرمين الي جهنم وردا لا يملكون الشفاعة الا من اتخذ عند الرحمن عهدا	6226	-2541181688625632309	Shamela0023578-ara1.mARkdown.ms1994	false	7900506457188341297	152	196	785	1022	1583	300	لهم عزا كلا سيكفرون بعبادتهم ويكونون عليهم ضدا-------------------------------------------------------------- الم تر انا ارسلنا الشياطين علي الكافرين تءزهم ازا فلا تعجل عليهم انما نعد لهم عدا يوم نحشر المتقين الي الرحمن وفدا ونسوق المجرمين الي جهنم وردا لا يملكون الشفاعة الا من اتخذ عند الرحمن عهدا	1994	1481387970607904843	200	388.0	162	299	66.88963317871094	37	JK009266-ara1	Shamela0023578-ara1.mARkdown
JK009266-ara1.ms6227	true	6753210603191720661	0	39	0	199	1564	300	عدا وكلهم اتيه يوم القيامة فردا ان الذين امنوا وعملوا الصالحات سيجعل لهم الرحمن ودا فانما يسرناه بلسانك لتبشر به المتقين وتنذر به قوما لدا وكم اهلكنا قبلهم من قرن هل تحس منهم من احد او تسمع لهم ركزا	6227	-2541181688625632309	Shamela0023578-ara1.mARkdown.ms2002	false	1971533456555393386	171	210	869	1068	1561	300	عدا وكلهم اتيه يوم القيامة فردا ان الذين امنوا وعملوا الصالحات سيجعل لهم الرحمن ودا فانما يسرناه بلسانك لتبشر به المتقين وتنذر به قوما لدا وكم اهلكنا قبلهم من قرن هل تحس منهم من احد او تسمع لهم ركزا	2002	1481387970607904843	199	398.0	160	199	100.0	39	JK009266-ara1	Shamela0023578-ara1.mARkdown
JK009266-ara1.ms6228	true	-4055546203555987125	150	224	812	1193	1583	300	قال ابن عباس تءزهم ازا اي تزعجهم في المعاصي ازعاجا من الطاعة الي المعصي--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ة والاز ايضا شدة الصوت ومنه از المرجل ازا وازيزا اي غلا واشتد غليانه حتي سمع له صوت وفي الحديث فكان له ازيز اي للجذع حين فارقه النبي صلي الله عليه وسلم قوله-------------------- فلا تعجل عليهم اي لا تعجل بطلب عقوبتهم يقال عجلت عيله بكذا اذا استعجلت منه انا نعد لهم عدا قال الكلبي يعني الليالي والايام والشهور والاعوام وقيل الانفاس	6228	-2541181688625632309	Shamela0023578-ara1.mARkdown.ms2000	false	-4488504699493679603	176	248	923	1346	1610	300	قال ابن عباس------------- تزعجهم----------- ازعاجا من الطاعة الي المعصية وقال الضحاك يامرهم بالمعاصي امرا وقال سعيد بن جبير تغريهم اغراء وقال مجاهد تشليهم اشلاء وقال الاخفش توهجهم وقال المءرخ تحركهم وقال ابو عبيد تغويهم وتهيجهم وقال القتيبي تخرجهم الي المعاصي واصله الحركة والغليان------------ ومنه الخبر عن------------------------------------------------------------------------------------------ النبي صلي الله عليه وسلم ولجوفه ازيز كازيز المرجل فلا تعجل عليهم بالعذاب انم---------------------------------------------------ا نعد لهم عدا قال الكلبي يعني الليالي والايام والشهور والسنين- وقيل الانفاس	2000	1481387970607904843	173	244.0	139	601	28.785358428955078	28	JK009266-ara1	Shamela0023578-ara1.mARkdown
JK009266-ara1.ms6232	true	-2685716148996404802	0	58	0	292	1595	300	لك وان محددا عبدك ورسولك فانك ان تكلني الي نفسي تقربني من الشر وتباعدني من الخير واني لا اثق الا برحمتك فاجعل لي----- عهدا توف-نيه يوم القيامة انك لا تخلف الميعاد فاذا قال ذلك طبع----- عليه بطابع ووضع تحت العرش فاذا كان يوم القيامة نادي مناد اين الذين لهم عند الرحمن عهد فيدخلون الجنة فظهر ان المراد من --	6232	-2541181688625632309	Shamela0023578-ara1.mARkdown.ms2002	false	1971533456555393386	70	130	350	655	1561	300	لك وان محمدا عبدك ورسولك وانك ان تكلني الي نفسي تقربني من الشر وتباعدني من الخير واني لا اثق الا برحمتك فاجعل لي عندك عهدا توفينيه يوم القيامة انك لا تخلف الميعاد فاذا قال ذلك طبع الله عليه بطابع ووضع تحت العرش فاذا كان يوم القيامة نادي مناد اين الذين لهم عند الرحمن عهد فيدخلون الجنة سورة مريم الايات 88	2002	1481387970607904843	274	520.5	219	305	89.83606719970703	49	JK009266-ara1	Shamela0023578-ara1.mARkdown
JK009266-ara1.ms6235	true	-4055841392757522560	110	156	535	780	1466	300	الرحمن وحده----- لان اصول النعم وفروعها ليست الا منه فصل-- قال ابن عباس و-------كعب فزعت السموات والارض والجبال وجميع الخلاءق الا الثقلين وكادت ان تزول وغضبت الملاءكة واستعرت جهنم حين قالوا لله------- ولد ثم نفي الله تعالي عن نفسه------ فقال وما ينبغي للرحمن ان يتخذ ولدا	6235	-2541181688625632309	Shamela0023578-ara1.mARkdown.ms2003	false	-1016252407713305407	103	153	563	828	1539	300	للرحمن ولدا يعني لان دعوا ومن قرا جعلوا وقالوا للرحمن ولدا قال ابن عباس وابي بن كعب فزعت السموات والارض والجبال وجميع الخلاءق الا الثقلين وكادت ان تزول وغضبت الملاءكة واستعرت جهنم ---وقالوا لله عز وجل ولد ثم نفي سبحانه---- عن نفسه الولد فقال وما ينبغي للرحمن ان يتخذ ولدا	2003	1481387970607904843	200	322.5	160	272	73.52941131591797	31	JK009266-ara1	Shamela0023578-ara1.mARkdown
JK009266-ara1.ms6237	true	-7163787340943300481	94	134	517	711	1567	300	رسول الله صلي الله عليه وسلم-------- اذا احب الله العبد قال لجبر-يل عليه السلام قد -----------------------------------------------------------------------احب فلانا فاحبوه فيحبه اهل السماء ثم يوضع له القبول في الارض واذا ابغض العبد قال مالك لا احسبه الا قال في البغض مثل ذلك	6237	-2541181688625632309	Shamela0023578-ara1.mARkdown.ms2004	false	-7353935218998438222	129	186	626	899	1461	300	رسول الله صلي الله عليه وسلم انه قال اذا احب الله العبد قال لجبرءيل يا جبرءيل قد احببت فلانا فاحبه فيحبه جبراءيل ثم ينادي في اهل السماء ان الله عز وجل قد احب فلانا فاحبوه فيحبه اهل السماء ثم ي-ضع له المحبة في الارض واذا ابغض العبد قال مالك لا احسبه الا قال في البغض مثل ذلك	2004	1481387970607904843	175	316.0	138	274	63.868614196777344	32	JK009266-ara1	Shamela0023578-ara1.mARkdown
JK009266-ara1.ms6238	true	307724475848727017	246	277	1278	1438	1550	300	الظالم الذي لا يستقيم وقال ابو عبيدة الالد الذي لا يقبل الحق ويدعي الباطل وقا ا-لحسن ال------الد الاصم ع-------------------------------------------ن الحق ثم ختم السورة بموعظة بليغ----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ة فقال وكم اهلكنا قبلهم من قرن	6238	-2541181688625632309	Shamela0023578-ara1.mARkdown.ms2005	false	-5622364915271563886	0	77	0	373	1480	300	الظالم الذي لا يستقيم وقال ابو عبيد- الالد الذي لا يقبل الحق ويدعي الباطل قال الله تعالي وهو الد الخصام اخبرنا عبد الله بن حامد انبا احمد بن محمد بن الحسين بن-- السوقي نبا ابو الازهر نبا ابو اسامة عن ابن جريج عن ابن ابي مليكة عن عاءشة رضي الله عنها قالت سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول ابغض الرجال الي الله تعالي الالد الخصم ثم خوف اهل مكة فقال وكم اهلكنا قبلهم من قرن	2005	1481387970607904843	127	170.5	101	376	33.77659606933594	19	JK009266-ara1	Shamela0023578-ara1.mARkdown
JK009266-ara1.ms6239	true	-4057852962785698689	169	213	836	1050	1512	300	عن ابي بن كعب قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم من قرا سورة مريم اعطي من الاجر------ بعدد من صدق بزكريا-------- ويحيي------ وعيسي وموسي وهارون وابراهيم واسحاق ويعقوب واسماعيل عشر حسنات وبعدد من دعا لله ولدا وبعدد من لم يدع له ولدا	6239	-2541181688625632309	Shamela0023578-ara1.mARkdown.ms1971	false	-4575142170225247284	27	75	125	359	1449	300	عن ابي بن كعب قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم من قرا سورة مريم اعطي من الاجر حسنات بعدد من صدق بزكريا وكذب به ويحيي ومريم وعيسي وموسي وهارون وابراهيم واسحاق ويعقوب واسماعيل عشر حسنات وبعدد من دعا لله ولدا وبعدد من لم يدع له ولدا	1971	1481387970607904843	214	406.0	170	234	91.45298767089844	41	JK009266-ara1	Shamela0023578-ara1.mARkdown
JK009266-ara1.ms6239	true	-4057852962785698689	236	277	1185	1406	1512	300	عن ابن عباس ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال اعطيت السورة التي ذكرت فيها البقرة من الذكر الاول واعطيت طه والطواسين من الواح موسي واع------------طيت فواتح القران وخوات-م السورة التي ذكرت فيها البقرة من تحت العرش واعطيت المفصل نافلة	6239	-2541181688625632309	Shamela0023578-ara1.mARkdown.ms2259	false	8142533918127052017	60	103	335	569	1577	300	عن ابن عباس ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال اعطيت السورة التي يذكر فيها البقرة من الذكر الاول واعطيت طه والطواسين من الواح موسي عليه السلام واعطيت فواتح القران وخواتيم السورة التي يذكر فيها البقرة من تحت العرش واعطيت المفصل نافلة	2259	1481387970607904843	210	402.5	169	234	89.74359130859375	37	JK009266-ara1	Shamela0023578-ara1.mARkdown
JK009266-ara1.ms6240	true	3090426215862815777	0	44	0	218	1532	300	علي العرش استوي له ما في السماوات وما في الارض وما بينهما وما تحت الثري وان تجهر بالقول فانه يعلم السر واخفي الله لا اله الا هو له الاسماء الحسني بسم الله الرحمت الرحيم قوله تعالي- طه قرا ابو عرمو بفتح الطاء وكسر الهاء	6240	-2541181688625632309	Shamela0023578-ara1.mARkdown.ms2006	false	5332072110365716333	15	56	88	284	1473	300	علي العرش استوي له ما في السماوات وما في الارض وما بينهما وما تحت الثري وان تجهر بالقول فانه يعلم السر واخفي الله لا اله الا هو له الاسماء الحسني----------------------- قوله عز وجل طه قرا ابو عمرو بفتح الطاء وكسر الهاء	2006	1481387970607904843	188	352.0	148	219	85.8447494506836	38	JK009266-ara1	Shamela0023578-ara1.mARkdown
JK009266-ara1.ms6240	true	3090426215862815777	110	148	572	777	1532	300	فقال الثعلبي طا شجرة طوبي والهاء الهاوية----------------------------- فكانه اقسم بالجنة والنار وقال سعيد بن جبير ---هو افتتاح اسمه الطيب الطاهر اله----------------------ادي وقيل يا مط------مع الشفاعة للامة و------يا هادي الخلق الي الملة وقيل الطاء تسعة في الحساب و الهاء	6240	-2541181688625632309	Shamela0023578-ara1.mARkdown.ms2007	false	4692382451827308717	14	60	75	326	1547	300	وقيل الطاء----- شجرة طوبي والهاء --هاويه والعرب تعبر ببعض الشء عن كله فكانه اقسم بالجنة والنار وقال سعيد بن جبير الطاء افتتاح اسمه --------طاهر وطيب والهاء افتتاح اسمه هادي وقيل الطاء يا طامع الشفاعة للامة والهاء يا هادي الخلق الي الملة وقيل الطاء----- من الطهارة والهاء	2007	1481387970607904843	161	229.5	129	271	59.40959548950195	23	JK009266-ara1	Shamela0023578-ara1.mARkdown
JK009266-ara1.ms6246	true	-754680258840191569	160	222	828	1102	1469	300	قال الحسن السر ما اسر الرجل الي غيره واخفي من ذل-----------------------ك ما اسر في نفسه وعن ابن عباس و----------------------سعيد بن جبير---- السر ما تسر في نفسك واخفي من السر ما يلقيه الله في قلبك من بعد ولا تعلم انك ستحدث به نفسك لانك تعلم ما تسر اليوم ولا تعلم اليوم ولا تعلم ما تسر اذا والله------- يعلم ما اسررت اليوم وما تسر	6246	-2541181688625632309	Shamela0023578-ara1.mARkdown.ms2008	false	629510814844949073	237	300	1186	1456	1456	300	قال------ السر ما اسر-----رت في نفسك واخفي اخفي من السر ما ستحدث به نفسك ما لا تعلم انك تحدث به نفسك وروي عطاء بن الساءب عن سعيد بن جبير قال السر ما تسر في نفسك واخفي من السر ما لم يكن وهو كاءن قال وانت تعلم ما تس------------------------------------------------ر اليوم ولا تعلم ما تسر غدا والله عز وجل يعلم ما اسررت اليوم وما تسر-	2008	1481387970607904843	146	202.0	108	330	44.24242401123047	27	JK009266-ara1	Shamela0023578-ara1.mARkdown
JK009266-ara1.ms6246	true	-754680258840191569	50	160	271	828	1469	300	في السم-وات من ملك ونجم وغيرهما ومالك لما في الارض من المعادن والفلزات ومالك لما بينهما من الهواء ومالك لما تحت الثري قال الضحاك يعني ما روي الثري من شء وق-----------------------------------------------------------ال ابن عباس ان الارضين علي ظهر النون والنون علي بحر و--------------راسه وذنبه يلتقيان تحت العرش والبحر علي صخرة خضراء اخضرت السموات منها وهي الصخرة التي ذكر-- الله تعالي---------- في قصة لقمان فتطن في صخرة والصخرة علي قرن ثور والثور علي الثري و ما تحت الثري لا يعلمه الا الله تعالي- وذلك الثور فاتح فاه فاذا جعل الله------- البحار بحرا واحدا سالت في جوف---- الثور فاذا وقعت في جوفه يبست واما العلم فقوله وان تجهر بالقول----- فانه يعلم الشر واخفي	6246	-2541181688625632309	Shamela0023578-ara1.mARkdown.ms2008	false	629510814844949073	56	166	302	851	1456	300	في السماوات و--------------------------ما في الارض و--------------------------ما بي--------------نهما-- وما تحت الثري----------- يعني التراب الذي تحت الارضين وهو التراب الندي تقول العرب شبر ندي وسهر ندي وسهر مرعي قال ابن ع---باس الارض --علي ظهر النون والنون علي بحر وان طرفي النون راسه وذنبه يلتقيان تحت العرش -------علي صخرة خضراء وخضرة السماء- منها وهي الصخرة التي ذكرها الله تعالي في القران في قصة لقمان فتكن في صخرة -الصخرة علي قرن ثور والثور علي الثري و-ما تحت الثري لا يعلمه الا الله عز وجل وذلك الثور فاتح فاه فاذا جعل الله عز وجل البحار بحرا واحدا سالت في جوف ذلك الثور فاذا وقعت في جوفه يبست -----------------وان تجهر بالقول تعلن فانه يعلم السر واخفي	2008	1481387970607904843	411	646.0	325	660	62.272727966308594	66	JK009266-ara1	Shamela0023578-ara1.mARkdown
JK009266-ara1.ms6249	true	-2397903963708823733	190	216	977	1104	1514	300	وهل اتاك حديث موسي اذ راي نارا فقال لاهله امكثوا اني انست نارا لعلي اتيكم منها بقبس او اجد علي النار هدي فلما اتاها نودي ي--موسي	6249	-2541181688625632309	Shamela0023578-ara1.mARkdown.ms2009	false	3467611783272577032	103	130	473	602	1433	300	وهل اتاك حديث موسي اذ راي نارا فقال لاهله امكثوا اني انست نارا لعلي اتيكم منها بقبس او اجد علي النار هدي فلما اتاها نودي يا موسي	2009	1481387970607904843	127	248.5	101	129	98.44961547851562	25	JK009266-ara1	Shamela0023578-ara1.mARkdown
JK009266-ara1.ms6271	true	-4786814013494457344	65	221	331	1110	1501	300	لنريك من اياتنا الكبري ولم يقل ا----لكبر----------------------- لرءوس الاي وقيل فيه اضمار معناه لنريك من اياتنا الاية الكبري ويدل عليه قول ابن عباس كانت يد موسي اكبر اياته وهو قول الحسن قال اليد اعظم في الاعجاز من العصا فانه جعل الكبري مفعولا ثانيا لنريك وجعل ذلك راجعا للاية القريبة وقد ضعف ذلك بانه ليس في اليد الا تغير اللون واما العصا ففيها تغير اللون وخلق الزيادة في الجسم وخلق الحياة والقدرة والاعضاء المختلفة وابتلاع الشجر والحجر ثم عاجت عصا بعد ذلك فقد وقع التغير مرة اخري في كل هذه الامور فكانت العصا اعظم واما قوله لنريك من اياتنا الكبري فقد ثبت انه عاءد الي الكلام وانه غير مختص باليد س 20 ش 24 ش 35 اذهب الي فرعون انه طغي قال رب اشرح لي صدري ويسر لي امري واحلل عقدة من لساني يفقهوا قولي واجعل لي وزيرا من اهلي هارون اخي اشدد به ازري واشركه في امري كي نسبحك كثيرا ونذكرك كثيرا انك كنت بنا بصيرا	6271	-2541181688625632309	Shamela0023578-ara1.mARkdown.ms2013	false	3864042211772889770	121	199	625	1010	1501	300	لنريك من اياتنا الكبري وكان من حقه الكبر وانما قال الكبري وفاقا لرءوس الاي وقيل فيه اضمار معناه لنريك من اياتنا الاية الكبري دليل----ه قول ابن عباس كانت يد موسي اكبر اياته سورة ط-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ه الايات 24 ----------------------------------------------------------------الي------------------------------------------ اذهب الي فرعون انه طغي قال رب اشرح لي صدري ويسر لي امري واحلل عقدة من لساني يفقهوا قولي واجعل لي وزيرا من اهلي هارون اخي اشدد به ازري واشركه في امري كي نسبحك كثيرا ونذكرك كثيرا انك كنت بنا بصيرا	2013	1481387970607904843	336	606.5	266	806	41.68734359741211	65	JK009266-ara1	Shamela0023578-ara1.mARkdown
JK009266-ara1.ms6272	true	-7739718216191504511	125	274	619	1364	1498	300	ويسر لي امري اي سهل علي ما امرتني به من تبليغ الرسالة الي فرعون وذلك لان كل ما يصدر من العبد من الافعال والاقوال والحركات والسكنات فما لم يصر العبد مريدا له استحال ان يصير فاعلا له فهذه الارادة صفة محدثة ولا بد لها من فاعل وفاعلها ان كان هو العبد افتقر في تحصيل تلك الارادة الي ارادة اخري ولزم التسلسل بل لا بد من الانتهاء الي ارادة يخلقها مدبر العالم ففي الحقيقة هو الميسر للامور قوله واحلل------------ عقدة من لساني و-------------------------------ذلك ان موسي كان في حجر فرعون ذات يوم في صغره فلطم فرعون لطمة واخذ بلحيته فقال فرعون لاسية امراته ان هذا عدوي واراد ان يقتلهن فقالت اسية ---------انه صبي لا يعقل ------------ولا يميز جربه ان شءت فجاء بطشتين------ في احدهما --جمر و---الاخر--- جوهر فوضع-هما بين يدي موسي فاراد ان ياخذ الجوهر فاخذ جبر-يل عيله السلام يد موسي فوضعها علي النار فاخذ--- جمرة فوضعها في فيه فاحترق لسانه	6272	-2541181688625632309	Shamela0023578-ara1.mARkdown.ms2014	false	2465815999239424526	139	223	660	1080	1463	300	ويسر لي امري و--سهل علي ما امرتني به من تبليغ الرسالة الي فرعون---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- واحلل وابسط وافتح عقدة من لساني قال ابن عباس كانت في لسانه رتة وذلك انه ----كان في حجر فرعون ذات يوم-------- فلطمه----- لطمة واخذ بلحيته فقال فرعون لاسية امراته ان هذا عدوي ----------------فقالت اسية علي رسلك انه صبي لا يفرق بين الاشياء ولا يميز ثم جاءت بطس---------تين فجعلت في احدهما الجمر وفي الاخري الجوهر ووضعتهما بين يدي موسي فا---------------------خذ جبرءيل ب-----------يد موسي فوضعها علي النار حتي رفع جمرة ووضعها ----------علي لسانه	2014	1481387970607904843	308	442.0	243	828	37.19806671142578	52	JK009266-ara1	Shamela0023578-ara1.mARkdown
JK009266-ara1.ms6277	true	-8028860311251953613	14	52	57	246	1487	300	قال قد اوتيت سءلك ي--موسي ولقد مننا عليك مرة اخري اذ اوحينا الي امك ما يوحي ان اقذفيه في التابوت فاقذفيه في اليم فليلقه اليم بالساحل ياخذه عدو لي وعدو له والقيت عليك محبة مني ولتصنع علي عيني	6277	-2541181688625632309	Shamela0023578-ara1.mARkdown.ms2013	false	3864042211772889770	199	238	1010	1201	1501	300	قال قد اوتيت سءلك يا موسي ولقد مننا عليك مرة اخري اذ اوحينا الي امك ما يوحي ان اقذفيه في التابوت فاقذفيه في اليم فليلقه اليم بالساحل ياخذه عدو لي وعدو له والقيت عليك محبة مني ولتصنع علي عيني	2013	1481387970607904843	189	372.5	151	191	98.952880859375	37	JK009266-ara1	Shamela0023578-ara1.mARkdown
JK009266-ara1.ms6280	true	-3688022522839479192	109	182	571	954	1525	300	فرعون-------------- وجعلت في التابوت قطنا ملحوجا ووضعت فيه موسي وقيرت راسه و----------شقوقه بالقير ثم القته في النيل وكان يشرع منه نهر كبير في دار فرعون فبينما فرعون جالس علي راس البركة مع امراته اسية اذا بتابوت يجء به الماء ف------------امر الغلمان والجواري باخراجه فاخرجوه وفتحوا راسه فاذا صبي من اصبح الناس وجها فلما راه فرعون احبه بحيث لم يتمالك فذلك قول-------ه والقيت عليك محبة مني قال ابن عباس احبه وحببه الي خلقه وقال	6280	-2541181688625632309	Shamela0023578-ara1.mARkdown.ms2015	false	691114849181792181	74	151	368	774	1521	300	فرعون فاتخذت تابوتا وجعلت فيه------- قطنا محلوجا ووضعت فيه موسي وقيرت راسه وخصاصهيعني شقوقه--------ثم القته في النيل وكان يشرع منه نهر كبير في دار فرعون فبينا هو---- جالس علي راس البركة مع امراته اسية اذا بتابوت يجء به الماء فلما راي ذلك امر الغلمان والجواري باخراجه فاخرجوه وفتحوا راسه فاذا صبي من اصبح الناس وجها فلما راه فرعون احبه بحيث لم يتمالك فذلك قوله سبحانه والقيت عليك محبة مني قال ابن عباس احبه وحببه الي خلقه -قال	2015	1481387970607904843	356	639.0	287	426	83.56807708740234	63	JK009266-ara1	Shamela0023578-ara1.mARkdown
JK009266-ara1.ms6282	true	-7624008857707599017	136	170	696	859	1511	300	اذ تمشي اختك فتقول هل ادلكم علي من يكفله فرجعناك الي امك كي تقر عينها ولا تحزن وقتلت نفسا فنجيناك من الغم وفتناك فتونا فلبثت سنين في اهل مدين ثم جءت علي قدر ي--موسي	6282	-2541181688625632309	Shamela0023578-ara1.mARkdown.ms2013	false	3864042211772889770	238	273	1201	1366	1501	300	اذ تمشي اختك فتقول هل ادلكم علي من يكفله فرجعناك الي امك كي تقر عينها ولا تحزن وقتلت نفسا فنجيناك من الغم وفتناك فتونا فلبثت سنين في اهل مدين ثم جءت علي قدر يا موسي	2013	1481387970607904843	163	320.5	129	165	98.78787994384766	33	JK009266-ara1	Shamela0023578-ara1.mARkdown
JK009266-ara1.ms6286	true	-3597313064777655689	21	94	91	441	1504	300	علي قدر امر من الامور وق------------ال محمد بن كعب--- جءت علي القدر الذي قدرت انك تجء فيه وقال مقاتل كان موعدا في تقدير الله وقال عبد الرحمن بن كيسان كان علي راس اربعين سنة وهو القدر الذي يوحي فيه الي الانبياء وهذا قول اكثر المفسرين اي علي الوعد الذي وعده الله وقدر انه يوحي اليه بالرسالة وهو اربعون سنة س 20 ش 41 ش 42 واصطنعتك لنفسي-------------------------------------------- اذهب انت واخوك باياتي------------ ولا تنيا	6286	-2541181688625632309	Shamela0023578-ara1.mARkdown.ms2016	false	-7617094593961177685	23	81	109	411	1479	300	علي قدر يا موسي قال مقاتل علي موعد قال محمد بن كعب ثم جءت علي القدر الذي قدرت انك تجء ----------------------------------------قال عبد الرحمن بن كيس----ان علي راس اربعين سنة وهو القدر الذي يوحي فيه الي الانبياء قال الكلبي وافق الكلام عند الشجرة ---------------------------------------------------------------------------واصطنعتك لنفسي اخترتك واصطفيتك واختصصتك بالرسالة او النبوة اذهب انت واخوك باياتي اليد والعصا ولا تنيا	2016	1481387970607904843	184	275.5	146	421	43.70546340942383	31	JK009266-ara1	Shamela0023578-ara1.mARkdown
JK009266-ara1.ms6290	true	-6219757203807426490	140	222	721	1126	1503	300	اللين فقال ابن عباس لا تعنفا في قولكم----------ا وقال السدي وعكرمة كنياه فقولا--- يا ابا العباس وقيل يا ابا الوليد وقال مقاتل ------القول اللين هل لك الي ان تزكي واهديك الي ربك فتخشي النازعات 18 19 وقولهما فقولا انا رسولا ربك طه 47 الي قوله و لسلام علي من تبع لهدي طه 47 وقال السدي القول اللين ان موسي اتاه و---------------------------------------------------------------------------------------وعده علي قبول الايمان شبابا لا يهرم وملكا لا ينزع منه الا بالموت وتبقي عليه لذة المطعم والمشرب والمنكح الي حين موته	6290	-2541181688625632309	Shamela0023578-ara1.mARkdown.ms2016	false	-7617094593961177685	120	203	588	1008	1479	300	--لينا قال ابن عباس لا تعنفا في قولكما ولا تغلظا وقال السدي وعكرمة كنياه -قولا له يا ابا العباس وقيل يا ابا الوليد وقال مقاتل يعني بالقول اللين هل لك الي ان تزكي واهديك الي ربك فتخشي ----------------------------------------------------------------------------------------وقال اهل المعاني معناه الطفا له في قولكما فانه رباك واحسن تربيتك وله عليك حق الابوة فلا تجبهه بمكروه في اول قدومك عليه يقال وعده علي قبول الايمان شبابا لا يهرم وملكا لا ينزع عنه الا بالموت ويبقي عليه لذة المطعم والمشرب والمنكح الي حين موته	2016	1481387970607904843	283	458.5	226	511	55.3816032409668	48	JK009266-ara1	Shamela0023578-ara1.mARkdown
JK009266-ara1.ms6293	true	6186215124062170150	246	277	1234	1387	1503	300	فاتياه فقولا انا رسولا ربك فارسل معنا بني اسراءيل ولا تعذبهم قد جءناك باية من ربك والسلام علي من اتبع الهدي انا قد اوحي الينا ان العذاب علي من كذب وتولي	6293	-2541181688625632309	Shamela0023578-ara1.mARkdown.ms2014	false	2465815999239424526	13	44	59	212	1463	300	فاتياه فقولا انا رسولا ربك فارسل معنا بني اسراءيل ولا تعذبهم قد جءناك باية من ربك والسلام علي من اتبع الهدي انا قد اوحي الينا ان العذاب علي من كذب وتولي	2014	1481387970607904843	153	306.0	122	153	100.0	31	JK009266-ara1	Shamela0023578-ara1.mARkdown
JK009266-ara1.ms6301	true	5057601614671850977	263	300	1391	1571	1571	300	فما بال القرون الاولي------------ قال----- علمها عند ربي في كتاب -----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------لا يضل ربي----------- ولا ينس----------------------------------------------------ي الذي جعل لكم الارض مهدا وسلك لكم فيها سبلا وانزل من السماء ماء فاخرجنا به ازواجا من نبات شتي كلوا وارعوا انعامكم-	6301	-2541181688625632309	Shamela0023578-ara1.mARkdown.ms2018	false	-4769959251836242004	203	281	1027	1407	1496	300	فما بال القرون الاولي التي ذكرت ف قال موسي علمها عند ربي في كتاب يعني اللوح المحفوظ وانما رد موسي علم ذلك الي الله سبحانه لانه لم يعلم ذلك وانما نزلت التوراة عليه بعد هلاك فرعون وقومه لا يضل ربي اي لا يخطء ولا ينسي فيتذكر وقال مجاهد هما شء واحد سورة طه الايات 53 الي الذي جعل لكم الارض مهدا وسلك لكم فيها سبلا وانزل من السماء ماء فاخرجنا به ازواجا من نبات شتي كلوا وارعوا انعامكم	2018	1481387970607904843	180	306.5	144	380	47.3684196472168	31	JK009266-ara1	Shamela0023578-ara1.mARkdown
JK009266-ara1.ms6308	true	-8863266084859164413	132	184	685	948	1561	300	وفيها نعيدكم اي عند الموت ومنها نخرجكم تارة اخري عند البعث س 20 ش 56 ش 59 ولقد اريناه اياتنا كلها فكذب وابي قال اجءتنا لتخرجنا من ارضنا بسحرك ي--موسي فلناتينك بسحر مثله فاجعل بيننا وبينك موعدا لا نخلفه نحن ولا انت مكانا سوي قال موعدكم يوم الزينة وان يحشر الناس ضحي	6308	-2541181688625632309	Shamela0023578-ara1.mARkdown.ms2019	false	-7606323856029127017	128	170	688	915	1587	300	وفيها نعيدكم------------- ومنها نخرجكم تارة اخري------------------------- ولقد اريناه اياتنا كلها فكذب وابي قال اجءتنا لتخرجنا من ارضنا بسحرك يا موسي فلناتينك بسحر مثله فاجعل بيننا وبينك موعدا لا نخلفه نحن ولا انت مكانا سوي قال موعدكم يوم الزينة وان يحشر الناس ضحي	2019	1481387970607904843	225	421.5	184	265	84.9056625366211	40	JK009266-ara1	Shamela0023578-ara1.mARkdown
JK009266-ara1.ms6315	true	-1731664447506813351	7	33	21	159	1556	300	فتولي فرعون فجمع كيده ثم اتي قال لهم موسي ويلكم لا تفتروا علي الله كذبا فيسحتكم بعذاب وقد خاب من افتري فتنازعوا امرهم بينهم واسروا النجوي	6315	-2541181688625632309	Shamela0023578-ara1.mARkdown.ms2019	false	-7606323856029127017	170	196	915	1053	1587	300	فتولي فرعون فجمع كيده ثم اتي قال لهم موسي ويلكم لا تفتروا علي الله كذبا فيسحتكم بعذاب وقد خاب من افتري فتنازعوا امرهم بينهم واسروا النجوي	2019	1481387970607904843	138	276.0	112	138	100.0	26	JK009266-ara1	Shamela0023578-ara1.mARkdown
JK009266-ara1.ms6315	true	-1731664447506813351	197	236	1008	1216	1556	300	فيسحتكم قرا الاخوان وحفص عن عاصم فيسحتكم بضم الياء وكسر الحاء و----الباقون بفتحهما فقراءة الاخوين من --------اسحت رباعيا وهي لغة نجد وتمي-------------------------------------------م قال الفرزدق التميمي 3664 وعض زمان يا ابن مروان لم يدع من المال الا مسحتا او مجلف	6315	-2541181688625632309	Shamela0023578-ara1.mARkdown.ms2021	false	-8136815202969516562	74	118	387	626	1562	300	فيسحتكم قرا اهل الكوفة---------- فيسحتكم بضم الياء وكسر الحاء وقرا الباقون بفتح الياء والحاء وهما لغتان سحت واسحت قال مقاتل والكلبي فيهلككم وقال قتادة فيستاصلكم وقال ابو صالح يذبحكم قال الفرزدق------------- وعض زمان يا ابن مروان لم يدع من المال الا مسحت- او مجلف	2021	1481387970607904843	132	182.5	105	263	50.19011306762695	21	JK009266-ara1	Shamela0023578-ara1.mARkdown
JK009266-ara1.ms6322	true	1160728987062463357	104	184	550	1017	1629	300	ابن عباس يعني براءة قومكم واشرافهم يقال هءلاء طريقة قومهم اي اشرافهم والمثلي تانيث الامثل وهو الافضل وسمي بالافضل بالامثل لان الامثل هو الاشبه بالحق وقيل الامثل الاوضح الاظهر وحدث الشعبي عن علي قال يصرفان وجوه الناس اليهما و----------------------------------------------------------------------------------------------قال قتادة طريقتكم المثلي يومءذ بنو اسراءيل كانوا اكثر القوم عددا------ واموالا فقال عدو الله----- يريد-- ان يذهبا بهم لانفسهم- وقيل-------- بطريقتكم ا--ي بسنتكم ودينكم الذي انتم عليه والمثلي نعت الطريقة----------------- تقول العرب فلان علي الطريقة المثلي يعني علي الهدي المستقيم وقيل	6322	-2541181688625632309	Shamela0023578-ara1.mARkdown.ms2022	false	8393217145027003940	221	288	1153	1552	1612	300	ابن عباس يعني بسراة قومكم واشرا-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------فكم وقال مقاتل والكلبي يعني الامثل فالامثل من ذوي الراي والعقول وقال عكرمة يعني يذهب اخياركم وقال قتادة طريقتكم المثلي يومءذ بنو اسراءيل كانوا اكثر القوم عددا يومءذ واموالا فقال عدو الله انما يريدان ان يذهبا به- لانفسهما وقال الكساءي بطريقتكم يعني بسنتكم وهديكم وسمتكم والم--------ثلي نعت للطريقة كقولك امراة كبري تقول العرب فلان علي الطريقة المثلي يعني علي الهدي المستقيم قال -	2022	1481387970607904843	240	261.0	197	602	39.86711120605469	31	JK009266-ara1	Shamela0023578-ara1.mARkdown
JK009266-ara1.ms6322	true	1160728987062463357	227	296	1252	1607	1629	300	فاجمعوا------ قرا ابو عمرو فاجمعوا بوصف الالف وفتح الميم والباقون بقطعها مفتوحة وكسر الميم وقد تقدم تحقيق ذلك في سورة يونس و كيدكم مفعول به وقيل هو علي اسقاط الخافض اي علي كيدكم وليس بشء فاما قراءة ابي عمرو في من الجمع ا--ي لا تدعوا شيءا من كيدكم الا جءتم به بدليل-- قوله فجمع كيده وم------------------------------------------------------------عني القراءة الباقين قيل معناه الجمع ايضا تقول العرب اجمعت الشء وجمعته بمعني واحد	6322	-2541181688625632309	Shamela0023578-ara1.mARkdown.ms2023	false	7127153486869202443	19	63	107	348	1551	300	فاجمعوا كيدكم قرا ابو عمرو فاجمعوا بوصل الالف وفتح الميم--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- من الجمع يعني لا تدعوا شيءا من كيدكم الا جءتم به وتصديقه قوله فجمع كيده وقرا الباقون فاجمعوا بقطع الالف وكسر الميم وله وجهان احدهما بمع--------------------------ني الجمع ي-----قول العرب اجمعت الشء وجمعته بمعني واحد	2023	1481387970607904843	160	257.0	127	425	37.64706039428711	27	JK009266-ara1	Shamela0023578-ara1.mARkdown
JK009266-ara1.ms6323	true	-8144255907096833510	161	219	826	1107	1539	300	قالوا يم--وسي اما ان تلقي واما ان نكون اول من القي قال بل القوا فاذا حبالهم وعصيهم يخيل اليه من سحرهم انها تسعي فاوجس في نفسه خيفة موسي قلنا لا تخف انك انت الاعلي والق ما في يمينك تلقف ما صنعوا انما صنعوا كيد ساحر ولا يفلح الساحر حيث اتي فالقي السحرة سجدا قالوا امنا برب هارون وموسي	6323	-2541181688625632309	Shamela0023578-ara1.mARkdown.ms2019	false	-7606323856029127017	219	278	1185	1468	1587	300	قالوا يا موسي اما ان تلقي واما ان نكون اول من القي قال بل القوا فاذا حبالهم وعصيهم يخيل اليه من سحرهم انها تسعي فاوجس في نفسه خيفة موسي قلنا لا تخف انك انت الاعلي والق ما في يمينك تلقف ما صنعوا انما صنعوا كيد ساحر ولا يفلح الساحر حيث اتي فالقي السحرة سجدا قالوا امنا برب هارون وموسي	2019	1481387970607904843	280	556.5	222	283	98.93992614746094	57	JK009266-ara1	Shamela0023578-ara1.mARkdown
JK009266-ara1.ms6333	true	6623329319323130458	139	172	666	836	1499	300	قالوا لن نءثرك علي ما جاءنا من البينات والذي فطرنا فاقض ما انت قاض انما تقضي هذه الحياة الدنيا انا امنا بربنا ليغفر لنا خطايانا وما اكرهتنا عليه من السحر والله خير وابقي	6333	-2541181688625632309	Shamela0023578-ara1.mARkdown.ms2020	false	-7040086990810267023	4	37	21	191	1558	300	قالوا لن نءثرك علي ما جاءنا من البينات والذي فطرنا فاقض ما انت قاض انما تقضي هذه الحياة الدنيا انا امنا بربنا ليغفر لنا خطايانا وما اكرهتنا عليه من السحر والله خير وابقي	2020	1481387970607904843	170	340.0	137	170	100.0	33	JK009266-ara1	Shamela0023578-ara1.mARkdown
JK009266-ara1.ms6335	true	3446176545457575182	229	285	1211	1505	1595	300	تكره-نا وهو قول الحسن وقال مقاتل كانت السحرة اثنين وسبعين------ اثنان م-----ن القبط ----------------وسبع-----ون من بني اسراءيل -كان فرعون اكرههم------------------------------------ علي تعليم السحر وقال عبد العزيز بن ابان قالت السحرة------ لفرعون ارنا موسي اذا نام فاراهم----- ناءما فوجدوه تحرسه عصان فقالوا لفرعون ان هذا ليس بسحر ان الساحر اذا نام بطل سحره فابي عليهم الا ان	6335	-2541181688625632309	Shamela0023578-ara1.mARkdown.ms2025	false	-2334205122310901114	17	87	87	452	1520	300	اكرهتنا عليه من السحر -قال مقاتل كانت السحرة اثنين وسبعين ساحرا اثنان منهم من القبط وهما راسا القوم وسبعون منهم من بني اسراءيل وكان فرعون اكره اولءك السبعين الذين هم من بني اسراءيل علي تعل-م السحر وقال عبد العزيز بن ابان --ان السحرة قالوا لفرعون ارنا موسي اذا نام فاراهم موسي ناءما وعصا-ه تحرسه----- فقالوا لفرعون ان هذا ليس بسحر ان الساحر اذا نام بطل سحره فابي عليهم الا ان	2025	1481387970607904843	263	425.5	209	375	70.13333129882812	40	JK009266-ara1	Shamela0023578-ara1.mARkdown
JK009266-ara1.ms6336	true	-2205481920596149701	78	116	362	546	1453	300	انه من يات ربه مجرما فان له جهنم لا يموت فيها ولا يحيي ومن ياته مءمنا قد عمل الصالحات فاولءك لهم الدرجات العلي جنات عدن تجري من تحتها الانهار خالدين فيها وذلك جزاء من تزكي قوله انه من	6336	-2541181688625632309	Shamela0023578-ara1.mARkdown.ms2020	false	-7040086990810267023	37	75	191	374	1558	300	انه من يات ربه مجرما فان له جهنم لا يموت فيها ولا يحيي ومن ياته مءمنا قد عمل الصالحات فاولءك لهم الدرجات العلي جنات عدن تجري من تحتها الانهار خالدين فيها وذلك جزاء من تزكي منها ا-ي من	2020	1481387970607904843	178	346.0	140	184	96.73912811279297	36	JK009266-ara1	Shamela0023578-ara1.mARkdown
JK009266-ara1.ms6339	true	-848115895123887619	181	212	916	1072	1530	300	ولقد اوحينا الي موسي ان اسر بعبادي فاضرب لهم طريقا في البحر يبسا لا تخاف دركا ولا تخشي فاتبعهم فرعون بجنوده فغشيهم من اليم ما غشيهم واضل فرعون قومه وما هدي	6339	-2541181688625632309	Shamela0023578-ara1.mARkdown.ms2025	false	-2334205122310901114	176	207	898	1054	1520	300	ولقد اوحينا الي موسي ان اسر بعبادي فاضرب لهم طريقا في البحر يبسا لا تخاف دركا ولا تخشي فاتبعهم فرعون بجنوده فغشيهم من اليم ما غشيهم واضل فرعون قومه وما هدي	2025	1481387970607904843	156	312.0	125	156	100.0	31	JK009266-ara1	Shamela0023578-ara1.mARkdown
JK009266-ara1.ms6344	true	-3161083925710237422	160	199	805	1014	1550	300	اسراءيل قد انجيناكم من عدوكم وواعدناكم جانب الطور الايمن ونزلنا عليكم المن والسلوي كلوا من طيبات ما رزقناكم ولا تطغوا فيه فيحل عليكم غضبي ومن يحلل عليه غضبي فقد هوي واني لغفار لمن تاب وامن وعمل صالحا ثم اهتدي	6344	-2541181688625632309	Shamela0023578-ara1.mARkdown.ms2025	false	-2334205122310901114	209	248	1061	1270	1520	300	اسراءيل قد انجيناكم من عدوكم وواعدناكم جانب الطور الايمن ونزلنا عليكم المن والسلوي كلوا من طيبات ما رزقناكم ولا تطغوا فيه فيحل عليكم غضبي ومن يحلل عليه غضبي فقد هوي واني لغفار لمن تاب وامن وعمل صالحا ثم اهتدي	2025	1481387970607904843	209	418.0	170	209	100.0	39	JK009266-ara1	Shamela0023578-ara1.mARkdown
JK009266-ara1.ms6349	true	-2380818199412047839	38	263	197	1355	1521	300	السبعون الذين اختارهم الله من جملة بني اسراءيل يذهبون معه الي الطور لياخذوا التوراة فسلر بهم موسي ثم عجل موسي من بينهم شوقا الي ربه وخلق السبعين وامرهم ان يتبعوه الي الجبل فقال الل-------ه له وما اعجلك عن قومك ي- موسي -قال مجيبا لربه هم اولا---- ء علي اثري اي بالقرب مني ياتون من بعدي وعجلت اليك رب لترضي لتزداد رضي قوله هم اولا ء علي اثري كقوله ثم انتم ه ءلا ء تقتلون انفسكم البقرة 85 و علي اثري يجوز ان يكون خبرا ثانيا وان يكون حالا وقرا الجمهور اولاء بهمزة مكسورة والحسن وابن معاذ بياء مكسورة وابدال الهمزة ياء تخفيفا وابن وثاب اولي بالقصر دون همزة وقرات طاءفة اولاي بياء مفتوحة وهي قريبة من الغلط والجمهور علي اثري بفتح الهمزة والثاء وابو عمرة في رواية عبد الوارث وزيد بن علي اثري بكسر الهمزة وسكون الثاء وعيسي بضمها وسكون الثاء وحكاها الكساءي لغة قوله فانا قد فتنا قومك من بعدك اي ابتلينا ال-----ذين خلفتهم مع هارون وكانوا ستماءة الف فاف-تنوا بالعجل غير اثني عشر الفا من بعدك------- انطلاقك الي الجبل فصل قالت المعتزلة لا يجوز ان يكون المراد ان الله تعالي خلق فيهم الكفر لوجهين الاول الدلاءل العقلية الدالة علي انه لا يجوز من الله تعالي ان يفعل ذلك والثاني انه قال واضلهم الس-----------------------------------------امري وايضا فلان موسي لما طالبهم بذكر سبب الفتنة فقال----------------------------------------------------------- افطال عليكم -لعهد------------------ ام اردتم ان يحل عل----يكم غضب من ربكم	6349	-2541181688625632309	Shamela0023578-ara1.mARkdown.ms2028	false	-251040264120797181	69	195	358	1016	1579	300	السبعين الذين اختارهم موسي حين ذهبوا----------------- معه الي الطور لياخذ-- التوراة من ربه فلما سار- عجل موسي--------- شوقا الي ربه وخلف السبعين وامرهم ان يتبعوه الي الجبل فقال الله سبحانه له وما اعجلك عن قومك يا موسي فقال مجيبا لربه هم اولاء يعني علي اثري هءلاء يجيءون--------------- وعجلت اليك رب لترضي لتزداد رضا قال الله سبحان-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ه فانا قد فتنا---------------- ابتلينا قومك الذين خلفتهم مع هارون وكانوا ستماءة الف فافتتنوا بالعجل غير اثني عشر الفا من بعدك من بعد انطلاقك الي الجب--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ل واضلهم السامري يعني دعاهم وصرفهم الي عبادة العجل وحملهم عليها فرجع موسي الي قومه غضبان اسفا حزينا جزعا قال يا قوم الم يعدكم ربكم وعدا حسنا صدقا انه يعطيكم التوراة افطال عليكم العهد مدة مفارقتي اياكم ام اردتم ان يحل يجب عليكم غضب من ربكم	2028	1481387970607904843	415	589.0	327	1307	31.752103805541992	63	JK009266-ara1	Shamela0023578-ara1.mARkdown
JK009266-ara1.ms6357	true	-1036149886140082368	93	130	462	650	1540	300	ولقد قال لهم هارون من قبل ي--قوم انما فتنتم به وان ربكم الرحمن فاتبعوني واطيعوا امري قالوا لن نبرح عليه عاكفين حتي يرجع الينا موسي قال يهر---ون ما منعك اذ رايتهم ضلوا الا تتبعن افعصيت امري فصل	6357	-2541181688625632309	Shamela0023578-ara1.mARkdown.ms2026	false	3091037451124363162	38	77	200	393	1484	300	ولقد قال لهم هارون من قبل يا قوم انما فتنتم به وان ربكم الرحمن فاتبعوني واطيعوا امري قالوا لن نبرح عليه عاكفين حتي يرجع الينا موسي قال يا هارون ما منعك اذ رايتهم ضلوا الا تتبعن افعصيت امري قال	2026	1481387970607904843	184	355.5	147	193	95.33678436279297	34	JK009266-ara1	Shamela0023578-ara1.mARkdown
JK009266-ara1.ms6358	true	7210469925830679288	201	277	1029	1426	1522	300	لان ربكم الرحمن فاتبعوني وقد تقدم القول في نظير ذلك بالنسبة الي هذه الفاء فصل لما قالوا لهارون لن نبرح عليه عاكفين اي مقيمين علي عبادة العجل-- حتي يرجع الينا موسي -اعتزلهم هارون في اثني عشر الفا الذين لم يعبدوا العجل فلما رجع موسي وسمع الصياح والجلبة وكانوا يءقصون حول العجل قال للسبعين الذين معه هذا صوت الفتنة فلما راي هارون اخذ شعر راسه بيمينه ولحيته بشماله وقال له--------- ما منعك اذ رايتهم ضلو ا -------اشركوا	6358	-2541181688625632309	Shamela0023578-ara1.mARkdown.ms2029	false	1569243457468068686	187	257	944	1323	1549	300	وان ربكم الرحمن فاتبعوني علي ديني واطيعوا امري فلا تعبدوه------------------------ قالوا -------لن نبرح عليه عاكفين لن نزال --علي عبادته مقيمين حتي يرجع الينا موسي فاعتزلهم هارون في اثني عشر الفا الذين لم يعبدوا العجل فلما رجع موسي وسمع الصياح والجلبة وكانوا يرقصون حول العجل قال السبعون الذين معه هذا صوت الفتنة فلما راي هارون اخذ شعر----ه بيمينه ولحيته بشماله وقال له يا هارون ما منعك اذ رايتهم ضلوا اخطءوا واشركوا	2029	1481387970607904843	310	524.0	249	416	74.51923370361328	51	JK009266-ara1	Shamela0023578-ara1.mARkdown
JK009266-ara1.ms6362	true	-620751488982888083	30	58	148	288	1452	300	خشيت لو انكرت عليهم لصاروا حريين بقتل بعضهم بعضا فتقول انت فرقت بين بني اسراءيل و------------------------لم ترقب قولي ولم تحفظ وصيتي حين قلت لك -خلفني في قومي واصلح	6362	-2541181688625632309	Shamela0023578-ara1.mARkdown.ms2030	false	460009417479902677	57	88	301	461	1536	300	خشيت لو انكرت عليهم لصاروا حزبين يقتل بعضهم بعضا فتقول -----رقت بين بني اسراءيل واوقعت الفرقة فيما بينهم لم ترقب قولي ولم تحفظ وصيتي حين قلت لك اخلفني في قومي واصلح	2030	1481387970607904843	132	234.0	105	165	80.0	22	JK009266-ara1	Shamela0023578-ara1.mARkdown
JK009266-ara1.ms6365	true	9159816544421940602	221	249	1115	1247	1487	300	قال فاذهب فان لك في الحياة ان تقول لا مساس وان لك موعدا لن تخلفه وانظر الي الهك الذي ظلت عليه عاكفا لنحرقنه ثم لننسفنه في اليم نسفا	6365	-2541181688625632309	Shamela0023578-ara1.mARkdown.ms2026	false	3091037451124363162	117	145	579	711	1484	300	قال فاذهب فان لك في الحياة ان تقول لا مساس وان لك موعدا لن تخلفه وانظر الي الهك الذي ظلت عليه عاكفا لنحرقنه ثم لننسفنه في اليم نسفا	2026	1481387970607904843	132	264.0	104	132	100.0	28	JK009266-ara1	Shamela0023578-ara1.mARkdown
JK009266-ara1.ms6366	true	8923740578246136911	236	271	1207	1368	1510	300	الكلام انك ما دمت حيا ان تقول لا مساس اي لا تخالط احدا ولا يخالط- احد او امر موسي بني اسراءيل ان لا يخالطوه ولا يقاربوه قال ابن عباس ---لا مساس لك ولول----دك والمساس من	6366	-2541181688625632309	Shamela0023578-ara1.mARkdown.ms2030	false	460009417479902677	244	276	1270	1426	1536	300	الحياة---- ما دمت حيا ان تقول لا مساس--- لا تخالط احدا ولا يخالطك احد و--امر موسي بني اسراءيل ان لا يخالطوه ولا يق-ربوه قال قتادة ان بقاياهم اليوم يقولون ذلك لا مساس ---	2030	1481387970607904843	125	181.0	97	169	73.9645004272461	21	JK009266-ara1	Shamela0023578-ara1.mARkdown
JK009266-ara1.ms6370	true	-3929941978114365284	0	36	0	190	1498	300	يوم القيامة وزرا خالدين فيه وساء لهم يوم القيامة حملا يوم ينفخ في الصور ونحشر المجرمين يومءذ زرقا يتخافتون بينهم ان لبثتم الا عشرا نحن اعلم بما يقولون اذ يقول امثلهم طريقة ان لبثتم الا يوما	6370	-2541181688625632309	Shamela0023578-ara1.mARkdown.ms2031	false	8733277608988398355	204	240	1057	1247	1546	300	يوم القيامة وزرا خالدين فيه وساء لهم يوم القيامة حملا يوم ينفخ في الصور ونحشر المجرمين يومءذ زرقا يتخافتون بينهم ان لبثتم الا عشرا نحن اعلم بما يقولون اذ يقول امثلهم طريقة ان لبثتم الا يوما	2031	1481387970607904843	190	380.0	154	190	100.0	36	JK009266-ara1	Shamela0023578-ara1.mARkdown
JK009266-ara1.ms6375	true	-3549116738768789389	66	142	331	695	1545	300	اذ يقول منصوب ب اعلم و طريقة منصوب علي التمييز س 20 ش 105 ش 112 ويسالونك عن الجبال فقل ينسفها ربي نسفا فيذرها قاعا صفصفا لا تري فيها عوجا ولا امتا يومءذ يتبعون الداعي لا عوج له وخشعت الاصوات للرحمن فلا تسمع الا همسا يومءذ لا تنفع الشفاعة الا من اذن له الرحمن ورضي له قولا يعلم ما بين ايديهم وما خلفهم ولا يحيطون به علما وعنت الوجوه للحي القيوم وقد خاب من حمل ظلما	6375	-2541181688625632309	Shamela0023578-ara1.mARkdown.ms2031	false	8733277608988398355	232	300	1208	1546	1546	300	اذ يقول امثلهم-------- طريقة ان لبثتم الا يوما ويسء-----------------لونك عن الجبال فقل ينسفها ربي نسفا فيذرها قاعا صفصفا لا تري فيها عوجا ولا امتا يومءذ يتبعون الداعي لا عوج له وخشعت الاصوات للرحمن فلا تسمع الا همسا يومءذ لا تنفع الشفاعة الا من اذن له الرحمن ورضي له قولا يعلم ما بين ايديهم وما خلفهم ولا يحيطون به علما وعنت الوجوه للحي القيوم وقد خاب من حمل ظلما-	2031	1481387970607904843	313	594.0	249	364	85.989013671875	62	JK009266-ara1	Shamela0023578-ara1.mARkdown
JK009266-ara1.ms6380	true	8306084566829395981	197	228	1005	1163	1579	300	وكذلك انزلناه قرانا عربيا وصرفنا فيه من الوعيد لعلهم يتقون او يحدث لهم ذكرا فتعالي الله الملك الحق ولا تعجل بالقران من قبل ان يقضي اليك وحيه وقل رب زدني علما	6380	-2541181688625632309	Shamela0023578-ara1.mARkdown.ms2032	false	1285052785721189608	11	42	53	211	1528	300	وكذلك انزلناه قرانا عربيا وصرفنا فيه من الوعيد لعلهم يتقون او يحدث لهم ذكرا فتعالي الله الملك الحق ولا تعجل بالقران من قبل ان يقضي اليك وحيه وقل رب زدني علما	2032	1481387970607904843	158	316.0	127	158	100.0	31	JK009266-ara1	Shamela0023578-ara1.mARkdown
JK009266-ara1.ms6383	true	798723483794424636	5	53	21	246	1411	300	115 ش 119 ولقد عهدنا الي ءادم من قبل فنسي ولم نجد له عزما واذ قلنا للملاءكة اسجدوا لادم فسجدوا الا ابليس ابي فقلنا ي--ادم ان هذا عدو لك ولزوجك فلا يخرجنكما من الجنة فتشقي ان لك الا تجوع فيها ولا تعري وانك لا تظم-ا فيها ولا تضحي	6383	-2541181688625632309	Shamela0023578-ara1.mARkdown.ms2034	false	-1199654592305448108	146	194	759	984	1511	300	115 الي-- ولقد عهدنا الي -ادم من قبل فنسي ولم نجد له عزما واذ قلنا للملاءكة اسجدوا لادم فسجدوا الا ابليس ابي فقلنا يا ادم ان هذا عدو لك ولزوجك فلا يخرجنكما من الجنة فتشقي ان لك الا تجوع فيها ولا تعري وانك لا تظمءا فيها ولا تضحي	2034	1481387970607904843	219	414.0	172	228	96.0526351928711	43	JK009266-ara1	Shamela0023578-ara1.mARkdown
JK009266-ara1.ms6391	true	8740075733878063001	217	276	1037	1333	1442	300	قال اهبطا منها جميعا بعضكم لبعض عدو فاما ياتينكم مني هدي فمن اتبع هداي فلا يضل ولا يشقي ومن اعرض عن ذكري فان له معيشة ضنكا ونحشره يوم القيامة اعمي قال رب لم حشرتني اعمي وقد كنت بصيرا قال كذلك اتتك اياتنا فنسيتها وكذلك اليوم تنسي وكذلك نجزي من اسرف ولم يءمن بايات ربه ولعذاب الاخرة اشد وابقي قوله	6391	-2541181688625632309	Shamela0023578-ara1.mARkdown.ms2034	false	-1199654592305448108	229	288	1159	1455	1511	300	قال اهبطا منها جميعا بعضكم لبعض عدو فاما ياتينكم مني هدي فمن اتبع هداي فلا يضل ولا يشقي ومن اعرض عن ذكري فان له معيشة ضنكا ونحشره يوم القيامة اعمي قال رب لم حشرتني اعمي وقد كنت بصيرا قال كذلك اتتك اياتنا فنسيتها وكذلك اليوم تنسي وكذلك نجزي من اسرف ولم يءمن بايات ربه ولعذاب الاخرة اشد وابقي افلم	2034	1481387970607904843	293	583.0	234	296	98.98648834228516	58	JK009266-ara1	Shamela0023578-ara1.mARkdown
JK009266-ara1.ms6394	true	-1069352567483325801	197	230	957	1128	1482	300	ذلك لايات لاولي النهي ولولا كلمة سبقت من ربك لكان لزاما واجل مسمي فاصبر علي ما يقولون وسبح بحمد ربك قبل طلوع الشمس وقبل غروبها ومن اناء الليل فسبح واطراف النهار لعلك ترضي	6394	-2541181688625632309	Shamela0023578-ara1.mARkdown.ms2035	false	8639323788130398954	0	33	0	171	1524	300	ذلك لايات لاولي النهي ولولا كلمة سبقت من ربك لكان لزاما واجل مسمي فاصبر علي ما يقولون وسبح بحمد ربك قبل طلوع الشمس وقبل غروبها ومن اناء الليل فسبح واطراف النهار لعلك ترضي	2035	1481387970607904843	171	342.0	138	171	100.0	33	JK009266-ara1	Shamela0023578-ara1.mARkdown
JK009266-ara1.ms6394	true	-1069352567483325801	138	228	680	1118	1482	300	فتركتها واعرضت عنها وكذ لك -ليوم تنسي تترك في النار قوله وكذ ----------------------لك نجزي من اسرف اي ومثل ذلك الجزاء نجزي من اسرف اي اشرك ولم يءمن بايات ربه ولعذاب -لاخرة اشد وابقي مما يعذبهم--- في الدنيا والقبر وابقي وادوم س 20 ش 128 ش 130 افلم يهد ----------لهم كم اهلكنا قبلهم من القرون يمشون في مساكنهم---------------------------- ان في ذلك لايات لاولي النهي ولولا كلمة سبقت من ربك لكان لزاما------------------------------------------- واجل مسمي-------------------------------------------------------------------------------------- فاصبر علي ما يقولون------------------ وسبح بحمد ----------------------------ربك قبل طلوع الشمس---------------- وقبل غروبها---------------- ومن اناء الليل------------------ فسبح واطراف النهار	6394	-2541181688625632309	Shamela0023578-ara1.mARkdown.ms2038	false	-7129075985346433956	138	266	702	1377	1557	300	فتركتها واعرضت عنها وكذ-لك اليوم تنسي تترك في النار وكذلك اي وكما جزينا من اعرض وكذلك نجزي من اسرف----------------------------------- اشرك ولم يءمن بايات ربه ولعذاب الاخرة اشد------ مما يعذبهم به في الدنيا والقبر وابقي وادوم واثبت----------- افلم يهد لهم يتبين لهم كم اهلكنا قبلهم من القرون يمشون في مساكنهم ومنازلهم اذا سافروا واتجروا ان في ذلك لايات لاولي النهي ولولا كلمة سبقت من ربك نظم الاية ولولا كلمة سبقت من ربك في تاخير العذاب عنهم واجل مسمي وهو القيامة لكان لزاما لكان العذاب لازما لهم في الدنيا كما لزم القرون الماضية الكافرة فاصبر علي ما يقولون نسختها اية القتال وسبح بحمد ربك وصل بامر ربك وقيل بثناء ربك قبل طلوع الشمس يعني صلاة الصبح وقبل غروبها يعني صلاة العصر ومن اناء الليل صلاة العشاء الاخر فسبح واطراف النهار	2038	1481387970607904843	363	567.0	290	728	49.86263656616211	59	JK009266-ara1	Shamela0023578-ara1.mARkdown
JK009266-ara1.ms6402	true	7074993930152443292	265	300	1337	1512	1512	300	وقالوا لولا ياتينا باية من ربه اولم تاتهم بينة ما في الصحف الاولي ولو انا اهلكناهم بعذاب من قبله لقالوا ربنا لولا ارسلت الينا رسولا فنتبع اياتك من قبل ان نذل ونخزي قل كل متربص-	6402	-2541181688625632309	Shamela0023578-ara1.mARkdown.ms2035	false	8639323788130398954	63	98	335	511	1524	300	وقالوا لولا ياتينا باية من ربه اولم تاتهم بينة ما في الصحف الاولي ولو انا اهلكناهم بعذاب من قبله لقالوا ربنا لولا ارسلت الينا رسولا فنتبع اياتك من قبل ان نذل ونخزي قل كل متربص	2035	1481387970607904843	175	345.0	141	176	99.43181610107422	34	JK009266-ara1	Shamela0023578-ara1.mARkdown
JK009266-ara1.ms6406	true	-2408423542318426469	93	153	495	780	1541	300	عن ابي هريرة قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم ان الله عز وجل قرا طه ويس--- قبل ان يخلق ادم بالفي عام فلما سمعت الملاءكة القران قالوا طوبي لامة ينزل عليها هذا وطوبي لالسن تتكلم بهذا وطوبي لاجواف تحمل هذا وعن الحسن ا-----------------------------------------------------------------------------------------------------------ن النبي صلي الله عليه وسلم قال لا يقرا اهل الجنة من القران الا يس وطه	6406	-2541181688625632309	Shamela0023578-ara1.mARkdown.ms2005	false	-5622364915271563886	202	284	1006	1400	1480	300	عن ابي هريرة قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم ان الله عز وجل قرا طه وياسين قبل ان يخلق ادم بالفي عام فلما سمعت الملاءكة القران قالوا طوبي لامة تقول عليها هذا -طوبي لالسن تتكلم بهذا وطوبي لاجواف تحمل هذا واخبرنا ابو عمرو الفراتي قال ابو نصر منصور بن عبد الله السرخسي عن محمد بن الفضل عن ابراهيم بن يوسف عن المسيب عن زياد عن النبي صلي الله عليه وسلم قال لا يقرا اهل الجنة من القران الا يس وطه	2005	1481387970607904843	270	509.0	212	395	68.35443115234375	54	JK009266-ara1	Shamela0023578-ara1.mARkdown
JK009266-ara1.ms6406	true	-2408423542318426469	223	266	1163	1377	1541	300	بسم الله الرحمن الرحيم س 21 ش 1 ش 3 اقترب للناس حسابهم وهم في غفلة معرضون ما ياتيهم من ذكر من ربهم محدث الا استمعوه وهم يلعبون لاهية قلوبهم واسروا النجوي الذين ظلموا هل هذا الا بشر مثلكم افتاتون السحر وانتم تبصرون	6406	-2541181688625632309	Shamela0023578-ara1.mARkdown.ms2040	false	7038248075840942382	191	228	984	1185	1580	300	بسم الله الرحمن الرحيم------------- اقترب للناس حسابهم وهم في غفلة معرضون ما ياتيهم من ذكر من ربهم محدث الا استمعوه وهم يلعبون لاهية قلوبهم واسروا النجوي الذين ظلموا هل هذا الا بشر مثلكم افتاتون السحر وانتم تبصرون	2040	1481387970607904843	201	391.0	164	214	93.92523193359375	37	JK009266-ara1	Shamela0023578-ara1.mARkdown
JK009266-ara1.ms6410	true	5125777622675983621	233	290	1143	1442	1493	300	نعت تقدم الاسم ومن حق النعت ان يتبع الاسم في----- الاعراب فاذا تقدم النعت الاسم فله حالتان فصل ووصل فحالته في الفصل النصب كقوله تعالي خاشعا ابصارهم وهذه قراءة ابي عمرو وحمزة والكساءي و ودانية عليهم ظلالها الانسان 14 و لاهية قلوبهم وف------------------------------------------------------------ي الوصل حالة ما قبله من الاعراب كقوله----------- اخرجنا من ه ذه -لقرية -لظالم اهلها	6410	-2541181688625632309	Shamela0023578-ara1.mARkdown.ms2041	false	1661512946206707673	133	194	676	1001	1568	300	نعت تقدم الاسم ومن حق النعت ان يتبع الاسم في جميع الاعراب فاذا تقدم النعت الاسم فله حالتان فصل ووصل فحال-ه في الفصل النصب كقوله سبحانه خشعا ابصارهم------------------------------------- ودانية عليهم ظلالها و------------لاهية قلوبهم قال الشاعر لعزة موحشا طلال يلوح كانه خلل اراد طلل موحش وحاله في الوصل حال- ما قبله من الاعراب كقوله تعالي ربنا اخرجنا من ه-ذه القرية الظالم اهلها	2041	1481387970607904843	236	390.5	191	377	62.59946823120117	38	JK009266-ara1	Shamela0023578-ara1.mARkdown
JK009266-ara1.ms6413	true	1332129072275804807	97	142	517	741	1526	300	افتاتون تحضرون السحر وانتم تعلمون انه سحر س 21 ش 4 ش 6 قال ربي يعلم القول في السماء والارض وهو السميع العليم بل قالوا اضغاث احلام بل افتراه بل هو شاعر فلياتنا باية كما ارسل الاولون ما امنت قبلهم من قرية اهلكناها افهم يءمنون	6413	-2541181688625632309	Shamela0023578-ara1.mARkdown.ms2040	false	7038248075840942382	224	260	1158	1354	1580	300	افتات-------ون السحر وانتم تبصرون--------------------- قال ربي يعلم القول في السماء والارض وهو السميع العليم بل قالوا اضغاث احلام بل افتراه بل هو شاعر فلياتنا باية كما ارسل الاولون ما امنت قبلهم من قرية اهلكناها افهم يءمنون	2040	1481387970607904843	193	362.0	157	224	86.16071319580078	34	JK009266-ara1	Shamela0023578-ara1.mARkdown
JK009266-ara1.ms6415	true	7033455461715989157	148	187	782	1004	1575	300	وما ارسلنا قبلك الا رجالا نوحي اليهم فاسءلوا اهل الذكر ان كنتم لا تعلمون وما جعلناهم جسدا لا ياكلون الطعام وما كانوا خالدين ثم صدقناهم الوعد فانجيناهم ومن نشاء واهلكنا المسرفين لقد انزلنا اليكم كتابا فيه ذكركم افلا تعقلون	6415	-2541181688625632309	Shamela0023578-ara1.mARkdown.ms2040	false	7038248075840942382	260	299	1354	1575	1580	300	وما ارسلنا قبلك الا رجالا نوحي اليهم ف-سءلوا اهل الذكر ان كنتم لا تعلمون وما جعلناهم جسدا لا ياكلون الطعام وما كانوا خالدين ثم صدقناهم الوعد فانجيناهم ومن نشاء واهلكنا المسرفين لقد انزلنا اليكم كتابا فيه ذكركم افلا تعقلون	2040	1481387970607904843	221	437.0	182	222	99.54955291748047	38	JK009266-ara1	Shamela0023578-ara1.mARkdown
JK009266-ara1.ms6417	true	-6175648992566957231	112	142	583	748	1557	300	وكم قصمنا من قرية كانت ظالمة وانشانا بعدها قوما اخرين فلما احسوا باسنا اذا هم منها يركضون لا تركضوا وارجعوا الي ما اترفتم فيه ومساكنكم لعلكم تسالون قالوا ي--ويلنا انا	6417	-2541181688625632309	Shamela0023578-ara1.mARkdown.ms2042	false	2987310005529274310	269	300	1470	1636	1636	300	وكم قصمنا من قرية كانت ظالمة وانشانا بعدها قوما اخرين فلما احسوا باسنا اذا هم منها يركضون لا تركضوا وارجعوا الي ما اترفتم فيه ومساكنكم لعلكم تسءلون قالوا يا ويلنا انا-	2042	1481387970607904843	163	314.5	134	167	97.60478973388672	28	JK009266-ara1	Shamela0023578-ara1.mARkdown
JK009266-ara1.ms6425	true	6622998069247781899	84	156	462	792	1500	300	ان اتخذوا الهة لا يقدرون علي الانشار الا هم وحدهم س 21 ش 22 ش 25 لو كان فيهما الهة الا الله لفسدتا فسبحان الله رب العرش عما يصفون لا يسال عما يفعل وهم يسالون ام اتخذوا من دونه الهة قل هاتوا برهانكم هذا ذكر من معي وذكر من قبلي بل اكثرهم لا يعلمون الحق فهم معرضون وما ارسلنا من قبلك من رسول الا نوحي اليه انه لا اله الا انا فاعبدون	6425	-2541181688625632309	Shamela0023578-ara1.mARkdown.ms2043	false	634017914704403485	59	122	318	617	1597	300	ام اتخذوا الهة من الارض هم ينشرون------------------------------- لو كان فيهما الهة الا الله لفسدتا فسبحان الله رب العرش عما يصفون لا يسءل عما يفعل وهم يسءلون ام اتخذوا من دونه الهة قل هاتوا برهانكم هذا ذكر من معي وذكر من قبلي بل اكثرهم لا يعلمون الحق فهم معرضون وما ارسلنا من قبلك من رسول الا نوحي اليه انه لا اله الا انا فاعبدون	2043	1481387970607904843	282	533.0	221	330	85.45454406738281	56	JK009266-ara1	Shamela0023578-ara1.mARkdown
JK009266-ara1.ms6436	true	-3368219122785506146	126	189	631	967	1528	300	الظالمين الواضعين الالهية والعبادة في غير موضعها س 21 ش 30 ش 33------------- اولم ير الذين كفروا ان السماوات والارض كانتا رتقا ففتقناهما وجعلنا من الماء كل شء حي افلا يءمنون وجعلنا في الارض رواسي ان تميد بهم وجعلنا فيها فجاجا سبلا لعلهم يهتدون وجعلنا السماء سقفا محفوظا وهم عن اياتها معرضون وهو الذي خلق الليل والنهار والشمس والقمر كل في فلك يسبحون	6436	-2541181688625632309	Shamela0023578-ara1.mARkdown.ms2045	false	-1523315676190093618	145	207	736	1085	1570	300	الظالمين الواضعين الالهية والعبادة في غير موضعها سورة الانبياء الايات 30 الي اولم ير الذين كفروا ان السماوات والارض كانتا رتقا ففتقناهما وجعلنا من الماء كل شء حي افلا يءمنون وجعلنا في الارض رواسي ان تميد بهم وجعلنا فيها فجاجا سبلا لعلهم يهتدون وجعلنا السماء سقفا محفوظا وهم عن اياتها معرضون وهو الذي خلق الليل والنهار والشمس والقمر كل في فلك يسبحون	2045	1481387970607904843	324	632.5	265	349	92.83667755126953	58	JK009266-ara1	Shamela0023578-ara1.mARkdown
JK009266-ara1.ms6445	true	8915976516358736102	144	181	768	966	1588	300	وما جعلنا لبشر من قبلك الخلد افان مت فهم الخالدون كل نفس ذاءقة الموت ونبلوكم بالشر والخير فتنة والينا ترجعون واذا راك الذين كفروا ان يتخذونك الا هزوا اهذا الذي يذكر الهتكم وهم بذكر الرحمن هم كافرون	6445	-2541181688625632309	Shamela0023578-ara1.mARkdown.ms2045	false	-1523315676190093618	207	244	1085	1283	1570	300	وما جعلنا لبشر من قبلك الخلد افان مت فهم الخالدون كل نفس ذاءقة الموت ونبلوكم بالشر والخير فتنة والينا ترجعون واذا راك الذين كفروا ان يتخذونك الا هزوا اهذا الذي يذكر الهتكم وهم بذكر الرحمن هم كافرون	2045	1481387970607904843	198	396.0	161	198	100.0	37	JK009266-ara1	Shamela0023578-ara1.mARkdown
JK009266-ara1.ms6448	true	-3794078259632977695	169	223	901	1185	1597	300	خلق الانسان من عجل ساوريكم اياتي فلا تستعجلون ويقولون متي هذا الوعد ان كنتم صادقين لو يعلم الذين كفروا حين لا يكفون عن وجوههم النار ولا عن ظهورهم ولا هم ينصرون بل تاتيهم بغتة فتبهتهم فلا يستطيعون ردها ولا هم ينظرون ولقد استهزء برسل من قبلك فحاق بالذين سخروا منهم ما كانوا به يستهزءون	6448	-2541181688625632309	Shamela0023578-ara1.mARkdown.ms2045	false	-1523315676190093618	244	298	1283	1565	1570	300	خلق الانسان من عجل سا-ريكم اياتي فلا تستعجلون ويقولون متي هذا الوعد ان كنتم صادقين لو يعلم الذين كفروا حين لا يكفون عن وجوههم النار ولا عن ظهورهم ولا هم ينصرون بل تاتيهم بغتة فتبهتهم فلا يستطيعون ردها ولا هم ينظرون ولقد استهزء برسل من قبلك فحاق بالذين سخروا منهم ما كانوا به يستهزءن -	2045	1481387970607904843	280	554.0	227	284	98.591552734375	52	JK009266-ara1	Shamela0023578-ara1.mARkdown
JK009266-ara1.ms6452	true	4980871684813715065	197	240	999	1225	1528	300	يكلءكم بالليل والنهار من الرحمن بل هم عن ذكر ربهم معرضون ام لهم الهة تمنعهم من دوننا لا يستطيعون نصر انفسهم ولا هم منا يصحبون بل متعنا هءلاء واباءهم حتي طال عليهم العمر افلا يرون انا ناتي الارض ننقصها من اطرافها افهم الغالبون	6452	-2541181688625632309	Shamela0023578-ara1.mARkdown.ms2046	false	8719634364338932945	0	43	0	226	1619	300	يكلءكم بالليل والنهار من الرحمن بل هم عن ذكر ربهم معرضون ام لهم الهة تمنعهم من دوننا لا يستطيعون نصر انفسهم ولا هم منا يصحبون بل متعنا هءلاء واباءهم حتي طال عليهم العمر افلا يرون انا ناتي الارض ننقصها من اطرافها افهم الغالبون	2046	1481387970607904843	226	452.0	183	226	100.0	43	JK009266-ara1	Shamela0023578-ara1.mARkdown
JK009266-ara1.ms6452	true	4980871684813715065	160	238	825	1211	1528	300	ولقد س-تهزء برسل من قبلك فحاق ب لذين سخروا منهم ما كانوا به يستهزءون اي عقوبة استهزاءهم و حاق وحق بمعني كزال وزل والمعني فكذلك يحيق بهءلاء وبال استهزاءهم س 21 ش 42 ش 44 قل من يكلء---------------كم بالليل والنهار من الرحمن------------------------------------------------------------------ بل هم عن ذكر ر----------بهم معرضون ام لهم------------------------- الهة تمنعهم من دوننا لا يستطيعون نصر انفس--------------------هم ولا هم منا يصحبون-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- بل متعنا هءلاء------- واباءهم---------- حتي طال عليهم العمر افلا يرون انا ناتي الارض ننقصها من اطرافها	6452	-2541181688625632309	Shamela0023578-ara1.mARkdown.ms2048	false	-383440865424364358	187	298	1001	1574	1581	300	ولقد استهزء برسل من قبلك فحاق بالذين سخروا منهم ما كانوا به يستهزءن----------------------------------------------------------------------------------------------------- قل من يكلءكم يحفظكم ويحرسكم بالليل والنهار من الرحمن اذا انزل بكم عذابه ومعني الاية من امر الرحمن وعذابه ثم قال سبحانه بل هم عن ذكر ربهم كتاب ربهم معرضون ام لهم الميم صلة فيه وفي امثاله الهة تمنعهم من دوننا لا يستطيعون نصر انفسهم فكيف ينصرون عابديهم ولا هم منا يصحبون قال ابن عباس يمنعون عطية عنه يجارون يقول العرب انا لك جار وصاحب من فلان اي مجير عنه مجاهد ينصرون ويحفظون قتادة لا يصحبون من الله بخير بل متعنا هءلاء الكفار واباءهم في الدنيا حتي طال عليهم العمر افلا يرون انا ناتي الارض ننقصها من اطرافها	2048	1481387970607904843	282	469.5	226	674	41.83976364135742	47	JK009266-ara1	Shamela0023578-ara1.mARkdown
JK009266-ara1.ms6454	true	-3584891497551816343	272	300	1394	1544	1544	300	قل انما انذركم بالوحي ولا يسمع الصم الدعاء اذا ما ينذرون ولءن مستهم نفحة من عذاب ربك ليقولن ي--ويلنا انا كنا ظالمين ونضع الموازين القسط ليوم القيامة فلا-	6454	-2541181688625632309	Shamela0023578-ara1.mARkdown.ms2046	false	8719634364338932945	43	72	226	379	1619	300	قل انما انذركم بالوحي ولا يسمع الصم الدعاء اذا ما ينذرون ولءن مستهم نفحة من عذاب ربك ليقولن يا ويلنا انا كنا ظالمين ونضع الموازين القسط ليوم القيامة فلا	2046	1481387970607904843	150	289.5	123	153	98.03921508789062	26	JK009266-ara1	Shamela0023578-ara1.mARkdown
JK009266-ara1.ms6454	true	-3584891497551816343	85	151	426	759	1544	300	فكيف تقدر علي حماية غيرها قوله ولا هم منا يصحبون قال ابن عباس يجاورون ت---------------قول العرب انا لك جار وصاحب من فلان اي مجير عنه وقال مجاهد ينصرون وقال--- قتادة لا يصحبون من الله بخير بل متعنا ه ءلا ء الكفار واباءهم في الدنيا اي امهلناهم وقيل اعطيناهم النعمة حتي طال عليهم -لعمر اي امتد بهم الزمان فاغتروا افلا يرون انا ناتي -لارض ننقصها من اطرافها	6454	-2541181688625632309	Shamela0023578-ara1.mARkdown.ms2048	false	-383440865424364358	245	298	1299	1574	1581	300	فكيف ينصرون عابديهم----------- ولا هم منا يصحبون قال ابن عباس يمنعون عطية عنه يجارون يقول العرب انا لك جار وصاحب من فلان اي مجير عنه----- مجاهد ينصرون ويحفظون قتادة لا يصحبون من الله بخير بل متعنا ه-ءلا-ء الكفار واباءهم في الدنيا--------------------------------- حتي طال عليهم العمر--------------------------- افلا يرون انا ناتي الارض ننقصها من اطرافها	2048	1481387970607904843	231	383.5	183	353	65.43909454345703	45	JK009266-ara1	Shamela0023578-ara1.mARkdown
JK009266-ara1.ms6457	true	-1001261397531194808	117	157	619	808	1556	300	يروي ان داود عليه السلام سال ربه ان يريه الميزان فاراه كل كفة ما بين المشرق والمغرب فغشي عليه ثم افاق فقال--- الهي من الذي يقدر ان يملا كفته حسنات فقال يا داود اني اذا رضيت عن عد-- ملاتها بتمرة	6457	-2541181688625632309	Shamela0023578-ara1.mARkdown.ms2049	false	-8471502882154374702	168	205	876	1049	1543	300	يروي ان داود عليه السلام سال ربه ان يريه الميزان فاراه فلما راه ---------------------غشي عليه ثم افاق فقال يا الهي من الذي يقدر ان يملا كفته حسنات فقال يا داود اني اذا رضيت عن عبدي ملاتها بتمرة	2049	1481387970607904843	159	290.0	125	194	81.9587631225586	31	JK009266-ara1	Shamela0023578-ara1.mARkdown
JK009266-ara1.ms6460	true	-2853602039849681533	29	125	158	629	1538	300	وه ذا ذكر مبارك يعني القران ذكر لمن تذكر به مبارك يتبرك به ويطلب منه الخير افانتم يا اهل مكة له منكرون جاحدون استفهام انكار وتوبيخ والمعني لا انكار في انزاله وفي عجاءب ما فيه 0 0 س 21 ش 51 ش 56 ولقد اتينا ابراهيم رشده من قبل وكنا به عالمين اذ قال لابيه وقومه ما هذه التماثيل التي انتم لها عاكفون قالوا وجدنا اباءنا لها عابدين قال لقد كنتم انتم واباءكم في ضلال مبين قالوا اجءتنا بالحق ام انت من اللاعبين قال بل ربكم رب السماوات والارض الذي فطرهن وانا علي ذلكم من الشاهدين	6460	-2541181688625632309	Shamela0023578-ara1.mARkdown.ms2050	false	9142370820978420425	75	143	421	785	1648	300	وه-ذا ذكر مبارك يعني القران انزلناه--------------------------------------- افانتم----------- له منكرون جاحدون سورة الانبياء الايات 51 الي-------------------------------------------------------- ولقد اتينا ابراهيم رشده من قبل وكنا به عالمين اذ قال لابيه وقومه ما هذه التماثيل التي انتم لها عاكفون قالوا وجدنا اباءنا لها عابدين قال لقد كنتم انتم واباءكم في ضلال مبين قالوا اجءتنا بالحق ام انت من اللاعبين قال بل ربكم رب السماوات والارض الذي فطرهن وانا علي ذلكم من الشاهدين	2050	1481387970607904843	334	605.0	268	471	70.91294860839844	63	JK009266-ara1	Shamela0023578-ara1.mARkdown
JK009266-ara1.ms6464	true	-9043277907137690785	196	226	951	1119	1499	300	وتالله لاكيدن اصنامكم بعد ان تولوا مدبرين فجعلهم جذاذا الا كبيرا لهم لعلهم اليه يرجعون قالوا من فعل هذا بالهتنا انه لمن الظالمين قالوا سمعنا فتي يذكرهم يقال له ابراهيم	6464	-2541181688625632309	Shamela0023578-ara1.mARkdown.ms2050	false	9142370820978420425	143	173	785	953	1648	300	وتالله لاكيدن اصنامكم بعد ان تولوا مدبرين فجعلهم جذاذا الا كبيرا لهم لعلهم اليه يرجعون قالوا من فعل هذا بالهتنا انه لمن الظالمين قالوا سمعنا فتي يذكرهم يقال له ابراهيم	2050	1481387970607904843	168	336.0	138	168	100.0	30	JK009266-ara1	Shamela0023578-ara1.mARkdown
JK009266-ara1.ms6466	true	1613528403626461242	170	237	882	1220	1550	300	قال السدي كان لهم في كل سنة عيد يجتمعون فيه فكانوا اذا رجعوا من عيدهم دخلوا علي الاصنام فسجدوا لها ثم عادوا الي منازلهم فلما كان هذا الوقت قال ازر لابراه--------------يم لو خرجت مع----------------------نا فخرج معه--------م فلما كان ببعض الطريق القي نفسه وقال اني سقيم----- اشتكي رجلي ف-----------------------لما مضوا و-----------------بقي ضعفاء الناس نادي وقال ت لله لاكيدن اصنامكم بعد ان تولوا مدبرين اي الي عيدكم فسمعوها منه	6466	-2541181688625632309	Shamela0023578-ara1.mARkdown.ms2051	false	-1100103633789918985	102	179	547	942	1538	300	قال السدي كان لهم في كل سنة مجمع وعيد------ فكانوا اذا رجعوا من عيدهم دخلوا علي الاصنام فسجدوا لها ثم عادوا الي منازلهم فلما كان ذلك العيد قال ابو -ابراهيم له يا ابراهيم لو خرجت معنا الي عيدنا اعجبك ديننا فخرج معهم ابراهيم فلما كان ببعض الطريق القي نفسه وقال اني سقيم يقول اشتكي رجلي فتواطءوا رجله وهو صريع فلما مضوا نادي في اخرهم وقد بقي ضعف-- الناس تا----------لله لاكيدن اصنامكم بعد ان تولوا مدبرين------------- فسمعوها منه	2051	1481387970607904843	287	475.0	228	427	67.2131118774414	48	JK009266-ara1	Shamela0023578-ara1.mARkdown
JK009266-ara1.ms6469	true	-5058042093485905318	99	158	496	809	1540	300	قالوا فاتوا به علي اعين الناس لعلهم يشهدون قالوا اانت فعلت هذا بالهتنا ي--ابراهيم قال بل فعله كبيرهم هذا فاسالوهم ان كانوا ينطقون فرجعوا الي انفسهم فقالوا انكم انتم الظالمون ثم نكسوا علي رءوسهم لقد علمت ما هءلاء ينطقون قال افتعبدون من دون الله ما لا ينفعكم شيءا ولا يضركم اف لكم ولما تعبدون من دون الله افلا تعقلون	6469	-2541181688625632309	Shamela0023578-ara1.mARkdown.ms2050	false	9142370820978420425	173	233	953	1266	1648	300	قالوا فاتوا به علي اعين الناس لعلهم يشهدون قالوا اانت فعلت هذا بالهتنا يا ابراهيم قال بل فعله كبيرهم هذا فسء-لوهم ان كانوا ينطقون فرجعوا الي انفسهم فقالوا انكم انتم الظالمون ثم نكسوا علي رء-سهم لقد علمت ما هءلاء ينطقون قال افتعبدون من دون الله ما لا ينفعكم شيءا ولا يضركم اف لكم ولما تعبدون من دون الله افلا تعقلون	2050	1481387970607904843	309	603.5	250	315	98.0952377319336	56	JK009266-ara1	Shamela0023578-ara1.mARkdown
JK009266-ara1.ms6474	true	3094823409633676639	112	139	536	701	1518	300	قالوا حرقوه وانصروا الهتكم ان كنتم فاعلين قلنا ي--نار كوني بردا وسلاما علي ابراهيم وارادوا به كيدا فجعلناهم الاخسرين ونجيناه ولوطا الي الارض التي باركنا فيها للعالمين	6474	-2541181688625632309	Shamela0023578-ara1.mARkdown.ms2050	false	9142370820978420425	233	261	1266	1433	1648	300	قالوا حرقوه وانصروا الهتكم ان كنتم فاعلين قلنا يا نار كوني بردا وسلاما علي ابراهيم وارادوا به كيدا فجعلناهم الاخسرين ونجيناه ولوطا الي الارض التي باركنا فيها للعالمين	2050	1481387970607904843	165	324.5	138	167	98.80239868164062	26	JK009266-ara1	Shamela0023578-ara1.mARkdown
JK009266-ara1.ms6475	true	-4348988200662714327	102	254	519	1261	1488	300	النار اتاه خازن المياه فقال ان اردت اخمدت النار واتاه خازن الرياح فقال ان شءت طيرت النار في الهواء فقال ابراهيم لا حاجة لي اليكم ثم رفع راسه الي السماء وقال اللهم انت الواحد في السماء وانا الواحد في الارض من-------------- يعبدك غيري حسبي الله ونعم الوكيل قال ابن عباس حسبنا لله ونعم لوكيل ال عمران 173 قالها ابراهيم---- حين ا--------لق-ي في النار وقالها محمد حين قيل له ان لناس قد جمعوا لكم ف خشوهم فزادهم ايمانا وقالوا حسبنا لله ونعم لوكيل ف نقلبوا بنعمة من لله وفضل لم يمسسهم سو ء ال عمران 173 174 فحين القي في النار قال لا اله الا انت سبحانك رب العالمين لك الحمد ولك الملك لا شريك لك ----ثم رموه في المنجنيق الي النار فاتا----------------ه جبر-يل فقال يا ابراهيم الك حاجة قال اما اليك فلا قا-------ل فاسال ربك -قال حسبه-------- من سءالي علمه بحالي فقال الله تعالي ي-- نار كوني بردا وسلاما علي ابراهيم قال	6475	-2541181688625632309	Shamela0023578-ara1.mARkdown.ms2054	false	-9210168191973477449	0	119	0	598	1483	300	النار فان خزاءن الامطار بيدي------------------- واتاه خازن الرياح فقال ان شءت طيرت النار في الهواء فقال ابراهيم لا حاجة لي اليكم ثم رفع راسه الي السماء فقال اللهم انت الواحد في السماء وانا الواحد في الارض ليس في الارض احد يعبدك غيري حسبي الله ونعم الوكيل وروي المعتمر عن ابي بن كعب عن ارقم ان--------------- ابراهيم قال حين اوثقوه ليلقوه في النار-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- لا اله الا انت سبحانك رب العالمين لك الحمد ولك الملك لا شريك لك قال ثم رموه في المنجنيق الي النار من مضرب شاسع فاستقبله جبرءيل فقال يا ابراهيم الك حاجة قال اما اليك فلا قال جبرءيل فاسال ربك فقال ابراهيم حسبي من سءالي علمه بحالي فقال الله سبحانه يا نار كوني بردا وسلاما علي ابراهيم قال	2054	1481387970607904843	462	773.5	363	808	57.178218841552734	83	JK009266-ara1	Shamela0023578-ara1.mARkdown
JK009266-ara1.ms6476	true	7157608645051053136	0	150	0	747	1475	300	لم يتبع بردها سلاما لمات ابراهيم من بردها قال ولم يبق يومءذ نار ---------الا طفءت ولو لم يقل علي ابراهيم بقيت ذات برد ابدا قال السدي فاخذت الملاءكة بضبعي ابراهيم واقعدوه علي الارض فاذا عين ماء عذب وورد احمر ونرجس ولم تحرق ال--------نار منه --------لا وثاقه وقا------------------------------------------ل المنهال بن عمرو اخبرت ان ابراهيم عليه السلام لما القي في النار كان فيها اما اربعين يوما او خمسين يوما وقال ما كنت اطيب عيشا---- مني اذا -----------كنت فيها قا---------ل ابن يسار وبعث الله عز وجل- ملك الظل في صورة ابراهيم فقعد الي----- جنب ابراهيم---- يءنسه واتي جبريل----- بقميص من حرير الجنة وطنفسة فالبسه القميص واجلسه علي الطنفسة وقعد معه يحدثه وقال يا ابراهيم ان ربك يقول اما علمت ان النار لا تضر احبابي ثم نظر نمروذ من صرح له واشرف علي ابراهيم فراه----------------------- جالسا في روضة وراي الملك قاعدا الي جنبه وما حوله نار تحرق--------------------- فناداه نمروذ يا ابرا---------------------------------------------------------------------هيم هل تستطيع ان	6476	-2541181688625632309	Shamela0023578-ara1.mARkdown.ms2054	false	-9210168191973477449	129	300	646	1483	1483	300	لم يتبع بردها سلاما لمات ابراهيم من بردها فلم ت----بق يومءذ نار في الارض الا طفءت ظنت انها هي تعني قا------------------------ل السدي فاخذت الملاءكة بضبعي ابراهيم فاقعدوه علي الارض فاذا عين ماء عذب وورد احمر ونرجس قال كعب ما احرقت النار من ابراهيم الا وثاقه قالوا وكان ابراهيم في ذلك الموضع سبعة ايام قال المنهال بن عم------ر قال ابراهيم خليل الله---------------------------------------------------------------- ما كنت اياما قط انعم مني من الايام التي كنت فيها في النار قال ابن يسار وبعث الله جل اسمه ملك الظل في صورة ابراهيم فقعد فيها الي جنب ابراهيم وهو يءنسه قالوا وبعث الله بقميص من حرير الجنة واتاه جبرءيل عليه السلام ف------------------------------قال يا ابراهيم ان ربك يقول اما علمت ان النار لا تضر احباءي ثم نظر نمرود من صرح له واشرف علي ابراهيم وما شك في موته فراي ابراهيم جالسا في روضة وراي الملك قاعدا الي جنبه وما حوله نار تحرق ما جمعوا له من الحطب فناداه نمرود يا ابراهيم كبير الهك الذي بلغت قدرته ان حال بينك وبين ما اري لم يضرك يا ابراهيم هل تستطيع ان-	2054	1481387970607904843	514	783.0	403	966	53.209110260009766	84	JK009266-ara1	Shamela0023578-ara1.mARkdown
JK009266-ara1.ms6476	true	7157608645051053136	150	244	747	1193	1475	300	تخرج منها قال نعم ---------------------------------------------قم فاخرج----- فقا--------م يمشي -----حتي خرج منها-------------- قال له نمروذ -----من الرجل الذي رايته معك في- صورتك قاعدا الي جنبك قال ذاك ملك الظل ارسله---- ربي ليءنسني----- فقال له نمروذ -----------اني مقرب الي الهك قربانا لما رايت من قدرته وعزته فيما صنع بك و---------------------------اني ذابح له اربعة الاف بقرة فقال--- ابراهيم عليه السلام لا يقبل الله نمنك ما دمت علي دينك هذا قال نمروذ-------------------------- لا استطيع ترك ملكي ولكن سوف اذبحها له فذبحها--------- ثم كف عن ابراهيم روي---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ان ابراهيم---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- عليه السلام---------------------------------- --------------------القي في النار وهو ابن ست عشرة سنة	6476	-2541181688625632309	Shamela0023578-ara1.mARkdown.ms2055	false	-6510237857471990012	0	198	0	963	1484	300	تخرج منها قال نعم قال هل تخشي ان اقمت فيها ان تضرك قال لا قال فقم فاخرج منها فقام ابراهيم يمشي فيها حتي خرج منها فلما خرج اليه قال له يا ابراهيم من الرجل الذي رايت- معك مثل صورتك قاعدا الي جنبك قال ذلك ملك الظل ارسله الي ربي ليءنسني فيها فقال--- نمرود يا ابراهيم اني مقرب الي الهك قربانا لما رايت من قدرته وعزته فيما صنع بك حين ابيت الا عبادته وتوحيده اني ذابح له اربعة الاف بقرة فقال له ابراهيم اذا-------- لا يقبل الله -منك ما كنت علي دينك هذا حتي تفارقه الي ديني فقال يا ابراهيم لا استطيع ترك ملكي ولكن سوف اذبحها له فذبحها له نمرود ثم كف عن ابراهيم ومنعه الله سبحانه منه قال ابو هريرة ان احسن شء قاله ابراهيم لما رفع عنه الطبق وهو في النار يرشح جبينه فقال نمرود عند ذلك نعم الرب ربك يا ابراهيم قال كعب وقتادة والزهري ما انتفع احد من اهل الارض يومءذ بنار ولا احرقت النار شيءا يومءذ الا وثاق ابراهيم ولم تات يومءذ دابة الا اطفات عنه النار الا الوزغ فلذلك امر النبي صلي الله عليه وسلم بقتله وسماه فويسقا قال شعيب الجباءي القي ابراهيم عليه السلام في النار وهو ابن ست عشرة سنة	2055	1481387970607904843	395	564.5	304	976	40.471309661865234	65	JK009266-ara1	Shamela0023578-ara1.mARkdown
JK009266-ara1.ms6479	true	3805414291047668684	33	72	170	360	1489	300	ان عمر بن الخطاب------------- قال لكعب الا تتحول الي المدينة في-ها مهاجر رسول الله صلي الله عليه وسلم و-----قبره فقال اني وجدت في كتاب الله المنزل يا امير المءمنين---------------------------- ان الشام كنز الله من ارضه وبها كنزه من عباده	6479	-2541181688625632309	Shamela0023578-ara1.mARkdown.ms2056	false	-8012740331511428339	42	87	224	439	1488	300	ان عمر بن الخطاب رضي الله عنه قال لكعب الا تتحول الي المدينة فانها مهاجر رسول الله صلي الله عليه وسلم وموضع قبره فقال له كعب---------------------- يا امير المءمنين اني اجد في كتاب الله المنزل ان الشام كنز الله من ارضه وبها كنزه من عباده	2056	1481387970607904843	161	276.0	127	237	67.93248748779297	29	JK009266-ara1	Shamela0023578-ara1.mARkdown
JK009266-ara1.ms6479	true	3805414291047668684	190	300	960	1489	1489	300	فامن له لوط العنكبوت 26 وكان ابن اخيه وهو لوط بن هاران بن تارخ وهاران هو اخو ابراهيم وكان لهما اخ ثالث يقال له ناخور بن تارخ------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ وامنت به ايضا سارة وهي بنت عمه وهي سارة بنت هاران الاكبر عن ابراهيم فخرج-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- من كوشي من ارض حدود بابل بالعراق مهاجرا الي ربه و----معه لوط وسارة ف-------------------------------------------------------خرج يلتمس الفرار بدينه والامان علي عبادة رب-ه حتي نزل حران فمكث بها ما شاء الله ثم ارتحل منها ونزل ارض السبع من فلسطين وهي برية الشام ثم خرج منها مهاجرا حتي قدم مصر ثم خرج من مصر الي الشام و----------------------------------------نزل لزط بالمءتفكة وهي من السبع علي مسيرة يوم وليلة واقرب و-------بعثه الل-------ه نبيا فلذلك-	6479	-2541181688625632309	Shamela0023578-ara1.mARkdown.ms2056	false	-8012740331511428339	116	299	579	1484	1488	300	فامن له لوط و------------كان ابن اخيه وهو لوط بن هاران بن تارخ وهاران هو اخ- ابراهيم وكان لهما اخ ثالث يقال له باحور بن تارخ فهاران ابو لوط وناحورا ابو تبويل وتبويل ابو لان ورتقا بنت تبويل امراة اسحاق بن ابراهيم ام يعقوب وليا وزاجيل روحيا يعقوب ابنتا لايان وامنت به ايضا سارة وهي بنت عمه وهي سارة بنت هاران الاكبر عم ابراهيم عليه السلام وقال السدي كانت سارة بنت ملك حران وذلك ان ابراهيم ولوطا انطلقا قبل الشام فلقي ابراهيم سارة وهي ابنة ملك حران وقد طعنت علي قومها في دينهم فتزوجها ابراهيم علي ان يغيرها قال ابن اسحاق خرج ابراهيم من كوثي من ارض -----------العراق مهاجرا الي ربه وخرج معه لوط وسارة كما قال الله سبحانه فامن له لوط وقال اني مهاجر الي ربي فخرج يلتمس الفرار بدينه والامان علي عبادة الله حتي نزل حران فمكث بها ما شاء الله ان يمكث ثم خر----------------------------------------------ج منها مهاجرا حتي قدم مصر ثم خرج من مصر الي الشام ونزل السبع من ارض فلسطين وهي برية الشام ونزل لوط بالمءتفكة وهي من السبع علي مسيرة يوم وليلة واقرب من ذلك فبعثه الله سبحانه نبيا ف-ذلك	2056	1481387970607904843	433	721.0	339	976	44.36475372314453	77	JK009266-ara1	Shamela0023578-ara1.mARkdown
JK009266-ara1.ms6482	true	-5944114753761884703	72	94	369	495	1580	300	ولوطا اتيناه حكما وعلما ونجيناه من القرية التي كانت تعمل الخباءث انهم كانوا قوم سوء فاسقين وادخلناه في رحمتنا انه من الصالحين	6482	-2541181688625632309	Shamela0023578-ara1.mARkdown.ms2057	false	-744628611634704092	145	167	812	938	1688	300	ولوطا اتيناه حكما وعلما ونجيناه من القرية التي كانت تعمل الخباءث انهم كانوا قوم سوء فاسقين وادخلناه في رحمتنا انه من الصالحين	2057	1481387970607904843	126	252.0	104	126	100.0	22	JK009266-ara1	Shamela0023578-ara1.mARkdown
JK009266-ara1.ms6484	true	6251728196988763969	62	154	328	823	1594	300	من القوم الذين كذبوا باياتنا ان يصلوا اليه بسوء انهم كانوا قوم سوء لتكذيبهم له وردهم عليه فاغرقناهم اجمعين فخلصه منهم بذلك س 21 ش 78 ش 82 وداوود وسليمان اذ يحكمان في الحرث اذ نفشت فيه غنم القوم وكنا لحكمهم شاهدين ففهمناها سليمان وكلا اتينا حكما وعلما وسخرنا مع داوود الجبال يسبحن والطير وكنا فاعلين وعلمناه صنعة لبوس لكم لتحصنكم من باسكم فهل انتم شاكرون ولسليمان الريح عاصفة تجري بامره الي الارض التي باركنا فيها وكنا بكل شء عالمين ومن الشياطين من يغوصون له ويعملون عملا دون ذلك وكنا لهم حافظين	6484	-2541181688625632309	Shamela0023578-ara1.mARkdown.ms2057	false	-744628611634704092	180	255	1009	1429	1688	300	من القوم الذين كذبوا باياتنا------------------- انهم كانوا قوم سوء----------------------- فاغرقناهم اجمعين------------------------------- ودا-ود وسليمان اذ يحكمان في الحرث اذ نفشت فيه غنم القوم وكنا لحكمهم شاهدين ففهمناها سليمان وكلا اتينا حكما وعلما وسخرنا مع دا-ود الجبال يسبحن والطير وكنا فاعلين وعلمناه صنعة لبوس لكم لتحصنكم من باسكم فهل انتم شاكرون ولسليمان الريح عاصفة تجري بامره الي الارض التي باركنا فيها وكنا بكل شء عالمين ومن الشياطين من يغوصون له ويعملون عملا دون ذلك وكنا لهم حافظين	2057	1481387970607904843	420	800.0	345	495	84.8484878540039	73	JK009266-ara1	Shamela0023578-ara1.mARkdown
JK009266-ara1.ms6485	true	-5448614175071135552	122	290	723	1584	1640	300	دخل رجلان علي داود عليه السلام احدهما صاحب حرث والاخر صاحب غنم فقال صاحب الحرث ان غنم هذا دخل-----------ت في حرثي ليلا فافسدته فلا يبق منه شيءا فقال دا---ود اذهب فان الغنم لك------------------------- فخرجا فمرا علي سليمان فقال كيف قضي بينكما فاخبراه فقال------- لو وليت امرهما لقضيت بغير هذا وروي انه قال غير هذا ارفق بالفريقين فاخبر بذلك داود فدعاه فقال كيف تقضي وروي انه قال له بحق النبوة والابوة الا اخبرتني بالذي هو ارفق بالفريقين فقال ادفع الغنم الي صاحب الحرث ينتفع بدرها ونسلها وصوف----------------ها ومنافعها ويبذر -صاحب الغنم لصاحب الحرث مثل حرثه- فاذا ------------------صار الحرث كهيءته يوم اكل دفع الي اهله واخذ صاحب الغنم غنمه فقال داود القضاء ما قضيت وقال ابن مسعود------ ومقاتل ان راعيا نزل ذات ليلة بجنب كرم فدخلت الاغنام الكرم وهو لا يشعر فاكلت القضبان وافسدت الكرم فذهب صاحب الكرم من الغد الي داود فقضي له بالغن-----------م لان- لم يكن بين ثمن الكرم وثمن الاغنام تفاوت وذكر باقي القصة قال ابن عباس حكم سليمان ذلك وهو ابن احدي عشرة سنة واما حكم ---	6485	-2541181688625632309	Shamela0023578-ara1.mARkdown.ms2058	false	2756308321766375805	153	299	827	1596	1601	300	دخلا -----علي داود------------ احدهما صاحب حرث والاخر صاحب غنم فقال صاحب الزرع هذا انفلتت غنمه ليلا فوقعت في حرثي فلم ت-------------بق منه شيءا فقال له داود اذهب فان الغنم لك فاعطاه رقاب الغنم بالحرث فخرجا فمرا علي سليمان فقال كيف قضي بينكما فاخبراه فقال سليمان لو وليت امرهم- لقضيت بغيره ف---------------------------------------اخبر بذلك داود فدعاه فقال كيف تقضي بينهما ق-----------------------------------------------------------------ال ادفع الغنم الي صاحب الحرث فيكون له ----نسلها ورسلها وحرثها وعوارضها ومنافعها ويبذر اصحاب الغنم ل-اهل الحرث مثل حرثهم فاذا كان العام المقبل وصار الحرث كهيءته يوم اكل دفع الي اهله واخذ صاحب الغنم غنمه------------------------- وقال ابن مسعود وشريح ومقاتل ان راعيا نزل ذات ليلة بجنب كرم فدخلت الاغنام الكرم وهو لا يشعر فاكلت القضبان وافسدت الكرم فصار صاحب الكرم من الغد الي داود فقضي بالاغنام لصاحب الكرم لانه لم يكن بين ثمن الكرم وثمن الاغنام تفاوت فمروا بسليمان ------------------------------وهو ابن احدي عشرة سنة فقال ما قضي	2058	1481387970607904843	584	953.5	464	964	60.58091354370117	100	JK009266-ara1	Shamela0023578-ara1.mARkdown
JK009266-ara1.ms6494	true	-8142039073539531994	79	122	394	601	1542	300	يغوصون--- اي يدخلون تحت الماء فيخرجون له من قعر البحر الجواه---------ر ويعملون عملا دون ذ لك ا--ي دون الغوص وهو ما ذكره تعالي في قوله يعملون له ما يشاء من محاريب وتماثيل سبا 13 الاية وكنا لهم حافظين حتي لا يخرجوا من امره	6494	-2541181688625632309	Shamela0023578-ara1.mARkdown.ms2060	false	-2010410873844193260	162	188	805	937	1536	300	يغوصون له اي يدخلون تحت الماء فيخرجون له------------- الجواهر من البحر ويعملون عملا دون ذ-لك يعني دون الغوص--------------------------------------------------------------------------- وكنا لهم حافظين حتي لا يخرجوا من امره	2060	1481387970607904843	117	187.5	94	221	52.94117736816406	21	JK009266-ara1	Shamela0023578-ara1.mARkdown
JK009266-ara1.ms6496	true	8422977395639679279	20	107	103	559	1520	300	قال وهب بن منبه كان ايوب عليه السلام رجلا من الروم وهو ايوب بن انوص بن زارح بن روم بن عيص بن اسحاق بن ابراهيم وكانت امه من ولد لوط بن هاران وكان الله قد-------اصطفاها ونباه وبسط عليه الدنيا وكانت له البثنية من ارض الشام كلها سهلها وجبلها وكان له فيها --------من اصناف المال كله من الابل والبقر والغنم والخيل والحمر والبساتين ما لا يكون لرجل افضل منه في العدة والكثرة والاهل وال-----------------------------------------------------------------------------------------ولد من ال----------------------------------------------------------------------رجال والنساء وكان--------- رحيما بالمساكين يكفل الايتام والارامل--------- ويكرم الضيف ويبلغ ابن السبيل	6496	-2541181688625632309	Shamela0023578-ara1.mARkdown.ms2061	false	2815538307599335170	35	155	191	795	1546	300	قال وهب بن منبه كان ايوب------------ رجلا من الروم وهو ايوب بن اموص بن رازح بن روم بن عيص بن اسحاق بن ابراهيم وكانت امه من ولد لوط بن هاران وكان الله تعالي قد اصطفاه- ونباه وبسط عليه الدنيا وكانت له البثينة من ارض الشام كلها سهلها وجبلها بما---- فيها وكان له من اصناف المال كله من الابل والبقر------- والخيل والحمير--------- ما لا يكون لرجل افضل منه في العدة والكثرة وكان له بها خمسماءة فدان يتبعها خمسماءة عبد لكل عبد امراة وولد ومال ويحمل له كل فدان اتان لكل اتان ولد من اثنين وثلاثة واربعة وخمسة وفوق ذلك وكان الله سبحانه اعطاه اهلا وولدا من رجال و--نساء وكان برا تقيا رحيما بالمساكين يكفل ---------الارامل والايتام ويكرم الضيف ويبلغ ابن السبيل	2061	1481387970607904843	392	663.5	312	648	60.49382781982422	68	JK009266-ara1	Shamela0023578-ara1.mARkdown
JK009266-ara1.ms6496	true	8422977395639679279	150	295	768	1497	1520	300	حتي رفع الل-------ه عيسي--------- فحجب من اربع ف-------------------ما بعث----------- محمد صلي الله عليه وسل--م حجب من الثلاث الباقية------------------------------------------------------------------------------------------- فسمع ابليس تجاوب الملاءكة بالصلاة علي ايوب وذلك حين ذكره الل-------ه واثني عليه فادركه البغي والحسد فصعد سريعا حتي وقف من السماء موقفاص كان يقفه فقال--- الهي نظرت في---- عبدك ايوب فوجدته عبدا انعمت عليه فشكرك وعافيته فحمدك ولو ابتليته بنزع ما اعطيته لحال عما هو عليه من شكرك وعبادتك ولخرج من طاعت-ك فقال الله --------تعالي ان---طلق فقد سلطتك علي ماله فانقض عدو ابليس حتي وقع الي الارض ثم جمع عفاريت الجن ومردة الشياطين--------- وقال لهم ماذا عندكم من القوة فني -------------سلطت علي مال ايوب ف-----------------------------------------------------قال عفريت من الشياطين اعطيت من القوة ما اذا شءت تحولت اعصارا من --نار فاحرق- كل شء فقا--------ل له ابليس فات الابل ورعات-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ها حتي اتي علي اخر----------------------------------------------ها ثم جاء ابليس في وي بعض الرعاة الي ايوب فوجده قاءما يصلي فقال يا ايوب	6496	-2541181688625632309	Shamela0023578-ara1.mARkdown.ms2062	false	1466658247009529262	16	241	73	1230	1533	300	حتي رفع الله سبحانه عيسي ابن مريم فحجب من اربع وكان يصعد في ثلاث فلما بعث الله تعالي محمد--------ا عليه السلام حجب من الثلاث الباقية فهو وجنوده محجوبون من جميع السموات الي يوم القيامة الا من استرق السمع فاتبعه شهاب مبين قال فسمع ابليس تجاوب الملاءكة بالصلاة علي ايوب وذلك حين ذكره الله سبحانه واثني عليه فادركه البغي والحسد وصعد سريعا حتي وقف من السماء موقفا- كان يقفه فقال يا الهي نظرت في امر عبدك ايوب فوجدته----- انعمت عليه فشكرك وعافيته فحمدك ثم لم تجربه بشدة ولا بلاء وانا لك زعيم لءن ضربته بالبلاء ليكفرن بك ولينسينك فقال الله سبحانه وتعالي له انطلق فقد سلطتك علي ماله فانقض عدو الله حت-ي وقع الي الارض ثم جمع عفاريت الشيا-----------طين وعظماءهم وقال لهم ماذا عندكم من القوة والمعرفة فاني قد سلطت علي مال ايوب وهي المصيبة الفادحة والفتنة التي لا يصبر عليها الرجال قال عفريت من الشياطين اعطيت من القوة ما اذا شءت تحولت اعصارا من النار واحرقت كل شء اتي عليه قال له ابليس فات الابل ورعاها فانطلق يءم الابل وذلك حين وضعت رءوسها ويثبت في مراعيها فلم يشعر الناس حتي ثار من تحت الارض اعصار من نار ينفخ منها ارواح السموم لا يدنو منها احد الا احترق فلم يزل يحرقها ورعاها حتي اتي علي اخرها فلما فرغ منها تمثل ابليس علي قعود منها يراعها ثم انطلق يءم ايوب حتي ------------------وجده قاءما يصلي فقال يا ايوب	2062	1481387970607904843	576	911.5	456	1201	47.96003341674805	92	JK009266-ara1	Shamela0023578-ara1.mARkdown
JK009266-ara1.ms6497	true	-3427784411452467857	32	232	169	1152	1485	300	كان الا في غرور ومنهم من يقول لو كان اله ايوب يقدر علي ان يصنع شيءا لمنع وليه ومنهم من يقو---ل هو الذي فعل ما فعل ليشمت به عدوه ويفجع به صديقه فقال ايوب الحمد لله حين اعطاني وحين نزع مني عريانا خرجت من بطن امي وعريانا اعود في التراب وعريانا احشر الي الله----------------------------------------------------------------------------------- ولو علم الله فيك خيرا ايها العبد لنق------ل روحك مع تلك الارواح------------ وصرت شهيدا ولكنه علم منك شرا ف------------------------------------------------اخرك فرجع ابليس---------- الي اصحابه خاسءا ذليلا فقال لهم ماذا عندكم من القوة ف-----------------قال عفريت -------اخر عندي من القوة -ما اذا شءت صحة صحيحة لا يسمعها ذو روح الا خرجت روحه ----فقال له ابليس فات الغنم ورعاتها فانطلق فصاح بها فماتت---------------------------------------------------- ومات رعاتها ثم جاء ابليس متمثلا بقهرمان الرعاة الي-------- ايوب وهو----- يصلي فقال له مثل القول الاول فرد عيله ايوب الرد الاول -فرجع ابليس صاغرا الي اصحابه فقال لهم م--ا عندكم من القوة فاني لم اكلم قلب ايوب فقال عفريت -------اخر عندي من القوة ما اذا شءت تحولت ريحا عاصفا اقلع كل شء اتيت عليه فقال اذهب ال------------------------------------------------------------------------------------ي الح--------------------------------------------------------رث والفدادين فاتاهم فاهلكهم ثم اتي ابليس متمثلا الي ايوب فقال -----------------------------------مثل قوله------ فرد عيله ايوب --الرد- الاول و----------------------------------------------كلما انتهي اليه هلاك مال من امواله حمد الله واحسن----- الثناء	6497	-2541181688625632309	Shamela0023578-ara1.mARkdown.ms2063	false	-7599423090053308472	0	300	0	1459	1459	300	كان الا في غرور ومنهم من قا-ل لو كان اله ايوب يقدر علي ان يصنع شيءا لمنع وليه ومنهم من يقول بل هو الذي فعل ما فعل ليشمت به عدوه ويفجع به صديقه ق-ال ايوب الحمد لله حين اعطاني وحين نزع مني عريانا خرجت من بطن امي وعريانا اعود في التراب وعريانا احشر الي الله سبحانه ليس ينبغي لك ان تفرح حين اعارك وتجزع حين قبض عاريته الله اولي بك وبما اعطاك ولو علم الله فيك----- ايها العبد خيرا لتقبل روحك مع تلك الارواح فاجر لي فيك وصرت شهيدا ولكنه علم منك شرا فاخرك وخلصك من البلاء كما يخلص الزوان من القمح الخالص فرجع ابليس لعنه الله الي اصحابه خاسءا ذليلا فقال---- ماذا عندكم من القوة فاني لم اكلم قلبه قال عفريت من عظماءهم عندي من القوة اما اذا شءت صحت صوتا- لا يسمعه- ذو روح الا خرجت مهجة نفسه قال له ابليس فات الغنم ورعا-ها فانطلق ياتي الغنم ورعاها حتي اذا توسطها صاح صوتا جثمت امواتا من عند اخرها ومات رعاءها ثم خرج ابليس متمثلا بقهرمان الرعاء حتي اذا جاء ايوب وهو قاءم يصلي فقال له ----القول الاول ورد عليه ايوب الرد الاول ثم ان ابليس --رجع الي اصحابه فقال لهم ماذا عندكم من القوة فاني لم اكلم قلب ايوب فقال عفريت من عظماءهم عندي من القوة ما اذا شءت تحولت ريحا عاصفا تنسف كل شء تاتي عليه حتي لا ابقي شيءا قال له ابليس فات الفدادين والحرث فانطلق يءمهم وذلك حين قرنوا الفدادين وانسءوا في الحرث واولادها رتوع فلم يشعروا حتي هبت ريح عاصف فنسفت كل شء من ذلك حتي كانه لم ----يكن ثم خرج ابليس متمثلا بقهرمان الحرث حتي جاء ايوب وهو قاءم يصلي فقال له مثل قوله الاول ورد عليه ايوب مثل رده الاول فجعل ابليس يصيب ماله مالا مالا حتي مر علي اخره كلما انتهي اليه هلاك مال من امواله حمد الله واحسن عليه الثناء-	2063	1481387970607904843	844	1293.0	655	1484	56.873313903808594	146	JK009266-ara1	Shamela0023578-ara1.mARkdown
JK009266-ara1.ms6497	true	-3427784411452467857	233	299	1157	1479	1485	300	ورضي عنه بالقضاء ووطن نفسه بالصبر علي البلاء حتي لم يبق له مال فلما راي ابليس صبره علي ذلك----------------------------------- وقف الموقف الذي كان يقفه عند الله فقال الهي ان ايوب يري انك ما متعته ب------ولده فانت معطيه المال فهل انت مسلطي علي ولده فانها المعصي---------------ة التي لا تقوم لها قلوب الرجال--------------------- قال الله تعالي- انطلق فقد سلطتك علي ولده فاتي اولاد ايوب-------------------- في قصرهم فلم يزل	6497	-2541181688625632309	Shamela0023578-ara1.mARkdown.ms2064	false	-6459852638995281178	0	83	0	406	1535	300	ورضي---- بالقضاء ووطن نفسه ل-لصبر علي البلاء حتي لم يبق له مال فلما راي ابليس انه قد افني ماله ولم ينجح منه بشء صعد سريعا حتي وقف الموقف الذي كان يقف---------ه فقال الهي ان ايوب يري انك ما متعته بنفسه وولده فانت معطيه المال فهل انت مسلطي علي ولده فانها الفتنة المضلة والمصيبة التي لا تقوم لها قلوب الرجال ولا يقوي عليها صبرهم قال الله سبحانه انطلق فقد سلطتك علي ولده فانقض عدو الله حتي جاء بني ايوب وهم في قصرهم فلم يزل	2064	1481387970607904843	273	454.5	214	420	65.0	51	JK009266-ara1	Shamela0023578-ara1.mARkdown
JK009266-ara1.ms6498	true	7888446959080952596	9	122	41	625	1553	300	ايوب متمثلا بالمعلم الذي---- يعلمهم الحكمة وهو جريح مشدوخ الوجه والراس يسيل دمه ودماغه فقال-------------------- لو رايت بنيك------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ حتي رق ايوب عيله السلام وبكي وقبض قبضة من التراب ووضعها علي راسه وقال ليت امي لم تلدني فاغتنم ابليس ذلك وصعد سريعا ووقف موقف---------------------ه ثم لم يلبث ايوب ان فاء وابصر واستغفر وصعد قرناءه من الملاءكة بتوبته فسبقت توبته- الي الله تعالي -وهو اعلم فوقف ابليس------ ذليلا فقال يا الهي انما هون علي ايوب---- المال والولد لعلمه انه يري انك--- متعته بنفسه فانت تعيد له المال والولد فهل انت مسلطي علي جسده ف------------------------------------------------------------------قال الله عز وجل انطلق فقد سلطتك علي جسده-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وذكري للعابدين و--كل بلاء نزل بهم ليتاسوا به في الصبر ورجاء للثواب فانقض	6498	-2541181688625632309	Shamela0023578-ara1.mARkdown.ms2064	false	-6459852638995281178	112	300	557	1535	1535	300	ايوب متمثلا بالمعلم الذي كان يعلمهم الحكمة وهو جريح مشدوخ الوجه------- يسيل دمه ودماغه فاخبره بذلك وقال يا ايوب لو رايت بنيك كيف عذبوا وكيف قلبوا فكانوا منكسين علي رءوسهم تسيل دماءهم ودماغهم من انوفهم واشفارهم واجوافهم ولو رايت كيف شقت بطونهم فتناثرت امعاءهم لقطع قلبك فلم يزل يقول هذا ونحوه ويرققه حتي رق ايوب ف------------بكي وقبض قبضة من التراب فوضعها علي راسه---------------------- فاغتنم ابليس ذلك فصعد سريعا بالذي كان من جزع ايوب مسرورا به ثم لم يلبث ايوب ان فاء وابصر فاستغفر وصعد قرناءه من الملاءكة بتوبته فبدروا ابليس الي الله سبحانه وهو اعلم فوقف ابليس خازيا ذليلا فقال يا الهي انما هون علي ايوب خطر المال والولد------ انه يري انك ما متعته بنفسه فانت تعيد له المال والولد فهل انت مسلطي علي جسده فاني لك زعم لءن ابتليته في جسده لينسينك وليكفرن بك وليجحدنك نعمتك فقال الله سبحانه انطلق فقد سلطتك علي جسده ولكن ليس لك سلطان علي لسانه ولا علي قلبه ولا علي عقله وكان الله تعالي هو اعلم به لم سلطه عليه الا رحمة ليعظم له الثواب ويجعله عبرة للصابرين وذكري للعابدين في كل بلاء نزل بهم ليتاسوا به في الصبر ورجاء الثواب وانقض-	2064	1481387970607904843	496	826.5	397	1026	48.34307861328125	81	JK009266-ara1	Shamela0023578-ara1.mARkdown
JK009266-ara1.ms6498	true	7888446959080952596	122	206	625	1062	1553	300	عدو الله------ سريعا فوجد ايوب ساجدا فعجل قبل ان يرفع راسه فاتاه من قبل-------------- وجهه فنفخ في منخره نفخة اشتعل فيها جسده ف-----خرج ---من قرنه الي قدمه ثاليل مثل اليات الغنم ووقعت فيه حكة لا يملكها فكان يحك باظفاره حتي سقطت كلها ثم حكها بالمسوح الخشنة حتي قطعها ثم حكها بالفخار والحجارة الخشنة حتي تقطع------------ لحمه------ وتغير وانتن فاخرجوه اهل القرية وجعلوه علي كناسة وجعلوا له شرع-ا ورفضه الناس--- كلهم الا امراته---- رحمة بن- افرا-يم بن يوسف ف---------كانت تصلح اموره ويختلف اليه مما يصلحه	6498	-2541181688625632309	Shamela0023578-ara1.mARkdown.ms2065	false	8566879305793938204	0	95	0	483	1504	300	عدو الله ابليس سريعا فوجد ايوب ساجدا فعجل قبل ان يرفع راسه فاتاه من قبل الارض في موضع وجهه فنفخ في منخره نفخة اشتعل منها جسده فذهل وخرج به من قرنه الي قدمه ثاليل مثل اليات الغنم -وقعت فيه حكة لا يملكها ف-----حك باظفاره حتي سقطت كلها ثم حكها بالمسوح الخشنة حتي قطعها ثم حكها بالفخار والحجارة الخشنة فلم يزل حكها حتي نفل لحمه وتقطع وتغير وانتن فاخرج-ه اهل القرية فجعلوه علي كناسة وجعلوا له عريشا ورفضه خلق الله كلهم غير امراته وهي رحمة بنت افراءيم بن يوسف بن يعقوب وكانت ت------------ختلف اليه بما يصلحه	2065	1481387970607904843	397	665.0	316	502	79.08366394042969	60	JK009266-ara1	Shamela0023578-ara1.mARkdown
JK009266-ara1.ms6498	true	7888446959080952596	219	281	1121	1445	1553	300	علي الله تعالي---- متضرعا اليه فقال رب لاي شء خلقت--------------------------ني يا لي--------------------------------تني عرفت الذنب الذي اذنبت والعمل الذي عملت فصرفت وجهك------- عن------------------------------------------------ي الم اكن للغريب دارا وللمسكين قرارا ولليتيم وليا وللمرا-ة قيما الهي انا عبد ذليل ان احسنت فالمن لك وان اسات فبيدك عقوبتي جعلتني للبلاء غرضا وللفتنة نصبا و--سلطت علي ما-- لو سلطته علي جبل لضعف عن حمله ا----------------لهي تقطعت اصابعي	6498	-2541181688625632309	Shamela0023578-ara1.mARkdown.ms2067	false	6046855031703493104	1	90	6	467	1560	300	علي ربه مستعينا به متضرعا اليه فقال رب لاي شء خلقتني ليتني اذ كرهتني لم تخلقني يا ليتني كنت حيضة القتني امي او يا ليتني عرفت الذنب الذي اذنبت والعمل الذي عملت فصرفت وجهك الكريم عني لو كنت امتني فالحقتني باباءي فالموت كان اجمل لي الم اكن للغريب دارا وللمسكين قرارا ولليتيم وليا وللارملة قيما الهي انا عبد ذليل ان احسنت فالمن لك وان اسات فبيدك عقوبتي جعلتني للبلاء غرضا وللفتنة نصبا وقد وقع علي بلاء لو سلطته علي جبل -ضعف عن حمله فكيف يحمله ضعفي الهي تقطعت اصابعي	2067	1481387970607904843	304	532.0	243	462	65.80086517333984	51	JK009266-ara1	Shamela0023578-ara1.mARkdown
JK009266-ara1.ms6499	true	-4022118152992903171	66	166	334	819	1442	300	شهاب عن انس عن------------- رسول الله صلي الله عليه وسلم ان ايوب عليه ال--سلام بقي في البلاء- ثماني عشر -سنة فرفضه القريب والبعيد الا رجلين---------- كانا يغدوان----- ويروحان فقال احدهما للاخر- ذات يوم والله ان ايوب اذن-----ب ذنبا ما اذنبه احد من العالمين فقال--- صاحبه وما ذاك فقال منذ ثماني عشرة سنة لم يرحمه الله ولم يكشف ما به فلما راحا الي ايوب لم يصبر------ حتي ذكر ذلك له فقال ايوب ما ادري ما يقولان غير ان الله تعالي- يعلم اني كنت امر علي الرجلين يتنازعان فيذكران الله-------------- فارجع الي بيتي فاكفر عنه-ا كراهية ان يذكر- الله الا في حق	6499	-2541181688625632309	Shamela0023578-ara1.mARkdown.ms2071	false	-7907880796138539269	17	124	76	604	1484	300	شهاب عن انس بن مالك قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم ان ايوب نبي- الله لبث ب------ه بلاءه ثماني عشرة سنة فرفضه القريب والبعيد الا رجلين من اخوانه كانا يغدوان اليه ويروحان فقال احدهما لصاحبه ذات يوم والله لقد ----اذنب ايوب ذنبا ما اذنبه احد من العالمين فقال له صاحبه وما ذاك -قال منذ ثماني عشرة سنة لم يرحمه الله ف---يكشف ما به فلما راحا الي ايوب لم يصبر الرجل حتي ذكر ذلك فق---ال ايوب ما ادري ما يقولان غير ان الله سبحانه يعلم اني كنت امر با---لرجلين يتنازعان فيذكران الله سبحانه وتعالي فارجع الي بيتي فاكفر عنهما كراهية ان يذكرا الله الا في حق	2071	1481387970607904843	438	732.0	346	549	79.78141784667969	75	JK009266-ara1	Shamela0023578-ara1.mARkdown
JK009266-ara1.ms6500	true	-7151648847692642197	0	244	0	1210	1474	300	ادع له مالا ولا ولدا ولم يزدد بذلك الا صبرا وحمدا---------------- ثم سلطت علي جسده فتركته ملقي ف-------ي كناسة ما يقر------------به الا امراته وهو مع ذلك لا يفتر عن الذمر والحمد فاستغثت بكم لتعينوني----------------------------------------------------------------------------- فاشيروا علي قالوا ار----------ايت ادم حين اخرجته من الجنة من اين اتيته قال من قبل امراته قالوا فشانك------ من قبل امراته فانه لا يستطيع ان يعصيها لانه لا يقربه احد------ غيرها قال اصبتم فانطلق حتي اتي امراته--------- فتمثل لها في صورة رجل فقال اين بعلك يا امة الله فقالت هو ذا- يحك قروحه وتتردد الدواب في جسده فلما سمعها طمع ان يكون ذل-ك جزعا فوسوس اليها وذكرها ما كان لها م-ن النع-م والمال وذكرها جمال ايوب وشبابه ق----------------------------------------------ال الحسن فصرخت فلما صرخت علم انها قد جزعت فاتاها بسخلة فقال ليذبح هذا--- ايوب لغير الله فيبرا قال فجاءت تصرخ الي ايوب تقول حتي متي يعذبك ربك الا يرحمك اين المال اين الولد اين الماشية اي----------ن الصديق ا----ين الحسن ------------------------اين جسمك ا------لذي قد بلي وصار مثل الرماد وتردد فيك الدواب اذبح هذه السخلة واسترح قال ايوب عليه السلام اتاك عدو الله ونفخ فيك فاجتبيه ا------------------------ما تذكرين -ما كنا فيه من المال والولد والصحة من اعطانا ذلك قالت الله قال فكم متعنا به قالت ثمانين سنة قال فمنذ كم ابتلانا----- بهذا البلاء قالت---- سبع سنين قال م--------------------------ا انصفت ربك الا صبرت----- في---- البلاء ثمانين ---------------------سنة كما كنا في الرخاء ثمانين سنة------ لءن شفاني الله لاجلدنك ماءة جلدة امرتيني ان اذبح لغير الله وحرام علي ان اذوق بعد هذا شيءا من طعامك وشرابك الذي	6500	-2541181688625632309	Shamela0023578-ara1.mARkdown.ms2072	false	5914279252070110770	16	300	78	1482	1482	300	ادع له مالا و---ولدا فلم يزدد بذلك الا صبرا وثناء علي الله سبحانه ثم سلطت علي جسده فتركته قرحة ملقاة علي كناسة بني اسراءيل لا تقربه الا امراته فقد افتضحت بربي------------------- فاستعنت بكم لتعينوني عليه قالوا له اين مكرك اين عملك الذي اهلكت به من مضي قال بطل ذلك كله في ايوب فاشيروا علي قالوا نشير عليك ارايت ادم حين اخرجته من الجنة ق-------------ال من قبل امراته قالوا فشانك بايوب من قبل امراته فانه لا يستطيع ان يعصيها وليس--------- احد يقربه غيرها قال اصبتم فانطلق حتي اتي امراته وهي تصدق فتمثل لها في صورة رجل فقال اين بعلك يا امة الله ق-الت هو ذاك يحك قروحه وتتردد الدواب في جسده فلما سمعها طمع ان يكون كلمة جزع- فوسوس اليها فذكرها ما كانت فيه من النعيم والمال وذكرها جمال ايوب وشبابه وما هو فيه من الضر وان ذلك لا ينقطع عنهم ابدا قال الحسن فصرخت فلما صرخت علم ان-- قد جزعت فاتاها بسخلة فقال ليذبح هذا لي ايوب و----------يبرا قال فجاءت تصرخ -يا ايوب -----حتي متي يعذبك ربك الا يرحمك اين المال اين ----------الماشية اين الولد اين الصديق ان لونك الحسن قد تغير وصار مثل الرماد اين جسمك الحسن الذي قد بلي---------------- وتردد فيه الدواب اذبح هذه السخلة واسترح قال ايوب------------ اتاك عدو الله فنفخ فيك واجبته ويلك ارايت ما تبكين عليه مما تذكرين مما كنا فيه من المال والولد والصحة من اعطانيه ق---الت الله قال فكم متعنا به قالت ثمانين سنة قال فم-ذ كم ابتلانا الله بهذا البلاء قالت منذ سبع سنين واشهر قال ويلك والله ما عدلت ولا انصفت ربك الا صبرت يكون في هذا البلاء الذي ابتلانا ربنا به ثمانين سنة كما كنا في الرخاء ثمانين سنة والله لءن شفاني الله لاجلدنك ماءة جلدة امرت-ني ان اذبح لغير الله---------------------------------- طعامك وشرابك الذي-	2072	1481387970607904843	991	1606.5	785	1546	64.10090637207031	162	JK009266-ara1	Shamela0023578-ara1.mARkdown
JK009266-ara1.ms6500	true	-7151648847692642197	246	297	1220	1463	1474	300	فطردها فذهبت فلما نظر ايوب في شانه------------ وليس عنده طعام ولا شراب ولا صديق وقد ذهبت امراته خر ساجدا وقال رب اني مسني -لضر----------------------- وانت ارحم -لراحمين فقال--- ارفع راسك فقد استجبت لك -ركض برجلك ص 42 فركض برجله فنبعت عين ماء فاغتسل منها فلم يبق في ظاهر بدنه دابة-------- الا	6500	-2541181688625632309	Shamela0023578-ara1.mARkdown.ms2073	false	3385513795550367078	19	73	83	341	1428	300	فطردها فذهبت فلما نظر ايوب الي امراته قد طردها وليس عنده طعام ولا شراب ولا صديق---------------- خر ساجدا وقال رب---- مسني الضر ثم رد ذلك الي ربه فقال وانت ارحم الراحمين فقيل له ارفع راسك فقد استجبت لك اركض برجلك----- فركض برجله فنبعت عين---- فاغتسل منها فلم يبق عليه من----- دابة شء ظاهر الا	2073	1481387970607904843	195	281.0	154	292	66.78082275390625	34	JK009266-ara1	Shamela0023578-ara1.mARkdown
JK009266-ara1.ms6501	true	3688548451875986516	3	160	15	781	1469	300	فنبعت عين اخري فشرب منها فلم يبق في جوفه داء الا خرج وقام صحيحا وعاد اليه شبابه وجماله حتي صار احسن ما كان ثم كسي حبة فلما قام جعل يلتفت فلا يري شيءا مما كان له من الاهل والمال الا وقد ضاعفه الله حتي--------- ذكر ----ان الماء الذي اغتسل منه تطاير علي صدره جرادا من ذهب فج----عل يضمه بيده فاوحي الله اليه يا ايوب الم اغنك قال بلي ولكن ---------من يشبع من نعمك قال فخرج حتي جلس---- مكان مشرف ثم ان امراته قالت هب انه------ طردني افاتركه حتي----- يموت جوعا وتاكله السباع لارجعن غليه فلما رجعت ما رات تلك الكناسة---- ولا تلك الحال---------- واذا الامور قد تغيرت فجعلت تطوف حيث كانت الكناسة وتبكي------------------- وهابت صاحب الحلة ان تاتيه وتسال- عنه فارسل ايلها ايوب ودعاها فقال ما تريدين يا امة الله فبكت وقال-------------------------------------------------------------------------------------------------------------ت بعليط قال ا------------تعرفينه اذا راتيه قالت وهل يخفي علي فتبسم وقال انا هو فعرفته بضحكه فاعتنقته ثم قال انك-------------------------------------------------------------- امرتيني ان اذبح لابليس سخلة واني	6501	-2541181688625632309	Shamela0023578-ara1.mARkdown.ms2073	false	3385513795550367078	93	291	431	1376	1428	300	فنبعت عين اخري فشرب منها فلم يبق في جوفه داء الا خرج فقام صحيحا و---------------------------------------------كسي حلة قال فج----عل يلتفت فلا يري شيءا مما كان له من --اهل و--مال الا وقد اضعفه الله له حتي والله ذكر لنا ان الماء الذي اغتسل منه تطاير علي صدره جرادا من ذهب قال فجعل يضمه بيده فاوحي ا-----ليه يا ايوب الم اغنك قال بلي ولكنها بركتك فمن يشبع منها ق---ال فخرج حتي جلس علي مكان مشرف ثم ان امراته قالت ارايت ان كان طردني الي من اكله ادعه يموت جوعا وتاكله السباع لارجعن اليه ف----رجعت ----اليه فلا كناسة تري ولا تلك الحال التي كانت واذا الامور قد تغيرت فجعلت تطوف حيث كانت الكناسة وتبكي وذلك بعين ايوب قال وهابت صاحب الحلة ان تاتيه فتساله عنه فارسل اليها ايوب فدعاها فقال ما تريدين يا امة الله فبكت وقالت اردت ذلك المبتلي الذي كان منبوذا علي الكناسة لا ادري اضاع ام ما فعل فقال لها ايوب ما كان منك فبكت وقالت اردت بعلي فهل رايته قال وهل تعرفينه اذا رايته قالت وهل يخفي علي احد راه ثم جعلت تنظر اليه وهي تهابه---- ثم قالت اما انه كان اشبه خلق الله بك اذ كان صحيحا قال فاني انا ايوب الذي امرتن-ي ان اذبح لابليس----- واني	2073	1481387970607904843	593	960.5	467	1024	57.91015625	100	JK009266-ara1	Shamela0023578-ara1.mARkdown
JK009266-ara1.ms6501	true	3688548451875986516	167	300	818	1469	1469	300	علي ما ترين وروي الضحاك ومقاتل ان ايوب بقي في البلاء- سبع سنين وسبعة اشهر وسبعة ايام وسبع ساعات وقال وهب بقي في الب---------لاء ثلاث سنين------------------ فلما غلب ايوب عليه السلام ابليس ذهب ابليس لعنه الله الي----------- امراته علي هيءة ليست كهيءة بني ادم في العطم والحسن والجمال وعلي مركب ليس من مراكب الناس------------------- فقال لها انت صاحبة ايوب قاق-----------------لت نعم قال فهل تعرفي-ني قالت لا قال فانا اله الارض ص----------نعت بايوب- ما صنعت وذلك لان عبد اله السماء وتركني فاغضبني ولو سجد لي سجدة واحدة رددت عليه وعليك جميع ما-- لكما من مال وولد فان ذلك عندي قال ---------------------------------------------------وهب و---سمعت انه ق-----ال لو ان صاحبك اكل طعاما ولم يسم الله لعوفي مما في الب---لاء وفي رواية اخري قال لها لو------------------------------------------------------------------- شءت فاسجدي لي سجدة واحدة لرجعت------- المال والول--د واعافي زوجك فرجعت الي-	6501	-2541181688625632309	Shamela0023578-ara1.mARkdown.ms2074	false	-3293250220466758247	0	166	0	802	1479	300	علي ما ترين وقال كعب ك---------ان ايوب---- في --بلاءه سبع س---------------------------------نين وقال وهب لبث ايوب في ذلك البلاء ثلاث سنين لم يزد يوما واحدا فلما غلب ايو----------------------ب ابليس ولم يستطع منه شيءا اعترض امراته ف-ي هيءة ليس- كهيءة بني ادم في العظم والجسم والجمال ع-لي مركب ليس من مراكب الناس له عظم وبهاء وجمال فقال لها انت صاحبة ايوب هذا الرجل المبتلي قالت نعم قال -هل تعرفينني قالت لا قال فانا اله الارض وانا الذي صنعت بصاحبك ما صنعت وذلك انه عبد اله السماء وتركني فاغضبني ولو سجد لي سجدة واحدة رددت عليه وعليك كل ما كان لكما من مال وولد فانه--- عندي ثم اراها اياهم فيما تري ببطن الوادي الذي لقيها فيه قال وهب وقد سمعت انه انما قال لو ان صاحبك اكل طعاما ولم يسم عليه لعوفي مما به من البلاء والله اعلم واراد ابليس لعنه الله ان ياتيه من قبلها ورايت في بعض الكتب ان ابليس قال لرحمة وان شءت فاسجدي لي سجدة واحدة حتي ارد عليك المال والاولاد واعافي زوجك فرجعت الي	2074	1481387970607904843	481	724.5	371	879	54.721275329589844	78	JK009266-ara1	Shamela0023578-ara1.mARkdown
JK009266-ara1.ms6502	true	7523577126638143590	0	87	0	448	1496	300	ايوب فاخبرته بما قال لها فقال لها ايوب عليه السلام اتاك عدو الله ليفت--------نك ثم اقسم ان عافاه الله ليضربنها ماءة سوط ف-قال عند ذلك مسني -لضر يعني من طمع ابليس في سجودي له وسجود زوجتي له ودعاءه اياها واياي الي الكفر وفي رواية ------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------قال وهب------ كانت امراة ايوب ---------تعمل للناس وتاتيه بقوته فلما طال عليه-- البلاء وسءمها الناس فلم يستعملوها فالتمست ذات يوم شيءا من الطعام فلم تجد ش----------يءا فجزت قرنها من راسها فباعته برغيف فاتت---ه فقال لها اين قرنك فاخبرته بذلك فحينءذ قال مسني -لضر	6502	-2541181688625632309	Shamela0023578-ara1.mARkdown.ms2074	false	-3293250220466758247	166	295	802	1457	1479	300	ايوب فاخبرته بما قال لها وما اراها قال قد--------- اتاك عدو الله ليفتنك عن دينك ثم اقسم ان عافاه الله ليضربنها ماءة جلدة وقال عند ذلك مسني الضر----- من طمع ابليس في ----------سجود حرمتي له ودعاءه اياها واياي الي الكفر قالوا ثم الله سبحانه رحم رحمة امراة ايوب بصبرها معه علي البلاء وخفف عنها واراد ان يبرء يمين ايوب فامره ان ياخذ جماعة من الشجر فيضربها بها ضربة واحدة كما قال الله سبحانه وخذ بيدك ضغثا فاضرب به ولا تحنث الاية وقال وهب وغيره كانت امراة ايوب تكسب له وتعمل للناس وتجيءه بقوته فلما طال عليهما البلاء وسءمها الناس فلم يستعمل-ها -التمست -له يوم----ا من الايام ما تطعمه فما وجدت شيءا فجزت قرنا- من راسها فباعته برغيف فاتته به فقال لها اين قرنك فاخبرته بذلك فحينءذ قال مسني الضر	2074	1481387970607904843	367	600.5	292	687	53.42066955566406	55	JK009266-ara1	Shamela0023578-ara1.mARkdown
JK009266-ara1.ms6505	true	4716996183743759516	123	268	597	1355	1527	300	قال ارسل مجاهد ------------------الي عكرمة وساله عن ال----اية فقال قيل لايوب ان اهلك لك في الاخرة فان شءت عجلناهم لك في الدنيا وان شءت كانوا لك في الاخرة واتيناك مثلهم في الدنيا فقال يكونون لي في الاخرة واوتي مثلهم في الدنيا فعلي هذا يك----------------------ن معني الاية وا----------------تيناه اهله في الاخرة ومثلهم معهم في الدنيا واراد بالاهل الاولاد------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- فاما الذين اهلكوا---- فانهم لم يردوا عليه في الدنيا قوله رحمة فيها وجهان اظهرهما انها مفعول من اجله والثاني انها مصدر لفعل مقدر اي رحمناه رحمة و من عندنا صفة ل رحمة قوله وذكري للعابدين اي فعل به تلك الرحمة وهي النعمة لكي يتفكروا فيه بالذكر ويتعظون فيعتبرون وخص العابدين لانهم المنتفعون بذلك س 21 ش 85 ش 86 واسماعيل وادريس وذا الكفل كل من الصابرين وادخلناهم في رحمتنا انهم من الصالحين قوله تعالي واسماعيل يعني ابن ابراهيم وادريس وهو اختوخ وذا -لكفل كل من -لصابرين لما ذكر	6505	-2541181688625632309	Shamela0023578-ara1.mARkdown.ms2076	false	4200510551157661751	5	159	21	817	1489	300	قال ارسل مجاهد رجلا يقال له قاسم الي عكرمة يساله عن هذه الاية فقال قيل له--- ان اهلك لك في الاخرة فان شءت عجلناهم لك في الدنيا وان شءت كانوا لك في الاخرة واتيناك مثلهم في الدنيا فقال يكونون لي في الاخرة واوتي مثلهم في الدنيا قال فرجع الي مجاهد فقال اصاب ويكون معني الاية علي هذا التاويل واتيناه اهله في الاخرة ومثلهم معهم في الدنيا واراد بالاهل الاولاد قال وهب كان له سبع بنات وثلاثة بنين وقال ابن يسار كان له سبع بنين وسبع بنات وقال اخرون بل ردهم الله سبحانه باعيانهم واعطاه مثلهم معهم وهذا قول ابن مسعود وابن عباس وقتادة وكعب قال احياهم الله واوتي مثلهم وهذا القول اشبه بظاهر الاية وقال الحسن اتاه الله المثل من نسل ماله الذي رد عليه واهله فاما ال----اهل والمال فانه ردهم----ا عليه باعيانهما رحمة---------------------------------------------------------------------------------------- من عندنا---------------- وذكري للعابدين عظة لهم واسما----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------عيل يعني ابن ابراهيم وادريس وهو اخنوخ وذا الكفل كل من الصابرين علي امر	2076	1481387970607904843	389	626.5	309	1113	34.950584411621094	62	JK009266-ara1	Shamela0023578-ara1.mARkdown
JK009266-ara1.ms6506	true	-2978834282454239893	151	298	768	1518	1527	300	وقال مجاهد -ما كبر اليسع عليه السلام قال لو اني استخلفت رجلا علي الناس----------- في حياتي حتي انظر كيف يعم----ل فجمع الناس فقال من يتقبل مني ثلاثا استخلفه يصوم النهار ويقوم الليل ويقضي فلا يغضب فقام رجل تزدريه العين فقال انا فرده ذلك اليوم وقال مثلها في اليوم الاخر فسكت الناس وقام ذلك الرجل فقال انا فاستخلفه فاتاه-- ابليس--------------------------------------------------------- في صورة شيخ----- حين اخذ مضجعه للقاءلة وكان لا ينام بالليل والنهار الا تلك النومة فذق الباب فقال من هذا فقال شيخ----- كبير مظلوم فقال افتح الباب فقا--------------ل ان بيني وبين قومي خصومة وانهم ظلموني وفعلوا وفعلوا وجعل يطول -----حتي حضر الرواح وذهبت القاءلة فقال اذا رحت فاتني اخذ ----حقك فانطلق وراح فكان في مجلسه -----ينظر هل يري الشيخ فلم يره فل-----------ما كان الغد---- يقضي بين الناس ين--ظره فلا يراه فلما رجع الي القاءلة -اخذ مضجعه اتاه فدق الباب فقال من هذا فقال الشيخ المظلوم ففتح له فقال	6506	-2541181688625632309	Shamela0023578-ara1.mARkdown.ms2077	false	-7792007351209371213	130	296	618	1484	1500	300	وقال مجاهد لما كبر اليسع عليه السلام قال لو اني استخلفت رجلا علي الناس يعمل عليهم في حياتي حتي انظر كيف يعمل قال فجمع الناس فقال من يتقبل لي بثلاث- استخلفه يصوم النهار ويقوم الليل و------لا يغضب فقام رجل تزدريه العين فقال انا فرده ذلك اليوم وقال مثلها ال---يوم الاخر فسكت الناس وقام ذلك الرجل فقال انا فاستخلفهقال فجعل ابليس يقول للشياطين عليكم بفلان فاعياهم فقال دعوني واياه فاتاه في صورة شيخ فقير حين اخذ مضجعه للقاءلة-وكان لا ينام بالليل والنهار الا تلك النومة-فدق الباب فقال من هذا -قال شيخ فقير كبير مظلوم فقام ففتح الباب فجعل يقص عليه فقال ان بيني وبين قومي خصومة وانهم ظلموني وفعلوا وفعلوا فجعل يطول عليه حتي حضر الرواح وذهبت القاءلة ق-ال اذا رحت فانني اخذ لك بحقك فانطلق وراح فكان في مجلسه فجعل ينظر هل يري الشيخ فلم يره فقام يتبعه فلما كان الغد جعل يقضي بين الناس وينتظره فلا يراه فلما رجع الي القاءلة فاخذ مضجعه اتاه فدق الباب فقال من هذا ق-ال الشيخ المظلوم ففتح له فقال	2077	1481387970607904843	711	1270.5	570	881	80.70374298095703	118	JK009266-ara1	Shamela0023578-ara1.mARkdown
JK009266-ara1.ms6507	true	-7715688845546117669	1	144	5	699	1522	300	فاتني فقال انهم اخبث قوم اذا عرفوا انك قاعد قالوا نحن نعطيك حقك واذا قمت جحدوني قال فانطلق فاذا رحت فاتني -فاتته القاءلة فراح فجعل ينظر ولا يراه وشق عليه النعاس فقال للبواب في اليوم الثالث قد غلب علي النعاس فلا تدع- احدا يقرب من هذا الباب حتي انام فجاء ابليس في---------------- تلك الساعة فل----م ياذن له الرجل فدخل ف------------ي كوة في البيت فتسور منها و-------------------------دق الباب من داخل فاستيقط وعاتب البواب فق---------------ال اما من قبلي فلم يات------ فانظر من اين اتيت فقام الي الباب فاذا هو مغلق كما اغلقه واذا الرجل معه في التي- فقال له اتنام والخصوم ببابك------ فقال انت ابليس قال نعم اعييتني في كل شء ففعلت هذه الافعال بك فعصمك الله مني فسمي ذا الكفل لانه تكفل بامر فوقي به وقيل غير ذلك فصل قال ابو موسي الاشعري ومجاهد ذو الكفل لم يكن نبيا بل --كان عبدا صالحا وقال	6507	-2541181688625632309	Shamela0023578-ara1.mARkdown.ms2078	false	3047073038114309821	0	149	0	717	1477	300	فاتني قا-ل انهم اخب- قوم اذا عرفوا انك قاعد قالوا---- نعطيك حقك واذا قمت جحدوني قال فانطلق فاذا رحت فاتني ففاتته القاءلة فراح فجعل ينظر ولا يراه وشق عليه النعاس فقال لبعض اهله --------------------------------لا تدعن احدا يقرب--- هذا الباب حتي انام فاني قد شق علي النوم فلما كان تلك الساعة جاء فلم ياذن له الرجل فلما اعياه نظر فراي كوة في البيت فتسور منها فاذا هو في البيت واذا هو يدق الباب من داخل فاستيقظ الرجل فقال يا فلان الم امرك فقال اما من قبلي فلم تءت والله فانظر من اين اتيت فقام الي الباب ف----هو مغلق كما اغلقه واذا الرجل معه في البيت فقال له اتنام والخصوم ببابك فعرفه فقال اعدو الله قال نعم اعييتني في كل شء ففعلت ما تري لاغضب-ك فعصمك الله مني فسمي ذا الكفل لانه تكفل بامر فوفي به وق----------------ال ابو موسي الاشعري ----ان ذا الكفل لم يكن نبيا ولكن كان عبدا صالحا تكفل	2078	1481387970607904843	555	925.0	431	783	70.8812255859375	97	JK009266-ara1	Shamela0023578-ara1.mARkdown
JK009266-ara1.ms6509	true	5684840522976829062	16	102	88	517	1488	300	الاية واذكر صاحب الحوت وهو يونس بن متي اذ ذهب مغاضبا قال-------------------------------------------------------------------------------- ابن عباس---- كان يونس وقومه يسكنون فلسطين فغزاهم ملك وسبي منهم تسعة اسباط ونصفا--- وبقي سبطان ونصف فاوحي الله ------الي شعيا النبي ان اذهب الي حزقيل الملك وقل له حتي يوجه نبيا قويا امينا فاني القي في قلوب اولءك حتي يرسلوا معه بني اسراءيل فقال--- الملك ومن تري وكان في مملكته خمسة من الانبياء فقال يونس بن متي فانه قوي امين فدعا الملك يونس وامره ان يخرج فقال يونس هل امرك الله باخراجي قال	6509	-2541181688625632309	Shamela0023578-ara1.mARkdown.ms2078	false	3047073038114309821	198	300	962	1477	1477	300	النون واذكر صاحب النون وهو يونس بن متي اذ ذهب مغاضبا اختلفوا في معني الاية ووجهها فقال الضحاك ذهب مغاضبا لقومه وهي رواية العوفي وغيره عن ابن عباس قال كان يونس وقومه يسكنون فلسطين فغزاهم ملك فسبي منهم تسعة اسباط ونصف سبط وبقي سبطان ونصف فاوحي الله تعالي الي شعيا النبي ان سر --الي حزقيا الملك وقل له حتي يوجه نبيا قويا امينا فاني القي في قلوب اولءك حتي يرسلوا معه بني اسراءيل فقال له الملك فمن تري وكان في مملكته خمسة من الانبياء فقال يونس------- فانه قوي امين فدعا الملك يونس وامره ان يخرج فقال يونس هل امرك الله باخراجي قال-	2078	1481387970607904843	404	731.5	322	525	76.95237731933594	73	JK009266-ara1	Shamela0023578-ara1.mARkdown
JK009266-ara1.ms6509	true	5684840522976829062	150	297	758	1478	1488	300	وقال وهب---------------- ان يونس بن متي كان عبدا صالحا وكان في خلقه ضيق فلما حمل- عليه اثقال النبوة تفسخ تحتها----- الربع تحت الحمل الثقيل فقذفها من يده وخرج هاربا منها فلذلك اخرجه الل-------ه من اول- العزم فقال لنبيه محمد عليه السلام ف صبر كما صبر اولوا ل-عزم من -لرسل الاحقاف 35 قال ف صبر لحكم ربك ولا تكن كصاحب -ل-------------------حوت القلم 48 قوله فظن ان لن نقدر عليه اي ان نقضي عليه بالعقوبة قال- مجاهد وقتادة والضحاك والكلبي وهو رواية العوفي عن ابن عباس يقال قد------ر الله شيءا------ تقديرا وقدر- يقدر- قدر بمعني واحد ومنه قوله نحن قدرنا بينكم -لموت الواقعة 60---------- في قراءة من خففها --دليل هذا التاويل قراءة عمر بن عبد العزيز والزهري فظن ان لن نقدر عليه -------------------------------------------------------------------------------بالتشديد و----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------قال عطاء وكثير من العلماء معنا- فظن ان لن نضيق عليه الحبس من قوله تعالي --لله يبسط -لرزق لمن يشاء ويقدر الرعد 26 اي يضيق وقال	6509	-2541181688625632309	Shamela0023578-ara1.mARkdown.ms2080	false	-3402948490215688175	71	271	338	1364	1498	300	وقال وهب بن منبه اليماني ان يونس بن متي كان عبدا صالحا وكان في خلقه ضيق فلما حملت عليه اثقال النبوة تفسخ تحتها تفسخ الربع تحت الحمل الثقيل فقذفها من يده وخرج هاربا منها فلذلك اخرجه الله سبحانه من اولي العزم فقال لنبيه محمد عليه السلام فاصبر كما صبر اولوا العزم من الرسل وقال -------------------------ولا تكن كصاحب الحوت اي لا تلق امري كما الق--------اه فظن ان لن نقدر عليه ان لن نقضي عليه -العقوبة قاله مجاهد وقتادة والضحاك والكلبي وهي رواية العوفي عن ابن عباس تقول العرب قدر الله الشء بقدره تقديرا وقدره يقدره قدرا---------- ومنه قوله نحن قدرنا بينكم الموت وقوله والذي قدر فهدي في قراءة من خففهما ودليل هذا التاويل قراءة عمر بن عبد العزيز والزهري فظن ان لن نقدر عليه بضم النون وتشديد الدال من التقدير وقرا عبيد بن عمير وقتادة فظن ان لن يقدر عليه بالتشديد علي المجهول وقرا يعقوب يقدر بالتخفيف علي المجهول وقال الشاعر في القدر بمعني التقدير فليست عشيات الحمي برواجع لنا ابدا ما اورق السلم النضر ولا عاءد ذاك الزمان الذي مضي تباركت ما تقدر نفع ولك الشكر وقال عطاء وكثير من العلماء معناه فظن ان لن نضيق عليه الحبس من قوله سبحانه الله يبسط الرزق لمن يشاء ويقدر--------- اي يضيق وقال	2080	1481387970607904843	627	1044.5	497	1079	58.10935974121094	104	JK009266-ara1	Shamela0023578-ara1.mARkdown
JK009266-ara1.ms6510	true	4577267426508283374	7	99	36	474	1454	300	يقدر عليه وعن الحسن قال -بلغني ان يونس لما اصاب الذنب انطلق مغاضبا لربه واستزله الشيطان حتي ظن ان لن نقدر عليه---- وكان له سلف وعبادة فابي الله ان يجعله للشيطان فقذفه في بطن الحوت فمكث فيه--------- اربعين من بين يوم وليلة وقال عطاء سبعة ايام وقيل ثلاثة ايام وقيل ان الحوت ذهب به مسيرة ستة الاف سنة وقيل بلغ به تخوم الارض السابعة فتاب الي ربه في بطن الحوت وراجع نفسه فقال لا ال ه الا انت سبحانك اني كنت من لظال------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------مين حين عصيتك وما صنعت من شء فلم اعبد غيرك	6510	-2541181688625632309	Shamela0023578-ara1.mARkdown.ms2081	false	817744441129080601	0	159	0	788	1451	300	يقدر عليه---------- قال وبلغني ان يونس لما ا------ذنب انطلق مغاضبا لربه واستزله الشيطان حتي ظن ان لن يقدر عليه قال وكان له سلف وعبادة فابي الله ان يدع-ه للشيطان فقذفه في بطن الحوت فمكث في بطن الحوت اربعين من بين يوم وليلة وقيل----- سبعة ايام وقيل ثلاثة وامسك الله نفسه فلم يقتله هناك--------------------------------------------- فتاب الي ربه في بطن الحوت وراجع نفسه فقال لا -----------------------------------اله الا انت سبحانك اني كنت من الظالمين فاستخرجه الله من بطن الحوت برحمته قال عوف وبلغني انه قال وبنيت لك مسجدا في مكان لم يبنه احد قبلي والتاويلات المتقدمة اولي بالانبياء وابعد من الخطا فنادي في الظلمات اي ظلمة الليل وظلمة البحر وظلمة بطن الحوت قاله اكثر المفسرين وقال سالم بن ابي الجعد ظلمة جوف الحوت ثم ظلمة جوف الحوت الاخر الذي ابتلعه في ظلمة البحر ان لا اله الا انت سبحانك اني كنت من الظالمين قال محمد بن قيس قال يونس اني كنت من الظالمين حين عصيتك وما صنعت من شء فلم اعبد غيرك	2081	1481387970607904843	306	281.5	240	890	34.382022857666016	56	JK009266-ara1	Shamela0023578-ara1.mARkdown
JK009266-ara1.ms6515	true	5070637069551529327	174	260	886	1318	1520	300	فقال رب لا تذرني فردا وحيدا لا ولد لي-------- وارزقني وارثا--------------------------------- وانت خير لوارثين ثناء علي الله بانه الباقي بعد فناء الخلق وانه افضل من بقي حيا ويحتمل ان يكون المعني ان لم ترزقني من يرثني فلا ابالي فانك خير الوارثين قال ابن عباس كان سنه ماءة سنة وسن زوجته تسعا وتسعين ف ستجبنا له اي فعلنا ما اراده بسءاله ووهبنا له يحيي ولدا صالحا واصلحنا له زوجه اي- جعلناها ولودا بعد ما كانت عقيما قاله اكثر المفسرين وقيل ك------انت سيءة الخلق سلطة اللسان فاصلح الله	6515	-2541181688625632309	Shamela0023578-ara1.mARkdown.ms2083	false	3016680156713797776	104	153	540	792	1608	300	فقال رب لا تذرني فردا وحيدا لا ولد لي ولا عقب وارزقني وارثا ثم رد الامر الي الله سبحانه فقال وانت -------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------خير الوارثين فا----------------------------------------------------ستجبنا -------------------------له ووهبنا له يحيي ولد------ا واصلحنا له زوجه بان جعلناها ولودا بعد ما كانت عقيما قاله اكثر المفسرين وقال بعضهم كانت سيءة الخلق------------ فاصلحها له	2083	1481387970607904843	197	316.5	159	480	41.04166793823242	31	JK009266-ara1	Shamela0023578-ara1.mARkdown
JK009266-ara1.ms6519	true	3947355480432296898	229	277	1220	1460	1571	300	فمن يعمل من الصالحات وهو مءمن فلا كفران لسع------------------------------------------يه وانا له كاتبون----------------------------------------- وحرام علي قرية اهلكناها انهم لا يرجعون حتي اذا فتحت ياجوج وماجوج وهم من كل حدب ينسلون واقترب الوعد الحق فاذا هي شاخصة ابصار الذين كفروا ي--ويلنا قد كنا في غفلة من هذا بل كنا ظالمين	6519	-2541181688625632309	Shamela0023578-ara1.mARkdown.ms2084	false	-4691546799340404712	50	115	274	599	1541	300	فمن يعمل من الصالحات وهو مءمن فلا كفران لسعيه لا نبطل عمله ولا نجحده بل يشكر ويثاب عليه وانا له كاتبون لعمله حافظون سورة الانبياء الايات 95 الي وحرام علي قرية اهلكناها انهم لا يرجعون حتي اذا فتحت ياجوج وماجوج وهم من كل حدب ينسلون واقترب الوعد الحق فاذا هي شاخصة ابصار الذين كفروا يا ويلنا قد كنا في غفلة من هذا بل كنا ظالمين	2084	1481387970607904843	240	456.5	192	325	73.84615325927734	45	JK009266-ara1	Shamela0023578-ara1.mARkdown
JK009266-ara1.ms6524	true	8430776787228963776	207	300	1098	1583	1583	300	من اليمن تطرد الناس الي محشرهم قوله و قترب -لوعد -لحق المراد بالوعد وهو يوم القيامة وسمي الموعود وعدا تجوزا قال الفراء وجماعة ال-----------واو في قوله واقترب مقحم-----ة معناه حتي اذا فتحت ياجوج وماجوج اقترب الوعد الحق كق------وله فلما اسلما وتله للجبين وناديناه الصافات 103 104 اي ناديناه ويدل عليه ما روي------------------------------------------------------------------------------------ حذيفة قال لو ان رجلا اقتني فلوا بعد خروج ياجوج وماجوج لم يركبه حتي تقوم الساعة وقال قوم------------ لا يجوز-- طرح الواو و-جعلوا جواب حتي اذا فتحت في قوله يا ويلنا ي-كون مجازا لان التقدير حتي اذا فتحت ياجوج وماجوج واقترب-	6524	-2541181688625632309	Shamela0023578-ara1.mARkdown.ms2086	false	475493386067972822	140	239	722	1260	1566	300	من الاجداث--------- الي ربهم ينسلون واقترب الوعد الحق يعني -----------------القيامة قا------------------------ل الفراء وجماعة من العلماء الواو في قوله واقترب مقحم ومجاز الاية حتي اذا فتحت ياجوج وماجوج اقترب الوعد الحق نظيرها قوله فلما اسلما وتله للجبين وناديناه---------------- اي ناديناه قال امرء القيس فلما اجزنا ساحة الحي وانتحي بباطن خبت ذي قفاف عقنقل يريد انتحي ودليل هذا التاويل حديث حذيفة قال لو ان رجلا اقتني فلوا بعد خروج ياجوج وماجوج لم يركبه حتي تقوم الساعة وقال الزجاج البصريون لا يجيزون طرح الواو ويجعلون جواب حتي اذا فتحت في قوله يا ويلنا وتكون مجازا---- ال--اية حتي اذا فتحت ياجوج وماجوج واقترب	2086	1481387970607904843	355	546.0	282	610	58.196720123291016	59	JK009266-ara1	Shamela0023578-ara1.mARkdown
JK009266-ara1.ms6527	true	3968138736564005284	95	181	489	947	1541	300	عليه السلام دخل المسجد وصناديد قريش في الحطيم وحول الكعبة ثلاثماءة وستون صنما فجلس اليهم فعرض له النضر بن الح-رث فكلمه رسول الله صلي الله عليه وسلم حتي افحمه ثم تلا ------عليهم انكم وما تعبدون من دون لل-ه الاية--------------- فاقبل عبد الله بن الزبعر---------------------ي فراهم يتهامسون فقال فيم خوضكم فاخبره الوليد بن المغيرة ب---قول---- رسول الله فقال------------------------------------------------------------------------------------------------- ابن الزبعري انت قلت ذلك ---------------------------------قال نعم قال--- خصمتك ورب الكعبة اليس -اليهو-----د عزيرا والنصاري -عبدوا المسيح وين- مليح -عبدو- الملاءكة فسكت رسول الله صلي الله عليه وسلم ولم	6527	-2541181688625632309	Shamela0023578-ara1.mARkdown.ms2088	false	7841228518140579886	26	152	121	768	1537	300	عليه وسل--م دخل المسجد وصناديد قريش في الحطيم وحول الكعبة ثلاثماءة وستون صنما فجلس اليهم فعرض له النضر بن الحارث فكلمه رسول الله صلي الله عليه وسلم حتي افحمه ثم تلا عليه وعليهم انكم وما تعبدون من دون الله الايات الثلاث ثم قام فاقبل عبد الله بن الزبعري بن قيس بن عدي السهمي فراهم يتهامسون -قال فيم خوضكم فاخبره الوليد بن المغيرة بما قال لهم رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال عبد الله اما والله لو وجدته لخصمته فدعوا رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال له ابن الزبعري انت قلت انكم وما تعبدون من دون الله حصب جهنم قال نعم قال قد خصمتك ورب الكعبة اليست اليهود تعبد عزيرا والنصاري تعبد --المسيح وبنو مليح يعبدون الملاءكة فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم نعم	2088	1481387970607904843	432	716.5	349	652	66.2576675415039	68	JK009266-ara1	Shamela0023578-ara1.mARkdown
JK009266-ara1.ms6532	true	935969275196797337	200	239	1013	1218	1523	300	يوم نطوي السماء كطي السجل للكتب كما بدانا اول خلق نعيده وعدا علينا انا كنا فاعلين ولقد كتبنا في الزبور من بعد الذكر ان الارض يرثها عبادي الصالحون ان في هذا لبلاغا لقوم عابدين وما ارسلناك الا رحمة للعالمين	6532	-2541181688625632309	Shamela0023578-ara1.mARkdown.ms2084	false	-4691546799340404712	171	210	891	1096	1541	300	يوم نطوي السماء كطي السجل للكتب كما بدانا اول خلق نعيده وعدا علينا انا كنا فاعلين ولقد كتبنا في الزبور من بعد الذكر ان الارض يرثها عبادي الصالحون ان في هذا لبلاغا لقوم عابدين وما ارسلناك الا رحمة للعالمين	2084	1481387970607904843	205	410.0	166	205	100.0	39	JK009266-ara1	Shamela0023578-ara1.mARkdown
JK009266-ara1.ms6532	true	935969275196797337	61	151	318	777	1523	300	الخفي وهم في ما -شتهت انفسهم خالدون مقيمون كقوله و----------------------فيها ما تشتهيه -لانفس الزخرف 71-- لا يحزنهم -لفزع -لاكبر --------------------------------------------------------------------------------------------------------النفخة الاخيرة لقوله تعالي------ ويوم ينفخ في -لصور ففزع من في -لسماوات ومن في -لارض النمل 87 وق-----------------------ال الحسن حين يءمر بالعبد الي النار وقال ----------------------------------------ابن جريج حين يذبح الموت و-----------------------------------------------ينادي يا اهل الجنة خلود فلا موت وقال سعيد بن جبير والضحاك----------------- هو ان تطبق جهنم وذلك بعد ان يخرج الله منها من يريد ان يخرجه وتتلقاهم لملاءكة اي تستقبلهم الملاءكة علي ابواب الجنة ---------يقولون ه ---ذا يومكم -لذي كنتم توعدون	6532	-2541181688625632309	Shamela0023578-ara1.mARkdown.ms2089	false	-4985547124835691931	67	195	340	1036	1609	300	الجنة وهم في ما اشتهت انفسهم خالدون والشهوة طلب النفس اللذة نظيرها قوله فيها ما تشتهيه الانفس وتلذ الاعين لا يحزنهم الفزع الاكبر وقرا ابو جعفر بضم الياء وكسر الزاي والباقون بفتح الياء وضم الزاي واختلفوا في الفزع الاكبر فقال ابن عباس النفخة الاخ-رة دليله قوله سبحانه ويوم ينفخ في الصور ففزع من في السماوات ومن في الارض الا من شاء الله وكل اتوه داخرين وقال الحسن حين يءمر بالعبد الي النار سعيد بن جبير والضحاك اذا اطبقت علي اهل النار ابن جريج حين يذبح الموت علي صورة كبش املح علي الاعراف والفريقان ينظران فينادي يا اهل الجنة خلود فلا موت ويا اهل النار خلود فلا موت ذو النون المصري هو القطيعة والهجران والفراق-------------------------------- وتتلقاهم----------- تستقبلهم الملاءكة علي ابواب الجنة يهنونهم ويقولون لهم هذا يومكم الذي كنتم توعدون	2089	1481387970607904843	322	428.5	255	740	43.513511657714844	43	JK009266-ara1	Shamela0023578-ara1.mARkdown
JK009266-ara1.ms6536	true	5409506494608229473	120	298	624	1568	1576	300	بمعني المزبور كالمحلوب والمركوب يقال زبرت الكتاب اي-------- كتبته والزبور بضم الزاي جمع زبرة كقشرة وقشور ومعني القراءتين واحد لان الزبور هو الكتاب قال سعيد بن جبير ومجاهد والكلبي ومقاتل الزبور جميع الكتب المنزلة و الذكر ام الكتاب الذي عنده والمعني من بعد ما كتب ذكره في اللوح المحفوظ وقال ابن عباس والضحاك الزبور التوراة وا-ذلكر الكتب المنزلة من بعد التوراة وقال قتادة والشعبي الزبور---------- والذكر التوراة وقيل------ الزبور زبور داود والذكر القران و بعد بمعني قبل كقوله وكان وراءهم ملك ياخذ الكهف 79 اي امامهم و ل------ارض بعد ذلك دحاها النازعات 30 اي قبله وقيل الزبور زبور داود والذكر هو ما روي انه عليه السلام قال كان الله ولم يكن معه شء ثم خلق الذكر قوله من بعد لذكر يجوز ان يتعلق بنفس الزبور لانه بمعني المزبور اي المكتوب اي المزبور من بعد ومفعول كتبنا ان وما في حيزها اي كتبنا وراثة الصالحين للارض اي حكمنا به قوله ان الارض يعني ارض الجنة يرثها عبادي ل-صالحون قال مجاهد يعني امة محمد صلي- الله عليه وسلم ويدل عليه قوله تعالي ------------------وقالوا -لحمد لله -لذي صدقنا وعده واورثنا -لارض	6536	-2541181688625632309	Shamela0023578-ara1.mARkdown.ms2091	false	-1256918593786360055	1	106	4	602	1593	300	بمعني المزبور كال-حلوب وال-ركوب يقال زبرت الكتاب وذبرته اذا كتبته واختلفوا في معني الزبور في هذه الاية ف-------------------------------------------قال سعيد بن جبير ومجاهد وابن زي-د عني بالزبور----- الكتب المنزلة وبالذكر ام الكتاب الذي عنده وق--------------------------------------------ال ابن عباس والضحاك ال-ذكر التوراة والزبور الكتب المنزلة من بعد التوراة وقال -------الشعبي الزبور كتاب داود والذكر التوراة وقال بعضهم الزبور زبور داود والذكر القران و-بعد بمعني قبل كقوله وكان وراءهم ملك --------------اي امامهم وقوله والارض بعد ذلك دحا--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ها اي قبل ذلك------------------------------------ ان الارض يعني ارض الجنة يرثها عبادي الصالحون يع----------ني امة محمد عليه السلام قاله مجاهد وابو العالية ودليل هذا التاويل قوله وقالوا الحمد لله الذي صدقنا وعده واورثنا الارض	2091	1481387970607904843	445	703.0	363	998	44.58917999267578	64	JK009266-ara1	Shamela0023578-ara1.mARkdown
JK009266-ara1.ms6537	true	-2996175911645680717	0	107	0	589	1528	300	وقال ابن عباس اراد اراضي الكفار يفتحها المسلمو----ن وهذا حكم من الله تعالي- باظهار الدين واعزاز المسلمين وقيل اراد الارض المقدسة يرثها--------------------------------------------------------- الصالحون لقوله تعالي واورثنا لقوم لذين كانوا يستضعفون مشارق لارض ومغاربها لتي باركنا فيها الاعراف 137 ان في ه ذا اي في هذا القران يعني ما فيه من الاخبار والوعد والوعيد والمواعظ البالغة لبلاغا وصولا الي البغية فمن اتبع القران وعمل به وصل الي ما يرجو من الثواب وقيل لبلاغا اي كفاية والقران زاد الجنة كبلاغ المسافر لقوم عابدين اي مءمنين-------------------------- وقال ابن عباس عالمين وقال كعب الاحبار هم امة محمد صلي الله عليه وسلم اهل الصلوات الخمس وشهر رمضان وقوله-------------------------- وما ارسلناك-------- الا رحمة	6537	-2541181688625632309	Shamela0023578-ara1.mARkdown.ms2091	false	-1256918593786360055	106	209	602	1137	1593	300	وقال ابن عباس اراد ان الارض في الدنيا تصير للمءمنين وهذا حكم من الله سبحانه باظهار الدين واعزاز المسلمين وقهر الكافرين قال وهب قرات في عدة من كتب الله ان الله عز وجل قال اني لاورث الارض عبادي الصالحين من امة محمد صلي الله عليه وسلم-------------------------------------------------------------- ان -----------في هذا لبل--------------------------------------------------------------اغا وصولا الي البغية -من اتبع القران وعمل به وصل الي ما يرجو من الثواب فالق---------------------ران زاد الجنة كبلاغ المسافر لقوم عابدين اي مءمنين يعبدون الله سبحانه وتعالي وقال ابن عباس عالمين وقال كعب الاحبار هم امة محمد------------------- اهل الصلوات الخمس وشهر رمضان سماهم الله سبحانه وتعالي عابدين وما ارسلناك يا محمد الا رحمة	2091	1481387970607904843	317	471.5	251	711	44.58509063720703	53	JK009266-ara1	Shamela0023578-ara1.mARkdown
JK009266-ara1.ms6539	true	7610655295609307111	272	300	1398	1531	1531	300	قل انما يوحي الي انما الهكم اله واحد فهل انتم مسلمون فان تولوا فقل اذنتكم علي سواء وان ادري اقريب ام بعيد ما توعدون انه يعلم الجهر من-	6539	-2541181688625632309	Shamela0023578-ara1.mARkdown.ms2084	false	-4691546799340404712	210	238	1096	1230	1541	300	قل انما يوحي الي انما الهكم اله واحد فهل انتم مسلمون فان تولوا فقل اذنتكم علي سواء وان ادري اقريب ام بعيد ما توعدون انه يعلم الجهر من	2084	1481387970607904843	133	261.0	106	134	99.25373077392578	27	JK009266-ara1	Shamela0023578-ara1.mARkdown
JK009266-ara1.ms6548	true	-8463788526365798787	249	300	1285	1543	1543	300	فقال---- رسول الله صلي الله عليه وسلم يسر-وا وسددوا وقاربوا فان معكم خليقتين ما كانتا في قوم الا كثروا- ياجوج وماجوج ثم قال اني لارجو ان تكونوا ربع اهل الجنة فكبروا وحمدوا الله ثم قال اني ل------------------------------------------------------------ارجوا ان تكونوا نصف اهل الجنة فكبروا وحمدوا الله ثم قال اني لارجو ان تكونوا-	6548	-2541181688625632309	Shamela0023578-ara1.mARkdown.ms2094	false	-904515286166765561	213	277	1081	1406	1527	300	فقال لهم رسول الله صلي الله عليه وسلم ابشروا وسددوا وقاربوا فان معكم خليقتين ما كانتا في قوم الا كثرتاه ياجوج وماجوج ثم قال اني لارجو ان تكونوا ربع اهل الجنة فكبروا وحمدوا الله ثم قال اني لارجو ان تكونوا ثلث اهل الجنة فكبروا وحمدوا الله ثم قال اني لارجوا ان تكونوا نصف اهل الجنة فكبروا وحمدوا الله ثم قال اني لارجو ان تكونوا	2094	1481387970607904843	254	482.5	204	325	78.15384674072266	46	JK009266-ara1	Shamela0023578-ara1.mARkdown
JK009266-ara1.ms6548	true	-8463788526365798787	117	166	586	857	1543	300	ان هاتين الايتين نزلتا بالليل في غزوة بني المصطلق وال----------------ناس يسيرون فنادي رسول الله صلي الله عليه وسلم فاجتمع-------------وا حوله---------------------------- فقراهما عليهم فلم ير اكثر باكيا من تلك الليلة فلما اصبحوا لم يحطوا السروج علي الدواب ولم يضربوا الخيام ولم يطبخوا القدور والناس--- بين باك وجالس-- حزين متفكر فقال	6548	-2541181688625632309	Shamela0023578-ara1.mARkdown.ms2094	false	-904515286166765561	150	214	759	1086	1527	300	ان هاتين الايتين نزلتا ليلا-- في غزوة بني المصطلق وهم حي من خزاعة والناس يسيرون فنادي رسول الله صلي الله عليه وسلم فحثوا المطي حتي كانوا حول رسول الله صلي الله عليه وسلم فقراهما عليهم فلم ير اكثر باكيا من تلك الليلة فلما اصبحوا لم يحطوا السر-ج عن- الدواب ولم يضربوا الخيام ولم يطبخوا --قدرا والناس من بين باك او حاسر حزين متفكر فقال	2094	1481387970607904843	246	422.0	197	333	73.87387084960938	40	JK009266-ara1	Shamela0023578-ara1.mARkdown
JK009266-ara1.ms6549	true	8718863585267277445	17	87	86	435	1504	300	كالشامة في جنب البعير---------- او كالشعرة البيضاء في الثور الاسود ثم قال ويدخل من امتي سبعون الفا الجنة بغير حساب فقال عمر سبعون الفا فقال نعم ومع كل واحد سبعون الفا فقام عكاشة بن محصن وقال يار سول الله ادع الله ان يجعلني منهم قال انت منهم فقام رجل من الانصار وقال مثل قوله فقال سبقك بها عكاشة فخاض الناس في السبعين الفا فاخبروا رسول الله صلي الله عليه وسلم	6549	-2541181688625632309	Shamela0023578-ara1.mARkdown.ms2095	false	-3101546464946704868	4	69	18	342	1480	300	كالشعرة السوداء في الثور الابيض او كالشعرة البيضاء في الثور الاسود ثم قال ويدخل من امتي سبعون الفا الجنة بغير حساب فقال عمر سبعون الفا فقال نعم ومع كل واحد سبعون الفا فقام عكاشة بن محصن فقال يا رسول الله ادع الله ان يجعلني منهم قال انت منهم فقال رجل من الانصار فقال ادع الله ان يجعلني منهم فقال رسول ا-----------------------------------لله صلي الله عليه وسلم	2095	1481387970607904843	267	490.0	208	359	74.37326049804688	48	JK009266-ara1	Shamela0023578-ara1.mARkdown
JK009266-ara1.ms6550	true	-5722357827128873893	239	272	1152	1325	1491	300	نزلت في النضر بن الحارث كان كثير الجدل وك-ان يقول الملاءكة بنات الله والقران اساطير الاولين وكان ينكر البعث و----------احياء من صار-------- ترابا---------------- ويتبع في ----------جداله في الله بغير علم كل شيطان مريد	6550	-2541181688625632309	Shamela0023578-ara1.mARkdown.ms2095	false	-3101546464946704868	80	123	393	610	1480	300	نزلت في النضر بن الح-رث كان كثير الجدال فكان يقول الملاءكة بنات الله والقران اساطير الاولين ويزعم ان الله غير قادر علي احياء من قد بلي وعاد ترابا قال الله سبحانه ويتبع في قيله ذلك وجداله في الله بغير علم كل شيطان مريد	2095	1481387970607904843	150	251.0	121	218	68.80734252929688	23	JK009266-ara1	Shamela0023578-ara1.mARkdown
JK009266-ara1.ms6553	true	4409508273501352557	0	64	0	309	1524	300	نخرجكم طفلا ثم لتبلغوا اشدكم ومنكم من يتوفي ومنكم من يرد الي ارذل العمر لكيلا يعلم من بعد علم شيءا وتري الارض هامدة فاذا انزلنا عليها الماء اهتزت وربت وانبتت من كل زوج بهيج ذلك بان الله هو الحق وانه يحيي الموتي وانه علي كل شء قدير وان الساعة اتية لا ريب فيها وان الله يبعث من في القبور قوله تعالي ي ايها -لناس	6553	-2541181688625632309	Shamela0023578-ara1.mARkdown.ms2093	false	-3826574404710802390	198	260	975	1274	1477	300	نخرجكم طفلا ثم لتبلغوا اشدكم ومنكم من يتوفي ومنكم من يرد الي ارذل العمر لكيلا يعلم من بعد علم شيءا وتري الارض هامدة فاذا انزلنا عليها الماء اهتزت وربت وانبتت من كل زوج بهيج ذلك بان الله هو الحق وانه يح-ي الموتي وانه علي كل شء قدير وان الساعة اتية لا ريب فيها وان الله يبعث من في القبور يا---------- ايها الناس	2093	1481387970607904843	296	570.5	234	310	95.48387145996094	59	JK009266-ara1	Shamela0023578-ara1.mARkdown
JK009266-ara1.ms6559	true	-5325715545046327887	126	222	653	1117	1492	300	وان الساعة اتية لا ريب فيها وان الله يبعث من في القبور والمعني انه تعالي لما اقام الدلاءل علي ان الاعادة في نفسها ممكنة وانه سبحانه قادر علي كل الممكنات وجب القطع بكونه قادرا علي الاعادة واذا ثبت الامكان والصادق اخبر عن وقوعه فلا بد من القطع بوقوعه س 22 ش 8 ش 10 ومن الناس من يجادل في الله بغير علم ولا هدي ولا كتاب منير ثاني عطفه ليضل عن سبيل الله له في الدنيا خزي ونذيقه يوم القيامة عذاب الحريق ذلك بما قدمت يداك وان الله ليس بظلام للعبيد قوله تعالي ومن -لناس من	6559	-2541181688625632309	Shamela0023578-ara1.mARkdown.ms2096	false	7486299121347367498	201	258	1039	1308	1510	300	وان الساعة اتية لا ريب فيها وان الله يبعث من في القبور سورة الحج الايات 8 الي ومن الناس----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- من يجادل في الله بغير علم ولا هدي ولا كتاب منير ثاني عطفه ليضل عن سبيل الله له في الدنيا خزي ونذيقه يوم القيامة عذاب الحريق ذلك بما قدمت يداك وان الله ليس بظلام لل-----------عبيد ومن الناس من	2096	1481387970607904843	237	457.5	185	465	50.967742919921875	48	JK009266-ara1	Shamela0023578-ara1.mARkdown
JK009266-ara1.ms6562	true	4535903313782035695	153	198	756	992	1456	300	ومن -لناس من يعبد -لله علي حرف الاية قال ابن عباس وسعيد بن جبير والحسن ومجاهد وقتادة نزلت في قوم من الاعراب كانوا يقدمون المد---------------------------------ينة مهاجرين من باديتهم فكان احدهم اذا قدم المدينة ف---صح بها جسمه ونتجت فرسه مهرا حسنا وولدت امراته غلاما وكثر ماله	6562	-2541181688625632309	Shamela0023578-ara1.mARkdown.ms2097	false	8136569348895400102	256	298	1315	1532	1543	300	ومن الناس من يعبد الله علي حرف الاي------------------------------------------------ة نزلت في ---------اعراب كانوا يقدمون علي رسول الله صلي الله عليه وسلم المدينة مهاجرين من باديتهم فكان احدهم اذا قدم المدينة فان صح بها جسمه ونتجت فرسه مهرا حسنا وولدت امراته غلاما وكثر ماله	2097	1481387970607904843	176	315.0	142	274	64.23357391357422	28	JK009266-ara1	Shamela0023578-ara1.mARkdown
JK009266-ara1.ms6562	true	4535903313782035695	208	242	1038	1205	1456	300	وان اصابه مرض-------- وولدت امراته جارية واجهضت رماكه وقل- ماله قال-------------------------------------- ما اصبت منذ دخلت------- هذا الدين الا شرا فينقلب عن دينه وذلك الفتنة فانزل الله تعالي- ومن -لناس من يعبد -لله علي حرف	6562	-2541181688625632309	Shamela0023578-ara1.mARkdown.ms2098	false	2151493935099067437	13	55	57	275	1511	300	وان اصابه وجع المدينة وولدت امراته جارية واجهضت رماكه وذهب ماله وتاخرت عنه الصدقة اتاه الشيطان فقال والله ما اصبت مذ كنت علي دينك هذا------ الا شرا فينقلب عن دينه وذلك الفتنة فانزل الله سبحانه ومن الناس من يعبد الله علي حرف	2098	1481387970607904843	141	219.0	109	224	62.94643020629883	25	JK009266-ara1	Shamela0023578-ara1.mARkdown
JK009266-ara1.ms6563	true	-9209474553169336714	55	99	280	489	1503	300	علي وجه -قال الحسن هو المنافق يعبد الله بلسانه دون قلبه فان اصابه خير صحة في جسمه وسعة في معيشته اطمان به وسك---------ن الي-----------ه وان اصابته فتنة بلاء في جسده وضيق في معيشت---------------------ه انقلب علي وجهه ارتد ورجع الي ما------- كان عليه من الكفر	6563	-2541181688625632309	Shamela0023578-ara1.mARkdown.ms2098	false	2151493935099067437	113	165	572	826	1511	300	علي حرف وقال الحسن هو المنافق يعبد----ه بلسانه دون قلبه فان اصابه خير صحة في جسمه وسعة في معيشته اطمان به اي رضي واطمان اليه واقام عليه وان اصابته فتنة بلاء في جسمه وضيق في معاشه وتعذر المشتهي من حاله انقلب علي وجهه ارتد فرجع الي وجهه الذي كان عليه من الكفر	2098	1481387970607904843	193	327.5	150	258	74.80619812011719	35	JK009266-ara1	Shamela0023578-ara1.mARkdown
JK009266-ara1.ms6568	true	8948538401672962885	0	55	0	280	1569	300	الله يدخل الذين امنوا وعملوا الصالحات جنات تجري من تحتها الانهار ان الله يفعل ما يريد من كان يظن ان لن ينصره الله في الدنيا والاخرة فليمدد بسبب الي السماء ثم ليقطع فلينظر هل يذهبن كيده ما يغيظ وكذلك انزلناه ايات بينات وان الله يهدي من يريد قوله تعالي ان لله يدخل لذين امنوا -الاية	6568	-2541181688625632309	Shamela0023578-ara1.mARkdown.ms2097	false	8136569348895400102	5	56	28	290	1543	300	الله يدخل الذين امنوا وعملوا الصالحات جنات تجري من تحتها الانهار ان الله يفعل ما يريد من كان يظن ان لن ينصره الله في الدنيا والاخرة فليمدد بسبب الي السماء ثم ليقطع فلينظر هل يذهبن كيده ما يغيظ وكذلك انزلناه ايات بينات وان الله يهدي من يريد----------- ان --------الذين امنوا والذين	2097	1481387970607904843	258	489.5	207	281	91.81494903564453	50	JK009266-ara1	Shamela0023578-ara1.mARkdown
JK009266-ara1.ms6568	true	8948538401672962885	16	55	86	280	1569	300	من كان يظن ان لن ينصره الله في الدنيا والاخرة فليمدد بسبب الي السماء ثم ليقطع----- فلينظر هل يذهبن كيده---- ما يغيظ-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وكذلك انزلناه ايات بينات وان الله يهدي من يريد قوله تعالي ان لله يدخل لذين امنوا -الاية	6568	-2541181688625632309	Shamela0023578-ara1.mARkdown.ms2100	false	-1142192259513703199	30	144	152	733	1540	300	من كان يظن ان لن يرزقه الله في الدنيا والاخرة فليمدد بسبب الي --سماء البيت فليختنق فلينظر هل يذهبن فعله ذلك ما يغيظ وهو خنقه ان لا يرزق والنصر علي هذا القول الرزق كقول العرب من ينصرني نصره الله اي من يعطني اعطاه الله قال ابو عبيد تقول العرب ارض منصورة اي ممطورة كان الله سبحانه اعطاها المطر وقال الفقعسي وانك لا تعطي امرا فوق حقه ولا تملك الشق الذي الغيث ناصر وفي قوله ما يغيظ لاهل العربية قولان احدهما انها بمعني الذي مجازة هل يذهبن كيده الذي يغيظه فحذف الهاء ليكون اخف والثاني انها مصدر مجازه هل يذهبن كيده غيظه وكذلك انزلناه ايات بينات وان الله يهدي من يريد ان ال-------------------ذين امنوا والذين	2100	1481387970607904843	152	249.0	119	602	25.249170303344727	26	JK009266-ara1	Shamela0023578-ara1.mARkdown
JK009266-ara1.ms6570	true	-6881989037182300634	0	98	0	496	1511	300	زيد المراد من السماء السما----------------ء المعروفة و-----------معني الاية- من كان يظن ان لا ينصر الله نبيه ويك-يد- في ا------مره ليقطعه عنه فليقطعه ---من اصله------------- فان اصله من السماء فليمدد بسبب الي السماء ثم ليقطع عن النبي صلي الله عليه وسلم الوحي الذي ياتيه----------------------------------------- فلينظر هل يقدر علي اذهاب غيظه بهذا الفعل فصل روي ان هذه الاية نزلت في قوم من اسد وغطفان دعاهم النبي صلي الله عليه وسلم الي الاسلام وكان بينهم وبين اليهود حلف وقالوا لا يمكننا ان نسلم لانا نخاف ان لا ينصر محمد ولا يظهر امره فينقطع الحلف بيننا وبين الي-----------هود فلا يميروننا ولا يءوونا -	6570	-2541181688625632309	Shamela0023578-ara1.mARkdown.ms2099	false	-2879572019502685240	191	290	976	1475	1523	300	ز----------يد السماء في هذه الاية هي السماء المعروفة بعينها وقال معني الكلام من كان يظن ان لن ينصر الله نبيه ويكايده في دينه وامره ليقطعه عنه فليقطع ذلك من اصله من حيث ياتيه فان اصله في السماء فليمدد بسبب الي السماء ثم ليقطع عن النبي صلي الله عليه وسلم الوحي الذي ياتيه من الله فانه لا يكايده حتي يقطع اصله عنه فلينظر هل يقدر علي اذهاب غيظه بهذا العمل وذكر--- ان هذه الاية نزلت في قوم من اسد وغطفان تباطءوا عن------------------------ الاسلام ---------------------------وقالو-----------------------ا نخاف ان لا ينصر محمد-------------- فينقطع الذي- بيننا وبين حلفاءنا من اليهود فلا يميروننا ولا يءووننا	2099	1481387970607904843	357	561.0	283	601	59.400997161865234	57	JK009266-ara1	Shamela0023578-ara1.mARkdown
JK009266-ara1.ms6570	true	-6881989037182300634	101	176	512	880	1511	300	وقال مجاهد النصر يعني الرزق والهاء--------- راجعة الي من ومعناه------ من كان يظن ان لن يرزقه الله في الدنيا والاخرة نزلت فيمن اساء الظن بالله عز وجل وخاف ان لا يرزقه فليمدد بسبب الي لسماء اي سماء البيت-------- فلينظر هل يذهبن فعله ذلك ما يغيظ وهو خيفة ان لا يرزق وقد ياتي النصر بمعني---------- الرزق تقول العرب من ينصرني نصره الله اي من يعطيني اعطاه الله قال ابو عبيدة تقول العرب ارض منصورة اي ممطورة	6570	-2541181688625632309	Shamela0023578-ara1.mARkdown.ms2100	false	-1142192259513703199	20	83	100	412	1540	300	وقال مجاهد ------------------الهاء في ينصره راجعة الي من ومعني الكلام من كان يظن ان لن يرزقه الله في الدنيا والاخرة-------------------------------------------------- فليمدد بسبب ال---------ي سماء البيت فليختنق فلينظر هل يذهبن فعله ذلك ما يغيظ وهو خنقه ان لا يرزق و--------النصر --علي هذا القول الرزق كقول العرب من ينصرني نصره الله اي من يعط-ني اعطاه الله قال ابو عبيد- تقول العرب ارض منصورة اي ممطورة	2100	1481387970607904843	272	457.0	215	401	67.8304214477539	48	JK009266-ara1	Shamela0023578-ara1.mARkdown
JK009266-ara1.ms6571	true	-5128600610167233116	182	253	919	1268	1496	300	يهدي من يريد يقتضي عدم الوجوب س 22 ش 17 ش 18 ان الذين امنوا والذين هادوا والصابءين والنصاري والمجوس والذين اشركوا ان الله يفصل بينهم يوم القيامة ان الله علي كل شء شهيد الم تر ان الله يسجد له من في السماوات ومن في الارض والشمس والقمر والنجوم والجبال والشجر والدواب وكثير من الناس وكثير حق عليه العذاب ومن يهن الله فما له من مكرم ان الله يفعل ما يشاء	6571	-2541181688625632309	Shamela0023578-ara1.mARkdown.ms2097	false	8136569348895400102	49	111	255	572	1543	300	يهدي من يريد ا--------------------------------ن الذين امنوا والذين هادوا والصابءين والنصاري والمجوس والذين اشركوا ان الله يفصل بينهم يوم القيامة ان الله علي كل شء شهيد الم تر ان الله يسجد له من في السماوات ومن في الارض والشمس والقمر والنجوم والجبال والشجر والدواب وكثير من الناس وكثير حق عليه العذاب ومن يهن الله فما له من مكرم ان الله يفعل ما يشاء	2097	1481387970607904843	316	622.0	254	349	90.5444107055664	61	JK009266-ara1	Shamela0023578-ara1.mARkdown
JK009266-ara1.ms6574	true	3066073517151913557	42	71	225	358	1637	300	وقال ابو العالية ما في السماء نجم ولا شمس ولا قمر الا يقع---- ساجدا حين يغيب ثم لا ينصرف حتي يءذن له فياخذ ذات اليمين حين يرجع الي مطلعه	6574	-2541181688625632309	Shamela0023578-ara1.mARkdown.ms2100	false	-1142192259513703199	227	257	1184	1321	1540	300	وقال ابو العالية ما في السماء نجم ولا شمس ولا قمر الا يقع لله ساجدا حين يغيب ثم لا ينصرف حتي يءذن له فياخذ ذات اليمين حين يرجع الي مطلعه	2100	1481387970607904843	133	259.5	104	137	97.08029174804688	28	JK009266-ara1	Shamela0023578-ara1.mARkdown
JK009266-ara1.ms6575	true	-293396748625233037	190	300	973	1517	1517	300	من -لناس ثم استانف بواو الاستءناف فقال وكثير حق عليه لع-ذاب واما قوله تعالي ومن يهن --------------لله فما له من مكرم فالمعني ان الذين حق عليهم العذاب ليس لهم احد يقدر علي ازالة ذلك الهوان عنهم مكرما لهم ثم بين ب--------------------قوله ان ل---------------------------------------------------------------له يفعل ما يشاء انه الذي يصح منه الاكرام والهوان يوم القيامة بالثواب والعقاب س 22 ش 19 ش 24 هذان خصمان اختصموا في ربهم فالذين كفروا قطعت لهم ثياب من نار يصب من فوق رءوسهم الحميم يصهر به ما في بطونهم والجلود ولهم مقامع من حديد كلما ارادوا ان يخرجوا منها من غم اعيدوا فيها وذوقوا عذاب الحريق ان الله يدخل الذين امنوا وعملوا الصالحات جنات تجري-	6575	-2541181688625632309	Shamela0023578-ara1.mARkdown.ms2101	false	-6924792572650337693	69	172	334	853	1522	300	من الناس وابي --------------------------كثير حق عليه العذاب---------------- ومن يهن الله اي يهنه الله فما له من مكرم قراه العامة بكسر الراء وقرا ابراهيم بن ابي عيلة ف------------------------------ما له من مكرم بفتح الراء اي اكرام كقوله سبحانه ادخلني مدخل صدق وانزلني منزلا مباركا اي ادخالا وانزالا ان الله يفعل ما يشاء سورة الحج الايات 19 الي---------------------------------------------------- هذان خصمان اختصموا في ربهم فالذين كفروا قطعت لهم ثياب من نار يصب من فوق رء-سهم الحميم يصهر به ما في بطونهم والجلود ولهم مقامع من حديد كلما ارادوا ان يخرجوا منها من غم اعيدوا فيها وذوقوا عذاب الحريق ان الله يدخل الذين امنوا وعملوا الصالحات جنات تجري	2101	1481387970607904843	332	530.0	262	644	51.55279541015625	58	JK009266-ara1	Shamela0023578-ara1.mARkdown
JK009266-ara1.ms6577	true	-6607966922077255940	31	144	172	751	1539	300	وقيل ان--------- اهل الكتاب قالوا--------- نحن ا-حق بالله واقدم منكم كتابا ونبينا قبل نبيكم وقال المءمنون نحن احق بالله امنا بمحمد------------------- وامنا بنبيكم و-ما انزل الله------- من كتاب وانتم تعرفون كتابنا ونبينا ثم ت-كتمونه وكفرتم به حسدا فهذه---- خصومتهم في ربهم وقيل هو ما روي قيس بن عباد عن ابي ذر الغفاري انه كان يحلف بالله ان هذه الاية نزلت في ستة نفر من قريش تبارزوا يوم بدر حمزة وعلي وعبيدة بن الحارث وعتبة وشيبة ابني ربيعة والوليد بن المغيرة وقال علي رضي الله عنه انا اول من يجثو للخصومة بين يدي الله وق-----------------------------------------------------------------------------------------------------ال عكرمة هما الجنة والنار قال---------ت النار خلقني الله-------------- لعقوبته وقالت الجنة خلقني الله------- لرحمته ف---قص الله علي محمد------ خبرهما	6577	-2541181688625632309	Shamela0023578-ara1.mARkdown.ms2102	false	8133209183756865692	33	129	167	691	1559	300	وقال ابن عباس هم اهل الكتاب قالوا للمءمنين نحن اولي بالله واقدم منكم كتابا ونبينا قبل نبيكم وقال المءمنون نحن احق بالله امنا بمحمد صلي الله عليه وسلم وامنا بنبيكم وبما انزل الله سبحانه من كتاب فانتم تعرفون كتابنا ونبينا ثم تركتمو-ه وكفرتم به حسدا وكان ذلك خصومتهم في ربهم وق-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ال مجاهد وعطاء ابن ابي رباح وعاصم بن ابي النجود والكلبي هم المءمنون والكافرون كلهم من اي ملة كانوا وقال عكرمة هما الجنة والنار اختصمتا فقالت النار خلقني الله سبحانه وتعالي لعقوبته وقالت الجنة خلقني الله عز وجل لرحمته فقد قص الله عليك سبحانه من خبرهما	2102	1481387970607904843	316	340.5	256	770	41.03895950317383	45	JK009266-ara1	Shamela0023578-ara1.mARkdown
JK009266-ara1.ms6587	true	-5645520141121738179	160	231	795	1140	1471	300	مجاهد تضاع--------ف السيءات بمكة كما تضاعف الحسنات وعن سعيد بن جبير و-------------------حبيب بن ابي ثابت هو احتكار الطعام بمكة وعن عطاء هو------------------------------------- قول الرجل في المبايعة لا والله وبلي والله و---------------------------عن عبد الله بن عمر انه كان له فسطاطان احدهما في الحل والاخر في الحرم فاذا اراد ان يعاتب اهله عاتبهم في الحل فقيل له في ذلك فقال كنا نحدث ان من الالحاد فيه ان يقول الرجل كلا والله وبلي والله	6587	-2541181688625632309	Shamela0023578-ara1.mARkdown.ms2106	false	1995645934736784443	21	107	95	514	1531	300	مجاهد انه قال تضاعف السيءات بمكة كما تضاعف الحسنات ابن جريج هو استحلال الحرام متعمدا عن حبيب بن ابي ثابت--- احتكار الطعام بمكة بعضهم هو كل شء كان منهيا عنه من القول والفعل حتي قول القاءل----------- لا والله وبلي والله وروي شعبة عن منصور عن مجاهد عن عبد الله بن عمر انه كان له فسطاطان احدهما في الحل والاخر في الحرم فان- اراد ان يعاتب اهله عاتبهم في الاخر فسءل عن-- ذلك فقال كنا نحدث ان من الالحاد فيه ان يقول الرجل كلا والله وبلي والله	2106	1481387970607904843	286	461.0	223	436	65.59632873535156	52	JK009266-ara1	Shamela0023578-ara1.mARkdown
JK009266-ara1.ms6588	true	-867989039298296922	8	62	34	335	1575	300	البيت ان لا تشرك بي شيءا وطهر بيتي للطاءفين والقاءمين------------- والركع السجود------------------------ واذن في الناس بالحج ياتوك رجالا وعلي كل ضامر ياتين من كل فج عميق ليشهدوا منافع لهم ويذكروا اسم الله في ايام معلومات علي ما رزقهم من بهيمة الانعام فكلوا منها واطعموا الباءس الفقير ثم ليقضوا تفثهم وليوفوا نذورهم وليطوفوا بالبيت العتيق	6588	-2541181688625632309	Shamela0023578-ara1.mARkdown.ms2106	false	1995645934736784443	163	224	816	1153	1531	300	اليه- ان لا تشرك بي شيءا وطهر بيتي للطاءفين والقاءمين يعني المصلين والركع السجود سورة الحج الايات 27 الي واذن في الناس بالحج ياتوك رجالا وعلي كل ضامر ياتين من كل فج عميق ليشهدوا منافع لهم ويذكروا اسم الله في ايام معلومات علي ما رزقهم من بهيمة الانعام فكلوا منها واطعموا الباءس الفقير ثم ليقضوا تفثهم وليوفوا نذورهم وليطوفوا بالبيت العتيق	2106	1481387970607904843	298	574.0	244	338	88.16567993164062	51	JK009266-ara1	Shamela0023578-ara1.mARkdown
JK009266-ara1.ms6592	true	-8679005284096665309	105	195	517	979	1505	300	المفسرين -------------لما فرغ ابراهيم من بناء البيت قال الله له اذن -------------في الناس بالحج -قال-------- يا رب وما يبلغ صوتي -قال عليك الاذان وعلي البلاغ فصعد ابراهيم الصفا وفي رواية ابا-------- قبيس وفي رواية علي المقام فارتفع المقام حتي صار كاطول الجبال فادخل اصبعيه في اذنيه واقبل بوجهه يمينا وشمالا وشرقا وغربا وقال يا ايها الناس الا ان ربكم قد بني بيتا وقد كتب عليكم الحج الي البيت العتيق فاجيبوا ربكم فاجابه كل من يحج من اصلاب الاباء وارحام الامهات ل--------------------------------------------------------------------------------------------بيك اللهم لبيك قا-ل ابن عباس فاول من اجابه---------- اهل	6592	-2541181688625632309	Shamela0023578-ara1.mARkdown.ms2107	false	8513713109923738428	70	156	401	836	1563	300	المحسنين واذن يعني وعهدنا الي ابراهيم ايضا ان------------------ اذن اي اعلم وناد في الناس بالحج فقال ابراهيم يا رب وما يبلغ صوتي فقال عليك الاذان وعلي البلاغ فقام ابراهيم علي المقام وقيل علي جبل ابي قبيس ونادي------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ يا ايها الناس الا ان ربكم قد بني بيتا فحجوه فاسمع الله ذلك من في------------------------------------------ اصلاب الرجال وارحام النساء وما بين المشرق والمغرب والبر والبحر ممن سبق في علم الله سبحانه ان يحج الي يوم القيامة فاجابه لبيك اللهم لبيك وقال ابن عباس عني بالناس في هذه الاية اهل	2107	1481387970607904843	204	269.5	157	609	33.497535705566406	31	JK009266-ara1	Shamela0023578-ara1.mARkdown
JK009266-ara1.ms6595	true	6022971301896174204	17	98	89	522	1584	300	المنافع هي العفو والمغفرة وقال سعيد بن جبير التجارة وهي رواية ابن زيد وعن ابن عباس قال--- الاسواق وقال مجاهد التجارة وما يرضي الله ب----ه من امر الدنيا والاخ---------------------------------------------------------------رة ويذكروا -سم -لله في ايام معلومات قال الاكثرون هي عشر ذي الحجة--------------------------------------------------- قيل لها معلو-------------------------------مات للحرص علي علمها بحسابها من اجل--- وقت الحج في اخرها و----------المعدودات ايام التشريق وروي عن علي انها يوم النحر وثلاثة ايام بعده وهو اختيار الزجاج لان الذكر علي بهيمة الانعام يدل علي التسمية علي نحرها والنحر للهدايا ------------	6595	-2541181688625632309	Shamela0023578-ara1.mARkdown.ms2108	false	-819391664615954422	56	152	283	813	1629	300	--منافع لهم يعني -التجارة --عن سعيد بن جبير-------- وهي رواية ابن رزين عن ابن عباس قال هي الاسواق----- مجاهد التجارة وما يرضي الله سبحانه من امر الدنيا والاخرة سعيد بن المسيب وعطية العوفي ومحمد بن علي الباقر العفو والمغفرة ويذكروا اسم الله في ايام معلومات يعني--------------- ذي الحجة في قول اكثر المفسرين والمعدودات ايام التشريق وانما قيل لها معدودات لانها قليلة وقيل للعشر معلومات للحرص علي علمها بحسابها من اجل ان وقت الحج في اخرها وقال مقاتل المعلومات ايام التشريق محمد بن كعب المعدودات والمعلومات واحدة علي ما رزقهم من--------------------- بهيمة الانعام ي---عني ا-------------------------لهدايا والضحايا من	2108	1481387970607904843	279	356.0	220	612	45.588233947753906	37	JK009266-ara1	Shamela0023578-ara1.mARkdown
JK009266-ara1.ms6597	true	-4197611281140002462	246	300	1264	1534	1534	300	ذلك ومن يعظم حرمات الله فهو خير له عند ربه واحلت لكم الانعام الا ما يتلي عليكم فاجتنبوا الرجس من الاوثان واجتنبوا قول الزور حنفاء لله غير مشركين به ومن يشرك بالله فكانما خر من السماء فتخطفه الطير او تهوي به الريح في مكان سحيق ذلك ومن يعظم شعاءر الله فانها من تقوي القلوب-	6597	-2541181688625632309	Shamela0023578-ara1.mARkdown.ms2106	false	1995645934736784443	224	278	1153	1424	1531	300	ذلك ومن يعظم حرمات الله فهو خير له عند ربه واحلت لكم الانعام الا ما يتلي عليكم فاجتنبوا الرجس من الاوثان واجتنبوا قول الزور حنفاء لله غير مشركين به ومن يشرك بالله فكانما خر من السماء فتخطفه الطير او تهوي به الريح في مكان سحيق ذلك ومن يعظم شعاءر الله فانها من تقوي القلوب	2106	1481387970607904843	270	535.0	217	271	99.63099670410156	53	JK009266-ara1	Shamela0023578-ara1.mARkdown
JK009266-ara1.ms6601	true	-8988613831517582380	158	190	840	1028	1597	300	ذلك الذي ذكرت من اجتناب الرجس وقول الزور وتعظيم شعاءر الله من تقوي القلوب ----------قال ابن عباس شعاءر الله -------البدن والهدايا واصلها من الاشعار وهو اعلامها لتعرف انها هدي وت---------عظيمها -----------استحسانها واستسمانها	6601	-2541181688625632309	Shamela0023578-ara1.mARkdown.ms2110	false	-4664529072594496614	115	150	587	799	1595	300	ذلك الذي ذكرت من اجتناب الرجس و----الزور وتعظيم شعاءر الله من تقوي القلوب هذا معني الاية ونظمها وشعاءر الله الهدي والبدن--------- واصلها من الاشعار وهو اعلامها لتعرف انها هدي فسميت به وتعظيمها استعظامها واستحسانها واستسمانها	2110	1481387970607904843	163	276.0	136	225	72.44444274902344	24	JK009266-ara1	Shamela0023578-ara1.mARkdown
JK009266-ara1.ms6602	true	1133170613255156141	78	105	396	556	1570	300	بهيمة الانعام فالهكم اله واحد فله اسلموا وبشر المخبتين الذين اذا ذكر الله وجلت قلوبهم والصابرين علي ما اصابهم والمقيمي الصلاة ومما رزقناهم ينفقون قو----------------------------له لكم فيها	6602	-2541181688625632309	Shamela0023578-ara1.mARkdown.ms2107	false	8513713109923738428	0	32	0	188	1563	300	بهيمة الانعام فالهكم اله واحد فله اسلموا وبشر المخبتين الذين اذا ذكر الله وجلت قلوبهم والصابرين علي ما اصابهم والمقيمي الصلاة ومما رزقناهم ينفقون والبدن جعلناها لكم من شعاءر الله لكم فيها	2107	1481387970607904843	158	302.0	131	188	84.04255676269531	26	JK009266-ara1	Shamela0023578-ara1.mARkdown
JK009266-ara1.ms6602	true	1133170613255156141	71	102	363	542	1570	300	ليذكروا اسم الله علي ما رزقهم من بهيمة الانعا-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------م فالهكم اله واحد فله اسلموا وبشر المخبت-----------------------------------------------ين ال-------------------------------------------------------------------------------------------------------ذين اذا ذكر الله وجلت قلوبهم والصابرين علي ما اصابهم والمقيمي الصلاة ومما رزقناهم ينفقون	6602	-2541181688625632309	Shamela0023578-ara1.mARkdown.ms2111	false	-5835097413783090344	79	159	437	893	1618	300	ليذكروا اسم الله علي ما رزقهم من بهيمة الانعام عند ذبحها ونحرها وانما خص بهيمة الانعام لان من البهاءم ما ليس من الانعام كالخيل والبغال والحمير وانما قيل بهاءم لانها لا تتكلم فالهكم اله واحد فله اسلموا وبشر المخبتين قال ابن عباس وقتادة المتواضعين مجاهد المطمءنين الي الله سبحانه الاخفش الخاشعين ابن جرير الخاضعين عمرو بن اوس هم الذين لا يظلمون واذا ظلموا لم ينتصروا الذين اذا ذكر الله وجلت قلوبهم والصابرين علي ما اصابهم والمقيمي الصلاة ومما رزقناهم ينفقون	2111	1481387970607904843	179	315.5	148	456	39.25438690185547	28	JK009266-ara1	Shamela0023578-ara1.mARkdown
JK009266-ara1.ms6604	true	2945890248514883253	1	149	3	806	1635	300	عند الذبح والنحر-- لانها لا تتكلم وقال بهيمة الانعام قيد بالنعم لان من البهاءم ما ليس من الانعام كالخيل والبغال والحمير لا يجوز ذبحها في القرابين وكانت العرب تسمي ما تذبحه للصنم العتر والعتيرة كالذبح والذبيحة قوله فال هكم ال ه واحد في كيفية النظم وجهان الاول ان الاله واحد وانما اختلفت التكاليف باختلاف الازمنة والاشخاص لاختلاف المصالح والثاني فال هكم ال ه واحد لا تذكروا علي ذباءحكم غير اسمه فله اسلموا انقادوا واطيعوا فمن انقاد لله كان مخبتا فلذلك قال بعده وبشر المخبتين قال ابن عباس وقتادة المخبت المتواضع الخاشع وقال مجاهد المطمء--ن الي الله والخبت المكان المطمءن من الارض قال ابو مسلم حقيقة المخبت من صار في خبت من الارض تقول اخبت الرجل اذا صار في الخبت كما يقال انجد واتهم واشام وقال الكلبي هم الرقيقة قلوبهم وقال عمرو بن اوس هم الذين لا يظلمون واذا ظلموا لم ينتصروا قوله لذين اذا ذكر ل-له وجلت قلوبهم	6604	-2541181688625632309	Shamela0023578-ara1.mARkdown.ms2111	false	-5835097413783090344	88	150	484	833	1618	300	عند --ذبحها ونحرها وانما خص----------- بهيمة الانعام----------- لان من البهاءم ما ليس من الانعام كالخيل والبغال والحمير وانما قيل بهاءم لانها لا تتكلم فالهكم ----------------------------------------------------------------------------------------------------------اله واحد------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ فله اسلموا------------------------------------------------------- وبشر المخبتين قال ابن عباس وقتادة------- المتواضعين---------- مجاهد المطمءنين الي الله سبحانه الاخفش الخاشعين ابن جرير الخاضعين------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- عمرو بن اوس هم الذين لا يظلمون واذا ظلموا لم ينتصروا ال----ذين اذا ذكر الله وجلت قلوبهم	2111	1481387970607904843	271	339.5	219	808	33.53960418701172	41	JK009266-ara1	Shamela0023578-ara1.mARkdown
JK009266-ara1.ms6605	true	-1501505270578336431	18	65	94	358	1590	300	والبدن جعلناها لكم من شعاءر الله لكم فيها خير فاذكروا اسم الله عليها صواف فاذا وجبت جنوبها فكلوا منها واطعموا القانع والمعتر كذلك سخرناها لكم لعلكم تشكرون لن ينال الله لحومها ولا دماءها ولكن يناله التقوي منكم كذلك سخرها لكم لتكبروا الله علي ما هداكم وبشر المحسنين	6605	-2541181688625632309	Shamela0023578-ara1.mARkdown.ms2107	false	8513713109923738428	24	71	146	410	1563	300	والبدن جعلناها لكم من شعاءر الله لكم فيها خير فاذكروا اسم الله عليها صواف فاذا وجبت جنوبها فكلوا منها واطعموا القانع والمعتر كذلك سخرناها لكم لعلكم تشكرون لن ينال الله لحومها ولا دماءها ولكن يناله التقوي منكم كذلك سخرها لكم لتكبروا الله علي ما هداكم وبشر المحسنين	2107	1481387970607904843	264	528.0	217	264	100.0	47	JK009266-ara1	Shamela0023578-ara1.mARkdown
JK009266-ara1.ms6607	true	-9159197570063834948	30	106	176	554	1523	300	بدن الرجل بدنا وبدانة اذا ضخم فاما اذا اسن- واسترخي يقال بدن تبدينا------------------------------------ جعلناها لكم من شعاءر ل-له اي من اعلام دينه سميت شعاءر لانها تشعر وهو ان تطعن بحديدة في سنامها فيعلم انها هدي لكم فيها خير النفع في الدنيا والاجر في العقبي ف ذكروا -سم -لله عليها عند نحرها--------------------------------------------------------------------------- صواف اي قياما علي ثلاث قواءم قد صفت رجليها واحدي يديها ويدها اليسري معقولة فينحرها كذلك لما روي زياد بن جبير ----------------قال رايت ابن عمر	6607	-2541181688625632309	Shamela0023578-ara1.mARkdown.ms2111	false	-5835097413783090344	196	285	1095	1539	1618	300	بدن الرجل بدنا وبدانة اذا ضخم فاما اذا اشفي واسترخي قيل- بدن تبدينا وقال عطاء والسدي البدن الابل والبقر جعلناها لكم من شعاءر الله اي--- اعلام دينه اذا اشعر ---------------------------------------------------------لكم فيها خير النفع في الدنيا والاجر في العقبي فاذكروا اسم الله عليها عند نحرها قال ابن عباس هو ان تقول الله اكبر لا اله الا الله والله اكبر اللهم منك ولك صواف اي قياما علي ثلاث قواءم قد صفت رجليها واحدي يديها ويدها اليسري معقولة فينحرها كذلك---- روي يعلي بن عطاء عن يحيي بن سالم قال رايت ابن عمر	2111	1481387970607904843	291	479.0	231	509	57.17092514038086	51	JK009266-ara1	Shamela0023578-ara1.mARkdown
JK009266-ara1.ms6610	true	-6498565862335653084	100	237	533	1243	1579	300	علي ما هداكم ارشدكم لمعالم دينه ومناسك حجه وهو ان يقول الله اكبر ما---- هدانا والحمد لله علي ما ابلانا واولانا ثم قال بعده علي سبيل الوعد لمن امتثل امره وبشر المحسنين كما قال من قبل وبشر المخبتين قال ابن عباس المحسنين الموحدين والمحسن الذي يفعل الحسن من الاعمال فيصير محسنا الي نفسه بتوفير الثواب عليه س 22 ش 38 ش 41 ان الله يدافع عن الذين امنوا ان الله لا يحب كل خوان كفور اذن للذين يقاتلون بانهم ظلموا وان الله علي نصرهم لقدير الذين اخرجوا من ديارهم بغير حق الا ان يقولوا ربنا الله ولولا دفع الله الناس بعضهم ببعض لهدمت صوامع وبيع وصلوات ومساجد يذكر فيها اسم الله كثيرا ولينصرن الله من ينصره ان الله لقوي عزيز الذين ان مكناهم في الارض اقاموا الصلاة واتوا الزكاة وامروا بالمعروف ونهوا عن المنكر ولله عاقبة الامور	6610	-2541181688625632309	Shamela0023578-ara1.mARkdown.ms2113	false	-757401982130635227	59	160	314	839	1587	300	علي ما هداكم لاعلا-------م دينه ومناسك حجه وهو ان يقول الله اكبر علي ما هدانا والحمد لله علي ما ابلانا واولانا سورة الحج الايات 38----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- الي ان ا---------------------------------------لله يدافع عن الذين امنوا ان الله لا يحب كل خوان كفور اذن للذين يقاتلون بانهم ظلموا وان الله علي نصرهم لقدير الذين اخرجوا من ديارهم بغير حق الا ان يقولوا ربنا الله ولولا دفع الله الناس بعضهم ببعض لهدمت صوامع وبيع وصلوات ومساجد يذكر فيها اسم الله كثيرا ولينصرن الله من ينصره ان الله لقوي عزيز الذين ان مكناهم في الارض اقاموا الصلاة واتوا الزكاة وامروا بالمعروف ونهوا عن المنكر ولله عاقبة الامور	2113	1481387970607904843	491	946.0	395	714	68.76750946044922	92	JK009266-ara1	Shamela0023578-ara1.mARkdown
JK009266-ara1.ms6612	true	-4773840080721435721	0	82	0	433	1511	300	مشركو ----مكة يءذون اصحاب رسول الله صلي الله عليه وسلم فلا يزالون يجيءو---ن بين مضروب ومشجوج -يشكون ذلك الي رسول الله صلي الله عليه وسلم فيقول لهم اصبروا فاني لم اومر بالقتال حتي هاجر رسول الله صلي الله عليه وسلم------- فانزل الله -تعالي هذه الاية وهي اول اية اذن الله فيها بالقتال ونزلت هذه الاية بالمدينة و------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------قال مقاتل نزلت هذه الاية في قوم باعيانهم خرجوا مهاجرين من مكة الي المدينة فكانوا يمنعون---------- فاذن الله ------لهم في قتال الكفار الذي- يمنعونهم من الهجرة	6612	-2541181688625632309	Shamela0023578-ara1.mARkdown.ms2114	false	-7539099443245533866	13	130	79	686	1614	300	مشركو اهل مكة يءذون اصحاب رسول الله صلي الله عليه وسلم فلا يزالون يجيءون من بين مضروب ومشجوج فيشكونهم --الي رسول الله------------------- فيقول لهم اصبروا فاني لم اءمر بالقتال حتي هاجر رسول الله صلي الله عليه وسلم من مكة فانزل الله سبحانه هذه الاية وهي اول اية اذن الله فيها بالقتال وقال ابن عباس لما اخرج النبي صلي الله عليه وسلم من مكة قال ابو بكر اخرجوا نبيهم انا لله وانا اليه راجعون لنهلكن فانزل الله سبحانه اذن للذين يقاتلون الاية قال ابو بكر فعرفت انه سيكون قتال وقال مجاهد نزلت هذه الاية في قوم باعيانهم خرجوا مهاجرين من مكة الي المدينة فكانوا يمنعون من الهجرة فاذن الله تعالي لهم في قتال الكفار الذين يمنعونهم من الهجرة	2114	1481387970607904843	377	640.5	305	628	60.0318489074707	62	JK009266-ara1	Shamela0023578-ara1.mARkdown
JK009266-ara1.ms6617	true	-710387205553791900	0	96	0	491	1597	300	الصلاة واتوا الزكاة وامروا بالمعروف ونهوا عن المنكر ثم قال ولله عاقبة لامور اي اخر امور الخلق ومصيرهم اي يبطل كل ملك سوي ملكه فتصير الامور له بلا منازع س 22 ش 42 ش 46 وان يكذبوك فقد كذبت قبلهم قوم نوح وعاد وثمود وقوم ابراهيم وقوم لوط واصحاب مدين وكذب موسي فامليت للكافرين ثم اخذتهم فكيف كان نكير فكاين من قرية اهلكناها وهي ظالمة فهي خاوية علي عروشها وبءر معطلة وقصر مشيد افلم يسيروا في الارض فتكون لهم قلوب يعقلون بها او اذان يسمعون بها فانها لا تعمي الابصار ولكن تعمي القلوب التي في الصدور	6617	-2541181688625632309	Shamela0023578-ara1.mARkdown.ms2113	false	-757401982130635227	149	221	769	1163	1587	300	الصلاة واتوا الزكاة وامروا بالمعروف ونهوا عن المنكر------- ولله عاقبة-------------------------------------------------------------- الامور---------------------------- وان يكذبوك فقد كذبت قبلهم قوم نوح وعاد وثمود وقوم ابراهيم وقوم لوط واصحاب مدين وكذب موسي فامليت للكافرين ثم اخذتهم فكيف كان نكير فكاين من قرية اهلكناها وهي ظالمة فهي خاوية علي عروشها وبءر معطلة وقصر مشيد افلم يسيروا في الارض فتكون لهم قلوب يعقلون بها او اذان يسمعون بها فانها لا تعمي الابصار ولكن تعمي القلوب التي في الصدور	2113	1481387970607904843	394	750.0	322	491	80.24440002441406	72	JK009266-ara1	Shamela0023578-ara1.mARkdown
JK009266-ara1.ms6619	true	5410695281747158756	182	248	993	1335	1613	300	وروي ابو روق عن الضحاك ان هذه البءر----- بحضرموت في بلدة يقال لها حاضوراء وذلك ان صالحا مع اربعة الاف نفر ممن امن به------------------- اتوا حضرموت----------- فلما نزلوها مات صالح فسميت بذلك- لان صالحا حين حضرها مات فبنوا قوم صالح حاضوراء وقعدوا علي هذه البءر وامروا عليهم جلهس-------------- بن جلاس-------- وجعلوا وزيره سنحاريب--------- فاقاموا بها زمان--------------------ا ثم كفروا وعبدوا صنم----------ا فارسل الله اليهم------------- حنظلة بن صفوان	6619	-2541181688625632309	Shamela0023578-ara1.mARkdown.ms2115	false	4064287382250121391	218	300	1184	1611	1611	300	وروي ابو روق عن الضحاك ان هذه البءر كانت بحضرموت في بلدة يقال لها حاصورا- وذلك ان--------- اربعة الاف نفر ممن امن بصالح ونجوا من العذاب اتوا حضرموت ومعهم صالح فلما حضروه -مات صالح فسمي حضرموت لان صالحا لما حضره -مات فبنوا حاصورا---------- وقعدوا علي هذه البءر وامروا عليهم رجلا يقال له بلهنس بن جلاس بن سويد وجعلوا وزيره سنحاريب بن سواده فاقاموا دهرا وتناسلوا حتي نموا وكثروا ثم انهم --عبدوا الاصنام فكفروا فارسل الله اليهم نبيا يقال له حنظلة بن صفوان-	2115	1481387970607904843	278	399.0	222	452	61.504425048828125	43	JK009266-ara1	Shamela0023578-ara1.mARkdown
JK009266-ara1.ms6622	true	-86488881031981724	55	90	272	464	1564	300	وكاين من قرية امليت لها وهي ظالمة ثم اخذتها والي المصير قل ي--ايها الناس انما انا لكم نذير مبين فالذين امنوا وعملوا الصالحات لهم مغفرة ورزق كريم والذين سعوا في اياتنا معاجزين اولءك اصحاب الجحيم	6622	-2541181688625632309	Shamela0023578-ara1.mARkdown.ms2116	false	-4431979394489602176	222	258	1168	1362	1579	300	وكاين من قرية امليت لها وهي ظالمة ثم اخذتها والي المصير قل يا ايها الناس انما انا لكم نذير مبين فالذين امنوا وعملوا الصالحات لهم مغفرة ورزق كريم والذين سعوا في اياتنا معاجزين اولءك اصحاب الجحيم	2116	1481387970607904843	192	378.5	157	194	98.96907043457031	34	JK009266-ara1	Shamela0023578-ara1.mARkdown
JK009266-ara1.ms6622	true	-86488881031981724	55	87	272	445	1564	300	وكاين من قرية امليت لها وهي ظالمة ثم اخذتها والي المصير قل ي--ايها الناس انما انا لكم نذير مبين فالذين امنوا وعملوا الصالحات لهم مغفرة ورزق كريم والذين سعوا في ايا-------------------------تنا معاجزين	6622	-2541181688625632309	Shamela0023578-ara1.mARkdown.ms2117	false	-6222044084351481556	99	137	524	724	1560	300	وكاين من قرية امليت لها وهي ظالمة ثم اخذتها والي المصير قل يا ايها الناس انما انا لكم نذير مبين فالذين امنوا وعملوا الصالحات لهم مغفرة ورزق كريم والذين سعوا في اياتنا اي عملوا في ابطال اياتنا معاجزين	2117	1481387970607904843	173	337.5	141	200	86.5	30	JK009266-ara1	Shamela0023578-ara1.mARkdown
JK009266-ara1.ms6625	true	-6043528879615919038	0	41	0	228	1503	300	الذين امنوا الي صراط مستقيم ولا يزال الذين كفروا في مرية منه حتي تاتيهم الساعة بغتة او ياتيهم عذاب يوم عقيم الملك يومءذ لله يحكم بينهم فالذين امنوا وعملوا الصالحات في جنات النعيم والذين كفروا وكذبوا باياتنا فاولءك لهم عذاب مهين	6625	-2541181688625632309	Shamela0023578-ara1.mARkdown.ms2117	false	-6222044084351481556	17	58	87	315	1560	300	الذين امنوا الي صراط مستقيم ولا يزال الذين كفروا في مرية منه حتي تاتيهم الساعة بغتة او ياتيهم عذاب يوم عقيم الملك يومءذ لله يحكم بينهم فالذين امنوا وعملوا الصالحات في جنات النعيم والذين كفروا وكذبوا باياتنا فاولءك لهم عذاب مهين	2117	1481387970607904843	228	456.0	187	228	100.0	41	JK009266-ara1	Shamela0023578-ara1.mARkdown
JK009266-ara1.ms6625	true	-6043528879615919038	43	166	239	836	1503	300	وما ارسلنا من قبلك من رسول ولا نبي الاية------- قال ابن عباس ومحمد بن كعب القرظي وغيرهما من المفسرين لما راي رسول الله صلي الله عليه وسلم اعراض قومه عنه وشق عليه ما راي من مباعدتهم عما جاءهم ب---------------ه تمني في نفسه ان ياتيه من الله------ ما يقارب بينه وبين قومه----- لحرصه علي ايمانهم فجلس ذات يوم في ناد من اندية قريش و----------احب يومءذ ان لا ياتيه من الله------ شء -ينفر ع--نه وتمني ذلك فانزل الل-------ه سورة و لنجم اذا هوي النجم 1 فقراها رسول الله صلي الله عليه وسلم حتي بلغ افرايتم -للات و لعزي ومناة -لثالثة -لاخري النجم 19 20 القي الشيطان علي لسانه لما كانت تحدثه به نفسه ويتمناه تلك الغرانيق العلي منها الشفاعة ترتجي فلما سمعت قريش ذلك فرحوا	6625	-2541181688625632309	Shamela0023578-ara1.mARkdown.ms2117	false	-6222044084351481556	174	300	927	1560	1560	300	وما ارسلنا من قبلك من رسول ولا نبي الا اذا تمني قال ابن عباس ومحمد بن كعب القرظي وغيرهما من المفسرين لما راي رسول الله صلي الله عليه وسلم تولي ق-ومه عنه وشق عليه ما راي من مباعدتهم عما جاءهم به من الله سبحانه تمني في نفسه ان ياتيه من الله تعالي ما يقارب بينه وبين قومه وذلك لحرصه علي ايمانهم فجلس ذات يوم في ناد من اندية قريش كثير اهله فاحب يومءذ ا--لا ياتيه من الله تعالي شء فينفروا عنه وتمني ذلك فانزل الله سبحانه سورة والنجم اذا هوي-------- فقراها رسول الله صلي الله عليه وسلم حتي بلغ افرايتم اللات والعزي ومناة الثالثة الاخري------------ القي الشيطان علي لسانه لما كان- يحدث- به نفسه ويتمناه تلك الغرانيق العلي وان شفاعتهن لترتجي فلما سمعت قريش ذلك فرحوا-	2117	1481387970607904843	544	954.0	434	659	82.54931640625	99	JK009266-ara1	Shamela0023578-ara1.mARkdown
JK009266-ara1.ms6625	true	-6043528879615919038	167	300	839	1503	1503	300	ومضي رسول الله صلي الله عليه وسلم في قراءته وقرا السورة كلها وسجد في اخر السورة فسجد المسلمون لسجوده وسجد جميع من في المسجد من المشركين فلم يبق في المسجد مءمن ولا كافر الا سجد الا الوليد بن المغيرة وابا احيحة سعيد بن العاص فانهما اخذا حفنة من البطحاء ورفعاها الي جبهتهم-------------ا لانهما كانا شيخين كبيرين فلم يستط-عا السجود وتفرقت قريش وقد سرهم ما سمعوا وقالوا قد ذكر محمد الهتنا باحسن الذكر وقالوا قد عرفنا ان الله يحيي ويميت ويخلق ويرزق ولكن الهتنا هذه تشفع لنا عنده فان- جعل لها محمد نصيبا فنحن معه فلما امسي رسول الله صلي الله عليه وسلم اتاه جبريل------------- فقال يا محمد ماذا صنعت---- تلوت علي الناس ما لم انزل به عن الله عز وجل وقلت ما لم اقل لك فحزن رسول الله صلي الله عليه وسلم-------- حزنا-	6625	-2541181688625632309	Shamela0023578-ara1.mARkdown.ms2118	false	-4415048769320466031	0	138	0	697	1508	300	ومضي رسول الله صلي الله عليه وسلم في قراءته فقرا السورة كلها وسجد في اخر السورة فسجد المسلمون بسجوده وسجد جميع من في المسجد من المشركين فلم يبق في المسجد مءمن ولا كافر الا سجد الا الوليد بن المغيرة وابو احيحة سعيد بن العاص فانهما اخذا حفنة من البطحاء ورفعاها الي جبهتيهما وسجدا عليها لانهما كانا شيخين كبيرين فلم يستطيعا السجود وتفرقت قريش وقد سرهم ما سمعوا وقالوا قد ذكر محمد الهتنا باحسن الذكر وقالوا قد عرفنا ان الله يحيي ويميت ويخلق ويرزق ولكن الهتنا هذه تشفع لنا عنده فاذا جعل لها محمد نصيبا فنحن معه فلما امسي رسول الله صلي الله عليه وسلم اتاه جبرءيل عليه السلام فقال يا محمد ماذا صنعت لقد تلوت علي الناس ما لم اتك- به عن الله------- وقلت ما لم يقل لك فحزن رسول الله صلي الله عليه وسلم عند ذلك حزنا	2118	1481387970607904843	645	1217.0	515	705	91.48936462402344	119	JK009266-ara1	Shamela0023578-ara1.mARkdown
JK009266-ara1.ms6637	true	-3137913104618749929	147	188	747	956	1530	300	والذين هاجروا في سبيل الله ثم قتلوا او ماتوا ليرزقنهم الله رزقا حسنا وان الله لهو خير الرازقين ليدخلنهم مدخلا يرضونه وان الله لعليم حليم ذلك ومن عاقب بمثل ما عوقب به ثم بغي عليه لينصرنه الله ان الله لعفو غفور	6637	-2541181688625632309	Shamela0023578-ara1.mARkdown.ms2117	false	-6222044084351481556	58	99	315	524	1560	300	والذين هاجروا في سبيل الله ثم قتلوا او ماتوا ليرزقنهم الله رزقا حسنا وان الله لهو خير الرازقين ليدخلنهم مدخلا يرضونه وان الله لعليم حليم ذلك ومن عاقب بمثل ما عوقب به ثم بغي عليه لينصرنه الله ان الله لعفو غفور	2117	1481387970607904843	209	418.0	168	209	100.0	41	JK009266-ara1	Shamela0023578-ara1.mARkdown
JK009266-ara1.ms6637	true	-3137913104618749929	147	195	747	990	1530	300	والذين هاجروا في سبيل الله ثم قتلوا او ماتوا ليرزقنهم الله رزقا حسنا وان الله لهو خير الرازقين ليدخلنهم مدخلا يرضونه وان الله لعليم حليم ذلك ومن عاقب بمثل ما عوقب به ثم بغي عليه لينصرنه الله ان الله لعفو غفور ذ-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------لك بان الله يولج الليل في النهار	6637	-2541181688625632309	Shamela0023578-ara1.mARkdown.ms2120	false	-5836866854094461451	201	300	1038	1575	1575	300	والذين هاجروا في سبيل الله ثم قتلوا او ماتوا ليرزقنهم الله رزقا حسنا وان الله لهو خير الرازقين ليدخلنهم مدخلا يرضونه وان الله لعليم حليم ذلك ومن عاقب بمثل ما عوقب به ثم بغي عليه لينصرنه الله ان الله لعفو غفور نزلت في قوم من المشركين لقوا قوما من المسلمين لليلتين بقيتا من المحرم فكره المسلمون قتال المشركين وسالوهم ان يكفوا عن القتال من اجل الاشهر الحرم فابي المشركون وقاتلوهم فذلك بغيهم عليه وثبت المسلمون لهم فنصروا عليهم فانزل الله سبحانه هذه الايات والعقاب الاول بمعني الجزاء سورة الحج الايات 61 الي ذلك بان الله يولج الليل في النهار-	2120	1481387970607904843	241	467.0	194	538	44.79553985595703	47	JK009266-ara1	Shamela0023578-ara1.mARkdown
JK009266-ara1.ms6641	true	374075877680732707	238	300	1183	1476	1476	300	الم تر ان الله انزل من السماء ماء فتصبح الارض مخضرة ان الله لطيف خبير له ما في السماوات وما في الارض وان الله لهو الغني الحميد الم تر ان الله سخر لكم ما في الارض والفلك تجري في البحر بامره ويمسك السماء ان تقع علي الارض الا باذنه ان الله بالناس لرءوف رحيم وهو الذي احياكم ثم يميتكم ثم يحييكم ان-	6641	-2541181688625632309	Shamela0023578-ara1.mARkdown.ms2121	false	8470248073525401027	25	87	118	411	1475	300	الم تر ان الله انزل من السماء ماء فتصبح الارض مخضرة ان الله لطيف خبير له ما في السماوات وما في الارض وان الله لهو الغني الحميد الم تر ان الله سخر لكم ما في الارض والفلك تجري في البحر بامره ويمسك السماء ان تقع علي الارض الا باذنه ان الله بالناس لرء-ف رحيم وهو الذي احياكم ثم يميتكم ثم يحييكم ان	2121	1481387970607904843	292	574.0	231	294	99.3197250366211	60	JK009266-ara1	Shamela0023578-ara1.mARkdown
JK009266-ara1.ms6641	true	374075877680732707	249	297	1235	1464	1476	300	ان الله لطيف خبير له ما في السماوات وما في الارض وان الله لهو الغني الحميد الم تر ان الله سخر لكم ما في الارض والفلك تجري في البحر بامره ويمسك السماء ان تقع علي ال--------------------------ارض الا باذنه ان الله بالناس لرءوف رحيم وهو الذي احياكم---------------- ثم يميتكم	6641	-2541181688625632309	Shamela0023578-ara1.mARkdown.ms2122	false	7369319751432598091	16	72	88	358	1550	300	ان الله لطيف خبير له ما في السماوات وما في الارض وان الله لهو الغني الحميد الم تر ان الله سخر لكم ما في الارض والفلك تجري في البحر بامره ويمسك السماء ان تقع علي الارض يعني لكيلا تسقط علي الارض الا باذنه ان الله بالناس لرء-ف رحيم وهو الذي احياكم ولم تكونوا شيءا ثم يميتكم	2122	1481387970607904843	228	436.0	180	271	84.13284301757812	45	JK009266-ara1	Shamela0023578-ara1.mARkdown
JK009266-ara1.ms6647	true	1812754723324109826	184	218	927	1102	1510	300	لكل امة جعلنا منسكا هم ناسكوه فلا ينازعنك في الامر وادع الي ربك انك لعلي هدي مستقيم وان جادلوك فقل الله اعلم بما تعملون الله يحكم بينكم يوم القيامة فيما كنتم فيه تختلفون قوله	6647	-2541181688625632309	Shamela0023578-ara1.mARkdown.ms2121	false	8470248073525401027	89	123	425	599	1475	300	لكل امة جعلنا منسكا هم ناسكوه فلا ينازعنك في الامر وادع الي ربك انك لعلي هدي مستقيم وان جادلوك فقل الله اعلم بما تعملون الله يحكم بينكم يوم القيامة فيما كنتم فيه تختلفون الم -	2121	1481387970607904843	170	337.0	137	175	97.14286041259766	33	JK009266-ara1	Shamela0023578-ara1.mARkdown
JK009266-ara1.ms6647	true	1812754723324109826	194	217	978	1097	1510	300	وادع الي --------ربك انك لعلي هدي مستقيم وان جادلوك فقل الله اعلم بما تعملون الله يحكم بينكم يوم القيامة فيما كنتم فيه تختلفون	6647	-2541181688625632309	Shamela0023578-ara1.mARkdown.ms2122	false	7369319751432598091	189	214	995	1122	1550	300	وادع الي ربك دين ربك انك لعلي هدي مستقيم وان جادلوك فقل الله اعلم بما تعملون الله يحكم بينكم يوم القيامة فيما كنتم فيه تختلفون	2122	1481387970607904843	119	235.0	96	127	93.70079040527344	22	JK009266-ara1	Shamela0023578-ara1.mARkdown
JK009266-ara1.ms6649	true	2637953480835522995	162	246	807	1219	1472	300	يحكم بينكم يوم -لقيامة فيما كنتم فيه تختلفون فتعرفون حينءذ الحق من الباطل س 22 ش 70 ش 72 الم تعلم ان الله يعلم ما في السماء والارض ان ذلك في كتاب ان ذلك علي الله يسير ويعبدون من دون الله ما لم ينزل به سلطانا وما ليس لهم به علم وما للظالمين من نصير واذا تتلي عليهم اياتنا بينات تعرف في وجوه الذين كفروا المنكر يكادون يسطون بالذين يتلون عليهم اياتنا قل افانبءكم بشر من ذلكم النار وعدها الله الذين كفروا وبءس المصير	6649	-2541181688625632309	Shamela0023578-ara1.mARkdown.ms2121	false	8470248073525401027	114	187	550	919	1475	300	يحكم بينكم يوم القيامة فيما كنتم فيه تختلفون-------------------------------------------- الم تعلم ان الله يعلم ما في السماء والارض ان ذلك في كتاب ان ذلك علي الله يسير ويعبدون من دون الله ما لم ينزل به سلطانا وما ليس لهم به علم وما للظالمين من نصير واذا تتلي عليهم اياتنا بينات تعرف في وجوه الذين كفروا المنكر يكادون يسطون بالذين يتلون عليهم اياتنا قل افانبءكم بشر من ذلكم النار وعدها الله الذين كفروا وبءس المصير	2121	1481387970607904843	368	719.0	295	413	89.10411834716797	72	JK009266-ara1	Shamela0023578-ara1.mARkdown
JK009266-ara1.ms6649	true	2637953480835522995	0	29	0	143	1472	300	نزلت في بديل بن ورقاء وبشر بن سفيان ويزيد بن حبيش-- قالوا لاصحاب النبي صلي الله عليه وسل--م ما لكم تاكلون ما تقتلون بايديكم ولا تاكلون ما قتل- الله	6649	-2541181688625632309	Shamela0023578-ara1.mARkdown.ms2122	false	7369319751432598091	161	189	852	995	1550	300	نزلت في بديل بن ورقاء وبشر بن سفيان ويزيد بن الخنيس قالوا لاصحاب رسول ا-----لله عليه السلام ما لكم تاكلون ما تقتلون بايديكم ولا تاكلون ما قتله الله	2122	1481387970607904843	125	224.5	98	148	84.45945739746094	23	JK009266-ara1	Shamela0023578-ara1.mARkdown
JK009266-ara1.ms6649	true	2637953480835522995	162	212	807	1029	1472	300	يحكم بينكم يوم -لقيامة فيما كنتم فيه تختلفون فتعرفون حينءذ ال-حق من الباطل س 22 ش 70 ش 72--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- الم تعلم ان الله يعلم ما في السماء والارض ان ذلك---- في كتاب ان ---------------------------------------------ذلك علي الله يسير ويعبدون من دون الله ما لم ينزل به سلطانا وما ليس لهم به	6649	-2541181688625632309	Shamela0023578-ara1.mARkdown.ms2122	false	7369319751432598091	206	300	1077	1550	1550	300	يحكم بينكم يوم القيامة فيما كنتم فيه تختلفون فتعرفون حينءذ المحق من المبطل والاختلاف ذهاب كل واحد من الخصمين الي خلاف ما ذهب اليه الاخر وهذا ادب حسن علم الله سبحانه فيمن جادل علي سبيل التعنت والمراء كفعل السفهاء ان لا يجادل ولا يناظر ويدفع بهذا القول الذي علمه الله سبحانه لنبيه عليه السلام الم تعلم ان الله يعلم ما في السماء والارض ان ذلك كله في كتاب يعني اللوح المحفوظ ان ذلك يعني علمه تعالي بجميع ذلك علي الله يسير ويعبدون من دون الله ما لم ينزل به سلطانا وما ليس لهم به-	2122	1481387970607904843	203	333.5	159	474	42.827003479003906	38	JK009266-ara1	Shamela0023578-ara1.mARkdown
JK009266-ara1.ms6649	true	2637953480835522995	212	246	1029	1219	1472	300	علم وما للظالم---------ين من نصير-------------------- واذا تتلي عليهم اياتنا بينات تعرف في وجوه الذين كفروا المنكر----------------------------------- يكادون يسط--------------ون بالذين يتلون عليهم اياتنا قل----------------------------- افانبءكم بشر من ذلكم ال-------------------------------------------------------------نار وعدها الله الذين كفروا وبءس المصير	6649	-2541181688625632309	Shamela0023578-ara1.mARkdown.ms2123	false	-381326980768088022	0	66	0	358	1606	300	علم وما للظالمين الكافرين من نصير يمنعهم من عذاب الله واذا تتلي عليهم اياتنا بينات تعرف في وجوه الذين كفروا المنكر بين ذلك في وجوههم بالكراهة والعبوس يكادون يسطون يقعون ويبطشون بالذين يتلون عليهم اياتنا واصل السطو القهر قل يا محمد لهم افانبءكم بشر من ذلكم اي بشر لكم واكره اليكم من هذا القران الذي تسمعون النار اي هي النار وعدها الله الذين كفروا وبءس المصير	2123	1481387970607904843	187	311.5	153	358	52.23463821411133	28	JK009266-ara1	Shamela0023578-ara1.mARkdown
JK009266-ara1.ms6653	true	7189153554013870240	13	176	66	896	1547	300	الايات م--ن الغضب والغم وهي النار وعدها الله الذين كفروا اذا ماتوا علي كفرهم وبءس المصير -------هي س 22 ش 73 ش 74 ي--ايها الناس ضرب مثل فاستمعوا له ان الذين تدعون من دون الله لن يخلقوا ذبابا ولو اجتمعوا له وان يسلبهم الذباب شيءا لا يستنقذوه منه ضعف الطالب والمطلوب ما قدروا الله حق قدره ان الله لقوي عزيز قوله تعالي ي ايها لناس ضرب مثل ف ستمعوا له الاية ل-----------ما بين ا--نهم يعبدون من دون- الله ما لا حجة لهم به ولا علم ذكر هاهنا ما يدل علي ابطال قولهم قوله ضرب مثل قال الاخفش ليس هذا مثل وانما المعني جعل الكفار لله مثلا قال الزمخشري فان قلت الذي جاء به ليس مثلا فكيف سماه مثلا قلت قد سميت الصفة والقصة الراءعة المتلقاة بالامتحان والاستغراب مثلا تشبيها لها ببعض الامثال----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- المسيرة لكونها مستغربة مستحسنة وقي----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ل معني ضرب جعل كقولهم ضرب السلطان البعث ----------وضرب الجزية علي اهل الذمة-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ومعني الاية فجعل لي شبه وشبه بي الاوثان اي جعل المشركون الاصنام شركاءي فعبدوها	6653	-2541181688625632309	Shamela0023578-ara1.mARkdown.ms2123	false	-381326980768088022	54	235	293	1267	1606	300	الذي تسمعون النار اي ----هي النار وعدها الله الذين كفروا-------------------- وبءس المصير سورة الحج الايات 73 -الي يا ايها الناس ضرب مثل فاستمعوا له ان الذين تدعون من دون الله لن يخلقوا ذبابا ولو اجتمعوا له وان يسلبهم الذباب شيءا لا يستنقذوه منه ضعف الطالب والمطلوب ما قدروا الله حق قدره ان الله لقوي عزيز الله يصطفي من الملاءكة رسلا ومن الناس ان الله سميع بصير يعلم ما بين ايديهم وما خلفهم والي الله ترجع----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- الامور يا ايها الذين امنوا اركعوا واسجدوا واعبدوا ربكم وافعلوا الخير لعلكم تفلحون وجاهدوا في الله حق جهاده هو اجتباكم وما جعل عليكم في الدين من حرج ملة ابيكم ابراهيم هو سماكم المسلمين من قبل وفي هذا ليكون الرسول شهيدا عليكم وتكونوا شهداء علي الناس فاقيموا الصلاة واتوا الزكاة واعتصموا بالله هو مولاكم فنعم المولي ونعم النصير يا ايها الناس ضرب مثل معني ضرب جعل كقولهم ضرب السلطان البعث علي الناس وضرب الجزية علي اهل الذمة اي جعل ذلك عليهم ومنه قوله وضربت عليهم الذلة والمسكنة والمثل حالة ثابتة تشبه بالاولي في الذكر الذي صار كالعلم واصله الشبه ومعني الاية -جعل لي--------------------------- المشركون الاصنام شركاءي فعبدوها	2123	1481387970607904843	402	618.0	319	1290	31.162790298461914	63	JK009266-ara1	Shamela0023578-ara1.mARkdown
JK009266-ara1.ms6657	true	-2483725404604211959	12	70	50	378	1652	300	الذين امنوا اركعوا واسجدوا واعبدوا ربكم وافعلوا الخير لعلكم تفلحون وجاهدوا في الله حق جهاده هو اجتباكم وما جعل عليكم في الدين من حرج ملة ابيكم ابراهيم هو سماكم المسلمين من قبل وفي هذا ليكون الرسول شهيدا عليكم وتكونوا شهداء علي الناس فاقيموا الصلاة واتوا الزكاة واعتصموا بالله هو مولاكم فنعم المولي ونعم النصير قوله تعالي ي ايها	6657	-2541181688625632309	Shamela0023578-ara1.mARkdown.ms2123	false	-381326980768088022	132	188	688	1006	1606	300	الذين امنوا اركعوا واسجدوا واعبدوا ربكم وافعلوا الخير لعلكم تفلحون وجاهدوا في الله حق جهاده هو اجتباكم وما جعل عليكم في الدين من حرج ملة ابيكم ابراهيم هو سماكم المسلمين من قبل وفي هذا ليكون الرسول شهيدا عليكم وتكونوا شهداء علي الناس فاقيموا الصلاة واتوا الزكاة واعتصموا بالله هو مولاكم فنعم المولي ونعم النصير يا---------- ايها	2123	1481387970607904843	316	620.5	260	328	96.34146118164062	55	JK009266-ara1	Shamela0023578-ara1.mARkdown
JK009266-ara1.ms6658	true	-3481515138910132812	262	293	1302	1463	1496	300	-جاهدوا في سبيل الله اعداء الله حق جهاده -هو استفراغ الطاقة فيه قاله ابن عباس وعنه قال- لا تخافون-------- لومة لاءم--------------- وقال الضحاك ومقاتل----- اعملوا لله ------حق عمله واعبدوه حق عبادته	6658	-2541181688625632309	Shamela0023578-ara1.mARkdown.ms2125	false	3159648068516209188	133	171	624	822	1466	300	وجاهدوا في سبيل الله اعداء الله حق جهاده وهو استفراغ الطاقة فيه قاله ابن عباس وعنه ايضا لا تخافوا في الله لومة لاءم وذلك حق الجهاد وقال الضحاك ومقاتل يعني اعملوا لله بالحق حق عمله واعبدوه حق عبادته	2125	1481387970607904843	157	263.0	126	198	79.29293060302734	24	JK009266-ara1	Shamela0023578-ara1.mARkdown
JK009266-ara1.ms6664	true	2316779242432997754	0	75	0	378	1578	300	عبد القاري قال سمعت عمر بن الخطاب رضي الله عنه يقول كان اذا نزل علي رسول الله صلي الله عليه وسلم الوحي يسمع عند وجهه كدوي النحل فمكثنا ساعة وفي رواية فنزل عليه يوما فمكثنا ساعة فاستقبل القبلة فرفع يديه وقال اللهم زدنا ولا تنقصنا واكرمنا ولا تهنا واعطنا ولا تحرمنا واثرنا ولا تءثر علينا وارض عنا ثم قال لقد انزل علينا عشر ايات من اقامهن دخل الجنة ثم قرا قد افلح -لمءمنون عشر ايات	6664	-2541181688625632309	Shamela0023578-ara1.mARkdown.ms2131	false	265464902612540009	42	109	200	535	1508	300	عبد القاري قال سمعت عمر بن الخطاب رضي الله عنه يقول كان اذا نزل علي رسول الله صلي الله عليه وسلم الوحي يسمع عند وجهه كدوي النحل فمكثنا س-------------------------------------اعة فاستقبل و-------رفع يديه فقال اللهم زدنا ولا تنقصنا واكرمنا ولا تهنا واعطنا ولا تحرمنا واثرنا ولا تءثر علينا وارض عنا ثم قال لقد انزل علينا عشر ايات من اقامهن دخل الجنة ثم قرا قد افلح المءمنون عشر ايات	2131	1481387970607904843	332	646.0	265	379	87.59894561767578	63	JK009266-ara1	Shamela0023578-ara1.mARkdown
JK009266-ara1.ms6666	true	7916990220464809827	79	128	427	647	1542	300	هو ان لا يلتفت يمينا ولا شمالا وقال سعي------------------------------------------------------------------د بن جبير هو ان لا يعرف من علي يمينه ولا من علي يساره وقال ع----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------طاء هو ان--- تعبث بشء من جسدك لان------------ النبي صلي الله عليه وسلم ابصر رجلا يعبث بلحيته في الصلاة فقال لو خشع قلب هذا لخشعت جوارحه	6666	-2541181688625632309	Shamela0023578-ara1.mARkdown.ms2128	false	6533510317516777473	68	180	354	886	1479	300	هو ان لا يلتفت يمينا ولا شمالا اخبرنا ابو عمرو الفراتي قال اخبرنا ابو موسي قال حدثنا السراج قال حدثنا محمد بن -------------------------------------------------------الصباح قال اخبرنا اسحاق بن سليمان قال حدثنا ابراهيم الخوزي عن عطاء بن ابي رباح قال سمعت ابا هريرة يقول قال رسول الله صلي الله عليه وسلم ان العبد اذا قام الي الصلاة فانه بين عيني الرحمان عز وجل فاذا التفت قال له الرب الي من تلتفت الي من هو خير لك مني ابن ادم اقبل الي فانا خير ممن تلتفت اليه عطاء هو ان لا تعبث بشء من جسدك في الصلاة وابصر النبي صلي الله عليه وسلم----- رجلا يعبث بلحيته في الصلاة فقال لو خشع قلب هذا -خشعت جوارحه	2128	1481387970607904843	148	73.5	114	593	24.957841873168945	29	JK009266-ara1	Shamela0023578-ara1.mARkdown
JK009266-ara1.ms6676	true	7205991378719475841	81	128	429	685	1598	300	الواصفين ----قال ابن عباس ومجاهد والشعبي وعكرمة والضحاك وابو العالية -المراد بالخلق الاخر هو نفخ الروح فيه وقال قتادة نبات الاسنان والشعر وروي ابن جريج عن مجاهد انه استواء الشباب وعن الحسن قال ذكر او انثي ور----------------وي العوفي عن ابن عباس ان ذلك تصريف احواله بعد الولادة	6676	-2541181688625632309	Shamela0023578-ara1.mARkdown.ms2132	false	-602725889687191936	91	135	490	728	1526	300	المفسرون فيه قال ابن عباس ومجاهد والشعبي وعكرمة-------- وابو العالية والضحاك وابن زيد------- نفخ الروح فيه----- قتادة نبات الاسنان والشعر----- ابن عمر-------------- استواء الشباب وهي رواية ابن ابي نجيح وابن جريج عن مجاهد وروي العوفي عن ابن عباس ان ذلك تصريف احواله بعد الولادة	2132	1481387970607904843	176	264.5	139	277	63.537906646728516	27	JK009266-ara1	Shamela0023578-ara1.mARkdown
JK009266-ara1.ms6681	true	-1478594535637871563	143	178	732	919	1566	300	وانزلنا من السماء ماء بقدر فاسكناه في الارض وانا علي ذهاب به لقادرون فانشانا لكم به جنات من نخيل واعناب لكم فيها فواكه كثيرة ومنها تاكلون وشجرة تخرج من طور سيناء تنبت بالدهن وصبغ للاكلين	6681	-2541181688625632309	Shamela0023578-ara1.mARkdown.ms2131	false	265464902612540009	168	203	852	1039	1508	300	وانزلنا من السماء ماء بقدر فاسكناه في الارض وانا علي ذهاب به لقادرون فانشانا لكم به جنات من نخيل واعناب لكم فيها فواكه كثيرة ومنها تاكلون وشجرة تخرج من طور سيناء تنبت بالدهن وصبغ للاكلين	2131	1481387970607904843	187	374.0	152	187	100.0	35	JK009266-ara1	Shamela0023578-ara1.mARkdown
JK009266-ara1.ms6686	true	-8454841925835412822	0	40	0	190	1518	300	اله غيره افلا تتقون فقال الملا الذين كفروا من قومه ما هذا الا بشر مثلكم يريد ان يتفضل عليكم ولو شاء الله لانزل ملاءكة ما سمعنا بهذا في اباءنا الاولين ان هو الا رجل به جنة فتربصوا به حتي حين	6686	-2541181688625632309	Shamela0023578-ara1.mARkdown.ms2131	false	265464902612540009	235	275	1205	1395	1508	300	اله غيره افلا تتقون فقال الملا الذين كفروا من قومه ما هذا الا بشر مثلكم يريد ان يتفضل عليكم ولو شاء الله لانزل ملاءكة ما سمعنا بهذا في اباءنا الاولين ان هو الا رجل به جنة فتربصوا به حتي حين	2131	1481387970607904843	190	380.0	150	190	100.0	40	JK009266-ara1	Shamela0023578-ara1.mARkdown
JK009266-ara1.ms6686	true	-8454841925835412822	0	34	0	164	1518	300	اله غيره افلا تتقون فقال الملا الذين كفروا من قومه ما هذا الا بشر مثلكم يريد ان يتفضل------ عليكم------------------------------------------- ولو شاء الله لانزل ملاءكة ما سمعنا بهذا--------------------- في اباءنا الاولين ان------ هو الا رجل	6686	-2541181688625632309	Shamela0023578-ara1.mARkdown.ms2134	false	-7569989312978990680	251	300	1294	1533	1533	300	اله غيره افلا تتقون فقال الملا الذين كفروا من قومه ما هذا الا بشر مثلكم يريد ان يتفضل يتشرف عليكم فيكون افضل منكم فيصير متبوعا وانتم له تبعا ولو شاء الله لانزل ملاءكة ما سمعنا بهذا الذي يدعونا اليه نوح في اباءنا الاولين ان هو ما هو الا رجل-	2134	1481387970607904843	163	286.5	130	240	67.91666412353516	30	JK009266-ara1	Shamela0023578-ara1.mARkdown
JK009266-ara1.ms6688	true	-2157976402433747989	254	300	1301	1538	1538	300	رب انصرني-------------- بما كذبون----------------------------------------------- فاوحينا اليه ان اصنع الفلك باعيننا ووحينا فاذا جاء امرنا وفار التنور فاسلك فيها من كل زوجين اثنين واهلك الا من سبق عليه القول منهم ولا تخاطبني في الذين ظلموا انهم مغرقون فاذا استويت انت ومن معك علي الفلك فقل الحمد لله-	6688	-2541181688625632309	Shamela0023578-ara1.mARkdown.ms2135	false	598464414296974578	50	106	257	556	1570	300	رب انصرني اعني باهلاكهم بما كذبون يعني بتكذيبهم اياي سورة المءمنون الايات 27 الي فاوحينا اليه ان اصنع الفلك باعيننا ووحينا فاذا جاء امرنا وفار التنور فاسلك فيها من كل زوجين اثنين واهلك الا من سبق عليه القول منهم ولا تخاطبني في الذين ظلموا انهم مغرقون فاذا استويت انت ومن معك علي الفلك فقل الحمد لله	2135	1481387970607904843	237	445.5	192	299	79.26421356201172	43	JK009266-ara1	Shamela0023578-ara1.mARkdown
JK009266-ara1.ms6692	true	4223346442318999448	176	237	866	1191	1525	300	ثم انشانا من بعدهم قرنا اخرين فارسلنا فيهم رسولا منهم ان اعبدوا الله ما لكم من اله غيره افلا تتقون وقال الملا من قومه الذين كفروا وكذبوا بلقاء الاخرة واترفناهم في الحياة الدنيا ما هذا الا بشر مثلكم ياكل مما تاكلون منه ويشرب مما تشربون ولءن اطعتم بشرا مثلكم انكم اذا لخاسرون ايعدكم انكم اذا متم وكنتم ترابا وعظاما انكم مخرجون	6692	-2541181688625632309	Shamela0023578-ara1.mARkdown.ms2135	false	598464414296974578	126	187	662	987	1570	300	ثم انشانا من بعدهم قرنا اخرين فارسلنا فيهم رسولا منهم ان اعبدوا الله ما لكم من اله غيره افلا تتقون وقال الملا من قومه الذين كفروا وكذبوا بلقاء الاخرة واترفناهم في الحياة الدنيا ما هذا الا بشر مثلكم ياكل مما تاكلون منه ويشرب مما تشربون ولءن اطعتم بشرا مثلكم انكم اذا لخاسرون ايعدكم انكم اذا متم وكنتم ترابا وعظاما انكم مخرجون	2135	1481387970607904843	325	650.0	264	325	100.0	61	JK009266-ara1	Shamela0023578-ara1.mARkdown
JK009266-ara1.ms6692	true	4223346442318999448	178	289	876	1467	1525	300	من بعدهم قرنا اخرين فارسلنا فيهم رسولا منهم----------------------------- ان اعبدوا الله ما لكم من اله غيره افلا تتقون وقال الملا من قومه الذين كفروا وكذبوا بلقاء الاخرة واترفناهم------------------------------------ في الحياة الدنيا ما هذا -------الا بشر مثلكم ياكل مما تاكلون منه ويشرب مما تشربون ولءن اطعتم بشرا مثلكم انكم اذا لخاسرون ايعدكم انكم اذا متم وكنتم ترابا وعظ----------------------------------------------------------------------------------------------اما انكم مخرجون هي----------------------------هات هيهات لما توعدون ان هي الا حياتنا الدنيا نموت ونحيا وما نحن بمبعوثين ان هو الا رجل افتري علي الله كذبا وما نحن له بمءمنين قال رب انصرني بما كذبون قال عما قليل ليصبحن نادمين فاخذتهم الصيحة بالحق فجعلناهم غثاء فبعدا للقوم الظالمين قوله تعالي ثم انشانا من بعدهم قر-نا اخرين	6692	-2541181688625632309	Shamela0023578-ara1.mARkdown.ms2136	false	-5266483942973468519	57	199	301	1075	1600	300	من بعدهم قرنا اخرين فارسلنا فيهم رسولا منهم قال المفسرون يعني هودا وقومه ان اعبدوا الله ما لكم من اله غيره افلا تتقون -قال الملا من قومه الذين كفروا وكذبوا بلقاء الاخرة واترفناهم نعمناهم ووسعنا عليهم والترفه النعمة في الحياة الدنيا ما هذا الرسول الا بشر مثلكم ياكل مما تاكلون منه ويشرب مما تشربون ولءن اطعتم بشرا مثلكم انكم اذا لخاسرون ايعدكم انكم اذا متم وكنتم ترابا وعظاما قد ذهبت اللحوم انكم مخرجون من قبوركم احياء واعاد انكم لما طال الكلام ومعني وكنتم ترابا وعظاما انكم مخرجون سورة المءمنون الايات 36 الي هيهات هيهات لما توعدون ان هي الا حياتنا الدنيا نموت ونحيا وما نحن بمبعوثين ان هو الا رجل افتري علي الله كذبا وما نحن له بمءمنين قال رب انصرني بما كذبون قال عما قليل ليصبحن نادمين فاخذتهم الصيحة بالحق فجعلناهم غثاء فبعدا للقوم الظالمين----------- ثم انشانا من بعدهم قرونا اخرين	2136	1481387970607904843	577	1086.5	468	786	73.40966796875	102	JK009266-ara1	Shamela0023578-ara1.mARkdown
JK009266-ara1.ms6702	true	-8032854346829858910	219	251	1145	1314	1566	300	ثم انشانا من بعدهم قرونا اخرين ما تسبق من امة اجلها وما يستاخرون ثم ارسلنا رسلنا تتري كل ما جاء امة رسولها كذبوه فاتبعنا بعضهم بعضا وجعلناهم احاديث فبعدا لقوم لا يءمنون	6702	-2541181688625632309	Shamela0023578-ara1.mARkdown.ms2136	false	-5266483942973468519	193	225	1044	1213	1600	300	ثم انشانا من بعدهم قرونا اخرين ما تسبق من امة اجلها وما يستاخرون ثم ارسلنا رسلنا تترا كل ما جاء امة رسولها كذبوه فاتبعنا بعضهم بعضا وجعلناهم احاديث فبعدا لقوم لا يءمنون	2136	1481387970607904843	168	335.0	136	169	99.40828704833984	31	JK009266-ara1	Shamela0023578-ara1.mARkdown
JK009266-ara1.ms6705	true	-105684745066296351	168	285	951	1588	1663	300	الي فرعون ومل-ءه ف ستكبروا وتعظموا عن الايمان وكانوا قوما عالين متكبرين قاهرين غيرهم بالظلم قوله لبشرين شر يقع علي الواحد والمثني والمجموع والمذكر والمءنث قال تعالي ما انتم الا بشر يس 15 وقد يطابق ومنه هذه الاية واما افراد مثلنا فلانه يجري مجري المصادر في الافراد والتذكير ولا يءنث اصلا وقد يطابق ما هو له تثنية لقوله مثليهم راي لعين ال عمران 13 وجمعا كقوله ثم لا يكونو ا امثالكم محمد 38 وقيل اريد المماثلة في البشرية لا الكمية وقيل اكتفي بالواحد عن الاثنين وقومهما لنا عابدون جملة حالية فصل فقالوا يعني لفرعون وقومه انءمن لبشرين مثلنا يعنون موسي وهارون وقومهما لنا عابدون مطيعون متذللون قال ابو عبيدة والعرب تسمي كل من دان لملك عابدا له	6705	-2541181688625632309	Shamela0023578-ara1.mARkdown.ms2138	false	5517546657472180621	101	142	547	789	1611	300	الي فرعون وملاءه فاستكبروا -تعظموا عن الايمان وكانوا قوما عالين متكبرين قاهرين غيرهم بالظلم نظيرها ان فرعون علا ف---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ي الارض-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- فقالوا يعني -فرعون وقومه انءمن لبشرين مثلنا فنتبعهم---------ا وقومهما لنا عابدون مطيعون متذللون-------------- والعرب تسمي كل من دان لملك عابدا له	2138	1481387970607904843	210	339.0	173	638	32.91535949707031	32	JK009266-ara1	Shamela0023578-ara1.mARkdown
JK009266-ara1.ms6708	true	-1491105365089888459	22	68	92	330	1498	300	الرسل كلوا من الطيبات واعملوا صالحا اني بما تعملون عليم وان هذه امتكم امة واحدة وانا ربكم فاتقون فتقطعوا امرهم بينهم زبرا كل حزب بما لديهم فرحون فذرهم في غمرتهم حتي حين ايحسبون انما نمدهم به من مال وبنين نسارع لهم في الخيرات بل لا يشعرون	6708	-2541181688625632309	Shamela0023578-ara1.mARkdown.ms2138	false	5517546657472180621	30	76	176	414	1611	300	الرسل كلوا من الطيبات واعملوا صالحا اني بما تعملون عليم وان هذه امتكم امة واحدة وانا ربكم فاتقون فتقطعوا امرهم بينهم زبرا كل حزب بما لديهم فرحون فذرهم في غمرتهم حتي حين ايحسبون انما نمدهم به من مال وبنين نسارع لهم في الخيرات بل لا يشعرون	2138	1481387970607904843	238	476.0	192	238	100.0	46	JK009266-ara1	Shamela0023578-ara1.mARkdown
JK009266-ara1.ms6712	true	8346852140229357998	65	99	308	489	1507	300	ان الذين هم من خشية ربهم مشفقون والذين هم بايات ربهم يءمنون والذين هم بربهم لا يشركون وال----------------------------ذين يءتون ما اتوا وقلوبهم وجلة انهم الي ربهم راجعون اولءك يسارعون في الخيرات وهم لها سابقون	6712	-2541181688625632309	Shamela0023578-ara1.mARkdown.ms2140	false	-3188173335560261523	29	68	147	356	1550	300	ان الذين هم من خشية ربهم مشفقون والذين هم بايات ربهم يءمنون والذين هم بربهم لا يشركون سورة المءمنون الايات 60 الي والذين يءتون ما اتوا وقلوبهم وجلة انهم الي ربهم راجعون اولءك يسارعون في الخيرات وهم لها سابقون	2140	1481387970607904843	178	350.0	144	209	85.16746520996094	33	JK009266-ara1	Shamela0023578-ara1.mARkdown
JK009266-ara1.ms6714	true	-8796046565955053471	259	300	1324	1524	1524	300	ولا نكلف نفسا الا وسعها ولدينا كتاب ينطق بالحق وهم لا يظلمون بل قلوبهم في غمرة من هذا ولهم اعمال من دون ذلك هم لها عاملون حتي اذا اخذنا مترفيهم بالعذاب اذا هم يجارون لا تجاروا اليوم انكم منا لا تنصرون-	6714	-2541181688625632309	Shamela0023578-ara1.mARkdown.ms2140	false	-3188173335560261523	68	109	356	557	1550	300	ولا نكلف نفسا الا وسعها ولدينا كتاب ينطق بالحق وهم لا يظلمون بل قلوبهم في غمرة من هذا ولهم اعمال من دون ذلك هم لها عاملون حتي اذا اخذنا مترفيهم بالعذاب اذا هم يجارون لا تجاروا اليوم انكم منا لا تنصرون	2140	1481387970607904843	200	395.0	160	201	99.50248718261719	40	JK009266-ara1	Shamela0023578-ara1.mARkdown
JK009266-ara1.ms6716	true	708269894584231907	64	126	289	606	1441	300	اعمال خبيثة م---------------ن المعاصي دون ذلك اي سوي جهلهم وكفرهم وقيل دون ذلك يعني من دون اعمال المءمنين التي ذكرها الله عز وجل قال بعضهم اراد اعمالهم في الحال وقيل بل اراد المستقبل ل---------------------------------قوله هم لها عاملون وانما قال هم لها عاملون لانها مثبتة في علم الله تعالي وفي اللوح المحفوظ فوجب ان يعملوها ليدخلوا بها النار لما سبق لهم من الشقاوة	6716	-2541181688625632309	Shamela0023578-ara1.mARkdown.ms2141	false	-5071847436365241474	226	273	1122	1354	1500	300	اعمال خبيثة لا يرضاها الله من المعاصي والخطايا من دون ---------------------ذلك يعني من دون اعمال المءمنين التي ذكرها الله سبحانه قيل وهي -----------------------------------------------قوله ان الذين هم من خشية ربهم مشفقو-ن هم لها عام------------------------لون لا بد لهم من---------------------------------------- ان يعملوها فيدخلوا بها النار لما سبق لهم من الشقاوة	2141	1481387970607904843	145	208.5	114	365	39.72602844238281	23	JK009266-ara1	Shamela0023578-ara1.mARkdown
JK009266-ara1.ms6717	true	1411680003180192136	233	300	1186	1528	1528	300	وسلم فقال اللهم اشدد وطاتك علي مضر واجعلها عليهم سنين كسني يوسف فابتلاهم الله بالقحط حتي اكلوا -------الكلاب والجيف وقيل اراد عذاب الاخرة ثم بين تعالي انهم اذا نزل بهم هذا يجارون اي ترتفع اصواتهم بالاستغاثة والضجيج لشدة ما نالهم ويقال لهم علي وجه التبكيت ------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------لا تجاروا -ليوم انكم منا لا تنصرون لا تمنعون منا ولا ينفعكم -------تضرعكم س 23 ش 66 ش 72 قد كانت اياتي-	6717	-2541181688625632309	Shamela0023578-ara1.mARkdown.ms2142	false	-156745387357023342	0	77	0	436	1612	300	وسلم فقال اللهم اشدد وطاتك علي مضر واجعلها عليهم سنين كسني يوسف فابتلاهم الله بالقحط حتي اكلوا الجيف والكلاب والعظام المحرقة والقد والاولاد---------------- اذا هم--------- يجارون ----------------------------------------------------------------------------يضجون ويجزعون ويستغيثون واصل الجءار رفع الصوت بالتضرع كما يفعل الثور قال الشاعر فطافت ثلاثا بين يوم وليلة وكان النكير ان تضيف وتجارا يصف بقره وقال ايضا يراوح من صلوات المليك فطورا سجودا وطورا جءارا لا تجاروا اليوم انكم منا لا تنصرون لا تمنعون---- ولا ينفعكم جزعكم وتضرعكم--------------- قد كانت اياتي	2142	1481387970607904843	194	170.0	157	556	34.892086029052734	30	JK009266-ara1	Shamela0023578-ara1.mARkdown
JK009266-ara1.ms6718	true	-8233391646872425927	0	62	0	336	1642	300	تتلي عليكم فكنتم علي اعقابكم تنكصون مستكبرين به سامرا تهجرون افلم يدبروا القول ام جاءهم ما لم يات اباءهم الاولين ام لم يعرفوا رسولهم فهم له منكرون ام يقولون به جنة بل جاءهم بالحق واكثرهم للحق كارهون ولو اتبع الحق اهواءهم لفسدت السماوات والارض ومن فيهن بل اتيناهم بذكرهم فهم عن ذكرهم معرضون ام تسالهم خرجا فخراج ربك خير وهو خير الرازقين	6718	-2541181688625632309	Shamela0023578-ara1.mARkdown.ms2140	false	-3188173335560261523	112	174	571	907	1550	300	تتلي عليكم فكنتم علي اعقابكم تنكصون مستكبرين به سامرا تهجرون افلم يدبروا القول ام جاءهم ما لم يات اباءهم الاولين ام لم يعرفوا رسولهم فهم له منكرون ام يقولون به جنة بل جاءهم بالحق واكثرهم للحق كارهون ولو اتبع الحق اهواءهم لفسدت السماوات والارض ومن فيهن بل اتيناهم بذكرهم فهم عن ذكرهم معرضون ام تسالهم خرجا فخراج ربك خير وهو خير الرازقين	2140	1481387970607904843	336	672.0	274	336	100.0	62	JK009266-ara1	Shamela0023578-ara1.mARkdown
JK009266-ara1.ms6718	true	-8233391646872425927	34	55	179	300	1642	300	واكثرهم للحق كارهون ولو اتبع الحق----------------- اهواءهم----------------- لفسدت السماوات والارض ومن فيهن بل اتيناهم بذكرهم--------------------------- فهم عن ذكرهم معرضون ام تسالهم	6718	-2541181688625632309	Shamela0023578-ara1.mARkdown.ms2143	false	7918513666047208103	11	42	57	239	1586	300	واكثرهم للحق كارهون ولو اتبع الحق يعني الله سبحانه اهواءهم مرادهم فيما يفعل لفسدت السماوات والارض ومن فيهن بل اتيناهم بذكرهم ببيانهم وشرفهم يعني القران فهم عن ذكرهم معرضون ام تسالهم	2143	1481387970607904843	121	203.0	100	182	66.48351287841797	18	JK009266-ara1	Shamela0023578-ara1.mARkdown
JK009266-ara1.ms6722	true	-4088962935433267713	238	285	1235	1495	1577	300	ولقد اخذناهم بالعذاب فما استكانوا لربهم وما يتضرعون حتي اذا فتحنا عليهم بابا ذا عذاب شديد اذا هم فيه مبلسون وهو الذي انشا لكم السمع والابصار والافءدة قليلا ما تشكرون وهو الذي ذراكم في الارض واليه تحشرون وهو الذي يحيي ويميت وله اختلاف الليل والنهار افلا تعقلون	6722	-2541181688625632309	Shamela0023578-ara1.mARkdown.ms2143	false	7918513666047208103	133	180	733	993	1586	300	ولقد اخذناهم بالعذاب فما استكانوا لربهم وما يتضرعون حتي اذا فتحنا عليهم بابا ذا عذاب شديد اذا هم فيه مبلسون وهو الذي انشا لكم السمع والابصار والافءدة قليلا ما تشكرون وهو الذي ذراكم في الارض واليه تحشرون وهو الذي يحيي ويميت وله اختلاف الليل والنهار افلا تعقلون	2143	1481387970607904843	260	520.0	213	260	100.0	47	JK009266-ara1	Shamela0023578-ara1.mARkdown
JK009266-ara1.ms6722	true	-4088962935433267713	246	285	1287	1495	1577	300	حتي اذا فتحنا عليهم بابا ذا عذاب شديد ----------------------------------------------------------------اذا هم فيه مبلسون وهو ا------------------------لذي انشا لكم السمع والابصار والافءدة قليلا ما تشكرون وهو الذي ذراكم في الارض واليه تحشرون وهو الذي يحيي ويميت وله اختلاف الليل والنهار افلا تعقلون	6722	-2541181688625632309	Shamela0023578-ara1.mARkdown.ms2144	false	-3975158307185401047	124	181	660	956	1549	300	حتي اذا فتحنا عليهم بابا ذا عذاب شديد قال ابن عباس يوم بدر وقال مجاهد القحط وقيل عذاب النار في الاخرة اذا هم فيه مبلسون متحيرون ايسون من كل خير وهو الذي انشا لكم السمع والابصار والافءدة قليلا ما تشكرون وهو الذي ذراكم في الارض واليه تحشرون وهو الذي يحيي ويميت وله اختلاف الليل والنهار افلا تعقلون	2144	1481387970607904843	203	392.0	165	296	68.5810775756836	36	JK009266-ara1	Shamela0023578-ara1.mARkdown
JK009266-ara1.ms6724	true	1088646641165325338	187	226	964	1156	1542	300	والمعني افلا تعقلون ما ترون صنعه فتعتبرون س 23 ش 81 ش 83 بل قالوا مثل ما قال الاولون قالوا ااذا متنا وكنا ترابا وعظاما اانا لمبعوثون لقد وعدنا نحن واباءنا هذا من قبل ان هذا الا اساطير الاولين	6724	-2541181688625632309	Shamela0023578-ara1.mARkdown.ms2143	false	7918513666047208103	177	206	973	1128	1586	300	والنهار افلا تعقلون------------------------------------- بل قالوا مثل ما قال الاولون قالوا ااذا متنا وكنا ترابا وعظاما اانا لمبعوثون لقد وعدنا نحن واباءنا هذا من قبل ان هذا الا اساطير الاولين	2143	1481387970607904843	151	286.0	122	192	78.64583587646484	28	JK009266-ara1	Shamela0023578-ara1.mARkdown
JK009266-ara1.ms6725	true	4263464158424570569	53	103	241	491	1496	300	قل لمن الارض ومن فيها ان كنتم تعلمون سيقولون لله قل افلا تذكرون قل من رب السماوات السبع ورب العرش العظيم سيقولون لله قل افلا تتقون قل من بيده ملكوت كل شء وهو يجير ولا يجار عليه ان كنتم تعلمون سيقولون لله قل فاني تسحرون بل اتيناهم بالحق وانهم لكاذبون	6725	-2541181688625632309	Shamela0023578-ara1.mARkdown.ms2143	false	7918513666047208103	206	256	1128	1378	1586	300	قل لمن الارض ومن فيها ان كنتم تعلمون سيقولون لله قل افلا تذكرون قل من رب السماوات السبع ورب العرش العظيم سيقولون لله قل افلا تتقون قل من بيده ملكوت كل شء وهو يجير ولا يجار عليه ان كنتم تعلمون سيقولون لله قل فاني تسحرون بل اتيناهم بالحق وانهم لكاذبون	2143	1481387970607904843	250	500.0	200	250	100.0	50	JK009266-ara1	Shamela0023578-ara1.mARkdown
JK009266-ara1.ms6725	true	4263464158424570569	145	197	716	968	1496	300	قل يا محمد مجيبا لهم يعني يا اهل مكة لمن لارض ومن فيها من الخلق--------- ان كنتم تعلمون خالقها ومالكها سيقولون لله فلا بد لهم من ذلك لانهم يقرون انها مخلوقة فقل لهم اذا اقروا بذلك افلا تذكرون فتعلمون ان من قدر علي خلق الارض ومن فيها ابتداء يقدر ----علي احياءه-م بعد	6725	-2541181688625632309	Shamela0023578-ara1.mARkdown.ms2144	false	-3975158307185401047	222	262	1164	1347	1549	300	قل يا محمد مجيبا لهم---------------- ل-----------------من الارض ومن فيها ان كنتم تعلمون--------------- سيقولون لله ولا بد لهم من ذلك------------------------ فقل لهم اذا اقروا بذلك افلا تذكرون فتعلمون ان من قدر علي خلق ذلك----------- ابتداء فهو قادر علي احياء ثم بعد	2144	1481387970607904843	157	236.0	122	266	59.02255630493164	30	JK009266-ara1	Shamela0023578-ara1.mARkdown
JK009266-ara1.ms6727	true	-1648878427097107330	3	47	8	217	1484	300	ما اتخذ الله من ولد وما كان معه من اله اذا لذهب كل اله بما خلق ولعلا بعضهم علي بعض سبحان الله عما يصفون عالم الغيب والشهادة فتعالي عما يشركون قل رب اما تريني ما يوعدون رب فلا تجعلني في القوم الظالمين وانا علي	6727	-2541181688625632309	Shamela0023578-ara1.mARkdown.ms2143	false	7918513666047208103	256	300	1378	1586	1586	300	ما اتخذ الله من ولد وما كان معه من اله اذا لذهب كل اله بما خلق ولعلا بعضهم علي بعض سبحان الله عما يصفون عالم الغيب والشهادة فتعالي عما يشركون قل رب اما تريني ما يوعدون رب فلا تجعلني في القوم الظالمين وانا علي-	2143	1481387970607904843	208	411.0	165	209	99.52153015136719	44	JK009266-ara1	Shamela0023578-ara1.mARkdown
JK009266-ara1.ms6727	true	-1648878427097107330	30	56	132	261	1484	300	فتعالي عما يشركون قل رب اما تريني ما يوعدون---------- رب فلا تجعلني في القوم الظالمين--------------------------------------------------------------- وانا علي ان نريك ما نعد----------------------هم لقادرون ادفع بالتي هي احسن	6727	-2541181688625632309	Shamela0023578-ara1.mARkdown.ms2145	false	-8727943904221642612	226	270	1157	1381	1531	300	فتعالي عما يشركون قل رب اما تريني ما يوعدون من العذاب رب فلا تجعلني في القوم الظالمين فلا تهلكني بهلاكهم والفاء في قوله فلا جواب لاما لانه شرط وجزاء وانا علي ان نريك ما نعدهم من العذاب فجعلناه لهم لقادرون ادفع بالتي هي احسن	2145	1481387970607904843	129	231.0	103	224	57.58928680419922	23	JK009266-ara1	Shamela0023578-ara1.mARkdown
JK009266-ara1.ms6732	true	-613461496796723960	103	152	565	819	1565	300	الي يوم يبعثون س 23 ش 101 ش 105 فاذا نفخ في الصور فلا انساب بينهم يومءذ ولا يتساءلون فمن ثقلت موازينه فاولءك هم المفلحون ومن خفت موازينه فاولءك الذين خسروا انفسهم في جهنم خالدون تلفح وجوههم النار وهم فيها كالحون الم تكن اياتي تتلي عليكم فكنتم بها تكذبون	6732	-2541181688625632309	Shamela0023578-ara1.mARkdown.ms2146	false	8407428431088079689	72	115	375	612	1612	300	الي يوم يبعثون----------------- فاذا نفخ في الصور فلا انساب بينهم يومءذ ولا يتساءلون فمن ثقلت موازينه فاولءك هم المفلحون ومن خفت موازينه فاولءك الذين خسروا انفسهم في جهنم خالدون تلفح وجوههم النار وهم فيها كالحون الم تكن اياتي تتلي عليكم فكنتم بها تكذبون	2146	1481387970607904843	237	462.0	194	254	93.30708312988281	43	JK009266-ara1	Shamela0023578-ara1.mARkdown
JK009266-ara1.ms6735	true	4286443309585403191	231	281	1222	1502	1604	300	قالوا ربنا غلبت علينا شقوتنا وكنا قوما ضالين ربنا اخرجنا منها فان عدنا فانا ظالمون قال اخسءوا فيها ولا تكلمون انه كان فريق من عبادي يقولون ربنا امنا فاغفر لنا وارحمنا وانت خير الراحمين فاتخذتموهم سخريا حتي انسوكم ذكري وكنتم منهم تضحكون اني جزيتهم اليوم بما صبروا انهم هم الفاءزون	6735	-2541181688625632309	Shamela0023578-ara1.mARkdown.ms2146	false	8407428431088079689	115	165	612	891	1612	300	قالوا ربنا غلبت علينا شقوتنا وكنا قوما ضالين ربنا اخرجنا منها فان عدنا فانا ظالمون قال اخسء-ا فيها ولا تكلمون انه كان فريق من عبادي يقولون ربنا امنا فاغفر لنا وارحمنا وانت خير الراحمين فاتخذتموهم سخريا حتي انسوكم ذكري وكنتم منهم تضحكون اني جزيتهم اليوم بما صبروا انهم هم الفاءزون	2146	1481387970607904843	279	553.0	229	280	99.64286041259766	49	JK009266-ara1	Shamela0023578-ara1.mARkdown
JK009266-ara1.ms6737	true	-2313628587862101077	161	291	806	1469	1520	300	ربنا اخرجنا منها اي من النار فان عدنا لما انكرنا فانا ظالمون فعند ذلك اجابهم الله تعالي فقال خسءوا فيها ولا تكلمون فان قيل كيف يجوز ان يطلبوا الخروج وقد علموا ان عقابهم داءم قلنا يجوز ان يلحقهم السهو عن ذلك في احوال شدة العذاب فيسالون الرجعة ويحتمل ان يكون مع علمهم بذلك يسالون علي وجه الغوث والاسترواح قوله اخسءوا فيها اقيموا فيها كما يقال للكلب -----اذا طرد اخسا اي انزجر كما تنزجر الكلاب اذا زجرت يقال خسا الكلب وخسا بنفسه ولا تكلمون في رفع العذاب فاني لا ارفعه عن----------------كم وليس هذا نهيا لانه لا تكليف في الاخرة---------------------------- قال الحسن هو اخر كلام يتكلم به اهل النار ثم لا يتكلمون بعده- الا الشهيق والزفير ويصير لهم عواء كعواء الكلب لا يفهمون ولا يفهمون قوله تعالي انه----------------------------------- كان فريق من عبادي	6737	-2541181688625632309	Shamela0023578-ara1.mARkdown.ms2149	false	-3590613321043589531	7	95	36	481	1620	300	ربنا اخرجنا منها اي من النار فان عدنا لما تكره-- فانا ظالمون فيجابون بعد الف سنة----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- اخسء-ا فيها اي ابعدو--ا كما يقال للكلب اخسا اذا------------------------------------------------------------ طرد وابعد ولا تكلمون في رفع العذاب فاني لا ارفعه عنكم ولا اخففه عليكم وقيل هو دلالة علي الغضب اللازم لهم فعند ذلك ايس المساكين من الفرج قال الحسن هو اخر كلام يتكلم به اهل النار ثم لا يتكلمون بعدها الا الشهيق والزفير ويصير لهم عواء كعواء الكلب لا يفهمون ولا يفهمون----------- انه هذه الهاء عماد وتسمي ايضا المجهولة كان فريق من عبادي	2149	1481387970607904843	293	465.5	228	748	39.17112350463867	51	JK009266-ara1	Shamela0023578-ara1.mARkdown
JK009266-ara1.ms6739	true	-387944738414604040	24	73	122	360	1531	300	112 ش 118 قال كم لبثتم في الارض عدد سنين قالوا لبثنا يوما او بعض يوم فاسال العادين قال ان لبثتم الا قليلا لو انكم كنتم تعلمون افحسبتم انما خلقناكم عبثا وانكم الينا لا ترجعون فتعالي الله الملك الحق لا اله الا هو رب العرش الكريم ومن يدع مع	6739	-2541181688625632309	Shamela0023578-ara1.mARkdown.ms2149	false	-3590613321043589531	252	300	1386	1620	1620	300	112 الي --قال كم لبثتم في الارض عدد سنين قالوا لبثنا يوما او بعض يوم فسء-ل العادين قال ان لبثتم الا قليلا لو انكم كنتم تعلمون افحسبتم انما خلقناكم عبثا وانكم الينا لا ترجعون فتعالي الله الملك الحق لا اله الا هو رب العرش الكريم ومن يدع مع-	2149	1481387970607904843	228	440.5	182	238	95.7983169555664	46	JK009266-ara1	Shamela0023578-ara1.mARkdown
JK009266-ara1.ms6747	true	3607598209001843551	216	253	1142	1339	1569	300	عليه السلام------ يا معشر الناس اتقوا الزنا فان فيه ست خصال ثلاث في الدنيا وثلاث في الاخرة -اما ال--تي في الدنيا فيذهب البهاء ويورث الفقر وينقص العمر واما اللاتي في الاخرة فسخط الله--- وسوء الحساب وعذاب -----النار	6747	-2541181688625632309	Shamela0023578-ara1.mARkdown.ms2156	false	6721029107324099131	31	71	155	369	1564	300	عليه وسلم انه قال يا معشر الناس اتقوا الزني فان فيه ست خصال ثلاث في الدنيا وثلاث في الاخرة فاما اللاتي في الدنيا فيذهب البهاء ويورث الفقر وينقص العمر واما اللاتي في الاخرة فيوجب السخطة وسوء الحساب والخلود في النار	2156	1481387970607904843	178	315.0	143	214	83.17756652832031	29	JK009266-ara1	Shamela0023578-ara1.mARkdown
JK009266-ara1.ms6752	true	427004616741315068	38	131	194	701	1588	300	الزاني لا ينكح الا زانية او مشركة والزانية لا ينكحها الا زان او مشرك وحرم ذلك علي المءمنين قرا ابو البرهسيم وحرم مبنيا للفاعل مشددا وزيد بن علي حرم بزنة كرم واختلفوا------ في معني الاية وحكمها فقال مجاهد وعطاء بن ابي رباح وقتادة والزهري والشعبي ورواية العوفي عن ابن عباس قدم المهاجرون المدينة وفيهم فقراء لا مال--- لهم ------ولا عشاءر---------- وبالمدينة نساء بغايا-------- يكرين انفسهن وهن يومءذ اخصب اهل المدينة فرغب--------- ناس من فقراء المسلمين في نكاحهن لينفقن عليهم---------------------------------------------- فاستاذنوا رسول الله صلي الله عليه وسلم------- فنزلت هذه الاية وحرم --------------------علي المءمنين ان	6752	-2541181688625632309	Shamela0023578-ara1.mARkdown.ms2156	false	6721029107324099131	172	251	863	1298	1564	300	الزاني لا ينكح الا زانية او مشركة الاية ----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------اختلف العلماء في معني الاية وحكمها فقال قوم--------------------------------------------------------------------- قدم المهاجرون المدينة وفيهم فقراء كثير ليست لهم اموال ولا عشاءر ولا اهلون وبالمدينة نساء بغايا مسافحات يكرين انفسهن وهن يومءذ اخصب اهل المدينة فرغب في كسبهن ناس من فقراء المسلمين فقالوا انا لو تزوجنا منهن فعشنا معهن الي يوم يغنينا الله سبحانه عنهن فاستاذنوا رسول الله صلي الله عليه وسلم في ذلك فنزلت هذه الاية وحرم فيها نكاح الزانية صيانة للمءمنين عن	2156	1481387970607904843	282	423.5	229	622	45.33761978149414	41	JK009266-ara1	Shamela0023578-ara1.mARkdown
JK009266-ara1.ms6752	true	427004616741315068	79	199	405	1070	1588	300	رباح وقتادة والزهري-------------------- والشعب------------------ي ورواية العوفي عن ابن عباس قدم المهاجرون المدينة وفيهم فقراء لا مال لهم ولا عشاءر وبالمدينة نساء بغايا يكرين انفسهن وهن يومءذ اخصب اهل المدينة فرغب ناس من فقراء المسلمين في نكاحهن لينفقن عليهم فاستاذنوا رسول الله صلي الله عليه وسلم فنزلت هذه الاية وحرم علي المءمنين ان يتزوجوا تلك البغايا لانهن كن مشركات وقال عكرمة نزلت في نساء--------------- بمكة والمدينة ------------منهن تسع------------ لهن را-------يات البيطار يعرفن بها منزلهن ام مهزول جارية الساءب بن ابي الساءب المخزومي ------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------وكان الرجل ينكح الزانية في الجاهلية يتخذها ماكلة فاراد ناس من المسلمين نكاحهن علي تلك الجهة فاستاذن رجل من المسلمين نبي الله صلي الله عليه وسلم في نكاح ام مهزول واشترطت له ان تنفق عليه فانزل الل-------ه هذه الاية	6752	-2541181688625632309	Shamela0023578-ara1.mARkdown.ms2157	false	7687037444567913936	0	160	0	854	1561	300	رباح وقتادة والزهري والقاسم بن ابي برزه والشعبي وابي حمزة الثمالي ورواية العوفي عن ابن عباس-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وقال عكرمة نزلت في نساء بغايا متعالمات بمكة والمدينة وكن كثيرات ومنهن تسع صواحب رايات لهن رايات كرايات البيطار يعرفن بها------- ام مهزول جارية الساءب بن ابي الساءب المخزومي وام عليط جارية صفوان بن امية وحنة القبطية جارية العاص بن واءل ومرية جارية مالك بن عميلة بن السباق وحلالة جارية سهيل بن عمرو وام سويد جارية عمرو ابن عثمان المخزومي وسريفة جارية زمعة بن الاسود وفرسة جارية هشام بن ربيعة بن حبيب ابن حذيفة وقرينة جارية هلال بن انس بن جابر بن نمر وكانت بيوتهن تسمي المواخير في الجاهلية لا يدخل عليهن ولا ياتيهن الا زان من اهل القبلة او مشرك من اهل الاوثان وكان الرجل ينكح الزانية في الجاهلية يتخذها ماكله فاراد ناس من المسلمين نكاحهن علي تلك الجهة واستاذن رجل من المسلمين نبي الله صلي الله عليه وسلم في نكاح ام مهزول -اشترطت له ان تنفق عليه فانزل الله سبحانه هذه الاية	2157	1481387970607904843	377	649.0	307	1140	33.07017517089844	59	JK009266-ara1	Shamela0023578-ara1.mARkdown
JK009266-ara1.ms6763	true	-1635464053849058554	52	199	278	975	1475	300	ابن عباس------------------------ لما نزل قوله و لذين يرمون -لمحصنات ثم لم ياتوا باربعة شهداء النور 4 قال ع---------------------------اصم بن عدي الانصاري ان دخل--------------------- رجل منا بيته فراي رجلا علي بطن امراته فان جاء باربعة رجال يشهدون بذلك فقد قضي----------------------------------------------------------- الرجل---------- حاجته وخرج وان قتله قتل به وان قال وجدت فلانا مع تلك المراة ضرب وان سكت سكت عن غيظ اللهم افتح وكان لعاصم هذا ابن عم يقا---ل له عويمر وله امراة يقال لها خولة بنت قيس-------- فاتي عويمر عاصما فقال لقد رايت شريك بن --سحماء علي بطن امراتي خولة فاسترجع عاصم واتي رسول الله صلي الله عليه وسلم ف-----------------قال يا رسول الله ما اسرع ما ابتليت بهذا -------------------------------في اهل بيتي فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم وما ذاك فقال اخبرني عويمر ابن عمي انه راي شريك -بن --سحماء علي بطن امراته خوله--------------------------------------- فدعا رسول الله صلي الله عليه وسلم لهم جميعا فقال لعويمر اتق الله في	6763	-2541181688625632309	Shamela0023578-ara1.mARkdown.ms2162	false	-2978325402079044	131	300	642	1494	1494	300	ابن عباس في ساءر الروايات ومقاتل لما نزلت وا----لذين يرمون المحصنات الاية قراها النبي صلي الله عليه وسلم يوم الجمعة علي المنبر فقام عاصم بن عدي الانصاري فقال جعلني الله فداك ان راي رجل منا مع امراته رجلا فاخبر بما راي جلد ثمانين وسماه المسلمون فاسقا ولا تقبل شهادته ابدا فكيف لنا بالشهداء ونحن اذا التمسنا الشهداء كان الرجل قد فرغ من حاجته ومر و------------------------------------------------------------------------------------كان لعاصم هذا ابن عم له يقال له عويمر وله امراة يقال لها خولة بنت قيس بن محصن فاتي عويمر عاصما فقال لقد رايت شريك بن السحماء علي بطن امراتي خولة فاسترجع عاصم واتي رسول الله صلي الله عليه وسلم في الجمعة الاخري فقال يا رسول الله ما اسرع ما ابتليت بالسءال الذي سالت في الجمعة الماضية في اهل بيتي فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم وما ذاك -قال اخبرني عويمر ابن عمي انه راي شريك ابن السحماء علي بطن امراته خولة وكان عويمر وخولة شريك كلهم بني عم عاصم فدعا رسول الله صلي الله عليه وسلم بهم جميعا فقال لعويمر اتق الله في-	2162	1481387970607904843	496	786.5	391	942	52.653926849365234	86	JK009266-ara1	Shamela0023578-ara1.mARkdown
JK009266-ara1.ms6763	true	-1635464053849058554	200	300	981	1475	1475	300	وابنة عمك ولا تقذفها ف---------قال يا رسول الله----- تالله لقد رايت شريكا علي بطنها واني ما قربتها منذ اربعة اشهر وانها حبلي من غيري فقال لها رسول الله صلي الله عليه وسلم------- اتقي الله ولا تخبري الا بما صنعت فقالت يا رسول الله ان عويمر- رجل غيور وانه را-ي -شريكا يطيل النظر ويتحدث فحملته الغيرة علي ما قال-------------------------------------------------------------------- فانزل الله هذه------------------------ الاية فامر رسول الله صلي الله عليه وسلم بان يءذن الصلاة جامعة فصلي العصر ثم قال لعويمر قم وق------ل اشهد بالله ان خولة لزانية واني لمن الصادقين ثم قال في الثانية اشهد------ اني رايت شر-يكا علي -----بطنها واني لمن-	6763	-2541181688625632309	Shamela0023578-ara1.mARkdown.ms2163	false	4072257331563364624	2	124	14	637	1553	300	وابنة عمك فلا تقذفها بالبهتان فقال يا رسول الله اقسم بالله اني رايت شريكا علي بطنها واني ما قربتها منذ اربعة اشهر وانها حبلي من غيري فقال---- رسول الله صلي الله عليه وسلم للمراة اتقي الله ولا تخبري الا بما صنعت فقالت يا رسول الله ان عويمرا رجل غيور وانه راني وشريكا نطيل السمر ونتحدث فحملته الغيرة علي ما قال فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم لشريك ما تقول قال ما تقوله المراة فانزل الله سبحانه والذين يرمون ازواجهم الاية فامر رسول الله صلي الله عليه وسلم حتي نودي الصلاة جامعة فصلي العصر ثم قال لعويمر قم فقام فقال اشهد بالله ان خولة لزانية واني لمن الصادقين ثم قال في الرابعة اشهد بالله اني ما-- قربتها منذ اربعة اشهر واني لمن	2163	1481387970607904843	453	762.5	355	629	72.01908111572266	75	JK009266-ara1	Shamela0023578-ara1.mARkdown
JK009266-ara1.ms6764	true	-1841581420858231050	19	123	95	624	1512	300	اشهد بالله --------------------------------------------------------انها ----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------زانية و----------------------------------------------اني ما قربتها منذ اربعة اشهر واني لمن الصادقين ثم قال في الخامسة لعنة الله علي عويمر يعني نفسه ان كان من الكاذبين --ثم قال اقع-----------د وقال لخولة قومي فقامت وقالت اشهد بالله ما انا بزانية وان زو--جي لمن الكاذبين --وقالت في الثانية اشهد بالله م----ا راي شريكا علي بطني وانه لمن الكاذبين --وقالت في الثالثة اشهد بالله ما انا حبلي منه وانه لمن الكاذبين --وقالت في الرابعة اشهد بالله انه ما راني ---علي فاحشة قط وانه -من الكاذبين --وقالت في الخامسة غضب الله علي خولة--------- ان كان عويمر من الصادقين في قوله ففرق----- النبي صلي الله عليه وسلم بينهما	6764	-2541181688625632309	Shamela0023578-ara1.mARkdown.ms2163	false	4072257331563364624	11	218	62	1127	1553	300	اقسم بالله اني رايت شريكا علي بطنها واني ما قربتها منذ اربعة اشهر وانها حبلي من غيري فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم للمراة اتقي الله ولا تخبري الا بما صنعت فقالت يا رسول الله ان عويمرا رجل غيور وانه راني وشريكا نطيل السمر ونتحدث فحملته الغيرة علي ما قال فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم لشريك ما تقول قال ما تقوله المراة فانزل الله سبحانه والذين يرمون ازواجهم الاية فامر رسول الله صلي الله عليه وسلم حتي نودي الصلاة جامعة فصلي العصر ثم قال لعويمر قم فقام فقال اشهد بالله ان خولة لزانية واني لمن الصادقين ثم قال في الرابعة اشهد بالله اني ما قربتها منذ اربعة اشهر واني لمن الصادقين ثم قال في الخامسة لعنة الله علي عويمر-يعني نفسه-ان كان من الكاذبين فيما قال ثم امره بالقعود وقال لخولة قومي فقامت فقالت اشهد بالله ما انا بزانية وان عويمرا لمن الكاذبين ثم قالت في الثانية اشهد بالله انه ما راي شريكا علي بطني وانه لمن الكاذبين ثم قالت في الثالثة اشهد بالله--- اني حبلي منه وانه لمن الكاذبين ثم قالت في الرابعة اشهد بالله انه ما راني قط علي فاحشة--- وانه لمن الكاذبين ثم قالت في الخامسة غضب الله علي خولةتعني نفسهاان كان------ من الصادقين-------- ففرق رسول ال-له صلي الله عليه وسلم بينهما	2163	1481387970607904843	485	600.5	389	1088	44.577205657958984	80	JK009266-ara1	Shamela0023578-ara1.mARkdown
JK009266-ara1.ms6765	true	-7652468654283973218	9	175	39	816	1431	300	عكرمة عن ابن عباس قال لما نزلت و لذين يرمون -لمحصنات النور 4-------------------------------------- الاية قال سعد بن عبادة------ لو اتيت لكاع وقد تفخذها رجل لم يكن لي ان اهيج----------ه حتي اتي باربعة شهداء فوالله ما كنت لاتي باربعة شهداء حتي يفرغ من حاجته ويذهب وان قلت ما رايت ان في ظهري لثمانين جلدة فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم يا معشر الانصار الا تسمعون ما يقول سيدكم قالوا لا تلمه فانه رجل غيور ما تزوج امراة قط الا بكرا ولا طلق امراة له واجترا رجل منا ان يتزوجها -قال سعد--------- يا رسول الله بابي انت وامي والله اني لاعرف انها من الله وانها حق ولكن عجبت من ذل-----------ك فقال عليه السلا-----------------م فان الله يابي الا ذلك فقال صدق الله ورسوله قال فلم يلبثوا الا يسيرا حتي جاء ابن عم له يقال له هلال بن امية من حديقة له وهو احد الثلاثة الذين تاب الله عليهم فراي رجلا مع امراته يزني بها فامسك حتي اصبح فلما اصبح غدا علي رسول الله صلي الله عليه وسلم وهو	6765	-2541181688625632309	Shamela0023578-ara1.mARkdown.ms2160	false	-1681682270842307805	125	300	692	1524	1524	300	عكرمة عن ابن عباس قال لما نزلت والذين يرمون المحصنات ثم لم ياتوا باربعة شهداء فاجلدوهم ثمانين جلدة الاية قال سعد بن عبادة والله لو اتيت لكاع وقد تفخذها رجل لم يكن لي ان اهيجه ولا احركه حتي اتي باربعة شهداء فوالله ما كنت لاتي باربعة شهداء حتي يفرغ من حاجته ويذهب فان قلت ما رايت ان في ظهري لثمانين جلدة فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم يا معشر الانصار الا تسمعون ما يقول سيدكم قالوا لا تلمه فانه رجل غيور ما تزوج امراة قط الا بكرا ولا طلق امراة له فاجترا رجل منا ان يتزوجها فقال سعد بن عبادة يا رسول الله بابي انت وامي والله اني لاعرف انها من الله وانها حق ولكن عجبت من ذلك لما اخبرتك فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم فان الله يابي الا ذاك فقال صدق الله ورسوله قال فلم يلبثوا الا يسيرا حتي جاء ابن عم له يقال له هلال بن امية من حديقة له------------------------------------- فراي رجلا مع امراته يزني بها فامسك حتي اصبح فلما اصبح غدا علي رسول الله صلي الله عليه وسلم وهو-	2160	1481387970607904843	722	1342.5	565	870	82.9885025024414	146	JK009266-ara1	Shamela0023578-ara1.mARkdown
JK009266-ara1.ms6765	true	-7652468654283973218	175	300	816	1431	1431	300	جالس مع اصحابه فقال يا رسول الله اني جءت اهلي عشاء فوجدت رجلا مع امراتي رايت بعيني وسمعت باذني فكره رسول الله صلي الله عليه وسلم ما جاء -به وثقل عليه ----حتي عرف ذلك في وجهه فقال هلال والله يا رسول الله اني لاري الكراه-ة في وجهك مما اتيتك به والله يعلم اني لصادق وما قلت الا حقا واني لارجو ان يجعل الله لي فرجا فهم رسول الله صلي الله عليه وسلم بضربه قال واجتمعت الانصار فقالوا ابتلينا بما قال سعد -يجلد هلال وتبطل شهادته فانهم لكذلك ورسول الله صلي الله عليه وسلم يريد ان يامر بضربه اذ انزل عليه الوحي فامسك اصحابه عن كلامه حين عرفوا ان الوحي قد نزل حتي فرغ فانزل الله------- والذين يرمون ازواج-----------------------------هم الي اخر الايات فقال رسول الله صلي-	6765	-2541181688625632309	Shamela0023578-ara1.mARkdown.ms2161	false	-6628625446071333554	0	132	0	652	1474	300	جالس مع اصحابه فقال يا رسول الله اني جءت اهلي عشاء فوجدت رجلا مع اهل--ي رايت بعيني وسمعت باذني فكره رسول الله صلي الله عليه وسلم ما اتاه به وثقل عليه جدا حتي عرف ذلك في وجهه فقال هلال والله يا رسول الله اني لاري الكراهية في وجهك مما اتيتك به والله يعلم اني -صادق وما قلت الا حقا واني لارجو ان يجعل الله--- فرجا فهم رسول الله صلي الله عليه وسلم بضربه قال واجتمعت الانصار فقالوا ابتلينا بما قال سعد ايجلد هلال وتبطل شهادته فانهم لكذلك ورسول الله صلي الله عليه وسلم يريد ان يامر بضربه اذ -نزل عليه الوحي فامسك اصحابه عن كلامه حين عرفوا ان الوحي قد نزل حتي فرغ فانزل الله سبحانه والذين يرمون ازواجهم ولم يكن لهم شهداء الا انفسهم الي اخر الايات فقال رسول الله صلي	2161	1481387970607904843	602	1142.0	480	659	91.35053253173828	113	JK009266-ara1	Shamela0023578-ara1.mARkdown
JK009266-ara1.ms6766	true	-1658962467281120978	0	168	0	851	1523	300	الله عليه وسلم ابشر يا هلال فان الله قد جعل لك فرجا فقال--- كنت ارجو -ذلك من الله عز وجل فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم ارسلوا اليها فجاءت----------------------------------------------------- فكذبت هلال فقال عليه السلام ال---------------له يعلم ان احدكما كاذب فهل منكما تاءب وامر بالملاعنة وشهد ه-----------------------------------------------------------------------------------------------------------لال---------- اربع شهادات بالله انه لمن الصادقين فقال عليه السلام له عند الخامسة-------- اتق الله يا هلال فان عذاب الدنيا اهون من عذاب الاخرة فق-----ال والله لا يعذبني الله عليها كما لم يجدلني عليها رسول الله وش-------------------هد الخامسة ان لعنة الله عليه ان كان من الكاذبين ثم قال رسول الله صلي الله عليه وسلم اتشهدين فشهدت اربع شهادات بالله انه لمن الكاذبين ثم قال لها عند الخامسة ووقفها اتقي الله فانها الخامسة الموجبة وان عذاب الله اشد من عذاب الناس فتلكات ساعة وهمت بالاعتراف ثم قالت والله لا افضح قومي فشهدت الخامسة ان غضب الله عليها ان كان من الصادقين ففرق رسول الله صلي الله عليه وسلم بينهما وقضي ان الولد لها ولا يدعي لاب ولا يرمي ولدها ثم قال رسول الله	6766	-2541181688625632309	Shamela0023578-ara1.mARkdown.ms2161	false	-6628625446071333554	132	300	652	1474	1474	300	الله عليه وسلم ابشر يا هلال فان الله قد جعل لك فرجا فقال قد كنت ارجو بذلك من الله -تعالي فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم ارسلوا اليها فجاءت فلما اجتمعا عند رسول الله صلي الله عليه وسلم قيل لها فكذبت فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم ان الله يعلم ان احدكما كاذب فهل منكما تاءب ----فقال----------- هلال يا رسول الله بابي وامي لقد صدقت وما قلت الا حقا فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم لاعنوا بينهما فقيل لهلال اشهد فشهد اربع شهادات بالله انه لمن الصادقين فقيل------------ له عند الخامسة يا هلال اتق الله --------فان عذاب الدنيا اهون من عذاب الاخرة فقال هلال والله لا يعذبني الله عليها كما لم يجلدني عليها رسول الله صلي الله عليه وسلم فشهد الخامسة ان لعنت الله عليه ان كان من الكاذبين ثم -------------------------------------------------------------------------------------قال للمراة اشهد--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ي فشهدت الخامسة ان غضب الله عليها ان كان من الصادقين ففرق رسول الله صلي الله عليه وسلم بينهما وقضي ان الولد لها ولا يدعي لاب ولا يرمي ولدها ثم قال رسول الله-	2161	1481387970607904843	564	971.0	446	1072	52.6119384765625	102	JK009266-ara1	Shamela0023578-ara1.mARkdown
JK009266-ara1.ms6766	true	-1658962467281120978	168	205	851	1025	1523	300	صلي الله عليه وسلم ان جاءت به كذا وكذا فهو لزوجها وان جاءت به كذا وكذا فهو للذي قيل فيه---- فجاءت به غلاما كانه جمل اورق علي التشبيه المكروه وكان بعد اميرا بمصر ولا يدري من ابوه	6766	-2541181688625632309	Shamela0023578-ara1.mARkdown.ms2162	false	-2978325402079044	0	38	0	175	1494	300	صلي الله عليه وسلم ان جاءت به كذا وكذا فهو لزوجها وان جاءت به كذا وكذا فهو للذي قيل فيه قال فجاءت به غلاما كانه حمل اورق علي الشب--ه المكروه وكان بعد اميرا بمصر -لا يدري من ابوه	2162	1481387970607904843	168	317.5	131	178	94.38201904296875	33	JK009266-ara1	Shamela0023578-ara1.mARkdown
JK009266-ara1.ms6773	true	5701986911271626066	56	240	270	1275	1564	300	الله عليه وسلم من غزوته تلك وقفل -دنونا من المدينة قافلين نزل منزلا ثم اذن----- بالرحيل فقمت حين اذنوا و--------مشيت حتي جاوزت الجيش فلما قضيت شاني اقبلت الي --رحلي فلمست صدري فاذا عقدي من جزع ظفار وقد انقطع فرجعت والتمست عقدي فحبسني ابتغاءه واقبل الرهط الذين كانوا يرحلون بي فاحتملوا هودجي فرحلوه علي بعيري--------- وهم يحسبون اني فيه لخفتي وكان- النساء اذ ذاك خفافا لم يهبلن ولم يغشهن اللحم انما ياكلن العلقة من الطعام فلم يستنكر القوم خفة الهودج حين -------رفعوه وحملوه وكنت جارية حديثة السن ف-ظنوا اني في الهودج وذهبوا بالبعير ووجدت عقدي بعدما- استمرت الجيش فجءت منازلهم وليس بها منهم داع ولا مجيب فتيممت منزلي الذي كنت فيه وظننت انه----م سيفقدو-ني ويعودون في طلبي فبينما انا جالسة في منزلي غلبتني عين-ي فنمت وكان صفوان بن المعطل السلمي ثم الذكواني------- من وراء الجيش يتبع امتعة الناس يحمله الي المنزل الاخر لءلا يذهب شء فلما راني عرفني وكان يراني قبل------------ الحجاب ف---استيقظت---- باسترجاعه حين عرفني فخمرت وجهي بجلبابي ووا-لله ما تكلمنا بكلمة ولا سمعت منه كلمة غير استرجاعه وهوي حتي اناخ راحتله فوطء -علي يديها فقمت اليها فركبتها وانطلق يقود بي ح--------تي اتينا الجيش	6773	-2541181688625632309	Shamela0023578-ara1.mARkdown.ms2166	false	9107814692445348378	0	179	0	968	1554	300	الله عليه وسلم من غزوه----- وقفل ودنونا من المدينة-------------------- اذن ليلة بالرحيل فقمت حين اذنوا بالرحيل فمشيت حتي جاوزت الجيش فلما قضيت شاني اقبلت الي الرحل- فلمست صدري فاذا عقدي من جزع ظفار -قد انقطع فرجعت فالتمست عقدي وحبسني ابتغاءه واقبل الرهط الذين كانوا يرحلون فح-----ملوا هودجي فرحلوه علي بعيري الذي كنت وهم يحسبون اني فيه قالت- وكانت النساء اذ ذاك خفافا لم يهبل---------هن اللحم انما ياكلن العلقة من الطعام فلم يستنكر القوم ثقل الهودج حين رحلوه ورفع-------وه وكنت جارية حديثة السن فبعثوا الجمل وساروا---------------- ووجدت عقدي بعد ما استمر- الجيش فجءت منازلهم وليس بها----- داع ولا مجيب فتيممت منزلي الذي كنت فيه وظننت ان القوم سيفقدونني فيرجعون ال----ي فبين-ا انا جالسة في منزلي غلبتني عيناي فنمت وكان صفوان بن المعطل السلمي ثم الذكواني قد عرس من وراء الجيش فادلج فاصبح عند منزلي فراي سواد انسان ناءم فاتاني فعرفني حين راني وقد كان را-ني قبل ان يضرب علي الحجاب فما استيقظت الا باسترجاعه حين عرفني فخمرت وجهي بجلبابي فو الله ما -كلمني------------------- كلمة عند استرجاعه ح-----تي اناخ راحلته فوطيت علي يد------------ها فركبتها فانطلق يقود بي الراحلة حتي اتينا الجيش	2166	1481387970607904843	778	1243.5	628	1082	71.90388488769531	109	JK009266-ara1	Shamela0023578-ara1.mARkdown
JK009266-ara1.ms6774	true	-148604170932778116	55	144	261	690	1437	300	والناس يفيضون في قول اصحاب الافك ولا اشعر بشء من ذلك فاشتكيت حتي قدمت شهرا وهو يريبني في وجعي اني لا اري- من رسول الله صلي الله عليه وسلم اللطف الذي كنت اري منه حين اشتكي انما يدخل علي رسول الله صلي الله عليه وسلم فيسلم ثم يقول كيف تيكم ثم ينصرف فذلك يريبني ولا اشعر بالشر حتي خرجت حين--- نقهت فخرجت مع- ام مسطح قبل المناصع وكان متبرزنا وكنا لا نخرج الا ليلا الي الليل وذلك قبل ان نتخذ الكنف قريبا من بيوتنا قالت---------------------------------------------------------------- فانطلقت انا وام مسطح	6774	-2541181688625632309	Shamela0023578-ara1.mARkdown.ms2166	false	9107814692445348378	209	300	1114	1554	1554	300	والناس يخوضون في قول اهل-- الافك ولا اشعر بشء من ذلك ----------------------وهو يريبني في وجعي ان- لا اعرف من رسول الله صلي الله عليه وسلم اللطف الذي كنت اري منه حين اشتكي انما يدخل---- رسول الله صلي الله عليه وسلم فيسلم ثم يقول كيف تيكم ولا اش---------------------عر بالشر حتي خرجت بعد ما نقهت وخرجت معي ام مسطح قبل المناصع وهو مبت-رزنا ف----لا نخرج الا ليلا الي --ليل وذلك قبل ان نتخذ الكنف قريبا من بيوتنا وامرنا امر العرب الاول التنزه وكنا نتاذي بالكنف ان نتخذها عند بيوتنا فانطلقت انا وام مسطح-	2166	1481387970607904843	346	601.0	270	498	69.47791290283203	66	JK009266-ara1	Shamela0023578-ara1.mARkdown
JK009266-ara1.ms6774	true	-148604170932778116	144	298	690	1428	1437	300	وهي ------بنت ابي رهم بن الم----طلب بن عبد مناف وامها ابنة صخر بن عامر خالة ابي بكر الصديق رضي الله عنه وابنها مسطح بن اثاثة بن عباد بن المطلب فاقبلت انا وام مسطح----- قبل بيتي حين فرغنا من شاننا فعثرت ام مسطح في مرطها فقالت تعس مسطح فقلت لها بءس ما قلت اتسبين رجلا شهد بدرا فقالت اي هنتاه او لم تسمعي ما قال ف----قلت وما قال---- فاخبرتني بقول اهل الافك وقالت اشهد بالله انك من المءمنات الغافلات فازددت مرضا علي مرضي فلما رجعت الي بيتي دخل علي رسول الله صلي الله عليه و-----سلم ثم قال كيف تيكم فقلت له اتاذن لي ان اتي ابوي قالت و----اريد------ ان استيقن الخبر من قبلهما قالت فاذن لي رسول الله صلي الله عليه وسلم فق----------لت لامي يا اماه ماذا يتحدث الناس -قالت يا بنية هوني عليك فوا-لله لقل-ما كانت امراة قط وضيءة عند رجل يحبها ولها ضراء- الا -كثرن عليها فقلت سبحان الله او لقد تحدث الناس	6774	-2541181688625632309	Shamela0023578-ara1.mARkdown.ms2167	false	1351900493573666524	0	153	0	719	1434	300	وهي عاتكة بنت ابي رهم بن عبد المطلب بن عبد مناف وامها بنت- صخر بن عامر خالة ابي بكر الصديق -------------وابنها مسطح بن اثاثة بن عباد بن المطلب فاقبلت انا وابنة ابي رهم قبل بيتي حين فرغنا من شاننا فعثرت ام مسطح في مرطها فقالت تعس مسطح فقلت لها بءس ما قلت -تسبين رجلا شهد بدرا -قالت اي هنتاه او لم تسمعي ما قال قالت قلت وما ذي قالت فاخبرتني بقول اهل الافك------------------------------------------ فازددت مرضا الي مرضي فلما رجعت الي بيتي دخل علي رسول الله صلي الله عليه وسلم فسلم ثم قال كيف تيكم -قلت--- اتاذن لي ان اتي ابوي قالت وانا اريد حينءذ ان ا-تيقن الخبر من قبلهما----- فاذن لي رسول الله صلي الله عليه وسلم فجءت ابوي فقلت لامي يا ام-ه ماذا يتحدث الناس فقالت اي بنية هوني عليك فو الله لقل ما كانت امراة قط وضيءة عند رجل يحبها ولها ضراءر الا اكثرن عليها -قلت سبحان الله او--قد تحدث الناس	2167	1481387970607904843	645	1130.5	505	791	81.54235076904297	118	JK009266-ara1	Shamela0023578-ara1.mARkdown
JK009266-ara1.ms6775	true	-5559221783423516250	163	266	785	1291	1467	300	فقام سعد بن معاذ اخو بني الاشهل فقال انا يا رسول الله ا------------------------------------عذرك ----فان كان من الاوس ضربت عنقه وان كان من اخواننا من الخزرج فما امرتنا -فعلنا----ه فقام سعد بن عبادة وهو سيد الخزرج وكان رجلا صالحا ولكن اخذ---ته الحمية وكانت ام حسان بنت عمه من فخذه فقال لسعد -بن معاذ كذبت لعمر الله لا تقدر علي قتله فقام اسيد بن حضير وهو ابن عم سعد بن معاذ فقال لسعد بن عبادة كذبت لعمر الله لنقتل-ه وانك لمنافق تجادل عن المنافقين فثار الحيان الاوس والخزرج حتي هموا ان يقتتلوا ورسول ا---------------------لله صلي الله عليه وسلم علي المنبر فلم يزل يخفضهم حتي سكتوا	6775	-2541181688625632309	Shamela0023578-ara1.mARkdown.ms0675	false	-8944351359221924185	0	80	0	420	1522	300	فقام سعد بن معاذ الانصاري ف------قال انا------------- اعذرك منه يا رسول الله واكفيك امره وانصرك عليه ان كان من الاوس ضربت عنقه وان كان من اخواننا من الخزرج---- امرتنا ففعلنا امرك فقام سعد بن عبادة وهو سيد الخزرج وكان رجلا صالحا ولكنه احتملته ال------------------------------حمية فقال لسعد ابن معاذ كذبت لعمر ال-----------------له فقال سعد وال------------------------------------------------------------له لنقتلنه فانك م-نافق تجادل عن المنافقين فثار ال-------اوس والخزرج حتي هموا ان يقتتلوا ودعوا بالسلاح فلم يزل رسول الله صلي الله عليه وسلم------------------- يخفضهم حتي سكنوا	675	1481387970607904843	313	505.0	249	577	54.24610137939453	48	JK009266-ara1	Shamela0023578-ara1.mARkdown
JK009266-ara1.ms6775	true	-5559221783423516250	0	141	0	684	1467	300	تلك الليلة حتي اصبحت لا يرقا لي دمع ولا اكتحل بنوم فدخل علي ابي وانا ابكي فقال لامي ما يبكيها قالت لم تكن علمت ما قيل فيها فاقبل يبكي قالت ودعا رسول الله صلي الله عليه وسلم علي بن ابي طالب واسامة بن زيد حين استلبث الوحي يسالهما ويستشيرهما في فراق اهله فقال اسامة----------------------------------------------------------------------------------------------------- يا رسول الله هم اهلك ولا نعلم الا خيرا واما علي فقال لم يضيق الله عليك والنساء سواها كثير وس-----ل الجارية تصدقك----- فدعا رسول الله صلي الله عليه وسلم بريرة فقال--------- هل رايت من شء يريبك قا--------------لت له بريرة والذي بعثك بالحق نبيا ما رايت عليها امرا قط اغضه------- اكثر من انها جارية حديثة السن تنام عن عجين اهلها فتاتي الداجن فتاكله قالت فقام -نبي الله خطيبا--- علي المنبر فقال يا معشر المسلمين من يعذرني من رجل قد بلغ اذاه في اهلي يعني عبد الله بن ابي	6775	-2541181688625632309	Shamela0023578-ara1.mARkdown.ms2167	false	1351900493573666524	158	299	744	1432	1434	300	تلك الليلة حتي اصبحت لا يرقا لي دمع ولا اكتحل بنوم ثم اصبحت--------- ابكي----------------------------------------------------------------- ودعا رسول الله صلي الله عليه وسلم علي بن ابي طالب واسامة بن زيد حين استلبث الوحي واستشا--------رهما في فراق اهله فاما اسامة فاشار علي رسول الله صلي الله عليه وسلم بالذي يعلم من براءة اهله وبالذي يعلم في نفسه لهم من الود فقال يا رسول الله هم اهلك ولا نعلم الا خيرا واما علي فقال لم يضيق الله عليك والنساء سواها كثير وان تسال الجارية تصدقك قالت فدعا رسول الله صلي الله عليه وسلم بريرة فقال اي بريرة هل رايت من شء يريبك من امر عاءشة فقالت له بريرة والذي بعثك بالحق ان ر-----ايت عليها امرا قط اغمضه عليها اكثر من انها جارية حديثة السن تنام عن عجين اهلها فياتي الداجن فياكله قالت فقام رسول الله صلي الله عليه وسلم فاستعذر من------------------------------------------------------ عبد الله بن ابي	2167	1481387970607904843	492	841.0	386	829	59.34861373901367	92	JK009266-ara1	Shamela0023578-ara1.mARkdown
JK009266-ara1.ms6775	true	-5559221783423516250	121	281	593	1364	1467	300	علي المنبر فقال يا معشر المسلمين من يعذرني من رجل قد بلغ-- اذاه في اهلي يعني عبد الله بن ابي فوالله ما علمت علي اهلي الا خيرا ولقد ذكروا رجلا ما علمت عليه الا خيرا وما كان يدخل علي اهلي الا معي فقام سعد بن معاذ اخو بني الاشهل فقال انا-- يا رسول الله اعذرك فان كان من الاوس ضربت عنقه وان كان من اخواننا من الخزرج فما امرتنا -فعلنا---------ه فقام سعد بن عبادة وهو سيد الخزرج وكان رجلا صالحا ولكن اخذ--ته الحمية وكانت ام حسان بنت عمه من فخذه فقال لسعد بن معاذ كذبت لعمر الله لا تقدر علي قتله فقام اسيد بن حضير وهو ابن عم سعد بن معاذ فقال لسعد بن عبادة كذبت لعمر الله لنقتله وانك لمنافق تجادل عن المنافقين----- فثار الحيان الاوس والخزرج حتي هموا ان يقتتلوا ورسول الله صلي الله عليه وسل-----م علي المنبر فلم يزل----------------------------- يخفضهم حتي سكتوا----- قالت فبكيت يومي ذلك كله وليلتي لا يرقا لي دمع ولا اكتحل بنوم فاصبح ابواي	6775	-2541181688625632309	Shamela0023578-ara1.mARkdown.ms2168	false	-2822342862627608548	3	136	13	671	1456	300	علي المنبر----- يا معشر المسلمين من يعذرني من رجل قد بلغني اذاه في اهلي فو ا--------------------لله ما علمت علي اهلي الا خيرا ولقد ذكروا رجلا ما علمت عليه الا خيرا وما كان يدخل علي اهلي الا معي فقام سعد بن معاذ الانصاري ف------قال اعذرك يا رسول الله -------ان كان من الاوس ضربت عنقه وان كان من اخواننا من الخزرج---- امرتنا ففعلنا امرك قالت فقال سعد بن عبادة وهو سيد الخزرج وكان رجلا صالحا ولكن احتملته ال------------------------------حمية فقال لسعد بن معاذ كذبت لعمر ال-----------------له فقال سعد وال------------------------------------------------------------له لنقتله فانك م-نافق تجادل عن المنافقين قالت فثار ال-------اوس والخزرج حتي هموا ان يقتتلوا ورسول الله صلي الله عليه وسلم قاءم علي المنبر فلم يزل رسول الله صلي الله عليه وسلم يخفضهم حتي سكتوا وسكت قالت ومكثت يومي ذلك----------- لا يرقا لي دمع ولا اكتحل بنوم و-----ابواي	2168	1481387970607904843	561	954.0	442	831	67.50902557373047	99	JK009266-ara1	Shamela0023578-ara1.mARkdown
JK009266-ara1.ms6776	true	-1625701753192666191	0	156	0	734	1435	300	علي امراة من الانصار فاذنت لها فجلست تبكي معي فبينما نحن علي ذلك اذ دخل رسول الله صلي الله عليه وسلم علينا----------------------------- فسلم ثم جلس قالت ولم يجلس عندي منذ قيل في ما قيل وقد لبث شهرا لا يوحي اليه في شاني بشء- فتشهد رسول الله صلي الله عليه وسلم حين جلس ثم قال اما بعد يا عاءشة فانه بلغني عنك كذا وكذا فان كنت بريءة فسيبرءك الل-------ه وان كنت الممت بذنب فاستغفري الله وتوبي اليه فان العبد اذا اعترف------- ثم تاب تاب الله عليه قالت فلما قضي رسول الله صلي الله عليه وسلم مقالته قلص دمعي حتي ما احس منه قطرة فقلت لابي اجب عني رسول الله صلي الله عليه وسلم فيما قال فقال والله ما ادري ما اقول لرسول الله صلي الله عليه وسلم فقلت لامي اجيب----ي رسول الله صلي الله عليه وسلم فقالت امي والله ما ادري ما اقول لرسول الله صلي الله عيله وسلم فقلت وانا جارية حديثة السن لا اقرا من	6776	-2541181688625632309	Shamela0023578-ara1.mARkdown.ms2168	false	-2822342862627608548	149	300	742	1456	1456	300	علي امراة من الانصار فاذنت لها فجلست تبكي معي فبين-ا نحن علي ذلك--- دخل----------------------------- علينا رسول الله صلي الله عليه وسلم فسلم ثم جلس قالت ولم يجلس عندي منذ قيل لي ما قيل وقد لبث شهرا لا يوحي اليه في شاني قالت فتشهد رسول الله صلي الله عليه وسلم حين جلس ثم قال اما بعد يا عاءشة فانه بلغني عنك كذا وكذا فان كنت بريءة فسيبرءك الله سبحانه وان كنت الممت بذنب فاستغفري الله وتوبي اليه فان العبد اذا اعترف بالذنب ثم تاب تاب الله عليه قالت فلما قضي رسول الله صلي الله عليه وسلم مقالته قلص دمعي حتي ما احس منه قطرة فقلت لابي اجب عني رسول الله -----------------------------قال والله ما ادري ما اقول لرسول الله صلي الله عليه وسلم فقلت لامي اجيبي عني رسول الله صلي الله عليه وسلم -قالت---- والله ما ادري ما اقول لرسول الله صلي الله عليه وسلم فقلت وانا جارية حديثة السن لا اقرا من-	2168	1481387970607904843	660	1217.0	519	782	84.39897918701172	132	JK009266-ara1	Shamela0023578-ara1.mARkdown
JK009266-ara1.ms6776	true	-1625701753192666191	156	299	734	1433	1435	300	القران كثيرا اني والله لقد علمت انكم قد سمعتم -هذا الحديث حتي استقر في انفسكم وصدقتم به فلءن قلت لكم اني بريءة لا تصدقوني ولءن اعترفت لكم بامر والله يعلم اني منه بريءة لتصدقونني فوالله لا اجد لي ولكم مثلا الا ابا-------- يوسف حين قال------ فصبر جميل والله المستعان علي ما تصفون----- ثم تحولت واضطجعت علي فراشي والله يعلم وانا اعلم اني حينءذ بريء---------ة وان الل-------ه مبرءي ببراءتي ولكن -الله ما كنت اظن ان الله منزل في شاني وحيا يتلي ولشاني في نفسي كان احقر --------من ان يتكلم الله في بامر----- ولكني كنت ارجو ان يري رسول الله صلي الله عليه وسل---------م رءيا يبرءني الله بها----- فو-الله ما قام رسول الله صلي الله عليه وسلم من مجلسه ولا خرج من اهل البيت احد حتي انزل الله -------علي نبيه------------------- فاخذه ما كان ياخذه من البرحاء عند الوحي حتي انه ليتحدر فيه العرق مثل الجمان	6776	-2541181688625632309	Shamela0023578-ara1.mARkdown.ms2169	false	-3518382313808271469	0	149	0	728	1464	300	القران كثيرا اني والله لقد عرفت انكم قد سمعتم بهذا الامر ح-تي استقر في انفسكم وصدقتم به فلءن قلت لكم اني بريءة والله سبحانه وتعالي يعلم اني بري----------------------ءة لتصدقونني -والله ما اجد لي ولكم مثلا الا كما قال ابو يوسف وما احفظ اسمه فصبر جميل والله المستعان علي ما تصفون قالت ثم تحولت واضطجعت علي فراشي----------- وانا والله--- حينءذ اعلم اني بريءة وان الله سبحانه مبرءي ببراءتي ولكن والله ما كنت اظن ان ي-----نزل في شاني وحي- يتلي ولشان--------ي كان احقر في نفسي من ان يتكلم الله في بامر يتلي ولكن ك-نت ارجو ان يري رسول الله صلي الله عليه وسلم في النوم رءيا يبرءني الله بها قالت فو الله ما رام رسول الله صلي الله عليه وسلم--- مجلسه ولا خرج من اهل البيت احد حتي انزل الله سبحانه علي نبيه صلي الله عليه وسلم فاخذه ما كان ياخذه من البرحاء عند الوحي حتي انه لينحدر منه------ مثل الجمان	2169	1481387970607904843	577	975.5	454	790	73.03797149658203	95	JK009266-ara1	Shamela0023578-ara1.mARkdown
JK009266-ara1.ms6779	true	-822707343612665185	203	250	1042	1261	1505	300	الله بن ابي رءيسهم من هذه قالوا عاءشة قال والله ما نجت منه ولا نجا منها وقال امراة نبيكم باتت مع رجل حتي اصبحت ثم جاء يقودها وشرع في ذلك ايضا حسان بن ثابت ومسطح وحمنة بنت جحش زوجة طلحة بن عبيد الله فهم الذين تولوا كبره	6779	-2541181688625632309	Shamela0023578-ara1.mARkdown.ms2173	false	1616838502891875222	0	38	0	180	1581	300	الله بن ابي رءيسهم من هذه قالوا عاءشة قال والله ما نجت منه ولا نجا منها وقال امراة نبيكم باتت مع رجل حتي اصبحت ثم جاء يقودها وشرع في ذلك ايضا حسان-------- ومسطح وحمنة------------------------------- فهم الذين تولوا كبره	2173	1481387970607904843	180	339.5	142	219	82.19178009033203	38	JK009266-ara1	Shamela0023578-ara1.mARkdown
JK009266-ara1.ms6781	true	8347680647236217692	66	109	373	576	1534	300	وقوله ه ------ذا افك مبين اي كذب بين س 24 ش 13 ش 14 لولا جاءوا عليه باربعة شهداء فاذ لم ياتوا بالشهداء فاولءك عند الله هم الكاذبون ولولا فضل الله عليكم ورحمته في الدنيا والاخرة لمسكم في ما اف-----ضتم فيه--------- عذاب عظيم	6781	-2541181688625632309	Shamela0023578-ara1.mARkdown.ms2173	false	1616838502891875222	172	211	887	1092	1581	300	وقوله وقالوا هذا افك مبين اي كذب بين--------------- لولا جاء-- عليه باربعة شهداء فاذ لم ياتوا بالشهداء فاولءك عند الله هم الكاذبون ولولا فضل الله عليكم ورحمته في الدنيا والاخرة لمسكم في-ما افضتم خضتم فيه من الافك عذاب عظيم	2173	1481387970607904843	183	322.0	148	223	82.06278228759766	32	JK009266-ara1	Shamela0023578-ara1.mARkdown
JK009266-ara1.ms6789	true	-3488686864391326703	165	285	834	1412	1484	300	اولوا -لفضل منكم و لسعة اي اولوا الغني يعني ابا بكر الصديق ان يءتو ا اولي -لقربي و لمساكين و لمهاجرين في سبيل -لله يعني مسطحا وكان مسكينا مهاجرا بدريا -----ابن خالة ابي بكر حلف ابو بكر لا ينفق عليه وليعفوا وليصفحوا عنهم خوضهم في امر ع------------------------------------------------------------------------------اءشة الا تحبون يخاطب ابا بكر الا تحبون ان يغفر ل-له لكم و لله غفور رحيم فلما قراها رسول الله صلي الله عليه وسلم علي ابي بكر قال بلي انما احب ان يغفر الله لي ورجع الي مسطح نفقته التي كان ينفق عليه وقال والله لا انزعها منه ابدا وقال ابن عباس والصحابة اقسم ناس من الصحابة فيهم ابو بكر الا يتصدقوا علي رجل تكلم بشء من الافك ولا ينفعو-هم فانزل الل-------ه هذه الاية	6789	-2541181688625632309	Shamela0023578-ara1.mARkdown.ms2175	false	-6993493353449115332	170	290	809	1426	1482	300	اولوا الفضل منكم والسعة ي---------------عني ابا بكر الصديق ان يءتو-ا اولي القربي والمساكين والمهاجرين في سبيل الله يعني مسطحا وكان مسكينا مهاجرا بدريا وكان ابن خالة ابي بكر رضي الله عن------------ه وليعفوا وليصفحوا عنهم خوضهم في امر عاءشة وروت اسماء بنت يزيد ان النبي صلي الله عليه وسلم قرا ولتعفوا ولتصفحوا بالتاء-- الا تح------------------------بون ان يغفر الله لكم والله غفور رحيم فلما قراها رسول الله صلي الله عليه وسلم علي ابي بكر قال بلي ان-ا احب ان يغفر الله لي ورجع الي مسطح نفقته التي كان ينفق عليه وقال والله لا انزعها منه ابدا وقال ابن عباس والضحاك- اقسم ناس من الصحابة فيهم ابو بكر الا يتصدقوا علي رجل تكلم بشء من الافك ولا ينفعونهم فانزل الله سبحانه هذه الاية	2175	1481387970607904843	505	913.0	402	673	75.03714752197266	94	JK009266-ara1	Shamela0023578-ara1.mARkdown
JK009266-ara1.ms6793	true	-4898616338523968925	115	300	599	1644	1644	300	والارجل-- بما -------عمل-ت في الدنيا يومءذ يوفيهم -لله دينهم لحق جزاءهم الواجب وقيل حسابهم العدل-------------------------------------------------------------------------------------------------- ويعلمون ان -لله هو -لحق لم-بين يبين لهم حقيقة ما كان يعدهم في الدنيا وانما سمي الله ب الحق لان عبادته هي الحق دون عبادة غيره وقيل سمي ب الحق ومعناه الموجود لان نقيضه الباطل وهو المعدوم ومعني المبين المظهر س 24 ش 26 الخبيثات للخبيثين والخبيثون للخبيثات والطيبات للطيبين والطيبون للطيبات اولءك مبرءون مما يقولون لهم مغفرة ورزق كريم قوله تعالي الخبيثات للخبيثين الاية قال اكثر المفسرين الخبيثات من القول والكلام للخبيثين من الناس والخبيثون من الناس للخبيثات من القول والطيبات من القول للطيبين من الناس والطيبون من الناس للطيبات من القول والمعني ان الخبيث من القول لا يليق الا بالخبيث من الناس والطيب لا يليق الا بالطيب فعاءشة رضي الله عنها لا يليق بها الخبيثات من القول لانها طيبة فيضاف اليها طيبات الكلام من الثناء الحسن وما يليق بها وقال الزجاج معناه لا يتكلم بالخبيثات الا الخبيث من الرجال والنساء ولا يتكلم بالطيبات الا الطيب من الرجال والنساء وهذا ذم للذين قذفوا عاءشة ومدح للذين براوها بالطهار قال ابن زيد معناه الخبيثات من النساء للخبيثين من الرجال والخبيثون-	6793	-2541181688625632309	Shamela0023578-ara1.mARkdown.ms2177	false	-659906550605876171	2	87	12	505	1608	300	--وارجلهم بما كانوا يعملون في الدنيا يومءذ يوفيهم الله دينهم---- جزاءهم و-----------حسابهم الحق قراه العامة بنصب القاف وقرا مجاهد الحق بالرفع علي نعت الله وتصديقه قراءة ابي يوفهم الله الحق دينهم ويعلمون ان الله هو الحق المبين يبين لهم حقيقة ما كان يعدهم في الدنيا الخبيثات للخبي--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ثين الاية قال اكثر المفسرين الخبيثات من القول-------- للخبيثين من الناس والخبيثون من الناس للخبيثات من القول والطيبات من القول للطيبين من الناس والطيبون من الناس للطيبات من القول------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ وق--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ال ابن زيد------ الخبيثات من النساء للخبيثين من الرجال والخبيثون	2177	1481387970607904843	358	577.0	294	1158	30.91537094116211	55	JK009266-ara1	Shamela0023578-ara1.mARkdown
JK009266-ara1.ms6794	true	586018123228993864	131	164	690	864	1566	300	الذين امنوا لا تدخلوا بيوتا غير بيوتكم حتي تستانسوا وتسلموا علي اهلها ذلكم خير لكم لعلكم تذكرون فان لم تجدوا فيها احدا فلا تدخلوها حتي يءذن لكم وان قيل لكم ارجعوا فارجعوا هو	6794	-2541181688625632309	Shamela0023578-ara1.mARkdown.ms2177	false	-659906550605876171	267	300	1435	1608	1608	300	الذين امنوا لا تدخلوا بيوتا غير بيوتكم حتي تستانسوا وتسلموا علي اهلها ذلكم خير لكم لعلكم تذكرون فان لم تجدوا فيها احدا فلا تدخلوها حتي يءذن لكم وان قيل لكم ارجعوا فارجعوا هو-	2177	1481387970607904843	173	341.0	141	174	99.42528533935547	33	JK009266-ara1	Shamela0023578-ara1.mARkdown
JK009266-ara1.ms6794	true	586018123228993864	0	60	0	339	1566	300	من الرجال للخبيثات من النساء امثال عبد الله بن ابي والشاكين في الدين والطيبات من النساء للطيبين من الرجال والطيبون من الرجال للطيبات من النساء يريد عاءشة طيبها الله لرسوله الطيب صلي الله عليه وسلم مبرءون يعني عاءشة وصفوان -ذكرهما بلفظ الجمع كقوله فان كان له اخوة النساء 11 اي اخوان وقيل اولءك مبرءون يعني الطيبين والطيبات منزهون مما يقولون	6794	-2541181688625632309	Shamela0023578-ara1.mARkdown.ms2177	false	-659906550605876171	87	122	505	711	1608	300	من الرجال للخبيثات من النساء---------------------------------------- والطيبات من النساء للطيبين من الرجال والطيبون من الرجال للطيبات من النساء اولءك ي-------------------------------------------------------عني عاءشة وصفوان فذكرهما بلفظ الجمع كقوله فان كان له اخوة والمراد----- اخوان مبرءن---------------------------------- منزهون مما يقولون	2177	1481387970607904843	186	286.5	152	340	54.70588302612305	30	JK009266-ara1	Shamela0023578-ara1.mARkdown
JK009266-ara1.ms6794	true	586018123228993864	164	187	864	982	1566	300	ازكي لكم والله بما تعملون عليم ليس عليكم جناح ان تدخلوا بيوتا غير مسكونة فيها متاع لكم والله يعلم ما تبدون وما تكتمون	6794	-2541181688625632309	Shamela0023578-ara1.mARkdown.ms2178	false	-5561860320915052134	0	23	0	118	1551	300	ازكي لكم والله بما تعملون عليم ليس عليكم جناح ان تدخلوا بيوتا غير مسكونة فيها متاع لكم والله يعلم ما تبدون وما تكتمون	2178	1481387970607904843	118	236.0	95	118	100.0	23	JK009266-ara1	Shamela0023578-ara1.mARkdown
JK009266-ara1.ms6799	true	5911967673030459370	217	273	1068	1380	1526	300	نزلت اية الاستءذان قالوا-- كيف بالبيوت التي بين مكة والمدينة و------------الشام وعلي ظهر الطريق ليس فيها ساكن فانزل الله عز وجل ليس عليكم جناح ان تدخلوا بيوتا غير مسكونة اي بغير استءذان فيها متاع لكم اي منفعة لكم -------------------------------------------------------------------------------------------------------------قال----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- محمد ابن الحنفية انها الخانات والرباطات وحوانيت البياعين وقا---------------------------------------------------------------------------------------ل ابن زيد هي بيوت التجار وحوانيتهم التي بالاسواق	6799	-2541181688625632309	Shamela0023578-ara1.mARkdown.ms2180	false	-5400909904318473527	168	279	799	1406	1505	300	نزلت هذه الا----ية قال ابو بكر يا رسول الله ارايت الخانات والمساكن في طرق الشام ليس ف----------------يها ساكن فانزل الله سبحانه ليس عليكم جناح ان تدخلوا بيوتا غير مسكونة بغ---ير استيذان فيها متاع------- منفعة لكم واختلفوا في هذه البيوت ما هي فقال قتادة هي الخانات والبيوت المبنية للساءلة لياووا اليها ويءووا امتعتهم اليها قال مجاهد كانوا يضعون بطرق المدينة اقتابا وامتعة في بيوت ليس فيها احد وكانت الطرق اذ ذاك امنة فاحل لهم ان يدخلوها بغير اذن محمد -بن الحنفية هي بيوت مكة ضحاك الخربة التي ياوي المسافر اليها في الصيف والشتاء عطاء هي البيوت الخربة والمتاع هو قضاء الحاجة فيها من الخلاء والبول ابن زيد--- بيوت التجار وحوانيتهم التي بالاسواق	2180	1481387970607904843	190	257.5	151	641	29.641185760498047	25	JK009266-ara1	Shamela0023578-ara1.mARkdown
JK009266-ara1.ms6808	true	98103429449019975	0	154	0	770	1537	300	ليصيبوا من فضل طعامهم لا همة لهم الا ذلك ولا حاجة لهم في النساء وعن-------------- ابن عباس ان------------------------------ه الاحمق العنين وقال------------------------------------ الحسن هو الذي لا ينتشر ولا يستطيع غشيان النساء ولا يشتهيهن وقال سعيد بن جبير المعتوه وقال عكرمة المجبوب وقيل هو------------- المخنث وقال مقاتل هو الشيخ الهم والعنين والخصي والمجبوب ونحوه واعلم ان الخصي والمجبوب ومن يشاكلهما قد لا يكون له اربة في نفس الجماع ويكون له اربة فيما عداه من التمتع وذلك يمنع من ان يكون هو المراد فيجب ان يحمل المراد علي من لا اربة له في ساءر وجوه التمتع لما روت عاءشة-------------- قالت كان رجل مخنث يدخل علي ازواج النبي صلي الله عليه وسلم ف-----كانوا يعدونه من غير اولي الاربة فدخل النبي صلي الله عليه وسلم يوما وهو عند بعض نساءه وهو ينعت امراة فقال انها اذا اقبلت اقبلت باربع واذا ادبرت ادبرت بثمان فقال النبي صلي الله عليه وسلم الا اري هذا يعلم ما ه-هنا لا يدخلن هذا------ فحجبوه	6808	-2541181688625632309	Shamela0023578-ara1.mARkdown.ms2183	false	-7769559717433360540	75	196	390	995	1563	300	ليصيبوا من فضل طعامكم -------------------ولا حاجة لهم في النساء ولا يستهوونهن قال ابن عباس هو الذي لا تستحيي منه النساء وعنه الاحمق العنين مجاهد الابله الذي لا يعرف شيءا من النساء الحسن هو الذي لا ينتشر زبه------------------------------------- سعيد بن جبير المعتوه----- عكرمة المجبوب الحكم بن ابان عنه هو المخنث-------------- الذي---------------------------------------------------------------------------- لا يقوم زبه روي الزهري عن عروة عن------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- عاءشة رضي الله عنها قالت كان رجل -----يدخل علي ازواج النبي صلي الله عليه وسلم مخنث وكانوا يعدونه من غير اولي الاربة فدخل النبي صلي الله عليه وسلم يوما وهو عند بعض نساءه وهو ينعت امراة فقال انها اذا اقبلت اقبلت باربع واذا ادبرت ادبرت بثمان فقال النبي صلي الله عليه وسلم ل-ا اري هذا يعلم ما هاهنا لا يدخلن هذا عليكم فحجبوه	2183	1481387970607904843	441	707.5	347	889	49.606300354003906	78	JK009266-ara1	Shamela0023578-ara1.mARkdown
JK009266-ara1.ms6814	true	2092718370227906783	110	165	597	890	1554	300	من الافضال والرزق س 24 ش 33 وليستعفف الذين لا يجدون نكاحا حتي يغنيهم الله من فضله والذين يبتغون الكتاب مما ملكت ايمانكم فكاتبوهم ان علمتم فيهم خيرا واتوهم من مال الله الذي اتاكم ولا تكرهوا فتياتكم علي البغاء ان اردن تحصنا لتبتغوا عرض الحياة الدنيا ومن يكرههن فان الله من بعد اكراههن غفور رحيم	6814	-2541181688625632309	Shamela0023578-ara1.mARkdown.ms2184	false	2221781676740028294	43	96	249	538	1626	300	من ---فضله والله واسع عليم- وليستعفف الذين لا يجدون نكاحا حتي يغنيهم الله من فضله والذين يبتغون الكتاب مما ملكت ايمانكم فكاتبوهم ان علمتم فيهم خيرا واتوهم من مال الله الذي اتاكم ولا تكرهوا فتياتكم علي البغاء ان اردن تحصنا لتبتغوا عرض الحياة الدنيا ومن يكرههن فان الله من بعد اكراههن غفور رحيم	2184	1481387970607904843	275	531.0	224	293	93.85665893554688	49	JK009266-ara1	Shamela0023578-ara1.mARkdown
JK009266-ara1.ms6817	true	7247318435615562722	0	65	0	318	1512	300	ساله ذلك بقيمته او اكثر اذا علم فيه خيرا فان ساله بدون قيمته لم يلزمه وهذا قول ا----بن دينار وعطاء واليه ذهب داود بن علي ومحمد -بن جرير لظاهر الاية و-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ايضا فلان سبب نزولها انما نزلت في غلام لحويطب بن عبد العزي يقال له صبيح سال مولاه ان يكاتبه فابي عليه فنزلت ال-----------------------اية فكاتبه ------علي ماءة دينار ووهب له منها عشرين دينارا----------------------- وروي ان عمر	6817	-2541181688625632309	Shamela0023578-ara1.mARkdown.ms2191	false	6751499956720457567	65	167	331	838	1516	300	ساله ذلك بقيمته و--اكثر ولو كان------------------ بدون قيمته لم يلزمه وهو- قول عمرو بن دينار وعطاء واليه ذهب داود بن علي ومحمد ابن جرير من الفقهاء وهي رواية العوفي عن ابن عباس واحتج من نصر هذا المذهب بما روي قتادة ان سيرين سال انس بن مالك ان يكاتبه فتلكا عليه فشكاه الي عمر فعلاه بالدرة وامره بالكتابة واحتجوا ايضا بان هذه الاية------- نزلت في غلام لحويطب بن عبد العزي يقال له صب-ح سال مولاه ان يكاتبه فابي عليه فانزل الله سبحانه وتعالي هذه الاية فكاتبه حويطب علي ماءة دينار ووهب له منها عشرين فاداها وقتل يوم حنين في الحرب وروي عن عمر	2191	1481387970607904843	246	376.0	191	536	45.89552307128906	42	JK009266-ara1	Shamela0023578-ara1.mARkdown
JK009266-ara1.ms6818	true	-821121989872763616	6	88	27	445	1498	300	عن ابن عباس ويروي ان عبدا لسلمان -الفارسي قال له---- كاتبني قال لك مال قال لا قال تريد ان تطعمني اوساخ الناس ولم يكاتبه قال الزجاج لو اراد به المال لقال ان علمتم لهم خيرا وايضا فلان العبد لا مال له بل المال لسيده وقال ابراهيم النخعي وبن زيد وعبيدة------------------------ صدقا------ وامانة وقال طاوس وعمرو بن دينار مالا وامانة وقال الحسن صلاحا في الدين قال الشافعي واظهر معاني الخير في العبيد--- الاكتساب مع الامانة واجاب ا-لا يمتنع من الكتابة اذا كان هكذا	6818	-2541181688625632309	Shamela0023578-ara1.mARkdown.ms2192	false	-6507570604662685223	13	73	68	372	1521	300	عن ابي ليلي الكندي عن -----سلمان قال----- قال له عبد كاتبني قال لك مال قال لا قال-------- تطعمني اوساخ الناس فابي علي----------------------------------------------------------------------------------------------ه وقال ابراهيم--------------- وعبيدة وابو صالح وابن زيد يعني صدقا ووفاء وامانة وقال طاوس وعمرو بن دينار مالا وامانة وقا-------------------------ل الشافعي -اظهر معاني الخير في هذه الاية الاكتساب مع الامانة فاحب ان لا يمتنع من مكاتبته اذا كان هكذا	2192	1481387970607904843	224	322.0	177	457	49.015316009521484	34	JK009266-ara1	Shamela0023578-ara1.mARkdown
JK009266-ara1.ms6818	true	-821121989872763616	177	229	890	1135	1498	300	عمر كاتب غلاما له------------- علي خمسة وثلاثين الف درهم فوضع من اخر كتابته خمسة الاف درهم وقيل يحط عنه قدرا يحصل الاستغناء به قال سعيد بن جبير -كان ابن عمر اذا كاتب مكاتبه لم يضع عنه شيءا من اول نجومه مخافة ان يعجز فيرجع اليه صدقته ووضع من اخر كتابت------------------ه ما احب	6818	-2541181688625632309	Shamela0023578-ara1.mARkdown.ms2193	false	-3395227434424072676	217	268	1036	1272	1447	300	عمر----- غلاما له يقال له شرقي علي خمسة وثلاثين الف درهم فوضع من اخر كتابته خمسه الاف درهم------------------------------------ قال سعيد بن جبير وكان ابن عمر اذا كاتب مكاتبه لم يضع عنه شيءا من اول نجومه مخافة ان يعجز فيرجع اليه صدقته ولكنه اذا كان في اخر مكاتبته وضع عنه ما احب	2193	1481387970607904843	188	322.0	147	277	67.87003326416016	37	JK009266-ara1	Shamela0023578-ara1.mARkdown
JK009266-ara1.ms6820	true	3159817715591714384	149	203	809	1095	1593	300	عبد الله بن ابي المنافق كان له ست جوار معاذة ومسيكة واميمة وعمرة واروي وقتيلة يكرههن- علي البغاء وضرب عليهن ضراءب ياخذه----ا وكذلك كانوا يفعلون في الجاهلية يءاجرون اماءهم فلما جاء الاسلام قالت معاذة لمسيكة ان هذا الامر الذي نحن فيه لا يخلو من وجهين فان يكن خيرا فقد استكثرنا منه وان كان شرا	6820	-2541181688625632309	Shamela0023578-ara1.mARkdown.ms2194	false	-431361543010992074	256	300	1206	1433	1433	300	عبد الله بن ابي المنافق كان-------------------------------------------------- يكرههما علي الزنا بضريبة----------- ياخذ منهما وكذلك كانوا يفعلون في الجاهلية يءاجرون اماءهم فلما جاء الاسلام قالت معاذة لمسيكة ان هذا الامر الذي نحن فيه لا يخلو من وجهين فان يك- خيرا فقد استكثرنا منه وان -يك شرا-	2194	1481387970607904843	210	362.5	169	291	72.16494750976562	37	JK009266-ara1	Shamela0023578-ara1.mARkdown
JK009266-ara1.ms6820	true	3159817715591714384	147	288	801	1542	1593	300	نزلت في عبد الله بن ابي المنافق كان له ست جوار مع-------------------------------------------------------اذة ومسيكة واميمة وعمرة واروي وقتيلة يكرههن علي البغاء وضرب عليهن ضراءب ياخذها وكذلك كانوا يفعلون في الجاهلية يءاجرون اماءهم فلما جاء الاسلام قالت معاذة لمسيكة ان هذا الامر الذي نحن فيه لا يخلو من وجهين فان يكن خيرا فقد استكثرنا منه وان كان شرا فقد ان لنا ان ندعه فشكيا الي رسول الله صلي الله عليه وسلم فنزلت الاية وروي انه جاءت احدي الجاريتين يوما ببرد وجاءت الاخري بدينار ----------------فقال لهما ارجعا فازنيا فقالتا والله لا نفعل وقد جاء الاس--------لام وحرم الزنا فاتيا رسول الله صلي الله عليه وسلم وشكيا اليه فانزل الله عز وجل هذه الاية ورو---------------ي ان عبد الله بن ابي اسر رجلا فاراد الاسير------------------ جارية عبد الله ------------------------------------------وكانت الجارية مسلمة فامتنعت الجارية لاسلامها فا---كرهها سيدها علي ذلك-------- رجاء ان تحمل من الاسير فيطلب فداء ولده ف-نزلت	6820	-2541181688625632309	Shamela0023578-ara1.mARkdown.ms2195	false	5077087301030780582	12	117	58	607	1570	300	نزلت في------------------------------- ست جوار لعبد الله بن ابي كان يكرههن علي الزنا وياخذ اجورهن وهن معاذة ومسيكة واميمة وعمرة واروي وقتيلة فجاءته احداهن ذات يوم-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- بدينار وجاءت اخري ببرد فقال لهما ارجعا فازنيا فقالتا والله لا نفعل -قد جاءنا الله بالاسلام وحرم الزنا فاتتا رسول الله صلي الله عليه وسلم وشكتا اليه فانزل الله سبحانه هذه الاية وروي معمر عن الزهري ان عبد الله بن ابي اسر رجلا من قريش يوم بدر وكان لعبد الله جارية يقال لها معاذة فكان القرشي الاسير يريدها علي نفسها وكانت-------- مسلمة فكانت تمتنع منه وكان ابن ابي يكرهها ------علي ذلك ويضربها رجاء ان تحمل للقرشي--- فيطلب فداء ولده فانزل -	2195	1481387970607904843	304	422.0	239	907	33.51708984375	47	JK009266-ara1	Shamela0023578-ara1.mARkdown
JK009266-ara1.ms6821	true	7598568814810224220	214	272	1090	1411	1566	300	في الاية تقديم وتاخير تقديره- وانكحوا الايامي منكم ان اردن تحصنا------- ولا تكرهوا فتياتكم علي البغاء لتبتغوا عرض الحياة الدنيا اي لتطلبوا من اموال الدنيا يريد من كسبهن وبيع اولادهن والتحصن التعفف قوله ومن يكرههن--------------- فان -لله من بعد اكراه----هن غفور رحيم اي غفور رحيم للمكرهات والوزر علي المكره وكان الحسن اذا قرا هذه الاية قال لهن والله	6821	-2541181688625632309	Shamela0023578-ara1.mARkdown.ms2195	false	5077087301030780582	182	229	947	1200	1570	300	في الاية تقديم وتاخير تقديرها وانكحوا الايامي منكم ان اردن تحصنا ثم قال ولا تكرهوا فتياتكم علي البغاء لتبتغوا عرض الحياة الدنيا-------------------------------------------------------------------------- ومن يكرههن بعد ورود النهي فان الله من بعد اكراههن لهن غفور رحيم---------------------- والوزر علي المكره وكان الحسن اذا قرا هذه الاية قال لهن والله	2195	1481387970607904843	225	383.0	184	349	64.46991729736328	36	JK009266-ara1	Shamela0023578-ara1.mARkdown
JK009266-ara1.ms6823	true	6608048122229699869	208	281	1093	1530	1618	300	الله منور السم-وات فصل--- قال ابن عباس ه-----ادي اهل السموات والارض------------------- فهم بنوره الي الحق يهتدون وبهداه من حيرة الضلالة ينجون وقال----------------------------------------- الضحاك-------- منور السموات والارض يقال نور الله السماء بالملاءكة ونور الارض بالانبياء وقال مجاهد مدبر الامور في السموات والارض وقال ابي بن كعب والحسن وابو العالية------- مزين السموات والارض زين السماء بالشمس والقمر والنجوم وزي-ن الارض بالانبياء والعلماء والمءمنين وقيل بالنبات والاشجار وقيل معناه الانوار كلها منه كما يقال فلان رحمة	6823	-2541181688625632309	Shamela0023578-ara1.mARkdown.ms2196	false	-4534848589395331425	45	118	239	656	1588	300	الله -نور السماوات والارض قال ابن عباس الله هادي اهل السموات والارض لا هادي فيهما غيره فهم بنوره الي الحق يهتدون وبهداه من حيرة الضلالة ينجون وليس يهتدي ملك مقرب ولا نبي مرسل الا بهدي منه الضحاك والقرظي منور السموات والارض--------------------------------------------------------- مجاهد مدبر الامور في السموات والارض----- ابي بن كعب------- وابو العالية والحسن مزين السموات------------------ بالشمس والقمر والنجوم ومزين الارض بالانبياء والعلماء والمءمنين وقال بعضهم يعني----------------- الانوار كلها منه كما يقال فلان رحمة	2196	1481387970607904843	314	478.5	258	522	60.153255462646484	45	JK009266-ara1	Shamela0023578-ara1.mARkdown
JK009266-ara1.ms6830	true	7636705686753030059	170	261	853	1329	1503	300	وقال محمد بن كعب القرظي المشكاة ابراهيم والزجاجة اسماعيل والمصباح محمد صلي الله عليه وسلم سماه الله مصباحا كما سماه سراجا فقا-----------ل وسراجا منيرا يوقد من شجرة مباركة وهي ابراهيم عليه الصلاة والسلام وسماه مباركا لان اكثر الانبياء------ من صلبه لا شرقية ولا غربية اي---------- لم يكن ابراهيم يهوديا ولا نصرانيا ولكن كان حنيفا ل--------------------ان اليهود تصلي قبل المغرب والنصاري قبل المشرق يكاد زيتها يضي ء ولو لم تمسسه نار ي-----كاد محاسن محمد صلي الله عليه وسلم تظهر للناس من قبل ان يوحي اليه نور علي نور ---نبي من نسل نبي	6830	-2541181688625632309	Shamela0023578-ara1.mARkdown.ms2201	false	2061815382068211406	69	161	339	816	1552	300	وقال محمد بن كعب القرظي المشكاة ابراهيم والزجاجة اسماعيل -المصباح محمد صلي الله عليه وسلم سماه الله مصباحا كما سماه سراجا فقال عز من قاءل وسراجا منيرا يوقد من شجرة مباركة وهي ابراهيم س---------------------ماه مباركا لان اكثر الانبياء كانوا من صلبه لا شرقية ولا غربية يعني ابراهيم لم يكن-------- يهوديا ولا نصرانيا ولكن كان حنيفا مسلما وانما قال ذلك لان اليهود تصلي قبل المغرب والنصاري قبل المشرق يكاد زيتها يض--ء ولو لم تمسسه نار يعني تكاد محاسن محمد------------------- تظهر للناس ق---بل ان اوحي اليه نور علي نور اي نبي من نسل نبي	2201	1481387970607904843	416	731.0	335	531	78.3427505493164	71	JK009266-ara1	Shamela0023578-ara1.mARkdown
JK009266-ara1.ms6844	true	5863834262311985335	29	90	152	437	1593	300	ومن لم يجعل -لله له نورا يعني في الدنيا بالالطاف فما له من نور اي لا يهتدي فيتحير وتقدم الكلام عليه س 24 ش 41 ش 42 الم تر ان الله يسبح له من في السماوات والارض والطير صافات كل قد علم صلاته وتسبيحه والله عليم بما يفعلون ولله ملك السماوات والارض والي الله المصير قوله تعالي الم تر ان -لله	6844	-2541181688625632309	Shamela0023578-ara1.mARkdown.ms2206	false	3610955356251519319	205	247	1048	1248	1508	300	ومن لم يجعل الله له نورا------------------------ فما له من ----------------------------------------------------نور الم تر ان الله يسبح له من في السماوات والارض والطير صافات كل قد علم صلاته وتسبيحه والله عليم بما يفعلون ولله ملك السماوات والارض والي الله المصير----------- الم تر ان الله	2206	1481387970607904843	195	355.0	153	287	67.94425201416016	39	JK009266-ara1	Shamela0023578-ara1.mARkdown
JK009266-ara1.ms6848	true	-2074341912807218830	104	152	532	764	1537	300	الم تر ان الله يزجي سحابا ثم يءلف بينه ثم يجعله ركاما فتري الودق يخرج من خلاله وينزل من السماء من جبال فيها من برد فيصيب به من يشاء ويصرفه عن من يشاء يكاد سنا برقه يذهب بالابصار يقلب الله الليل والنهار ان في ذلك لعبرة لاولي الابصار	6848	-2541181688625632309	Shamela0023578-ara1.mARkdown.ms2206	false	3610955356251519319	243	291	1233	1465	1508	300	الم تر ان الله يزجي سحابا ثم يءلف بينه ثم يجعله ركاما فتري الودق يخرج من خلاله وينزل من السماء من جبال فيها من برد فيصيب به من يشاء ويصرفه عن من يشاء يكاد سنا برقه يذهب بالابصار يقلب الله الليل والنهار ان في ذلك لعبرة لاولي الابصار	2206	1481387970607904843	232	464.0	184	232	100.0	48	JK009266-ara1	Shamela0023578-ara1.mARkdown
JK009266-ara1.ms6853	true	7123166578631964562	151	300	776	1527	1527	300	ضوء برق السحاب يذهب بالابصار من شدة ضوءه واعلم ان البرق الذي صفته كذلك لا بد وان يكون نارا عظيمة خالصة والنار ضد الماء والبرد فظهوره يقتضي ظهور الضد من الضد وذلك لا يمكن الا بقدرة قادر حكيم ثم قال يقلب -لله -لليل و لنهار يصرفهما في اختلافهما ويعاقبهما ياتي بالليل ويذهب بالنهار وياتي بالنهار ويذهب بالليل قال-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- عليه السلام قال الله تعالي- يءذيني ابن ادم يسب الدهر وانا الدهر بيدي الامر اقلب الليل والنهار وقيل المراد ولوج احدهما في الاخر وقيل المراد تغير احوالهما في الحر والبرد وغيرهما ان في ذ لك لعبرة لاولي لابصار اي ان في الذي ذكرت من هذه الاشياء لعبرة لاولي لابصار البصاءر اي دلالة لاهل العقول علي قدرة الله وتوحيده س 24 ش 45 ش 46 والله خلق كل دابة من ماء فمنهم من يمشي علي بطنه ومنهم من يمشي علي رجلين ومنهم من يمشي علي اربع يخلق الله ما يشاء ان الله-	6853	-2541181688625632309	Shamela0023578-ara1.mARkdown.ms2209	false	-571982724302069297	85	213	431	1070	1530	300	ضوء برق السحاب يذهب بالابصار من شدة ضوءه وبريقه وقرا ابو جعفر يذهب بضم الياء وكسر الهاء غيره-------------------------------------------------------- من الذهاب-------------------------------------- يقلب الله الليل والنهار يصرفهما في اختلافهما ويعاقبهما --------------------------------------------------------ان في ذلك الذي ذكرت من هذه الاشياء لعبرة لاولي الابصار لذوي العقول اخبرني ابن فنجويه قال حدثنا ابو بكر بن مالك القطيعي قال حدثنا عبد الله بن احمد ابن حنبل قال حدثني ابي قال حدثنا سفيان عن الزهري عن سعيد عن ابي هريرة قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم --قال الله عز وجل يءذيني ابن ادم بسب الدهر وانا الدهر بيدي الامر اقلب الليل والنهار سو------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------رة النور الايات 45 الي-------- والله خلق كل دابة من ماء فمنهم من يمشي علي بطنه ومنهم من يمشي علي رجلين ومنهم من يمشي علي اربع يخلق الله ما يشاء ان الله	2209	1481387970607904843	314	329.0	247	997	31.494483947753906	56	JK009266-ara1	Shamela0023578-ara1.mARkdown
JK009266-ara1.ms6856	true	-4782429971497218499	17	90	98	466	1552	300	و لله يهدي من يشاء الي صراط مستقيم وتقدم الكلام في نظاءر هذه الاية بين اهل السنة والمعتزلة س 24 ش 47 ش 50 ويقولون امنا بالله وبالرسول واطعنا ثم يتولي فريق منهم من بعد ذلك وما اولءك بالمءمنين واذا دعوا الي الله ورسوله ليحكم بينهم اذا فريق منهم معرضون وان يكن لهم الحق ياتوا اليه مذعنين افي قلوبهم مرض ام ارتابوا ام يخافون ان يحيف الله عليهم ورسوله بل اولءك هم الظالمون	6856	-2541181688625632309	Shamela0023578-ara1.mARkdown.ms2209	false	-571982724302069297	221	277	1108	1405	1530	300	والله يهدي من يشاء الي صراط مستقيم----------------------------------------------------------------------- ويقولون امنا بالله وبالرسول واطعنا ثم يتولي فريق منهم من بعد ذلك وما اولءك بالمءمنين واذا دعوا الي الله ورسوله ليحكم بينهم اذا فريق منهم معرضون وان يكن لهم الحق ياتوا اليه مذعنين افي قلوبهم مرض ام ارتابوا ام يخافون ان يحيف الله عليهم ورسوله بل اولءك هم الظالمون	2209	1481387970607904843	296	582.0	240	368	80.43478393554688	57	JK009266-ara1	Shamela0023578-ara1.mARkdown
JK009266-ara1.ms6858	true	3281503763046255459	262	297	1342	1542	1554	300	انما كان قول المءمنين اذا دعوا ال-----------------ي الله ورسوله ليحكم بينهم------------------------------------ ان يقولوا سمعنا واطعنا واولءك هم المفلحون ومن يطع الله ورسوله ويخش الله ويتقه فاولءك هم الفاءزون واقسموا بالله جهد ايمانهم لءن امرتهم ليخرجن	6858	-2541181688625632309	Shamela0023578-ara1.mARkdown.ms2211	false	-1783389467279982036	37	84	201	454	1638	300	انما كان قول المءمنين اذا دعوا الي الله اي الي كتاب الله ورسوله ليحكم بينهم نصب القول علي خبر كان واسمه في قوله ان يقولوا سمعنا واطعنا واولءك هم المفلحون ومن يطع الله ورسوله ويخش الله ويتقه فاولءك هم الفاءزون واقسموا بالله جهد ايمانهم لءن امرتهم ليخرجن	2211	1481387970607904843	199	385.0	164	253	78.6561279296875	33	JK009266-ara1	Shamela0023578-ara1.mARkdown
JK009266-ara1.ms6861	true	-716765281636514313	253	290	1297	1490	1538	300	بالله فقد اجهد في اليمي-----------ن وذلك ان المنافقين كانوا يقولون لرسول الله صلي الله عليه وسلم اينما كنت نكن معك لءن خرجت خرجنا وان اقمت اقمنا و---------------ان امرتنا بالجهاد جاهدنا فقال الله تعالي- قل لهم لا تقسموا	6861	-2541181688625632309	Shamela0023578-ara1.mARkdown.ms2211	false	-1783389467279982036	78	116	418	622	1638	300	بالله جهد ايمانهم لءن امرتهم ليخرجن وذلك ان المنافقين كانوا يقولون لرسول الله صلي الله عليه وسلم اينما كنت نكن معك ----------------ان اقمت اقمنا وان خرجت خرجنا وان امرتنا بالجهاد جاهدنا فقال الله سبحانه قل لهم لا تقسموا	2211	1481387970607904843	159	277.0	126	220	72.2727279663086	27	JK009266-ara1	Shamela0023578-ara1.mARkdown
JK009266-ara1.ms6870	true	2646200115617054996	193	300	1012	1580	1580	300	لا يحسبن الذين كفروا معجزين في الارض بل هم مقهورون وماواهم النار س 24 ش 58 ش 60 يايها الذين امنوا ليستاذنكم الذين ملكت ايمانكم والذين لم يبلغوا الحلم منكم ثلاث مرات من قبل صلاة الفجر وحين تضعون ثيابكم من الظهيرة ومن بعد صلاة العشاء ثلاث عورات لكم ليس عليكم ولا عليهم جناح بعدهن طوافون عليكم بعضكم علي بعض كذلك يبين الله لكم الايات والله عليم حكيم واذا بلغ الاطفال منكم الحلم فليستاذنوا كما استاذن الذين من قبلهم كذلك يبين الله لكم اياته والله عليم حكيم والقواعد من النساء اللاتي لا يرجون نكاحا فليس عليهن جناح ان يضعن ثيابهن غير متبرجات بزينة وان يستعففن خير لهن والله-	6870	-2541181688625632309	Shamela0023578-ara1.mARkdown.ms2213	false	-5785414050321391299	56	157	292	847	1608	300	لا تحسبن الذين كفروا معجزين في الارض-------------- وماواهم النار ولبءس المصير يا ايها الذين امنوا ليستاذنكم الذين ملكت ايمانكم والذين لم يبلغوا الحلم منكم ثلاث مرات من قبل صلاة الفجر وحين تضعون ثيابكم من الظهيرة ومن بعد صلاة العشاء ثلاث عورات لكم ليس عليكم ولا عليهم جناح بعدهن طوافون عليكم بعضكم علي بعض كذلك يبين الله لكم الايات والله عليم حكيم واذا بلغ الاطفال منكم الحلم فليستاذنوا كما استاذن الذين من قبلهم كذلك يبين الله لكم اياته والله عليم حكيم والقواعد من النساء اللاتي لا يرجون نكاحا فليس عليهن جناح ان يضعن ثيابهن غير متبرجات بزينة وان يستعففن خير لهن والله	2213	1481387970607904843	537	1040.5	440	569	94.3760986328125	95	JK009266-ara1	Shamela0023578-ara1.mARkdown
JK009266-ara1.ms6871	true	-6415907040715154238	5	97	23	500	1541	300	ايها -لذين ءامنوا ليستاذنكم لذين ملكت ايم نكم الاية قال ابن عباس وجه رسول الله صلي الله عليه وسلم غلاما من الانصار يقال له مدلج بن عمرو الي عمر بن الخطاب وقت الظهيرة ليدعوه فدخل فراي عمر بحالة كره عمر ر-----------------------------------------------------------ءيته ذلك فانزل الل-------ه هذه الاية وقال مقاتل نزلت في اسماء بنت مرثد كان لها غلام كبير فدخل عليها في وقت كرهته فاتت رسول الله صلي الله عليه وسلم فقالت ان خدمنا وغلماننا يدخلون علينا في حال نكرهها فانزل الله ي-------- ايها -لذين ءامنوا ليستاذنكم اللام ل----لامر ملكت------ ايمانكم يعني العبيد والاماء	6871	-2541181688625632309	Shamela0023578-ara1.mARkdown.ms2214	false	1554368783295632485	82	185	443	980	1595	300	ايها الذين -امنوا ليستاذنكم------------------------ قال ابن عباس وجه رسول الله صلي الله عليه وسلم غلاما من الانصار يقال له مدلج بن عمرو الي عمر بن الخطاب وقت الظهيرة ليدعوه فدخل فراي عمر بحالة كره عمر رءيته فقال يا رسول الله وددت لو ان اله امرنا ونهانا في حال الاستيذان فانزل الله سبحانه هذه الاية وقال مقاتل نزلت في اسماء بنت مرثد كان لها غلام كبير فدخل عليها في وقت كرهته فاتت رسول الله صلي الله عليه وسلم فقالت ان خدمنا وغلماننا يدخلون علينا في حال نكرهها فانزل الله سبحانه يا ايها الذين -امنوا ليستاذنكم اللام لام الامر الذين ملكت ايمانكم يعني العبيد والاماء	2214	1481387970607904843	440	814.5	354	563	78.15275573730469	77	JK009266-ara1	Shamela0023578-ara1.mARkdown
JK009266-ara1.ms6878	true	-2056405197858878433	107	190	530	947	1546	300	والله سميع عليم س 24 ش 61 ليس علي الاعمي حرج ولا علي الاعرج حرج ولا علي المريض حرج ولا علي انفسكم ان تاكلوا من بيوتكم او بيوت اباءكم او بيوت امهاتكم او بيوت اخوانكم او بيوت اخواتكم او بيوت اعمامكم او بيوت عماتكم او بيوت اخوالكم او بيوت خالاتكم او ما ملكتم مفاتحه او صديقكم ليس عليكم جناح ان تاكلوا جميعا او اشتاتا فاذا دخلتم بيوتا فسلموا علي انفسكم تحية من عند الله مباركة طيبة كذلك يبين الله لكم الايات لعلكم تعقلون	6878	-2541181688625632309	Shamela0023578-ara1.mARkdown.ms2213	false	-5785414050321391299	156	235	841	1248	1608	300	والله سميع عليم---------- ليس علي الاعمي حرج ولا علي الاعرج حرج ولا علي المريض حرج ولا علي انفسكم ان تاكلوا من بيوتكم او بيوت اباءكم او بيوت امهاتكم او بيوت اخوانكم او بيوت اخواتكم او بيوت اعمامكم او بيوت عماتكم او بيوت اخوالكم او بيوت خالاتكم او ما ملكتم مفاتحه او صديقكم ليس عليكم جناح ان تاكلوا جميعا او اشتاتا فاذا دخلتم بيوتا فسلموا علي انفسكم تحية من عند الله مباركة طيبة كذلك يبين الله لكم الايات لعلكم تعقلون	2213	1481387970607904843	407	804.5	328	417	97.60192108154297	79	JK009266-ara1	Shamela0023578-ara1.mARkdown
JK009266-ara1.ms6878	true	-2056405197858878433	0	43	0	219	1546	300	عليهن جناح ان يضعن ثيابهن عند الرجال يعني يضعن بعض ثيابهن وهي الجلباب------------ والرداء الذي فو-----ق الثياب والقناع الذي فوق الخمار فاما الخمار فلا يجوز وضعه لما فيه من كشف العورة وقرا عبد الله بن مسعود وابي بن كعب ان يضعن من ثيابهن	6878	-2541181688625632309	Shamela0023578-ara1.mARkdown.ms2215	false	3011978011339338762	258	288	1347	1506	1567	300	عليهن جناح ان يضعن ثيابهن عند الرجال يعني جلابي-------بهن والقناع الذي فوق الخمار والرداء الذي يكون فوق الثياب يدل علي هذا التاويل قراءة ----------------------------------------------------------------------ابي بن كعب ان يضعن من ثيابهن	2215	1481387970607904843	102	144.0	80	236	43.220340728759766	17	JK009266-ara1	Shamela0023578-ara1.mARkdown
JK009266-ara1.ms6878	true	-2056405197858878433	192	300	958	1546	1546	300	ليس علي لا-عمي حرج الاية -----------------------------------قال ابن عباس لما انزل الله عز وجل------------ يا ايها -لذين امنوا لا تاكلو ا اموالكم بينكم ب لباطل النساء 29 تحرج المسلمون عن مءاكلة المرضي والزمني والعمي والعرج وقالوا الطعام افضل الاموال وقد نهانا الله عز وجل عن اكل المال بالباطل والاعمي لا يبصر موضع الطعام الطيب والاعرج لا يتمكن من الجلوس ولا يستطيع المزاحمة علي الطعام والمريض يضعف عن التناول فلا يستوفي الطعام فانزل الل-------ه هذه الاية وعلي هذا التاويل تكون علي بمعني في --اي ليس في الاعمي اي ليس عليكم في مءاكلة الاعمي والاعرج والمريض حرج وقال سعيد بن جبير والضحاك وغيرهما كان العرجان والعميان والمرضي يتنزهون عن مءاكلة الاصحاء-	6878	-2541181688625632309	Shamela0023578-ara1.mARkdown.ms2216	false	498524352487715578	22	121	120	692	1628	300	ليس علي الاعمي حرج اختلف العلماء في تاويل هذه الاية وحكمها فقال ابن عباس لما انزل الله سبحانه وتعالي قوله يا ايها الذين امنوا لا تاكلو-ا اموالكم بينكم بالباطل---------- تحرج المسلمون عن مءاكلة المرضي والزمني والعمي والعرج وقالوا الطعام افضل الاموال وقد نهانا الله سبحانه عن اكل المال بالباطل والاعمي لا يبصر موضع الطعام الطيب والاعرج لا-------------------- يستطيع المزاحمة علي الطعام والمريض لا----------------- يستوفي الطعام فانزل الله سبحانه هذه الاية وعلي هذا التاويل يكون علي بمعني في يعني ليس----------------- عليكم في مواكلة الاعمي والاعرج والمريض حرج وقال سعيد بن جبير والضحاك ومقسم-- كان العرجان والعميان-------- يتنزهون عن مءاكلة الاصحاء	2216	1481387970607904843	485	858.5	396	647	74.96135711669922	79	JK009266-ara1	Shamela0023578-ara1.mARkdown
JK009266-ara1.ms6879	true	-2763308650876856289	0	134	0	708	1535	300	لان الناس يتقذرون منهم ويكرهون مءاكلتهم ويقول الاعمي ربما اكل اكثر ويقول الاعرج ربما اخذ مكان اثنين فنزلت هذه الاية و-------------------قال مجاهد نزلت هذه الاية ترخيصا لهءلاء في-------- الاكل من بيوت من سمي الله ---------بهذه الاية لان هءلاء كانوا يدخلون علي الرجل لطلب العلم ف------------اذا لم يكن عنده- ما يطعم--هم ذهب-- بهم الي بيوت اباءهم وامهاتهم او بعض من سمي الله عز وجل في هذه الاية فكان اهل الزمانة يتحرجون من ذ----------لك ال-----------------------طعام ويقولون ذهب-------- بنا الي بي-ت غيره- فانزل الل-------ه هذه الاية و-----------------------قال سعيد بن المسيب كان -------------------------------------------المسلمون ------اذا غزوا اختلفوا -منازلهم و------يدفعون اليهم مفاتيح ابوابهم ويقولون قد احللنا لكم ان تاكلوا مما في بيوتنا فكانوا يتحرجون من ذلك ويقولون لا ندخلها وهم غيب فانزل الله هذه الاية رخصة لهم وقال الحسن نزلت الاية رخصة لهءلاء ف------------------------------------------------ي التخلف عن الجهاد وقال ت----------------------م الكلام	6879	-2541181688625632309	Shamela0023578-ara1.mARkdown.ms2216	false	498524352487715578	121	300	692	1628	1628	300	لان الناس يتقززون منهم ويكرهون مءاكلتهم وكان اهل المدينة لا يخالطهم في طعامهم اعمي ولا اعرج ولا مريض تقززا فانزل الله سبحانه هذه الاية وقال مجاهد نزلت هذه الاية ترخيصا للمرضي والزمني في الاكل من بيوت من سمي الله سبحانه في هذه الاية وذلك ان قوما من اصحاب رسول الله صلي الله عليه وسلم كانوا اذا لم يكن عندهم ما يطعمونهم ذهبوا بهم الي بيوت اباءهم وامهاتهم اي بعض من سمي الله------- في هذه الاية فكان اهل الزمانة يتحرجون من ان يطعموا ذلك الطعام لانه اطعمهم غير مالكيه ويقولون انما يذهبون بنا الي بيوت غيرهم فانزل الله سبحانه هذه الاية وروي عبد الرزاق عن معمر قال سالت الزهري عن هذه الاية فقال اخبرني عبيد الله بن عبد الله ان المسلمين كانوا اذا غزوا خ--لفوا زمنا--هم وكانوا يدفعون اليهم مفاتيح ابوابهم ويقولون قد احللنا--كم ان تاكلوا مما في بيوتنا فكانوا يتحرجون من ذلك ويقولون لا ندخلها وهم غيب فانز----لت هذه رخص------ة لهم وقال الحسن وابن زيد يعني ليس علي الاعمي حرج ولا علي الاعرج حرج ولا علي المريض حرج في التخلف عن الجهاد في سبيل الله قالا وهاهنا تمام الكلام-	2216	1481387970607904843	508	762.0	405	960	52.91666793823242	72	JK009266-ara1	Shamela0023578-ara1.mARkdown
JK009266-ara1.ms6880	true	6159510055502337047	169	249	858	1276	1536	300	او بيوت اباءكم او بيوت امهاتكم او بيوت اخوانكم او بيوت اخواتكم او بيوت اعمامكم او بيوت عماتكم او بيوت اخوالكم او بيوت خالاتكم او ما ملكتم مفاتحه قال ابن عباس عني بذلك وكيل الرجل وقيمه في ضيعته وماشيته لا باس عليه ان ياكل من ثمر ضيعته ويشرب من لبن ماشيته ولا يحمل ولا يدخر وملك المفتاح كونه في يده وحفظه قال المفضل المفاتح واحدها مفتح بفتح الميم وواحد المفاتيح مفتح بكسر الميم وقال الضحاك يعني من بيوت عبيدكم ومماليككم	6880	-2541181688625632309	Shamela0023578-ara1.mARkdown.ms2217	false	8057086981911282507	53	111	266	562	1523	300	او بيوت اباءكم او بيوت امهاتكم او بيوت اخوانكم او بيوت اخواتكم او بيوت اعمامكم او بيوت عماتكم او بيوت اخوالكم او بيوت خالاتكم او ما ملكتم مفاتحه قال ابن عباس عني بذلك وكيل الرجل وقيمه في ضيعته وماشيته لا باس عليه ان ياكل من ثمر ضيعته ويشرب من لبن ماشيته-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وقال الضحاك يعني من بيوت عبيدكم ومماليككم	2217	1481387970607904843	296	583.0	238	418	70.81340026855469	58	JK009266-ara1	Shamela0023578-ara1.mARkdown
JK009266-ara1.ms6881	true	-1688923477171421255	109	174	598	924	1563	300	قال ابن عباس نزلت ف----------ي الحارث بن عمرو خرج غازيا مع رسول الله صلي الله عليه وسلم------ وخلف مالك بن زيد علي اهله فلما رجع وجده مجهودا فساله عن حاله فقال تحرجت من اكل ---طعامك بغير اذنك فانزل الل-------ه هذه الاية وكان الحسن وقتادة يريان دخول الرجل بيت صديقه والتحرم ب--طعامه من غير استءذان منه في الاكل بهذه الاية والمعني-- ليس عليكم جناح ان تاكلوا	6881	-2541181688625632309	Shamela0023578-ara1.mARkdown.ms2217	false	8057086981911282507	125	193	641	976	1523	300	قال ابن عباس نزلت هذه الاية في الح-رث بن عمرو خرج------ مع رسول الله صلي الله عليه وسلم غازيا وخلف م-لك بن زيد علي اهله فلما رجع وجده مجهودا فساله عن حاله فقال تحرجت ان اكل من طعامك بغير اذنك فانزل الله سبحانه هذه الاية وكان الحسن وقتادة يريان دخول الرجل بيت صديقه والتحرج من طعامه من غير استيذان------------- بهذه الاية او صديقكم ليس عليكم جناح ان تاكلوا	2217	1481387970607904843	293	508.0	232	356	82.3033676147461	50	JK009266-ara1	Shamela0023578-ara1.mARkdown
JK009266-ara1.ms6882	true	-2658332575915931226	20	149	98	733	1487	300	صديقه فالجواب من اراد سرقة ماله لا يكون------------ صديقا له قوله ليس عليكم جناح ان تاكلوا جميعا او اشتاتا قال الاكثرون نزلت في بني ليث بن عمرو حي من ك-------------------------------------------نانة كان الرجل منهم لا ياكل وحده ويمكث يومه حتي يجد ضيفا ياكل معه فان لم يجد من يءاكله لم ياكل شيءا وربما قعد الرجل والطعام بين يديه من الصباح الي------- الرواح وربما كانت معه الابل الحفل فلا يشرب من البانها حتي يجد من يشاربه فاذا امسي ولم يجد احدا اكل -----------------------------هذا قول قتادة والضحاك وابن جريج وقال--------------------------- عطاء الخراساني عن ابن عباس كان الغني يدخل علي الفقير من ذوي قرابته وصداقته فيدعوه الي طعامه فيقول والله اني لاحتج اي اتحرج ان اكل معك--------- وانا غني وانت فقير فنزلت هذه الاية وقال عكرمة وابو صالح نزلت في قوم من الانصار	6882	-2541181688625632309	Shamela0023578-ara1.mARkdown.ms2217	false	8057086981911282507	177	300	892	1523	1523	300	صديقه والتحرج من طعامه من غير استيذان بهذه الاية او صديقكم------- ليس عليكم جناح ان تاكلوا جميعا او اشتاتا قال -----قوم نزلت في---------------- حي من كنانة يقال لهم بنو ليث بن عمرو كانوا يتحرجون ان ياكل الرجل ------الطعام وحده فر-------------------------------------------------------------------بما قعد الرجل والطعام بين يديه من الصباح الي المساء الرواح والشول جفل والاحوال منتظمة تحرجا من ان ياكل وحد----------------ه فاذا امسي ولم يجد احدا اكل فانزل الله سبحانه هذه الاية وهذا قول قتادة والضحاك وابن جريج ورواية الوالبي عن ابن عباس وروي عطاء الخراساني عنه قال كا----ن الغني يدخل علي الفقير من ذوي قرابته وصداقته فيدعوه الي طعامه فيقول والله اني لاحت---------ج ان اكل معك اي اتحرج وانا غني وانت فقير فنزلت هذه الاية وقال عكرمة وابو صالح نزلت في قوم من الانصار-	2217	1481387970607904843	411	623.5	324	762	53.937007904052734	71	JK009266-ara1	Shamela0023578-ara1.mARkdown
JK009266-ara1.ms6882	true	-2658332575915931226	149	248	733	1237	1487	300	كانوا لا ياكلون اذا نزل بهم ضيف الا مع ضيفهم فرخص لهم في ان ياكلوا كيف شاءوا جميعا مجتمعين او اشتاتا متفرقين وقال الكلبي كانوا اذا اجتمعوا لياكلوا طعاما عزلوا للاعمي طعاما علي حدة وكذلك المزمن والمريض فبين الله لهم ان ذلك غير واجب قوله جميعا حال من فاعل تاكلوا و اشتاتا عطف عليه وهو جمع شت و شتي جمع شتيت و شتان تثنية شت قال المفضل وقيل الشت مصدر بمعني التفرق ثم يوصف به ويجمع قوله فاذا دخلتم بيوتا فسلموا علي انفسكم اي ليسلم بعضكم علي بعض جعل انفس المسلمين كالنفس الواحدة كقوله تعالي- ولا تقتلو ا انفسكم	6882	-2541181688625632309	Shamela0023578-ara1.mARkdown.ms2218	false	-5999646943748666668	0	38	0	198	1503	300	كانوا لا ياكلون اذا نزل بهم ضيف الا مع ضيفهم فرخص لهم في ان ياكلوا حيث شاءوا جميعا مجتمعين او اشتاتا متفرقين--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- فاذا دخلتم بيوتا فسلموا علي انفسكم اي ليسلم بعضكم علي بعض--------------------------------- كقوله سبحانه ولا تقتلو-ا انفسكم	2218	1481387970607904843	190	342.0	152	505	37.62376403808594	37	JK009266-ara1	Shamela0023578-ara1.mARkdown
JK009266-ara1.ms6883	true	-2555244974582827844	216	281	1057	1418	1511	300	انما المءمنون الذين امنوا بالله ورسوله واذا كانوا معه علي امر جامع لم يذهبوا حتي يستاذنوه ان الذين يستاذنونك اولءك الذين يءمنون بالله ورسوله فاذا استاذنوك لبعض شانهم فاذن لمن شءت منهم واستغفر لهم الله ان الله غفور رحيم لا تجعلوا دعاء الرسول بينكم كدعاء بعضكم بعضا قد يعلم الله الذين يتسللون منكم لواذا فليحذر الذين يخالفون عن امره ان تصيبهم فتنة او يصيبهم عذاب	6883	-2541181688625632309	Shamela0023578-ara1.mARkdown.ms2213	false	-5785414050321391299	235	300	1248	1608	1608	300	انما المءمنون الذين امنوا بالله ورسوله واذا كانوا معه علي امر جامع لم يذهبوا حتي يستاذنوه ان الذين يستاذنونك اولءك الذين يءمنون بالله ورسوله فاذا استاذنوك لبعض شانهم فاذن لمن شءت منهم واستغفر لهم الله ان الله غفور رحيم لا تجعلوا دعاء الرسول بينكم كدعاء بعضكم بعضا قد يعلم الله الذين يتسللون منكم لواذا فليحذر الذين يخالفون عن امره ان تصيبهم فتنة او يصيبهم عذاب-	2213	1481387970607904843	360	715.0	296	361	99.72299194335938	65	JK009266-ara1	Shamela0023578-ara1.mARkdown
JK009266-ara1.ms6883	true	-2555244974582827844	159	209	794	1033	1511	300	علي راس النبي صلي الله عليه وسلم اصب الماء علي يديه------ فرفع راسه وقال الا اعلمك ثلاث خصال تنتفع بها فقلت بابي انت وامي يا رسول الله بلي قال من لقيت من امتي فسلم عليهم يطل عمرك واذا دخلت بيتا فسلم عليهم يكثر خير بيتك وصل صلاة الضحي فانها صلاة	6883	-2541181688625632309	Shamela0023578-ara1.mARkdown.ms2219	false	732133801829742568	35	79	160	368	1478	300	علي راسه------------------------ اصب------ علي يديه الماء فرفع راسه فقال الا اعلمك ثلاث خصال تنتفع بها -قلت بابي انت وامي يا رسول الله بلي قال من لقيت من امتي فسلم عليه- يطل عمرك واذا دخلت----- فسلم عليهم يكثر خير بيتك وصل صلاة الضحي فانها صلاة	2219	1481387970607904843	200	354.0	157	245	81.63265228271484	39	JK009266-ara1	Shamela0023578-ara1.mARkdown
JK009266-ara1.ms6884	true	-2101224482583719012	5	43	23	197	1565	300	تعالي- انما -لمءمنون -لذين امنوا ب لله ورسوله واذا كانوا معه اي مع رسول الله صلي الله عليه وسلم علي امر جامع يجمعهم من حرب حضرت او صلاة--- جمعة او عيد او جماعة او تشاور في امر نزل	6884	-2541181688625632309	Shamela0023578-ara1.mARkdown.ms2219	false	732133801829742568	180	215	879	1047	1478	300	تعقلون انما المءمنون الذين امنوا بالله ورسوله واذا كانوا معه اي مع رسول الله صلي الله عليه وسلم علي امر جامع يجمعهم من حرب----- او صلاة في جمعة------- او جماعة او تشاور في امر نزل	2219	1481387970607904843	159	279.0	125	180	88.33333587646484	31	JK009266-ara1	Shamela0023578-ara1.mARkdown
JK009266-ara1.ms6894	true	4762382093321360187	248	300	1237	1517	1517	300	وقال الذين كفروا ان هذا الا افك افتراه واعانه عليه قوم اخرون فقد جاءوا ظلما وزورا وقالوا اساطير الاولين اكتتبها فهي تملي عليه بكرة واصيلا قل انزله الذي يعلم السر في السماوات والارض انه كان غفورا رحيما وقالوا ما لهذا الرسول ياكل الطعام ويمشي في الاسواق لولا انزل اليه ملك فيكون معه-	6894	-2541181688625632309	Shamela0023578-ara1.mARkdown.ms2221	false	-4315314842563142632	113	165	559	838	1537	300	وقال الذين كفروا ان هذا الا افك افتراه واعانه عليه قوم اخرون فقد جاء-- ظلما وزورا وقالوا اساطير الاولين اكتتبها فهي تملي عليه بكرة واصيلا قل انزله الذي يعلم السر في السماوات والارض انه كان غفورا رحيما وقالوا مال هذا الرسول ياكل الطعام ويمشي في الاسواق لولا انزل اليه ملك فيكون معه	2221	1481387970607904843	276	539.5	226	281	98.22064208984375	49	JK009266-ara1	Shamela0023578-ara1.mARkdown
JK009266-ara1.ms6895	true	-255562521398039550	0	27	0	139	1532	300	نذيرا او يلقي اليه كنز او تكون له جنة ياكل منها وقال الظالمون ان تتبعون الا رجلا مسحورا انظر كيف ضربوا لك الامثال فضلوا فلا يستطيعون سبيلا	6895	-2541181688625632309	Shamela0023578-ara1.mARkdown.ms2221	false	-4315314842563142632	165	192	838	977	1537	300	نذيرا او يلقي اليه كنز او تكون له جنة ياكل منها وقال الظالمون ان تتبعون الا رجلا مسحورا انظر كيف ضربوا لك الامثال فضلوا فلا يستطيعون سبيلا	2221	1481387970607904843	139	278.0	112	139	100.0	27	JK009266-ara1	Shamela0023578-ara1.mARkdown
JK009266-ara1.ms6899	true	7337281233223991603	181	232	907	1176	1494	300	تبارك الذي ان شاء جعل لك خيرا من ذلك جنات تجري من تحتها الانهار ويجعل لك قصورا--------------------------- بل كذبوا بالساعة واعتدنا لمن كذب بالساعة سعيرا اذا راتهم من مكان بعيد سمعوا لها تغيظا وزفيرا واذا القوا منها مكانا ضيقا مقرنين دعوا هنالك ثبورا لا تدعوا اليوم ثبورا واحدا وادعوا ثبورا كثيرا	6899	-2541181688625632309	Shamela0023578-ara1.mARkdown.ms2224	false	6288977116262351477	144	200	745	1041	1568	300	تبارك الذي ان شاء جعل لك خيرا من ذلك جنات تجري من تحتها الانهار ويجعل لك قصورا سورة الفرقان الايات 11 الي بل كذبوا بالساعة واعتدنا لمن كذب بالساعة سعيرا اذا راتهم من مكان بعيد سمعوا لها تغيظا وزفيرا واذا القوا منها مكانا ضيقا مقرنين دعوا هنالك ثبورا لا تدعوا اليوم ثبورا واحدا وادعوا ثبورا كثيرا	2224	1481387970607904843	269	526.0	218	296	90.87837982177734	50	JK009266-ara1	Shamela0023578-ara1.mARkdown
JK009266-ara1.ms6906	true	-3054903336230347930	38	110	173	561	1528	300	ويوم يحشرهم وما يعبدون من دون الله فيقول اانتم اضللتم عبادي هءلاء ام هم ضلوا السبيل قالوا سبحانك ما كان ينبغي لنا ان نتخذ من دونك من اولياء ولكن متعتهم واباءهم حتي نسوا الذكر وكانوا قوما بورا فقد كذبوكم بما تقولون فما تستطيعون صرفا ولا نصرا ومن يظلم منكم نذقه عذابا كبيرا وما ارسلنا قبلك من المرسلين الا انهم لياكلون الطعام ويمشون في الاسواق وجعلنا بعضكم لبعض فتنة اتصبرون وكان ربك بصيرا	6906	-2541181688625632309	Shamela0023578-ara1.mARkdown.ms2224	false	6288977116262351477	223	295	1152	1540	1568	300	ويوم يحشرهم وما يعبدون من دون الله فيقول اانتم اضللتم عبادي هءلاء ام هم ضلوا السبيل قالوا سبحانك ما كان ينبغي لنا ان نتخذ من دونك من اولياء ولكن متعتهم واباءهم حتي نسوا الذكر وكانوا قوما بورا فقد كذبوكم بما تقولون فما تستطيعون صرفا ولا نصرا ومن يظلم منكم نذقه عذابا كبيرا وما ارسلنا قبلك من المرسلين الا انهم لياكلون الطعام ويمشون في الاسواق وجعلنا بعضكم لبعض فتنة اتصبرون وكان ربك بصيرا	2224	1481387970607904843	388	776.0	316	388	100.0	72	JK009266-ara1	Shamela0023578-ara1.mARkdown
JK009266-ara1.ms6915	true	-7571442588199593126	42	119	225	624	1566	300	اتصبرون----- علي البلاء فقد علمتم ما وعد الصابرون وكان ربك بصيرا اي عالم بمن يصبر و----------------بمن لا يصبر فيجازي كلا منهم بما يستحقه من ثواب وعقاب س 25 ش 21 ش 24 وقال الذين لا يرجون لقاءنا لولا انزل علينا الملاءكة او نري ربنا لقد استكبروا في انفسهم وعتوا عتوا كبيرا يوم يرون الملاءكة لا بشري يومءذ للمجرمين ويقولون حجرا محجورا وقدمنا الي ما عملوا من عمل فجعلناه هباء منثورا اصحاب الجنة يومءذ خير مستقرا واحسن مقيلا	6915	-2541181688625632309	Shamela0023578-ara1.mARkdown.ms2228	false	-8433799572869331294	123	192	649	1025	1614	300	اتصبرون يعني علي هذه الحال من الشدة والفقر------- وكان ربك بصيرا-------- بمن يصبر ويجزع وبمن يءمن وبمن لا يءمن سورة الفرقان الايات 21 الي----------------------------- وقال الذين لا يرجون لقاءنا لولا انزل علينا الملاءكة او نري ربنا لقد استكبروا في انفسهم وعتوا عتوا كبيرا يوم يرون الملاءكة لا بشري يومءذ للمجرمين ويقولون حجرا محجورا وقدمنا الي ما عملوا من عمل فجعلناه هباء منثورا اصحاب الجنة يومءذ خير مستقرا واحسن مقيلا	2228	1481387970607904843	303	542.0	245	420	72.14286041259766	52	JK009266-ara1	Shamela0023578-ara1.mARkdown
JK009266-ara1.ms6916	true	-1479008138189481371	183	253	933	1314	1555	300	علينا الملاءكة فيخبرونا ان محمدا صاد----ق او نري ربنا فيخبرنا بذلك----------------------------------------------------------------------------- لقد -ستكبروا في انفسهم اي تعظموا في انفسهم بهذه المقالة قال الكلبي ومقاتل نزلت الاية في ابي جهل والوليد واصحابهما المنكرين للنبوة والبعث قوله عتوا مصدر وقد صح هنا وهو الاكثر واعل في مريم في عتيا لمناسبة ذكرت هناك وهي تواخي رءوس الفواصل فصل قال مجاهد عتوا طغوا وق-----ال مقاتل عتوا غلوا في القول والعتو اشد الكفر وافحش الظلم	6916	-2541181688625632309	Shamela0023578-ara1.mARkdown.ms2229	false	3349992594387942037	0	45	0	249	1617	300	علينا الملاءكة فتخبر-نا ان محمدا صادق محق او نري ربنا فيخبرنا بذلك نظيرها قوله سبحانه وقالوا لن نءمن لك الي قوله والملاءكة قبيلا قال الله تعالي لقد استكبروا في انف--------------------سهم بهذه الم---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------قال----ة وعتوا عتوا كبيرا قال مقاتل----- غلوا في القول والعتو اشد الكفر وافحش الظلم	2229	1481387970607904843	154	255.5	126	468	32.905982971191406	22	JK009266-ara1	Shamela0023578-ara1.mARkdown
JK009266-ara1.ms6921	true	-2134370684237681939	54	167	284	884	1586	300	وقدمنا -------الي ما عملوا من عمل اي وعمدنا الي عملهم قوله فجعلناه هباء منثورا----------------------------------------------------------------------------------- الهباء والهبوة التراب الدقيق قاله ابن عرفة قال الجوهري يقال فيه هبا يهبو اذا ارتفع واهببته انا اهباء وقال الخليل والزجاج هو مثل الغبار الداخل في الكوة يتراءي مع ضوء الشمس ف--------لا يمس بالايدي ولا يري في الظل وهو قول الحسن وعكرمة ومجاهد وقيل الهباء ما تطاير من شرر النار اذا اضرمت والواحدة هباءة علي حد تمر وتمرة و منثورا اي مفرقا نثرت الشء فرقته والنثرة لنجوم متفرقة والنثر الكلام غير المنظوم علي المقابلة بالشعر قال ابن عباس وقتادة وسعيد بن جبير هو ما تسفيه الرياح وتذريه من التراب وحطام الشجر وقال--------------------------------------------------------------------------------------------- مقاتل هو ما يسطع من حوافر الدواب	6921	-2541181688625632309	Shamela0023578-ara1.mARkdown.ms2229	false	3349992594387942037	108	196	612	1071	1617	300	وقدمنا وعمدنا الي ما عملوا من عمل------------------------- فجعلناه هباء منثورا باطلا لا ثواب له لانهم لم يعملوه لله سبحانه وانما عملوه للشيطان واختلف المفسرون في ا----------------------------------------------------------------------------------------------لهباء فقال بعضهم هو الذي يري ف------------------ي الكوي من شعاع------ الشمس كالغبار ولا يمس بالايدي ولا يري في الظل وهو قول الحسن وعكرمة ومجاهد وقال ------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------قتادة وسعيد بن جبير هو ما تسفيه الرياح وتذريه من التراب وحطام الشجر وهي رواية عطاء الخراساني عن ابن عباس وقال ابن زيد هو الغبار والوالبي عن ابن عباس هو الماء المهراق مقاتل--- ما يسطع من حوافر الدواب	2229	1481387970607904843	236	366.0	187	791	29.835651397705078	37	JK009266-ara1	Shamela0023578-ara1.mARkdown
JK009266-ara1.ms6922	true	5954361304163265606	7	74	35	365	1568	300	قال المفسرون يعني ان اهل الجنة لا يمر بهم يوم------ الا قدر الن------هار من اوله الي قدر القاءلة حتي يسكنوا مساكنهم من الجنة قال ابن مسعود لا ينتصف النهار يوم القيامة حتي يقيل اهل الجنة في الجنة واهل النار في النار وقرا ثم ان مقيلهم لالي الجحيم وهكذا كان يقر--ا وقال ابن عباس في هذه الاية الحساب--- ذلك اليوم في اوله وقال --قوم حين قالوا في منازلهم	6922	-2541181688625632309	Shamela0023578-ara1.mARkdown.ms2229	false	3349992594387942037	216	284	1204	1544	1617	300	قال المفسرون يعني ان اهل الجنة لا يمر بهم في الاخرة الا قدر ميقات النهار من اوله الي وقت القاءلة حتي يسكنوا مساكنهم في الجنة قال ابن مسعود لا ينتصف النهار يوم القيامة حتي يقيل هءل----اء في الجنة وهءلاء ف----ي النار وقرا ثم ان مقيلهم لالي الجحيم -هكذا كان يقراها وقال ابن عباس في هذه الاية الحساب من ذلك اليوم في اوله وقال القوم حين قالوا في منازلهم	2229	1481387970607904843	300	547.0	236	349	85.95988464355469	54	JK009266-ara1	Shamela0023578-ara1.mARkdown
JK009266-ara1.ms6925	true	-6158239979682203448	31	270	157	1329	1468	300	وكان يوما علي -لكافرين عسيرا اي-- شديدا وهذا ---------------------------------------------------------الخطاب يدل علي انه لا يكون علي المءمنين عسيرا جاء في الحديث انه -يهون يوم القيامة علي المءمن حتي يكون اخف عليه من صلاة مكتوبة صلاها في---- الدنيا قوله ويوم يعض لظالم يوم معمول لمحذوف او معطوف علي يوم تشقق و يعض مضارع عض ووزنه فعل بكسر العين بدليل قولهم عضضت اعض وحكي الكساءي فتحها في الماضي فعلي هذا يقال اعض بالكسر في المضارع والعض هنا كناية عن شدة الندم ومثله حرق نابه قال 3873 ابي الضيم والنعمان يحرق نابه عليه فافضي والسيوف معاقله وهذه الكناية ابلغ من تصريح المكني عنه فصل ال في الظالم تحتمل العهد والجنس علي خلاف في ذلك فالقاءلون بالعهد اختلفوا علي قولين الاول قال ابن عباس اراد بالظالم ع-----------------------قبة بن ابي معيط بن امية بن عبد شمس-------------------- كان لا يقدم من سفر الا صنع طعاما ودعا اليه جيرته واشراف قومه وكان يكثر مجالسة النبي صلي الله عليه وسلم ويعجبه حديثه فقدم-------- ذات يوم من سفر فصنع طعاما ودعا الناس ودعا الرسول ف----------------------------------لما قرب الطعام قال رسول الله صلي الله عليه وسلم ما انا باكل ---طعامك حتي تشهد ان لا -له الا الله واني رسول الله فقال عقبة اشهد ان لا اله الا الله واشهد ان محمدا رسول الله فاكل الرسول من طع------------------------امه وكان عقبة صديقا لابي بن خلف ف------لما اتي ابي بن خلف قال له-- يا عقبة صبات قال لا والله ما ص-بات ولكن دخل علي---- فابي ان ياكل ---طعامي الا ان اشهد له فاستحييت ان	6925	-2541181688625632309	Shamela0023578-ara1.mARkdown.ms2230	false	1213150856110060239	120	300	656	1523	1523	300	وكان يوما علي الكافرين عسيرا صعبا شديدا نظيرها قوله سبحانه فذلك يومءذ يوم عسير علي الكافرين غير يسير والخطاب يدل علي انه-------- علي المءمنين يسير وف----ي الحديث انه ليهون يوم القيامة علي المءمن حتي يكون اخف عليه من صلاة مكتوبة صلاها في دار الدنيا----- ويوم يعض----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- الظ------------------------------------------------------------------------------------------------------الم علي يديه الاية نزلت في عقبة بن ابي معيط وابي بن خلف وكانا متحابين وذلك ان عقبة كان لا يقدم من سفر الا صنع طعاما فدعا اليه -------اشراف قومه وكان يكثر مجالسة النبي صلي الله عليه وسلم------------- فقدم من سفره ذات يوم------- فصنع طعاما فدعا الناس ودعا --رسول الله صلي الله عليه وسلم الي طعامه فلما قرب الطعام قال رسول الله صلي الله عليه وسلم ما انا باكل من طعامك حتي تشهد ان لا اله الا الله واني رسول الله فقال عقبة اشهد ان لا اله الا الله و-----ان محمدا رسول الله فاكل --رسول الله صلي الله عليه وسلم من طعامه وكان ------------ابي بن خلف غاءبا فلما ا---خبر بالقصة قال صبات يا عقبة ق-----ال لا والله ما اصبات ولكن دخل علي رجل فابي ان يطعم من طعامي الا ان اشهد له فاستحييت ان-	2230	1481387970607904843	622	980.0	486	1366	45.53440856933594	107	JK009266-ara1	Shamela0023578-ara1.mARkdown
JK009266-ara1.ms6926	true	-8571192255867942962	0	95	0	448	1528	300	لا القاك خارجا من مكة الا علوت----ك بالسيف فقتل عقبة يوم بدر صبرا واما ابي بن خلف فقتله النبي صلي الله عليه وسلم بيده يوم احد قا----------------------------------------ل الضحاك لما بزق عقبة في وجه رسول الله صلي الله عليه وسلم عاد بزاقه في وجهه فاحت-------------رق خداه فكان اثر ذلك فيه حتي الموت وقا-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ل الشعبي كان عقبة بن ابي معيط خليل ا--مية بن خلف فاسلم عقبة فقال امية وجهي من وجهك حرام ان بايعت محمدا فكفر وارتد---------- فانزل الله عز وجل ويوم يعض -لظالم علي يديه يعني عقبة-------------------------------------------------------- يقول ي- ليتني --------------------تخذت مع -لرسول ------------------------سبيلا ------اي ليتني	6926	-2541181688625632309	Shamela0023578-ara1.mARkdown.ms2231	false	8679284954295104389	40	204	189	984	1463	300	لا القاك خارجا من مكة الا علوت راسك بالسيف فقتل عقبة يوم بدر صبرا واما ابي بن خلف فقتله النبي صلي الله عليه وسلم بيده يوم احد في المنابزة وانزل الله فيهما هذه الاية وقال الضحاك لما بزق عقبة في وجه رسول الله صلي الله عليه وسلم عاد بزاقه في وجهه وانشعب شعبتين فاحرق خديه فكان اثر ذلك فيه حتي الموت وروي عطاء الخراساني عن ابن عباس قال كان ابي بن خلف يحضر النبي صلي الله عليه وسلم ويجالسه ويسمع الي كلامه من غير ان يءمن له فزجره عقبة بن ابي معيط عن ذلك فنزلت هذه الاية وقال الشعبي كان عقبة بن ابي معيط خليلا لامية بن خلف فاسلم عقبة فقال امية وجهي من وجهك حرام ان بايعت محمدا فكفر وارتد لرضا امية فانزل الله سبحانه ويوم يعض الظالم علي يديه يعني الكافر عقبة بن ابي معيط لاجل طاعة خليله الذي صده عن سبيل ربه يقول يا ليتني وفتح تاءه ابو عمرو اتخذت مع الرسول محمد صلي الله عليه وسلم سبيلا يا ويلتي ليتني	2231	1481387970607904843	427	736.5	334	795	53.710693359375	79	JK009266-ara1	Shamela0023578-ara1.mARkdown
JK009266-ara1.ms6927	true	8938460637392329933	120	164	551	758	1436	300	يا ويلتي في هود ليتني لم اتخذ فلانا خليلا يعني ابي بن خلف------- لقد اضلني عن لذكر عن الايمان و--القران-------- بعد اذ جاءني يعني الذكر مع الرسول وكان الشيطان وهو كل متمرد عات من الجن والانس وكل من صد عن سبيل الل----------------ه فهو شيطان	6927	-2541181688625632309	Shamela0023578-ara1.mARkdown.ms2231	false	8679284954295104389	201	242	969	1167	1463	300	يا ويلتي------- ليتني لم اتخذ فلانا خليلا يعني ابي بن خلف الجمحي لقد اضلني-------- عن الذكر يعني القران والرسول بعد اذ جاءني--------------------- وكان الشيطان وهو كل متمرد عات من الجان------ وكل من صد عن سبيل الله واطيع في معصيته فهو شيطان	2231	1481387970607904843	156	246.0	122	240	65.0	30	JK009266-ara1	Shamela0023578-ara1.mARkdown
JK009266-ara1.ms6931	true	6661060501755725528	219	271	1170	1457	1588	300	ورتلناه ترتيلا قال ابن عباس --بيناه بيانا والترتيل التبيين في ترسل وتثبيت وقال السدي فصلناه تفصيلا وقال مجاهد بعضه في اثر بعض وقال النخعي والحسن وقتادة فرقناه تفريقا اية بعد اية ق----------------------وله------------------------------------------------------------------------------------- ولا ياتونك-------- يعني------ المشركين بمثل يضربونه في ابطال امرك الا جءناك بالحق الذي يدفع---- ما جاءوا به من المثل ويبطله	6931	-2541181688625632309	Shamela0023578-ara1.mARkdown.ms2233	false	-4624615549329426594	152	212	784	1100	1558	300	ورتلناه ترتيلا قال ابن عباس ورسلناه ترس--------------------------------------------------------يلا وقا---------------------------ل النخعي والحسن------- فرقناه تفريقا اية بعد اية وشيءا بعد شء وكان بين اوله واخره نحو ثلاث وعشرين سنة وقال ابن زيد وفسرناه تفسيرا والترتيل التبيين في ترسل وتثبت ولا ياتونك يا محمد يعني هءلاء المشركين بمثل --------في ابطال امرك الا جءناك بالحق اي بما ترد به ما جاءوا به من المثل وتبطله	2233	1481387970607904843	174	265.5	140	414	42.02898406982422	26	JK009266-ara1	Shamela0023578-ara1.mARkdown
JK009266-ara1.ms6933	true	6029571260801788096	221	249	1188	1356	1619	300	وقوم نوح لما كذبوا الرسل اغرقناهم وجعلناهم للناس اية واعتدنا للظالمين عذابا اليما وعادا وثمودا واصحاب الرس وقرونا بين ذلك كثيرا وكلا ضربنا له الامثال وكلا تبرنا تتبيرا	6933	-2541181688625632309	Shamela0023578-ara1.mARkdown.ms2234	false	5019659292181957876	19	47	113	280	1644	300	وقوم نوح لما كذبوا الرسل اغرقناهم وجعلناهم للناس اية واعتدنا للظالمين عذابا اليما وعادا وثمود- واصحاب الرس وقرونا بين ذلك كثيرا وكلا ضربنا له الامثال وكلا تبرنا تتبيرا	2234	1481387970607904843	167	329.0	139	168	99.4047622680664	27	JK009266-ara1	Shamela0023578-ara1.mARkdown
JK009266-ara1.ms6935	true	3896493578651927378	0	101	0	503	1529	300	في سورة يس وقيل هم اصحاب الاخدود والرس هو الاخدود الذي حفروه وقال عكرمة هم قوم رسوا نبيهم في بءر ------------------------------------------------وقيل الرس المعدن وجمعه رساس وروي عن علي رضي الله عنه انهم قوم كانوا يعبدون شجرة الصنوبر وسموا اصحاب الرس لانهم رسوا نبيهم في الارض وروي ابن جرير عن النبي صلي الله عليه وسلم ---------------------------------------------------ان الل-------ه بعث نبيا الي اهل قرية فلم يءمن به من اهل القرية احد الا عبد ا--سود ثم انهم -----------------------------حفروا للرسول بءرا والقوه فيها ثم -طبقوا عليها حجرا ضخما وكان ذلك الرجل الاسود ------يحتطب ويشتري له -----------------------------طعاما وشرابا و-------------------------يرفع---- الصخرة ويدليه---------------- اليه فكان ------------------------------------ذلك ما شاء الله	6935	-2541181688625632309	Shamela0023578-ara1.mARkdown.ms2235	false	-8552881938367484724	172	298	935	1544	1551	300	في سورة يس وقيل هم اصحاب الاخدود والرس هو الاخدود الذي حفروه وقال عكرمة هم قوم رسوا نبيهم في بءر دليله ما روي محمد بن اسحاق عن محمد بن كعب القرظي قال قال رسول------------------------------ الله--------------------------------------------------------------------------------------------------------- صلي الله عليه وسلم ان اول الناس يدخل الجنة يوم القيامة لعبد اسود وذلك ان الله سبحانه بعث نبيا الي اهل قرية فلم يءمن به من اهلها----- احد الا ذلك الاسود ثم ان اهل القرية عدوا علي ذلك النبي فحفروا له---- بءرا فالقوه فيها ثم اطبق-- عليه بحجر- ضخم- وكان ذلك العبد الاسود يذهب فيحتطب علي ظهره ثم ياتي بحطبه فيبيعه فيشري به طعاما وشرابا ثم ياتي به الي تلك البءر فيرفع تلك الصخرة يعينه الله عليها فيدلي اليه طعامه وشرابه ثم يردها كما كانت قال وكان كذلك ما شاء الله	2235	1481387970607904843	310	456.5	242	757	40.95112228393555	50	JK009266-ara1	Shamela0023578-ara1.mARkdown
JK009266-ara1.ms6936	true	8626763272929689659	15	59	61	286	1562	300	ولقد اتوا علي القرية التي امطرت مطر السوء افلم يكونوا يرونها بل كانوا لا يرجون نشورا واذا راوك ان يتخذونك الا هزوا اهذا الذي بعث الله رسولا ان كاد ليضلنا عن الهتنا لولا ان صبرنا عليها وسوف يعلمون حين يرون العذاب من اضل سبيلا	6936	-2541181688625632309	Shamela0023578-ara1.mARkdown.ms2234	false	5019659292181957876	47	91	280	505	1644	300	ولقد اتوا علي القرية التي امطرت مطر السوء افلم يكونوا يرونها بل كانوا لا يرجون نشورا واذا راوك ان يتخذونك الا هزوا اهذا الذي بعث الله رسولا ان كاد ليضلنا عن الهتنا لولا ان صبرنا عليها وسوف يعلمون حين يرون العذاب من اضل سبيلا	2234	1481387970607904843	225	450.0	181	225	100.0	44	JK009266-ara1	Shamela0023578-ara1.mARkdown
JK009266-ara1.ms6937	true	-8418941968078088211	205	267	1051	1346	1526	300	ابا جهل كان اذا مر باصحابه علي رسول الله صلي الله عليه وسلم قال مستهزءا اهذا الذي بعث الله رسولا ان كاد قد كاد ليضلنا اي قد قارب ان يضلنا عن الهتن------------------------ا لولا ان صبرنا عليها اي اي لو لم نصبر عليها انصرافا عنها وسوف يعلمون حين يرون -لعذاب من اضل سبيلا من اخطا طريقا واعلم----------------------- ان الله تعالي اخبر عن المشركين	6937	-2541181688625632309	Shamela0023578-ara1.mARkdown.ms2242	false	7234110703647463742	53	110	288	570	1511	300	ابي جهل كان اذا مر باصحابه علي رسول الله صلي الله عليه وسلم قال مستهزءا اهذا الذي بعث الله رسولا ان -------كاد ليض--------------------لنا عن الهتنا قد كاد يصدنا عن عبادتها لولا ان صبرنا عليها لصرفن------------------------ا عنها وسوف يعلمون حين يرون العذاب من اضل سبيلا وهذا وعيد لهم ارايت من اتخذ الهه هواه وذلك ان الرجل م----------ن المشركين	2242	1481387970607904843	206	358.5	162	343	60.05830764770508	36	JK009266-ara1	Shamela0023578-ara1.mARkdown
JK009266-ara1.ms6939	true	-8274139519331835308	164	277	877	1461	1597	300	قال ابن عباس الهوي اله يعبد وقال سعيد بن جبير كان الرجل من المشركين يعبد الحجر فاذا راي حجرا احسن منه طرح الاول واخذ الاخر وعبده افانت تكون عليه وكيلا اي حافظا تحف-ظه من اتباع هواه اي لست كذلك ونظيره لست عليهم بمسيطر الغاشية 22 وما انت عليهم بجبار ق 45 لا اكراه في لدين البقرة 256 قال الكلبي نسختها اية القتال ام تحسب ان اكثرهم يسمعون او يعقلون يسمعون ما تقول سماع طالب الافهام او يعقلون ما يعاينون من الحجج والاعلام و ام هنا منقطعة بعني بل ان ------هم الا ك لانعام في عدم انتفاعهم بالكلام وعدم تدبرهم وتفكرهم بل هم اضل سبيلا لان البهاءم تهتدي لمراعيها ومشاربها وتنقاد لاربابها التي ت-------تعهدها	6939	-2541181688625632309	Shamela0023578-ara1.mARkdown.ms2242	false	7234110703647463742	124	183	635	949	1511	300	قال ابن عباس الهوي اله يعبد من دون الل-----------------------------------------------------------------------------------------ه افانت تكون عليه وكيلا ----------حفيظا من الخروج الي هذا الفساد---------------------------------------------------------------------------------------------------- نسختها اية الجهاد ام تحسب ان اكثرهم يسم-----------------عون ما يقول سماع طالب للافهام او يعقلون ما يعاينون من الحجج والاعلام------------------------ ان هم ما هم الا كالانعا--------------------------------------------م بل هم اضل سبيلا لان البهاءم تهتدي لمراعيها ومشاربها وتنقاد لاربابها التي تعلفها وتعهدها	2242	1481387970607904843	264	442.0	212	598	44.14715576171875	42	JK009266-ara1	Shamela0023578-ara1.mARkdown
JK009266-ara1.ms6940	true	-8837953303739350171	137	192	699	983	1541	300	الم تر الي ربك كيف مد الظل ولو شاء لجعله ساكنا ثم جعلنا الشمس عليه دليلا ثم قبضناه الينا قبضا يسيرا وهو الذي جعل لكم الليل لباسا والنوم سباتا وجعل النهار نشورا وهو الذي ارسل الرياح بشري بين يدي رحمته وانزلنا من السماء ماء طهورا لنحيي به بلدة ميتا ونسقيه مما خلقنا انعاما واناسي كثيرا	6940	-2541181688625632309	Shamela0023578-ara1.mARkdown.ms2234	false	5019659292181957876	115	170	621	905	1644	300	الم تر الي ربك كيف مد الظل ولو شاء لجعله ساكنا ثم جعلنا الشمس عليه دليلا ثم قبضناه الينا قبضا يسيرا وهو الذي جعل لكم الليل لباسا والنوم سباتا وجعل النهار نشورا وهو الذي ارسل الرياح بشرا بين يدي رحمته وانزلنا من السماء ماء طهورا لنحيي به بلدة ميتا ونسقيه مما خلقنا انعاما واناسي كثيرا	2234	1481387970607904843	283	565.0	228	284	99.64788818359375	54	JK009266-ara1	Shamela0023578-ara1.mARkdown
JK009266-ara1.ms6941	true	8517678452828206317	57	148	271	714	1522	300	وهو ما بين طلوع الفجر الي طلوع الشمس------ جعله ممدودا لانه ظل لا شمس معه كما قال في ظل الجنة وظل ممدود الواقعة 30 اذ لم يكن معه شمس ولو شاء لجعله ساكنا داءما ثابتا لا يزول ولا تذهبه الشمس وقال ابو عبيدة الظل ما نسخته الشمس وهو بالغداة والفء ما نسخ الشمس--------------- سمي فيءا لانه فاء من جانب المغرب الي جانب المشرق---------------- ثم جعلنا ل-شمس عليه دليلا اي علي الظل دليلا ومعني دلالتها عليه انه لو لم تكن الشمس لما عرفت الظل ولولا النور ما عرف الظلمة والاشياء تعرف باضدادها	6941	-2541181688625632309	Shamela0023578-ara1.mARkdown.ms2242	false	7234110703647463742	209	295	1073	1487	1511	300	وهو ما بين طلوع الفجر الي طلوع الشمس وانما جعله ممدودا لانه--- لا شمس معه كما قال في ظل الجنة وظل ممدود----------- اذ لم يكن معه شمس ولو شاء لجعله ساكنا داءما ثابتا لا يزول ولا تذهبه الشمس -قال ابو عبيد ا-لظل ما نسخته الشمس وهو بالغداة والفء ما نسخ الشمس وهو بعد الزوال سمي فيءا لانه---- من جانب---------------- المشرق الي جانب المغرب ثم جعلنا الشمس عليه------ اي علي الظل دليلا ومعني دلالتها عليه انه لو لم تكن الشمس لما------------------------- عرف الظل اذ الاشياء تعرف باضدادها	2242	1481387970607904843	369	664.5	293	481	76.71517944335938	69	JK009266-ara1	Shamela0023578-ara1.mARkdown
JK009266-ara1.ms6941	true	8517678452828206317	184	290	911	1466	1522	300	ثم قبضناه يعني الظل الينا قبضا يسيرا بالشمس التي تاتي عليه-------------------------------------- والقبض جمع-------- المنبسط من الشء معناه ان الظل يعم جميع الارض قبل طلوع الشمس فاذا طلعت الشمس قبض الله الظل جزءا فجزءا قبضا يسيرا اي خفيا وقيل المراد من قبضها يسيرا قبضها عند قيام الساعة وذلك قبض اسبابها وهي الاجرام التي تلقي الظلال وقوله يسيرا كقوله حشر علينا يسير ق 44 قوله تعالي وهو الذي جعل لكم ل-ليل لباسا الاية هذا هو النوع الثاني شبه الليل من حيث يستر الكل ويغطي باللباس الساتر للبدن ونبه علي ما لنا فيه من النفع بقوله والنوم سباتا والسبات هو الراحة اي راحة لابدانكم وقطعا لعملكم واصل السبت القطع	6941	-2541181688625632309	Shamela0023578-ara1.mARkdown.ms2243	false	-1150697544963751638	13	59	70	334	1606	300	ثم قبضناه يعني الظل الينا قبضا يسيرا بالشمس التي ياتي بها فتنسخه ومعني قوله يسيرا اي خفيفا سريعا والقبض جمع الاجزاء المنبسطة واراد هاهنا النقل اللطيف-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وهو الذي جعل لكم الليل لباسا اي سترا تستترون وتسكنون------------------------------------------------------------------------ فيه--------------- والنوم سباتا--------------------- راحة لابدانكم وقطعا لعملكم واصل السبت القطع	2243	1481387970607904843	168	220.5	137	602	27.9069766998291	26	JK009266-ara1	Shamela0023578-ara1.mARkdown
JK009266-ara1.ms6944	true	-2401010178211135751	58	84	306	447	1559	300	ولقد صرفناه بينهم ليذكروا فابي اكثر الناس الا كفورا ولو شءنا لبعثنا في كل قرية نذيرا فلا تطع الكافرين وجاهدهم به جهادا كبيرا قوله تعالي ولقد	6944	-2541181688625632309	Shamela0023578-ara1.mARkdown.ms2234	false	5019659292181957876	170	194	905	1035	1644	300	ولقد صرفناه بينهم ليذكروا فابي اكثر الناس الا كفورا ولو شءنا لبعثنا في كل قرية نذيرا فلا تطع الكافرين وجاهدهم به جهادا كبيرا----------- ولقد	2234	1481387970607904843	130	250.0	106	141	92.19857788085938	24	JK009266-ara1	Shamela0023578-ara1.mARkdown
JK009266-ara1.ms6944	true	-2401010178211135751	168	268	870	1399	1559	300	ابن مسعود عن النبي صلي الله عليه وسلم انه قال -ما من عام بامطر من عا------------------------------------------------------------------------------------------------------م ولكن اذا عمل قوم بالمعاصي حول الله ذلك الي غيرهم فاذا عصوا جميعا صرف الله ذلك الي الفيافي الثاني قال ابو مسلم الضمير راجع الي المطر والسحاب والاظلال وساءر ما ذكره الله من الادلة الثالث اي هذا القول صرفناه بين الناس في القران وفي ساءر الكتب والصحف التي انزلت علي الرسل وهو ذكر انشاء السحاب وانزال المطر ليتفكروا ويستدلوا به علي الصانع وقرا عكرمة صرفناه بتخفيف الراء وقيل التصريف راجع الي الريح ليذكروا ويتفكروا في قدرة الله تعالي فابي اكثر ل-ناس الا كفورا--- جحودا	6944	-2541181688625632309	Shamela0023578-ara1.mARkdown.ms2243	false	-1150697544963751638	197	283	1080	1520	1606	300	ابن مسعود ان النبي صلي الله عليه وسلم---- قال ليس من سنة بامطر من اخري ولكن الله قسم هذه الارزاق فجعلها في السماء الدنيا في هذا القطر ينزل منه كل سنة بكيل معلوم ووزن معلوم ولكن اذا عمل قوم بالمعاصي حول الله ذلك الي غيرهم فاذا عصوا جميعا صرف الله ذلك الي الفيافي والبحار ولقد صرفناه يعن-----------ي المطر بينهم عاما بعد عام وفي بلدة دون بلدة وقي------------------------ل صرفناه بينهم وابلا وطشا ورهاما ورذاذا و---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------قيل التصريف راجع الي الريح ليذك---------روا------------------- فابي اكثر الناس الا كفورا اي جحودا	2243	1481387970607904843	240	342.0	188	636	37.73584747314453	40	JK009266-ara1	Shamela0023578-ara1.mARkdown
JK009266-ara1.ms6946	true	-3211985648893875663	3	111	19	575	1549	300	ثقل نذارة جميعها---- لتستوجب بصبرك عليه ما اعتدنا لك من الكرامة-------- والدرجة الرفيعة فلا تطع -لكافرين فيما يدعونك اليه من ----موافقتهم وهذا يدل علي ان النهي عن الشء لا يقتضي كون المنهي عنه مشتغلا به قوله وجاهدهم به اي بالقران او بترك الطاعة المدلول عليه بقوله فلا تطع او بما دل عليه ولو شءنا لبعثنا في كل قرية نذيرا من كونه نذير كافة القري او بالسيف والاقرب الاول لان السورة مكية والامر بالقتال ورد بعد الهجرة بزمان فالمراد بذل الجهد في الدعاء جهادا كبيرا شديدا س 25 ش 53 وهو ا-----------لذي مرج البحرين هذا عذب فرات وهذا ملح اجاج وجعل بينهما برزخا وحجرا محجورا قوله تعالي وهو -لذي	6946	-2541181688625632309	Shamela0023578-ara1.mARkdown.ms2244	false	-429356696509368204	10	64	58	365	1600	300	ثقل نذارة جميع القري لتستوجب بصبرك عليه ما اعتدنا لك من الكرامة والهيبة والدرجة الرفيعة فلا تطع الكافرين فيما يدعونك اليه من عبادة الهتهم ومقاربتهم ومداهنتهم------------------------------------------------- وجاهدهم به اي بالقران-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- جهادا كبيرا سورة الفرقان الايات 53 الي وهو الذي مرج البحرين هذا عذب فرات وهذا ملح اجاج وجعل بينهما برزخا وحجرا محجورا----------- وهو الذي	2244	1481387970607904843	238	385.0	192	585	40.68376159667969	37	JK009266-ara1	Shamela0023578-ara1.mARkdown
JK009266-ara1.ms6948	true	-1969384993871187113	217	263	1067	1288	1480	300	ويعبدون من دون الله ما لا ينفعهم ولا يضرهم وكان الكافر علي ربه ظهيرا وما ارسلناك الا مبشرا ونذيرا قل ما اسالكم عليه من اجر الا من شاء ان يتخذ الي ربه سبيلا وتوكل علي الحي الذي لا يموت وسبح بحمده وكفي به بذنوب عباده خبيرا	6948	-2541181688625632309	Shamela0023578-ara1.mARkdown.ms2244	false	-429356696509368204	74	120	415	636	1600	300	ويعبدون من دون الله ما لا ينفعهم ولا يضرهم وكان الكافر علي ربه ظهيرا وما ارسلناك الا مبشرا ونذيرا قل ما اسءلكم عليه من اجر الا من شاء ان يتخذ الي ربه سبيلا وتوكل علي الحي الذي لا يموت وسبح بحمده وكفي به بذنوب عباده خبيرا	2244	1481387970607904843	220	439.0	174	221	99.5475082397461	45	JK009266-ara1	Shamela0023578-ara1.mARkdown
JK009266-ara1.ms6950	true	6182729314316060612	13	54	72	275	1524	300	ما اسالكم----- علي تبليغ الوحي من اجر فتقولوا انما يطلب محمد اموالنا بما يدعونا اليه فلا نتبعه وقوله--------------------- الا من شاء ان يتخذ الي ربه سبيلا --------------------------استثناء --منقطع معناه لكن من شاء ان يتخذ الي ربه سبيلا بانفاق- ماله في سبيله	6950	-2541181688625632309	Shamela0023578-ara1.mARkdown.ms2246	false	2567280291914402430	28	79	137	395	1604	300	ما اسءلكم عليه علي تبليغ الوحي من اجر فيقولون انما يطلب محمد اموالنا بما يدعونا اليه فلا نتبعه كيلا نعطيه من اموالنا شيءا الا من شاء ان يتخذ الي ربه سبيلا قال اهل المعاني هذا امر الاستثناء المنقطع مجازه لكن من شاء ان يتخذ الي ربه سبيلا بانفاقه ماله في سبيله	2246	1481387970607904843	192	327.0	151	258	74.4186019897461	34	JK009266-ara1	Shamela0023578-ara1.mARkdown
JK009266-ara1.ms6957	true	2704816723060240319	0	35	0	200	1686	300	خاطبهم الجاهلون قالوا سلاما والذين يبيتون لربهم سجدا وقياما والذين يقولون ربنا اصرف عنا عذاب جهنم ان عذابها كان غراما انها ساءت مستقرا ومقاما والذين اذا انفقوا لم يسرفوا ولم يقتروا وكان بين ذلك قواما	6957	-2541181688625632309	Shamela0023578-ara1.mARkdown.ms2244	false	-429356696509368204	182	217	965	1165	1600	300	خاطبهم الجاهلون قالوا سلاما والذين يبيتون لربهم سجدا وقياما والذين يقولون ربنا اصرف عنا عذاب جهنم ان عذابها كان غراما انها ساءت مستقرا ومقاما والذين اذا انفقوا لم يسرفوا ولم يقتروا وكان بين ذلك قواما	2244	1481387970607904843	200	400.0	165	200	100.0	35	JK009266-ara1	Shamela0023578-ara1.mARkdown
JK009266-ara1.ms6957	true	2704816723060240319	134	199	776	1140	1686	300	الحسن علماء حكماء وقال محمد ابن الحنفية اصحاب وقار وعفة لا يسفهون وان سفه عليهم حلمو----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ا واذا خاطبهم الجاهلون يعني السفهاء بما يكرهونه قالوا سلاما قال مقاتل----------------------- قولا يسلمون فيه من الاثم وقيل المعني لا نجاهلكم وقيل المراد حلمهم في مقابلة الجهل------------ وقال الاصم قالوا سلاما اي سلام توديع لا محبة كقول ابراهيم عليه السلام لابيه سلام عليك- قال الكلبي وابو العالية------------------------------------- نسختها اية القتال	6957	-2541181688625632309	Shamela0023578-ara1.mARkdown.ms2248	false	-3516782131931763736	191	298	1010	1589	1599	300	------حلما وعلما- وقال محمد -بن الحنفية اصحاب وقار وعفة لا يسفهون وان سفه عليهم حلموا الضحاك اتقياء اعفاء لا يجهلون قال وهو بالسريانية الثمالي بالنبطية والهون في اللغة الرفق واللين ومنه قول النبي صلي الله عليه وسلم احبب حبيبك هونا ما عسي ان يكون بغيضك يوما ما وابغض بغيضك هونا ما عسي ان يكون حبيبك يوما ما واذا خاطبهم الجاهلون------------- بما يكرهونه قالوا سلاما سدادا من القول عن مجاهد ابن حيان قولا يسلمون فيه من الاثم -----الحسن سلموا عليهم دليله قوله سبحانه واذا سمعوا اللغو اعرضوا عنه و----------قالوا لنا اعمالنا ولكم اعمالكم س----------------------------------لام عليكم قال --------ابو العالية والكلبي هذا قبل ان يءمروا بالقتال ثم نسختها اية القتال	2248	1481387970607904843	208	263.0	169	657	31.659055709838867	28	JK009266-ara1	Shamela0023578-ara1.mARkdown
JK009266-ara1.ms6961	true	2746646434904589396	91	133	443	659	1511	300	ابن عباس ان ناسا من اهل الشرك كانوا قد قتلوا واكثروا وزنوا فاكثروا ف--اتوا محمدا صلي الله عليه وسلم فقالوا ان الذي تقول وتدعو اليه لحسن لو تخبرنا ان لما عملنا- كفارة فنزلت هذه الاية---------------------- ونزل يا عبادي ل-ذين اسرفوا علي انفسهم	6961	-2541181688625632309	Shamela0023578-ara1.mARkdown.ms2251	false	-328504889624867241	115	163	565	807	1461	300	ابن عباس ان ناسا من اهل الشرك كانوا قد قتلوا فاكثروا وزنوا فاكثروا ثم اتوا محمدا صلي الله عليه وسلم فقالوا ان الذي تقول وتدعو اليه لحسن لو تخبرنا ان لما عملناه كفارة فنزل والذين لا يدعون مع الله الها اخر ونزل يا عبادي الذين اسرفوا علي انفسهم	2251	1481387970607904843	202	373.5	162	242	83.47107696533203	35	JK009266-ara1	Shamela0023578-ara1.mARkdown
JK009266-ara1.ms6965	true	-8262239129709039754	162	204	852	1078	1595	300	يوهم انه حق قوله واذا مروا باللغو اي باهله-- قال مقاتل اذا سمعوا من الكفار الشتم والاذي اعرضوا وص--------------------------------فحوا كقوله واذا سمعوا لل-غو اعرضوا عنه القصص 55 وقا------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ل الحسن والكلبي اللغو المعاصي كلها مما يجب ان يلغي ويتر مروا كر--------------اما مسرعين معرضين	6965	-2541181688625632309	Shamela0023578-ara1.mARkdown.ms2256	false	5498926662104393838	0	81	0	432	1576	300	توهم انه حق----- واذا مروا باللغو مروا كراما قال مقاتل اذا سمعوا من الكفار الشتم والاذي اعرضوا وصفحوا وهي رواية ابن ابي نجيح عن مجاهد نظيره واذا سمعوا اللغو اعرضوا عنه الاية وقال السدي وهي منسوخة باية القتال العوام بن حوشب عن مجاهد اذا اتوا علي ذكر النكاح كنوا عنه ابن زيد اذا مروا بما كان المشركون فيه من الباطل مروا منكرين له معرضين عنه وقال الحسن والكلبي اللغو المعاصي كلها يعني اذا مروا بمجالس اللهو والباطل مروا كراما مسرعين معرضين	2256	1481387970607904843	168	287.0	134	437	38.44393539428711	25	JK009266-ara1	Shamela0023578-ara1.mARkdown
JK009266-ara1.ms6967	true	-8007448734890677687	168	194	902	1043	1607	300	اولءك يجزون الغرفة بما صبروا ويلقون فيها تحية وسلاما خالدين فيها حسنت مستقرا ومقاما قل ما يعب-ا بكم ربي لولا دعاءكم فقد كذبتم فسوف يكون لزاما	6967	-2541181688625632309	Shamela0023578-ara1.mARkdown.ms2245	false	2468432687580149525	4	30	27	169	1572	300	اولءك يجزون الغرفة بما صبروا ويلقون فيها تحية وسلاما خالدين فيها حسنت مستقرا ومقاما قل ما يعبءا بكم ربي لولا دعاءكم فقد كذبتم فسوف يكون لزاما	2245	1481387970607904843	141	277.0	115	142	99.2957763671875	25	JK009266-ara1	Shamela0023578-ara1.mARkdown
JK009266-ara1.ms6968	true	-8707805547092335701	54	118	276	593	1537	300	خالدين فيها حسنت مستقرا ومقاما وصف ذلك بالدوام بقوله خالدين فيها وقوله حسنت مستقرا ومقاما اي موضع قرار واقامة وهذا في مقابلة قوله ساءت مستقرا ومقاما الفرقان 66 اي ما اسوا ذاك واحسن هذا قوله قل ما يعب-ا بكم ربي قال مجاهد وابن زيد اي ما يصنع وما يفعل بكم ---------------قال ابو عبيدة يقال ما عبات به شيءا اي لم اباله فوجوده وعدمه سواء	6968	-2541181688625632309	Shamela0023578-ara1.mARkdown.ms2257	false	-180400691736888775	141	174	739	892	1566	300	خالدين فيها حسنت مستقرا ومقاما--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- قل ما يعبءا بكم ربي اي -------------------ما يصنع وما يفعل عن مجاهد وابن زيد وقال ابو عبيد- يقال ما عبات به شيءا اي لم اعد-ه فوجوده وعدمه سواء	2257	1481387970607904843	128	183.0	100	333	38.438438415527344	24	JK009266-ara1	Shamela0023578-ara1.mARkdown
JK009266-ara1.ms6969	true	517628348262350710	171	209	899	1076	1560	300	عن ابي بن كعب قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم من قرا سورة الفرقان بعثه الله يوم القيامة وهو يءمن ان الساعة اتية لا ريب فيها وان الله يبعث من في القبور ودخل الجنة بغير حساب	6969	-2541181688625632309	Shamela0023578-ara1.mARkdown.ms2221	false	-4315314842563142632	12	49	50	221	1537	300	عن ابي بن كعب قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم من قرا سورة الفرقان بعث------ يوم القيامة وهو يءمن ان الساعة اتية لا ريب فيها وان الله يبعث من في القبور ودخل الجنة بغير حساب	2221	1481387970607904843	171	334.5	134	177	96.61016845703125	36	JK009266-ara1	Shamela0023578-ara1.mARkdown
JK009266-ara1.ms6972	true	4196933024126284691	121	282	598	1372	1475	300	اولم يروا الي ل-ارض كم انبتنا فيها من كل زوج اي صنف والكريم صفة لكل ما يرضي ويحمد في بابه يقال وجه كريم اذا كان مرضيا في حسنه وجماله و كتاب كريم اذا كان مرضيا في فواءده ومعانيه و النبات الكريم هو المرضي في منافعه مما ياكل الناس والانعام ي------------------------قال نخلة كريمة اذا طاب حملها وناقة كريمة اذا كثر لبنها قال-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- الشعبي ال---------------------------------------ناس مثل نبات الارض فمن دخل الجنة فهو كريم ومن دخل النار فهو لءيم قوله كم انبتنا كم للتكثير فهي خبرية وهي منصوبة بما بعدها علي المفعول به اي كثيرا من الازواج انبتنا و من كل زوج تمييز وجوز ابو البقاء ان تكون حالا ولا معني له قال الزمخشري فان قلت ما معني الجمع بين كم و كل ولو قيل انبتنا فيه من زوج كريم قلت قد دل كل علي الاحاطة بازواج النبات علي سبيل التفصيل و كم علي ان هذا المحيط متكاثر مفرط في الكثرة قوله ان في ذلك الذي ذكرت لاية -دلالة علي لوجودي وتوحيدي وكمال قدرتي	6972	-2541181688625632309	Shamela0023578-ara1.mARkdown.ms2262	false	-9002385856570888168	192	299	1044	1566	1572	300	اولم يروا الي الارض كم انبتنا فيها من كل زوج لون وصنف من النبات----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- مما ياكل الناس والانعام كريم حسن يكرم علي الناس يقال نخلة كريمة اذا طاب حملها وناقة كريمة اذا كثر لبنها اخبرني ابن فنجويه قال حدثنا عبد الله بن يوسف قال حدثنا الحسن بن محمد بن بختويه قال حدثنا عمرو بن ثور وابراهيم بن ابي يوسف قالا حدثنا محمد بن يوسف الغزالي قال حدثنا سفيان عن رجل عن الشعبي في قوله انبتنا فيها من كل زوج كريم قال الناس من- نبات الارض فمن دخل الجنة فهو كريم ومن دخل النار فهو لءيم------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ ان في ذلك الذي ذكرت لاية لدلالة علي -وجودي وتوحيدي وكمال قدرتي	2262	1481387970607904843	255	378.5	201	1015	25.123151779174805	46	JK009266-ara1	Shamela0023578-ara1.mARkdown
JK009266-ara1.ms6974	true	5916489018308545529	181	217	945	1156	1609	300	نادي ربك موسي حين راي الشجرة والنار ان -ءت -لقوم -لظالمين اي الذين ظلموا انفسهم بالكفر والمعصية فحكم عليهم بالظلم من وجهين الاول ظلموا انفسهم بكفرهم والثاني ظلمهم بني اسراءيل باستعبادهم وسومهم سوء العذاب قوم فرعون	6974	-2541181688625632309	Shamela0023578-ara1.mARkdown.ms2263	false	1779302370749061411	205	227	1058	1193	1576	300	نادي ربك موسي حين راي الشجرة والنار ان اءت القوم الظا---------لمين -----لانفسهم بالكفر والمعصية ول-----------------------------------------------------------------بني اسراءيل باستعبادهم وسومهم سوء العذاب قوم فرعون	2263	1481387970607904843	128	215.0	106	214	59.81308364868164	19	JK009266-ara1	Shamela0023578-ara1.mARkdown
JK009266-ara1.ms6975	true	-7746121278599492435	42	81	217	419	1547	300	قال رب اني اخاف ان يكذبون ويضيق صدري ولا ينطلق لساني فارسل الي هارون ولهم علي ذنب فاخاف ان يقتلون قال كلا فاذهبا باياتنا انا معكم مستمعون فاتيا فرعون فقولا انا رسول رب العالمين ان ارسل معنا بني اسراءيل	6975	-2541181688625632309	Shamela0023578-ara1.mARkdown.ms2263	false	1779302370749061411	46	85	242	444	1576	300	قال رب اني اخاف ان يكذبون ويضيق صدري ولا ينطلق لساني فارسل الي هارون ولهم علي ذنب فاخاف ان يقتلون قال كلا فاذهبا باياتنا انا معكم مستمعون فاتيا فرعون فقولا انا رسول رب العالمين ان ارسل معنا بني اسراءيل	2263	1481387970607904843	202	404.0	163	202	100.0	39	JK009266-ara1	Shamela0023578-ara1.mARkdown
JK009266-ara1.ms6976	true	-1656264507176612855	95	254	499	1348	1575	300	عل-ي ذنب في زعمهم فاخاف ان يقتلون اي يقتلونني فقال الله تعالي- كلا اي لن يقتلوك قوله فاذهبا عطف علي ما دل عليه حرف الردع من الفعل كانه قيل ارتدع عما تظن فاذهب انت واخوك باياتنا انا معكم مستمعون سامعون ما تقولون قال معكم بلفظ الجمع و--------------------------هما اثنان اجراهما مجري الجماعة وقيل اراد معكما ومع بني اسراءيل نسمع ما يجيبكم فرعون فاتيا فرعون فقولا انا رسول رب -لعالمين انما افرد رسول اما لانه مصدر بمعني رسالة والمصدر يوحد ومن مجء رسول بمعني رسالة قوله 3897------- لقد كذب الواشون ما فهت عندهم بسر ولا ارسلتهم برسول اي برسالة واما لانهما ذوا شريعة واحدة فنزلا منزلة رسول واما لان المعني كل واحد منا رسول واما لانه من وضع الواحد موضع التثنية لتلازمهما فصارا كالشيءين المتلازمين كالعينين واليدين وحيث لم يقصد هذه المعاني طابق في قوله انا رسول ربك طه 47 وق-----------------------------------------------------------------------------ال ابو عبيد يجوز ان يكون الرسول بم--عني --------الاثنين والجمع تقول العرب هذا رسولي ووكيلي وهذان رسولي ووكيلي وهءلاء رسولي ووكيلي	6976	-2541181688625632309	Shamela0023578-ara1.mARkdown.ms2264	false	214753668136465498	12	119	62	654	1607	300	عندي ذنب--------- فاخاف ان يقتلون به قا----------ل الله سبحانه كلا اي لن يقتلوك ف-----اذهبا----------------------------------------------------------------------------- باياتنا انا معكم مستمعون سامعون ما يقولون وما تجابون وانما اراد بذلك تقوية قلبيهما واخبارهما انه يعينهما ويحفظهما-------------------------------------------------------------اتيا فرعون فقولا انا رسول رب العالمين ولم-- يقل رسول---ا لانه اراد -------------المصدر اي رسالة ومجازه ذو رسالة رب العالمين كقول كثير لقد كذب الواشون ما بحت عندهم بسر ولا ارسلتهم برسول اي برسالة وقال العباس بن مرداس ا---------لا من----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- مبلغ عنا خفافا رسولا بيت اهلك منتهاها يعني رسالة فلذلك انتهاء قاله الفراء وقال ابو عبيد يجوز ان يكون الرسول في معني الواحد والاثنين والجمع تقول العرب هذا رسولي ووكيلي وهذان رسولي ووكيلي وهءلاء رسولي ووكيلي	2264	1481387970607904843	349	377.5	276	972	35.90534973144531	51	JK009266-ara1	Shamela0023578-ara1.mARkdown
JK009266-ara1.ms6977	true	-6307708183075400938	2	44	5	220	1496	300	قال الم نربك فينا وليدا ولبثت فينا من عمرك سنين وفعلت فعلتك التي فعلت وانت من الكافرين قال فعلتها اذا وانا من الضالين ففررت منكم لما خفتكم فوهب لي ربي حكما وجعلني من المرسلين وتلك نعمة تمنها علي ان عبدت بني اسراءيل	6977	-2541181688625632309	Shamela0023578-ara1.mARkdown.ms2263	false	1779302370749061411	85	127	444	659	1576	300	قال الم نربك فينا وليدا ولبثت فينا من عمرك سنين وفعلت فعلتك التي فعلت وانت من الكافرين قال فعلتها اذا وانا من الضالين ففررت منكم لما خفتكم فوهب لي ربي حكما وجعلني من المرسلين وتلك نعمة تمنها علي ان عبدت بني اسراءيل	2263	1481387970607904843	215	430.0	173	215	100.0	42	JK009266-ara1	Shamela0023578-ara1.mARkdown
JK009266-ara1.ms6980	true	6703672488473732715	17	195	94	1029	1545	300	اختلفوا------ في تاويل ان عبدت فحملها بعضهم علي الاقرار وبعضهم علي الانكار وعلي كلا القولين فهو جواب لقوله قال الم نربك فينا الشعراء 18 فمن قال هو اقرار قال عدها موسي نعمة منه عليه حيث رباه ولم يقتله كما قتل ساءر غلمان بني اسراءيل ولم يستعبده كما استعبد بني اسراءيل اي بلي و وتلك نعمة تمنها علي ان عبدت بني اسراءيل وتركتني فلم تستعبدني ----------------ومن قال هو انكار قال قول-ه وتلك نعمة هو علي طريق الاستفهام كما تقدم في اعرابها يعني او تلك نعمة فحذفت الف الاستفهام كق--------------وله فهم -لخالدون الانبياء 34 وقال الشاعر 3899 تروح من الحي ام تبتكر وماذا يضيرك لو تنتظر اي اتروح من الحي وقال عمر بن عبد الله بن ابي ربيعة 3900 لم انس يوم الرحيل وقفتها وطرفها في دموعها غرق وقولها والركاب واقفة تتركني هكذا وتنطلق اي اتتركني يقو-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ل تمن علي ان -ربيتني وتنسي جنايتك علي بني اسراءيل بالاستعباد والمعاملة القبيحة او يريد كيف تمن علي بالتربية وقد استعبدت قومي ومن اهين قومه ذل فتعب-دك بني اسراءيل قد احبط احسانك الي وقال الحسن انك استعبدت بني اسراءيل فاخذت اموالهم---------- وانفقت منها علي	6980	-2541181688625632309	Shamela0023578-ara1.mARkdown.ms2265	false	2261117430681394436	97	258	488	1326	1570	300	اختلف العلماء في تاويلها ففسر------ها بعضهم علي اق--رار وبعضهم علي الانكار------------------------------------------------------------- فمن قال هو اقرار قال عدها موسي نعمة منه عليه حيث رباه ولم يقتله كما قتل----- غلمان بني اسراءيل ولم يستعبده كما استعبد------------------------------------------------------------- وترك-ني فلم يستعبدني وهذا قول الفراء ومن قال هو انكار قال معناه وتلك نعمة ---علي طريق الاستفه---------------------------------------------------------ام كقوله هذا ربي وقوله فهم الخالدون وقو------------ل الشاعر هم هم وق-----------------------------------------------------------ال عمر بن عبد الله بن ابي ربيعة----- لم انس يوم الرحيل وقفتها ودمعها في جفونها عرق وقولها والركب ساءر-ة تتركنا هكذا وتنطلق وهذا قول مجاهد ثم اختلفوا في وجهها فقال بعضهم هذا رد من موسي علي فرعون حين امتن عليه بالتربية فقال لو لم تقتل بني اسراءيل لرباني ابواي فاي نعمة لك علي وقيل ذكره اساءته الي بني اسراءيل فقال تمن علي ان تربي-ني وتنسي جنايتك علي بني اسراءيل وقيل معناه-------------------------- كيف تمن علي بالتربية وقد استعبدت قومي ومن اهين قومه ذل فتعبيدك بني اسراءيل قد احبط احسانك الي وقال الحسن يقول --------------------اخذت اموال بني اسراءيل وانفقت منها علي	2265	1481387970607904843	550	885.5	441	1158	47.49568176269531	87	JK009266-ara1	Shamela0023578-ara1.mARkdown
JK009266-ara1.ms6981	true	2040373564272071676	0	43	0	223	1501	300	الا تستمعون قال ربكم ورب اباءكم الاولين قال ان رسولكم الذي ارسل اليكم لمجنون قال رب المشرق والمغرب وما بينهما ان كنتم تعقلون قال لءن اتخذت الها غيري لاجعلنك من المسجونين قال اولو جءتك بشء مبين قال فات به ان كنت من الصادقين	6981	-2541181688625632309	Shamela0023578-ara1.mARkdown.ms2263	false	1779302370749061411	144	187	747	970	1576	300	الا تستمعون قال ربكم ورب اباءكم الاولين قال ان رسولكم الذي ارسل اليكم لمجنون قال رب المشرق والمغرب وما بينهما ان كنتم تعقلون قال لءن اتخذت الها غيري لاجعلنك من المسجونين قال اولو جءتك بشء مبين قال فات به ان كنت من الصادقين	2263	1481387970607904843	223	446.0	180	223	100.0	43	JK009266-ara1	Shamela0023578-ara1.mARkdown
JK009266-ara1.ms6981	true	2040373564272071676	168	282	812	1402	1501	300	قال فرعون وما رب -لعالمين يقول اي شء رب العالمين الذي تزعم انك رسوله الي يستوصفه الاهه الذي ارسل اليه وهو سءال عن جنس الشء والله منزه عن الجنسية فاجابه موسي عليه السلام بذكر افعاله التي يعجز الخلق عن الاتيان بمثلها فقال رب لسماوات و لارض وما بينهما ان كنتم موقنين انه خلقهما ق----------ال اهل المعاني ------------------------------كما توقنون هذه الاشياء التي تعاينوها فايث------نوا ان اله الخلق هو الله عز وجل قوله وما بينهما عاد ضمير التثنية علي جمعين اعتبارا بالجنسين كما فعل ذلك في قوله 3901 بين رماحي مالك ونهشل ولما ذكر موسي عليه السلام هذا الجواب الحق تحير فرعون في جواب موسي فقال لمن حوله من اشراف قومه قال ابن عباس -كانوا خمسماءة	6981	-2541181688625632309	Shamela0023578-ara1.mARkdown.ms2266	false	6888865518733767221	0	61	0	319	1560	300	قال فرعون وما رب العالمين و----اي شء رب العالمين الذي تزعم انك رسوله-------------------------------------------------------------------- ال----ي قا---ل موسي عليه السلام رب ا--------------------------------------------------لسماوات والارض وما بينهما ان كنتم موقنين انه خلقها عن الكلبي وقال اهل المعاني ان كنتم موقنين اي ما تعاينونه ------------------------كما تعاينونه فكذلك فايقنوا ان ربنا هو رب السموات والارض قال فرعون---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- لمن حوله من اشراف قومه قال ابن عباس وكانوا خمسماءة	2266	1481387970607904843	216	314.0	171	638	33.85580062866211	36	JK009266-ara1	Shamela0023578-ara1.mARkdown
JK009266-ara1.ms6983	true	-4051183512315791500	11	155	58	765	1475	300	فرعون عن الجواب ولزمته الحجة----------------- تكبر ع-ن الحق وعدل الي التخويف وقال لءن -تخذت ال ها غيري لاجعلنك من -لمسجونين المحبوسين قال الكلبي -كان سجنه اشد من القتل لانه كان ياخذ الرجل--------- فيطرحه في مكان وحده فردا لا يسمع ولا يبصر فيه شيءا يهوي به في الارض وقال لاجعلنك من لمسجونين ولم يقل لاسجننك وهو اخص منه لان فيه مبالغة ليست في ذاك او معناه لاجعلنك ممن عرفت حاله في سجوني فعند ذلك ذكر موسي كلاما مجملا ليعلق قبله به فيعدل عن وعيده فقال اولو جءتك بشء مبين اي هل يحسن ان يذكر هذا مع اقتداري علي ان اتي-ك بدليلين يدلان علي وجوه الله وعلي اني رسوله فعند ذلك قال فات به ان كنت من لصادقين وانما قال---- موسي ذلك لان من اخلاق الناس السكون الي الانصاف والاجابة الي الحق بعد البيان فقال--- فرعون فات به فانا لن نسجنك حينءذ ان كنت من -لصادقين	6983	-2541181688625632309	Shamela0023578-ara1.mARkdown.ms2266	false	6888865518733767221	108	206	577	1076	1560	300	فرعون حين -------لزمته الحجة وانقطع عن الجواب تكبرا عن الحق وتماديا في الغي------ لءن اتخذت ال-ها غيري لاجعلنك من المسجونين المحبوسين قال الكلبي وكان سجنه اشد من القتل لانه كان ياخذ الرجل اذا سجنه فيطرحه في مكان وحده فردا لا يسمع ولا يبصر فيه شيءا يهوي به في الارض فقال له موسي حين توعده بالسجن---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- اولو جءتك بشء مبين يبين صدق قولي ومعني الاية اتفعل ذلك-- ان اتيتك بحجة بينة----------------------------------------------------------------------- وانما قال ذلك موسي ----لان من اخلاق الناس السكون الي الانصاف والاجابة الي الحق بعد البيان فقال له فرعون فات به فانا لن نسجنك حينءذ--ن كنت من الصادقين	2266	1481387970607904843	378	577.0	299	746	50.67024230957031	62	JK009266-ara1	Shamela0023578-ara1.mARkdown
JK009266-ara1.ms6983	true	-4051183512315791500	264	300	1287	1475	1475	300	فالقي عصاه فاذا هي ثعبان مبين ونزع------------------------------------- يده فاذا هي بيضاء للناظرين--------------------------- قال للملا حوله ان هذا لساحر عليم يريد ان يخرجكم من ارضكم بسحره فماذا تامرون قالوا ارجه واخاه وابعث في المداءن حاشرين ياتوك بكل-	6983	-2541181688625632309	Shamela0023578-ara1.mARkdown.ms2266	false	6888865518733767221	206	256	1076	1329	1560	300	فالقي عصاه فاذا هي ثعبان مبين بين ظاهر امره فقال وهل غير هذا ف نزع موسي يده فاذا هي بيضاء للناظرين سورة الشعراء الايات 34 الي قال للملا حوله ان هذا لساحر عليم يريد ان يخرجكم من ارضكم بسحره فماذا تامرون قالوا ارجه واخاه وابعث في المداءن حاشرين ياتوك بكل	2266	1481387970607904843	184	335.0	149	253	72.7272720336914	33	JK009266-ara1	Shamela0023578-ara1.mARkdown
JK009266-ara1.ms6983	true	-4051183512315791500	276	300	1349	1475	1475	300	قال------ للملا حوله ان هذا لساحر عليم يريد ان يخرجكم من ارضكم بسحره فماذا تامرون قالوا ارجه واخاه وابعث في المداءن حاشرين ياتوك بكل-	6983	-2541181688625632309	Shamela0023578-ara1.mARkdown.ms2267	false	1355812850338374708	154	179	848	981	1637	300	قال فرعون للملا حوله ان هذا لساحر عليم يريد ان يخرجكم من ارضكم بسحره فماذا تامرون قالوا ارجه واخاه وابعث في المداءن حاشرين ياتوك بكل	2267	1481387970607904843	126	239.5	103	133	94.7368392944336	22	JK009266-ara1	Shamela0023578-ara1.mARkdown
JK009266-ara1.ms6985	true	1150754224094691947	74	156	395	828	1582	300	و بعث في -لمداءن حاشرين ياتوك بكل سحار عليم اشاروا عليه بانفاذ حاشرين يجمعون السحرة ظنا منهم بانهم اذا كثروا غلبوه وكشفوا حاله وعارضوا قوله ان ه ذا لساحر عليم بقولهم بكل سحار عليم فجاءوا بكلمة الاحاطة وبصيغة المبالغة ليطيبوا قبله س 26 ش 38 ش 42 فجمع السحرة لميقات يوم معلوم وقيل للناس هل انتم مجتمعون لعلنا نتبع السحرة ان كانوا هم الغالبين فلما جاء السحرة قالوا لفرعون اان لنا لاجرا ان كنا نحن الغالبين قال نعم وانكم اذا لمن المقربين	6985	-2541181688625632309	Shamela0023578-ara1.mARkdown.ms2266	false	6888865518733767221	250	293	1295	1528	1560	300	وابعث في المداءن حاشرين ياتوك بكل سحار ع----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ليم----------------------------------------------------------------- فجمع السحرة لميقات يوم معلوم وقيل للناس هل انتم مجتمعون لعلنا نتبع السحرة ان كانوا هم الغالبين فلما جاء السحرة قالوا لفرعون اان لنا لاجرا ان كنا نحن الغالبين قال نعم وانكم اذا لمن المقربين	2266	1481387970607904843	231	447.0	188	434	53.225807189941406	42	JK009266-ara1	Shamela0023578-ara1.mARkdown
JK009266-ara1.ms6985	true	1150754224094691947	74	284	395	1497	1582	300	و بعث في -لمداءن حاشرين ياتوك بكل سحار عليم اشاروا عليه بانفاذ حاشرين يجمعون السحرة ظنا منهم بانهم اذا كثروا غلبوه وكشفوا حاله وعارضوا قوله ان ه ذا لساحر عليم بقولهم بكل سحار عليم فجاءوا بكلمة الاحاطة وبصيغة المبالغة ليطيبوا قبله س 26 ش 38 ش 42 فجمع السحرة لميقات يوم معلوم وقيل للناس هل انتم مجتمعون لعلنا نتبع السحرة ان كانوا هم الغالبين فلما جاء السحرة قالوا لفرعون اان لنا لاجرا ان كنا نحن الغالبين قال نعم وانكم اذا لمن المقربين قوله تعالي فجمع لسحرة لميقات يوم معلوم اليوم المعلوم---- يوم الزينة قال ابن عباس وافق ذلك يوم السبت في اول يوم من السنة وهو يوم النيروز و----------------------------ميقاته وقت الضحي لانه الوقت الذي وقت لهم موسي عليه السلام من يوم الزينة في قوله موعدكم يوم لزينة وان يحشر لناس ضحي طه 59 قوله وقيل للناس هل انتم مجتمعون والمعني انهم بعثوا علي الحضور ليشاهدوا ما يكون من الجانبين ولمن تكون الغلبة وكان موسي عليه السلام يطلب ذلك ليظهر حجته عليهم عند الخلق العظيم قوله لعلنا نتبع لسحرة اي نرجو ان تكون الغلبة لهم ان كانوا هم لغالبين لموسي و---------------------------------------------------------قيل انما قالوا ذلك علي طريق الاستهزاء وارادوا ب السحرة موسي وهارون وقومهما فلما جاء -لسحرة قالوا لفرعون اان لنا لاجرا ان كنا نحن -لغالبين قال نعم وانكم اذا لمن -لمقربين	6985	-2541181688625632309	Shamela0023578-ara1.mARkdown.ms2267	false	1355812850338374708	173	274	947	1496	1637	300	وابعث في المداءن حاشرين ياتوك بكل سحار ع----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ليم ف-----------------------------------------------------------------جمع السحرة لميقات يوم مع---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------لوم وهو يوم الزينة قال ابن عباس وافق ذلك يوم السبت في اول يوم من السنة وهو يوم النيروز وقال ابن زيد وكان اجتماعهم للميقات بالاسكندرية ويقال بلغ ذنب الحية من وراء البحيرة يومءذ------------------------------------------------------------------ وقيل للناس هل انتم مجتمعون تنظرون الي---------------------------- ما يفعل الفريقا---ن ولمن تكون الغ--------------------------------------------------------------------------------------------------------------لبة------------------------ لموسي او للسحرة لعلنا لكي نتبع السحرة ان كانوا هم الغالبين موسي قيل انما قالوا ذلك علي طريق الاستهزاء وارادوا ب-السحرة موسي وهارون وقومهما فلما جاء السحرة قالوا لفرعون اان لنا لاجرا ان كنا نحن الغالبين قال نعم وانكم اذا لمن المقربين	2267	1481387970607904843	388	611.5	311	1195	32.46862030029297	63	JK009266-ara1	Shamela0023578-ara1.mARkdown
JK009266-ara1.ms6988	true	1098445231910797295	0	33	0	181	1583	300	لكم انه لكبيركم الذي علمكم السحر فلسوف تعلمون لاقطعن ايديكم وارجلكم من خلاف ولاصلبنكم اجمعين قالوا لا ضير انا الي ربنا منقلبون انا نطمع ان يغفر لنا ربنا خطايانا ان كنا اول المءمنين	6988	-2541181688625632309	Shamela0023578-ara1.mARkdown.ms2267	false	1355812850338374708	33	66	179	360	1637	300	لكم انه لكبيركم الذي علمكم السحر فلسوف تعلمون لاقطعن ايديكم وارجلكم من خلاف ولاصلبنكم اجمعين قالوا لا ضير انا الي ربنا منقلبون انا نطمع ان يغفر لنا ربنا خطايانا ان كنا اول المءمنين	2267	1481387970607904843	181	362.0	148	181	100.0	33	JK009266-ara1	Shamela0023578-ara1.mARkdown
JK009266-ara1.ms6988	true	1098445231910797295	0	33	0	181	1583	300	لكم انه لكبيركم الذي علمكم السحر فلسوف تعلمون لاقطعن ايديكم وارجلكم من خلاف ولاصلبنكم اجمعين قالوا لا ضي-------ر انا الي ربنا منقلبون انا نطمع ان يغفر لنا ربنا خطايانا ----ان كنا اول المءمنين	6988	-2541181688625632309	Shamela0023578-ara1.mARkdown.ms2268	false	2395138832598870376	14	50	70	262	1598	300	لكم انه لكبيركم الذي علمكم السحر فلسوف تعلمون لاقطعن ايديكم وارجلكم من خلاف ولاصلبنكم اجمعين قالوا لا ضير لا ضرر انا الي ربنا منقلبون انا نطمع ان يغفر لنا ربنا خطايانا ان لان كنا اول المءمنين	2268	1481387970607904843	181	353.0	148	192	94.27083587646484	31	JK009266-ara1	Shamela0023578-ara1.mARkdown
JK009266-ara1.ms6989	true	-8525633570561992606	61	117	298	615	1531	300	واوحينا الي موسي ان اسر بعبادي انكم متبعون فارسل فرعون في المداءن حاشرين ان هءلاء لشرذمة قليلون وانهم لنا لغاءظون وانا لجميع حاذرون فاخرجناهم من جنات وعيون وكنوز ومقام كريم كذلك واورثناها بني اسراءيل فاتبعوهم مشرقين فلما تراءي الجمعان قال اصحاب موسي انا لمدركون قال كلا ان معي ربي سيهدين قوله واوحينا الي موسي ان اسر -	6989	-2541181688625632309	Shamela0023578-ara1.mARkdown.ms2267	false	1355812850338374708	66	121	360	673	1637	300	واوحينا الي موسي ان اسر بعبادي انكم متبعون فارسل فرعون في المداءن حاشرين ان هءلاء لشرذمة قليلون وانهم لنا لغاءظون وانا لجميع حاذرون فاخرجناهم من جنات وعيون وكنوز ومقام كريم كذلك واورثناها بني اسراءيل فاتبعوهم مشرقين فلما تراءا الجمعان قال اصحاب موسي انا لمدركون قال كلا ان معي ربي سيهدين----- فاوحينا الي موسي ان اضرب	2267	1481387970607904843	308	603.0	254	318	96.8553466796875	52	JK009266-ara1	Shamela0023578-ara1.mARkdown
JK009266-ara1.ms6994	true	-7760796520298946392	183	226	913	1144	1511	300	والطود الجبل العظيم المتطاول في السماء فصل قال ابن جريرج----- لما انتهي موسي الي البحر هاجت الريح والبحر يرمي بموج ك----الجبال -قال ي---وشع يا مكلم الله اين امرت فقد غشينا فرعون والبحر امامنا فقال موسي هاهنا فخاض يوشع الماء وجاز البحر ما يواري	6994	-2541181688625632309	Shamela0023578-ara1.mARkdown.ms2269	false	-6740566861616964276	258	300	1382	1605	1605	300	كالطود------ العظيم كالجبل الضخم ----------قال ابن جريج وغيره لما انتهي موسي الي البحر هاجت الريح والبحر يرمي -موجا مثل الجبال فقال له يوشع يا مكلم الله اين امرت فقد غشينا فرعون والبحر امامنا -قال موسي هاهنا فخاض يوشع الماء وحار البحر --يتواري-	2269	1481387970607904843	187	307.0	152	244	76.63934326171875	28	JK009266-ara1	Shamela0023578-ara1.mARkdown
JK009266-ara1.ms6994	true	-7760796520298946392	227	285	1149	1439	1511	300	دابته الماء وقال الذي يكتم ايمانه يا مكلم الله اين امرت قال هاهنا فكبح فرسه بلجامه حتي طار الزبد من شدقيه ثم اقحمه البحر فارتسب في الماء وصنع القوم------- مثل ذلك فلم يقدروا فجعل موسي لا يدري كيف يصنع فاوحي الله الي--ه ان اضرب بعصاك البحر فضرب------ه فانفلق فاذا الرجل واقف علي فرسه لا يبتل سرجه ولا لبده ---------	6994	-2541181688625632309	Shamela0023578-ara1.mARkdown.ms2270	false	-2156690390687844555	2	61	8	309	1594	300	دابته الماء وقال الذي يكتم ايمانه يا مكلم الله اين امرت قال هاهنا فكبح فرسه بلجامه حتي طار الزبد من شدقته ثم اقحمه البحر فارتسب--- الماء وذهب القوم يصنعون مثل ذلك فلم يقدرو- فجعل موسي لا يدري كيف يصنع فاوحي الله سبحانه ان اضرب بعصاك البحر فضربه بعصاه فانفلق فاذا الرجل واقف علي فرسه لم يبتل--------- لبده ولا سرجه	2270	1481387970607904843	269	480.0	214	314	85.66879272460938	48	JK009266-ara1	Shamela0023578-ara1.mARkdown
JK009266-ara1.ms6996	true	4512719468975644445	13	58	50	294	1550	300	واتل عليهم نبا ابراهيم اذ قال لابيه وقومه ما تعبدون قالوا نعبد اصناما فنظل لها عاكفين قال هل يسمعونكم اذ تدعون او ينفعونكم او يضرون قالوا بل وجدنا اباءنا كذلك يفعلون قال افرايتم ما كنتم تعبدون انتم واباءكم الاقدمون فانهم عدو لي الا رب العالمين	6996	-2541181688625632309	Shamela0023578-ara1.mARkdown.ms2270	false	-2156690390687844555	123	168	637	881	1594	300	واتل عليهم نبا ابراهيم اذ قال لابيه وقومه ما تعبدون قالوا نعبد اصناما فنظل لها عاكفين قال هل يسمعونكم اذ تدعون او ينفعونكم او يضرون قالوا بل وجدنا اباءنا كذلك يفعلون قال افرايتم ما كنتم تعبدون انتم واباءكم الاقدمون فانهم عدو لي الا رب العالمين	2270	1481387970607904843	244	488.0	199	244	100.0	45	JK009266-ara1	Shamela0023578-ara1.mARkdown
JK009266-ara1.ms7002	true	5506531186386763164	127	154	622	761	1475	300	رب هب لي حكما والحقني بالصالحين واجعل لي لسان صدق في الاخرين واجعلني من ورثة جنة النعيم واغفر لابي انه كان من الضالين ولا تخزني يوم يبعثون	7002	-2541181688625632309	Shamela0023578-ara1.mARkdown.ms2270	false	-2156690390687844555	192	219	1006	1145	1594	300	رب هب لي حكما والحقني بالصالحين واجعل لي لسان صدق في الاخرين واجعلني من ورثة جنة النعيم واغفر لابي انه كان من الضالين ولا تخزني يوم يبعثون	2270	1481387970607904843	139	278.0	112	139	100.0	27	JK009266-ara1	Shamela0023578-ara1.mARkdown
JK009266-ara1.ms7003	true	-6721564331450836427	17	78	89	425	1530	300	واحكامه وقال ------------------الكلبي النبوة والحقني بالصالحين -من قبلي من النبيين في --------المنزلة والدرجة قوله و ------------جعل لي لسان صدق في -لاخرين اي ثناء حسنا وذكرا جميل-----------ا وقبولا عاما في الامم التي تجء بعدي قال ابن عباس اعطاه الله -بقوله وتركنا عليه في لاخرين الصافات 108 فاهل الاديان يتولونه ويثنون عليه قال القتيبي وض-ع اللسان موضع القول علي الاستعارة لان القول يكون	7003	-2541181688625632309	Shamela0023578-ara1.mARkdown.ms2274	false	-6232655734070432530	95	156	457	802	1530	300	-الحكمة وقال مقاتل فهما وعلما والكلبي النبوة والحقني بالصالحين بمن قبلي من النبيين في الدرجة والمنزلة وقال ابن عباس باهل الجنة واجعل لي لسان صدق في الاخرين اي -----------ذكرا جميلا وثناء حسنا وقبولا عاما في الامم التي تجء بعدي ف------------اعطاه الله سبحانه وتعالي ذلك فكل اه--------------------ل الاديان يتولونه ويبنون عليه قال القتيبي ووضع اللسان موضع القول علي الاستعارة لان القول يكني	2274	1481387970607904843	254	396.0	205	389	65.2956314086914	34	JK009266-ara1	Shamela0023578-ara1.mARkdown
JK009266-ara1.ms7005	true	-6318937769309793708	252	288	1290	1482	1543	300	الخالص من الشرك والشك فاما الذنوب فليس يسلم منها احد وهذا قول اكثر المفسرين وقال سعيد بن المسيب القلب السليم هو الصحيح وهو قلب المءمن لان قلب الكافر والمنافق مريض قال الله تعالي- في قلوبهم مرض	7005	-2541181688625632309	Shamela0023578-ara1.mARkdown.ms2275	false	-581116573038159907	13	49	58	248	1612	300	--خالص من الشرك والشك فاما الذنوب فليس يسلم منها احد -هذا قول اكثر المفسرين وقال سعيد بن المسيب القلب السليم هو الصحيح وهو قلب المءمن لان قلب الكافر والمنافق مريض قال الله سبحانه في قلوبهم مرض	2275	1481387970607904843	184	350.5	148	193	95.33678436279297	33	JK009266-ara1	Shamela0023578-ara1.mARkdown
JK009266-ara1.ms7006	true	2489782451478329033	15	85	65	431	1609	300	وازلفت الجنة للمتقين وبرزت الجحيم للغاوين وقيل لهم اين ما كنتم تعبدون من دون الله هل ينصرونكم او ينتصرون فكبكبوا فيها هم والغاوون وجنود ابليس اجمعون قالوا وهم فيها يختصمون تالله ان كنا لفي ضلال مبين اذ نسويكم برب العالمين وما اضلنا الا المجرمون فما لنا من شافعين ولا صديق حميم فلو ان لنا كرة فنكون من المءمنين ان في ذلك لاية وما كان اكثرهم مءمنين وان ربك لهو العزيز	7006	-2541181688625632309	Shamela0023578-ara1.mARkdown.ms2274	false	-6232655734070432530	230	300	1165	1530	1530	300	وازلفت الجنة للمتقين وبرزت الجحيم للغاوين وقيل لهم اين ما كنتم تعبدون من دون الله هل ينصرونكم او ينتصرون فكبكبوا فيها هم والغاوون وجنود ابليس اجمعون قالوا وهم فيها يختصمون تالله ان كنا لفي ضلال مبين اذ نسويكم برب العالمين وما اضلنا الا المجرمون فما لنا من شافعين ولا صديق حميم فلو ان لنا كرة فنكون من المءمنين ان في ذلك لاية وما كان اكثرهم مءمنين وان ربك لهو العزيز-	2274	1481387970607904843	365	725.0	296	366	99.72677612304688	70	JK009266-ara1	Shamela0023578-ara1.mARkdown
JK009266-ara1.ms7007	true	2106644399590345246	185	227	989	1192	1575	300	جابر بن عبد الله----- سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول ان الرجل ليقول في الجنة--- ما فعل صديقي فلان وصديقه في الجحيم فيقول الله تعالي- اخرجوا له صديقه الي الجنة فيقول من بقي فما لنا من شافعين ولا صديق حميم	7007	-2541181688625632309	Shamela0023578-ara1.mARkdown.ms2275	false	-581116573038159907	256	300	1401	1612	1612	300	جابر بن عبد الله يقول سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول ان الرجل ليقول في الجنة رب ما فعل صديقي فلان وصديقه في الحميم فيقول الله سبحانه اخرجوا له صديقه الي الجنة فيقول من بقي فما لنا من شافعين ولا صديق حميم-	2275	1481387970607904843	195	363.0	154	212	91.98113250732422	38	JK009266-ara1	Shamela0023578-ara1.mARkdown
JK009266-ara1.ms7008	true	3264785690751960444	190	300	937	1491	1491	300	ربك لهو العزيز الرحيم اي انه قادر علي تعجيل الانتقام لكنه رحيم بالامهال لكي يءمنوا س 26 ش 105 ش 122 كذبت قوم نوح المرسلين اذ قال لهم اخوهم نوح الا تتقون اني لكم رسول امين فاتقوا الله واطيعون وما اسالكم عليه من اجر ان اجري الا علي رب العالمين فاتقوا الله واطيعون قالوا انءمن لك واتبعك الارذلون قال وما علمي بما كانوا يعملون ان حسابهم الا علي ربي لو تشعرون وما انا بطارد المءمنين ان انا الا نذير مبين قالوا لءن لم تنته ي--نوح لتكونن من المجر-مين قال رب ان قومي كذبون فافتح بيني وبينهم فتحا ونجني ومن معي من المءمنين فانجيناه ومن معه في الفلك المشحون ثم اغرقنا-	7008	-2541181688625632309	Shamela0023578-ara1.mARkdown.ms2276	false	4831896054753147885	76	175	374	882	1521	300	ربك لهو العزيز الرحيم سورة الشعراء الايات------------------------------------------------ 105 الي-- كذبت قوم نوح المرسلين اذ قال لهم اخوهم نوح الا تتقون اني لكم رسول امين فاتقوا الله واطيعون وما اسءلكم عليه من اجر ان اجري الا علي رب العالمين فاتقوا الله واطيعون قالوا انءمن لك واتبعك الارذلون قال وما علمي بما كانوا يعملون ان حسابهم الا علي ربي لو تشعرون وما انا بطارد المءمنين ان انا الا نذير مبين قالوا لءن لم تنته يا نوح لتكونن من المرجومين قال رب ان قومي كذبون فافتح بيني وبينهم فتحا ونجني ومن معي من المءمنين فانجيناه ومن معه في الفلك المشحون ثم اغرقنا	2276	1481387970607904843	479	913.0	384	558	85.84229278564453	90	JK009266-ara1	Shamela0023578-ara1.mARkdown
JK009266-ara1.ms7008	true	3264785690751960444	229	298	1128	1482	1491	300	وما اسالكم عليه من اجر ان اجري الا علي رب العالمين فاتقوا الله واطيعون قالوا انءمن لك وات--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------بعك الارذلون قال --------------------------------------وما علمي بما كانوا يعملون-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ان حسابهم الا علي ربي لو تشعرون و------------------------------------------------------------ما انا بطارد المءمنين ان انا الا نذير مبين قالوا لءن لم تنته ي--نوح-------------------- لتكونن من الم-جرمين -------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------قال رب ان قومي كذبون فافتح------ بيني وبينهم فتحا ونجني ومن معي من المءمنين فانجيناه ومن معه في الفلك المشحون	7008	-2541181688625632309	Shamela0023578-ara1.mARkdown.ms2277	false	2328014075754826943	0	191	0	1020	1603	300	وما اسءلكم عليه من اجر ان اجري الا علي رب العالمين فاتقوا الله واطيعون قالوا انءمن لك واتبعك قراءة العامة وقرا يعقوب واتباعك الارذلون يعني السفلة عن مقاتل وقتادة والكلبي ابن عباس الحاكة واخبرني الحسين بن محمد الفنجوي قال حدثنا محمد بن الحسين الكعبي قال حدثنا حسين بن مزاحم عن ابن عباس في قول الله سبحانه واتبعك الارذلون قال الحاكة عكرمة الحاكة والاسالفة قال نوح وما علمي بما كانوا يعملون انما لي منهم ظاهر امرهم وعلي ان ادعوهم وليس علي من خساسة احوالهم ودناءة مكاسبهم شء ولم اكلف ذلك انما كلفت ان ادعوهم ان حسابهم الا علي ربي لو تشعرون وقيل معناه اي لم اعلم ان الله يهديهم ويضلكم ويوفقهم ويخذلكم وما انا بطارد المءمنين ان انا الا نذير مبين قالوا لءن لم تنته يا نوح عما تقول وتدعو اليه لتكونن من المرجومين يعني المشءومين عن الضحاك قتادة المضروبين بالحجارة قال ابن عباس ومقاتل من المقتولين الثمالي كل شء في القران من ذكر المرجومين فانه يعني بذلك القتل الا التي في سورة مريم لءن لم تنته لارجمنك فانه يعني لاشتمنك قال رب ان قومي كذبون فافتح فاحكم بيني وبينهم فتحا ونجني ومن معي من المءمنين فانجيناه ومن معه في الفلك المشحون	2277	1481387970607904843	352	615.0	283	1020	34.509803771972656	60	JK009266-ara1	Shamela0023578-ara1.mARkdown
JK009266-ara1.ms7012	true	371785446311776958	2	95	5	489	1577	300	123 ش 140 كذبت عاد المرسلين اذ قال لهم اخوهم هود الا تتقون اني لكم رسول امين فاتقوا الله واطيعون وما اسالكم عليه من اجر ان اجري الا علي رب العالمين اتبنون بكل ريع اية تعبثون وتتخذون مصانع لعلكم تخلدون واذا بطشتم بطشتم جبارين فاتقوا الله واطيعون واتقوا الذي امدكم بما تعلمون امدكم بانعام وبنين وجنات وعيون اني اخاف عليكم عذاب يوم عظيم قالوا سواء علينا اوعظت ام لم تكن من الواعظين ان هذا الا خلق الاولين وما نحن بمعذبين فكذبوه فاهلكناهم ان في ذلك لاية وما كان اكثرهم مءمنين وان ربك لهو	7012	-2541181688625632309	Shamela0023578-ara1.mARkdown.ms2277	false	2328014075754826943	208	300	1122	1603	1603	300	123 الي-- كذبت عاد المرسلين اذ قال لهم اخوهم هود الا تتقون اني لكم رسول امين فاتقوا الله واطيعون وما اسءلكم عليه من اجر ان اجري الا علي رب العالمين اتبنون بكل ريع اية تعبثون وتتخذون مصانع لعلكم تخلدون واذا بطشتم بطشتم جبارين فاتقوا الله واطيعون واتقوا الذي امدكم بما تعلمون امدكم بانعام وبنين وجنات وعيون اني اخاف عليكم عذاب يوم عظيم قالوا سواء علينا اوعظت ام لم تكن من الواعظين ان هذا الا خلق الاولين وما نحن بمعذبين فكذبوه فاهلكناهم ان في ذلك لاية وما كان اكثرهم مءمنين وان ربك لهو-	2277	1481387970607904843	477	939.5	386	484	98.55371856689453	90	JK009266-ara1	Shamela0023578-ara1.mARkdown
JK009266-ara1.ms7012	true	371785446311776958	41	80	199	411	1577	300	تخلدون واذا بطش----------------تم بطشتم جبارين-------------------------------------------------------------------------------------- فاتقوا الله واطيعون واتقوا الذي امدكم بما تعلمون امد----------------------كم بانعام وبنين وجنات وعيون اني اخاف عليكم عذاب يوم عظيم قالوا سواء علينا اوعظت-------------------------------------------------------------------------------------------- ام لم تكن من الواعظين ان هذا الا خلق الاولين وما	7012	-2541181688625632309	Shamela0023578-ara1.mARkdown.ms2278	false	-4334200411576162027	218	297	1167	1595	1608	300	تخلدون واذا بطشتم اي سطوتم واخذتم بطشتم جبارين قتالين من غير حق قال مجاهد قتلا بالسيف وضربا بالسوط والجبار الذي يقتل ويضرب علي الغضب فاتقوا الله واطيعون واتقوا الذي امدكم بما تعلمون ثم ذكر ما اعطاهم فقال امدكم بانعام وبنين وجنات وعيون اني اخاف عليكم عذاب يوم عظيم قالوا سواء علينا اوعظت روي العباس عن ابن عمير وواقد عن الكساءي بادغام الطاء في التاء الباقون بالاظهار وهو الاختيار ام لم تكن من الواعظين ان هذا الا خلق الاولين قرا	2278	1481387970607904843	208	369.5	169	428	48.59812927246094	34	JK009266-ara1	Shamela0023578-ara1.mARkdown
JK009266-ara1.ms7012	true	371785446311776958	5	36	15	168	1577	300	كذبت عاد المرسلين اذ قال لهم اخوهم هود الا تتقون اني لكم رسول ا-----------------------------مين------------------------------------ فاتقوا الله واطيعون وما اسالكم عليه من اجر ان اجري الا علي رب العالمين اتبنون بكل ريع	7012	-2541181688625632309	Shamela0023578-ara1.mARkdown.ms2278	false	-4334200411576162027	19	61	99	317	1608	300	كذبت عاد المرسلين اذ قال لهم اخوهم هود الا تتقون اني لكم رسول امين علي الرسالة وقال الكلبي امين فيكم قبل الرسالة فكيف تتهموني اليوم فاتقوا الله واطيعون وما اسءلكم عليه من اجر ان اجري الا علي رب العالمين اتبنون بكل ريع	2278	1481387970607904843	152	291.0	121	218	69.72476959228516	29	JK009266-ara1	Shamela0023578-ara1.mARkdown
JK009266-ara1.ms7014	true	-8326346246350965843	148	264	778	1381	1562	300	141 ش 159 كذبت ثمود المرسلين اذ قال لهم اخوهم صالح الا تتقون اني لكم رسول امين فاتقوا الله واطيعون وما اسالكم عليه من اجر ان اجري الا علي رب العالمين اتتركون في ما هاهنا امنين في جنات وعيون وزروع ونخل طلعها هضيم وتنحتون من الجبال بيوتا فارهين فاتقوا الله واطيعون ولا تطيعوا امر المسرفين الذين يفسدون في الارض ولا يصلحون قالوا انما انت من المسحرين ما انت الا بشر مثلنا فات باية ان كنت من الصادقين قال هذه ناقة لها شرب ولكم شرب يوم معلوم ولا تمسوها بسوء فياخذكم عذاب يوم عظيم فعقروها فاصبحوا نادمين فاخذهم العذاب ان في ذلك لاية وما كان اكثرهم مءمنين وان ربك لهو العزيز الرحيم قوله تعالي كذبت ثمود -لمرسلين	7014	-2541181688625632309	Shamela0023578-ara1.mARkdown.ms2279	false	5713619405591111795	70	183	384	975	1563	300	141-- الي كذبت ثمود المرسلين اذ قال لهم اخوهم صالح الا تتقون اني لكم رسول امين فاتقوا الله واطيعون وما اسءلكم عليه من اجر ان اجري الا علي رب العالمين اتتركون في ما هاهنا امنين في جنات وعيون وزروع ونخل طلعها هضيم وتنحتون من الجبال بيوتا فارهين فاتقوا الله واطيعون ولا تطيعوا امر المسرفين الذين يفسدون في الارض ولا يصلحون قالوا انما انت من المسحرين ما انت الا بشر مثلنا فات باية ان كنت من الصادقين قال هذه ناقة لها شرب ولكم شرب يوم معلوم ولا تمسوها بسوء فياخذكم عذاب يوم عظيم فعقروها فاصبحوا نادمين فاخذهم العذاب ان في ذلك لاية وما كان اكثرهم مءمنين وان ربك لهو العزيز الرحيم----------- كذبت ثمود المرسلين	2279	1481387970607904843	586	1147.5	473	604	97.01986694335938	110	JK009266-ara1	Shamela0023578-ara1.mARkdown
JK009266-ara1.ms7014	true	-8326346246350965843	196	264	1021	1381	1562	300	فاتقوا الله واطيعون ولا تطيعوا امر المسرفي---------ن الذين يفسدون في الارض ولا يصلحون قالوا انما انت من المسحرين--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ما انت الا بشر مثلنا فات باية---------------- ان كنت من الصادقين قال هذه ناقة لها شرب------------------ ولكم شرب يوم معلوم ولا تمسوها بسوء----- فياخذكم عذاب يوم عظيم فعقروها فاصبحوا نادمين-------------------------- فاخذهم العذاب ان في ذلك لاية وما كان اكثرهم مءمنين وان ربك لهو العزيز الرحيم قوله تع-----------------الي كذبت ثمود ----لمرسلين	7014	-2541181688625632309	Shamela0023578-ara1.mARkdown.ms2280	false	-5184265089745540326	109	256	614	1396	1612	300	فاتقوا الله واطيعون ولا تطيعوا امر المسرفين المشركين الذين يفسدون في الارض ولا يصلحون قالوا انما انت من المسحرين اي المسحورين المخدوعين عن مجاهد وقتادة وقال الكلبي عن ابي صالح عن ابن عباس من المعللين بالطعام والشراب وانشد الكلبي قول لبيد فان تسالينا فيم نحن فاننا عصافير من هذا الانام المسحر وقال اخر ويسحر بالطعام وبالشراب اي يعلل ويخدع وهو علي هذين القولين من السحر بكسر السين وقال بعضهم من السحر بفتح السين اي اصحاب الرءية يدل عليه قوله ما انت الا بشر مثلنا فات باية علي صحة ما يقول ان كنت من الصادقين قال هذه ناقة لها شرب حظ ونصيب من الماء ولكم شرب يوم معلوم ولا تمسوها بسوء بعقر فياخذكم عذاب يوم عظيم فعقروها فاصبحوا نادمين علي عقرها حين راوا العذاب فاخذهم العذاب ان في ذلك لاية وما كان اكثرهم مءمنين وان ربك لهو العزيز الرحيم سورة الشعراء الايات 160 الي كذبت قوم لوط المرسلين	2280	1481387970607904843	350	614.0	283	782	44.75703430175781	58	JK009266-ara1	Shamela0023578-ara1.mARkdown
JK009266-ara1.ms7016	true	5820974594220755566	236	297	1193	1495	1512	300	ناقة لها شرب حظ ونصيب من الماء ولكم شرب يوم معلوم قال قتادة كانت يوم شربها تشرب ماءهم كلهم وشربهم في اليوم الذي لا تشرب هي ولا تمسوها بسو ء بعقر او ضرب او غيرهما فياخذكم عذاب يوم عظيم روي ان مسطعا الجاها الي مضيف فرماها بسهم فسقطت ثم ضربها قدار فعقروها فاصبحوا نادمين علي عقرها فان قيل لم ------اخذهم العذاب	7016	-2541181688625632309	Shamela0023578-ara1.mARkdown.ms2280	false	-5184265089745540326	205	234	1127	1283	1612	300	ناقة لها شرب حظ ونصيب من الماء ولكم شرب يوم معلوم------------------------------------------------------------------------- ولا تمسوها بسو-ء بعقر----------------- فياخذكم عذاب يوم عظيم------------------------------------------------------------- فعقروها فاصبحوا نادمين علي عقرها حين راوا العذاب فاخذهم العذاب	2280	1481387970607904843	141	224.5	114	308	45.77922058105469	26	JK009266-ara1	Shamela0023578-ara1.mARkdown
JK009266-ara1.ms7017	true	-4363271327843031627	21	91	107	444	1568	300	العاجل فاخذهم لع-ذاب ان في ذلك لاية وما كان اكثرهم مءمنين وان ربك لهو -لعزيز -لرحيم س 26 ش------------- 160 ش 175 كذبت قوم لوط المرسلين اذ قال لهم اخوهم لوط الا تتقون اني لكم رسول امين فاتقوا الله واطيعون وما اسالكم عليه من اجر ان اجري الا علي رب العالمين اتاتون الذكران من العالمين وتذرون ما خلق لكم ربكم من ازواجكم بل انتم قوم عادون قالوا لءن لم تنته	7017	-2541181688625632309	Shamela0023578-ara1.mARkdown.ms2280	false	-5184265089745540326	231	300	1262	1612	1612	300	العذاب فاخذهم العذاب ان في ذلك لاية وما كان اكثرهم مءمنين وان ربك لهو العزيز الرحيم سورة الشعراء الايات 160 الي-- كذبت قوم لوط المرسلين اذ قال لهم اخوهم لوط الا تتقون اني لكم رسول امين فاتقوا الله واطيعون وما اسءلكم عليه من اجر ان اجري الا علي رب العالمين اتاتون الذكران من العالمين وتذرون ما خلق لكم ربكم من ازواجكم بل انتم قوم عادون قالوا لءن لم تنته-	2280	1481387970607904843	321	598.5	254	353	90.93484497070312	61	JK009266-ara1	Shamela0023578-ara1.mARkdown
JK009266-ara1.ms7017	true	-4363271327843031627	92	175	449	907	1568	300	لتكونن من المخرجين قال اني لعملكم من القالين رب نجني واهلي مما يعملون فنجيناه واهله اجمعين الا عجوزا في الغابرين ثم دمرنا الاخرين وامطرنا عليهم مطرا فساء مطر المنذرين ان في ذلك لاية وما كان اكثرهم مءمنين وان ربك لهو العزيز الرحيم قوله تعالي كذبت قوم لوط -لمرسلين الايات قوله من العالمين يحتمل عوده ال-------------------------------------------------------------ي الا--تي اي انتم من جملة العالمين مخصوصون بهذه الصفة وهي اتيان الذكران ويحتمل عوده الي الماتي اي انتم اخترتم الذكران من العالمين لا الاناث منهم قوله ---من ازواجكم	7017	-2541181688625632309	Shamela0023578-ara1.mARkdown.ms2281	false	-5224580862540591108	2	84	7	440	1593	300	لتكونن من المخرجين قال اني لعملكم من القالين رب نجني واهلي مما يعملون فنجيناه واهله اجمعين الا عجوزا في الغابرين ثم دمرنا الاخرين وامطرنا عليهم مطرا فساء مطر المنذرين ان في ذلك لاية وما كان اكثرهم مءمنين وان ربك لهو العزيز الرحيم----------- كذبت قوم لوط المرسلين اذ قال لهم اخوهم لوط الا تتقون اني لكم رسول امين فاتقوا الله واطيعون وما اسءلكم عليه من اجر ان اجري الا علي -------------رب العالمين اتاتو----------------------ن الذك----------------------------------------------ران من العالمين وتذرون ما خلق لكم ربكم من ازواجكم	2281	1481387970607904843	307	514.0	248	525	58.47618865966797	49	JK009266-ara1	Shamela0023578-ara1.mARkdown
JK009266-ara1.ms7018	true	-8805000325639992400	94	195	468	989	1493	300	ثم دعا فقال رب نجني واهلي مما يعملون من العمل الخبيث قال الله تعالي فنجيناه واهله من عقوبة عملهم الا عج--------وزا في -لغابرين وهي امراة لوط بقيت في --------الهلاك والعذاب فان قيل في الغابرين صفة لها كانه قيل الا عجوزا غابرة وان لم يكن الغبور صفتها وقت تنجيتهم فالجواب معناه الا عجوزا مقدرا غبورها قيل انما هلكت مع من خرج من القرية بما امطر من الحجارة ثم دمرنا -لاخرين اي اهلكناهم وامطرنا عليهم مطرا فساء مطر -لمنذرين والمخصوص بالذم محذوف اي مطرهم قال وهب بن منبه----- الكبريت والنار ان في ذلك لاية وما كان اكثرهم مءمنين وان ربك لهو -لعزيز -لرحيم	7018	-2541181688625632309	Shamela0023578-ara1.mARkdown.ms2281	false	-5224580862540591108	111	166	584	876	1593	300	ثم دعا فقال رب نجني واهلي مما يعملون------------------------------- فنجيناه واهله اجمعين عند نزول العذاب الا عجوزا في الغابرين وهي امراة لوط بقيت في العذاب والهلاك-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ثم دمرنا الاخرين------------ وامطرنا عليهم مطرا فساء مطر المنذرين فقال سمعت------------------------ وهب بن منبه يقول الكبريت والنار ان في ذلك لاية وما كان اكثرهم مءمنين وان ربك لهو العزيز الرحيم	2281	1481387970607904843	237	381.0	190	547	43.327239990234375	38	JK009266-ara1	Shamela0023578-ara1.mARkdown
JK009266-ara1.ms7019	true	963403815756306118	147	257	783	1360	1569	300	176 ش 191 كذب اصحاب الايكة المرسلين اذ قال لهم شعيب الا تتقون اني لكم رسول امين فاتقوا الله واطيعون وما اسالكم عليه من اجر ان اجري الا علي رب العالمين اوفوا الكيل ولا تكونوا من المخسرين وزنوا بالقسطاس المستقيم ولا تبخسوا الناس اشياءهم ولا تعثوا في الارض مفسدين واتقوا الذي خلقكم والجبلة الاولين قالوا انما انت من المسحرين وما انت الا بشر مثلنا وان نظنك لمن الكاذبين فاسقط علينا كسفا من السماء ان كنت من الصادقين قال ربي اعلم بما تعملون فكذبوه فاخذهم عذاب يوم الظلة انه كان عذاب يوم عظيم ان في ذلك لاية وما كان اكثرهم مءمنين وان ربك لهو العزيز الرحيم قوله تعالي كذب اصحاب -لايكة	7019	-2541181688625632309	Shamela0023578-ara1.mARkdown.ms2281	false	-5224580862540591108	169	276	896	1461	1593	300	176-- الي كذب اصحاب الايكة المرسلين اذ قال لهم شعيب الا تتقون اني لكم رسول امين فاتقوا الله واطيعون وما اسءلكم عليه من اجر ان اجري الا علي رب العالمين اوفوا الكيل ولا تكونوا من المخسرين وزنوا بالقسطاس المستقيم ولا تبخسوا الناس اشياءهم ولا تعثوا في الارض مفسدين واتقوا الذي خلقكم والجبلة الاولين قالوا انما انت من المسحرين وما انت الا بشر مثلنا وان نظنك لمن الكاذبين فاسقط علينا كسفا من السماء ان كنت من الصادقين قال ربي اعلم بما تعملون فكذبوه فاخذهم عذاب يوم الظلة انه كان عذاب يوم عظيم ان في ذلك لاية وما كان اكثرهم مءمنين وان ربك لهو العزيز الرحيم----------- كذب اصحاب الايكة	2281	1481387970607904843	560	1095.5	453	578	96.88581085205078	104	JK009266-ara1	Shamela0023578-ara1.mARkdown
JK009266-ara1.ms7019	true	963403815756306118	151	236	797	1256	1569	300	اصحاب الايكة المرسلين اذ قال لهم شعيب الا تتقون---------------------------------------------------------------------------------------------------- اني لكم رسول امين فاتقوا الله واطيعون وما اسالكم عليه من اجر ان اجري الا علي رب العالمين-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- اوفوا الكيل ولا تكونوا من المخسري----------------------ن وزنوا بالقسطاس المستقيم ولا تبخسوا الناس اشياءهم ولا تعثوا في الارض مفسدين واتقوا الذي خلقكم والجبل--------ة الاولين------------------------------------------------------------ قالوا انما انت من المسحرين وما انت الا بشر مثلنا وان نظنك لمن الكاذبين فاسقط علينا كسفا من السماء ان كنت من الصادقين قال ربي اعلم بما تعملون---------------------------------- فكذبوه فاخذهم عذاب يوم الظلة انه كان	7019	-2541181688625632309	Shamela0023578-ara1.mARkdown.ms2282	false	4009566156243607223	1	165	4	896	1624	300	اصحاب الايكة--------- اذ قال لهم شعيب الا تتقون ولم يقل اخوهم شعيب لانه لم يكن من اصحاب الايكة في النسب فلما ذكر مدين قال اخاهم شعيبا لانه كان منهم اني لكم رسول امين فاتقوا الله واطيعون وما اسءلكم عليه من اجر ان اجري الا علي رب العالمين وانما دعوة هءلاء الانبياء كلهم فيما حكي الله سبحانه عنهم علي صيغة واحدة للاخبار بان الحق الذي يدعون اليه واحد وانهم متفقون علي الامر بالتقوي والطاعة والاخلاص في العبادة والامتناع من اخذ الاجر علي الدعوة وتبليغ الرسالة اوفوا الكيل ولا تكونوا من المخسرين الناقصين للكيل والوزن وزنوا بالقسطاس المستقيم ولا تبخسوا الناس اشياءهم ولا تعثوا في الارض مفسدين واتقوا الذي خلقكم والجبلة الخليقة الاولين والجبل الخلق قال الشاعر والموت اعظم حادث مما يمر علي الجبلة قالوا انما انت من المسحرين وما انت الا بشر مثلنا وان نظنك لمن الكاذبين فاسقط علينا كسفا من السماء ان كنت من الصادقين قال ربي اعلم بما تعملون وهو مجازيكم به وما علي الا الدعوة فكذبوه فاخذهم عذاب يوم الظلة وذلك ان	2282	1481387970607904843	444	816.0	361	901	49.27857971191406	75	JK009266-ara1	Shamela0023578-ara1.mARkdown
JK009266-ara1.ms7028	true	303983810528118497	93	137	444	681	1447	300	او لم يكن لهم اية ان يعلمه علماء بني اسراءيل ولو نزلناه علي بعض الاعجمين فقراه عليهم ما كانوا به مءمنين كذلك سلكناه في قلوب المجرمين لا يءمنون به حتي يروا العذاب الاليم فياتيهم بغتة وهم لا يشعرون فيقولوا هل نحن منظرون افبعذابنا يستعجلون	7028	-2541181688625632309	Shamela0023578-ara1.mARkdown.ms2283	false	113542052462175543	74	117	390	626	1603	300	او-لم يكن لهم اية ان يعلمه علماء بني اسراءيل ولو نزلناه علي بعض الاعجمين فقراه عليهم ما كانوا به مءمنين كذلك سلكناه في قلوب المجرمين لا يءمنون به حتي يروا العذاب الاليم فياتيهم بغتة وهم لا يشعرون فيقولوا هل نحن منظرون افبعذابنا يستعجلون	2283	1481387970607904843	236	467.0	193	237	99.57805633544922	44	JK009266-ara1	Shamela0023578-ara1.mARkdown
JK009266-ara1.ms7029	true	-78846855615783249	204	280	1029	1423	1530	300	------او لم يكن لهءلاء المنكرين علم بني اسراءيل علامة ودلالة علي نبوة محمد صلي الله عليه وسلم لان العلماء الذين كانوا من بني اسراءيل كاناو يخبرون بوجود ذكره في كتبهم كعبد الله بن سلام وابن يامين وثعلبة واسد واسيد قال ابن عباس بعث اهل مكة الي اليهود---- بالمدينة فسالوهم عن محمد صلي الله عليه وسلم فقالوا ان هذا لزمانه وانا لنجد في التوراة نعته وصفته فكان ذلك اية ----علي صدقه قوله ولو نزلناه ------------علي بعض -لاعجمين	7029	-2541181688625632309	Shamela0023578-ara1.mARkdown.ms2284	false	8481667215555657697	6	66	33	343	1519	300	الاية او لم يكن لهءلاء المنكرين -----------------------دلالة وعلامة ان يعلمه يعني محمدا ------------ع---------------لماء بني اسراءيل ----------------------------------عبد الله بن سلام واصحابه--------------------- قال ابن عباس بعث اهل مكة الي اليهود وهم بالمدينة فسالوهم عن محمد صلي الله عليه وسلم فقالوا ان هذا لزمانه وانا -نجد في التوراة نعته وصفته وكان ذلك اية لهم علي صدق-----ه ولو نزلناه يعني القران علي بعض الاعجمين	2284	1481387970607904843	247	374.5	197	421	58.66983413696289	38	JK009266-ara1	Shamela0023578-ara1.mARkdown
JK009266-ara1.ms7030	true	-928581327763032799	265	299	1375	1563	1567	300	ولو نزلناه يعني القران --------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------علي رجل ليس بعربي اللسان فقراه عليهم بغير لغة العرب-- ما كانوا به مءمنين وقالوا ما نفقه قولك وجعلوه عذرا لجحودهم ونظير------------ه ولو جعلناه قرانا اعجميا لقالوا لولا فصلت اياته	7030	-2541181688625632309	Shamela0023578-ara1.mARkdown.ms2284	false	8481667215555657697	59	188	303	960	1519	300	ولو نزلناه يعني القران علي بعض الاعجمين هو جمع الاعجم وهو الذي لا يفصح ولا يحسن العربية وان كان منسوبا الي العرب وتانيثه عجماء وجمعه عجم ومنه قيل للبهاءم عجم لانها لا تتكلم قال النبي صلي الله عليه وسلم العجماء جرحها جبار فاذا اردت انه منسوب الي العجم قلت عجمي واخبرني ابن فنجويه قال حدثنا ابن حنش قال حدثنا ابو القاسم بن الفضل قال حدثنا سهل بن علي قال حدثنا ابو عمر قال حدثنا شجاع بن ابي نصر عن عيسي بن عمر عن الحسن انه قرا ولو نزلناه علي بعض الاعجميين مشددة بياءين جعله نسبة ومعني الاية ولو نزلناه علي رجل ليس بعربي اللسان فقراه عليهم بغير لغة العرب ل ما كانوا به مءمنين وقالوا ما نفقه قولك ---------------------نظيره قوله سبحانه ولو جعلناه قرانا اعجميا لقالوا لولا فصلت اياته	2284	1481387970607904843	167	301.5	136	678	24.631267547607422	28	JK009266-ara1	Shamela0023578-ara1.mARkdown
JK009266-ara1.ms7035	true	1591269466594711561	40	168	216	865	1552	300	وما كنا ظالمين في تعذيبهم حيث قدمنا الحجة عليهم واعذرنا اليه او ما كنا ظالمين فنهلك قوما غير ظالمين س 26 ش 210 ش 213 وما تنزلت به الشياطين وما ينبغي لهم وما يستطيعون انهم عن السمع لمعزولون فلا تدع مع الله الها اخر فتكون من المعذبين قوله وما تنزلت به -لشياطين------------------------------ العامة عل------ي الياء ورفع النون وهو جمع تكسير -------------------------------------وقرا الحسن البصري و----ابن السميفع والاعمش--------- بالواو مكان الياء والنون مفتوحة اجراء له مجري جمع السلامة وهذه القراءة قد ردها جمع كثير من النحويين قال الفراء غلط الشيخ ظن انها النون التي علي هجاءين فقال النضر بن شم-----يل ان جاز ان يحتج بقول العجاج ورءبة-------- فهلا جاز ان يحتج بقول الحسن وصاحبه يعني محمد بن السميفع مع انا نعلم انهما لم يقرا به-- الا وقد سمعا فيه وقال	7035	-2541181688625632309	Shamela0023578-ara1.mARkdown.ms2285	false	4112435325922246105	139	221	743	1191	1583	300	وما كنا ظالمين في تعذيبهم حيث قدمنا الحجة عليهم واعذرنا الي-------------------------------------------------------------------------------------------ه------------------------------------------------------------------------------------م وما تنزلت به الشياطين بل نزل به الروح الامين وقراءة العامة الشياطين بالياء في جميع القران لان نونه سنخية وهجاءه واحد كالدهاقين والبساتين وقرا الحسن البصري ومحمد بن السميدح اليماني الشياطون بالواو وقا--------------------------------------------------------------------------------------------ل الفراء غلط الشيخ يعني الحسن فقيل ذلك--------------- النضر بن شميل فقيل ان جاز ان يحتج يقول العجاج ورءبة ودونهما فهلا جاز ان يحتج بقول الحسن وصاحبه ---------------------مع انا نعلم انهما لم يقرءا ذلك الا وقد سمعا فيه وقال	2285	1481387970607904843	283	410.5	224	751	37.68309020996094	45	JK009266-ara1	Shamela0023578-ara1.mARkdown
JK009266-ara1.ms7037	true	5171677700837271245	7	39	23	199	1487	300	وانذر عشيرتك الاقربين واخفض جناحك لمن اتبعك من المءمنين فان عصوك فقل اني برء مما تعملون وتوكل علي العزيز الرحيم الذي يراك حين تقوم وتقلبك في الساجدين انه هو السميع العليم قوله	7037	-2541181688625632309	Shamela0023578-ara1.mARkdown.ms2283	false	113542052462175543	165	197	872	1048	1603	300	وانذر عشيرتك الاقربين واخفض جناحك لمن اتبعك من المءمنين فان عصوك فقل اني برء مما تعملون وتوكل علي العزيز الرحيم الذي يراك حين تقوم وتقلبك في الساجدين انه هو السميع العليم وانه	2283	1481387970607904843	173	343.0	141	176	98.29545593261719	31	JK009266-ara1	Shamela0023578-ara1.mARkdown
JK009266-ara1.ms7039	true	188128894575089427	113	226	597	1174	1555	300	يراك حين تقوم الي صلاتك----------------- وقال مجاهد يرا-----ك اينما كنت وقيل حين تقوم لدعاءهم قوله وتقلبك عطف علي مفعول يراك اي ويري تقلبك وهذه قراءة العامة وقرا جماح بن حبيش بالياء من تحت مضمومة وكسر اللام ورفع الباء جعله فعلا مضارع قلب بالتشديد وعطفه علي المضارع قبله وهو يراك اي الذي يقلبك فصل معني تقلبه --اي تقلبك في صلاتك في حال قيام-------ك وركوعك وسجودك وقعودك قال عكرمة وعطية عن ابن عباس في الساجد---------------------ين اي في المصلين وقال مقاتل والكلبي اي مع المصلين في الجماعة اي يراك حين تقوم وحدك للصلاة ويراك اذا صليت مع المصلين جماعة وقال مجاهد يري تقلب بصرك في المصلين فانه كان يبصر من خلفه كما يبصر من--- امامه قال	7039	-2541181688625632309	Shamela0023578-ara1.mARkdown.ms2287	false	6535845342948348082	219	268	1057	1302	1450	300	يراك حين تقوم الي صلاتك عن اكثر المفسرين وقال مجاهد الذي يراك اينما كنت--------------------------- وتق----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------لبك ويري تقلبك في صلاتك في حال قيامك وقعودك وركوعك وسج-------ودك قال عكرمة وعطية عن ابن عباس وقال مجاهد ويري تقلبك في المصلين اي ابصارك منهم من هو خلفك------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- كما تبصر من هو امامك قال	2287	1481387970607904843	153	235.5	119	632	24.208860397338867	23	JK009266-ara1	Shamela0023578-ara1.mARkdown
JK009266-ara1.ms7039	true	188128894575089427	252	287	1318	1496	1555	300	وقال سعيد بن جبير يعني وتصرفك في احوالك كما كانت الانبياء من قبلك------ والساجدون ----------هم الانبياء وقال عطاء---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- عن ابن عباس اراد وتقلبك في اصلاب الانبياء من نبي الي نبي حتي اخرجك في هذه الامة	7039	-2541181688625632309	Shamela0023578-ara1.mARkdown.ms2288	false	228431986579741535	65	144	339	735	1557	300	وقال سعيد بن جبير وتص-----رفك في احوالك كما كانت الانبياء من قبلك تفعله والساجدون في هذا القول الانبياء وقال الحسن يعني وتصرفك وذهابك ومجيءك في اصحابك والمءمنين اخبرني ابو سهل عبد الملك بن محمد بن احمد بن حبيب المقري قال حدثنا ابو بكر احمد بن موسي قال حدثنا زنجويه بن محمد قال حدثنا علي بن سعيد النسوي ابو عاصم عن صهيب عن عكرمة عن ابن عباس----- وتقلبك في الساجدين قال-- من نبي الي نبي حتي اخرجك في هذه الامة	2288	1481387970607904843	147	238.0	115	408	36.02941131591797	27	JK009266-ara1	Shamela0023578-ara1.mARkdown
JK009266-ara1.ms7041	true	-6249801117136788302	67	111	353	585	1606	300	الجني واكثرهم يفتري عليه س 26 ش 224 ش 227 والشعراء يتبعهم الغاوون الم تر انهم في كل واد يهيمون وانهم يقولون ما لا يفعلون الا الذين امنوا وعملوا الصالحات وذكروا الله كثيرا وانتصروا من بعد ما ظلموا وسيعلم الذين ظلموا اي منقلب ينقلبون	7041	-2541181688625632309	Shamela0023578-ara1.mARkdown.ms2288	false	228431986579741535	229	266	1162	1373	1557	300	السمع واكثرهم كاذبون--------------------- والشعراء يتبعهم الغاوون الم تر انهم في كل واد يهيمون وانهم يقولون ما لا يفعلون الا الذين امنوا وعملوا الصالحات وذكروا الله كثيرا وانتصروا من بعد ما ظلموا وسيعلم الذين ظلموا اي منقلب ينقلبون	2288	1481387970607904843	202	380.5	165	232	87.06896209716797	35	JK009266-ara1	Shamela0023578-ara1.mARkdown
JK009266-ara1.ms7043	true	4767768333285126816	41	80	233	420	1531	300	عن كعب بن مالك-------- انه قال للنبي صلي الله عليه وسلم ا-----------------------------------------------------ن الله-------------- قد انزل في الشعراء ما انزل---------------- فقال النبي صلي الله عليه وسلم ان المءمن يجاهد بسيفه ولسانه والذي نفسي بيده لكان ما ترمونهم به نصح النبل	7043	-2541181688625632309	Shamela0023578-ara1.mARkdown.ms2291	false	-8599052282005131301	4	62	21	299	1506	300	بن كعب بن مالك عن ابيه انه قال للنبي صلي الله عليه وسلم حين انزل الله سبحانه في الشعراء ما انزل يا رسول الله ان الله سبحانه وتعالي قد انزل في الشعراء ما قد علمت فكيف تري فيه فقال النبي صلي الله عليه وسلم ان المءمن يجاهد بسيفه ولسانه والذي نفسي بيده لكان ما ترمونهم به نضح النبل	2291	1481387970607904843	180	292.5	141	278	64.74819946289062	33	JK009266-ara1	Shamela0023578-ara1.mARkdown
JK009266-ara1.ms7044	true	6630592777298376813	95	245	516	1282	1574	300	عن ابن عباس ان----- النبي صلي الله عليه وسلم قال اعطيت السورة التي يذكر فيها البقرة من الذكر الاول واعطيت طه والطواسين من الواح موسي واع------------طيت فواتح القران وخواتيم السورة التي يذكر فيها البقرة من تحت العرش واعطيت المفصل نافلة و---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------عن انس ان----- رسول الله صلي الله عليه وسلم قا-ل ان الله تعالي اعطاني السبع مكان التوراة واعطاني الطواسين مكان الزبور وفضلني بالحواميم والمفصل ما قراهن نبي قبلي وعن ----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ابي امامة عن ابي بن كعب قال قال--- رسول الله صلي الله عليه وسلم من قرا سورة الشعراء كان له من الاجر عشر حسنات بعدد من صدق بنوح وكذب به وهو- وشعيب وصالح وابراهيم وبعدد من كذب بعيسي وصدق بمحمد صلي الله عليه وسلم سورة النمل سورة النمل مكية وهي ثلاث وتسعون اية والف وماءة وتسع واربعون كلمة واربعة الاف وسبع ماءة وتسعة وتسعون حرفا بسم الله الرحمن الرحيم س 27 ش 1 ش 3 طس------------------------------------- تلك ايات القران وكتاب --مبين	7044	-2541181688625632309	Shamela0023578-ara1.mARkdown.ms2259	false	8142533918127052017	60	290	335	1527	1577	300	عن ابن عباس ان رسول ال-له صلي الله عليه وسلم قال اعطيت السورة التي يذكر فيها البقرة من الذكر الاول واعطيت طه والطواسين من الواح موسي عليه السلام واعطيت فواتح القران وخواتيم السورة التي يذكر فيها البقرة من تحت العرش واعطيت المفصل نافلة واخبرني ابو الحسن محمد بن القاسم الماوردي الفارسي قال حدثنا ابو اسحاق ابراهيم ابن منصور الخيزراني ببغداد قال حدثنا محمد بن احمد بن حبيب قال حدثنا يعقوب بن يوسف قال حدثنا يحيي بن يحيي قال اخبرنا خارجة عن عبد الله عن اسماعيل بن ابي رافع عن الرقاشي وعن الحسن عن انس انه سمع رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول ان الله------ اعطاني السبع مكان التوراة واعطاني الطواسين مكان الزبور وفضلني بالحواميم والمفصل ما قراهن نبي قبلي واخبرني كامل بن احمد النحوي وسعيد بن محمد المقري قالا اخبرنا احمد بن محمد ابن جعفر الشروطي قال حدثنا ابراهيم بن شريك الكوفي قال حدثنا احمد بن عبد الله اليربوعي قال حدثنا سلام بن سليم قال حدثنا هارون بن كثير عن زيد بن اسلم عن ابيه ابي امامة عن ابي بن كعب قال قال لي رسول الله صلي الله عليه وسلم من قرا سورة الشعراء كان له من الاجر عشر حسنات بعدد من صدق بنوح وكذب به وهود وشعيب وصالح وابراهيم وبعدد من كذب بعيسي وصدق بمحمد صلي الله عليه وسلم التفسير بسم الله الرحمن الر------------------------------------------------------------------------------------------------------------حيم سورة الشعراء الايات 1 الي بسم الله الرحمن الرحيم طسم تلك ايات ال------كتاب المبين	2259	1481387970607904843	596	1063.5	477	1313	45.39223098754883	105	JK009266-ara1	Shamela0023578-ara1.mARkdown
JK009266-ara1.ms7053	true	583153766787515897	194	272	948	1342	1497	300	علي معني انه نادي موسي منها واسمعه كلامه من جهتها --------------------------------كما روي انه مكتوب في التوراة جاء الله------- من سيناء واشرق من ساعير واستعلي من جبال ف-ران فمجيءه------- من سيناء بعثته موسي منها ومن ساعير بعثته المسيح -------------ومن جبال فاران بعثته المصطفي منها-------------- وفاران مكة وهل كان ذلك------ نوره عز وجل -----------------------------------------------------------------------قال سعيد بن جبير كانت النار بعينها والنار احدي حجب الل-------ه -تعال كما جاء في الحديث---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- حجابه النار لو كشفها لاحرقت سبحات وجهه ما انتهي اليه بصره	7053	-2541181688625632309	Shamela0023578-ara1.mARkdown.ms2294	false	-1260499896248800732	2	179	12	899	1513	300	علي معني انه نادي موسي منها واسمعه كلامه من جهتها واظهر له ربوبيته من ناحيتها وهو كما روي انه مكتوب في التوراة جاء الله عز وجل من سيناء واشرق من ساعير واستعلن من جبال فاران فمجيءه عز وجل من سيناء بعثته موسي منها ومن ساعير بعثته المسيح بها واستعلامه من جبال فاران بعثه- المصطفي صلي الله عليه وسلم وفاران مكة وقالوا كانت النار نوره عز وجل وانما ذكره بلفظ النار لان موسي حسبه نارا والعرب تضع احدهما موضع الاخر وقال سعيد بن جبير كانت النار بعينها وهي--- احدي حجب الله سبحانه وتعالي يدل عليه ما اخبرنا عبد الله بن حامد قال اخبرنا محمد بن يعقوب قال حدثنا محمد بن اسحاق قال حدثنا هاشم القاسم بن القاسم قال حدثنا المسعودي عن عمرو بن مرة عن ابي عبيدة موسي عن الاشعري قال قام بيننا رسول الله صلي الله عليه وسلم باربع فقال ان الله عز وجل لا ينام ولا ينبغي له ان ينام يخفض القسط ويرفعه يرفع اليه عمل الليل قبل عمل النهار وعمل النهار قبل عمل الليل حجابه النار لو كشفها لاحرقت سبحات وجهه كل شء ادرك--ه بصره	2294	1481387970607904843	344	546.5	273	893	38.52183532714844	56	JK009266-ara1	Shamela0023578-ara1.mARkdown
JK009266-ara1.ms7053	true	583153766787515897	0	48	0	224	1497	300	سمعت ابيا يقر--ا ان بوركت النار ومن حولها و من قد----------------- تاتي---------- بمعني ما كق---------------------------------وله فمنهم من يمشي علي بطنه النور 45 و ما قد تكون صلة في الكلام كق---------وله جند ما هنالك ص 11 ومعناه ----------بورك من في النار وفيمن حولها وهم الملاءكة وموسي عليهم السلام وقال	7053	-2541181688625632309	Shamela0023578-ara1.mARkdown.ms2295	false	-22264367613255245	61	120	286	584	1488	300	سمعت ابيا يقرءها ان بوركت النار ومن حولها وتقدير هذا التفسير ان من تاتي في الكلام بمعني ما كقوله سبحانه ومن لستم له برازقين وقوله فمنهم من يمشي علي بطنه الاية--- و ما قد تكون صلة في كثير من المواضع كقوله جند ما هنالك وعما قليل فمعني الاية بورك ف---ي النار وفيمن حولها وهم الملاءكة وموسي عليه- السلام فسمي	2295	1481387970607904843	184	295.5	143	305	60.3278694152832	31	JK009266-ara1	Shamela0023578-ara1.mARkdown
JK009266-ara1.ms7055	true	-4813197807865015369	78	168	389	822	1467	300	تنادي النار او الشجرة وتقول يا موسي اني انا ربك او اني انا الله رب العالمين س 27 ش 10 ش 14-------------------- والق عصاك فلما راها تهتز كانها جان ولي مدبرا ولم يعقب يم--وسي لا تخف اني لا يخاف لدي المرسلون الا من ظلم ثم بدل حسنا بعد سوء فاني غفور رحيم وادخل يدك في جيبك تخرج بيضاء من غير سوء في تسع ايات الي فرعون وقومه انهم كانوا قوما فاسقين فلما جاءتهم اياتنا مبصرة قالوا هذا سحر مبين وجحدوا بها واستيقنتها انفسهم ظلما وعلوا فانظر كيف كان عاقبة المفسدين	7055	-2541181688625632309	Shamela0023578-ara1.mARkdown.ms2293	false	-6206892089069743175	127	212	689	1114	1555	300	من في النار ومن حولها وسبحان ا------------------------------لله رب العالمين يا موسي انه انا الله العزيز الحكيم والق عصاك فلما راها تهتز كانها جان ولي مدبرا ولم يعقب يا موسي لا تخف اني لا يخاف لدي المرسلون الا من ظلم ثم بدل حسنا بعد سوء فاني غفور رحيم وادخل يدك في جيبك تخرج بيضاء من غير سوء في تسع ايات الي فرعون وقومه انهم كانوا قوما فاسقين فلما جاءتهم اياتنا مبصرة قالوا هذا سحر مبين وجحدوا بها واستيقنتها انفسهم ظلما وعلوا فانظر كيف كان عاقبة المفسدين	2293	1481387970607904843	371	690.5	295	455	81.53845977783203	70	JK009266-ara1	Shamela0023578-ara1.mARkdown
JK009266-ara1.ms7059	true	-3730215622993570738	169	254	868	1331	1587	300	ولقد اتينا داوود وسليمان علما وقالا الحمد لله الذي فضلنا علي كثير من عباده المءمنين وورث سليمان داوود وقال ي--ايها الناس علمنا منطق الطير واوتينا من كل شء ان هذا لهو الفضل المبين وحشر لسليمان جنوده من الجن والانس والطير فهم يوزعون حتي اذا اتوا علي وادي النمل قالت نملة ي--ايها النمل ادخلوا مساكنكم لا يحطمنكم سليمان وجنوده وهم لا يشعرون فتبسم ضاحكا من قولها وقال رب اوزعني ان اشكر نعمتك التي انعمت علي وعلي والدي وان اعمل صالحا ترضاه وادخلني برحمتك في عبادك الصالحين	7059	-2541181688625632309	Shamela0023578-ara1.mARkdown.ms2297	false	4890708989854611681	180	267	924	1388	1548	300	ولقد اتينا دا-ود وسليمان علما وقالا الحمد لله الذي فضلنا علي كثير من عباده المءمنين وورث سليمان دا-ود وقال يا ايها الناس علمنا منطق الطير واوتينا من كل شء ان هذا لهو الفضل المبين وحشر لسليمان جنوده من الجن والانس والطير فهم يوزعون حتي اذا اتوا علي واد- النمل قالت نملة يا ايها النمل ادخلوا مساكنكم لا يحطمنكم سليمان وجنوده وهم لا يشعرون فتبسم ضاحكا من قولها وقال رب اوزعني ان اشكر نعمتك التي انعمت علي وعلي والدي وان اعمل صالحا ترضاه وادخلني برحمتك في عبادك الصالحين	2297	1481387970607904843	460	894.0	375	467	98.50106811523438	80	JK009266-ara1	Shamela0023578-ara1.mARkdown
JK009266-ara1.ms7060	true	3140683375736606665	221	299	1152	1542	1546	300	روي عن كعب قال صاح- ورشان عند سليمان-------- عليه السلام فقال اتدرون ما يقول قالوا لا قال انه يقول لدوا للموت وابنوا للخراب وصاحت فاختة فقال اتدرون ما تقول قالوا لا قال فانها تقول ليت ذا الخلق لم يخلقوا وصا---------------------ح الطاووس فقال اتدرون ما يقول قالوا لا قال فانه يقول كما تدين تدان قال- وصاح ----------هدهد فقال اتدرون ما يقول قالوا لا قال فانه يقول استغفروا الله يا مذنبين وص----------------------------------------------------احت ط-----------------------يطوي فقال اتدرون ما تقول قالوا لا قال	7060	-2541181688625632309	Shamela0023578-ara1.mARkdown.ms2299	false	2094881686703221635	8	96	39	465	1505	300	رجل عن كعب قال صاحت ورشان عند سليمان بن داود عليه السلام فقال اتدرون ما تقول قالوا لا قال -------------------------------------------------------------------------------فانها تقول ليت ذا الخلق لم يخلقوا وصاح طاوس عند سليمان عليه ال-سلام فقال اتدرون ما يقول قالوا لا قال فانه يقول من لا يرحم لا يرحم وصاح صرد عند سليمان فقال اتدرون ما يقول قالوا لا قال فانه يقول استغفروا الله يا مذنبين فمن ثم نهي رسول الله صلي الله عليه وسلم عن قتله قال فصاحت طيطوي عند سليمان عليه السلام فقال اتدرون ما تقول قالوا لا قال	2299	1481387970607904843	277	439.5	216	506	54.74308395385742	50	JK009266-ara1	Shamela0023578-ara1.mARkdown
JK009266-ara1.ms7061	true	4645083172364659543	0	94	0	465	1528	300	يقول كل حي ميت وكل جديد بال وصاح -----------------------خطاف فقال اتدرون ما يقول قالوا لا قال -----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------فانها تقول سبحان ربي الاعلي ملء سماءة وا ضه وصاح -----------------------قمري فقال اتدرون ما يقول قالوا لا قال فانه يقول سبحان ربي الاعلي قال والغراب يدعو علي العشار والحداة تقول كل شء هالك الا وجهه القصص 88 والقطاة تقول من سكت سلم والببعاء----- ويل لمن الدنيا همه والضفدع يقول سبحان ربي القدوس والبازي يقول سبحان ربي وبحمده و------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------عن مكحول قال صاح دراج عند سليمان-------------------- فقال اتدرون ما يقول قالوا لا قال فانه يقول -لرحم ن علي -لعرش -ستوي	7061	-2541181688625632309	Shamela0023578-ara1.mARkdown.ms2299	false	2094881686703221635	97	270	471	1355	1505	300	تقول كل حي ميت وكل جديد بال وصاح خطاف عند سليمان عليه السلام فقال اتدرون ما يقول قالوا لا قال فانه تقول قدموا خيرا تجدوه فمن ثم نهي رسول الله صلي الله عليه وسلم عن قتله وهدرت حمامة عند سليمان عليه السلام فقال اتدرون ما تقول هذه الحمامة قالوا لا قال فانها تقول سبحان ربي الاعلي ملء سماءه وارضه وصاح قمري عند سليمان عليه السلام فقال اتدرون ما يقول قالوا لا قال فانه يقول سبحان ربي الاعلي---- والغراب يدعو علي العشار والحداة تقول كل شء هالك الا الله--------- والقطاة تقول من سكت سلم والببغاء تقول ويل لمن الدنيا همه والضفدع يقول سبحان ربي القدوس والبازي يقول سبحان ربي وبحمده والضفدعة تقول سبحان المذكور بكل مكان واخبرنا الحسين بن محمد قال حدثنا احمد بن جعفر بن حمدان قال حدثنا الفضل بن العباس بن مهران قال حدثنا ابو عبيد قال حدثنا موسي بن ابراهيم قال اخبرنا اسماعيل عن عياش عن زر عن مكحول قال صاح دراج عند سليمان بن داود عليه السلام فقال اتدرون ما يقول قالوا لا قال فانه يقول الرحم-ن علي العرش استوي	2299	1481387970607904843	437	774.5	348	898	48.6636962890625	79	JK009266-ara1	Shamela0023578-ara1.mARkdown
JK009266-ara1.ms7063	true	-159151632029721031	66	140	348	709	1548	300	تهوي بهم فسار -من اصطخر ال-ي اليمن فمر علي----- مدينة الرسول صلي الله عليه وسلم فقال سليمان هذه دار هجرة نبي الله في اخر الزمان طوبي لمن امن به وطوبي لمن اتبع-------------------ه وراي حول البيت اصناما تعبد من دون الل-------ه فلما جاوز سليمان البيت بكي------ فاوحي الل-------ه الي البيت ما يبكيك -قال يا رب ابكاني ان هذا نبي من انبياءك وقوم من اولياءك مروا علي فلم يهبطوا و---لم يصلوا عند------------------ي والاصنام تعبد حولي من	7063	-2541181688625632309	Shamela0023578-ara1.mARkdown.ms2301	false	-5803802243681782387	217	300	1095	1515	1515	300	تهوي بهم فسار بمن اصطحبه الي اليمن فسلك المدينة مدينة الرسول صلي الله عليه وسلم فقال سليمان هذه دار هجرة نبي----- في اخر الزمان طوبي لمن امن به وطوبي لمن اتبعه وطوبي لمن اقتدي به وراي حول البيت اصناما تعبد من دون الله سبحانه فلما جاوز سليمان البيت بكي البيت فاوحي الله سبحانه الي البيت ما يبكيك فقال يا رب ابكاني--- هذا نبي من انبياءك وقوم من اولياءك مروا علي فلم يهبطوا في ولم يصلوا عندي ولم يذكروك بحضرتي والاصنام تعبد حولي من-	2301	1481387970607904843	340	600.0	271	429	79.25408172607422	60	JK009266-ara1	Shamela0023578-ara1.mARkdown
JK009266-ara1.ms7063	true	-159151632029721031	140	207	709	1069	1548	300	دونك فاوحي الل-------ه اليه--- لا تبك فاني سوف املاك وجوها سجدا وانزل فيك قرانا جديدا وابعث منك----- في اخر الزمان احب انبياءي الي واجعل فيك عمارا من خلقي يعبدونني وافرض علي عبادي فريضة يزفون ايلك زفيف النسور الي اوكارها ويحنون اليك حنين الناقة الي ولدها والحمامة الي بيضه-ا واطهرك من الاوثان وعبدة الشيطان---- ثم مضي سليمان حتي مر بوادي السدير م----ن الطاءف فاتي علي وادي النمل هكذا	7063	-2541181688625632309	Shamela0023578-ara1.mARkdown.ms2302	false	454215698077307155	0	72	0	377	1574	300	دونك فاوحي الله سبحانه اليه ان لا تبك واني سوف املاك وجوها سجدا وانزل فيك قرانا جديدا وابعث منك نبيا في اخر الزمان احب انبياءي الي واجعل فيك عمارا من خلقي يعبدونني وافرض علي عبادي فريضة يرفون اليك رفة- النسور الي وك--رها ويحنون اليك حنين الناقة الي ولدها والحمامة الي بيضتها واطهرك من الاوثان وعبدة الشيطان قال ثم مضي سليمان حتي مر بوادي السدير واد من الطاءف فاتي علي واد- النمل ف ---	2302	1481387970607904843	341	620.0	275	384	88.80208587646484	54	JK009266-ara1	Shamela0023578-ara1.mARkdown
JK009266-ara1.ms7069	true	6060820120168667526	34	79	165	402	1535	300	بنبا يقين اني وجدت امراة تملكهم واوتيت من كل شء ولها عرش عظيم وجدتها وقومها يسجدون للشمس من دون الله وزين لهم الشيطان اعمالهم فصدهم عن السبيل فهم لا يهتدون الا يسجدوا لله الذي يخرج الخبء في السماوات والارض ويعلم ما تخفون وما تعلنون قوله	7069	-2541181688625632309	Shamela0023578-ara1.mARkdown.ms2298	false	6930226366770764496	0	45	0	237	1534	300	بنبا يقين اني وجدت امراة تملكهم واوتيت من كل شء ولها عرش عظيم وجدتها وقومها يسجدون للشمس من دون الله وزين لهم الشيطان اعمالهم فصدهم عن السبيل فهم لا يهتدون الا يسجدوا لله الذي يخرج الخبء في السماوات والارض ويعلم ما تخفون وما تعلنون الله	2298	1481387970607904843	235	468.0	190	237	99.15612030029297	44	JK009266-ara1	Shamela0023578-ara1.mARkdown
JK009266-ara1.ms7072	true	-5830986804546518690	192	245	951	1214	1490	300	اني وجدت م-راة تملكهم وكان اسمها بلقيس بنت------------------------ شراحيل وكان ابوها ملك ارض اليمن من نسل------------------------------ يعرب بن قحطان وكان م------------------------------------------لكا عظيم الشان وك-----------------------------------------------ان يقول لملوك الاطراف ليس احد منكم كفءا لي وابي ان يتزوج منهم فزوجوه امراة من الجن يقال لها ريحانة بنت السكن فولدت له بل----------قيس ولم يكن له ولد غيرها	7072	-2541181688625632309	Shamela0023578-ara1.mARkdown.ms2307	false	-1350075123876171488	67	151	320	733	1475	300	اني وجدت امراة تملكهم و----اسمها بلقيس بنت الشيرح وهو الهدهاد وقيل شراحيل ابن ذي حدن بن اليشرج بن الحرث بن قيس بن صفي بن سبا بن يشخب بن يعرب بن قحطان وكان ابو بلقيس الذي يسمي اليشرج ويلقب بالهدهاد ملكا عظيم الشان قد ولد له اربعون ملكا وكان يملك ارض اليمن كلها وكان يقول لملوك الاطراف ليس احد منكم كفوا لي فابي ان يتزوج فيهم فزوجوه امراة من الجن يقال لها ريحانة بنت السكن فولدت له تلمقة وهي بلقيس ولم يكن له ولد غيرها	2307	1481387970607904843	220	351.0	173	417	52.75779342651367	37	JK009266-ara1	Shamela0023578-ara1.mARkdown
JK009266-ara1.ms7082	true	7047620555609569731	112	150	533	734	1505	300	انه من سليمان وانه بسم الله الرحمن الرحيم الا تعلوا علي واتوني مسلمين قالت ي--ايها الملا افتوني في امري ما كنت قاطعة امرا حتي تشهدون قالوا نحن اولو- قوة واولو- باس شديد والامر اليك فانظري ماذا تامرين قوله	7082	-2541181688625632309	Shamela0023578-ara1.mARkdown.ms2310	false	-2894365559114385633	4	43	19	224	1523	300	انه من سليمان وانه بسم الله الرحمن الرحيم الا تعلوا علي واتوني مسلمين قالت يا ايها الملا افتوني في امري ما كنت قاطعة امرا حتي تشهدون قالوا نحن اولوا قوة واولوا باس شديد والامر اليك فانظري ماذا تامرين قالت	2310	1481387970607904843	199	380.5	161	205	97.07317352294922	34	JK009266-ara1	Shamela0023578-ara1.mARkdown
JK009266-ara1.ms7083	true	7980518775118803584	61	112	321	600	1552	300	فرمي بالكتاب- اليه------ا فاخذته بلقيس------- وكانت------ قارءة ومن ثم اتخذ الناس البطاءق--------- فلما رات الخاتم ار-عدت وخضعت لان ملك سليمان------------ كان في خاتمه وعرفت ان الذي ارسل---- الكتاب--- اعظم ملكا منها لطاعة-------- الطير وهيبة الخات-م فقرات الكتاب وتاخر الهدهد غير بعيد ف---------قعدت علي سرير ملكها وجمعت الملا من قومها وقالت لهم	7083	-2541181688625632309	Shamela0023578-ara1.mARkdown.ms2311	false	-2679134268157444125	190	254	1029	1368	1606	300	فرمي بالصحيفة اليها قالوا فاخذت- بلقيس الكتاب وكانت كاتبة قارءة عربية من قوم تبع بن شراحيل الحميري فلما رات الخاتم ارتعدت وخضعت لان ملك سليمان عليه السلام كان في خاتمه وعرفت ان الذي ارسل هذا الكتاب هو اعظم ملكا منها لان ملكا رسله الطير انه لملك عظيم فقرات الكتاب وتاخر الهدهد غير بعيد فجاءت حتي قعدت علي سرير ملكها وجمعت الملا من قومها وهم ------	2311	1481387970607904843	226	336.0	182	346	65.31791687011719	31	JK009266-ara1	Shamela0023578-ara1.mARkdown
JK009266-ara1.ms7089	true	656090132697992259	267	300	1466	1648	1648	300	قالت ان الملوك اذا دخلوا قرية افسدوها وجعلوا اعزة اهلها اذلة وكذلك يفعلون واني مرسلة اليهم بهدية فناظرة بم يرجع المرسلون فلما جاء سليمان قال اتمدونن بمال فما اتاني الله خير مما اتاكم-	7089	-2541181688625632309	Shamela0023578-ara1.mARkdown.ms2310	false	-2894365559114385633	42	75	219	402	1523	300	قالت ان الملوك اذا دخلوا قرية افسدوها وجعلوا اعزة اهلها اذلة وكذلك يفعلون واني مرسلة اليهم بهدية فناظرة بم يرجع المرسلون فلما جاء سليمان قال اتمدونن بمال فما اتاني الله خير مما اتاكم	2310	1481387970607904843	182	359.0	150	183	99.45355224609375	32	JK009266-ara1	Shamela0023578-ara1.mARkdown
JK009266-ara1.ms7090	true	716579203185136537	116	163	622	857	1599	300	ان بلقيس كانت امراة لبيبة قد سيست وساست فقالت للملا من قومها واني مرسلة اليهم اي لسليمان وقومه بهدية اصانعه علي---- ملكي واختبره بها املك ام نبي فان يكن ملكا قبل الهدية وانصرف وان يكن نبيا لم يقبل الهدية ولم يرضه منا الا ان نتبعه علي دينه	7090	-2541181688625632309	Shamela0023578-ara1.mARkdown.ms2313	false	7259659789455825698	48	93	249	471	1601	300	ان بلقيس كانت------ لبيبة قد سيست وساست فقالت للملا من قومها -اني مرسلة الي ------سليمان وقومه بهدية اصانعه بذلك عن ملكي واختبره بها املك هو---- فان يكن ملكا قبل الهدية وانصرف وان يكن نبيا لم يقبل الهدية ولم يرضه منا الا ان نتبعه علي دينه	2313	1481387970607904843	212	385.0	169	239	88.70292663574219	39	JK009266-ara1	Shamela0023578-ara1.mARkdown
JK009266-ara1.ms7092	true	-5233044377993700139	215	280	1075	1380	1489	300	قال ي--ايها المل-ا ايكم ياتيني بعرشها قبل ان ياتوني مسلمين قال عفريت من الجن انا اتيك به قبل ان تقوم من مقامك واني عليه لقوي امين قال الذي عنده علم من الكتاب انا اتيك به قبل ان يرتد اليك طرفك فلما راه مستقرا عنده قال هذا من فضل ربي ليبلوني ااشكر ام اكفر ومن شكر فانما يشكر لنفسه ومن كفر فان ربي غني كريم قال	7092	-2541181688625632309	Shamela0023578-ara1.mARkdown.ms2310	false	-2894365559114385633	92	158	498	806	1523	300	قال يا ايها الملءا ايكم ياتيني بعرشها قبل ان ياتوني مسلمين قال عفريت من الجن انا اتيك به قبل ان تقوم من مقامك واني عليه لقوي امين قال الذي عنده علم من الكتاب انا اتيك به قبل ان يرتد اليك طرفك فلما راه مستقرا عنده قال هذا من فضل ربي ليبلوني ااشكر ام اكفر ومن شكر فانما يشكر لنفسه ومن كفر فان ربي غني كريم قال	2310	1481387970607904843	305	599.5	240	308	99.02597045898438	63	JK009266-ara1	Shamela0023578-ara1.mARkdown
JK009266-ara1.ms7092	true	-5233044377993700139	108	161	564	813	1489	300	ان لم ياتوني مسلمين والصغار ان يقعوا في اسر واستبعاد فصل قال ابن عباس-------------- لما رجعت رسل بلقيس اليها من عند سليمان------------ قالت قد عرفت والله----- ما هذا بملك ولا لنا به من طاقة و-----------------------بعثت الي سليمان اني قادمة عليك بملوك قومي حتي انظر ما امرك وما تدعو اليه من دينك ثم اذنت	7092	-2541181688625632309	Shamela0023578-ara1.mARkdown.ms2316	false	-3444686881588743720	114	168	626	884	1531	300	ان لم ياتوني مسلمين------------------------------------- قال وهب وغيره من اهل الكتب لما رجعت رسل بلقيس اليها من عند سليمان عليه السلام قالت قد----- والله عرفت ما هذا بملك وما لنا به--- طاقة وما نصنع بمكاثرته شيءا فبعثت الي سليمان اني قادمة عليك بملوك قومي حتي انظر ما امرك وما تدعو اليه من دينك ثم امرت	2316	1481387970607904843	194	314.5	150	303	64.02640533447266	37	JK009266-ara1	Shamela0023578-ara1.mARkdown
JK009266-ara1.ms7093	true	-3485289383198672482	1	43	5	219	1621	300	عليها مال-ها فاراد ان ياخذ سريرها قبل ان يحرم عليه اخذه باسلامها وقيل ليريها قدرة الله تعالي وعظيم سلطانه في معجزة ياتي بها في عرشها وقال قتادة لانه اعجب-ه صفته لما وصفه الهدهد فاحب ان يراه وقال ابن زيد اراد ان -------------يامر	7093	-2541181688625632309	Shamela0023578-ara1.mARkdown.ms2317	false	-5447457098801086978	30	62	161	321	1509	300	عليه- ما لها فاراد ان ياخذ سريرها قبل ان يحرم عليه اخذه باسلامه--------------------------------------------------------------------ا وقال قتادة لانه اعجبته صفته لما وصفه الهدهد فاحب ان يراه وقال ابن زيد اراد ان يختبر عقلها فيامر	2317	1481387970607904843	144	261.0	115	229	62.88209533691406	24	JK009266-ara1	Shamela0023578-ara1.mARkdown
JK009266-ara1.ms7094	true	3541819220592560494	2	50	6	232	1513	300	كل غداة مجلس يقضي فيه الي انتصاف النهار واني عليه -----علي حمله لقوي امين به علي ما فيه من الجواهر فقال سليمان------------ اريد اسرع من هذا ف قال -لذي عنده علم من -لكتاب فقيل------------------- هو جبر-يل عليه السلام وقيل ملك من الملاءكة ايد الله------- به نبيه سل-مان عليه	7094	-2541181688625632309	Shamela0023578-ara1.mARkdown.ms2317	false	-5447457098801086978	248	300	1254	1509	1509	300	كل غداة مجلس يقضي فيه الي منزع-- النهار واني عليه لقوي علي حمله----- امين ---علي ما فيه من الجواهر فقال سليمان عليه السلام اريد اسرع من هذا-- قال الذي عنده علم من الكتاب واختلفوا فيه فقال بعضهم هو جبرءيل عليه السلام----- ملك من الملاءكة ايد الله عز وجل به نبيه سليمان عليه-	2317	1481387970607904843	201	304.0	158	273	73.62637329101562	35	JK009266-ara1	Shamela0023578-ara1.mARkdown
JK009266-ara1.ms7094	true	3541819220592560494	104	157	518	769	1513	300	محمد بن المنكدر انما هو سليمان قال له------------------------------------------------------ عالم من بني اسراءيل اتاه الله علما وفهما----- انا اتيك به قبل ان يرتد اليك طرفك قال سليمان------------ هات قا-ل انت النبي ابن النبي وليس احد اوجه عند الله منك------------------- فان دعوت الله وطلبت اليه كان عندك قال صدقت ففعل ذلك فجء بالعرش في الوقت	7094	-2541181688625632309	Shamela0023578-ara1.mARkdown.ms2319	false	5960155450003145221	14	86	65	407	1476	300	محمد بن المنكدر انما هو سليمان اما ان الناس يرون انه كان معه اسم وليس ذلك كذلك انما كان رجل عالم من بني اسراءيل اتاه الله علما وفقها فقال انا اتيك به قبل ان يرتد اليك طرفك قال سليمان عليه السلام هات فقال انت النبي ابن النبي وليس احد اوجه عند الله منك ولا اقدر علي حاجته فان دعوت الله وطلبت اليه كان عندك قال صدقت ففعل ذلك فجء بالعرش في الوقت	2319	1481387970607904843	242	425.5	189	342	70.7602310180664	47	JK009266-ara1	Shamela0023578-ara1.mARkdown
JK009266-ara1.ms7095	true	-5937520183087455796	106	239	532	1190	1483	300	سعيد بن جبير --من قبل ان يرتد اي من قبل ان يرجع اليك اقصي من تري -وهو ان يصل اليك من كان منك علي مد بصرك وقال مجاهد يعني ادامة النظر حتي يرتد الطرف خاسءا وقال وهب تمد عين-ك فلا ينتهي طرفك الي مداه حتي امثله بين يديك فان قيل هذا يقتضي اما القول بالطفرة او حصول الجسم الواحد دفة واحدة ي مكانين والجواب ان المهندسين قالوا كرة الشمس مثل كرة الارض ماءة واربعة وستين مرة ثم ان زمان طلوعها زمان قصير فان زمان طلوع تمام القرص علي زمان البعد الذي --------------------------------------------------------------------------------بين الشام واليمن كانت تلك اللمحة كثيرة فلما ثبت عقلا امكان وجود هذه الحركة السريعة وثبت انه تعالي قادر علي كل الممكنات زال السءال قول------------------------------------------------------------------------------------ه فلما راه يعن----ي سليمان------------ العرش مستقرا عنده محمولا اليه من مارب الي الشام في قدر ارتداد الطرف	7095	-2541181688625632309	Shamela0023578-ara1.mARkdown.ms2319	false	5960155450003145221	96	193	457	915	1476	300	سعيد بن جبير يعني قبل ا------------------ن يرجع اليك اقصي من تركت وهو ان يصل اليك من كان منك علي مد بصرك قتادة قبل ان ياتيك الشخص من مد البصر----------------- وهب تمد عينيك فلا ينتهي طرفك الي مداه حتي امثله بين يديك ------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------مجاهد يعني ادامة النظر حتي يرتد الطرف خاسءا وعنه ايضا قال يعني مد بصرك ما بينك وبين ال-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------حيرة وهو يومءذ في كندة وعن قتادة هو ان يبعث رسولا الي منتهي طرفه فلا يرجع حتي يءتي به فلما راه يعني راي سليمان عليه السلام العرش مستقرا عنده محمولا اليه من مارب الي الشام في قدر ارتداد الطرف	2319	1481387970607904843	236	138.5	183	842	28.02850341796875	43	JK009266-ara1	Shamela0023578-ara1.mARkdown
JK009266-ara1.ms7096	true	5416748559393031692	151	208	764	1025	1497	300	ومن كفر فان ربي غني عن شكره كريم بالافضال لعي من يكفر نعمه س 27 ش 41 ش 43 قال نكروا لها عرشها ننظر اتهتدي ام تكون من الذين لا يهتدون فلما جاءت قيل اهكذا عرشك قالت كانه هو واوتينا العلم من قبلها وكنا مسلمين وصدها ما كانت تعبد من دون الله انها كانت من قوم كافرين	7096	-2541181688625632309	Shamela0023578-ara1.mARkdown.ms2310	false	-2894365559114385633	151	195	777	989	1523	300	ومن كفر فان ربي غني-------- كريم----------------------------------------- قال نكروا لها عرشها ننظر اتهتدي ام تكون من الذين لا يهتدون فلما جاءت قيل اهكذا عرشك قالت كانه هو واوتينا العلم من قبلها وكنا مسلمين وصدها ما كانت تعبد من دون الله انها كانت من قوم كافرين	2310	1481387970607904843	212	403.5	168	261	81.2260513305664	44	JK009266-ara1	Shamela0023578-ara1.mARkdown
JK009266-ara1.ms7096	true	5416748559393031692	121	183	602	902	1497	300	نعمته ام اكفر-ها فلا اشكرها ومن شكر فانما يشكر لنفسه اي يعود نفع شكره اليه وهو ان ي-ستوجب ب---ه تمام النعمة ودوامها لان لاشكر قيد النعمة الموجودة وصيد النعمة المفقودة ومن كفر فان ربي غني عن شكره كريم بالافضال لعي من يكفر نعمه س 27 ش 41 ش 43 قال نك------روا لها عرشها-------------------------------------------------------- ننظر اتهتدي----------------- ام تكون من------------ الذين لا يهتدون فلما	7096	-2541181688625632309	Shamela0023578-ara1.mARkdown.ms2319	false	5960155450003145221	200	269	948	1316	1476	300	نعمته ام اكفر ها فلا اشكرها ومن شكر فانما يشكر لنفسه لم ي----نفع بذلك غير نفسه حيث استوجب بشكره تمام النعمة ودوامها لان الشكر قيد للنعمة الموجودة وصيد للنعمة المفقودة ومن كفر فان ربي غني-------- كريم بالافضال علي من -كفر نعمه--------------- قال نكروا غيروا لها عرشها فزيدوا فيه وانقصوا منه واجعلوا اعلاه اسفله واسفله اعلاه ننظر اتهتدي الي عرشها فتعرفه ام تكون من الجاهلين به الذين لا يهتدون اليه	2319	1481387970607904843	245	383.5	194	396	61.86868667602539	35	JK009266-ara1	Shamela0023578-ara1.mARkdown
JK009266-ara1.ms7097	true	-6021375066164887627	74	107	379	572	1561	300	سليمان وذريته من بعده----------------------- فاساءوا الثناء عليها ليزهدوه فيها وقالوا ان في عقلها شيءا وان رجلها كحافر الحمار وانها شعراء الساقين فاراد سليمان ------------ان يختبر عقلها بتنكير عرشها وينظر الي قدميها ببناء الصرح	7097	-2541181688625632309	Shamela0023578-ara1.mARkdown.ms2320	false	7908797302386441983	0	34	0	195	1585	300	سليمان وذريته من بعده فارادوا ان يزهدوه فيها فاساءوا الثناء عل-------------يها وقالوا ان في عقلها شيءا وان رجلها كحافر الحمار ف--------------------اراد سليمان عليه السلام ان يختبر عقلها بتنكير عرشها وينظر الي قدميها ببناء الصرح	2320	1481387970607904843	159	288.5	131	228	69.7368392944336	24	JK009266-ara1	Shamela0023578-ara1.mARkdown
JK009266-ara1.ms7098	true	-9195341582319678184	222	250	1090	1228	1468	300	قيل لها ادخلي الصرح فلما راته حسبته لجة وكشفت عن ساقيها قال انه صرح ممرد من قوارير قالت رب اني ظلمت نفسي واسلمت مع سليمان لله رب العالمين	7098	-2541181688625632309	Shamela0023578-ara1.mARkdown.ms2310	false	-2894365559114385633	195	223	989	1127	1523	300	قيل لها ادخلي الصرح فلما راته حسبته لجة وكشفت عن ساقيها قال انه صرح ممرد من قوارير قالت رب اني ظلمت نفسي واسلمت مع سليمان لله رب العالمين	2310	1481387970607904843	138	276.0	110	138	100.0	28	JK009266-ara1	Shamela0023578-ara1.mARkdown
JK009266-ara1.ms7100	true	8281448587130455402	38	120	203	630	1548	300	فلما جاءت ق-----يل لها ادخلي الصرح فلما راته حسبته لجة وهي معظم الماء و-----------------------كشفت عن ساقيها لتخوضه فقيل كان المقصود من بناء الصرح تهويل المجلس وتعظيمه وحصل كشف الساق علي سيبيل التبع وقيل ان سليمان اراد ان ينظر الي ساقيها من غير ان يسالها كشفها لما قالت الشياطين له ان رجلها كحافر الحمار وهي شعراء الساقين فنظر سليمان فاذا هي احسن الناس ساقا وقدما الا انها كانت شعراء الساقين فلما راي سليمان ذلك صرف بصره عنها وناداها انه صرح ممرد اي مملس	7100	-2541181688625632309	Shamela0023578-ara1.mARkdown.ms2321	false	3518240242258945363	75	126	394	661	1497	300	فلما جاءت بلقيس يل لها ادخلي الصرح فلما راته حسبته لجة وهي معظم الماء وقال ابن جريج يعني بحرا كشفت عن ساقيها لتخوضه--------------------------------------------------------------------------------------------------------------- الي سليمان عليه السلام------------------------------------------------------------------------ فنظر سليمان فاذا هي احسن الناس ساقا وقدما الا انها كانت شعراء الساقين فلما راي سليمان ذلك صرف بصره عنها وناداه--انه صرح ممرد--- مملس	2321	1481387970607904843	222	384.5	178	455	48.79121017456055	40	JK009266-ara1	Shamela0023578-ara1.mARkdown
JK009266-ara1.ms7101	true	-5356375124060889878	65	172	292	879	1554	300	ولقد ارسلنا الي ثمود اخاهم صالحا ان اعبدوا الله فاذا هم فريقان يختصمون قال ي--قوم لم تستعجلون بالسيءة قبل الحسنة لولا تستغفرون الله لعلكم ترحمون قالوا اطيرنا بك وبمن معك قال طاءركم عند الله بل انتم قوم تفتنون وكان في المدينة تسعة رهط يفسدون في الارض ولا يصلحون قالوا تقاسموا بالله لنبيتنه واهله ثم لنقولن لوليه ما شهدنا مهلك اهله وانا لصادقون ومكروا مكرا ومكرنا مكرا وهم لا يشعرون فانظر كيف كان عاقبة مكرهم انا دمرناهم وقومهم اجمعين فتلك بيوتهم خاوية بما ظلموا ان في ذلك لاية لقوم يعلمون وانجينا الذين امنوا وكانوا يتقون قوله تعالي ولقد ارسلنا الي ثمود اخاهم صالحا الاية قوله ان -عبدوا -لله	7101	-2541181688625632309	Shamela0023578-ara1.mARkdown.ms2323	false	-4025732612245695267	178	284	924	1502	1589	300	ولقد ارسلنا الي ثمود اخاهم صالحا ان اعبدوا الله فاذا هم فريقان يختصمون قال يا قوم لم تستعجلون بالسيءة قبل الحسنة لولا تستغفرون الله لعلكم ترحمون قالوا اطيرنا بك وبمن معك قال طاءركم عند الله بل انتم قوم تفتنون وكان في المدينة تسعة رهط يفسدون في الارض ولا يصلحون قالوا تقاسموا بالله لنبيتنه واهله ثم لنقولن لوليه ما شهدنا مهلك اهله وانا لصادقون ومكروا مكرا ومكرنا مكرا وهم لا يشعرون فانظر كيف كان عاقبة مكرهم انا دمرناهم وقومهم اجمعين فتلك بيوتهم خاوية بما ظلموا ان في ذلك لاية لقوم يعلمون وانجينا الذين امنوا وكانوا يتقون----------- ولقد ارسلنا الي ثمود اخاهم صالحا ان ي--عني بان اعبدوا الله	2323	1481387970607904843	567	1096.0	464	591	95.9390869140625	100	JK009266-ara1	Shamela0023578-ara1.mARkdown
JK009266-ara1.ms7107	true	4590496701192508718	1	43	8	254	1599	300	فاتي التسعة --دار صارح شاهرين سيوفهم فرمتهم الملاءكة بالحجارة من حيث يرون الحجارة ولا يرون الملاءكة فقتلتهم وقال--------------------------------------------------------- مقاتل نزلوا في سفح جبل ينتظر بعضهم بعضا لياتوا دار صالح فجثم عليه- الجبل فاهلكهم واهلك الله -------------------------------------------------------------قومهم------- بالصيحة قوله--------- فتلك بيوتهم خاوي------------ة العامة	7107	-2541181688625632309	Shamela0023578-ara1.mARkdown.ms2325	false	5601025377279121446	119	185	662	1051	1664	300	فاتي التسعة الدار----- شاهرين سيوفهم فرمتهم الملاءكة بالحجارة من حيث يرون الحجارة ولا يرون الملاءكة فقتلتهم -قال قتادة خرجوا مسرعين الي صالح فسلط الله عليهم صخرة فدمغتهم مقاتل نزلوا في سفح جبل ينتظر بعضهم بعضا لياتوا دار صالح فجثم عليهم الجبل فاهلكهم السدي خرجوا لياتوا صالحا فنزلوا خرقا من الارض يتمكنون فيه فانهار عليهم وقومهم اجمعين بالصيحة وقد مضت القصة فتلك بيوتهم خاوية خالية قراءة العامة	2325	1481387970607904843	226	374.0	186	395	57.21519088745117	33	JK009266-ara1	Shamela0023578-ara1.mARkdown
JK009266-ara1.ms7107	true	4590496701192508718	127	180	653	944	1599	300	ولوطا اذ قال لقومه اتاتون الفاحشة وانتم تبصرون اءنكم لتاتون الرجال شهوة من دون النساء بل انتم قوم تجهلون فما كان جواب قومه الا ان قالوا اخرجوا ال لوط من قريتكم انهم اناس يتطهرون فانجيناه واهله الا امراته قدرناها من الغابرين وامطرنا عليهم مطرا فساء مطر المنذرين قوله تعالي-------------------------------------------------- ولوطا اذ قال لقومه	7107	-2541181688625632309	Shamela0023578-ara1.mARkdown.ms2326	false	6214290315661821300	5	68	25	366	1618	300	ولوطا اذ قال لقومه اتاتون الفاحشة وانتم تبصرون اانكم لتاتون الرجال شهوة من دون النساء بل انتم قوم تجهلون فما كان جواب قومه الا ان قالوا اخرجوا ال لوط من قريتكم انهم اناس يتطهرون فانجيناه واهله الا امراته قدرناها من الغابرين وامطرنا عليهم مطرا فساء مطر المنذرين قل الحمد لله وسلام علي عباده الذين اصطفي الله خير اما يشركون ولوطا اذ قال لقومه	2326	1481387970607904843	281	543.0	229	341	82.40469360351562	50	JK009266-ara1	Shamela0023578-ara1.mARkdown
JK009266-ara1.ms7112	true	-8588099752022222628	122	161	643	842	1542	300	امن يهديكم في ظلمات البر والبحر ومن يرسل الرياح بشري بين يدي رحمته اءله مع الله تعالي الله عما يشركون امن يبد-ا الخلق ثم يعيده ومن يرزقكم من السماء والارض اءله مع الله قل هاتوا برهانكم ان كنتم صادقين	7112	-2541181688625632309	Shamela0023578-ara1.mARkdown.ms2327	false	1424843402266051335	154	193	810	1010	1537	300	امن يهديكم في ظلمات البر والبحر ومن يرسل الرياح بشرا بين يدي رحمته االه مع الله تعالي الله عما يشركون امن يبدءا الخلق ثم يعيده ومن يرزقكم من السماء والارض االه مع الله قل هاتوا برهانكم ان كنتم صادقين	2327	1481387970607904843	196	384.0	157	200	98.0	35	JK009266-ara1	Shamela0023578-ara1.mARkdown
JK009266-ara1.ms7117	true	-6363803968699370849	82	179	391	857	1490	300	هم منها عمون جمع عم وهو الاعمي القلب س 27 ش 67 ش 75--- وقال الذين كفروا ااذا كنا ترابا واباءنا اانا لمخرجون لقد وعدنا هذا نحن واباءنا من قبل ان هذا الا اساطير الاولين قل سيروا في الارض فانظروا كيف كان عاقبة المجرمين ولا تحزن عليهم ولا تكن في ضيق مما يمكرون ويقولون متي هذا الوعد ان كنتم صادقين قل عسي ان يكون ردف لكم بعض الذي تستعجلون وان ربك لذو فضل علي الناس ولكن اكثرهم لا يشكرون وان ربك ليعلم ما تكن صدورهم وما يعلنون وما من غاءبة في السماء والارض الا في كتاب مبين	7117	-2541181688625632309	Shamela0023578-ara1.mARkdown.ms2330	false	-4343882730166167743	62	156	307	776	1517	300	هم منها عمون علي تعاقب الحروف سورة النمل الايات 67 الي وقال الذين كفروا ااذا كنا ترابا واباءنا اانا لمخرجون لقد وعدنا هذا نحن واباءنا من قبل ان هذا الا اساطير الاولين قل سيروا في الارض فانظروا كيف كان عاقبة المجرمين ولا تحزن عليهم ولا تكن في ضيق مما يمكرون ويقولون متي هذا الوعد ان كنتم صادقين قل عسي ان يكون ردف لكم بعض الذي تستعجلون وان ربك لذو فضل علي الناس ولكن اكثرهم لا يشكرون وان ربك ليعلم ما تكن صدورهم وما يعلنون وما من غاءبة في السماء والارض الا في كتاب مبين	2330	1481387970607904843	430	839.0	342	469	91.68443298339844	86	JK009266-ara1	Shamela0023578-ara1.mARkdown
JK009266-ara1.ms7117	true	-6363803968699370849	148	179	705	857	1490	300	بعض الذي تستعجلون وان ر------------------------------بك لذو فضل علي الناس ولكن اكثرهم لا يشكرون وان ربك ليعلم ما تكن----- صدورهم وما يعلنون وما من غاءبة------------------------------------------------------------ في السماء والارض الا في كتاب مبين	7117	-2541181688625632309	Shamela0023578-ara1.mARkdown.ms2331	false	8291193795786824390	27	78	147	394	1591	300	بعض الذي تستعجلون من العذاب فحل بهم ذلك يوم بدر وان ربك لذو فضل علي الناس ولكن اكثرهم لا يشكرون وان ربك ليعلم ما تكن تخفي صدورهم وما يعلنون وما من غاءبة اي مكتوم سر وخفي امر وانما ادخل الهاء علي الاشارة الي الجمع في السماء والارض الا في كتاب مبين	2331	1481387970607904843	147	273.0	117	247	59.5141716003418	27	JK009266-ara1	Shamela0023578-ara1.mARkdown
JK009266-ara1.ms7119	true	3273198538015915132	197	253	1028	1315	1552	300	ان هذا القران يقص علي بني اسراءيل اكثر الذي هم فيه يختلفون وانه لهدي ورحمة للمءمنين ان ربك يقضي بينهم بحكمه وهو العزيز العليم فتوكل علي الله انك علي الحق المبين انك لا تسمع الموتي ولا تسمع الصم الدعاء اذا ولوا مدبرين وما انت بهادي العمي عن ضلالتهم ان تسمع الا من يءمن باياتنا فهم مسلمون	7119	-2541181688625632309	Shamela0023578-ara1.mARkdown.ms2330	false	-4343882730166167743	156	212	776	1063	1517	300	ان هذا القران يقص علي بني اسراءيل اكثر الذي هم فيه يختلفون وانه لهدي ورحمة للمءمنين ان ربك يقضي بينهم بحكمه وهو العزيز العليم فتوكل علي الله انك علي الحق المبين انك لا تسمع الموتي ولا تسمع الصم الدعاء اذا ولوا مدبرين وما انت بهادي العمي عن ضلالتهم ان تسمع الا من يءمن باياتنا فهم مسلمون	2330	1481387970607904843	287	574.0	231	287	100.0	56	JK009266-ara1	Shamela0023578-ara1.mARkdown
JK009266-ara1.ms7122	true	7159598625510498565	39	87	183	427	1559	300	ويوم نحشر من كل امة فوجا ممن يكذب باياتنا فهم يوزعون حتي اذا جاءوا قال اكذبتم باياتي ولم تحيطوا بها علما اما ذا كنتم تعملون ووقع القول عليهم بما ظلموا فهم لا ينطقون الم يروا انا جعلنا الليل ليسكنوا فيه والنهار مبصرا ان في ذلك لايات لقوم يءمنون	7122	-2541181688625632309	Shamela0023578-ara1.mARkdown.ms2335	false	95464977811224330	184	232	932	1174	1498	300	ويوم نحشر من كل امة فوجا ممن يكذب باياتنا فهم يوزعون حتي اذا جاء-- قال اكذبتم باياتي ولم تحيطوا بها علما اما ذا كنتم تعملون ووقع القول عليهم بما ظلموا فهم لا ينطقون الم يروا انا جعلنا الليل ليسكنوا فيه والنهار مبصرا ان في ذلك لايات لقوم يءمنون	2335	1481387970607904843	242	478.5	194	244	99.18032836914062	47	JK009266-ara1	Shamela0023578-ara1.mARkdown
JK009266-ara1.ms7123	true	2510901922400296090	104	273	559	1447	1599	300	علي اثرها وقال عليه السلام------ يكون للدابة ثلاث خرجات من الدهر فتخرج خروجا في اقصي المين فيفشوا ذكرها بالبادية ولا يدخل ذكرها القرية يعني مكة ثم تكمن زمانا طويلا ثم تخرج خرجة اخري قريبا من مكة فيفشوا ذكرها بالبادية ويدخل ذكرها القرية يعني مكة ثم بينا الناس يوما في اعظم المساجد علي الله حرمه واكرمها علي الله عز وجل يعني المسجد الحرام ثم لم يرعهم الا وهي في ناحية المسجد تدنوا وتدنو قال الراوي ما بين الركن الاسود الي باب بني مخزوم عن يمين الخارج في وسط من ذلك فارفض الناس عنها و-ثبت لها عصابة عرفوا انهم لم يعجزوا الله فخرجت عليهم تنفض راسها من التراب فمرت بهم فجلت عنهم عن وجوههم حتي تركتها كانها الكواكب الدرية ثم ولت في الارض لا يدركها طالب ولا يعجزها هارب حتي ان الرجل ليقوم -يتعوذ منها بالصلاة فتاتيه من خلفه فتقول يا فلان الان تصلي فيقبل عليها بوجهه فتسمه في وجهه فيتجاور الناس في ديارهم ويصطحبون في اسفارهم ويشتركون في الاموال يعرف الكافر من المءمن فيقال للمءمن يا مءمن وللكافر يا كافر	7123	-2541181688625632309	Shamela0023578-ara1.mARkdown.ms2332	false	-2982048203510427353	132	290	657	1516	1564	300	صلي الله ------عليه وسلم انه قال يكون للدابة ثلاث خرجات من الدهر فتخرج خروجا ب--اقصي اليمن فيفشو- ذكرها بالبادية ولا يدخل ذكرها القرية-يعني مكة-ثم يمر- زمانا طويلا ثم تخرج خرجة اخري قريبا من مكة فيفشو- ذكرها بالبادية ويدخل ذكرها القرية-يعني مكةف---بينا الناس يوما في اعظم المساجد علي الله حرمة واكرمها علي الله سبحانهي-عني المسجد الحراملم ت----رعهم الا وهي في ناحية المسجد تدنو-- تدنو كذا------- ما بين الركن الاسود الي باب بني مخزوم عن يمين الخارج في وسط من ذلك فيرفض الناس عنهم وتثبت لها عصابة عرفوا انهم لم يعجزوا الله فخرجت عليهم تنفض راسها من التراب فمرت بهم فجلت----- عن وجوههم حتي تركتها كانها الكواكب الدرية ثم ولت في الارض لا يدركها طالب ولا يعجزها هارب حتي ان الرجل ليقوم فيتعوذ منها بالصلاة فتاتيه من خلفه فتقول يا فلان الان تصلي فيقبل عليها بوجهه فتسمه في وجهه ويتجاور الناس في ديارهم ويصلح-ون في اسفارهم ويشتركون في الاموال يعرف الكافر من المءمن فيقال للمءمن يا مءمن وللكافر يا كافر	2332	1481387970607904843	814	1511.0	661	896	90.84821319580078	141	JK009266-ara1	Shamela0023578-ara1.mARkdown
JK009266-ara1.ms7124	true	5148752467927077778	26	74	121	372	1498	300	ابن جريج عن ابي الزبير انه وصف الدابة فقال راسها راس الثور وعينها عين الخنزير وان لها اذنا قيل وقرنها قرن ايل وصدرها صدر --اسد ولونها لون النمر وخاصرتها خاصرة هو- وذنبها ذنب كبش وقواءمها قواءم --بعير -بين كل مفصلين اثني عشر ذراعا معها عصا موسي وخاتم سليمان	7124	-2541181688625632309	Shamela0023578-ara1.mARkdown.ms2333	false	1845277092002534573	178	225	866	1117	1484	300	ابن جريج عن ابي الزبير انه وصف الدابة فقال راسها راس الثور وعينها عين --خنزير واذن-ها اذن ف-يل وقرنها قرن ايل وصدرها صدر الاسد ولونها لون --نمر وخاصرتها خاصرة هرة وذنبها ذنب كبش وقواءمها قواءم البعير وبين كل مفصلين اثنا عشر ذراعا معها عصا موسي وخاتم سليمان	2333	1481387970607904843	239	433.0	193	257	92.99610900878906	37	JK009266-ara1	Shamela0023578-ara1.mARkdown
JK009266-ara1.ms7124	true	5148752467927077778	78	114	394	575	1498	300	حذيفة بن اليمان قال ذكر رسول الله صلي الله عليه وسلم الدابة قلت يا رسول الله من اين تخرج قال من اعظم حرمة المساجد----- علي الله بينما عيسي يطوف بالبيت ومعه المسلمون اذ تضطرب الارض تحتهم	7124	-2541181688625632309	Shamela0023578-ara1.mARkdown.ms2334	false	5684539822088724178	263	298	1277	1453	1460	300	حذيفة بن اليمان قال ذكر رسول الله صلي الله عليه----- الدابة قلت يا رسول الله من اين تخرج قال من اعظم -----المساجد حرمة علي الله بينما عيسي يطوف بالبيت ومعه المسلمون اذ تضطرب الارض تحتهم	2334	1481387970607904843	171	321.0	137	186	91.93548583984375	33	JK009266-ara1	Shamela0023578-ara1.mARkdown
JK009266-ara1.ms7124	true	5148752467927077778	114	235	575	1185	1498	300	وينشق الصفا مما يلي المشعر وتخرج الدابة من الصفا اول ما يبدوا منها راسها ملمعة ذات وبر وريش لن يدركها طالب ولن يفوتها هارب تسم- الناس مءمنا وكافرا اما المءمن فتترك وجهه كانه كوكب دري وتكتب بين عينيه مءمن واما الكافر فتنكت بين عينيه نكتة سوداء وتكتب بين عينيه كافر وروي عن ابن عباس انه قرع الصفا بعصا وهو محرم وقال ان الدابة لتسمع قرع عصاي هذه وروي ابو هريرة عن النبي صلي الله عليه وسلم قال بءس الشعب شعب جياد مرتين او ثلاثا قيل ولم ذاك يا رسول الله قا--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ل تخرج منه الدابة فتصرخ ثلاث صرخات يسمعها من بين الخافقين و--------------------------------------------------------------قال وهب وجهها وجه الرجل وساءر خلقها -خلق الطير فتخبر من را-ها ان اهل مكة كانوا بمحمد والقران لا يوقنون	7124	-2541181688625632309	Shamela0023578-ara1.mARkdown.ms2335	false	95464977811224330	1	129	8	658	1498	300	وينشق الصفا مما يلي المسعي وتخرج الدابة من الصفا اول ما يبدو را------سها ملمعة ذات وبر وريش لن يدركها طالب ولا يفوتها هارب تسمي الناس مءمنا وكافرا اما المءمن فتترك وجهه كانه كوكب دري وتكتب بين عينيه مءمن واما الكافر فتترك بين عينيه نكتة سوداء وتكتب بين عينيه كافر و-به عن محمد بن جرير قال حدثن-----------------------------------------------------ي ابو ---------------------------------------------------------------------------------------------------عبد الرحمن الرقي قال حدثنا ابن ابي مزينة قال حدثنا ابن لهيعة ويحيي بن ايوب قالا حدثنا ابن الهاد عن عمرو بن الحكم انه سمع عبد الله بن عمر يقول تخرج---- الدابة من شعب فيمس راسها السحاب ورجلاها في الارض ما خرجتا فتمر بالانسان يصلي فتقول ما الصلاة من حاجتك فتخطمه وقال وهب وجهها وجه --رجل وساءر خلقها كخلق الطير فتخبر من راهها ان اهل مكة كانوا بمحمد والقران لا يوقنون	2335	1481387970607904843	379	515.0	302	815	46.50306701660156	63	JK009266-ara1	Shamela0023578-ara1.mARkdown
JK009266-ara1.ms7128	true	38285233036792057	96	170	484	835	1468	300	فله خير منها قال ابن عباس يعني له من تلك الحسنة خير يوم القيامة وهو --------الامن من العذاب------------------------------------------------------------------------------------------ اما ان يكون له شء خير من الايمان ف----انه ليس شء خيرا من قوله لا اله الا الل---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ه وقيل---- خير منها يعني رضوان الل-------ه قال----- تعالي ورضوان من ل-له اكبر التوبة 72 وقال محمد بن كعب وعبد الرحمن بن زيد---- خير منها يعني الاضعاف اعطاه الله------- بالواحد- عشرا فصاعدا وهذا حسن ------------------------------------------لان للاضعاف خصاءص وقيل ان	7128	-2541181688625632309	Shamela0023578-ara1.mARkdown.ms2341	false	-2657334254583398334	142	281	691	1364	1458	300	فله خير منها اي فل--------------ه من هذه الحسنة خير يوم القيامة وهو الثواب والامن من العذاب قال ابن عباس فله خير منها اي فمنها يصل اليه الخير الحسن معناه له منها خير عكرمة وابن جريج اما ان يكون له--- خير من الايمان فلا وانه ليس شء خير- من----- لا اله الا الله ولكن له منها خير وعن ابن عباس ايضا فله خير منها يعني الثواب لان الطاعة فعل العبد والثواب فعل الله سبحانه وقيل هو ان الله عز وجل يقبل ايمانه وحسناته وقبول الله سبحانه خير من عمل العبد وقيل فله خير منها يعني رضوان الله سبحانه قال الله تعالي ورضوان من الله اكبر---------- وقال محمد بن كعب وعبد الرحمن بن زيد فله خير منها يعني الاضعاف اعطاه الله الحسنة بالواحدة عشرا -صاعدا فهذا خير منها وقد احسن بن كعب وابن زيد في تاويلهما لان للاضعاف خصاءص منها ان	2341	1481387970607904843	299	443.5	233	707	42.2913703918457	47	JK009266-ara1	Shamela0023578-ara1.mARkdown
JK009266-ara1.ms7129	true	5214800973806257641	105	141	524	709	1519	300	حرمها وله كل شء وامرت ان اكون من المسلمين وان اتلو- القران فمن اهتدي فانما يهتدي لنفسه ومن ضل فقل انما انا من المنذرين وقل الحمد لله سيريكم اياته فتعرفونها وما ربك بغافل عما تعملون قوله	7129	-2541181688625632309	Shamela0023578-ara1.mARkdown.ms2336	false	4781183285924520497	0	36	0	186	1537	300	حرمها وله كل شء وامرت ان اكون من المسلمين وان اتلوا القران فمن اهتدي فانما يهتدي لنفسه ومن ضل فقل انما انا من المنذرين وقل الحمد لله سيريكم اياته فتعرفونها وما ربك بغافل عما تعملون قوله	2336	1481387970607904843	185	365.0	149	186	99.46236419677734	35	JK009266-ara1	Shamela0023578-ara1.mARkdown
JK009266-ara1.ms7133	true	2118641372363288298	203	289	1087	1520	1579	300	7 ش 9 واوحينا الي ام موسي ان ارضعيه فاذا خفت عليه فالقيه في اليم ولا تخافي ولا تحزني انا رادوه اليك وجاعلوه من المرسلين فالتقطه ال فرعون ليكون لهم عدوا وحزنا ان فرعون وهامان وجنودهما كانوا خاطءين وقالت امراة فرعون قرة عين لي ولك لا تقتلوه عسي ان ينفعنا او نتخذه ولدا وهم لا يشعرون قوله----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- واوحينا الي ام موسي وحي الهام لا وحي نبوة قال قتادة قذفنا في قلبها---------- واسمها------ يوخابز وقيل ايادخا وقيل ايارخت قاله ابن كثير بنت لاوي بن يعقوب ان ارضعيه	7133	-2541181688625632309	Shamela0023578-ara1.mARkdown.ms2344	false	876445855832351361	103	249	564	1300	1559	300	7 الي واوحينا الي ام موسي ان ارضعيه فاذا خفت عليه فالقيه في اليم ولا تخافي ولا تحزني انا رادوه اليك وجاعلوه من المرسلين فالتقطه ال فرعون ليكون لهم عدوا وحزنا ان فرعون وهامان وجنودهما كانوا خاطءين وقالت امرات فرعون قرت عين لي ولك لا تقتلوه عسي ان ينفعنا او نتخذه ولدا وهم لا يشعرون واصبح فءاد ام موسي فارغا ان كادت لتبدي به لولا ان ربطنا علي قلبها لتكون من المءمنين وقالت لاخته قصيه فبصرت به عن جنب وهم لا يشعرون وحرمنا عليه المراضع من قبل فقالت هل ادلكم علي اهل بيت يكفلونه لكم وهم له ناصحون فرددناه الي امه كي تقر عينها ولا تحزن ولتعلم ان وعد الله حق ولكن اكثرهم لا يعلمون ولما بلغ اشده واستوي اتيناه حكما وعلما وكذلك نجزي المحسنين واوحينا الي ام موسي---------------------- قال قتادة قذفنا في قلبها وليس نبوة واسم ام موسي يوخابد-------------------------------------- بنت لاوي بن يعقوب ان ارضعيه	2344	1481387970607904843	362	640.5	289	796	45.477386474609375	66	JK009266-ara1	Shamela0023578-ara1.mARkdown
JK009266-ara1.ms7134	true	-3223621586657020377	130	266	670	1339	1513	300	وكان لفرعون يومءذ بنت لم يكن له ولد غيرها وكانت من اكرم الناس عليه و--------------------------------------------كان---- برص شديد فقال له ال-----------------------اطباء-------------------------------------- ايها الملك انها لا تبرا الا من قبل البحر يءخذ منه شبه الانس-- فيءخذ من من ريقه فيلطخ به برصها فتبرا من ذلك وذلك ---يوم كذا وساعة كذا من شهر كذا حين تشرق الشمس فلما كان ذلك اليوم-- غدا فرعون من- مجلس له كان ع---لي شفيرة النيل ومعه اسية بنت مزاحم بن عبيد بن الريان بن الوليد الذي كان فرعون مصر في زمن يوسف الصديق وهي امراة فرعون وقيل كانت من بني اسراءيل من سبط موسي وقيل كانت عمته حكاه الهسيلي واقبلت بنت فرعون في جواريها حتي جلست علي شاطء النيل------------------------------------------- اذ اقبل النيل ب--تابوت تضربه الامواج فتعلق بجرة فقال فرعون------------------------------------- اءتوني به فابتدروا بالسفن من كل جانب ف---وضعوه بين يديه فعالجوا فتحه----- فلم يقدروا عليه	7134	-2541181688625632309	Shamela0023578-ara1.mARkdown.ms2346	false	4782670706907936712	160	299	835	1533	1540	300	وكان لفرعون يومءذ بنت لم يكن له ولد غيرها وكانت من اكرم الناس عليه وكان لها كل يوم ثلاث حاجات ترفعها الي فرعون وكان بها برص شديد مسلخة برصا فكان فرعون قد جمع لها اطباء مصر والسحرة فنظروا في امرها فقالوا له ايها الملك----- لا تبرا الا من قبل البحر يوجد منه شبه الانسان فيءخذ--- من ريقه فيلطخ به برصها فتبرا من ذلك وذلك في يوم كذا وساعة -----------كذا حين تشرق الشمس فلما كان يوم الاثنين غدا فرعون الي مجلس--- كان له علي شفير- النيل ومعه اسية بنت مزاحم--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- واقبلت بنت فرعون في جواريها حتي جلست علي شاطء النيل مع جواريها تلاعبهن وتنضح بالماء علي وجوههن اذ اقبل النيل بالتابوت تضربه الامواج ف-----------قال فرعون ان هذا الشء في البحر قد تعلق بالشجرة اءتوني به فابتدروه بالسفن من كل جانب حتي وضعوه بين يديه فعالجوا فتح الباب فلم يقدروا عليه	2346	1481387970607904843	463	748.5	367	879	52.673492431640625	79	JK009266-ara1	Shamela0023578-ara1.mARkdown
JK009266-ara1.ms7135	true	-3472153961025956104	218	285	1095	1405	1479	300	عسي ان ينفعنا او نتخذه ولدا -كانت لا تلدن فاستوهبت موسي من فرعون فوهبه لها وقال فرعون اما انا فلا حاجة لي به --قال رسول الله صلي الله عليه وسل--م لو قال------ يومءذ--- قرة عين لي كما هو لك---------------- لهداه الل-------ه كما هداها وقا---------------------------------------------------ل لاسية سميه قالت سميته موسي لانا وجدناه في الماء والشجر ف-مو هو الماء و شا هو البحر فذلك قوله ف -------لتقطه ال فرعون	7135	-2541181688625632309	Shamela0023578-ara1.mARkdown.ms2347	false	5856227266950747406	120	204	597	993	1505	300	عسي ان ينفعنا او نتخذه ولدا وكانت لا تلد- فاستوهبت موسي من فرعون فوهبه لها وقال فرعون اما انا فلا حاجة لي فيه فقال رسول ال---------له عليه السلام لو قال فرعون يومءذ هو قرة عين لي كما هو لك مثل قالت امراته لهداه الله سبحانه كما هداها ولكن احب الله عز وجل ان يحرمه للذي سبق في علم الله فقيل لاسية سميه قالت سميته موشا لانا وجدناه في الماء والشجر ف مو هو الماء و شا هو الشجر فذلك قوله سبحانه فالتقطه اي فاخذه	2347	1481387970607904843	281	469.5	218	406	69.21182250976562	47	JK009266-ara1	Shamela0023578-ara1.mARkdown
JK009266-ara1.ms7136	true	7663191445361380709	92	119	456	587	1508	300	واصبح فءاد ام موسي فارغا ان كادت لتبدي به لولا ان ربطنا علي قلبها لتكون من المءمنين وقالت لاخته قصيه فبصرت به عن جنب وهم لا يشعرون	7136	-2541181688625632309	Shamela0023578-ara1.mARkdown.ms2344	false	876445855832351361	158	185	845	976	1559	300	واصبح فءاد ام موسي فارغا ان كادت لتبدي به لولا ان ربطنا علي قلبها لتكون من المءمنين وقالت لاخته قصيه فبصرت به عن جنب وهم لا يشعرون	2344	1481387970607904843	131	262.0	104	131	100.0	27	JK009266-ara1	Shamela0023578-ara1.mARkdown
JK009266-ara1.ms7136	true	7663191445361380709	167	238	834	1194	1508	300	وقال الحسن ومحمد بن اسحاق-------------- فارغا من الوحي الذي اوحينا الي---------------------------ها ان فالقيه في ليم و--لا تخافي ولا تحزني ا-------نا رادوه اليك القصص 7------------------------- فجاءها الشيطان وقال لها------- كرهت ان يقتل فرعون ولدك فيكون لك اجرا وثوابا وتوليت انت قتله فالقيته في البحر واغرقتيه ولما اتاها --خبر موسي------------------------- انه وقع في يد فرعون------------------ فانساها عظيم البلاء ما كان من عهد الله الي-------------------------------------------------------------------------ها وقال----------------------- ابو عبيدة فراغا من الحزن لعلمها بانه لا	7136	-2541181688625632309	Shamela0023578-ara1.mARkdown.ms2348	false	9042449852302242648	146	258	710	1285	1485	300	وقال الحسن وا----بن اسحاق وابن زيد يعني فارغا من الوحي الذي اوحي الله سبحانه وتعالي اليها حين امرها ان ت-لقيه في البحر ولا تخاف و-لا تحزن والعهد الذي عهدنا اليه ان نرده اليها ونجعله من المرسلين فجاءها الشيطان فقال يا ام موسي كرهت ان يقتل فرعون موسي فتكون لك اجره وثوابه وتوليت انت قتله فالقيته في البحر و-غرقت-ه ولما اتاها الخبر بان فرعون اصابه في النيل قالت انه وقع في يدي عدوه والذي فررت به منه فانساها عظيم البلاء ما كان من عهد الله سبحانه اليها فقال الله تعالي واصبح فءاد ام موسي فارغا من الوحي الذي اوحي اليها وقال الكساءي فارغا اي ناسيا ابو عبيدة فارغا من الحزن لعلمها بانه لم	2348	1481387970607904843	297	413.5	233	583	50.943397521972656	42	JK009266-ara1	Shamela0023578-ara1.mARkdown
JK009266-ara1.ms7137	true	-7825565023434512286	157	267	790	1356	1519	300	راجعة الي موسي ----------اي ان كادت لتبدي به انه ابنها من شدة وجدها وقال-------------------------------------------------------------------------------------------------------------- عكرمة عن ابن عباس--- كادت ت------------------قول وا-ابناه حين----------- رات الموج يرفع التابوت---------- ويضعه وقال -----------------------------------------الكلبي كادت تظهر انه ابنها -----حين سمعت الناس---- يقولون انه ا----------------بن فرعون وقال السدي لما اخذ من الماء كادت تقول هو ابني فعصهما الله وقال بعضهم الهاء عاءدة الي الو---حي اي كادت تب-دي بالوحي الذي اوحي الله اليها انه يرده عليها قوله ان كادت لتبدي به جوابها محذوف اي لابدت كقوله وهم بها لولا ان راي برهان ربه يوسف 24 والمعني لولا ان ربطنا عل------------ي قلبها بالعصمة والصبر والتثبت---- لتكون من لمءمنين متعلق ب ربطنا والمعني لتكون من المءمنين المصدق---------ين بوعد الله	7137	-2541181688625632309	Shamela0023578-ara1.mARkdown.ms2349	false	-4962152069805176567	12	139	52	694	1486	300	راجعة الي موسي ومعني الكلام ان كادت لتبدي به انه ابنها من شدة وجدها اخبرنا عبد الله بن حامد الوزان قال اخبرنا مكي بن عبدان قال حدثنا عبد الرحمن ابن بشر قال حدثنا سفيان عن ابي سعيد عن عكرمة عن ابن عباس ان كادت لتبدي به قال كادت تقول وا ابناه وقال مقاتل لما رات----------- التابوت يرفعه موج ويضعه اخر فخشيت عليه الغرق فكادت تصيح من شفقها عليه الكلبي كادت تظهر انه ابنها وذلك حين سمعت الناس وهم يقولون لموسي بعد ما شب موسي بن فرعون فشق عليها فكادت تقول لا ب-----------ل هو ابني و------------قال بعضهم الهاء عاءدة الي الوحي اي ان كادت لتبدي بالوحي الذي اوحينا--- اليها ان ن-رده علي----------------------------------------------------------ها لولا ا--------------------------------------ن ربطنا علي قلبها قوينا قلبها --فعصمناها---- و---ثبتناها لتكون من--------------------------------------- المءمنين المصدقين الموقنين بوعد الله	2349	1481387970607904843	328	438.0	261	824	39.805824279785156	44	JK009266-ara1	Shamela0023578-ara1.mARkdown
JK009266-ara1.ms7138	true	7317454894246368473	125	158	612	774	1447	300	وحرمنا عليه المراضع من قبل فقالت هل ادلكم علي اهل بيت يكفلونه لكم وهم له ناصحون فرددناه الي امه كي تقر عينها ولا تحزن ولتعلم ان وعد الله حق ولكن اكثرهم لا يعلمون	7138	-2541181688625632309	Shamela0023578-ara1.mARkdown.ms2344	false	876445855832351361	185	218	976	1138	1559	300	وحرمنا عليه المراضع من قبل فقالت هل ادلكم علي اهل بيت يكفلونه لكم وهم له ناصحون فرددناه الي امه كي تقر عينها ولا تحزن ولتعلم ان وعد الله حق ولكن اكثرهم لا يعلمون	2344	1481387970607904843	162	324.0	129	162	100.0	33	JK009266-ara1	Shamela0023578-ara1.mARkdown
JK009266-ara1.ms7139	true	4801333109112974461	128	221	657	1140	1524	300	الي امه- فاخبرتها بحال ابنها وجاءت بها اليهم فلما وجد الصبي ريح امه قبل تديثها وجعل يمصه حتي امتلا جنباه ريا والنصح اخلاص العمل من ساءر الفساد قوله فرددناه الي امه كي تقر عينها برد موسي اليها ولا تحزن عطف علي تقر ودمعة الفرح قارة ودمعة الترح حارة قال ابو تمام 3976 فاما عيون العاشقين فاسخنت واما عيون الشامتين فقرت وتقدم تحقيق هذا في مريم ولتعلم ان وعد -لله حق برده اليها كانت عالمة بذلك ولكن ليس المخبر كالمعاين فتحققت بوجود الموعود ول كن اكثرهم لا يعلمون ان الله وعدها رده اليها قال	7139	-2541181688625632309	Shamela0023578-ara1.mARkdown.ms2350	false	3821069561922302324	0	40	0	198	1492	300	الي امها فاخبرتها بحال ابنها وجاءت بها اليهم فلما وجد الصبي ريح امه قبل ثدي-ها فذلك----------------------------------------------------------- قوله فرددناه الي امه كي تقر عين---------------ها ولا تحزن------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ ولتعلم ان وعد الله حق--------------------------- ول-----------------------------------------------كن اكثرهم لا يعلمون ان الله وعدها رده اليها قال	2350	1481387970607904843	191	311.0	151	485	39.38144302368164	35	JK009266-ara1	Shamela0023578-ara1.mARkdown
JK009266-ara1.ms7140	true	7600979948331298630	0	46	0	218	1480	300	وهذا من عدوه فاستغاثه الذي من شيعته علي الذي من عدوه فوكزه موسي فقضي عليه قال هذا من عمل الشيطان انه عدو مضل مبين قال رب اني ظلمت نفسي فاغفر لي فغفر له انه هو الغفور الرحيم قال رب بما انعمت علي فلن اكون ظهيرا للمجرمين	7140	-2541181688625632309	Shamela0023578-ara1.mARkdown.ms2350	false	3821069561922302324	208	254	1052	1270	1492	300	وهذا من عدوه فاستغاثه الذي من شيعته علي الذي من عدوه فوكزه موسي فقضي عليه قال هذا من عمل الشيطان انه عدو مضل مبين قال رب اني ظلمت نفسي فاغفر لي فغفر له انه هو الغفور الرحيم قال رب بما انعمت علي فلن اكون ظهيرا للمجرمين	2350	1481387970607904843	218	436.0	172	218	100.0	46	JK009266-ara1	Shamela0023578-ara1.mARkdown
JK009266-ara1.ms7140	true	7600979948331298630	201	300	996	1480	1480	300	--------في السبب الذي ل--اجله دخل موسي---- المدينة علي حين غفلة من اهلها فقال السدي -ان موسي كان يسمي ابن فرعون فكان يركب في مراكب فرعون ويلبس مثل ملابسه فركب فرعون يوما و------------------------------------ليس عنده موسي ف------------لما جاء موسي قيل له ان فرعون قد ركب فركب في اثره فادركه المقيل بارض--------- منف فدخلها نصف النهار و------------------ليس في طرقه-------------------------------------ا احدن فذلك علي حين غفلة من اهلها وقال ابن اسحاق كان- لموسي شيعة من بني اسراءيل----- يسمعون منه ويقتدون ب--------------ه فلما -----------عرف ما هو عليه من الحق فار----ق فرعون وقومه وخالفهم في دينهم -----------------حتي ذكر ذلك منه وا---خافوه وخافهم فك---ان لا يدخل قرية-	7140	-2541181688625632309	Shamela0023578-ara1.mARkdown.ms2351	false	-8818980380589666910	88	218	447	1092	1493	300	العلماء في السبب الذي من اجله دخل موسي هذه المدينة في هذا الوقت--------- فقال السدي كان موسي عليه السلام حين امر بركب------- مراكب فرعون وبلبس مثل ما يلبس وكان انما يدعي موسي بن فرعون ثم ان فرعون ركب مركبا وليس عنده موسي عليه السلام فلما جاء موسي قيل له ان فرعون قد ركب فركب في اثره فادركه المقيل بارض يقال لها منف فدخلها نصف النهار وقد تقلبت اسواقها وليس في طرقها احد وهو الذي يقول الله سبحانه ودخل المدين----ة علي حين غفلة من اهلها وقال ابن اسحاق كانت لموسي----- من بني اسراءيل شيعة يسمعون منه ويقتدون به ويجتمعون اليه فلما اشتد رايه وعرف ما هو عليه من الحق راي فراق فرعون وقومه فخالفهم في دينه وتكلم وعادي وانكر حتي ذكر ذلك منه وحتي خافوه وخافهم حتي كان لا يدخل قرية	2351	1481387970607904843	389	593.0	307	670	58.05970001220703	59	JK009266-ara1	Shamela0023578-ara1.mARkdown
JK009266-ara1.ms7145	true	-727482953395568137	0	35	0	159	1496	300	قال له موسي انك لغوي مبين فلما ان اراد ان يبطش بالذي هو عدو لهما قال يمو--سي اتريد ان تقتلني كما قتلت نفسا بالامس ان تريد الا ان تكون جبارا في الارض وما تريد ان	7145	-2541181688625632309	Shamela0023578-ara1.mARkdown.ms2350	false	3821069561922302324	264	300	1332	1492	1492	300	قال له موسي انك لغوي مبين فلما ان اراد ان يبطش بالذي هو عدو لهما قال يا موسي اتريد ان تقتلني كما قتلت نفسا بالامس ان تريد الا ان تكون جبارا في الارض وما تريد ان-	2350	1481387970607904843	156	305.5	122	161	96.8944091796875	34	JK009266-ara1	Shamela0023578-ara1.mARkdown
JK009266-ara1.ms7145	true	-727482953395568137	35	66	159	321	1496	300	تكون من المصلحين وجاء رجل من اقصي المدينة يسعي قال ي--موسي ان الملا ياتمرون بك ليقتلوك فاخرج اني لك من الناصحين فخرج منها خاءفا يترقب قال رب نجني من القوم الظالمين	7145	-2541181688625632309	Shamela0023578-ara1.mARkdown.ms2351	false	-8818980380589666910	0	32	0	164	1493	300	تكون من المصلحين وجاء رجل من اقصي المدينة يسعي قال يا موسي ان الملا ياتمرون بك ليقتلوك فاخرج اني لك من الناصحين فخرج منها خاءفا يترقب قال رب نجني من القوم الظالمين	2351	1481387970607904843	162	318.5	131	164	98.78048706054688	30	JK009266-ara1	Shamela0023578-ara1.mARkdown
JK009266-ara1.ms7145	true	-727482953395568137	231	300	1154	1496	1496	300	خاءفا من قتل- القبطي----------------- يترقب ينتظر سوءا والترقب انتظار المكروه قال الكلبي ينتظر متي يءخذ به فاذا -لذي -ستنصره ب لامس يستصرخه يستغيثه ويصيح به من بعد قا----------------------------------ل ابن عباس اتي فرعون فقيل له ان بني اسراءيل--- قتلوا منا رجل----ا فخذ لنا بحقنا-------------------- فقالوا ابغوا لي قاتله ومن يشهد عليه فلا تنسبوني ان اقضي بغير بينة-------------------- فبينما هم يطوفون-- لا يجدون بينة اذ مر موسي من ال-د فراي ذلك-	7145	-2541181688625632309	Shamela0023578-ara1.mARkdown.ms2353	false	445425323885543918	183	264	884	1274	1479	300	خاءفا من قتله القبطي ان يءخذ فيقتل به يترقب ينتظر الاخبار------------------------------------------------- فاذا الذي استنصره بالامس يستصرخه يستغيثه واصل ذلك من الصراخ كما يقال قال بني فلان يا صاحبا قال ابن عباس اتي فرعون فقيل له ان بني اسراءيل قد قتلو----ا رجلا منا فخذ لنا بحقنا ولا ترخص لهم في ذلك فقال-- ابغوا لي قاتله ومن يشهد عليه فلا يستقيم ان ي-قضي بغير بينة ولا ثبت فاطلبوا ذلك فبين-ا هم يطوفون و لا يجدون ثبتا اذ مر موسي من الغد فراي ذلك	2353	1481387970607904843	250	354.5	197	447	55.92841339111328	36	JK009266-ara1	Shamela0023578-ara1.mARkdown
JK009266-ara1.ms7147	true	-5864581835092687418	191	300	933	1468	1468	300	ولما ورد ماء مدين وجد عليه امة من الناس يسقون ووجد من دونهم امراتين تذودان قال ما خطبكما قالتا لا نسقي حتي يصدر الرعاء وابونا شيخ كبير فسقي لهما ثم تولي الي الظل فقال رب اني لما انزلت الي من خير فقير فجاءته احداهما تمشي علي استحياء قالت ان ابي يدعوك ليجزيك اجر ما سقيت لنا فلما جاءه وقص عليه القصص قال لا تخف نجوت من القوم الظالمين قالت احداهما ي--ابت استاجره ان خير من استاجرت القوي الامين قال اني اريد ان انكحك احدي ابنتي هاتين علي ان تاجرني ثماني حجج فان اتممت عشرا فمن عندك وما اريد ان اشق عليك ستجدني ان شاء الله من الصالحين قال ذلك-	7147	-2541181688625632309	Shamela0023578-ara1.mARkdown.ms2355	false	-6171181787084876209	118	228	574	1112	1495	300	ولما ورد ماء مدين وجد عليه امة من الناس يسقون ووجد من دونهم امراتين تذودان قال ما خطبكما قالتا لا نسقي حتي يصدر الرعاء وابونا شيخ كبير فسقي لهما ثم تولي الي الظل فقال رب اني لما انزلت الي من خير فقير فجاءته احداهما تمشي علي استحياء قالت ان ابي يدعوك ليجزيك اجر ما سقيت لنا فلما جاءه وقص عليه القصص قال لا تخف نجوت من القوم الظالمين قالت احداهما يا ابت استاجره ان خير من استاجرت القوي الامين قال اني اريد ان انكحك احدي ابنتي هاتين علي ان تاجرني ثماني حجج فان اتممت عشرا فمن عندك وما اريد ان اشق عليك ستجدني ان شاء الله من الصالحين قال ذلك	2355	1481387970607904843	535	1059.5	427	538	99.4423828125	107	JK009266-ara1	Shamela0023578-ara1.mARkdown
JK009266-ara1.ms7149	true	-2183245201484267930	221	300	1124	1527	1527	300	حتي يرجع الرعاء--- عن الماء والرعاء جمع راع مثل تاجر وتجار اي نحن امراتان ----------------------------------لا نطيق -------------------ان نزاحم الرجال فاذا صدروا سقينا مواشينا ما افضلت مواشيهم في الحوض و وابونا شيخ كبير لا يقدر ان يسقي مواشيه ولذلك احتجنا نحن الي سقي الغنم فصل قال مجاهد والضحاك والسدي والحسن ابوهما هو شعيب النبي صلي الله عليه وسلم وانه عاش عمرا طويلا بعد هلاك قومه حتي ادركه موسي عليه السلام وتزوج بابنته وقال وهب وسعيد بن جبير هو ي-----------------------ثرون ابن-	7149	-2541181688625632309	Shamela0023578-ara1.mARkdown.ms2356	false	-3211122280756425000	63	148	333	773	1520	300	حتي يصرفوا مواشيهم عن الماء والرعاء جمع راع مثل تاجر وتجار ومعني الاية لا نسقي مواشينا حتي يصدر الرعاء لانا لا نطيق ان نسقي ولا نستطيع ان نزاحم الرجال فاذا صدروا سقينا مواشينا ما افضلت مواشيهم في الحوض --وابونا شيخ كبير لا يقدر ان يسقي مواشيه واختلفوا في اسم ابيهما ف-----------قال مجاهد والضحاك والسدي والحسن------- هو شعيب النبي صلي الله عليه وعلي جميع الانبياء واسمه شعيب بن بويب بن مدين بن ابراهيم -----------------------قال وهب وسعيد بن جبير وابو عبيدة بن عبد الله هو بثرون ابن	2356	1481387970607904843	263	406.0	208	483	54.45134735107422	44	JK009266-ara1	Shamela0023578-ara1.mARkdown
JK009266-ara1.ms7150	true	-4773753444429881048	0	52	0	255	1458	300	اخي شعيب وكان شعيب قد مات بعد ذلك بعد-ما كف بصره فدفن بين المقام وزمزم وقيل رجل ممن امن بشعيب---------------------------------------------------------------- قالوا فلما سمع----------------- قولهما رحمهما فاقتلع صخرة من -راس بءر اخري كانت بقربهما لا يطيق رفعها الا جماعة من الناس وقال ابن اسحاق ان موسي- زاحم القوم ونحاهم عن راس البءر فسقي --------	7150	-2541181688625632309	Shamela0023578-ara1.mARkdown.ms2356	false	-3211122280756425000	148	218	773	1113	1520	300	اخي شعيب وكان شعيب قد مات قبل ذلك بعد ما كف بصره فدفن بين المقام وزمزم وروي حماد بن سلمة عن ابي حمزة الضبعي عن ابن عباس قال اسم ابي امراة موسي صاحب مدين بثري قالوا فلما سمع موسي عليه السلام قولهما رحمهما واقتلع صخرة علي راس بءر اخري كانت بقربهما لا يطيق رفعها الا جماعة من الناس شريح عشرة رجال وقيل انه زاحم القو-------م عن الماء واخذ دلوهما وسقي	2356	1481387970607904843	189	292.5	146	347	54.46685791015625	31	JK009266-ara1	Shamela0023578-ara1.mARkdown
JK009266-ara1.ms7151	true	-6221736900576701710	8	38	41	214	1564	300	فلما رجعتا الي ابيهما سريعا قبل الناس واغنامهما حفل بطان قال لهما ما اعجلكما قالتا وجدنا رجلا صالحا رحيما فسقي لنا اغنامنا---------- فقال لاحداهما اذهبي فادعيه لي قوله فجاءته احداهما	7151	-2541181688625632309	Shamela0023578-ara1.mARkdown.ms2357	false	3567887445269124517	35	66	168	346	1555	300	فلما رجعتا الي ابيهما سريعا قبل الناس واغنامهما حفل بطان قال لهما ما اعجلكما قالتا وجدنا رجلا صالحا رحمنا فسقي لنا اغنامنا قبل الناس فقال لاحداهما اذهبي فادعيه لي----- فجاءته احداهما	2357	1481387970607904843	166	315.0	137	183	90.71038055419922	27	JK009266-ara1	Shamela0023578-ara1.mARkdown
JK009266-ara1.ms7157	true	-4296639799893645769	5	190	27	954	1476	300	تعاقد------------ العقد بينهما امر شعيب ابنته -----ان تعطي موسي عصا يدفع بها السباع عن غنمه واختلفوا في---- تلك العصا فقال عكرمة عرج بها ادم من الجنة فاخذها جبريل بعد موت ادم فكانت معه حتي لقي بها موسي ليلا فدفعها اليه قيل كانت من اس الجنة حملها ادم من الجنة فتوراثتها الانبياء وكان لا ياخذها غير نبي فصارت من ادم الي نوح ثم الي ابراهيم حتي وصلت الي شعيب فكانت عصا الانبياء عنده فاعطاها موسي وقال السدي كانت تلك العصا استودعها اياه ملك في صورة رجل فامر ابنته ان تاتيه بعصا فدخلت --------فاخذت العصا فاتته بها فلما راها شعيب -قال لها ردي هذه العصا واتيه بغيرها فدخلت والقتها وارادت ان تاخذ غيرها فلا تقع في يدها الا هي --------------------حتي فعلت ذلك ثلاث مرات فاعطاها موسي واخرجها موسي معه ثم ان الشيخ ندم وقال كانت وديعة فذهب في اثره فطلب ان يرد العصا---------------------------- فابي موسي ان يعطيه وقال هي عصاي طه 18 فرضي ان يجعلا بينهما اول رجل يلقاهما فلقيهما ملك في صورة رجل فحكم ان تطرح العصا---- فمن حملها فهي له فطرح موسي العصا فعالجها الشيخ لياخذها فلم يطقها فاخذها موسي بيده فرعفها فتركها له الشيخ	7157	-2541181688625632309	Shamela0023578-ara1.mARkdown.ms2358	false	7385254306512489313	79	245	415	1269	1536	300	تعاقدا بينهما هذا العقد------- امر صهره احدي بنتيه ان تعطي موسي عصا يدفع بها السباع عن غنمه واختلفوا في حال تلك العصا فقال عكرمة خرج بها ادم من الجنة واخذها جبريل بعد موت ادم فكانت معه حتي لقي بها موسي ليلا فدفعها اليه وقال اخرون لم يزل الانبياء يتوارثونها --------------------------------------------------------------------------------حتي وصلت الي شعيب وكانت عصي الانبياء عنده فاعطاها موسي وقال السدي كانت تلك العصا استودعها----- ملك في صورة رجل وامر ابنته ان تاتيه بعصا فدخلت الجارية فاخذت العصا فاتته بها فلما راها الشيخ قال لابنته ات------------يه بغيرها فلما رمتها تريد ا-----ن تاخذ غيرها فلا تقع في يدها الا هي كل ذلك تطير في يدها حتي فعلت ذلك----- مرات فاعطاها موسي فاخرجها -----معه ثم ان الشيخ ندم وقال كانت وديعة فخرج يتلقي موسي فلما لقيه قال اعطني العصا قال موسي هي عصاي فابي -----ان يعطيه فاختصما حتي رضيا -------ان يجعلا بينهما اول رجل يلقاهما فاتاهما ملك يمشي فقضي بينهما فقال ضعوها بالارض فمن حملها فهي له---------------- فعالجها الشيخ-------- فلم يطقها واخذها موسي بيده فرفعها فتركها له الشيخ	2358	1481387970607904843	616	1016.5	486	1009	61.05054473876953	105	JK009266-ara1	Shamela0023578-ara1.mARkdown
JK009266-ara1.ms7157	true	-4296639799893645769	255	300	1253	1476	1476	300	منها بخبر او جذوة من النار لعلكم تصطلون فلما اتاها نودي من شاطء الوادي الايمن في البقعة المباركة من الشجرة ان يمو--سي اني انا الله رب العالمين وان الق عصاك فلما راها تهتز كانها جان ولي مدبرا ولم يعقب يمو--سي اقبل ولا تخف انك من-	7157	-2541181688625632309	Shamela0023578-ara1.mARkdown.ms2360	false	5840503927687419898	0	47	0	227	1484	300	منها بخبر او جذوة من النار لعلكم تصطلون فلما اتاها نودي من شاطء الواد- الايمن في البقعة المباركة من الشجرة ان يا موسي اني انا الله رب العالمين وان الق عصاك فلما راها تهتز كانها جان ولي مدبرا ولم يعقب يا موسي اقبل ولا تخف انك من	2360	1481387970607904843	218	423.0	174	228	95.6140365600586	41	JK009266-ara1	Shamela0023578-ara1.mARkdown
JK009266-ara1.ms7157	true	-4296639799893645769	201	261	1003	1280	1476	300	مجاهد لما قضي موسي الاجل -مكث بعد ذلك عند صهره عشرا اخري فاقام عنده عشرين سنة ثم---- استاذنه في العود -الي مصر-------------------- فاذن له فخرج باهله الي جانب الطور س 28 ش 29 ش 32 فلما قضي موسي الاجل وسار باهله---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- انس من جانب الطور نارا قال لاهله امكثوا اني انست نارا لعلي اتيكم منها بخبر او جذو-----------ة من النار	7157	-2541181688625632309	Shamela0023578-ara1.mARkdown.ms2361	false	3282657749158907762	48	147	249	758	1537	300	مجاهد لما قضي موسي الاجل ومكث بعد ذلك عند صهره عشرا اخري فاقام عنده عشرين سنة ثم انه استاذنه في العودة الي مصر لزيارة والدته واخيه فاذن له ف-------------------------------------------------------------سار باهله وماله وكانت ايام الشتاء واخذ علي غير الطريق مخافة ملوك الشام وامراته في شهرها لا يدري اليلا تضع ام نهارا فسار في البرية غير عارف بطرقها فالجاه المسير الي جانب الطور الغربي الايمن في ليلة مظلمة شديدة البرد واخذ امراته الطلق فقدح زندا فلم تور المقدحة شيءا ف انس من جانب الطور نارا قال لاهله امكثوا اني انست نارا لعلي اتيكم منها بخبر او جذوة قطعة وشعلة من النار	2361	1481387970607904843	215	362.0	171	570	37.71929931640625	38	JK009266-ara1	Shamela0023578-ara1.mARkdown
JK009266-ara1.ms7158	true	-6266438594308631468	30	133	148	660	1541	300	جانب -لطور نارا وكا----ن في البرية في ليلة مظلمة شديدة البرد واخذ امراته الطلق ف-------------------------------------------------------قال لاهله -مكثو ا اني انست نارا لعلي اتيكم منها بخبر عن الطريق لانه اكن قد اخطا الطريق قوله او جذوة قرا حمزة بضم--------------------------- الجيم و---------عاصم بالفتح و------------------------------الباقون بالكسر وهي لغات في------ العود الذي في راسه نار هذا هو المشهور قال السلمي 3991 حما حب هذي النار حب خليلتي وحب الغواني فهو دون الحباحب وبدلت بعد المسك والبان شقوة دخان الجذا في راس اشمط شاحب وقيده بعضهم فقال في راسه نار من غير لهب قال ابن مقبل 3992 باتت حواطب ليلي يلتمسن لها جزال الجذا غير خوار ولا دعر	7158	-2541181688625632309	Shamela0023578-ara1.mARkdown.ms2361	false	3282657749158907762	107	188	553	973	1537	300	جانب الطور الغربي الايمن---------- في ليلة مظلمة شديدة البرد واخذ امراته الطلق فقدح زندا فلم تور المقدحة شيءا ف انس من جانب الطور نارا قال لاهله امكثو-ا اني انست نارا لعلي اتيكم منها بخبر--------------------------------------- او جذوة قطعة وشعلة من النار وفيها ثلاث لغات فتح الجيم وهي قراءة عاصم وضمها وهي قراءة حمزة وكسرها وهي قراءة الباقين وقال قتادة ومقاتل الجذوة العود الذي قد احترق------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- بعضه وجمعها جذي ق------------------ال ابن مقبل----- باتت حواطب ليلي يلتمسن لها جز-ل الجذي غير خوار ولا دعر	2361	1481387970607904843	223	273.0	176	645	34.57364273071289	34	JK009266-ara1	Shamela0023578-ara1.mARkdown
JK009266-ara1.ms7161	true	7679862569139843891	27	146	157	729	1554	300	------اذا هالك امر يدك وما تري من شعاعها فادخلها في جيبك تعد الي حالتها الاولي والجناح اليد كلها وقيل العضد وقال عطاء عن ابن عباس مره الله ا--------------ن يضم يده الي صدره فيذهب عنه-------- ما ناله من الخوف عند معاينة الحية وقال ما من خاءف بعد موسي الا اذا وضع يده علي صدره زال خوفه وقال مجاهد كل من فزع فضم جناحه اليه ذهب عنه الفزع وقيل المراد من ضم الجناح السكون اي سكن روعك واحفظ عليك جاشك لان من شان الخاءف ان يضطرب عليه قلبه وترتعد يداه--------------------- ومثله قوله و -------خفض لهما جناح -لذل الاسراء 24 يريد المرفق وقوله و -------خفض جناحك لمن -تبعك الشعراء 215 اي ارفق بهم والن جانبك لهم وقال الفراء اراد بالجناح العصا معناه	7161	-2541181688625632309	Shamela0023578-ara1.mARkdown.ms2362	false	8804983894533019653	25	113	144	595	1588	300	الاية اذا هالك امر يدك وما تري من شعاعها فادخلها في جيبك تعد الي حالتها الاولي وقال بعضهم ا---------------------------------------مره الله سبحانه وتعالي ان يضم يده الي صدره ليذهب الله عز وجل ما ناله من الخوف عند معاينة الحية وقيل معناه------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- سكن روعك واخفض عليك جاشك لان من شان الخاءف ان يضطرب----- قلبه ويرتعد بدنه وضم الجناح هو السكون ومثله قوله سبحانه واخفض لهما جناح الذل من الرحمة- يريد ال-رفق وقوله سبحانه واخفض جناحك لمن اتبعك من المءمنين اي ارفق بهم والن جانبك لهم وقال الفراء اراد بالجناح --عصاه -----	2362	1481387970607904843	335	515.5	263	637	52.590267181396484	56	JK009266-ara1	Shamela0023578-ara1.mARkdown
JK009266-ara1.ms7162	true	330261530517448598	43	104	244	549	1559	300	برهانان اي مرسلا بهما الي فرعون والعامل في هذه الحال ما في اسم الاشارة س 28 ش 33 ش 37 قال رب اني قتلت منهم نفسا فاخاف ان يقتلون واخي هارون هو افصح مني لسانا فارسله معي ردءا يصدقني اني اخاف ان يكذبون قال سنشد عضدك باخيك ونجعل لكما سلطانا فلا يصلون اليكما باياتنا انتما ومن اتبعكما الغالبون فلما جاءهم موسي	7162	-2541181688625632309	Shamela0023578-ara1.mARkdown.ms2360	false	5840503927687419898	63	114	306	578	1484	300	برهانان من ربك------- الي فرعون وملاءه انهم كانوا قوما فاسقين ------------------------قال رب اني قتلت منهم نفسا فاخاف ان يقتلون واخي هارون هو افصح مني لسانا فارسله معي ردءا يصدقني اني اخاف ان يكذبون قال سنشد عضدك باخيك ونجعل لكما سلطانا فلا يصلون اليكما باياتنا انتما ومن اتبعكما الغالبون فلما قضي-- موسي	2360	1481387970607904843	236	424.0	190	305	77.3770523071289	43	JK009266-ara1	Shamela0023578-ara1.mARkdown
JK009266-ara1.ms7162	true	330261530517448598	82	138	424	719	1559	300	اني اخاف ان يكذبون قال سنشد عضد----------------ك باخيك---------------------- ونجعل لكما سلط-----------------انا فلا يصلون اليكما باياتنا انتما ومن اتبعكما الغالبون------------------------- فلما جاءهم موسي باياتنا بينات قالوا ما هذا الا سحر مفتري وما سمعنا بهذا في اباءنا الاولين وقال موسي ربي اعلم بمن جاء بالهدي من عنده ومن تكون له عاقبة الدار انه لا يفلح الظالمون قوله قال	7162	-2541181688625632309	Shamela0023578-ara1.mARkdown.ms2363	false	3152464845485727214	47	117	253	624	1580	300	اني اخاف ان يكذبون قال سنشد عضدك ان نقويك ونعينك باخيك وكان هارون يومءذ بمصر ونجعل لكما سلطانا قوة وحجة وبرهانا فلا يصلون اليكما باياتنا انتما ومن اتبعكما الغالبون سورة القصص الايات 36 الي فلما جاءهم موسي باياتنا بينات قالوا ما هذا الا سحر مفتري وما سمعنا بهذا في اباءنا الاولين وقال موسي ربي اعلم بمن جاء بالهدي من عنده ومن تكون له عاقبة الدار انه لا يفلح الظالمون ----وقال	2363	1481387970607904843	290	542.5	235	375	77.33333587646484	51	JK009266-ara1	Shamela0023578-ara1.mARkdown
JK009266-ara1.ms7166	true	601602994193733022	2	124	5	638	1512	300	وقال فرعون ي--ايها الملا ما علمت لكم من اله غيري فاوقد لي ي--هامان علي الطين فاجعل لي صرحا لعلي اطلع الي اله موسي واني لاظنه من الكاذبين واستكبر هو وجنوده في الارض بغير الحق وظنوا انهم الينا لا يرجعون فاخذناه وجنوده فنبذناهم في اليم فانظر كيف كان عاقبة الظالمين وجعلناهم اءمة يدعون الي النار ويوم القيامة لا ينصرون واتبعناهم في هذه الدنيا لعنة ويوم القيامة هم من المقبوحين ولقد اتينا موسي الكتاب من بعد ما اهلكنا القرون الاولي بصاءر للناس وهدي ورحمة لعلهم يتذكرون -------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------قوله و---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------قال فرعون ي- ايها -لملا ما علمت لكم من ال ه غيري فتضمن كلامه نفي الهية غيره واثبات الهية نفسه فاوقد لي ي- هامان علي -لطين فاطبخ لي الاجر -قيل انه اول من اتخذ الاجر وبني به	7166	-2541181688625632309	Shamela0023578-ara1.mARkdown.ms2363	false	3152464845485727214	116	298	619	1573	1580	300	وقال فرعون يا ايها الملا ما علمت لكم من اله غيري فاوقد لي يا هامان علي الطين فاجعل لي صرحا لعلي اطلع الي اله موسي واني لاظنه من الكاذبين واستكبر هو وجنوده في الارض بغير الحق وظنوا انهم الينا لا يرجعون فاخذناه وجنوده فنبذناهم في اليم فانظر كيف كان عاقبة الظالمين وجعلناهم اءمة يدعون الي النار ويوم القيامة لا ينصرون واتبعناهم في هذه الدنيا لعنة ويوم القيامة هم من المقبوحين ولقد اتينا موسي الكتاب من بعد ما اهلكنا القرون الاولي بصاءر للناس وهدي ورحمة لعلهم يتذكرون فلما جاءهم موسي باياتنا بينات قالوا ما هذا الا سحر مفتري وما سمعنا بهذا الذي تدعونا اليه في اباءنا الاولين وقال موسي قراءة العامة بالواو وقرا اهل مكة بغير واو وكذلك هو في مصاحفهم ربي اعلم بمن جاء بالهدي من عنده بالمحق من المبطل ومن تكون له قرا بالياء اهل الكوفة والباقون بالتاء عاقبة الدار اي العقبي المحمودة في الدار الاخرة انه لا يفلح الظالمون لا ينجح الكافرون وقال فرعون يا ايها الملا ما علمت لكم من ال-ه غيري--------------------------------------------- فاوقد لي يا هامان علي الطين فاطبخ لي الاجر وقيل انه اول من اتخذ الاجر وبني به	2363	1481387970607904843	584	1112.0	471	1000	58.400001525878906	105	JK009266-ara1	Shamela0023578-ara1.mARkdown
JK009266-ara1.ms7166	true	601602994193733022	12	86	52	465	1512	300	فاوقد لي ي--هامان علي الطين فاجعل لي صرح-----ا لعلي اطلع الي اله موسي------------------------ واني لاظنه م----------ن الكاذبين---------------------------------- واستكبر هو وجنوده في الارض بغير الحق وظنوا انهم الينا لا يرجعون فاخذناه وجنوده فنبذناهم ف----------ي اليم-------------------------------------------------------------------- فانظر كيف كان عاقبة الظالمين وجعلناهم اءمة------------ يدعون الي النار ويوم القيامة لا ينصرون واتبعناهم في هذه الدنيا لعنة------------ ويوم القيامة هم من المقبوحين----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ولقد اتينا موسي الكتاب من بعد ما اهلكنا القرون الاولي بصاءر للناس وهدي ورحمة لعلهم يتذكرون	7166	-2541181688625632309	Shamela0023578-ara1.mARkdown.ms2364	false	755103409754020803	124	261	662	1407	1585	300	فاوقد لي يا هامان علي الطين فاجعل لي صرحا قصرا لعلي اطلع الي اله موسي انظر اليه واقف علي حاله واني لاظنه يعني موسي من الكاذبين في ادعاءه كون اله غيري وانه رسوله واستكبر هو وجنوده في الارض بغير الحق وظنوا انهم الينا لا يرجعون فاخذناه وجنوده فنبذناهم فالقيناهم في اليم يعني البحر قال قتادة هو بحر من وراء مصر يقال له اساف غرقهم الله فيه فانظر كيف كان عاقبة الظالمين وجعلناهم اءمة قادة ورءساء يدعون الي النار ويوم القيامة لا ينصرون واتبعناهم في هذه الدنيا لعنة حزنا وعذابا ويوم القيامة هم من المقبوحين الممقوتين وقال ابو عبيدة وابن كيسان المهلكين وقال ابن عباس يعني المشوهين الخلقة بسواد الوجه وزرقة العيون قال اهل اللغة يقال قبحه الله وقبحه اذا جعله قبيحا ولقد اتينا موسي الكتاب من بعد ما اهلكنا القرون الاولي بصاءر للناس وهدي ورحمة لعلهم يتذكرون	2364	1481387970607904843	412	733.0	338	745	55.3020133972168	64	JK009266-ara1	Shamela0023578-ara1.mARkdown
JK009266-ara1.ms7168	true	-5536685146511574908	208	277	1045	1410	1528	300	وما كنت بجانب الغربي اذ قضينا الي موسي الامر وما كنت من الشاهدين ولكنا انشانا قرونا فتطاول عليهم العمر وما كنت ثاويا في اهل مدين تتلو- عليهم اياتنا ولكنا كنا مرسلين وما كنت بجانب الطور اذ نادينا ولكن رحمة من ربك لتنذر قوما ما اتاهم من نذير من قبلك لعلهم يتذكرون ولولا ان تصيبهم مصيبة بما قدمت ايديهم فيقولوا ربنا لولا ارسلت الينا رسولا فنتبع اياتك ونكون من المءمنين	7168	-2541181688625632309	Shamela0023578-ara1.mARkdown.ms2365	false	-1912416401379527127	140	209	750	1116	1551	300	وما كنت بجانب الغربي اذ قضينا الي موسي الامر وما كنت من الشاهدين ولكنا انشانا قرونا فتطاول عليهم العمر وما كنت ثاويا في اهل مدين تتلوا عليهم اياتنا ولكنا كنا مرسلين وما كنت بجانب الطور اذ نادينا ولكن رحمة من ربك لتنذر قوما ما اتاهم من نذير من قبلك لعلهم يتذكرون ولولا ان تصيبهم مصيبة بما قدمت ايديهم فيقولوا ربنا لولا ارسلت الينا رسولا فنتبع اياتك ونكون من المءمنين	2365	1481387970607904843	365	725.0	296	366	99.72677612304688	68	JK009266-ara1	Shamela0023578-ara1.mARkdown
JK009266-ara1.ms7170	true	6552205056597844204	6	91	31	481	1537	300	عليهم العمر وخلقت القرون من بعد القرون نسوا تلك العهود----- وتر---------------------------------كوا الوفاء بها وما كنت------ مقيما في اهل مدين كمقام موسي وشعيب فيهم تتلو- عليهم اياتنا تذكرهم بالوعد والوعيد قال مقاتل يقول لم شتهد اهل مدين فتقرا علي اهل مكة خبرهم ولكنا كنا مرسلين في كل زمان رسولا يعني ارسلناك رسولا وانزلنا عليك كتابا فيه هذه الاخبار فتتلوها عليهم ولولا ذلك -ما علمتها ولم- تخبر-هم بها وما -------كنت بجانب -لطور بناحية الجبل الذي كلم الله عليه موسي اذ نادينا اي نادينا موسي خذ الكتاب بقوة	7170	-2541181688625632309	Shamela0023578-ara1.mARkdown.ms2365	false	-1912416401379527127	79	135	413	725	1551	300	عليهم العمر ف--------------------------نسوا عهد الله سبحانه وتركوا امره نظيره فطال عليهم الامد فقست قلو----بهم وما كنت ثاويا مقيما في اهل مدين---------------------- تتلوا عليهم اياتنا------------------------------------------------------------------------------ ولكنا كنا مرسلين----------------- يعني ارسلناك رسولا وانزلنا عليك كتابا فيه هذه الاخبار فتتلوها عليهم ولولا ذلك لما علمتها ولما اخبرتهم بما تشاهده وما كنت بجانب الطور------------------------------------- اذ ناد----------ينا موسي خذ الكتاب بقوة	2365	1481387970607904843	239	352.5	193	506	47.23320007324219	33	JK009266-ara1	Shamela0023578-ara1.mARkdown
JK009266-ara1.ms7171	true	-4696747570718772599	130	192	693	1002	1590	300	فلما جاءهم الحق من عندنا قالوا لولا اوتي مثل ما اوتي موسي اولم يكفروا بما اوتي موسي من قبل قالوا سحران تظاهرا وقالوا انا بكل كافرون قل فاتوا بكتاب من عند الله هو اهدي منهما اتبعه ان كنتم صادقين فان لم يستجيبوا لك فاعلم انما يتبعون اهواءهم ومن اضل ممن اتبع هواه بغير هدي من الله ان الله لا يهدي القوم الظالمين	7171	-2541181688625632309	Shamela0023578-ara1.mARkdown.ms2365	false	-1912416401379527127	209	271	1116	1425	1551	300	فلما جاءهم الحق من عندنا قالوا لولا اوتي مثل ما اوتي موسي اولم يكفروا بما اوتي موسي من قبل قالوا سحران تظاهرا وقالوا انا بكل كافرون قل فاتوا بكتاب من عند الله هو اهدي منهما اتبعه ان كنتم صادقين فان لم يستجيبوا لك فاعلم انما يتبعون اهواءهم ومن اضل ممن اتبع هواه بغير هدي من الله ان الله لا يهدي القوم الظالمين	2365	1481387970607904843	309	618.0	247	309	100.0	62	JK009266-ara1	Shamela0023578-ara1.mARkdown
JK009266-ara1.ms7171	true	-4696747570718772599	152	248	803	1315	1590	300	وقالوا انا بكل كافرون قل------------ فاتوا بكتاب من عند الله هو اهدي منهما اتبعه ان كنتم صادقين فان لم يستجيبوا لك------------- فاعلم انما يتبعون اهواءهم ومن اضل ممن اتبع هواه بغير هدي من الله ان الله لا يهدي القوم الظالمين------------------------- ولقد وصلنا لهم القول لعلهم يتذكرون الذين اتيناهم الكتاب من قبله هم به يءمنون واذا يتلي عليهم قالوا امنا به انه الحق من ربنا انا كنا من قبله مسلمين اولءك يءتون اجرهم مرتين بما صبروا ويدرءون بالحسنة السيءة ومما رزقناهم ينفقون واذا سمعوا اللغو اعرضوا عنه وقالوا لنا اعمالنا ولكم اعمالكم سلام عليكم لا نبتغي الجاهلين	7171	-2541181688625632309	Shamela0023578-ara1.mARkdown.ms2367	false	-1215684237784853584	122	229	663	1224	1576	300	وقالوا انا بكل كافرون قل لهم يا محمد فاتوا بكتاب من عند الله هو اهدي منهما اتبعه ان كنتم صادقين فان لم يستجيبوا لك ولم ياتوا به فاعلم انما يتبعون اهواءهم ومن اضل ممن اتبع هواه بغير هدي من الله ان الله لا يهدي القوم الظالمين سورة القصص الايات 51 الي ولقد وصلنا لهم القول لعلهم يتذكرون الذين اتيناهم الكتاب من قبله هم به يءمنون واذا يتلي عليهم قالوا امنا به انه الحق من ربنا انا كنا من قبله مسلمين اولءك يءتون اجرهم مرتين بما صبروا ويدرء-ن بالحسنة السيءة ومما رزقناهم ينفقون واذا سمعوا اللغو اعرضوا عنه وقالوا لنا اعمالنا ولكم اعمالكم سلام عليكم لا نبتغي الجاهلين	2367	1481387970607904843	511	988.0	415	562	90.9252700805664	92	JK009266-ara1	Shamela0023578-ara1.mARkdown
JK009266-ara1.ms7171	true	-4696747570718772599	196	248	1023	1315	1590	300	لعلهم يتذكرون الذين اتيناهم الكتاب من قبله--------------------------- هم به يءمنون و-------------------------اذا يتلي عليهم------------ قالوا امنا به انه الحق من ربنا انا كنا من قبله مسلمين اولءك يءتون اجرهم مرتين-------------------------------------- بما صبر------------------------------------------------------------وا ويدرء-------ون بالحسنة السيءة ومما رزقناهم ينفقون واذا سمعوا اللغو---------------- اعرضوا عنه وقالوا لنا اعمالنا ولكم اعمالكم سلام عليكم لا نبتغي الجاهلين	7171	-2541181688625632309	Shamela0023578-ara1.mARkdown.ms2368	false	-7962082380066976543	76	162	409	886	1548	300	لعلهم يتذكرون الذين اتيناهم الكتاب من قبله اي من قبل محمد عليه السلام هم به يءمنون نزلت في مءمني اهل الكتاب واذا يتلي عليهم يعني القران قالوا امنا به انه الحق من ربنا انا كنا من قبله مسلمين اولءك يءتون اجرهم مرتين لايمانهم بالكتاب الاول وبالكتاب الاخر بما صبروا علي دينهم قال مجاهد نزلت في قوم من اهل الكتاب اسلموا فاوذوا ويدرءن ويدفعون بالحسنة السيءة ومما رزقناهم ينفقون واذا سمعوا اللغو القبيح من القول اعرضوا عنه وقالوا لنا اعمالنا ولكم اعمالكم سلام عليكم لا نبتغي الجاهلين	2368	1481387970607904843	291	511.5	239	477	61.006290435791016	45	JK009266-ara1	Shamela0023578-ara1.mARkdown
JK009266-ara1.ms7175	true	8877286125897059786	134	287	710	1518	1586	300	نزلت في عشرة انا احدهم وصفهم الله فقال واذا يتلي عليهم يعني القران قالوا قالو ا امنا به انه -لحق من ربنا انا كنا من قبله مسلمين وذلك ان النبي صلي الله عليه وسلم كان مكتوبا عندهم في التوراة والانجيل اي كنا من قبل القران مسلمين مخلصين لله التوحيد مءمنين بمحمد صلي الله عليه وسلم انه نبي حق قوله اول ءك يءتون اجرهم مرتين منصوب علي المصدر و بما صبروا ما مصدرية والباء متعلق ب يءتون او بنفس الاجر ومعني مرتين اي بايمانهم بمحمد قيل بعثته وقيل يءتون اجرهم مرتين لايمانهم بالكتاب الاول وبالكتاب الاخر وقيل لايمانهم بالانبياء الذين كانوا قبل محمد عليه السلام ومرة بايمانهم بمحمد صلي الله عليه وسلم وقال مقاتل لما امنوا بمحمد صلي الله عليه وسلم شتمهم المشركون فصفحوا عنهم فلهم اجران اجر علي الصفح واجر علي الايمان وقوله بما صبروا اي علي دينهم قال مجاهد نزلت في قوم من اهل الكتاب اسلموا فاوذوا قوله ويدرءن ب --------لحسنة -لسيءة	7175	-2541181688625632309	Shamela0023578-ara1.mARkdown.ms2368	false	-7962082380066976543	92	141	492	761	1548	300	نزلت في مءمني اهل الكتاب-------------- واذا يتلي عليهم يعني القران قالوا------- امنا به انه الحق من ربنا انا كنا من قبله مسلمين اول----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ءك يءتون اجرهم مر-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------تين لايمانهم بالكتاب الاول وبالكتاب ا-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------لاخر بما صبروا ---علي دينهم قال مجاهد نزلت في قوم من اهل الكتاب اسلموا فاوذوا----- ويدرءن ويدفعون بالحسنة السيءة	2368	1481387970607904843	235	393.5	189	818	28.728607177734375	40	JK009266-ara1	Shamela0023578-ara1.mARkdown
JK009266-ara1.ms7175	true	8877286125897059786	79	122	401	641	1586	300	يا نبي ا-لله ان لنا اموالا------------------------------- فان اذنت لنا انصرفنا فجءنا باموالنا فواسينا المسلمين بها فاذن لهم فانصرفوا فاتوا باموالهم فواسوا بها المسلمين ف-نزل------------ فيهم -لذين اتيناهم -لكتاب--------------------- الي قوله ومما رزقناهم ينفقون وعن ابن عباس قال نزلت في ثمانين من----------- اهل الكتاب	7175	-2541181688625632309	Shamela0023578-ara1.mARkdown.ms3109	false	-5191729682452800823	1	57	7	326	1562	300	يا رسول الله ان لنا اموالا ونحن نري ما بالمسلمين من خصاصة فان اذنت لنا انصرفنا فجءنا باموالنا فواسينا المسلمين بها فاذن لهم فانصرفوا واتوا باموالهم فواسوا بها المسلمين فانزل الله سبحانه فيهم الذين اتيناهم الكتاب من قبله هم به يءمنون الي قوله ومما رزقناهم ينفقون فكانت النفقة التي واسوا بها المسلمين فلما سمع اهل الكتاب	3109	1481387970607904843	201	322.5	165	319	63.009403228759766	28	JK009266-ara1	Shamela0023578-ara1.mARkdown
JK009266-ara1.ms7176	true	7618290807416723306	143	214	769	1121	1531	300	انك لا تهدي من احببت ولكن الله يهدي من يشاء وهو اعلم بالمهتدين وقالوا ان نتبع الهدي معك نتخطف من ارضنا اولم نمكن لهم حرما امنا يجبي اليه ثمرات كل شء رزقا من لدنا ولكن اكثرهم لا يعلمون وكم اهلكنا من قرية بطرت معيشتها فتلك مساكنهم لم تسكن من بعدهم الا قليلا وكنا نحن الوارثين وما كان ربك مهلك القري حتي يبعث في امها رسولا يتلو- عليهم اياتنا وما كنا مهلكي	7176	-2541181688625632309	Shamela0023578-ara1.mARkdown.ms2367	false	-1215684237784853584	229	300	1224	1576	1576	300	انك لا تهدي من احببت ولكن الله يهدي من يشاء وهو اعلم بالمهتدين وقالوا ان نتبع الهدي معك نتخطف من ارضنا اولم نمكن لهم حرما امنا يجبي اليه ثمرات كل شء رزقا من لدنا ولكن اكثرهم لا يعلمون وكم اهلكنا من قرية بطرت معيشتها فتلك مساكنهم لم تسكن من بعدهم الا قليلا وكنا نحن الوارثين وما كان ربك مهلك القري حتي يبعث في امها رسولا يتلوا عليهم اياتنا وما كنا مهلكي-	2367	1481387970607904843	351	692.0	281	353	99.43342590332031	70	JK009266-ara1	Shamela0023578-ara1.mARkdown
JK009266-ara1.ms7176	true	7618290807416723306	12	116	66	643	1531	300	بالصفح وال-عفو ومما رزقناهم ينفقون في الطاعة قوله واذا سمعوا اللغو وهو القبيح من القول اعرضوا عنه وذلك ان المشركين كانوا يسبون مءمني اهل الكتاب ويقولون تبا لكم تركتم دينكم فيعرضون عنهم ولا يردون عليهم اول ءك يءتون اجرهم مرتين بما صبروا ويدرءن ب لحسنة لسيءة ومما رزقناهم ينفقون لنا ديننا ولكم دينكم سلام عليكم ليس المراد سلام التحية ولكنه سلام المتارك ومعناه سلمتم منا لا نعارضكم بالشتم والقبح ونظيره واذا خاطبهم الجاهلون قالوا سلاما الفرقان 63 ثم اكد ذلك تعالي بقوله حاكيا عنهم وقالوا لنا اعمالنا ولكم اعمالكم----------------------------- اي دين الجاهلين اي لا نحب دينكم الذي انتم عليه وقيل لا نريد ان نكون	7176	-2541181688625632309	Shamela0023578-ara1.mARkdown.ms2368	false	-7962082380066976543	139	175	746	954	1548	300	بالحسنة السيءة ومما رزقناهم ينفقون و---------------اذا سمعوا اللغ----و القبيح من القول اعرضوا عنه-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وقالوا لنا اعمالنا ولكم اعمالكم سلام عليكم لا نبتغي الجاهلين اي دين الجاهلين عن الكلبي وقيل محاورة الجاهلين وقيل لا نريد ان نكون	2368	1481387970607904843	143	222.5	115	607	23.55848503112793	21	JK009266-ara1	Shamela0023578-ara1.mARkdown
JK009266-ara1.ms7176	true	7618290807416723306	220	288	1156	1474	1531	300	انك لا تهدي من احببت اي اح---ببت هدايته وقيل ا---حببته لقرابته قال المفسرون نزلت في ابي طالب قال له النبي------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- صلي الله عليه وسلم----- قل لا اله الا الله اشهد لك بها يوم القيامة قال لولا ان تعيرني----- قريش تقول انما حمله علي ذلك الجزع لاقررت بها عينيك فانزل الله هذه الاية فصل قال في هذه الاية انك لا تهدي من احببت ول كن -لله يهدي من يشاء	7176	-2541181688625632309	Shamela0023578-ara1.mARkdown.ms2368	false	-7962082380066976543	176	277	960	1434	1548	300	انك لا تهدي من احببت اي من احببت هدايته وقيل من احببته--------------------- نزلت في ابي طالب حدثنا ابو محمد الحسن بن احمد املاءقال اخبرنا ابو حامد احمد بن محمد بن الحسن الحافظ قال حدثنا عبد الرحمن بن بشر قال حدثنا يحيي بن سعيد عن زيد بن كيسان قال حدثني ابو حازم عن ابي هريرة قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم لعمه قل لا اله الا الله اشهد لك بها يوم القيامة قال لولا ان تعيرني نساء قريش يقلن انه- حمله علي ذلك الجزع لاقررت بها عين-ك فانزل الله سبحانه------------------------ انك لا تهدي من احببت ول-كن الله يهدي من يشاء	2368	1481387970607904843	245	404.0	189	522	46.93486404418945	47	JK009266-ara1	Shamela0023578-ara1.mARkdown
JK009266-ara1.ms7176	true	7618290807416723306	174	218	918	1145	1531	300	رزقا من لدنا ولكن اكثرهم لا يعلمون وكم اهلكنا من قرية بطرت معيشتها----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- فتلك مساكنهم لم تسكن من بعدهم الا قليلا------------------------------------------------------------------------------------------------------ وكنا نحن الوارثين و-------------------------------------------------------------------------------ما كان ربك مهلك القري----------- حتي يبعث في امها--------- رسولا يتلو -عليهم اياتنا وما كنا مهلكي القري الا واهلها ظالمون	7176	-2541181688625632309	Shamela0023578-ara1.mARkdown.ms2370	false	6046955780057086343	43	155	232	816	1604	300	رزقا من لدنا ولكن اكثرهم لا يعلمون وكم اهلكنا من قرية بطرت معيشتها اي اشرت وطغت فكفرت بربها قال عطاء بن رياح اي عاشوا في البطر والاشر واكلوا رزق الله وعبدوا الاصنام وجعل الفعل للقرية وهو في الاصل للاهل وقد مضت هذه المسالة فتلك مساكنهم لم تسكن من بعدهم الا قليلا يعني فلم يعمر منها الا اقلها واكثرها خراب قال ابن عباس لم يسكنها الا المسافر ومار الطريق يوما او ساعة وكنا نحن الوارثين نظيره قوله سبحانه انا نحن نرث الارض ومن عليها وقوله ولله ميراث السماوات والارض وما كان ربك مهلك القري بكفر اهلها حتي يبعث في امها يعني مكة رسولا يتلوا عليهم اياتنا وما كنا مهلكي القري الا واهلها ظالمون	2370	1481387970607904843	225	394.0	182	584	38.52739715576172	38	JK009266-ara1	Shamela0023578-ara1.mARkdown
JK009266-ara1.ms7179	true	-53834758905749627	248	300	1255	1542	1542	300	وما اوتيتم من شء فمتاع الحياة الدنيا وزينتها وما عند الله خير وابقي افلا تعقلون------------------------------------------------------------------ افمن وعدناه وعدا حسنا فهو لاقيه كمن متعناه متاع الحياة الدنيا ثم هو يوم القيامة من المحضرين ويوم يناديهم فيقول اين شركاءي الذين كنتم تزعمون قال الذين حق عليهم القول ربنا هءلاء الذين اغوينا اغويناهم كما غوينا-	7179	-2541181688625632309	Shamela0023578-ara1.mARkdown.ms2370	false	6046955780057086343	156	220	823	1177	1604	300	وما اوتيتم من شء فمتاع الحياة الدنيا وزينتها وما عند الله خير وابقي افلا تعقلون بالياء ابو عمرو يختلف عنه الباقون بالتاء سورة القصص الايات 61 الي افمن وعدناه وعدا حسنا فهو لاقيه كمن متعناه متاع الحياة الدنيا ثم هو يوم القيامة من المحضرين ويوم يناديهم فيقول اين شركاءي الذين كنتم تزعمون قال الذين حق عليهم القول ربنا هءلاء الذين اغوينا اغويناهم كما غوينا	2370	1481387970607904843	287	557.0	236	354	81.07344818115234	50	JK009266-ara1	Shamela0023578-ara1.mARkdown
JK009266-ara1.ms7179	true	-53834758905749627	263	300	1335	1542	1542	300	افمن وعدناه وعدا حسنا----------- فهو لاقي-------------ه كمن متعناه متاع الحياة الدنيا ثم هو يوم القيامة من المحضرين-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ويوم يناديهم فيقول اين شركاءي الذين كنتم تزعمون ----------------------قال الذين حق عليهم القول---------------------------------------------------- ربنا هءلاء الذين اغوينا اغويناهم كما غوينا-	7179	-2541181688625632309	Shamela0023578-ara1.mARkdown.ms2371	false	5612358589597065915	77	168	412	900	1621	300	افمن وعدناه وعدا حسنا يعني الجنة فهو لاقيه مدركه ومصيبه كمن متعناه متاع الحياة الدنيا ثم هو يوم القيامة من المحضرين في النار نظيره قوله سبحانه ولولا نعمة ربي لكنت من المحضرين قال مجاهد نزلت في النبي عليه السلام وفي ابي جهل بن هشام محمد بن كعب في حمزة وعلي وفي ابي جهل السدي عمار والوليد بن المغيرة ويوم يناديهم فيقول اين شركاءي الذين كنتم تزعمون في الدنيا انهم شركاءي قال الذين حق عليهم القول وجب عليهم العذاب وهم الرءوس عن الكلبي غيره الشياطين ربنا هءلاء الذين اغوينا اغويناهم كما غوينا	2371	1481387970607904843	207	345.0	171	488	42.418033599853516	31	JK009266-ara1	Shamela0023578-ara1.mARkdown
JK009266-ara1.ms7180	true	-206839507421945007	0	32	0	192	1609	300	تبرانا اليك ما كانوا ايانا يعبدون وقيل ادعوا شركاءكم فدعوهم فلم يستجيبوا لهم وراوا العذاب لو انهم كانوا يهتدون ويوم يناديهم فيقول ماذا اجبتم المرسلين فعميت عليهم الانباء يومءذ فهم لا يتساءلون	7180	-2541181688625632309	Shamela0023578-ara1.mARkdown.ms2370	false	6046955780057086343	220	252	1177	1369	1604	300	تبرانا اليك ما كانوا ايانا يعبدون وقيل ادعوا شركاءكم فدعوهم فلم يستجيبوا لهم وراوا العذاب لو انهم كانوا يهتدون ويوم يناديهم فيقول ماذا اجبتم المرسلين فعميت عليهم الانباء يومءذ فهم لا يتساءلون	2370	1481387970607904843	192	384.0	160	192	100.0	32	JK009266-ara1	Shamela0023578-ara1.mARkdown
JK009266-ara1.ms7180	true	-206839507421945007	0	28	0	170	1609	300	تبرانا اليك----- ما كانوا ايانا يعبدون وقيل---------------- ادعوا شركاءكم فدعوهم فلم يستجيبوا لهم وراوا العذاب لو انهم كانوا يهتد-----------------------------------------------------------------------------------------------------ون ويوم يناديهم فيقول ماذا اجبتم المرسلين فعمي--------------ت عليهم الانباء	7180	-2541181688625632309	Shamela0023578-ara1.mARkdown.ms2371	false	5612358589597065915	168	222	900	1206	1621	300	تبرانا اليك منهم ما كانوا ايانا يعبدون وقيل لبني ادم الكفار ادعوا شركاءكم فدعوهم فلم يستجيبوا لهم وراوا العذاب لو انهم كانوا يهتدون جواب لو مضمر اي لو كانوا يهتدون لما راوا العذاب وقيل معناه ودوا اذا راوا العذاب لو انهم كانوا يهتدون ويوم يناديهم فيقول ماذا اجبتم المرسلين فعميت فخفيت واشتبهت عليهم الانباء	2371	1481387970607904843	170	308.5	142	306	55.55555725097656	24	JK009266-ara1	Shamela0023578-ara1.mARkdown
JK009266-ara1.ms7183	true	-1615923810712277540	85	132	441	674	1534	300	فاما من تاب وامن وعمل صالحا فعسي ان يكون من المفلحين وربك يخلق ما يشاء ويختار ما كان لهم الخيرة سبحان الله وتعالي عما يشركون وربك يعلم ما تكن صدورهم وما يعلنون وهو الله لا اله الا هو له الحمد في الاولي والاخرة وله الحكم واليه ترجعون	7183	-2541181688625632309	Shamela0023578-ara1.mARkdown.ms2370	false	6046955780057086343	252	299	1369	1602	1604	300	فاما من تاب وامن وعمل صالحا فعسي ان يكون من المفلحين وربك يخلق ما يشاء ويختار ما كان لهم الخيرة سبحان الله وتعالي عما يشركون وربك يعلم ما تكن صدورهم وما يعلنون وهو الله لا اله الا هو له الحمد في الاولي والاخرة وله الحكم واليه ترجعون	2370	1481387970607904843	233	466.0	186	233	100.0	47	JK009266-ara1	Shamela0023578-ara1.mARkdown
JK009266-ara1.ms7185	true	-4345886876234699666	192	269	936	1348	1486	300	ارايتم ان جعل الله عليكم الليل سرمدا الي يوم القيامة من اله غير الله ياتيكم بضياء افلا تسمعون قل ارايتم ان جعل الله عليكم النهار سرمدا الي يوم القيامة من اله غير الله ياتيكم بليل تسكنون فيه افلا تبصرون ومن رحمته جعل لكم الليل والنهار لتسكنوا فيه ولتبتغوا من فضله ولعلكم تشكرون ويوم يناديهم فيقول اين شركاءي الذين كنتم تزعمون ونزعنا من كل امة شهيدا فقلنا هاتوا برهانكم فعلموا ان الحق لله وضل عنهم ما كانوا يفترون	7185	-2541181688625632309	Shamela0023578-ara1.mARkdown.ms2371	false	5612358589597065915	0	77	0	412	1621	300	ارايتم ان جعل الله عليكم الليل سرمدا الي يوم القيامة من اله غير الله ياتيكم بضياء افلا تسمعون قل ارايتم ان جعل الله عليكم النهار سرمدا الي يوم القيامة من اله غير الله ياتيكم بليل تسكنون فيه افلا تبصرون ومن رحمته جعل لكم الليل والنهار لتسكنوا فيه ولتبتغوا من فضله ولعلكم تشكرون ويوم يناديهم فيقول اين شركاءي الذين كنتم تزعمون ونزعنا من كل امة شهيدا فقلنا هاتوا برهانكم فعلموا ان الحق لله وضل عنهم ما كانوا يفترون	2371	1481387970607904843	412	824.0	335	412	100.0	77	JK009266-ara1	Shamela0023578-ara1.mARkdown
JK009266-ara1.ms7185	true	-4345886876234699666	179	269	886	1348	1486	300	واليه ترجعون اي الي حكمه وقضاءه س 28 ش 71 ش 75 قل ارايتم ان جعل الله عليكم الليل سرمدا الي يوم القيامة------------------ من اله غير الله ياتيكم بضياء افلا تسمعون قل ارايتم ان جعل الله عليكم النهار سرمدا الي يوم القيامة----------- من اله غير الله ياتيكم بليل تسكنون فيه افلا تبصرون ومن رحمته جعل لكم الليل والنهار لتسكنوا فيه ولتبتغوا من فضله ولعلكم تشكرون ويوم يناديهم فيقول اين شركاءي الذين كنتم تزعمون ونزع----------------نا من كل امة شهيدا فقلنا هاتوا برهانكم فعلموا------ ان الحق لله----------------------------------- وضل عنهم ما كانوا يفترون	7185	-2541181688625632309	Shamela0023578-ara1.mARkdown.ms2373	false	-8135999095909960069	23	118	113	627	1537	300	واليه تر----------------------------------جعون قل ارايتم ان جعل الله عليكم الليل سرمدا الي يوم القيامة داءما لا نهار معه من اله غير الله ياتيكم بضياء افلا تسمعون قل ارايتم ان جعل الله عليكم النهار سرمدا الي يوم القيامة لا ليل فيه من اله غير الله ياتيكم بليل تسكنون فيه افلا تبصرون ومن رحمته جعل لكم الليل والنهار لتسكنوا فيه ولتبتغوا من فضله ولعلكم تشكرون ويوم يناديهم فيقول اين شركاءي الذين كنتم تزعمون ونزعنا واخرجنا واحضرنا من كل امة شهيدا فقلنا هاتوا برهانكم فعلموا حينءذ ان الحق لله يعني التوحيد والصدق والحجة البالغة وضل عنهم ما كانوا يفترون	2373	1481387970607904843	424	798.0	344	548	77.37226104736328	74	JK009266-ara1	Shamela0023578-ara1.mARkdown
JK009266-ara1.ms7187	true	-7715012620029006953	168	280	895	1433	1526	300	فقلنا هاتوا برهانكم حجتكم بان معي شريكا فعلموا حينءذ ان الحق--------- التوحيد لله------------------ وضل عنهم غاب عنهم ما كانوا يفترون من الباطل والكذب س 28 ش 76 ش 78 ان قارون كان من قوم موسي فبغي عليهم واتيناه من الكنوز ما ان مفاتحه لتنوء بالعصبة اولي القوة اذ قال له قومه لا تفرح ان الله لا يحب الفرحين وابتغ فيما اتاك الله الدار الاخرة ولا تنس نصيبك من الدنيا واحسن كما احسن الله اليك ولا تبغ الفساد في الارض ان الله لا يحب المفسدين قال انما اوتيته علي علم عندي اولم يعلم ان الله قد اهلك من قبله من القرون من هو اشد منه قوة واكثر جمعا ولا يسال عن ذنوبهم المجرمون	7187	-2541181688625632309	Shamela0023578-ara1.mARkdown.ms2373	false	-8135999095909960069	100	206	522	1051	1537	300	فقلنا هاتوا برهانكم-------------------- فعلموا حينءذ ان الحق لله يعني التوحيد والصدق والحجة البالغة وضل ع---------نهم ما كانوا يفترون سورة القصص الايات 76 الي------- ان قارون كان من قوم موسي فبغي عليهم واتيناه من الكنوز ما ان مفاتحه لتنوا بالعصبة اولي القوة اذ قال له قومه لا تفرح ان الله لا يحب الفرحين وابتغ فيما اتاك الله الدار الاخرة ولا تنس نصيبك من الدنيا واحسن كما احسن الله اليك ولا تبغ الفساد في الارض ان الله لا يحب المفسدين قال انما اوتيته علي علم عندي اولم يعلم ان الله قد اهلك من قبله من القرون من هو اشد منه قوة واكثر جمعا ولا يسءل عن ذنوبهم المجرمون	2373	1481387970607904843	475	894.0	377	565	84.07079315185547	92	JK009266-ara1	Shamela0023578-ara1.mARkdown
JK009266-ara1.ms7188	true	-8611427206625373529	0	66	0	336	1555	300	بن لاوي بن يعقوب وموسي ابن عمران بن قاهث---------------------- وقال ابن اسحاق كان قا----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------رون عم موسي كان اخا عمران وهما ابنا يصهر---------------- ولم يكن في بني اسراءيل اقرا للتوراة من قارون ولكن--------ه نافق كما نافق السامري وكان يسمي المنور ---------------------------------------------------لحسن صورته وقال ابن عباس انه------------------------------ كان ابن خالته-- فبغي عليهم وقيل كان عاملا لفرعون علي بني اسراءيل وكان يبغي عليهم ويظلمهم وقال قتادة بغي عل-----------------------------------------------------------------يهم بكثرة	7188	-2541181688625632309	Shamela0023578-ara1.mARkdown.ms2374	false	-7075093832911532990	102	254	474	1235	1474	300	بن لاوي بن يعقوب وموسي -بن عمران بن فاهث هذا قول اكثر المفسرين وقال ابن اسحاق تزوج يصهر ابن فاهث شميت بنت تباويت بن بركيا بن يقشان بن ابراهيم فولدت له عمران بن يصهر وقارون ابن يصهر فنكح عمران نجيب بنت سمويا بن بركيا بن رمنان بن بركيا فولدت له هارون ابن عمران وموسي بن عمران عليهم السلام فموسي علي قول ابن اسحاق ابن اخي قارون وقارون عمه لابيه وامه قال قتادة وكان يسمي المنور لحسن صورته ولم يكن في بني اسراءيل اقرا للتوراة منه----- ولكن عدو الله نافق كما نافق السامري -----فبغي عليهم اخبرني ابن فنجويه قال حدثنا موسي بن محمد قال حدثنا الحسن بن علوية قال حدثنا اسماعيل بن عيسي عن المسيب ان قارون كان من قوم موسي فبغي عليهم قا-ل كان عاملا لفرعون علي بني اسراءيل وكان يبغي عليهم ويظلمهم -قال ابن عباس كان فرعون قد ملكه علي بني اسراءيل حين كان بمصر سعيد عن قتادة فبغي عليهم بكثرة	2374	1481387970607904843	228	331.5	180	774	29.457365036010742	37	JK009266-ara1	Shamela0023578-ara1.mARkdown
JK009266-ara1.ms7188	true	-8611427206625373529	103	239	532	1217	1555	300	موسي عليه السلام لما قطع الله له البحر واغرق فرعون جعل الحبورة لهارون فحصلت له النبوة والحبورة وكان له القربان والمذبح وكان لموسي الرسالة-------------------------------------------------------------------------- فوجد قارون لذلك في نفسه و-----------------قال يا موسي لك الرسالة -لهارون الحبورة ولست في شء لا اصبر انا -----------------------------علي هذا فقال موسي والله ما صنعت ذلك لها----رون بل----------- جعله الله فقال قارون له فوالله لا اصدقك ابدا --حتي تاتيني باية يعرف بها ان جعل ذلك لهارون قال فامر موسي------------ رءساء بني اسراءيل ان يجء كل رجل منهم بعصاه فجاءوا بها ف-------القاها موسي عليه السلام في قبة له وكان ذلك بامر الله ودعا موسي ربه ان يريهم بيان ذلك فباتوا يحرسون عصيهم فاصحب-----------ت عصا هارون ت---------------هتز لها ورق اخضر وكانت من---- شجر اللوز فقال موسي --لقارون الا تري ما صنع الله لهارون فقال والله ما هذا باعجب مما تصنع من السحر فاعتزل قارون	7188	-2541181688625632309	Shamela0023578-ara1.mARkdown.ms2379	false	5091993694532768935	134	277	715	1456	1580	300	موسي عليه السلام ببني اسراءيل--- البحر ------------جعل الحبورة وهي رءاسة المذبح وبيت------------------ القربان لهارون فكان بنو اسراءيل ياتون بهديتهم ويدفعونه الي هارون فيضعه علي المذبح فتنزل نار من السماء فتاكله فوجد قارون----- في نفسه من ذلك واتي موسي وقال يا موسي لك الرسالة ولهارون الحبورة ولست في شء من ذلك وانا اقرا للتوراة منكما لا صبر لي علي هذا فقال موسي والله ما انا جعلتها في هارون بل الله تعالي جعلها -له فقال قارون وال----له لا اصدقك في ذلك حتي تر-يني بيانه-------------------------- قال فجمع موسي عليه السلام رءساء بني اسراءيل وقال هاتوا عصيكم-------- فجاءوا بها فحزمها والقاها----------------- في قب--ته التي كان يعبد الله تعالي فيها وجعل---------------------وا يحرسون عصيهم حتي اصبحوا فاصبحت عصا هارون عليه السلام قد اهتز لها ورق اخضر وكانت من ورق شجر اللوز فقال موسي يا قارون---- تري هذا فقال قارون والله--------- ما هذا باعجب مما تصنع من السحر ف--ذهب قارون	2379	1481387970607904843	388	484.0	301	874	44.393592834472656	59	JK009266-ara1	Shamela0023578-ara1.mARkdown
JK009266-ara1.ms7189	true	-7475740541292276505	216	283	1188	1520	1601	300	مجاهد ما بين العشرة الي ال-------------------------------اربعين ل-----------------------------------قول اخوة يوسف ونحن عصبة يوسف 8 وكانوا عشرة لان يوسف واخاه لم يكونا معهم وقيل اربعون رجلا وقي----ل سبعون روي--- عن ابن عباس كان يحمل مفاتحه اربعون رجلا اقوي ما يكون من الرجال وروي جرير عن منصور عن خيثمة قال وجدت في الانجيل ان مفاتيح خزاءن قارون -وقر ستين بغلا -----------ما يزيد----- مفتاح منها علي اصبع لكل مفتاح منها كنز	7189	-2541181688625632309	Shamela0023578-ara1.mARkdown.ms2375	false	-9065932704201664961	21	87	117	445	1569	300	مجاهد ما بين العشرة الي خمسة عشر قتادة ما بين العشرة الي اربعين ابو صالح اربعون رجلا عكرمة منهم من يقو-------------------------------------------------------------------------ل اربعون ومنهم من يقول سبعون الضحاك عن ابن عباس ما بين الثلاثة الي العشرة وقيل ستون ----------------روي جرير عن منصور عن خيثمة قال وجدت في الانجيل ان مفاتيح خزاءن قارون توقر ستين بغلا غراء محجلة ما يزيد منها مفتاح----- علي اصبع لكل مفتاح منها كنز	2375	1481387970607904843	193	287.5	152	422	45.734596252441406	32	JK009266-ara1	Shamela0023578-ara1.mARkdown
JK009266-ara1.ms7189	true	-7475740541292276505	216	283	1188	1520	1601	300	مجاهد ما بين العشرة الي ال------------------------------------اربعين ل-------------------قول اخوة يوسف ونحن عصبة يوسف 8 وكانوا عشرة لان يوسف واخاه لم يكونا معهم وقيل اربعون رجلا وقي----ل سبعون ----------------------------------------------------روي عن ابن عباس كان يحمل مفاتحه اربعون رجلا اقوي ما يكون من الرجال وروي جرير عن منصور عن خيثمة قال وجدت في الانجيل ان مفاتيح خزاءن قارون وقر ستين بغلا -----------ما يزيد----- مفتاح منها علي اصبع لكل مفتاح منها كنز	7189	-2541181688625632309	Shamela0023578-ara1.mARkdown.ms2378	false	-6747131389968557123	177	237	948	1247	1573	300	مجاهد ما بين العشرة الي خمسة عشر وقال قتادة ما بين العشرة الي اربعين وقال عكرمة منهم من يقو-------------------------------------------------------------------------ل اربعون ومنهم من يقول سبعون وقال الضحاك ما بين الثلاثة الي العشرة وقيل هم ستون وروي---------------------------------------------------------------------------------- عن خثيمة قال وجدت في الانجيل ان مفاتيح خزاءن قارون وقر ستين بغلا غراء محجلة ما يزيد منها مفتاح----- علي اصبع لكل مفتاح منها كنز	2378	1481387970607904843	159	246.0	126	459	34.64052200317383	26	JK009266-ara1	Shamela0023578-ara1.mARkdown
JK009266-ara1.ms7191	true	3118500118837416343	156	296	792	1472	1491	300	وحسن اللقاء قوله ولا تبغ لفساد في لارض ولا تطلب الفساد في الارض وكل من عصي الله فقد طلب الفساد في الارض وقيل المراد ماكان عليه من الظلم والبغي و في الارض يجوز ان يتعلق ب تبغ او ب الفساد او بمحذوف علي انه حال وهو بعيد ثم قال ان لله لا يحب -لمفسدين قيل ان هذا القاءل هو موسي عليه السلام وقيل بل مءمنو قومه وقوله عندي اما ظرف ل اوتيته واما صفة للعلم فصل قال قارون انما اوتيته علي علم عندي اي علي فضل وخير علم------ه الله عندي فراني اهلا لذلك----- ففضلني بهذا المال عليكم كما فضلني ب---------غيره و--------------------قال سعيد بن المسيب والضحاك كان موسي عليه السلام يعلم عليم الكيمياء انزل الله عليه علمه من السماء فعلم يوشع بن نون ثلث ذلك العلم وعلم كالب بن يوقناء ثلثه وعلم قارون ثلث- فخدعهما قارون حتي اضاف علمهما الي علمه	7191	-2541181688625632309	Shamela0023578-ara1.mARkdown.ms2376	false	2499523936704221193	179	253	862	1243	1494	300	احسن الله اليك و--لا تبغ و--------------لا تطلب الفساد في الارض ان ا---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------لله لا يحب المفسدين --------------------------------------------------------------------------------------------------------قال قارون انما اوتيته علي علم --------علي فضل علم عندي علمنيه الله و-----راني----- لذلك اهلا ففضلني بهذا المال عليكم لفضلي عليكم بالعلم وغيره وقيل هو علم الكيمياء قال سعيد بن المسيب-------- كان موسي عليه السلام يعل-----م الكيمي------------------------------اء فعلم يوشع بن نون ثلث ذلك العلم وعلم كالب بن نوفيا ث-لثه وعلم قارون ثلثه فخدعهما قارون حتي اضاف علمهما الي علمه	2376	1481387970607904843	301	420.5	241	722	41.68975067138672	47	JK009266-ara1	Shamela0023578-ara1.mARkdown
JK009266-ara1.ms7193	true	234499054296257654	160	213	839	1104	1552	300	فخرج علي قومه في زينته قال الذين يريدون الحياة الدنيا ي--ليت لنا مثل ما اوتي قارون انه لذو حظ عظيم وقال الذين اوتوا العلم ويلكم ثواب الله خير لمن امن وعمل صالحا ولا يلقاها الا الصابرون فخسفنا به وبداره الارض فما كان له من فءة ينصرونه من دون الله وما كان من المنتصرين	7193	-2541181688625632309	Shamela0023578-ara1.mARkdown.ms2373	false	-8135999095909960069	206	260	1051	1318	1537	300	فخرج علي قومه في زينته قال الذين يريدون الحياة الدنيا يا ليت لنا مثل ما اوتي قارون انه لذو حظ عظيم وقال الذين اوتوا العلم ويلكم ثواب الله خير لمن امن وعمل صالحا ولا يلقاها الا الصابرون فخسفنا به وبداره الارض فما كان له من فءة ينصرونه من دون الله وما كان من المنتصرين	2373	1481387970607904843	265	524.5	212	267	99.25093841552734	52	JK009266-ara1	Shamela0023578-ara1.mARkdown
JK009266-ara1.ms7194	true	-8677137449729038750	185	300	952	1535	1535	300	موسي عليه السلام كل وقت وهو يداريه للقرابة التي بينهما حتي نزلت الزكاة---------------- فصالحه عن كل الف دينار علي دينار وعن كل الف درهم علي درهم وعن كل الف شاة علي شاة----------------------------------- فحسبه فاستكثره فشحت به--------- نفسه فجمع بني اسراءيل وقال------------------- ان موسي---------------------------------- يريد ان ياخذ اخوالكم فقالوا--- انت كبير-------نا فمرنا بما شءت فقال اءت----------وا بفلانة البغي فنجعل لها جعلا حتي--- تقذف موسي بنفسها فاذا فعلت ذلك خرج عليه بنو اسراءيل ورفضوه فدعو----------------ها فجعل لها قارون شط-----------------------------تا من ذهب مملوءا ذهبا وقال لها ان- امولك واخلطك بنساءي علي ان تقذفي موسي بنفسك غدا اذا حضر بنو اسراءيل فلما--- كان من الغد جمع قارون بني اسراءيل ثم اتي موسي فقال--- ان بني اسراءيل----------- ينتظرون خروجك فتامرهم-	7194	-2541181688625632309	Shamela0023578-ara1.mARkdown.ms2380	false	-6790526709833051046	38	189	213	963	1525	300	موسي عليه السلام فلما اوجب الله سبحانه------------------------- الزكاة عليهم ابي قارون فصالحه عن كل الف دينار علي دينار وعن كل الف درهم علي درهم وعن كل الف شاة علي شاة وعن كل الف شء شيءا ثم رجع الي بيته فحسبه فوجده كثيرا فلم تسمح بذلك نفسه فجمع بني اسراءيل وقال لهم يا بني اسراءيل ان موسي قد امركم بكل شء فاطعتموه وهو الان يريد ان ياخذ اموالكم فقالوا له انت كبيرنا وسيدنا فمرنا بما شءت فقال امركم ان تجيءوا بفلانة البغي فنجعل لها جعلا علي ان تقذفه ----بنفسها فاذا فعلت ذلك خرج عليه بنو اسراءيل ورفضوه فاسترحنا منه فاتوا بها فجعل لها قارون الف درهم وقيل الف دينار وقيل طستا من ذهب وقيل حكمه-ا وقال لها اني امولك واخلطك بنساءي علي ان تقذفي موسي بنفسك غدا اذا حضر بنو اسراءيل فلما ان كا---ن الغد جمع قارون بني اسراءيل ثم اتي موسي فقال له ان بني اسراءيل قد اجتمعوا ينتظرون خروجك لتامرهم	2380	1481387970607904843	494	771.5	394	783	63.090675354003906	82	JK009266-ara1	Shamela0023578-ara1.mARkdown
JK009266-ara1.ms7195	true	-4770198689359843148	1	87	8	433	1500	300	فخرج اليهم موسي وهم في براح من الارض فقام فيهم ف----------------------قال يا بني اسراءيل من سرق قطعنا يده ومن افتري جلدناه ثمانين جلدة ومن زني وليست له امراة جلدناه ماءة ومن زني وله امراة رجمناه حتي يموت فقال له قارون وان كنت انت قال وان كنت انا قال ------فان بني اسراءيل يزعمون انك فجرت بفلانة ق----------------ال ادعوها فان قالت فهو كما قالت فلما--- جاءت قال لها موسي يا فلانة -----انا فعلت بك ما يقول هءلاء وناشهد---------ها بالذي فلق البحر------------- وانزل التوراة ان تصطق ف---------------------تداركها الله فقالت	7195	-2541181688625632309	Shamela0023578-ara1.mARkdown.ms2380	false	-6790526709833051046	196	299	1008	1517	1525	300	فخرج اليهم موسي وهم في براح من الارض فقام فيهم خطيبا ووعظهم فكان فيما قال يا بني اسراءيل من سرق قطعنا يده ومن افتري جلدناه ثمانين----- ومن زنا وليست له امراة جلدناه ماءة ومن زنا وله امراة رجمناه حتي يموت فقال له قارون وان كنت انت قال وان كنت انا قال قارون فان بني اسراءيل يزعمون انك فجرت بفلانة قال انا قال نعم قال ادعوها فان قالت فهو كما قالت فلما ان جاءت قال لها موسي يا فلانة انما انا فعلت لك ما يقول هءلاء وعظم عليها وسالها بالذي فلق البحر لبني اسراءيل وانزل التوراة علي موسي الا صدقت فلما ناشدها تداركها الله ------	2380	1481387970607904843	396	698.0	314	520	76.15384674072266	71	JK009266-ara1	Shamela0023578-ara1.mARkdown
JK009266-ara1.ms7195	true	-4770198689359843148	86	245	427	1234	1500	300	فقالت في نفسها---- احدث اليوم توبة افضل من ان اءذي رسول الله فقالت لا كذبوا بل-- جعل لي قارون جعلا علي ان اقذفك بنفسي ف-----------------------------------------------------------------------------------خر موسي ساجدا يبكي وقال يا رب- ان كنت رسولك فاغضب لي فاوحي الله اليه ان---- مر الارض بما شءت فانها مطيعة لك -قال----- يا بني اسراءيل ان الله بعثني الي قارون كما بعثني الي فرعون فمن كان معه فليلزم مكانه ومن كان معي فلع-تزل فاعتزلوا جميعا ولم يبق مع قارون الا رجلان ثم قال----- يا ارض خذيهم فاخذتهم الي الاوساط ثم قال خذيهم فاخذتهم الي الاعناق وقارون واصحابه يتضرعون الي موسي ويناشدونه بالله والرحم وهو لا يلتفت اليهم لشدة غضب-----ه ثم قال خذيه-------م فانطبقت عليهم------ فاوحي الله --الي م------------وسي ما افظك استغاثوا بك مرارا---- فلم ترحم----------هم اما وعزتي لو دعوني مرة واحدة لوجودني قريبا مجيبا فاصحبت بنو اسراءيل يتناجون بينهم انما دعا موسي علي قارون ليستبد بداره وكنوزه فدعا الله حتي خسف الله بداره وامواله الارض ثم ان قارون يخسف به كل يوم قامة	7195	-2541181688625632309	Shamela0023578-ara1.mARkdown.ms2381	false	960086993794175818	0	157	0	769	1538	300	وقالت في نفسها لءن احدث اليوم توبة افضل من ان اوذي رسول الله فقالت لا كذبوا ولكن جعل لي قارون جعلا علي ان اقذفك بنفسي فلما تكلمت بهذا الكلام سقط في يده قارون ونكس راسه وسكت الملا وعرف انه وقع في مهلكة وخر موسي ساجدا يبكي ويقول اللهم ان كنت رسولك فاغضب لي فاوحي الله سبحانه اليه مر الارض بما شءت فانها مطيعة لك فقال موسي يا بني اسراءيل ان الله بعثني الي قارون كما بعثني الي فرعون فمن كان معه فليثبت مكانه ومن كان معي فليعتزل فاعتزل قارون --ولم يبق معه----- الا رجلان ثم قال موسي يا ارض خذيهم فاخذتهم الي--------------------------------- الاعناق وقارون واصحابه في كل ذلك---------------------------------- لا يلتفت اليه- لشدة غضبه عليه ثم قال يا ارض خذيهم فانطبقت عليهم الارض واوحي الله تعالي الي موسي يا موسي ما افظك استغاثوا بك سبعين مرة فلم ترحمهم ولم تغثهم اما وعزتي لو اياي دعوا لوجدو------ني قريبا مجيبا قال قتادة وذكر لنا انه------------------------------------------------------------------------------------------------------------- يخسف به كل يوم قامة	2381	1481387970607904843	536	864.5	419	959	55.89155197143555	92	JK009266-ara1	Shamela0023578-ara1.mARkdown
JK009266-ara1.ms7196	true	3438261926372093490	137	177	674	894	1517	300	واصبح الذين تمنوا مكانه بالامس يقولون ويكان الله يبسط الرزق لمن يشاء من عباده ويقدر لولا ان من الله علينا لخسف بنا ويكانه لا يفلح الكافرون تلك الدار الاخرة نجعلها للذين لا يريدون علوا في الارض ولا فسادا والعاقبة للمتقين	7196	-2541181688625632309	Shamela0023578-ara1.mARkdown.ms2373	false	-8135999095909960069	260	300	1318	1537	1537	300	واصبح الذين تمنوا مكانه بالامس يقولون ويكان الله يبسط الرزق لمن يشاء من عباده ويقدر لولا ان من الله علينا لخسف بنا ويكانه لا يفلح الكافرون تلك الدار الاخرة نجعلها للذين لا يريدون علوا في الارض ولا فسادا والعاقبة للمتقين-	2373	1481387970607904843	219	433.0	180	220	99.54545593261719	40	JK009266-ara1	Shamela0023578-ara1.mARkdown
JK009266-ara1.ms7198	true	-9064503145932097417	140	227	713	1122	1476	300	من جاء بالحسنة فله خير منها ومن جاء بالسيءة فلا يجزي الذين عملوا السيءات الا ما كانوا يعملون ان الذي فرض عليك القران لرادك الي معاد قل ربي اعلم من جاء بالهدي ومن هو في ضلال مبين وما كنت ترجو- ان يلقي اليك الكتاب الا رحمة من ربك فلا تكونن ظهيرا للكافرين ولا يصدنك عن ايات الله بعد اذ انزلت اليك وادع الي ربك ولا تكونن من المشركين ولا تدع مع الله الها اخر لا اله الا هو كل شء هالك الا وجهه له الحكم واليه ترجعون	7198	-2541181688625632309	Shamela0023578-ara1.mARkdown.ms2374	false	-7075093832911532990	0	87	0	410	1474	300	من جاء بالحسنة فله خير منها ومن جاء بالسيءة فلا يجزي الذين عملوا السيءات الا ما كانوا يعملون ان الذي فرض عليك القران لرادك الي معاد قل ربي اعلم من جاء بالهدي ومن هو في ضلال مبين وما كنت ترجوا ان يلقي اليك الكتاب الا رحمة من ربك فلا تكونن ظهيرا للكافرين ولا يصدنك عن ايات الله بعد اذ انزلت اليك وادع الي ربك ولا تكونن من المشركين ولا تدع مع الله الها اخر لا اله الا هو كل شء هالك الا وجهه له الحكم واليه ترجعون	2374	1481387970607904843	409	813.0	322	410	99.75609588623047	86	JK009266-ara1	Shamela0023578-ara1.mARkdown
JK009266-ara1.ms7198	true	-9064503145932097417	163	223	830	1100	1476	300	لرادك الي معاد-------------- قل ربي اعلم من جاء بالهدي ومن هو في ضلال مبين وما كنت ترجو- ان يلقي اليك الكتاب الا رحمة من ربك-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- فلا تكونن ظهيرا للكافرين ولا يصدنك عن ايات الله بعد اذ انزلت اليك--------------------------- وادع الي ربك ولا تكونن من المشركين ولا تدع مع الله الها اخر لا اله الا هو كل شء هالك الا وجهه	7198	-2541181688625632309	Shamela0023578-ara1.mARkdown.ms2383	false	6169743093392035368	79	172	381	815	1416	300	لرادك الي معاد قال الي الجنة قل ربي اعلم من جاء بالهدي ومن هو في ضلال مبين وما كنت ترجوا ان يلقي اليك الكتاب الا رحمة من ربك قال بعض اهل المعاني في الكلام تقديم وتاخير تقديره ان الذي فرض عليك القران وما كنت ترجو ان يلقي اليك الكتاب لرادك الي معاد فلا تكونن ظهيرا للكافرين ولا يصدنك عن ايات الله بعد اذ انزلت اليك وهذا حين دعا الي دين اباءه وادع الي ربك ولا تكونن من المشركين ولا تدع مع الله الها اخر لا اله الا هو كل شء هالك الا وجهه	2383	1481387970607904843	270	502.0	210	434	62.21198272705078	56	JK009266-ara1	Shamela0023578-ara1.mARkdown
JK009266-ara1.ms7199	true	3034537367383560328	230	297	1213	1553	1569	300	مقاتل انه صلي الله عليه وسلم خرج------------------ من الغار و---------------------------------سار في غير الطريق مخافة الطلب فلما -----رجع الي الطريق نزل بالجحفة بين مكة والمدينة وعرف الطريق الي مكة واشتاق اليها وذكر مولده ومولد اب-يه ف-نزل جبريل ف------------قال اتشتاق الي بلدك ومولدك فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم نعم فقال جبريل ان الله-------------- يقول ان -لذي فرض عليك -لقران لرادك الي معاد يعني مكة ظاهرا عليهم قال	7199	-2541181688625632309	Shamela0023578-ara1.mARkdown.ms2382	false	-666908820428177365	220	290	1141	1506	1557	300	مقاتل----------------------- خرج النبي عليه السلام من الغار ليلا ثم هاجر من وجهه الي المدينة فسار في غير الطريق مخافة الطلب فلما امن ورجع الي الطريق نزل -الجحفة بين مكة والمدينة وعرف الطريق الي مكة فاشتاق اليها وذكر مولده ومولد اباءه فاتاه جبريل عليه السلام فقال اتشتاق الي بلدك ومولدك -قال----------------------------- نعم -قال فا-----ن الله سبحانه وتعالي يقول ان الذي فرض عليك القران لرادك الي معاد الي -مكة ظاهرا عليها قال	2382	1481387970607904843	265	401.0	211	426	62.206573486328125	39	JK009266-ara1	Shamela0023578-ara1.mARkdown
JK009266-ara1.ms7201	true	-5849479640905187015	255	294	1250	1425	1456	300	عن ابي بن كعب قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم من قرا طسم القصص ---------------------------------------------------لم يبق---- في السموات والارض الا شهد له يوم القيامة انه كان مصدقا ان كل شء هالك الا وجهه له الحكم واليه ترجعون	7201	-2541181688625632309	Shamela0023578-ara1.mARkdown.ms2343	false	-3150668065685569684	106	157	565	795	1573	300	عن ابي بن كعب قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم من قرا طسم القصص اعطي من الاجر عشر حسنات بعدد من صدق بموسي وكذب به ولم يبق ملك في السموات والارض الا شهد له يوم القيامة انه كان صادقا ان كل شء هالك الا وجهه له الحكم واليه ترجعون	2343	1481387970607904843	173	322.5	134	230	75.21739196777344	36	JK009266-ara1	Shamela0023578-ara1.mARkdown
JK009266-ara1.ms7207	true	-5186140333503247329	0	138	0	738	1630	300	بالاسلام فكتب اليهم اصحاب----- النبي صلي الله عليه وسلم ---------------لا يقبل منكم اقرار باللسان حتي تهاجروا فخرجوا عامدين الي المدينة فاتبعهم المشرك----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ون فقاتلوهم ف--------قتل بعضهم --ونجا بعضهم فانزل الله------------ هاتين الايتين وقال ابن عباس نزلت في الذين امنوا بمكة وكانوا يعذبون سلمة بن هشام وعياش بن ابي ربيعة والوليد بن الوليد وعمار بن ياسر وغيرهم وقال مقاتل نزلت في مهجع بن عبد الله مولي عمر بن الخطاب كان اولي قتيل من المسلمين يوم بدر فق--------------------------------ال النبي صلي الله عليه وسلم------ سيد الشهداء مهجع وهو اول من يدعي الي باب الجنة من هذه الامة فجزع----- ابواه وامراته فانزل الل-------ه فيه- هذه الاية-------------------------------------------------------- وقيل وهم لا يفتنون بالاوامر والنواهي وذلك ان الله تعالي امرهم في الابتداء بمجرد الايمان ثم فرض عليهم الصلاة والزكاة وساءر الشراءع فشق علي بعض فانزل الله هذه الاية ثم عزاهم فقا-----------ل ولقد فتنا الذين من قبلهم	7207	-2541181688625632309	Shamela0023578-ara1.mARkdown.ms2385	false	-2199270523551369012	72	216	382	1139	1619	300	بالاسلام فكتب اليهم اصحاب رسول ال-له صلي الله عليه وسلم من المدينة انه لا يقبل منكم اقرار باسلام- حتي تهاجروا فخرجوا عاءدين الي المدينة فاتبعهم المشركون فردوهم فنزلت فيهم هذه الاية فكتبوا اليهم انه قد نزلت فيكم اية كذا وكذا فقالوا نخرج فان اتبعنا احد قاتلناه فخرجوا فاتبعهم المشركون فقاتلوهم فمنهم من قتل ومنهم من نجا------ فانزل الله سبحانه فيهم هاتين الايتين و----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------قال مقاتل نزلت في مهجع بن عبد الله مولي عمر بن الخطاب كان اول- قتيل------------ يوم بدر رماه عامر بن الحضرمي بسهم فقتله فقال النبي صلي الله عليه وسلم يومءذ سيد الشهداء مهجع وهو اول من يدعي الي باب الجنة من هذه الامة فجزع عليه ابواه وامراته فانزل الله سبحانه فيهم هذه الاية واخبر انه لا بد لهم من البلاء والمشقة في ذات الله تعالي وقيل وهم لا يفتنون بالاوامر والنواهي------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ ثم عزاهم فقال عز من قاءل ولقد فتنا الذين من قبلهم	2385	1481387970607904843	455	761.5	367	1028	44.26070022583008	69	JK009266-ara1	Shamela0023578-ara1.mARkdown
JK009266-ara1.ms7209	true	-5989414593889060136	64	136	333	738	1564	300	ام حسب الذين يعملون السيءات ان يسبقونا ساء ما يحكمون من كان يرجو- لقاء الله فان اجل الله لات وهو السميع العليم ومن جاهد فانما يجاهد لنفسه ان الله لغني عن العالمين والذين امنوا وعملوا الصالحات لنكفرن عنهم سيءاتهم ولنجزينهم احسن الذي كانوا يعملون ووصينا الانسان بوالديه حسنا وان جاهداك لتشرك بي ما ليس لك به علم فلا تطعهما الي مرجعكم فانبءكم بما كنتم تعملون والذين امنوا وعملوا الصالحات لندخلنهم في الصالحين	7209	-2541181688625632309	Shamela0023578-ara1.mARkdown.ms2384	false	263170334389998219	130	202	686	1092	1606	300	ام حسب الذين يعملون السيءات ان يسبقونا ساء ما يحكمون من كان يرجوا لقاء الله فان اجل الله لات وهو السميع العليم ومن جاهد فانما يجاهد لنفسه ان الله لغني عن العالمين والذين امنوا وعملوا الصالحات لنكفرن عنهم سيءاتهم ولنجزينهم احسن الذي كانوا يعملون ووصينا الانسان بوالديه حسنا وان جاهداك لتشرك بي ما ليس لك به علم فلا تطعهما الي مرجعكم فانبءكم بما كنتم تعملون والذين امنوا وعملوا الصالحات لندخلنهم في الصالحين	2384	1481387970607904843	405	805.0	333	406	99.75369262695312	71	JK009266-ara1	Shamela0023578-ara1.mARkdown
JK009266-ara1.ms7209	true	-5989414593889060136	64	112	333	605	1564	300	ام حسب الذين يعملون السيءات------ ان يسبقونا ------------------------------------------------------ساء ما يحك-------------------------مون من كان يرجو- لقاء ا----------------------------------------------------------------------------لله فان اجل الله لات وه------------------------------------------و السميع العليم ومن جاهد فانما يجاهد لنفس---------ه ان الله لغني عن العالمين والذين امنوا وعملوا الصالحات لنكفرن عنهم سيءاتهم ولنجزينهم احسن الذي كانوا يعملون---------------------------- ووصينا الانسان بوالديه حسنا	7209	-2541181688625632309	Shamela0023578-ara1.mARkdown.ms2386	false	2826119352780708771	8	103	45	558	1547	300	ام حسب الذين يعملون السيءات الشرك ان يسبقونا يعجزونا ويقولوا ما بانفسهم فلا يقدر علي الانتقام منهم ساء ما يحكمون اي ساء حكمهم الذي يحكمون من كان يرجوا لقاء الله قال ابن عباس ومقاتل من كان يخشي البعث سعيد بن جبير من كان يطمع في ثواب الله فان اجل الله لات يعني ما وعد الله من الثواب والعقاب الكاءن وهو السميع العليم ومن جاهد فانما يجاهد لنفسه له ثوابه ان الله لغني عن العالمين والذين امنوا وعملوا الصالحات لنكفرن عنهم سيءاتهم ولنجزينهم احسن الذي كانوا يعملون اي باحسن اعمالهم وهو الطاعة ووصينا الانسان بوالديه حسنا	2386	1481387970607904843	270	474.0	222	513	52.6315803527832	40	JK009266-ara1	Shamela0023578-ara1.mARkdown
JK009266-ara1.ms7210	true	-3770682096153700145	228	270	1114	1316	1472	300	لا- يرجو- لقاء الله اتيا له علي وجه الثواب فصل قال ابن عباس ومقاتل من كان يخشي البعث والحساب والرجاء بمعني الخوف وقال سعيد بن جبير من كان يطمع في ثواب الله فان اجل الله---- يعني ما وعد الله من الثواب والعقاب	7210	-2541181688625632309	Shamela0023578-ara1.mARkdown.ms2386	false	2826119352780708771	34	66	186	334	1547	300	كان يرجوا لقاء الله--------------------------- قال ابن عباس ومقاتل من كان يخشي البعث--------------------------------- سعيد بن جبير من كان يطمع في ثواب الله فان اجل الله لات يعني ما وعد الله من الثواب والعقاب	2386	1481387970607904843	141	238.5	110	208	67.78845977783203	28	JK009266-ara1	Shamela0023578-ara1.mARkdown
JK009266-ara1.ms7214	true	4140770904686516368	31	75	199	409	1581	300	س 29 ش 10 ش 11 ومن الناس من يقول امنا بالله فاذا اوذي في الله جعل فتنة الناس كعذاب الله ولءن جاء نصر من ربك ليقولن انا كنا معكم او ليس الله باعلم بما في صدور العالمين وليعلمن الله الذين امنوا وليعلمن المنافقين	7214	-2541181688625632309	Shamela0023578-ara1.mARkdown.ms2384	false	263170334389998219	202	239	1092	1286	1606	300	---------------ومن الناس من يقول امنا بالله فاذا اوذي في الله جعل فتنة الناس كعذاب الله ولءن جاء نصر من ربك ليقولن انا كنا معكم او-ليس الله باعلم بما في صدور العالمين وليعلمن الله الذين امنوا وليعلمن المنافقين	2384	1481387970607904843	194	371.0	157	210	92.38095092773438	38	JK009266-ara1	Shamela0023578-ara1.mARkdown
JK009266-ara1.ms7216	true	8525129080943168178	1	29	9	161	1580	300	وقال مجاهد نزلت في اناس كانوا يءمنون بالسنتهم فاذا اصابهم بلاء من الناس او مصيبة في انفسهم افتتنوا وقال------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ قتادة نزلت ف----------ي القوم الذين ردهم المشركون الي مكة	7216	-2541181688625632309	Shamela0023578-ara1.mARkdown.ms2387	false	8406365770018179814	207	277	1063	1449	1565	300	فقال مجاهد نزلت في -ناس كانوا يءمنون بالسنتهم فاذا اصابهم بلاء من الله و---مصيبة في انفسهم افتتنوا الضحاك نزلت في ناس من المنافقين بمكة كانوا يءمنون فاذا اوذوا رجعوا الي الشرك عكرمة عن ابن عباس نزلت في المءمنين الذين اخرجهم المشركون معهم الي بدر فارتدوا وهم الذين نزلت فيهم ان الذين توفاهم الملاءكة ظالمي انفسهم الاية وقد مضت القصة قتادة نزلت هذه الاية في القوم الذين ردهم المشركون الي مكة	2387	1481387970607904843	138	236.5	112	390	35.38461685180664	22	JK009266-ara1	Shamela0023578-ara1.mARkdown
JK009266-ara1.ms7219	true	7556595862237204155	132	186	682	966	1572	300	وابراهيم اذ قال لقومه اعبدوا الله واتقوه ذلكم خير لكم ان كنتم تعلمون انما تعبدون من دون الله اوثانا وتخلقون افكا ان الذين تعبدون من دون الله لا يملكون لكم رزقا فابتغوا عند الله الرزق واعبدوه واشكروا له اليه ترجعون وان تكذبوا فقد كذب امم من قبلكم وما علي الرسول الا البلاغ المبين قوله	7219	-2541181688625632309	Shamela0023578-ara1.mARkdown.ms2389	false	-5413984869210900859	45	99	270	554	1619	300	وابراهيم اذ قال لقومه اعبدوا الله واتقوه ذلكم خير لكم ان كنتم تعلمون انما تعبدون من دون الله اوثانا وتخلقون افكا ان الذين تعبدون من دون الله لا يملكون لكم رزقا فابتغوا عند الله الرزق واعبدوه واشكروا له اليه ترجعون وان تكذبوا فقد كذب امم من قبلكم وما علي الرسول الا البلاغ المبين اولم	2389	1481387970607904843	282	562.0	228	284	99.2957763671875	53	JK009266-ara1	Shamela0023578-ara1.mARkdown
JK009266-ara1.ms7219	true	7556595862237204155	31	186	179	966	1572	300	قال ابن عباس بعث نوح------------ لاربعين سنة وبقي في قومه يدعوهم الف سنة الا خمسين عاما وعاش بعد الطوفان ستين سنة حتي كثر الناس وفشوا وكان عمره الفا وخمسين سنة وروي عن ابن عباس انه بعث وهو ابن اربعماءة وثمانين سنة وعاش بعد الطوفان ثلثماءة وخمسين سنة فاذا كان هذا محفوظا عن ابن عباس فيضاف الي لبثه في قومه وهو تسعماءة وخمسين سنة فيكون قد عاش الف سنة وسبعماءة وثمانين سنة واما قبره عليه الصلاة و السلام بالمسجد الحرام وقيل ببلدة بالبقاع تعرف اليوم بكرك نوح وهناك جامع قد بني بسبب ذلك والاول اقوي واثبت س 29 ش 16 ش 18--------------------------------------------- وابراهيم اذ قال لقومه اعبدوا الله واتقوه ذلكم خير لكم ان كنتم تعلمون انما تعبدون من دون الله اوثانا وتخلقون افكا-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ان الذين تعبدون من دون الله لا يملكون لكم رزقا فابتغوا عند الله الرزق واعبدوه واشكروا له اليه ترجعون وان تكذبوا فقد كذب امم من قبلكم-------- وما علي الرسول الا البلاغ المبين قوله	7219	-2541181688625632309	Shamela0023578-ara1.mARkdown.ms2390	false	-5880221224503495580	123	236	589	1219	1560	300	قال ابن عباس بعث نوح عليه السلام لاربعين سنة وبقي في قومه يدعوهم الف سنة الا خمسين عاما وعاش بعد الطوفان ستين سنة حتي كثر الناس وفشوا --------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------فانجيناه واصحاب السفينة وجعلناها اية للعالمين وابراهيم اذ قال لقومه اعبدوا الله واتقوه ذلكم خير لكم ان كنتم تعلمون انما تعبدون من دون الله اوثانا وتخلقون افكا ويقولون كذبا وقال مجاهد وتصنعون اصناما بايديكم فتسمونها الهة نظيره قوله سبحانه اتعبدون ما تنحتون وقرا ابو عبد الرحمن السلمي وتخلقون افكا علي المبالغة والكثرة ان الذين تعبدون من دون الله لا يملكون لكم رزقا فابتغوا عند الله الرزق واعبدوه واشكروا له اليه ترجعون وان تكذبوا فقد كذب امم من قبلكم فاهلكوا وما علي الرسول الا البلاغ المبين اولم	2390	1481387970607904843	405	553.5	325	1010	40.0990104675293	75	JK009266-ara1	Shamela0023578-ara1.mARkdown
JK009266-ara1.ms7221	true	3350079946294162997	226	274	1133	1351	1496	300	الرسول اذا بلغ شيءا ولم يبينه فلم يات بالبلاغ المبين س 29 ش 19 ش 20 اولم يروا كيف يبدء الله الخلق ثم يعيده ان ذلك علي الله يسير قل سيروا في الارض فانظروا كيف بدا الخلق ثم الله ينشء النشاة الاخرة ان الله علي كل شء قدير	7221	-2541181688625632309	Shamela0023578-ara1.mARkdown.ms2389	false	-5413984869210900859	94	130	524	699	1619	300	الرسول الا ----------------------------البلاغ المبين--------------- اولم يروا كيف يبدء الله الخلق ثم يعيده ان ذلك علي الله يسير قل سيروا في الارض فانظروا كيف بدا الخلق ثم الله ينشء النشاة الاخرة ان الله علي كل شء قدير	2389	1481387970607904843	174	317.0	138	218	79.81651306152344	34	JK009266-ara1	Shamela0023578-ara1.mARkdown
JK009266-ara1.ms7226	true	-1756384642039981490	17	116	94	583	1518	300	وما انتم بمعجزين في -لارض ولا في -لسماء والخطاب مع الادميين وهم ليسوا في السماء قال الفراء معناه ولا من في السماء بمعجز ان عص-------------------------------------------ي كقول حسان 4028--- فمن يهجوا رسول الله منكم ويمدحه وينصره سواء اراد ومن يمدحه وينصره فاضمر من يريد --------------------------------------لا يعجز- اهل الارض في الارض ولا اهل السماء في السماء يعني علي ان من في السموات عطف علي انتم علي اصله حيث يجوز حذف الموصول الاسمي ويبقي صفته قال قطرب ما انتم بمعجزين في الارض ولا في السماء لو كنتم فيها كقول القاءل لا يفوتني فلان------------ هاهنا ولا ف------------ي البصرة اي ولا بالبصرة لو كان	7226	-2541181688625632309	Shamela0023578-ara1.mARkdown.ms2391	false	-2450896267197738722	142	239	739	1216	1515	300	وما انتم بمعجزين في الارض ولا في السماء اختلف اهل المعاني في وجهها ف------------قال الفراء معناه ولا من في السماء بمعجز وهو من غامض العربية الضمير الذي لم يظهر في الثاني كقول حسان بن ثابت فمن يهجو- رسول الله منكم ويمدحه وينصره سواء اراد ومن يمدحه وينصره فاضمر من والي هذا التاويل ذهب عبد الرحمن بن زيد قال لا يعجزه اهل الارض في الارض ولا اهل السماء في السماء ان عصوا و------------------------------------------------------------------------------قال -------------------------قطرب ولا في السماء لو كنتم فيها كقولك م------ا يفوتني فلان بالبصرة ولا هاهنا في بلدي وهو معك في البلد- اي ولا بالبصرة لو صار	2391	1481387970607904843	302	458.0	237	600	50.33333206176758	52	JK009266-ara1	Shamela0023578-ara1.mARkdown
JK009266-ara1.ms7227	true	3966766505235630211	76	148	362	725	1510	300	الارض عل---ي السماء والولي علي ال------------------نصير س 29 ش 23 ش 25 والذين كفروا بايات الله ولقاءه اولءك يءسوا من رحمتي واولءك لهم عذاب اليم فما كان جواب قومه الا ان قالوا اقتلوه او حرقوه فانجاه الله من النار ان في ذلك لايات لقوم يءمنون وقال انما اتخذتم من دون الله اوثانا مودة بينكم في الحياة الدنيا ثم يوم القيامة يكفر بعضكم ببعض ويلعن بعضكم بعضا وماواكم النار وما لكم من ناصرين	7227	-2541181688625632309	Shamela0023578-ara1.mARkdown.ms2391	false	-2450896267197738722	39	112	209	578	1515	300	الارض ولا في السماء وما لكم من دون الله من ولي ولا نصير--------------- والذين كفروا بايات الله ولقاءه اولءك يءسوا من رحمتي واولءك لهم عذاب اليم فما كان جواب قومه الا ان قالوا اقتلوه او حرقوه فانجاه الله من النار ان في ذلك لايات لقوم يءمنون وقال انما اتخذتم من دون الله اوثانا مودة بينكم في الحياة الدنيا ثم يوم القيامة يكفر بعضكم ببعض ويلعن بعضكم بعضا وماواكم النار وما لكم من ناصرين	2391	1481387970607904843	337	641.5	272	384	87.76041412353516	62	JK009266-ara1	Shamela0023578-ara1.mARkdown
JK009266-ara1.ms7231	true	8413347162370087791	190	220	1015	1176	1564	300	فامن له لوط وقال اني مهاجر الي ربي انه هو العزيز الحكيم ووهبنا له اسحاق ويعقوب وجعلنا في ذريته النبوة والكتاب واتيناه اجره في الدنيا وانه في الاخرة لمن الصالحين	7231	-2541181688625632309	Shamela0023578-ara1.mARkdown.ms2391	false	-2450896267197738722	112	142	578	739	1515	300	فامن له لوط وقال اني مهاجر الي ربي انه هو العزيز الحكيم ووهبنا له اسحاق ويعقوب وجعلنا في ذريته النبوة والكتاب واتيناه اجره في الدنيا وانه في الاخرة لمن الصالحين	2391	1481387970607904843	161	322.0	131	161	100.0	30	JK009266-ara1	Shamela0023578-ara1.mARkdown
JK009266-ara1.ms7231	true	8413347162370087791	5	106	25	600	1564	300	وقال يعني ابر------------------اهيم انما اتخذتم من دون الله اوثانا مودة بينكم فعلي قراء----------------------------------------------------ة رفع مودة وخفض بينكم----- بالاضافة ----------------------------------يكون المعني اتخذتم من دون الله اوثانا وهي مودة بينكم في الحياة الدنيا ثم تنقطع ولا تنفع في الاخرة ومن خفض م--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ودة من غير تنوين -------------------------------------------------------------------------------علي الاضافة لوقوع الاتخاذ عليها ومن نصب مودة ونونها ونصب بينكم فالمعني----------------------------------------------------------------------------------- انكم انما اتخذتم هذه الاوثان مودة بينكم في الحياة الد----------------------------نيا تتوادون ---------علي عبادتها وتتواصلون عليها في الدنيا ثم يوم -لقيامة يكفر بعضكم ببعض ويلعن بعضكم ------تتبرا الاوثان من عبادة عباديها وتتبرا السادة من الاتباع ويلعن الاتباع القادة وماواكم النار جميعا العابدون والمعبودون------ وما لكم من ناصرين	7231	-2541181688625632309	Shamela0023578-ara1.mARkdown.ms2392	false	-6067048326086181387	38	217	184	1160	1586	300	وقال يعني ابراهيم عليه السلام لقومه انما اتخذتم من دون الله اوثانا مودة بينكم اختلف القراء فيها فقرا ابن كثير وابو عمرو والكساءي ويعقوب مود---------ة رفعا بينكم خفضا بالاضافة واختاره ابو عبيد وابو حاتم علي معني ان الذين- اتخذتم من دون الله اوثانا -هي مودة بينكم في الحياة الدنيا لم تنقطع ولا تنفع في الاخرة كقوله لم يلبثوا الا ساعة من نهار ثم قال بلاغ اي هذا بلاغ وقوله سبحانه لا يفلحون ثم قال متاع اي هو متاع فكذلك اضمروا هاهنا هي ويجوز ان تكون خبر ان وقرا عاصم في بعض الروايات مودة مرفوعة منونة بينكم نصبا وهو راجع الي معني القراءة الاولي وقرا حمزة مودة بالنصب بينكم بالخفض علي الاضافة بوقوع الاتحاد عليها وجعل انما حرفا واحدا وهي رواية حفص عن عاصم وقرا الاخرون مودة نصبا منونة بينكم بالنصب وهي راجعة الي قراءة حمزة ومعني الاية انكم اتخ-----ذتم هذه الاوثان مودة بينكم في الحياة الدنيا مودة بينكم في الحياة الدنيا تتوادون وتتحابون علي عبادتها وتتواصلون عليها---------- ثم يوم القيامة يكفر بعضكم ببعض ويلعن بعضكم بعضا وتتبرا الاوثان من عاب------ديها---------------------------------------------- وماواكم------ جميعا العابدون والمعبودون النار وما لكم من ناصرين	2392	1481387970607904843	413	591.5	334	1060	38.96226501464844	55	JK009266-ara1	Shamela0023578-ara1.mARkdown
JK009266-ara1.ms7234	true	-1578444840365944241	53	94	254	477	1524	300	لتاتون الفاحشة ما سبقكم بها من احد من العالمين اءنكم لتاتون الرجال وتقطعون السبيل وتاتون في ناديكم المنكر فما كان جواب قومه الا ان قالوا اءتنا بعذاب الله ان كنت من الصادقين قال رب انصرني علي القوم المفسدين قوله تعالي ولوطا	7234	-2541181688625632309	Shamela0023578-ara1.mARkdown.ms2393	false	9139633743109830524	0	41	0	222	1536	300	لتاتون الفاحشة ما سبقكم بها من احد من العالمين اانكم لتاتون الرجال وتقطعون السبيل وتاتون في ناديكم المنكر فما كان جواب قومه الا ان قالوا اءتنا بعذاب الله ان كنت من الصادقين قال رب انصرني علي القوم المفسدين ولما جاءت رسلنا -	2393	1481387970607904843	207	406.0	168	223	92.82511138916016	37	JK009266-ara1	Shamela0023578-ara1.mARkdown
JK009266-ara1.ms7235	true	1850245660038269791	85	118	478	646	1564	300	ام هانء بنت ابي طالب قالت سالت رسول الله صلي الله عليه وسلم عن قول-------ه وتاتون في ناديكم المنكر قلت ما المنكر الذي كانوا ياتون قال كانوا يخذفون اهل الطرق ويسخرون منهم وروي ---	7235	-2541181688625632309	Shamela0023578-ara1.mARkdown.ms2393	false	9139633743109830524	226	260	1166	1343	1536	300	ام هانء بنت ابي طالب قالت سالت رسول الله صلي الله عليه وسلم عن قوله سبحانه وتاتون في ناديكم المنكر قلت ما المنكر الذي كانوا ياتون قال كانوا يخذفون اهل الطرق ويسخرون -بهم واخبرني	2393	1481387970607904843	162	309.0	130	178	91.01123809814453	30	JK009266-ara1	Shamela0023578-ara1.mARkdown
JK009266-ara1.ms7235	true	1850245660038269791	119	235	651	1236	1564	300	كانوا يجلسون في مجالسهم وعند كل رجل منهم قصعة فيها حصي فاذا مر بهم عابر سبيل حذفوه فايهم اصابه كان اولي به وقيل انه كان ياخذ ما معه وينكحه ويغرمه ثلاثة دراهم ولهم قاضي بذلك وقال---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- القاسم بن محمد----------------------------------- كانوا يتضارطون في مجالسهم وقال مجاهد كان يجامع بعضهم بعضا في مجالسهم وعن عبد الله بن سلام يبزق بعضهم علي بعض و------------------------------------------------------------------------------------------------عن مكحول قال ------------------من اخلاق قوم لوط مضغ العلك وتطريق الاصابع بالحناء وحل الازار---------------------------------------------------------------------- والصفير والخذف واللوطية قوله فما كان جواب قومه لما انكر عليهم لوط ما ياتون به من القباءح الا ان قالوا له استهزاء ءتنا بعذاب -لله ان كنت من -لصادقين ان العذاب نازل بنا فعند ذلك ------------------قال لوط رب -نصرني علي -لقوم -لمفسدين	7235	-2541181688625632309	Shamela0023578-ara1.mARkdown.ms2394	false	2512378496935177102	3	205	11	1066	1558	300	كانوا يجلسون في مجالسهم وعند كل رجل منهم قصعة فيها حصي فاذا مر بهم عابر سبيل قذفوه فايهم اصابه كان اولي به و---------------------------------------------------------------------ذلك قول الله سبحانه وتاتون في ناديكم المنكر قال رسول الله صلي الله عليه وسلم اياكم والخذف فانه لا ينكا العدو ولا يصيب الصيد ولكن يفقا العين ويكسر السن واخبرنا الحسين قال اخبرنا ابو علي بن حنيش المقري قال حدثني ابو جعفر محمد بن جعفر المقري قال حدثنا ابراهيم بن الحسين الكساءي قال حدثنا هارون بن حاتم قال اخبرنا ابو بكر بن اوس المدني عن ابيه عن يزيد بن بكر بن داب عن القاسم بن محمد وتاتون في ناديكم المنكر قال الضراط كانوا يتضارطون في مجالسهم وقال مجاهد كان يجامع بعضهم بعضا في مجالسهم اخبرنا ابو جعفر الخلفاني قال حدثنا ابو العباس التباني قال حدثنا ابو لبيد السرخسي قال حدثنا الحسن بن عمر بن شفيق قال حدثنا سليمان بن ظريف عن مكحول قال عشرة في هذه الامة من اخلاق قوم لوط مضغ العلك وتطويق الاصابع بالحناء وحل الازار وتنقيص الاصابع والعمامة التي يلف بها علي الراس والسلينية ورمي الجلاهق والصفير والخذف واللوطية----- فما كان جواب قومه------------------------------------------ الا ان قالوا ا----------ءتنا بعذاب الله ان كنت من الصادقين انه------ نازل بنا ----وذلك انه اوعدهم العذاب قال لوط رب انصرني علي القوم المفسدين	2394	1481387970607904843	406	414.0	325	1191	34.0890007019043	67	JK009266-ara1	Shamela0023578-ara1.mARkdown
JK009266-ara1.ms7236	true	-5468753417737682799	225	298	1087	1466	1476	300	ولما جاءت رسلنا ابراهيم بالبشري قالوا انا مهلكو- اهل هذه القرية ان اهلها كانوا ظالمين قال ان فيها لوطا قالوا نحن اعلم بمن فيها لننجينه واهله الا امراته كانت من الغابرين ولما ان جاءت رسلنا لوطا سء بهم وضاق بهم ذرعا وقالوا لا تخف ولا تحزن انا منجوك واهلك الا امراتك كانت من الغابرين انا منزلون علي اهل هذه القرية رجزا من السماء بما كانوا يفسقون ولقد تركنا منها اية بينة لقوم يعقلون	7236	-2541181688625632309	Shamela0023578-ara1.mARkdown.ms2393	false	9139633743109830524	38	111	206	586	1536	300	ولما جاءت رسلنا ابراهيم بالبشري قالوا انا مهلكوا اهل هذه القرية ان اهلها كانوا ظالمين قال ان فيها لوطا قالوا نحن اعلم بمن فيها لننجينه واهله الا امراته كانت من الغابرين ولما ان جاءت رسلنا لوطا سء بهم وضاق بهم ذرعا وقالوا لا تخف ولا تحزن انا منجوك واهلك الا امراتك كانت من الغابرين انا منزلون علي اهل هذه القرية رجزا من السماء بما كانوا يفسقون ولقد تركنا منها اية بينة لقوم يعقلون	2393	1481387970607904843	379	753.0	306	380	99.7368392944336	72	JK009266-ara1	Shamela0023578-ara1.mARkdown
JK009266-ara1.ms7236	true	-5468753417737682799	225	298	1087	1466	1476	300	ولما جاءت رسلنا ابراهيم بالبشري قا----------------------------لوا انا مهلكو- اهل هذه القرية------------- ان اهلها كانوا ظالمين قا--------------ل ان فيها لوطا قالوا نحن اعلم بمن فيها لننجينه واهله الا امراته كانت من الغابرين ولما ان جاءت رسلنا لوطا------------------- سء بهم وضاق بهم ذرعا وقالوا لا تخف ولا تحزن انا منجوك واهلك الا امراتك كانت من الغابرين انا منزلون علي اهل هذه القرية رجز------ا من السماء بما كانوا يفسقون ولقد تركنا منها اية بين-----------ة لقوم يعقلون	7236	-2541181688625632309	Shamela0023578-ara1.mARkdown.ms2394	false	2512378496935177102	205	295	1066	1537	1558	300	ولما جاءت رسلنا ابراهيم بالبشري من الله سبحانه اسحاق ويعقوب قالوا انا مهلكوا اهل هذه القرية يعني قوم لوط ان اهلها كانوا ظالمين قال ابراهيم للرسل ان فيها لوطا قالوا نحن اعلم بمن فيها لننجينه واهله الا امراته كانت من الغابرين ولما ان جاءت رسلنا لوطا وحسب انهم من الانس سء بهم وضاق بهم ذرعا وقالوا لا تخف ولا تحزن انا منجوك واهلك الا امراتك كانت من الغابرين انا منزلون علي اهل هذه القرية رجزا عذابا من السماء بما كانوا يفسقون ولقد تركنا منها اية بينة عبرة ظاهرة لقوم يعقلون	2394	1481387970607904843	377	693.5	304	471	80.04246520996094	66	JK009266-ara1	Shamela0023578-ara1.mARkdown
JK009266-ara1.ms7241	true	-8273361286893715377	154	214	785	1106	1538	300	ابن عباس الاية البينة اثار منازلهم الخربة وقال ---------قتادة هي الحدارة التي اهلكوا بها ابقاها الله تعالي حتي ادركها اواءل هذه الامة وقال مجاهد هي ظهور الماء الاسود علي وجه الارض س 29 ش 36 ش 37------------- والي مدين اخاهم شعيبا فقال ي--قوم اعبدوا الله وارجوا اليوم الاخر ولا تعثوا في الارض مفسدين فكذبوه فاخذتهم الرجفة فاصبحوا في دارهم جاثمين	7241	-2541181688625632309	Shamela0023578-ara1.mARkdown.ms2395	false	8164297666067682248	1	50	5	283	1681	300	ابن عباس هي---------- اثار منازلهم الخرباء ابو العالية وقتادة هي الحجارة التي ال-----------قاها الله-------------------------------------- مجاهد-------- الماء الاسود علي وجه الارض سورة العنكبوت الايات 36 الي والي مدين اخاهم شعيبا فقال يا قوم اعبدوا الله وارجوا اليوم الاخر ولا تعثوا في الارض مفسدين فكذبوه فاخذتهم الرجفة فاصبحوا في دارهم جاثمين	2395	1481387970607904843	232	380.5	189	345	67.24637603759766	36	JK009266-ara1	Shamela0023578-ara1.mARkdown
JK009266-ara1.ms7243	true	3431879204067479993	174	247	926	1317	1591	300	فهم ما اصبحوا--------- جاثمين الا في ديارهم او دارهم س 29 ش 38 ش 40 وعادا وثمود وقد تبين لكم من مساكنهم وزين لهم الشيطان اعمالهم فصدهم عن السبيل وكانوا مستبصرين وقارون وفرعون وهامان ولقد جاءهم موسي بالبينات فاستكبروا في الارض وما كانوا سابقين فكلا اخذنا بذنبه فمنهم من ارسلنا عليه حاصبا ومنهم من اخذته الصيحة ومنهم من خسفنا به الارض ومنهم من اغرقنا وما كان الله ليظلمهم ولكن كانوا انفسهم يظلمون قوله	7243	-2541181688625632309	Shamela0023578-ara1.mARkdown.ms2395	false	8164297666067682248	46	108	259	615	1681	300	ف------اصبحوا في دارهم جاثمين-------------------------------------- وعادا وثمود وقد تبين لكم من مساكنهم وزين لهم الشيطان اعمالهم فصدهم عن السبيل وكانوا مستبصرين وقارون وفرعون وهامان ولقد جاءهم موسي بالبينات فاستكبروا في الارض وما كانوا سابقين فكلا اخذنا بذنبه فمنهم من ارسلنا عليه حاصبا ومنهم من اخذته الصيحة ومنهم من خسفنا به الارض ومنهم من اغرقنا وما كان الله ليظلمهم ولكن كانوا انفسهم يظلمون والي	2395	1481387970607904843	344	661.0	284	400	86.0	58	JK009266-ara1	Shamela0023578-ara1.mARkdown
JK009266-ara1.ms7246	true	1025681552034963109	139	213	668	1078	1528	300	وتلك الامثال الاشباه--------- والمثل كلام ساءغ يتضمن تشبيه الاخر بالاول يريد امثال القران التي شبه بها احوال الكفار هذه الامة باحوال كفار الامم المتقدمة نضربها تنبيها للناس قال مقاتل لكفار مكة وما يعقلها الا -لعالمون اي ما يعقل الامثال الا العلماء الذين يعقلون عن الله روي---------------------------------------------------------------------------------------------- جابر ان النبي صلي الله عليه وسلم تلا هذه الاية وتلك الامثال نضربها للناس وما يعقلها الا العالمون -قال العالم من عقل عن الله فعمل بطاعته واجتنب سخطه	7246	-2541181688625632309	Shamela0023578-ara1.mARkdown.ms2396	false	-1484539858817538902	220	297	1167	1578	1595	300	وتلك الامثال الاشياء والاوصاف والمثل -قول ساءر يشبه حال الثاني-- با---------------------------------------------------------------------------------لاول نضربها يبينها للناس-------------------- وما يعقلها الا العالمون اخبرني ابن فنجويه قال حدثنا ابن مندة قال حدثنا الحارث بن ابي اسامة قال حدثنا داود بن المخبر قال حدثنا عباد بن كثير عن ابي جريج عن عطاء وابي الزبير عن جابر ان النبي صلي الله عليه وسلم تلا هذه الاية وتلك الامثال نضربها للناس وما يعقلها الا العالمون فقال العالم من عقل عن الله فعمل بطاعته واجتنب سخطه	2396	1481387970607904843	233	358.0	186	515	45.24271774291992	35	JK009266-ara1	Shamela0023578-ara1.mARkdown
JK009266-ara1.ms7247	true	2439869661472198242	3	34	8	173	1499	300	خلق الله السماوات والارض بالحق ان في ذلك لاية للمءمنين اتل ما اوحي اليك من الكتاب واقم الصلاة ان الصلاة تنهي عن الفحشاء والمنكر ولذكر الله اكبر والله يعلم ما تصنعون	7247	-2541181688625632309	Shamela0023578-ara1.mARkdown.ms2396	false	-1484539858817538902	12	43	71	236	1595	300	خلق الله السماوات والارض بالحق ان في ذلك لاية للمءمنين اتل ما اوحي اليك من الكتاب واقم الصلاة ان الصلاة تنهي عن الفحشاء والمنكر ولذكر الله اكبر والله يعلم ما تصنعون	2396	1481387970607904843	165	330.0	134	165	100.0	31	JK009266-ara1	Shamela0023578-ara1.mARkdown
JK009266-ara1.ms7248	true	-7686675361652556108	21	144	117	721	1554	300	واقم -لصلاة ان لص-لاة تنهي عن لفحشاء و لمنكر الفحشاء ما قبح من الاعمال والمنكر ما لا يعرف في الشرع قال ابو------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- مسعود وابن عباس----- في الصلاة منتهي ومزدجر عن معاصي الله-------------- فمن لم تامره صلاته بالمعروف ولم تهه عن النمنكر لم يزدد بصلاته من الله الا بع-------------------------------------------------------دا وقال الحسن وقتادة ----من لم تنهه صلاته عن الفحشاء والمنكر فصلاته وبال عليه وروي عن------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ انس بن مالك قال كان فتي من الانصار يصلي الصلوات مع رسول الله صلي الله عليه وسلم ثم لا يدع شيءا من الفواحش الا ركبه فوصف لرسول الله صلي- الله عليه وسلم حاله فقال ان صلاته ت-هاه يو---ما فلم يلبث ان تاب وحسن حاله وقال ا---------------------------------------------------------------------بن عون معني الاية ان الصلاة تنهي صاحبها عن الفحشاء وةالمنكر ما دام فيها وقيل	7248	-2541181688625632309	Shamela0023578-ara1.mARkdown.ms2397	false	-8605223612345270171	13	193	64	979	1512	300	واقم الصلاة ان الصلاة تنه---------------------------------------------------------------------------------ي عن الفحشاء والمنكر قال ابن عمر تغني الفراء ان تنهي عن الفحشاء والمنكر ودليل هذا التاويل قوله ولا تجهر بصلاتك اي بقراءتك وقال اخرون هي الصلاة التي فيها الركوع والسجود قال ابن مسعود وابن عباس يقول في الصلاة منتهي ومزدجر عن معاصي الله سبحانه وتعالي فمن لم تامره صلاته بالمعروف و-تنهاه عن الم-نكر لم يزدد بصلاته من الله الا بعدا وقال رسول الله صلي الله عليه وسلم لا صلاة لمن لم يطع الصلا------ة واطاعة الصلاة ان تنه------ي عن الفحشاء والمنكر----------------- وروي ابو سفيان عن جابر قال قيل لرسول الله صلي الله عليه وسلم ان فلانا يصلي بالنهار ويسرق بالليل فقال ان صلاته لتردعه وقال انس بن مالك---- كان فتي من الانصار يصلي الصلاة- مع رسول الله صلي الله عليه وسلم ثم لا يدع شيءا من الفواحش الا ركبه فوصف لرسول الله عليه السلا--------م حاله فقال ان صلاته تنهاه يوما ما فلم يلبث ان تاب وحسن حاله فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم الم اقل لكم ان صلاته تنهاه يوما ما وقال ابن عون معن-----اه ان الصلاة تنهي صاحبها عن الفحشاء و-المنكر ما-دام فيها وقال	2397	1481387970607904843	439	580.0	345	1047	41.9293212890625	72	JK009266-ara1	Shamela0023578-ara1.mARkdown
JK009266-ara1.ms7249	true	-8561655428704658254	46	147	209	721	1509	300	الصلاة تنهي عن الفحشاء والمنكر-------------- ولذكر الله اكبر من ان يبقي معه ---معصية و لله يعلم ما تصنعون قال عطاء لا يخفي لعيه شء س 29 ش 46 ش 49 ولا تجادلوا اهل الكتاب الا بالتي هي احسن الا الذين ظلموا منهم وقولوا امنا بالذي انزل الينا وانزل اليكم والهنا والهكم واحد ونحن له مسلمون وكذلك انزلنا اليك الكتاب فالذين اتيناهم الكتاب يءمنون به ومن هءلاء من يءمن به وما يجحد باياتنا الا الكافرون وما كنت تتلو- من قبله من كتاب ولا تخطه بيمينك اذا لارتاب المبطلون بل هو ايات بينات في صدور الذين اوتوا العلم وما يجحد باياتنا الا الظالمون	7249	-2541181688625632309	Shamela0023578-ara1.mARkdown.ms2400	false	3371749267941662340	171	266	837	1350	1519	300	الصلاة م-----ن الفحشاء والمنكر وقال ابن عطاء ولذكر الله اكبر من ان تبقي معه بالمعصية والله يعلم ما تصنعون سورة العنكبوت الايات 46 الي و------------لا تجادلوا اهل الكتاب الا بالتي هي احسن الا الذين ظلموا منهم وقولوا امنا بالذي انزل الينا وانزل اليكم والهنا والهكم واحد ونحن له مسلمون وكذلك انزلنا اليك الكتاب فالذين اتيناهم الكتاب يءمنون به ومن هءلاء من يءمن به وما يجحد باياتنا الا الكافرون وما كنت تتلوا من قبله من كتاب ولا تخطه بيمينك اذا لارتاب المبطلون بل هو ايات بينات في صدور الذين اوتوا العلم وما يجحد باياتنا الا الظالمون	2400	1481387970607904843	463	879.0	376	530	87.35848999023438	82	JK009266-ara1	Shamela0023578-ara1.mARkdown
JK009266-ara1.ms7249	true	-8561655428704658254	88	133	400	648	1509	300	و----قولوا امنا بالذي انزل الينا وانزل اليكم والهنا والهكم واحد ونحن له مسلمون وكذلك انزلن----------------------------ا اليك الكتاب فالذين اتيناهم الكتاب يءمنون ب----------------------------------------------ه ومن هءلاء--------------------------- من يءمن به وما يجحد باياتنا الا الكافرون ---------------------------------------وما كنت تتلو من--------- قبله-------------------------------------- من كتاب ولا تخط------ه بيمينك اذا لارتاب المبطلون	7249	-2541181688625632309	Shamela0023578-ara1.mARkdown.ms2402	false	7575677838593322368	76	158	412	857	1589	300	ولكن قولوا امنا بالذي انزل الينا وانزل اليكم والهنا والهكم واحد ونحن له مسلمون وكذلك اي وكما انزلنا الكتاب عليهم انزلنا اليك الكتاب فالذين اتيناهم الكتاب يءمنون به يعني مءمني اهل الكتابعبد الله بن سلام واصحابه ومن هءلاء الذين هم بين ظهرانيك اليوم من يءمن به وما يجحد باياتنا الا الكافرون قال قتادة انما يكون الجحود بعد المعرفة وما كنت تتلوا يا محمد من قبله اي من قبل هذا الكتاب الذي انزلنا عليك من كتاب ولا تخطه تكتبه بيمينك اذا لارتاب المبطلون	2402	1481387970607904843	241	425.5	197	445	54.15730285644531	37	JK009266-ara1	Shamela0023578-ara1.mARkdown
JK009266-ara1.ms7250	true	4445958493662371929	48	122	260	633	1550	300	معمر عن الزهري ------------ان ابا نملة الانصاري ------------اخبره----------- انه بينما هو جالس عند رسول الله صلي الله عليه وسلم----- جاءه رجل من اليهود ومر بجنازة فقالك يا محمد هل تتكلم هذه الجنازة فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم الله اعلم فقال اليهودي انها تتكلم فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم م-ا حدثكم اهل الكتاب فلا تصدقوهم ولا تكذبوهم وقولوا امنا بالله وكتبه ورسله فان كان باطلا لم تصدقوه- وان كان حقا لم	7250	-2541181688625632309	Shamela0023578-ara1.mARkdown.ms2401	false	-4559614193840182638	218	299	1186	1595	1602	300	معمر عن الزهري قال اخبرني ابن ابي نملة الانصاري ان ابا نملة اخبره واسمه عمار انه بينما هو----- عند رسول الله صلي الله عليه وسلم جالس جاءه رجل من اليهود ومر بجنازة فقال- يا محمد هل تتكلم هذه الجنازة فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم الله اعلم فقال اليهودي انها تتكلم فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم اذا حدثكم اهل الكتاب فلا تصدقوهم ولا تكذبوهم وقولوا امنا بالله وكتبه ورسله فان كان باطلا لم تصدقوهم وان كان حقا لم	2401	1481387970607904843	364	670.5	291	415	87.71084594726562	66	JK009266-ara1	Shamela0023578-ara1.mARkdown
JK009266-ara1.ms7251	true	-1480285068480681975	156	190	810	980	1552	300	وقالوا لولا انزل عليه ايات من ربه قل انما الايات عند الله وانما انا نذير مبين اولم يكفهم انا انزلنا عليك الكتاب يتلي عليهم ان في ذلك لرحمة وذكري لقوم يءمنون قل كفي بالله	7251	-2541181688625632309	Shamela0023578-ara1.mARkdown.ms2400	false	3371749267941662340	266	300	1350	1519	1519	300	وقالوا لولا انزل عليه ايات من ربه قل انما الايات عند الله وانما انا نذير مبين اولم يكفهم انا انزلنا عليك الكتاب يتلي عليهم ان في ذلك لرحمة وذكري لقوم يءمنون قل كفي بالله-	2400	1481387970607904843	169	333.0	136	170	99.4117660522461	34	JK009266-ara1	Shamela0023578-ara1.mARkdown
JK009266-ara1.ms7251	true	-1480285068480681975	0	69	0	354	1552	300	الذي نجد نعته في التوراة ---امي لا يقرا ولا يكتب وليس هذا علي ذلك النعت قوله بل هو ايات بينات قرا قتادة اية بالتوحيد قال الحسن يعني القران ايات بينات يعني المءمنين الذين حملوا القران وقال ابن عباس وقتادة بل هو يعني محمدا صلي الله عليه وسلم -------------ذو ايات بينات في صدور الذين اوتوا العلم من اهل الكتاب لانهم يجدونه بنعته وصفته في كتبهم---------------------------------------------------------- وما يجحد باياتنا الا -لظالمون	7251	-2541181688625632309	Shamela0023578-ara1.mARkdown.ms2402	false	7575677838593322368	196	258	1060	1367	1589	300	الذي نجد نعته في التوراة هو امي لا يقرا ولا يكتب بل هو يعن------------------------------------------------------------------------ي القران ايات بينات عن الحس------------------------ن وقال ابن عباس وقتادة بل هو يعني محمد- صلي الله عليه وسلم والعلم بانه امي ايات بينات في صدور اهل-------- العلم من اهل الكتاب------ يجدونها----------- في كتبهم ودليل هذا التاويل قراءة ابن مسعود وابن السميقع بل هي ايات وما يجحد باياتنا الا الظالمون	2402	1481387970607904843	212	333.0	167	429	49.4172477722168	37	JK009266-ara1	Shamela0023578-ara1.mARkdown
JK009266-ara1.ms7251	true	-1480285068480681975	166	206	859	1077	1552	300	عند الله----- وانما انا نذير مبين اولم يكفهم انا انزلنا عليك الكتاب يتلي عليهم ان في ذلك لرحمة وذكري لقوم يءمنون---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- قل كفي بالله بيني وبينكم شهيدا------------------------------- يعلم ما في السماوات والارض والذين امنوا بالباطل وكفروا بالله اولءك هم الخاسرون	7251	-2541181688625632309	Shamela0023578-ara1.mARkdown.ms2403	false	5525090995264305743	2	119	13	601	1602	300	عندي ولا بيدي وانما انا نذير مبين اولم يكفهم انا انزلنا عليك الكتاب يتلي عليهم ان في ذلك لرحمة وذكري لقوم يءمنون هذا جواب لقولهم لولا انزل عليه ايات من ربه وروي حجاج عن ابن جريج عن عمرو بن دينار عن يحيي بن جعدة ان اناسا من المسلمين اتوا نبي الله عليه السلام بكتب قد كتبوها فيها بعض ما يقول اليهود فلما ان نظر فيها القاها ثم قال كفي بها حماقة قوماو ضلالة قومان يرغبوا عما جاءهم به نبيهم الي ما جاء به غير نبيهم الي قوم غيرهم فنزلت اولم يكفهم الاية قل كفي بالله بيني وبينكم شهيدا اني رسوله وان هذا القران كتابه يعلم ما في السماوات والارض والذين امنوا بالباطل وكفروا بالله اولءك هم الخاسرون	2403	1481387970607904843	214	393.0	175	588	36.39455795288086	37	JK009266-ara1	Shamela0023578-ara1.mARkdown
JK009266-ara1.ms7253	true	-3663156739244929807	277	300	1410	1557	1557	300	ويستعجلونك بالعذاب ولولا اجل مسمي لجاءهم العذاب ولياتينهم بغتة وهم لا يشعرون يستعجلونك بالعذاب وان جهنم لمحيطة بالكافرين يوم يغشاهم العذاب من فوقهم-	7253	-2541181688625632309	Shamela0023578-ara1.mARkdown.ms2401	false	-4559614193840182638	16	39	97	245	1602	300	ويستعجلونك بالعذاب ولولا اجل مسمي لجاءهم العذاب ولياتينهم بغتة وهم لا يشعرون يستعجلونك بالعذاب وان جهنم لمحيطة بالكافرين يوم يغشاهم العذاب من فوقهم	2401	1481387970607904843	147	289.0	125	148	99.32432556152344	22	JK009266-ara1	Shamela0023578-ara1.mARkdown
JK009266-ara1.ms7254	true	1660960686230400126	9	73	47	389	1562	300	ويستعجلونك بالعذاب نزلت في النضر بن الحارث حين قال فامطر علينا حجارة من -لسماء الانفال 32 ولو-------لا اجل مسمي ق----------------ال ابن عباس----- ما وعدتك اني لا اعذب قومك ولا استاصلهم واءخر عذابهم الي يوم القيامة كما-- قال- بل -لساعة موعدهم القمر 46 و------------------------------------قيل يوم بدر ولولا ذلك الاجل المسمي الذي اقتضته حكمته لجاءهم -لعذاب ولياتينهم بغتة يعني العذاب وقيل الاجل بغتة وهم لا يشعرون	7254	-2541181688625632309	Shamela0023578-ara1.mARkdown.ms2403	false	5525090995264305743	119	187	601	966	1602	300	ويستعجلونك بالعذاب نزلت في النضر بن الحارث حين قال فامطر علينا حجارة من السماء وقال عجل لنا قطنا ولولا اجل مسمي في نزول العذاب وقال ابن عباس يعني ما وعدتك ان- لا اعذب قومك ولا استاصلهم واءخر عذابهم الي يوم القيامة بيانه قوله بل الساعة موعدهم الاية وقال الضحاك يعني مدة اعمارهم في الدنيا وقيل يوم بدر----------------------------------------- لجاءهم العذاب ولياتينهم ي-----عني العذاب وقيل الاجل بغتة وهم لا يشعرون	2403	1481387970607904843	270	449.5	217	412	65.53398132324219	41	JK009266-ara1	Shamela0023578-ara1.mARkdown
JK009266-ara1.ms7255	true	-1954364764700053822	172	220	864	1137	1551	300	الذين امنوا ان ارضي واسعة فاياي فاعبدون كل نفس ذاءقة الموت ثم الينا ترجعون والذين امنوا وعملوا الصالحات لنبوءنهم من الجنة غرفا تجري من تحتها الانهار خالدين فيها نعم اجر العاملين الذين صبروا وعلي ربهم يتوكلون وكاين من دابة لا تحمل رزقها الله يرزقها واياكم وهو السميع العليم	7255	-2541181688625632309	Shamela0023578-ara1.mARkdown.ms2403	false	5525090995264305743	237	285	1243	1516	1602	300	الذين امنوا ان ارضي واسعة فاياي فاعبدون كل نفس ذاءقة الموت ثم الينا ترجعون والذين امنوا وعملوا الصالحات لنبوءنهم من الجنة غرفا تجري من تحتها الانهار خالدين فيها نعم اجر العاملين الذين صبروا وعلي ربهم يتوكلون وكاين من دابة لا تحمل رزقها الله يرزقها واياكم وهو السميع العليم	2403	1481387970607904843	273	546.0	225	273	100.0	48	JK009266-ara1	Shamela0023578-ara1.mARkdown
JK009266-ara1.ms7259	true	-3404834890083005934	82	258	406	1295	1507	300	الله عليه وسلم ق--ال للمءمنين الذين كانوا بمكة و---اذاهم المشركون --------------------هاج------------روا الي المدينة فقالوا------------- كيف نخرج الي المدينة وليس لنا بها دار ---------ولا مال فمن يطعمنا بها ويسقينا فانزل الله -تعالي وكاين من دابة وكم من دابة ذات حاجة الي غذاء و لا تحمل رزقها لضعفها كالقمل----------- والبرغوث والدود لله يرزقها واياكم حيث ما كنتم وهو السميع لاقوالكم ما نجد ما ننفق بالمدين-ة العليم بما في قلوبكم قال سفيان ليس شء مما خلق الله نجبا الا الانسان والفارة والنملة روي بن ع-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------مر قال دخلت مع رسول الله صلي الله عليه وسلم حاءطا من حواءط -الانصار فجعل رسول الله صلي- الله عليه وسلم يلقط الرطب بيده وياكل فقال كل يا ابن عمر قلت لا اشتهيها يا رسول الله قال لكني اشتهيه وهذه صبح- رابعة لم اطعم طعاما ولم اجده فقلت انا لله الله المستعان قال يا ابن عمر لو سالت ربي لاعطاني مثل ملك كسري وقيصر اضعافا مضاعفة ولكني اجوع يوما واشبع يوما فكيف بك يا ابن عمر اذا عمرت وبقيت في امر----- الناس يخبءون رزق سنة ويضعف اليقين ف--------------------------نزلت وكاين من دابة لا تحمل ر-قها الاية	7259	-2541181688625632309	Shamela0023578-ara1.mARkdown.ms2405	false	-7301500037144077534	19	240	97	1240	1550	300	الله عليه السلام قال للمءمنين الذين كانوا بمكة وقد اذاهم المشركون اخرجوا الي المدينة وهاجروا ولا تجاوروا الظلمة فيها فقالوا يا رسول الله كيف نخرج الي المدينة -ليس لنا بها دار ولا عقار ولا مال فمن يطعمنا بها ويسقينا فانزل الله سبحانه وكاين من د------------ابة ذات حاجة الي غذاء-- لا تحمل رزقا فيرفعه لغذاءها يعني الطير والبهاءم ا------لله يرزقها واياكم يوما بيو--م وهو السميع لاقوالكم نخشي لفراق اوطننا العيلة العليم بما في قلوبكم -----------------------------------------------------------------------وما اليه صاءرة اموركم اخبرني ابو عبد الله الحسين بن محمد الثقفي قال حدثنا عبد الله بن عبد الرحمن الرقاق وقال حدثنا محمد بن عبد العزيز قال حدثنا اسماعيل بن زرارة الرقي قال حدثنا ابو العطوف الجراح بن المنهال الجوزي عن الزهري عن عطاء بن ابي رياح عن ابن عمر قال دخلت مع رسول الله صلي الله عليه وسلم حاءطا من حياطان الانصار فجعل رسول الله عليه السلا--------م يلقط الرطب بيده وياكل فقال كل يا ابن عمر قلت لا اشتهيها يا رسول الله قال لكني اشتهيه وهذه صبحة رابعة لم ازق- طعاما ولم اجده فقلت انا لله الله المستعان قال يا -بن عمر لو سالت ربي لاعطاني مثل ملك كسري وقيصر اضعافا مضاعفة ولكني اجوع يوما واشبع يوما فكيف بك يا ابن عمر اذا عمرت وبقيت في حثالة من الناس يخبءون رزق سنة ويضعف اليقين فنزلت علي رسول الله عليه السلام وكاين من دابة لا تحمل رزقها الاية	2405	1481387970607904843	702	1059.5	558	1247	56.295108795166016	121	JK009266-ara1	Shamela0023578-ara1.mARkdown
JK009266-ara1.ms7260	true	1806754940684097346	0	48	0	233	1554	300	لمن يشاء من عباده ويقدر له ان الله بكل شء عليم ولءن سالتهم من نزل من السماء ماء فاحيا به الارض من بعد موتها ليقولن الله قل الحمد لله بل اكثرهم لا يعقلون وما هذه الحياة الدنيا الا لهو ولعب وان الدار الاخرة لهي الحيوان لو كانوا يعلمون	7260	-2541181688625632309	Shamela0023578-ara1.mARkdown.ms2404	false	1794001602109199731	1	49	6	239	1587	300	لمن يشاء من عباده ويقدر له ان الله بكل شء عليم ولءن سالتهم من نزل من السماء ماء فاحيا به الارض من بعد موتها ليقولن الله قل الحمد لله بل اكثرهم لا يعقلون وما هذه الحياة الدنيا الا لهو ولعب وان الدار الاخرة لهي الحيوان لو كانوا يعلمون	2404	1481387970607904843	233	466.0	185	233	100.0	48	JK009266-ara1	Shamela0023578-ara1.mARkdown
JK009266-ara1.ms7260	true	1806754940684097346	0	48	0	233	1554	300	لمن يشاء من عباده ويقدر له ان الله بكل شء عليم ولءن سالتهم من نزل من السماء ماء فاحيا به الارض من بعد موتها ليقولن الله قل الحمد لله بل اكثرهم لا يعقلون وما هذه الحياة الدنيا الا لهو ولعب وان الدار الاخرة لهي الحيوان--------------------------------------------------- لو كانوا يعلمون	7260	-2541181688625632309	Shamela0023578-ara1.mARkdown.ms2406	false	5871482941126498989	3	61	16	300	1599	300	لمن يشاء من عباده ويقدر له ان الله بكل شء عليم ولءن سالتهم من نزل من السماء ماء فاحيا به الارض من بعد موتها ليقولن الله قل الحمد لله بل اكثرهم لا يعقلون وما هذه الحياة الدنيا الا لهو ولعب وان الدار الاخرة لهي الحيوان يعني الداءمة الباقية التي لا زوال لها ولا موت فيها لو كانوا يعلمون	2406	1481387970607904843	233	456.0	185	284	82.04225158691406	47	JK009266-ara1	Shamela0023578-ara1.mARkdown
JK009266-ara1.ms7263	true	-839580774199841233	178	241	927	1275	1567	300	فاذا ركبوا في الفلك دعوا الله مخلصين له الدين فلما نجاهم الي البر اذا هم يشركون ليكفروا بما اتيناهم وليتمتعوا فسوف يعلمون اولم يروا انا جعلنا حرما امنا ويتخطف الناس من حولهم افبالباطل يءمنون وبنعمة الله يكفرون ومن اظلم ممن افتري علي الله كذبا او كذب بالحق لما جاءه اليس في جهنم مثوي للكافرين والذين جاهدوا فينا لنهدينهم سبلنا وان الله لمع المحسنين	7263	-2541181688625632309	Shamela0023578-ara1.mARkdown.ms2404	false	1794001602109199731	49	112	239	587	1587	300	فاذا ركبوا في الفلك دعوا الله مخلصين له الدين فلما نجاهم الي البر اذا هم يشركون ليكفروا بما اتيناهم وليتمتعوا فسوف يعلمون اولم يروا انا جعلنا حرما امنا ويتخطف الناس من حولهم افبالباطل يءمنون وبنعمة الله يكفرون ومن اظلم ممن افتري علي الله كذبا او كذب بالحق لما جاءه اليس في جهنم مثوي للكافرين والذين جاهدوا فينا لنهدينهم سبلنا وان الله لمع المحسنين	2404	1481387970607904843	348	696.0	285	348	100.0	63	JK009266-ara1	Shamela0023578-ara1.mARkdown
JK009266-ara1.ms7263	true	-839580774199841233	194	237	1007	1253	1567	300	ليكفروا بما اتيناهم وليتمتعوا فسوف يعلمون---------------------------------------- اولم يروا انا جعلنا حرما امنا ويتخطف الناس من حولهم افبالباطل--------- يءمنون وبنعمة الله------------- يكفرون ومن اظلم ممن افتري علي الله كذب------------------------------------------------------------------------------------ا او كذب بالحق-------------- لما جاءه اليس في جهنم مثوي----- للكافرين والذين جاهدوا فينا لنهدينهم سبلنا	7263	-2541181688625632309	Shamela0023578-ara1.mARkdown.ms2406	false	5871482941126498989	172	243	890	1299	1599	300	ليكفروا بما اتيناهم ف--تمتعوا فسوف يعلمون بالياء فالكسر علي كي والجزم علي التهديد اولم يروا انا جعلنا حرما امنا ويتخطف الناس من حولهم افبالباطل بالاصنام يءمنون وبنعمة الله يعني الايمان يكفرون ومن اظلم ممن افتري علي الله كذبا فزعموا ان لله شريكا وقالوا اذا فعلوا فاحشة قالوا وجدنا عليها اباءنا والله امرنا بها او كذب بالحق بمحمد والقران لما جاءه اليس في جهنم مثوي منزل للكافرين والذين جاهدوا فينا لنهدينهم سبلنا	2406	1481387970607904843	243	422.0	200	411	59.124088287353516	36	JK009266-ara1	Shamela0023578-ara1.mARkdown
JK009266-ara1.ms7265	true	7535520176625914899	214	274	1130	1477	1593	300	ما -عليه اهل الثغور- فان الله قال و لذين جاهدوا في-----نا لنهدينهم سبلنا---------------------------------------------------------------- وقيل -ال---مجاهدة هي الصبر علي الطاعات قال الحسن افصل الجهاد مخالفة الهوي وقال الفضيل بن ع----ياض والذين جاهدوا في اقامة السنة لنهدينه---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------م سبيل الجنة قوله--- وان -لله لمع لمحسنين من اقامة الظاهر مقام المضمر اظهارا لشرفهم والمعني لمع المحسنين بالنصر والمعونة في دنياهم وبالثواب والمغفرة في عقابهم	7265	-2541181688625632309	Shamela0023578-ara1.mARkdown.ms2407	false	8326066519058425759	160	252	827	1346	1611	300	ما يعلمه --------وروي عن ابن عباس والذين جاهدوا في طاعتنا لنهدينهم سبل ثوابنا ضحاك والذين جاهدوا بالهجرة لنهدينهم سبل الثبات علي الايمان وقيل والذين جاهدوا بالثبات علي الايمان لنهدينهم سبل دخول الجنان سه------------------ل بن عبد الله والذين جاهدوا في اقامة السنة لنهدينهم سبل الجنة ثم قال مثل السنة في الدنيا كمثل الجنة في العقبي من دخل الجنة في العقبي سلم فكذلك من لزم السنة في الدنيا سلم وقال الحسين بن الفضل فيه تقديم وتاخير مجازه والذين هديناهم سبيلنا جاهدوا فينا وان الله --------------------------------------------------------------لمع المحسنين بالنصر والمعونة في دنياهم وبالثواب والمغفرة في عقباهم	2407	1481387970607904843	191	230.0	156	607	31.46622657775879	24	JK009266-ara1	Shamela0023578-ara1.mARkdown
JK009266-ara1.ms7266	true	-3595188004780484681	193	260	997	1370	1577	300	رجلا يدعي يحانس----------------- فالتقيا باذرعات وبصري وقال عكرمة هي اذرعات وكسكر وقال مجاهد ارض الجزيرة وقال مقاتل الاردن وفلسطين هي ادني الشام الي ارض العرب والعجم فغلبت فارس الروم فبلغ ذلك المسلمين------------------- بمكة فشق ذلك عليه--------------------------------------------------------------------------------م وفرح به كفار مكة و--------------------------------------------قالوا للمسلمين انكم اهل الكتاب والنصاري اهل كتاب ونحن اميون وقد ظهر اخواننا من اهل فارس علي اخوانكم من---- الروم وانكم ان قاتلتمونا لنظهرن عليكم فانزل الله	7266	-2541181688625632309	Shamela0023578-ara1.mARkdown.ms2408	false	3509199128393283428	207	290	1044	1488	1536	300	رجلا يدعي يحنس وبعث كسري شهريراذ فالتقيا باذرعات وبصري و---------------------------------------------------------------------------هي ادني الشام الي ارض العرب والعجم فغلبت فارس الروم فبلغ ذلك النبي صلي الله عليه واصحابه بمكة فشق ----عليهم وكان النبي صلي الله عليه يكره ان يظهر الاميون من المجوس علي اهل الكتاب من الروم وفرح--- كفار مكة وشمتوا ولقوا اصحاب النبي صلي الله عليه وسلم فقالوا--------- انكم اهل كت--اب والنصاري اهل كتاب ونحن اميون وقد ظهر اخواننا من اهل فارس علي اخوانكم من اهل الروم فانكم ان قاتلتمونا لنظهرن عليكم فانزل الله	2408	1481387970607904843	268	443.0	217	537	49.906890869140625	44	JK009266-ara1	Shamela0023578-ara1.mARkdown
JK009266-ara1.ms7269	true	5345591386691377062	0	263	0	1291	1472	300	الكفار فقال فرحتم بظهور اخوانكم------------ فلا تفرحوا--------------------- فوالله لتظهرن الروم علي فارس اخبرنا بذلك نبينا محمد صلي الله عليه وسلم فقام اليه ابي بن خلف الجمحي فقال كذبت فقال----------------------- انت اكذب يا عدو الله فقال اجعل بيننا اجلا ان احبك عليه والمناحبة المراهنة علي عشر قلاءص مني وعشر قلاءص منك فان ظهرت الروم علي فارس غرمت وان ظهرت فارس غرمت--------- وجعلوا الاجل ثلاث سنين فجاء ابو بكر الي النبي صلي الله عليه وسلم فاخبره بذلك وذلك قبل تحريم القمار فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم ما هكذا ذكرت انما البضع ما بين الثلاث الي التسع فزايده في الخطر وماده في الاجل ف----------------------------------------------------------------------------------------جعلها ماءة ق-----------لوص الي تسع سنين وقيل الي سبع سنين قال قد فعلت وهذا يدل علي علم النبي صلي الله عليه وسلم بوقت الغلبة ثم ان ابي بن خلف -----------خشي ان يخرج ابو بكر من مكة فاتاه ولزمه وقال ابي اخاف ان تخرج من مكة فاقم لي كفيلا فكفل له ابن- عبد الله بن ابي بكر فلما اراد ابي بن خلف ان يخرج الي احد ر-اه عبد الله بن ابي بكر فلزمه وقال والله لا ادعك حتي تعطيني كفيلا فا-طاه------ ثم خرج الي احد ثم رجع ابي بن خلف فمات بمكة من جراحته التي جرحه رسول الله صلي الله عليه وسلم حين بارزه وظهرت الروم علي فارس يوم الحديبية وذلك عند راس سبع سنين من مناحبتهم وقيل------------------------------------------------- كان يوم بدر ق-----------------------------------------------------------------------------ال الشعبي لم تمض تلك المدة التي عقدوا المانحبة بينهم اهل مكة وصاحب قمارهم ابي بن خلف والمسلمون وصاحب قمارهم ابو بكر الصديق وذلك قبل تحريم القمار حتي غلبت الروم فارس وربطوا خيولهم بالمداءن وبنوا الرومية فقمر ابو بكر ابيا واخذ	7269	-2541181688625632309	Shamela0023578-ara1.mARkdown.ms2409	false	-1201139251820560251	4	300	17	1487	1487	300	الكفار فقال فرحتم بظهور اخوانكم علي اخواننا فلا تفرحوا ولا يقرن الله اعينكم فوالله ليظهرن الروم علي فارس اخبرنا بذلك نبينا------------------------ فقام اليه ابي بن خلف الجمحي فقال كذبت يا ابا فضيل فقال له ابو بكر انت اكذب يا عدو الله فقال اجعل بيننا اجلا ان-احبك عليه والمناحبة المراهنة علي عشر قلاءص مني وعشر قلاءص منك فان ظهرت الروم علي فارس غرمت وان ظهرت فارس غرمت ففعل ذلك وجعلوا الاجل ثلاث سنين فجاء ابو بكر الي النبي صلي الله عليه وسلم واخبره----- وذلك قبل تحريم القمار فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم ما هكذا ذكرت انما البضع ما بين ث--لاث الي التسع فزايده في الخطر وماده في الاجل فخرج ابو بكر فلقي ابيا فقال لعلك ندمت قال لا قال فتعال ازايدك في الخطر وامادك في الاجل فاجعلها ماءة قلوص وماءة قلوص الي تسع س------------------نين قال قد فعلت فلما------------------------------------------------------------------ خشي ابي بن خلف ان يخرج ابو بكر من مكة -اتاه فلزمه فقال اني اخاف ان تخرج من مكة فاقم لي كفيلا فكفل له ابنه عبد الله بن ابي بكر فلما اراد ابي بن خلف ان يخرج الي احد اتاه عبد الله بن ابي بكر فلزمه -قال والله لا ادعك حتي تعطيني كفيلا فاعطاه كفيلا ثم خرج الي احد ثم رجع ابي بن خلف فمات بمكة من جراحته التي جرحه رسول الله صلي الله عليه----- حين بارزه وظهرت الروم علي فارس يوم الحديبية وذلك عند راس سبع سنين من مناحبتهم هذا قول اكثر المفسرين وقال ابو سعيد الخدري ومقاتل لما كان يوم بدر غلب المسلمون كفار مكة واتاهم الخبر ان الروم قد غلبوا فارس ففرح المءمنون بذلك قال الشعبي لم تمض تلك المدة التي عقدوا المناحبة بينهم اهل مكة وصاحب قمارهم ابي بن خلف والمسلمون وصاحب قمارهم ابو بكر------- وذلك قبل تحريم القمار حتي غلبت الروم فارس وربطوا خيولهم بالمداءن وبنوا الرومية فقمر ابو بكر ابيا واخذ-	2409	1481387970607904843	1137	2084.5	903	1601	71.01811218261719	213	JK009266-ara1	Shamela0023578-ara1.mARkdown
JK009266-ara1.ms7269	true	5345591386691377062	263	284	1291	1391	1472	300	مال الخطر من ورثته وجاء به يحمله الي النبي صلي الله عليه وسلم فقال--- النبي صلي الله عليه وسلم تصدق به	7269	-2541181688625632309	Shamela0023578-ara1.mARkdown.ms2410	false	1172089656264887267	0	22	0	103	1513	300	مال الخطر من ورثته وجاء به يحمله الي النبي صلي الله عليه وسلم فقال له النبي صلي الله عليه وسلم تصدق به	2410	1481387970607904843	100	194.0	79	103	97.0873794555664	20	JK009266-ara1	Shamela0023578-ara1.mARkdown
JK009266-ara1.ms7270	true	-5067749508541523480	159	290	797	1482	1529	300	عبد الله بن عمر- وابي سعيد الخدري والحسين وعيسي بن عمر غلبت الروم بفتح الغين واللام سيغلبون بضم الياء وفتح اللام قالوا نزلت---------- حين اخبر النبي----------- صلي الله عليه وسلم عن غلبة الروم فارسا ف-------------------------------ي ادني الارض اليكم------------------------------------------------------ وهم من بعد غلبهم سيغلبون المسلمين في بضع سنين وعند انقضاء هذه المدة اخذ المسلمون في جهاد ال-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------روم والاول قول اكثر المفسرين وهو الاصح ولله------------------------- الامر من قبل وم نبعد ا--ي من قبل دولة الروم علي فارس ومن بعدها فاي الفريقين كان لهم الغلبة فهو بامر الله وقضاءه وقدره قوله ويومءذ اي اذ تغلب الروم فارسا والنصاب ليوم يفرح وقوله بنصر الله ينصر من التجنيس وقد تقدم اخر الكهف وقوله بنصر الله الظاهر تلقه بيفرح وجوز ابو البقاء ان يتعلق بينصر وهذا فيه تفكيك للنظم فصل المعني يومءذ يفرح المءمنون بنصر الله الروم	7270	-2541181688625632309	Shamela0023578-ara1.mARkdown.ms2411	false	746523064512392597	114	274	595	1389	1522	300	عبد الله بن عمرو وابو سعيد الخدري والحس-ن وعيسي بن عمر غلبت------ بفتح الغين واللام سيغلبون بضم الواو وفتح اللام قالوا نزلت هذه الاية حين اخبر الله عز وجل نبيه صلي الله عليه وسلم عن غلبة الروم فارس ومعني الاية الم غلبت الروم فارس في ادني الارض اليكم وقرا سعيد بن جبير وطلحة بن مصرف في اداني الارض بالجمع وهم من بعد غلبهم سيغلبهم المسلمون في بضع سنين وعند انقضاء هذه المدة اخذ المسلمون في جهاد الروم اخبرنا محمد بن عبد الله بن حمدويه عن الحسين بن الحسن بن ايوب عن علي بن عبد العزيز قال اخبرني ابو عبيد عن حماد بن خالد الخياط عن معاوية بن صالح عن مرتد بن سمي قال سمعت ابا الدرداء يقول سيجء قوم يقرءون الم غلبت الروم وانما هي غلبت الروم قال ابو عبيد بضم الغين يعني الاخيرة قوله لله الامر من قبل ومن بعد يعني من قبل دولة الروم علي فارس ومن بعد وهما مرفوعان علي الغاية-------------------------------------- ويو---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------مءذ يفرح المءمنون بنصر الله الروم	2411	1481387970607904843	371	633.5	297	1034	35.88007736206055	59	JK009266-ara1	Shamela0023578-ara1.mARkdown
JK009266-ara1.ms7271	true	8139552755115673810	26	116	130	623	1607	300	وعد الله ---------------لا يخلف الله وعده ولكن اكثر الناس لا يعلمون يعلمون ظاهرا من الحياة الدنيا---------------------------------------------------------------------------- وهم عن الاخرة هم غافلون او-----------------------------------------------------------------------------------------------------------لم يتفكروا في انفسهم ما خلق الله السماوات والارض وما بينهما الا بالحق واجل مسمي وان كثيرا من الناس بلقاء ربهم لكافرون اولم يسيروا في الارض فينظروا كيف كان عاقبة الذين من قبلهم كانوا اشد منهم قوة واثاروا الارض وعمروها اكثر مما عمروها وجاءتهم رسلهم بالبينات فما كان الله ليظلمهم ولكن كانوا انفسهم يظلمون ثم كان عاقبة الذين اساءوا السوءي ان كذبوا بايات الله وكانوا بها يستهزءون قوله وعد	7271	-2541181688625632309	Shamela0023578-ara1.mARkdown.ms2412	false	297205952488180114	61	184	292	977	1641	300	وعد الله نصب علي المصدر لا يخلف الله وعده ولكن اكثر الناس لا يعلمون يعلمون ظاهرا من الحياة الدنيا يعني امر معايشهم كيف يكتسبون ويتجرون ومتي يغرسون ويحصدون وكيف يبنون ويعيشون وهم عن الاخرة هم غافلون وبها جاهلون ولها مضيعون لا يتفكرون فيها ولا يعملون لها فعمروا دنياهم وخربوا اخرتهم سورة الروم الايات 8 الي اولم يتفكروا في انفسهم ما خلق الله السماوات والارض وما بينهما الا بالحق واجل مسمي وان كثيرا من الناس بلقاء ربهم لكافرون اولم يسيروا في الارض فينظروا كيف كان عاقبة الذين من قبلهم كانوا اشد منهم قوة واثاروا الارض وعمروها اكثر مما عمروها وجاءتهم رسلهم بالبينات فما كان الله ليظلمهم ولكن كانوا انفسهم يظلمون ثم كان عاقبة الذين اساء-ا السواي ان كذبوا بايات الله وكانوا بها يستهزء-ن الله ----	2412	1481387970607904843	482	912.5	393	691	69.75398254394531	82	JK009266-ara1	Shamela0023578-ara1.mARkdown
JK009266-ara1.ms7275	true	-5103685282319754670	85	154	436	818	1601	300	ثم كان عاقبة المسيءين التكذيب حملهم تلك السيءات علي ان كذبوا بايات الله وكانوا بها يستهزءون س 30 ش 11 ش 16 الله يبد-ا الخلق ثم يعيده ثم اليه ترجعون ويوم تقوم الساعة يبلس المجرمون ولم يكن لهم من شركاءهم شفعاء وكانوا بشركاءهم كافرين ويوم تقوم الساعة يومءذ يتفرقون فاما الذين امنوا وعملوا الصالحات فهم في روضة يحبرون واما الذين كفروا وكذبوا باياتنا ولقاء الاخرة فاولءك في العذاب محضرون	7275	-2541181688625632309	Shamela0023578-ara1.mARkdown.ms2412	false	297205952488180114	170	230	901	1248	1641	300	ثم كان عاقبة ال---ذين اساءا السوا-----------------ي ان كذبوا بايات الله وكانوا بها يستهزءن ا----------------لله يبدءا الخلق ثم يعيده ثم اليه ترجعون ويوم تقوم الساعة يبلس المجرمون ولم يكن لهم من شركاءهم شفعاء وكانوا بشركاءهم كافرين ويوم تقوم الساعة يومءذ يتفرقون فاما الذين امنوا وعملوا الصالحات فهم في روضة يحبرون واما الذين كفروا وكذبوا باياتنا ولقاء الاخرة فاولءك في العذاب محضرون	2412	1481387970607904843	332	627.0	274	383	86.68407440185547	54	JK009266-ara1	Shamela0023578-ara1.mARkdown
JK009266-ara1.ms7275	true	-5103685282319754670	49	122	253	622	1601	300	ثم كان عاقبة الذين اساءوا السوء------ي يعني الخلة التي تسوءهم وهي النار وهي- السوءي اسم لجهنم كما ان الحسني اسم للجنة ان كذبوا ا--ي لان كذبوا وقيلك تفسير السوءي ما بعده- وهو قوله ان كذبوا يعني ثم كان عاقبة المسيءين التكذيب حملهم تلك السيءات علي ان كذبوا بايات الله وكانوا بها يس--------تهزءون س 30 ش 11 ش 16 الله يبد-ا الخلق ثم يعيده ثم اليه ترجعون ويوم تقوم الساعة يبلس المجرمون ولم يكن	7275	-2541181688625632309	Shamela0023578-ara1.mARkdown.ms2413	false	-2697459370242457832	18	88	107	482	1597	300	ثم كان عاقبة الذين اساء-ا العمل السواي يعني الخلة التي تسوءهم وهي النار وقيل السواي اسم لجهنم كما ان الحسني اسم للجنة ان كذبوا يعني لان كذبوا وقيل- تفسير السواي ما بعدها وهو قوله ان كذبوا يعني ثم كان عاقبة المسيءين التكذيب حملهم تلك السيءات علي ان كذبوا بايات الله وكانوا بها يستهزءن استهزءوا بها ا-----------لله يبدءا الخلق ثم يعيده ثم اليه ترجعون ويوم تقوم الساعة يبلس المجرمون روي ابن	2413	1481387970607904843	338	620.5	271	388	87.1134033203125	54	JK009266-ara1	Shamela0023578-ara1.mARkdown
JK009266-ara1.ms7276	true	-1538387400605665538	1	95	8	533	1598	300	ولم يكن لهم--- شركاءهم اصنامهم التي عبدوها------------ ليشفعوا لهم شفعاء وكانوا بشركاءهم كافرين يتبراون منها وتتبرا منهم قوله ويوم تقوم -لساعة يومءذ يتفرقون اي بين اهل الجنة من اهل النار قال مقاتل يتفرقون بعد الحساب الي الجنة والنار فلا يجتمعون ابدا كما قال تعالي فريق في لجنة وفريق في لسعير الشوري 7 قوله فاما -لذين امنوا وعملوا -لصالحات فهم في روضة وهي البستان الذي في غاية النضارة وقوله يحبرون قال ابن عباس يكرمون وقال --قتادة ومجاهد ينعمون وقال مجاهد وابو عبيدة يسرون وا-------------------------------------------------------------لحبر -والحبور------------------- السرور وقيل ا------لحبرة في اللغة كل نعمة حسنة والتحبير التحسين	7276	-2541181688625632309	Shamela0023578-ara1.mARkdown.ms2413	false	-2697459370242457832	137	212	742	1163	1597	300	ولم يكن لهم من شركاءهم اوثانهم التي عبدوها من دون الله ليشفعوا لهم شفعاء وكانوا بشركاءهم كافرين جاحدين وعنهم متبرين---------- ويوم تقوم الساعة يومءذ يتفرقون----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- فاما الذين امنوا وعملوا الصالحات فهم في روضة ------بستان--------------------------- يحبرون قال ابن عباس يكرمون مجاهد وقتادة------- ينعمون ------------ابو عبيدة يسرون ومنه قيل كل حبرة تتبعها عبرة وقال العجاج فالحمد لله الذي اعطي الحبر موالي الحق ان المولي شكر اي السرور وقال بعضهم الحبرة في اللغة كل نعمة حسنة والتحبير التحسين	2413	1481387970607904843	285	399.5	234	632	45.09493637084961	36	JK009266-ara1	Shamela0023578-ara1.mARkdown
JK009266-ara1.ms7278	true	1277269497455878582	95	194	510	1013	1550	300	الميت سهل علي الله والي هذا اشار بقوله- وكذلك تخرجون س 30 ش 20 ش 24 ومن اياته ان خلقكم من تراب ثم اذا انتم بشر تنتشرون ومن اياته ان خلق لكم من انفسكم ازواجا لتسكنوا اليها وجعل بينكم مودة ورحمة ان في ذلك لايات لقوم يتفكرون ومن اياته خلق السماوات والارض واختلاف السنتكم والوانكم ان في ذلك لايات للعالمين ومن اياته منامكم بالليل والنهار وابتغاءكم من فضله ان في ذلك لايات لقوم يسمعون ومن اياته يريكم البرق خوفا وطمعا وينزل من السماء ماء فيحيي به الارض بعد موتها ان في ذلك لايات لقوم يعقلون قوله ومن اياته ان	7278	-2541181688625632309	Shamela0023578-ara1.mARkdown.ms2417	false	-3838074016071285719	18	109	86	565	1522	300	الميت -----من الحي ويحي الارض بعد موتها وكذلك تخ---------------رجون ومن اياته ان خلقكم من تراب ثم اذا انتم بشر تنتشرون ومن اياته ان خلق لكم من انفسكم ازواجا لتسكنوا اليها وجعل بينكم مودة ورحمة ان في ذلك لايات لقوم يتفكرون ومن اياته خلق السماوات والارض واختلاف السنتكم والوانكم ان في ذلك لايات للعالمين ومن اياته منامكم بالليل والنهار وابتغاءكم من فضله ان في ذلك لايات لقوم يسمعون ومن اياته يريكم البرق خوفا وطمعا وينزل من السماء ماء فيحيي به الارض بعد موتها ان في ذلك لايات لقوم يعقلون----- ومن اياته ان	2417	1481387970607904843	457	874.0	368	504	90.67460632324219	84	JK009266-ara1	Shamela0023578-ara1.mARkdown
JK009266-ara1.ms7278	true	1277269497455878582	150	190	786	995	1550	300	ان في ذلك لايات للعالمين ومن اي-------------------------------اته منامكم بالليل والنهار وابتغاءكم من فضله ان في ذلك لايات لقوم يسمعون ومن اياته يريكم البرق خوفا وطمعا وينزل من السماء ماء فيحيي به الارض بعد موتها ان في ذلك لايات لقوم يعقلون	7278	-2541181688625632309	Shamela0023578-ara1.mARkdown.ms2418	false	3955529838730220809	8	53	44	284	1534	300	ان في ذلك لايات للعالمين بكسر اللام حفص والياقوت بفتحها ومن اياته منامكم بالليل والنهار وابتغاءكم من فضله ان في ذلك لايات لقوم يسمعون ومن اياته يريكم البرق خوفا وطمعا وينزل من السماء ماء فيحيي به الارض بعد موتها ان في ذلك لايات لقوم يعقلون	2418	1481387970607904843	203	406.0	164	240	84.58333587646484	38	JK009266-ara1	Shamela0023578-ara1.mARkdown
JK009266-ara1.ms7292	true	-8117835045322450574	182	217	937	1124	1531	300	واذا مس الناس ضر دعوا ربهم منيبين اليه ثم اذا اذاقهم منه رحمة اذا فريق منهم بربهم يشركون ليكفروا بما اتيناهم فتمتعوا فسوف تعلمون ام انزلنا عليهم سلطانا فهو يتكلم بما كانوا به يشركون قوله	7292	-2541181688625632309	Shamela0023578-ara1.mARkdown.ms2419	false	-8082899919313027309	112	147	574	761	1553	300	واذا مس الناس ضر دعوا ربهم منيبين اليه ثم اذا اذاقهم منه رحمة اذا فريق منهم بربهم يشركون ليكفروا بما اتيناهم فتمتعوا فسوف تعلمون ام انزلنا عليهم سلطانا فهو يتكلم بما كانوا به يشركون قوله	2419	1481387970607904843	187	374.0	152	187	100.0	35	JK009266-ara1	Shamela0023578-ara1.mARkdown
JK009266-ara1.ms7294	true	-1760302660339355783	7	79	42	400	1520	300	انزلنا بما يقولون سلطانا قال ابن عباس-------- حجة وعذرا وقال قتادة-------- كتابا---- يتكلم -----بما كانوا به يشركون اي ينطق ب--شركهم س 30 ش 36 ش 38--------------------- واذا اذقنا الناس رحمة فرحوا بها وان تصبهم سيءة بما قدمت ايديهم اذا هم يقنطون اولم يروا ان الله يبسط الرزق لمن يشاء ويقدر ان في ذلك لايات لقوم يءمنون فات ذا القربي حقه والمسكين وابن السبيل ذلك خير للذين يريدون وجه الله واولءك هم المفلحون	7294	-2541181688625632309	Shamela0023578-ara1.mARkdown.ms2421	false	-893618201830233922	209	284	1063	1459	1534	300	انزلنا عليهم----- سلطانا قال ابن عباس والضحاك حجة وعذرا----- قتادة والربيع كتابا فهو يتكلم ينطق بما كانوا به يشركون يعذرهم علي شركهم ويامرهم به سورة الروم الايات 36 الي واذا اذقنا الناس رحمة فرحوا بها وان تصبهم سيءة بما قدمت ايديهم اذا هم يقنطون اولم يروا ان الله يبسط الرزق لمن يشاء ويقدر ان في ذلك لايات لقوم يءمنون فات ذا القربي حقه والمسكين وابن السبيل ذلك خير للذين يريدون وجه الله واولءك هم المفلحون	2421	1481387970607904843	320	562.5	257	406	78.81773376464844	56	JK009266-ara1	Shamela0023578-ara1.mARkdown
JK009266-ara1.ms7294	true	-1760302660339355783	33	80	163	405	1520	300	واذا اذقنا الناس رحمة فرحوا بها وان تصبهم سيءة بما قدمت ايديهم اذا هم يقنطون اولم يروا ان الله يبسط الرزق لمن يشاء ويقدر ان في ذلك لايات لقوم يءمنون فات ذا القربي حقه والمسكين وابن السبيل ذلك خير للذين يريدون وجه الله واولءك هم المفلحون قوله	7294	-2541181688625632309	Shamela0023578-ara1.mARkdown.ms2422	false	4934541061667516755	219	266	1133	1375	1554	300	واذا اذقنا الناس رحمة فرحوا بها وان تصبهم سيءة بما قدمت ايديهم اذا هم يقنطون اولم يروا ان الله يبسط الرزق لمن يشاء ويقدر ان في ذلك لايات لقوم يءمنون فات ذا القربي حقه والمسكين وابن السبيل ذلك خير للذين يريدون وجه الله واولءك هم المفلحون قوله	2422	1481387970607904843	242	484.0	195	242	100.0	47	JK009266-ara1	Shamela0023578-ara1.mARkdown
JK009266-ara1.ms7296	true	5536248623135941844	51	79	244	385	1527	300	تريدون وجه الله فاولءك هم المضعفون الله الذي خلقكم ثم رزقكم ثم يميتكم ثم يحييكم هل من شركاءكم من يفعل من ذلكم من شء سبحانه وتعالي عما يشركون	7296	-2541181688625632309	Shamela0023578-ara1.mARkdown.ms2422	false	4934541061667516755	0	28	0	141	1554	300	تريدون وجه الله فاولءك هم المضعفون الله الذي خلقكم ثم رزقكم ثم يميتكم ثم يحييكم هل من شركاءكم من يفعل من ذلكم من شء سبحانه وتعالي عما يشركون	2422	1481387970607904843	141	282.0	113	141	100.0	28	JK009266-ara1	Shamela0023578-ara1.mARkdown
JK009266-ara1.ms7296	true	5536248623135941844	42	80	202	390	1527	300	الناس فلا يرب------و عند ال------------------------له وما اتيتم من زكاة تريدون وجه الله فاولءك هم المضع--------------------------------------------------------------------------------------فون ا--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------لله الذي خلقكم ثم رزقكم ثم يميتكم ثم يحييكم هل من شركاءكم من يفعل من ذلكم من شء سبحانه وتعالي عما يشركون قوله	7296	-2541181688625632309	Shamela0023578-ara1.mARkdown.ms2423	false	5198497948204185524	139	228	735	1191	1569	300	الربا فلا يربوا يزكو عند الله لانه لم يرد به وجه الله وما اتيتم من زكاة تريدون وجه الله فاولءك هم المضعفون قال قتادة هذا الذي يقبله الله ويضاعفه له عشر امثالها واكثر من ذلك ومعني قوله المضعفون اهل التضعيف كقول العرب اصبحتم مسمنين اذا سمنت ابلهم ومعطشين اذا عطشت ورجل مقو اذا كانت ابله قوية ومضعف اذا كانت ضعيفة ومنه الخبيث المخبث اي اصحابه خبثا الله الذي خلقكم ثم رزقكم ثم يميتكم ثم يحييكم هل من شركاءكم من يفعل من ذلكم من شء سبحانه وتعالي عما يشركون قوله	2423	1481387970607904843	185	346.0	147	456	40.57017517089844	33	JK009266-ara1	Shamela0023578-ara1.mARkdown
JK009266-ara1.ms7298	true	-2861787535419412227	99	153	503	776	1552	300	ظهر الفساد في البر والبحر بما كسبت ايدي الناس ليذيقهم بعض الذي عملوا لعلهم يرجعون قل سيروا في الارض فانظروا كيف كان عاقبة الذين من قبل كان اكثرهم مشركين فاقم وجهك للدين القيم من قبل ان ياتي يوم لا مرد له من الله يومءذ يصدعون من كفر فعليه كفره ومن عمل صالحا فلانفسهم يمهدون	7298	-2541181688625632309	Shamela0023578-ara1.mARkdown.ms2422	false	4934541061667516755	28	82	141	414	1554	300	ظهر الفساد في البر والبحر بما كسبت ايدي الناس ليذيقهم بعض الذي عملوا لعلهم يرجعون قل سيروا في الارض فانظروا كيف كان عاقبة الذين من قبل كان اكثرهم مشركين فاقم وجهك للدين القيم من قبل ان ياتي يوم لا مرد له من الله يومءذ يصدعون من كفر فعليه كفره ومن عمل صالحا فلانفسهم يمهدون	2422	1481387970607904843	273	546.0	219	273	100.0	54	JK009266-ara1	Shamela0023578-ara1.mARkdown
JK009266-ara1.ms7298	true	-2861787535419412227	109	153	557	776	1552	300	بعض الذي عملوا---------- لعلهم يرجعون-------------------------- قل سيروا في الارض فانظروا كيف كان عاقبة الذين من قبل كان اكثرهم مشركين فاقم وجهك للدين القيم من قبل ان ياتي يوم لا مرد له من الله يومءذ يصدعون-------------------------------------- من كفر فعليه كفره ومن عمل صالحا فلانفسهم يمهدون	7298	-2541181688625632309	Shamela0023578-ara1.mARkdown.ms2424	false	7873142067871998774	99	156	518	811	1556	300	بعض الذي عملوا من ذنوبهم لعلهم يرجعون عن كفرهم واعمالهم الخبيثة قل سيروا في الارض فانظروا كيف كان عاقبة الذين من قبل كان اكثرهم مشركين فاقم وجهك للدين القيم من قبل ان ياتي يوم لا مرد له من الله يومءذ يصدعون يتفرقون فريق في الجنة وفريق في السعير من كفر فعليه كفره ومن عمل صالحا فلانفسهم يمهدون	2424	1481387970607904843	219	407.5	175	293	74.74402618408203	41	JK009266-ara1	Shamela0023578-ara1.mARkdown
JK009266-ara1.ms7300	true	-953620410494802473	53	192	250	1004	1580	300	من كفر فعليه كفره اي وبال كفره ومن عمل صالحا فلانفسهم يمهدون اي يوطءون المضاجع ويسوونها في القبور قوله فعليه كفره و يمهدون تقديم الجارين يفيد الاختصاص يعني ان ضرر كفر هذا ومنفعة عمل هذا لا يتعداه ووحد الكناية في قوله فعليه وجمعها في قوله فلانفسهم اشارة الي ان الرحمة اعم من الغضب فتشمله واهله وذريته واما الغضب فمسبوق بالرحمة لازم لمن اساء وقال فعليه كفره ولم يبين قوال في المءمن فلانفسهم يمهدون تحقيقا لكمال الرحمة لاانه عند الخير بين بشارة وعند غير اشار اليه اشارة س 30 ش 45 ش 47 ليجزي الذين امنوا وعملوا الصالحات من فضله انه لا يحب الكافرين ومن اياته ان يرسل الرياح مبشرات وليذيقكم من رحمته ولتجري الفلك بامره ولتبتغوا من فضله ولعلكم تشكرون ولقد ارسلنا من قبلك رسلا الي قومهم فجاءوهم بالبينات فانتقمنا من الذين اجرموا وكان حقا علينا نصر المءمنين قوله	7300	-2541181688625632309	Shamela0023578-ara1.mARkdown.ms2422	false	4934541061667516755	73	129	366	685	1554	300	من كفر فعليه كف-------------ره ومن عمل صالحا فلانفسهم يمهدون------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ليجزي الذين امنوا وعملوا الصالحات من فضله انه لا يحب الكافرين ومن اياته ان يرسل الرياح مبشرات وليذيقكم من رحمته ولتجري الفلك بامره ولتبتغوا من فضله ولعلكم تشكرون ولقد ارسلنا من قبلك رسلا الي قومهم فجاء-هم بالبينات فانتقمنا من الذين اجرموا وكان حقا علينا نصر المءمنين الله	2422	1481387970607904843	317	570.0	261	754	42.04243850708008	53	JK009266-ara1	Shamela0023578-ara1.mARkdown
JK009266-ara1.ms7300	true	-953620410494802473	38	191	171	999	1580	300	يومءذ يصدعون اي يتفرقون فريق في الجنة وفريق في السعير ثم اشار الي التفرق بقوله من كفر فعليه كفره اي وبال كفره ومن عمل صالحا فلانفسهم يمهدون اي يوطء----ون المضاجع ويسوونها في القبور قوله فعليه كفره و يمهدون تقديم الجارين يفيد الاختصاص يعني ان ضرر كفر هذا ومنفعة عمل هذا لا يتعداه ووحد الكناية في قوله فعليه وجمعها في قوله فلانفسهم اشارة الي ان الرحمة اعم من الغضب فتشمله واهله وذريته واما الغضب فمسبوق بالرحمة لازم لمن اساء وقال فعليه كفره ولم يبين قوال في المءمن فلانفسهم يمهدون تحقيقا لكمال الرحمة لاانه عند الخير بين بشارة وعند غير اشار اليه اشارة س 30 ش 45 ش 47 ليجزي الذين امنوا وعملوا الصالحات من فضل------ه انه لا يحب الكافرين -----ومن اياته ان يرسل الرياح مبشرات وليذيقكم من رحمته------------ ولتجري الفلك بامره ولتبتغوا من فضل-----ه ولعلكم تشكرون ولقد ارسلنا من قبلك رسلا الي قومهم فجاءوهم بالبينات فانتقمنا من الذين اجرموا و------كان حقا علينا نصر المءمنين	7300	-2541181688625632309	Shamela0023578-ara1.mARkdown.ms2424	false	7873142067871998774	138	213	712	1143	1556	300	يومءذ يصدعون--- يتفرقون فريق في الجنة وفريق في السعير------------------------- من كفر فعليه كف-------------ره ومن عمل صالحا فلانفسهم يمهدون يفرشون ويسوون المضاجع ف---------ي القبور------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ ليجزي الذين امنوا وعملوا الصالحات من فضله ثوابه انه لا يحب الكافرين قوله ومن اياته ان يرسل الرياح مبشرات وليذيقكم من رحمته نعمته المطر ولتجري الفلك بامره ولتبتغوا من فضله رزقه ولعلكم تشكرون ولقد ارسلنا من قبلك رسلا الي قومهم فجاء-هم بالبينات فانتقمنا من الذين اجرموا اشركوا كان حقا علينا نصر المءمنين	2424	1481387970607904843	385	666.0	317	866	44.457275390625	59	JK009266-ara1	Shamela0023578-ara1.mARkdown
JK009266-ara1.ms7302	true	-1439408052708910039	190	262	970	1309	1497	300	وكان حقا علينا اي نصر المءمنين كان حقا علينا س 30 ش 48 ش 50 الله الذي يرسل الرياح فتثير سحابا فيبسطه في السماء كيف يشاء ويجعله كسفا فتري الودق يخرج من خلاله فاذا اصاب به من يشاء من عباده اذا هم يستبشرون وان كانوا من قبل ان ينزل عليهم من قبله لمبلسين فانظر الي اثار رحمة الله كيف يحيي الارض بعد موتها ان ذلك لمحيي الموتي وهو علي كل شء قدير	7302	-2541181688625632309	Shamela0023578-ara1.mARkdown.ms2422	false	4934541061667516755	123	185	652	957	1554	300	وكان حقا علينا--- نصر المءمنين ا-----------------------------لله الذي يرسل الرياح فتثير سحابا فيبسطه في السماء كيف يشاء ويجعله كسفا فتري الودق يخرج من خلاله فاذا اصاب به من يشاء من عباده اذا هم يستبشرون وان كانوا من قبل ان ينزل عليهم من قبله لمبلسين فانظر الي اثار رحمت الله كيف يح-ي الارض بعد موتها ان ذلك لمح-ي الموتي وهو علي كل شء قدير	2422	1481387970607904843	303	579.0	241	339	89.38053131103516	58	JK009266-ara1	Shamela0023578-ara1.mARkdown
JK009266-ara1.ms7307	true	7132367979906486066	168	229	871	1195	1572	300	ويوم تقوم الساعة يقسم المجرمون ما لبثوا غير ساعة كذلك كانوا يءفكون وقال الذين اوتوا العلم والايمان لقد لبثتم في كتاب الله الي يوم البعث فهذا يوم البعث ولكنكم كنتم لا تعلمون فيومءذ لا ينفع الذين ظلموا معذرتهم ولا هم يستعتبون ولقد ضربنا للناس في هذا القران من كل مثل ولءن جءتهم باية ليقولن الذين كفروا ان انتم الا مبطلون قوله	7307	-2541181688625632309	Shamela0023578-ara1.mARkdown.ms2426	false	-5600798660482950416	87	148	433	757	1474	300	ويوم تقوم الساعة يقسم المجرمون ما لبثوا غير ساعة كذلك كانوا يءفكون وقال الذين اوتوا العلم والايمان لقد لبثتم في كتاب الله الي يوم البعث فهذا يوم البعث ولكنكم كنتم لا تعلمون فيومءذ لا ينفع الذين ظلموا معذرتهم ولا هم يستعتبون ولقد ضربنا للناس في هذا القران من كل مثل ولءن جءتهم باية ليقولن الذين كفروا ان انتم الا مبطلون كذلك	2426	1481387970607904843	321	639.0	260	324	99.0740737915039	60	JK009266-ara1	Shamela0023578-ara1.mARkdown
JK009266-ara1.ms7307	true	7132367979906486066	180	228	938	1190	1572	300	وقال الذين اوتوا العلم------------- والايمان لقد لبثتم في كتاب الله الي يوم البعث فهذا يوم البعث ولكنكم كنتم لا تعلمو---------------------------------------------------------ن فيومءذ لا ينفع الذين ظلموا معذرتهم ولا هم يستعتب---------ون ولقد ضربنا للناس في هذا القران من كل مثل ولءن جءتهم باية ليقولن الذين كفروا ان انتم الا مبطلون	7307	-2541181688625632309	Shamela0023578-ara1.mARkdown.ms2427	false	6668969124382945549	117	176	611	929	1525	300	وقال الذين اوتوا العلم في كتاب الله والايمان لقد لبثتم------------- الي يوم البعث فهذا يوم البعث ولكنكم كنتم لا تعلمون في الدنيا انه يكون وانكم مبعوثون ومجزيون فكنتم به تكذبون فيومءذ لا ينفع الذين ظلموا معذرتهم ولا هم يستعتبون يسترجعون ولقد ضربنا للناس في هذا القران من كل مثل ولءن جءتهم باية ليقولن الذين كفروا ان انتم الا مبطلون	2427	1481387970607904843	239	449.0	194	331	72.20543670654297	42	JK009266-ara1	Shamela0023578-ara1.mARkdown
JK009266-ara1.ms7308	true	6022347925494154815	57	121	288	604	1508	300	وقال -لذين اوتوا ل-علم و لايمان لقد لبثتم في كتاب -لله اي فيما كتب الله لكم في سابق علمه في اللبث في القبور وقيل في كتاب الله في حكم الله اي فيما وعد به في كتابه من الحشر والبعث فيكون في كتاب الله متعلقا بلبثت-م وقال مقاتل وقتادة فيه ت-----------قديم ------وتاخير معناه وقال الذين اوتوا العلم --بكتاب الله والايمان لقد لبثتم الي يوم البعث	7308	-2541181688625632309	Shamela0023578-ara1.mARkdown.ms2427	false	6668969124382945549	72	130	384	680	1525	300	وقال الذين اوتوا العلم والايمان لقد لبثتم في كتاب الله اي فيما كتب الله لكم في سابق علمه------------------- وقيل------------- في حكم الله كقول الشاعر ومال الولاء بالبلاء فملتم وما ذاك قال الله اذ هو يكتب اي يحكم وقال -------قتادة ومقاتل هذا من مقاديم الكلام تاوي----لها وقال الذين اوتوا العلم في كتاب الله والايمان لقد لبثتم الي يوم البعث	2427	1481387970607904843	195	266.5	152	339	57.522125244140625	32	JK009266-ara1	Shamela0023578-ara1.mARkdown
JK009266-ara1.ms7311	true	-1215001613752888584	133	202	685	1037	1556	300	بسم الله الرحمن الرحيم س 31 ش 1 ش 7 الم تلك ايات الكتاب الحكيم هدي ورحمة للمحسنين الذين يقيمون الصلاة ويءتون الزكاة وهم بالاخرة هم يوقنون اولءك علي هدي من ربهم واولءك هم المفلحون ومن الناس من يشتري لهو الحديث ليضل عن سبيل الله بغير علم ويتخذها هزوا اولءك لهم عذاب مهين واذا تتلي عليه اياتنا ولي مستكبرا كان لم يسمعها كان في اذنيه وقرا فبشره بعذاب اليم	7311	-2541181688625632309	Shamela0023578-ara1.mARkdown.ms2428	false	-7067889471640865607	29	92	155	494	1595	300	بسم الله الرحمن الرحيم------------- الم تلك ايات الكتاب الحكيم هدي ورحمة للمحسنين الذين يقيمون الصلاة ويءتون الزكاة وهم بالاخرة هم يوقنون اولءك علي هدي من ربهم واولءك هم المفلحون ومن الناس من يشتري لهو الحديث ليضل عن سبيل الله بغير علم ويتخذها هزوا اولءك لهم عذاب مهين واذا تتلي عليه اياتنا ولي مستكبرا كان لم يسمعها كان في اذنيه وقرا فبشره بعذاب اليم	2428	1481387970607904843	339	667.0	276	352	96.30681610107422	63	JK009266-ara1	Shamela0023578-ara1.mARkdown
JK009266-ara1.ms7313	true	5153236800926534666	2	61	15	355	1586	300	قال مقاتل والكلبي------- نزلت في النضر بن الحارث------------------------------------- كان يتجر فياتي الحيرة ويش--تري اخبار العجم---------- ويحدث بها قريشا ويقول---- ان محمدا يحدثكم بحديث عاد وثمود وانا احدثكم بحديث رستم واسفنديار واخبار ---------الاكاسرة فيستملحون حديثه ويتركون استماع القران فانزل الله هذه الاية وقال مجاهد يعني شراء القيان والمغنين ووجه الكلام علي هذا التاويل من يشتري ذات او ذا لهو الحديث	7313	-2541181688625632309	Shamela0023578-ara1.mARkdown.ms2428	false	-7067889471640865607	193	260	1033	1411	1595	300	قال -------الكلبي ومقاتل نزلت في النضر بن الحارث بن علقمة بن كلدة بن عبد الدار بن قصي كان يتجر فيخرج الي فارس فيشتري اخبار الاعاجم فيرويها ويحدث بها قريشا ويقول لهم ان محمدا يحدثكم بحديث عاد وثمود وانا احدثكم بحديث رستم واسفنديار واخبار الاعاجم والاكاسرة فيستملحون حديثه ويتركون استماع القران--------------------- وقال مجاهد يعني شراء القيان والمغنين ووجه الكلام علي هذا التاويل--- يشتري ذات او ذا لهو الحديث	2428	1481387970607904843	295	513.0	243	409	72.12713623046875	45	JK009266-ara1	Shamela0023578-ara1.mARkdown
JK009266-ara1.ms7313	true	5153236800926534666	61	117	355	642	1586	300	قال عليه الصلاة و السلا--------م لا يحل تعليم المغنيات ولا بيعهن واثمانهن حرام وفي مثل هذا نزلت---- الاية ومن -لناس من يشتري لهو -لحديث ليضل عن سبيل لله--------------- وما من رجل يرفع صوته بالغناء الا بعث الله عليه شيطانين احدهما علي هذا المنكب والاخر علي هذا المنكب فلا يزالان يضربانه بارجلهما حتي----- هو الذي يسكت -قال	7313	-2541181688625632309	Shamela0023578-ara1.mARkdown.ms2429	false	-8613445679005601479	13	76	54	376	1522	300	قال رسول الله صلي الله عليه وسلم لا يحل تعليم المغنيات ولا بيعهن واثمانهن حرام وفي مثل هذا نزلت هذه الاية ومن الناس من يشتري لهو الحديث ليضل عن سبيل الله الي اخر الاية وما من رجل يرفع صوته بالغناء الا بعث الله عليه شيطانين احدهما علي هذا المنكب والاخر علي هذا المنكب فلا يزالان يضربانه بارجلهما حتي يكون هو الذي يسكت وقال	2429	1481387970607904843	272	483.0	217	322	84.4720458984375	46	JK009266-ara1	Shamela0023578-ara1.mARkdown
JK009266-ara1.ms7314	true	3084996859313085754	216	300	1110	1521	1521	300	كان في اذنيه وقرا ادخل في الاعراض فبشره بعذاب اليم اي مءلم ووصفه اولا بانه مهين وهو اشارة الي الدوام فكانه قال مءلم داءم س 31 ش 8 ش 11 ان الذين امنوا وعملوا الصالحات لهم جنات النعيم خالدين فيها وعد الله حقا وهو العزيز الحكيم خلق السماوات بغير عمد ترونها والقي في الارض رواسي ان تميد بكم وبث فيها من كل دابة وانزلنا من السماء ماء فانبتنا فيها من كل زوج كريم هذا خلق الله فاروني ماذا خلق الذين من دونه بل الظالمون-	7314	-2541181688625632309	Shamela0023578-ara1.mARkdown.ms2428	false	-7067889471640865607	85	146	459	771	1595	300	كان في اذنيه وقرا---------------- فبشره بعذاب اليم------------------------------------------------------------------------------------ ان الذين امنوا وعملوا الصالحات لهم جنات النعيم خالدين فيها وعد الله حقا وهو العزيز الحكيم خلق السماوات بغير عمد ترونها والقي في الارض رواسي ان تميد بكم وبث فيها من كل دابة وانزلنا من السماء ماء فانبتنا فيها من كل زوج كريم هذا خلق الله فاروني ماذا خلق الذين من دونه بل الظالمون	2428	1481387970607904843	311	597.0	251	412	75.48543548583984	60	JK009266-ara1	Shamela0023578-ara1.mARkdown
JK009266-ara1.ms7314	true	3084996859313085754	216	300	1110	1521	1521	300	كان في اذنيه وقرا ادخل في الاعراض فبش------ره بعذاب اليم اي مءلم ووصفه اولا بانه مهين وهو اشارة الي الدوام فكانه قال مءلم داءم س 31 ش 8 ش 11 ان الذين امنوا وعملوا الصالحات لهم جنات النعيم خالدين فيها وعد الله حقا وهو العزيز الحكيم خلق السماوات بغير عمد ترونها والقي في الارض رواسي ان تميد بكم وبث فيها من كل دابة وانزلنا من السماء ماء فانبتنا فيها من كل زوج كريم------------- هذا خل----------------------ق الله فاروني ماذا خلق الذين من دونه------------------------ بل الظالمون-	7314	-2541181688625632309	Shamela0023578-ara1.mARkdown.ms2430	false	7612531518778161786	143	216	775	1152	1564	300	كان في اذنيه وقرا---------------- فبشره اخبره بعذاب اليم------------------------------------------------------------------------------------ ان الذين امنوا وعملوا الصالحات لهم جنات النعيم خالدين فيها وعد الله حقا وهو العزيز الحكيم خلق السماوات بغير عمد ترونها والقي في الارض رواسي ان تميد بكم وبث فيها من كل دابة وانزلنا من السماء ماء فانبتنا فيها من كل زوج كريم اي نوعا حسنا هذا الذي ذكرت مما يعاينون خلق الله فاروني ماذا خلق الذين من دونه من الهتكم التي تعبدونها بل الظالمون	2430	1481387970607904843	310	563.0	250	477	64.98951721191406	56	JK009266-ara1	Shamela0023578-ara1.mARkdown
JK009266-ara1.ms7316	true	-8121543929844926046	0	121	0	611	1492	300	ذكرت مما يعاينون خلق الله فاروني ماذا خلق -لذين من دونه من الهتكم التي تعبدونها وتقدم ماذا الاستفهام في البقرة بل لظالمون في ضلال مبين اي بين او مبين للعاقل انه ضلال والمراد بالظالمين المشركين الواضعين العبادة في غير موضعها س 31 ش 12 ش 19 ولقد اتينا لقمان الحكمة ان اشكر لله ومن يشكر فانما يشكر لنفسه ومن كفر فان الله غني حميد واذ قال لقمان لابنه وهو يعظه ي--بني لا تشرك بالله ان الشرك لظلم عظيم ووصينا الانسان بوالديه حملته امه وهنا علي وهن وفصاله في عامين ان اشكر لي ولوالديك الي المصير وان جاهداك علي ان تشرك بي ما ليس لك به علم فلا تطعهما وصاحبهما في الدنيا معروفا واتبع سبيل من اناب الي ثم الي مرجعكم فانبءكم	7316	-2541181688625632309	Shamela0023578-ara1.mARkdown.ms2430	false	7612531518778161786	199	300	1060	1564	1564	300	ذكرت مما يعاينون خلق الله فاروني ماذا خلق الذين من دونه من الهتكم التي تعبدونها بل ال------------------------------ظالمون في ضلال مبين سورة لقمان الايات 12 الي------------------------------------------------------------------------------- ولقد اتينا لقمان الحكمة ان اشكر لله ومن يشكر فانما يشكر لنفسه ومن كفر فان الله غني حميد واذ قال لقمان لابنه وهو يعظه يا بني لا تشرك بالله ان الشرك لظلم عظيم ووصينا الانسان بوالديه حملته امه وهنا علي وهن وفصاله في عامين ان اشكر لي ولوالديك الي المصير وان جاهداك علي ان تشرك بي ما ليس لك به علم فلا تطعهما وصاحبهما في الدنيا معروفا واتبع سبيل من اناب الي ثم الي مرجعكم فانبءكم-	2430	1481387970607904843	472	892.0	378	614	76.87296295166016	91	JK009266-ara1	Shamela0023578-ara1.mARkdown
JK009266-ara1.ms7316	true	-8121543929844926046	121	283	611	1409	1492	300	بما كنتم تعملون يب--ني انها ان تك مثقال حبة من خردل فتكن في صخرة او في السماوات او في الارض يات بها الله ان الله لطيف خبير يب--ني اقم الصلاة وامر بالمعروف وانه عن المنكر واصبر علي ما اصابك ان ذلك من عزم الامور ولا تصعر خدك للناس ولا تمش في الارض مرحا ان الله لا يحب كل مختال فخور واقصد في مشيك واغضض من صوتك ان انكر الاصوات لصوت الحم---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ير قوله تعالي ولقد اتينا لقمان -لحكمة لقمان قيل اعجمي وهو الظاهر فمنعه للتعريف والعجمة الشخصية وقيل عربي مشتق من اللقم وهو حينءذ مرجل لانه لم يبق له وضع في النكرات ومنعه حينءذ للتعريف وزيادة الالف والنون والعامل في اذ مضم-----------ر قال ا----بن اسحاق------------ لقمان هو ناعور بن ناحثور بن تارخ وهو ازر وقال وهب كان ابن اخت ايوب وقال مقاتل ذكر ان-----ه كان ابن خالة ايوب وقال الواقدي كان قاضيا في بني اسراءيل واتفق العلماء علي انه كان حكيما ولم يكن نبيا الا عكرمة فانه قال ك------ان نبيا وانفرد بهذا القول	7316	-2541181688625632309	Shamela0023578-ara1.mARkdown.ms2431	false	-3660615649073761780	0	194	0	931	1444	300	بما كنتم تعملون يا بني انها ان تك مثقال حبة من خردل فتكن في صخرة او في السماوات او في الارض يات بها الله ان الله لطيف خبير يا بني اقم الصلاة وامر بالمعروف وانه عن المنكر واصبر علي ما اصابك ان ذلك من عزم الامور ولا تصعر خدك للناس ولا تمش في الارض مرحا ان الله لا يحب كل مختال فخور واقصد في مشيك واغضض من صوتك ان انكر الاصوات لصوت الحمير الم تروا ان الله سخر لكم ما في السماوات وما في الارض واسبغ عليكم نعمه ظاهرة وباطنة ومن الناس من يجادل في الله بغير علم ولا هدي ولا كتاب منير واذا قيل لهم اتبعوا ما انزل الله قالوا بل نتبع ما وجدنا عليه اباءنا اولو كان الشيطان يدعوهم الي عذاب السعير قوله------ ولقد اتينا لقمان ال----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------حكمة يعني العقل والعلم والع-مل به والاصابة في الامور قال محمد بن اسحاق بن يسار وهو لقمان بن باعور بن باحور- بن تارخ وهو ازر وقال وهب كان ابن اخت ايوب وقال مقاتل ذكر ان لقمان كان ابن خالة ايوب ق-ال الواقدي كان قاضيا في بني اسراءيل واتفق العلماء علي انه كان حكيما ولم يكن نبيا الا عكرمة فانه قال كان لقمان نبيا ت--فرد بهذا القول	2431	1481387970607904843	605	1110.0	473	1090	55.50458526611328	114	JK009266-ara1	Shamela0023578-ara1.mARkdown
JK009266-ara1.ms7317	true	1943666935812883528	0	118	0	600	1500	300	الصوت وقال ان خيرني ربي قبلت العافية ولم اقبل البلاء وان عزم علي فسمعا وطاعة فاني اعلم ان فعل بي ذلك اعاننين وعصم--------ني فقال- الملاءكة بصوت لا يراهم لم يا لقمان قال لان الحاكم باشد المنازل واكدرها يغشاه الظلم من كل مكان ان يعن فبالحري ان ينجو وان اخطا اخطا طريق الجنة ومن يكن في الدنيا ذليل-----------------ا خير من ان يكون شر----------يف-----------------ا ومن يختر الدنيا علي الاخرة تغنه الدنيا ولا يصيب الاخرة فتعجب الملاءكة من حسن منطق- فقام من نومه فاعطي الحكمة فانتبه وهو يتكلم بها ثم نودي داود بعده فقبلها ولم يشترط ما اشترط لقمان فهوي في الخطيءة غير مرة كل ذلك بعفو الله------- عنه وكان لقمان تء-------------------------------------------ازره الحكمة قال----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- خالد الربعي---- كان لقمان عبدا حبشيا نجارا	7317	-2541181688625632309	Shamela0023578-ara1.mARkdown.ms2432	false	-6916682084817721942	1	175	6	886	1478	300	الصوت فقال ان خيرني ربي قبلت العافية ولم اقبل البلاء وان عزم علي فسمعا وطاعة فاني اعلم ان فعل--- ذلك بي ------عصمني واعانني فقالت الملاءكة بصوت لا يراهم لم يا لقمان قال لان الحاكم باشد المنازل واكدرها يغشاه الظلم من كل مكان ان وفي فبالحري ان ينجو وان اخطا اخطا طريق الجنة ومن يكن في الدنيا ذليلا وفي الاخرة شريفا خير من ان يكون في الدنيا شريفا وفي الاخرة ذليلا ومن تخير الدنيا علي الاخرة تفته الدنيا ولا يصيب الاخرة فعجبت الملاءكة من حسن منطقه فنام نومة--- فاعطي الحكمة فانتبه---- يتكلم بها ثم نودي داود بعده فقبلها ولم يش-رط ما ش--رط لقمان فهوي في الخطيءة غير مرة كل ذلك يعفو الله عز وجل عنه وكان لقمان يءازره بحكمته فقال له داود طوبي لك يا لقمان اعطيت الحكمة وصرفت عنك البلوي واعطي داود الخلافة وابتلي بالبلية والفتنة وحدثنا الامام ابو منصور بن الجمشاذي لفظا قال حدثني ابو عبد الله بن يوسف عن الحسن بن محمد عن عبد الله بن هاشم عن وكيع عن محمد بن حسان عن خالد الربعي قال كان لقمان عبدا حبشيا نجارا	2432	1481387970607904843	549	969.0	435	899	61.06785202026367	95	JK009266-ara1	Shamela0023578-ara1.mARkdown
JK009266-ara1.ms7321	true	6557217492156838346	46	117	233	569	1516	300	و تبع سبيل من اناب الي يعني ابا بكر قوله الي متعلق باناب ثم الي متعلق بمحذوف لانه خبر مرجعكم فانبءكم بما كنتم تعملون قيل نزلت هاتان الايتان في سعد بن ابي وقاص وامه وق---يل الاية عامة قوله ي بني انها هذا الضمير يرجع -----------------------------------------الي الخطيءة وذلك--------- ان ا-----------------------------------------بن لقمان قال لابيه يا ابت ان عملت -الخطيءة حيث لا يراني احد كيف يعلمها الله فقال ----ي بني انها ان تك مثقال	7321	-2541181688625632309	Shamela0023578-ara1.mARkdown.ms2433	false	-4357031384177059776	130	210	647	1032	1480	300	واتبع سبيل من اناب الي واسلك طريق محمد واصحابه---------- ثم الي---------------------- مرجعكم فانبءكم بما كنتم تعملون---- نزلت هاتان الايتان في سعد بن ابي وقاص وامه وقد مضت القصة يا--------- بني انها ان تك مثقال حبة من خردل قال بعض النحاة هذه الكناية راجعة الي الخطيءة والمعصية يعني ان المعصية ان تك يدل عليه قول مقاتل قال انعم بن لقمان---- لابيه يا ابة ان عملت بالخطيءة حيث لا يراني احد كيف يعلمها الله فقال له يا بني انها ان تك -وقال	2433	1481387970607904843	237	347.5	183	435	54.482757568359375	43	JK009266-ara1	Shamela0023578-ara1.mARkdown
JK009266-ara1.ms7323	true	-7840636498054443580	178	226	942	1192	1559	300	قال ابن عباس يقول لا تتكبر فتحتقر الناس وتعرض عنهم -وجهك اذا كلموك وقال مجاهد هو الرجل يكون بينك وبين- احنة فتلقاه فيعرض عنك بوجهه وقال عكرمة هو الذي اذا سلم عليه لوي عنقه تكبرا وقال الربيع بن انس وقتادة ولا تحتقر الفقراء ليكون الغني والفقير------- عندك سواء	7323	-2541181688625632309	Shamela0023578-ara1.mARkdown.ms2434	false	6830112543609188707	163	206	819	1045	1509	300	قال ابن عباس يقول لا تتكبر فتحق-ر الناس وتعرض عنهم بوجهك اذا كلموك----- مجاهد هو الرجل يكون بينه وبينك احنة فتلقاه فيعرض عنك بوجهه----- عكرمة هو الذي اذا سلم عليه لوي عنقه تكبرا----- الربيع------- وقتادة -لا تحق-ر الفقراء ليكن --------الفقير والغني عندك سواء	2434	1481387970607904843	212	356.0	171	259	81.85327911376953	34	JK009266-ara1	Shamela0023578-ara1.mARkdown
JK009266-ara1.ms7325	true	5137097846017383144	181	236	918	1185	1520	300	الم تروا ان الله سخر لكم ما في السماوات وما في الارض واسبغ عليكم نعمه ظاهرة وباطنة ومن الناس من يجادل في الله بغير علم ولا هدي ولا كتاب منير واذا قيل لهم اتبعوا ما انزل الله قالوا بل نتبع ما وجدنا عليه اباءنا اولو كان الشيطان يدعوهم الي عذاب السعير ومن يسلم وجهه الي	7325	-2541181688625632309	Shamela0023578-ara1.mARkdown.ms2431	false	-3660615649073761780	73	127	336	601	1444	300	الم تروا ان الله سخر لكم ما في السماوات وما في الارض واسبغ عليكم نعمه ظاهرة وباطنة ومن الناس من يجادل في الله بغير علم ولا هدي ولا كتاب منير واذا قيل لهم اتبعوا ما انزل الله قالوا بل نتبع ما وجدنا عليه اباءنا اولو كان الشيطان يدعوهم الي عذاب السعير قوله ولقد اتينا --	2431	1481387970607904843	251	493.0	200	267	94.00749206542969	51	JK009266-ara1	Shamela0023578-ara1.mARkdown
JK009266-ara1.ms7325	true	5137097846017383144	198	293	1001	1487	1520	300	ومن الناس من يجادل في الله بغير علم -----------------------------------------------------ولا هدي ولا كتاب منير واذا قيل لهم اتبعوا ما انزل الله قالوا بل نتبع ما وجدنا عليه اباءنا اولو --------------------------------------------------------------------------------------------------------كان الشيطان يدعوهم الي عذاب السعير ---------------------------------------------ومن يسلم وجهه الي الله وهو محسن فقد استمسك بالعروة الوثقي والي الله عاقبة الامور ومن كفر فلا يحزنك كفره الينا مرجعهم فننبءهم بما عملوا ان الله عليم بذات الصدور نمتعهم قليلا ثم نضطرهم الي عذاب غليظ ولءن سالتهم من خلق السماوات والارض ليقولن الله قل الحمد لله بل اكثرهم لا يعلمون لله ما في السماوات والارض ان الله هو الغني	7325	-2541181688625632309	Shamela0023578-ara1.mARkdown.ms2440	false	5966574527642973793	167	300	1065	1752	1752	300	ومن الناس من يجادل في الله بغير علم نزلت في النضر بن الحرث حين زعم ان الملاءكة بنات الله ولا هدي ولا كتاب منير واذا قيل لهم اتبعوا ما انزل الله قالوا بل نتبع ما وجدنا عليه اباءنا قال الله تعالي اولو كان قال الاخفش لفظه استفهام ومعناه تقرير وقال ابو عبيدة لو هاهنا متروك الجواب مجازه اولو كان الشيطان يدعوهم الي عذاب السعير اي موجباته فيتبعونه سورة لقمان الايات 22 الي ومن يسلم وجهه الي الله وهو محسن فقد استمسك بالعروة الوثقي والي الله عاقبة الامور ومن كفر فلا يحزنك كفره الينا مرجعهم فننبءهم بما عملوا ان الله عليم بذات الصدور نمتعهم قليلا ثم نضطرهم الي عذاب غليظ ولءن سالتهم من خلق السماوات والارض ليقولن الله قل الحمد لله بل اكثرهم لا يعلمون لله ما في السماوات والارض ان الله هو الغني-	2440	1481387970607904843	481	932.0	388	688	69.91278839111328	91	JK009266-ara1	Shamela0023578-ara1.mARkdown
JK009266-ara1.ms7325	true	5137097846017383144	233	295	1171	1499	1520	300	يسلم وجهه الي الله------ وهو محسن-------- فقد استمسك بالعروة الوثقي------------------------------------------------------------------------------ والي الله عاقبة الامور------------ ومن كفر فلا يحزنك كفره الينا مرجعهم فننبءهم بما عملوا ان الله عليم بذات الصدور نمتع---------------هم قليلا ثم نضطر--------------هم الي عذاب غليظ ولءن سالتهم من خلق السماوات والارض ليقولن الله قل الحمد لله بل اكثرهم لا يعلمون لله ما في السماوات والارض ان الله هو الغني الحميد قوله	7325	-2541181688625632309	Shamela0023578-ara1.mARkdown.ms2441	false	-3320083483189105567	203	290	997	1458	1502	300	اسلم وجهه لله واشباه ذلك وهو محسن في عمله فقد استمسك بالعروة الوثقي اي اعتصم بالطريق الاوثق الذي لا يخاف انقطاعه وقال ابن عباس هي لا اله الا الله والي الله عاقبة الامور يعني مرجعها ومن كفر فلا يحزنك كفره الينا مرجعهم فننبءهم بما عملوا ان الله عليم بذات الصدور نمتعهم نعمرهم ونمهلهم قليلا ثم نضطرهم نلجءهم ونردهم الي عذاب غليظ ولءن سالتهم من خلق السماوات والارض ليقولن الله قل الحمد لله بل اكثرهم لا يعلمون لله ما في السماوات والارض ان الله هو الغني الحميد قوله	2441	1481387970607904843	321	587.5	259	461	69.63123321533203	54	JK009266-ara1	Shamela0023578-ara1.mARkdown
JK009266-ara1.ms7326	true	-3522298675295677001	97	166	504	951	1659	300	ابن عباس النعمة الظاهر الاسلام والقرا--------------------------------------------------------------------------------------------ن والباطنة ما ستر عليك من الذنوب------------------------- ولم يع-جل عليك بالنقمة وقال الضحاك الظاهرة حسن الصور---------------ة وتسوية الاعضاء والباطنة------------------------------------------------- المعرفة وقال مقاتل الظاهرة تسوية الخلقة والرزق والاسلام والباطنة ما ستر عليك من الذنوب وقال الربيع الظاهرة -الجوارح والباطنة -القلب وقيل الظاهرة تمام الرزق والباطنة حسن الخلق وقال عطاء الظاه----------رة تخفيف الشراءع والباطنة الشفاعة وقال مجاهد الظاهرة ظهور الاسلام والنصر علي الاعداء والباطنة الامداد بالملاءكة	7326	-2541181688625632309	Shamela0023578-ara1.mARkdown.ms2438	false	6281196669226127357	174	247	870	1342	1602	300	ابن عباس ا---ما الظاهرة فالدي--------ن والرياش واما الباطنة فما غاب عن العباد وعلمه الله مقاتل الظاهرة تسوية الخلق والرزق والاسلام والباطنة ما ستر----- من --ذنوب بني ادم فلم يعلم بها احد ولم يعاقب عليها------------ الضحاك الظاهرة حسن الصورة وامتداد القامة وتسوية الاعضاء والباطنة المغفرة القرظي الظاهرة محمد عليه السلام والباطنة المعرفة --------------------------------------------------------------------------------------ربيع الظاهرة بالجوارح والباطنة بالقلب------------------------------------------------ عطاء الخراساني الظاهرة تخفيف الشراءع والباطنة الشفاعة----- مجاهد الظاهرة ظهور الاسلام والنصر علي الاعداء والباطنة الامداد بالملاءكة	2438	1481387970607904843	263	403.0	222	641	41.029640197753906	31	JK009266-ara1	Shamela0023578-ara1.mARkdown
JK009266-ara1.ms7327	true	4354988791316053813	15	165	76	825	1506	300	قوله ومن يسلم وجهه الي -لله قرا علي والسلمي يسلم بالتشديد لما بين حال المشرك والمجادل في الله بين حال المستسلم المسلم لامر الله وقوله وهو محسن اي لله يعني يخلص دينه لله ويفوض امره اليه وهو م------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------حسن في عمله فقد -ستمسك ب لعروة -لوثقي اي اعتصم بالعهد- الاوثق الذي لا يخاف انقطاعه لان اوثق العري جانب الله فان كل ما عداه هالك منقطع وهو باق لا انقطاع ل---ه والي -لله عاقبة -لامور يعني فقد استمسك بالعروة التي توصله الي الله لان عاقبة كل شء اليه فان قيل كيف قال ههنا ومن يسلم وجهه الي لله فعداه بالي وقال في البقرة بلي من اسلم وجهه لله الاية 112 فعداه باللام فقال الزمخشري اسلم لله اي الي الله يعني ان اسلم يتعدي تارة باللام وتارة بالي قال تعالي وارسلناك للناس النساء 79 وقال كما ارسلنا الي فرعون رسولا المزمل 15 ثم قال ومن كفر فلا يحزنك كفره الينا مرجعهم فننبءهم بما	7327	-2541181688625632309	Shamela0023578-ara1.mARkdown.ms2441	false	-3320083483189105567	173	247	835	1226	1502	300	قوله ومن يسلم وجهه الي الله ا----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ي يخلص دينه لله ويفوض امره اليه وقرا ابو عبد الرحمن السلمي يسلم بالتشديد وقراءة العامة بالتخفيف من الاسلام وهو الاختيار لقوله بلي من اسلم وجهه لله واشباه ذلك وهو محسن في عمله فقد استمسك بالعروة الوثقي اي اعتصم بالطريق الاوثق الذي لا يخاف انقطاعه وقال ابن عباس هي------------------------------------------ لا اله الا الله والي الله عاقبة الامور يعني مرجعه--------------------------------------------------------------------------ا -------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ومن كفر فلا يحزنك كفره الينا مرجعهم فننبءهم بما	2441	1481387970607904843	221	303.0	174	884	25.0	36	JK009266-ara1	Shamela0023578-ara1.mARkdown
JK009266-ara1.ms7328	true	-8210488913720061597	246	300	1172	1428	1428	300	ولو انما في الارض من شجرة اقلام والبحر يمده من بعده سبعة ابحر ما نفدت كلمات الله ان الله عزيز حكيم ما خلقكم ولا بعثكم الا كنفس واحدة ان الله سميع بصير الم تر ان الله يولج الليل في النهار ويولج النهار في الليل وسخر الشمس والقمر كل يجري الي اجل مسمي وان الله-	7328	-2541181688625632309	Shamela0023578-ara1.mARkdown.ms2441	false	-3320083483189105567	1	55	7	264	1502	300	ولو انما في الارض من شجرة اقلام والبحر يمده من بعده سبعة ابحر ما نفدت كلمات الله ان الله عزيز حكيم ما خلقكم ولا بعثكم الا كنفس واحدة ان الله سميع بصير الم تر ان الله يولج الليل في النهار ويولج النهار في الليل وسخر الشمس والقمر كل يجري الي اجل مسمي وان الله	2441	1481387970607904843	256	507.0	203	257	99.61089324951172	53	JK009266-ara1	Shamela0023578-ara1.mARkdown
JK009266-ara1.ms7328	true	-8210488913720061597	274	299	1305	1424	1428	300	ان الله سميع بصير الم تر ان الله يولج الليل في النهار ويولج النهار في الليل وسخر الشمس والقمر كل يجري الي اجل مسمي وان	7328	-2541181688625632309	Shamela0023578-ara1.mARkdown.ms2442	false	-6987342830818982164	275	300	1363	1481	1481	300	ان الله سميع بصير الم تر ان الله يولج الليل في النهار ويولج النهار في الليل وسخر الشمس والقمر كل يجري الي اجل مسمي وان-	2442	1481387970607904843	118	231.0	94	119	99.15966033935547	25	JK009266-ara1	Shamela0023578-ara1.mARkdown
JK009266-ara1.ms7329	true	1090742856869278555	0	60	0	291	1476	300	بما تعملون خبير ذلك بان الله هو الحق وان ما يدعون من دونه الباطل وان الله هو العلي الكبير الم تر ان الفلك تجري في البحر بنعمة الله ليريكم من اياته ان في ذلك لايات لكل صبار شكور واذا غشيهم موج كالظلل دعوا الله مخلصين له الدين فلما نجاهم الي البر فمنهم مقتصد وما يجحد باياتنا الا كل ختار كفور	7329	-2541181688625632309	Shamela0023578-ara1.mARkdown.ms2441	false	-3320083483189105567	55	115	264	555	1502	300	بما تعملون خبير ذلك بان الله هو الحق وان ما يدعون من دونه الباطل وان الله هو العلي الكبير الم تر ان الفلك تجري في البحر بنعمت الله ليريكم من اياته ان في ذلك لايات لكل صبار شكور واذا غشيهم موج كالظلل دعوا الله مخلصين له الدين فلما نجاهم الي البر فمنهم مقتصد وما يجحد باياتنا الا كل ختار كفور	2441	1481387970607904843	290	579.0	230	291	99.65635681152344	59	JK009266-ara1	Shamela0023578-ara1.mARkdown
JK009266-ara1.ms7329	true	1090742856869278555	115	237	568	1171	1476	300	قال المفسرون نزل--------------------------------------------------------- بمكة قوله تعالي ويسالونك عن ل-روح الاسراء 85 الي قوله وما اوتيتم من لعلم الا قليلا الاسراء 85 فلما هاجر رسول الله صلي الله عليه وسلم------------ اتاه احبار اليهود فقالوا يا محمد بلغنا---- انك تقول وما اوتيتم من العلم الا قليلا افعنيتنا ام قومك فقال عليه السلام كلا قد عنيت قالوا الست تتلو- فيما جاءك انا ---اوتينا التوراة وفيها علم كل شء فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم هي في علم الله قليل وقد اتاكم----- ما ان عملتم به انتفعتم قالوا يا محمد كيف تزعم هذا علم قل--------------------------------------------------------يل وخير كثير فانزل الله هذه الاية وقال قتادة ان المشركين قالوا ان القران وما ياتي به محمد يوشك ان ينفد فينقطع فنزلت ولو ان ما في الارض من شجرة اقلام	7329	-2541181688625632309	Shamela0023578-ara1.mARkdown.ms2442	false	-6987342830818982164	0	117	0	584	1481	300	قال المفسرون سالت اليهود رسول الله صلي الله عليه وسلم عن الروح فانزل الله بمكة ويسء-----------لونك عن الروح الاية------------------------------------------------------ فلما هاجر رسول الله صلي الله عليه وسلم الي المدينة اتاه احبار اليهود فقالوا يا محمد بلغنا عنك انك تقول وما اوتيتم من العلم الا قليلا افعنيتنا ام قومك فقال عليه السلام كلا قد عنيت قالوا الست تتلوا فيما جاءك انا قد اوتينا التوراة وفيها علم كل شء فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم هي في علم الله قليل وقد اتاكم الله ما ان عملتم به انتفعتم قالوا يا محمد كيف تزعم هذا وانت تقول ومن يءت الحكمة فقد اوتي خيرا كثيرا فكيف يجتمع هذا قليل وخير كثير فانزل الله-------------------------------------------------------------------------------------------- ولو ان-ما في الارض من شجرة اقلام	2442	1481387970607904843	430	754.0	341	742	57.951480865478516	80	JK009266-ara1	Shamela0023578-ara1.mARkdown
JK009266-ara1.ms7329	true	1090742856869278555	0	37	0	172	1476	300	بما تعملون خبير ذلك------------------ بان الله هو الحق وان ما يدعون من دونه الباطل وان الله هو العلي الكبير الم تر ان الفلك تجري في البحر بنع-----------مة الله ليريكم من اياته ان في ذلك لايات لكل صبار	7329	-2541181688625632309	Shamela0023578-ara1.mARkdown.ms2443	false	-1948854925124869566	1	43	5	206	1511	300	بما تعملون خبير ذلك الذي ذكرت لتعلموا بان الله هو الحق وان ما يدعون من دونه الباطل وان الله هو العلي الكبير الم تر ان الفلك تجري في البحر بنعمت الله برحمة الله ليريكم من اياته ان في ذلك لايات لكل صبار	2443	1481387970607904843	172	324.5	135	201	85.57213592529297	35	JK009266-ara1	Shamela0023578-ara1.mARkdown
JK009266-ara1.ms7332	true	3647954071089009048	141	227	704	1141	1496	300	الاية علي قول عطاء بن يسار مدنية------------------------------ وعلي قول غيره مكية----------------------------------------------------------------------------------------------------------------- قوله ما خلقكم ولا بعثكم الا كنفس واحدة لما بين كمال قدرته وعلمه ذكر ما يبطل استبعادهم لحشر فقال خلقكم ولا بعثكم الا كنفس واحدة فقوله الا كنفس خبر ما خلقكم والتقدير الا كخلق نفس واحدة وبعثها لا يتعذر عليه شء ان ---------------------------------------------------------------------------------------لله سميع بصير سميع لما يقولون بصير بما يعملون فاذا كان قادرا علي البعث ومحيطا بالاقوال والافعال وجب الاحتراز الكامل وقوله الم تر ان -لله يولج ل-ليل في لن-هار ويولج لن-هار في -لليل	7332	-2541181688625632309	Shamela0023578-ara1.mARkdown.ms2442	false	-6987342830818982164	200	291	995	1439	1481	300	الاية علي قول عطاء بن يسار مدنية قال نزلت بعد الهجرة كما حكينا وعلي قول غيره مكية قالوا انما امر اليهود وفد قريش ان يسالوا رسول الله صلي الله عليه وسلم عنه ويقولوا له ذلك وهو بعد بمكة والله اعلم قوله ما خلقكم ولا بعثكم الا كنفس واحدة يعني ا------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------لا كخلق نفس واحدة وبعثها لا يتعذر عليه شء وهذا كقوله تدور اعينهم كالذي يغشي عليه من الموت اي كدوران عين الذي يغشي عليه من الموت ان الله سميع بصير------------------------------------------------------------------------------------------------------------ الم تر ان الله يولج الليل في النهار ويولج النهار في الليل	2442	1481387970607904843	195	292.5	152	672	29.01785659790039	34	JK009266-ara1	Shamela0023578-ara1.mARkdown
JK009266-ara1.ms7334	true	-6078351535987635210	0	126	0	606	1471	300	ذلك لايات لكل صبار شكور علي امر الله شكور علي نعمه قوله---------------------------------------------------------------- واذا غشيهم موج ك لظلل لما قال ان في ذلك لايات لكل صبار ذكر ان الكل معترف به غير ان البصير يدركه اولا ومن في بصيرته ضعف لا يدركه اولا فاذا غشيه موج ووقع في شدة اعترف بان الكل لله ودعاه مخلصا وقوله كالظلل قال مقاتل كالجبال وقال الكلبي كالسحاب والظلل جمع الظلة شبه------ بها الموج في كثرتها وارتفاعها وجعل الم-----------------------------------------------------------------------وج وهو واحد كالظلل وهو جمع لان الموج ياتي منه شء بعد شء وقوله--------------------------------------------------------------------------------------- دعوا -لله مخلصين له -لدين اي يتركون كل من دعوهم فلما نجاهم الي -لبر اي نجاهم من تلك الشدة فمنهم من يبقي علي تلك الحالة ووصفهم بقوله فمنهم مقتصد اي عدل------ موف في البر بما عاهد الله عليه في البحر	7334	-2541181688625632309	Shamela0023578-ara1.mARkdown.ms2443	false	-1948854925124869566	39	145	187	738	1511	300	ذلك لايات لكل صبار -----علي امر الله شكور علي نعمه قال اهل المعاني اراد لكل مءمن لان الصبر والشكر من افضل خصال المءمنين واذا غشيهم موج كال-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ظلل قال مقاتل كالجبال وقال الكلبي كالسحاب والظلل جمع --ظله شبه الموج بها------ في كثرتها وارتفاعهاكقول النابغة في صفة بحر يماشيهن اخضر ذو ظلال علي حافاته فلق الدنان وانما شبه الموج وهو واحد بالظلل وهي جمع لان الموج ياتي---- شء بعد شء ويركب بعضه بعضا كالظلل وقيل هو بمعني الجمع وانما لم يجمع لانه مصدر واصله من الحركة والازدحام دعوا الله مخلصين له الدين---------------------- فلما نجاهم الي البر فمن----------------------------------------------------------------هم مقتصد قال ابن عباس موف-------- بما عاهد الله عليه في البحر	2443	1481387970607904843	286	423.5	226	843	33.92645263671875	49	JK009266-ara1	Shamela0023578-ara1.mARkdown
JK009266-ara1.ms7335	true	-7441994784070176411	108	165	520	797	1468	300	الناس اتقوا ربكم واخشوا يوما لا يجزي والد عن ولده ولا مولود هو جاز عن والده شيءا ان وعد الله حق فلا تغرنكم الحياة الدنيا ولا يغرنكم بالله الغرور ان الله عنده علم الساعة وينزل الغيث ويعلم ما في الارحام وما تدري نفس ماذا تكسب غدا وما تدري نفس باي ارض تموت ان الله عليم خبير قوله	7335	-2541181688625632309	Shamela0023578-ara1.mARkdown.ms2441	false	-3320083483189105567	117	174	563	840	1502	300	الناس اتقوا ربكم واخشوا يوما لا يجزي والد عن ولده ولا مولود هو جاز عن والده شيءا ان وعد الله حق فلا تغرنكم الحياة الدنيا ولا يغرنكم بالله الغرور ان الله عنده علم الساعة وينزل الغيث ويعلم ما في الارحام وما تدري نفس ماذا تكسب غدا وما تدري نفس باي ارض تموت ان الله عليم خبير قوله	2441	1481387970607904843	277	554.0	220	277	100.0	57	JK009266-ara1	Shamela0023578-ara1.mARkdown
JK009266-ara1.ms7335	true	-7441994784070176411	35	137	182	665	1468	300	وقال عمرو بن معدي-كرب 4061 فانك لو رايت ابا عمرو ملات يديك من غدر وختر وقالوا ان مددت لنا من غدر مددنا لك باعا من ختر والغدر لا يكون الا من قلة الصبر لان الصبور ان لم يعقد مع احد لا يعهد منه الاضرار فانه يصبر ويفوض الامر الي الله واما الغدار فيعاهدك ولا يصبر علي العهد فينقضه واما ان الكفور في مقابلة الشكور معني ظاهر س 31 ش 33 ش 34 يايها الناس اتقوا ربكم واخشوا يوما لا يجزي --------------------------والد عن ولده ولا مولود هو جاز عن والده شيءا ان وعد الله حق فلا تغرنكم الحياة الدنيا ولا يغرنكم بالله الغرور	7335	-2541181688625632309	Shamela0023578-ara1.mARkdown.ms2443	false	-1948854925124869566	189	242	962	1212	1511	300	وقال عمرو بن معدي كرب و-----انك لو رايت ابا عمير ملات يديك من غدر وختر قوله يا ---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ايها الناس اتقوا ربكم واخشوا يوما لا يجزي لا يقضي ولا يغني ولا يكفر والد عن ولده ولا مولود هو جاز عن والده شيءا ان وعد الله حق فلا تغرنكم الحياة الدنيا ولا يغرنكم بالله الغرور	2443	1481387970607904843	212	382.5	168	510	41.568626403808594	39	JK009266-ara1	Shamela0023578-ara1.mARkdown
JK009266-ara1.ms7337	true	2852596166347999469	121	165	632	854	1510	300	عن الساعة ووقتها وقال ان ارضنا اجدبت فمتي ينزل الغيث وتركت امراتي حبلي فمتي تلد وقد علمت اين ولدت فباي ارض اموت فانزل الله هذه الاية روي ان النبي------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- صلي الله عليه وسلم---- قال مفاتيح الغيب خمس ا-ن الله عنده علم الساعة وينزل الغيث	7337	-2541181688625632309	Shamela0023578-ara1.mARkdown.ms2444	false	-6688780857009393120	0	81	0	377	1388	300	عن الساعة ووقتها وقال ان ارضنا اجدبت فمتي ينزل الغيث وتركت امراتي حبلي فما- تلد وقد علمت اين ولدت فباي ارض تموت فانزل الله هذه الاية اخبرنا ابو سعيد محمد بن عبد الله بن حمدون عن احمد بن محمد بن الحسن عن محمد بن يحيي عن يعقوب بن ابراهيم بن سعد عن ابي عن ابن شهاب عن سالم بن عبد الله ابن عمر عن رسول الله صلي الله عليه وسلم انه قال مفاتيح الغيب خمسة ان الله عنده علم الساعة الاية ------	2444	1481387970607904843	196	347.0	155	384	51.04166793823242	35	JK009266-ara1	Shamela0023578-ara1.mARkdown
JK009266-ara1.ms7338	true	4445841280242978126	164	283	822	1390	1470	300	بسم الله الرحمن الرحيم س 32 ش 1 ش 12 الم تنزيل الكتاب لا ريب فيه من رب العالمين ام يقولون افتراه بل هو الحق من ربك لتنذر قوما ما اتاهم من نذير من قبلك لعلهم يهتدون الله الذي خلق السماوات والارض وما بينهما في ستة ايام ثم استوي علي العرش ما لكم من دونه من ولي ولا شفيع افلا تتذكرون يدبر الامر من السماء الي الارض ثم يعرج اليه في يوم كان مقداره الف سنة مما تعدون ذلك عالم الغيب والشهادة العزيز الرحيم الذي احسن كل شء خلقه وبدا خلق الانسان من طين ثم جعل نسله من سلالة من ماء مهين ثم سواه ونفخ فيه من روحه وجعل لكم السمع والابصار والافءدة قليلا ما تشكرون وقالوا ااذا ضللنا	7338	-2541181688625632309	Shamela0023578-ara1.mARkdown.ms2445	false	5307493126071783512	187	300	915	1468	1468	300	بسم الله الرحمن الرحيم-------------- الم تنزيل الكتاب لا ريب فيه من رب العالمين ام يقولون افتراه بل هو الحق من ربك لتنذر قوما ما اتاهم من نذير من قبلك لعلهم يهتدون الله الذي خلق السماوات والارض وما بينهما في ستة ايام ثم استوي علي العرش ما لكم من دونه من ولي ولا شفيع افلا تتذكرون يدبر الامر من السماء الي الارض ثم يعرج اليه في يوم كان مقداره الف سنة مما تعدون ذلك عالم الغيب والشهادة العزيز الرحيم الذي احسن كل شء خلقه وبدا خلق الانسان من طين ثم جعل نسله من سلالة من ماء مهين ثم سواه ونفخ فيه من روحه وجعل لكم السمع والابصار والافءدة قليلا ما تشكرون وقالوا ااذا ضللنا-	2445	1481387970607904843	553	1089.5	441	568	97.3591537475586	113	JK009266-ara1	Shamela0023578-ara1.mARkdown
JK009266-ara1.ms7341	true	8056110624009027743	0	64	0	305	1477	300	الحق من ربك لتنذر قوما ما اتاهم من ن--------------------ذير من قبلك قال قتادة كانوا ام-----ة لم ياتهم نذير قبل محمد صلي- الله عليه وسلم قال ابن عباس ومقاتل ذاك في الفترة التي كانت بين عيسي ومحمد صلي الله عليه وسلم لعلهم يهتدون قوله لله لذي خلق -لسماوات و لارض وما بينهما في ستة ايام لما ذكر الرسالة وبين ما علي الرسول------------------------------------------------------ من الدعاء الي	7341	-2541181688625632309	Shamela0023578-ara1.mARkdown.ms2446	false	6532394538208473697	66	139	320	675	1515	300	الحق من ربك لتنذر قوما ما اتاهم من نذير اي لم ياتهم من نذير من قبلك قال قتادة كانوا امة امية لم ياتهم نذير قبل محمد عليه السلا--------م قال ابن عباس ومقاتل ذلك في الفترة التي كانت بين عيسي ومحمد عليهما السلا-----م لعلهم يهتدون الله ا---لذي خلق السماوات والارض وما بينهما في ستة ايام ثم استوي--------------- علي العرش ما لكم من دونه من ولي ولا شفيع افلا تتذكرون يدبر الامر من السماء الي	2446	1481387970607904843	243	396.5	190	386	62.953369140625	43	JK009266-ara1	Shamela0023578-ara1.mARkdown
JK009266-ara1.ms7343	true	8939224707364337459	0	35	0	184	1491	300	اراد مدة المسافة من الارض الي سدرة المنتهي التي هي --مقام جبر--يل عليه السلام----- يسير جبر--يل والملاءكة الذين معه من اهل مقامه مسيرة خمسين الف سنة في يوم واحد من ايام الدنيا قاله------------- مجاهد------- والضحاك	7343	-2541181688625632309	Shamela0023578-ara1.mARkdown.ms2446	false	6532394538208473697	237	277	1183	1398	1515	300	اراد مدة المسافة من الارض الي سدرة المنتهي التي فيها مقام جبراءيل عليه السلام يقول يسير جبراءيل والملاءكة الذين معه من اهل مقامه مسيرة خمسين الف سنة في يوم واحد من ايام الدنيا وهذا كله معني قول مجاهد وقتادة والضحاك	2446	1481387970607904843	178	315.5	144	215	82.79069519042969	28	JK009266-ara1	Shamela0023578-ara1.mARkdown
JK009266-ara1.ms7343	true	8939224707364337459	150	284	732	1397	1491	300	وعلي بعضهم اقصر معناه يدبر الامر من السماء الي الارض مدة ايام الدنيا ثم يعرج اي يرجع الامر والتدبير ا-----------ليه بعد فنا--ء الدنيا وانقطاع امر الامراء او حكم الحكماء في يوم م----قداره الف سنة---------- وهو يوم القيامة فاما قوله خمسين الف سنة فانه اراد علي الكافر يجعل -----ذلك اليوم عليه مقدار خمسين الف سنة وعلي المءمن دون ذلك حتي جاء في الحديث انه يكون علي المءمن كقدر صلاة مكتوبة صلاها في---- الدنيا وقال ابراهيم التيمي لا يكون علي المءمن الا كما ب------------------------------------------------ين الظهر والعصر ويجوز ان يكون هذا اخبارا عن شدته ومشقته وهوله وقال --------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ابن ابي مليكة---- دخلت انا وعبد الله بن فيروز ع-------------------لي ابن عباس فسالناه-------- عن هذه الاية وعن قوله خمسين الف سنة فقال--- ابن ع--------------------------------------------------------------------------باس ايام سماها الله لا ادري ما هي -اكره ان اقول في كتاب الله ما لا اعلم	7343	-2541181688625632309	Shamela0023578-ara1.mARkdown.ms2447	false	-5452883069700231736	88	262	419	1279	1454	300	وقال بعضهم----- معناه يدبر الامر من السماء الي الارض مدة ايام الدنيا ثم يعرج اليه ال---امر والتدبير ويرجع يعود اليه بعد انقضاء الدنيا وفناءها--------------------------- في يوم كان مقداره الف سنة مما تعدون وهو يوم القيامة واما قوله خمسين الف سنة فانه اراد علي الكافر -جعل الله ذلك اليوم عليه مقدار خمسين الف سنة وعلي الم----------------------------------------------ءمن كقدر صلاة مكتوبة صلاها في دار الدنيا ويجوز ان-------------- يكون ليوم القيامة اول وليس له اخر وفيه اوقات شتي بعضها الف سنة وبعضها خمسين ال-----ف سنة ويجوز ان يكون هذا اخبار- عن شد-------ته وهوله ومشقته لان العرب تصف ايام المكروه بالطول وايام السرور بالقصر والي هذا التاويل ذهب جماعة من المفسرين وروي عبد الرزاق عن ابن جريح قال اخبرني ابن ابي مليكة قال دخلت انا وعبد الله بن فيروز مولي عثمان بن عفان علي ابن عباس فساله ابن فيروز عن هذه الاي-----------------------ة فقال له ابن عباس من انت قال انا عبد الله بن فيروز مولي عثمان بن عفان فقال عبد الله بن عباس ايام سماها الله لا ادري ما هي واكره ان اقول في كتاب الله ما لا اعلم	2447	1481387970607904843	475	738.5	374	992	47.88306427001953	76	JK009266-ara1	Shamela0023578-ara1.mARkdown
JK009266-ara1.ms7345	true	-607816802846949157	213	240	1035	1154	1455	300	ا--ي احسن خلق كل شء قال ابن عباس اتقنه واحكمه---------------------------------------------------- وقال----------- مقاتل علم كيف يخلق كل شء من قولك فلان يحسن كذا اذا كان يعلمه وقيل خلق	7345	-2541181688625632309	Shamela0023578-ara1.mARkdown.ms2448	false	-5800355032121810258	51	91	269	453	1495	300	الذي احسن خلق كل شء قال ابن عباس اتقنه واحكمه ثم قال اما ان است القرد ليست بحسنة ولكنه احكم خلقها وقال قتادة حسنه مقاتل علم كيف يخلق كل شء من قولك فلان يحسن كذا اذا كان يعلمه وبدا خلق	2448	1481387970607904843	116	206.0	89	184	63.043479919433594	23	JK009266-ara1	Shamela0023578-ara1.mARkdown
JK009266-ara1.ms7349	true	1451762426765428332	3	43	15	220	1547	300	له الدنيا مثل راحة اليد ياخي منها صاحب----------ها ما احب من غير مشقة-------------------------------- فهو يقبض انفس الخلق من مشارق الارض ومغ-ربها وله اعوان من ملاءكة الرحمة واعوان من ملاءكة العذاب وقال-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ابن عباس------- خطوة ملك الموت ما بين المشرق والمغرب	7349	-2541181688625632309	Shamela0023578-ara1.mARkdown.ms2449	false	-7874180619982209906	32	119	172	584	1445	300	له الدنيا مثل راحة اليد---------- صاحبها ياخذ منها ما احب في غير مشقة ولا عناء اي مثل اللبنة بين يديه فهو يقبض انفس الخلق في مشارق الارض ومغاربها وله اعوان من ملاءكة الرحمة و---------ملاءكة العذاب واخبرني الحسين بن محمد بن الحسين عن عبد الله بن يوسف بن احمد بن مالك عن الخطاب بن احمد بن عيسي قال اخبرني ابو نافع احمد بن كثير عن كثير بن هشام عن جعفر بن برقان عن يزيد بن الاصم عن ابن عباس قال ان خطوة ملك الموت ما بين المشرق والمغرب	2449	1481387970607904843	179	286.5	143	431	41.53132247924805	29	JK009266-ara1	Shamela0023578-ara1.mARkdown
JK009266-ara1.ms7350	true	5623151950889804446	100	242	504	1276	1563	300	ولو شءنا لاتينا كل نفس هداها ولكن حق القول مني لاملان جهنم من الجنة والناس اجمعين فذوقوا بما نسيتم لقاء يومكم هذا انا نسيناكم وذوقوا عذاب الخلد بما كنتم تعملون انما يءمن باياتنا الذين اذا ذكروا بها خروا سجدا وسبحوا بحمد ربهم وهم لا يستكبرون تتجافي جنوبهم عن المضاجع يدعون ربهم خوفا وطمعا ومما رزقناهم ينفقون فلا تعلم نفس ما اخفي لهم من قرة اعين جزاء بما كانوا يعملون افمن كان مءمنا كمن كان فاسقا لا يستوون اما الذين امنوا وعملوا الصالحات فلهم جنات الماوي نزلا بما كانوا يعملون واما الذين فسقوا فماواهم النار كلما ارادوا ان يخرجوا منها اعيدوا فيها وقيل لهم ذوقوا عذاب النار الذي كنتم به تكذبون ولنذيقنهم من العذاب الادني دون العذاب الاكبر لعلهم يرجعون ومن اظلم ممن ذكر بايات ربه ثم اعرض عنها انا من المجرمين منتقمون ---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------قوله ولو شءنا لاتينا كل نفس هداها رشدها وتوفيقها للايمان	7350	-2541181688625632309	Shamela0023578-ara1.mARkdown.ms2450	false	-4570545573115862240	75	265	425	1452	1635	300	ولو شءنا لاتينا كل نفس هداها ولكن حق القول مني لاملان جهنم من الجنة والناس اجمعين فذوقوا بما نسيتم لقاء يومكم هذا انا نسيناكم وذوقوا عذاب الخلد بما كنتم تعملون انما يءمن باياتنا الذين اذا ذكروا بها خروا سجدا وسبحوا بحمد ربهم وهم لا يستكبرون تتجافي جنوبهم عن المضاجع يدعون ربهم خوفا وطمعا ومما رزقناهم ينفقون فلا تعلم نفس ما اخفي لهم من قرة اعين جزاء بما كانوا يعملون افمن كان مءمنا كمن كان فاسقا لا يستوون اما الذين امنوا وعملوا الصالحات فلهم جنات الماوي نزلا بما كانوا يعملون واما الذين فسقوا فماواهم النار كلما ارادوا ان يخرجوا منها اعيدوا فيها وقيل لهم ذوقوا عذاب النار الذي كنتم به تكذبون ولنذيقنهم من العذاب الادني دون العذاب الاكبر لعلهم يرجعون ومن اظلم ممن ذكر بايات ربه ثم اعرض عنها انا من المجرمين منتقمون قوله تعالي ولو تري اذ المجرمون ناكسوا رءسهم اي مطاطءو رءوسهم عند ربهم حياء منه للذي سلف من معاصيهم في الدنيا يقولون ربنا ابصرنا ما كنا به مكذبين وسمعنا منك تصديق ما اتتنا به رسلك فارجعنا فارددنا الي الدنيا نعمل صالحا انا موقنون وجواب لو مضمر مجازه لرايت العجب ولو شءنا لاتينا كل نفس هداها رشدها وتوفيقها للايمان	2450	1481387970607904843	768	1532.0	626	1027	74.78091430664062	141	JK009266-ara1	Shamela0023578-ara1.mARkdown
JK009266-ara1.ms7350	true	5623151950889804446	177	216	910	1135	1563	300	اما الذين امنوا وعملوا الصالحات فلهم جنات الماوي نزلا بما كانوا يعملون واما الذين فسقوا فماواهم النار كلما ارادوا ان يخرجوا منها اعيدوا فيها وقيل لهم ذوقوا عذاب النار الذي كنتم به تكذبون ولنذيقنهم من العذاب الادني دون العذاب	7350	-2541181688625632309	Shamela0023578-ara1.mARkdown.ms2454	false	-9192377124322775421	261	300	1269	1493	1493	300	اما الذين امنوا وعملوا الصالحات فلهم جنات الماوي نزلا بما كانوا يعملون واما الذين فسقوا فماواهم النار كلما ارادوا ان يخرجوا منها اعيدوا فيها وقيل لهم ذوقوا عذاب النار الذي كنتم به تكذبون ولنذيقنهم من العذاب الادني دون العذاب-	2454	1481387970607904843	224	443.0	186	225	99.55555725097656	39	JK009266-ara1	Shamela0023578-ara1.mARkdown
JK009266-ara1.ms7353	true	-302114192134309421	48	160	235	798	1553	300	اعينهم جزاء بما كانوا يعملون ق----------------------------------------ال ابن عباس هذا م-------------------------------------------------------------------------------------------------------------ما لا تفسير له قال بعضهم اخفوا اعمالهم ف-------------اخفي الله ثوابهم قو----------له افمن كان مءمنا كمن كان فاسقا---------------- نزلت في علي بن ابي طالب والوليد بن عقبة بن ابي معيط اخي عثمان لامه وذلك انه كان بينهما تنازع فقا------------ل الوليد بن عقبة لعلي اسكت ف---------------------------------------------------------------------------------------------------------انك فاسق فانزل الله عز وجل افمن كان مءمنا كمن كان فاسقا لا يستوون ولم يقل لا يستويان لانه لم يرد مء--------منا واحدا ولا فا-----سقا واحدا بل--- اراد جمي-------------ع المءمنين وجميع الفاسقين قوله لا يستوون مستانف روي ان النبي صلي الله عليه وسلم كان يعتمد الوقف علي قوله فاسقا ثم يبتدء لا يستوون قوله------------------ اما ل-ذين امنوا وعملوا -لصالحات	7353	-2541181688625632309	Shamela0023578-ara1.mARkdown.ms2454	false	-9192377124322775421	91	266	427	1301	1493	300	اعين-- جزاء بما كانوا يعملون قال وكان ابو هريرة يقرا هكذا قرات اعين وقال ابن مسعود ان في التوراة مكتوبا لقد اعد الله للذين تتجافي جنوبهم عن المضاجع ما لم تر عين ولم تسمع اذن ولا يخطر علي قلب بشر وما لا يعلمه ملك مقرب وانه لفي القران فلا تعلم نفس ما اخفي لهم من قرة اعين الاية قوله افمن كان مءمنا كمن كان فاسقا لا يستوون الاية نزلت في علي بن ابي طالب والوليد بن عقبة بن ابي معيط اخي عثمان لامه وذلك انه كان بينهما تنازع وكلام في شء فقال الوليد-------- لعلي اسكت فانك صبي وانا والله ابسط منك لسانا واحد منك سنانا واشجع جنانا واملا منك حشوا في الكتيبة فقال له علي اسكت فانك فاسق فانزل الله عز وجل افمن كان مءمنا كمن كان فاسقا لا يستوون ولم يقل ---يستويان لانه لم يرد بالمءمن مءمنا واحدا وبالفاسق فاسقا واحدا وانما اراد جميع الفساق وجميع المءمنين قال الفراء------------------------------ ان الاثنين اذا لم يكونا مصمودين لهما ذهب بهما مذهب الجمع ثم ذكر حال الفريقين ومالهما فقال عز من قاءل اما الذين امنوا وعملوا الصالحات	2454	1481387970607904843	379	553.0	297	917	41.33042526245117	61	JK009266-ara1	Shamela0023578-ara1.mARkdown
JK009266-ara1.ms7354	true	2610302592131429512	4	52	22	291	1611	300	قال ابي بن كعب------------- والضحاك والحسن وابراهيم العذاب الادني مصاءب الدنيا واسقامها وهو--------------------------------------------- رواية الوالبي عن ابن عباس وقال عكرمة عنه الحدود وقال------------------------------------------------------------------- مقاتل الجوع سبع سنين بمكة حتي اكلوا الجيف والعظام والكلاب وقال ابن مسعود هو القتل بالسيف يوم بدر وهو قول قتادة والسدي واما العذاب الاكبر	7354	-2541181688625632309	Shamela0023578-ara1.mARkdown.ms2455	false	3303498470749781926	3	65	20	368	1543	300	قال ابي بن كعب وابو العالية والضحاك والحسن وابراهيم العذاب الادني مصاءب الدنيا واسقامها وبلاءها مما يبتلي الله به العباد حتي يتوبوا وهذه رواية الوالبي عن ابن عباس----- عكرمة عنه الحدود عبد الله بن مسعود والحسن بن علي وعبد الله بن الحرث القتل بالسيف يوم بدر مقاتل الجوع سبع سنين بمكة حتي اكلوا الجيف والعظام والكلاب مجاهد عذاب القبر قالوا والعذاب----------------------------------------- الاكبر	2455	1481387970607904843	190	323.5	156	394	48.223350524902344	30	JK009266-ara1	Shamela0023578-ara1.mARkdown
JK009266-ara1.ms7355	true	-6886911299877648165	38	149	195	771	1537	300	انا من -لمجرمين يعني المشركين منتقمون س 32 ------------ش 23 ش 30 ولقد اتينا موسي الكتاب فلا تكن في مرية من لقاءه وجعلناه هدي لبني اسراءيل وجعلنا منهم اءمة يهدون بامرنا لما صبروا وكانوا باياتنا يوقنون ان ربك هو يفصل بينهم يوم القيامة فيما كانوا فيه يختلفون اولم يهد لهم كم اهلكنا من قبلهم من القرون يمشون في مساكنهم ان في ذلك لايات افلا يسمعون اولم يروا انا نسوق الماء الي الارض الجرز فنخرج به زرعا تاكل منه انعامهم وانفسهم افلا يبصرون ويقولون متي هذا الفتح ان كنتم صادقين قل يوم الفتح لا ينفع الذين كفروا ايمانهم ولا هم ينظرون فاعرض عنهم وانتظر انهم منتظرون قوله ولقد اتينا موسي -لكتاب لما	7355	-2541181688625632309	Shamela0023578-ara1.mARkdown.ms2455	false	3303498470749781926	187	294	948	1518	1543	300	انا من المجرم--------------ين منتقمون سورة السجده الايات 23 -الي ولقد اتينا موسي الكتاب فلا تكن في مرية من لقاءه وجعلناه هدي لبني اسراءيل وجعلنا منهم اءمة يهدون بامرنا لما صبروا وكانوا باياتنا يوقنون ان ربك هو يفصل بينهم يوم القيامة فيما كانوا فيه يختلفون اولم يهد لهم كم اهلكنا من قبلهم من القرون يمشون في مساكنهم ان في ذلك لايات افلا يسمعون اولم يروا انا نسوق الماء الي الارض الجرز فنخرج به زرعا تاكل منه انعامهم وانفسهم افلا يبصرون ويقولون متي هذا الفتح ان كنتم صادقين قل يوم الفتح لا ينفع الذين كفروا ايمانهم ولا هم ينظرون فاعرض عنهم وانتظر انهم منتظرون----- ولقد اتينا موسي الكتاب فلا	2455	1481387970607904843	547	1049.5	441	590	92.71186065673828	101	JK009266-ara1	Shamela0023578-ara1.mARkdown
JK009266-ara1.ms7355	true	-6886911299877648165	61	130	303	667	1537	300	هدي لبني اسراءيل وجعلنا منهم اءمة------------------------ يهد------ون بامرنا لما صبر-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------وا وكانوا باياتنا يوقنون ان ربك هو يفصل بينهم يو-----------------------------------------م القيامة فيما كانوا فيه يختلفون اولم يهد لهم كم اهلكنا من قبلهم من القرون يمشون في مساكنهم ان في ذلك لايات افلا يسمعون او----------------------------------لم يروا انا نسوق الماء الي الارض الجرز---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- فنخرج------ به زرعا تاكل منه انعامهم وانفسهم افلا يبصرون ويقولون متي هذا الفتح ان كنتم صادقين قل يو-------------م الفتح	7355	-2541181688625632309	Shamela0023578-ara1.mARkdown.ms2456	false	4831479980966192860	51	244	278	1287	1581	300	هدي لبني اسراءيل وجعلنا منهم اءمة قادة في الخير يقتدي بهم يهدون يدعون بامرنا لما صبروا قرا حمزة والكساءي لما بكسر اللام وتخفيف الميم اي لصبرهم واختاره ابو عبيد اعتبارا بقراءة عبد الله لما صبروا وقرا الباقون بفتح اللام وتشديد الميم اي حين صبروا وكانوا باياتنا يوقنون ان ربك هو يفصل بينهم يقضي بينهم ويسمي اهل اليمن القاضي الفيصل يوم القيامة فيما كانوا فيه يختلفون اولم يهد لهم كم اهلكنا من قبلهم من القرون يمشون في مساكنهم ان في ذلك لايات افلا يسمعون ايات الله وعظاته فيتعظون بها قوله اولم يروا انا نسوق الماء الي الارض الجرز اي اليابسة المغيرة الغليظة التي لا نبات فيها واصله من قولهم ناقة جراز اذا كانت تاكل كل شء تجده ورجل جروز اذا كان اكولا قال الراجز خب جروز واذا جاع بكي وياكل التمر ولا يلقي النوي وسيف جراز اي قاطع وجرزت الجراد الزرع اذا استاصلته فكان الجرز هي الارض التي لا يبقي علي ظهرها شء الا افسدته وفيه اربع لغات جرز وجرز وجرز وجرز قال ابن عباس هي ارض باليمن قال مجاهد هي ابين فنخرج فننبت به زرعا تاكل منه انعامهم وانفسهم افلا يبصرون ويقولون متي هذا الفتح ان كنتم صادقين قال بعضهم اراد بيوم الفتح	2456	1481387970607904843	358	638.0	290	1009	35.480674743652344	60	JK009266-ara1	Shamela0023578-ara1.mARkdown
JK009266-ara1.ms7357	true	-8455449188677412573	19	120	108	632	1607	300	ان ربك هو يفصل بينهم يوم -لقيامة فيما كانوا فيه يختلفون هذا يصلح ان يكون جوابا لسءال وهو انه تعالي لما قال وجعلنا منهم اءمة يهدون فكان لقاءل ان يقول كيف يهدون وهم اختلفوا وصاروا فرقا والحق واحد فقال الله يبين المبتدع من المتبع كما يبين المءمن من الكافر يوم القيامة قوله او لم يهد لهم بتبين لهم اهلكنا من قبلهم من لقرون يمشون في مساكنهم لما اعاد ذكر الرسالة اعاد ذكر التوحيد وقال اولم يهد لهم كم اهلكنا من قبلهم ----وقوله يمشون في مساكنهم اي مساكن المهلكين لدلالة علي حالتهم وانتم تمشون فيها وتبصرونها ان في ذلك لايات افلا يسمعون	7357	-2541181688625632309	Shamela0023578-ara1.mARkdown.ms2455	false	3303498470749781926	220	249	1133	1276	1543	300	ان ربك هو يفصل بينهم يوم القيامة فيما كانوا فيه يختلفون----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- اولم يهد لهم كم اهلكنا من قبلهم من القرون يمشون في مساكنهم--------------------------------------------------------------- ان في ذلك لايات افلا يسمعون	2455	1481387970607904843	134	204.5	106	529	25.330812454223633	26	JK009266-ara1	Shamela0023578-ara1.mARkdown
JK009266-ara1.ms7357	true	-8455449188677412573	9	179	57	949	1607	300	حين صبروا علي دينهم وعلي البلاء من عدوهم بمضر قوله ان ربك هو يفصل بينهم يوم لقي------------------------------------------امة فيما كانوا فيه يختلفون هذا يصلح ان يكون جوابا لسءال وهو انه تعالي لما قال وجعلنا منهم اءمة يهدون فكان لقاءل ان يقول كيف يهدون وهم اختلفوا وصاروا فرقا والحق واحد فقال الله يبين المبتدع من المتبع كما يبين المءمن من الكافر يوم القيامة قوله او لم يهد لهم بتبين لهم اهلكنا من قبلهم من -لقرون يمشون في مساكنهم لما اعاد ذكر الرسالة اعاد ذكر التوحيد وقال اولم يهد لهم كم اهلكنا من قبلهم وقوله يمشون في مساكنهم اي مساكن المهلكين لدلالة علي حالتهم وانتم تمشون فيها وتبصرونها ان في ذلك لايات افلا يسمعون ايات الله وعظاته واعتبر السمع لانهم ما كان لهم قوة الادراك بانفسهم والاستنباط بعقولهم فقال افلا يسمعون يعني ليس لكم درجة المتعلم الذي يسمع الشء ويفهمه قوله اولم يروا انا نسوق -لماء الي -لارض -لجرز قرء الجرز بسكون الراء وتقدم اول الكهف وهي الارض اليابس--------ة الغليظة التي لا نبات فيها ق----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ال ابن عباس هي ارض باليمن وقال مجاهد هي	7357	-2541181688625632309	Shamela0023578-ara1.mARkdown.ms2456	false	4831479980966192860	93	221	512	1162	1581	300	حين صبروا وكانوا باياتنا يوقنون------------------- ان ربك هو يفصل بينهم يقضي بينهم ويسمي اهل اليمن القاضي الفيصل يوم القيامة فيما كانوا فيه يخت----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------لفون او-لم يهد لهم -------كم اهلكنا من قبلهم من القرون يمشون في مساكنهم----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ان في ذلك لايات افلا يسمعون ايات الله وعظاته فيتعظون بها قول--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ه اولم يروا انا نسوق الماء الي الارض الجرز اي--------------------------------------------- اليابسة المغيرة الغليظة التي لا نبات فيها واصله من قولهم ناقة جراز اذا كانت تاكل كل شء تجده ورجل جروز اذا كان اكولا قال الراجز خب جروز واذا جاع بكي وياكل التمر ولا يلقي النوي وسيف جراز اي قاطع وجرزت الجراد الزرع اذا استاصلته فكان الجرز هي الارض التي لا يبقي علي ظهرها شء الا افسدته وفيه اربع لغات جرز وجرز وجرز وجرز قال ابن عباس هي ارض باليمن -قال مجاهد هي	2456	1481387970607904843	274	402.5	214	1220	22.459016799926758	47	JK009266-ara1	Shamela0023578-ara1.mARkdown
JK009266-ara1.ms7358	true	-1706608698565029353	0	56	0	288	1522	300	يوم القيامة الذي فيه الحكم---------------- بين العابد قال قتادة قال اصحاب النبي صلي الله عليه وسلم للكفار ان لنا يوما ننعم فيه ونستريح ويحكم الله بيننا وبينكم فقالوا----- استهزاء متي ه ذا -لفتح اي القضاء والحكم وقال الكلبي يعني فتح مكة وقال السد-----ي يوم بدر لان اصحاب----- النبي صلي الله عليه وسلم كانوا يقولون لهم ان	7358	-2541181688625632309	Shamela0023578-ara1.mARkdown.ms2456	false	4831479980966192860	244	300	1287	1581	1581	300	يوم القيامة الذي فيه الثواب والعقاب والحكم بين العباد قال قتادة قال اصحاب النبي صلي الله عليه------------ ان لنا يوما ننعم فيه ونستريح ويحكم----- بيننا وبينكم فقال الكفار استهزاء متي ه-ذا الفتح اي القضاء والحكم -قال الكلبي يعني فتح مكة وقال السدي يعني يوم بدر لان اصحاب رسول ال-له صلي الله عليه----- كانوا يقولون لهم ان-	2456	1481387970607904843	254	430.5	204	320	79.375	44	JK009266-ara1	Shamela0023578-ara1.mARkdown
JK009266-ara1.ms7359	true	7441913079223162929	23	128	128	666	1536	300	بسم الله الرحمن الرحيم س 33 ش 1 ش 5 يا-ايها النبي اتق الله ولا تطع الكافرين والمنافقين ان الله كان عليما حكيما واتبع ما يوحي اليك من ربك ان الله كان بما تعملون خبيرا وتوكل علي الله وكفي بالله وكيلا ما جعل الله لرجل من قلبين في جوفه وما جعل ازواجكم اللاءي تظاهرون منهن امهاتكم وما جعل ادعياءكم ابناءكم ذلكم قولكم بافواهكم والله يقول الحق وهو يهدي السبيل ادعوهم لاباءهم هو اقسط عند الله فان لم تعلموا اباءهم فاخوانكم في الدين ومواليكم وليس عليكم جناح فيما اخطاتم به ولكن ما تعمدت قلوبكم وكان الله غفورا رحيما قوله تعالي ي ا ايها -لنبي -تق -لله	7359	-2541181688625632309	Shamela0023578-ara1.mARkdown.ms2457	false	-1727859302256681431	173	273	898	1427	1559	300	بسم الله الرحمن الرحيم------------- يا ايها النبي اتق الله ولا تطع الكافرين والمنافقين ان الله كان عليما حكيما واتبع ما يوحي اليك من ربك ان الله كان بما تعملون خبيرا وتوكل علي الله وكفي بالله وكيلا ما جعل الله لرجل من قلبين في جوفه وما جعل ازواجكم اللاءي تظاهرون منهن امهاتكم وما جعل ادعياءكم ابناءكم ذلكم قولكم بافواهكم والله يقول الحق وهو يهدي السبيل ادعوهم لاباءهم هو اقسط عند الله فان لم تعلموا اباءهم فاخوانكم في الدين ومواليكم وليس عليكم جناح فيما اخطاتم به ولكن ما تعمدت قلوبكم وكان الله غفورا رحيما قوله عز وجل يا ايها النبي اتق الله	2457	1481387970607904843	517	995.0	420	542	95.387451171875	93	JK009266-ara1	Shamela0023578-ara1.mARkdown
JK009266-ara1.ms7360	true	1813314051373815404	62	231	314	1147	1479	300	ابي راس المنافقين بعد قتال احد وقد اعطاهم النبي صلي الله عليه وسلم قولهم الامان علي ان يكلموه فقام معهم عبد الله بن سعد بن ابي سرح وطعمة بن ابيرق فقالوا للنبي صلي الله عليه وسلم وعنده عمر -بن الخطاب رضي الله عنه ارفض ذكر الهتنا اللات والعزي ومناة وقل ان لها شفا-------عة لمن عبدها وندعك وربك فشق علي النبي صلي الله عليه وسلم قولهم فقال عمر------------------- يا رسول الله اءذن لي في قتلهم فقال------------------ اني قد اعطيتهم الامان فقال عمر---------- اخرجوا في لعنة الله وغضبه وامر النبي صلي الله عليه وسلم عمر ان يخرجهم من المدينة فانزل الله ي ------ا ايها -لنبي تق لله اي دم علي التقوي كما يقول ارجل لغيره وهو قاءم قم قاءما اي اثبت قاءما وقيل الخطاب مع النبي صلي الله عليه وسلم والمراد الامة وقال الضحاك معناه اتق الله ولا تنقض العهد الذي بينك وبينهم قوله ولا تطع -لكافرين اي من اهل مكة يعني ابا سفيان وعكرمة وابا الاعور -------والمنافقين من اهل المدينة عبد الله بن -----------------ابي وطعمة ان ----------لله كان عليما حكيما	7360	-2541181688625632309	Shamela0023578-ara1.mARkdown.ms2458	false	1607929600954169470	0	136	0	676	1466	300	ابي راس المنافقين بعد قتال احد وقد اعطاهم النبي صلي الله عليه الا-----------مان علي ان يكلموه فقام معهم عبد الله بن سعد بن ابي سرح وطعمة بن ابيرق فقال-- للنبي صلي الله عليه وسلم وعنده عمر ابن الخطاب------------- ارفض ذكر الهتنا اللات والعزي ومنات وقل ان لها شفاعة ومنفعة لمن عبدها وندعك وربك فشق علي النبي صلي الله عليه----- قولهم فقال عمر بن الخطاب اءذن لنا يا رسول الله-------- في قتلهم فقال النبي عليه السلام اني قد اعطيتهم الامان فقال عمر بن الخطاب اخرجوا في لعنة الله وغضبه فامر النبي صلي الله عليه ع-----مر ان يخرجهم من المدينة فانزل الله عز وجل يا ايها النبي---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- اتق الله و-------------------------------------لا تطع الكافرين من ---اهل مكة يعني ابا سفيان------- وابا الاعور وعكرمة والمنافقين--------------- عبد الله بن ابي وعبد الله بن سعد وطعمة بن ابيرق ان الله كان عليما حكيما	2458	1481387970607904843	565	950.0	448	930	60.752689361572266	98	JK009266-ara1	Shamela0023578-ara1.mARkdown
JK009266-ara1.ms7361	true	6024337535717229129	168	236	858	1184	1490	300	جعل الله لرجل من قلبين في جوفه نزلت في ابي يعمر و جميل بن معمر-------------------- الفهري وكان رجلا لبيبا حافظا لما يسمعه فقالت قريش ما حفظ ابو معمر هذه الاشياء الا وله قلبان وكان يقول--- لي قلبان اعقل بكل واحد منهما افضل من عقل محمد فلما هزم الله المشركين يوم بدر انهزم--------------------- ابو معمر فلقيه ابو سفيان و---------------احدي نعليه بيده والاخري في رجله فقال له يا ابا معمر	7361	-2541181688625632309	Shamela0023578-ara1.mARkdown.ms2458	false	1607929600954169470	222	300	1100	1466	1466	300	جعل الله لرجل من قلبين في جوفه نزلت في ابي معمر-- جميل بن معمر بن حبيب بن عبد الله الفهري وكان رجلا لبيبا حافظا لما يسمع -فقالت قريش ما حفظ ابو معمر هذه الاشياء الا وله قلبان وكان يقول ان لي قلبين اعقل بكل واحد منهما افضل من عقل محمد فلما كا--------------ن يوم بدر -وهزم المشركون وفيهم يومءذ ابو معمر تلقاه ابو سفيان بن حرب وهو معلق احدي نعليه بيده والاخري في رجله فقال له يا ابا معمر-	2458	1481387970607904843	298	516.0	235	385	77.40259552001953	56	JK009266-ara1	Shamela0023578-ara1.mARkdown
JK009266-ara1.ms7361	true	6024337535717229129	236	299	1184	1487	1490	300	ما حال الناس قال انهزموا قال فما --لك احدي نعليك في يدك والاخري في رجلك -قال--- ابو معمر ما شعرت الا انهما في رجلي فعلموا يومءذ انه لو كان له قلبان لما نسي نعله في يده وقال الزهري ومق-تل هذا مثل ضربه الله للمظاهر من امراته والمتبني ولد غيره يقول فكما لا يكون لرجل قلبان فذلك لا يكون امراة المظاهر امه حتي يكون	7361	-2541181688625632309	Shamela0023578-ara1.mARkdown.ms2459	false	1542294488121569337	0	64	0	310	1555	300	ما حال الناس قال انهزموا قال فما بالك احدي نعليك في يدك والاخري في رجلك فقال له ابو معمر ما شعرت الا انهما في رجلي فعرفوا يومءذ انه لو كان له قلبان لما نسي نعله في يده وقال الزهري ومقاتل هذا مثل ضربه الله للمظاهر من امراته وللمتبني ولد غيره يقول فكما لا يكون لرجل قلبان كذلك لا تكون امراة المظاهر امه حتي يكون	2459	1481387970607904843	298	569.5	235	310	96.12903594970703	56	JK009266-ara1	Shamela0023578-ara1.mARkdown
JK009266-ara1.ms7363	true	2980424239125752659	207	299	1126	1612	1615	300	ما جعل الله نساءكم اللاتي تقولون لهم هذا في التحريم كامهاتكم--------------------- ولكنه- منكر وزور- وفيه- كفارة ياتي ذكرها ان شاء الله تعالي--------- في سورة المجادلة------------ قوله وما جعل ادعياءكم ابناءكم يعني ما جعل من تبنيتموهم ابناءكم نسخ التبني وذلك ان الرجل في الجاهلية كان يتبني الرجل فيجعله كالابن يدعوه الناس اليه ويرث ميراثه وكان النبي صلي الله عليه وسلم اعتق زيد بن حارثة بن شراحبيل الكلبي------------------------------------------------------------ وتبناه قبل الوحي واخي بينه وبين حمزة بن عبد المطلب-------------------------------------------- فلما تزوج رسول ال-له صلي الله عليه وسلم زينتب بنت جحش -------وكانت تحت زيد بن حارثة	7363	-2541181688625632309	Shamela0023578-ara1.mARkdown.ms2459	false	1542294488121569337	184	276	942	1424	1555	300	ما جعل----- نساءكم اللاتي تقولون هن علينا كظهور -----امهاتنا في الحرام كما تقولون ولكنها منكم معصية وفيها كفارة وازواجكم لكم حلال وسنذكر القصة والحكم في سورة المجادلة ان شاء الله قوله وما جعل ادعيا--------ءكم يعني------- من تبنيتموه- ابنا-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ءكم نزلت --في زيد بن حارثة بن شراح-يل الكلبي من بني عبد ود كان عبدا لرسول الله صلي الله عليه وسلم فاعتقه وتبناه قبل الوحي واخي بينه وبين حمزة بن عبد المطلب في الاسلام فجعل الفقير اخا للغني ليعود عليه فلما تزوج----- النبي صلي الله عليه زين------ب بنت جحش الاسدي وكانت تحت زيد بن حارثة	2459	1481387970607904843	268	361.5	212	643	41.67962646484375	37	JK009266-ara1	Shamela0023578-ara1.mARkdown
JK009266-ara1.ms7366	true	5709537892588493908	0	118	0	627	1582	300	كتاب الله من المءمنين والمهاجرين الا ان تفعلوا الي اولياءكم معروفا كان ذلك في الكتاب مسطورا واذ اخذنا من النبيين ميثاقهم ومنك ومن نوح وابراهيم وموسي وعيسي ابن مريم واخذنا منهم ميثاقا غليظا ليسال الصادقين عن صدقهم واعد للكافرين عذابا اليما قوله --------لنبي اولي---- ب لمءمنين من انفسهم اي من بعضهم ببعض في نفوذ-- حكمه ووجوب طاعته عليهم وقال ابن عباس وقتادة وعطاء يعني اذا دعاهم النبي صلي- الله عليه وسلم ودعتهم انفسهم الي شء كانت طاعة النبي صلي الله عليه وسلم اولي بهم من طاعة انفسهم وقال ---------------------------------------------------------------ابن زيد النبي اولي بالمءمنين من انفسهم فيما قضي بينهم كما كنت اولي بعبدك فيما-------------------------------- قضي----------------------ت عليه وقيل-- اولي بهم ف-----------------------------------------------------------------------------------------------ي الحمل علي الجهاد وبذل النفس دونه وقيل----- كان النبي	7366	-2541181688625632309	Shamela0023578-ara1.mARkdown.ms2461	false	-6098584944270367412	15	169	87	892	1561	300	كتاب الله من المءمنين والمهاجرين الا ان تفعلوا الي اولياءكم معروفا كان ذلك في الكتاب مسطورا واذ اخذنا من النبيين ميثاقهم ومنك ومن نوح وابراهيم وموسي وعيسي ابن مريم واخذنا منهم ميثاقا غليظا ليسءل الصادقين عن صدقهم واعد للكافرين عذابا اليما قوله عز وجل النبي اولي احق بالمءمنين من انفسهم ان يحكم فيهم بما شاء فيجوز ------------حكمه عليهم -قال ابن عباس------- وعطا ي-عني اذا دعاهم النبي عليه السلام الي شء- ودعتهم انفسهم الي شء كانت طاعة النبي اولي -------------------بهم من طاعة انفسهم وقال مقاتل يعني طاعة النبي عليه السلام اولي من طاعة بعضكم لبعض وقال ابن زيد النبي اولي بالمءمنين من انفس---------------هم كما انت اولي بعبدك فما قضي فيهم من امر جار كما ان كل ما قضيت علي عبدك جار وقيل انه عليه السلام اولي بهم في امضاء الاحكام واقامة الحدود عليهم لما فيه من مصلحة الخلق والبعد من الفساد وقيل انه اولي بهم في الحمل علي الجهاد وبذل النفس دونه وقالت الحكماء النبي	2461	1481387970607904843	516	897.0	417	861	59.93031311035156	81	JK009266-ara1	Shamela0023578-ara1.mARkdown
JK009266-ara1.ms7368	true	-6817325682223552558	81	167	420	894	1609	300	قوله واولو-- لارحام بعضهم اولي ببعض في كتاب لله يعني في الميراث قال قتادة كان المسلمون يتوارثون بالهجرة ---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------قال الكلبي اخاء رسول الله صلي الله عليه وسلم بين الناس -كان يءاخي بين --رجلين فاذا مات احدهما ورثه الاخر------- دون عصبت------------------------------ه حتي نزلت هذه الاية واولو- الارحام بعضهم اولي ببعض في كتاب الله في حكم الله من المءمنين الذين اخي رسول الله صلي الله عليه وسلم بينهم والمهاجرين يعني ذوي القرابات بعضهم اولي بميراث بعض من ان يرثوا بالايمان والهجرة فنسخت هذه الاية الموارثة بالمءاخاة والهجرة فصارت	7368	-2541181688625632309	Shamela0023578-ara1.mARkdown.ms2462	false	6090916063757309751	177	269	896	1429	1607	300	قوله واولوا الارحام بعضهم اولي ببعض ي------------عني في الميراث قال قتادة كان المسلمون يتوارثون بالهجرة وكان لا يرث الاعرابي المسلم من المهاجر شيءا فانزل الله تعالي هذه الاية وخلط المءمنين بعضهم ببعض فصارت المواريث بالملك والقرابات وقال الكلبي اخ-ي رسول الله صلي الله عليه وسلم بين الناس وكان يءاخي بين الرجلين فاذا مات احدهما ورثه الباقي منهما دون عصبته واهله فمكثوا بذلك ما شاء الله حتي نزلت هذه الاية واولوا الارحام بعضهم اولي ببعض في كتاب ا------------لله من المءمنين الذين اخي رسول الله------------------- بينهم والمهاجرين--------------------------------------------------------------------- فنسخت هذه الاية الموارثة بالمءاخاة والهجرة وصارت	2462	1481387970607904843	354	602.5	291	646	54.798763275146484	53	JK009266-ara1	Shamela0023578-ara1.mARkdown
JK009266-ara1.ms7370	true	-7824585420004353474	171	227	899	1183	1579	300	هءلاء الخمسة بالذكر -------------لانهم اصحاب الكتب والشراءع------- واولو العزم من الرسل وقدم النبي صلي الله عليه وسلم لانه اولهم في كتاب الله كما قال صلي الله عليه وسلم------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ كنت اول النبيين في الخلق واخرهم في البعث قال قتادة وذلك قول الله عز وجل واذ اخذنا من -لنبيين ميثاقهم ومنك ومن نوح------------------------------ فبدا به صلي الله عليه	7370	-2541181688625632309	Shamela0023578-ara1.mARkdown.ms2463	false	5133065350596975770	90	187	492	980	1601	300	هءلاء الخمسة بالذكر في هذه الاية لانهم اصحاب -------الشراءع والكتب واولو العزم من الرسل و-------------------------------------------------------------------------------اءمة الامم واخذنا منهم ميثاقا غليظا اخبرنا الحسين بن محمد عن عبيد الله بن احمد بن يعقوب المقرء عن محمد بن محمد بن سليمان الباغندي عن هارون بن محمد بن بكار عن ابيه عن سعيد يعني ابن بشير عن قتادة عن الحسن عن ابي هريرة ان رسول الله صلي الله عليه قال كنت اول النبيين في الخلق واخرهم في البعث قال------ وذلك قول الله تعالي- واذ اخذنا من النبيين ميثاقهم ومنك ومن نوح وابراهيم وموسي وعيسي ابن مريم فبدا به صلي الله عليه	2463	1481387970607904843	186	147.0	149	581	32.013771057128906	31	JK009266-ara1	Shamela0023578-ara1.mARkdown
JK009266-ara1.ms7371	true	-3858951052218922970	215	300	1184	1652	1652	300	ليسال الصادقين بافواههم عن صدقهم بقلوبهم س 33 ش 9 ش 17 ي--------------------------------ايها الذين امنوا اذكروا نعمة الله عليكم اذ جاءتكم جنود فارسلنا عليهم ريحا وجنودا لم تروها وكان الله بما تعملون بصيرا اذ جاءوكم من فوقكم ومن اسفل منكم واذ زاغت الابصار وبلغت القلوب الحناجر وتظنون بالله الظنونا هنالك ابتلي المءمنون وزلزلوا زلزالا شديدا واذ يقول المنافقون والذين في قلوبهم مرض ما وعدنا الله ورسوله الا غرورا واذ قالت طاءفة منهم ي--اهل يثرب لا مقام لكم فارجعوا ويستاذن فريق منهم النبي يقولون ان بيوتنا-	7371	-2541181688625632309	Shamela0023578-ara1.mARkdown.ms2463	false	5133065350596975770	188	276	986	1479	1601	300	ليسءل الصادقين--------- عن صدقهم واعد للكافرين عذابا اليما سورة الاحزاب الايات 9 الي يا ايها الذين امنوا اذكروا نعمة الله عليكم اذ جاءتكم جنود فارسلنا عليهم ريحا وجنودا لم تروها وكان الله بما تعملون بصيرا اذ جاء-كم من فوقكم ومن اسفل منكم واذ زاغت الابصار وبلغت القلوب الحناجر وتظنون بالله الظنونا هنالك ابتلي المءمنون وزلزلوا زلزالا شديدا واذ يقول المنافقون والذين في قلوبهم مرض ما وعدنا الله ورسوله الا غرورا واذ قالت طاءفة منهم يا اهل يثرب لا مقام لكم فارجعوا ويستاذن فريق منهم النبي يقولون ان بيوتنا	2463	1481387970607904843	435	816.0	359	503	86.48110961914062	72	JK009266-ara1	Shamela0023578-ara1.mARkdown
JK009266-ara1.ms7372	true	2210360909415908053	24	115	123	560	1550	300	عاهدوا الله من قبل لا يولون الادبار وكان عهد الله مسءولا قل لن ينفعكم الفرار ان فررتم من الموت او القتل واذا لا تمتعون الا قليلا قل من ذا الذي يعصمكم من الله ان اراد بكم سوءا او اراد بكم رحمة ولا يجدون لهم من دون الله وليا ولا نصيرا قوله تعالي ي ايها -لذين امنوا -ذكروا نعمة لله- عليكم الاية وهذا تحقيق لما سبق من الامر بتقوي الله بحث لا يبقي معه خوف من احد وذلك حين حوصر المسلمون مع رسول الله صلي الله عليه وسلم ايام الخندق واجتمع------------- الاحزاب	7372	-2541181688625632309	Shamela0023578-ara1.mARkdown.ms2464	false	1372969036203088152	0	77	0	376	1542	300	عاهدوا الله من قبل لا يولون الادبار وكان عهد الله مسءلا- قل لن ينفعكم الفرار ان فررتم من الموت او القتل واذا لا تمتعون الا قليلا قل من ذا الذي يعصمكم من الله ان اراد بكم سوءا او اراد بكم رحمة ولا يجدون لهم من دون الله وليا ولا نصيرا قوله يا----- ايها الذين امنوا اذكروا نعمة الله عليكم الاية------------------------------------------------------------------ وذلك حين حوصر المسلمون مع رسول الله صلي الله عليه----- ايام الخندق اذ جاءتكم جنود يعني الاحزاب	2464	1481387970607904843	348	646.5	274	453	76.8211898803711	68	JK009266-ara1	Shamela0023578-ara1.mARkdown
JK009266-ara1.ms7372	true	2210360909415908053	212	274	1090	1428	1550	300	الاحزاب وهم قريش وغطفان ويهود---- قريظة والنضير فارسلنا عليهم ريحا -وهي الصبا قال عكرمة قالت الجنوب للشمال ليلة الاحزاب انطلق- بنصر رسول الله صلي الله عليه وسلم فقالت الشمال ان الحرة لا تسري بالليل فكانت الريح التي ارسلت عليهم--- الصبا وروي مجاهد عن ابن عباس --عن النبي صلي الله عليه وسلم قال نصرت بالصبا واهلكت عاد بالدبور قوله وجنودا لم تروها قرا	7372	-2541181688625632309	Shamela0023578-ara1.mARkdown.ms2464	false	1372969036203088152	76	131	368	674	1542	300	الاحزاب---- قريش وغطفان ويهود بني قريظة والنضير فارسلنا عليهم ريحا يعني الصبا قال عكرمة قالت الجنوب للشمال ليلة الاحزاب انطلقي بنصر رسول الله صلي الله عليه----- فقالت الشمال ان الحرة لا تسري بالليل فكانت الريح التي ارسلت عليهم هي الصبا -------------------قال رسول ال-له صلي الله عليه--------- نصرت بالصبا واهلكت عاد بالدبور----- وجنودا لم تروها وهم	2464	1481387970607904843	284	480.5	231	349	81.37535858154297	45	JK009266-ara1	Shamela0023578-ara1.mARkdown
JK009266-ara1.ms7373	true	-8287439035641348797	0	60	0	327	1657	300	الملاءكة ولم تقاتل الملاءكة يومءذ فبعث الله عليهم تلك اليلة------------------------------------------ ريحا بارد--------------ة فقلعت الاوتاد وقطعت اطنا- الفساطيط واطفات النيران واكفات القدور وجالت الخيل بعضها في بعض----------------------- وكثر تكبير الملاءكة في جوانب عسكرهم حتي كان سيد كل حي يقول يا بني فلان هلم الي فاذا اجتمعوا عنده قال النجا النجا اتيتم لما بعث الله عليهم من الرعب فانهزموا من غير قتال	7373	-2541181688625632309	Shamela0023578-ara1.mARkdown.ms2464	false	1372969036203088152	131	203	674	1072	1542	300	الملاءكة ولم تقاتل--------- يومءذ وكان الله بما تعملون بصيرا قال المفسرون بعث الله تعالي عليهم بالليل ريحا باردة وبعث الملاءكة فقلعت الاوتاد وقطعت اطناب الفساطيط واطفات النيران واكفات القدور وجالت الخيل بعضها في بعض فارسل الله عليهم الرعب وكثر تكبير الملاءكة في جوانب عسكرهم حتي كان سيد كل حي يقول يا بني فلان هلم الي فاذا اجتمعوا عنده قال النجا النجا اتيتم لما بعث الله عليهم من الرعب فانهزموا من غير قتال	2464	1481387970607904843	300	557.5	243	407	73.71007537841797	52	JK009266-ara1	Shamela0023578-ara1.mARkdown
JK009266-ara1.ms7374	true	8475636012358244401	0	79	0	382	1495	300	المشرق وهم اسد وغطفان عليهم مالك بن عوف النض-ري وعيينة بن حصن الفزاري في الف من غطفان ومنهم طل-حة بن خويلد الاسدي في بني اسد وحيي بن اخطب في يهود بني قريظة ومن اسفل منكم اي-- من بطن الوادي من قبل المغرب وهم قريش وكنانة عليهم ابو سفيان بن حرب ومن م---------عه وابو الاعور----- بن سفيان السلمي من قبل الخندق وكان الذي جر غزوة الخندق فيما قيل اجلاء رسول الله صلي الله عليه وسلم بني النضير من ديارهم واذ	7374	-2541181688625632309	Shamela0023578-ara1.mARkdown.ms2466	false	8730019768672270978	148	223	746	1109	1457	300	المشرق وعل--------------يهم مالك بن عوف النضيري وعيينة بن حصن الفزاري في الف من غطفان ومعهم طليحة بن خويلد الاسدي في بني اسد وحيي بن اخطب في يهود بني قريضة ومن اسفل منكم يعني من بطن الوادي من قبل المغرب وهو------------------ ابو سفيان بن حرب في قريش ومن تبعه وابو الاعور عمرو بن سفيان السلمي من قبل الخندق وكان الذي جر غزوة الخندق فيما قيل اجلاء رسول الله صلي الله عليه ب-----ني النضير عن ديارهم قال	2466	1481387970607904843	329	599.5	258	400	82.25	59	JK009266-ara1	Shamela0023578-ara1.mARkdown
JK009266-ara1.ms7376	true	-771998865007466259	3	92	14	459	1549	300	بن ابي- واصحابه و لذين في قلوبهم مرض شك وضعف اعتقاد ما وعدنا -لله ورسوله الا غرورا وهذا تفسير الظنون وبيان لها فظن المنافقون ان ما قال الله ورسوله كان زورا ووعدهما كان غرورا حيث ظنوا بان الغلبة واقعة لهم يعدنا محمد فتح قصر الشام وفارس واحدنا لا يستطيع ان يجاوز رحله هذا والله الغرور قوله واذ قالت طاءفة منهم اي من المنافقين وهم اوس بن قيظي واصحابه ي--------------------------- اهل يثرب يعني المدينة ق-ال ابو عبيد ة يثرب اسم ارض ومدينة الرسول صلي الله عليه وسل--م في ناحية منها	7376	-2541181688625632309	Shamela0023578-ara1.mARkdown.ms2475	false	-114271886594866042	135	187	773	1035	1626	300	بن قشير واصحابه والذين في قلوبهم مرض شك وضعف اعتقاد ما وعدنا الله ورسوله الا غرورا------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- واذ قالت طاءفة منهم اي من المنافقين وهم اوس بن قبطي واصحابه وقال مقاتل هم من بني سالم يا اهل يثرب يعني المدينة وقال ابو عبيد-ة يثرب اسم ارض ومدينة الرسول--------- عليه السلام في ناحية منها	2475	1481387970607904843	220	369.5	174	477	46.1215934753418	42	JK009266-ara1	Shamela0023578-ara1.mARkdown
JK009266-ara1.ms7378	true	1148482528811514613	101	264	528	1373	1557	300	تلبثوا اي --ما احتسبوا عن الفتنة وهي الشرك الا يسيرا ولاسرعوا للاجابة الي الشرك طيبة به- انفسهم وهذا قول اكثر المفسرين قوله----------------------------------------------------------------------- ولقد كانوا عاهدوا الله من قبل اي من قبل غزوة الخندق لا يولون------ الادبار عدوهم اي لا ينهزمون قال يزيد بن رومان هم بنو حارثة هموا يوم الخندق ان يقتتلوا مع بني سلمة فلما نزل فيهم ما نزل عاهدوا الله ان لا يعودوا لمثلها و----------------------------------------قال قتادة هم ناس كانوا قد غابوا عن واقعة بدر وراوا ما اعطي الله اهل بدر من الكرامة والفضيلة وقالوا لءن اشهدنا الله قتالا لنقاتلن فساق الله ----اليهم ذلك و-------------قال مقاتل والكلبي هم سبعون رجلا جاءوا بايعوا رسول الله صلي الله عليه وسلم ليلة العقبة وقالوا--- اشترط ------لنفسك ولربك ما شءت فقال النبي صلي- الله عليه وسلم اشترط لربي ان تعبدوه ولا تشركوا به شيءا واشترط لنفسي ان تمنعوني مما تمنعون منه انفسكم وازواجكم واولاد---------كم قالوا واذا فعلنا ذلك فما لنا يا رسول الله قال لكم النصر في الدنيا والجنة في الاخرة قالوا قد فعلنا فذلك عهدهم	7378	-2541181688625632309	Shamela0023578-ara1.mARkdown.ms2476	false	-7584017512880170925	92	271	493	1436	1578	300	تلبثوا بها وما احتبسوا عن الفتنة ----------الا يسيرا ولاسرعوا الاجابة اليها---- طيبة بها انفسهم -هذا قول اكثر المفسرين وقال الحسن والفراء وما اقاموا بالمدينة بعد اعطاء الكفر الا قليلا حتي يهلكوا ولقد كانوا عاهدوا الله من قبل اي من قبل غزوة الخندق لا يولون عدوهم الادبار و-------------------قال يزيد بن دومان هم بنو حارثة هموا يوم احد--- ان يفش-لوا مع بني سلمة فلما نزل فيهم ما نزل عاهدوا الله ان لا يعودوا لمثلها ابدا فذكر الله لهم الذي اعطوه من انفسهم وقال قتادة هم ناس كانوا قد غابوا عن واقعة بدر وراوا ما اعطي الله اهل بدر من الكرامة والفضيلة فقالوا لءن اشهدنا الله قتالا لنقاتلن فساق الله ذلك اليهم في ناحية المدينة وقال مقاتل والكلبي هم سبعون رجل------ا بايعوا رسول الله صلي الله عليه وسلم ليلة العقبة وقالوا له اشترط لربك ولنفس------ك ما شءت فقال النبي عليه السلا--------م اشترط لربي ان تعبدوه ولا تشركوا به شيءا واشترط لنفسي ان تمنعوني مما تمنعون منه انفسكم وازواجكم واولادكم واموالكم قالوا فاذا فعلنا ذلك فما لنا يا رسول الله قال لكم النصر في الدنيا والجنة في الاخرة قالوا قد فعلنا فذلك عهدهم	2476	1481387970607904843	758	1352.0	608	1001	75.72427368164062	129	JK009266-ara1	Shamela0023578-ara1.mARkdown
JK009266-ara1.ms7380	true	-493149031179683715	27	300	126	1554	1554	300	من ذا الذي يمنعكم من الله ان اراد بكم سوءا هزيمة او اراد بكم رحمة نصرة وهذا بيان لما تقدم من قوله لن ينفعكم لفرار وقوله ولا يجدون لهم من دون لل-ه وليا ولا نصيرا تقرير لقوله من ذا لذي يعصمكم من لله اي ليس لكم شفيع اي قريب ينفعكم ولا نصير ينصركم ويدفع عنكم السو---------ء اذا اتاكم س 33 ش 18 ش 27 قد يعلم الله المعوقين منكم والقاءلين لاخوانهم هلم الينا ولا ياتون الباس الا قليلا اشحة عليكم فاذا جاء الخوف رايتهم ينظرون اليك تدور اعينهم كالذي يغشي عليه من الموت فاذا ذهب الخوف سلقوكم بالسنة حداد اشحة علي الخير اولءك لم يءمنوا فاحبط الله اعمالهم وكان ذلك علي الله يسيرا يحسبون الاحزاب لم يذهبوا وان يات الاحزاب يودوا لو انهم بادون في الاعراب يسالون عن انباءكم ولو كانوا فيكم ما قاتلوا الا قليلا لقد كان لكم في رسول الله اسوة حسنة لمن كان يرجو- الله واليوم الاخر وذكر الله كثيرا ولما راي المءمنون الاحزاب قالوا هذا ما وعدنا الله ورسوله وصدق الله ورسوله وما زادهم الا ايمانا وتسليما من المءمنين رجال صدقوا ما عاهدوا الله عليه فمنهم من قضي نحبه ومنهم من ينتظر وما بدلوا تبديلا ليجزي الله الصادقين بصدقهم ويعذب المنافقين ان شاء او يتوب عليهم ان الله كان غفورا رحيما ورد الله الذين كفروا بغيظهم لم ينالوا خيرا وكفي الله المءمنين القتال وكان الله قويا عزيزا وانزل الذين ظاهروهم من اهل الكتاب من صياصيهم وقذف في قلوبهم الرعب فريقا تقتلون وتاسرون فريقا واورثكم ارضهم وديارهم واموالهم وارضا لم تطءوها وكان الله علي كل شء قديرا قوله قد يعلم -لله -لمعوقين منكم المثبطين----- الناس عن رسول الله صلي الله عليه وسلم و لقاءلين لاخوانهم هلم الينا ارجعوا الينا ودعوا-	7380	-2541181688625632309	Shamela0023578-ara1.mARkdown.ms2477	false	-3184182182356209833	2	237	8	1276	1624	300	من ذا الذي يعصمكم من الله ان اراد بكم سوءا هزيمة او اراد بكم رحمة نصرة و-------------------------------------------------لا يجدون لهم من دون الله وليا ولا ن------------------------------------------------------------------------------------------------صيرا سورة الاحزاب الايات---------- 18 -الي قد يعلم الله المعوقين منكم والقاءلين لاخوانهم هلم الينا ولا ياتون الباس الا قليلا اشحة عليكم فاذا جاء الخوف رايتهم ينظرون اليك تدور اعينهم كالذي يغشي عليه من الموت فاذا ذهب الخوف سلقوكم بالسنة حداد اشحة علي الخير اولءك لم يءمنوا فاحبط الله اعمالهم وكان ذلك علي الله يسيرا يحسبون الاحزاب لم يذهبوا وان يات الاحزاب يودوا لو انهم بادون في الاعراب يسءلون عن انباءكم ولو كانوا فيكم ما قاتلوا الا قليلا لقد كان لكم في رسول الله اسوة حسنة لمن كان يرجوا الله واليوم الاخر وذكر الله كثيرا ولما را- المءمنون الاحزاب قالوا هذا ما وعدنا الله ورسوله وصدق الله ورسوله وما زادهم الا ايمانا وتسليما من المءمنين رجال صدقوا ما عاهدوا الله عليه فمنهم من قضي نحبه ومنهم من ينتظر وما بدلوا تبديلا ليجزي الله الصادقين بصدقهم ويعذب المنافقين ان شاء او يتوب عليهم ان الله كان غفورا رحيما ورد الله الذين كفروا بغيظهم لم ينالوا خيرا وكفي الله المءمنين القتال وكان الله قويا عزيزا وانزل الذين ظاهروهم من اهل الكتاب من صياصيهم وقذف في قلوبهم الرعب فريقا تقتلون وتاسرون فريقا واورثكم ارضهم وديارهم واموالهم وارضا لم تطء-ها وكان الله علي كل شء قديرا----- قد يعلم الله المعوقين----- المثبطين منكم الناس عن رسول الله صلي الله عليه----- والقاءلين لاخوانهم هلم تعالو------ا الينا ودعوا	2477	1481387970607904843	1228	2339.5	997	1447	84.86524200439453	218	JK009266-ara1	Shamela0023578-ara1.mARkdown
JK009266-ara1.ms7380	true	-493149031179683715	100	141	467	690	1554	300	ولا ياتون الباس الا قليلا اشحة عليكم ف--------------اذا جاء الخوف رايتهم ينظرون اليك تدور اعينهم-------------------------- كا-------------------لذي يغشي عليه من الموت فاذا ذهب الخوف سلق-------------وكم بالسنة -----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------حداد اشحة علي الخير------------- اولءك لم يءمنوا فاحبط الله اعمالهم وكان ذلك علي الله يسيرا----- يحسبون	7380	-2541181688625632309	Shamela0023578-ara1.mARkdown.ms2478	false	6364509652229084756	190	298	992	1598	1608	300	ولا ياتون الباس الا قليلا وصفهم الله بالجبن والبخل فاذا جاء الخوف رايتهم ينظرون اليك تدور اعينهم في رءوسهم من الخوف والجبن كالذي اي كدوران عين الذي يغشي عليه من الموت فاذا ذهب الخوف سلقوكم عصوكم ورموكم بالسنة حداد ذربة جمع حديد ويقال للخطيب الفصيح اللسان الذرب اللسان مسلق ومصلق وسلاق وصلاق واصل السلق الضرب وقال قتادة يعني بسطوا السنتهم فيكم وقت قسم الغنيمة يقولون اعطونا اعطونا فانا قد شهدنا معكم القتال فلستم باحق بالغنيمة منا فاما عند الغنيمة فاشح قوم واسوا مقاسمة واما عند الباس فاجبن قوم واخذلهم للحق اشحة علي الخير يعني الغنيمة اولءك لم يءمنوا فاحبط الله اعمالهم وكان ذلك علي الله يسيرا قوله يحسبون	2478	1481387970607904843	208	361.0	168	606	34.32343292236328	32	JK009266-ara1	Shamela0023578-ara1.mARkdown
JK009266-ara1.ms7381	true	-6962928752421385804	0	58	0	324	1648	300	محمدا فلا تشهدوا معه الحرب فانا نخاف عليكم الهلاك ---------------------------------------قال قتادة هم--- ناس من المنافقين كانوا يثبطون انصار النبي صلي الله عليه وسلم يقولون لاخوانهم ان محمدا واصحابه --------------لو كانوا لحما لالتهمهم ابو سفيان واصحابه دعو----ا الرجل فانه هالك وقال مقاتل نزلت في المنافقين ف----ان اليهود ارسلوا الي المنافقين -قالوا ما الذي يحملكم علي قتل انفسكم بيد ابي	7381	-2541181688625632309	Shamela0023578-ara1.mARkdown.ms2477	false	-3184182182356209833	237	300	1276	1624	1624	300	محمدا فلا تشهدوا معه الحرب فانا نخاف عليكم الهلاك ولا ياتون الباس الا قليلا دفعا وتغديرا قال قتادة هءلاء ناس من المنافقين كانوا-------------------------------------- يقولون لاخوانهم ما محمد- واصحابه الا اكلة راس ولو كانوا لحما لالتهمهم ابو سفيان واصحابه دعوا هذا الرجل فانه هالك -قال مقاتل نزلت في المنافقين وذلك ان اليهود ارسلوا الي المنافقين فقالوا ما الذي يحملكم علي قتل انفسكم بيد ابي-	2477	1481387970607904843	279	482.5	229	389	71.72236633300781	42	JK009266-ara1	Shamela0023578-ara1.mARkdown
JK009266-ara1.ms7381	true	-6962928752421385804	58	129	324	709	1648	300	سفيان ومن معه فانهم ان قدروا عليكم في هذه المرة لم يستبقوا منكم احدا وانا نشفق عليكم انتم اخواننا وجيراننا هلم الينا فاقبل عبد الله بن ابي واصحابه علي المءمنين يعوقونهم ويخوفونهم بابي سفيان وبمن معه -قالوا لءن قدروا عليكم---------- لم يستبقوا منكم احدا ما ترجون من محمد ------------------------ما عنده خير ما هو الا ان يقتلنا ه-هنا انطلقوا بنا الي اخوان---------نا يعني اليهود فلم يزدد المءمنون بقول المنافقين الا ايمانا واحتسابا	7381	-2541181688625632309	Shamela0023578-ara1.mARkdown.ms2478	false	6364509652229084756	0	78	0	426	1608	300	سفيان ومن معه فانهم ان قدروا عليكم--- هذه المرة لم يستبقوا منكم احدا وانا نشفق عليكم انتم اخواننا وجيراننا هلم الينا فاقبل عبد الله بن ابي واصحابه علي المءمنين يعوقونهم ويخوفونهم بابي سفيان و-من معه وقالوا لءن قدروا عليكم هذه المرة لم يستبقوا منكم احدا ما ترجون من محمد فو الله ما يريدنا بخير وما عنده خير ما هو الا ان يقتلنا هاهنا انطلقوا بنا الي اخواننا واصحابنا يعني اليهود فلم يزدد المءمنون بقول المنافقين الا ايمانا واحتسابا	2478	1481387970607904843	381	707.5	311	430	88.60465240478516	64	JK009266-ara1	Shamela0023578-ara1.mARkdown
JK009266-ara1.ms7386	true	1073595761816134866	234	271	1205	1386	1552	300	قضي نحبه----- اجله فقتل علي الوفاء يعني حمزة واصحابه وقيل قضي نحبه اي بذل جهده في سبيل الوفاء بالعهد- من قول العرب نحب فلان في سيره يومه وليلته اجمع اذ- مد فلم ينزل------------------------------------------------------------ ومنهم من ينتظر الشهادة	7386	-2541181688625632309	Shamela0023578-ara1.mARkdown.ms2480	false	-3862195413303805314	26	73	133	371	1466	300	قضي نحبه يعني اجله فقتل علي الوفاء يعني حمزة واصحابه وقيل قضي نحبه اي ا---جهده في الو-----فاء ب--عهده من قول العرب نحب فلان في سيره يومه وليلته اجمع اذا مد فلم ينزل قال جرير بطخفة جالدنا الملوك وخيلنا عشية بسطام جرين علي نحب ومنهم من ينتظر الشهادة	2480	1481387970607904843	167	294.5	132	248	67.33870697021484	30	JK009266-ara1	Shamela0023578-ara1.mARkdown
JK009266-ara1.ms7388	true	518162806736064070	6	118	29	640	1660	300	لم ينالوا خيرا ------ظفرا وكفي الله المءمنين القتال بالملاءكة والريح اي لم يحوجهم الي القتال وكان الله قويا في ملكه غير محتاج الي قتالهم عزيزا في انتقامه قادرا علي استءصال الكفار قوله بغيظهم يجوز ان تكون الباء سببية وهو الذي عبر عنه ابو البقاء بالمفعول اي انها معدية والثاني ان تكون للمصاحبة فتكون حالا اي مغيظين قوله لم ينالوا خيرا حال ثانية او حال من الحال الاولي فهي متداخلة ويجوز ان تكون حال من الضمير المجرور بالاضافة وجوز الزمخشري فبها ان تكون بيانا للحال الاولي اي مستانفة ولا يظهر البيان الا علي البدل والاستءناف بعيد قوله وانزل الذين اي انزل الله الذين ظاهروهم ا--ي عاونوا الاحزاب من قريش وغطفان علي رسول الله	7388	-2541181688625632309	Shamela0023578-ara1.mARkdown.ms2481	false	-6075767699493594876	270	300	1304	1474	1474	300	لم ينالوا خيرا نصرا وظفرا وكفي الله المءمنين القتال بالملاءكة والريح------------------------ وكان الله قويا----------------------------- عزيزا قوله عز وجل---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وانزل ال-------------------ذين ظاهروهم يعني عاونوا الاحزاب من قريش وغطفان علي رسول الله-	2481	1481387970607904843	150	242.0	124	619	24.232633590698242	23	JK009266-ara1	Shamela0023578-ara1.mARkdown
JK009266-ara1.ms7390	true	-2427600297949530099	156	206	779	1046	1636	300	عظيما ي--نساء النبي من يات منكن بفاحشة مبينة يضاعف لها العذاب ضعفين وكان ذلك علي الله يسيرا ومن يقنت منكن لله ورسوله وتعمل صالحا نءتها اجرها مرتين واعتدنا لها رزقا كريما ي--نساء النبي لستن كاحد من النساء ان اتقيتن فلا تخضعن بالقول فيطمع الذي في قلبه مرض وقلن قولا معروفا	7390	-2541181688625632309	Shamela0023578-ara1.mARkdown.ms2491	false	-2569712182409725265	0	52	0	271	1537	300	عظيما يا نساء النبي من يات منكن بفاحشة مبينة يضاعف لها العذاب ضعفين وكان ذلك علي الله يسيرا ومن يقنت منكن لله ورسوله وتعمل صالحا نءتها اجرها مرتين واعتدنا لها رزقا كريما يا نساء النبي لستن كاحد من النساء ان اتقيتن فلا تخضعن بالقول فيطمع الذي في قلبه مرض وقلن قولا معروفا	2491	1481387970607904843	267	523.0	217	271	98.52398681640625	48	JK009266-ara1	Shamela0023578-ara1.mARkdown
JK009266-ara1.ms7390	true	-2427600297949530099	221	272	1136	1498	1636	300	انما يريد الله ليذهب عنكم الرجس اهل البيت ويطهركم تطهيرا--------------------------- واذكرن ما يتلي في بيوتكن من ايات الله والحكمة ان الله كان لطيفا خبيرا ان المسلمين والمسلمات والمءمنين والمءمنات والقانتين والقانتات والصادقين والصادقات والصابرين والصابرات والخاشعين والخاشعات والمتصدقين والمتصدقات والصاءمين والصاءمات والحافظين فروجهم والحافظات والذاكرين الله كثيرا والذاكرات اعد الله لهم	7390	-2541181688625632309	Shamela0023578-ara1.mARkdown.ms2499	false	-2652268008119689875	244	300	1233	1621	1621	300	انما يريد الله ليذهب عنكم الرجس اهل البيت ويطهركم تطهيرا سورة الاحزاب الايات 34 الي واذكرن ما يتلي في بيوتكن من ايات الله والحكمة ان الله كان لطيفا خبيرا ان المسلمين والمسلمات والمءمنين والمءمنات والقانتين والقانتات والصادقين والصادقات والصابرين والصابرات والخاشعين والخاشعات والمتصدقين والمتصدقات والصاءمين والصاءمات والحافظين فروجهم والحافظات والذاكرين الله كثيرا والذاكرات اعد الله لهم-	2499	1481387970607904843	361	705.0	311	389	92.80205535888672	50	JK009266-ara1	Shamela0023578-ara1.mARkdown
JK009266-ara1.ms7391	true	6975090241211327993	224	288	1160	1498	1565	300	وانزل الله اية التخيير------ وكانت تحت رسول الله صلي الله عليه وسلم يومءذ تسع نسوة خمس من قريش عاءشة بنت ابي بكرن وحفصة بنت عمر وام حبيبة بنت ابي سفيان وام سلمة بنت امية وسودة بنت زمعة وغير القرشيات زينب بنت جحش الاسدية و-ميمونة بنت الحارث الهلالية وصفية بنت حيي بن اخطب الخيبر-------------------------------------------------ية وجويرية بنت الحارث المصطلقية فلما نزلت اية التخيير بدا رسول الله	7391	-2541181688625632309	Shamela0023578-ara1.mARkdown.ms2491	false	-2569712182409725265	238	300	1219	1537	1537	300	فانزل الله عز وجل هذه الايات وكانت تحت رسول الله صلي الله عليه----- يومءذ تسع نسوة خمس من قريش عاءشة بنت ابي بكر- وحفصة بنت عمر وام حبيبة بنت ابي سفيان------------------ وسودة بنت ز-----------------------------------معة وام سلمة بنت ابي ام-------ية وصفية بنت حيي-------- الخيبرية وميمونة بنت الحرث الهلالية وزينب بنت جحش الاسدية وجويرية بنت الحر-ث المصطلقية فلما نزلت اية التخيير بدا رسول الله-	2491	1481387970607904843	239	402.5	191	394	60.65989685058594	41	JK009266-ara1	Shamela0023578-ara1.mARkdown
JK009266-ara1.ms7392	true	-311044193322069744	251	295	1256	1470	1494	300	الزهري فاخبرني عروة عن عاءشة قالت فلما مضت تسع وعشرون اعدهن دخل علي رسول الله صلي الله عليه وسلم فقلت بدا بي فقلت يا رسول الله انك اقسمت ان لا تدخل علينا شهرا وانك--- دخلت---- من تسع وعشرين اعدهن فقال ان الشهر تسع وعشرون	7392	-2541181688625632309	Shamela0023578-ara1.mARkdown.ms2492	false	941455596775266798	67	109	342	539	1464	300	الزهري عن----- عروة عن عاءشة قالت -لما مضت تسع وعشرون ليلة- دخل علي رسول الله صلي الله عليه ف-----------------قلت يا رسول الله انك اقسمت ان لا تدخل علينا شهرا وانك قد دخلت علي من تسع وعشرين اعدهن فقال ان الشهر تسع وعشرون	2492	1481387970607904843	183	320.5	143	221	82.80542755126953	34	JK009266-ara1	Shamela0023578-ara1.mARkdown
JK009266-ara1.ms7392	true	-311044193322069744	0	42	0	212	1494	300	فاختارت الله ورسوله والدار الاخرة ورءي الفرح في وجه رسول الله صلي الله عليه وسلم وتابعنها علي ذلك قال قتادة فلما اخترن الله ورسوله شكرهن الله علي ذلك وقصره عليهن فقال لا تحل لك النساء من بعد وعن جابر بن- عبد الله	7392	-2541181688625632309	Shamela0023578-ara1.mARkdown.ms2492	false	941455596775266798	11	51	63	271	1464	300	فاختارت الله ورسوله والدار الاخرة فرءي الفرح في وجه رسول الله صلي الله عليه----- وتابعنها علي ذلك قال قتادة فلما اخترن الله ورسوله شكرهن الله علي ذلك وقصره عليهن وقال لا يحل لك النساء من بعد الاية اخبرنا عبد الله	2492	1481387970607904843	194	364.5	155	213	91.0798110961914	35	JK009266-ara1	Shamela0023578-ara1.mARkdown
JK009266-ara1.ms7392	true	-311044193322069744	241	295	1210	1470	1494	300	عليه وسلم اقسم ان لا يدخل علي ازواجه شهرا ق-----------------------------------------ال الزهري فاخبرني عروة عن عاءشة-------------- قالت فلما مضت تسع وعشرون اعدهن دخل علي رسول الله صلي الله عليه وسلم فقلت بدا بي فقلت يا رسول الله انك اقسمت ان لا تدخل علينا شهرا وانك--- دخلت من تسع وعشرين اعدهن فقال ان الشهر تسع وعشرون	7392	-2541181688625632309	Shamela0023578-ara1.mARkdown.ms3220	false	-3634878256034003451	39	96	188	468	1505	300	الله وكان اقسم ا--لا يدخل علي-----هن شهرا من شدة موجدته عليهن حتي عاتبه الله تعالي قال الزهري فاخبرني عروة عن عاءشة رضي الله عنها قالت فلما مضي تسع وعشرون ليلة -----علي رسول الله بدان-------------------------ي فقلت يا رسول الله انك اقسمت ان لا تدخل علينا شهرا وانك قد دخلت عن تسع وعشرين اعدهن ق-ال ان الشهر تسع وعشرون	3220	1481387970607904843	202	313.5	158	318	63.522010803222656	35	JK009266-ara1	Shamela0023578-ara1.mARkdown
JK009266-ara1.ms7399	true	834804216564914570	53	137	280	712	1598	300	من النساء الصالحات انتن اكرم علي وثوابكن اعظم لدي ولم يقل كواحد- لان الاحد عام يصلح للواحد والاثنين والجمع والمذكر والمءنث قال----- تعالي لا نفرق بين احد من رسله البقرة 285 وقال فما منكم من احد عنه حاجزين الحاقة 47 وقوله ان اتقيتن الله فاطعتنه ولما منعهن من الفعل القبيح منعهن من مقدماته وهي المحادثة مع الرجال فقال فلا تخضعن ب لقول اي تلن -القول للرجال ولا ترفضن الكلام فيطمع -لذي في قلبه مرض اي فسق وفجور وشهوة وقيل نفاق اي لا تقولن قولا	7399	-2541181688625632309	Shamela0023578-ara1.mARkdown.ms2494	false	1390309316256946630	4	56	21	288	1517	300	من النساء ان اتقيتن الله فاطعتنه قال الفراء -------لم يقل كواحدة لان الاحد عام يصلح للواحد والاثنين والجمع والمذكر والمءنث قال الله تعالي لا نفرق بين احد من رسله----------- وقال فما منكم من احد عنه حاجزين--------------------------------------------------------------------------------------------------------------- فلا تخضعن---------- تلن بالقول للرجال----------------- فيطمع الذي في قلبه مرض اي -----فجور وضعف ايمان وق------------لن قولا	2494	1481387970607904843	219	322.0	174	440	49.772727966308594	36	JK009266-ara1	Shamela0023578-ara1.mARkdown
JK009266-ara1.ms7401	true	5487858712893808017	86	279	442	1479	1593	300	تبرجن قال مجاهد وقتادة التبرج هو----- التكسر والتغنج وقال ابن ابي نجيح وهو التبختر وقيل هو اظهار الزينة وابراز المحاسن لر-جال تبرج الجاهلية الاولي قا--------------ل الشعبي هي ما بين عيسي ومحمد صلي الله عليه وسلم وقال ابو العالية هي بين داود وسليمان عليهما السلام وكانت المراة تلبس قميصا من الدر غير مخيط الجانبين فيري حلقها فيه وقال ال-----------------------------كلبي كان ذلك ----------في زمن نمروذ وكانت المراة------------------ تتخذ الدرع من اللءلء فتلبسه و--تمشي وسط الطريق ليس عليها شء غيره وتعرض نفسها علي الرجال----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وروي عكرمة عن ابن عباس انه ق------------------ال الجاهلية الاولي اي فيما بين نوح وادريس وكانت-------------- الف سنة وان بطنين من ولد ادم كان احدهما يسكن السهل والاخر يسكن الجبل وكان رجال الجبل صباحا وفي النساء دمامة وكان نساء السهل صباحا وفي الرجال دمامة وان ابليس اتي رجلا من اهل السهل و-------------اجر نفسه منه فكان يخدمه واتخذ------ شيءا مثل الذي يزمر ب-ه الرعاء فجاء بصوت لم يسمع------ مثله فبلغ ذلك من حولهم فانتابوهم يسمعون اليه واتخذه- عيدا يجتمعون اليه في السنة فتتبرج النساء للرجال وتتزين الرجال لهن وان رجلا من اهل الخيل هجم علي----هم في عيدهم---- فراي النساء وصباحتهن فاتي اصحابه فاخبرهم بذلك-------------- فنزلوا معهم فظهرت الفاحشة فذلك قوله--------------- ولا تبرجن تبرج -لجاهلية	7401	-2541181688625632309	Shamela0023578-ara1.mARkdown.ms2495	false	9066228904624321537	38	282	184	1505	1603	300	تبرجن قال مجاهد وقتادة التبرج التبختر التكبر والتغنج------------------------------ وقيل هو اظهار الزينة وابراز المحاسن للرجال تبرج الجاهلية الاولي واختلفوا فيها قال الشعبي هي ما بين عيسي ومحمد عليهما السلام---------- ابو العالية هي زمن داود وسل--------------يمان وكانت المراة تلبس قميصا من الدر غير مخيط الجانبين فيري خلفها فيه----- الكلبي الجاهلية التي هي الزمان الذي فيه ولد ابراهيم عليه السلام--- وكانت المراة من اهل ذلك الزمان تتخذ الدرع من اللءلء فتلبسه ثم تمشي وسط الطريق ليس عليها شء غيره وتعرض نفسها علي الرجال وكان ذلك في زمان نمرود الجبار والناس حينءذ كلهم كفار الحكم هي ما بين ادم ونوح ثمانماءة سنة وكان نساءهم اقبح ما يكون من النساء ورجالهم حسان فكانت المراة تريد الرجل علي نفسها وروي عكرمة عن ابن عباس انه قرا هذه الاية فقال ان الجاهلية الاول---ي فيما بين نوح وادريس عليهما السلام وكانت الف سنة وان بطنين من ولد ادم كان احدهما يسكن السهل والاخر يسكن الجبل وكان رجال الجبل صباحا وفي النساء دمامة وكان نساء السهل صباحا وفي الرجال دمامة وان ابليس اتي رجلا من اهل السهل في صورة غلام فاجر نفسه منه فكان يخدمه واتخذ ابليس شيءا مثل الذي يزمر فيه الرعاء فجاء بصوت لم يسمع الناس مثله فبلغ ذلك من حولهم فانتابوه يستمعون اليه واتخذوا عيدا يجتمعون اليه في السنة فتتبرج النساء للرجال وتتزين الرجال لهن وان رجلا من اهل الجبل هجم عليهم وهم في عيدهم ذلك فراي النساء وصباحتهن فاتي اصحابه فاخبرهم بذلك فتحولوا اليهم فنزلوا معهم فظهرت الفاحشة فيهن فهو قول الله عز وجل ولا تبرجن تبرج الجاهلية	2495	1481387970607904843	913	1590.5	736	1386	65.87301635742188	145	JK009266-ara1	Shamela0023578-ara1.mARkdown
JK009266-ara1.ms7403	true	4973711880072699375	42	156	214	788	1555	300	و ذكرن ما يتلي في بيوتكن من ايات -لله يعني القران والحكمة قال قتادة يعني ا---------لسنة وقال مقاتل احكام القران ومواعظه و من ايات الله بيان للموصول فيتعلق باعني ويجوز ان يكون حالا اما م----ن الموصول واما من عاءده المقدر فيتعلق بمحذوف ايضا ان لله كان لطيفا باولياءه خبيرا بجميع خلقه قوله ان لمسلمين و لمسلمات قال مق---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------اتل قالت ام سلمة بنت ابي امية ونسية -بنت كعب الانصارية للنبي صلي الله عليه وسلم ما بال ربنا يذكر الرجال ولا يذكر النساء في شء من كتابه نخشي ان لا يكون فيهن خير------------------ فنزلت فيهن هذه الاية ويروي ان ازوا-----------------------------------------------ج النبي صلي- الله عليه وسلم قلن--------------- يا رسول الله ذكر الرجال---- في القران ولم يذكر النساء	7403	-2541181688625632309	Shamela0023578-ara1.mARkdown.ms2500	false	9152562166103590089	97	245	475	1199	1468	300	واذكرن ما يتلي في بيوتكن من ايات الله يعني القران والحكمة--------------- السنة عن قتادة وقال مقاتل احكام القران ومواعظه -------ان الله -كان لطيفا خبيرا وقوله ان الله كان لطيفا خبيرا وقوله ان ال--------------------------------------------------------------------------------------------------مسلمين والمسلمات الاية وذلك ان ازواج النبي صلي الله عليه قلن يا رسول الله ذكر الله الرجال في القران ولم يذكر النساء بخير فما فينا خير نذكر به انا نخاف ان لا تقبل منا طاعة فانزل الله عز وجل هذه الاية وقال مقاتل قالت ام سلمة بنت ابي امية وانيسة بنت كعب الانصارية للنبي صلي الله عليه----- ما بال ربنا يذكر الرجال ولا يذكر النساء في شء من كتابه نخشي ان لا يكون فيهن خير ولا لله فيهن حاجة فنزلت -----هذه الاية --روي عثمان بن حكم عن عبد الرحمن بن شيبة قال سمعت ام سلمة زوج النبي عليه السلام تقول قلت للنبي عليه السلام يا رسول الله ما لنا لا نذكر في القران كما يذكر الرجال	2500	1481387970607904843	349	515.5	275	857	40.723453521728516	59	JK009266-ara1	Shamela0023578-ara1.mARkdown
JK009266-ara1.ms7403	true	4973711880072699375	175	237	875	1170	1555	300	بنت عميس رجعت من الحبشة مع زوجها جعفر بن ابي طالب فدخلت علي نساء----- النبي صلي الله عليه وسلم فقالت هل نزل فينا شء من القران قلن لا فاتت----- النبي صلي الله عليه وسلم فقالت يا رسول الله ان السناء لفي خيبة وخسارة قال------------------------ ومم ذلك قالت لانهن لا يذكرن بخير كما تذكر الرجال فانزل الله عز وجل ان ل-مسلمين و لمسلمات	7403	-2541181688625632309	Shamela0023578-ara1.mARkdown.ms2501	false	1965004098292957652	0	66	0	317	1468	300	بنت عميس رجعت من الحبشة مع زوجها جعفر بن ابي طالب فدخلت علي نساء رسول ال-له صلي الله عليه فق-----الت هل نزل فينا شء من القران قلن لا فاتت رسول ال-له صلي الله عليه فق-----الت يا رسول الله ان النساء لفي خيبة وخسار- قال رسول الله صلي الله عليه ومم ذلك قالت لانهن لا يذكرن بخير كما يذكر الرجال فانزل الله عز وجل ان المسلمين والمسلمات	2501	1481387970607904843	269	480.0	210	330	81.51515197753906	49	JK009266-ara1	Shamela0023578-ara1.mARkdown
JK009266-ara1.ms7404	true	1218267430540467153	10	94	68	514	1593	300	مجاهد لا يكون العبد من الذاكرين الله كثيرا حتي يذكر الله------ قاءما وقاعدا ومضطجعا وروي ان النبي صلي الله عليه وسلم قال سبق المفردون قالوا وما المفردون قال الذاكرون الله كثيرا والذاكرات قال عطاء بن ابي رباح من فوض امره الي الله عز وجل فهو داخل في قوله ان المسلمين والمسلمات ومن اقر بان الله ربه و---محمدا رسوله ولم يخالف قلبه لسانه فهو داخل في قوله والمءمنين والمءمنات ومن اطاع الله في الفرض والرسول في السنة فهو داخل في قوله والقانتين والقانتات ومن صان	7404	-2541181688625632309	Shamela0023578-ara1.mARkdown.ms2501	false	1965004098292957652	234	300	1124	1468	1468	300	مجاهد لا يكون العبد من الذاكرين الله كثيرا حتي يذكر الله تعالي قاءما وقاعدا ومضطجعا -------------------------------------------------------------------------------------------------------قال عطاء بن ابي رباح من فوض امره الي الله------- فهو داخل في قوله ان المسلمين والمسلمات ومن اقر بان الله ربه وان محمدا رسوله ولم يخالف قلبه لسانه فهو داخل في قوله والمءمنين والمءمنات ومن اطاع الله في الفرض والرسول في السنة فهو داخل في قوله والقانتين والقانتات ومن صان-	2501	1481387970607904843	335	631.5	272	455	73.62637329101562	62	JK009266-ara1	Shamela0023578-ara1.mARkdown
JK009266-ara1.ms7404	true	1218267430540467153	94	300	514	1593	1593	300	قوله عن الكذب فهو داخل في قوله والصادقين والصادقات و-------------------------------------------------------------------------من صبر علي الطاعة وعن المعصية وعلي الرزية فهو داخل في قوله والصابرين والصابرات ومن صلي ولم يعرف من يمينه عن يساره فهو داخل في قوله والخاشعين والخاشعات ومن تصدق في كل اسبوع بدرهم فهو داخل في قوله والمتصدقين والمتصدقات ومن صام في كل شهر ايام البيض الثالث عشر والرابع عشر والخامس عشر فهو داخل في قوله والصاءمين والصاءمات ومن حفظ فرجه----------- فهو داخل في قوله والحافظين فروجهم والحافظات ومن صلي الصلوات الخمس بحقوقها فهو داخل في قوله والذاكرين الله كثيرا والذاكرات اعد الله لهم مغفرة واجرا عظيما وغلب المذكر علي المءنث في لهم ولم يقل لهن لشرفهم قوله وما كان لمءمن ولا مءمنة نزلت الاية----- في زينب بنت جحش ---------------------------------------------------الاسدية واخيرها عبد الله بن جحش وامها اميم--------ة بنت عبد المطلب عمة النبي صلي الله عليه وسلم -خطب-- رسول الله صلي الله عليه وسلم زينب علي مولاه زيد بن حارثة وكان رسول الله صلي الله عيله وسلم اشتري زيدا في الجاهلية ب--عكاظ--------------------- فاعتقه وتبناه ف-------------------------------------------لما خطب رسول الله صلي الله عليه وسلم زينب رضيت وظنت انه يخطبها ل---نفسه فلما علمت انه يخطبها ل---زيد اب-------ت وقالت انا ابن---------------- عمتك-------------- يا رسول الله فلا ارضاه لنفسي وكانت------------------------------ بيضاء جملية------ فيها حدة وكذلك كره اخوها ذلك فانزل الله عز وجل-	7404	-2541181688625632309	Shamela0023578-ara1.mARkdown.ms2502	false	-3727904439927120359	0	239	0	1231	1557	300	قوله عن الكذب فهو داخل في قوله والصادقين والصادقات ومن صلي فلم يعرف من عن يمينه ويساره فهو داخل في قوله والخاشعين والخاشعات ومن صبر علي الطاعة وعن المعصية وعلي الرزية فهو داخل في قوله والصابرين والصابرات ------------------------------------------------------------------------ومن تصدق في كل اسبوع بدرهم فهو داخل في قوله والمتصدقين والمتصدقات ومن صام في كل شهر ايام البيض الثالث عشر والرابع عشر والخامس عشر فهو داخل في قوله والصاءمين والصاءمات ومن حفظ فرجه عما لا يحل فهو داخل في قوله والحافظين فروجهم والحافظات ومن صلي الصلوات الخمس بحقوقها فهو داخل في قوله والذاكرين الله كثيرا والذاكرات اعد الله لهم مغفرة واجرا عظيما قوله عز وجل------------------------------------------ وما كان لمءمن ولا مءمنة----- الاية نزلت في زينب بنت جحش بن رءاب ابن النعمان بن حبرة بن مرة بن غنم بن دودان الاسدية واخي-ها عبد الله بن جحش وكانت زينب بنت امنة بنت عبد المطلب عمة النبي صلي الله عليه وسلم فخطبها رسول الله صلي الله عليه وسلم -----علي مولاه زيد بن حارثة وكان رسول الله صلي الله عليه وسلم اشتري زيدا في الجاهلية من عكاظ وكان من سبي الجاهلية فاعتقه وتبناه فكان زيد عربيا في الجاهلية مولي في الاسلام فلما خطب رسول الله صلي الله عليه وسلم زينب رضيت ورات انه يخطبها علي نفسه فلما علمت انه يخطبها علي زيد ابت وانكرت وقالت انا اتم نساء قريش وابنة عمتك فلم اكن لافعل يا رسول الله ولا ارضاه لنفسي وكذلك قال اخوها عبد الله وكانت زينب بيضاء جميلة وكانت فيها حدة-------------------- فانزل الله عز وجل	2502	1481387970607904843	902	1598.0	726	1376	65.55232238769531	154	JK009266-ara1	Shamela0023578-ara1.mARkdown
JK009266-ara1.ms7405	true	2165641687870519430	242	300	1222	1506	1506	300	واذ تقول للذي انعم الله عليه وانعمت عليه امسك عليك زوجك واتق الله وتخفي في نفسك ما الله مبديه وتخشي الناس والله احق ان تخشاه فلما قضي زيد منها وطرا زوجناكها لكي لا يكون علي المءمنين حرج في ازواج ادعياءهم اذا قضوا منهن وطرا وكان امر الله مفعولا ما كان علي النبي من حرج فيما فرض الله له-	7405	-2541181688625632309	Shamela0023578-ara1.mARkdown.ms2500	false	9152562166103590089	27	85	134	419	1468	300	واذ تقول للذي انعم الله عليه وانعمت عليه امسك عليك زوجك واتق الله وتخفي في نفسك ما الله مبديه وتخشي الناس والله احق ان تخشاه فلما قضي زيد منها وطرا زوجناكها لكي لا يكون علي المءمنين حرج في ازواج ادعياءهم اذا قضوا منهن وطرا وكان امر الله مفعولا ما كان علي النبي من حرج فيما فرض الله له	2500	1481387970607904843	284	563.0	227	285	99.64912414550781	57	JK009266-ara1	Shamela0023578-ara1.mARkdown
JK009266-ara1.ms7406	true	7246093805041532892	220	300	1083	1463	1463	300	---------------------------------------وذلك ان رسول الله صلي الله عليه وسلم لما زوج زينب من زيد مكثت عنده--- حينا ثم ان رسول الله صلي الله عليه وسلم اتي زيدا ذات يوم لحاجة فابصر زينب قاءمة في درع وخمار-------- وكانت بيضاء وجميلة ذات خلق من اتم نساء قريش فوقعت في نفسه واعجبه حسنها فقال سبحان الله مقلب القلوب وانصرف فلما جاء زيد ذكرت ذلك له ففطن زيد------------------- فالقي في نفس زيد كراهتها في الوقت---- فاتي رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال ان- اريد-	7406	-2541181688625632309	Shamela0023578-ara1.mARkdown.ms2503	false	7475814279460607162	114	185	566	913	1477	300	وجل واذ تقول للذي انعم الله عليه الاية وذلك ان ز-------------------------------------ينب------- مكثت عند زيد حينا ثم ان رسول الله صلي الله عليه----- اتي زيدا ذات يوم لحاجة فابصرها--- قاءمة في درع وخمار فاعجبته وكانها --------------------------------------وقعت في نفسه ف-------------قال سبحان الله مقلب القلوب وانصرف فلما جاء زيد ذكرت ذلك له ففطن زيد كرهت اليه في الوقت فالقي في نفس زيد كراهتها فاراد فراقها فاتي رسول الله صلي الله عليه ف-----قال اني اريد	2503	1481387970607904843	257	374.5	203	455	56.483516693115234	44	JK009266-ara1	Shamela0023578-ara1.mARkdown
JK009266-ara1.ms7406	true	7246093805041532892	12	42	56	212	1463	300	الذين يبلغون رسالات الله ويخشونه ولا يخشون احدا الا الله وكفي بالله حسيبا ما كان محمد ابا احد من رجالكم ولكن رسول الله وخاتم النبيين وكان الله بكل شء عليما	7406	-2541181688625632309	Shamela0023578-ara1.mARkdown.ms2506	false	-4605518264750608660	222	252	1144	1300	1577	300	الذين يبلغون رسالات الله ويخشونه ولا يخشون احدا الا الله وكفي بالله حسيبا ما كان محمد ابا احد من رجالكم ولكن رسول الله وخاتم النبيين وكان الله بكل شء عليما	2506	1481387970607904843	156	312.0	126	156	100.0	30	JK009266-ara1	Shamela0023578-ara1.mARkdown
JK009266-ara1.ms7407	true	-6431844099631834980	0	56	0	268	1529	300	ان افارق صاحبتي قال ما لك ارابك منها شء قال لا والله يا رسول الله ما رايت منها الا خيرا ولكنها تتعظم علي لشرفها وتءذيني بلسانها فقال--- النبي صلي- الله عليه وسلم امسك عليك زوجك يعني زينب بنت جحش واتق الله في امرها ثم طلقها زيد فذلك قوله -----عز وجل واذ تقول للذي انعم لله عليه	7407	-2541181688625632309	Shamela0023578-ara1.mARkdown.ms2503	false	7475814279460607162	185	236	913	1162	1477	300	ان افارق صاحبتي قال ما لك ارابك منها شء قال لا والله يا رسول الله ما رايت منها الا خيرا ولكنها تتعظم علي بشرفها وتءذيني بلسانها فقال له النبي عليه السلا--------م امسك عليك زوجك------------------ واتق الله ثم ان زيدا- طلقها بعد -ذلك فلما انقضت عدتها قال رسول الله صلي الله عليه	2503	1481387970607904843	203	322.0	156	277	73.28520202636719	34	JK009266-ara1	Shamela0023578-ara1.mARkdown
JK009266-ara1.ms7407	true	-6431844099631834980	26	148	128	709	1529	300	فقال النبي صلي الله عليه وسلم امسك عليك زوجك يعني زينب بنت جحش واتق الله في امرها ثم طلقها زيد----------------------------------------------------------- فذلك قوله عز وجل واذ تقول للذي انعم -لله عليه بالاسلام وانعمت عليه بالاعتاق وهو زيد بن حارثة امسك عليك زوجك و تق لل------------------------------------------------------ه فيها ولا تفارقها وتخفي في نفسك ما ل-له مبديه اي تسر في نفسك ما الله مظهره اي كان في قلبه لو فارقها تزوجها وقال ابن عباس حبها وقال قتادة ود انه لو طلقها وتخشي الناس قال ابن عباس والحسن تستحييهم وقيل -تخاف لاءمة الناس ان يقولوا امر رجلا بطلاق امراته ثم نكحها و ----------لله احق ان تخشاه قال عمر وابن مسعود وعاءشة ما نزلت علي رسول الله صلي الله عليه وسلم اية هي اشد عليه من هذه الاية	7407	-2541181688625632309	Shamela0023578-ara1.mARkdown.ms2504	false	5131846730095910859	3	129	24	646	1447	300	رسول ال-له صلي الله عليه وسلم ودخل بها وما اولم عل------------------------ي امراة من نساءه ما اولم عليها ذبح شاة واطعم الناس الخبز واللحم حتي امتد النهار فذلك قوله عز وجل واذ تقول للذي انعم الله عليه بالاسلام وانعمت عليه بالاعتاق وهو زيد بن حارثة امسك عليك زوجك يعني زينب بنت جحش وكانت ابنة عمة النبي صلي الله عليه واتق الله فيها------------ وتخفي في نفسك ما الله مبديه ان----------------------------------------- لو فارقها تزوجتها قال ابن عباس حبها وقال قتادة ود انه لو طلقها وتخشي الناس قال ابن عباس والحسن تستح-يهم وقيل وتخاف لاءمة الناس ان يقولوا امر رجلا بطلاق امراته ثم نكحها حين طلقها والله احق ان تخشاه قال عمر وابن مسعود وعاءشة ما نزلت علي رسول ا-له صلي الله عليه----- اية هي اشد عليه من هذه الاية	2504	1481387970607904843	446	755.0	348	707	63.08345031738281	80	JK009266-ara1	Shamela0023578-ara1.mARkdown
JK009266-ara1.ms7408	true	-2964182715211620722	68	159	341	782	1481	300	الشعبي ك----انت زينب تقول للنبي صلي- الله عليه وسلم اني لادل عليك بثلاث ما من نساءك امراة تدل بهن جدي وجدك واحد واني انكحنيك الله في السماء وان السفير لجبر--يل قوله لكي لا يكون علي -لمءمنين حرج اثم ف----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------الادعياء جمع ادءعي وهو المتبني بخلاف امراة ابن الصلب لا تحل للاب------ وكان امر ل-له مفعولا اي قضاء الله ماضيا وحكمه نافذا وقد قضي في زينب ان يتزوجها رسول الله صلي الله عليه وسلم قوله ما كان علي ل-نبي من حرج فيما فرض لله له اي فيما احل الله له قوله سنة الله	7408	-2541181688625632309	Shamela0023578-ara1.mARkdown.ms2506	false	-4605518264750608660	1	117	3	606	1577	300	الشعبي قال كانت زينب تقول للنبي عليه السلا--------م اني لادل عليك بثلاث ما من نساءك امراة تدل بهن جدي وجدك واحد واني انكحنيك الله في السماء وان السفير لجبراءيل قوله لكي لا يكون علي المءمنين حرج في ازواج ادعياءهم الذين تبنوه اذا قضوا منهن وطرا بالنكاح وطلقوهن او ماتوا عنهن قال الحسن كانت العرب تظن ان حرمة المتبني مشبكة كاشتباك الرحم فميز الله تعالي بين المتبني وبين الرحم فاراهم ان حلاءل الادعياء غير محرمة عليهم لذلك قال وحلاءل ابناءكم الذين من اصلابكم فقيد وكان امر الله مفعولا ----كاءنا لا محالة------------ وقد قضي في زينب ان يتزوجها رسول الله صلي الله عليه ق-----وله ما كان علي النبي من حرج فيما فرض الله---------- احل الله -----له سنة الله	2506	1481387970607904843	323	509.0	252	647	49.92272186279297	55	JK009266-ara1	Shamela0023578-ara1.mARkdown
JK009266-ara1.ms7409	true	-1304833586877864958	118	197	619	1008	1529	300	احل الله لهم وفرض عليهم وكفي ب لله حسيبا حافظا لاعمال خلقه ومحاسبتهم فلا يخشي غيره قوله ما كان محمد ابا احد من رجالكم لما تزوج النبي صلي الله عليه وسلم زينب قال الناس ان محمدا تزوج امراة انبه فانزل الله عز وجل ما كان محمد ابا احد من رجالكم يعني زيد بن حارثة اي ليس ابا ااحد من رجالكمالذين لم يلده فيحرم عليه نكاح زوجته بعد فراقه اياها فان قيل اليس انه كان له ابناء القاسم------- والمطهر وابراهيم	7409	-2541181688625632309	Shamela0023578-ara1.mARkdown.ms2508	false	-5246463412623949901	0	49	0	258	1529	300	احل الله لهم وفرض عليهم وكفي بالله حسيبا حافظا لاعمال خلقه ومحاسبتهم عليها ثم نزلت في قو-----------------------------------------------------------------------ل الناس ان محمدا تزوج امراة ابنه------------------ ما كان محمد ابا احد من رجالكم -------------------------------------------الذين لم يلده فيحرم عليه نكاح زوجته بعد فراقه اياها يعني زيدا وانما كان ابا------ القاسم والطيب والمطهر وابراهيم	2508	1481387970607904843	211	346.5	169	396	53.28282928466797	36	JK009266-ara1	Shamela0023578-ara1.mARkdown
JK009266-ara1.ms7411	true	-5590366534956258128	99	144	478	746	1551	300	الذين امنوا اذكروا الله ذكرا كثيرا وسبحوه بكرة واصيلا هو الذي يصلي عليكم وملاءكته ليخرجكم من الظلمات الي النور وكان بالمءمنين رحيما تحيتهم يوم يلقونه سلام واعد لهم اجرا كريما ي--ايها النبي انا ارسلناك شاهدا ومبشرا ونذيرا وداعيا الي الله باذنه وسراجا منيرا وبشر المءمنين	7411	-2541181688625632309	Shamela0023578-ara1.mARkdown.ms2506	false	-4605518264750608660	254	300	1308	1577	1577	300	الذين امنوا اذكروا الله ذكرا كثيرا وسبحوه بكرة واصيلا هو الذي يصلي عليكم وملاءكته ليخرجكم من الظلمات الي النور وكان بالمءمنين رحيما تحيتهم يوم يلقونه سلام واعد لهم اجرا كريما يا ايها النبي انا ارسلناك شاهدا ومبشرا ونذيرا وداعيا الي الله باذنه وسراجا منيرا وبشر المءمنين-	2506	1481387970607904843	267	523.5	223	270	98.88888549804688	44	JK009266-ara1	Shamela0023578-ara1.mARkdown
JK009266-ara1.ms7411	true	-5590366534956258128	159	267	826	1378	1551	300	وكفي بالله وكيلا قوله ي--- ايها -لذين امنوا -ذكروا -لله ذكرا كثيرا قال ابن عباس لم يفرض الله ع------لي عباده فريضة الا جعل ----حدا معلوما ثم عذر اهلها في حال العذر غير الذكر فانه لم يجعل له حدا ينتهي اليه ولم يعذر اهله في تركه الا مغلوبا علي عقله وامرهم به ف---ي الاحوال كلها فقال ف ذكروا -لله قياما وقعودا وعلي جنوبكم النساء 103 وقال -ذكروا -لله ذكرا كثيرا اي بالليل والنهار و---البر والبحر---------------------------- والصحة والسقم في السر والعلانية و---------قال مجاهد الذكر الكثير ان لا ينساه ابدا--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وسبحوه بكرة واصيلا اي صلوا له بكرة يعني صلاة الصبح و اصيلا يعني صلاة العصر--------- وقال الكلبي واصيلا صلاة الظهر والعصر	7411	-2541181688625632309	Shamela0023578-ara1.mARkdown.ms2508	false	-5246463412623949901	148	299	753	1520	1529	300	وكان -الله بكل شء عليما يا ايها الذين امنوا اذكروا الله ذكرا كثيرا قال ابن عباس لم يفرض الله تعالي علي عباده فريضة الا جعل لها حدا معلوما ثم عذر اهلها في حال العذر غير الذكر فانه لم يجعل له حدا ينتهي اليه ولم يعذر احدا في تركه الا مغلوبا علي عقله وامرهم بذكره في الاحوال كلها فقال فاذكروا الله قياما وقعودا وعلي جنوبكم----------- وقال اذكروا الله ذكرا كثيرا ---بالليل والنهار وفي البر والبحر والسفر والحضر والغني والفقر والصحة والقسم و--السر والجهر وعلي كل حال وقال مجاهد الذكر الكثير ان لا تنساه ابدا اخبرني ابن فنجويه عن ابن شبه عن الفراتي عن عمرو بن عثمان عن ابي عن ابي لهيعة عن دراج عن ابي الهيثم عن ابي سعيد الخدري عن النبي صلي الله عليه وسلم قال اكثروا ذكر الله حتي يقولوا مجنون وسبحوه و--------------صلوا له بكرة يعني صلاة الصبح واص-يلا يعني صلاة العصر عن قتادة وقال ابن عباس يعني صلاة العصر -------	2508	1481387970607904843	464	767.5	371	806	57.5682373046875	72	JK009266-ara1	Shamela0023578-ara1.mARkdown
JK009266-ara1.ms7412	true	-1044444403107842009	0	97	0	510	1606	300	يقولها الطاهر والخبيث والمحدث قوله هو -لذي يصلي عليكم وملاءكته الصلاة من الله الرحمة ومن الملاءكة الاستغفار للمءمنين فذكر صلاته تحريضا للمءمنين علي الذكر والتسبيح قال السدي قالت بنو اسراءيل لموسي ايصلي ربنا فكبر هذا الكلام علي موسي فاوحي الله اليه--- قل لهم اني اصلي وان صلاتي رحمتي وقد وسعت رحمتي كل شء وقيل الصلاة من الله هي اشاعة الذكر الجميل له في عباده وقيل الثناء عليه ق-------------------------------------------------------------------------------------ال انس-------- لما نزلت ان الله وملاءكته يصلون علي النبي ق------ال ابو بكر ما خصك الله يا رسول الله بشرف الا وقد اشرك-نا فيه فانزل الله عز وجل هذه الاية	7412	-2541181688625632309	Shamela0023578-ara1.mARkdown.ms2509	false	-3435454439367660569	26	117	133	618	1496	300	يقولها الطاهر والجنب- والمحدث قوله هو الذي يصلي عليكم ب-----------------------الرحمة قا------------------------------------------------------------------------------ل السدي قالت بنو اسراءيل لموسي ايصلي ربنا فكبر هذا الكلام علي موسي فاوحي الله اليه ان قل لهم اني اصلي وان صلاتي رحمتي وقد وسعت رحمتي كل شء وقيل يصلي يشيع لكم ال----------ذكر الجميل--- في عباده وقال الاخفش يبارك عليكم وملاءكته بالاستغفار والدعاء ليخرجكم من الظلمات الي النور وكان بالمءمنين رحيما قال انس بن مالك لما نزلت ان الله وملاءكته يصلون علي النبي الاية قال ابو بكر ما خصك ا-------------لله بشرف الا وقد اشركتنا فيه فانزل الله تعالي- هذه الاية	2509	1481387970607904843	343	568.0	271	614	55.86319351196289	58	JK009266-ara1	Shamela0023578-ara1.mARkdown
JK009266-ara1.ms7415	true	2520428613119276053	0	111	0	549	1477	300	الله عليك وبنات عمك وبنات عماتك وبنات خالك وبنات خالاتك اللاتي هاجرن معك وامراة مءمنة ان وهبت نفسها للنبي ان اراد النبي ان يستنكحها خالصة لك من دون المءمنين قد علمنا ما فرضنا عليهم في ازواجهم وما ملكت ايمانهم لكيلا يكون عليك حرج وكان الله غفورا رحيما ترجي من تشاء منهن وتءوي اليك من تشاء ومن ابتغيت ممن عزلت فلا جناح عليك ذلك ادني ان تقر اعينهن ولا يحزن ويرضين بما اتيتهن كلهن والله يعلم ما في قلوبكم وكان الله عليما حليما لا يحل لك النساء من بعد ولا ان تبدل بهن من ازواج ولو اعجبك حسنهن الا ما ملكت يمينك وكان الله علي كل شء رقيبا قوله ي ايها -لذين	7415	-2541181688625632309	Shamela0023578-ara1.mARkdown.ms2507	false	-5684109699122319294	56	166	301	847	1540	300	الله عليك وبنات عمك وبنات عماتك وبنات خالك وبنات خالاتك اللاتي هاجرن معك وامراة مءمنة ان وهبت نفسها للنبي ان اراد النبي ان يستنكحها خالصة لك من دون المءمنين قد علمنا ما فرضنا عليهم في ازواجهم وما ملكت ايمانهم لكيلا يكون عليك حرج وكان الله غفورا رحيما ترجي من تشاء منهن وتءوي اليك من تشاء ومن ابتغيت ممن عزلت فلا جناح عليك ذلك ادني ان تقر اعينهن ولا يحزن ويرضين بما اتيتهن كلهن والله يعلم ما في قلوبكم وكان الله عليما حليما لا يحل لك النساء من بعد ولا ان تبدل بهن من ازواج ولو اعجبك حسنهن الا ما ملكت يمينك وكان الله علي كل شء رقيبا يا---- ايها الذين	2507	1481387970607904843	543	1072.5	433	550	98.7272720336914	108	JK009266-ara1	Shamela0023578-ara1.mARkdown
JK009266-ara1.ms7418	true	-3932752090891365953	0	73	0	366	1514	300	عباس هذا اذا لم يكن سمي لها صداقا فلها المتعة وان كان فرض لها صداقا فلها نصف الصداق ولا متعة لها وقال قتادة هذه الاية منسوخة بقوله فنصف ما فرضتم البقرة 237 قيل انه عام وعلي هذا فهل هو امر وجوب او امر استحباب فقيل للوجوب فتجب المتعة مع نص-----ف المهر وقيل للاستحباب فيستحب ان يمتعها مع الصداق بشء ثم قال وسرحو-------------هن سراحا جميلا اي خلوا سبيلهن بالمعروف من غير ضرار وقيل السراح	7418	-2541181688625632309	Shamela0023578-ara1.mARkdown.ms2510	false	3385965589083405975	129	172	684	906	1543	300	عباس هذا اذا لم يكن سمي لها صداقا فاذا--------------- فرض لها صداقا فلها نصفه------------------- وقال قتادة هذه الاية منسوخة بقوله فنصف ما فرضتم وقي-------------------------------ل هو امر ندب فالم--------------------------------تعة مستحبة ونصف المهر واجب------------------------------------------------ وسرحوهن وخلوا سبيلهن سراحا جميلا--------------- بالمعروف وفي الاية دليل علي ان --	2510	1481387970607904843	162	222.0	128	384	42.1875	28	JK009266-ara1	Shamela0023578-ara1.mARkdown
JK009266-ara1.ms7421	true	-6291159882835985862	164	283	868	1465	1548	300	الله صلي الله عليه وسلم هل كانت عنده امراة منهن فقال عبد الله بن عباس ومجاهد لم يكن عند النبي صلي الله عليه وسلم امراة وهبت نفسها منه ولم يكن عنده ام------------راة الا بعقد نك--اح او ملك --يمين وقوله وهبت نفسها ------------علي طريق الشرط والجزاء وقيل-------- بل كانت----- موهوبة واختلفوا فيها فقا------------------------------ل الشعبي هي زينب بنت خزيمة الهلالية يقال لها ام المساكين وقال قتادة هي ميمونة بنت الحارث وقال علي بن الحسين والضحاك ومقاتل ام شريك بنت جابر من بني اسد وقال عروة بن الزبير هي خولة بنت حكيم من ----------بني سليم قوله قد علمنا ما فرضنا----------- اوجبنا علي المءمنين في ازواجهم من الاحكام--------------------------------- ان لا يتزوجوا اكثر من اربع ولا يتزوجوا الا بولي وشهود ومهر وما ملكت ايمانهم	7421	-2541181688625632309	Shamela0023578-ara1.mARkdown.ms2512	false	-2359740812198885644	1	120	5	613	1521	300	الله صلي الله عليه كذلك فقال ا--------------------------------بن عباس ومجاهد لم يكن عند النبي صلي الله عليه ام-----راة وهبت نفسها منه ولم يكن عنده عليه السلام امراة الا بعقد النكاح او ملك اليمين وانما قال الله تعالي ان وهبت علي طريق الشرط والجزاء وقال الاخرون بل كانت عنده موهوبة واختلفوا فيها فقال قتادة هي ميمونة بنت الحرث قال الشعب---ي زينب بنت خزيمة------------------ ام المساكين امراة من الانصار ق----------------ال علي بن الحسين والضحاك ومقاتل ام شريك بنت جابر من بني اسد ق-ال عروة بن الزبير--- خولة بنت حكيم بن الاوقص من بني سليم----- قد علمنا ما فرضنا عليهم يعني اوجبنا علي المءمنين في ازواجهم قال مجاهد يعني اربعا لا يتجاوزونها قتادة هو ان لا نكاح ا----------------------------لا بولي وشاهدين--- وما ملكت ايمانهم	2512	1481387970607904843	412	648.0	324	722	57.06371307373047	69	JK009266-ara1	Shamela0023578-ara1.mARkdown
JK009266-ara1.ms7422	true	8722959267851022333	45	220	224	1119	1540	300	وما ملكت يمينك والموهبة-------------- لكيلا يكون عليك---------- حرج وكان -لله غفورا رحيما يغفر الذنوب جميعا ويرحم العبيد قوله ترجي -------------اي تءخر من تشاء منهن وتءوي اليك اي تضم اليك من تشاء واختلف المفسرون في معني الاية فاشهر الاقاويل انه في القسم بينهن وذلك ان التسوية بينهن في القسم كان واجبا عليه فلما نزلت هذه الاية سقط عنه وصار الاختيار اليه فيهن قال ابو رزين وابن زيد نزلت هذه الاية حين غار ب-عض امهات المءمنين علي النبي صلي الله عليه وسلم وطلب بعضهن زيادة النفقة وهجرهن----- النبي صلي الله علي وسلم شهرا حتي نزلت اية التخيير فامره الله عز وجل ان يخيرهن بين الدنيا والاخرة وان يخلي سبيل من اختارت الدنيا ويمسك من اختارت الله ورسوله والدار الاخرة علي انهن امهات المءمنين فلا ينكحن ابدا وعلي انه يءوي اليه من يشاء منهن ويرجي من ي-----شاء فيرضين به قسم لهن او لم يقسم او قسم لبعض دون بعض او-----------فضل بعضهن علي بعض في النفقة والقسمة في----------------------كون الامر في ذلك ا----ليه يفعل كيف يشاء وكان ذلك من خصاءص------------- فرضين بذلك ----واخترنه علي هذا الشرط و----------ذلك لان النبي عليه	7422	-2541181688625632309	Shamela0023578-ara1.mARkdown.ms2512	false	-2359740812198885644	117	273	596	1392	1521	300	وما ملكت ايمانهم يعني الولاءد والاماء لكيلا يكون عليك حرج في نكاحهن وكان الله غفورا رحيما------------------------------- قوله ترجي من تشاء منهن اي تءخر------------- وتءوي و-------تضم اليك من تشاء واختلف المفسرون في معني الاية ف-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------قال ابو رزين وابن زيد نزلت هذه الاية حين غارت بعض امهات المءمنين علي النبي صلي الله عليه وسلم وطلب بعضهن زيادة النفقة فهجرهن رسول ال-له صلي الله عليه---- شهرا حتي نزلت اية التخيير وامره الله عز وجل ان يخيرهن بين الدنيا والاخرة وان يخلي سبيل من اختارت الدنيا ويمسك من اختارت الله ورسوله علي-------------- انهن امهات المءمنين ولا ينكحن ابدا وعلي انه يءوي اليه من يشاء----- ويرجي منهن من يشاء فيرضين به قسم لهن او لم يقسم او قسم لبعضهن ولم يقسم لبعضهن او فضل بعضهن علي بعض في النفقة والقسمة والعشرة او ساوي بينهن ويكون الامر في ذلك كله اليه يفعل -ما يشاء وهذا---- من خصاءصه عليه السلام فرضين بذلك كله واخترنه علي هذا الشرط وكان رسول الله صلي ال-له عليه	2512	1481387970607904843	626	1053.0	498	1008	62.10317611694336	110	JK009266-ara1	Shamela0023578-ara1.mARkdown
JK009266-ara1.ms7423	true	-7970469617089652155	5	202	23	987	1464	300	منصور عن ابي رزين قال لما نزلت اية التخيير اشفقن ان يطلقهن فقلن يا رسول الله اجعل لنا من نفسك ومال------ك ما شءت ودعنا علي حالنا فنزلت هذه الاية فارجا رسول الله صلي الله عليه وسلم بعضهن واوي اليه بعضهن فكان م--------------------------------------------------------------------------------------من اوي عا-----ءشة وحفصة وزينب وام سلمة وكان ي---------------------قسم بينهن سواء وارجا منهن----------------- خمسا ام حبيبة وميمونة وسودة وصفية وجوريرية فكان يقسم لهن ما شاء وقال مجاهد ترجي من تشاء منهن يعني تعزل من تشاء منهن بغير طلاق وترد اليك من تشاء----- بعد العزل------- بلا تجديد -----عقد وقال ابن عباس تطلق من تشاء منهن وتمسك من تشاء وقال الحسن تترك نكاح من شءت وتنكح من شءت من تشاء من امتك وقال -كان النبي صلي- الله عليه وسلم اذا خطب امراة لم يكن لغيره خطبت--ها حتي---------------------------------------- يتركها رسول الله صلي الله عليه وسلم وقيل -تقبل من تشاء من المءمنات اللاتي يهبن انفسهن لك فتءويها اليك وتترك من تشاء فلا تقبلها روي هشام عن-------- ابيه قال---------- كانت خولة بنت حكيم من اللاتي وهبن انفسهن ل-----لنبي صلي الله عليه وسلم فقالت عاءشة اما تستحي المراة انت تهب-------- نفسها لل--رجل فلما ------نزلت ترجي من تشاء منهن قالت يا--------- رسول الله ما اري ربك الا يسارع--- في هواك قوله ومن ابتغيت	7423	-2541181688625632309	Shamela0023578-ara1.mARkdown.ms2513	false	7398431329242198423	1	204	5	999	1462	300	منصور عن ابي رزين قال لما نزلت اية التخيير اشفقن ان يطلق-ن فقلن يا نبي ال-له اجعل لنا من ------مالك ونفسك ما شءت ودعنا علي حالنا فنزلت هذه الاية ف---------------------------------------------------------كان ممن ارجي منهن سودة وجويرية وصفية وميمونة وام حبيبة فكان يقسم لهن ما شاء كما شاء وكانت ممن اوي اليه عاءشة وحفصة ------وام سلمة وزينب رحمة الله عليهن كان يقسم بينهن سواء لا يفضل بعضهن علي بعض فارجا خمسا واوي اربعا و------------------------------------------------قال مجاهد------------------ يعني تعزل من تشاء منهن بغير طلاق وترد اليك من تشاء منهن بعد --عزلك اياها بلا تجديد مهر وعقد وقال ابن عباس تطلق من تشاء منهن وتمسك من تشاء وقال الحسن تترك نكاح من شءت وتنكح من شءت من نساء--- امتك -قال وكان النبي عليه السلا--------م اذا خطب امراة لم يكن لرجل ان يخطبها حتي يتزوجها رسول الله صلي الله عليه وسلم او يتركها----------------------------- وقيل وتقبل من تشاء من المءمنات اللاتي يهبن انفسهن لك فتءويها اليك وتترك من تشاء فلا تقبلها روي هشام بن عروة عن ابيه عن عاءشة انها كانت تعير النساء الل-----اتي وهبن انفسهن لرسول الله صلي الله عليه و-----قالت------ اما تستحي ام-راة ان- تهب او تعرض نفسها علي رجل بغير صداق فنزلت هذه الاية-------- قالت عاءشة فقلت لرسول الله ان---- ربك ل---يسارع لك في هواك----- ومن ابتغيت	2513	1481387970607904843	656	990.5	512	1212	54.12541198730469	109	JK009266-ara1	Shamela0023578-ara1.mARkdown
JK009266-ara1.ms7424	true	414756614779663503	122	205	619	1031	1525	300	واقل لحزنهن اذا علمن ان ذلك من الله عز وجل------------------------ ويرضين بما اتيتهن اعطيتهن من --تقريب وارجاء وعزل وايواء و لله ي----علم ما في قلوبكم من امر النساء والميل الي بعضهن وكان ل-له عليما حليما اي ان اضمرت خلاف ما اظهرت فالله يعلم ضماءر القلوب فانه عليم وان لم يعاقبهن في الحال فلا يغتررن فانه حليم لا يعجل قوله ------لا يحل لك لنساء قرا ابو عمرو لا تحل بالتانيث اعتبارا باللفظ والباقون بالياء لانه جنس والمفصل ايضا وقوله من بعد اي من بعد	7424	-2541181688625632309	Shamela0023578-ara1.mARkdown.ms2514	false	-5514673602636306380	0	53	0	273	1515	300	واقل لحزنهن اذا علمن ان ذلك من الله وبامره وان الرخصة جاءت من قبله ويرضين بما اتي--------تهن من التفضيل والايثار والتسوية كلهن والله يعلم ما في قلوبكم من امر النساء والميل الي بعضهن وكان الله عليما حليما----------------------------------------------------------------------------------------------------------------- قوله تعالي لا يحل لك-------------------------- بالتاء اهل البصرة وغيرهم-------- بالياء النساء من ---------------------بعد اي من بعد	2514	1481387970607904843	174	255.0	136	449	38.752784729003906	31	JK009266-ara1	Shamela0023578-ara1.mARkdown
JK009266-ara1.ms7425	true	4071088045894481078	12	187	58	902	1472	300	وقال عكرمة معني الاية لا تحل لك--- النساء الا اللاتي------------------------- احللنا لك ازواجك الاية ثم قال لا تحل لك النساء من بعد اللاتي احللنا لك بالصفة التي تقدم ذكرها قول------------------------------------------------------------------- لابي بن كعب------ لو مات نساء النبي صلي الله عيله وسلم كان يحل له ان يتزوج -قال و ما يمنعه م-------------ن ذلك----- قيل قوله عز وجل لا يحل لك -لنساء من بعد ق-ال انما احل ال---له ضربا من النساء فقال ي- ايها ل-نبي انا احللنا لك ازواجك--- قال لا يحل لك -لنساء من بعد و قال ابو صالح امر ان لا يتزوج اعرابية ولا غريبة ويتزوج---- من نساء قومه من بنات العم والعمة والخال والخالة ان شاء ثلاثماءة وقال مج--------------اهد معناه لا تحل لك الي----------------------------هو----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ديات بعد المسلمات ولا ان تبد--------------------------------------------------ل بالمسلمات غيرهن من اليهود والنصاري يقول لا تكون ام المءمنين يهودية ولا نصرانية الا ما ملكت يمينك احل له ما ملكت يمينه من الكتابيات ان يتسري بهن وروي عن الضحاك معني ولا ان تبدل بهن ولا ان تبدل بازواجك اللاتي هي في حبالك ازواجا غيرهن بان تطلق ف--تنكح غيرهن فحرم عليه---------------------------- طلاق النساء اللواتي كن	7425	-2541181688625632309	Shamela0023578-ara1.mARkdown.ms2514	false	-5514673602636306380	72	300	386	1515	1515	300	وقال عكرمة والضحا---ك لا يحل لك من النساء الا اللاتي احللناها لك وهو قوله انا احللنا لك ازواجك------ ثم قال لا يحل لك النساء من بعد ال--تي احللنا لك بالصفة التي تقدم ذكرها روي داود بن ابي هند عن محمد بن ابي موسي عن زياد رجل من الانصار قال قلت لابي بن كعب ارايت لو مات نساء النبي صلي الله عليه ا----كان يحل له ان يتزوج فقال و-ما يمنعه من ذلك وما يحرم ذلك عليه قلت قوله------- لا يحل لك النساء من بعد فقال انما احل الله له ضربا من النساء فقال يا ايها النبي انا احللنا لك ازواجك ثم قال لا يحل لك النساء من بعد و-قال ابو صالح امر ان لا يتزوج اعرابية ولا عربية ويتزوج بعد من نساء قومه من بنات العم والعمة والخال والخالة ان شاء ثلاثماءة وقال سعيد بن جبير ومجاهد معناه لا يحل لك النساء من غير المسلمات فاما اليهوديات والنصرانيات والمشركات فحرام عليك ولا ينبغي ان يكن من امهات المءمنين وقال ابو رزين لا يحل لك النساء من بعد يعني الاماء ب---ال--نكاح ولا ان تبدل بهن من ازواج قال مجاهد وابو رزين يعني ولا ان تبدل بالمسلمات غيرهن من اليهود والنصاري والمشركين ولو اعجبك حسنهن ------------------الا ما ملكت ي---------------------مينك من السبايا والاماء الكوافر وقال-- الضحاك يعني ولا تبد-------------------ل بازواجك اللاتي هن في حبالك ازواجا غيرهن بان تطلقهن وتنكح غيرهن فحرم علي رسول الله صلي الله عليه وسلم طلاق النساء اللواتي كن-	2514	1481387970607904843	664	1054.5	522	1219	54.47087860107422	112	JK009266-ara1	Shamela0023578-ara1.mARkdown
JK009266-ara1.ms7425	true	4071088045894481078	187	266	902	1312	1472	300	عنده و--جعلهن امهات المءمنين وحرمهن علي غيره حين اخترنه فاما نكاح غيرهن فلم يمنع عنه------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وقال ابن زيد في قوله ولا ان تبدل بهن من ازواج كانت العرب في الجاهيلة يتبادلون بازواجهم يقول الرجل بادلني بامراتك وابادلك بامراتي تنزل لي -عن امراتك وانزل لك عن امرا---تي فانزل الله عز وجل ولا ان تبدل بهن من ازواج يعني تبادل بازواجك غيرك------- بان تعطيه زوجتك وتاخذ زوجته الا ما ملكت يمينك لا باس ان تبادل بجاريتك ما شءت فاما الحراءر فلا	7425	-2541181688625632309	Shamela0023578-ara1.mARkdown.ms2515	false	-6766471570586711807	0	112	0	546	1427	300	عنده اذ جعلهن امهات المءمنين وحرمهن علي غيره حين اخترنه فاما نكاح غيرهن فلم يمنع منه بل احل له ذلك ان شاء يدل عليه ما اخبرناه عبد الله بن حامد الوزان عن احمد بن محمد بن الحسين عن محمد بن يحيي قال اخبرني ابو عاصم عن جريح عن عطاء عن عاءشة قالت ما مات رسول الله صلي الله عليه وسلم حتي احل له النساء وقال ابن زيد--------------------------------- كانت العرب في الجاهلية يتبادلون بازوا---------------------------------------------جهم يعطي هذا امراته --هذا وياخذ امراة ذاك ف-قال الله------- ولا ان تبدل بهن من ازواج يعني تبادل بازواجك غيرك ازواجه بان تعطيه زوجتك وتاخذ زوجته الا ما ملكت يمينك لا باس ان تبادل بجاريتك ما شءت فاما الحراءر فلا	2515	1481387970607904843	296	490.0	236	634	46.68769836425781	49	JK009266-ara1	Shamela0023578-ara1.mARkdown
JK009266-ara1.ms7426	true	-4734397105497415119	0	117	0	557	1480	300	رسول الله ما استاذنت علي رجل من مضر منذ ادركت ثم قال من هذه الحميراء التي جنبك فقال -----------------------------هذه عاءشة ام المءمنين فقال عيينة افلا انزل لك عن احسن الخلق فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم ان الله------- قد حرم ذلك فلما خرج قالت عاءشة من هذا يا رسول الله قال هذا احمق مطاع وانه علي ما ترين لسيد قومه قوله ولو اعجبك كقوله اعطوا الساءل ولو علي فرس اي في كل حال ولو علي هذه الحال المنافية قال الزمخشري قوله حسنهن في معني الحال فصل معني ولو اعجبك حسنهن اي ليس لك ان تطلق احدا من نساءك وتنكح بدلها اخري ولو اعجبك جمالها قال ابن عباس------------------------ يعني اسماء ينت عميس الخثعمية امراة جعفر بن ابي	7426	-2541181688625632309	Shamela0023578-ara1.mARkdown.ms2515	false	-6766471570586711807	215	300	1034	1427	1427	300	رسول الله ما استاذنت علي رجل من مضر منذ ادركت ثم قال من هذه الحميراء ال-ي جنبك فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم هذه عاءشة ام المءمنين -قال عيينة افلا انزل لك عن احسن الخلق -قال رسول الله صلي الله عليه----- ان الله عز وجل قد حرم ذلك فلما خرج قالت عاءشة من هذا يا رسول الله قال هذا احمق مطاع وانه علي ما ترين لسيد قومه ق-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ال ابن عباس في قوله ولو اعجبك حسنهن يعني اسماء بنت عميس الخثعمية امراة جعفر بن ابي-	2515	1481387970607904843	332	592.0	261	617	53.80875015258789	64	JK009266-ara1	Shamela0023578-ara1.mARkdown
JK009266-ara1.ms7427	true	7329152334892882612	176	293	831	1436	1474	300	الذين امنوا لا تدخلوا بيوت النبي الا ان يءذن لكم الي طعام غير ناظرين اناه ولكن اذا دعيتم فادخلوا فاذا طعمتم فانتشروا ولا مستانسين لحديث ان ذلكم كان يءذي النبي فيستحيي منكم والله لا يستحيي من الحق واذا سالتموهن متاعا فاسالوهن من وراء حجاب ذلكم اطهر لقلوبكم وقلوبهن وما كان لكم ان تءذوا رسول الله ولا ان تنكحوا ازواجه من بعده ابدا ان ذلكم كان عند الله عظيما ان تبدوا شيءا او تخفوه فان الله كان بكل شء عليما لا جناح عليهن في اباءهن ولا ابناءهن ولا اخوانهن ولا ابناء اخوانهن ولا ابناء اخواتهن ولا نساءهن ولا ما ملكت ايمانهن واتقين الله ان الله كان علي كل شء ش----------------------------هيدا ان الله ومل-اءكته يصلون علي النبي يايها الذين	7427	-2541181688625632309	Shamela0023578-ara1.mARkdown.ms2507	false	-5684109699122319294	165	287	841	1470	1540	300	الذين امنوا لا تدخلوا بيوت النبي الا ان يءذن لكم الي طعام غير ناظرين اناه ولكن اذا دعيتم فادخلوا فاذا طعمتم فانتشروا ولا مستانسين لحديث ان ذلكم كان يءذي النبي فيستحيي منكم والله لا يستحيي من الحق واذا سالتموهن متاعا فسء-لوهن من وراء حجاب ذلكم اطهر لقلوبكم وقلوبهن وما كان لكم ان تءذوا رسول الله ولا ان تنكحوا ازواجه من بعده ابدا ان ذلكم كان عند الله عظيما ان تبدوا شيءا او تخفوه فان الله كان بكل شء عليما لا جناح عليهن في اباءهن ولا ابناءهن ولا اخوانهن ولا ابناء اخوانهن ولا ابناء اخواتهن ولا نساءهن ولا ما ملكت ايمانهن واتقين الله ان الله كان علي كل شء شهيدا قوله تعالي الذين يبلغون رسالات الله محل الذين --خفض علي النعت علي-- الذين	2507	1481387970607904843	580	1122.0	464	634	91.48265075683594	110	JK009266-ara1	Shamela0023578-ara1.mARkdown
JK009266-ara1.ms7427	true	7329152334892882612	244	300	1187	1474	1474	300	ان تبدوا شيءا او تخفوه فان الله كان بكل شء --------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------عليما لا جناح عليهن في اباءهن ولا ابناءهن ولا اخوانهن ولا ابناء اخوانهن ولا ابناء اخواتهن ولا نساءهن ولا ما ملكت ايمانهن---------------------------------------------------------------------------------- واتقين الله ان الله كان علي كل شء شهيدا ان ا---------------------------لله وملاءكته يصلون علي النبي ي--ايها الذين امنوا صلوا عليه وسلموا تسليما ان الذين-	7427	-2541181688625632309	Shamela0023578-ara1.mARkdown.ms2520	false	550520334994927973	126	237	604	1177	1540	300	ان تبدوا شيءا او تخفوه فان الله كان بكل شء عليما قوله تعالي لا جناح عليهن في اباءهن قال ابن عباس لما نزلت اية الحجاب قال الاباء والابناء والاقارب لرسول الله صلي الله عليه وسلم ونحن ايضا نكلمهن من وراء حجاب فانزل الله تعالي-- لا جناح عليهن في اباءهن ولا ابناءهن ولا اخوانهن ولا ابناء اخوانهن ولا ابناء اخواتهن ولا نساءهن ولا ما ملكت ايمانهن في ترك الاحتجاب من هءلاء وان يروهن وقال مجاهد لا جناح عليهن في وضع جلابيبهن عندهم واتقين الله ان الله كان علي كل شء شهيدا سورة الاحزاب الايات 56 الي ان الله وملاءكته يصلون علي النبي يا ايها الذين امنوا صلوا عليه وسلموا تسليما ان الذين	2520	1481387970607904843	280	527.0	226	575	48.69565200805664	50	JK009266-ara1	Shamela0023578-ara1.mARkdown
JK009266-ara1.ms7428	true	2287639658246617058	0	62	0	362	1573	300	يءذون الله ورسوله لعنهم الله في الدنيا والاخرة واعد لهم عذابا مهينا والذين يءذون المءمنين والمءمنات بغير ما اكتسبوا فقد احتملوا بهتانا واثما مبينا ي--ايها النبي قل لازواجك وبناتك ونساء المءمنين يدنين عليهن من جلابيبهن ذلك ادني ان يعرفن فلا يءذين وكان الله غفورا رحيما لءن لم ينته المنافقون والذين في قلوبهم مرض والمرجفون في المدينة لنغرينك بهم ثم لا يجاورونك فيها	7428	-2541181688625632309	Shamela0023578-ara1.mARkdown.ms2520	false	550520334994927973	237	300	1177	1540	1540	300	يءذون الله ورسوله لعنهم الله في الدنيا والاخرة واعد لهم عذابا مهينا والذين يءذون المءمنين والمءمنات بغير ما اكتسبوا فقد احتملوا بهتانا واثما مبينا يا ايها النبي قل لازواجك وبناتك ونساء المءمنين يدنين عليهن من جلابيبهن ذلك ادني ان يعرفن فلا يءذين وكان الله غفورا رحيما لءن لم ينته المنافقون والذين في قلوبهم مرض والمرجفون في المدينة لنغرينك بهم ثم لا يجاورونك فيها-	2520	1481387970607904843	361	711.5	300	364	99.17582702636719	61	JK009266-ara1	Shamela0023578-ara1.mARkdown
JK009266-ara1.ms7428	true	2287639658246617058	62	139	362	785	1573	300	الا قليلا ملعونين اينما ثقفوا اخذوا وقتلوا تقتيلا سنة الله في الذين خلوا من قبل ولن تجد لسنة الله تبديلا يسالك الناس عن الساعة قل انما علمها عند الله وما يدريك لعل الساعة تكون قريبا ان الله لعن الكافرين واعد لهم سعيرا خالدين فيها ابدا لا يجدون وليا ولا نصيرا يوم تقلب وجوههم في النار يقولون ي--ليتنا اطعنا الله واطعنا الرسولا وقالوا ربنا انا اطعنا سادتنا وكبراءنا فاضلونا السبيلا ربنا اتهم ضعفين من العذاب والعنهم لعنا كبيرا	7428	-2541181688625632309	Shamela0023578-ara1.mARkdown.ms2521	false	-4807790503838244686	0	78	0	425	1514	300	الا قليلا ملعونين اينما ثقفوا اخذوا وقتلوا تقتيلا سنة الله في الذين خلوا من قبل ولن تجد لسنة الله تبديلا يسءلك الناس عن الساعة قل انما علمها عند الله وما يدريك لعل الساعة تكون قريبا ان الله لعن الكافرين واعد لهم سعيرا خالدين فيها ابدا لا يجدون وليا ولا نصيرا يوم تقلب وجوههم في النار يقولون يا ليتنا اطعنا الله واطعنا الرسولا وقالوا ربنا انا اطعنا سادتنا وكبراءنا فاضلونا السبيلا ربنا اتهم ضعفين من العذاب والعنهم لعنا كبيرا	2521	1481387970607904843	422	837.5	345	425	99.29412078857422	75	JK009266-ara1	Shamela0023578-ara1.mARkdown
JK009266-ara1.ms7428	true	2287639658246617058	64	128	372	715	1573	300	ملعونين اينما ثقفوا اخذوا وقتلوا تقتيلا سنة ا-------------لله في الذين خلوا من قبل ولن تجد لسنة الله تبديلا يسالك الناس عن الساعة قل انما علمها عند الله وما يدريك لعل الساعة تكون قريبا ان الله لعن الكافرين واعد لهم سعيرا خالدين فيها ابدا لا يجدون وليا ولا نصيرا----- يوم تقلب وجوههم في النار----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- يقولون ي--ليتنا اطعنا الله واطعنا الرسول----------ا وقالوا ربنا انا اطعنا سادتنا	7428	-2541181688625632309	Shamela0023578-ara1.mARkdown.ms2525	false	2861256113943087431	155	260	790	1342	1565	300	ملعونين اينما ثقفوا اخذوا وقتلوا تقتيلا سنة الله اي كسنة الله في الذين خلوا من قبل ولن تجد لسنة الله تبديلا يسءلك الناس عن الساعة قل انما علمها عند الله وما يدريك لعل الساعة تكون قريبا ان الله لعن الكافرين واعد لهم سعيرا خالدين فيها ابدا لا يجدون وليا ولا نصيرا قوله يوم تقلب وجوههم في النار ظهرا لبطن حين يسحبون عليها وقراءة العامة بضم التاء وفتح اللام علي المجهول وروي عن ابي جعفر بفتح التاء واللام علي معني يتقلب وقرا عيسي بن عمر نقلب بضم النون وكسر اللام وجوههم نصبا يقولون يا ليتنا اطعنا الله واطعنا الرسولا في الدنيا وقالوا ربنا انا اطعنا سادتنا	2525	1481387970607904843	342	646.5	278	552	61.956520080566406	58	JK009266-ara1	Shamela0023578-ara1.mARkdown
JK009266-ara1.ms7429	true	271987672718596992	83	122	394	592	1477	300	ابن عباس انها نزلت في ناس من السلم-ين كانوا يتحينون طعام رسول الله صلي الله عليه وسلم فيدخلون عيله قبل الطعام الي ان يدرك ثم ياكلون ولا يخرجون وكان رسول الله صلي الله عليه وسلم يتاذي بهم فنزلت---- الاية	7429	-2541181688625632309	Shamela0023578-ara1.mARkdown.ms2517	false	-2873694885751826551	226	264	1161	1352	1557	300	ابن عباس----- نزلت في ناس من المءمنين كان-- يتحينون طعام رسول الله صلي الله عليه----- فيدخلون عليه قبل الطعام الي ان يدرك ثم ياكلون ولا يخرجون وكان رسول الله صلي الله عليه وسلم يتاذي بهم فنزلت هذه الاية	2517	1481387970607904843	182	329.0	145	203	89.6551742553711	33	JK009266-ara1	Shamela0023578-ara1.mARkdown
JK009266-ara1.ms7433	true	-8721886385068241748	0	140	0	695	1529	300	قال لءن قبض رسول الله صلي الله عليه وسلم لانكحن عاءشة قال مقاتل بنه سليمان هو طلحة ابن عبيد الله فاخبر ا--------------------------------------------------------------------------------لله عز وجل ان------------------------------------------------------------------------ ذلك محرم وقال ان ذ لكم كان عند لله عظيما----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وروي معمر عن الزهري ان العالية بنت ظبيان التي طلق-- النبي صلي الله عليه وسلم تزوجت رجلا وولدت له وذلك قبل تحريم------------ ازواج النبي صلي- الله عليه وسلم علي الناس قوله ان تبدوا شيءا او تخفوه الاية نزلت فيمن اضمر نكاح عاءشة بعد رسول الله صلي الله--------------------------- عليه وسلم وقيل- قال رجل من الصحابة ما بالنا نمنع الدخول علي بنات اعمامنا فنزلت هذه الاية ولما نزلت اية الحجاب قال الاباء ---------والاقارب------------------------------ ونحن ايضا نكلمهن من وراء حجاب فانزل الله عز وجل لا جناح عليهن في اباءهن ولا ابناءهن ولا اخوانهن ولا ابناء اخوانهن ولا ابناء اخواتهن اي لا اثم عليهن--------------- في ترك الاحتجاب عن هءلاء	7433	-2541181688625632309	Shamela0023578-ara1.mARkdown.ms2520	false	550520334994927973	0	196	0	967	1540	300	قال لءن قبض رسول الله صلي الله عليه----- لانكحن عاءشة بنت ابي بكر انباني عقيل بن محمد عن المعافي بن زكريا عن محمد بن جرير عن محمد بن المثني عن عبد الوهاب عن داود عن عامر ان النبي صلي الله عليه مات وقد ملك قتيلة بنت الاشعث بن قيس ولم يجامعها فتزوجها عكرمة بن ابي جهل بعد ذلك فشق علي ابي بكر مشقة شديدة فقال له عمر يا خليفة رسول الله انها ليست من نساءه انها لم يخيرها رسول الله صلي الله عليه ولم يحجبها وقد براها منه بالردة التي ارتدت مع قومها قال فاطمان ابو بكر وسكن وروي معمر عن الزهري ان العالية بنت طيبان التي طلقها النبي صلي الله عليه----- تزوجت رجلا وولدت له وذلك قبل ان يحرم علي الناس ازواج النبي عليه السلام----------------------- ان تبدوا شيءا او تخفوه -------------------------------------فان الله كان بكل شء عليما قوله تعالي لا جناح عليهن في اباءهن قال ابن عباس -------------------------------------------------------------لما نزلت اية الحجاب قال الاباء والابناء والاقارب لرسول الله صلي الله عليه وسلم ونحن ايضا نكلمهن من وراء حجاب فانزل الله -تعالي لا جناح عليهن في اباءهن ولا ابناءهن ولا اخوانهن ولا ابناء اخوانهن ولا ابناء اخواتهن ولا نساءهن ولا ما ملكت ايمانهن في ترك الاحتجاب من هءلاء	2520	1481387970607904843	414	595.5	322	1099	37.67060852050781	71	JK009266-ara1	Shamela0023578-ara1.mARkdown
JK009266-ara1.ms7436	true	-1394695587291392207	85	158	426	808	1519	300	ابن عباس هم اليهود والنصاري والمشركون قال عليه الصلاة و السلام يقول الله تعالي شتمني عبدي يقول اتخذ الله ولدا وانا الاحد الصمد لم الد ولم اولد ولم يكن لي كفوا احد وقال عليه الصلاة و السلام قال الله تعالي يءذيني-------------------------------------------------------------------------- ابن----------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ادم يسب الدهر وانا الدهر بيدي الامر اقلب الليل والنهار وقيل----- يءذون الله يلحدون في اسماءه وصفاته وقال عكرمة هم اصحاب التصاوير روي ابو هريرة قال سمعت النبي------------- صلي الله عليه	7436	-2541181688625632309	Shamela0023578-ara1.mARkdown.ms2523	false	-717127815786478999	176	246	884	1268	1538	300	ابن عباس هم اليهود والنصاري والمشركون ----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------فاما اليهود فقالوا يد الله مغلولة وقالوا ان الله فقير وقالت النصاري المسيح ابن الله وثالث ثلاثة وقال المشركون الملاءكة بنات الله والاصنام شركاءه قال قتادة في هذه الاية ما زال اناس من جهلة بني ادم حتي تعاطوا اذي ربهم------------------------------- وقيل معني يءذون الله يلحدون في اسماءه وصفاته وقال اهل المعاني يءذون اولياء الله مثل قوله وسءل القرية وقول رسول الله صلي الله عليه	2523	1481387970607904843	112	24.0	88	587	19.080068588256836	17	JK009266-ara1	Shamela0023578-ara1.mARkdown
JK009266-ara1.ms7437	true	-7423244251087392108	99	211	491	1094	1542	300	مقاتل نزلت في علي بن ابي طالب رضي الله عنه كان--------------------------وا يءذونه ويسمعونه وقيل نزلت في شان عاءشة وقال الضحاك------- والكلبي نزلت في الزناة الذين كانوا يتشمون في طريق المدينة يتبعون النساء اذا -برزن بالليل لقضاء حواءجهن فيغمزون المراة---------------------- فان سكتت اتبعوها وان زجرتهم انتهوا عنها ولم يكونوا يطلبون الا الاماء ولكن كانوا لا يعرفون الحرة من --امة -لان زي الكل كان واحد-----ا يخرجن في درع----- وخمار الحرة والامة فشكوا ذلك الي ازواجهن فذكروا ذلك لرسول الله صلي الله عليه وسلم فنزلت هذه الاية و لذين يءذون -لمءمنين و لمءمنات الاية ثم نهي الحراءر ان يتشبهن بالاماء فقال عز وجل ي ايها -لنبي قل لازواجك وبناتك ونساء -لمءمنين يدنين عليهن من جلابيبهن	7437	-2541181688625632309	Shamela0023578-ara1.mARkdown.ms2524	false	8629374511797132093	72	188	389	1040	1656	300	مقاتل نزلت في علي بن ابي طالب رضي الله عنه وذلك ان ناسا من المنافقين كانوا يءذونه ويسمعونه وقيل----- في شان عاءشة وقال الضحاك والسدي والكلبي نزلت في الزناة الذين كانوا يمش-ون في طر-ق المدينة يتبعون النساء اذا تبرزن بالليل لقضاء حواءجهن فيرون-- المراة فيدنون منها فيغمزونها فان سكتت اتبعوها وان زجرتهم انتهوا عنها ولم يكونوا يطلبون الا الاماء ولم يكن يومءذ تعرف ال--حرة من الامة ولان زيهن--- كان واحدا انما يخرجن في درع واحد وخمار الحرة والامة فشكون ذلك الي ازواجهن فذكروا ذلك لرسول الله صلي الله عليه ----فانزل الله تعالي والذين يءذون المءمنين والمءمنات------ ثم نهي الحراءر ان يتشبهن بالاماء فقال تعالي يا ايها النبي قل لازواجك وبناتك ونساء المءمنين يدنين عليهن من جلابيبهن	2524	1481387970607904843	535	934.5	435	675	79.25926208496094	82	JK009266-ara1	Shamela0023578-ara1.mARkdown
JK009266-ara1.ms7442	true	919022759524345660	0	62	0	365	1617	300	وقولوا قولا سديدا يصلح لكم اعمالكم ويغفر لكم ذنوبكم ومن يطع الله ورسوله فقد فاز فوزا عظيما انا عرضنا الامانة علي السماوات والارض والجبال فابين ان يحملنها واشفقن منها وحملها الانسان انه كان ظلوما جهولا ليعذب الله المنافقين والمنافقات والمشركين والمشركات ويتوب الله علي المءمنين والمءمنات وكان الله غفورا رحيما قوله تعالي ي ايها لذ-ين امنوا لا تكونوا ك لذين اذوا موسي	7442	-2541181688625632309	Shamela0023578-ara1.mARkdown.ms2526	false	-6078059462015882	235	295	1197	1558	1586	300	وقولوا قولا سديدا يصلح لكم اعمالكم ويغفر لكم ذنوبكم ومن يطع الله ورسوله فقد فاز فوزا عظيما انا عرضنا الامانة علي السماوات والارض والجبال فابين ان يحملنها واشفقن منها وحملها الانسان انه كان ظلوما جهولا ليعذب الله المنافقين والمنافقات والمشركين والمشركات ويتوب الله علي المءمنين والمءمنات وكان الله غفورا رحيما قوله يا----- ايها الذين امنوا لا تكونوا كالذين اذوا موسي	2526	1481387970607904843	355	699.0	295	366	96.99453735351562	59	JK009266-ara1	Shamela0023578-ara1.mARkdown
JK009266-ara1.ms7443	true	-7470870131914507663	39	145	192	708	1481	300	ابو هرير-------------ة قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم ان موسي كان رجلا حييا ست-را لا----- يري من جلده ش--ء استحياء منه فاذاه من اذاه من بني اسراءيل فقال-- ما يستتر هذا التستر الا من عيب بجلده اما برص وا---------ما ادرة واما افة وان الله اراد----- ان يبرءه مما قالوا ف--------خلا يوما وحده فخلع فوضع يثابه علي حجر ثم اغتسل فلما فرغ-------- اقبل الي ثيابه لياخذها وان الحجر ادا بثوبه فاخذ موسي عصاه وطلب الحجر فجعل يقول ثوبي حجر ثوبي حجر حتي انتهي الي ملا من بني اسراءيل فراوه عريانا احسن ما خلق الله وابراة مما يقولون وقام الحجر فاخذ ثوبه واستتر وطفق بالحجر يضربه	7443	-2541181688625632309	Shamela0023578-ara1.mARkdown.ms2527	false	-6344337833246926443	169	278	821	1346	1465	300	ابي هريرة في هذه الاية قال قال رسول الله صلي الله عليه----- ان موسي كان رجلا حييا ستيرا لا يكاد يري من جلده شيءا يستحيي- منه فاذاه من اذاه من بني اسراءيل فقالوا ما يس-تر هذا ال-ستر الا من عيب بجلده اما برص واما برص واما ادرة ف-----------------اراد الله ان يبرءه مما قالوا وان موسي خلا يوما وحده----- فوضع ثو-به علي حجر ثم اغتسل فلما فرغ من غسله اقبل علي ثو-به لياخذه- بعد الحجر---- بثوبه فاخذ موسي عصاه وطلب الحجر وجعل يقول ثوبي حجر ثوبي حجر حتي انتهي الي ملا من بني اسراءيل فنظروا الي-- احسن الناس خلقا واعدلهم صورة وان الحجر قام ف---اخذ ثوبه فلبسه ف-طفق بالحجر -ضربا	2527	1481387970607904843	404	639.5	314	569	71.00175476074219	66	JK009266-ara1	Shamela0023578-ara1.mARkdown
JK009266-ara1.ms7444	true	955050877954306104	124	161	676	874	1573	300	من الجنابة وما يخفي من الشراءع و----------------قال عبد الله بن عمرو بن العاص اول ما خلق الله من------ الانسان فرجه وقال هذه امانة استودعتكها فالفرج امانة والاذن امانة والعين امانة واليد امانة والرجل امانة ولا ايمان لمن	7444	-2541181688625632309	Shamela0023578-ara1.mARkdown.ms2529	false	7004641567203146103	261	300	1299	1508	1508	300	من الامانة--------- ان المراة اءتمنت علي فرجها وقال عبد الله بن عمر- بن العاص اول ما خلق الله تعالي من الانسان فرجه وقال هذه امانة استودعتكها فالفرج امانة والاذن امانة والعين امانة واليد امانة والرجل امانة ولا ايمان لمن-	2529	1481387970607904843	176	314.0	143	220	80.0	29	JK009266-ara1	Shamela0023578-ara1.mARkdown
JK009266-ara1.ms7444	true	955050877954306104	103	130	565	707	1573	300	وقال مجاهد الامانة الفراءض وحدود الدين وقال ابو العالية--- ما امروا به ونهوا عنه وقال زيد بن اسلم------ هي الصوم والغسل من الجنابة وما يخفي من الشراءع	7444	-2541181688625632309	Shamela0023578-ara1.mARkdown.ms2529	false	7004641567203146103	99	127	502	647	1508	300	وقال مجاهد الامانة الفراءض وحدود الدين و----ابو العالية هي ما امروا به ونهوا عنه وقال زيد بن اسلم وغيره هي الصوم والغسل من الجنابة وما يخفي من --شراءع	2529	1481387970607904843	136	246.5	110	151	90.06622314453125	23	JK009266-ara1	Shamela0023578-ara1.mARkdown
JK009266-ara1.ms7445	true	-2994784311795804143	167	244	861	1245	1540	300	فقال يا ا---------دم اني عرضت الامانة علي اهل السم-وات والارض والجبال فلم تطق-ها فهل انت اخذها بما فيها فقال يا رب وما فيها قال ان احسنت جوزيت وان اسات عوقبت فتحملها ادم----------- عليه السل--------------ام فقال الله تعالي اما اذ -تحملتها فساعنيك اج-عل لبصرك حجابا فاذا خش----------------------------------------------------------------------------يت فاغلق واجعل لفرجك سترا فاذا خشيت فلا تكشفه علي ما حرمت عليك قال مجاهد فما كان بين ان تحملها وبين ان اخرج من الجنة الا مقدار- ما بين الظهر الي العصر	7445	-2541181688625632309	Shamela0023578-ara1.mARkdown.ms2529	false	7004641567203146103	8	95	41	484	1508	300	فقال الله تعالي لادم اني عرضت الامانة علي---- السماوات والارض والجبال فلم يطقنها فهل انت اخذها بما فيها -قال يا رب وما فيها قال ان احسنت ج-زيت وان اسات عوقبت فتحملها ادم صلوات الله عليه وقال بين اذني وعاتقي فقال الله تعالي اما اذا تحملت-- فساعينك فاجعل لبصرك حجابا فاذا خشيت ان تنظر الي ما لا يحل لك فارخ عليه حجابه واجعل للسانك لحيين وغلقا فاذا خشيت فاغلق واجعل لفرجك لباسا--------- فلا تكشفه علي ما حرمت عليك قالوا---- فما لبث ادم-------------------------------- الا مقدارا ما بين الظهر و---العصر	2529	1481387970607904843	299	469.0	236	499	59.919837951660156	49	JK009266-ara1	Shamela0023578-ara1.mARkdown
JK009266-ara1.ms7447	true	-5879890638918042953	40	116	176	569	1556	300	السماء وما يعرج فيها وهو الرحيم الغفور وقال الذين كفروا لا تاتينا الساعة قل بلي وربي لتاتينكم عالم الغيب لا يعزب عنه مثقال ذرة في السماوات ولا في الارض ولا اصغر من ذلك ولا اكبر الا في كتاب مبين ليجزي الذين امنوا وعملوا الصالحات اولءك لهم مغفرة ورزق كريم والذين سعوا في اياتنا معاجزين اولءك لهم عذاب من رجز اليم ويري الذين اوتوا العلم الذي انزل اليك من ربك هو الحق ويهدي الي صراط العزيز الحميد	7447	-2541181688625632309	Shamela0023578-ara1.mARkdown.ms2531	false	2139709955096269777	0	76	0	393	1538	300	السماء وما يعرج فيها وهو الرحيم الغفور وقال الذين كفروا لا تاتينا الساعة قل بلي وربي لتاتينكم عالم الغيب لا يعزب عنه مثقال ذرة في السماوات ولا في الارض ولا اصغر من ذلك ولا اكبر الا في كتاب مبين ليجزي الذين امنوا وعملوا الصالحات اولءك لهم مغفرة ورزق كريم والذين سعوا في اياتنا معاجزين اولءك لهم عذاب من رجز اليم ويري الذين اوتوا العلم الذي انزل اليك من ربك هو الحق ويهدي الي صراط العزيز الحميد	2531	1481387970607904843	393	786.0	317	393	100.0	76	JK009266-ara1	Shamela0023578-ara1.mARkdown
JK009266-ara1.ms7455	true	5841205823857827965	82	144	436	734	1531	300	وقال الذين كفروا هل ندلكم علي رجل ينبءكم اذا مزقتم كل ممزق انكم لفي خلق جديد افتري علي الله كذبا ام به جنة بل الذين لا يءمنون بالاخرة في العذاب والضلال البعيد افلم يروا الي ما بين ايديهم وما خلفهم من السماء والارض ان نشا نخسف بهم الارض او نسقط عليهم كسفا من السماء ان في ذلك لاية لكل عبد منيب قوله	7455	-2541181688625632309	Shamela0023578-ara1.mARkdown.ms2531	false	2139709955096269777	76	138	393	691	1538	300	وقال الذين كفروا هل ندلكم علي رجل ينبءكم اذا مزقتم كل ممزق انكم لفي خلق جديد افتري علي الله كذبا ام به جنة بل الذين لا يءمنون بالاخرة في العذاب والضلال البعيد افلم يروا الي ما بين ايديهم وما خلفهم من السماء والارض ان نشا نخسف بهم الارض او نسقط عليهم كسفا من السماء ان في ذلك لاية لكل عبد منيب قوله	2531	1481387970607904843	298	596.0	236	298	100.0	62	JK009266-ara1	Shamela0023578-ara1.mARkdown
JK009266-ara1.ms7455	true	5841205823857827965	82	145	436	739	1531	300	وقال الذين كفروا------------------------- هل ندلكم علي رجل ينبءك-------------------------------م اذا مز-------------قتم كل ممزق ا-------------------------------------------------------------نكم لفي خلق جديد افتري عل------------------------------------------ي الله كذبا ام به جنة-------------------- بل الذين لا يءمنون بالاخرة في العذاب والضلال البعيد افلم يروا الي ما بين ايديهم وما خلفهم من السماء والارض---------------------------------------------------------------------------------------------------- ان نشا نخسف بهم الارض او نسقط عليهم كسفا من السماء----------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ان في ذلك لاية لكل عبد منيب قوله وقال	7455	-2541181688625632309	Shamela0023578-ara1.mARkdown.ms2532	false	8769706102749247953	138	273	726	1434	1565	300	وقال الذين كفروا منكرين للبعث متعجبين منه هل ندلكم علي رجل ينبءكم يخبركم يعنون محمدا عليه السلام اذا مزقتم قطعتم وفرقتم كل ممزق وصرتم رفاتا انكم بالكسر علي الابتداء والحكاية مجازة يقول لكم انكم لفي خلق جديد افتري الف الاستفهام دخلت علي الف الوصل لذلك نصب علي الله كذبا ام به جنة جنون قال الله تعالي بل الذين لا يءمنون بالاخرة في العذاب والضلال البعيد افلم يروا الي ما بين ايديهم وما خلفهم من السماء والارض فيعلموا انهم حيث كانوا فان ارضي وسماءي محيطة بهم لا يخرجون من اقطارها وانا لقادر عليهم ولا يعجزونني ان نشا نخسف بهم الارض او نسقط عليهم كسفا من السماء قطعة قراءة العامة بالنون في الثلث وقرا الاعمش والكساءي كلها بالياء وهو اختيار ابي عبيد قال لذكر الله عز وجل قبله ان في ذلك لاية لكل عبد منيب تاءب مقبل	2532	1481387970607904843	295	478.0	232	708	41.66666793823242	53	JK009266-ara1	Shamela0023578-ara1.mARkdown
JK009266-ara1.ms7459	true	-8868737315881192067	12	108	58	495	1475	300	ان نشا نخسف بهم لا-رض او نسقط عليهم كسفا من -لسماء اي نجعل عين نافعهم ضارهم بالحق--------------- والكشف ثم قال----------------------------------------------------- ان في ذلك لاية لكل عبد اي فيما يرون من السماء والارض اية تدل علي قدرتنا علي البعث لكل عبد منيب تاءب------------- راجع الله بقلبه ثم انه تعالي لما ذكر من ينيب من عباده ذكر منهم من اناب واصاب ومن جملتهم داود كما قال تعالي عنه ف ستغفر ربه وخر راكعا واناب ص 24 س 34 ش 10 ش 14 ولقد اتينا داوود منا فضلا ي--جبال اوبي معه والطير والنا له الحديد ان اعمل سابغات وقدر	7459	-2541181688625632309	Shamela0023578-ara1.mARkdown.ms2532	false	8769706102749247953	232	300	1232	1565	1565	300	ان نشا نخسف بهم الارض او نسقط عليهم كسفا من السماء قطعة قراءة العامة بالنون في الثلث وقرا الاعمش والكساءي كلها بالياء وهو اختيار ابي عبيد قال لذكر الله عز وجل قبله ان في ذلك لاية لكل -------------------------------------------------------------------عبد منيب تاءب مقبل علي ربه راجع اليه بقلبه سورة سبا الايات 10 الي------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ ولقد اتينا دا-ود منا فضلا يا جبال اوبي معه والطير والنا له الحديد ان اعمل سابغات وقدر-	2532	1481387970607904843	187	272.5	146	522	35.823753356933594	32	JK009266-ara1	Shamela0023578-ara1.mARkdown
JK009266-ara1.ms7459	true	-8868737315881192067	126	190	595	919	1475	300	ومن الجن من يعمل بين يديه باذن ربه ومن يزغ منهم عن امرنا نذقه من عذاب السعير يعملون له ما يشاء من محاريب وتماثيل وجفان كالجواب وقدور راسيات اعملوا ال داوود شكرا وقليل من عبادي الشكور فلما قضينا عليه الموت ما دلهم علي موته الا دابة الارض تاكل منساته فلما خر تبينت الجن ان لو كانوا يعلمون الغيب ما لبثوا في العذاب المهين قوله	7459	-2541181688625632309	Shamela0023578-ara1.mARkdown.ms2535	false	-1100571999533788402	0	64	0	323	1515	300	ومن الجن من يعمل بين يديه باذن ربه ومن يزغ منهم عن امرنا نذقه من عذاب السعير يعملون له ما يشاء من محاريب وتماثيل وجفان كالجواب وقدور راسيات اعملوا ال دا-ود شكرا وقليل من عبادي الشكور فلما قضينا عليه الموت ما دلهم علي موته الا دابة الارض تاكل منساته فلما خر تبينت الجن ان لو كانوا يعلمون الغيب ما لبثوا في العذاب المهين قوله	2535	1481387970607904843	323	641.0	259	324	99.69136047363281	63	JK009266-ara1	Shamela0023578-ara1.mARkdown
JK009266-ara1.ms7461	true	-7521362442983331862	7	38	34	207	1540	300	اذا نادي بالنياحة اجابته الجبال بصداها وعكفت الطير علي- من فوقه فصدي الجبال الذي يسمعه الناس اليوم من ذلك وقيل ك------ان داود---- اذا تخلل الجبال فسبح الله جعلت الجبال تجاوبه بالتسبيح	7461	-2541181688625632309	Shamela0023578-ara1.mARkdown.ms2533	false	8229305475845669891	61	91	304	469	1566	300	اذا نادي بالنياحة اجابته الجبال بصداها وعكفت الطير عليه من فوقه فصدي الجبال الذي يسمعه الناس------ من ذلك اليوم ويقال ان داود كان اذا -------------سبح الله جعلت الجبال تجاوبه بالتسبيح	2533	1481387970607904843	149	257.0	122	184	80.97826385498047	23	JK009266-ara1	Shamela0023578-ara1.mARkdown
JK009266-ara1.ms7463	true	7567786776274808478	232	294	1197	1492	1514	299	-----الله الجن لسليمان وامرهم بطاعته فيما يامرهم به ومن يزغ -----يعدل منهم من الجن عن امرنا الذي امرنا- به من طاعة سلي-ان نذقه من عذاب السعير في الاخرة وقيل ف-----------------------ي الدنيا وذلك ان الله------ وكل بهم ملكا بيده سوط من نار فمن زاغ منهم عن امر سليمان ضربه ضربة احرقته قوله يعملون له ما يشاء مفسر لقوله من يعمل و من محاريب	7463	-2541181688625632309	Shamela0023578-ara1.mARkdown.ms2536	false	2861924116950139600	178	231	922	1180	1531	300	اخرج الله----- لسليمان----------------------------- ومن يزغ يمل ويعدل عن ام-------------رنا الذي امرناه به من طاعة سليمان نذقه من عذاب السعير في الاخرة عن اكثر المفسرين وقال بعضهم في الدنيا وذلك ان الله تعالي وكل بهم ملكا بيده سوط من نار فمن زاغ عن----- امر سليمان ضربه ضربة احرقت-----ه يعملون له ما يشاء--------------------- من محاريب	2536	1481387970607904843	206	339.0	162	336	61.30952453613281	35	JK009266-ara1	Shamela0023578-ara1.mARkdown
JK009266-ara1.ms7464	true	-825316451362817300	17	77	103	434	1626	300	اني لم اقض- ذلك علي يدك ولكن ابن لك املكه بعدك اسمه سليمان اقضي ----------------------تمامه علي يده------------------------------------------------------------------------------ فلما------------------------------ توفاه الله -استخلف سليمان فاحب اتمام بناء بيت المقدس فمجمع الجن والشياطين وقسم عليهم الاعمال فخص كل طاءفة منهم بعمل يستصلحه- له فارسل الجن والشياطين في تحص-ل الرخام والميها الابيض------- من معادنه وامر ببناء المدينة بالرخام والصفاح وجعلها اثني عشر ربضا وانزل	7464	-2541181688625632309	Shamela0023578-ara1.mARkdown.ms2538	false	-4875548611713986443	214	299	1023	1487	1489	300	اذا لم اقضي ذلك علي يدك ولكن ابن لك املكه بعدك اسمه سليمان اسلمه من سفك الدماء واقضي اتمامه علي يده وذلك صيته وذكره لك باقيا فصلوا فيه زمانا وداود يومءذ ابن سبع وعشرين وماءة سنة فلما صار من ابناء اربعين وماءة سنة توفاه الله واستخلف سليمان فاحب------ بناء بيت المقدس ف-جمع الجن والشياطين وقسم عليهم الاعمال فخص كل طاءفة منهم بعمل يستصلحها له فارسل الجن والشياطين في تحصيل الرخام والم-ها الابيض الصافي من معادنه وامر ببناء المدينة بالرخام والصفاح وجعلها اثني عشر ربضا وانزل	2538	1481387970607904843	317	560.5	259	472	67.16101837158203	47	JK009266-ara1	Shamela0023578-ara1.mARkdown
JK009266-ara1.ms7464	true	-825316451362817300	79	152	441	859	1626	300	ربض منها سبطا من الاسباط وكانوا اثني عشر سبطا فلما فرغ من بناء المدينة ابتدا في بناء المسجد فوجه الشياطين فرقا فرقا يستخرجون الذهب والفضة والياقوت من معادنها والدر الصافي من البحر وفرقا يقلعون الجواهر من الحجارة من اماكنها وفرقا ياتونه بالمسك والعنبر وساءر الطيب من اماكنها فاتي من ذلك بشء لا يحصيه الا الله عز وجل ثم احضر الصناع-- وامرهم بنحت تلك الحجارة المرتف-ة وتصييرها الواحا واصاحا تلك الجواهر وثقب الياقو-ت والل-الء	7464	-2541181688625632309	Shamela0023578-ara1.mARkdown.ms2539	false	-5448522308915577252	0	66	0	392	1577	300	ربض منها سبطا من الاسباط وكانوا اثني عشر سبطا فلما فرع من بناء المدينة ابتدا في بناء المسجد فوجه الشياطين فر-----قا يستخرجون الذهب والفضة والياقوت من معادنها والدر الصافي من البحر وفرقا يقلعون الجواهر --والحجارة من اماكنها وفرقا ياتونه بالمسك والعنبر----------------------- فاتي من ذلك بشء لا يحصيه الا الله تعالي- ثم احضر الصناعين وامرهم بنحت تلك الحجارة المرتفعة وتصييرها الواحا واصلاح تلك الجواهر وثقب اليواقيت واللءالء	2539	1481387970607904843	374	698.0	308	423	88.41607666015625	58	JK009266-ara1	Shamela0023578-ara1.mARkdown
JK009266-ara1.ms7464	true	-825316451362817300	153	242	864	1340	1626	300	المسجد بالرخام الابيض والاصفر والاخضر وعمده باساطين الميها الصافي وسقفه بالواح الجواهر الثمينة وفصص سقوفه وحيطانه باللالء واليواقيت وساءر الجواهر وبسط ارضه بالواح الفيروزج فلم يكن يومءذ ف----ي الارض بين ابهر ولا انور من ذلك المسجد كان يضء في الظلمة كالقمر ليلة البدر فلما فرغ منه جمع احبار بين----- اسراءيل واعلمهم انه بناه لله وان كل شء فيه خالص لله واتخذ ذلك اليوم الذي فرغ منه عيدا روي عبد الله بن عمرو بن العاص عن رسول الله صلي الله عليه وسلم قال لما فرغ سليمان من بناء -----بيت المقدس	7464	-2541181688625632309	Shamela0023578-ara1.mARkdown.ms2541	false	-324673044129789884	18	96	97	533	1561	300	المسجد بالرخام الابيض والاصفر والاخضر وعمده باساطين الم-ها الصافي وسقفه بالواح الجواهر الثمنية وفصص سقوفه وحيطانه باللالء واليواقيت وساءر الجواهر وبسط ارضه بالواح الفيروزج فلم يكن يومءذ بيت في الارض ابهي---- ولا انور من ذلك المسجد كان يضء في الظلمة كالقمر ليلة البدر فلما فرغ منه جمع اليه اخيار بني اسراءيل فاعلمهم انه بناه لله وان كل شء فيه خالص لله واتخذ ذلك اليوم الذي فرغ منه عيدا وقالوا من اعاجيب ما اتخذ------------------------------------------------- سليمان عليه السلام ببيت المقدس	2541	1481387970607904843	377	697.5	308	490	76.93877410888672	61	JK009266-ara1	Shamela0023578-ara1.mARkdown
JK009266-ara1.ms7464	true	-825316451362817300	221	299	1244	1623	1626	300	عبد الله بن عمرو بن العاص عن----- رسول الله صلي الله عليه وسلم قال لما فرغ سليمان من بناء بيت المقدس سال ربه ثلاثا فاعطاه اثنتين وانا ارجو ان يكون اعط---ا-----ه الثالثة سال- حكما يصادف حكمه فاعطاه اياه وساله ملكا لا ينبغي لاحد من بعده فاعطاه وس-----اله ان لا ياتي هذا البيت احد يصلي---- ركعتين الا خرج من ذنوبه ك-----يوم ولدته امه وانا ارجوا ان يكون قد اعطاه ذلك قالوا فلم يزل بيت المقدس علي ما بناه سليمان	7464	-2541181688625632309	Shamela0023578-ara1.mARkdown.ms2541	false	-324673044129789884	165	248	884	1285	1561	300	عبد الله بن عمرو بن العاص قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم---- لما فرغ سليمان من بناء بيت المقدس سال ربه ثلاثا فاعطاه اثن-ين وانا ارجو ان يكون قد اعطاه الله الثالثة ساله حكما يصادف حكمه فاعطاه اياه وساله ملكا لا ينبغي لاحد من بعده فاعطاه اياه وساله ان لا ياتي هذا البيت احد يصلي فيه ركعتين الا خرج من ذنوبه كهيءة يوم ولدته امه وانا ارجو- ان يكون قد اعطاه ذلك قالوا فلم يزل بيت المقدس علي ما بناه سليمان	2541	1481387970607904843	366	682.0	289	407	89.9262924194336	69	JK009266-ara1	Shamela0023578-ara1.mARkdown
JK009266-ara1.ms7465	true	2232373395518748321	2	26	12	147	1655	300	فخرب المدينة وهدمها ونقض المسجد واخذ ما كان في سقوفه وحيطانه من الذهب والفضة والدر والياقوت وساءر الجواهر---------- الي دار مملكته من ارض العراق	7465	-2541181688625632309	Shamela0023578-ara1.mARkdown.ms2541	false	-324673044129789884	254	280	1315	1460	1561	300	فخرب المدينة وهدمها ونقض المسجد واخذ ما كان في سقوفه وحيطانه من الذهب والفضة والدر والياقوت وساءر الجواهر فحمله معه الي دار مملكته من ارض العراق	2541	1481387970607904843	135	260.5	111	145	93.10344696044922	23	JK009266-ara1	Shamela0023578-ara1.mARkdown
JK009266-ara1.ms7466	true	-1515597116199665461	169	251	850	1251	1510	300	لا يصبح يوما الا نبتت في محرابه --ببيت المقدس شجرة فيسالها ما اسمك فتقول------- اسمي كذا فيقول لان ش-ء انت فتقول لكذا وكذا فيامر--ها فتقطع فان كانت تنبت لغرس غرسها وان كانت لدواء كتبه حتي نبتت الخروب---------ة فقال لها ما انت قال----- الخر-وبة قال لاي شء نبتت قالت لخراب مسجدك فقال سليمان ما كان الله ليجزيه وانا حي انت الذي علي وجهك هلاكي وخراب بيت المقدس فنزعها وغرسها في حاءط له ثم قال الل هم عم علي الجن موتي حتي يعمل الناس	7466	-2541181688625632309	Shamela0023578-ara1.mARkdown.ms0160	false	8494481753346202285	175	256	916	1323	1556	300	لا يصبح يوما الا نبتت في محرابه في بيت المقدس شجرة فيسالها ما اسمك فتقول الشجرة اسمي كذا فيقول لاي داء انت فتقول لكذا وكذا فيامر بها فتقطع وترفع في الخزانة وتغرس منها في البساتين حتي بعث-----ت الخرنوبة الشامية فقال لها ما انت قالت انا الخرنوبة قال لاي شء نبت ق-الت لخراب مسجدك -قال سليمان ما كان الله ليخربه وانا حي انت الذي علي وجهك هلاكي وخراب بيت المقدس فنزعها فغرسها في حاءط له فلم تنبت الي ان توفي فجع--------------ل الناس	160	1481387970607904843	307	511.0	242	428	71.72897338867188	48	JK009266-ara1	Shamela0023578-ara1.mARkdown
JK009266-ara1.ms7466	true	-1515597116199665461	91	181	452	910	1510	300	قال------ جعفر بن سليمان---- سمعت ثابتا يقول كان داود نبي الله صلي الله عليه وسل--م قد جزا ساعات الليل والنهار علي اهله فلم تكن تاتي ساعة من ساعات الليل والنهار الا وانسان من ال داود قاءم يصلي قوله--------------------------------------------- فلما قضينا عليه -لموت اي علي سليمان قال اهل العلم كان سليمان عليه السلام يتحرز --ببيت المقدس السنة والسنتين والشهر والشهرين واقل من ذلك واكثر يدخل فيه طعامه وشاربه فادخله في المرة التي مات فيها وكان بدء ذلك انه كان لا---- يصبح يوما الا نبتت في محرابه ببيت المقدس شجرة فيسالها ما	7466	-2541181688625632309	Shamela0023578-ara1.mARkdown.ms2542	false	-5432530205584256092	204	300	1097	1584	1584	300	قال حدثنا جعفر بن سليمان قال سمعت ثابتا يقول كان داود نبي ا---------لله عليه السلام قد جزا ساعات الليل والنهار علي اهله فلم يكن با-ي ساعة من ساعات الليل والنهار الا وانسان من ال داود قاءم يصلي فعمهم الله تعالي في هذه الاية اعملوا ال داود شكرا فلما قضينا عليه الموت --------------قال المفسرون -كان سليمان عليه السلام يتحرز في بيت المقدس السنة والسنتين والشهر والشهرين واقل من ذلك واكثر يدخل فيه طعامه وشرابه فادخله في المرة التي مات فيها وكان بدو ذلك انه لم يكن يوم يصبح فيه -الا نبتت في --------بيت المقدس شجرة فيسالها ما-	2542	1481387970607904843	393	677.5	314	522	75.287353515625	67	JK009266-ara1	Shamela0023578-ara1.mARkdown
JK009266-ara1.ms7466	true	-1515597116199665461	181	278	910	1387	1510	300	اسمك فتقول------- اسمي كذ-----ا فيقول لان---- شء انت فتقول لكذا وكذا فيامر--ها فتقطع فان كانت تنبت لغرس غرسها وان كانت لدواء كتبه حتي نبتت الخروبة فق--------------------------ال لها ما ا-نت قال- الخروبة قال -لاي شء نبتت قالت لخراب ------مسجدك فقال سليمان ما كان الله ليجزيه وانا حي انت الذي علي وجهك هلاكي وخراب بيت المقدس فنزعها وغرسها في حاءط له ثم قال الل هم عم علي الجن موتي حتي يعمل الناس ان الجن لا يعلمون الغيب وكانت الجن تخبر الانس انهم يعملمون من العيب اشياء و-----يعلمون ما في غد ثم دخل المحراب فقام يصلي متكءا علي عصاه فمات	7466	-2541181688625632309	Shamela0023578-ara1.mARkdown.ms2543	false	-1903374362964181316	0	108	0	530	1450	300	اسمك فتقول الشجرة اسمي كذا وكذا فيقول لها لاي شء انت فتقول لكذا وكذا فيامر بها فتقطع فان كانت نبتت لغرس غرسها وان كانت لدواء كتب فبينما هو يصلي ذات يوم اذ راي شجرة بين يديه فقال لها ما اسمك قالت الخروبة قال ولاي شء نبت ق-الت لخراب هذا المسجد ف-قال سليمان ما كان الله ليخربه وانا حي انت التي علي وجهك هلاكي وخراب بيت المقدس فنزعها وغرسها في حاءط له ثم قال الل-هم عم علي الجن موتي حتي يعلم الانس ان الجن لا يعلمون الغيب وكانت الجن تخبر الانس انهم يعلم-ون من الغيب اشياء وانهم يعلمون ما في غد-ثم دخل المحراب فقام يصلي متكءا علي عصاه فمات	2543	1481387970607904843	430	762.5	340	535	80.37383270263672	73	JK009266-ara1	Shamela0023578-ara1.mARkdown
JK009266-ara1.ms7471	true	4928784092108202266	14	128	69	654	1554	300	سليمان كان عمره ---ثلاثا وخمسين سنة و----مدة ملكه اربعون سنة وملك يوم ملك وهو ابن ثلاث عشرة سنة وابتدا في بناء بين المقدس لاربع سنين مضين من ملكه س 34 ش 15 ش 19------------------- لقد كان لسبا في مسكنهم اية جنتان عن يمين وشمال كلوا من رزق ربكم واشكروا له بلدة طيبة ورب غفور فاعرضوا فارسلنا عليهم سيل العرم وبدلناهم بجناتهم جنتين ذواتي اكل خمط واثل وشء من سدر قليل ذلك جزيناهم بما كفروا وهل نج-زي الا الكفور وجعلنا بينهم وبين القري التي باركنا فيها قري ظاهرة وقدرنا فيها السير سيروا فيها ليالي واياما امنين فقالوا ربنا باعد بين اسفارنا وظلموا انفسهم فجعلناهم احاديث ومزقناهم كل ممزق ان في ذلك لايات لكل صبار شكور	7471	-2541181688625632309	Shamela0023578-ara1.mARkdown.ms2545	false	5628029580497768326	146	262	735	1347	1524	300	سليمان عليه السلام ثلاثا وخمسين سنة وكان مدة ملكه اربعين سنة وملك يوم ملك وهو ابن ثلاث عشرة سنة وابتدا في بناء بيت المقدس لاربع سنين مضين من ملكه والله اعلم سورة سبا الايات 15 الي لقد كان لسبا في مسكنهم اية جنتان عن يمين وشمال كلوا من رزق ربكم واشكروا له بلدة طيبة ورب غفور فاعرضوا فارسلنا عليهم سيل العرم وبدلناهم بجنتيهم جنتين ذواتي اكل خمط واثل وشء من سدر قليل ذلك جزيناهم بما كفروا وهل نجازي الا الكفور وجعلنا بينهم وبين القري التي باركنا فيها قري ظاهرة وقدرنا فيها السير سيروا فيها ليالي واياما امنين فقالوا ربنا باعد بين اسفارنا وظلموا انفسهم فجعلناهم احاديث ومزقناهم كل ممزق ان في ذلك لايات لكل صبار شكور	2545	1481387970607904843	558	1071.5	451	612	91.17646789550781	100	JK009266-ara1	Shamela0023578-ara1.mARkdown
JK009266-ara1.ms7472	true	-764474477176545068	151	217	763	1100	1566	300	روي ابن عباس قال سال-- فروة بن مسيك الغطيفي النبي صلي الله عليه وسلم------- عن سبا ما هو اكان رجلا او امراة او ارضا قال بل هو رجل م--------------------------------------------------------------ن العرب ولد--- عشرة من لاولد فسكن اليمن منهم ستة وبالشام منهم اربعة فاما الذين تيامنوا فمذحج وكندة والازد والاشعريون------------- وانمار وحمير فقال رجل وما انمار قال الذين منهم خثعم وبجيلة واما الذين تشا-موا فلخم-- وجذام وعاملة وغسان	7472	-2541181688625632309	Shamela0023578-ara1.mARkdown.ms2546	false	1019173888193645019	95	173	457	855	1508	300	روي ابو سبرة النخعي عن فروة بن مسيك الغطيفي قال قال رجل يا رسول الله اخبرني عن سبا ما ----كان رجلا او امراة او ارضا او جبلا او واديا فقال صلي الله عليه وسلم ليست بارض ولا امراة ولكنه كان رجلا من العرب ولد له عشرة من الولد فتيا----من منهم ستة وتشاء------م اربعة فاما الذين تيامنوا ف------كندة -------والاشعريون والازد ومذحج وانمار وحمير فقال رجل وما انمار قال الذين منهم خثعم وبجيلة واما الذين تشاءموا فعاملة وجذام ولخم-- وغسان	2546	1481387970607904843	250	379.5	196	427	58.54800796508789	38	JK009266-ara1	Shamela0023578-ara1.mARkdown
JK009266-ara1.ms7474	true	617197415211996469	218	258	1084	1294	1515	300	قال وهب ارسل الله الي سبا ثلاثة عشر نبيا فدعوهم الي الله وذكروهم نعم الله عليهم وانذروهم عقابه فكذبوهم وقالوا ما نعرف لله عز وجل علينا نعمة فقولوا لربكم------------ فليحبس هذه النعمة عنا ان استطاع فذلك قوله عز وجل فاعرضوا	7474	-2541181688625632309	Shamela0023578-ara1.mARkdown.ms2547	false	-2913728464517880266	51	90	279	489	1609	300	قال وهب بعث ا-لله الي سبا ثلاثة عشر نبيا فدعوهم الي الله وذكروهم نعمه---- عليهم وانذروهم عقابه فكذبوهم وقالوا ما نعرف لله------- علينا نعمة فقولوا لربكم الذي تزعمون فليحبس هذه النعمة عنا ان استطاع فذلك قوله عز وجل فاعرضوا	2547	1481387970607904843	192	357.0	156	222	86.48648834228516	34	JK009266-ara1	Shamela0023578-ara1.mARkdown
JK009266-ara1.ms7475	true	-8791133884610869508	164	247	863	1311	1591	300	ابن عباس ووهب وغيرهما كان ذلك السد-------------------------- بنته بلقيس وذلك انهم كانو-------------ا يقتتلون علي ماء واديهم فام-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------رت بواديهم فسد بالعرم وهو المسناة بلغة حمير فسكت ما بين الجبلين بالصخو------ر وجعلت له ابوابا ---------------------------------------------------------------------علي عدة انهار هم يفتحونها اذا احتاجوا الي الماء واذا استغنوا سدوا فاذا جاء المطر اجتمع اليه ماء -------اودية اليمن فاحتبس السيل من وراء السد فامرت بالباب الاعلي يفتح فجري ماءه في البركة------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- فكان----------------------------------------------------------------------------------وا يسقون من بالباب الاعلي ثم من ------الثاني ثم من الثالث الاسفل فلا ينفذ الماء حتي يثوب الماء	7475	-2541181688625632309	Shamela0023578-ara1.mARkdown.ms2547	false	-2913728464517880266	109	294	603	1576	1609	300	ابن عباس ووهب وغيرهما كان هذا السد يسقي جنتيهم وكان فيما ذكر بنته بلقيس وذلك انها لما ملكت جعل قومها يقتتلون علي ماء واديهم فجعلت تنهاهم فلا يطيعونها فتركت ملكها وانطلقت الي قصر لها فنزلته فلما كثر الشر بينهم وندموا اتوها فارادوها علي ان ترجع الي ملكها فابت فقالوا لترجعن او لنقتلنك فقالت انكم لا تطيعونني وليست لكم عقول قالوا فانا نطيعك فانا لم نجد فينا خيرا بعدك فجاءت فامرت بواديهم فسد بالعرم وهو المسناة بلغة حمير فسدت ما بين الجبلين بالصخر والقار وجعلت له ابوابا ثلاثة بعضها فوق بعض وبنت من دونه بركة ضخمة فجعلت فيها اثني عشر مخرجا علي عدة انهار-هم فلم-------------------------------------------------ا جاء المطر اجتمع اليه ماء الشجر واودية اليمن فاحتبس السيل من وراء السد فامرت بالباب الاعلي ففتح فجري ماءه في البركة وامرت بالبعر فالقي فيها فجعل بعض البعر يخرج اسرع من بعض فلم تزل تضيق تلك الانهار وترسل البعر في الماء حتي خرجت جميعا معا فكانت تقسمه بينهم علي ذلك حتي كان من شانها وشان سليمان ما كان وبقوا علي ذلك بعدها وكانوا يسقون من -الباب الاعلي ثم من الباب الثاني ثم من الباب- الاسفل ولا ينفد الماء حتي يءوب الماء	2547	1481387970607904843	375	604.5	301	1025	36.585365295410156	56	JK009266-ara1	Shamela0023578-ara1.mARkdown
JK009266-ara1.ms7478	true	-7835512886300849039	159	294	849	1589	1625	300	المراة تخرج ومعها مغزلها وعلي راسها مكتلها ف--تمتهن بمغزلها فلا تاتي بيتها حتي يمتلء مكتلها من الثمار وكان ما بين اليمن الي الشام كذلك قوله سيروا اي------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وقلنا لهم سيروا وقيل هو امر بمعني الخبر اي مكناهم من السير فكانوا يسيرون فيها ليالي واياما اي بالليالي والايام اي وقت شءتم امنين لا تخافون عدوا ولا جوعا ولا عطشا وقيل معني قوله تعالي ليالي واياما انكم تسيرون فيه ان شءتم ليالي وان شءتم اياما لعدم الخوف بخلاف المواضع المخوفة فان بعضها يسلك ليلا لءلا يعلم العدو بسيرهم وبعضها يسلك نهارا لءلا يقصدهم العدو اذا كان العدو غير مجاهر بالقصد والعداوة فبطروا وطغوا ولم يصبروا علي العاقبة وقالوا لو كان جني جناتنا ابعد مما هي كان اجدر ان نشتهيه فقالوا ربنا ب-عد بين اسفارنا فاجعل بيننا وبين الشام فلوات ومفاوز لنركب فيها الرواحل ونتزود فيها الازواد وقال	7478	-2541181688625632309	Shamela0023578-ara1.mARkdown.ms2549	false	4247672080236285759	56	199	305	1045	1634	300	المراة تخرج -معها مغزلها وعلي راسها مكتلها ثم تمتهن بمغزلها فلا تاتي بيتها حتي يمتلء مكتلها من الثمار وكان ما بين اليمن وال---شام كذلك وقال ابن عباس قري ظاهرة يعني قري عربية بين المدينة والشام سعيد بن جبير هي القري التي ما بين مارب والشام مجاهد هي السروات وهب بن منبه هي قري صنعاء وقدرنا فيها السير اي جعلنا السير بين قراهم والقري التي باركنا فيها سيرا مقدرا من منزل الي منزل ومن قرية الي قرية لا ينزلون الا في قرية ولا يغدون الا في قرية وقلنا لهم سيروا ف---------------------------------------------------------يها ليالي واياما----------------------- وقت شءتم امنين لا تخافون عدوا ولا جوعا ولا عطشا ولا تحتاجون الي زاد ولا ماء----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- فبطروا وطغوا ولم يصبروا علي العافية وقالوا لو كان جني جناننا ابعد مما هي كان اجدر ان نشتهيه فقالوا ربنا باعد بين اسفارنا فاجعل بيننا وبين الشام فلوات ومفاوز لنركب فيها الرواحل ونتزود----- الازواد فجعل	2549	1481387970607904843	402	697.0	325	1032	38.953487396240234	66	JK009266-ara1	Shamela0023578-ara1.mARkdown
JK009266-ara1.ms7480	true	-5316970204985777271	101	141	519	702	1507	300	ش 23 ولقد صدق عليهم ابليس ظنه فاتبعوه الا فريقا من المءمنين وما كان له عليهم من سلطان الا لنعلم من يءمن بالاخرة ممن هو منها في شك وربك علي كل شء حفيظ قل ادعوا الذين زعمتم من دون الله	7480	-2541181688625632309	Shamela0023578-ara1.mARkdown.ms2545	false	5628029580497768326	261	300	1342	1524	1524	300	شكور ولقد صدق عليهم ابليس ظنه فاتبعوه الا فريقا من المءمنين وما كان له عليهم من سلطان الا لنعلم من يءمن بالاخرة ممن هو منها في شك وربك علي كل شء حفيظ قل ادعوا الذين زعمتم من دون الله-	2545	1481387970607904843	179	350.0	141	183	97.814208984375	39	JK009266-ara1	Shamela0023578-ara1.mARkdown
JK009266-ara1.ms7480	true	-5316970204985777271	85	119	449	605	1507	300	شكور للنعماء قال مطرف هو المءمن----- اذا اعطي شكر واذا ابتلي صبر س 34 ش 20 ش 23 ولقد صدق عل--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------يهم ابليس ظن------------------------------------------------ه فاتبعوه الا فريقا من المءمنين وما كان له عليهم من سلطان	7480	-2541181688625632309	Shamela0023578-ara1.mARkdown.ms2550	false	-1322374896512080942	99	184	519	946	1525	300	شكور ق--------ال مطرف هو المءمن الذي اذا اعطي شكر واذا ابتلي صبر قوله---------- ولقد صدق عليهم قرا اهل الكوفة بتشديد الدال وهي قراءة ابن عباس واختيار ابي عبيد اي ظن فيهم ظنا حيث قال فبعزتك لاغوينهم اجمعين وقال ولا تجد اكثرهم شاكرين فصدق ظنه وحققه لفعله ذلك بهم واتباعهم اياه وقرا الاخرون صدق بالتخفيف اي صدق عليهم في ظنه بهم عليهم اي علي اهل سبا وقال مجاهد علي الناس كلهم الا من اطاع الله فاتبعوه الا فريقا من المءمنين وما كان له عليهم من سلطان	2550	1481387970607904843	126	198.0	99	445	28.314607620239258	22	JK009266-ara1	Shamela0023578-ara1.mARkdown
JK009266-ara1.ms7481	true	-7348091810923219935	63	162	311	812	1493	300	عليهم اي علي اهل سبا وقال مجاهد علي الناس كلهم الا من اطاع الله فاتبعوه الا فريقا من المءمنين قال السدي عن ابن عباس يعني المءمنين كلهم لان المءمنين لم يتبعوه في اصل الدين وقد قال تعالي ان عبادي ليس لك عليهم سلطان الحجر 42 يعني المءمنين وقيل هو خالص في المءمنين الذين يطيعون الله ولا يعصونه وقال ابن قتيبة ان ابليس سال النظرة فانظره الله قال لاغوينهم ولاضلنهم لم يكن مستيقنا وقت هذه المقالة ان ما قاله فيهم يتم وانما قال ظنا فلما اتبعوه واطاعوه صدق عليهم ما ظنه فيهم قوله وما كان له عليهم من سلطان الا	7481	-2541181688625632309	Shamela0023578-ara1.mARkdown.ms2550	false	-1322374896512080942	159	185	826	950	1525	300	عليهم اي علي اهل سبا وقال مجاهد علي الناس كلهم الا من اطاع الله فاتبعوه الا فريقا من المءم----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------نين------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وما كان له عليهم من سلطان الا	2550	1481387970607904843	124	233.0	98	501	24.750499725341797	25	JK009266-ara1	Shamela0023578-ara1.mARkdown
JK009266-ara1.ms7486	true	7111750473731503677	24	206	116	1071	1542	300	ابو هريرة----- ان نبي الله صلي الله عليه وسلم قال اذا قضي الله------- الامر في السماء ضربت الملاءكة باجنحتها خضعانا لقوله كانه سلسلة علي صفوان فاذا فزع عن قلوبهم قالوا ماذا قال ربكم قالوا--------- الحق -هو العلي الكبير و-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------قال عليه الصلاة و السلام خوفا من الله تعالي فاذا سمع بذلك اهل السم-وات ضعفوا وخروا لله سجدا فيكون اول من يرفع راسه جبر--يل فيكلم-----ه من وحيه بما اراد- ثم يمر جبر--يل علي الملاءكة كلما مر بسماء ساله ملاءكتها ماذا قال ربنا يا جبر--يل فيقول جبر------يل الحق وهو العلي الكبير قال فيقولون كلهم مثل-- ما قال جبري--ل فينتهي جبريل-- بالوحي حيث امره الله وقيل--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- انما يفزعون حذرا من قيام الساعة -قال مقاتل والسدي كانت الفترة بين عيسي ومحمد عليهما الصلاة و السلام-------------------------- خمسماءة سنة وقيل سمتاءة سنة لم تسمع الملاءكة فيها وحيا فلما بعث الله محمدا صلي- الله عليه وسلم كلم جبريل عليه الصلاة و السلام بالرسالة الي محمد صلي الله عليه وسلم فلما سمعت الملاءكة------ ظنوا انها الساعة-------- فصعقوا مما سمعوا خوفا من قيام الساعة فلما انحدر جبر--يل جعل يمر باهل كل سماء فيكشف عنهم فيرفعون رءوسهم ويقول بعضهم لبعض ماذا قال ربكم	7486	-2541181688625632309	Shamela0023578-ara1.mARkdown.ms2552	false	1750969319557200310	34	300	164	1524	1524	300	ابا هريرة يقول ان نبي الله صلي الله عليه وسلم قال اذا قضي الله عز وجل الامر في السماء ضربت الملاءكة باجنحتها خضعانا لقوله كانه سلسلة علي صفوان فاذا فزع عن قلوبهم قالوا ماذا قال ربكم قالوا للذي قال الحق وهو العلي الكبير وانباني عقيل بن محمد عن المعافي بن زكريا عن محمد بن جرير الطبري عن زكريا بن ابان المصري عن نعيم عن الوليد بن مسلم عن عبد الرحمن بن يزيد بن جابر عن ابي زكريا عن رجاء بن حبوة عن النواس بن سمعان قال قال رسول-------------------- الله ف------اذا سمع بذلك اهل السماوات صعقوا وخروا لله سجدا فيكون اول من يرفع راسه جبراءيل فيكلمه الله من وحيه بما اراده ثم يمر جبراءيل علي الملاءكة كلما مر بسماء ساله ملاءكتها ماذا قال ربنا يا جبراءيل فيقول جبراءيل قال الحق وهو العلي الكبير قال فيقولون كلهم مثلما ما قال جبراءيل فينتهي جبراءيل بالوحي حيث امر ا-لله وبه عن ابن جرير عن يعقوب عن ابن علية عن ايوب عن هشام عن عروة قال قال الحرث ابن هشام لرسول الله صلي الله عليه وسلم كيف ياتيك الوحي قال ياتيني في صلصلة كصلصلة الجرس فيفصم عني حين يفصم وقد وعيته وياتيني احيانا في مثل صورة الرجل فيكلمني به كلاما وهو اهون علي وقال بعضهم انما يفزعون حذرا من قيام الساعة وقال الكلب------ي كان-------- بين عيسي ومحمد عليهما السلام فترة زمان طويلة لا يجري فيها الرسل خمسماءة وخمسين عاما ف-----------------------------------لما بعث الله محمدا عليه السلا--------م كلم الله جبراءيل-------------- بالرسالة الي محمد ف-------------------لما سمعت الملاءكة الصوت ظنوا انها الساعة قد قامت فصعقوا مما سمعوا ف--------------------لما انحدر جبراءيل جعل يمر باهل كل سماء فيكشط عنهم فيرفعون رءوسهم فيقول بعضهم لبعض ماذا قال ربكم-	2552	1481387970607904843	748	1236.5	600	1498	49.93324279785156	112	JK009266-ara1	Shamela0023578-ara1.mARkdown
JK009266-ara1.ms7486	true	7111750473731503677	212	296	1104	1526	1542	300	الموصوف-- بذلك المشركون قال الحسن وابن زيد----- حتي اذا كشف الفزع عن قلوب المشركين عند نزول الموت---- اقامة للحجة عليهم قالت لهم الملاءكة ماذا قال ربكم في الدنيا قالوا الحق وهو العلي الكبير فاقروا به حين لم ينفعهم الاقرار------------------ قوله وهو العلي الكبير فقوله الحق اشارة الي انه كامل وقوله وهو العلي الكبير اشارة الي انه فوق الكاملين في ذاته وصفاته س 34 ش 24 ش 30 قل من يرزقكم من السماوات والارض قل الله وانا او اياكم لعلي هدي او في ضلال مبين	7486	-2541181688625632309	Shamela0023578-ara1.mARkdown.ms2553	false	-1633097618919702608	107	176	562	914	1533	300	الموصوفون بذلك المشركون قال الحسن وابن زيد يعني حتي اذا كشف الفزع عن قلوب المشركين عند نزول الموت بهم اقامة للحجة عليهم قالت لهم الملاءكة ماذا قال ربكم في الدنيا قالوا الحق----------------- فاقروا به حين لم ينفعهم الاقرار ودليل هذا التاويل قوله تعالي في اخر السورة ولو تري اذ فزعوا فلا فوت---------------------------------------------------------------------------------- قل من يرزقكم من السماوات والارض قل الله وانا او اياكم لعلي هدي او في ضلال مبين	2553	1481387970607904843	281	485.5	225	451	62.30598831176758	50	JK009266-ara1	Shamela0023578-ara1.mARkdown
JK009266-ara1.ms7487	true	-5110685856955518227	0	28	0	144	1503	300	اجرمنا ولا نسال عما تعملون قل يجمع بيننا ربنا ثم يفتح بيننا بالحق وهو الفتاح العليم قل اروني الذين الحقتم به شركاء كلا بل هو الله العزيز الحكيم	7487	-2541181688625632309	Shamela0023578-ara1.mARkdown.ms2546	false	1019173888193645019	62	90	289	433	1508	300	اجرمنا ولا نسءل عما تعملون قل يجمع بيننا ربنا ثم يفتح بيننا بالحق وهو الفتاح العليم قل اروني الذين الحقتم به شركاء كلا بل هو الله العزيز الحكيم	2546	1481387970607904843	143	285.0	115	144	99.30555725097656	27	JK009266-ara1	Shamela0023578-ara1.mARkdown
JK009266-ara1.ms7487	true	-5110685856955518227	0	57	0	298	1503	300	اجرمنا ولا نسال عما تعملون قل يجمع بيننا ربنا------------ ثم يفتح بي-----------ننا بالحق وهو الفتاح العليم قل اروني الذين الحقتم به شركاء------------------------------------------------------------------------------------------------------------ كلا بل هو الله العزيز الحكيم--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وما ارسلناك الا كافة للناس بشيرا ونذيرا ولكن اكثر الناس لا يعلمون ويقولون متي هذا الوعد ان كنتم صادقين قل لكم ميعاد يوم لا تستاخرون عنه ساعة ولا تستقدمون	7487	-2541181688625632309	Shamela0023578-ara1.mARkdown.ms2554	false	1161759656385378937	5	119	24	612	1588	300	اجرمنا ولا نسءل عما تعملون قل يجمع بيننا ربنا يوم القيامة ثم يفتح بيننا يقضي بيننا بالحق وهو الفتاح العليم قل اروني الذين الحقتم به شركاء يعني الاصنام هل خلقوا من الارض شيءا ام لهم شرك في السماوات وتفسيرها في سورة الملاءكة و الاحقاف ثم قال تعالي كلا بل هو الله العزيز الحكيم وهو القاهر القوي الذي يمنع من يشاء ولا يمنعه مانع فهو العزيز المنتقم ممن كفر به وخالفه الحكيم في تدبيره لخلقه فاني يكون له شريك في ملكه سورة سبا الايات 28 الي وما ارسلناك الا كافة للناس بشيرا ونذيرا ولكن اكثر الناس لا يعلمون ويقولون متي هذا الوعد ان كنتم صادقين قل لكم ميعاد يوم لا تستاخرون عنه ساعة ولا تستقدمون	2554	1481387970607904843	297	558.5	240	588	50.51020431518555	52	JK009266-ara1	Shamela0023578-ara1.mARkdown
JK009266-ara1.ms7487	true	-5110685856955518227	33	57	171	298	1503	300	بشيرا ونذيرا ولكن اكثر الناس لا يعلمون ويقولون متي هذا الوعد ان كنتم صادقين قل لكم ميعاد يوم لا تستاخرون عنه ساعة ولا تستقدمون	7487	-2541181688625632309	Shamela0023578-ara1.mARkdown.ms2555	false	-9171882348318655528	248	272	1232	1359	1502	300	بشيرا ونذيرا ولكن اكثر الناس لا يعلمون ويقولون متي هذا الوعد ان كنتم صادقين قل لكم ميعاد يوم لا تستاخرون عنه ساعة ولا تستقدمون	2555	1481387970607904843	127	254.0	103	127	100.0	24	JK009266-ara1	Shamela0023578-ara1.mARkdown
JK009266-ara1.ms7492	true	-5657106865321579824	113	213	574	1105	1562	300	يوم الموت لا يتاخرون عنه----- ولا ي-تقدمون بان يزاد في اجلكم او ينقص س 34 ش 31 ش 33 وقال الذين كفروا لن نءمن بهذا القران ولا بالذي بين يديه ولو تري اذ الظالمون موقوفون عند ربهم يرجع بعضهم الي بعض القول يقول الذين استضعفوا للذين استكبروا لولا انتم لكنا مءمنين قال الذين استكبروا للذين استضعفوا انحن صددناكم عن الهدي بعد اذ جاءكم بل كنتم مجرمين وقال الذين استضعفوا للذين استكبروا بل مكر الليل والنهار اذ تامروننا ان نكفر بالله ونجعل له اندادا واسروا الندامة لما راوا العذاب وجعلنا الاغلال في اعناق الذين كفروا هل يجزون الا ما كانوا يعملون	7492	-2541181688625632309	Shamela0023578-ara1.mARkdown.ms2554	false	1161759656385378937	112	200	574	1065	1588	300	يوم لا تس-----تاخرون عنه ساعة ولا تستق-----------------------------------------دمون وقال الذين كفروا لن نءمن بهذا القران ولا بالذي بين يديه ولو تري اذ الظالمون موقوفون عند ربهم يرجع بعضهم الي بعض القول يقول الذين استضعفوا للذين استكبروا لولا انتم لكنا مءمنين قال الذين استكبروا للذين استضعفوا انحن صددناكم عن الهدي بعد اذ جاءكم بل كنتم مجرمين وقال الذين استضعفوا للذين استكبروا بل مكر الليل والنهار اذ تامروننا ان نكفر بالله ونجعل له اندادا واسروا الندامة لما راوا العذاب وجعلنا الاغلال في اعناق الذين كفروا هل يجزون الا ما كانوا يعملون	2554	1481387970607904843	475	927.0	389	537	88.45437622070312	83	JK009266-ara1	Shamela0023578-ara1.mARkdown
JK009266-ara1.ms7492	true	-5657106865321579824	151	213	750	1105	1562	300	بعضهم الي بعض القول--------------------------- يقول الذين استضعفوا للذين استكبروا لولا انتم لكنا مءمنين قال الذين استكبروا للذين استضعفوا انحن صددناكم عن الهدي بعد اذ جاءكم بل كنتم مجرمين وقال الذين استضعفوا للذين استكبروا بل مكر الليل والنهار------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- اذ تامروننا ان نكفر بالله ونجعل له اندادا واسرو-------ا الندامة------------------------------------------- لما راوا العذاب وجعلنا الاغلال----------------- في اعناق الذين كفروا------------------- هل يجزون الا ما كانوا يعملون	7492	-2541181688625632309	Shamela0023578-ara1.mARkdown.ms2556	false	-233562013961386961	0	112	0	642	1673	300	بعضهم الي بعض القول يتلاومون ويحاور بعضهم بعضا يقول الذين استضعفوا للذين استكبروا لولا انتم لكنا مءمنين قال الذين استكبروا للذين استضعفوا انحن صددناكم عن الهدي بعد اذ جاءكم بل كنتم مجرمين وقال الذين استضعفوا للذين استكبروا بل مكر الليل والنهار اي مكركم بنا فهما كما يقال عزم الامر وفلان نهاره صاءم وليله قاءم قال الشاعر ونمت وما ليل المطي بناءم وقيل مكر الليل والنهار بهم طول السلامة فيهما كقوله فطال عليهم الامد ونحوه اذ تامروننا ان نكفر بالله -نجعل له اندادا واسروا اظهروا الندامة وهو من الاضداد يكون بمعني الاخفاء والابداء لما راوا العذاب وجعلنا الاغلال الجوامع من النار في اعناق الذين كفروا الاتباع والمتبوعين هل يجزون الا ما كانوا يعملون	2556	1481387970607904843	354	651.0	292	643	55.0544319152832	55	JK009266-ara1	Shamela0023578-ara1.mARkdown
JK009266-ara1.ms7496	true	278670582044048528	16	137	91	708	1562	300	وجعلنا -لاغلال في اعناق ل-ذين كفروا اي الاتباع والمتبوعين جميعا في النار وهذا اشارة الي كيفية عذابهم هل يجزون الا ما كانوا يعملون من الكفر والمعاصي في الدنيا س 34 ش 34 ش 39 وما ارسلنا في قرية من نذير الا قال مترفوها انا بما ارسلتم به كافرون وقالوا نحن اكثر اموالا واولادا وما نحن بمعذبين قل ان ربي يبسط الرزق لمن يشاء ويقدر ولكن اكثر الناس لا يعلمون وما اموالكم ولا اولادكم بالتي تقربكم عندنا زلفي الا من امن وعمل صالحا فاولءك لهم جزاء الضعف بما عملوا وهم في الغرفات امنون والذين يسعون في اياتنا معاجزين اولءك في العذاب محضرون قل ان ربي يبسط الرزق لمن يشاء من عباده ويقدر له وما انفقتم من شء فهو يخلفه وهو خير الرازقين	7496	-2541181688625632309	Shamela0023578-ara1.mARkdown.ms2554	false	1161759656385378937	188	287	1000	1511	1588	300	وجعلنا الاغلال في اعناق الذين كفروا----------------------------------------------------------------- هل يجزون الا ما كانوا يعملون وما -------------------------------------------ارسلنا في قرية من نذير الا قال مترفوها انا بما ارسلتم به كافرون وقالوا نحن اكثر اموالا واولادا وما نحن بمعذبين قل ان ربي يبسط الرزق لمن يشاء ويقدر ولكن اكثر الناس لا يعلمون وما اموالكم ولا اولادكم بالتي تقربكم عندنا زلفي الا من امن وعمل صالحا فاولءك لهم جزاء الضعف بما عملوا وهم في الغرفات امنون والذين يسعون في اياتنا معاجزين اولءك في العذاب محضرون قل ان ربي يبسط الرزق لمن يشاء من عباده ويقدر له وما انفقتم من شء فهو يخلفه وهو خير الرازقين	2554	1481387970607904843	504	984.0	406	619	81.42164611816406	96	JK009266-ara1	Shamela0023578-ara1.mARkdown
JK009266-ara1.ms7496	true	278670582044048528	16	131	91	678	1562	300	وجعلنا -لاغلال -----------------في اعناق ل-ذين كفروا اي الاتباع والمتبوعين جميعا في النار وهذا اشارة الي كيفية عذابهم هل يجزون الا ما كانوا يعملون من الكفر والمعاصي في الدنيا س 34 ش 34 ش 39 وما ارسلنا في قرية من نذير -----الا قال مترفو------------------ها انا بما ارسلتم به كافرون وقالوا نحن اكثر اموالا واولادا ------------------------------------------------------------------------------وما نحن بمعذبين قل ان ربي يبسط الرزق لمن يشاء ويقدر---------------------------------- ولكن اكثر الناس لا يعلمون و----------ما اموالكم ولا اولادكم بالتي تقربكم عندنا زلفي الا من ا-----------من وعمل صالحا فاولءك لهم جزاء الضعف بما عملوا--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وهم في الغرف--------ات امنون------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- والذين يسعون -------في اياتنا ----------------------معاجزين------------------------------------------------------- اولءك في العذاب محضرون قل ان ربي يبسط الرزق لمن يشاء من عباده ويقدر له وما انفقتم من	7496	-2541181688625632309	Shamela0023578-ara1.mARkdown.ms2556	false	-233562013961386961	95	300	541	1673	1673	300	وجعلنا الاغلال الجوامع من النار في اعناق الذين كفروا--- الاتباع والمتبوعين------------------------------------------- هل يجزون الا ما كانوا يعملون ف------------------ي الدنيا وما ---------------ارسلنا في قرية من نذير رسول الا قال مترفوها رءساءها واغنياءها انا بما ارسلتم به كافرون وقالوا نحن اكثر اموالا واولادا منكم ولو لم يكن راضيا بما نحن عليه من الدين والعمل لم يخولنا الاموال والاولاد وما نحن بمعذبين قل ان ربي يبسط الرزق لمن يشاء ويقدر وليس يدل ذلك علي العواقب والمنقلب ولكن اكثر الناس لا يعلمون انها كذلك وما اموالكم ولا اولادكم بالتي تقربكم عندنا زلفي الا من امن لكن من امن وعمل صالحا فاولءك لهم جزاء الضعف بما عملوا من الثواب بالواحد عشرة و من يحتمل وجهين احدهما ان يكون محله نصبا بوقوع تقرب عليه والاخر رفع تقديره وما هو الا من امن وهم في الغرفات الدرجات امنون وقراءة العامة جزاء الضعف بالاضافة وقرا يعقوب جزاء منصوبا منونا الضعف رفع مجازه فاولءك لهم الضعف جزاء علي التقديم والتاخير وقراءة العامة الغرفات بالجمع واختاره ابو عبيد قال لقوله لنبوءنهم من الجنة غرفا وقرا الاعمش وحمزة في الغرفة علي الواحدة والذين يسعون يعملون في اياتنا بابطال حججنا وكتابنا ومعاجزين معاونين معاندين يحسبون انهم يفوتوننا بانفسهم ويعجزوننا اولءك في العذاب محضرون قل ان ربي يبسط الرزق لمن يشاء من عباده ويقدر له وما انفقتم من-	2556	1481387970607904843	500	855.0	405	1212	41.25412368774414	81	JK009266-ara1	Shamela0023578-ara1.mARkdown
JK009266-ara1.ms7500	true	7919453918477117818	131	177	649	859	1471	300	شء فهو يخلفه اي يعطي خلقه قال سعيد بن جبير ما كان في غير اسراف ولا تقتير فهو يخلفه وقال الكلبي ما تصدقتم من صدقة وانفقتم في الخي------ر من نفقة فهو ينفقه ويخلفه علي المنفق اما ان يعجل له في الدنيا واما ان يدخر له في	7500	-2541181688625632309	Shamela0023578-ara1.mARkdown.ms2557	false	-1157081016224842837	0	40	0	183	1427	300	شء فهو يخلف-------------ه قال سعيد بن جبير ما كان من غير اسراف ولا تقتير فهو يخلفه وقال الكلبي ما تصدقتم من صدقة وانفقتم في الخير والبر من نفقة فهو يخلفه------------------ اما ان يعج--له في الدنيا واما ان يدخر له في	2557	1481387970607904843	172	306.0	133	216	79.62963104248047	35	JK009266-ara1	Shamela0023578-ara1.mARkdown
JK009266-ara1.ms7501	true	5777897167715109023	85	172	441	885	1529	300	ولينا من دونهم بل كانوا يعبدون الجن اكثرهم بهم مءمنون فاليوم لا يملك بعضكم لبعض نفعا ولا ضرا ونقول للذين ظلموا ذوقوا عذاب النار التي كنتم بها تكذبون واذا تتلي عليهم اياتنا بينات قالوا ما هذا الا رجل يريد ان يصدكم عما كان يعبد اباءكم وقالوا ما هذا الا افك مفتري وقال الذين كفروا للحق لما جاءهم ان هذا الا سحر مبين وما اتيناهم من كتب يدرسونها وما ارسلنا اليهم قبلك من نذير وكذب الذين من قبلهم وما بلغوا معشار ما اتيناهم فكذبوا رسلي فكيف كان نكير	7501	-2541181688625632309	Shamela0023578-ara1.mARkdown.ms2555	false	-9171882348318655528	0	87	0	444	1502	300	ولينا من دونهم بل كانوا يعبدون الجن اكثرهم بهم مءمنون فاليوم لا يملك بعضكم لبعض نفعا ولا ضرا ونقول للذين ظلموا ذوقوا عذاب النار التي كنتم بها تكذبون واذا تتلي عليهم اياتنا بينات قالوا ما هذا الا رجل يريد ان يصدكم عما كان يعبد اباءكم وقالوا ما هذا الا افك مفتري وقال الذين كفروا للحق لما جاءهم ان هذا الا سحر مبين وما اتيناهم من كتب يدرسونها وما ارسلنا اليهم قبلك من نذير وكذب الذين من قبلهم وما بلغوا معشار ما اتيناهم فكذبوا رسلي فكيف كان نكير	2555	1481387970607904843	444	888.0	357	444	100.0	87	JK009266-ara1	Shamela0023578-ara1.mARkdown
JK009266-ara1.ms7501	true	5777897167715109023	95	172	495	885	1529	300	فاليوم لا يملك بعضكم لبعض نفعا ولا ضر----------------ا ونقول للذين ظلموا ذوقوا عذاب النار التي كنتم بها تكذبون----------------------- واذا تتلي عليهم اياتنا بينات قالوا ما هذا -----------------------الا رجل يريد ان يصدكم عما كان يعبد اباءكم وقالوا ما هذا الا افك مفتري -------------وقال الذين كفروا للحق لما جاءهم ان هذا الا سحر مبين وما اتيناهم--------------- من كتب يدرسو---------نها وما ارسلنا اليهم قبلك من نذير وكذب الذين من قبلهم ------------------------وما بلغوا-------------------- معشار ما اتيناهم----------------------------------------------------- فكذبوا رسلي فكيف كان نكير	7501	-2541181688625632309	Shamela0023578-ara1.mARkdown.ms2559	false	2025394442123610667	6	115	35	621	1529	300	فاليوم لا يملك بعضكم لبعض نفعا ولا ضرا شفاعة ولا عذابا ونقول للذين ظلموا ذوقوا عذاب النار التي كنتم بها تكذبون في الدنيا فقد وردتموها واذا تتلي عليهم اياتنا بينات قالوا ما هذا يعني محمدا عليه السلام الا رجل يريد ان يصدكم عما كان يعبد اباءكم وقالوا ما هذا الا افك مفتري يعنون القران وقال الذين كفروا للحق لما جاءهم ان هذا الا سحر مبين وما اتيناهم هءلاء المشركين من كتب يدرسونها يقرءونها وما ارسلنا اليهم قبلك من نذير وكذب الذين من قبلهم من الامم رسلنا وتنزيلنا وما بلغوا يعني هءلاء المشركين معشار ما اتيناهم يعني مكذبي الامم الخالية من القوة والنعمة وطول العمر فكذبوا رسلي فكيف كان نكير	2559	1481387970607904843	390	666.0	313	586	66.55290222167969	68	JK009266-ara1	Shamela0023578-ara1.mARkdown
JK009266-ara1.ms7503	true	-10629214070901464	199	238	1054	1254	1609	300	النار التي كنتم بها تكذبون قوله واذا تتلي عليهم اياتنا بينات قالوا ما ه ذا يعنون محمدا صلي الله عليه وسلم الا رجل يريد ان يصدكم عما كان يعبد اباءكم فعارضوا الرهان بالتقليد وقالوا ما هذا الا افك مفتري	7503	-2541181688625632309	Shamela0023578-ara1.mARkdown.ms2555	false	-9171882348318655528	23	51	122	261	1502	300	النار التي كنتم بها تكذبون----- واذا تتلي عليهم اياتنا بينات قالوا ما ه-ذا -------------------------------الا رجل يريد ان يصدكم عما كان يعبد اباءكم------------------------ وقالوا ما هذا الا افك مفتري	2555	1481387970607904843	139	234.0	111	200	69.5	29	JK009266-ara1	Shamela0023578-ara1.mARkdown
JK009266-ara1.ms7503	true	-10629214070901464	199	241	1054	1272	1609	300	النار التي كنتم بها تكذبون قوله------------------ واذا تتلي عليهم اياتنا بينات قالوا ما ه ذا يعنون محمدا صلي الله عليه وسل--م الا رجل يريد ان يصدكم عما كان يعبد اباءكم فعارضوا الرهان بالتقليد وقالوا ما هذا الا افك مفتري يعنون القران وقيل	7503	-2541181688625632309	Shamela0023578-ara1.mARkdown.ms2559	false	2025394442123610667	22	61	119	322	1529	300	النار التي كنتم بها تكذبون في الدنيا فقد وردتموها واذا تتلي عليهم اياتنا بينات قالوا ما ه-ذا يعني- محمدا ---------عليه السلام الا رجل يريد ان يصدكم عما كان يعبد اباءكم ------------------------وقالوا ما هذا الا افك مفتري يعنون القران وقال	2559	1481387970607904843	174	293.5	138	238	73.10924530029297	33	JK009266-ara1	Shamela0023578-ara1.mARkdown
JK009266-ara1.ms7505	true	6110954456430230870	169	217	867	1081	1503	300	قل انما اعظكم بواحدة ان تقوموا لله مثني وفرادي ثم تتفكروا ما بصاحبكم من جنة ان هو الا نذير لكم بين يدي عذاب شديد قل ما سالتكم من اجر فهو لكم ان اجري الا علي الله وهو علي كل شء شهيد قل ان ربي يقذف بالحق علام الغيوب	7505	-2541181688625632309	Shamela0023578-ara1.mARkdown.ms2555	false	-9171882348318655528	87	135	444	658	1502	300	قل انما اعظكم بواحدة ان تقوموا لله مثني وفرادي ثم تتفكروا ما بصاحبكم من جنة ان هو الا نذير لكم بين يدي عذاب شديد قل ما سالتكم من اجر فهو لكم ان اجري الا علي الله وهو علي كل شء شهيد قل ان ربي يقذف بالحق علام الغيوب	2555	1481387970607904843	214	428.0	166	214	100.0	48	JK009266-ara1	Shamela0023578-ara1.mARkdown
JK009266-ara1.ms7505	true	6110954456430230870	180	241	925	1191	1503	300	ما بصاحبكم----- من جنة------------------------------ ان هو الا نذير لكم بين يدي عذاب شديد قل ما سالتكم ---------------------------من اجر فهو لكم ان اجري الا علي ا-------------------------لله وهو علي كل شء شهيد قل ان ربي يقذف----------- بالحق--------------------------------- علام الغيوب----------------------------------- قل جاء الحق وما يبدء الباطل وما يعيد قل ان ضللت فانما اضل علي نفسي وان اهتديت فبما يوحي الي ربي انه سميع قريب	7505	-2541181688625632309	Shamela0023578-ara1.mARkdown.ms2559	false	2025394442123610667	169	264	926	1358	1529	300	ما بصاحبكم محمد من جنة جنون كما تقولون و ما جحد ونفي ان هو الا نذير لكم بين يدي عذاب شديد قل ما سالتكم علي تبليغ الرسالة والنصيحة من اجر فهو لكم ان اجري الا علي الله اي ما ثوابي الا علي الله وهو علي كل شء شهيد قل ان ربي يقذف يرمي وياتي بالحق ينزله من السماء الي خير الانبياء علام الغيوب رفع بخبر ان سورة سبا الايات 49 الي قل جاء الحق وما يبدء الباطل وما يعيد قل ان ضللت فانما اضل علي نفسي وان اهتديت فبما يوحي الي ربي انه سميع قريب	2559	1481387970607904843	266	463.0	205	432	61.574073791503906	54	JK009266-ara1	Shamela0023578-ara1.mARkdown
JK009266-ara1.ms7510	true	-3807745525961876506	138	174	680	852	1468	300	ولو تري اذ فزعوا فلا فوت واخذوا من مكان قريب وقالوا امنا به واني لهم التناوش من مكان بعيد وقد كفروا به من قبل ويقذفون بالغيب من مكان بعيد وحيل بينهم وبين ما يشتهون كما فعل	7510	-2541181688625632309	Shamela0023578-ara1.mARkdown.ms2559	false	2025394442123610667	264	300	1358	1529	1529	300	ولو تري اذ فزعوا فلا فوت واخذوا من مكان قريب وقالوا امنا به واني لهم التناوش من مكان بعيد وقد كفروا به من قبل ويقذفون بالغيب من مكان بعيد وحيل بينهم وبين ما يشتهون كما فعل-	2559	1481387970607904843	171	337.0	136	172	99.4186019897461	36	JK009266-ara1	Shamela0023578-ara1.mARkdown
JK009266-ara1.ms7514	true	-6404752980086888742	54	180	255	885	1496	300	الله صلي الله عليه وسل-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------م سورة فاطر سورة الملاءكة عليهم السلام مكية وهي ست واربعون اية وسبع وتسعون كلمة وثلاثة الاف وماءة وثلاثون حرفا--------------- بسم الله الله الرحمن الرحيم قوله تعالي س 35 ش 1 ش 5 الحمد لله فاطر السماوات والارض جاعل الملاءكة رسلا اولي اجنحة مثني وثلاث ورباع يزيد في الخلق ما يشاء ان الله علي كل شء قدير ما يفتح الله للناس من رحمة فلا ممسك لها وما يمسك فلا مرسل له من بعده وهو العزيز الحكيم ي--ايها الناس اذكروا نعمة الله عليكم هل من خالق غير الله يرزقكم من السماء والارض لا اله الا هو فاني تءفكون وان يكذبوك فقد كذبت رسل من قبلك والي الله ترجع الامور ي--ايها الناس ان وعد الله حق فلا تغرنكم الحياة الدنيا ولا يغرنكم بالله الغرور	7514	-2541181688625632309	Shamela0023578-ara1.mARkdown.ms2562	false	9162492194926893633	157	284	806	1440	1527	300	الله صلي الله عليه وسلم من قرا سورة الملاءكة دعته يوم القيامة ثلاث ابواب من الجنة ان ادخل من اي الابواب شءت التفسير بسم الله الرحمن الرحيم سور-----------------------------------------------------------------------------------------------------ة فاطر الايات 1 الي بسم----- الله الرحمن الرحيم------------------------ الحمد لله فاطر السماوات والارض جاعل الملاءكة رسلا اولي اجنحة مثني وثلاث ورباع يزيد في الخلق ما يشاء ان الله علي كل شء قدير ما يفتح الله للناس من رحمة فلا ممسك لها وما يمسك فلا مرسل له من بعده وهو العزيز الحكيم يا ايها الناس اذكروا نعمت الله عليكم هل من خالق غير الله يرزقكم من السماء والارض لا اله الا هو فاني تءفكون وان يكذبوك فقد كذبت رسل من قبلك والي الله ترجع الامور يا ايها الناس ان وعد الله حق فلا تغرنكم الحياة الدنيا ولا يغرنكم بالله الغرور	2562	1481387970607904843	497	935.5	398	764	65.05235290527344	94	JK009266-ara1	Shamela0023578-ara1.mARkdown
JK009266-ara1.ms7518	true	-3539677510193897069	234	269	1190	1365	1522	300	عذاب شديد والذين امنوا وعملوا الصالحات لهم مغفرة واجر كبير افمن زين له سوء عمله فراه حسنا فان الله يضل من يشاء ويهدي من يشاء فلا تذهب نفسك عليهم حسرات ان الله عليم بما يصنعون	7518	-2541181688625632309	Shamela0023578-ara1.mARkdown.ms2563	false	-5417134506178794289	0	35	0	175	1494	300	عذاب شديد والذين امنوا وعملوا الصالحات لهم مغفرة واجر كبير افمن زين له سوء عمله فراه حسنا فان الله يضل من يشاء ويهدي من يشاء فلا تذهب نفسك عليهم حسرات ان الله عليم بما يصنعون	2563	1481387970607904843	175	350.0	140	175	100.0	35	JK009266-ara1	Shamela0023578-ara1.mARkdown
JK009266-ara1.ms7522	true	5221918434606184770	214	300	1129	1569	1569	300	جميعا اليه يصعد الكلم الطيب والعمل الصالح يرفعه والذين يمكرون السيءات لهم عذاب شديد ومكر اولءك هو يبور والله خلقكم من تراب ثم من نطفة ثم جعلكم ازواجا وما تحمل من انثي ولا تضع الا بعلمه وما يعمر من معمر ولا ينقص من عمره الا في كتاب ان ذلك علي الله يسير وما يستوي البحران هذا عذب فرات ساءغ شرابه وهذا ملح اجاج ومن كل تاكلون لحما طريا وتستخرجون حلية تلبسونها وتري الفلك فيه مواخر لتبتغوا من فضله ولعلكم تشكرون يولج الليل في النهار ويولج النهار-	7522	-2541181688625632309	Shamela0023578-ara1.mARkdown.ms2566	false	4041347771404348636	0	86	0	441	1499	300	جميعا اليه يصعد الكلم الطيب والعمل الصالح يرفعه والذين يمكرون السيءات لهم عذاب شديد ومكر اولءك هو يبور والله خلقكم من تراب ثم من نطفة ثم جعلكم ازواجا وما تحمل من انثي ولا تضع الا بعلمه وما يعمر من معمر ولا ينقص من عمره الا في كتاب ان ذلك علي الله يسير وما يستوي البحران هذا عذب فرات ساءغ شرابه وهذا ملح اجاج ومن كل تاكلون لحما طريا وتستخرجون حلية تلبسونها وتري الفلك فيه مواخر لتبتغوا من فضله ولعلكم تشكرون يولج الليل في النهار ويولج النهار	2566	1481387970607904843	440	875.0	355	441	99.77323913574219	85	JK009266-ara1	Shamela0023578-ara1.mARkdown
JK009266-ara1.ms7522	true	5221918434606184770	224	266	1191	1381	1569	300	السيءات لهم عذاب شديد ومكر اولءك هو يبور------------------------------------ والله خلقكم من تراب ثم من نطفة ثم جعلكم ازواجا وما تحمل من انثي ولا تضع الا بعلمه وما يعمر من معمر ولا ينقص من عمره الا في كتاب ان ذلك علي الله يسير	7522	-2541181688625632309	Shamela0023578-ara1.mARkdown.ms2568	false	-1261540042374009529	210	259	1076	1301	1504	300	الرياء- لهم عذاب شديد ومكر اولءك هو يبور اي يكسد ويفسد ويضل ويضمحل في الاخرة والله خلقكم من تراب ثم من نطفة ثم جعلكم ازواجا وما تحمل من انثي ولا تضع الا بعلمه وما يعمر من معمر ولا ينقص من عمره الا في كتاب ان ذلك علي الله يسير	2568	1481387970607904843	186	355.0	144	226	82.30088806152344	40	JK009266-ara1	Shamela0023578-ara1.mARkdown
JK009266-ara1.ms7524	true	387348202847449518	272	300	1409	1559	1559	300	الحسن وقتادة الكلم الطيب ذكر الله والعمل الصلاح اداء فراءضه فمن ذكر الله ولم يءد فراءضه ر-د كلامه علي عمله وليس الايمان بالتمني ولا بالتخلي لكمن ما وقر-	7524	-2541181688625632309	Shamela0023578-ara1.mARkdown.ms2567	false	5053868713535633519	183	211	903	1055	1502	300	الحسن وقتادة الكلم الطيب ذكر الله والعمل الصالح اداء فراءضه فمن ذكر الله ولم يءد فراءضه زاد كلامه علي عمله وليس الايمان بالتمني ولا بالتحلي ولكن ما وقر	2567	1481387970607904843	143	269.0	116	152	94.07894897460938	23	JK009266-ara1	Shamela0023578-ara1.mARkdown
JK009266-ara1.ms7525	true	2871229558090057814	80	191	401	1017	1567	300	العمل الصالح هو الخالص يعني ان الاخلاص سبب قبلو الخيرات من الاقولا والافعال لقوله تعالي---------------------- فليعمل عملا صالحا و----------------لا يشرك بعبادة ربه احدا الكهف 110 فجعل نقيض العمل الصالح الشرك والرياء قوله و لذين يمكرون لسيءات يمكرون اصله قاصر فعلي هذا ينتصب السيءات علي نعت مصدر محذوف اي المكرات السيءات او تعت مضاف الي مصدر اي اصناف المكرات السيءات ويجوز ---------------------------ان يكون -------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------يمكرون مضمنا معني يكسبون فينتصب السيءات معفولا به قال الزمخشري ويحتمل ان يقال استعمل المكر استعمال العمل فمعناه تعديته كما قال للذين يعملون لسيءات النساء 18 قال مقاتل يعني الشرك وقال ابو العالية يعني الذين مكروا برسول الله صلي الله عليه وسلم في دار الندوة كما قال تعالي واذ	7525	-2541181688625632309	Shamela0023578-ara1.mARkdown.ms2568	false	-1261540042374009529	84	195	401	996	1504	300	العمل الصالح هو الخالص يعني ان الاخلاص سبب قبول الخيرات من الاقوال والاعمال دليله قوله فمن كان يرجوا لقاء ربه فليعمل عملا صالحا اي خالصا ثم قال ولا يشرك بعبادة ربه احدا---------- فجعل نقيض الص------الح الشرك والرياء وقال قوم هذه الكناية راجعة----------------------------------------------------------------------------------------- الي العمل يعني ان الكلم الطيب يرفع العمل فلا يرفع ولا يقبل عمل الا ان يكون صادرا عن التوحيد وعاءد الذكر يرفع وينصب وهذا التاويل اختيار نحاة الكوفة وقال اخرون الهاء كناية عن العمل والرفع من صفة الله سبحانه اي يرفعه الله والذين يمكرون------------------------- السيءات اي------------------------------------------------------------------------------------------ يعملون -----------------قال مقاتل يعني الشرك وقال ابو العالية يعني الذين مكروا برسول الله صلي الله عليه وسلم في دار الندوة وقال الكلبي الذين	2568	1481387970607904843	291	339.5	233	832	34.97595977783203	44	JK009266-ara1	Shamela0023578-ara1.mARkdown
JK009266-ara1.ms7531	true	2694339275225099124	18	120	82	581	1499	300	ولا ينبءك ايها السامع كاءنا من كنت مثل خبير س 35 ش 15 ش 23 يايها--------------------------- الناس انتم الفقراء الي الله والله هو الغني الحميد ان يشا يذهبكم ويات بخلق جديد وما ذلك علي الله بعزيز ولا تزر وازرة وزر اخري وان تدع مثقلة الي حملها لا يحمل منه شء ولو كان ذا قربي انما تنذر الذين يخشون ربهم بالغيب واقاموا الصلاة ومن تزكي فانما يتزكي لنفسه والي الله المصير وما يستوي الاعمي والبصير ولا الظلمات ولا النور ولا الظل ولا الحرور وما يستوي الاحياء ولا الاموات ان الله يسمع من يشاء وما انت بمسمع من في القبور ان انت الا نذير	7531	-2541181688625632309	Shamela0023578-ara1.mARkdown.ms2570	false	-2777018968570411214	7	107	45	546	1577	300	ولا ينبءك------------------------- مثل خبير يعني نفسه تعالي سورة فاطر الايات 15 الي يا ايها الناس انتم الفقراء الي الله والله هو الغني الحميد ان يشا يذهبكم ويات بخلق جديد وما ذلك علي الله بعزيز ولا تزر وازرة وزر اخري وان تدع مثقلة الي حملها لا يحمل منه شء ولو كان ذا قربي انما تنذر الذين يخشون ربهم بالغيب واقاموا الصلاة ومن تزكي فانما يتزكي لنفسه والي الله المصير وما يستوي الاعمي والبصير ولا الظلمات ولا النور ولا الظل ولا الحرور وما يستوي الاحياء ولا الاموات ان الله يسمع من يشاء وما انت بمسمع من في القبور ان انت الا نذير	2570	1481387970607904843	456	887.5	363	526	86.6920166015625	90	JK009266-ara1	Shamela0023578-ara1.mARkdown
JK009266-ara1.ms7537	true	-5841661553094404927	2	87	14	463	1542	300	بالهدي ا-----ي المءمن والمشرك ولا الظلمات ولا النور يعني الكفر والايمان ولا الظل ولا الحرور يعني الجنة والنار وما يستوي الاحياء ولا الاموات يعني المءمنين والكفار وقيل العملاء الجهال ان الله يسمع من يشاء حتي يتعظ ويجيب وما انت --------------------------الا نذير ما انت الا منذر فخوفهم بالنار س 35 ش 24 ش 26 انا ارسلناك بالحق بشيرا ونذيرا وان من امة الا خلا فيها نذير وان يكذبوك فقد كذب الذين من قبلهم جاءتهم رسلهم بالبينات وبالزبر وبالكتاب المنير ثم اخذت الذين كفروا فكيف كان نكير	7537	-2541181688625632309	Shamela0023578-ara1.mARkdown.ms2570	false	-2777018968570411214	75	139	385	720	1577	300	-----وما يستوي الاعمي والبصير ولا الظلمات ولا النور ولا --------------------الظل ولا الحرو------------------ر وما يستوي الاحياء ولا الاموات ------------------------------------------ان الله يسمع من يشاء ---------------وما انت بمسمع من في القبور ان انت الا نذير--------------------------------------------- انا ارسلناك بالحق بشيرا ونذيرا وان من امة الا خلا فيها نذير وان يكذبوك فقد كذب الذين من قبلهم جاءتهم رسلهم بالبينات وبالزبر وبالكتاب المنير ثم اخذت الذين كفروا فكيف كان نكير	2570	1481387970607904843	291	508.0	235	480	60.625	51	JK009266-ara1	Shamela0023578-ara1.mARkdown
JK009266-ara1.ms7537	true	-5841661553094404927	1	87	6	463	1542	300	والبصير بالهدي اي المءمن والمشرك ولا الظلمات ولا النور يعني الكفر والايمان ولا الظل ولا الحرور يعني الجنة والنار -------------------------------------------------------------------------------وما يستوي الاحياء ولا الاموات يعني المءمنين والكفار وقيل العملاء الجهال ان الله يسمع من يشاء حتي يتعظ ويجيب وما انت ----------------------------------------------------------------------------------------------------------------الا نذير ما انت الا منذر فخوفهم بالنار س 35 ش 24 ش 26 انا ارسلناك بالحق بشيرا ونذيرا وان من امة الا خلا فيها نذير وان يكذبوك فقد كذب الذين من قبلهم جاءتهم رسلهم بالبينات وبالزبر وبالكتاب المنير------------------------------ ثم اخذت الذين كفروا فكيف كان نكير	7537	-2541181688625632309	Shamela0023578-ara1.mARkdown.ms2571	false	-5043811942962852348	189	297	939	1547	1556	300	والبصير -----يعني الجاهل والعالم ولا الظلمات ولا النور يعني الكفر والايمان ولا الظل ولا الحرور يعني الجنة والنار والحرور الريح الحارة بالليل والسموم بالنهار وقال بعضهم الحرور بالنهار مع الشمس وما يستوي الاحياء ولا الاموات يعني المءمنين والكفار --------------------ان الله يسمع من يشاء حتي يتعظ ويجيب وما انت بمسمع من في القبور يعني الكفار شبههم بالاموات وقرا اشهب العقيلي بمسمع من في القبور بلا تنوين علي الاضافة ان انت الا نذير--------------------------------------------- انا ارسلناك بالحق بشيرا ونذيرا وان من امة الا خلا فيها نذير وان يكذبوك فقد كذب الذين من قبلهم جاءتهم رسلهم بالبينات وبالزبر وبالكتاب المنير كرر وهما واحد لاختلاف اللفظين ثم اخذت الذين كفروا فكيف كان نكير	2571	1481387970607904843	377	680.0	307	678	55.60472106933594	64	JK009266-ara1	Shamela0023578-ara1.mARkdown
JK009266-ara1.ms7538	true	-8707071713708684152	18	156	80	824	1549	300	الم تر ان الله انزل من السماء ماء فاخرجنا به ثمرات مختلفا الوانها ومن الجبال جدد بيض وحمر مختلف الوانها وغرابيب سود ومن الناس والدواب والانعام مختلف الوانه كذلك انما يخشي الله من عباده العلماء ان الله عزيز غفور ان الذين يتلون كتاب الله واقاموا الصلاة وانفقوا مما رزقناهم سرا وعلانية يرجون تجارة لن تبور ليوفيهم اجورهم ويزيدهم من فضله انه غفور شكور والذي اوحينا اليك من الكتاب هو الحق مصدقا لما بين يديه ان الله بعباده لخبير بصير ثم اورثنا الكتاب الذين اصطفينا من عبادنا فمنهم ظالم لنفسه ومنهم مقتصد ومنهم سابق بالخيرات باذن الله ذلك هو الفضل الكبير جنات عدن يدخلونها يحلون فيها من اساور من ذهب ولءلءا ولباسهم فيها حرير وقالوا الحمد لله الذي اذهب عنا الحزن ان ربنا لغفور شكور الذي احلنا دار المقامة من فضله لا يمسنا فيها نصب ولا يمسنا فيها لغوب	7538	-2541181688625632309	Shamela0023578-ara1.mARkdown.ms2570	false	-2777018968570411214	139	277	720	1464	1577	300	الم تر ان الله انزل من السماء ماء فاخرجنا به ثمرات مختلفا الوانها ومن الجبال جدد بيض وحمر مختلف الوانها وغرابيب سود ومن الناس والدواب والانعام مختلف الوانه كذلك انما يخشي الله من عباده العلماء ان الله عزيز غفور ان الذين يتلون كتاب الله واقاموا الصلاة وانفقوا مما رزقناهم سرا وعلانية يرجون تجارة لن تبور ليوفيهم اجورهم ويزيدهم من فضله انه غفور شكور والذي اوحينا اليك من الكتاب هو الحق مصدقا لما بين يديه ان الله بعباده لخبير بصير ثم اورثنا الكتاب الذين اصطفينا من عبادنا فمنهم ظالم لنفسه ومنهم مقتصد ومنهم سابق بالخيرات باذن الله ذلك هو الفضل الكبير جنات عدن يدخلونها يحلون فيها من اساور من ذهب ولءلءا ولباسهم فيها حرير وقالوا الحمد لله الذي اذهب عنا الحزن ان ربنا لغفور شكور الذي احلنا دار المقامة من فضله لا يمسنا فيها نصب ولا يمسنا فيها لغوب	2570	1481387970607904843	744	1488.0	606	744	100.0	138	JK009266-ara1	Shamela0023578-ara1.mARkdown
JK009266-ara1.ms7538	true	-8707071713708684152	69	104	363	550	1549	300	يرجون تجارة لن تبور------------------------------------------------ ليوفيهم اجورهم ويزيدهم من فضله انه غفور شكور والذي اوحينا اليك من الكتاب هو الحق مصدقا لما بين يديه ان الله بعباده لخبير بصير--------------------------------------------------------------------------------------------------- ثم اورثن----ا الكتاب الذين اصطفينا من عبادنا	7538	-2541181688625632309	Shamela0023578-ara1.mARkdown.ms2573	false	-724470656267589420	135	202	633	971	1485	300	يرجون تجارة لن تبور قال الفراء قوله يرجون جواب لقوله ان الذين يتلون ليوفيهم اجورهم ويزيدهم من فضله انه غفور شكور والذي اوحينا اليك من الكتاب هو الحق مصدقا لما بين يديه ان الله بعباده لخبير بصير ثم مردود الي ما قبله من كتب الله في قوله لما بين يديه اي قبله من الكتب السالفة اي انزلنا تلك الكتب ثم اورثنا هذا الكتاب الذين اصطفينا من عبادنا	2573	1481387970607904843	187	358.5	152	338	55.325443267822266	32	JK009266-ara1	Shamela0023578-ara1.mARkdown
JK009266-ara1.ms7538	true	-8707071713708684152	167	210	881	1106	1549	300	عنهم من عذابها كذلك نجزي كل كفور وهم يصطرخون فيها ربنا اخرجنا نعمل صالحا غير الذي كنا نعمل اولم نعمركم ما يتذكر فيه من تذكر وجاءكم النذير فذوقوا فما للظالمين من نصير ان الله عالم غيب السماوات والارض انه عليم بذات الصدور قوله	7538	-2541181688625632309	Shamela0023578-ara1.mARkdown.ms2581	false	-1849245621003675039	0	43	0	223	1561	300	عنهم من عذابها كذلك نجزي كل كفور وهم يصطرخون فيها ربنا اخرجنا نعمل صالحا غير الذي كنا نعمل اولم نعمركم ما يتذكر فيه من تذكر وجاءكم النذير فذوقوا فما للظالمين من نصير ان الله عالم غيب السماوات والارض انه عليم بذات الصدور هو --	2581	1481387970607904843	221	437.5	179	225	98.22222137451172	42	JK009266-ara1	Shamela0023578-ara1.mARkdown
JK009266-ara1.ms7546	true	7342761706042186699	182	235	960	1241	1573	300	ابو الدرداء قال----------------------------- سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم قرا هذه الاية ثم اورثنا الكتاب الاية وقال اما الس------------------------------------------ابق بالخيرات-------------------------- فيدخل الجنة بغير حساب واما المقتصد ف-يحاسب حسابا يسيرا واما الظالم لنفسه فيجلس في المقام حتي يدخله اللهم ثم يدخل الجنة ثم قرا--------- الحمد لله الذي اذهب عنا الحزن ان----- لغفور شكور	7546	-2541181688625632309	Shamela0023578-ara1.mARkdown.ms2575	false	1847742755951520950	54	125	274	651	1543	300	ابو الدرداء لءن كنت صادقا لانا اسعد بذلك منك سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم قرا هذه الاية ثم اورثنا الكتاب الذين اصطفينا من عبادنا فمنهم ظالم لنفسه ومنهم مقتصد ومنهم سابق بالخيرات باذن الله فقال اما السابق فيدخل الجنة بغير حساب واما المقتصد ف يحاسب حسابا يسيرا واما الظالم لنفسه فيحبس في المقا----------------م ثم يدخل الجنة فهم الذين قالوا الحمد لله الذي اذهب عنا الحزن ان ربنا لغفور شكور	2575	1481387970607904843	240	397.5	193	393	61.068702697753906	38	JK009266-ara1	Shamela0023578-ara1.mARkdown
JK009266-ara1.ms7546	true	7342761706042186699	236	300	1246	1573	1573	300	عقبة بن صهبان سالت-------- عاءشة-------- عن قول الله عز وجل--- اورثنا الكتاب الذين اصطفينا الاية--------------------- فقالت--- يا بني كلهم في الجنة اما السابق بالخيرات فمن مضي علي عهد رسول الله صلي الله عليه وسلم شهد له رسول الله صلي الله عليه وسلم بالخير واما المقتصد فمن اتبع اثره من اصحابه حتي لحق به واما الظالم------ فمثلي ومثلكم فجعلت نفسها معنا وقال مجاهد والحسن وقتادة-	7546	-2541181688625632309	Shamela0023578-ara1.mARkdown.ms2576	false	-6597561365749867045	50	124	266	643	1605	300	عقبة بن صهبان قال دخلت علي عاءشة فسالتها عن قول الله عز وجل ثم اورثنا الكتاب الذين اصطفينا من عبادنا فمنهم ظالم لنفسه فقالت لي يا بني كلهم في الجنة اما السابق بالخيرات فمن مضي علي عهد رسول الله صلي الله عليه وسلم شهد له رسول الله صلي الله عليه وسلم بالجنة واما المقتصد فمن اتبع اثره من اصحابه حتي لحق به واما الظالم لنفسه فمثلي ومثلكم فجعلت نفسها معنا وقال مجاهد والحسن وقتادة	2576	1481387970607904843	317	570.5	254	377	84.08487701416016	56	JK009266-ara1	Shamela0023578-ara1.mARkdown
JK009266-ara1.ms7546	true	7342761706042186699	147	183	772	964	1573	300	ابو عثمان النهدي قال سمعت عمر بن الخطاب قرا علي المنبر ثم اورثنا الكتاب الذين اصطفينا من عنبادنا الاية فقال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم سابقنا سابق ومقتصدنا ناج وظالمنا مغفور له وروي ابو	7546	-2541181688625632309	Shamela0023578-ara1.mARkdown.ms2578	false	7225333251290133138	207	243	1118	1308	1584	300	ابي عثمان الهندي قال سمعت عمر بن الخطاب قرا علي المنبر ثم اورثنا الكتاب الذين اصطفينا من ع-بادنا الاية فقال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم سابقنا سابق ومقتصدنا ناج وظالمنا مغفور له قال- ابو	2578	1481387970607904843	184	352.0	148	192	95.83333587646484	32	JK009266-ara1	Shamela0023578-ara1.mARkdown
JK009266-ara1.ms7547	true	4399929269241605150	140	182	815	1039	1631	300	في الجنة-- وقال-ابو بكر الوراق ربتهم----------------- علي مقامات الناس لان احوال العبد ثلاثة معصية وغلفة ثم توبة ثم قرب فاذا عصي دخل في حيز الظالمين واذا تاب دخل في جملة المقتصدين فاذا صحت له التوبة وكثرت العبادة والمجاهدة دخل------------ في عداد السابقين	7547	-2541181688625632309	Shamela0023578-ara1.mARkdown.ms2574	false	8991578466026551738	234	280	1252	1503	1628	300	في الميراث وقال ابو بكر الوراق انما رتبهم هذا الترتيب علي مقامات الناس لان احوال العبد ثلاث- معصية وغفلة ثم توبة وقربة ف-اذا عصي دخل في حيز الظالمين واذا تاب دخل في جملة المقتصدين واذا صحت--- التوبة وكثرت العبادة والمجاهدة اتصل بالله ودخل في عداد السابقين	2574	1481387970607904843	198	349.0	159	256	77.34375	31	JK009266-ara1	Shamela0023578-ara1.mARkdown
JK009266-ara1.ms7547	true	4399929269241605150	0	40	0	241	1631	300	فمنهم ظالم لنفسه------ هم اصحاب المشامة ومنهم مقتصد--- اصحاب الميمنة ومنهم سابق بالخيرات ال-------------سابقون المقربون من الناس كلهم وعن-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ابن عباس قال السابق المءمن المخلص والمقتصد المراءي والظالم الكافر -نعمة الله غير الجاحد لها لانه حكم للثلاثة بدخول الجنة وقيل	7547	-2541181688625632309	Shamela0023578-ara1.mARkdown.ms2576	false	-6597561365749867045	124	208	643	1115	1605	300	فمنهم ظالم لنفسه قالوا هم اصحاب المشامة ومنهم مقتصد هم اصحاب الميمنة ومنهم سابق بالخيرات باذن الله هم السابقون المقربون من الناس كلهم قال قتادة فهذا في الدنيا علي ثلاث منازل وعند الموت قال الله تعالي واما ان كان من اصحاب اليمين الي قوله وتصلية جحيم وفي الاخرة ايضا قال عز وجل وكنتم ازواجا ثلاثة فاصحاب الميمنة ما اصحاب الميمنة الي قوله المقربون وقال ابن عباس الس----ابق المءمن المخلص والمقتصد المراءي والظالم الكافر بنعمة الله غير الجاحد لها لانه حكم للثلاثة بدخول الجنة فقال	2576	1481387970607904843	227	409.5	188	476	47.6890754699707	32	JK009266-ara1	Shamela0023578-ara1.mARkdown
JK009266-ara1.ms7550	true	4843957379541637343	213	246	1165	1329	1615	300	اهل لا اليه الا الله وحشة في قبورهم ولا----------------- منشرهم وكاني باهل لا اله الا الله--------------------- ينفضون التراب عن رءوسهم ويقولون الحمد لله الذي اذهب عنا الحزن ثم قالوا ان ربنا لغفور شكور	7550	-2541181688625632309	Shamela0023578-ara1.mARkdown.ms2580	false	-6735170980979436277	0	39	0	192	1583	300	اهل لا ال-ه الا الله وحشة في قبورهم ولا في محشرهم ولا في منشرهم وكاني باهل لا اله الا الله يخرجون من قبورهم وهم ينفضون التراب عن وجوههم ويقولون الحمد لله الذي اذهب عنا الحزن--------- ان ربنا لغفور شكور	2580	1481387970607904843	151	263.0	120	202	74.75247192382812	27	JK009266-ara1	Shamela0023578-ara1.mARkdown
JK009266-ara1.ms7554	true	-6784941782377527412	128	198	634	984	1503	300	--------------عليه الصلاة و السلام اعمار امتي ما بين الستين الي السبعين واقلهم من يجوز ذلك قوله------------------------------------------------------------------------ وجاءكم عطف علي او لم نعمركم لانه في معني قد عمرناكم كقوله الم نربك الشعراء 18 ثم قال ولبثت الم نشرح لك الشرح 1 ثم قال ووضعنا الشرح 2 اذ هما في معني ربيناك وشرحنا والمراد بالنذير محمد صلي الله عليه وسلم في قول اكثر المفسرين قويل القران وقال عكرمة وسفيان بن عيينة ووكيع	7554	-2541181688625632309	Shamela0023578-ara1.mARkdown.ms2582	false	65102317887328886	195	241	925	1162	1473	300	الله صلي الله عليه وسل-----------م اعمار امتي ما بين الستين الي السبعين واقلهم من يجوز ذلك وقال رسول الله صلي الله عليه وسلم معترك منايا امتي ما بين الستين الي السبعين وجاءكم --------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------النذير اي الرسول وقال زيد بن علي------------------------ القران وقال عكرمة وسفيان بن عيينة ووكيع	2582	1481387970607904843	121	173.5	96	436	27.75229263305664	19	JK009266-ara1	Shamela0023578-ara1.mARkdown
JK009266-ara1.ms7555	true	-2659293668129936982	64	186	292	920	1478	300	هو الذي جعلكم خلاءف في الارض فمن كفر فعليه كفره ولا يزيد الكافرين كفرهم عند ربهم الا مقتا ولا يزيد الكافرين كفرهم الا خسارا قل ارايتم شركاءكم الذين تدعون من دون الله اروني ماذا خلقوا من الارض ام لهم شرك في السماوات ام اتيناهم كتابا فهم علي بينة منه بل ان يعد الظالمون بعضهم بعضا الا غرورا ان الله يمسك السماوات والارض ان تزولا ولءن زالتا ان امسكهما من احد من بعده انه كان حليما غفورا واقسموا بالله جهد ايمانهم لءن جاءهم نذير ليكونن اهدي من احدي الامم فلما جاءهم نذير ما زادهم الا نفورا استكبارا في الارض ومكر السيء ولا يحيق المكر السيء الا باهله فهل ينظرون الا سنة الاولين فلن تجد لسنة الله تبديلا ولن تجد لسنة الله تحويلا قوله	7555	-2541181688625632309	Shamela0023578-ara1.mARkdown.ms2581	false	-1849245621003675039	42	164	220	848	1561	300	هو الذي جعلكم خلاءف في الارض فمن كفر فعليه كفره ولا يزيد الكافرين كفرهم عند ربهم الا مقتا ولا يزيد الكافرين كفرهم الا خسارا قل ارايتم شركاءكم الذين تدعون من دون الله اروني ماذا خلقوا من الارض ام لهم شرك في السماوات ام اتيناهم كتابا فهم علي بينة منه بل ان يعد الظالمون بعضهم بعضا الا غرورا ان الله يمسك السماوات والارض ان تزولا ولءن زالتا ان امسكهما من احد من بعده انه كان حليما غفورا واقسموا بالله جهد ايمانهم لءن جاءهم نذير ليكونن اهدي من احدي الامم فلما جاءهم نذير ما زادهم الا نفورا استكبارا في الارض ومكر السيء ولا يحيق المكر السيء الا باهله فهل ينظرون الا سنت الاولين فلن تجد لسنت الله تبديلا ولن تجد لسنت الله تحويلا اولم	2581	1481387970607904843	623	1241.0	501	628	99.20381927490234	118	JK009266-ara1	Shamela0023578-ara1.mARkdown
JK009266-ara1.ms7555	true	-2659293668129936982	64	140	292	676	1478	300	هو الذي جعلكم خلاءف في الارض فمن كفر فعليه كفره ولا يزيد الكافرين كفرهم عند ربهم الا مقت-----ا ولا يزيد الكافرين كفرهم الا خسارا قل ارايتم شركاءكم الذين تدعون من دون الله اروني ماذا خلقوا من الا------------رض ام لهم شرك في السماوات ام اتيناهم كتابا------------ فهم علي بينة منه-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- بل ان يعد الظالمون بعضهم بعضا الا غرورا ان الله يمسك السماوات والارض ان تزولا ولءن زالتا ان امسكهما من احد من بعده انه كان حليما غفورا	7555	-2541181688625632309	Shamela0023578-ara1.mARkdown.ms2583	false	-7320507755228820639	2	113	12	583	1537	300	هو الذي جعلكم خلاءف في الارض فمن كفر فعليه كفره ولا يزيد الكافرين كفرهم عند ربهم الا مقتا غضبا ولا يزيد الكافرين كفرهم الا خسارا قل ارايتم شركاءكم الذين تدعون من دون الله اروني ماذا خلقوا من الارض اي في الارض ام لهم شرك في السماوات ام اتيناهم كتابا يامرهم بذلك فهم علي بينة منه قرا ابن كثير وابو عمرو والاعمش وحمزة بينة علي الواحد وقرا غيرهم بينات بالجمع وهو اختيار ابي عبيد قال لموافقة الخط فاني قد رايتها في بعض المصاحف بالالف والتاء بل ان يعد الظالمون بعضهم بعضا الا غرورا ان الله يمسك السماوات والارض ان تزولا ولءن زالتا ان امسكهما من احد من بعده انه كان حليما غفورا	2583	1481387970607904843	384	735.5	308	571	67.25043487548828	72	JK009266-ara1	Shamela0023578-ara1.mARkdown
JK009266-ara1.ms7559	true	-3803855183908596740	0	37	0	197	1545	300	رسول لنكونن اهدي دينا منهم وذلك قبل مبعث النبي صلي الله عليه وسلم فلما بعث محمد------------------- كذبوه فانزل الله عز وجل واقسموا بالله جهد ايمانهم لءن جاءهم نذير رسول ليكونن اهدي من احدي الامم يعني اليهود والنصاري	7559	-2541181688625632309	Shamela0023578-ara1.mARkdown.ms2583	false	-7320507755228820639	224	264	1131	1342	1537	300	رسول لنكونن اهدي دينا منهم وهذا قبل قدوم النبي صلي الله عليه وسلم فلما بعث محمد صلي الله عليه وسلم كذبوه فانزل الله عز وجل واقسموا بالله جهد ايمانهم لءن جاءهم نذير----- ليكونن اهدي من احدي الامم يعني اليهود والنصاري	2583	1481387970607904843	185	344.0	149	216	85.64814758300781	33	JK009266-ara1	Shamela0023578-ara1.mARkdown
JK009266-ara1.ms7562	true	4005462972134209190	113	168	585	856	1536	300	اولم يسيروا في الارض فينظروا كيف كان عاقبة الذين من قبلهم وكانوا اشد منهم قوة وما كان الله ليعجزه من شء في السماوات ولا في الارض انه كان عليما قديرا ولو يءاخذ الله الناس بما كسبوا ما ترك علي ظهرها من دابة ولكن يءخرهم الي اجل مسمي فاذا جاء اجلهم فان الله كان بعباده بصيرا	7562	-2541181688625632309	Shamela0023578-ara1.mARkdown.ms2581	false	-1849245621003675039	163	218	843	1114	1561	300	اولم يسيروا في الارض فينظروا كيف كان عاقبة الذين من قبلهم وكانوا اشد منهم قوة وما كان الله ليعجزه من شء في السماوات ولا في الارض انه كان عليما قديرا ولو يءاخذ الله الناس بما كسبوا ما ترك علي ظهرها من دابة ولكن يءخرهم الي اجل مسمي فاذا جاء اجلهم فان الله كان بعباده بصيرا	2581	1481387970607904843	271	542.0	216	271	100.0	55	JK009266-ara1	Shamela0023578-ara1.mARkdown
JK009266-ara1.ms7562	true	4005462972134209190	113	153	585	782	1536	300	اولم يسيروا في الارض فينظروا كيف كان عاقبة الذين من قبلهم وكانوا اشد منهم قوة وما كان الله ليعجزه من شء في السماوات ولا في الارض انه كان عليما قديرا ولو يءاخذ الله الناس بما كسبوا----------- ما ترك علي ظهرها	7562	-2541181688625632309	Shamela0023578-ara1.mARkdown.ms2584	false	8094906433389593214	192	234	984	1192	1523	300	اولم يسيروا في الارض فينظروا كيف كان عاقبة الذين من قبلهم وكانوا اشد منهم قوة وما كان الله ليعجزه من شء في السماوات ولا في الارض انه كان عليما قديرا ولو يءاخذ الله الناس بما كسبوا من الجراءم ما ترك علي ظهرها	2584	1481387970607904843	197	385.0	157	208	94.71154022216797	39	JK009266-ara1	Shamela0023578-ara1.mARkdown
JK009266-ara1.ms7571	true	8697680691559018797	80	162	419	840	1519	300	لينذروا ب--ما انذر اباءهم الاولون وقوله فهم غافلون اي عن الايمان والرشد س 36 ش 7 ش 12 لقد حق القول علي اكثرهم فهم لا يءمنون انا جعلنا في اعناقهم اغلالا فهي الي الاذقان فهم مقمحون وجعلنا من بين ايديهم سدا ومن خلفهم سدا فاغشيناهم فهم لا يبصرون وسواء عليهم اانذرتهم ام لم تنذرهم لا يءمنون انما تنذر من اتبع الذكر وخشي الرحمن بالغيب فبشره بمغفرة واجر كريم انا نحن نحيي الموتي ونكتب ما قدموا واثارهم وكل شء احصيناه في امام مبين	7571	-2541181688625632309	Shamela0023578-ara1.mARkdown.ms2587	false	-4967974931747666707	190	261	922	1295	1503	300	لتنذر قوما ما انذر اباءهم --------------فهم غافلون----------------------------------- لقد حق القول علي اكثرهم فهم لا يءمنون انا جعلنا في اعناقهم اغلالا فهي الي الاذقان فهم مقمحون وجعلنا من بين ايديهم سدا ومن خلفهم سدا فاغشيناهم فهم لا يبصرون وسواء عليهم اانذرتهم ام لم تنذرهم لا يءمنون انما تنذر من اتبع الذكر وخشي الرحمن بالغيب فبشره بمغفرة واجر كريم انا نحن نح-ي الموتي ونكتب ما قدموا واثارهم وكل شء احصيناه في امام مبين	2587	1481387970607904843	366	696.0	297	423	86.52482604980469	67	JK009266-ara1	Shamela0023578-ara1.mARkdown
JK009266-ara1.ms7572	true	-225385094786319781	6	101	35	513	1563	300	علي الكفر قوله تعالي ----انا جعلنا في اعناقهم اغلالا نزلت في ابي جهل وصاحبيه----------- وذلك ان ابا جهل كان قد حلف لءن راي محمدا يصلي ليرضخن -راسه بالحجارة فاتاه وهو يصلي ومعه حجر ليدمغه به فلما رفعه انثنت يده الي عنقه ولزق الحجر بيده فلما رجع الي اصحابه واخبرهم بما راي سقط الحجر فقال رجل من بين مخزوم انا اقتله بهذا الحجر فاتاه وهو يصلي ليرميه بالحجر فاعمي الله بصره فجعل يسمع صوته ولا يراه فرجع الي اصحابه فلم يرهم حتي نادوه فقالوا له ماذا صنعت فقال ما رايته ولقد سمعت كلامه وحال بيني وبينه	7572	-2541181688625632309	Shamela0023578-ara1.mARkdown.ms2588	false	-3959803759514991974	208	300	1074	1534	1534	300	علي اكثرهم فهم لا يءمنون انا جعلن------------------ا نزلت في ابي جهل واصحابه المخزوميين وذلك ان ابا جهل كان قد حلف لءن راي محمدا يصلي ليرضخن ب---------راسه فاتاه وهو يصلي ومعه حجر ليدمغه فل---ما رفعه اثبتت يده الي عنقه ولزق الحجر بيده فلما عاد الي اصحابه واخبرهم بما راي سقط الحجر فقال رجل من بني مخزوم انا اقتله بهذا الحجر فاتاه وهو يصلي ليرميه بالحجر فاعمي الله بصره فجعل يسمع صوته ولا يراه فرجع الي اصحابه فلم يرهم حتي نادوه وقالوا له م--ا صنعت فقال ما رايته ولقد سمعت صوت-ه وحال بيني وبينه-	2588	1481387970607904843	408	744.5	321	494	82.59109497070312	76	JK009266-ara1	Shamela0023578-ara1.mARkdown
JK009266-ara1.ms7578	true	-8869048127957667521	54	105	309	530	1583	300	--------------عليه الصلاة و السلام من سن في الاسلام سنة حسنة فعمل بها من بعده كان له اجرها ومثل اجر من عمل بها من غير ان ينقص من اجورهم شيءا ومن سن في الاسلام سنة سيءة فعمل بها من بعده كان عليه----------- وزر من عمل بها من غير ان ينقص من اوزارهم	7578	-2541181688625632309	Shamela0023578-ara1.mARkdown.ms2390	false	-5880221224503495580	58	100	287	464	1560	300	الله صلي الله عليه وسل-----------م من سن -----------سنة حسنة -----------------كان له اجرها ومثل اجر من عمل بها من غير ان ينقص من اجورهم شء-- ومن سن -----------سنة سيءة -----------------كان عليه وزرها ومثل وزر من عمل بها من غير ان ينقص من اوزارهم	2390	1481387970607904843	148	231.0	111	246	60.162601470947266	33	JK009266-ara1	Shamela0023578-ara1.mARkdown
JK009266-ara1.ms7579	true	4501259984125626347	230	296	1129	1488	1504	300	واضرب لهم مثلا اصحاب القرية اذ جاءها المرسلون اذ ارسلنا اليهم اثنين فكذبوهما فعززنا بثالث فقالوا انا اليكم مرسلون قالوا ما انتم الا بشر مثلنا وما انزل الرحمن من شء ان انتم الا تكذبون قالوا ربنا يعلم انا اليكم لمرسلون وما علينا الا البلاغ المبين قالوا انا تطيرنا بكم لءن لم تنتهوا لنرجمنكم وليمسنكم منا عذاب اليم قالوا طاءركم معكم اان ذكرتم بل انتم قوم مسرفون	7579	-2541181688625632309	Shamela0023578-ara1.mARkdown.ms2591	false	4484460304726122701	57	123	289	648	1555	300	واضرب لهم مثلا اصحاب القرية اذ جاءها المرسلون اذ ارسلنا اليهم اثنين فكذبوهما فعززنا بثالث فقالوا انا اليكم مرسلون قالوا ما انتم الا بشر مثلنا وما انزل الرحمن من شء ان انتم الا تكذبون قالوا ربنا يعلم انا اليكم لمرسلون وما علينا الا البلاغ المبين قالوا انا تطيرنا بكم لءن لم تنتهوا لنرجمنكم وليمسنكم منا عذاب اليم قالوا طاءركم معكم اان ذكرتم بل انتم قوم مسرفون	2591	1481387970607904843	359	718.0	293	359	100.0	66	JK009266-ara1	Shamela0023578-ara1.mARkdown
JK009266-ara1.ms7579	true	4501259984125626347	246	290	1226	1459	1504	300	انا اليكم مرسلون قالوا ما انتم الا بشر مثلنا وما انزل الرحمن من شء ان انتم الا تكذ-------------------بون قالوا ربنا يعلم انا اليكم لمرسلون وما علينا الا البلاغ المبين قالوا انا تطير---------نا ب-------------------------------------------كم لءن لم تنتهوا لنرجم---------------------------------------نكم وليمسنكم منا عذاب اليم قالوا طاءر------كم معكم	7579	-2541181688625632309	Shamela0023578-ara1.mARkdown.ms2594	false	6587498665579820124	99	164	549	898	1598	300	انا اليكم مرسلون قالوا ما انتم الا بشر مثلنا وما انزل الرحمن من شء ان انتم الا تكذبون ما انتم الا كاذبون قالوا ربنا يعلم انا اليكم لمرسلون وما علينا الا البلاغ المبين قالوا انا تطيرنا تشاء منا بكم قال مقاتل حبس عنهم المطر فقالوا هذا بشءمكم لءن لم تنتهوا لنرجمنكم قال قتادة بالحجارة وقال اخرون لنقتلنكم وليمسنكم منا عذاب اليم قالوا طاءركم شءمكم معكم	2594	1481387970607904843	233	445.0	189	349	66.76217651367188	39	JK009266-ara1	Shamela0023578-ara1.mARkdown
JK009266-ara1.ms7586	true	-3612896384667664404	121	184	630	948	1547	300	وجاء من اقصي المدينة رجل يسعي قال ي--قوم اتبعوا المرسلين اتبعوا من لا يسالكم اجرا وهم مهتدون وما لي لا اعبد الذي فطرني واليه ترجعون ااتخذ من دونه الهة ان يردن الرحمن بضر لا تغن عني شفاعتهم شيءا ولا ينقذون اني اذا لفي ضلال مبين اني امنت بربكم فاسمعون قيل ادخل الجنة قال ي--ليت قومي يعلمون بما غفر لي ربي وجعلني من المكرمين	7586	-2541181688625632309	Shamela0023578-ara1.mARkdown.ms2591	false	4484460304726122701	123	188	648	970	1555	300	وجاء من اقصا المدينة رجل يسعي قال يا قوم اتبعوا المرسلين اتبعوا من لا يسءلكم اجرا وهم مهتدون وما لي لا اعبد الذي فطرني واليه ترجعون ااتخذ من دونه الهة ان يردن الرحمن بضر لا تغن عني شفاعتهم شيءا ولا ينقذون اني اذا لفي ضلال مبين اني امنت بربكم فاسمعون قيل ادخل الجنة قال يا ليت قومي يعلمون بما غفر لي ربي وجعلني من المكرمين	2591	1481387970607904843	316	619.0	253	322	98.13664245605469	59	JK009266-ara1	Shamela0023578-ara1.mARkdown
JK009266-ara1.ms7586	true	-3612896384667664404	138	170	721	878	1547	300	وما لي لا اعبد الذي فطرني واليه ترجعون ااتخذ من دونه الهة ان يردن الرحمن بضر لا تغن عني شفاعتهم شيءا ولا ينقذون اني------------ اذا لفي ضلال مبين اني امنت بربكم فاسمعون	7586	-2541181688625632309	Shamela0023578-ara1.mARkdown.ms2595	false	9026372900088514021	28	63	147	316	1463	300	وما لي لا اعبد الذي فطرني واليه ترجعون ااتخذ من دونه الهة ان يردن الرحمن بضر لا تغن عني شفاعتهم شيءا ولا ينقذون اني ان فعلت ذلك اذا لفي ضلال مبين اني امنت بربكم فاسمعون	2595	1481387970607904843	157	303.5	125	169	92.89940643310547	31	JK009266-ara1	Shamela0023578-ara1.mARkdown
JK009266-ara1.ms7592	true	-6229100087276686478	191	250	986	1266	1506	300	من المكرمين بتشديد الراء س 36 ش 28 ش 32 وما انزلنا علي قومه من بعده من جند من السماء وما كنا منزلين ان كانت الا صيحة واحدة فاذا هم خامدون ي--حسرة علي العباد ما ياتيهم من رسول الا كانوا به يستهزءون الم يروا كم اهلكنا قبلهم من القرون انهم اليهم لا يرجعون وان كل لما جميع لدينا محضرون	7592	-2541181688625632309	Shamela0023578-ara1.mARkdown.ms2591	false	4484460304726122701	186	238	958	1211	1555	300	من المكرمين ----------------------------وما انزلنا علي قومه من بعده من جند من السماء وما كنا منزلين ان كانت الا صيحة واحدة فاذا هم خامدون يا حسرة علي العباد ما ياتيهم من رسول الا كانوا به يستهزءن- الم يروا كم اهلكنا قبلهم من القرون انهم اليهم لا يرجعون وان كل لما جميع لدينا محضرون	2591	1481387970607904843	250	479.5	199	282	88.65248107910156	49	JK009266-ara1	Shamela0023578-ara1.mARkdown
JK009266-ara1.ms7601	true	1311114198605550654	79	131	388	658	1498	300	كلا-------- لدينا محضرون س 36 ش 33 ش 36 واية لهم الارض الميتة احييناها واخرجنا منها حبا فمنه ياكلون وجعلنا فيها جنات من نخيل واعناب وفجرنا فيها من العيون لياكلوا من ثمره وما عملته ايديهم افلا يشكرون سبحان الذي خلق الازواج كلها مما تنبت الارض ومن انفسهم ومما لا يعلمون قوله واية	7601	-2541181688625632309	Shamela0023578-ara1.mARkdown.ms2591	false	4484460304726122701	233	280	1186	1444	1555	300	كل لما جميع لدينا محضرون و---------------اية لهم الارض الميتة احييناها واخرجنا منها حبا فمنه ياكلون وجعلنا فيها جنات من نخيل واعناب وفجرنا فيها من العيون لياكلوا من ثمره وما عملته ايديهم افلا يشكرون سبحان الذي خلق الازواج كلها مما تنبت الارض ومن انفسهم ومما لا يعلمون----- واية	2591	1481387970607904843	248	472.0	203	278	89.20863342285156	43	JK009266-ara1	Shamela0023578-ara1.mARkdown
JK009266-ara1.ms7603	true	-5198787557313933239	194	232	1027	1241	1611	300	واين يقع المطر فصل المعني احييناها بالمطر واخرجنا منها حبا يعني الحنطة والشعير وما اشبههما فمنه ياكلون اي من الحب وجعلنا فيها جنات بساتين من نخيل واعناب وفجرنا فيها في الارض من العيون لياكلوا من ثمره---- الحاصل ب---الماء	7603	-2541181688625632309	Shamela0023578-ara1.mARkdown.ms2596	false	6627339259023376392	162	191	836	1001	1589	300	واية لهم الارض الميتة---- احييناها بالمطر واخرجنا منها حب--------------------------------ا فمنه ياكلون----------- وجعلنا فيها جنات بساتين من نخيل واعناب وفجرنا فيها م---------ن العيون لياكلوا من ثمره قرا الاعمش بضم الثاء	2596	1481387970607904843	139	225.0	112	221	62.89592742919922	18	JK009266-ara1	Shamela0023578-ara1.mARkdown
JK009266-ara1.ms7612	true	7922791511918950543	175	204	899	1041	1518	300	واية لهم انا حملنا ذريتهم في الفلك المشحون وخلقنا لهم من مثله ما يركبون وان نشا نغرقهم فلا صريخ لهم ولا هم ينقذون الا رحمة منا ومتاعا الي حين	7612	-2541181688625632309	Shamela0023578-ara1.mARkdown.ms2592	false	596739447198909861	18	47	93	235	1597	300	واية لهم انا حملنا ذريتهم في الفلك المشحون وخلقنا لهم من مثله ما يركبون وان نشا نغرقهم فلا صريخ لهم ولا هم ينقذون الا رحمة منا ومتاعا الي حين	2592	1481387970607904843	142	284.0	113	142	100.0	29	JK009266-ara1	Shamela0023578-ara1.mARkdown
JK009266-ara1.ms7619	true	2632427927913213585	158	204	816	1041	1531	300	واذا قيل لهم اتقوا ما بين ايديكم وما خلفكم لعلكم ترحمون وما تاتيهم من اية من ايات ربهم الا كانوا عنها معرضين واذا قيل لهم انفقوا مما رزقكم الله قال الذين كفروا للذين امنوا انطعم من لو يشاء الله اطعمه ان انتم الا في ضلال مبين	7619	-2541181688625632309	Shamela0023578-ara1.mARkdown.ms2598	false	-1499304772690645454	173	219	858	1083	1496	300	واذا قيل لهم اتقوا ما بين ايديكم وما خلفكم لعلكم ترحمون وما تاتيهم من اية من ايات ربهم الا كانوا عنها معرضين واذا قيل لهم انفقوا مما رزقكم الله قال الذين كفروا للذين امنوا انطعم من لو يشاء الله اطعمه ان انتم الا في ضلال مبين	2598	1481387970607904843	225	450.0	179	225	100.0	46	JK009266-ara1	Shamela0023578-ara1.mARkdown
JK009266-ara1.ms7623	true	-239460534571211113	157	244	801	1225	1491	300	قال---- انفقوا مما رزقكم الله لا يجوز ان يقال لم لم يطعمهم الله مم------------------------------ا في خزاءنه س 36 ش 48 ش 54 ويقولون متي هذا الوعد ان كنتم صادقين ما ينظرون الا صيحة واحدة تاخذهم وهم يخصمون فلا يستطيعون توصية ولا الي اهلهم يرجعون ونفخ في الصور فاذا هم من الاجداث الي ربهم ينسلون قالوا ي--ويلنا من بعثنا من مرقدنا هذا ما وعد الرحمن وصدق المرسلون ان كانت الا صيحة واحدة فاذا هم جميع لدينا محضرون فاليوم لا تظلم نفس شيءا ولا تجزون الا ما كنتم تعملون	7623	-2541181688625632309	Shamela0023578-ara1.mARkdown.ms2598	false	-1499304772690645454	196	285	972	1420	1496	300	قيل لهم انفقوا مما رزقكم الله قال الذين كفروا للذين امنوا انطعم من لو يشاء الله اطعمه ان انتم الا في ضلال مبين------------ ويقولون متي هذا الوعد ان كنتم صادقين ما ينظرون الا صيحة واحدة تاخذهم وهم يخصمون فلا يستطيعون توصية ولا الي اهلهم يرجعون ونفخ في الصور فاذا هم من الاجداث الي ربهم ينسلون قالوا يا ويلنا من بعثنا من مرقدنا هذا ما وعد الرحمن وصدق المرسلون ان كانت الا صيحة واحدة فاذا هم جميع لدينا محضرون فاليوم لا تظلم نفس شيءا ولا تجزون الا ما كنتم تعملون	2598	1481387970607904843	373	691.0	297	460	81.08695983886719	69	JK009266-ara1	Shamela0023578-ara1.mARkdown
JK009266-ara1.ms7623	true	-239460534571211113	213	244	1072	1225	1491	300	من بعثنا من مرقدنا--------------- هذا ما وعد الرحمن وصدق المرسلون ان كانت الا صيحة واحدة فاذا هم جميع لدينا محضرون فاليوم لا تظلم نفس شيءا ولا تجزون الا ما كنتم تعملون	7623	-2541181688625632309	Shamela0023578-ara1.mARkdown.ms2600	false	-4660134776365855919	128	161	681	849	1546	300	من بعثنا من مرقدنا ويقول المءمنون هذا ما وعد الرحمن وصدق المرسلون ان كانت الا صيحة واحدة فاذا هم جميع لدينا محضرون فاليوم لا تظلم نفس شيءا ولا تجزون الا ما كنتم تعملون	2600	1481387970607904843	153	294.0	122	168	91.07142639160156	30	JK009266-ara1	Shamela0023578-ara1.mARkdown
JK009266-ara1.ms7627	true	-4082762798404995800	43	90	218	482	1552	300	قال ابن عباس وابي بن كعب---------- وقتادة انما يقولون هذا لان الله يرفع عنهم العذاب----- بين النفختين فيرقدون فاذا بعثوا بعد النفخة الاخيرة وعاينوا القيامة دعوا بالويل وقال اهل المعاني--- الكفار اذا عاينوا جهنم وانواع عذابها صار عذاب------- القب-ر في جنبها كالنوم فقالوا من بعثنا من مرقدنا	7627	-2541181688625632309	Shamela0023578-ara1.mARkdown.ms2600	false	-4660134776365855919	69	111	370	591	1546	300	قال ----------ابي بن كعب وابن عباس وقتادة انما يقولون هذا لان الله -رفع عنهم العذاب فيما بين النفختين فيرقدون---------------------------------------------------------- وقال اهل المعاني ان الكفار اذا عاينوا جهنم وانواع عذابها صار ما عذبوا في القبور في جنبها كالنوم فقالوا من بعثنا من مرقدنا	2600	1481387970607904843	191	320.0	155	290	65.86206817626953	29	JK009266-ara1	Shamela0023578-ara1.mARkdown
JK009266-ara1.ms7629	true	-4847747919485812441	275	300	1404	1523	1523	300	وقال الكلبي---------------------- في شغل عن اهل النار و-ما هم فيه لا يهمهم امرهم ولا يذكرونهم وق-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ال ابن كيسان----- في زيارة بعضهم بعضا وقيل في ضيافة-	7629	-2541181688625632309	Shamela0023578-ara1.mARkdown.ms2601	false	-8227356066592778359	9	69	49	348	1552	300	وقال الكلبي والثمالي والمسيب يعني في شغل عن اهل النار وعما هم فيه لا يهمهم امرهم ولا يذكرونهم وقال وكيع بن الجراح يعني في السماع سءل يحيي بن معاذ اي الاصوات احسن قال مزامير انس في مقاصير قدس بالحان تجميل في رياض تمجيد في مقعد صدق عند مليك مقتدر وقال ابن كيسان يعني في زيارة بعضهم بعضا وقيل في ضيافة	2601	1481387970607904843	119	209.0	95	299	39.79933166503906	20	JK009266-ara1	Shamela0023578-ara1.mARkdown
JK009266-ara1.ms7633	true	7531070361898854589	173	274	889	1432	1582	300	ابو العالية تميزوا وقال السدي كونوا علي حدة وقال الزجاج انفردوا عن المءمنين والمجرم هو الذي ياتي بالجريمة وقيل ان قوله وامتازوا امر تكوين فحين يقول فيميزون بسيماهم ويظهر علي جباههم او في وجوههم سواد كما قال تعالي يعرف لمجرمون بسيماهم الرحمن 41 س 36 ش 60 ش 68---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- الم اعهد اليكم ي--بني ادم ان لا تعبدوا الشيطان انه لكم عدو مبين وان اعبدوني هذا صراط مستقيم ولقد اضل منكم جبلا كثيرا افلم تكونوا تعقلون هذه جهنم التي كنتم توعدون اصلوها اليوم بما كنتم تكفرون اليوم نختم علي افواههم وتكلمنا ايديهم وتشهد ارجلهم بما كانوا يكسبون ولو نشاء لطمسنا علي اعينهم	7633	-2541181688625632309	Shamela0023578-ara1.mARkdown.ms2602	false	6899692413499877158	209	300	1062	1533	1533	300	ابو العالية تميزوا----- السدي كونوا علي حدة قتادة اعدل-------وا عن -----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------كل خير الضحاك ان لكل كافر في النار بيتا يدخل ذلك البيت ويردم به بالنار فيكون فيه ابد الابدين فلا يري ولا يري سورة يس الايات 60 الي الم اعهد اليكم يا بني ادم ان لا تعبدوا الشيطان انه لكم عدو مبين وان اعبدوني هذا صراط مستقيم ولقد اضل منكم جبلا كثيرا افلم تكونوا تعقلون هذه جهنم التي كنتم توعدون اصلوها اليوم بما كنتم تكفرون اليوم نختم علي افواههم وتكلمنا ايديهم وتشهد ارجلهم بما كانوا يكسبون ولو نشاء لطمسنا علي اعينهم-	2602	1481387970607904843	330	461.5	269	675	48.88888931274414	59	JK009266-ara1	Shamela0023578-ara1.mARkdown
JK009266-ara1.ms7633	true	7531070361898854589	36	102	172	496	1582	300	قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم بينا اهل الجنة في نعيمهم اذ سطع لهم نور فرفعوا رءوسهم فاذا الرب عز وجل قد اشرف عليهم من فوقهم فقال السلام عليكم يا اهل الجنة فذلك قوله عز وجل سلام قولا من رب رحيم فينظر اليهم وينظرون اليه فلا يلتفتون الي شء من النعيم ما داموا ينظرون اليه حتي يحتجب عنهم فيبقي نوره وبركته عليهم في ديارهم	7633	-2541181688625632309	Shamela0023578-ara1.mARkdown.ms2602	false	6899692413499877158	137	201	694	1013	1533	300	قال قال النبي---- صلي الله عليه وسلم بينا اهل الجنة في نعيمهم اذ سطح لهم نور فرفعوا رءوسهم فاذا الرب عز وجل قد اشرف عليهم من فوقهم فقال السلام عليكم يا اهل الجنة فذلك قوله عز وجل سلام قولا من رب رحيم فينظر اليهم وينظرون اليه فلا يلتفتون الي شء من النعيم ما-داموا ينظرون اليه حتي يحتجب عنهم فيبقي نوره وبركته عليهم في ديارهم	2602	1481387970607904843	313	610.0	249	324	96.60493469238281	63	JK009266-ara1	Shamela0023578-ara1.mARkdown
JK009266-ara1.ms7633	true	7531070361898854589	274	297	1432	1565	1582	300	فاستبقوا الصراط فاني يبصرون ولو نشاء لمسخناهم علي مكانتهم فما استطاعوا مضيا ولا يرجعون ومن نعمره ننكسه في الخلق افلا يعقلون قوله الم	7633	-2541181688625632309	Shamela0023578-ara1.mARkdown.ms2603	false	-6254300338336774552	0	22	0	128	1590	300	فاستبقوا الصراط فاني يبصرون ولو نشاء لمسخناهم علي مكانتهم فما استطاعوا مضيا ولا يرجعون ومن نعمره ننكسه في الخلق افلا يعقلون وما -----	2603	1481387970607904843	124	240.0	103	133	93.23308563232422	21	JK009266-ara1	Shamela0023578-ara1.mARkdown
JK009266-ara1.ms7633	true	7531070361898854589	262	291	1360	1535	1582	300	وتكلمنا ايديهم وتشهد ارجلهم بما كانوا يكسبون ولو نشاء لطمسنا علي اعينهم فاستبقوا الصراط-------------------- فاني يبص-------------------------------------------------------رون ولو نش--------------------------------------------------------اء لمسخناهم علي مكانتهم-------------------------------------------------------- فما استطاعوا مضيا ولا يرجعون----------------------------------------------------- ومن نعمره ننكسه	7633	-2541181688625632309	Shamela0023578-ara1.mARkdown.ms2604	false	-2573983932398391152	200	270	1004	1419	1574	300	وتكلمنا ايديهم وتشهد ارجلهم بما كانوا يكسبون ولو نشاء لطمسنا علي اعينهم فاستبقوا الصراط فتبادروا الي الطريق فاني يبصرون وقد طمسنا اعينهم قال ابن عباس ومقاتل وعطاء وقتادة يعني ولو نشاء لتركناهم عميا يترددون فكيف يبصرون الطريق حينءذ ولو نشاء لمسخناهم علي مكانتهم اي اقعدناهم في منازلهم قردة وخنازير والمسخ تحويل الصورة فما استطاعوا مضيا ولا يرجعون الي ما كانوا عليه وقيل لا يستطيعون الذهاب ولا الرجوع ومن نعمره ننكسه	2604	1481387970607904843	172	314.0	143	415	41.44578170776367	24	JK009266-ara1	Shamela0023578-ara1.mARkdown
JK009266-ara1.ms7639	true	5816841314951895007	64	173	334	942	1589	300	فاستبقوا الصراط فتبادروا الي الطريق فاني يبصرون كيف يبصرون وقد اعمينا اعينهم يعني لو نشاء لاضللناهم عن الهدي وتركناهم عميا يترددون فكيف يبصرون الطريق حنيءذ هذا قول الحسن وقتادة والسدي وقال ابن عباس ومقاتل وعطاء وقتادة معناه لو نشاء لفقانا اعين ضلالتهم فاعميناهم من غيهم وحولنا ابصارهم من الضلالة الي الهدي فابصروا رشدهم فاني بصرون ولم افعل لك بهم ولو نشاء لمسخناهم علي مكانتهم اي مكانهم اي لو نشاء جعلناهم قردة وخنازير في منازلهم لا ازواد لهم فما استطاعوا مضيا ولا يرجعون الي ما كانوا عليه وقيل لا يقدرون علي ذهاب ولا --رجوع قوله ومن نعمره ننكسه في لخلق قرا --------عاصم وحمزة بضم---------------- النون الاولي وفتح الثانية وكسر الكاف	7639	-2541181688625632309	Shamela0023578-ara1.mARkdown.ms2604	false	-2573983932398391152	212	280	1076	1478	1574	300	فاستبقوا الصراط فتبادروا الي الطريق فاني يبصر-----------ون وقد -طمسنا اعينهم ------------------------------------------------------------------------------------------------------------قال ابن عباس ومقاتل وعطاء وقتادة يعني ولو نشاء لترك---------------------ناهم عميا يترددون فكيف ي--------------------------------------------بصرون الطريق حينءذ ولو نش---اء لمسخناهم علي مكانتهم اي اقعدناهم في منازل------هم قردة وخنازير والمسخ تحويل الصورة---- فما استطاعوا مضيا ولا يرجعون الي ما كانوا عليه وقيل لا يستطيعون الذهاب ولا الرجوع----- ومن نعمره ننكسه-------- قرا الاعمش وعاصم وحمزة بالتشديد غيرهم بفتح النون وضم--------------------- الكاف	2604	1481387970607904843	284	394.5	231	634	44.794952392578125	42	JK009266-ara1	Shamela0023578-ara1.mARkdown
JK009266-ara1.ms7640	true	-1365019505417308287	19	125	84	605	1500	300	الحسن ان النبي صلي الله عليه وسلم كان يتمثل بهذا البيت كفي بالاسلام والشيب للمرس ناهيا فقال ابو بكر يا نبي الله انما قال الشاعر كفي الشيب والاسلام للمرء ناهيا فقال----------- عمر اشهد انك رسول ب-----قول الله عز وجل وما علمناه ل-شعر وما ينبغي له وعن ابي------------------------------------------------------------------------------- شريح قال قلت ل------------------------------------------------------------------عاءشة --------كان رسول الله صلي الله عليه وسلم يتمثل---- من الشعر -قالت كان يتمثل من شعر عبد الله بن رواحة قالت وربما قال 4185 وياتيك بالاخبار من لم تزود وفي رواية قالت كان الشعر ابغض الحديث اليه قالت ولم يتمثل بشء من الشعر الي ببيت اخي بني قيس طرفة 4186 ستبدي لك الايام ما كنت جاهلا	7640	-2541181688625632309	Shamela0023578-ara1.mARkdown.ms2605	false	-2469897348832992599	179	300	895	1488	1488	300	الحسن ان النبي صلي الله عليه وسلم كان يتمثل بهذا البيت كفي بالاسلام والشيب للمرء ناهيا فقال ابو بكر يا نبي الله انما قال الشاعر كفي الشيب والاسلام للمرء ناهيا فقال ابو بكر او عمر اشهد انك رسول الله يقول الله عز وجل وما علمناه الشعر وما ينبغي له اخبرني الحسين قال حدثنا احمد بن محمد بن اسحاق المسيبي قال حدثنا حامد بن شعيب قال حدثنا شريح بن يونس قال حدثنا ابو سفيان عن معمر عن قتادة وما علمناه الشعر قال بلغني ان عاءشة سءلت هل كان رسول الله صلي الله عليه وسلم يتمثل بشء من الشعر فقالت -------------------------------------------------------------------------------------------------كان الشعر ابغض الحديث اليه قالت ولم يتمثل بشء من الشعر الا ببيت اخي بني قيس طرفة----- ستبدي لك الايام ما كنت جاهلا-	2605	1481387970607904843	399	670.5	317	696	57.32758712768555	72	JK009266-ara1	Shamela0023578-ara1.mARkdown
JK009266-ara1.ms7642	true	6660990873747310334	206	265	1066	1371	1552	300	ويحق القول ويجب العذاب علي الكافر س 36 ش 71 ش 76 اولم يروا انا خلقنا لهم مما عملت ايدينا انعاما فهم لها مالكون وذللناها لهم فمنها ركوبهم ومنها ياكلون ولهم فيها منافع ومشارب افلا يشكرون واتخذوا من دون الله الهة لعلهم ينصرون لا يستطيعون نصرهم وهم لهم جند محضرون فلا يحزنك قولهم انا نعلم ما يسرون وما يعلنون	7642	-2541181688625632309	Shamela0023578-ara1.mARkdown.ms2603	false	-6254300338336774552	37	88	196	476	1590	300	ويحق القول------------ علي الكافرين------------- اولم يروا انا خلقنا لهم مما عملت ايدينا انعاما فهم لها مالكون وذللناها لهم فمنها ركوبهم ومنها ياكلون ولهم فيها منافع ومشارب افلا يشكرون واتخذوا من دون الله الهة لعلهم ينصرون لا يستطيعون نصرهم وهم لهم جند محضرون فلا يحزنك قولهم انا نعلم ما يسرون وما يعلنون	2603	1481387970607904843	278	532.5	227	305	91.14753723144531	51	JK009266-ara1	Shamela0023578-ara1.mARkdown
JK009266-ara1.ms7644	true	-921503346272894480	47	149	249	742	1492	300	انا نعلم ما يسرون وما يعلنون ما يسرون في ضماءرهم وما يعلنون من عبادة الاصنام او ما يعلنون بالسنتهم من الاذي س 36 ش 77 ش 83 اولم ير الانسان انا خلقناه من نطفة فاذا هو خصيم مبين وضرب لنا مثلا ونسي خلقه قال من يحيي العظام وهي رميم قل يحييها الذي انشاها اول مرة وهو بكل خلق عليم الذي جعل لكم من الشجر الاخضر نارا فاذا انتم منه توقدون اوليس الذي خلق السماوات والارض بقادر علي ان يخلق مثلهم بلي وهو الخلاق العليم انما امره اذا اراد شيءا ان يقول له كن فيكون فسبحان الذي بيده ملكوت كل شء واليه ترجعون	7644	-2541181688625632309	Shamela0023578-ara1.mARkdown.ms2603	false	-6254300338336774552	82	163	447	845	1590	300	انا نعلم ما يسرون وما يعلنون---------------------------------------------------------------------------------------------- اولم ير الانسان انا خلقناه من نطفة فاذا هو خصيم مبين وضرب لنا مثلا ونسي خلقه قال من يح-ي العظام وهي رميم قل يحييها الذي انشاها اول مرة وهو بكل خلق عليم الذي جعل لكم من الشجر الاخضر نارا فاذا انتم منه توقدون اوليس الذي خلق السماوات والارض بقادر علي ان يخلق مثلهم بلي وهو الخلاق العليم انما امره اذا اراد شيءا ان يقول له كن فيكون فسبحان الذي بيده ملكوت كل شء واليه ترجعون	2603	1481387970607904843	398	761.0	317	493	80.730224609375	80	JK009266-ara1	Shamela0023578-ara1.mARkdown
JK009266-ara1.ms7644	true	-921503346272894480	85	149	425	742	1492	300	وضرب لنا مثلا ونسي خلق---------ه قال من يحيي العظام وهي رميم----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- قل يحييها الذي انشا------ها اول مرة وهو بكل خلق عليم الذي جعل لكم من الشجر الاخضر نارا---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- فاذا انتم منه توقدون----------------- اوليس الذي خلق السماوات والارض بقا----------------------------------در ع---------لي ان يخلق مثلهم------- بلي وهو الخلاق العليم انما امره اذا اراد شيءا ا-----------ن يقول له كن فيكون فسبحان الذي بيده ملكوت كل شء واليه ترجعون	7644	-2541181688625632309	Shamela0023578-ara1.mARkdown.ms2607	false	4743937628389942663	21	198	101	1011	1539	300	وضرب لنا مثلا ونسي خلقه بدء امره قال من يحي- العظام وهي رميم بالية وانما لم يقل رميمة لانه معدول من فاعله وكل ما كان معدولا عن وجهه ووزنه كان مصروفا عن اعرابه كقوله وما كانت امك بغيا اسقط الهاء لانها مصروفة عن باغية قل يحييها الذي انشاها خلقها اول مرة وهو بكل خلق عليم الذي جعل لكم من الشجر الاخضر نارا وانما لم يقل الخضر والشجرجمع الشجرةلانه رده الي اللفظ قال ابن عباس هما شجرتان يقال لاحداهما مرخ والاخري العفار فمن اراد منهم النار قطع منها غصنين مثل السواكين وهما خضراوان يقطر منهما الماء فيسحق المرخ وهو ذكر علي العفار انثي فتخرج منهما النار باذن الله عز وجل يقول العرب في كل شجر نار واستمجد المرخ والعفار وقال الحكماء كل شجر فيه نار الا العناب فاذا انتم منه توقدون النار فذلك زادهم اوليس الذي خلق السماوات والارض بقادر قرا العامة بالالف وقرا يعقوب بقدر علي الفعلعلي ان يخلق مثلهم ثم قال بلي وهو الخلاق العليم انما امره اذا اراد شيءا اي وجود شء ان يقول له كن فيكون فسبحان الذي بيده ملكوت كل شء واليه ترجعون	2607	1481387970607904843	316	555.0	252	911	34.687156677246094	54	JK009266-ara1	Shamela0023578-ara1.mARkdown
JK009266-ara1.ms7645	true	8038545509786630553	170	216	851	1075	1519	300	يقل رميمة لانه معدول من فاعله فكل ما كان معدولا عن وجهه ووزنه كان مصروفا عن يقل رميمة لانه معدول من فاعلة فكل ما كان معدولا عن وجهه ووزنه كان مصروفا عن اعرابه كقوله وما كانت امك بغيا مريم 28 اسقط الهاء لانها مصروفة عن باغية	7645	-2541181688625632309	Shamela0023578-ara1.mARkdown.ms2607	false	4743937628389942663	37	65	176	316	1539	300	يقل رميمة لانه معدول من فاعله وكل ما كان معدولا عن وجهه ووزنه كان مصروفا---------------------------------------------------------------------------- عن اعرابه كقوله وما كانت امك بغيا-------- اسقط الهاء لانها مصروفة عن باغية	2607	1481387970607904843	139	265.5	111	224	62.05356979370117	27	JK009266-ara1	Shamela0023578-ara1.mARkdown
JK009266-ara1.ms7647	true	8987773206155026443	254	299	1362	1581	1584	300	عليه الصلاة و السلام لكل شء قلب وان قلب القران سورة يس ومن قرا يس كتب الله له بقراءتها قراءة القران عشر مرات و----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------عن عاءشة قالت قال رسول الله صلي الله عليه وسلم ان في القران س-ورة تشفع لقارءها ويغفر لمستمعها الا وهي سورة يس	7647	-2541181688625632309	Shamela0023578-ara1.mARkdown.ms2585	false	-108525514318074210	197	287	936	1370	1440	300	عليه وسلم قال------- لكل شء قلب وان قلب القران----- يس ومن قرا يس كتب الله له بقراءتها قراءة القران عشر مرات واخبرني محمد بن الحسين بن محمد قال حدثنا محمد بن محمد بن يعقوب قال حدثنا محمد بن عبد الله بن محمد بن مسلم الملطي بمصر قال حدثنا اسماعيل بن محمود النيسابوري قال حدثنا احمد بن عمران الرازي عن محمد بن عمير عن هشام بن عروة عن ابيه عن عاءشة قالت قال رسول الله صلي الله عليه وسلم ان في القران لسورة تشفع لقراءها ويغفر لمستمعها الا وهي سورة يس	2585	1481387970607904843	196	355.0	154	446	43.946189880371094	38	JK009266-ara1	Shamela0023578-ara1.mARkdown
JK009266-ara1.ms7648	true	-843424207520338427	6	183	28	899	1477	300	قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم يس تدعي المعمة قيل يا رسول الله وما المعمة قال تعم صاحبها خير الدنيا و----------------الاخرة وتدعي الدافعة -القاضية------------------------------ تدفع عنه كل سوء وتقضي له كل حاجة ومن قراها عدلت له عشرين حجة ومن سمعها كان له الف دينار في سبيل الله ومن كتبها وشربها ادخلت جوفه الف دواء والف يقين و----------الف رافة ونزع منه كل داء وغل وعن ا----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------بي امامة عن ابي بن كعب قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم من قرا يس يريد بها وج-ه عز وجل غفر الله له واعطي من الاجر كانما قرا القران اثنتي عشرة مرة وايما مريض قرء- عنءده سورة ي- نزل عليه بقدر كل حرف عشرة املاك يقومون بين يديه صفوفا فيصلون عليه ويستغفرون عليه ويشهدون قبضه وغسله ويتبعون جنازته ويصلون عليه ويشهدون دفنه وايما مريض قرا سورة يس وهو في سكرات الموت لم يقبض ملك الموت روحه حتي يجيءه رضوان خازن الجنان بشربة من الجنة فيشربها وهو علي فراشه فيموت وهو ريان ويبعث وهو ريان ويحاسب وهو ريان ولا يحتاج الي حوض من حياض الانبياء حتة يدخل الجنة وهو ريان	7648	-2541181688625632309	Shamela0023578-ara1.mARkdown.ms2586	false	-1017096780043251491	51	284	246	1395	1476	300	قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم يس تدعي المعمة قيل يا رسول الله وما المعمة قال تعم صاحبها خير الدنيا وتدفع عنه اهاويل الاخرة وتدعي الدافعة والقاضية قيل يا رسول الله وكيف ذلك قال تدفع عنه كل سوء وتقضي له كل حاجة ومن قراها عدلت له عشرون حجة ومن سمعها كان له الف دينار في سبيل الله ومن كتبها وشربها ادخلت جوفه الف دواء والف يقين والف زلفي والف رحمة ونزع عنه كل داء وغل واخبرنا ابو الحسن بن ابي اسحاق المزكي قال حدثنا ابو الاحرز محمد بن عمر بن جميل قال حدثنا ابو بكر احمد بن ابراهيموهو ابو بسطام البغداديقال حدثنا اسماعيل ابن ابراهيم قال حدثنا يوسف بن عطية عن هارون بن كثير عن زيد بن اسلم عن ابيه عن ابي امامة عن ابي بن كعب قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم من قرا يس يريد بها الله عز وجل غفر الله له واعطي من الاجر كانما قرا القران اثنتي عشرة مرة وايما مريض قرءت عن-ده سورة يس نزل عليه بعدد كل حرف عشرة املاك يقومون بين يديه صفوفا فيصلون----- ويستغفرون --له ويشهدون قبضه وغسله ويتبعون جنازته ويصلون عليه ويشهدون دفنه وايما مريض قرا سورة يس وهو في سكرات الموت لم يقبض ملك الموت روحه حتي يجيءه رضوان خازن الجنان بشربة من الجنة فيشربها وهو علي فراشه فيموت وهو ريان ويبعث وهو ريان ويحاسب وهو ريان ولا يحتاج الي حوض من حياض الانبياء حتي يدخل الجنة وهو ريان	2586	1481387970607904843	849	1616.0	674	1157	73.37943267822266	161	JK009266-ara1	Shamela0023578-ara1.mARkdown
JK009266-ara1.ms7648	true	-843424207520338427	190	237	931	1135	1477	300	صلي الله عليه وسلم---- من دخل المقابر فقرا سورة يس خفف عنهم يومءذ وكان له بعدد من فيها حسنات و-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------عن يحيي بن ابي كثير قال بلغنا---- من قرا يس حين يصبح لم يزل في فرح حتي يمسي ومن قراها حين يمسي لم يزل في فرح حتي يصبح	7648	-2541181688625632309	Shamela0023578-ara1.mARkdown.ms2587	false	-4967974931747666707	84	160	404	757	1503	300	صلي الله عليه وسلم قال من دخل المقابر فقرا سورة يس خفف عنهم يومءذ وكان له بعدد من فيها حسنات واخبرني ابن فنجويه قال حدثنا ابن شنبه قال حدثنا علي بن ماهان عن علي بن محمد الطنافسي قال حدثنا عبد الرحمن المحاربي قال حدثنا عامر بن يساف اليمامي عن يحيي بن---- كثير قال بلغنا انه من قرا يس حين يصبح لم يزل في فرح حتي يمسي ومن قراها حين يمسي لم يزل في فرح حتي يصبح	2587	1481387970607904843	200	368.5	154	357	56.02240753173828	43	JK009266-ara1	Shamela0023578-ara1.mARkdown
JK009266-ara1.ms7650	true	634504607644826690	159	209	864	1143	1644	300	وقيل هم الملاءكة تصف اجنحتها في الهواء واقفة---- حتي يامر ها الله بما يريد وقيل هي الطير لقوله تعالي والطير صافات-------------------------------------------------------------------------------------- فالزاجرات زجرا يعني الملاءكة تزجر السحاب وتسوقه وقال قتادة هي زواجر القران تنهي وتزجر عن القبيح فالتاليات ذكرا -----------هم الملاءكة يتلون ذكر الله وقيل هم---------------- جماعة قراء القران وهذا	7650	-2541181688625632309	Shamela0023578-ara1.mARkdown.ms2608	false	7803577281881485072	151	216	829	1195	1658	300	وقيل هم الملاءكة تصف اجنحتها في الهواء واقفة فيه حتي يامرها------ بما يريد وقيل هي الطير دليله قوله- والطير صافات وقوله اولم يروا الي الطير فوقهم صافات والصف ترتيب الجمع علي خط كالصف في الصلاة والحرب فالزاجرات زجرا يعني الملاءكة تزجر السحاب وتسوقه وقال قتادة هي زواجر القران--------------------- فالتاليات ذكرا يعني جبراءيل والملاءكة تتلو- كتب الله عن مجاهد والسدي وقيل هي جماعة قراء القران وهي -	2608	1481387970607904843	224	365.0	183	396	56.56565475463867	34	JK009266-ara1	Shamela0023578-ara1.mARkdown
JK009266-ara1.ms7653	true	-1541288863553553470	10	61	56	305	1551	300	السم-وات والارض س 37 ش 6 ش 11 ---------انا زينا السماء الدنيا بزينة الكواكب وحفظا من كل شيطان مارد لا يسمعون الي الملا الاعلي ويقذفون من كل جانب دحورا ولهم عذاب واصب الا من خطف الخطفة فاتبعه شهاب ثاقب فاستفتهم اهم اشد خلقا ام من خلقنا انا خلقناهم من طين لازب	7653	-2541181688625632309	Shamela0023578-ara1.mARkdown.ms2608	false	7803577281881485072	20	69	117	376	1658	300	السماوات والارض وما بينهما ورب المشارق انا زينا السماء الدنيا بزينة الكواكب وحفظا من كل شيطان مارد لا يسمعون الي الملا الاعلي ويقذفون من كل جانب دحورا ولهم عذاب واصب الا من خطف الخطفة فاتبعه شهاب ثاقب فاستفتهم اهم اشد خلقا ام من خلقنا انا خلقناهم من طين لازب	2608	1481387970607904843	236	451.0	190	259	91.11968994140625	43	JK009266-ara1	Shamela0023578-ara1.mARkdown
JK009266-ara1.ms7659	true	4342095303965540627	25	229	144	1196	1582	300	فاتبعه اي لحقه شهاب ثاقب----------- كوكب مضء قوي لا يخطءه يقلته او يحرقه قيل سمي ثاقبا لانه يثقب بنوره سبع سموات وقال عطاء سمي النجم الذي يرمي به الشياطين ثاقبا لانه يثقبهم وانما يعودون الي استراق السمع مع علمهم بانهم لا يصلون اليه طمعا في السلامة ونيل المراد كراكب البحر قوله ف ستفت------هم يعني كفار مكة اي سلهم اهم اشد خلقا ام من خلقنا يعني السموات والارض والجبال وهو استفهام بمعني التقرير اي هذه الاشياء اشد خلقا كقوله لخلق لسماوات و لارض اكبر من خلق لناس غافر 57 وقوله اانتم اشد خلقا ام لسماء بناها النازعات 27 وقيل معني امن خلقنا يعني من الامم الخالية لان من تذكر لمن يعقل والمعني ان هءلاء ليسوا باحكم خلقا من غيرهم من الامم وقد اهلكناهم في ذنوبهم --------------------------فما الذين يءمن هءلاء من العذاب قوله ام----------------------------------------------------------------------------- من خلقنا العامة علي تشديد الميم الاصل ام من وهي ام المتصلة عطفت من علي هم وقرا الاعمش بتخفيفها وهو استفهام ثان فالهمزة للاستفهام ايضا و من مبتدا وخبره محذوف اي الذين خلقناهم اشد فهما جملتان مستلقتان وغلب من يعقل علي غيره ولذلك اتي بمن قوله انا خلقناهم من طين لازب اي جيد حر لاصق -يعلق باليد و------اللازب والازم بمعني وقد قرء لازم لانه يلزم اليد وقيل اللازب اللزج وقال مجاهد والضحاك	7659	-2541181688625632309	Shamela0023578-ara1.mARkdown.ms2610	false	9171682939395594771	0	111	0	584	1542	300	فاتبع--------ه شهاب ثاقب تبعه ولحقه كوكب مضء قوي لا يخطءه يقتل ا-و يحرق او يحيل--------------------------------------------------------------------------------------------- وانما يعودون الي استراق السمع مع علمهم بانهم لا يصلون اليه طمعا في السلامة ونيل المراد كراكب البحر فا-----ستفتهم فسلهم يعني اهل- مكة-------- اهم اشد خلقا ام من خلقنا ي-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------عني من الامم الخالية -------------------------------------------------------------------------وقد اهلكناهم ب--ذنوبهم وقيل يعني السماوات والارض وما بينهما نزلت في ابي الاسد بن كلدة وقيل ابي بن اسد وسمي بالاسدين لشدة بطشه وقوته نظيرها لخلق السماوات والارض اكبر من خلق-- الناس وقوله سبحانه اانتم اشد خلقا----- ام السماء-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- انا خلقناهم من طين لازب اي جيد حر يلصق ويعلق باليد ومعناه اللازم تبدل الميم كا---------------نه يلزم اليد وقال السدي خالص ---قال مجاهد والضحاك	2610	1481387970607904843	350	468.5	278	1179	29.686174392700195	53	JK009266-ara1	Shamela0023578-ara1.mARkdown
JK009266-ara1.ms7660	true	-7111261677776147848	275	299	1395	1524	1526	300	بل عجبت ويسخرون واذا ذكروا لا يذكرون واذا راوا اية يستسخرون وقالوا ان هذا الا سحر مبين ااذا متنا وكنا ترابا وعظاما اانا لمبعوثون	7660	-2541181688625632309	Shamela0023578-ara1.mARkdown.ms2608	false	7803577281881485072	69	93	376	505	1658	300	بل عجبت ويسخرون واذا ذكروا لا يذكرون واذا راوا اية يستسخرون وقالوا ان هذا الا سحر مبين ااذا متنا وكنا ترابا وعظاما اانا لمبعوثون	2608	1481387970607904843	129	258.0	105	129	100.0	24	JK009266-ara1	Shamela0023578-ara1.mARkdown
JK009266-ara1.ms7661	true	5688636523376698668	140	196	707	988	1519	300	عجب ربكم من الكم وقنوطكم وسرعة اجابته اياكم و-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------سءل جنيد من هذه الاية فقال ان الله لا يعجب من شء-ولكن الله وافق رسوله لما عجب رسوله وقال وان تعجب فعجب قولهم اي هو كما تقوله قوله ويس-----خرون يجوز ان يكون استءنافا وهو الاظهر وان يكون حالا والمعني اي----------------------------------------------------------------- عجبت من تكذيبهم اياك-------- وهم يسخرون من تعجبك	7661	-2541181688625632309	Shamela0023578-ara1.mARkdown.ms2610	false	9171682939395594771	152	252	789	1277	1542	300	عجب ربكم من الكم وقنوطكم والخبر الاخر ان الله ليعجب من الشاب اذا لم يكن له صبوة ونحوها وسمعت ابا القاسم الحسن بن محمد النيسابوري يقول سمعت ابا عبد الله محمد بن علي البغدادي يقول سءل جنيد عن هذه الاية فقال ان الله لا يعجب من شء ولكن الله وافق رسوله لما عجب رسوله فقال وان تعجب فعجب قولهم اي هو لما يق-----وله وقرا الاخرون بفتح التاء علي خطاب النبي صلي الله عليه وسلم وهي قراءة شريح القاضي قال انما يعجب من لا يعلم والله عنده علم كل شء ومعناه بل عجبت من تكذيبهم اياك ويسخرون وهم يسخرون من تعجبك	2610	1481387970607904843	203	295.5	157	493	41.17647171020508	33	JK009266-ara1	Shamela0023578-ara1.mARkdown
JK009266-ara1.ms7664	true	-8771146401131468014	130	163	647	825	1508	300	فانما هي زجرة واحدة فاذا هم ينظرون وقالوا ي--ويلنا هذا يوم الدين هذا يوم الفصل الذي كنتم به تكذبون احشروا الذين ظلموا وازواجهم وما كانوا يعبدون من دون الله فاهدوهم الي صراط الجحيم	7664	-2541181688625632309	Shamela0023578-ara1.mARkdown.ms2608	false	7803577281881485072	99	133	542	722	1658	300	فانما هي زجرة واحدة فاذا هم ينظرون وقالوا يا ويلنا هذا يوم الدين هذا يوم الفصل الذي كنتم به تكذبون احشروا الذين ظلموا وازواجهم وما كانوا يعبدون من دون الله فاهدوهم الي صراط الجحيم	2608	1481387970607904843	178	350.5	145	180	98.88888549804688	32	JK009266-ara1	Shamela0023578-ara1.mARkdown
JK009266-ara1.ms7667	true	143753969234127888	29	146	172	831	1626	300	قتادة والكلبي كل من نعمل مثل عملهم فاهل الخمر مع اهل الخمر واهل الزنا مع اهل الزنا واليهودي مع اليهودي والنصراني مع النصراني لقوله تعالي وكنتم ازواجا ثلاثة الواقعة 7 اي اشكالا واشباها وتقول عندي من هذا ازواج اي امثال وتقول زوجان من الخف لان كل واحد منهما نظير الاخر وكذلك الرجل والمراة يسميان زوجين متشابهين وكذلك العدد الزوج وقال الضحاك ومقاتل قرناءهم من السوء الشياطين كل كافر مع شيطانه في سلسلة وقال الحسن ا-زواجهم المشركات وما كانوا يعبدون من دون الله في الدنيا يعني الاوثان والطواغيت وقال مقاتل يعني ابليس وجنوده لقوله الا تعبجوا الشيطان فاهدوهم الي صراط الجحيم قال -------------ابن عباس دلوهم الي طريق النار وقال ابن كيسان والاصم قدموهم والعرب تسمي السابق هاديا وقال ----	7667	-2541181688625632309	Shamela0023578-ara1.mARkdown.ms2611	false	-8258727381658646716	102	149	526	780	1597	300	قتادة والكلبي كل من -عمل مثل عملهم فاهل الخمر مع اهل الخمر واهل الزنا مع اهل الزنا وقا---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ل الحسن وازواجهم المشركات وما كانوا يعبدون من دون الله في الدنيا----------------------------------------------------------------------------- فاهدوهم فادعوه--------م قاله الضحاك وقال ابن عباس دلوهم وقال ---------------ابن كيسان فدلو-------هم والعرب تسمي الساءق هاديا ومنه قيل	2611	1481387970607904843	214	373.0	172	677	31.610044479370117	35	JK009266-ara1	Shamela0023578-ara1.mARkdown
JK009266-ara1.ms7668	true	-316349075655708661	81	147	408	766	1635	300	واقبل بعضهم علي بعض يتساءلون قالوا انكم كنتم تاتوننا عن اليمين قالوا بل لم تكونوا مءمنين وما كان لنا عليكم من سلطان بل كنتم قوما طاغين فحق علينا قول ربنا انا لذاءقون فاغويناكم انا كنا غاوين فانهم يومءذ في العذاب مشتركون انا كذلك نفعل بالمجرمين انهم كانوا اذا قيل لهم لا اله الا الله يستكبرون ويقولون اانا لتاركو- الهتنا لشاعر مجنون بل جاء بالحق وصدق المرسلين	7668	-2541181688625632309	Shamela0023578-ara1.mARkdown.ms2611	false	-8258727381658646716	184	250	971	1330	1597	300	واقبل بعضهم علي بعض يتساءلون قالوا انكم كنتم تاتوننا عن اليمين قالوا بل لم تكونوا مءمنين وما كان لنا عليكم من سلطان بل كنتم قوما طاغين فحق علينا قول ربنا انا لذاءقون فاغويناكم انا كنا غاوين فانهم يومءذ في العذاب مشتركون انا كذلك نفعل بالمجرمين انهم كانوا اذا قيل لهم لا اله الا الله يستكبرون ويقولون اانا لتاركوا الهتنا لشاعر مجنون بل جاء بالحق وصدق المرسلين	2611	1481387970607904843	358	711.0	292	359	99.72145080566406	65	JK009266-ara1	Shamela0023578-ara1.mARkdown
JK009266-ara1.ms7668	true	-316349075655708661	91	147	464	766	1635	300	اليمين قالوا------------- بل لم تكونوا مءمنين وما كان لنا عليكم من سلطان بل كنتم قوما طاغين فحق علينا------- قول ربنا ان-----------------------------------------------------------ا لذاءقون------- فاغويناكم ا-----------نا كنا غاوين----------------------- فانهم يومءذ في العذاب مشتركون انا كذلك نفعل بالمجرمين انهم كانوا اذا قيل لهم لا اله الا الله يستكبرون ويقولون اانا لتاركو- الهتنا لشاعر مجنون-------------------------------------------------------- بل جاء بالحق وصدق المرسلين	7668	-2541181688625632309	Shamela0023578-ara1.mARkdown.ms2613	false	6721720052982625948	76	162	425	903	1609	300	اليمن- قالوا يعني الرءساء بل لم تكونوا مءمنين وما كان لنا عليكم من سلطان بل كنتم قوما طاغين فحق علينا وعليكم قول ربنا يعنون قوله سبحانه لاملان جهنم من الجنة والناس اجمعين انا جميعا لذاءقون العذاب فاغويناكم فاضللناكم لانا كنا غاوين ظالمين قال الله سبحانه فانهم يومءذ في العذاب مشتركون انا كذلك نفعل بالمجرمين انهم كانوا اذا قيل لهم لا اله الا الله يستكبرون ويقولون اانا لتاركوا الهتنا لشاعر مجنون يعني النبي صلي الله عليه واله قال الله سبحانه ردا عليهم بل جاء بالحق وصدق المرسلين	2613	1481387970607904843	297	517.5	241	479	62.00417709350586	47	JK009266-ara1	Shamela0023578-ara1.mARkdown
JK009266-ara1.ms7670	true	831791731370888129	90	139	451	712	1561	300	انكم لذاءقو- العذاب الاليم وما تجزون الا ما كنتم تعملون الا عباد الله المخلصين اولءك لهم رزق معلوم فواكه وهم مكرمون في جنات النعيم علي سرر متقابلين يطاف عليهم بكاس من معين بيضاء لذة للشاربين لا فيها غول ولا هم عنها ينزفون وعندهم قاصرات الطرف عين كانهن بيض مكنون	7670	-2541181688625632309	Shamela0023578-ara1.mARkdown.ms2611	false	-8258727381658646716	250	299	1330	1592	1597	300	انكم لذاءقوا العذاب الاليم وما تجزون الا ما كنتم تعملون الا عباد الله المخلصين اولءك لهم رزق معلوم فواكه وهم مكرمون في جنات النعيم علي سرر متقابلين يطاف عليهم بكاس من معين بيضاء لذة للشاربين لا فيها غول ولا هم عنها ينزفون وعندهم قاصرات الطرف عين كانهن بيض مكنون	2611	1481387970607904843	261	517.0	212	262	99.61832427978516	48	JK009266-ara1	Shamela0023578-ara1.mARkdown
JK009266-ara1.ms7670	true	831791731370888129	90	120	451	614	1561	300	انكم لذاءقو- العذاب الاليم وما تجزون الا ما كنتم تعملون الا عباد الله المخلصين اولءك لهم رزق معلوم------------------------------------------------- فواكه----------------------------------------------------------------------------------------- وهم مكرمون في جنات النعيم علي سرر متقابلين يطاف عليهم بكاس	7670	-2541181688625632309	Shamela0023578-ara1.mARkdown.ms2613	false	6721720052982625948	162	218	903	1205	1609	300	انكم لذاءقوا العذاب الاليم وما تجزون الا ما كنتم تعملون الا عباد الله المخلصين اولءك لهم رزق معلوم يعني بكرة وعشية كقوله ولهم رزقهم فيها بكرة وعشيا فواكه جمع الفاكهة وهي كل طعام يءكل للتلذذ لا للقوت الذي يحفظ الصحة يقال فلان يتفكه بهذا الطعام وهم مكرمون في جنات النعيم علي سرر متقابلين يطاف عليهم بكاس	2613	1481387970607904843	163	300.0	133	302	53.9735107421875	27	JK009266-ara1	Shamela0023578-ara1.mARkdown
JK009266-ara1.ms7673	true	3059794571205977267	115	243	630	1316	1626	300	الكلبي لا فيها اثم وقال قتادة وجع البطن وقال اهل المعاني الغول فساد يلحق----------------------------------------- امره في خفية وخمر الدنيا يحصل فيها انواع من الفساد منها السكر وذهاب العقل ووجع البطن والصداع والقء والبول ولا يوجد شء من ذلك من خمر الجنة قوله ولا هم عنها ينزفون قرا الاخوان ينزقون -----------------هنا وفي----- الواقعة بضم الياء وكسر الزاي وافقهما عاصم علي ما في الو-قعة فقط والباقون بضم الياء وفتح الزاي وابن اسحاق بالفتح والكسر وطلحة بالفتح والضم فالقراءة الاولي من انزف الرجل---------------- اذا ذهب----- عقله --------------من------------------------------------------------ السكر فهو نزيف ومنزوف وكان قياسه منزف كمكرم و-----نزف الرجل الخمرة فانزف هو ثلاثيه متعدد ورباعية بالهمزة قاصر وهو نحو كبيته فاكب وقشعت الريح السحاب فاقشع اي دخلا في الكب والقشع وقال الاسود 4200 لعري لءن انزفتم او صحوتم لبءس الندامي انتم ال ابجرا	7673	-2541181688625632309	Shamela0023578-ara1.mARkdown.ms2614	false	4479732371758692675	1	112	4	598	1603	300	الشعبي لا تغتال عقولهم فتذهب بها وق-------ال اهل المعاني الغول فساد يلحق في خفاء يقال اغتاله اغتيالا اذا فسد عليه امره في خفية ومنه الغول والغيلة وهو القتل خفية ------------------------------------------------------------------------------------------------ولا هم عنها ينزفون قرا حمزة والكساءي وخلف بكسر الزاي هاهنا وفي سورة الواقعة--------------------- وافقهم- عاصم------- في الواقعة -----الباقون ب----------فتح الزاي فيهما فمن فتح الزاي فمعناه لا تغلبهم علي عقولهم ولا يسكرون يقال نزف الرجل فهو منزوف ونزيف اذا سكر وزال عقله قال الشاعر فلثمت فاها اخذا بقرونها شرب النزيف ببرد ماء الحشرج اي السكران ومن كسر الزاي فمعناه لا ينفد شرابهم يقال انزف الرجل فهو منزوف اذا فنيت خمره قال الحطيءة لعم-------------------------------------------------------------------------------------------------ري لءن انزفتم او صحوتم لبءس الندامي كنتم ال ابجرا	2614	1481387970607904843	232	213.0	185	838	27.684965133666992	29	JK009266-ara1	Shamela0023578-ara1.mARkdown
JK009266-ara1.ms7675	true	-2325710144995921101	0	45	0	241	1594	300	ااذا متنا وكنا ترابا وعظاما اانا لمدينون قال هل انتم مطلعون فاطلع فراه في سواء الجحيم قال تالله ان كدت لتردين ولولا نعمة ربي لكنت من المحضرين افما نحن بميتين الا موتتنا الاولي وما نحن بمعذبين ان هذا لهو الفوز العظيم لمثل هذا فليعمل العاملون	7675	-2541181688625632309	Shamela0023578-ara1.mARkdown.ms2612	false	4598454284690883195	15	60	76	317	1520	300	ااذا متنا وكنا ترابا وعظاما اانا لمدينون قال هل انتم مطلعون فاطلع فراه في سواء الجحيم قال تالله ان كدت لتردين ولولا نعمة ربي لكنت من المحضرين افما نحن بميتين الا موتتنا الاولي وما نحن بمعذبين ان هذا لهو الفوز العظيم لمثل هذا فليعمل العاملون	2612	1481387970607904843	241	482.0	196	241	100.0	45	JK009266-ara1	Shamela0023578-ara1.mARkdown
JK009266-ara1.ms7679	true	-4072799674318341557	255	300	1316	1538	1538	300	لمثل هذا النعيم الذي ذكرناه س 37 ش 62 ش 71--------- اذلك خير نزلا ام شجرة الزقوم انا جعلناها فتنة للظالمين انها شجرة تخرج في اصل الجحيم طلعها كانه رءوس الشياطين فانهم لاكلون منها فمالءون منها البطون ثم ان لهم عليها لشوبا من حميم ثم-	7679	-2541181688625632309	Shamela0023578-ara1.mARkdown.ms2615	false	-4247584850990698157	95	138	491	721	1629	300	لمثل هذا فليعمل العاملون سورة الصافات الايات 62 الي اذلك خير نزلا ام شجرة الزقوم انا جعلناها فتنة للظالمين انها شجرة تخرج في اصل الجحيم طلعها كانه رء-س الشياطين فانهم لاكلون منها فمالء-ن منها البطون ثم ان لهم عليها لشوبا من حميم ثم	2615	1481387970607904843	194	347.0	155	232	83.62068939208984	33	JK009266-ara1	Shamela0023578-ara1.mARkdown
JK009266-ara1.ms7679	true	-4072799674318341557	33	143	177	735	1538	300	ولو لا نعمة ربي اي رحمة ربي وانعامه علي بالاسلام لكنت من المحضرين معك في النار ولما تمم الكلام مع قرينه الذي هو في النار عاد الي مخاطبة جلساءه من اهل الجنة وقال افما نحن بميتين قال بعضهم ان اهل الجنة لا يعلمون في اول دخولهم الجنة انهم لا يموتون فاذا جء بالموت علي صورة كبش املح وذبح يقول اهل الجنة للملاءكة افما نحن بميتين فتقول---- الملاءكة لا فعند ذلك يعلمون انهم لا يموتون وعلي هذا فالكلام حصل قبل ذبح الموت وقيل ان الذي تكاملت سعادته اذا عظم تعجبه بها يقول ذلك والمعني اهذا لي علي جهة الحديث بنعمة الله------- عليه وقيلي -----------------------------يقوله المءمن---------------- لقرينه توبيخا له بما كان ينكره	7679	-2541181688625632309	Shamela0023578-ara1.mARkdown.ms2615	false	-4247584850990698157	40	90	196	467	1629	300	ولو-لا نعمة ربي عصمته ورحمته-------------------- لكنت من المحضرين معك في ----------------------------------------------------------------------------------النار افما نحن بميتين الا موتتنا الاولي وما نحن بمعذب----------------------------------------------------------------------------------------------------------------ين فتقول لهم الملاءكة لا و------------------------------------------------------------------قيل انم-----------------------------------ا يقولونه علي جه-----------------ة الحديث بنعمة الله سبحانه عليهم في انهم لا يموتون ولا يعذبون وقيل يقوله المءمن علي جهة التوبيخ لقرين----------ه بما كان ينكره	2615	1481387970607904843	154	183.0	123	614	25.081432342529297	22	JK009266-ara1	Shamela0023578-ara1.mARkdown
JK009266-ara1.ms7683	true	4332484504157863221	134	212	693	1112	1554	300	ثم ان مقيلهم لالي الجحيم انهم الفوا وجدوا------------- فهم علي اثارهم يهرعون قال الفراء الاهراء الاسراع يقال هرع واهرع اذا استحث والمعني انهم يتبعون اباءهم اتباعا في سرعة كانهم يزعجون الي اتباع اباءهم وقال الكلبي يعملون مثل عملهم ثم انه تعالي ذكر لرسوله ما يسليه في كفرهم وتكذيبهم فقال ولقد ضل قبلهم اكثر -لاولين من الامم الخالية س 37 ش 72 ش 74 ولقد ارسلنا فيهم منذر-------ين فانظر كيف كان عاقبة المنذرين الا عباد الله المخلصين ولقد ارسلنا	7683	-2541181688625632309	Shamela0023578-ara1.mARkdown.ms2616	false	-4554782851249244815	186	222	958	1164	1561	300	ثم ان مقتلهم لالي الجحيم انهم الفوا وجدوا اباءهم ضالين فهم علي اثارهم يهرعون يسرعون و----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------لقد ضل قبلهم اكثر الا--------------------------------ولين ولقد ارسلنا فيهم منذرين مرسلين فانظر كيف كان عاقبة المنذرين الا عباد الله المخلصين ولقد نادانا	2616	1481387970607904843	168	284.0	136	440	38.181819915771484	26	JK009266-ara1	Shamela0023578-ara1.mARkdown
JK009266-ara1.ms7685	true	9111059797471877710	29	87	144	446	1524	300	سام وحام ويافث فسام ابو العرب وفارس و-----حام ابو السودان وي---------------------افث ابو الترك والخزر وياجوج وماجوج ---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------قال ---------------------------------ابن عباس---- لما خرج نوح م------------ن السفينة مات من كان معه من الرجال والنساء والا ولده ونساءهم ق-----وله------------------------ وتركنا عليه في -لاخرين اي ابقينا له ثناء حسنا وذكرا جميلا فيمن بعده من الانبياء والامم----- الي يوم القيامة قوله- سلام علي نوح	7685	-2541181688625632309	Shamela0023578-ara1.mARkdown.ms2617	false	-3970286579645093460	41	143	199	734	1556	300	سام وحام ويافث فسام ابو العرب وفارس وروم وحام ابو السودان من المشرق الي المغرب ويافث ابو الترك------- وياجوج وماجوج وما هنالك واخبرني ابن فنجويه قال حدثنا مخلد بن جعفر الباقرحي قال حدثنا الحسن بن علوية قال حدثنا اسماعيل بن عيسي قال حدثنا اسحاق بن بشر قال اخبرنا جويبر ومقاتل عن الضحاك عن ابن عباس قال لما خرج نوح عليه السلام من السفينة مات م----ن معه من الرجال والنساء -الا ولده ونساءهم فذلك قوله وجعلنا ذريته هم الباقين وتركنا عليه في الاخرين اي ل-قينا له ثناء حسنا وذكرا جميلا فيمن بعده من الانبياء والامم سورة الصافات الايات 79 الي سلام علي نوح	2617	1481387970607904843	271	421.5	217	548	49.45255661010742	40	JK009266-ara1	Shamela0023578-ara1.mARkdown
JK009266-ara1.ms7685	true	9111059797471877710	241	300	1236	1524	1524	300	العالمين لاجل كونه محسنا ثم علل كونه محسنا بانه كان عبدا مءمنا س 37 ش 83 ش 100 وان من شيعته لابراهيم اذ جاء ربه بقلب سليم اذ قال لابيه وقومه ماذا تعبدون اافكا الهة دون الله تريدون فما ظنكم برب العالمين فنظر نظرة في النجوم فقال اني سقيم فتولوا عنه مدبرين فراغ الي الهتهم فقال الا تاكلون ما-	7685	-2541181688625632309	Shamela0023578-ara1.mARkdown.ms2617	false	-3970286579645093460	144	197	737	1020	1556	300	العالمين انا كذلك نجزي المحسنين انه من عبادنا المءمنين ثم اغرقنا الاخرين------ وان من شيعته لابراهيم اذ جاء ربه بقلب سليم اذ قال لابيه وقومه ماذا تعبدون اافكا الهة دون الله تريدون فما ظنكم برب العالمين فنظر نظرة في النجوم فقال اني سقيم فتولوا عنه مدبرين فراغ الي الهتهم فقال الا تاكلون ما	2617	1481387970607904843	224	413.5	180	289	77.50865173339844	41	JK009266-ara1	Shamela0023578-ara1.mARkdown
JK009266-ara1.ms7686	true	6516346837727983528	0	59	0	317	1528	300	لكم لا تنطقون فراغ عليهم ضربا باليمين فاقبلوا اليه يزفون قال اتعبدون ما تنحتون والله خلقكم وما تعملون قالوا ابنوا له بنيانا فالقوه في الجحيم فارادوا به كيدا فجعلناهم الاسفلين وقال اني ذاهب الي ربي سيهدين رب هب لي من الصالحين القصة الثانية قصة ابراهيم عليه الصلاة و السلام قوله تعالي------------------------------------------------------------------------- وان من شيعته اي من اهل دينه وسنته	7686	-2541181688625632309	Shamela0023578-ara1.mARkdown.ms2617	false	-3970286579645093460	197	249	1020	1312	1556	300	لكم لا تنطقون فراغ عليهم ضربا باليمين فاقبلوا اليه يزفون قال اتعبدون ما تنحتون والله خلقكم وما تعملون قالوا ابنوا له بنيانا فالقوه في الجحيم فارادوا به كيدا فجعلناهم الاسفلين --------------------------------------------------------------------------------------------سلام علي نوح في العالمين انا كذلك نجزي المحسنين انه من عبادنا المءمنين ثم اغرقنا الاخرين وان من شيعته------ اهل دينه وسنته	2617	1481387970607904843	210	376.0	172	390	53.846153259277344	36	JK009266-ara1	Shamela0023578-ara1.mARkdown
JK009266-ara1.ms7694	true	-4679349623782450242	246	290	1231	1456	1505	300	الذبيحين فتبسم النبي--- صلي الله عليه وسلم فسءل عن ذلك--------------------- فقال ان عبد المطلب لما حفر بءر زمزم نذر ا------------ن سهل ال----------له امرها ليذبحن احد ولده---- فخرج السهم علي عبد الله فمنعه اخواله وقالوا له افد ابنك بماءة من ال---------------------ابل والذبيح الثاني اسماعيل ونقل	7694	-2541181688625632309	Shamela0023578-ara1.mARkdown.ms2623	false	132105197078728330	19	76	83	369	1472	300	الذبيحين فضحك رسول الله صلي الله عليه فقيل له يا امير المءمنين وما الذبيحان فقال ان عبد المطلب لما حفر بءر زمزم نذر لله عز وجل لءن سهل الله عز وجل له امرها ليذبحن احد ولده قال فخرج السهم علي عبد الله فمنعه اخواله وقالوا--- افد ابنك بماءة من الابل ففداه بماءة من الابل و-------الثاني اسماعيل عليه	2623	1481387970607904843	185	284.5	146	296	62.5	31	JK009266-ara1	Shamela0023578-ara1.mARkdown
JK009266-ara1.ms7701	true	-6174940093102431990	72	108	373	607	1660	300	ولقد مننا علي موسي وهارون ونجيناهما وقومهما من الكرب العظيم ونصرناهم فكانوا هم الغالبون واتيناهما الكتاب المستبين وهديناهما الصراط المستقيم وتركنا عليهما في الاخرين سلام علي موسي وهارون انا كذلك نجزي المحسنين انهما من عبادنا المءمنين	7701	-2541181688625632309	Shamela0023578-ara1.mARkdown.ms2628	false	414220434563869770	227	263	1222	1456	1669	300	ولقد مننا علي موسي وهارون ونجيناهما وقومهما من الكرب العظيم ونصرناهم فكانوا هم الغالبين واتيناهما الكتاب المستبين وهديناهما الصراط المستقيم وتركنا عليهما في الاخرين سلام علي موسي وهارون انا كذلك نجزي المحسنين انهما من عبادنا المءمنين	2628	1481387970607904843	233	465.0	197	234	99.57264709472656	35	JK009266-ara1	Shamela0023578-ara1.mARkdown
JK009266-ara1.ms7701	true	-6174940093102431990	225	277	1249	1537	1660	300	وهديناهما -لصراط -لمستقيم دللناهما علي طريق الحق عقلا وسمعا وتركنا عليهما في -لاخرين تقدم الكلام عليه في اخر القصة س 37 ش----------------------------------------------------------- 123 ش 132 وان الياس لمن المرسلين اذ قال لقومه الا تتقون اتدعون بعلا وتذرون احسن الخالقين الله ربكم ورب اباءكم الاولين فكذبوه فانهم لمحضرون الا عباد الله المخلصين وتركنا	7701	-2541181688625632309	Shamela0023578-ara1.mARkdown.ms2629	false	-8037816973184507473	249	300	1291	1597	1597	300	وهديناهما الصراط المستقيم وتر----------------------------------كنا عليهما في الاخرين س-------لام علي موسي وهارون انا كذلك نجزي المحسنين انهما من عبادنا المءمنين سورة الصافات الايات 123 الي-- وان الياس لمن المرسلين اذ قال لقومه الا تتقون اتدعون بعلا وتذرون احسن الخالقين الله ربكم ورب اباءكم الاولين فكذبوه فانهم لمحضرون الا عباد الله المخلصين وتركنا-	2629	1481387970607904843	217	368.0	179	350	62.0	31	JK009266-ara1	Shamela0023578-ara1.mARkdown
JK009266-ara1.ms7701	true	-6174940093102431990	0	108	0	607	1660	300	عليه يعني علي ابراهيم في --اولاده وعلي اسحاق بان اخرج --جميع بني اسراءيل من صلبه وقيل هو الثناء الحسن علي ابراهيم واسحاق الي يوم القيامة ومن ذريتهما محسن مءمن وظالم لنفسه اي كافر مبين----- ظاهر وفي ذلك تنبيه علي انه لا يلزم من كثرة فضاءل الاب فضيلة الابن لءلا تصير هذه الشبهة سببا لمفاخرة اليهود ودخل تحت قوله محسن الانبياء والمءمنون وتحت قوله وظالم الكافر والفاسق س 37 ش 114 ش 122 ولقد -------مننا علي موسي وهارون-------- ونجيناهما وقومهما------------ من الكرب العظيم---------------------------------- ونصرناهم------------------------- فكانوا هم الغالبون---------- واتيناهما الكتاب المستبين--------- وهديناهما الصراط المستقيم وتركنا عليهما في الاخرين سلام علي موسي وهارون انا كذلك نجزي المحسنين انهما من عبادنا المءمنين	7701	-2541181688625632309	Shamela0023578-ara1.mARkdown.ms2629	false	-8037816973184507473	190	268	939	1411	1597	300	عليه ا--ي علي ابراهيم في الاولاد- وعلي اسحاق حين اخرج انبياء بني اسراءيل من صلبه-------------------------------------------------------- ومن ذريتهما محسن مءمن وظالم لنفسه-------- مبين كافر ظاهر الكفر-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ولقد مننا انعمنا علي موسي وهارون بالنبوة ونجيناهما وقومهما بني اسراءيل من الكرب العظيم يعني الغرق حيث اغرقنا فرعون وقومه ونصرناهم يعني موسي وهارون وقومهما فكانوا هم الغالبين علي القبط واتيناهما الكتاب المستبين المستنير وهديناهما الصراط المستقيم وتركنا عليهما في الاخرين سلام علي موسي وهارون انا كذلك نجزي المحسنين انهما من عبادنا المءمنين	2629	1481387970607904843	343	555.5	283	721	47.57281494140625	47	JK009266-ara1	Shamela0023578-ara1.mARkdown
JK009266-ara1.ms7703	true	7646382983662132471	51	178	243	890	1542	300	لما قبض الل-------ه حزقيل عليه الصلاة و السلام عظمت الاحداث في بني اسراءيل وظهر فيهم الفساد والش-ك وعبد---------------وا الاوثان-------- من دون الله عز وجل فبعث الله اليهم الياس------------ نبيا وك-----انت الانبياء من بني اسراءيلن-------------------- يبعثون من بعد موسي بتجديد ما نسوا من التوراة وبنو اسراءيل كانوا متفرقين في ارض الشام و---------------------سبب ذلك ان يوشع بن نون لما فتح ال----شام---------------- بواها بني اسراءيل وقسمها بينهم فاحل سبطا منهم ببعلبك ونواحيها وهم الس------بط الذين كان من هم الياس فبعثه الله اليهم نبيا وعليهم يومءذ ملك يقال له احب قد--- اضل قومه واجبرهم علي عبادة الاصنام و-ان يعبد هو وقومه صنما يقال له بعل وكان طوله عشرين ذارعا و-----له اربعة اوجه---- فجعل الياس يدعوهم الي الله عز وجل وهم---------- لا يسمعون الي--------- ما كان من---- المل----------------ك فانه صدقه وامن به	7703	-2541181688625632309	Shamela0023578-ara1.mARkdown.ms2630	false	738667356758642813	143	293	739	1513	1553	300	لما قبض الله سبحانه حزقيل النبي--------------- عظمت الاحداث في بني اسراءيل وظهر فيهم الفساد والشرك ونسوا عهد الله ونصبوا الاوثان وعبدوها من دون الله -------فبعث الله اليهم الياس عليه السلام نبيا وانما دانت الانبياء من بني اسراءيل بعد موسي عليه السلام يبعثون اليهم -------تجديد ما نسوا من التوراة وبنو اسراءيل يومءذ متفرقون في ارض الشام وفيهم ملوك كثيرة وكان سبب ذلك ان يوشع بن نون لما فتح ارض الشام بعد موسي وملكها بواها بني اسراءيل وقسمها بينهم فاحل سبطا منهم بع-لبك ونواحيها وهم --سبط الياس الذي- كان من-هم الياس فبعثه الله اليهم نبيا وعليهم يومءذ ملك يقال له اجب قد ضل اضل قومه واجبرهم علي عبادة الاصنام وكان يعبد هو وقومه صنما يقال له بعل وكان طوله عشرين ذراعا وكانت له اربعة وجوه قال فجعل الياس يدعوهم الي الله سبحانه وهم في كل ذلك لا يسمعون منه شيءا الا ما كان من امر الملك الذي كان ببعلبك فانه ------امن به	2630	1481387970607904843	567	902.5	451	814	69.65602111816406	89	JK009266-ara1	Shamela0023578-ara1.mARkdown
JK009266-ara1.ms7705	true	1612711368705669838	1	27	4	156	1556	300	وان لوطا لمن المرسلين اذ نجيناه واهله اجمعين الا عجوزا في الغابرين ثم دمرنا الاخرين وانكم لتمرون عليهم مصبحين وبالليل افلا تعقلون وان يون-س لمن المرسلين	7705	-2541181688625632309	Shamela0023578-ara1.mARkdown.ms2630	false	738667356758642813	15	41	80	233	1553	300	وان لوطا لمن المرسلين اذ نجيناه واهله اجمعين الا عجوزا في الغابرين ثم دمرنا الاخرين وانكم لتمرون عليهم مصبحين وبالليل افلا تعقلون وان الياس لمن المرسلين	2630	1481387970607904843	149	290.0	123	153	97.3856201171875	25	JK009266-ara1	Shamela0023578-ara1.mARkdown
JK009266-ara1.ms7705	true	1612711368705669838	1	70	4	388	1556	300	وان لوطا لمن المرسلين اذ نجيناه واهله اجمعين الا عجوزا في الغابرين ثم دمرنا الاخرين وانكم لتمرون علي-----------------------هم مصبحين----------- وباللي-----------------------------------ل افلا تعقلون------------------------------------- وان يونس لمن المرسلين اذ ابق الي الفلك المشحون فساهم فكان من المدحضين فالتقمه الحوت وهو مليم فلولا انه كان من المسبحين للبث في بطنه الي يوم يبعثون فنبذناه بالعراء وهو سقيم وانبتنا عليه شجرة من يقطين وارسلناه الي م-ءة الف او يزيدون فامنوا فمتعناهم الي حين	7705	-2541181688625632309	Shamela0023578-ara1.mARkdown.ms2643	false	1758957123330786910	25	113	136	627	1661	300	وان لوطا لمن المرسلين اذ نجيناه واهله اجمعين الا عجوزا في الغابرين ثم دمرنا الاخرين وانكم لتمرون عليهم اي علي اثارهم ومنازلهم مصبحين وقت الصباح وبالليل ايضا تمرون وهاهنا تم الكلام ثم قال افلا تعقلون فتعتبروا سورة الصافات الايات 139 الي وان يونس لمن المرسلين اذ ابق الي الفلك المشحون فساهم فكان من المدحضين فالتقمه الحوت وهو مليم فلولا انه كان من المسبحين للبث في بطنه الي يوم يبعثون فنبذناه بالعراء وهو سقيم وانبتنا عليه شجرة من يقطين وارسلناه الي ماءة الف او يزيدون فامنوا فمتعناهم الي حين	2643	1481387970607904843	384	730.0	315	491	78.2077407836914	64	JK009266-ara1	Shamela0023578-ara1.mARkdown
JK009266-ara1.ms7707	true	5878215639205577152	235	284	1135	1385	1461	300	قال -سبح يونس في بطن الحوت فسمعت الملاءكة تسبيحه فقالو---ا ربنا انا -نسمع صوت------ا بارض غريبة فقال ذاك عبدي يونس عصاني فحبسته في بطن الحوت في البحر قالوا العبد الصالح الذي كان يصيعد اليك منه في كل يوم وليلة عمل صالح قال نعم فشفعوا له-------- فامر الحوت فقذفه ب--الساحل	7707	-2541181688625632309	Shamela0023578-ara1.mARkdown.ms2081	false	817744441129080601	228	280	1104	1363	1451	300	قال فسبح -وهو في بطن الحوت فسمعت الملاءكة تسبيحه فقالوا يا ربنا انا لنسمع صوتا ضعيفا بارض غريبة -قال ذاك عبدي يونس عصاني فحبسته في بطن الحوت--------- قالوا العبد الصالح الذي كان يص-عد اليك منه في كل يوم وليلة عمل صالح قال نعم فشفعوا له عند ذلك فامر الحوت فقذفه في الساحل	2081	1481387970607904843	235	405.5	188	271	86.71586608886719	38	JK009266-ara1	Shamela0023578-ara1.mARkdown
JK009266-ara1.ms7707	true	5878215639205577152	107	215	514	1038	1461	300	قول-ه فلولا انه كان من -لمسبحين م------ن الذاكرين الل------ه قبل ذلك وكان كثير الذكر قال ابن عباس من المصلين و--------------------------------------------قال وهب من العابدين وقال الحسن ما كنت له صلاة في بطن الحوت ولكن قدم عملا صالحا وقال سعيد بن جبير --هو قوله في بطن الحوت لا اله الا انت سبحانك اني كمنت من الظالمين قوله في ب-------------------------------------------------------------طنه الظاهر انه متعلق بلبث وقيل حال اي مستقر وكان بطنه قبرا له الي يوم القيامة قال الحسن لم يلبث الا قليلا ثم اخرج من------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ بطن الحوت وقال بعضهم التقمة بكرة ولفظه عشيا وقال مقاتل بن حيان ثلاثة ايام وعن عطاء سبعة ايام وعن الضحاك عشرون يوما وقيل شهر وقيل----------------- اربعين يوما	7707	-2541181688625632309	Shamela0023578-ara1.mARkdown.ms2644	false	8669075105877284650	73	228	410	1249	1591	300	-عليه فلولا انه كان من المسبحين المنزهين الذاكرين لله سبحانه قبل ذلك في حال الرخاء وق-ال ابن عباس من المصلين وقال مقاتل من المصلحين المطيعين قبل المعصية وقال وهب من العابدين و-----------------------------------------------------------قال سعيد بن جبير يعني قوله------------- لا اله الا انت سبحانك اني ك-نت من الظالمين وقال الحسن ما كانت له صلاة في بطن الحوت ولكنه قدم عملا صالحا للبث في بطنه الي يوم يبعثون لصار بطن الحوت-------------------- قبرا له الي يوم القيامة --------------------------------------فنبذناه طرحناه بالعراء قال الكلبي يعني وجه الارض مقاتل بن حيان يعني ظهر الارض مقاتل بن سليمان بالبراري من الارض الاخفش بالفناء الفراء بالارض الواسعة السدي بالساحل واصل العراء الارض الخالية عن الشجر والنبات ومنه قيل للمتجرد عريان قال الشاعر ترك الهام بالعراء صار للخير حاصر العبقا وهو سقيم عليل كالفرخ الممغط واختلفوا في المدة التي لبث يونس عليه السلام في بطن الحوت ف----------------------------------قال مقاتل بن حيان ثلاثة ايام---- عطاء سبعة ايام ------ضحاك عشرين يوما السدي والكلبي ومقاتل بن سليمان اربعين يوما	2644	1481387970607904843	276	194.5	215	1016	27.165353775024414	44	JK009266-ara1	Shamela0023578-ara1.mARkdown
JK009266-ara1.ms7709	true	5633881552962760468	259	300	1372	1597	1597	300	فامنوا فمتعناهم الي حين انقضاء اجالهم س 37 ش 149 ش 160 فاستفتهم الربك البنات ولهم البنون ام خلقنا الملاءكة اناثا وهم شاهدون الا انهم من افكهم ليقولون ولد الله وانهم لكاذبون اصطفي البنات علي البنين ما-لكم كيف تحكمون افلا تذكرون-	7709	-2541181688625632309	Shamela0023578-ara1.mARkdown.ms2643	false	1758957123330786910	109	143	603	799	1661	300	فامنوا فمتعناهم الي حين------------------------------- فاستفتهم الربك البنات ولهم البنون ام خلقنا الملاءكة اناثا وهم شاهدون الا انهم من افكهم ليقولون ولد الله وانهم لكاذبون اصطفي البنات علي البنين ما لكم كيف تحكمون افلا تذكرون	2643	1481387970607904843	194	369.0	162	227	85.46255493164062	31	JK009266-ara1	Shamela0023578-ara1.mARkdown
JK009266-ara1.ms7710	true	-6150913041606848285	0	27	0	148	1614	300	ام لكم سلطان مبين فاتوا بكتابكم ان كنتم صادقين وجعلوا بينه وبين الجنة نسبا ولقد علمت الجنة انهم لمحضرون سبحان الله عما يصفون الا عباد الله المخلصين	7710	-2541181688625632309	Shamela0023578-ara1.mARkdown.ms2643	false	1758957123330786910	143	170	799	947	1661	300	ام لكم سلطان مبين فاتوا بكتابكم ان كنتم صادقين وجعلوا بينه وبين الجنة نسبا ولقد علمت الجنة انهم لمحضرون سبحان الله عما يصفون الا عباد الله المخلصين	2643	1481387970607904843	148	296.0	121	148	100.0	27	JK009266-ara1	Shamela0023578-ara1.mARkdown
JK009266-ara1.ms7710	true	-6150913041606848285	0	27	0	148	1614	300	ام لكم سلطان مبين--------------------------- فاتوا بكتابكم ان كنتم صادقين وجعلوا بينه وبين الجنة نسبا--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ولقد علمت الجنة انهم--------------------- لمحضرون--------- سبحان الله عما يصفون الا عباد الله المخلصين	7710	-2541181688625632309	Shamela0023578-ara1.mARkdown.ms2645	false	3867173034803307244	198	292	1085	1599	1641	300	ام لكم سلطان مبين برهان بين علي ان الله ولدا فاتوا بكتابكم ان كنتم صادقين وجعلوا بينه وبين الجنة نسبا فجعلوا الملاءكة بنات الله فسمي الملاءكة جنا لاختباءهم عن الابصار هذا قول مجاهد وقتادة وقال ابن عباس قالوا لحي من الملاءكةيقال لهم الجن ومنهم ابليسبنات الله قال الكلبي قالوا لعنهم الله بل تزوج من الجن فخرج منها الملاءكة تعالي الله عن ذلك علوا كبيرا وقال الحسن اشركوا الشيطان في عبادة الله فهو النسب الذي جعلوه ولقد علمت الجنة انهم يعني قاءلي هذا القول لمحضرون في النار سبحان الله عما يصفون الا عباد الله المخلصين	2645	1481387970607904843	148	251.0	121	514	28.793773651123047	23	JK009266-ara1	Shamela0023578-ara1.mARkdown
JK009266-ara1.ms7713	true	1730417757847896380	99	158	516	804	1532	300	يجعل-- بين الله وبين الجنة ----------------------------------------------------------نسبا فهو عند الله --مخلص من الشرك س 37 ش 161 ش 170 فانكم وما تعبدون ما انتم عليه بفاتنين الا من هو صال الجحيم وما منا الا له مقام معلوم وانا لنحن الصافون وانا لنحن المسبحون وان كانوا ليقولون لو ان عندنا ذكرا من الاولين لكنا عباد الله المخلصين فكفروا به فسوف يعلمون	7713	-2541181688625632309	Shamela0023578-ara1.mARkdown.ms2643	false	1758957123330786910	152	211	846	1161	1661	300	وجعلوا بين----ه وبين الجنة نسبا ولقد علمت الجنة انهم لمحضرون سبحان الله عما يصفون الا عبا-------د الله المخلصين------------------------ فانكم وما تعبدون ما انتم عليه بفاتنين الا من هو صال الجحيم وما منا الا له مقام معلوم وانا لنحن الصافون وانا لنحن المسبحون وان كانوا ليقولون لو ان عندنا ذكرا من الاولين لكنا عباد الله المخلصين فكفروا به فسوف يعلمون	2643	1481387970607904843	248	449.0	200	350	70.85713958740234	45	JK009266-ara1	Shamela0023578-ara1.mARkdown
JK009266-ara1.ms7717	true	3496976849963180609	36	140	208	765	1622	300	-------------------وان كانوا اي وقد كانوا يعني اهل ملكة ليقولون لام التاكيد لو ان عندنا ذكرا من لاولين اي كتابا من كتب الاولين لكنا عباد -لله -لمخلصين اي لاخلصنا العبادة لله ولما كذبنا ثم جاءهم الذكر الذي هو سيد الاذكار وهو القران فكفروا به فسوف يعلمون عاقبة هذا الكفر وهذا تهديد عظيم س 37 ش 171 ش 182 ولقد سبقت كلمتنا لعبادنا المرسلين انهم لهم المنصورون وان جندنا لهم الغالبون فتول عنهم حتي حين وابصرهم فسوف يبصرون افبعذابنا يستعجلون فاذا نزل بساحتهم فساء صباح المنذرين وتول عنهم حتي حين وابصر فسوف يبصرون سبحان ربك رب العزة عما يصفون وسلام علي المرسلين والحمد لله رب العالمين	7717	-2541181688625632309	Shamela0023578-ara1.mARkdown.ms2643	false	1758957123330786910	191	258	1050	1437	1661	300	وانا لنحن المسبحون وان كانوا--------------------------- ليقولون------------ لو ان عندنا ذكرا من----------------------- الاولين لكنا عباد الله المخلصي--------------------------------------------------------------------------------ن فكفروا به فسوف يعلمون------------------------------------------------- ولقد سبقت كلمتنا لعبادنا المرسلين انهم لهم المنصورون وان جندنا لهم الغالبون فتول عنهم حتي حين وابصرهم فسوف يبصرون افبعذابنا يستعجلون فاذا نزل بساحتهم فساء صباح المنذرين وتول عنهم حتي حين وابصر فسوف يبصرون سبحان ربك رب العزة عما يصفون وسلام علي المرسلين والحمد لله رب العالمين	2643	1481387970607904843	366	654.0	302	578	63.321800231933594	61	JK009266-ara1	Shamela0023578-ara1.mARkdown
JK009266-ara1.ms7719	true	-8501505128928854478	184	226	983	1189	1553	300	ابو امامة عن ابي بن كعب قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم من قرا سورة والصافات اعطي من الاجر عشر حسنات بعدد كل جني وشيطان وتباعدت منه مردة الشياطين وبرء من الشرك وشهد له حافظاه يوم القيامة انه كان مءمنا	7719	-2541181688625632309	Shamela0023578-ara1.mARkdown.ms2607	false	4743937628389942663	254	295	1306	1506	1539	300	ابي امامة عن ابي بن كعب قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم من قرا----- والصافات اعطي من الاجر عشر حسنات بعدد كل جني وشيطان وتباعد ع-نه مردة الشياطين وبرء من الشرك وشهد له حافظاه يوم القيامة انه كان مءمنا	2607	1481387970607904843	197	382.0	157	206	95.63106536865234	38	JK009266-ara1	Shamela0023578-ara1.mARkdown
JK009266-ara1.ms7727	true	-200301061700664038	234	291	1150	1426	1468	300	قال ابن عباس كان كفار مكة اذا قاتلوا فاضطربوا في الح-ب قال بعضهم لبعض مناص اي اهربوا وخذوا حذركم فلما نزل بهم العذاب ببدر وقالوا مناص فانزل الله تعالي- ولات حين مناص اي ليس حين هذا القول س 38 ش 4 ش 11 وعجبوا ان جاءهم منذر منهم وقال الكافرون هذا ساحر كذاب اجعل الالهة الها واحدا	7727	-2541181688625632309	Shamela0023578-ara1.mARkdown.ms2651	false	2546575742732884074	22	68	106	347	1533	300	قال ابن عباس كان كفار مكة اذا قاتلوا فاضطر-وا في الحرب قال بعضهم لبعض مناص اي اهربوا وخذوا حذركم فلما نزل بهم العذاب ببدر -قالوا مناص فانزل الله سبحانه ولات حين مناص----------------------------------- وعجبوا ان جاءهم منذر منهم وقال الكافرون هذا ساحر كذاب اجعل الالهة الها واحدا	2651	1481387970607904843	234	431.0	188	278	84.17266082763672	42	JK009266-ara1	Shamela0023578-ara1.mARkdown
JK009266-ara1.ms7728	true	45765900827035539	1	55	8	274	1561	300	علي الهتكم ان هذا لشء يراد----------------- ما سمعنا بهذا ف---------------ي الملة الاخرة ان هذ----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ا الا اختلاق اانزل عليه ال-------------------------------------------------------------------------------------------------ذكر من بيننا بل هم في شك من ذكري بل لما يذوقوا عذاب ام عندهم خزاءن رحمة ربك العزيز الوهاب ام لهم ملك السماوات والارض وما بينهما فليرتقوا في الاسباب جند ما هنالك مهزوم من الاحزاب	7728	-2541181688625632309	Shamela0023578-ara1.mARkdown.ms2652	false	-4148114172144975574	120	226	639	1159	1540	300	عليها----- ان هذا لشء يراد اي لامر يراد بنا ما سمعنا بهذا الذي يقول محمد في الملة الاخرة قال ابن عباس والقرظي والكلبي ومقاتل يعنون النصرانية لان النصاري تجعل مع الله الها وقال مجاهد وقتادة يعنون ملة قريش ملة زماننا هذا ان هذا الا اختلاق اانزل عليه الذكر القران من بيننا قال الله عز وجل بل هم في شك من ذكري اي وحيي سورة ص الايات 8 الي اانزل عليه الذكر من بيننا بل هم في شك من ذكري بل لما يذوقوا عذاب ام عندهم خزاءن رحمة ربك العزيز الوهاب ام لهم ملك السماوات والارض وما بينهما فليرتقوا في الاسباب جند ما هنالك مهزوم من الاحزاب	2652	1481387970607904843	254	475.5	202	525	48.380950927734375	48	JK009266-ara1	Shamela0023578-ara1.mARkdown
JK009266-ara1.ms7729	true	6240713571973067483	19	169	103	879	1555	300	وذلك ان عمر بن الخطاب------------- اسلم فشق ذلك علي قريش وفرح به المءمنون فقال الوليد بن المغيرة للملا من قريش وهم الصناديد والاشراف وكانوا خمسة وعشرين رجلا---------------------- اكبرهم س--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------نا --------الوليد بن المغيرة قا----------------------------------ل لهم------------------ امشوا الي ابي طالب فاتوا ابا طالب وقالوا له انت شيخنا وكبيرنا وقد علمت ما فعل هءلاء السفهاء وانا قد اتيناك لتقضي بيننا وبين ابن اخيك فارسل ابو طالب الي النبي صلي الله عليه وسلم فدعا به فقال--- يا ابن اخي هءلاء قومك يسالونك السواء فلا تمل كل الميل علي قلومك فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم -ماذا تسالون- فقالوا----- --------ارفض ذكر الهتنا وندعك والهتك فقال النبي صلي- الله عليه وسلم اعطوني كلمة واحدة تملكون بها العرب وتدين لكمن بها العجز فقال ابو جهل لله ابوك لنعطي-كها وعشرا امثالها فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم قولوا لا اله الا الله فنفروا من ذلك وقال-------وا اجعل الالهة الها واحدا كيف يسع الخلق كلهم اله واحد	7729	-2541181688625632309	Shamela0023578-ara1.mARkdown.ms2651	false	2546575742732884074	68	299	347	1531	1533	300	وذلك ان عمر بن الخطاب رضي الله عنه اسلم فشق ذلك علي قريش وفرح به المءمنون فقال الوليد بن المغيرة للملا من قريش وهم الصناديد والاشراف وكانوا خمسة وعشرين رجلا الوليد بن المغيرة وهو اكبرهم سنا وابو جميل ابن هشام وابي وامية ابنا خلف وعمر بن وهب بن خلف وعتبة وشيبة ابنا ربيعة وعبد الله بن امية والعاص بن واءل والحرث بن قيس وعدي بن قيس والنضر بن الحرث وابو البحتري بن هشام وقرط بن عمرو وعامر بن خالد ومحرمة بن نوفل وزمعة بن الاسود ومطعم بن عدي والاخنس بن سريق وحويطب ابن عبد العزي ونبيه ومنبه ابنا الحجاج والوليد بن عتبة وهشام بن عمر بن ربيعة وسهيل بن عمرو فقال لهم الوليد بن المغيرة امشوا الي ابي طالب فاتوا ابا طالب فقالوا له انت شيخنا وكبيرنا وقد علمت ما فعل هءلاء السفهاء وانا--- اتيناك لتقضي بيننا وبين ابن اخيك فارسل ابو طالب الي النبي صلي الله عليه وسلم فدعا--ه فقال له يا ابن اخ- هءلاء قومك يسالونك السواء فلا تمل كل الميل علي ق-ومك فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم وماذا يسالوني فقال يقولون ارفضنا وارفض ذكر الهتنا وندعك واله-ك فقال النبي عليه السلام اتعطون------ني كلمة واحدة تملكون بها العرب وتدين لكم- بها العجم فقال ابو جهل لله ابوك لنعطينكها وعشر- امثالها فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم قولوا لا اله الا الله فنفروا من ذلك وقاموا وقالوا اجعل الالهة الها واحدا كيف يسع الخلق كلهم اله واحد	2651	1481387970607904843	732	1312.0	588	1200	61.0	122	JK009266-ara1	Shamela0023578-ara1.mARkdown
JK009266-ara1.ms7730	true	3183868470496937045	99	153	522	790	1499	300	علينا وقيل ان دينكم لشء يراد اي يطلب ليءخذ عنكم قوله ما سمعنا به ذا في لملة اي ما سمعنا بهذا الذي يقول ه محمد من التوحيد في الملة الاخرة قال ابن عباس-------- والكلبي ومقاتل يعنون في النصرانية لانها اخر الملل وهم لا يوحدون بل يقولون ثالث ثلاثة وقال مجاهد وقتادة يعنون ملة قريش	7730	-2541181688625632309	Shamela0023578-ara1.mARkdown.ms2652	false	-4148114172144975574	120	158	639	838	1540	300	عليها ان هذا------- لشء يراد اي لامر -يراد بن------ا ما سمعن--------------------------ا بهذا الذي يقول-- محم-----------د في الملة الاخرة قال ابن عباس والقرظي والكلبي ومقاتل يعنون ---النصرانية لان النصاري تجعل مع الله الها--------------------- وقال مجاهد وقتادة يعنون ملة قريش	2652	1481387970607904843	152	224.0	120	276	55.07246398925781	22	JK009266-ara1	Shamela0023578-ara1.mARkdown
JK009266-ara1.ms7733	true	-1949975214282239584	16	67	88	342	1558	300	كذبت قبلهم قوم نوح وعاد وفرعون ذو الاوتاد وثمود وقوم لوط واصحاب الايكة اولءك الاحزاب ان كل الا كذب الرسل فحق عقاب وما ينظر هءلاء الا صيحة واحدة ما لها من فواق وقالوا ربنا عجل لنا قطنا قبل يوم الحساب اصبر علي ما يقولون واذكر عبدنا داوود ذا الايد انه اواب	7733	-2541181688625632309	Shamela0023578-ara1.mARkdown.ms2652	false	-4148114172144975574	226	277	1159	1412	1540	300	كذبت قبلهم قوم نوح وعاد وفرعون ذو الاوتاد وثمود وقوم لوط واصحاب الايكة اولءك الاحزاب ان كل الا كذب الرسل فحق عقاب وما ينظر هءلاء الا صيحة واحدة ما لها من فواق وقالوا ربنا عجل لنا قطنا قبل يوم الحساب اصبر علي ما يقولون واذكر عبدنا دا-ود ذا الايد انه اواب	2652	1481387970607904843	253	501.0	202	254	99.6063003540039	50	JK009266-ara1	Shamela0023578-ara1.mARkdown
JK009266-ara1.ms7734	true	7285553392442533151	0	75	0	395	1537	300	اذا غضب علي اح-د مده مستلقيا بين اربعة اوتاد تشد كل يد ولك رجل منه الي سارية و---------------------يتركه كذلك في الهواء بين السماء والارض حتي يموت وقال مجاهد ومقاتل بن حيان كان يمد الرجل مستلقيا علي الارض ثم يسد يديه ورجليه وراسه علي الارض بالاوتاد وقال السدي كان يمد الرجل ويشده بالاوتاد ويرسل عليه العقارب والحيات وقال قتادة وعطاء كانت له اوتاد وارسان وملاعب يلعب عليها بين يديه ثم قال وثمود وقوم لوط واصحاب الايكة	7734	-2541181688625632309	Shamela0023578-ara1.mARkdown.ms2653	false	-8941666558030494796	201	270	1072	1437	1583	300	اذا غضب علي احمد مده مستلقيا بين اربعة اوتا----د كل------- رجل منه الي سارية وكل يد منه الي سارية فيتركه كذلك في الهواء بين السماء والارض حتي يموت وقال -------مقاتل بن حيان كان يمد الرجل مستلقيا علي الارض ثم يشده بالاوت---------------------------اد وقال السدي كان يمد الرجل ويشده بالاوتاد ويرسل عليه العقارب والحيات وقال قتادة وعطاء كانت له اوتاد وارسال وملاعب يلعب عليها بين يديه------- وثمود وقوم لوط واصحاب الايكة	2653	1481387970607904843	334	620.5	271	417	80.0959243774414	57	JK009266-ara1	Shamela0023578-ara1.mARkdown
JK009266-ara1.ms7736	true	-8070209590095928170	150	239	771	1213	1559	300	قال سعيد بن جبير عن ابن عباس -عين كتابنا و---------القط الصحيفة----- احصت كل شء قال -------------الكلبي لما نزل قوله في الحاقة فاما من اوتي كتابه بيمينه واما من اوتي كتابه بشماله الحاقة 19 25 قالوا ----------استهزاء عجل لنا كتاب--------------------نا في الدنيا ق-ل يوم الحساب وقال سعيد بن جبير يعنون حظنا ونصيبنا من الجنة التي تقول وقال الحسن وقتادة ومجاهد والسدي عين- عقوبتنا ونصيبنا م----ن العذاب قال عطاء قاله النضر بن الحرث وهو قوله واذ قالوا للهم ان كان ه ذا هو -لحق من عندك فامطر علينا حجارة من -لسماء	7736	-2541181688625632309	Shamela0023578-ara1.mARkdown.ms2654	false	-5517161293622099125	139	223	740	1165	1556	300	قال سعيد بن جبير عن ابن عباس يعني كتابنا وعنه ايضا القط الصحيفة التي احصت كل شء قال ابو العالية والكلبي لما نزلت ف----ي الحاقة فاما من اوتي كتابه بيمينه واما من اوتي كتابه بشماله------------- قالوا علي جهة الاستهزاء عجل لنا قطنا يعنون كتابنا عجله لنا في الدنيا قبل يوم الحساب وقا--------------------------------------------------------ل الحسن وقتادة ومجاهد والسدي يعني عقوبتنا وما كتب لنا من العذاب قال عطاء قاله النضر بن الحرث وهو قوله ا---------للهم ان كان ه-ذا هو الحق من عندك فامطر علينا حجارة من السماء	2654	1481387970607904843	340	566.5	270	508	66.92913055419922	58	JK009266-ara1	Shamela0023578-ara1.mARkdown
JK009266-ara1.ms7739	true	-6061058168648136891	66	175	329	882	1516	300	اذ دخلوا علي داوود ففزع منهم قالوا لا تخف خصمان بغي بعضنا علي بعض فاحكم بيننا بالحق ولا تشطط واهدنا الي سواء الصراط ان هذا اخي له تسع وتسعون نعجة ولي نعجة واحدة فقال اكفلنيها وعزني في الخطاب قال لقد ظلمك بسءال نعجتك الي نعاجه وان كثيرا من الخلطاء ليبغي بعضهم علي بعض الا الذين امنوا وعملوا الصالحات وقليل ما هم وظن داوود انما فتناه فاستغفر ربه وخر راكعا واناب فغفرنا له ذلك وان له عندنا لزلفي وحسن ماب ي--داوود انا جعلناك خليفة في الارض فاحكم بين الناس بالحق ولا تتبع الهوي فيضلك عن سبيل الله ان الذين يضلون عن سبيل الله لهم عذاب شديد بما نسوا يوم الحساب	7739	-2541181688625632309	Shamela0023578-ara1.mARkdown.ms2660	false	-4556011090209844450	100	210	532	1084	1549	300	اذ دخلوا علي دا-ود ففزع منهم قالوا لا تخف خصمان بغي بعضنا علي بعض فاحكم بيننا بالحق ولا تشطط واهدنا الي سواء الصراط ان هذا اخي له تسع وتسعون نعجة ولي نعجة واحدة فقال اكفلنيها وعزني في الخطاب قال لقد ظلمك بسءال نعجتك الي نعاجه وان كثيرا من الخلطاء ليبغي بعضهم علي بعض الا الذين امنوا وعملوا الصالحات وقليل ما هم وظن داو-د انما فتناه فاستغفر ربه وخر راكعا واناب فغفرنا له ذلك وان له عندنا لزلفي وحسن ماب يا داو-د انا جعلناك خليفة في الارض فاحكم بين الناس بالحق ولا تتبع الهوي فيضلك عن سبيل الله ان الذين يضلون عن سبيل الله لهم عذاب شديد بما نسوا يوم الحساب	2660	1481387970607904843	550	1079.5	441	555	99.0990982055664	106	JK009266-ara1	Shamela0023578-ara1.mARkdown
JK009266-ara1.ms7741	true	3255444758694088342	233	300	1196	1524	1524	300	ابن عباس ان رجلا من بني اسراءيل استعدي علي رجل من عظماءهم-------- عند داود-------------------- ان هذا غصبني بقرا- فساله داود------------- فجحد- فقال للاخر البينة فلم يكن له بينة فقال لهما داود قوما حتي ينظر في امر--------------كما فاوحي الله------- الي داود من------------ منامه ان يقت------ل الذي استعدي عليه فقال هذه رءيا ولست اعجل حتي اتثبت فاوحي الل-------ه اليه ثانية ف------------لم يفعل فاوحي الله الي--------------ه الثالثة ان يقتله او-	7741	-2541181688625632309	Shamela0023578-ara1.mARkdown.ms2656	false	3909495532120983872	80	167	397	840	1523	300	ابن عباس ان رجلا من بني اسراءيل استعدي علي رجل من عظماءهم فاجتمعا عند داود النبي فقال المستعدي ان هذا غصبني بقرتي فسال- داود الرجل عن ذلك فجحده وسال الاخر البينة فلم يكن له بينة فقال لهما داود قوما حتي انظر في امركما فقاما من عنده فاوحي الله سبحانه الي داود عليه السلام في منامه ان يقتل الرجل الذي استعدي عليه فقال هذه رءيا ولست اعجل حتي اتثبت فاوحي الله سبحانه اليه مرة اخري ان يقتله فلم يفعل فاوحي الله سبحانه وتعالي اليه الثالثة ان يقتله او	2656	1481387970607904843	307	505.0	242	444	69.1441421508789	49	JK009266-ara1	Shamela0023578-ara1.mARkdown
JK009266-ara1.ms7742	true	-958286354334057461	0	96	0	495	1515	300	تاتيه العقوبة-------- فارسل داود الي-----ه فقال--- ان الله--- اوحي الي ان اقتلك فقا---------ل تقتلني بغير بينة-------- فقال د---اود نعم والله لانفذن امر الله فيك فلما عرف الرجل انه قاتله قال لا تعجل حتي اخبرك اني والله ما اخذت بهذا الذنب ولكن----- اغتلت والد هذا فقتلته ولذلك اخذت فامر به داود فقتل فاشتد- هيبة داود عند ذلك في قلوب بني اسراءيل-------------- واشتد به ملكه فذلك قول-------ه وشددنا ملكه واتيناه -لحكمة يعني النبوة والاصابة في الامور و فض------------------------------------------ل الخطاب قال ابن عباس بيان الكلام وقال ابن مسعود والحسن والكلبي----------- ومقاتل علي ا----------------------------لحكم با------القضاء و----------------------------------------------------------------قال علي بن ابي طالب	7742	-2541181688625632309	Shamela0023578-ara1.mARkdown.ms2656	false	3909495532120983872	167	300	840	1523	1523	300	تاتيه العقوبة من الله فارسل داود الي الرجل فقال له ان الله قد اوحي الي ان اقتلك فقال له الرجل تقتلني بغير بينة ولا ثبت فقال له داود نعم والله لانفذن امر الله فيك فلما عرف الرجل انه قاتله قال لا تعجل حتي اخبرك اني والله ما اخذت بهذا الذنب ولكني كنت اغتلت والد هذا فقتلته فلذلك اخذت فامر به داود فقتل فاشتدت هيبته في----------------- بني اسراءيل عند ذلك لداود واشتد به ملكه فهو- قوله سبحانه وشددنا ملكه واتيناه الحكمة يعني النبوة والاصابة في الامور وقال ابو العالية العلم الذي لا ترده العقول وفصل الخطاب قال ابن عباس بيان الكلام وقال -----------الحسن والكلبي وابن مسعود ومقاتل وابو عبد الرحمن السلمي يعني علم الحكم والبصر بالقضاء كان لا يتتعتع في القضاء بين الناس وهي احدي الروايات عن ابن عباس وقال علي بن ابي طالب-	2656	1481387970607904843	445	714.0	359	713	62.4123420715332	67	JK009266-ara1	Shamela0023578-ara1.mARkdown
JK009266-ara1.ms7744	true	6307036412397135154	189	268	938	1343	1520	300	قال الحسين بن الفضل هذا تعريض للتنبيه والتفهيم لانه لم يكن هناك نعاج ولا بغي كقولهم -------------ضرب زيد عمرا او -------------اشتري بكر دارا ولا ضرب هناك ------------ولا شراء قال الزمخشري اخي بدل من هذا وقر عبد الله تسع وتسعون نعجة انثي وهذا تاكيد كقوله وقال لله لا تتخذوا ال هين ثنين النحل 51 وقال الليث النعجة الانثي من الضان والبقر الوحشي والشاة والجمع النعاج قوله فقال اكفلنيها قال ابن عباس اعطنيها وقال--------------------- مجاهد انزل لي عنها وحقيق-----ة ضمها الي	7744	-2541181688625632309	Shamela0023578-ara1.mARkdown.ms2661	false	-180745849612247159	149	205	778	1053	1541	300	قال الحس-ن بن الفضل هذا تعريض التنبيه والتفهيم لانه لم يكن هناك نعاج ولا بغي وانما هو كقول الناس ضرب زيد عمرا وظلم عمرو زيدا واشتري بكر دارا وما كان هناك ضرب ولا ظلم ولا شراء------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- فقال اكفلنيها قال ابن عباس اعطنيها ابن جبير عنه تحول لي عنها مجاهد انزل لي عنها ابو العالية ضمها الي	2661	1481387970607904843	187	295.5	147	469	39.872066497802734	31	JK009266-ara1	Shamela0023578-ara1.mARkdown
JK009266-ara1.ms7744	true	6307036412397135154	53	122	255	596	1520	300	وقرا الحسن وابو رجاء وابن ابي عبلة تشطط بفتح التاء وضم الطاء من شط بمعني اشط كما تقدم وقرا قتادة تشط من اشط رباعيا الا انه ادغم وهو احد الجاءزين كقراءة من قرا من يرتد منكم وعنه ايضا تشطط بفتح الشين وكسر الطاء مشددة من شطط يشطط شطت الدار وا-طت اذا بعدت واهدنا الي سواء الصراط ارشدنا الي طريق الصواب فقال لهما داود تكلما فقال احدهما ان هذا اخي	7744	-2541181688625632309	Shamela0023578-ara1.mARkdown.ms2661	false	-180745849612247159	8	46	42	239	1541	300	وقرا -------ابو رجاء -العطاردي ولا تشطط بفتح التاء وضم الطاء الاولي والشطط والاشطاط مجاوزة الحد واصل الكلمة من حدهم--------------------------------------------------------------------------------------------------------------- شطت الدار واشطت اذا بعدت واهدنا الي سواء الصراط اي وسط ال--طريق فان قيل كيف -----------------قال------- ان هذا اخي	2661	1481387970607904843	122	144.5	93	342	35.672515869140625	19	JK009266-ara1	Shamela0023578-ara1.mARkdown
JK009266-ara1.ms7753	true	-957790887761860962	47	98	263	509	1552	300	قهرني وغلبني في الخطاب اي في القول قال الضحاك يقول ان تكلم كان افصح مني وان حارب كان ابطش مني وحقيقة-------------------------------------- المعني ان الغلبة كانت له فضعفي في يده وان كان الحق معي فقال داود---- لقد ظلمك بسءال نعجتك الي نعاجه اي بسءاله نعجتك ليضمها الي نعاجه فان قيل كيف قال	7753	-2541181688625632309	Shamela0023578-ara1.mARkdown.ms2661	false	-180745849612247159	213	254	1095	1298	1541	300	وعزني وغلبني في الخطاب ------------قال الضحاك----- ان تكلم كان افصح مني وان حارب كان ابطش مني وقرا عبيد بن عمير وعازني في الخطاب بالالف من المعاز وهي المغالبة----------------------------------- فقال داود قال لقد ظلمك بسءال نعجتك الي نع---------------------------------اجه فان قيل كيف جاز	2661	1481387970607904843	137	207.5	106	288	47.56944274902344	24	JK009266-ara1	Shamela0023578-ara1.mARkdown
JK009266-ara1.ms7756	true	-8934341542520593919	236	291	1239	1535	1579	300	لهم عذاب شديد يوم الحساب بما نسوا اي-------- تركوا القضاء بالعدل س 38 ش 27 ش 29 وما خلقنا السماء والارض وما بينهما باطلا ذلك ظن الذين كفروا فويل للذين كفروا من النار ام نجعل الذين امنوا وعملوا الصالحات كالمفسدين في الارض ام نجعل المتقين كالفجار كتاب انزلناه اليك مبارك ليدبروا اي--------------------------------------------------------------------اته وليتذكر اولو- الالباب	7756	-2541181688625632309	Shamela0023578-ara1.mARkdown.ms2672	false	-1412124844098440215	104	165	485	838	1541	300	لهم عذاب شديد----------- بما نسوا يوم الحساب تركوا الايمان بيوم الحساب ---------وما خلقنا السماء والارض وما بينهما باطلا ذلك ظن الذين كفروا فويل للذين كفروا من النار ام نجعل الذين امنوا وعملوا الصالحات كالمفسدين في الارض ام نجعل المتقين كالفجار كتاب انزلناه اليك مبارك ليدبروا ليتدبروا اياته سورة ص الايات 29 الي كتاب انزلناه اليك مبارك ليدبروا اياته وليتذكر اولوا الالباب	2672	1481387970607904843	255	468.5	210	373	68.36460876464844	42	JK009266-ara1	Shamela0023578-ara1.mARkdown
JK009266-ara1.ms7758	true	-6785899468170530869	146	243	767	1261	1548	300	اياته اتباعه وليتذكر ليتعظ اولو- الالباب اي العقول س 38 ش 30 ش 40 ووهبنا لداوود سليمان نعم العبد انه اواب اذ عرض عليه بالعشي الصافنات الجياد فقال اني احببت حب الخير عن ذكر ربي حتي توارت بالحجاب ردوها علي فطفق مسحا بالسوق والاعناق ولقد فتنا سليمان والقينا علي كرسيه جسدا ثم اناب قال رب اغفر لي وهب لي ملكا لا ينبغي لاحد من بعدي انك انت الوهاب فسخرنا له الريح تجري بامره رخاء حيث اصاب والشياطين كل بناء وغواص واخرين مقرنين في الاصفاد هذا عطاءنا فامنن او امسك بغير حساب وان له عندنا لزلفي وحسن ماب	7758	-2541181688625632309	Shamela0023578-ara1.mARkdown.ms2672	false	-1412124844098440215	161	248	810	1266	1541	300	ايات-------ه وليتذكر------ اولوا الالباب------------------------- ووهبنا لدا-ود سليمان نعم العبد انه اواب اذ عرض عليه بالعشي الصافنات الجياد فقال اني احببت حب الخير عن ذكر ربي حتي توارت بالحجاب ردوها علي فطفق مسحا بالسوق والاعناق ولقد فتنا سليمان والقينا علي كرسيه جسدا ثم اناب قال رب اغفر لي وهب لي ملكا لا ينبغي لاحد من بعدي انك انت الوهاب فسخرنا له الريح تجري بامره رخاء حيث اصاب والشياطين كل بناء وغواص واخرين مقرنين في الاصفاد هذا عطاءنا فامنن او امسك بغير حساب وان له عندنا لزلفي وحسن ماب	2672	1481387970607904843	455	874.5	368	495	91.919189453125	84	JK009266-ara1	Shamela0023578-ara1.mARkdown
JK009266-ara1.ms7769	true	-8293567244144416210	212	263	1030	1275	1452	300	وحسن ماب له ايضا س 38 ش 41 ش 44 واذكر عبدنا ايوب اذ نادي ربه اني مسني الشيطان بنصب وعذاب اركض برجلك هذا مغتسل بارد وشراب ووهبنا له اهله ومثلهم معهم رحمة منا وذكري لاولي الالباب وخذ بيدك ضغثا فاضرب به ولا تحنث انا وجدناه صابرا نعم العبد انه اواب	7769	-2541181688625632309	Shamela0023578-ara1.mARkdown.ms2672	false	-1412124844098440215	246	289	1257	1479	1541	300	وحسن ماب----------------------- واذكر عبدنا ايوب اذ نادي ربه اني مسني الشيطان بنصب وعذاب اركض برجلك هذا مغتسل بارد وشراب ووهبنا له اهله ومثلهم معهم رحمة منا وذكري لاولي الالباب وخذ بيدك ضغثا فاضرب به ولا تحنث انا وجدناه صابرا نعم العبد انه اواب	2672	1481387970607904843	222	432.0	179	245	90.61224365234375	43	JK009266-ara1	Shamela0023578-ara1.mARkdown
JK009266-ara1.ms7769	true	-8293567244144416210	131	233	651	1119	1452	300	قال الحسن ما انعم ا----------لله علي احد- نعمة الا عليه تبعة -----الا سليمان ف-----------انه -------------------------------------------------------------ان اعطي اجر -ان لم يعط لم يكن عليه تبعة وقال مقاتل هذا في امر الشياطين عين خل من شءت منهم وامسك من شءت منهم في وثاقك لا تبعة عليك فيما تتعطاه قوله وان له عندنا لزلفي----- وحسن ماب نسقا علي اسم ان هو لزلفي وقرا الحسن وابن ابي عبلة برفعه علي الابتداء وخبره مضمر لدلالة ما تقدم عليه ويقفان علي لزلفي ويبتدءان ب حسن ماب اي وحسن ماب له ايضا س 38 ش 41 ش 44 واذكر عبدنا ايوب----------------------------- اذ نادي ربه اني مسني الشيطان بنصب وعذاب	7769	-2541181688625632309	Shamela0023578-ara1.mARkdown.ms2685	false	6772424707400926669	62	145	342	734	1509	300	قال الحسن ان ا-----لله عز وجل لم يعط احدا عطية الا جعل فيها حسابا الا سليمان فان الله سبحانه اعطاه عطاء هنيءا فقال هذا عطاءنا فامنن او امسك بغير حساب قال ان اعطي اجر وان لم يعط لم يكن عليه تبعة -قال مقاتل هو- في امر الشي----اطين خذ من شءت م------------------نهم في وثاقك لا تبعة عليك فيما تتعاطا----ه وان له عندنا لزلفي قربة وحسن ماب مصير---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- واذكر عبدنا ايوب قال مقاتل كنيته ابو عبد الله اذ نادي ربه اني مسني الشيطان بنصب وعذاب	2685	1481387970607904843	238	346.0	182	591	40.270729064941406	38	JK009266-ara1	Shamela0023578-ara1.mARkdown
JK009266-ara1.ms7777	true	-7739860981555280594	99	168	550	887	1543	300	و ذكر اسماعيل و ليسع وذا -لكفل وكل من لاخيار وهم قوم اخرون من الانبياء تحملوا الشداءد في دين الله وقد تقدم شرح اصحاب هذه الاسماء في سورة الانعام س 38 ش 49 ش 54 هذا ذكر وان للمتقين لحسن ماب جنات عدن مفتحة لهم الابواب متكءين فيها يدعون فيها بفاكهة كثيرة وشراب وعندهم قاصرات الطرف اتراب هذا ما توعدون ليوم الحساب ان هذا لرزقنا ما له من نفاد	7777	-2541181688625632309	Shamela0023578-ara1.mARkdown.ms2686	false	-3506925759879965378	17	59	114	338	1626	300	واذكر اسماعيل واليسع وذا الكفل وكل------------------------ من الاخيار ------------------------------------------------------------------------------------------هذا ذكر وان للمتقين لحسن ماب جنات عدن مفتحة لهم الابواب متكءين فيها يدعون فيها بفاكهة كثيرة وشراب وعندهم قاصرات الطرف اتراب هذا ما توعدون ليوم الحساب ان هذا لرزقنا ما له من نفاد	2686	1481387970607904843	216	408.0	175	338	63.90532684326172	42	JK009266-ara1	Shamela0023578-ara1.mARkdown
JK009266-ara1.ms7780	true	-1444941721681188863	66	162	349	802	1519	300	هذا ما توعدون ليوم الحساب اي في يوم الحساب ان هذا لرزقنا ما له من نفاد اي فناء وانقطاع وهذا اخبار عن دوام هذا الثواب قوله من نفاد اما مبتدا واما فاعل و من مزيدة والجملة في محل نصب الحال من رزقنا اي غير فان ويجوز ان يكون خبرا ثانيا س 38 ش 55 ش 64 هذا وان للطاغين لشر ماب جهنم يصلونها فبءس المهاد هذا فليذوقوه حميم وغساق واخر من شكله ازواج هذا فوج مقتحم معكم لا مرحبا بهم انهم صالو- النار قالوا بل انتم لا مرحبا بكم انتم قدمتموه لنا فبءس القرار قالوا رب--نا	7780	-2541181688625632309	Shamela0023578-ara1.mARkdown.ms2686	false	-3506925759879965378	47	99	284	548	1626	300	هذا ما توعدون ليوم الحس-----------------اب ان هذا لرزقنا ما له من نفاد -------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------هذا وان للطاغين لشر ماب جهنم يصلونها فبءس المهاد هذا فليذوقوه حميم وغساق واخر من شكله ازواج هذا فوج مقتحم معكم لا مرحبا بهم انهم صالوا النار قالوا بل انتم لا مرحبا بكم انتم قدمتموه لنا فبءس القرار واذكر عبادنا	2686	1481387970607904843	256	466.5	204	456	56.140350341796875	48	JK009266-ara1	Shamela0023578-ara1.mARkdown
JK009266-ara1.ms7788	true	-454899864646718075	92	117	444	570	1530	300	قل انما انا منذر وما من اله الا الله الواحد القهار رب السماوات والارض وما بينهما العزيز الغفار قل هو نبا عظيم انتم عنه معرضون	7788	-2541181688625632309	Shamela0023578-ara1.mARkdown.ms2688	false	737183121567104032	67	92	319	445	1535	300	قل انما انا منذر وما من اله الا الله الواحد القهار رب السماوات والارض وما بينهما العزيز الغفار قل هو نبا عظيم انتم عنه معرضون	2688	1481387970607904843	126	252.0	101	126	100.0	25	JK009266-ara1	Shamela0023578-ara1.mARkdown
JK009266-ara1.ms7789	true	-4942375125643929156	98	173	474	839	1530	300	ان يوحي الي الا انما انا نذير مبين--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- اذ قال ربك للملاءكة اني خالق بشرا من طين فاذا سويته ونفخت فيه من روحي فقعوا له ساجدين فسجد الملاءكة كلهم اجمعون الا ابليس استكبر وكان من الكافرين قال ياب--ليس ما منعك ان تسجد لما خلقت بيدي استكبرت ام كنت من العالين قال انا خير منه خلقتني من نار وخلقته من طين قال فاخرج منها فانك رجيم وان عليك لعنتي الي يوم الدين قال رب فانظرني الي	7789	-2541181688625632309	Shamela0023578-ara1.mARkdown.ms2689	false	3385085607505410655	183	300	962	1517	1517	300	ان يوحي الي الا انما انا نذير مبين قال الفراء ان شءت جعلت انما في موضع رفع كانك قلت ما يوحي الي الا الانذار وان شءت جعلت المعني ما يوحي الي الا لاني نذير مبين وقرا ابو جعفر انما بكسر الالف لان الوحي قول سورة ص الايات 71 الي اذ قال ربك للملاءكة اني خالق بشرا من طين فاذا سويته ونفخت فيه من روحي فقعوا له ساجدين فسجد الملاءكة كلهم اجمعون الا ابليس استكبر وكان من الكافرين قال يا ابليس ما منعك ان تسجد لما خلقت بيدي استكبرت ام كنت من العالين قال انا خير منه خلقتني من نار وخلقته من طين قال فاخرج منها فانك رجيم وان عليك لعنتي الي يوم الدين قال رب فانظرني الي-	2689	1481387970607904843	363	689.0	289	556	65.28777313232422	73	JK009266-ara1	Shamela0023578-ara1.mARkdown
JK009266-ara1.ms7804	true	-4659973120394913768	68	208	354	1048	1516	300	لو اراد الله ان يتخذ ولدا لاصطفي مما يخلق ما يشاء سبحانه هو الله الواحد القهار خلق السماوات والارض بالحق يكور الليل علي النهار ويكور النهار علي الليل وسخر الشمس والقمر كل يجري لاجل مسمي الا هو العزيز الغفار خلقكم من نفس واحدة ثم جعل منها زوجها وانزل لكم من الانعام ثمانية ازواج يخلقكم في بطون امهاتكم خلقا من بعد خلق في ظلمات ثلاث ذلكم الله ربكم له الملك لا اله الا هو فاني تصرفون ان تكفروا فان الله غني عنكم ولا يرضي لعباده الكفر وان تشكروا يرضه لكم ولا تزر وازرة وزر اخري ثم الي ربكم مرجعكم فينبءكم بما كنتم تعملون انه عليم بذات الصدور واذا مس الانسان ضر دعا ربه منيبا اليه ثم اذا خوله نعمة منه نسي ما كان يدعو ا-ليه من قبل وجعل لله اندادا ليضل عن سبيله قل تمتع بكفرك قليلا انك من اصحاب النار	7804	-2541181688625632309	Shamela0023578-ara1.mARkdown.ms2693	false	5752999809715165068	120	260	616	1311	1525	300	لو اراد الله ان يتخذ ولدا لاصطفي مما يخلق ما يشاء سبحانه هو الله الواحد القهار خلق السماوات والارض بالحق يكور الليل علي النهار ويكور النهار علي الليل وسخر الشمس والقمر كل يجري لاجل مسمي الا هو العزيز الغفار خلقكم من نفس واحدة ثم جعل منها زوجها وانزل لكم من الانعام ثمانية ازواج يخلقكم في بطون امهاتكم خلقا من بعد خلق في ظلمات ثلاث ذلكم الله ربكم له الملك لا اله الا هو فاني تصرفون ان تكفروا فان الله غني عنكم ولا يرضي لعباده الكفر وان تشكروا يرضه لكم ولا تزر وازرة وزر اخري ثم الي ربكم مرجعكم فينبءكم بما كنتم تعملون انه عليم بذات الصدور واذا مس الانسان ضر دعا ربه منيبا اليه ثم اذا خوله نعمة منه نسي ما كان يدعوا اليه من قبل وجعل لله اندادا ليضل عن سبيله قل تمتع بكفرك قليلا انك من اصحاب النار	2693	1481387970607904843	692	1383.0	553	695	99.56834411621094	139	JK009266-ara1	Shamela0023578-ara1.mARkdown
JK009266-ara1.ms7804	true	-4659973120394913768	68	129	354	671	1516	300	لو اراد الله ان يتخذ ولد----------ا لاصطفي مما يخلق ما يشاء سبحانه هو الله الواحد القهار خلق السماوات والارض بالحق يكور الليل علي النهار ويكور النهار علي ال----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ليل------------------------------------------------------------------------------------------------ وسخر الشمس والقمر كل يجري لاجل مسمي الا هو العزيز الغفار خلقكم من نفس واحدة ثم جعل منها زوجها وانز-----------ل لكم م------------------------------------------ن الانعام ثمانية ازواج -------------------------------------يخلقكم في بطون امهاتكم خلقا من بعد خلق	7804	-2541181688625632309	Shamela0023578-ara1.mARkdown.ms2694	false	8847601421526262434	112	274	578	1425	1549	300	لو اراد الله ان يتخذ ولدا كما زعموا لاصطفي مما يخلق ما يشاء سبحانه هو الله الواحد القهار خلق السماوات والارض بالحق يكور الليل علي النهار ويكور النهار علي الليل قال قتادة يعني يغشي هذا هذا ويغشي هذا هذا نظيره قوله يغشي الليل النهار وقال المءرخ يدخل هذا علي هذا وهذا علي هذا نظيره قوله يولج الليل في النهار ويولج النهار في الليل قال مجاهد يدور وقال الحسن وابن حيان والكلبي ينقص من الليل فيزيد في النهار وينقص من النهار فيزيد في الليل فما نقص من الليل دخل في النهار وما نقص من النهار دخل في الليل ومنتهي النقصان تسع ساعات ومنتهي الزيادة خمسة عشر ساعة واصل التكوير اللف والجمع ومنه كور العمامة وسخر الشمس والقمر كل يجري لاجل مسمي الا هو العزيز الغفار خلقكم من نفس واحدة ثم جعل منها زوجها وانزل وانشا وجعل لكم وقال بعض اهل المعاني جعلنا لكم نزلا ورزقا من الانعام ثمانية ازواج اصناف وافراد تفسيرها في سورة الانعام يخلقكم في بطون امهاتكم خلقا من بعد خلق	2694	1481387970607904843	316	573.0	255	847	37.30814743041992	56	JK009266-ara1	Shamela0023578-ara1.mARkdown
JK009266-ara1.ms7804	true	-4659973120394913768	146	235	749	1191	1516	300	الله غني عنكم ولا يرضي -لعباده الكفر--- وان تشكروا-------------------- يرضه لكم -------------ولا تزر وازرة وزر اخري ثم الي ربكم مرجعكم فينبءكم بما كنتم تعملون انه عليم بذات الصدور واذا مس الانسان ضر دعا ربه منيبا الي----------------------------ه ثم اذا خوله---------------------------------------------------------------------------------------------------------- نعمة منه نسي---- ما كان يدعو- اليه من قبل------------- وجعل لله اندادا--------------------------------------------------------------------- ليضل عن سبيله قل تمتع بكفرك قليلا انك من اصحاب النار------------------------ امن هو قانت اناء الليل ساجدا وقاءما يحذر الاخرة ويرجوا رحمة ربه قل هل يستوي الذين يعلمون والذين لا يعلمون انما يتذكر اولو- الالباب قوله لو اراد	7804	-2541181688625632309	Shamela0023578-ara1.mARkdown.ms2695	false	9190891728488015382	97	239	491	1214	1522	300	الله وانما يريد به بعض العباد دون البعض وان تشكروا تءمنوا ربكم وتطيعوه يرضه لكم ويثيبكم عليه ولا تزر وازرة وزر اخري ثم الي ربكم مرجعكم فينبءكم بما كنتم تعملون انه عليم بذات الصدور واذا مس الانسان ضر دعا ربه منيبا اليه مخلصا راجعا اليه مستغيثا به ثم اذا خوله اعطاه ومنه قيل للمال والعطاء خول والعبيد خول قال ابو النجم اعطي فلم يبخل ولم يبخل كوم الذري من خول المخول نعمة منه نسي ترك ما كان يدعوا اليه من قبل في حال النصر وجعل لله اندادا يعني الاوثان وقال السدي يعني اندادا من الرجال يطيعونهم في معاصي الله ليضل عن سبيله قل تمتع بكفرك قليلا انك من اصحاب النار سورة الزمر الايات 9 الي امن هو قانت اناء الليل ساجدا وقاءما يحذر الاخرة ويرجوا رحمة ربه قل هل يستوي الذين يعلمون والذين لا يعلمون انما يتذكر اولوا الالباب قل يا عباد --	2695	1481387970607904843	407	697.0	325	725	56.13793182373047	70	JK009266-ara1	Shamela0023578-ara1.mARkdown
JK009266-ara1.ms7809	true	7455234052367089867	131	191	699	997	1556	300	قال ولا يرضي لعباده -لكفر اي وان كان لا ينفعه ايمانهم ولا يضره كفرهم الا انه لا يرضي بالكفر ق-------------------------------------------------------------------------------ال ابن عباس والسدي -------لا يرضي لعباده--------- المءمنين الكفر وهم الذين قال الله تعالي فيهم ان عبادي ليس لك عليهم سلطان الحجر 42 فيكون عاما في اللفظ خاصا في المعني كقوله عينا يشرب بها عباد -لله الانسان 6 يريد--- بعض العباد	7809	-2541181688625632309	Shamela0023578-ara1.mARkdown.ms2695	false	9190891728488015382	37	103	182	521	1522	300	قال ولا يرضي لعباده الكفر وقد كفروا قلنا معنا------------------------------ه لا يرضي لعباده ان يكفروا به وهذا كما يقول لست احب الاساءة وان احببت ان يسء فلان فلانا فيعاقب وقال ابن عباس والسدي معناه ولا يرضي لعباده المخلصين المءمنين الكفر وهم الذين قال---------------- ان عبادي ليس لك عليهم سلطان--------- فيكون عاما في اللفظ خاصا في المعني كقوله عينا يشرب بها عباد الله وانما---- يريد به بعض العباد	2695	1481387970607904843	210	308.0	166	398	52.76382064819336	35	JK009266-ara1	Shamela0023578-ara1.mARkdown
JK009266-ara1.ms7813	true	-5309926595124411276	206	250	1021	1244	1496	300	شدد- فله وجهان احدهما ان تكون الميم في ام صلة ويكون معني الكلام --استفهاما وجوابه محذوف مجازه امن هو قانت كمن هو غير قانت كقوله افمن شرح -لله صدره للاسلام الزمر 22 يعني كمن لم يشرح----- صدره و---------------------------------------------الثاني انه ------------عطف علي الاستفهام مجازه الذي	7813	-2541181688625632309	Shamela0023578-ara1.mARkdown.ms2696	false	-3587264426329407183	77	130	414	685	1536	300	شدده فله وجهان احدهما--- تكون الميم في ام صلة ويكون معني الكلام الاستفهام- وجوابه محذوف مجازه امن هو قانت كمن هو غير قانت كقوله افمن شرح الله صدره للاسلام --------------كمن لم يشرح الله صدره او تقول امن هو قانت كمن جعل لله اندادا والوجه الثاني ان يكون بمعني العطف علي الاستفهام مجازه فهذا	2696	1481387970607904843	199	319.5	160	289	68.8581314086914	32	JK009266-ara1	Shamela0023578-ara1.mARkdown
JK009266-ara1.ms7817	true	8510979721452082642	6	79	30	381	1495	300	الله تعالي انما يوفي -لصابرون اجرهم بغير حساب حتي يتمني اهل العافية في الدنيا ان اجسادهم تقرض بالمقاريض ما ذهب به اهل البلاء من الفضل س 39 ش 11 ش 18 قل اني امرت ان اعبد الله مخلصا له الدين وامرت لان اكون اول المسلمين قل اني اخاف ان عصيت ربي عذاب يوم عظيم قل الله اعبد مخلصا له ديني فاعبدوا ما شءتم من دونه قل ان الخاسرين الذين خسروا انفسهم واهليهم يوم	7817	-2541181688625632309	Shamela0023578-ara1.mARkdown.ms2695	false	9190891728488015382	250	300	1274	1522	1522	300	الله واسعة انما يوفي الصابرون اجرهم بغير حساب قل ا-------------------------------------------------------------------------------------------------------ني امرت ان اعبد الله مخلصا له الدين وامرت لان اكون اول المسلمين قل اني اخاف ان عصيت ربي عذاب يوم عظيم قل الله اعبد مخلصا له ديني فاعبدوا ما شءتم من دونه قل ان الخاسرين الذين خسروا انفسهم واهليهم يوم-	2695	1481387970607904843	238	457.0	190	352	67.61363983154297	46	JK009266-ara1	Shamela0023578-ara1.mARkdown
JK009266-ara1.ms7817	true	8510979721452082642	79	126	381	643	1495	300	القيامة الا ذلك هو الخسران المبين لهم من فوقهم ظلل من النار ومن تحتهم ظلل ذلك يخوف الله به عباده يع--باد فاتقون والذين اجتنبوا الطاغوت ان يعبدوها وانابوا الي الله لهم البشري فبشر عباد الذين يستمعون القول فيتبعون احسنه اولءك الذين هداهم الله واولءك هم اولو- الالباب	7817	-2541181688625632309	Shamela0023578-ara1.mARkdown.ms2696	false	-3587264426329407183	0	48	0	265	1536	300	القيامة الا ذلك هو الخسران المبين لهم من فوقهم ظلل من النار ومن تحتهم ظلل ذلك يخوف الله به عباده يا عباد فاتقون والذين اجتنبوا الطاغوت ان يعبدوها وانابوا الي الله لهم البشري فبشر عباد الذين يستمعون القول فيتبعون احسنه اولءك الذين هداهم الله واولءك هم اولوا الالباب	2696	1481387970607904843	261	513.5	214	265	98.49056243896484	45	JK009266-ara1	Shamela0023578-ara1.mARkdown
JK009266-ara1.ms7817	true	8510979721452082642	6	76	30	362	1495	300	الله تعالي ا-----نما يوفي -لصابرون اجرهم بغير حساب حتي يتمني اهل العافية ف-------------------------------------------------------ي الدنيا ان اجسادهم تقرض بالمقاريض ما ذهب به اهل البلاء من الفضل س 39 ش 11 ش 18 قل اني امرت ان اعبد الله مخلصا له الدين وامرت لان اكون اول المسلمين قل ا-------------ني اخاف ان عصيت ربي----------- عذاب يوم عظي------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------م قل الله اعبد مخلصا له ديني فاعبدوا ما شءتم من دونه قل -------------------------------------------------------------ان الخاسرين الذين خسروا	7817	-2541181688625632309	Shamela0023578-ara1.mARkdown.ms2698	false	-4177770113156304989	193	300	937	1480	1480	300	الله تعالي يقول انما يوفي الصابرون اجرهم بغير حساب وقال الله تعالي والملاءكة يدخلون عليهم من كل باب سلام عليكم بما صبرتم فنعم عقبي الدار قل ا------------------------------------------------------------------------ني امرت ان اعبد الله مخلصا له الدين وامرت لان اكون اول المسلمين من هذه الامة قل اني اخاف ان عصيت ربي فعبدت غيره عذاب يوم عظيم وهذا حين دعي الي دين اباءه قاله اكثر المفسرين وقال ابو حمزة الثمالي والسبب هذه الاية منسوخة انما هذا قبل ان غفر ذنب رسول الله عليه السلام قل الله اعبد مخلصا له ديني فاعبدوا ما شءتم من دونه امر توبيخ وتهديد كقوله اعملوا ما شءتم وقيل نسختها اية القتال قل ان الخاسرين الذين خسروا-	2698	1481387970607904843	224	366.5	178	616	36.3636360168457	37	JK009266-ara1	Shamela0023578-ara1.mARkdown
JK009266-ara1.ms7825	true	-5280747082378145594	92	144	444	697	1494	300	الم تر ان الله انزل من السماء ماء فسلكه ينابيع في الارض ثم يخرج به زرعا مختلفا الوانه ثم يهيج فتراه مصفرا ثم يجعله حطاما ان في ذلك لذكري لاولي الالباب افمن شرح الله صدره للاسلام فهو علي نور من ربه فويل للقاسية قلوبهم من ذكر الله اولءك في ضلال مبين قوله	7825	-2541181688625632309	Shamela0023578-ara1.mARkdown.ms2700	false	5198598869036834978	46	98	235	488	1512	300	الم تر ان الله انزل من السماء ماء فسلكه ينابيع في الارض ثم يخرج به زرعا مختلفا الوانه ثم يهيج فتراه مصفرا ثم يجعله حطاما ان في ذلك لذكري لاولي الالباب افمن شرح الله صدره للاسلام فهو علي نور من ربه فويل للقاسية قلوبهم من ذكر الله اولءك في ضلال مبين الله	2700	1481387970607904843	251	500.0	199	253	99.20948791503906	51	JK009266-ara1	Shamela0023578-ara1.mARkdown
JK009266-ara1.ms7827	true	7058675475954770028	133	202	701	1062	1571	300	الله نزل احسن الحديث كتابا متشابها مثاني تقشعر منه جلود الذين يخشون ربهم ثم تلين جلودهم وقلوبهم الي ذكر الله ذلك هدي الله يهدي به من يشاء ومن يضلل الله فما له من هاد افمن يتقي بوجهه سوء العذاب يوم القيامة وقيل للظالمين ذوقوا ما كنتم تكسبون كذب الذين من قبلهم فاتاهم العذاب من حيث لا يشعرون فاذاقهم الله الخزي في الحياة الدنيا ولعذاب الاخرة اكبر لو كانوا يعلمون	7827	-2541181688625632309	Shamela0023578-ara1.mARkdown.ms2700	false	5198598869036834978	97	166	483	844	1512	300	الله نزل احسن الحديث كتابا متشابها مثاني تقشعر منه جلود الذين يخشون ربهم ثم تلين جلودهم وقلوبهم الي ذكر الله ذلك هدي الله يهدي به من يشاء ومن يضلل الله فما له من هاد افمن يتقي بوجهه سوء العذاب يوم القيامة وقيل للظالمين ذوقوا ما كنتم تكسبون كذب الذين من قبلهم فاتاهم العذاب من حيث لا يشعرون فاذاقهم الله الخزي في الحياة الدنيا ولعذاب الاخرة اكبر لو كانوا يعلمون	2700	1481387970607904843	361	722.0	292	361	100.0	69	JK009266-ara1	Shamela0023578-ara1.mARkdown
JK009266-ara1.ms7830	true	-7323748840258331989	175	275	946	1428	1564	300	بكر كيف كان اصحاب رسول الله صلي الله عليه وسلم يفعلون اذا قرء عليهم القران قالت كانوا كما نعتهم الله عز وجل تدمع اعينهم وتقشعر جلودهم قال فقلت لها ان ناسا اليوم اذا قرء عليهم القران--------------- خر احدهم معشيا عليه فقالت اعوذ بالله من الشيطان الرجيم وع--------------------------------------------------------------ن ابن عمر انه مر برجل من اهل العراق ساقط فقال ما بال هذا قالوا انه اذا قرء عليه القران او سمع ذكر الله------ سقط فقال ابن عمر انا لنخشي الله عز وجل وما نسقط وقال ابن عمر ان الشيطان يدخل في جوف احدهم ما-كان هذا صنيع اصحاب رسول الله صلي الله عليه وسلم	7830	-2541181688625632309	Shamela0023578-ara1.mARkdown.ms2703	false	-2135166774824122121	0	111	0	543	1464	300	بكر كيف كان اصحاب رسول الله صلي الله عليه وسلم يفعلون اذا قرء عليهم القران قالت كانوا كما نعتهم الله تعالي- تدمع اعينهم وتقشعر جلودهم---- فقلت لها ان ناسا اليوم اذا قرء عليهم القران قالت كما نعتهم خر احدهم مغشيا عليه فقالت اعوذ بالله من الشيطان الرجيم وبه عن سلمة حدثنا يحيي بن يحيي حدثنا سعيد بن عبد الرحمن الجمحي ان ابن عمر---- مر برجل من اهل العراق ساقط فقال ما بال هذا قالوا انه اذا قرء عليه القران و--سمع ذكر الله تعالي سقط فقال ابن عمر انا لنخشي الله------- وما نسقط وقال ابن عمر ان الشيطان يدخل في جوف احدهم ما كان هذا صنيع اصحاب----- محمد صلي الله عليه وسلم	2703	1481387970607904843	447	807.0	354	566	78.97526550292969	86	JK009266-ara1	Shamela0023578-ara1.mARkdown
JK009266-ara1.ms7837	true	1565508432973650471	0	60	0	305	1563	300	اليس في جهنم مثوي للكافرين والذي جاء بالصدق وصدق به اولءك هم المتقون لهم ما يشاءون عند ربهم ذلك جزاء المحسنين ليكفر الله عنهم اسوا الذي عملوا ويجزيهم اجرهم باحسن الذي كانوا يعملون اليس الله بكاف عبده ويخوفونك بالذين من دونه ومن يضلل الله فما له من هاد ومن يهد الله فما له من مضل اليس الله بعزيز ذي انتقام	7837	-2541181688625632309	Shamela0023578-ara1.mARkdown.ms2705	false	4858435051794481997	127	187	644	948	1540	300	اليس في جهنم مثوي للكافرين والذي جاء بالصدق وصدق به اولءك هم المتقون لهم ما يشاء-ن عند ربهم ذلك جزاء المحسنين ليكفر الله عنهم اسوا الذي عملوا ويجزيهم اجرهم باحسن الذي كانوا يعملون اليس الله بكاف عبده ويخوفونك بالذين من دونه ومن يضلل الله فما له من هاد ومن يهد الله فما له من مضل اليس الله بعزيز ذي انتقام	2705	1481387970607904843	304	603.0	244	305	99.67213439941406	59	JK009266-ara1	Shamela0023578-ara1.mARkdown
JK009266-ara1.ms7837	true	1565508432973650471	10	60	52	305	1563	300	اولءك هم المتقون لهم ما يشاءون عند ربهم ذلك جزاء المحسنين ليكفر الله عنهم اسوا الذي عملوا ويجزيهم اجرهم باحسن الذي كانوا يعملون اليس الله بكاف عبده--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ويخوفونك بالذين من دونه و-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------من يضلل الله فما له من هاد ومن يهد الله فما له من مضل اليس الله بعزيز ذي انتقام	7837	-2541181688625632309	Shamela0023578-ara1.mARkdown.ms2709	false	6514470121574702146	68	165	352	858	1571	300	اولءك هم المتقون لهم ما يشاء-ن عند ربهم ذلك جزاء المحسنين ليكفر الله عنهم اسوا الذي عملوا ويجزيهم اجرهم باحسن الذي كانوا يعملون اليس الله بكاف عبده قرا ابو جعفر ويحيي بن وثاب والاعمش وحمزة والكساءي وخلف عباده بالجمع وقرا الباقون عبده يعنون محمدا صلي الله عليه وسلم ويخوفونك بالذين من دونه وذلك انهم خوفوا النبي صلي الله عليه وسلم معرة الاوثان وقالوا انك تعيب الهتنا وتذكرها بسوء فو الله لتكف عن ذكرها او لنخلينك او يصيبك بسوء ومن يضلل الله فما له من هاد ومن يهد الله فما له من مضل اليس الله بعزيز ذي انتقام	2709	1481387970607904843	252	475.0	202	507	49.70414352416992	47	JK009266-ara1	Shamela0023578-ara1.mARkdown
JK009266-ara1.ms7839	true	3380366770381353589	54	169	281	854	1543	300	فمن اظلم ممن كذب علي الله فزعم ان له ولدا وشريكا وكذب بالصدق بالقران او بمحمد اذ جاءه -------------------------------ثم قال و لذي جاء ب لصدق --------قال ابن عباس والذي جاء بالصدق رسول الله صلي الله عليه وسلم وصدق به محمد صلي الله عليه وسلم تلقاه بالقبول وقال -----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ابو العالية والكلبي والذي جاء بالصدق----- رسول الله صلي الله عليه وسلم وصدق به ابو بكر رضي الله عنه وقال قت-------ادة والذي جاء بالصدق رسول الله صلي الله عليه وسلم وصدق به هم المءمنون لق--------وله اول ءك هم لمءمنون الانفال 4 وقال عطاء والذي جاء بالصدق الان-------------بياء وصدق به الاتباع وحنيءذ يكون الذي بمعني الذين--------------- كقوله مثلهم كمثل -لذي -ستوقد نارا فلما اضاءت ما حوله ذهب ل-له بنورهم	7839	-2541181688625632309	Shamela0023578-ara1.mARkdown.ms2708	false	7602380401138991184	90	220	448	1127	1528	300	فمن اظلم ممن كذب علي الله فزعم ان له ولدا وشريكا وكذب بالصدق بالقران--------- اذ جاءه اليس في جهنم مثوي منزل ومقام للكافرين والذي جاء بالصدق وصدق به قال ا---لسدي والذي جاء بالصدق يعني جبراءيل جاء بالقران وصدق---- به محمد------------------- تلقاه بالقبول وقال ابن عباس والذي جاء بالصدق يعني رسول الله جاء بلا اله الا الله وصدق به هو ايضا رسول الله بلغه الي الخلق وقال علي بن ابي طالب وابو العالية والكلبي والذي جاء بالصدق يعني رسول الله وصدق -------------------به ابو بكر و-------------قال قتادة ومقاتل والذي جاء بالصدق رسول الله وصدق -------------------به هم المءمنون واستدلا بقوله اول-ءك هم المتقون وق----------ال عطاء والذي جاء بالصدق الانبياء عليهم السلام وصدق به الاتباع وحينءذ يكون الذي بمعني الذين علي طريق الجنس كقوله مثلهم كمثل الذي استوقد نارا ثم قال------------ ذهب الله بنورهم	2708	1481387970607904843	392	616.5	311	788	49.746192932128906	65	JK009266-ara1	Shamela0023578-ara1.mARkdown
JK009266-ara1.ms7843	true	-8235858323663044487	186	237	956	1216	1551	300	مسمي ان في ذلك لايات لقوم يتفكرون ام اتخذوا من دون الله شفعاء قل اولو كانوا لا يملكون شيءا ولا يعقلون قل لله الشفاعة جميعا له ملك السماوات والارض ثم اليه ترجعون واذا ذكر الله وحده اشمازت قلوب الذين لا يءمنون بالاخرة واذا ذكر الذين من دونه اذا هم يستبشرون قوله	7843	-2541181688625632309	Shamela0023578-ara1.mARkdown.ms2710	false	-2322480841934527368	0	51	0	258	1565	300	مسمي ان في ذلك لايات لقوم يتفكرون ام اتخذوا من دون الله شفعاء قل اولو كانوا لا يملكون شيءا ولا يعقلون قل لله الشفاعة جميعا له ملك السماوات والارض ثم اليه ترجعون واذا ذكر الله وحده اشمازت قلوب الذين لا يءمنون بالاخرة واذا ذكر الذين من دونه اذا هم يستبشرون قل --	2710	1481387970607904843	256	507.5	206	260	98.46154022216797	50	JK009266-ara1	Shamela0023578-ara1.mARkdown
JK009266-ara1.ms7846	true	7033341771877068848	141	257	757	1342	1556	300	قل اللهم فاطر السماوات والارض عالم الغيب والشهادة انت تحكم بين عبادك في ما كانوا فيه يختلفون ولو ان للذين ظلموا ما في الارض جميعا ومثله معه لافتدوا به من سوء العذاب يوم القيامة وبدا لهم من الله ما لم يكونوا يحتسبون وبدا لهم سيءات ما كسبوا وحاق بهم ما كانوا به يستهزءون فاذا مس الانسان ضر دعانا ثم اذا خولناه نعمة منا قال انما اوتيته علي علم بل هي فتنة ولكن اكثرهم لا يعلمون قد قالها الذين من قبلهم فما اغني عنهم ما كانوا يكسبون فاصابهم سيءات ما كسبوا والذين ظلموا من هءلاء سيصيبهم سيءات ما كسبوا وما هم بمعجزين اولم يعلموا ان الله يبسط الرزق لمن يشاء ويقدر ان في ذلك لايات لقوم يءمنون	7846	-2541181688625632309	Shamela0023578-ara1.mARkdown.ms2710	false	-2322480841934527368	50	166	255	839	1565	300	قل اللهم فاطر السماوات والارض عالم الغيب والشهادة انت تحكم بين عبادك في ما كانوا فيه يختلفون ولو ان للذين ظلموا ما في الارض جميعا ومثله معه لافتدوا به من سوء العذاب يوم القيامة وبدا لهم من الله ما لم يكونوا يحتسبون وبدا لهم سيءات ما كسبوا وحاق بهم ما كانوا به يستهزء-ن فاذا مس الانسان ضر دعانا ثم اذا خولناه نعمة منا قال انما اوتيته علي علم بل هي فتنة ولكن اكثرهم لا يعلمون قد قالها الذين من قبلهم فما اغني عنهم ما كانوا يكسبون فاصابهم سيءات ما كسبوا والذين ظلموا من هءلاء سيصيبهم سيءات ما كسبوا وما هم بمعجزين اولم يعلموا ان الله يبسط الرزق لمن يشاء ويقدر ان في ذلك لايات لقوم يءمنون	2710	1481387970607904843	584	1163.0	468	585	99.82906341552734	115	JK009266-ara1	Shamela0023578-ara1.mARkdown
JK009266-ara1.ms7846	true	7033341771877068848	141	175	757	934	1556	300	قل اللهم فاطر السماوات والارض عالم الغيب والشهادة انت تحكم بين عبادك في ما كانوا فيه يختلفون ولو ان للذين ظلم-------وا ما في الارض جميعا ومثله معه لافتدوا به من سوء العذاب يوم القيامة	7846	-2541181688625632309	Shamela0023578-ara1.mARkdown.ms2712	false	-1788132331881020415	89	124	438	622	1450	300	قل اللهم فاطر السماوات والارض عالم الغيب والشهادة انت تحكم بين عبادك في ما كانوا فيه يختلفون ولو ان للذين ظلموا اشركوا ما في الارض جميعا ومثله معه لافتدوا به من سوء العذاب يوم القيامة	2712	1481387970607904843	177	348.0	143	184	96.1956558227539	33	JK009266-ara1	Shamela0023578-ara1.mARkdown
JK009266-ara1.ms7846	true	7033341771877068848	177	261	943	1361	1556	300	من الله ما لم يكونوا يحتسبون وبدا لهم سيءات ما كسبوا وحاق بهم ما كانوا به يستهزءون فاذا مس الانسان ضر دعانا ثم اذا خول--------ناه نعمة منا قال انما اوتيته علي علم------------------------------------------- بل هي فت----------------------------------------------------------نة ولكن اكثرهم لا يعلمون قد قالها الذين من قبلهم------------------------------------------- فما اغني عنهم ما كانوا يكسبون فاصابهم سيءات ما كسبوا والذين ظلموا من هءلاء-------------------- سيصيبهم سيءات ما كسبوا وما هم بمعجزين اولم يعلموا ان الله يبسط الرزق لمن يشاء ويقدر ان في ذلك لايات لقوم يءمنون ولما حكي هذا الامر	7846	-2541181688625632309	Shamela0023578-ara1.mARkdown.ms2713	false	8915638092576289747	1	117	3	575	1503	300	من الله ما لم احتسب--------- وبدا لهم سيءات ما كسبوا وحاق بهم ما كانوا به يستهزء-ن فاذا مس الانسان ضر دعانا ثم اذا خولناه اعطيناه نعمة منا قال انما اوتيته علي علم من الله باني له اهل قال قتادة علي خير عندي بل هي يعني النعمة فتنة وقال الحسين بن الفضل بل كلمته التي قالها فتنة ولكن اكثرهم لا يعلمون قد قالها الذين من قبلهم يعني قارون اذ قال انما اوتيته علي علم عندي فما اغني عنهم ما كانوا يكسبون فاصابهم سيءات ما كسبوا والذين ظلموا من هءلاء يعني كفار هذه الامة سيصيبهم سيءات ما كسبوا وما هم بمعجزين اولم يعلموا ان الله يبسط الرزق لمن يشاء ويقدر ان في ذلك لايات لقوم يءمنون سورة الزمر --------	2713	1481387970607904843	383	694.0	303	590	64.91525268554688	72	JK009266-ara1	Shamela0023578-ara1.mARkdown
JK009266-ara1.ms7850	true	6163361669021199281	8	162	46	813	1544	300	يبسط -لرزق لمن يشاء ويقدر وقال الشاعر 4303 فلا السعد يقضي به المشتري ولا النحس يقضي علينا زحل ولكنه حكم رب السما وقاضي القضاة تعالي وجل س 39 ش 53 ش 61 قل ي--عبادي الذين اسرفوا علي انفسهم لا تقنطوا من رحمة الله ان الله يغفر الذنوب جميعا انه هو الغفور الرحيم وانيبوا الي ربكم واسلموا له من قبل ان ياتيكم العذاب ثم لا تنصرون واتبعوا احسن ما انزل اليكم من ربكم من قبل ان ياتيكم العذاب بغتة وانتم لا تشعرون ان تقول نفس ي--حسرتا علي ما فرطت في جنب الله وان كنت لمن الساخرين او تقول لو ان الله هداني لكنت من المتقين او تقول حين تري العذاب لو ان لي كرة فاكون من المحسنين بلي قد جاءتك اياتي فكذبت بها واستكبرت وكنت من الكافرين ويوم القيامة تري الذين كذبوا علي الله وجوههم مسودة اليس في جهنم مثوي للمتكبرين وينجي الله الذين اتقوا بمفازتهم لا يمسهم السوء ولا هم يحزنون قوله تعالي قل	7850	-2541181688625632309	Shamela0023578-ara1.mARkdown.ms2713	false	8915638092576289747	104	244	510	1209	1503	300	يبسط الرزق لمن يشاء ويقدر ان في ذلك لايات لقوم يءمنون سورة الزمر الايات 53 الي------------------------------------------------------------------------ قل يا عبادي الذين اسرفوا علي انفسهم لا تقنطوا من رحمة الله ان الله يغفر الذنوب جميعا انه هو الغفور الرحيم وانيبوا الي ربكم واسلموا له من قبل ان ياتيكم العذاب ثم لا تنصرون واتبعوا احسن ما انزل اليكم من ربكم من قبل ان ياتيكم العذاب بغتة وانتم لا تشعرون ان تقول نفس يا حسرتي علي ما فرطت في جنب الله وان كنت لمن الساخرين او تقول لو ان الله هداني لكنت من المتقين او تقول حين تري العذاب لو ان لي كرة فاكون من المحسنين بلي قد جاءتك اياتي فكذبت بها واستكبرت وكنت من الكافرين ويوم القيامة تري الذين كذبوا علي الله وجوههم مسودة اليس في جهنم مثوي للمتكبرين وينجي الله الذين اتقوا بمفازتهم لا يمسهم السوء ولا هم يحزنون الله -خالق كل	2713	1481387970607904843	637	1211.5	508	772	82.51295471191406	121	JK009266-ara1	Shamela0023578-ara1.mARkdown
JK009266-ara1.ms7851	true	4649290070325006783	0	146	0	683	1471	300	اليه-------- كيف تدعوني الي يدنك وانت تزعم انه من قتل او اشرك او زنا يلق اثاما -يضاعف له -لعذاب يوم -لقيامة الفرقان 68 69-- وانا قد فعلت ذلك ----------------كله فانزل الله------ الا من تاب وامن وعمل عملا صالحا الفرقان 70 وحشي هذا شرط شديد لعلي لا اقدر عليه فهل غير ذلك فانزل الله عز وجل ان لله لا يغفر ان يشرك به ويغفر ما دون ذ لك لمن يشاء النساء 116 فقال و-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------حشي اراني بعد في شبهة فلا ادري ايغفر لي ام------------ لا فانزل الله تعالي قل ي- عبادي -لذين اسرفوا علي انفسهم لا تقنطوا من رحمة -لله -قال وحشي نعم هذا فجاء واسلم فقال المسلمون هذا له خاصة ام للمسلمين عامة -قال بل للمسلمين عامة وروي عن----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ابن عمر قال نزلت هذه الاية- في عياش بن ابي ربيعة والوليد بن الوليد ونفر من المسلمين كانوا قد اسلموا ثم فتنوا وعذبوا فافتتنو وكمنا نقول لا يقبل	7851	-2541181688625632309	Shamela0023578-ara1.mARkdown.ms2714	false	7210502462562364650	99	300	492	1450	1450	300	اليه يا محمد كيف تدعوني الي دينك وانت تزعم انه من قتل او -شرك او زني يلق اثاما ويضاعف له العذاب يوم القيامة ويخلد فيه مهانا وانا قد فعلت ذلك كله فهل تجد لي رخصة فانزل الله تعالي الا من تاب وامن وعمل----- صالحا ال-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------اية قال وحشي هذا شرط شديد فلعلي لا اقدر علي هذا فهل غير ذلك فانزل الله تعالي ان الله لا يغفر ان يشرك به ويغفر ما دون ذلك لمن يشاء فقال وحشي هذا شرط شديد فلعلي لا اقدر علي هذا فهل غير ذلك فانزل الله تعالي ان الله لا يغفر ان يشرك به ويغفر ما دون ذلك لمن يشاء فقال وحشي اراني بعد في شبهة فلا ادري ي-غفر لي ام لا فهل غير ذلك فانزل الله تعالي قل يا عبادي الذين اسرفوا علي انفسهم لا تقنطوا من رحمة الله فقال وحشي نعم هذه فجاء فاسلم فقال المسلمون هذه له خاصة ام للمسلمين عامة وقال بل للمسلمين عامة وقال قتادة ذكر لنا ان ناسا اصابوا ذنوبا عظاما في الجاهلية فلما جاء الاسلام اشفقوا ان لن يتاب عليهم فدعاهم الله بهذه الاية وقال ابن عمر---- نزلت هذه الايات في عياش بن ابي ربيعة والوليد بن الوليد ونفر من المسلمين كانوا--- اسلموا ثم فتنوا وعذبوا فافتتنوا فكنا نقول لا يقبل-	2714	1481387970607904843	488	600.5	384	1118	43.64937210083008	81	JK009266-ara1	Shamela0023578-ara1.mARkdown
JK009266-ara1.ms7851	true	4649290070325006783	146	201	683	966	1471	300	الله------ من هءلاء صرفا ولا عدلا ابدا قوم قد اسلموا ثم تركوا دينهم لعذاب فيه فانزل الله هذه الايات فكتبها عمر بن الخطاب بيه ثم تركوا دينهم لعذاب عذبوا فيه فانزل الله ه--ذه الايات فكتبها عمر بن الخطاب------------- بيده ثم بعث بها الي عبياش بن ابي ربيعة والوليد بن الوليد والي اولءك النفر فاسلموا وهاجروا	7851	-2541181688625632309	Shamela0023578-ara1.mARkdown.ms2715	false	-6554956668644292199	0	43	0	224	1510	300	الله تعالي من هءلاء صرفا ولا عدلا ابدا قوم--- اسلموا ثم تركوا دينهم بع------------------------------------------------------------------------ذاب عذبوا -به ف-نزلت علي هءلاء الايات فك--ان عمر بن الخطاب كاتبا فكتبها بيده ثم بعث بها الي ع-ياش بن ابي ربيعة والوليد بن الوليد والي اولءك النفر فاسلموا وهاجروا	2715	1481387970607904843	193	322.5	154	304	63.48684310913086	31	JK009266-ara1	Shamela0023578-ara1.mARkdown
JK009266-ara1.ms7852	true	4809543560720998685	267	300	1365	1516	1516	300	وروي مقاتل بن حيان عن نافع عن ابن عمر قال كنا معشر اصحاب رسول الله صلي الله عليه وسلم نري ان نقول---- ليس شء من حسناتنا الا وهي مقبولة حتي نزلت---------- اطيعوا الله-	7852	-2541181688625632309	Shamela0023578-ara1.mARkdown.ms2715	false	-6554956668644292199	239	271	1209	1356	1510	300	وروي مقاتل بن حيان عن نافع عن ابن عمر قال كنا معشر اصحاب رسول الله------------------- نري او نقول انه ليس شء من حسناتنا الا وهي مقبولة حتي نزلت هذه الاية اطيعوا الله	2715	1481387970607904843	131	228.0	103	166	78.91566467285156	25	JK009266-ara1	Shamela0023578-ara1.mARkdown
JK009266-ara1.ms7853	true	-8090520315520131990	0	30	0	156	1461	300	واطيعوا -لرسول ولا تبطلو ا اعمالكم محمد 10 فلما نزلت هذه الاية قلنا ما هذا الذي يبطل اعمالنا فق---لنا الكباءر والفواحش و----كنا اذا راينا من اصاب شيءا منها قلنا قد	7853	-2541181688625632309	Shamela0023578-ara1.mARkdown.ms2715	false	-6554956668644292199	271	300	1356	1510	1510	300	واطيعوا الرسول ولا تبطلو-ا اعمالكم-------- فلما نزلت هذه الاية قلنا ما هذا الذي يبطل اعمالنا فقيل لنا الكباءر والفواحش قال فكنا اذا راينا من اصاب شيءا منها قلنا قد-	2715	1481387970607904843	145	253.0	119	164	88.41463470458984	25	JK009266-ara1	Shamela0023578-ara1.mARkdown
JK009266-ara1.ms7853	true	-8090520315520131990	30	97	156	485	1461	300	هلك فانزل الله هذه الاية ف---------كففنا عن القول في ذلك فكنما اذا راينا احدا اصاب منها شيءا خفنا عليه وان لم يصب منها شيءا رجونا له واراد بالاسراف ارتكاب الكباءر ورو------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ي عن ا---------------------------بن مسعود انه دخل المسجد فاذا قاص يقص وهو يذكر النار والاغلال ف--------قام علي راسه فقال يا مذكر لم تقنط النا- ثم قرا قل يا عبادي الذين اسرفوا علي انفسهم لا تقنطو- من رحمة الله	7853	-2541181688625632309	Shamela0023578-ara1.mARkdown.ms2716	false	433670113503545112	0	106	0	541	1486	300	هلك ف-نزلت---- هذه الاية فلما نزلت كففنا عن القول في ذلك فكن-ا اذا راينا احدا اصاب منها شيءا خفنا عليه وان لم يصب منها شيءا رجونا له واراد بالاسراف ارتكاب الكباءر والاية عامة للناس اجمعين لا تقنطوا قرا ابو عمرو والاعمش ويحيي بن وثاب وعيسي والكساءي ويعقوب لا تقنطوا بكسر النون وقرا اشهب العقيلي بضمه وقرا الاخرون بفتحه روي الاعمش عن ابي سعيد الازدي عن ابي الكنود قال دخل عبد الله بن مسعود-------- المسجد فاذا قاص يقص وهو يذكر النار والاغلال فجاء حتي قام علي راسه وقال يا مذكر لم تقنط الناس ثم قرا قل يا عبادي الذين اسرفوا علي انفسهم لا تقنطوا من رحمة الله	2716	1481387970607904843	311	533.5	247	555	56.03603744506836	55	JK009266-ara1	Shamela0023578-ara1.mARkdown
JK009266-ara1.ms7853	true	-8090520315520131990	98	128	489	641	1461	300	اسماء بنت يزيد قالت سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم يقو---ل يا عبادي الذين اسرفوا علي انفسهم لا تقنطوا من رحمة الله انا الله يغفر الذنوب جميعا ولا يبالي	7853	-2541181688625632309	Shamela0023578-ara1.mARkdown.ms2716	false	433670113503545112	213	244	1065	1219	1486	300	اسماء بنت يزيد قالت سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول قل يا عبادي الذين اسرفوا علي انفسهم لا تقنطوا من رحمة الله ان ا-لله يغفر الذنوب جميعا ولا يبالي	2716	1481387970607904843	149	291.0	120	155	96.12903594970703	27	JK009266-ara1	Shamela0023578-ara1.mARkdown
JK009266-ara1.ms7858	true	6300869390470950667	218	252	1121	1310	1548	300	والذين كفروا بايات الله اولءك هم الخاسرون قل افغير الله تامروني اعبد ايها الجاهلون----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ولقد اوحي اليك والي الذين من قبلك لءن اشركت ليحبطن عملك ولتكونن من الخاسرين بل الله فاعبد وكن من الشاكرين	7858	-2541181688625632309	Shamela0023578-ara1.mARkdown.ms2723	false	5522599099058133427	14	86	71	469	1614	300	والذين كفروا بايات الله اولءك هم الخاسرون قل افغير الله تامروني اعبد ايها الجاهلون وذلك حين دعا الي دين اباءه واختلف القراء في قوله تامروني فقرا اهل المدينة بنون واحدة مخففة علي الحذف والتحقيق وقرا اهل الشام بنونين علي الاصل وقرا الاخرون بنون واحدة مشددة علي الادغام سورة الزمر الايات 65 الي ولقد اوحي اليك والي الذين من قبلك لءن اشركت ليحبطن عملك ولتكونن من الخاسرين بل الله فاعبد وكن من الشاكرين	2723	1481387970607904843	189	369.0	155	398	47.4874382019043	33	JK009266-ara1	Shamela0023578-ara1.mARkdown
JK009266-ara1.ms7859	true	-5068159139725696274	256	280	1290	1410	1513	300	رسول الله صلي الله عليه وسلم عن تفسير قوله له-- مقاليد السم-وات والارض فقال يا عثمان ما سالني عنها احد قبلك تفسيرها لا اله	7859	-2541181688625632309	Shamela0023578-ara1.mARkdown.ms2721	false	4157233627515048051	276	300	1435	1557	1557	300	رسول الله صلي الله عليه وسلم عن تفسير هذه الاية مقاليد السماوات والارض فقال يا عثمان ما سالني عنها احد قبلك تفسيرها لا اله-	2721	1481387970607904843	113	204.5	91	123	91.86991882324219	21	JK009266-ara1	Shamela0023578-ara1.mARkdown
JK009266-ara1.ms7863	true	2640933602853534786	96	272	496	1441	1584	300	بل الله فاعبد يفيد الحصر وكن من الشاكرين لانعامه عليك بالهداية س 39 ش 67 ش 75 وما قدروا الله حق قدره والارض جميعا قبضته يوم القيامة والسماوات مطويات بيمينه سبحانه وتعالي عما يشركون ونفخ في الصور فصعق من في السماوات ومن في الارض الا من شاء الله ثم نفخ فيه اخري فاذا هم قيام ينظرون واشرقت الارض بنور ربها ووضع الكتاب وجء بالنبيين والشهداء وقضي بينهم بالحق وهم لا يظلمون ووفيت كل نفس ما عملت وهو اعلم بما يفعلون وسيق الذين كفروا الي جهنم زمرا حتي اذا جاءوها فتحت ابوابها وقال لهم خزنتها الم ياتكم رسل منكم يتلون عليكم ايات ربكم وينذرونكم لقاء يومكم هذا قالوا بلي ولكن حقت كلمة العذاب علي الكافرين قيل ادخلوا ابواب جهنم خالدين فيها فبءس مثوي المتكبرين وسيق الذين اتقوا ربهم الي الجنة زمرا حتي اذا جاءوها وفتحت ابوابها وقال لهم خزنتها سلام عليكم طبتم فادخلوها خالدين وقالوا الحمد لله الذي صدقنا وعده واورثنا الارض نتبوا من الجنة حيث نشاء فنعم اجر العاملين وتري الملاءكة حافين من حول العرش يسبحون بحمد ربهم وقضي بينهم بالحق وقيل الحمد لله رب العالمين	7863	-2541181688625632309	Shamela0023578-ara1.mARkdown.ms2723	false	5522599099058133427	80	245	439	1334	1614	300	بل الله فاعبد----------- وكن من الشاكرين------------------------------------- وما قدروا الله حق قدره والارض جميعا قبضته يوم القيامة والسماوات مطويات بيمينه سبحانه وتعالي عما يشركون ونفخ في الصور فصعق من في السماوات ومن في الارض الا من شاء الله ثم نفخ فيه اخري فاذا هم قيام ينظرون واشرقت الارض بنور ربها ووضع الكتاب وجء بالنبيين والشهداء وقضي بينهم بالحق وهم لا يظلمون ووفيت كل نفس ما عملت وهو اعلم بما يفعلون وسيق الذين كفروا الي جهنم زمرا حتي اذا جاء-ها فتحت ابوابها وقال لهم خزنتها الم ياتكم رسل منكم يتلون عليكم ايات ربكم وينذرونكم لقاء يومكم هذا قالوا بلي ولكن حقت كلمة العذاب علي الكافرين قيل ادخلوا ابواب جهنم خالدين فيها فبءس مثوي المتكبرين وسيق الذين اتقوا ربهم الي الجنة زمرا حتي اذا جاء-ها وفتحت ابوابها وقال لهم خزنتها سلام عليكم طبتم فادخلوها خالدين وقالوا الحمد لله الذي صدقنا وعده واورثنا الارض نتبوا من الجنة حيث نشاء فنعم اجر العاملين وتري الملاءكة حافين من حول العرش يسبحون بحمد ربهم وقضي بينهم بالحق وقيل الحمد لله رب العالمين	2723	1481387970607904843	895	1758.0	730	945	94.70899200439453	163	JK009266-ara1	Shamela0023578-ara1.mARkdown
JK009266-ara1.ms7863	true	2640933602853534786	161	230	833	1202	1584	300	وقضي بينهم بالحق وهم لا يظلمون ووفيت كل نفس ما عملت وهو اعلم بما يفعلون وسيق الذين كفروا -----------------------------الي جهن------------------------------------------------------------------------------------------------م زمرا حتي اذا جاءوها ف-تحت ابوابها و-----------------------------------------------------------------------------------------------------------قال لهم خزنتها------------------- الم ياتكم رسل منكم يتلون عليكم ايات ربكم وينذرونكم لقاء يومكم هذا قالوا بلي ولكن حق-----ت كلمة العذاب عل--------------------------------------------------ي الكافرين قيل ادخلوا ابواب جهنم خالدين فيها فبءس مثوي المتكبرين وسيق ال-----------ذين اتقوا ربهم ----------------------الي الجنة زمر-------ا حتي اذا جاءوها وفتحت	7863	-2541181688625632309	Shamela0023578-ara1.mARkdown.ms2730	false	105212704809541756	109	241	581	1295	1611	300	وقضي بينهم بالحق وهم لا يظلمون ووفيت كل نفس ما عملت وهو اعلم بما يفعلون وسيق الذين كفروا سوقا عنيفا يسحبون علي وجوههم الي جهنم زمرا افواجا بعضها علي اثر بعض كل امة علي حدة وقال ابو عبيد والاخفش يعني جماعات في تفرقة واحدتها زمرة حتي اذا جاء-ها وفتحت ابوابها السبعة وكانت قبل ذلك مغلقة واختلف القراء في قوله فتحت و فتحت فخففها اهل الكوفة وشددهما الاخرون علي التكثير وقال لهم خزنتها توبيخا وتقريعا لهم الم ياتكم رسل منكم يتلون عليكم ايات ربكم وينذرونكم لقاء يومكم هذا قالوا بلي ولكن حقت وجبت كلمة العذاب وهي قوله تعالي لاملان جهنم من الجنة والناس اجمعين علي الكافرين قيل ادخلوا ابواب جهنم خالدين فيها فبءس مثوي المتكبرين وسيق الذين وحشر الذين اتقوا ربهم فاطاعوه ولم يشركوا به الي الجنة زمرا ركبانا حتي اذا جاء-ها وفتحت	2730	1481387970607904843	361	634.0	292	716	50.41899490356445	56	JK009266-ara1	Shamela0023578-ara1.mARkdown
JK009266-ara1.ms7866	true	5817900595541561347	46	72	231	369	1650	300	عمر قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم يطوي الله السم-وات يوم القيامة ثم ياخذهن بيده اليمني ثم يقال انا الملك اين الجبارون اين المتكبرون	7866	-2541181688625632309	Shamela0023578-ara1.mARkdown.ms2726	false	2067885354389506653	3	29	12	151	1512	300	عمر قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم يطوي الله السماوات يوم القيامة ثم ياخذهن بيده اليمني ثم يقول انا الملك اين الجبارون اين المتكبرون	2726	1481387970607904843	137	268.0	111	139	98.56114959716797	24	JK009266-ara1	Shamela0023578-ara1.mARkdown
JK009266-ara1.ms7873	true	3606087204279958584	27	120	152	669	1598	300	وقال لهم خزنتها سلام عليكم طبتم ف دخلوها يريد ان خزنة الجنة يسلمون عليم ويقولون طبتم قال ابن عباس طاب لكم المقام وقال قتادة انهم اذا قطعوا النار حبسوا علي قنطرة بين الجنة والنار فيقتص بعضهم من بعد حتي اذا هذبوا وطيبوا ادخلوا الجنة فيقول لهم رضوان واصحابه سلام عليكم طبتم فادخلوها خالدين وروي ----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------عن علي ------------------------------------------------------------------------------قال سيقو--ا الي------ الجنة ف---اذا انتهوا اليها وجدوا عند بابها شجرة يخرج من تحت ساقها عينان فيغتسل المءمن من احدايهما فيطهر ظاهره ويشرب منه-------------------------------------------------------------------------------------------------------- الاخري فيطهر باطنه وتتلقاهم--------------------------------- الملاءكة علي ابواب الجنة يقولون سلام عليك-----م فادخلوها خالدين	7873	-2541181688625632309	Shamela0023578-ara1.mARkdown.ms2731	false	-2347004651775600856	72	225	412	1241	1637	300	وقال لهم خزنتها سلام عليكم طبتم فادخلوها خالدين ------------------------------------------------------------------قال قتادة ف----اذا قطعوا النار حبسوا علي قنطرة بين الجنة والنار فيقتص بعضهم من بعض حتي اذا هدءوا واطمءنوا قال -------------لهم رضوان واصحابه سلام عليكم طبتم فادخلوها خالدين اخبرنا ابو صالح شعيب بن محمد البيهقي اخبرنا ابو حاتم مكي بن عبدان التميمي حدثنا ابو الازهر احمد بن الازهر السليطي حدثنا روح بن عبادة القيسي حدثنا اسراءيل عن ابي اسحاق عن عاصم بن ضمرة عن علي رضي الله عنه انه سءل عن هذه الاية وسيق الذين اتقوا ربهم الي الجنة زمرا الاية فقال سيقودهم الي ابواب الجنة حتي اذا انتهوا اليها وجدوا عند بابها شجرة تخرج من تحت ساقها عينان فعمدوا الي------ احدا-هما فتطهروا فيها فجرت عليهم بنضرة النعيم فلن تغير اجسادهم بعدها ابدا ولن تشعث اشعارهم بعدها ابدا كانما دهنوا بالدهان ثم عمدوا الي الاخري فشربوا منها فاذهبت ما في بطونهم من اذي او قذي وتلقتهم الملاءكة علي ابواب الجنة------- سلام عليكم طبتم فادخلوها خالدين	2731	1481387970607904843	353	441.5	286	926	38.120948791503906	51	JK009266-ara1	Shamela0023578-ara1.mARkdown
JK009266-ara1.ms7874	true	-9166621215878938726	252	281	1275	1423	1529	300	قرا سورة الزمر لم يقطع الله رجاءه واعطاه ثواب الخاءفين و-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------عن عاشءة رضي الله عنها قالت كان رسول ا-له صلي الله عليه وسلم يقرا كل ليلة -بني اسراءيل والزمر	7874	-2541181688625632309	Shamela0023578-ara1.mARkdown.ms2693	false	5752999809715165068	0	57	0	289	1525	300	قرا سورة الزمر لم يقطع الله رجاءه واعطاه ثواب الخاءفين واخبرني ابن فنجويه قال حدثنا ابن حمدان قال حدثنا ابن ماهان قال حدثنا مسدد قال حدثنا حماد بن يزيد عن مروان ابي لبابة مولي عبد الرحمن بن زياد عن عاءشة رضي الله عنها قالت كان رسول الله صلي الله عليه وسلم يقرا كل ليلة ببني اسراءيل والزمر	2693	1481387970607904843	146	268.0	117	289	50.5190315246582	25	JK009266-ara1	Shamela0023578-ara1.mARkdown
JK009266-ara1.ms7875	true	-8308483463219693734	8	109	35	563	1553	300	بسم الله الرحمن الرحيم سورة غافر مكية وتسمي سورة الطول وسورة المءمن وهي خمس وثمانون اية والف وماءة وتسع وتسعون كلمة واربعة الاف وتسعماءة وستون حرفا بسم الله الرحمن الرحيم س 40 ش 1 ش 6 حم تنزيل الكتاب من الله العزيز العليم غافر الذنب وقابل التوب شديد العقاب ذي الطول لا اله الا هو اليه المصير ما يجادل في ايات الله الا الذين كفروا فلا يغررك تقلبهم في البلاد كذبت قبلهم قوم نوح والاحزاب من بعدهم وهمت كل امة برسولهم لياخذوه وجادلوا بالباطل ليدحضوا به الحق فاخذتهم فكيف كان عقاب وكذلك حقت كلمة ربك علي الذين كفروا انهم اصحاب النار	7875	-2541181688625632309	Shamela0023578-ara1.mARkdown.ms2734	false	-5331368597475321805	225	299	1097	1487	1492	300	بسم الله الرحمن الرحيم سورة غافر الايات 1 الي------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ حم تنزيل الكتاب من الله العزيز العليم غافر الذنب وقابل التوب شديد العقاب ذي الطول لا اله الا هو اليه المصير ما يجادل في ايات الله الا الذين كفروا فلا يغررك تقلبهم في البلاد كذبت قبلهم قوم نوح والاحزاب من بعدهم وهمت كل امة برسولهم لياخذوه وجادلوا بالباطل ليدحضوا به الحق فاخذتهم فكيف كان عقاب وكذلك حقت كلمة ربك علي الذين كفروا انهم اصحاب النار	2734	1481387970607904843	378	736.0	306	528	71.59091186523438	71	JK009266-ara1	Shamela0023578-ara1.mARkdown
JK009266-ara1.ms7875	true	-8308483463219693734	71	109	353	563	1553	300	الذين كفروا فلا يغررك تقلبهم في البلاد----------------- كذبت قبلهم قوم نوح والاحزاب من----------------------------------------------------- بعدهم------------------ وهمت كل امة برسولهم لياخذوه----------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وجادلوا بالباطل ليدحض----------------وا به الحق فاخذتهم فكيف كان عقاب وكذلك حقت كلمة ربك علي الذين كفروا انهم اصحاب النار	7875	-2541181688625632309	Shamela0023578-ara1.mARkdown.ms2738	false	2273332316504162765	41	115	209	619	1563	300	الذين كفروا----------------- في البلاد متاع قليل ثم قال كذبت قبلهم قوم نوح والاحزاب والكفار الذين تحزبوا علي انبياءهم بالمخالفة والعداوة من بعدهم اي من بعد قوم نوح وهمت كل امة برسولهم لياخذوه ويقتلوه قال الفراء كان حقه ان يقول برسولها وكذلك هي في قراءة عبد الله ولكنه اراد بالامة الرجال فكذلك قال برسولهم وجادلوا بالباطل ليدحضوا ليبطلوا ويزيلوا به الحق فاخذتهم فكيف كان عقاب وكذلك حقت كلمة ربك علي الذين كفروا انهم اصحاب النار	2738	1481387970607904843	191	329.0	156	427	44.73067855834961	30	JK009266-ara1	Shamela0023578-ara1.mARkdown
JK009266-ara1.ms7876	true	16537994145281491	19	54	101	293	1572	300	عليه الصلاة والسلام الحواميم سبع وابواب جهنم سبع جهنم والحطمة ولظي والسعير وسقر والهاوية والجحيم فتجء كل جس----م منهم يوم القيامة علي باب من هذه الابواب فتقول لا يدخل النار من كان يءمن بي ويقراني	7876	-2541181688625632309	Shamela0023578-ara1.mARkdown.ms2733	false	-5053898926360068732	255	291	1312	1503	1545	300	عليه وسلم يقول----- الحواميم سبع وابواب جهنم سبع جهنم والحطمة ولظي والسعير وسقر والهاوية والجحيم فتجء كل حاء ميم منهن يوم القيامة علي باب من هذه الابواب فيقول لا يدخل الباب من كان يءمن بي ويقراني	2733	1481387970607904843	173	318.5	139	196	88.26530456542969	29	JK009266-ara1	Shamela0023578-ara1.mARkdown
JK009266-ara1.ms7876	true	16537994145281491	55	92	299	505	1572	300	عليه الصلاة والسلام لكل شء ثمرة وث---مرة القران ذوات ح-م هن روضات حسان مخصبات متجاورات فمن اجب ان يرتع في رياض الجنة فليقرا الحواميم وقو------------------------------------------------------------------له عليه الصلاة والسلام الحواميم في القران كمثل الحبرات في الثياب وقال ابن	7876	-2541181688625632309	Shamela0023578-ara1.mARkdown.ms2734	false	-5331368597475321805	38	92	191	458	1492	300	عليه وسلم انه قال-- لكل شء ثمرة وان ثمرة القران ذوات حسم هن روضات حسان مخصبات متجاورات فمن احب ان يرتع في رياض الجنة فليقرا الحواميم وقال ابن مسعود اذا وقعت في ال حم وقعت في روضات اتانق فيهن وقال صلي الله عليه وسلم مثل الحوا------ميم في القران -مثل الحبرات في الثياب وقال ابن	2734	1481387970607904843	169	292.0	135	276	61.23188400268555	27	JK009266-ara1	Shamela0023578-ara1.mARkdown
JK009266-ara1.ms7880	true	-7306508563044795665	67	133	341	649	1519	300	ابن عباس رضي الله عنهما غافر لمن قال لا اله الا الله وقا-ل التوب لمن قال لا اله الا الله شديد العقاب لمن لا يقول لا اله الا الله ذي الطول ذي الغني عمن لا يقول لا اله الا الله -قال -مجاهد ذي الطول ذ---------------------ي السعة والغني وقال الحسن ذي الفضل وقال قتادة ذو النعم وقيل ذو القدرة واصل الطول الانعام الذي تطول مدته علي صابحه	7880	-2541181688625632309	Shamela0023578-ara1.mARkdown.ms2736	false	-6930707021282847736	76	137	396	679	1452	300	ابن --------------------عباس لمن قال لا اله الا الله وقابل التوب ممن قال لا اله الا الله شديد العقاب لمن لا يقول لا اله الا الله ذي الطول ذي الغني عمن لا يقول لا اله الا الله وقال الضحاك ذي المنن قتادة ذي النعم السدي ذي السعة------------ الحسن ذي الفضل ابن زيد ذي----------------- القدرة واصل الطول الانعام الذي تطول مدته علي صاحبه	2736	1481387970607904843	233	403.0	178	332	70.18072509765625	46	JK009266-ara1	Shamela0023578-ara1.mARkdown
JK009266-ara1.ms7887	true	7551544856653273620	108	151	535	772	1575	300	ان الذين كفروا ينادون لمقت الله اكبر من مقتكم انفسكم اذ تدعون الي الايمان فتكفرون قالوا ربنا امتنا اثنتين واحييتنا اثنتين فاعترفنا بذنوبنا فهل الي خروج من سبيل ذلكم بانه اذا دعي الله وحده كفرتم وان يشرك به تءمنوا فالحكم لله العلي الكبير	7887	-2541181688625632309	Shamela0023578-ara1.mARkdown.ms2735	false	6205824816396262102	54	97	305	542	1529	300	ان الذين كفروا ينادون لمقت الله اكبر من مقتكم انفسكم اذ تدعون الي الايمان فتكفرون قالوا ربنا امتنا اثنتين واحييتنا اثنتين فاعترفنا بذنوبنا فهل الي خروج من سبيل ذلكم بانه اذا دعي الله وحده كفرتم وان يشرك به تءمنوا فالحكم لله العلي الكبير	2735	1481387970607904843	237	474.0	194	237	100.0	43	JK009266-ara1	Shamela0023578-ara1.mARkdown
JK009266-ara1.ms7887	true	7551544856653273620	65	203	341	1048	1575	300	قال سعيد بن جبير في تفسير قوله من صلح من اباءهم يدخل المءمن الجنة فيقول ابن ابي --------اين ولدي اين زوجتي فيقال لهم انهم لم يعملوا مثل عملك فيقول ان كنت اعمل لي ولهم فيقال ادخولهم الجنة س 40 ش 10 ش 12--------------------------------------------------------------- ان الذين كفروا ينادون لمقت الله اكبر من مقتكم انفسكم اذ تدعون الي الايمان فتكفرون قالوا ربنا امتنا اثنتين واحييتنا اثنتين فاعترفنا بذنوبنا فهل الي خروج من سبيل ذلكم بانه اذا دعي الله وحده كفرتم وان يشرك به تءمنوا فالحكم لله العلي الكبير قوله تعالي ان لذين كفروا ينادون اي يوم القيامة وهم في النار وقد مقتوا انفهسم حين عرض عليهم سيءاتهم وعاينوا العذاب فيقال لهم لمقت لله اكبر من مقتكم انفسكم اذ تدعون الي لايمان فتكفرون اي لمقت الله اياكم في الدنيا اذ تدعون الي الايمان فتكفرون اكبر من مقتكم اليوم انفسكم عند دخول	7887	-2541181688625632309	Shamela0023578-ara1.mARkdown.ms2740	false	2849302668558032410	223	300	1197	1599	1599	300	قال سعيد بن جبير------------------------------- يدخل الرجل ال-جنة فيقول اين ابي اين امي اين ولدي اين زوج-ي فيقال--------- لم يعملوا مثل عملك فيقول--- كنت اعمل لي ولهم فيقال ادخلوهم الجنة وقهم السيءات انواع العذاب ومن تق السيءات يومءذ فقد رحمته وذلك هو الفوز العظيم ان الذين كفروا ينادون---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- يوم القيامة وهم في النار وقد مقتوا انفسهم حين -------------------عاينوا العذاب فيقال لهم لمقت ال-------------------------------------------------------------له اياكم في الدنيا اذ تدعون الي الايمان فتكفرون اكبر من مقتكم اليوم انفسكم عند حلول-	2740	1481387970607904843	304	508.5	243	778	39.07455062866211	51	JK009266-ara1	Shamela0023578-ara1.mARkdown
JK009266-ara1.ms7887	true	7551544856653273620	118	143	588	729	1575	300	اذ تدعون الي الايمان فتكفرون قالوا ربنا امتنا اثنتين واحييتنا اثنتين------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ فاعترفنا بذنوبنا فهل الي خروج من س---------------------------------------------بيل ذلكم بانه اذا دعي الله وحده كفرتم	7887	-2541181688625632309	Shamela0023578-ara1.mARkdown.ms2741	false	1165677711100206919	2	95	11	521	1578	300	اذ تدعون الي الايمان فتكفرون قالوا ربنا امتنا اثنتين واحييتنا اثنتين قال ابن عباس وقتادة والضحاك كانوا امواتا في اصلاب اباءهم فاحياهم الله تعالي في الدنيا ثم اماتهم الموتة التي لا بد منها ثم احياهم للبعث يوم القيامة فهما حياتان وموتتان وهذا مثل قوله تعالي كيف تكفرون بالله وكنتم امواتا فاحياكم الاية وقال السدي اميتوا في الدنيا ثم احيوا في قبورهم فسءلوا ثم اميتوا في قبورهم ثم احيوا في الاخرة فاعترفنا بذنوبنا فهل الي خروج من سبيل فنصلح اعمالنا نظيرها قوله هل الي مرد من سبيل ذلكم بانه اذا دعي الله وحده كفرتم	2741	1481387970607904843	141	252.0	116	510	27.647058486938477	23	JK009266-ara1	Shamela0023578-ara1.mARkdown
JK009266-ara1.ms7889	true	-5633338468806184771	112	214	583	1130	1606	300	قالوا ربنا امتنا اثنتين واحييتنا اثنتين الاية اثنتين نعت مصدر محذوف تقديره اماتتين اثنتين قال---- عباس وقتادة والضحاك كانوا امواتا في اصلاب اباءهم فاحياهم الله------ في الدنيا ثم اماتهم الموتة التي لا بد منها ثم احياهم للعبث يوم القيامة فهما موتان وحيات--------ان وهو كقوله---------- كيف تكفرون ب لله وكنتم امواتا فاحياكم ثم يميتكم ثم يحييكم البقرة 28 وقال السدي اميتوا في الدنيا ثم احيوا في قبورهم للسءال ثم اميتوا في قبورهم ثم احيوا في الاخرة وقوله ف عترفنا بذنوبنا فهل الي خروج من سبيل اي من خروج من النار الي الدنيا فنصلح اعمالنا ونعمل بطاعتك ومر نظير------- هل الي مرد من سبيل	7889	-2541181688625632309	Shamela0023578-ara1.mARkdown.ms2741	false	1165677711100206919	7	88	40	487	1578	300	قالوا ربنا امتنا اثنتين واحييتنا اثن--------------------------------------------------تين قال ابن عباس وقتادة والضحاك كانوا امواتا في اصلاب اباءهم فاحياهم الله تعالي في الدنيا ثم اماتهم الموتة التي لا بد منها ثم احياهم للبعث يوم القيامة فهما -------حياتان وموتتان وهذا مثل قوله تعالي كيف تكفرون بالله وكنتم امواتا فاحيا--------------------كم الاية---- وقال السدي اميتوا في الدنيا ثم احيوا في قبورهم فسءلوا ثم اميتوا في قبورهم ثم احيوا في الاخرة فا------عترفنا بذنوبنا فهل الي خروج من سبيل------------------------------- فنصلح اعمالنا----------------- نظيرها قوله هل الي مرد من سبيل	2741	1481387970607904843	392	671.0	318	582	67.35395050048828	65	JK009266-ara1	Shamela0023578-ara1.mARkdown
JK009266-ara1.ms7890	true	8714898380138194364	123	207	597	1000	1527	300	العلي الكبير يدل علي الكبرياء والعظمة الذي لا اعلي منه ولا اكبر س 40 ش 13 ش 17 هو الذي يريكم اياته وينزل لكم من السماء رزقا وما يتذكر الا من ينيب فادعوا الله مخلصين له الدين ولو كره الكافرون رفيع الدرجات ذو العرش يلقي الروح من امره علي من يشاء من عباده لينذر يوم التلاق يوم هم بارزون لا يخفي علي الله منهم شء لمن الملك اليوم لله الواحد القهار اليوم تجزي كل نفس بما كسبت لا ظلم اليوم ان الله سريع الحساب	7890	-2541181688625632309	Shamela0023578-ara1.mARkdown.ms2741	false	1165677711100206919	173	246	933	1294	1578	300	العلي الكبير سورة غافر الايات 13 الي------------------------------------------ هو الذي يريكم اياته وينزل لكم من السماء رزقا وما يتذكر الا من ينيب فادعوا الله مخلصين له الدين ولو كره الكافرون رفيع الدرجات ذو العرش يلقي الروح من امره علي من يشاء من عباده لينذر يوم التلاق يوم هم بارزون لا يخفي علي الله منهم شء لمن الملك اليوم لله الواحد القهار اليوم تجزي كل نفس بما كسبت لا ظلم اليوم ان الله سريع الحساب	2741	1481387970607904843	341	659.5	271	403	84.61538696289062	68	JK009266-ara1	Shamela0023578-ara1.mARkdown
JK009266-ara1.ms7890	true	8714898380138194364	129	179	635	867	1527	300	الذي لا اعلي منه ولا اكبر س 40 ش 13 ش 17 هو الذي يريكم اياته وينزل لكم من السماء رزقا------------- وما يتذكر الا من ينيب فادعوا الله مخلصين له الدين---------------- ولو كره الكافرون رف-----------يع الدرجات--------------------------------------------------------------------------------------------------------- ذو العرش------------- يلقي الروح -------------------------------------------------------------------من ا-------------------مره علي من يشاء من عباده لينذر يوم التلاق	7890	-2541181688625632309	Shamela0023578-ara1.mARkdown.ms2742	false	-4823417879158531806	120	210	620	1084	1567	300	الله لا يهدي من هو مسرف كذاب------------ هو الذي يريكم اياته وينزل لكم من السماء رزقا بادرار الغيث وما يتذكر الا من ينيب فادعوا الله مخلصين له الدين العبادة والطاعة ولو كره الكافرون رفيع اي هو رفيع الدرجات يعني رافع طبقات الثواب للانبياء والمءمنين في الجنة قال ابن عباس رافع السماوات وهو فوق كل شء وليس فوقه شء ذو العرش خالقه ومالكه يلقي الروح ينزل الوحي سماه وحيا لانه يحيي به القلوب كما يحيي بالارواح الابدان من امره من قوله وقيل بامره علي من يشاء من عباده لينذر يوم التلاق	2742	1481387970607904843	203	320.5	161	476	42.64706039428711	32	JK009266-ara1	Shamela0023578-ara1.mARkdown
JK009266-ara1.ms7893	true	8640128194973830077	257	293	1304	1507	1545	300	يوم التلاق هو- يوم يلتقي اهل السماء واهل الارض وقال قتادة ومقاتل يلتقي---- الخلق والخالق وقال بن زيد يتلاقي العباد وقال ميمون بن مهران يلتقي الظالم والمظل--------وم وقيل يلتقي العابد --والمعبود-- وقيل يلتقي فيه المرء مع	7893	-2541181688625632309	Shamela0023578-ara1.mARkdown.ms2742	false	-4823417879158531806	264	300	1357	1567	1567	300	يوم التلاق قال يوم يلتقي اهل السماء واهل الارض وقال قتادة ومقاتل يلتقي فيه الخلق والخالق ا----بن زيد يتلاقي العباد----- ميمون بن مهران يلتقي الظالم والمظلوم والخصوم وقيل يلتقي العابدون والمعبودون وقيل يلتقي فيه المرء مع-	2742	1481387970607904843	189	333.0	157	220	85.90908813476562	30	JK009266-ara1	Shamela0023578-ara1.mARkdown
JK009266-ara1.ms7895	true	-1975937977265420076	125	185	693	991	1606	300	تجزي كل نفس بما كسبت يجزي المحسن باحسانه والمسء باساءته لا ظلم -ليوم ان -لله سريع -لحساب س 40 ش 18 ش 20 وانذرهم يوم الازفة اذ القلوب لدي الحناجر كاظمين ما للظالمين من حميم ولا شفيع يطاع يعلم خاءنة الاعين وما تخفي الصدور والله يقضي بالحق والذين يدعون من دونه لا يقضون بشء ان الله هو السميع البصير قوله	7895	-2541181688625632309	Shamela0023578-ara1.mARkdown.ms2741	false	1165677711100206919	234	283	1240	1491	1578	300	تجزي كل نفس بما كسبت----------------------------------- لا ظلم اليوم ان الله سريع الحساب--------------- وانذرهم يوم الازفة اذ القلوب لدي الحناجر كاظمين ما للظالمين من حميم ولا شفيع يطاع يعلم خاءنة الاعين وما تخفي الصدور والله يقضي بالحق والذين يدعون من دونه لا يقضون بشء ان الله هو السميع البصير اولم	2741	1481387970607904843	246	451.0	197	301	81.72757720947266	45	JK009266-ara1	Shamela0023578-ara1.mARkdown
JK009266-ara1.ms7901	true	-6249777396334683722	48	105	259	535	1577	300	يدعون من دونه لا يقضون بشء ثم قال ان لله هو -لسميع -لبصير اي يسمع من الكفار ثناءهم علي الاصنام ولا يسمع ثناءهم علي الله ويبصر خضوعهم وسجودهم ولا يبصر خضوعهم وتواضعهم لله س 40 ش 21 ش 22 اولم يسيروا في الارض فينظروا كيف كان عاقبة الذين كانوا من قبلهم كانوا هم اشد منهم قوة واثارا	7901	-2541181688625632309	Shamela0023578-ara1.mARkdown.ms2741	false	1165677711100206919	271	300	1434	1578	1578	300	يدعون من دونه لا يقضون بشء ان ا------لله هو السميع البصير------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- اولم يسيروا في الارض فينظروا كيف كان عاقبة الذين كانوا من قبلهم كانوا هم اشد منهم قوة واثارا-	2741	1481387970607904843	139	245.0	111	278	50.0	26	JK009266-ara1	Shamela0023578-ara1.mARkdown
JK009266-ara1.ms7901	true	-6249777396334683722	105	130	535	667	1577	300	في الارض فاخذهم الله بذنوبهم وما كان لهم من الله من واق ذلك بانهم كانت تاتيهم رسلهم بالبينات فكفروا فاخذهم الله انه قوي شديد العقاب	7901	-2541181688625632309	Shamela0023578-ara1.mARkdown.ms2742	false	-4823417879158531806	0	25	0	132	1567	300	في الارض فاخذهم الله بذنوبهم وما كان لهم من الله من واق ذلك بانهم كانت تاتيهم رسلهم بالبينات فكفروا فاخذهم الله انه قوي شديد العقاب	2742	1481387970607904843	132	264.0	107	132	100.0	25	JK009266-ara1	Shamela0023578-ara1.mARkdown
JK009266-ara1.ms7901	true	-6249777396334683722	87	130	442	667	1577	300	اولم يسيروا في الارض فينظروا كيف كان عاقبة الذين كانوا من قبلهم كانوا هم اشد منهم قوة----------------------------------------------------------------- واثارا في الارض ف------------------اخذهم الله بذنوبهم وما كان لهم من الله من واق -------------------------------------------ذلك بانهم كانت تاتيهم رسلهم بالبينات فكفروا فاخذهم الله انه قوي شديد العقاب	7901	-2541181688625632309	Shamela0023578-ara1.mARkdown.ms2744	false	-946878740981759388	85	153	442	793	1578	300	اولم يسيروا في الارض فينظروا كيف كان عاقبة الذين كانوا من قبلهم كانوا هم اشد منهم قوة قراه العامة بالهاء وقرا ابن عامر منكم بالكاف وكذلك هو في مصاحفهم واثارا في الارض فلم ينفعهم ذلك حين اخذهم الله بذنوبهم وما كان لهم من الله من واق يعني من عذاب الله من واق ينفعهم ويدفع عنهم ذلك بانهم كانت تاتيهم رسلهم بالبينات فكفروا فاخذهم الله انه قوي شديد العقاب	2744	1481387970607904843	225	408.0	182	351	64.1025619506836	40	JK009266-ara1	Shamela0023578-ara1.mARkdown
JK009266-ara1.ms7902	true	-6064213107743455564	16	142	75	708	1494	300	بانهم كانت تاتيهم رسلهم ب لبينات فكفروا فاخذهم -لله انه قوي شديد -لعقاب وهو مبالغة في التخويف والتحذير س 40 ش 23 ش 35 ولقد ارسلنا موسي باياتنا وسلطان مبين الي فرعون وهامان وقارون فقالوا ساحر كذاب فلما جاءهم بالحق من عندنا قالوا اقتلوا ابناء الذين امنوا معه واستحيوا نساءهم وما كيد الكافرين الا في ضلال وقال فرعون ذروني اقتل موسي وليدع ربه اني اخاف ان يبدل دينكم او ان يظهر في الارض الفساد وقال موسي اني عذت بربي وربكم من كل متكبر لا يءمن بيوم الحساب وقال رجل مءمن من ال فرعون يكتم ايمانه اتقتلون رجلا ان يقول ربي الله وقد جاءكم بالبينات من ربكم وان يك كاذبا فعليه كذبه وان يك صادقا يصبكم بعض الذي يعدكم ان الله لا يهدي من هو مسرف كذاب	7902	-2541181688625632309	Shamela0023578-ara1.mARkdown.ms2742	false	-4823417879158531806	13	127	60	649	1567	300	بانهم كانت تاتيهم رسلهم بالبينات فكفروا فاخذهم الله انه قوي شديد العقاب---------------------------------------------- ولقد ارسلنا موسي باياتنا وسلطان مبين الي فرعون وهامان وقارون فقالوا ساحر كذاب فلما جاءهم بالحق من عندنا قالوا اقتلوا ابناء الذين امنوا معه واستحيوا نساءهم وما كيد الكافرين الا في ضلال وقال فرعون ذروني اقتل موسي وليدع ربه اني اخاف ان يبدل دينكم او ان يظهر في الارض الفساد وقال موسي اني عذت بربي وربكم من كل متكبر لا يءمن بيوم الحساب وقال رجل مءمن من ال فرعون يكتم ايمانه اتقتلون رجلا ان يقول ربي الله وقد جاءكم بالبينات من ربكم وان يك كاذبا فعليه كذبه وان يك صادقا يصبكم بعض الذي يعدكم ان الله لا يهدي من هو مسرف كذاب	2742	1481387970607904843	586	1152.0	472	635	92.28346252441406	113	JK009266-ara1	Shamela0023578-ara1.mARkdown
JK009266-ara1.ms7902	true	-6064213107743455564	16	84	75	435	1494	300	بانهم كانت تاتيهم رسلهم ب لبينات فكفروا فاخذهم -لله انه قوي شديد -لعقاب وهو مبالغة في التخويف والتحذير س 40 ش 23 ش 35 ولقد ارسلنا موسي باياتنا وسلطان مبين الي فرعون وهامان وقارون فقالوا ساحر كذاب فلما جاءهم بالحق من عندنا قالوا -----------------اقتلوا ابناء الذين امنوا معه وا--------------------------------------------------------------------------------------------------------ستحيوا نساءهم -------------------------------------------------------------وما كيد الكافرين------------------------------ الا في ضلال وقال فرعون------- ذروني اقتل موسي وليدع ربه------------------------------------- اني اخاف ان يبدل----- دينكم	7902	-2541181688625632309	Shamela0023578-ara1.mARkdown.ms2744	false	-946878740981759388	141	244	721	1298	1578	300	بانهم كانت تاتيهم رسلهم بالبينات فكفروا فاخذهم الله انه قوي شديد العقاب---------------------------------------------- ولقد ارسلنا موسي باياتنا وسلطان مبين الي فرعون وهامان وقارون فقالوا ساحر كذاب فلما جاءهم بالحق من عندنا قالوا يعني فرعون وقومه اقتلوا ابناء الذين امنوا معه قال قتادة هذا قتل غير القتل الاول لان فرعون كان امسك عن قتل الولدان فلما بعث اليه موسي اعاد القتل عليهم واستحيوا نساءهم ليصدوهم بقتل الابناء واستحياء النساء عن متابعة موسي ومظاهرته وما كيد الكافرين وما مكر فرعون وقومه واحتيالهم الا في ضلال وقال فرعون لملاءه ذروني اقتل موسي وليدع ربه الذي يزعم انه ارسله الينا فيمنعه منا اني اخاف ان يبدل يغير دينكم	2744	1481387970607904843	312	530.0	256	623	50.080257415771484	48	JK009266-ara1	Shamela0023578-ara1.mARkdown
JK009266-ara1.ms7902	true	-6064213107743455564	111	267	561	1304	1494	300	اتقتلون رجلا ان يقول ربي الله وقد جاءكم بالبينات من ربكم وان يك كاذبا فعليه كذبه وان يك صادقا يصبكم بعض الذي يعدكم ان الله لا يهدي من هو مسرف كذاب يقوم لكم الملك اليوم ظاهرين في الارض فمن ينصرنا من باس الله ان جاءنا قال فرعون ما اريكم الا ما اري وما اهديكم الا سبيل الرشاد وقال الذي امن ي--قوم اني اخاف عليكم مثل يوم الاحزاب مثل داب قوم نوح وعاد وثمود والذين من بعدهم وما الله يريد ظلما للعباد وي--قوم اني اخاف عليكم يوم التناد يوم تولون مدبرين ما لكم من الله من عاصم ومن يضلل الله فما له من هاد ولقد جاءكم يوسف من قبل بالبينات فما زلتم في شك مما جاءكم به حتي اذا هلك قلتم لن يبعث الله من بعده رسولا كذلك يضل الله من هو مسرف مرتاب الذين يجادلون في ايات الله بغير سلطان اتاهم كبر مقتا عند الله وعند الذين امنوا كذلك يطبع الله علي كل قلب متكبر جبار	7902	-2541181688625632309	Shamela0023578-ara1.mARkdown.ms2746	false	-1149781502667535970	55	209	259	996	1447	300	اتقتلون رجلا ان يقول ربي الله وقد جاءكم بالبينات من ربكم الي اخر الاية رافع صوته بذلك وعيناه تسفحان حتي ارسلوه سورة غافر الايات 29 الي يا ----------قوم لكم الملك اليوم ظاهرين في الارض فمن ينصرنا من باس الله ان جاءنا قال فرعون ما اريكم الا ما اري وما اهديكم الا سبيل الرشاد وقال الذي امن يا قوم اني اخاف عليكم مثل يوم الاحزاب مثل داب قوم نوح وعاد وثمود والذين من بعدهم وما الله يريد ظلما للعباد ويا قوم اني اخاف عليكم يوم التناد يوم تولون مدبرين ما لكم من الله من عاصم ومن يضلل الله فما له من هاد ولقد جاءكم يوسف من قبل بالبينات فما زلتم في شك مما جاءكم به حتي اذا هلك قلتم لن يبعث الله من بعده رسولا كذلك يضل الله من هو مسرف مرتاب الذين يجادلون في ايات الله بغير سلطان اتاهم كبر مقتا عند الله وعند الذين امنوا كذلك يطبع الله علي كل قلب متكبر جبار	2746	1481387970607904843	661	1252.0	519	747	88.4872817993164	133	JK009266-ara1	Shamela0023578-ara1.mARkdown
JK009266-ara1.ms7902	true	-6064213107743455564	200	262	995	1282	1494	300	مدبرين ما لكم من الله من عاصم--------------------- ومن يضلل الله فما له من هاد ولقد جاءكم يوسف من ---------------------قبل بالبينات --------------------------------------------------------------------------------------------------فما زلتم في شك مما جاءكم به حتي اذا هلك قلتم لن يبعث الله من بعده رسولا كذلك يضل الله من هو مسرف----- مرتاب ال----ذين يجادلون في ايات الله بغير سلطان اتاهم كبر م--------------------------------------قتا عند ا------------------------------لله وعند الذين امنوا كذلك يطبع الله	7902	-2541181688625632309	Shamela0023578-ara1.mARkdown.ms2747	false	-6960020606127876023	189	296	1003	1507	1527	300	معجزين ما لكم من الله من عاصم ناصر يمنعكم من عذابه ومن يضلل الله فما له من هاد ولقد جاءكم يوسف بن يعقوب عليه السلام من قبل بالبينات اي من قبل موسي بالبينات قال وهب ان فرعون موسي هو فرعون يوسف عمر الي زمن موسي وقال الباقون هو غيره فما زلتم في شك مما جاءكم به حتي اذا هلك قلتم لن يبعث الله من بعده رسولا كذلك يضل الله من هو مسرف مشرك مرتاب شاك الذين يجادلون في ايات الله بغير سلطان اتاهم كبر مقتا اي كبر ذلك الجدال مقتا كقوله كبر مقتا عند الله ان تقولوا وكبرت كلمة عند الله وعند الذين امنوا كذلك يطبع الله	2747	1481387970607904843	281	495.0	219	504	55.75396728515625	53	JK009266-ara1	Shamela0023578-ara1.mARkdown
JK009266-ara1.ms7903	true	-7176236289349774972	0	94	0	521	1552	300	وهامان وقارون فكذبوه وقالوا ساحر كذاب فلما جاءهم بالحق من عندنا اي بتلك الايات الباهرة والسلطان المبين وهو المعجزات القاهرة قالوا يعني فرعون وقومه اقتلوا ابناء الذين امنوا معه قال قتادة هذا---- غير القتل الاول لان فرعون كان قد امسك عن قتل الولدان فلما بعث----- موسي دعا بالقتل عليهم لءلا ينشاوا علي دين موسي فيقوي بهم وهذه العلة مختصة بالبنين دون البنات فلهذا امر بقتل الابناء واستحيوا نساءهم ليصدوهم بذلك------------------------ عن متابعة موسي ومظاهرته ثم قال وما كيد -لكافرين اي وما مكر فرعون وقومه واحتيالهم الا في ضلال قوله وقال فرعون------- ذروني اقتل موسي	7903	-2541181688625632309	Shamela0023578-ara1.mARkdown.ms2744	false	-946878740981759388	161	229	840	1223	1578	300	وهامان وقارون فقا-------لوا ساحر كذاب فلما جاءهم بالحق من عندنا------------------------------------------------------------ قالوا يعني فرعون وقومه اقتلوا ابناء الذين امنوا معه قال قتادة هذا قتل غير القتل الاول لان فرعون كان--- امسك عن قتل الولدان فلما بعث اليه موسي اعاد القتل عليهم وا----------------------------------------------------------------------------------------------ستحيوا نساءهم ليصدوهم بقتل الابناء واستحياء النساء عن متابعة موسي ومظاهرته -------وما كيد الكافرين ---وما مكر فرعون وقومه واحتيالهم الا في ضلال -----وقال فرعون لملاءه ذروني اقتل موسي	2744	1481387970607904843	332	565.5	271	562	59.07473373413086	53	JK009266-ara1	Shamela0023578-ara1.mARkdown
JK009266-ara1.ms7913	true	-4386952038546921665	160	257	838	1324	1530	300	ينادي بالسعادة والشقاو---------ة الا ان فلان بان فلان سعد سعادة لا يشقي بعدها ابدا ------وفلان بان فلان شقي شقاوة فلا يسعد بعدها ابدا وقوله-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- يوم تولون مدبرين -----------------------------------------------------قال الضحاك -----اذا سمعوا زفير النار ندوا هر-با فلا ياتون قطرا من الاقطار الا وجدوا الملاءكة صفوفا فيرجعون الي --مكانهم------------- فذلك قوله و لملك علي ارجاءها الحاقة 17 وقوله ي معشر -لجن و لانس ان -ستطعتم ان تنفذوا من اقطار -لسماوات و لارض ف نفذوا الرحمن 33 ق---------------------------------------------------------------ال مجاهد رضي الله عنه فارين عن النار غير معجزين ثم اكد التهديد فقال ما لكم من -لله من عاصم يعصمكم -----من عذابه	7913	-2541181688625632309	Shamela0023578-ara1.mARkdown.ms2747	false	-6960020606127876023	36	200	184	1054	1527	300	ينادي -المناد ب-الشقاوة والسعادة الا ان فلان ب-ن فلان سعد سعادة لا يشقي بعدها ابدا الا ان فلان ب-ن فلان شقي شقاوة -لا يسعد بعدها ابدا وينادي الناس بعضهم بعضا وينادي اصحاب الاعراف واهل الجنة اهل النار واهل النار اهل الجنة وينادي حين يذبح الموت يا اهل الجنة خلود فلا موت ويا اهل النار خلود فلا موت وينادي كل قوم باعمالهم وقرا الحسن التنادي بتخفيف الدال واثبات الياء علي الاصل وقرا ابن عباس والضحاك بتشديد الدال علي معني يوم التنافر وذلك اذا ندوا في الارض كما تند الابل اذا شردت علي اربابها قال الضحاك وذلك اذا سمعوا زفير النار ندوا هرابا فلا ياتون قطرا من الاقطار الا وجدوا --ملاءكة صفوفا فيرجعون الي المكان الذي كانوا فيه فذلك قوله يوم التناد وقوله تعالي يا----------- معشر الجن والانس ان استطعتم ان تنفذوا من اقطار السماوات والارض فانفذوا والملك علي ارجاءها يوم تولون مدبرين اي منصرفين عن موقف الحساب الي النار وقال مجاهد يعني-------- فارين--------- غير معجزين-------------------- ما لكم من الله من عاصم ناصر يمنعكم من عذابه	2747	1481387970607904843	363	502.5	287	925	39.24324417114258	57	JK009266-ara1	Shamela0023578-ara1.mARkdown
JK009266-ara1.ms7921	true	1202325994599376328	0	88	0	463	1520	300	فاولءك يدخلون الجنة يرزقون فيها بغير حساب وي--قوم ما لي ادعوكم الي النجاة وتدعونني الي النار تدعونني لاكفر بالله واشرك به ما ليس لي به علم وانا ادعوكم الي العزيز الغفار لا جرم انما تدعونني اليه ليس له دعوة في الدنيا ولا في الاخرة وان مردنا الي الله وان المسرفين هم اصحاب النار فستذكرون ما اقول لكم وافوض امري الي الله ان الله بصير بالعباد فوقاه الله سيءات ما مكروا وحاق بال فرعون سوء العذاب النار يعرضون عليها غدوا وعشيا ويوم تقوم الساعة ادخلوا ال فرعون اشد العذاب	7921	-2541181688625632309	Shamela0023578-ara1.mARkdown.ms2748	false	1836305918489196879	185	274	938	1403	1537	300	فاولءك يدخلون الجنة يرزقون فيها بغير حساب ويا قوم ما لي ادعوكم الي النجاة وتدعونني الي النار تدعونني لاكفر بالله واشرك به ما ليس لي به علم وانا ادعوكم الي العزيز الغفار لا جرم انما تدعونني اليه ليس له دعوة في الدنيا ولا في الاخرة وان مردنا الي الله وان المسرفين هم اصحاب النار فستذكرون ما اقول لكم وافوض امري الي الله ان الله بصير بالعباد فوقاه الله سيءات ما مكروا وحاق بال فرعون سوء العذاب النار يعرضون عليها غدوا وعشيا ويوم تقوم الساعة ادخلوا ال فرعون اشد العذاب	2748	1481387970607904843	463	920.5	375	465	99.56989288330078	87	JK009266-ara1	Shamela0023578-ara1.mARkdown
JK009266-ara1.ms7921	true	1202325994599376328	0	61	0	316	1520	300	فاولءك يدخلون الجنة يرزقون فيها بغير حساب وي--قوم ما لي ادعوكم الي النجاة وتدعونني الي النار تدعونني لاكفر بالله واشرك به ما ليس لي به علم وانا ادعوكم الي العزيز الغفار لا جرم انما تدعونني اليه ليس له دعوة في الدنيا ولا في الاخرة ----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------وان مرد-------نا الي الله وان المسرفين هم اصحاب النار-------------------------------------------------------------------------------------------------------- فستذكرون ما اقول لكم-------------------------------------- وافوض امري الي الله	7921	-2541181688625632309	Shamela0023578-ara1.mARkdown.ms2749	false	7245399821327643852	161	300	844	1581	1581	300	فاولءك يدخلون الجنة يرزقون فيها بغير حساب ويا قوم ما لي ادعوكم الي النجاة وتدعونني الي النار تدعونني لاكفر بالله واشرك به ما ليس لي به علم وانا ادعوكم الي العزيز الغفار لا جرم انما تدعونني اليه ليس--------------------------------- له دعوة في الدنيا ولا في الاخرة ينتفع بها وقال السدي يعني لا يستجيب لاحد في الدنيا ولا في الاخرة فكان معني الكلام ليست له استجابة دعوة وقال قتادة ليست له دعوة مستجابة وقيل ليس له دعوة في الدنيا ولا في الاخرة الا عبدوها لان الاوثان لم تامر بعبادتها في الدنيا ولم تدع الربوبية وفي الاخرة تتبرا من عابديها وان مردنا مرجعنا الي الله وان المسرفين هم اصحاب النار قال ابن عباس وقتادة يعني المشركين وقال مجاهد هم السفاكون الدماء بغير حقها وقال عكرمة الجبارين المتكبرين فستذكرون ما اقول لكم اذا عاينتم العذاب حين لا ينفعكم الذكر وافوض امري الي الله-	2749	1481387970607904843	282	346.5	230	771	36.57587432861328	49	JK009266-ara1	Shamela0023578-ara1.mARkdown
JK009266-ara1.ms7924	true	3904435356564374794	86	228	397	1139	1514	300	البغوي لا جرم حقا انما تدعونني اليه ليس له----- اي للدين دعوة في الاخرة ق-----------ال السدي رحمه الله لا يستجيب لاحد في الدنيا ولا في الاخرة----- يعني------- ليست له استجابة دعوة فسمي استجابة الدعوة دعوة اطلاقا لاسم احد المضافين علي الاخر كقوله وجزاء سيءة سيءة مثلها وقيل ليست له دعوة اي عبادة في الدني-------------------------ا لان الاوثان لا تدعي--------------------------- الربوبية ولا تدعو الي عبادتها وفي الاخرة تتبرا من عابديها ثم قال وان مردنا اي مرجعنا الي الله فيجازي كلا بما يستحقه وان المسرفين المشركين هم اصحاب -لنار قال---------ه قتادة و--------------قال مجاهد--- السفاكين الدماء ولما بالغ مءمن ال فرعون في هذا البيان ختم كلامه بخاتمة لطيفة فقال فستذكرون ما اقول لكم وهذا كلام مبهم يوجب التخويف وهذا يحتمل ان يكون المراد منه ان هذا الذكر يحصل في الدنيا اي عند الموت وان يكون في القيامة عند مشاهدة العذاب حين لا ينفعكم الذكر قوله وافوض	7924	-2541181688625632309	Shamela0023578-ara1.mARkdown.ms2749	false	7245399821327643852	192	297	1006	1568	1581	300	الغفار لا جرم---- انما تدعونني اليه ليس له دعوة في الدنيا ولا في الاخرة ينتفع بها وقال السدي يعني -----لا يستجيب لاحد في الدنيا ولا في الاخرة فكان معني الكلام ليست له استجابة دعوة وقال قتادة ليست له دعوة مستجابة-------------------------------------------------------- وقيل ليس- له دعو---------ة في الدنيا ولا في الاخرة الا عبدوها لان الاوثان لم تامر بعبادتها في الدنيا ولم تدع الربوبية--------------------- وفي الاخرة تتبرا من عابديها -------وان مردنا--- مرجعنا الي الل----------------------ه وان المسرف---------ين هم اصحاب النار قال ابن عباس وقتادة يعني المشركين وقال مجاهد هم السفاكون الدماء بغير حقها وقال عكرمة الجبارين المتكبرين-------------------------- فستذكرون ما اقول لكم اذا عاينتم----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- العذاب حين لا ينفعكم الذكر----- وافوض	2749	1481387970607904843	353	439.0	277	849	41.57832717895508	50	JK009266-ara1	Shamela0023578-ara1.mARkdown
JK009266-ara1.ms7927	true	6403475380447083408	134	160	684	819	1568	300	واذ يتحاجون في النار فيقول الضعفاء للذين استكبروا انا كنا لكم تبعا فهل انتم مغنون عنا نصيبا من النار قال الذين استكبروا انا كل فيها ان	7927	-2541181688625632309	Shamela0023578-ara1.mARkdown.ms2748	false	1836305918489196879	274	300	1403	1537	1537	300	واذ يتحاجون في النار فيقول الضعفاء للذين استكبروا انا كنا لكم تبعا فهل انتم مغنون عنا نصيبا من النار قال الذين استكبروا انا كل فيها ان-	2748	1481387970607904843	134	263.0	109	135	99.25926208496094	26	JK009266-ara1	Shamela0023578-ara1.mARkdown
JK009266-ara1.ms7927	true	6403475380447083408	160	215	819	1117	1568	300	الله قد حكم بين العباد وقال الذين في النار لخزنة جهنم ادعوا ربكم يخفف عنا يوما من العذاب قالوا اولم تك تاتيكم رسلكم بالبينات قالوا بلي قالوا فادعوا وما دعاء الكافرين الا في ضلال انا لننصر رسلنا والذين امنوا في الحياة الدنيا ويوم يقوم الاشهاد يوم لا ينفع الظالمين معذرتهم ولهم اللعنة ولهم سوء الدار	7927	-2541181688625632309	Shamela0023578-ara1.mARkdown.ms2749	false	7245399821327643852	0	55	0	298	1581	300	الله قد حكم بين العباد وقال الذين في النار لخزنة جهنم ادعوا ربكم يخفف عنا يوما من العذاب قالوا اولم تك تاتيكم رسلكم بالبينات قالوا بلي قالوا فادعوا وما دعاء الكافرين الا في ضلال انا لننصر رسلنا والذين امنوا في الحياة الدنيا ويوم يقوم الاشهاد يوم لا ينفع الظالمين معذرتهم ولهم اللعنة ولهم سوء الدار	2749	1481387970607904843	298	596.0	243	298	100.0	55	JK009266-ara1	Shamela0023578-ara1.mARkdown
JK009266-ara1.ms7933	true	5901951906637366379	225	249	1175	1313	1598	300	ولقد اتينا موسي الهدي واورثنا بني اسراءيل الكتاب هدي وذكري لاولي الالباب فاصبر ان وعد الله حق واستغفر لذنبك وسبح بحمد ربك بالعشي والابكار	7933	-2541181688625632309	Shamela0023578-ara1.mARkdown.ms2749	false	7245399821327643852	55	79	298	436	1581	300	ولقد اتينا موسي الهدي واورثنا بني اسراءيل الكتاب هدي وذكري لاولي الالباب فاصبر ان وعد الله حق واستغفر لذنبك وسبح بحمد ربك بالعشي والابكار	2749	1481387970607904843	138	276.0	114	138	100.0	24	JK009266-ara1	Shamela0023578-ara1.mARkdown
JK009266-ara1.ms7939	true	-2996813046105891620	14	88	66	446	1601	300	الله الذي جعل لكم الليل لتسكنوا فيه والنهار مبصرا ان الله لذو فضل علي الناس ولكن اكثر الناس لا يشكرون ذلكم الله ربكم خالق كل شء لا اله الا هو فاني تءفكون كذلك يءفك الذين كانوا بايات الله يجحدون الله الذي جعل لكم الارض قرارا والسماء بناء وصوركم فاحسن صوركم ورزقكم من الطيبات ذلكم الله ربكم فتبارك الله رب العالمين هو الحي لا اله الا هو فادعوه مخلصين له الدين الحمد لله رب العالمين	7939	-2541181688625632309	Shamela0023578-ara1.mARkdown.ms2751	false	6986612620693019337	100	174	533	913	1547	300	الله الذي جعل لكم الليل لتسكنوا فيه والنهار مبصرا ان الله لذو فضل علي الناس ولكن اكثر الناس لا يشكرون ذلكم الله ربكم خالق كل شء لا اله الا هو فاني تءفكون كذلك يءفك الذين كانوا بايات الله يجحدون الله الذي جعل لكم الارض قرارا والسماء بناء وصوركم فاحسن صوركم ورزقكم من الطيبات ذلكم الله ربكم فتبارك الله رب العالمين هو الحي لا اله الا هو فادعوه مخلصين له الدين الحمد لله رب العالمين	2751	1481387970607904843	380	760.0	306	380	100.0	74	JK009266-ara1	Shamela0023578-ara1.mARkdown
JK009266-ara1.ms7939	true	-2996813046105891620	5	64	30	322	1601	300	داخرين صاغرين ذليلين س 40 ش 61 ش 65 الله الذي جعل لكم الليل لتسكنوا فيه والنهار مبصرا ان الله لذو فضل علي الناس ولكن اكثر الناس لا يشكرون ذلكم الله ربكم خالق كل شء لا اله الا هو فاني تءفكون ك---------------------------------------ذلك يءفك الذين كانوا بايات الله يجحدون الله الذي جعل لكم الارض قرارا والسماء بناء وصوركم فاحسن صوركم	7939	-2541181688625632309	Shamela0023578-ara1.mARkdown.ms2752	false	7523768340826312491	232	292	1195	1504	1546	300	داخرين صا----------------------غرين الله الذي جعل لكم الليل لتسكنوا فيه والنهار مبصرا ان الله لذو فضل علي الناس ولكن اكثر الناس لا يشكرون ذلكم الله ربكم خالق كل شء لا اله الا هو فاني تءفكون كذلك كما افكتم عن الحق مع قيام الدلاءل كذلك يءفك الذين كانوا بايات الله يجحدون الله الذي جعل لكم الارض قرارا والسماء بناء وصوركم فاحسن صوركم	2752	1481387970607904843	266	525.0	214	331	80.36254119873047	50	JK009266-ara1	Shamela0023578-ara1.mARkdown
JK009266-ara1.ms7942	true	-6965393303560670242	13	97	60	460	1532	300	رب العالمين فذلك قوله------------ فادعوه مخلصين له الدين الحمد لله رب العالمين س 40 ش 66 ش 68 قل اني نهيت ان اعبد الذين تدعون من دون الله لما جاءني البينات من ربي وامرت ان اسلم لرب العالمين هو الذي خلقكم من تراب ثم من نطفة ثم من علقة ثم يخرجكم طفلا ثم لتبلغوا اشدكم ثم لتكونوا شيوخا ومنكم من يتوفي من قبل ولتبلغوا اجلا مسمي ولعلكم تعقلون هو الذي يحيي ويميت فاذا قضي امرا فانما يقول له كن فيكون قوله تعالي قل اني	7942	-2541181688625632309	Shamela0023578-ara1.mARkdown.ms2751	false	6986612620693019337	158	239	834	1224	1547	300	رب العالمين هو الحي لا اله الا هو فادعوه مخلصين له الدين الحمد لله رب العالمين قل ---------------اني نهيت ان اعبد الذين تدعون من دون الله لما جاءني البينات من ربي وامرت ان اسلم لرب العالمين هو الذي خلقكم من تراب ثم من نطفة ثم من علقة ثم يخرجكم طفلا ثم لتبلغوا اشدكم ثم لتكونوا شيوخا ومنكم من يتوفي من قبل ولتبلغوا اجلا مسمي ولعلكم تعقلون هو الذي يحيي ويميت فاذا قضي امرا فانما يقول له كن فيكون -------الم تر الي	2751	1481387970607904843	362	691.0	287	412	87.86407470703125	71	JK009266-ara1	Shamela0023578-ara1.mARkdown
JK009266-ara1.ms7942	true	-6965393303560670242	13	97	60	460	1532	300	رب العالمين فذلك قوله------------ فادعوه مخلصين له الدين الحمد لله رب العالمين س 40 ش 66 ش 68 قل اني نهيت ان اعبد الذين تدعون من دون الله لما جاءني البينات من ربي وامرت ان اسلم لرب العالمين هو ا----------------------------------------لذي خلقكم من تراب ثم من نطفة ثم من علقة ثم يخرجكم طفلا ث----------------------------------------------------------م لتبلغوا اشدكم ثم لتكونوا شيوخا ومنكم من يتوفي من قبل------------- ولتبلغو------ا اجلا مسمي------------------------------------ ولعلكم تعقلون هو ا-----------------------------------لذي يحيي ويميت فاذا قضي امرا فانما يقول له كن فيكون قوله تعالي قل اني	7942	-2541181688625632309	Shamela0023578-ara1.mARkdown.ms2753	false	6382795875954159925	18	137	98	676	1493	300	رب العالمين هو الحي لا اله الا هو فادعوه مخلصين له الدين الحمد لله رب العالمين قل ---------------اني نهيت ان اعبد الذين تدعون من دون الله لما جاءني البينات من ربي وامرت ان اسلم لرب العالمين وذلك حين دعي الي الكفر فامر ان يقول هذا هو الذي خلقكم من تراب ثم من نطفة ثم من علقة ثم يخرجكم طفلا اي اطفالا نظيره او الطفل الذين لم يظهروا علي عورات النساء ثم لتبلغوا اشدكم ثم لتكونوا شيوخا ومنكم من يتوفي من قبل ان يصير شيخا ولتبلغوا جميعا اجلا مسمي وقتا محدودا لا تجاوزونه ولا تسبقونه ولعلكم تعقلون ذلك فتعرفوا ان لا اله غيره فعل ذلك هو الذي يحيي ويميت فاذا قضي امرا فانما يقول له كن فيكون -------الم تر الي	2753	1481387970607904843	353	615.0	280	600	58.83333206176758	63	JK009266-ara1	Shamela0023578-ara1.mARkdown
JK009266-ara1.ms7943	true	7126131980046418928	70	146	356	749	1530	300	ثم يبعثك--------م لتبلغوا اشدكم ثم لتكونوا شيوخا ومنكم من يتوفي من قبل اي ان يصير شيخا او من قبل هذه الاحوال اذا خرج سقطا ثم قال ولتبلغو ا اجلا مسمي اي ولتبغلوا جميعا اجلا مسمي وقتا محدودا لا تجاوزونه وهو وقت الموت وقيل يوم القيامة ولعلكم تعقلون اي لكي تعقلوا توحيد ربكم وقدرته وتستدلوا بهذه الاحوال العجيبة علي وحدانية الله تعالي ثم قال هو لذي يحيي ويميت فاذا قضي امرا فانما يقول له كن فيكون والمعني	7943	-2541181688625632309	Shamela0023578-ara1.mARkdown.ms2751	false	6986612620693019337	205	238	1053	1220	1547	300	ثم يخرجكم طفلا ثم لتبلغوا اشدكم ثم لتكونوا شيوخا ومنكم من يتوفي من قب----------------------------------------------------------ل ولتبلغو-ا اجلا م----------------------------سمي------------------------------------------------------- ولعلكم تعقلون هو ا-------------------------------------------------------------------------------------------لذي يحيي ويميت فاذا قضي امرا فانما يقول له كن فيكون -الم تر	2751	1481387970607904843	150	236.0	120	401	37.4064826965332	26	JK009266-ara1	Shamela0023578-ara1.mARkdown
JK009266-ara1.ms7943	true	7126131980046418928	52	146	257	749	1530	300	ثم يخرجكم طفلا اي اط------------------------------------------------فالا ثم لتبلغو ا اشدكم قال الزمخشري قوله لتبلغوا اشدكم متعلق بفعل محذوف تقديره ثم يبعثكم لتبلغوا اشدكم ثم لتكونوا شيوخا ومنكم من يتوفي من قبل اي ان يصير شيخا او من قبل هذه الاحوال اذا خرج سقطا ثم قال ولتبلغو ا اجلا مسمي اي ولتبغلوا جميعا اجلا مسمي وقتا محدودا لا تجاوزونه وهو وقت الموت وقيل يوم القيامة ولعلكم تعقلون اي لكي تعقلوا توحيد ربكم وقدرته وتستدلوا بهذه الاحوال العجيبة علي وحدانية الله تعالي ثم قال هو لذي يحيي ويميت فاذا قضي امرا فانما يقول له كن فيكون والمعني	7943	-2541181688625632309	Shamela0023578-ara1.mARkdown.ms2753	false	6382795875954159925	74	136	357	672	1493	300	ثم يخرجكم طفلا اي اطفالا نظيره او الطفل الذين لم يظهروا علي عورات النساء ثم لتبلغو-ا اش--------------------------------------------------------------------------------دكم ثم لتكونوا شيوخا ومنكم من يتوفي من قبل--- ان يصير شيخا ------------------------------------------ولتبلغ-----------------------وا جميعا اجلا مسمي وقتا محدودا لا تجاوزونه ولا تسبقونه------------------- ولعلكم تعقلون --ذلك فتعرفوا ان لا اله غيره فعل ذلك هو ا------------------------------------------------------لذي يحيي ويميت فاذا قضي امرا فانما يقول له كن فيكون -الم تر	2753	1481387970607904843	221	325.5	176	540	40.925926208496094	38	JK009266-ara1	Shamela0023578-ara1.mARkdown
JK009266-ara1.ms7944	true	-5842960894668821675	32	95	171	472	1511	300	كن فيكون س 40 ش 69 ش 76 الم تر الي الذين يجادلون في ايات الله اني يصرفون الذين كذبوا بالكتاب وبما ارسلنا به رسلنا فسوف يعلمون اذ الاغلال في اعناقهم والسلاسل يسحبون في الحميم ثم في النار يسجرون ثم قيل لهم اين ما كنتم تشركون من دون الله قالوا ضلوا عنا بل لم نكن ندعوا من قبل شيءا كذلك يضل الله الكافرين	7944	-2541181688625632309	Shamela0023578-ara1.mARkdown.ms2751	false	6986612620693019337	234	291	1204	1490	1547	300	كن فيكون--------------- الم تر الي الذين يجادلون في ايات الله اني يصرفون الذين كذبوا بالكتاب وبما ارسلنا به رسلنا فسوف يعلمون اذ الاغلال في اعناقهم والسلاسل يسحبون في الحميم ثم في النار يسجرون ثم قيل لهم اين ما كنتم تشركون من دون الله قالوا ضلوا عنا بل لم نكن ندعوا من قبل شيءا كذلك يضل الله الكافرين	2751	1481387970607904843	286	560.0	229	301	95.01660919189453	57	JK009266-ara1	Shamela0023578-ara1.mARkdown
JK009266-ara1.ms7948	true	-8638284318716717097	151	225	754	1143	1512	300	فاصبر ان وعد الله حق فاما نرينك بعض الذي نعدهم او نتوفينك فالينا يرجعون ولقد ارسلنا رسلا من قبلك منهم من قصصنا عليك ومنهم من لم نقصص عليك وما كان لرسول ان ياتي باية الا باذن الله فاذا جاء امر الله قضي بالحق وخسر هنالك المبطلون الله الذي جعل لكم الانعام لتركبوا منها ومنها تاكلون ولكم فيها منافع ولتبلغوا عليها حاجة في صدوركم وعليها وعلي الفلك تحملون ويريكم اياته فاي ايات الله تنكرون قوله	7948	-2541181688625632309	Shamela0023578-ara1.mARkdown.ms2755	false	6158684429305214076	9	83	57	446	1601	300	فاصبر ان وعد الله حق فاما نرينك بعض الذي نعدهم او نتوفينك فالينا يرجعون ولقد ارسلنا رسلا من قبلك منهم من قصصنا عليك ومنهم من لم نقصص عليك وما كان لرسول ان ياتي باية الا باذن الله فاذا جاء امر الله قضي بالحق وخسر هنالك المبطلون الله الذي جعل لكم الانعام لتركبوا منها ومنها تاكلون ولكم فيها منافع ولتبلغوا عليها حاجة في صدوركم وعليها وعلي الفلك تحملون ويريكم اياته فاي ايات الله تنكرون افلم	2755	1481387970607904843	386	769.0	312	389	99.22879028320312	73	JK009266-ara1	Shamela0023578-ara1.mARkdown
JK009266-ara1.ms7954	true	7389931657260445642	182	294	945	1540	1552	300	علي التحذير--------- اي احذروا سنة الله في المكذبين التي--------- قد خلت في عباده وتلك السنة انهم اذا عاينوا العذاب امنوا ولا ينفعهم ايمانهم هنالك لكافرون هنالك في الاصل مكان قيل واستعير هنا للزمان ولا حاجة فالمكانية فيه ظاهرة اي وخسر هنالك الكافرون بذهاب الدارين قال الزجاج الكافر خاسر في كل وقت وانما يبين لهم خسرانهم اذا راوا العذاب فصل قال بن سيرين راي رجل في المنام سبع جوار حسان في مكان واحد لم ير احسن منهن فقال لهن لمن انتن فقلن لمن قرا ال حم اللهم وفقنا لكتابك والله سبحانه وتعالي اعلم سورة فصلت--------------- مكية وهي اربع وخمسون اية وسبعماءة وتسعة وتسعون كلمة وثلاثة الاف وثل-ثماءة وخمسون حرفا بسم الله الرحمن الرحيم	7954	-2541181688625632309	Shamela0023578-ara1.mARkdown.ms2756	false	2585522388265051877	139	192	722	1017	1612	300	علي التحذير والاغراء اي احذروا سنة الله كقوله ناقة الله وسنة الله قد خلت في عباده وهي------- انهم اذا عاينوا ع--ذاب الله لم-- ينفعهم ايمانهم----------------------------------------------------------------------------------------- وخسر هنالك الكافرون بذهاب الدارين س---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ورة فصلت سورة حم السجدة مكية وهي اربع وخمسون اية وسبعماءة وست --وتسعون كلمة وثلاث- الاف وثلاثماءة وخمسون حرفا بسم الله الرحمن الرحيم	2756	1481387970607904843	233	375.0	190	629	37.04292678833008	34	JK009266-ara1	Shamela0023578-ara1.mARkdown
JK009266-ara1.ms7955	true	-3466079522955550531	0	36	0	198	1532	300	حم تنزيل من الرحمن الرحيم كتاب فصلت اياته قرانا عربيا لقوم يعلمون بشيرا ونذيرا فاعرض اكثرهم فهم لا يسمعون وقالوا قلوبنا في اكنة مما تدعونا اليه وفي اذاننا وقر ومن بيننا وبينك حجاب فاعمل اننا عاملون	7955	-2541181688625632309	Shamela0023578-ara1.mARkdown.ms2756	false	2585522388265051877	221	257	1179	1377	1612	300	حم تنزيل من الرحمن الرحيم كتاب فصلت اياته قرانا عربيا لقوم يعلمون بشيرا ونذيرا فاعرض اكثرهم فهم لا يسمعون وقالوا قلوبنا في اكنة مما تدعونا اليه وفي اذاننا وقر ومن بيننا وبينك حجاب فاعمل اننا عاملون	2756	1481387970607904843	198	396.0	162	198	100.0	36	JK009266-ara1	Shamela0023578-ara1.mARkdown
JK009266-ara1.ms7959	true	-4552211652498925092	65	134	329	677	1559	300	ومن بيننا وبينك حجاب خلاف في الدين فلا نوافقك علي ما تقول فاعمل انت علي دينك انا عاملون علي ديننا س 41 ش 6 ش 12 قل انما انا بشر مثلكم يوحي الي انما الهكم اله واحد فاستقيموا اليه واستغفروه وويل للمشركين الذين لا يءتون الزكاة وهم بالاخرة هم كافرون ان الذين امنوا وعملوا الصالحات لهم اجر غير ممنون قل اءنكم لتكفرون بالذي خلق الارض في يومين وتجعلون له	7959	-2541181688625632309	Shamela0023578-ara1.mARkdown.ms2756	false	2585522388265051877	250	300	1338	1612	1612	300	ومن بيننا وبينك حجاب------------------------------------- فاعمل ان------------نا عاملون ------------------------قل انما انا بشر مثلكم يوحي الي انما الهكم اله واحد فاستقيموا اليه واستغفروه وويل للمشركين الذين لا يءتون الزكاة وهم بالاخرة هم كافرون ان الذين امنوا وعملوا الصالحات لهم اجر غير ممنون قل اانكم لتكفرون بالذي خلق الارض في يومين وتجعلون له-	2756	1481387970607904843	273	505.5	224	348	78.44827270507812	48	JK009266-ara1	Shamela0023578-ara1.mARkdown
JK009266-ara1.ms7960	true	-3069342180505276976	6	30	31	162	1569	300	وما زكاها وقا------ل الحسن وقتادة لا يقرون بالزكاة و---------------لا يرون ايتاءها واجبا--------------------------------------------------- وكان يقال الزكاة قنطرة الاسلام فمن قطعها نجا ومن تخلف عنها هلك	7960	-2541181688625632309	Shamela0023578-ara1.mARkdown.ms2757	false	-4482223390257265806	228	265	1227	1430	1597	300	وهي زكاة الانفس وقال الحسن وقتادة لا يقرون بالزكاة ولا يءمنون بها ولا يرون ايتاءها واجبا وقال الضحاك ومقاتل لا يتصدقون ولا ينفقون في الطاعة وكان يقال الزكاة قنطرة الاسلام فمن قطعها نجا ومن تخلف عنها هلك	2757	1481387970607904843	123	230.5	100	203	60.59113311767578	19	JK009266-ara1	Shamela0023578-ara1.mARkdown
JK009266-ara1.ms7970	true	-2832903247848960484	202	256	1067	1333	1561	300	منه قوله واوحي في كل سماء امرها قال عطاء عن ابن عباس رضي الله عنهما خل-----------------ق في كل سماء خلقها من الملاءكة وما ف--------يها من البحار وجبال البرد وما لا يعلمه الا الله تعالي وقال قتادة والسدي يعني خلق فيها شمسها وقمرها ونجومها وقال مقاتل واوحي---- الي كل سماء ما اراد من الامر والنهي	7970	-2541181688625632309	Shamela0023578-ara1.mARkdown.ms2760	false	-3870199512738165447	57	100	326	544	1622	300	من خلقهن واوحي في كل سماء امرها قال قتادة والسدي يعني خلق فيها شمسها وقمرها ونجومها وخلق في كل سماء خلقها من الملاءكة والخلق الذي فيها من البحار وجبال البرد وما لا يعلم وقيل معناه وا---------------------------------------------------------------------وحي الي اهل كل سماء م--------ن الامر والنهي	2760	1481387970607904843	133	214.0	104	295	45.084747314453125	22	JK009266-ara1	Shamela0023578-ara1.mARkdown
JK009266-ara1.ms7971	true	-8741256262552943302	87	144	451	744	1596	300	فان اعرضوا فقل انذرتكم صاعقة مثل صاعقة عاد وثمود اذ جاءتهم الرسل من بين ايديهم ومن خلفهم الا تعبدوا الا الله قالوا لو شاء ربنا لانزل ملاءكة فانا بما ارسلتم به كافرون فاما عاد فاستكبروا في الارض بغير الحق وقالوا من اشد منا قوة اولم يروا ان الله الذي خلقهم هو اشد منهم قوة وكانوا باياتنا يجحدون	7971	-2541181688625632309	Shamela0023578-ara1.mARkdown.ms2759	false	981961845538494015	234	291	1210	1503	1554	300	فان اعرضوا فقل انذرتكم صاعقة مثل صاعقة عاد وثمود اذ جاءتهم الرسل من بين ايديهم ومن خلفهم الا تعبدوا الا الله قالوا لو شاء ربنا لانزل ملاءكة فانا بما ارسلتم به كافرون فاما عاد فاستكبروا في الارض بغير الحق وقالوا من اشد منا قوة اولم يروا ان الله الذي خلقهم هو اشد منهم قوة وكانوا باياتنا يجحدون	2759	1481387970607904843	293	586.0	236	293	100.0	57	JK009266-ara1	Shamela0023578-ara1.mARkdown
JK009266-ara1.ms7971	true	-8741256262552943302	87	119	451	617	1596	300	فان اعرضوا-------------------- فقل انذر-------تكم صاعق-------------ة مثل صاعقة عاد وثمود اذ جاءتهم الر-----------------سل من بين ايديهم ومن خلفهم --------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------الا تعبدوا الا الله قالوا لو شاء ربنا لانزل ملا-----------------------ءكة فانا بما ارسلتم به كافرون	7971	-2541181688625632309	Shamela0023578-ara1.mARkdown.ms2760	false	-3870199512738165447	144	241	805	1329	1622	300	فان اعرضوا يعني هءلاء المشركين فقل انذرتكم خوفتكم صاعقة وقيعة وعقوبة مثل صاعقة عاد وثمود اذ جاءتهم يعني عادا وثمودا الرسل من بين ايديهم ومن خلفهم يعني قبلهم وبعدهم واراد بقوله من بين ايديهم الرسل الذين ارسلوا الي اباءهم من قبلهم ومن خلفهم يعني من بعد الرسل الذين ارسلوا الي اباءهم وهو الرسول الذي ارسل اليهم هود وصالح عليهما السلام والكناية في قوله من بين ايديهم راجعة الي عاد وثمود وفي قوله تعالي ومن خلفهم راجعة الي الرسل الا تعبدوا الا الله قالوا لو شاء ربنا لانزل ملاءكة بدل هءلاء الرسل ملاءكة فانا بما ارسلتم به كافرون	2760	1481387970607904843	163	272.5	131	524	31.106870651245117	26	JK009266-ara1	Shamela0023578-ara1.mARkdown
JK009266-ara1.ms7974	true	6460313111788859761	110	300	590	1522	1522	300	فلو التمستم لنا رجلا عالما بالشعر ولاسحر والكهانة و-------------كلمه ثم اتانا ------من امره فقال عيينة بن حصن وا-لله لقد علمت -الشعر والسحر والكهانة------- وعلم- من ذلك علما ولا يخف-----------ي علي فاتاه ف-------------قال يا محمد انت خير ام هاشم اتت خير ام عبد-المطلب ا ت خبر ام عبدا-لله فلم تشتم الهتنا وتضلل اباءنا فا كنت تريد الرياسة عقدنا لك اللواء- فكنت رءيسنا وان اردت----------- الباءة زوجناك اعز نسوة تختاروهن من ايذ بنات قريش شءت وان كنت تريد المال جمعنا لك ما تستعين به علي ذل-------ك ورسو- الله صلي الله عليه وسلم ساكت فمل---------ا فرغ قال رسول الله صلي الله عليه وسلم افرغت قال نعم قال فاسمع ثم ان النبي صلي الله عليه وسلم تعوذ ثم قرا---------------------- بسم الله الرحمن الرحيم حم تنزيل من الرحمن الرحيم كتاب فصلت اياته قرانا عربيا الي ان بلغ قوله فان اعرضوا فقل انذرتكم صاعقة مثل صاعقة عاد وثمود فامسك عيينة علي فيه وناشده بالرحم الا ما سكت ثم رجع الي اهله فلم يخرج الي قريش فلما احتبس عنهم قالوا------------------------------- ما نري عيينة الا قد صبا فانطل-------------------------------------------------------------------قوا اليه وقالوا------------------ يا عيينة ما حبسك عنا الا انك قد صبات الي محمد واعجبك طعامه فان كان- بك حاجة جمعنا-	7974	-2541181688625632309	Shamela0023578-ara1.mARkdown.ms2761	false	3254851520179356694	0	201	0	999	1495	300	فلو التمستم---- رجلا عالما بالشع-------ر والكهانة والسحر فاتاه فكلمه ثم اتانا ببيان من امره فقال عتب-ة بن ربيع والله لقد سمعت بالشع-------ر والكهانة والسحر وعلمت من ذلك علما وما يخفي علي ان كان ذلك فاتاه فلما خرج اليه قال يا محمد انت خير ام هاشم انت خير ام عبد المطلب انت خير ام عبد الله فبم تشتم الهتنا ونضلك ايا-نا فا--ن تتمني الرءاسة عقدنا لك الويتنا فكنت رءيسنا ما بقيت وان كانت بك الباءة زوجناك عشر نسوة تختار ---من اي ابيات قريش وان كان بك------ المال جمعنا لك ما تستغني انت وعقبك من بعدك ورسول الله صلي الله عليه وسلم ساكت لا يتكلم فلما فرغ------------------------------------------------------------------------------------------------ قرا رسول الله عليه السلام بسم الله الرحمن الرحيم حم تنزيل من الرحمن الرحيم كتاب فصلت اياته قرانا عربيا الي------- قوله فان اعرضوا فقل انذرتكم صاعقة مثل صاعقة عاد وثمود فامسك عتب-ة علي فيه وناشده بالرحم و-------------رجع الي اهله ولم يخرج الي قريش ف----احتبس عنهم عتبة فقال ابو جهل يا معشر قريش والله ما نري عتب-ة الا قد صبا الي محمد واعجبه طعامه وما ذاك الا من حاجة اصابته فانطلقوا بنا اليه فانطلقوا اليه فاتاه ابو جهل فقال والله يا عتب-ة ما حبسك عنا الا انك صبو---ت الي محمد واعجبك طعامه فان كانت بك حاجة جمعنا	2761	1481387970607904843	680	1065.0	533	1156	58.82352828979492	106	JK009266-ara1	Shamela0023578-ara1.mARkdown
JK009266-ara1.ms7975	true	-2168956219301726324	270	300	1380	1560	1560	300	الخزي في الحياة الدنيا ولعذاب الاخرة اخزي وهم لا ينصرون واما ثمود فهديناهم فاستحبوا العمي علي الهدي فاخذتهم صاعقة العذاب الهون بما كانوا يكسبون ونجينا الذين امنوا وكانوا يتقون ويوم-	7975	-2541181688625632309	Shamela0023578-ara1.mARkdown.ms2760	false	-3870199512738165447	0	30	0	181	1622	300	الخزي في الحياة الدنيا ولعذاب الاخرة اخزي وهم لا ينصرون واما ثمود فهديناهم فاستحبوا العمي علي الهدي فاخذتهم صاعقة العذاب الهون بما كانوا يكسبون ونجينا الذين امنوا وكانوا يتقون ويوم	2760	1481387970607904843	180	355.0	151	181	99.44751739501953	29	JK009266-ara1	Shamela0023578-ara1.mARkdown
JK009266-ara1.ms7975	true	-2168956219301726324	0	75	0	367	1560	300	لك من اموالنا ما يغنيك عن طعام محمد فغضب----- واقسم -لا يكلم محمدا ابدا ثم قال والله لقد علمتم اني من اكثر قريش مالا ولكني -------قصصت عليه القصة فاجابني بشء والله ما-هو بشعر ولا كهانة ولا سحر وقرا السورة ولما بلغ صا----------------------------------------------------------------------------------------عقة مثل صاعقة عاد وثمود -امسكت بفيه وناشدته بالرحم حتي سكت لقد علمتم ان محمدا اذا قال شيءا لم يكذب فخفت ان ينزل---- العذاب قوله تعالي فاما عاد ف -------------ستكبروا في -لارض بغير -لحق	7975	-2541181688625632309	Shamela0023578-ara1.mARkdown.ms2761	false	3254851520179356694	201	295	999	1474	1495	300	لك من اموالنا ما يغنيك عن طعام محمد فغضب عتبة واقسم الا يكلم محمدا ابدا و--قال والله لقد علمتم اني من اكثر قريش مالا ولكني اتيته وقصصت عليه القصة فاجابني بشء والله ما هو بشعر ولا كهانة ولا سحر بسم الله الرحمن الرحيم حم تنزيل من الرحمن الرحيم كتاب فصلت اياته قرانا عربيا الي قوله فان اعرضوا فقل انذرتكم صاعقة مثل صاعقة عاد وثمود فامسكت بفيه وناشدته بالرحم -ان يكف وقد علمتم ان محمدا اذا قال شيءا لم يكذب فخفت ان ينزل بكم العذاب----------- فاما عاد يعني قوم هود فاستكبروا في الارض بغير الحق	2761	1481387970607904843	323	545.5	256	489	66.05316925048828	54	JK009266-ara1	Shamela0023578-ara1.mARkdown
JK009266-ara1.ms7975	true	-2168956219301726324	261	300	1328	1560	1560	300	فارسلنا عليهم ريحا صرصرا في ايام نحسات لنذيقهم عذاب الخزي في الحياة الدنيا ولعذاب الاخرة اخزي----------------------- وهم لا ينصرون واما ثمود---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- فهدينا------------------هم فاستحبوا العمي علي الهدي--------------------------- فاخذتهم صاعق------ة العذاب ال------------------------هون بما كانوا يكسبون ونجينا الذين امنوا وكانوا يتقون ويوم-	7975	-2541181688625632309	Shamela0023578-ara1.mARkdown.ms2762	false	-7993116518847515302	159	259	824	1390	1615	300	وارسل-- عليهم كثرة الرياح------------- لنذيقهم عذاب الخزي في الحياة الدنيا ولعذاب الاخرة اخزي لهم واشد اذلالا واهانة وهم لا ينصرون واما ثمود قرا الاعمش ويحيي بن وثاب ثمود بالرفع والتنوين وكانا يجران ثمودا في القران كله الا قوله واتينا ثمود الناقة فانهما كانا لا يجرانه هاهنا من اجل انه مكتوب في المصحف هاهنا بغير الف وقرا ابن ابي اسحاق واما ثمود منصوبا غير منون وقرا الباقون مرفوعا غير منون فهديناهم دعوناهم وبينا لهم فاستحبوا العمي علي الهدي فاختاروا الكفر علي الايمان فاخذتهم صاعقة مهلكة العذاب الهون اي الهوان ومجازه ذي هون بما كانوا يكسبون ونجينا الذين امنوا وكانوا يتقون ويوم	2762	1481387970607904843	207	326.0	172	581	35.62822723388672	26	JK009266-ara1	Shamela0023578-ara1.mARkdown
JK009266-ara1.ms7980	true	-3153548892539710659	7	54	46	300	1585	300	وقالوا لجلودهم لم شهدتم علينا قالوا انطقنا الله الذي انطق كل شء وهو خلقكم اول مرة واليه ترجعون وما كنتم تستترون ان يشهد عليكم سمعكم ولا ابصاركم ولا جلودكم ولكن ظننتم ان الله لا يعلم كثيرا مما تعملون وذلكم ظنكم الذي ظننتم بربكم ارداكم فاصبحتم من الخاسرين	7980	-2541181688625632309	Shamela0023578-ara1.mARkdown.ms2763	false	3525600804628533775	41	88	216	470	1597	300	وقالوا لجلودهم لم شهدتم علينا قالوا انطقنا الله الذي انطق كل شء وهو خلقكم اول مرة واليه ترجعون وما كنتم تستترون ان يشهد عليكم سمعكم ولا ابصاركم ولا جلودكم ولكن ظننتم ان الله لا يعلم كثيرا مما تعملون وذلكم ظنكم الذي ظننتم بربكم ارداكم فاصبحتم من الخاسرين	2763	1481387970607904843	254	508.0	207	254	100.0	47	JK009266-ara1	Shamela0023578-ara1.mARkdown
JK009266-ara1.ms7982	true	-2063714184609563960	245	300	1261	1531	1531	300	وذلكم ظنكم -لذي ظننتم بربكم ارداكم س 41 ش 24 ش 27----- فان يصبروا فالنار مثوي لهم وان يستعتبوا فما هم من المعتبين وقيضنا لهم قرناء فزينوا لهم ما بين ايديهم وما خلفهم وحق عليهم القول في امم قد خلت من قبلهم من الجن والانس انهم كانوا خاسرين وقال الذين كفروا لا تسمعوا لهذا القران-	7982	-2541181688625632309	Shamela0023578-ara1.mARkdown.ms2763	false	3525600804628533775	79	131	415	692	1597	300	وذلكم ظنكم الذي ظننتم بربكم ارداكم فاصبحتم من الخاسرين فان يصبروا فالنار مثوي لهم وان يستعتبوا فما هم من المعتبين وقيضنا لهم قرناء فزينوا لهم ما بين ايديهم وما خلفهم وحق عليهم القول في امم قد خلت من قبلهم من الجن والانس انهم كانوا خاسرين وقال الذين كفروا لا تسمعوا لهذا القران	2763	1481387970607904843	256	482.5	207	277	92.41876983642578	47	JK009266-ara1	Shamela0023578-ara1.mARkdown
JK009266-ara1.ms7982	true	-2063714184609563960	257	300	1310	1531	1531	300	فان يصبروا فالنار مثوي لهم وان ---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------يستعتبوا---------------- فما هم من المعتبين------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ وقيض--------------------نا لهم قرناء------------------ فزينوا لهم ما بين ايديهم----------------------------------- وما خلفهم------------------------------------------------- وحق عليهم القول في -------امم قد خلت من قبلهم من الجن والانس انهم كانوا خاسرين وقال الذين كفروا-------------- لا تسمعوا لهذا القران-	7982	-2541181688625632309	Shamela0023578-ara1.mARkdown.ms2765	false	5974956610866708917	70	191	327	957	1555	300	فان يصبروا فالنار مثوي لهم وان يستعتبوا يسترضوا ويطلبوا العتبي فما هم من المعتبين المرضيين والمعتب الذي قبل عتابة واجيب الي ما يسال وقرا عبيد بن عمير وان تستعتبوا علي لفظ المجهول فما هم من المعتبين بكسر التاء يعني ان سالوا ان يعملوا ما يرضون به ربهم فما هم من المعتبين اي ما هم بقادرين علي ارضاء ربهم لانهم فارقوا دار العمل وقيضنا سلطنا وبعثنا ووكلنا لهم قرناء نظراء من الشياطين فزينوا لهم ما بين ايديهم من امر الدنيا حتي اثروه علي الاخرة وما خلفهم من امر الاخرة فدعوهم الي التكذيب به وانكار البعث وحق عليهم القول في امم مع امم قد خلت من قبلهم من الجن والانس انهم كانوا خاسرين وقال الذين كفروا من مشركي قريش لا تسمعوا لهذا القران	2765	1481387970607904843	220	333.0	178	630	34.92063522338867	34	JK009266-ara1	Shamela0023578-ara1.mARkdown
JK009266-ara1.ms7985	true	4762649928910543036	252	300	1330	1604	1604	300	ذلك جزاء اعداء الله النار لهم فيها دار الخلد جزاء بما كانوا باياتنا يجحدون وقال الذين كفروا ربنا ارنا اللذين اضلانا من الجن والانس نجعلهما تحت اقدامنا ليكونا من الاسفلين ان الذين قالوا ربنا الله ثم استقاموا تتنزل عليهم الملاءكة الا تخافوا ولا تحزنوا وابشروا بالجنة التي كنتم-	7985	-2541181688625632309	Shamela0023578-ara1.mARkdown.ms2763	false	3525600804628533775	145	193	781	1055	1597	300	ذلك جزاء اعداء الله النار لهم فيها دار الخلد جزاء بما كانوا باياتنا يجحدون وقال الذين كفروا ربنا ارنا ال-ذين اضلانا من الجن والانس نجعلهما تحت اقدامنا ليكونا من الاسفلين ان الذين قالوا ربنا الله ثم استقاموا تتنزل عليهم الملاءكة الا تخافوا ولا تحزنوا وابشروا بالجنة التي كنتم	2763	1481387970607904843	273	536.0	226	275	99.2727279663086	46	JK009266-ara1	Shamela0023578-ara1.mARkdown
JK009266-ara1.ms7988	true	-282530017614305965	0	44	0	235	1554	300	وقال قتادة كان الحسن اذا تلا هذه الاية قال اللهم--------- فارزقنا الاستقامة قوله تتنزل عليهم -لملاءكة قال ابن عباس رضي الله عنهما عند الموت وقال مقاتل وقت--------------ادة اذا قاموا من قبورهم وقال وكيع بن الجراح البشري تكون في ثلاثة مواطن عند الموت وفي القبر	7988	-2541181688625632309	Shamela0023578-ara1.mARkdown.ms2767	false	5170359239769297252	257	299	1308	1533	1536	300	وقال قتادة كان الحسن اذا تلا هذه الاية قال اللهم انت ربنا فارزقنا الاستقامة----- تتنزل عليهم المل----------------------------اءكة عند الموت الا تخافوا ولا تحزنوا قال قتادة اذا قاموا من قبورهم -قال وكيع بن الجراح البسري تكون في ثلاثة مواطن عند الموت وفي القبر	2767	1481387970607904843	185	322.5	149	259	71.42857360839844	30	JK009266-ara1	Shamela0023578-ara1.mARkdown
JK009266-ara1.ms7988	true	-282530017614305965	152	198	807	1026	1554	300	لا تخافوا فصل ان----- لا تخافوا من الموت قال مجاهد لا تخافون علي ما تقدمون عليه من امر الاخرة ولا تحزنوا علي ما خلفت----------م من اهل وولد----- فانا نخلفكم في ذلك كله وقال--------------------------------------------- عطاء ابن ابي رباح لا تخافوا ولا تحزنوا علي ذنوبكم فاني اغفرها لكم	7988	-2541181688625632309	Shamela0023578-ara1.mARkdown.ms2768	false	8062074523134621870	8	64	44	321	1626	300	لا تخافوا علي صنيعكم ولا تحزنوا علي مخلفكم-- مجاهد لا تخافوا علي ما تقدمون عليه من امر الاخرة ولا تحزنوا علي ما خلفتم في دنياكم من اهل وولد ونشء فانا نخلفكم في ذلك كله السدي لا تخافوا ما امامكم ولا تحزنوا علي ما بعدكم عطاء بن----- رباح لا تخافوا ولا تحزنوا علي ذنوبكم فاني اغفرها لكم	2768	1481387970607904843	187	306.0	145	284	65.8450698852539	34	JK009266-ara1	Shamela0023578-ara1.mARkdown
JK009266-ara1.ms7989	true	-2045633780556522504	58	216	295	1091	1506	300	نحن اولي------------------اءكم في -لحياة -لدنيا وفي -لاخرة وهذا في مقابلة ما ذكره في وعيد الكفار حيث قال وقيضنا لهم قرناء فزينوا فصلت 25 قال السدي تقول الملاءكة ن----حن الحفظة الذين كنا معكم في الدنيا ونحن اولياءكم من الدينا ونحن اولياءكم في الاخرة اي لا---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- نفارقكم حتي تدخلوا الجنة ولكم فيها ما تشتهي انفسكم من الكرامات واللذات ولكم فيها ما تدعون اي -------------تتمنون -----------فان قيل هلي هذا التفسير لا فرق بين قوله ولكم فيها ما تشتهي انفسكم و ولكم فيها ما تدعون قال ابن الخطيب والاقرب عندي ان قوله ولكم فيها ما تشتهي انفسكم اشار الي الجنة الرحانية المذكورة في قوله دعواهم فيها سبحانك للهم يونس 10 الاية س 41 ش 32 ش 35 نزل----------------ا من غفور رحيم------------------------ ومن احسن قولا ممن دعا الي الله وعمل صالحا وقال انني من المسلمين ولا تستوي الحسنة ولا السيءة ادفع بالتي هي احسن فاذا الذي بينك وبينه عداوة كانه ولي حميم وما يلقاها الا الذين صبروا وما يلقاها الا ذو حظ عظيم	7989	-2541181688625632309	Shamela0023578-ara1.mARkdown.ms2769	false	-4301615821854876321	98	249	550	1341	1623	300	نحن اولياءكم وانصاركم واحباءكم في الحياة الدنيا وفي الاخرة ق------------------------------------------------------------------------------ال السدي نحن اولياءكم يعني نحن الحفظة الذين كنا معكم في الدن------------------------يا ونحن اولياءكم في الاخرة اخبرنا عبد الله بن حامد اخبرنا ابن خالد اخبرنا داود بن عمرو الضبي اخبرنا ابراهيم ابن الاشعث عن الفضيل بن عياض عن منصور عن مجاهد نحن اولياءكم في الحياة الدنيا وفي الاخرة قال قرناءهم الذين كانوا معهم في الدنيا فاذا كان يوم القيامة قالوا لن نفارقكم حتي ندخلكم الجنة ولكم فيها ما تشتهي انفسكم-------------------- ولكم فيها ما تدعون تريدون وتسالون وتتمنون واصل الكلمة ان --------------------------------------------------------------------------ما تدعون انه لكم فهو لكم بحكم ربكم---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- نزلا اي جعل ذلك رزقا من غفور رحيم سورة فصلت الايات 33 الي ومن احسن قولا ممن دعا الي الله وعمل صالحا وقال انني من المسلمين ولا تستوي الحسنة ولا السيءة ادفع بالتي هي احسن فاذا الذي بينك وبينه عداوة كانه ولي حميم وما يلقاها الا الذين صبروا وما يلقاها الا ذو حظ عظيم	2769	1481387970607904843	420	660.5	334	1117	37.60071563720703	70	JK009266-ara1	Shamela0023578-ara1.mARkdown
JK009266-ara1.ms7992	true	-439854871747143655	117	181	644	974	1624	300	وما يلقاها الا من وجبت له الجنة س 41 ش 36 ش 39 واما ينزغنك من الشيطان نزغ فاستعذ بالله انه هو السميع العليم ومن اياته الليل والنهار والشمس والقمر لا تسجدوا للشمس ولا للقمر واسجدوا لله الذي خلقهن ان كنتم اياه تعبدون فان استكبروا فالذين عند ربك يسبحون له بالليل والنهار وهم لا يسامون ومن اياته انك تري الارض خاشعة فاذا انزلنا عليها	7992	-2541181688625632309	Shamela0023578-ara1.mARkdown.ms2769	false	-4301615821854876321	243	300	1315	1623	1623	300	وما يلقاها الا ذو حظ عظيم--------------------- واما ينزغنك من الشيطان نزغ فاستعذ بالله انه هو السميع العليم ومن اياته الليل والنهار والشمس والقمر لا تسجدوا للشمس ولا للقمر واسجدوا لله الذي خلقهن ان كنتم اياه تعبدون فان استكبروا فالذين عند ربك يسبحون له بالليل والنهار وهم لا يسامون ومن اياته انك تري الارض خاشعة فاذا انزلنا عليها-	2769	1481387970607904843	299	575.0	244	330	90.60606384277344	54	JK009266-ara1	Shamela0023578-ara1.mARkdown
JK009266-ara1.ms7992	true	-439854871747143655	156	194	839	1037	1624	300	ان كنتم اياه تعبدون فان استكبروا---------- فالذين عند ربك-------------- يسبحون له بالليل والنهار وهم لا يسام------------------------------------------------------ون ومن اياته انك تري الارض خاشعة------------------------- فاذا انزلنا عليها الماء اهتزت وربت ان الذي احياها لمحي الموتي انه علي كل شء قدير	7992	-2541181688625632309	Shamela0023578-ara1.mARkdown.ms2772	false	-7175679048526670733	20	76	107	408	1517	300	ان كنتم اياه تعبدون فان استكبروا عن السجود فالذين عند ربك يعني الملاءكة يسبحون له بالليل والنهار وهم لا يسامون لقوله تعالي لا يستكبرون عن عبادته ويسبحونه وله يسجدون ومن اياته انك تري الارض خاشعة يابسة دارسة لا نبات فيها فاذا انزلنا عليها الماء اهتزت وربت ان الذي احياها لمحي الموتي انه علي كل شء قدير	2772	1481387970607904843	198	360.0	160	301	65.78073120117188	34	JK009266-ara1	Shamela0023578-ara1.mARkdown
JK009266-ara1.ms7995	true	-5149563650681576633	65	149	344	727	1544	300	انه علي كل شء قدير وهذ هو الدليل الاصلي وتقدم تقريره مرارا س 41 ش 40 ش 43 ان الذين يلحدون في اياتنا لا يخفون علينا افمن يلقي في النار خير ام من ياتي امنا يوم القيامة اعملوا ما شءتم انه بما تعملون بصير ان الذين كفروا بالذكر لما جاءهم وانه لكتاب عزيز لا ياتيه الباطل من بين يديه ولا من خلفه تنزيل من حكيم حميد ما يقال لك الا ما قد قيل للرسل من قبلك ان ربك لذو مغفرة وذو عقاب اليم قوله	7995	-2541181688625632309	Shamela0023578-ara1.mARkdown.ms2770	false	-5888964954203811260	8	79	44	371	1444	300	انه علي كل شء قدير ان ال-------------------------------------------------------ذين يلحدون في اياتنا لا يخفون علينا افمن يلقي في النار خير ام من ياتي امنا يوم القيامة اعملوا ما شءتم انه بما تعملون بصير ان الذين كفروا بالذكر لما جاءهم وانه لكتاب عزيز لا ياتيه الباطل من بين يديه ولا من خلفه تنزيل من حكيم حميد ما يقال لك الا ما قد قيل للرسل من قبلك ان ربك لذو مغفرة وذو عقاب اليم ولو -	2770	1481387970607904843	318	634.0	249	383	83.02871704101562	68	JK009266-ara1	Shamela0023578-ara1.mARkdown
JK009266-ara1.ms7998	true	-6338551164215152846	41	157	202	767	1521	300	قيل للرسل-------- ان ربك لذو مغفرة وقيل هو مستانف ومعناه لذو مغفرة لمن تاب وامن بك وذو عقاب اليم لمن اصر علي التكذيب س 41 ش 44 ش 47 ولو جعلناه قرانا اعجميا لقالوا لولا فصلت اياته ءاعجمي وعربي قل هو للذين امنوا هدي وشفاء والذين لا يءمنون في اذانهم وقر وهو عليهم عمي اولءك ينادون من مكان بعيد ولقد اتينا موسي الكتاب فاختلف فيه ولولا كلمة سبقت من ربك لقضي بينهم وانهم لفي شك منه مريب من عمل صالحا فلنفسه ومن اساء فعليها وما ربك بظلام للعبيد اليه يرد علم الساعة وما تخرج من ثمرات من اكمامها وما تحمل من انثي ولا تضع الا بعلمه ويوم يناديهم اين شركاءي قالوا اذناك ما منا من شهيد	7998	-2541181688625632309	Shamela0023578-ara1.mARkdown.ms2770	false	-5888964954203811260	67	165	318	808	1444	300	قيل للرسل من قبلك ان ربك لذو مغفرة------------------------------------------------ وذو عقاب اليم----------------------------------- ولو جعلناه قرانا اعجميا لقالوا لولا فصلت اياتهء اعجمي وعربي قل هو للذين امنوا هدي وشفاء والذين لا يءمنون في اذانهم وقر وهو عليهم عمي اولءك ينادون من مكان بعيد ولقد اتينا موسي الكتاب فاختلف فيه ولولا كلمة سبقت من ربك لقضي بينهم وانهم لفي شك منه مريب من عمل صالحا فلنفسه ومن اساء فعليها وما ربك بظلام للعبيد اليه يرد علم الساعة وما تخرج من ثمرات من اكمامها وما تحمل من انثي ولا تضع الا بعلمه ويوم يناديهم اين شركاءي قالوا اذناك ما منا من شهيد	2770	1481387970607904843	480	928.5	385	573	83.7696304321289	94	JK009266-ara1	Shamela0023578-ara1.mARkdown
JK009266-ara1.ms7999	true	206395127524295794	135	181	719	961	1568	300	عربي والمنزل اعجمي وذلك ان رسول الله صلي الله عليه وسلم كان يدخل علي يسار غلام عامر بن الحضرمي وكان يهوديا اعجميا -يكني ابا فكيهة فقال المشركون انما يعلمه يسار فضربه سيد----------------------ه وقال انك تعلم محمدا فقال يسار هو يعلمني فانزل الله تعالي هذه الاية وقال	7999	-2541181688625632309	Shamela0023578-ara1.mARkdown.ms2773	false	2002475248913574796	14	63	73	330	1541	300	عربي قال مقاتل---- وذلك ان رسول الله صلي الله عليه وسلم كان يدخل علي يسار غلام ----ابن الحضرمي وكان يهوديا اعجميا ويكني ابا فكيهة فقال المشركون انما يعلمه يسار فاخذه سيده عامر بن الحضرمي وضربه وقال انك تعلم محمدا فقال يسار هو يعلمني فانزل الله تعالي هذه الاية وقرا	2773	1481387970607904843	221	405.0	177	265	83.39622497558594	39	JK009266-ara1	Shamela0023578-ara1.mARkdown
JK009266-ara1.ms8004	true	-8300091416015057631	57	175	277	828	1473	300	ش 54 وضل عنهم ما كانوا يدعون من قبل وظنوا ما لهم من محيص لا يسام الانسان من دعاء الخير وان مسه الشر فيءوس قنوط ولءن اذقناه رحمة منا من بعد ضراء مسته ليقولن هذا لي وما اظن الساعة قاءمة ولءن رجعت الي ربي ان لي عنده للحسني فلننبءن الذين كفروا بما عملوا ولنذيقنهم من عذاب غليظ واذا انعمنا علي الانسان اعرض وناي بجانبه واذا مسه الشر فذو دعاء عريض قل ارايتم ان كان من عند الله ثم كفرتم به من اضل ممن هو في شقاق بعيد سنريهم اياتنا في الافاق وفي انفسهم حتي يتبين لهم انه الحق اولم يكف بربك انه علي كل شء شهيد الا انهم في مرية من لقاء ربهم الا انه بكل شء محيط	8004	-2541181688625632309	Shamela0023578-ara1.mARkdown.ms2770	false	-5888964954203811260	164	281	803	1353	1444	300	شهيد وضل عنهم ما كانوا يدعون من قبل وظنوا ما لهم من محيص لا يسام الانسان من دعاء الخير وان مسه الشر فيء-س قنوط ولءن اذقناه رحمة منا من بعد ضراء مسته ليقولن هذا لي وما اظن الساعة قاءمة ولءن رجعت الي ربي ان لي عنده للحسني فلننبءن الذين كفروا بما عملوا ولنذيقنهم من عذاب غليظ واذا انعمنا علي الانسان اعرض وناي بجانبه واذا مسه الشر فذو دعاء عريض قل ارايتم ان كان من عند الله ثم كفرتم به من اضل ممن هو في شقاق بعيد سنريهم اياتنا في الافاق وفي انفسهم حتي يتبين لهم انه الحق اولم يكف بربك انه علي كل شء شهيد الا انهم في مرية من لقاء ربهم الا انه بكل شء محيط	2770	1481387970607904843	547	1086.0	430	551	99.2740478515625	116	JK009266-ara1	Shamela0023578-ara1.mARkdown
JK009266-ara1.ms8004	true	-8300091416015057631	90	149	426	715	1473	300	ليقولن هذا لي------------------------- وما اظن الساعة قاءمة ولءن رجعت الي ربي ان لي عنده للحسني---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- فلننبءن الذين كفروا بما عملوا ولنذيقنهم من عذاب غليظ وا-----ذا انعمنا علي الانسان اعرض وناي بجانبه واذا مسه الشر فذو دعاء عريض---------------------------------------------------------------------------------------------- قل ارايتم ان ك-------ان من عند الله ثم كفرتم به من اضل ممن هو في شقاق بعيد سنريهم اياتنا في الافاق وفي	8004	-2541181688625632309	Shamela0023578-ara1.mARkdown.ms2775	false	4682465409581531990	3	144	17	723	1542	300	ليقولن هذا لي اي بعملي وانا محقوق بهذا وما اظن الساعة قاءمة ولءن رجعت الي ربي ان لي عنده للحسني اخبرنا الحسين بن محمد بن فنجويه حدثنا احمد بن ابراهيم بن شاذان حدثنا عبد الله بن ثابت حدثنا ابو سعيد الكندي حدثنا احمد بن بشر عن ابي شرمة عن الحسن بن محمد بن علي ابي طالب قال الكافر في امنيتين اما في الدنيا فيقول لءن رجعت الي ربي ان لي عنده للحسني واما في الاخرة فيقول اليتني كنت ترابا فلننبءن الذين كفروا بما عملوا ولنذيقنهم من عذاب غليظ شديد واذا انعمنا علي الانسان اعرض وناي بجانبه واذا مسه الشر فذو دعاء عريض كثير والعرب تستعمل الطول والعرض كلاهما في الكثرة يقال اطال فلان الكلام والدعاء واعرض اذا اكثر قل ارايتم ان كان القران من عند الله ثم كفرتم به من اضل ممن هو في شقاق بعيد سنريهم اياتنا في الافاق قال	2775	1481387970607904843	284	508.5	225	706	40.226627349853516	53	JK009266-ara1	Shamela0023578-ara1.mARkdown
JK009266-ara1.ms8007	true	-6689920021187752308	169	199	888	1074	1615	300	عطاء وابن زيد في الافاق يعني اقطار السموات والارض-------- من الشمس والقمر والنجوم وايات الليل والنهار والاضواء والظلال والظلمات والنبات والاشجار و الانه-----------------ار وفي انفسهم من لطيف الصنعة وبديع الحمكة	8007	-2541181688625632309	Shamela0023578-ara1.mARkdown.ms2775	false	4682465409581531990	186	211	949	1104	1542	300	عطاء وابن زيد في الافاق يعني اقطار ---------الارض والسماء من الشمس والقمر والنجوم ----------------------------------------------والنبات والاشجار و-الانهار والبحار والامطار وفي انفسهم من لطيف الصنعة وبديع الحكمة	2775	1481387970607904843	128	220.5	106	211	60.66350555419922	20	JK009266-ara1	Shamela0023578-ara1.mARkdown
JK009266-ara1.ms8009	true	8475652769521793068	24	234	125	1185	1495	300	رسول الله صلي الله عليه وسلم قال من قرا حم السجدة اعطاه الله من الاجر بكل حرف منها عشر حسنات س------------ورة الشوري------------ مكية وهي ثلاث وخمسون اية وثمانماءة وست وستون كلمة وثلاثة الاف وخمسماءة وثمانية وثمانون حرفا-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- بسم الله الرحمن الرحيم س 42 ش 1 ش 10 حم ع-----------سق كذلك يوحي اليك والي الذين من قبلك الله العزيز الحكيم له ما في السماوات وما في الارض وهو العلي العظيم تكاد السماوات يتفطرن من فوقهن والملاءكة يسبحون بحمد ربهم ويستغفرون لمن في الارض الا ان الله هو الغفور الرحيم والذين اتخذوا من دونه اولياء الله حفيظ عليهم وما انت عليهم بوكيل وكذلك اوحينا اليك قرانا عربيا لتنذر ام القري ومن حولها وتنذر يوم الجمع لا ريب فيه فريق في الجنة وفريق في السعير ولو شاء الله لجعلهم امة واحدة ولكن يدخل من يشاء في رحمته والظالمون ما لهم من ولي ولا نصير ام اتخذوا من دونه اولياء فالله هو الولي وهو يحيي الموتي وهو علي كل شء قدير وما اختلفتم فيه من شء فحكمه الي الله ذلكم الله ربي عليه توكلت واليه انيب قوله تعالي حم عسق تقدم الكلام في امثال هذه الفواتح وسءل--------------------------------------------------------------------------- الحسين بن الفضل لم قطع حم عسق ولم يقطع كهيعص ف-----------قال لانها---- سور اواءلها حم فجرت مجري نظاءرها --------------كان حم مبتدا -عسق خبره ولانهما عدا ايتين و----اخواتها	8009	-2541181688625632309	Shamela0023578-ara1.mARkdown.ms2776	false	4418291384766459097	46	299	225	1533	1537	300	رسول الله صلي الله عليه وسلم---- من قرا سورة حم عسق كان ممن تصلي عليه الملاءكة ويستغفرون له ويسترحمون له سورة الشوري سورة حم عسق مكية وهي ثلاث وخمسون اية وثمانماءة وست وستون كلمة وثلاثة الاف وخمسماءة وثمانية وثمانون حرفا اخبرنا سعيد بن محمد بن محمد المقري اخبرنا محمد بن جعفر بن محمد الحبري حدثنا ابراهيم بن شريك الكوفي حدثنا احمد بن عبد الله بن يونس اليربوعي حدثنا سلام بن سليم المداءني حدثنا هارون بن كثير عن زيد بن اسلم عن ابيه عن ابي امامة الباهلي عن ابي بن كعب قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم من قرا سورة حم عسق كان ممن تصلي عليه الملاءكة ويستغفرون له ويسترحمون له التفسير بسم الله الرحمن الرحيم سورة الشوري الايات 1 الي حم عسق كذلك يوحي اليك والي الذين من قبلك الله العزيز الحكيم له ما في السماوات وما في الارض وهو العلي العظيم تكاد السماوات يتفطرن من فوقهن والملاءكة يسبحون بحمد ربهم ويستغفرون لمن في الارض الا ان الله هو الغفور الرحيم والذين اتخذوا من دونه اولياء الله حفيظ عليهم وما انت عليهم بوكيل وكذلك اوحينا اليك قرانا عربيا لتنذر ام القري ومن حولها وتنذر يوم الجمع لا ريب فيه فريق في الجنة وفريق في السعير ---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------حم عسق سمعت ابا اسحاق يقول سمعت ابا عثمان بن ابي بكر المقري الزعفراني يقول سمعت شيخي يقول سمعت ابا بكر المءمن يقول سالت الحسين بن الفضل لم قطع حم عسق ولم تقطع كهيعص والمر والمص قال لكونها من سور اواءلها حم فجرت مجري نظاءرها قبلها وبعدها وكان حم مبتدا وعسق خبره ولانه-----ا ايتان وعدت اخواتها	2776	1481387970607904843	698	1101.5	560	1566	44.57215881347656	120	JK009266-ara1	Shamela0023578-ara1.mARkdown
JK009266-ara1.ms8009	true	8475652769521793068	239	274	1211	1387	1495	300	اية واحدة وقيل لان اهل التاويل لم يختلفوا في كهيعص واخواتها لانها حروف التهجي لا غير- واختلفوا في حم فاخرجها بعضهم من حيز الحروف وجعل-ها فعلا وقيل-- معناه حم اي قضي ما هو كاءن روي	8009	-2541181688625632309	Shamela0023578-ara1.mARkdown.ms2777	false	-1498315975575784233	2	37	12	191	1507	300	اية واحدة وقيل لان اهل التاويل لم يختلفوا في كهيعص واخواتها -انها حروف التهجي لا غيره واختلفوا في حم فاخرجها بعضهم من حيز الحروف وجعلوها فعلا وقالوا معناه حم اي قضي ما هو كاءن الي	2777	1481387970607904843	172	320.5	137	180	95.55555725097656	30	JK009266-ara1	Shamela0023578-ara1.mARkdown
JK009266-ara1.ms8009	true	8475652769521793068	76	146	381	753	1495	300	والي الذين من قبلك الله العزيز الحكي------------------------------------------------م له ما في السماوات وما في الارض وهو العلي العظيم تكاد السماوات يتفطرن من فوقهن-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- والملاءكة يسبحون بحمد ربهم ويستغفرون لمن في الارض ا-----------------------------------------لا ان الله هو الغفور الرحيم------------------------------------------------------ والذين اتخذوا من دونه اولياء الله حفيظ عليهم ----------------------------------------------وما انت عليهم بوكيل------------------- وكذلك اوحينا اليك قرانا عربيا لتنذر ام القري--------------- ومن حولها وتنذر يوم ال--------------جمع لا ريب فيه فريق ف-------------ي الجنة------------------ وفريق في السعير	8009	-2541181688625632309	Shamela0023578-ara1.mARkdown.ms2779	false	-987864589964609189	108	264	525	1371	1557	300	والي الذين من قبلك الله العزيز الحكيم وقال مقاتل نزل حكمها علي الانبياء عليهما السلام له ما في السماوات وما في الارض وهو العلي العظيم تكاد السماوات يتفطرن من فوقهن اي من عظمة الله وجلاله فوقهن قال ابن عباس تكاد السماوات كل واحدة منها تتفطر فوق التي تليها من قول المشركين اتخذ الله ولدا نظيره قوله تكاد السماوات يتفطرن منه وتنشق الارض وتخر الجبال هدا ان دعوا للرحمن ولدا والملاءكة يسبحون بحمد ربهم ويستغفرون لمن في الارض من المءمنين بيانها ويستغفرون للذين امنوا الا ان الله هو الغفور الرحيم قال الحكماء وعظم في الابتداء ثم بشر والطف في الانتهاء والذين اتخذوا من دونه اولياء الله حفيظ عليهم يحفظ اعمالهم ويحصي عليهم افعالهم ليجازيهم بها وما انت عليهم بوكيل ان عليك الا البلاغ وكذلك اوحينا اليك قرانا عربيا لتنذر ام القري مكة يعني اهلها ومن حولها وتنذر يوم الجمع اي بيوم الجمع لا ريب فيه فريق اي منهم فريق في الجنة فضلا وهم المءمنون وفريق في السعير	2779	1481387970607904843	370	623.0	300	846	43.735225677490234	60	JK009266-ara1	Shamela0023578-ara1.mARkdown
JK009266-ara1.ms8009	true	8475652769521793068	140	196	723	991	1495	300	فريق في الجنة وفريق في السعير------------------------------------------- ولو شاء الله لجعلهم امة واحدة ولكن يدخل من يشاء في رحمته والظالمون ما لهم من ولي ولا نصير ام اتخذوا من دونه اولياء فالله هو الولي وهو يحيي الموتي وهو علي كل شء قدير وما اختلفتم فيه من شء فحكمه الي الله ذلكم الله ربي عليه توكلت واليه انيب	8009	-2541181688625632309	Shamela0023578-ara1.mARkdown.ms2780	false	54678383507330917	214	279	1073	1383	1499	300	فريق في الجنة وفريق في السعير عدل من الله تعالي سورة الشوري الايات 8 الي ولو شاء الله لجعلهم امة واحدة ولكن يدخل من يشاء في رحمته والظالمون ما لهم من ولي ولا نصير ام اتخذوا من دونه اولياء فالله هو الولي وهو يح-ي الموتي وهو علي كل شء قدير وما اختلفتم فيه من شء فحكمه الي الله ذلكم الله ربي عليه توكلت واليه انيب	2780	1481387970607904843	267	517.0	211	311	85.85208892822266	54	JK009266-ara1	Shamela0023578-ara1.mARkdown
JK009266-ara1.ms8009	true	8475652769521793068	145	191	746	965	1495	300	السعير ولو شاء الله لجعلهم امة وا--------------حدة ولكن يدخل من يشاء في رحمته والظالم---------ون ما لهم من ولي ولا نصير ام اتخذوا من دونه اولياء فالله هو الولي --------وهو---------------------- يحيي الموتي وهو علي كل شء--------- قدير وما اختلفتم فيه من شء--------- فحكمه الي الله ذلكم الله	8009	-2541181688625632309	Shamela0023578-ara1.mARkdown.ms2781	false	-6989673306954420473	240	300	1218	1507	1507	300	الكبير ولو شاء الله لجعلهم امة واحدة علي ملة واحدة ولكن يدخل من يشاء في رحمته والظالمون الكافرون ما لهم من ولي ولا نصير ام اتخذوا من دونه اولياء فالله هو الولي لا سواه وهو يحي الموتي مجازه لانه يحيي الموتي وهو علي كل شء في الدين قدير وما اختلفتم فيه من شء في الدين فحكمه الي الله ذلكم الله-	2781	1481387970607904843	216	386.5	171	290	74.48275756835938	40	JK009266-ara1	Shamela0023578-ara1.mARkdown
JK009266-ara1.ms8010	true	-7076997109132271368	0	41	0	181	1534	300	وعطاء بن ابي رباح ح حرب يعز فيها الذليل ويذل فيها العزيز من قريش------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ م ملك يتحول من قوم الي قوم ع عدو لقريش يقصدهم س سبي يكون فيهم ق قدرة الله النافذة في خلقه وروي عن ابن عباس رضي الله	8010	-2541181688625632309	Shamela0023578-ara1.mARkdown.ms2778	false	-5355808656646785006	157	224	738	1038	1394	300	وعطاء بن ابي رباح ح حرب يعز فيها الذليل ويذل فيها العزيز في قريش ثم تقضي الي العرب ثم تقضي الي العجم ثم تمتد الي خروج الدجال وقال عطاء ح حرب في اهل مكة يجحف بهم حتي ياكلون الجيف وعظام الموتي م ملك يتحول من قوم الي قوم ع عدو لقريش -قصدهم س سء- يكون فيهم ق قدرة الله النافذة في خلقه وقال بكر بن عب-----د الله	2778	1481387970607904843	163	283.0	124	307	53.09446334838867	32	JK009266-ara1	Shamela0023578-ara1.mARkdown
JK009266-ara1.ms8017	true	-8430956020137282521	232	253	1169	1286	1525	300	فاطر السماوات والارض جعل لكم من انفسكم ازواجا ومن الانعام ازواجا يذرءكم فيه ليس كمثله شء وهو السميع البصير له مقاليد	8017	-2541181688625632309	Shamela0023578-ara1.mARkdown.ms2780	false	54678383507330917	279	300	1383	1499	1499	300	فاطر السماوات والارض جعل لكم من انفسكم ازواجا ومن الانعام ازواجا يذرءكم فيه ليس كمثله شء وهو السميع البصير له مقاليد-	2780	1481387970607904843	116	227.0	96	117	99.14530181884766	21	JK009266-ara1	Shamela0023578-ara1.mARkdown
JK009266-ara1.ms8018	true	6962295995856274794	0	66	0	335	1526	300	من ينيب وما تفرقوا الا من بعد ما جاءهم العلم بغيا بينهم ولولا كلمة سبقت من ربك الي اجل مسمي لقضي بينهم وان الذين اورثوا الكتاب من بعدهم لفي شك منه مريب فلذلك فادع واستقم كما امرت ولا تتبع اهواءهم وقل امنت بما انزل الله من كتاب وامرت لاعدل بينكم الله ربنا وربكم لنا اعمالنا ولكم اعمالكم لا حجة بيننا وبينكم الله يجمع بيننا واليه المصير	8018	-2541181688625632309	Shamela0023578-ara1.mARkdown.ms2781	false	-6989673306954420473	47	113	240	575	1507	300	من ينيب وما تفرقوا الا من بعد ما جاءهم العلم بغيا بينهم ولولا كلمة سبقت من ربك الي اجل مسمي لقضي بينهم وان الذين اورثوا الكتاب من بعدهم لفي شك منه مريب فلذلك فادع واستقم كما امرت ولا تتبع اهواءهم وقل امنت بما انزل الله من كتاب وامرت لاعدل بينكم الله ربنا وربكم لنا اعمالنا ولكم اعمالكم لا حجة بيننا وبينكم الله يجمع بيننا واليه المصير	2781	1481387970607904843	335	670.0	269	335	100.0	66	JK009266-ara1	Shamela0023578-ara1.mARkdown
JK009266-ara1.ms8018	true	6962295995856274794	4	50	19	245	1526	300	الا من بعد ما جاءهم العلم---------------------- بغيا بينهم ولولا كلمة سبقت من ربك------------- الي اجل مسمي---------------- لقضي بينهم-------- وان الذين اورثوا الكتاب من بعدهم-------------------------------------------------------------------------------------------- لفي شك منه مريب فلذلك------------------------------- فادع-------------------------------- واستقم كما ا----------------------------مرت ولا تتبع اهواءهم وقل امنت بما انزل الله من كتاب وامرت لاعدل بينكم	8018	-2541181688625632309	Shamela0023578-ara1.mARkdown.ms2783	false	2092684106038544833	9	103	45	513	1539	300	الا من بعد ما جاءهم العلم من قبل بعث محمد وصفته بغيا بينهم ولولا كلمة سبقت من ربك تاخير العذاب الي اجل مسمي وهو يوم القيامة لقضي بينهم بالعذاب وان الذين اورثوا الكتاب من بعدهم يعني من بعد الامم الخالية وقال مجاهد معناه من قبلهم اي من قبل مشركي مكة وهم اليهود والنصاري لفي شك منه مريب فلذلك اي فالي ذلك الذين اوتوا الكتاب فادع كقوله بان ربك اوحي لها اي اليها واستقم كما امرت اثبت علي الدين الذي به امرت ولا تتبع اهواءهم وقل امنت بما انزل الله من كتاب وامرت لاعدل بينكم	2783	1481387970607904843	226	372.5	180	468	48.29059982299805	38	JK009266-ara1	Shamela0023578-ara1.mARkdown
JK009266-ara1.ms8020	true	5081229177392709523	236	300	1205	1569	1569	300	لكم من الدين يا اصحاب محمد ما وصي به نوحا وهو اول انبياء الشريعة قال مجاهد اوصيناك واياه يا محمد دينا واحدا و لذي اوحينا اليك من القران وشراءع الاسلام وما وصينا به ابراهيم وموسي وعيسي انما خص هءلاء الانبياء الخمسة بالذكر لانهم كانوا اكابر الانبياء واصحاب الشراءع العظيمة والاتباع الكثيرة واختلوفا في الموصي به فقال قتادة تحليل الحلال وتحريم الحرام وقال الحكم تحريم-	8020	-2541181688625632309	Shamela0023578-ara1.mARkdown.ms2782	false	-6596706165969461127	176	209	900	1079	1590	300	لكم من الدين-------------- ما وصي به نوحا وهو اول انبياء الشريعة وا-------------------------------------------لذي اوحينا اليك------------------------- وما وصينا به ابراهيم وموسي وعيسي فاختلفو--------------------------------------------------------------------------------------------------------ا في وجه الاية فقال قتادة تحليل الحلال وتحريم الحرام وقال الحكم تحريم	2782	1481387970607904843	161	270.5	130	365	44.109588623046875	29	JK009266-ara1	Shamela0023578-ara1.mARkdown
JK009266-ara1.ms8021	true	4763556691411854740	1	55	8	307	1572	300	والبنات والاخوات وقال مجاهد لم يبعث الله تعالي نبيا الي وهداه باقام- الصلاة وايتاء الزكاة والاقرار لله بالطاعة فذلك دينه الذي شرع لهم وقيل هو-------------------------------- التوحيد و البراءة من الشرك وقيل هو ما ذكر من بعد في قوله ان اقيموا لد-ين ولا تتفرقوا فيه بعث الانبياء كلهم باقامة الدين والالفة والجماعة وترك الفرقة والمخالفة	8021	-2541181688625632309	Shamela0023578-ara1.mARkdown.ms2782	false	-6596706165969461127	211	261	1096	1384	1590	300	والبن---------ات وقال مجاهد لم يبعث الله تعالي نبيا الا اوصاه باقامة الصلاة وايتاء الزكاة والاقرار لله بالطاعة فذلك دينه الذي شرع لهم وهي رواية الوالي عن ابن عباس وقيل الدين التو-------------------حيد وقيل هو----------------- قوله ان اقيموا الدين ولا تتفرقوا فيه بعث الانبياء كلهم باقامة الدين والالفة والجماعة وترك الفرقة والمخالفة	2782	1481387970607904843	240	440.0	197	333	72.07207489013672	36	JK009266-ara1	Shamela0023578-ara1.mARkdown
JK009266-ara1.ms8024	true	-658000893141112000	195	300	1043	1566	1566	300	والذين يحاجون في الله من بعد ما استجيب له حجتهم داحضة عند ربهم وعليهم غضب ولهم عذاب شديد الله الذي انزل الكتاب بالحق والميزان وما يدريك لعل الساعة قريب يستعجل بها الذين لا يءمنون بها والذين امنوا مشفقون منها ويعلمون انها الحق الا ان الذين يمارون في الساعة لفي ضلال بعيد الله لطيف بعباده يرزق من يشاء وهو القوي العزيز من كان يريد حرث الاخرة نزد له في حرثه ومن كان يريد حرث الدنيا نءته منها وما له في الاخرة من نصيب ام لهم شركاء شرعوا لهم من الدين ما لم ياذن به الله ولولا كلمة الفصل لقضي بينهم وان الظالمين لهم عذاب اليم تري-	8024	-2541181688625632309	Shamela0023578-ara1.mARkdown.ms2781	false	-6989673306954420473	113	218	575	1099	1507	300	والذين يحاجون في الله من بعد ما استجيب له حجتهم داحضة عند ربهم وعليهم غضب ولهم عذاب شديد الله الذي انزل الكتاب بالحق والميزان وما يدريك لعل الساعة قريب يستعجل بها الذين لا يءمنون بها والذين امنوا مشفقون منها ويعلمون انها الحق الا ان الذين يمارون في الساعة لفي ضلال بعيد الله لطيف بعباده يرزق من يشاء وهو القوي العزيز من كان يريد حرث الاخرة نزد له في حرثه ومن كان يريد حرث الدنيا نءته منها وما له في الاخرة من نصيب ام لهم شركاء شرعوا لهم من الدين ما لم ياذن به الله ولولا كلمة الفصل لقضي بينهم وان الظالمين لهم عذاب اليم تري	2781	1481387970607904843	523	1041.0	419	524	99.80915832519531	104	JK009266-ara1	Shamela0023578-ara1.mARkdown
JK009266-ara1.ms8024	true	-658000893141112000	219	249	1169	1330	1566	300	وما يدريك لعل الساعة ق----------------------------------------------------------------------------ريب يستعجل بها الذين لا يءمنون بها------------------------ والذين امنوا مشفقون م------------نها ويعلمون انها الحق الا ان الذين يمارون في الساعة لفي ضلال بعيد الله لطيف بعباده	8024	-2541181688625632309	Shamela0023578-ara1.mARkdown.ms2784	false	-8538079496108045842	32	82	185	458	1581	300	وما يدريك لعل الساعة قريب ولم يقل قريبة لان تانيثها غير حقيقي ومجازها الوقت وقال الكساءي ايتاءها قريب يستعجل بها الذين لا يءمنون بها ظنا منهم انها غير جاءية والذين امنوا مشفقون منها خاءفون منها ويعلمون انها الحق الا ان الذين يمارون في الساعة لفي ضلال بعيد الله لطيف بعباده	2784	1481387970607904843	161	301.0	131	273	58.97435760498047	27	JK009266-ara1	Shamela0023578-ara1.mARkdown
JK009266-ara1.ms8025	true	3639966069941538770	39	110	214	586	1593	300	في القربي ومن يقترف حسنة نزد له فيها حسنا -ان الله غفور شكور---------------------------------------------- ام يقولون افتري علي الله كذبا فان يشا الله يختم علي قلبك ويمح الله الباطل ويحق الحق بكلماته انه عليم بذات الصدور وهو الذي يقبل التوبة عن عباده ويعفوا عن السيءات ويعلم ما تفعلون ويستجيب الذين امنوا وعملوا الصالحات ويزيدهم من فضله والكافرون لهم عذاب شديد ولو بسط الله الرزق لعباده لبغوا في الارض ولكن ينزل بقدر ما	8025	-2541181688625632309	Shamela0023578-ara1.mARkdown.ms2791	false	-7121135490731857852	220	300	1008	1424	1424	300	في قوله-- ومن يقترف حسنة نزد له فيها حسنا قال المودة لال محمد صلي الله عليه وسلم سورة الشوري الايات 24 الي ام يقولون افتري علي الله كذبا فان يشا الله يختم علي قلبك ويمح الله الباطل ويحق الحق بكلماته انه عليم بذات الصدور وهو الذي يقبل التوبة عن عباده ويعفوا عن السيءات ويعلم ما تفعلون ويستجيب الذين امنوا وعملوا الصالحات ويزيدهم من فضله والكافرون لهم عذاب شديد ولو بسط الله الرزق لعباده لبغوا في الارض ولكن ينزل بقدر ما-	2791	1481387970607904843	352	665.5	284	419	84.0095443725586	66	JK009266-ara1	Shamela0023578-ara1.mARkdown
JK009266-ara1.ms8027	true	-3037580957882210404	43	120	224	605	1535	300	ضلالا بعيدا قوله تعالي لله لطيف بعباده قال ابن عباس رضي الله عنهما حفي بهم وقال عكرمة بار بهم وقال السدي رفيق بهم وقال مقاتل لطيف بالبر والفاجر----- حيث لم يهلكهم جوعا بمعاصيهم بدليل قوله بعباده يرزق من يشاء وكل من رزقه الله من مءمن وكافر وذي روح فهو ممن يشاء الله ان يرزقه قال جعفر------------------------------------------------------------- الصادق اللطيف في الرزق من وجهين احدهما انه جعل رزقك من الطيبات -الثاني انه لم يدفعه اليك -مرة واحدة و هو	8027	-2541181688625632309	Shamela0023578-ara1.mARkdown.ms2784	false	-8538079496108045842	77	140	431	765	1581	300	ضلال- بعيد ا-----------لله لطيف بعباده قال ابن عباس--------------- حفي بهم----- عكرمة بار بهم----- السدي رقيق--------- مقاتل لطيف بالبر والفاجر منهم حيث لم يقتلهم جوعا بمعاصيهم -------------------------------------------القرظي لطيف بهم في العرض والمحاسبة------------------- قال الخوافي غدا عند مولي الخلق للخلق موقف يسالهم فيه الجليل فيلطف بهم الصادق ف-------ي الرزق من وجهين احدهما انه جعل رزقك من الطيبات والثاني انه لم يدفعه اليك بمرة واحدة وقيل	2784	1481387970607904843	222	318.0	176	449	49.443206787109375	36	JK009266-ara1	Shamela0023578-ara1.mARkdown
JK009266-ara1.ms8035	true	3069970290266538861	127	172	655	873	1540	300	فان يشا -لله يختم علي قلبك قال مجاهد----- يربط علي قلبك بالصبر حتي لا يشق عليك اذاهم وقولهم انه مفتر كذاب وقال قتادة يعني يطبع علي قبلك فينسيك القران وما اتاك فاخبرهم انه لو افتري علي الله كذبا لفعل به وما اخبر-- في هذه الاية	8035	-2541181688625632309	Shamela0023578-ara1.mARkdown.ms2792	false	8959935182957609110	27	64	135	317	1549	300	فان يشا الله يختم علي قلبك قال مجاهد يعني يربط عليه---- بالصبر حتي لا يشق عليك اذاهم--------------------- وقال قتادة يعني يطبع علي قلبك فينسيك للقران--------- فاخبرهم انه لو افتري علي الله----- لفعل به -ما اخبرهم في---- الاية	2792	1481387970607904843	170	278.5	134	226	75.22123718261719	30	JK009266-ara1	Shamela0023578-ara1.mARkdown
JK009266-ara1.ms8036	true	-6103372937882911983	3	261	12	1369	1570	300	الكساءي فيه تقديم وتاخير مجازه والله يمح- الباطل فهو في محل رفع ولكن حذفت منه الواو في المصحف حملا علي اللفظ كما حذفت من قوله ويدع -لانسان الاسراء 11 سندع -لزبانية العلق 18 فصل اخبر تعالي ان ما يقولونه باطل يمحوه الله ويحق الحق اي الاسلام بكلماته اي بما انزل الله تعالي من كتاب وقد فعل الله ذلك فمحي باطلهم واعلي كلمة الاسلام انه عليم بما في صدرك وصدورهم قال ابن عباس رضي الله عنهما لما نزلت قل لا اسالكم عليه اجرا الا لمودة في لقربي وقع في قلوب قوم منها شء وقالو---ا يريد---- ان يحثنا علي اقاربه من بعده ف---------نزل جبريل------------ فاخبره انه- اتهموه فانزل الله هذه الاية فقال القوم يا رسول الله ف انا نشهد انك صادف فنزل وهو -لذي يقبل لت-وبة عن عباده -----------قال ابن عباس يريد اولياءه واهل طاعته قال الزمخشري يقال قبلت منه الشء وقبلته عنه فصل قيل التوبة بترك المعاصي نية وفعلا والاقبال-------------------------------- علي الطاعة نية وفعلا وقال سهل ابن عبد--------------------------------------------------------------------------الله التوبة الانتقال من الاحوال المذمومة الي الاحوال الممدوحة وقيل الندم علي الماضي والترك في الحال والعزم علي ان لا يعود اليه في المستقبل روي جابر ان----------------- اعرابيا دخل مسجد رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال اللهم اني استغفرك واتوب اليك------ وكبر فلما فرغ من صلاته قال علي رضي الله تعالي عنه يا هذا ان سرعة اللسان بالاستغفار توبه الكذابين ف---------------------قال يا-امير المءمنين وما التوبة فقال اسم يقع علي ستة اشياء علي الماضي من الذنوب الندامة ولتضييع الفريضة الاعادي ورد المظالم وادامة النفس في الطاعهة كما ربتيها في المعصية واذاقة النفس مرارة الطاعة كما اذقتها حلاوة المعصية والبكاء بد---ل ضحك ضحكته	8036	-2541181688625632309	Shamela0023578-ara1.mARkdown.ms2792	false	8959935182957609110	74	298	363	1538	1549	300	الكساءي فيه تقديم وتاخير مجازه ا-لله يمحو الباطل فحذفت من-------------------ه الواو في المصحف وهو في وضع رفع كما حذفت من قوله ويدع الانسان----------- سندع الزبانية علي اللفظ-------------------------------------------- ويحق الحق----------- بكلماته -------------------------------------------------------------------------------انه عليم بذا------ت الصدور-- قال ابن عباس--------------- لما نزلت--- لا اسءلكم عليه اجرا------------------- وقع في قلوب قوم منها شء وقالوا ما يريد الا ان يحثنا علي اقاربه من بعده ثم خرجوا فنزل جبريل عليه السلام فاخبره انهم اتهموه وانزل----- هذه الاية فقال القوم يا رسول الله ف-انا نشهد انك صادق فنزل وهو الذي يقبل التوبة عن عباده واختلفت عبارات العلماء في حقيقة------------------------------------------------------------------- التوبة وشراءطها اخبرنا الامام ابو القاسم الحسن بن محمد بن حبيب بقراءته علي في شهور سنة ثمان وثمانين وثلاثماءة حدثنا محمد بن سليمان بن منصور حدثنا محمد مسكان بن جبلة بساوة اخبرنا عبد الله بن عبد العزيز بن ابي داود عن ابراهيم بن طهمان عن ابي الزبير عن--------------------------------------------------------------------------- جابر بن عبد الله قال دخل اعرابي----- مسجد رسول الله صلي الله عليه وسلم وقال اللهم اني استغفرك واتوب اليك سريعا وكبر فلما فرغ من صلاته قال له علي---------------- يا هذا ان سرعة اللسان بالاستغفار توبة الكذابين وتوبتك تحتاج الي توبة قال يا امير المءمنين وما التوبة ق-ال اسم يقع علي ستة معاني علي الماضي من الذنوب الندامة ولتضييع الفراءض الاعادة ورد المظالم واذابة النفس في الطاع-ة كما اذبتها في المعصية واذاقة النفس مرارة الطاعة كما اذقتها حلاوة المعصية والبكاء بدل كل ضحك ضحكته	2792	1481387970607904843	780	1162.0	622	1556	50.128536224365234	116	JK009266-ara1	Shamela0023578-ara1.mARkdown
JK009266-ara1.ms8038	true	682261537872267379	5	78	24	393	1508	300	ويزيدهم من فضله ثم قال في اخونان اخوانهم و لكافرون لهم عذاب شديد قوله تعالي ولو بسط -لله -لرزق لعباده لبغوا في لارض -----------------------------------------قال خباب بن الارت فينا نزلت هذه الاية وذلك انا نظرنا الي اموال بني قريظة والنضير وبني --قينقاع وتمنيناها فانزل الله عز وجل ولو بسط -لله --------لرزق لعباده لبغوا لطغوا في الارض ---------------قال ابن عباس رضي الله عهنما بغيهم طلب هم منزلة بعد منزل---------------ة ومركبا بعد مركب وملبسا بعد ملبس	8038	-2541181688625632309	Shamela0023578-ara1.mARkdown.ms2795	false	-6438194195429759917	18	92	97	480	1528	300	ويزيدهم من فضله ---قال في اخو-ان اخوا-----------------------------------نهم ولو بسط الله الرزق لعباده الاية نزلت في قوم من اهل الصفة تمنوا سعة الدنيا والغني قال خباب بن لادن- فينا نزلت هذه الاية وذلك انا نظرنا الي------ بني قريظة والنضير وبني القينقاع فتمنيناها فانزل الله -تعالي ولو بسط الله اي وسع الرزق لعباده لبغوا ------في الارض اي لطغوا وعصوا قال ابن عباس--------------- بغيهم ظلما من--زلة بعد منزلة ودابة بعد دابة ومركبا بعد مركب وملبسا بعد ملبس	2795	1481387970607904843	269	402.0	213	453	59.38189697265625	40	JK009266-ara1	Shamela0023578-ara1.mARkdown
JK009266-ara1.ms8038	true	682261537872267379	125	228	613	1138	1508	300	ترددت في شء انا فاعله ترددي في قبض روح عبدي المءمن يكره الموت و----اكره مساءته ولا بد له------------------------------------------------------------------------------------- منه وان من عبادي المءمنين لمن يسالني الباب عن العبادة فاكفه عنه ان لا يدخله --عجب ف--------------------------------------------------------------يفسده ذلك وان من عبادي المءمنين لمن لا يصلح ايمانه ال-------------------------------------------------------------------ا الغني ولو افقرته لافسده ذلك وان من عبادي المءمنين لمن لا يصلح ايمانه الا الفقر ولو اعنيته لافسده ذلك وان من عبادي المءمنين لمن لا يصلح ايمانه الا الصحة ولو اسقمته لافسده ذلك وان من عبادي المءمنين لمنء لا يصلح ايمانه الا السقم ولو اصححته لافسده ذلك وذلك اني ادبر امر عبادي بعلمي بقلوبهم اني عليم خبير فصل	8038	-2541181688625632309	Shamela0023578-ara1.mARkdown.ms2796	false	4506831278657751295	9	121	48	624	1516	300	ترددت عن شء انا فاعله ترددي عن قبض روح عبدي المءمن يكره الموت وانا اكره اساءته ولا بد له منه فاذا احببته كنت له سمعا وبصرا ولسانا ويدا ومءيدا ان سالني اعطيته وان دعاني استجبت له وان من عبادي المءمنين لمن يسالني الباب من العبادة ولو اعطيته اياه -دخله العجب فافسده وان من عبادي المءمنين لمن لا يصلحه الا السقم ولو صححته لافسده ذلك وان من عبادي المءمنين لمن لا يصلح------ه الا الصحة ولو اسقمته لافسده ذلك وان من عبادي المءمنين لمن لا يصلحه الا الغني ولو افقرته لافسده ذلك وان من عبادي المءمنين لمن لا يصلح------ه الا الفقر ولو اغنيته لافسده --------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ذلك اني ادب----ر عبادي لعلمي بقلوبهم اني عليم خبير قال	2796	1481387970607904843	327	581.0	260	745	43.892616271972656	51	JK009266-ara1	Shamela0023578-ara1.mARkdown
JK009266-ara1.ms8040	true	5907804439901841297	147	203	743	1005	1522	300	الولي لاهل طاعته الحميد عند خلقه س 42 ش 29 ش 31 ومن اي--اته خلق السماوات والارض وما بث فيهما من دابة وهو علي جمعهم اذا يشاء قدير وما اصابكم من مصيبة فبما كسبت ايديكم ويعفوا عن كثير وما انتم بمعجزين في الارض وما لكم من دون الله من ولي ولا نصير قوله تعالي ومن اياته	8040	-2541181688625632309	Shamela0023578-ara1.mARkdown.ms2796	false	4506831278657751295	247	296	1250	1492	1516	300	الولي----------- الحميد سورة الشوري الايات 29 الي ومن اياته خلق السماوات والارض وما بث فيهما من دابة وهو علي جمعهم اذا يشاء قدير وما اصابكم من مصيبة فبما كسبت ايديكم ويعفوا عن كثير وما انتم بمعجزين في الارض وما لكم من دون الله من ولي ولا نصير----------- ومن اياته	2796	1481387970607904843	211	397.5	167	264	79.92424011230469	42	JK009266-ara1	Shamela0023578-ara1.mARkdown
JK009266-ara1.ms8042	true	4395584414614252531	213	300	1159	1566	1566	300	الحسن قال لما نزلت هذه الاية ----------------------------------------------------قال رسول الله صلي الله عليه وسلم والذي نفسي بيده ما من خدش عود ولا عثرة قدم ولا اختلاج عرق -------------------------الا بذنب و-ما يعفو الله عنه اكثر ---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------قال علي بن ابي طالب -------------الا اخبركم بافضل اية في كتاب الله حدثنا بها رسول الله صلي الله عليه وسلم وما اصابكم من مصيبة فبما كسبت ايديكم ويعفو--عن كثير قال وسافسرها لك يا علي ما اصابكم من------------------ مرض او عقوبة او بلاء في الدنيا فبما كسبت ايديكم والله عز وجل اكرم من ان يثني-	8042	-2541181688625632309	Shamela0023578-ara1.mARkdown.ms2797	false	2284122588023068850	144	276	748	1385	1500	300	الحسن قال لما نزلت هذه الاية وما اصابكم من مصيبة فبما كسبت ايديكم ويعفوا عن كثير قال رسول الله صلي الله عليه وسلم---------------- ما من------------------------- اختلاج عرق ولا خدش عود ولا نكبة حجر الا بذنب ولما يعفو الله عنه اكثر اخبرنا الحسين بن محمد بن فنجويه حدثنا ابو بكر بن مالك القطيعي حدثنا بشر بن موسي الاسدي حدثنا خلف بن الوليد حدثنا مروان بن معاوية حدثني الازهر بن راشد الكاهلي عن الخضر بن القواس العجلي عن ابي سخيلة قال قال علي بن ابي طالب رضي الله عنه الا اخبركم بافضل اية في كتاب الله حدثنا بها رسول الله صلي الله عليه وسلم وما اصابكم من مصيبة فبما كسبت ايديكم ويعفوا عن كثير قال وسافسرها لك يا علي ما اصابكم في الدنيا من بلاء او مرض او عقوبة فالله------------------------------------------ اكرم من ان يثني	2797	1481387970607904843	317	526.0	249	720	44.02777862548828	60	JK009266-ara1	Shamela0023578-ara1.mARkdown
JK009266-ara1.ms8043	true	-330332221359202870	245	276	1227	1375	1503	300	ان يشا يسكن الريح فيظللن رواكد علي ظهره ان في ذلك لايات لكل صبار شكور او يوبقهن بما كسبوا ويعف عن كثير ويعلم الذين يجادلون في اياتنا ما لهم من محيص	8043	-2541181688625632309	Shamela0023578-ara1.mARkdown.ms2797	false	2284122588023068850	0	31	0	148	1500	300	ان يشا يسكن الريح فيظللن رواكد علي ظهره ان في ذلك لايات لكل صبار شكور او يوبقهن بما كسبوا ويعف عن كثير ويعلم الذين يجادلون في اياتنا ما لهم من محيص	2797	1481387970607904843	148	296.0	117	148	100.0	31	JK009266-ara1	Shamela0023578-ara1.mARkdown
JK009266-ara1.ms8046	true	-8405528740033043433	147	247	745	1250	1535	300	النابعة شعرا 4385 فان يهلك ابو قابوس يهلك ربيع الناس والبلد الحرام وناخذ بعده بذناب عيش اجب الظهر ليس له سنام بنصب وناخذ ورفعه وجزمه وهذا كما تري بالاوجه الثلاثة بعد الفاء في قوله تعالي فيغفر لمن يشاء البقرة 284 كما تقدم اخر البقرة ويكون قد عطف هذا المصدر المءول من ان المضمرة والفعل علي مصدر متوهم من الفعل قبله تقديره او يقع ايباق وعفو عن كثير فقراءة النصب كقراءة الجزم في المعني الا ان في هذه عطف مصدر مءول علي مصدر متوهم وفي تيك عطف فعل علي مثله قوله تعالي------------ ويعلم -لذين يجادلون في اياتنا ما لهم من محيص	8046	-2541181688625632309	Shamela0023578-ara1.mARkdown.ms2799	false	9092916446074025944	226	266	1133	1331	1511	300	النابغة---------- فان يهلك ابو قابوس يهلك ربيع الناس والشهر الحرام ونمسك بعده بذناب عيش اجب الظهر---- له سنام وقال---------------------------------------------------------------------------------------------------------- اخر لا تنه عن خلق وتات--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ي مثله عار عليك اذا فعلت عظيم ويعلم الذين يجادلون في اياتنا ما لهم من محيص	2799	1481387970607904843	147	214.0	114	518	28.37837791442871	25	JK009266-ara1	Shamela0023578-ara1.mARkdown
JK009266-ara1.ms8048	true	-1239303003758651594	127	154	619	769	1550	300	فما اوتيتم من شء فمتاع الحياة الدنيا وما عند الله خير وابقي للذين امنوا وعلي ربهم يتوكلون والذين يجتنبون كباءر الاثم والفواحش واذا ما غضبوا هم يغفرون	8048	-2541181688625632309	Shamela0023578-ara1.mARkdown.ms2797	false	2284122588023068850	31	58	148	298	1500	300	فما اوتيتم من شء فمتاع الحياة الدنيا وما عند الله خير وابقي للذين امنوا وعلي ربهم يتوكلون والذين يجتنبون كباءر الاثم والفواحش واذا ما غضبوا هم يغفرون	2797	1481387970607904843	150	300.0	123	150	100.0	27	JK009266-ara1	Shamela0023578-ara1.mARkdown
JK009266-ara1.ms8048	true	-1239303003758651594	149	209	745	1075	1550	300	واذا ما غضبوا هم يغفرون والذ--------------------------------------------ين استجابوا لربهم واقاموا الصلاة وامرهم شوري بينهم ومما رزقناهم ينفقون والذين اذا اصابهم البغي هم ينتصرون وجزاء سيءة سيءة مثلها فمن عفا واصلح فاجره علي الله انه لا يحب الظالمين ولمن انتصر بعد ظلمه فاولءك ما عليهم من سبيل انما السبيل علي الذين يظلمون الناس ويبغون في الارض بغير الحق اولءك لهم عذاب اليم	8048	-2541181688625632309	Shamela0023578-ara1.mARkdown.ms2800	false	5514559889715938961	43	110	245	619	1574	300	واذا ما غضبوا هم يغفرون يتجاوزون ويتحملون سورة الشوري الايات 38 الي والذين استجابوا لربهم واقاموا الصلاة وامرهم شوري بينهم ومما رزقناهم ينفقون والذين اذا اصابهم البغي هم ينتصرون وجزاء سيءة سيءة مثلها فمن عفا واصلح فاجره علي الله انه لا يحب الظالمين ولمن انتصر بعد ظلمه فاولءك ما عليهم من سبيل انما السبيل علي الذين يظلمون الناس ويبغون في الارض بغير الحق اولءك لهم عذاب اليم	2800	1481387970607904843	326	648.0	266	374	87.16577911376953	59	JK009266-ara1	Shamela0023578-ara1.mARkdown
JK009266-ara1.ms8052	true	1704590900566682603	8	70	47	344	1546	300	القبيح ---------اذا قال اخزاك الله تقول--- اخزاك الله و----------اذا شتمك------ فاشتمه بمثلها من غير ان تعتدي -------------------------------------------------------------------------------------------------------------------قال سفيان بين عيينة قلت لسفيان الثوري ما قوله عز وجل وجزاء سيءة سيءة مثلها قال ان يشتمك رجل فتشتمه او--- يفعل بك فتفعل به فلم اجد عنده شيءا فسالت هشام بن حجير عن هذه الاية فقال الجارح اذا جرح يقتص منه وليس هو ان يشتمك	8052	-2541181688625632309	Shamela0023578-ara1.mARkdown.ms2801	false	-1435788986480033290	120	209	602	1038	1490	300	القبيحة بمثلها فاذا قال اخزاه الله يقول له اخزاه الله وقال السدي اذا شتمك بشتمة فاشتمه بمثلها من غير ان تعتدي اخبرنا ابن فنجويه حدثنا ابن حنش المقري حدثنا ابو القاسم بن الفضل حدثنا علي بن الحسين حدثنا محمد بن يحيي بن ابي عمر قال سفيان ب-ن عيينة قلت لسفيان الثوري ما قوله تعالي- وجزاء سيءة سيءة مثلها---- ان يشتمك رجل فتشتمه او ان يفعل بك فتفعل به فلم اجد عنده شيءا فسالت هشام بن حجير عن هذه الاية فقال الجارح اذا جرح تقتص منه وليس هو ان يسبك -	2801	1481387970607904843	276	474.0	218	443	62.30248260498047	48	JK009266-ara1	Shamela0023578-ara1.mARkdown
JK009266-ara1.ms8054	true	5785009611683257299	4	160	25	777	1482	300	اول ءك لهم عذاب اليم س 42 ش 43 ش 50 ولمن صبر وغفر ان ذلك لمن عزم الامور ومن يضلل الله فما له من ولي من بعده وتري الظالمين لما راوا العذاب يقولون هل الي مرد من سبيل وتراهم يعرضون عليها خاشعين من الذل ينظرون من طرف خفي وقال الذين امنوا ان الخاسرين الذين خسروا انفسهم واهليهم يوم القيامة الا ان الظالمين في عذاب مقيم وما كان لهم من اولياء ينصرونهم من دون الله ومن يضلل الله فما له من سبيل استجيبوا لربكم من قبل ان ياتي يوم لا مرد له من الله ما لكم من ملجا يومءذ وما لكم من نكير فان اعرضوا فما ارسلناك عليهم حفيظا ان عليك الا البلاغ وانا اذا اذقنا الانسان منا رحمة فرح بها وان تصبهم سيءة بما قدمت ايديهم فان الانسان كفور لله ملك السماوات والارض يخلق ما يشاء يهب لمن يشاء اناثا ويهب لمن يشاء الذكور او يزوجهم ذكرانا واناثا ويجعل من يشاء عقيما انه عليم قدير	8054	-2541181688625632309	Shamela0023578-ara1.mARkdown.ms2800	false	5514559889715938961	106	255	599	1335	1574	300	اول-ءك لهم عذاب اليم--------------- ولمن صبر وغفر ان ذلك لمن عزم الامور ومن يضلل الله فما له من ولي من بعده وتري الظالمين لما راوا العذاب يقولون هل الي مرد من سبيل وتراهم يعرضون عليها خاشعين من الذل ينظرون من طرف خفي وقال الذين امنوا ان الخاسرين الذين خسروا انفسهم واهليهم يوم القيامة الا ان الظالمين في عذاب مقيم وما كان لهم من اولياء ينصرونهم من دون الله ومن يضلل الله فما له من سبيل استجيبوا لربكم من قبل ان ياتي يوم لا مرد له من الله ما لكم من ملجا يومءذ وما لكم من نكير فان اعرضوا فما ارسلناك عليهم حفيظا ان عليك الا البلاغ وانا اذا اذقنا الانسان منا رحمة فرح بها وان تصبهم سيءة بما قدمت ايديهم فان الانسان كفور لله ملك السماوات والارض يخلق ما يشاء يهب لمن يشاء اناثا ويهب لمن يشاء الذكور او يزوجهم ذكرانا واناثا ويجعل من يشاء عقيما انه عليم قدير	2800	1481387970607904843	736	1455.0	587	752	97.8723373413086	150	JK009266-ara1	Shamela0023578-ara1.mARkdown
JK009266-ara1.ms8054	true	5785009611683257299	4	127	25	604	1482	300	اول ءك لهم عذاب اليم س 42 ش 43 ش 50 ولمن صبر وغفر--------- ان ذلك لمن عزم الا-------مور ومن يضلل الله فما له من ولي من بعد----------------------------ه وتري الظالم---------ين لما راوا العذاب يقولون هل الي مرد من س----------------بيل وتراهم يعرضون عليها------------- خاشع----------------ين من الذل ينظرون من طرف ------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------خفي وقال الذين امنوا ان الخاسرين الذين خسروا انفسهم واهليهم يوم القيامة الا ان الظالمين في عذاب مقي-----م وما كان لهم من اولياء ينصرونهم من دون الله ومن يضلل الله فما له من سبيل------------------------------------------------------------------------ استجيبوا لربكم----------------- من قبل ان ياتي يوم لا مرد له من الله ما لكم من ملجا----- يومءذ وما لكم من نكير----------------- فان اعرضوا فما ارسلناك عليهم حفيظا ان عليك الا البلاغ وانا اذا اذقنا الانسان منا رحمة فرح بها وان تصبهم	8054	-2541181688625632309	Shamela0023578-ara1.mARkdown.ms2802	false	-4448815109900534832	75	300	381	1517	1517	300	اول-ءك لهم عذاب اليم--------------- ولمن صبر وغفر فلم يكاف ان ذلك لمن عزم الامور وحزمها ومن يضلل الله فما له من ولي من بعده يهديه او يمنعه من عذاب الله وتري الظالمين الكافرين لما راوا العذاب يقولون هل الي مرد رجوع الي الدنيا من سبيل وتراهم يعرضون عليها اي علي النار خاشعين خاضعين متواضعين من الذل ينظرون من طرف خفي ذليل قد خفي من الذل قاله ابن عباس وقال مجاهد وقتادة والسدي والقرظي سارقو النظر واختلف العلماء باللغة في وجه هذه الاية فقال يونس من بمعني الياء مجازه بطرف خفي اي ضعيف من الذل والخوف وقال الاخفش الطرف العين اي ينظرون من عين ضعيفة وقيل انما قال من طرف خفي لانه لا يفتح عينه انما ينظر ببعضها وقيل معناه ينظرون الي النار بقلوبهم لانهم يحشرون عميا والنظر بالقلب خفي وقال الذين امنوا ان الخاسرين الذين خسروا انفسهم واهليهم يوم القيامة الا ان الظالمين في عذاب مقيم داءم وما كان لهم من اولياء ينصرونهم من دون الله ومن يضلل الله فما له من سبيل طريق للوصول الي الحق في الدنيا والجنة في العقبي قد انسدت عليه طرق الخير استجيبوا لربكم بالايمان والطاعة من قبل ان ياتي يوم لا مرد له من الله ما لكم من ملجا معقل يومءذ وما لكم من نكير منكم يغير ما بكم فان اعرضوا فما ارسلناك عليهم حفيظا ان عليك الا البلاغ وانا اذا اذقنا الانسان منا رحمة فرح بها وان تصبهم-	2802	1481387970607904843	556	930.0	442	1153	48.22203063964844	103	JK009266-ara1	Shamela0023578-ara1.mARkdown
JK009266-ara1.ms8056	true	-3911210942864745291	94	166	491	876	1526	300	وما كان لهم من اولياء ينصرونهم من دون -لله والمعني ان الاصنام التي كانوا يعبدونها لتشفع لهم عند الله تعالي ما اتوا بتلك الشفاعة وهذا لا يليق الا بالكافر قوله ينصرونهم صفة لاولياء فيجوز ان يحكم علي موضعها بالجر اعتبارا بلفظ موصوفها وبالرفع اعتبارا بمحلة فانه اسم لكان وقوله من سبيل اما فاعل واما مبتدا والمعني فما له من سبي------------ل الي الحق في الدنيا والجنة في العقبي وقد افسد- عليهم طريق الخير	8056	-2541181688625632309	Shamela0023578-ara1.mARkdown.ms2802	false	-4448815109900534832	222	252	1142	1286	1517	300	وما كان لهم من اولياء ينصرونهم من دون الله ومن يضلل الله------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ فما له من سبيل طريق للوصول الي الحق في الدنيا والجنة في العقبي -قد انسدت عليه- طر-ق الخير	2802	1481387970607904843	117	177.5	91	399	29.32330894470215	19	JK009266-ara1	Shamela0023578-ara1.mARkdown
JK009266-ara1.ms8061	true	-8047822161895164555	262	300	1279	1458	1458	300	ان اليهود قالوا للنبي صلي الله عليه وسلم الا تكلم الله وتنظر اليه ان كنت نيبا كما كلمه موسي ونظر اليه----------------------------- فقال------------------- لم ينظر موسي الي الله عز وجل فانزل الله تعالي وما كان لبشر ان يكلمه الله-	8061	-2541181688625632309	Shamela0023578-ara1.mARkdown.ms2804	false	-6952128636122037244	173	220	844	1065	1459	300	ان اليهود قالوا للنبي صلي الله عليه وسلم الا تكلم الله وتنظر اليه ان كنت نبيا كما كلمه موسي ونظر اليه فانا لا نءمن لك حتي تفعل ذلك فقال صلي الله عليه وسلم لم ينظر موسي الي الله------- فانزل الله تعالي وما كان لبشر ان يكلمه الله	2804	1481387970607904843	170	304.0	135	228	74.5614013671875	32	JK009266-ara1	Shamela0023578-ara1.mARkdown
JK009266-ara1.ms8062	true	2343486005103800863	138	241	697	1253	1545	300	كما اوحينا الي ساءر رسلنا----- اوحينا اليك روحا من امرنا قال----------- ابن عباس رضي الله عنهما نبوة وقال الحسن رضي الله عنه رحمة وقال السدي ومقاتل وحيا وقال الكلبي كتابا وقال الربيع جبريل وقال مالك بن دينار يعني القران قوله------------------------------------------------------------------------------------------- ما كنت تدري ما لكتاب ما الاولي نافية والثانية استفهامية والجملة الاستفهامية معلقة للدراية فهي في محل نصب لسدها مفعولين والجملة المنفية باسرها في محل نصب علي الحال من لكاف في اليك فصل المعني وما كنت تدري قبل الوحي ما الكتاب ولا الايمان يعني شراءع الايمان ومعالمه وق---------------------------------------------------------------------------------------------------ال محمد بن اسحاق بن خزيمة الايمان هنا---------- الصلاة لق-----وله تعالي وما كان -لله ليضيع ايمانكم	8062	-2541181688625632309	Shamela0023578-ara1.mARkdown.ms2805	false	263377212428362252	0	97	0	512	1546	300	وما اوحينا الي ساءر رسلنا كذلك اوحينا اليك روحا من امرنا قال الحسن رحمة ابن عباس--------------- نبوة---------------------------------- السدي------- وحيا----- الكلبي كتابا ر-------بيع جبريل م------لك بن دينار يعني القران وكان يقول يا اصحاب القران ماذا زرع القران في قلوبكم فان القران ربيع القلوب كما الغيث ربيع الارض ما كنت ت-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------دري قبل الوحي ما الكتاب ولا الايمان يعني شراءع الايمان ومعالمه وقال ابو العالية يعني الدعوة الي الايمان وقال الحسين بن الفضل يعني اهل الايمان من يءمن ومن لا يءمن وقال محمد بن اسحاق بن جري-ر الايمان في هذا الموضع الصلاة دليله قوله تعالي وما كان الله ليضيع ايمانكم	2805	1481387970607904843	275	422.0	220	778	35.347042083740234	43	JK009266-ara1	Shamela0023578-ara1.mARkdown
JK009266-ara1.ms8067	true	1104726983615783698	254	300	1352	1584	1584	300	عن انزال القران فلا نامركم ولا ننهاكم من اجل انكم اسرفتم في كفركم وتركتم الايمان-------- وهذا قول قتادة وجماعة ---قال قتادة والله لو كان هذا القول رف ع حين رده اواءل هذه الامة لهلكموا ولكن الله ب------------------رحمته -كرره عليهم ودعاهم اليه عشرين سنة او ما شاء-	8067	-2541181688625632309	Shamela0023578-ara1.mARkdown.ms2807	false	-2782231398313593209	16	65	83	330	1549	300	عن انزال القران ونتركه--------------- من اجل انكم لا تءمنون به فلا ننزله ولا نكرره عليكم وهذا قول قتادة وابن زيد وقال قتادة والله لو كان هذا القران رفع حين رده اواءل هذه الامة لهلك-وا ولكن الله تعالي عاد بعاءدته ورحمته فكرره عليهم ودعاهم اليه عشرين سنة او ما شاء	2807	1481387970607904843	172	254.0	135	263	65.39923858642578	29	JK009266-ara1	Shamela0023578-ara1.mARkdown
JK009266-ara1.ms8068	true	-6105837883106180677	43	132	229	704	1605	300	وكم ارسلنا من نبي في الاولين وما ياتيهم من نبي الا كانوا به يستهزءون فاهلكنا اشد منهم بطشا ومضي مثل الاولين ولءن سالتهم من خلق السماوات والارض ليقولن خلقهن العزيز العليم الذي جعل لكم الارض مهدا وجعل لكم فيها سبلا لعلكم تهتدون والذي نزل من السماء ماء بقدر فانشرنا به بلدة ميتا كذلك تخرجون والذي خلق الازواج كلها وجعل لكم من الفلك والانعام ما تركبون لتستووا علي ظهوره ثم تذكروا نعمة ربكم اذا استويتم عليه وتقولوا سبحان الذي سخر لنا هذا وما كنا له مقرنين وانا الي ربنا لمنقلبون	8068	-2541181688625632309	Shamela0023578-ara1.mARkdown.ms2806	false	-3303083110182722104	40	129	221	695	1613	300	وكم ارسلنا من نبي في الاولين وما ياتيهم من نبي الا كانوا به يستهزء-ن فاهلكنا اشد منهم بطشا ومضي مثل الاولين ولءن سالتهم من خلق السماوات والارض ليقولن خلقهن العزيز العليم الذي جعل لكم الارض مهدا وجعل لكم فيها سبلا لعلكم تهتدون والذي نزل من السماء ماء بقدر فانشرنا به بلدة ميتا كذلك تخرجون والذي خلق الازواج كلها وجعل لكم من الفلك والانعام ما تركبون لتستووا علي ظهوره ثم تذكروا نعمة ربكم اذا استويتم عليه وتقولوا سبحان الذي سخر لنا هذا وما كنا له مقرنين وانا الي ربنا لمنقلبون	2806	1481387970607904843	474	943.0	385	475	99.78947448730469	88	JK009266-ara1	Shamela0023578-ara1.mARkdown
JK009266-ara1.ms8068	true	-6105837883106180677	43	102	229	545	1605	300	وكم ارسلنا من نبي في الاولين وما يات------------------يهم من نبي الا كانوا به يستهزءون--------------------------------------------- فاهلكنا اشد منهم بطشا---- ومضي مثل الاولين---------------------- ولءن سالتهم من خلق السماوات والارض ليقولن خلقهن العزيز العليم الذي جعل لكم الارض مهدا وجعل لكم فيها سبلا لعلكم تهتدون والذي نزل من السماء ماء بقدر---------------------- فانشر--------نا به بلدة ميتا ك--------------------------------------------ذلك تخرجون وا----------------لذي خلق الازواج-------- كلها وجعل	8068	-2541181688625632309	Shamela0023578-ara1.mARkdown.ms2807	false	-2782231398313593209	207	300	1047	1549	1549	300	وكم ارسلنا من نبي في الاولين وما ياتيهم اي وما كان ياتيهم من نبي الا كانوا به يستهزءن كاستهزاء قومك بك يعزي نبيه صلي الله عليه وسلم فاهلكنا اشد منهم بطشا قوة ومضي مثل الاولين صفتهم وسنتهم وعقوبتهم ولءن سالتهم من خلق السماوات والارض ليقولن خلقهن العزيز العليم الذي جعل لكم الارض مهدا وجعل لكم فيها سبلا لعلكم تهتدون والذي نزل من السماء ماء بقدر اي بمقدار حاجتكم اليه فانشرنا فاحيينا به بلدة ميتا كذلك اي كما احيينا هذه البلدة الميتة بالمطر كذلك تخرجون من قبوركم احياء والذي خلق الازواج الاصناف كلها وجعل-	2807	1481387970607904843	311	538.0	253	503	61.82902526855469	50	JK009266-ara1	Shamela0023578-ara1.mARkdown
JK009266-ara1.ms8072	true	-2487075105904352148	173	229	901	1162	1483	300	روي الزمخشري عن النبي صلي الله عليه وسلم انه كان اذا وضع رجله في الركاب قال بسم الله فاذا استوي علي الدابة قال الحمد لله علي كل حال سبحان الذي سخر لنا هذا وما كنا له مقرنين وانا الي ربنا لمنقلبون وروي عن علي ايضا مثله وزاد ثم حمد ثلاثا وكبر ثلاثا ثم قال لا اله ---------------	8072	-2541181688625632309	Shamela0023578-ara1.mARkdown.ms2808	false	-8129746084750732826	113	163	583	819	1541	300	رضي الله عنه عن النبي صلي الله عليه وسلم انه كان اذا وضع رجله في الركاب قال بسم الله فاذا استوي علي الدابة قال الحمد لله علي كل حال سبحان الذي سخر لنا هذا وما كنا له مقرنين وانا الي ربنا لمنقلبون---------------------------------------- وكبر ثلاثا وهلل ثلاثا وقال قتادة في هذه	2808	1481387970607904843	200	377.0	157	276	72.4637680053711	41	JK009266-ara1	Shamela0023578-ara1.mARkdown
JK009266-ara1.ms8073	true	7454133171571983460	200	292	1000	1471	1513	300	ان الانسان لكفور مبين ا--------------------------م اتخذ مما يخلق بنات واصفاكم بالبنين واذا بشر احدهم بما ضرب للرحمن مثلا ظل وجهه مسودا وهو كظيم اومن ينش-ا في الحلية وهو في الخصام غير مبين وجعلوا الملاءكة الذين هم عباد الرحمن اناثا اشهدوا خلقهم ستكتب شهادتهم ويسالون وقالوا لو شاء الرحمن ما عبدناهم ما لهم بذلك من علم ان هم الا يخرصون ام اتيناهم كتابا من قبله فهم به مستمسكون بل قالوا انا وجدنا اباءنا علي امة وانا علي اثارهم مهتدون وكذلك ما ارسلنا من قبلك في قرية من نذير الا قال مترفوها انا وجدنا	8073	-2541181688625632309	Shamela0023578-ara1.mARkdown.ms2808	false	-8129746084750732826	203	300	1044	1541	1541	300	ان الانسان لكفور مبين سورة الزخرف الايات 16 الي ام اتخذ مما يخلق بنات واصفاكم بالبنين واذا بشر احدهم بما ضرب للرحمن مثلا ظل وجهه مسودا وهو كظيم اومن ينشءا في الحلية وهو في الخصام غير مبين وجعلوا الملاءكة الذين هم عباد الرحمن اناثا اشهدوا خلقهم ستكتب شهادتهم ويسءلون وقالوا لو شاء الرحمن ما عبدناهم ما لهم بذلك من علم ان هم الا يخرصون ام اتيناهم كتابا من قبله فهم به مستمسكون بل قالوا انا وجدنا اباءنا علي امة وانا علي اثارهم مهتدون وكذلك ما ارسلنا من قبلك في قرية من نذير الا قال مترفوها انا وجدنا-	2808	1481387970607904843	468	909.5	377	498	93.97590637207031	89	JK009266-ara1	Shamela0023578-ara1.mARkdown
JK009266-ara1.ms8083	true	-3188567476983930542	142	195	716	997	1571	300	بل متعت هءلاء واباءهم حتي جاءهم الحق ورسول مبين ولما جاءهم الحق قالوا هذا سحر وانا به كافرون وقالوا لولا نزل هذا القران علي رجل من القريتين عظيم اهم يقسمون رحمة ربك نحن قسمنا بينهم معيشتهم في الحياة الدنيا ورفعنا بعضهم فوق بعض درجات ليتخذ بعضهم بعضا سخريا ورحمة ربك خير مما يجمعون	8083	-2541181688625632309	Shamela0023578-ara1.mARkdown.ms2809	false	-2907201459984038116	49	102	270	551	1593	300	بل متعت هءلاء واباءهم حتي جاءهم الحق ورسول مبين ولما جاءهم الحق قالوا هذا سحر وانا به كافرون وقالوا لولا نزل هذا القران علي رجل من القريتين عظيم اهم يقسمون رحمت ربك نحن قسمنا بينهم معيشتهم في الحياة الدنيا ورفعنا بعضهم فوق بعض درجات ليتخذ بعضهم بعضا سخريا ورحمت ربك خير مما يجمعون	2809	1481387970607904843	279	556.0	226	281	99.28825378417969	51	JK009266-ara1	Shamela0023578-ara1.mARkdown
JK009266-ara1.ms8083	true	-3188567476983930542	52	170	282	861	1571	300	هذه الكلم---------ة كلمة باقية في عقبة اي في ذريته قال -------قتادة لا يزال في ذريته من يعبد الله ويوحده قال القرظي يعني وجعل وصية ابراهيم التي -وصي بها بنيه باقية في ذر------يته وهو قو-----------له تعالي عز وجل-------- ووصي بها ابراهيم بنيه البقرة 132 قال ابن زيد يعني قوله اسلمت لرب العالمين وقرا هو سماكم -لمسلمين من قبل الحج 78 لعلهم يرجعون لعل اهل مكة يتبعون هذا الدين ويرجعون عما هم عليه الي دين ابراهيم قال السدي لعلهم يتوبون ويرجعون الي طاعة الله عز وجل س 43 ش 29 ش 32 بل متعت هءلاء واباء----------------------------------------------------هم حتي جاءهم الحق--------------------------- ورسول مبين------------------------------------------------------ ولما جاءهم الحق------- قالوا هذا سحر وانا به كافرون وقالوا لولا نزل هذا القران علي رجل من القريتين عظيم	8083	-2541181688625632309	Shamela0023578-ara1.mARkdown.ms2811	false	-4321714088235822033	141	253	736	1342	1586	300	هذه الكلمة والمقالة كلمة باقية في عقب------------ه قال مجاهد وقتادة يعني لا اله الا ا---------لله وقا------ل القرظي يعني وجعل وصية ابراهيم التي اوصي بها بنيه باقية في نسله وذريته وهي التي ذكرها الله تعالي في سورة البقرة ووصي بها ابراهيم بنيه وق----------ال ابن زيد يعني قوله اسلمت لرب العالمين وقرا هو سماكم المسلمين لعل---------------هم يرجعون من كفرهم الي الطاعة و------------------------------------------------------------يتوبون-------------------------------------------- بل متعت هءلاء واباءهم في الدنيا فلم اهلكهم ولم اعاجلهم بالعقوبة علي كفرهم حتي جاءهم الحق القران وقال الضحاك الاسلام ورسول مبين يبين لهم الاعلام والاحكام وهو محمد صلي الله عليه وسلم ولما جاءهم الحق القران قالوا هذا سحر وانا به كافرون وقالوا لولا نزل هذا القران علي رجل من القريتين عظيم	2811	1481387970607904843	370	557.0	295	762	48.55643081665039	56	JK009266-ara1	Shamela0023578-ara1.mARkdown
JK009266-ara1.ms8084	true	7689477010273625624	100	231	515	1171	1557	300	قوله- ولما جاءهم -لحق وهو القران قالوا ه ذا سحر وانا به كافرون وقالوا لولا نزل ه ذا لق-ران علي رجل من -لقريتين عظيم هذا نوع اخر من كفر اباءهم وهو انهم قالوا منصب الرسالة منصب شريف فلا يليق الا برجل شريف وصدقوا في ذلك الا انهم ضموا اليه مقدمة فاسدة وهو ان الرجل الشريف عندهم هو الذي يكون كثير المال والجاه ومحمد ليس كذلك فلا تليق رسالة الله به وانما يليق هذا المنصب برجل عظيم الجاه كثير المال يعنون الوليد بن المغيرة بمكة وعروة بن مسعود الثقفي بالطاءف قاله قتادة وقال مجاهد عتببة بن ربيعة من مكة وعبد ياليل الثقفي من الطاءف وعن ابن عباس رضي الله عنهما هو الوليد بن المغيرة من مكة ومن الطاءف ------------حبيب بن عمرو بن عمير الثقفي وقيل من احدي القريتين وقيل المرا-د عروة بن	8084	-2541181688625632309	Shamela0023578-ara1.mARkdown.ms2811	false	-4321714088235822033	232	293	1233	1551	1586	300	-وسلم ولما جاءهم الحق الق----ران قالوا ه-ذا سحر وانا به كافرون وقالوا لولا نزل ه-ذا القران علي رجل من القريتين عظيم يعني من احدي القريتين ولم يختلفو------------------------------------------------------------ا في القريتين انهما مكة والطاءف واختلفوا في--- الرجلين من هما قال------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ابن ------------------عباس الوليد بن المغيرة من مكة وكان يسمي ريحانة قريش وحبيب بن عمرو بن عمير الثقفي----- من ا-------لطاءف وقال --مجاهد عتبة بن	2811	1481387970607904843	193	257.0	147	673	28.677562713623047	33	JK009266-ara1	Shamela0023578-ara1.mARkdown
JK009266-ara1.ms8085	true	8182442173825140645	177	228	977	1247	1627	300	ورحمة ربك يعني الجنة خير للمءمنين مما يجمع الكفار من الاموال س 43 ش 33 ش 35 ولولا ان يكون الناس امة واحدة لجعلنا لمن يكفر بالرحمن لبيوتهم سقفا من فضة ومعارج عليها يظهرون ولبيوتهم ابوابا وسررا عليها يتكءون وزخرفا وان كل ذلك لما متاع الحياة الدنيا والاخرة عند ربك للمتقين	8085	-2541181688625632309	Shamela0023578-ara1.mARkdown.ms2809	false	-2907201459984038116	97	136	526	744	1593	300	ورحمت ربك----------- خير--------- مما يجمعون------------------------------- ولولا ان يكون الناس امة واحدة لجعلنا لمن يكفر بالرحمن لبيوتهم سقفا من فضة ومعارج عليها يظهرون ولبيوتهم ابوابا وسررا عليها يتكء-ن وزخرفا وان كل ذلك لما متاع الحياة الدنيا والاخرة عند ربك للمتقين	2809	1481387970607904843	215	388.5	176	270	79.62963104248047	37	JK009266-ara1	Shamela0023578-ara1.mARkdown
JK009266-ara1.ms8088	true	3843815859812512858	101	150	529	782	1517	300	ومن يعش عن ذكر الرحمن نقيض له شيطانا فهو له قرين وانهم ليصدونهم عن السبيل ويحسبون انهم مهتدون حتي اذا جاءنا قال ي--ليت بيني وبينك بعد المشرقين فبءس القرين ولن ينفعكم اليوم اذ ظلمتم انكم في العذاب مشتركون افانت تسمع الصم او تهدي العمي ومن كان في ضلال مبين	8088	-2541181688625632309	Shamela0023578-ara1.mARkdown.ms2813	false	-2101202619954230089	192	242	959	1214	1526	300	ومن يعش عن ذكر الرحمن نقيض له شيطانا فهو له قرين وانهم ليصدونهم عن السبيل ويحسبون انهم مهتدون حتي اذا جاءنا قال يا ليت بيني وبينك بعد المشرقين فبءس القرين ولن ينفعكم اليوم اذ ظلمتم انكم في العذاب مشتركون افانت تسمع الصم او تهدي العمي ومن كان في ضلال مبين	2813	1481387970607904843	253	500.5	204	255	99.21568298339844	48	JK009266-ara1	Shamela0023578-ara1.mARkdown
JK009266-ara1.ms8094	true	-1248715732891580243	43	70	217	366	1533	300	فاما نذهبن بك فانا منهم منتقمون او نرينك الذي وعدناهم فانا عليهم مقتدرون فاستمسك بالذي اوحي اليك انك علي صراط مستقيم وانه لذكر لك ولقومك وسوف تسالون	8094	-2541181688625632309	Shamela0023578-ara1.mARkdown.ms2813	false	-2101202619954230089	242	269	1214	1363	1526	300	فاما نذهبن بك فانا منهم منتقمون او نرينك الذي وعدناهم فانا عليهم مقتدرون فاستمسك بالذي اوحي اليك انك علي صراط مستقيم وانه لذكر لك ولقومك وسوف تسءلون	2813	1481387970607904843	148	295.0	121	149	99.328857421875	26	JK009266-ara1	Shamela0023578-ara1.mARkdown
JK009266-ara1.ms8094	true	-1248715732891580243	13	289	70	1478	1533	300	افانت تسمع -لصم او تهدي لعمي بمعني انهم في النفرة عنك وعن دينك بحيث اذا اسمعتهم القران كانوا كالصم واذا اريتهم المعجزات كانوا كالعمي س 43 ش 41 ش 44 فاما نذهبن-------------------------------------------------------------------------------- بك فانا منهم منتقمون او نرينك الذي وعدناهم فانا عليهم مقتدرون فاستمسك بالذي اوحي اليك انك علي صراط مستقيم وانه لذكر لك ولقومك وسوف تسالون قوله فاما نذهبن بك قد تقدم الكلام عليه قريبا والمعني فاما تذهبن بك بان نمتك قبل ان تعذبهم فانا منهم منتقمون بالقتل بعدك او نرينك في حياتك لذي وعدناهم من العذاب فانا عليهم مقتدرون قادرون متي نشاء عذبناهم واراد به --مشركي-------- مكة -انتقم منهم يوم بدر هذا قول اكبر المفسرين وقال الحسن وقتادة عني به اهل الاسلام من امة محمد صلي الله عليه وسلم وقد كان بعد النبي صلي الله عليه وسلم نقمة شديدة في امته فاكرم الله تعالي نبيه وذهب به ولم يره في امته الا الذي تقر عينه وابقي النقمة بعده وروي---------------------------------------- ان النبي صلي الله عليه وسلم اري ما يص-ب امته بعده فما رءي ضاحكا منبسطا حتي قبضه الله تعالي وقرء نرنك بالنون الخفيفة قوله تعالي ف ستمسك ب لذي اوحي اليك العامة علي اوحي منبيا للمفعول مفتوح الياء وبعض قراء الشام سكنها تخفيفا والضحاك مبنيا للفاعل وهو الله تعالي فصل لما بين له ما يوجب التسلية امره ان يتمسك بما امره الله تعالي به فاستمسك بالذي اوحي اليك بان تعتقد انه حق وبان تعمل بموجبه فانه الصراط المستقيم الذي لا يميل عنه الا ضال في الدين ولما بين تاثير التمسك بهذا الدين في منافع الاخرة بين ايضا تاثيره في منافع الدنيا فقال وانه لذكر لك ولقومك اي انه يعني القران لذكر لك لشرف لك ولقومك من قريش نظير-----ه لقد انزلنا اليكم كتاب- فيه ذكركم--- شرفكم	8094	-2541181688625632309	Shamela0023578-ara1.mARkdown.ms2815	false	-7915195302069194758	33	180	187	927	1511	300	افانت تسمع الصم او تهدي -------------------------------------------------------------------------------------------------------العمي ومن كان في ضلال مبين يعني الكافرين الذين حقت عليهم كلمة العذاب فلا يءمنون فاما نذهبن بك فنميتك قبل ان نعذبهم فانا منهم منتقمون او نرينك الذي وعدناهم فنعذبهم------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ في ح----------------------ياتك فانا عليهم مقتدرون قال اكثر المفسرين -------اراد به المشركين من اهل مكة فانتقم منهم يوم بدر---------------------- وقال الحسن وقتادة عني به اهل الاسلام من امة محمد صلي الله عليه وسلم وقد كان بعد --نبي الرحمة------------ نقمة شديدة-------- فاكرم الله------ نبيه وذهب به ولم يره في امته الا الذي تقر عينه وابقي النقمة بعده وليس من نبي الا اري في امته العقوبة وذكر لنا ان النبي صلي الله عليه وسلم اري ما يصيب امته بعده فما رءي ضاحكا منبسطا حتي قبضه الله تعالي------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- فاستمسك بالذي اوحي اليك انك علي ---------------------------------صراط --مستقيم و----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------انه يعني القران لذكر لك لشرف لك ولقومك من قريش نظيره قوله لقد انزلنا اليكم كتابا فيه ذكركم اي شرفكم	2815	1481387970607904843	528	831.5	418	1550	34.064517974853516	92	JK009266-ara1	Shamela0023578-ara1.mARkdown
JK009266-ara1.ms8096	true	317358313550121425	9	41	48	218	1572	300	يضحكون وما نريهم من اية الا هي اكبر من اختها واخذناهم بالعذاب لعلهم يرجعون وقالوا ي--ايها الساحر ادع لنا ربك بما عهد عندك اننا لمهتدون فلما كشفنا عنهم العذاب اذا هم ينكثون	8096	-2541181688625632309	Shamela0023578-ara1.mARkdown.ms2814	false	3910721996939399851	0	33	0	172	1621	300	يضحكون وما نريهم من اية الا هي اكبر من اختها واخذناهم بالعذاب لعلهم يرجعون وقالوا يا ايها الساحر ادع لنا ربك بما عهد عندك اننا لمهتدون فلما كشفنا عنهم العذاب اذا هم ينكثون	2814	1481387970607904843	170	334.5	138	172	98.83721160888672	31	JK009266-ara1	Shamela0023578-ara1.mARkdown
JK009266-ara1.ms8096	true	317358313550121425	26	97	143	516	1572	300	ادع لنا ربك بما عهد عندك---------------------------------------------------------------- اننا لمهتد-------ون فلما كشفنا عنهم العذاب اذا هم ينكثون------------------------------------------------------------------------- ونادي فرعون في قومه قال ي--قوم اليس لي ملك مصر وهذه الانهار تجري من تحتي افلا تبصرون ام انا خير من هذا الذي هو مهين ولا يكاد يبين فلولا القي عليه اسورة من ذهب او جاء معه الملاءكة مقترنين فاستخف قومه فاطاعوه انهم كانوا قوما فاسقين فلما اسفونا انتقمنا منهم فاغرقناهم اجمعين فجعلناهم سلفا ومثلا للاخرين	8096	-2541181688625632309	Shamela0023578-ara1.mARkdown.ms2818	false	8251380043706098188	32	132	179	698	1556	300	ادع لنا ربك بما عهد عندك اي بما اخبرتنا عن عهده اليك انا ان امنا كشف عنا فاساله يكشف عنا اننا لمهتدون مءمنون فلما كشفنا عنهم العذاب اذا هم ينكثون ينقضون عهدهم ويصرون علي كفرهم ويتمارون في غيهم سورة الزخرف الايات 51 الي ونادي فرعون في قومه قال يا قوم اليس لي ملك مصر وهذه الانهار تجري من تحتي افلا تبصرون ام انا خير من هذا الذي هو مهين ولا يكاد يبين فلولا القي عليه اسورة من ذهب او جاء معه الملاءكة مقترنين فاستخف قومه فاطاعوه انهم كانوا قوما فاسقين فلما اسفونا انتقمنا منهم فاغرقناهم اجمعين فجعلناهم سلفا ومثلا للاخرين	2818	1481387970607904843	373	713.5	302	519	71.86898040771484	67	JK009266-ara1	Shamela0023578-ara1.mARkdown
JK009266-ara1.ms8099	true	-2643130202017938066	0	145	0	785	1600	300	اني رسول رب ل-عالمين فلما جاءه بتلك الايات اذا هم منها يضحكون----- استهزاء قيل انه لما القي عصاه صار ثعبانا ثم اخذه فصار عصا كمما كان فضحكوا ولما عرض عليهم اليد البيضاء ثم عادت كما كانت ضحكوا ثم قال وما نريهم من اية الا هي اكبر من اختها اي قرينتها وصاحبتها التي كانت قبلها واخذناهم بالعذاب اي بالسنين والطوفان والجراد والقمل والضفادع والدم والطمس فكانت هذه دلالات لموسي وعذابا وكانت كل واحدة اكبر من التي قبلها لعلهم يرجعون عن الكفر الي الايمان قالت المعتزلة هذا يدل علي انه تعالي يريد الايمان من الكل فانه انما اظهر تلك المعجزات القاهرة لارادة ان يرجعوا عن الكفر الي الايمان قوله وقالوا ي ايها لساحر تقدم الكلام فيه في النور والمعني انهم لما عاينوا العذاب قالوا لموسي ايها الساحر اي يا ايها------- الكامل الحاذق وانما قالوا هذا توقيار وتعظيما----- لان السحر---- عندهم كان علما عظيما وصفة محمودة وقيل معناه	8099	-2541181688625632309	Shamela0023578-ara1.mARkdown.ms2817	false	3500607124180066304	234	300	1186	1572	1572	300	اني رسول رب العالمين فلما جاءهم باياتنا--- اذا هم منها يضحكون وبها يستهزءن ويكذبون-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وما نريهم من اية الا هي اكبر من اختها--- قرينتها وصاحبتها التي كانت قبلها واخذناهم بالعذاب--- بالسنين والطوفان والجراد والقمل والضفادع والدم----------------------------------------------------------------------- لعلهم يرجعون------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وقالوا ل---------------------------------------------------ما عاينوا العذاب يا ايه---------ا الساحر--- يا ايها العالم الكامل الحاذق وانما قالوا هذا توقيرا وتعظيما منهم لان السحر كان عندهم---- علما عظيما وصفة ممدوحه وقيل معناه-	2817	1481387970607904843	334	531.5	275	807	41.387855529785156	49	JK009266-ara1	Shamela0023578-ara1.mARkdown
JK009266-ara1.ms8104	true	5576718404294665961	181	276	914	1404	1527	300	ولما ضرب ابن مريم مثلا اذا قومك منه يصدون وقالوا االهتنا خير ام هو ما ضربوه لك الا جدلا بل هم قوم خصمون ان هو الا عبد انعمنا عليه وجعلناه مثلا لبني اسراءيل ولو نشاء لجعلنا منكم ملاءكة في الارض يخلفون وانه لعلم للساعة فلا تمترن بها واتبعون هذا صراط مستقيم ولا يصدنكم الشيطان انه لكم عدو مبين ولما جاء عيسي بالبينات قال قد جءتكم بالحكمة ولابين لكم بعض الذي تختلفون فيه فاتقوا الله واطيعون ان الله هو ربي وربكم فاعبدوه هذا صراط مستقيم فاختلف الاحزاب من بينهم فويل للذين ظلموا من عذاب يوم اليم	8104	-2541181688625632309	Shamela0023578-ara1.mARkdown.ms2818	false	8251380043706098188	132	227	698	1188	1556	300	ولما ضرب ابن مريم مثلا اذا قومك منه يصدون وقالوا االهتنا خير ام هو ما ضربوه لك الا جدلا بل هم قوم خصمون ان هو الا عبد انعمنا عليه وجعلناه مثلا لبني اسراءيل ولو نشاء لجعلنا منكم ملاءكة في الارض يخلفون وانه لعلم للساعة فلا تمترن بها واتبعون هذا صراط مستقيم ولا يصدنكم الشيطان انه لكم عدو مبين ولما جاء عيسي بالبينات قال قد جءتكم بالحكمة ولابين لكم بعض الذي تختلفون فيه فاتقوا الله واطيعون ان الله هو ربي وربكم فاعبدوه هذا صراط مستقيم فاختلف الاحزاب من بينهم فويل للذين ظلموا من عذاب يوم اليم	2818	1481387970607904843	490	980.0	395	490	100.0	95	JK009266-ara1	Shamela0023578-ara1.mARkdown
JK009266-ara1.ms8104	true	5576718404294665961	225	276	1131	1404	1527	300	فلا تمترن ب---------------------ها واتبعون هذا صراط مستقيم ولا يصد------------نكم الشيطان------------ انه لكم عدو مبين ولما جاء عيسي------------ بالبينات قال قد جءتكم بالحكم--------ة ولابين لكم بعض الذي تختلفون فيه----------------- فاتقوا الله واطيعون ان الله هو ربي وربكم فاعبدوه هذا صراط مستقيم فاختلف الاحزاب---------------- من بينهم فويل للذين ظلموا------------------------------- من عذاب يوم اليم	8104	-2541181688625632309	Shamela0023578-ara1.mARkdown.ms2822	false	6387261450584250436	8	83	56	458	1639	300	فلا تمترن بها فلا تشكن بها اي فيها واتبعون هذا صراط مستقيم ولا يصدنكم ولا يصرفنكم الشيطان عن دين الله انه لكم عدو مبين ولما جاء عيسي بني اسراءيل بالبينات قال قد جءتكم بالحكمة بالنبوة ولابين لكم بعض الذي تختلفون فيه من احكام التوراة فاتقوا الله واطيعون ان الله هو ربي وربكم فاعبدوه هذا صراط مستقيم فاختلف الاحزاب اليهود والنصاري من بينهم فويل للذين ظلموا كفروا واشركوا كما في سورة مريم من عذاب يوم اليم	2822	1481387970607904843	273	467.5	222	402	67.91044616699219	43	JK009266-ara1	Shamela0023578-ara1.mARkdown
JK009266-ara1.ms8107	true	2729769235855529693	0	30	0	147	1530	300	من دون الله في النار فنحن نرضي ان تكون الهتنا مع عيسي وعزير------ والملاءكة في النار قال الله تعالي ما ضربوه يعني هذا المثل لك الا جدلا اي خصومة بالباطل	8107	-2541181688625632309	Shamela0023578-ara1.mARkdown.ms2820	false	7034063642919355976	232	261	1204	1348	1533	300	من دون الله في النار فنحن نرضي ان تكون الهتنا مع ------عزير وعيسي والملاءكة في النار قال الله تعالي ما ضربوه يعني هذا المثل لك الا جدلا--- خصومة بالباطل	2820	1481387970607904843	138	255.0	110	153	90.19607543945312	27	JK009266-ara1	Shamela0023578-ara1.mARkdown
JK009266-ara1.ms8108	true	7402918488855770708	171	228	927	1244	1612	300	علي ثنية بالارض المقدسة يقال لها افيق وبيده حربة وعليه ممصرتان وشعر راسه دهين يقتل--------------- الدجال وياتي بيت المقدس والناس في صلاة العصر روري في صلاة الصبح فيتاخر الامام فيتقدمه عيسي عليه الصلاة والسلام ويصلي خلفه علي شريعة محمد صلي -لله عليه وسلم ثم يقتل الخنازير ويكسر الصليب ويخرب البيع والكناءس ويقتل النصاري الا من امن به	8108	-2541181688625632309	Shamela0023578-ara1.mARkdown.ms2821	false	8507986097011235084	231	285	1181	1477	1555	300	علي ثنية بالارض المقدسة يقال لها افيق بين------------- ممصرتين وشعر راسه دهين وبيده حربة يقتل بها الدجال فياتي بيت المقدس والناس في صلاة العصر والامام يءم بهم--- فيتاخر الامام فيتقدمه عيسي-------------------- ويصلي خلفه علي شريعة محمد صلي الله عليه وسلم ثم يقتل الخن-زير ويكسر الصليب ويخرب البيع والكناءس ويقتل النصاري الا من امن به	2821	1481387970607904843	257	450.5	207	333	77.17717742919922	42	JK009266-ara1	Shamela0023578-ara1.mARkdown
JK009266-ara1.ms8109	true	1895939779372893438	132	214	700	1108	1581	300	ان -لله هو ربي وربكم ف عبدوه ه ذا صراط مستقيم ف ختلف -لاحزاب اي الفرق المتحزبة بعد عيسي وهم الملكانية واليعقوبية والنسطورية وقيل اليهود والنصاري فويل للذين ظلموا من عذاب يوم اليم وهو وعيد يوم الاحزاب فان قيل الضمير في قوله بينهم الي من يرجع فالجواب الي الذي خاطبهم عيسي في قوله قد جءتكم ب لحكمة وهم قومه س 43 ش 66 ش 73 هل ينظرون الا الساعة ان تاتيهم بغتة وهم لا يشعرون الاخلاء يومءذ بعضهم لبعض عدو الا المتقين	8109	-2541181688625632309	Shamela0023578-ara1.mARkdown.ms2818	false	8251380043706098188	207	244	1085	1279	1556	300	ان الله هو ربي وربكم فاعبدوه ه-ذا صراط مستقيم فاختلف الاحزاب من بينهم--------------------------------------------------------------------------- فويل للذين ظلموا من عذاب يوم اليم-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- هل ينظرون الا الساعة ان تاتيهم بغتة وهم لا يشعرون الاخلاء يومءذ بعضهم لبعض عدو الا المتقين	2818	1481387970607904843	183	303.0	146	410	44.63414764404297	36	JK009266-ara1	Shamela0023578-ara1.mARkdown
JK009266-ara1.ms8109	true	1895939779372893438	215	259	1114	1369	1581	300	لا خوف عليكم اليوم ولا انتم تحزنون الذين امنوا باياتنا وكانوا مسلمين ادخلوا الجنة انتم وازواجكم تحبرون يطاف عليهم بصحاف من ذهب واكواب وفيها ما تشتهيه الانفس وتلذ الاعين وانتم فيها خالدون وتلك الجنة التي اورثتموها بما كنتم تعملون لكم فيها فاكهة كثيرة منها	8109	-2541181688625632309	Shamela0023578-ara1.mARkdown.ms2822	false	6387261450584250436	256	300	1385	1639	1639	300	لا خوف عليكم اليوم ولا انتم تحزنون الذين امنوا باياتنا وكانوا مسلمين ادخلوا الجنة انتم وازواجكم تحبرون يطاف عليهم بصحاف من ذهب واكواب وفيها ما تشتهيه الانفس وتلذ الاعين وانتم فيها خالدون وتلك الجنة التي اورثتموها بما كنتم تعملون لكم فيها فاكهة كثيرة منها-	2822	1481387970607904843	254	503.0	211	255	99.60784149169922	44	JK009266-ara1	Shamela0023578-ara1.mARkdown
JK009266-ara1.ms8110	true	-1826389458928217307	47	203	264	1082	1613	300	الاخلاء علي المعصية في الدنيا يومءذ اي يوم القيامة------ لبعض عدو الا -لمتقين يعني المتحابين في الله علي طاعة الله وهم الموحدون الذين يخال بعضهم بعضا علي الايمان والتقوي فان خلتهم لا تصير عداوة رويي ابو--------------- ثور عن معمر عن قتادة عن ابي اسحاق ان عليا رضي الله عنه قال في ----الاية خليلان مءمنان وخليلان كافران فمات احد المءمنين فقال يا رب ان فلانا كان يامرني بطاعتك وطاعة رسولك ويامرني بالخير وينهاني عن الشر ويخبرني اني ملاقيك يا رب فلا تضله بعدي واهده كما هديتني واكرمه كما اكرمتني فاذا مات خليله المءمن جمع الله بينهما فيقول الله تعالي ليثن- احدكما علي صاحبه فيقول يا رب------------------------------------------------------------------------------------------ نعم الاخ ونعم الخليل ونعم الصاحب قال ويموت احد الكافرين فيقول يا رب ان فلانا كان ينهاني عن ذا-تك وطاعة رسولك ويامرني بالشر وينهاني عن الخير ويخبرني اني غير ملاقيك فيقول بءس الاخ وبءس الخليل وبءس الصاحب قو---------------------له يا عبادي قرا ابو بكر عن عاصم يا عبادي لا خوف بفتح الياء -	8110	-2541181688625632309	Shamela0023578-ara1.mARkdown.ms2822	false	6387261450584250436	93	260	508	1404	1639	300	الاخلاء علي المعصية في الدنيا يومءذ--- يوم القيامة بعضهم لبعض عدو الا المتقين -----المتحابين في الله علي طاعة الله اخبرنا عقيل بن محمد ان ابا الهرج البغدادي القاضي اخبرهم عن محمد بن جرير حدثنا ابن عبد الاعلي حدثنا ابن ثور عن معمر عن قتادة عن ابي اسحاق ان عليا رضي الله عنه قال في هذه الاية خليلان مءمنان وخليلان كافران فمات احد المءمنين فقال يا رب ان فلان- كان يامرني بطاعتك وطاعة رسولك ويامرني بالخير وينهاني عن الشر ويخبرني اني ملاقيك يا رب فلا تضله بعدي واهده كما هديتني واكرمه كما اكرمتني واذا مات خليله المءمن جمع----- بينهما فيقول----------- ليثني احدكما علي صاحبه فيقول يا رب انه كان يامرني بطاعتك وطاعة رسولك ويامرني بالخير وينهاني عن الشر ويخبرني اني ملاقيك فيقول نعم الاخ ونعم الخليل ونعم الصاحب قال ويموت احد الكافرين فيقول------ ان فلان ك-ان ينهاني عن طاعتك وطاعة رسولك ويامرني بالشر وينهاني عن الخير ويخبرني اني غير ملاقيك فيقول بءس الاخ وبءس الخليل وبءس الصاحب سورة الزخرف الايات 68 الي يا عباد------------------------------ لا خوف عليكم اليوم	2822	1481387970607904843	656	1152.0	531	958	68.47599029541016	112	JK009266-ara1	Shamela0023578-ara1.mARkdown
JK009266-ara1.ms8111	true	2964499472367892421	67	125	352	687	1622	300	يا عبادي لا خوف عليكم اليوم فاذا سمعو----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ا النداء رفع الخلاءق رءوسم فيقال لذين امنوا باياتنا وكانوا مسلمين فينكس اهل الاديان الباطلة رءوسهم فيمر حسابهم علي احسن الوجوه ثم يقال لهم دخلوا -لجنة انتم وازواجكم تحبرون تسرون وتنعمون والحبرة المبالغة في الاكرام علي احسن الوجوه وتقدم تفسيره في سورة الروم قوله تعالي يطاف عليهم بصحاف------------------- من ذهب واكواب	8111	-2541181688625632309	Shamela0023578-ara1.mARkdown.ms2823	false	-814719549573325793	56	139	296	753	1546	300	يا عبادي لا خوف عليكم اليوم ولا انتم تحزنون اخبرنا عقيل بن محمد اخبرنا المعافا بن زكريا اخبرنا محمد بن جرير اخبرنا ابن عبد الاعلي حدثنا المعتمر عن ابيه قال سمعت ان الناس حتي يبعثون ليس منهم احد الا فزع فينادي مناد يا عباد لا خوف عليكم اليوم ولا انتم تحزنون فيرجوها الناس كلهم قال فيتبعها ا-------لذين امنوا باياتنا وكانوا مسلمين فينكس اهل الاديان رءسهم غير المسلمين ا-----------------------------------دخلوا الجنة انتم وازواجكم تحبرون تسرون وتنعمون---------------------------------------------------------------------------------- يطاف عليهم بصحاف بقصاع واحدتها صفحة من ذهب واكواب	2823	1481387970607904843	164	244.0	135	581	28.22719383239746	25	JK009266-ara1	Shamela0023578-ara1.mARkdown
JK009266-ara1.ms8112	true	-2701936035025978424	249	298	1278	1544	1554	300	ان المجرمين في عذاب جهنم خالدون لا يفتر عنهم وهم فيه مبلسون وما ظلمناهم ولكن كانوا هم الظالمين ونادوا ي--مالك ليقض علينا ربك قال انكم ماكثون لقد جءناكم بالحق ولكن اكثركم للحق كارهون ام ابرموا امرا فانا مبرمون ام يحسبون انا لا نسمع سرهم ونجواهم بلي ورسلنا لديهم يكتبون	8112	-2541181688625632309	Shamela0023578-ara1.mARkdown.ms2823	false	-814719549573325793	1	51	7	275	1546	300	ان المجرمين في عذاب جهنم خالدون لا يفتر عنهم وهم فيه مبلسون وما ظلمناهم ولكن كانوا هم الظالمين ونادوا يا مالك ليقض علينا ربك قال انكم ماكثون لقد جءناكم بالحق ولكن اكثركم للحق كارهون ام ابرموا امرا فانا مبرمون ام يحسبون انا لا نسمع سرهم ونجواهم بلي ورسلنا لديهم يكتبون	2823	1481387970607904843	266	526.5	217	268	99.25373077392578	48	JK009266-ara1	Shamela0023578-ara1.mARkdown
JK009266-ara1.ms8112	true	-2701936035025978424	172	275	883	1417	1554	300	لكم فيها فاكهة كثيرة منها تاكلون جاء في الحديث ---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------لا ينزع رجل من---- الجنة من ثمرة- الا نبتت--- مكانها مثلاها واعلم انه تعالي لما بعث محمدا صلي الله عليه وسلم اولا الي العرب ثم الي العالمين كانت العرب في ضيق شديد بسبب الماكول والمشروب والفاكهة فلهذا ذكر الله تعالي هذه المعاني مرة بعد اخري تكميلا لرغباتهم وتقوية لدواعيهم و من في قوله منها تاكلون تبعيضية او اتبداءية وقدم الجار لاجل الفاصلة س 43 ش 74 ش 80 ان المجرم---------ين في عذاب جهنم خالدون لا يفتر عنهم وهم فيه مبلسون وما ظلمناهم ولكن كانوا هم الظالمين ونادوا يم--الك ليقض علينا ربك-------------------------------------------- قال انكم ماكثون	8112	-2541181688625632309	Shamela0023578-ara1.mARkdown.ms2825	false	-2647438766094161830	49	160	247	809	1561	300	لكم فيها فاكهة كثيرة منها تاكلون اخبرنا ابو عبد الله بن فنجويه حدثنا عبد الله بن يوسف بن احمد بن مالك حدثنا محمد بن ابراهيم ابن زياد الطيالسي الرازي حدثنا محمد بن حسان الازرق حدثنا ريحان بن سعيد حدثنا عباد ابن منصور عن ايوب عن ابي قلابة عن ابي اسماء الرحبي عن ثوبان انه سمع رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول لا ينزع رجل من اهل الجنة من ثمرها الا اعيد في مكانها مثلاها-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ان المجرمين المشركين في عذاب جهنم خالدون لا يفتر عنهم وهم فيه مبلسون وما ظلمناهم ولكن كانوا هم الظالمين ونادوا يا مالك ليقض علينا ربك ليمتنا ربك فنستريح فيجيبهم مالك بعد الف سنة قال انكم ماكثون	2825	1481387970607904843	220	336.5	176	858	25.64102554321289	36	JK009266-ara1	Shamela0023578-ara1.mARkdown
JK009266-ara1.ms8116	true	6164099734270304391	46	186	243	946	1552	300	ام يحسبون انا لا نسمع سرهم ونجواهم السر ما حدث الرجل به نفسه او غيره في مكان والنجوي ما تكلموا به فيما بينهم بلي نسمع ذلك و نعلم رسلنا اي الحفظة لديهم يكتبون اي يكتبون عليهم جميع احوالهم س 43 ش 81 ش 89 قل ان كان للرحمن ولد فانا اول العابدين سبحان رب السماوات والارض رب العرش عما يصفون فذرهم يخوضوا ويلعبوا حتي يلاقوا يومهم الذي يوعدون وهو الذي في السماء اله وفي الارض اله وهو الحكيم العليم وتبارك الذي له ملك السماوات والارض وما بينهما وعنده علم الساعة واليه ترجعون ولا يملك الذين يدعون من دونه الشفاعة الا من شهد بالحق وهم يعلمون ولءن سالتهم من خلقهم ليقولن الله فاني يءفكون وقيله ي--رب ان هءلاء قوم لا يءمنون فاصفح عنهم وقل سلام فسوف يعلمون قوله تعالي قل ان كان للرحم ن ولد فانا اول -لعابدين قوله ان كان	8116	-2541181688625632309	Shamela0023578-ara1.mARkdown.ms2826	false	2646014788968412627	94	208	484	1084	1538	300	ام يحسبون انا لا نسمع سرهم ونجوا--------------------------------------------------------------------------هم بلي نسمع ونعقل و----رسلنا---------- لديهم يكتبون يعني----- الحفظة سورة الزخرف الايات 81 -الي قل ان كان للرحمن ولد فانا اول العابدين سبحان رب السماوات والارض رب العرش عما يصفون فذرهم يخوضوا ويلعبوا حتي يلاقوا يومهم الذي يوعدون وهو الذي في السماء اله وفي الارض اله وهو الحكيم العليم وتبارك الذي له ملك السماوات والارض وما بينهما وعنده علم الساعة واليه ترجعون ولا يملك الذين يدعون من دونه الشفاعة الا من شهد بالحق وهم يعلمون ولءن سالتهم من خلقهم ليقولن الله فاني يءفكون وقيله يا رب ان هءلاء قوم لا يءمنون فاصفح عنهم وقل سلام فسوف يعل-----------مون قل ان كان للرحم-ن ولد فانا اول العابدين يعني ان كان	2826	1481387970607904843	555	1021.5	444	706	78.61190032958984	102	JK009266-ara1	Shamela0023578-ara1.mARkdown
JK009266-ara1.ms8116	true	6164099734270304391	98	149	484	763	1552	300	سبحان رب السماوات والارض رب العرش عما يصف-------ون فذرهم يخوضوا---------- ويلعبوا---------- حتي يلاقوا يومهم الذي يوعدون وهو الذي في السماء اله وفي الارض اله وه-----------------------------------و الحكيم-------------- العلي--------م وتبارك الذي له ملك السماوات والارض وما بينهما وعنده علم الساعة واليه ترجعون ولا يملك الذين يدعون من دونه الشفاعة الا من شهد بالحق	8116	-2541181688625632309	Shamela0023578-ara1.mARkdown.ms2827	false	-3276904899308252595	154	221	740	1103	1518	300	سبحان رب السماوات والارض رب العرش عما يصفون يكذبون فذرهم يخوضوا في باطلهم ويلعبوا في دنياهم حتي يلاقوا يومهم الذي يوعدون وهو الذي في السماء اله وفي الارض اله يعني يعبد في السماء ويعبد في الارض وهو الحكيم في تدبير خلقه العليم بصلاحهم وتبارك الذي له ملك السماوات والارض وما بينهما وعنده علم الساعة واليه ترجعون ولا يملك الذين يدعون من دونه الشفاعة الا من شهد بالحق	2827	1481387970607904843	277	501.5	226	363	76.30854034423828	45	JK009266-ara1	Shamela0023578-ara1.mARkdown
JK009266-ara1.ms8123	true	-1554552481969729767	133	174	677	871	1510	300	ابو امامة-------- عن ابي بن كعب رضي الله عنهم قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم من قرا سورة الزخرف كانض ممن كا----ن يقال له يوم القيامة يا عبادي لا خوف عليكم اليوم ولا انتم تحزنون ادخلوا الجنة بغير حساب	8123	-2541181688625632309	Shamela0023578-ara1.mARkdown.ms2805	false	263377212428362252	262	300	1365	1546	1546	300	ابي امامة الباهلي عن ابي بن كعب --------------قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم من قرا سورة الزخرف--------- كان ممن يقال له يوم القيامة يا عباد- لا خوف عليكم اليوم ولا انتم تحزنون ادخلوا الجنة بغير حساب-	2805	1481387970607904843	168	296.0	133	206	81.55339813232422	32	JK009266-ara1	Shamela0023578-ara1.mARkdown
JK009266-ara1.ms8123	true	-1554552481969729767	191	253	974	1267	1510	300	بسم الله الرحمن الرحيم س 44 ش 1 ش 9 حم والكتاب المبين انا انزلناه في ليلة مباركة انا كنا منذرين فيها يفرق كل امر حكيم امرا من عندنا انا كنا مرسلين رحمة من ربك انه هو السميع العليم رب السماوات والارض وما بينهما ان كنتم موقنين لا اله الا هو يحيي ويميت ربكم ورب اباءكم الاولين بل هم في شك يلعبون	8123	-2541181688625632309	Shamela0023578-ara1.mARkdown.ms2829	false	-3563906314794511993	1	57	4	284	1516	300	بسم الله الرحمن الرحيم------------- حم والكتاب المبين انا انزلناه في ليلة مباركة انا كنا منذرين فيها يفرق كل امر حكيم امرا من عندنا انا كنا مرسلين رحمة من ربك انه هو السميع العليم رب السماوات والارض وما بينهما ان كنتم موقنين لا اله الا هو يحيي ويميت ربكم ورب اباءكم الاولين بل هم في شك يلعبون	2829	1481387970607904843	280	549.0	224	293	95.56314086914062	56	JK009266-ara1	Shamela0023578-ara1.mARkdown
JK009266-ara1.ms8123	true	-1554552481969729767	213	253	1075	1267	1510	300	يفرق كل امر حكيم امرا من عندنا انا كنا مرسلين ر-----------------------------------حمة من ربك------------------------------------------------ انه هو السميع العليم رب السماوات والارض وما بينهما--------------------------------------------------------------------------------------------------------- ان كنتم موقنين------------------------------------------------------------------------------- لا اله الا هو يحيي ويميت ربكم ورب اباءكم الاولين بل هم في شك يلعبون	8123	-2541181688625632309	Shamela0023578-ara1.mARkdown.ms2830	false	5641250485477806579	108	196	526	976	1508	300	نفرق كل امر فرق وامر---------ا انا كنا مرسلين محمد صلي الله عليه وسلم الي عبادنا رحمة من ربك وقيل انزلناه رحمة وقيل ارسلناه رحمة وقيل الرحمة انه هو السميع العليم رب السماوات والارض وما بينهما كسر اهل الكوفة باءه ردا علي قوله من ربك ورفعه الاخرون ردا علي قوله هو السميع العليم وان شءت علي الابتداء ان كنتم موقنين ان الله رب السماوات والارض وما بينهما فايقنوا ان محمدا رسوله وان القران تنزيله لا اله الا هو يحيي ويميت ربكم ورب اباءكم الاولين بل هم في شك يلعبون	2830	1481387970607904843	176	237.0	139	459	38.3442268371582	31	JK009266-ara1	Shamela0023578-ara1.mARkdown
JK009266-ara1.ms8127	true	-8871337419959465754	160	263	790	1309	1496	300	يفرق يفصل كل امر حكيم محكم ومعناه ذو الحكمة وذلك لان تخصيص الله تعالي كل واحد بحالة معينة من الاجل والرزق والسعادة والشقاوة يدل علي حكمة بالغة لله عز وجل فلما دلت تلك الاقضية علي حكمة فاعلها وصفت بكونها حكمة وهذا اسناد مجازي لان الحكيم صفة صابح الامر علي الحقيقة ووصف الامر به مجاز قال ابن عباس يكتب في ام الكتاب في ليلة القدر ما هو كاءن في السنة من الخير والشر الارزاق والاجال حتي الحجاج يقال يحج فلان ويحج فلان وقال الحسن ومجاهد وقتادة يبرم في ليلة القدر في شهر رمضان كل اجل وعمل وخلق ورزق وما يكون في تلك السنة وقال	8127	-2541181688625632309	Shamela0023578-ara1.mARkdown.ms2829	false	-3563906314794511993	256	284	1307	1439	1516	300	يفرق يفصل كل امر حكيم محكم--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ق------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ال الحسن ومجاهد وقتادة يبرم في ليلة القدر من شهر رمضان كل اجل وعمل وخلق ورزق وما يكون في تلك السنة وقال	2829	1481387970607904843	130	246.0	102	519	25.04817008972168	26	JK009266-ara1	Shamela0023578-ara1.mARkdown
JK009266-ara1.ms8130	true	-4671011614648299607	181	223	895	1122	1527	300	فارتقب يوم تاتي السماء بدخان مبين يغشي الناس هذا عذاب اليم ربنا اكشف عنا العذاب انا مءمنون اني لهم الذكري وقد جاءهم رسول مبين ثم تولوا عنه وقالوا معلم مجنون انا كاشفو- العذاب قليلا انكم عاءدون يوم نبطش البطشة الكبري انا منتقمون	8130	-2541181688625632309	Shamela0023578-ara1.mARkdown.ms2829	false	-3563906314794511993	57	99	284	512	1516	300	فارتقب يوم تاتي السماء بدخان مبين يغشي الناس هذا عذاب اليم ربنا اكشف عنا العذاب انا مءمنون اني لهم الذكري وقد جاءهم رسول مبين ثم تولوا عنه وقالوا معلم مجنون انا كاشفوا العذاب قليلا انكم عاءدون يوم نبطش البطشة الكبري انا منتقمون	2829	1481387970607904843	227	449.0	185	228	99.5614013671875	41	JK009266-ara1	Shamela0023578-ara1.mARkdown
JK009266-ara1.ms8131	true	-8340259442658406550	219	280	1131	1449	1563	300	صلي الله عليه وسلم انه قال اول الايات الدخان ونزول عيسي ابن مريم ونار تخرج من قعر عد-----ن تسوق الناس الي المحشر --------------------قال حذيفة يا رسول الله وما الدخان فتلا رسول الله صلي الله عليه وسلم ----الاية به وكان-------------------------------------------- يملا ما بين المشرق والمغرب يمكث اربعين يوما وليلة اما المءمن فيصيبه كالزكمة--------- واما الكافر فهو ك--السكران يخرج من منخريه واذنيه -دبره	8131	-2541181688625632309	Shamela0023578-ara1.mARkdown.ms2831	false	-7590829899923231587	220	296	1152	1549	1564	300	صلي الله عليه وسلم ان----- اول الايات الدخان ونزول عيسي ابن مريم ونار تخرج من قعر عدن ابين تسوق الناس الي المحشر تقيل معهم اذا قالوا قال حذيفة يا رسول الله م-ا الدخان فتلا رسول الله صلي الله عليه وسلم هذه الاية يوم تاتي السماء بدخان مبين يغشي الناس هذا عذاب اليم يملا ما بين المشرق والمغرب يمكث اربعين يوما وليلة اما المءمن فيصيبه منه كهيءة الزكام واما الكافر كمنزلة السكران يخرج من منخريه واذنيه ودبره	2831	1481387970607904843	294	513.0	236	403	72.95285034179688	49	JK009266-ara1	Shamela0023578-ara1.mARkdown
JK009266-ara1.ms8134	true	4708772485605859925	0	95	0	504	1573	300	الي عباد الله اني لكم رسول امين وان لا تعلوا علي الله اني اتيكم بسلطان مبين واني عذت بربي وربكم ان ترجمون وان لم تءمنوا لي فاعتزلون فدعا ربه ان هءلاء قوم مجرمون فاسر بعبادي ليلا انكم متبعون واترك البحر رهوا انهم جند مغرقون كم تركوا من جنات وعيون وزروع ومقام كريم ونعمة كانوا فيها فاكهين كذلك واورثناها قوما اخرين فما بكت عليهم السماء والارض وما كانوا منظرين ولقد نجينا بني اسراءيل من العذاب المهين من فرعون انه كان عاليا من المسرفين ولقد اخترناهم علي علم علي العالمين واتيناهم من الايات ما فيه بلاء مبين	8134	-2541181688625632309	Shamela0023578-ara1.mARkdown.ms2832	false	2163754766288482326	146	241	727	1231	1533	300	الي عباد الله اني لكم رسول امين وان لا تعلوا علي الله اني اتيكم بسلطان مبين واني عذت بربي وربكم ان ترجمون وان لم تءمنوا لي فاعتزلون فدعا ربه ان هءلاء قوم مجرمون فاسر بعبادي ليلا انكم متبعون واترك البحر رهوا انهم جند مغرقون كم تركوا من جنات وعيون وزروع ومقام كريم ونعمة كانوا فيها فاكهين كذلك واورثناها قوما اخرين فما بكت عليهم السماء والارض وما كانوا منظرين ولقد نجينا بني اسراءيل من العذاب المهين من فرعون انه كان عاليا من المسرفين ولقد اخترناهم علي علم علي العالمين واتيناهم من الايات ما فيه بلءا مبين	2832	1481387970607904843	502	1002.0	407	504	99.6031723022461	94	JK009266-ara1	Shamela0023578-ara1.mARkdown
JK009266-ara1.ms8134	true	4708772485605859925	60	95	313	504	1573	300	فما بكت عليهم السماء والارض---------------------------------- وما كانوا منظرين ولقد نجينا بني اسراءيل من العذاب المهين---------------------------- من فرعون انه كان عاليا من المسرفين ولقد اخترناهم -----------------------علي علم عل--------ي العالمين------------------ واتيناهم من الايات ما فيه بلاء مبين	8134	-2541181688625632309	Shamela0023578-ara1.mARkdown.ms2834	false	2547626541845273655	182	237	902	1204	1545	300	فما بكت عليهم السماء والارض ثم قال انهما لا تبكيان علي الكافر وما كانوا منظرين ولقد نجينا بني اسراءيل من العذاب المهين قتل الابناء واستحياء النساء من فرعون انه كان عاليا من المسرفين ولقد اخترناهم يعني مءمني بني اسراءيل علي علم منا لهم علي العالمين يعني عالمي زمانهم واتيناهم من الايات ما فيه بلءا مبين	2834	1481387970607904843	187	326.5	152	302	61.920528411865234	29	JK009266-ara1	Shamela0023578-ara1.mARkdown
JK009266-ara1.ms8137	true	1527494056891944262	141	200	791	1070	1630	300	انس بن مالك رضي الله عنه عن النبي صلي الله عليه وسلم---- قال ما من عبد الا وله في السماء بابان باب يخرج منه رزقه وباب يدخل منه عمل-------ه فاذا مات وفقداه -بكيا عليه وتلا هذه الاية---------------------------- وذلك لانهم لم يكونوا يعملون علي الارض عملا صالحا فتبكي عليه- ولم يكن يصعد لهم الي السماء -----------------------كلام طيب ولا عمل صالح	8137	-2541181688625632309	Shamela0023578-ara1.mARkdown.ms2834	false	2547626541845273655	46	112	245	563	1545	300	انس بن مالك------------- عن النبي صلي الله عليه وسلم انه قال ما من عبد الا -له في السماء بابان باب يخرج منه رزقه وباب يدخل منه عمله وكلامه فاذا مات -فقداه وبكيا عليه وتلا هذه الاية فما بكت عليهم السماء والارض وذلك -انهم لم يكونوا يعملون علي الارض عملا صالحا -تبكي عليهم ولم---- يصعد---- الي السماء من كلامهم ولا من عملهم كلام طيب ولا عمل صالح	2834	1481387970607904843	254	417.5	200	343	74.05247497558594	44	JK009266-ara1	Shamela0023578-ara1.mARkdown
JK009266-ara1.ms8139	true	5074391467847855280	129	157	664	812	1543	300	ان هءلاء ليقولون ان هي الا موتتنا الاولي وما نحن بمنشرين فاتوا باباءنا ان كنتم صادقين اهم خير ام قوم تبع والذين من قبلهم اهلكناهم انهم كانوا مجرمين	8139	-2541181688625632309	Shamela0023578-ara1.mARkdown.ms2832	false	2163754766288482326	241	269	1231	1379	1533	300	ان هءلاء ليقولون ان هي الا موتتنا الاولي وما نحن بمنشرين فاتوا باباءنا ان كنتم صادقين اهم خير ام قوم تبع والذين من قبلهم اهلكناهم انهم كانوا مجرمين	2832	1481387970607904843	148	296.0	120	148	100.0	28	JK009266-ara1	Shamela0023578-ara1.mARkdown
JK009266-ara1.ms8139	true	5074391467847855280	70	150	351	769	1543	300	واتيناهم من -لايات مثل------------------------------------- فلق---- البحر وتظليل---- الغمام وانزال----- المن والسلوي والنعم التي انعمها عليهم وقال ابن زيد ابتلاهم بالرخاء والشدة وقرا ونبلوكم ب لشر و لخير فتنة الانبياء 35 لانه تعالي كما بلو بالمحنة فقد يبلو ايضا بالنعمة ليتميز به الصديق علي الزنديق وههنا اخر الكلام علي قصة موسي عليه الصلاة والسلام س 44 ش 34 ش 39 ان هءلاء--------------- ليقولون ان هي الا موتتنا الاولي وما نحن بمنشرين------------------- فاتوا باباءن------------ا ان كنتم صادقين------------------------- اهم خير ام قوم تبع	8139	-2541181688625632309	Shamela0023578-ara1.mARkdown.ms2834	false	2547626541845273655	230	299	1168	1542	1545	300	واتيناهم من الايات ما فيه بلءا مبين قال قتادة نعمة بينة حين فلق لهم البحر وظلل عليهم الغمام وانزل عليهم المن والسلوي------------------------- وقال ابن زيد ابتلاهم بالرخاء والشدة وقرا ونبلوكم بالشر والخير فتن------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ة والينا ترجعون ---------ان هءلاء يعني مشركي مكة ليقولون ان هي الا موتتنا الاولي وما نحن بمنشرين بمبعوثين بعد موتنا فاتوا باباءنا الذين ماتوا ان كنتم صادقين انا نبعث احياء بعد الموت اهم خير ام قوم تبع	2834	1481387970607904843	232	347.0	189	540	42.96296310424805	35	JK009266-ara1	Shamela0023578-ara1.mARkdown
JK009266-ara1.ms8142	true	3843571125723578949	26	66	144	317	1452	300	بالحق ثم قال ول كن اكثرهم لا يعلمون يعني اهل مكة س 44 ش 40 ش 42 ان يوم الفصل ميقاتهم اجمعين يوم لا يغني مولي عن مولي شيءا ولا هم ينصرون الا من رحم الله انه هو العزيز الرحيم	8142	-2541181688625632309	Shamela0023578-ara1.mARkdown.ms2835	false	-1161639065569646520	185	213	929	1066	1538	300	بالحق ول--------كن اكثرهم لا يعلمون---------------------------- ان يوم الفصل ميقاتهم اجمعين يوم لا يغني مولي عن مولي شيءا ولا هم ينصرون الا من رحم الله انه هو العزيز الرحيم	2835	1481387970607904843	135	249.0	107	173	78.03468322753906	28	JK009266-ara1	Shamela0023578-ara1.mARkdown
JK009266-ara1.ms8142	true	3843571125723578949	26	66	144	317	1452	300	بالحق ثم قال ول كن اكثرهم لا يعلمون يعني اهل مكة س 44 ش 40 ش 42 ان يوم الفصل ميقاتهم اجمعين يوم لا يغني مولي عن مولي شيءا --------------------------------------------ولا هم ينصرون الا من رحم ال---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------له انه هو العزيز الرحيم	8142	-2541181688625632309	Shamela0023578-ara1.mARkdown.ms2836	false	-6420663018653572796	4	89	23	435	1529	300	بالحق ول--------كن اكثرهم لا يعلمون---------------------------- ان يوم الفصل ميقاتهم اجمعين يوم لا يغني مولي عن مولي شيءا لا يدفع ابن عم عن ابن عمه ولا صديق عن صديقه ولا هم ينصرون الا من رحم الله اختلف النحاة في محل من فقال بعضهم محله رفع بدلا من الاسم المضمر في ينصرون وان شءت جعلته ابتداء واضمرت خبره يزيد الا من رحم الله فنغني عنه ونشفع له وان شءت جعلته نصبا علي الاستثناء والانقطاع عن اول الكلام يريد اللهم الا من رحم الله انه هو العزيز الرحيم	2836	1481387970607904843	135	234.0	107	448	30.133928298950195	26	JK009266-ara1	Shamela0023578-ara1.mARkdown
JK009266-ara1.ms8143	true	877609236073448401	131	175	655	859	1518	300	الا من رحمه الله س 44 ش 43 ش 50------ ان شجرة الزقوم طعام الاثيم كالمهل يغلي في البطون كغلي الحميم خذوه فاعتلوه الي سواء الجحيم ثم صبوا فوق راسه من عذاب الحميم ذق انك انت العزيز الكريم ان هذا ما كنتم به تمترون	8143	-2541181688625632309	Shamela0023578-ara1.mARkdown.ms2835	false	-1161639065569646520	205	247	1029	1238	1538	300	الا من رحم- الله انه هو العزيز الرحيم ان شجرة الزقوم طعام الاثيم كالمهل يغلي في البطون كغلي الحميم خذوه فاعتلوه الي سواء الجحيم ثم صبوا فوق راسه من عذاب الحميم ذق انك انت العزيز الكريم ان هذا ما كنتم به تمترون	2835	1481387970607904843	190	356.0	150	210	90.47618865966797	37	JK009266-ara1	Shamela0023578-ara1.mARkdown
JK009266-ara1.ms8143	true	877609236073448401	141	175	687	859	1518	300	ان شجرة الزقوم طعام الاثيم كالمهل يغلي---------------------------------------------------------------- في البطون كغلي الحميم خذوه------------ فاعتل-----------------------وه -------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------الي سواء الجحيم ثم صبوا فوق راسه من عذاب الحميم ذق ان----------------------------------------------------------------------------ك انت العزيز --------الكريم----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ان هذا ما كنتم به تمترون	8143	-2541181688625632309	Shamela0023578-ara1.mARkdown.ms2836	false	-6420663018653572796	152	298	757	1520	1529	300	ان شجرة الزقوم طعام الفاجر كالمهل يغلي بالياء ابن كثير وحفص ورويس جعل الفعل غيرهم بالتاء لتانيث الشجرة في البطون كغلي الحميم خذوه يعني الاثيم فاعتلوه فادخلوه وادفعوه وسوقوه الي النار يقال عتله يعتله عتلا اذا ساقه بالعنف والدفع والجذب قال الفرزدق ليس الكرام بنا حليك اباهم حتي ترد الي عطية تعتل اي ساق دفعا وسحبا وفيه لغتان كسر التاء وهي قراءة ابي جعفر وابي مرو واهل الكوفة وضمها وهي قراءة الباقي الي سواء الجحيم ثم صبوا فوق راسه من عذاب الحميم وهو الماء الذي قال الله تعالي يصب من فوق رءسهم الحميم ثم يقال له ذق هذا العذاب انك انت العزيز في قومك الكريم بزعمك وذلك ان ابا جهل قال ما بين حبليها رجل اعز ولا اكرم مني فيقول له الخزنة هذا علي طريق الاستخفاف والتحقيق وقراءة العامة انك بكسر الالف علي الابتداء وقرا الكساءي بالنصب علي معني لانك ان هذا ما كنتم به تمترون	2836	1481387970607904843	163	257.0	130	763	21.363040924072266	26	JK009266-ara1	Shamela0023578-ara1.mARkdown
JK009266-ara1.ms8145	true	2412397920269093837	210	276	1075	1407	1525	300	ان ه ذا ما كنتم به تمترون اي تشكون فيه ولا تءمنون به س 44 ش 51 ش 59 ان المتقين في مقام امين في جنات وعيون يلبسون من سندس واستبرق متقابلين كذلك وزوجناهم بحور عين يدعون فيها بكل فاكهة امنين لا يذوقون فيها الموت الا الموتة الاولي ووقاهم عذاب الجحيم فضلا من ربك ذلك هو الفوز العظيم فانما يسرناه بلسانك لعلهم يتذكرون فارتقب انهم مرتقبون	8145	-2541181688625632309	Shamela0023578-ara1.mARkdown.ms2835	false	-1161639065569646520	241	294	1213	1502	1538	300	ان ه-ذا ما كنتم به تمترون------------------------------------------ ان المتقين في مقام امين في جنات وعيون يلبسون من سندس واستبرق متقابلين كذلك وزوجناهم بحور عين يدعون فيها بكل فاكهة امنين لا يذوقون فيها الموت الا الموتة الاولي ووقاهم عذاب الجحيم فضلا من ربك ذلك هو الفوز العظيم فانما يسرناه بلسانك لعلهم يتذكرون فارتقب انهم مرتقبون	2835	1481387970607904843	289	564.0	236	332	87.0481948852539	54	JK009266-ara1	Shamela0023578-ara1.mARkdown
JK009266-ara1.ms8149	true	1808983636452739637	89	173	486	880	1558	300	ابو هريرة رضي الله عنه قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم من قرا --حم الدخان في ليله اصبح يستغفر له سبعون الف ملك رواه البغوي في تفسيره وروي الثعلبي --------------------------------------------------------------------------------------------عن ابي هريرة قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم من قرا حم التي يذكر فيها الدخان في ليلة جم--عة اصبح مغفورا له و---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------قال ابو----- امامة رضي الله عنه سمعت رسول الله صلي الله عليه -سلم يقول من قرا حم الدخان ليلة الجمعة او يوم الجمعة بني الله له بيتا في الجنة	8149	-2541181688625632309	Shamela0023578-ara1.mARkdown.ms2828	false	7586944728671729850	164	291	853	1476	1527	300	ابي هريرة------------- قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم من قرا سورة الدخان في ليلة اصبح يستغفر له سبعون الف ملك اخبرنا محمد بن القاسم حدثنا عبد الله بن محمد بن علي حدثنا السراج حدثنا ابو يحيي حدثنا كثير بن هشام عن هشام بن المقدام عن الحسن عن ابي هريرة قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم من قرا حم التي يذكر فيها الدخان في ليلة الجمعة اصبح مغفورا له اخبرنا عبد الرحمن بن ابراهيم بن محمد الطبراني بها حدثنا ابو علي الرقاء اخبرنا ابو منصور سليمان بن محمد بن الفضل حدثنا طالوت بن عباد حدثنا فضال بن كثير حي قال اتيت ابا امامة فقال-------- سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول من قرا حم الدخان ليلة الجمعة----يوم الجمعة-بني الله له بيتا في الجنة	2828	1481387970607904843	324	543.0	251	649	49.92295837402344	63	JK009266-ara1	Shamela0023578-ara1.mARkdown
JK009266-ara1.ms8149	true	1808983636452739637	186	265	964	1384	1558	300	سورة الجاثية مكية وهي سبع وثلاثون اية واربعماءة و------ثمانون كلمة والفان وماءة -واحدي وتسعون -------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------حرفا بسم الله الرحمن الرحيم س 45 ش 1 ش 6------------------------------------ حم تنزيل الكتاب من الله العزيز الحكيم ان في السماوات والارض لايات للمءمنين وفي خلقكم وما يبث من دابة ايات لقوم يوقنون واختلاف الليل والنهار وما انزل الله من السماء من رزق فاحيا به الارض بعد موتها وتصريف الرياح ايات لقوم يعقلون تلك ايات الله نتلوها عليك بالحق فباي حديث بعد الله واياته يءمنون	8149	-2541181688625632309	Shamela0023578-ara1.mARkdown.ms2838	false	4285871767000311697	49	200	257	1044	1543	300	سورة الجاثية مكية وهي سبع وثلاثون اية واربعماءة وثمان وثمانون كلمة والفان وماءة وواحد- وتسعون حرفا اخبرنا ابو الحسن محمد بن القاسم الفقيه اخبرنا ابو عمرو محمد بن جعفر العدل حدثنا ابراهيم بن شريك بن الفضل حدثنا احمد بن عبد الله بن يونس حدثنا سلام بن سليم حدثنا هارون بن كثير عن زيد بن اسلم عن ابيه عن ابي امامة عن ابي بن كعب قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم من قرا حم الجاثية ستر الله عورته وسكن روعته عند الحساب التفسير بسم الله الرحمن الرحيم سورة الجاثية الايات 1 الي بسم الله الرحمن الرحيم حم تنزيل الكتاب من الله العزيز الحكيم ان في السماوات والارض لايات للمءمنين وفي خلقكم وما يبث من دابة ايات لقوم يوقنون واختلاف الليل والنهار وما انزل الله من السماء من رزق فاحيا به الارض بعد موتها وتصريف الرياح ايات لقوم يعقلون تلك ايات الله نتلوها عليك بالحق فباي حديث بعد الله واياته يءمنون	2838	1481387970607904843	405	776.0	330	788	51.395938873291016	71	JK009266-ara1	Shamela0023578-ara1.mARkdown
JK009266-ara1.ms8149	true	1808983636452739637	211	265	1092	1384	1558	300	حم تنزيل الكتاب من الله العزيز الحكيم ان في السماوات والارض لايات للمءمنين وفي خلقكم وما يبث من دابة ايات لق----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------وم يوقنون واختلاف الليل والنهار وما انزل الله من السماء من رزق---------------------------------------------------- فاحيا به الارض بعد موتها وتصريف الرياح ايات لقوم يعقلون تلك ايات الله نتلوها عليك بالحق فباي حديث بعد ا-----------------لل-------ه وايات-------------ه يءمنون	8149	-2541181688625632309	Shamela0023578-ara1.mARkdown.ms2839	false	-4101853431678275377	103	195	573	1072	1607	300	حم تنزيل الكتاب من الله العزيز الحكيم ان في السماوات والارض لايات للمءمنين وفي خلقكم وما يبث من دابة ايات قرا حمزة والكساءي ويعقوب بكسر التاء من ايات وكذلك التي بعدها ردا علي قوله لايات وقرا الباقون برفعها علي خبر حرف الصفة لقوم يوقنون واختلاف الليل والنهار وما انزل الله من السماء من رزق يعني الغيث سماه رزقا لانه سبب ارزاق العباد واقواتهم فاحيا به الارض بعد موتها وتصريف الرياح ايات لقوم يعقلون تلك ايات الله نتلوها عليك بالحق فباي حديث بعد الله اي بعد حديث الله وكلامه واياته وحججه ودليله يءمنون	2839	1481387970607904843	290	537.0	236	499	58.116233825683594	50	JK009266-ara1	Shamela0023578-ara1.mARkdown
JK009266-ara1.ms8157	true	7141416038243306025	131	198	674	987	1496	300	الله س 45 ش 7 ش 11 ويل لكل افاك اثيم يسمع ايات الله تتلي عليه ثم يصر مستكبرا كان لم يسمعها فبشره بعذاب اليم واذا علم من اياتنا شيءا اتخذها هزوا اولءك لهم عذاب مهين من وراءهم جهنم ولا يغني عنهم ما كسبوا شيءا ولا ما اتخذوا من دون الله اولياء ولهم عذاب عظيم هذا هدي والذين كفروا بايات ربهم لهم عذاب من رجز اليم قوله	8157	-2541181688625632309	Shamela0023578-ara1.mARkdown.ms2838	false	4285871767000311697	197	260	1025	1338	1543	300	الله واياته يءمنون ويل لكل افاك اثيم يسمع ايات الله تتلي عليه ثم يصر مستكبرا كان لم يسمعها فبشره بعذاب اليم واذا علم من اياتنا شيءا اتخذها هزوا اولءك لهم عذاب مهين من وراءهم جهنم ولا يغني عنهم ما كسبوا شيءا ولا ما اتخذوا من دون الله اولياء ولهم عذاب عظيم هذا هدي والذين كفروا بايات ربهم لهم عذاب من رجز اليم الله	2838	1481387970607904843	299	584.0	236	313	95.52715301513672	60	JK009266-ara1	Shamela0023578-ara1.mARkdown
JK009266-ara1.ms8157	true	7141416038243306025	138	197	693	982	1496	300	ويل لكل افاك----- اثيم يسمع ايات الله تتلي عليه ثم يصر مستكبرا كان لم يسمعها فبشره بعذاب اليم واذا علم ----------من اياتنا شيءا اتخذها هزوا اولءك لهم عذاب مهين------------------------ من وراء-------هم جهن----------------------------------م ولا يغني عنهم ما كسبوا ش-----------يءا ولا ما اتخذوا من دون الله اولياء------------- ولهم عذاب عظيم هذا------- هدي والذين كفروا بايات ربهم لهم عذاب من رجز اليم	8157	-2541181688625632309	Shamela0023578-ara1.mARkdown.ms2839	false	-4101853431678275377	206	285	1132	1532	1607	300	ويل لكل افاك كذاب اثيم يسمع ايات الله تتلي عليه ثم يصر مستكبرا كان لم يسمعها فبشره بعذاب اليم واذا علم يعني قوله من اياتنا شيءا اتخذها هزوا اولءك لهم عذاب مهين نزلت في ابي جهل واصحابه من وراءهم امامهم جهنم نظيره في سورة ابراهيم عليه السلام ولا يغني عنهم ما كسبوا من الاموال شيءا ولا ما اتخذوا من دون الله اولياء يعني الاوثان ولهم عذاب عظيم هذا القران هدي والذين كفروا بايات ربهم لهم عذاب من رجز اليم	2839	1481387970607904843	288	511.0	229	400	72.0	51	JK009266-ara1	Shamela0023578-ara1.mARkdown
JK009266-ara1.ms8159	true	6455912746592770012	125	267	598	1311	1484	300	و لذين كفروا بايات ربهم لهم عذاب من رجز اليم وقد تقدم الكلام علي الرجز الاليم في سبا والرجز اشد العذاب لقوله تعالي رجزا من لسماء البقرة 59 وقوله لءن كشفت عنا لرجز لنءمنن لك الاعراف 134 وقرء اليم بالجر والرفع اما الرفع فتقديره لهم عذاب اليم ويكون المراد من الرجز النجس الذي هو النجاسة ومعني النجاسة فيه قوله ويسقي من ماء صديد ابراهيم 16 وكان المعني لهم عذاب من تجرع رجس او شرب رجس فيكنون تنبيها للعذاب واما الجر فتقديره لهم عذاب من عذاب اليم واذا كان عذابهم من عذاب اليم كان عذابهم اليما س 45 ش 12 ش 15 الله الذي سخر لكم البحر لتجري الفلك فيه بامره ولتبتغوا من فضله ولعلكم تشكرون وسخر لكم ما في السماوات وما في الارض جميعا منه ان في ذلك لايات لقوم يتفكرون قل للذين امنوا يغفروا للذين لا يرجون ايام الله ليجزي قوما	8159	-2541181688625632309	Shamela0023578-ara1.mARkdown.ms2838	false	4285871767000311697	250	300	1288	1543	1543	300	والذين كفروا بايات ربهم لهم عذاب من رجز اليم ا-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------لله الذي سخر لكم البحر لتجري الفلك فيه بامره ولتبتغوا من فضله ولعلكم تشكرون وسخر لكم ما في السماوات وما في الارض جميعا منه ان في ذلك لايات لقوم يتفكرون قل للذين امنوا يغفروا للذين لا يرجون ايام الله ليجزي قوما-	2838	1481387970607904843	253	487.0	204	713	35.48387145996094	50	JK009266-ara1	Shamela0023578-ara1.mARkdown
JK009266-ara1.ms8159	true	6455912746592770012	115	238	553	1163	1484	300	هذا القرا- هدي اي كامل في كونه هدي من الضلالة و لذين كفروا بايات ربهم لهم عذاب من رجز اليم وقد تقدم الكلام علي الرجز الاليم في سبا والرجز اشد العذاب لقوله تعالي رجزا من لسماء البقرة 59 وقوله لءن كشفت عنا لرجز لنءمنن لك الاعراف 134 وقرء اليم بالجر والرفع اما الرفع فتقديره لهم عذاب اليم ويكون المراد من الرجز النجس الذي هو النجاسة ومعني النجاسة فيه قوله ويسقي من ماء صديد ابراهيم 16 وكان المعني لهم عذاب من تجرع رجس او شرب رجس فيكنون تنبيها للعذاب واما الجر فتقديره لهم عذاب من عذاب اليم واذا كان عذابهم من عذاب اليم كان عذابهم اليما س 45 ش 12 ش 15 الله الذي سخر لكم البحر لتجري الفلك فيه بامره ولتبتغوا من فضله	8159	-2541181688625632309	Shamela0023578-ara1.mARkdown.ms2839	false	-4101853431678275377	273	300	1472	1607	1607	300	هذا القران هدي وا-------------------------------لذين كفروا بايات ربهم لهم عذاب من رجز الي----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------م من عذاب موجع-------------------------------- الله الذي سخر لكم البحر لتجري الفلك فيه بامره ولتبتغوا من فضله-	2839	1481387970607904843	128	193.5	102	611	20.949262619018555	24	JK009266-ara1	Shamela0023578-ara1.mARkdown
JK009266-ara1.ms8161	true	-6485292071355143692	134	196	670	971	1511	300	عمر بن الخطاب رضي الله عنه بمكة------------------------------------ فهم عمر ان يبطش به فانزل الله تعالي هذه الاية وامره بالعفو والتجاوز وروي----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ميمون -بن مهران ان فنحاص اليهودي لما نزل قوله تعالي من ذا -لذي يقرض -لله قرضا حسنا البقرة 245 قال------------------ احتاج رب محمد فمسع ---------ذلك عمر ف---------اشتمل علي سيفه وخرج في طلبه ف------بعث ال---نبي صلي الله عليه وسلم --اليه فرده وقال	8161	-2541181688625632309	Shamela0023578-ara1.mARkdown.ms2840	false	5340486545769981286	134	244	678	1201	1467	300	عمر بن الخطاب صلي الله عليه وسلم وذلك ان رجلا من بني غفار كان يشتمه فهم عمر ان يبطش به فانزل الله تعالي هذه الاية وامره بالعفو اخبرنا الحسين بن محمد بن عبد الله حدثنا موسي بن محمد بن علي بن عبد الله حدثنا الحسن بن علوية حدثنا اسماعيل بن عيسي العطار حدثنا محمد بن زياد الشكري عن ميمون ابن مهران عن ابن عباس قال- لما نزلت هذه الاية من ذا الذي يقرض الله قرضا حسنا قال يهودي بالمدينة يقال له فنحاص احتاج رب محمد قال فلما سمع بذلك عمر بن الخطاب اشتمل علي سيفه وخرج في طلبه فجاء جبريل الي محمد صلي الله عليه وسلم فقال ان ربك يقول	2840	1481387970607904843	225	284.0	171	524	42.93893051147461	38	JK009266-ara1	Shamela0023578-ara1.mARkdown
JK009266-ara1.ms8161	true	-6485292071355143692	196	239	971	1183	1511	300	القرظي والسدي نزلت في ناس من اصحاب رسول الله صلي الله عليه وسلم من اهل مكة كانوا في اذي كثير من المشركين قبل ان يءمروا بالقتال فشكوا ذلك الي رسول الله صلي الله علهي وسلم فانزل الله------ هذه الاية ثم نسختها اية القتال	8161	-2541181688625632309	Shamela0023578-ara1.mARkdown.ms2841	false	6306328364255421821	15	59	69	287	1632	300	القرظي والسدي نزلت في ناس من اصحاب رسول الله صلي الله عليه وسلم من اهل مكة كانوا في اذي شديد من المشركين قبل ان يءمروا بالقتال فشكوا ذلك الي رسول الله صلي الله عليه وسلم وانزل الله تعالي هذه الاية ثم نسختها اية القتال	2841	1481387970607904843	206	398.5	163	218	94.49541473388672	39	JK009266-ara1	Shamela0023578-ara1.mARkdown
JK009266-ara1.ms8162	true	6067941182360346630	208	300	1130	1617	1617	300	من عمل صالحا فلنفسه وهو مثل ضربه الله للذين يغفرون ومن اساء فعليها مثل ضربه الله للكفار الذين كانوا يءذون الرسول والمءمنين ثم الي ربكم ترجعون س 45 ش 16 ش 19 ولقد اتينا بني اسراءيل الكتاب والحكم والنبوة ورزقناهم من الطيبات وفضلناهم علي العالمين واتيناهم بينات من الامر فما اختلفوا الا من بعد ما جاءهم العلم بغيا بينهم ان ربك يقضي بينهم يوم القيامة فيما كانوا فيه يختلفون ثم جعلناك علي شريعة من الامر فاتبعها ولا تتبع اهواء الذين لا يعلمون انهم لن يغنوا عنك من الله شيءا وان الظالمين بعضهم-	8162	-2541181688625632309	Shamela0023578-ara1.mARkdown.ms2839	false	-4101853431678275377	3	74	17	403	1607	300	من عمل صالحا فلنفسه------------------------------- ومن اساء فعليها-------------------------------------------------------- ثم الي ربكم ترجعون--------------- ولقد اتينا بني اسراءيل الكتاب والحكم والنبوة ورزقناهم من الطيبات وفضلناهم علي العالمين واتيناهم بينات من الامر فما اختلفوا الا من بعد ما جاءهم العلم بغيا بينهم ان ربك يقضي بينهم يوم القيامة فيما كانوا فيه يختلفون ثم جعلناك علي شريعة من الامر فاتبعها ولا تتبع اهواء الذين لا يعلمون انهم لن يغنوا عنك من الله شيءا وان الظالمين بعضهم	2839	1481387970607904843	385	732.0	315	488	78.89344024658203	70	JK009266-ara1	Shamela0023578-ara1.mARkdown
JK009266-ara1.ms8162	true	6067941182360346630	208	300	1130	1617	1617	300	من عمل صالحا فلنفسه وهو مثل ضربه الله للذين يغفرون ومن اساء فعليها مثل ضربه الله للكفار الذين كانوا يءذون الرسول والمءمنين ثم الي ربكم ترجعون س 45 ش 16 ش 19 ولقد اتينا بني اسراءيل الكتاب والحكم والنبوة ورزقناهم من الطيبات--------------------------- وفضلناهم علي العالمين واتيناهم بينات من الامر------------------- فما اختلفوا الا من بعد ما جاءهم العلم بغيا بينهم ان ربك يقضي بينهم يوم القيامة فيما كانوا فيه يختلفون ثم جعلناك علي شريع-----------ة من الامر--------- فاتبعها ولا تتبع اهواء الذين لا يعلمون------------------------------------------------------- انهم لن يغنوا عنك من الله شيءا----------------- وان الظالمين بعضهم-	8162	-2541181688625632309	Shamela0023578-ara1.mARkdown.ms2841	false	6306328364255421821	108	203	551	1075	1632	300	من عمل صالحا فلنفسه------------------------------- ومن اساء فعليها-------------------------------------------------------- ثم الي ربكم ترجعون--------------- ولقد اتينا بني اسراءيل الكتاب والحكم والنبوة ورزقناهم من الطيبات الحلالات يعني المن والسلوي وفضلناهم علي العالمين واتيناهم بينات من الامر يعني احكام التوراة فما اختلفوا الا من بعد ما جاءهم العلم بغيا بينهم ان ربك يقضي بينهم يوم القيامة فيما كانوا فيه يختلفون ثم جعلناك علي شريعة سنة وطريقة من الامر من الدين فاتبعها ولا تتبع اهواء الذين لا يعلمون يعني مراد الكافرين الجاهلين وذلك حين دعي الي دين اباءه انهم لن يغنوا عنك من الله شيءا ان اتبعت اهواءهم وان الظالمين بعضهم	2841	1481387970607904843	385	670.0	315	626	61.5015983581543	64	JK009266-ara1	Shamela0023578-ara1.mARkdown
JK009266-ara1.ms8164	true	-6532068130849089569	191	300	987	1546	1546	300	ام حسب الذين اجترحوا السيءات ان نجعلهم كالذين امنوا وعملوا الصالحات سواء محياهم ومماتهم ساء ما يحكمون وخلق الله السماوات والارض بالحق ولتجزي كل نفس بما كسبت وهم لا يظلمون افرايت من اتخذ الهه هواه واضله الله علي علم وختم علي سمعه وقلبه وجعل علي بصره غشاوة فمن يهديه من بعد الله افلا تذكرون وقالوا ما هي الا حياتنا الدنيا نموت ونحيا وما يهلكنا الا الدهر وما لهم بذلك من علم ان هم الا يظنون واذا تتلي عليهم اياتنا بينات ما كان حجتهم الا ان قالوا اءتوا باباءنا ان كنتم صادقين قل الله يحييكم ثم يميتكم ثم يجمعكم الي يوم القيامة لا ريب فيه ولكن اكثر الناس لا يعلمون-	8164	-2541181688625632309	Shamela0023578-ara1.mARkdown.ms2842	false	4769748440269212548	174	286	846	1404	1483	300	ام حسب الذين اجترحوا السيءات ثم يقول يا فضيل ليت شعري من اي الفريقين انت سورة الجاثية الايات 22 الي-- وخلق الله السماوات والارض بالحق ولتجزي كل نفس بما كسبت وهم لا يظلمون افرايت من اتخذ الهه هواه واضله الله علي علم وختم علي سمعه وقلبه وجعل علي بصره غشاوة فمن يهديه من بعد الله افلا تذكرون وقالوا ما هي الا حياتنا الدنيا نموت ونحيا وما يهلكنا الا الدهر وما لهم بذلك من علم ان هم الا يظنون واذا تتلي عليهم اياتنا بينات ما كان حجتهم الا ان قالوا اءتوا باباءنا ان كنتم صادقين قل الله يحييكم ثم يميتكم ثم يجمعكم الي يوم القيامة لا ريب فيه ولكن اكثر الناس لا يعلمون	2842	1481387970607904843	492	934.5	393	560	87.85713958740234	96	JK009266-ara1	Shamela0023578-ara1.mARkdown
JK009266-ara1.ms8164	true	-6532068130849089569	266	300	1375	1546	1546	300	واذا تتلي عليهم اياتنا بينات ما كان حجتهم الا ان قالوا اءتوا باباءنا ان كنتم صادقين قل الله يحييكم ثم يميتكم ثم يجمعكم الي يوم القي------------------امة لا ريب فيه ولكن اكثر الناس لا يعلمون-	8164	-2541181688625632309	Shamela0023578-ara1.mARkdown.ms2847	false	-5113540428221397283	248	285	1298	1488	1574	300	واذا تتلي عليهم اياتنا بينات ما كان حجتهم الا ان قالوا اءتوا باباءنا ان كنتم صادقين قل الله يحييكم ثم يميتكم ثم يجمعكم الي يوم القيامة يعني ليوم القيامة لا ريب فيه ولكن اكثر الناس لا يعلمون	2847	1481387970607904843	171	334.0	138	190	90.0	32	JK009266-ara1	Shamela0023578-ara1.mARkdown
JK009266-ara1.ms8169	true	-7984643664534271948	59	97	307	483	1562	300	مسروق ----قال لي رجل من اهل مكة هذا مقام اخيك تميم الداري لقد رايته ذات ليلة حتي اصبح او قرب ان يصبح يقرا اية من كتاب الله -يركع بها ويسجد بها ويبكي ام حسب -لذين -جترحوا -لسيءات---------- الاية	8169	-2541181688625632309	Shamela0023578-ara1.mARkdown.ms2842	false	4769748440269212548	49	88	245	431	1483	300	مسروق قال قال لي رجل من اهل مكة هذا مقام اخيك تميم الداري لقد رايته ذات ليلة حتي اصبح او كاد ان يصبح يقرا اية من كتاب الله ويركع---- ويسجد---- ويبكي ام حسب الذين اجترحوا السيءات ان نجعلهم الاية	2842	1481387970607904843	165	282.0	129	194	85.05154418945312	30	JK009266-ara1	Shamela0023578-ara1.mARkdown
JK009266-ara1.ms8170	true	-3276888220174672437	9	76	51	395	1555	300	افرايت من -تخذ ال هه هواه قال ابن عباس والحس-ن وقتادة وذلك الكافر اتخذ دينه ما يهواه فلا يهوي شيءا الا ركبه لانه لا يءمن بالله ولا يخافه وقرء الهته هواه لانه كلما مال طبعه الي شء اتبعه والمعني ا-----------------------------------------------------------------تخذ معبوده هواه فيعبد ما تهواه نفسه قال سعيد بن جبير ك-----------------------------------------------انت العرب يعبدون الحجارة والذهب والفضة فاذا وجدوا شيءا احسن من الاول رموه و--كسروه---------------- وعبدوا الاخر قال --	8170	-2541181688625632309	Shamela0023578-ara1.mARkdown.ms2843	false	1683599828038476959	138	232	738	1205	1556	300	افرايت من اتخذ ال-هه هواه قال ابن عباس والحسين وقتادة -ذلك الكافر اتخذ دينه ما يهواه فلا يهوي شيءا الا ركبه -انه لا يءمن بالله ولا يخافه ولا يحرم ما حرم الله ولا يحل ما احل الله انما دينه ما هويت نفسه يعمل به ولا يحجزه عن ذلك تقوي وقال اخرون معناه افرايت من اتخذ معبوده هواه فيعبد ما يهوي ------قال سعيد بن جبير كانت قريش تعبد العزيوهو حجر ابيضحينا من الدهر وكانت العرب تعبد-- الحجارة والذهب والفضة فاذا وجدوا شيءا احسن من الاول رموه او كسروه او القوه في بءر وعبدوا الاخر فانزل	2843	1481387970607904843	274	445.5	220	478	57.322174072265625	45	JK009266-ara1	Shamela0023578-ara1.mARkdown
JK009266-ara1.ms8173	true	-3261439870124393204	45	177	236	939	1589	300	كل امة تدعي الي كتابها اليوم تجزون ما كنتم تعملون هذا كتابنا ينطق عليكم بالحق ان- كنا نستنسخ ما كنتم تعملون فاما الذين امنوا وعملوا الصالحات فيدخلهم ربهم في رحمته ذلك هو الفوز المبين واما الذين كفروا افلم تكن اياتي تتلي عليكم فاستكبرتم وكنتم قوما مجرمين واذا قيل ان وعد الله حق والساعة لا ريب فيها قلتم ما ندري ما الساعة ان نظن الا ظنا وما نحن بمستيقنين وبدا لهم سيءات ما عملوا وحاق بهم ما كانوا به يستهزءون وقيل اليوم ننساكم كما نسيتم لقاء يومكم هذا وماواكم النار وما لكم من ناصرين ذلكم بانكم اتخذتم ايات الله هزوا وغرتكم الحياة الدنيا فاليوم لا يخرجون منها ولا هم يستعتبون فلله الحمد رب السماو-ت ورب الارض رب العالمين وله الكبرياء في السماوات والارض وهو العزيز الحكيم قوله تعالي ولله ملك لسماوات و لارض	8173	-2541181688625632309	Shamela0023578-ara1.mARkdown.ms2843	false	1683599828038476959	0	129	0	695	1556	300	كل امة تدعي الي كتابها اليوم تجزون ما كنتم تعملون هذا كتابنا ينطق عليكم بالحق انا كنا نستنسخ ما كنتم تعملون فاما الذين امنوا وعملوا الصالحات فيدخلهم ربهم في رحمته ذلك هو الفوز المبين واما الذين كفروا افلم تكن اياتي تتلي عليكم فاستكبرتم وكنتم قوما مجرمين واذا قيل ان وعد الله حق والساعة لا ريب فيها قلتم ما ندري ما الساعة ان نظن الا ظنا وما نحن بمستيقنين وبدا لهم سيءات ما عملوا وحاق بهم ما كانوا به يستهزء-ن وقيل اليوم ننساكم كما نسيتم لقاء يومكم هذا وماواكم النار وما لكم من ناصرين ذلكم بانكم اتخذتم ايات الله هزوا وغرتكم الحياة الدنيا فاليوم لا يخرجون منها ولا هم يستعتبون فلله الحمد رب السماوات ورب الارض رب العالمين وله الكبرياء في السماوات والارض وهو العزيز الحكيم ------وخلق الله ---السماوات والارض	2843	1481387970607904843	687	1339.5	558	705	97.44680786132812	125	JK009266-ara1	Shamela0023578-ara1.mARkdown
JK009266-ara1.ms8173	true	-3261439870124393204	55	113	286	589	1589	300	هذا كتابنا ينطق عليكم بالحق ان- كنا نستنسخ ما كنتم تعملون---------------------------------------------------------------------------------------------------------- فاما الذين امنوا وعملوا الصالحات فيدخلهم ربهم في رحم-----ته ذلك هو الفوز المبين------------- واما الذين كفروا---------- افلم تكن اياتي تتلي عليكم فاستكبرتم وكنتم قوما مجرمين واذا قيل ان وعد الله حق والساعة لا ريب في----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ها قلتم ما ندري ما الساعة ان نظن الا ظنا وما نحن بمستيقنين	8173	-2541181688625632309	Shamela0023578-ara1.mARkdown.ms2848	false	-870221993083415093	183	300	931	1546	1546	300	هذا كتابنا ينطق عليكم بالحق انا كنا نستنسخ ما كنتم تعملون قال وهل يكون النسخ الا من كتاب قد فرغ منه ومعني نستنسخ يامر بالنسخ وقال الضحاك نثبث السدي نكتب الحسن نحفظ فاما الذين امنوا وعملوا الصالحات فيدخلهم ربهم في رحمته جنته ذلك هو الفوز المبين الظفر الطاهر واما الذين كفروا فيقال لهم افلم تكن اياتي تتلي عليكم فاستكبرتم وكنتم قوما مجرمين واذا قيل ان وعد الله حق والساعة لا ريب فيها قراه العامة بالرفع علي الابتداء وخبره فيما بعده ودليلهم قوله ان الارض لله يورثها من يشاء من عباده والعاقبة للمتقين قرا ابو رجاء وحمزة والساعة نصبا عطفا بها علي الوعد لا ريب فيها قلتم ما ندري ما الساعة ان نظن الا ظنا وما نحن بمستيقنين-	2848	1481387970607904843	302	552.5	245	616	49.02597427368164	52	JK009266-ara1	Shamela0023578-ara1.mARkdown
JK009266-ara1.ms8173	true	-3261439870124393204	113	170	589	904	1589	300	وبدا لهم سيءات ما عملو----------ا وحاق بهم ما كانوا به يستهزءون وقيل اليوم ننساكم ----------------كما نسيتم لقاء يومكم -----------------------------هذا وماواكم النار وما لكم من ناصرين ذلكم بانكم اتخذتم ايات الله هزوا وغرتكم الحياة الدنيا فاليوم لا يخرجون----------------------------------------------------- منها ولا هم يستعتب--------ون فلله الحمد رب السماو-ت ورب الارض رب العالمين--------------------------------------------------------------------- وله الكبرياء في السماوات والارض وهو العزيز الحكيم	8173	-2541181688625632309	Shamela0023578-ara1.mARkdown.ms2849	false	6252737044891496235	2	94	11	511	1558	300	وبدا لهم سيءات ما عملوا اي جزاءها وحاق بهم ما كانوا به يستهزء-ن وقيل اليوم ننساكم نترككم في النار كما نسيتم لقاء يومكم هذا كما تركتم الايمان بيومكم هذا وماواكم النار وما لكم من ناصرين ذلكم بانكم اتخذتم ايات الله هزوا وغرتكم الحياة الدنيا فاليوم لا يخرجون قراه العامة بضم الياء وقرا اهل الكوفة الا عاصم بفتحه منها ولا هم يستعتبون يسترضون فلله الحمد رب السماوات ورب الارض رب العالمين قراه العامة بكسر الباء في ثلاثتها وقرا ابن محيصن رفعا علي معني هو رب وله الكبرياء في السماوات والارض وهو العزيز الحكيم	2849	1481387970607904843	314	564.0	257	501	62.674652099609375	49	JK009266-ara1	Shamela0023578-ara1.mARkdown
JK009266-ara1.ms8174	true	3516656059656028332	143	256	811	1395	1626	300	تري جثوتين من تراب عليهما صفاءح صم من صفيح منضد قال--- ابن عباس رضي-------- الله عنهما جاثية مجتمعة مرتقبة لما يعمل بها قال الزمخشري وقرء جاذية بالذال المعجمة قال والجذو اشد من الجثو لان الجاذي هو الذي يجلس علي اطراف اصابعه وهو اشد استيفازا من الجاثي قوله كل امة العامة علي الرفع بالابتداء و تدعي خبرها ويعقوب بالنصب علي البدل من كل امة الاولي بدل نكرة موصوفة من مثلها قوله الي كتابها اي الي صحاءف اعمالها فاكتفي باسم الجنس كقوله تعالي بعد ذلك فاما لذين امنوا قال------------------------------------------------------------------------------------------------- سلمان الفارسي ان- في القيامة ساعة هي عشر سنين يخر- الناس فيها جثاة علي ركبهم حتي ابراهيم -------------ينادي ربه لا ام-لك------ الا نفسي قوله ال-----------------------------------يوم تجزون	8174	-2541181688625632309	Shamela0023578-ara1.mARkdown.ms2848	false	-870221993083415093	17	97	83	495	1546	300	تري جثوتين من تراب عليهما صفاءح صم من صفيح مصمد اخبرنا ابن فنجويه حدثنا عبد الله -----------------------بن يوسف حدثنا موسي بن محمد الحلواني حدثنا --------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------يعقوب ب--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ن اسحاق العلوي حدثنا عبد الله بن يحيي الثقفي حدثنا ابو عران عن عاصم الاحول عن ابن عثمان النهدي عن سلمان الفارسي قال في القيامة ساعة هي عشر سنين يكون الناس فيها جثاة علي ركبهم حتي ابراهيم عليه السلام لينادي---- لا اسالك اليوم الا نفسي كل امة تدعي الي كتابها الذي فيه اعمالها اليوم تجزون	2848	1481387970607904843	182	136.0	141	749	24.29906463623047	30	JK009266-ara1	Shamela0023578-ara1.mARkdown
JK009266-ara1.ms8179	true	-4750300373217029610	80	229	411	1164	1523	300	النار وروي ابي بن كعب رضي الله عنه قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم من قرا سورة حم الحاثيية ستر الله عورته وسكن روعته يوم الحساب سورة الاحقاف مكية خمس وثلاثون اية وستماءة واربع واربعون كلمة والفان وخمسماءة وخمسة وتسعون حرفا---------- بسم الله الرحمن الرحيم س 46 ش 1 ش 8------------------------------------ حم تنزيل الكتاب من الله العزيز الحكيم ما خلقنا السماوات والارض وما بينهما الا بالحق واجل مسمي والذين كفروا عما انذروا معرضون قل ارايتم ما تدعون من دون الله اروني ماذا خلقوا من الارض ام لهم شرك في السماوات اءتوني بكتاب من قبل هذا او اثارة من علم ان كنتم صادقين ومن اضل ممن يدعو- من دون الله من لا يستجيب له الي يوم القيامة وهم عن دعاءهم غافلون واذا حشر الناس كانوا لهم اعداء وكانوا بعبادتهم كافرين واذا تتلي عليهم اياتنا بينات قال الذين كفروا للحق لما جاءهم هذا سحر مبين ام يقولون افتراه قل	8179	-2541181688625632309	Shamela0023578-ara1.mARkdown.ms2849	false	6252737044891496235	155	300	826	1558	1558	300	الباهلي عن ابي بن كعب -------------قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم من قرا سور------------------------------------------------------ة الاحقاف اعطي من الاجر بعدد كل نمل في الدنيا عشر حسنات ومحي عنه عشر سيءات ويرفع له عشر درجات التفسير بسم الله الرحمن الرحيم سورة الاحقاف الايات 1 الي بسم الله الرحمن الرحيم حم تنزيل الكتاب من الله العزيز الحكيم ما خلقنا السماوات والارض وما بينهما الا بالحق واجل مسمي والذين كفروا عما انذروا معرضون قل ارايتم ما تدعون من دون الله اروني ماذا خلقوا من الارض ام لهم شرك في السماوات اءتوني بكتاب من قبل هذا او اثارة من علم ان كنتم صادقين ومن اضل ممن يدعوا من دون الله من لا يستجيب له الي يوم القيامة وهم عن دعاءهم غافلون واذا حشر الناس كانوا لهم اعداء وكانوا بعبادتهم كافرين واذا تتلي عليهم اياتنا بينات قال الذين كفروا للحق لما جاءهم هذا سحر مبين ام يقولون افتراه قل-	2849	1481387970607904843	591	1055.5	470	800	73.875	114	JK009266-ara1	Shamela0023578-ara1.mARkdown
JK009266-ara1.ms8179	true	-4750300373217029610	125	181	648	920	1523	300	الرحمن الرحيم س 46 ش 1 ش 8 حم تنزيل الكتاب من الله العزيز الحكيم ما خلقنا السماوات والارض وما بينهما الا بالحق واجل مسمي والذين كفروا عما انذروا معرضون قل ارايتم -------------------------ما تدعون من دون الله اروني ماذا خلقوا من الارض ام لهم شرك في السماوات اءتوني بكتاب------------------ من قبل هذا-------------------------- او اثارة من علم	8179	-2541181688625632309	Shamela0023578-ara1.mARkdown.ms2850	false	-2655325825521455356	19	83	90	418	1524	300	الغفور الرحيم------------- حم تنزيل الكتاب من الله العزيز الحكيم ما خلقنا السماوات والارض وما بينهما الا بالحق واجل مسمي والذين كفروا عما انذروا معرضون قل ارايتم في مصحف عبد الله ارايتكم ما تدعون من دون الله اروني ماذا خلقوا من الارض ام لهم شرك في السماوات اءتوني بكتاب من عند الله جاءكم من قبل هذا القران فيه بيان ما تقولون او اثارة من علم	2850	1481387970607904843	255	467.5	205	341	74.78005981445312	46	JK009266-ara1	Shamela0023578-ara1.mARkdown
JK009266-ara1.ms8179	true	-4750300373217029610	202	250	1017	1268	1523	300	واذا حشر الناس كانوا لهم اعداء وكانوا بعبادتهم كافري------------------------------------------------------------------ن واذا تتلي عليهم اياتنا بينات قال الذين كفروا للحق لما جاءهم هذا سحر مبين ام يقولون افتراه قل ان افتريته فلا تملكون لي من الله شيءا--------------------- هو اعلم بما تفي-------ضون فيه كفي به شهيدا بيني وبينكم وهو الغفور الرحيم	8179	-2541181688625632309	Shamela0023578-ara1.mARkdown.ms2851	false	941511530760325389	12	76	65	410	1494	300	واذا حشر الناس كانوا لهم اعداء وكانوا بعبادتهم كافرين جاحدين وعنهم متبرءين بيانه قوله تبرانا اليك ما كانوا ايانا يعبدون واذا تتلي عليهم اياتنا بينات قال الذين كفروا للحق لما جاءهم هذا سحر مبين ام يقولون افتراه قل ان افتريته فلا تملكون لي من الله شيءا ان عذبني علي افتراءي هو اعلم بما تفيضون تخوضون فيه كفي به شهيدا بيني وبينكم وهو الغفور الرحيم	2851	1481387970607904843	251	481.0	203	345	72.75362396240234	45	JK009266-ara1	Shamela0023578-ara1.mARkdown
JK009266-ara1.ms8183	true	7409549932787897156	30	121	134	571	1443	300	قل ما كنت بدعا من الرسل وما ادري ما يفعل بي ولا بكم ان اتبع الا ما يوحي الي وما انا الا نذير مبين قل ارايتم ان كان من عند الله وكفرتم به وشهد شاهد من بني اسراءيل علي مثله فامن واستكبرتم ان الله لا يهدي القوم الظالمين وقال الذين كفروا للذين امنوا لو كان خيرا ما سبقونا اليه واذ لم يهتدوا به فسيقولون هذا افك قديم ومن قبله كتاب موسي اماما ورحمة وهذا كتاب مصدق لسانا عربيا لينذر الذين ظلموا وبشري للمحسنين قوله تعالي قل ما كنت بدعا من -لرسل	8183	-2541181688625632309	Shamela0023578-ara1.mARkdown.ms2851	false	941511530760325389	81	170	436	863	1494	300	قل ما كنت بدعا من الرسل وما ادري ما يفعل بي ولا بكم ان اتبع الا ما يوحي الي وما انا الا نذير مبين قل ارايتم ان كان من عند الله وكفرتم به وشهد شاهد من بني اسراءيل علي مثله فامن واستكبرتم ان الله لا يهدي القوم الظالمين وقال الذين كفروا للذين امنوا لو كان خيرا ما سبقونا اليه واذ لم يهتدوا به فسيقولون هذا افك قديم ومن قبله كتاب موسي اماما ورحمة وهذا كتاب مصدق لسانا عربيا لينذر الذين ظلموا وبشري للمحسنين----------- قل ما كنت بدعا من الرسل	2851	1481387970607904843	426	838.0	337	438	97.2602767944336	88	JK009266-ara1	Shamela0023578-ara1.mARkdown
JK009266-ara1.ms8185	true	802427761697634189	230	277	1120	1351	1478	300	قد علمنا ما يفعل بك فما يعف--ل بنا فانزل الله عز وجل ليدخل -لمءمنين و لمءمنات جنات تجري من تحتها -لانهار الفتح 5 الاية وانزل وبشر -لمءمنين بان لهم من -لله فضلا كبيرا الاحزاب 47 فبين الله------ ما يفعل به وبهم وهذا قول انس وقتادة والحسن وعكرمة	8185	-2541181688625632309	Shamela0023578-ara1.mARkdown.ms2852	false	-7586020393420409303	0	42	0	223	1509	300	قد علمنا ما يفعل بك فماذا يفعل بنا فانزل الله تعالي- ليدخل المءمنين والمءمنات جنات تجري من تحتها الانهار-------- الاية وانزل وبشر المءمنين بان لهم من الله فضلا كبيرا----------- فبين الله تعالي ما يفعل به وبهم وهذا قول انس وقتادة والحسن وعكرمة	2852	1481387970607904843	201	345.0	161	243	82.71604919433594	35	JK009266-ara1	Shamela0023578-ara1.mARkdown
JK009266-ara1.ms8188	true	7921178750951595364	7	51	36	243	1530	300	المنتطر فقال له اني ساءلك عن ثلاثة لا يعلمهن الا نبي ما اول اشراط الساعة وما اول طعام------ اهل الجنة وما--- ينزع الولد الي ابيه او الي امه فقال صلي الله عليه وسلم اخبرني------ بهن جبريل انفا قال جبريل قال نعم قال ذاك عدو	8188	-2541181688625632309	Shamela0023578-ara1.mARkdown.ms2853	false	-883027524692437239	263	300	1284	1460	1460	300	المدينة فقال--- اني ساءلك عن ثلاث- لا يعلمهن الا نبي ما اول اشراط الساعة وما اول طعام ياكله اهل الجنة والولد ينزع ا------لي ابيه او الي امه -قال------------------- اخبرني جبريل بهن------ انفا قال عبد الله--------- ذاك عدو-	2853	1481387970607904843	148	211.0	115	222	66.66666412353516	26	JK009266-ara1	Shamela0023578-ara1.mARkdown
JK009266-ara1.ms8188	true	7921178750951595364	73	151	353	748	1530	300	ام -اول اشراط الساعة فنار تحشر الناس من المشرق الي المغرب واما اول طعام ياكله اهل الجنة فزيادة كبد حوت واما الولد فاذا سبق ماء ا-----------لرجل نزع-----ه وا-ن سبق ماء المراة نزعته ف-----قال اشه-------------------------د انك رسول الله حقا ثم قال يا رسول الله ان اليهود قوم بهت وان علموا باسلامي قبل ان تسا-لهم عني بهتون---ي عندك فجاءت اليهود فقال لهم النبي صلي الله عليه وسلم اي رجل عبد اللهن فيكم فقالوا خيرنا وابن خيرنا وسيدنا وابن سيدنا واعلمنا	8188	-2541181688625632309	Shamela0023578-ara1.mARkdown.ms2854	false	-4404027922258300875	4	91	23	459	1489	300	اما اول اشراط الساعة فنار تحشرهم---- من المشرق الي المغرب واما اول طعام ياكله اهل الجنة مرار-ة كبد حوت فاما الولد فاذا سبق ماء الرجل ماء المراة نزع الولد واذا سبق ماء المراة نزعت الولد فقال اشهد ان لا اله الا الله واشهد انك رسول الله---- ثم قال يا رسول الله ان اليهود قوم بهت وان علموا باسلامي قبل ان تساءلهم عني بهتوا علي عندك فجاءت اليهود فقال لهم النبي صلي الله عليه وسلم اي رجل عبد الله- فيكم -قالوا خيرنا وابن خيرنا وسيدنا وابن سيدنا واعلمنا	2854	1481387970607904843	367	663.0	293	447	82.1029052734375	63	JK009266-ara1	Shamela0023578-ara1.mARkdown
JK009266-ara1.ms8192	true	5191066480209696308	51	111	257	575	1598	300	كرها وحمله وفصاله ثلاثون شهرا حتي اذا بلغ اشده وبلغ اربعين سنة قال رب اوزعني ان اشكر نعمتك التي انعمت علي وعلي والدي وان اعمل صالحا ترضاه واصلح لي في ذريتي اني تبت اليك واني من المسلمين اولءك الذين نتقبل عنهم احسن ما عملوا ونتجاوز عن سيءاتهم في اصحاب الجنة وعد الصدق الذي كانوا يوعدون قوله تعالي ووصينا لانسان بوالديه	8192	-2541181688625632309	Shamela0023578-ara1.mARkdown.ms2856	false	2282198317080734985	0	58	0	303	1585	300	كرها وحمله وفصاله ثلاثون شهرا حتي اذا بلغ اشده وبلغ اربعين سنة قال رب اوزعني ان اشكر نعمتك التي انعمت علي وعلي والدي وان اعمل صالحا ترضاه واصلح لي في ذريتي اني تبت اليك واني من المسلمين اولءك الذين نتقبل عنهم احسن ما عملوا ونتجاوز عن سيءاتهم في اصحاب الجنة وعد الصدق الذي كانوا يوعدون والذي قال لو---------------الديه	2856	1481387970607904843	295	573.0	239	318	92.76729583740234	55	JK009266-ara1	Shamela0023578-ara1.mARkdown
JK009266-ara1.ms8194	true	458894952980457933	116	191	576	948	1517	300	نهاية قو-------ته وغاية شبابه واستواءه وهو ما-بين ثماني عشرة سنة الي اربعين سنة فذلك قوله------ وبلغ اربعين سنة وقال السدي والضحاك نزلت---------- في سعد بن ابي وقاص وقد مضت القصة وقيل-------- نزلت في ابي بكر الصديق------------- وابيه ابي قحافة عثمان بن عمرو وامه ام الخير بنت صخر بن عمرو وقال---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- علي بن ابي طا-لب الاي----------ة في ابي بكر الصديق اسلم ابواه جميعا ولم يجتمع لاحد من------------------- المهاجرين اب-----واه غيره اوصاه الله بهما ولزم ذلك من	8194	-2541181688625632309	Shamela0023578-ara1.mARkdown.ms2857	false	-4461536739264985942	0	144	0	700	1529	300	نهاية قوته وقامته وغاية شبابه واستواءه وهو ما بين ثماني عشرة سنة الي اربعين سنة فذلك قوله تعالي وبلغ اربعين سنة قا-ل السدي والضحاك نزلت هذه الاية في سعد بن ابي وقاص وقد مضت القصة وقال الاخرون نزلت في ابي بكر الصديق رضي الله عنه وابيه ابي قحافة عثمان بن عمرة وامه ام الخير بنت صخر بن عمرو بن عامر فلما بلغ ابو بكر اربعين سنة امن بالنبي صلي الله عليه وسلم وقال لربه اني تبت اليك واني من المسلمين اخبرنا ابن منجويه حدثنا عبيد الله بن محمد بن شنبه حدثنا اسحاق بن صدقة حدثنا عبد الله بن هاشم عن سيف بن عمر عن عطية عن ابي ايوب عن علي رضي الله عنه في قوله ووصينا الانسان بوالديه حسنا نزلت في ابي بكر------- اسلم ابواه جميعا ولم يجتمع لاحد من اصحاب رسول الله من المهاجرين اسلم ابواه غيره اوصاه الله بهما ولزم ذلك من	2857	1481387970607904843	341	564.5	270	708	48.163841247558594	58	JK009266-ara1	Shamela0023578-ara1.mARkdown
JK009266-ara1.ms8196	true	-9023013521331479241	272	300	1408	1548	1548	300	والذي قال لوالديه اف لكما اتعدانني ان اخرج وقد خلت القرون من قبلي وهما يستغثيان الله ويلك امن ان وعد الله حق فيقول ما هذا الا اساطير الاولين-	8196	-2541181688625632309	Shamela0023578-ara1.mARkdown.ms2856	false	2282198317080734985	55	83	285	426	1585	300	والذي قال لوالديه اف لكما اتعدانني ان اخرج وقد خلت القرون من قبلي وهما يستغيثان الله ويلك امن ان وعد الله حق فيقول ما هذا الا اساطير الاولين	2856	1481387970607904843	138	269.0	111	141	97.8723373413086	26	JK009266-ara1	Shamela0023578-ara1.mARkdown
JK009266-ara1.ms8197	true	-7294274305915812104	0	26	0	135	1530	300	اولءك الذين حق عليهم القول في امم قد خلت من قبلهم من الجن والانس انهم كانوا خاسرين ولكل درجات مما عملوا وليوفيهم اعمالهم وهم لا يظلمون	8197	-2541181688625632309	Shamela0023578-ara1.mARkdown.ms2856	false	2282198317080734985	83	109	426	561	1585	300	اولءك الذين حق عليهم القول في امم قد خلت من قبلهم من الجن والانس انهم كانوا خاسرين ولكل درجات مما عملوا وليوفيهم اعمالهم وهم لا يظلمون	2856	1481387970607904843	135	270.0	109	135	100.0	26	JK009266-ara1	Shamela0023578-ara1.mARkdown
JK009266-ara1.ms8197	true	-7294274305915812104	78	161	385	806	1530	300	قال ابن عباس------------- والسدي ومجاهد نزلت---------- في عبدا-لله وقيل في عبد-الرحمن بن ابي بكر قبل اسلامه كان ابواه يدعوان-----------------ه الي الاسلام وهو يابي وهو قوله اف كما احيوا لي عبد الله بن جدعان وعامر بن كعب ومشايخ قريش حتي اسالهم عما تقولون واحتجوا بهذا القول بانه لما كاتب معاوية الي ابن مروان بان يبايع الناس ليزيد -قال عبد-الرحمن بن ابي بكر لقد جءتم شيءا نكرا- اتبايعون -ابناءكم فقال مروان يا ايها الناس هو الذي قا-ل الله------ فيه و لذي قال لوالديه اف لكما	8197	-2541181688625632309	Shamela0023578-ara1.mARkdown.ms2858	false	-3795413729118060171	26	110	150	574	1590	300	قال ابن عباس وابو العالية والسدي ومجاهد نزلت هذه الاية في عبد الله وقيل في عبد الرحمن بن ابي بكر الصديق قال له- ابواه اسلم والحا عليه في دعاءه الي الايمان فقال-------------------- احيوا لي عبد الله بن جدعان وعامر بن كعب ومشايخ قريش حتي اسالهم عما يقولون قال محمد بن زياد ك------------تب معاوية الي---- مروان حتي يبايع الناس ليزيد فقال عبد الرحمن بن ابي بكر لقد جءتم بها هرقلية اتبايعون لابناءكم فقال مروان هذا------------- الذي يقول الله تعالي فيه والذي قال لوالديه اف لكما	2858	1481387970607904843	309	465.5	243	474	65.18987274169922	48	JK009266-ara1	Shamela0023578-ara1.mARkdown
JK009266-ara1.ms8199	true	8385583656536881592	213	254	1125	1343	1580	300	-مجازا قوله--------------------- وهم لا يظلمون اما استءناف واما حال مءكدة س 46 ش 20 ويوم يعرض الذين كفروا علي النار اذهبتم طيباتكم في حياتكم الدنيا واستمتعتم بها فاليوم تجزون عذاب الهون بما كنتم تستكبرون في الارض بغير الحق وبما كنتم تفسقون	8199	-2541181688625632309	Shamela0023578-ara1.mARkdown.ms2856	false	2282198317080734985	101	136	514	717	1585	300	درجات مما عملوا وليوفيهم اعمالهم وهم لا يظلمون------------------------------------- ويوم يعرض الذين كفروا علي النار اذهبتم طيباتكم في حياتكم الدنيا واستمتعتم بها فاليوم تجزون عذاب الهون بما كنتم تستكبرون في الارض بغير الحق وبما كنتم تفسقون	2856	1481387970607904843	173	324.0	142	240	72.08333587646484	30	JK009266-ara1	Shamela0023578-ara1.mARkdown
JK009266-ara1.ms8201	true	7714847747547608549	221	300	1160	1559	1559	300	واذكر اخا عاد اذ انذر قومه بالاحقاف وقد خلت النذر من بين يديه ومن خلفه الا تعبدوا الا الله اني اخاف عليكم عذاب يوم عظيم قالوا اجءتنا لتافكنا عن الهتنا فاتنا بما تعدنا ان كنت من الصادقين قال انما العلم عند الله وابلغكم ما ارسلت به ولكني اراكم قوما تجهلون فلما راوه عارضا مستقبل اوديتهم قالوا هذا عارض ممطرنا بل هو ما استعجلتم به ريح فيها عذاب اليم تدمر كل شء بامر ربها فاصبحوا لا يري الا مساكنهم كذلك-	8201	-2541181688625632309	Shamela0023578-ara1.mARkdown.ms2856	false	2282198317080734985	136	215	717	1117	1585	300	واذكر اخا عاد اذ انذر قومه بالاحقاف وقد خلت النذر من بين يديه ومن خلفه الا تعبدوا الا الله اني اخاف عليكم عذاب يوم عظيم قالوا اجءتنا لتافكنا عن الهتنا فاتنا بما تعدنا ان كنت من الصادقين قال انما العلم عند الله وابلغكم ما ارسلت به ولكني اراكم قوما تجهلون فلما راوه عارضا مستقبل اوديتهم قالوا هذا عارض ممطرنا بل هو ما استعجلتم به ريح فيها عذاب اليم تدمر كل شء بامر ربها فاصبحوا لا يري الا مساكنهم كذلك	2856	1481387970607904843	399	793.0	321	400	99.75	78	JK009266-ara1	Shamela0023578-ara1.mARkdown
JK009266-ara1.ms8201	true	7714847747547608549	228	274	1196	1430	1559	300	وقد خلت النذر---------- من بين يديه -----------ومن خلف-------------------------------ه الا تعبدوا الا الله اني اخاف عليكم عذاب يوم عظيم قالوا اجءتنا لتافك--------نا عن الهتنا فاتنا بما تعدنا---------- ان كنت من الصادقين قال انما العلم---------------- عند الله----------------------- وابلغكم ما ارسلت به ولكني اراكم قوما تجهلون فلما راوه------------ عارضا	8201	-2541181688625632309	Shamela0023578-ara1.mARkdown.ms2862	false	-3951814770847170018	153	224	792	1147	1524	300	وقد خلت النذر مضت الرسل من بين يديه اي قبل هود ومن خلفه وهي في قراءة عبد الله ومن بعده الا تعبدوا الا الله اني اخاف عليكم عذاب يوم عظيم قالوا اجءتنا لتافكنا لتصرفنا عن الهتنا فاتنا بما تعدنا من العذاب ان كنت من الصادقين قال انما العلم بوقت مجء العذاب عند الله لا عندي وانما انا مبلغ وابلغكم ما ارسلت به ولكني اراكم قوما تجهلون فلما راوه يعني العذاب عارضا	2862	1481387970607904843	234	391.5	188	355	65.91548919677734	38	JK009266-ara1	Shamela0023578-ara1.mARkdown
JK009266-ara1.ms8202	true	-158548960268815546	224	260	1171	1356	1545	300	المه--------رية وكانوا اهل عمد سيارة في الربيع فاذا---- العود رجعوا الي منازلهم وكانوا من قبيلة ارم وقال---------------------------------------------------- قتادة ذكر لنا ان عادا كانوا حيا من اليمن كانوا اهل رمل مشرفين علي البحر بارض يقال لها الشحر	8202	-2541181688625632309	Shamela0023578-ara1.mARkdown.ms2862	false	-3951814770847170018	2	48	10	248	1524	300	--مهرية ومهاري- وكانوا اهل عمد سيارة في الربيع فاذا هاج العود رجعوا الي منازلهم وكانوا من قبيلة ارم وقال الضحاك الاحقاف جبل بالشام مجاهد هي ارض جساق من حسمي قتادة ذكر لنا ان عادا كانوا حيا ب--اليمن ------اهل رمل مشرفين علي البحر بارض يقال لها الشحر	2862	1481387970607904843	173	303.0	139	249	69.47791290283203	31	JK009266-ara1	Shamela0023578-ara1.mARkdown
JK009266-ara1.ms8202	true	-158548960268815546	0	62	0	335	1545	300	نجزي القوم المجرمين و---------------------------لقد مكناهم فيما ان مكناكم فيه وجعلنا لهم سمعا وابصارا وافءدة فما اغني عنهم سمعهم ولا ابصارهم ولا افءدتهم من شء اذ كانوا يجحدون بايات الله وحاق به- ما كانوا به يستهزءون ولقد اهلكنا ما حولكم من القري وصرفنا الايات لعلهم يرجعون فلولا نصرهم الذين اتخذوا من دون الله قربانا الهة بل ضلوا عنهم وذلك افكهم وما كانوا يفترون	8202	-2541181688625632309	Shamela0023578-ara1.mARkdown.ms2864	false	-3492077821577940477	130	197	654	1016	1541	300	نجزي القوم المجرمين سورة الاحقاف الايات 26 الي ولقد مكناهم فيما ان مكناكم فيه وجعلنا لهم سمعا وابصارا وافءدة فما اغني عنهم سمعهم ولا ابصارهم ولا افءدتهم من شء اذ كانوا يجحدون بايات الله وحاق بهم ما كانوا به يستهزء-ن ولقد اهلكنا ما حولكم من القري وصرفنا الايات لعلهم يرجعون فلولا نصرهم الذين اتخذوا من دون الله قربانا الهة بل ضلوا عنهم وذلك افكهم وما كانوا يفترون	2864	1481387970607904843	333	646.0	271	363	91.73553466796875	59	JK009266-ara1	Shamela0023578-ara1.mARkdown
JK009266-ara1.ms8205	true	7717694661171873181	99	257	536	1351	1573	300	ما عرفوا به انه عذاب اليم انهم راوا ما كان في الصحراء من رج-----الهم ومواشيهم تطير بهم الريح بين السماء والارض---------------- فدخلوا بيوتهم واغلقوا ابوابهم فقلعت الريح ----الابواب-- وصرعتهم وامال الله تعالي -------------عليهم الاحقاف فكانوا تحتها---- سبع ليال وثمانية ايام------ لهم انين ثم امر الله الريح فكشف- عنه- الرمال و---------احتمل-هم فرمت بهم في البحر وروي ان هودا لما احس بالريح خط علي نفسه علي المءمنين خطا الي جنب عين تنبع وكانت الريح التي تصيبيهم ريحا طيبة هادية وا لريح التي تصيب قوم عاد ترفعهم من الارض وتطير بهم الي السماء وتضربهم علي الارض واثر المعجزة انما ظهر في تلك الريح من هذا الوجه قال عليه الصلاة وةالسلام ما امر الله خازن الرياح ان يرسل علي عاد الا مثل مقدار الخاتم وذلك القدر اهلكهم بكليتهم وذلك اظهار قدرة الله تعالي وع--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ن النبي صلي الله عليه وسلم انه كان اذا راي الريح فزع وقال اللهم اني اسالك خ-------------يرها وخير ما ارسلت به واعوذ بك من ------------شرها وشر ما ارسلت به	8205	-2541181688625632309	Shamela0023578-ara1.mARkdown.ms2863	false	4761329744358158194	108	249	565	1282	1526	300	ما عرفوا انها-- عذاب---------- راوا ما كان خارجا من ديارهم من رحالهم ومواشيهم تطير بهم الريح بين السماء والارض مثل الرشا قالوا فدخلوا بيوتهم واغلقوا ابوابهم فجاءت الريح فغلقت ابوابهم وصرعتهم وام-ر الله تعالي الريح فاهالت عليهم الرمال- فكانوا تحت الرمل سبع ليال وثمانية ايام حسوما لهم انين ثم امر الله الريح فكشفت عنهم الرمال ثم امرها فاحتملتهم فرمت بهم في البحر ------------------------------------ف-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------هم الذين يقول ا--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------لله تعالي تدمر كل شء بامر ربها مرت به من رجال عاد واموالها باذن ربها اخبرنا ابن منجويه حدثنا عمر بن الخطاب حدثنا عبد الله بن الفضل حدثنا ابو هشام حدثنا حفص عن ابن جريح عن عطاء عن عاءشة رضي الله عنها قالت كان النبي صلي الله عليه وسلم-------- اذا راي الريح فزع وقال اللهم اني اسالك خيرها وخير ما فيها وخير ما ارسلت به واعوذ بك من شرها وشر ما فيها وشر ما ارسلت به	2863	1481387970607904843	390	630.5	311	1096	35.58394241333008	60	JK009266-ara1	Shamela0023578-ara1.mARkdown
JK009266-ara1.ms8208	true	-5587509001108059291	199	283	1074	1486	1570	300	وما كانوا يفترون يكذبون انها الهة س 46 ش 29 ش 35 واذ صرفنا اليك نفرا من الجن يستمعون القران فلما حضروه قالوا انصتوا فلما قضي ولوا الي قومهم منذرين قالوا ي--قومنا انا سمعنا كتابا انزل من بعد موسي مصدقا لما بين يديه يهدي الي الحق والي طريق مستقيم ي--قومنا اجيبوا داعي الله وامنوا به يغفر لكم من ذنوبكم ويجركم من عذاب اليم ومن لا يجب داعي الله فليس بمعجز في الارض وليس له من دونه اولياء اولءك في ضلال مبين اولم يرو-------ا ان	8208	-2541181688625632309	Shamela0023578-ara1.mARkdown.ms2864	false	-3492077821577940477	194	272	999	1390	1541	300	وما كانوا يفترون-------------------------------- واذ صرفنا اليك نفرا من الجن يستمعون القران فلما حضروه قالوا انصتوا فلما قضي ولوا الي قومهم منذرين قالوا يا قومنا انا سمعنا كتابا انزل من بعد موسي مصدقا لما بين يديه يهدي الي الحق والي طريق مستقيم يا قومنا اجيبوا داعي الله وامنوا به يغفر لكم من ذنوبكم ويجركم من عذاب اليم ومن لا يجب داعي الله فليس بمعجز في الارض وليس له من دونه اولياء اولءك في ضلال مبين ولقد مكناهم فيما ان	2864	1481387970607904843	373	712.5	298	423	88.17967224121094	71	JK009266-ara1	Shamela0023578-ara1.mARkdown
JK009266-ara1.ms8209	true	-613297472447097960	0	48	0	245	1506	300	شء قدير ويوم يعرض الذين كفروا علي النار اليس هذا بالحق قالوا بلي وربنا قال فذوقوا العذاب بما كنتم تكفرون فاصبر كما صبر اولوا العزم من الرسل ولا تستعجل لهم كانهم يوم يرون ما يوعدون لم يلبثوا الا ساعة من نهار بلاغ فهل يهلك الا القوم الفاسقون قوله	8209	-2541181688625632309	Shamela0023578-ara1.mARkdown.ms2871	false	-359020270977379344	137	185	696	941	1564	300	شء قدير ويوم يعرض الذين كفروا علي النار اليس هذا بالحق قالوا بلي وربنا قال فذوقوا العذاب بما كنتم تكفرون فاصبر كما صبر اولوا العزم من الرسل ولا تستعجل لهم كانهم يوم يرون ما يوعدون لم يلبثوا الا ساعة من نهار بلاغ فهل يهلك الا القوم الفاسقون اولم	2871	1481387970607904843	243	484.0	195	245	99.18367004394531	47	JK009266-ara1	Shamela0023578-ara1.mARkdown
JK009266-ara1.ms8209	true	-613297472447097960	0	27	0	140	1506	300	شء قدير ويوم يعرض الذين كفروا علي النار---------- اليس هذا بالحق قالوا بلي وربنا قال---------------- فذوقوا العذاب بما كنتم تكفرون فاصبر كما صبر اولوا العزم من الرسل	8209	-2541181688625632309	Shamela0023578-ara1.mARkdown.ms2872	false	-5744267462066315967	21	53	105	271	1606	300	شء قدير ويوم يعرض الذين كفروا علي النار فيقال لهم اليس هذا بالحق قالوا بلي وربنا قال لهم المقرر بذلك فذوقوا العذاب بما كنتم تكفرون فاصبر كما صبر اولوا العزم من الرسل	2872	1481387970607904843	140	259.5	113	166	84.33734893798828	25	JK009266-ara1	Shamela0023578-ara1.mARkdown
JK009266-ara1.ms8212	true	-7430603411700613119	193	265	988	1345	1529	300	ويجركم من عذاب اليم قال ابن عباس رضي الله عنهما فاستجاب لهم من قومهم نحو--- سبعين بعلا من الجن فرجعوا الي رسول الله صلي الله عليه وسلم فوافقوه في البطحاء فقرا عليهم القران وامرهم ونهاهم فصل اختلفوا------ في -------ان الجن هل لهم ث------------------واب ام لا فقيل لا ثواب لهم الا النجاة م--ن النار ثم يقال لهم كونوا ترابا مثل البهاءم واحتجوا علي ذلك بقوله------------------------- ويجركم من عذاب اليم وقو قول ابي----------- حنيفة	8212	-2541181688625632309	Shamela0023578-ara1.mARkdown.ms2870	false	226317371340742204	226	287	1139	1459	1525	300	ويجركم من عذاب اليم قال ابن عباس--------------- فاستجاب لهم من فوقهم نحو من سبعين رجلا من الجن فرجعوا الي رسول الله------------------- فوافقوه ب--البطحاء فقرا عليهم القران وامرهم ونهاهم و---اختلف العلماء في حكم مءمني الجن فقال قوم ليس لمءمني الجن ثواب----------------------- الا --نجاتهم من النار وتاولوا ---------------------------------------------قوله تعالي يغفر لكم من ذنوبكم ويجركم من عذاب اليم والي هذا القول ذهب ابو حنيفة	2870	1481387970607904843	213	293.0	170	429	49.65034866333008	33	JK009266-ara1	Shamela0023578-ara1.mARkdown
JK009266-ara1.ms8214	true	5500093433713335782	187	285	1008	1484	1561	300	ف صبر كما صبر اولوا -لعزم اي اولو الجد والصبر والثبات وقال ابن عباس رضي الله عنهما اولو الحزم قوله من لرسل يجوز ان تكون من تبعيضية وعلي هذا فالرسل اولو عزم وغير اولي عزم ويجوز ان يكون للبيان فكلهم علي هذا اولو عزم قال ابن زيد كل الرسل كانوا اولي عزم ولم يبعث الله نبي-ا الا كان ذا عزم وحزم وراي وكمال عق--------------ل وانما دخلت من للتجنيس لا للتبعيض كما يقال اشتريت اكسية من الخز واردية من البز وقي--------------------------------------------ل الانبياء كله--------م اولو العزم الا يونس لعجلة كانت منه الا تري انه قيل للنبي صلي الله عليه وسلم	8214	-2541181688625632309	Shamela0023578-ara1.mARkdown.ms2872	false	-5744267462066315967	46	131	236	664	1606	300	فاصبر كما صبر اولوا العزم من الرسل قال --------------------ابن عباس ذو----------------و الحزم ضحاك ذوو الجد والصبر القرظي ذوو الراي والصواب واختلفوا فيهم فقال -----------------------------------------------------------ابن زيد كل الرسل كانوا اولي عزم ولم يتخذ الله رسولا الا كان ذا عزم وهو اختيار علي بن مهدي الطبري قال وانما دخلت من للتجنيس لا للتبعيض كما يقال اشتريت اكسية من الخز واردية من البز حكاها شيخنا ابو القاسم بن حبيب عنه وقال بعضهم كل الانبياء عليهم السلام اولوا ع-زم الا يونس ---------------الا تري ان نبينا----- صلي الله عليه وسلم	2872	1481387970607904843	251	347.0	193	544	46.139705657958984	46	JK009266-ara1	Shamela0023578-ara1.mARkdown
JK009266-ara1.ms8215	true	7297346789565286677	20	89	120	478	1488	300	مع اعداء الدين وقيل هم ستة نوح وهود وصالح ولوط وشعيب وموسي وهم المذكورون علي النسق في سورة الاعراف والشعراء و------------------------------------------------------------------------------قال مقاتل ---------هم ستة نوح صبر علي اذي قومه -كانوا يضربونه حتي يغشي عليه وابراهيم صبر علي النار وذبح الولد واسحاق صبر علي الذبح ويعقوب صبر علي فقد ولده وذهاب بصره ويوسف صبر في الجب و----السجن وايوب صبر علي الضر وقال ابن عباس وقتادة هم -نوح وابراهيم وموسي------ وعيسي	8215	-2541181688625632309	Shamela0023578-ara1.mARkdown.ms2873	false	2703112556801692572	21	104	105	547	1551	300	من احرق بالنار وقيل هم ستة نوح وهود وصالح ولوط وشعيب وموسي وهم المذكورون علي النسق في سورة الاعراب والشعراء وقيل اصحاب الشراءع وهم خمسة نوح وابراهيم وموسي وعيسي ومحمد صلي الله عليه وسلم وقال مقاتل اولوا العزم ستة نوح صبر علي اذي قومه فكانوا يضربونه حتي يغشي عليه وابراهيم صبر علي النار----------- واسحاق صبر علي الذبح ويعقوب صبر علي فقد ولده وذهاب بصره ويوسف صبر في البءر وفي السجن وايوب صبر علي ضره و-قال ا---لحسن البصري هم اربعة ابراهيم وموسي وداود وعيسي	2873	1481387970607904843	308	531.0	246	457	67.39606475830078	50	JK009266-ara1	Shamela0023578-ara1.mARkdown
JK009266-ara1.ms8216	true	359002006896237233	203	296	1053	1532	1554	300	المعني فهل يهلك بالعذاب اذا نزل الا القوم الفاسقون الخارجون عن امر الله قال الزجاج تاويله لا يهلك مع رحمة الله وفضله الا القوم الفاسقون ولهذا قال قوم ما في الرجاء لرحمة الله اقوي من هذه الاية روي اب---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ي بن كعب رضي الله عنه قال قال رسول الله ص---------------------------------------لي الله عليه وسلم من قرا سورة الاحقاف اعطي من الاجر بعدد كل رمل في الدنيا عشر حسنات ومحي عنه عشر سيءات ورفع له عشر درج-------------------------------------------------ات اللهم توفنا مسلمي-----------------------------------------------------------------------------------------ن سورة محمد مدنية وهي ثمان وثلاثون اية وخمسماءة وتسع وثلاثون كلمة والفان وثلاثماءة وتسعة واربعون حرفا	8216	-2541181688625632309	Shamela0023578-ara1.mARkdown.ms2874	false	-4219392896979926113	175	296	875	1512	1533	300	السلام فهل يهلك بالعذاب اذا نزل الا القوم الفاسقون الخارجون عن امر الل--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ه تعالي اخبرنا الحسين بن محمد الحديثي حدثنا سعد بن محمد بن اسحاق الصيرفي حدثنا محمد بن عثمان بن ابي شنبه حدثنا منجاب بن الحارث حدثنا علي بن مهير حدثنا ابن ابي ليلي عن الحكيم عن سعيد بن جبير عن ابن عباس قال اذا عسر علي المراة ولدها فلتكتب هاتي-----------------ن الايتين والكلمتين في صحيفة ثم تغسل ثم تسقي منها بسم الله الرحمن الرحيم لا اله الا الله الحليم الكريم سبحان الله رب السماوات السبع ورب العرش العظيم كانهم يوم يرون ما يوعدون لم يلبثوا الا ساعة من نهار بلاغ فهل يهلك الا القوم الفاسقون سورة محمد مدنية وهي ثمان وثلاثون اية ---------وتسع وثلاثون كلمة والفان وثلاثماءة وتسعة واربعون حرفا	2874	1481387970607904843	195	131.0	156	791	24.6523380279541	29	JK009266-ara1	Shamela0023578-ara1.mARkdown
JK009266-ara1.ms8217	true	2608289130511022767	6	54	13	277	1621	300	الذين كفروا وصدوا عن سبيل الله اضل اعمالهم والذين امنوا وعملوا الصالحات وامنوا بما نزل علي محمد وهو الحق من ربهم كفر عنهم سيءاتهم واصلح بالهم ذلك بان الذين كفروا اتبعوا الباطل وان الذين امنوا اتبعوا الحق من ربهم كذلك يضرب الله للناس امثالهم وقوله تعالي لذين كفروا	8217	-2541181688625632309	Shamela0023578-ara1.mARkdown.ms2875	false	-5545581527766628587	90	138	432	696	1598	300	الذين كفروا وصدوا عن سبيل الله اضل اعمالهم والذين امنوا وعملوا الصالحات وامنوا بما نزل علي محمد وهو الحق من ربهم كفر عنهم سيءاتهم واصلح بالهم ذلك بان الذين كفروا اتبعوا الباطل وان الذين امنوا اتبعوا الحق من ربهم كذلك يضرب الله للناس امثالهم فاذا لقيتم الذين كفروا	2875	1481387970607904843	252	492.0	206	264	95.45454406738281	46	JK009266-ara1	Shamela0023578-ara1.mARkdown
JK009266-ara1.ms8217	true	2608289130511022767	140	255	740	1392	1621	300	خيب الذين كفروا قوله------------------ اعمالهم اي ابطلها فلم يقبلها واراد بالاعمال ما فعلوا من اطعام الطعام وصلة الارحام قال الضحاك ابطل كيدهم ومكرهم بالنبي صلي الله عليه وسلم وجعل الداءرة عليهم قوله و لذين امنوا يجوز فيه الوجهان المتقدمان وتقدير الفعل رحم الذين امنوا قوله وامنوا بما نزل علي محمد والعامة علي بناء الفعل نزل للمفعول مشددا وزيد بن علي وابن مقسم نزل مبنيا للفاعل وهو الله والاعمش انزلض بهمزة التعدية مبنيا للمفعول وقرء نزل ثلاثيا مبنيا للفاعل قال سفيان الثوري لم يخالفوه في شء قال بان عباس الذين كفروا وصدوا مشركوا مكة والذين امنوا وعملوا الصالحات الانصار قوله وهو لحق جملة معترضة بين المبتدا والخبر المفسر والمفسر قوله كفر عنهم سيءاتهم واصلح بالهم حالهم	8217	-2541181688625632309	Shamela0023578-ara1.mARkdown.ms2875	false	-5545581527766628587	251	296	1330	1577	1598	300	لهم الذين كفروا وصدوا عن سبيل الله اضل اعمالهم اي ابطلها فلم يقبلها و----------------------------------------------------قال الضحاك ابطل كيدهم ومكرهم بالنبي صلي الله عليه وسلم وجعل الدي-رة عليهم----- والذين امنوا وعملوا الصالحات--------------------------------------------- وامنوا بما نزل علي محمد --------------------------------------------------------------------------------وهو الحق من ربهم------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ كفر عنهم سيءاتهم واصلح بالهم حالهم	2875	1481387970607904843	196	298.0	157	670	29.25373077392578	34	JK009266-ara1	Shamela0023578-ara1.mARkdown
JK009266-ara1.ms8219	true	-303426530381125143	135	197	740	1069	1587	300	يضرب الله للناس امثال الفريقين السابقين س 47 ش 4 ش 6 فاذا لقيتم الذين كفروا فضرب الرقاب حتي اذا اثخنتموهم فشدوا الوثاق فاما منا بعد واما فداء حتي تضع الحرب اوزارها ذلك ولو يشاء الله لانتصر منهم ولكن ليبلو- بعضكم ببعض والذين قتلوا في سبيل الله فلن يضل اعمالهم سيهديهم ويصلح بالهم ويدخلهم الجنة عرفها لهم قوله فاذا لقيتم لذين كفروا	8219	-2541181688625632309	Shamela0023578-ara1.mARkdown.ms2875	false	-5545581527766628587	130	183	649	943	1598	300	يضرب الله للناس امثالهم فاذا لق-----------------------------يتم الذين كفروا فضرب الرقاب حتي اذا اثخنتموهم فشدوا الوثاق فاما منا بعد واما فداء حتي تضع الحرب اوزارها ذلك ولو يشاء الله لانتصر منهم ولكن ليبلوا بعضكم ببعض والذين قتلوا في سبيل الله فلن يضل اعمالهم سيهديهم ويصلح بالهم ويدخلهم الجنة عرفها لهم -------يا ايها الذين امنوا	2875	1481387970607904843	274	522.0	224	330	83.03030395507812	47	JK009266-ara1	Shamela0023578-ara1.mARkdown
JK009266-ara1.ms8223	true	-5352346111089163035	34	71	175	369	1492	300	العلماء في حكم هذه الاية فقال قوم هي منسوخة بقوله فاما تثقفنهم في -لحرب فشرد بهم من خلفهم الانفال 57 وبقوله ف قتلوا -لمشركين حيث وجدتموهم التوبة 5 واليه--------- ذهب قتادة والضحاك والسدي وابن جريج وهو قول --	8223	-2541181688625632309	Shamela0023578-ara1.mARkdown.ms2876	false	8056296167023953473	109	142	602	785	1559	300	العلماء في حكم هذه الاية فقال قوم هي منسوخة بقوله فاما تثقفنهم في الحرب فشرد به---------م الا-----ية و-قوله فاقتلوا المشركين حيث وجدتموهم--------- والي هذا القول ذهب قتادة والضحاك والسدي وابن جريج وهي رواية	2876	1481387970607904843	162	267.5	132	207	78.26087188720703	24	JK009266-ara1	Shamela0023578-ara1.mARkdown
JK009266-ara1.ms8227	true	-900197264762708559	171	247	896	1295	1548	300	كرهوا ما انزل الله من بيان امر الاخرة فلم يعملوا لها والدنيا وما فيها وما لها باطل فاحبط الله اعمالهم س 47 ش 10 ش 14 افلم يسيروا في الارض فينظروا كيف كان عاقبة الذين من قبلهم دمر الله عليهم وللكافرين امثالها ذلك بان الله مولي الذين امنوا وان الكافرين لا مولي لهم ان الله يدخل الذين امنوا وعملوا الصالحات جنات تجري من تحتها الانهار والذين كفروا يتمتعون وياكلون كما تاكل الانعام والنار مثوي لهم وكاين	8227	-2541181688625632309	Shamela0023578-ara1.mARkdown.ms2875	false	-5545581527766628587	197	253	1025	1340	1598	300	كرهوا ما انزل الله---------------------------------------------------------------- فاحبط----- اعمالهم--------------- افلم يسيروا في الارض فينظروا كيف كان عاقبة الذين من قبلهم دمر الله عليهم وللكافرين امثالها ذلك بان الله مولي الذين امنوا وان الكافرين لا مولي لهم ان الله يدخل الذين امنوا وعملوا الصالحات جنات تجري من تحتها الانهار والذين كفروا يتمتعون وياكلون كما تاكل الانعام والنار مثوي لهم الذين	2875	1481387970607904843	312	587.0	256	399	78.19548797607422	55	JK009266-ara1	Shamela0023578-ara1.mARkdown
JK009266-ara1.ms8227	true	-900197264762708559	24	78	121	394	1548	300	قال ابن عباس صمتا لهم اي بعدا لهم وقال ابو العالية سق-طا لهم وقال -----------------ابن زيد شقاء لهم وقا-------------------ل الفراء هو نصب علي المصدر علي سبيل الدعاء وقيل في الدنيا العثرة وفي الاخرة التردي في النار وي--------------قال للعاثر تعسا اذا لم يريدوا قيامه------------------------------- وضده لما -اذا ارادوا قيامه----------------------------------------------------------------------------------------------- واضل اعمالهم لانها كانت في طاعة	8227	-2541181688625632309	Shamela0023578-ara1.mARkdown.ms2878	false	-6959383899907603372	153	233	840	1241	1608	300	قال ابن عباس------------ بعدا لهم وقال ابو العالية سقوطا---- وقال الضحاك خيبة وقال ابن زيد شقا----- وقال ابن جرير حزنا وقال الفراء هو نصب علي المصدر علي سبيل الدعاء واصل التعس ف-----------------------------ي الناس والدواب وهو ان يقال للعاثر تعسا اذا لم يريدوا قيامه ويقال اتعسه الله فتعس وهو متعس وضده لعاء اذا ارادوا قيامه وقد جمعها الاعمش في بيت واحد يصف ناقته بذات لوث غفرناه اذا عثرت فالتعس ادني لها من ان اقول لعا واضل اعمالهم لانها كانت في طاعة	2878	1481387970607904843	210	304.5	168	451	46.563194274902344	31	JK009266-ara1	Shamela0023578-ara1.mARkdown
JK009266-ara1.ms8227	true	-900197264762708559	222	273	1150	1418	1548	300	مولي لهم ان الله يدخل الذين امنوا وعملوا الصالحات جنات تجري من تحتها الانهار والذين كفروا ي----------------------تمتعون---------- وياكلون كما تاكل الانعام-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- والنار مثوي لهم------------------------ وكاين من قرية هي اشد قوة من قريتك التي اخرجتك اهلكناهم فلا ناصر لهم افمن كان علي بينة من ربه كمن زين له سوء عمله واتبعوا اهواءهم	8227	-2541181688625632309	Shamela0023578-ara1.mARkdown.ms2879	false	-2574230303900229258	0	83	0	440	1569	300	مولي لهم ان الله يدخل الذين امنوا وعملوا الصالحات جنات تجري من تحتها الانهار والذين كفروا محله رفع علي الابتداء يتمتعون في الدنيا وياكلون كما تاكل الانعام ليس لهم همة الا بطونهم وفروجهم وهم لاهون ساهون عما في غدهم وقيل المءمن في الدنيا يتزود والمنافق يتزين والكافر يتمتع والنار مثوي لهم سورة محمد الايات 13 الي وكاين من قرية هي اشد قوة من قريتك التي اخرجتك اهلكناهم فلا ناصر لهم افمن كان علي بينة من ربه كمن زين له سوء عمله واتبعوا اهواءهم	2879	1481387970607904843	267	487.5	216	440	60.681819915771484	48	JK009266-ara1	Shamela0023578-ara1.mARkdown
JK009266-ara1.ms8230	true	7098873925161504579	168	275	823	1359	1493	300	افمن كان علي بينة من ربه اي يقين من دينه يريد محمدا والمءمنين كمن زين له سوء عمله واتبعوا اهواءهم يعني عبدة الاوثان يريد ابا جهل والمشركين س 47 ش 15 ش 17 مثل الجنة التي وعد المتقون فيها انهار من ماء غير اسن وانهار من لبن لم يتغير طعمه وانهار من خمر لذة للشاربين وانهار من عسل مصفي ولهم فيها من كل الثمرات ومغفرة من ربهم كمن هو خالد في النار وسقوا ماء حميما فقطع امعاءهم ومنهم من يستمع اليك حتي اذا خرجوا من عندك قالوا للذين اوتوا العلم ماذا قال انفا اولءك الذين طبع الله علي قلوبهم واتبعوا اهواءهم والذين اهتدوا زادهم هدي واتاهم تقواهم	8230	-2541181688625632309	Shamela0023578-ara1.mARkdown.ms2879	false	-2574230303900229258	70	157	379	822	1569	300	افمن كان علي بينة من ربه -------------------------------------كمن زين له سوء عمله واتبعوا اهواءهم-------------------------------------------------------- مثل الجنة التي وعد المتقون فيها انهار من ماء غير اسن وانهار من لبن لم يتغير طعمه وانهار من خمر لذة للشاربين وانهار من عسل مصفي ولهم فيها من كل الثمرات ومغفرة من ربهم كمن هو خالد في النار وسقوا ماء حميما فقطع امعاءهم ومنهم من يستمع اليك حتي اذا خرجوا من عندك قالوا للذين اوتوا العلم ماذا قال انفا اولءك الذين طبع الله علي قلوبهم واتبعوا اهواءهم والذين اهتدوا زادهم هدي واتاهم تقواهم	2879	1481387970607904843	443	841.5	356	536	82.64925384521484	87	JK009266-ara1	Shamela0023578-ara1.mARkdown
JK009266-ara1.ms8236	true	-982085793068964389	32	112	160	595	1621	300	فهل ينظرون الا الساعة ان تاتيهم بغتة فقد جاء اشراطها فاني لهم اذا جاءتهم ذكراهم فاعلم انه لا اله الا الله واستغفر لذنبك وللمءمنين والمءمنات والله يعلم متقلبكم ومثواكم ويقول الذين امنوا لولا نزلت سورة فاذا انزلت سورة محكمة وذكر فيها القتال رايت الذين في قلوبهم مرض ينظرون اليك نظر المغشي عليه من الموت فاولي لهم طاعة وقول معروف فاذا عزم الامر فلو صدقوا الله لكان خيرا لهم فهل عسيتم ان توليتم ان تفسدوا في الارض وتقطعوا ارحامكم قوله فهل	8236	-2541181688625632309	Shamela0023578-ara1.mARkdown.ms2879	false	-2574230303900229258	157	236	822	1254	1569	300	فهل ينظرون الا الساعة ان تاتيهم بغتة فقد جاء اشراطها فاني لهم اذا جاءتهم ذكراهم فاعلم انه لا اله الا الله واستغفر لذنبك وللمءمنين والمءمنات والله يعلم متقلبكم ومثواكم ويقول الذين امنوا لولا نزلت سورة فاذا انزلت سورة محكمة وذكر فيها القتال رايت الذين في قلوبهم مرض ينظرون اليك نظر المغشي عليه من الموت فاولي لهم طاعة وقول معروف فاذا عزم الامر فلو صدقوا الله لكان خيرا لهم فهل عسيتم ان توليتم ان تفسدوا في الارض وتقطعوا ارحامكم اولءك ---	2879	1481387970607904843	428	849.0	350	435	98.39080810546875	78	JK009266-ara1	Shamela0023578-ara1.mARkdown
JK009266-ara1.ms8237	true	-8491341093851445545	208	299	1134	1575	1582	300	فمن اين لهم التذكر والاتعاظ والتوبة اذا جاءتهم ذكراهم اي الساعة نظيره يومءذ يتذكر لانسان واني له لذكري الفجر 23 قوله ف علم انه لا ال ه الا لله وجه مناسبته لما قبله هو انه تعالي ----------------------لما قال فاعلم انه لا اله الا الله اي ياتي بالساعة كما قال ازفت لازفة ليس لها من دون لله كاشفة النجم 57 58 وقيل فاعلم انه لا اله الا الله ينفعك قيل الخطاب للنبي صلي الله عليه وسلم والمراد--- غ---------------يره وقيل معناه فاثبت عليه وقال الحسين بن الفضل فازدد علما الي علمك وقال ابو	8237	-2541181688625632309	Shamela0023578-ara1.mARkdown.ms2881	false	3170239536235023513	173	223	935	1201	1574	300	فمن اين لهم التذكر والاتعاظ والتوبة اذا جاءتهم---------- الساعة نظيره------------------------------------------ قول------------------------------------------------------ه تعالي واني لهم التناوش من مكان بعيد فاعلم انه لا اله الا الله قال بعضهم------------------------------------------------------------------------------------------------------- الخطاب للنبي صلي الله عليه وسلم والمراد به غيره واخواتها كثيرة وقيل------ فاثبت عليه وقال الحسين بن الفضل فازدد علما علي علمك وقال عبد	2881	1481387970607904843	206	345.0	165	481	42.82744216918945	34	JK009266-ara1	Shamela0023578-ara1.mARkdown
JK009266-ara1.ms8239	true	-7500024981117708220	5	55	30	293	1543	300	محكمة اي لم تنسخ و--قال قتادة كل سورة ذكر فيها الجهاد---- محكمة وهي اشد القران علي المنافقين قوله---------------------------------------- رايت -لذين في قلوبهم مرض يعني المنافقين ينظرون اليك شزرا بتحديق شديد كراهية منهم للجهاد وجبنا عن------ لقاء العدو قوله نظر لمغشي الاصل نظرا مثل نظرا مثل نظر المغشي عليه من الموت	8239	-2541181688625632309	Shamela0023578-ara1.mARkdown.ms2882	false	-3837950652360663564	238	290	1257	1538	1596	300	محكمة بالامر والنهي قال قتادة كل سورة ذكر فيها الجهاد فهي محكمة وهي اشد للقران علي المنافقين وفي حرف عبد الله سورة محدثة وذكر فيها القتال رايت الذين في قلوبهم مرض يعني المنافقين ينظرون اليك شزرا بتحديق شديد كراه-ة منهم للجهاد وجبنا منهم علي لقاء العدو----- نظر ك-----------------------------نظر المغشي عليه من الموت	2882	1481387970607904843	210	331.0	170	316	66.45569610595703	33	JK009266-ara1	Shamela0023578-ara1.mARkdown
JK009266-ara1.ms8240	true	-8792832178447965698	259	293	1357	1535	1573	300	قبل نزول السورة المحكمة طاعة رفع علي الحكاية اي امرنا طاعة او منا طاعة وقول معروف حسن وقيلا-- متص--------------ل واللام في قوله لهم بمعني الباء اي--- فاولي بهم طاعة الله ورسوله وقول معروف بالاجابة	8240	-2541181688625632309	Shamela0023578-ara1.mARkdown.ms2883	false	-261508218058882906	0	37	0	195	1588	300	قبل نزول الاي-ة المحكمة طاعة رفع علي الحكاية اي امرنا طاعة او منا طاعة وقول معروف حسن وقيل هو متصل بالكلام الاول واللام في قوله لهم بمعني الباء مجازه فاولي بهم طاعة -لله ورسوله وقول معروف بالاجابة	2883	1481387970607904843	171	306.5	137	197	86.80203247070312	29	JK009266-ara1	Shamela0023578-ara1.mARkdown
JK009266-ara1.ms8241	true	5704128561900611754	72	144	373	769	1612	300	جد الامر ولزم فرض ---------القتال خالفوا وتخلفوا فلو صدقوا -لله في اظهار الايمان والطاعة لكان خيرا لهم وقيل جواب اذا محذوف تقديره فاذا عزم الامر لكلوا او كذبوا فيما وعدو ولو صدقوا لكان خيرا لهم قوله فهل عسيتم اي فلعلكم ان توليتم اعرضتهم ع------------ن القران وفارقتم احكامه ان تفسدوا في لارض تعودوا الي ما كنتم عليه في الجاهلية تفسدوا في الارض بالمعيصية والبغي وسفك الدماء وترجعون الي---------------------------- الفرقة بعد-ما جمعكم الله------ بالاسلام	8241	-2541181688625632309	Shamela0023578-ara1.mARkdown.ms2883	false	-261508218058882906	42	93	221	507	1588	300	جد الامر وعزم عليه وامروا بالقتال--------------- فلو صدقوا الله في اظهار الايمان والطاعة لكان خيرا لهم------------------------------------------------------------------------------------------------ فهل عسيتم--- فلعلكم ان توليتم اعرضت-م عن الايمان وعن القران وفارقتم احكامه ان تفسدوا ف---------------------------------------------------ي الارض بالمع-صية والبغي وسفك الدماء وتعودوا الي ما كنتم عليه في الجاهلية من الفرقة بعد ما جمعكم الله تعالي بالاسلام	2883	1481387970607904843	220	342.0	181	453	48.565120697021484	28	JK009266-ara1	Shamela0023578-ara1.mARkdown
JK009266-ara1.ms8243	true	-3905320115351318838	14	100	67	559	1597	300	افلا يتدبرون القران ام علي قلوب اقفالها ان الذين ارتدوا علي ادبارهم من بعد ما تبين لهم الهدي الشيطان سول لهم واملي لهم ذلك بانهم قالوا للذين كرهوا ما نزل الله سنطيعكم في بعض الامر والله يعلم اسرارهم فكيف اذا توفتهم الملاءكة يضربون وجوههم وادبارهم ذلك بانهم اتبعوا ما اسخط الله وكرهوا رضوانه فاحبط اعمالهم ام حسب الذين في قلوبهم مرض ان لن يخرج الله اضغانهم ولو نشاء لاريناكهم فلعرفتهم بسيماهم ولتعرفنهم في لحن القول والله يعلم اعمالكم ولنبلونكم حتي نعلم المجاهدين منكم والصابرين ونبلو- اخباركم	8243	-2541181688625632309	Shamela0023578-ara1.mARkdown.ms2884	false	-7259141818582701935	0	86	0	493	1610	300	افلا يتدبرون القران ام علي قلوب اقفالها ان الذين ارتدوا علي ادبارهم من بعد ما تبين لهم الهدي الشيطان سول لهم واملي لهم ذلك بانهم قالوا للذين كرهوا ما نزل الله سنطيعكم في بعض الامر والله يعلم اسرارهم فكيف اذا توفتهم الملاءكة يضربون وجوههم وادبارهم ذلك بانهم اتبعوا ما اسخط الله وكرهوا رضوانه فاحبط اعمالهم ام حسب الذين في قلوبهم مرض ان لن يخرج الله اضغانهم ولو نشاء لاريناكهم فلعرفتهم بسيماهم ولتعرفنهم في لحن القول والله يعلم اعمالكم ولنبلونكم حتي نعلم المجاهدين منكم والصابرين ونبلوا اخباركم	2884	1481387970607904843	492	979.0	406	493	99.79715728759766	85	JK009266-ara1	Shamela0023578-ara1.mARkdown
JK009266-ara1.ms8244	true	762940142368475905	149	203	792	1058	1582	300	علي قلوب اقفالها فلا تفهم مواعظ القران واحكامه روي----------------- هشام بن عروة عن ابيه قال تلا رسول الله صلي الله عليه وسلم----- افلا يتبدرون القران ام علي قلوب اقفالها فقال شبا من اهل اليمن بل علي قولب اقفالها حتي يكون الله يفتحها او يفرجها فما زال الشاب في نفس عمر حتي ولي فاستعان به	8244	-2541181688625632309	Shamela0023578-ara1.mARkdown.ms2885	false	-4197433426616446627	1	60	3	288	1582	300	علي قلوب اقفالها وبه عن ابن جرير حدثنا بشير حدثنا حماد بن زيد حدثنا هشام بن عبده عن ابيه قال تلا رسول الله صلي الله عليه وسلم يوما افلا يتدبرون القران ام علي قلوب اقفالها فقال شاب من اهل اليمن بل علي---ها اقفالها حتي يكون الله يفتحها او يفرجها فما زال الشاب في نفس عمر حتي ولي فاستعان به	2885	1481387970607904843	223	390.5	173	288	77.43055725097656	43	JK009266-ara1	Shamela0023578-ara1.mARkdown
JK009266-ara1.ms8245	true	-7395171335656379409	141	186	751	980	1574	300	ان -لذين -رتدوا علي ادبارهم رجعوا كفارا من بعد ما تبين لهم -لهدي قال قتادة هم كفار اهل الكتاب كفروا بمحمد صلي الله عليه وسلم بعدما عرفوه ووجدوا نعته في كتاب---هم وقال ابن عباس والضحاك والسدي هم المنافقون قوله لشيطان سول لهم اي زين لهم	8245	-2541181688625632309	Shamela0023578-ara1.mARkdown.ms2885	false	-4197433426616446627	60	97	288	485	1582	300	ان الذين ارتدوا علي ادبارهم------------ من بعد ما تبين لهم الهدي قال قتادة هم كفار اهل الكتاب كفروا بمحمد وهم يعرفونه ويجدون------------------- نعته مكتوبا عندهم وقال ابن عباس والضحاك والسدي هم المنافقون ا----لشيطان سول لهم--- زين لهم	2885	1481387970607904843	167	282.0	132	235	71.06382751464844	29	JK009266-ara1	Shamela0023578-ara1.mARkdown
JK009266-ara1.ms8251	true	12169402848648718	220	300	1178	1626	1626	300	ان الذين كفروا وصدوا عن سبيل الله وشاقوا الرسول من بعد ما تبين لهم الهدي لن يضروا الله شيءا وسيحبط اعمالهم ي--ايها الذين امنوا اطيعوا الله واطيعوا الرسول ولا تبطلوا اعمالكم ان الذين كفروا وصدوا عن سبيل الله ثم ماتوا وهم كفار فلن يغفر الله لهم فلا تهنوا وتدعوا الي السلم وانتم الاعلون والله معكم ولن يتركم اعمالكم انما الحياة الدنيا لعب ولهو وان تءمنوا وتتقوا يءتكم اجوركم ولا يسالكم اموالكم ان يسالكموها فيحفكم تبخلوا ويخرج اضغانكم هاا-نتم هءلاء تدعون-	8251	-2541181688625632309	Shamela0023578-ara1.mARkdown.ms2884	false	-7259141818582701935	86	168	493	945	1610	300	ان الذين كفروا وصدوا عن سبيل الله وشاقوا الرسول من بعد ما تبين لهم الهدي لن يضروا الله شيءا وسيحبط اعمالهم يا ايها الذين امنوا اطيعوا الله واطيعوا الرسول ولا تبطلوا اعمالكم ان الذين كفروا وصدوا عن سبيل الله ثم ماتوا وهم كفار فلن يغفر الله لهم فلا تهنوا وتدعوا الي السلم وانتم الاعلون والله معكم ولن يتركم اعمالكم انما الحياة الدنيا لعب ولهو وان تءمنوا وتتقوا يءتكم اجوركم ولا يسءلكم اموالكم ان يسءلكموها فيحفكم تبخلوا ويخرج اضغانكم ها انتم هءلاء تدعون	2884	1481387970607904843	445	874.5	366	452	98.45132446289062	75	JK009266-ara1	Shamela0023578-ara1.mARkdown
JK009266-ara1.ms8251	true	12169402848648718	251	292	1349	1570	1626	300	ان الذين كفروا وصدوا عن سبيل الله ثم ماتوا وهم كفار فلن يغفر الله له-------------------------------م فلا تهنو-------ا وتدعوا الي السلم---------- وانتم الاعل-------------------ون والله معكم--------------------------------------------------- ولن يتركم اعمالكم---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- انما الحياة الدنيا لعب ولهو وان تءمنوا وتتقوا يءتكم اجوركم ولا يسال-----كم اموالكم ان	8251	-2541181688625632309	Shamela0023578-ara1.mARkdown.ms2887	false	-7192221089056300283	7	107	40	574	1584	300	ان الذين كفروا وصدوا عن سبيل الله ثم ماتوا وهم كفار فلن يغفر الله لهم قيل هم اصحاب القليب وحكمها عام فلا تهنوا تضعفوا وتدعوا الي السلم الي الصلح وانتم الاعلون لانكم مءمنون محقون والله معكم قال قتادة لا تكونوا اول الطاءفتين ضرعت الي صاحبتها ولن يتركم اعمالكم قال ابن عباس وقتادة والضحاك وابن زيد لن يظلمكم مجاهد لن ينقصكم اعمالكم بل يثيبكم عليها ويزيدكم من فضله ومنه قول النبي صلي الله عليه وسلم من فاته صلاة العصر فكانما وتر اهله وماله اي ذهب بهما انما الحياة الدنيا لعب ولهو وان تءمنوا وتتقوا يءتكم اجوركم ولا يسءلكم ربكم اموالكم لا	2887	1481387970607904843	218	363.0	177	534	40.823970794677734	33	JK009266-ara1	Shamela0023578-ara1.mARkdown
JK009266-ara1.ms8253	true	-291468972206319124	198	300	1040	1591	1591	300	قال ابن عباس رضي الله عنهما وقتادة والضحاك ---------لن يظلم----------------كم اعمالكم الصالحة ان يءتيكم اجورها ثم حض علي طلب الاخرة فقال انما ---------------------------------------------------------------------لحياة -لدنيا لعب ولهو باطل وغرور وان تءمنوا وتتقوا الفواحش يءتكم اجوركم جزاء اعمالكم في الاخرة ولا يسالكم ربكم اموالكم لاتتاء--- الاجر بل يامركم بالايمان والطاعة ليثيبكم عليها الجنة نظيره قوله ما اريد منهم من رزق الذاريات 57 وقيل -لا يسالكم محمد----- اموالكم نظير-----ه قل ما اسالكم عليه من اجر ص 86 وقيل معني الاية -لا يسالكم الله ورسوله اموالكم كلها في الصدقات انما يسالانكم غيضا من فيض ربع العشر فطيبوا بها نفسا قاله ا--------------بن عيينة و---------------------------------------------------يدل عليه سياق الاية-	8253	-2541181688625632309	Shamela0023578-ara1.mARkdown.ms2887	false	-7192221089056300283	55	179	298	946	1584	300	قال ابن عباس--------------- وقتادة والضحاك وابن زيد لن يظلمكم مجاهد لن ينقصكم اعمالكم بل يثيبكم عليها ويزيدكم من فضله ومنه قول النبي صلي الله عليه وسلم من فاته صلاة العصر فكانما وتر اهله وماله اي ذهب بهما انما الحياة الدنيا لعب ولهو----------- وان تءمنوا وتتقوا-------- يءتكم اجوركم ولا يسء-----------------------لكم ربكم اموالكم لا يسالكم الاجر بل يامركم بالايمان والطاعة ليثيبكم عليها الجنة نظيره قوله ما اريد منهم من رزق ال------اية وقيل ولا يسءلكم محمد صدقة اموالكم نظيره قوله قل ما اسءلكم عليه من اجر و-----قيل معني الاية ولا يسءلكم الله ورسوله اموالكم كلها ا-----------نما يسالانكم غيضا من فيض ربع العشر فطيبوا بها نفسا والي هذا القول ذهب ابن عيينة وهو اختيار ابي بكر بن عبدش قال حكي لنا ابن حبيب عنه يدل عليه سياق الاية	2887	1481387970607904843	400	612.0	324	727	55.020633697509766	55	JK009266-ara1	Shamela0023578-ara1.mARkdown
JK009266-ara1.ms8256	true	8262707475237392377	144	240	732	1166	1457	300	زيد بن اسلم عن ابن عمر عن عمر بن الخطاب انه-------- كان يسير مع رسول الله صلي الله عليه وسلم في بعض اسفاره------------------------------------------ فساله عمر عن شء فلم يجبه ثم ساله فلم يجبه ثم ساله فلم يجبه قال عمر فحركت بعيري حتي تقدمت امام الناس وخشيت ان يكون نزل في قران فما نشبت ان سمعت صارخا يصرخ بي فجءت رسول الله صلي الله عليه وسلم فسلمت عليه فقال لقد انزلت علي الليلة سورة ليس احب الي مما طلعت عليه الشمس ثم قرا انا فتحنا لك فتحا مبينا ليغفر لك الله ما تقدم من ذنبك وما تاخر	8256	-2541181688625632309	Shamela0023578-ara1.mARkdown.ms2888	false	-4742078759223901118	186	272	956	1349	1493	300	زيد بن اسلم عن ابيه ان رسول الله صلي الله عليه وسلم كان يسير-------------------------------- في بعض اسفاره وعمر بن الخطاب رضي الله عنه يسير معه ليلا فساله عمر عن شء فلم يجبه ثم ساله فلم ي-----------------جبه قال عمر فحركت بعيري حتي تقدمت امام الناس وخشيت ان يكون نزل في قران------------------------------- فجءت رسول الله صلي الله عليه وسلم----------- فقال لقد انزلت علي الليلة سورة لهي احب الي مما طلعت عليه الشمس ثم قرا انا فتحنا لك فتحا مبينا ليغفر لك الله ما تقدم من ذنبك وما تاخر	2888	1481387970607904843	319	561.0	247	484	65.90908813476562	66	JK009266-ara1	Shamela0023578-ara1.mARkdown
JK009266-ara1.ms8256	true	8262707475237392377	231	300	1127	1457	1457	300	ليغفر لك الله ما تقدم من ذنبك وما تاخر وروي انس--- قال------ نزلت علي النبي صلي الله عليه وسلم انا فتحنا لك الي اخر الاية مرجعه من الحديبية واصحابه مخالطو الحزن والكاب-------------------------------------------ة فقال نزلت ع------------------------------لي اية هي احب الي من الدنيا جميعا فلما تلاها نبي الله صلي الله عليه وسلم قال رجل من القوم هنيءا مريءا------------- قد بين الله لك--- ما يفعل بك فماذا يفعل بنا فانزل الله------ ليدخل-	8256	-2541181688625632309	Shamela0023578-ara1.mARkdown.ms2892	false	-1768886734761967484	7	82	36	416	1638	300	ليغفر لك الله ما تقدم من ذنبك وما تاخر قال- انس بن مالك انها نزلت علي النبي صلي الله عليه وسلم بعد----------------------- مرجعه من الحديبية واصحابه مخالطو الحزن والكابة قد حيل بينهم وبين مناسكهم ونحروا بالحديبية فقال النبي صلي الله عليه وسلم لقد انزلت علي اية هي احب الي من الدنيا جميعا ف----قراها علي اصحابه فقالوا--------------------------- هنيءا مريءا يا رسول الله قد بين الله تعالي ما يفعل بك فماذا يفعل بنا فانزل الله تعالي ليدخل	2892	1481387970607904843	246	377.5	193	435	56.55172348022461	41	JK009266-ara1	Shamela0023578-ara1.mARkdown
JK009266-ara1.ms8257	true	1656192072447790591	260	296	1330	1515	1537	300	انه صلح الحديبية فلما روي------------------------ البراء قال تعدون انتم الفتح فتح مكة وقد كان فتح مكة فتحا ونحن نعد الفتح بيعة الرضوان يوم الحديبية كنا مع النبي---- صلي الله عليه وسلم اربع عشرة ماءة والحديبية بءر	8257	-2541181688625632309	Shamela0023578-ara1.mARkdown.ms2889	false	748126007133452259	210	251	1150	1359	1611	300	الا يوم الحديبية و----روي اسراءيل عن ابي اسحاق عن البراء قال تعدون انتم الفتح فتح مكة وقد كان فتح مكة فتحا ونحن نعد الفتح بيعة الرضوان يوم الحديبية كنا مع رسول الله صلي الله عليه وسلم اربع عشرة ماءة والحديبية بءر	2889	1481387970607904843	170	308.5	135	213	79.81221008300781	31	JK009266-ara1	Shamela0023578-ara1.mARkdown
JK009266-ara1.ms8258	true	971851314967543757	32	113	163	587	1572	300	الشعبي في قوله انا فتحنا لك فتحا مبينا قال فتح الحديبية غفر له ما تقدم من ذنبه وما تاخر واطعموا نخل خيبر وبلغ الهدي محله وظهرت الروم علي الفرس ففرح المءمنون بظه-ر اهل الكتاب علي المجوس -قال الزهري ولم يكن فتح اعظم من صلح الحديبية و----------------------------------------------------------ذلك ان المشركين اختلطوا بالمسلمين فسمعوا كلامهم فتمكن الاسلام في قلوبهم واسلم في ثلاث سنين خلق كثير وكثر سواد الاسلام قال المفسرون------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ انا فتحنا لك فتحا مبينا اي قضينا لك قضاء بينا قوله ليغفر لك -لله	8258	-2541181688625632309	Shamela0023578-ara1.mARkdown.ms2890	false	5585504765981126395	120	218	613	1098	1509	300	الشعبي في قوله انا فتحنا لك فتحا مبينا قال فتح الحديبية غفر له ما تقدم من ذنبه وما تاخر واطعموا نخل خيبر وبلغ الهدي محله وظهرت الروم علي فارس و-فرح المءمنون بظهور اهل الكتاب علي المجوس وقال مقاتل بن حيان يسرنا لك يسرا بينا وقال مقاتل بن سليمان لما نزل قوله ما ادري ما يفعل بي ولا بكم فرح بذلك--- المشرك---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ون والمنافقون وقالوا كيف نتبع رجلا لا يدري ما يفعل به وباصحابه ما امرنا وامره الا واحد فانزل الله تعالي بعد ما رجع من الحديبية انا فتحنا لك فتحا مبينا اي قضينا لك قضاء بينا----- ليغفر لك الله	2890	1481387970607904843	252	324.5	201	611	41.24386215209961	45	JK009266-ara1	Shamela0023578-ara1.mARkdown
JK009266-ara1.ms8260	true	-2011595923091557055	7	168	42	876	1544	300	من ذنبك وما تاخر وليدخل المءمنين والمءمنات جنات تجري من تحتها الانهار وقال محمد بن جرير هو راجع الي قوله اذا جاء نصر -لله و لفتح ورايت -لناس يدخلون في دين ل-له افواجا فسبح بحمد ربك و ستغفره انه كان توابا النصر 1 3 ليغفر لك الله ما تقدم من ذنبك في الجاهلية قبل الرسالة وما تاخر الي وقت نزول هذه السورة وقيل ما تاخر ممايكون وهذا علي طريق من يجوز الصغاءر علي الانبياء وقال------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- سفيان الثوري ما تقدم م-------ما عملت في الجاهلية وما تاخر كل شء لم تعمله كما تقدم وقال عطاء------------ الخراساني ما تقدم من ذنبك يعني ذنب ابويك ادم وحواء ببركتك وما تاخر ذنوب- امتك بدعوتك----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ويتم نعمته عليك بالنبوة والحكمة قوله صراطا مستقيما ق----------------يل يهدي بك وقيل يديمك علي الصراط المستقيم وقيل جعل الفتح سبب الهداية الي الصراط المستقيم لانه سهل علي المءمنين الجهاد لعلمهم بفواءده و العادجلة والاجلة وقيل المراد التعريف اي لتعرف انك علي صراط مستقيم ثم قال وينصرك -لله نصرا عزيزا غالبا وقيل معزا	8260	-2541181688625632309	Shamela0023578-ara1.mARkdown.ms2891	false	-4233553071798091913	0	174	0	868	1559	300	من ذنبك وما تاخر وليدخل المءمنين والمءمنات جنات تجري و-----------------قال محمد بن جرير هو راجع الي قوله اذا جاء نصر الله والفتح ورايت الناس يدخلون في دين الله افواجا فسبح بحمد ربك واست------------------------غفره ليغفر لك الله ما تقدم من ذنبك------------ قبل الرسالة وما تاخر الي وقت نزول هذه السورة --------------------------------------------------------------------اخبرنا ابو عبد الله الحسين بن محمد بن عبد الله الحافظ حدثنا ابو عمرو عثمان بن عمر ابن حقيف الدراج حدثنا حامد بن شعيب حدثنا شريح بن يونس حدثنا محمد بن حميد عن سفيان الثوري ما تقدم من ذنبك ما عملت في الجاهلية وما تاخر كل شء لم تعمله و---------قال عطاء بن ابي مسلم الخر-ساني ما تقدم من ذنبك يعني ذنب ابويك ادم وحواء ببركتك وما تاخر ديوان امتك بدعوتك سمعت الطرازي يقول سمعت ابا القاسم النصرابادي يقول سمعت ابا علي الرودباري بمصر يقول في قول الله تعالي ليغفر لك الله ما تقدم من ذنبك وما تاخر قال لو كان لك ذنب قديم او حديث لغفرناه ويتم نعمته عليك ويهديك --------------صراطا مستقيما اي ويثبتك عليه وقيل يهدي بك----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وينصرك الله نصرا عزيزا غالبا وقيل معزا	2891	1481387970607904843	472	699.5	375	1210	39.008262634277344	85	JK009266-ara1	Shamela0023578-ara1.mARkdown
JK009266-ara1.ms8262	true	-4062993385346921704	30	123	162	686	1594	300	انا فتحنا لك فتحا مبينا وفيه التعظيم من وجهين احدهما قوله انا والثاني قوله لك اي لاجلك علي وجه المنة س 48 ش 4 ش 7------------------------------------------------------ هو الذي انزل السكينة في قلوب المءمنين ليزدادوا ايمانا مع ايمانهم ولله جنود السماوات والارض وكان الله عليما حكيما ليدخل المءمنين والمءمنات جنات تجري من تحتها الانهار خالدين فيها ويكفر عنهم سيءاتهم وكان ذلك عند الله فوزا عظيما ويعذب المنافقين والمنافقات والمشركين والمشركات الظانين بالله ظن السوء عليهم داءرة السوء وغضب الله عليهم ولعنهم واعد لهم جهنم وساءت مصيرا ولله جنود السماوات والارض وكان الله عزيزا حكيما	8262	-2541181688625632309	Shamela0023578-ara1.mARkdown.ms2889	false	748126007133452259	39	130	197	730	1611	300	انا فتحنا لك فتحا مبينا ليغفر--------------------------------------------- لك الله ما تقدم من ذنبك وما تاخر ويتم نعمته عليك ويهديك صراطا مستقيما وينصرك الله نصرا عزيزا هو الذي انزل السكينة في قلوب المءمنين ليزدادوا ايمانا مع ايمانهم ولله جنود السماوات والارض وكان الله عليما حكيما ليدخل المءمنين والمءمنات جنات تجري من تحتها الانهار خالدين فيها ويكفر عنهم سيءاتهم وكان ذلك عند الله فوزا عظيما ويعذب المنافقين والمنافقات والمشركين والمشركات الظانين بالله ظن السوء عليهم داءرة السوء وغضب الله عليهم ولعنهم واعد لهم جهنم وساءت مصيرا ولله جنود السماوات والارض وكان الله عزيزا حكيما	2889	1481387970607904843	443	834.5	365	578	76.64360046386719	73	JK009266-ara1	Shamela0023578-ara1.mARkdown
JK009266-ara1.ms8262	true	-4062993385346921704	75	123	389	686	1594	300	ليدخل المءمنين والمءمنات جنات تجري من تحتها الانهار خالدين فيها ويكفر عنهم سيءاتهم وكان ذلك عند الله فوزا عظيما ويعذب المنافقين والمنافقات والمشركين والمشركات الظانين بالله ظن السوء عل---------------------------------------------------يهم داءرة السوء-------------- وغضب الله عليهم ولعنهم واعد لهم جهنم وساءت مصيرا ولله جنود السماوات والارض وكان الله عزيزا حكيما	8262	-2541181688625632309	Shamela0023578-ara1.mARkdown.ms2892	false	-1768886734761967484	121	181	629	991	1638	300	ليدخل المءمنين والمءمنات جنات تجري من تحتها الانهار خالدين فيها ويكفر عنهم سيءاتهم وكان ذلك عند الله فوزا عظيما ويعذب المنافقين والمنافقات والمشركين والمشركات الظانين بالله ظن السوء اي لن ينصر الله محمدا صلي الله عليه وسلم والمءمنين عليهم داءرة السوء بالذل والعذاب وغضب الله عليهم ولعنهم واعد لهم جهنم وساءت مصيرا ولله جنود السماوات والارض وكان الله عزيزا حكيما	2892	1481387970607904843	295	563.0	247	362	81.49171447753906	46	JK009266-ara1	Shamela0023578-ara1.mARkdown
JK009266-ara1.ms8263	true	-6500441785302395232	38	107	180	532	1595	300	قال ابن عباس كل سكينة في القران فهي --طمانينة الا التي في سورة البقرة --قوله ا ايمانا مع ايمانهم قال ابن عباس رضي الله عنهما بعث الله رسوله محمدا صلي الله عليه وسلم بشهادة ان لا اله الا الله فلما صدقو-----ا زادهم الصلاة ثم الزكامة ثم--- الصيام ث--------------------------------------م الحج ث------م الجهاد حتي اكمل لهم دينهم وكلما امروا بشء فصدقوه ازدادوا ت----------------صديقا الي ت--------------صديقهم وق---------ال الضحاك يقينا مع يقينهم وقيل	8263	-2541181688625632309	Shamela0023578-ara1.mARkdown.ms2891	false	-4233553071798091913	183	260	924	1343	1559	300	قال ابن عباس كل سكينة في القران فهي الطمانينة الا التي في----- البقرة ليزدادوا ايمانا مع ايمانهم قال ابن عباس--------------- بعث الله نبيه------- صلي الله عليه وسلم بشهادة ان لا اله الا الله فلما صدقوا فيها زادهم الصلاة فلما صدقوا زادهم الصيام فلما صدقوا زادهم الزكاة فلما صدقوا زادهم الحج ثم زادهم الجهاد ثم- اكمل لهم دينهم بذلك وقوله تعالي ليزدادوا ايمانا مع ايمانهم اي تصديقا بشراءع الايمان مع تصديقهم بالايمان وقال الضحاك يقينا مع يقينهم وقال	2891	1481387970607904843	264	390.5	208	447	59.060401916503906	44	JK009266-ara1	Shamela0023578-ara1.mARkdown
JK009266-ara1.ms8270	true	-1025864549889514948	19	157	110	813	1557	300	فمن نكث اي نقص البيعة فانما ينكث علي نفسه اي عليه و ما له ومن اوفي بما عاهد عليه -لله اي ثبت علي البيعة فسيءتيه اجرا عظيما قرا اهل العراق فسيءتيه بالياء من تحت وقرا الاخرون بالنون والمراد بالاجر العظيم الجنة وتقدم الكلام في معني الاجر العظيم س 48 ش 11 ش 14 سيقول لك المخلفون من الاعراب شغلتنا اموالنا واهلونا فاستغفر لنا يقولون بالسنتهم ما ليس في قلوبهم قل فمن يملك لكم من الله شيءا ان اراد بكم ضرا او اراد بكم نفعا بل كان الله بما تعملون خبيرا بل ظننتم ان لن ينقلب الرسول والمءمنون الي اهليهم ابدا وزين ذلك في قلوبكم وظننتم ظن السوء وكنتم قوما بورا ومن لم يءمن بالله ورسوله فانا اعتدنا للكافرين سعيرا ولله ملك السماو-ت والارض يغفر لمن يشاء ويعذب من يشاء وكان الله غفورا رحيما قوله تعالي سيقول لك لمخلفون	8270	-2541181688625632309	Shamela0023578-ara1.mARkdown.ms2893	false	1814607391242138061	45	142	255	765	1619	300	فمن نكث-------------- فانما ينكث علي نفس----------------ه ومن اوفي بما عاهد عليه الله فسيء------------------تيه اجرا عظيما سيقول-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- لك المخلفون من الاعراب شغلتنا اموالنا واهلونا فاستغفر لنا يقولون بالسنتهم ما ليس في قلوبهم قل فمن يملك لكم من الله شيءا ان اراد بكم ضرا او اراد بكم نفعا بل كان الله بما تعملون خبيرا بل ظننتم ان لن ينقلب الرسول والمءمنون الي اهليهم ابدا وزين ذلك في قلوبكم وظننتم ظن السوء وكنتم قوما بورا ومن لم يءمن بالله ورسوله فانا اعتدنا للكافرين سعيرا ولله ملك السماوات والارض يغفر لمن يشاء ويعذب من يشاء وكان الله غفورا رحيما----------- سيقول --المخلفون	2893	1481387970607904843	498	941.5	401	705	70.63829803466797	92	JK009266-ara1	Shamela0023578-ara1.mARkdown
JK009266-ara1.ms8270	true	-1025864549889514948	151	267	779	1404	1557	300	رحيما قوله تعالي سيقول لك -لمخلفون من -لاعراب قال ابن عباس ومجاهد يعني اعراب غفار ومزينة وجهينة واشجع واسلم------- وذلك ان رسول ال-له صلي الله عليه وسلم حين اراد المسير الي مكة عام الحديبية معتمرا استنفر من حول المدينة من الاعراب والبود-----ي ليخرجوا معه حذرا من قريش ان يعرضوا له بحرب او يصدوه عن البيت فاحرم بالعمرة-------------- وساق معه الهدي ليعلم الناس انه لا يريد حربا فتثاقل---- كثير من الاعارب و--------------------------------------------------------تخلفوا---- واعتلوا بالشغل لظنهم انه يهزم فانزل ال-------------------------------------------------------------------------------------------------------------له هذه الاية قوله شغلتنا حكي الكساءي عن ابن مدح انه قرا شغلتنا بالتشديد اموالنا واهلونا يعني النساء والذراري ان لم يكن لنا من يخلفنا فيهم ف ستغفر لنا تخلفنا عنك فكذبهم الله في اعتذا-------------------------------------رهم فقال يقولون بالسنتهم ما	8270	-2541181688625632309	Shamela0023578-ara1.mARkdown.ms2894	false	3554577326737187193	169	300	862	1591	1591	300	عظيما -وهو الجنة سيقول لك المخلفون من الاعراب قال ابن عباس ومجاهد يعني اعراب غفار ومزينة وجهينة واشجع واسلم والديك وذلك ان----- النبي صلي الله عليه وسلم حين اراد المسير الي مكة عام الحديبية معتمرا استنفر من حول المدينة من الاعراب واهل البوادي ليخرجوا معه حذرا من قريش ان يعرضوا له بحرب و--يصدوه عن البيت واحرم هو صلي الله عليه وسلم وساق معه الهدي ليعلم الناس انه لا يريد حربا فتثاقل عنه كثير من الاعراب وقالوا نذهب معه الي قوم قد جاءوه فقتلوا اصحابه فنقاتلهم فتخلفوا عنه واعتلوا بالشغل--------------- فانزل الله تعالي سيقول لك المخلفون من الاعراب الذين خلفهم الله عن صحبتك وخدمتك في حجتك وعمرتك اذا انصرفت اليهم فعاتبتهم علي التخلف عنك شغلتنا----------------------------------------------- اموالنا واهلونا فا--------------------------------------------------ستغفر لنا ثم ---------كذبهم----- في اعتذارهم واستغفارهم واخبر عن اسرارهم واضمارهم فقال يقولون بالسنتهم ما-	2894	1481387970607904843	446	687.5	360	864	51.62036895751953	69	JK009266-ara1	Shamela0023578-ara1.mARkdown
JK009266-ara1.ms8270	true	-1025864549889514948	85	158	449	816	1557	300	ليس في قلوبهم قل فمن يملك لكم من الله شيءا ان اراد بكم ضرا----------------------------------------------------------------------------------------------------------- او اراد بكم نفعا بل كان الله بما تعملون خبيرا بل ظننتم ان لن ينقلب الرسول والمءمنون الي اهليهم ابدا وزين ذلك في قلوبكم وظننتم ظن السوء------------------------------------------------------------------------------------------- وكنتم قوما بورا------------------------------------- ومن لم يءمن بالله ورسوله فانا اعتدنا للكافرين سعيرا ولله ملك السماو-ت والارض يغفر لمن يشاء ويعذب من يشاء وكان الله غفورا رحيما قوله تعالي سيقول لك لمخلفون من	8270	-2541181688625632309	Shamela0023578-ara1.mARkdown.ms2895	false	5691814829744386981	0	113	0	590	1559	300	ليس في قلوبهم قل فمن يملك لكم من الله شيءا ان اراد بكم ضرا قرا حمزة والكساءي وخلف بضم الضاد والباقون بالفتح واختاره ابو عبيد وابو حاتم قالا لانه قابله بالنفع ضد الضر او اراد بكم نفعا بل كان الله بما تعملون خبيرا بل ظننتم ان لن ينقلب الرسول والمءمنون الي اهليهم ابدا وزين ذلك في قلوبكم وظننتم ظن السوء وذلك بانهم قالوا ان محمدا واصحابه اكلة راس فلا يرجعون فاين تذهبون انتظروا ما يكون من امرهم وكنتم قوما بورا هالكين فاسدين لا تصلحون لشء من الخير ومن لم يءمن بالله ورسوله فانا اعتدنا للكافرين سعيرا ولله ملك السماوات والارض يغفر لمن يشاء ويعذب من يشاء وكان الله غفورا رحيما----------- سيقول ا--لمخلفون عن	2895	1481387970607904843	352	650.5	282	603	58.374794006347656	65	JK009266-ara1	Shamela0023578-ara1.mARkdown
JK009266-ara1.ms8272	true	-5585880656682894303	10	96	37	498	1596	300	سيقول المخلفون اذا انطلقتم الي مغانم لتاخذوها ذرونا نتبعكم يريدون ان يبدلوا كلام الله قل لن تتبعونا كذلكم قال الله من قبل فسيقولون بل تحسدوننا بل كانوا لا يفقهون الا قليلا قل للمخلفين من الاعراب ستدعون الي قوم اولي باس شديد تقاتلونهم او يسلمون فان تطيعوا يءتكم الله اجرا حسنا وان تتولوا كما توليتم من قبل يعذبكم عذابا اليما ليس علي الاعمي حرج ولا علي الاعرج حرج ولا علي المريض حرج ومن يطع الله ورسوله يدخله جنات تجري من تحتها الانهار ومن يتول يعذبه عذابا اليما	8272	-2541181688625632309	Shamela0023578-ara1.mARkdown.ms2893	false	1814607391242138061	140	226	750	1211	1619	300	سيقول المخلفون اذا انطلقتم الي مغانم لتاخذوها ذرونا نتبعكم يريدون ان يبدلوا كلام الله قل لن تتبعونا كذلكم قال الله من قبل فسيقولون بل تحسدوننا بل كانوا لا يفقهون الا قليلا قل للمخلفين من الاعراب ستدعون الي قوم اولي باس شديد تقاتلونهم او يسلمون فان تطيعوا يءتكم الله اجرا حسنا وان تتولوا كما توليتم من قبل يعذبكم عذابا اليما ليس علي الاعمي حرج ولا علي الاعرج حرج ولا علي المريض حرج ومن يطع الله ورسوله يدخله جنات تجري من تحتها الانهار ومن يتول يعذبه عذابا اليما	2893	1481387970607904843	461	922.0	375	461	100.0	86	JK009266-ara1	Shamela0023578-ara1.mARkdown
JK009266-ara1.ms8272	true	-5585880656682894303	247	300	1331	1596	1596	300	وقال للنبي صلي الله عليه وسلم ف ستاذنوك للخروج فقل لن تخرجوا معي ابدا ولن تقاتلوا معي عدوا التوبة 83 والاولي اصوب وعليه اكثر المفسري------------------------------------------------ن قوله----------------------------------------- قل لن تتبعونا الي خيبر كذلكم قال -لله من قبل اي من قبل مرجعنا اليكم ان غنيمة خيبر لمن شهد الحديبية ليس لغيرهم فيها نصيب قوله بل-----	8272	-2541181688625632309	Shamela0023578-ara1.mARkdown.ms2895	false	5691814829744386981	190	260	1004	1356	1559	300	وقال ابن زيد هو قوله تعالي فا---ستاذنوك للخروج فقل لن تخرجوا معي ابدا ولن تقاتلوا معي عدوا والقول ----الاول- اصوب والي الحق اقرب لان عليه عامة اهل التاويل وهو اشبه بظاهر التنزيل لان قوله فقل لن تخرجوا معي ابدا نزلت في غزوة تبوك قل لن تتبعونا الي خيبر كذلكم قال الله من قبل اي من قبل مرجعنا اليكم ان غنيمة خيبر لمن شهد الحديبية ليس لغيرهم فيها نصيب فسيقولون بل	2895	1481387970607904843	206	335.5	164	360	57.22222137451172	37	JK009266-ara1	Shamela0023578-ara1.mARkdown
JK009266-ara1.ms8274	true	-8309397169914723790	24	102	125	522	1513	300	الروم وقال الحسن فارس والروم وقال------- سعيد بن جبير هوازن وثقيف وقال قتادة هوازن وغطفان قوم حنين وقال الزهري ومقاتل وجماعة هم بنو حنيفة اهل اليمامة اصحاب مسيلمة الكذاب وقال رافع بن خديج---------- كنا نقرا هذه الاية و--------------------------------------لا نعلم من هم حتي دعا ابو بكر ا-------------لي قتال بني حنيفة فعلمنا انهم هم وقال ابو هريرة لم تات هذه الاية بعد ----قوله- او يسلمون---- العامة علي رفعه باثبات النون عطفا علي----- تقاتلونهم او علي الاستءناف اي او هم يسلمون	8274	-2541181688625632309	Shamela0023578-ara1.mARkdown.ms2896	false	4193315858171352751	0	87	0	441	1535	300	الروم----- الحسن فارس والروم عكرمة هوازن سعيد بن جبير هوازن وثقيف----- قتادة هوازن وغطفان يوم حنين----- الزهري ومقاتل---------- بنو حنيفة اهل اليمامة اصحاب مسيلمة الكذاب -قال رافع بن جريج والله لقد كنا نقرا هذه الاية فيما مضي ستدعون الي قوم اولي باس شديد فلا نعلم من هم حتي دعا ابو بكر رضي الله عنه الي قتال بني حنيفة فعلمنا انهم هم وقال ابو هريرة لم تات هذه الاية بعد تقاتلونهم او يسلمون قرا العامة يسالمون في محل الرفع- عطفا علي قوله تقاتلونهم وفي حرف اب--------ي او--- يسلموا	2896	1481387970607904843	317	486.0	251	479	66.1795425415039	54	JK009266-ara1	Shamela0023578-ara1.mARkdown
JK009266-ara1.ms8275	true	-175094884423539415	90	207	491	1117	1591	300	لان عذر الاعمي يستمر ولو حضر القتال والاعرج ان حضر راكبا او بطريق يقدر علي القتال بالر-----------مي وغيره قوله ومن يطع -لله ورسوله يدخله جنات تجري من تحتها -لانهار ومن يتول يعذبه عذابا اليما قرا اهل المدينة والشام ندخله ونعذبه بالنون فيهما وقرا الاخرون بالياء لقوله ومن يطع الله ورسوله س 48 ش 18 ش 23 لقد رضي الله عن المءمنين اذ يبايعونك تحت الشجرة فعلم ما في قلوبهم فانزل السكينة عليهم واثابهم فتحا قريبا ومغانم كثيرة ياخذونها وكان الله عزيزا حكيما وعدكم الله مغانم كثيرة تاخذونها فعجل لكم هذه وكف ايدي الناس عنكم ولتكون اية للمءمنين ويهديكم صراطا مستقيما واخري لم تقدروا عليها قد احاط الله بها وكان الله علي كل شء قديرا ولو قاتلكم الذين	8275	-2541181688625632309	Shamela0023578-ara1.mARkdown.ms2893	false	1814607391242138061	199	286	1074	1541	1619	300	ليس علي الاعمي حرج ولا علي ----------ال--------------------------------------------اعرج حرج ولا علي المريض حرج ومن يطع الله ورسوله يدخله جنات تجري من تحتها الانهار ومن يتول يعذبه عذابا اليما-------------------------------------------------------------------------------------------------------------- لقد رضي الله عن المءمنين اذ يبايعونك تحت الشجرة فعلم ما في قلوبهم فانزل السكينة عليهم واثابهم فتحا قريبا ومغانم كثيرة ياخذونها وكان الله عزيزا حكيما وعدكم الله مغانم كثيرة تاخذونها فعجل لكم هذه وكف ايدي الناس عنكم ولتكون اية للمءمنين ويهديكم صراطا مستقيما واخري لم تقدروا عليها قد احاط الله بها وكان الله علي كل شء قديرا ان-------- الذين	2893	1481387970607904843	425	783.0	345	639	66.51016998291016	73	JK009266-ara1	Shamela0023578-ara1.mARkdown
JK009266-ara1.ms8277	true	-4140373640946854983	27	203	134	1081	1552	300	وعدكم -لله مغانم كثيرة تاخذونها وهي الفتوح التي تفتح لهم الي-يوم ا لقيامة وليس المغانم كل الثواب بل الجنة قدامهم وانما هي عاجلة عجل بها لهم ولهذا قال فعجل لكم ه ذه يعني خي----بر وكف ايدي لناس عنكم وذلك ان النبي صلي الله عليه وسلم لما قصد خيبر وحاصر اهلها هم قباءل من اسد وغطفان ان يغيروا علي عيال المسلمين وذراريهم بالمدينة فكف الله ايديهم بالقاء الرعب في قلوبهم وقيل كف ايدي الناس عنكم يعني اهل مكة----- بالصلح وليكون كف--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------هم وسلامتكم اية للمءمنين علي صدقك ويعلموا ان الله هو المتولي حياطتهم وحراستهم في مشهدهم ومغيبهم قوله ولتكون يجوز فيه ثلاثة اوجه احدها ان يتعلق بفعل مقدر بعد تقديره ولتكون فعلك فعل ذلك الثاني انه معطوف علي علة محذوفة تقديره وعد فعجل وكف لينتفعوا وليكون او لتشكروا ولتكون الثالث ان الواو مزيدة والتعليل لما قبله اي وكف لتكون قوله ويهديكم صراطا مستقيما يثيب-----------------------------------------------------------------------كم علي الاسلام ويزيدكم بصيرة ويقينا بصلح الحديبية وفتح خيبر وذلك ان رسول الله صلي الله عليه وسلم لما رجع من----- الحديبي------------ة اقام بالمدينة بقية ذي الحجة وبعض المحرم ثم خرج في------------ سنة سبع الي-خيبر	8277	-2541181688625632309	Shamela0023578-ara1.mARkdown.ms2898	false	-5666525976278388010	146	287	757	1534	1602	300	وعدكم الله مغانم كثيرة تاخذونها وهي الفتوح التي تفتح لهم الي يوم ا-لقيامة ف----------------------------------------------------------------------------عجل لكم ه-ذه يعني يوم خيبر وكف ا---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------يدي الناس عنكم -----اهل مكة عنكم بالصلح وقال قتادة يعني وكف اليهود من خيبر وحلفاءهم من اسد وغطفان عن بيضتكم وعيالكم واموالكم بالمدينة وذلك ان مالك بن عوف النصري وعيينة بن حصن الفزاري ومن معهما من بني اسد وغطفان جاءوا لنصرة اهل خيبر فقذف الله تعالي في قلوبهم الرعب فانصرفوا ولتكون هزيمتهم وسلامتكم اية للمءمنين ل---------يعلموا ان الله هو المتولي حياطتهم وحراستهم في مشهدهم ومغيبهم---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ويهديكم صراطا مستقيما طريق التوكل والتفويض حتي تتقوا في اموركم كلها بربكم وتتوكلوا عليه وقيل يثبتكم علي الاسلام ويزيدكم بصيرة ويقينا بصلح الحديبية وفتح خيبر وذلك ان رسول الله صلي الله عليه وسلم لما رجع من غزوة الحديبية الي المدينة اقام بها ب-----قية ذي الحجة وبعض المحرم ثم خرج في بقية المحرم سنة سبع الي خيبر	2898	1481387970607904843	410	691.0	335	1295	31.660232543945312	63	JK009266-ara1	Shamela0023578-ara1.mARkdown
JK009266-ara1.ms8279	true	-8880952763995739028	60	220	280	1118	1526	300	اي وعدكم فتح بلدة اخري لم تقدروا عليها قد احاط الله بها حتي يفتحها لكم كانه حفظها لكم ومنعها من غيركم حتي تاخذوها قال ابن عباس رضي الله عنهما علم الله انه يفتحها لكم قال ابن الخطيب تقديره وعدكم الله مغانم تاخذونها ومغانم لا تاخذونها انتم ولا تقدرون عليها وانما ياخذها من يجء بعدكم من المءمنين وهذا تفسير الفراء قال معني قوله قد احاط لله بها اي حفظها لمءمنيني لا يجري عليها هلاك وفناء الي ان ياخذها المسلمون كاحاطة الحراس بالخزاءن واختلفوا فيها فقال ابن عباس------------------------ والحسن ومقاتل هي فارس والروم وما كانت العرب تقدر علي قتال فارس والروم بل كانوا حولا لهم حتي قدروا عليها الاسلام وقال الضحاك وابن زيد هي خ-----------يبر وعدها الله عز وجل نبيه صلي الله عليه وسلم قبل ان يصيبها ولم يكونوا ب-------------رجونها و------------------------------------------------------------قال قتادة هي مكة وقال عكرمة حنين وقال مجاهد وما فتحوا حتي اليوم وكان -لله علي كل شء قديرا قوله تع--------------الي ولو قاتلكم -لذين كفروا يعني اسداس وغطفان واهل خيبر لولوا -لادبار	8279	-2541181688625632309	Shamela0023578-ara1.mARkdown.ms2904	false	7091001121188021629	11	110	52	557	1540	300	اي وعدكم فتح بلدة اخري لم تقدروا عليها قد احاط الله بها حتي يفتحها عليكم وقال ابن عباس------------------------------------------------------- علم الله انه يفتحها لكم------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ واختلفوا فيها فقال ابن عباس وعبد الرحمن بن ابي ليلي والحسن ومقاتل هي فارس والروم وق-----------------------------------------------------------------------------------ال الضحاك وابن زيد وابن اسحاق هي خيبر وعدها الله تعالي- نبيه------------------- قبل ان يصيبها ولم يكونوا يذكرونها ولا يرجونها حتي اخبرهم الله تعالي بها وهي رواية عطية وماذان عن ابن عباس وقال قتادة هي مكة----- عكرمة هي خيبر-- مجاهد -ما فتحوا حتي اليوم وكان الله علي كل شء قديرا سورة الفتح الايات 22 الي ولو قاتلكم الذين كفروا---------------------------- لولوا الادبار	2904	1481387970607904843	338	496.0	267	963	35.09865188598633	56	JK009266-ara1	Shamela0023578-ara1.mARkdown
JK009266-ara1.ms8280	true	-1867273761369074579	29	126	166	673	1564	300	تجد لسنة -لله تبديلا س 48 ش 24 ش 26 وهو الذي كف ايديهم عنكم وايديكم عنهم ببطن مكة من بعد ان اظفركم عليهم وكان الله بما تعملون بصيرا هم الذين كفروا وصدوكم عن المسجد الحرام والهدي معكوفا ان يبلغ محله ولولا رجال مءمنون ونساء مءمنات لم تعلموهم ان تطءوهم فتصيبكم منهم معرة بغير علم ليدخل الله في رحمته من يشاء لو تزيلوا لعذبنا الذين كفروا منهم عذابا اليما اذ جعل الذين كفروا في قلوبهم الحمية حمية الجاهلية فانزل الله سكينته علي رسوله وعلي المءمنين والزمهم كلمة التقوي وكانوا احق بها واهلها وكان الله بكل شء عليما	8280	-2541181688625632309	Shamela0023578-ara1.mARkdown.ms2904	false	7091001121188021629	124	215	616	1108	1540	300	تجد لسنة الله تبديلا--------------- وهو الذي كف ايديهم عنكم وايديكم عنهم ببطن مكة من بعد ان اظفركم عليهم وكان الله بما تعملون بصيرا هم الذين كفروا وصدوكم عن المسجد الحرام والهدي معكوفا ان يبلغ محله ولولا رجال مءمنون ونساء مءمنات لم تعلموهم ان تطء-هم فتصيبكم منهم معرة بغير علم ليدخل الله في رحمته من يشاء لو تزيلوا لعذبنا الذين كفروا منهم عذابا اليما اذ جعل الذين كفروا في قلوبهم الحمية حمية الجاهلية فانزل الله سكينته علي رسوله وعلي المءمنين والزمهم كلمة التقوي وكانوا احق بها واهلها وكان الله بكل شء عليما	2904	1481387970607904843	491	960.0	400	508	96.6535415649414	89	JK009266-ara1	Shamela0023578-ara1.mARkdown
JK009266-ara1.ms8280	true	-1867273761369074579	178	297	937	1553	1564	300	ان ثمانين رجلا من اهل مكة هبطوا علي رسول الله صلي الله عليه وسلم من جبل التنعيم متسلحين يريدون غرة النبي صلي الله عليه وسلم واصحابه فاخذهم---------- سلما فاستحياهم فانزل الله----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وهو -لذي كف ايديهم عنكم وايديكم عنهم ببطن مكة من بعد ان اظفركم عليهم قال عبدال-له بن --مغفل المزني كنا مع النبي صلي الله عليه وسلم بالحديبية في اصل الشجرة التي قال الله تعالي في القران وعلي ظهره غصن من اغصان الش----جرة فرفعته عن ظهره وعلي بن ابي طالب رضي الله عنه بين يديه يكتب كتاب الصلح-------------- فخرج علينا ثلاثون شابا عليهم السلاح فنادوا في وجوهنا فدعي عليهم نبي الله صلي الله عليه وسلم --فاخذ الله بابصارهم فقمنا اليهم فاخذ----------------------------------------------------------ناهم فقال لهم رسول الله صلي الله عليه وسلم	8280	-2541181688625632309	Shamela0023578-ara1.mARkdown.ms2905	false	9216929826506201119	15	186	84	986	1551	300	ان ثمانين رجلا من اهل مكة هبطوا علي رسول الله واصحابه----------- من جبل التنعيم عند صلاة الفجر عام الحديبية ليقتلوهم ---------------فاخذهم رسول الله سلما واعتقه--م فانزل الله تعالي هو الذي كف ايديهم عنكم الاية عكرمة عن ابن عباس قال ان قريشا كانوا بعثوا اربعين رجلا منهم او خمسين وامروهم ان يطيفوا بعسكر رسول الله عام الحديبية ليصيبوا من اصحابه احدا واخذوا اخذا فاتي بهم رسول الله صلي الله عليه وسلم فعفا عنهم وخلي سبيلهم وقد كانوا يرمون عسكر رسول الله صلي الله عليه وسلم بالحجارة والنبل فانزل الله تعالي وهو الذي كف ايديهم عنكم الاية و--------------------------------------قال عبد الله بن المغفل------- كنا مع النبي صلي الله عليه وسلم بالحديبية في اصل الشجرة و------------------------------علي ظهره غصن من اغصان تلك الشجرة فرفعته عن ظهره وعلي بن ابي طالب------------- بين يديه يكتب كتاب الصلح وسهيل بن عمرو فخرج علينا ثلاثون شابا عليهم السلاح فثاروا في وجوهنا فدعا --------------رسول الله عليه السلام فاخذ الله بابصارهم فقمنا اليهم فاخذناهم فخلي عنهم رسول الله فانزل الله تعالي هذه الاية وقال مجاهد اقبل -----نبي الله صلي الله عليه وسلم	2905	1481387970607904843	408	622.5	323	1037	39.344261169433594	66	JK009266-ara1	Shamela0023578-ara1.mARkdown
JK009266-ara1.ms8282	true	3047772074951001862	215	254	1146	1353	1606	300	لم تعرفوهم ان تطءوهم بالقتل وتوقعوا بهم فتصيبكم منهم معرة قال ابن زيد اثم ذلك لانكم ربما تقتلوهم فيلزمكم الكفار وهي دليل الاثم-- لان الله تعالي----- اوجب علي قاتل المءمن في دار الحرب اذا ------------------لم يعلم------ ايمانه الكفارة دون	8282	-2541181688625632309	Shamela0023578-ara1.mARkdown.ms2915	false	1543387962153223075	258	300	1304	1516	1516	300	لم تعلموهم ان تطء-هم بان يقتلو-------هم فتصيبكم منهم معرة قال ابن زيد اثم وقال ابن اسحاق غرم الدية وق-----------------يل الكفارة لان الله تعالي انما اوجب علي قاتل المءمن في دار الحرب اذا لم يكن هاجر منها ولم يعلم قاتله ايمانه الكفارة دون-	2915	1481387970607904843	144	215.0	114	238	60.50419998168945	22	JK009266-ara1	Shamela0023578-ara1.mARkdown
JK009266-ara1.ms8286	true	6224913251353681592	228	295	1182	1520	1543	300	شهدنا الحديبية مع رسول الله صلي الله عليه وسلم فلما انصرفنا عنها اذ- الناس يهزون الاباعر فقال بعضهم--------- ما بال الناس قالوا اوحي الي رسول الله صلي الله عليه وسلم قال فخرجنا نزحف فوجدنا النبي صلي- الله عليه وسلم واقفا علي راحلته علي كراع الغميم فلما اجتمع الن-----اس قرا انا فتحنا لك فتحا مبينا فقال عمر او فتح هو يا رسول الله قال نعم والذي نفسي بيده	8286	-2541181688625632309	Shamela0023578-ara1.mARkdown.ms2890	false	5585504765981126395	1	68	10	355	1509	300	شهدنا الحديبية مع رسول الله صلي الله عليه وسلم فلما انصرفنا عنها اذا الناس يهزون الاباعر فقال بعض الناس لبعض ما بال الناس قالوا اوحي الي رسول الله صلي الله عليه وسلم قال فخرجنا نوجف فوجدنا النبي عليه السلا--------م واقفا علي راحلته عند كراع العميم فلما اجتمع اليه الناس قرا انا فتحنا لك فتحا مبينا فقال عمر او-فتح هو يا رسول الله قال نعم والذي نفسي بيده	2890	1481387970607904843	317	588.0	253	354	89.54801940917969	57	JK009266-ara1	Shamela0023578-ara1.mARkdown
JK009266-ara1.ms8287	true	-2194188298988859388	203	300	1017	1500	1500	300	وقال لتدخلن وقا---------------------ل ابن كيسان لتد-----خلن من قوله رسول الله صلي ل-له عليه وسلم لاصحابه حكاية عن رءياه فاخبر الله ------عن رسوله انه قال ذلك وانما استثني مع علمه بدخولها باخبار الله تعالي تادبا بادب الله تعالي حيث قال--- ولا تقولن لشء اني فاعل ذ لك غدا الا ان يشاء -لله الكهف 23 و 24 وقال ابو عبيدة الا بمعني اذ مجازه اذ شاء شالله كقوله ان كنتم مءمنين البقرة 278 وق---ال الحسين بن الفضل يجوز ان يكون الاستثناء من الدخول لان بين الرءيا وتصديقها سنة ومات----- في السنة -ناس فمجاز الاية لتدخلن المسجد الحرام كلكم اذ-	8287	-2541181688625632309	Shamela0023578-ara1.mARkdown.ms2918	false	-3570529685506094360	14	109	80	558	1540	300	وقال لتدخلن لان عبارة الرءيا قول وقال ابن كيسان قوله لتدخلن من قول -رسول الله صلي الله عليه وسلم لاصحابه حكاية عن رءياه فاخبر الله تعالي عن رسوله انه قال ذلك ولهذا استثن----------------------------------ي تادبا بادب الله تعالي حيث قال له ولا تقولن لشء اني فاعل ذ-لك غدا الا ان يشاء الله وقا--------------ل ابو عبيدة ان- بمعني اذ مجازه اذ شاء ا-لله كقوله ان كنتم مءمنين ان اردن تحصنا وقال الحسين بن الفضل يجوز ان يكون الاستثناء من الدخول لان بين الرءيا وتصديقها سنة ومات منهم في السنة اناس فمجاز الاية لتدخلن المسجد الحرام كلكم ان	2918	1481387970607904843	403	714.0	321	530	76.03773498535156	69	JK009266-ara1	Shamela0023578-ara1.mARkdown
JK009266-ara1.ms8291	true	6463049705227946003	169	219	846	1124	1549	300	علي الكفار اي----- غلاظ عليهم كالاسد علي فريسته لا تاخذهم فيهم رافة رحماء بينهم متعاطفون متوادون بعضهم ل---بعض كالوالد مع الولد كقوله تعالي اذلة علي المءمنين اعزة علي الكافرين و تراهم ركعا سجدا خبر عن كثرة صلاتهم ومداومتهم عليها يبتغون فضلا من الله ان يدخلهم الجنة ورضوانا اي يرضي عنهم	8291	-2541181688625632309	Shamela0023578-ara1.mARkdown.ms2919	false	-1250645872562956756	104	143	564	782	1607	300	علي الابتداء اشداء غلاظ علي الكفار------------- لا تاخذهم فيهم رافة رحماء بينهم متعاطفون متوادون بعضهم علي بعض----------------- كقوله تعالي اذلة علي المءمنين اعزة علي الكافرين-- تراهم ركعا سجد-----------------------------------ا يبتغون فضلا من الله ان يدخلهم جنته- ورضوانا ان يرضي عنهم	2919	1481387970607904843	191	326.0	155	286	66.78321838378906	30	JK009266-ara1	Shamela0023578-ara1.mARkdown
JK009266-ara1.ms8292	true	3245840576221602840	3	100	16	530	1573	300	علامتهم في وجوههم من اثر السجود وقيل المراد سيماهم -----------------------نور وبياض في وجوههم يوم القيامة كما قال تعالي يوم تبيض وجوه وتسود وجوه ال عمران 106 رواه عطية العوفي عن ابن عباس وقال عطاء بن ابي رباح والربيع بن انس استنارة وجوههم من كثرة صلاتهم و-قال شهر بن حوشب تكون مواضع السجود من وجوههم كالقمر ليلة البدر وروي الوالبي عن ابن عباس هو السمت الحسن والخشوع والتواضع وهو قول--------------------------------------------------------------------------------------------------------- مجاهد والمعني ان السجود اورثهم-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- الخشوع والسمت الحسن الذي يعرفون به وقال الضحاك ----------------------صفرة--- الوجوه وقا-----------ل الحسن رضي الله عنه اذا رايتهم حسبتهم مرضي وما هم بمرضي وقال	8292	-2541181688625632309	Shamela0023578-ara1.mARkdown.ms2919	false	-1250645872562956756	144	292	789	1566	1607	300	علامتهم في وجوههم من اثر السجود واختلف العلماء في هذه السيماء فقال قوم هو نور وبياض في وجوههم يوم القيامة يعرفون بتلك العلامة انهم سجدوا في الدنيا وهي رواية----------- العوفي عن ابن عباس وقال عطاء بن ابي رباح والربيع بن انس استنارت وجوههم من كثرة ما صلوا وقال شهر بن حوشب تكون مواضع السجود من وجوههم كالقمر ليلة البدر قال اخرون------------------ السمت الحسن والخشوع والتواضع وهو رواية الوالبي عن ابن عباس قال اما انه ليس بالذي ترون ولكنه سيماء الاسلام وسجيته وسمته وخشوعه وقال منصور سالت مجاهدا عن قوله سبحانه وتعالي سيماهم في وجوههم اهو الاثر يكون بين عيني الرجل قال لا ربما يكون بين عيني الرجل مثل ركبة العنز وهو اقسي قلبا من الحجارة ولكنه نور في وجوههم من الخشوع وقال ابن جريج هو الوقار والبهاء وقال سمرة بن عطية هو البهج والصفرة في الوجوه واثر السهرة قال الحسن------------- اذا رايتهم حسبتهم مرضي وما هم بمرضي وقال	2919	1481387970607904843	323	486.0	260	819	39.43833923339844	54	JK009266-ara1	Shamela0023578-ara1.mARkdown
JK009266-ara1.ms8293	true	-6179831437080994324	180	260	935	1354	1562	300	مقاتل هو نبت واحد فاذا خرج--- بعده فهو شطء وقال السدي هو ان يخرج معه الطاقة الاخري فازره قواه واعانه وشد ازره فاستغلظ غلظ ذلك ال---------------------------------------------زرع فاستوي تم وتلاحق نباته------------------ علي سوقه اصوله يعجب الزراع اي اعجب ذلك زراعه هذا مثل ضربه الله------ لاصحاب محمد صلي- الله عليه وسلم في الانجيل انهم يكونون قليلا ثم يزدادون ويكثرون --------قال قتادة مثل اصحاب محمد صلي الله عليه -وسل-م في الانجيل مكتوب ل-ه سيخرج قوم ينبتون نبات الزرع يامرون بالمعروف وينهون عن المنكر	8293	-2541181688625632309	Shamela0023578-ara1.mARkdown.ms2920	false	6610313956238386903	167	255	871	1341	1581	300	مقاتل هو نبت واحد فاذا خرج ما بعده فهو شطاه---- السدي هو ان يخرج معه الطافه الاخري الكساءي طرفه الفراء شطا الزرع ان ينبت سبعا او ثمانيا او عشرا قال الاخفش فراخة يقال اشطا الزرع فهو مشطي اذا افرخ وقال الشاعر اخرج الشطا علي -وجه الثري ومن الاشجار افنان الثمر و-----هذا مثل ضربه الله تعالي لاصحاب محمد عليه السلام يعني-------------- انهم يكونون قليلا ثم يزدادون ويكثرون ويقوون وقال قتادة مثل اصحاب محمد--------- عليه السلام في الانجيل مكتوب انه سيخرج قوم ينبتون نبات الزرع يامرون بالمعروف وينهون عن المنكر	2920	1481387970607904843	284	399.5	225	503	56.46123123168945	43	JK009266-ara1	Shamela0023578-ara1.mARkdown
JK009266-ara1.ms8294	true	8484195756901328286	9	54	48	285	1542	300	كمثل ----------زرع محمد------------------- اخرج شطاه ابو بكر------- فازره --------------فاستغلظ عثمان بن عفان يعني استغلظ -عثمان بالاسلام فاستوي علي سوقه علي بن ابي طالب----- استقام الاسلام بسيفه يعجب الزراع قال المءمنون ليغيظ بهم الكفار فع----ل عمر لاهل مكة بعدما اسلم لا يعبد الله سرا بعد---- اليوم	8294	-2541181688625632309	Shamela0023578-ara1.mARkdown.ms2921	false	3146223087879692878	128	184	654	943	1534	300	كمثل زرع قال الزرع محمد صلي الله عليه وسلم اخرج شطاه ابو بكر الصديق فازره عمر بن الخطاب فاستغلظ عثمان بن عفان يعني استغلظ بعثمان -الاسلام فاستوي علي سوقه علي بن ابي طالب يعني استقام الاسلام بسيفه يعجب الزراع قال المءمنون ليغيظ بهم الكفار قال قول عمر لاهل مكة لا ن-----------عبد الله سرا بعد هذا اليوم	2921	1481387970607904843	219	366.5	177	301	72.75747680664062	32	JK009266-ara1	Shamela0023578-ara1.mARkdown
JK009266-ara1.ms8296	true	3948075328007405113	264	300	1347	1506	1506	300	عن مسروق عن عاءشة انه في النهي عن صوم الشك اي -----------------------------------------------------لا تصوموا قبل ان يصوم نبيكم ورو---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ي اب-------------------------ن الزبير انه------- قدم ركب من بني تميم علي النبي صلي الله عليه وسلم فقال ابو بكر امر-	8296	-2541181688625632309	Shamela0023578-ara1.mARkdown.ms2924	false	8164185610258354036	40	161	197	777	1484	300	عن مسروق عن عاءشة ---رضي الله- عنها في قوله يا ايها الذين امنوا لا تقدموا بين يدي الله ورسوله قالت لا تصوموا قبل ان يصوم نبيكم وروي عن مسروق ايضا قال دخلت علي عاءشة في اليوم الذي جءت فيه فقالت للجارية اسقيه عسلا فقلت اني صاءم فقالت قد نهي الله تعالي عن صوم هذا اليوم وفيه نزلت يا ايها الذين امنوا لا تقدموا بين يدي الله ورسوله واخبرنا ابن منجويه قال حدثنا عمر بن الخطاب قال حدثنا عبد الله بن الفضل قال حدثنا اسحاق بن ابراهيم قال حدثني هشام بن يوسف عن ابن جريح قال اخبرني ابن ابي مليكة ان عبد الله بن الزبير اخبرهم قال قدم ركب من بني تميم علي النبي صلي الله عليه وسلم فقال ابو بكر امر	2924	1481387970607904843	138	209.5	108	584	23.630136489868164	25	JK009266-ara1	Shamela0023578-ara1.mARkdown
JK009266-ara1.ms8297	true	-7612505012421697917	0	96	0	479	1556	300	القعقاع بن معبد بن زرارة وقال عمر بل امر الاقرع بن حابس قا-ل ابو بكر ما اردت الا خلافي -قال عمر ماا-ردت خلافك فتماريا حتي ارتفعت اصواتهما ف-نزلت----------- يا ايها الذين امنوا لا تقدموا بين يدي الله ورسوله قال ابن الزبير فكان عمر لا يسمع رسول الله صلي الله عليه وسلم بعد هذه الاية حتي يستفهمه وقيل نزلت في جماعة اكثروا من السءال وقال------------------------------------ مجاهد لا تفتاتوا علي رسول الله صلي الله عليه وسلم بشء حتي يقضيه الله علي لسانه وقال الضحاك يعني في القتال وشراءع الدين اي ل--ا تقضوا امرا دون الله ورسوله قال ابن	8297	-2541181688625632309	Shamela0023578-ara1.mARkdown.ms2924	false	8164185610258354036	161	247	777	1207	1484	300	القعقاع بن معبد--- زرارة وقال عمر بل امر الاقرع بن حابس فقال ابو بكر ما اردت الا خلافي وقال عمر ما اردت خلافك فتماريا حتي ارتفعت اصواتهما فانزل الله سبحانه يا ايها الذين امنوا لا تقدموا بين يدي الله ورسول---------------------------------------------------------------------ه الاية وقال قتادة------ نزلت في ناس كانوا يقولون لو انزل في كذا لوضع كذا فكره الله ذلك وقدم فيه مجاهد لا تفتاتوا علي رسول الله------------------- بشء حتي يقضيه الله علي لسانه----- الضحاك يعني في القتال وشراءع الدين يقول لا تقضوا امرا دون الله ورسوله حيان عن	2924	1481387970607904843	330	529.0	263	532	62.03007507324219	58	JK009266-ara1	Shamela0023578-ara1.mARkdown
JK009266-ara1.ms8299	true	-8621184947879710288	203	300	993	1463	1463	300	-----هذه الاية قعد ثابت في الطريق يبكي فمر به عاصم بن عدي فقال ما يبكيك يا ثابت قال هذه الاية اتخوف ان تكمون نزلت--- وانا رفيع الصوت اخاف ان يحبط عملي و---اكون من اهل النار فمضي عاصم الي رسول الله صلي الله عليه وسلم وغلب ثابتا البكاء فاتي امراته جميلة بنت عبد الله بن ابي ابن سلول فقال لها اذا دخل----ت فرسي فشدي علي الضبة بمسمار فضربت عليه بمسمار------------------ وقال لا اخرج حتي يتوفاني الله او يرضي عني رسول الله صلي الله عليه وسلم فاتي عاصم رسول الله صلي الله عليه وسلم فاخبره خ-بره فقال اذهب فادعه-	8299	-2541181688625632309	Shamela0023578-ara1.mARkdown.ms2926	false	-2497871549922202556	92	187	479	935	1484	300	نزلت هذه الاية قعد ثابت في الطريق----- فمر به عاصم بن عدي فقال ما يبكيك يا ثابت قال هذه الاية اتخوف ان تك-ون نزلت في وانا رفيع الصوت اخاف ان يحبط عملي وان اكون من اهل النار فمضي عاصم الي رسول الله صلي الله عليه وسلم وغلب ثابتا البكاء فاتي امراته جميلة بنت عبد الله بن ابي -بن سلول فقال لها اذا دخلت بيت فرسي فشدي علي الضبة بمسمار فضربت----ه بمسمار حتي اذا خرجت عطفه وقال لا اخرج حتي يتوفاني الله او يرضي عني رسول الله ف-------------------اتي عاصم رسول الله------------------- فاخبره بخبره فقال اذهب فادعه	2926	1481387970607904843	419	748.5	333	505	82.97029876708984	77	JK009266-ara1	Shamela0023578-ara1.mARkdown
JK009266-ara1.ms8300	true	-2966433520850346775	0	125	0	600	1452	300	لي فجاء عاصم الي المكان ال-ي راه فيه فلم يجده فجاء الي اهله فوجده بي بيت الفرس فقال له ان رسول الله صلي الله عليه وسلم يدعوك فقال له اكسر الضبة فاتي- رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال له رسول الله صلي الله عليه وسلم ما يبكيك يا ثابت فقال انا صيت واخا-ف ان تكمون هذه الاية نزلت في فقال له رسول الله صلي الله عليه وسلم اما ترضي ان تعيش حميدا وتقتضل شهيدا وتدخل الجنة فقال رضيت ببشري الله ورسوله لا ارفع صوتي ابدا علي صوت رسول الله صلي الله عليه وسلم فانزل الله -----------لذين يغضون اصواتهم عند رسول -لله الاية قال انس فكنا ننظر الي رجل من اهل الجنة يمشي بين-----نا فلما كان يوم اليمامة في حرب مسيلمة راي ثابت من المسلمين	8300	-2541181688625632309	Shamela0023578-ara1.mARkdown.ms2926	false	-2497871549922202556	187	300	935	1484	1484	300	لي فجاء عاصم الي المكان الذي را----ه فلم يجده فجاء الي اهله فوجده في بيت الفرس فقال له ان رسول الله------------------- يدعوك فقال--- اكسر الصبة فاتيا رسول الله------------------- فقال له رسول الله صلي الله عليه وسلم ما يبكيك يا ثابت فقال انا صيت واتخوف ان تك-ون هذه الاية نزلت في فقال له رسول الله صلي الله عليه وسلم اما ترضي ان تعيش سعيدا وتقت-ل شهيدا وتدخل الجنة فقال رضيت ببشري الله ورسوله لا ارفع صوتي ابدا علي---- رسول الله------------------- فانزل الله سبحانه ان الذين يغضون اصواتهم عند رسول الله الاية قال انس فكنا ننظر الي رجل من اهل الجنة يمشي بين ايدينا فلما كان يوم اليمامة في حرب مسيلمة راي ثابت في المسلمين-	2926	1481387970607904843	521	924.5	412	620	84.03225708007812	97	JK009266-ara1	Shamela0023578-ara1.mARkdown
JK009266-ara1.ms8300	true	-2966433520850346775	125	265	600	1280	1452	300	بعض الانكسار فانهز-ت طاءفة منهم فقال اف لهءلاء----------- ثم قال ثابت لسالم مولي ابي حذيفة ما كنا نقاتل اعداء الله مع رسول الله صلي الله عليه وسلم مثل هذا ثم ثبتا و----------قاتلا -حتي قتلا واستشهد ثابت وع------ليه درع فراه رجل من الصحابة بعد موته في المنام ----قال له اعلم ان فلانا رجل من المسلمين نز درعي فذهب بها-وهي في ناحية من المعسكر عند- فرس يستن به في طوله وقد وضع علي درعي برمة فات خالد بن الوليد واخبره حتي يسترد درعي وات ابا بكر خليفة رسول الله صلي الله عليه وسلم وقل له ان علي دينا حتي يقضيه عني وفلان وفلان من رقيقي عتيق فاخبر الرجل خالدا فوجد درعه والفرس علي ما وصفه فاسترد الدرع واخبر خالد ابا بكر بتلك الرءيا واجاز ابو بكر وصيته قال مالك بن-انس رضي الله عنه لا اعلم وصية اجيزت بعد موت صاحبها الا هذه	8300	-2541181688625632309	Shamela0023578-ara1.mARkdown.ms2927	false	-9209192685931718633	0	131	0	636	1485	300	بعض الانكسار وانهزمت طاءفة منهم فقال اف لهءلاء وما يصنعون ثم قال ثابت لسالم مولي ابي حذيفة ما كنا نقاتل اعداء الله مع رسول الله------------------- مثل هذا ثم ثبتا ولم يزالا يقاتلان حتي قتلا و-------ثابت بن قيس عليه درع فراه رجل من الصحابة بعد موته في المنام انه قال له اعلم ان فلانا-رجل من المسلميننزع درعي فذهب بها وهي في ناحية من ال-عسكر عنده فرس تستر--- في طوله وقد وضع علي درعي لرمه فات خالد بن الوليد فاخبره حتي يسترد درعي وات ابا بكر خليفة رسول الله------------------- وقل له ان علي دينا حتي يقض-----ي وف------لان من رقيقي عتيق فاخبر الرجل خالدا فوجد درعه والفرس علي ما وصفه فاسترد الدرع واخبر خالد ابا بكر -تلك الرءيا فاجاز ابو بكر وصيته قال مالك بن انس------------- لا اعلم----- اجيزت بعد موت صاحبها الا هذه	2927	1481387970607904843	587	1025.5	466	716	81.98323822021484	106	JK009266-ara1	Shamela0023578-ara1.mARkdown
JK009266-ara1.ms8303	true	1673716773131039022	191	300	1001	1575	1575	300	قال ابن عباس بعث رسول الله صلي الله عليه وسلم سرية الي------ بني العنبر وامر عمليهم عيينة بن حص-ن الفزاري فلما علما---------------- هربوا وتركوما عيالهم فسباهم عيينة وقدم بهم علي رسول الله صلي الله عليه وسلم فجاء بعد ذلك رجالهم يفدون الذراري فقدموا وقت الظهيرة ووافقوا رسول الله صلي الله عليه وسلم قاءلا في اهله ف------لما راتهم الذراري اجهشوا الي اباءهم يبكون وكانت لكل امراة من نساء رسول الله صلي الله عليه وسلم -----حجرة فجعلوا ان يخرج اليهم رسول الله صلي الله عليه وسلم فجعلوا ينادون يا محمد اخرج الينا حتي ايقظوه من نومه فخرج اليهم فقالوا يا محمد فادنا عيالنا فنزل جبريل عليه الصلاة والسلام فقال-------- ان الله-	8303	-2541181688625632309	Shamela0023578-ara1.mARkdown.ms2931	false	-7195390788172502883	103	213	574	1142	1580	300	قال ابن عباس بعث رسول الله صلي الله عليه وسلم سرية الي حي من بني العنبر وامر عل-يهم عيينة بن حصين الفزاري فلما علموا انه توجه نحوهم هربوا وتركوا -عيالهم فسباهم عيينة وقدم بهم علي رسول الله صلي الله عليه وسلم فجاء بعد ذلك رجالهم يفدون الذراري فقدموا وقت الظهيرة وواقفوا رسول الله------------------------- في اهله قاءلا فلما راتهم الذراري -جهشوا الي اباءهم يبكون وكان- لكل امراة من نساء رسول الله صلي الله عليه وسلم بيت وحجرة فعجلوا ان يخرج اليهم رسول الله صلي الله عليه وسلم وجعلوا ينادون يا محمد اخرج الينا حتي ايقظوه من نومه فخرج اليهم فقالوا يا محمد فادنا عيالنا فنزل جبريل --------------------فقال يا محمد ان الله	2931	1481387970607904843	515	931.5	416	617	83.46839904785156	87	JK009266-ara1	Shamela0023578-ara1.mARkdown
JK009266-ara1.ms8304	true	1697970588534820837	90	181	450	903	1490	300	بني تميم جاءوا الي النبي صلي الله عليه وسلم فنادوا علي الباب اخرج الينا يا محمد فان----------ن مدحنا زين وذمنا شين------------------------------------ فخرج النبي صلي الله عليه وسلم وهو يقول انما ذلك- الله الذي مدحه زين وذمه شين فقالوا نحن ناس من بني تميم جءنا بشاعرنا وخطيبنا نشاعرك ونفاخرك فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم ما بالشعر بعثت ولا بالفخ-ر امرت ولكن هاتوا فقام -----------------شاب منهم ف---------ذكر فضله وفض-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ل قومه فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم لثابت بن قيس بن شماس وكان خطيب النبي صلي الله عليه وسلم قم فاجبه	8304	-2541181688625632309	Shamela0023578-ara1.mARkdown.ms2928	false	4919229649604192199	115	249	565	1233	1504	300	بنو تميم------ الي النبي صلي الله عليه وسلم فنادوا علي الباب----------- يا محمد اخرج علينا فان مدحنا زين وذمنا شين قال فسمعها النبي صلي الله عليه وسلم فخرج عليه-------------------م وهو يقول انما ذلكم الله الذي مدحه زين وذمه شين -قالوا نحن ناس من بني تميم جءنا بشاعرنا وخطيبنا نشاعرك ونفاخرك فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم ما بالشعر بعثت ولا بالفخار امرت ولكن هاتوا فقال الزبرقان بن بدر لشاب من شبابهم قم فاذكر فضلك وفضل قومك فقام فقال الحمد لله الذي جعلنا خير خلقه واتانا اموالا نفعل فيها ما نشاء فنحن من خير اهل الارض من اكثرهم عدة ومالا وسلاحا فمن انكر علينا قولنا فليات بقول هو احسن من قولنا وفعال هي خير من فعالنا فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم لثابت بن قيس بن شماس وكان خطيب -----رسول الله ق----------م فاجبه	2928	1481387970607904843	377	637.5	298	720	52.36111068725586	65	JK009266-ara1	Shamela0023578-ara1.mARkdown
JK009266-ara1.ms8304	true	1697970588534820837	198	297	994	1479	1490	300	فقام الاقرع بن حابس فقا- ان محمدا المءتي له---------------------------- تكلم خطيبنا فكان خطبيهم احسن قولا وتكلم شاعرنا فكان شاعرهم اشعر واحسن قولا ثم مدنا من النبي صلي الله عليه وسلم فقال اشه- ان لا اله الا الله وانك رسول الله فقال رسول ال-له صلي الله عليه وسلم ما يضرك ما كان من قبل هذا ثم اعطاهم رسول الله صلي الله عليه وسلم ----------------------------------------------------------------------------------------------------ما اعطاه----م فازري به بعضهم----------------- وارتفعت الاصوات وكثر اللغلظ عند رسول الله صلي الله عليه وسلم ف-نزل فيهم ي------- ايها -لذين امنوا لا ترفعو ا اصواتكم فوق صوت ل-نبي الحجرات 2 الايات الاربع الي قوله غفور رحيم	8304	-2541181688625632309	Shamela0023578-ara1.mARkdown.ms2930	false	6387937994014287866	133	257	655	1266	1489	300	فقام الاقرع بن حابس فقال ان محمدا المولي انه والله ما ادري ما هذا الامر تكلم خطيبنا فكان خطيبهم احسن قولا وتكلم شاعرنا فكان شاعرهم اشعر واحسن قولا ثم -دنا من النبي صلي الله عليه وسلم فقال اشهد ان لا اله الا الله وانك رسو----له فقال --له النبي صلي الله عليه وسلم ما يضرك ما كا---ن قبل هذا ثم اعطاهم رسول الله صلي الله عليه وسلم وكساهم وقد كان يخلف في ركابهم عمرو بن الاهتم وكان قيس بن عاصم يبغضه لحداثة سنه فاعطاه رسول الله مثل ما اعطي القوم فازري به قيس وقال فيه ابيات شعر وارتفعت الاصوات وكثر اللغط- عند رسول الله صلي الله عليه وسلم فانزل الله تعالي يا ايها الذين امنوا لا ترفعو-ا اصواتكم فوق صوت النبي------------------------ الي قوله واجر عظيم	2930	1481387970607904843	420	656.0	328	647	64.91499328613281	72	JK009266-ara1	Shamela0023578-ara1.mARkdown
JK009266-ara1.ms8304	true	1697970588534820837	0	49	0	242	1490	300	يامرك ان تجعل بين- وبنيهم رجلا فقال لهم رسول الله صلي الله عليه وسلم اترضون ان يكون بيني وبينكم سبرة بن عمرو وهو علي دينكم فقالوا نعم قال سبرة انا لا احك------م وعمي شاهد وهو الاعور بن بشامة فرضوا به فقال الاعور اري ان تفادي نصفهم واعتق نصفهم فانزل	8304	-2541181688625632309	Shamela0023578-ara1.mARkdown.ms2931	false	-7195390788172502883	213	263	1142	1389	1580	300	يامرك ان تجعل بينك وبينهم رجلا فقال لهم رسول الله صلي الله عليه وسلم اترضون ان يكون بيني وبينكم سمرة بن عمرو وهو علي دينكم فقالوا نعم قال سمرة انا لا احكم بينهم وعمي شاهد وهو الاعور بن -شامة فرضوا به فقال الاعور اري ان يفادي نصفهم ويعتق نصفهم فقال -	2931	1481387970607904843	230	433.5	182	249	92.36947631835938	40	JK009266-ara1	Shamela0023578-ara1.mARkdown
JK009266-ara1.ms8305	true	8310149059573402018	0	47	0	232	1540	300	ارقم جاء ناس من العرب الي النبي صلي الله عليه وسلم فقال بعضهم لبعض انطلقوا بنا الي هذا الرجل فان يكن نبيا فنحن اسعد الناس به وان يكن ملكا نعيش في جناحه فجاءوا---------------------------------- فجعلوا ينادون من وراء الحجرات يا محمد يا محمد فانزل الله ان -------لذين ينادونك	8305	-2541181688625632309	Shamela0023578-ara1.mARkdown.ms2932	false	-7353281074713808788	1	53	3	260	1517	300	ارقم جاء ناس من الغرف الي النبي صلي الله عليه وسلم فقال بعضهم لبعض انطلقوا بنا الي هذا الرجل فان يكن نبيا فنحن اسعد الناس به وان يكن ملكا نع-ش في جناحه فجاءوا الي حجرة النبي صلي الله عليه وسلم فجعلوا ينادونه يا م---------------حمد يا محمد فانزل الله تعالي ان الذين ينادونك	2932	1481387970607904843	205	381.5	164	273	75.0915756225586	37	JK009266-ara1	Shamela0023578-ara1.mARkdown
JK009266-ara1.ms8306	true	5273966775126532854	45	86	216	441	1529	300	بجهالة فتصبحوا علي ما فعلتم نادمين واعلموا ان فيكم رسول الله لو يطيعكم في كثير من الامر لعنتم ولكن الله حبب اليكم الايمان وزينه في قلوبكم وكره اليكم الكفر والفسوق والعصيان اولءك هم الراشدون فضلا من الله ونعمة والله عليم حكيم	8306	-2541181688625632309	Shamela0023578-ara1.mARkdown.ms2931	false	-7195390788172502883	0	41	0	225	1580	300	بجهالة فتصبحوا علي ما فعلتم نادمين واعلموا ان فيكم رسول الله لو يطيعكم في كثير من الامر لعنتم ولكن الله حبب اليكم الايمان وزينه في قلوبكم وكره اليكم الكفر والفسوق والعصيان اولءك هم الراشدون فضلا من الله ونعمة والله عليم حكيم	2931	1481387970607904843	225	450.0	184	225	100.0	41	JK009266-ara1	Shamela0023578-ara1.mARkdown
JK009266-ara1.ms8306	true	5273966775126532854	89	215	454	1102	1529	300	ايها -لذين امنو ا ان جاءكم فاسق بنبا فتبينو ا قال المفسرون نزلت في الوليد بن عقبة بن ابي معيط وهو اخو عثمان لامه بعثه رسول الله صلي الله عليه وسلم الي بني المصطلق بعد الموقعة واليا ومصدقا وكان بينه وبينهم عداوة في الجاهلية فلما سمع به القوم تلقوه تعظيما لامر رسول الله صلي الله عليه وسلم فح-ثه الشيطان انهم يريدون قتله فهابهم فرجع من الطريق الي رسول الله صلي الله عليه وسلم وقال انهم------------- منعوا صدقاتهم واراد-- قتلي فغضب رسول الله صلي الله عليه وسلم وهم ان يغزوهم فبلغ القوم رجوعه فاتوا رسول الله صلي الله عليه وسلم فقالوا يا رسول الله سمعنا برسولك فخرجنا ن-لقاه ونكرمه ونءدي اليه ما قبلنا من حق الله تعالي فابطا في الرجوع فخشينا انه---- انما رده من الطريق كتاب	8306	-2541181688625632309	Shamela0023578-ara1.mARkdown.ms2932	false	-7353281074713808788	183	300	915	1517	1517	300	ايها الذين امنوا- ان جاءكم فاسق بنبا الاية---------------- نزلت في الوليد بن عقبة بن ابي معيط------------------- بعثه رسول الله صلي الله عليه وسلم الي بني المصطلق بعد ال-وقعة -------مصدقا وكان بينه وبينهم عداوة في الجاهلية فلما سمع به القوم تلقوه تعظيما لامر رسول الله صلي الله عليه وسلم فحدثه الشيطان انهم يريدون قتله فهابهم فرجع من الطريق الي رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال ان بني المصطلق قد منعوا صدقاتهم وارادوا قتلي فغضب رسول الله------------------- وهم ان يغزوهم فبلغ القوم رجوعه فاتوا رسول الله صلي الله عليه وسلم وقالوا يا رسول الله سمعنا برسولك فخرجنا نتلقاه ونكرمه ونءدي اليه ما قبلنا من حق الله فبدا له ف----ي الرجوع فخشينا ان يكون انما رده من الطريق كتاب-	2932	1481387970607904843	561	1009.0	451	670	83.7313461303711	99	JK009266-ara1	Shamela0023578-ara1.mARkdown
JK009266-ara1.ms8306	true	5273966775126532854	215	300	1102	1529	1529	300	جاءه منك لغضب غضبته علينا وانا نعوذ بالله من غضبه وغضب رسوله فاتهمهم رسول الله صلي الله عليه وسلم وبعث خالد بن الوليد------ خفية في عسكر-------------------------ه وقال--- انظر فان رايت منهم ما يدل علي ايمانهم فخذ منهم زكاة اموالهم وان لم تر ذلك فاستعمل فيهم ما يستعمل في الكفار ففعل ذلك خال- ووافاهم فسمع منهم اذان صلاتي المغرب والعشاء فاخذ منهم صدقاتهم ولم ير منه- الا الطاعة والخير وانصرف----- الي رسول الله صلي الله عليه وسلم وا-------خبره فنزل ي------------- ايها -لذين امنو ا ان جاءكم-	8306	-2541181688625632309	Shamela0023578-ara1.mARkdown.ms2933	false	5736426732441055317	0	91	0	470	1593	300	جاءه منك لغضب غضبته علينا وانا نعوذ بالله من غضبه وغضب رسوله فابهمهم رسول الله صلي الله عليه وسلم وبعث خالد بن الوليد اليهم خفية في عسكر وامره ان يخفي عليهم قدومه وقال له انظر فان رايت منهم ما يدل علي ايمانهم فخذ منهم زكاة اموالهم وان لم تر ذلك فاستعمل فيهم ما يستعمل في الكفار ففعل ذلك خالد ووافاهم فسمع منهم اذان صلاتي المغرب والعشاء فاخذ منهم صدقاتهم ولم ير منهم الا الطاعة والخير فانصرف خالد الي رسول الله------------------- واخبره الخبر فانزل الله سبحانه يا ايها الذين امنو-ا ان جاءكم	2933	1481387970607904843	401	713.5	323	490	81.83673095703125	69	JK009266-ara1	Shamela0023578-ara1.mARkdown
JK009266-ara1.ms8314	true	-7590200118332034049	38	194	195	1031	1559	300	والله لحمار رسول الله صلي الله عليه وسلم اطيب ريحا منك فغضب لعبد الله------- رجل من قومه فتشاتما فع----------------------------ضب لكل واحد منهم- اصحابه فكان بينهم ضرب ب--------------الجريد والايدي والنعال فنزلت وان طاءفتان من لمءمنين قتتلوا فاصلحوا بينهما ف------------------------------------قراها رسول الله صلي الله عليه وسلم فاصطلحوا وكف بعضهم عن بعض و-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------قال قتادة نزل- في رجلين من الانصار كان- بينهما مداراة في حق بينهما فقال احدهما للاخر لاخذن حقي منك عنوة لكثرة عشيرته وان الاخر دعاء ليحاكمه الي النبي----- صلي الله عليه وسلم فابي ان يتبعه فلم يزل الامر بينهما حتي تدافعوا و---تناول بعض-م بعضا بالايدي والنعال و وانن لم يكن قتال بالسيوف وقال--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- سفيان عن السدي ك----انت امراة من الانصار يقال لها ام زيد تحت رجل وكان بينها وبين زوجها شء فرقي بها الي علية وحبس-----ها فبلغ ذلك قومها فجاءوا وجاء قومه فاقتتلوا بالايدي والنعال فانزل الله ------عز وجل وان طاءفتان من -لمءمنين -قتتلوا------ فاصلحوا بينهما اي بالدعاء الي حكم كتاب الله------- والرضا بما فيه لهما وعليهما	8314	-2541181688625632309	Shamela0023578-ara1.mARkdown.ms2934	false	-1486440909164979830	6	272	28	1430	1569	300	والله لحمار رسول الله صلي الله عليه وسلم اطيب ريحا منك فغضب لعبد الله بن ابي رجل من قومه وغضب لعبد الله بن رواحة رجل من قومه فغضب لكل واحد منهما اصحابه حتي استسبوا وتجالدوا بالايدي والجري--------د والنعال ولم يقدر رسول الله صلي الله عليه وسلم علي امساكهم فانزل الله سبحانه هذه الاية فلما نزلت قراها رسول الله صلي الله عليه وسلم فاصطلحوا وكف بعضهم عن بعض واقبل بشير بن النعمان الانصاري مشتملا علي سيفه فوجدهم قد اصطلحوا فقال عبد الله بن ابي اعلي تشتمل بالسيف يا بشير قال نعم والذي احلف به لو جءت قبل ان تصطلحوا لضربتك حتي اقتلك فانشا عبد الله بن ابي يقول متي ما يكن مولاك خصمك جاهدا تظلم ويصرعك الذين تصارع قال قتادة نزلت في رجلين من الانصار كانت بينهما مداراة في حق بينهما فقال احدهما للاخر لاخذن حقي منك عنوة لكثرة عشيرته وان الاخر دعاه ليحاكمه الي --نبي الله صلي الله عليه وسلم فابي ان يتبعه فلم يزل الامر بينهما حتي تدافعوا وقد تناول بعضهم بعضا بالايدي والنعال و------لم يكن قتال بالسيوف وروي محمد بن الفضيل عن الكلبي انها نزلت في حرب سمير وحاطب وكان سمير قتل حاطبا فجعل الاوس والخزرج يقتتلون الي ان اتاهم النبي صلي الله عليه وسلم فانزل الله سبحانه هذه الاية وامر نبيه والمءمنين ان يصلحوا بينهم وروي سفيان عن السدي قال كانت امراة من الانصار يقال لها ام زيد تحت رجل وكان بينها وبين زوجها شء فرمي بها الي علية وحبسها فيها فبلغ ذلك قومها فجاءوا وجاء قومه فاقتتلوا بالايدي والنعال فانزل الله سبحانه تعالي وان طاءفتان من المءمنين اقتتلوا الاية فاصلحوا بينهما--- بالدعاء الي حكم كتاب الله سبحانه والرضا بما فيه لهما وعليهما	2934	1481387970607904843	731	1236.5	592	1421	51.44264602661133	120	JK009266-ara1	Shamela0023578-ara1.mARkdown
JK009266-ara1.ms8318	true	4735628889942008721	181	249	951	1292	1578	300	هاتين الايتين دليل علي ان البغي لا يزيل اسم الايمان لان الله --------تعالي سماهم اخوة مءمنين مع كونه- باغين و-----يدل عليه ما روي الحار الاعور ان علي بن ابي طالب------------- سءل وهو القدوة ف يقتال اهل البغي عن اهل الجمل وصفين امشركون هم فقال لا من الشرك فروا فقيل ام---نافقون فقال لا ان المنافقين لا يذكرون الله الا قليلا قيل فما حالهم قال اخواننا بغوا علينا والباغي في	8318	-2541181688625632309	Shamela0023578-ara1.mARkdown.ms2935	false	-1067060962620153222	191	263	1012	1374	1547	300	هاتين الايتين دليل علي ان البغي لا يزيل اسم الايمان لان الله سبحانه وتعالي سماهم اخوة مءمنين مع كونهم باغين عاصين يدل عليه ما روي------ الاعور ان علي بن ابي طالب رضي الله عنه سءل وهو القدوة في قتال اهل البغي عن اهل الجمل وصفين امشركون هم فقال لا من الشرك فروا فقيل اهم منافقون فقال ا---ن المنافقين لا يذكرون الله الا قليلا قيل فما حالهم قال اخواننا بغوا علينا وقد اخبرني	2935	1481387970607904843	320	584.5	256	371	86.25337219238281	57	JK009266-ara1	Shamela0023578-ara1.mARkdown
JK009266-ara1.ms8320	true	7344429493558286789	90	300	404	1446	1446	300	الذين امنوا لا يسخر قوم من قوم عسي ان يكونوا خيرا منهم ولا نساء من نساء عسي ان يكن خيرا منهن ولا تلمزوا انفسكم ولا تنابزوا بالالقاب بءس الاسم الفسوق بعد الايمان ومن لم يتب فاولءك هم الظالمون ي--ايها الذين امنوا اجتنبوا كثيرا من الظن ان بعض الظن اثم ولا تجسسوا ولا يغتب بعضكم بعضا ايحب احدكم ان ياكل لحم اخيه ميتا فكرهتموه واتقوا الله ان الله تواب رحيم قوله تعالي ي ايها -لذين امنوا لا يسخر قوم من قوم الاية تقدم الخلاف في قوم وجعله الزمخشري ههنا جمعا لقاءمة قال كصوم وزور جمع صاءم وزاءر و فعل ليس من ابنية التكسير الا عند الاخفش نحو ركب وصحب والسخرية هو ان لا ينظر الانسان الي اخيه بعين الاجلال ولا يلتفت اليه ويسقطه عن درجته وحينءذ لا يذكر ما فيه من المعايب ومعني الاية لا تحقروا اخواتكم ولا تستصغروهم فصل قال ابن عباس رضي الله عنهما نزلت في ثابت بن قيس بن شماس- كان في اذنه وقر فكان اذا اتي رسول الله صلي الله عليه وسلم وقد سبقوه بالمجلس اوسعوا له حتي يجلس الي جنبه فيستمع ما يقول فاقبل ذات يوم وقد فاتته ركعة من صلاة الفجر------------------------------------- فلما انصرف النبي صلي الله عليه وسلم من الصلاة اخذ اصحابه مجالسهم فظن----- كل رجل بمجلسه فلا يكان يوسع احد لاحد وكان الرجل اذا-	8320	-2541181688625632309	Shamela0023578-ara1.mARkdown.ms2936	false	8572751168419252939	81	237	399	1156	1470	300	الذين امنوا لا يسخر قوم من قوم عسي ان يكونوا خيرا منهم ولا نساء من نساء عسي ان يكن خيرا منهن ولا تلمزوا انفسكم ولا تنابزوا بالالقاب بءس الاسم الفسوق بعد الايمان ومن لم يتب فاولءك هم الظالمون يا ايها الذين امنوا اجتنبوا كثيرا من الظن ان بعض الظن اثم ولا تجسسوا ولا يغتب بعضكم بعضا ايحب احدكم ان ياكل لحم اخيه ميتا فكرهتموه واتقوا الله ان الله تواب رحيم ----------يا ايها الذين امنوا لا يسخر قوم من قوم الاي---------------------------------------------------ة ---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------قال ابن عباس--------------- نزلت في ثابت بن قيس وذلك انه كان في اذنه وقر فكان اذا اتي رسول الله صلي الله عليه وسلم وقد سبقوه بالمجلس اوسعوا له حتي يجلس الي جنبه فيس-مع ما يقول فاقبل ذات يوم وقد فاته------ من صلاة الفجر ركعة مع رسول الله صلي الله عليه وسلم فلما انصرف النبي صلي الله عليه وسلم من الصلاة اخذ اصحابه مجالسهم منه فربض كل رجل بمجلسه فلا يكاد يوسع احد لاحد فكان الرجل اذا	2936	1481387970607904843	696	1284.5	552	1089	63.91184616088867	133	JK009266-ara1	Shamela0023578-ara1.mARkdown
JK009266-ara1.ms8321	true	6179941237348663502	0	38	0	192	1574	300	جاء ولم يجد مجلسا قام قاءما ف-------لما فرغ ثابت من الصلاة---------- اقبل نحو رسول الله صلي الله عليه وسلم----- يتخطي رقاب الناس ويقول تفس-------حوا فقال------------------------------------------------------------------------------------------ له الرجل قد اصبت مجلسا فاجلس فجلس ثابت--- خلفه مغضبا فلما اجل-ت الظلمة	8321	-2541181688625632309	Shamela0023578-ara1.mARkdown.ms2936	false	8572751168419252939	237	300	1156	1470	1470	300	جاء فلم يجد مجلسا قام قاءما كما هو فلما فرغ ثابت من الصلاة وقام منها اقبل نحو رسول الله صلي الله عليه وسلم فجعل يتخطي رقاب الناس ويقول تفسحوا تفسحوا فجعلوا يتفسحون له حتي انتهي الي رسول الله صلي الله عليه وسلم وبينه وبينه رجل فقال له تفسح فقال له الرجل قد اصبت مجلسا فاجلس فجلس ثابت من خلفه مغضبا فلما ابينت الظلمة-	2936	1481387970607904843	185	320.5	148	315	58.730159759521484	30	JK009266-ara1	Shamela0023578-ara1.mARkdown
JK009266-ara1.ms8321	true	6179941237348663502	38	135	192	677	1574	300	غمز ثابت الرجل فقال من هذا فقال انا فلان فقال له ثابت ابن فلانة ذكر اما له كان يعير بها في الجاهلية فنكس الرجل راسه فاستحيا فانزل الله تعالي- هذه الاية وقال الضحاك نزلت في وفد تميم كانوا ي----------------------ستهزءون بفقراء اصحاب النبي---- صلي الله عليه وسلم مثل عمار وخباب وبلال وصهيب وسلمان وسالم مول----ي حذيفة لما راو -من رثاضة حالهم قوله عسي ا--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ن يكونوا خيرا منهم قرا ابي وعبد الله بن مسعود عسوا وعسين جعلاها ناقصة وهي لغة تميم وقراءة العامة لغة الحجاز قوله ولا نساء من نساء عسي ان يكن خيرا منهن روي انها نزلت في	8321	-2541181688625632309	Shamela0023578-ara1.mARkdown.ms2937	false	2280287059953552681	0	124	0	607	1509	300	غمز ثابت الرجل وقال من هذا ق-ال انا فلان فقال له ثابت ابن فلانة ذكر اما له كان يعير بها في الجاهلية فنكس الرجل راسه واستحيا فانزل الله عز وجل هذه الاية وقال الضحاك نزلت في وفد تميم الذين ذكرناهم في صدر السورة استهزءوا بفقراء اصحاب رسول الله صلي الله عليه وسلم مثل عمار وخباب وبلال وصهيب وسلمان وسالم مولي ابي حذيفة لما راوا من رثاثة حالهم فانزل الله سبحانه في الذين امنوا منهم يا ايها الذين امنوا لا يسخر قوم من قوم اي رجال من رجال والقوم اسم يجمع الرجال والنساء وقد يختص بجمع الرجال كقول زهير وما ادري وسوف اخال ادري اقوم ال حصن ام نساء عسي ان يكونوا خيرا منهم---------------------------------------------------------------------------------------------- ولا نساء من نساء عسي ان يكن خيرا ---------منهن نزلت في	2937	1481387970607904843	347	607.5	273	711	48.804500579833984	63	JK009266-ara1	Shamela0023578-ara1.mARkdown
JK009266-ara1.ms8323	true	7180964443965603473	153	300	754	1464	1464	300	هو قول الرجل للرجل يا فاسق يا منافق يا كافر وقال الحسن كان اليهودي والنصراني يسلم فيقال له بعد اسلامه يا يهودي يا نصراني فنهوا عن ذلك وقال عطاء هو ان يقول الرجل لاخيه يا حمار يا خنزير وعن ابن عباس رضي الله عنهما التنابز بالالقاب ان يكون الرجل عمل السيءات ثم تاب عنها----------- فنهي -----ان يعير بما سلف من عمل قوله بءس -لاسم -لفسوق بعد -لايمان اي بءس الاسم ان يقول له يا يهودي يا فاسق بعدما امن وقيل معناه من فعل ما نهي- عنه من السخرية واللمز والنبز فهو فاسق وبءس الاسم الفسصوق بعد الايمان فلا تفعلوا ذلك ف-ستحقوا اسم الفسوق ثم قال-------------------------------------------------------- ومن لم يتب اي من ذلك فاول ءك هم -لظالمون قوله تعالي ي ايها -لذين امنوا -جتنبوا كثيرا من -لظن الاية قيل نزلت في رجلين اع--------------------------------------تابا رفيق-هما وذلك ان رسول الله صلي الله عليه وسلم كسان--- غزا او سافر ضم الرجل المحتاج-	8323	-2541181688625632309	Shamela0023578-ara1.mARkdown.ms2938	false	4609877699035806576	39	174	191	874	1516	300	هو قول الرجل للرجل يا فاسق يا منافق يا كافر وقال الحسن كان اليهودي والنصراني يسلم فيقال له بعد اسلامه يا يهودي يا نصراني فنهوا عن ذلك وقال------------------------------------------------- ابن عباس--------------- التنابز بالالقاب ان يكون الرجل عمل السيءات ثم تاب منها وراجع الحق فنهي الله ان يعير بما سلف من عم----له بءس الاسم الفسوق بعد الايمان يقول--------------------------------------------------------- من فعل ما نهيت عنه من السخرية واللمز والنبز فهو فاسق وبءس الاسم الفس-وق بعد الايمان فلا تفعلوا ذلك فتستحقوا اسم الفسوق وقيل معناه بءس الاسم الذي تسميه بقولك فاسق بعد ان علمت انه امن ومن لم يتب---------- فاول-ءك هم الظالمون يا---------- ايها الذين امنوا اجتنبوا كثيرا من الظن الاية---- نزلت في رجلين من اصحاب رسول الله صلي الله عليه وسلم اغتابا رفيقيهما وذلك ان رسول الله صلي الله عليه وسلم كان اذا غزا او سافر ضم الرجل المحتاج	2938	1481387970607904843	541	860.0	431	834	64.86810302734375	92	JK009266-ara1	Shamela0023578-ara1.mARkdown
JK009266-ara1.ms8324	true	7250529022347830759	0	115	0	588	1536	300	الي رجلين موس-رين يخدمهما ويقت---------------دم لهما الي المنزل فيهيء لهما طعامهما وشرابهما------------ فضم سلمان الفارسي الي رج-------------لين في بعض اسفاره فتقدم سلمان الفارسي الي المنزل فغلبته عيناه فلم يهيء لهم-----ا فلما قدما قالا له ما صنعت شيءا قال لا------------- غلبتني عيناي -قالا له انطلق الي رسول الله صلي الله عليه وسلم واطلب لنا منه طعا-------ما فجاء سلمان الي رسول الله صلي الله عليه وسلم وساله طعاما فقال له رسول الله صلي الله عليه وسلم انطلق الي اسامة بن زيد وقل له ان كان عند- فضل من طع------ام فليعطك وكان اسامة خازن رسول الله صلي الله عليه وسلم وعلي رحله فاتاه فقال ما عندي شء فرجع سلمان اليهما فاخبرهما فق-----الا كمان عند اسامةم ولكن بخل فبعثا	8324	-2541181688625632309	Shamela0023578-ara1.mARkdown.ms2938	false	4609877699035806576	174	300	874	1516	1516	300	الي رجلين موسورين يخدمهما ويحقب حواءجهما ويتقدم لهما الي المنزل فيهيء لهما ما يصلحهما من الطعام والشراب فضم سلمان الفارسي رضي الله عنه الي رجلين في بعض اسفاره فتقدم سلمان------------------- فغلبته عيناه فلم يهيء لهما شيءا فلما قدما قالا له ما صنعت شيءا قال لا قالا ولم قال غلبتني عيناي فقالا له انطلق الي رسول الله صلي الله عليه وسلم واطلب لنا منه طعاما واداما فجاء سلمان الي رسول الله صلي الله عليه وسلم وساله طعاما فقال--- رسول الله صلي الله عليه وسلم انطلق الي اسامة بن زيد وقل له ان كان عنده فضل من طعام وادام فليعطك وكان اسامة خازن رسول الله صلي الله عليه وسلم وعلي رحله فاتاه فقال ما عندي شء فرجع سلمان اليهما واخبرهما بذلك فقالا ك-ان عند اسامة- ولكن بخل فبعثا-	2938	1481387970607904843	538	969.0	429	667	80.65966796875	95	JK009266-ara1	Shamela0023578-ara1.mARkdown
JK009266-ara1.ms8324	true	7250529022347830759	115	196	588	984	1536	300	سلمان الي طاءفة من الصحابة فلم يجد عندهم شيءا فلما رجع قالوا-------- بعثناه الي بءر سميحة فغار ماءهم ثم انطلقا يتجسسان هل عند اسامة ما امر لهما به رسول الله صلي الله عليه وسلم فلما جاءا الي رسول الله صلي الله عليه وسلم قال لهما ما لي اري حضرة اللحم في افواهكما قالا والله يا رسول ا------لله ما تناولنا يومنا هذا لحما قال بل ظللتم تاكلون لحم -------اسامة وسلمان فانزل الله عز وجل ي- ايها -لذين امنوا -جتنبوا كثيرا من -لظن	8324	-2541181688625632309	Shamela0023578-ara1.mARkdown.ms2939	false	59515578587178148	0	81	0	406	1503	300	سلمان الي طاءفة من الصحابة فلم يجد عندهم شيءا فلما رجع سلمان قالا لو بعثناه الي بءر سميحة لغار ماءها ثم انطلقا يتجسسان هل عند اسامة ما امر لهما به رسول الله صلي الله عليه وسلم فلما جاءا الي رسول الله صلي الله عليه وسلم قال لهما ما لي اري خضرة اللحم في افواهكما قالا------ يا رسول الله والله ما تناولنا يومنا هذا لحما فقا--ل ظللتم تاكلون لحم سلمان واسامة------- فانزل الله سبحانه يا ايها الذين امنوا اجتنبوا كثيرا من الظن	2939	1481387970607904843	364	652.0	287	421	86.46080780029297	65	JK009266-ara1	Shamela0023578-ara1.mARkdown
JK009266-ara1.ms8325	true	5723636577418899623	54	77	288	394	1488	300	لابن مسعود هل لك في الوليد بن عقبة تقطر لحيته خمرا فقال انا قد نهينا عن التجسس فان يظهر لنا شيءا ناخذه به	8325	-2541181688625632309	Shamela0023578-ara1.mARkdown.ms2940	false	370968473828929754	230	253	1117	1223	1449	300	لابن مسعود هل لك في الوليد بن عقبة تقطر لحيته خمرا فقال انا قد نهينا عن التجسس فان يظهر لنا شيءا ناخذه به	2940	1481387970607904843	106	212.0	83	106	100.0	23	JK009266-ara1	Shamela0023578-ara1.mARkdown
JK009266-ara1.ms8327	true	-8631511864905323364	152	181	779	932	1525	300	لما عرج بي مررت بقوم لهم اظفار من نحاس يخمشون وجوههم ولحومهم فقلت من هءلاء يا جبريل قال هءلاء الذين ياكلون لحوم الناس ويقعون في اعراضهم قوله واتقوا الله	8327	-2541181688625632309	Shamela0023578-ara1.mARkdown.ms2942	false	2998766118075931269	226	254	1100	1248	1466	300	لما عرج بي مررت بقوم لهم اظفار من نحاس يخمشون وجوههم وصدورهم فقلت من هءلاء يا جبريل قال هءلاء الذين ياكلون لحوم الناس ويقعون في اعراضهم----- واتقوا الله	2942	1481387970607904843	145	280.0	117	153	94.771240234375	27	JK009266-ara1	Shamela0023578-ara1.mARkdown
JK009266-ara1.ms8328	true	7317741919215627520	130	293	683	1482	1511	300	له ابن فلانة فقا-----ل النبي صلي الله عليه وسلم من الذ-كر فلانة -قال ثابت----- انا يا رسول الله فقال انظر في وجوه القوم فنظر فق------ال ما رايت ث---ابت قال رايت ابيض------ واحمر واسود قال فانك لا تفضلهم الا في الدين والتقوي ف-نزل-------------------ت هذه الاية ونزل في الذي لم يتفسح ي---- ايها -لذين امنوا اذا قيل لكم تفسحوا في -لمجالس ف فسحوا المجادلة 11 وقال مقاتل لما كان---- فتح مكة امر رسول الله صلي الله عليه وسلم بلالا حتي علا---- ظهر الكعبة فاذن فقال عتاب بن اسيد بن ابي العيص الحم- لله الذي قبض ابي حتي لم ير هذا اليوم وقال الحارث بن هشام اما وجد محمد غير هذا الغراب الاسود مءذنا وقال سهيل بن عمرو ان يرد الله شيءا يغيره وقال ابو سفيان------- اني لا اقول شيءا اخاف ان يخبر به رب السموات فاتي جبريل رسول الله صلي الله عليه وسلم فاخبره بما قالوا فدعا------------------------------------هم عما قالوا فاقروا فانز لالله عز وجل هذه الاية وزجرهم عن التفاخر بالانساب و التكاثر بالاموال والاز-راء بالفقراء	8328	-2541181688625632309	Shamela0023578-ara1.mARkdown.ms2944	false	-4435441331463770771	0	177	0	880	1483	300	له ابن فلانة فقال رسول ال-له صلي الله عليه وسلم من الذاكر فلانة فقام ثابت فقال انا يا رسول الله فقال انظر في وجوه القوم فنظر اليهم فقال ما رايت يا ثابت قال رايت ابيض واسود واحمر ------قال فانك لا تفضلهم الا في الدين والتقوي فانزل الله سبحانه في ثابت هذه الاية وبا------لذي لم ي-فسح له يا ايها الذين امنوا اذا قيل لكم تفسحوا في المجالس فافسحوا الاية وق------ال مقاتل لما كان يوم فتح مكة امر رسول الله صلي الله عليه وسلم بلالا حتي علا علي ظهر الكعبة واذن فقال عتاب بن اس-د بن ابي العيص الحمد لله الذي قبض ابي حتي لم ير هذا اليوم وقال الح-رث بن هاشم اما وجد محمد غير هذا الغراب الاسود مءذنا وقال سهيل بن عمرو ان يرد الله شيءا يغيره وقال ابو سفيان بن حرب اني لا اقول شيءا اخاف ان يخبر به رب السماء- فاتي جبريل رسول الله صلي الله عليه وسلم واخبره بما قالوا فدعاهم رسول الله صلي الله عليه وسلم وسالهم عما قالوا فاقروا فانزل الله سبحانه هذه الاية وزجرهم عن التفاخر بالانساب و-التكاثر بالاموال والازدراء ل-لفقراء	2944	1481387970607904843	743	1309.0	589	905	82.09944915771484	127	JK009266-ara1	Shamela0023578-ara1.mARkdown
JK009266-ara1.ms8330	true	396274931089764451	55	272	287	1518	1687	300	شعوبا و----------قباءل الشعوب جمع شعب بفتح الشين وهو اعلي طبقات الانساب مثل ربيعة ومضر والاوس والخزرج وذلك ان طبقات النسب التي عليها العرب ست الشعب والقبيلة والعمارة والبطن والفخذ والفصيلة وكل واحد يدخل فيها قبله فالفصيلة تدخل في الفخذ والفخذ في البطن وزاد بعض الناس بعد الفخذ العشيرة فجعلها داخلة فيها فتكون الفصاءل داخلة في العشيرة وتدخل العشيرة في الافخاذ وتدخل الافخاذ في البطون والبطون في العماءر والعماءر في القبيلة والقبيلة في الشعب وذكر الاعم لانه اذهب بالافتخار وسمي الشعب شعبا------------------------------ لتشعب القباءل منه واجتماعهم فيه كشعب اغصان الشجرة والشعب من الاضداد يقال شعب-- ا-ي جمع------------------- ومنه تشعيب القدح وشعب اي فرق والقباءل هي دون الشعوب واحدتها قبيلة وهي كبكر من ربيعة وتميم من مضر سميت بذلك لتقابلها شبهت بقباءل الراس وهي قطع متقابلة وقيل الشعوب في العجم والقباءل في العرب والاسباط في بني اسراءيل وقيل الشعب النسب الابعد والقبيلة الاقرب وانشد 4503 قباءل من شعب ليس فيهم كريم قد يعد ولا نجيب والنسبة الي الشعب شعوبية بفتح الشين وهم جيل يبغضون العرب ودون القباءل العماءر واحدتها عمارة فت-ح العين وهم كشيبان من بكر ود-رم من تميم ودون العماءر البطون واحدتها بطن وهم ك----------------------------------------------------------بني هاشم وامية من بني لءي ثم الفصاءل والعشاءر واح-تها فصيلة وعشيرة--------------------------------------------------------------- وقال ا----------بو روق الشعوب الذين لا يعتزون الي احد بل ينتسبون الي المداءن والقر---------ي والقباءل العرب الذي ينتسبون الي اباءهم قوله لتعارفوا	8330	-2541181688625632309	Shamela0023578-ara1.mARkdown.ms2945	false	-7971723174870646223	70	195	394	1103	1658	300	شعوبا وهي رءوس القباءل وجمهورها---------------------------------------- مثل ربيعة ومضر والاوس والخزرج و-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------احدها شعب بفتح الشين سموا بذلك لتشعبهم---------- واجتماعهم كتش---عب اغصان الشجر- والشعب من الاضداد يقال شعبته اذا جمعته وشعبته اذا فرقته ومنه قيل للموت شعوب وقباءل و----------هي دون الشعوب واحده-ا قبيلة وهم كندة من ربيعة وتميم من مضر ودو---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ن القباءل العماءر واحد-ها عمارة بفتح العين---- كشيبان من بكر ودارم من تميم ودون العماءر البطون واحد-ها بطن وهم كبني غالب ولءي من قريش ودون البطون الافخاذ واحدها فخذ وهم كبني هاشم وامية من بني لءي ثم الفصاءل والعشاءر واحدتها فصيلة وعشيرة وقيل الشعوب من العجم والقباءل من العرب والاسباط من بني اسراءيل وقال ابو رزين وابو روق الشعوب الذين لا يصيرون الي احد بل ين-سبون الي المداءن والقري والارضين والقباءل العرب الذين ينسبون الي اباءهم----- لتعارفوا	2945	1481387970607904843	451	521.5	366	1436	31.40668487548828	62	JK009266-ara1	Shamela0023578-ara1.mARkdown
JK009266-ara1.ms8331	true	-628007322998434668	145	182	763	972	1567	300	ان ارفعهم منزلة عند الله اتقاهم وقال قتادة في هذه الاية اكرم الكرم التقوي والام اللءم الفجور وقال--------- عليه الصلاة والسلام الحسب المال والكرم التقوي و--------------------------------------------------قال ابن عباس رضي الله عنهما كرم الدنيا الغني وكرم الاخرة التقوي	8331	-2541181688625632309	Shamela0023578-ara1.mARkdown.ms2945	false	-7971723174870646223	228	275	1291	1537	1658	300	ان اكرمكم------ عند الله اتقاكم -قال قتادة في هذه الاية اكرم الكرم التقوي والام اللوم الفجور وقال صلي الله عليه وسلم من سره ان يكون اكرم الناس فليتق الله وقال كرم الرجل دينه وتقواه واصله عقله وحسبه خلقه وقال ابن عباس كر---------------م الدنيا الغني وكرم الاخرة التقوي	2945	1481387970607904843	141	219.5	113	268	52.6119384765625	20	JK009266-ara1	Shamela0023578-ara1.mARkdown
JK009266-ara1.ms8333	true	-8230814192532871938	17	144	90	810	1567	300	--قيل نزلت في نفر من بني اسد بن خزيمة----------------------------------- قدموا علي رسول الله صلي الله عليه وسلم --------في سنة مجدبة فاظهروا الاسلام -----------------ولم يكونوا مءمنين في السر طالبين الصدقة فافسدوا طرق المدينة بالقاذورات وكان-------------وا يغتدون وير-حون الي رسو لالله صلي الله عليه وسلم ويقولون اتتك العرب بانفسها علي ظهور رواحلها وجءناك بالاثقال والعيال والذراري ---------------------------------------ولم نقاتلك كما قاتلك بنو فلان يمنون علي رسول الله صلي الله عليه وسلم ويريدون الصدقة ويقولون اعطنا فانزل الله تعالي- فيهم هذه الاية وقال السدي نزلت في الاعراب الذين------ الله تعالي في سورة الفتح وهم جهينة ومزي-------نة واسلم واشجع وغفار وكانوا يقولون امنا------ ليامنوا علي انفسهم واموالهم فلما استنفروا الي الحديبية تخلفوا فانزل الله تعالي- قالت -لاعراب امنا صدقنا قل لم تءمنوا ول كن قولو ا اسلمنا انقذ---نا واستسلمنا مخالفة القتل والسبي	8333	-2541181688625632309	Shamela0023578-ara1.mARkdown.ms2947	false	2977265200057228470	20	163	103	901	1599	300	الاية نزلت في نفر من بني اسد بن خزيمة ثم من بني الحلاف بن الحارث بن سعيد قدموا علي رسول الله صلي الله عليه وسلم المدينة في سنة -جدبة واظهروا شهادة ان لا اله الا الله ولم يكونوا مءمنين في السر و--------------افسدوا طرق المدينة بالعدوان واغلوا اسعارها وكانوا يغ-دون ويروحون علي رسول الله صلي الله عليه وسلم ويقولون اتتك العرب بانفسها علي ظهور رواحلها وجءناك بالافعال والعيال والذراري يمنون علي رسول الله صلي الله عليه وسلم ولم نقاتلك كما قاتلك بنو فلان وبنو فلان----------------------------- ويريدون الصدقة ويقولون اعطنا فانزل الله سبحانه فيهم هذه الاية وقال السدي نزلت في الاعراب الذين ذكرهم الله ------في سورة الفتح وهم اعراب -مزينة وجهينة واسلم واشجع وغفار -كانوا يقولون امنا بالله ليامنوا علي انفسهم واموالهم فلما استنفروا الي الحديبية تخلفوا فانزل الله سبحانه قالت الاعراب ام------نا قل لم تءمنوا ول-كن قولو-ا اسلمنا اي انقدنا واستسلمنا مخا-فة القتل والسبي	2947	1481387970607904843	605	1020.0	494	860	70.34883880615234	88	JK009266-ara1	Shamela0023578-ara1.mARkdown
JK009266-ara1.ms8335	true	-288872600479366707	0	39	0	206	1612	300	ما هو طاعة علي الحقيقة باللسان والابدان والجنان كقوله عز وجل لابراهيم اسلم قال اسلمت لرب لعا-------------------------------------------------------------لمين البقرة 131 ومنها ما هو انقياد باللسان دون القلب وذلك قوله ول كن قولو ا اسلمنا------------------ ولما يدخل -لايمان في قلوبكم قال	8335	-2541181688625632309	Shamela0023578-ara1.mARkdown.ms2948	false	966784351408807347	128	178	622	894	1551	300	ما هو طاعة علي الحقيقة باللسان والابدان فالجنان كقوله عز وجل لابراهيم اسلم قال اسلمت وقوله فاخرجنا من كان فيها من المءمنين فما وجدنا فيها غير بيت من المسلمين----------- ومنه- ما هو انقياد باللسان دون القلب وذلك قوله ول-كن قولو-ا اسلمنا بيانه قوله سبحانه ولما يدخل الايمان في قلوبكم وان	2948	1481387970607904843	182	309.0	148	286	63.6363639831543	30	JK009266-ara1	Shamela0023578-ara1.mARkdown
JK009266-ara1.ms8336	true	-551439849430793725	103	166	478	817	1519	300	انما المءمنون الذين امنوا بالله ورسوله ثم لم يرتابوا وجاهدوا باموالهم وانفسهم في سبيل الله اولءك هم الصادقون قل اتعلمون الله بدينكم والله يعلم ما في السماوات وما في الارض والله بكل شء عليم يمنون عليك ان اسلموا قل لا تمنوا علي اسلامكم بل الله يمن عليكم ان هداكم للايمان ان كنتم صادقين ان الله يعلم غيب السماوات والارض والله بصير بما تعملون	8336	-2541181688625632309	Shamela0023578-ara1.mARkdown.ms2943	false	1562180033353481373	218	281	1076	1415	1504	300	انما المءمنون الذين امنوا بالله ورسوله ثم لم يرتابوا وجاهدوا باموالهم وانفسهم في سبيل الله اولءك هم الصادقون قل اتعلمون الله بدينكم والله يعلم ما في السماوات وما في الارض والله بكل شء عليم يمنون عليك ان اسلموا قل لا تمنوا علي اسلامكم بل الله يمن عليكم ان هداكم للايمان ان كنتم صادقين ان الله يعلم غيب السماوات والارض والله بصير بما تعملون	2943	1481387970607904843	339	678.0	276	339	100.0	63	JK009266-ara1	Shamela0023578-ara1.mARkdown
JK009266-ara1.ms8336	true	-551439849430793725	121	166	587	817	1519	300	قل اتعلمون الله بد---------------ينكم والله يعلم ما في السماوات وما في الارض والله بكل شء عليم يمنون عليك ان اسلموا قل لا تمنوا علي اسلا------------مكم بل الله يمن عليكم ان هداكم للاي-----------------------------------مان ان كنتم صادقين ------------ان الله يعلم غيب السماوات والارض والله بصير بما تعملون	8336	-2541181688625632309	Shamela0023578-ara1.mARkdown.ms2949	false	3816448251638963746	20	79	108	412	1550	300	قل اتعلمون الله بدينكم الذي انتم عليه والله يعلم ما في السماوات وما في الارض والله بكل شء عليم يمنون عليك ان اسلموا قل لا تمنوا علي اسلامكم اي باسلامكم بل الله يمن عليكم ان هداكم للايمان وفي مصحف عبد الله اذ هداكم للايمان ان كنتم صادقين انكم مءمنون ان الله يعلم غيب السماوات والارض والله بصير بما تعملون	2949	1481387970607904843	226	439.0	181	304	74.34210205078125	41	JK009266-ara1	Shamela0023578-ara1.mARkdown
JK009266-ara1.ms8347	true	-5708587008329368894	168	227	883	1170	1557	300	المفسرون تقديره اء----------ذا متنا وكنا ترابا نبعث -ترك ذكر البعث لدلالة الكلام عليه ذلك رجع اي رد الي الحياة بعيد غير كاءن اي يبعد ان نبعث بعد الموت قوله تعالي قد علمنا ---------------------------------------------ما تنقص ل-ارض منهم اي تاكل- من لحومهم ودماءهم وعظامهم لا يعزب عن علمه شء------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ وقال السدي هو الموت يقول قد علمنا من يموت منهم ومن يبقي	8347	-2541181688625632309	Shamela0023578-ara1.mARkdown.ms2951	false	-8410145715399429421	108	202	568	1040	1550	300	الكافرون هذا شء عجيب غريب ااذا متنا وكنا ترابا نبعث فترك ذكر البعث لدلالة الكلام عليه ذلك رجع----------------- بعيد يقال رجعته رجعا فرجع هو رجوعا قال الله سبحانه فان رجعك الله الي طاءفة منهم قال الله سبحانه قد علمنا ما تنقص الارض منهم ما تاكله من ----------------عظامهم واجسامهم وقيل معناه قد علمنا ما يبلي منهم وما يبقي لان العصعص لا تاكله الارض كما جاء في الحديث كل ابن ادم يبلي الا عجب الذنب منه خلق ومنه يركب وابدان الانبياء والشهداء ايضا لا تبلي وقال السدي وال--موت يقول قد علمنا من يموت منهم ومن يبقي	2951	1481387970607904843	167	237.5	129	507	32.9388542175293	25	JK009266-ara1	Shamela0023578-ara1.mARkdown
JK009266-ara1.ms8350	true	-3035013330241821505	147	198	739	1018	1527	300	افلم ينظروا الي السماء فوقهم كيف بنيناها وزيناها وما لها من فروج والارض مددناها والقينا فيها رواسي وانبتنا فيها من كل زوج بهيج تبصرة وذكري لكل عبد منيب ونزلنا من السماء ماء مباركا فانبتنا به جنات وحب الحصيد والنخل باسقات لها طلع نضيد رزقا للعباد واحيينا به بلدة ميتا كذلك الخروج	8350	-2541181688625632309	Shamela0023578-ara1.mARkdown.ms2949	false	3816448251638963746	225	276	1143	1422	1550	300	افلم ينظروا الي السماء فوقهم كيف بنيناها وزيناها وما لها من فروج والارض مددناها والقينا فيها رواسي وانبتنا فيها من كل زوج بهيج تبصرة وذكري لكل عبد منيب ونزلنا من السماء ماء مباركا فانبتنا به جنات وحب الحصيد والنخل باسقات لها طلع نضيد رزقا للعباد واحيينا به بلدة ميتا كذلك الخروج	2949	1481387970607904843	279	558.0	228	279	100.0	51	JK009266-ara1	Shamela0023578-ara1.mARkdown
JK009266-ara1.ms8351	true	5155669749136622237	229	264	1180	1359	1557	300	وما لها من فروج اي شقوق وفتوق وصدوع واحدها فرج-------------------------------------------------------------------------------------------- والارض مددناها بسطناها علي وجه الماء والقينا فيها رواسي جبالا ثوابت وانبتنا فيها من كل زوج---- بهيج حسن كريم يبهج به اي يستر قوله تبصرة	8351	-2541181688625632309	Shamela0023578-ara1.mARkdown.ms2952	false	3922101249207726814	34	83	191	442	1607	300	وما لها من فروج اي شقوق وفتوق------ واحدها فرج وقال ابن زيد الفروج الشء المتفرق المتبري بعضه من بعض وقال الكساءي ليس فيها تفاوت ولا اختلاف والارض مددناها بسطناها علي وجه الماء والقينا فيها رواسي------------ وانبتنا فيها من كل زوج لون بهيج حسن كريم يبهج به اي يسر------ تبصرة	2952	1481387970607904843	154	272.5	123	275	56.0	28	JK009266-ara1	Shamela0023578-ara1.mARkdown
JK009266-ara1.ms8359	true	-9076128688113708316	139	187	710	964	1536	300	ابو امامة قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم كاتب الحسنات علي يمين الرجل وكاتب السيءات علي يسار الرجل وكاتب الحسنات امين علي كاتب السيءات فاذا عمل حسنة كتبها صاحب اليمين عشرا واذا عمل سيءة قال صاحب اليمين لصاحب الشمال دعه سبع ساعات لعله يسبح او يستغفر	8359	-2541181688625632309	Shamela0023578-ara1.mARkdown.ms2957	false	-1162147653735332420	5	53	21	275	1550	300	ابي امامة قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم كاتب الحسنات علي يمين الرجل وكاتب السيءات علي يسار الرجل وكاتب الحسنات امين علي كاتب السيءات فاذا عمل حسنة كتبها صاحب اليمين عشرا واذا عمل سيءة قال صاحب اليمين لصاحب الشمال دعه سبع ساعات لعله يسبح او يستغفر	2957	1481387970607904843	253	505.0	205	254	99.6063003540039	47	JK009266-ara1	Shamela0023578-ara1.mARkdown
JK009266-ara1.ms8360	true	-5725920731459787229	0	99	0	474	1483	300	ذلك ما كنت منه تحيد اي تميل من حاد عن الشء يحيد حيودا وحيودة وحيدا وقال الحسن تهرب وقال ابن عباس رضي الله عنهما تكره----------------- واصل الحيد الميل يقال حدت عن الشء احيد حيدا ومحيدا اذا ملت عنه و ذلك يحتمل ان يكون اشارة الي الموت وان يكون اشارة الي الحق والخطاب قيل مع النبي صلي الله عليه وسلم قال ابن الخطيب وهو منكر وقيل مع الكافر وهو اقرب والاقوي ان يقال هو خطاب عام مع السامع قوله ونفخ في -لصور عطف علي قوله وجاءت سكرة الموت يعني نفخة البعث ذلك يوم -لوعيد الذي وعد ا-------------لكفار ان يعذبهم فيه	8360	-2541181688625632309	Shamela0023578-ara1.mARkdown.ms2958	false	-5710563002075947406	143	207	725	1044	1533	300	ذلك ما كنت منه تحيد اي تكره عن ابن عباس وق---------------------------ال الحسن تهرب الضحاك تروغ عطاء الخراساني تميل مقاتل بن حيان تنكص واصل الحيد الميل يقال حدت عن الشء احيد حيدا ومحيدا اذا ملت عنه---------------------------------------------------------------------------------------------------- قال طرفة ابا منذر رمت الوفاء فهبته وحدت كما حاد البعير عن الدحض--------------------------- ونفخ في الصور------------------------------ يعني نفخة البعث ذلك يوم الوعيد الذي وعده الله سبحانه للكفار يلعن---هم فيه	2958	1481387970607904843	181	239.5	138	506	35.770751953125	32	JK009266-ara1	Shamela0023578-ara1.mARkdown
JK009266-ara1.ms8361	true	-7041483180783058750	175	214	858	1034	1487	300	فبصرك اليوم حديد وكان من قبل كليلا س 50 ش 23 ش 26 وقال قرينه هذا ما لدي عتيد القيا في جهنم كل كفار عنيد مناع للخير معتد مريب الذي جعل مع الله الها اخر فالقياه في العذاب الشديد	8361	-2541181688625632309	Shamela0023578-ara1.mARkdown.ms2955	false	8288730396576330488	269	298	1356	1499	1509	300	فبصرك اليوم حديد--------------------------------- وقال قرينه هذا ما لدي عتيد القيا في جهنم كل كفار عنيد مناع للخير معتد مريب الذي جعل مع الله الها اخر فالقياه في العذاب الشديد	2955	1481387970607904843	143	277.0	114	176	81.25	29	JK009266-ara1	Shamela0023578-ara1.mARkdown
JK009266-ara1.ms8364	true	1555187900220211010	132	160	665	802	1522	300	قال قرينه ربنا ما اطغيته ولكن كان في ضلال بعيد قال لا تختصموا لدي وقد قدمت اليكم بالوعيد ما يبدل القول لدي وما انا بظلام للعبيد قوله قال	8364	-2541181688625632309	Shamela0023578-ara1.mARkdown.ms2960	false	3999820340162663775	12	40	51	188	1550	300	قال قرينه ربنا ما اطغيته ولكن كان في ضلال بعيد قال لا تختصموا لدي وقد قدمت اليكم بالوعيد ما يبدل القول لدي وما انا بظلام للعبيد يوم نقول	2960	1481387970607904843	132	259.0	105	137	96.3503646850586	26	JK009266-ara1	Shamela0023578-ara1.mARkdown
JK009266-ara1.ms8365	true	4516935983591921457	107	152	546	766	1465	300	------ربنا ما اطغيته فيرجع عن مقاله عند ظهور العذاب قال ابن عباس وسعيد بن جبير ومقاتل المراد بالقرين هنا الملك اي يقول الكافر رب ان الملك زاد علي في الكتابة فيقول الملك ربنا ما اطغيته يعني ما زدت عليه وما كتبت الا ما قال وعمل	8365	-2541181688625632309	Shamela0023578-ara1.mARkdown.ms2960	false	3999820340162663775	131	165	663	824	1550	300	الملك ربنا ما اطغيته ما اعجلته وقال ------------------------------سعيد بن جبير----------------------------------- يقول الكافر رب ان الملك زاد علي في الكتابة فيقول الملك ربنا ما اطغيته يعني ما زدت عليه وما كتبت الا ما قال وعمل	2960	1481387970607904843	142	245.5	111	226	62.83185958862305	28	JK009266-ara1	Shamela0023578-ara1.mARkdown
JK009266-ara1.ms8368	true	8020585506042341239	219	257	1069	1265	1475	300	يوم نقول لجهنم هل امتلات وتقول هل من مزيد وازلفت الجنة للمتقين غير بعيد هذا ما توعدون لكل اواب حفيظ من خشي الرحمن بالغيب وجاء بقلب منيب ادخلوها بسلام ذلك يوم الخلود لهم ما يشاءون فيها ولدينا مزيد	8368	-2541181688625632309	Shamela0023578-ara1.mARkdown.ms2960	false	3999820340162663775	38	76	179	374	1550	300	يوم نقول لجهنم هل امتلات وتقول هل من مزيد وازلفت الجنة للمتقين غير بعيد هذا ما توعدون لكل اواب حفيظ من خشي الرحمن بالغيب وجاء بقلب منيب ادخلوها بسلام ذلك يوم الخلود لهم ما يشاء-ن فيها ولدينا مزيد	2960	1481387970607904843	195	385.0	157	196	99.48979949951172	37	JK009266-ara1	Shamela0023578-ara1.mARkdown
JK009266-ara1.ms8369	true	-2358115920711409593	153	201	757	996	1490	300	ابن عباس ان الله --------تعالي--- سبقت كلمته لاملان جهنم من الجنة والناس اجمعين فلما -----------سبق اعداء الله تعالي اليه------------------------------------ا لا يلقي فيها فوج-- الا ذهب فيها ولا يملاها فتقول--- الست قد اقسمت لتملاني فيضع قدمه عليها ثم يقول---- هل امتلات فتقول قط قط قد امتلات وليس في مزيد	8369	-2541181688625632309	Shamela0023578-ara1.mARkdown.ms2961	false	-6516540940915889406	30	92	152	455	1496	300	ابن عباس ان الله سبحانه وتعالي قد سبقت كلمته لاملان جهنم من الجنة والناس اجمعين فلما بعث للناس وسبق اعداء الله --الي النار زمرا جعلوا يقحمون في جهنم فوجا فوجا لا يلقي في جهنم شء الا ذهب فيها ولا يملاها شء فقالت الست قد اق-مت لتملاني فوضع قدمه عليها ثم يقول لها هل امتلات فتقول قط قط قد امتلات فليس من مزيد	2961	1481387970607904843	219	359.0	172	306	71.5686264038086	36	JK009266-ara1	Shamela0023578-ara1.mARkdown
JK009266-ara1.ms8372	true	-2336137579568964599	232	260	1143	1287	1497	300	الاية من خاف الرحمن فاطاعه بالغيب ولم يره وقال الضحاك والسدي يعني في الخلوة حيث لا يراه احد قا-ل الحسن اذا ارخي الستر واغلق الباب وجاء بقلب منيب	8372	-2541181688625632309	Shamela0023578-ara1.mARkdown.ms2963	false	-8527482520764836357	171	197	897	1030	1548	300	الاية من خاف الرحمن------- بالغيب ولم يره وقال الضحاك والسدي يعني في الخلاء حيث لا----- احد وقال الحسن اذا ارخي الستر واغلق الباب وجاء بقلب منيب	2963	1481387970607904843	128	238.0	102	145	88.27586364746094	24	JK009266-ara1	Shamela0023578-ara1.mARkdown
JK009266-ara1.ms8374	true	-966592691840860498	70	109	379	541	1534	300	انس وجابر----- هو النظر الي وجه الله الكريم س 50 ش 36 ش 37--------------------- وكم اهلكنا قبلهم من قرن هم اشد منهم بطشا فنقبوا في البلاد هل من محيص ان في ذلك لذكري لمن كان له قلب او القي	8374	-2541181688625632309	Shamela0023578-ara1.mARkdown.ms2963	false	-8527482520764836357	259	300	1366	1548	1548	300	-----جابر وانس هو النظر الي وجه الله سبحانه وتعالي بلا كيف سورة ق الايات 36 الي وكم اهلكنا قبلهم من قرن هم اشد منهم بطشا فنقبوا في البلاد هل من محيص ان في ذلك لذكري لمن كان له قلب او القي-	2963	1481387970607904843	137	233.0	104	188	72.8723373413086	30	JK009266-ara1	Shamela0023578-ara1.mARkdown
JK009266-ara1.ms8376	true	7631857792787205892	223	269	1081	1319	1465	300	ش 42 ولقد خلقنا السماوات والارض وما بينهما في ستة ايام وما مسنا من لغوب فاصبر علي ما يقولون وسبح بحمد ربك قبل طلوع الشمس وقبل الغروب ومن الليل فسبحه وادبار السجود واستمع يوم يناد المناد من مكان قريب يوم يسمعون الصيحة بالحق ذلك يوم الخروج	8376	-2541181688625632309	Shamela0023578-ara1.mARkdown.ms2964	false	-3750967132712295614	2	47	10	248	1507	300	شهيد ولقد خلقنا السماوات والارض وما بينهما في ستة ايام وما مسنا من لغوب فاصبر علي ما يقولون وسبح بحمد ربك قبل طلوع الشمس وقبل الغروب ومن الليل فسبحه وادبار السجود واستمع يوم يناد المناد من مكان قريب يوم يسمعون الصيحة بالحق ذلك يوم الخروج	2964	1481387970607904843	235	467.0	190	238	98.73949432373047	45	JK009266-ara1	Shamela0023578-ara1.mARkdown
JK009266-ara1.ms8380	true	-383781080950514839	118	226	618	1206	1589	300	بالمنادي اسرافيل قال مقاتل ينادي اسرافيل بالحشر يا ايتها العظام البالية والاوصال المتقطعة واللحوم المتمزقة والشعور المتفرقة ان الله يامركم ان تجتمعوا لفصل القضاء او يكون النداء للنفس فقال ي ايتها لنفس لمطمءنة رجعي الي ربك الفجر 27 28 اذ ينادي المنادي هءلاء للجنة وهءلاء للنار ويحتمل ان يكون المنادي هو المكلف لقوله ونادوا ي مالك الزخرف 77 والظاهر الاول لان اللام للعهد والتعريف والمعهود السابق قوله القيا في جهنم ق 24 وقوله من مكان قريب اي لا يخفي علي احد وقيل من صخرة بيت المقدس وهي وسط الارض قال الكلبي هي اقرب الارض الي السماء بثمانية عشر ميلا قوله يوم يسمعون بدل من يوم ينادي و بالحق	8380	-2541181688625632309	Shamela0023578-ara1.mARkdown.ms2966	false	5221374728995374810	166	206	877	1122	1624	300	-المناد- اسرافيل عليهم السلام تاتيه--------------------- العظام البالية والاوصال المتقطعة واللحوم المتمزقة والشعور المتفرقة ان الله يامركن ان تجتمعن ب-فصل القضاء---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- من مكان قريب--------------------------- صخرة بيت المقدس وهي وسط الارض و-------------اقرب الارض الي السماء بثمانية عشر ميلا ي-----وم يسمعون الصيحة ------------بالحق	2966	1481387970607904843	217	348.0	180	588	36.904762268066406	31	JK009266-ara1	Shamela0023578-ara1.mARkdown
JK009266-ara1.ms8381	true	-8043001467909418103	32	80	174	402	1539	300	يسمعون الصيحة بالله و الحق وهو ضعيف وقوله ذلك يوم -لخروج اي من القبور س 50 ش 43 ش 45 انا نحن نحيي ونميت والينا المصير يوم تشقق الارض عنهم سراعا ذلك حشر علينا يسير نحن اعلم بما يقولون وما انت عليهم بجبار فذكر بالقران من يخاف وعيد	8381	-2541181688625632309	Shamela0023578-ara1.mARkdown.ms2964	false	-3750967132712295614	41	75	213	392	1507	300	يسمعون الصيحة ب-------الحق ---------------ذلك يوم الخروج---------------------------- انا نحن نحيي ونميت والينا المصير يوم تشقق الارض عنهم سراعا ذلك حشر علينا يسير نحن اعلم بما يقولون وما انت عليهم بجبار فذكر بالقران من يخاف وعيد	2964	1481387970607904843	178	322.0	144	229	77.72925567626953	33	JK009266-ara1	Shamela0023578-ara1.mARkdown
JK009266-ara1.ms8381	true	-8043001467909418103	32	75	174	376	1539	300	يسمعون الصيحة بالله و الحق وهو ضعيف وقوله ----ذلك يوم -لخروج اي من القبور س 50 ش 43 ش 45 انا نحن نحيي ونميت والينا المصير يوم تشقق الارض عنهم سر-----------------------------------------------اعا ذلك حشر علينا يسير نحن اعلم بما يقولون وما انت عليهم بجبار	8381	-2541181688625632309	Shamela0023578-ara1.mARkdown.ms2966	false	5221374728995374810	203	246	1102	1331	1624	300	يسمعون الصيحة ب-------الحق وهي النفخة الاخيرة ذلك يوم الخروج--- من القبور--------------- انا نحن نحيي ونميت والينا المصير يوم تشقق الارض عنهم سراعا جمع سريع وهو نصب علي الحال مجازه فيخرجون سراعا ذلك حشر علينا يسير نحن اعلم بما يقولون وما انت عليهم بجبار	2966	1481387970607904843	167	286.5	135	254	65.74803161621094	28	JK009266-ara1	Shamela0023578-ara1.mARkdown
JK009266-ara1.ms8386	true	-5273749083143656069	184	290	902	1471	1530	300	ثم ابتدا قسما اخر وهو قوله و ---لسماء ذات لحبك العامة علي الحبك بضمتين قال ابن عباس وقتادة وعكرمة ذا-ت الخلق الحسن المستوي يقال ل--------------------------لنساج اذا نسج الثوب فاجاد--------- ما احسن حبكه وقال سعيد بن جبير ذات الزينة اي المزينة بزينة الكواكب قال الحسن حبكت بالنجوم وقال مجاهد هي المتقنة المبنيات وقال مقاتل والكلبي والضحاك ذات الطراءق كحبك ------------------------------------------------الماء اذا ضربته- الريح وحبك الرمل والشعر الجعد وهو اثار تثنيه وتكسره قال زهير 4519 مكلل باصول النجم تنسجه ريح خريق لضاحي ماءه حبك والحبك جمع يحتمل ان يكون مفرده حبيكة كطريقة وطرق او حباك نحو حمار وحمر قال 4520 كانما جللها الحواك طنفسة في وشيها حباك واصل	8386	-2541181688625632309	Shamela0023578-ara1.mARkdown.ms2968	false	5872719618760698947	165	250	851	1301	1553	300	ثم ابتدا قسما اخر فقال عز وجل والسماء ذات---------------- الحبك ق-------ال ابن عباس وقتادة والربيع ذات الخلق الحسن المستوي واليه ذهب عكرمة قال الم تر الي النساج اذا نسج الثوب فاجاد نسجه قيل ما احسن حبكه وقال سعيد بن جبير ذات الزينة وقا------------------------ل الحسن حبكت -النجوم----- مجاهد هو المتقن- ال-بنيان --------------------الضحاك ذات الطراءق ولكنها بعيد من العباد فلا يرونها قال ومنه حبك الرمل والماء اذا ضربهما الريح وحبك -------الشعر الجعد والدرع وهو------------------------------------------------------------------------------- جمع حباك و--------------حبيكة قال الراجز-------------------------------- كانما جللها الحواك طنفسة في وشيها حباك ومنه	2968	1481387970607904843	297	415.5	238	657	45.20547866821289	42	JK009266-ara1	Shamela0023578-ara1.mARkdown
JK009266-ara1.ms8388	true	7652391225563306821	166	189	808	929	1489	300	قتل الخراصون الذين هم في غمرة ساهون يسالون ايان يوم الدين يوم هم علي النار يفتنون ذوقوا فتنتكم هذا الذي كنتم به تستعجلون	8388	-2541181688625632309	Shamela0023578-ara1.mARkdown.ms2967	false	4241697920345732970	205	228	1070	1191	1575	300	قتل الخراصون الذين هم في غمرة ساهون يسءلون ايان يوم الدين يوم هم علي النار يفتنون ذوقوا فتنتكم هذا الذي كنتم به تستعجلون	2967	1481387970607904843	120	239.0	97	121	99.17355346679688	22	JK009266-ara1	Shamela0023578-ara1.mARkdown
JK009266-ara1.ms8390	true	7020270132640468310	273	300	1392	1537	1537	300	ان المتقين في جنات وعيون اخذين ما اتاهم ربهم انهم كانوا قبل ذلك محسنين كانوا قليلا من الليل ما يهجعون وبالاسحار هم يستغفرون وفي اموالهم حق للساءل-	8390	-2541181688625632309	Shamela0023578-ara1.mARkdown.ms2967	false	4241697920345732970	228	255	1191	1337	1575	300	ان المتقين في جنات وعيون اخذين ما اتاهم ربهم انهم كانوا قبل ذلك محسنين كانوا قليلا من الليل ما يهجعون وبالاسحار هم يستغفرون وفي اموالهم حق للساءل	2967	1481387970607904843	145	285.0	119	146	99.31507110595703	26	JK009266-ara1	Shamela0023578-ara1.mARkdown
JK009266-ara1.ms8397	true	5199498812604051229	257	300	1315	1529	1529	300	قال ابن عباس وسعيد بن المسيب الساءل الذي يسال الناس والمحروم ال--------ذي ليس له في الغناءم سهم ولا يجري عليه من الفء شء وقال قتادة والزه-------------------ري المحروم المتعفف الذي لا يس------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ال وقال زيد بن اسلم هو المصاب -ثمره او زرعه او تشل ماشيته-	8397	-2541181688625632309	Shamela0023578-ara1.mARkdown.ms2970	false	-1071292628978072815	61	150	318	764	1507	300	قال ابن عباس وسعيد بن المسيب الساءل الذي يسال الناس والمحروم المحارف الذي ليس له في الاسلام سهم و-------------------------قال قتادة والزهري الساءل الذي يسالك والمحروم المتعفف الذي لا يسالك وقال ابراهيم هو الذي لا سهم له في الغنيمة يدل عليه ما روي سفيان عن قيس بن مسلم عن الحسين بن محمد ان رسول الله صلي الله عليه وسلم بعث سرية فغنموا فجاء قوم لم يشهدوا الغنيمة فنزلت هذه الاية وقال عكرمة المحروم الذي لا ينمي له مال وقال زيد بن اسلم هو المصاب بثمره او زرعه او نسل ماشيته	2970	1481387970607904843	180	312.5	145	471	38.21656036376953	29	JK009266-ara1	Shamela0023578-ara1.mARkdown
JK009266-ara1.ms8401	true	2741884030712612717	200	283	958	1351	1426	300	المعني فو-رب -لسماء و لارض انه لحق اي ما--- ذكرت من امر الرزق لحق--------------------------------------------------------- كمثل ما انكم تنطقون فتقولون لا اله الا الله وقيل شبه تحقيق ما اخبر عنه بتحقيق نطق------------------------------------------------------- الادمي كقولك انه لحق كما انت ههنا وانه لحق كما انك تتكلم والمعني انه في صدقه ووجوده كالذي تعرفه ضرورة قال بعض الحكماء كما ان كل انسان ينطق بلسان نفسه -لا يمكنه ان ينطق بلسان غيره فكذلك كل انسان ياكل رزق نفسه الذي قسم له ولا يقدر ان ياكل رزق غيره وقيل	8401	-2541181688625632309	Shamela0023578-ara1.mARkdown.ms2972	false	-1147352678276565708	213	295	1037	1439	1463	300	الساعة فو رب السماء والارض انه يعني ان الذي ذكرت من امر الرزق لحق مثل بالرفع قراه اهل الكوفة بدلا من الحق وغيرهم بالنصب اي كمثل ما انكم تنطقون فتقولون لا اله الا الله وقيل كما انكم ذوو---------------- نطق خصصتم بالقوة الناطقة العاقلة فتتكلمون هذا حق كما حق ان الادمي ناطق و-----------------------------------------------------------------------------------------قال بعض الحكماء كما ان كل انسان ينطق بلسان نفسه ولا يمكنه ان ينطق بلسان غيره فكذلك كل انسان ياكل رزق----ه الذي قسم له ولا يقدر ان ياكل رزق غيره وقال	2972	1481387970607904843	253	405.0	197	511	49.510765075683594	47	JK009266-ara1	Shamela0023578-ara1.mARkdown
JK009266-ara1.ms8402	true	-4987056779010548071	2	94	5	495	1613	300	هل اتاك حديث ضيف ابراهيم المكرمين اذ دخلوا عليه فقالوا سلاما قال سلام قوم منكرون فراغ الي اهله فجاء بعجل سمين فقربه اليهم قال الا تاكلون فاوجس منهم خيفة قالوا لا تخف وبشروه بغلام عليم فاقبلت امراته في صرة فصكت وجهها وقالت عجوز عقيم قالوا كذلك قال ربك انه هو الحكيم العليم قال فما خطبكم ايها المرسلون قالوا انا ارسلنا الي قوم مجرمين لنرسل عليهم حجارة من طين مسومة عند ربك للمسرفين فاخرجنا من كان فيها من المءمنين فما وجدنا فيها غير بيت من المسلمين وتركنا فيها اية للذين يخافون العذاب الاليم	8402	-2541181688625632309	Shamela0023578-ara1.mARkdown.ms2974	false	-7856672180461479785	164	256	803	1293	1514	300	هل اتاك حديث ضيف ابراهيم المكرمين اذ دخلوا عليه فقالوا سلاما قال سلام قوم منكرون فراغ الي اهله فجاء بعجل سمين فقربه اليهم قال الا تاكلون فاوجس منهم خيفة قالوا لا تخف وبشروه بغلام عليم فاقبلت امراته في صرة فصكت وجهها وقالت عجوز عقيم قالوا كذلك قال ربك انه هو الحكيم العليم قال فما خطبكم ايها المرسلون قالوا انا ارسلنا الي قوم مجرمين لنرسل عليهم حجارة من طين مسومة عند ربك للمسرفين فاخرجنا من كان فيها من المءمنين فما وجدنا فيها غير بيت من المسلمين وتركنا فيها اية للذين يخافون العذاب الاليم	2974	1481387970607904843	490	980.0	398	490	100.0	92	JK009266-ara1	Shamela0023578-ara1.mARkdown
JK009266-ara1.ms8402	true	-4987056779010548071	8	41	39	210	1613	300	اذ دخلوا عليه فقالوا سلاما قال سلام ------------قوم منكرون------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ فراغ------------------ الي اهل--------------------------------------------------------------ه فجاء بعجل سمين------------------------------------- فقربه اليهم قال الا تاكلون فاوجس منهم خيفة قالوا لا تخف وبشروه بغلام عليم فاقبلت امراته في صرة	8402	-2541181688625632309	Shamela0023578-ara1.mARkdown.ms2975	false	4223454609773092346	208	289	1083	1509	1558	300	اذ دخلوا عليه فقالوا سلاما قال سلام قوم اي انتم قوم منكرون غرباء لا نعرفكم وقيل انما انكر امرهم لانهم دخلوا عليه من غير استءذان وقال ابو العاليه انكر سلامهم في ذلك الزمان وفي تلك الارض فراغ فعدل ومال ابراهيم الي اهله قال الفراء لا ينطق بالروغ حتي يكون صاحبه محتفيا لذهابه ومجيءه فجاء بعجل سمين قال قتادة كان عامة مال ابراهيم البقر فقربه اليهم قال الا تاكلون فاوجس منهم خيفة قالوا لا تخف وبشروه بغلام عليم فاقبلت امراته في صرة	2975	1481387970607904843	171	294.5	138	426	40.140846252441406	28	JK009266-ara1	Shamela0023578-ara1.mARkdown
JK009266-ara1.ms8402	true	-4987056779010548071	46	94	237	495	1613	300	قالوا كذلك قال ربك انه هو الحكيم العليم ----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------قال فما خطبكم ايها المرسلون قالوا انا ارسلنا الي قوم مجرمين لنرسل عليهم حجارة من طين------------------------------------------------ مسومة عند ربك للمسرفين فاخرجنا من كان فيها من المءمنين فما وجدنا فيها غير بيت من المسلمين وتركنا فيها اي-----ة للذين يخافون العذاب الاليم	8402	-2541181688625632309	Shamela0023578-ara1.mARkdown.ms2976	false	9024282331831048291	62	192	319	988	1550	300	قالوا كذلك قال ربك انه هو الحكيم العليم حدثنا ابو بكر بن املاءقال اخبرنا ابو سهل القطان ببغداد قال حدثنا يحيي بن جعفر قال اخبرنا يزيد بن هارون واخبرني ابن فنجويه قال حدثنا ابن يوسف قال حدثنا يوسف بن يعقوب قال حدثنا نصر بن علي قال اخبرنا نوح بن قيس قال حدثنا عون بن ابي شداد ان ضيف ابراهيم المكرمين لما دخلوا عليه فقرب اليهم العجل فسحه جبريل عليه السلام بجناحه فقام العجل يدرج في الدار حتي لحق بامه قال فما خطبكم ايها المرسلون قالوا انا ارسلنا الي قوم مجرمين لنرسل عليهم حجارة من طين قال الكلبي من سنك وكل بيانه قوله سبحانه من سجيل مسومة عند ربك للمسرفين فاخرجنا من كان فيها من المءمنين فما وجدنا فيها غير بيت من المسلمين وتركنا فيها اية عبرة للذين يخافون العذاب الاليم	2976	1481387970607904843	258	488.0	210	669	38.56502151489258	45	JK009266-ara1	Shamela0023578-ara1.mARkdown
JK009266-ara1.ms8404	true	6996702439049045797	266	289	1397	1517	1563	300	لا نعرفهم وقيل انما انكر امرهم لانهم دخلوا عليه من غير استءذان وقال ابو العالية انكر سلامهم في ذلك الزمان وفي تلك الارض	8404	-2541181688625632309	Shamela0023578-ara1.mARkdown.ms2975	false	4223454609773092346	221	244	1148	1268	1558	300	لا نعرفكم وقيل انما انكر امرهم لانهم دخلوا عليه من غير استءذان وقال ابو العاليه انكر سلامهم في ذلك الزمان وفي تلك الارض	2975	1481387970607904843	118	234.0	95	120	98.33333587646484	21	JK009266-ara1	Shamela0023578-ara1.mARkdown
JK009266-ara1.ms8406	true	-5899686573380629438	58	130	319	676	1554	300	فراغ اي عدل ومال --------الي اهله وقول--------------------------------------------------------ه فجاء عطف علي فراغ وتسببه عنه واضح بعجل سمين اي مشوي كقوله في مكان اخر بعجل حنيذ هود 69 فقربه اليهم لياكلوا فلم ياكلوا قال الا تاكلون والهمزة في الا تاكلون للانكار عليهم في عدم اكلهم او للعرض او للتحضيض فاوجس منهم خيفة قالوا لا تخف وبشروه بغلام عليم قوله تعالي فاقبلت -مراته في صرة قيل -----لم يكن ذلك اقبالا من مكان الي مكان وانما	8406	-2541181688625632309	Shamela0023578-ara1.mARkdown.ms2975	false	4223454609773092346	244	300	1268	1558	1558	300	فراغ ف--عدل ومال ابراهيم الي اهله قال الفراء لا ينطق بالروغ حتي يكون صاحبه محتفيا لذهابه ومجيءه فجاء ب-----------------------------عجل سمين قال قتادة كان عامة مال ابراهيم البقر------ فقربه اليهم قا-------------------ل الا تاكلون--------------------------------------------------------------------- فاوجس منهم خيفة قالوا لا تخف وبشروه بغلام عليم----------- فاقبلت امراته في صرة اي صيحة ولم يكن ذلك اقبالا من مكان الي مكان وانما-	2975	1481387970607904843	175	213.5	137	427	40.98360824584961	30	JK009266-ara1	Shamela0023578-ara1.mARkdown
JK009266-ara1.ms8410	true	2335476929400528403	259	280	1357	1471	1576	300	وفي موسي اذ ارسلناه الي فرعون بسلطان مبين فتولي بركنه وقال ساحر او مجنون فاخذناه وجنوده فنبذناهم في اليم وهو مليم	8410	-2541181688625632309	Shamela0023578-ara1.mARkdown.ms2974	false	-7856672180461479785	256	277	1293	1407	1514	300	وفي موسي اذ ارسلناه الي فرعون بسلطان مبين فتولي بركنه وقال ساحر او مجنون فاخذناه وجنوده فنبذناهم في اليم وهو مليم	2974	1481387970607904843	114	228.0	93	114	100.0	21	JK009266-ara1	Shamela0023578-ara1.mARkdown
JK009266-ara1.ms8410	true	2335476929400528403	259	280	1357	1471	1576	300	وفي موسي اذ ارسلناه الي فرعون بسلطان مبين فتولي----------------------- بركن------------------------------------------------------------------------------ه وقال ساحر او مجنون فا----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------خذناه وجنوده فنبذناهم في اليم وهو مليم	8410	-2541181688625632309	Shamela0023578-ara1.mARkdown.ms2976	false	9024282331831048291	209	293	1075	1522	1550	300	وفي موسي اذ ارسلناه الي فرعون بسلطان مبين فتولي فاعرض وادبر عن الايمان بركنه بقوته وقومه نظيره او اوي الي ركن شديد يعني المنعة والعشيرة وقال المءرخ بجانبه وقال ساحر او مجنون قال ابو عبيدة او بمعني الواو لانهم قد قالوهما جميعا وانشد بيت جرير اثعلبة الفوارس او رياحا عدلت بهم طهية والخشابا وقد يوضع او بمعني الواو كقوله اثما او كفورا و الواو بمعني او كقوله سبحانه فانكحوا ما طاب لكم من النساء مثني وثلاث ورباع خذناه وجنوده فنبذناهم في اليم وهو مليم	2976	1481387970607904843	113	186.0	92	447	25.27964210510254	18	JK009266-ara1	Shamela0023578-ara1.mARkdown
JK009266-ara1.ms8416	true	9113418003242490795	42	107	205	534	1516	300	ما تترك من شء اتت عليه من انفسهم واموالهم وانعامهم الا جعلته كالرميم اي---------------------------------- كالشء الهالك -------البالي وهو نبات الارض اذا يبس وديس قال مجاهد كالتبن اليابس وقال------------- ابو العالية كالتراب المدقوق---------------------------------------------------------------------- وقيل اصله من العظم البالي س 51 ش 43 ش 45 وفي ثمود اذ قيل لهم تمتعوا حتي حين--------------------- فعتوا عن امر ربهم فاخذتهم الصاعقة----------------------------------------------- وهم ينظرون ------------فما استطاعوا من قيام وما كانوا	8416	-2541181688625632309	Shamela0023578-ara1.mARkdown.ms2977	false	-6235624557704252901	18	104	89	546	1548	300	ما تذر- من شء اتت عليه---------------------------- الا جعلته كالرميم كالنبت الذي قد يبس وديس قال ابن عباس كالشء الهالك مقاتل كالبالي-------------------------------- مجاهد كالتبن اليابس قتادة كرميم الشجر ابو العالية كالتراب المدقوق قال يمان ما رمته الماشية بمرمتها من الكلا ويقال للنسفة المرمة والمقمة وقيل اصله من العظم البالي--------------- وفي ثمود اذ قيل لهم تمتعوا حتي حين يعني وقت فناء اجالهم فعتوا عن امر ربهم فاخذتهم الصاعقة قال الحسين بن واقد كل صاعقة في القران فهي عذاب وهم ينظرون اليها نهارا فما استطاعوا من قيام فما قاموا	2977	1481387970607904843	244	348.5	196	533	45.77861022949219	38	JK009266-ara1	Shamela0023578-ara1.mARkdown
JK009266-ara1.ms8418	true	7554996930081710689	0	50	0	245	1552	300	لموسعون والارض فرشناها فنعم الماهدون ومن كل شء خلقنا زوجين لعلكم تذكرون ففروا الي الله اني لكم منه نذير مبين ولا تجعلوا مع الله الها اخر اني لكم منه نذير مبين كذلك ما اتي الذين من قبلهم من رسول الا قالوا ساحر او مجنون اتواصوا به بل هم قوم طاغون	8418	-2541181688625632309	Shamela0023578-ara1.mARkdown.ms2977	false	-6235624557704252901	147	197	769	1014	1548	300	لموسعون والارض فرشناها فنعم الماهدون ومن كل شء خلقنا زوجين لعلكم تذكرون ففروا الي الله اني لكم منه نذير مبين ولا تجعلوا مع الله الها اخر اني لكم منه نذير مبين كذلك ما اتي الذين من قبلهم من رسول الا قالوا ساحر او مجنون اتواصوا به بل هم قوم طاغون	2977	1481387970607904843	245	490.0	195	245	100.0	50	JK009266-ara1	Shamela0023578-ara1.mARkdown
JK009266-ara1.ms8418	true	7554996930081710689	13	46	78	229	1552	300	الي الله اني لكم منه نذير مبين ولا تجعلوا مع الله الها اخر اني لكم منه نذير مبين ك-------------------------------------------ذلك ما اتي الذين من قبلهم من رسول الا قالوا ساحر او مجنون اتواصوا به	8418	-2541181688625632309	Shamela0023578-ara1.mARkdown.ms2978	false	-5879927420466742732	237	279	1283	1477	1590	300	الي الله اني لكم منه نذير مبين ولا تجعلوا مع الله الها اخر اني لكم منه نذير مبين كذلك اي كما كفر بك قومك وقالوا ساحر ومجنون كذلك ما اتي الذين من قبلهم من رسول الا قالوا ساحر او مجنون اتواصوا به	2978	1481387970607904843	151	299.0	118	194	77.83505249023438	32	JK009266-ara1	Shamela0023578-ara1.mARkdown
JK009266-ara1.ms8420	true	-4519138028337281493	246	285	1249	1520	1587	300	-----فصل المعني----------- خلقنا زوجين صنفين ونوعين مختلفين كالسماء والارض والشمس والقمر والليل والنهار والبر والبحر والسهل والجبل والشتاء والصيف والجن والانس والذكر والانثي والنور والظلمة والايمان والكفر والسعادة والشقاوة ---------والحق والباطل والحلو والم----------------ر لعلكم تذكرون فتعلمون ان خالق الازواج	8420	-2541181688625632309	Shamela0023578-ara1.mARkdown.ms2978	false	-5879927420466742732	48	89	284	557	1590	300	في الجمع التعظيم ومن كل شء خلقنا زوجين صنفين ونوعين مختلفين كالسماء والارض والشمس والقمر والليل والنهار والبر والبحر والسهل والجبل والشتاء والصيف والجن والانس والكفر -----------------------والايمان ----------------والشقاوة والسعادة والحق والباطل والذكر والانثي والجنة والنار لعلكم تذكرون فتعلمون ان خالق الازواج	2978	1481387970607904843	221	387.0	187	312	70.83333587646484	28	JK009266-ara1	Shamela0023578-ara1.mARkdown
JK009266-ara1.ms8422	true	-8360025595674280801	220	271	1119	1370	1525	300	وما قصرت فيما امرت به وهذه تسلية اخري قال المفسرون -لما نزلت هذه الاية حزن رسول الله صلي الله عليه وسلم فاشتد ذلك علي اصحابه وظنوا ان الوحي قد انقطع وان العذاب قد حضر اذ امر النبي صلي الله عليه وسلم ان يتولي عنهم فانزل الله و------ذكر فان -لذكري تنفع -لمءمنين	8422	-2541181688625632309	Shamela0023578-ara1.mARkdown.ms2979	false	-5252001998366723916	5	43	21	216	1604	300	وما قصرت فيما امرت------------------- قال المفسرون فلما نزلت هذه الاية حزن رسول الله صلي الله عليه وسلم واشتد ذلك علي اصحابه وراوا ان الوحي قد انقطع وان العذاب قد حضر---------------------------------------------- فانزل الله سبحانه ذكر فان الذكري تنفع المءمنين	2979	1481387970607904843	182	319.5	145	260	70.0	31	JK009266-ara1	Shamela0023578-ara1.mARkdown
JK009266-ara1.ms8430	true	-645447755651794306	128	153	641	769	1566	300	له الصراح حرمته في السماء كحرمة الكعبة في الارض يدخله كل يوم سبعون الفا من الملاءكة يطوفون به ويصلون فيه ثم لا يعودون اليه ابدا	8430	-2541181688625632309	Shamela0023578-ara1.mARkdown.ms2982	false	727845441397678353	0	25	0	127	1531	300	له الضراح حرمته في السماء كحرمة الكعبة في الارض يدخله كل يوم سبعون الف- من الملاءكة يطوفون به ويصلون فيه ثم لا يعودون اليه ابدا	2982	1481387970607904843	126	246.0	101	128	98.4375	23	JK009266-ara1	Shamela0023578-ara1.mARkdown
JK009266-ara1.ms8431	true	-2760665479672279759	34	74	172	373	1626	300	الضحاك عن النزال بن سبرة عن علي------------ انه قال--- البحر المسجور هو بحر تحت العرش----- كما بين سبع سم-وات الي سبع ارضين فيه ماء غليظ يقال له بحر الحيوان يمطر العباد منه بعد النفخة الاولي اربعين صباحا فينبتون في قبورهم	8431	-2541181688625632309	Shamela0023578-ara1.mARkdown.ms2983	false	150612309637943199	236	280	1206	1424	1514	300	الضحاك عن النزال بن سبرة عن علي بن ابي طالب انه قال في البحر المسجور هو بحر تحت العرش غمره كما بين سبع سماوات الي سبع ارضين وهو ماء غليظ يقال له بحر الحيوان يمطر العباد---- بعد النفخة الاولي اربعين صباحا فينبتون من قبورهم	2983	1481387970607904843	192	345.5	153	222	86.48648834228516	33	JK009266-ara1	Shamela0023578-ara1.mARkdown
JK009266-ara1.ms8432	true	4855267802787584042	67	170	317	814	1451	300	اساري بدر فدفعت اليه وهي يصلي باصحابه المغرب وصوته يخرج من المسجد فسمعته يقرا والطور الي قوله ان عذاب ربك لواقع ما له من دافع فكانما صدع قلبي حين سمعت ه ولم اكن اسلم يومءذ قال فاسلمت خوفا من نزول العذاب وما كنت اظن ان- اقوم من مكاني حتي يقع بي العذاب س 52 ش 9 ش 16 ------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------يوم تمور السماء مورا وتسير الجبال سيرا فويل يومءذ للمكذبين الذين هم في خوض يلعبون يوم يدعون الي نار جهنم دعا هذه النار التي كنتم بها تكذبون افسحر هذا ام انتم لا تبصرون اصلوها فاصبروا او لا تصبروا سواء عليكم انما تجزون ما كنتم تعملون	8432	-2541181688625632309	Shamela0023578-ara1.mARkdown.ms2984	false	-5045853919477443855	0	172	0	841	1574	300	اساري بدر فذهبت اليه وهو يصلي باصحابه المغرب وصوته يخرج من المسجد فسمعته يقرا والطور الي قوله ان عذاب ربك لواقع ما له من دافع فكانما صدع قلبي وكان اول ما دخل قلبي الاسلام----- فاسلمت خوفا من نزول العذاب وما كنت اظن اني اقوم من مكاني حتي يقع بي العذاب واخبرني ابو عبد الله بن فنجويه قال حدثنا ابو بكر بن مالك قال حدثنا عبد الله بن احمد بن حنبل قال اخبرت عن محمد بن الحرث المكي عن عبد الله بن رجاء المكي عن هشام بن حسان قال انطلقت انا ومالك بن دينار الي الحسن فانتهينا اليه وعنده رجل يقرا فلما بلغ هذه الاية ان عذاب ربك لواقع ما له من دافع بكي الحسن وبكي اصحابه وجعل مالك يضطرب حتي غشي عليه سورة الطور الايات 9 الي يوم تمور السماء مورا وتسير الجبال سيرا فويل يومءذ للمكذبين الذين هم في خوض يلعبون يوم يدعون الي نار جهنم دعا هذه النار التي كنتم بها تكذبون افسحر هذا ام انتم لا تبصرون اصلوها فاصبروا او لا تصبروا سواء عليكم انما تجزون ما كنتم تعملون	2984	1481387970607904843	447	844.0	356	846	52.83687973022461	85	JK009266-ara1	Shamela0023578-ara1.mARkdown
JK009266-ara1.ms8432	true	4855267802787584042	132	170	620	814	1451	300	فويل يومءذ للمكذبين الذين هم في خوض----- يلعبو--------------------------ن يوم يدعون -------الي نار جهنم دعا----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- هذه النار التي كنتم بها تكذبون افسحر هذا ام انتم لا تبصرون اصل--------وها فاصبروا او لا تصبروا سواء عليكم انما تجزون ما كنتم تعملون	8432	-2541181688625632309	Shamela0023578-ara1.mARkdown.ms2985	false	1860849926462525944	30	123	166	681	1677	300	فويل يومءذ للمكذبين الذين هم في خوض باطل يلعبون غافلين جاهلين ساهين لاهين يوم يدعون يدفعون الي نار جهنم دعا دفعا ويزعجون اليها ازعاجا وذلك ان خزنة النار يغلون ايديهم الي اعناقهم ويجمعون نواصيهم الي اقدامهم ثم يدفعونهم الي النار دفعا علي وجوههم وتجافي اقفيتهم حتي يردوا النار وقرا ابو رجاء العطاردي يوم يدعون الي النار دعاء بالتخفيف من الدعاء قالوا فاذا دنوا من النار قالت لهم الخزنة هذه النار التي كنتم بها تكذبون افسحر هذا ام انتم لا تبصرون اصلوها ادخلوها فاصبروا او لا تصبروا سواء عليكم انما تجزون ما كنتم تعملون	2985	1481387970607904843	194	349.0	156	515	37.66990280151367	33	JK009266-ara1	Shamela0023578-ara1.mARkdown
JK009266-ara1.ms8437	true	6662429124007232599	74	139	353	714	1554	300	ان المتقين في جنات ونعيم فاكهين بما اتاهم ربهم ووقاهم ربهم عذاب الجحيم كلوا واشربوا هنيءا بما كنتم تعملون متكءين علي سرر مصفوفة وزوجناهم بحور عين والذين امنوا واتبعتهم ذريتهم بايمان الحقنا بهم ذريتهم وما التناهم من عملهم من شء كل امرء بما كسب رهين وامددناهم بفاكهة ولحم مما يشتهون يتنازعون فيها كاسا لا لغو فيها ولا تاثيم ويطوف عليهم غلمان لهم كانهم لءلء مكنون	8437	-2541181688625632309	Shamela0023578-ara1.mARkdown.ms2984	false	-5045853919477443855	172	237	841	1202	1574	300	ان المتقين في جنات ونعيم فاكهين بما اتاهم ربهم ووقاهم ربهم عذاب الجحيم كلوا واشربوا هنيءا بما كنتم تعملون متكءين علي سرر مصفوفة وزوجناهم بحور عين والذين امنوا واتبعتهم ذريتهم بايمان الحقنا بهم ذريتهم وما التناهم من عملهم من شء كل امرء بما كسب رهين وامددناهم بفاكهة ولحم مما يشتهون يتنازعون فيها كاسا لا لغو فيها ولا تاثيم ويطوف عليهم غلمان لهم كانهم لءلء مكنون	2984	1481387970607904843	361	722.0	296	361	100.0	65	JK009266-ara1	Shamela0023578-ara1.mARkdown
JK009266-ara1.ms8437	true	6662429124007232599	74	103	353	521	1554	300	ان المتقين في جنات ونعيم فاكه-------------------------------------ين بما اتاهم ربهم ووقاهم ربهم عذاب الجحي------------م كلوا واشربوا هنيءا بما كنتم تعملون متكءين علي سرر مصفوفة------------------------------------- وزوجناهم بحور عين والذين امنوا واتبعتهم	8437	-2541181688625632309	Shamela0023578-ara1.mARkdown.ms2985	false	1860849926462525944	123	169	681	935	1677	300	ان المتقين في جنات ونعيم فاكهين ذوي فاكهة كثيرة وفكهين معجبين ناعمين بما اتاهم ربهم ووقاهم ربهم عذاب الجحيم ثم يقال لهم كلوا واشربوا هنيءا بما كنتم تعملون متكءين علي سرر مصفوفة قد صف بعضها الي بعض وقوبل بعضها ببعض وزوجناهم بحور عين والذين امنوا واتبعتهم	2985	1481387970607904843	168	309.0	139	254	66.14173126220703	26	JK009266-ara1	Shamela0023578-ara1.mARkdown
JK009266-ara1.ms8442	true	-1951648223553838370	7	119	42	692	1636	300	---------في معني الاية فقيل م----عناها والذين امنوا واتبعتهم ذريتهم بايمان يعني اولادهم الصغار والكبار فالكبار بايمانهم بانفسهم والصغار بايمان اباءهم فان الولد الصغير يحكم باسلامه تبعا لاحد الابوين وقوله الحقنا بهم ذرياتهم اي المءمنين في الجنة بدرجاتهم وان لم يبلغوا باعمالهم درجات اباءهم تكرمة لاباءهم لتقر بذلك اعينهم وهي رواية سعيد بن جبير عن ابن عباس وقيل معناه والذين امنوا واتبعتهم ذريتهم البالغو------------------------------------------ن بايمان الحقنا بهم ذريتهم الصغار الذين لم يبلغوا الايمان بايمان اباءهم وهو قول الضحاك في رواية العوفي عن ابن عباس -اخبر الله عز وجل------- انه يجمع لعبده ذ-------ريته في الجنة كما كان يحب في الدنيا ان يجتمعوا اليه يدخلهم الجنة بفضله ويلحقهم بدرجته بعمل ايديهم من غير ان ينقص	8442	-2541181688625632309	Shamela0023578-ara1.mARkdown.ms2985	false	1860849926462525944	239	300	1337	1677	1677	300	المفسرون في معني الاية فقال قوم معناها وال------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ذين امنوا واتبعتهم ذريتهم التي بلغت الايمان بايمان الحقنا بهم ذريتهم الصغار الذين لم يبلغوا الايمان-------------- وهو قول الضحاك ورو--اية العوفي عن ابن عباس فاخبر الله سبحانه وتعالي انه يجمع لعبده المءمن ذريته في الجنة كما كان يحب في الدنيا ان يجتمعوا له و-يدخلهم الجنة بفضله ويلحقهم بدرجته بعمل الاب-- من غير ان ينقص-	2985	1481387970607904843	251	224.5	202	720	34.86111068725586	41	JK009266-ara1	Shamela0023578-ara1.mARkdown
JK009266-ara1.ms8442	true	-1951648223553838370	132	195	756	1070	1636	300	عن علي رضي الله عنه قال سالت خديجة النبي صلي الله عليه وسلم عن ولدين لها ماتا في الجاهلية فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم هما في النار---- فلما راي الكراهية في وجهها قال لو رايت مكانهما لابغضتهما قالت يا رسول الله فولد-ي منك قال في الجنة ثم قال رسول الله صلي الله عليه وسلم ان المءمنين واولادهم في الجنة وان المشركين	8442	-2541181688625632309	Shamela0023578-ara1.mARkdown.ms2986	false	4978291407058608738	241	300	1214	1512	1512	300	عن علي -------------قال سالت خديجة النبي صلي الله عليه وسلم عن ولدين---- ماتا في الجاهلية فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم هما في النار قال فلما راي الكراهية في وجهها قال لو رايت مكانهما لابغضتهما قالت يا رسول الله فولداي منك قال في الجنة--- قال رسول الله صلي الله عليه وسلم ان المءمنين واولادهم في الجنة وان المشركين-	2986	1481387970607904843	293	551.0	236	319	91.84953308105469	56	JK009266-ara1	Shamela0023578-ara1.mARkdown
JK009266-ara1.ms8445	true	-8942471006212767837	146	274	818	1471	1582	300	لا لغو فيها ولا تاثيم قال قتادة اللغو الباطل وقال---- مقاتل بن حيان لا فضول فيها وقال سعيد بن المسيب لا رفث فيها وقال ابن زيد لا سباب ولا تخاصم فيها وقال القتيبي لا يذهب -عقولهم فيلغوا او يرفثوا ولا تاثيم---- اي ل-ا يكون منهم ما------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- يءثمهم قال ابن الخطيب ويحتمل ان يكون المراد من التاثيم السكر وقال الزجاج لا يجري منهم ما يلغي ولا ما فيه اثم كما يجري في الدنيا لشربة الخمر وقيل لا ياثمون في شربها قوله تعالي---------------------------------------------------- ويطوف عليهم غلمان لهم اي يطوف عليهم بالخدمة غلمان لهم كانهم في الحسن والبياض والصفاء قوله كانهم لءلء مكنون صفة ثانية لغلمان والمعني يطوف عليهم بالكءوس غلمان لهم وهم الولدان المخلدون كانهم لءلء مكنون اي مخزون مصون لم تمسه الايدي قال سعيد بن جبير يعني في الصدق	8445	-2541181688625632309	Shamela0023578-ara1.mARkdown.ms2987	false	6221471346993458973	52	161	303	849	1503	300	لا لغو فيها وه----------------------و الباطل عن قتادة مقاتل بن حيان لا فضول فيها----- سعيد بن المسيب لا رفث فيها -----ابن زيد لا سباب ولا تخاصم فيها----- القتيبي لا يذهب بعقولهم فيلغوا و--يرفثوا وقال ابن عطاء اي لغو يكون في مجلس محله جنة عدن والساقي فيه الملاءكة وشربهم علي ذكر الله وريحانهم تحية من عند الله مباركة طيبة والقوم اضياف الله ولا تاثيم اي فعل يءثمهم وهو تفعيل--------------------------- من الاثم يعني انهم ----------------------------------------------------------------------------------لا ياثمون في شربها وقال ابن عباس يعني ولا كذب وقال الضحاك يعني لا يكذب بعضهم بعضا ويطوف عليهم------------------------ بالخدمة غلمان لهم كانهم من بياضهم و---------صفاء لو-----نهم لءلء مكنون----------------------------------------------------------------------------------------------- مخزون ---------------مصون قال سعيد بن جبير يعني في الصدف	2987	1481387970607904843	291	383.5	225	842	34.560569763183594	51	JK009266-ara1	Shamela0023578-ara1.mARkdown
JK009266-ara1.ms8446	true	-4375630171400603536	261	300	1346	1542	1542	300	فذكر فما انت بنعمة ربك بكاهن ولا مجنون ام يقولون شاعر نتربص به ريب المنون قل تربصوا فاني معكم من المتربصين ام تامرهم احلامهم بهذا ام هم قوم طاغون ام يقولون تقوله بل لا يءمنون فلياتوا بحديث مثله ان-	8446	-2541181688625632309	Shamela0023578-ara1.mARkdown.ms2988	false	2891587098660091908	75	114	386	583	1533	300	فذكر فما انت بنعمة ربك بكاهن ولا مجنون ام يقولون شاعر نتربص به ريب المنون قل تربصوا فاني معكم من المتربصين ام تامرهم احلامهم بهذا ام هم قوم طاغون ام يقولون تقوله بل لا يءمنون فلياتوا بحديث مثله ان	2988	1481387970607904843	196	387.0	158	197	99.49238586425781	38	JK009266-ara1	Shamela0023578-ara1.mARkdown
JK009266-ara1.ms8446	true	-4375630171400603536	0	59	0	293	1542	300	انه لم----ا تلا هذه الاية قال قا----------------------------------لوا يا رسول الله الخادم كاللءلء المكنون فكيف -المخدوم قال فضل المخدوم علي الخادم كفضل ليلة البدر علي ساء-ر الكواكب س 52 ش 25 ش 28---------- واقبل بعضهم علي بعض يتساءلون قالوا انا كنا قبل في اهلنا مشفقين فمن الله علينا ووقانا عذاب السموم انا كنا من قبل ندعوه انه هو البر الرحيم	8446	-2541181688625632309	Shamela0023578-ara1.mARkdown.ms2988	false	2891587098660091908	11	75	55	386	1533	300	انه كان اذا تلا هذه الاية يطوف عليهم غلمان لهم كانهم لءلء مكنون قالوا يا رسول الله الخادم كاللءلء-------- فكيف بالمخدوم قال ما بينهما كما بين القمر---- ليلة البدر وبين اصغر الكواكب سورة الطور الايات 25 الي واقبل بعضهم علي بعض يتساءلون قالوا انا كنا قبل في اهلنا مشفقين فمن الله علينا ووقانا عذاب السموم انا كنا من قبل ندعوه انه هو البر الرحيم	2988	1481387970607904843	234	390.5	186	343	68.22157287597656	42	JK009266-ara1	Shamela0023578-ara1.mARkdown
JK009266-ara1.ms8446	true	-4375630171400603536	205	266	1057	1369	1542	300	انا كنا--- قبل اي في الدنيا ندعوه نخلص له العبادة وقوله انه هو لبر قرا -----------------نافع والكساءي بفتح الهمزة علي التعليل اي لانه والباق------------------------ون بالكسر علي الاستءناف الذي فيه معني العلة فيتحد معني القراءتين وقوله هو البر قال ابن عباس اللطيف وقال الضحاك الصادق فيما وعد الرحيم بعباده اللهم ارحمنا س 52 ش 29 ش 44 فذكر-------- فما انت بنعمة ربك	8446	-2541181688625632309	Shamela0023578-ara1.mARkdown.ms2989	false	-2492641659588753856	51	104	261	534	1591	300	انا كنا من قبل--- في الدنيا ندعوه نخلص له العبادة------ انه------- قرا الحسن وابو جعفر ونافع والكساءي بفتح الالف------------- اي لانه وهو اختيار ابي حاتم وقرا الاخرون بالكسر علي الابتداء وهو اختيار ابي عبيدة--------------------------- هو البر قال ابن عباس اللطيف وقال الضحاك الصادق فيما وعد الرحيم----------------------------------- فذكر يا محمد فما انت بنعمة ربك	2989	1481387970607904843	193	271.0	154	364	53.021976470947266	32	JK009266-ara1	Shamela0023578-ara1.mARkdown
JK009266-ara1.ms8447	true	5674463356934128141	0	75	0	384	1566	300	كانوا صادقين ام خلقوا من غير شء ام هم الخالقون ام خلقوا السماوات والارض بل لا يوقنون ام عندهم خزاءن ربك ام هم المسيطرون ام لهم سلم يستمعون فيه فليات مستمعهم بسلطان مبين ام له البنات ولكم البنون ام تسالهم اجرا فهم من مغرم مثقلون ام عندهم الغيب فهم يكتبون ام يريدون كيدا فالذين كفروا هم المكيدون ام لهم اله غير الله سبحان الله عما يشركون وان يروا كسفا من السماء ساقطا يقولوا سحاب مركوم	8447	-2541181688625632309	Shamela0023578-ara1.mARkdown.ms2988	false	2891587098660091908	114	189	583	967	1533	300	كانوا صادقين ام خلقوا من غير شء ام هم الخالقون ام خلقوا السماوات والارض بل لا يوقنون ام عندهم خزاءن ربك ام هم المصيطرون ام لهم سلم يستمعون فيه فليات مستمعهم بسلطان مبين ام له البنات ولكم البنون ام تسءلهم اجرا فهم من مغرم مثقلون ام عندهم الغيب فهم يكتبون ام يريدون كيدا فالذين كفروا هم المكيدون ام لهم اله غير الله سبحان الله عما يشركون وان يروا كسفا من السماء ساقطا يقولوا سحاب مركوم	2988	1481387970607904843	382	762.0	307	384	99.47916412353516	73	JK009266-ara1	Shamela0023578-ara1.mARkdown
JK009266-ara1.ms8447	true	5674463356934128141	254	300	1329	1566	1566	300	المعني فذكر يا محمد اهل مكة بالقران فما انت بنعمة ربك اي برحمته وعصمته بكاهن مبتدع القول ومخبر بما في غد من غير وحي--------------------------------------- ولا مجنون نزلت---------- في ---------الذين اقتسموا عقاب مكة ------------------------يرمون رسول الله صلي الله عليه وسلم بالكهانة والسحر والجنون------- والشعر----- قول-------ه ام يقولون-	8447	-2541181688625632309	Shamela0023578-ara1.mARkdown.ms2989	false	-2492641659588753856	96	156	496	812	1591	300	الرحيم فذكر يا محمد---------------- فما انت بنعمة ربك اي برحمته وعصمته بكاهن يبتدع القول ويخبر بما في غد من غير وحي والكاهن الذي يقول ان معي قرينا من الجن ولا مجنون نزلت هذه الاية في الخراصين الذين اقتسموا عقاب مكة يصدون الناس عن الايمان ويرمون رسول الله صلي الله عليه وسلم بالكهانة------- والجنون والسحر والشعر فذلك قوله سبحانه ام يقولون	2989	1481387970607904843	208	336.5	167	339	61.35693359375	31	JK009266-ara1	Shamela0023578-ara1.mARkdown
JK009266-ara1.ms8448	true	8347881048859969957	186	261	942	1350	1544	300	يقولون يعني هءلاء المقتسمين الخراصين شاعر نتربص به ريب المنون حوادث الدهر وصروف----------------------------------------------ه وذلك ان العرب كانت تحترز عن ايذاء الشعراء فان الشعر كان عندهم يحفظ ويدون فقالوا لا نعارضه في الحال مخافة ان يغلبنا بقوة شعره وانما نصبر ونتربص موته ويهلك كما هلك من قبله من الشعراء ويتفرق اصحابه--------------------------- وان اباه مات- شابا ونحن نرجو ان يكون موته كموت ابيه والمنون يكون بمعني الدهر فيكون بمعني الموت سميا بذلك لانهما --------يقطعان الاجل او يقال	8448	-2541181688625632309	Shamela0023578-ara1.mARkdown.ms2989	false	-2492641659588753856	155	222	805	1178	1591	300	يقولون يعني هءلاء المقتسمين الخراصين شاعر نتربص به ريب المنون حوادث الدهر فيكفينا امره بموت او حادثة متلفة فيموت ويتفرق اصحابه وذلك انهم ----------------------------------------------------------------قالوا ننتظر به ملك الموت ف-------------------------------------------------يهلك كما هلك من قبله من الشعراء زهير والنابغة وفلان وفلان انما هو كاحدهم وان اباه توفي شابا ونحن نرجو ان يكون موته كموت ابيه والمنون يكون بمعني الدهر ويكون بمعني الموت سميا بذلك لانهما ينقصان ويقطعان الاجل ----قال	2989	1481387970607904843	250	391.0	201	490	51.020408630371094	40	JK009266-ara1	Shamela0023578-ara1.mARkdown
JK009266-ara1.ms8455	true	-2564230327820455752	112	211	575	1078	1522	300	ام عندهم ل-غيب اي علم ما غاب عنهم حتي علموا ان ما يخبرهم------- من امر القيامة والبعث------------------------ باطل ----------قال قتادة هذا جواب لقوله نتربص به ريب -لمنون يقول ا--------------عندهم الغيب حتي -علموا ان------ محمدا يموت قبلهم فهم يكتبون قال ابن الخطيب وهذا ضعيف لبعد ذكره او لان قوله تعالي قل تربصوا متصل به وذلك يمنع اتصال هذا بذاك قال القتيبي اي يحكمون والكتاب الحكم قال النبي صلي الله عليه وسلم للرجلين اللذين تخاصما اليه اقضي بينكما بكتاب الله اي بحكم الله وقال ابن عباس رضي الله عنهما معناه ام عندهم اللوح المحفوظ فهم يكتبون ما فيه ويخبرون الناس به	8455	-2541181688625632309	Shamela0023578-ara1.mARkdown.ms2990	false	1114317717933345583	206	268	1040	1359	1533	300	ام عندهم الغيب اي علم ما غاب عنهم حتي علموا ان ما يخبرهم الرسول من امر القيامة والبعث والحساب والثواب والعقاب باطل غير كاءن وقال قتادة لما قالوا----- نتربص به ريب المنون انزل الله سبحانه ام عندهم الغيب فهم يعلمون حتي بموت محمد والي ماذا يءول امر-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ه وقال ابن عباس --------يعن--------ي ام عندهم اللوح المحفوظ فهم يكتبون ما فيه ويخبرون الناس به	2990	1481387970607904843	217	315.0	169	567	38.2716064453125	34	JK009266-ara1	Shamela0023578-ara1.mARkdown
JK009266-ara1.ms8458	true	-161386443054945998	78	119	389	603	1544	300	فذرهم حتي يلاقوا يومهم الذي فيه يصعقون يوم لا يغني عنهم كيدهم شيءا ولا هم ينصرون وان للذين ظلموا عذابا دون ذلك ولكن اكثرهم لا يعلمون واصبر لحكم ربك فانك باعيننا وسبح بحمد ربك حين تقوم ومن الليل فسبحه وادبار النجوم	8458	-2541181688625632309	Shamela0023578-ara1.mARkdown.ms2988	false	2891587098660091908	189	230	967	1181	1533	300	فذرهم حتي يلاقوا يومهم الذي فيه يصعقون يوم لا يغني عنهم كيدهم شيءا ولا هم ينصرون وان للذين ظلموا عذابا دون ذلك ولكن اكثرهم لا يعلمون واصبر لحكم ربك فانك باعيننا وسبح بحمد ربك حين تقوم ومن الليل فسبحه وادبار النجوم	2988	1481387970607904843	214	428.0	173	214	100.0	41	JK009266-ara1	Shamela0023578-ara1.mARkdown
JK009266-ara1.ms8460	true	-2804999193361764279	20	75	92	372	1544	300	انت استغفرك واتوب اليك ال------ا كان كفارة لما بينهما وقال ابن عباس رضي الله عنهما معناه صل لله حين تقوم من مقامك وقال الضحاك والربيع اذا قمت الي الصلاة فقل سبحانك اللهم وبحمدك وتبارك اسمك وتعالي جدك ولا اله غيرك وقا-----------------------------------------------------------------------------------------------------ل الكلبي هو-- ذكر الله باللسان حين تقوم من الفراش ا-لي ان تدخل في الصلاة	8460	-2541181688625632309	Shamela0023578-ara1.mARkdown.ms2992	false	-584594245929192588	0	72	0	365	1474	300	انت استغفرك واتوب اليك غفر له ما كان في مجلسه ذلك وق----ال ابن زيد سبح بامر ربك حين تقوم---------------- من منامك وقال الضحاك والربيع اذا قمت الي الصلاة فقل سبحانك اللهم وبحمدك وتبارك اسمك وتعالي جدك ولا اله غيرك وعن الضحاك ايضا يعني قل حين تقوم الي الصلاة الله اكبر كبيرا والحمد لله كثيرا وسبحان الله بكرة واصيلا وقال الكلبي يعني ذكر الله باللسان حين تقوم من --فراشك الي ان تدخل--- الصلاة	2992	1481387970607904843	207	367.0	165	390	53.07692337036133	35	JK009266-ara1	Shamela0023578-ara1.mARkdown
JK009266-ara1.ms8462	true	2661295781636514063	8	56	38	286	1582	300	مجاهد ه-------ي نجوم السماء كلها حين تغرب لفظه واحد ومعناه الجمع ------------------------------------------------------------------سمي الكوكب نجما لطلوعه وكل طالع نجم -يقال نجم السن والقرن والنبت اذا طلع وروي عكرمة عن ابن عباس رضي الله عنهما انها----- ما يرمي به الشياطين عند استراقهم السمع وقال ابو حمزة الثما-لي هي النجوم اذا	8462	-2541181688625632309	Shamela0023578-ara1.mARkdown.ms2993	false	-6364531958807595300	96	155	487	806	1553	300	مجاهد ايضا يعني نجوم السماء كلها حتي تغرب لفظه واحد ومعناه الجمع كقول الراعي فباتت تعد النجم في مستحيره سريع بايدي الاكلين جمودها وسمي الكوكب نجما لطلوعه وكل طالع نجم ويقال نجم السر والقرب والندب اذا طلع وروي عكرمة عن ابن عباس انه الرجم من النجوم يعني ما يرمي به الشياطين عند استراقهم السمع و---------قال الضحاك يعني القران اذا	2993	1481387970607904843	205	339.0	162	328	62.5	31	JK009266-ara1	Shamela0023578-ara1.mARkdown
JK009266-ara1.ms8466	true	3691049988458782271	200	298	1023	1498	1508	300	وقال قطرب رحمه الله العرب تقول لكل جزل الراي حصيف العقل ذو مرة وانشد رحمه الله 4545 واني لذو مرة مرة اذا ركبت خالة خالها وقال 4546 قد كنت قبل لقاءكم ذو مرة عندي لكل مخاصم ميزانه وقال الجوهري والمرة احد الطباءع الاربع والمرة القوة وشدة العقل ايضا ورجل مرير اي قريب ذو مرة قال 4547 تري الرجل النحيف فتزدريه وحشو ثيابه اسد مرير وقال لقيط 4548 حتي استمرت علي شزر مريرته مر العزيمة لا رتا ولا ضرعا فصل ذو مرة ذو قوة وشدة في خلقه يعني جبريل قال ابن عباس ذو مرة اي ذو منظر حسن وقال	8466	-2541181688625632309	Shamela0023578-ara1.mARkdown.ms2995	false	-6162802895046509864	61	110	329	561	1547	300	وقال قطرب يقول----- العرب----- لكل حرك الراي حص-ف العقل ذو مرة قال الشاعر--------------------------------------------------------- قد كنت قبل لقاءكم ذا مرة عندي لكل مخاصم ميزانه وكان من جزالة را------------------------------------------------------------------------------------------------------------يه وحصافة عقله ان الله تعالي اءتمنه------------- علي تبليغ وحيه الي جميع رسله وق------------------------------------------------------ال ابن عباس ذو مرة اي ذو منظر حسن وقال	2995	1481387970607904843	153	175.5	113	475	32.21052551269531	27	JK009266-ara1	Shamela0023578-ara1.mARkdown
JK009266-ara1.ms8467	true	-4089086966722938652	228	300	1131	1506	1506	300	وضمير استوي و هو لمحمد------ صلي الله عليه وسلم قال البغوي في توجيه هذا القول اكثر كلام العرب اذا ارادوا العطف في مثل هذا------- ان يظهروا كناية المعطوف ف-يه فيقولون استوي هو وفلان وقل ما يقولون استوي وفلان--------------------------------------------------------------------------------------------- ونظير هذا------ قوله عز وجل ااذا كنا ترابا واباءنا النمل 67 عطف الاباء علي المكني في كنا من غير اظهار نحن ومعني الاية استوي جبريل ومحمد عليهما الصلاة والسلام ليلة المعراج بالافق الاعلي وهو-	8467	-2541181688625632309	Shamela0023578-ara1.mARkdown.ms2995	false	-6162802895046509864	116	194	590	1012	1547	300	---يعني جبريل وهو يعني محمدا صلي الله عليه وسلم و-----------------------------اكثر كلام العرب اذا ارادوا العطف في مثل هذا الموضع ان يظهروا كناية المعطوف عليه فيقولون استوي هو وفلان---- ما يقولون استوي وفلان وانشد الفراء الم تر ان النبع يصلب عوده ولا يستوي والخروع المتقصف والمعني لا يستوي هو والخروع ونظير هذه الاية قوله سبحانه -اذا كنا ترابا واباءنا فعطف ب-------الاباء علي ال-كني في كنا من غير اظهار نحن ومعني الاية استوي جبريل ومحمد---------------------- ليلة المعراج بالافق الاعلي وهو	2995	1481387970607904843	276	436.5	222	489	56.44171905517578	45	JK009266-ara1	Shamela0023578-ara1.mARkdown
JK009266-ara1.ms8468	true	3953637801118280142	0	118	0	604	1536	300	اقصي الدنيا عند مطلع الشمس ----------وقيل ضمير استوي لمحمد و هو لجبريل وهذا الوجه الثاني يتمشي علي قول الكوفيين لان فيه العطف علي الضمير المرفوع المتصل من غير تاكيد ولا فاصل وهذا الوجه منقول عن الفراء والطبري واذا قيل بان الضميرين اعني استوي و هو لجبريل فمعناه------------------------------------------------------------------- قام في صورته التي خلقه الله فيها وهو بالافق الاعلي-- وذلك ان جبريل كان ياتي رسول الله صلي الله عليه وسلم في صورة الادميين كما كان ياتي النبيين فساله رسول الله صلي الله عليه وسلم ان يريه نفسه -في صورته التي جبل عليها فاراه نفسه مرتين مرة في الارض ومرة في السماء فاما في الارض ففي الافق الاعلي وهو جانب المشرق وذلك ان محمدا صلي الله عليه وسلم كان بحراء فطلع	8468	-2541181688625632309	Shamela0023578-ara1.mARkdown.ms2995	false	-6162802895046509864	194	300	1012	1547	1547	300	اقصي الدنيا عند مطلع الشمس في السماء وقيل----- استويا في القوة والصعود ا-------------------------------------------------------لي السماء وقيل استويا في العلم بالوحي وقال بعضهم م-------------------------------------------------------عني الاية استوي جبريل اي ارتفع وعلا في السماء بعد ان علم محمدا عن سعيد بن المسيب وقيل فاستوي اي قام في صورته التي خلقه الله سبحا------------نه عليها وذلك ان-----ه كان ياتي رسول الله صلي الله عليه وسلم في صورة الادميين كما كان ياتي النبيين فساله رسول الله صلي الله عليه وسلم ان يريه نفسه علي صورته التي جبل عليها واراه نفسه مرتين مرة في الارض ومرة في السماء فاما في الارض ففي الافق الاعلي وذلك---------------- ان محمدا صلي الله عليه وسلم كان بحراء فطلع-	2995	1481387970607904843	370	604.0	292	684	54.09356689453125	66	JK009266-ara1	Shamela0023578-ara1.mARkdown
JK009266-ara1.ms8468	true	3953637801118280142	118	172	604	872	1536	300	له جبريل من المشرق فسد الارض من- المغرب فخر رسول الله صلي الله عليه وسلم مغشيا عليه فنزل جبريل في صورة الادميين فضمه الي نفسه وجعل يمسح التراب عن وجهه وهو----- قوله ثم دنا فتدلي----------------- واما في السماء فعند سدرة المنتهي ولم يره احد من الانبياء علي تلك الصورة الا محمد-------ا صل--ي الله عليه	8468	-2541181688625632309	Shamela0023578-ara1.mARkdown.ms2996	false	8529828284423265331	0	58	0	300	1532	300	له جبريل من المشرق فسد الافق الي المغرب فخر رسول الله صلي الله عليه وسلم مغشيا عليه ونزل جبريل في صورة الادميين وضمه الي نفسه وجعل يمسح الغبار عن وجهه يدل عليه قوله سبحانه ولقد راه بالافق المبين واما في السماء فعند سدرة المنتهي ولم يره احد من الانبياء علي تلك الصورة الا محمد المصطفي صلوات الله عليه	2996	1481387970607904843	244	425.5	191	300	81.33333587646484	43	JK009266-ara1	Shamela0023578-ara1.mARkdown
JK009266-ara1.ms8470	true	-4531449762154781464	217	291	1086	1441	1483	300	ثم دنا جبر-يل بعد استواءه بالافق الاعلي من الارض فتدلي فنزل الي محمد صلي الله عليه وسلم----------------- فكان منه قاب قوسين او ادن---ي بل ادني وبهذا قال ابن عباس والحسن وقتادة------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وقال اخرون دنا ---------الرب------- من محمد صلي الله عليه وسلم فتدلي فقرب منه حتي كان قاب قوسين او ادني قال---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- البغوي وروينا في قصة المعراج-------------------------------------------------------- عن شريك بن عبد -----الله عن انس ودن---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ا الجبار رب العزة فتدلي حتي كان---- قاب قوسي- ان ادني	8470	-2541181688625632309	Shamela0023578-ara1.mARkdown.ms2996	false	8529828284423265331	70	265	363	1331	1532	300	ثم دنا جبرءيل بعد استواءه بالافق الاعلي من الارض فتدلي فنزل الي محمد صلي الله عليه وسلم بالوحي وهوي عليه فكان منه قاب قوسين او ادني اي بل ادني وبه ق--ال ابن عباس والحسن وقتادة والربيع قال اهل المعاني في الكلام تقديم وتاخير تقديره ثم تدلي فدنا لان التدلي الدنو ولكنه سامع حسن لان التدلي يدل علي الدنو والدنو يدل علي التدلي وانما تدلي للدنو ودنا للتدلي وقال اخرون معناه ثم دنا الرب سبحانه من محمد صلي الله عليه وسلم فتدلي فقرب منه حتي كان قاب قوسين او ادني واصل التدلي النزول الي الشء حتي يقرب منه فوضع موضع القرب قال لبيد فتدليت عليه قافلا وعلي الارض غيابات الطفل وهذا معني قول انس ورواية ابي سلمة عن ابن عباس واخبرني عقيل بن محمد ان ابا الفرج البغدادي اخبرهم عن محمد بن جرير قال حدثنا الربيع قال حدثنا ابن وهب عن سليمان بن بلال عن شريك بن ابي نمر قال سمعت انس بن مالك يحدثنا عن ليلة المسري انه عرج جبريل برسول الله صلي الله عليه وسلم الي السماء السابعة ثم علا به بما لا يعلمه الا الله عز وجل حتي جاء سدرة المنتهي ودنا الجبار رب العزة فتدلي حتي كان منه قاب قوسين او ادني	2996	1481387970607904843	312	444.5	245	970	32.164947509765625	53	JK009266-ara1	Shamela0023578-ara1.mARkdown
JK009266-ara1.ms8471	true	-9088894843458129379	4	114	17	586	1536	300	وقال الضحاك--- دنا محمد من ربه فت-------دلي فاهوي للسجود فكان منه قاب قوسين او ادني و------------------------------تقدم الكلام علي القاب والقوس ما يرمي به في--------------------------------------------------------------------- قول مجاهد وعكرمة وعطاء------------------------------------ عن ابن عباس فاخبر انه كان بين جبريل وبين محمد عليهما الصلاة والسلام مقدار قوسين و-----------------------------------------------------------------------------------------------قال مجاهد معناه حيث الوتر من القوس و-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------هذا اشارة الي تاكيد --------القرب والاصل في-----------------ه ان الخليفتين من العرب------------ كانا اذا تعاقدا علي الصفاء والعهد-------- خرجا بقوسهما فالصقاه بينهما يريدان بذلك انهما متظاهر---------ان يحامي كل واحد منهما عن صاحبه وقال عبد الله بن مسعود قاب قوسين -----------------------------------------------------------------------------------------------------------------قدر ذراعين وهو قول سعيد بن جبير وشقيق بن سلمة والقوس الذراع يقاس بها كل شء او ا-----------------------دني بل اقرب و--------انما ضرب	8471	-2541181688625632309	Shamela0023578-ara1.mARkdown.ms2997	false	-8536014616607275703	29	246	137	1276	1558	300	وقال الضحاك ثم دنا محمد من ربه عز وجل فتدلي فاهوي للسجود فكان منه قاب قوسين او ادني وقيل ثم دنا محمد من ساق العرش فتدلي اي جاور الحج---ب والسرادقات لا نقلة مكان وهو قاءم باذن الله كالمتعلق بالشء لا يثبت قدمه علي مكان وهذا معني قول الحسين بن الفضل ومعني قوله قاب قوسين قدر قوسين عربيتين عن ابن عباس وعطاء والقاب والقيب والقاد والقيد عبارة عن------------- مقدار الشء ونظيره من الكلام زير وزار قال صلي الله عليه وسلم لقاب قوس احدكم من الجنة خير من الدنيا وما فيها وقال مجاهد معناه حيث الوتر من القوس وقال سعيد بن المسيب القاب صدر القوس العربية حيث يشد عليه السير الذي يتنكبه صاحبه ولكل قوس قاب واحد فاخبر ان قرب جبرءيل من محمد صلي الله عليه وسلم عند الوحي كقرب قاب قوسين وقال اهل المعاني هذا اشارة الي تاكيد المحبة والقربة ورفع المنزلة والرتبة واصله ان الحليف-ين والمحبين في الجاهلية كانا اذا ارا-دا عقد الصفاء والعهد والوفاء خرجا بقوسيهماوالصفا- بينهما-يريدان بذلك انهما متظاهران متحاميان يحامي كل واحد منهما عن صاحبه وقيل هذا تمثيل في تقريب الشء من الشء وهو مستعمل في امثال العرب واشعارهم وقال سفيان بن سلمة وسعيد بن جبير وعطاء وابن اسحاق الهمداني فكان قاب قوسين قدر ذراعين والقو-----------------------------------س الذراع يقاس بها كل شء وهي لغة بعض اهل الحجاز او ادني بل اقرب وقال بعض انما قال	2997	1481387970607904843	354	478.0	279	1194	29.64824104309082	50	JK009266-ara1	Shamela0023578-ara1.mARkdown
JK009266-ara1.ms8482	true	6088428159439675427	136	250	734	1313	1576	300	تاءها وقرا ابن عباس ومجاهد ومنصور بن المعتمر وابو الجوزاء وابو صالح وابن كثير في رواية بتشديد التاء فقيل هو رجل كان يلت السويق ويطعمه الحاج فلما مات عكفوا علي قبره يعبدونه فهو اسم فاعل في الاصل غلب علي هذا الرجل وكان يجلس عند حجر------------------- فلما مات سمي الحجر باسمه وعبد من دون الله وقال مجاهد كان -----في راس جبل له غنيمة يسلا منها السمن وياخذ منها الاقط ويجمع رسلها و--يتخذ منه- حيسا فيطعم الحاج وكان ببطن النخلة فلما مات عبدوه وهو اللات وقال الكلبي كان رجلا من ثقيف يقال له صرمة بن غنم وكان يسلا السمن فيضعه -علي صخرة ثم تاتيه العرب فتلت به اسوقتهم فلما مات الرجل حولتها ثقيف------- الي منازلها فعبدتها	8482	-2541181688625632309	Shamela0023578-ara1.mARkdown.ms3004	false	-2439505186357296981	86	189	461	987	1566	300	تعبده وقرا ابن عباس ومجاهد و-------------------------------ابو صالح اللات------------- بتشديد التاء وقالوا كان رجلا يلت السويق لل-------حاج فلما مات عكفوا علي قبره فعبدوه وروي السدي عن ابي صالح انه كان بالطاءف-- وكان يقوم علي الهتهم ويلت لهم السويق فلما مات عبدو---------------------------ه وقال مجاهد كان رجلا في راس جبل له غن--م يسلي منها السمن وياخذ منها الاقط ويجمع رسلها ثم يتخذ منها حيسا فيطعم الحاج وكان ببطن --نخلة فلما مات عبدوه وهو اللات وقال الكلبي كان رجلا من ثقيف يقال له صرمة بن غنم ك-ان يسلا السمن فيضعها علي صخرة ثم تاتيه العرب فتلت به سيوف-هم فلما مات الرجل اخذت ث--قيف الصخرة الي منازلها فعبدتها	3004	1481387970607904843	410	642.0	320	614	66.7752456665039	66	JK009266-ara1	Shamela0023578-ara1.mARkdown
JK009266-ara1.ms8483	true	1994759171434915761	30	140	153	730	1572	300	مجاهد هي شجرة كانت بغطفان كانوا يعبدونها ف--------بعث النبي -صلي الله عليه وسلم خالد بن الوليد فقطعها فجعل خالد يضربها بالفاس ويقول 4557 يا عز كفرانك لا سبحانك اني رايت الله قد اهانك فخرجت منها شيطانة مكشوفة الراس ناشرة شعرها تضرب---------------------- راسها وتدعو بالويل والثبور فقتلها خالد وروي ان خالدا لما قطع الشجرة رجع الي النبي صلي الله عليه وسلم فقال قد قطعتها فقال ما رايت قال ما رايت شيءا فقال النبي صلي الله عليه وسلم ما بلغت فعاودها ومعه المعول فقلعها واجتث اصلها فخرجت -منها- امراة عريانة فقتلها ثم رجع الي النبي صلي الله عليه وسلم ف------------قال تلك العزي ولن تعبد ابدا وقال الضحاك هو- صنم لغطفان وضعها لهم	8483	-2541181688625632309	Shamela0023578-ara1.mARkdown.ms3004	false	-2439505186357296981	198	300	1039	1566	1566	300	مجاهد هي شجرة----- لغطفان------ يعبدونها وهي التي بعث اليها رسول الله خ----------الد بن الوليد فقطعها وجعل خالد يضربها بالفاس ويقول----- يا عز كفرانك لا سبحانك اني رايت الله قد اهانك فخرجت منها شيطانة------------- ناشرة شعرها داعية ويلها واضعة يدها علي راسها ويقال-------------------------------- ان خ-------------ال--دا رجع الي النبي صلي الله عليه وسلم فقال قد قطعتها فقال ما رايت قال لم ار-- شيءا -قال------ صلي الله عليه وسلم ما قطعت فعاودها ومعه المعول فقلعها واجتث اصلها فخرجت جمنهاج امراة عريانة فقتلها ثم رجع الي النبي صلي الله عليه وسلم فاخبره بذلك فقال تلك العزي ولن تعبد ابدا وقال الضحاك وهي صنم لغطفان وضعها لهم-	3004	1481387970607904843	452	750.5	359	623	72.55216979980469	78	JK009266-ara1	Shamela0023578-ara1.mARkdown
JK009266-ara1.ms8483	true	1994759171434915761	140	267	730	1384	1572	300	سعد بن ظالم الغطفاني وذلك انه قدم مكة فراي الصفا والمروة وراي اهل مكة يطوفون بينهما فعاد الي بطن نخلة وقال لقومه ان لاهل مكة الصفا والمروة وليستا لكم ولهم اله يعبدونه وليس لكم قالوا فما تامرنا قال انا اصنع لكم -ذلك فاخذ حجرا من الصفا وحجرا من المروة ونقلهما الي ن----خلة فوضع الذي اخذ من الصفا فقال هذا الصفا ثم وضع الذي اخذ من المروة فقال هذا المروة ثم اخذ ثلاثة احجار فاسندها الي شجرة وقال هذا ربكم فجعلوا يطوفون بين الحجرين ويعبدون الحجارة حتي افتتح رسول الله صلي الله عليه وسلم مكة فامر برفع الحجارة وبعث خالد بن الوليد الي العزي فقطعه-ا وقال قتادة وابن زيد هي بيت بالطاءف كانت تعبده ثقيف وقال ابن جبير العزي حجر ابيض كانوا يعبدونه قوله ومناة قرا ابن كثير	8483	-2541181688625632309	Shamela0023578-ara1.mARkdown.ms3005	false	-4333927476595877012	0	113	0	580	1589	300	سعد بن ظالم الغطفاني وذلك انه قدم مكة فراي الصفا والمروة وراي اهل مكة يطوفون بينهما فعاد الي بطن نخلة وقال لقومه ان لاهل مكة الصفا والمروة وليست -لكم ولهم اله يعبدونه وليس لكم قالوا فما تامرنا قال انا اصنع لكم كذلك فاخذ حجرا من الصفا وحجرا من المروة فنقلهما الي بطن نخلة فوضع الذي---- من الصفا فقال هذا الصفا ثم وضع الذي اخذ من المروة فقال هذه المروة ثم اخذ ثلاثة احجار فاسندها الي شجرة وقال هذا ربكم فجعلوا يطوفون بين الحجرين وع-بدون الحجارة حتي افتتح رسول الله م-------------------كة فامر برفع الحجارة وبعث خالد بن الوليد الي العزي فقطعهما وقال -------ابن زيد هي بيت بالطاءف كانت تعبده ثقيف------------------------------------------------ ومناة قرا ابن كثير	3005	1481387970607904843	568	1080.0	457	660	86.06060791015625	103	JK009266-ara1	Shamela0023578-ara1.mARkdown
JK009266-ara1.ms8484	true	-950669144831422527	117	146	587	740	1593	300	ابن زيد بيت كان بالمشلل تعبده بنو كعب وقال الضحاك مناة صنم لهذيل وخزاعة تعبده- اهل مكة وقيل--------------------------------------------- اللات والعزي ومناة اصنام من حجارة كانت في جوف الكعبة يعبدونها	8484	-2541181688625632309	Shamela0023578-ara1.mARkdown.ms3005	false	-4333927476595877012	144	181	734	928	1589	300	ابن زيد بيت كان بالمشلل يعبده بنو كعب----- الضحاك مناة صنم لهذيل وخزاعة يعبدها اهل مكة وقيل ان اشتقاقه من ناء النجم ينوء نوءا وقال بعضهم اللات والعزي ومناة اصنام من حجارة كانت في جوف الكعبة يعبدونها	3005	1481387970607904843	146	269.0	118	199	73.36683654785156	25	JK009266-ara1	Shamela0023578-ara1.mARkdown
JK009266-ara1.ms8489	true	-9150943683350545185	197	300	1008	1517	1517	300	تمني فصل المعني ولقد جاءهم من ربهم ا-----لبيان بالكتاب والرسول انها ليست بالهة وان العبادة لا تصلح الا لله الواحد القهار------------------------- ام للانسان ما تمني ايظن ان له ما يتمني ويشتهي من شفاعة الاصنام ويحتمل ان يكون معناه هل للانسان ان يعبد بالتمني والاشتهاء ما تهوي نفسه قوله فلله لاخرة و لاولي اي ليس كما ظن وتمني بل لله الاخرة والاولي لا يملك فيها احد شيءا الا باذنه س 53 ش 26 ش 30 وكم من ملك في السماوات لا تغني شفاعتهم شيءا الا من بعد ان ياذن الله لمن يشاء ويرضي ان الذين لا يءمنون بالاخرة ليسمون الملاءكة تسمية الانثي وما لهم-	8489	-2541181688625632309	Shamela0023578-ara1.mARkdown.ms3006	false	-5623037546692488610	220	280	1142	1454	1538	300	تهوي الانفس---- ولقد جاءهم من ربهم الهدي لبيان---------------- انها ليست بالهة وان العبادة لا تصلح الا لله الواحد القهار سورة النجم الايات 24 الي ام للانسان ما تمني------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ فلل-----------------------------------------ه الاخرة والاولي----------------------------------------------- وكم من ملك في السماوات لا تغني شفاعتهم شيءا الا من بعد ان ياذن الله لمن يشاء ويرضي ان الذين لا يءمنون بالاخرة ليسمون الملاءكة تسمية الانثي وما لهم	3006	1481387970607904843	273	469.0	220	540	50.55555725097656	48	JK009266-ara1	Shamela0023578-ara1.mARkdown
JK009266-ara1.ms8495	true	-7370897155150153585	150	197	709	958	1473	300	ولله ما في السماوات وما في الارض ليجزي الذين اساءوا بما عملوا ويجزي الذين احسنوا بالحسني الذين يجتنبون كباءر الاثم والفواحش الا اللمم ان ربك واسع المغفرة هو اعلم بكم اذ انشاكم من الارض واذ انتم اجنة في بطون امهاتكم فلا تزكوا انفسكم هو اعلم بمن اتقي	8495	-2541181688625632309	Shamela0023578-ara1.mARkdown.ms3007	false	-1038675317732603513	21	68	96	344	1503	300	ولله ما في السماوات وما في الارض ليجزي الذين اساء-ا بما عملوا ويجزي الذين احسنوا بالحسني الذين يجتنبون كباءر الاثم والفواحش الا اللمم ان ربك واسع المغفرة هو اعلم بكم اذ انشاكم من الارض واذ انتم اجنة في بطون امهاتكم فلا تزكوا انفسكم هو اعلم بمن اتقي	3007	1481387970607904843	248	491.0	201	249	99.59839630126953	46	JK009266-ara1	Shamela0023578-ara1.mARkdown
JK009266-ara1.ms8496	true	-2875610614357929830	171	229	931	1229	1559	300	كباءر الاثم والفواحش غير اللمم الثالث انه متصل وهذا عند من يفسر اللمم بغير الصغاءر قالوا ان اللمم من الكباءر والفواحش قالوا معني الاية الا ان يلم بالفاحشة مرة ثم يتوب وتقع الواقعة ثم ينتهي وهو قول ابي هريرة ومجاهد والحسن---------- ورواية عطاء عن ابن عباس ------------------------------------------------------------------------------------------------------------------قال عبد الله بن عمرو بن العاص اللمم ما دون الشرك -قال	8496	-2541181688625632309	Shamela0023578-ara1.mARkdown.ms3008	false	1152530082599026008	35	115	181	579	1544	300	كباءر الاثم والفواحش الا اللمم اختلفوا في معني الا فقال قوم هو استثناء صحيح والل---------------مم من الكباءر والفواحش ومعني----- الاية الا ان يلم بالفاحش----ة ثم يتوب وتقع الو-قعة ثم ينتهي وهو قول ابي هريرة ومجاهد والحسن وابي صالح ورواية عطاء عن ابن عباس قال هو الرجل يلم بالفاحشة ثم يتوب قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم ان تغفر اللهم تغفر جما واي عبد لك لا الما وقال عبد الله بن عمرو بن العاص اللمم ما دون الشرك وقال	3008	1481387970607904843	221	378.5	174	423	52.2458610534668	36	JK009266-ara1	Shamela0023578-ara1.mARkdown
JK009266-ara1.ms8497	true	5415264400429726638	243	300	1286	1592	1592	300	اختلفوا في معني الاية فقال بعضهم--- ما سلف في الجاهلية فلا يءاخذهم الله به وذلك ان المشركين قالوا للمسلمين انهم كانوا بالامس يعملون مع-ا فانزل الل-------ه هذه الاية وهذا قول زيد بن ثابت وزيد بن اسلم وقيل------------------------------------- هو صغار الذنوب ك---النظرة والغمزة والقبلة وما كان دون الزنا وهذا -------------------------قول ابن مسعود وابي هريرة ومسروق والشعبي---------------------------------- ورواية طاوس-	8497	-2541181688625632309	Shamela0023578-ara1.mARkdown.ms3008	false	1152530082599026008	129	204	656	1052	1544	300	اختلفوا في معناه----- فقال بعضهم هو ما سلف في الجاهلية فلا يءاخذهم----- به وذلك ان المشركين قالوا للمسلمين انما كانوا بالامس يعملون معنا فانزل الله سبحانه هذه الاية وهذا قول زيد بن ثابت وزيد بن اسلم وابنه وروي الوالبي عن ابن عباس وقال بعضهم هو صغار الذنوب مثل النظرة والغمزة والقبلة وهو من الم بالشء اذا لم يتعمق فيه ولم يلزمه وهو قول ابن مسعود----------- ومسروق والشعبي وابي سعيد الخدري وحذيفة بن اليمان ورواية طاوس	3008	1481387970607904843	258	419.0	210	417	61.87050247192383	38	JK009266-ara1	Shamela0023578-ara1.mARkdown
JK009266-ara1.ms8498	true	8451480507178987607	66	127	341	644	1500	300	عليه حدا في الدنيا ولا عذابا في الاخرة فذلك الذي تكفره الصلوات الخمس ما لم يبلغ الكباءر والفواحش والوجه الاخر هو الذنب العظيم يلم به المسلم المرة بعد المرة فيتوب منه و----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------قال سعيد بن المسيب هو ما لم علي القلب اي خطر و---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------قال الحسين بن الفضل اللمم النظرة عن غير تعمد فهو مغفور فان اعاد النظر فليس بلمم بل هو ذنب	8498	-2541181688625632309	Shamela0023578-ara1.mARkdown.ms3009	false	-7246521137547556491	0	118	0	587	1512	300	عليه حدا في الدنيا ولا عذابا في الاخرة فذلك الذي تكفره الصلوات ما------ لم يبلغ الكباءر--------- والوجه الاخر هو الذنب العظيم يلم به المسلم المرة بعد المرة فيتوب منه وقال مقاتل اللمم ما بين الحدين من الذنوب نزلت في نبهان التمار وقد مضت القصة في سورة ال عمران وقال عطاء بن ابي رياح اللمم عباده النفس الحين بن الحين وقال سعيد بن المسيب هو ما لم علي القلب اي حظر وقال محمد بن الحنفية كل ما هممت به من خير او شر فهو لمم ودليل هذا التاويل الخبر المروي ان للشيطان لمة وللملك لمة فلمة الشيطان الوسوسة ولمة الملك الالهام وقال الحسين بن الفضل اللمم النظرة من غير تعمد وهو مغفور فان اعاد النظر فليس بلمم و--هو ذنب	3009	1481387970607904843	279	535.0	221	604	46.192054748535156	52	JK009266-ara1	Shamela0023578-ara1.mARkdown
JK009266-ara1.ms8500	true	2538265211230825727	72	131	354	627	1487	300	------الامر س 53 ش 33 ش 55 افرايت الذي تولي واعطي قليلا واكدي اعنده علم الغيب فهو يري ام لم ينبا بما في صحف موسي وابراهيم الذي وفي الا تزر وازرة وزر اخري وان ليس للانسان الا ما سعي وان سعيه سوف يري ثم يجزاه الجزاء الاوفي وان الي ربك المنتهي وانه هو اضحك وابكي وانه هو امات واحيا	8500	-2541181688625632309	Shamela0023578-ara1.mARkdown.ms3010	false	7759722728537301986	152	208	762	1034	1487	300	النجم الايات 33 الي------- افرايت الذي تولي واعطي قليلا واكدي اعنده علم الغيب فهو يري ام لم ينبا بما في صحف موسي وابراهيم الذي وفي الا تزر وازرة وزر اخري وان ليس للانسان الا ما سعي وان سعيه سوف يري ثم يجزاه الجزاء الاوفي وان الي ربك المنتهي وانه هو اضحك وابكي وانه هو امات واحيا	3010	1481387970607904843	256	503.0	203	279	91.75627136230469	52	JK009266-ara1	Shamela0023578-ara1.mARkdown
JK009266-ara1.ms8500	true	2538265211230825727	194	300	953	1487	1487	300	-قال مجاهد وابن زيد ومقاتل نزلت في الوليد بن المغيرة -كان قد اتبع----- النبي صلي الله عليه وسلم علي دينه فعيره بعض المشركين وقالوا له -تركت دين الاشياخ وضللتهم فق------------------------------------------ال اني خشيت عذاب الله فضمن--- الذي عاتبه ان هو اعطاه كذا- من ماله ورجع الي شركه ان يتحمل عنه عذاب الله فرجع الوليد الي الشرك واعطي الذي ع-يره بعض ذلك المال الذي ضمن ومنع--ه تمام---------ه فانزل الل-------ه افرايت -لذي تولي اي ادبر عن الايمان واعط-----ي صاحبه قل-------يلا واكدي بخل بالباقي وقال------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- السدي--------- نزلت في العاص بن واءل السهمي وذلك انه---- ربما -وافق----- النبي صلي الله عليه وسلم في بعض الامور وقال محمد بن كعب القرظي نزلت-	8500	-2541181688625632309	Shamela0023578-ara1.mARkdown.ms3011	false	-3373374780709775053	21	214	105	1057	1486	300	وقال مجاهد وابن زيد------- نزلت في الوليد بن المغيرة وكان قد اتبع رسول ال-له صلي الله عليه وسلم علي دينه فعيره بعض المشركين وقال-- له اتركت دين الاشياخ وضللتهم وزعمت انهم في النار كان ينبغي لك ان تنصرهم قال اني خشيت عذاب الله فضمن له الذي عاتبه ان هو اعطاه شيءا من ماله ورجع الي شركه ان يتحمل عنه عذاب الله ففعل واعط-----------------ي الذي عاتبه بعض ما كان ضمن له ثم بخل ومنحه تمام ما ضمن له فانزل الله سبحانه افرايت الذي تول---ي ادبر عن الايمان واعطي يعني صاحبه الضامن قليلا واكدي بخل بالباقي وقال مقاتل يعني اعطي الوليد قليلا من الخير بلسانه ثم اكدي اي قطعه ولم يقم عليه وروي موسي بن عبيدة الزبيدي عن عطاء بن يسار قال نزلت في رجل قال لاهله جهزوني انطلق الي هذا الرجليعني النبي صلي الله عليه وسلمفتجهز وخرج فلقيه رجل من الكفار فقال له اين تريد قال محمدا لعلي اصيب من خيره فقال له الرجل اعطني جهازك واحمل عنك اثمك فنزلت فيه هذه الاية وروي عن السدي ايضا قال نزلت في العاص بن واءل السهمي وذلك انه كان ربما يوافق رسول ال-له صلي الله عليه وسلم في بعض الامور وقال محمد بن كعب القرظي نزلت	3011	1481387970607904843	463	749.0	367	983	47.100711822509766	72	JK009266-ara1	Shamela0023578-ara1.mARkdown
JK009266-ara1.ms8500	true	2538265211230825727	131	177	627	863	1487	300	وانه خلق الزوجين الذكر والانثي من نطفة اذا تمني وان عليه النشاة الاخري وانه هو اغني واقني وانه هو رب الشعري وانه اهلك عادا الاولي وثمود فما ابقي وقوم نوح من قبل انهم كانوا هم اظلم واطغي والمءتفكة اهوي فغشاها ما غشي فباي الاء ربك تتماري	8500	-2541181688625632309	Shamela0023578-ara1.mARkdown.ms3017	false	-629351896999565667	204	250	1129	1365	1629	300	وانه خلق الزوجين الذكر والانثي من نطفة اذا تمني وان عليه النشاة الاخري وانه هو اغني واقني وانه هو رب الشعري وانه اهلك عادا الاولي وثمود فما ابقي وقوم نوح من قبل انهم كانوا هم اظلم واطغي والمءتفكة اهوي فغشاها ما غشي فباي الاء ربك تتماري	3017	1481387970607904843	236	472.0	190	236	100.0	46	JK009266-ara1	Shamela0023578-ara1.mARkdown
JK009266-ara1.ms8501	true	4459990782773557178	0	80	0	382	1449	300	في ابي جهل وذلك انه قال والله ما يامرنا محمد الا بمكارم الاخلاق فذلك قوله واعطي قليلا واكدي اي لم يءمن به ومعني اكدي---- اي قطع قوله واكدي ----اصله من ا-كدي--------------------------------------------------------------------------------- الحافر اذا حفر شيءا فصادف كدية منعته من الحفر ومثله اجبل اي صادف جبلا منعه من الحفر وك--------ديت اصابعه----------------------- كلت من الحفر ثم استعمل في كل من طلب شيءا فلم يصل اليه او لم يتممه ولمن طلب شيءا ولم يبلغ اخره قا---------------------------------------ل الحطيءة 4560 فاعطي قليلا ثم اكدي عطاءه	8501	-2541181688625632309	Shamela0023578-ara1.mARkdown.ms3011	false	-3373374780709775053	214	300	1057	1486	1486	300	في ابي جهل وذلك انه قال والله ما يامرنا محمد الا بمكارم الاخلاق فذلك قوله -اعطي قليلا واكدي اي لم يءمن قال المفسرون اكدي اي قطعه ولم يقم عليه واصله من الكدية وهي حجر يظهر في البءر ويمنع من الحفر ويءيس من الماء قال الكساءي تقول العرب اكدي الحافر و--------------------------------------------اجبل اذا بلغ في الحفر الكدية والجبل وقال كديت اصابعه اذا محلت وكديت يده اذا كلت------------------------------------- فلم يعمل ش-------------------------يءا وكدي النبت اذا قل ريعه وقال المءرخ اكدي اي منع الخير قال الحطيءة----- فاعطي قليلا ثم اكدي عطاءه-	3011	1481387970607904843	201	278.0	160	542	37.084869384765625	33	JK009266-ara1	Shamela0023578-ara1.mARkdown
JK009266-ara1.ms8504	true	9094411029595482616	112	208	531	993	1471	300	وان ليس للانسان الا ما سعي اي عمل كقول------------ه ان سعيكم لشتي الليل 4 وهذا ايضا في صحف ابراهيم وموسي قال ابن عباس رضي الله عنهما هذا منسوخ الحكم في هذه الشريعة بقوله--------------------------- الحقنا بهم ذري-تهم الطور 21--- فادخل الابناء الجنة بصلاح الاباء و------قال عكرمة كان ذلك لقوم ابراهيم وموسي -اما هذه الامة فلهم ما سعوا وما سعي لهم غيرهم لما روي ان امراة رفعت صبيا لها فقالت يا رسول الله الهذا حج قال نعم ولك اجر وقال رجل للنبي صلي الله عليه وسلم ان -امي قتلت نفسها فهل لها اجر ان تصدقت عنها قال نعم	8504	-2541181688625632309	Shamela0023578-ara1.mARkdown.ms3014	false	-1626475900049421274	126	197	580	949	1437	300	وان ليس للانسان الا ما سعي اي عمل نظيره قوله سبحانه ان سعيكم لشت---------------------------------------ي قال ابن عباس هذه الاية--------- منسوخة فانزل الله بعدها والذين امنوا واتبعتهم ذريتهم بايمان الحقنا بهم ذرياتهم وما التناهم فادخل الابناء------ بصلاح الاباء الجنة وقال عكرمة كان ذلك لقوم ابراهيم وموسي فاما هذه الامة فلهم ما سعوا وما سعي---- غيرهم بخير سعد حين سال----------------------- رسول الله---------------------------------------- صلي الله عليه وسلم هل لامي----------------------- ان تطوعت عنها قال نعم	3014	1481387970607904843	252	335.0	196	513	49.122806549072266	44	JK009266-ara1	Shamela0023578-ara1.mARkdown
JK009266-ara1.ms8506	true	1403921859175898886	84	156	423	764	1498	300	وقال الربيع بن انس لي----س للانسان يعني الكافر واما المءمن فله ما سعي وما سعي له وقيل ليس للكافر من الخير الا ما عمله -يثاب عليه في---- الدنيا حتي لا يبقي له في الاخرة خير ويروي ان عبد الله بن ابي ابن سلول كان اعطي العباس قميصا البسه اياه فلما مات--------- ارسل رسول الله صلي الله عليه وسلم قميصه ليكفن فيه فلم يبق له حسنة في الاخرة يثاب عليها وقوله وان سعيه	8506	-2541181688625632309	Shamela0023578-ara1.mARkdown.ms3014	false	-1626475900049421274	216	285	1038	1366	1437	300	وقال الربيع بن انس وان ليس للانسان يعني الكافر فاما المءمن فله ما سعي وما سعي--- وقيل ليس للكافر من الخير الا ما عمله فيثاب عليه في دار الدنيا حتي لا يبقي له في الاخرة خير ويروي ان عبد الله بن ابي--------- كان اعطي العباس قميصا البسه اياه فلما مات عبد الله ارسل رسول الله -------------------قميصه ليكفن فيه فلم تبق له حسنة في الاخرة يثاب عليها وسمعت ابن حبيب	3014	1481387970607904843	297	533.0	232	359	82.72980499267578	56	JK009266-ara1	Shamela0023578-ara1.mARkdown
JK009266-ara1.ms8510	true	6674010218725036131	245	300	1283	1555	1555	300	قالت مر النبي صلي الله عليه وسلم علي قوم من اصحابه وهم يضحكون فقال لو تعلمون ما اعلم لضحكتم قليلا ولبكيتم كثير--------------ا فنزل جبريل عليه الصلاة والسلام فقال يا محمد ان الله------ يقول لك انه هو اضحك وابكي فرجع اليهم فقال ما خطوت اربعين خطوة حتي اتاني جبريل فقال ايت هءلاء فقل لهم ان الله-	8510	-2541181688625632309	Shamela0023578-ara1.mARkdown.ms3016	false	-3787522709713060527	231	279	1141	1379	1482	300	قالت مر النبي صلي الله عليه وسلم علي قو--------------م يضحكون فقال لو تعلمون ما اعلم --------------لبكيتم كثيرا ولضحكتم قليلا فنز------ل عليه ---------جبريل فقال-------- ان الله تعالي يقول و--انه هو اضحك وابكي فرجع اليهم فقال ما خطوت اربعين خطوة حتي ات--ي جبريل وقال اءت هءلاء فقل لهم ان الله	3016	1481387970607904843	209	338.5	165	293	71.3310546875	35	JK009266-ara1	Shamela0023578-ara1.mARkdown
JK009266-ara1.ms8511	true	4414430040715748574	10	126	51	657	1570	300	بسام بن عبد الله اضحك اسنانهم وابكي قلوبهم وانشد رحم----ه الله 4570 السن تضحك والاحشاء تحترق وانما ضحكها زور ومختلق يا رب باك بعين لا دموع لها ورب ضاحك سن ما به رمق قيل ان الله تعالي خص الانسان بالضحك والبكاء من بين ساءر الحيوانات وقيل ان القرد وحده يضحك ولا يبكي وان الابل وحدها تبكي ولا تضحك وقال يوسف بن الحسين سءل طاهر المقدسي اتضحك الملاءكة فقال ما ضحكوا ولا كل من دون العرش قوله تعالي وانه هو امات واحيا اي امات في الدنيا واحيا للبعث وقال القرطبي قضي اسباب الموت والحياة وقيل خلق الموت والحياة قال ابن بحر وقيل امات النطفة واحيا النسمة وقيل امات الاباء واحيا الابناء وقيل اما------------------------------ت الكافر بال-كفر واحي---------ا المءمن	8511	-2541181688625632309	Shamela0023578-ara1.mARkdown.ms3017	false	-629351896999565667	114	171	636	940	1629	300	قسام بن عبد الله اضحك اسنانهم وابكي قلوبهم وانشد في معناه ال---------لسن تضحك والاحشاء تحترق وانما ضحكها زور ومختلق يا رب باك بعين لا دموع لها ورب ضاحك سن ما به رمق---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وانه هو امات افني--------- في الدنيا واحيا للب------------------------------------------------------------------------عث وقيل اما------------------------------ت الاباء واحيا الابناء وقيل امات النطفة واحيا النسمة وقيل امات الكافر بالنكرة والقطيعة واحيا المءمن	3017	1481387970607904843	247	438.0	197	650	38.0	41	JK009266-ara1	Shamela0023578-ara1.mARkdown
JK009266-ara1.ms8513	true	-4576566073953154933	110	201	555	1052	1569	300	وانه هو اغني واقني قال ابو صال--ح اغني الناس بالاموال واقني اعطي القنية واصول الاموال وما يدخرونه بعد الكفاية وقال الضحاك اغني بالذهب والفضة وصنوف الاموال واقني بالابل والبقر والغنم وقال ---------الحسن وقتادة اخدم وقال ابن عباس رضي الله عنهما اغني واقني اعطي فارضي وقال مجاهد ومقاتل ارضي بما اعطي وقنع وقال الراغب وتحقيقه انه جعل له قنية من الرضا وقال سليمان التي-----------مي اغني نفسه وافقر خلقه--- اليه وقال ابن زيد اغني اكثر واقني اقل وقرا يبسط -لرزق لمن يشاء ويقدر الاسراء 30 وقال الاخفش اقني افقر وقال ابن كيسان اولد	8513	-2541181688625632309	Shamela0023578-ara1.mARkdown.ms3018	false	-347265594583103269	26	95	144	524	1653	300	وانه هو اغني واقني قال ابو الصلاح اغني الناس بال--مال واقني اعطي القينة واصول الاموا-----------------------------ل الضحاك اغني بالذهب والفضة وصنوف الاموال واقني بالابل------- والغنم والبقر مجاهد والحسن وقتادة اخدم -----ابن عباس------------------------------------------------------- ارضي بما اعطي وهي رواية بن ابي نجيح وليث عن مجاهد------------------- سليمان التيمي عن الحضرمي اغني نفسه وافقر الخلاءق اليه -----ابن زيد اغني اكثر وافقر اقل وقرا يبسط الرزق لمن يشاء ويقدر---------------- الاخفش اقني افقر -----ابن كيسان اولد	3018	1481387970607904843	308	476.0	248	523	58.891014099121094	48	JK009266-ara1	Shamela0023578-ara1.mARkdown
JK009266-ara1.ms8523	true	-2549678502520346472	191	254	1004	1308	1557	300	ابو هريرة---- لما نزل قوله------ افمن ه ذا -لحديث تعجبون الاية قال------------ اهل الصفة انا لله وانا اليه راجعون ثم بكوا حتي جرت دموعهم علي خدودهم فلما سمع رسول الله صلي الله عليه وسلم بكاءهم بكي معهم فبكينا لبكاءه فقال النبي صلي الله عليه وسلم لا يلج النار من بكي من خشية الله ولا يدخل الجنة مصر علي معصية الله ولو لم تذنبوا	8523	-2541181688625632309	Shamela0023578-ara1.mARkdown.ms3019	false	-5840834696195849290	243	300	1255	1536	1536	300	ابي هريرة قال لما نزلت هذه الاية افمن ه-ذا الحديث تعجبون وتضحكون ولا تبكون بكي اهل الصفة--------------------------------- حتي جرت دموعهم علي خدودهم فلما سمع رسول الله صلي الله عليه وسلم حنينهم بكي معهم فبكينا ببكاءه فقال------ صلي الله عليه وسلم لا يلج النار من بكي من خشية الله ولا يدخل الجنة مصر علي معصية----- ولو لم تذنبوا-	3019	1481387970607904843	239	400.0	189	327	73.08868408203125	46	JK009266-ara1	Shamela0023578-ara1.mARkdown
JK009266-ara1.ms8526	true	-394012898379848788	12	123	57	631	1554	300	ابو الضحي عن مسروق عن عبد الله قال انشق القمر علي عهد رسول الله صلي الله عليه وسلم فقالت قريش سحركم-- ابن ابي كبشة فقدم------وا السفار فسالوهم -قالوا نعم قد راينا فانزل الله عز وجل -قتربت -لساعة و نشق لقمر وقيل انشق بمعني سينشق يوم القيامة فاوقع الماضي موقع المستقبل لتحققه وهو خلاف الاجماع وقيل انشق بمعني انفلق عنه الظلام عند طلوعه كما يسمي الصبح فلقا وانشد للنابغة 4580 فلما ادبروا ولهم دوي دعانا عند شق الصبح داعي وانما ذكرنا ذلك تنبيها علي ضعفه قوله وان يروا اية يعرضوا ويقولوا سحر مستمر اي ذاهب سوف يذهب ويبطل من قولهم مر الشء واستمر اذا ذهب مثل قولهم قر واستقر قا----ل مجاهد وقتادة	8526	-2541181688625632309	Shamela0023578-ara1.mARkdown.ms3023	false	-4758296302825925348	194	259	970	1305	1524	300	ابي الضحي عن مسروق عن عبد الله قال انشق القمر علي عهد رسول الله صلي الله عليه وسلم وقالت قريش هذا سحر ابن ابي كبشة سحركم فسالوا السفار فسالوهم فقالوا نعم قد راينا فانزل الله سبحانه اقتربت الساعة--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وانشق القمر----------------------------------------------------------------------------------------- وان يروا اية يعرضوا ويقولوا سحر مستمر--- ذاهب سوف يذهب ويبطل من قولهم مر الشء واستمر اذا ذهب ونظيره--- قر واستقر هذا قول مجاهد وقتادة	3023	1481387970607904843	290	486.5	228	589	49.235992431640625	50	JK009266-ara1	Shamela0023578-ara1.mARkdown
JK009266-ara1.ms8535	true	1827143657994537770	229	298	1182	1524	1536	300	يوم عسر اي صعب شديد س 54 ش 9 ش 17 كذبت قبلهم قوم نوح فكذبوا عبدنا وقالوا مجنون وازدجر فدعا ربه اني مغلوب فانتصر ففتحنا ابواب السماء بماء منهمر وفجرنا الارض عيونا فالتقي الماء علي امر قد قدر وحملناه علي ذات الواح ودسر تجري باعيننا جزاء لمن كان كفر ولقد تركناها اية فهل من مدكر فكيف كان عذابي ونذر ولقد يسرنا القران للذكر فهل من مدكر قوله كذبت	8535	-2541181688625632309	Shamela0023578-ara1.mARkdown.ms3025	false	6466625352011755137	35	99	202	537	1588	300	يوم عسر سورة القمر الايات 9 الي ك--ذبت قبلهم قوم نوح فكذبوا عبدنا وقالوا مجنون وازدجر فدعا ربه اني مغلوب فانتصر ففتحنا ابواب السماء بماء منهمر وفجرنا الارض عيونا فالتقي الماء علي امر قد قدر وحملناه علي ذات الواح ودسر تجري باعيننا جزاء لمن كان كفر ولقد تركناها اية فهل من مدكر فكيف كان عذابي ونذر ولقد يسرنا القران للذكر فهل من مدكر----- كذبت	3025	1481387970607904843	310	596.0	251	342	90.64327239990234	58	JK009266-ara1	Shamela0023578-ara1.mARkdown
JK009266-ara1.ms8541	true	6977380964128521993	94	120	489	636	1559	300	صدر السفينة سميت بذلك لانها تدسر الماء بجءجءها اي تدفع و----------------------------قال---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- الضحاك الدسر الواح جانبيها قوله------------------------------------------------ تجري باعيننا اي بمراي منا وقال مقاتل باعيننا اي بحفظنا	8541	-2541181688625632309	Shamela0023578-ara1.mARkdown.ms3026	false	2440307278184079067	88	152	474	812	1562	300	صدر السفينة سميت بذلك لانها تدسر الماء بجءجءها اي تدفع وهي رواية العوفي عن ابن عباس قال الدسر كلكل السفينة واصل الدسر الجر والدفع ومنه الحديث في العنبر انما هو شء دسره البحر اي دفعه ورمي به وقال مجاهد هي عوارض السفينة الضحاك------ الواح جانب-ها والدسر اصلها وطرفها ليث بن ابي نجيح عن مجاهد اضلاعها تجري باعيننا اي بمراي منا----- مقاتل بن حيان--- بحفظنا	3026	1481387970607904843	123	179.0	100	353	34.84419250488281	19	JK009266-ara1	Shamela0023578-ara1.mARkdown
JK009266-ara1.ms8543	true	9024836368855973829	146	184	724	904	1481	300	القران وقوله فهل من مدكر متعظ بمواعظه س 54 ش 18 ش 22 كذبت عاد فكيف كان عذابي ونذر انا ارسلنا عليهم ريحا صرصرا في يوم نحس مستمر تنزع الناس كانهم اعجاز نخل منقعر فكيف كان عذابي ونذر	8543	-2541181688625632309	Shamela0023578-ara1.mARkdown.ms3025	false	6466625352011755137	93	123	507	659	1588	300	القران للذكر فهل من مدكر---------------------------- كذبت عاد فكيف كان عذابي ونذر انا ارسلنا عليهم ريحا صرصرا في يوم نحس مستمر تنزع الناس كانهم اعجاز نخل منقعر فكيف كان عذابي ونذر	3025	1481387970607904843	147	277.0	117	180	81.66666412353516	29	JK009266-ara1	Shamela0023578-ara1.mARkdown
JK009266-ara1.ms8543	true	9024836368855973829	125	174	615	851	1481	300	سهلنا القران--------- ليتذكر ويعتبر ب-----------ه وقال سعيد -بن جبير يسرناه للحفظ والقراءة وليس شء من كتب الله------ يقرا كله ظاهرا الا القران وقوله فهل من مدكر متعظ بمواعظه س 54 ش 18 ش 22---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- كذبت عاد فكيف كان عذابي ونذر انا ارسلنا عليهم ريحا صرصرا في يوم نحس-------- مستمر	8543	-2541181688625632309	Shamela0023578-ara1.mARkdown.ms3027	false	7548044676659198517	45	150	249	757	1525	300	وهونا القران للذكر اي ليتذكر ويعتبر به ويتفكر فيه وقال سعيد ابن جبير يسرنا- للحفظ ظاهرا--- وليس--- من كتب الله كتابا يقرا كله ظاهرا الا القران------ فهل من مدكر متعظ بمواعظه اخبرني الحسن بن محمد بن الحسين قال حدثنا موسي بن محمد بن علي قال حدثنا ابو الحسن محمد بن اسحاق بن راهويه قال حدثنا ابو عمير بن النحاس ببيت المقدس قال حدثنا ضمرة بن ربيعة عن عبد الله بن شوذب عن مطر الوراق في قول الله سبحانه فهل من مدكر قال هل من طالب علم فيعان عليه كذبت عاد فكيف كان عذابي ونذر انا ارسلنا عليهم ريحا صرصرا في يوم نحس شءم وشر مستمر	3027	1481387970607904843	204	322.5	161	521	39.15547180175781	33	JK009266-ara1	Shamela0023578-ara1.mARkdown
JK009266-ara1.ms8546	true	1073809193079746779	124	294	652	1549	1580	300	تنزع الناس تقلعهم---- ثم ترمي بهم علي رءوسهم فتدق رقابهم وروي انها كانت تنزع الناس من قبورهم كانهم اعجاز نخل قال ابن عباس رضي الله عنهما اصولها وقال الضحاك اوراك نخل منقعر منقلع من مكانه ساقط علي الارض وقال اعجاز نخل وهي اصولها التي قلعت فروعها لان الكفار تبين رءوسهم من اجسادهم فتبقي اجسادهم بلا رءوس قال ابن الخطيب تنزعهم بعنف كانهم اعجاز نخل منقعر فينقعروا وهذا اشارة الي قوتهم وثباتهم علي الارض ويكون ذلك اشارة الي عظم اجسادهم او الي ثباتهم في الارض فكانهم كانوا يجعلون ارجلهم في الارض ويقصدون المنع به علي الريح قال ابن اسحاق لما هاجت الريح قام سبعة نفر من عاد من اقواهم واحسمهم م------------------------نهم عمرو بن الحلي والحارث بن شداد والهلقام وابنا ت-قن وخلجان بن سعد فالجاوا العيال في شعب بين جبلين ثم اصطفوا علي جانبي الشعب ليردوا الريح عمن في الشعب من العيال فجعلت الريح تجعفهم رجلا بعد رجل فقالت امراة عاد 4599 ذهب الدهر بعمرو ب ن حلي والهنيات ثم بالحارث والهل لقام طلاع الثنيات والذي سد مهب الر ريح ايام البليات	8546	-2541181688625632309	Shamela0023578-ara1.mARkdown.ms3027	false	7548044676659198517	171	258	871	1317	1525	300	تنزع الناس تقلع الناس ثم ترمي بهم علي رءوسهم فتدق رقابهم قال ا----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------بن اسحاق لما هاجت الريح قام----- نفر من عاد سبعة يسمي لنا منهم ستة من اشد عاد واجسمها منهم عمرو بن الحلي والح-رث بن شداد والهلقام وابنا تيقن وخلجان بن سعد فاولجوا العيال في شعب بين جبلين ثم اصطفوا علي باب ال--شعب ليردوا الريح عمن في الشعب من العيال فجعلت الريح تخفقهم رجلا رجلا--- فقالت امراة من عاد-- ذهب الدهر بعمر ب--ن حلي والهنيات ثم بالح-رث والهل--قام طلاع الثنيات والذي سد مهب ال--ريح ايام البليات	3027	1481387970607904843	370	662.5	296	926	39.95680236816406	62	JK009266-ara1	Shamela0023578-ara1.mARkdown
JK009266-ara1.ms8547	true	-3177378438834281228	76	133	424	716	1591	300	الانباري----- سءل المبرد بحضرة----------------- القاضي اسرفيل عن الف مسالة هذه من جملتها ف-------------قال ما الفرق بين قوله تعالي ولسليمان لريح عاصفة الانبياء 81 وقال جاءتها ريح عاصف يونس 22------------- وقوله------ اعجاز نخل خاوية الحاقة 7 و اعجاز نخل منقعر فقال كل ما ورد عليك من هذا القران فان شءت رددته الي اللفظ تذكيرا او ال---------ي المعني تانيثا	8547	-2541181688625632309	Shamela0023578-ara1.mARkdown.ms3028	false	5641750876070616210	55	113	286	584	1577	300	الانباري يقول سءل المبرد بحضرة اسماعيل بن اسحاق القاضي------- عن الف مسالة هذه من جملتها وهو ان الساءل قال ما الفرق بين قوله------------------------------------------- جاءتها ريح عاصف ولسليمان الريح عاصفة وقوله كانهم اعجاز نخل خاوية ----وكانهم اعجاز نخل منقعر فقال كل ما ورد عليك من هذا ال-باب فلك ان ترد--ه الي اللفظ تذكيرا ولك ان ترده الي المعني تانيثا	3028	1481387970607904843	208	313.5	164	355	58.591548919677734	34	JK009266-ara1	Shamela0023578-ara1.mARkdown
JK009266-ara1.ms8548	true	-7991225791237233755	1	71	3	375	1535	300	كذبت ثمود بالنذر فقالوا ابشرا منا واحدا نتبعه انا اذا لفي ضلال وسعر االقي الذكر عليه من بيننا بل هو كذاب اشر سيعلمون غدا من الكذاب الاشر انا مرسلو- الناقة فتنة لهم فارتقبهم واصطبر ونبءهم ان الماء قسمة بينهم كل شرب محتضر فنادوا صاحبهم فتعاطي فعقر فكيف كان عذابي ونذر انا ارسلنا عليهم صيحة واحدة فكانوا كهشيم المحتظر ولقد يسرنا القران للذكر فهل من مدكر قوله كذبت ---ثمود ب لنذر	8548	-2541181688625632309	Shamela0023578-ara1.mARkdown.ms3028	false	5641750876070616210	129	198	665	1036	1577	300	كذبت ثمود بالنذر فقالوا ابشرا منا واحدا نتبعه انا اذا لفي ضلال وسعر االقي الذكر عليه من بيننا بل هو كذاب اشر سيعلمون غدا من الكذاب الاشر انا مرسلوا الناقة فتنة لهم فارتقبهم واصطبر ونبءهم ان الماء قسمة بينهم كل شرب محتضر فنادوا صاحبهم فتعاطي فعقر فكيف كان عذابي ونذر انا ارسلنا عليهم صيحة واحدة فكانوا كهشيم المحتظر ولقد يسرنا القران للذكر فهل من مدكر----- كذبت قوم لوط بالنذر	3028	1481387970607904843	363	704.0	295	376	96.54255676269531	67	JK009266-ara1	Shamela0023578-ara1.mARkdown
JK009266-ara1.ms8550	true	-2503944624472300720	163	214	811	1067	1507	300	الكذاب الاشر م--------------ن الكذاب الاشر بفتح الشين وتشديد الراء جعل--هما افعل تفضيل وهو شاذ لانه لم يحذف الهمزة من لفظ الخير والشر في افعل التفضيل تقول زيد خير من عمرو وشر من بكر ولا تقول اخير ولا اش-----------ر الا في نذور كهذه القراءة وكقول رءبة 4601 بلال خير الناس وابن الاخير	8550	-2541181688625632309	Shamela0023578-ara1.mARkdown.ms3029	false	-2684752426581759469	209	251	1058	1283	1546	300	الكذاب الاشر قرا ابو قلامة من الكذاب الاشر بفتح الشين وتشديد الراء -علي وزن افعل من ---------------------------------------------الشر والقراءة الصحيحة ما عليه العامة قال ابو حاتم لا يكاد العربي يتكلم بالاشر والاخير الا في ضرورة الشعر -------كقول رءبة----- بلال خير الناس وابن الاخير	3029	1481387970607904843	122	125.5	96	283	43.10953903198242	17	JK009266-ara1	Shamela0023578-ara1.mARkdown
JK009266-ara1.ms8555	true	5970888461428700939	87	170	478	908	1561	300	الحظيرة قال ابن عباس رضي الله عنهما المحتظر هو الرجل يجعل لغنمه حظيرة بالشجر والشوك----------- فما سقط من ذلك وداسته الغنم فهو الهشيم قال 4606 اثرن عجاجة كدخان نار تشب بغرقد بال هشيم وعنه الحشيش تاكله الغنم وعنه ايضا كالعظام النخرة المحترقة وهو قول قتادة وق-----------------------------------------------------------ال سعيد بن جبير هو التراب ال---متناثر من الحيطان في يوم ريح وقال سفيان الثوري هو ما تناثر من الحظيرة اذا ضربتها بالعصا وهو فعيل من مفعول وقال ابن زيد ------------------------------------------العرب تسمي كل شء كان رطبا فيبس هشيما	8555	-2541181688625632309	Shamela0023578-ara1.mARkdown.ms3030	false	-2007135872865881991	135	205	725	1089	1592	300	الحظيرة قال ابن عباس هو ان-------------------- الرجل يجعل لغنمه حظيرة بالشجر والشوك دون السباع فما سقط من ذلك فداسته الغنم فهو اله-------------------------------------------------شيم وقال قتادة يعني------------------ كالعظام النخرة المحترقة وهي رواية العوفي عن ابن عباس ورواية ابي ظبيان عنه ايضا كحشيش ياكله الغنم وقال سعيد بن جبير هو التراب الذي يتناثر من الحاءط ----------------------------------------------------------------------------------------------ابن زيد هو الشجر البالي الذي تهشم حتي ذرته الريح والعرب تسمي كل شء كان رطبا فيبس هشيما	3030	1481387970607904843	214	304.0	171	545	39.266056060791016	33	JK009266-ara1	Shamela0023578-ara1.mARkdown
JK009266-ara1.ms8556	true	-6586807343791784793	0	33	0	184	1600	300	كذلك نجزي من شكر ولقد انذرهم بطشتنا فتماروا بالنذر ولقد راودوه عن ضيفه فطمسنا اعينهم فذوقوا عذابي ونذر ولقد صبحهم بكرة عذاب مستقر فذوقوا عذابي ونذر ولقد يسرنا القران للذكر فهل من مدكر	8556	-2541181688625632309	Shamela0023578-ara1.mARkdown.ms3028	false	5641750876070616210	210	243	1097	1281	1577	300	كذلك نجزي من شكر ولقد انذرهم بطشتنا فتماروا بالنذر ولقد راودوه عن ضيفه فطمسنا اعينهم فذوقوا عذابي ونذر ولقد صبحهم بكرة عذاب مستقر فذوقوا عذابي ونذر ولقد يسرنا القران للذكر فهل من مدكر	3028	1481387970607904843	184	368.0	151	184	100.0	33	JK009266-ara1	Shamela0023578-ara1.mARkdown
JK009266-ara1.ms8560	true	-7359153221676345660	7	43	23	220	1546	300	ولقد جاء ال فرعون النذر كذبوا بءاياتنا كلها فاخذناهم اخذ عزيز مقتدر اكفاركم خير من اولءكم ام لكم براءة في الزبر ام يقولون نحن جميع منتصر سيهزم الجمع ويولون الدبر بل الساعة موعدهم والساعة ادهي وامر	8560	-2541181688625632309	Shamela0023578-ara1.mARkdown.ms3028	false	5641750876070616210	243	279	1281	1477	1577	300	ولقد جاء ال فرعون النذر كذبوا ب-اياتنا كلها فاخذناهم اخذ عزيز مقتدر اكفاركم خير من اولءكم ام لكم براءة في الزبر ام يقولون نحن جميع منتصر سيهزم الجمع ويولون الدبر بل الساعة موعدهم والساعة ادهي وامر	3028	1481387970607904843	196	387.0	160	197	99.49238586425781	35	JK009266-ara1	Shamela0023578-ara1.mARkdown
JK009266-ara1.ms8561	true	720018425717951494	47	85	293	476	1600	300	بالعذاب اخذ عزيز غالب في انتقامه مقتدر قادر علي اهلاكهم لا يعجزه ما اراد ثم خوف اهل مكة فقا-----------ل اكفاركم خير من اولءكم اي اشد واقوي من الذين احللت بهم نقمتي من قوم نوح وعاد وثمود وق-م لوط	8561	-2541181688625632309	Shamela0023578-ara1.mARkdown.ms3031	false	-131801777283094754	216	248	1178	1329	1596	300	بالعذاب اخذ عزيز---------------- مقتدر قادر------------ لا يعجزه ما اراد ثم خوف اهل مكة فقال عز من قاءل اكفاركم خير من اولءكم---------------- الذين احللت بهم نقمتي من قوم نوح وعاد وثمود وقوم لوط	3031	1481387970607904843	139	233.5	110	195	71.28205108642578	27	JK009266-ara1	Shamela0023578-ara1.mARkdown
JK009266-ara1.ms8562	true	-8138269990931735633	169	251	879	1285	1535	300	قال مقاتل ضرب ابو جهل فرسه يوم بدر فتقدم من-------- الصف وقال نحن نقتص- اليوم من محمد واصحابه فانزل الله تعالي نحن جميع منتصر وقال سعيد بن المسيب سمعت عمر بن الخطاب رضي الله عنه يقول لما نزل- سيهزم الجمع ويولون الدبر كنت لا ادري اي جمع يهزم فلما كان يوم بدر رايت رسول الله صلي الله عليه وسلم يثب في درعه ويقول سيهزم الجمع ويولون الدبر بل الساعة موعدهم------ والساعة ادهي وامر اعظم ناءبة واشد مرارة من الاسر والقتل يوم بدر	8562	-2541181688625632309	Shamela0023578-ara1.mARkdown.ms3032	false	-9219638732381974483	42	113	235	585	1510	300	قال مقاتل ضرب ابو جهل فرسه-------- فتقدم يوم بدر في الصف وقال نحن منتصر اليوم من محمد واصحابه ---------------------------------قال سعيد بن المسيب سمعت عمر بن الخطاب------------------ لما نزلت سيهزم الجمع ويولون الدبر كنت لا ادري اي جمع نهزم فلما كان يوم بدر رايت النبي---- صلي الله عليه وسلم ثبت في درعه ويقول سيهزم الجمع ويولون الدبر بل الساعة موعدهم جميعا والساعة ادهي وامر اعظم بلي-ة واشد مرارة من عذا--------ب يوم بدر	3032	1481387970607904843	315	531.0	247	422	74.64454650878906	58	JK009266-ara1	Shamela0023578-ara1.mARkdown
JK009266-ara1.ms8563	true	3292276500390331705	169	231	821	1117	1482	300	في ضلال وسعر قيل في ضلال بعد عن الحق قال الضحاك وسعر اي نار تسعر-- عليهم وقيل ضلال ذهب عن طريق الجنة في الاخرة وسعر جمع سعير نار مستعرة وقال الحسين بن الفضل ان المجرمين في ضلال في الدنيا ونار في الاخرة --------------------------------------قال قتادة في عناء وعذاب ثم بين عذابهم فقال يوم يسحب------ون في -لنار علي وجوههم ويقال لهم ذوقوا مس سقر	8563	-2541181688625632309	Shamela0023578-ara1.mARkdown.ms3032	false	-9219638732381974483	182	233	922	1174	1510	300	في ضلال وسعر قا------------------------ل الضحاك يعن---ي نارا ستعرض عليهم قا----------------------------------------------------------------ل الحسين بن الفضل ان المجرمين في ضلال في الدنيا ونار في الاخرة وقال ابن كيسان بعد من الحق وقيل جنون وقال قتادة في عناء وعذاب ثم بين عذابهم فقال يوم يسحبون يجرون في النار علي وجوههم ويقال لهم ذوقوا مس سقر	3032	1481387970607904843	195	320.5	154	343	56.85131072998047	35	JK009266-ara1	Shamela0023578-ara1.mARkdown
JK009266-ara1.ms8566	true	-8133121415983510896	0	33	0	163	1489	300	امرنا الا واحدة كلمح بالبصر ولقد اهلكنا اشياعكم فهل من مدكر وكل شء فعلوه في الزبر وكل صغير وكبير مستطر ان المتقين في جنات ونهر في مقعد صدق عند مليك مقتدر قوله انا -	8566	-2541181688625632309	Shamela0023578-ara1.mARkdown.ms3033	false	1079563249253329859	43	76	221	385	1521	300	امرنا الا واحدة كلمح بالبصر ولقد اهلكنا اشياعكم فهل من مدكر وكل شء فعلوه في الزبر وكل صغير وكبير مستطر ان المتقين في جنات ونهر في مقعد صدق عند مليك مقتدر وما امرنا	3033	1481387970607904843	154	307.5	123	164	93.90243530273438	31	JK009266-ara1	Shamela0023578-ara1.mARkdown
JK009266-ara1.ms8571	true	-709768909289849740	11	50	64	257	1497	300	كانه- جمع نهار----- لا ليل لهم كسحاب وسحب قال الفراء انشدني بعض العرب 4616 ان تك ليليا فاني نهر متي اري الصبح فلا انتظر اي صاحب النهار وقال اخر 4617 لولا الثريد ان هلكنا بالضمر ثريد ليل وثريد بالنهر	8571	-2541181688625632309	Shamela0023578-ara1.mARkdown.ms3036	false	-5094735017208005142	175	210	918	1095	1528	300	كانها جمع نهار يعني لا ليل لهم----------- قال الفراء انشدني بعض العرب----- ان تك ليليا فاني نهر متي اتي الصبح فلا انتظر اي صاحب ن--هار وقال الاخر--- لولا الثريد-ان هلكنا بالضمر ثريد ليل وثريد بالنهر	3036	1481387970607904843	165	283.0	131	199	82.9145736694336	30	JK009266-ara1	Shamela0023578-ara1.mARkdown
JK009266-ara1.ms8572	true	2416924200972939	109	155	562	781	1510	300	عن ابي بن كعب رضي الله عنه قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم من قرا سورة اقتربت الساعة في كل غب-- بعث يوم القيامة ووجهه علي صورة القمر ليلة البدر ومن قراها كل ليلة كان افضل وجاء يوم القيامة ووجهه مسفر علي وجوه الخلاءق	8572	-2541181688625632309	Shamela0023578-ara1.mARkdown.ms3021	false	2829175838591156950	153	196	728	936	1506	300	عن ابي بن كعب -------------قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم من قرا سورة اقتربت الساعة في كل غداة بعث يوم القيامة ووجهه علي صورة القمر ليلة البدر ومن قراها كل ليلة كان افضل وجاء يوم القيامة ووجهه مسفر علي وجوه الخلاءق	3021	1481387970607904843	205	394.5	162	221	92.76017761230469	42	JK009266-ara1	Shamela0023578-ara1.mARkdown
JK009266-ara1.ms8572	true	2416924200972939	202	294	1032	1484	1510	300	عروة بن الزبير قال اول من جهر بالقران ب مكة بعد النبي---- صلي الله عليه ---------وسلم ابن مسعود وذلك ان الصحابة رضي الله عنهم قالت----- ما سمعت قريش هذا القران يجهر به قط فمن رجل يسمعموه فقال ابن مسعود انا فقالو----ا نخشي عليك----- وانما نريد رجلا له عشيرة يمنعونه فاب-----------------------ي ثم قام عند المقام فقال بسم الله الرحمن الرحيم الرحمن علم القران ثم تمادي بها رافع----ا صوته وقريش في انديتها فتاملوا وقالوا ما يقول ابن ام عبد--- قالوا ---------------------هو يقول الذي يزعم محمد انه انزل عليه ثم ضربوه حتي----------------------------------------- اثروا في وجهه	8572	-2541181688625632309	Shamela0023578-ara1.mARkdown.ms3038	false	1694846461653027631	160	261	796	1304	1532	300	عروة عن ابيه-- قال اول من جهر بالقران ب-مكة بعد رسول الله صلي الله عليه وسلم عبد الله ابن مسعود وذلك ان ا-صحاب رسول الله اجتمعوا فقالوا ما سمعت قريش الق----ران يجهر به--- فمن رجل يسمعهم فق-ال ابن مسعود انا فقالوا انا نخشي عليك منهم وانما نريد رجلا له عشيرة يمنعونه فقال دعوني فان الله سيمنعني ثم قام عند المقام فقال بسم الله الرحمن الرحيم الرحمن علم القران------------- رافعا بها صوته وقريش في انديتها فتاملوا وقالوا ما يقول ابن ام عبد ثم قاموا اليه فجعلوا يضربونه وهو يقرا-------------------------------------- حتي يبلغ منها ما شاء ثم انصرف الي اصحابه وقد اثروا في وجهه	3038	1481387970607904843	352	562.5	277	571	61.646236419677734	59	JK009266-ara1	Shamela0023578-ara1.mARkdown
JK009266-ara1.ms8573	true	-7291485264267101754	58	84	312	474	1564	300	الميزان واقيموا الوزن بالقسط ولا تخسروا الميزان والارض وضعها للانام فيها فاكهة والنخل ذات الاكمام والحب ذو العصف والريحان فباي الاء ربكما تكذبان قال تعالي الرحمن	8573	-2541181688625632309	Shamela0023578-ara1.mARkdown.ms3039	false	-329996862091459618	0	24	0	152	1659	300	الميزان واقيموا الوزن بالقسط ولا تخسروا الميزان والارض وضعها للانام فيها فاكهة والنخل ذات الاكمام والحب ذو العصف والريحان فباي الاء ربكما تكذبان---------- الرحمن	3039	1481387970607904843	152	294.5	128	162	93.82716369628906	24	JK009266-ara1	Shamela0023578-ara1.mARkdown
JK009266-ara1.ms8575	true	-3396734829158505210	11	133	57	712	1591	300	خلق الانسان قال ابن عباس وقتادة والحسن يعني ادم عليه الصلاة والسلام قوله علمه البيان علمه اسماء كل شء وقيل علمه اللغات كلها وكان اد------------م يتكلم بسبعماءة الف لغة افضلها العربية وعن ابن عباس ايضا وابن كي----------سان المراد بالانسان هنا محمد عليه الصلاة والسلام والمراد من البيان بيان الحلال من الحرام والهدي من الضلالة وقيل ما كان وما يكون لانه ينبء عن الاولين والاخرين ويوم الدين وقال الضحاك البيان الخير وا---------------------------------لشر وقال الربيع بن انس هو ما ينفعه مما يضره وقيل المراد ب الانسان جميع الناس فهو اسم للجنس والبيان علي هذا الكلام الفهم وهو مما فضل به الانسان علي ساءر الحيوان قال---- السدي علم كل قوم لسانهم الذي يتكلمون به وقال يمان الكتابة والخط بالقلم نظيره علم ب لقلم علم -----------لانسان	8575	-2541181688625632309	Shamela0023578-ara1.mARkdown.ms3039	false	-329996862091459618	41	143	236	780	1659	300	خلق الانسان قال ابن عباس وقتادة يع-------ني ادم عليه السلام علم-------------ه البيان----- اسماء كل شء وقيل علمه اللغات كلها وكان ادم عليه السلام يتكلم بسبعماءة الف لغة افضلها العربية وقال اخرون اراد جميع الناس لان الانسان اسم الجنس ثم اختلفوا في معني البيان فروي عن قتادة انه قال علمه بيان الحلال و--الحرام وبين له------------------------------------------------------------------------------------------- الخير والشر وما ياتي وما يذر ليحتج بذلك عليه وقال ابو العالية ومرة الهمذاني وابن زيد يعني---------------------------------------------------------- الكلام الحسن النطق والتمييز محمد ابن كعب ما يقول وما يقال له السدي علم كل قوم لسانهم الذي يتكلمون به----- يمان الكتابة والخط بالقلم نظيره علم بالقلم ابن كيسان خلق الانسان	3039	1481387970607904843	300	402.5	238	725	41.379310607910156	45	JK009266-ara1	Shamela0023578-ara1.mARkdown
JK009266-ara1.ms8577	true	3619497436290151869	81	199	471	1141	1656	300	الشمس والقمر قال المفسرون المعني يجريان بحسبان معلوم فاضمر الخبر قال ابن عباس وقتادة وابو مالك يجريان بحساب في منازل لا تعدوها ولا يحيدان عنها وقال ابن زيد وابن كيسان----- بهما تحسب الاوقات والاعمار و-------لولا الليل والنهار والشمس والقمر لم يدرك احد كيف يجد- شيءا اذا كان الدهر كله ليلا او------------- نهارا وقال----------------------------------------------------------------------- السدي بحسبان تقدير اجالهما اي يجريان باجال كاجال الناس فاذا جاء اجلهما هلكا نظيره كل يجري لاجل مسمي الرعد 2 وقال الضحاك بقدر وقال مجاهد بحسبان كحسبان الرحي يعني قطعها يدوران في مثل القطب والحسبان قد يكون مصدر حسبته احسبه بالضم حسبا وحسابا وحسبانا مثل الغفران والكفران والرجحان وحسبته ايضا اي عددته وقال الاخفش ويكون جماعة الحساب مثل شهاب وشهبان والحسبان بالضم ايضا العذاب والسهام	8577	-2541181688625632309	Shamela0023578-ara1.mARkdown.ms3039	false	-329996862091459618	166	266	896	1466	1659	300	الشمس والقمر بحسبان اي بحساب ومنازل لا تعدونها قاله -----------------ابن عباس وقتادة وابو م-لك قال -------------------------------------------------ابن زيد وابن كيسان يعني بهما بحسب الاوقات والاعمار والاجال لولا الليل والنهار والشمس والقمر لم يدر- احد كيف نحسب شيءا لو- كان الدهر كله ليلا كيف نحسب او كله نهارا كيف نحسب وقال الضحاك يجريان بعدد مجاهد كحسبان الرحي يدوران في مثل قطب الرحا السدي باج--------------------------------ل كاجال الناس فاذا جاء اجلهما هلكا نظيره كل يجري لاجل مسمي يمان يجريان باهل الدنيا وقضاءها وفناءها والحس-----------------------------------------------بان قد يكون مصدر حسبت -------------------حسابا وحسبانا مثل الغفران والكفران والرجحان والنقصان وقد ت---------------------كون جمع-- الحساب كال-------شهبان والرهبان والقضبان والركبان وارتفاع	3039	1481387970607904843	343	489.0	278	767	44.719688415527344	46	JK009266-ara1	Shamela0023578-ara1.mARkdown
JK009266-ara1.ms8581	true	-8948088158026816658	5	82	25	441	1591	300	بالعدل وقال ابو الدرداء اقيموا لسان الميزان بالقسط والعدل وقال ابن عيينة الاقامة باليد والقسط بالقلب وقال مجاهد القسط العدل بالرومية وقيل هو كقولك اقام الصلاة اي اتي بها في وقتها واقام--------------------------------------------------------------------------------------------------- الناس اسواقهم اي اتوا بها لوقتها اي لا تدعوا التعامل بالوزن والعدل قوله ولا تخسروا العامة علي ----ضم التاء وكسر السين من اخسر اي نقص كقوله واذا كالوهم او وزنوهم يخسرون المطففين 3 وقرا زيد بن علي وبلال بن ابي بردة بفتح التاء وكسر السين	8581	-2541181688625632309	Shamela0023578-ara1.mARkdown.ms3040	false	5535934130430390514	172	237	907	1248	1577	300	بالعدل وقال ابو الدرداء اقيموا لسان الميزان بالقسط وقا-------ل ابن عيينة الاقامة باليد والقسط بالقلب ولا تخسروا ولا تنقصوا الميزان ولا تطففو----------------------------ا في الكيل والوزن قال قتادة في هذه الاية اعدل يا بن ادم كما تحب ان يعدل عليك واوف كما تحب ان يوفي لك فان العدل صلاح الناس وقراءة---------------------------------------------------------------------- العامة تخسروا بضم التاء وكسر السين -------------------------------------------------------------وقرا ------------بلال بن ابي بردة بفتح التاء وكسر السين	3040	1481387970607904843	185	235.0	149	519	35.64547348022461	28	JK009266-ara1	Shamela0023578-ara1.mARkdown
JK009266-ara1.ms8584	true	-6793350229789172106	164	260	842	1342	1540	300	ابن السكيت تقول العرب لورق الزرع العصف والعصيفة والجل بكسر الجيم قال علقمة بن عبدة البسيط 4628 تسقي مذانب قد مالت عصيفتها حدورها من اتي الماء مطموم في الصحاح والجل بالكسر قصب الزرع اذا حصد والري----------------------------------------------------------------------------------------حان في الاصل مصدر ثم اطلق علي الرزق قال ابن عباس ومجاهد والضحاك هو الرزق بلغة حمير كقولهم سبحان ال----له وريحانه اي استرزاقه و----------------------عن ابن عباس ا--يضا------ والضحاك وقتادة انه الريحان-------------------------------------------------------- الذي يشم وهو قول ابن زيد ايضا وعن ابن عباس ايضا خضرة الزرع وقال سعيد بن جبير هو ما قام علي ساق وقال الفراء- العصف الماكول من الزرع و الريحان	8584	-2541181688625632309	Shamela0023578-ara1.mARkdown.ms3041	false	5251558601022095843	32	148	166	770	1539	300	ابن السكيت يقول العرب لورق الزرع العصف والعصيفة والجل بكسر الجيم قال علقمة بن عبدة------------ تسقي مذانب قد مالت عصيفتها حدورها من اتي الماء مطموم العصف ورق الزرع الاخضر---------- اذا قطع رءوسه ويبس نظيره كعصف ماكول والريحان قال مجاهد هو الرزق وهي رواية عكرمة عن ابن عباس قال كل ريحان في القران فهو --------------رزق قال مقاتل بن حيان الريحان ال-----رزق بلغة حمير قال الشاعر سلام الاله وريحانه -----ورحمته وسماء درر سعيد بن جبير عن ابن عباس الريحان الريع الضحاك هو الطعام قال فالعصف هو التين والريحان ثمرته الحسن وابن زيد هو ريحانكم هذا الذي يشم الوالبي --------------عن ابن عباس هو-- خضرة الزرع----- سعيد بن جبير هو ما قام علي ساق وق------راءة الع-امة والحب ذو العصف و-الريحان	3041	1481387970607904843	310	394.5	241	679	45.65537643432617	48	JK009266-ara1	Shamela0023578-ara1.mARkdown
JK009266-ara1.ms8587	true	-6376511700505444536	225	274	1206	1439	1557	300	التاكيد روي جابر بن عبد الله قال قرا علينا رسول الله صلي الله عليه وسلم سورة الرحمن حتي ختمها ثم قال ما لي اراكم سكوتا للجن كانوا احسن منكم ردا ما قرات عليهم هذه الاية مرة فباي الا ء ربكما تكذبان الا قالوا ولا بشء من رحمتك ربنا نكذب	8587	-2541181688625632309	Shamela0023578-ara1.mARkdown.ms3041	false	5251558601022095843	233	280	1214	1438	1539	300	المنكدر عن- جابر بن عبد الله قال قرا علينا رسول الله صلي الله عليه وسلم سورة الرحمن حتي ختمها ثم قال ما لي اراكم سكوتا للجن------ احسن منكم ردا ما قرات عليهم هذه الاية مرة فباي الا-ء ربكما تكذبان الا قالوا ولا بشء من نعم-ك ربنا نكذب	3041	1481387970607904843	216	401.5	169	233	92.70386505126953	45	JK009266-ara1	Shamela0023578-ara1.mARkdown
JK009266-ara1.ms8587	true	-6376511700505444536	0	111	0	563	1557	300	كل خلة وصفها ونعمة وضعها في ----------هذه الاية وجعلها فاصلة بين كل نعمتين ليبينهم علي النعم ويقررهم بها كما يقول------------- لمن تتابع فيه احسانك وهو---------- يكفره وينكره الم تكن فقيرا فاغن-----------------------------يتك افتنكر هذا الم -------------------------------تكن خاملا فعززتك افتنكر هذا الم تكن راجلا فحملت--ك افتنكر هذا والتكرير------------------- حسن في مثل هذا------- قال الشاعر مشطور الرجز 4631--------------- كم نعمة كانت لكم كم كم وكم وقال الشاعر رحمه الله البسيط 4632 لا تقتلي مسلما ان كنت مسلمة اياك من دمه اياك اياك وقال اخر المنسرح 4633 لا تقطعن الصديق ما طرفت عيناك من قول كاشح اشر ولا تملن من زيارته زره وزره وزر وزر وزر وقال الحسين بن الفضل التكرير -طرد للغفلة وتاكيد للحجة	8587	-2541181688625632309	Shamela0023578-ara1.mARkdown.ms3042	false	-2372289753504623088	18	143	95	739	1570	300	كل كل-----------مة وضعها ونعمة ذكرها بهذه الاية وجعلها فاصلة بين كل نعمتين لينبههم علي النعم ويقررهم بها وهو كقولك لرجل احسنت اليه وتابعت بالا-يادي وهو في كل ذلك ينكرك ويكفرك الم تكن فقيرا فاغنيتك افتنكر الم تكن عريانا فكسوتك افتنكر هذا الم احملك وانت راحل افتنكر هذا الم تكن خاملا فعززتك افتنكر هذا الم تكن صرورة فحججت بك افتنكر هذا والتكرار ساءغ في كلام العرب حسن في مثل هذا الموضع قال الشاعر المم سلومه المم المم وقال الاخر كم نعمة كانت لكم كم كم وكم وقال اخر فكادت فرارة تصلي بنا فاولي فرارة اولي فرارا وقال اخر ل--------------------------------------------ا تقطعن الصديق ما طرفت عيناك من قول كاشح اشر ولا تملن من زيارته زره وزره وزر وزر وزر وقال الحسين بن الفضل التكرار لطرد الغفلة وتاكيد الحجة	3042	1481387970607904843	397	614.5	313	700	56.71428680419922	62	JK009266-ara1	Shamela0023578-ara1.mARkdown
JK009266-ara1.ms8588	true	3137115525387572645	0	34	0	208	1610	300	المغربين فباي الاء ربكما تكذبان مرج البحرين يلتقيان بينهما برزخ لا يبغيان فباي الاء ربكما تكذبان يخرج منهما اللءلء والمرجان فباي الاء ربكما تكذبان وله الجوار المنشءات في البحر كالاعلام فباي الاء ربكما تكذبان	8588	-2541181688625632309	Shamela0023578-ara1.mARkdown.ms3042	false	-2372289753504623088	166	200	859	1066	1570	300	المغربين فباي الاء ربكما تكذبان مرج البحرين يلتقيان بينهما برزخ لا يبغيان فباي الاء ربكما تكذبان يخرج منهما اللءلء والمرجان فباي الاء ربكما تكذبان وله الجوار المنش-ات في البحر كالاعلام فباي الاء ربكما تكذبان	3042	1481387970607904843	207	409.0	173	208	99.51923370361328	33	JK009266-ara1	Shamela0023578-ara1.mARkdown
JK009266-ara1.ms8595	true	-4633130909845167501	82	125	435	643	1570	300	الجوار-----ي ووحد البحر وجمع الاعلام اشارة الي عظمة البحر س 55 ش 26 ش 45 كل من عليها فان ويبقي وجه ربك ذو الجلال والاكرام فباي الاء ربكما تكذبان يساله من في السماوات والارض كل يوم هو في شان فباي الاء ربكما تكذبان	8595	-2541181688625632309	Shamela0023578-ara1.mARkdown.ms3042	false	-2372289753504623088	191	228	1010	1206	1570	300	الجوار المنشات في البحر ك----الاعلام فباي الاء ربكما تكذبان------------- كل من عليها فان ويبقي وجه ربك ذو الجلال والاكرام فباي الاء ربكما تكذبان يسءله من في السماوات والارض كل يوم هو في شان فباي الاء ربكما تكذبان	3042	1481387970607904843	163	278.0	130	213	76.52581787109375	29	JK009266-ara1	Shamela0023578-ara1.mARkdown
JK009266-ara1.ms8595	true	-4633130909845167501	121	175	620	930	1570	300	فباي الاء ربكما تكذبان-------------------------- سنفرغ لكم ايها الثقلان فباي الاء ربكما تكذبان ي--معشر الجن والانس ان استطعتم ان تنفذوا من اقطار السماوات والارض فانفذوا لا تنفذون الا بسلطان فباي الاء ربكما تكذبان يرسل عليكما شواظ من نار ونحاس فلا تنتصران فباي الاء ربكما تكذبان فاذا انشقت السماء فكانت وردة كالدهان فباي الاء ربكما تكذبان	8595	-2541181688625632309	Shamela0023578-ara1.mARkdown.ms3047	false	5394447160774884497	215	275	1103	1440	1571	300	فباي الاء ربكما تكذبان سورة الرحمن الايات 31 الي سنفرغ لكم ايه- الثقلان فباي الاء ربكما تكذبان يا معشر الجن والانس ان استطعتم ان تنفذوا من اقطار السماوات والارض فانفذوا لا تنفذون الا بسلطان فباي الاء ربكما تكذبان يرسل عليكما شواظ من نار ونحاس فلا تنتصران فباي الاء ربكما تكذبان فاذا انشقت السماء فكانت وردة كالدهان فباي الاء ربكما تكذبان	3047	1481387970607904843	309	598.5	255	338	91.42012023925781	51	JK009266-ara1	Shamela0023578-ara1.mARkdown
JK009266-ara1.ms8595	true	-4633130909845167501	175	212	930	1138	1570	300	فيومءذ لا يسال عن ذنبه انس ولا جان فباي الاء ربكما تكذبان يعرف المجرمون بسيماهم فيءخذ بالنواصي والاقدام فباي الاء ربكما تكذبان هذه جهنم التي يكذب بها المجرمون يطوفون بينها وبين حميم ان فباي الاء ربكما تكذبان	8595	-2541181688625632309	Shamela0023578-ara1.mARkdown.ms3050	false	-1408093379443502753	250	287	1367	1575	1643	300	فيومءذ لا يسءل عن ذنبه انس ولا جان فباي الاء ربكما تكذبان يعرف المجرمون بسيماهم فيءخذ بالنواصي والاقدام فباي الاء ربكما تكذبان هذه جهنم التي يكذب بها المجرمون يطوفون بينها وبين حميم ان فباي الاء ربكما تكذبان	3050	1481387970607904843	207	413.0	170	208	99.51923370361328	36	JK009266-ara1	Shamela0023578-ara1.mARkdown
JK009266-ara1.ms8597	true	3825481890403569541	214	272	1131	1468	1590	300	كل يوم هو في شان -قال يغفر ذنبا ويكشف كربا و----------يجيب داعيا وقيل من شانه انه يحيي ويميت ويعز ويذل ويرزق ويمنع وقال ابن بحر----------------- الدهر كله---------------- يومان احدهما مدة ايام الدنيا والاخر يوم القيامة فشانه سبحانه وتعالي في ايام الد---------نيا الابتلاء والاختبار بالامر والنهي والاحياء والاماتة والاعطاء والمنع وشانه يوم القيامة الجزاء والحساب والثواب والعقاب والظاهر ان ----	8597	-2541181688625632309	Shamela0023578-ara1.mARkdown.ms3046	false	-6348073095135733750	218	287	1064	1447	1514	300	كل يوم هو في شان وقال مجاهد وعبيدة بن عمير من شانه ان يجيب داعيا ويعطي ساءلا ويفك غاءبا ويشفي سقيما ويغفر ذنبا ويتوب علي قوم وقال سفيان بن عيينة الدهر كله عند الله سبحانه يومان احدهما مدة ايام الدنيا والاخر يوم القيامة والشان الذي هو فيه اليوم الذي هو مدة الدنيا ----------الاختبار بالامر والنهي والاحياء والاماتة والاعطاء والمنع وشان- يوم القيامة الجزاء والحساب والثواب والعقاب وقال الحسين بن	3046	1481387970607904843	209	323.5	172	394	53.045684814453125	27	JK009266-ara1	Shamela0023578-ara1.mARkdown
JK009266-ara1.ms8598	true	4062951217096916307	51	190	276	938	1538	300	طاهر انه دعا الح----سين بن الفضل وقال له اشكلت علي ثلاث ايات دعوتك لتكشفها--------------------------- لي قوله تعالي---------------- فاصبح من -لنادمين الماءدة 31 وقد صح -------ان الندم توبة وقوله تعالي كل يوم هو في شان وصح ان------ القلم جف بما هو كاءن الي يوم القيامة وقوله تعالي وان ليس للانسان الا ما سعي النجم 39 فما بال الاضعاف فقال الحسين يجوز ا--لا يكون الندم------ توبة في تلك الامة ويكون توبة في هذه الامة لا--------ن الل-------ه خص هذه الامة بخصاءص لم تشاركهم فيها الامم وقيل------------ ان ندم قابيل لم يكن علي قتل هابيل ولكن -----علي حمله واما قوله تعالي وان ليس للانسان الا ما سعي النجم 39 فمعناه ليس له الا ما ------------------------سعي عدلا ولي ان اجزيه بواحدة الف-----ا واما قوله تعالي كل يوم هو في شان فانها شء---------------ون يبديها ولا يبتديها------------------------------ فقام عبد الله بن طاهر وقبل راسه وسوغ خراجه	8598	-2541181688625632309	Shamela0023578-ara1.mARkdown.ms3015	false	1418273900487553939	0	160	0	772	1471	300	طاهر والي خراسان الحسين بن الفضل -قال--- اشكلت علي ثلاث ايات دعوتك لتكشفها لي قال وما هي ايها الامير قال قوله تعالي في وصف ابني ادم فاصبح من النادمين --------------وصح الخبر بان الندم توبة وقوله------ كل يوم هو في شان وصح الخبر جف القلم--- بما هو كاءن الي يوم القيامة وقوله تعالي وان ليس للانسان الا ما سعي--------- فما بال الاضعاف فقال الحسين يجوز ان لا يكون --ندم قابيل توبة له---------- ويكون ----ندم هذه الامة توبة لها ان الله سبحانه خص هذه الامة بخصاءص لم يش-ركهم فيها الامم وفيه قول اخر وهو ان ندم قابيل لم يكن علي قتل هابيل وانما كان علي حمله واما قوله------ وان ليس للانسان الا ما سعي يعني عن طريق العدل ومجاز الاية وان ليس للانسان الا ما سعي عدلا ولي ان اجزيه بواحدة الفا فضلا واما قوله------ كل يوم هو في شان فانها شءون يعيدها لا شءون يبديها ومجاز الاية سوق المقادير الي المواقيت قال فقام عبد الله بن طاهر وقبل راسه وسوغ خراجه	3015	1481387970607904843	530	859.0	416	837	63.32138442993164	94	JK009266-ara1	Shamela0023578-ara1.mARkdown
JK009266-ara1.ms8598	true	4062951217096916307	12	42	62	228	1538	300	ان- يولج الليل في النهار ويولج النهار في الليل ويخر--------------------ج الحي من الميت ويشفي سقيما ويسقم سليما ويبتلي معافي ويعافي مبتلي ويعز ذليلا ويذل عزيزا ويفقر غنيا ويغني فقيرا وقال	8598	-2541181688625632309	Shamela0023578-ara1.mARkdown.ms3047	false	5394447160774884497	158	192	803	990	1571	300	انه يولج الليل في النهار ويولج النهار في الليل ويخرج الميت من الحي ويخرج الحي من الميت ويشفي سقيما ويسقم سليما ويبتلي معافي ويعافي مبتلي ويعز ذليلا ويذل عزيزا ويفقر غنيا ويغني فقيرا فقال	3047	1481387970607904843	165	321.0	135	187	88.23529052734375	27	JK009266-ara1	Shamela0023578-ara1.mARkdown
JK009266-ara1.ms8599	true	-9033738097770199552	257	299	1353	1568	1570	300	سموا بذلك- لانهما ثقلا الارض احياء وامواتا قال تعالي------ واخرجت لا-رض اثقالها الزلزلة 2 ومنه قولهم اعطه ثقله اي وزنه وقال بعض اهل المعاني كل شء له قدر ووزن ينافس فيه فهو ثقل ومنه قيل لبيض النعام ثقل لان واجده وصاءده يفرح	8599	-2541181688625632309	Shamela0023578-ara1.mARkdown.ms3048	false	-3929155241156765372	190	223	1000	1172	1594	300	سميا ثقلين لانهما ثقل------- احياء وامواتا قال الله سبحانه واخرجت الارض اثقالها--------------------------------------- وقال بعض اهل المعاني كل شء له قدر----- ينافس فيه فهو ثقل ومنه قيل لبيض النعام ثقل لان واجده وصاءده يفرح	3048	1481387970607904843	153	259.5	121	223	68.60986328125	27	JK009266-ara1	Shamela0023578-ara1.mARkdown
JK009266-ara1.ms8601	true	2619391977224105059	81	173	414	873	1532	300	ان استطعتم ان تجوزوا اقطار السم-وات والارض فتعجزوا ربكم حتي لا يقدر عليكم فجوزوا يعني لا مهرب لكم---------------------------------------------------------------------------- ولا خروج لكم عن ملك الله سبحانه وتعالي واينما تولوا فثم ملك الل--------------------ه وقال ابن عباس----- ان استطعتم ان تعلموا ما في السموات وما في الارض فاعلموه ولن تعلموه الا بسلط------------------------------------------------ان اي يبينه من الله عز وجل وعنه ايضا لا تنفذون الا بسلطان لا تخرجون من سلطاني وقدرتي عليكم وقال قتادة لا تنفذون الا بملك وليس لكم ملك وقيل الباء بمعني الي اي الا الي سلطان- كقوله تعالي وقد احسن بي اي----- الي وقيل	8601	-2541181688625632309	Shamela0023578-ara1.mARkdown.ms3049	false	1884862686838468160	8	106	53	557	1551	300	ان استطعتم ان تجوزوا اطراف السماوات والارض فتعجزوا ربكم حتي لا يقدر عليكم فجوزوا وانما يقال لهم هذا يوم القيامة وقال الضحاك يعني هاربين من الموت فاخبر انه لا يجيرهم من الموت ولا محيص لهم منه ولو نفذوا من اقطار السماوات والارض كانوا في سلطان الله عز وجل وملكه وقال ابن عباس يعني ان استطعتم ان تعلموا ما في السموات والا------رض فاعلموا ولن تعلموه الا بسلطان يعني البينة من الله سبحانه لا تنفذون الا بسلطان اي حجة قال ابن عباس وعطاء -----------------------------لا تخرجون من سلطان- وقيل معناه ---------------------------------------------------------------------الا الي سلطاني كقوله------ وقد احسن بي اي احسن الي وقال	3049	1481387970607904843	244	354.0	192	615	39.67479705810547	36	JK009266-ara1	Shamela0023578-ara1.mARkdown
JK009266-ara1.ms8601	true	2619391977224105059	220	300	1125	1532	1532	300	في ملكي قوله تعالي يرسل عليكما شواظ من نار قرا ابن كثير--------------- بكسر الشين والباقون بضمها وهما لغتان بمعني واحد مثل صوار من البقر و صوار وهو القطيع من البقر و الشواظ قيل اللهب معه دخان وقال ابن عباس وغيره هو اللهب الخالص الذي لا دخان له وقيل اللهب الاحمر وقيل هو الدخان الخارج من اللهب وقال رءبة رحمه الله الرجز 4642 ونار حرب تسعر الشواظا وقال حسان رضي الله عنه الوافر 4643------ هجوتك فاختضعت لها بذل بقافية تاجج كالشواظ-	8601	-2541181688625632309	Shamela0023578-ara1.mARkdown.ms3049	false	1884862686838468160	134	177	702	920	1551	300	فذلك--- قوله تعالي يرسل عليكما شواظ من نار قرا ابن كثير وابن ابي اسحاق بكسر الشين غيرهما-- بضمه- وهما لغتان----------- مثل صوار من البقر وص-وار وه-------------------------------------------------------------------و اللهب ------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------قال حسان بن ثابت يهجو امية بن ابي الصلت هجوتك فاختضعت لها بذل بقافية تاجج كالشواظ	3049	1481387970607904843	165	230.5	131	429	38.46154022216797	26	JK009266-ara1	Shamela0023578-ara1.mARkdown
JK009266-ara1.ms8602	true	-6880739961882698790	8	117	48	597	1511	300	وقال الضحاك هو الدخان الذي يخرج من دخان اللهب ليس بدخان الحطب وقاله سعيد بن جبير وقيل الشواظ النار والدخان جميعا قاله ابن عمر وحكاه الاخفش عن بعض العرب و يرسل مبني للمفعول وهي قراءة العامة وزيد بن علي نرسل بالنون شواظا ونحاسا بالنصب و من نار صفة ل شواظ او متعلق ب يرسل قوله ونحاس قرا ابن كثير وابو عمرو ب------جره عطفا علي --نار و---------------------الباقون ب--رفعه عطفا علي ش--واظ و-------------------------------- النحاس قيل هو الصفر المعروف يذيبه الله تعالي ويعذبهم به وقيل الدخان الذي لا لهب معه قال الخليل وهو معروف في كلام العرب وانشد للاعشي المتقارب 4644 يضء كضوء السراج السلي ط لم يجعل الله فيه نحاسا قال	8602	-2541181688625632309	Shamela0023578-ara1.mARkdown.ms3049	false	1884862686838468160	188	250	975	1293	1551	300	وقال الضحاك هو الدخان الذي يخرج م-----ن اللهب ليس بدخان الحطب ونح--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------اس قرا ابن كثير وابو عمرو بكسر السين عطفا علي النار واختاره ابو حاتم وقرا الباقون بالرفع- عطفا علي الشواظ واختاره ابو عبيد قال سعيد بن جبير النحاس الدخان وهي رواية ابي صالح وابن ابي طلحة عن ابن عباس قال النابغة--------------------------------------------------------------------------- يضء كضوء --سراج السلي-ط لم يجعل الله فيه نحاسا قال	3049	1481387970607904843	190	248.0	149	614	30.944625854492188	30	JK009266-ara1	Shamela0023578-ara1.mARkdown
JK009266-ara1.ms8605	true	-2445264293926274627	38	150	195	813	1567	300	الحس-ن وقتادة لا يسالون عن ذنوبهم لان الله تعالي -------------حفظها عليهم وكتبتها الملاءكة رواه----------- العوفي عن ابن عباس وعن الحسن ومجاهد ايضا لا تسال الملاءكة عنهم ----لانهم يعرفون-- بسيماهم دليله قوله تعالي يعرف لمجرمون بسيماهم رواه مجاهد عنه ا---------يضا في قوله تعالي فو--ربك لنسالنهم اجمعين الحجر 92 وهو قوله تعالي فيومءذ لا يسال عن ذنبه انس ولا جان قال لا يسالهم ليعرف -----------------------ذلك منهم ولكنهم يسالهم لم عملتموها س---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ءال -------توبيخ وقال ابو العالية لا يسال غير المجرم عن ذنب المجرم وقال قتادة يسالون قبل الختم علي افواههم ثم يختم علي افواههم وتتكلم جوارحهم شاهدة عليهم قوله تعالي يعرف -لمجرمون بسيماهم قرا حماد بن ابي سليمان بسيماءهم بالمد قوله تعالي فيءخذ ب لنواصي	8605	-2541181688625632309	Shamela0023578-ara1.mARkdown.ms3051	false	7088380396319682011	88	213	495	1163	1625	300	الحسين وقتادة لا يسالون عن ذنوبهم لان الله سبحانه علمها منهم وحفظها عليهم وكتبت-- الملاءكة عليهم وهي رواية العوفي عن ابن عباس وعن------------ه ايضا لا يسال الملاءكة المجرمين لانهم يعرفونهم بسيماهم دليله ما بعده والي هذا القول ذهب---------- مجاهد وعن ابن عباس ايضا في قوله سبحانه فو ربك لنسءلنهم اجمعين وقوله------------------ فيومءذ لا يسءل عن ذنبه انس ولا جان قال لا يسالهم هل عملتم كذا وكذا لانه اعلم بذلك منهم ولكن-- يسالهم لم عملتم كذا وكذا وقال عكرمة ايضا مواطن يسال في بعضها ولا يسال في بعضها وعن ابن عباس ايضا لا يسالون سءال شفاء وراحة وانما يسالون سءال تقريع وتوبيخ وقال ابو العالية لا يسال غير المذنب عن ذنب المجرم فباي الاء ربكما تكذبان--------------------------------------------------------------------------- يعرف المجرمون بسيماهم وهو سواد الوجه وزرقة العيون--------------------- فيءخذ بالنواصي	3051	1481387970607904843	363	491.5	289	808	44.925743103027344	50	JK009266-ara1	Shamela0023578-ara1.mARkdown
JK009266-ara1.ms8608	true	4219932842041412830	2	91	7	458	1555	300	النبي صلي الله عليه وسلم اتي علي شاب في---- الليل---- يقرا---------- فاذا -نشقت لس-ماء فكانت وردة ك لدهان فوقف الشاب وخنقته العبرة وجعل يقول ويحي من يوم تنشق فيه السماء ويحي فقال النبي صلي الله عليه وسلم ويحك يا فتي ياتيني مث---------لها فو-الذي نفسي بيده لقد بكت --ملاءكة السماء من بكاءك الثاني ان المعني كذبتم----------------------------------------------------------------------------------------- بالن----------------عم المتقدمة ما استحقيتم هذه العقوبات وهي دالة علي الايمان بالغيب وهو من اعظم النعم س 55 ش 46 ش 61------- ولمن خاف مقام ربه جنتان فباي الاء ربكما تكذبان ذواتا افنان فباي الاء	8608	-2541181688625632309	Shamela0023578-ara1.mARkdown.ms3050	false	-1408093379443502753	190	300	1068	1643	1643	300	النبي صلي الله عليه وسلم ----علي شاب في جوف الليل وهو يقرا هذه الاية فاذا انشقت السماء فكانت وردة كالدهان فوقف الشاب وخنقته العبرة وجعل يقول ويحي من يوم تنشق فيه السماء ويحي فقال النبي صلي الله عليه وسلم----- يا فت-------ي مثلها او مثلها فو الذي نفسي بيده لقد بكت الملاءكة يا فتي من بكاءك سورة الرحمن الايات 39 الي فيومءذ لا يسءل عن ذنبه انس ولا جان فباي الاء ربكما تكذبان يعرف المجرمون بسيماهم فيءخذ بالنواصي والاقدام فباي الاء ربكما تكذبان--- هذه جهنم التي يكذب بها المجرمون يطوفون بينها وبين حميم ان فباي الاء ربكما تكذبان ولمن خاف مقام ربه جنتان فباي الاء ربكما تكذبان ذواتا افنان فباي الاء-	3050	1481387970607904843	320	481.5	255	595	53.78151321411133	52	JK009266-ara1	Shamela0023578-ara1.mARkdown
JK009266-ara1.ms8608	true	4219932842041412830	91	151	458	799	1555	300	ربكما تكذبان فيهما عينان تجريان فباي الاء ربكما تكذبان فيهما من كل فاكهة زوجان فباي الاء ربكما تكذبان متكءين علي فرش بطاءنها من استبرق وجني الجنتين دان فباي الاء ربكما تكذبان فيهن قاصرات الطرف لم يطمثهن انس قبلهم ولا جان فباي الاء ربكما تكذبان كانهن الياقوت والمرجان فباي الاء ربكما تكذبان هل جزاء الاحسان الا الاحسان فباي الاء ربكما تكذبان	8608	-2541181688625632309	Shamela0023578-ara1.mARkdown.ms3051	false	7088380396319682011	0	60	0	341	1625	300	ربكما تكذبان فيهما عينان تجريان فباي الاء ربكما تكذبان فيهما من كل فاكهة زوجان فباي الاء ربكما تكذبان متكءين علي فرش بطاءنها من استبرق وجني الجنتين دان فباي الاء ربكما تكذبان فيهن قاصرات الطرف لم يطمثهن انس قبلهم ولا جان فباي الاء ربكما تكذبان كانهن الياقوت والمرجان فباي الاء ربكما تكذبان هل جزاء الاحسان الا الاحسان فباي الاء ربكما تكذبان	3051	1481387970607904843	341	682.0	281	341	100.0	60	JK009266-ara1	Shamela0023578-ara1.mARkdown
JK009266-ara1.ms8610	true	-411054697742818092	225	294	1145	1513	1541	300	تجريان ماء بالزيادة والكرامة من الله تعالي علي اهل الجنة وعن ابن عباس ايضا والحسن تجريان بالماء الزلال احدي العينين التسنيم والاخري السلسبيل وقال ابن عطية احداهما من ماء غير اسن والاخري من خمر لذة للشاربين وقيل------ تجريان من جبل من مسك وقال ابو بك------------ر الوراق فيهما عينان تجريان لمن كانت عيناه في الدنيا------ تجريان من مخافة الله عز وجل قوله تعالي فيهما من كل فاكهة زوجان اي صنفان	8610	-2541181688625632309	Shamela0023578-ara1.mARkdown.ms3053	false	8226597171652981945	4	68	25	377	1562	300	تجريان قال ابن عباس بالكرامة والزيادة----- علي اهل الجنة وقال --------------الحسن تجريان بالماء الزلال احداهما----- التسنيم والاخري السلسبيل--------- عطية احداهما من ماء غير اسن والاخري من خمر لذة للشاربين وقيل انهما تجريان من جبل من مسك وقال ابو بكر محمد بن عمر الوراق فيهما عينان تجريان لمن كانت ل---ه في الدنيا عينان تجريان بالبكاء فباي الاء ربكما تكذبان فيهما- من كل فاكهة زوجان--- صنفان	3053	1481387970607904843	266	429.0	214	392	67.85713958740234	41	JK009266-ara1	Shamela0023578-ara1.mARkdown
JK009266-ara1.ms8612	true	292011081463857482	138	264	712	1371	1557	300	----ما غلظ من الديباج قال ------------------------ابن مسعود وابو هريرة اذا كانت البطانة التي تلي الارض هكذا فما ظنك- بالظهارة وقيل لسعيد بن جبير البطاءن من استبرق فما الظواهر قال هذا مما قال الل-------ه فلا تعلم نفس ما اخفي لهم من قرة اعين السجدة 17 وقال ابن عباس رضي الله عنهما انما وصف لكم بطاءنها لتهتدي اليه قلوبكم فاما الظواهر فلا يعلمها الا الله قال القرطبي وفي الخبر عن النبي صلي الله عليه وسلم انه قال ظواهرها--- نور يتلالا و--------عن الحسن البطاءن هي الظواهر وهو قول الفراء روي عن قتادة والعرب تقول للبطن ظهرا فيقولون هذا بطن السماء وظهر الارض وقال الفراء قد تكون البطانة الظهارة والظهارة البطانة لان كل واحد منهما يكون وجها ----والعرب تقول هذا ظهر السماء وهذا بطن السماء لظاهرها الذي تراه و--------انكر ابن	8612	-2541181688625632309	Shamela0023578-ara1.mARkdown.ms3053	false	8226597171652981945	102	192	539	1002	1562	300	وهو ما غلظ من الديباج وحسن وقيل هو استبر معرب قال ابن مسعود وابو هريرة هذ-----ه البطاءن --------------------فما ظنكم بالظهاءر وقيل لسعيد بن جبير البطاءن من استبرق فما الظواهر قال هذا مما قال الله سبحانه فلا تعلم نفس ما اخفي لهم من قرة اعين وعنه ايضا قال-------------------------------------- بطاءنها من استبرق وظ---------------------------------------------------------------------------------------------------واهرها من نور --جامد وقال الفراء اراد بالبطاءن--- الظواهر---- قال المءرخ هو بلغة القبط و-------------------------------------------------------------------قد تكون البطانة --ظهارة والظهارة بط--انة لان كل واحد منهما يكون وجها تقول العرب -----هذا ظهر السماء وهذا بطن السماء للذي ي--------راه وقال عبد الله ابن	3053	1481387970607904843	330	460.5	261	718	45.961002349853516	50	JK009266-ara1	Shamela0023578-ara1.mARkdown
JK009266-ara1.ms8618	true	6864371386728149114	5	61	22	298	1567	300	صلي الله عليه وسلم قرا هل جزاء -لاحسان الا -لاحسان ثم قال هل تدرون ماذا قال ------------------------------ربكم قال هل جزاء من انعمت عليه بالتوحيد الا الجنة وروي----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ابن--------- عباس ان النبي------------ صلي الله عليه وسلم قرا هذه الاية فقال ---------يقول الله -تعالي هل جزاء من انعمت عليه بمعرفتي وتوحيدي الا ان اسكنه جنتي وحظيرة قدسي برحمتي	8618	-2541181688625632309	Shamela0023578-ara1.mARkdown.ms3055	false	-8519226192779244690	114	239	602	1213	1513	300	صلي الله عليه وسلم---- هل جزاء الاحسان الا الاحسان قال--- هل تدرون ما ق--ال ربكم عز وجل قالوا الله ورسوله اعلم قال هل جزاء من انعمت عليه بالتوحيد الا الجنة وحدثنا ابو العباس بن سهل بن محمد بن سعيد المروزي لفظا بها قال حدثنا جدي ابو الحسن محمد بن محمود بن عبيد الله قال اخبرنا عبد الله بن محمود قال حدثنا محمد بن مبشر قال حدثنا اسحاق بن زياد الابلي قال حدثنا بشر بن عبد الله الدارمي عن بشر بن عبادة عن جعفر بن برقان عن ميمون بن مهران قال سمعت ابن عمر وابن عباس يقولان قال رسول الله صلي الله عليه وسلم هل جزاء الاحسان الا الاحسان يقول الله سبحانه هل جزاء من انعمت عليه بمعرفتي وتوحيدي الا ان اسكنه جنتي وحظيرة قدسي برحمتي	3055	1481387970607904843	232	382.5	183	620	37.41935348510742	38	JK009266-ara1	Shamela0023578-ara1.mARkdown
JK009266-ara1.ms8618	true	6864371386728149114	101	152	476	766	1567	300	فباي الاء ربكما تكذبان مده----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------امتان فباي الاء ربكما تكذبان فيهما عينان نضاختان------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- فباي الاء ربكما تكذبان في--------------------------هما فاكهة ونخل ورمان فباي الاء ربكما تكذبان فيهن خيرات حسان فباي الاء ربكما تكذبان حور مقصورات في الخيام فباي الاء ربكما تكذبان لم يطمثهن انس قبلهم ولا جان فباي الاء ربكما تكذبان متكءين علي	8618	-2541181688625632309	Shamela0023578-ara1.mARkdown.ms3056	false	-1832591856161766271	152	300	827	1657	1657	300	فباي الاء ربكما تكذبان مدهامتان ناعمتان سوداوان من ريهما وشدة خضرتهما لان الخضرة اذا اشتدت ضربت الي السواد قال ذو الرمة كسا الاكم بهمي غضة حبشية تواما ونقعان الظهور الاقارع فجعلها حبشية لما اشتدت خضرتها وقيل ملتقيان فباي الاء ربكما تكذبان فيهما عينان نضاختان ممتلءتان قباضتان فوارتان بالماء لا ينقطعان وقال الحسن بن ابي مسلمد ينبعان ثم يجريان وقال ابن عباس تنضحان بالخير والبركة علي اهل الجنة وقال ابن مسعود تنضخان علي اولياء الله بالمسك والكافور سعيد ابن جبير ضاختان بالماء والوان الفواكه انس بن مالك تنضخ المسك والعنبر في دور اهل الجنة كما ينضخ طش المطر واصل النضخ الرش وهو اكثر من النضخ فباي الاء ربكما تكذبان سورة الرحمن الايات 68 الي فيهما فاكهة ونخل ورمان فباي الاء ربكما تكذبان فيهن خيرات حسان فباي الاء ربكما تكذبان حور مقصورات في الخيام فباي الاء ربكما تكذبان لم يطمثهن انس قبلهم ولا جان فباي الاء ربكما تكذبان متكءين علي-	3056	1481387970607904843	284	546.0	234	831	34.17569351196289	48	JK009266-ara1	Shamela0023578-ara1.mARkdown
JK009266-ara1.ms8619	true	-8407351384886525456	128	300	714	1654	1654	300	ومن دونهما اي دونهما في المكان كانهم في جنتين ويطلعون من فوق علي جنتي---------------ن اخريين بدليل قوله تعال لهم غرف من فوقها غرف مبنية تجري من تحتها لانهار الزمر 20 وقال ابن عباس ومن دونهما في الدرج وقال ابن زيد ومن دونهما في الفضل وقال ابن عباس والجنات لمن خاف مقام ربه فيكون في الاوليين النخل والشجر وفي الاخريين الزرع والنبات وقيل المراد من قوله ومن دونهما جنتان لاتباعه لقصور منزلتهم عن منزلة احدهما للحور العين والاخري للولدان المخلدون ليتميز بها الذكور من الاناث وقال ابن جريج هي اربع جنات منها للسابقين المقربين فيه----------ا من كل فاكهة زوجان وعينان تجريان وجنات- لاصحاب اليمين فيه-----------ا فاكهة ونخل ورمان وقال ابو موسي الاشعري جنتان منها للسابقين وجنتان من فضة للتابعين وقال عليه الصلاة والسلام جنتان من فضة انيتهما وما فيهما وجنتان من ذهب انيتهما وما فيهما وما بين القوم وبين ان ينظروا الي ربهم الا رداء الكبرياء علي وجهه في جنة عدن وقال الكساءي ومن دونهما جنتان اي امامهما وقبلهما -قال البغوي يدل عليه----------------------------------------------------------------------------- قول الضحاك الجنتان الاوليان من ذهب وفضة والاخريان من ياقوت-	8619	-2541181688625632309	Shamela0023578-ara1.mARkdown.ms3056	false	-1832591856161766271	51	147	266	799	1657	300	ومن دونهما يعني ومن دون الجن---------------------------------------تين الاولتين جنتان اخريان واختلف العلماء في معني قوله ومن دونهما فقال ابن عب----------------------------------اس ومن دونهما في الدرج وقال ابن زيد ومن دونهما في الفضل -قال ابن زيد---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- هي اربع جنتان ل-------------لمقربين السابقين فيهما من كل فاكهة زوج--------------ان وجنتان لاصحاب اليمين والتابعين فيهما فاكهة ونخل ورمان وقال ابو معاذ الفضل بن يحيي اراد غيرهما لانهما دون الاولي-----ين وقا--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ل الكساءي يعن---------------ي امامهما وقبلهما كقول الشاعر رب خرق من دونها يخرس السفر وميل يفضي الي اميال اي قبل الفلاة الاولي ودليل هذا التاويل قول الضحاك الجنتان الاوليان من ذهب وفضة والاخريان من ياقوت	3056	1481387970607904843	284	396.5	225	1056	26.893939971923828	38	JK009266-ara1	Shamela0023578-ara1.mARkdown
JK009266-ara1.ms8627	true	7666266997452775385	127	173	637	851	1528	300	عن علي رضي الله عنه ------------قال سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول لكل شء عروس وعروس القران سورة الرحمن جل ذكره وعن ابي هرير-------------------------------------------------------ة -------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم من قرا سورة الرحمن رحم الله ضعفه وادي شكر ما انعم الله	8627	-2541181688625632309	Shamela0023578-ara1.mARkdown.ms3038	false	1694846461653027631	51	156	275	779	1532	300	عن علي بن الحسين عن ابيه عن علي قال سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول لكل شء عروس وعروس القران سورة الرحمن جل ذكره واخبرني ابو الحسين احمد بن ابراهيم العبدي سنة اربع وثمانين وثلاثماءة قال اخبرنا ابو عمرو محمد بن جعفر بن محمد الحبري قال حدثنا ابراهيم بن شريك بن الفضل الكوفي قال حدثنا احمد بن عبد الله قال حدثنا سلام بن سليم المداءني قال حدثنا هارون بن كثير عن زيد بن اسلم عن ابيه عن ابي امامة عن ابي بن كعب قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم من قرا سورة الرحمن رحم الله ضعفه وادي شكر ما انعم الله	3038	1481387970607904843	193	350.0	150	504	38.29365158081055	38	JK009266-ara1	Shamela0023578-ara1.mARkdown
JK009266-ara1.ms8631	true	4460491627534626987	207	273	1104	1447	1600	300	التقدير اذا وقعت الواقعة ليس لوقعتها امرء يوجد لها كاذب يكذب اذا اخبر عنه قال ابن الخطيب وعلي هذا لا يكون ليس عاملا في اذا وهو بمعني ليس لها كاذب س 56 ش 4 ش 26 اذا رجت الارض رجا وبست الجبال بسا فكانت هباء منبثا وكنتم ازواجا ثلاثة فاصحاب الميمنة ما اصحاب الميمنة واصحاب المشامة ما اصحاب المشامة والسابقون السابقون اولءك المقربون في جنات النعيم	8631	-2541181688625632309	Shamela0023578-ara1.mARkdown.ms3061	false	-9120743436803242405	231	270	1177	1414	1590	300	الرحيم ا-ذا وقعت الواقعة ليس لوق--------------عتها كاذبة خافضة رافعة -------------------------------------------------------------------------------------------اذا رجت الارض رجا وبست الجبال بسا فكانت هباء منبثا وكنتم ازواجا ثلاثة فاصحاب الميمنة ما اصحاب الميمنة واصحاب المشءمة ما اصحاب المشءمة والسابقون السابقون اولءك المقربون في جنات النعيم	3061	1481387970607904843	213	407.0	178	343	62.099124908447266	32	JK009266-ara1	Shamela0023578-ara1.mARkdown
JK009266-ara1.ms8631	true	4460491627534626987	6	129	33	678	1600	300	ومنه قول العامة عاءذا بالله اي معاذ الله وقم قاءما اي قم قياما وقيل الكاذبة صفة والموصوف محذوف اي ليس لوقعتها حال كاذبة او نفس كاذبة اي كل من يخبر عن وقعتها صادق وقال الزجاج ليس لوقعتها كاذبة اي لا يردها شء ونحوه قول الحسن وقتادة وقال الثوري ليس لوقعتها احد يكذب بها وقيل ان قيامها جد لا هزل فيه وقوله خا---------------------------------------------------------------------------فضة رافعة ق-------------------------------------------ال عكرمة------- ومقاتل والسدي خفضت الصوت فاسمعت من دنا ورفعت------------- من ناي يعني----- اسمعت القريب والبعيد وعن السدي خفضت المتكبرين ورفعت المستضعفين وقال قتادة خفضت اقوام------------------------ا في عذاب الله ورفعت اقواما الي طاعة الله وقال عمر بن الخطاب رضي الله عنه خفضت اعداء الله في النار ورفعت اولياء الله الي الجنة وقال ابن عطاء خفضت اقواما بالعدل ورفعت اقواما بالفضل	8631	-2541181688625632309	Shamela0023578-ara1.mARkdown.ms3062	false	2956654332741985238	6	88	27	471	1558	300	ومنه قول العامة عاءذ- بالله اي معاذ الله وقم قاءما اي ---قياما و------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------لبعض نساء العرب ترقص ابنها قم قاءما قم قاءما اصبت عبدا ناءما خافضة اي هي خافضة رافعة تخفض قوما الي النار وترفع اخرين الي الجنة وقال عكرمة والسدي ومقاتل------- خفضت الصوت فاسمعت من دنا ورفعت الصوت فاسمعت من ناي يعني انها اسمعت القريب والب-------------------------عيد ورفعت قوما كانوا مذللين فرفعتهم الي اعلي عليين ووضعت قوما كانوا---------------------------------------------------------------------------------------- في الدنيا مرتفعين فوضعتهم الي اسفل سافلين ابن عطاء خفضت قوما-- بالعدل ورفعت قوما-- بالفضل	3062	1481387970607904843	204	121.5	162	812	25.123151779174805	30	JK009266-ara1	Shamela0023578-ara1.mARkdown
JK009266-ara1.ms8631	true	4460491627534626987	267	300	1408	1600	1600	300	السابقون اولءك المقربون في جنات النعيم------------ ثلة من الاولين وقليل من الاخرين علي سرر موضونة متكءين عليها متقابلين يطوف عليهم ولدان مخلدون باكواب واباريق وكاس من معين لا يصدعون عنها ولا ينزفون وفاكهة-	8631	-2541181688625632309	Shamela0023578-ara1.mARkdown.ms3064	false	1442352153504674145	218	252	1128	1327	1585	300	السابقين------ المقربين سورة الواقعة الايات 13 الي ثلة من الاولين وقليل من الاخرين علي سرر موضونة متكءين عليها متقابلين يطوف عليهم ولدان مخلدون باكواب واباريق وكاس من معين لا يصدعون عنها ولا ينزفون وفاكهة	3064	1481387970607904843	172	310.0	143	205	83.90243530273438	26	JK009266-ara1	Shamela0023578-ara1.mARkdown
JK009266-ara1.ms8632	true	7770434366432492288	183	216	930	1098	1515	300	قال الكلبي وذلك ان الله تعالي- اذا اوحي اليها اضطربت فرقا من الله تعالي قال المفسرون ترتج كما يرتج الصبي في المهد حتي ينهدم--- ما عليها وينكسر كل شء عليها من الجبال وغيرها	8632	-2541181688625632309	Shamela0023578-ara1.mARkdown.ms3062	false	2956654332741985238	106	138	564	721	1558	300	قال الكلبي وذلك ان الله عز وجل اذا اوحي اليها اضطربت فرقا وقا-------------ل المفسرون تر-ج كما ير-ج الصبي في المهد حتي ينهدم كل ما عليها وينكسر كل شء عليها من الجبال وغيرها	3062	1481387970607904843	145	256.0	115	172	84.30232238769531	25	JK009266-ara1	Shamela0023578-ara1.mARkdown
JK009266-ara1.ms8634	true	1064469886229392466	48	150	228	754	1586	300	يءخذ بهم ذات اليمين الي الجنة و اصحاب المشامة هم الذين يءخذ بهم ذات الشمال الي النار و المشامة الميسرة وكذلك الشامة يقال قعد فلان شامة ويقال شاءم باصحابك اي خذ بهم شامة اي ذات الشمال والعرب تقول لليد الشمال الشءمي وللجانب الشمال الاشام وكذلك يقال لما جاء عن اليمين اليمين ولما جاء عن الشمال الشءم قال البغوي ومنه سمي الشام واليمين لان اليمين عن يمين الكعبة و الشام عن شمالها قال ابن عباس والسدي اصحاب الميمنة هم الذين كانوا عن يم-ين ادم حين اخرجت الذرية من صلبه فقال الله لهم هءلاء في الجنة ولا ابالي وقال زيد بن اسلم هم الذين	8634	-2541181688625632309	Shamela0023578-ara1.mARkdown.ms3063	false	595840319327022648	0	32	0	157	1589	300	يءخذ بهم ذات اليمين الي الجنة وق--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ال ابن عباس وهم ال--------------------ذين كانوا علي يمين ادم حين اخرجت الذرية من صلبه وقال الله ان- هءلاء في الجنة ولا ابالي وقال -----الضحاك هم الذين	3063	1481387970607904843	137	208.0	107	527	25.996204376220703	25	JK009266-ara1	Shamela0023578-ara1.mARkdown
JK009266-ara1.ms8647	true	770244682085734027	196	300	1014	1544	1544	300	ابو العالية والضحاك نظر المسلمون الي وج وهو واد ب ----الطاءف مخصب فاعجبهم سدره ف-قالوا يا ليت لنا مثل هذه ف-نزلت قال امية بن ابي الصلت رضي الله عنه يصف الجنة الكامل 4687 ان الحداءق في الجنان ظليلة فيها الكواعب سدرها مخضود وقال الضحاك ومجاهد ومقاتل بن حيان في سدر مخضود هو الموقر حملا وقال سعيد بن جبير ثمرها اعظم من القلال قوله وطلح منضود و الطلح جمع الطلحة قال علي وابن عباس واكثر المفسرين الطلح شجر الموز واحده طلحة وقال الحسن ليس--- موزا ولكنه شجر له ظل بارد رطب وقال الفراء وابو عبيدة ----------------شجر عظام له- شوك قال الجعدي الرجز 4688 بشرها دليلها-	8647	-2541181688625632309	Shamela0023578-ara1.mARkdown.ms3067	false	2348370473834773792	241	298	1221	1512	1521	300	ابو العالية والضحاك نظر المسلمون الي وج وهو واد مخصب بالطاءف و-----اعجبهم سدرها وقالوا يا ليت لنا مثل هذا فانزل--------------------------- الله عز وجل--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وطلح وموز واحدتها طلحة عن -----------------------اكثر المفسرين وقا---------------------------ل الحسن ليس هو موزا ولكنه شجر له ظل بارد طيب وقال الفراء وابو عبيدة الطلح عند العرب شجر عظام لها شوك قال بعض الحداة------- بشرها دليلها	3067	1481387970607904843	218	312.5	173	557	39.138240814208984	32	JK009266-ara1	Shamela0023578-ara1.mARkdown
JK009266-ara1.ms8649	true	-8224576956612264074	70	111	348	562	1534	300	الربيع بن انس يعني ظل العرش وقال عمرو بن ميمون مسيرة سبعين الف سنة وقال ابو عبيدة تقول العرب للدهر الطويل والعمر الطويل والشء الذي لا ينقطع ممدود قال الشاعر الكامل 4689 غلب العزاء وكنت غير مغلب دهر طويل داءم ممدود	8649	-2541181688625632309	Shamela0023578-ara1.mARkdown.ms3068	false	7046916198919004448	155	191	788	975	1525	300	الربيع------- يعني ظل العرش----- عمرو بن ميمون مسيرة سبعين الف سنة ق-ال ابو عبيدة تقول العرب للدهر الطويل والعمر الطويل وللشء الذي لا ينقطع ممدود قال لبيد-------------- غلب العزاء وكنت غير مقلب دهر طويل داءم ممدود	3068	1481387970607904843	180	324.5	144	214	84.11215209960938	32	JK009266-ara1	Shamela0023578-ara1.mARkdown
JK009266-ara1.ms8651	true	-4865267194275871873	16	172	86	907	1584	300	سالت النبي صلي الله عليه وسلم عن قوله تعالي انا انشاناهن انشاء فجعلناهن ابكارا عربا اترابا فقال يا ام سلمة هن اللواتي قبضن في---- الدنيا عجاءز شمطا عمشا رمصا جعلهن الله------- بعد الكبر اترابا علي ميلاد واحد في الاستواء و---روي ا---نس بن مالك يرفعه في قوله انا انشاناهن انشاء قال هن العجاءز العمش الرمص كن في الدنيا عمشا رمصا وعن المسيب بن شريك قال النبي صلي الله عليه وسلم في قوله تعالي انا انشاناهن انشاء فجعلناهن ابكارا عربا اترابا قال هن عجاءز الدنيا انشاهن الله تعالي- خلقا جديدا كلما اتاهن ازواجهن وجدوهن ابكارا فلما سمعت عاءشة بذلك قالت وا-وجعاه فقا-----ل النبي صلي الله عليه وسلم ليس هناك وجع وع--------------------------------ن الحسن قال--------------------------------------------------------------------------------------- اتت عجوز النبي صلي الله عليه وسلم فقالت يا رسول الله ادع الله ان يدخلني الجنة فقال يا ام فلا---ن الجنة لا يدخلها عجوز قال فولت---- تبكي فقال----------------------------- اخبروها انها لا تدخلها وهي ------------عجوز -ان الله تعالي يقول انا انشاناهن انشاء فجعلناهن ابكارا قوله عربا	8651	-2541181688625632309	Shamela0023578-ara1.mARkdown.ms3071	false	-1613382581608251102	99	271	492	1393	1552	300	سالت النبي صلي الله عليه وسلم عن قوله تعالي انا انشاناهن انشاء فجعلناهن ابكارا عربا اترابا فقال يا ام سلمة هن اللواتي قبضن في دار الدنيا عجاءز شمطا عمشا رمصا جعلهن الله عز وجل بعد الكبر اترابا علي ميلاد واحد في الاستواء واخبرني الحسين بن محمد حدثنا موسي بن محمد حدثنا الحسن بن علوية حدثنا اسماعيل بن عيسي حدثنا------------------- المسيب بن -------------------------------------------شريك انا انشاناهن انشاء فجعلناهن ابكار------------ا قال هن عجاءز الدنيا انشاهن الله عز وجل خلقا جديدا كلما اتاهن ازواجهن وجدوهن ابكارا فلما سمعت عاءشة----- قالت وا وجعا- فقال رسول ال-له صلي الله عليه وسلم ليس هناك وجع واخبرني الحسين حدثنا محمد بن علي بن الحسن الصوفي ابو مسلم الكجي حدثنا حجاج حدثنا مبارك حدثنا الحسن بن ابي الحسن ان امراة عجوزا كبيرة اتت----- النبي صلي الله عليه وسلم فقالت يا رسول الله ادع الله ان يدخلني الجنة -قال يا ام فلان ان الجنة لا تدخلها العجاءز- فولت وهي تبكي فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم اخب-------------------روها ليست يومءذ بعجوز فان الله عز وجل قال انا انشاناهن انشاء فجعلناهن ابكارا----- عربا	3071	1481387970607904843	613	966.5	489	1013	60.513328552246094	96	JK009266-ara1	Shamela0023578-ara1.mARkdown
JK009266-ara1.ms8652	true	7374199350930065480	90	118	471	611	1533	300	ابو هريرة عن النبي صلي الله عليه وسلم قال يدخل اهل الجنة الجنة جردا مرد-----ا جعادا مكحلين ابناء ------ثلاثين علي خلق ادم طوله ستون ذراعا في سبعة اذرع	8652	-2541181688625632309	Shamela0023578-ara1.mARkdown.ms3070	false	2387185589868486218	195	224	1026	1172	1566	300	ابي هريرة عن النبي صلي الله عليه وسلم قال يدخل اهل الجنة الجنة----- مردا بيضا جعادا مكحلين ابناء ثلاث وثلاثين علي خلق ادم طوله ستون ذراعا في سبعة اذرع	3070	1481387970607904843	134	250.0	107	151	88.7417221069336	24	JK009266-ara1	Shamela0023578-ara1.mARkdown
JK009266-ara1.ms8652	true	7374199350930065480	201	247	1048	1270	1533	300	ثلة من الاولين وثلة من الاخرين وقد مضي الكلام في معناه وقال ابو العالية ومجاهد وعطاء بن ابي رباح والضحاك ثلة من -لاولين يعني من سابقي هذه الامة وثل-ة من -لاخرين من هذه الامة من اخرها----- بد---ليل ما روي ع-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ن ابن عباس في هذه الاية ثلة	8652	-2541181688625632309	Shamela0023578-ara1.mARkdown.ms3074	false	-959123487930324781	227	300	1111	1464	1464	300	ثلة من الاولين وثلة من الاخرين------------------------ وقال ابو العالية ومجاهد وعطاء بن ابي رباح والضحاك ثلة من الاولين يعني من سابقي هذه الامة وقليل من الاخرين من هذه الامة في اخر الزمان يدل عليه ما اخبرنا الحسين بن محمد حدثنا احمد بن محمد بن اسحاق السني حدثنا ابو خليفة الفضل بن الحباب محمد بن كثير حدثنا سفيان عن ابان بن ابي عياش عن سعيد بن جبير عن ابن عباس في هذه الاية ثلة-	3074	1481387970607904843	185	286.0	146	378	48.94179916381836	33	JK009266-ara1	Shamela0023578-ara1.mARkdown
JK009266-ara1.ms8653	true	-6502597119028622093	28	122	137	646	1544	300	لاصحاب اليمين ثلتان ثلة من هءلاء-- وثلة من هءلاء فالاولون الامم الماضية والاخرون هذه الامة علي قول الواحدي س 56 ش 41 ش 56 واصحاب الشمال ما اصحاب الشمال في سموم وحميم وظل من يحموم لا بارد ولا كريم انهم كانوا قبل ذلك مترفين وكانوا يصرون علي الحنث العظيم وكانوا يقولون ااذا متنا وكنا ترابا وعظاما اانا لمبعوثون او اباءنا الاولون قل ان الاولين والاخرين لمجموعون الي ميقات يوم معلوم ثم انكم ايها الضالون المكذبون لاكلون من شجر من زقوم فمالءون منها البطون فشاربون عليه من الحميم فشاربون شرب الهيم هذا نزلهم يوم الدين	8653	-2541181688625632309	Shamela0023578-ara1.mARkdown.ms3072	false	-3957146789135142569	133	210	680	1112	1632	300	لاصحاب اليمي------ن ثلة من الاولين وثلة من الاخرين----------------------------------------------------------------------- واصحاب الشمال ما اصحاب الشمال في سموم وحميم وظل من يحموم لا بارد ولا كريم انهم كانوا قبل ذلك مترفين وكانوا يصرون علي الحنث العظيم وكانوا يقولون ااذا متنا وكنا ترابا وعظاما اانا لمبعوثون او-اباءنا الاولون قل ان الاولين والاخرين لمجموعون الي ميقات يوم معلوم ثم انكم ايها الضالون المكذبون لاكلون من شجر من زقوم فمالء-ن منها البطون فشاربون عليه من الحميم فشاربون شرب الهيم هذا نزلهم يوم الدين	3072	1481387970607904843	418	787.5	341	511	81.8003921508789	74	JK009266-ara1	Shamela0023578-ara1.mARkdown
JK009266-ara1.ms8653	true	-6502597119028622093	67	119	331	630	1544	300	انهم كانوا قبل ذلك---------- مترف-------ين وكانوا يصرون عل-------ي الحنث العظي-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------م وكانوا يقولون ااذا متنا وكنا ترابا وعظاما اانا لمبعوثون او ---اباءنا الاولون قل ان الاولين والاخرين لمجموعون الي ميقات يوم معلوم ث---------م انكم ايها الضالون المكذبون لاكلون من شجر من زقوم فمالءون منها البطون فشاربون عليه من الحميم فشاربون شرب الهيم هذا	8653	-2541181688625632309	Shamela0023578-ara1.mARkdown.ms3075	false	5851901383041102259	129	210	637	1092	1552	300	انهم كانوا قبل ذلك في الدنيا مترفين منعمين وكانوا يصرون يقيمون علي الحنث العظيم علي الذنب الكبير وهو الشرك وقال ابو بكر الاصم كانوا يقسمون ان لا بعث وان الاصنام انداد لله وكانوا يقيمون عليه فذلك حنثهم وكانوا يقولون ااذا متنا وكنا ترابا وعظاما اانا لمبعوثون لحق اواباءنا الاولون قل ان الاولين والاخرين لمجموعون الي ميقات يوم معلوم ثم يقال لهم انكم ايها الضالون المكذبون لاكلون من شجر من زقوم فمالء-ن منها البطون فشاربون عليه من الحميم فشاربون شرب الهيم قرا	3075	1481387970607904843	291	532.0	240	456	63.81578826904297	43	JK009266-ara1	Shamela0023578-ara1.mARkdown
JK009266-ara1.ms8661	true	-2221274349590837045	42	76	212	405	1626	300	نحن خلقناكم فلولا تصدقون افرايتم ما تمنون اانتم تخلقونه ام نحن الخالقون نحن قدرنا بينكم الموت وما نحن بمسبوقين علي ان نبدل امثالكم وننشءكم في ما لا تعلمون ولقد علمتم النشاة الاولي فلولا تذكرون	8661	-2541181688625632309	Shamela0023578-ara1.mARkdown.ms3072	false	-3957146789135142569	210	244	1112	1305	1632	300	نحن خلقناكم فلولا تصدقون افرايتم ما تمنون اانتم تخلقونه ام نحن الخالقون نحن قدرنا بينكم الموت وما نحن بمسبوقين علي ان نبدل امثالكم وننشءكم في ما لا تعلمون ولقد علمتم النشاة الاولي فلولا تذكرون	3072	1481387970607904843	193	386.0	159	193	100.0	34	JK009266-ara1	Shamela0023578-ara1.mARkdown
JK009266-ara1.ms8666	true	7177816932085631423	127	252	682	1329	1589	300	وقال الضحاك وابن كيسان هو من الغرم و المغرم الذي ذهب ماله بغير عوض اي غرمنا الحب الذي بذرناه وقال------------ مرة الهمداني محاسبون قوله بل نحن محرومون اي حرمنا ما طلبنا من الريع والمحروم المحدود الممنوع-- من الرزق والمحروم ضد المرزوق قاله قتادة وعن انس ان -ال-----------نبي صلي الله عليه وسلم مر بارض الانصار فقال ما يمنعكم--- الحرث قالوا الجدوبة فقال -لا تفعلوا فان الله تعالي- يقول انا الزارع ان شءت زرعت بالماء وان شءت زرعت بالريح وان شءت زرعت بالبذر ثم تلا افرا-----------------------------يتم ما تحرثون اانتم تزرعونه ام نحن لزارعون قال القرطبي وفي هذا الحديث والذي قبله ما يصحح قول من ادخل الزارع في اسماء الله تعالي واباه جمهور العلماء س 56 ش 68 ش 70 افرايتم الماء الذي تشربون اانتم انزلتموه من المزن	8666	-2541181688625632309	Shamela0023578-ara1.mARkdown.ms3077	false	2645506625759407933	198	281	1042	1490	1588	300	وقال الضحاك غر----------------------------------------------------------منا اموالنا وصار ما انفقنا غرمنا عليه مرة الهمداني محاسبون----- بل نحن محرومون --------------------------------------محدودون ممنوعون م-حارفون والمحروم ضد المرزوق قال----------- انس بن مالك مر رسول الله صلي الله عليه وسلم--- بارض الانصار فقال ما يمنعكم من الحرث قالوا الجدوبة -قال فلا تفعلوا فان الله عز وجل يقول انا الزارع ان شءت زرعت بالماء وان شءت زرعت بالريح وان شءت زرعت بالبذر ثم تلا رسول الله صلي الله عليه وسلم افرايتم ما تحرثون الايات افرا----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------يتم الماء الذي تشربون اانتم انزلتموه من المزن	3077	1481387970607904843	336	546.0	271	707	47.52475357055664	52	JK009266-ara1	Shamela0023578-ara1.mARkdown
JK009266-ara1.ms8669	true	-4685084421676885568	25	80	147	433	1560	300	ابن زيد للجاءعين في اصلاح طعامهم يقال اقويت منذ كذا وكذا اي ما اكلت شيءا وبات فلان القواء وبات القفر اذا بات جاءعا علي غير طعم قال الشاعر الطويل 4705 واني لاختار القوي طاوي الحشا محافظة من ان يقال لءيم وقال قطرب المقوي من الاضداد يكون بمعني الفقير ويكون بمعني الغني يقال اقوي الرجل اذا	8669	-2541181688625632309	Shamela0023578-ara1.mARkdown.ms3078	false	4892461752110973651	234	262	1301	1445	1642	300	ابن زيد للجاءعين تقول العرب ----------اقويت م-ذ كذا وكذا اي ما اكلت شيءا------------------------------------------------------ ----------------------------------------------------------------------------قال قطرب المقوي من الاضداد يكون بمعني الفق-ر ويكون بمعني الغني يقال اقوي الرجل اذا	3078	1481387970607904843	133	225.5	107	286	46.50349807739258	23	JK009266-ara1	Shamela0023578-ara1.mARkdown
JK009266-ara1.ms8676	true	-7900047534997763335	163	227	862	1198	1573	300	محمد بن فضيل وعبدة لا يقرءه الا المطهرون اي الا الموحدون قال عكرمة وكان ابن عباس ينهي ان يمكن اليهود والنصاري من قراءته وقال- الفراء لا يجد نفعه وطعمه وبركته الا المطهرون اي المءمنون بالقران وقال الحسين بن الفضل معناه لا يعرف تفسيره وتاويله الا من طهره الله من الشرك والنفاق وقال ابو بكر الوراق لا يوفق للعمل به الا السعداء وروي مع-اذ بن	8676	-2541181688625632309	Shamela0023578-ara1.mARkdown.ms3080	false	5184004376234480463	8	64	45	323	1491	300	محمد بن فضيل عنه --لا يقرءه الا---------------- الموحدون قال عكرمة وكان ابن عباس ينهي ان يمكن اليهود والنصاري من قراءة القران الفراء لا يجد ------طعمه و-نفعه الا من امن به------------------------ الحسين بن الفضل ------لا يعرف تفسيره وتاويله الا من طهره الله من الشرك والنفاق -----ابو بكر الوراق لا يوفق للعمل به الا السعداء ابو العباس بن	3080	1481387970607904843	248	418.0	197	338	73.3727798461914	46	JK009266-ara1	Shamela0023578-ara1.mARkdown
JK009266-ara1.ms8679	true	-3338591348613803816	186	249	897	1222	1503	300	فلولا اذا بلغت الحلقوم وانتم حينءذ تنظرون ونحن اقرب اليه منكم ولكن لا تبصرون فلولا ان كنتم غير مدينين ترجعونها ان كنتم صادقين فاما ان كان من المقربين فروح وريحان وجنات نعيم واما ان كان من اصحاب اليمين فسلام لك من اصحاب اليمين واما ان كان من المكذبين الضالين فنزل من حميم وتصلية جحيم ان هذا لهو حق اليقين فسبح باسم ربك العظيم	8679	-2541181688625632309	Shamela0023578-ara1.mARkdown.ms3079	false	3256632487268221291	99	162	545	869	1586	300	فلولا اذا بلغت الحلقوم وانتم حينءذ تنظرون ونحن اقرب اليه منكم ولكن لا تبصرون فلولا ان كنتم غير مدينين ترجعونها ان كنتم صادقين فاما ان كان من المقربين فروح وريحان وجنة- نعيم واما ان كان من اصحاب اليمين فسلام لك من اصحاب اليمين واما ان كان من المكذبين الضالين فنزل من حميم وتصلية جحيم ان هذا لهو حق اليقين فسبح باسم ربك العظيم	3079	1481387970607904843	323	640.0	260	325	99.38461303710938	62	JK009266-ara1	Shamela0023578-ara1.mARkdown
JK009266-ara1.ms8682	true	4984899891013586723	29	159	156	842	1553	300	انكم غير------- مملوكين ولا محاسبين و ترجعونها---------- جواب لقوله تعالي فلولا اذا بلغت لحلقوم ولقوله فلولا ان كنتم غير مدينين واجيبا بجواب واحد قاله الفراء----------------------------------------- وربما اعادت العرب الحرفين ومعناهما واحد------------ ومنه قوله تعالي فاما ياتينكم مني هدي فمن تبع هداي فلا خوف عليهم ولا هم يحزنون البقرة 38 اجيبا بجواب واحد وهما شرطان والمعني ان كان الامر كما تقولون انه لا بعث ولا حساب ولا اله يجازي فهلا تردون نفس من يعز عليكم اذا بلغت الحلقوم واذا لم يمكنكم ذلك فاعلموا ان الامر الي غيركم وهو الله عز وجل قاله البغوي وقيل حذف احدهما لدلالة الاخر عليه وقيل فيها---- تقديم وتاخير مجازها فلولا وهلا ان كنتم غير مدينين ترجعونها--- تردون نفس---- الميت الي جسده اذا بلغت الحلقوم ثم ذكر طبقات الخلق عند الموت---------- وبين درجاتهم فقال فاما ان كان	8682	-2541181688625632309	Shamela0023578-ara1.mARkdown.ms3084	false	-1130355893733068670	15	122	80	646	1558	300	كنتم غير مدينين مملوكين و---محاسبين ومجزيين فان قيل فاين جواب -قوله فلو------لا اذا بلغت --------وقوله فلولا ان كنتم قلنا قال------------------------- الفراء انهما اجيبا بجواب واحد وهو قوله ترجعونها وربما اعادت العرب الحرفين ومعناهما واحد فهذا من ذلك ومنه قوله ف------اما ياتينكم مني هدي فمن تبع هداي فلا خوف ع------------------------ليهم اجيبا بجواب واحد وهما -جزان ومن ذلك قول-----------------------ه لا تحسبن الذين يفرحون بما اتوا ويحبون ان يحمدوا بم----------------------------ا لم يفعلوا فلا تحسبنهم وق---------------------------------------------------------------------------------يل في الاية تقديم وتاخير مجازها فلو-----لا ان كنتم غير مدينين ترجعونها اي تردون نفس هذا الميت الي جسده اذا بلغت الحلقوم ثم ذكر طبقات الخلق عند الموت وفي البعث وبين درجاتهم فقال فاما ان كان	3084	1481387970607904843	378	536.5	298	777	48.64864730834961	55	JK009266-ara1	Shamela0023578-ara1.mARkdown
JK009266-ara1.ms8683	true	-1265686002335118799	61	105	320	548	1518	300	حمير يقال خرجنا نطلب ريحان الله اي رزقه وقيل---------------------------------------------------------------------------- هو الريحان-------- الذي يشم قال ابو العالية لا يفارق احد من المقربين الدنيا حتي يءتي بغصن من ريحان الجنة فيشمه ثم تقبض روحه وقال ----ابو بكر الوراق الروح النجاة من النار والريحان دخول دار القرار	8683	-2541181688625632309	Shamela0023578-ara1.mARkdown.ms3085	false	7143345125528718844	1	62	6	321	1645	300	حمير يقال خرجت ا-طلب ريحان الله اي رزقه قال الربيع بن خثيم وابن زيد فروح عند الموت وريحان يخبا له في الاخرة وقال الاخرون هو الريحان المعروف الذي يشم قال ابو العالية لا يفارق احد من المقربين الدنيا حتي يءتي بغصن من ريحان الجنة فيشمه ثم يقبض وجنة نعيم قال ابو بكر الوراق الروح النجاة من النار والريحان دخول دار القرار	3085	1481387970607904843	211	386.5	168	316	66.77214813232422	36	JK009266-ara1	Shamela0023578-ara1.mARkdown
JK009266-ara1.ms8685	true	-8828243515974724005	243	292	1210	1460	1502	300	سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول من قرا سورة الواقعة في كل ليلة لم تصبه فاقة ابدا وكان ابو هريرة لا يدعها ابدا و---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------عن مسروق قال من اراد ان يتعلم نبا الاولين والاخرين ونبا اهل الجنة ونب---------------ا الدنيا ونبا الاخرة فليقرا سورة الواقعة والله تعالي اعل--------------م سورة	8685	-2541181688625632309	Shamela0023578-ara1.mARkdown.ms3061	false	-9120743436803242405	146	224	744	1140	1590	300	سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول من قرا سورة الواقعة في كل ليلة لم تصبه فاقة ابدا واخبرني محمد بن القاسم حدثنا عبد الله بن احمد الشعراني حدثنا احمد بن علي بن رزين حدثنا احمد بن عبد الله العتكي حدثنا جرير عن منصور عن هلال بن سياف عن مسروق قال من اراد ان يتعلم نبا الاولين والاخرين ونبا اهل الجنة ونبا اهل النار ونبا الدنيا ونبا الاخرة فليقرا سورة الواقعة التفسير بسم الله الرحمن الرحيم سورة	3061	1481387970607904843	212	360.5	169	396	53.53535461425781	38	JK009266-ara1	Shamela0023578-ara1.mARkdown
JK009266-ara1.ms8686	true	-1888940617476846509	4	108	18	518	1529	300	صلي الله عليه وسلم كان يقرا ب المسبحات قبل ان يرقد ويقول ان فيهن اية افضل من الف اية يعني ب المسبحات الحديد والحشر والصف والجمعة والتغابن بسم الله الرحمن الرحيم س 57 ش 1 ش 8----------------------------------- سبح لله ما في السماوات والارض وهو العزيز الحكيم له ملك السماوات والارض يحيي ويميت وهو علي كل شء قدير هو الاول والاخر والظاهر والباطن وهو بكل شء عليم هو الذي خلق السماوات والارض في ستة ايام ثم استوي علي العرش يعلم ما يلج في الارض وما يخرج منها وما ينزل من السماء وما يعرج فيها وهو معكم اين ما كنتم والله بما تعملون بصير له ملك	8686	-2541181688625632309	Shamela0023578-ara1.mARkdown.ms3086	false	3494352083589935806	205	300	1048	1522	1522	300	صلي الله عليه وسلم -من -قرا سورة الحديد كتب------------------------------------------------------ من ال-ذين -امنوا بالله و--رسوله التفسير بسم الله الرحمن الرحيم سورة الحديد الايات 1 الي بسم الله الرحمن الرحيم سبح لله ما في السماوات والارض وهو العزيز الحكيم له ملك السماوات والارض يحيي ويميت وهو علي كل شء قدير هو الاول والاخر والظاهر والباطن وهو بكل شء عليم هو الذي خلق السماوات والارض في ستة ايام ثم استوي علي العرش يعلم ما يلج في الارض وما يخرج منها وما ينزل من السماء وما يعرج فيها وهو معكم اين ما كنتم والله بما تعملون بصير له ملك-	3086	1481387970607904843	392	702.0	309	535	73.27102661132812	76	JK009266-ara1	Shamela0023578-ara1.mARkdown
JK009266-ara1.ms8686	true	-1888940617476846509	108	165	518	833	1529	300	السماوات والارض والي الله ترجع الامور يولج الليل في النهار ويولج النهار في الليل وهو عليم بذات الصدور امنوا بالله ورسوله وانفقوا مما جعلكم مستخلفين فيه فالذين امنوا منكم وانفقوا لهم اجر كبير وما لكم لا تءمنون بالله والرسول يدعوكم لتءمنوا بربكم وقد اخذ ميثاقكم ان كنتم مءمنين قوله تعالي سبح لله ما في -لسماوات و لارض	8686	-2541181688625632309	Shamela0023578-ara1.mARkdown.ms3087	false	8389158750500580080	0	54	0	305	1662	300	السماوات والارض والي الله ترجع الامور يولج الليل في النهار ويولج النهار في الليل وهو عليم بذات الصدور امنوا بالله ورسوله وانفقوا مما جعلكم مستخلفين فيه فالذين امنوا منكم وانفقوا لهم اجر كبير وما لكم لا تءمنون بالله والرسول يدعوكم لتءمنوا بربكم وقد اخذ ميثاقكم ان كنتم مءمنين----------- سبح لله ما في السماوات والارض	3087	1481387970607904843	303	590.0	249	316	95.88607788085938	54	JK009266-ara1	Shamela0023578-ara1.mARkdown
JK009266-ara1.ms8686	true	-1888940617476846509	82	153	400	778	1529	300	يعلم ما يلج في الارض وما يخرج منها وما ينزل من السماء وما يعرج فيها وهو معكم--------------- اين ما كنتم والله بما تعملون بصير له ملك السماوات والارض والي الله ترجع الامور يولج الليل في النهار ويولج النهار في الليل وهو عليم بذات الصدور امنوا بالله ورسوله وانفقوا مما جعلكم مستخلفين ------------------فيه فالذين امنوا منكم وانفقوا لهم اجر كبير وما لكم لا تءمنون بالله والرسول يدعوكم لتءمنوا بربكم وقد اخذ ميثاقكم	8686	-2541181688625632309	Shamela0023578-ara1.mARkdown.ms3090	false	4370240764559553531	126	202	632	1043	1559	300	يعلم ما يلج في الارض وما يخرج منها وما ينزل من السماء وما يعرج فيها وهو معكم بالعلم والقدرة اين ما كنتم والله بما تعملون بصير له ملك السماوات والارض والي الله ترجع الامور يولج الليل في النهار ويولج النهار في الليل وهو عليم بذات الصدور امنوا بالله ورسوله وانفقوا مما جعلكم مستخلفين فيه مملكين معمرين فيه فالذين امنوا منكم وانفقوا لهم اجر كبير وما لكم لا تءمنون بالله والرسول يدعوكم لتءمنوا بربكم وقد اخذ ميثاقكم	3090	1481387970607904843	378	741.0	307	411	91.9708023071289	69	JK009266-ara1	Shamela0023578-ara1.mARkdown
JK009266-ara1.ms8691	true	3484653332647731556	247	276	1260	1408	1530	300	هو الذي ينزل علي عبده ايات بينات ليخرجكم من الظلمات الي النور وان الله بكم لرءوف رحيم وما لكم الا تنفقوا في سبيل الله ولله ميراث السماوات والارض لا	8691	-2541181688625632309	Shamela0023578-ara1.mARkdown.ms3090	false	4370240764559553531	271	300	1413	1559	1559	300	هو الذي ينزل علي عبده ايات بينات ليخرجكم من الظلمات الي النور وان الله بكم لرء-ف رحيم وما لكم الا تنفقوا في سبيل الله ولله ميراث السماوات والارض لا-	3090	1481387970607904843	146	282.0	118	148	98.64865112304688	28	JK009266-ara1	Shamela0023578-ara1.mARkdown
JK009266-ara1.ms8694	true	-3377829496499281778	62	209	294	997	1479	300	قال كنت عند النبي صلي الله عليه وسلم وعنده ابو بكر------- وعليه عباءة قد خللها في صدره بخلال فنزل جبريل عليه الصلاة والسلام فقال يا نبي الله ما لي اري ابا بكر عليه عباءة قد خللها في صدره بخلال قال انفق ماله علي قبل الفتح قال فان الله تعالي يقول لك اقرا علي ابي بكر السلام وق--ل له انت راض----- في فقرك---- ام ساخط فقال ابو بكر------ اني عن ربي لراض قال فان الله تعالي يقول لك قد رضيت عنك كما انت عني راض فبكي ابو بكر فقال جبريل والذي بعثك يا محمد بالحق لقد تخللت حملة العرش بالعبي منذ تخلل صاحبك هذا بالعباءة ولهذا قدمه الصحابة علي انفسهم واقروا له بالتقدم والسبق وقال علي------------------------------- بن ابي طالب--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- رضي الله عنه---- سبق----- النبي صلي الله عليه وسلم وثني ابو بكر وثلث عمر فلا اوتي برجل فضلني علي ابي بك-----ر الا جلدته ح-د المفتري ثمانين جلدة وطرح الشهادة	8694	-2541181688625632309	Shamela0023578-ara1.mARkdown.ms3093	false	-6403537148846812748	0	132	0	623	1559	300	قال كنت عند النبي صلي الله عليه وسلم وعنده ابو بكر الصديق وعليه عباءة قد خللها في صدره بخلال فق---------------------------------------------------------------------------------------------------ال انفق ماله علي قبل الفتح قال فان الله عز وجل يقول-- اقرا عليه------- السلام وتقول له اراض انت عني في فقرك هذا ام ساخط فقال ابو بكر ااسخط اني عن ربي -راض اني عن ربي راض------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ولهذا قدمه الصحابة علي انفسهم واقروا له بالتقدم والسبق واخبرنا عبد الله بن حامد اخبرنا ابو بكر بن اسحاق اخبرنا محمد بن يونس عقبة بن سنان حدثنا ابو بشر حدثنا الهيصم بن شداخ عن الاعمش عن عمرو بن مرة عن عبد الله بن سلمة عن علي رضي الله عنه قال سبق رسول ال-له صلي الله عليه وسلم وصلي ابو بكر وثلث عمر فلا اوتي برجل فضلني علي ابي بكر وعمر الا جلدته جلد المفتري------------ وطرح الشهادة	3093	1481387970607904843	385	573.0	299	890	43.258426666259766	68	JK009266-ara1	Shamela0023578-ara1.mARkdown
JK009266-ara1.ms8696	true	-8453630950611691837	108	180	594	976	1586	300	و لله بما تعملون خبير س 57 ش 11 ش 13 من ذا الذي يقرض الله قرضا حسنا فيضاعفه له وله اجر كريم --------------------------يوم تري المءمنين والمءمنات يسعي نورهم بين ايديهم وبايمانهم بشراكم اليوم جنات تجري من تحتها الانهار خالدين فيها ذلك هو الفوز العظيم يوم يقول المنافقون والمنافقات للذين امنوا انظرونا نقتبس من نوركم قيل ارجعوا وراءكم فالتمسوا نورا فضرب بينهم بسور له باب باطنه فيه الرحمة وظاهره من قبله العذاب	8696	-2541181688625632309	Shamela0023578-ara1.mARkdown.ms3093	false	-6403537148846812748	136	206	644	1037	1559	300	والله بما تعملون خبير--------------- من ذا الذي يقرض الله قرضا حسنا فيضاعفه له وله اجر كريم سورة الحديد الايات 12 الي يوم تري المءمنين والمءمنات يسعي نورهم بين ايديهم وبايمانهم بشراكم اليوم جنات تجري من تحتها الانهار خالدين فيها ذلك هو الفوز العظيم يوم يقول المنافقون والمنافقات للذين امنوا انظرونا نقتبس من نوركم قيل ارجعوا وراءكم فالتمسوا نورا فضرب بينهم بسور له باب باطنه فيه الرحمة وظاهره من قبله العذاب	3093	1481387970607904843	366	707.0	301	408	89.70587921142578	65	JK009266-ara1	Shamela0023578-ara1.mARkdown
JK009266-ara1.ms8701	true	-9070685277775698752	73	208	376	1126	1611	300	قال المفسرون يعطي الله كل احد يوم القيامة ن-------------------------ورا علي قدر اعمالهم يمشون به علي الصراط ويعطي المنافقين نورا-------- خديعة لهم بدليل قوله تعالي -وهو خادعهم النساء 142 وقيل انما يعطون النور لان جميعهم اهل دعوة دون الكافر ثم يسلب المنافق نوره لنفاقه قاله ابن عباس وقال ابو امامة يعطي المءمن النور ويترك الكافر والمنافق بلا نور وقال الكلبي بل يستضء المنافق-- بنور المءمنين---------------------- فبينما هم يمشون اذ بعث الله------ ريحا وظلمة فاطفا بذلك نور المنافقين فذلك قول المءمني------------------------------------------------------------------------------ن ربنا اتمم لنا نورنا التحريم 8 خشية ان يسلبوه------ كما سلبه المنافقون فاذا بقي المنافقون في الظلمة فانهم لا يبصرون مواضع اقدامهم قالوا للمءم-ين -نظرونا نقتبس من نوركم قيل ارجعوا وراءكم اي الي المواضع التي اخذنا منها النور فاطلبوا هناك نورا لانفسكم----- فانكم لا تقتبسون من نو--------------رنا فلما رجعوا وانعزلوا في طلب النور ضرب بينهم بسور	8701	-2541181688625632309	Shamela0023578-ara1.mARkdown.ms3094	false	4952815803163562937	154	269	844	1484	1637	300	قال المفسرون اذا كان ---------يوم القيامة اعطي الله تعالي المءمنين نورا علي قدر اعمالهم يمشون به علي الصراط واعطي المنافقين الضالين كذلك خديعة لهم --وهو قوله عز وجل وهو خادعهم وقا-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ل الكلبي بل يستضء المنافقون بنور المءمنين ولا يعطون النور قالوا فبينما هم يمشون اذ بعث الله تعالي ريحا وظلمة فاطفا----- نور المنافقين فذلك قوله عز وجل يوم لا يخزي الله النبي والذين امنوا معه نورهم يسعي بين ايديهم وبايمانهم يقولون ربنا اتمم لنا نورنا مخاف---------ة ان يسلبوا نورهم كما سلب- المنافقون فاذا بقي المنافقون في الظلمة قا------------------------------لوا للمءمنين انظرونا نقتبس من نوركم قيل ارجعوا وراءكم من حيث جءتم فالتمسوا---------------- فاطلبوا هناك----- لانفسكم نورا فان-ه لا سبيل لكم الي الاقتباس من نورنا ف--------------------------------ضرب بينهم بسور	3094	1481387970607904843	401	591.5	324	919	43.63438415527344	56	JK009266-ara1	Shamela0023578-ara1.mARkdown
JK009266-ara1.ms8703	true	5227372739707195773	0	63	0	344	1620	300	ينادونهم الم نكن معكم قالوا بلي ولكنكم فتنتم انفسكم وتربصتم وارتبتم وغرتكم الاماني حتي جاء امر الله وغركم بالله الغرور فاليوم لا يءخذ منكم فدية ولا من الذين كفروا ماواكم النار هي مولاكم وبءس المصير الم يان للذين امنوا ان تخشع قلوبهم لذكر الله وما نزل من الحق ولا يكونوا كالذين اوتوا الكتاب من قبل فطال عليهم الامد فقست قلوبهم وكثير منهم فاسقون	8703	-2541181688625632309	Shamela0023578-ara1.mARkdown.ms3093	false	-6403537148846812748	206	269	1037	1381	1559	300	ينادونهم الم نكن معكم قالوا بلي ولكنكم فتنتم انفسكم وتربصتم وارتبتم وغرتكم الاماني حتي جاء امر الله وغركم بالله الغرور فاليوم لا يءخذ منكم فدية ولا من الذين كفروا ماواكم النار هي مولاكم وبءس المصير الم يان للذين امنوا ان تخشع قلوبهم لذكر الله وما نزل من الحق ولا يكونوا كالذين اوتوا الكتاب من قبل فطال عليهم الامد فقست قلوبهم وكثير منهم فاسقون	3093	1481387970607904843	344	688.0	281	344	100.0	63	JK009266-ara1	Shamela0023578-ara1.mARkdown
JK009266-ara1.ms8706	true	5231418911438921015	199	285	984	1425	1490	300	القران و--قيل نزلت في المنافقين بعد الهجر-----ة وذلك -لما سالوا سل---------------------مان ان يحدثهم بعجاءب التوراة----------------- فنزلت ال ر- تلك ايات -لكتاب -لمبين يوسف 1 الي قوله نحن نقص عليك احسن لقصص يوسف 3 فاخبرهم ان القصص ا----------------------حسن من غيره وانفع لهم فكفوا عن----- سلمان ثم سالوه---------------------------- مثل الاول فنزلت الم يان للذين امنو ا الا--------------------------------------------------------------------------------------------------------------ية فعلي هذا التاويل يكون فالذين ء------------------امنوا في العلانية باللسان وقال السدي وغيره الم يان للذين امنو ا بالظاهر واسروا الكفر ان تخشع قلوبهم لذكر لله وقيل------- نزلت في المءمنين قال سعد	8706	-2541181688625632309	Shamela0023578-ara1.mARkdown.ms3096	false	1265138255378779359	194	300	995	1555	1555	300	الكلبي ومقاتل نزلت في المنافقين بعد الهجرة بسنة وذلك انهم سالوا سلمان الفارسي ذات يوم فقالوا-- حدثنا عما في التوراة فان فيها العجاءب فنزلت الاية تلك ايات الكتاب المبين------- الي قوله نحن نقص عليك احس-----------------------ن القصص فخبرهم بان هذا القران احسن من غيره وانفع لهم فكفوا عن سءال سلمان ما شاء الله ثم عادوا فسالوا سلمان عن مثل ذل--ك فنزلت الله نزل احسن الحديث الاية فكفوا عن سءال سلمان ما شاء الله ثم عادوا ايضا فسالوا فقالوا حدثنا عن التوراة فان فيها العجاءب ونزلت هذه الاية فعلي هذا القو--ل يكون تاويل الاية الم يان للذين امنوا في العلانية واللسان -----------------------------------------------------------------------------------وقال غيرهما نزلت في المءمنين قال عبد-	3096	1481387970607904843	261	314.0	206	680	38.382354736328125	33	JK009266-ara1	Shamela0023578-ara1.mARkdown
JK009266-ara1.ms8706	true	5231418911438921015	87	201	418	996	1490	300	هذه الاية في صحيح مسلم عن ابن مسعود قال ما كان بين اسلامنا وبين ان عاتبنا الله بهذه الاية الم يان للذين امنو ا ان تخشع قلوبهم لذكر لله وما نزل من لحق الا اربع سنين -قال الخليل العتاب مخاطبة الاذلال ومذاكرة الموجدة تقول عاتبت معاتبة ان تخشع اي تذل وتلين قلوبهم لذكر لله وما نزل من لحق وروي ان المزاح والضحك كثر في اصحاب رسول الله صلي الله عليه وسلم لما ترفهوا ب المدينة فنزلت الاية ولما نزلت هذه الاية قال عليه الصلاة والسلام ان الله يستبطءكم بالخشوع فقالوا عند ذلك خشعنا وقال ابن عباس رضي الله عنهما ان الله استبطا قلوب المءمنين فعاتبهم علي راس ثلاث عشرة سنة من نزول القران وقيل	8706	-2541181688625632309	Shamela0023578-ara1.mARkdown.ms3097	false	2250062017144451998	54	95	265	479	1542	300	هذه الاية وقال -----------ابن مسعود---- ما كان بين اسلامنا وبين ان عوتبنا----- بهذه الاية------------------------------------------------------------ الا اربع سنين فجعل المءمنون يعاتب بعضهم بعض------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ا وقال ابن عباس -ان الله تعالي-------- استبطا قلوب المءمنين فعاتبهم علي راس ثلاث عشرة سنة من نزول القران فقال	3097	1481387970607904843	176	271.5	138	579	30.397235870361328	31	JK009266-ara1	Shamela0023578-ara1.mARkdown
JK009266-ara1.ms8708	true	-880664264872030308	78	112	419	601	1566	300	الله عنه------ ان بني اسراءيل لما طال عليهم الامد قست قلوبهم فاخترعوا كتابا من عند انفسهم ----------------استحلته انفسهم وكان الحق يحول بينهم وبين كثير من شهواتهم حتي نبذوا كتاب الله وراء ظهورهم كانهم لا	8708	-2541181688625632309	Shamela0023578-ara1.mARkdown.ms3097	false	2250062017144451998	263	300	1339	1542	1542	300	الله عليه وسلم ان بني اسراءيل لما طال عليهم الامد قست قلوبهم فاخترعوا كتابا من عند انفسهم استهوته قلوبهم واستحلته انفسهم وكان الحق يحول بينهم وبين كثير من شهواتهم حتي نبذوا كتاب الله وراء ظهورهم كانهم لا-	3097	1481387970607904843	179	338.5	146	204	87.7450942993164	32	JK009266-ara1	Shamela0023578-ara1.mARkdown
JK009266-ara1.ms8708	true	-880664264872030308	115	234	619	1242	1566	300	علي ان يرسلوه الي عالم----- من علماءهم وقالوا ان هو----------- تابعنا لم- يخالفنا احد فان ابي قتلناه فلا--------- يختلف علينا بعده احد فارسلوا اليه---------- فكتب كتا-----ب الله في ورقة و-جعلها---------------- في عنقه ثم لبس عليه --ثيابا و-اتاهم فعرضوا عليه --كتابهم وقالوا اتءمن بهذا فضرب بيده علي صدره وقال امنت ب-------------------هذا يعني المعلق علي صدره فافترقت--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- بنو اسراءيل علي بضع وسبعين ملة وخير مللهم اصحاب ذي القرن قال عبد الله ومن يعش--- منكم فسيري منكرا ويجب علي احدكم اذا راي المنكر لا يستطيع ان يغيره ان يعلم الله من قلبه انه له كاره وقال مقاتل يعني------------------ مءمني اهل الكتاب --------------------------------------طال عليهم الامد واستبطءوا بعث النبي صلي الله عليه وسلم فقست قلوبهم وكثير منهم فاسقون يعني الذين ابتدعوا الرهبانية اصحاب الصوامع	8708	-2541181688625632309	Shamela0023578-ara1.mARkdown.ms3098	false	2285812505875355111	16	190	99	995	1575	300	-لا بل ارسلوا الي فلان رجلا من علماءهم فاعرضوا عليه الكتاب فان تابعكم فلن يخالفكم احد بعده وان خالفكم فاقتلوه فلن يختلف عليكم بعده احد فارسلوا اليه فاخذ ورقة فكتب فيها كتاب الله عز وجل ثم جعلها في قرن ثم علقها في عنقه ثم لبس عليه الثياب ثم اتاهم فعرضوا عليه الكتاب-- فقالوا اتءمن بهذا ف----اوما الي صدره فقال امنت بهذا ومالي لا اومن بهذا يعني الكتاب الذي في القرن فخلوا سبيله وكان له اصحاب يغشونه فلما مات نبشوه فوجدوا القرن ووجدوا فيه الكتاب فقالوا الا ترون قوله امنت بهذا ومالي لا اومن بهذا انما عني هذا الكتاب فاختلف بنو اسراءيل علي بضع وسبعين ملة وخير مللهم اصحاب ذي القرن قال عبد الله وان من بقي منكم -سيري منكرا وبحسب امري يري منكرا لا ت---------ستطيع ان يغيره ان يعلم الله من قلبه انه له كاره وقال مقاتل بن حيان انما يعني بذلك مءمني اهل الكتاب قبل ان يبعث النبي صلي الله عليه وسلم فطال عليهم الامد يعني خرو----ج النبي صلي الله عليه وسلم فقست قلوبهم وكثير منهم فاسقون يعني الذين ابتدعوا الرهبانية اصحاب الصوامع	3098	1481387970607904843	478	734.5	376	917	52.12649917602539	71	JK009266-ara1	Shamela0023578-ara1.mARkdown
JK009266-ara1.ms8709	true	-4111767741717997529	58	179	309	967	1603	300	قد بينا لكم -لايات لعلكم تعقلون اي احياء الله الارض بعد موتها دليل علي قدرة الله وانه يحيي الموتي س 57 ش 18 ش 21 ان المصدقين والمصدقات واقرضوا الله قرضا حسنا يضاعف لهم ولهم اجر كريم والذين امنوا بالله ورسله اولءك هم الصديقون والشهداء عند ربهم لهم اجرهم ونورهم والذين كفروا وكذبوا باياتنا اولءك اصحاب الجحيم اعلموا انما الحياة الدنيا لعب ولهو وزينة وتفاخر بينكم وتكاثر في الاموال والاولاد كمثل غيث اعجب الكفار نباته ثم يهيج فتراه مصفرا ثم يكون حطاما وفي الاخرة عذاب شديد ومغفرة من الله ورضوان وما الحياة الدنيا الا متاع الغرور سابقوا الي مغفرة من ربكم وجنة عرضها كعرض السماء والارض اعدت للذين امنوا بالله ورسله ذلك فضل الله يءتيه من يشاء والله ذو الفضل العظيم	8709	-2541181688625632309	Shamela0023578-ara1.mARkdown.ms3100	false	-1568038453164938917	11	113	56	634	1675	300	قد بينا لكم الايات لعلكم تعقلون--------------------------------------------------------------------------------- ان المصدقين والمصدقات واقرضوا الله قرضا حسنا يضاعف لهم ولهم اجر كريم والذين امنوا بالله ورسله اولءك هم الصديقون والشهداء عند ربهم لهم اجرهم ونورهم والذين كفروا وكذبوا باياتنا اولءك اصحاب الجحيم اعلموا انما الحياة الدنيا لعب ولهو وزينة وتفاخر بينكم وتكاثر في الاموال والاولاد كمثل غيث اعجب الكفار نباته ثم يهيج فتراه مصفرا ثم يكون حطاما وفي الاخرة عذاب شديد ومغفرة من الله ورضوان وما الحياة الدنيا الا متاع الغرور سابقوا الي مغفرة من ربكم وجنة عرضها كعرض السماء والارض اعدت للذين امنوا بالله ورسله ذلك فضل الله يءتيه من يشاء والله ذو الفضل العظيم	3100	1481387970607904843	577	1140.0	475	659	87.5569076538086	101	JK009266-ara1	Shamela0023578-ara1.mARkdown
JK009266-ara1.ms8709	true	-4111767741717997529	128	179	696	967	1603	300	كمثل غيث اعجب الكفار---------- نباته ثم يهيج فتراه مصفرا ثم يكون حطاما------------ وفي الاخرة عذاب شديد ومغفرة م--------------ن الله ورضوان وما الحياة الدنيا الا متاع الغرور سابق-------وا الي مغفرة من ربكم وجنة عرض------ها كعرض السماء-- والارض---------------------------------------------------------- اعدت للذين امنوا بالله ورسله ذلك فضل الله يءتيه من يشاء والله ذو الفضل العظيم	8709	-2541181688625632309	Shamela0023578-ara1.mARkdown.ms3102	false	2368828677191785432	105	177	597	977	1591	300	كمثل غيث اعجب الكفار اي الزراع نباته ثم يهيج فتراه مصفرا ثم يكون حطاما فيبلي ويفني وفي الاخرة عذاب شديد ومغفرة يعني او مغفرة من الله ورضوان وما الحياة الدنيا الا متاع الغرور سابقوا سارعوا الي مغفرة من ربكم وجنة عرضها سعتها كعرض السماوات والارض لوصل بعضها ببعض وقال ابن كيسان عني به جنة واحدة من الجنان اعدت للذين امنوا بالله ورسله ذلك فضل الله يءتيه من يشاء والله ذو الفضل العظيم	3102	1481387970607904843	269	487.0	218	380	70.78947448730469	44	JK009266-ara1	Shamela0023578-ara1.mARkdown
JK009266-ara1.ms8711	true	-4337701925316804407	2	32	10	164	1604	300	سبقوا اهل الارض في زمانهم الي الاسلام ابو بكر وعلي وزيد وعثم--------ان وطلحة والزبير وسعد وحمزة و-------------تاسعهم عمر بن الخطاب الحق-----ه بهم لما عرف من صدق نيته قوله و لشهداء	8711	-2541181688625632309	Shamela0023578-ara1.mARkdown.ms3101	false	2069278855073273087	24	58	135	310	1582	300	سبقوا اهل الارض في زمانهم الي الاسلام ابو بكر وعلي وزيد وعثمان بن عفان وطلحة والزبير وسعد وحمزة بن عبد المطلب تاسعهم عمر بن الخطاب الحقه الله بهم لما عرف من صدق نبيه وا-----لشهداء	3101	1481387970607904843	144	255.0	116	180	80.0	24	JK009266-ara1	Shamela0023578-ara1.mARkdown
JK009266-ara1.ms8712	true	-6886473865853592582	168	269	875	1447	1624	300	والاولاد -قال بعض ا-------------لمتاخرين لعب كلعب الصبيان ولهو كلهو الفتيان وزينة كزينة النسوان وتفاخر كتفاخر الاقران وتكاثر كتكاثر الدهقان وقال علي رضي الله عنه ل عما--------ر لا تحزن علي الدنيا فان الدنيا ستة اشياء ماكول ومشروب وملبوس ومشموم ومركوب ومنكوح فاحسن طعامها العسل وهو بزقة ذبابة واكثر شرابها الماء ويستوي فيه جميع الحيوان وافضل --ملبوسها الديباج وهو نسج- دودة وافضل المشموم المسك وهو دم فار-----ة وافضل --مركوبها الفرس وعليها يقتل الرجال واما- المنكوح فهو النساء وهو مبال في مبال والله ان المراة لتزين احسنها يراد به اقبحها ثم ذكر تعالي لهذه الحياة مثلا فقا-----------ل كمثل غيث اي مطر اعجب -لكفار---------- نباته	8712	-2541181688625632309	Shamela0023578-ara1.mARkdown.ms3102	false	2368828677191785432	5	112	31	634	1591	300	والاولاد وقال بعض المتاولين من المتاخرين لعب كلعب الصبيان ولهو كلهو الفتيان وزينة كزينة النسوان وتفاخر كتفاخر الاقران وتكاثر كتكاثر الدهقان وقال علي بن ابي طالب ل--عمار بن ياسر لا تحزن علي الدنيا فان الدنيا ستة اشياء مطعوم ومشروب وملبوس ومشموم ومركوب ومنكوح فاكبر طعامها العسل وهي بزقة ذبابة واكبر شرابها الماء ويستوي فيه جميع الحيوان واكبر الملبوس-- الديباج وهي نسجة دود- واكبر المشموم المسك وهي دم فارة ظبية واكبر المركوب-- الفرس وعليها يقتل الرجال واكبر المنكوح ----النساء وهو مبال في مبال والله ان المراة ليزين احسنها يراد به اقبحها ثم ضرب جل ذكره لها------ مثلا فقال عز من قاءل كمثل غيث------- اعجب الكفار اي الزراع نباته	3102	1481387970607904843	500	852.5	408	627	79.74481964111328	69	JK009266-ara1	Shamela0023578-ara1.mARkdown
JK009266-ara1.ms8719	true	-290075827884169809	69	121	355	594	1557	300	وقال جعفر بن محمد يا ابن ادم ما لك تاسف علي مقدر -لا يرده عليك الفوت وما لك تفرح بموجود لا يتركه في يديك الموت وقيل ل بزرجمهر------ ايها الحكيم ما لك لا تحزن علي ما فات ولا تفرح بما هو ات -قال لان الفاءت لا يتلافي بالعبرة والاتي لا يستدام بالحبرة	8719	-2541181688625632309	Shamela0023578-ara1.mARkdown.ms3103	false	6701191129763193397	144	194	687	925	1457	300	وقال جعفر الصادق يا --بن ادم ما لك تاسف علي مفقود لا يرده اليك الفوت وما لك تفرح بموجود لا يتركه في يديك الموت وقيل ل-بزرجمهر ما لك ايها الحكيم------ لا تاسف علي ما فات ولا تفرح بما هو ات فقال لان الفاءت لا يتلافي بالعبرة والاتي لا يستدام بالحبرة	3103	1481387970607904843	212	384.0	167	247	85.8299560546875	40	JK009266-ara1	Shamela0023578-ara1.mARkdown
JK009266-ara1.ms8723	true	4119717384867941039	255	300	1350	1615	1615	300	ثم قفينا علي اثارهم برسلنا وقفينا بعيسي ابن مريم واتيناه الانجيل وجعلنا في قلوب الذين اتبعوه رافة ورحمة ورهبانية ابتدعوها ما كتبناها عليهم الا ابتغاء رضوان الله فما رعوها حق رعايتها فاتينا الذين امنوا منهم اجرهم وكثير منهم فاسقون ي--ايها الذين امنوا اتقوا الله وامنوا-	8723	-2541181688625632309	Shamela0023578-ara1.mARkdown.ms3105	false	9033703704114593594	41	87	238	506	1696	300	ثم قفينا علي اثارهم برسلنا وقفينا بعيسي ابن مريم واتيناه الانجيل وجعلنا في قلوب الذين اتبعوه رافة ورحمة ورهبانية ابتدعوها ما كتبناها عليهم الا ابتغاء رضوان الله فما رعوها حق رعايتها فاتينا الذين امنوا منهم اجرهم وكثير منهم فاسقون يا ايها الذين امنوا اتقوا الله وامنوا	3105	1481387970607904843	265	519.5	221	268	98.88059997558594	43	JK009266-ara1	Shamela0023578-ara1.mARkdown
JK009266-ara1.ms8731	true	-5692288273554190358	222	282	1135	1440	1526	300	قتادة حسد اهل الكتاب المسلمين فنزلت لءلا يعلم اهل الكتاب انهم لا يقدرون علي شء من ف--ضل الله وان الفضل بيد الله وقال مجاهد قالت اليهود يوشك ان يخرج منا نبي يقطع الايدي والارجل فلما خرج من العرب كفروا ف-نزل-----------ت لءلا يعلم----------- اي ليعلم اهل الكتاب الا يقدرون يعني انهم لا يقدرون كقوله الا يرجع اليهم قولا طه 89 والمراد	8731	-2541181688625632309	Shamela0023578-ara1.mARkdown.ms3110	false	-9094081162187352742	9	60	42	313	1533	300	قتادة حسد اهل الكتاب المسل----------------------------------------------------مين فانزل الله سبحانه هذه الاية-- وقال مجاهد قالت اليهود يوشك ان يخرج منا نبي يقطع الايدي والارجل فلما خرج من العرب كفروا فانزل الله سبحانه لءلا يعلم اهل الكتاب اي ليعلم -لا صل---ة الا يقدرون يعني انهم لا يقدرون كقوله الا يرجع اليهم قولا وانشد الفراء -	3110	1481387970607904843	210	356.0	166	330	63.6363639831543	36	JK009266-ara1	Shamela0023578-ara1.mARkdown
JK009266-ara1.ms8732	true	-57737296899582998	168	219	879	1132	1555	300	بسم الله الرحمن الرحيم س 58 ش 1 ش 2 قد سمع الله قول التي تجادلك في زوجها وتشتكي الي الله والله يسمع تحاوركما ان الله سميع بصير الذين يظاهرون منكم من نساءهم ما هن امهاتهم ان امهاتهم الا اللاءي ولدنهم وانهم ليقولون منكرا من القول وزورا وان الله لعفو غفور	8732	-2541181688625632309	Shamela0023578-ara1.mARkdown.ms3111	false	1483124401796406195	20	65	107	347	1538	300	بسم الله الرحمن الرحيم------------- قد سمع الله قول التي تجادلك في زوجها وتشتكي الي الله والله يسمع تحاوركما ان الله سميع بصير الذين يظاهرون منكم من نساءهم ما هن امهاتهم ان امهاتهم الا اللاءي ولدنهم وانهم ليقولون منكرا من القول وزورا وان الله لعفو غفور	3111	1481387970607904843	240	469.0	195	253	94.86166381835938	45	JK009266-ara1	Shamela0023578-ara1.mARkdown
JK009266-ara1.ms8734	true	6027739460416182146	17	150	90	742	1462	300	صلي الله عليه وسلم فقال لها حرمت عليه فقالت والله------------------------------ ما ذكر طلاقا وانه ابو ولدي واحب الناس الي فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم حرمت عليه فقالت اشكو الي الله فاقتي ووحدتي فقد طالت له صحبتي ونفضت له بطني فقال رسول الله صلي- الله عليه وسلم ما اراك الا -قد حرمت عليه ولم اومر في شانك بشء فجعلت تراجع رسول الله صلي الله عليه وسلم واذا قال لها رسول الله------------ حرمت عليه هتفت وقالت اشكو الي الله فاقتي وشدة حالي وان لي صبية صغارا ان ضممتهم الي جاعوا وان ضممتهم اليه ضاعوا وجعلت ترفع راسها الي السماء وتقول اللهم اني اشكو اليك فانزل علي لسان نبيك وكان هذا اول ظهار في الاسلام ف-------------------------------------------------------------------انزل الله تعالي قد سمع لله قول لتي تجادلك في زوجها الاية فارسل رسول الله صلي الله عليه وسلم	8734	-2541181688625632309	Shamela0023578-ara1.mARkdown.ms3112	false	3704397155038280972	101	227	479	1106	1477	300	صلي الله عليه وسلم--------- حرمت عليه فقالت يا رسول الله والذي انزل عليك الكتاب ما ذكر طلاقا وانه ابو ولدي واحب الناس الي فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم حرمت عليه فقالت اشكو الي الله فاقتي ووحدتي -قد طالت--- صحبتي ونقصت له بطني فقال رسول الله عليه السلا--------م ما اراك الا وقد حرمت عليه ولم اومر في شانك بشء فجعلت تراجع رسول الله صلي الله عليه وسلم فاذا قال لها رسول الله عليه السلام حرمت عليه هتفت وقالت اشكو الي الله فاقتي وشدة حالي ----------------------------------------------------------------------------------------------ا--------------للهم فانزل علي لسان نبيك وكان هذا اول ظهار في الاسلام فقامت عاءشة تغسل شق راسه الاخر فقالت انظر في امري جعلني الله فداك يا نبي الله فقالت عاءشة اقصري حديثك ومحادثتك اما ترين وجه------- رسول الله صلي الله عليه وسلم	3112	1481387970607904843	459	790.5	361	763	60.15727233886719	86	JK009266-ara1	Shamela0023578-ara1.mARkdown
JK009266-ara1.ms8737	true	2260584822520105416	151	236	757	1162	1479	300	صريح وكناية فالصريح----------- انت علي كظهر امي وانت عندي وانت مني وانت معي كظهر امي وكذلك انت ع--------لي كبطن امي او كراسها-- او -فرجها ونحوه وكذلك ف----رجك او راسك او ظهرك او ب--------طنك او ر-------جلك علي كظهر امي ف------هو مظاهر مث---------ل قوله يدك او رجلك او راسك او فرجك طالق----- تطلق عليه------------------------------------------------- ومتي شبه---ها بامه او باحدي جداته من قبل ابيه او امه فهو---- ظهار- بلا خلاف وان شبهها بغيرهن---------- من ذوات المحارم التي لا تحل له بحال كالبنت- والاخت والعمة والخالة -------كان مظاهرا عند	8737	-2541181688625632309	Shamela0023578-ara1.mARkdown.ms3113	false	5162280728197773283	192	297	976	1478	1495	300	صريح وكناية فالصريح هو ان يقول انت علي كظهر ا-------------------------------------مي وكذلك اذا قال انت علي كبطن امي او كراس امي او كفرج امي وهكذا اذا قال فرجك او راسك او ظهرك او صدرك او بطنك او يدك او رجلك علي كظهر امي فانه يصير مظاهرا وكل ذلك محل قوله يدك او رجلك او راسك او بطنك طالق فانه تطلق والخلاف في هذه المسالة بين الفريقين كالخلاف في الطلاق ومتي ما شبهها بامه او باحدي جداته من قبل ابيه --وامه كان ذلك ظهارا بلا خلاف وان شبهها بغير الام والجدة من ذوات المحارم التي لا تحل له بحال كالابنة والاخت والعمة والخالة ونحوها كان مظاهرا علي	3113	1481387970607904843	320	500.0	247	541	59.149723052978516	53	JK009266-ara1	Shamela0023578-ara1.mARkdown
JK009266-ara1.ms8739	true	4799479913673664732	70	150	359	788	1553	300	والذين يظاهرون من نساءهم ثم يعودون لما قالوا فتحرير رقبة من قبل ان يتماسا ذلكم توعظون به والله بما تعملون خبير فمن لم يجد فصيام شهرين متتابعين من قبل ان يتماسا فمن لم يستطع فاطعام ستين مسكينا ذلك لتءمنوا بالله ورسوله وتلك حدود الله وللكافرين عذاب اليم ان الذين يحادون الله ورسوله كبتوا كما كبت الذين من قبلهم وقد انزلنا ايات بينات وللكافرين عذاب مهين يوم يبعثهم الله جميعا فينبءهم بما عملوا احصاه الله ونسوه والله علي كل شء شهيد	8739	-2541181688625632309	Shamela0023578-ara1.mARkdown.ms3111	false	1483124401796406195	65	145	347	776	1538	300	والذين يظاهرون من نساءهم ثم يعودون لما قالوا فتحرير رقبة من قبل ان يتماسا ذلكم توعظون به والله بما تعملون خبير فمن لم يجد فصيام شهرين متتابعين من قبل ان يتماسا فمن لم يستطع فاطعام ستين مسكينا ذلك لتءمنوا بالله ورسوله وتلك حدود الله وللكافرين عذاب اليم ان الذين يحادون الله ورسوله كبتوا كما كبت الذين من قبلهم وقد انزلنا ايات بينات وللكافرين عذاب مهين يوم يبعثهم الله جميعا فينبءهم بما عملوا احصاه الله ونسوه والله علي كل شء شهيد	3111	1481387970607904843	429	858.0	349	429	100.0	80	JK009266-ara1	Shamela0023578-ara1.mARkdown
JK009266-ara1.ms8739	true	4799479913673664732	107	150	551	788	1553	300	ذلك لتءمنوا بالله ورسوله وتلك حدود الله وللكافرين عذاب اليم ان الذين يحا----------------دون الله ورسوله كبت----------------------وا كما كبت الذين من قبلهم وقد انزلنا ايات بينات وللكافرين عذاب مهين يوم يبعثهم الله جميعا فينبءهم بما عملوا احصاه الله ونسوه والله علي كل شء شهيد	8739	-2541181688625632309	Shamela0023578-ara1.mARkdown.ms3116	false	1159324997195186974	52	100	278	553	1617	300	ذلك لتءمنوا بالله ورسوله وتلك حدود الله وللكافرين عذاب اليم ان الذين يحادون يخالفون ويعادون الله ورسوله كبتوا اهلكوا واخروا واحربوا كما كبت الذين من قبلهم وقد انزلنا ايات بينات وللكافرين عذاب مهين يوم يبعثهم الله جميعا فينبءهم بما عملوا احصاه الله ونسوه والله علي كل شء شهيد	3116	1481387970607904843	237	465.0	194	275	86.18181610107422	41	JK009266-ara1	Shamela0023578-ara1.mARkdown
JK009266-ara1.ms8744	true	-1844583065255421861	167	263	885	1360	1552	300	لم يجد الرقبة ولا ثمنها--- وكان مالكا ل---ها الا انه شديد الحاجة اليها لخدمته او -كان مالكا -لثمنها الا انه يحتاج اليه لنفقته او كان له مسكين ليس له غيره ولا يجد شيءا سواه فله ان يص-----------وم وقال ابو حنيفة رضي الله عنه لا يصوم وعليه ا--لعتق ولو ك-------ان محتاجا الي ذلك وال---------------------------صيام الواجب في هذه الكفارة ان يصوم شهرين متتابعين -----------------فان افطر في اثناءهما بغير عذر ا---------------------ستانفهما ------------وان افطر بعذر من سفر او مرض-------------------- فقال ا------------------------------------------------------------بن المسيب والحسن وعطاء بن ابي رباح وعمرو بن دينار والشعبي يبني علي ما مضي وهو الصحيح من مذهب الشافعي	8744	-2541181688625632309	Shamela0023578-ara1.mARkdown.ms3115	false	2189381116188865860	129	238	656	1219	1557	300	لم يجد الرقبة ولا ثمنها او يكون مالكا للرقبة الا انه محتاج ال------يها لخدمته او يكون مالكا للثمن ولكن----- يحتاج اليه لنفقته او كان له مسكن يسكن-------------------------ه فله الانتقال الي الصوم وقال ابو حنيفة ليس --له ان يص----وم وعليه ان يعتق الرقبة وان كان محتاجا الي--ها والي ثمنها فان عجر عن الرقبة فصيا------------------------------م شهرين متتابعين من قبل ان يتماسا فان افطر في اثناءه-ا بغير عذر قطع التتابع وعليه ان يستانف شهرين متتابعين وان افطر بعذر المرض او السفر فاختلف الفقهاء فيه فقال قوم لا ينقطع التتابع وله ان يبني ويقضي الباقي واليه ذهب سعيد بن المسيب والحسن وعطاء بن ابي رباح وعمرو بن دينار والشعب----------------ي وهو احد قولي------ الشافعي	3115	1481387970607904843	310	403.0	246	660	46.969696044921875	43	JK009266-ara1	Shamela0023578-ara1.mARkdown
JK009266-ara1.ms8749	true	-5659890156718034	0	55	0	321	1526	300	الي الذين نهوا عن النجوي ثم يعودون لما نهوا عنه ويتناجون بالاثم والعدوان ومعصية الرسول واذا جاءوك حيوك بما لم يحيك به الله ويقولون في انفسهم لولا يعذبنا الله بما نقول حسبهم جهنم يصلونها فبءس المصير ي--ايها الذين امنوا اذا تناجيتم فلا تتناجوا بالاثم والعدوان ومعصية الرسول وتناجوا بالبر والتقوي واتقوا الله الذي اليه تحشرون	8749	-2541181688625632309	Shamela0023578-ara1.mARkdown.ms3116	false	1159324997195186974	219	275	1158	1480	1617	300	الي الذين نهوا عن النجوي ثم يعودون لما نهوا عنه ويتناجون بالاثم والعدوان ومعصية الرسول واذا جاء-ك حيوك بما لم يحيك به الله ويقولون في انفسهم لولا يعذبنا الله بما نقول حسبهم جهنم يصلونها فبءس المصير يا ايها الذين امنوا اذا تناجيتم فلا تتناجوا بالاثم والعدوان ومعصية الرسول وتناجوا بالبر والتقوي واتقوا الله الذي اليه تحشرون	3116	1481387970607904843	320	629.5	265	323	99.07120513916016	53	JK009266-ara1	Shamela0023578-ara1.mARkdown
JK009266-ara1.ms8752	true	8879577043952677108	30	196	187	1062	1638	300	وقرابتنا من المهاجرين والانصار-------- قتل -------او مصيبة او هزيمة ويسوءهم ذ-----------------------------------------------------------------------لك وكثرت شكواهم الي رسول الله صلي الله عليه وسلم فنهاهم -------------عن ال--نجوي فلم ينتهوا فنزلت الاية و-------------------------------------------قال مقاتل كان بين النبي صلي الله عليه وسلم وبين اليهود------------------ موادعة فاذا مر بهم رجل من المءمنين تناجو----------------------------------------------ا بينهم حتي ي-ظن المءمن ---------------------------شرا فيعرج عن طريقه------------------------------------------ فنهاهم--------------------------------------------- الله سبحانه فلم ينتهوا فنزلت وقال عبد الرحمن بن زيد بن اسلم كان الرجل ياتي----- النبي صلي الله عليه وسلم فيساله الحاجة ويناجيه والارض يومءذ خرب فيتوهموا انه --يناجيه---------------------- في حرب او بلية--------------- او امر فيفزعون لذلك فنزلت قال ابن الخطيب رحمه الله والاولي ان تكون نزلت في اليهود لانه عز وجل حكي عنهم فقال واذا جاءوك حيوك بما لم يحيك به لله وهذا انما وقع من اليهود كانوا اذا سلموا علي الرسول صلي الله عليه وسلم قالوا السام عليكم يعنون الموت قوله ثم يعودون لما نهوا عنه اي يرجعون الي المناجاة التي نهوا عنها قوله ويتناجون قرا --------------حمزة وينتجون بغير الف من الانتجاء من النجوي علي وزن يفتعلون و----الباقون ويتناجون	8752	-2541181688625632309	Shamela0023578-ara1.mARkdown.ms3117	false	-5015597889558796024	63	250	369	1351	1633	300	----------------الذين خرجوا في السرايا قتل او موت او مصيبة او هزيمة فيقع ذلك في قلوبهم ويحزنهم فلا يزالون كذلك حتي يقدم اصحابهم واقرباءهم فلما طال ذلك وكثر- شكوا --الي رسول الله صلي الله عليه وسلم فامرهم الا يتناجوا دون المسلمين فلم ينتهوا عن ذلك وعادوا الي مناجاتهم فانزل الله سبحانه هذه الاية وقال مقاتل--ان انزلت في اليهود وكانت بينه-م وبين النبي صلي الله عليه وسلم موادعة فاذا مر بهم رجل من اصحاب النبي صلي الله عليه وسلم عليه السلام جلسوا يتناجون فيما بينهم حتي ينظر المءمن انهم يتناجون بقتله او بما يكره فينزل الطريق عليهم من المخافة فبلغ ذلك النبي عليه السلام فنهاهم عن النجوي فلم ينتهوا وعادوا الي النجوي فانزل الله سبحانه هذه الاية------- وقال ا----------بن زيد --------كان الرجل ياتي رسول ال-له صلي الله عليه وسلم -يساله الحاجة ليري الناس----------------------- انه قد ناجي فيقول لهم انما يتناجون في حرب حضرت او جمع قد جمع لكم او امر مهم قد------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وقع فانزل الله سبحانه الم تر الي الذين نهوا عن النجوي اي المناجاة----------------------------- ثم يعودون لما نهوا عنه اي يرجعون الي المناجاة التي نهوا عنها----- ويتناجون قرا يحيي والاعمش وحمزة -ينتجون -------------------------------علي وزن يفتعلون وقرا الباقون -يتناجون	3117	1481387970607904843	410	457.5	320	1260	32.5396842956543	59	JK009266-ara1	Shamela0023578-ara1.mARkdown
JK009266-ara1.ms8754	true	773189101383102822	259	284	1380	1523	1604	300	في المجالس فافسحوا يفسح الله لكم واذا قيل انشزوا فانشزوا يرفع الله الذين امنوا منكم والذين اوتوا العلم درجات والله بما تعملون خبير -----يايها الذين	8754	-2541181688625632309	Shamela0023578-ara1.mARkdown.ms3117	false	-5015597889558796024	0	27	0	148	1633	300	في المجالس فافسحوا يفسح الله لكم واذا قيل انشزوا فانشزوا يرفع الله الذين امنوا منكم والذين اوتوا العلم درجات والله بما تعملون خبير الم تر الي الذين	3117	1481387970607904843	138	264.0	113	148	93.24324035644531	24	JK009266-ara1	Shamela0023578-ara1.mARkdown
JK009266-ara1.ms8755	true	-2500705776138469229	0	57	0	300	1564	300	فان الله غفور رحيم ااشفقتم ان تقدموا بين يدي نجواكم صدقات فاذ لم تفعلوا وتاب الله عليكم فاقيموا الصلاة واتوا الزكاة واطيعوا الله ورسوله والله خبير بما تعملون الم تر الي الذين تولوا قوما غضب الله عليهم ما هم منكم ولا منهم ويحلفون علي الكذب وهم يعلمون اعد الله لهم عذابا شديدا انهم ساء ما كانوا يعملون	8755	-2541181688625632309	Shamela0023578-ara1.mARkdown.ms3121	false	-3626456247679519942	175	232	901	1201	1569	300	فان الله غفور رحيم ااشفقتم ان تقدموا بين يدي نجواكم صدقات فاذ لم تفعلوا وتاب الله عليكم فاقيموا الصلاة واتوا الزكاة واطيعوا الله ورسوله والله خبير بما تعملون الم تر الي الذين تولوا قوما غضب الله عليهم ما هم منكم ولا منهم ويحلفون علي الكذب وهم يعلمون اعد الله لهم عذابا شديدا انهم ساء ما كانوا يعملون	3121	1481387970607904843	300	600.0	243	300	100.0	57	JK009266-ara1	Shamela0023578-ara1.mARkdown
JK009266-ara1.ms8755	true	-2500705776138469229	0	48	0	254	1564	300	فان الله غفور رحيم------------- ااشفقتم---------------------------- ان تقدموا بين يدي نجواكم صدقات فاذ لم تفعلوا وتاب الله عليكم-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- فاقيموا الصلاة واتوا الزكاة واطيعوا الله ورسوله والله خبير بما تعملون الم تر الي الذين تولوا قوما غضب الله عليهم-------------------------------------------------------------------- ما هم منكم -----------------ولا منهم----------------------------------------------------------------------- ويحلفون علي الكذب وهم يعلمون اعد	8755	-2541181688625632309	Shamela0023578-ara1.mARkdown.ms3123	false	7433889990569984529	93	213	437	1088	1517	300	فان الله غفور رحيم يعني للفقراء ااشفقتم ابخلتم وخفتم بالصدقة الفاقة ان تقدموا بين يدي نجواكم صدقات فاذ لم تفعلوا وتاب الله عليكم فتجاوز عنكم ولم يعاقبكم بترك الصدقة وقيل الواو صلة مجازه واذ لم تفعلوا تاب الله عليكم تجاوز عنكم وخفف ونسخ الصدقة قال مقاتل بن حيان انما كان ذلك عشر ليال ثم نسخ وقال الكلبي ما كانت الا ساعة من النهار فاقيموا الصلاة واتوا الزكاة واطيعوا الله ورسوله والله خبير بما تعملون الم تر الي الذين تولوا قوما غضب الله عليهم نزلت في المنافقين تولوا اليهود وناصحوهم ونقلوا اليهم اسرار المسلمين ما هم منكم يا معشر المسلمين ولا منهم يعني اليهود والكافرين نظيره مذبذبين بين ذلك لا الي هءلاء ولا الي هءلاء ويحلفون علي الكذب وهم يعلمون قال	3123	1481387970607904843	251	434.5	203	651	38.556068420410156	41	JK009266-ara1	Shamela0023578-ara1.mARkdown
JK009266-ara1.ms8757	true	5735415296030918227	42	173	224	868	1497	300	وقال --مقاتل-- كان النبي صلي- الله عليه وسلم في الصفة وكان في المكان ضيق وكان--------------------------------------------- يكرم اهل بدر من المهاجرين والانصار فجاءنا اناس من اهل بدر-------------------------- وقد سبقوا الي المجلس فقاموا قبالة رسول ال-له صلي الله عليه وسلم ع-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------لي ارجلهم ينتظرون ان يوسع لهم فعرف رسول الله صلي الله عليه وسلم ما يحملهم علي ال---------------قيام وشق ذلك علي رسول ال-له صلي الله عليه وسلم فقال صلي الله عليه وسلم لمن حوله-------------------------------- من غير اهل بدر قم يا فلان بعدد القاءمين من اهل -----------------------------------------------بدر فشق ذلك علي من قام---------- وعرف النبي صلي الله عليه وسل------------م الكراهة- في وجوههم فقال المنافقون وا-------------------------------------------------لله ما عدل علي هءلاء ان قوما اخذوا مجالسهم واحبوا القرب منه ف-----اقامهم واجلس من ابطا فنزلت الاية يوم الجمعة وروي عن ابن عباس قال------- نزلت الاية في ثابت بن قيس بن	8757	-2541181688625632309	Shamela0023578-ara1.mARkdown.ms3119	false	-6442263822742280017	0	184	0	953	1558	300	وقال المقاتلان كان النبي عليه السلا--------م في الصفة وفي---- المكان ضيق وذلك يوم الجمعة وكان رسول الله صلي الله عليه وسلم يكرم اهل بدر من المهاجرين والانصار فجاء-- اناس من اهل بدر وفيهم ثابت بن قيس بن شماس وقد سبقوا -في المجلس فقاموا حيا------ل النبي صلي الله عليه وسلم فقالوا السلام عليكمايها النبي ورحمة الله فرد عليهم النبي عليه السلام ثم سلموا علي القوم بعد ذلك فردوا عليهم فقاموا علي ارجلهم ينتظرون ان يوسع لهم فعرف النبي عليه السلا-----------م ما يحملهم علي القيام فلم يفسحوا لهم فشق ذلك علي----- النبي صلي الله عليه وسلم فقال------------------- لمن حوله من المهاجرين والانصار والتابعين من غير اهل بدر قم يا فلان وانت يا فلان فاقام من المجلس بقدر النفر الذين قاموا بين يديه من اهل بدر فشق ذلك علي من اقيم من مجلسه وعرف النبي صلي الله عليه وسلم عليه السلام الكراهية في وجوههم فقال المنافقون للمسلمين الستم تزعمون ان صاحبكم يعدل بين الناس فو الله ما عدل علي هءلاء ان قوما اخذوا مجالسهم واحبوا القرب من نبيهم فاقامهم واجلس من ابطا عنه مقامهم فانزل الله سبحانه هذه الاية وقال الكلبي نزلت------ في ثابت بن قيس بن	3119	1481387970607904843	479	687.0	375	1015	47.19211959838867	80	JK009266-ara1	Shamela0023578-ara1.mARkdown
JK009266-ara1.ms8765	true	1366116142349900101	0	132	0	647	1505	300	ما هم منكم ول-----------------ا منهم يعني المنافقين ليسوا من المءمنين في الدين والولاء ولا من اليهود والكافرين كما قال جل ذكره مذبذبين بين ذ لك لا الي ه ءلا ء ولا الي ه ءلا ء النساء 143 ويحلفون علي -لكذب وهم يعلمون قال السدي ومقاتل رضي الله عنهما نزلت في عبد الله بن ابي ابن سلول وعبد الله بن نبتل المنافقين كان احدهما يجالس رسول الله صلي الله عليه وسلم ثم يرفع حديثه الي اليهود فبينا رسول الله صلي الله عليه وسلم في حجرة من حجره اذ قال يدخل الان عليكم----- رجل قلبه قلب جبار وينظر بعيني شيطان فدخل عبد الله بن نبتل وكان ازرق اسمر قصيرا خفيف اللحية فقال له النبي صلي الله عليه وسلم علام-- تشتمني انت واصحابك فحلف بالله ما فعل و---------------------------------------------جاء باصحابه فحلفوا بالله ما شتموه فانزل الله	8765	-2541181688625632309	Shamela0023578-ara1.mARkdown.ms3123	false	7433889990569984529	186	298	947	1507	1517	300	ما هم منكم يا معشر المسلمين ولا منهم يعني الي----------------------------------------------------هود والكافرين نظي----------ره مذبذبين بين ذ-لك لا الي ه-ءلاء -ولا الي ه-ءلاء------------ ويحلفون علي الكذب وهم يعلمون قال السدي ومقاتل خاصة--------------- في عبد الله بن ن--------------------------بتل المنافق-- كان------- يجالس رسول الله صلي الله عليه وسلم ثم يرفع حديثه الي اليهود فبينا رسول الله صلي الله عليه وسلم في حجرة من حجره اذ قال يدخل----- عليكم الان رجل قلبه قلب جبار وينظر بعيني شيطان فدخل عبد الله بن نبتل وكان ازرق----------------------- فقال له النبي صلي الله عليه وسلم علي ما تشتمني انت واصحابك فحلف بالله ما فعل وقال له النبي صلي الله عليه وسلم فعلت وانطلق فجاء باصحابه فحلفوا بالله ما سب-وه فانزل الله	3123	1481387970607904843	472	802.0	375	717	65.82984924316406	90	JK009266-ara1	Shamela0023578-ara1.mARkdown
JK009266-ara1.ms8766	true	-3678064864400073089	108	191	580	1013	1593	300	انهم ساء ما كانوا يعملون اي بءست الاعمال اعمالهم س 58 ش 16 ش 22 اتخذوا ايمانهم جنة فصدوا عن سبيل الله فلهم عذاب مهين لن تغني عنهم اموالهم ولا اولادهم من الله شيءا اولءك اصحاب النار هم فيها خالدون يوم يبعثهم الله جميعا فيحلفون له كما يحلفون لكم ويحسبون انهم علي شء الا انهم هم الكاذبون استحوذ عليهم الشيطان فانساهم ذكر الله اولءك حزب الشيطان الا ان حزب الشيطان هم الخاسرون ان الذين يحادون الله ورسوله اولءك في الاذلين كتب الله لاغلبن	8766	-2541181688625632309	Shamela0023578-ara1.mARkdown.ms3121	false	-3626456247679519942	227	300	1176	1569	1569	300	انهم ساء ما كانوا يعملون--------------------------------------- اتخذوا ايمانهم جنة فصدوا عن سبيل الله فلهم عذاب مهين لن تغني عنهم اموالهم ولا اولادهم من الله شيءا اولءك اصحاب النار هم فيها خالدون يوم يبعثهم الله جميعا فيحلفون له كما يحلفون لكم ويحسبون انهم علي شء الا انهم هم الكاذبون استحوذ عليهم الشيطان فانساهم ذكر الله اولءك حزب الشيطان الا ان حزب الشيطان هم الخاسرون ان الذين يحادون الله ورسوله اولءك في الاذلين كتب الله لاغلبن-	3121	1481387970607904843	393	772.0	321	433	90.76212310791016	73	JK009266-ara1	Shamela0023578-ara1.mARkdown
JK009266-ara1.ms8766	true	-3678064864400073089	157	194	824	1026	1593	300	ويحسبون انهم علي شء الا انهم هم الكاذب------------------------------------ون استحوذ------------ عليهم الشيطان فانساهم ذكر الله اولءك حزب الشيطان الا ان حزب الشيطان هم الخاسرون ان الذين يحادون الله ورسوله اولءك في الاذ---------لين كتب الل----------------ه لاغلبن انا ورسلي ان -----	8766	-2541181688625632309	Shamela0023578-ara1.mARkdown.ms3124	false	-1371413953714669926	195	245	1017	1297	1579	300	ويحسبون انهم علي شء الا انهم هم الكاذبون هم والله القدريون هم والله القدريون استحوذ غلب واستولي عليهم الشيطان فانساهم ذكر الله اولءك حزب الشيطان الا ان حزب الشيطان هم الخاسرون ان الذين يحادون الله ورسوله اولءك في الاذلين الاسفلين كتب الله قضي الله سبحانه لاغلبن انا ورسلي وذلك ان	3124	1481387970607904843	199	368.0	163	280	71.07142639160156	32	JK009266-ara1	Shamela0023578-ara1.mARkdown
JK009266-ara1.ms8766	true	-3678064864400073089	108	165	580	865	1593	300	انهم ساء ما كانوا يعملون اي بءست الاعمال اعمالهم س 58 ش 16 ش 22 اتخذوا ايمان-----------------------------------------هم جنة---------------------------------------------------- فصدوا عن سبيل الله فلهم عذاب مهين لن تغني عنهم------------ اموالهم ولا اولادهم من الله شيءا اولءك اصحاب النار هم فيها خالدون يوم يبعثهم الله جميعا فيحلفون له -----------------------كما يحلفون لكم-------------------------------------------------------------------- ويحسبون انهم علي شء الا انهم هم الكاذبون	8766	-2541181688625632309	Shamela0023578-ara1.mARkdown.ms3124	false	-1371413953714669926	7	89	35	477	1579	300	انهم ساء ما كانوا يعملون--------------------------------------- اتخذوا ايمانهم الكاذبة وقرا الحسن بكسر الالف اي اقرارهم جنة يستجنون بها من القتل ويدفعون بها عن انفسهم واموالهم فصدوا عن سبيل الله فلهم عذاب مهين لن تغني عنهم يوم القيامة اموالهم ولا اولادهم من الله شيءا اولءك اصحاب النار هم فيها خالدون يوم يبعثهم الله جميعا فيحلفون له كارهين ما كانوا كاذبين كما يحلفون لكم قال قتادة ان المنافق يحلف له يوم القيامة كما حلف لاولياءه في الدنيا ويحسبون انهم علي شء الا انهم هم الكاذبون	3124	1481387970607904843	246	433.5	199	481	51.14345169067383	42	JK009266-ara1	Shamela0023578-ara1.mARkdown
JK009266-ara1.ms8767	true	7165185980892818329	246	296	1315	1573	1593	300	ابن عباس رضي الله عنه قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم ينادي مناد يوم القيامة اين خصماء الله تعالي فتقوم القدرية مسودة وجوههم------ مزرقة اعينهم ماءل شدقهم يسيل لعابهم فيقولون والله ما عبدنا من دونك شمسا ولا قمرا ولا صنما ---------ولا اتخذنا من دونك الها وقال ابن عباس	8767	-2541181688625632309	Shamela0023578-ara1.mARkdown.ms3124	false	-1371413953714669926	133	181	702	950	1579	300	ابن عباس -------------قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم ينادي مناد يوم القيامة اين خصماء الله في------قوم القدري------ة وجوههم مسودة مزرقة اعينهم ماءل شدقهم يسيل لعابهم فيقولون والله ما عبدنا من دونك شمسا ولا قمرا ولا صنما ولا وثنا ولا اتخذنا من دونك الها فقال ابن عباس	3124	1481387970607904843	230	423.5	185	273	84.24908447265625	40	JK009266-ara1	Shamela0023578-ara1.mARkdown
JK009266-ara1.ms8770	true	-8034652201509431046	146	224	729	1093	1492	300	الله عنه قال ابن جريح حدثت ان ابا قحافة سب النبي صلي الله عليه وسلم فصكه ابو بكر رضي الله عنه صكة سقط منها علي وجهه ثم اتي النبي صلي الله عليه وسلم فذكر ذلك له فق---------------ال او فعلته --------------لا تعد اليه فقال والذي بعثك بالحق نبيا----- لو كان السيف مني قريبا لقتلته و--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------مصعب بن عمير قتل اخاه عبيد بن عمي----------------------------------------------------------------------ر وعلي بن ابي طالب وحمزة وعبيدة رضي الله عنهم قتلوا عتبة وشيب-----------ة والوليد بن عتبة يوم بدر	8770	-2541181688625632309	Shamela0023578-ara1.mARkdown.ms3125	false	-1474577045046519800	138	300	674	1452	1452	300	اليه وقا---ل ابن جريح حدثت ان ابا قحافة سب النبي صلي الله عليه وسلم فصكه ابو بكر------------- صكة سقط منها ثم ---------------------------------------ذكر ذلك للنبي عليه السلام فقال او فعلته فقال نعم قال فلا تعد اليه فقال ابو بكر رضي الله عنه والله لو كان السيف مني قريبا لقتلته فانزل الله سبحانه هذه الاية يوادون من حاد الله وروي مقاتل بن حيان عن مرة الهمذاني عن عبد الله بن مسعود في هذه الاية ولو كانوا اباءهم يعني ابا عبيدة بن الجراح قتل اباه عبد الله بن الجراح يوم احد او ابناءهم يعني ابا بكر دعا ابنه يوم بدر الي البراز وقال يا رسول الله دعني اكر في الرعلة الاولي فقال له رسول الله متعنا بنفسك يا ابا بكر اما تعلم انك عندي بمنزلة سمعي وبصري واخوانهم يعني مصعب بن عمير قتل اخاه عبيد بن عمير يوم احد او عشيرتهم يعني عمر قتل خاله العاص بن هشام بن المغيرة يوم بدر وعليا----------- وحمزة وعبيدة-------------- قتلوا عتبة وشيبة ابني ربيعة والوليد بن عتبة يوم بدر-	3125	1481387970607904843	252	355.5	197	859	29.336437225341797	46	JK009266-ara1	Shamela0023578-ara1.mARkdown
JK009266-ara1.ms8772	true	3377264488442263394	80	177	393	907	1534	300	العزيز الحكيم هو الذي اخرج الذين كفروا من اهل الكتاب من ديارهم لاول الحشر ما ظننتم ان يخرجوا وظنوا انهم مانعتهم حصونهم من الله فاتاهم الله من حيث لم يحتسبوا وقذف في قلوبهم الرعب يخربون بيوتهم بايديهم وايدي المءمنين فاعتبروا ي--اولي الابصار ولولا ان كتب الله عليهم الجلاء لعذبهم في الدنيا ولهم في الاخرة عذاب النار ذلك بانهم شاقوا الله ورسوله ومن يشاق الله فان الله شديد العقاب قوله تعالي-------------------------------------------------------------- سبح لله ما في -لسماوات وما في -لارض وهو -لعزيز -لحكيم تقدم نظيره قوله تعالي هو -لذي اخرج -لذين كفروا من اهل -لكتاب من ديارهم لاول -لحشر	8772	-2541181688625632309	Shamela0023578-ara1.mARkdown.ms3127	false	-6227869561109017432	0	105	0	564	1590	300	العزيز الحكيم هو الذي اخرج الذين كفروا من اهل الكتاب من ديارهم لاول الحشر ما ظننتم ان يخرجوا وظنوا انهم مانعتهم حصونهم من الله فاتاهم الله من حيث لم يحتسبوا وقذف في قلوبهم الرعب يخربون بيوتهم بايديهم وايدي المءمنين فاعتبروا يا اولي الابصار ولولا ان كتب الله عليهم الجلاء لعذبهم في الدنيا ولهم في الاخرة عذاب النار ذلك بانهم شاقوا الله ورسوله ومن يشاق الله فان الله شديد العقاب ما قطعتم من لينة او تركتموها قاءمة علي اصولها فباذن الله وليخزي الفاسقين سبح لله ما في السماوات وما في الارض وهو العزيز الحكيم---------------------- هو الذي اخرج الذين كفروا من اهل الكتاب من ديارهم لاول الحشر	3127	1481387970607904843	482	882.0	390	586	82.2525634765625	82	JK009266-ara1	Shamela0023578-ara1.mARkdown
JK009266-ara1.ms8773	true	1371377677882364024	32	124	165	601	1520	300	--------تعالي هو -لذي اخرج -لذين كفروا من اهل -لكتاب---------------- من دي------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ارهم لاول -لحشر قال الزهري كانوا من سبط لم يصبهم جلاء وكا---------ن الله عز وجل قد كتب عليهم الجلاء فلولا ذلك لعذبهم في الدنيا وكان --اول حشر حشروا في الدني------ا الي الشام قال ابن عباس وعكرمة من شك ان المحشر في الشام فليقرا هذه الاية وا----ن النبي صلي الله عليه وسلم ق------------ال لهم ------اخرجوا قالوا الي اين قا-ل الي ارض المحشر قال قتادة رضي الله عنه هذا اول المحشر -قال ابن عباس رضي الله عنهما ------هم اول من حشر-- من اهل الكتاب	8773	-2541181688625632309	Shamela0023578-ara1.mARkdown.ms3129	false	4832689120252087839	177	300	924	1550	1550	300	سبحانه وتعالي هو الذي اخرج الذين كفروا من اهل الكتاب يعني بني النضير من ديارهم التي كانت بيثرب قال ابن اسحاق كان اجلاء بني النضير مرجع النبي صلي الله عليه وسلم من احد وكان فتح قريظة عند مرجعه من الاحزاب وبينهما سنتان لاول الحشر قال الزهري كانوا من سبط لم يصبهم جلاء فيما مضي وكان الله سبحانه قد كتب عليهم الجلاء ولولا ذلك لعذبهم في الدنيا وكانوا اول حشر------ في الدنيا حشروا الي الشام قال ابن عباس------- من شك ان المحشر بال--شام فليقرا هذه الاية وذلك ان النبي صلي الله عليه وسلم عليه السلام قال لهم يومءذ اخرجوا قالوا الي اين فقال الي ارض المحشر فا--------نزل الله سبحانه لاول ال-حشر وقال الكلبي انما قال لاول الحشر لانهم اول من حشروا من اهل الكتاب-	3129	1481387970607904843	356	544.5	279	651	54.68510055541992	58	JK009266-ara1	Shamela0023578-ara1.mARkdown
JK009266-ara1.ms8777	true	4987145338665600689	122	197	614	1004	1502	300	ما قطعتم من لينة او تركتموها قاءمة علي اصولها فباذن الله وليخزي الفا--------------------------------------------------------سقين وما افاء الله علي رسوله منهم فما اوجفتم عليه من خيل ولا ركاب ولكن الله يسلط رسله علي من يشاء والله علي كل شء قدير ما افاء الله علي رسوله من اهل القري فلله وللرسول ولذي القربي واليتامي والمساكين وابن السبيل كي لا يكون دولة بين الاغنياء منكم وما اتاكم الرسول فخذوه وما نهاكم عنه فانتهوا واتقوا الله ان الله شديد العقاب	8777	-2541181688625632309	Shamela0023578-ara1.mARkdown.ms3133	false	-108541324937111554	6	91	33	475	1533	300	ما قطعتم من لينة او تركتم قوما ----علي اصولها فباذن الله وليخزي الفاسقين اي وليذل اليهود ويحزنهم ويغيظهم سورة الحشر الايات 6 الي وما افاء الله علي رسوله منهم فما اوجفتم عليه من خيل ولا ركاب ولكن الله يسلط رسله علي من يشاء والله علي كل شء قدير ما افاء الله علي رسوله من اهل القري فلله وللرسول ولذي القربي واليتامي والمساكين وابن السبيل كي لا يكون دولة بين الاغنياء منكم وما اتاكم الرسول فخذوه وما نهاكم عنه فانتهوا واتقوا الله ان الله شديد العقاب	3133	1481387970607904843	376	743.0	303	446	84.304931640625	72	JK009266-ara1	Shamela0023578-ara1.mARkdown
JK009266-ara1.ms8779	true	2019954443393331375	0	64	0	327	1546	300	عند ذلك وقالوا يا محمد زعمت انك تريد الصلاح افمن الصلاح قطع الشجر وعقر النخل و-هل وجدت فيما زعمت انه انزل عليك الفساد في الارض ف-------------------------------------وجد المسلمون في انفس---------هم وخشوا ا-----ن ذلك فسادا واختلفوا------- في ذلك فقال بعضهم لا تقطعوا فانها مما افاء الله علينا وقال بعضهم بل نغيظهم بقطعها وانزل الل-------ه هذه الاية بتصديق من نهي عن قطعه وتحليل من قطعه من الاثم	8779	-2541181688625632309	Shamela0023578-ara1.mARkdown.ms3131	false	-6521892313320532809	92	169	501	893	1541	300	عند ذلك وقالوا يا محمد زعمت انك تريد الصلاح افمن الصلاح عقر الشجر وقطع النخيل فهل وجدت فيما زعمت انه انزل عليك الفساد في الارض فشق ذلك علي النبي صلي الله عليه وسلم ووجد المسلمون في انفسهم من قولهم وخشوا ان يكون ذلك فسادا واختلف المسلمون في ذلك فقال بعضهم لا تقطعوا فانه- مما افاء الله علينا وقال بعضهم بل نغيظهم بقطعها فانزل الله سبحانه هذه الاية بتصديق من نهي عن قطعه وتحليل من قطعه من الاثم	3131	1481387970607904843	315	574.0	252	393	80.15267181396484	53	JK009266-ara1	Shamela0023578-ara1.mARkdown
JK009266-ara1.ms8782	true	4561665658597862779	18	60	100	313	1533	300	الله صلي الله عليه وسلم بتلك الاموال فروي انه صلي الله عليه وسلم قسمها---------------------- بين المهاجرين ولم يعط الانصار شيءا منه-----ا الا ثلاثة نفر كانت بهم حاجة---- ابو دجان-------------ة وسهل بن حنيف والحرث بن الصمة قال بعض العلماء لما ترك بنو النضير	8782	-2541181688625632309	Shamela0023578-ara1.mARkdown.ms3133	false	-108541324937111554	207	251	1067	1287	1533	300	الله صلي الله عليه وسلم خاصة يضعها حيث يشاء ف--------------------قسمها رسول الله عليه السلام بين المهاجرين ولم يعط الانصار----- منها شيءا الا ثلاثة نفر كانت بهم حاجة وهم ابو دجانة سماك بن خرشة وسهل بن حنيف والحرث بن الصمة ولم يسلم من بني------------ النضير	3133	1481387970607904843	142	214.5	112	257	55.2529182434082	23	JK009266-ara1	Shamela0023578-ara1.mARkdown
JK009266-ara1.ms8783	true	-9153978226895779206	162	294	851	1521	1549	300	واما بعد وفاة الرسول----- صلي الله عليه وسلم فالذي كان م-----------------------------------------------------------ن الفء لرسول الله صلي الله عليه وسلم يصرف عند الشافعي رضي الله عنه في قول الي المجاهدين المترصدين للقتال في الثغور لانهم القاءمون مقام ال-رسول صلي الله عليه وسلم وفي قول اخر-- يصرف الي مصالح المسلمين من سد الثغور وحفر الانهار وبناء القناطر يقدم ال--------اهم فالاهم وهذا في اربعة اخماس الفء ف------------اما السهم الذي كان له--------------------------- من خمس الفء و----الغنيمة ف------------هي ل--مصالح المسلمين بعد موته صلي الله عليه وسلم بلا خو-ف كما قال صلي الله عليه وسلم ليس لي من غناءمكم الا الخمس والخمس مردود فيكم وكذلك ما خلفه من المال غير موروث---- بل هو صدقة----- عنه يصرف في مصالح المسلمين ---لقوله صلي الله عليه وسلم انا لا نورث ما تركناه صدقة وقيل كان-------- مال الفء لنبيه صلي الله عليه وسلم	8783	-2541181688625632309	Shamela0023578-ara1.mARkdown.ms3137	false	4373180962193836640	11	144	56	737	1483	300	واما بعد وفاة --رسول الله صلي الله عليه وسلم فقد اختلف الفقهاء في الاربعة الاخماس التي كانت له صلي الله عليه وسلم من الفء فقال قوم انها تصرف ------------------------------------------------الي المجاهدين المت-صدين للقتال في الثغور --وهو ا-----حد قولي الشافعي رضي الله عنه وقا---------ل اخرون تصرف الي مصالح المسلمين من سد الثغور وحفر الاب-ار وبناء القناطر ونحوها بدءا بالاهم فالاهم وهو القول الاخر للشافعي رضي الله عنه واما السهم الذي كان لرسول الله صلي الله عليه وسلم من خمس الفء وخمس الغنيمة فانه يصرف بعده الي مصالح المسلمين---------------------------- بلا خلاف كما قال صلي الله عليه وسلم---------------------- ال-------خمس مردود فيكم وهكذا ما خلفه من --مال غير موروث عنه بل هو صدقة تصرف عنه ----الي مصالح المسلمين كما قال- صلي الله عليه وسلم انا لا نورث ما تركناه صدقة ----فكانت صفايا رسول ال------له صلي الله عليه وسلم	3137	1481387970607904843	431	588.0	340	823	52.369380950927734	63	JK009266-ara1	Shamela0023578-ara1.mARkdown
JK009266-ara1.ms8784	true	4569392441255305055	244	300	1245	1568	1568	300	في اموال الاءمة والولاة------ الاموال التي للاءمة والولاة فيها مدخل---- ثلاثة اضرب الاول ما اخذ من المسلمين علي طريق التطهير لهم كالصدقات والزكوات والثاني الغناءم وهو ما يحصل في ايدي المسلمين من اموال الكفار-- بالحرب والقهر والغلبة والثالث الفء وهو ما رجع لل----------------------مسلمين من اموال الكفار-- عفوا صفوا من غير قتال ولا ايجاف ك-----------------الصلح والجزية والخراج-	8784	-2541181688625632309	Shamela0023578-ara1.mARkdown.ms3136	false	7993935769542363741	3	69	16	374	1624	300	في الاية الاولي واعلم ان جملة الاموال التي للاءمة والولاة فيها مدخل علي ثلاثة اوجه احدها ما اخذ من المسلمين علي طريق التطهير لهم كالصدقات و---------الثاني الغناءم وهي ما يحصل في ايدي المسلمين من اموال الكافرين بالحرب والعهد و--------الثالث الفء وهو ما رجع الي النبي صلي الله عليه وسلم-- من اموال الكافرين عفوا صفوا من غير قتال ولا ايجاف خيل وركاب مثل مال الصلح والجزية والخراج	3136	1481387970607904843	275	450.0	222	377	72.94429779052734	39	JK009266-ara1	Shamela0023578-ara1.mARkdown
JK009266-ara1.ms8797	true	-1061275323465902196	128	243	659	1182	1481	300	حذيفة العدوي ا----نطلقت يوم اليرموك اطلب ابن عم لي ومعي شء من الماء وانا اقول ان كان به رمق س-----------قيته فاذا انا به فقلت له اسقيك فاشار براسه ان نعم فاذا انا برجل يقول اه اه فاشار الي ابن عمي ان انطلق اليه فجءت اليه فاذا هو هشام بن العاص فقلت اسقيك فاشار ان نعم فسمعت-- اخر يقول اه اه فاشار هشام ان انطلق--- اليه فجءت اليه فاذا هو قد مات --فرجعت الي هشام فاذا هو قد مات --فرجعت الي ابن عمي فاذا هو قد مات وقال ابو الي-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------زيد البسطامي رحمه الله ما غلبني احد سو---------ي شاب من اهل بلخ قدم علينا حاجا وقال--- يا ابا اليزيد ما حد الزهد عندكم فقلت له اذا وجدنا	8797	-2541181688625632309	Shamela0023578-ara1.mARkdown.ms3141	false	8253361228550947558	163	300	866	1494	1494	300	حذيفة العدوي قال انطلقت يوم اليرموك لطلب ابن عم لي ومعي شء من --ماء وانا اقول ان كان به رمق سقيته ومسحت وجهه فاذا انا به -قلت--- اسقيك فاشار اي ن------عم فاذا -----رجل يقول--- اه فاشار ابن ----عمي ان انطلق -------به اليه فاذا هو هشام بن العاص فقلت اسقيك------------- فسمع به اخر -قال اه فا---شار هشام ان انطلق به اليه فجءت----ه فاذا هو قد مات ثم رجعت الي هشام فاذا هو قد مات ثم رجعت الي ابن عمي فاذا--- قد مات رحمه الله سمعت ابا القاسم الحسن بن محمد النيسابوري يقول سمعت ابا عبد الله محمد بن عبيد الله الجرجاني يقول سمعت الحسن بن علوية الدامغاني يحكي عن ابي يزيد البسطامي ----قال-- ما غلبني احد مثل ما غلبني شاب من اهل بلخ قدم علينا حاجا فقال لي يا ابا ي--زيد ما حد الزهد عندكم -قلت--- اذا وجدنا-	3141	1481387970607904843	421	650.0	323	696	60.48850631713867	77	JK009266-ara1	Shamela0023578-ara1.mARkdown
JK009266-ara1.ms8797	true	-1061275323465902196	243	281	1182	1383	1481	300	اكلنا واذا فقدنا صبرنا فقال هكذ------ا كلاب بلخ عندنا فقلت وما حد الزهد عندكم -قال اذا فقدنا شكرنا واذا وجدنا اثرنا و-------------------------------------------------------------------------------------------------------------سءل ذو النون المصري ما ---حد الز-هد --------------قال ثلاث تفريق المجموع وترك طلب المفقود والايثار عند الفوت	8797	-2541181688625632309	Shamela0023578-ara1.mARkdown.ms3142	false	-4771255096223912764	0	61	0	328	1517	300	اكلنا واذا فقدنا صبرنا فقال هكذا عندنا كلاب بلخ------ فقلت -ما حد الزهد عندكم فقال اذا فقدنا صبرنا واذا وجدنا اثرنا وسمعت ابا القاسم الحبيبي يقول سمعت ابا محمد احمد بن محمد بن ابراهيم البلاذري يقول سمعت بكر بن عبد الرحمن يقول سءل ذو النون المصري عن علامة الزاهد المشروح صدره فقال ثلاث تفريق المجموع وترك طلب المفقود والايثار عند القوت	3142	1481387970607904843	187	307.5	150	335	55.82089614868164	27	JK009266-ara1	Shamela0023578-ara1.mARkdown
JK009266-ara1.ms8798	true	-3478375264918139633	117	275	647	1409	1523	300	الشح والبخل سواء------ يقال -رجل شحيح بين الشح والشح و-------الشحاحة قال عمرو بن كلثوم الوافر 4750 تري اللحز الشحيح اذا امرت عليه لماله فيها مهينا وجعل بعض اهل اللغة الشح اشد من البخل وفي الصحاح الشح البخل مع حرص شححت بالكسر تشح وشححت ايضا تشح وتشح ورجل شحيح وقوم شحاح واشحة والمراد بالاية الشح بالزكاة وما ليس بفرض من صلة ذوي الارحام والضيافة وما شاكل ذلك فليس بشحيح ولا بخيل من انفق في ذلك وان امسك عن نفسه ومن وسع علي نفسه ولم ينفق فيما ذكرنا من الزكوات والطاعات فلم يوق شح نفسه روي الاسو------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------د ---------------------------------عن ابن مسعود رضي الله عنه ان رجلا اتاه فقال اني اخاف ان اكون قد هلكت قال وما ذاك قال سمعت الل-------ه يقول ومن يوق شح نفسه فاول ءك هم لمفلحون وانا رجل شحيح لا اكاد اخرج من يدي شيءا فقال ابن مسعود ليس ذلك----- الذي ذكر الله تعالي انما ال-----------شح ان تاكل مال اخيك ظلما ولكن ذلك هو البخل وبءس الشء البخل	8798	-2541181688625632309	Shamela0023578-ara1.mARkdown.ms3142	false	-4771255096223912764	130	272	705	1392	1517	300	العرب البخل ومنع الفضل يقال فلان شحيح -من الشح والشح والشحة والشحاحة قال عمرو بن كلثوم------------ تري اللحز الشحيح اذا امرت عليه لماله فيها مهينا و-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------فرق العلماء من السلف بينهما فاخبرني الحسن بن محمد قال حدثنا موسي بن محمد بن علي قال حدثنا ادريس بن عبد الكريم الحداد قال حدثنا عاصم بن علي بن عاصم واخبرنا عبد الخالق قال حدثنا ابن حبيب قال حدثنا ابن شاكر قال حدثنا عاصم بن علي قال حدثنا المعادي عن جامع بن شداد عن ابي الشعثاء قال قال رجل لعبد الله بن مسعود يا ابا عبد الرحمن------------- اني اخاف ان اكون قد هلكت قال وما ذاك قال سمعت الله سبحانه يقول ومن يوق شح نفسه------------------- وانا رجل شحيح لا يكاد يخرج من يدي ش--ء فقال ----------ليس ذاك الشح الذي ذكر الله سبحانه في القران ولكن الشح ان تاكل مال اخيك ظلما ولكن ذلك الب---خل وبءس الشء البخل	3142	1481387970607904843	306	182.5	236	1090	28.073394775390625	55	JK009266-ara1	Shamela0023578-ara1.mARkdown
JK009266-ara1.ms8799	true	7939821375630690219	80	241	394	1173	1472	300	انس رضي الله عنه قا-----ل النبي صلي الله عليه وسلم برء من الشح من ادي الزكاة واقري الضيف واعطي في الن-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------اءبة وعنه ان----- النبي صلي الله عليه وسلم كان يدعو اللهم اني اعوذ بك من شح نفسي واسرافها -وسواتها وقال ابو---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- الهياج الاسدي ---------------------رايت رجلا في الطواف يدعو اللهم قني شح نفسي لا يزيد علي ذلك فقلت ل----ه فقال---- اذا وقيت شح نفسي لم اسرق ولم ازن ولم افعل فاذا الرجل عبد الرحمن بن عوف رضي الله عنه قال القرطبي ويدل علي هذا قوله صلي الله عليه وسلم اتقوا الظلم فان الظلم ظلمات يوم القيامة واتقوا الشح فان الشح اهلك من كان قبلكم حملهم علي ان سفكوا دماءهم واستحلوا محارمهم وروي ابو هريرة رضي الله عنه انه سمع رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول لا يجتمع غبار في سبيل الله ودخان جهنم في جوف عبد ابدا ولا يجتمع الشح والايمان في قلب عبد ابدا وقال كسري لاصحابه اي شء اضر بابن ادم قالوا الفقر فقال ال-----شح اضر من الفقر لان	8799	-2541181688625632309	Shamela0023578-ara1.mARkdown.ms3143	false	5026778765172609025	88	300	424	1424	1424	300	انس -بن مالك قال قال رسول ال-له صلي الله عليه وسلم برء من الشح من ادي الزكاة و-قري الضيف واعطي في الناءبة اخبرني ابو عبد الله الحافظ قال اخبرنا ابو حذيفة احمد بن محمد بن علي بن عبد الله ابن محمد الطاءي قال حدثنا عبد الله بن زيد قال حدثنا ابراهيم بن العلاء قال حدثنا اسماعيل بن عباس عن هشام بن الغاد عن ابان عن انس ان رسول ال-له صلي الله عليه وسلم كان يدعو اللهم اني اعوذ بك من شح نفسي واسرافها ووسواسها واخبرنا ابو عبد الله قال حدثنا هارون بن محمد بن هارون قال اخبرنا عبد الله بن محمد بن سنان قال حدثنا عبد الله بن مسلمة القعنبي قال حدثنا داود بن قيس الفراء عن عبد الله بن مقسم عن جابر بن عبد الله ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال اتقوا الشح فان الشح اهلك من كان قبلكم حملهم علي ان سفكوا دماءهم واستحلوا محارمهم وروي سعيد بن جبير عن ابي الهياج الاسدي قال كنت اطوف بالبيت فرايت رجلا يقول ال----------لهم قني شح نفسي لا يزيد علي ذلك فقلت له فيه فقال اني اذا وقيت شح نفسي لم اسرق ولم ازن ولم افعل واذا الرجل عبد الرحمن بن عوف ويحكي ان كسري قال---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- لاصحابه اي شء اضر بابن ادم قالوا الفقر فقال كسري الشح اضر من الفقر لان-	3143	1481387970607904843	371	602.5	286	1355	27.38007354736328	67	JK009266-ara1	Shamela0023578-ara1.mARkdown
JK009266-ara1.ms8800	true	-5547655483638444192	0	87	0	454	1531	300	ابدا وان قوتلتم لننصرنكم والله يشهد انهم لكاذبون لءن اخرجوا لا يخرجون معهم ولءن قوتلوا لا ينصرونهم ولءن نصروهم ليولن الادبار ثم لا ينصرون لانتم اشد رهبة في صدورهم من الله ذلك بانهم قوم لا يفقهون لا يقاتلونكم جميعا الا في قري محصنة او من وراء جدر باسهم بينهم شديد تحسبهم جميعا وقلوبهم شتي ذلك بانهم قوم لا يعقلون كمثل الذين من قبلهم قريبا ذاقوا وبال امرهم ولهم عذاب اليم كمثل الشيطان اذ قال للانسان اكفر فلما كفر قال اني برء منك اني اخاف الله رب العالمين	8800	-2541181688625632309	Shamela0023578-ara1.mARkdown.ms3146	false	-4698950634082132366	98	185	464	918	1553	300	ابدا وان قوتلتم لننصرنكم والله يشهد انهم لكاذبون لءن اخرجوا لا يخرجون معهم ولءن قوتلوا لا ينصرونهم ولءن نصروهم ليولن الادبار ثم لا ينصرون لانتم اشد رهبة في صدورهم من الله ذلك بانهم قوم لا يفقهون لا يقاتلونكم جميعا الا في قري محصنة او من وراء جدر باسهم بينهم شديد تحسبهم جميعا وقلوبهم شتي ذلك بانهم قوم لا يعقلون كمثل الذين من قبلهم قريبا ذاقوا وبال امرهم ولهم عذاب اليم كمثل الشيطان اذ قال للانسان اكفر فلما كفر قال اني برء منك اني اخاف الله رب العالمين	3146	1481387970607904843	454	908.0	367	454	100.0	87	JK009266-ara1	Shamela0023578-ara1.mARkdown
JK009266-ara1.ms8800	true	-5547655483638444192	0	47	0	246	1531	300	ابدا وان قوتلتم لننصرنكم والله يشهد انهم لكاذبون لءن اخرجوا لا يخرجون معهم ولءن قوتلوا لا ينصرونهم ولءن نصروهم ليولن الادبار ثم لا ينصرون لانتم -----------------اشد رهبة في صدورهم من ا------------------------------------لله ذلك بانهم قوم لا يفقهون لا يقاتلونكم------------ جميعا الا في قري محصنة----------------------- او من وراء جدر	8800	-2541181688625632309	Shamela0023578-ara1.mARkdown.ms3147	false	4874262264759150010	85	148	449	783	1607	300	ابدا وان قوتلتم لننصرنكم والله يشهد انهم لكاذبون لءن اخرجوا لا يخرجون معهم ولءن قوتلوا لا ينصرونهم ولءن نصروهم ليولن الادبار ثم لا ينصرون لانتم يا معشر المءمنين اشد رهبة في صدورهم من الله يقول يرهبونكم اشد من رهبتهم من الله ذلك بانهم قوم لا يفقهون لا يقاتلونكم يعني اليهود جميعا الا في قري محصنة ولا يبرزون لكم بالقتال او من وراء جدر	3147	1481387970607904843	246	457.5	199	334	73.65269470214844	43	JK009266-ara1	Shamela0023578-ara1.mARkdown
JK009266-ara1.ms8802	true	-3866980693012589746	96	167	511	887	1609	300	ابن عباس رضي الله عنهما امر الله سبحانه بالاستغفار لاصحاب محمد صلي الله عليه وسلم وهو يعلم انهم سيفتنون وقالت---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- عاءشة رضي الله عنها امره-----م بالاستغفار لاصحاب محمد صلي الله عليه وسلم فسب---وهم سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول لا تذهب هذه الامة حتي يلعن اخرها اولها و--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------قال ابن عمر رضي الله عنهما سمعت النبي--------------------------------------------- صلي الله عليه وسلم يقول اذا رايتم الذين يسبون اصحابي فقولوا لعن الله شركم	8802	-2541181688625632309	Shamela0023578-ara1.mARkdown.ms3144	false	-2136478198206591769	92	239	492	1231	1553	300	ابن عباس قال----------- امر الله سبحانه بالاستغفار لاصحاب محمد صلي الله عليه وسلم وهو يعلم انهم سيفتنون واخبرنا عبد الله بن حامد قال حدثنا احمد بن عبد الله قال حدثنا محمد بن عبد الله ابن سليمان قال حدثنا ابن نمير قال حدثنا ابي عن اسماعيل بن ابراهيم عن عبد الملك بن عمير عن مسروق عن عاءشة رضي الله عنها قالت امرتم بالاستغفار لاصحاب محمد صلي الله عليه وسلم فسببتموهم سمعت ----نبيكم صلي الله عليه وسلم يقول لا تذهب هذه الامة حتي يلعن اخرها اولها واخبرني ابن فنجويه قال حدثنا عبد الله بن يوسف قال حدثنا الحسن بن علي الطوسي قال حدثنا محمد بن المءمل بن الصباح البصري قال حدثنا النصر بن حماد العتكي قال حدثنا سيف ابن عمر الاسدي قال حدثنا عبيد الله بن عمر عن نافع عن ابن عمر قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم----- اذا رايتم الذين يسبون اصحابي فقولوا لعن الله شركم	3144	1481387970607904843	313	558.0	250	759	41.23847198486328	56	JK009266-ara1	Shamela0023578-ara1.mARkdown
JK009266-ara1.ms8802	true	-3866980693012589746	168	281	892	1520	1609	300	العوام بن حوشب---- ادركت---------------- هذه الامة ----يقولون اذكروا محاسن اصحاب رسول الله صلي الله عليه وسلم حتي تتالف عليهم القلوب ولا تذكروا ما شجر بينهم فتجسروا الناس عليهم وقا---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ل الشعبي-------- تفاضلت اليهود والنصاري علي الرافضة بخصلة سءلت اليهود من خير اهل ملتكم فقالوا اصحاب موسي صلوات الله وسلامه عليه وسءلت النصاري من خير اهل ملتكم فقالوا اصحاب- عيسي صلوات الله وسلامه عليه وسءلت الرافضة من شر اهل ملتكم فقالوا اصحاب محمد صلي الله عليه وسلم امروا بالاستغفار ل--هم فسبوهم فالسيف عليهم مسلول الي يوم القيامة لا تقوم لهم راية ولا يثبت لهم قدم ولا تجتمع لهم كلمة كلما اوقدوا نارا للحرب اطفاها الله بسفك دماء-------------هم وادحاض حجتهم اعاذنا الله واياكم من الاهواء المضلة	8802	-2541181688625632309	Shamela0023578-ara1.mARkdown.ms3145	false	4269037909168358507	95	253	483	1318	1542	300	العوام بن حوشب قال ادركت من ادركت من صدر هذه الامة وهم يقولون اذكروا محاسن اصحاب رسول الله صلي الله عليه وسلم حتي تاتلف عليهم القلوب ولا تذكروا ما شجر بينهم فتحرشوا الناس عليهم وسمعت عبد الله بن حامد يقول سمعت محمد بن محمد بن الحسن قال سمعت ابا عبد الله محمد بن القاسم الجمحي المكي قال سمعت محمد بن سعدان المروزي قال سمعت احمد بن اسماعيل المروزي عن عبد الرحمن بن مالك بن مغول عن ابيه قال قال عامر بن شراحيل الشعبي يا مالك تفاضلت اليهود والنصاري علي الرافضة بخصلة سءلت اليهود من خير اهل ملتكم فقالوا اصحاب موسي وسءل-----------------------ت النصاري من خير اهل ملتكم فقالوا حواريو عيسي وسءل-----------------------ت الرافضة من شر اهل ملتكم فقالوا اصحاب محمد------------------- امروا بالاستغفار اليهم فسبوهم فالسيف عليهم مسلول الي يوم القيامة لا تقوم لهم راية ولا تثبت لهم قدم ولا تج-مع لهم كلمة كلما اوقدوا نارا للحرب اطفاها الله بسفك دماءهم وتفريق شملهم وادحاض حجتهم اعاذنا الله واياكم من الاهواء المضلة	3145	1481387970607904843	540	981.0	439	901	59.933406829833984	87	JK009266-ara1	Shamela0023578-ara1.mARkdown
JK009266-ara1.ms8808	true	1113571332886127612	130	244	667	1301	1576	300	فكان عاقبتهما انهما في النار خالدين فيها وذلك جزاء الظالمين ي--ايها الذين امنوا اتقوا الله ولتنظر نفس ما قدمت لغد واتقوا الله ان الله خبير بما تعملون ولا تكونوا كالذين نسوا الله فانساهم انفسهم اولءك هم الفاسقون لا يستوي اصحاب النار واصحاب الجنة اصحاب الجنة هم الفاءزون لو انزلنا هذا القران علي جبل لرايته خاشعا متصدعا من خشية الله وتلك الامثال نضربها للناس لعلهم يتفكرون هو الله الذي لا اله الا هو عالم الغيب والشهادة هو الرحمن الرحيم هو الله الذي لا اله الا هو الملك القدوس السلام المءمن المهيمن العزيز الجبار المتكبر سبحان الله عما يشركون هو الله الخالق البارء المصور له الاسماء الحسني يسبح له ما في السماوات والارض وهو العزيز الحكيم	8808	-2541181688625632309	Shamela0023578-ara1.mARkdown.ms3146	false	-4698950634082132366	185	300	918	1553	1553	300	فكان عاقبتهما انهما في النار خالدين فيها وذلك جزاء الظالمين يا ايها الذين امنوا اتقوا الله ولتنظر نفس ما قدمت لغد واتقوا الله ان الله خبير بما تعملون ولا تكونوا كالذين نسوا الله فانساهم انفسهم اولءك هم الفاسقون لا يستوي اصحاب النار واصحاب الجنة اصحاب الجنة هم الفاءزون لو انزلنا هذا القران علي جبل لرايته خاشعا متصدعا من خشية الله وتلك الامثال نضربها للناس لعلهم يتفكرون هو الله الذي لا اله الا هو عالم الغيب والشهادة هو الرحمن الرحيم هو الله الذي لا اله الا هو الملك القدوس السلام المءمن المهيمن العزيز الجبار المتكبر سبحان الله عما يشركون هو الله الخالق البارء المصور له الاسماء الحسني يسبح له ما في السماوات والارض وهو العزيز الحكيم-	3146	1481387970607904843	633	1255.5	520	636	99.52830505371094	113	JK009266-ara1	Shamela0023578-ara1.mARkdown
JK009266-ara1.ms8808	true	1113571332886127612	141	222	733	1176	1576	300	الذين امنوا اتقوا الل----------------------------ه ولتنظر نفس ما قدمت لغد----------------- واتقوا الله ان الله خبير بما تعملون ولا تكونوا كالذين نسوا الل----------------------------ه فانساهم انف---------------سهم------------------- اولءك هم الفاسقون لا يستوي اصحاب النار واصحاب الجنة اصحاب الجنة هم الفاءزون لو انزلنا هذا القران علي جب-----------------ل لراي------------------ته خاش------------عا متصدع------------ا من خشية الله وتلك الامثال نضربها للناس لعلهم يتفكرون هو الله الذي لا اله الا هو عالم الغيب----------------------------------------------- والشهاد----------------------------------------------------ة هو الرحمن الرحيم هو الله الذي لا اله الا هو الملك-------------------------------------------- القدوس السلام المءمن المهيمن العزيز الجبار	8808	-2541181688625632309	Shamela0023578-ara1.mARkdown.ms3150	false	-3456000733908972491	135	269	755	1478	1652	300	الذين امنوا اتقوا الله باداء فراءضه واجتناب معاصيه ولتنظر نفس ما قدمت لغد يعني يوم القيامة واتقوا الله ان الله خبير بما تعملون ولا تكونوا كالذين نسوا الله اي نسوا حق الله وتركوا امره فانساهم انفسهم يعني حظ انفسهم ان يقدموا لها خيرا اولءك هم الفاسقون لا يستوي اصحاب النار واصحاب الجنة اصحاب الجنة هم الفاءزون لو انزلنا هذا القران علي جبل وركبنا فيه العقل لرايته في صلابته ورزانته خاشعا ذليلا خاضعا متصدعا يعني متشققا من خشية الله وتلك الامثال نضربها للناس لعلهم يتفكرون هو الله الذي لا اله الا هو عالم الغيب وهو ما غاب عن العباد مما لم يعاينوه ولم يعلموه والشهادة وهي ما علموه وشاهدوه وقال الحسن يعني السر والعلانية هو الرحمن الرحيم هو الله الذي لا اله الا هو الملك وهو ذو الملك وقيل القادر علي اختراع الاعيان القدوس الظاهر -----------------------------	3150	1481387970607904843	410	693.0	333	752	54.521278381347656	65	JK009266-ara1	Shamela0023578-ara1.mARkdown
JK009266-ara1.ms8814	true	6972444490135438695	149	188	769	974	1554	300	المتكبر عن كل سوء المتعظم عما لا يليق به من صفات الحدوث والذم واصل الكبر والكبرياء الامتناع وقلة الانقياد قال حميد بن ثور الطويل 4758 عفت مثل ما يعفو الفصيل فاصبحت بها كبرياء الصعب وهي ذلول قال الزجاج وهو	8814	-2541181688625632309	Shamela0023578-ara1.mARkdown.ms3152	false	1216979015958366552	40	72	202	373	1553	300	المتكبر عن كل سوء المتعظم عما لا يليق به--------------------- واصل الكبر والكبرياء الامتناع وقلة الانقياد قال حميد بن ثور------------ عفت مثل ما يعفو الفصيل فاصبحت بها كبرياء الصعب وهي ذلول -الخالق المقدر	3152	1481387970607904843	163	290.5	132	205	79.51219177246094	30	JK009266-ara1	Shamela0023578-ara1.mARkdown
JK009266-ara1.ms8817	true	298996753572531844	0	26	0	141	1512	300	بالله ربكم ان كنتم خرجتم جهادا في سبيلي وابتغاء مرضاتي تسرون اليهم بالمودة وانا اعلم بما اخفيتم وما اعلنتم ومن يفعله منكم فقد ضل سواء السبيل	8817	-2541181688625632309	Shamela0023578-ara1.mARkdown.ms3154	false	7697100730225594617	110	136	592	733	1616	300	بالله ربكم ان كنتم خرجتم جهادا في سبيلي وابتغاء مرضاتي تسرون اليهم بالمودة وانا اعلم بما اخفيتم وما اعلنتم ومن يفعله منكم فقد ضل سواء السبيل	3154	1481387970607904843	141	282.0	115	141	100.0	26	JK009266-ara1	Shamela0023578-ara1.mARkdown
JK009266-ara1.ms8817	true	298996753572531844	0	26	0	141	1512	300	بالله ربكم ان كنتم خر--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------جتم جهادا في سبيلي وابتغاء مرضاتي تسرون اليهم بالمودة وانا اعلم بما اخفيتم وما اعلنتم ومن يفعله منكم فقد ضل سواء السبيل	8817	-2541181688625632309	Shamela0023578-ara1.mARkdown.ms3157	false	-7335182858214484692	72	119	374	631	1638	300	بالله ربكم ان كنتم خرجتم في الكلام تقديم وتاخير نظم الاية لا تتخذوا عدوي وعدوكم اولياء تلقون اليهم بالمودة وقد كفروا بما جاءكم ان كنتم خرجتم جهادا في سبيلي وابتغاء مرضاتي تسرون اليهم بالمودة وانا اعلم بما اخفيتم وما اعلنتم ومن يفعله منكم فقد ضل سواء السبيل	3157	1481387970607904843	141	279.0	115	257	54.86381149291992	25	JK009266-ara1	Shamela0023578-ara1.mARkdown
JK009266-ara1.ms8818	true	3831320663211063947	46	234	226	1199	1561	300	ان سارة مولاة ابي عمرو بن صيفي بن هشام بن عبد مناف اتت---------------------------------------- المدينة من مكة-------- ورسول الله ي------------------تجهز لفتح مكة قيل كان هذا زمن الحديبية فقال لها رسول الله صلي الله عليه وسلم----------------------- امهاجرة جءت يا سارة قالت لا قال امسلمة جءت قالت لا قال فما جاء بك قالت كنتم الاهل والموالي والاصل والعشيرة ---------وقد ذهبت الموالي تعني قتلوا يوم بدر وقد احتجت حاجة شديدة فقدمت عليكم لتعطوني وتكس---------وني فقال عليه الصلاة والسلام فاين انت عن شباب اهل مكة وكانت مغنية ناءحة قالت ما طلب مني شء بعد وقعة بدر فحث رسول الله صلي الله عليه وسلم ------بني عبد المطلب وبني المطلب علي اعطاءها فكسوها وحملوها واعطوها فخرجت الي مكة واتاها حاطب بن ابي بلتعة حليف بني اسد بن عبد العزي وقال اعطيك عش-------------------رة دنانير و-----------------------------------------------------------------------------بردا علي ان تبلغي هذا الكتاب الي اهل مكة وكتب في الكتاب--------------------------------- ان رسول الله صلي الله عليه وسلم يريدكم فخذوا حذركم فخرجت سارة ونزل جبريل عليه السلام فاخبر النبي صلي الله عليه وسلم بذلك--- فبعث عليا والزبير والمقداد وابا مرثد الغنوي وفي رواية عليا وعمار بن ياسر وفي رواية عليا وعمارا وعمرا والزبير وطلحة والمقدا----------د وابا مرثد وكانوا-كلهم فرسانا وقال لهم	8818	-2541181688625632309	Shamela0023578-ara1.mARkdown.ms3155	false	-5850758059631546251	96	300	526	1551	1551	300	ان سارة مولاة ابي عمرو بن صيفي بن هاشم بن عبد مناف اتت رسول الله صلي الله عليه وسلم من مكة الي المدينة بعد بدر بسنتين ورسول الله صلي الله عليه وسلم تجهز لفتح مك-------------------------ة فقال لها رسول الله صلي الله عليه وسلم امسلمة جءت قالت لا قال امهاج-------------------------------رة جءت قالت لا قال فما جاء بك قالت كنتم ----------------الاصل والعشيرة والموالي وقد ذهبت --موالي و----------------------احتجت حاجة شديدة فقدمت عليكم لتعطوني وتكسوني وتحملوني فقال لها---------------- فاين انت من شباب مك----ة وكانت مغنية ناءحة قالت ما طلب مني شء بعد وقعة بدر فحث رسول الله صلي الله عليه وسلم عليها بني عبد المطلب وبني المطلب------------ فكسوها وحملوها واعطوها نفقة ف---------اتاها حاطب بن ابي بلتعة حليف بني اسد بن عبد العزي فكتب معها الي اهل مكة واعطاها عشرة دنانير هذه رواية باذان عن ابن عباس وقال مقاتل بن حيان اعطاها عشرة دراهم قالوا وكساها بردا علم ان يوصل الكت-----اب الي اهل مكة وكتب في الكتاب من حاطب بن ابي بلتعة الي اهل مكة ان رسول الله صلي الله عليه وسلم يريدكم فخذوا حذركم فخرجت سارة ونزل جبراءيل---------- فاخبر النبي صلي الله عليه وسلم بما فعل فبعث رسول الله صلي الله عليه وسلم عليا و--------------------عمار------------------------------ وعمر- والزبير وطلحة والمقداد بن الاسود وابا مريد وكانوا كلهم فرسانا وقال لهم-	3155	1481387970607904843	687	1116.0	547	1229	55.899105072021484	111	JK009266-ara1	Shamela0023578-ara1.mARkdown
JK009266-ara1.ms8818	true	3831320663211063947	234	300	1199	1561	1561	300	انطلقوا حتي تاتوا رضوة خاخ فان بها ظعينة ومعها كتاب من حاطب الي المشركين فخذوه منها وخلوا سبيلها فان لم تدفعه اليكم فاضربوا عنقهان ف-------------ادركوها في ذلك المكان --------------------------------------فقالو----ا اين الكتاب فحلفت بالله ما معها--- كتاب ف-------فتشوا امتعتها فلم يجدوا معها كتابا فهموا بالرجوع فقال------------- علي والل- ما كذبنا ولا كذبنا وسل سيفه وقال اخرجي الكتاب والا والله لاجردنك ولاضربن عنقك فلما رات الجد اخرجته من-	8818	-2541181688625632309	Shamela0023578-ara1.mARkdown.ms3156	false	-766276807140437804	0	83	0	437	1494	300	انطلقوا حتي تاتوا روضة خاخ فان بها ظعينة -معها كتاب من حاطب الي المشركين فخذوه منها وخلوا سبيلها وان لم تدفعه اليكم فاضربوا عنقها قال فخرجوا حتي ادركوها في ذلك المكان الذي قال رسول الله صلي الله عليه وسلم فقالوا لها اين الكتاب فحلفت بالله ما معها من كتاب فحثوها وفتشوا متاع-ها فلم يجدوا معها كتابا فهموا بالرجوع فقال علي رضي الله عنه والله ما كذبنا ولا كذبنا وسل سيفه وقال اخرجي الكتاب والا والله --جردنك ولاضربن عنقك فلما رات الجد اخرجت- من	3156	1481387970607904843	346	612.0	282	442	78.2805404663086	51	JK009266-ara1	Shamela0023578-ara1.mARkdown
JK009266-ara1.ms8826	true	-2983589263388720978	0	74	0	385	1518	300	العداوة والبغضاء ابدا حتي تءمنوا بالله وحده الا قول ابراهيم لابيه لاستغفرن لك وما املك لك من الله من شء ربنا عليك توكلنا واليك انبنا واليك المصير ربنا لا تجعلنا فتنة للذين كفروا واغفر لنا ربنا انك انت العزيز الحكيم لقد كان لكم فيهم اسوة حسنة لمن كان يرجو- الله واليوم الاخر ومن يتول فان الله هو الغني الحميد عسي الله ان يجعل بينكم وبين الذين عاديتم منهم مودة والله قدير والله غفور رحيم	8826	-2541181688625632309	Shamela0023578-ara1.mARkdown.ms3154	false	7697100730225594617	187	261	1016	1402	1616	300	العداوة والبغضاء ابدا حتي تءمنوا بالله وحده الا قول ابراهيم لابيه لاستغفرن لك وما املك لك من الله من شء ربنا عليك توكلنا واليك انبنا واليك المصير ربنا لا تجعلنا فتنة للذين كفروا واغفر لنا ربنا انك انت العزيز الحكيم لقد كان لكم فيهم اسوة حسنة لمن كان يرجوا الله واليوم الاخر ومن يتول فان الله هو الغني الحميد عسي الله ان يجعل بينكم وبين الذين عاديتم منهم مودة والله قدير والله غفور رحيم	3154	1481387970607904843	385	765.0	311	386	99.74093627929688	73	JK009266-ara1	Shamela0023578-ara1.mARkdown
JK009266-ara1.ms8826	true	-2983589263388720978	0	74	0	385	1518	300	العداوة والبغضاء ابدا حتي تءمنوا بالله وحده الا قول ابراهيم--------------------------------------------------------- لابيه لاستغفرن لك وما املك لك من الله من شء ر--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------بنا عليك توكلنا وال------------------------------------يك انبنا واليك المصير ربنا لا تجعلنا فتنة للذين كفروا واغفر لنا ربنا انك انت العزيز الحكيم لقد كان لكم ----------------------------------------------فيهم اسوة حسنة لمن كان يرجو- الله واليوم الاخر ومن يتول فان الله هو الغني الحميد--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- عسي الله ان يجعل بينكم-------------- وبين الذين عاديتم منهم------------- مودة والله قدير والله غفور رحيم	8826	-2541181688625632309	Shamela0023578-ara1.mARkdown.ms3158	false	1217797946295812014	74	253	388	1353	1589	300	العداوة والبغضاء ابدا حتي تءمنوا بالله وحده الا قول ابراهيم يعني قد كانت لكم اسوة حسنة في ابراهيم واموره الا في قوله لابيه لاستغفرن لك وما املك لك من الله من شء ان عصيته نهوا ان يتاسوا في هذه خاصة بابراهيم فيستغفروا للمشركين ثم بين عذره في سورة التوبة وفي هذه الاية دلالة بينة علي تفضيل نبينا وذلك انه حين امر بالاقتداء به امر علي الاطلاق ولم يستثن فقال ما اتاكم الرسول فخذوه وما نهاكم عنه فانتهوا وحين امر بالاقتداء بابراهيم استثني ربنا عليك توكلنا هذا قول ابراهيم ومن معه من المءمنين واليك انبنا واليك المصير ربنا لا تجعلنا فتنة للذين كفروا واغفر لنا ربنا انك انت العزيز الحكيم لقد كان لكم فيهم يعني في ابراهيم ومن معه من الانبياء والاولياء اسوة حسنة لمن كان يرجوا الله واليوم الاخر ومن يتول فان الله هو الغني الحميد فلما نزلت هذه الاية عادي المءمنون اقرباءهم المشركين في الله واظهروا لهم العداوة والبراءة فعلم سبحانه شدة وجد المءمنين بذلك فانزل الله سبحانه عسي الله ان يجعل بينكم ايها المءمنون وبين الذين عاديتم منهم من مشركي مكة مودة والله قدير والله غفور رحيم	3158	1481387970607904843	378	674.0	304	965	39.17098617553711	66	JK009266-ara1	Shamela0023578-ara1.mARkdown
JK009266-ara1.ms8830	true	-1253551932153201472	56	220	281	1128	1525	300	ان تتابعه علي دينه فابت وصبرت علي دينها ومات زوجها علي النصرانية فبعث----- النبي صلي الله عليه وسلم الي النجاشي ف------خطبها فق-----ال النجاشي لاصحابه من اولاكم بها قالوا خالد بن سعيد بن العاص قال فزوجها من نبيكم ففعل وامهرها النجاشي من عنده اربعماءة دينار وقي---------------------ل خطبها----- النبي صلي الله عليه وسلم الي عثمان بن عفان فلما زوجه اياها بعث النبي صلي الله عليه وسلم الي النجاشي فيها فساق عنه المهر وبعث بها اليه فقال ابو---- سفيان وهو------ مشرك لما بلغه تزويج النبي صلي الله عليه وسلم ابنته وذلك الفحل لا يقدع انفه قال ابن الاثير يقال قدعت الفحل وهو ان يكون غير كريم فاذا اراد ركوب الناقة الكريمة ضرب انفه بالرمح وغيره حتي يرتدع وينكب ويروق بالراء س 60 ش 8 لا ينهاكم الله عن الذين لم يقاتلوكم في الدين ولم يخرجوكم من دياركم ان تبروهم وتقسطوا اليهم ان الله يحب المقسطين قوله تعالي لا ينهاكم لله عن لذين الاية هذه الاية رخصة من الله تعالي في صلة الذين لم يعادوا المءمنين ولم يقاتلوهم	8830	-2541181688625632309	Shamela0023578-ara1.mARkdown.ms3159	false	-557268035292272678	3	98	20	518	1567	300	ان تتابع---------ه فابت وصبرت علي دينها ومات زوجها علي النصرانية فبعث رسول ال-له صلي الله عليه وسلم الي النجاشي فيها ليخطبها عليه فقال النجاشي لاصحابه من اولي --بها قالوا خالد بن سعيد بن العاص قال فزوجها من نبيكم ففعل ومه-رها النجاشي-------- اربعماءة دينار وساق اليها مهرها ويقال بل خطبها رسول ال-له صلي الله عليه وسلم الي عثمان بن عفان فلما زوجه اياها------------------------- بعث الي النجاشي فيها فساق عنه------ وبعث بها اليه فبلغ ذلك ابا سفيان وهو يومءذ مشرك فقال ذا------------------------------------------ك الفحل لا يقرع انفه رخص الله سبحانه------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ في صلة الذين لم يعادوا المءمنين ولم يقاتلوهم	3159	1481387970607904843	404	668.5	323	899	44.938819885253906	65	JK009266-ara1	Shamela0023578-ara1.mARkdown
JK009266-ara1.ms8832	true	-6535597332240091090	53	145	301	790	1612	300	فاول ءك هم -لظالمون س 60 ش 10 ش 11 يايها الذين امنوا اذا جاءكم المءمنات مهاجرات فامتحنوهن الله اعلم بايمانهن فان علمتموهن مءمنات فلا ترجعوهن الي الكفار لا هن حل لهم ولا هم يحلون لهن واتوهم ما انفقوا ولا جناح عليكم ان تنكحوهن اذا اتيتموهن اجورهن ولا تمسكوا بعصم الكوافر واسالوا ما انفقتم وليسالوا ما انفقوا ذلكم حكم الله يحكم بينكم والله عليم حكيم وان فاتكم شء من ازواجكم الي الكفار فعاقبتم فاتوا الذين ذهبت ازواجهم مثل ما انفقوا واتقوا الله الذي انتم به مءمنون قوله تعالي ي ايها -لذين امنوا	8832	-2541181688625632309	Shamela0023578-ara1.mARkdown.ms3155	false	-5850758059631546251	0	84	0	466	1551	300	فاول-ءك هم الظالمون -------------يا ايها الذين امنوا اذا جاءكم المءمنات مهاجرات فامتحنوهن الله اعلم بايمانهن فان علمتموهن مءمنات فلا ترجعوهن الي الكفار لا هن حل لهم ولا هم يحلون لهن واتوهم ما انفقوا ولا جناح عليكم ان تنكحوهن اذا اتيتموهن اجورهن ولا تمسكوا بعصم الكوافر و-سءلوا ما انفقتم وليسءلوا ما انفقوا ذلكم حكم الله يحكم بينكم والله عليم حكيم وان فاتكم شء من ازواجكم الي الكفار فعاقبتم فاتوا الذين ذهبت ازواجهم مثل ما انفقوا واتقوا الله الذي انتم به مءمنون ----------يا ايها الذين امنوا	3155	1481387970607904843	457	866.5	374	491	93.07535552978516	78	JK009266-ara1	Shamela0023578-ara1.mARkdown
JK009266-ara1.ms8832	true	-6535597332240091090	174	242	963	1313	1612	300	مهاجرة النساء قال ابن ---------------عباس رضي الله عنهما جري الصلح مع-------------------------- مشركي قريش عام الحديبية علي ان من اتاه من اهل مكة رده اليهم----------------------------------------------------------------------------------------------------------- فجاءت سبيعة بنت الحارث الاسلمية ------بعد الفراغ من الكتاب والنبي صلي الله عليه وسلم بالحديبية بعد فاقبل زوج--------------------------------------------------------ها وكان كافرا وهو صيفي بن راهب وقيل مسافر المخزومي فقال يا محمد اردد علي امراتي فانك--- شرطت ذلك------------------------- وهذه طينة الكتاب لم تجف بعد فانزل الله	8832	-2541181688625632309	Shamela0023578-ara1.mARkdown.ms3160	false	-1929662684454549802	1	105	9	538	1555	300	مهاجرات الاية قال ابن عباس اقبل رسول الله صلي الله عليه وسلم معتمرا حتي اذا كان بالحديبية صالحه مشركو مك--------------ة علي من--- اتاه من اهل مكة رده عليهم ومن اتي اهل مكة من اصحاب رسول الله صلي الله عليه وسلم فهو لهم ولم يردوه عليه وكتبوا بذلك كتابا وختموا عليه فجاءت سبيعة بنت الح-رث الاسلمية مسلمة بعد الفراغ من الكتاب والنبي صلي الله عليه وسلم بالحديبية---- فاقبل زوجها مسافر من بني مخزوموقال مقاتلان هو صفي بن الراهبفي طلبها وكان كافرا------------------------------------- فقال يا محمد اردد علي امراتي فانك قد شرطت لنا ان ترد علينا من اتاك منا وهذه طينة الكتاب لم تجف بعد فانزل الله	3160	1481387970607904843	253	384.0	199	588	43.0272102355957	40	JK009266-ara1	Shamela0023578-ara1.mARkdown
JK009266-ara1.ms8837	true	7705122330879099229	97	244	537	1275	1527	300	الاية فطلق عمر بن الخطاب حينءذ -------امراتين ب مكة --------مشركتين قريبة بنت ابي امي-----------ة فتزوجها معا-----وية بن ابي سفيان وهما علي شركهما ب مكة و-------ام كلثوم بنت عمرو------- الخزاعية ام عبد الله بن المغيرة فتزوجها ابو جهم بن حذافة ------------------وهما علي شركهما فلما ولي عمر قال ابو سفيان لمعاوية طلق قريبة لءلا يري عمر صلبه في بيتك فابي معاوية واكنت عند طلحة بن عبيد الله------------------------- اروي بنت ربيعة بن الحارث بن عبد المطلب ففرق الاسلام بينهما--------------------------------------------------------------------------------------- ثم تزوجها في الاسلام--------- خالد بن سعيد بن العاص وك-------------------انت ممن فرت الي----- النبي صلي الله عليه وسلم من نساء الكفار فحبسه-ا وتزوجها خالد بن سعيد بن العاص بن امية وق---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ال الشعبي ك-انت زينب بنت رسول الله صلي الله عليه وسلم امراة ابي العاص بن الربيع -اسلمت ولحقت بالنبي صلي الله عليه وسلم----------- واقام ابو العاص ب مكة مشركا -------ثم اتي المدينة ف--------------اسلم فردها عليه رسول الله صلي الله عليه وسلم	8837	-2541181688625632309	Shamela0023578-ara1.mARkdown.ms3161	false	2168784694326304751	68	269	353	1364	1548	300	الاية -طلق عمر بن الخطاب رضي الله عنه امراتين كانتا له بمكة مشركتين قريبة بنت ابي امية بن المغيرة فتزوجها بعده معاوية بن ابي سفيان وهما علي شركهما ب-مكة والاخري ام كلثوم بنت عمر بن حروا الخزاعية ام عبد الله بن ----عمر فتزوجها ابو جهم بن حذافة بن غانمرجل من قومهوهما علي شركهما وكانت -----------------------------------------------------------------------------------عند طلحة بن عبيد الله بن عثمان ابن عمرو التيمي اروي بنت ربيعة بن الح-رث بن عبد المطلب ففرق-------- بينهما الاسلام حين نهي القران عن التمسك بعصم الكوافر وكان طلحة قد هاجر وهي بمكة علي دين قومها ثم تزوجها في الاسلام بعد طلحة خالد بن سعيد بن العاص بن امية بن عبد شمس فكانت ممن فر- الي رسول ال-له صلي الله عليه وسلم من نساء الكفار فحبسهما وزو-جها خالدا واميمة بنت بشر كانت عند ثابت بن الدحداحة ففرت منهوهو يومءذ كافرالي رسول الله صلي الله عليه وسلم فزوجها رسول الله صلي الله عليه وسلم سهل بن حنيف فولدت عبد الله بن سهل قال الشعبي وكانت زينب بنت رسول الله صلي الله عليه وسلم امراة ابي العاص بن الربيع فاسلمت ولحقت بالنبي صلي الله عليه وسلم في المدينة واقام---- العاص ------مشركا في مكة ثم اتي المدينة فامنته زينب ثم اسلم فردها عليه رسول الله صلي الله عليه وسلم	3161	1481387970607904843	574	869.0	457	1122	51.15864562988281	92	JK009266-ara1	Shamela0023578-ara1.mARkdown
JK009266-ara1.ms8839	true	-4219198964156150803	224	297	1170	1553	1566	300	قال ال-زهري ولولا هذه ---الهدنة والعهد الذي كان بين رسول الله صلي الله عليه وسل--م وبين قريش يوم الحديبية لامسك النساء ولم ير-د ال----صداق- وكذلك يفعل بمن جاءه من المسلمات قبل العهد فلما نزلت هذه الاية اخطر المءمنون بحكم الله عز وجل وادوا ما امروا به من نفقات المشركين علي نساءهم وابي المشركون ان يقروا بحكم الله فيما امروا به من اداء نفقات المسلمين فانلز الله عز وجل وان فاتكم شء ايها المءمنون	8839	-2541181688625632309	Shamela0023578-ara1.mARkdown.ms3162	false	8973079544929417778	11	75	57	414	1615	300	قال الازهري ولولا العهد والهدنة------- الذي كان بين------------------ه عليه السلام وبين قريش يوم الحديبية لامسك النساء ولم يردد اليهم صداقا وكذلك يصنع بمن جاء -من المسلمات قبل العهد فلما نزلت هذه الاية اق-ر المءمنون بحكم الله سبحانه وادوا ما امروا--- من نفقات المشركين علي نساءهم وابي المشركون ان يقروا بحكم الله فيما امر -----من اداء نفقات المسلمين فانزل الله سبحانه وان فاتكم--- ايها المءمنون	3162	1481387970607904843	318	537.5	258	395	80.50633239746094	50	JK009266-ara1	Shamela0023578-ara1.mARkdown
JK009266-ara1.ms8842	true	2007975561969217691	141	238	748	1226	1515	300	لحق بالمشركين من نساء المءمنين المهاجرات----------------- ست نسوة ام الحكم بنت ابي سفيان وكانت تحت عياض بن شداد الفهري وفاطمة بنت ابي امية بن الم------------غيرة كانت تحت عمر بن الخطاب رضي الله عنه فلما اراد عمر ان يهاجر ابت وارتدت وبروع بنت عقبة وكانت تحت شماس بن عثمان وغرة ب-نت عبد العزيز بن نضلة وزوجها عمرو بن عبد ود وهند بنت ابي جهل بن هشام -كانت تحت هشام بن العاص بن واءل وام كلثوم بنت جرول وكانت تحت عمر -بن الخطاب فلام رجعن الي الاسلام اعطي رسول الله صلي الله عليه وسلم ازواجهن مهور نساءهم من الغنيمة	8842	-2541181688625632309	Shamela0023578-ara1.mARkdown.ms3162	false	8973079544929417778	199	292	1109	1570	1615	300	لحق بالمشركين من نساء المءمنين المهاجرين راجعة عن الاسلام ست نسوة ام الحكم بنت ابي سفيان -كانت تحت عياض بن شداد الفهري وفاطمة بنت ابي امنة بن المغيرة اخت ام سلمة كانت تحت عمر بن الخطاب------------- فلما اراد عمر ان يهاجر ابت وارتدت ويروع بنت عقبة -كانت تحت شماس بن عثمان وعبدة بنت عبد العزي- بن فضلة وزوجها عمر -بن عبدون- وهند بنت ابي جهل بن هشام وكانت تحت هشام بن العاص بن واءل و---كلثوم بنت جدول -كانت تحت عمر ابن الخطاب واعطاهم------------------- رسول الله صلي الله عليه وسلم-------- مهور نساءهم من الغنيمة	3162	1481387970607904843	405	712.0	320	510	79.4117660522461	71	JK009266-ara1	Shamela0023578-ara1.mARkdown
JK009266-ara1.ms8843	true	1032695634314661404	206	280	1013	1406	1500	300	النبي اذا جاءك المءمنات يبايعنك علي ان لا يشركن بالله شيءا ولا يسرقن ولا يزنين ولا يقتلن اولادهن ولا ياتين ببهتان يفترينه بين ايديهن وارجلهن ولا يعصينك في معروف فبايعهن واستغفر لهن الله ان الله غفور رحيم يايه--ا الذين امنوا لا تتولوا قوما غضب الله عليهم قد يءسوا من الاخرة كما يءس الكفار من اصحاب القبور قوله تعالي ي ايها -لنبي اذا جاءك -لمءمنات يبايعنك الاي-----------------ة لما فتح --رسول الله صلي الله عليه وسلم	8843	-2541181688625632309	Shamela0023578-ara1.mARkdown.ms3163	false	2453188956342836823	5	81	22	423	1525	300	النبي اذا جاءك المءمنات يبايعنك علي ان لا يشركن بالله شيءا ولا يسرقن ولا يزنين ولا يقتلن اولادهن ولا ياتين ببهتان يفترينه بين ايديهن وارجلهن ولا يعصينك في معروف فبايعهن واستغفر لهن الله ان الله غفور رحيم يا ايها الذين امنوا لا تتولوا قوما غضب الله عليهم قد يءسوا من الاخرة كما يءس الكفار من اصحاب القبور ----------يا ايها النبي اذا جاءك المءمنات يبايعنك الاية وذلك يوم فتح مكة لما فرغ الرسول----- صلي الله عليه وسلم	3163	1481387970607904843	372	697.5	301	416	89.42308044433594	64	JK009266-ara1	Shamela0023578-ara1.mARkdown
JK009266-ara1.ms8844	true	-791421749651585141	151	290	751	1417	1459	300	رسول الله صلي الله عليه وسلم اذا اقررن بذلك من قولهن قال لهن رسول الله صلي الله عليه وسلم انطلقن فقد بايعتكن لا والله ما مست يد رسول الله صلي الله عليه وسلم يد امراة قط غير انه بايعهن بالكلام وقالت ام عطية رضي الله عنها لما قدم رسول الله المدينة جمع نساء الانصار في بيت ثم ارسل الينا عمر بن الخطاب فقام علي الباب فسلم فرددن عليه السلام فقال انا رسول رسول الله صلي الله عليه وسلم اليكن الا تشركن بالله شيءا --------------------------------------------------------الاية فقلن نعم فمد يده من خارج البيت ومددنا ايدينا من داخل البيت ثم قال اللهم اشهد-------------------------------------------------------- وروي عمرو بن شعيب عن ابيه عن جده ان النبي صلي الله عليه وسلم كان اذا بايع النساء دعا بقدح من ماء فغمس يده فيه ثم امر النساء فغمسن ايديهن فيه ----فصل روي ان النبي صلي الله عليه وسلم	8844	-2541181688625632309	Shamela0023578-ara1.mARkdown.ms3164	false	425582301649653058	141	226	695	1099	1470	300	--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------رسول الله صلي الله عليه وسلم يبايع النساء-------------- بالكلام بهذه الاية---------------------------------------------------------------------------------------------------- علي ان لا ي----------------------------------------------------------------------------شركن بالله شيءا قالت وما مس يد رسول الله صلي الله عليه وسلم يد امراة قط الا يد امراة تملكها و-----------------------------------------------قال السعري كان النبي صلي الله عليه وسلم يبايع النساء وعلي يده ثوب مطري وروي عمرو بن شعيب عن ابيه عن جده ان النبي صلي الله عليه وسلم كان اذا بايع النساء دعا بقدح من ماء فغمس يده فيه ثم غمس -------------ايديهن فيه وقال الكلبي كان رسول صلي الله عليه وسلم	3164	1481387970607904843	222	323.0	171	782	28.38874626159668	43	JK009266-ara1	Shamela0023578-ara1.mARkdown
JK009266-ara1.ms8845	true	6730292868325787352	0	176	0	877	1543	300	الصفا وعمر بن الخطاب اسفل منه---- يبايع النساء بامر رسول الله صلي الله عليه وسلم -يبلغهن عنه علي الا يشركن بالله شيءا وهند بنت عتبة امراة ابي سفيان منتقبة م-تنكرة مع النساء خوفا من رسول الله صلي الله عليه وسلم ان يعرفها لما صنعته بحمزة يوم احد فق---------------------------------------------------------الت والله انك لتاخذ علينا امرا ما رايت-ك اخذته علي الرجال وكان بايع الرجال يومءذ علي الاسلام والجهاد فقط فقال النبي صلي الله عليه وسلم ولا يسرقن فقالت هند ان ابا سفيان رجل شحيح واني اصبت من ماله قوتنا فلا ادري ايحل لي ام لا فقال ابو سفيان ما ابت- من شء فيما مضي وفيما غبر فهو لك حلال فضحك رسول الله صلي الله عليه وسلم فق-------ال لها وانك لهند بنت عتبة قالت نعم فاعف عني ما سلف فقال------- عفا الله عنك ثم قال ولا يزنين فقالت عند او تزني الحرة فقال ولا يقتلن اولادهن اي لا يءدن الموءودات ولا يسقطن الاجنة فقالت هند ربيناهم صغارا وقتلت--هم كبارا ف------------------------------------------------------------ضحك عمر حتي استلقي وتبسم رسول ال-له صلي الله عليه وسلم ثم قال ولا ياتين ببهتان يفترينه بين ايديهن وارجلهن قال	8845	-2541181688625632309	Shamela0023578-ara1.mARkdown.ms3163	false	2453188956342836823	86	272	446	1383	1525	300	الصفا وعمر بن الخطاب اسفل منه وهو يبايع النساء بامر رسول الله صلي الله عليه وسلم ويبلغهن عنه------------------------- وهند بنت عتبة امراة ابي سفيان متنقبة مستنكرة مع النساء خوفا من رسول الله صلي الله عليه وسلم ان يعرفها فقال النبي صلي الله عليه وسلم ابايعكن علي ان لا تشركن بالله شيءا فرفعت هند راسها وقالت والله انك لتاخذ علينا امرا ما رايناك اخذته علي الرجال وباي----ع الرجال يومءذ علي الاسلام والجهاد فقط فقال النبي صلي الله عليه وسلم ولا يسرقن فقالت هند ان ابي سفيان رجل شحيح واني اصيب من ماله هنات و-لا ادري اتحل لي ام لا فقال ابو سفيان ما اصبت من شء فيما مضي وفيما غير فهو لك حلال فضحك رسول الله صلي الله عليه وسلم وعرفها فقال لها وانك لهند بنت عتبة قالت نعم فاعف ع---ما سلف يا نبي الله عفا الله عنك --فقال -لا يزنين فقالت هند او-تزني الحرة فقال ولا يقتلن اول--------------------------------------ادهن فقالت هند ربيناهم صغارا وقتلتموهم كبارا فانتم وهم اعلم وكان ابنها حنظلة بن ابي سفيان قد قتل يوم بدر فضحك عمر حتي استلقي وتبسم----- النبي صلي الله عليه وسلم --فقال ولا ياتين ببهتان يفترينه بين ايديهن وارجلهن وهو	3163	1481387970607904843	736	1311.0	583	1019	72.22767639160156	131	JK009266-ara1	Shamela0023578-ara1.mARkdown
JK009266-ara1.ms8846	true	5661352966581783739	70	126	349	598	1489	300	ولا تحدث المراة الرجال الا ذا محرم ولا تخلو------- برجل غير ذي محرم ولا تس------------افر الا- مع---- ذي محرم وروت ام عطية عن النبي صلي الله عليه وسلم ان ذلك في النوح وهو قول ابن عباس ---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------وروي شهر بن حوشب عن ام سلمة -----------------------------------------------------------------------------------------------------------------عن النبي صلي الله عليه وسلم ولا يعصينك في معروف قال هو النوح	8846	-2541181688625632309	Shamela0023578-ara1.mARkdown.ms3165	false	2074174470448598430	6	97	30	483	1486	300	ولا يحدثن------ الرجال الا ذا محرم ولا تخلوا امراة برجل غير ذي محرم ولا تسافر امراة ثلاثة ايام مع غير ذي محرم----------------------------------------------------------------- ابن عباس لا ينحن ودليل هذا التاويل ما اخبرنا الحسين قال حدثنا احمد بن محمد بن علي الهمداني قال حدثنا محمد بن علي بن مخلد الفرقدي قال حدثنا سليمان الشادكوي قال حدثنا النعمان بن عبد السلام قال حدثني عمرو بن فروخ قال حدثنا مصعب بن نوح قال ادركت عجوزا ممن بايعت النبي صلي الله عليه وسلم فحدثتني عن النبي صلي الله عليه وسلم ولا يعصينك في معروف قال--- النوح	3165	1481387970607904843	148	200.0	113	527	28.083492279052734	26	JK009266-ara1	Shamela0023578-ara1.mARkdown
JK009266-ara1.ms8850	true	1669713440554362611	263	300	1281	1492	1492	300	وقال الكلبي قال المءمنون يا رسول الله لو نعلم احب الاعمال الي الله لسارعنا اليها فنزلت هل ادلكم علي تجارة تنجيكم من عذاب اليم الصف 10-------------------------- فمكثوا زمانا---------------------------- يقولون ل---و نعلمها------------------ لاشتريناها بالاموال والانفس والاهلين فدلهم الله-	8850	-2541181688625632309	Shamela0023578-ara1.mARkdown.ms3168	false	-3809060552023157928	245	296	1315	1585	1609	300	وقال الكلبي قال المءمنون يا رسول الله لو نعلم احب الاعمال لفعلنا ونزل----------------- هل ادلكم علي تجارة تنجيكم من عذاب اليم ثم انقطع الكلام ولم يبين لهم شيءا فمكثوا بعد ذلك ما شاء الله ان يمكثوا وهم يقولون ليتنا نعلم ما هي اما والله اذن لاشتريناها بالاموال والانفس والاهلين فدلهم الله	3168	1481387970607904843	168	270.5	137	287	58.53658676147461	26	JK009266-ara1	Shamela0023578-ara1.mARkdown
JK009266-ara1.ms8851	true	-5552290590254322507	5	61	25	323	1537	300	ورسوله وتجاهدون في سبيل -لله باموالكم وانفسكم الصف 11 فابتلوا----- يوم احد ففروا------------------------------------------------------------------ فنزلت هذه الاية تعبيرا لهم بترك الوفاء وقال محمد بن كعب لما اخبر الله --------تعالي -نبيه صلي الله عليه وسلم بثواب شهداء بدر قالت الصحابة رضي الله عنهم اللهم اشهد لءن لقينا----- قتالا لنفرغن فيه وسعنا ففروا يوم احد فعيرهم الله ب------ذلك وقال	8851	-2541181688625632309	Shamela0023578-ara1.mARkdown.ms3169	false	6203743646436065667	0	65	0	341	1548	300	ورسوله وتجاهدون في سبيل الله الاية------------------- فابتلوا بذلك يوم احد ففروا عن رسول الله صلي الله عليه وسلم حين صرع وشج في وجهه وكسرت رباعيته فنزلت هذه الاية يعيرهم -----ترك الوفاء وقال محمد بن كعب لما اخبر الله سبحانه وتعالي رسوله صلي الله عليه وسلم بثواب شهداء بدر قالت الصحابة------------------------- لءن لقينا بعده قتالا لنفرغن فيه وسعنا ففروا يوم احد فعيرهم الله بهذه الاية وقال	3169	1481387970607904843	233	360.5	186	390	59.74359130859375	37	JK009266-ara1	Shamela0023578-ara1.mARkdown
JK009266-ara1.ms8856	true	4461620905277846837	38	102	176	520	1498	300	قلوبهم والله لا يهدي القوم الفاسقين واذ قال عيسي ابن مريم ي--بني اسراءيل اني رسول الله اليكم مصدقا لما بين يدي من التوراة ومبشرا برسول ياتي من بعدي اسمه احمد فلما جاءهم بالبينات قالوا هذا سحر مبين ومن اظلم ممن افتري علي الله الكذب وهو يدعي الي الاسلام والله لا يهدي القوم الظالمين يريدون ليطفءوا نور الله بافواههم والله متم نوره ولو كره الكافرون	8856	-2541181688625632309	Shamela0023578-ara1.mARkdown.ms3168	false	-3809060552023157928	0	65	0	345	1609	300	قلوبهم والله لا يهدي القوم الفاسقين واذ قال عيسي ابن مريم يا بني اسراءيل اني رسول الله اليكم مصدقا لما بين يدي من التوراة ومبشرا برسول ياتي من بعدي اسمه احمد فلما جاءهم بالبينات قالوا هذا سحر مبين ومن اظلم ممن افتري علي الله الكذب وهو يدعي الي الاسلام والله لا يهدي القوم الظالمين يريدون ليطفء-ا نور الله بافواههم والله متم نوره ولو كره الكافرون	3168	1481387970607904843	343	675.5	279	346	99.13294982910156	62	JK009266-ara1	Shamela0023578-ara1.mARkdown
JK009266-ara1.ms8856	true	4461620905277846837	21	102	89	520	1498	300	واذ قال موسي لقومه ي-----------------قوم لم تءذونني---------------------- وقد تعلمون اني رسول الله اليك--------------------م فلما زاغوا ازاغ الله-------- قلوبهم--------- والله لا يهدي القوم الفاسقين واذ قال عيسي ابن مريم ي--بني اسراءيل اني رسول الله اليكم مصدقا لما بين يدي من التوراة ومبشرا برسول ياتي من بعدي اسمه احمد ف-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------لما جاءهم بالبينات قالوا هذا سحر مبين ومن اظلم ممن افتري علي الله الكذب وهو يدعي الي الاسلام والله لا يهدي القوم الظالمين يريدون ليطفءوا نور الله بافواههم والله متم نوره ولو كره الكافرون	8856	-2541181688625632309	Shamela0023578-ara1.mARkdown.ms3171	false	2768272761069318175	40	174	205	912	1564	300	واذ قال موسي لقومه من بني اسراءيل يا قوم لم تءذونني وذلك حين رموه بالادرة وقد تعلمون اني رسول الله اليكم والرسول يحترم ويعظم فلما زاغوا ازاغ الله عن الحق قلوبهم عن الدين والله لا يهدي القوم الفاسقين واذ قال عيسي ابن مريم يا بني اسراءيل اني رسول الله اليكم مصدقا لما بين يدي من التوراة ومبشرا برسول ياتي من بعدي اسمه احمد وهو الذي لا يذم وفي وجهه قولان احدهما ان الانبياء كلهم حمادون لله سبحانه ونبينا صلي الله عليه وسلم احمد اي اكثر حمدا لله منهم والثاني ان الانبياء كلهم محمودون ونبينا احمد اي اكثر مناقب واجمع للفضاءل فلما جاءهم بالبينات قالوا هذا سحر مبين ومن اظلم ممن افتري علي الله الكذب وهو يدعي الي الاسلام والله لا يهدي القوم الظالمين يريدون ليطفء-ا نور الله بافواههم والله متم نوره ولو كره الكافرون	3171	1481387970607904843	428	774.5	347	708	60.45197677612305	73	JK009266-ara1	Shamela0023578-ara1.mARkdown
JK009266-ara1.ms8865	true	2097474992393405274	117	225	619	1137	1538	300	ومساكن طيبة روي الحسن قال سالت -----------عمران بن حصين وابا هريرة عن قوله تعالي ومساكن كيبة ف-----------قالا علي الخبير سقطت سالنا رسول الله صلي الله عليه وسلم عنها --فقال قصر من لءلءة في الجنة في ذلك القصر سبعون دارا من ياقوتة حمراء في كل دار سبعون بيتا من زبرجدة خضراء في كل بيت سبعون سريرا علي كل سرير سبعون فراشا من كل لون علي كل فراش سبعون امراة من الحور العين -في كل بيت سبعون ماءدة -علي كل ماءدة سبعون لونا من الطعام -في كل بيت سبعون وصيفا ووصيفة فيعطي الله تعالي المءم---ن القوة في غداة واحدة ما ياتي ذلك كله قوله في جنات عدن اي دار ---------اقامة	8865	-2541181688625632309	Shamela0023578-ara1.mARkdown.ms1435	false	-5928954031902838651	0	102	0	482	1471	300	ومنازل طيبة قال الحسن---- سالت ابا هريرة وعمران بن حصين----------- عن قول الله-- ومساكن طيبة في جنات عدن قالا علي الخبير سقطت سالنا رسول الله صلي الله عليه وسلم عن ذلك فقال قصر--------- في الجنة من لءلء فيه سب-عون دار- من ياقوتة حمراء في كل دار سبعون بيتا من زبرجدة خضراء في كل بيت سبعون سريرا علي كل سرير سبعون فراشا علي---------- كل فراش زوجة م-------ن الحور العين وفي كل بيت------ ماءدة وعلي كل ماءدة سبعون لونا من الطعام وفي كل بيت------ -------وصيفة ويعط-----------ي المءمن من القوة في غداة واحدة ما ياتي علي ذلك اجمع في جنات عدن في بساتين ظلال واقامة	1435	1481387970607904843	392	635.5	304	557	70.37702178955078	65	JK009266-ara1	Shamela0023578-ara1.mARkdown
JK009266-ara1.ms8865	true	2097474992393405274	166	228	861	1154	1538	300	خضراء في كل بيت سبعون سريرا علي كل سرير سبعون فراشا من كل لون علي كل فراش سبعون امراة من الحور العين في كل بيت سبعون ماءدة علي كل ماءدة سبعون لونا من--- الطعام في كل بيت سبعون وصيفا ووصيفة---- فيعطي الله تعالي المءم---ن القوة في غداة واحدة ما يات----ي ذلك كله قوله في جنات عدن اي دار اقامة ذلك الفوز العظيم	8865	-2541181688625632309	Shamela0023578-ara1.mARkdown.ms3172	false	-5053363027173365656	1	61	6	283	1535	300	خضراء في كل بيت سبعون سريرا علي كل سرير سبعون فراشا من كل لون علي كل فراش------ امراة من الحور العين في كل بيت سبعون ماءدة علي كل ماءدة سبعون لونا من كل الطعام في كل بيت سبعون وصيفا ووصيفة قال فيعطي الله------ المءمن من القوة في غذاءه وحده ما ياتي علي ذلك ك-----له في جنات عدن -------------ذلك الفوز العظيم	3172	1481387970607904843	257	451.0	202	307	83.7133560180664	49	JK009266-ara1	Shamela0023578-ara1.mARkdown
JK009266-ara1.ms8869	true	6130136412034058843	204	256	1090	1352	1565	300	بسم الله الرحمن الرحيم س 62 ش 1 ش 4 يسبح لله ما في السماوات وما في الارض الملك القدوس العزيز الحكيم هو الذي بعث في الاميين رسولا منهم يتلو- عليهم اياته ويزكيهم ويعلمهم الكتاب والحكمة وان كانوا من قبل لفي ضلال مبين واخرين منهم لما يلحقوا بهم وهو العزيز الحكيم ذلك	8869	-2541181688625632309	Shamela0023578-ara1.mARkdown.ms3172	false	-5053363027173365656	254	300	1286	1535	1535	300	بسم الله الرحمن الرحيم------------- يسبح لله ما في السماوات وما في الارض الملك القدوس العزيز الحكيم هو الذي بعث في الاميين رسولا منهم يتلوا عليهم اياته ويزكيهم ويعلمهم الكتاب والحكمة وان كانوا من قبل لفي ضلال مبين واخرين منهم لما يلحقوا بهم وهو العزيز الحكيم ذلك-	3172	1481387970607904843	248	475.0	203	263	94.29657745361328	45	JK009266-ara1	Shamela0023578-ara1.mARkdown
JK009266-ara1.ms8872	true	-5607291624423150967	156	246	788	1221	1491	300	النبي صلي الله عليه وسلم يده علي سلمان ثم قال لو كان الايمان عند الثريا لناله رجال من هءلاء وفي رواية لو كان الدين عند الثريا لذهب به رجل من فارس او قال من ابناء فارس حتي يتناوله لفظ مسلم و--------------------------قال عكرمة ه-------م التابعون وقال------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- مجاهد هم الناس كلهم يعني من بعد العرب الذي بعث فيهم محمد صلي الله عليه وسلم قال سهل بن سعد الساعدي ان النبي صلي الله عليه وسلم قال -ان في اصلاب----------------- امتي رجالا ونساء يدخلون الجنة بغير حساب ثم تلا----------------------------- واخرين منهم لما يلحقوا بهم	8872	-2541181688625632309	Shamela0023578-ara1.mARkdown.ms3174	false	-6134361486821509834	133	228	644	1106	1490	300	النبي صلي الله عليه وسلم فانه يعني به عليا واذا قال---------------------------------------------------------------------------------- رجل--------------- من اهل بدر فانما يعني به عليا فكان اصحابه لا يسالونه عن اسمه وقال عكرمة ومقاتل هم التابعون وقال ابن زيد وابن حيان هم جميع من دخل في الاسلام بعد النبي صلي الله عليه وسلم الي يوم القيامة وهي رواية ابن ابي نجيح عن مجاهد وروي--------------------------------------------------------------------- سهل بن سعد الساعدي ان النبي صلي الله عليه وسلم قال وان في اصلاب اصلاب اصلاب رجال امتي رجالا ونساء يدخلون الجنة بغير حساب ثم تلا رسول الله صلي الله عليه وسلم واخرين منهم لما يلحقوا بهم	3174	1481387970607904843	207	277.5	162	628	32.96178436279297	35	JK009266-ara1	Shamela0023578-ara1.mARkdown
JK009266-ara1.ms8874	true	-8494145825053118418	80	157	417	825	1567	300	حملوا التوراة اي كلفوا العمل بها قاله ابن عباس وقال الجرحاني هو من الحمالة بمعني الكفالة اي ضمنوا احكام التوراة وقوله ثم لم يحملوها -لم يعملوا بما فيها ولم يءذوا حقها كمثل -لحمار يحمل اسفارا اي كتبا من العلم واحدها سفر قال الفراء هي الكتب العظام لانها تسفر عما فيها من المعاني اذا قرءت ونظيره----------- شبر واشبار يعني --------كما ان الحمار يحملها ولا يدري ما فيها ولا ينتفع بها كذلك اليهود يقراون التوراة ولا ينتفعون بها لانهم	8874	-2541181688625632309	Shamela0023578-ara1.mARkdown.ms3174	false	-6134361486821509834	243	300	1183	1490	1490	300	حملوا التوراة اي كلفوا العمل بها------------------------------------------------------------------------------------- ثم لم يحملوها ولم يعملوا بما فيها ولم يءدوا حقها كمثل الحمار يحمل اسفارا--- كتبا من العلم والحكمة--- قال الفراء هي الكتب العظام واحدها سفر----------------------------- ونظيرها في الكلام شبر واشبار وجلد واجلاد فكما ان الحمار يحملها ولا يدري ما فيها ولا ينتفع بها كذلك اليهود يقرءون التوراة ولا ينتفعون به -لانهم-	3174	1481387970607904843	268	436.5	217	429	62.470863342285156	43	JK009266-ara1	Shamela0023578-ara1.mARkdown
JK009266-ara1.ms8880	true	8635136792578095878	193	290	981	1466	1512	300	واما اول جمعة جمعها----- النبي صلي الله عليه وسلم باصحابه فقال اهل السير---------- قدم رسول الله صلي الله عليه وسلم مهاجرا حتي نزل ب قباء علي بني عمرو بن عوف----- يوم الاثنين لاثنين عشرة ليلة خلت من شهر ربيع الاول حين اشتد الضحي ومن تلك السنة يعد التاريخ فاقام بها الي يو----------------------------------------------------------م الخميس واسس مسجدهم ثم خرج يو-----------م الجمعة الي-- المدينة فادركته ------------في بني سالم بن عوف في بطن واد لهم--- اتخذ القوم في ذلك الموضع مسجدا فجمع بهم وخطب---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وهي اول جمعة خطبها بالمدينة--------- وقال فيها-------------- الحمد لله احمده واستعينه واستغفره واستهدي به واومن به ولا	8880	-2541181688625632309	Shamela0023578-ara1.mARkdown.ms3177	false	-5726597655680827832	165	300	866	1566	1566	300	فاما اول جمعة جمعها رسول ال-له صلي الله عليه وسلم باصحابه فقال اهل السير والتواريخ قدم رسول الله صلي الله عليه وسلم مهاجرا حتي نزل-- قباء علي بني عمرو بن عوف وذلك يوم الاثنين لاثنتي عشرة ليلة خلت من شهر ربيع الاول حين اشتد الضحي-------------------------- فاقام صلي الله عليه وسلم بقباء يوم الاثنين ويوم الثلاثاء ويوم الاربعاء ويوم الخميس واسس مسجدهم ثم خرج بين اظهرهم يوم الجمعة عامدا المدينة فادركته صلاة الجمعة في بني سالم بن عوف في بطن واد لهم قد اتخذ اليوم في ذلك الموضع مسجد وكانت هذه الجمعة اول جمعة وقال الحسن هي مستحبة وليست بفرض وقال سعيد جمعها رسول الله صلي الله عليه وسلم في الاسلام فخطب في هذه الجمعة وهي اول خطبة خطبها بالمدينة فيما قيل وقال صلي الله عليه وسلم الحمد لله احمده واستعينه واستغفره واستهدي--ه واءمن به ولا-	3177	1481387970607904843	414	663.0	327	732	56.557376861572266	68	JK009266-ara1	Shamela0023578-ara1.mARkdown
JK009266-ara1.ms8880	true	8635136792578095878	0	85	0	461	1512	300	يقدم النبي صلي الله عليه وسلم المدينة وقبل ان ننزل الجمعة -هم الذي- سموها الجمعة وذلك انهم قالوا ان اليهود يجت---معون فيه في كل سبعة ايام وهو يوم السبت وللنصاري يوم----- مثل ذلك وهو الاحد فتعالوا فلنجتمع حتي نجعل يوما لنا ن------ذكر الله فيه--- ونصلي فيه ونستذكر------- فقالوا يوم السبت لليهود ويوم الاحد للنصاري فاجع------------------------------------لوه يوم العروبة فاجتمعوا الي اسعد بن زراره فصلي بهم يومءذ ركعتين وذكرهم فسموه يوم الجمعة حين اجتمعوا----- فذبح لهم اسعد ---------شاة فتعشوا وتغد-------وا منها------------- لقلتهم----------------------------------------------------------------- فهذه اول جمعة----- في الاسلام	8880	-2541181688625632309	Shamela0023578-ara1.mARkdown.ms3177	false	-5726597655680827832	59	165	290	866	1566	300	يقدم النبي صلي الله عليه وسلم المدينة وقبل ان ينزل الجمعة وهم الذين سموها الجمعة قالت الانصار للي------هود يوم يجمعون فيه--- كل سبعة ايام-------------- وللنصاري يوم ايضا مثل ذلك فهلم-----------وا فل----------نجعل يوما يجمع فيه فيذكر الله عز وجل ونصلي ونشكرهاو كما قالوا فقالوا يوم السبت لليهود ويوم الاحد للنصاري فاجعلوه يوم العروبة وكانوا يسمون يوم الجمعة يوم العروبة واجتمعوا الي اسعد بن زرارة فصلي بهم يومءذ ركعتين وذكرهم فسموه يوم الجمعة حين اجتمعوا اليه فذبح لهم اسعد بن زرارة شاة ف-------تغدوا وتعشوا من شاة واحده وذلك لقلتهم فانزل الله سبحانه في ذلك بعد اذا نودي للصلاة من يوم الجمعة الاية فهذه اول جمعة جمعت في الاسلام	3177	1481387970607904843	366	564.0	295	627	58.373207092285156	51	JK009266-ara1	Shamela0023578-ara1.mARkdown
JK009266-ara1.ms8881	true	-6686490161068860463	0	292	0	1444	1481	300	وحده لا شريك له واشهد ان محمدا عبده ورسوله ارسله الله بالهدي ودين الحق ليظهره علي الدين كله والنور والموعظة والحكمة علي فترة من الرسل وقلة ---العلم وضلالة من الناس وانقطاع من الزمان ودنو من الساعة وقرب من الاجل من يطع ال----رسول -فقد رشد ومن يعصي الله ورسوله فقد غوي وفرط وضل ضلالا بعيدا واوصيكم بتقوي الله فانه خير ما اوصيكم وخير ما اوصي به المسلم المسلم ان يحضه علي الاخرة وان يامره بتقوي الله واحذروا ما حذركم الله من نفسه فان تقوي الله -من عمل به علي وجل ومخافة من ربه عنوان صدق علي ما تبغون من الاخ----رة ومن يصلح الذي بينه وبين الله من امره في السر والعلانية لا ينوي به --الا وجه الله يكن له ذكرا في عاجل امره وذخرا فيما بعد الموت حين يفتقر المرء الي ما قدم وما كان مما سوي ذلك تود لو ان بينها وبينه امدا بعيدا ويحذركم -لله نفسه و لله رءوف ب لعباد ال عمران 30 هو الذي صدق قوله وانجز وعده لا خلف لذلك فانه يقول ما يبدل -لقول لدي وما انا بظلام لل---------------------------------------------------------------------------------------عبيد الطلاق 5 ومن يتق الله فقد فاز فوزا عظيما وان تقوي الله توقي مقته وتوقي عقوبته وتوقي سخطه وان تقوي الله تبيض الوجوه وترضي الرب وترفع الدرجة فخذوا حذركم ولا تفرطوا في جنب الله فقد علمكم في-- كتابه ونهج لكم سبيله ليعلم الذين صدقوا وليعلم الكاذبين فاحسنوا كما احسن الله اليكم وعادوا اعداءه وجاهدوا في ا-----لله حق جهاده هو اجتباكم وسماكم المسلمين ليهلك من هلك عن بينة الانفال 42 ولا ---------حول ولا قوة الا بالله العلي العظيم فاكثروا من ذكر الله تعالي واعملوا لما بعد الموت فانه من يصلح ما بينه وبين الله يكف-ه الله ما بينه وبين الناس -ذلك بان الله يقضي بين الناس ولا يقضون عليه ويملك من الناس ولا يملكون منه الله اكبر ولا حول	8881	-2541181688625632309	Shamela0023578-ara1.mARkdown.ms3178	false	1301900664333848634	10	300	47	1490	1490	300	وحده لا شريك له و-----ان محمدا عبده ورسوله ارس-----له بالهدي------------------------------- والنور والموعظ--------ة علي فترة من الرسل وقلة من العلم وضلالة من الناس وانقطاع من الزمان ودنو من الساعة وقرب من الاجل من يطع الله ورسوله فقد رشد ومن يعصيهما ---------فقد غوي وفرط وضل ضلالا بعيدا واوصيكم بتقوي الله فانه خير ما ---------------اوصي به المسلم المسلم ان يحضه علي الاخرة وان يامره بتقوي الله فاحذروا ما حذركم الله من نفسه وان تقوي الله لمن عمل به علي وجل ومخافة من ربه عون و-صدق علي ما تبغون من امر الاخرة ومن يصلح الذي بينه وبين الله من امره في السر والعلانية لا ينوي بذلك الا وجه الله يكن له ذكرا في عاجل امره وذخرا فيما بعد الموت حين يفتقر المرء الي ما قدم وما كان من سوء----- تود لو ان بينها وبينه امدا بعيدا ويحذركم الله نفسه والله رء-ف بالعباد وا--------------لذي صدق قوله و-نجز وعده لا خلق لذلك فانه يقول ما يبدل القول لدي وما انا بظلام للعبيد واتقوا الله في عاجل امركم واجله في السر والعلانية فانه من يتق الله كفر عنه سيءاته ويعظم له اجرا ومن يتق الله فقد فاز فوزا عظيما وان تقوي الله توقي مقته وتوقي عقوبته وتوقي سخطه وان تقوي الله تبيض الوجوه وترضي الرب وترفع الدرجة -خذوا بحظكم ولا تفرطوا في جنب الله فقد علمكم الله كتابه ونهج لكم سبيله ليعلم الذين صدقوا و-يعلم الكاذبين فاحسنوا كما احسن الله اليكم وعادوا اعداءه وجاهدوا في سبيل الله حق جهاده هو اجتباكم وسماكم المسلمين ليهلك من هلك عن بينة ويحيي من حي عن بينة ولا حول ولا قوة الا بالله و-------------اكثروا--- ذكر الله------ واعملوا لما بعد اليوم فانه من يصلح ما بينه وبين الله يكفيه الله ما بينه وبين الناس وذلك بان الله يقضي علي الناس ولا يقضون عليه ويملك--- الناس ولا يملكون منه الله اكبر ولا قوة-	3178	1481387970607904843	1256	2297.0	1000	1566	80.204345703125	230	JK009266-ara1	Shamela0023578-ara1.mARkdown
JK009266-ara1.ms8889	true	225386986061521530	0	144	0	670	1473	300	حين تصبح حتي تطلع الشمس شفقا من الساعة الا الجن والاانس وفيها ساعة لا يصادفها عبد مسلم وهو يصلي فيسال الله شيءا الا اعطاه اياه قال كعب ذلك في كل سنة يوم فقلت بل في كل جمعة قال فقرا كما التوراة فقال صدق رسول الله صلي الله عليه وسلم قال ابو هريرة ثم لقيت عبد الله بن سلام فحدثته بمجلسي مع كعب الاحبار وما حدثته في يوم الجمعة قال عبد الله بن سلام قد علمت اية ساعة هي هي في اخر ساعة من يوم الجمعة قال ابو هريرة وكيف تكون اخر ساعة من يوم الجمعة وقد قال رسول ال-له صلي الله عليه وسلم لا يصادفها عبد مسلم وهو يصلي وتلك الساعة لا يصلي فيها فقال عبد الله بن سلام الم يقل رسول ال-له صلي الله عليه وسلم من جلس مجلسا ينتظر---- الصلااة فهو في ص--لاة حتي يصليها قال ابو هريرة بلي قال فهو ذاك	8889	-2541181688625632309	Shamela0023578-ara1.mARkdown.ms3185	false	-4171241536182023501	117	204	595	1004	1491	300	حين تصبح حتي تطلع الشمس شفقا من الساعة الا الجن وال-انس وفيه- ساعة لا يصادفها عبد مسلم ----------يسال الله شيءا الا اعطاه ايا--------------------------------------------------------------------------------------------------------ه قال ابو هريرة ----قال عبد الله بن سلام هي اخر ساعة--------------------------- في يوم الجمعة فقلت له كيف ي-----------------------------------------------------------------------------كون اخر سا--------------عة وقد قا-----ل النبي صلي الله عليه وسلم لا يصادفها عبد مسلم وهو يصلي وتلك الساعة لا يصلي فيه- فقال ابن س--------لام الم يق-----ل النبي صلي الله عليه وسلم من جلس مجلسا ينتظر فيه الصل-اة فهو في الصلاة حتي يصلي فقلت----------- بلي قال فهو ذلك	3185	1481387970607904843	363	581.0	281	678	53.53982162475586	60	JK009266-ara1	Shamela0023578-ara1.mARkdown
JK009266-ara1.ms8895	true	7511546541541324709	172	223	870	1123	1524	300	عن ابي بن كعب قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم---- من قرا سورة الجمعة كتب له عشر حسنات بعدد من ذهب الي الجمعة من مصر من امصار المسلمين ومن لم يذهب سورة المنافقون مكية وهي احدي عشرة اية وماءة وثمانون كلمة وسبعماءة وستة وسبعون حرفا بسم الله الرحمن الرحيم ------------------------------------------------	8895	-2541181688625632309	Shamela0023578-ara1.mARkdown.ms3172	false	-5053363027173365656	212	258	1088	1309	1535	300	عن ابي بن كعب عن النبي--------- صلي الله عليه وسلم قال من قرا سورة الجمعة كتب له عشر حسنات بعدد من ذهب الي الجمعة من مصر من امصار المسلمين ومن لم ---------------------------------------------------------------------------يذهب التفسير بسم الله الرحمن الرحيم سورة الجمعة الايات 1 الي بسم الله الرحمن الرحيم	3172	1481387970607904843	150	249.5	116	305	49.180328369140625	31	JK009266-ara1	Shamela0023578-ara1.mARkdown
JK009266-ara1.ms8895	true	7511546541541324709	177	300	888	1524	1524	300	قال رسول الله صلي الله عليه وسلم من قرا سورة الجمعة كتب له عشر حسنات بعدد من ذهب الي الجمعة من مصر من امصار المسلمين ومن لم يذهب سورة المنافقون مكية وهي احدي عشرة اية وماءة وثمانون كلمة وسبعماءة وستة وسبعون حرفا بسم الله الرحمن الرحيم س 63 ش 1 ش 6--------------- اذا جاءك المنافقون قالوا نشهد انك لرسول الله والله يعلم انك لرسوله والله يشهد ان المنافقين لكاذبون اتخذوا ايمانهم جنة فصدوا عن سبيل الله انهم ساء ما كانوا يعملون ذلك بانهم امنوا ثم كفروا فطبع علي قلوبهم فهم لا يفقهون واذا رايتهم تعجبك اجسامهم وان يقولوا تسمع لقولهم كانهم خشب مسندة يحسبون كل صيحة عليهم هم العدو فاحذرهم قاتلهم الله اني يءفكون واذا قيل لهم تعالوا يستغفر لكم رسول الله لووا-	8895	-2541181688625632309	Shamela0023578-ara1.mARkdown.ms3189	false	-2505206053149726381	0	95	0	517	1619	300	قال رسول الله صلي الله عليه وسلم من قرا سورة المنافقين بري---------------------------------------- من النفاق التفسير----------------------------------------------------------------------------------------------- بسم الله الرحمن الرحيم سورة المنافقون الايات 1 الي اذا جاءك المنافقون قالوا نشهد انك لرسول الله والله يعلم انك لرسوله والله يشهد ان المنافقين لكاذبون اتخذوا ايمانهم جنة فصدوا عن سبيل الله انهم ساء ما كانوا يعملون ذلك بانهم امنوا ثم كفروا فطبع علي قلوبهم فهم لا يفقهون واذا رايتهم تعجبك اجسامهم وان يقولوا تسمع لقولهم كانهم خشب مسندة يحسبون كل صيحة عليهم هم العدو فاحذرهم قاتلهم الله اني يءفكون واذا قيل لهم تعالوا يستغفر لكم رسول الله لووا	3189	1481387970607904843	468	873.0	379	652	71.77914428710938	86	JK009266-ara1	Shamela0023578-ara1.mARkdown
JK009266-ara1.ms8905	true	6990976120410454835	1	142	8	717	1548	300	يقود له فرسه بحليف لعبد الله بن ابي يقال له سنان بن وبرة الجهني حليف بني عوف من الخزرج علي --ماء بالمشلل فصرخ جهجاه بالمهاجرين وصرخ سنان بالانصار فلطم جهجاه سنانا واعان عليه جهجاه فاعان جهجاه-------- رجل من المهاجرين يقال له حقال وكان فقيرا فقال عبد الله بن ابي اوقد فعلوها وا-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------لله ما مثلنا ومثلهم الا كما قال الاو-ل سمن كلبك ياكلك اما والله لءن رجعنا الي المدينة ليخرجن الاعز منها الاذل -------------------------يعني محمد صلي الله عليه وسلم ثم لقومه كفوا طعامك----------------------------------------------------------------------------------------م عن هذا الرجل --------------------------------------------------------------------------------------لا تنفقوا علي من عنده حتي ينفضوا ويتركوه ف----قال زيد بن ارقم وهو من رهط عبد الله انت والله الذليل المتنقص في قومك ومحمد صلي الله عليه وسلم في عز من الرحمن ومودة من المسلمين والله لا احبك بعد كلامك هذا ابدا فقال عبد الله اسكت -انما كنت العب فاخبر زيد-------- ال--------نبي صلي الله عليه وسلم	8905	-2541181688625632309	Shamela0023578-ara1.mARkdown.ms3191	false	-6479799268724430261	41	249	190	1270	1519	300	يقود له فرسه فازدحم جهجاه وسنان الج-------------------------هني حليف بني عوف بن الخزرج علي الماء فاقتتلا فصرخ الجهني يا معشر -------------الانصار وصرخ الغفاري يا معشر المهاجرين--- فاعان جهجاه الغفاري رجل من المهاجرين يقال له جعال وكان فقيرا وقال عبد الله بن ابي الجعال وانك لهناك فقال وما يمنعني ان افعل ذلك فاشتد لسان جعال علي عبد الله فقال عبد الله والذي يحلف به لاذرنك وبهمك عن هذا وغضب عبد الله بن ابي وعنده رهط من قومه فيهم زيد بن ارقم غلاما حديث السن وقال ابن ابي افعلوا قد نافرونا وكاثرونا في بلادنا والله ما مثلنا ومثلهم الا كما قال القاءل سمن كلبك ياكلك اما والله لءن رجعنا الي المدينة ليخرجن الاعز منها الاذل يعني بالاعز نفسه وبالاذل رسول الله صلي الله عليه وسلم ثم اقبل علي من حضر من قومه فقال هذا ما فعلتم بانفسكم احللتموهم بلادكم وقاسمتموهم اموالكم اما والله لو امسكتم عن جعال وذويه فضل الطعام لم يركبوا رقابكم ولاوشكوا ان يتحولوا عن بلادكم فيلحقوا بعشاءرهم ومواليهم فلا تنفقوا عليهم------ حتي ينفضوا من حول محمد فقال زيد بن ارقم-------------------- انت والله الذليل المبغض- في قومك ومحمد------------------- في عز من الرحمن ومودة من المسلمين والله لا احبك بعد كلامك هذ-----ا فقال عبد الله اسكت فانما كنت العب ف-مشي زيد بن ارقم الي رسول الله صلي الله عليه وسلم	3191	1481387970607904843	481	701.0	375	1173	41.00596618652344	81	JK009266-ara1	Shamela0023578-ara1.mARkdown
JK009266-ara1.ms8909	true	2479075955882602488	64	112	336	582	1570	300	الذين امنوا لا تلهكم اموالكم ولا اولادكم عن ذكر الله ومن يفعل ذلك فاولءك هم الخاسرون وانفقوا من ما رزقناكم من قبل ان ياتي احدكم الموت فيقول رب لولا اخرتني الي اجل قريب فاصدق واكن من الصالحين ولن يءخر الله نفسا اذا جاء اجلها والله خبير بما تعملون	8909	-2541181688625632309	Shamela0023578-ara1.mARkdown.ms3192	false	-3809176139443024481	147	195	780	1026	1622	300	الذين امنوا لا تلهكم اموالكم ولا اولادكم عن ذكر الله ومن يفعل ذلك فاولءك هم الخاسرون وانفقوا من ما رزقناكم من قبل ان ياتي احدكم الموت فيقول رب لولا اخرتني الي اجل قريب فاصدق واكن من الصالحين ولن يءخر الله نفسا اذا جاء اجلها والله خبير بما تعملون	3192	1481387970607904843	246	492.0	198	246	100.0	48	JK009266-ara1	Shamela0023578-ara1.mARkdown
JK009266-ara1.ms8913	true	2113971603691246032	0	51	0	267	1557	300	يسبح لله ما في السماوات وما في الارض له الملك وله الحمد وهو علي كل شء قدير هو الذي خلقكم فمنكم كافر ومنكم مءمن والله بما تعملون بصير خلق السماوات والارض بالحق وصوركم فاحسن صوركم واليه المصير يعلم ما في السماوات والارض ويعلم ما تسرون وما تعلنون والله عليم بذات الصدور	8913	-2541181688625632309	Shamela0023578-ara1.mARkdown.ms3195	false	-8645375220447458626	46	97	214	481	1512	300	يسبح لله ما في السماوات وما في الارض له الملك وله الحمد وهو علي كل شء قدير هو الذي خلقكم فمنكم كافر ومنكم مءمن والله بما تعملون بصير خلق السماوات والارض بالحق وصوركم فاحسن صوركم واليه المصير يعلم ما في السماوات والارض ويعلم ما تسرون وما تعلنون والله عليم بذات الصدور	3195	1481387970607904843	267	534.0	216	267	100.0	51	JK009266-ara1	Shamela0023578-ara1.mARkdown
JK009266-ara1.ms8913	true	2113971603691246032	26	51	121	267	1557	300	------تعملون بصير خلق السماوات والارض بالحق وصوركم فاحسن صوركم واليه المصير يعلم ما في السماوات والارض ويعلم ما تسرون وما تعلنون والله عليم بذات الصدور	8913	-2541181688625632309	Shamela0023578-ara1.mARkdown.ms3197	false	3104794226722669996	179	205	914	1060	1561	300	سبق من علمه------ خلق السماوات والارض بالحق وصوركم فاحسن صوركم واليه المصير يعلم ما في السماوات والارض ويعلم ما تسرون وما تعلنون والله عليم بذات الصدور	3197	1481387970607904843	136	265.0	112	152	89.47368621826172	23	JK009266-ara1	Shamela0023578-ara1.mARkdown
JK009266-ara1.ms8915	true	-5985071266289045548	45	108	242	565	1538	300	والذي عليه -------------الاءمة ان ال--------------------------له خلق الكافر وكفره فعل- له وكسب مع ان الله خالق الكفر وخلق المءمن وايمانه فعل- له وكسب مع ان الله خالق الايمان والكافر يكفر ويختار الكفر بعد خلق الله -تعالي اياه لان الله تع--------الي----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- قدر-- ذلك عليه وعلمه منه لان وجود خلاف المقدور عجز ووجود خلاف المعلوم جهل و----لا يلقيان بالله تعالي وفي-------------------- هذا سلامة -----من الجبر والقدر	8915	-2541181688625632309	Shamela0023578-ara1.mARkdown.ms3197	false	3104794226722669996	10	110	51	573	1561	300	والذي عليه جمهور الامة والاءمة والمحققون من اهل السنة هي ان الله خلق الكافر وكفره فعلا له وكسبا--------------------- وخلق المءمن وايمانه فعلا له وكسبا فالك-----------------------افر يكفر ويختار الكفر بعد خلق الله سبحانه اياه لان الله سبحانه وتعالي قدر عليه ذلك وعلمه منه والمءمن يءمن ويختار الايمان بعد خلق الله تعالي اياه لان الله سبحانه اراد ذلك منه وقدره عليه وعلمه منه ولا يجوز ان يوجد من كل واحد منهم غير الذي قدره الله عليه وعلمه منه لان وجود خلاف المقدور عجز و-----خلاف المعلوم جهل وهما لا يليقان بالله تعالي ولا يجوزان عليه ومن سلك هذا السبيل سلم من الجبر والقدر	3197	1481387970607904843	244	378.5	196	571	42.73204803466797	37	JK009266-ara1	Shamela0023578-ara1.mARkdown
JK009266-ara1.ms8916	true	4744409862356224958	220	296	1099	1487	1508	300	و لله عليم بذات -لصدور فهو عالم الغيب والشهادة لا يخفي عليه شء س 64 ش 5 ش 10 الم ياتكم نبا الذين كفروا من قبل فذاقوا وبال امرهم ولهم عذاب اليم ذلك بانه كانت تاتيهم رسلهم بالبينات فقالوا ابشر يهدوننا فكفروا وتولوا واستغني الله والله غني حميد زعم الذين كفروا ان لن يبعثوا قل بلي وربي لتبعثن ثم لتنبءن بما عملتم وذلك علي الله يسير فامنوا بالله ورسوله والنور الذي انزلنا والله بما تعملون خبير	8916	-2541181688625632309	Shamela0023578-ara1.mARkdown.ms3195	false	-8645375220447458626	93	154	458	793	1512	300	والله عليم بذات الصدور------------------------------------------------------ الم ياتكم نبا الذين كفروا من قبل فذاقوا وبال امرهم ولهم عذاب اليم ذلك بانه كانت تاتيهم رسلهم بالبينات فقالوا ابشر يهدوننا فكفروا وتولوا واستغني الله والله غني حميد زعم الذين كفروا ان لن يبعثوا قل بلي وربي لتبعثن ثم لتنبءن بما عملتم وذلك علي الله يسير فامنوا بالله ورسوله والنور الذي انزلنا والله بما تعملون خبير	3195	1481387970607904843	333	648.0	272	389	85.60411071777344	61	JK009266-ara1	Shamela0023578-ara1.mARkdown
JK009266-ara1.ms8916	true	4744409862356224958	220	296	1099	1487	1508	300	و لله عليم بذات -لصدور فهو عالم الغيب والشهادة لا يخفي عليه شء س 64 ش 5 ش 10 الم ياتكم نبا الذين كفروا من قبل------------------- فذاقوا وبال امرهم ولهم عذاب اليم ذلك------- بانه كانت تاتيهم رسلهم بالبينات فقالوا ابشر يهدوننا---------------------------------------------------------------------------------------------- فكفروا وتولوا واستغني الله وا-----------لله غني-------- حميد---------- زعم الذين كفروا ان لن يبعثوا قل-------- بلي وربي لتبعثن ثم لتنبءن بما عملتم وذلك علي الله يسير فامنوا بالله ورسوله والنور الذي انزلنا وا-----------لله بما تعملون خبير	8916	-2541181688625632309	Shamela0023578-ara1.mARkdown.ms3197	false	3104794226722669996	201	296	1037	1540	1561	300	والله عليم بذات الصدور------------------------------------------------------ الم ياتكم نبا الذين كفروا من قبل يعني الامم الخالية فذاقوا وبال امرهم ولهم عذاب اليم ذلك العذاب بانه كانت تاتيهم رسلهم بالبينات فقالوا ابشر يهدوننا لان البشر وان كان لفظه واحد فانه في معني الجمع وهو اسم الجنس وواحده انسان ولا واحد له من لفظه فكفروا وتولوا واستغني الله عن ايمانهم والله غني عن خلقه حميد في افعاله زعم الذين كفروا ان لن يبعثوا قل يا محمد بلي وربي لتبعثن ثم لتنبءن بما عملتم وذلك علي الله يسير فامنوا بالله ورسوله والنور الذي انزلنا وهو القران والله بما تعملون خبير	3197	1481387970607904843	330	570.5	269	557	59.2459602355957	53	JK009266-ara1	Shamela0023578-ara1.mARkdown
JK009266-ara1.ms8917	true	1344632069861543202	0	34	0	197	1618	300	ذلك يوم التغابن ومن يءمن بالله ويعمل صالحا يكفر عنه سيءاته ويدخله جنات تجري من تحتها الانهار خالدين فيها ابدا ذلك الفوز العظيم والذين كفروا وكذبوا باياتنا اولءك اصحاب النار خالدين فيها وبءس المصير	8917	-2541181688625632309	Shamela0023578-ara1.mARkdown.ms3198	false	-6860049348096247173	5	39	26	223	1591	300	ذلك يوم التغابن ومن يءمن بالله ويعمل صالحا يكفر عنه سيءاته ويدخله جنات تجري من تحتها الانهار خالدين فيها ابدا ذلك الفوز العظيم والذين كفروا وكذبوا باياتنا اولءك اصحاب النار خالدين فيها وبءس المصير	3198	1481387970607904843	197	394.0	163	197	100.0	34	JK009266-ara1	Shamela0023578-ara1.mARkdown
JK009266-ara1.ms8921	true	-5962773836843996289	227	263	1160	1349	1529	300	ما اصاب من مصيبة الا باذن الله ومن يءمن بالله يهد قلبه والله بكل شء عليم واطيعوا الله واطيعوا الرسول فان توليتم فانما علي رسولنا البلاغ المبين الله لا اله الا هو وعلي الله فليتوكل المءمنون	8921	-2541181688625632309	Shamela0023578-ara1.mARkdown.ms3198	false	-6860049348096247173	39	75	223	412	1591	300	ما اصاب من مصيبة الا باذن الله ومن يءمن بالله يهد قلبه والله بكل شء عليم واطيعوا الله واطيعوا الرسول فان توليتم فانما علي رسولنا البلاغ المبين الله لا اله الا هو وعلي الله فليتوكل المءمنون	3198	1481387970607904843	189	378.0	153	189	100.0	36	JK009266-ara1	Shamela0023578-ara1.mARkdown
JK009266-ara1.ms8921	true	-5962773836843996289	239	261	1215	1332	1529	300	والله بكل شء عليم واطيعوا الله واطيعوا الرسول فان توليتم فانما علي رسولنا البلاغ المبي--------------ن الله لا اله الا هو وعلي الله	8921	-2541181688625632309	Shamela0023578-ara1.mARkdown.ms3199	false	-3630930830032164501	276	300	1441	1571	1571	300	والله بكل شء عليم واطيعوا الله واطيعوا الرسول فان توليتم فانما علي رسولنا البلاغ المبين التبليغ البين الله لا اله الا هو وعلي الله-	3199	1481387970607904843	116	224.0	95	131	88.54962158203125	21	JK009266-ara1	Shamela0023578-ara1.mARkdown
JK009266-ara1.ms8923	true	6006125599624290856	76	171	366	871	1515	300	الذي لا اله الا هو قوله وعلي -لله فليتوكل -لمءمنون قال الزمخشري هذا بعث لرسول الله صلي الله عليه وسلم علي التوكل عليه حتي ينصره علي من كذبه وتولي عنه س 64 ش 14 ش 18 يايها الذين امنوا ان من ازواجكم واولادكم عدوا لكم فاحذروهم وان تعفوا وتصفحوا وتغفروا فان الله غفور رحيم انما اموالكم واولادكم فتنة والله عنده اجر عظيم فاتقوا الله ما استطعتم واسمعوا واطيعوا وانفقوا خيرا لانفسكم ومن يوق شح نفسه فاولءك هم المفلحون ان تقرضوا الله قرضا حسنا يضاعفه لكم ويغفر لكم والله شكور حليم عالم الغيب والشهادة العزيز الحكيم	8923	-2541181688625632309	Shamela0023578-ara1.mARkdown.ms3198	false	-6860049348096247173	66	135	366	756	1591	300	الله لا اله الا هو----- وعلي الله فليتوكل المءمنون يا ----------------------------------------------------------------------------------------------------------------ايها الذين امنوا ان من ازواجكم واولادكم عدوا لكم فاحذروهم وان تعفوا وتصفحوا وتغفروا فان الله غفور رحيم انما اموالكم واولادكم فتنة والله عنده اجر عظيم فاتقوا الله ما استطعتم واسمعوا واطيعوا وانفقوا خيرا لانفسكم ومن يوق شح نفسه فاولءك هم المفلحون ان تقرضوا الله قرضا حسنا يضاعفه لكم ويغفر لكم والله شكور حليم عالم الغيب والشهادة العزيز الحكيم	3198	1481387970607904843	384	731.5	316	507	75.7396469116211	64	JK009266-ara1	Shamela0023578-ara1.mARkdown
JK009266-ara1.ms8923	true	6006125599624290856	127	171	618	871	1515	300	الله غفور رحيم انما اموالكم واولادكم فتنة والله عنده اجر عظيم------------------------------ فاتقوا الله ما استطعتم-------------------------------------------- واسمعوا واطيعوا وانفقوا خيرا لانف-------------------------------سكم ومن يوق شح نفسه--------------- فاولءك هم المفلحون------------------------------------------------------------------------------- ان تقرضوا الله قرضا حسنا يضاعفه لكم ويغفر لكم والله شكور حليم عالم الغيب والشهادة العزيز الحكيم	8923	-2541181688625632309	Shamela0023578-ara1.mARkdown.ms3201	false	-5341501038069911687	39	122	209	650	1537	300	الله ن-----------ما اموالكم واولادكم فتنة رايت هذين الصبيين فلم اصبر عنهما ثم اخذ في الخطبة فاتقوا الله ما استطعتم ناسخة لقوله اتقوا الله حق تقاته وقد مر ذكره واسمعوا واطيعوا وانفقوا خيرا لانفسكم مجازه يكن الانفاق خيرا لانفسكم ومن يوق شح نفسه ومنعها عن الحق فاولءك هم المفلحون قال ابن عمر ليس الشح ان يمنع الرجل ماله وانما الشح ان يطمع الرجل الي ما ليس له ان تقرضوا الله قرضا حسنا يضاعفه لكم ويغفر لكم والله شكور حليم عالم الغيب والشهادة العزيز الحكيم	3201	1481387970607904843	223	373.5	184	452	49.33628463745117	33	JK009266-ara1	Shamela0023578-ara1.mARkdown
JK009266-ara1.ms8930	true	-3189329340652768852	45	167	210	848	1475	300	صلي الله عليه وسلم حفصة رضي الله عنها فاتت اهلها فانزل الله تعالي عليه ي ايها ل-نبي اذا طلقتم -لنساء فطلقوهن لعدتهن وقيل له راجعها فانها صوامة قوامة وهي من----- ازواج-------ك في الجنة ذكره القشيري والماوردي والثعلبي زاد القشيري ونزل في خروجها الي اهلها قوله تعالي لا تخرجوهن من بيوتهن ولا يخرجن وقال الكلبي سبب نزول هذه الاية غضب رسول الله صلي الله عليه وسلم علي حفصة لما اسر اليها حديثا فاظهرته لعاءشة فطلقها تطليقة فنزلت الاية وقال السدي نزلت في عبد الله بن عمر--------- طلق امراته حاءضا تطليقة واحدة فامره النبي صلي الله عليه وسلم بان يراجعها ثم يسمكها حتي تطهر ثم تحيض ثم تطهر فان اراد ان يطلقها فليطلقها حين تطهر من قبل ان يجامعها فتلك----------- العدة التي امر الله	8930	-2541181688625632309	Shamela0023578-ara1.mARkdown.ms3203	false	5057622819849697620	0	74	0	378	1494	300	صلي الله عليه وسلم حفصة-------------- فاتت اهلها فانزل الله تعالي يا---- ايها النبي اذا طلقتم النساء فطلقوهن لعدتهن وقيل له راجعها فانها صوامة قوامة وهي من احدي ازواجك ونساءك في الجن-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ة وقال السدي نزلت في عبد الله بن عمر وذلك انه طلق امراته حاءضا و-------------امره النبي صلي الله عليه وسلم -ان يراجعها ويمس--كها حتي تطهر ثم تحيض حيضة اخري فاذا طهرت طلقها ان شاء--------------- قبل ان يجامعها او يمسكها فانها العدة التي امر الله	3203	1481387970607904843	301	492.0	238	672	44.79166793823242	50	JK009266-ara1	Shamela0023578-ara1.mARkdown
JK009266-ara1.ms8930	true	-3189329340652768852	227	261	1132	1295	1475	300	ابن عمر قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم ان من ابغض الحلال الي الله------ الطلاق و----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------عن علي عن------------- النبي صلي الله عليه وسلم قال تزوجوا ولا تطلقوا فان الطلاق يهتز منه العرش	8930	-2541181688625632309	Shamela0023578-ara1.mARkdown.ms3204	false	4833817172747730208	77	145	391	733	1491	300	ابن عمر قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم ان من ابغض الحلال الي الله تعالي الطلاق اخبرنا ابن فنجويه حدثنا ابن حبيش المقري حدثنا علي بن عبد الحميد العصاري بحلب حدثنا ابو ابراهيم الترجماني حدثنا عمرو بن جميع عن جويبر عن الضحاك عن النزال بن سمرة عن علي رضي الله عنه عن النبي صلي الله عليه وسلم قال تزوجوا ولا تطلقوا فان الطلاق يهتز منه العرش	3204	1481387970607904843	160	277.5	126	342	46.783626556396484	31	JK009266-ara1	Shamela0023578-ara1.mARkdown
JK009266-ara1.ms8936	true	-8151534730536573645	0	103	0	520	1533	300	تكوني حاملا فاتت النبي صلي الله عليه وسلم فذكرت له قولهما فقال ل-----ا نفقة لك وفي رواية ولا سكن فاستاذنت- في الانتقال فاذن لها ان تعتد في بيت ----------------------ابن ام مكتوم فلما انق-----------------------------------------------ضت عدتها -انكحها النبي صلي الله عليه وسلم اسامة -بن زيد فارسل اليها مروان--------- قبيصة بن ذءيب يسالها عن الح----ديث فحدثته فقال مروان لم نسمع بهذا الحديث الا من امراة سناخذ بالعصمة التي وجدنا الناس عليها فقالت فاطمة حين بلغها قول---- مروان فبيني وبينكم القران قال الله عز وجل لا تخرج-هن من بيوتهن قالت هذا لما كانت له رجعة لقوله لعل الله يحدث بعد ذلك امرا---------------------------- فاي امر يحدث بعد الثلاث	8936	-2541181688625632309	Shamela0023578-ara1.mARkdown.ms3206	false	-2686892159211084397	78	198	364	971	1517	300	تكوني حاملا فاتت النبي صلي الله عليه وسلم فذكرت له قولهما فلم يجعل لها نفقة الا ان تكون حاملا و---استاذنته في الانتقال فاذن لها فقالت اين انتقل يا رسول الله قال عند ابن ام مكتوم وكان اعمي تضع ثيابها عنده ولا يراها فلم تزل هنالك حتي مضت عدتها فانكحها النبي صلي الله عليه وسلم اسامة ابن زيد فارسل اليها مروان بن الحكم قبيصة بن ذءيب يسالها عن هذا الحديث ف-------قال مروان لم نسمع -هذا الحديث الا من امراة سناخذ بالعصمة التي وجدنا الناس عليها فقالت فاطمة حين بلغها قول ابن مروان -بيني وبينكم القران قال الله تعالي- لا تخرجوهن من بيوتهن الي -----------------------قوله لعل الله يحدث بعد ذلك امرا قالت هذا لمن كانت له مراجعة فاي امر يحدث بعد الثلاث	3206	1481387970607904843	428	706.0	342	643	66.56298828125	68	JK009266-ara1	Shamela0023578-ara1.mARkdown
JK009266-ara1.ms8940	true	239994716578699647	157	296	756	1421	1438	300	يجعل له مخرجا من النار الي الجنة وقال الحسن مخرجا مما نهي الله عنه وقال ابو العالية مخرجا من كل شدة وقال الربيع بن خيثم-------- مخرجا من كل شء ضاق علي الناس وقال ------------------------------------------------الحسين بن الفضل ومن يتق -لله في اداء الفراءض يجعل له مخرجا من العقوبة ويرزقه الثواب من حيث لا يحتسب ان------------------------------------- يبارك له فيما اتاعه وقال سهل بن عبد الله ومن يتق -لله في اتباع السنة يجعل له مخرجا من عقوبة اهل ا-------------لبدع من حيث لا يحتسب وقال -------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ابو سعيد الخدري ومن -تبرا من حوله وقوته بالرجوع الي الله يجعل له مخرجا مما كلفه الله بالمعونة وقال ابن مسعود ومسروق الاية علي العموم وقال ابو--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ذر قال النبي-------- صلي الله عليه وسلم اني لاعلم اية لو اخذ الناس بها------ لكفتهم وتلا من يتق -لله يجعل له مخرجا ويرزقه من حيث لا يحتسب فما -زال يكررها ويعيدها	8940	-2541181688625632309	Shamela0023578-ara1.mARkdown.ms3208	false	733718677765282628	32	257	160	1255	1460	300	يجعل له مخرجا هو ان يعلم انه من قبل الله وان الله تعالي رازقه وهو معطيه ومانعه-------------------------- الربيع بن خيثم يجعل له مخرجا من كل شء ضاق علي الناس ابو العالية مخرجا من كل شدة الحسن مخرجا عما نهاه عنه الحسين بن الفضل ومن يتق الله في اداء الفراءض يجعل له مخرجا من العقوبة ويرزقه الثواب من حيث لا يحتسب وقال الصادق ويرزقه من حيث لا يحتسب يعني يبارك له فيما اتا-ه وقال سهل------------ ومن يتق الله في اتباع السنة يجعل له مخرجا من عقوبة اهل البدع ويرزقه الجنة من حيث لا يحتسب عمرو بن عثمان الصدفي ومن يقف عند حدوده ويحتسب معاصيه يخرجه من الحرام الي الحلال ومن الضيق الي السعة ومن النار الي الجنة ابو سعيد الخراز ومن يتبرا من حوله وقوته بالرجو----ع اليه يجعل له مخرجا مما كلفه----- بالمعونة ---له---------------------- علي بن صالح يجعل له مخرجا يقنعه برزقه وقيل ومن يتق الله في الرزق وغيره بقطع العلاءق يجعل له مخرجا بالكفاية ويرزقه من حيث لا يحتسب اخبرنا ابو عبد الله بن فنجويه اخبرنا ابو مكي بن مالك المطيعي حدثنا عبد الله بن احمد بن حنبل حدثنا محمد بن ابي بكر المقدمي حدثنا معتمر عن كهمس عن ابي السليل عن ابي ذر قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم اني لاعلم اية لو اخذ------ بها الناس لكفتهم و----من يتق الله يجعل له مخرجا ويرزقه من حيث لا يحتسب فما يزال يقولها ويعيدها	3208	1481387970607904843	481	741.0	371	1178	40.83191680908203	86	JK009266-ara1	Shamela0023578-ara1.mARkdown
JK009266-ara1.ms8941	true	-8522123219151154899	33	193	166	963	1453	300	عوف بن مالك الاشجعي اسر المشركون ابنا له يسمي سالما فاتي رسول الله صلي الله عليه وسلم يشتك--------------ي اليه الفاقة وقال ان العدو اسر ابني----------------- وجزعت الام فما تامرني قال عليه الصلاة والسلام اتق الله واصبر وامرك واياها ان تستكثرا من قول لا حول ولا قوة الا بالله العلي العظيم فعاد الي بيته وقال لامراته ان رسول ال-له صلي الله عليه وسلم ام----رني واياك ان نستكثر من قول لا حول ولا قوة الا بالله العلي العظيم فقالت نعم ما امرنا به فجعلا يقولان فغفل---- العدو عن ابنه فساق غنمهم وجاء بها الي ابيه وهي اربعة الاف شاة فنزلت الاية وجعل النبي صلي الله عليه وسلم تلك الاغنام له وروي انه جاء وقد اصاب ابلا من العدو وكان فقيرا فقال الكلبي انه اصاب خمسين بعيرا وفي رواية فانفلت ابن-----------------------ه من الاسر وركب ناقة للقوم ومر في طريقه بسرح لهم فاستاقه وقال مقاتل اصاب غنما ومتاعا فقال------------------ ابوه---- للنبي صلي الله عليه وسلم ايحل لي ان ---------------------اكل مما اتي- به ابني -قال	8941	-2541181688625632309	Shamela0023578-ara1.mARkdown.ms3207	false	-6144892056292206920	114	241	536	1142	1422	300	عوف بن مالك الاشجع------------------------------------------------------------------------ي الي النبي صلي الله عليه وسلم فقال يا رسول الله ان ابني اسره العدو وجزعت الام فما تامرني قال-------------------- اتق الله واصبر وامرك واياها ان تستكثر- من قول لا حول ولا قوة الا بالله فانصرف اليها وقالت ما ------قال ل-------------ك النبي صلي الله عليه وسلم قال امرني واياك ان نستكثر من قول لا حول ولا قوة الا بالله ق--------------الت نعم ما امرك- به فجعلا يقولان فغفل عنه العدو-------- فساق غنمهم فجاء بها الي ابيه وهي اربعة الاف شاة فنزلت ومن يتق الله يجعل له مخرجا ويرزق-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ه من حيث لا يحتسب ما ساق من الغنيمة و--------------------------------------------قال مقاتل اصاب غنما ومتاعا ثم رجع الي ابيه فانطلق ابوه الي النبي صلي الله عليه وسلم فاخبره الخبر وساله الحل له وان ياكل -ما اتاه به ابنه فقال	3207	1481387970607904843	390	561.5	301	905	43.09392166137695	63	JK009266-ara1	Shamela0023578-ara1.mARkdown
JK009266-ara1.ms8941	true	-8522123219151154899	1	29	6	144	1453	300	صلي الله عليه وسلم ومن يتق الله يجعل له مخرجا ويزرقه من حيث لا يحتسب قال مخرجا من شبهات الدنيا ومن غمرات الموت ومن شداءد يوم القيامة وقال	8941	-2541181688625632309	Shamela0023578-ara1.mARkdown.ms3208	false	733718677765282628	1	29	5	143	1460	300	صلي الله عليه وسلم ومن يتق الله يجعل له مخرجا ويرزقه من حيث لا يحتسب قال مخرجا من شبهات الدنيا ومن غمرات الموت ومن شداءد يوم القيامة وقال	3208	1481387970607904843	136	270.0	108	138	98.55072784423828	27	JK009266-ara1	Shamela0023578-ara1.mARkdown
JK009266-ara1.ms8943	true	-5868669449055684569	121	163	550	764	1493	300	واللاءي يءسن من المحيض من نساءكم ان ارتبتم فعدتهن ثلاثة اشهر واللاتي لم يحضن واولات الاحمال اجلهن ان يضعن حملهن ومن يتق الله يجعل له من امره يسرا ذلك امر الله انزله اليكم ومن يتق الله يكفر عنه سيءاته ويعظم له اجرا	8943	-2541181688625632309	Shamela0023578-ara1.mARkdown.ms3202	false	4762362409729296611	1	43	5	219	1553	300	واللاءي يءسن من المحيض من نساءكم ان ارتبتم فعدتهن ثلاثة اشهر واللاءي لم يحضن واولات الاحمال اجلهن ان يضعن حملهن ومن يتق الله يجعل له من امره يسرا ذلك امر الله انزله اليكم ومن يتق الله يكفر عنه سيءاته ويعظم له اجرا	3202	1481387970607904843	213	425.0	171	214	99.53270721435547	41	JK009266-ara1	Shamela0023578-ara1.mARkdown
JK009266-ara1.ms8943	true	-5868669449055684569	3	82	15	376	1493	300	ومن يتوكل علي -لله فهو حسبه فقال اصحاب النبي---- صلي الله عليه وسلم فنحن------ اذا توكلنا عليه يرسل----- ما كان لنا ولا نحفظه ف-نز----------لت ان -لله بالغ امره في-----كم وعليكم وق-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ال الربيع بن خيثم ان الله------ قضي علي نفسه ان من توكل عليه كفاه ومن امن به هداه ومن اقرضه جازاه ومن وثق به نجاه ومن دعاه اجاب له وتصديق ذلك في كتاب الله و------من يءمن ب لله يهد قلبه التغابن 11 ومن يتوكل علي -لله فهو حسبه ان	8943	-2541181688625632309	Shamela0023578-ara1.mARkdown.ms3209	false	-5265161425564315078	185	300	882	1421	1421	300	ومن يتوكل علي الله فهو حسبه ق-ال اصحاب رسول الله صلي الله عليه وسلم حسبنا الله اذا توكلنا عليه فنحن ننسي ما كان لنا ولا نحفظه فانزل الله تعالي ان الله بالغ امره يعني منكم وعليكم قد جعل الله لكل شء قدرا حدا واجلا ينتهي اليه قال مسروق في هذه الاية ان الله بالغ امره توكل عليه او لم يتوكل غير ان المتوكل عليه يكفر عنه سيءاته ويعظم له اجرا قال الربيع-------- ان الله تعالي قضي علي نفسه ان من توكل----- كفاه ومن امن به هداه ومن اقرضه جازاه ومن وثق به نجاه ومن دعاه اجاب له وتصديق ذلك في كتاب الله تعالي ومن يءمن بالله يهد قلبه----------- ومن يتوكل علي الله فهو حسبه وان	3209	1481387970607904843	313	498.5	241	564	55.49645233154297	61	JK009266-ara1	Shamela0023578-ara1.mARkdown
JK009266-ara1.ms8944	true	-3503981127382229425	143	290	732	1451	1502	300	ابو عثمان عمير بن سليم--ان لما نزل- عدة النساء في سورة البقرة في المطلقة والمتوفي عنها زوجها قال ابي بن كعب يا رسول الله ان -ناسا--------------- يقولون قد بقي من النساء من لم يذكر فيهن شء--------------- الصغار والكبار وذوات الحمل فنزل-----------ت و للاءي يءسن الاية وق------------------------ال مقاتل لما ذكر قوله تعالي و لمطلقات يتربصن بانفسهن ثلاثة قرو ء البقرة 228 قال خلاد بن الن----------------عمان يا رسول الله فما عدة ا----------------لتي لم تحض وعدة التي انقطع حيضها وعدة الحبلي ف-نز----------لت و للاءي يءسن من -لمحيض من نساءكم يعن---------------ي قعدن عن الحيض وقيل ان معاذ بن جبل سال عن عدة الكبيرة التي يءست فنزلت الاية وقال مجاهد الاية واردة في المستحاضة لا تدري دم حيض هو او دم علة فصل في تفسيرة الاية قال المفسرون و للاءي يءسن من لمحيض من نساءكم فلا يرجون ان يحضن ان ارتبتم اي شككتم وقيل تيقنتم-------------------------------------------------- وهو من الاضداد يكون شكا ويقينا كالظن	8944	-2541181688625632309	Shamela0023578-ara1.mARkdown.ms3210	false	5254319977006819763	97	225	484	1132	1517	300	ابي عثمان عمرو بن سالم قال لما نزلت عدة النساء في سورة البقرة في المطلقة -المتوفي عنها زوجها قال ابي بن كعب يا رسول الله ان اناسا من اهل المدينة يقولون قد بقي من النساء ما لم يذكر فيهن شء قال وما هو قال الصغار والكبار وذوات الحمل فنزلت هذه الايات واللاءي يءسن من المحيض من نساءكم الي اخرها وقال مقاتل لما نزلت وال----------مطلقات يتربصن بانفسهن ثلاثة قرو-ء الاية -----قال خلاد بن النعمان بن قيس الانصاري يا رسول الله فما عدة من لا تحيض وعدة التي لم تحض وعد----------------------ة الحبلي فانزل الله تعالي واللاءي يءسن من المحيض من نساءكم يعني القواعد اللاتي قعدن --------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------عن ا-لمحيض ان ارتبتم--- شككتم في حالها وفي حكمها وقال ابو علي الزهري ان ارتبتم ان تعنتم قال وهو من الاضداد يكون شكا ويقينا كالظن	3210	1481387970607904843	420	668.0	333	897	46.8227424621582	70	JK009266-ara1	Shamela0023578-ara1.mARkdown
JK009266-ara1.ms8946	true	-5232434636152270921	0	43	0	217	1527	300	ما كانت--- حاضت مرة واحدة في عمرها وان مكثت عشرين سنة الا ان تبلغ من الكبر سن--ا تياس فيه من الحيض فتكون عدتها بعد الاياس ثلاثة اشهر قال الثعلبي وهذا الاصح من مذهب الشافعي وعليه جمهور العلماء وروي- ذلك عن ابن مسعود واصحابه	8946	-2541181688625632309	Shamela0023578-ara1.mARkdown.ms3211	false	-3228545663577357111	115	154	583	778	1566	300	ما كانت قد حاضت مر------ة في عمرها وان مكثت عشرين سنة الي ان تبلغ من الكبر مبلغا تياس م----ن الحيض فتكون عدتها بعد الاياس ثلاثة اشهر------------ وهذا الاصح من مذهب الشافعي وعليه------ العلماء ورووا ذلك عن ابن مسعود واصحابه	3211	1481387970607904843	184	317.5	146	223	82.5112075805664	32	JK009266-ara1	Shamela0023578-ara1.mARkdown
JK009266-ara1.ms8947	true	1683673772140923872	196	280	992	1426	1522	300	امر الله انزله اليكم وبينه لكم ومن يتق لله اي يعمل بطاعته يكفر عنه سيءاته ويعظم له اجرا اي في الاخرة قوله ويعظم له اجرا هذه قراءة العامة مضارع اعظم وابن مقسم يعظم بالتشديد مضارع عظم مشددا والاعمش نعظم بالنون مضارع اعظم وهو التفات من غيبة الي تكلم س 65 ش 6 اسكنوهن من حيث سكنتم من وجدكم ولا تضاروهن لتضيقوا عليهن وان كن اولات حمل فانفقوا عليهن حتي يضعن حملهن فان ارضعن لكم فاتوهن اجورهن واتمروا بينكم بمعروف وان تعاسرتم فسترضع له اخري	8947	-2541181688625632309	Shamela0023578-ara1.mARkdown.ms3202	false	4762362409729296611	30	75	155	397	1553	300	امر الله انزله الي----------كم ومن يتق الل--------------ه يكفر عنه سيءاته ويعظم له اجرا------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ اسكنوهن من حيث سكنتم من وجدكم ولا تضاروهن لتضيقوا عليهن وان كن اولات حمل فانفقوا عليهن حتي يضعن حملهن فان ارضعن لكم فاتوهن اجورهن واتمروا بينكم بمعروف وان تعاسرتم فسترضع له اخري	3202	1481387970607904843	240	454.5	195	434	55.299537658691406	43	JK009266-ara1	Shamela0023578-ara1.mARkdown
JK009266-ara1.ms8951	true	3633562037972768469	81	146	425	778	1607	300	فاما----- الحامل المتوفي عنها زوجها فقال علي وابن عمر وابن مسعود وشريح والنخعي والشعبي وحماد وابن ابي ليلي وسفيان واصحابه ينفق عليها من جم-ع المال حتي تضع وقال ابن عباس وا--------بن الزبير وجابر بن عبد الله ومالك والشافعي -ابو حنيفة واصحابه لا ينفق عليها الا من نصيبها وقد مضي في البقرة قوله فان ارضعن لكم يعني المطلقات اولادكم منهن فعلي الاباء ان يعطوهن اجرة------ ارضاعهن	8951	-2541181688625632309	Shamela0023578-ara1.mARkdown.ms3212	false	6541390804653894771	94	150	469	770	1575	300	فاما نفقة الحامل المتوفي عنها زوجها فقال علي وابن عمر----------- وشريح والنخعي والشعبي وحماد وابن ابي ليلي وسف--ر واصحابه ينفق عليها من جميع المال حتي تضع وقال ابن عباس وعبد الله بن الزبير وجابر بن عبد الله ومالك والشافعي وابو حنيفة-------- لا ينفق عليها الا من نصيبها----------------------- فان ارضعن لكم-------------- اولادكم منهن فات---------------وهن اجورهن علي ارضاعهن	3212	1481387970607904843	274	456.5	222	374	73.26203155517578	45	JK009266-ara1	Shamela0023578-ara1.mARkdown
JK009266-ara1.ms8957	true	4190133398911257479	202	271	1076	1459	1596	300	وكاين من قرية عتت عن امر ربها ورسله فحاسبناها حسابا شديدا وعذبناها عذابا نكرا فذاقت وبال امرها وكان عاقبة امرها خسرا اعد الله لهم عذابا شديدا فاتقوا الله ي--اولي الالباب الذين امنوا قد انزل الله اليكم ذكرا رسولا يتلو- عليكم ايات الله مبينات ليخرج الذين امنوا وعملوا الصالحات من الظلمات الي النور ومن يءمن بالله ويعمل صالحا يدخله جنات تجري من تحتها الانهار خالدين فيها ابدا قد احسن الله	8957	-2541181688625632309	Shamela0023578-ara1.mARkdown.ms3212	false	6541390804653894771	230	300	1190	1575	1575	300	وكاين من قرية عتت عن امر ربها ورسله فحاسبناها حسابا شديدا وعذبناها عذابا نكرا فذاقت وبال امرها وكان عاقبة امرها خسرا اعد الله لهم عذابا شديدا فاتقوا الله يا اولي الالباب الذين امنوا قد انزل الله اليكم ذكرا رسولا يتلوا عليكم ايات الله مبينات ليخرج الذين امنوا وعملوا الصالحات من الظلمات الي النور ومن يءمن بالله ويعمل صالحا يدخله جنات تجري من تحتها الانهار خالدين فيها ابدا قد احسن الله-	3212	1481387970607904843	382	748.5	314	386	98.96372985839844	67	JK009266-ara1	Shamela0023578-ara1.mARkdown
JK009266-ara1.ms8957	true	4190133398911257479	216	286	1154	1537	1596	300	فذاقت وبال امرها وكان عاقبة امرها خسرا اعد الله لهم عذابا شديدا فاتقوا الله ي--اولي الالباب الذين امنوا قد انزل الله اليكم ذكرا رس--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ولا يتلو- عليكم ايات الله مبينات ليخرج الذين امنوا وعملوا الصالحات من الظلمات الي النور ومن يءمن بالله ويعمل صالحا يدخله جنات تجري من تحتها الانهار خالدين فيها ابدا قد احسن الله له رزقا الله الذي خلق سبع سماوات ومن الارض مثلهن--------- يتنزل الامر بينهن لتعلموا ان	8957	-2541181688625632309	Shamela0023578-ara1.mARkdown.ms3213	false	-7858338484783305441	114	211	616	1126	1588	300	فذاقت وبال امرها وكان عاقبة امرها خسرا اعد الله لهم عذابا شديدا فاتقوا الله يا اولي الالباب الذين امنوا قد انزل الله اليكم ذكرا يعني القران رسولا بدل من الذكر وقيل مع الرسول وقيل وارسل رسولا وقيل الذكر هو الرسول وقيل اراد شرفا ثم بين ما هو فقال سولا يتلوا عليكم ايات الله مبينات ليخرج الذين امنوا وعملوا الصالحات من الظلمات الي النور ومن يءمن بالله ويعمل صالحا يدخله جنات تجري من تحتها الانهار خالدين فيها ابدا قد احسن الله له رزقا الله الذي خلق سبع سماوات ومن الارض مثلهن في العدد يتنزل الامر بينهن بالوحي من -	3213	1481387970607904843	370	706.5	302	511	72.40704345703125	64	JK009266-ara1	Shamela0023578-ara1.mARkdown
JK009266-ara1.ms8963	true	-1280854518350880604	0	92	0	468	1505	300	المطر ويخرج النبات وياتي بالليل والنهار والصيف والشتاء------- ويخلق الحيوانات علي اختلاف --------انواعها وهيءاتها فينقلهم من حال الي حال قال ابن كيسان وهذا علي اتساع اللغة--------- كما يقال للموت امر الله وللري-ح والسحاب ونحوهما قال قتادة في كل ارض من ارضه وسماء من سماءه خلق من خلقه وامر من امره وقضاء من قضاءه لتعلموا ان الله علي كل شء قدير اي من قدر علي هذا الملك العظيم فهو علي بينهما من خلقه اقدر من العفو والانتقام امكن وان استوي كل ذلك في مقدوره ومكنته وان الله قد احاط بكل شء علما فلا	8963	-2541181688625632309	Shamela0023578-ara1.mARkdown.ms3213	false	-7858338484783305441	226	295	1206	1563	1588	300	المطر ويخرج النبات وياتي بالليل والنهار------- والشتاء والصيف ويخلق الحيوان ع--لي اختلاف هياتها وانواعها و---------ينقلهم من حال الي حال قال ابن كيسان وهذا علي مجال- اللغة واتساعها كما يقول للموت امر الله وللرياح والسحاب ونحوها وقال قتادة في كل ارض من ارضه وسماء من سماءه خلق من خلقه وامر من امره وقضاء من قضاءه لتعلموا ان الله علي كل شء قدير وان ا---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------لله قد احاط بكل شء علما فلا	3213	1481387970607904843	317	581.5	254	493	64.30020141601562	54	JK009266-ara1	Shamela0023578-ara1.mARkdown
JK009266-ara1.ms8963	true	-1280854518350880604	113	193	573	961	1505	300	الثعلبي عن ابي بن كعب قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم من قرا سورة يا ايها النبي اذا طلقتم النساء مات علي سنة رسول الله صلي الله عليه وسلم سورة التحريم مدنية وهي ثنتا عشرة اية وماءتان وسبع واربعون كلمة والف وستون حرفا بسم الله الرحمن الر-------------حيم س 66 ش 1 ش 2 ي--ايها النبي لم تحرم ما احل الله لك تبتغي مرضاة ازواجك والله غفور رحيم قد فرض الله لكم تحلة ايمانكم والله مولاكم وهو العليم الحكيم	8963	-2541181688625632309	Shamela0023578-ara1.mARkdown.ms3214	false	1189034916614430619	41	106	207	526	1498	300	الباهلي عن ابي بن كعب قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم من قرا سورة يا ايها النبي لم تحرم ما اح-------------------ل الله -لك ا----عطاه الله توبة نصوحا التفسير------------------------------------------------------------ بسم الله الرحمن الرحيم سورة التحريم الايات 1 الي يا ايها النبي لم تحرم ما احل الله لك تبتغي مرضات ازواجك والله غفور رحيم قد فرض الله لكم تحلة ايمانكم والله مولاكم وهو العليم الحكيم	3214	1481387970607904843	258	412.5	200	403	64.01985168457031	46	JK009266-ara1	Shamela0023578-ara1.mARkdown
JK009266-ara1.ms8964	true	-8373525997881496796	5	117	20	556	1413	300	عاءشة رضي الله------------------------- عنها ان النبي صلي الله عليه وسلم كان يمكث عند زينب بنت جحش فيشرب عندها عسلا قالت فتواطات انا وحفصة ان ايتنا دخل النبي صلي الله عليه وسلم عليها فلت-------------------------قل اني اجد---- ريح مغ-فير فدخل علي احداهما فقالت له ذلك فقال--- بل شربت عسلا عند زينب بنت جحش ولن اعود له فنزل--------------- لم تحرم ما احل لله لك لعاءشة وحفصة وعنها ايضا قالت كان رسول الله صلي الله عليه وسلم يحب الحلواء والعسل فكان اذا صلي العصر دار علي نساءه فدخل علي حفصة فاحتبس عندها اكثر مما كان يحتبس فسلت عن ذلك فقيل لي اهدت------------------------------------------------------- لها امراة من قومها عكة عسل فسقت ------منه رسول الله صلي الله عليه وسلم	8964	-2541181688625632309	Shamela0023578-ara1.mARkdown.ms3215	false	57107050658912381	101	210	479	997	1460	300	عاءشة زوج النبي صلي الله عليه وسلم ورضي عنها تخبر ان رسول الله ك----------ان يمكث عند زينب بنت جحش ويشرب عندها عسلا قالت فتواطات انا وحفصة--- ايتنا دخل -------------------------عليها النبي صلي الله عليه وسلم فلنقل اني اجد منك ريح مغافير فدخل علي احداهما فقالت له ذلك فقال لا بل شربت عسلا عند زينب بنت جحش ولن اعود له فنزلت يا ايها النبي لم تحرم الايات قالوا و-----------------------------كان رسول الله صلي الله عليه وسلم قسم الايام بين------------------------------- نساءه فل-------------------------------ما كان يوم حفصة قالت يا رسول الله ان لي الي ابي حاجة نفقة لي عنده فاذن لي ان ازوره واتي فاذن----------------------- لها فلما خرجت ارسل رسول الله صلي الله عليه وسلم	3215	1481387970607904843	302	412.5	231	670	45.07462692260742	52	JK009266-ara1	Shamela0023578-ara1.mARkdown
JK009266-ara1.ms8983	true	-490417291534278079	229	300	1192	1538	1538	300	ولله ان يفعل--------- ما يشاء س 66 ش 7 يايها الذين كفروا لا تعتذروا اليوم انما تجزون ما كنتم تعملون اي فان عذركم لا ينفع وهذا النهي لتحقيق الياس انما تجزون ما كنتم تعملون في الدنيا ونظيره فيومءذ لا ينفع لذين ظلموا معذرتهم الروم 57 س 66 ش 8 يايها الذين امنوا توبوا الي الله توبة نصوحا عسي ربكم ان يكفر عنكم سيءاتكم ويدخلكم جنات تجري من تحتها الانهار يوم لا-	8983	-2541181688625632309	Shamela0023578-ara1.mARkdown.ms3221	false	-5485449204137433983	203	244	1019	1232	1540	300	الله ما امرهم ويفعلون ما يءمرون يا -----ايها الذين كفروا لا تعتذروا اليوم انما تجزون ما كنتم تعملون يا ايها ال------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ذين امنوا توبوا الي الله توبة نصوحا عسي ربكم ان يكفر عنكم سيءاتكم ويدخلكم جنات تجري من تحتها الانهار يوم لا	3221	1481387970607904843	180	305.0	142	356	50.561798095703125	30	JK009266-ara1	Shamela0023578-ara1.mARkdown
JK009266-ara1.ms8989	true	2612880027927676083	239	296	1212	1512	1531	300	امراة فرعون حين صبرت علي اذي فرعون قال المفسرون لما غلب موسي السحرة امنت امراة فرعون وقيل هي عمة موسي امنت به فلمنا تبين لفرعون اسلامها----------- اوتد يديها ورجليها باربعة اوتاد والقاها في الشمس والقي عليها صخرة عظيمة ف---------------------------------قالت رب نجن من فرعون وعمله فرمي ب------------------------------------------روحها في الجنة فوقعت الصخرة علي جسد لا----- روح فيه----------------------- وقال الحسن	8989	-2541181688625632309	Shamela0023578-ara1.mARkdown.ms3224	false	4875940199968393377	125	194	677	1040	1574	300	امرات فرعون وهي اسية بنت مزاحم---- قال المفسرون لما غلب موسي السحرة امنت امراة فرعون فلم--------------------------ا تبي-------ن اسلامها وثبتت عليه اوتد يديها ورجليها باربعة اوتاد والقاها في الشمس وامر بصخ------رة عظيمة لتلقي عليها فلما اتوها بالصخرة اذ قالت رب ابن لي عندك بيتا في الجنة وابصرت بيتها في الجنة من درة وانتزع الله روحها فالقي--------ت الصخرة علي جسد ليس فيه روح فلم تجد الما من عذاب فرعون وقال الحسن	3224	1481387970607904843	194	251.0	152	414	46.85990524291992	26	JK009266-ara1	Shamela0023578-ara1.mARkdown
JK009266-ara1.ms8991	true	-3134770092611872153	256	299	1360	1570	1575	300	معاذ بن جبل ان النبي صلي الله عليه وسلم قال لخدي---جة وهي تجود بنفسها اتكرهين ما قد نزل بك--------- وقد جعل الله في الكره خ------يرا فاذا قدمت علي ضراتك فاقرءيهن مني السلام---------------------------- مريم بنت عمران واسية بنت مزاحم وكليمة او قال حليمة بنت	8991	-2541181688625632309	Shamela0023578-ara1.mARkdown.ms3225	false	6680829523431643969	137	190	725	976	1560	300	معاذ بن جبل ان النبي صلي الله عليه وسلم دخل علي خديجة وهي تجود بنفسها فقال اكره ما- نزل بك يا خديجة وقد جعل الله في الكره خيرا كثيرا فاذا قدمت علي ضراتك فاقرءيهن مني السلام قالت يا رسول الله من هن قال مريم بنت عمران واسية بنت مزاحم وكليمة او---- حليمة اخت	3225	1481387970607904843	185	329.5	145	256	72.265625	33	JK009266-ara1	Shamela0023578-ara1.mARkdown
JK009266-ara1.ms8992	true	-7437602283676920038	145	203	781	1057	1545	300	بسم الله الرحمن الرحيم س 67 ش 1 ش 4----------- تبارك الذي بيده الملك وهو علي كل شء قدير الذي خلق الموت والحياة ليبلوكم ايكم احسن عملا وهو العزيز الغفور الذي خلق سبع سماوات طباقا ما تري في خلق الرحمن من تفاوت فارجع البصر هل تري من فطور ثم ارجع البصر كرتين ينقلب اليك البصر خاسءا وهو حسير	8992	-2541181688625632309	Shamela0023578-ara1.mARkdown.ms3226	false	-7977575346990936524	198	255	948	1235	1485	300	بسم الله الرحمن الرحيم سورة الملك الايات 1 الي تبارك الذي بيده الملك وهو علي كل شء قدير الذي خلق الموت والحياة ليبلوكم ايكم احسن عملا وهو العزيز الغفور الذي خلق سبع سماوات طباقا ما تري في خلق الرحمن من تفاوت فارجع البصر هل تري من فطور ثم ارجع البصر كرتين ينقلب اليك البصر خاسءا وهو حسير	3226	1481387970607904843	267	521.0	212	287	93.03135681152344	53	JK009266-ara1	Shamela0023578-ara1.mARkdown
JK009266-ara1.ms8993	true	7890821646649204799	235	299	1173	1504	1506	300	خلق الموت في الدنيا والحياة في الاخرة وقدم الموت علي الحياة لان الموت الي القهر اقرب كما قدم البنات علي البنين فقال--- يهب لمن يشاء اناثا الشوري 49 وقيل قدمه لانه اقدم لان الاشياء في الابتداء كانت في حكم الموت كالنطف والتراب ونحوه وقال قتادة كان رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول ان الله تعالي اذل بني----- ادم بالموت وجعل الدنيا دار حياة	8993	-2541181688625632309	Shamela0023578-ara1.mARkdown.ms3227	false	-6465671724139251136	23	60	100	288	1459	300	خلق الموت---------- والحياة -----------قدم الموت علي الحياة لانه----- الي القهر اقرب كما قدم البنات علي البنين في قوله يهب لمن يشاء اناثا ويهب لمن يشاء الذكور -------------------------------------------------------------------------قال قتادة---------------------------------------------------- اذل الله ابن ادم بالموت وجعل الدنيا دار حياة	3227	1481387970607904843	152	230.0	121	339	44.8377571105957	27	JK009266-ara1	Shamela0023578-ara1.mARkdown
JK009266-ara1.ms8994	true	-7721036759044440458	97	227	493	1136	1521	300	ابن عباس ان الله تعالي خلق الموت في ص-ورة كبش املح لا يمر بشء ولا يجد راءحته شء الا مات وخلق الحياة في صورة فرس بلقاء فوق الحمار ودون البغل لا تمر بشء ولا يجد راءحتها شء الا حيي علي ما سياتي قال ابن الخطيب وهذا لا بد وان يكون مقولا علي سبيل التمثيل والتصوير والا فالتحقيق ما ذكرنا فصل في الموت والحياة حكي ابن عباس والكلبي ومقاتل ان الموت والحياة يجسمان فالموت في هبته كبش لا يمر بشء ولا يجد ريحه--- الا مات وخلق الحياة علي صورة فرس انثي بلقاء وهي التي كان جبر-يل والانبياء عليهم الصلاة والسلام يركبونها خطوتها امد البصر---- فوق الحمار ودون البغل لا تمر بشء يجد ريحا الا يحيي ولا تطا ---------------علي شء الا حيي وهذ التي اخذ السامري من اثرها فالقاها علي العجل فحيي	8994	-2541181688625632309	Shamela0023578-ara1.mARkdown.ms3227	false	-6465671724139251136	88	149	442	739	1459	300	ابن عباس-------------- خلق الموت علي صورة كبش املح لا يمر بشء ولا يجد ----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ريحه شء الا مات وخلق الحياة علي صورة فرس بل-----قاء وهي التي كان جبرءيل والانبياء عليهم --------السلام يركبونها خطو-ها -مد البصر وهي فوق الحمار ودون البغل لا تمر بشء ------------------ولا تطا شيءا ولا يجد ريحها شء الا ح-ي وهي التي اخذ السامري من اثرها فالقاها علي العجل فحيي	3227	1481387970607904843	263	438.0	208	667	39.4302864074707	44	JK009266-ara1	Shamela0023578-ara1.mARkdown
JK009266-ara1.ms9001	true	-7033868990053805655	9	54	31	282	1605	300	ولقد زينا السماء الدنيا بمصابيح وجعلناها رجوما للشياطين واعتدنا لهم عذاب السعير وللذين كفروا بربهم عذاب جهنم وبءس المصير اذا القوا فيها سمعوا لها شهيقا وهي تفور تكاد تميز من الغيظ كلما القي فيها فوج سالهم خزنتها الم ياتكم نذير قالوا بلي قد جاءنا نذير	9001	-2541181688625632309	Shamela0023578-ara1.mARkdown.ms3226	false	-7977575346990936524	255	300	1235	1485	1485	300	ولقد زينا السماء الدنيا بمصابيح وجعلناها رجوما للشياطين واعتدنا لهم عذاب السعير وللذين كفروا بربهم عذاب جهنم وبءس المصير اذا القوا فيها سمعوا لها شهيقا وهي تفور تكاد تميز من الغيظ كلما القي فيها فوج سالهم خزنتها الم ياتكم نذير قالوا بلي قد جاءنا نذير-	3226	1481387970607904843	250	495.0	206	251	99.60159301757812	45	JK009266-ara1	Shamela0023578-ara1.mARkdown
JK009266-ara1.ms9009	true	2874554053684954427	39	110	168	523	1489	300	ان الذين يخشون ربهم بالغيب لهم مغفرة واجر كبير واسروا قولكم او اجهروا به انه عليم بذات الصدور الا يعلم من خلق وهو اللطيف الخبير هو الذي جعل لكم الارض ذلولا فامشوا في مناكبها وكلوا من رزقه واليه النشور اامنتم من في السماء ان يخسف بكم الارض فاذا هي تمور ام امنتم من في السماء ان يرسل عليكم حاصبا فستعلمون كيف نذير ولقد كذب الذين من قبلهم فكيف كان نكير قوله	9009	-2541181688625632309	Shamela0023578-ara1.mARkdown.ms3230	false	5940834212609251409	24	95	124	479	1509	300	ان الذين يخشون ربهم بالغيب لهم مغفرة واجر كبير واسروا قولكم او اجهروا به انه عليم بذات الصدور الا يعلم من خلق وهو اللطيف الخبير هو الذي جعل لكم الارض ذلولا فامشوا في مناكبها وكلوا من رزقه واليه النشور اامنتم من في السماء ان يخسف بكم الارض فاذا هي تمور ام امنتم من في السماء ان يرسل عليكم حاصبا فستعلمون كيف نذير ولقد كذب الذين من قبلهم فكيف كان نكير اولم	3230	1481387970607904843	353	704.0	282	355	99.4366226196289	70	JK009266-ara1	Shamela0023578-ara1.mARkdown
JK009266-ara1.ms9009	true	2874554053684954427	230	271	1135	1338	1489	300	او -جهرتم به فان الله عليم بذات الصدور يعني بما في القلوب من الخير والشر قال ابن عباس نزلت في المشركين كانوا ينالون من النبي---- صلي الله عليه وسلم فيخبره جبر--يل فقا-------------------------ل بعضهم لبعض اسروا قولكم كي لا يسمع رب- محمد	9009	-2541181688625632309	Shamela0023578-ara1.mARkdown.ms3231	false	-8763657595035869202	112	158	542	773	1463	300	او اجهروا به انه----- عليم بذات الصدور الا يعلم من خلق وهو اللطيف الخبير قال ابن عباس نزلت في المشركين كانوا ينالون من رسول الله صلي الله عليه وسلم فيخبره جبراءيل ما قالوا فيه ونالوا منه فيقول بعضهم لبعض اسروا قولكم كي لا يسمع اله محمد	3231	1481387970607904843	156	241.5	120	236	66.10169219970703	27	JK009266-ara1	Shamela0023578-ara1.mARkdown
JK009266-ara1.ms9015	true	7117159299492079117	130	288	680	1540	1609	300	المحققون امنتم من-------------- فوق السماء كقوله------ فسيحوا في ل-ارض التوبة 2 اي فوقها لا بالمماسة والتحيز -لكن بالقهر والتدبير وقيل معناه امنتم من علي السماء كقوله ولاصلبنكم في جذوع لنخل اي عليها ومعناه انه مدبرها ومالك----------------------ها كما يقال فلان علي العراق اي وليه-----------------------------------------ا واميرها---------------- والاخبار------- في هذا صحيحة وكثيرة منتشرة--------- مشيرة الي العلو لا يدفعها الا مل-----حد او جاهل او معاند والمراد بها ---------توقير--------ه وتنزيهه عن السفل والتحت ووصفه بالعلو والعظمة لا ----------------بالاماكن والجهات والحدود--------- لانها صفات الاجس---------------------------------------------------------------------------------------------------------ام وانما ترفع الايدي ب--------الدعاء الي السماء لان السم--------------------------------------------------------------اء مهبط الوحي ومنزل القطر ومحل القدس ومعدن المطهر---------ين من الملاءك-ة واليه- ترفع اعمال العباد- وفوقها عرشه وجنته كما جعل الله الكعبة قبله للصلاة فانه خلق الملاءك وهو غير محتاج اليها وكان في ازله قبل خلق المكان والزمان ولا مكان له ولا زمان وهو الان علي ما عليه كان قوله------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ام امنتم من في -لسماء ان يرسل عليكم حاصبا قال ابن عباس اي حجارة من السماء كما ارسلها علي قوم لوط واصحاب الفيل	9015	-2541181688625632309	Shamela0023578-ara1.mARkdown.ms3232	false	-6139526681666378595	89	284	501	1608	1694	300	المحققون معني قوله في السماء اي فوق السماء كقوله تعالي فسيحوا في الارض اي--------- فوقها لا بالمماسة والتحيز ولكن بالقهر والتدبير وقيل معناه--------- علي السماء كقوله ولاصلبنكم في جذوع-------------- ومعناه انه --------مالكها ومدبرها والقاءم عليها كما يقال فلان علي العراق والحجاز وفلان علي خراسان وسجستان يعنون انه واليها واميرها واعلم ان الايات والاخبار الصحاح في هذا الباب -كثيرة وكلها الي العلو مشيرة و---------لا يدفعها الا ملحد جاحد او جاهل--- معاند والمراد بهاوالله اعلمتوقيره وتعظيمه وتنزيهه عن السفل والتحت ووصفه بالعلو والعظمة دون ان يكون موصوفا بالاماكن والجهات والحدود والحالات لانها صفات الاجسام وامارات الحدث والله سبحانه وتعالي كان ولا مكان فخلق الامكنة غير محتاج اليها وهو علي ما لا يزل الا يري ان الناس يرفعون ايديهم في حال الدعاء الي السماء مع احاطة علمه وقدرته ومملكته بالارض وغيرها احاطتها بالسماء الا ان السماء مهبط الوحي ومنزل القطر ومحل القدس ومعدن المطهرين المقربين من --ملاءكته واليها ترفع اعمال --عباده وفوقها عرشه وجنته وبال------له ال--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------توفيق ان يخسف يغور بكم الارض فاذا هي تمور قال الحسن تحرك باهلها وقال الضحاك تدور بهم وهم في قعرها وقال ابن كيسان تهوي بهم ام امنتم من في السماء ان يرسل عليكم حاصبا ريحا ذات------- حجارة كما فعل ب----------------قوم لوط واصحاب الفيل	3232	1481387970607904843	562	717.5	460	1333	42.16054153442383	75	JK009266-ara1	Shamela0023578-ara1.mARkdown
JK009266-ara1.ms9016	true	-2206777962263931349	127	201	681	1045	1558	300	اولم يروا الي الطير فوقهم صافات ويقبضن ما يمسكهن الا الرحمن انه بكل شء بصير امن هذا الذي هو جند لكم ينصركم من دون الرحمن ان الكافرون الا في غرور امن هذا الذي يرزقكم ان امسك رزقه بل لجوا في عتو ونفور افمن يمشي مكبا علي وجهه اهدي امن يمشي سويا علي صراط مستقيم قل هو الذي انشاكم وجعل لكم السمع والابصار والافءدة قليلا ما تشكرون قل هو الذي ذراكم في الارض واليه تحشرون	9016	-2541181688625632309	Shamela0023578-ara1.mARkdown.ms3230	false	5940834212609251409	94	168	474	838	1509	300	اولم يروا الي الطير فوقهم صافات ويقبضن ما يمسكهن الا الرحمن انه بكل شء بصير امن هذا الذي هو جند لكم ينصركم من دون الرحمن ان الكافرون الا في غرور امن هذا الذي يرزقكم ان امسك رزقه بل لجوا في عتو ونفور افمن يمشي مكبا علي وجهه اهدي امن يمشي سويا علي صراط مستقيم قل هو الذي انشاكم وجعل لكم السمع والابصار والافءدة قليلا ما تشكرون قل هو الذي ذراكم في الارض واليه تحشرون	3230	1481387970607904843	364	728.0	290	364	100.0	74	JK009266-ara1	Shamela0023578-ara1.mARkdown
JK009266-ara1.ms9016	true	-2206777962263931349	127	174	681	904	1558	300	اولم يروا الي الطير فوقهم صافات----------------- ويقبضن--------------------- ما يمسكهن ------------------------------------الا الرحمن انه بكل شء بصير امن هذا الذي هو جند ----------------------لكم ينصركم من دون الرحمن -----------------------ان الكافرون الا في غرور امن هذا الذي يرزقكم ان امسك رزقه بل لجوا في عتو---------- ونفور-------------- افمن يمشي مكبا علي وجهه	9016	-2541181688625632309	Shamela0023578-ara1.mARkdown.ms3233	false	-6111947038198441945	13	88	71	437	1566	300	اولم يروا الي الطير فوقهم صافات اجنحتها وهي تطير ويقبضن اجنحتها بعد انبساطها ما يمسكهن يحبسهن في حال القبض والبسط ان يسقطن الا الرحمن انه بكل شء بصير امن هذا الذي هو جند لكم قال ابن عباس منعه لكم ينصركم من دون الرحمن فيدفع عنكم ما اراد بكم ان الكافرون الا في غرور امن هذا الذي يرزقكم ان امسك رزقه بل لجوا في عتو في الضلال ونفور تباعد من الحق افمن يمشي مكبا علي وجهه	3233	1481387970607904843	223	376.0	176	366	60.92896270751953	40	JK009266-ara1	Shamela0023578-ara1.mARkdown
JK009266-ara1.ms9021	true	8401741721231248156	209	291	1106	1504	1539	300	فيها علي ظهرها واليه تحشرون فيجازي كلا بعمله س 67 ش 25 ش 30 ويقولون متي هذا الوعد ان كنتم صادقين قل انما العلم عند الله وانما انا نذير مبين فلما راوه زلفة سيءت وجوه الذين كفروا وقيل هذا الذي كنتم به تدعون قل ارايتم ان اهلكني الله ومن معي او رحمنا فمن يجير الكافرين من عذاب اليم قل هو الرحمن امنا به وعليه توكلنا فستعلمون من هو في ضلال مبين قل ارايتم ان اصبح ماءكم غورا فمن ياتيكم بماء معين ويقولون	9021	-2541181688625632309	Shamela0023578-ara1.mARkdown.ms3230	false	5940834212609251409	164	236	816	1175	1509	300	في الارض------ واليه تحشرون ويقو--------------------------------لون متي هذا الوعد ان كنتم صادقين قل انما العلم عند الله وانما انا نذير مبين فلما راوه زلفة سيءت وجوه الذين كفروا وقيل هذا الذي كنتم به تدعون قل ارايتم ان اهلكني الله ومن معي او رحمنا فمن يجير الكافرين من عذاب اليم قل هو الرحمن امنا به وعليه توكلنا فستعلمون من هو في ضلال مبين قل ارايتم ان اصبح ماءكم غورا فمن ياتيكم بماء معين و-قالوا	3230	1481387970607904843	349	680.0	278	398	87.68843841552734	68	JK009266-ara1	Shamela0023578-ara1.mARkdown
JK009266-ara1.ms9021	true	8401741721231248156	252	286	1311	1475	1539	300	قل ارايتم ان اهلكني الله------- ومن معي او رحم--------نا فمن يجير الكافرين من عذاب اليم------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- قل هو الرحمن امنا به وعليه توكلنا فستعلمون-------------------------------------------------------- من هو في ضلال مبين------------ قل ارايتم ان اصبح ماءكم غورا	9021	-2541181688625632309	Shamela0023578-ara1.mARkdown.ms3234	false	5472546906134532893	93	190	483	977	1531	300	قل ارايتم ان اهلكني الله فعذبني ومن معي او رحمنا غفر لنا فمن يجير الكافرين من عذاب اليم ونحن معا انما خاءفون من عذابه لان له ان ياخذنا بذنوبنا ويعاقبنا ويهلكنا لان حكمه جاءز وامره نافذ وفعله واقع في ملكه فنحن مع ايماننا خاءفون من عذابه فمن يمنعكم من عذاب الله وانتم كافرون وهذا معني قول ابن عباس واختيار عبد العزيز ابن يحيي وابن كيسان قل هو الرحمن امنا به وعليه توكلنا فستعلمون بالياء الكساءي ورواه عن علي رضي الله عنه الباقون بالتاء من هو في ضلال مبين نحن ام انتم قل ارايتم ان اصبح ماءكم غورا	3234	1481387970607904843	164	282.5	130	494	33.19837951660156	29	JK009266-ara1	Shamela0023578-ara1.mARkdown
JK009266-ara1.ms9024	true	-6187271960985794509	188	298	944	1457	1463	300	ابو هريرة ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال ان سورة من كتاب الله ما هي الا ثلاثون اية شفعت لرجل فاخرجته يوم القيامة من النار وادخلته الجنة -هي سورة تبارك و-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------عن عبد الله بن مسعود قال اذا وضع الميت في قبره يءت- من قبل رجليه فيقال ليس لكم عليه سبيل لانه قد كان يقوم بي سورة الملك ثم يءتي من قبل راسه فيقول لسانه ليس لكم عليه سبيل كان يقرا بي سورة الملك ثم قال هي المانعة من عذاب الله -وهي في التوراة سورة الملك من قراها في ليلة---- اكثر واطنب وعن ابن عباس قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم وددت ان تبارك الذي بيده الملك	9024	-2541181688625632309	Shamela0023578-ara1.mARkdown.ms3226	false	-7977575346990936524	62	211	300	1017	1485	300	ابي هريرة ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال ان سورة من كتاب الله ما هي الا ثلاثون اية شفعت لرجل واخرجته يوم القيامة من النار وادخلته الجنة وهي سورة تبارك اخبرنا ابو الحسن بن ابي اسحاق المزكي وابو الحسن بن ابي الفضل العدل قالا حدثنا اسماعيل بن محمد بن اسماعيل الصفار حدثنا سعدان بن نصر حدثنا معمر بن سليمان عن الخليل بن مرة عن عاصم بن ابي النجود رواه عن زر بن حبيش عن عبد الله بن مسعود قال اذا وضع الميت في قبره يءتي من قبل رجليه فيقال ليس لكم عليه سبيل----- قد كان يقوم ب--سورة الملك ثم يءتي من قبل راسه فيقول لسانه ليس لك- علي س-بيل كان يقرا بي سورة الملك ثم قال هي المانعة من عذاب القبر وهي في التوراة سورة الملك من قراها في ليلة فقد اكثر واطيب التفسير بسم الله الرحمن الرحيم سورة الملك الايات 1 الي تبا---رك الذي بيده الملك	3226	1481387970607904843	439	788.0	342	729	60.219478607177734	82	JK009266-ara1	Shamela0023578-ara1.mARkdown
JK009266-ara1.ms9025	true	-2975776609822476388	60	234	313	1181	1504	300	بسم الله الرحمن الرحيم س 68 -----------ش 1 ش 7 ن والقلم وما يسطرون ما انت بنعمة ربك بمجنون وان لك لاجرا غير ممنون وانك لعلي خلق عظيم فستبصر ويبصرون بايكم المفتون ان ربك هو اعلم بمن ضل عن سبيله وهو اعلم بالمهتدين قوله تعالي ن كقوله ص و لقران ص 1 وجواب-------------------------------------------------------------------------------------------- القسم الجملة المنفية بعدها قال ابن عباس رضي الله عنهما هو الحوت الذي علي ظهره الارض وهو قول مجاهد ومقاتل ------------------------------والسدي والكلبي وروي ابو------------------------------ ظبيان عن ابن عباس قال اول ما خلق الله القلم يجري بما هو كاءن الي يوم القيامة-------------------- ثم خلق النون فبسط الارض علي ظهره----- فتحرك- النون فمارت الارض فاثبتت بالجبال وان الجبال لتفخر علي الارض ثم قرا ابن عباس ن و لقلم وما يسطرون قال الواقدي اسم النون ليوثا وقال كعب الاحبار لوثوثا وعن علي اسمه تلهوت وقيل انه اقسم بالحوت الذي ابتلع يونس عليه الصلاة والسلام وقيل الحوت الذي لطخ سهم نمروذ بدمه وقال الكلبي ومقاتل اسم الحوت الذي علي ظهر الارض البهموت قا----------------------------------------------------------------------------------ل الراجز الرجز 4805 ما لي اراكم كلكم سكوتا والله ربي خ-لق البهموتا	9025	-2541181688625632309	Shamela0023578-ara1.mARkdown.ms3235	false	1856218380010441348	5	162	31	848	1584	300	بسم الله الرحمن الرحيم سورة القلم الايات 1 الي ن والقلم وما يسطرون ما انت بنعمة ربك بمجنون وان لك لاجرا غير ممنون وانك لعلي خلق عظيم ---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ن اختلف القراء فيه فاظهر بعضهم نونه واخفاها الاخرون وقرا ابن عباس ن بكسر النون علي اضمار حرف القسم وقرا عيسي بن عمر بالفتح علي اضمار فعل واختلف المفسرون في معناه فقا------------------ل مجاهد ومقاتل ومرة الهمداني وعطاء الخراساني والسدي والكلبي هو الحوت الذي يحمل الارض وهي رواية ابي ظبيان عن ابن عباس قال اول ما خلق الله القلم فجري بما هو كاءن ثم رفع فخلق الماء فخلق منه السماوات ثم خلق النون فبسط الارض علي ظهر النون فتحركت النون فمادت الارض فاثبتت بالجبال فان الجبال لتفخر علي الارض ثم قرا ابن عباس ن والقلم وما يسطرون واختلفوا في------------------------------------------------ اسمه فقا--------------------------------------------------------------------------------------------------ل الكلبي ومقاتل ي-------------------------------هموت وقال ابو اليقظان والواقدي وابو كعب لوسا وقال علي ابن ابي طالب رضي الله عنه يلهوت وقال الراجز----------- ما لي اراكم كلكم سكوتا والله ربي خالق اليلهوتا	3235	1481387970607904843	435	561.5	340	1140	38.157894134521484	75	JK009266-ara1	Shamela0023578-ara1.mARkdown
JK009266-ara1.ms9032	true	2403017151920470874	58	120	309	598	1540	300	وانك لعلي خلق عظيم قال ابن عباس ومجاهد علي خلق علي دين عظيم من الاديان ليس دين احب الي الله ولا ارضي عنده منه وروي مسلم عن عاءشة ان خلقه كان القرا-------------------------------------------------ن وقال علي رضي الله عنه هو ادب القران وقيل رفقه بامته واكرامه اياهم وقال قتادة هو ما كان ياتمر به من امر الله وينتهي عنه مما نهي الله عنه وقيل	9032	-2541181688625632309	Shamela0023578-ara1.mARkdown.ms3238	false	-557581260896227760	226	274	1160	1390	1523	300	وانك لعلي خلق عظيم قال ابن عباس ومجاهد ------------دين عظيم وقال الحسن كان خلقه اداب القران ونقلت------------------------- عاءشة عن خلق رسول الله صلي الله عليه وسلم ورضي عنها فقالت كان خلقه القران و------------------------------------------------------------------قال قتادة هو ما كان ياتمر به من امر الله وينتهي عنه من- نهي الل----ه وقال	3238	1481387970607904843	139	203.5	105	338	41.12425994873047	23	JK009266-ara1	Shamela0023578-ara1.mARkdown
JK009266-ara1.ms9034	true	-2003459592026902915	213	262	1168	1443	1645	300	بايكم المفتون اي الفتنة وهو مصدر علي وزن المفعول ويكون المعني المفتون كقولهم ما لفلان مجلود ولا م----عقول اي عقل ولا جلادة قاله الحسن والضحاك وابن عباس قال الراعي الكامل 4810 حتي اذا لم يتركوا لعظامه لحما ولا لفءاده معقولا اي عقلا--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- والمفتون المجنون الذي فتنه الشيطان وقيل------------- المفتون	9034	-2541181688625632309	Shamela0023578-ara1.mARkdown.ms3240	false	-1445503405420283438	129	196	695	1060	1610	300	بايكم المجنون---------- وهو مصدر علي وزن المفعول كما يقال------------------- ما لفلان مجنون ومعقود ومعقول اي-------- جلادة وعقد وعقل------------------- قال الشاعر------------ حتي اذا لم يتركوا لعظامه لحما ولا لفءاده معقولا اي عقلا وهذا معني قول الضحاك ورواية العوفي عن ابن عباس وقيل الباء بمعني في مجازه فستبصر ويبصرون في اي الفريقين المجنون في فريقك يا محمد او في فريقهم والمفتون المجنون الذي فتنه الشيطان وقيل تاويله بايكم المفتون	3240	1481387970607904843	183	273.0	147	433	42.26327896118164	27	JK009266-ara1	Shamela0023578-ara1.mARkdown
JK009266-ara1.ms9035	true	7442163898725161558	18	88	101	412	1482	300	ان ربك هو اعلم بمن ضل عن سبيله اي ان الله هو العالم بمن حاد عن دينه وهو اعلم ب لمهتدين اي الذين هم علي الهدي فيجازي كلا غدا س 68 ش 8 ش 16 فلا تطع المكذبين ودوا لو تدهن فيدهنون ولا تطع كل حلاف مهين هماز مشاء بنميم مناع للخير معتد اثيم عتل بعد ذلك زنيم ان كان ذا مال وبنين اذا تتلي عليه اياتنا قال اساطير الاولين	9035	-2541181688625632309	Shamela0023578-ara1.mARkdown.ms3240	false	-1445503405420283438	62	108	348	571	1610	300	ان ربك هو اعلم بمن ضل عن سبيل-------------------------------------ه وهو اعلم بالمهتدين--------------------------------------------------- فلا تطع المكذبين ودوا لو تدهن فيدهنون ولا تطع كل حلاف مهين هماز مشاء بنميم مناع للخير معتد اثيم عتل بعد ذلك زنيم ان كان ذا مال وبنين اذا تتلي عليه اياتنا قال اساطير الاولين	3240	1481387970607904843	222	425.0	176	311	71.38263702392578	46	JK009266-ara1	Shamela0023578-ara1.mARkdown
JK009266-ara1.ms9038	true	5267756561911213547	48	128	263	669	1534	300	وقال عبيد بن عمير العتل الاكول الشروب القوي الشديد يوضع في الميزان فلا يزن شعيرة يدفع الملك من اولءك في جهنم بالدفعة الواحدة سبعين------------------------------- الفا والزنيم-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- الدعي ب--------نسب الي قوم -------ليس منهم قال حسان رضي الله عنه الطويل 4814 زنيم تداعاه الرجال زيادة كما زيد في عرض الاديم الاكارع وقال ايضا الوافر 4814 ب زنيم ليس يعرف من ابوه بغي الام ذو حسب لءيم وقال ايضا الطويل 4815 وانت زنيم نيط في ال هاشم كما نيط خلف الراكب القدح الفرد	9038	-2541181688625632309	Shamela0023578-ara1.mARkdown.ms3241	false	-3752677733360820333	138	237	722	1236	1529	300	وقال عبيد بن عمير العتل الاكول الشروب القوي الشديد يوضع في الميزان فلا يزن شعره- يدفع الملك من اولءك------------------------ سبعين الف دفعة وقال علي والحسن العتل الفاحش الخلق السيء الخلق وقال يمان هو الجافي القاسي اللءيم العشرة وقال مقاتل الضخم وقال الكلبي هو الشديد في كفره وكل شديد عند العرب عتل واصله من العتل وهو الدفع بالعنف بعد ذلك اي مع ذلك زنيم وهو الدعي الملحق النسب الملصق بالقوم وليس منهم قال الشاعر ز-----------------------نيم تداعاه الرجال زيادة كما زيد في عرض الاديم الاكارع وقال حسان بن ثابت----------------------------------------------------------------------- وانت دعي -نيط في ال هاشم كما نيط خلف الراكب القدح الفرد	3241	1481387970607904843	248	410.5	198	634	39.11671829223633	43	JK009266-ara1	Shamela0023578-ara1.mARkdown
JK009266-ara1.ms9039	true	-6147979417877322702	34	203	186	1041	1506	300	صلي الله عليه وسلم قال لا يدخل الجنة جواظ ولا جعظري ولا العتل --الزنيم وقال صلي الله عليه وسلم الجواظ الذي جمع ومنع و----------الجعظري ال---لفظ الغليظ المتكبر قال ابن الاثير وقيل هو الذي ينتفخ بما ليس عنده وفيه قصر قال القرطبي وقال عليه الصلاة والسلام الشديد الخلق الرحيب الجوف المصح ال--اكول الشروب الواجد للطعام الظلوم للناس و------------------------------------------------------------------------------عن زيد بن اسلم في قوله تعالي عتل بعد ذلك زنيم قال قا-----ل النبي صلي الله عليه وسلم تبكي السماء علي رجل اصح الله جسمه و-رحب جوفه واعطاه من الدنيا--------------- بعضا فكان للناس ظلوما فذلك العتل الزنيم وقوله بعد ذلك اي مع ذلك يريد ما وصفناه به زنيم وتقدم معني الزنيم وعن ابن عباس انه رجل من قريش كانت له زنمة كزنمة الشاة وروي عنه ابن جبير انه الذي يعرف بالشر كما تعرف الشاة بزنمتها وقال عكرمة هو الذي يعرف بلءمه كما تعرف الشاة بزنمتها وقيل انه الذي يعرف بالابنة وهو مروي عن ابن عباس وعنه انه الظلوم وقال مجاهد -----زنيم---- كانت له ستة اصابع في يده في كل ابهام له اصبع زاءدة	9039	-2541181688625632309	Shamela0023578-ara1.mARkdown.ms3242	false	-1499746125230438331	157	280	800	1415	1524	300	صلي الله عليه وسلم---- لا يدخل الجنة جواظ ولا جعظري ولا --عتل ولا زنيم -قال قلت فما -----------الجواظ قال كل جماع مناع قلت فما الجعظري قال الفظ الغليظ قلت فما العتل الزنيم قال كل رح-----------------------------------------------------------------------------------------ب الجوف بءر الحلق اكول --شروب غشوم ظلوم اخبرنا ابن فنجويه حدثنا ابن حبش المقري حدثنا ابن زنجويه حدثنا سلمة حدثنا عبد الرزاق اخبرنا معمر عن زيد بن اسلم في قوله زنيم ق------------------ال قال رسول ال-له صلي الله عليه وسلم تبكي السماء من -رجل اصح الله جسمه وارحب جوفه واعطاه من الدنيا مقضمافي المصدر بعضا-فكان للناس ظلوما فذلك العتل الزنيم قال وتبكي السماء من الشيخ الزاني ما تكاد الارض تقله------------------------------------------------------------------- وروي الثمال-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ي عن------------------------------ مجاهد في الزنيم قال كانت له ست- اصابع في يده في كل ابهام له اصبع زاءدة	3242	1481387970607904843	349	429.5	271	980	35.61224365234375	53	JK009266-ara1	Shamela0023578-ara1.mARkdown
JK009266-ara1.ms9044	true	-8185523009538307642	160	252	775	1282	1568	300	انا بلوناهم كما بلونا اصحاب الجنة اذ اقسموا ليصرمنها مصبحين ولا يستثنون فطاف عليها طاءف من ربك وهم ناءمون فاصبحت كالصريم فتنادوا مصبحين ان اغدوا علي حرثكم ان كنتم صارمين فانطلقوا وهم يتخافتون ان لا يدخلنها اليوم عليكم مسكين وغدوا علي حرد قادرين فلما راوها قالوا انا لضالون بل نحن محرومون قال اوسطهم الم اقل لكم لولا تسبحون قالوا سبحان ربنا انا كنا ظالمين فاقبل بعضهم علي بعض يتلاومون قالوا ي--ويلنا انا كنا طاغين عسي ربنا ان يبدلنا خيرا منها انا الي ربنا راغبون كذلك العذاب ولعذاب الاخرة اكبر لو كانوا يعلمون	9044	-2541181688625632309	Shamela0023578-ara1.mARkdown.ms3244	false	2946076331600620522	18	111	90	599	1565	300	انا بلوناهم كما بلونا اصحاب الجنة اذ اقسموا ليصرمنها مصبحين ولا يستثنون فطاف عليها طاءف من ربك وهم ناءمون فاصبحت كالصريم فتنادوا مصبحين ان اغدوا علي حرثكم ان كنتم صارمين فانطلقوا وهم يتخافتون ان لا يدخلنها اليوم عليكم مسكين وغدوا علي حرد قادرين فلما راوها قالوا انا لضالون بل نحن محرومون قال اوسطهم الم اقل لكم لولا تسبحون قالوا سبحان ربنا انا كنا ظالمين فاقبل بعضهم علي بعض يتلاومون قالوا يا ويلنا انا كنا طاغين عسي ربنا ان يبدلنا خيرا منها انا الي ربنا راغبون كذلك العذاب ولعذاب الاخرة اكبر لو كانوا يعلمون	3244	1481387970607904843	507	1008.5	415	509	99.60707092285156	91	JK009266-ara1	Shamela0023578-ara1.mARkdown
JK009266-ara1.ms9044	true	-8185523009538307642	181	203	896	1020	1568	300	فتنادو----------------ا مصبحين ان اغدوا علي حرثكم ان كنتم صارمين فانطلقو------------ا وهم يتخافتون------------------------- ان لا يدخلنها اليوم عليكم مسكين وغدوا علي حرد قادرين	9044	-2541181688625632309	Shamela0023578-ara1.mARkdown.ms3246	false	7284950159550284056	28	59	141	318	1606	300	فتنادوا نادي بعضهم بعضا مصبحين ان اغدوا علي حرثكم ان كنتم صارمين فانطلقوا فمضوا اليها وهم يتخافتون يتشاورون يقول بعضهم لبعض ان لا يدخلنها اليوم عليكم مسكين وغدوا علي حرد قادرين	3246	1481387970607904843	124	221.0	102	177	70.0564956665039	19	JK009266-ara1	Shamela0023578-ara1.mARkdown
JK009266-ara1.ms9044	true	-8185523009538307642	203	241	1020	1219	1568	300	فلما راوها قالوا انا لضالون------------------------------------------ بل نحن محرومون ق----------------------------------------------------ال اوسط-----------------------هم الم اقل لكم لولا تسبحون قا-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------لوا سبحان ربنا انا --------------------------------------------------------كنا ظالمين فاقبل بعضهم علي بعض يتلاومون قالوا ي--ويلنا انا كنا طاغين------------------------------------------------------------------------------ عسي ربنا ان يبدلنا خيرا منها انا	9044	-2541181688625632309	Shamela0023578-ara1.mARkdown.ms3246	false	7284950159550284056	190	294	979	1568	1606	300	فلما راوها قالوا انا لضالون لمخطءوا الطريق فليس هذه بجنتنا فقال بعضهم بل نحن محرومون حرمنا خيرها ونفعها لمنعنا المساكين وتركنا الاستثناء قال اوسطهم اعدلهم واعقلهم وافضلهم الم اقل لكم لولا تسبحون هلا تستثنون قال ابو صالح استثناءهم سبحان الله وقيل هلا تسبحون الله وتقولون سبحان الله وتشكرونه علي ما اعطاكم وقيل هلا تستغفرونه من فعلكم قالوا سبحان ربنا ننزهه علي ان يكون ظالما واقروا علي انفسهم بالظلم فقالوا انا كنا ظالمين فاقبل بعضهم علي بعض يتلاومون قالوا يا ويلنا انا كنا طاغين في منعنا حق الفقراء وتركنا الاستثناء وقال ابن كيسان طغينا نعم الله فلم نشكرها عسي ربنا ان يبدلنا خيرا منها قرا	3246	1481387970607904843	191	305.5	154	589	32.4278450012207	29	JK009266-ara1	Shamela0023578-ara1.mARkdown
JK009266-ara1.ms9048	true	-6102756771868837871	62	219	331	1149	1565	300	يتخافتون بهذا الكلام اي يقوله بعضهم لبعض ان لا يدخلنها -ليوم عليكم مسكين قال ابن الخطيب والنهي للمسكين عن الدخول نهي لهم عن تمكينه منه اي لا تمكنوه من الدخول وقرا عبد الله وابن ابي عبلة لا يدخلنها باسقاط ان اما علي اضمار القول كمذهب البصريين واما علي اجراء يتخافتون مجراه كقول الكوفيين قوله وغدوا علي حرد قادرين يجوز ان--------- يكون قادرين حالا من فاعل غدوا و علي حرد متعلق به وان يكون علي حرد هو الحال و قادرين اما حال ثانية واما حال من ضمير الح----------------------------------------------------------------------------------------------------------ال الاول والحرد قيل الغضب والحنق قاله السدي و--------------------سفيان وانشد ل----------------لاشهب بن رميلة الطويل 4825 اسود شري لاقت اسود خفية تساقوا علي حرد دماء الاساود قيل ومثله الرجز 4826 اذا جياد الخيل جاءت تردي مملوءة من غضب وحرد عطف لما تغاير اللفظان كقوله الوافر 4827 والفي قولها كذبا ومينا قال ابو عبيدة والقتيبي علي حرد علي منع من------------------------------- حاردت الناقة حرادا اي قل لبنها والحرود من النوق القليلة الدر وحاردت السنة	9048	-2541181688625632309	Shamela0023578-ara1.mARkdown.ms3246	false	7284950159550284056	44	139	231	740	1606	300	يتخافتون يتشاورون------ يقول- بعضهم لبعض ان لا يدخلنها اليوم عليكم مسكين-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وغدوا علي حرد قادرين قال ابن عباس علي قدرة قادرين في انفسهم وقال ابو العال-----------------------------------------------------------ية والحسن علي جد وجهد وللنخعي والقرطبي ومجاهد وعكرمة علي امر مجتمع قد اسسوه بينهم وروي معمر عن الحسن قال علي فاقة وقيل علي قوة وقال----------------------------------- السدي الحرد اسم الجنة وقال سفيان علي حنق وغضب ومنه قول الاشهب بن رم-لة ا------------سود شري لاقت اسود خفية تساقوا علي حرد دماء الاساود وفيه لغتان حرد--------------------------------------------- وحرد مثل الدرك والدرك وقال ---------------------------------------------ابو عبيدة والقتيبي --------علي منع والحرد والمحاردة المنع تقول العرب حارد--------------------------------------------------------------ت السنة	3246	1481387970607904843	226	234.5	179	1001	22.577423095703125	31	JK009266-ara1	Shamela0023578-ara1.mARkdown
JK009266-ara1.ms9051	true	47110485261323549	32	80	164	421	1572	300	مكانها وقال ا--------بن مسعود------ ان القوم لما اخلصوا وعرف الله------ منهم --صدقهم ابدلهم الله جنة يقال لها الخيوان فيها عنب يحمل البغل منها عنقودا واحدا وقال-------------------------- ابو خالد اليماني دخلت--- تلك الجنة ف----رايت كل عنقود منها كالرجل الاسود القاءم وقال الحسن قول اهل الجنة انا الي ربنا راغبون	9051	-2541181688625632309	Shamela0023578-ara1.mARkdown.ms3247	false	4472372530533403138	23	75	126	399	1602	300	مكانه-- قال عبد الله بن مسعود بلغني ان القوم---- اخلصوا وعرف الله تعالي منهم الصدق ف-ابدلهم بها- جنة يقال لها الحيوان فيها عنب يحمل البغل منها عنقو------دا وقال بكر بن سهل الدمياطي حدثني ابو خالد اليمامي انه راي تلك الجنة وقال رايت كل عنقود منها كالرجل الاسود القاءم------------------------- انا الي ربنا راغبون	3247	1481387970607904843	204	298.0	165	312	65.38461303710938	28	JK009266-ara1	Shamela0023578-ara1.mARkdown
JK009266-ara1.ms9052	true	-2443786573651090372	55	102	256	502	1543	300	ان للمتقين عند ربهم جنات النعيم افنجعل المسلمين كالمجرمين ما لكم كيف تحكمون ام لكم كتاب فيه تدرسون ان لكم فيه لما تخيرون ام لكم ايمان علينا بالغة الي يوم القيامة ان لكم لما تحكمون سلهم ايهم بذلك زعيم ام لهم شركاء فلياتوا بشركاءهم ان كانوا صادقين	9052	-2541181688625632309	Shamela0023578-ara1.mARkdown.ms3244	false	2946076331600620522	111	158	599	845	1565	300	ان للمتقين عند ربهم جنات النعيم افنجعل المسلمين كالمجرمين ما لكم كيف تحكمون ام لكم كتاب فيه تدرسون ان لكم فيه لما تخيرون ام لكم ايمان علينا بالغة الي يوم القيامة ان لكم لما تحكمون سلهم ايهم بذلك زعيم ام لهم شركاء فلياتوا بشركاءهم ان كانوا صادقين	3244	1481387970607904843	246	492.0	199	246	100.0	47	JK009266-ara1	Shamela0023578-ara1.mARkdown
JK009266-ara1.ms9052	true	-2443786573651090372	55	103	256	507	1543	300	ان للمتقين عند ربهم جنات النعيم افنجعل المسلمين كالمجرمين ما لكم كيف تحكمون ام لكم كتاب ------------------------------فيه تدرسون ان --------------لكم فيه ل--------------ما تخيرون ام ----------------لكم ايمان------------- علينا بالغة------------------------------------------------------------ الي يوم القيامة ان لكم ل------------------------------------ما تحكمون------------------------------ سلهم ايهم بذلك---------- زعيم -------------------------------------------------------------------ام لهم شركاء---------------------------------------------------- فلياتوا بشركاءهم ان كانوا صادقين قوله	9052	-2541181688625632309	Shamela0023578-ara1.mARkdown.ms3247	false	4472372530533403138	92	201	493	1086	1602	300	ان للمتقين عند ربهم جنات النعيم افنجعل المسلمين كالمجرمين ما لكم كيف تحكمون ام لكم كتاب نزل من عند الله سبحانه وتعالي فيه تدرسون تقرءون ما فيه ان لكم فيه في ذلك الكتاب لما تخيرون تختارون وتشتهون ام لكم ايمان عهود ومواثيق علينا بالغة كما عهدناكم علمه ووعدناكم فاستوثقتم بها منا فلا ينقطع عهدكم الي يوم القيامة ان لكم كسر ان لدخول اللام فيه في ذلك العهد لما تحكمون تقضون وتريدون فيكون لكم حكمكم سلهم ايهم بذلك الذي ذكرت زعيم كفيل والزعيم الرسول ها هناقاله الحسن وابن كيسانقاءم بالحجة والدعوي ام لهم شركاء ارباب تفعل هذا وقيل شهداء يشهدون لهم بصدق ما يدعونه فلياتوا بشركاءهم ان كانوا صادقين سورة	3247	1481387970607904843	240	358.5	194	593	40.47217559814453	34	JK009266-ara1	Shamela0023578-ara1.mARkdown
JK009266-ara1.ms9055	true	3753056831270104184	99	146	511	758	1534	300	يوم يكشف عن ساق ويدعون الي السجود فلا يستطيعون خاشعة ابصارهم ترهقهم ذلة وقد كانوا يدعون الي السجود وهم سالمون فذرني ومن يكذب بهذا الحديث سنستدرجهم من حيث لا يعلمون واملي لهم ان كيدي متين ام تسالهم اجرا فهم من مغرم مثقلون ام عندهم الغيب فهم يكتبون	9055	-2541181688625632309	Shamela0023578-ara1.mARkdown.ms3247	false	4472372530533403138	205	252	1106	1353	1602	300	يوم يكشف عن ساق ويدعون الي السجود فلا يستطيعون خاشعة ابصارهم ترهقهم ذلة وقد كانوا يدعون الي السجود وهم سالمون فذرني ومن يكذب بهذا الحديث سنستدرجهم من حيث لا يعلمون واملي لهم ان كيدي متين ام تسءلهم اجرا فهم من مغرم مثقلون ام عندهم الغيب فهم يكتبون	3247	1481387970607904843	246	491.0	199	247	99.59513854980469	46	JK009266-ara1	Shamela0023578-ara1.mARkdown
JK009266-ara1.ms9059	true	1857380183272520962	233	280	1165	1424	1530	300	وقد كانوا يدعون الي لسجود في الدنيا----------- وهم سالمون معافون اصحاء -------------------قال ابراهيم التيمي اي يدعون-------------------- بالاذان والاقامة فيابون و-قال سعيد بن جبير كانوا يسمعون حي علي الفلاح فلا يجيبون وهم سالمون اصحاء وقال كعب الاحبار والله ما نزلت هذه الاية الا في الذين يتخلفون عن الجماعات	9059	-2541181688625632309	Shamela0023578-ara1.mARkdown.ms3252	false	8194681215193581045	2	50	20	292	1607	300	وقد كانوا يدعون ف----------ي الدنيا الي السجود وهم سالم-------ون اصحاء فلا ياتونه ويابونه قال ابراهيم التيم---ي يدعون الي الصلاة المكتوبة بالاذان والاقامة فيابونه وقال سعيد بن جبير كانوا يسمعون حي علي الفلاح فلا يجيءون ------------------قال كعب الاحبار والله ما نزلت هذه الاية الا في الذين يتخلفون عن الجماعات	3252	1481387970607904843	217	358.5	178	310	70.0	31	JK009266-ara1	Shamela0023578-ara1.mARkdown
JK009266-ara1.ms9062	true	-3294891555763873815	13	56	55	286	1500	300	فاصبر لحكم ربك ولا تكن كصاحب الحوت اذ نادي وهو مكظوم لولا ان تداركه نعمة من ربه لنبذ بالعراء وهو مذموم فاجتباه ربه فجعله من الصالحين وان يكاد الذين كفروا ليزلقونك بابصارهم لما سمعوا الذكر ويقولون انه لمجنون وما هو الا ذكر للعالمين	9062	-2541181688625632309	Shamela0023578-ara1.mARkdown.ms3247	false	4472372530533403138	252	295	1353	1584	1602	300	فاصبر لحكم ربك ولا تكن كصاحب الحوت اذ نادي وهو مكظوم لولا ان تداركه نعمة من ربه لنبذ بالعراء وهو مذموم فاجتباه ربه فجعله من الصالحين وان يكاد الذين كفروا ليزلقونك بابصارهم لما سمعوا الذكر ويقولون انه لمجنون وما هو الا ذكر للعالمين	3247	1481387970607904843	231	462.0	188	231	100.0	43	JK009266-ara1	Shamela0023578-ara1.mARkdown
JK009266-ara1.ms9065	true	-9160933045473170078	54	94	298	503	1571	300	صلي الله عليهم وسلم وارادوا ان يصيبوه بالعين فنظر اليه قوم من قريش وقالوا ما راينا مثله ولا مثل حججه وقيل كانت العين في بني اسد حتي ان البقرة السمينة او الناقة السم----------------ينة تمر باحدهم فيعاينها ثم يقول يا جارية	9065	-2541181688625632309	Shamela0023578-ara1.mARkdown.ms3252	false	8194681215193581045	262	300	1411	1607	1607	300	صلي الله عليه- وسلم و----------يصيبوه بالعين فنظر اليه قوم من قريش وقالوا ما راينا مثله ولا مثل حججه وقيل كانت العين في بني اسد حتي ان كانت------------- الناقة السمينة والبقرة السمينة تمر باحدهم فيعاينها ثم يقول يا جارية-	3252	1481387970607904843	176	314.5	141	221	79.63800811767578	33	JK009266-ara1	Shamela0023578-ara1.mARkdown
JK009266-ara1.ms9065	true	-9160933045473170078	94	187	503	973	1571	300	خذي المكتل والدراهم فات-نا ب-------لحم هذه الناقة فما تبرح حتي تقع الناقة للموت فتنحر وقال الكلبي كان رجل من العرب يمكث لا ياكل شيءا يومين او ثلاثة ثم يرجع جانب الخباء- فتمر به الابل والغنم فيقول لم ار كاليوم ابلا ولا غنما احسن من هذه فلا تذهب قليل----ا حتي تسقط منها طاءفة هالكة فسال الكفار هذا الرجل ان يصيب لهم النبي صلي الله عليه وسلم بالعين----------------- فاجابهم فلما مر النبي صلي الله عليه وسلم انشد الكامل 4838 قد كان قومك يحسبونك سيدا واخال انك سيد معيون فعصم الله------ نبيه صلي الله عليه وسلم	9065	-2541181688625632309	Shamela0023578-ara1.mARkdown.ms3253	false	1735220151835963724	0	89	0	440	1625	300	خذي المكيل والدر-هم فاتينا بلحم من لحم هذه البقرة فما تبرح حتي تقع با------لموت فتنحر وقال الكلبي كان رجل من العرب يمكث لا ياكل----- يومين او ثلاثة ثم يرفع جانب --خباءه فتمر به الابل------- فيقول لم ار كاليوم ابلا ولا غنما احسن من هذه فما تذهب الا قريبا حتي يسقط منها طاءفة وعد-ة فسال الكفار هذا الرجل ان يصيب رسول الله صلي الله عليه وسلم بالعين ويفعل به مثل ذلك فاجابهم و--------------------------------انشد------------ قد كان قومك يحسبونك سيدا واخال انك سيد معيون فعصم الله تعالي نبيه صلي الله عليه وسلم	3253	1481387970607904843	379	635.5	299	506	74.90118408203125	65	JK009266-ara1	Shamela0023578-ara1.mARkdown
JK009266-ara1.ms9066	true	-2315700112659580001	23	165	128	892	1585	300	ابن عباس ينفذونك بابصارهم ي-----------------قال زلق السهم وزهق اذا نفذ وهو قول مجاهد اي ينفذونك من شدة نظرهم وقال الكلبي يصرعونك وعنه ايضا والسدي وسعيد بن جبير يصرفونك عما انت عليه من تبليغ الرسالة وقال العوفي يرمونك وقال المءرج يزيلونك وقال النضر بن شميل والاخفش يفتنونك وقال ال-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------حسن وابن كيسان ليقتلونك----- كما يقال صرعني بطرفه وقتلني بعينه قوله لما سمعوا لذكر من جعلها ظرفية جعلها منصوبة ب يزلقونك ومن جعلها حرفا جعل جوابها محذوفا للدلالة اي لما سمعوا الذكر كادوا يزلقونك ومن جوز تقديم الجواب قال هو هنا متقدم والمراد بالذكر القران ثم قال ويقولون انه لمجنون وهو علي ما افتتح به السورة ثم قال وما هو يعني القران الا ذكر للعالمين اي الذين يزعمون انه دلالة جنونه الا ذكر للعالمين تذكير لهم وبيان لهم علي م------------------------------------------------------------------------------------------ا في عقولهم من ادلة التوحيد وقال ال------حسن دواء اصابة العين ان يقرا الانسان هذه الاية	9066	-2541181688625632309	Shamela0023578-ara1.mARkdown.ms3253	false	1735220151835963724	141	247	740	1343	1625	300	ابن عباس يقذفونك بابصارهم لما سمعوا الذكر ويقال زهق السهم وزلق اذا نفذ وقال قتادة بمعني يزهقونك معمر عن---------- الكلبي يصرعونك حيان عنه---------------------- يصرفونك عما انت عليه من تبليغ الرسالة -------عطية يرجونك----- المءرخ يزيلونك----- النضر بن شميل والاخفش يعينونك -قال عبد العزيز بن يحيي ينظرون اليك نظرا شزرا بتحديق شديد يروعنك به ويظهرون العداوة لك السدي يصيبونك بعيونهم ابن زيد ليمسوك جعفر لياكلونك الحسن وابن كيسان ليقتلونك وهذا كما يقال صرعني بطرفه وقتلني بعينه --------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------وقال الشاعر ترميك مزلقة العيون بطرفها وتكل عنك نصال نبل الرامي وقال اخر يتقارضون اذا التقوا في موطن نظرا يزيل مواطء الاقدام وقال الحسن دواء اصابة العين ان يقرا الانسان هذه الاية	3253	1481387970607904843	280	209.5	223	1015	27.586206436157227	37	JK009266-ara1	Shamela0023578-ara1.mARkdown
JK009266-ara1.ms9066	true	-2315700112659580001	240	284	1275	1506	1585	300	1 ش 8 الحاقة ما الحاقة وما ادراك ما الحاقة كذبت ثمود وعاد بالقارعة فاما ثمود فاهلكوا بالطاغية واما عاد فاهلكوا بريح صرصر عاتية سخرها عليهم سبع ليال وثمانية ايام حسوما فتري القوم فيها صرعي كانهم اعجاز نخل خاوية فهل تري لهم من باقية	9066	-2541181688625632309	Shamela0023578-ara1.mARkdown.ms3254	false	8771698119659769170	110	153	533	764	1589	300	1 الي الحاقة ما الحاقة وما ادراك ما الحاقة كذبت ثمود وعاد بالقارعة فاما ثمود فاهلكوا بالطاغية واما عاد فاهلكوا بريح صرصر عاتية سخرها عليهم سبع ليال وثمانية ايام حسوما فتري القوم فيها صرعي كانهم اعجاز نخل خاوية فهل تري لهم من باقية	3254	1481387970607904843	228	453.0	185	231	98.70130157470703	42	JK009266-ara1	Shamela0023578-ara1.mARkdown
JK009266-ara1.ms9069	true	-6619869540696744459	132	288	713	1475	1538	300	عاتية عتت علي خزانها فلم تطعهم و-------لم يطيقوها من شدة هبوبها غضبت لغضب الله وقال عطاء عن ابن عباس عتت علي عاد فقهرتهم فلم يقدروا علي ردها بحيلة من استناد الي جبل بل كانت تنزعهم من مكانهم وتهلكهم وروي سفي---------------------------------------------------------------ان الثوري-------------------------------- عن موسي بن المسيب عن شهر بن حوشب عن ابن عباس قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم ما ارسل الل-------ه من نسمة من ريح---- بمكيال ولا قطرة من ماء الا بمكيال الا يوم عاد ويوم قوم نوح فان الماء يوم نوح طغي علي الخزا-ن فلم يكن لهم عليه- سبيل انا لما طغا لماء حملناكم في لجارية ثم قرا بريح صرصر عاتية وقيل ان هذا ليس من العتو الذي هو عصيان انما هو بلوغ الشء وانتهاءه ومنه قولهم عتا النبت اي بلغ منتهاه وجف قال تعالي وقد بلغت من لكبر عتيا مريم 8 اي بالغة منتهاها في القوة والشدة قوله سخرها عليهم سبع ليال وثمانية ايام اي ارسلها وسلطها عليهم والتسخير استعمال الشء بالاقتدار	9069	-2541181688625632309	Shamela0023578-ara1.mARkdown.ms3255	false	7992356041061036845	90	192	516	1024	1598	300	عاتية عتت علي خزانها فلم تطعهم وجاوزت المقدار اخبرني الحسن قال حدثنا----------------------- ابن --------------------------------------------------------------------------------------حمدان قال حدثنا محمد بن حمدان بن سعد قال حدثنا ابو زرعة الرازي قال حدثنا المعافي بن سلمان البحراني قال حدثنا موسي بن عمر عن سعيد عن موسي بن المسيب عن شهر بن خوشب عن ابن عباس قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم ما ارسل الله سبحانه-------- من ريح الا بمكيال ولا قطرة من ماء الا بمكيال الا يوم عاد ويوم ----نوح فان الماء يوم نوح طغي علي الخزاءن فلم يكن لهم عليها سبيل----------------------------------- ثم قرا بريح صرصر عاتية-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- سخرها -------------------------------ارسلها وسلطها عليهم والتسخير استعمال الشء بالاقتدار	3255	1481387970607904843	344	526.5	270	877	39.22462844848633	63	JK009266-ara1	Shamela0023578-ara1.mARkdown
JK009266-ara1.ms9070	true	4883445171734803208	113	152	580	786	1551	300	قال وهب هي الاي-م التي تسميها العرب ايام العجوز ذات برد ورياح شديدة وقيل سميت عجوزا لانها في عجز الشتاء وقيل لان عجوزا من قوم عاد دخلت سربا فتبعتها الريح فتقتلها في اليوم الثامن من نزول العذاب وانقطع العذاب	9070	-2541181688625632309	Shamela0023578-ara1.mARkdown.ms3255	false	7992356041061036845	196	229	1046	1229	1598	300	قال وهب هي الايام التي سماه-ا العرب ايام العجوز ذات برد ورياح شديدة وانما نسبت هذه الايام الي العجوز-------- لان عجوزا----------- دخلت سربا فتبعتها الريح ف-قتلها--- اليوم الثامن من نزول العذاب وانقطع العذاب	3255	1481387970607904843	150	253.0	121	207	72.4637680053711	24	JK009266-ara1	Shamela0023578-ara1.mARkdown
JK009266-ara1.ms9072	true	-3877482977724833180	139	235	719	1237	1580	300	سبع ليال وثمانية ايام احياء في عذاب الله من الريح فلما ام--سو-ا ف--ي اليوم الثامن ماتوا فاحتملتهم الريح فالقتهم في البحر فذلك قوله فهل تري لهم من باقية وقوله فاصبحوا لا يري الا مساكنهم الاحقاف 25 س 69 ش 9 ش 29 وجاء فرعون ومن قبله والمءتفكات بالخاطءة فعصوا رسول ربهم فاخذهم اخذة رابية انا لما طغا الماء حملناكم في الجارية لنجعلها لكم تذكرة وتعيها اذن واعية فاذا نفخ في الصور نفخة واحدة وحملت الارض والجبال فدكتا دكة واحدة فيومءذ وقعت الواقعة وانشقت السماء فهي يومءذ واهية والملك علي ارجاءها ويحمل عرش ربك فوقهم يومءذ ثمانية	9072	-2541181688625632309	Shamela0023578-ara1.mARkdown.ms3254	false	8771698119659769170	135	207	672	1077	1589	300	سبع ليال وثمانية ------------------------------------ايام حسوما فتري القوم فيها صرعي كانهم اعجاز نخل خاوية------------------------ فهل تري لهم من باقية---------------------------------------------------------- وجاء فرعون ومن قبله والمءتفكات بالخاطءة فعصوا رسول ربهم فاخذهم اخذة رابية انا لما طغي الماء حملناكم في الجارية لنجعلها لكم تذكرة وتعيها اذن واعية فاذا نفخ في الصور نفخة واحدة وحملت الارض والجبال فدكتا دكة واحدة فيومءذ وقعت الواقعة وانشقت السماء فهي يومءذ واهية والملك علي ارجاءها ويحمل عرش ربك فوقهم يومءذ ثمانية	3254	1481387970607904843	369	681.5	303	523	70.55449676513672	61	JK009266-ara1	Shamela0023578-ara1.mARkdown
JK009266-ara1.ms9072	true	-3877482977724833180	235	297	1237	1566	1580	300	يومءذ تعرضون لا تخفي منكم خافية فاما من اوتي كتابه بيمينه فيقول هاءم اقرءا كتابيه اني ظننت اني ملاق حسابيه فهو في عيشة راضية في جنة عالية قطوفها دانية كلوا واشربوا هنيءا بما اسلفتم في الايام الخالية واما من اوتي كتابه بشماله فيقول ي--ليتني لم اوت كتابيه ولم ادر ما حسابيه ي--ليتها كانت القاضية ما اغني عني ماليه هلك عني سلطانيه قوله	9072	-2541181688625632309	Shamela0023578-ara1.mARkdown.ms3258	false	-6732408251810211999	95	159	476	809	1554	300	يومءذ تعرضون لا تخفي منكم خافية فاما من اوتي كتابه بيمينه فيقول هاءم اقرءا كتابيه اني ظننت اني ملاق حسابيه فهو في عيشة راضية في جنة عالية قطوفها دانية كلوا واشربوا هنيءا بما اسلفتم في الايام الخالية واما من اوتي كتابه بشماله فيقول يا ليتني لم اوت كتابيه ولم ادر ما حسابيه يا ليتها كانت القاضية ما اغني عني ماليه هلك عني سلطانيه خذوه	3258	1481387970607904843	326	638.0	264	333	97.89789581298828	59	JK009266-ara1	Shamela0023578-ara1.mARkdown
JK009266-ara1.ms9080	true	-6238408819900046659	1	75	3	380	1520	300	ثمانية الاف او ثما-----نية ---------------------------------------------صفوف وعن النبي صلي الله عليه وسلم ان حملة العرش اليوم اوعال فاذا كان يوم القيامة ايدهم الله باربعة اخرين فكانوا ثمانية خرجه الماوردي مرفوعا عن ابي هريرة --------------------------------------------------------------------------------------عن النبي صلي الله عليه وسلم ورواه العباس بن عبد المطلب عن النبي صلي الله عليه وسلم قال هم ثمان-----------------ية املاك علي صورة الاوعال-------------- لكل ملك منهم اربعة اوجه وجه رجل ووجه اسد ووجه ثور ووجه نسر و-كل وجه منها ي----سال الله	9080	-2541181688625632309	Shamela0023578-ara1.mARkdown.ms3257	false	4998807075989878094	162	264	837	1356	1532	300	ثمانية قال ابن عباس ثمانية صفوف من الملاءكة لا يعلم عددهم الا الله وقال رسو----ل ال-له صلي الله عليه وسلم هم----------- اليوم اربعة فاذا كان يوم القيامة ايدهم الله باربعة اخرين فكانوا ثمانية واخبرنا الامام ابو منصور الحمادي قال حدثنا الامام ابو الوليد قال حدثنا جعفر قال حدثنا علي بن حجر قال حدثنا شريك عن سماك عن الاحنف بن قيس عن-------------- العباس بن عبد المطلب في قوله سبحانه ويحمل عرش ربك فوقهم يومءذ ثمانية قال ثمانية املاك علي صورة الاوعال وفي الحديث ان لكل ملك منهم اربعة اوجه وجه رجل ووجه اسد ووجه ثور ووجه نسر وقيل انشد بين يدي رسول الله	3257	1481387970607904843	238	335.0	185	549	43.35154724121094	38	JK009266-ara1	Shamela0023578-ara1.mARkdown
JK009266-ara1.ms9081	true	-7544824559174351078	184	206	955	1082	1536	300	يعرض الناس يوم القيامة ثلاث عرضات فاما عرضتان فجدال-------- ومعاذير واما الثالثة فعند ذلك تطير الصحف في الايدي فاخذ بيمينه واخذ بشماله	9081	-2541181688625632309	Shamela0023578-ara1.mARkdown.ms3258	false	-6732408251810211999	275	298	1412	1547	1554	300	يعرض الناس يوم القيامة ثلاث عرضات فاما عرضتان فجدال وخصومات ومعاذير واما الثالثة فعند ذلك تطير الصحف في الايدي فاخذ بيمينه واخذ بشماله	3258	1481387970607904843	127	248.0	105	135	94.0740737915039	21	JK009266-ara1	Shamela0023578-ara1.mARkdown
JK009266-ara1.ms9082	true	-3664342599020308369	8	34	41	170	1573	300	اول من يعطي كتابه بيمينه من هذه الامة عمر بن الخطاب وله شعاع كشعاع الشمس وقيل له فاين ابو بكر فقال هي------هات زفته الملاءكة الي الجنة	9082	-2541181688625632309	Shamela0023578-ara1.mARkdown.ms3259	false	2407554156456957972	83	110	414	548	1541	300	اول من يعطي كتابه بيمينه من هذه الامة عمر بن الخطاب وله شعاع كشعاع الشمس فقيل له فاين ابو بكر -قال هيهات هيهات زفته الملاءكة الي الجنة	3259	1481387970607904843	127	245.0	101	135	94.0740737915039	23	JK009266-ara1	Shamela0023578-ara1.mARkdown
JK009266-ara1.ms9086	true	-8349839382482477557	24	60	112	290	1509	300	خذوه فغلوه ثم الجحيم صلوه ثم في سلسلة ذرعها سبعون ذراعا فاسلكوه انه كان لا يءمن بالله العظيم ولا يحض علي طعام المسكين فليس له اليوم هاهنا حميم ولا طعام الا من غسلين لا ياكله الا	9086	-2541181688625632309	Shamela0023578-ara1.mARkdown.ms3258	false	-6732408251810211999	158	194	804	982	1554	300	خذوه فغلوه ثم الجحيم صلوه ثم في سلسلة ذرعها سبعون ذراعا فاسلكوه انه كان لا يءمن بالله العظيم ولا يحض علي طعام المسكين فليس له اليوم هاهنا حميم ولا طعام الا من غسلين لا ياكله الا	3258	1481387970607904843	178	356.0	142	178	100.0	36	JK009266-ara1	Shamela0023578-ara1.mARkdown
JK009266-ara1.ms9092	true	4436856321993802818	117	174	595	878	1546	300	انه لقول رسول كريم اي انه لقول رسول كريم وهو----------------------------------------------------------- تنزيل من رب العالمين س 69 ش 44 ش 52 ولو تقول علينا بعض الاقاويل لاخذنا منه باليمين ثم لقطعنا منه الوتين فما منكم من احد عنه حاجزين وانه لتذكرة للمتقين وانا لنعلم ان منكم مكذبين وانه لحسرة علي الكافرين وانه لحق اليقين فسبح باسم ربك العظيم	9092	-2541181688625632309	Shamela0023578-ara1.mARkdown.ms3258	false	-6732408251810211999	202	260	1024	1329	1554	300	انه لقول رسول ك----------------------ريم وما هو بقول شاعر قليلا ما تءمنون ولا بقول كاهن قليلا ما تذكرون تنزيل من رب العالمين--------------- ولو تقول علينا بعض الاقاويل لاخذنا منه باليمين ثم لقطعنا منه الوتين فما منكم من احد عنه حاجزين وانه لتذكرة للمتقين وانا لنعلم ان منكم مكذبين وانه لحسرة علي الكافرين وانه لحق اليقين فسبح باسم ربك العظيم	3258	1481387970607904843	244	459.5	198	342	71.34503173828125	44	JK009266-ara1	Shamela0023578-ara1.mARkdown
JK009266-ara1.ms9095	true	2638162210267071657	159	232	795	1151	1473	300	عن ابي بن كعب قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم من قرا سورة الحاقة حاسبه الله عز وجل حسابا يسيرا و-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------عن فضالة بن شريك عن ابي الزاهرية قال سمعته يقول من قرا احدي عشرة اية من سورة الحاقة اجير من فتنة الدجال ومن قراها كان له نورا من فوق راسه الي قدميه سورة المعارج مكية وهي اربعة واربعون اية وماءتان وستة عشر كلمة والف واحدي وستون حرفا بسم الله الرحمن الرحيم	9095	-2541181688625632309	Shamela0023578-ara1.mARkdown.ms3254	false	8771698119659769170	22	107	99	514	1589	300	عن ابي بن كعب قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم من قرا سورة الحاقة حاسبه الله------- حسابا يسيرا واخبرنا ابو الحسين الخبازي قال حدثنا ابو الشيخ الحافظ قال حدثنا الحسن بن محمد قال حدثنا ابو زرعة قال حدثنا عمرو بن عثمان قال حدثنا محمد بن حميد عن فضالة بن شريك عن ابي الزاهرية قال سمعته يقول من قرا احدي عشرة اية من سورة الحاقة اجير من فتنة الدجال ومن قراها كان له نورا من فوق راسه الي قدمه التفسير----------------------------------------------------------------------------- بسم الله الرحمن الرحيم	3254	1481387970607904843	263	484.5	207	499	52.70541000366211	54	JK009266-ara1	Shamela0023578-ara1.mARkdown
JK009266-ara1.ms9095	true	2638162210267071657	228	268	1128	1317	1473	300	بسم الله الرحمن الرحيم س 70 -------------ش 1 ش 4 سال ساءل بعذاب واقع للكافرين ليس له دافع من الله ذي المعارج تعرج الملاءكة والروح اليه في يوم كان مقداره خمسين الف-------------------------------------------------------------------------------------------------- سنة قوله تعالي سال ساءل بعذاب واقع قرا	9095	-2541181688625632309	Shamela0023578-ara1.mARkdown.ms3262	false	-7674538782931013449	240	296	1242	1542	1564	300	بسم الله الرحمن الرحيم سورة المعارج الايات 1 الي سال ساءل بعذاب واقع للكافرين ليس له دافع من الله ذي المعارج تعرج الملاءكة والروح اليه في يوم كان مقداره خمسين الف سنة فاصبر صبرا جميلا انهم يرونه بعيدا ونراه قريبا يوم تكون السماء كالمهل وتكون الجبال كالعهن ولا يسءل حميم حميما سال ساءل بعذاب واقع قرا	3262	1481387970607904843	170	310.0	133	300	56.66666793823242	32	JK009266-ara1	Shamela0023578-ara1.mARkdown
JK009266-ara1.ms9102	true	-8837814558537234179	5	56	24	271	1453	300	خمسون الف سنة ---------------------------------------------وهو يوم القيامة وهذا قول الحسن قال----------- وليس يعني ان مقدار طوله هذا فقط ا ---لو كان كذلك لحصلت له غاية ولنفيت--- الجنة والنار عند انتهاء تلك الغاية وهذا غير جاءز بل المراد ان موقفهم للحساب حين يفصل بين الناس خمسون الف سنة من سني الدنيا بعد ذلك	9102	-2541181688625632309	Shamela0023578-ara1.mARkdown.ms3265	false	5868071281935154662	5	59	26	288	1492	300	خمسون الف سنة لا يدري احدكم مضي وكم بقي الا الله وقال قتادة هو يوم القيامة وقا----ل الحسن هو يوم القيامة وليس يعني ان مقدار طوله هو دون عمره ولو كان -ذلك لكانت له غاية نعني فيها الجنة والنار ولكنه يوم--------------------------------------- موقفهم للحساب حتي يفصل بين الناس خمسون الف سنة من سني الدنيا ---وذلك	3265	1481387970607904843	165	228.5	128	309	53.3980598449707	28	JK009266-ara1	Shamela0023578-ara1.mARkdown
JK009266-ara1.ms9110	true	-84628236611688921	85	244	449	1282	1583	300	ثابت البناني والحسن نزاعة للشوي اي لمكارم وجهه وعن الحسن ايضا انه الهام وقال ابو العالية لمحاسن وجهه وقال قتادة لمكارم خلقته واطرافه وقال--------------- الضحاك تفري اللحم والجلد عن العظم حتي لا تترك منه شيءا وقال الكساءي هي المفاصل وقيل هي-------------------------------------------------------------------------------------------------------- القواءم والجلود قال المرء القيس الطويل 4864 سليم الشظي عبل الشوي شنج النس--------------------------ا له حجبات مشرفات علي الفال قوله تدعو----------- من ادبر يجوز ان يكون خبرا ل ان او خبرا لمبتدا محذوف او حال من لظي او من نزاعة علي القراءتين فيها لانها تتحمل ضميرا فصل في المراد بالاية المعني تدعو لظي من ادبر في الدنيا عن الطاعة لله وتولي عن الايمان ودعاءها ان تقول يا مشرك الي يا كافر الي وقال ابن عباس تدعو- الكافرين والمنافقين باسماءهم بلسان فصيح الي يا كافر الي يا منافق ثم تلتقطهم كما تلتقط الطير الحب وقال ثعلب تدعو- اي تهلك تقول العرب دعاك الله اي اهلكك الله وقال الخليل انه ليس كالدعاء تعالوا ولكن دعوتها اياهم تمكنها منهم ومن تعذيبهم وقيل	9110	-2541181688625632309	Shamela0023578-ara1.mARkdown.ms3267	false	2300418714701021253	97	228	515	1219	1571	300	ثابت البنان----------------------ي لمكارم وجهه قتادة لمكارم خلقه واطرافه---- ابو العالية لمحاسن وجهه يمان خلاعة للاطراف مرة للاعضاء ابن زيد لاذاب العظام الضحاك تبري اللحم والجلد عن العظم حتي لا تترك منه شيءا----- الكساءي ل---لمفاصل ابن جرير الشوي جمع شواة وهي من جوارح الانسان ما لم يكن مقتلا يقال رمي فاشوي اذا لم يصب مقتلا وقال بعض الاءمة هي القواءم والجلود قال ا-مرء القيس------------ سليم الشظي عبل الشوي شنج النسا وقال الاعشي قالت قتيلة ما له قد جللت شيبا شوات---------ه تدعوا الي نفسها من ادبر ع--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ن الايمان وتولي عن الحق فتقول الي الي قال -------------ابن عباس تدعوا الكافرين والمنافقين باسماءهم بلسان فصيح------------------------- ثم تلتقطهم كما تلتقط الطير الحب وقال تغلب تدعوا اي تهلك يقول العرف دعاك الله اي اهلكك الله وقال الخليل انه ليس كالدعاء تعالوا ولكن دعوتها اياهم تمكنها ------من تعذيبهم -----	3267	1481387970607904843	443	657.5	358	991	44.70232009887695	64	JK009266-ara1	Shamela0023578-ara1.mARkdown
JK009266-ara1.ms9111	true	-4401423113931854166	78	158	392	837	1537	300	ان الانسان خلق هلوعا اذا مسه الشر جزوعا واذا مسه الخير منوعا الا المصلين الذين هم علي صلاتهم داءمون والذين في اموالهم حق معلوم للساءل والمحروم والذين يصدقون بيوم الدين والذين هم من عذاب ربهم مشفقون ان عذاب ربهم غير مامون والذين هم لفروجهم حافظون الا علي ازواجهم او ما ملكت ايمانهم فانهم غير ملومين فمن ابتغي وراء ذلك فاولءك هم العادون والذين هم لاماناتهم وعهدهم راعون والذين هم بشهاداتهم قاءمون والذين هم علي صلاتهم يحافظون اولءك في جنات مكرمون	9111	-2541181688625632309	Shamela0023578-ara1.mARkdown.ms3266	false	-6200178488276037631	91	171	485	930	1627	300	ان الانسان خلق هلوعا اذا مسه الشر جزوعا واذا مسه الخير منوعا الا المصلين الذين هم علي صلاتهم داءمون والذين في اموالهم حق معلوم للساءل والمحروم والذين يصدقون بيوم الدين والذين هم من عذاب ربهم مشفقون ان عذاب ربهم غير مامون والذين هم لفروجهم حافظون الا علي ازواجهم او ما ملكت ايمانهم فانهم غير ملومين فمن ابتغي وراء ذلك فاولءك هم العادون والذين هم لاماناتهم وعهدهم راعون والذين هم بشهاداتهم قاءمون والذين هم علي صلاتهم يحافظون اولءك في جنات مكرمون	3266	1481387970607904843	445	890.0	365	445	100.0	80	JK009266-ara1	Shamela0023578-ara1.mARkdown
JK009266-ara1.ms9111	true	-4401423113931854166	97	159	492	842	1537	300	والذين في اموالهم حق معلوم للساءل والمحروم والذين يصدقون بيوم الدين والذين هم من عذاب ربهم مشفقون ان عذاب ربهم غير مامون والذين هم لفروجهم حافظون الا علي ازواجهم او ما ملكت ايمانهم فانهم غير ملومين فمن ابتغي وراء ذلك فاولءك هم العادون والذين هم لاماناتهم وعهدهم راعون والذين هم بشهاداتهم قاءمون والذين------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- هم علي صلاتهم يحافظون اولءك في جنات مكرمون قوله	9111	-2541181688625632309	Shamela0023578-ara1.mARkdown.ms3269	false	7010699317648770565	21	122	108	675	1658	300	والذين في اموالهم حق معلوم للساءل والمحروم والذين يصدقون بيوم الدين والذين هم من عذاب ربهم مشفقون ان عذاب ربهم غير مامون والذين هم لفروجهم حافظون الا علي ازواجهم او ما ملكت ايمانهم فانهم غير ملومين فمن ابتغي وراء ذلك فاولءك هم العادون والذين هم لاماناتهم وعهدهم راعون والذين هم بشهاداتهم قاءمون يعني يقيمونها ولا يكتمونها ولا يغيرونها وقال سهل قاءمون بحفظ ما شهدوا به من شهادة لا اله الا الله فلا يشركون به في شء من الافعال والاقوال والاحوال وقرا ابن عامر ويعقوب وحفص بشهاداتهم بالالف علي الجمع الباقون بشهادتهم والذين هم علي صلاتهم يحافظون اولءك في جنات مكرمون سورة	3269	1481387970607904843	341	670.0	279	567	60.14109420776367	60	JK009266-ara1	Shamela0023578-ara1.mARkdown
JK009266-ara1.ms9112	true	4357109983193540322	6	114	27	567	1534	300	السدي عن ابي صالح عن ابن عباس قال الهلواع ------الحريص علي ما لا يحل له وقال------------------------------------------------------------------------------------------------------------ عكرمة هو الضجور وقال الضحاك هو ا----------------------------------------------------------------------------لذي لا يشبع والمنوع هو الذي اذا اصاب حق المال منع منه حق الله تعالي وقال ابن كيسان خلق الله الانسان يحب ما يسره ويرضيه ويهرب مما يكره-------ه ثم تعبده الله بانفاق ما يحب----- والصبر علي ما يكره وقال -----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ابو عبيدة الهل-واع الذي اذا مسه الخير لم يشكر واذا مسه الضر لم يصبر وقال--------------------------------------------------------------------------------------------------- عليه الصلاة والسلام شر ما اعطي العبد شح هالع وجبن خالع و-----العرب تقول ناقة هلواعة وهلواع اذا كانت سريعة السير خفيفة قال الكامل 4866 صكاء ذعلبة اذا استدبرتها حرج اذا استقبلتها هلواع	9112	-2541181688625632309	Shamela0023578-ara1.mARkdown.ms3268	false	-9150457467632063797	16	220	83	1123	1540	300	السدي عن ابي صالح عن ابن عباس في قوله هلوعا قال الحريص علي ما لا يحل له وروي عطية عنه قال هو الذي قال الله سبحانه وتعالي اذا مسه الشر جزوعا واذا مسه الخير منوعا وقال سعيد بن جبير شحيحا عكرمة -----ضجور----ا الضحاك والحسن بخيلا حصين حريصا قتادة وابن زيد حزونا مجاهد شرها وعن الضحاك ايضا الهلوع الذي لا يشبع مقاتل ضيق القلب ---------------------------------------------ابن كيسان خلق الله الانسان يحب ما يسره ويرضيه ويهرب مما يكرهه ويسخطه ثم تعبد-----ه بانفاق ما يحب ويلذ والصبر علي ما يكره عطا عجولا وقيل جهولا سهل متقلبا في شهواته وهواه وسمعت ابا عبد الرحمن السلمي يقول سمعت منصور بن عبد الله يقول سمعت ابا القيم البزاز يقول قال ابن عطاء الهلوع الذي يرضي عند الموجود ويسخط عند المفقود ابو الحسن الوراق نساء عند النعمة دعاء عند المحنة وعن سهل ايضا اذا افتقر جزع واذا ايسر منع ابو عبيدة وثعلب هو الذي اذا مسه الخير لم يشكر واذا مسه الشر لم يصبر وقيل طموعا يرضيه القليل من الدنيا ويسخطه مثلها والهلع في اللغة اشد الحرص واسوا الجزع قال النبي صلي الله عليه وسل----------م شر ما اعطي العبد شح هالع وجبن خالع وتقول العرب----- ناقة هلو--------اع اذا كانت سريعة السير خفيفة قال الشاعر----- صكاء -علبة اذا استدبرتها حرج اذا استقبلتها هلواع	3268	1481387970607904843	401	610.0	316	1128	35.549644470214844	68	JK009266-ara1	Shamela0023578-ara1.mARkdown
JK009266-ara1.ms9115	true	-5890772291202627794	108	148	626	817	1649	300	اول ءك في جنات مكرمون اي اكرمهم الله فيها بانواع الكرامات س 70 ش 36 ش 39 فمال الذين كفروا قبلك مهطعين عن اليمين وعن الشمال عزين ايطمع كل امرء منهم ان يدخل جنة نعيم كلا انا خلقناهم مما يعلمون	9115	-2541181688625632309	Shamela0023578-ara1.mARkdown.ms3269	false	7010699317648770565	117	149	649	815	1658	300	اول-ءك في جنات مكرمون سورة المعارج الايات 36 الي------------------------ فمال الذين كفروا قبلك مهطعين عن اليمين وعن الشمال عزين ايطمع كل امرء منهم ان يدخل جنة نعيم كلا انا خلقناهم مما يعلمون	3269	1481387970607904843	142	255.0	113	191	74.34555053710938	28	JK009266-ara1	Shamela0023578-ara1.mARkdown
JK009266-ara1.ms9117	true	-6179916421321180902	148	243	799	1290	1569	300	-----ا------------ن دخل هءلاء الجنة كما يقول محمد فلندخلنها ق------------------------------بلهم اجابهم الله تعالي بقول---------------------------------------------------------------------------------------------------------ه كلا لا يدخلونها ثم ابتدا فقال انا خلقناهم مما يعلمون اي انهم يعلمون انهم مخلوقون من نطفة ثم من علقة ثم كما خلق ساءر جنسهم فليس لهم فض-----------------------------------ل يستوجبون به الجنة وانما يستوجب بالايمان والعمل الصالح ورحمة الله تعالي وقيل كانوا يستهزءون بفقراء المسلمين ويتكبرون عليهم فقال انا خلقناهم مما يعلمون اي من القذر فلا يليق بهم هذا التكبر وقال قتادة في هذه الاية انما خلقت يا ابن ادم من قذر من قذر فا----تق الله --وروي ان مطرف------------------ بن عبد الله بن	9117	-2541181688625632309	Shamela0023578-ara1.mARkdown.ms3270	false	-1075232638841812875	53	150	271	762	1470	300	به وباصحابه ويقولون دخل هءلاء الجنة كما يقول محمد فلندخل-ها قبلهم وليكونن لنا فيها اكثر مما لهم -فانزل الله سبحانه ايطمع كل امرء منهم ان يدخل جنة نعيم قرا الحسن وطلحة بفتح الياء وضم الخاء ومثله روي المفضل عن عاصم الباقون ضده كلا لا يدخلونها ثم ابتدا فقال انا خلقناهم مما يعلمون اي------------------------- من نطفة ثم--- علقة ثم مضغة فلا يستوجب الجنة احد منهم بكونه شريفا لان مادة الخلق واحدة بل يستوجبونها بالطاعة ------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------قال قتادة في هذه------ انما خلقت يا ابن ادم من ق-------ذر فاتق الي الله اخبرني ابن فنجويه قال حدثنا محمد بن عبد الله بن	3270	1481387970607904843	218	284.5	170	702	31.05413055419922	38	JK009266-ara1	Shamela0023578-ara1.mARkdown
JK009266-ara1.ms9118	true	-6374130069969997521	96	137	531	764	1629	300	فلا اقسم برب المشارق والمغارب انا لقادرون علي ان نبدل خيرا منهم وما نحن بمسبوقين فذرهم يخوضوا ويلعبوا حتي يلاقوا يومهم الذي يوعدون يوم يخرجون من الاجداث سراعا كانهم الي نصب يوفضون خاشعة ابصارهم ترهقهم ذلة ذلك اليوم الذي كانوا يوعدون	9118	-2541181688625632309	Shamela0023578-ara1.mARkdown.ms3269	false	7010699317648770565	149	190	815	1048	1658	300	فلا اقسم برب المشارق والمغارب انا لقادرون علي ان نبدل خيرا منهم وما نحن بمسبوقين فذرهم يخوضوا ويلعبوا حتي يلاقوا يومهم الذي يوعدون يوم يخرجون من الاجداث سراعا كانهم الي نصب يوفضون خاشعة ابصارهم ترهقهم ذلة ذلك اليوم الذي كانوا يوعدون	3269	1481387970607904843	233	466.0	192	233	100.0	41	JK009266-ara1	Shamela0023578-ara1.mARkdown
JK009266-ara1.ms9118	true	-6374130069969997521	56	121	338	673	1629	300	وقيل معني قوله خلقناهم مما يعلمون اي مراحل ما يعلمون وهو الامر والنهي والثواب والعقاب--------- كقول الاعشي المتقارب 4873 اازمعت من ال ليلي ابتكارا وشطت علي ذي هوي ان تزازا اي من اج---ل ليلي س 70 ش 40 ش 44--------------------------------------------------- فلا اقسم برب المشارق والمغا--------------------------------رب انا لقادرون علي ان نبدل خيرا منهم وما نحن بمسبوقين---------------------- فذرهم يخوضوا---------- ويلعبوا----------------- حتي يلاقوا يومهم الذي يوعدون------------------ يوم يخرجون	9118	-2541181688625632309	Shamela0023578-ara1.mARkdown.ms3271	false	5037045016470000048	11	98	60	524	1642	300	وقيل ------انا خلقناهم من اجل------------- ما يعلمون وهو الامر والنهي والثواب والعقاب فحذف اجل كقول الشاعر-------------- اازمعت من ال ليلي احتكارا وشطت علي ذي هوي ان تزارا اي من اجل ال ليلي وقيل ما بمعني من مجازه انا خلقناهم ممن يعلمون ويعقلون لا كالبهاءم فلا اقسم برب المشارق والمغارب قرا ابو حيوة برب المشرق والمغرب انا لقادرون علي ان نبدل خيرا منهم وما نحن بمسبوقين نظيره في سورة الواقعة فذرهم يخوضوا في باطلهم ويلعبوا ويلهوا في دنياهم حتي يلاقوا يومهم الذي يوعدون نسختها اية القتال يوم يخرجون	3271	1481387970607904843	275	410.0	220	497	55.331993103027344	41	JK009266-ara1	Shamela0023578-ara1.mARkdown
JK009266-ara1.ms9120	true	-7437947897474938747	212	300	1118	1557	1557	300	عن ابي بن كعب قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم من قرا سورة سال ساءل اعطاه الله ثواب الذين لاماناتهم وعهدهم راعثون والذين هم علي صلاتهم يحافظون سورة نوح عليه السلام مكية وهي ثمان وعشرون اية وماءتان واربع وعشرون كلمة وتسعماءة وتسعة وعشرون حرفا بسم الله الرحمن الرحيم س 71 ش 1 ش 20-------- انا ارسلنا نوحا الي قومه ان انذر قومك من قبل ان ياتيهم عذاب اليم قال ي--قوم اني لكم نذير مبين ان اعبدوا الله واتقوه واطيعون يغفر لكم من ذنوبكم ويءخركم الي اجل-	9120	-2541181688625632309	Shamela0023578-ara1.mARkdown.ms3272	false	6466070065669340728	41	107	188	505	1531	300	عن ابي بن كعب قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم من قرا سورة نوح كان من المءمنين----- الذين تدركهم دعوة نوح التفسير-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- بسم الله الرحمن الرحيم سورة نوح الايات 1 الي انا ارسلنا نوحا الي قومه ان انذر قومك من قبل ان ياتيهم عذاب اليم قال يا قوم اني لكم نذير مبين ان اعبدوا الله واتقوه واطيعون يغفر لكم من ذنوبكم ويءخركم الي اجل	3272	1481387970607904843	256	433.5	199	450	56.88888931274414	51	JK009266-ara1	Shamela0023578-ara1.mARkdown
JK009266-ara1.ms9120	true	-7437947897474938747	268	300	1401	1557	1557	300	انا ارسلنا نوحا الي قومه ان انذر قومك من قبل ان ياتيهم عذاب اليم قال ي--قوم اني لكم نذير مبين ان اعبدوا الله واتقوه واطيعون يغفر لكم من ذنوبكم------- ويءخركم الي اجل-	9120	-2541181688625632309	Shamela0023578-ara1.mARkdown.ms3273	false	-9120754463363616725	1	36	6	172	1582	300	انا ارسلنا نوحا الي قومه ان انذر قومك من قبل ان ياتيهم عذاب اليم قال يا قوم اني لكم نذير مبين ان اعبدوا الله واتقوه واطيعون يغفر لكم من ذنوبكم من صلة ويءخركم الي اجل	3273	1481387970607904843	156	293.5	125	166	93.97590637207031	29	JK009266-ara1	Shamela0023578-ara1.mARkdown
JK009266-ara1.ms9121	true	4127022032884249359	0	110	0	594	1558	300	مسمي ان اجل الله اذا جاء لا يءخر لو كنتم تعلمون قال رب اني دعوت قومي ليلا ونهارا فلم يزدهم دعاءي الا فرارا واني كلما دعوتهم لتغفر لهم جعلوا اصابعهم في اذانهم واستغشوا ثيابهم واصروا واستكبروا استكبارا ثم اني دعوتهم جهارا ثم اني اعلنت لهم واسررت لهم اسرارا فقلت استغفروا ربكم انه كان غفارا يرسل السماء عليكم مدرارا ويمددكم باموال وبنين ويجعل لكم جنات ويجعل لكم انهارا ما لكم لا ترجون لله وقارا وقد خلقكم اطوارا الم تروا كيف خلق الله سبع سماوات طباقا وجعل القمر فيهن نورا وجعل الشمس سراجا والله انبتكم من الارض نباتا ثم يعيدكم فيها ويخرجكم اخراجا والله جعل لكم الارض بساطا لتسلكوا منها سبلا فجاجا	9121	-2541181688625632309	Shamela0023578-ara1.mARkdown.ms3272	false	6466070065669340728	107	217	505	1099	1531	300	مسمي ان اجل الله اذا جاء لا يءخر لو كنتم تعلمون قال رب اني دعوت قومي ليلا ونهارا فلم يزدهم دعاءي الا فرارا واني كلما دعوتهم لتغفر لهم جعلوا اصابعهم في اذانهم واستغشوا ثيابهم واصروا واستكبروا استكبارا ثم اني دعوتهم جهارا ثم اني اعلنت لهم واسررت لهم اسرارا فقلت استغفروا ربكم انه كان غفارا يرسل السماء عليكم مدرارا ويمددكم باموال وبنين ويجعل لكم جنات ويجعل لكم انهارا ما لكم لا ترجون لله وقارا وقد خلقكم اطوارا الم تروا كيف خلق الله سبع سماوات طباقا وجعل القمر فيهن نورا وجعل الشمس سراجا والله انبتكم من الارض نباتا ثم يعيدكم فيها ويخرجكم اخراجا والله جعل لكم الارض بساطا لتسلكوا منها سبلا فجاجا	3272	1481387970607904843	594	1188.0	484	594	100.0	110	JK009266-ara1	Shamela0023578-ara1.mARkdown
JK009266-ara1.ms9121	true	4127022032884249359	1	58	5	313	1558	300	ان اجل الله اذا جاء لا يءخر لو كنتم تعلمون قال رب اني دعوت قومي ليلا ونهارا فلم يزدهم دعاءي الا فر------ارا------------ واني كلما دعوتهم لتغفر لهم جعلوا اصابعهم في اذانهم ------------------واستغشوا ثيابهم------------------------------------------- واصروا ----------واستكبروا استكبارا ثم اني دعوتهم جهارا ثم اني اعلنت لهم------- واسررت لهم اسرارا فقلت استغفروا ربكم انه كان غفارا يرسل السماء عليكم مدرارا	9121	-2541181688625632309	Shamela0023578-ara1.mARkdown.ms3273	false	-9120754463363616725	42	116	206	610	1582	300	ان اجل الله اذا جاء لا يءخر لو كنتم تعلمون قال رب اني دعوت قومي ليلا ونهارا فلم يزدهم دعاءي الا فرارا نفارا وادبارا عنه واني كلما دعوتهم لتغفر لهم جعلوا اصابعهم في اذانهم لءلا يسمعوا دعوتي واستغشوا ثيابهم غطوا بها وجوههم لءلا يروني ولا يسمعوا صوتي واصروا علي الكفر واستكبروا استكبارا ثم اني دعوتهم جهارا ثم اني اعلنت لهم الدعوة واسررت لهم اسرارا فقلت استغفروا ربكم انه كان غفارا يرسل السماء عليكم مدرارا	3273	1481387970607904843	308	562.5	251	404	76.23762512207031	52	JK009266-ara1	Shamela0023578-ara1.mARkdown
JK009266-ara1.ms9127	true	6567527371517823312	118	173	613	873	1535	300	قتادة ما لكم لا ترجون لله عاقبة كان المعني ما لكم لا ترجون لله عاقبة الايمان وقال --------------------------------------ابن كيسان ما لكم لا ترجون في عبادة الله وطاعته ان يثيبكم علي توقيركم خيرا وقال ابن زيد ما لكم لا تءتون لله تعالي طاعة وقال الحسن ما لكم لا تعرفون لله حقا ولا تشكرون له نعمة وقيل	9127	-2541181688625632309	Shamela0023578-ara1.mARkdown.ms3274	false	-2244438885803398122	62	103	306	500	1534	300	قتادة------- لا ترجون لله عا-------------------------------------قبة ابن زيد لا ترون لله طاعة الكلبي لا تخافون لله عظمة ابن كيسان ما لكم لا ترجون في عبادة الل-------ه ان يث-بكم علي توقيركم اياه خير--------------------------------------------- الحسن -------لا تعرفون لله حقا ولا تشكرون له نعمة سعيد	3274	1481387970607904843	136	195.0	105	298	45.6375846862793	23	JK009266-ara1	Shamela0023578-ara1.mARkdown
JK009266-ara1.ms9129	true	1822187008135232700	100	137	550	740	1564	300	وقيل لعبد الله بن عمر ما بال الشمس تقلينا احيانا وتبرد علينا احيانا فقال انها في الصيف في السماء الرابعة وفي الشتاء في السماء السابعة عند عرش الرحمن ولو كانت في السماء الدنيا لما قام لها شء	9129	-2541181688625632309	Shamela0023578-ara1.mARkdown.ms3274	false	-2244438885803398122	229	266	1146	1336	1534	300	وقيل لعبد الله بن عمر ما بال الشمس تصلينا احيانا وتبرد علينا احيانا فقال انها في الصيف في السماء الرابعة وفي الشتاء في السماء السابعة عند عرش الرحمن ولو كانت في السماء الدنيا لما قام لها شء	3274	1481387970607904843	189	377.0	152	190	99.47368621826172	36	JK009266-ara1	Shamela0023578-ara1.mARkdown
JK009266-ara1.ms9130	true	6465283195384349755	145	227	786	1215	1607	300	نوح رب انهم عصوني واتبعوا من لم يزده ماله وولده الا خسارا ومكروا مكرا كبارا وقالوا لا تذرن الهتكم ولا تذرن ودا ولا سواعا ولا يغوث ويعوق ونسرا وقد اضلوا كثيرا ولا تزد الظالمين الا ضلالا مما خطيءاتهم اغرقوا فادخلوا نارا فلم يجدوا لهم من دون الله انصارا وقال نوح رب لا تذر علي الارض من الكافرين ديارا انك ان تذرهم يضلوا عبادك ولا يلدوا الا فاجرا كفارا رب اغفر لي ولوالدي ولمن دخل بيتي مءمنا وللمءمنين والمءمنات ولا تزد الظالمين الا	9130	-2541181688625632309	Shamela0023578-ara1.mARkdown.ms3272	false	6466070065669340728	218	300	1103	1531	1531	300	نوح رب انهم عصوني واتبعوا من لم يزده ماله وولده الا خسارا ومكروا مكرا كبارا وقالوا لا تذرن الهتكم ولا تذرن ودا ولا سواعا ولا يغوث ويعوق ونسرا وقد اضلوا كثيرا ولا تزد الظالمين الا ضلالا مما خطيءاتهم اغرقوا فادخلوا نارا فلم يجدوا لهم من دون الله انصارا وقال نوح رب لا تذر علي الارض من الكافرين ديارا انك ان تذرهم يضلوا عبادك ولا يلدوا الا فاجرا كفارا رب اغفر لي ولوالدي ولمن دخل بيتي مءمنا وللمءمنين والمءمنات ولا تزد الظالمين الا-	3272	1481387970607904843	428	851.0	347	429	99.76689910888672	82	JK009266-ara1	Shamela0023578-ara1.mARkdown
JK009266-ara1.ms9134	true	1606236630092881748	0	69	0	363	1589	300	وسواع ويغوث ويعوق ونسر وكانوا عبادا فمات رجل منهم فحزنوا عليه----------- فقا--ل الشيطان انا----------- اصور ل----------كم مثله اذا نظرتم اليه ذكرتموه قالوا افعل فصور--------------------------------------ه في----- المسجد-------------------- من صفر ورصاص ثم مات اخر فصوره حتي ماتوا كلهم وصوروهم وتنا----قصت الاشياء كما ينقص-- اليوم الي ان------------------------ تركوا عبادة الله تعالي بعد حين فقال لهم الشيطان----- ما لكم لا تعبدون شيءا قالوا وما نعبد قال---- الهتكم واله- اباءكم الا ترونها ------في مصلاكم	9134	-2541181688625632309	Shamela0023578-ara1.mARkdown.ms3275	false	-2904824896358252656	202	299	1084	1579	1582	300	وسواع ويغوث ويعوق ونسر وكانوا عبادا فمات رجل منهم فحزنوا عليه حزنا شديدا فجاءهم الشيطان فقال هل لكم ان اصور لكم في قبلتكم مثله اذا نظرتم اليه ذكرتموه قالوا نكره ان يجعل في قبلتنا شيءا نصلي اليه قال فاجعله في مءخر المسجد قالوا نعم فصوره لهم من صفر ورصاص ثم مات اخر فصوره لهم ثم مات اخر فصوره لهم قال فنقصت الاشياء كما ينقصون اليوم واقاموا علي ذلك ما شاء الله ثم تركوا عبادة الله --------سبحانه فا-تاهم الشيطان فقال ما لكم لا تعبدون شيءا قالوا من- نعبد قال هذه الهتكم والهة اباءكم -لا ترونها مصورة في مصلاكم	3275	1481387970607904843	304	429.5	242	506	60.07905197143555	42	JK009266-ara1	Shamela0023578-ara1.mARkdown
JK009266-ara1.ms9135	true	-3736115910054747950	0	216	0	1122	1535	300	هو جسد وانا اصور لكم مثله تطوفون به فصور لهم هذه الاصنام الخمسة------ وحملهم علي عبادتها------------------------------ فلما كان ايام---------- الطوفان دفنها الطين و-----التراب والماء فلم تزل مدفونة حتي اخرجها الشيطان لمشركي العرب وكانت للعرب اصنام اخر فاللات كانت لقديد واساف وناءلة وهبل لاهل مكة قال الماوردي فما ود فهو اول صنم معبود سمي ودا لودهم له وكان بعد قوم نوح لكلب بدومة الجندل علي قول ابن بعاس وعطاء ومقاتل وفيه يقول شاعرهم البسيط 4888 حياك ود فانا لا يحل لنا لهو النساء وان الدين قد عزما واما سواع فكان لهذيل بساحل البحر في قولهم وقال ابن الخطيب وسواع لهمدان واما يغوث فكان لقطيف من مراد بالجوف من سبا في قول قتادة وقال المهدوي لمراد ثم لغطفان وقال الثعلبي واتخذت---------------------------------------------------------------------------- اعلي وانعم وهما من طيء وهل جرش من مذحج يغوث فذهبوا به الي مراد فعبدوه زمانا ثم ---بني ناجية ارادوا نزع-----ه من ا------نعم ففروا به الي الحصين اخي بني الحارث بن كعب بن خزاعة وقال ابو عثمان المهدوي رايت يغوث وكان من رصاص وكانوا يحملونه علي جمل اجرد ويسيرون معه ولا يهيجونه حتي يبرك بنفسه فاذا برك نزلوا وقالوا قد رضي لكم المنزل فيه فيضربون عليه بناء وينزلون حوله واما يعوق فكان لهمدان ببلخ في قول عكرمة وقتادة وعطاء ذكره الماوردي وقال الثعلبي واما يعوق فكان لكهلان من سبا ثم توارثه بنوه الاكبر فالاكبر حتي صار في -	9135	-2541181688625632309	Shamela0023578-ara1.mARkdown.ms3276	false	7682744306052796822	121	222	634	1166	1585	300	هو جسد وانا اصور لكم مثله تطوفون به فنحت ------------------خمسة اصنام وحملهم علي عبادتها وهي ود وسواع ويغوث ويعوق ونسر فلما كان ايام الغرق دفن الطوفان تلك الاوثان وطمها التراب------- فلم تزل مدفونة حتي اخرجها الشيطان لمشركي العرب فاتخذت قضاعة------------------------------------------------------------------------------------------------ ودا فعبدوها----------------------- بدومة الجندل -----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ثم توارثه بنوه الاكابر فالاكابر حتي صارت الي كلب فجاء الاسلام وهو عندهم واخذ اعلي وانعم وهما من طيء يغ----------------وث فذهبوا به الي مراد فعبدوه زمانا ثم ان بني ناجية ارادوا ان ينزعوه من اعلي وانعم ففروا به الي الحصين اخي بني الح-رث بن----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- كعب واما يعوق فك--------------------------------------------------------------------------------ان لكهلان------- ثم توارثه بنوه الاكبر فالاكبر حتي صار الي	3276	1481387970607904843	348	351.0	277	1264	27.531644821166992	56	JK009266-ara1	Shamela0023578-ara1.mARkdown
JK009266-ara1.ms9137	true	607355558495757619	205	260	1046	1347	1558	300	وروي ابو روق عن الضحاك في قوله تعالي- اغرقوا فادخلوا نارا قال يعني عذبوا بالنار في الدنيا في حالة واحدة كانوا يغرقون في جانب ويحترقون في الماء من جانب ذكره الثعلبي وانشد ا--------------------------------------------------------------بن الانباري البسيط 4891 الخلق مجتمع طورا ومفترق والحادثات فنون ذات اطوار لا تعجبن لاضداد قد اجتمعت فالله يجمع بين الماء والنار -قال	9137	-2541181688625632309	Shamela0023578-ara1.mARkdown.ms3277	false	-251270888463861970	89	154	454	794	1564	300	وروي ابو روق عن الضحاك في قوله سبحانه اغرقوا فادخلوا نارا قال يعني ف-------------ي الدنيا في حالة واحدة كانوا يغرقون من جانب ويحترقون في الماء من جانب انشدنا ابو القيم الحسن قال انشدنا ابو سعيد احمد بن محمد بن رمح قال انشدنا ابو بكر بن الانبازي------------ الخلق مجتمع طورا ومفترق والحادثات فنون ذات اطوار لا تعجبن لاضداد ان اجتمعت فالله يجمع بين الماء والنار وقال	3277	1481387970607904843	246	423.0	198	365	67.39726257324219	41	JK009266-ara1	Shamela0023578-ara1.mARkdown
JK009266-ara1.ms9139	true	-4147964647434686907	40	113	207	576	1529	300	محمد بن كعب ومقاتل والربيع وعطية وابن زيد انما قال---------------- هذا حين اخرج الله------ كل مءمن من اصلابهم وارحام نساءهم واعقم ارحام امهاتهم وايبس اصلاب رجالهم قبل العذاب باربعين سنة وقيل بسبعين سنة فاخبر الله-------------- نوحا انهم لا يءمنون ولا يلدون مءمنا كما قال تعالي انه لن يءمن من قومك الا من قد امن هود 36 فحنيءذ دعا عليهم نوح فاجاب الل-------ه دعاء- فاهلكهم كلهم ولم يكن فيهم صبي وقت العذاب لان الله	9139	-2541181688625632309	Shamela0023578-ara1.mARkdown.ms3277	false	-251270888463861970	235	297	1213	1547	1564	300	محمد بن كعب ومقاتل والربيع وعطية وابن زيد انما قال نوح عليه السلام هذا حين اخرج الله تعالي كل مء---من اصلابهم وارحام نساءه--------------------م وايبس اصلاب رجالهم قبل العذاب باربعين سنة وقيل -سبعين سنة واخبر الله سبحانه وتعالي نوحا انهم لا يءمنون ولا يلدون مءمنا فحين-------------------------------------------------------ءذ دعا عليهم نوح فاجاب الله سبحانه دعاءه فاهلكهم كلهم ولم يكن فيهم صبي وقت العذاب وقال ابو	3277	1481387970607904843	277	476.5	223	413	67.07022094726562	44	JK009266-ara1	Shamela0023578-ara1.mARkdown
JK009266-ara1.ms9140	true	1045536134292160646	207	300	1066	1515	1515	300	ابي -بن كعب قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم من قرا سورة نوح كان من المءمنين الذين تدركهم دعوة نوح عليه السلام سورة الجن مكية وهي ثمان وعشرون اية وماءتان وخمس وثمانون كلمة وثمانماءة وسبعون حرفا بسم الله الرحمن الرحيم س 72 ش 1 ش 19--------- قل اوحي الي انه استمع نفر من الجن فقالوا انا سمعنا قرانا عجبا يهدي الي الرشد فامنا به ولن نشرك بربنا احدا وانه تعالي جد ربنا ما اتخذ صاحبة ولا ولدا وانه كان يقول سفيهنا علي الله شططا وانا ظننا ان لن تقول الانس والجن-	9140	-2541181688625632309	Shamela0023578-ara1.mARkdown.ms3278	false	6584707484847692966	137	218	719	1106	1510	300	ابي ابن كعب قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم من قرا سور-----------------------------------------------------------ة الجن اعطي بعدد كل جني وشيطان صدق بمحمد وكذب به عتق رقبة التفسير-------------- بسم الله الرحمن الرحيم سورة الجن الايات 1 الي قل اوحي الي انه استمع نفر من الجن فقالوا انا سمعنا قرانا عجبا يهدي الي الرشد فامنا به ولن نشرك بربنا احدا وانه تعالي جد ربنا ما اتخذ صاحبة ولا ولدا وانه كان يقول سفيهنا علي الله شططا وانا ظننا ان لن تقول الانس والجن	3278	1481387970607904843	312	512.5	243	460	67.82608795166016	62	JK009266-ara1	Shamela0023578-ara1.mARkdown
JK009266-ara1.ms9141	true	-7000837504425414534	0	82	0	405	1512	300	علي الله كذبا وانه كان رجال من الانس يعوذون برجال من الجن فزادوهم رهقا وانهم ظنوا كما ظننتم ان لن يبعث الله احدا وانا لمسنا السماء فوجدناها ملءت حرسا شديدا وشهبا وانا كنا نقعد منها مقاعد للسمع فمن يستمع الان يجد له شهابا رصدا وانا لا ندري اشر اريد بمن في الارض ام اراد بهم ربهم رشدا وانا منا الصالحون ومنا دون ذلك كنا طراءق قددا وانا ظننا ان لن نعجز الله في الارض ولن نعجزه هربا وانا لما سمعنا الهدي امنا	9141	-2541181688625632309	Shamela0023578-ara1.mARkdown.ms3278	false	6584707484847692966	218	300	1106	1510	1510	300	علي الله كذبا وانه كان رجال من الانس يعوذون برجال من الجن فزادوهم رهقا وانهم ظنوا كما ظننتم ان لن يبعث الله احدا وانا لمسنا السماء فوجدناها ملءت حرسا شديدا وشهبا وانا كنا نقعد منها مقاعد للسمع فمن يستمع الان يجد له شهابا رصدا وانا لا ندري اشر اريد بمن في الارض ام اراد بهم ربهم رشدا وانا منا الصالحون ومنا دون ذلك كنا طراءق قددا وانا ظننا ان لن نعجز الله في الارض ولن نعجزه هربا وانا لما سمعنا الهدي امنا-	3278	1481387970607904843	404	803.0	323	405	99.75308990478516	82	JK009266-ara1	Shamela0023578-ara1.mARkdown
JK009266-ara1.ms9141	true	-7000837504425414534	82	106	405	536	1512	300	به فمن يءمن بربه فلا يخاف بخسا ولا رهقا وانا منا المسلمون ومنا القاسطون فمن اسلم فاولءك تحروا رشدا واما القاسطون فكانوا لجهنم حطبا	9141	-2541181688625632309	Shamela0023578-ara1.mARkdown.ms3279	false	-4289992563627669060	0	24	0	131	1491	300	به فمن يءمن بربه فلا يخاف بخسا ولا رهقا وانا منا المسلمون ومنا القاسطون فمن اسلم فاولءك تحروا رشدا واما القاسطون فكانوا لجهنم حطبا	3279	1481387970607904843	131	262.0	107	131	100.0	24	JK009266-ara1	Shamela0023578-ara1.mARkdown
JK009266-ara1.ms9141	true	-7000837504425414534	102	141	509	720	1512	300	القاسطون فكانوا لجهنم حطبا وا--------------------------لو استقاموا علي الطريقة لاسقيناهم ماء غدقا لنفتنهم فيه ومن يعرض عن ذكر ربه يسلكه عذابا صعدا وان المساجد لله فلا تدعوا مع الله احدا وانه لما قام عبد الله يدعوه كادوا يكونون عليه لبدا	9141	-2541181688625632309	Shamela0023578-ara1.mARkdown.ms3282	false	-420765416000386566	38	83	209	446	1559	300	القاسطون فكانوا لجهنم حطبا سورة الجن الايات 16 الي وان لو استقاموا علي الطريقة لاسقيناهم ماء غدقا لنفتنهم فيه ومن يعرض عن ذكر ربه يسلكه عذابا صعدا وان المساجد لله فلا تدعوا مع الله احدا وانه لما قام عبد الله يدعوه كادوا يكونون عليه لبدا	3282	1481387970607904843	209	404.5	170	237	88.18565368652344	38	JK009266-ara1	Shamela0023578-ara1.mARkdown
JK009266-ara1.ms9152	true	-7823810937946172437	46	272	214	1335	1487	300	قول الرجل اذا نزل بواد------------------ اعوذ بسيد هذا الوادي من شر سفهاء قومه فيبيت في -----جواره حتي يصبح قاله الحسن وابن زيد وغيرهما وقيل كانوا في الجاهلية اذا اقحطوا بعثوا راءدهم فاذا وجد مكانا فيه كلا وماء رجع الي اهله فسار بهم حتي اذا انتهوا الي تلك الارض نادوا نعوذ بك برب هذا الوادي ان تصيبنا فيه افة يعنون من الجن فان لم يفزعهم احد نزلوا وان افزعهم الجن رجعوا قال مقاتل اول من تعوذ بالجن قوم من اهل اليمن ثم من بني حنيفة ثم فشا ذلك في العرب فلما ج-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------اء الاسلام عاذوا بالله وتركوهم وقال-------------------------------- كردم بن ابي الساءب------------- خرجت مع ابي الي المدنية ا-------------ول ما ذكر----- النبي صلي الله عليه وسلم----- فاواني المبيت الي راعي غنم فلما انتصب ال-ليل جاء الذءب فحمل حملا من الغنم فقال الراعي----- يا عامر الوادي جارك الله فنادي مناد------------- يا سرحان ارسله فاتي-- الحمل يشتد حتي دخل في الغنم -لم تصبه كدمة ف----انزل الله تعالي- علي رسوله السيد الكامل المكمل سيدنا محمد صلي الله عليه وسلم بمكة وانه كان رجال من ل-انس يعوذون برجال من ل-جن فزادوهم رهقا --اي زاد الجن الانس رهقا اي خطيءة وانما قاله ---------------------ابن عباس ومجاهد و-----قتادة رضي-- الله عنهم--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- والرهق الاثم في كلام العرب------ وغشيان المحارم ورجل ر-هق اذا كان كذلك ومنه قوله وترهقهم ذلة يونس 27 وقال الاعشي البسيط 4895 لا شء ينفعني من دون رءيتها هل يشتفي عاشق ما لم يصب رهقا	9152	-2541181688625632309	Shamela0023578-ara1.mARkdown.ms3280	false	-769386595997816888	22	257	111	1281	1500	300	قول الرجل من العرب اذا امسي بالارض القفر اعوذ بسيد هذا الوادي من شر سفهاء قومه فيبيت في امن وجوار -حتي يصبح ---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------قال مقاتل اول من تعوذ بالجن قوم من اهل اليمن ثم بنو--- حنيفة ثم فشا ذلك في العرب اخبرني ابن فنجويه قال حدثنا عبد الله بن يوسف قال حدثنا ابو القيم عبد الله بن محمد بن اسحاق المروزي قال حدثنا موسي بن سعيد بن النعمان بطرطوس قال حدثنا فروة بن معراء الكندي قال حدثنا القيم بن مالك عن عبد الرحمن بن اسحاق عن ابيه عن كردم بن ابي الساءب الانصاري قال خرجت مع ابي الي المدينة في حاجة وذلك اول ما ذكر رسول ال-له صلي الله عليه وسلم بمكة فاوانا المبيت الي راعي غنم فلما انتصف النهار جاء --ذءب فاخذ حملا من الغنم فوثب الراعي فقال يا عامر الوادي جارك----- فنادي مناد لا نراه يقول يا سرحان ارسله فاتانا الحمل يشتد حتي دخل--- الغنم ولم يصبه كدمة قال وانزل الله سبحانه علي رسوله ب--------------------------------------------------مكة وانه كان رجال من الانس يعوذون برجال من الجن فزادوهم رهقا يعني ------ان الانس زادوا الجن طغيانا باستعاذتهم فزادتهم رهقا قال ابن عباس اثما معمر عن قتادة خطيءة سعيد عنه جراة مجاهد طغيانا ربيع فرقا ابن زيد خوفا ابراهيم عظمة وذلك انهم قالوا سدنا الجن والانس مقاتل غيا الحسن شرا ثعلب خسارا والرهق------ في كلام العرب الاثم وغشيان المحارم ورجل مرهق اذا كان كذلك وقا------------------------------ل الاعشي------------ لا شء ينفعني من دون رءيتها هل يشتفي وامق ما لم يصب رهقا	3280	1481387970607904843	619	917.5	481	1550	39.935482025146484	101	JK009266-ara1	Shamela0023578-ara1.mARkdown
JK009266-ara1.ms9164	true	-5670640524747321123	161	212	799	1058	1537	300	وقال يك-------لف الوليد بن المغيرة ان يصعد جبلا في النار----- من صخرة ملساء---------------- يجذب من امامه ب--سلاسل ويضرب من خلقه بمقامع------- حتي يبلغ اعلاها ولا يبلغ -في اربعين سنة فاذا بلغ اعلاها احدر الي اسفلها ثم يكلف -----صعودها فذلك دابه ابدا وهو قوله سارهقه صعودا المدثر 17 قوله وان -لمساجد لله	9164	-2541181688625632309	Shamela0023578-ara1.mARkdown.ms3283	false	-3973329801781592428	248	300	1312	1585	1585	300	وقال الكلبي يكلف الوليد بن المغيرة ان يصعد -----في النار جبلا من صخرة ملساء حتي يبلغ اعلاها يجذب من امامه بالسلاسل ويضرب-------- بمقامع الحديد حتي يبلغ اعلاها ولا يبلغه في اربعين سنة فاذا بلغ اعلاها اج-ر الي اسفلها ثم يكلف ايضا صعودها فذلك دابه ابدا وهو قوله سارهقه صعودا--------------- وان المساجد لله-	3283	1481387970607904843	225	366.0	182	303	74.2574234008789	36	JK009266-ara1	Shamela0023578-ara1.mARkdown
JK009266-ara1.ms9167	true	-2814585805950666930	123	188	618	948	1526	300	ابن عباس ايضا ان ---------هذا من قول ا---------لجن لما رجعوا الي قومهم اخبروهم بما راوا من طاعة اصحاب----- النبي صلي الله عليه وسلم واء---تمامهم به في الركوع والسجود وقيل كاد الجن يركب بعضهم بعضا حرصا علي النبي صلي الله عليه وسلم وقال الحسن وقتادة وابن زيد -----لما قام عبد الله محمد بالدعوة تلبدت ------الانس والجن علي هذا الامر ل---------------------يطفءو---------ه فابي الله تعالي الا ان ---------------ينصره	9167	-2541181688625632309	Shamela0023578-ara1.mARkdown.ms3285	false	5033568763497090450	69	139	374	733	1546	300	ابن عباس سعيد بن جبير عنه هذا من قول النفر من الجن لما رجعوا الي قومهم اخبروهم بما راوا من طاعة اصحاب رسول ال-له صلي الله عليه وسلم له واهتمامهم به في الركوع والسجود واقتداءهم به في الصلاة----------------------------------------- وقال الحسن وقتادة وابن زيد يعني لما قام عبد الله----- بالدعوة تلبدت الجن والانس وتظاهروا عليه ليبطلوا الحق الذي جاءهم به ويطفءوا نور الله فابي الله------ الا ان يتم هذا الامر وينصره	3285	1481387970607904843	228	319.5	180	412	55.339805603027344	35	JK009266-ara1	Shamela0023578-ara1.mARkdown
JK009266-ara1.ms9168	true	-4102341974582790001	151	207	769	1028	1485	300	قل انما ادعو- ربي ولا اشرك به احدا قل اني لا املك لكم ضرا ولا رشدا قل اني لن يجيرني من الله احد ولن اجد من دونه ملتحدا الا بلاغا من الله ورسالاته ومن يعص الله ورسوله فان له نار جهنم خالدين فيها ابدا حتي اذا راوا ما يوعدون فسيعلمون من اضعف ناصرا واقل عددا قوله -	9168	-2541181688625632309	Shamela0023578-ara1.mARkdown.ms3282	false	-420765416000386566	83	140	446	707	1559	300	قل انما ادعوا ربي ولا اشرك به احدا قل اني لا املك لكم ضرا ولا رشدا قل اني لن يجيرني من الله احد ولن اجد من دونه ملتحدا الا بلاغا من الله ورسالاته ومن يعص الله ورسوله فان له نار جهنم خالدين فيها ابدا حتي اذا راوا ما يوعدون فسيعلمون من اضعف ناصرا واقل عددا قل ان	3282	1481387970607904843	255	499.0	200	261	97.7011489868164	54	JK009266-ara1	Shamela0023578-ara1.mARkdown
JK009266-ara1.ms9168	true	-4102341974582790001	70	183	375	905	1485	300	بضم اللام وتشديد الباء وهي غريبة جدا وقيل وهو جمع------- لابد ك ------------ساجد وسجد وراكع وركع----------------------------------------------- وقرا ابو رجاء بكسر اللام وكسر الباء وهي غريبة ايضا وقيل اللبد بضم اللام وفتح الباء الشء الداءم واللبد ايضا الذي لا يسافر ولا يبرح قال الشاعر البسيط 4913 من امرء سماح لا تزال له بزلاء يعيا بها الجثامة اللبد ويروي اللبد قال ابو عبيد وهو اشبه ويقال البدت القربة جعلتها في لبيد ولبيد اسم شاعر من بني عامر س 72 ش 20 ش 24 قل-------------------------------------- انما ادعو- ربي ولا اشرك به احدا قل اني لا املك لكم ضرا ولا رشدا قل اني لن يجيرني من الله احد ولن اجد من دونه ملتحدا الا بلاغا من الله	9168	-2541181688625632309	Shamela0023578-ara1.mARkdown.ms3285	false	5033568763497090450	228	296	1199	1524	1546	300	بضم اللام وتشديد الباء وهي قراءة الحسن وابي جعفر وواحدها لابد مثل راكع ركع وساجد وسجد قال يعني رسول الله صلي الله عليه وسلم وبه قرا اكثر القراء وقرا ابو---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- جعفر والاعمش وعاصم وحمزة قل علي الامر انما ادعوا ربي ولا اشرك به احدا قل اني لا املك لكم ضرا ولا رشدا قل اني لن يجيرني من الله احد ولن اجد من دونه ملتحدا اي ملجا اميل اليه	3285	1481387970607904843	179	116.0	137	635	28.188976287841797	35	JK009266-ara1	Shamela0023578-ara1.mARkdown
JK009266-ara1.ms9173	true	-3464448611474306071	219	263	1125	1327	1501	300	قل ان ادري اقريب ما توعدون ام يجعل له ربي امدا عالم الغيب فلا يظهر علي غيبه احدا الا من ارتضي من رسول فانه يسلك من بين يديه ومن خلفه رصدا ليعلم ان قد ابلغوا رسالات ربهم واحاط بما لديهم واحصي كل شء عددا	9173	-2541181688625632309	Shamela0023578-ara1.mARkdown.ms3282	false	-420765416000386566	138	182	701	903	1559	300	قل ان ادري اقريب ما توعدون ام يجعل له ربي امدا عالم الغيب فلا يظهر علي غيبه احدا الا من ارتضي من رسول فانه يسلك من بين يديه ومن خلفه رصدا ليعلم ان قد ابلغوا رسالات ربهم واحاط بما لديهم واحصي كل شء عددا	3282	1481387970607904843	202	404.0	158	202	100.0	44	JK009266-ara1	Shamela0023578-ara1.mARkdown
JK009266-ara1.ms9181	true	-6030991720452477809	103	162	541	842	1546	300	قال ابن عباس يا ايها المزمل بالقران الثالث قال قتادة يا ايها المزمل بثيابه قال النخعي كان متزملا بقطيفة عاءشة رضي الله عنها بمرط------------------------------------------- طوله اربعة عشر ذراعا نصفه علي وانا ناءمة ونصفه علي النبي---- صلي الله عليه وسلم وهو يصلي------------------------------------- والله ما كان خزا ولا قزا ولا مرعزاء ولا ابريسم ولا صوفا كان سداه شعرا ولحمته وبرا ذكره	9181	-2541181688625632309	Shamela0023578-ara1.mARkdown.ms3287	false	4637851966478968723	162	226	829	1137	1514	300	قال ابو عب----د الله الجدلي سالت----------------------------------------------------------------------- عاءشة عن قوله سبحانه يا ايها المزمل ما كان تزميله ذلك قالت كان مرطا طوله اربع- عشر ذراعا نصفه علي وانا ناءمة ونصفه علي رسول الله صلي الله عليه وسلم وهو يصلي قال ابو عبد الله فسالتها ما كان قالت والله ما كان جزا ولا قزا ولا مرعزي -ولا ابريسم ولا صوفا كان سداه شعرا ولحمته وبرا وقال	3287	1481387970607904843	184	274.5	142	385	47.79220962524414	31	JK009266-ara1	Shamela0023578-ara1.mARkdown
JK009266-ara1.ms9189	true	234470472782110550	222	300	1096	1499	1499	300	عاءشة رضي الله عنها كنت اجعل للنبي----- صلي الله عليه وسلم حصيرا يصلي عليه من الليل فتسامع الناس به--------- فلما راي- جماعتهم كره ذلك وخشي ان يكتب عليهم قيام الليل فدخل البيت كالمغضب فجعلوا يت-حنحون وي-تفلون ف---خرج اليهم فقال ايه---ا الناس تكلفوا من العم--ل ما تطيقون فان الله لا يمل من الثواب حتي تملوا من العمل وان خير العمل ادومه وان قل فنزلت ------ي ايها -لمزم---------ل فكتب- عليهم وانزل- بمنلزة الفريضة حتي ان كان احدهم ليربط الحبل فيتعلق-	9189	-2541181688625632309	Shamela0023578-ara1.mARkdown.ms3288	false	152763364950040051	159	242	806	1244	1538	300	عاءشة قالت--------- كنت اجعل لرسول الله صلي الله عليه وسلم حصيرا يصلي عليه من الليل فتسامع الناس به فاجتمعوا فلما تكثر جماعتهم كره ذلك وخشي ان يكتب عليهم قيام الليل فدخل البيت كالمغضب فجعلوا يتنحنحون ويشتغلون حتي خرج اليهم فقال يا ايها الناس اكلفوا من الاعمال ما تطيقون فان الله لا يمل من الثواب حتي تملوا من العمل وان خير العمل ادومه وان قل فنزلت عليه يا ايها المزمل قم الليل فكتبت عليهم وانزلت بمنزلة الفريضة حتي ان كان احدهم ليربط الحبل فيتعلق	3288	1481387970607904843	372	640.0	297	447	83.22147369384766	60	JK009266-ara1	Shamela0023578-ara1.mARkdown
JK009266-ara1.ms9191	true	8132541783092427456	161	242	841	1296	1619	300	العمل بشراءعه -قال قتادة ثقيل والله فراءضه وحدوده وقال مجاهد حلاله وحرامه وقال الحسن العمل به وقال ابو العالية ثقيل- بالوعد والوعيد والحلال والحرام وقال محمد بن كعب ثقيل- علي المنافقين لانه يهتك اسرارهم ويبطل اديانهم وقيل علي الكفار لما فيه من الاحتجاج عليهم والبيان لضلالتهم وسب الهتهم وقال السدي ثقيل بمعني كريم ماخوذ من قولهم فلان ثقيل علي اي يكرم علي وقال الفراء ثقيلا اي----------------------------------------------------------------------------------- رزينا وقال الحس------------------------------------------------------------------------------------------ن بن الفضل ثقيل-------------------------------------------------------------------------------------------------------------- لا يحمله الا قلب مءيد بالتوفيق ونفس مزينة بالتوحيد	9191	-2541181688625632309	Shamela0023578-ara1.mARkdown.ms3289	false	1996551144820946979	120	217	603	1130	1541	300	العمل به ثقيل وقال قتادة ثقيل والله فراءضه وحدوده ابن عباس شديدا ----------------------------------ابو العالية ثقيلا بالوعد والوعيد والحلال والحرام----- محمد بن كعب ثقيلا علي المنافقين------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- الفراء ثقيلا ليس بالخفيف السفساف لانه كلام ربنا عبد العزيز بن يحيي مهيبا ومنه يقال للرجل العاقل هو رزين راجح وسمعت الاستاذ ابا القيم بن جندب يقول سمعت ابا اسحاق ابراهيم بن مضارب بن ابراهيم يقول سمعت الحسين بن الفضل وسءل عن هذه الاية فقال معناها انا سنلقي عليك قولا خفيفا علي اللسان ثقيلا في الميزان وقال ابو بكر بن طاهر يعني قولا لا يحمله الا قلب مءيد بالتوفيق ونفس مزينة بالتوحيد	3289	1481387970607904843	206	299.5	169	741	27.800270080566406	30	JK009266-ara1	Shamela0023578-ara1.mARkdown
JK009266-ara1.ms9195	true	7352631283119438423	232	286	1302	1588	1667	300	ومنه قول النبي صلي الله عليه وسلم لعاءشة وقد دعت علي سارق رداءها لا تسبخي---- بدعاءك عليه اي لا تخففي اثمه وقيل التسبيخ المد----------------------- يقال------- سبخي قطنك اي مديه والسبيخة قطعة من القطن والجمع سباءخ قال الاخطل يصف صاءدا وكلابا البسيط 4942 فارسلوهن يذرين التراب كما يذري سباءخ قطن ندف اوتار وقال ابو الفضل -	9195	-2541181688625632309	Shamela0023578-ara1.mARkdown.ms3292	false	-7252932381409314088	60	109	314	581	1569	300	ومنه قول النبي------------------- لعاءشة وقد دعت علي سارق سرق-ها لا تسبخي عنه بدعاءك عليه اي لا تخففي و---------التسبيخ توسيع القطن والصوف وتنفيشها يقال للمراة سبخي قطنك وي------قال---- لقطع---- القطن اذا ندف سابخ قال الاخطل يصف القناص والكلاب---------- فارسلوهن يذرين التراب كما يذري سباءخ قطن ندف اوتار -قال تغلب السبح	3292	1481387970607904843	187	257.5	149	321	58.25545120239258	30	JK009266-ara1	Shamela0023578-ara1.mARkdown
JK009266-ara1.ms9196	true	-2366481300997726423	51	128	250	678	1594	300	ثعلب السبخ بالخاء المعجمة التردد والاضطراب والسبح السكون ومنه قول النبي صلي الله عليه وسلم الحمي من فيح جهنم فسبحوها بالماء اي فسكنوها بالماء وقال ابو عمرو السبخ النوم والفراغ فعلي هذا يكون من الاضداد ويكون بمعني السبح بالحاء المهملة قوله و ذكر سم ربك اي ادعه باسماءه الحسني ليحصل لك مع الصلاة محمود العاقبة وقيل اقصد بعملك وجه ربك وقال سهل اقراباسم الله الرحمن الرحيم في ابتداء صل-اتك توصلك- بركة قراءتها الي ربك وتقطعك ع-----ما سواه	9196	-2541181688625632309	Shamela0023578-ara1.mARkdown.ms3292	false	-7252932381409314088	107	153	570	823	1569	300	تغلب السبح--------------- التردد والاضطراب والسبخ السكون ومنه قول النبي صلي الله عليه وسلم الحمي من قيح جهنم فسبخوها بالماء اي -سكنوها واذكر ا-------------------------------------------------------------------------------------------------------سم ربك بالتوحيد والتعظيم و--------------------------------------------------------------قال سهل اقرا بسم الله الرحمن الرحيم في ابتداء صلواتك توصلها بركة قراب-ها الي ربك وتقطعك عن كل ما سواه	3292	1481387970607904843	211	351.5	171	435	48.5057487487793	28	JK009266-ara1	Shamela0023578-ara1.mARkdown
JK009266-ara1.ms9198	true	5079101914799005041	119	168	581	850	1538	300	المشارق والمغارب انقطع بعمله اليه و--اتخذه وكيلا اي قاءما وقيل كفيلا بما وعدك س 73 ش 10 ش 14 واصبر علي ما يقولون واهجرهم هجرا جميلا وذرني والمكذبين اولي النعمة ومهلهم قليلا ان لدينا انكالا وجحيما وطعاما ذا غصة وعذابا اليما يوم ترجف الارض والجبال وكانت الجبال كثيبا مهيلا	9198	-2541181688625632309	Shamela0023578-ara1.mARkdown.ms3291	false	-1534271400688421207	149	187	755	975	1570	300	المش-رق والمغ-رب لا ا-----له الا هو فاتخذه وكيلا-------------------------------------------- واصبر علي ما يقولون واهجرهم هجرا جميلا وذرني والمكذبين اولي النعمة ومهلهم قليلا ان لدينا انكالا وجحيما وطعاما ذا غصة وعذابا اليما يوم ترجف الارض والجبال وكانت الجبال كثيبا مهيلا	3291	1481387970607904843	211	380.5	176	271	77.85977935791016	31	JK009266-ara1	Shamela0023578-ara1.mARkdown
JK009266-ara1.ms9201	true	1582372210296007788	213	300	1107	1558	1558	300	انا ارسلنا اليكم رسولا شاهدا عليكم كما ارسلنا الي فرعون رسولا فعصي فرعون الرسول فاخذناه اخذا وبيلا فكيف تتقون ان كفرتم يوما يجعل الولدان شيبا السماء منفطر به كان وعده مفعولا ان هذه تذكرة فمن شاء اتخذ الي ربه سبيلا ان ربك يعلم انك تقوم ادني من ثلثي الليل ونصفه وثلثه وطاءفة من الذين معك والله يقدر الليل والنهار علم ان لن تحصوه فتاب عليكم فاقرءوا ما تيسر من القران علم ان سيكون منكم مرضي واخرون يضربون في الارض يبتغون من فضل الله واخرون يقاتلون في سبيل-	9201	-2541181688625632309	Shamela0023578-ara1.mARkdown.ms3291	false	-1534271400688421207	187	274	975	1426	1570	300	انا ارسلنا اليكم رسولا شاهدا عليكم كما ارسلنا الي فرعون رسولا فعصي فرعون الرسول فاخذناه اخذا وبيلا فكيف تتقون ان كفرتم يوما يجعل الولدان شيبا السماء منفطر به كان وعده مفعولا ان هذه تذكرة فمن شاء اتخذ الي ربه سبيلا ان ربك يعلم انك تقوم ادني من ثلثي الليل ونصفه وثلثه وطاءفة من الذين معك والله يقدر الليل والنهار علم ان لن تحصوه فتاب عليكم فاقرء-ا ما تيسر من القران علم ان سيكون منكم مرضي واخرون يضربون في الارض يبتغون من فضل الله واخرون يقاتلون في سبيل	3291	1481387970607904843	450	890.0	364	452	99.55752563476562	85	JK009266-ara1	Shamela0023578-ara1.mARkdown
JK009266-ara1.ms9201	true	1582372210296007788	147	230	756	1206	1558	300	ساءلا متناثرا قال القرطبي--- واصله مهيول وهو مفعول من قولك------ هلت التراب عليه اهيلة اهالة وهيلا اذا صببت-------------------------ه يقال مهيل ومهيول ومكيل ومكيول ومدين ومديون ومعين ومعيون قال الشاعر الكامل 4933 قد كان قومك يحسبونك سيدا واخال انك سيد معيون وقال عليه الصلاة والسلام حين شكوا اليه الجدوبة اتكيلون ام تهيلون قالوا نهيل قال كيلوا طعامكم يبارك لكم الله فيه س 73 ش 15 ش 20-- انا ارسلنا اليكم رسولا شاهدا عليكم كما ارسلنا الي فرعون رسولا فعصي فرعون الرسول فاخذناه اخذا وبيلا	9201	-2541181688625632309	Shamela0023578-ara1.mARkdown.ms3294	false	9197183151526313158	32	105	177	582	1588	300	ساءلا متناثرا اذا مسته تتابع واصله مهيول وهو مفعول من قول القاءل هلت الرمل فانا------- اهيله و-ذلك اذا حرك اسفله فانهال عليه من اعلاه يقال مهيل ومهيول ومكيل ومكيول -------------ومعين ومعيون قال النبي صلي الله عليه وسلم لاصحابه وهم يشكون------------------------------------------------------------ الجدوبة اتكيلون ام تهيلون قالوا نهيل قال كيلوا ولا تهيلوا وقال الشاعر واخال انك سيد معيون انا ارسلنا اليكم رسولا شاهدا عليكم كما ارسلنا الي فرعون رسولا فعصي فرعون الرسول فاخذناه اخذا وبيلا	3294	1481387970607904843	267	404.5	215	486	54.938270568847656	42	JK009266-ara1	Shamela0023578-ara1.mARkdown
JK009266-ara1.ms9202	true	5883804904133959028	0	26	0	146	1575	300	الله فاقرءوا ما تيسر منه واقيموا الصلاة واتوا الزكاة واقرضوا الله قرضا حسنا وما تقدموا لانفسكم من خير تجدوه عند الله هو خيرا واعظم اجرا واستغفروا	9202	-2541181688625632309	Shamela0023578-ara1.mARkdown.ms3291	false	-1534271400688421207	274	300	1426	1570	1570	300	الله فاقرء-ا ما تيسر منه واقيموا الصلاة واتوا الزكاة واقرضوا الله قرضا حسنا وما تقدموا لانفسكم من خير تجدوه عند الله هو خيرا واعظم اجرا واستغفروا-	3291	1481387970607904843	144	278.0	119	146	98.63013458251953	25	JK009266-ara1	Shamela0023578-ara1.mARkdown
JK009266-ara1.ms9208	true	2946212500184513902	30	104	157	546	1533	300	--تعالي ان ربك يعلم انك تقوم ادني من ثلثي الليل ونصفه وثلثه وطاءفة من الذين معك والله يقدر الليل والنهار علم ان لن تحصوه فتاب عليكم فاقرءا ما تيسر من القران علم ان سيكون منكم مرضي واخرون يضربون في الارض يبتغون من فضل الله واخرون يقاتلون في سبيل الله فاقرءوا ما تيسر منه واقيموا الصلاة واتوا الزكاة واقرضوا الله قرضا حسنا وما تقدموا لانفسكم من خير تجدوه عند الله هو خيرا واعظم اجرا واستغفروا	9208	-2541181688625632309	Shamela0023578-ara1.mARkdown.ms3291	false	-1534271400688421207	226	300	1183	1570	1570	300	سبيلا-- ان ربك يعلم انك تقوم ادني من ثلثي الليل ونصفه وثلثه وطاءفة من الذين معك والله يقدر الليل والنهار علم ان لن تحصوه فتاب عليكم فاقرءا ما تيسر من القران علم ان سيكون منكم مرضي واخرون يضربون في الارض يبتغون من فضل الله واخرون يقاتلون في سبيل الله فاقرء-ا ما تيسر منه واقيموا الصلاة واتوا الزكاة واقرضوا الله قرضا حسنا وما تقدموا لانفسكم من خير تجدوه عند الله هو خيرا واعظم اجرا واستغفروا-	3291	1481387970607904843	383	752.0	310	391	97.95396423339844	72	JK009266-ara1	Shamela0023578-ara1.mARkdown
JK009266-ara1.ms9211	true	-1923650083357990534	29	81	144	397	1516	300	التكليف قوله -فاقرءوا ما تيسر من القران قيل المراد نفس القراءة اي فاقراوا فيما تصلون به بالليل ما خف عليكم قال السدي ماءة اية وقال الحسن من قرا ماءة اية في ليلة لم يحاجه القران وقال كعب من قرا في ليلة ماءة اية كتب من القانتين وقال سعيد بن جبير خمسون اية	9211	-2541181688625632309	Shamela0023578-ara1.mARkdown.ms3295	false	5795050355633062483	45	82	242	419	1501	300	التخفيف عليكم فاقرء-ا ما تيسر من القران قا-------------------------------------------------------------------ل السدي ماءة اية قا-ل الحسن من قرا ماءة اية في ليله لم يحاجه القران وقال كعب من قرا في ليله ماءة اية كتب من القانتين وقال سعيد-------- خمسون اية	3295	1481387970607904843	164	295.5	128	254	64.56693267822266	30	JK009266-ara1	Shamela0023578-ara1.mARkdown
JK009266-ara1.ms9225	true	-1664109831293476420	198	270	1007	1353	1500	300	مجاهد -لا تضعف ان تستكثر من الخير من قولك- حبل منين اذا كان ضعيفا ودليله قراءة ابن مسعود ولا تمنن تستكثر من الخير وعن مجاهد ايضا والربيع لا تعظم عملك في عينك ان تستكثر من الخير فانه مما انعم الله عليك وقال ابن كيسان لا تستكثر عملك فتراه من نفسك انما عملك منه من الله عليك اذ جعل الله لك سبيلا الي عبادته وقال زيد بن اسلم اذا اعطيت عطية فاعطها لربك	9225	-2541181688625632309	Shamela0023578-ara1.mARkdown.ms3299	false	7873296340260799000	212	258	1156	1386	1607	300	مجاهد ولا تضعف ان تستكثر من الخير من قولهم حبل متين اذا كان ضعيفا ودليله قراءة ابن مسعود ولا ------------------------------------------------------------تمنن ان تستكثر و---------------------------------قال ابن زيد معناه ولا تمن بالنبوة علي الناس فناخذ عليها منهم اجرا وعرضا من الدنيا -------------------------زيد بن اسلم اذا اعطيت عطية فاعطها لربك	3299	1481387970607904843	154	223.5	120	348	44.252872467041016	27	JK009266-ara1	Shamela0023578-ara1.mARkdown
JK009266-ara1.ms9230	true	-3195208204159921822	147	228	797	1171	1532	300	يسير علي الكافرين كونه يسيرا علي المءمنين س 74 ش 11 ش 30 ذرني ومن خلقت وحيدا وجعلت له مالا ممدودا وبنين شهودا ومهدت له تمهيدا ثم يطمع ان ازيد كلا انه كان لاياتنا عنيدا سارهقه صعودا انه فكر وقدر فقتل كيف قدر ثم قتل كيف قدر ثم نظر ثم عبس وبسر ثم ادبر واستكبر فقال ان هذا الا سحر يءثر ان هذا الا قول البشر ساصليه سقر وما ادراك ما سقر لا تبقي ولا تذر لواحة للبشر عليها تسعة عشر	9230	-2541181688625632309	Shamela0023578-ara1.mARkdown.ms3300	false	-2150791241571064903	20	93	109	453	1495	300	عسير علي الكافرين غير- يسير----------------------------- ذرني ومن خلقت وحيدا وجعلت له مالا ممدودا وبنين شهودا ومهدت له تمهيدا ثم يطمع ان ازيد كلا انه كان لاياتنا عنيدا سارهقه صعودا انه فكر وقدر فقتل كيف قدر ثم قتل كيف قدر ثم نظر ثم عبس وبسر ثم ادبر واستكبر فقال ان هذا الا سحر يءثر ان هذا الا قول البشر ساصليه سقر وما ادراك ما سقر لا تبقي ولا تذر لواحة للبشر عليها تسعة عشر	3300	1481387970607904843	340	659.0	267	374	90.90908813476562	70	JK009266-ara1	Shamela0023578-ara1.mARkdown
JK009266-ara1.ms9232	true	-4204945421696628938	116	241	615	1267	1573	300	مجاهد وقتادة كانوا عشرة وقال السدي والضحاك كانوا اثني عشر رجلا وعن الضحاك سبعة ولدوا بمكة وخمسة بالطاءف وقال مقات-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ل كانوا سبعة اسلم منهم ثلاثة خالد وهشام والوليد بن الوليد قال فما زال الوليد بعد نزول هذه الاية في نقصان من ماله وولده حتي هلك قال ابن الخطيب كانوا سبعة الوليد بن الوليد وخالد وعمارة وهشام والعاص وعبد القيس وعبد شمس اسلم منهم ثلاثة خالد وعمارة وهشام قوله ومهدت له تمهيدا اي بسطت له في العيش بسطا في الجاه العريض والرياسة في قومه والتميهد عند العرب التوطءة والتهيءة ومنه مهد الصبي وقال ابن عباس ومهدت له تمهيدا اي وسعت له ما بين اليمن الي الشام وهو قول مجاهد وعن مجاهد ايضا انه المال بعضه فوق بعض كما يمهد الفراش قوله تعالي ثم يطمع----- ان ازيد	9232	-2541181688625632309	Shamela0023578-ara1.mARkdown.ms3301	false	-8820708610787998068	103	181	528	920	1511	300	مجاهد وقتادة كانوا عشرة------------------------------------------------------------------------------------- مقاتل كانوا سبعة كلهم رجال وهم الوليد بن الوليد وخالد بن الوليد وعماره بن الوليد وهشام بن الوليد والعاص بن الوليد وقيس بن الوليد وعبد شمس بن الوليد اسلم منهم ثلاثة خالد وهشام وعمارة قالوا--------- فما زال الوليد بعد نزول هذه الاية في نقصان من ماله وولده حتي-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- هلك ومهدت له تمهيدا اي بسطت له في العيش بسطا وقال ------------------------------------------------------------------------------------ابن عباس يعني------------------------------------------------------------------------------ المال بعضه علي بعض كما تمهد الفرش------------ ثم يطمع يرجو ان ازيد	3301	1481387970607904843	219	358.5	172	788	27.79187774658203	40	JK009266-ara1	Shamela0023578-ara1.mARkdown
JK009266-ara1.ms9234	true	-4029814088570988766	182	300	909	1497	1497	300	فقال والله لقد سمعت منه ----كلاما ما هو من كلام الانس ولا من كلام الجن وان له لحلاوة وان عليه لطلاوة وان اعلاه لمثمر وان اسفله لمغدق وانه ليعلو وما يعلي عليه وما يقول هذا بشر فقالت قريش صبا------ الوليد لتصبو------ن قريش كلها وكان يقال للوليد ريحانة قريش فقال---- ابو جهل انا اكفيكموه فا---------------نطلق اليه حزينا فقال له------- ما لي اراك حزينا فق----------ال وما لي------- لا احزن وهذه قريش يجمعون لك نفقة يعينوك بها--------- ويزعمون انك زينت ك-لام محمد وتدخل علي ابن ابي كبشة وابن ابي قحافة لتنال من فضل طعامهما فغضب الوليد لعنه الله وتكبر وقال انا احتاج الي كسر محمد وصاحبه وانتم تعلمون قدر مال واللات والعزي ما بي حاجة الي ذلك وانت--------------------------------------------------------------------م تزعمون ان محمدا-	9234	-2541181688625632309	Shamela0023578-ara1.mARkdown.ms3302	false	-8263475061896333302	37	174	214	886	1506	300	فقال والله لقد سمعت من محمد كلاما ما هو من كلام الانس ولا من كلام الجن -ان له لحلاوة وان عليه لطلاوة وان اعلاه لمثمر وان اسفله لمغدق وانه -يعلو وما يعلي ثم انصرف الي منزله ---فقالت قريش صبا والله الوليد والله ليصبان قريش كلهم وكان يقال للوليد ريحانة قريش فقال لهم ابو جهل انا اكفيكموه فانطلق فقعد الي جنب الوليد حزينا فقال له الوليد ما لي اراك حزينا يا ابن اخي قال وما يمنعني ان لا احزن وهذه قريش يجمعون لك نفقة يعينونك علي كبر سنك ويزعمون انك تءمن بكلام محمد وتدخل علي ابن ابي كبشة وابن ابي قحافة لتنال من فضل طعامهم- فغضب الوليد---------------- وقال ال--------------------------------م تعلم قريش اني اكثرهم مالا وولدا وهل شبع محمد واصحابه من الطعام فيكون لهم فضل ثم قام مع ابي جهل حتي اتي مجلس قومه فقال لهم تزعمون ان محمدا	3302	1481387970607904843	443	702.5	350	726	61.019283294677734	73	JK009266-ara1	Shamela0023578-ara1.mARkdown
JK009266-ara1.ms9235	true	-270809850692312199	0	114	0	567	1494	300	مجنون- فهل رايتموه قط يخنق--- قالوا لا والله قال وتزعمون انه كاهن فهل رايتموه -تكهن قط ولقد راينا للكهنة اسجاعا وتخالجا فهل رايتموه كذلك قالوا لا واللهز --وقال تزعمون انه شاعر فهل رايتموه -نطق بشعر قط قالوا لا والله قال وتزعمون انه كذاب فهل جريتم عليه كذبا ------قط قالوا لا والله وكان النبي صلي الله عليه وسل--م يسمي الصادق والامين من كثرة------ صدقه فقالت قريش للوليد فما هو ف-فكر في نفسه ثم نظر ثم عبس فقال ما هذا الا سحر-- اما رايتموه يفرق بين الرجل------ وولده------------------------------- فذلك قوله تعالي -انه فكر اي في امر محمد والقران وقدر في نفسه ماذا يمكنه ان يقول فيهما قوله فقتل اي لعن وقيل قهر وغلب وقال الزهري عذب	9235	-2541181688625632309	Shamela0023578-ara1.mARkdown.ms3302	false	-8263475061896333302	174	277	886	1399	1506	300	مجنونا فهل رايتموه--- يخنق قط قالوا اللهم لا قال -تزعمون انه كاهن فهل رايتموه يتكه--------------------------------------------------ن قط قالوا ----اللهم لا قال تزعمون انه شاعر فهل رايتموه ينطق بشعر قط قالوا اللهم لا قال -تزعمون انه كذاب فهل جربتم عليه شيءا من الكذب قالوا لا------ وكان رسول ا-----لله عليه السلام يسمي --------الامين قبل النبوة من صدقه فقالت قريش------- فما هو فتفكر في نفسه ثم نظر و--عبس فقال ما هو- الا ساحرا اما رايتموه يفرق بين الرجل واهله وولده ومواليه فهو ساحر وما يقوله سحر فذلك قوله سبحانه انه فكر في------- محمد والقران وقدر في نفسه ماذا يمكنه ان يقول فيهما----- فقتل--- لعن و--------------قال الزهري عذب	3302	1481387970607904843	397	584.5	311	630	63.015872955322266	61	JK009266-ara1	Shamela0023578-ara1.mARkdown
JK009266-ara1.ms9242	true	8620638326050409983	128	181	628	905	1611	300	ابن عباس وقتادة والضحاك لما نزل قوله عز وجل عليها تسعة عشر قال ابو جهل لقريش ثكلتكم امهاتكم اسمع ابن ابي كبشة يخبركم ان خزنة جهن-م تسعة عشر وانتم الدهماء اي العدد العظيم والشجعان فيعجز كل عشرة منكم ان يبطشوا بواحد منهم قال السدي فقال ابو الاسود بن كلدة-------------- الجمحي لا يهولنكم الستعة ---	9242	-2541181688625632309	Shamela0023578-ara1.mARkdown.ms3304	false	-5785279520049425719	72	121	387	644	1569	300	ابن عباس وقتادة والضحاك لما نزلت هذه الاية قال ----------------ابو جهل لقريش ثكلتكم امهاتكم اسمع ابن ابي كبشة يخبركم ان خزنة النار تسعة عشر وانتم الدهم---اي --------------الشجعانافتعجز كل عشرة منكم ان يبطشوا برجل من خزنة جهنم--- فقال ابو الاشدي--ن كلدة بن خلف بن اسد الجمحي انا اكفيكم منهم سبعة	3304	1481387970607904843	187	292.0	151	295	63.38983154296875	30	JK009266-ara1	Shamela0023578-ara1.mARkdown
JK009266-ara1.ms9243	true	-3489275640681115299	61	124	336	662	1561	300	تسعة عشر س 74 ش 31 وما جعلنا اصحاب النار الا ملاءكة وما جعلنا عدتهم الا فتنة للذين كفروا ليستيقن الذين اوتوا الكتاب ويزداد الذين امنوا ايمانا ولا يرتاب الذين اوتوا الكتاب والمءمنون وليقول الذين في قلوبهم مرض والكافرون ماذا اراد الله بهذا مثلا كذلك يضل الله من يشاء ويهدي من يشاء وما يعلم جنود ربك الا هو وما هي الا ذكري للبشر	9243	-2541181688625632309	Shamela0023578-ara1.mARkdown.ms3300	false	-2150791241571064903	91	150	444	760	1495	300	تسعة عشر---------- وما جعلنا اصحاب النار الا ملاءكة وما جعلنا عدتهم الا فتنة للذين كفروا ليستيقن الذين اوتوا الكتاب ويزداد الذين امنوا ايمانا ولا يرتاب الذين اوتوا الكتاب والمءمنون وليقول الذين في قلوبهم مرض والكافرون ماذا اراد الله بهذا مثلا كذلك يضل الله من يشاء ويهدي من يشاء وما يعلم جنود ربك الا هو وما هي الا ذكري للبشر	3300	1481387970607904843	316	622.5	257	326	96.9325180053711	59	JK009266-ara1	Shamela0023578-ara1.mARkdown
JK009266-ara1.ms9243	true	-3489275640681115299	67	119	355	640	1561	300	وما جعلنا اصحاب النار الا ملا------------------------------------ءكة وما جعلنا عدت------هم الا فتنة للذين كفروا-------------------------------------- ليستيقن الذين اوتوا الكتاب--------------------------------------------- ويزداد الذين امنوا ايمانا ولا يرتاب---- الذين اوتوا الكتاب والمءمنون وليقول الذين في قلوبهم مرض والكافرون---------------------------------------------------------------------------------------------------------- ماذا اراد الله بهذا مثلا-------------------- كذلك يضل الله من يشاء ويهدي من يشاء وما يعلم جنود ---------ربك الا هو	9243	-2541181688625632309	Shamela0023578-ara1.mARkdown.ms3304	false	-5785279520049425719	134	237	717	1266	1569	300	وما جعلنا اصحاب النار الا ملاءكة لا رجالا اذ من فمن ذا يغلب الملاءكة وما جعلنا عدتهم عددهم الا فتنة للذين كفروا لتكذيبهم بذلك وقول بعضهم انا اكفيكموه ليستيقن الذين اوتوا الكتاب لانه مكتوب في التوراة والانجيل انهم تسعة عشر ويزداد الذين امنوا ايمانا ولا يرتاب يشك الذين اوتوا الكتاب والمءمنون وليقول الذين في قلوبهم مرض شك ونفاق قاله اكثر المفسرين وقال الحسين بن الفضل السورة مكية ولم يكن بمكة البتة نفاق فالمرض في هذه الخلاف لا النفاق ماذا اراد الله بهذا مثلا انما قاله مشركو مكة كذلك يضل الله من يشاء ويهدي من يشاء وما يعلم جنود ربك جموع ربك الا هو	3304	1481387970607904843	277	473.5	225	549	50.45537185668945	44	JK009266-ara1	Shamela0023578-ara1.mARkdown
JK009266-ara1.ms9252	true	-7613580653549090177	95	150	504	768	1516	300	لمن شاء الله منكم ان يتقدم او يتاخر س 74 ش 38 ش 48 كل نفس بما كسبت رهينة الا اصحاب اليمين في جنات يتساءلون عن المجرمين ما سلككم في سقر قالوا لم نك من المصلين ولم نك نطعم المسكين وكنا نخوض مع الخاءضين وكنا نكذب بيوم الدين حتي اتانا اليقين فما تنفعهم شفاعة الشافعين	9252	-2541181688625632309	Shamela0023578-ara1.mARkdown.ms3305	false	-2737179403617508964	112	160	550	794	1480	300	لمن شاء----- منكم ان يتقدم او يتاخر--------------- كل نفس بما كسبت رهينة الا اصحاب اليمين في جنات يتساءلون عن المجرمين ما سلككم في سقر قالوا لم نك من المصلين ولم نك نطعم المسكين وكنا نخوض مع الخاءضين وكنا نكذب بيوم الدين حتي اتانا اليقين فما تنفعهم شفاعة الشافعين	3305	1481387970607904843	244	469.0	196	264	92.42424011230469	48	JK009266-ara1	Shamela0023578-ara1.mARkdown
JK009266-ara1.ms9255	true	-5030422103634423184	215	272	1110	1391	1521	300	تنفعهم شفاعة الشافعين قال عبد الله بن مسعود رضي الله عنه يشفع نبيكم صلي الله عليه وسلم رابع اربعة جبريل ثم ابراهيم ثم موسي او عيسي ثم نبيكم صلي الله عليه وسلم ثم الملاءكة ثم النبيون ثم الصديقون ثم الشهداء و----------------------------يبقي قوم في جهنم فيقال لهم ما سلككم في سقر قالوا لم نك من المصلين الي قوله	9255	-2541181688625632309	Shamela0023578-ara1.mARkdown.ms3307	false	-764377593098372695	257	288	1335	1509	1566	300	تنفعهم شفاعة الشافعين قال عبد الله بن مسعود------------- يشفع---------------------------------------------------------------------------------------------------- الملاءكة و--النبيون و--------------الشهداء والصالحون وجميع المءمنين فلا يبقي في النار الا اربعة ثم تلا قوله سبحانه------ لم نك من المصلين الي قوله	3307	1481387970607904843	110	143.0	88	309	35.59870529174805	18	JK009266-ara1	Shamela0023578-ara1.mARkdown
JK009266-ara1.ms9256	true	8371209913199009073	0	33	0	155	1556	300	من قسورة بل يريد كل امرء منهم ان يءتي صحفا منشرة كلا بل لا يخافون الاخرة كلا انه تذكرة فمن شاء ذكره وما يذكرون الا ان يشاء الله هو اهل التقوي واهل المغفرة	9256	-2541181688625632309	Shamela0023578-ara1.mARkdown.ms3305	false	-2737179403617508964	169	202	842	997	1480	300	من قسورة بل يريد كل امرء منهم ان يءتي صحفا منشرة كلا بل لا يخافون الاخرة كلا انه تذكرة فمن شاء ذكره وما يذكرون الا ان يشاء الله هو اهل التقوي واهل المغفرة	3305	1481387970607904843	155	310.0	122	155	100.0	33	JK009266-ara1	Shamela0023578-ara1.mARkdown
JK009266-ara1.ms9256	true	8371209913199009073	176	274	911	1427	1556	300	بالكسر بمعني نافرة يقال ------استنفر ونفر بمعني نحو عجب واستعجب وسخر واستسخر قال الشاعر الكامل 4974 امسك حمارك انه مستنفر في ا-ثر احمرة عمدن لغرب وقال الزمخشري وكانها تطلب النفار في نفوسها في جمعها له وحملها عليه فابقي السين علي بابها من الطلب وهو معني حسن قال ابو علي الفارسي الكسر في مستنفرة اولي لقوله فرت للتناسب لانه يدل علي انها استنفرت ويدل علي صحة ذلك ماروي محمد بن سلام -------قال سالت ابا سوار الغنوي وكان عر--بيا فصيحا فقلت كانهم ح-------مر ماذا فقال---- مستنفرة طردها قسورة فقلت انما هي فرت من قسورة فقال افرت قلت نعم قال ف-مستنفرة	9256	-2541181688625632309	Shamela0023578-ara1.mARkdown.ms3308	false	1692857457264636900	191	265	945	1331	1506	300	بالكسر ا---ي نافرة يقال نفرت واستنفر----ت بمعني واحد وانشد الفراء---------------------------------- امسك حمارك انه مستنفر في الثر احمرة عمدن لغرت واخبرني ابن فنجويه قال حدثنا ابن شنبه قال حدثنا------------------------------------------------------------------- ابو حامد المستملي قال حدثنا محمد بن حاتم الذمي قال حدثنا محمد------------------------------------------------ بن سلام الجمحي قال سالت ابا سراب الغنوي وكان اعرابيا فصيحا قارءا للقران فقلت حمر ماذا -قال حمر مستنفرة طردها قسورة -قلت انما هي فرت من قسورة فقال افرت قلت نعم قال ف مستنفرة	3308	1481387970607904843	223	282.0	173	544	40.992645263671875	33	JK009266-ara1	Shamela0023578-ara1.mARkdown
JK009266-ara1.ms9259	true	5877709990021825687	182	276	940	1403	1532	300	بن كعب رضي الله عنه قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم من قرا ي ايها لمدثر اعطي من الاجر عشر حسنات بعدد من صدق بمحمد صلي الله عليه وسلم وكذبه ب مكة والله اعلم سورة القيامة مكية وهي تسع وثلاثون اية وهي في المصحف اربعون اية وماءة وسبع وتسعون كلمة وستماءة واثنان وخمسون حرفا--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- بسم الله الرحمن الرحيم س 75 ش 1 ش 6------------- لا اقسم بيوم القيامة ولا اقسم بالنفس اللوامة ايحسب الانسان الن نجمع عظامه بلي قادرين علي ان نسوي بنانه بل يريد الانسان ليفجر امامه يسال ايان يوم القيامة	9259	-2541181688625632309	Shamela0023578-ara1.mARkdown.ms3311	false	-4452524753689848091	130	201	628	1007	1533	300	بن كعب -------------قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم من قرا -------------------------------------------------------------------------------------------------سورة الق--------------------------------------------------------------------------------------------------------يامة شهدت انا وجبراءيل له يوم القيامة انه كان مءمنا بيوم القيامة وجاء ووجهه مسفر علي وجوه الخلاءق يوم القيامة التفسير بسم الله الرحمن الرحيم سورة القيامة الايات 1 الي لا اقسم بيوم القيامة ولا اقسم بالنفس اللوامة ايحسب الانسان الن نجمع عظامه بلي قادرين علي ان نسوي بنانه بل يريد الانسان ليفجر امامه يسءل ايان يوم القيامة	3311	1481387970607904843	238	285.5	190	593	40.13490676879883	45	JK009266-ara1	Shamela0023578-ara1.mARkdown
JK009266-ara1.ms9264	true	-3935773857140241696	74	257	399	1327	1566	300	نزلت في عدي بن ربيعة قال للبني صلي-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ال-له عليه وسلم--------------- حدثني عن يوم القيامة متي تكون وكيف----- امرها وحالها فاخبره النبي صلي- الله عليه وسلم فقال لو عاينت ذلك اليوم لم اصدقك يا محمد ولم اومن به او يجمع الله العظام ولهذا كان النبي صلي الله عليه وسلم يقول اللهم اكفني جاري السوء عدي بن ربيعة والاخنس بن شريق وقيل نزلت في عدو الله ابي جهل حين انكر البعث بعد الموت و--------ذكر العظام والمراد---- نفسه كلها لان العظام قالب الخلق وقيل المراد بالانسا ك كل من انكر البعث مطلقا قوله بلي ايجاب لما بعد النفي المنسحب عليه الاستفهام وهو وقف حسن ثم يبتدء قادرين ف قادرين حال من الفاعل المضمر في الفعل المحذوف علي ما ذكرنا من التقدير وقيل المعني بل نجمعها نقدر قادرين قال الفراء قادرين نصب علي الخروج من نجمع اي نقدر و-----------------------------------------------------------------نقوي -قادرين علي اكثر من ذلك وقال ايضا يصلح نصبه علي التكرير اي بلي فليحسبنا قادرين وقيل المضمر كنا اي كنا قادرين في الابتداء وقد اعترف به المشركون وقرا ابن ابي عبلة وابن السميفع قادرون رفعا علي خبر ابتداء مضمر اي بلي نحن قادرون ع--------------------------------------------------------------لي ان نسوي بنانه	9264	-2541181688625632309	Shamela0023578-ara1.mARkdown.ms3313	false	-7146146734132165053	12	203	67	1031	1520	300	نزلت في عدي بن ربيعة بن ابي سلمة حليف بني زهرة ختن الاخنس ابن شريف حليف بني زهرة وكان النبي عليه السلام يقول اللهم اكفني جاري السوء يعني عديا والاخنس وذلك ان عدي بن ربيعة اتي النبي عليه السلام فقال يا محمد حدثني عن يوم القيامة متي يكون وكيف يكون امرها وحالها فاخبره النبي عليه السلام بذلك فق---ال لو عاينت ذلك اليوم لم اصدقك-------- ولم اءمن به او-يجمع الله العظام فانز----------------------------------ل الله سبحانه ايحسب الانسان يعني الكافر الن نجمع عظامه بعد تفريقها وبلاءها فنجيبه ونبعثه بع----------د الموت يقال انه ذكر العظام والمراد بها نفسه كلها لان العظام قالب الخلق ولن يستوي الخلق الا باستواءها وقيل هو خارج علي قول----------------------- المنكر او يجمع الله العظام كقول الاخر ق----------------------ال من يحي العظام وهي رميم ثم قال سبحانه بلي قادرين اي نقدر استقبال صرف الي الحال ق--------------ال الفراء قادرين نصب علي الخروج من نجمع كانك قلت في الكلام ايحسب ان لن يقوي عليك بلي قادرين علي اقوي منك يريد بلي نقوي مقتدرين علي اكثر من ذا------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ وقرا ابن ابي غيلة------------- قادرون بالرفع اي ب------------------لي نحن قادرون ومجاز الاية بلي نقدر علي جمع عظامه وعلي ما هو اعظم من ذلك وهو علي ان نسوي بنانه	3313	1481387970607904843	376	395.0	292	1230	30.56910514831543	55	JK009266-ara1	Shamela0023578-ara1.mARkdown
JK009266-ara1.ms9268	true	-2308701166457560258	70	166	355	846	1519	300	وداو الكلوم ولا تبرق اي لا تفزع من كثرة الكلوم التي بك و برق بالتفح من البريق اي لمع من شدة شخوصه وقال مجاهد وغيره وهذا عند الموت وقال الحسن يوم القيامة قال وفيه معني الجواب عما سال عنه الانسان كانه قا يوم القيامة اذا برق البصر وخسف القمر وقيل عند رءية جهنم قال الفراء والخليل برق بالكسر فزع وبهت وتحير والعرب تقول للانسان المتحير المبهوت قد برق فهو برق وقيل برق يبرق بالفتح--------- شق عينيه وفتحهما قاله ابو عبيدة وانشد قول الكلابي الرجز 4988 لما اتاني ابن عمير راغبا اعطيته عيسا صهابا فبرق اي فتح	9268	-2541181688625632309	Shamela0023578-ara1.mARkdown.ms3315	false	-2347731960876415591	1	45	5	220	1530	300	وداو الكلوم ولا تبرق اي لا تفزع------------------------------------ من ال--------------------------------------------------------------------جرح الذي بك قال ذو الرمة ولو ان لقم------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ان الحكيم تعرضت لعينيه مي سافرا كاد------- يبرق وبرق بفتح الراء شق عين-ه وفتحها وانشد ابو عبيدة----------------------------- لما اتاني ابن عمير راغبا اعطيته عيسا صهابا فبرق اي فتح	3315	1481387970607904843	139	178.0	107	500	27.799999237060547	24	JK009266-ara1	Shamela0023578-ara1.mARkdown
JK009266-ara1.ms9269	true	6496322299909493282	81	196	431	1031	1557	300	ويحتمل ان يكون بمعني غاب ومنه قوله تعالي- فخسفنا به وبداره -لارض القصص 81 قوله تعالي وجمع لشمس و لقمر لم تلحقه علامة تانيث لان التانيث مجازي وقيل لتغليب التذكير وفيه نظر لو قلت قام هند وزيد لم يجز عند الجمهور من العرب وقال الكساءي جمع حمل علي معني جرح النيران وقال الفراء والزجاج جمع بينهما في ذهاب ضوءيهما فلا ضوء للشمس كما لا ضوء للقمر بعد خسوفه وقال ابن عباس وابن مسعود جمع بينهما اي قرن بينهما في طلوعهما من المغرب اسودين مكورين مظلمين مقرنين كانهما ثوران عقيران وق----------------------------------------------------------------------------ال عطاء بن يسار يجمع بينهما يوم القيامة ثم يقذفان في البحر فيكونان نار الله الكبري وقال علي------------ وابن عباس رضي الله عنهما يجعلان في---- الحجب	9269	-2541181688625632309	Shamela0023578-ara1.mARkdown.ms3315	false	-2347731960876415591	59	128	288	658	1530	300	ويحتمل ان يكون بمعني غاب ----كقوله سبحانه فخسفنا به وبداره الارض وقرا------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ابن ابي اسحاق وعيسي والاعرج وخسف بالضم لقوله وجمع الشمس والقمر--- اسودين مكور--------------ين كانهما ثوران عقيران وهي في قراءة عبد الله وجمع بين الشمس والقمر وقيل وجمع بينهما في ذهاب الضياء وقال عطاء بن يسار يجمعان----- يوم القيامة ثم يقذفان في البحر فيكونان نار الله الكبري وقال علي بن ابي طالب وابن عباس--------------- يجعلان في نور الحجب	3315	1481387970607904843	211	300.0	166	694	30.403457641601562	33	JK009266-ara1	Shamela0023578-ara1.mARkdown
JK009266-ara1.ms9271	true	8710474720880708671	0	127	0	617	1533	300	الي ربك يومءذ -لمست---------------------------------------قر اي المنتهي قاله قتادة نظ-------يره وان الي ربك المنتهي وقال ابن مسعود الي ربك المصير والمرجع اي المستقر في الاخرة حيث يقره الله و المستقر مبتدا خبره الجار قبله ويجوز ان يكون مصدرا بمعني الاستقرار وان يكون مكان الاستقرار و يومءذ منصوب بفعل مقدر ولا ينصب ب مستقر انه ان كان مصدرا لتقدمه عليه وان كان مكانا فلا عمل له البتة --قوله ينبا ----------------------------------لانسان اي يخبر ابن ادم برا كان او فاجرا يوم القيامة بما قدم واخر اي بما اسلف------------------------- من عمل خيرا او شرا او-- اخر--------- من------------ سيءة او صالحة يعمل بها بعده قاله ابن عباس وابن مسعود وقا-------ل ابن عباس ايضا بما قدم من المعصية واخر من الطاعة ------------------وهو قول قتادة وقال ابن زيد بما قدم مرة من امواله لنفسه واخر	9271	-2541181688625632309	Shamela0023578-ara1.mARkdown.ms3315	false	-2347731960876415591	200	298	1042	1525	1530	300	الي ربك يومءذ المستقر اي مستقر الخلق واعمالهم وكل شء وقال مقاتل المنتهي فلا يجد عنه مرحلا نظيره وان الي ربك المنتهي وقال يمان المص-------------ير والمرجع وهو قول ابن مسعود نظير----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ه ان الي ربك الرجعي والي ال----------------------له المصير وقوله سبحانه الا الي الله تصير الامور ينبءا الانسان يومءذ بما ---------------------------------------قدم واخر قال ابن مسعود وابن عباس قدم قبل موته من عمل صالح او طالح وما اخر بعد موته من سنة حسنة او سيء---------ة يعمل---------------------------------- بها عطية عن ابن عباس----- بما قدم من المعصية واخر من الطاعة مجاهد باول عمل عمله واخره قتادة------------- بما قدم---- من طاعة الل---ه واخر	3315	1481387970607904843	205	190.0	157	773	26.520051956176758	32	JK009266-ara1	Shamela0023578-ara1.mARkdown
JK009266-ara1.ms9273	true	-4837689176291950558	1	52	6	260	1527	300	قال مجاهد وقتادة وسعيد بن جبير وعبد الرحمن بن زيد وابو العالية وعطاء و--الفراء والسدي المعني ولو اعتذر وقال لم افعل شيءا لكان عليه من نفسه من يشهد عليه من جوارحه فهو وان اعتذر وجادل عن نفسه فعليه شاهد يكذب عذره وقال مقاتل ولو ادلي بعذر او حجة لم ينفعه ذلك	9273	-2541181688625632309	Shamela0023578-ara1.mARkdown.ms3317	false	43371620519878737	149	179	800	946	1584	300	قول مجاهد وقتادة وسعيد بن جبير وا----------بن زيد وابو العالية وعطا قال الفراء و--------------لو اعتذر فعليه---------------------- من نفسه من----------------------------------------------------------- يكذب عذره----- مقاتل ولو ادلي بعذر او حجة لم ينفعه ذلك	3317	1481387970607904843	134	214.5	106	256	52.34375	24	JK009266-ara1	Shamela0023578-ara1.mARkdown
JK009266-ara1.ms9278	true	7666204894467438841	245	297	1253	1528	1543	300	العرب اذا ارادت بالنظر الانتظار قالوا نظرته كما قال تعال---------ي هل ينظرون الا -لساعة الزخرف 66 هل ينظرون الا تاويله الاعراف 53 ما ينظرون الا صيحة واحدة يس 49 واذا ارادت به التفكر والتدب-ر قالوا نظرت فيه فاما اذا كان النظر مقرونا بذكر الي وذكر الوجه فلا يكون الا بمعني الرءية والعيان	9278	-2541181688625632309	Shamela0023578-ara1.mARkdown.ms3319	false	-6758678150889222498	125	173	616	875	1554	300	العرب اذا ارادت بالنظر الانتظار قالوا نظرته كما قال --الله سبحانه فهل ينظرون الا الساعة---------- هل ينظرون الا نار الله و--------ما ينظرون الا صيحة واحدة------ واذا ار-دت به التفكر والتدبير قالوا نظرت فيه فاما اذا كان النظر مقرونا بذكر الي وذكر الوجه فلا يكون الا بمعني الرءية والعيان	3319	1481387970607904843	237	412.5	193	286	82.86713409423828	41	JK009266-ara1	Shamela0023578-ara1.mARkdown
JK009266-ara1.ms9283	true	4107037098347472300	29	55	134	259	1529	300	والتفت الساق بالساق الي ربك يومءذ المساق فلا صدق ولا صلي ولكن كذب وتولي ثم ذهب الي اهله يتمطي اولي لك فاولي ثم اولي لك فاولي	9283	-2541181688625632309	Shamela0023578-ara1.mARkdown.ms3320	false	6265861903689655972	186	212	963	1088	1531	300	والتفت الساق بالساق الي ربك يومءذ المساق فلا صدق ولا صلي ولكن كذب وتولي ثم ذهب الي اهله يتمطي اولي لك فاولي ثم اولي لك فاولي	3320	1481387970607904843	125	250.0	99	125	100.0	26	JK009266-ara1	Shamela0023578-ara1.mARkdown
JK009266-ara1.ms9291	true	3654968450322258060	130	233	666	1196	1542	300	عباس---- من قرا سبح -سم ربك -لاعلي اماما كان او غيره فليقل سبحان ربي الاعلي ومن قرا لا اقسم بيوم -لقيامة----------- الي اخرها فليقل سبحانك الله- بلي اماما كان او غير روي الثعلبي--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- عن ابي بن كعب رضي الله عنه قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم من قرا سورة القيامة شهدت انا وجبريل له يوم القيامة انه كان مءمنا بيوم القيامة وجاء ووجهه يسفر عن وجوه الخلاءق يوم القيامة انه مءمنا بيوم القيامة وجاء ووجهه يسفر عن وجوه الخلاءق يوم القيامة والله اعلم واحكم تم الجزء التاسع عشر ويليه الجزء العشرون واوله تفسير سورة الانسان بسم الله الرحمن الرحيم سورة الانسان	9291	-2541181688625632309	Shamela0023578-ara1.mARkdown.ms3324	false	7581672931905114280	39	149	193	734	1466	300	عباس قال من قرا سبح اسم ربك الاعلي اماما كان او غيره فليقل سبحان ربي الاعلي ومن قرا لا اقسم بيوم القيامة فاذا انتهي الي اخرها فليقل سبحانك اللهم بلي اماما كان او غيره سورة الانسان الدهر مكية وهي الف واربع ماءة وخمسون حرفا وماءتان واربعون كلمة واحدي وثلاثون اية اخبرني نافل بن راقم قال حدثنا محمد بن شادة قال حدثنا احمد بن الحسن قال حدثنا محمد بن يحيي قال حدثنا مسلم بن قتيبة عن شعبة عن عاصم عن زر عن ابي بن كعب -------------قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم من قرا سورة هل اتي------------------------------------ كان جزاءه علي -------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------الله جنة وحريرا ال--------------------------------------------تفسير------------- بسم الله الرحمن الرحيم سورة الانسان	3324	1481387970607904843	265	370.0	207	768	34.50520706176758	49	JK009266-ara1	Shamela0023578-ara1.mARkdown
JK009266-ara1.ms9300	true	-4572114915516153302	112	166	596	894	1632	300	يوفون بالنذر ويخافون يوما كان شره مستطيرا ويطعمون الطعام علي حبه مسكينا ويتيما واسيرا انما نطعمكم لوجه الله لا نريد منكم جزاء ولا شكورا انا نخاف من ربنا يوما عبوسا قمطريرا فوقاهم الله شر ذلك اليوم ولقاهم نضرة وسرورا وجزاهم بما صبروا جنة وحريرا متكءين فيها علي الاراءك لا يرون فيها شمسا ولا زمهريرا	9300	-2541181688625632309	Shamela0023578-ara1.mARkdown.ms3327	false	1924331977160040414	78	132	426	724	1594	300	يوفون بالنذر ويخافون يوما كان شره مستطيرا ويطعمون الطعام علي حبه مسكينا ويتيما واسيرا انما نطعمكم لوجه الله لا نريد منكم جزاء ولا شكورا انا نخاف من ربنا يوما عبوسا قمطريرا فوقاهم الله شر ذلك اليوم ولقاهم نضرة وسرورا وجزاهم بما صبروا جنة وحريرا متكءين فيها علي الاراءك لا يرون فيها شمسا ولا زمهريرا	3327	1481387970607904843	298	596.0	244	298	100.0	54	JK009266-ara1	Shamela0023578-ara1.mARkdown
JK009266-ara1.ms9300	true	-4572114915516153302	97	166	513	894	1632	300	ان الابرار يشربون من كاس كان مزاجها كافورا عينا يشرب بها عباد الله يفجرونها تفجيرا--------------------------------------------------------------------------------- يوفون بالنذر--------------------------------------------- ويخافون يوما كان شره مستطيرا ويطعمون الطعام علي حبه-------------------------------- مسكينا------------------- ويتيما------------------ واسيرا-------------------------------------- انما نطعمكم لوجه الله لا نريد منكم جزاء ولا شكورا انا نخاف من ربنا يوما عبوسا قمطريرا----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- فوقاهم الله شر ذلك اليوم ولقاهم نضرة---------- وسرورا---------- وجزاهم بما صبروا جنة--------- وحريرا------------------ متكءين فيها علي الاراءك لا يرون فيها شمسا ولا زمهريرا	9300	-2541181688625632309	Shamela0023578-ara1.mARkdown.ms3333	false	608802166119781339	117	266	585	1437	1601	300	ان الابرار يشربون من كاس كان مزاجها كافورا عينا يشرب بها عباد الله يفجرونها تفجيرا قال هي عين في دار النبي عليه السلام تفجر الي دور الانبياء عليهم السلام والمءمنين يوفون بالنذر يعني عليا وفاطمة والحسن والحسين وجاريتهم فضة ويخافون يوما كان شره مستطيرا ويطعمون الطعام علي حبه يقول علي شهوتهم للطعام وايثارهم مسكينا من مساكين المسلمين ويتيما من يتامي المسلمين واسيرا من اساري المشركين ويقولون اذا اطعموهم انما نطعمكم لوجه الله لا نريد منكم جزاء ولا شكورا انا نخاف من ربنا يوما عبوسا قمطريرا قال والله ما قالوا لهم هذا بالسنتهم ولكنهم اضمروه في نفوسهم فاخبر الله سبحانه باضمارهم يقولون لا نريد منكم جزاء ولا شكورا فيتمنون علينا به ولكنا اعطيناكم لوجه الله وطلب ثوابه قال الله سبحانه فوقاهم الله شر ذلك اليوم ولقاهم نضرة في الوجوه وسرورا في القلوب وجزاهم بما صبروا جنة يسكنونها وحريرا يلبسونه ويفترشونه متكءين فيها علي الاراءك لا يرون فيها شمسا ولا زمهريرا	3333	1481387970607904843	381	635.5	312	852	44.71831130981445	58	JK009266-ara1	Shamela0023578-ara1.mARkdown
JK009266-ara1.ms9300	true	-4572114915516153302	166	232	894	1269	1632	300	ودانية عليهم ظلالها وذللت قطوفها تذليلا ويطاف عليهم بانية من فضة واكواب كانت قواريرا قواريرا من فضة قدروها تقديرا ويسقون فيها كاسا كان مزاجها زنجبيلا عينا فيها تسمي سلسبيلا ويطوف عليهم ولدان مخلدون اذا رايتهم حسبتهم لءلءا منثورا واذا رايت ثم رايت نعيما وملكا كبيرا عاليهم ثياب سندس خضر واستبرق وحلوا اساور من فضة وسقاهم ربهم شرابا طهورا ان هذا كان لكم جزاء وكان سعيكم مشكورا	9300	-2541181688625632309	Shamela0023578-ara1.mARkdown.ms3334	false	7800716365396506657	90	156	461	836	1594	300	ودانية عليهم ظلالها وذللت قطوفها تذليلا ويطاف عليهم بانية من فضة واكواب كانت قواريرا قواريرا من فضة قدروها تقديرا ويسقون فيها كاسا كان مزاجها زنجبيلا عينا فيها تسمي سلسبيلا ويطوف عليهم ولدان مخلدون اذا رايتهم حسبتهم لءلءا منثورا واذا رايت ثم رايت نعيما وملكا كبيرا عاليهم ثياب سندس خضر واستبرق وحلوا اساور من فضة وسقاهم ربهم شرابا طهورا ان هذا كان لكم جزاء وكان سعيكم مشكورا	3334	1481387970607904843	375	750.0	309	375	100.0	66	JK009266-ara1	Shamela0023578-ara1.mARkdown
JK009266-ara1.ms9311	true	8628600297779931138	0	128	0	719	1633	300	الحرب ثار غبارها ولج بها اليوم العبوس القماطر وقال الزجاج القمطرير الذي يعبس حتي يجتمع ما بين عينيه انتهي فعلي هذا استعماله في اليوم مجاز وفي بعض كلام الزمخشري انه جعله من القمط فعلي هذا تكن الراءان فيه مزيدتين وقال القرطبي القمطرير الطويل قال الشاعر 5038 شديدا عبوسا قمطريرا تقول العرب يوم قمطرير وقماطر وعصيب بمعني وانشد الفراء الطويل 5039 بني عمنا هل تذكرون بلاءنا عليكم اذا ما كان يوم قماطر بضم القاف واقمطر اذا اشتد وقال الاخفش القمطرير اشد ما يكن من الايام واطوله في البلاء وانشد الطويل 5040 ففروا اذا ما الحرب البيت المتقدم وقال الكساءي يقال اقمطر اليوم وازمهر اقمطرارا وازمهرارا وهو القمطرير والزمهر----------ير ويوم مقمطر اذا كاتن صعبا شديدا قال الهذلي الطويل 5041 بنو الحرب ارضعنا لهم مقمطرة ومن يلق منا ذلك اليوم يهرب	9311	-2541181688625632309	Shamela0023578-ara1.mARkdown.ms3328	false	-6523971008152647500	197	247	1067	1348	1626	300	الحرب ثار غبارها ولج بها اليوم العبوس القماطر وانش-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------د الفراء------------ بني عمنا هل تذكرون بلا-نا عليكم اذا ما كان يوم قماطر وقا----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ل الكساءي اقم-----طر القوم وازمهر اقمطرارا وازمهرارا وهو ----------الزمهرير والقمطرير ويوم مقمطر اذا كا-ن صعبا شديدا قال الهذلي------------ بنو الحرب ارضعنا لهم مقمطرة فمن تلق منا ذلك اليوم يهرب	3328	1481387970607904843	260	451.5	211	729	35.6652946472168	40	JK009266-ara1	Shamela0023578-ara1.mARkdown
JK009266-ara1.ms9313	true	-7950285688978649194	254	287	1262	1428	1488	300	مرة الهمداني الزمهرير البرد القاطع وقال مقاتل بن حيان هو شء مثل رءوس الابر ينزل من السماء في غاية البرد وقال ابن مسعود رضي الله عنه هو لون من العذاب وهو البرد الشديد	9313	-2541181688625632309	Shamela0023578-ara1.mARkdown.ms3329	false	5383408530231392893	95	123	523	666	1557	300	مرة الهمداني الزمهرير البرد القاطع----- مقاتل بن حيان هو شي مثل رءوس الابر ينزل من السماء في غاية البرد----- ابن سمعود------------- هو لون من العذاب وهو البرد الشديد	3329	1481387970607904843	140	252.0	112	166	84.33734893798828	26	JK009266-ara1	Shamela0023578-ara1.mARkdown
JK009266-ara1.ms9334	true	5322884790536843844	265	300	1344	1527	1527	300	ان هءلاء يحبون العاجلة ويذرون وراءهم يوما ثقيلا نحن خلقناهم وشددنا اسرهم واذا شءنا بدلنا امثالهم تبديلا ان هذه تذكرة فمن شاء اتخذ الي ربه سبيلا وما تشاءون الا ان يشاء الله ان الله كان-	9334	-2541181688625632309	Shamela0023578-ara1.mARkdown.ms3339	false	4167705151271623351	40	75	205	388	1569	300	ان هءلاء يحبون العاجلة ويذرون وراءهم يوما ثقيلا نحن خلقناهم وشددنا اسرهم واذا شءنا بدلنا امثالهم تبديلا ان هذه تذكرة فمن شاء اتخذ الي ربه سبيلا وما تشاء-ن الا ان يشاء الله ان الله كان	3339	1481387970607904843	182	354.0	148	184	98.91304016113281	33	JK009266-ara1	Shamela0023578-ara1.mARkdown
JK009266-ara1.ms9340	true	-4390885302435538971	40	165	207	864	1624	300	الله -----عنه نزلت والمرسلات عرفا علي----- النبي صلي الله عليه وسلم ليلة الجن ونحن نسير معه حتي اوينا الي غار بمني فنزلت فبينا نحن نتلقاها منه وان فاه لرطب بها اذ وثبت حية فوثبنا عليها لنقتلها فذهبت فقال النبي صلي الله عليه وسلم وقيتم شرها كما وقيت شركم وعن كريب مولي ابن عباس قال قرات سورة والمرسلات عرفا فسمعتني ام الفضل امراة العباس فبكت وقالت والله يا بني لقد اذكرتني بقراءتك هذه السورة انها لاخر ما سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم يقرا بها في صلاة المغرب وهي خمسون اية وماءة واحدي وثمانون كلمة وثمانماءة وستة عشر حرفا بسم الله الرحمن الرحيم س 77 --------------ش 1 ش 7 والمرسلات عرفا فالعاصفات عصفا والناشرات نشرا فالفارقات فرقا فالملقيات ذكرا عذرا او نذرا انما توعدون لواقع	9340	-2541181688625632309	Shamela0023578-ara1.mARkdown.ms3340	false	5559590571995217184	77	120	367	618	1609	300	الله بن مسعود قرات والمرسلات عرفا علي رسول ال-له صلي الله عليه وسلم ليلة الجن ونحن نسير التفسير--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- بسم الله الرحمن الرحيم سورة المرسلات الايات 1 الي والمرسلات عرفا فالعاصفات عصفا والناشرات نشرا فالفارقات فرقا فالملقيات ذكرا عذرا او نذرا انما توعدون لواقع	3340	1481387970607904843	206	350.0	166	681	30.2496337890625	33	JK009266-ara1	Shamela0023578-ara1.mARkdown
JK009266-ara1.ms9347	true	-8790435646945002854	171	221	884	1140	1568	300	توعدون به من الخير والشر لواقع بكم س 77 ش 8 ش 19 فاذا النجوم طمست واذا السماء فرجت واذا الجبال نسفت واذا الرسل اقتت لاي يوم اجلت ليوم الفصل وما ادراك ما يوم الفصل ويل يومءذ للمكذبين الم نهلك الاولين ثم نتبعهم الاخرين كذلك نفعل بالمجرمين ويل يومءذ للمكذبين	9347	-2541181688625632309	Shamela0023578-ara1.mARkdown.ms3340	false	5559590571995217184	118	157	605	825	1609	300	توعدون------------------ لواقع------------------ فاذا النجوم طمست واذا السماء فرجت واذا الجبال نسفت واذا الرسل اقتت لاي يوم اجلت ليوم الفصل وما ادراك ما يوم الفصل ويل يومءذ للمكذبين الم نهلك الاولين ثم نتبعهم الاخرين كذلك نفعل بالمجرمين ويل يومءذ للمكذبين	3340	1481387970607904843	220	416.0	181	256	85.9375	39	JK009266-ara1	Shamela0023578-ara1.mARkdown
JK009266-ara1.ms9347	true	-8790435646945002854	196	221	1000	1140	1568	300	لاي يوم اجل---------------------------ت ليوم الفصل وما ادراك ما يوم الفصل ويل يومءذ للمكذبين الم نهلك الاولين-------------------------------- ثم نتبعهم الاخرين----------------------------------------------------------------------------------- كذلك نفعل بالمجرمين ويل يومءذ للمكذبين	9347	-2541181688625632309	Shamela0023578-ara1.mARkdown.ms3341	false	-1033883212564768826	214	264	1251	1533	1740	300	لاي يوم اجلت اي وقتت من الاجل وقيل اخرت ليوم الفصل وما ادراك ما يوم الفصل ويل يومءذ للمكذبين الم نهلك الاولين من الامم المكذبين في قديم الدهر ثم نتبعهم الاخرين السالكين سبيلهم في الكفر والتكذيب وقرا الاعرج نتبعهم بالجزم وقرا ابن مسعود سنتبعهم كذلك نفعل بالمجرمين ويل يومءذ للمكذبين	3341	1481387970607904843	140	250.0	115	282	49.645389556884766	22	JK009266-ara1	Shamela0023578-ara1.mARkdown
JK009266-ara1.ms9362	true	8467357105396511776	240	283	1159	1405	1502	300	ان المتقين في ظلال وعيون وفواكه مما يشتهون كلوا واشربوا هنيءا بما كنتم تعملون انا كذلك نجزي المحسنين ويل يومءذ للمكذبين كلوا وتمتعوا قليلا انكم مجرمون ويل يومءذ للمكذبين واذا قيل لهم اركعوا لا يركعون ويل يومءذ للمكذبين فباي حديث بعده يءمنون قوله	9362	-2541181688625632309	Shamela0023578-ara1.mARkdown.ms3343	false	-473844849360830748	85	128	462	708	1602	300	ان المتقين في ظلال وعيون وفواكه مما يشتهون كلوا واشربوا هنيءا بما كنتم تعملون انا كذلك نجزي المحسنين ويل يومءذ للمكذبين كلوا وتمتعوا قليلا انكم مجرمون ويل يومءذ للمكذبين واذا قيل لهم اركعوا لا يركعون ويل يومءذ للمكذبين فباي حديث بعده يءمنون كانه	3343	1481387970607904843	243	483.0	200	246	98.78048706054688	42	JK009266-ara1	Shamela0023578-ara1.mARkdown
JK009266-ara1.ms9362	true	8467357105396511776	240	282	1159	1400	1502	300	ان المتقين في ظلال-------------------------------------------- وعيون وفواكه مما يشتهون كل----------وا واشربوا هنيءا بما كنتم تعملون انا كذلك نجزي المحسنين ويل يومءذ للمكذبين كلوا وتمتعو----------ا قليلا انكم مج----------------------رمون ويل يومءذ للمكذبين واذا قيل لهم اركعوا -----لا يرك-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------عون ويل يومءذ للمكذبين فباي حديث بعده-------------- يءمنون	9362	-2541181688625632309	Shamela0023578-ara1.mARkdown.ms3344	false	-7209834263471567214	6	121	34	639	1592	300	ان المتقين في ظلال جمع الظل وقراها الاعرج في ظلل علي جمع الظلة وعيون وفواكه مما يشتهون ويقال لهم كلوا واشربوا هنيءا بما كنتم تعملون انا كذلك نجزي المحسنين ويل يومءذ للمكذبين كلوا وتمتعوا في الدنيا قليلا انكم مجرمون مشركون مستخفون للعذاب ويل يومءذ للمكذبين واذا قيل لهم اركعوا صلوا لا يركعون لا يصلون قال مقاتل نزلت في ثقيف حين امرهم رسول الله صلي الله عليه وسلم بالصلاة فقالوا لا نحني فانها مسبة علينا فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم لا خير في دين ليس فيه ركوع ولا سجود وقال ابن عباس انما يقال لهم هذا يوم القيامة حين يدعون الي السجود فلا يستطيعون ويل يومءذ للمكذبين فباي حديث بعده اي بعد القران يءمنون	3344	1481387970607904843	235	422.0	193	605	38.84297561645508	35	JK009266-ara1	Shamela0023578-ara1.mARkdown
JK009266-ara1.ms9364	true	-5901472984141699631	191	255	1029	1348	1576	300	واذا قيل لهم -ركعوا -----لا يركعون------------------- نزلت في ثقيف حين امتنعوا من الصلاة فنزلت فيهم قال مقاتل قال لهم النبي صلي الله عليه وسلم اسلموا وامره-----------------------------م بالصلاة فقالوا لا ننحني فانها مسبة علينا فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم لا خير في دين ليس فيه ركوع ولا سجود وقال ابن عباس انما يقال لهم هذا في الاخر--ة حين يدعون الي السجود فلا يستطيعون	9364	-2541181688625632309	Shamela0023578-ara1.mARkdown.ms3344	false	-7209834263471567214	51	111	290	584	1592	300	واذا قيل لهم اركعوا صلوا لا يركعون لا يصلون قال مقاتل نزلت في ثقيف حين --------------------------------------------------------------------------------امرهم رسول الله صلي الله عليه وسلم بالصلاة فقالوا لا -نحني فانها مسبة علينا فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم لا خير في دين ليس فيه ركوع ولا سجود وقال ابن عباس انما يقال لهم هذا يوم القيامة حين يدعون الي السجود فلا يستطيعون	3344	1481387970607904843	230	405.0	182	375	61.33333206176758	42	JK009266-ara1	Shamela0023578-ara1.mARkdown
JK009266-ara1.ms9369	true	-1888230141086588912	169	219	845	1127	1572	300	التعجب بقوله عم يتساءلون س 78 ش 4 ش 16 كلا سيعل----------------------مون ثم كلا سيعلمون الم نجعل الارض مهادا والجبال اوتادا وخلقناكم ازواجا وجعلنا نومكم سباتا وجعلنا الليل لباسا وجعلنا النهار معاشا وبنينا فوقكم سبعا شدادا وجعلنا سراجا وهاجا وانزلنا من المعصرات ماء ثجاجا لنخرج به حبا ونباتا وجنات الفافا	9369	-2541181688625632309	Shamela0023578-ara1.mARkdown.ms3344	false	-7209834263471567214	231	283	1194	1498	1592	300	الايات 1 الي عم يتساءلون عن النبا العظيم الذي هم فيه مختلفون كلا سيعلمون ثم كلا سيعلمون الم نجعل الارض مهادا والجبال اوتادا وخلقناكم ازواجا وجعلنا نومكم سباتا وجعلنا الليل لباسا وجعلنا النهار معاشا وبنينا فوقكم سبعا شدادا وجعلنا سراجا وهاجا وانزلنا من المعصرات ماء ثجاجا لنخرج به حبا ونباتا وجنات الفافا	3344	1481387970607904843	255	494.5	211	304	83.88157653808594	40	JK009266-ara1	Shamela0023578-ara1.mARkdown
JK009266-ara1.ms9369	true	-1888230141086588912	184	212	911	1088	1572	300	الم نجعل الارض مهادا والجبال اوتادا وخلقناكم ازواجا وجع--------------------لنا نومكم سباتا وجعلن------------------------------------------------------ا الليل ل-----------------------------باسا وجعلنا النهار معاشا-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وبنينا فوقكم سبعا شدادا وجعلنا سراجا وهاجا--------------------------------- وانزلنا من المعصرات ماء	9369	-2541181688625632309	Shamela0023578-ara1.mARkdown.ms3345	false	-6750681424564737557	117	198	640	1111	1670	300	الم نجعل الارض مهادا والجبال اوتادا وخلقناكم ازواجا اصنافا ذكورا واناثا وجعلنا نومكم سباتا راحة لابدانكم والناءم مسبوت لا يعلم ولا يعقل كانه ميت وجعلنا الليل لباسا غطاء وغشاء يلبس كل شء بسواده وجعلنا النهار معاشا سببا لمعاشكم والتصرف في مصالحكم فسماه به كقول الشاعر واخو الهموم اذا الهموم تحضرت جنح الظلام وساده لا يرقد فجعل الوسادة هي التي لا ترقد والمعني لصاحب الوسادة وبنينا فوقكم سبعا شدادا وجعلنا سراجا وهاجا مضيءا منيرا وقادا حارا وهي الشمس وانزلنا من المعصرات قال	3345	1481387970607904843	164	300.0	136	471	34.81953430175781	22	JK009266-ara1	Shamela0023578-ara1.mARkdown
JK009266-ara1.ms9375	true	742601309756650018	3	131	13	740	1735	300	يا رسول الله ارايت قول الله تعالي يوم ينفخ في -لصور فتاتون افواجا فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم يا معاذ لقد سالتني عن امر عظيم--------- ثم ارسل عينيه باكيا ثم قال عليه الصلاة والسلام يحشر عشرة اصناف من امتي اشتاتا قد ميزهم الله تعالي من جماعات المسلمين وبدل صورهم ف-منهم علي صورة القردة وبعضهم علي صورة الخنازير وبعضهم منكسين ارجلهم اعلاهم ووجوهم------ يسحبون عليها وبعضهم عميا وبع-------ضهم صما وبعض-------------هم يمضغون السنتهم فهي مدلاة علي صدورهم يسيل القيح من افواههم يتقذرهم---- الجمع وبعضهم مقطعة ايديهم وارجل-------هم مصلبين علي جذوع من نار وبعضهم اشد نتنا من الجيف وبعضهم ملبسينجلابيب لاص---------------قة بجلودهم فاما الذين علي صورة القردة فالقتات من الناس يعني النمام واما الذين علي صورة الخنازير فاهل السحت والحرام والمكس واما المنكسون رءوسهم ووجوهم فاكلة الربا واما العمي	9375	-2541181688625632309	Shamela0023578-ara1.mARkdown.ms3346	false	4756134276353883563	178	300	896	1585	1585	300	يا رسول الله ارايت قول الله تعالي يوم ينفخ في الصور فتاتون افواجا فقال-------------------------------- معاذ---- سالت-- عن---- عظيم من الامر ثم ارسل عينيه------ ثم قال تحشرون------------------ عشرة اصناف من امتي اشتاتا قد ميزهم الله تعالي من جماعة- المسلمين وبدل صورهم فبعضهم علي صور- القردة وبعضهم علي صورة الخنازير وبعضهم منكبين ارجلهم ---فوق ووجوههم اسفل يسحبون عليها وبعضهم عمي يترددون وبعضهم صم بكم لا يعقلون وبعضهم يمضغون السنتهم وهي مدلاة علي صدورهم يسيل القيح من افواههم ي-قذرهم اهل الجمع وبعضهم مقطعة ايديهم وارجلهم وبعضهم مصلبين علي جذوع من نار وبعضهم اشد نتنا من الجيف وبعضهم يلبسون جبابا سابغة من قطران لازقة بجلودهم فاما الذين علي صورة القردة فالقتات من الناس-يعني النمام-واما الذين علي صورة الخنازير فاهل السحت-------- و-----------المنكسين علي وجوهه---م فاكلة الربا و----العمي-	3346	1481387970607904843	580	987.0	475	790	73.417724609375	89	JK009266-ara1	Shamela0023578-ara1.mARkdown
JK009266-ara1.ms9376	true	-3803513149152333439	253	290	1349	1555	1608	300	ان جهنم كانت مرصادا للطاغين مابا لابثين فيها احقابا لا يذوقون فيها بردا ولا شرابا الا حميما وغساقا جزاء وفاقا انهم كانوا لا يرجون حسابا وكذبوا باياتنا كذابا وكل شء احصيناه كتابا فذوقوا فلن نزيدكم الا عذابا	9376	-2541181688625632309	Shamela0023578-ara1.mARkdown.ms3345	false	-6750681424564737557	2	39	12	218	1670	300	ان جهنم كانت مرصادا للطاغين مابا لابثين فيها احقابا لا يذوقون فيها بردا ولا شرابا الا حميما وغساقا جزاء وفاقا انهم كانوا لا يرجون حسابا وكذبوا باياتنا كذابا وكل شء احصيناه كتابا فذوقوا فلن نزيدكم الا عذابا	3345	1481387970607904843	206	412.0	169	206	100.0	37	JK009266-ara1	Shamela0023578-ara1.mARkdown
JK009266-ara1.ms9384	true	-1936216023100414974	116	177	611	920	1573	300	عن اشد اية في القران قال------------------------------------------------------------------------ عليه الصلاة والسلام قوله فذوقوا فلن نزيدكم الا عذابا----- النبا 30 اي كلما نضجت جلودهم بدلناهم جلودا غيرها النساء 56 و كلما خبت زدناهم سعيرا الاسراء 97 س 78 ش 31 ش 37 ان للمتقين مفازا حداءق واعنابا وكواعب اترابا وكاسا دهاقا لا يسمعون فيها لغوا ولا كذابا جزاء من ربك عطاء حسابا رب السماوات	9384	-2541181688625632309	Shamela0023578-ara1.mARkdown.ms3349	false	-6240123419530881283	245	300	1312	1598	1598	300	عن اشد اية في القران علي اهل النار فقال الحسن سالت ابا برزة الاسلمي فقال سالت رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال---------- فذوقوا فلن نزيدكم الا عذابا سورة النب-----------------------------------------------------------------------------ا الايات 31 الي------------ ان للمتقين مفازا حداءق واعنابا وكواعب اترابا وكاسا دهاقا لا يسمعون فيها لغوا ولا كذابا جزاء من ربك عطاء حسابا رب السماوات-	3349	1481387970607904843	187	312.0	151	386	48.445594787597656	32	JK009266-ara1	Shamela0023578-ara1.mARkdown
JK009266-ara1.ms9388	true	-6026833189300390100	98	136	503	699	1499	300	يوم يقوم الروح والملاءكة صفا لا يتكلمون الا من اذن له الرحمن وقال صوابا ذلك اليوم الحق فمن شاء اتخذ الي ربه مابا انا انذرناكم عذابا قريبا يوم ينظر المرء ما قدمت يداه ويقول الكافر ي--ليتني كنت ترابا	9388	-2541181688625632309	Shamela0023578-ara1.mARkdown.ms3350	false	1672600016242274033	8	47	45	243	1588	300	يوم يقوم الروح والملاءكة صفا لا يتكلمون الا من اذن له الرحمن وقال صوابا ذلك اليوم الحق فمن شاء اتخذ الي ربه مابا انا انذرناكم عذابا قريبا يوم ينظر المرء ما قدمت يداه ويقول الكافر يا ليتني كنت ترابا	3350	1481387970607904843	196	386.5	158	198	98.98989868164062	37	JK009266-ara1	Shamela0023578-ara1.mARkdown
JK009266-ara1.ms9389	true	1277879407102613771	14	64	71	326	1512	300	وقال الحسن وقتادة هم بنو ادم والمعني ذو الروح وقال العوفي والقرظي هذا مما كان يكتمه ابن عباس وقيل ارواح----------------------------------------------------- بني ادم تقوم صفا فتقوم----------------------------------------------------------- الملاءكة صفا وذلك بين النفختين قبل ان ترد-------- الي الاجساد -قاله عطية وقال زيد بن اسلم----- هو القران وقرا وكذلك اوحينا اليك روحا من امرنا	9389	-2541181688625632309	Shamela0023578-ara1.mARkdown.ms3352	false	1645697864137015589	64	135	323	667	1549	300	وقال الحسن وقتادة هم بنو ادم قال قتادة و--------------------------هذا مما كان يكتمه ابن عباس وروي ابن مجاهد عن ابن عباس قال الروح خلق من الله وصورهم علي صور بني ادم وما ينزل من السماء ملك الا ومعه واحد من الروح عطية هي ارواح الناس يقوم مع الملاءكة فيما---- بين النفختين قبل ان ترد الارواح الي الاجساد وقال ابن------- زيد كان ابي يقول هو القران وقرا وكذلك اوحينا اليك روحا من امرنا	3352	1481387970607904843	174	246.0	135	381	45.66929244995117	31	JK009266-ara1	Shamela0023578-ara1.mARkdown
JK009266-ara1.ms9391	true	6317516223236241195	87	148	428	745	1560	300	ابو الزناد---- اذا قضي بين الناس وامر باهل الجنة الي الجنة واهل النار الي النار قيل لساءر الامم ولو من ا-لجن عودوا ترابا فيعودون ترابا فعند ذلك يقول الكافر حين يراهم يا -------------ليتني كنت ترابا و---قال ليث بن ابي سليم مءمنو ا-لجن يعودون ترابا وقال عمر بن عبد العزيز والزهري والكلبي ومجاهد مءمنو الجن حول الجنة في ربض ورحاب وليسوا فيها	9391	-2541181688625632309	Shamela0023578-ara1.mARkdown.ms3353	false	2859670644492481675	105	166	526	841	1582	300	ابي الزياد قال اذا قضي بين الناس وامر -اهل الجنة الي الجنة واهل النار الي النار قيل لساءر الامم ولمءمني الجن عودوا ترابا فيعودون ترابا فعند ذلك يقول الكافر حيث يراهم قد عادوا ترابا اليتني كنت ترابا وبه قال ليث بن---- سليم مءمنوا الجن يعودون ترابا وقال عمر بن عبد العزيز ان مءمنين ا-------------------لجن حول الجنة في ريض ورحاب وليسوا فيها	3353	1481387970607904843	270	486.5	217	339	79.6460189819336	44	JK009266-ara1	Shamela0023578-ara1.mARkdown
JK009266-ara1.ms9392	true	7548226782839889338	0	142	0	726	1569	300	انفس الكفار ينزعها ملك الموت من اجسادهم من تحت كل شعرة ومن تحت الاظافير واصول القدمين نزعا ك--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------السفود ينزع --------من الصوف الرطب ثم يغرقها يرجعها الي اجسادهم ثم ينزعها فهذا عمله في الكفار وقال سعيد بن جب-ر نزعت ارواحهم ثم غرقت ثم حرقت ثم قذف بها في النا------------------------------------------------------------------ر وقيل يري الكافر نفسه في وقت النزع كانها تغرق وقال السدي والنازعات هي النفوس حين تغرق في الصدور وقال مجاهد هي الموت ينزع النفوس وقال الحسن وقتادة هي النجوم تنزع من افق الي افق اي تذهب من قولهم نزع اليها اي ذهب او من قولهم نزعت الخيل ايك جرت غرقا اي انها تغرق وتغيب وتطلع من افق الي افق اخر وهو قول ابي عبيدة وابن كيسان----------- والاخفش وقال-------------------------------------- عطاء وعكرمة والنازعات القسي تنزع بالسهام غرقا بمعني----------------- اغراق واغرا---ق النازع في القوس اذا بلغ---- غاية المد حتي ينتهي الي النصل------------- ويقال لقشرة البيضة الداخلة غرقء	9392	-2541181688625632309	Shamela0023578-ara1.mARkdown.ms3354	false	-4884048504031671789	43	183	228	958	1566	300	انفس الكفار ينزعها ملك الموت من اجسادهم من تحت كل شعرة ومن تحت الاظافير واصول القدمين ثم يفرقها ويرددها في جسده بعد ما تنزع حتي اذا كادت تخرج ردها في جسده فهذا عمله بالكفار وقال مقاتل هم ملك الموت واعوانه ينزعون روح الكافر كما ينزع السفود الكثير الشعب من الصوف المبتل فتخرج نفسه كالغريق في الماء----------------------------------- سعيد بن جبير نزعت ارواحهم ثم غرقت ثم حرقت ثم قذف بها في النار وقال مجاهد هو الموت ينزع النفوس السندي هي النفس حين تغرق في الصدر وقيل يري الكافر نفسه في وقت النزع كانه- يغرق--------------------------------------------------------------------------------------- الحسن وقتاد------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ة وابن كيسان وابو عبيدة والاخفش هي النجوم تنزع من افق الي افق تطلع ثم تغيب عطاء وعكرمة هي------- القسي وقيل الغزاة الرماة ومجاز الاية والنازعات اغراقا كما يغرق النازع في القوس اذا بلغ بها غاية المد الذي عند----- النصل الملفوف عليه ويقال لقشرة البيضة الداخلة غرقي	3354	1481387970607904843	344	507.0	274	1027	33.4956169128418	53	JK009266-ara1	Shamela0023578-ara1.mARkdown
JK009266-ara1.ms9393	true	-3162220248101478786	52	220	297	1209	1650	300	وقال مجاهد هو الموت ينشط نفس الانسان وقال السدي هي النفوس حين تنشط من القدمين وقال قتادة والحسن ----------والاخفش هي النجوم تنشط من افق الي افق اي تذهب -قال الجوهري يعني النجوم تنشط من برج الي برج كالثور الناشط -----من بلد الي بلد وقيل النازعات للكافرين و ال----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ناشطات للمءمنين فالملاءكة يجذبون ارواح المءمنين برفق والنزع جذبق بشدة وقيل هما جميعا للكفار وزالاثنان بعدهما للمءمنين قوله و لساب---------------------------------------------------------------------------------------حات سبحا قال علي رضي الله عنه هي الملاءكة تسبح -ارواح المءمنين قا-ل الكلبي---------------------------------- كالذي يسبح في الماء فاحيانا ينغمس واحيانا يرتفع يسلونها سلا رفيقا بسهولة ثم يدعونها حتي تستريح وقال مجاهد وابو صالح هي الملاءكة ينزلون من السماء مسرغين لامر الله تعالي كما يقال للفرس الجواد سابح اذا اسرع في جريه وعن مجاهد السابحات الموت يسبح في نفوس بني ادم وقيل هي الخيل الغزاة قال عنترة مجزوء الكامل 5087 والخيل تعلم حين تس بح في حياض الموت سبحا--------------- وقال قتادة والحسن هي النجوم تسبح في افلاكها وكذا الشمس والقمر قال تعالي------ كل في فلك يسبحون الانبياء 33 وقال عطاء هي السفن	9393	-2541181688625632309	Shamela0023578-ara1.mARkdown.ms3355	false	-8398518866004197637	14	184	84	998	1626	300	وقال مجاهد هو الموت ينشط نفس الانسان وقا---------ل السندي حين ينشط من القدمين عكرمة وعطا هي الادهان قتادة والاخفش هي النجوم تنشط من افق الي افق اي تذهب يقال حمارنا ------------------------------------------ناشط ينشط من بلد الي بلد اي يذهب ويقال لبقر الوحش نواشط لانها تذهب من موضع الي موضع قال الطرماح وهل بحليف الخيل ممن عهدته به غير احدان النواشط روع والهموم تنشط بصاحبها قال هميان بن قحافة امست همومي تنشط المناشطا---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- الشام بي طورا وطورا واسطا وقال الخليل النشط والانشاط مدك شيءا الي نفسك حتي تنحل والسابحات سبحا قا-------------ل علي هي الملاءكة تسبح بارواح المءمنين وقال الكلبي هم الملاءكة يقبضون ارواح المءمنين كالذي يسبح في الماء فاحيانا ينغمس واحيانا يرتفع يسلونه- سلا رفيقا------- ثم يدعونها حتي يستريح وقال مجاهد وابو صالح هم الملاءكة ينزلون من السماء مسرعين---------------- كما يقال للفرس الجواد سابح اذا اسرع في جريه وق----------------------------------------------يل هي --خيل الغزاة قال------------ امرء القيس مسح اذا ما السابحات علي الوني اثرن الغبار بالكديد المركل وقال قتادة------- هي النجوم و--------------------الشمس والقمر قال الله سبحانه كل في فلك يسبحون وق------------ال عطا ه-ي السفن	3355	1481387970607904843	480	629.0	380	1226	39.15171432495117	72	JK009266-ara1	Shamela0023578-ara1.mARkdown
JK009266-ara1.ms9395	true	3351864817273041703	131	155	697	836	1608	300	يوم ترجف الراجفة تتبعها الرادفة قلوب يومءذ واجفة ابصارها خاشعة يقولون اانا لمردودون في الحافرة ااذا كنا عظاما نخرة قالوا تلك اذا كرة خاسرة	9395	-2541181688625632309	Shamela0023578-ara1.mARkdown.ms3353	false	2859670644492481675	276	300	1444	1582	1582	300	يوم ترجف الراجفة تتبعها الرادفة قلوب يومءذ واجفة ابصارها خاشعة يقولون اانا لمردودون في الحافرة ااذا كنا عظاما نخرة قالوا تلك اذا كرة خاسرة-	3353	1481387970607904843	138	271.0	115	139	99.28057861328125	24	JK009266-ara1	Shamela0023578-ara1.mARkdown
JK009266-ara1.ms9396	true	5925905293865463163	156	254	826	1373	1607	300	تتبعها الرادفة -اي الصيحة وعنه ايضا وابن عباس والحسن و---قتادة هما الصيحتان اي النفختان اما الاولي فتميت كل شء باذن الله تعالي واما الثانية فتحيي كل شء باذن الله تعالي قال صلي الله عليه وسلم بين النفختين اربعون سنة وقال مجاهد--------- الراجفة الرج---------------------------------فة حين تنشق السماء وتحمل الارض والجبال فتدك- دكة و-----------------------------احدة وذلك بعد الزلزلة وقيل الر-جفة تحرك الارض والرادفة زلزلة اخري تفني الارضين واصل الر-جفة الحركة قال تعالي يوم ترجف لارض المزمل 14 وليست الرجفة هناك من الحركة فقط بل من قولهم رجف الرعد يرجف رجفا ورجيفا اي اظهرت الصوت والحركة ومنه سميت الاراجيف لاضطراب الاصوات بها	9396	-2541181688625632309	Shamela0023578-ara1.mARkdown.ms3356	false	1252124505430835995	22	89	123	523	1617	300	تتبعها الرادفة وهي النفخة الاخيرة وبينهما اربعون سنة قال قتادة هما --صيحت------------ان اما الاولي فتميت كل شء باذن الله------ واما الاخري- فتحيي كل شء باذن الله----------------------------------------------------- وقال مجاهد يوم ترجف الراجفة يعني تزلزل الارض والجبال تتبعها الرادفة حين تنشق السماء ويحمل الارض والجبال فدكتا دكة واحدة عطا الراجفة القيامة والرادفة ---البعث ابن ز-----يد الراجفة----- الموت والرادفة الساعة----------------- واصل الراجفة------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- الصوت والحركة ومنه سميت الاراجيف لاضطراب الاصوات بها	3356	1481387970607904843	264	328.5	213	625	42.2400016784668	34	JK009266-ara1	Shamela0023578-ara1.mARkdown
JK009266-ara1.ms9398	true	5584359827185890817	112	144	599	762	1620	300	الشاعر السريع 5090 اليت لا انساكم فاعلموا حتي يرد الناس في الحافره و------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------قال ابن زيد الحافرة النار وقرا تلك اذا كره خاسرة وقال مقاتل وزيد بن اسلم هي اسم من اسماء النار	9398	-2541181688625632309	Shamela0023578-ara1.mARkdown.ms3357	false	3021228925175593823	79	168	411	896	1634	300	الشاعر------------ اليت لا انساكم فاعلموا حتي يرد الناس في الحافرة وقال بعضهم الحافرة الارض التي فيها تحفر قبورهم فسميت حافرة وهي بمعني المحفورة كقوله سبحانه ماء دافق وعيشة راضية ومعني الاية انا لمردودون الي الارض فنبعث خلقا جديدا ثم مردودون في قبورنا امواتا وهذا قول مجاهد والخليل بن احمد وقيل سميت الارض حافرة لانها مستقر الحوافر كما سمي القدم ارضا لانها علي الارض ومجاز الاية نرد فنمشي علي اقدامنا وهذا معني قول قتادة وقال ابن زيد الحافرة النار وقرا تلك اذا كرة خاسرة -قال------------------- هي اسم من اسماء النار	3357	1481387970607904843	129	207.5	103	517	24.951644897460938	22	JK009266-ara1	Shamela0023578-ara1.mARkdown
JK009266-ara1.ms9401	true	82394738727126451	30	147	168	742	1442	300	جبل ------بيت المقدس وقال------------------ عثمان بن ابي العاتكة انه اسم مكان من الارض بعينه ب الشام وهو الصقع الذي بين ----------جبل اريحا وجبل حسان يمده الله كيف يشاء و------------------------قال قتادة هي جهنم اي فاذا هءلاء الكفار في جهنم وانما قيل لها ساهرة لانهم لا ينامون عليها حينءذ وقيل الساهرة بمعني الصحراء علي شفير جهنم اي يوقفون بارض القيامة فيدوم السهر حينءذ س 79 ش 15 ش 26 هل اتاك حديث موسي اذ ناداه ربه بالوادي المقدس طوي اذهب الي فرعون انه طغي فقل هل لك الي ان تزكي واهديك الي ربك فتخشي فاراه الاية الكبري فكذب وعصي ثم ادبر يسعي فحشر فنادي فقال انا ربكم الاعلي فاخذه الله نكال الاخرة والاولي ان في ذلك لعبرة لمن يخشي	9401	-2541181688625632309	Shamela0023578-ara1.mARkdown.ms3358	false	-1315071147083746182	125	217	648	1104	1546	300	جبل عند البيت المقدس وروي الوليد بن مسلم عن عثمان بن ابي العاتكة فاذا هم بالساهرة قال------------------- الصقع الذي بين جبل حسان وجبل اريحا---------- يمده الله كيف يشاء وقال سفيان هي ارض الشام وقال قتادة هي جهنم سورة النازعات الايات 15 الي-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- هل اتاك حديث موسي اذ ناداه ربه بالواد- المقدس طوي اذهب الي فرعون انه طغي فقل هل لك الي ان تزكي واهديك الي ربك فتخشي فاراه الاية الكبري فكذب وعصي ثم ادبر يسعي فحشر فنادي فقال انا ربكم الاعلي فاخذه الله نكال الاخرة والاولي ان في ذلك لعبرة لمن يخشي	3358	1481387970607904843	358	604.0	281	632	56.64556884765625	66	JK009266-ara1	Shamela0023578-ara1.mARkdown
JK009266-ara1.ms9403	true	-8908183646938606399	178	245	820	1144	1438	300	صخر بن جويرية قال لما بعث الله تعالي موسي عليه الصلاة والسلام الي فرعون ق-ال له اذهب الي فرعون الي قوله واهديك الي ربك فتخشي ولن يفعل فقال----------------- يا رب وكيف اذهب اليه وقد علمت انه لا يفعل فاوحي الله تعالي اليه ان امض الي ما امرت به فان في السماء اثني عشر الفا ملك يطلبون علم القدرة فلم يبلغوه ولم يدركوه قوله تعالي فاراه -لاية -لكبري	9403	-2541181688625632309	Shamela0023578-ara1.mARkdown.ms3359	false	8206867130011365815	81	146	409	719	1536	300	صخر بن جويرية قال لما بعث الله تعالي موسي عليه الس--------لام الي فرعون فقال له اذهب الي فرعون انه طغي الي------------ فتخشي ولن يفعل -قال موسي عليه السلام يا رب وكيف اذهب اليه وقد علمت انه لن يفعل فاوحي الله تعالي اليه ان امض الي من امرت به فان في السماء اثني عشر الف- ملك يطلبون علم القدر- فلم يبلغوه ولم يدركوه----------- فاراه الاية الكبري	3359	1481387970607904843	277	482.5	216	344	80.52325439453125	50	JK009266-ara1	Shamela0023578-ara1.mARkdown
JK009266-ara1.ms9408	true	-760265938016077822	145	231	764	1176	1542	300	ابن عباس -رضي الله عنهما قال خلق الله تعالي الكعبة ووضعها علي الماء علي اربعة اركان وكان قبل ان يخلق الدنيا بالفي عام ثم دحيت الارض من تحت البيت وحكي القرطبي عن بعض اهل العلم ان بعد هنا في موضع مع كانه قال والارض مع ذلك دحاها كقوله تعالي عتل بعد ذلك زنيم القلم 13 ومنه قولهم انت احمق وانت بعد هذا -سيء الخلق وقا-----------------------------------------------------ل الشاعر الطويل 5104 حمد-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ت الهي بعد عروة اذ -نجا خراش وبعض الشر اهون من بعض وزعموا ان خراشا نجا قبل عروة	9408	-2541181688625632309	Shamela0023578-ara1.mARkdown.ms3360	false	6347761982935212644	34	152	173	743	1561	300	ابن عباس وعبد الله بن عمرو-- خلق الله------ الكعبة ووضعها علي الماء علي اربعة ار-----كان قبل ان يخلق الدنيا بالفي عام ف--دحيت الارض من تحت البيت وقيل معناه والا--------------------------------------------------رض مع ذلك دحاها كما يقال للرجل---------------------------------- انت احمق وانت بعد هذا لءيم الحسب اي مع هذا قال الله عز وجل عتل بعد ذلك زنيم اي مع ذلك وقال الشاعر فقلت لها عني اليك فانني حرام واني بعد ذاك لبيب يعني مع ذلك ودليل هذا التاويل قراءة مجاهد والارض عند ذلك دحاها وقيل بعد بمعني قبل كقوله سبحانه ولقد كتبنا في الزبور من بعد الذكر اي من قبل الذكر وهو القران وقال الهذلي حملت الهي بعد عروة اذا نجا خراش وبعض الشر-اهون من بعض -زعموا ان خراشا نجا قبل عروة	3360	1481387970607904843	253	392.0	197	671	37.704917907714844	46	JK009266-ara1	Shamela0023578-ara1.mARkdown
JK009266-ara1.ms9409	true	-1554259778748050665	214	274	1129	1435	1566	300	اخرج منها ماءها ومرعاها امتع بذلك وقبلا نصب باسقاط حرف الصفة تقديره لتتمتعوا به متاعا والمعني لكم ولانعامكم س 79 ش 34 ش 41 فاذا جاءت الطامة الكبري يوم يتذكر الانسان ما سعي وبرزت الجحيم لمن يري فاما من طغي واثر الحياة الدنيا فان الجحيم هي الماوي واما من خاف مقام ربه ونهي النفس عن الهوي فان الجنة هي الماوي	9409	-2541181688625632309	Shamela0023578-ara1.mARkdown.ms3358	false	-1315071147083746182	234	279	1197	1439	1546	300	اخرج منها ماءها ومرعاها والجبال ارساها----------------------------------------- متاعا-------- لكم ولانعامكم--------------- فاذا جاءت الطامة الكبري يوم يتذكر الانسان ما سعي وبرزت الجحيم لمن يري فاما من طغي واثر الحياة الدنيا فان الجحيم هي الماوي واما من خاف مقام ربه ونهي النفس عن الهوي فان الجنة هي الماوي	3358	1481387970607904843	228	414.0	184	306	74.50980377197266	43	JK009266-ara1	Shamela0023578-ara1.mARkdown
JK009266-ara1.ms9412	true	4673693360233120163	75	157	362	756	1509	300	وقي رسول الله صلي الله عليه وسلم بنفسه يوم احد حين -تفرق الناس عنه------------------------------ حتي نفذت المشاقص في جوفه وهي السهام فلم--ا راه رسول الله صلي الله عليه وسلم مشطحا في دمه قال عند الله احتسبته وقال صلي الله عليه وسلم لاصحابه لقد رايته وع--------ليه بردان ما تعرف--- قيمته-ا وان شراك نعليه من ذهب-------------------- وعن ابن عباس رضي الله ع-------نهما نزلت هذه الاية في رجلين ابو جهل بن هشام و----------------------------------------------------------------------مصعب بن عمير وقال السدي نزل قوله تعالي---- واما من خاف مقام ربه	9412	-2541181688625632309	Shamela0023578-ara1.mARkdown.ms1458	false	4983139433995547393	28	129	140	638	1477	300	وقي رسول الله صلي الله عليه وسلم بنفسه يوم احد حيث انهزم الناس وبقي رسول الله صلي الله عليه وسلم حتي نفذت المشاقص في جوفه ---فاستشهد يومءذ فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم----------------- عند الله احتسبه ما رايت قط اشرف من-------------ه لقد رايته بمكة وان عليه بردين ما يدري ما قيمتهما وان شراك نعليه من ذهب وان عن يمينه غلامين وعن يساره غلامين بيد كل واحد منهما جفنة من طعام ياكل ويطعم الناس فاثره الله بالشهادة وكان رسول الله صلي الله عليه وسلم اذا اهديت اليه طرفة حناها لمصعب بن عمير فانزل ال---------له تعالي فيه واما من خاف مقام ربه	1458	1481387970607904843	243	307.5	185	540	45.0	39	JK009266-ara1	Shamela0023578-ara1.mARkdown
JK009266-ara1.ms9414	true	5966385325387397570	116	218	590	1124	1541	300	يريد-- لم يلبثوا------------------------ الا عشية او ضحي وق-ال الفراء والزجاج المراد باضافة الضحي الي العشية علي عادة-------------- العرب--- يقولون اتيك الغداة او عشيها واتيك العشية اوغ-داتها فتكون العشية في معني اخر النهار والغداة في معني اول النهار وانشد بعض بني عقيل الرجز 5107 ا نحن صبحنا عامرا في دارها جردا تعادي طرفي نهارها عشية الهلال او سرارها وصلي الله علي سيدنا محمد واله وصحبه وسلم سورة عبس وتسمي سورة السفرة مكية وهي اثنان واربعون اية وماءة وثلاثون كلمة وخمس-ماءة وثلا-------ثون حرفا------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ بسم الله الرحمن الرحيم س 80 ---------ش 1 ش 10 عبس وتولي ان جاءه الاعمي وما يدريك لعله يزكي او يذكر	9414	-2541181688625632309	Shamela0023578-ara1.mARkdown.ms3361	false	3269806611488535049	147	300	744	1510	1510	300	يرونها لم يلبثوا في الدنيا قيل في قبورهم الا عشية او ضحاها قال الفراء ليس للغاشية ضحي انما- الضحي لصدر النهار ولكن هذا ظاهر من كلام العرب ان تقولوا اتت----------------------ك العشية او عداتها انما معناه---------- اخر يوم او اوله قال------------------ وانشد بعض بني عقيل------------- نحن صبحنا عامرا في دارها جردا تعاطي طرفي نهارها عشية الهلال او سرارها بمعني عشية الهلال او عشية سرار العشية سورة عبس--------------------- مكية وهي احدي- واربعون اية وماءة وثلاثون كلمة وخمس ماءة وثلاثة وثلاثون حرفا اخبرنا ابن المقري قال اخبرنا ابن مطر قال حدثنا ابن شريك قال حدثنا ابن يونس قال حدثنا سلام قال حدثنا هارون بن كثير عن زيد بن اسلم عن ابيه عن ابي امامة عن ابي قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم من قرا سورة عبس وتولي جاء يوم القيامة ووجهه ضاحك مستبشر التفسير بسم الله الرحمن الرحيم سورة عبس الايات 1 -الي عبس وتولي ان جاءه الاعمي وما يدريك لعله يزكي او يذكر-	3361	1481387970607904843	320	423.0	253	854	37.470726013183594	48	JK009266-ara1	Shamela0023578-ara1.mARkdown
JK009266-ara1.ms9415	true	5940780567572588707	202	297	1017	1509	1523	300	فقال يا رسول الله ---------------------------علمني مما علمك الله وجعل يناديه ويكثر النداء ولا يدري انه مشتغل ب--------غيره حتي ظهرت الكراه-ة في وجه رسول الله صلي الله عليه وسلم لقطعه كلامه وقال في نفسه يقول هءلاء--------- انما اتباعه العميان والسفلة والعبيد فعبس----------------------------- واعرض عنه فنزلت--------------------------------------- الاية قال الثوري فكان----- النبي صلي الله عليه وسلم بعد ذلك -------اذا راي ابن ام مكتوم بسط له رداءه ويقول مرحبا بمن عاتبني فيه ربي ويقول هل--- من حاجة واستخلفه علي المدينة مرتين في غزوتين غزاهما قال انس رضي الله عنه فرايته يوم القادسية راكبا وعليه درع ومعه راية سوداء فصل	9415	-2541181688625632309	Shamela0023578-ara1.mARkdown.ms3362	false	-9098583528034401680	149	258	742	1311	1522	300	فقال يا رسول الله صلي الله عليه وسلم اقرءني وعلمني مما علمك الله فجعل يناديه ويكرر النداء ولا يدري انه مشتغل مقبل علي غيره حتي ظهرت الكراهية في وجه رسول الله صلي الله عليه وسلم لقطعه كلامه وقال في نفسه يقول هءلاء الصناديد انما اتباعه العميان والسفلة والعبيد فعبس رسول الله صلي الله عليه وسلم واعرض عنه واقبل علي القوم يكلمهم فانزل الله سبحانه هذه الايات---------- فكان رسول ال-له صلي الله عليه وسلم بعد ذلك يكرمه واذا راه قا----------------------------ل مرحبا بمن عاتبني فيه ربي ويقول هل لك من حاجة واستخلفه علي المدينة مرتين في غزوتين غزاهما قال انس بن مالك----- فرايته يوم القادسية ع-------ليه درع ومعه راية سوداء قال	3362	1481387970607904843	418	692.0	334	620	67.41935729980469	66	JK009266-ara1	Shamela0023578-ara1.mARkdown
JK009266-ara1.ms9424	true	-6794512055811491764	63	95	314	482	1490	300	يقال قبرت الميت اي- دفنته واقبره الله اي صيره بحيث ------جعل- له قبرا وتقول العرب بترت ذنب البعير و-----ابتره الله وعضبت قرن الثور و-----اعضبه الله وطردت فلانا والله اطرده اي صيره طريدا	9424	-2541181688625632309	Shamela0023578-ara1.mARkdown.ms3364	false	-3645845261018575251	144	177	711	886	1489	300	يقال قبرت الميت اذا دفنته واقبره الله اي صيره بحيث يقبر وجعله ذا قبر وي-قول العرب بترت ذنب البعير والله ابتر-----ه وعضبت قرن الثور والله اعضب-----ه وطردت فلانا والله اطرده اي صيره طريدا	3364	1481387970607904843	151	251.5	122	186	81.18279266357422	23	JK009266-ara1	Shamela0023578-ara1.mARkdown
JK009266-ara1.ms9426	true	-5393961163841416182	1	37	6	172	1546	300	ضرب ما يخرج من ابن ادم مثلا للد-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------نيا وقال ابو----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- الوليد---- سالت ابن عمر رضي الله عنه عن الرجل يدخل الخلاء فينظر---- ما يخرج منه قال ياتيه الملك فيقولك انظر---- ما بخلت به الي ما صار	9426	-2541181688625632309	Shamela0023578-ara1.mARkdown.ms3365	false	3248425707623736702	45	166	203	767	1493	300	ضرب ما يخرج من ابن ادم مثلا للدنيا اخبرنا ابن فنجويه قال حدثنا ابن مالك قال حدثنا ابن حنبل قال حدثني محمد بن عبد الرحيم ابو يحيي قال حدثنا ابو حذيفة قال حدثنا سفيان عن يونس عن عبيد عن الحسن عن عتي عن ابي بن كعب قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم ان مطعم ابن ادم جعل مثلا للدنيا وان قزحه وملحه فانظر الي ما يصير واخبرني ابن فنحويه قال حدثنا ابن صقلاب قال حدثنا ابن ابي الخصيب قال حدثني ابي قال حدثنا سهل بن عامر قال حدثنا عمر بن سليمان عن ابن الوليد قال سالت ابن عمر ع-------------ن الرجل يدخل الخلاء فينظر الي ما يخرج منه قال ياتيه الملك فيقول- انظر الي ما بخلت به الي ما صار	3365	1481387970607904843	144	243.5	112	578	24.913494110107422	25	JK009266-ara1	Shamela0023578-ara1.mARkdown
JK009266-ara1.ms9429	true	-4900241165788759583	190	234	907	1147	1494	300	فاذا جاءت الصاخة يوم يفر المرء من اخيه وامه وابيه وصاحبته وبنيه لكل امرء منهم يومءذ شان يغنيه وجوه يومءذ مسفرة ضاحكة مستبشرة ووجوه يومءذ عليها غبرة ترهقها قترة اولءك هم الكفرة الفجرة قوله تعالي فاذا جاءت -لصاخة وهي الصيحة التي------------------- تصخ الا-ذان اي	9429	-2541181688625632309	Shamela0023578-ara1.mARkdown.ms3366	false	-1338179956702748139	165	210	780	1029	1477	300	فاذا جاءت الصاخة يوم يفر المرء من اخيه وامه وابيه وصاحبته وبنيه لكل امرء منهم يومءذ شان يغنيه وجوه يومءذ مسفرة ضاحكة مستبشرة ووجوه يومءذ عليها غبرة ترهقها قترة اولءك هم الكفرة الفجرة----------- فاذا جاءت الصاخة يعني -صيحة القيامة سميت بذلك لانها تصخ الاسماع اي	3366	1481387970607904843	220	394.5	179	261	84.29119110107422	37	JK009266-ara1	Shamela0023578-ara1.mARkdown
JK009266-ara1.ms9429	true	-4900241165788759583	12	55	53	241	1494	300	عنه يقرا هذه الاية ثم قال كل هذا--- عرفناه فما الاب ثم رفع عصا كانت بيده ثم قال هذا لعمر الله التكليف وما عليك يا ابن--- عمر ا--لا تدري ما الاب ثم قال اتبعوا ما -بين لكم في هذا الكتاب وما لا فدعوه	9429	-2541181688625632309	Shamela0023578-ara1.mARkdown.ms3366	false	-1338179956702748139	108	153	520	713	1477	300	انه سمع- هذه الاية ثم قال كل هذا قد عرفنا- فما الاب ثم رفض عصا كانت بيده و--قال هذا لعمر الله التكليف وما عليك يا ابن ام عمر ان لا تدري ما الاب ثم قال اتبعوا ما تبين لكم من هذا الكتاب وما لا فدعوه	3366	1481387970607904843	176	306.0	134	197	89.34010314941406	33	JK009266-ara1	Shamela0023578-ara1.mARkdown
JK009266-ara1.ms9432	true	5917253961753019916	147	227	780	1194	1598	300	عن ابي رضي الله عنه قال قال رسول الله صلي الل-----ه وسلم من قرا ----------سورة عبس وتولي جاء يوم القيامة ووجهه ضاحك مستبشر سورة التكوير مكية وهي تسع وعشرون اية وماءة واربع كلمات واربعماءة واربعة وثلاثون حرفا بسم الله الرحمن الرحيم س 81 -------------ش 1 ش 14 اذا الشمس كورت واذا النجوم انكدرت واذا الجبال سيرت واذا العشار عطلت واذا الوحوش حشرت واذا البحار سجرت واذا النفوس زوجت واذا الموءودة سءلت باي ذنب قتلت واذا الصحف نشرت واذا السماء كشطت	9432	-2541181688625632309	Shamela0023578-ara1.mARkdown.ms3368	false	-7145363810630459653	225	294	1126	1487	1509	300	عن ابي بن كعب ------قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم من قرا اذا الشمس كورت اعاذه الله سبحانه وتعالي ان يفضحه حين تنشر صحيفته التفسير----------------------------------------------------------------------- بسم الله الرحمن الرحيم سورة التكوير الايات 1 -الي اذا الشمس كورت واذا النجوم انكدرت واذا الجبال سيرت واذا العشار عطلت واذا الوحوش حشرت واذا البحار سجرت واذا النفوس زوجت واذا الموء-دة سءلت باي ذنب قتلت واذا الصحف نشرت -اذا الشمس كورت -	3368	1481387970607904843	255	415.5	202	442	57.69230651855469	45	JK009266-ara1	Shamela0023578-ara1.mARkdown
JK009266-ara1.ms9436	true	4065837754642838572	168	273	869	1447	1584	300	ابي بن كعب رضي الله عنه ست ايات قبل يوم القيامة بينما الناس في اسواقهم اذا ذهب ضوء الشمس فتحيروا ودهشوا فبينما هم كذلك ينظرون اذا تناثرت النجوم وتساقطت فبينما هم كذلك اذا وقعت الجبال علي وجه الارض فتحركتن واضطربت واحترقتن فصار هباء منبثا ففزعت الجن الي الانس وفزعت الانس الي الجن واختلط- الدواب والوحش والهوام والطير------- وماج بعضها في بعض فذلك قوله -تعالي واذا -لوحوش حشرت ثم---------------------------------------------------------------- قالت الجن للانس نحن ناتيكم بالخبر فانطلقوا الي البحار فاذا هي نار تاجج---- فبينما هم كذلك اذا تصدعت الارض صدعة واحدة الي الارض السابعة السفلي والي السماء السابعة العليا---- فبينما هم كذلك اذا جاءتهم --ريح فاماتتهم وقال	9436	-2541181688625632309	Shamela0023578-ara1.mARkdown.ms3370	false	-2678174553478766176	74	180	378	949	1557	300	ابي بن كعب قال--------- ست ايات قبل يوم القيامة بينما الناس في اسواقهم اذ- ذهب ضوء ال---------------شمس فبينما هم كذلك اذ-------- تناثرت النجوم-------- فبينما هم كذلك اذ- وقعت الجبال علي وجه الارض فجردت-- واضطربت واحترقت وفزعت ا-----------------لجن الي الانس وال-----انس الي الجن واختلطت الدواب--------------- والطير والوحش وماج بعضهم في بعض فذلك قوله سبحانه واذا الوحوش حشرت قال اختلطت واذا العشار عطلت قال اهملها اهعلها واذا البحار سجرت قال قالت الجن للانس نحن ناتيكم بالخبر فانطلقوا الي البح-ر فاذا هي نار تاجج قال فبينما هم كذلك اذ- تصدعت الارض صدعة واحدة الي الارض السابعة------- والي السماء السابعة العليا قال فبينما هم كذلك اذ- جاءتهم الريح فاماتتهم واذا	3370	1481387970607904843	458	772.5	367	662	69.18428802490234	69	JK009266-ara1	Shamela0023578-ara1.mARkdown
JK009266-ara1.ms9438	true	-3748454945276951344	258	300	1434	1651	1651	300	-قال ابن عباس كانت المراة في الجاهلية اذا حملت------------------ حفرت حفرة وتمخضت علي راسها فان و------لدت جارية رمت بها في الحفرة وردت التراب عليها وان ولدت غلاما حبسته ومنه قول الراجز الرجز 5121---------------------- سميتها اذ ولدت تموت والقبر صهر ضامن زميت وقيل-	9438	-2541181688625632309	Shamela0023578-ara1.mARkdown.ms3371	false	6894855434910276178	156	203	836	1083	1570	300	وقال ابن عباس كانت المراة في الجاهلية اذا حملت وكان اوان ولادتها حفرت حفرة فتمخضت علي راس الحفرة فاذا ولدت جارية رمت بها في الحفرة------------------ وان ولدت غلاما حبسته وكانت طواءف من العرب يفعلون ذلك وفيه يقول قاءلهم سميتها اذ ولدت تموت والقبر صهر ضامن رميت وقال	3371	1481387970607904843	165	265.5	133	265	62.26415252685547	26	JK009266-ara1	Shamela0023578-ara1.mARkdown
JK009266-ara1.ms9439	true	1270044675240266178	1	65	4	336	1520	300	الرجل ---------اذا ولدت له بنت فاراد ابقاء حياتها البسها جبة من صوف او شعر ترعي له الابل والغنم في البادية واذا اراد ----قتلها تركها حتي اذا بلغت قامتها ستة اشبار فيقول لامها طيبيها وزينيها حتي اذهب بها الي اقاربها وقد حفر لها بءرا في الصحراء فيذهب بها الي البءر فيقول لها انظري فيها ثم -------يدفعها من خلفها و-----------يهيل عليه----ا التراب حتي تستوي البءر بالارض	9439	-2541181688625632309	Shamela0023578-ara1.mARkdown.ms3371	false	6894855434910276178	75	145	426	779	1570	300	الرجل من العرب اذا ولدت له بنت فاراد ان يستحيها-- البسها جبة من صوف او شعر ترعي--- الابل والغنم في البادية واذا اراد ان يقتلها تركها حتي اذا صارت سداسية قال ابوها------ لامها طيبيها وزينيها حتي اذهب بها الي احماءها وقد حفر لها بءرا في الصحراء فاذ-ا بلغ بها البءر قا--ل لها انظري الي هذا البءر فيدفعها من خلفها في البءر لم يهيل علي راسها التراب حتي يستوي البءر بالارض	3371	1481387970607904843	272	442.0	212	367	74.11444091796875	43	JK009266-ara1	Shamela0023578-ara1.mARkdown
JK009266-ara1.ms9439	true	1270044675240266178	124	209	623	1056	1520	300	رقبة قال يا رسول الله اني صاحب ابل قال عليه الصلاة وابسلام فاهد عن كل واحدة منهن بدنة ان شءت واعلم ان سءا---------------------------ل الموءودة سءال توبيخ لقاتلها ك-------------------------------------------------ما يقال للطفل اذا ضرب لم ضربت وما ذنبك قال -الحسن اراد الله توبيخ قاتلها لانها قتتل بغير ذنب وقال ابن اسلم باي ذنب ضربت و----------------------------------------------------------كانوا يضربونها وقيل في قوله تعالي سءلت معناه طلبت كانه يريد كما يطلب بدم القتيل وهو كقوله تعالي وكان عهد الله مسءولا الاحزاب 15 اي مطلوبا فكانها طلبت منهم فقيل اين اولادكم وروي	9439	-2541181688625632309	Shamela0023578-ara1.mARkdown.ms3372	false	-8616107703376726948	0	74	0	360	1499	300	رقبة قال يا رسول الله اني صاحب ابل قال فانحر------------------- عن كل واحدة منهن بدنة ان شءت سءلت باي ذنب قتلت قراءة العامة علي الفعل المجهول فيهما ولها وجهان احدهما سءلت هي فقيل لها باي ذنب قتلت وباي فجور قتلت كما -----------------------------------يقال قال---- عبد الله انه ذاهب واني ذاه--------------ب وقال عبد الله باي ذنب ضربت وباي ذنب ضرب كلاهما ساءغ جاءز والاخر سءل عنها الذين وادوها كانك قلت ط----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------لبت منهم فقيل اين اولادكم وباي	3372	1481387970607904843	154	175.5	117	568	27.1126766204834	26	JK009266-ara1	Shamela0023578-ara1.mARkdown
JK009266-ara1.ms9441	true	5315172012035683879	85	126	421	626	1587	300	فلا اقسم بالخنس الجوار الكنس والليل اذا عسعس والصبح اذا تنفس انه لقول رسول كريم ذي قوة عند ذي العرش مكين مطاع ثم امين وما صاحبكم بمجنون ولقد راه بالافق المبين وما هو علي الغيب بضنين وما هو بقول شيطان رجيم	9441	-2541181688625632309	Shamela0023578-ara1.mARkdown.ms3372	false	-8616107703376726948	239	280	1198	1403	1499	300	فلا اقسم بالخنس الجوار الكنس والليل اذا عسعس والصبح اذا تنفس انه لقول رسول كريم ذي قوة عند ذي العرش مكين مطاع ثم امين وما صاحبكم بمجنون ولقد راه بالافق المبين وما هو علي الغيب بضنين وما هو بقول شيطان رجيم	3372	1481387970607904843	205	410.0	164	205	100.0	41	JK009266-ara1	Shamela0023578-ara1.mARkdown
JK009266-ara1.ms9446	true	6875828684812103831	81	133	384	653	1465	300	قال قتادة فالي تعدلون عن هذا القول وعن طاعته وق----------ال الزجاج فاي طريق تسلكون ابين من هذه الطريقة التي بينت لكم ويقال ان تذهب والي اين تذهب وحكي الفراء عن العرب ذهبت الشام وخرجت العراق وانطلقت السوق اي اليها--------------------------- وانشد ل-بعض بني عقيل الوافر 5124 تصيح بنا حنيفة اذ راتنا واي الارض	9446	-2541181688625632309	Shamela0023578-ara1.mARkdown.ms3375	false	-4879233073946972629	255	300	1317	1558	1558	300	قال اين------- تعدلون عن هذا القران وفيه الشفاء والبيان قال الكساءي سمعت العرب تقول انطلق به الغور---------------------------------------------- وحكي الفراء عن العرب ذهبت الشام وخرجت العراق وانطلقت السوق اي قال سمعناه في هذه الاحرف الثلاثة وانشدني بعض بني عقيل------------ تصيح بنا حنيفة اذ راتنا واي الارض-	3375	1481387970607904843	144	206.5	116	307	46.90553665161133	25	JK009266-ara1	Shamela0023578-ara1.mARkdown
JK009266-ara1.ms9446	true	6875828684812103831	199	294	978	1440	1465	300	لمن شاء منكم ان يستقيم قال ابو جهل------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- الامر الينا ان شءنا استقمنا وان شءنا لم نستقم وهذا هو القدر وهو راس القدرية فنزلت وما تشاءون الا ان يشاء لله رب لعال----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------مين فبين بهذا انه لا يعمل العبد خيرا الا بتوفيق الله تعالي ولا شرا الا بخذلانه قوله الا ان يشاء لله اي الا وقت مشيءة الله تعالي وقال مكي ان في موضع خفض باضمار الباء او في موضع بحذف الخافض يعني ان الاصل الا بان وحينءذ تكون للمصاحبة فصل في تفسير الاية قال الحسن والله ما شاءت العرب الاسلام حتي شاء الله تعالي لها	9446	-2541181688625632309	Shamela0023578-ara1.mARkdown.ms3376	false	-8121102096259833442	105	251	529	1245	1492	300	لمن شاء منكم ان يستقيم قال ابو جهل بن هشام ذاك الينا ان شءنا استقمنا وان شءنا لم نستقم فانزل الله سبحانه وما تشاءن الا ان يشاء الله رب العالمين واخبرني ابن فنجويه قال حدثنا ابن شنبه قال حدثنا الفرمي قال حدثني مالك بن سليمان قال حدثنا بقية عن عمر بن محمد عن زيد بن اسلم عن ابيه عن ابي هريرة قال لما انزل الله سبحانه علي رسوله لمن شاء منكم ان يستقيم قالوا الامر الينا ان شءنا استقمنا وان شءنا لم نستقم ----------------------------------------------------------------------فانزل الله سبحانه وتعالي وما تشاءن الا ان يشاء الله رب العالمين واخبرني ابن فنجويه قال حدثنا محمد بن عمر بن مهران قال حدثنا ابو مسلم الكنجي قال حدثنا جعفر بن جبير بن فرقد قال سمعت رجلا سال الحسن عن قول الله سبحانه وتعالي وما تشاءن الا ان يشاء الله رب العالمين فقال ال-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------حسن والله ما شاءت العرب الاسلام حتي شاء الله------ لها	3376	1481387970607904843	136	82.0	107	1037	13.114753723144531	25	JK009266-ara1	Shamela0023578-ara1.mARkdown
JK009266-ara1.ms9447	true	-5398650147406464630	169	210	876	1093	1571	300	سورة الانفطار مكية وهي تسع عشرة اية وكلماتها ثمانون كلمة وثلاثماءة وسبعة وعشرون حرفا----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- بسم الله الرحمن الرحيم س 82 --------------ش 1 ش 5 اذا السماء انفطرت واذا الكواكب انتثرت واذا البحار فجرت واذا القبور بعثرت علمت نفس ما قدمت واخرت	9447	-2541181688625632309	Shamela0023578-ara1.mARkdown.ms3377	false	5575343738730709471	45	160	226	807	1533	300	سورة الانفطار مكية وهي تسع عشر- اية و--------ثمانون كلمة وثلاثماءة وسبعة وعشرون حرفا اخبرني محمد بن القاسم قال اخبرنا محمد بن مطر قال حدثنا ابراهيم بن شريك قال حدثنا احمد بن يونس قال حدثنا سلام بن سليم قال حدثنا هارون بن كثير عن زيد بن اسلم عن ابيه عن ابي امامة عن ابي بن كعب قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم من قرا اذا السماء انفطرت اعطاه الله سبحانه من الاجر بعدد كل قبر حسنة وبعدد كل قطرة ماء حسنة واصلح الله له شانه يوم القيامة التفسير بسم الله الرحمن الرحيم سورة الانفطار الايات 1 الي اذا السماء انفطرت واذا الكواكب انتثرت واذا البحار فجرت واذا القبور بعثرت علمت نفس ما قدمت واخرت	3377	1481387970607904843	201	358.0	163	590	34.06779479980469	34	JK009266-ara1	Shamela0023578-ara1.mARkdown
JK009266-ara1.ms9448	true	6862632983789645868	172	223	940	1182	1577	300	فيها من الموتي احياء وقيل التبعثر اخراج ما في باطنها من الذهب والفضة ثم ي-----------------------------خرج الموتي بعد ذلك وقوله تعالي---------------- علمت نفس ما قدمت واخرت جواب اذا والمعني ما قدمت من عمل صالح او شء او اخرت من سيءة او ------------------------------------------------------------------------------حسنة وقيل ما قدمت م-----------------------------------------ن الصدقات واخرت من التركات علي- ما	9448	-2541181688625632309	Shamela0023578-ara1.mARkdown.ms3377	false	5575343738730709471	222	294	1131	1500	1533	300	فيها من الموتي احياء يق---ال بعثرت الحوض وبحثرته اذا هدمته فجعلت اسفله اعلاه وهذا من اشراط الساعة ان تخرج الارض افلاذ كبدها من ذهبها وفضتها واموالها علمت نفس ما قدمت------------------------------- من عمل صالح او طالح واخرت من سنة---- حسنة او سيءة وقال عكرمة ما قدمت من الفراءض التي ادتها واخرت من الفراءض التي ضيعتها وقيل ما قدمت من الاعمال واخرت من المظالم وقيل ما قدمت من الصدقات واخرت من التركات وقيل ما	3377	1481387970607904843	127	167.5	97	407	31.20393180847168	22	JK009266-ara1	Shamela0023578-ara1.mARkdown
JK009266-ara1.ms9450	true	1701916900405427323	255	286	1317	1462	1544	300	الله وقال ابن مسعود--- ما منكم من احد الا سيخلو الله------ به يوم القيامة--------------------------------- فيقول تعالي م-------ا غرك---- يا ابن ادم ماذا عملت فيما علمت يا ابن ادم ماذا اجبت المرسلين	9450	-2541181688625632309	Shamela0023578-ara1.mARkdown.ms1747	false	6942751891483630999	87	129	448	644	1544	300	الله والذي لا اله غيره ما منكم من احد الا سيخلو الله تعالي به يوم القيامة كما يخلو احدكم بالقمر ليلة البدر فيقول يا ابن ادم ماذا غرك مني يا ابن ادم م--ا عملت فيما علمت يا ابن ادم ماذا اجبت المرسلين	1747	1481387970607904843	124	191.0	95	198	62.62626266479492	22	JK009266-ara1	Shamela0023578-ara1.mARkdown
JK009266-ara1.ms9450	true	1701916900405427323	257	286	1327	1462	1544	300	ابن مسعود---- ما منكم من احد الا سيخلو الله-------------- به يوم القيامة فيقول تعالي----- ما غرك--- يا ابن ادم ماذا عملت فيما علمت يا ابن ادم ماذا اجبت المرسلين	9450	-2541181688625632309	Shamela0023578-ara1.mARkdown.ms3379	false	-1685503900740261895	16	51	70	231	1438	300	ابن مسعود قال ما منكم من احد الا سيخلو الله سبحانه وتعالي به يوم القيامة فيقول يا ابن ادم ما غرك بي يا ابن ادم ماذا عملت فيما علمت يا ابن ادم ماذا اجبت المرسلين	3379	1481387970607904843	130	229.5	101	161	80.7453384399414	25	JK009266-ara1	Shamela0023578-ara1.mARkdown
JK009266-ara1.ms9455	true	9220409817475667099	136	292	655	1466	1498	300	ان الابرار لفي نعيم وان الفجار لفي جحيم يصلونها يوم الدين وما هم عنها بغاءبين وما ادراك ما يوم الدين ثم ما ادراك ما يوم الدين يوم لا تملك نفس لنفس شيءا والامر يومءذ لله قوله تعالي ان لابرار لفي نعيم الابرار----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- الذين بروا وصدقوا في ايمانهم باداء فراءض الله تعالي واجتناب معاصيه فصل في ذكر احوال العالمين لما وصف تعالي الكرم الكاتبين لاعمال العباد ذكر احوال العالمين وقسمهم قسمين فقال تعالي ان ---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------لابرار ---------------------------------------------------------------------لفي نعيم وهو نعيم الجنة وان لفجار لفي جحيم وهو النار وهذا تهديد عظيم للعصاة وهذا التقسيم كقوله تعالي فريق في لجنة وفريق في لسعير الشوري 7 قوله يصلونها يجوز فيه ان يكون حالا من الضمير في الجار لوقوعه خبرا وان يكون مستانفا وقرا العامة يصلونها مخففا يوم القيامة وما هم عنها بغاءبين اي ليسوا غاءبين عن استحقاق الكون في الجحيم ثم عظم ذلك اليوم فقال وما ادراك ما يوم ل-دين ثم كرره تجيبا لشانه فقال ثم ما ادراك ما يوم -لدين	9455	-2541181688625632309	Shamela0023578-ara1.mARkdown.ms3380	false	121022092246141405	46	215	219	1103	1536	300	ان الابرار لفي نعيم وان الفجار لفي جحيم يصلونها يوم الدين وما هم عنها بغاءبين وما ادراك ما يوم الدين ثم ما ادراك ما يوم الدين يوم لا تملك نفس لنفس شيءا والامر يومءذ لله كلا بل تكذبون بالدين قراءة العامة بالتاء لقوله سبحانه وان عليكم وقراءة ابو جعفر بالياء وان عليكم لحافظين رقباء يحفظون عليكم اعمالكم كراما علي الله كاتبين يكتبون اقوالكم وافعالكم يعلمون ما تفعلون ان الابرار يعني الذين بروا وصدقوا في ايمانهم باداء فراءض الله------ واجتناب معاصيه -------------------------------------------------------------------------------------------------------------------واخبرنا عبد الرحمن بن يحيي العدل قال حدثنا علي المءمل قال حدثنا احمد بن عثمان قال حدثنا هشام بن عامر قال حدثنا سعد بن يحيي بن عبيد الله بن الوليد الوصافي عن محارب بن دثار عن ابن عمر عن النبي صلي الله عليه وسلم قال انما سماهم الله الابرار لانهم بروا الاباء والابناء كما ان لوالدك عليك حقا كذلك لولدك عليك حق لفي نعيم وان ا--------------لفجار لفي ----------------------------------------------------------------------------------------------------جحيم يصلونها يدخلونها يوم الدين يو-----------------------------------------------------------------------------م القيامة وما هم عنها بغاءبين----------------------------------------------------------------- وما ادراك ما يوم الدين------------------------- ثم ما ادراك ما يوم الدين	3380	1481387970607904843	351	423.0	277	1286	27.293933868408203	63	JK009266-ara1	Shamela0023578-ara1.mARkdown
JK009266-ara1.ms9457	true	1036318584881248619	11	56	55	264	1546	300	عن ابي رضي الله عنه قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم من قرا اذا -لسماء -نفطرت اعطاه الل-------ه من الاجر بعدد كل قبر حسنة وبعدد كل قطرة ماء حسنة واصلح الله تعالي له شانه ولا حول ولا قوة الا با-------لله العلي العظ-يم سورة	9457	-2541181688625632309	Shamela0023578-ara1.mARkdown.ms3377	false	5575343738730709471	96	139	479	689	1533	300	عن ابي بن كعب ------قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم من قرا اذا السماء انفطرت اعطاه الله سبحانه من الاجر بعدد كل قبر حسنة وبعدد كل قطرة ماء حسنة واصلح الله------ له شانه---- يوم القيامة التفسير بسم الله الرحمن الرحيم سورة	3377	1481387970607904843	167	275.0	130	226	73.89380645751953	30	JK009266-ara1	Shamela0023578-ara1.mARkdown
JK009266-ara1.ms9458	true	8014871985228944428	71	181	362	933	1551	300	ابن عباس رضي الله عنهما قال لما قدم رسول الله صلي الله عليه وسلم المدينة كانوا من ابخس الناس كيلا فانزل الله تعالي- ويل للمطففين فاجتنبوا الكيل-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- فخرج رسول الله صلي الله عليه وسلم ف----------قراها عليهم وقال خمس بخمس ما نقص قوم العهد الا سلط الله عليهم عدوهم ولا حكموا بغير ما انزل الله الا فشا فيهم الفقر ولا ظهر فيهم الفاحشة الا ظهر فيهم الموت ولا طففوا المكيال الا منعوا النبات واخذوا بالسنين ولا منعوا الزكاة الا حبس عنهم المطر وقال السدي قدم رسول الله صلي الله عليه وسلم المدينة وبها رجل يقال له ابو جهينة ومعه صاعان يكيل باحدهما ويكي-ل بالاخر فانزل الله -تعالي هذه الاية ورو---ي ابن	9458	-2541181688625632309	Shamela0023578-ara1.mARkdown.ms3382	false	-2622015891331778774	31	113	152	616	1540	300	ابن عباس--------------- قال لما قدم رسول الله صلي الله عليه وسلم المدينة كانوا من اخبث الناس كيلا فانزل الله سبحانه ويل للمطففين فاحسنو-ا الكيل وقال القرطبي كان بالمدينة تجار يطففون وكانت بياعتهم كشبه القمار والمنابذة والملامسة والمخاطرة فانزل الله سبحانه هذه الاية فخرج رسول الله صلي الله عليه وسلم الي السوق وقراها عليهم وقا-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ل السدي قدم رسول الله صلي الله عليه وسلم المدينة وبها رجل يقال له ابو جهينة ومعه صاعان يكيل باحدهما ويكتال بالاخر فانزل الله سبحانه هذه الاية واخبرني ابن	3382	1481387970607904843	307	547.5	245	709	43.30042266845703	53	JK009266-ara1	Shamela0023578-ara1.mARkdown
JK009266-ara1.ms9463	true	-3115561761428203514	193	224	975	1138	1506	300	سجين قال عبد الله بن عمر------------- وقتادة ومجاهد والضحاك سجين---- هي الارض السابعة السفلي فيها ارواح الكفار وروي-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- البراء قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم سجين اسفل سبع ارضين	9463	-2541181688625632309	Shamela0023578-ara1.mARkdown.ms3383	false	-7569325003776448278	211	272	1046	1365	1507	300	سجين قال عبد الله بن عمر ومغيث بن سمي وقتادة ومجاهد والضحاك وابن زيد هي الارض السابعة السفلي فيها ارواح الكفار واعمالهم يدل عليه ما اخبرنا الحسين قال حدثنا موسي قال حدثنا ابن علوية قال حدثنا اسماعيل قال حدثنا المسيب قال حدثنا الاعمش عن المنهال عن زادان عن البرك -قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم سجين اسفل سبع ارضين	3383	1481387970607904843	154	273.5	124	320	48.125	27	JK009266-ara1	Shamela0023578-ara1.mARkdown
JK009266-ara1.ms9464	true	-6475247227326121873	96	125	466	616	1571	300	ويل يومءذ للمكذبين الذين يكذبون بيوم الدين وما يكذب به الا كل معتد اثيم اذا تتلي عليه اياتنا قال اساطير الاولين كلا بل ران علي قلوبهم ما كانوا يكسبون	9464	-2541181688625632309	Shamela0023578-ara1.mARkdown.ms3381	false	-5545826396492650453	77	106	403	553	1573	300	ويل يومءذ للمكذبين الذين يكذبون بيوم الدين وما يكذب به الا كل معتد اثيم اذا تتلي عليه اياتنا قال اساطير الاولين كلا بل ران علي قلوبهم ما كانوا يكسبون	3381	1481387970607904843	150	300.0	121	150	100.0	29	JK009266-ara1	Shamela0023578-ara1.mARkdown
JK009266-ara1.ms9464	true	-6475247227326121873	21	125	104	616	1571	300	سجين بل هو بيان للكتاب المذكور في قوله ان كتاب الفجار اي هو كتاب مرقوم اي مكتوب فيه اعمالهم مثبت عليهم كالرقم--------- لا ينسي ولا يمحي حتي يجازي- به والرقم الخط قال الطويل 5128 سارقم في الماء القراح اليكم علي بعدكم ان كان في الماء راقم وقيل الرقم الختم بلغة حمير وتقدمت هذه المادة في سورة الكهف وقال قتادة ومقاتل رقم نشر كانه اعلم بعلامة يعرف بها انه كافر س 83 ش 10 ش 17 ويل يومءذ للمكذبين الذين يكذبون بيوم الدين وما يكذب به الا كل معتد اثيم اذا تتلي عليه اياتنا ق----------------------------------------------------ال اساطير الاولين كلا بل ران علي قلوبهم ما كانوا يكسبون	9464	-2541181688625632309	Shamela0023578-ara1.mARkdown.ms3385	false	-3514583965024870430	105	180	531	908	1503	300	سجين اي ذلك ا----لكتاب الذي في السجين ثم من فقال كتاب اي هو كتاب مرقوم--- مكتوب------------ مثبت عليهم كالرقم في الثوب لا ينسي ولا يمحي حتي يجازوا به وقال قتادة رقم لهم بشر---------------------------------------------------------------- وقيل مختو------م بلغة حمير------------------------------------------------------------------------------------------------------------ ويل يومءذ للمكذبين الذين يكذبون بيوم الدين وما يكذب به الا كل معتد اثيم اذا تتلي عليه اياتنا قراءة العامة تتلي وقرا ابو حيان بالياء لتقديم الفعل قال اساطير الاولين كلا بل ران علي قلوبهم ما كانوا يكسبون	3385	1481387970607904843	258	404.0	204	574	44.94773483276367	45	JK009266-ara1	Shamela0023578-ara1.mARkdown
JK009266-ara1.ms9467	true	7623035970481569479	207	296	1056	1555	1573	300	كلا ان كتاب الابرار لفي عليين وما ادراك ما عليون كتاب مرقوم يشهده المقربون ان الابرار لفي نعيم علي الاراءك ينظرون تعرف في وجوههم نضرة النعيم يسقون من رحيق مختوم ختامه مسك وفي ذلك فليتنافس المتنافسون ومزاجه من تسنيم عينا يشرب بها المقربون ان الذين اجرموا كانوا من الذين امنوا يضحكون واذا مروا بهم يتغامزون واذا انقلبوا الي اهلهم انقلبوا فكهين واذا راوهم قالوا ان هءلاء لضالون وما ارسلوا عليهم حافظين فاليوم الذين امنوا من الكفار يضحكون علي الاراءك ينظرون هل ثوب الكفار ما كانوا يفعلون قوله تعالي كلا	9467	-2541181688625632309	Shamela0023578-ara1.mARkdown.ms3386	false	1250543770736636253	148	235	751	1239	1564	300	كلا ان كتاب الابرار لفي عليين وما ادراك ما عليون كتاب مرقوم يشهده المقربون ان الابرار لفي نعيم علي الاراءك ينظرون تعرف في وجوههم نضرة النعيم يسقون من رحيق مختوم ختامه مسك وفي ذلك فليتنافس المتنافسون ومزاجه من تسنيم عينا يشرب بها المقربون ان الذين اجرموا كانوا من الذين امنوا يضحكون واذا مروا بهم يتغامزون واذا انقلبوا الي اهلهم انقلبوا فكهين واذا راوهم قالوا ان هءلاء لضالون وما ارسلوا عليهم حافظين فاليوم الذين امنوا من الكفار يضحكون علي الاراءك ينظرون هل ثوب الكفار ما كانوا يفعلون----------- كلا	3386	1481387970607904843	488	967.0	401	499	97.79559326171875	87	JK009266-ara1	Shamela0023578-ara1.mARkdown
JK009266-ara1.ms9471	true	-1112424856522899755	77	109	404	602	1569	300	وفي ذلك-------------------- فليرغب الراغبون بالمبادرة الي طاعة الله تعالي وقال مجاهد فليعمل العاملون ك-----قوله تعالي- لمثل ه ذا فليعمل -لعاملون الصافات 61 وقال عطاء فليستبق المستبقون وقال مقاتل بن سليمان فليتنازع المتنازعون	9471	-2541181688625632309	Shamela0023578-ara1.mARkdown.ms3389	false	4076011061717693846	127	153	665	839	1600	300	وفي ذلك فليتنافس المتنافسون فليرغب الراغبون بالمبادرة الي طاعة الله وق------ال مجاهد فليعمل العاملون نظيره قوله سبحانه لمثل ه-ذا فليعمل العاملون-------------------------------------------- مقاتل بن سليمان فليتنازع المتنازعون	3389	1481387970607904843	139	220.0	116	225	61.77777862548828	19	JK009266-ara1	Shamela0023578-ara1.mARkdown
JK009266-ara1.ms9472	true	-1933073458006125838	30	87	161	463	1598	300	يشرب بها اي منها والباء زاءدة او ضمير يشرب بمعني يروي وتقدم هذا مشبعا في هل اتي قال البغوي التقدير يشربها المقر---------------------------------------بون صرفا قوله -----------------------------------------------------------------------تعالي ان لذ-ين اجرموا اي اشركوا يعني كفا قريش ابا جهل والوليد بن المغيرة والعاص بن واءل--------- من مترفي مكة كانوا من -لذين امنوا عمار وخباب وصهيب وبلال واصحابهم من فقراء المءمنين يضحكون	9472	-2541181688625632309	Shamela0023578-ara1.mARkdown.ms3390	false	5879145205602020475	64	121	329	652	1628	300	يشرب بها اي منها وقيل -----------------------------------------------------------------------------يشربها المقربون قال الحريري والواسطي يشرب بها المقربون صرفا علي بساط القرب في مجلس الانس ورياض القدس بكاس الرضا علي مشاهدة الحق سبحانه وتعالي ان الذين اجرموا--- اشركوا-------------- ابا جهل والوليد بن المغيرة والعاص بن واءل واصحابهم من مترفي مكة كانوا من الذين------ عمار وخباب وصهيب وبلال واصحابهم من فقراء المءمنين يضحكون	3390	1481387970607904843	191	308.0	156	423	45.153663635253906	30	JK009266-ara1	Shamela0023578-ara1.mARkdown
JK009266-ara1.ms9474	true	-2522086264927805070	8	47	49	250	1552	300	سورة الانشقاق مكية وهي ثلاث وعشرون اية وماءة وسبع كلمات واربع-ماءة------ وثلاثون حرفا----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- بسم الله الرحمن الرحيم س 84 ش 1 ش 5-------------- اذا السماء انشقت واذنت لربها وحقت واذا الارض مدت والقت ما فيها وتخلت واذنت لربها وحقت	9474	-2541181688625632309	Shamela0023578-ara1.mARkdown.ms3391	false	544057562932540095	11	119	56	600	1533	300	سورة الانشقاق مكية وهي خمس- وعشرون اية وماءة وسبع كلمات واربع ماءة واربع وثلاثون حرفا اخبرني سعيد بن محمد وكامل بن احمد ومحمد بن القاسم قالوا اخبرنا محمد بن مطر قال حدثنا ابراهيم بن شريك قال حدثنا احمد بن يونس قال حدثنا سلام بن سليم قال حدثنا هارون بن كثير عن زيد بن اسلم عن ابيه عن ابي امامة عن ابي بن كعب قال قال النبي صلي الله عليه وسلم من قرا سورة انشقت اعاذه الله سبحانه ان يعطيه كتابه وراء ظهره التفسير بسم الله الرحمن الرحيم سورة الانشقاق الايات 1 الي اذا السماء انشقت واذنت لربها وحقت واذا الارض مدت والقت ما فيها وتخلت واذنت لربها وحقت	3391	1481387970607904843	188	329.0	153	545	34.49541473388672	32	JK009266-ara1	Shamela0023578-ara1.mARkdown
JK009266-ara1.ms9477	true	-4555405522490118494	1	48	6	238	1534	300	الانسان انك كادح الي ربك كدحا فملاقيه فاما من اوتي كتابه بيمينه فسوف يحاسب حسابا يسيرا وينقلب الي اهله مسرورا واما من اوتي كتابه وراء ظهره فسوف يدعو- ثبورا ويصلي سعيرا انه كان في اهله مسرورا انه ظن ان لن يحور بلي ان ربه كان به بصيرا	9477	-2541181688625632309	Shamela0023578-ara1.mARkdown.ms3391	false	544057562932540095	121	168	608	841	1533	300	الانسان انك كادح الي ربك كدحا فملاقيه فاما من اوتي كتابه بيمينه فسوف يحاسب حسابا يسيرا وينقلب الي اهله مسرورا واما من اوتي كتابه وراء ظهره فسوف يدعوا ثبورا ويصلي سعيرا انه كان في اهله مسرورا انه ظن ان لن يحور بلي ان ربه كان به بصيرا	3391	1481387970607904843	232	459.0	185	233	99.57081604003906	46	JK009266-ara1	Shamela0023578-ara1.mARkdown
JK009266-ara1.ms9480	true	-5996621743412580730	148	191	698	925	1491	300	فلا اقسم بالشفق والليل وما وسق والقمر اذا اتسق لتركبن طبقا عن طبق فما لهم لا يءمنون واذا قرء عليهم القران لا يسجدون بل الذين كفروا يكذبون والله اعلم بما يوعون فبشرهم بعذاب اليم الا الذين امنوا وعملوا الصالحات لهم اجر غير ممنون	9480	-2541181688625632309	Shamela0023578-ara1.mARkdown.ms3391	false	544057562932540095	168	211	841	1068	1533	300	فلا اقسم بالشفق والليل وما وسق والقمر اذا اتسق لتركبن طبقا عن طبق فما لهم لا يءمنون واذا قرء عليهم القران لا يسجدون بل الذين كفروا يكذبون والله اعلم بما يوعون فبشرهم بعذاب اليم الا الذين امنوا وعملوا الصالحات لهم اجر غير ممنون	3391	1481387970607904843	227	454.0	184	227	100.0	43	JK009266-ara1	Shamela0023578-ara1.mARkdown
JK009266-ara1.ms9481	true	-243525540793114700	72	206	404	1100	1592	300	عليه و------شواهد--- كلام العرب والاشتقاق والسنة تشهد له وقال الفراء وسمعت بعض العرب يقول عليه ثوب مصبوغ احمر كانه الشفق وقال الشاعر الرجز 5142 واحمر اللون كحم-ر الشفق وقال اخر البسيط 5143 قم يا غلام اعني غير مرتبك علي الزمان بكاس حشوها شفق ويقال للمغرة الشفقة وفي الصحاح الشفق بقية ضوء الشمس وحمرتها في اول الليل الي قرب من العتمة وقال الخليل الشفق الحمرة من غروب الشمس الي وقت العشاء الاخرة اذا ذهب قيل غاب الشفق واصل الكلمة من رقة الشء يقال شء شفق اي لا تماسك له لرقته واشفق عليه اي رق قلبه عليه والشفقة الاسم من الاشفاق وهو رقة القلب وكذلك الشفق فكان تلك الرقة من ضوء الشمس وزعم بعض الحكماء ان البياض لا يغيب اصلا وقال الخليل صعدت منارة الاسكندرية فرمقت البياض فرايته يتردد من افق الي افق ولم اره يغيب	9481	-2541181688625632309	Shamela0023578-ara1.mARkdown.ms3393	false	-3326428442384278005	197	261	1004	1342	1538	300	عليه ولان الشواهد في كلام العرب واشعارهم-------- تشهد له قا-ل الفراء -سمعت بعض العرب يقول الثور ا---------حمر كانه الشقق وقال الشاعر احم------------ر اللون كمحمر الشفق وقال اخر------------ قم يا غلام اعني غير محتشم علي الزمان بكاس حشوها شفق ويقال للحفرة الشفق------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ وزعم---- الحكماء ان البياض لا يغيب اصلا -قال الخليل صعدت منارة --اسكندرية فرمقت البياض فرايته يتردد من افق الي افق ولم اره يغيب	3393	1481387970607904843	304	503.0	243	706	43.05949020385742	48	JK009266-ara1	Shamela0023578-ara1.mARkdown
JK009266-ara1.ms9483	true	7767114678177598311	12	148	71	782	1570	300	--------سماء بعد سماء ودرجة بعد درجة ورتبة بعد رتبة في القرب من الله تعالي وقيل التاء للتانيث والفعل مسند لضمير السماء قال ابن مسعود لتركبن السماء حالا بعد حال تكون كالمهل وكالدخان وتنفطر وتنشق والقراءة الثانية روي فيها معني الانسان اذ المراد به الجنس اي لتركبن ايه----------------------------------------------------------------------ا الانسان حالا بعد حال من كونه نطفة ثم مضغة ثم حيا ثم ميتا وغنيا وفقيرا واختاره ابو عبيد وابو حاتم قال لان المعني بالناس اشبه منه بالنبي صلي الله عليه وسلم ل-ما ذكره قبل هذه الاية فيمن يءتي----- كتابه بيمينه ومن يءتي كتابه وراء ظهره وقوله بعد ذلك فما لهم لا يء----------------------------------------------------------------منون اي لتركبن حالا بعد حال من شداءد يوم---------- القيامة او لتركبن سنة من كان قبلكم في التكذيب واختلاف علي الانبياء وقال مقاتل يعني الموت ثم الحياة و------------------------------------------------------عن ابن عباس يعني الشداءد والاهوال والموت ثم البعث ثم العرض	9483	-2541181688625632309	Shamela0023578-ara1.mARkdown.ms3394	false	-7262263182686833671	150	274	751	1389	1512	300	يا محمد سماء بعد سماء ودرجة بعد درجة ورتبة بعد رتبة----------------------- وقيل ا--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------راد به السماء تتغير لون بعد لون فتصير تارة كالدهان وتارة كالمهل وتشقق بالغمام مرة ويطوي اخري وقرا الاخرون بضمة ---------------------------------------------------------واختاره ابو عبيد ----------قال لان المعني بالناس اشبه منه بالنبي صلي الله عليه وسلم انما ذكر- قبل---- الاية --من يءتي منهم كتابة بيمينه وشماله ثم قال بعدها------------------- فما لهم لا يءمنون وذكر ركوبهم طبقا بعد طبق بينهما واختلف المفسرون في معني الاية فقال اكثرهم حالا بعد حال وامرا بعد امر في مواقف القيامة عن محمد بن مروان عن الكلبي حيان عنه مرة يعرفون ومرة يجهلون----- مقاتل يعني الموت ثم الحياة ثم الموت ثم الحياة عطا مرة فقرا ومرة غني عمرو بن دينار عن ابن عباس----- الشداءد والاهوال -الموت ثم البعث ثم العرض	3394	1481387970607904843	308	368.5	241	923	33.36944580078125	47	JK009266-ara1	Shamela0023578-ara1.mARkdown
JK009266-ara1.ms9485	true	1120483425806188163	42	82	203	420	1562	300	ادل ع-----لي حدوث العالم واثبات الصانع قالت الحكماء من كان اليوم علي حاله---------- فليعلم ان تدبيره الي سواه وقيل لابي بكر الور-ق ما الدليل علي ان لهذا العالم صانها فقال تحويل الحالات وعجز القوة وضعف الاركان وقهر النية ونسخ العزيمة	9485	-2541181688625632309	Shamela0023578-ara1.mARkdown.ms3395	false	-1483101873346534946	207	250	990	1221	1479	300	ادل دليل علي حد-ث العالم واثبات الصانع قالت الحكماء من كان اليوم علي حالة وغدا اخري فليعلم ان يدبيره الي سواه وقيل لابي بكر الوراق ما الدليل علي ان لهذا العالم صانع- فقال تحويل الحالات وعجز القوة وضعف الاركان وقهر المنة وفسخ العزيمة	3395	1481387970607904843	208	381.5	168	233	89.2703857421875	32	JK009266-ara1	Shamela0023578-ara1.mARkdown
JK009266-ara1.ms9487	true	-6999059840178743439	140	175	711	894	1541	300	قتل اصحاب الاخدود النار ذات الوقود اذ هم عليها قعود وهم علي ما يفعلون بالمءمنين شهود وما نقموا منهم الا ان يءمنوا بالله العزيز الحميد الذي له ملك السماوات والارض والله علي كل شء شهيد	9487	-2541181688625632309	Shamela0023578-ara1.mARkdown.ms3400	false	-7481338183216142521	223	258	1164	1347	1573	300	قتل اصحاب الاخدود النار ذات الوقود اذ هم عليها قعود وهم علي ما يفعلون بالمءمنين شهود وما نقموا منهم الا ان يءمنوا بالله العزيز الحميد الذي له ملك السماوات والارض والله علي كل شء شهيد	3400	1481387970607904843	183	366.0	148	183	100.0	35	JK009266-ara1	Shamela0023578-ara1.mARkdown
JK009266-ara1.ms9491	true	7576386497450267691	110	252	546	1240	1482	300	بهم السفينة فغرقوا ونجا وجاء يمشي الي الملك فقال له الملك ما فعل اصحابك -قال -كفانيهم الله------- فدفعه الي نفر من اصحابه وقال احملوه في سفينة وتوغلوا به في البحر--------- فان رجع عن دينه والا فاغرقو----ه فذهبوا به فقال اللهم اكفنيهم بما شءت فانكفات بهم السفينة فغرقوا ونجا وجاء يمشي الي الملك فقال له الملك ما فعل اصحابك قال -كفانيهم الله وق-------ال للملك انك لست بقاتلي حتي----------------------------- تجمع الناس في صعيد واحد وتصلبني علي جذع نخلة ثم تاخذ سهما من كنانتي ثم -ضع السهم في كبد القوس ثم قل بسم الله رب الغلام ثم ارم به واضرب فانك اذا فعلت ذلك قتلتني فجمع الناس في صعيد واحد وصلبه علي جذع ثم اخذ سهما من كنانته فوضعه في القوس ثم قال بسم الله رب الغلام ورماه به فوقع السهم علي صدغه------------------------------ فمات فقال الناس لامنا برب الغلام--------------------------------------- فقيل للملك نزل بك ما كنت	9491	-2541181688625632309	Shamela0023578-ara1.mARkdown.ms3402	false	2280687689499457125	139	292	677	1413	1446	300	بهم ال--جبل فسقطو-----ا وجاء يمشي الي الملك فقال له------ ما فعل اصحابك فقال اكفانيهم الله عز وجل فدفعه الي نفر من اصحابه فقال احملوه في قرقور فتوسطوا به--- البحر فلجوا به فان رجع عن دينه والا فاقذفوه فيه فذهبوا به فقال اللهم اكفنيهم بما شءت فانكفات بهم السفينة فغرقوا --به فجاء يمشي الي الملك فقال له الملك ما فعل اصحابك قال اكفانيهم الله عز وجل فقال للملك انك لست بقاتلي حتي تفعل ما امرك به قال ما هو قل تجمع الناس في صعيد واحد وتصلبني علي جذع----- ثم --خذ سهما من كنانتي ثم تضع السهم في كبد القوس ثم قل بسم الله رب الغلام ثم ارمني -------فانك اذا فعلت ذلك قتلتني فجمع الناس في صعيد واحد وصلبه علي جذع ثم اخذ سهما من كن-----------------------------------------------انته ثم -وضع السهم ف-ي صدغه فوضع الغلام يده في موضع السهم فمات فقال الناس -امنا برب الغلام امنا برب الغلام ثلاثا ثلاثا فاتي الملك فقيل له اريت----- ما كنت	3402	1481387970607904843	568	935.5	445	823	69.01579284667969	99	JK009266-ara1	Shamela0023578-ara1.mARkdown
JK009266-ara1.ms9491	true	7576386497450267691	2	127	12	635	1482	300	فلم يزل يعذبه حتي دل علي الراهب فجء بالراهب فقيل له ارجع عن دينك فابي-------------- فوضع المنشار في مفرق راسه فشقه حتي وقع شقاه ثم جء بالغلام فقيل له ارجع عن دينك فابي فدفعه الي نفر من اصحابه فقال---- اذهبوا به الي جبل كذا وك--------------------------ذا فان رجع عن دينه والا فاطرحوه من ذروته فذهبوا به وصعدوا به الجبل فقال الغلام اللهم اكفنيهم بما شءت فزحف بهم الجبل فسقطوا وجاء يمشي الي الملك فقال له الملك ما فعل اصحابك -قال -كفانيهم الله------- فدفعه الي نفر من اصحابه وقال احملوه في سفينة وتوغلوا به في ال---------بحر فان رجع عن دينه والا فاغرقو----ه فذهبوا به فقال اللهم اكفنيهم بما شءت فانكفات بهم السفينة فغرقوا ونجا وجاء يمشي الي الملك فقال له الملك ما فعل اصحابك قال -كفانيهم الله	9491	-2541181688625632309	Shamela0023578-ara1.mARkdown.ms3402	false	2280687689499457125	69	202	336	999	1446	300	فلم يزل يعذبه حتي دل علي الراهب فجء بالراهب فقيل له ارجع عن دينك فابي فدعا بالمنشار فوضع المنشار في مفرق راسه فشقه حتي وقع شقاه ثم جء بالغلام فقيل له ارجع عن دينك فابي فدفعه الي نفر من اصحابه فقال لهم اذهبوا به الي جبل كذا وكذا فاصعدوا به فاذا بلغ ذروته فان رجع عن دينه والا فاط---------رحوه فذهبوا به فصعدوا به الجبل فقال------- اللهم اكفنيهم كيف شءت فرجف بهم الجبل فسقطوا وجاء يمشي الي الملك فقال له------ ما فعل اصحابك فقال اكفانيهم الله عز وجل فدفعه الي نفر من اصحابه فقال احملوه في قرقور فتوسطوا به--- البحر فلجوا به فان رجع عن دينه والا فاقذفوه فيه فذهبوا به فقال اللهم اكفنيهم بما شءت فانكفات بهم السفينة فغرقوا --به فجاء يمشي الي الملك فقال له الملك ما فعل اصحابك قال اكفانيهم الله	3402	1481387970607904843	568	1033.5	448	690	82.31884002685547	102	JK009266-ara1	Shamela0023578-ara1.mARkdown
JK009266-ara1.ms9495	true	-1494467510272587889	0	25	0	133	1617	300	وعملوا الصالحات لهم جنات تجري من تحتها الانهار ذلك الفوز الكبير ان بطش ربك لشديد انه هو يبدء ويعيد وهو الغفور الودود ذو العرش المجيد	9495	-2541181688625632309	Shamela0023578-ara1.mARkdown.ms3400	false	-7481338183216142521	275	300	1441	1573	1573	300	وعملوا الصالحات لهم جنات تجري من تحتها الانهار ذلك الفوز الكبير ان بطش ربك لشديد انه هو يبدء ويعيد وهو الغفور الودود ذو العرش المجيد-	3400	1481387970607904843	132	259.0	108	133	99.24812316894531	25	JK009266-ara1	Shamela0023578-ara1.mARkdown
JK009266-ara1.ms9499	true	3169828114304424754	163	201	803	998	1495	300	بن ابي طالب والفراء النجم الثاقب نجم في السماء السابعة لا يسكنها غيره من النجوم فاذا اخذ- النجوم امكنتها من السماء هبط فكان معها ثم يرجع الي مكانه من السماء السابعة وهو زحل فهو طارق حين ينزل و-----حين	9499	-2541181688625632309	Shamela0023578-ara1.mARkdown.ms3412	false	2300843287587810840	172	210	879	1069	1505	300	عن ابن عباس قال الطارق---------- نجم في السماء السابعة لا يسكنها غيره من النجوم فاذا اخذت النجوم امكنتها من السماء هبط فكان معها ثم -رجع الي مكانه من السماء السابعة وهو زحل فهو طارق حين ينزل وطارق حين	3412	1481387970607904843	170	311.5	134	201	84.57711791992188	29	JK009266-ara1	Shamela0023578-ara1.mARkdown
JK009266-ara1.ms9505	true	803334599431368468	53	74	232	349	1557	300	والسماء ذات الرجع والارض ذات الصدع انه لقول فصل وما هو بالهزل انهم يكيدون كيدا واكيد كيدا فمهل الكافرين امهلهم رويدا	9505	-2541181688625632309	Shamela0023578-ara1.mARkdown.ms3413	false	1994045062847864257	182	203	894	1011	1516	300	والسماء ذات الرجع والارض ذات الصدع انه لقول فصل وما هو بالهزل انهم يكيدون كيدا واكيد كيدا فمهل الكافرين امهلهم رويدا	3413	1481387970607904843	117	234.0	96	117	100.0	21	JK009266-ara1	Shamela0023578-ara1.mARkdown
JK009266-ara1.ms9508	true	-2222813339560155644	34	129	158	642	1478	300	سبح -سم ربك -لاعلي ان يقول عقبيه سبحان ربي الاعلي كذا جاء في الحديث وقال جماعة من الصحابة والتابعين وقال ابن عباس والسدي معني سبح اسم ربك الاعلي اي عظم ربك الاعلي والاسم صلة قصد بها تعظيم المسمي كقول لبيد الطويل 5175 الي الحول ثم اسم السلام عليكما وقيل نزه ربك عن السوء وعما يقوله--- الملحدون وذكره الطبري ان المعني نزه اسم ربك الاعلي علي ان تسمي به احدا سواه وقيل المعني ---------------------------------------------------------------------------------------------------------------نزه تسمية ربك وذكرك اياه ان تذكره الا وانت خاشع معظم -لذكره------ وجعلوا الاسم بمعني التسمية -قال ابن الخطيب معني سبح -سم ربك	9508	-2541181688625632309	Shamela0023578-ara1.mARkdown.ms3417	false	-7795588869008598999	12	90	64	476	1588	300	سبح اسم ربك الاعلي يعني قل------ سبحان ربي الاعلي والي هذا التاويل ذهب-- جماعة من الصحابة والتابعين وقال قوم معناه ------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------نزه ربك الاعلي ---عما يقول فيه الملحدون ويصفه------------------------------------------------ به المبطلون وجعلوا الاسم صلة ويجوز ان يكون معناه نزه ذات ربك عما لا يليق به لان الاسم والذات والنفس عبارة عن الوجود والاثبات وقال اخرون نزه تسمية ربك وذكرك اياه ان تذكره الا وانت خاشع معظم ولذكره محترم وجعلوا الاسم بمعني التسمية وقال الفراء سواء قلت سبح اسم ربك	3417	1481387970607904843	211	286.0	167	609	34.6469612121582	30	JK009266-ara1	Shamela0023578-ara1.mARkdown
JK009266-ara1.ms9522	true	2146677964964528821	35	150	198	771	1541	300	بسم الله الرحمن الرحيم س 88 ش 1 ش 7 هل اتاك حديث الغاشية وجوه يومءذ خاشعة عاملة ناصبة تصلي نارا حامية تسقي من عين انية ليس لهم طعام الا من ضريع لا يسمن ولا يغني من جوع ----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------قوله تعالي ه---------------------------------------------------------ل اتاك حديث لغاشية هل بمعني قد كقوله تعالي هل اتي علي لانسان الانسان 1 قاله قطرب اي قد جاءك يا محمد حديث الغاشية وه-ي القيامة لانها تغشي الخلاءق باهوالها وقيل هون استفهامه عليلا بابه ويسميه اهل البيان التسويف والمعني ان لم يكن اتاك حديث الغاشية فقد اتاك وهو معني قول الكلبي------- وقال سعبيد بن جبير ومحمد بن كعب الغاشية النار تغشي وجوه الكفار ورواة ابو صالح عن ابن عباس لقوله تعالي وتغشي وجوههم -لنار	9522	-2541181688625632309	Shamela0023578-ara1.mARkdown.ms3421	false	5055316283938848546	115	219	588	1127	1567	300	بسم الله الرحمن الرحيم------------- هل اتاك حديث الغاشية وجوه يومءذ خاشعة عاملة ناصبة تصلي نارا حامية تسقي من عين انية ليس لهم طعام الا من ضريع لا يسمن ولا يغني من جوع وجوه يومءذ ناعمة لسعيها راضية في جنة عالية لا تسمع فيها لاغية فيها عين جارية فيها سرر مرفوعة واكواب موضوعة ونمارق مصفوفة وزرابي مبثوثة افلا ينظرون الي الابل كيف خلقت والي السماء كيف رفعت والي الجبال كيف نصبت والي الارض كيف سطحت هل اتاك ح---------------------------------------------------------------------------------------------ديث الغاشية يعني القيامة------ يغشي كل شء الا هو هذا------------------------------------------------------------------------------------------------------------- قول اكثر المفسرين وقال سع-يد بن جبير ومحمد بن كعب الغاشية النار دليله قوله سبحانه-------------------------------------- وتغشي وجوههم النار	3421	1481387970607904843	271	422.0	215	799	33.917396545410156	46	JK009266-ara1	Shamela0023578-ara1.mARkdown
JK009266-ara1.ms9528	true	-4219232721675341464	87	126	446	632	1535	300	من ضريع غير مسمن ولا مغن- من جوع س 88 ش 8 ش 16 وجوه يومءذ ناعمة لسعيها راضية في جنة عالية لا تسمع فيها لاغية فيها عين جارية فيها سرر مرفوعة واكواب موضوعة ونمارق مصفوفة وزرابي مبثوثة قوله	9528	-2541181688625632309	Shamela0023578-ara1.mARkdown.ms3421	false	5055316283938848546	139	172	711	883	1567	300	من ضريع لا ي-سمن ولا يغني من جوع-------------- وجوه يومءذ ناعمة لسعيها راضية في جنة عالية لا تسمع فيها لاغية فيها عين جارية فيها سرر مرفوعة واكواب موضوعة ونمارق مصفوفة وزرابي مبثوثة افلا	3421	1481387970607904843	163	299.5	131	187	87.16577911376953	29	JK009266-ara1	Shamela0023578-ara1.mARkdown
JK009266-ara1.ms9528	true	-4219232721675341464	23	125	124	627	1535	300	ما اشبع او اسمن قال المفسرون -لما نزلت هذه الاية قال المشركون ان ابلنا لتسمن ب---الضريع ف-نزل-----------ت لا يسمن ولا يغني من جوع وكذا- فان الابل ترعاه------- رطبا فاذا يبس لم ت-اكله وقيل اشتبه عليهم امره فظنوه كغيره من النبت النافع لان المضارعة المشابهة فوجدوه لا يسمن ولا يغني من جوع فيكون المعني ان طعامهم من ضريع لا يسمن من جنس ضريعكم انما هو من ضريع غير مسمن ولا مغن من جوع س 88 ش 8 ش 16 وجوه يومءذ ناعمة لسعيه----------ا راضية--------------------------------------------------------------------- في جنة عالية لا تسمع فيها لاغية ف------------------------يها عين جارية فيها سرر مرفوعة واكواب موضوعة ونمار--------------ق مصفوفة وزرابي مبثوثة	9528	-2541181688625632309	Shamela0023578-ara1.mARkdown.ms3423	false	-4000531713188621174	19	103	104	551	1605	300	---فقطع امعاءهم قال المفسرون فلما نزلت هذه الاية قال المشركون ان ابلنا لتسمن علي الضريع فانزل الله سبحانه لا يسمن ولا يغني من جوع ويقول فان الابل ترعاه ما دام رطبا فاذا يبس فلا ياكله شء ورطبه يسمي شبرقا لا ضريعا------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وجوه يومءذ ناعمة لسعيها في الدنيا راضية في الاخرة حين اعطيت الجنة بعملها ومجازات لثواب سعيها في الاخرة راضية في جنة عالية لا تسمع فيها لاغية لغو وباطل وقيل حلف كاذب فيها عين جارية فيها سرر مرفوعة واكواب موضوعة ونمارق ووساءد ومرافق مصفوفة --------------	3423	1481387970607904843	259	399.0	207	645	40.15503692626953	39	JK009266-ara1	Shamela0023578-ara1.mARkdown
JK009266-ara1.ms9529	true	9027888515659178244	236	294	1277	1621	1652	300	وقال الشاعر 5186 ب كهول وشبان حسان وجوههم علي سرر مصفوفة ونمارق والنمرق والنمرقة وسادة صغيرة والنمرق بضم النون والراء وكسرهما لغتان اشهرهما الاولي قوله وزرابي جمع زربية بفتح الزاي وكسرها لغتان مشهورتان وهي البسط العراض وقيل ما له منها خملة قال ابو عبيدة الزرابي الطنافس التي لها خمل رقيق واحدتها زربية قال الكلبي والفراء المبثوثة المبسوطة وقال	9529	-2541181688625632309	Shamela0023578-ara1.mARkdown.ms3423	false	-4000531713188621174	108	136	580	737	1605	300	-قال الشاعر------- كهول وشبان حسان وجوههم علي سرر مصفوفة ونمارق---------------------------------------------------------------------------------------- وزرابي يعن------------------------------------------ي البسط العريضة ق--------------------ال ابن عباس ه------ي الطنافس التي لها خمل رقيق واحدتها زريبة ---------------------مبثوثة --مبسوطة وقيل	3423	1481387970607904843	143	200.0	117	344	41.569766998291016	17	JK009266-ara1	Shamela0023578-ara1.mARkdown
JK009266-ara1.ms9540	true	-5377780389164399066	90	140	485	760	1561	300	وفي رواية الشفع ---ادم وحواء والوتر هو الله ت-------عالي وقيل ال-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------شفع درجات الجنة وهي--- ثمان والوتر هي دركات النار وهي-- سبع كانه -----------------اقسم بالجنة والنار قاله الحسين بن الفضل وقيل الشفع الصفا والمروة والوتر الكعبة وقال مقاتل بن حيان الشفع الايام والليالي والوتر------ الذي لا ليلة بعده وهو يوم القيامة	9540	-2541181688625632309	Shamela0023578-ara1.mARkdown.ms3427	false	-5071117094025182496	187	260	1010	1442	1637	300	وتر مقاتل الشفع هو ادم وحواء والوتر هو الرب تبارك وتعالي وقيل الوتر ادم شفعه الله بزوجته حواء ابراهيم والقرظي الزوج والفرد الربيع عن ابي العالية الشفع ركعتان من صلاة المغرب والوتر الركعة الثالثة وقيل الشفع الصفا والمروة والوتر البيت الحسين بن الفضل الشفع درجات الجنان لانها ثمان والوتر--- دركات النار لانها سبع كانه اللهسبحانه وتعالياقسم بالجنة والنار مق-----------------------------------------------------------------اتل بن حيان الشفع الايام والليالي والوتر اليوم الذي لا ليلة بعده وهو يوم القيامة	3427	1481387970607904843	189	295.5	152	500	37.79999923706055	26	JK009266-ara1	Shamela0023578-ara1.mARkdown
JK009266-ara1.ms9542	true	-217120136875242085	17	65	70	312	1478	300	الم تر كيف فعل ربك بعاد ارم ذات العماد التي لم يخلق مثلها في البلاد وثمود الذين جابوا الصخر بالواد وفرعون ذي الاوتاد الذين طغوا في البلاد فاكثروا فيها الفساد فصب عليهم ربك سوط عذاب ان ربك لبالمرصاد قوله الم تر كيف فعل ربك بعاد ارم قرا-- العامة	9542	-2541181688625632309	Shamela0023578-ara1.mARkdown.ms3429	false	4989693542965282333	231	278	1147	1386	1506	300	الم تر كيف فعل ربك بعاد ارم ذات العماد التي لم يخلق مثلها في البلاد وثمود الذين جابوا الصخر بالواد وفرعون ذي الاوتاد الذين طغوا في البلاد فاكثروا فيها الفساد فصب عليهم ربك سوط عذاب ان ربك لبالمرصاد----- الم تر كيف فعل ربك بعاد ارم قراته العامة	3429	1481387970607904843	237	461.5	190	244	97.13114929199219	46	JK009266-ara1	Shamela0023578-ara1.mARkdown
JK009266-ara1.ms9554	true	8250299347601619512	6	39	15	184	1505	300	كلا اذا دكت الارض دكا دكا وجاء ربك والملك صفا صفا وجء يومءذ بجهنم يومءذ يتذكر الانسان واني له الذكري يقول ي--ليتني قدمت لحياتي فيومءذ لا يعذب عذابه احد ولا يوثق وثاقه احد	9554	-2541181688625632309	Shamela0023578-ara1.mARkdown.ms3435	false	1091805289376938674	236	270	1196	1367	1534	300	كلا اذا دكت الارض دكا دكا وجاء ربك والملك صفا صفا وجء يومءذ بجهنم يومءذ يتذكر الانسان واني له الذكري يقول يا ليتني قدمت لحياتي فيومءذ لا يعذب عذابه احد ولا يوثق وثاقه احد	3435	1481387970607904843	169	332.5	136	171	98.83040618896484	32	JK009266-ara1	Shamela0023578-ara1.mARkdown
JK009266-ara1.ms9555	true	5032661579640363350	189	290	976	1437	1481	300	عب-د الله بن مسعود مرفوعا وقال ابو------- سعيد الخدري لما نزلت وجي --------ء يومءذ بجهنم تغير لون رسول الله صلي الله عليه وسلم وعرف في وجهه حتي اشتد علي اصحابه ----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ثم قال اقراني----------------------------------------------------------- جبريل------------------------------ كلا اذا دكت -لارض دك--------------------ا دكا الاية وجي ء يومءذ بجهنم قال علي رضي الله عنه قلت يا رسول الله كيف يجاء بها قال يءتي بها تقاد بسبعين الف زمام يقود بكل زمام سبعون الف ملك------------------------- فتشرد شردة لو تركت لاحرقت اهل الجمع ثم تعرض لي جهنم فتقول ما لي و---لك يا محمد ان الله قد حرم----- لح-----مك علي فلا يبقي احد الا قال نفسي نفسي الا	9555	-2541181688625632309	Shamela0023578-ara1.mARkdown.ms3437	false	-5451590887508550845	110	261	531	1233	1430	300	عبيد الله بن الوليد قال حدثنا عطية عن ابي سعيد قال--- لما نزلت هذه الاية وجء يومءذ بجهنم تغير لون رسول الله صلي الله عليه وسلم وعرق في وجهه حتي اشتد علي اصحابه ما راوا من حاله فانطلق بعضهم الي علي رضي الله عنه فقالوا يا علي لقد حدث امر قد رايناه في نبي الله صلي الله عليه وسلم فجاء علي فاحتضنه من خلفه ثم قبل بين عاتقيه ثم قال يا نبي الله بابي انت وامي ما الذي حدث اليوم وما الذي غيرك قال جاء جبريل عليه السلام فاقراني هذه الاية كلا اذا دكت الارض دكا دكا وجاء ربك والملك صفا صفا-- وج--ء يومءذ بجهنم--------------------- قلت ف------------كيف يجاء بها قال ي-جء بها----------------------------------- سبعون الف ملك يقودونها بسبعين الف زمام فتشرد شردة لو تركت لاحرقت اهل الجمع ثم تعرض لي جهنم فتقول ما لي وما لك يا محمد ف-------قد حرم الله لحمك ودمك علي فلا يبقي احد الا قال نفسي نفسي وان	3437	1481387970607904843	334	487.5	254	785	42.54777145385742	61	JK009266-ara1	Shamela0023578-ara1.mARkdown
JK009266-ara1.ms9559	true	158180082838615586	10	96	43	431	1487	300	سعيد بن زيد قرا رجل عند رسول ال-له صلي الله عليه وسلم يا ايتها النفس فق--------ال ابو بكر رضي الله عنه ما احسن هذا يا رسول الله فقال رسول ال-له صلي الله عليه وسلم---- ان الملك سيقولها لك يا ابا بكر وقال------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- سعيد بن جبير---- مات ابن عباس ب الطاءف فجاء طاءر لم ير علي خلقه طاءر قط فدخل نعشه ثم لم ير خارجا منه فلما دفن تليت هذه الاية علي شفير القبر لا ندري من تلاها ي- ايتها -لنفس -لمطمءنة -رجعي الي ربك راضية مرضية	9559	-2541181688625632309	Shamela0023578-ara1.mARkdown.ms3440	false	-1325923614261392347	127	255	646	1266	1503	300	سعيد قال--- قرا رجل عند----- النبي صلي الله عليه وسلم يا ايتها النفس المطمءنة قال ابو بكر------------- ما احسن هذا------------- فقا-----ل النبي صلي الله عليه وسلم اما ان الملك سيقولها لك عند الموت حدثنا احمد بن محمد بن يعقوب القصري بها قال اخبرنا اسماعيل بن محمد بن اسماعيل ببغداد قال حدثنا الحسن بن عرفة قال اخبرني مروان بن شجاع الجزري واخبرني ابن فنجويه قال حدثنا ابن شنبه قال حدثنا محمد بن علي بن سالم قال حدثنا احمد بن منبع قال حدثنا مروان عن سالم الافطس عن سعيد بن جبير قال مات ابن عباس ب-الطاءف فجاء طاءر لم ير علي خلقه-------- فدخل نعشه ثم لم ير خارجا منه فلما دفن تليت هذه الاية علي شفير القبر لا ي-ري من تلاها يا ايتها النفس المطمءنة ارجعي الي ربك راضية مرضية	3440	1481387970607904843	314	488.5	243	669	46.935726165771484	59	JK009266-ara1	Shamela0023578-ara1.mARkdown
JK009266-ara1.ms9560	true	-697002693904181972	34	90	174	433	1421	300	بسم الله الرحمن الرحيم س 90 -----------ش 1 ش 10 لا اقسم بهذا البلد وانت حل بهذا البلد ووالد وما ولد لقد خلقنا الانسان في كبد ايحسب ان لن يقدر عليه احد يقول اهلكت مالا لبدا ايحسب ان لم يره احد الم نجعل له عينين ولسانا وشفتين وهديناه النجدين قوله -تعالي لا اقسم به ذا لبلد	9560	-2541181688625632309	Shamela0023578-ara1.mARkdown.ms3442	false	144226662644694493	35	89	154	422	1453	300	بسم الله الرحمن الرحيم سورة البلد الايات 1 -الي لا اقسم بهذا البلد وانت حل بهذا البلد ووالد وما ولد لقد خلقنا الانسان في كبد ايحسب ان لن يقدر عليه احد يقول اهلكت مالا لبدا ايحسب ان لم يره احد الم نجعل له عينين ولسانا وشفتين وهديناه النجدين --لا اقسم يعني اقسم بهذا البلد	3442	1481387970607904843	237	429.5	186	271	87.45387268066406	48	JK009266-ara1	Shamela0023578-ara1.mARkdown
JK009266-ara1.ms9567	true	-2251660583264905217	41	112	204	578	1525	300	او اطعام في يوم ذي مسغبة يتيما ذا مقربة او مسكينا ذا متربة ثم كان من الذين امنوا وتواصوا بالصبر وتواصوا بالمرحمة اولءك اصحاب الميمنة والذين كفروا باياتنا هم اصحاب المشامة عليهم نار مءصدة قوله فلا -قتحم -لعقبة -----------------------------------------قال الفراء والزجاج --------------------ذكر لا مرة واحدة والعرب لا تكاد تفرد لا مع الفعل الماضي------------------- حتي تعيد لا كقوله تعالي -------------فلا صدق ولا صلي القيامة 31----------------- وانما افردها ل----------------------------دلالة اخر الكلام علي معناه	9567	-2541181688625632309	Shamela0023578-ara1.mARkdown.ms3446	false	1801474690460842338	0	98	0	509	1580	300	او اطعام في يوم ذي مسغبة يتيما ذا مقربة او مسكينا ذا متربة ثم كان من الذين امنوا وتواصوا بالصبر وتواصوا بالمرحمة اولءك اصحاب الميمنة والذين كفروا باياتنا هم اصحاب المشامة عليهم نار مءصدة----- فلا اقتحم العقبة يعني فلم يجاوز بهذا الانسان العقبة فيامر قال الفراء افرد قوله فلا اقتحم العقبة بذكر لا مرة واحدة والعرب لا تكاد تفرد لا مع الفعل الماضي وفي مثل هذا الموضع حتي يعيدوها عليه في كلام اخر كما قال فلا صدق ولا صلي ولا خوف عليهم ولا هم يحزنون وانما فعل ذلك كذلك في هذا الموضع استغناء بدلالة اخر الكلام علي معناه	3446	1481387970607904843	331	537.5	266	514	64.39688873291016	55	JK009266-ara1	Shamela0023578-ara1.mARkdown
JK009266-ara1.ms9581	true	8632723358513650691	187	222	998	1180	1613	300	جواب القسم س 91 ش 11 ش 15 كذبت ثمود بطغواها اذ انبعث اشقاها فقال لهم رسول الله ناقة الله وسقياها فكذبوه فعقروها فدمدم عليهم ربهم بذنبهم فسواها ولا يخاف عقباها قوله كذبت ثمود بطغواها	9581	-2541181688625632309	Shamela0023578-ara1.mARkdown.ms3450	false	8829922006439148586	232	263	1158	1334	1547	300	سورة الشمس الايات 11 -الي كذبت ثمود بطغواها اذ انبعث اشقاها فقال لهم رسول الله ناقة الله وسقياها فكذبوه فعقروها فدمدم عليهم ربهم بذنبهم فسواها ولا يخاف عقباها----- كذبت ثمود بطغواها	3450	1481387970607904843	161	295.0	130	182	88.46154022216797	27	JK009266-ara1	Shamela0023578-ara1.mARkdown
JK009266-ara1.ms9586	true	-3739936140937788575	175	238	916	1235	1563	300	عن علقمة قال قدمنا الشام فاتانا ابو الدرداء فقال في-كم احد يقرا علي قراءة عبد الله---------------- فقلت نعم انا ق-ال فكيف سمعت عبد الله يقرا هذه الاية و لليل اذا يغشي قال ----سمعته يقر--ا والليل اذا يغشي والنهار اذا تجلي والذكر والانثي قال وانا والله هكذا سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم يقرءها ولكن هءلاء يريدون-- ان اقرا وما خلق فلا اتابعهم	9586	-2541181688625632309	Shamela0023578-ara1.mARkdown.ms3452	false	4061702418367308872	178	243	922	1262	1566	300	عن علقمة قال قدمنا الشام فاتانا ابو الدرداء فقال امنكم احد يقرا علي قراءة عبد الله قال فاشاروا الي فقلت نعم انا فقال فكيف سمعت عبد الله يقرا هذه الاية والليل اذا يغشي قال قلت سمعته يقراها والليل اذا يغشي والنهار اذا تجلي والذكر والانثي قال ل-نا والله هكذا سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم يقرءها و----هءلاء يريدونني ان اقرا وما خلق فلا اتابعهم	3452	1481387970607904843	309	564.5	248	345	89.56521606445312	55	JK009266-ara1	Shamela0023578-ara1.mARkdown
JK009266-ara1.ms9587	true	-3360574041694079461	202	243	1064	1267	1598	300	قال رسول الله صلي الله عليه وسلم ما من يوم غربت شمسه الا -بعث بجنبتها ملكان يناديان يسمعهما خلق الله------ كلهم الا الثقلين اللهم اعط منفقا خلفا واعط ممسكا تلفا وانزل الله تعالي--- فاما من اعطي و تقي وصدق ب لحسني	9587	-2541181688625632309	Shamela0023578-ara1.mARkdown.ms3453	false	-6425670047527691730	51	92	238	451	1520	300	قال رسول الله صلي الله عليه وسلم ما من يوم غربت شمسه الا وبعث بجنبتها ملكان يناديان يسمعهما خلق الله تعالي كلهم الا الثقلين اللهم اعط منفقا خلفا واعط ممسكا تلفا فانزل في ذلك القران فاما من اعطي واتقي وصدق بالحسني	3453	1481387970607904843	192	354.5	154	213	90.1408462524414	36	JK009266-ara1	Shamela0023578-ara1.mARkdown
JK009266-ara1.ms9597	true	1103288573658596989	187	246	927	1221	1470	300	اثني عشر يوما وقال ابن عباس خمسة عشر يوما وقيل خمسة وعشرين يوما وقال مقاتل اربعين يوم------ا فقال المشركون ان محمدا صلي الله عليه وسلم قلاه ربه وودعه ولو كان امره من الله ل-تابع عليه كما كان يفعل بمن كان قبله من الانبياء فنزلت هذه الاية وروي البخاري عن جندب بن سفيان قال اشتكي رسول الله صلي الله عليه	9597	-2541181688625632309	Shamela0023578-ara1.mARkdown.ms3458	false	860970618245086063	1	48	5	244	1518	300	اثني عشر يوما وقال ابن عباس خمسة عشر يوما وقيل خمسة وعشرين يوما وقال مقاتل اربعين يوما قالوا فقال المشركون ان محمدا ودع-------------------ه ربه وقلاه ولو كان امره من الله لتتابع عليه كما كان يفعل بم----ن قبله من الانبياء وقال المسلمون يا--------------------------------------- رسول الله اما ينزل عليك	3458	1481387970607904843	203	347.0	159	301	67.44186401367188	35	JK009266-ara1	Shamela0023578-ara1.mARkdown
JK009266-ara1.ms9601	true	8097026945872866692	240	283	1216	1415	1501	300	بن محمد الصادق لم اوتم النبي صلي الله عليه وسلم من ابويه فقال لءلا يكون-------- لمخلوق عليه حق وع-----------------------------------------------------------------------------------------------------------ن مجاهد-------------------------------------------------- هو من قو--ل العرب درة يتيمة اذا لم يكن لها مثل------------------------------------------------------------ فمجاز الاية الم يجدك واحدا في شرف------ك لا نظير لك فاواك الله	9601	-2541181688625632309	Shamela0023578-ara1.mARkdown.ms3461	false	-5075139560279183082	114	205	572	1004	1500	300	بن محمد الصادق لم اوتم النبي صلي الله عليه وسلم عن ابويه فقال لءلا يكون عليه حق لمخلوق وسمعت ابا القاسم الحبيبي يقول سمعت ابا زكريا يحيي بن محمد بن عبد الله العنبري يحكي باسناد له لا احفظه عن عبد الوهاب بن مجاهد عن ابيه انه قال في قوله تعالي الم يجدك يتيما فاوي هو من اقوال العرب درة يتيمة اذا لم يكن لها مثل وقد جاء في الشعر لا ولا درة يتيمة بحر تتلالا في جونة البياع فمجاز الاية الم يجدك واحدا في شرفك وفضلك لا نظير لك فاواك اليه	3461	1481387970607904843	185	305.5	144	432	42.824073791503906	33	JK009266-ara1	Shamela0023578-ara1.mARkdown
JK009266-ara1.ms9603	true	-846031782632911504	173	224	920	1183	1555	300	الله عن----------------ه ان حليمة لما قضت حق الرضاع جاءت -رسول الله صلي الله عليه وسلم لترده علي عبد المطلب فسمعت عند ب----------------------------------------اب مكة------------------- هنيءا لك يا بطحاء مكة اليوم يرد اليك -------الدين والبهاء والنور والجمال قالت --فوضعته ل---------------------------------------اصلح ثيابي فسمعت هدة شديدة فالتفت فلم اره فقلت مع-شر الناس اين الصبي فقالوا	9603	-2541181688625632309	Shamela0023578-ara1.mARkdown.ms3462	false	4215097702918194898	168	241	775	1156	1446	300	الله عليه وسلم وبدء امره ان حليمة لما قضت حق الرضاع جاءت برسول الله صلي الله عليه وسلم لترده الي عبد المطلب قالت حليمة فاقبلت اسير حتي اتيت الباب الاعظم من ابواب مكة فسمعت مناديا ينادي هنيءا لك يا بطحاء مكة اليوم يرد عليك النور والدين والبهاء------- والجمال قالت ثم وضعت رسول الله صلي الله عليه وسلم لاقضي حاجة واصلح ثيابي فسمعت هدة شديدة فالتفت فلم اره فقلت معاشر الناس اين الصبي فقالوا	3462	1481387970607904843	238	378.5	191	388	61.340206146240234	38	JK009266-ara1	Shamela0023578-ara1.mARkdown
JK009266-ara1.ms9603	true	-846031782632911504	238	290	1251	1503	1555	300	الصنم الاعظم فان شاء ان يرده اليك فعل ثم طاف الشيخ بالصنم وقبل راسه و--قال يا رب--- لم تزل منتك علي قريش------ وهذه السعدية تزعم ان ابن---ها قد ضل فرده ان شءت------------------------------------------------------------------ فانكب هبل علي وجهه وتساقطت الاصنام وقالت اليك عنا-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ربا لا يضيعه فاطلبيه علي مهل فانحشرت قريش الي------- عبد المطلب	9603	-2541181688625632309	Shamela0023578-ara1.mARkdown.ms3463	false	3329910032633899354	56	149	269	737	1460	300	الصنم الاعظم هبل قالت فدخل وانا انظر فطاف بهبل----------- وقبل راسه وناداه يا سيداه لم تزل منتك علي قريش قديمة وهذه السعدية تزعم ان ابنا لها قد ضل فرده ان شءت واخرج هذه الوحشة عن بطحاء مكة فانها تزعم ان ابنها محمدا قد ضل قال فانكب هبل علي وجهه وتساقطت الاصنام وقالت اليك عنا ايها الشيخ انما هلاكنا علي يدي محمد قالت فاقبل الشيخ اسمع لاسنانه اصطكاكا ولركبته ارتعادا وقد القي عكازته من يده وهو يقول يا حليمة ان لابنك ربا لا يضيعه فاطلبيه علي مهل قالت فخفت ان يبلغ الخبر عبد المطلب	3463	1481387970607904843	192	296.5	149	479	40.0835075378418	33	JK009266-ara1	Shamela0023578-ara1.mARkdown
JK009266-ara1.ms9604	true	6667170518756736408	37	239	184	1189	1501	300	بوادي تهامة عند شجرة السمر ف-سار عبد المطلب هو و-------------------------------------ورقة بن ن---------------------------------وفل فاذا النبي صلي الله عليه وسلم قاءم تحت شجرة يلعب بالاغصان و-----بالورق وفي رواية فما زال عبد المطلب يردد البيت حتي اتاه ابو جهل علي ناقة ومحمد صلي الله عليه وسلم بين يديه وهو يقول الا تدري ماذا جري من ابنك فقال عبد المطلب ولم قال اني انخت الناقة واركبته خلفي فابت الناقة ان تقوم فلما اركبته امامي قامت الناقة قال ابن عباس رضي الله عنهما ------------------------------------------------------------------رده الي جده وبيد عدوه كما فعل بموسي عليه الصلاة والسلام حين حفظه عند فرعون وقال سعيد بن جبير-- خرج----- النبي صلي الله عليه وسلم مع عمه ابي طالب في سفر فاخذ ابليس بزمام ناقته في ل------------يلة ظلماء---------------------------------------- فعدل بها علي الطريق فجاء جبريل عليه السلام فنفخ لابليس نفخة وقع منها الي ارض الهند ورده الي القافلة صلي الله عليه وسلم وقيل ووجدك ضالا ليلة المعراج حين انصرف عنك جبريل وانت لا تعرف الطريق فهداك الي ساق العرش و----------------------------------------قال بعض المتكلمين---------------------------------- اذا وجدت العرب شجرة منفردة في فلاة من الارض لا شجر--- معها سمو--------ها ضالة فيهتدي -بها الي الطريق فقال تعالي لنبيه صلي الله عليه وسلم ووجدك ضالا اي لا احد علي دينك بل وانت وحيد ليس معك احد -----فهديت بك الخلق الي وقيل	9604	-2541181688625632309	Shamela0023578-ara1.mARkdown.ms3464	false	1868041832789175989	7	202	30	997	1491	300	بوادي تهامة عند شجرة اليمن فاقبل عبد المطلب راكبا متسلحا فلما صار في بعض الطرق تلقاه ورقة بن نوفل فصارا جميعا يسيران فبينما هم كذلك اذ- النبي صلي الله عليه وسلم قاءم تحت شجرة يجذب -الاغصان ويعبث بالورق -----------قال له عبد المطلب من انت يا غلا---------------------------------------------------------------------------------------------------------------م قال ان---------------------------------------------------------------------------ا محمد بن عبد----- الله بن عبد المطلب قال عبد المطلب فدتك نفسي وانا جدك ثم حمله علي قربوس سرجه ورده الي مكة واطمانت قريش بعد ذلك و------------------------------------------قال سعيد بن المسيب خرج رسول ال-له صلي الله عليه وسلم مع عمه ابي طالب في قافلة ميسرة غلام خديجة فبينما هو راكب ذات ليلة ظلماء علي ناقة اذ جاء ابليس واخذ بزمام الناقة فعدل به- ع-ن الطريق فجاء جبراءيل---------- فنفخ اب-ليس نفخة وقع منها الي ا---لحبشة ورده الي القافلة فمن الله عليه بذلك وقيل -وجدك ضالا ليلة المعراج حين انصرف عنك جبراءيل--- لا تعرف الطريق فهداك الي ساق العرش اخبرني ابن فنجويه قال حدثني ابن حبيش قال قال بعض اهل الكلام في قوله ووجدك ضالا فهدي ان العرب اذا وجدت شجر-------------ة في فلاة من الارض وحيدة ليس معها ثانية يسمونها ضالة فيهتدون بها الي الطريق -قال------------------------------- ووجدك ضالا فهدي اي وحيدا لي------------------س معك نبي غيرك فهديت بك الخلق الي وقال	3464	1481387970607904843	508	650.0	391	1297	39.16730880737305	75	JK009266-ara1	Shamela0023578-ara1.mARkdown
JK009266-ara1.ms9606	true	-8638411066932486739	124	154	650	790	1555	300	من ضم يتيما فكان في نفقته وكفاه مء-نته كان له حجابا من النار يوم القيامة وقال النبي صلي الله عليه وسلم من مسح براس يتيم كان له بكل شعرة حسنة	9606	-2541181688625632309	Shamela0023578-ara1.mARkdown.ms3466	false	2075089939776182020	132	156	661	773	1503	300	من ضم يتيما فكان في نفقته وكفاه مءونته كان له حجابا من النار يوم القيامة و-----------------------------من مسح براس يتيم كان له بكل شعرة حسنة	3466	1481387970607904843	111	202.0	87	141	78.72340393066406	23	JK009266-ara1	Shamela0023578-ara1.mARkdown
JK009266-ara1.ms9608	true	-6419377751377933172	161	204	800	993	1490	300	بسم الله الرحمن الرحيم س 94 -----------ش 1 ش 8 الم نشرح لك صدرك ووضعنا عنك وزرك الذي انقض ظهرك ورفعنا لك ذكرك فان مع العسر يسرا ان مع العسر يسرا فاذا فرغت فانصب والي ربك فارغب قوله تعالي الم نشرح لك صدرك	9608	-2541181688625632309	Shamela0023578-ara1.mARkdown.ms3468	false	75599498471269563	150	190	738	931	1527	300	بسم الله الرحمن الرحيم سورة الشرح الايات 1 الي الم نشرح لك صدرك ووضعنا عنك وزرك الذي انقض ظهرك ورفعنا لك ذكرك فان مع العسر يسرا ان مع العسر يسرا فاذا فرغت فانصب والي ربك فارغب----------- الم نشرح لك صدرك	3468	1481387970607904843	175	323.0	136	204	85.78431701660156	37	JK009266-ara1	Shamela0023578-ara1.mARkdown
JK009266-ara1.ms9611	true	-6856095215531293802	139	205	689	1053	1541	300	ظهرك حين سمع نقيضه اي صوته والوزر الحمل الثقيل قال المحاسبي يعني ثقل الوزر لو لم يعف الله عنه قال وانما وصفت ذنوب الانبياء عليهم الصلاة والسلام بهذا الثقل مع كونها مغفورة لشدة اهتمامهم بها وندمهم منها وتحسرهم عليها وقال الحسين بن الفضل يعني الخطا والسهو وقيل ذنوب امتك -اضافها اليه لاشتغال قلبه بها و-------------قال عبد العزيز بن يحيي وابو عبيدة----- خففنا عن-ك اعباء النبوة والقيام	9611	-2541181688625632309	Shamela0023578-ara1.mARkdown.ms3468	false	75599498471269563	224	270	1116	1365	1527	300	ظهرك حين سمع نقيضه اي صوت-------------------------------------------------------------------ه قال الحسن وقتادة والضحاك يعني ما سلف منه في الجاهلية وقال --------------------------------------------------------------------الحسين بن الفضل يعني الخطا والسهو وقيل ذنوب امتك فاضافها اليه لاشتغال قلبه بها واهتمامه لها وقال عبد العزيز بن يحيي وابو عبيدة يعني خففنا عليك اعباء النبوة والقيام	3468	1481387970607904843	182	290.0	148	384	47.39583206176758	28	JK009266-ara1	Shamela0023578-ara1.mARkdown
JK009266-ara1.ms9615	true	2298021511854575583	5	209	22	1077	1581	300	قال سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول من قرا الم نشرح لك صدرك فكانما جاءني وانا مغتم ففرج عني والله تعالي اعلم سورة -التين مكية وقال ابن عباس وقتادة مدنية وهي ثمان ايات واربع وثلاثون كلمة وماءة وخمسون حرفا------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ بسم الله الرحمن الرحيم س 95 -----------ش 1 ش 8 والتين والزيتون وطور سينين وهذا البلد الامين لقد خلقنا الانسان في احسن تقويم ثم رددناه اسفل سافلين الا الذين امنوا وعملوا الصالحات فلهم اجر غير ممنون فما يكذبك بعد بالدين اليس الله باحكم الحاكمين قوله تعالي و لتين و لزيتون قال ابن عباس والحسن ومجاهد وعكرمة وابراهيم النخعي وعطاء بن ابي رباح وجابر بن زيد ومقاتل والكلبي هو تينكم ال----ذي تاكلون وزيتونكم ال----ذي تعصرون منه الزيت --------------قال تعالي وشجرة تخرج من طور سيناء تنبت ب لدهن وصبغ للاكل-----ين المءمنون 20 ومن خواص التين انه غذاء وفاكهة وهو سريع الهضم لا يمكث في المعدة ويقلل البغم ويطهر الكليتين ويزيل في الماءة من الرمل ويسمن البدن ويفتح مسام الكبد والطحال وروي ابو ذر رضي الله عنه ق------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ال اهدي للنبي صلي الله عليه وسلم سل- من تين فقال كلوا واكل منه ثم قال لاصحابه كلوا------- لو قلت ان فاكهة نزلت من الجنة لقلت هذه لان فاكهة الجنة بلا عجم فكلوها فانها تقطع البواسير وتنفع من النقرس	9615	-2541181688625632309	Shamela0023578-ara1.mARkdown.ms3474	false	-9128379247595837047	108	295	521	1501	1529	300	قال قال- رسول الله صلي الله عليه وسلم----- من قرا------------------------------------------------------------------ سورة والتين----------------------------------------------------------------------------------- اعطاه الله سبحانه خصلتين العافية واليقين ما دام في دار الدنيا فاذا مات اعطاه الله سبحانه من الاجر بعدد من قرا هذه السورة صيام يوم التفسير بسم الله الرحمن الرحيم سورة التين الايات 1 الي والتين والزيتون وطور سينين وهذا البلد الامين لقد خلقنا الانسان في احسن تقويم ثم رددناه اسفل سافلين الا الذين امنوا وعملوا الصالحات فلهم اجر غير ممنون فما يكذبك بعد بالدين اليس الله باحكم الحاكمين----------- والتين والزيتون قال ابن عباس والحسن ومجاهد وعكرمة وابراهيم------- وعطاء بن ابي رباح وجابر بن زيد ومقاتل والكلبي هو تينكم هذا الذي تاكلون وزيتونكم هذا الذي تعصرون منه الزيت اخبرني الحسين قال حدثنا السني قال وجدت في كتاب ابي حدثنا القاسم بن ابي الحسين ال---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------زبيدي قال حدثنا سهل بن ابراهيم الواسطي عن عيسي بن يونس عن الاوزاعي عن يحيي بن ابي كثير قال حدثني الثقة عن ابي ذر قال اهدي للنبي صلي الله عليه وسلم طبق من تين ف----------اكل منه وق--ال لاصحابه كلوا ثم قال لو قلت ان فاكهة نزلت من الجنة لقلت هذه لان فاكهة الجنة بلا عجم فكلوها فانها تقطع البواسير وتنفع من النقرس	3474	1481387970607904843	613	802.5	491	1354	45.27326583862305	108	JK009266-ara1	Shamela0023578-ara1.mARkdown
JK009266-ara1.ms9615	true	2298021511854575583	237	287	1222	1510	1581	300	بقضيب زيتون وقال سمعت----- النبي صلي الله عليه وسلم يقول نعم السواك الزيتون من الشجرة المباركة يطيب الفم ويذهب -الحفر وهي ---------------------------------------سواكي و-سواك الانبياء من قبلي و----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------عن ابن عباس التين مسجد نوح عليه الصلاة والسلام الذي بني -علي الجودي والزيتون بيت المقدس وقال الض------حاك التين المسجد الحرام والزيتون المسجد الاقصي	9615	-2541181688625632309	Shamela0023578-ara1.mARkdown.ms3475	false	6246321574575759957	56	158	268	827	1556	300	به ويقو--------ل سمعت رسول ال-له صلي الله عليه وسلم يقول نعم السواك الزيتون من الشجرة المباركة يطيب الفم ويذهب بالجفر سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول هي مسواكي ومسواك الانبياء--- قبلي وقال كعب الاحبار وقتادة وابن زيد وعبد الرحمن بن غنيم التين مسجد دمشق والزيتون بيت المقدس عن الضحاك هما مسجدان بالشام عن محمد بن كعب التين مسجد اصحاب الكهف والزيتون مسجد ايليا ومجازه علي هذا التاويل منابت التين والزيتون ابو مكين عن عكرمة جبلان عن عطية عن ابن عباس التين مسجد نوح-------------------- الذي بناه علي الجودي والزيتون بيت المقدس عن نهشل عن الضحاك التين المسجد الحرام والزيتون المسجد الاقصي	3475	1481387970607904843	234	379.5	193	591	39.593910217285156	32	JK009266-ara1	Shamela0023578-ara1.mARkdown
JK009266-ara1.ms9624	true	-2485282878388279205	229	281	1158	1421	1507	300	كلا ان الانسان ليطغي ان راه استغني ان الي ربك الرجعي ارايت الذي ينهي عبدا اذا صلي ارايت ان كان علي الهدي او امر بالتقوي ارايت ان كذب وتولي الم يعلم بان الله يري كلا لءن لم ينته لنسفعا بالناصية ناصية كاذبة خاطءة فليدع ناديه سندعو الزبانية كلا لا تطعه واسجد واقترب	9624	-2541181688625632309	Shamela0023578-ara1.mARkdown.ms3481	false	-6049922369164153754	247	299	1202	1464	1467	300	كلا ان الانسان ليطغي ان راه استغني ان الي ربك الرجعي ارايت الذي ينهي عبدا اذا صلي ارايت ان كان علي الهدي او امر بالتقوي ارايت ان كذب وتولي الم يعلم بان الله يري كلا لءن لم ينته لنسفعا بالناصية ناصية كاذبة خاطءة فليدع ناديه سندع- الزبانية كلا لا تطعه واسجد واقترب	3481	1481387970607904843	262	519.0	210	263	99.6197738647461	51	JK009266-ara1	Shamela0023578-ara1.mARkdown
JK009266-ara1.ms9624	true	-2485282878388279205	240	272	1211	1369	1507	300	ارايت الذي ينهي عبدا اذا صلي ارايت ان كان علي الهدي او امر بالتقوي ارايت ان كذب------------------ وتولي الم يعلم بان الله يري كلا لءن لم ينته لنسفعا بالناصية------------------------------------------- ناصية كاذبة خاطءة	9624	-2541181688625632309	Shamela0023578-ara1.mARkdown.ms3482	false	9185589627012512679	224	268	1098	1317	1468	300	ارايت الذي ينهي عبدا اذا صلي ارايت ان كان علي الهدي او امر بالتقوي ارايت ان كذب ابو جهل لعنه الله وتولي الم يعلم بان الله يري كلا لءن لم ينته لنسفعا بالناصية لناخذن بمقدم راسه فلنذلنه ثم قال علي البدل ناصية كاذبة خاطءة	3482	1481387970607904843	158	287.0	126	219	72.1461181640625	30	JK009266-ara1	Shamela0023578-ara1.mARkdown
JK009266-ara1.ms9632	true	-4327971360644402974	34	182	187	920	1540	300	بسم الله الرحمن الرحيم س 97 -----------ش 1 ش 5 انا انزلناه في ليلة القدر وما ادراك ما ليلة القدر ليلة القدر خير من الف شهر تنزل الملاءكة والروح فيها باذن ربهم من كل امر سلام هي حتي مطلع الفجر قوله تعالي انا انزلناه اي القران اضر للعلم به في ليلة لقدر يجوز ان يكون ظرفا للانزال والقران كله كالسورة الواحدة وقال تعالي شهر رمضان لذي انزل فيه لقران البقرة 185 وقال انا انزلناه في ليلة مباركة الدخان 3 يريد ليلة القدر قال ابن عباس رضي الله عنهما نزل به جبريل عليه السلام جملة واحدة في ليلة القدر من اللوح المحفوظ الي --سماء الدنيا ال-------ي بيت العزة واملاه جبر-يل علي السفرة ثم كان جبريل ينزله علي النبي صلي الله عليه وسلم منجما وكان بي----ن اوله و---اخره -ثلاث وعشرون سنة حكي الماوردي عن ابن عباس رضي الله --عنهما قال نزل القران في شهر رمضان وفي ليلة القدر و-------في ليلة	9632	-2541181688625632309	Shamela0023578-ara1.mARkdown.ms3483	false	4003357032991051780	142	243	706	1219	1527	300	بسم الله الرحمن الرحيم سورة القدر الايات 1 الي انا انزلناه في ليلة القدر وما ادراك ما ليلة القدر ليلة القدر خير من الف شهر تنزل الملاءكة والروح فيها باذن ربهم من كل امر سلام هي حتي مطلع الفجر----------- انا انزلناه في ليلة ال----------------------قدر يعني الق----------------------ران كناية عن غير مذكور------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ جملة واحدة في ليلة القدر من اللوح المحفوظ الي السماء الدنيا فوضعناه في بيت العزة واملاه جبرءيل علي السفرة ثم كان------ ينزله جبرءيل--- علي محمد عليهما السلام بنحو ما كان من اوله الي اخره بثلاث وعشرين----------------- سنة ثم عجب نبيه عليه السلام فقال وما ا-دراك --------------ما ليلة القدر والكلام في ليلة	3483	1481387970607904843	379	566.5	294	771	49.15694046020508	62	JK009266-ara1	Shamela0023578-ara1.mARkdown
JK009266-ara1.ms9633	true	-3971192678072177419	175	237	910	1225	1521	300	---ان العابد فيما مضي---- لا يسمي------------ عابدا حتي يعبد الل------------------------------------ه الف شهر فجعل الله تعالي لهذه الامة امة محمد صلي- الله عليه وسلم عبادة ليلة خير- من الف شهر كانوا يعبدون---ها وقال ابو بكر الوراق كان ملك سليمان عليه الصلاة والسلام خمسماءة شهر وملك ذي القرنين خمسماءة شهر فصار ملكهما الف شهر فجعل الله العمل في هذه الليلة لمن ادركها خيرا من	9633	-2541181688625632309	Shamela0023578-ara1.mARkdown.ms3494	false	-325055292204859898	184	247	935	1249	1513	300	هو ان الرجل- فيما مضي كان لا يستحق ان يقال له عابد- حتي يعبد الله الف شهر وهي ثلاث وثمانون سنة واربعة ا---شهر فجعل الله سبحانه -----ل----امة محمد عليه السلام ل--------------يلة خيرا من الف شهر كانوا يعبدون فيها وقال ابو بكر الوراق كان ملك سل--------------------يمان خمسماءة شهر وملك ذي القرنين خمسماءة شهر فيحتمل ان يكون معني الاية ليلة القدر خير--------- لمن ادركها مما ----	3494	1481387970607904843	190	263.0	149	375	50.66666793823242	28	JK009266-ara1	Shamela0023578-ara1.mARkdown
JK009266-ara1.ms9634	true	-677342159729520661	60	112	309	559	1510	300	اصحاب رسول ال-له صلي ا-له عليه وسلم من ذلك فاتاه جبريل عليه السلام فقال يا محمد عجبت امتك من عبادة هءلاء النفر ثمانين سنة لم يعصوا الله تعالي طرفة عين فقد -انزل الله------ عليك خيرا من ذلك ثم قرا----- انا انزلناه في ليلة -لقدر------------------------------------ فسر بذلك رسول ال-له صلي الله عليه وسلم	9634	-2541181688625632309	Shamela0023578-ara1.mARkdown.ms3493	false	-2872431750979472544	0	57	0	274	1474	300	اصحاب----- النبي صلي الله عليه وسلم من ذلك واتاه جبريل ف------------قال يا محمد عجبت امتك من عبادة هءلاء النفر ثمانين سنة لم يعصوا الله------ طرفة عين فقال انزل الله تعالي عليك خيرا من ذلك ثم قرا عليه انا انزلناه في ليلة القدر لان هذا افضل مما عجبت انت وامتك قال فسر بذلك----- النبي صلي الله عليه وسلم	3493	1481387970607904843	214	345.5	168	302	70.86092376708984	37	JK009266-ara1	Shamela0023578-ara1.mARkdown
JK009266-ara1.ms9640	true	-4648617998975294082	175	219	912	1158	1516	300	بعض--------- اللغويين-- منفكين اي هالكين من قولهم انفك صلا المراة عند الولادة وهو ان ينفصل فلا يلتءم فتهلك والمعني ل------م يكونوا---------- معذبين ولا هالكين الا بعد قيام الحجة عليهم بارسال الرس-ل وانزال الكتب فصل في المراد بالمشركين قال قوم المراد بالمشركين من اهل ------------الكتاب	9640	-2541181688625632309	Shamela0023578-ara1.mARkdown.ms3498	false	5820389500488947729	207	257	1074	1343	1581	300	بعض اءمة اهل اللغة قوله منفكين اي هالكين من قوله- انفك صلا المراة عند الولادة وهو ان تنفصل ولا يلتءم ف-هلك و--معني الاية لم يكونوا هالكين اي معذب-----------ين الا بعد قيام الحجة عليهم بارسال الرسول وانزال الكتب --وقرا الاعمش والمشركون رفعا وفي مصحف عبد الله لم يكن المشركون واهل الكتاب	3498	1481387970607904843	182	282.0	147	286	63.6363639831543	20	JK009266-ara1	Shamela0023578-ara1.mARkdown
JK009266-ara1.ms9644	true	-6984516953465820736	47	95	249	488	1540	300	الا من بعد ما جاءهم لعلم بغيا بينهم الشوري 14 وقيل البينة البيان الذي في كتبهم انه نبي مرسل قال العلماء من اول السورة الي قوله--------- قيمة حكمها في-من امن من اهل الكتاب والمشركين وقوله تعالي وما تفرق حكمه في-من لم يءمن من اهل الكتاب بعد قيام الحجج	9644	-2541181688625632309	Shamela0023578-ara1.mARkdown.ms3498	false	5820389500488947729	162	205	861	1064	1581	300	الا من بعد ما جاءت---------------هم ---------------البينة البيان----- في كتبهم انه نبي مرسل قال العلماء من اول السورة الي قوله فيها كتب قيمة حكمها في من امن من اهل الكتاب والمشركين------------ وما تفرق حكمه في من لم يءمن من اهل الكتاب بعد قيام الحجج	3498	1481387970607904843	191	328.0	152	250	76.4000015258789	35	JK009266-ara1	Shamela0023578-ara1.mARkdown
JK009266-ara1.ms9654	true	7270321973250101827	17	129	85	604	1519	300	محمد بن كعب------- القرظي فمن يعمل مثقال ذرة من خير من كافر يري ثوابه في الدنيا في نفسه وماله واهله ووطنه حتي يخرج من الدنيا وليس له عند الله خير ومن يعمل مثقال ذرة من شر من مءمن يري عقوبته في الدنيا في ماله ونفسه واهله وولده حتي يخرج من الدنيا وليس له عند الله شر ودليله ما رواه--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- انس رضي الله عنه ان هذه الاية نزلت علي النبي صلي الله عليه وسلم وابو بكر ياكل فامسك------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ وقال يا رسول الله وانا لنري ما علمنا من خير وشر قال النبي--- يا ابا بكر ما رايت في الدنيا مما تكره فهو مثاق-ل ذر الشر ويدخر----- لكم مثاقيل ذر الخير حتي تعطوه يوم القيامة	9654	-2541181688625632309	Shamela0023578-ara1.mARkdown.ms3503	false	5825828899990665627	64	218	319	1049	1442	300	محمد بن كعب في هذه ال-اية فمن يعمل مثقال ذرة خيرا-- من كافر يري ثوا----------به في نفسه واهله وماله وولده حتي يخرج من الدنيا وليس له عند الله خير ومن يعمل مثقال ذرة شرا --من مءمن يري عقوبته في الدنيا في نفسه واهله وماله وولده حتي يخرج من الدنيا وليس له عند الله شر ودليل هذا التاويل ما اخبرنا عقيل ان ابا الفرج اخبرهم عن ابن جرير قال حدثني ابو الخطاب الجناءي قال حدثنا الهيثم بن الربيع قال حدثنا سماك بن عطية عن ايوب عن ابي قلابة عن انس قال كان ابو -----------------------------------------------------بكر ياكل مع النبي عليه السلام فنزلت هذه الاية فمن يعمل مثقال ذرة خيرا يره ومن يعمل مثقال ذرة شرا يره فرفع ابو بكررضي الله عنهيده وقال يا رسول الله اني اخبر بما ع-ملت من مثقال ذرة من شر فقال يا ابا بكر ما رايت في الدنيا مما تكره ف--بمثاقيل ذر الشر ويدخر الله لك- مثاقيل ذر الخير حتي توفاه يوم القيامة	3503	1481387970607904843	365	576.5	278	802	45.51122283935547	67	JK009266-ara1	Shamela0023578-ara1.mARkdown
JK009266-ara1.ms9654	true	7270321973250101827	149	209	703	1033	1519	300	قال مقاتل نزلت---------- في رجلين وذلك انه لما نزل ويطعمون -لطعام علي حبه الانسان 8 كان احدهم- ياتيه الساءل فيستقل ان يعطيه التمرة والكسرة والجوزة--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وكان الاخر يتهاون بالذنب اليسير كالكذبة والغيبة والن-----------ظرة ويقول انما ا-----------------وعد ال--------ه النار علي الكباءر فنزلت ت----------------------------رغبهم في القليل من الخير ان يعطوه فانه يوشك ان يكثر وتحذرهم اليسير من الذنب فانه يوشك ان يكثر	9654	-2541181688625632309	Shamela0023578-ara1.mARkdown.ms3504	false	-4585040707807814034	24	123	135	653	1519	300	قال مقاتل نزلت هذه الاية في رجلين وذلك انه لما نزل ويطعمون الطعام علي حبه---------- كان احدهما ياتيه الساءل فيستقل ان يعطيه التمرة والكسرة والجوزة ونحوها ويقول ما هذا بشء انما نءجر علي ما نعطي ونحن نحبه يقول الله سبحانه ويطعمون الطعام علي حبه فما احب لنا هذا فرده غفران وكان الاخر يتهاون بالذنب اليسير -الكذبة والغيبة والنظرة واشباه ذلك ويقول ليس علي من هذا شء انما وعد الله سبحانه النار علي الكباءر وليس في هذا اثم فانزل الله سبحانه يرغبهم في القليل من الخير ان يعطوه فانه يوشك ان يكثر ويحذرهم اليسير من الذنب فانه يوشك ان يكبر	3504	1481387970607904843	301	521.0	245	529	56.899810791015625	45	JK009266-ara1	Shamela0023578-ara1.mARkdown
JK009266-ara1.ms9657	true	1209839860291644284	1	66	4	341	1560	300	معنا الا فرسان فر------------س للمقداد وفرس للزبير فكيف تكون العاد------------------يات ضبحا انما العاديات الابل من عرفة الي المزدلفة ومن المزدلفة الي مني يعني ابل الحاج قال ابن عباس ف--------------رجعت ------------------الي قول علي رضي الله عنه وبه قال ابن مسعود وعبيد بن عمير ومحمد بن كعب والسدي رضي الله عنهم ومنه قول------------------------------------------------------------------------ صفية بنت عبد المطلب الوافر 6269 فلا والعاديات غداة جمع بايديها اذا سطع الغبار	9657	-2541181688625632309	Shamela0023578-ara1.mARkdown.ms3507	false	6956658447070025185	99	179	469	880	1500	300	معنا الا فرسان فرس للزبير وفرس للمقداد بن الاسود-- فكيف تكون العاديات الخيل بل العاديات ضبحا ال--------------ابل من عرفة الي المزدلفة ومن المزدلفة الي مني قال ---------------ابن عباس فنزعت عن قولي ورجعت الي الذي قال علي والي قول علي ذهب -----------------ابن مسعود ومحمد بن عمير ومحمد بن كعب والسدي وقال بعضهم من قال هي الابل قال ضبحا يعني ضبعا بمد اعناقها في السير وضبحت وضبعت بمعني واحد قالت صفية بنت عبد المطلب------------ فلا والعاديات غداة جمع بايديها اذا سطع الغبار	3507	1481387970607904843	236	379.0	187	471	50.10615539550781	39	JK009266-ara1	Shamela0023578-ara1.mARkdown
JK009266-ara1.ms9659	true	8195233048862529155	191	244	1006	1293	1614	300	مجاهد وزيد ين اسلم------------- والعرب يقولون اذا اراد الرجل ان يمكر بصاحبه-------- والله لامكرن بك ثم لاورين لك وعن ابن عباس ايضا هم الذين يغزون فيورون نيرانهم بالليل لحاجتهم وطعامهم وعنه ايضا انها نيران المجاهدين اذا كثرت نارها ارهابا ليظنها العدو كثيرا وقيل هي افكار الرجال توري النار من عظيم ما تتكلم به	9659	-2541181688625632309	Shamela0023578-ara1.mARkdown.ms3508	false	8324117609116111141	5	45	34	227	1571	300	مجاهد وزيد بن اسلم هي مكر الرجل والعرب تقول --اذا اراد الرجل ان يمكر لصاحبه قال اما والله لاقدحن لك ثم لاورين لك سعيد بن جبير يعني رجال الحرب عكرمة----------------------------------------------------------------------------------------------------------------- هي السنة الرجال توري النار من عظيم ما تتكلم به	3508	1481387970607904843	133	187.0	102	308	43.181819915771484	21	JK009266-ara1	Shamela0023578-ara1.mARkdown
JK009266-ara1.ms9660	true	-4141395396560463871	0	47	0	234	1564	300	النار نار ابي حباحب وكان ابو حباحب شيخا من مضر في الجاهلية----- من ابخل الناس وكان لا يوقد ا----لخبز ولا غيره حتي ت-------------------نام العيون فيوقد نويرة تقد مرة وتخمد اخري فان- استيقظ لها احد اطفاها كراهية ان ينتفع بها احد فشبهت------ هذه النار بناره لانه لا ينتفع	9660	-2541181688625632309	Shamela0023578-ara1.mARkdown.ms3507	false	6956658447070025185	202	257	1018	1282	1500	300	النار نار ابي حباحب وكان ابي حباحب شيخا من مضر في الجاهلية وكان من ابخل الناس وكان لا يوقد نارا لخبز ولا غيره حتي تنام كل ذي عين فاذا نام اصحابه و--قد نويرة تقد مرة وتخمد -مرة فاذا استيقظ بها احد اطفاها كراهية ان ينتفع بها احد فشبهت العرب هذه النار بناره اي --لا ينتفع	3507	1481387970607904843	214	374.0	168	269	79.55390167236328	36	JK009266-ara1	Shamela0023578-ara1.mARkdown
JK009266-ara1.ms9672	true	2218110076883227283	57	231	282	1223	1568	300	سوف تعلمون ثم كلا سوف تعلمون كلا لو تعلمون علم اليقين لترون الجحيم ثم لترونها عين اليقين ثم لتسالن يومءذ عن النعيم قوله تعالي الهاكم -لتكاثر الهاكم شغلكم قال امرء القيس الطويل 5295 فالهيتها عن ذي تماءم محول اي شغلكم المباها----------ة بكثرة المال والعدد عن طاعة الله حتي متم ودفنتم في---------------- المقابر قال ابن عباس والحسن الهاكم انساكم التكاثر اي من الاموال والاولاد قاله ابن عباس والحسن وقتادة اي التفاخر بالقباءل والعشاءر وقال الضحاك الهاكم التشاغل بالمعاش والتجارة يقال لهيت عن كذا بالكسر الهي لهيا ولهيانا اذا سلوت عنه وتركت ذكره واضربت عنه والهاه اي شغله ولهاه به تلهيه اي تملله والتكاثر المكاثرة قال قتادة ومقاتل وغيرهما نزلت في اليهود حين قالوا نحن اكثر من بني فلان وبنو فلان اكثر من بني فلان الهاهم ذلك حتي ماتول ضلالا وقال ابن -زيد- نزلت في فخذ من الانصار وقال ابن عباس ومقاتل والكلبي نزلت في حيين من قريش بني عبد مناف و---------بني سهم ----------------------------------------تعادوا وتكاثروا بالسادة والاشراف في الاسلام فقال --كل حي منهم نحن اكثر سيدا واعز عزيزا واعظم نفرا واكثر عاءذا-------------------- فكثر-- بنو عبد مناف	9672	-2541181688625632309	Shamela0023578-ara1.mARkdown.ms3512	false	6852585973698919879	0	127	0	651	1515	300	سوف تعلمون ثم كلا سوف تعلمون كلا لو تعلمون علم اليقين لترون الجحيم ثم لترونها عين اليقين ثم لتسءلن يومءذ عن النعيم----------- الهاكم التكاثر يقول شغلتكم--------------------------------------------------------------- المباهاة والمفاخرة بكثرة المال والعدد عن طاعة ربكم وما ينجيكم من سخطه عليكم حتي زرتم المقاب------------------------------------------ر اي متم فدفنتم فيها -----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------قال قتادة نزلت ف---------------ي اليهود---- قالوا نحن اكثر من بني فلان وبنو فلان اكثر من بني فلان الهاهم ذلك حتي ماتوا ضلالا وقال ابن بريدة نزلت في فخذ من الانصار تفاخروا مقا-------تل والكلبي نزلت في حيين من قريش بني عبد مناف وبني قصي وبني سهم بن عمرو بن هصيص ابن كعب كان بينهم لحاء فتعادوا ----------السادة والاشراف ايهم اكثر- فقال بنو عبد مناف نحن اكثر سيدا واعز عزيزا واعظم نفرا واكثر عددا وقال بنو سهم مثل ذلك فكثرهم بنو عبد مناف	3512	1481387970607904843	468	735.5	370	1043	44.870567321777344	77	JK009266-ara1	Shamela0023578-ara1.mARkdown
JK009266-ara1.ms9681	true	5166613397074138171	177	287	885	1492	1560	300	قال ابن عباس رضي الله عنهما وهم المشاءون بالنميمة المفرقون بين الاحبة الباغون للبراء العيب فعلي هذا هما بمعني وقال صلي الله عليه وسلم شرار عباد الله تعالي المشاءون بالنميمة المفسدون بين الاحبة الباغون للبراء العيب وعن ابن عباس رضي الله عنه ان الهمزة القتات----------------------- واللمزة المغتاب والقتات هو النمام يقال قت الحديث يقته اذا زوره وهياه وسواه وقيل النمام الذي يكون مع القوم يتحدثون لينم عليهم والقتات الذي يتسمع علي القوم وهم لا يعلمون ثم ينم والقتات الذي يسال عن الاخبار ثم ينميها نقله ابن الاثير وقال ابو العالية والحسن ومجاهد وعطاء بن ابي رباح الهمزة الذي يغتاب ويطعن في وجه الرج---------ل واللمزة الذي يعيب به من خلقه وهذا	9681	-2541181688625632309	Shamela0023578-ara1.mARkdown.ms3521	false	2874499050157099976	126	184	618	949	1587	300	قال ابن عباس ----------------هم المشاءون بالنميمة المفرقون ب---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ين الاحبة الباغون البراء العنت سعيد بن جبير وقتادة--------- الهمزة الذي ياكل لحوم الناس ويغتابهم واللمزة الطعان --------------------------------------------------------------------------------------------------------عليهم مجاهد الهمزة الطعان في الناس واللمزة الطعان في انساب الناس وقا----------------------------------------------ل ابو العالية والحسن------- وعطاء بن ابي رباح الهمزة الذي يغي-ب ويطعن في وجه الرجل اذا اقبل واللمزة الذي يغتا-به من خلفه اذا -	3521	1481387970607904843	211	275.5	169	639	33.02034378051758	27	JK009266-ara1	Shamela0023578-ara1.mARkdown
JK009266-ara1.ms9682	true	3951909227907164626	23	73	130	417	1551	300	ابن زيد الهامز الذي يهمز الناس بيده ويضربهم واللامز الذي يلزمهم بلسان---------------------------------ه ويلمز بعينه وقال ابن كيسان الهمزة الذي يءدي جلساءه بسوء اللفظ واللمزة الذي يكسر عينه علي جليسه ويشير بعينه وراسه و-----------------بحاجبيه--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وقرا عبد الله بن مسعود وابو واءل والنخعي والاعمش ويل للهمزة اللمزة واصل الهمز الكسر والعض علي	9682	-2541181688625632309	Shamela0023578-ara1.mARkdown.ms3521	false	2874499050157099976	212	300	1089	1587	1587	300	ابن زيد الهمزة الذي يهمز الناس بيده ويضربهم واللمزة الذي يلمزهم بلسانه ويغيبهم سفيان الثوري يهمز بلسانه ويلمز بعينه----- ابن كيسان الهمزة الذي يءذي جليس-ه بسوء اللفظ واللمزة الذي يكسر عينه علي جليسه ويشير ب------راسه ويومض بعينه ويرمز بحاجبه وهما لغتان للفاعل نحو سخرة وضحكة للذي يسخر ويضحك من الناس وروي عن ابي جعفر والاعرج بسكون الميم فيهما فان صحت القراءة فهي في معني المفعول وهو الذي يتعرض للناس حين يهمزوه ويضحكون منه ويحملهم علي الاغتياب وقرا عبد الله و---------------------------الاعمش ويل للهمزة اللمزة واصل الهمز الكسر والعض علي-	3521	1481387970607904843	233	389.5	191	538	43.30855178833008	34	JK009266-ara1	Shamela0023578-ara1.mARkdown
JK009266-ara1.ms9683	true	-658340350257208151	239	261	1207	1322	1508	300	كلا لينبذن في الحطمة وما ادراك ما الحطمة نار الله الموقدة التي تطلع علي الافءدة انها عليهم مءصدة في عمد ممددة قوله	9683	-2541181688625632309	Shamela0023578-ara1.mARkdown.ms3521	false	2874499050157099976	101	123	490	604	1587	300	كلا لينبذن في الحطمة وما ادراك ما الحطمة نار الله الموقدة التي تطلع علي الافءدة انها عليهم مءصدة في عمد ممددة ويل -	3521	1481387970607904843	111	217.0	90	115	96.52173614501953	21	JK009266-ara1	Shamela0023578-ara1.mARkdown
JK009266-ara1.ms9695	true	-6337352492616727879	26	95	134	483	1598	300	ابقاء والرابع ان--------- معاوية سال ا----بن عباس لم سميت قريش قريشا فقال لدابة في البحر يقال لها القرش من اقوي دوابه تاكل ولا تءكل وتعلثو ولا تعلي وانشد قول تبع الخفيف 5318---------------- وقريش هي التي تسكن البح ر بها سميت قريش قري-----------------------------------------------شا تاكل الرث والسمين ولا تت رك فيها لذي جناحين ريشا هكذا في البلاد حي قريش ياكلون البلاد اكلا كميشا ولهم اخر الزمان نبي يكثر القتل فيهم والخموشا	9695	-2541181688625632309	Shamela0023578-ara1.mARkdown.ms3537	false	1962096835640739468	14	93	80	487	1578	300	المال والافضال حراصا وسال معاوية عبد الله بن عباس لم سميت قريش قريشا فقال لدابة في البحر يقال لها القرش ت--------------اكل ولا تءكل وتعل-و ولا تعلا قال وهل يعرف العرب ذلك في اشعارهم قال نعم وقريش هي التي تسكن البح-ر بها سميت قريش قريشا سلطت بالعلو في لجة البحر علي ساير البحور جيوشا تاكل الغث والسمين ولا تت-رك فيه- لذي جناحين ريشا هكذا في البلاد حي قريش ياكلون البلاد اكلا كميشا ولهم اخر الزمان نبي يكثر القتل فيهم والخموشا	3537	1481387970607904843	291	476.0	232	425	68.47058868408203	50	JK009266-ara1	Shamela0023578-ara1.mARkdown
JK009266-ara1.ms9705	true	-4175503211665882455	5	45	32	228	1564	300	عن ابن عمران قال قال رسول ال-له صلي الله عليه وسلم الكوثر نهر في الجنة حافتاه من --ذهب ومجراه علي الدر والياقوت -تربته اطيب من المسك وماءه احلي من العسل وابيض م-----ن الثلج وقال عطاء هو حوض النبي صلي الله	9705	-2541181688625632309	Shamela0023578-ara1.mARkdown.ms3544	false	1310199885130986124	155	192	758	945	1519	300	عن ابن عمر --قال قا-----ل النبي صلي الله عليه وسلم الكوثر نهر في الجنة حافتاه من الذهب ومجراه علي الدر والياقوت وتربته اطيب من المسك وماءه احلي من العسل واشد بياضا من الثلج وقالت عاء-----------شة رضي الله	3544	1481387970607904843	163	276.5	130	205	79.51219177246094	27	JK009266-ara1	Shamela0023578-ara1.mARkdown
JK009266-ara1.ms9705	true	-4175503211665882455	234	300	1240	1564	1564	300	فصل لربك و نحر قال ابن عباس رضي الله عنهما اقم الصلاة المفروضة عليك وقال قتاد----------------------------------------------------------ة وعطاء وعكرمة فصل لربك صلاة العيد يوم النحر وانحر نسكك وقال انس كان النبي صلي الله عليه وسلم ينحر ثم يصلي فامر ان يصلي ثم ينحر قال سعيد بن جبير---------------------------------------------------------------------- نزلت في----------- الحديبية حين حصر النبي صلي الله عليه وسلم-------------- عن البيت فامره الله -تعالي ان يصلي وينحر البدن وينصرف-	9705	-2541181688625632309	Shamela0023578-ara1.mARkdown.ms3546	false	-5385416860620161222	63	139	339	735	1506	300	فصل لربك وانحر قال محمد بن كعب يقول ان ناسا يصلون لغير الله وينحرون لغير الله ف انا اعطيناك الكوثر فلا تكن صلاتك ونحرك الا لي وقال عكرمة وعطاء وقتادة فصل لربك صلاة العيد يوم النحر -----------------------------------------------------------------------------------قال سعيد بن جبير ومجاهد فصل لربك صلاة الغداة المفروضة بجمع وانحر البدن بمني وقال بعضهم نزلت هذه الاية يوم الحديبية حين حضر النبي صلي الله عليه وسلم واصحابه وصدوا عن البيت فامره الله سبحانه ان يصلي وينحر البدن وينصرف	3546	1481387970607904843	176	258.0	138	479	36.74321365356445	30	JK009266-ara1	Shamela0023578-ara1.mARkdown
JK009266-ara1.ms9709	true	3197633818161264258	92	177	491	899	1505	300	عن ابي رضي الله عنه قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم من قرا سورة انا اعطيناك الكوثر سقاه الله تعالي من انهار الجنة واعطي من الاجر عشر حسنات بعدد كل قربان قربة العباد في كل- عيد او يقربونه و---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------عن مكحول رضي الله عنه قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم من قرا انا اعطيناك لك-وثر كان له ما بين المشرق والمغرب ابعرة علي كل----- كراريس كل كراس- مثل الدنيا وما فيها كتب--- بدقة الشعر ليس فيها الا صفة قصوره ومنازله في الجنة	9709	-2541181688625632309	Shamela0023578-ara1.mARkdown.ms3542	false	-7724440851405411847	117	233	605	1164	1498	300	عن ابي ------بن كعب قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم من قرا----- انا اعطيناك الكوثر سقاه الله ------من انهار الجنة واعطي من الاجر عشر حسنات بعدد كل قربان قربة العباد في يوم عيد و--يقربون من اهل الكتاب والمشركين واخبرني ابن فنجويه قال حدثنا ابن شنبه قال حدثنا ابو علي حمزة بن محمد الكاتب قال حدثنا نعيم بن حماد قال حدثنا نوح بن ابي مريم عن عبد الرحمن بن يزيد بن جابر عن مكحول------------- قال قال رسول----- صلي الله عليه وسلم من قرا انا اعطيناك الكوثر كان له ما بين المشرق والمغرب ابعرة علي كل بعير كراريس كل كراسة مثل الدنيا وما فيها كتب له بدقة الشعر ليس فيها الا صفة قصوره ومنازله في الجنة	3542	1481387970607904843	358	621.5	282	596	60.067115783691406	68	JK009266-ara1	Shamela0023578-ara1.mARkdown
JK009266-ara1.ms9710	true	-7867838774417836365	30	107	140	515	1514	300	جبير بن مطعم --------------ان النبي صلي الله عليه وسلم قال اتحب يا جبير --------اذا خرجت سفرا ان تكون من امثل اصحابك هيءة واكثرهم زادا---- قلت نعم------------------------------- فاقرا -هذه السور الخمس من اول قل يا ايها الكا------------------------------فرون الي -قل اعوذ بر-------------------ب الناس وافتتح قرءاتك ب بسم الله الرحمن الرحيم قال فوالله لقد كنت غير- كثير المال اذا سافرت اك-------------------------------------ون ابذهم هيءة واقلهم مالا فمذ -----------------------------------------------قراتهن صرت -من احسنهم هيءة واكثرهم زادا حتي ارجع من سفري ذلك قال ابن ----	9710	-2541181688625632309	Shamela0023578-ara1.mARkdown.ms3550	false	4928572129607715049	108	221	521	1067	1461	300	جبير بن مطعم يقول قال لي رسول ال-له صلي الله عليه وسلم---- اتحب يا جبير ان تكون اذا خرجت سفرا --------من امثل اصحابك هيءة واكثرهم زادا قال قلت نعم بابي انت وامي يا رسول الله قال فاقرا بهذه السور------------- قل يا ايها الكافرون واذا جاء نصر الله وقل هو الله احد وقل اعوذ برب الفلق وقل اعوذ برب الناس واف-تح قراءتك ب بسم الله الرحمن الرحيم قال فقال جبير وكنت غنيا كثير المال وكنت اخرج مع من شاء الله ان اخرج معه في السفر فاكون ابذهم هيءة واقلهم زادا فما زالت منذ علمنيهن رسول الله صلي الله عليه وسلم وقراتهن اكون من احسنهم هيءة واكثرهم زادا حتي ارجع من سفري ذلك واخبرنا ابو	3550	1481387970607904843	304	452.0	238	573	53.054100036621094	46	JK009266-ara1	Shamela0023578-ara1.mARkdown
JK009266-ara1.ms9711	true	-4964490686480069128	0	90	0	439	1524	300	يا محمد هلم فلنعبد ما تعبد ونشترك نحن وانت في امرنا كله------------------------------- فان كان ما-- جءت به خيرا مما بايدينا كنا قد شاركناك فيه واخذنا بحظنا منه وان كان الذي بايدينا خيرا مما بيد---ك كنت قد شركتنا في امرنا واخذت بحظك منه---------------------------------------------------------------------------------------------------------- فانزل الله عز وجل قل ي- ايها -لكافرون ونزل قوله قل افغير لله تامروني اعبد ايها لجاهلون الزمر 64------ فغدا رسول الله صلي الله عليه وسلم الي المسلمين في الحر-م وفيه الملا من قريش فقام صلي الله عليه وسلم فقراها عليهم حتي فرغ من السورة فايسوا منه عند	9711	-2541181688625632309	Shamela0023578-ara1.mARkdown.ms3551	false	4925502498363512759	193	300	959	1486	1486	300	يا محمد هلم فاتبع ديننا ونتبع دينك ونشركك في ام-رنا كله تعبد الهتنا سنة ونعبد الهك سنة فان كان الذي جءت به خيرا مما بايدينا كنا قد ش-ركناك فيه واخذنا بحظنا منه وان كان الذي بايدينا خيرا مما في يديك كنت قد شركتنا في امرنا واخذت بحظك منه فقال معاذ الله ان اشرك به غيره فقالوا فاستلم بعض الهتنا نصدقك ونعبد الهك فقال حتي انظر ما ياتي من عند ربي فانزل الله سبحانه قل يا ايها الكافر-------------------------------------------------ون الي اخر السورة فغدا رسول الله صلي الله عليه وسلم الي المسجد----- الحرام وفيه الملا من قريش فقام علي رءوسهم ثم ------قراها عليهم حتي فرغ من السورة فيءسوا عنه عند-	3551	1481387970607904843	312	510.0	244	590	52.88135528564453	52	JK009266-ara1	Shamela0023578-ara1.mARkdown
JK009266-ara1.ms9721	true	-2515391933277961851	14	94	72	498	1554	300	مكة قالت العرب----------- اما اذ ظفر محمد صلي الله عليه وسلم باهل الحرام وقد كان الله تعالي- اجارهم من اصحاب الفيل فليس لكم به يدان فكانوا يسلمون افواجا افواجا امة بعد امة وقال الضحاك والامة اربعون رجلا وقال عكرمة ومقاتل اراد بالناس اهل اليمن وذلك انه ورد من اليمن سبعماءة انسان مءمنين طاءعين بعضهم يءذنون وبعضهم يقرءون القران وبعضهم يهللون فسر النبي صلي الله عليه وسلم قرا اذا-- جاء نصر -لله و لفتح وجاء اهل اليمن---- رقيقة افءدتهم لينة طباعهم	9721	-2541181688625632309	Shamela0023578-ara1.mARkdown.ms3555	false	8956879504701979416	177	243	911	1247	1549	300	مكة قالت العرب بعضها لبعض اما اذ ظفر محمد------------------- باهل الحر-م وقد كان الله سبحانه اجارهم من اصحاب الفيل فليس لكم به يدان فكانوا يدخلون في دين الله افواج--------------------------------------ا وقال عكرمة ومقاتل اراد بالناس اهل اليمن قال ابن عباس وابو هريرة لما نزلت هذه السورة قال رسول الله-------------------------------------------------- صلي الله عليه وسلم الله اكبر جاء نصر الله والفتح وجاء اهل اليمن قوم رقيقة قلوب-هم لينة طاعتهم	3555	1481387970607904843	228	301.5	178	445	51.23595428466797	38	JK009266-ara1	Shamela0023578-ara1.mARkdown
JK009266-ara1.ms9723	true	-5587008871893168771	131	263	655	1301	1476	300	نزلت سورة اذا جاء نصر الله والفتح الا يقول فيها س----------------------------------------------بحانك اللهم وبحمدك اللهم اغفر لي وقالت---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ام سلمة رضي الله عنها كان النبي صلي الله عليه وسلم اخر امره لا يقوم ولا يقعد ولا يجء ولا يذهب الا قال سبحان الله وبحمده استغفر الله واتوب ا-----------------------------------------------------------------------------------------------ليه قال فاني امرت بها ثم قرا اذا جاء نصر الله والفتح الي اخرها وقال عكرمة لم يكن النبي صلي الله عليه وسلم قط اشد اجتهادا في امور الاخرة ما كان عند نزولها وقال مقاتل لما نزلت ف---------قراها----- النبي صلي الله عليه وسلم علي اصحابه ومنهم ابو بكر وعمر وسعد ابن ابي وق-اص ففرحوا واستبشروا وبكي-- العباس----- فقال له النبي صلي الله عليه وسلم -ما يبكيك يا عم قال نعيت اليك نفسك قال انه لكما تقول فعاش بعدها س-تين يوما ما رءي فيها الا ضاحكا مستبشرا	9723	-2541181688625632309	Shamela0023578-ara1.mARkdown.ms3557	false	-7703130448911980421	93	262	455	1291	1481	300	نزلت----- اذا جاء نصر الله والفتح الي اخرها ما رايت النبي صلي الله عليه وسلم صلي صلاة الا قال سبحانك اللهم وبحمدك اللهم اغفر لي واخبرنا ابن فنجويه قال حدثنا ابن حمدان قال حدثنا ابراهيم بن سهلويه قال حدثنا علي بن محمد الطنافسي قال حدثنا حفص بن غياث عن عاصم الاحول عن الشعبي عن ام سلمة قالت ---------كان النبي صلي الله عليه وسلم باخ---ره لا يقوم ولا يقعد ولا يجء ولا يذهب الا قال سبحان الله وبحمده استغفر الله واتوب اليه فقلنا يا رسول الله لا تقوم ولا تقعد ولا تجء ولا تذهب الا قلت سبحان الله استغفر الله واتوب اليه قال فاني امرت بها ثم قرا اذا جاء نصر الله والفتح حتي ختمها و-------------------------------------------------------------------------------------------قال مقاتل لما نزلت هذه الاية قراها رسول ال-له صلي الله عليه وسلم علي اصحابه وفيهم ابو بكر وعمر وسعيد بن ابي العاص ففرحوا واستبشروا وسمعها العباس فبكي فقال له النبي صلي الله عليه وسلم وما يبكيك يا عم قال نعيت اليك نفسك قال انه لكما تقول فعاش بعدها سنتين -----ما رءي فيهم---ا ضاحكا مستبشرا	3557	1481387970607904843	486	770.5	383	953	50.99685287475586	85	JK009266-ara1	Shamela0023578-ara1.mARkdown
JK009266-ara1.ms9724	true	-4625920456774633843	2	126	9	597	1509	300	وروي البخاري وغيره عن ابن عباس قال كان عمر بن الخطاب يا----ذن لاهل بدر وياذن لي معهم -قال فوجد بعضهم من ذلك فقالوا ياذن لها الفتي معنا ومن ابناءنا من هو مثله فقال لهم عمر انه -من قد علمتم قال--------- فاذن لهم ذات يوم واذن لي معهم فسالهم عن هذه ال-----سورة اذا جاء نصر الله والفتح فقالوا------------------------------------- امر الله جل وعز نبيه صلي الله عليه وسلم اذا فتح عليه ان يستغفره وان يتوب اليه فقال ما تقول يا ابن عباس قلت ليس كذلك ولكن اخبر الله رسوله صلي الله عليه وسلم بحضور اجله فقال اذا جاء نصر الله والفتح فذلك علامة موتك فسبح بحمد ربك واستغفره انه كان توابا فقال عمر رضي الله عنه تلومونني عليه وفي رواية قال عمر ما اعلم منها الا	9724	-2541181688625632309	Shamela0023578-ara1.mARkdown.ms3556	false	4905158582615646965	55	161	270	772	1438	300	وروي سعيد بن جبير- عن ابن عباس -----ان عمر بن الخطاب كان ياذن لاهل بدر وياذن لي معهم فقال عبد الرحمن بن عوف اتاذن لهذ-----ا الفتي معنا ومن ابناءنا من هو مثله فقال --------انه ممن قد علمتم قال ابن عباس فاذن لهم ذات يوم واذن لي معهم فسالهم عن قول الله سبحانه اذا جاء نصر الله والفتح الاية ولا اراه سالهم الا من اجلي فقال بعضهم امر الله------- نبيه صلي الله عليه وسلم اذا فتح عليه ان يستغفره و---يتوب اليه فسالني ف-----------------قلت ليس كذلك ولكن اخبر نبي ال--له صلي الله عليه وسلم بحضور اجله ونعيت اليه نفسه------------- فذلك علامة موته فقال ----------------------------------------------------------------------------------عمر ما اعلم منها الا	3556	1481387970607904843	371	570.5	284	645	57.519378662109375	69	JK009266-ara1	Shamela0023578-ara1.mARkdown