id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
JK009266-ara1.ms0067	true	3453799960723180216	51	122	268	618	1529	300	الله عنه لله الف عالم ستماءة في البحر واربعماءة في البر وقال مقاتل بن حيان رضي الله عنه ثمانون الفا اربعون الفا في البحر واربعون الفا في البر وقال------------------------------------------------------------------------------------------------------- وهب رضي الله عنه -------لله ثمانية عشر الف عالم الدنيا منها وم----------ا العمران في الخراب الا كفسطاط في صحراء وقال كعب الحبار رضي------------------ الله عنه لا يحصي عدد ال-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------عالمين الا الله عز وجل ------------------قال تعالي وما يعلم جنود ربك الا هو المدثر	67	-2541181688625632309	Shamela0022593-ara1.completed.ms1300	false	8915688936659854888	25	152	111	720	1491	300	ا--------لله الف---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- امة منها ست ماءة في البحر واربع ماءة في البر فليس شء في البر الا وفي البحر مثله وفضل البحر بماءتين وعن وهب -بن منبه انه قال ان لله ثمانية عشر الف عالم الدنيا منها عالم واحد وما العمران في الخراب الا كفسطاط في ---------------الجنان وما الخلق كله في قبضة الله عز وجل الا كخردلة في كف احدكم وعن وهب ايضا يرفعه الي النبي عليه السلام انه قال ان لله عز وجل ثمانية عشر الف عالم الدنيا منها عالم واحد وان لله في الدنيا الف امة سوي الانس والجن والشياطين اربع ماءة في البر وست ماءة في البحر وقد قال بعض المفسرين ان هذا هو تاويل الحمد لله رب العالمين الفاتحة فجمع العالم لكثرة ذلك وقد قال تعالي وما يعلم جنود ربك الا هو المدثر	1300	1126588734767461601	154	112.0	120	763	20.183486938476562	24	JK009266-ara1	Shamela0022593-ara1.completed
JK009266-ara1.ms0362	true	2015559893660929320	64	97	333	501	1517	300	سبحانك اللهم وبحمدك لا اله الا انت علمت سوءا وظلمت نفسي فاغفر لي انك خير الغافرين سبحانك اللهم وبحمدك لا اله الا انت عملت سوءا وظلمت نف--------------------------------------------------------------------------------------سي فتب علي انك انت التواب الرحيم	362	-2541181688625632309	Shamela0022593-ara1.completed.ms0063	false	3664522117368682479	146	195	692	945	1463	300	سبحانك اللهم وبحمدك لا اله انت -رب عملت سوءا وظلمت نفسي فاغفر لي انك خير الغافرين سبحانك اللهم وبحمدك لا اله الا انت عملت سوءا وظلمت نفسي فارحمني انك ارحم الراحمين سبحانك اللهم وبحمدك لا اله الا انت ربي عملت سوءا وظلمت نفسي فتب علي انك انت التواب الرحيم	63	1126588734767461601	161	308.0	128	254	63.385826110839844	29	JK009266-ara1	Shamela0022593-ara1.completed
JK009266-ara1.ms0724	true	2718086583629560670	48	109	250	537	1500	300	عزيرا ابن الله سبحانه لم يتخذ صاحبة ولا ولدا وروي ---ابن عباس رضي الله تعالي عنهما عن النبي صلي الله عليه وسلم قال قال الله تعالي كذبني ابن ادم ولم يكن له ذلك وشتمني ولم يكن له ذلك فاما تكذيبه اياي ف-زعم اني لا اقدر ان اعيده كما كان واما شتمه اياي فقوله لي ولد فسبحاني ان اتخذ صاحبة او ولدا	724	-2541181688625632309	Shamela0022593-ara1.completed.ms0127	false	-5303445102325429176	36	93	195	463	1525	300	عزير- ابن الله وقالت النصاري المسيح ابن الله وروي عن ابن عباس ا---------------------ن النبي صلي الله عليه وسلم قال قال الله تعالي كذبني ابن ادم ولم يكن له ذلك وشتمني ولم يكن له ذلك -اما تكذيبه اياي فيزعم اني لا اقدر ان اعيده كما كان واما شتمه اياي فقوله لي ولد فسبحاني ان اتخذ صاحبة او ولدا	127	1126588734767461601	238	417.0	184	291	81.78694152832031	46	JK009266-ara1	Shamela0022593-ara1.completed
JK009266-ara1.ms0732	true	3327311119307702509	167	223	852	1144	1525	300	هو الاول--------- وقال القرطبي رحمه الله التكوين مع الامر لا يتقدم الموجود ولا يتاخر عنه----------------------------- فلا يكون الشء مامورا بالوجود الا وهو موجود بالامر ولا موجود الا وهو مامور بالوجودن--- ونظيره--- قيام الناس-- من قبورهم لا يتقدم دعاء الله -تعالي ولا يتاخر عنه كما قال تعالي ثم اذا دعاكم دعوة من -لارض اذا انتم تخرجون الروم	732	-2541181688625632309	Shamela0022593-ara1.completed.ms0128	false	-8950408046363173144	3	70	17	343	1514	300	من اجله وقع لا له وقال الطبري امره للشء يكن لا يت--------------قدم الموجود ولا يتاخر عن الموجود بل هو في حال يكون ذلك فلا يكون الشء مامورا بالوجود الا وهو موجود بالامر ولا موجود الا وهو مامور بالوجود قال ونظير ذلك قيام الاموات من قبورهم لا يتقدم دعاء الله عز وجل ولا يتاخر عنه وقد قال تعالي ثم اذا دعاكم دعوة من الارض اذا انتم تخرجون الروم	128	1126588734767461601	234	400.0	185	340	68.82353210449219	39	JK009266-ara1	Shamela0022593-ara1.completed
JK009266-ara1.ms0760	true	4006127574080182036	154	222	802	1134	1539	300	النبي صلي الله عليه وسلم للاعرابي حين ساله هل علي غيرها قال لا الا ان تطوع وان كان الطواف سنة فهما سنة فصل في الكلام علي البيت المعمور روي عن علي------------------------------------------------------------------------------------------------ رضي الله تعالي عنه قال البيت المعمور بيت في السماء يقال له الضراح وهو بجا-ل الكعبة من فوقها حرمته في السماء كحرمة البيت ف-ي الارض يصلي فيه كل يوم سبعون الفا من الملاءكة لا يعودون فيه ابدا	760	-2541181688625632309	Shamela0022593-ara1.completed.ms2502	false	2029189144435474841	225	293	1142	1477	1510	300	النبي صلي الله عليه وسلم قال رفع ل-------------------------------------------------------------------------------------ي البيت المعمور فقلت يا جبريل ما هذا قال البيت المعمور يدخله كل يوم سبعون الف ملك اذا خرجوا لم يعودوا وقال علي بن ابي طالب رضي الله------ عنه---- البيت المعمور بيت في السماء يقال له الضراح وهو بحيال الكعبة من فوقها حرمته في السماء كحرمة الكعبة في الارض يصلي فيه كل يوم سبعون الفا من الملاءكة لا يعودون فيه ابدا	2502	1126588734767461601	212	349.0	169	430	49.30232620239258	39	JK009266-ara1	Shamela0022593-ara1.completed
JK009266-ara1.ms0888	true	8122044127106628474	206	259	1136	1421	1661	300	---------عليه الصلاة والسلام في قوله ومن ذريتنا امة مسلمة لك البقرة 138 والثاني باجابة الدعوي الثانية في قوله ربنا و بعث فيهم رسولا من--------------------------ه---------------------------------------------م البقرة 129 قاله ابن جرير ورجحه مكي لان سياق اللفظ يدل علي ان الم--------------------------------------------عني ولاتم نعمتي عليكم ببيانه ملة ابيكم ابراهيم كما اجبنا دعوته فيكم فارسلنا اليكم رسولا منكم	888	-2541181688625632309	Shamela0022593-ara1.completed.ms0166	false	6521211860405591487	67	125	376	706	1637	300	صلي الله عليه وسل----------م في قوله ومن ذريتنا امة مسلمة لك البقرة وق------------------------------------وله ربنا وابعث فيهم رسولا منهم يتلوا عليهم اياتك ويعلمهم الكتاب والحكمة ويزكيهم انك انت العزيز الحكيم البقرة فدل هذا المعني-------------------------------- علي ان الكاف متعلقة بقوله ولاتم نعمتي عليكم فتلخيص المعني ولاتم نعمتي عليكم ببيان- ملة ابيكم ابراهيم كما اجبنا دعوته فيكم فارسلنا اليكم رسولا منكم	166	1126588734767461601	186	284.0	149	409	45.47677230834961	30	JK009266-ara1	Shamela0022593-ara1.completed
JK009266-ara1.ms0889	true	-9093149251448304573	116	182	624	954	1562	300	بان الامر اذا كان له جواب لم يتعلق به ما قبله لاشتغاله بجوابه و اذكروني قد اجيب بقوله اذكركم فلا يتعلق به ما قبله قال ولا يجوز ذلك الا في التشبيه بالشرط الذي يجاب بجوابين نحو اذا اتاك فلان فاكرمه ترضه فيكون كما و فاذكركم جوابين للامر والاول افصح واشهر وتقول كما احسنت اليك فاكرمني فيصح ان تجعل الكاف------- متعلقة ب اكرمني اذ لا جواب له	889	-2541181688625632309	Shamela0022593-ara1.completed.ms0165	false	8304409620993739894	216	245	1175	1314	1581	300	لان الامر اذا كان له جواب لم يتعلق به ما قبله لاشتغاله بجوابه -----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------تقول كما احسنت اليك فاكرمني فتكون------- الكاف من كما متعلقة ب اكرمني اذ لا جواب له	165	1126588734767461601	127	226.5	100	337	37.68545913696289	23	JK009266-ara1	Shamela0022593-ara1.completed
JK009266-ara1.ms0927	true	-4168283836524360389	192	286	951	1464	1542	300	سالت قريش اليهود فقالوا حدثونا عما جاءكم به موسي عليه السلام من الايات فحدثوهم بالعصا وباليد البيضاء -----فقالت قريش عما جاءهم به -----------------------------عيسي فحدثوهم بابرا------ء الاكمه والابرص واحياء الموتي---------- فقالت قريش عند ذلك للنبي صلي الله عليه وسلم ادع الله لنا ان يجعل---- الصفا ذهبا فنزداد يقينا ونتقوي--- علي عدونا فسال------------------------- ربه ذلك فاوحي الله تعالي -اليه ان ي-عطيهم----------------------- ولكن ان كذبوا بعده عذبتهم عذابا شديدا لا اعذبه احدا من العالمين فقال عليه الصلاة والسلام ذر-----ني وقومي -ادعوهم يوما فيوما فانزل الله تعالي هذه ----------------------الاية مبينا لهم انهم -------ان كانوا يريدون ان اجعل لهم	927	-2541181688625632309	Shamela0022593-ara1.completed.ms0175	false	-4344897446466318706	15	131	79	674	1547	300	سالت -----اليهود-------------- عما جاءهم به موسي------------ من الايات فحدثوهم بالعصا وبيده ---بيضاء وسالوا النصاري- عما جاءهم به عيسي صلي الله عليه وسلم من الايات فحدثوهم انه كان يبرء الاكمه والابرص ويحيي- الموتي باذن الله فقالت قريش-------- للنبي صلي الله عليه وسلم ادع الله ----ان يجعل لنا الصفا ذهبا فنزداد يقينا ونتقوي به علي عدونا فسال النبي صلي الله عليه وسلم ربه---- فاوحي الله عز وجل اليه اني اعطيهم ان اجعل لهم الصفا ذهبا ولكن ان كذبوا بعد- عذبتهم عذابا لم------ اعذبه احدا من العالمين فقال النبي صلي الله عليه وسلم دعني وقومي فادعوهم يوما بيوم- فانزل الله تعالي ان في خلق السماوات والارض الاية اي ان في ذلك لاية لهم ان كانوا يريدون ان اجعل لهم	175	1126588734767461601	385	555.5	310	655	58.77862548828125	55	JK009266-ara1	Shamela0022593-ara1.completed
JK009266-ara1.ms1043	true	2847213224296098323	47	90	247	473	1550	300	-اخذوا بالوثيقة و------صاموا قبل الثلاثين يوما وبعدها يوما ثم لم يزل الاخير يست---سن بالقران الذي قبله-------------------------- حتي صاروا الي --خمسين يوما ولهذا كره صوم يوم الشك قال الشعبي لو صمت السنة كلها لافطرت اليوم الذي يشك فيه فيقال من شعبان ويقال من رمضان	1043	-2541181688625632309	Shamela0022593-ara1.completed.ms0192	false	584924834590534558	203	247	1057	1288	1567	300	فاخذوا بالشقة لانفسهم فصاموا قبل الثلاثين يوما وبعدها يوما ثم لم يزل الاخ-ر يستن بسنة القر-ن الذي قبله ويزيد يوما اولا ويوما اخر حتي صار-- الي الخمسين يوما وقال----------------------------- لو صمت السنة كلها لافطرت اليوم الذي يشك فيه فيقال من شعبان ويقال من رمضان	192	1126588734767461601	181	288.5	146	264	68.56060791015625	27	JK009266-ara1	Shamela0022593-ara1.completed
JK009266-ara1.ms1112	true	-5681254190924594774	210	297	1055	1490	1504	300	الزهري كان --ناس من الانصار فاذا اهلوا بالعمرة لم يحل بينهم وبين السماء شء وكا--------ن الرجل يخرج مهلا بالعمرة فتبدوا له الحاجة بعد ام يخرج من بيته فيرجع ولا يدخل من باب الحجرة من اجل سق--ف البيت ان يحول بينه وبين السماء فيفتح--- الجدار من وراءه------ ثم يقوم في حجرته فيامر بحاجته حتي بلغنا ان رسول الله صلي الله علنه وسلم وشرف وكرم ومجد وبجل وعظم اهل زمن الحديبية بالعمرة فدخل حجرة فدخل رجل عل-----------------------------ي اثره من الانصار من بني سلمة فقال ال---نبي صلي الله عليه وسلم	1112	-2541181688625632309	Shamela0022593-ara1.completed.ms0210	false	-8534626729394683370	162	233	828	1183	1508	300	الزهري كان الناس من الانصار -اذا احرموا------- لم يحل بينهم وبين السماء شء يتحرجون وكان الرجل تبدو ل--------------------ه الحاجة بعد خروج----------ه فيرجع ولا يدخل من باب الحجرة من اجل سقيفة الباب ان تحول بينه وبين السماء فيفتح في الجدار من وراء الحجرة ثم يدخل من ذلك الفتح وكا-------------------------------------------------------------------------------ن الحمس لا يفعلون ذلك فدخل النبي عليه السلام من الباب وهو محرم ودخل في اثره -----انصاري----------- فقال له النبي صلي الله عليه وسلم	210	1126588734767461601	228	319.5	174	488	46.721309661865234	34	JK009266-ara1	Shamela0022593-ara1.completed
JK009266-ara1.ms1115	true	7808940448578296337	85	218	431	1110	1546	300	هذه اول اية نزلت في القتال وكان رسول الله صلي الله عليه وسلم وشرف وكرم ومجد وبجل وعظم يقاتل من قاتله ويكف عن قتال------------------------------------- من لم يقاتله الي ان نزل قوله تعالي ف قتلوا لمشركين التوبة 5 قاتلوا او لم يقاتلوا فصارت الاية منسوخة بها وقيل نسخ بقوله --------------------------------------قتلوا- لمشركين قريب من سبعين اية وعلي هذا فقوله ولا تعتدوا اي لا تبدءوهم بالقتال وروي عن ابي بكر الصديق رضي الله عنه ان اول اية نزلت في القتال قوله تعالي اذن للذين يقاتلون بانهم ظلموا الحج 39 والاول اكثر------ وقال ابن عباس وعمر بن عبد العزيز ومجاهد رضي الله عنهم هذه الاية محكمة غير منسوخة امر النبي صلي الله عليه وسلم وشرف وكرم وبجل ومجد وعظم بقتال المقاتلين ومعني --------قوله ولا تعتدوا اي لا تقتلوا النساء والصبيان والشيخ الكبير والرهبان -------ولا من القي اليكم	1115	-2541181688625632309	Shamela0022593-ara1.completed.ms0211	false	5836568895729967990	111	186	582	982	1592	300	هذه اول اية نزلت في القتال امروا ان يقاتلوا من ي-----------------------------------------------قاتلهم ولا تعتدوا ان الله لا يحب المعتدين اي لا تقاتلوا من لم يقاتلكم وقد ن سخ الله ذلك في براءة------------------------------------------------------------------------ بقوله وقاتلوا المشركين كافة التوبة وبقوله فاقتلوا المشركين حيث وجدتموهم التوبة و و-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------قاتل------------وا المشركين كافة قال ابن زيد وقال ابن عباس وعمر بن عبد العزيز وغيرهم الا------------------ية محكمة غي-----------------------------------------------------------------------------------ر منسوخة وقوله ولا تعتدوا اي لا تقتلوا -----------------الشيخ الكبير والنساء والذرية ولا من القي اليكم	211	1126588734767461601	192	215.5	152	776	24.742267608642578	28	JK009266-ara1	Shamela0022593-ara1.completed
JK009266-ara1.ms1177	true	-4745538789253300846	91	124	471	647	1578	300	بالتلبية وا----------------تاه من اتاه -امره الله------- ان يخرج الي عرفات ونعتها----- له فخرج فلما بلغ الشجرة عند العقبة استقبله الشيطان يرده فرماه بسبع حصيات يكبر مع كل حصاة فطار------- فوقع علي الجمرة الثانية	1177	-2541181688625632309	Shamela0022593-ara1.completed.ms0139	false	-7439494709202252123	259	299	1364	1576	1580	300	بالتلبية لبيك اللهم لبيك فاتاه من اتاه وامره الله عز وجل ان يخرج الي عرفات ونعتها الله له فخرج فلما بلغ الشجرة عند العقبة استقبله الشيطان يرده فرماه بسبع حصيات يكبر مع كل حصاة فطار اللعين فوقع علي الجمرة الثانية	139	1126588734767461601	174	318.0	141	212	82.07546997070312	28	JK009266-ara1	Shamela0022593-ara1.completed
JK009266-ara1.ms1177	true	-4745538789253300846	124	177	647	925	1578	300	فرماه وكبر فطار------- فوقع علي الجمرة الثالثة فرماه وكبر فلما راي الشيطان انه لا يطيعه ذهب فانطلق ابراهيم حتي اتي ذا المجاز فلما نظر اليه----------------------------------------------------------------------------- لم يعرفه فجاز- فسمي ذا المجاز ثم انطلق حتي وقف بعرفات فعرفها ب--------------------------------------النع-------------ت فسمي الموقف عرفة والموضع عر---------------------------------------فات حتي اذا امسي ازدلف اي قرب الي جمع فسمي- المزدلفة	1177	-2541181688625632309	Shamela0022593-ara1.completed.ms0140	false	6404983748572424663	1	81	5	418	1560	300	فرماه وكبر فطار اللعين فوقع علي الجمرة الثالثة فرماه وكبر فلما راي-------- انه لا يطيقه -----انطلق ح--------تي اتي ذا المجاز ولم- يدر ابراهيم صلي الله عليه وسلم اين يذهب فلما اتي ابراهيم صلي الله عليه وسلم ذا المجاز لم يعرفه فجازه فسمي ذا المجاز ثم انطلق حتي وقع بعرفات فلما نظر اليها ابراهيم صلي الله عليه وسلم عرف النعت فقال قد عرفت فسمي ذلك المكان--------- عرفات فوقف ابراهيم صلي الله عليه وسلم بعرفات حتي اذا امسي ازدلف ب----------جمع فسميت المزدلفة	140	1126588734767461601	211	296.5	167	454	46.47576904296875	31	JK009266-ara1	Shamela0022593-ara1.completed
JK009266-ara1.ms1177	true	-4745538789253300846	64	194	318	1019	1578	300	ابراهيم عليه السلام لما-------------- عرفه جبريل هذه البقعة بالنعت والصفة فسميت عرفات قاله علي وابن عباس وعطاء والسدي قال السدي لما اذن ابراهيم في الناس بالحج فاجابوه بالتلبية واتاه من اتاه امره الله------- ان يخرج الي عرفات ونعتها له فخرج فلما بلغ الشجرة عند العقبة استقبله الشيطان يرده فرماه بسبع حصيات يكبر مع كل حصاة فطار فوقع علي الجمرة الثا----------------نية------ فرماه وكبر فطار فوقع علي الجمرة الثالثة فرماه وكبر فلما راي الشيطان انه لا يطيعه ذهب ف-انطلق ابراهيم ح---------تي اتي ذا المجاز---- فلما -نظر اليه لم يعرفه فجاز ف----سمي ذ-ا المجاز ثم انطلق حتي وقف بعرفات فعرفها بال-----------نعت فسمي الموقف عرفة والموضع عرفات ح---------تي اذا امسي ازدلف اي قرب الي جمع فسمي المزدلفة وقال عطاء ----------------ان جبريل عليه السلام علم ابراهيم عليه السلام المناسك وا-----------وصله الي عرفات وقال له اعرفت	1177	-2541181688625632309	Shamela0022593-ara1.completed.ms0222	false	9088116192365259449	149	285	765	1463	1542	300	ابراهيم صلي- الله عليه وسلم فلما راها عرفها فقال قد عرفت -----------------فسميت عرفات وق--------------------------------- السدي لما اذن ابراهيم في الناس بالحج -اجابوه بالتلبية ف-------------امره الله عز وجل ان يخرج الي عرفات ونعتها له فخرج فلما بلغ الشجرة عند العقبة استقبله الشيطان يرده فرماه بسبع حصيات يكبر مع كل حصاة فطار فو-ع علي الجمرة الثانية وهي عقبة الثنية فصدوه فرماه وكبر فطار فوقع علي الجمرة الثالثة فرماه وكبر فلما راي-------- انه لا يطيقه ذهب فلم يدر ابراهيم اين يذهب حتي اتي ذا ال-جاز راه فلما انظر اليه لم يعرفه وهو مكان فسمي ذلك المجاز ثم انطلق حتي وقف بعرفات فلما نظر اليها عرف النعت فقال ----قد عرفت ---فسمي عرفات فوقف بها حتي اذا امسي ازدلف -------الي جمع فسمي المزدلفة فوقف بمجمع وقال ابن عباس كان جبريل ي-----------علم ابراهي------------م المناسك وابراهيم صلي الله عليه وسلم يقول قد -عرفت	222	1126588734767461601	507	762.0	403	811	62.515411376953125	76	JK009266-ara1	Shamela0022593-ara1.completed
JK009266-ara1.ms1226	true	-7866740927256113942	41	117	215	569	1498	300	وقال سعيد بن المسيب وعطاء اقبل صهيب مهاجرا نحو النبي صلي الله عليه وسلم فاتبعه نفر من --مشركي قريش فنزل عن راحلته ونثل-- ما في كنانته ثم قال يا معشر قريش لقد علمتم اني لمن ارماكم رجلا والله لا اضع سهما من كنانتي الا في قلب رجل منكم وايم الله لا تصلون الي حتي ارمي بكل سهم في كنانتي ثم اضرب بسيفي ما بقي في يدي -------ثم افعلوا ما شءتم وان شءتم دللتك-----م علي مالي----- بمكة	1226	-2541181688625632309	Shamela0022593-ara1.completed.ms0229	false	-2755886009280046309	128	186	625	902	1496	300	وقال ا----بن المسيب------ اقبل صهيب مهاجرا----------------------------- فاتبعه نفر من المشركين---- فنزل عن راحلته وانتشر ما في كنانته و--قال يا معشر قريش لقد علمتم اني -من ارماكم رجلا------------------------------------------------ وايم الله لا تصلون الي حتي ارمي ب----ما في كنانتي ثم اضرب بسيفي ما بقي في يدي منه شء ثم افعلوا ما شءتم فعادهوه علي ان يدلهم علي بيته ماله بمكة	229	1126588734767461601	230	360.5	178	375	61.33333206176758	45	JK009266-ara1	Shamela0022593-ara1.completed
JK009266-ara1.ms1273	true	8073410523487505469	3	60	16	265	1480	300	في رجل ات----ي النبي صلي الله عليه وسلم فقال ان لي دينارا فقال انفقه علي نفسك -قال ان لي -----اخر قال انفقه --علي اهلك فقال ان لي --اخر قال انفقه -علي خادمك قال ان لي ا--خر قال انفقه -علي والديك قال ان لي -اخر قال انفقه -علي قرابتك قال ان لي اخر قال انفقه- في سبيل الله	1273	-2541181688625632309	Shamela0022593-ara1.completed.ms0242	false	8343382618876060715	153	211	738	1008	1457	300	في رجل اتي الي النبي صلي الله عليه وسلم فقال ان لي دينارا فقال انفقه علي نفسك فقال ان لي دينارين فقال انفقهما علي اهلك فقال ان لي ثلاثة قال انفقها علي خادمك قال ان لي اربعة قال انفقها علي والديك قال ان لي خمسة قال انفقها علي قرابتك قال ان لي ستة قال انفقها في سبيل الله	242	1126588734767461601	231	399.5	179	270	85.55555725097656	45	JK009266-ara1	Shamela0022593-ara1.completed
JK009266-ara1.ms1355	true	-4702405248428500076	254	277	1278	1380	1478	300	وقال زيد بن اسلم هو دعاء الرجل علي نفسه كقوله اعمي الله بصري ان لم افعل كذا ------اخرجني الله من مالي ان لم	1355	-2541181688625632309	Shamela0022593-ara1.completed.ms0251	false	-8467925436055126458	252	273	1211	1304	1422	300	وقال زيد بن اسلم هو----- الرجل يقول---------- اعمي الله بصري ان لم افعل كذا وكذا واخرجني الله من مالي ان لم	251	1126588734767461601	83	142.5	63	108	76.85185241699219	18	JK009266-ara1	Shamela0022593-ara1.completed
JK009266-ara1.ms1508	true	2561056537675097023	174	298	909	1561	1567	300	وضربوا عليهم الجزية واخذوا توراتهم ولقي بنو اسراءيل منهم بلاء شديدا ولم يكن لهم نبي يدبر امرهم و--كان سبط النبوة قد هلكوا------- فلم يبق منهم الا امراة حبلة ف-----------------------------حبسوها في بيت رهبة ان تلد جارية فتبدلها بغلام لما تري من رغبة بني اسراءيل في ولدها و-------جعلت الم-اة تدعو الله ان يرزقها الله غلاما فولدت غلاما فسمته شمويل تقول- سمع الله دعاءي----- فكبر الغلام فاسلموه ليتعلم التوراة في بيت المقدس وكفله شيخ من علماءهم وتبناه فلما بلغ الغلام اتاه جبريل وهو---------------- ناءم الي جنب الشيخ وكان لا ياتمن عليه احدا فدعاه جبريل بلحن الشيخ يا اشمويل فقام الغلام فزعا الي الشيخ وقال يا ابتاه---- دعوتني فكره الشيخ ان يقول لا فيفزع الغلام فقال يا بني ارجع ف-نم فرجع الغلام فنام ثم دعاه الثانية فقال الغلام	1508	-2541181688625632309	Shamela0022593-ara1.completed.ms0276	false	-1863455163030486741	161	263	808	1337	1536	300	فضربوا عليهم الجزية فسالوا الله ان يبعث الي----------------------------------هم نبيا يقاتلون معه وكان سبط النبوة قد هلك من عندهم فلم يبق----- الا امراة حبلي من شيخ من سبط النبوة فاخذوها وحبسوها في بيت خوفا ان تلد جارية فتبدلها بغلام لما تري من رغبتهم---------- في ولد ذكر منها فجعلت المراة تدعو الله ان يزرقها غلا-----ما فولدت غلاما فسمته سمعون اذ قد سمع الله دعاءها فيه فكبر و----------------تعلم التو----------------------------------------------------------راة فاتي جبريل عليه السلام والغلام ناءم الي جنب الشيخ فدعاه------------------------------ بلحن الشيخ---------- فقام الغلام--------------- وقال يا ابتاه انت دعوتني فكره الشيخ ان يقول لا فيفزع الغلام فقال با بني ارجع فننم فدعاه جبريل------------- الثانية فاتي الغلام	276	1126588734767461601	368	511.0	287	725	50.75862121582031	54	JK009266-ara1	Shamela0022593-ara1.completed
JK009266-ara1.ms1509	true	-5158204531271517897	0	36	0	189	1542	300	دعوتني فقال--- ارجع فنم فان دعوتك الثالثة فلا تجبني فلما كانت الثالثة ظهر له جبريل فقال ------------له اذهب الي قومك فبلغهم رسالة ربك فان الله قد بعثك فيهم نبيا فلما اتاهم -كذبوه وقالوا له استعجلت بالنبوة	1509	-2541181688625632309	Shamela0022593-ara1.completed.ms0276	false	-1863455163030486741	265	300	1348	1536	1536	300	دعوتني فقال له ارجع فنم فان دعوتك الثالثة فلا تجبني فلما كان- الثالثة ظهر--- جبريل عليه السلام فقال له اذهب الي قومك فبلغهم رسالة ربك فان الله قد بعثك----- نبيا ف----اتاهم فكذبوه وقالوا--- استعجلت بالنبوة-	276	1126588734767461601	168	287.0	137	205	81.95121765136719	27	JK009266-ara1	Shamela0022593-ara1.completed
JK009266-ara1.ms1575	true	319039054317954619	129	229	648	1149	1485	300	الناس يمتارون من عنده الطعام و----كان اذا اتاه الرجل في طلب الطعام سال من ربك فان قال---------------------------------------- انت نال من الطعام فاتاه ابراهيم فيمن ا--تاه فقال له نمروذ من ربك فقال له ابراهيم ربي الذي يحيي ويميت فاشتغل بالمحاجة ولم يعطه شيءا-------------------------------------------------------------------------------------- فرجع ابراهيم عليه الصلاة والسلام- فمر علي كثيب ----------من رمل اعفر ---فاخذ منه تطييبا لقلوب اهله اذا ------------دخل عليهم فلما -----اتي اهله ووضع متاعه--- نام فقامت امراته الي متاعه ففتحته فاذا هو باجود طعام راته--- فصنعت له منه فقربته اليه ف--------------------------------قال من اين هذا قال-ت من الطعام الذي جءت به فعرف ان الله تعالي---- رزقه فحمد الله تعالي	1575	-2541181688625632309	Shamela0022593-ara1.completed.ms0293	false	326375097144115793	3	144	12	693	1461	300	الناس يمتارون من عند نمروذ طعاما وكان اول جبار في الارض فخرج ابراهيم يمتار مع الناس فكلما مر بنمروذ ناس قال لهم من ربكم قالوا انت حتي مر ----------به ابراهيم عليه السلام فقال له نمروذ من ربك -قال ا---------------لذي يحيي ويميت قال انا احيي واميت قال ابراهيم فان الله ياتي بالشمس من المشرق فات بها من المغرب فبهت الذي كفر ورد ابراهيم بغير طعام فرجع ابراهيم عليه السلام الي اهله فمر علي كثيب اعفر يعني من رمل فقال الا اخذ من هذا فاتي به اهلي فتطيب انفسهم حين ادخل عليهم فاخذ منه فاتي اهله فوضع متاعه ثم نام فقامت امراته الي متاعه ففتحته فاذا هي باجود طعام راي احد فصنعت له منه فقربته اليه وكان قد عهد اهله ليس عندهم طعام فقال من اين هذا قالوا من الطعام الذي جءت به فعلم ان الله عز وجل قد رزقه فحمد الله تعالي	293	1126588734767461601	335	461.0	255	707	47.38330841064453	49	JK009266-ara1	Shamela0022593-ara1.completed
JK009266-ara1.ms1633	true	-6754942314842511172	84	153	432	771	1503	300	ابو هريرة رضي الله عنه ان رسول الله صلي الله عليه وسلم حدثه ان الله تبارك وتعالي اذا كان يوم القيامة ينزل الي العباد ليقضي بينهم وكل امة جاثية فاول من يدع--ون رجلا جمع القران ورجلا قتل في سبيل الله ورجلا كثير المال فيقول الله------- للقارء الم اعلمك ما انزلت علي رسولي قال بلي يا رب قال فماذا عملت فيما علمت قال كنت اقوم به اناء الليل واناء النهار	1633	-2541181688625632309	Shamela0022593-ara1.completed.ms1112	false	4996683899311139833	233	300	1207	1522	1522	300	ابو هريرة ان النبي----------------- صلي الله عليه وسلم قال ا-ن الله جل ثناءه---- اذا كان يوم القيامة -نزل الي العباد ليقضي بينهم وكل امة جاثية فاول من يدعي به رجل- جمع القران ورجل- قتل في سبيل الله ورجل- كثير المال فيقول الله عز وجل للقارء الم اعلمك ما انزلت علي رسولي قال بلي يا رب قال فم--ا عملت ف-ما علمت قال كنت اقرا--- اناء الليل واناء النهار-	1112	1126588734767461601	281	472.5	221	348	80.74712371826172	49	JK009266-ara1	Shamela0022593-ara1.completed
JK009266-ara1.ms1633	true	-6754942314842511172	153	290	771	1442	1503	300	فيقول الله ------له كذبت وتقول--- الملاءكة كذبت ويقول الله تبارك وتعالي بل اردت ان يقال فلان قارء وقد قيل ذلك ويءتي بصاحب المال فيقول الله تعالي له- الم اوسع عليك حتي لم ادعك تحتاج الي احد قال بلي يا رب قال فماذا عملت فيما اتيتك قال كنت اصل الرحم واتصدق------------ فيقول الله------- له كذبت وتقول الملاءكة--- كذبت ويقول الله تعالي بل اردت ان يقال فلان جواد وقد قيل ذلك ويءتي بالذي قتل في سبيل الله فيقول------- له في ماذا قتلت فيقول يا رب امرت بالجهاد في سبيلك فقاتلت حتي قتلت فيقول ال---------له كذبت وتقول الملاءكة--- كذبت ويقول الله تعالي--- بل ادرت ان يقال فلان جرء وقد قيل ذلك ثم ضرب رسول الله صلي الله عليه وسلم علي ركبتي ثم قال يا ابا هريرة اولءك الثلاثة اول خلق الله تعالي تسعر بهم النار يوم القيامة قوله ومثل--------- الذين	1633	-2541181688625632309	Shamela0022593-ara1.completed.ms1113	false	5593943045254082928	2	146	12	705	1462	300	فيقول الله جل ثناءه كذبت وتقول له الملاءكة كذبت ويقول الله ---عز و------جل اردت ان يقال فلان قارء فقد قيل ذلك ويءتي بصاحب المال فيقول الله عز وجل له الم اوسع عليك حتي لم ادعك تحتاج الي احد قال بلي يا رب قال فماذا عملت فيما اتيتك قال كنت اصل الرحم واتصدق ابتغاء وجهك فيقول الله عز وجل له كذبت وتقول الملاءكة له كذبت----------------- بل اردت ان يقال فلان جواد فقد قيل ذلك ويءتي بالذي قتل في سبيل الله عز وجل فيقال له فبم-اذا قتلت فيقول------ امرت بالجهاد في سبيلك فقاتلت حتي قتلت فيقول الله تعالي له كذبت وتقول الملاءكة له كذبت فيقول الله تعالي له بل اردت ان يقال فلان جرء فقد قيل ذلك ثم ضرب رسول الله صلي الله عليه وسلم علي ركبتي ف--قال يا ابا هريرة اولءك الثلاثة اول خلق الله------ تسعر بهم النار يوم القيامة ثم قال تعالي اولءك الذين	1113	1126588734767461601	596	1050.5	470	734	81.19891357421875	107	JK009266-ara1	Shamela0022593-ara1.completed
JK009266-ara1.ms1773	true	8880615273452819138	8	45	40	228	1515	300	النعمان بن بشير ان رسول الله صلي الله عليه وسل--م قال ان الله تعالي كتب كتابا قبل ان يخلق السماوات والارض بالفي عام فانزل--------- ايتين ختم بهما سورة البقرة فلا تقران في دار ثلاث ليال فيقربها شيطان	1773	-2541181688625632309	Shamela0022593-ara1.completed.ms0320	false	8148814867128170973	159	195	774	959	1467	300	النعمان بن بشير ان النبي------------- عليه السلام قال ان الله تعالي كتب كتابا قبل ان يخلق السم-وات والارض بالفي عام فانزل الله منه ايتين ختم بهما سورة البقرة ولا تقران في دار ثلاث ليال فيقربها شيطان	320	1126588734767461601	165	293.5	131	199	82.9145736694336	29	JK009266-ara1	Shamela0022593-ara1.completed
JK009266-ara1.ms1876	true	-6372439095689017786	53	89	253	446	1565	300	قتلت بنو اسراءيل ثلاثة واربعين نبيا من اول النهار في ساعة واحدة فقام ماءة رجل----- واثنا عشر رجلا من عباد بني اسراءيل فامروا قتلتهم بالمعروف ونهوهم عن المنكر فقتلوا جميعا من اخر النهار في ذلك اليوم	1876	-2541181688625632309	Shamela0022593-ara1.completed.ms0332	false	4746986480419962855	25	56	120	282	1538	300	قتلت بنو اسراءيل ثلاثة واربعين نبيا من اول النهار في ساعة واحدة فقام ماءة رجل منهم واثنا عشر رجلا من عبادهم فانكروا عليهم------------------------------------ فقتلوا جميعا في اخر النهار في ذلك اليوم	332	1126588734767461601	141	252.5	113	198	71.21212005615234	26	JK009266-ara1	Shamela0022593-ara1.completed
JK009266-ara1.ms1937	true	-3381721002843139987	173	213	906	1105	1558	300	ابو هريرة ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال ما من مولو-----د الا والشيطان يمسه حين يولد فيستهل صارخا من -مس الشيطان -----الا مريم وابنها ثم قا-ل ابو هريرة -اقراوا ان شءتم واني اعيذها بك وذريتها من -لشيطان -لرجيم	1937	-2541181688625632309	Shamela0022593-ara1.completed.ms0337	false	5061224095788044310	28	69	148	358	1588	300	ابو هريرة ان النبي---- صلي الله عليه وسلم قال ما من مولود يولد الا والشيطان يمسه حين يولد فيستهل صارخا من لمس الشيطان اياه الا مريم وابنها ثم يقول ابو هريرة واقراوا ان شءتم واني اعيذها بك وذريتها من الشيطان الرجيم	337	1126588734767461601	188	328.0	149	214	87.8504638671875	31	JK009266-ara1	Shamela0022593-ara1.completed
JK009266-ara1.ms2007	true	4790411087349259196	148	290	749	1420	1470	300	قد احسن الينا واكرمنا فقال عيسي --------------------قولي له اذا قرب مجء الملك فاملا قدورك وجوابيك ماءا ثم اعلمني ففعل ذل--------ك فدعا--------- الله تعالي فت---------------حول ما في القدور طبيخ-----------ا وما في الجوابي خمرا لم يري الناس مثله فلما جاء الملك اكل فلما شرب الخمر قال من اين--- هذا الخمر قال من ارض كذا قال الملك ان خمري من تلك الارض وليست مثل هذه قال هذه من ارض اخري فلما خلط علي الملك واشتد عليه قال انا اخبرك----- عندي غلام لا يسال الله------ شيءا الا اعطاه وانه دعا الله ---فجعل الماء خمرا وكان-------- للملك ابن يريد ان يستخلفه فمات قبل ذلك بايام وكان احب الخلق اليه فقال انه رجل- دعا الله حتي جعل الماء خمرا ليستجابن له حتي يحيي ابني فدعا عيسي------------------- ف-------------------كلمه في---- ذلك فقال عيسي------------------- لا تفعل فانه ان عاش وقع الشر- فقال م------ا ابالي ما كان اذا رايته قال-- عيسي فان	2007	-2541181688625632309	Shamela0022593-ara1.completed.ms0347	false	-690846963597684062	1	134	5	644	1466	300	قد احسن الينا واكرمنا فقال عيسي صلي الله عليه وسلم فقولي له اذا اقترب ذ----لك فاملا قدورك وخوابيك ماء- ثم اعلمني فلما ملاهن اعلمه فدعا عيسي صلي الله عليه وسلم الله عز وجل فحول ما في القدور لحما ومرقا وخبزا وما في الخوابي خمرا لم ير------- مثله فلما جاء الملك اكل ----وشرب فقال -----من اين لك هذا وتقصي عليه حتي------------------------------------------------------------------------------------------------------------- اخبره فقال عندي غلام لا يسال الله تعالي شيءا الا اعطاه وانه دعا الله حتي جعل الماء خمرا وكان قد توفي للملك------------------------------------------------------ ا-بن فقال ان- رجلا دعا الله حتي -رد الماء خمرا ليستجيبن له حتي يحيي ابني فدعا عيسي صلي الله عليه وسلم فكلمه وساله ان يدعو الله فيحيي ابنه فقال عيسي صلي الله عليه وسلم لا تفعل فانه ان عاش كان --شرا فقال الملك لا ابالي --اراه فقط فاشترط عليه عيسي صلي	347	1126588734767461601	403	544.0	308	830	48.55421829223633	61	JK009266-ara1	Shamela0022593-ara1.completed
JK009266-ara1.ms2018	true	5953161898471295883	8	80	44	422	1579	300	ان اصحابه -تفرقوا ثلاث- فرق فقالت فرقة كان الله فينا------- ثم صعد الي السماء وهم اليعقوبية وقالت فرقة كان فينا ابن الله ما شاء الله ثم رفعه الله اليه وهم النسطورية وقالت فرقة كان فينا عبد الله ورسوله ما شاء الله ثم رفعه الله اليه وهءلاء هم المسلمون فتظاهرت الكافرتان علي المسلمة فقتلوها فلم يزل الاسلام طامسا حتي بعث- الله محمدا صلي الله عليه وسلم فامنت طاءفة من بني اسراءيل------------------------- وكفرت طاءفة	2018	-2541181688625632309	Shamela0022593-ara1.completed.ms2626	false	3047370004371973039	48	123	235	620	1556	300	ان امن به فتفرقوا ثلاثة فرق فقالت فرقة كان الله فينا ما شاء ثم صعد الي السماء وهم اليعقوبية وقالت فرقة كان فينا ابن الله ما شاء----- ثم رفع------ اليه وهم النسطورية وقالت فرقة كان----- عبد الله ورسوله ما شاء فينا ثم رفعه اليه وه-----------م المسلمون فتظاهرت الفرق-تان علي المسلمة فقتلوها فلم يزل الاسلام طامسا حتي بعثه الله محمدا صلي الله عليه وسلم فامنت طاءفة من بني اسراءيل بمحمد صلي الله عليه وسلم وكفرت طاءفة	2626	1126588734767461601	337	595.5	270	413	81.59806060791016	56	JK009266-ara1	Shamela0022593-ara1.completed
JK009266-ara1.ms2063	true	2164157903487188444	4	55	18	250	1528	300	النبي صلي الله عليه وسلم قال ان لكل نبي ولاة من النبيين وان وليي منهم ابي وخليل ربي------------------------ ثم قرا ان اولي لناس بابراهيم للذين تبعوه وه ذا لنبي و لذين امنوا و لله ولي لمءمنين س 3 ش 69 ودت طاءفة من اهل الكتاب--------------------------------- لو يضلونكم------------------- وما يضل-ون الا انفسهم	2063	-2541181688625632309	Shamela0022593-ara1.completed.ms0355	false	3512598742354334442	237	282	1255	1483	1578	300	النبي صلي الله عليه وسلم------- لكل نبي ولاة من النبيين وان وليي منهم ابي وخليلي ابراهيم صلي الله عليه وسلم ثم قرا الاية قوله-------------------------------------------------------------------------- ودت طاءفة من اهل الكتاب اي جماعة من اهل نجران ومن اليهود لو يصدونكم عن الاسلام فتهلكوا وما يهلكون الا انفسهم	355	1126588734767461601	136	194.5	107	309	44.012943267822266	25	JK009266-ara1	Shamela0022593-ara1.completed
JK009266-ara1.ms2133	true	7078630525152384033	40	113	202	562	1522	300	الحارث بن سويد لما لحق بالكفار ندم وارسل الي قومه ان --سلوا رسول ال-له صلي الله عليه وسلم هل لي من توبة ففعلوا فانزل ا---------------------------------------------------------لله الا -لذين تابوا من بعد ذ لك واصلحوا فان الله غفور رحيم------------------------------------------------------------------------ فحمله-ا اليه رجل من قومه وقراها عليه---------------------------------------------------------------- فقال الحارث انك والله ما علمت لصدوق وان رسول الله صلي الله عليه وسلم لاصدق منك وان الله عز وجل لاصدق الثلاثة --فرجع الحارث الي المدينة واسلم وحسن اسلامه	2133	-2541181688625632309	Shamela0022593-ara1.completed.ms0365	false	-5385705862769032920	180	279	913	1410	1511	300	الحارث بن سويد فارسل --------------------الي قومه ان يسالوا----- النبي صلي الله عليه وسلم هل لي من توبة------- فانزل الله عز وجل كيف يهدي الله قوما كفروا بعد ايمانهم ثم انزل الله الا الذين تابوا من بعد ذ-لك واصلحوا فان الله غفور رحيم فارسل اليه قومه واسلم وقال مجاهد نزلت الايتان بعد ارتداد الحارث بن سويد فحملهما اليه رجل-------- فقر--ا عليه الاية الاولي ثم قرا عليه الاية الا الذين تابوا من بعد ذلك الاية فقال الحارث انك والله ما علمت لصدوق وان رسول الله صلي الله عليه وسلم ا-صدق منك وان الله سبحانه لاصدق الثلاثة ثم رجع فاس-------------------لم وحسن اسلامه	365	1126588734767461601	277	435.5	218	560	49.46428680419922	48	JK009266-ara1	Shamela0022593-ara1.completed
JK009266-ara1.ms2252	true	203178850004928075	204	256	1081	1345	1570	300	الله صلي الله عليه وسلم حتي دخل فلبس لامته فلما راوه قد لبس السلاح ندموا وقالوا بءس ما صنعنا نشير علي رسول الله صلي الله عليه وسلم والوحي ياتيه فقاموا واعتذروا اليه وقالوا اصنع ما رايت فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم لا ينبغي لنبي ان يلبس لامته فيضعها حتي يقاتل	2252	-2541181688625632309	Shamela0022593-ara1.completed.ms0385	false	1333541674845574499	223	270	1129	1373	1528	300	الله صلي الله عليه وسلم بدرعه-- فلبسها---- فلما راوه قد لبسها----- ندموا وقالوا كيف--------- نشير علي رسول الله صلي الله عليه وسلم والوحي ياتيه فقاموا واعتذروا اليه وقالوا اصنع ما رايت فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم لا ينبغي لنبي ان يلبس لامته فيضعها حتي يقاتل	385	1126588734767461601	233	427.0	186	264	88.25757598876953	45	JK009266-ara1	Shamela0022593-ara1.completed
JK009266-ara1.ms2386	true	-1807852780926875603	130	224	646	1114	1500	300	جبريل الي النبي صلي الله عليه وسلم يوم بدر فقال يا محمد ان الله قد كره ما صنع قومك من اخذهم الفداء من الاساري وقد امرك ان تخيرهم بين ا----------ن يقدموا الاساري فتضرب اعناقهم وبين ان ياخذوا----- الفداء علي ان -----------------------------------يقتل منهم عدتهم فذكر ذلك رسول ال-له صلي الله عليه وسلم للناس فقالوا يا رسول الله عشاءرنا واخواننا لا بل ناخذ منهم الفداء فتتقوي به- علي قتال العدو ونرضي ان يستشهد-- منا عشدتهم فقتل منهم ----------------------------------------يوم احد سبعون عدد اساري اهل بدر فهذا معني قوله قل هو من عند انفسكم اي باخذ الفداء واختياركم	2386	-2541181688625632309	Shamela0022593-ara1.completed.ms0416	false	158916486802465625	136	231	681	1155	1522	300	جبريل اتي النبي صلي الله عليه وسلم ف--------قال يا محمد ان الله قد كره ما فعل قومك في اخذه- الاس----------اري وقد امرك ان تخبرهم بين امرين اما ان يقدموا-------- فتضرب اعناقهم او----- ياخذوا منهم الفدية علي ان يقتل من المءمنين مثل عدة من اخذت الفدية منه من المشركين فقال لهم النبي صلي الله عليه وسلم ذلك --فقالوا يا رسول الله عشاءرنا واخواننا لا بل ناخذ منهم الفدية فتتقوي بها علي عدونا و-------------يستشهدوا منا بعدتهم فليس في ذلك ما نكره فاخذوا الفدية وقتل منهم سبعون يوم احد فذلك----------------------------- قوله قل هو من عند انفسكم اي ب------------اختياركم	416	1126588734767461601	315	482.5	244	562	56.04982376098633	48	JK009266-ara1	Shamela0022593-ara1.completed
JK009266-ara1.ms2398	true	4133223861406440467	110	209	574	1046	1513	300	ليت قوم--نا يعلمون بما نحن فيه من النعيم كي يرغبوا في الجهاد -------------------فقال الله تعالي انا مخبر-- عنكم ومبلغ اخوانكم ففرحوا بذلك واستبشروا فانزل الله تعالي هذه الاية وسءل ابن مسعود عن هذه الاية فقال سالنا عنها فقيل لنا ان الشهداء علي نهر بباب الجنة في قبة خضراء وفي رواية في روضة خضراء وعن جابر بن عبد الله قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم---------------------------------------------------------------------- الا ابشرك ان اباك حيث اصيب باحد احياه الله ثم قال ما تريد يا عبد الله بن عمرو ان افعل لك -قال يا رب احب ان تردني الي الدنيا فاق-تل فيك------ مرة اخري	2398	-2541181688625632309	Shamela0022593-ara1.completed.ms0418	false	68582929670200547	131	211	670	1046	1456	300	ليت اخواننا يعلمون -ما صنع الله بنا لءلا يزهد---وا في الجهاد ولا ينكلوا عن الحرب قال الله تعالي انا ابلغكم ع--------------نكم---------------------- فانزل الله ----هءلاء الايات قال النبي---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- صلي الله عليه وسلم لجابر بن عبد الله رضي الله عنه وكان قد قتل ابوه عبد الله باحد يا جابر الا ابشرك ان اباك حيث اصيب باحد احياه الله ف--قال ما تحب- يا عبد الله بن عمر -ان افعل بك فقال يا رب احب ان تردني ف-ي الدنيا فاقاتل فيك فاقتل مرة اخري	418	1126588734767461601	229	304.5	174	573	39.96509552001953	37	JK009266-ara1	Shamela0022593-ara1.completed
JK009266-ara1.ms2404	true	2030546249426291863	188	291	989	1481	1526	300	يوم احد ونادي منادي رسول الله صلي الله عليه وسلم الا -----------------------------------------------------------------لا يخرجن معنا احد الا من حضر يومنا بالامس فكلمه جابر بن عبد الله فقال----------------------- يا رسول الله ان ابي كان قد خلفني علي اخوات- لي سبع وقال--- يا بني لا ينبغي لي ولا لك ان نترك هءلاء النسوة ولا رجل فيهن ولست بالذي اوثرك علي نفسي بالجهاد مع رسول الله صلي الله عليه وسلم فتخلف علي اخواتك فتخلفت عليهن فاذن له رسول الله صلي الله عليه وسلم فخرج------- معه وخرج رسول ال-له صلي الله عليه وسلم مرهبا للعدو ول------يبلغهم -------------انه خرج في طلبهم فيظنوا به قوة وان الذي اصابهم -----لم يوهنهم	2404	-2541181688625632309	Shamela0022593-ara1.completed.ms0421	false	-2014392651118901004	72	183	349	881	1512	300	يو---------------------------------------------م الاحد اذن مءذن رسول الله صلي الله عليه وسلم في الناس بطلب العدو فقال لا يخرجن معنا ----الا من حضر------ بالامس فكلمه جلبر بن عبد الله بن عمرو رضي الله عنهما فقال يا رسول الله ان ابي كان--- خلفني علي اخواتي لي تسع وقال لي يا بني لا ينبغي لي ولا لك ان نترك هءلاء النسوة -لا رجل فيهن ولست بالذي اترك---------- بالجهاد مع رسول الله صلي الله عليه وسلم فتخلف علي اخواتك فتخلفت مع-هن فاذن له رسول الله صلي الله عليه وسلم فخرج في طلب المشركين وفعل النبي صلي الله عليه وسلم ذلك ليرهب المشركين ويبلغهم انه لم يضعف وانه خرج في طلبهم-------------- وان الذي اصاب اصحابه لم يوهنهم	421	1126588734767461601	365	594.5	284	616	59.25324630737305	65	JK009266-ara1	Shamela0022593-ara1.completed
JK009266-ara1.ms2664	true	863136644920015666	99	198	451	950	1495	300	النفس التي حرم الله الا بالحق واكل الربا واكل مال اليتيم والتولي يوم الزحف وقذف المحصنات الغافلات و----------------------------------------------------------------------قال عبد الله ---------------------------------بن مسعود اكبر الكباءر ا------لشر-ك بالله والامن من مكر الله والقنوط من رحمة الله والياس من روح الله وعن النبي صلي الله عليه وسلم قال من اكبر الكباءر يسب الرجل والديه ----------قال وكيف يسب الرجل والديه قال يسب الرجل ابا الرجل وامه فيسب اباه ويسب امه وعن سعيد بن جبير ان رجلا سال ا-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------بن عباس عن الكباءر-------------------------------------- اسبع هي قال هي الي السبع----------------------------ماءة اقرب غير انه لا كبيرة مع الاستغفار ولا صغيرة مع الاصرار وقال كل شء عصي الله	2664	-2541181688625632309	Shamela0022593-ara1.completed.ms0473	false	-3049985758565155041	131	263	705	1364	1544	300	النفس و------------------------اكل الربا واكل مال اليتيم ورمي------------------ المحصنات وشهادة الزور وعقوق الوالدين والفرار من الزحف وروي ان ابن عمر قال تسع زاد علي ما قال عطاء السحر والالحاد في البيت الحرام وقال ابن مسعود----- الكباءر اربع الاشراك بالله------------------- والقنوط من رحمة الله والياس من روح الله والامن من مكر الله قال الله عز وجل ومن يشرك بالله فكانما خر من السماء الحج وقال و---------------------------------------------------------------------------------------------------من يقنط من رحمة ربه الا الضالون الحجر وقال لا يياس من روح الله الا القوم الكافرون يوسف وقال فلا يامن مكر الله الا القوم الخاسرون الاعراف وقال ابن عباس كل ما نهي الله عنه فهو كبيرة وروي عنه انه قيل له اسبع هي قال هي الي السبعين اقرب وانه قال هي الي سبع ماءة اقرب وقيل--- لا كبيرة مع الاستغفار ولا صغيرة مع الاصرار وقال-ه عمر رضي الله	473	1126588734767461601	233	161.5	184	828	28.14009666442871	35	JK009266-ara1	Shamela0022593-ara1.completed
JK009266-ara1.ms2839	true	5268181789476549965	261	286	1421	1570	1656	300	كل ما ردوا الي الفتنة اركسوا --------------------------------------------------------------------------------------------------------------فيها فان لم يعتزلوكم ويلقوا اليكم السلم-------------------------------------------------------------------------------------------------------- ويكفوا ايديهم--------------- فخذوهم واقتلوهم حيث ثقفتموهم-------------------------------------------- واولءكم جعلنا لكم عليهم سلطانا------- مبينا	2839	-2541181688625632309	Shamela0022593-ara1.completed.ms0526	false	375559897553454896	212	289	1144	1573	1623	300	كل ما ردوا الي الفتنة اركسوا فيها اي كلما عرض عليهم بلاء هلكوا فيه وقال السدي نزلت في نعيم بن مسعود الاشجعي كان يامن في المسلمين والمشركين قوله فان لم يعتزلوكم ويلقوا اليكم السلم اي فان لم يعتزلكم هءلاء الذين يريدون ان يامنوكم ويامنوا قومهم ويساسلموا اليكم ويعطونكم القيادة في الصلح ويكفوا ايديهم يعني عن القتال فخذوهم واقتلوهم حيث ثقفتموهم اي اقتلوهم اين اصبتموهم اي ان لم يفعلوا ذلك واولءكم جعلنا لكم عليهم سلطانا اي حجة مبينا	526	1126588734767461601	145	242.5	120	429	33.79953384399414	20	JK009266-ara1	Shamela0022593-ara1.completed
JK009266-ara1.ms3033	true	7725432925189130117	200	264	1006	1354	1531	300	والموقوذة والمتردية والنطيحة وما اكل السبع -------------وما ذبح علي النصب وان تستقسموا بالازلام وما علمتم من الجوارح مكلبين وطعام الذين اوتوا الكتاب حل لك---------------م والمحصنات م----------------------ن الذين اوتوا الكتاب من قبلكم وتمام الطهر في قوله تعالي اذا قمتم الي الصلاة والسارق والسارقة و لا تقتلوا----------------------------------------------------------------------- الصيد وانتم حرم الي قوله عزيز ذو انتقام الاية و ما جعل الله من بحيرة ولا ساءبة ولا وصيلة	3033	-2541181688625632309	Shamela0022593-ara1.completed.ms0666	false	8614366875284007047	230	300	1260	1663	1663	300	والموقوذة والمتردية والنطيحة وما اكل السبع الا ما ذكيتم وما ذبح علي النصب وان تستقسموا بالازلام وما علمتم من الجوارح مكلبين وطعام الذين اوتوا الكتاب حل لكم وطعامكم حل لهم والمحصنات من المءمنات والمحصنات من الذين اوتوا الكتاب من قبلكم وتمام الطهور وال---------------------------------سارق والسارقة واية المحاربين ولا تحرموا طيبات ما احل الله لكم وكفارة الايمان وتحريم الخمر وتحريم الصيد في الحرم و--------------------------------ما جعل الله من بحيرة ولا ساءبة ولا وصيلة-	666	1126588734767461601	257	455.0	212	469	54.79743957519531	41	JK009266-ara1	Shamela0022593-ara1.completed
JK009266-ara1.ms3064	true	5014002225062841388	25	69	129	329	1504	300	نزلت هذه الاية بكي عمر فقال له النبي صلي الله عليه وسلم ما يبكيك يا عمر فقال ابكاني انا كنا في زيادة من ديننا فاما اذ- كمل فانه لم يكمل شء الا نقص -قال صدقت فكانت هذه الاية نعي النبي صلي الله عليه وسلم	3064	-2541181688625632309	Shamela0022593-ara1.completed.ms0595	false	-940612419653005303	218	254	1081	1243	1486	300	نزلت هذه الاية بكي عمر فقال له النبي صلي الله عليه وسلم ما يبكيك فقال------------------ كنا في زيادة من ديننا فاما اذا كمل فانه لم يكمل شء الا نقص فقال ----------------------له النبي صلي الله عليه وسلم	595	1126588734767461601	154	270.5	118	202	76.23762512207031	32	JK009266-ara1	Shamela0022593-ara1.completed
JK009266-ara1.ms3125	true	-4473589287602222779	43	66	240	358	1631	300	قوله قالوا ياموسي ان فيها قوما جبارين والجبار فعال من جبره علي الامر بمعني اجبره عليه وهو-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- الذي يجبر الناس علي ما يريد	3125	-2541181688625632309	Shamela0022593-ara1.completed.ms0615	false	5963933914562973885	171	251	915	1317	1568	300	قوله قالوا ياموسي ان فيها قوما جبارين الاية ال------------------------معني ان الله تعالي ذكره اخبر عن قول قوم موسي له اذا امرهم بدخول الارض المقدسة وانهم قالوا ان فيها قوما جبارين لا طاقة لنا بهم سموا جبارين لشدتهم وعظم خلقهم وقوتهم واصل الجبار ان يكون المصلح امر نفسه ومن يلزمه امره ثم استعمل في كل من جر الي نفسه نفعا بباطل او حق حتي قيل للمعتدي جبار وقال بعض اهل اللغة الجبار من الادميين العاتي الذي يجبر الناس علي ما يريد	615	1126588734767461601	73	107.0	58	426	17.136150360107422	13	JK009266-ara1	Shamela0022593-ara1.completed
JK009266-ara1.ms3184	true	8529855715751513378	29	218	135	1092	1523	300	والذي انزل التوراة علي موسي هكذا انزل الله التوراة علي موسي فقال له صلي الله عليه وعلي اله وسلم فماذا كان اول ما ترخصتم به امر الله عز وجل قال --------------------------------------------------------كنا اذا اخذنا الشريف تركناه واذا اخذنا الضعيف اقمنا عليه الحد فكثر الزنا في اشرافنا حتي زني ابن عم ملك لنا فلم نرجمه ثم زنا رجل اخر في اسوة من الناس فاراد ذلك الملك رجمه فقام دونه قومه فقالوا والله لا نرجمه حتي نرجم فلانا ابن عم الملك فقلنا تعالوا نجتمع فنضع شيءا -دون الرجم -يكون علي الشريف والوضيع فوضعنا الجلد والتحميم وهو ان يجلدا اربعين جلدة بحبل مطلي بالقار ثم يسود وجوههما ثم يحملا علي حمارين وجوههما من قبل دبر الحمار ويطاف بهما فجعلوا هذا مكان الرجم فقال اليهود لابن صوريا ما اسرع ما اخبرته به وما كنت لما اثنينا عليك باهل ولكنك كنت غاءبا فكرهنا ان نغتابك فقال لهم ابن صوريا انه قد انشدني بالتوراة ولولا خشية التوراة ان تهلكني لما اخبرته فامر بهما النبي صلي الله عليه وعلي واله وسلم فرجما عند باب المسجد وقال اللهم اني اول من احيا امرك اذ اماتوه------------- فانزل الله عز وجل ي ايها لرسول لا يحزنك -لذين يسارعون في -لكفر	3184	-2541181688625632309	Shamela0022593-ara1.completed.ms0631	false	1305269629295284664	171	244	878	1270	1543	300	بالذي انزل التوراة علي موسي هكذا تجدون حد الزاني------------------------------------------------------------------------------------------ قال لا ولولا انك نشدتني ما حدثتك ولكن كثر الزني في اشرافنا فكنا اذا اخذنا الشريف تركناه واذا اخذنا الضعيف اقمنا عليه الحد----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- فقلنا تعالوا نجتمع فنضع شيءا مكان الرجم فيكون علي الشريف والوضيع فجعلنا -------التح-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ميم والجلد مكان الرجم فقال------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- النبي صلي الله عليه وسلم ------------------------------------اللهم انا اول من احيا امرك اذ اماتوه فامر به فرجم فانزل الله-------------------- لا يحزنك الذين يسارعون في الكفر	631	1126588734767461601	287	432.0	231	1030	27.864078521728516	44	JK009266-ara1	Shamela0022593-ara1.completed
JK009266-ara1.ms3390	true	-292598097740008983	23	230	106	1106	1446	300	بالله ربا وبالاسلام دينا وبمحمد رسولا نعوذ بالله من--- الفتن فقال رسول ال-له صلي الله عليه وسلم -ما رايت ف--------------------------------------------------------------------------ي الخير والشر كاليوم قط انه صورت لي الجنة والنار حتي رايتهما وراء الحاءط وكان قتادة يذكر عند هذا الحديث هذه الاية وقال يونس عن ابن شهاب اخبرني عبيد الله بن عبد الله قال قالت ام عبد الله بن حذافة لعبد الله بن حذافة ما سمعت بابن قط اعق منك اامنت------- ان تكون امك قد فارقت بعض ما يفارق نساء الجاهلية فتفضحها علي اعين الناس -قال عبد الله بن حذافة والله لو الحقني بعبد اسود للحقته وروي ان عمر قال يا رسول الله------------------------------------------------------------------ انا حديث عهد بجاهلية فاعف عنا يعف الله عنك فسكن غضبه وروي ابن عباس قال كان قوم يسالون رسول الله صلي الله عليه وسلم استهزاء فيقول الرجل من ابي ويقول الرجل تضل ناقته اين ناقتي فانزل الله تعالي هذه الاية وروي عن -------------------------------------------علي بن ابي طالب رضي الله عنه قال لما نزلت---------- ولله علي ل-ناس حج -لبيت ال عمران 97 قال سراقة بن مالك ويروي عكاشة بن محصن يا رسول الله افي كل عام فاعرض عنه فعاد مرتين او ثلاثا فقال رسو-----------------------ل الله صلي الله------------------ عليه وسلم ما يءمنك ان اقول نعم والله لو قلت نعم لوجبت ولو وجبت------ ما استطعتم فاتركوني ما تركتك--------م فانما	3390	-2541181688625632309	Shamela0022593-ara1.completed.ms0686	false	3323822004881241077	0	190	0	924	1474	300	بالله ربا وبالاسلام دينا وبمحمد رسولا اعوذ بالله من شر الفتن فقا-----ل النبي صلي الله عليه وسلم اما والذي نفسي بيده لقد صورت مثل النار والجنة انفا في عرض هذا الحاءط فلم ار كاليوم في الخير والشر قال الزهري ف-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------قالت ام عبد الله بن حذافة له ما رايت ولدا------------------- اعق منك قط اكنت تامن ان تكون امك قد قارفت ما قارف اهل------ الجاهلية فتفضحها علي رءوس الناس فقال ---والله--------------- لو الحقني بعبد اسود للحقته وقال ابو هريرة خرج رسول الله صلي الله عليه وهو غضبان حتي جلس علي المنبر فقام اليه رجل فقال اين انا فقال في النار و قام اخر فقا------------------------------------------------------------------------------------------------------ل من ابي --قال ابوك حذافة فقام عمر وقال رضينا بالله ربا وبالاسلام دينا وبمحمد نبيا وبالقران اماما فنزلت هذه الاية وقال علي بن ابي طالب رضي الله عنه ----لما نزلت هذه الاية ولله علي الناس حج البيت من استطاع اليه سبيلا قالوا يا رسول ال-----------------------له افي كل عام فسكت ثم قالوا افي كل عام فسكت ثم قال لا ولو قلت نعم لوجب فانزل الله الاية وروي انه قال لما كرر عليه السءال والذي نفسي بيده--------- لو قلت نعم لوجبت ولو وجبت عليكم ما ا--طعتموه ولو------ تركتموه لكفرتم فانزل	686	1126588734767461601	408	442.0	310	1263	32.304039001464844	62	JK009266-ara1	Shamela0022593-ara1.completed
JK009266-ara1.ms3403	true	-4843245340562449317	7	72	33	378	1575	300	------------------------------ومنه اي--- وقع تاويلهن بعد رسول الله صلي الله عليه وسلم بيسير ومنه اي--- وقع تاويلهن في اخر الزمان ومنه اي وقع تاويلهن يوم القيامة وهو ما ذكر من الحساب والجنة والنار فما دامت قلوبكم------ واهواءكم واحدة ولم تلبسوا شيعا ولم يذق بعضكم باس بعض فامروا--------- وانهوا فان----------- اختلفت القلوب- والاهواء والبستم شيعا وذاق بعضكم باس بعض فامرء ونفسه فعند ذلك جاءنا تاويل هذه الاية	3403	-2541181688625632309	Shamela0022593-ara1.completed.ms0691	false	-2455734003052182089	6	64	28	340	1549	300	ومنه اي تاويلهن علي عهد النبي ومنه اي قد وقع تاويلهن بعد النبي----------------------- بيسير ومنه اي قد وقع تاوي----------------------------------لهن يوم---------------------- الحساب-------------- فما دامت قلوبكم واحدة واهواءكم واحدة ولم تلبسوا شيعا ولم يذق بعضكم باس بعض فامروا بالمعروف وانهوا عن المنكر واذا اختلفت الاقوال والاهواء والبستم شيعا وذاق بعضكم باس بعض فامرء ونفسه -عند ذلك جاء ت--اويل هذه الاية	691	1126588734767461601	236	384.0	191	408	57.843135833740234	34	JK009266-ara1	Shamela0022593-ara1.completed
JK009266-ara1.ms3484	true	-4502737479810927983	86	132	442	653	1458	300	قال ان الله- بعث------------ ابليس فاخذ من اديم الارض عذ---بها وملحها فخلق منه ادم--------- عليه الصلاة والسلام فكل شء خلقه من عذبها فهو صاءر الي الجنة وان كان ابن كافر-- وكل شء خلقه من ملحها فهو- صاءر الي النار وان كان ابن تقي فمن ثم قال	3484	-2541181688625632309	Shamela0022593-ara1.completed.ms1395	false	-206994162181454915	235	284	1270	1499	1576	300	قال ابن عباس بعث رب العالمين ابليس فاخذ من اديم الارض من عذبها وملحها فخلق منه ادم صلي الله عليه وسل----------م فكل شء خلقه من عذبها فهو صاءر الي الجنة وان كان ابن كافرين وكل شء خلقه من ملحها فهوي صاءر الي النار وان كان ابن نبيين قوله قال	1395	1126588734767461601	181	305.0	139	239	75.73221588134766	34	JK009266-ara1	Shamela0022593-ara1.completed
JK009266-ara1.ms3517	true	-5255009610206088627	3	81	21	377	1437	300	عن ال-شرك-- والثاني انه معطوف علي معلوم قل حملا علي المعني---------------- والمعني قل اني قيل لي كن ----من اسلم ولا تكونن من المشركين فهما جميعا محمولان علي القول لكن اتي الاول بغير لفظ القول وفيه معنهاه فحمل الثاني علي المعني وقيل هو عطف علي قل امر بان يقول كذا ونهي عن كذا س 6 ش 15 قل اني اخ--------------------------------------------------------اف ان عصيت ربي عذاب يوم عظيم قوله قل اني اخاف ان عصيت ربي فعبدت غيره عذاب يوم عطيم اي	3517	-2541181688625632309	Shamela0022593-ara1.completed.ms0713	false	1670258637917208711	197	269	960	1319	1469	300	من المشركين فالثاني محمول ----علي معني الاول اجتزء بذكر الامر عن ذكر القول والمعني قل اني قيل لي كن اول من اسلم ولا تكونن من المشركين فهما جميعا محمولان علي القول لكن اتي الاول بغير لفظ القول وفيه معن-اه فحمل الثاني علي المعني والوق-----ف علي الارض حسن وعلي يطعم حسن قوله ------------قل اني اخاف الاية المعني قل يا محمد لهءلاء الذين لا يخافون اني اخاف ان عصيت ربي عذاب يوم عظ------------------------------------------------------يم اي	713	1126588734767461601	219	351.5	172	435	50.344825744628906	37	JK009266-ara1	Shamela0022593-ara1.completed
JK009266-ara1.ms3565	true	4692832439869164540	197	281	1006	1421	1509	300	الاخنس بن شريق وابو ----------جهل بن هشام فساله الاخنس ابا جهل فقال يا ابا الحكم اخبرني عن محمد اصادق هو ام كاذب فانه ليس ها هنا احد--------------- يسمع كلامك غيري فقال ابو جهل----- والله ان محمدا لصادق وما كذب----- قط ولكن اذا ذهبت بنو قصي باللواء والسقاية والحجابة والندوة -والنبوة فماذا يكون لساءر قريش فانزر الله هذه الاية وقال ناحية بن كعب----------------------------------------------------------------- قال ابو جهل للنبي صلي الله عليه وسلم ما نتهمك ولا نكذبك ولكنا نكذب الذي جءت به -------------فانزل الله تعالي -هذه الاية	3565	-2541181688625632309	Shamela0022593-ara1.completed.ms0725	false	-8327021723255795920	112	211	575	1053	1486	300	الاخنس بن شريق الثقفي مر بابي جهل بن هشام يوم بدر فقال له---------- يا ابا الحكم اخبرني عن محمد اصادق هو ام كاذب فانه ليس--- هنا من قريش غيري وغيرك يسمع كلام----نا فقال ابو جهل ويحك والله ان محمدا لصادق وما كذب محمد قط ولكن اذا ذهبت بنو قصي باللواء--------- والحجابة والسقاية والنبءة فم--ا يكون لساءر قريش فذلك قوله فانهم لا يكذبونك اي عن يقين وقيل معناه فانهم لا يكذبونك ولكن يكذبون ما جءت به وروي ان ابا جهل قا--------ل للنبي صلي الله عليه وسلم ما نته----------مك ولكن نتهم- الذي جءت به قوله ولقد كذبت رسل ال-----اية وهذه الاية	725	1126588734767461601	289	425.0	226	530	54.52830123901367	47	JK009266-ara1	Shamela0022593-ara1.completed
JK009266-ara1.ms3609	true	7748381475274272397	6	139	35	703	1554	300	صلي الله عليه وسلم ما انا بطارد---------------------------------------- المءمنين قالوا ف-----------------------------انا نحب ان تجعل لنا منك مجلسا تعرف---- به العرب فضلنا فان وفود العرب تاتيك فنستحيي ان ترانا العرب مع هءلاء الاعبد فاذا نحن جءنا فابعدهم عنا فاذا نحن فرعنا فاقعد معهم ان شءت فقال نعم طمعا في ايمانهم قال ثم قالوا اكتب لنا عليك بذلك كتابا قال فدعا------------------------- بالصحيفة ودعا عليا ليكتب قال ونحن قعود في ناحية اذ نزل جبريل عليه السلام بقوله ولا تطرد -لذين يدعون ربهم الي قوله بالشاكرين------------------------------------------------------------------------------------------------------- فالقي رسول الله صلي الله عليه وسلم الصحيفة من يده ثم دعانا فاتيناه وهو يقول سلام عليكم كتب ربكم علي نفسه الرحمة و--------كنا نقعد معه حتي تمس ركبتنا ركبته فاذا اراد ان يقوم قام وتركنا فانزل الله تعالي و صبر نفسك مع -لذين يدعون ربهم ب لغداة و لعشي يريدون وجهه الكهف	3609	-2541181688625632309	Shamela0022593-ara1.completed.ms0733	false	755957143759210812	45	193	234	1004	1559	300	صلي الله عليه وسلم جالس مع بلال وصهيب وخباب وعمار في اناس من الضعفاء من المءمنين فلما راوهم حوله حقروهم فاتوا فقالوا انا نحب ان تجعل لنا منك مجلسا تعرف لنا به العرب فضلنا فان وفود العرب تاتيك فنستح-ي ان ترانا العرب مع هءلاء الاعبد فاذا---- جءناك فاقصهم---- فاذا نحن فرغنا فاقعد معهم ان شءت -قال نعم فقالوا ف---------------------اكتب لنا عليك بذلك كتابا قال فدعا النبي صلي الله عليه وسلم بالصحيفة ودعا عليا ليكتب قال ونحن قعود في ناحية اذ نزل جبريل------------ بقوله ولا تطرد الذين يدعون ربهم الاية ثم قال له وكذلك فتنا بعضهم ببعض الانعام الاية ثم قال له واذا جاءك الذين يءمنون باياتنا فقل سلام عليكم الانعام الاية فالقي النبي----------------------- الصحيفة من يده ثم دعانا فاتيناه وهو يقول----------- كتب ربكم علي نفسه الرحمة الانعام فكنا نقعد مع---------------------ه فاذا اراد ان يقوم -----تركنا فانزل الله وا------صبر نفسك مع الذين يدعون ربهم بالغداة والعشي يريدون وجهه الكهف	733	1126588734767461601	503	817.5	401	879	57.224117279052734	89	JK009266-ara1	Shamela0022593-ara1.completed
JK009266-ara1.ms3843	true	-8782426580002033500	8	50	39	248	1554	300	ابا جهل بالقوس وهو-------------- يتضرع اليه---- ويقول--- ابا يعلي اما تري ما جاء به سفه عقولنا وسب الهتنا وخالف اباءنا فقال--- حمزة------------- ومن اسفه منكم---------- تعبدون الحجارة من دون الله اشهد ال--ا اله الا الله واشهد ان محمدا عبده ورسوله فانزل الله -----	3843	-2541181688625632309	Shamela0022593-ara1.completed.ms0776	false	1298916231045530731	10	60	46	280	1502	300	ابا جهل غضبا للنبي فاقبل ابو جهل يتضرع الي حمزة ويقول يا ابا يعلي اما تري ما جاء به سفه عقولنا وعقول----------- اباءنا فقال له حمزة رضي الله عنه ومن اسفه منكم واحمق حيث تعبدون الحجارة من دون الله اشهد ان لا اله الا الله و-----ان محمدا رسو-------------ل الله فحيي	776	1126588734767461601	161	235.5	125	263	61.21672821044922	27	JK009266-ara1	Shamela0022593-ara1.completed
JK009266-ara1.ms3892	true	4658433063864830129	193	299	939	1451	1453	300	الاية في قرءاة الجماعة اتت علي خلاف نظاءرها في القران -ان كلما يحمل علي اللفظ مرة وعلي المعني مرة انما يبتدء اولا بالحمل علي اللفظ ثم يليه الحمل علي المعني نحو من امن ب لله البقرة 62 ثم قال فلهم اجرهم------------------------------------------------------------------------------------------- هكذا يايت في القران وكلام العرب------------------------------------------------- وهذه الاية تقدم------ فيها الحمل علي المعني فقال خالصة ثم حمل-------- علي اللفظ فقال و-حرم ومث-----له كل ذ لك كان سيءه--------------- الاسراء 38 في قراءة نافع ومن تابعه فانث -----علي معني كل لانها اسم لجميع ما تقدم مما نهي عنه من الخطايا ثم قال عند ربك مكروها فذكر علي لفظ كل-------------------------------------- وكذلك ما تركبون لتستووا علي ظهوره الرخرف 12	3892	-2541181688625632309	Shamela0022593-ara1.completed.ms0785	false	8259763454030182166	124	266	665	1371	1536	300	الاية في قراءة الجماعة اتت علي خلاف نظاءرها في القران لان --ما يحمل علي اللفظ مرة وعلي المعني مرة انما يتقدم اولا -الحمل علي اللفظ ثم يليه الحمل علي المعني نحو من امن بالله البقرة ثم ---قال فلهم اجرهم البقرة ونحو ولله يسجد من في السماوات والارض طوعا وكرها الرعد ثم قال وظلالهم الرعد وهو كثير هكذا ياتي في القران وكلام العرب يتقدم الحمل علي اللفظ ثم يحمل بعد ذلك علي المعني وهذه الاية تقدم الحمل فيها------ علي المعني فقال خالصة ثم حمل بعد ذلك علي اللفظ فقال ومحرم ومثله قوله كل ذ-لك كان سيءه عند ربك مكروها الاسراء فقال اولا سيءة------------ فانث وحمل علي معني كل لانها اسم لجميع ما تقدم مما نهي عنه من الخطايا ثم قال بعد ذلك مكروها فذكر علي لفظ كل وهذا انما هو علي قراءة نافع ومن تابعه وكذلك ما تركبون لتستووا علي ظهوره الزخرف 12	785	1126588734767461601	459	781.0	362	731	62.79069900512695	79	JK009266-ara1	Shamela0022593-ara1.completed
JK009266-ara1.ms3893	true	-3643516897904370269	1	27	4	133	1488	300	الظهور حملا علي معني ما ووحد الهاء حملا علي لفظ ما وحكي عن العرب---- هذا الجراد قد ذهب فاراحنا من انفسه -جمع الانفس ووحد الهاء وذكرها	3893	-2541181688625632309	Shamela0022593-ara1.completed.ms0785	false	8259763454030182166	267	294	1376	1510	1536	300	الظهور حملا علي معني ما ووحد الهاء حملا علي لفظ ما وحكي عن العرب ليت هذا الجراد قد ذهب فاراحنا من انفسه فجمع الانفس ووحد الهاء وذكرها	785	1126588734767461601	129	246.5	103	134	96.2686538696289	24	JK009266-ara1	Shamela0022593-ara1.completed
JK009266-ara1.ms4005	true	8710890098647157823	0	60	0	302	1610	300	من قبل الاخر فاشككهم فيها----- ومن خلفهم ارغبهم في دنياهم وعن ايمانهم اشبه عليهم--- امر دينهم وعن شماءلهم اشهي لهم المعاصي و------روي عطية عن ابن عباس من بين ايد-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------يهم من قبل دنياهم يعني ازينها في قلوبهم ومن خلفهم من قبل الاخرة فاقول لا بعث ولا جنة ولا نار وعن ايمانهم من قبل حسناتهم وعن شماءلهم من قبل سيءاتهم قال- ابن	4005	-2541181688625632309	Shamela0022593-ara1.completed.ms0812	false	814686151722161434	30	103	151	539	1532	300	من بين ايديهم اشككهم في الاخرة ومن خلفهم ارغبهم في الدينا وعن ايمانهم اشبه عليهم في امر دينهم وعن شماءلهم اشهي لهم المعاصي وقال السدي وغي-----------ره من بين ايديهم ادعوهم الي الدنيا وارغبهم فيها ومن خلفهم اشككهم في الاخرة وعن ايمانهم اشككهم في الحق وعن شماءلهم اخفف البال عندهم وقيل من بين ايديهم من قبل دنيا----------------------هم ومن خلفهم من قبل اخرتهم وعن ايما-----------------------------نهم من قبل حسناتهم وعن شماءلهم من قبل سيءاتهم قاله ابن	812	1126588734767461601	206	325.5	162	450	45.77777862548828	32	JK009266-ara1	Shamela0022593-ara1.completed
JK009266-ara1.ms4006	true	-8321174566084330616	81	127	460	695	1591	300	الله- صلي الله عليه وسلم انه قال ان الشيطان قعد لابن ادم بطريق الاسلام فقال اتبع ---------------دين اباءك فعصاه فاسلم ثم قعد له بطريق الهجرة فقال له تدع ديارك وتتغرب فعص------------------------------------اه وهاجر ثم قعد له بطريق الجهاد فقال له------------------- تقاتل فتقتل فيقسم مالك وتنكح ا-مرا-----------تك فعصاه	4006	-2541181688625632309	Shamela0022593-ara1.completed.ms0811	false	2107346639033939982	203	259	1022	1321	1538	300	النبي صلي الله عليه وسلم-------- ان الشيطان قعد لابن ادم بطريق الاسلام فقال له اتسلم وتذر دينك ودين اباءك فعصاه واسلم ثم قعد له بطريق الهجرة فقال له اتهاجر ارضك وسماءك وانما مثل المهاجر كالفرس في الطول فعصاه وهاجر ثم قعد له بطريق الجهاد وهو جهاد النفس والمال فقال تقاتل فتقتل ف-----------تنكح المراة ويقسم المال فعصاه	811	1126588734767461601	179	270.0	142	318	56.289306640625	30	JK009266-ara1	Shamela0022593-ara1.completed
JK009266-ara1.ms4027	true	7176235916211516877	15	71	90	390	1577	300	التقوي علي المجاز وقال قتادة والسدي وابن جريج هو الايم---------------ان وقال ابن عباس هو العمل الصالح وقال عثمان بن عفان والكلبي السمت الحسن وقال الكلبي العفاف والتوحيد لان المءمن لا تبدو عورته وان كان عاريا من الثياب والفاجر لا تزمال عورته مكشوفة وان كان كاسيا وقال عروة بن الزبير هو --خشية ال------ذم وقال الحسن وسعيد هو	4027	-2541181688625632309	Shamela0022593-ara1.completed.ms0816	false	-8923721416001662373	155	206	827	1075	1556	300	التقوي ف-----------قال قتادة والسدي وابن جريج هو الايمان وقيل هو الحياء وقال ابن عباس هو العمل الصالح وعن ابن عباس ايضا هو------ السمت الحسن في الوجه وكذلك روي عن عثمان رضي الله عنه انه فسرها علي المنبر كذلك وق------------------------------------------------------ال عروة بن الزبير هو الخشية لله عز وجل وقال ابن ز----يد هو	816	1126588734767461601	136	181.0	105	323	42.105262756347656	20	JK009266-ara1	Shamela0022593-ara1.completed
JK009266-ara1.ms4044	true	-663038613621250231	195	300	1023	1536	1536	300	ترهب امتي القعود في المساجد لانتظار الصل-اة فقال تحدثني نفسي بالسياحة فقال------------------------------------------ سياحة امتي الغزو------------- والحج والعمرة فقال --------------ان نفسي تحدثني ان اخرج مما املك فقال الاولي ان تكفي نفسك و--------------------عيالك وان ترحم ---------اليتيم والمساكين فتعطيه- افضل من ذلك فقال --------------ان نفسي تحدثني ان اطلق خولة فقال ا-------------------------------ن الهجرة في امتي هجرة-- ما حر-------------------------------------------------------------------------------م الله فقال -ان نفسي تحدثني ا---لا اغشاها فقا----------------------------ل المسلم اذا غشي اهله او ما ملكت يمينه فان لمء ي---صب من وقعته تلك ولدا كان له وصيف في الجنة وان كان له ولد مات---------- قبله او بعده كان له قرة عين وفرحا يوم القيامة وان مات قبل ان يبلغ الحنث كان له	4044	-2541181688625632309	Shamela0022593-ara1.completed.ms0674	false	-5889868986843472217	11	167	54	795	1460	300	ترهب امتي الجلوس في المس-جد لانتظار الصلوات فقال يا رسول الله فان نفسي تحدثني ان اسيح في الارض قال مهلا يا عثمان فان سياحة امتي الغزو في سبيل الله والحج والعمرة -قال يا رسول الله فان نفسي تحدثني ان اخرج من مالي كله قال مهلا يا عثمان فان صدقتك يوما بيوم وتكف عيالك و---ترحم المسكين واليتيم---------- فتعطهما افضل ----لك فقال يا رسول الله فان نفسي تحدثني ان اطلق خولة بنت خويلد امراتي قال مهلا يا عثمان فان الهجرة في امتي من هجر ما حرم الله وهاجر في حياتي وزار قبري بعد مماتي او مات وله امراة او امراتان او ثلاث او اربع -قال فان نفسي تحدثني بان لا اغشي النساء قال مهلا يا عثمان فان الرجل المسلم اذا غشي اهله او ما ملكت يمينه فانه لم يكن له من وقعته تلك ولد- كان له وصيف في الجنة وان كان له ولد من وقعته فمات قبل--------ه كان له فرطا وشفيع--ا يوم القيامة وان مات بعده كان له ------------	674	1126588734767461601	364	473.5	281	784	46.42856979370117	54	JK009266-ara1	Shamela0022593-ara1.completed
JK009266-ara1.ms4071	true	5434926443399965524	50	98	247	495	1527	300	قال السدي في هذه الاية ان اهل الجنة اذا سيقوا الي الجنة------- وجدوا عند بابها شجرة في اصل ساقها عينان فيشربوا من احديهما فينزع ما في صدورهم من غل وهو الشراب الطهور وي-------------------------------------------------------غتسلوا من الاخري فجرت عليهم نضرة النعيم فلم يشق-وا ولم يسجنوا بعدها ابدا----- وقالوا -لحمد لله	4071	-2541181688625632309	Shamela0022593-ara1.completed.ms0826	false	-4134516140298023214	67	124	341	645	1564	300	قال السدي------------- ان اهل الجنة اذا سيقوا الي الجنة فبلغوا وجدوا عند بابها شجرة في اصل ساقها عينان فيشربون من احداهما فينزع ما في صدورهم من غل فهو الشراب الطهور الذي ذكره الله في قوله وسقاهم ربهم شرابا طهورا الانسان واغتسلوا من الاخري فجرت عليهم نضرة النعيم فلم يشعثوا ولم يشحبوا بعدها ابدا قوله وقالوا الحمد لله	826	1126588734767461601	226	403.0	181	317	71.29337310791016	36	JK009266-ara1	Shamela0022593-ara1.completed
JK009266-ara1.ms4165	true	-4711176920805736100	66	160	339	826	1571	300	افتح بيننا وبين قومنا بالحق اي اظهر امرنا حتي ينفتح بيننا وبني قومنا وينكشف والمراد منه ان ينزل عليهم عذابا يدل علي كونهم مبطلين وعلي كون شعيب وقومه محقين وعلي هذا المراد بالفتح الكشف والتبيين وكرر بيننا وبين قومنا بخلاف قوله حتي يحكم لله بيننا الاعراف 87 زيادة في تاكيد تمييزه ومن تبعه من قومه ثم قال وانت خير -لفاتحين اي خير الحاكمين او خير المظهرين وذا معني قول من علي المعنيين والمراد به الثناء علي الله تعالي س 7 ش 90 وقال الملا الذين كفروا من قومه لءن اتبعتم شعي------------------------------------------------------------------با انكم اذا لخاسرون	4165	-2541181688625632309	Shamela0022593-ara1.completed.ms0848	false	5955453462434749941	10	50	49	264	1600	300	افتح بيننا وبين قومنا بالح------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ق اي احكم بيننا وبينهم------------------------------------------------------------------------------------------- وانت خير الفاتحين اي---- الحاكمين قوله---------------------------------------------------------------------------------- وقال الملا الذين كفروا من قومه لءن اتبعتم شعيبا الي قوله كافرين المعني قال بعض من كفر بشعيب لبعض لءن اتبعتم شعيبا انكم اذا لخاسرون	848	1126588734767461601	135	202.0	109	554	24.36823081970215	21	JK009266-ara1	Shamela0022593-ara1.completed
JK009266-ara1.ms4183	true	-969978262263237375	109	142	558	710	1518	300	وقال موسي يفر-عون اني رسول من رب العالمين حقيق ع-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------لي ان لا اقول علي الله الا الحق------------------------------------------------------- قد جءتكم ببينة من ربكم-------- فارسل معي بني اسراءيل ------------------------------------------------------------------------------------------------قال ان كنت جءت باية فات بها	4183	-2541181688625632309	Shamela0022593-ara1.completed.ms0854	false	3257747685591166382	159	271	803	1342	1496	300	وقال موسي يافرعون اني رسول من رب العالمين حقيق علي اي خليق وجدير قول الحق علي الله عز وجل وقيل المعني حقيق علي ترك القول علي الله سبحانه الا بالحق فمن اضاف علي فمعناه واجب علي قول الحق علي الله سبحانه ومن لم يضعف فمعناه حريص علي قول الحق علي الله جلت عظمته وقيل معناه محقوق علي ان لا اقول علي الله الا الحق وهو فعيل بمعني مفعول كقتيل هذا في قراءة من لم يضف قوله قد جءتكم ببينة من ربكم اي بحجة فارسل معي بني اسراءيل وكان بنو اسراءيل يءدون الجزية الي فرعون وقومه فساله موسي عليه السلام ان يتركهم معه قال له فرعون قال ان كنت جءت باية فات بها	854	1126588734767461601	150	239.5	117	539	27.829313278198242	28	JK009266-ara1	Shamela0022593-ara1.completed
JK009266-ara1.ms4204	true	5146251997752007541	87	145	456	758	1545	300	ابن عباس وابن مسعود وغيرهما من الصحابة رض-----ي ا-----لله عنهم اجمعين ان موسي عليه السلام وامير السحرة التقيا فقال--- موسي عليه الصلاة والسلام ارايتك ان غلبتك ان تءمن بي وتشهد ان ما جءت به الحق فقال الساحر ------------------------------والله لءن غلبتني لاومنن بك------------------- وفرعون ينظر اليهما ويسمع قولهما فهذا قول فرعون ان ه ذا لمكر مكرتموه في -لمدينة قال	4204	-2541181688625632309	Shamela0022593-ara1.completed.ms0858	false	33382662632877968	195	255	1000	1299	1544	300	ابن عباس وابن مسعود وغيرهما من ا-صحاب النبي صلي الله عليه وسلم التقي---- موسي------------ وامير السحر-------- فقال له موسي-------------------- ارايتك ان غلبتك--- تءمن بي وتشهد ان ما جءت به --حق -قال الساحر لاتين غادا بسحر لا يغلبه سحر فوالله لءن غلبتني لاءمنن بك ولاشهدن انك نبي حق وفرعون ينظر الي-------------هما فذلك قول فرعون ان ه-ذا لمكر مكرتموه في المدينة اذ -	858	1126588734767461601	218	317.5	173	365	59.72602844238281	32	JK009266-ara1	Shamela0022593-ara1.completed
JK009266-ara1.ms4218	true	-3486843331946716211	133	181	718	992	1599	300	فرعون يجمع القبطي والاسراءيلي علي الاناء الواحد------------ فيكون ما يلي الاسراءيلي ماء وما يلي القبطي دما ويقومان ال-----------------ي البحيرة فيها ال-ماء فيخرج للاسراءيلي ماء و-----للقبطي دما حتي كانت المراة من الفرعون تاتي المراة من بني اسراءيل حين جهدهم العطش فتقول---- اسقني من ماءك فتصب ----------لها من------------------ قربتها فيعود	4218	-2541181688625632309	Shamela0022593-ara1.completed.ms0863	false	-7399961049428397435	246	300	1252	1558	1558	300	فرعون يجمع بين الرجلين------- علي الاناء القبطي والاسراءيلي فيكون ما يلي الاسراءيلي ماء وما يلي القبطي دما وك---ان الرجل الاسرءيلي يركب السفينة --مع القبطي فيغرف الاسراءيلي ماء ويغرف القبطي دما و---كانت المراة القبطية--- تاتي المراة من بني اسراءيل---------------- فتقول لها اسقني من ماءك من العطش فتغرف لها من جرتها وتصب لها في قربتها فيعود-	863	1126588734767461601	197	264.0	157	341	57.77125930786133	27	JK009266-ara1	Shamela0022593-ara1.completed
JK009266-ara1.ms4280	true	4345962734697750606	13	69	78	372	1606	300	بنو اسراءيل و---قتلوا الانبياء تبرا وسبط من ال-اثني عشر------------------- مما صنع---------وا وسالوا الله------- ان ينقذهم م------نهم ففتح الله لهم نفقا في الارض فساروا فيه حتي خرجوا من وراء الصين باقصي الشرف علي نهري مجري الرمل يسمي نهر الاردن ------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ليس لاحد منهم مال دون صاحبه يمطرون--- بالليل- ويصبحون ب--النهار يزرعون لا يصل اليهم منا احد وهم علي -	4280	-2541181688625632309	Shamela0022593-ara1.completed.ms0883	false	-442599042258530945	165	292	851	1500	1538	300	بني اسراءيل لما قتلوا --انبياءهم وكفروا وكانوا اثني عشر سبطا تبرا سبط منهم مما علموا واعتذروا وسالوا الله عز وجل ان يفرق بينهم وبينهم ففتح الله لهم نفقا في الارض فساروا فيه حتي خرجوا من وراء الصين ------------------------------------------------فهم هناك حنفاء مسلمين يستقبلون قبلتنا قال ابن جريج قال ابن عباس فذلك قوله وقلنا من بعده لبني اسراءيل اسكنوا الارض فاذا جاء وعد الاخرة جءنا بكم لفيفا الاسراء و وعد الاخرة عيسي بن مريم يخرجون معه قال ابن جريج قال ابن عباس ساروا في السرب سنة ونصفا وقيل هم قوم في منقطع من الارض لا يوصل اليهم امنوا بمحمد صلي الله عليه وسلم واقاموا الحنيفية كانهم بنو اب وام ليس لاحد منهم مال دون صاحبه يمطرون في كل ليلة ويص-حون في النهار يزرعون ويحرثون ليس يدخر احد منهم دون	883	1126588734767461601	189	65.5	152	700	27.0	24	JK009266-ara1	Shamela0022593-ara1.completed
JK009266-ara1.ms4306	true	-2371022514819095264	32	134	165	684	1531	300	رضي الله عنه سءل عن هذه الاية فقال سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم يسال عنها فقال ان الله تعالي خ-لق اد------------م ثم مسح ظهر--------------ه فاستخرج منه ذرية فقال خلقت هءلاء للجنة وبعمل اهل الجنة يعملون ثم مسح ظهره واستخرج منه ذرية فقال----- هءلاء للنار وبعمل اهل النار يعملون فقال رجل يا رسول الله ففيم العمل فقال عليه الصلاة والسلام ان الله بتارك وتعالي اذا خلق العبد للجنة استعمله بعمل اهل الجنة حتي يموت علي عمل من اعمال اهل الجنة فيدخله الله الجنة واذا خلق الله العبد للنار استعمله بعمل اهل النار حتي يموت علي عمل اهل النار فيدخله الله النار	4306	-2541181688625632309	Shamela0022593-ara1.completed.ms0893	false	8807172270785983102	79	158	411	821	1521	300	رضي الله عنه---------------------- سمعت النبي---- صلي الله عليه وسلم ي----------قول ان الله جل وعز خلق ادم عليه السلام ثم مسح ظهره بيمينه سبحانه فاستخرج منه ذرية فقال خلقت هءلاء للجنة وبعمل اهل الجنة يعملون ثم مسح ظهره فاستخرج منه ذرية فقال خلفت هءلاء للنار وبعمل اهل النار يعملون فقال رجل يا رسول الله ففيم العمل فقال-------------------- ان الله تع-------الي اذا خلق العبد للجنة استعمله بعمل اهل ال------------------------------------جنة فيدخل-----ه الجنة واذا خلق العب-----د للنار استعمله بعمل اهل ال---------------------------نار فيدخل-----ه النار	893	1126588734767461601	360	580.0	288	551	65.33575439453125	59	JK009266-ara1	Shamela0022593-ara1.completed
JK009266-ara1.ms4331	true	3648221701805116844	30	100	168	517	1616	300	قتادة بلغنا ان النبي صلي الله عليه وسلم كان----- اذا قرا هذه الاية قال هذه لكم وقد اعطي القوم بين ايديكم مثلها---------- ومن قوم موسي امة يهدون بالحق وبه يعدلون الاعراف 159 وقال معاوية سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول لا تزال من امتي امة قاءمة بامر الله لا يضرهم من خذلهم ولا من خالفهم حتي ياتي امر الله وهم علي ذلك قوله تعالي والذين كذبوا باياتنا سنستدرجهم	4331	-2541181688625632309	Shamela0022593-ara1.completed.ms0900	false	3822400989031852847	227	266	1156	1359	1538	300	قتادة------ ان النبي صلي الله عليه وسلم كان يقول اذا قرا هذه الاية ----هذه لكم وقد اعطي القوم بين ايديكم مثلها يعني قوله ومن قوم موسي امة يهدون بالحق وبه يعدلون الاعراف ثم قال------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- تعالي والذين كذبوا باياتنا سنستدرجهم	900	1126588734767461601	182	319.5	147	364	50.0	32	JK009266-ara1	Shamela0022593-ara1.completed
JK009266-ara1.ms4333	true	479925461808189905	127	165	622	818	1510	300	قال الحسن وقتادة-------- ان النبي صلي الله عليه وسلم قام ليلةعلي الصفا يدعو قريشا ف------------خذا فخذا يا بني فلان يا بني فلان يحذرهم باس الله وعقابه------------------------- فقال قاءلهم ان صاحبكم هذا المجنون بات يصوت الي الصباح فانزل الله	4333	-2541181688625632309	Shamela0022593-ara1.completed.ms0901	false	693083295294961961	98	142	468	690	1488	300	قال -------قتادة ذكر لنا ان النبي--------- عليه السلام كان --علي الصفا فدعا قريشا وجعل يفخذهم فخذا فخذا يا بني فلان يا بني فلان يحذرهم باس الله عز وجل ووقاءع الله تبارك وتعالي فقال قاءلهم ان صاحبكم هذا -لمجنون بات يصوت الي الصباح فانزل الله	901	1126588734767461601	157	256.5	124	241	65.14522552490234	27	JK009266-ara1	Shamela0022593-ara1.completed
JK009266-ara1.ms4339	true	-8236436560914246095	138	226	744	1223	1606	300	وقال السد--ي ثقل علمها فلم يعلم احد من الملاءكة المقربين والانبياء المرسلين متي يكون حدوثها ووقوعها قوله لا تاتيكم الا بغتة اي فجاة علي غفلة وهذا تاكيد وتقرير لما تقدم من اخفاءها --------------------------------------------------------------------------------------------------------------روي ابو هريرة ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال لتقومن الساعة وقد نشر الرجلان-------- ثوبهما بينهما فلا يتبايعانه ولا -طويانه --ولتقومن الساعة وقد انصرف الرجل بلبن لقحته فلا يطعمه ولتقومن الساعة هو يليط في حوضه فلا يسقي فيه ولتقومن الساعة والرجل قد رفع اكلته الي فيه فلا يطعمها قو----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------له تعالي يسالونك كانك حفي عنها	4339	-2541181688625632309	Shamela0022593-ara1.completed.ms0903	false	-5517370642148057768	25	156	134	800	1531	300	وقال القتيبي ثقل علمها علي اهل السموات------------------ والارض اي خفي واذا خفي الشء ثقل---------------- لا تاتيكم الا بغتة اي فجاة قال قتادة ذكر لنا ان نبي الله عليه السلام كان يقول ان الساعة تهيج الناس والرجل يصلح حوضه والرجل يسقي ما شيته والرجل يقيم سلعته في السوق ويخفض ميزانه ويرفعه وروي ابو هريرة ان النبي---- صلي الله عليه وسلم قال -تقوم- الساعة وا-------لرجلان قد نشرا ثوبهما يب-------------يعانه فما يطويانه حتي تقوم- الساعة وتقوم الساعة وال-----------------------------------------------------------------------------------رجل قد رفع اكلته الي فيه فما تصل الي فيه حتي قوم الساعة ثم قال يسالونك كانك حفي عنها اي يسالونك عنها كانك حفي بهم اي فرح بسءالهم وقال ابن عباس كانك بينك وبينهم مودة اي كانك صديق لهم قال قتادة قالوا له نحن اقرباءك فاسر لنا متي تقوم الساعة فانزل الله تعالي يسالونك كانك حفي عنها	903	1126588734767461601	220	238.0	169	810	27.160493850708008	30	JK009266-ara1	Shamela0022593-ara1.completed
JK009266-ara1.ms4376	true	-8383462058885861011	125	213	647	1091	1555	300	ان النبي صلي الله عليه وسلم لما راي كثرة المشرك---ين يوم بدر وقل-----ة المءمنين قال من قتل قتيلا فله كذا وم-----ن اسر اسيرا فله -----كذا ليرغبهم في القتال فلما انهزم المشركون قال------------------- سعد----------------- يا رسول الله ان جماعة من اصحابك وقومك فدوك بانفسهم ولم يتاخروا عن القتال جبنا ولا بخلا ببذل مهجتهم ولكنهم اشفقوا عليك من ان تغتال فمتي اعطيت هءلاء ما سميته لهم بقي خلق من المسلمين بغير شء فانزل الله تعالي يسالونك عن لانفال قل لانفال لله و لرسول الانفال 1 يصنع فيها ما يشاء فامسك	4376	-2541181688625632309	Shamela0022593-ara1.completed.ms0925	false	-5839220995756594968	29	100	163	503	1498	300	ان النبي صلي الله عليه وسلم لما نظر الي قلة المسلمين يوم بدر والي كثرة المشركين قال من قتل قتيلا فله كذا وكذا وان اسر اسيرا فله كذا وكذا ليرغبهم في القتال فلما هزمهم الله عز وجل واظفره بهم قال اليه سعد بن عبادة فقال له يا رسول الله ان----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- اعطيت هءلاء ما وعدت---هم بقي خلق من المسلمين بغير شء فانزل الله قل الان-----------------------فال لله والرسول اي------- يصنع فيها ما يشاء ------	925	1126588734767461601	241	370.5	186	498	48.39357376098633	44	JK009266-ara1	Shamela0022593-ara1.completed
JK009266-ara1.ms4380	true	114161073500313839	79	122	413	633	1512	300	يظنوا ان رسول الله صلي الله عليه وسلم يلقي حربا فلما سمع ابو سفيان بمسير النبي صلي الله عليه وسلم ----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------استاجر ضمضم بن عمرو الغفاري فبعثه الي مكة وامره ان ياتي قريشا -يستنفر------------هم ويخبرهم ان محمدا قد عرض عليرهم في اصحابه فخرج ضمضم	4380	-2541181688625632309	Shamela0022593-ara1.completed.ms0927	false	-3736459600241462035	0	69	0	350	1514	300	يظنوا ان رسول الله صلي الله عليه وسلم يلقي حربا وكان---- ابو سفيان حين دنا من الحجاز يتحسس الاخبار ويسال من لقي من الركبان تخوفا علي اموال النس حتي اصاب خبرا من بعض الركان ان محمدا قد استنفر اصحابه لك ولعيرك فحذر عند ذلك فاستاجر ضمضم بن عمرو الغفاري فبعثه الي مكة وامره ان ياتي قريشا فيستنفرهم الي اموالهم ويخبرهم ان محمدا قد عرض لها--- في اصحابه فمضي ضمضم	927	1126588734767461601	173	286.0	137	357	48.45938491821289	31	JK009266-ara1	Shamela0022593-ara1.completed
JK009266-ara1.ms4382	true	2562364406333459094	0	43	0	210	1514	300	ثم قال المقداد بن عمرو----- يا رسول الله امض لما امرك الله فانا معك حيث اردت لا نقول لك كما قالت بنو اسراءيل لموسي فاذهب انت وربك فقاتلا انا ها هنا قاعدون الماءدة 24 ولكن نقول اذهب انت وربك فقاتلا انا معكما مقاتلون	4382	-2541181688625632309	Shamela0022593-ara1.completed.ms0927	false	-3736459600241462035	103	141	531	721	1514	300	ثم قام المقداد بن عمرو فقال يا رسول الله امض لما امرك الله فنحن معك والله--- لا نقول--- كما قال- بنو اسراءيل لموسي فاذهب انت وربك فقاتلا انا ها-هنا قاعدون----------- ولكن----- اذهب انت وربك فقاتلا انا معكم- مقاتلون	927	1126588734767461601	176	295.0	139	215	81.86046600341797	32	JK009266-ara1	Shamela0022593-ara1.completed
JK009266-ara1.ms4422	true	-1277930210425848782	200	299	1043	1565	1567	300	فاعترضهم ابليس في صورة شيخ----- فلما راوه قالوا من انت قال شيخ من نجد سمعت ----باجتماعكم فاردت ان احضركم ولن تعدموا مني رايا ونصحا قالوا---- ادخل فدخل ف-----قال ابو البختري اما انا فاري ان تاخذوا محمدا وتقيدوه وت----------------------------حبسوه في بيت وتسدوا باب البيت غير كوة وتلقون اليه طعامه وشرابه وتتربصوا به ريب المنون حتي يهلك فيه كما هلك م----ن قبله من الشعر-- فصرخ عدو الله الشيخ النجدي وقال بءس الر--------اي والله ان حبستموه في بيت ليخرجن- امره من وراء البيت الي اصحابه ف-يوشك -ان يثبوا عليكم فيقاتلوكم وياخذوه من ايديكم قالوا صدق الشيخ وقال بعضهم------------------------ اخرجوه من عندكم ------تستريحوا	4422	-2541181688625632309	Shamela0022593-ara1.completed.ms0941	false	9001145320826534601	95	199	494	1023	1540	300	فاعترضهم ابليس في صورة شيخ جليل فلما راوه قالوا من انت قال شيخ من نجد سمعت انكم اجتمعت-م فاردت ان احضركم ولن يعدمكم مني راي- ونصح- قالوا اجل ادخل فدخل معهم فقال انظروا في امر هذا الرجل والله ليوشكن ان يواثبكم في امركم بامره فقال قاءل منهم احبسوه في وثاق ثم ------------------------------------------------تربصوا به ريب المنون حتي يهلك---- كما هلك من كان قبله من الشعراء فصرخ عدو الله الشيخ النجدي وقال والله ما هذا براي والله------------------ ليخرجنه رايه من محبسه----- الي اصحابه فليوشكن ان يثبوا عليه حتي --------ياخذوه من ايديكم فمنعوه منكم فما امن ان يخرجوكم من بلادكم فقال قاءل اخرجوه من بين اظهركم فتستريحوا	941	1126588734767461601	324	431.5	258	615	52.682926177978516	46	JK009266-ara1	Shamela0022593-ara1.completed
JK009266-ara1.ms4423	true	-7256865046010614203	17	93	90	459	1523	300	الم تروا حلاوة منطقه وطلاقة لسانه واخذ القلوب بما تسمع من حديثه والله لءن فعلتم ذلك لاستمال قلوب قو--م ثم يسير بهم اليكم و---يخرجكم من بلادكم قالوا صدق والله الشيخ فقال ابو جهل اني اري ان------------------------------------------------ تاخذوا من كل بطن من قريش------ شابا نسيبا وسطا فتيا ثم يعطي كل فتي- منهم سيفا صارما ثم يضربو-ه ضربة رجل واحد فاذا قتلوه تفرق دمه بين القباءل كلها ولا اظن هذا الحي من بني هاشم يقوون علي حرب قريش	4423	-2541181688625632309	Shamela0022593-ara1.completed.ms0941	false	9001145320826534601	207	284	1063	1455	1540	300	الم تروا حلاوة قوله ولطاف-ة لسانه واخذ القلوب لما يسمع من حديثه والله لءن فعلتم ليستعرضن وليجمعن عليكم ثم لياتين-- اليكم حتي يخرجكم من بلادكم قالوا صدق -------------قال ابو جهل والله لاشيرن عليكم براي ما اراكم ابصرتموه قالوا وما هو قال تاخذون من كل قبيلة غلاما وسيطا شابا ثم ن----------------عطي كل غلام منهم سيفا صارما ثم يضربونه ضربة رجل واحد فاذا قتلوه تفرق دمه في- القباءل ف-----لا اظن هذا الحي من بني هاشم يقوون علي حرب قريش	941	1126588734767461601	265	412.5	204	430	61.627906799316406	45	JK009266-ara1	Shamela0022593-ara1.completed
JK009266-ara1.ms4453	true	-428762097222293492	116	148	624	788	1639	300	راي ابو سفيان انه قد احرز عيره ارسل الي قريش انكم انما خرجتم لتمنعوا عير-----------------كم فقد نجاها الله فارجعوا فقال ابو جهل وال---------له لا نرجع حتي نرد بدرا ف-------------------------------------------------------------------------ننحر الجزور ونطعم الطعام	4453	-2541181688625632309	Shamela0022593-ara1.completed.ms0953	false	99493926187968828	1	50	4	256	1513	300	راي ابو سفيان انه--- احرز عيره ارسل الي قريش انكم انما خرجتم لتمنعوا عيركم ورجالكم واموالكم فقد نجت------- فارجعوا فقال ابو جهل بن هشام والكله لا نرجع حتي نرد بدرا وكان بدر موسما من مواسم العرب تجتمع لهم بها سوق كل عام فنقيم عليهم ثلاثا وننحر الجز-ر ونطعم الطعام	953	1126588734767461601	148	252.5	118	263	56.273765563964844	25	JK009266-ara1	Shamela0022593-ara1.completed
JK009266-ara1.ms4485	true	8013607715676398830	222	300	1122	1507	1507	300	مسعود قال لما كان يوم بدر وجء بالاس-ري فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم ما تقولون في هءلاء الاس-ري فقال ابو بكر------------- يا رسول الله قومك واهلك -استبقهم واستان بهم لعل الله ان يتوب عليهم و---------------------------------------------------------خذ منهم فدية تكون لنا قوة علي الكفار وق--------------------------------ال عمر يا رسول الله كذبوك واخرجوك فدعنا -------------------------------------------------------------------------------------------------------نضرب اعناقهم مكن عليا من عقيل فيضرب عنقه ومكني من فلان نسيبا لعمر فاضرب عنقه فان هءلاء اءمة الكفر وق----------ال عبد الله بن رواحة يا رسول-	4485	-2541181688625632309	Shamela0022593-ara1.completed.ms0962	false	3144327516167061478	184	291	907	1431	1478	300	مسعود---- لما كان يوم بدر وجء بالاساري -قال رسول الله صلي الله عليه وسلم ما تقولون في هءلاء الاساري فقال ابو بكر رضي الله عنه يا رسول الله قومك واهلك فاستبق-----------هم لعل الله ان يتوب عليهم وروي عنه انه قال يا رسول الله بنو العم والعشيرة واري ان تاخذ منهم فدية تكون لنا قوة علي الكفار وعسي الله ان يهديهم الي الاسلام وقال عمر رضي الله عنه كذبوك واخرجوك فاضرب اعنقاهم وروي عنه انه قال لا والله الذي لا اله الا هو ما اري الذي قال ابو بكر ولكني اري ان تمكننا منهم فنضرب اعناقهم---------------------------------------------------------------- فان هءلاء اءمة الكفر وصناديدها وقال عبد الله بن رواحة يا رسول	962	1126588734767461601	289	465.5	230	604	47.84768295288086	48	JK009266-ara1	Shamela0022593-ara1.completed
JK009266-ara1.ms4486	true	-5316787150210754046	9	181	47	864	1421	300	عليهم نارا فقال له العباس قطعت- رحمك فسكت رسول الله صلي الله عليه وسلم فلم يجبهم ثم دخل فقال ناس ياخذ بقول ابي بكر وقال ناس ياخذ بقول عمر وقال ناس ياخذ بقول ا--------بن رواحة ثم خرج------ رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال ان الله ليلين قلوب رجال حتي تكون الين من اللبن و---------يشدد قلوب رجال حتي تكون اشد من الحجارة وان مثلك يا ابا بكر كمثل ابراهيم ------------قال فمن تبعني فانه مني ومن عصاني فانك غفور رحيم ابراهيم 36 ومثلك يا ابا بكر كمثل عيسي قال ان تعذبهم فانهم عبادك وان تغفر لهم فانك انت -لعزيز -لحكيم الماءدة 118 ومثلك يا عمر كمثل نوح قال رب لا تذر علي -لارض من -لكافرين ديارا نوح 26 ومثلك ك------------مثل موصي قال ربنا -طمس علي اموالهم و شدد علي قلوبهم يونس 88 الاية ثم قال رسول الله صلي الله عليه وسلم انتم اليوم عالة فلا ينقلبن احد منهم الا بفداء او ضرب- عنق قال عبد الله بن مسعود الا سهيل بن بيضاء -فاني سمعته يذكر--- الاسلا---م فسكت رسول ال-له صلي الله عليه وسلم	4486	-2541181688625632309	Shamela0022593-ara1.completed.ms0963	false	-9179218794488190827	0	164	0	798	1457	300	عليهم ف-----قال له العباس قطعتك رحمك فسكت رسول الله صلي الله عليه وسلم----------------- فقال ناس ناخذ براي ابي بكر وقال ناس ناخذ براي عمر وقال ناس ناخذ براي عبد الله بن رواحة ثم خرج عليهم رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال ان الله ليلين قلوب رجال حتي تكون الين من اللين وان الله ليشدد قلوب رجال حتي تكون اشد من الحجارة وان مثلك يا ابا بكر -مثل ابراهيم عليه السلام قال فمن تبعني فانه مني ومن عصاني فانك غفور رحيم ابراهيم--- ومثلك يا ابا بكر -مثل عيسي قال ان تعذبهم فانهم عبادك وان تغفر لهم فانك انت العزيز الحكيم الماءدة---- ومثلك يا عمر -مثل نوح قال رب لا تذر علي الارض من الكافرين ديارا نوح--- ومثلك يا عبد الله كمثل موسي قال ربنا اطمس علي اموالهم واشدد علي قلوبهم يونس--------- ثم قال رسول الله صلي الله عليه وسلم انتم اليوم عالة فلا يقتل-ن احد منكم الا بفداء او ضربة عن------------------------------------ق قال قتادة فادوهم باربعة الاف اربعة الاف وكان النبي صلي الله عليه وسلم	963	1126588734767461601	687	1160.5	536	879	78.15699768066406	119	JK009266-ara1	Shamela0022593-ara1.completed
JK009266-ara1.ms4630	true	-6829337719434803872	110	144	590	768	1564	300	ابن عمر-------- رايت عبد الله بن ابي يشتد قدام----- النبي صلي الله عليه وسلم والحجارة تنكيه وهو يقول-------- انما كنا نخوض ونلعب ورسول ال-له صلي الله عليه وسلم يقول ابالله واياته ورسوله كنتم تستهزءون	4630	-2541181688625632309	Shamela0022593-ara1.completed.ms1015	false	-4901294357538531056	6	44	23	217	1540	300	ابن عمر انه قال رايت عبد الله بن ابي يشتد قدام رسول ال-له صلي الله عليه وسلم والحجارة تنكيه وهو يقول يا محمد انما كنا نخوض ونلعب و-----النبي صلي الله عليه وسلم يقول ابالله واياته ورسوله كنتم تستهزءون	1015	1126588734767461601	168	291.0	135	200	84.0	28	JK009266-ara1	Shamela0022593-ara1.completed
JK009266-ara1.ms4643	true	-1139827574089016699	22	179	105	869	1479	300	امامة قال جاء ثعلبة بن حاطب الانصاري الي رسول ال-له صلي الله عليه وسلم فقال يا رسول الله ادع الله ان يرزقني مالا--------- فقال رسول الله صل--ي الله عليه وسلم ويحك يا ثعلبة قليل تءدي شكره خير من كثير لا تطيقه ثم اتاه بعد ذلك فقال-------------------------- اما لك في رسول الله اسوة حسنة وا-لذي نفسي بيده لو اردت ان تسير---- الجبال معي ذهبا وفضة لسارت ثم راجعه بعد ذلك فقال يا رسول الله ادع الله ان يرزقني مالا والذي بعثك بالحق لءن رزقني الله مالا-- لاعطين كل ذي حق حقه فقال رسول ال-له صلي الله عليه وسلم اللهم ارزق ثعلبة مالا قال فاتخذ غنما فنمت كما ينمو الدود حتي ضاقت بها- المدينة فتنحي عنها ونزل واديا من اوديتها وكان--- يصلي مع رسول الله الظهر--------- والعصر ويصلي في غنمة ساءر--------------------------------- الصلوات ثم كثرت ونمت فتباعد حتي كان لا يشهد جمعة ولا جماعة فكان اذا كان ----يوم الجمعة خرج يتلقي الناس يسالهم عن الاخبار فذكره رسول الله صلي الله	4643	-2541181688625632309	Shamela0022593-ara1.completed.ms1021	false	420917519706945680	156	293	781	1459	1497	300	الاية نزلت في ثعلبة بن حاطب --------------قال للنبي صلي الله عليه وسلم------------------ ادع الله ان يرزقني مالا اتصدق به فقال -------له النبي عليه السلا---م ويحك يا ثعلبة قليل تءدي شكره خير من كثير لا تطيقه ثم عاود ثانية فقال له النبي صلي الله عليه وسلم اما ترضي ان تكون مثل نبي الله فوالذي نفسي بيده لو شء-ت ان تسير معي الجبال---- ذهبا وفضة لسارت فقال وا------------------------------------------------------لذي بعثك بالحق لءن -دعوت الله يرزقني لاعطين كل ذي حق حقه فدعا --له النبي صلي الله عليه وسلم-------------------------- فاتخذ غنما فنمت كما تنمي الدود ف---ضاقت عليه المدينة فتنحي عنها ونزل واديا من اوديتها حتي جعل يصلي------------- الظهر في جماعة والعصر في جماعة ويترك ما سواهما ثم نمت وكثرت فتنحي حتي ترك الصلوات الا الجمعة وهي تنمي حتي ترك الجمعة وطفق يلقي الركب-----------ان يوم يوم الجمعة---------------- يسالهم عن الاخبار ف------سال النبي عليه ---	1021	1126588734767461601	418	525.0	317	860	48.604652404785156	67	JK009266-ara1	Shamela0022593-ara1.completed
JK009266-ara1.ms4643	true	-1139827574089016699	196	298	947	1471	1479	300	فقال رسول ال-له صلي الله عليه وسلم يا ويح ثعلبة فانزل الله تعالي اية الصدقات------------------------------------------- فبعث رسول ال-له صلي الله عليه وسلم----------------- رجلا من بني سليم ورجلا من جهينة وكتب لهما اسنان الصدقة كيف ياخذانها وقال لهما مرا بثعلبة بن حاطب وبرجل---- من بني سليم فخذ--------ا صدقاتهما فخرجا حتي اتيا ثعلبة فسالاه الصدقة واقراه كتاب رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال--- هذه الا الجزية ما هذه الا اخت الجزية--------------- انطلقا حتي تفرغا ثم عودا الي فانطلقا وسمع بهما السلمي فنظر الي خيار اسنان ابله فعزلها للصدقة ثم استقبلهما بها فلما راياها قال-ا ما هذه عليك----------------------------- قال خذا----ه فان نفسي بذلك طيبة	4643	-2541181688625632309	Shamela0022593-ara1.completed.ms1022	false	6815708211962460470	2	106	9	537	1482	300	فقا-----ل النبي صلي الله عليه وسلم يا ويح ثعلب ثلاث مرات فنزلت خذ من اموالهم صدقة تطهرهم وتزكيهم بها ونزلت فراءض الصدقة فبعث----- النبي صلي الله عليه وسلم رجلين علي الصدقة رجلا------------------ من جهينة والاخر من بني سليم وامرهما ان ي---------------مرا بثعلبة-------- وبرجل اخر من بني سليم ياخذان منهما صدقاتهما فخرجا حتي اتيا ثعلبة------------------------------------------------------- فقال ما هذه الا---جرة وما هذه الا اخت الجزية ما ادري ما هذا انطلقا حتي تفرغا و--عودا---- فانطلقا وسمع بهما السلمي فعمد الي خيار------ ابله فعزلها للصدقة ثم استقبلهما بها فلما راو-ها قالوا ما يجب عليك هذا وما نريد ان ناخذ منك هذا قال بل فخذوه فان نفسي بذلك طيبة	1022	1126588734767461601	327	441.0	258	650	50.30769348144531	52	JK009266-ara1	Shamela0022593-ara1.completed
JK009266-ara1.ms4644	true	5781361851236061151	3	173	20	847	1469	300	ثم رجعا الي ثعل-----بة فقال اروني كتابكما فقراه ثم --------------------------------------------------------------------------------------------------قال ما هذه الا جزية ما هذه الا اخت الجزية اذهبا ح-----تي اري رايي قال فاقبلا-------------------- فلما راهما رسول الله صلي الله عليه وسلم قال قبل ان يكلماه يا ويح ثعلبة ثم -------------دعا للسلمي بخير--- فاخبراه بالذي ------------------صنع ثعلبة فانزل الله عز وجل ومنهم من عاهد -لله الاية علي قوله وبما كانوا يكذبون التوبة 77 وعند رسول الله صلي الله عليه وسلم رجل من اقارب ثعلبة فسمع ذلك فخرج حتي اتاه فقال ويحك يا ثعلبة قد انزل الله عز وجل فيك كذا وكذا فخرج ثعلبة حتي اتي النبي صلي- الله عليه وسلم فساله ان يقبل صدق----ته فقال ان الله منعني ان اقبل منك صدقتك فجعل يحثو التراب علي راسه فقال رسول الله صل--ي الله عليه وسلم قد امرتك فلم تطعني فرجع ------الي منزله وقبض رسول الله صلي الله عليه وسلم ------------------ثم ات----ي ابا بكر بصدقته فلم يقبلها اقتداء بالرسول عليه الصلاة والسلام فقبض ابو بكر ثم لم يقبلها عمر اقتداء بابي بكر ثم لم يقبلها------------------ عثمان وهلك ثعلبة--------------------- في خلافه عثمان	4644	-2541181688625632309	Shamela0022593-ara1.completed.ms1022	false	6815708211962460470	112	292	571	1447	1482	300	---رجعا حتي مرا بثعلبة فقال اروني كتابكما وكان النبي صلي الله عليه وسلم كتب لهما كتابا في حدود الصدقة وما ياخذانه من الناس فاعطياه الكتاب فنظر اليه فقال ما هذه ----------------الا اخت الجزية انطلقا عني حتي اري رايي فاتيا النبي صلي الله عليه وسلم فلما راهما قال------------------------------------------- يا ويح ثعلبة قبل ان يكلمهما ودعا للسلمي بالبركة فاخبراه بالذي صنع السلمي وبالذي صنع ثعلبة فانزل الله عز وجل ومنهم من عاهد الله الاية------------------------------------- وعند رسول الله صلي الله عليه وسلم رجل من اقارب ثعلبة--------- فخرج حتي اتاه فقال ويحك يا ثعلبة قد انزل الله عز وجل فيك كذا وكذا فخرج حت------ي اتي النبي عليه السلا--------م فساله ان يقبل منه صدقته فقال ان الله منعني ان اقبل منك صدقتك فجعل يحثو التراب علي راسه فقال -------له النبي عليه السلا---م قد امرتك فلم تطعني فرجع ثعلبة الي منزله وقبض رسول الله صلي الله عليه وسلم ولم يقبض منه شيءا ثم اتي الي ابي بكر------- فلم يقبض منه شيءا ثم اتي الي------------------------------------------- عمر ----بعد ابي بكر --فلم يقبض منه شيءا ثم اتي الي عثمان بعد عمر فلم يقبض منه شيءا وتوفي في خلافة عثمان	1022	1126588734767461601	545	819.0	422	1064	51.221805572509766	95	JK009266-ara1	Shamela0022593-ara1.completed
JK009266-ara1.ms4651	true	5474595547387123379	4	54	25	297	1573	300	المنافقون وقالوا ما اعطي عبد الرحمن وعاصم -----الا رياء و------ان كان الله ورسوله لغنيين عن صاع ابي عقيل ولكنه احب ان يزكي نفسه ليعطي من الصدقات فانزل الله تعالي- الذين يلمزون اي يعيبون المطوعين المتبرعين من المءمنين في الصدقات يعني عبد الرحمن بن عوف وعاصما والذين لا يجدون الا جهدهم	4651	-2541181688625632309	Shamela0022593-ara1.completed.ms1023	false	9122335724763605976	174	216	923	1136	1561	300	المنافقين و الله ما -جاء عبد الرحمن بما جاء به الا رياء وقالوا ان كان الله ورسوله لغنيين عن هذا الصاع------------------------------------------- فانزل الله عز وجل الذين يلمزون---------- المطو----------عين من المءمنين في الصدقات يعني عبد الرحمن بن عوف------- والذين لا يجدون الا جهدهم	1023	1126588734767461601	178	286.5	142	284	62.676055908203125	27	JK009266-ara1	Shamela0022593-ara1.completed
JK009266-ara1.ms4660	true	759230888598353447	0	40	0	232	1587	300	ان امنوا بالله وجاهدوا مع رسوله----------------------------------------------------------------------------------------- استاذنك اولوا الطول منهم وقالوا ذرنا نكن مع------------------------------------------------------------------------ القاعدين رضوا بان يكونوا مع الخوالف------------------------------------------------------ وطبع علي قلوبهم فهم لا يفقهون---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- لكن الرسول والذين امنوا معه جاهدوا باموالهم وانفسهم واولءك------------------------- لهم--------------------------- الخيرات واو-------------------------------لءك هم المفلحون	4660	-2541181688625632309	Shamela0022593-ara1.completed.ms1027	false	-458034645844315152	145	274	732	1398	1535	300	ان امنوا بالله وجاهدوا مع رسوله اي اذا انزل الله عز وجل عليك يا محمد سورة يامرهم فيها بالايمان بالله عز وجل وبالجهاد معك استاذنك اولوا الطول منهم اي ذوو الغني منهم في التخلف عنك والقعود بعدك مع الضعفاء والمرضي ومن لا يقدر علي الخروج وهم القاعدون رضوا بان يكونوا مع الخوالف اي مع النساء اللواتي لا فرض عليهن في الجهاد جمع خالفة وطبع علي قلوبهم اي ختم وقد يقال للرجل خالفة اذا كان غير نجيب وقد يجمع فاعل صفة علي فواعل في الشعر قالوا فارس و فوارس و هالك و هوالك واصل فواعل ان يكون جمع فاعلة قوله لكن الرسول والذين امنوا معه جاهدوا باموالهم وانفسهم الي قوله عذاب اليم المعني هءلاء لهم خيرات الاخرة ونعيمها وواحد الخيرات خيرة مخففة و خيرات كل شء افضله واولءك هم المفلحون	1027	1126588734767461601	196	281.5	159	666	29.42943000793457	27	JK009266-ara1	Shamela0022593-ara1.completed
JK009266-ara1.ms4709	true	1384589747425626108	0	50	0	254	1532	300	الله بن رواحة يا رسول الله اشترط---------------- لربك ولنفسك ما شءت فقال اشترط------------------ لربي ان تعبدوه ولا تشركوا به شيءا و------لنفسي ان تمنعوني مما م-نعون منه انفسكم واموالكم قا-لوا فاذا فعلنا ذلك فم--ا لنا قال الجنة قالوا ربح البيع لا نقيل ولا نستقيل فنزل- ان -لله -شتري من -لمءمنين انفسهم	4709	-2541181688625632309	Shamela0022593-ara1.completed.ms1049	false	-5467396923938993393	0	57	0	302	1655	300	الله بن رواحة قال للنبي صلي الله عليه وسلم اشترط لربك ولنفسك ما شءت فقال النبي عليه السلام اشترط لربي ان تعبدوه ولا تشركوا به شيءا واشترط لنفسي ان تمنعوني مما تمنعون منه انفسكم واموالكم فقالوا فاذا فعلنا ذلك فماذا لنا قال الجنة قالوا ربح البيع لا نقيل ولا نستقيل فنزلت ان الله اشتري من المءمنين انفسهم	1049	1126588734767461601	230	421.0	183	302	76.15894317626953	37	JK009266-ara1	Shamela0022593-ara1.completed
JK009266-ara1.ms4709	true	1384589747425626108	5	34	22	174	1532	300	الله اشترط لربك ولنفسك ما شءت فقال اشترط لربي ان تعبدوه ولا تشركوا به شيءا و------لنفسي ان تمنعوني مما منعون منه انفسكم واموالكم قالوا فاذا فعلنا ذلك فما لنا	4709	-2541181688625632309	Shamela0022593-ara1.completed.ms2625	false	-8355053165804056674	39	69	200	358	1504	300	الله اشترط لربك ولنفسك ما شءت فقال اشترط لربي ان تعبدوه ولا تشركوا به شيءا واشترط لنفسي ان تمنعوني مما منعتم منه انفسكم وابناءكم قالوا فاذا فعلنا ذلك فما لنا	2625	1126588734767461601	147	281.5	118	158	93.03797149658203	26	JK009266-ara1	Shamela0022593-ara1.completed
JK009266-ara1.ms4713	true	888429011502827766	254	300	1331	1538	1538	300	الاية وروي سعيد بن المسيب عن ابي----ه قال لما حضرت ابا طالب الوفاة جاءه رسول الله صلي الله عليه وسلم فوجد عنده ابا جهل-------- وعبد الله بن ابي امية بن المغيرة فقال---------- يا عم قل لا اله الا الله احاج----- لك بها عند الله فقال ابو-	4713	-2541181688625632309	Shamela0022593-ara1.completed.ms1925	false	-7760229385219512047	19	70	90	321	1419	300	الاية وروي سعيد بن المسيب عن ابيه انه قال لما حضرت ابا طالب الوفاة اتاه النبي---- صلي الله عليه وسلم فوجد عنده ابا جهل بن هشام وعبد الله بن ابي امية بن المغيرة فقال رسول الله يا عم قل لا اله الا الله كلمة اشهد لك بها عند الله فقال ابو	1925	1126588734767461601	191	331.5	147	235	81.27659606933594	38	JK009266-ara1	Shamela0022593-ara1.completed
JK009266-ara1.ms4728	true	2017194168903670551	255	300	1281	1496	1496	300	ذلك بانهم لا يصيبهم ظما ولا نصب ولا مخمصة في سبيل الله ولا يطاون موطءا يغيظ الكفار ولا ينالون من عدو نيلا الا كتب لهم به عمل صالح ان الله لا يضيع اجر المحسنين ول----------------------------------------------ا ينفقون نفقة صغيرة ولا كبيرة ولا يقطعون واديا الا كتب-	4728	-2541181688625632309	Shamela0022593-ara1.completed.ms0536	false	-7251580964852024888	179	231	934	1196	1572	300	ذلك بانهم لا يصيبهم ظما ولا نصب ولا مخمصة في سبيل الله ولا يطاون موطءا يغيظ الكفار ولا ينالون من عدو نيلا الا كتب لهم به عمل صالح ان الله لا يضيع اجر المحسنين التوبة فذلك خمسة والسادسة والسابعة قوله تعالي ولا ينفقون نفقة صغيرة ولا كبيرة ولا يقطعون واديا الا كتب	536	1126588734767461601	214	413.0	170	262	81.67938995361328	43	JK009266-ara1	Shamela0022593-ara1.completed
JK009266-ara1.ms4763	true	6749185598652674073	244	300	1269	1565	1565	300	يهديهم ربهم بايمانهم فقيل----------------------------------------------------------------- يهديهم ---------------------------------الي الجنة ثوابا علي ايمانهم واعمالهم الصالحة ويدل عليه قوله تعالي يوم تري لمءمنين و لمءمنات يسعي نورهم بين ايديهم وبايمانهم الحديد 12 وما روي انه عليه الصلاة والسلام قال ان المءمن اذا خرج من قبره صور له عمله في صورة حسنة----------------------------------------- فيقول له انا عملك فيكون له نورا وقاءدا الي-	4763	-2541181688625632309	Shamela0022593-ara1.completed.ms1066	false	-5401546586136453732	95	156	488	806	1507	300	يهديهم ربهم بايمانهم الي قوله العالمين المعني ان الذين صدقوا الله ورسوله وعلموا بطاعة الله يهديهم ربهم بايمانهم اي يرشدهم بايمانهم الي الجنة وقال قتادة بلغنا ان النبي ع--------------------------------------------------------------------------------------------------------------ليه --------السلام قال ان المءمن اذا خرج من قبره صور له عمله في صورة حسنة يقول له من انت فوالله اني لاراك امرا صدق فيقول له انا عملك فيكون له نورا وقاءدا الي	1066	1126588734767461601	150	198.5	120	436	34.40367126464844	25	JK009266-ara1	Shamela0022593-ara1.completed
JK009266-ara1.ms4871	true	-3867601943512358944	93	132	441	660	1539	300	فكذبوه فنجيناه ومن معه في الفلك وجعلناهم خلاءف--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- واغرقنا الذين كذبوا بايا------------------تنا فانظر-------- كيف كان عاقبة المنذرين----------------------------------------------------------------------------- ثم بعثنا من بعده رسلا الي قومهم---------------------------------- فجاءوهم بالبينات-------------------------------------------------------------- فما كانوا ليءمنوا بما كذبوا به من قبل كذلك نطبع علي قلوب المعتدين	4871	-2541181688625632309	Shamela0022593-ara1.completed.ms1093	false	-8861986854658802260	4	127	17	657	1552	300	فكذبوه فنجيناه ومن معه في الفلك وجعلناهم خلاءف الي قوله وما نحن لكما بمءمنين والمعني فكذب نوحا قومه فيما اخبركم به علي الله عز وجل من الرسالة فنجيناه ومن معه اي ممن امن في الفلك وهي السفينة وجعلناهم خلاءف اي جعلنا من معه ممن حمل في النفس خلاءف اي يخلفون من اهلك من قومه وهو جمع خليفة واغرقنا الذين كذبوا باياتنا اي بحججنا وادلتنا فانظر يا محمد كيف كان عاقبة المنذرين الذين انذرهم نوح فكذبوه فليحذر هءلاء الذين كذبوا بك مثل ما نزل بقوم نوح قوله ثم بعثنا من بعده رسلا الي قومهم اي بعثنا بعد نوح كل رسول الي قومه فجاءوهم بالبينات وهي العلامات الواضحات الدالة علي صدقه فيما يقول وما يدعو اليه فما كانوا ليءمنوا بذلك--------------- كذلك نطبع علي قلوب المعتدين	1093	1126588734767461601	201	311.5	166	655	30.687023162841797	28	JK009266-ara1	Shamela0022593-ara1.completed
JK009266-ara1.ms4900	true	4088611639584794119	7	34	19	165	1579	300	وجاوزنا ببني اسراءيل البحر فاتبعهم فرع------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ون وجنوده بغيا وعد-----------------------------------------------------------------وا حتي اذا ادركه الغرق -----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------قال امنت انه لا اله الا الذي امنت به بنوا اسراءيل وانا من المسلمين	4900	-2541181688625632309	Shamela0022593-ara1.completed.ms1098	false	3101121191115655840	125	296	672	1549	1566	300	وجاوزنا ب-----------------------------بني اسراءيل البحر فاتبعهم فرعون الي قوله لغافلون ومن قرا انه بكسر الهمزة فعلي الابتداء وتقدير الكلام امنت بالذي كنت به مكذبا ثم ابتدا انه لا اله الا الله وقيل المعني صرت مءمنا ثم قال انه مستانفا وقال ابو حاتم القول محذوف والتقدير قال امنت فقلت انه ومن فتح فمعناه امنت بانه فان في موضع نصب بحذف الخافض وعلي مذهب الكساءي في موضع خفض بتقدير الخافض والمعني وقطعنا ببني اسراءيل البحر فاتبعهم فرعون وجنوده بغيا وعدوا اي اعتداء وظلما علي موسي ومن معه وقرا قتادة وعدوا بالضم والتشديد حتي اذا ادركه الغرق اي احاط به وفي الكلام حذف والتقدير فغرقناه حتي اذا ادرك الغرق قال عليه السلام جعل جبريل يدس اي يحشو في فم فرعون الطين مخافة ان تدركه الرحمة وروي ابن وهب ان فرعون بن عبد الله قال بلغني ان جبريل عليه السلام قال يا رسول الله والذي نفسي ما ولد ابليس ولا ادم ولدا قط كان ابغض الي من فرعون وانه لما ادركه الغرق قال امنت انه لا اله الا الذي امنت به بنوا اسراءيل وانا من المسلمين	1098	1126588734767461601	115	-2.0	92	906	12.693157196044922	20	JK009266-ara1	Shamela0022593-ara1.completed
JK009266-ara1.ms4950	true	-5783791130316896195	213	300	1121	1539	1539	300	فيقول الله تبارك وتعالي كذبت بل اردت ان يقال فلان قارء وقد قيل ذلك ويءتي بصاحب المال فيقول الله عز وجل--- الم اوسع عليك-------------------------------------------- فماذا عملت فيما اتيتك فيقول وصلت- الرحم و-تصدق-----------ت فيقول-------------------------------------- كذبت بل اردت ان يقال فلان جواد وقد قيل ذلك ويءتي بمن-- قتل في سبيل الله------- فيقول --------------------------------------------قاتلت في سبيل الله حتي قتلت فيقول الله -عز وجل- كذبت------------------------------------------- بل اردت ان يقال فلان فارس----------- ثم ضرب رسول الله صلي الله عليه وسلم---- ركبتي وقال يا ابا هريرة اولءك الثلاثة اول خلق----- تسعر بهم النار-	4950	-2541181688625632309	Shamela0022593-ara1.completed.ms1113	false	5593943045254082928	11	139	60	668	1462	300	ويقول الله ---عز و-----------جل اردت ان يقال فلان قارء فقد قيل ذلك ويءتي بصاحب المال فيقول الله عز وجل له الم اوسع عليك حتي لم ادعك تحتاج الي احد قال بلي يا رب قال فماذا عملت فيما اتيتك قال كنت اصل الرحم واتصدق ابتغاء وجهك فيقول الله عز وجل له كذبت وتقول الملاءكة له كذبت بل اردت ان يقال فلان جواد فقد قيل ذلك ويءتي بالذي قتل في سبيل الله عز وجل فيقال له فبماذا قتلت فيقول امرت بالجهاد في سبيلك فقاتلت -------------حتي قتلت فيقول الله تعالي له كذبت وتقول الملاءكة له كذبت فيقول الله تعالي له بل اردت ان يقال فلان جرء فقد قيل ذلك ثم ضرب رسول الله صلي الله عليه وسلم علي ركبتي فقال يا ابا هريرة اولءك الثلاثة اول خلق الله تسعر بهم النار	1113	1126588734767461601	362	516.0	283	635	57.00787353515625	59	JK009266-ara1	Shamela0022593-ara1.completed
JK009266-ara1.ms5008	true	3092674480346728081	154	215	790	1113	1541	300	ونجيناهم من عذاب غليظ فالمراد بالنجاة الاولي هي النجاة من عذاب الدنيا والنجاة الثانية من عذاب القيامة والمراد بقوله و--نجيناهم اي حكمنا بانهم لا يستحقون ذلك العذاب الغليظ س 11 ش 59 ش 60 وتلك عاد جحدوا بايات ربهم وعصوا رسله واتبعوا امر كل جبار عنيد واتب----------------------------------عوا في هذه الدنيا لعنة---------------------- ويوم القيامة --------الا ان عادا كفروا ربهم الا بعدا لعاد	5008	-2541181688625632309	Shamela0022593-ara1.completed.ms1131	false	6344614951386496741	66	127	336	639	1510	300	ونجيناهم من عذاب غليظ----------------------- اي يوم------------------------------------------ القيامة من عذاب جهنم كما نجيناهم في الدنيا من عذاب الكفار ثم قال تعالي--------------------- وتلك عاد جحدوا بايات ربهم وعصوا رسله واتبعوا امر كل جبار عنيد اي معاند لله عز وجل معارض بالخلاف واتبعوا في هذه الدنيا لعنة اي غضبا من الله وسخطا ويوم القيامة مثل ذلك الا ان عادا كفروا ربهم الا بعدا لعاد	1131	1126588734767461601	185	285.5	146	389	47.55784225463867	29	JK009266-ara1	Shamela0022593-ara1.completed
JK009266-ara1.ms5071	true	-7667933981817963301	82	182	426	939	1568	300	قوله فلا تك في مرية اي شك مما يعبد هءلاء لما شرح اقاصيص عبدة الاوثان واتبعه باحوال الاشقياء واحوال السعداء شرح للرسول عليه الصلاة والسلام احوال الكفار من قومه فقال فلا تك في مرية مما يعبد هءلاء وحذف النون لكثرة الاستعمال ولان النون اذا وقعت طرف الكلام لم يبق عند التلفظ به الا مجرد الغنة فلا جرم اسقطوه و ما في مما يعبدون --و مما يعبد اباءنا مصدرية ويجوز ان تكون الاولي اسمية دون الثانية------- والمعني انهم ضلا----------------------------------------------------------------ل ما يعبدون الا كما يعبد وفيه اضمار اي كما كان يعبد اباءهم من قبل وانا لموفوهم-------- نصيبهم--- حقهم من الجزاء- غير منقوص	5071	-2541181688625632309	Shamela0022593-ara1.completed.ms1152	false	-6587714710201561072	53	115	257	549	1454	300	قوله فلا تك في م---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------رية مما يعبد هءلاء ما ----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------يعبدون الا كما يعبد اباءهم من قبل الي قوله مريب الاشارة في هءلاء الي مشركي قريش والمعني فلا يكن من امن بك يا محمد في شك مما يعبده مشركو قريش من الاصنام انها باطل ما يعبدون الا كعبادة اباءهم من -----------------------------قبل وانا لموفوهم يا محمد نصيبهم اي حظهم من خير وشر غير منقوص	1152	1126588734767461601	135	163.5	102	598	22.57525062561035	18	JK009266-ara1	Shamela0022593-ara1.completed
JK009266-ara1.ms5191	true	5692535136337734850	227	257	1170	1326	1564	300	يوسف حين دخل السجن جعل ينشر عمله ويقول اني اعبر الاحلام فقال احد الفت-ين لصاحبه هلم فلنجرب هذا العبد العبراني ف-تراءيا له فسالاه من غير ان يكون رايا شيءا -قال	5191	-2541181688625632309	Shamela0022593-ara1.completed.ms1178	false	-2326636998461058801	17	43	75	213	1459	300	يوسف في----- السجن قا----------------ل اني اعبر الاحلام فقال احد الشابين لصاحبه هلم فلنجرب هذا العبد العبراني فتتراءيا له فسالاه من غير ان يكون رايا شيءا فقال	1178	1126588734767461601	130	224.0	104	159	81.7610092163086	21	JK009266-ara1	Shamela0022593-ara1.completed
JK009266-ara1.ms5213	true	1215591004768463731	249	294	1276	1501	1539	300	---------عليه الصلاة السلام عجبت من يوسف وكرمه وصبر------ه والله يغفر له حين سءل عن البقرات العجاف والسمان ولو كنت مكانه ما اخبرتهم حتي اشترط- ان يخرجوني ولقد عجبت منه حين اتاه الرسول فقال له ارجع الي ربك ولو كنت مكانه ولبثت في السحن طول- ما	5213	-2541181688625632309	Shamela0022593-ara1.completed.ms1184	false	-4385026193100860623	186	225	944	1137	1533	300	صلي الله عليه وسلم لقد عجب-----ت من يوسف------ وصبره وكرمه والله يغفر له حين سءل عن البقرات ----------------لو كنت مكانه ما اخبرتهم حتي اشترطت ان يخرجوني ولقد عجبت منه حين اتاه ال----------------------رسول لو كنت مكانه لبادرتهم الباب قوله ما	1184	1126588734767461601	148	231.0	115	242	61.15702438354492	24	JK009266-ara1	Shamela0022593-ara1.completed
JK009266-ara1.ms5233	true	1817384732586283685	36	105	180	537	1586	300	يوسف صلوات الله وسلامه علي----------ه قالوا سنراود عنه اباه اي نطلبه ونجتهد ---------------------------------------------------في ان يرسل--ه معنا وانا لفاعلون ما امرتنا به والغرض من التكرير التاكيد وقيل وانا لفاعلون اي كل ما في وسعنا من هذا الباب س 12 ش 62 ش 64 وقال لفتيانه اجعلوا بضاعتهم في رحالهم لعلهم يعرفونها------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ اذا انقلبوا الي اهلهم لعلهم ------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------يرجعون------------------------ فلما رجعوا الي ابيهم قالوا ي--ابانا منع منا الكيل فارسل معنا اخانا نكتل	5233	-2541181688625632309	Shamela0022593-ara1.completed.ms1189	false	7663015627518834865	90	237	422	1175	1490	300	يوسف صلي-- الل-------ه عليه وسلم قوله قالوا سنراود عنه اباه و انا لفاعلون الي قوله كيل يسير المعني قالوا سنرجع الي ابيه فنساله في ان يوجه به معنا وانا لفاعلون ذلك ثم قال تعالي-------------------------------------------------------------------------------------- وقال لفتيانه اجعلوا بضاعتهم في رحالهم لعلهم يعرفونها اي قال يوسف لغلمانه و فتيته انسب لانه للعدد القليل و فتيان حسن فقال لهم اجعلوا اثمان الطعام التي اخذوا بها طعامي في وسط رجحالهم وهم لا يعلمون قال بعض اهل المعاني ان يوسف خشي الا يكون عند ابيه دراهم اذا كانت سنة جدب فرد عليهم الدراهم طمعا ان ياخذها وقيل انما رد عليهم الثمن رفقا بهم من حيث لا يعلمون تكرما منه وتفضلا وقيل انما جعل الثمن في الاوعية لتكون سبب رجوعهم اليه لعلمه فكرمهم وانهم لا يرضون بحبس الثمن وانهم يتحرجون من ذلك فيرجعون اليه ضرورة ثم قال تعالي فلما رجعوا الي ابيهم قالوا يا ابانا منع منا الكيل فارسل معنا اخانا نكتل	1189	1126588734767461601	205	279.5	167	848	24.174528121948242	29	JK009266-ara1	Shamela0022593-ara1.completed
JK009266-ara1.ms5246	true	-3846275536333207266	50	80	242	391	1487	300	ولما دخلوا علي يوسف اوي اليه اخاه قال اني انا اخوك فلا تبتءس بما كانوا يعملون قوله تعا----------------لي ولما دخلوا علي يوسف----- قالوا هذا اخونا الذي امرتنا ان ناتيك به	5246	-2541181688625632309	Shamela0022593-ara1.completed.ms1191	false	679336122776726317	148	174	706	834	1451	300	ولما دخلوا علي يوسف اوي اليه اخاه الي---------------------------------------- قوله وما كنا سارقين المعني -لما دخل ا-خوة يوسف عليه قالوا هذا اخونا الذي امرتنا ان ناتيك به	1191	1126588734767461601	97	142.5	76	170	57.05882263183594	16	JK009266-ara1	Shamela0022593-ara1.completed
JK009266-ara1.ms5247	true	3285150663364159886	173	220	856	1097	1512	300	ايتها العير انكم لسارقون قالوا واقبلوا عليهم ماذا تفقدون قالوا نفقد صواع الملك------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ولمن جاء به حمل بعير وانا به زعيم قا--------------لوا تالله لقد علمتم ما جءنا لنفسد في ال------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ارض وما كنا سارقين قالوا فما جزاءه ان كنتم كاذبين قالوا جزاءه من وجد في رحله فهو جزاءه	5247	-2541181688625632309	Shamela0022593-ara1.completed.ms1192	false	831913340475152365	47	236	242	1181	1518	300	ايتها العير انكم لسارقون قالوا وما ذاك قالوا----------------------- صواع الملك وانما دعاهم بالسرقة كلهم لان المنادي لم يعلم ما صنع يوسف وقيل انما فعله عن امر يوسف فاعقبه الله عز وجل بقولهم له فقد سرق اخ له من قبل يوسف وقيل انما جاز ان يقال لهم ذلك لانهم باعوا يوسف فاستجازوا ان يخاطبوا بذلك وقيل المعني حالكم حال السراق وقرا ابو هريرة صاع الملك وقال ابو رجاء صوع الملك قوله ولمن جاء به حمل بعير اي وقر بعير من الطعام قوله قالوا تالله لقد علمتم ما جءنا لنفسد في الارض اي لنعصي الله ونسرق وانما ادعوا ذلك وقالوا قد علمتم لانهم ردوا البضاعة التي وجدوا في رحالهم اذ رجعوا وراء اخيهم فالمعني لو كنا سارقين ما رددنا البضاعة التي وجدنا في رحالنا وقيل انما قالوا ذلك لانهم قد علموا اشتهار فضلهم بمصر فنفوا عن انفسهم ما قد رموا به قوله قالوا فما جزاءه ان كنتم كاذبين الي قوله وفوق كل ذي علم عليم المعني قال اصحاب يوسف عليه السلام لاخوته فما جزاء من وجد الصاع في رحله ان كنتم كاذبين في قولكم ما جءنا لنفسد في الارض وما كنا سارقين يوسف قا--------------------------لوا جزاءه من وجد في رحله فهو جزاءه	1192	1126588734767461601	159	268.5	125	988	16.093116760253906	28	JK009266-ara1	Shamela0022593-ara1.completed
JK009266-ara1.ms5281	true	-3623511825236905523	221	300	1062	1466	1466	300	بن ابي فروة ان يعقوب كتب----- كتابا الي يوسف---- عليه الصلاة والسلام حين حبس بنيامين من يعقوب اسراءيل الله بن اسحاق ذبيح الله بن ابراهيم خليل الله صلوات الله وسلامه عليه الي ملك مصر -----------------------------------------------------------اما بعد فانا اهل بيت -وكل بناء----- البلاء اما جدي ابراهيم عليه الصلاة والسلام فشدت يداه ورجلاه والقي في النار فجلعها الله عليه بردا وسلاما واما ابي فشدت يداه ورجلاه ووض السيكن علي قفاه ففداه ال------------له واما انا فكان لي ابن وكان احب اولادي الي-	5281	-2541181688625632309	Shamela0022593-ara1.completed.ms1198	false	573375985832069026	2	86	10	413	1543	300	عن ابن عمر -ان يعقوب كتب معهم كتابا الي يوسف بسم الله الرحمن الرحيم----------------- من يعقوب اسراءيل الله بن اسحاق ذبيح الله بن ابراهيم خليل الله الي عزيز---------------------- مصر الي فرعون سلام عليك فاني احمد الله اليك الذي لا اله الا هو اما بعد فانا اهل بيت مولع بنا اسباب البلاء اما جدي ابراهيم خليل الله ف---------------------------القي في النار فصيرها الله عليه بردا وسلاما وامر ان يذبح ابنه اسحاق ابي------------------ ففداه الله بما فداه له واما انا فكان لي ابن م--ن احب ا-لناس الي	1198	1126588734767461601	253	348.5	196	491	51.527496337890625	38	JK009266-ara1	Shamela0022593-ara1.completed
JK009266-ara1.ms5314	true	-1322979943678379587	51	80	259	421	1532	300	انهم اتباع الانبياء الذين امنوا بربهم وصدقوا --طال عليهم البلاء واستاخر عنهم النصر حتي اذا استياس الرسل م--من كذ--بهم من قومهم وظنت الرسل ان-----------هم قد كذبوهم جاءهم نصر الله	5314	-2541181688625632309	Shamela0022593-ara1.completed.ms1208	false	-3860724800050604079	267	300	1360	1531	1531	300	--هم اتباع ال---رسل الذين امنوا --بهم وصدقوهم وطال عليهم البلاء واستاخر عنهم النصر حتي اذا استياس الرسل ظن من كذب بهم من قومهم ان اتباعهم الذين امنوا بهم قد كذبوهم جاءهم نصر الله-	1208	1126588734767461601	137	213.0	111	179	76.53631591796875	19	JK009266-ara1	Shamela0022593-ara1.completed
JK009266-ara1.ms5318	true	6230725243146261968	16	54	84	267	1496	300	تصديق علي تقدير و-------------------لكن كان تصديق الذي بين يديه كقوله تعالي ما كان محمد ابا احد من رجالكم ولكن رسول الله الاحزاب 40 ثم قالا ويجوز --رفعه في قياس النحو --------علي معني ولكن هو تصديق الذي بين يديه	5318	-2541181688625632309	Shamela0022593-ara1.completed.ms1209	false	-6436364016443645786	144	185	696	887	1454	300	تصديق و تفصيل انه علي اضمار كان اي ولكن كان تصديق الذي بين يديه وتفصيل كل شء وهدي ورحمة كله نصب عطف علي خبر كان المضمرة-------------------- ويجوز الرفع- في جميع ذلك في الكلام علي معني ولكن هو تصديق الذي بين يديه	1209	1126588734767461601	93	96.5	70	212	43.867923736572266	15	JK009266-ara1	Shamela0022593-ara1.completed
JK009266-ara1.ms5474	true	5163006176716310464	188	242	966	1232	1526	300	الي من----- تكل-------------------------------نا فقال صلوات الله وسلامه عليه الي الله فقالت له الله امرك بهذا قال نعم قالت اذن لا يضيعنا ثم رجعت فانطلق ابراهيم صلوات الله وسلامه عليه حتي اذا كان عند الثنية حيث لا يرونه استقبل بوجهه البيت ثم دعا الله بقوله ربنا اني اسكنت من ذريتي بواد غير ذي زرع الاية	5474	-2541181688625632309	Shamela0022593-ara1.completed.ms1262	false	-282282803466423492	189	232	924	1132	1484	300	الي اي شراب تكلنا فجعل ابراهيم لا يرد عليها عينا -------------------------------------فقالت ا---لله امرك بهذا قال نعم قالت اذن لا يضيعنا ف--رجعت ومضي--------------------------------- حتي اذا استوي علي ثنية كداء اقبل علي الوادي فدعا فقال------------------- ربنا اني اسكنت من ذريتي بواد غير ذي زرع الاية	1262	1126588734767461601	126	173.5	96	302	41.72185516357422	23	JK009266-ara1	Shamela0022593-ara1.completed
JK009266-ara1.ms5479	true	4231815091143819826	226	252	1173	1312	1562	300	وتغشي وجوههم النار---------------------------- ليجزي الله كل نفس ما كسب---------------------------------------------ت ان الله سريع الحساب-------------------------------------------------------------------------------------- هذا بلاغ للناس--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ولينذروا به----------------------------------------------- وليعلموا انما هو اله واحد وليذكر اولوا الالباب	5479	-2541181688625632309	Shamela0022593-ara1.completed.ms1270	false	6769912403531026820	165	261	851	1331	1540	300	وتغشي وجوههم النار اي تلفح وجوهه النار فتحرقها ليجزي الله كل نفس ما كسبت اي ما كسبت من الاثام في الدنيا ا ومن الحسنات ان الله سريع الحساب اي عالم بعلم كل عامل لا يحتاج في احصاء اعمالهم الي معاناة وحساب قد احاط بها علما قوله هذا بلاغ للناس الاية وهذا القران وهذا الوعظ بلاغ للناس اي ابلغ الله جل ذكره اليهم في الحجة عليهم واعذر اليهم بما انزل فيه من موعظة وعبرة ثم قال تعالي ولينذروا به اي عذاب الله انزله علي محمد صلي الله عليه وسلم وليعلموا انما هو اله واحد وليذكر اولوا الالباب	1270	1126588734767461601	139	203.5	113	480	28.95833396911621	21	JK009266-ara1	Shamela0022593-ara1.completed
JK009266-ara1.ms5520	true	5489976731251901834	26	78	131	393	1538	300	الروح ووصل الي راسه عطس فقالت-- الملاءكة عليه السلام قل الحمد لله فقال الحمد لله فقال الله------ له رحمك ربك فلما دخل الروح في عينيه نظر الي ثمار الجنة فلما دخلت الروح جوفه اشتهي الطعام فوثب قبل ان تبلغ ال-روح رجليه عجلان الي ثمار الجنة فذلك قوله تعالي خلق -لانسان من عجل	5520	-2541181688625632309	Shamela0022593-ara1.completed.ms1606	false	8380543546484522761	3	55	12	265	1563	300	الروح فدخل ف-ي راسه عطس فقال له الملاءكة------------ قل الحمد لله فقال الحمد لله فقال الله تعالي له رحمك ربك فلما دخل الروح في عينيه نظر الي ثمار الجنة فلما دخل في---- جوفه اشتهي الطعام فوثب قبل ان ينتهي الروح رجليه عجلان الي ثمار الجنة فذلك حين يقول-- خلق الانسان من عجل	1606	1126588734767461601	220	380.0	173	272	80.88235473632812	39	JK009266-ara1	Shamela0022593-ara1.completed
JK009266-ara1.ms5533	true	6126518458406799636	90	163	472	818	1555	300	العبد قدر عفو الله لما تورع عن حرام ولو -علم قدر عقابه لبخع نفسه اي قتلها وعن النبي صلي الله عليه وسلم انه مر بنفر من اصحابه وهم يضحكون فقال اتضحكون وبين ايديكم -------النار فنزل جبريل صلوات الله وسلامه عليه بهذه الاية وقال يقول لك يا محمد لم تقنط عبادي وقال بان عباس رضي الله عنهما معني انا -لغفور -لرحيم لمن تاب منهم س 15 ش 51 ش 77---- ونبءهم عن ضيف ابراهيم	5533	-2541181688625632309	Shamela0022593-ara1.completed.ms1285	false	-498405716611524645	0	57	0	282	1513	300	العبد قدر عفو الله لما تورع من حرام ولو يعلم قدر عذابه لبخع نفسه وروي عنه---------- صلي الله عليه وسلم انه خرج علي--- اصحابه وهم يضحكون فقال اتضحكون وبين ايديكم الجنة والنار فشق ذلك عليهم ف ا نزل الله جل ذكره نبء----------------------------------- عبادي ا------------------------------ني انا الغفور الرحيم وان عذابي هو العذاب الاليم قوله ونبءهم عن ضيف ابراهيم	1285	1126588734767461601	195	261.5	151	360	54.16666793823242	29	JK009266-ara1	Shamela0022593-ara1.completed
JK009266-ara1.ms5533	true	6126518458406799636	225	259	1143	1327	1555	300	فلما جاء ال لوط المرسلون قال-------------------------------------------------------- انكم قوم منكرون قالوا بل جءن----------------------------------اك بما كانوا فيه يمترون----------------------------------- واتيناك بالحق-------------------------------------- وانا لصادقون----------------------------------------------- فاسر باهلك بقطع من------------------- الليل واتبع------- ادبار----------------------------------هم ولا يلتفت منكم احد وامضوا حيث تءمرون	5533	-2541181688625632309	Shamela0022593-ara1.completed.ms1286	false	9009463278048826195	52	147	268	721	1497	300	فلما جاء ال لوط المرسلون اي فلما اتي رسل الله الي لوط انكرهم لوط ولم يعرفهم وقال لهم انكم قوم منكرون اي لا نعرفكم قالت له الرسل بل نحن رسل الله جءناك بما قومك- فيه يشكون انه نازل بهم من عذاب الله علي كفرهم واتيناك بالحق اي جءناك بالحق من عند الله وهو العذاب وانا لصادقون فيما اخبرناك به من الله بهلاك قومك ثم قالوا له فاسر باهلك بقطع من اليل اي في بقية من الليل واتبع يا لوط ادبار اهلك الذين تسري بهم اي كن من وراءهم ولا يلتفت منكم احد وامضوا حيث تءمرون	1286	1126588734767461601	161	224.5	128	454	35.462554931640625	23	JK009266-ara1	Shamela0022593-ara1.completed
JK009266-ara1.ms5562	true	-5012710933037285477	164	209	814	1034	1515	300	بعضهم لبعض ان هذا يزعم ان القيامة قد قربت فامسكوا عن بعض ما كنتم تعملون حتي ننظر ما هو كاءن فلما--------- لم ينزل----- قالوا ما نري ش------يءا فنزل قوله تعالي قترب للناس حسابهم الانبياء 1 فاشفقو--------------------------ا فلما امتدت الا-------يام قالوا يا محمد ما نري شيءا	5562	-2541181688625632309	Shamela0022593-ara1.completed.ms1296	false	-6860831063426021564	231	286	1143	1410	1480	300	بعضهم لبعض ان هذا يزعم ان امر الله قد اتي فامسكوا عن بعض ما كنتم تعملون حتي ننظر ما هو كاءن فلما راوا انه لا ينزل شيءا قالوا ما نراه ينزل شيءا فنزلت الاية ا---قترب للناس حسابهم الانبياء الاية فقالوا ان هذا يزعم مثلها ايضا فلما -راوا الا ينزل شيءا قالوا ما نراه --ينزل شيءا	1296	1126588734767461601	168	239.5	131	273	61.53845977783203	27	JK009266-ara1	Shamela0022593-ara1.completed
JK009266-ara1.ms5576	true	-7209802068685414564	80	139	429	736	1566	300	عن يمين العرش نهرا من نور مثل السم-وات السبع والبحار السبعة والارضين ال--------------سبع يدخل فيه جبريل عليه الصلاة والسلام كل سحر------- فيزداد نورا الي نوره وجمالا الي جمال---------------ه ثم ينتفض فيخلق الله سبحانه وتعالي من كل نقطة تقع من ريشه كذا وكذا الف ملك يدخل منهم كل يوم سبعون الفا البيت المعمور و----------------------في الكعبة ايضا سبعون الفا لا يعودون	5576	-2541181688625632309	Shamela0022593-ara1.completed.ms1300	false	8915688936659854888	155	214	733	1031	1491	300	عن يمين العرش----- من نور---- السماوات السبع--------------- والارضين السبع والبحار السبع يدخل فيه جبريل عليه --------السلام كل سحر فيغتسل فيزداد نورا الي نوره وجمالا الي جماله وعظما الي عظمه ثم ينتفض فيخلق الله جل ذكره------ من كل نقطة تقع من----ه كذا وكذا الف ملك يدخل منهم كل يوم سب-------------ت المعمور سبعون الفا وسبعون الفا في الكعبة ثم------------- لا يعودون	1300	1126588734767461601	229	344.0	181	366	62.56830596923828	39	JK009266-ara1	Shamela0022593-ara1.completed
JK009266-ara1.ms5612	true	-6812992219911313895	37	210	179	1049	1490	300	تعالي ان تحرص علي هداهم اي تطلب بجهدك ذل--------------------------------ك فان لله لا يهدي من يضل قوله ان تحرص علي هداهم قرا العامة بكسر الراء مضارع حرص بفتحها وهي اللغة الغالبة لغة الحجاز وقرا الحسن وابو حيوة تحرص بفتح الراء مضارع حرص بكسرها وهي لغة لبعضهم وكذلك النخعي الا انه زاد واوا قبل ان فقرا وانتحرص قوله لا يهدي قرا الكوفيون بفتح الياء وكسر الدال وهذه القراءة تحتمل وجهين احدهما ان يكون الفاعل ضميرا عاءدا علي الله تعالي اي لا يهدي الله من يضله ف من مفعول يهدي ويءيده قر---------------------------------------------------------------اءة ابي فان الله لا هادي لمن يضل ولمن اضل و---------------انه في معني قوله من يضلل لله فلا هادي له الاعراف 186 والثاني ان يكون الموصول هو الفاعل اي لا يهدي المضلين و يهدي يجء في معني يهتدي يقال هداه فهدي اي اهتدي ويءيد هذا الوجه قراءة عبد الله يهدي بتشديد الدال المكسورة والاصل يهتدي فادغم ونقل بعضهم في هذه القراءة كسر الهاء علي الاتباع وتحقيقه ما تقدم في يونس والعاءد علي من محذوف اي الذي يضله الله والباقون لا يه--------------------------------------------------دي بضم الياء وفتح الدال	5612	-2541181688625632309	Shamela0022593-ara1.completed.ms1311	false	-1407453106124498122	155	237	777	1164	1459	300	تعالي ان تحرص علي هداهم اي ان تحرص يا محمد علي هدي هءلاء المشركين من قومك فان من اضله ا------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------لله منهم فلا هادي له وما لهم من ناصرين اي ليس لهم ناصر ينصرهم من الله عز وجل اذا اراد عقوبتهم وفي قراءة ابي فان الله لا هادي ---------لمن اضل وقرا ابن مسعود فان الله---------------------------------------------------------------------------------- لا يهدي من يضل بضم الياء من يضل فكسر----------------------------------------------------------------------- الدال والضاد وقرا الكوفي-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ون لا يهد ي بفتح الياء وقرا الحرميان والشامي والبصري لا يهدي بضم الياء وفتح الدال	1311	1126588734767461601	128	133.0	98	1030	12.427184104919434	22	JK009266-ara1	Shamela0022593-ara1.completed
JK009266-ara1.ms5615	true	-2173839431587708151	207	241	1034	1203	1487	300	-ما اراده------ فهو كاءن علي كل حال وعلي ما اراده من الاسراع ولو اراد----------- خلق الدنيا والاخرة بما فيهما من السماوات والارض------------ في قدر لمح البصر لقدر علي ذلك ولكن خاطب العباد بما يعقلون	5615	-2541181688625632309	Shamela0022593-ara1.completed.ms1313	false	-8974984499340957	8	44	43	219	1516	300	فما اراده تعالي فهو كاءن علي كل حال -علي ما ر-اده من الاسراع -لو اراد تعالي ذكره خلق الدنيا و--------------------السماوات والارض وما بين ذلك في قدر لمح البصر لقدر علي ذلك ولكن خوطب العباد بما يعقلون	1313	1126588734767461601	144	237.5	114	199	72.36180877685547	22	JK009266-ara1	Shamela0022593-ara1.completed
JK009266-ara1.ms5617	true	7341987949659306962	200	231	1012	1179	1526	300	-هم اصحاب النبي صلي الله عليه وسلم ظلمهم اهل مكة واخرجوهم من ديارهم حتي لحق ط-اءفة منهم بالحبشة ثم بواهم الله------- المدينة بعد ذلك فجعلها لهم دار هجرة وجع--لهم انصارا ل---لمءمنين	5617	-2541181688625632309	Shamela0022593-ara1.completed.ms1313	false	-8974984499340957	243	278	1217	1397	1516	300	وهم اصحاب النبي صلي الله عليه وسلم ظلمهم اهل مكة واخرجوهم من ديارهم حتي لحق طواءف- منهم بالحبشة ثم بواهم الله عز وجل المدينة بعد ذلك فجعلها لهم دار هجرة وجعل لهم انصارا من المءمنين	1313	1126588734767461601	165	294.5	134	181	91.16021728515625	26	JK009266-ara1	Shamela0022593-ara1.completed
JK009266-ara1.ms5617	true	7341987949659306962	134	193	692	975	1526	300	المشركون بمكة فجعلوا يعذبونهم ليردوهم عن الاسلام فاما صهيب فقال لهم----------- انا رجل كبير ان كنت لكم ل-م انفعكم وان كنت عليكم لم اضر--كم فافتدي منهم ب-------------ماله فلما را---------------------------ه ابو بكر الصديق رضي الله عنه قال ربح البيع يا صهيب وقال عمر رضي الله عنه نعم الرجل صهيب لو لم يخف الله لم يعصه يريد لو لم- يخلق الله	5617	-2541181688625632309	Shamela0022593-ara1.completed.ms1314	false	1066011624303527028	152	216	775	1086	1491	300	المشركون علي ايمانهم واخذوا اموالهم منهم صهيب وبلال وذلك ان صهيبا قال للمشركين انا رجل كبير -ن كنت معكم ام انفعكم وان كنت عليكم لم اضر بكم فخذوا مالي ودعوني فاعطاهم ماله وهاجر الي النبي عليه السلام فقال له ابو بكر------------------------ ربح البيع يا صهيب وقال عمر رضي الله عنه نعم الرجل صهيب لو لم يخف الله لم يعصه --اي لو امن عذاب الله	1314	1126588734767461601	172	252.0	129	338	50.8875732421875	32	JK009266-ara1	Shamela0022593-ara1.completed
JK009266-ara1.ms5650	true	2853806308724519973	105	178	532	910	1545	300	ابي هريرة رضي الله عنه سمع رجلا يقول ان الظالم لا يضر الا -نفسه---------------------- فقال لا- والله بل ان الحباري لتموت في وكره------ا بظلم الظالم وعن -ابن مسعود رضي الله عنه كاد الجعل يهلك في جحره بذنب ابن ادم فهذه الوجوه الثلاثة مبنية علي ان لفظ الدابة يتناول جميع الدواب والجواب الثاني ان المراد بالدابة الكافر قوله تعالي فاذا جاء اجلهم لا يستاخرون ساعة ولا يستقدمون الاعراف 34 قوله ويجعلون لله ما يكرهون	5650	-2541181688625632309	Shamela0022593-ara1.completed.ms1321	false	1940416688514580130	258	296	1300	1495	1516	300	ابو هريرة----------------- رجلا يقول ان الظالم لا يضر الا بنفسه فالتفت اليه ابو هريرة فقال بلي والله ا---ن الحباري لتموت في وكرها هزالا بظلم الظالم وقال ابن مسعود خطيءة -----------------------------------ابن ادم قتلت الجعل ق---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------وله ويجعلون لله ما يكرهون	1321	1126588734767461601	143	202.5	113	409	34.96332550048828	22	JK009266-ara1	Shamela0022593-ara1.completed
JK009266-ara1.ms5692	true	-8299010264652101743	145	170	746	881	1561	300	واذا راي الذين ظلموا العذاب فلا يخفف عنهم------------------------------------------------------------------------------------ ولا هم ينظرون----------------------- واذا راي الذين اشركوا شركاءهم-------------------------------------------------------------------------------------- قالوا ربنا هءلاء شركاءنا الذين كنا ندعوا من دونك	5692	-2541181688625632309	Shamela0022593-ara1.completed.ms1335	false	4318189514976854102	113	177	580	908	1581	300	واذا راي الذين ظلموا العذاب فلا يخفف عنهم اي اذا عاين الذين كذبوا محمدا صلي الله عليه وسلم عذاب الله عز وجل فلا ينجيهم منه شء ولا هم ينظرون اي يءخرون ثم قال تعالي واذا راي الذين اشركوا شركاءهم اي اذا راي المشركون يوم القيامة ما كانوا يعبدون من دون الله سبحانه من الالهة والاوثان قالوا ربنا هءلاء شركاءنا الذين كنا ندعوا من دونك	1335	1126588734767461601	135	234.5	110	328	41.15853500366211	22	JK009266-ara1	Shamela0022593-ara1.completed
JK009266-ara1.ms5708	true	-121939025889781226	206	294	1068	1501	1528	300	وتذوقوا العذاب بصد-----------كم عن سبيل الله وقيل معناه سهلتم نقض العهد علي الناس بنقضكم العهد ولكم عذاب عظيم اي ذلك السوء الذي تذوقونه عذاب عظيم ثم اكد هذا التحذير فقال جل ذكره ولا تشتروا بعهد -لله ثمنا قليلا اي لا تنقضوا عهودكم تطلبون بنقضها عرضا قليلا من الدنيا ولكن اوفوا بها فان ما عند ا----------لله من الثواب لكم علي الوفاء--------- هو خير لكم ان كنتم تعلمون فضل ما بين العوضين ثم ذكر الدليل القاطع علي ان ما عند الله خير فقال ما عندكم ينفد وما عند -لله باق	5708	-2541181688625632309	Shamela0022593-ara1.completed.ms1340	false	996387214026513116	169	240	845	1176	1483	300	وتذوقوا --عذاب الله عز وجل بصكم عن سبيل الله اي بمنعكم من اراد عن الايمان--------------------- ولكم عذاب عظيم اي في الاخرة قال--------------------------------------------------- ولا تشتروا بعهد الله ثمنا قليلا اي لا تنقضوا عهودكم بعرض من عرض---------------- الدنيا وهو قليل انه لا بقاء له ان الذي عند الله من الثواب في الاخرة لمن وفي بعهده هو خير لكم ان كنتم تعلمون فضل ما بين العوضين قوله ما-------------------------------------------- عندكم ينفد وما عند الله باق	1340	1126588734767461601	204	294.0	157	465	43.870967864990234	35	JK009266-ara1	Shamela0022593-ara1.completed
JK009266-ara1.ms5714	true	-628584882792447094	73	254	365	1306	1555	300	كما ينزل بالاية قوله-- تعالي ولقد نعلم انهم يقولون انما يعلمه بشر الاية هذه حكاية شبهة اخري من شبهات منكري نبوة محمد صلي الله عليه وسلم وذلك لانهم ك انوا------ يقو----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------لون ان مح-----------مدا صلوات الله وسلامه عليه انما يذكر هذه القصص وهذه الكلمات انما يستفيدها من انسان اخر ويتعلمها منه واختلفوا في ذلك البشر فقال ابن عباس رضي الله عنه كان رسول الله صلي الله عليه وسلم يعلم فتي بمكة ا-----سمه بلعام وكان نصرانيا اعجمي اللسان يقال له ابو ميسرة وكان يتكلم بالرومية ف----كان المشركون يرون رسول ال-له صلي الله عليه وسلم يدخل عليه ويخرج فكانوا يقولون انما يعلمه بلعام وقا ل------------------------------------------عكرمة كان رسول الله صلي الله عليه وسلم يقرء غلاما لبني المغيرة يقال له يعيش وكان يقرا الكتب فقالت قريش انما يعلمه يعيش وقال الفراء كان اسمه عاءش مملوك لحويطب بن عبد العزي وكان قد اسلم وحسن اسلامه وكان اجمي-----------------------------ا وقيل اسمه عداس غلام عتبة بن ربيعة وقال ابن اسحاق كان رسول الله صلوات الله وسلامه عليه كثيرا ما يجلس عند المروة الي غلام رومي نصراني عبد لبني الحضرمي يقال ل-------------------ه جبر وكان يقرا الكتب وقال عبد الله --بن مسلم	5714	-2541181688625632309	Shamela0022593-ara1.completed.ms1342	false	3330249040478614536	119	274	616	1395	1528	300	وما انزله في كتابه قال تعالي ولقد نعلم انهم يقولون انما يعلمه بشر اي ولقد نعلم يا ------------------------------محمد -------------------------ان هءلاء المشركين يقولون جهلا منهم انما يعلم محمدا هذا الذي يتلو علينا بشر من بني ادم وما هو من عند الله فقال الله مكذبا لهم لسان الذي يلحدون اليه اعجمي اي لسان الذي يميلون اليه انه يعلم محمدا صلي-- الل-------ه عليه وسلم اعجمي وهذا لسان عربي مبين لانهم زعموا ان الذي يعلم محمدا عبد رومي قال -------------------------ابن عباس------------- كان رسول الله صلي الله عليه وسلم يعلم فتي بمكة وكان اسمه بلعام وكان اعج--------مي ا--------------------------------------للسان فلما راي المشركون---------- النبي صلي الله عليه وسلم يدخل عليه ويخرج -قالوا ----له انما يعلمه بلعام فانزل الله عز وجل الاية وقيل كان اسمه يعيش قال عكرمة كان النبي عليه السلا-----------م يقرء غلاما لبني المغيرة ---اسمه يعيش اع----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------جميا فقال المشركون انه يعلم محمدا وقيل هو ----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------عبد لبني الحضرمي يقال له يعيش وقيل كان اسمه جبرا كان رسول ال------له صلي الله عليه وسلم	1342	1126588734767461601	341	388.0	266	1210	28.18181800842285	48	JK009266-ara1	Shamela0022593-ara1.completed
JK009266-ara1.ms5720	true	-5323549604168950310	164	215	840	1106	1541	300	مجاهد اول من اظهر الاسلام سبعة رسول الله صلي الله عليه وسلم وابو بكر------------- وخباب وصهيب وبلال وعمار وسمية رضي الله عنهم -اما الرسول صلي الله عليه وسل--م فمنعه ابو طالب واما ابو بكر رضي الله عنه فمنعه قومه واخذ الاخرون والبسوا الدروع الحديد ثم اجلسوهم في الشمس فبلغ منهم الجهد	5720	-2541181688625632309	Shamela0022593-ara1.completed.ms1344	false	5997575295342513016	251	297	1331	1579	1590	300	مجاهد اول من اظهر الاسلام سبعة رسول الله صلي الله عليه وسلم وابو بكر الصديق وبلال وخباب وصهيب------ وعمار وسمية ------ام عمار فاما --رسول---- الله عليه السلام فمنعه ابو طالب واما ابو بكر فم-------------نعه قومه واخذ الاخرون فالبسوهم ادراع الحديد وصهر---وهم في الشمس فبلغ منهم الجهد	1344	1126588734767461601	212	346.0	169	282	75.17730712890625	34	JK009266-ara1	Shamela0022593-ara1.completed
JK009266-ara1.ms5764	true	6228992176645275503	0	49	0	240	1559	300	واذا شرب قال الحمد لله الذي اسقاني ولو شاء لاظماني واذا ---اكتسي قال الحمد لله الذي -كساني ولو شاء اعراني واذا ---احتذي قال الحمد لله الذي حذاني ولو شاء احفاني واذا قضي حاجته قال الحمد لله الذي اخرج عن- الاذي في عافية ولو شاء -حبسه وروي -----------انه كان----- اذا	5764	-2541181688625632309	Shamela0022593-ara1.completed.ms1360	false	3794934845677250995	12	64	60	314	1432	300	واذا شرب قال الحمد لله الذي -سقاني ولو شاء -اظماني واذا لبس ثوبا قال الحمد لله الذي اكساني ولو شاء اعراني واذا لبس نعلا قال الحمد لله الذي حذاني ولو شاء احفاني واذا قضي حاجته قال الحمد لله الذي اخرج عني الاذي--------- ولو شاء لحبسه وقيل سمي شكورا لانه كان يقول اذا	1360	1126588734767461601	216	356.0	169	265	81.50943756103516	37	JK009266-ara1	Shamela0022593-ara1.completed
JK009266-ara1.ms5775	true	2701057113193027817	82	169	422	845	1518	300	ان النبي المصطفي صلوات الله وسلامه عليه دفع الي سودة بنت زمعة اسيرا فاقبل يءن ب--الليل فقالت له ما --لك تءن فشكي------ الم القد فارخت له من كتافه فلما نامت اخرج يده وهرب فلما اصبح النبي صلي الله عليه وسلم دعا به فاعلم بشانه فقال صلوات الله وسلامه عليه اللهم اقطع يدها فرفعت سودة رضي الله عنها يدها تتوقع ----------ان يقطع الله يدها فقال النبي صلي الله عليه وسلم اني سالت الله ان يجعل -------دعاءي علي من لا يستحق عذابا من اهلي رحمة لاني بشر اغضب كما	5775	-2541181688625632309	Shamela0022593-ara1.completed.ms1366	false	-1518134725519294010	17	97	88	475	1533	300	ان النبي صل----ي ال-له عليه وسلم------- دفع الي سودة بنت زمعة اسيرا فجع-ل يءن من الليل فقالت له ما بالك تءن فشكي اليها الم القد فارخت------ كتافه فلما نامت اخرج يده وهرب فلما اصبح النبي صلي الله عليه وسلم دعا به فاعلم -شانه فقال -----------------------اللهم اقطع يدها فرفعت سودة ي--------------دها تتوقع الاستجابة ان يقطع الله يدها فقال النبي صلي الله عليه وسلم اني سالت الله ان يجعل لعنتي ودعاءي علي من لا يستحق ------من اهلي رحمة لاني بشر اغضب كما	1366	1126588734767461601	349	588.0	273	450	77.55555725097656	64	JK009266-ara1	Shamela0022593-ara1.completed
JK009266-ara1.ms5900	true	7583182336346121545	114	225	596	1161	1563	300	اليك- وقوله واذا لاتخذوك خليلا اي لو فعلت ----ذلك ما ارادوا------------- لاتخذوك خليلا واظهروا للناس انك موافق لهم علي كفرهم وراض بشركهم----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ثم قال------ ولولا ان ثبتناك يعني علي الحق بعصمتنا اياك لقد كدت تركن اليهم اي------------------------------------------------------------------- تميل اليهم شيءا قليلا قرا العامة بفتح كاد تركن مضارع ركن بالكسر وقتادة وابن مصرف وابن ابي اسحاق تركن بالضم مضارع ركن بالفتح وهذا من التداخل وقد تقدم تحقيقه في اواخر هود و شيءا منصوب علي المصدر وصفته محذوفة اي شيءا قليلا من الركون او ركونا قليلا قال ابن عباس يريد حيث سكوتك عن جوابهم قال قتادة لما نزلت هذه الاية قال النبي صلي الله عليه وسلم اللهم لا تكلني الي نفسي طرفة عين	5900	-2541181688625632309	Shamela0022593-ara1.completed.ms1402	false	8395434039739294930	20	128	90	646	1544	300	الاية وقوله واذا لاتخذوك خليلا اي لو فعلت يا محمد ما دعوك اليه من الفتنة لاتخذوك خليلا و------------------------------------------------كانوا لك اولياء والقوف علي اذا بالنون عند المبرد لانها بمنزلة ان وقال بعض النحويين الوقف عليها بالالف في كل موضع كما تقف علي النون الخفيفة بالالف اذا انفتح ما قبلها وقال بعض النحويين اذا لم تعمل شيءا وقفت عليها بالالف واذا عملت وقفت عليها بالنون ثم قال تعالي ولولا ان ثبتن---------------------------اك لقد كدت تركن اليهم شيءا قليلا اي لولا ان عصمناك عما دعاك اليه المشركون من الفتنة لقد كدت تميل اليهم شيءا قليلا و------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------لما نزلت هذه الاية قال النبي صلي الله عليه وسلم اللهم لا تكلني الي نفسي طرفة عين	1402	1126588734767461601	208	166.5	163	901	23.085460662841797	38	JK009266-ara1	Shamela0022593-ara1.completed
JK009266-ara1.ms5925	true	-1401553045270328998	59	91	301	456	1525	300	علي انه ملك------------ له سبعون الف وجه لكل وجه----- سبعون الف لسان لكل لسان سبعون الف لغة يسبح الله تعالي ب-تلك اللغات و----يخلق الله تعالي من كل تسبيحة ملكا يطير مع الملاءكة	5925	-2541181688625632309	Shamela0022593-ara1.completed.ms1411	false	444287453095033466	6	41	25	191	1456	300	عنه انه ملك من الملاءكة له سبعون الف وجه لكل وجه منها سبعون الف لسان لكل لسان سبعون الف لغة يسبح الله عز وجل يتلك اللغات كلها يخلق----------- من كل تسبيحة ملكا يطير مع الملاءكة	1411	1126588734767461601	134	223.0	105	177	75.70621490478516	24	JK009266-ara1	Shamela0022593-ara1.completed
JK009266-ara1.ms5936	true	-7413265994498503501	206	291	1075	1486	1530	300	الله- صلي الله عليه وسلم وقام معه عبد الله بن امية وهو ابن عمته عاتكة بنت عبد المطلب--------------------------------------------- فقال--- يا محمد -عرض عليك قومك ما عرضوا فلم تقبله منهم ثم سالوك لانفسهم امورا -يعرفون بها منزلتك من الله تعالي فلم تفعل---- ثم سالوك ان تعجل ما تخوفهم به فلم تفعل فوالله لا اومن بك ح-----تي تتخذ الي السماء سلما ترقي فيه وانا انظر حتي تاتيها وتنزل---- بنسخة منشورة ومعك نفر من الملاءكة يشهدون لك ب---ما تقول--- وايم الله لو فعلت ذلك لظننت اني لا اصدقك	5936	-2541181688625632309	Shamela0022593-ara1.completed.ms1415	false	8001246839068952678	206	298	1019	1466	1475	300	النبي صلي الله عليه وسلم وقام معه--------------------- ابن عمته عاتكة بنت عبد المطلب وهو عبد الله بن ابي امية بن المغيرة المخزومي فقال له يا محمد اعرض عليك قومك ما عرضوا فلم تقبله منهم ثم سالوك لانفسهم امورا ليعرفوا بها منزلتك من الله------ فلم تفعل ذلك ثم سالوك ان تعجل ما تخوفهم من العذاب-- فوالله لا اءمن بك ابدا حتي تتخذ الي السماء سلما ترقي فيه وانا انظر حتي تاتيها وتاتي معك بنسخة منشورة -معك اربعة املاك---- يشهدون لك انك ما تقول حق وايم الله لو فعلت ذلك لظننت اني لا اصدقك	1415	1126588734767461601	351	586.5	275	481	72.97297668457031	61	JK009266-ara1	Shamela0022593-ara1.completed
JK009266-ara1.ms5947	true	1685014649369478890	112	187	562	960	1564	300	--ايات بينات فقال هي الا تشركوا بالله شيءا ول---------------------ا تقتلوا النفس التي حرم الله الا بالحق ولا تزنوا ولا تاكلوا الربا ولا تسحروا ولا تمشوا بالبرء لل--سلطان ليقتله ولا تسرقوا ول-----------------ا تقذفوا المحصنة ولا تفروا من-------- الزحف وعليكم خاصة اليهود الا تعذ-وا في السبت فقام اليهوديان يقبلان يده ويقولون نشهد انك نبي -قال فما يمنعكم -ان تتبعوني -قال اليهودي ان داود دعا ربه الا يزال في ذريته نبي وانا نخاف ان اتبعناك ان تقتلنا يهود	5947	-2541181688625632309	Shamela0022593-ara1.completed.ms1419	false	-1009976990472694313	168	241	906	1289	1577	300	الاي------ات فقال هن الا تشركوا بالله شيءا ولا تسرقوا ولا تزنوا ولا تقتلوا النفس التي حرم الله الا بالحق و--------------------------------------لا تمشوا ب--برء الي سلطان ليقتله ولا تسحروا ولا تاكلوا الربا ولا تقذفوا المحصنة ولا تولوا الفرار بعد الزحف وعليكم خاصة ي--هود الا تعتدوا في السبت فقبلا يديه ورجليه وقالا---------- نشهد انك نبي فقال وما يمنعكما ان تتبعاني فقالا------- ان داود دعا ----الا يزال من ذريته نبي وانا نخاف ان اتبعناك ان تقتلنا يهود	1419	1126588734767461601	293	471.5	233	452	64.82300567626953	42	JK009266-ara1	Shamela0022593-ara1.completed
JK009266-ara1.ms5976	true	6836780477213549545	133	162	654	805	1519	300	اظنن--ت يا محمد ان اصحاب الكهف والرقيم كانوا من اياتنا عجبا وقيل معناه انهم ليسوا باعجب من اياتنا فان ما خلقت من السموات والارض وما فيهن من العجاءب اعجب	5976	-2541181688625632309	Shamela0022593-ara1.completed.ms1428	false	-8584104022505071185	49	72	253	368	1518	300	ام حسبت يا محمد ان اصحاب الكهف والرقيم كانوا من اياتنا عجب--------------------------------------ا فان ما خلقت من السموات والارض وما فيهن من العجاءب اعجب	1428	1126588734767461601	110	205.0	88	153	71.89542388916016	20	JK009266-ara1	Shamela0022593-ara1.completed
JK009266-ara1.ms6058	true	-840111332296397683	91	154	447	737	1487	300	ان موسي صاحب الخضر لي---------------------------------------------------------------------------------------------س هو موس-------------ي بني اسراءيل فقال ابن ع-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------باس كذب عدو الله حدثنا ابي بن كعب انه سمع رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول ---ان موسي قام خطيبا في بني اسراءيل فسءل اي الناس ا--------علم فقال انا فعتب الله عليه اذ لم يرد العلم اليه فاوحي ال------------يه ان لي عبدا بمجمع البحرين هو اعلم منك فقال موسي يا رب	6058	-2541181688625632309	Shamela0022593-ara1.completed.ms1464	false	3750536814817282547	73	189	347	880	1431	300	ان موسي صاحب الخضر ليس هو موسي بني اسراءيل وانما هو عبد من عبيد الله من غير بني اسراءيل فانكر ذلك اكثر الناس وقالوا هو موسي بن عمران نبي بني اسراءيل وقال ابن جبير كنا عند ابن عباس فقيل له ان نوفا قال ليس صاحب الخضر موسي بني اسراءيل وكان متكءا فجلس وقال يا سعيد انت سمعته قال قلت نعم انا سمعته وهو يقول ذلك فقال ابن عباس كذلك نوف---- حدثني ابي بن كعب انه سمع رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول بينما موسي صلي الله عليه وسلم يخطب قومه ذات يوم اذ قال ما اعلم في الارض رجلا اعلم مني---------------------- فاوحي الله عز وجل اليه ان في الارض رجلا اعل-----------م منك -قال----- يا رب	1464	1126588734767461601	174	196.5	129	576	30.20833396911621	26	JK009266-ara1	Shamela0022593-ara1.completed
JK009266-ara1.ms6085	true	-8790375842868279854	132	198	671	1010	1537	300	عجبا لمن ايقن بالقدر كيف ينصب عجبا لمن ايقن بالرزق كيف يتعب عجبا لمن يءمن بالحساب كيف يغفل عجبا لمن ايقن بزوال الدنيا وتقلبها باهلها كيف يطمءن اليها-------------- لا اله الا الله محمد ------رسول الله وفي الخطاب الجانب الاخر انا الله----- لا اله الا انا وحدي لا شريك لي خلقت الخير والشر فطوبي لمن خلقته للخير واجريته علي يديه والويل لمن خلقته للشر واجريته علي يديه	6085	-2541181688625632309	Shamela0022593-ara1.completed.ms1471	false	9115929879822983277	20	82	89	395	1469	300	عجب- لمن ايقن بالقدر ثم --نصب عجب- لمن ايقن بالنار ثم ضحك وعجب لمن راي---------------------------------------- الدنيا وتقلبها باهلها كيف يطمءن اليها انا الله الذي لا اله الا انا- محمد عبدي ورسولي---- وفي الشق--------- الاخر انا الله الذي لا اله الا انا وحدي لا شريك لي خلقت الخير والشر فطوبي لمن خلقته للخير واجريته علي يديه والويل لمن خلقته للشر واجريته علي يديه	1471	1126588734767461601	252	408.0	200	364	69.23076629638672	42	JK009266-ara1	Shamela0022593-ara1.completed
JK009266-ara1.ms6086	true	-6277509650697704275	39	140	203	720	1587	300	فاراد ربك ان يبلغا اشدهما اي يبلغا ويعقلا وقيل يدركا شدتهما وقوتهما وقيل ثماني عشرة سنة ويستخرجا حينءذ كنزهما رحمة من ربك اي نعمة من ربك وفي ---------------------------نصب رحمة ثلاثة اوجه اظهرها انه مفعول له الثاني ان يكون في موضع الحال من الفاعل اي اراد ذلك راحما وهي حال لازمة الثالث ان ينتصب انتصاب المصدر لن معني فاراد ربك ان يبلغا معني فرحمهما ثم قال وما فعلته عن امري اي------------------------------------------- ما فعلته باختياري ورايي بل فعلته بامر الله والهامه بان الاقدام علي تنقيص اموال الناس واراقة دماءهم لا يجوز الا بالوحي والنفي القاطع وذلك تاويل ما لم تسطع عليه صبرا اي	6086	-2541181688625632309	Shamela0022593-ara1.completed.ms1471	false	9115929879822983277	117	187	569	889	1469	300	فاراد ربك ان يبلغا اشدهما-------------------------------------------------------------- ويستخرجا------ كنزهما رحمة من ربك اي باليتيمين فهذا عذر الخضر في اقامته للجدار ونصب رحمة علي المصدر علي ---انه مفعو--------------------------------ل من اجله ثم --------------------------------------------------------------------------------------------------------قال وما فعلته عن امري اي ما فعلت جميع ما رايت يا موسي من عند نفسي انما فعلته عن ----------------------امر الله وهذا يدل علي انه وحي اتاه في ذلك من عند الله ثم قال --------------------------------------ذلك تاويل ما لم تسطع عليه صبرا اي	1471	1126588734767461601	161	201.5	126	587	27.427597045898438	29	JK009266-ara1	Shamela0022593-ara1.completed
JK009266-ara1.ms6097	true	-3138810671684441184	175	257	968	1399	1620	300	الحسني -هي ال----------------------ايمان والعمل الصالح والثاني فله جزاء المثوبة الحسني واضافة الموصوف الي الصفة مشهورة كقوله--------------------------- ولدار -لاخرة يوسف 109 و حق ليقين الواقعة 95 وقوله وسنقول له من امرنا يسرا الاية اي لا نامره بالصعب الشاق ولكن بالسهل الميسر من الزكاة والخراج وغيرهما وتقديره ذا يسر كقوله قولا ميسورا الاسراء 28----------------------------------------------------------------------------------------------------------- قوله ثم اتبع سببا حتي اذا بلغ مطلع ل-شمس اي سلك-------- طرقا وم-------------------------------------------------------------------------------------------------------------نازل حتي اذا بلغ مطلع اي موضع طلوعها وجدها تطلع علي قوم لم نجعل لهم من دونها سترا	6097	-2541181688625632309	Shamela0022593-ara1.completed.ms1476	false	3236953716105644872	160	270	798	1349	1504	300	الحسني وهي الجنة جزاء اي ثوابا علي ايمانه ومعني جز---------------------------اء الحسني في قراءة من اضاف ان الحسني الجنة ولكن حعله مثل دين القيمة البينة ولدار الاخرة يوسف-------------------------- وقوله وسنقول له من امرنا يسرا اي---------------------------------------------------------------------------------------------- قولا جميلا وقيل المعني وسنعلمه نحن في الدنيا ما تيسر له تعليمه مما يقربه الي الله سبحانه ونلين له من القول وقال مجاهد يسرا معروفا قوله ثم اتبع سببا حتي اذا بلغ مطلع الشمس المعني ثم اتبع طرقا ومنازل اي طلب زيادة في العلم يخلق الله عز وجل وعجاءبه سبحانه وقيل المعني اتبع سببا اخر يبلغه الي قطر من اقطار الارض حتي اذا بلغ مطلع الشمس--------- وجدها تطلع علي قوم لم نجعل لهم من دونها سترا	1476	1126588734767461601	199	263.5	154	707	28.1471004486084	34	JK009266-ara1	Shamela0022593-ara1.completed
JK009266-ara1.ms6105	true	-7097272473954150726	87	151	430	794	1562	300	فستحفرونه--- ان شاء الله تعالي غدا واستثني فيعودون اليه وهو كهيءته حين تركوه فيحفرونه فيخرجون علي الناس فيشربون المياه ويتحصن الناس في حصونهم فيرمون بسهامهم الي السماء فترجع فيها كهيءة الدم-- فيقولون قهرنا اهل الارض وعلونا اهل السماء فيبعث الله عليهم نغفا في اقفاءهم فيهلكون و---------------------------------------------------ان دواب الارض لتسمن وتشكر----- من لحومهم وعن النواس بن سمعان قال ذكر رسول ال-له صلي الله عليه وسلم	6105	-2541181688625632309	Shamela0022593-ara1.completed.ms1481	false	-4828900884226567168	0	68	0	379	1563	300	فستفتحون غدا ان شاء الله فيقدمون عل------------------يه وهو كهيءته حين تركون--------- فيخرجون علي الناس فيشربون المياه ويتحصن الناس في حصونهم فيرمون بسهامهم في-----------رجع فيها كهيءة الدماء فيقولون قهرنا اهل الارض وعلونا اهل السماء فيبعث الله عليهم نغفا في اعناقهم فيقتلونهم فقال النبي صلي الله عليه وسلم والذي نفس محمد بيده ان دواب الارض لتسمن وتشكر شكرا من لحومهم وروي ابو سعيد -------الخدري --ان النبي صلي الله عليه وسلم	1481	1126588734767461601	274	429.0	222	426	64.31925201416016	40	JK009266-ara1	Shamela0022593-ara1.completed
JK009266-ara1.ms6149	true	-421705400853217135	4	42	19	187	1499	300	هل ينبت زرع بغير بذر و-------------هل تنبت شجرة من غير غيث و-------------هل يكون ولدق من غير ذكر قالت نعم الم تعلم ان الله تعالي انبت الزرع يوم خلقه من غير بذر وهذا البذر------ انما حصل من------ الذي انبته	6149	-2541181688625632309	Shamela0022593-ara1.completed.ms1500	false	6702160535674781608	255	300	1276	1476	1476	300	هل ينبت زرع بغير بذر قالت نعم قال فهل تنبت شجرة من غير غيث قالت نعم قال فهل يكون ولد- من غير ذكر قالت نعم الم تعلم ان الله تعالي انبت الزرع يوم خلقه من غير بذر و----البذر يومءذ انما صار من الزرع الذي انبته-	1500	1126588734767461601	157	259.0	121	206	76.21359252929688	31	JK009266-ara1	Shamela0022593-ara1.completed
JK009266-ara1.ms6149	true	-421705400853217135	42	169	187	811	1499	300	من غير بذر ا-لم تعلم ان الل-------ه انبت الشجرة بغير غيث وب------------القدرة جعل الغيث حياة الشجرة بعدما خلق الله كل واحد منها علي حدة او تقول ان----- الله لا يقدر علي ان ينبت الشجرة حتي استعان----- بالماء ولولا ذلك لم يقدر علي انباتها قال يوسف لا اقول هذا ولكني اقول ان الله تعالي قادر علي ما يشاء فيقول----- كن فيكون فقالت له مريم او لم تعلم ان خ-----لق ادم وامراته حواء من غير ذكر- ولا انثي فعنده زالت التهمة عن قلبه وكان ينوب عنها في خدمة المسجد لاستيلاء الضعف عليها بسبب الحمل وضيق القلب فلما قرب-------------------------------------------------- نفاسها -اوحي الله تعالي اليها ان اخرجي من ارض قومك لءلا ي-------------------قتلوا ولدك---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- فاحتملها يوسف ا-لي ارض مصر علي حما-----------------------------------------ر له فلما بلغت تلك ال----------------بلاد وادركها-------- النفاس فالجاها الي ---------------اصل نخلة	6149	-2541181688625632309	Shamela0022593-ara1.completed.ms1501	false	-1160446359539134424	1	169	5	806	1462	300	من غير بذر اولم تعلم ان الله بقدرته انبت الشجر- بغير غيث وانه جعل بتلك القدرة---- الغيث حياة الشجر- بعدما خلق----- كل واحد منهما وحده-- او تقول لن يقدر الله عل--------ي ان ينبت الشجر- حتي استعان عليه بالماء ولولا ذلك لم يقدر علي انباته -قال يوسف لا اقول هذا ولكني اعلم ان الله يقدر ------علي ما يشاء -يقول لذلك كن فيكون -قالت له----- او لم تعلم ان الله خلق ادم وامراته----- من غير اثني ولا ذكر قال بلي ف--------------------------------------------------------------------------------------------لما قالت له ذلك وقع في نفسه ان الذي بها شء من الله ثم دنا نفاسها فاوحي الله تعالي اليها ان اخرجي من ارض قومك فانهم ان ظفروا بك عيروك وقتلوا ولدك فافضت ذلك الي اختها واختها حينءذ حبلي وقد بشرت بيحيي فلما التقتا وجدت ام يحيي ما في بطنها خر لوجهه ساجدا معترفا بعيسي فاحتملها يوسف ذالي ارض مصر علي حمار له ليس بينها حين ركبت الحمار وبين الاكاف شء فلما ذكان بقرب ارض مصر في منقطع بلاد قومها ادرك مريم النفاس فالجاها الي حمار او مذوده واصل نخلة	1501	1126588734767461601	426	618.5	331	934	45.61027908325195	68	JK009266-ara1	Shamela0022593-ara1.completed
JK009266-ara1.ms6239	true	-4057852962785698689	242	277	1210	1406	1512	300	صلي الله عليه وسلم---- قال اعطيت السورة التي ذكرت فيها البقرة من الذكر الاول واعطيت طه والطواسين من الواح موسي واعطيت فواتح القران وخوات-م السورة التي ذكرت فيها البقرة من تحت العرش واعطيت المفصل نافلة	6239	-2541181688625632309	Shamela0022593-ara1.completed.ms0017	false	-5897571968129525518	80	109	419	581	1542	300	صلي الله عليه وسلم انه قال اعطيت البقرة م----------------------ن الذكر الاول واعطيت طه والطواسين من الواح موسي واعطيت فاتحة الكتاب وخواتيم --سورة البقرة--------------- من تحت العرش واعطيت المفصل نافلة	17	1126588734767461601	143	248.5	115	201	71.14427947998047	20	JK009266-ara1	Shamela0022593-ara1.completed
JK009266-ara1.ms6317	true	4193962567988169525	117	163	612	826	1552	300	قتادة---------------------- ان كان س----احرا فسنغلبه وان كان من السماء وان كان من السماء فله امر -----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------وقال---------------------------------------------------------- السدي نجواهم هو قولهم قالو ا ان ه ذان لساحران يريدان ان يخرجاكم من ارضكم طه 63 س 20 ش 63 قالوا ان هذان لساحران يريدان ان يخرجاكم من ارضكم	6317	-2541181688625632309	Shamela0022593-ara1.completed.ms1561	false	5354015633557189124	77	176	400	908	1543	300	قتادة قال السحرة بعضهم لبعض ان كان هذا ساحرا فسنغلبه وان كان من الس------------------ماء فله امر وهو قوله واسروا النجوي قال وهب جمع كل ساحر حباله وعصيه وخرج موسي معه اخوه يتكء علي عصاه حتي اتي الجمع وفرعون في مجلسه معه اشراف اهل مملكته فقال موسي للسحرة حين جاءهم ويلكم لا تفتروا علي الله كذبا فترادد السحرة بينهم وقالوا ما هذا بقول ساحر وهو قوله واسروا النجوي اي اسر السحرة والمناجاة بينهم وقال وهب كان سرهم ان هذان لساحران الي قوله من استعلي وكذلك قال السدي ث-------------م قال تعالي ذكره قا----------------------------------------------------لوا ان هذان لساحران يريدان ان يخرجاكم من ارضكم	1561	1126588734767461601	116	171.5	92	591	19.627750396728516	17	JK009266-ara1	Shamela0022593-ara1.completed
JK009266-ara1.ms6404	true	-7944678670347990014	15	132	81	677	1483	300	لقالوا يوم القيامة لول--------------------------------------ا هلا ارسلت الينا رسولا يدعونا---------- فنتبع ايات---------------------------ك من قبل ان نذل------------ ونخزي بالعذاب والذل الهوان والخزي الافتضاح اي لكان لهم ان يقولوا ذلك فيكون عذرا لهم فاما الان فقد ارسلناك وبينا علي لسانك ما عليهم وما لهم فلم تبق لهم حجة البتة روي ابو سعيد الخدري قال --------------عليه السلام------ يحتج علي الله------- يوم القيامة ثلاثة الهالك في الفترة يقول لم ياتني رسول وتلا لولا ارسلت الينا رسولا والمغلوب علي عقله يقول لم ت--------------------------------جعل لي عقلا انتفع به ويقو----------------------------------------------------------------------------------------------------------ل الصغير كنت صغيرا لا اعق----ل فترتفع لهم النار ويقال --ادخلوها---- فيدخلها من كان في علم الله ----------------------------------------انه شقي ويبقي من كان في علم الله انه سعيد فيقول اياي عصيتم فكيف برسلي لو اتوكم فصل قال	6404	-2541181688625632309	Shamela0022593-ara1.completed.ms1591	false	-688444293444034996	26	157	128	782	1549	300	لقالوا يوم القيامة اذا وردوا علي الله تعالي فاراد عقابهم ربنا هلا ارسلت اليها رسولا يدعونا الي طاعتك فنتبع اياتك اي حججك وادلتك وامرك ونهيك من قبل ان تذل بتعذيبك لنا ونخزي بها------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- روي--------- الخدري عن النبي صلي الله عليه وسلم انه قال يحتج علي الله عز وجل يوم القيامة ثلاثة الهالك في الفترة----------------------------------------------- والمغلوب علي عقله والصبي الصغير فيقول المغلوب علي عقله لم يجعل لي عقلا انتفع به ويقول الهالك لم ياتني رسول ولا نبي ولو اتاني لك رسول او نبي لكنت اطوع خلقك لك وقرا لولا ارسلت الينا رسولا ويقول الصغير كنت صغيرا لا اعقل قال فتر-فع لهم النار فيقال لهم ردوها قال في-ردها من كان في علم الله انه سعيد ويتلكا عنها من كان في علم الله انه شقي فيق----------------------------------ول اياي عصيتم فكيف برسلي لو اتتكم -ثم قال	1591	1126588734767461601	314	438.0	248	898	34.966590881347656	46	JK009266-ara1	Shamela0022593-ara1.completed
JK009266-ara1.ms6475	true	-4348988200662714327	121	217	618	1079	1488	300	فقال ابراهيم لا حاجة لي اليكم ثم---------- رفع راسه الي السماء وقال اللهم انت الواحد في السماء وانا الواحد في ال-------------ارض من يعبدك غيري حسبي الله ونعم الوكيل قال ابن عباس حسبنا لله ونعم لوكيل ال عمران 173 قالها ابراهيم حين القي في النار وقالها محمد حين قيل له ان لناس قد جمعوا لكم ف خشوهم فزادهم ايمانا وقالوا حسبنا لله ونعم لوكيل ف نقلبوا بنعمة من لله وفضل لم يمسسهم سو ء ال عمران 173 174 فحين القي في ال----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------نار قال لا اله الا انت سبحانك رب العالمين لك الحمد ولك الملك لا شريك لك	6475	-2541181688625632309	Shamela0022593-ara1.completed.ms1614	false	-7690916064043007628	85	158	461	834	1522	300	وقال ابراهيم -------صلي الله عليه وسلم حين رفع راسه الي السماء -----اللهم انت الواحد في السماء وانا الواحد في الارض ليس في الارض من يعبدك غير- حسبي الله ونعم الو-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------كيل ف-------------------------------------------------------------------------قذفوه في النار فناداها يا نار كوني بردا وسلاما علي ابراهيم فكان جبريل هو الذي ناداها وقال ارقم ان ابراهيم عليه السلام حين جعلوا يوثقونه ليلقوه في النار قال لا اله الا انت سبحانك رب العالمين لك الحمد ولك الملك لا شريك لك	1614	1126588734767461601	194	222.5	154	632	30.696203231811523	35	JK009266-ara1	Shamela0022593-ara1.completed
JK009266-ara1.ms6479	true	3805414291047668684	239	282	1191	1396	1489	300	مهاجرا الي ربه و----معه لوط و--------------------سارة-------- فخرج-------- يلتمس الفرار بدينه والامان علي عبادة ربه حتي نزل حران فمكث بها ما ش-اء الله ثم ارتحل منها ونزل ارض السبع من فلسطين وهي برية الشام ثم خرج منها مهاجرا حتي قدم مصر ثم خرج من	6479	-2541181688625632309	Shamela0022593-ara1.completed.ms1617	false	7283974449407833028	257	300	1337	1536	1536	300	مهاجرا الي ربه وخرج معه لوط مهاجرا وتزوج ابراهيم سارة بنت عمه فخرج بها معه يلتمس الفرار بدينه والامان علي عبادة ربه حتي نزل حران فمكث بها ما ش اء الله ان يمكث ثم خر----------------------------------------------ج منها مهاجرا حتي قدم مصر ثم خرج من-	1617	1126588734767461601	146	235.0	115	246	59.34959411621094	26	JK009266-ara1	Shamela0022593-ara1.completed
JK009266-ara1.ms6499	true	-4022118152992903171	68	175	342	861	1442	300	----انس عن رسول الله صلي الله عليه وسلم -----ان ايوب عليه السلام بقي في البلاء- ثماني- عشر سنة فرفضه القريب والبعيد الا رجلين---------- كانا يغدوان ويروحان فق-----ال احدهما للاخر- ذات يو-----م والله ان ايوب اذن-----ب ذنبا ما اذنبه احد من العالمين فقال صاحبه وما ذاك فقال من--ذ ثماني عشرة سنة لم ي-----------رحمه الله ولم يكشف ما به فلما راحا الي ايوب لم يصبر حتي ذكر ذلك له فقال ايوب ما ادري ما يقولان غير ان الله تعالي يعلم اني كنت امر علي الرجلين يتنازعان فيذكران الله-------- فارجع الي بيتي فاكفر عنه-ا كراهية ان يذ--------كر الله الا في حق وروي ان الرجلين لما دخلا عليه قالا لو كان	6499	-2541181688625632309	Shamela0022593-ara1.completed.ms1625	false	-668679913008413998	49	150	250	751	1446	300	عنه ا----ن رسول الله صلي الله عليه وسلم قال مكث ايوب --به ----------------بلاءه ثمانية عشر سنة فرفضه القريب والبعيد الا رجلين من اخوانه كانا يغدوان ويروحان عليه فقال احدهما لصاحبه ذات يوم تعلم والله لقد ----اذنب ايوب ذنبا ما اذنبه احد من العا---------------------------لمين له ثمان- عشر- سنة بهذا الضر لم ي رحمه الله ف---يكشف ما به فاخبر الذي يقول ايوب بقول صاحبه بحضرتهما فق-ال ايوب ما ادري ما تقولان غير ان الله------ يعلم ان- كنت امر ---بالرجلين يتنازعان فيذكران الله ويحلفان فارجع الي بيتي فاكفر عنهما كراهية ان يذكر ان يذكر الله الا في حق وروي عن الليث ان------------ه قال---- كان	1625	1126588734767461601	364	542.0	287	586	62.11603927612305	54	JK009266-ara1	Shamela0022593-ara1.completed
JK009266-ara1.ms6499	true	-4022118152992903171	83	166	412	819	1442	300	ثماني عشر سنة فرفضه القريب والبعيد الا رجلين ك--------------------------------انا يغدوان----- ويروحان فقال احدهما للاخر ذات يوم والله ان ايوب اذن-----ب ذنبا ما اذنبه احد من العالمين فقال--- صاحبه وما ذاك فقال منذ ثماني عشرة سنة لم ي-رحمه الله ولم يكشف ما به فلما راحا الي ايوب لم يصبر------ حتي ذكر ذلك له فقال ا---يوب ما ادري ما يقولان غير ان الله تعالي- يعلم اني كنت امر علي الرجلين يتنازعان فيذكران الل-------------ه فارجع الي بيتي فاكفر عنه-ا كراهية ان يذكر الله الا في حق	6499	-2541181688625632309	Shamela0022593-ara1.completed.ms2198	false	8295876738650453562	0	96	0	460	1423	300	ثماني عشر سنة فرفضه القريب والبعيد الا رجلين من اخوانه كانا من اخص اخوانه به كانا يغدوان اليه ويروحان فقال احدهما لصاحبه تعل--م والله لقد ----اذنب ايوب ذنبا ما اذنبه احد من العالمين -قال له صاحبه وما ذاك -قال منذ ثماني عشرة سنة لم ي رحمه الله ف---يكشف ما به فلما راحا اليه ----لم يصبر الرجل حتي ذكر ذلك له فقال له ايوب ما ادري ما تقول-- غير ان الله عز وجل يعلم اني كنت امر علي الرجلين يتنازعان فيذكران الله اي يحلفان به فارجع الي بيتي فاكفر عنهما كراهية ان يذكر الله الا في حق	2198	1126588734767461601	367	606.5	291	477	76.93920135498047	64	JK009266-ara1	Shamela0022593-ara1.completed
JK009266-ara1.ms6506	true	-2978834282454239893	151	298	768	1518	1527	300	وقال مجاهد -ما كبر اليسع عليه السلام قال لو اني استخلفت رجلا علي الناس----------- في حياتي حتي انظر كيف يعم----ل فجمع الناس فقال من يتقبل مني ثلاثا استخلفه يصوم النهار ويقوم الليل ويقضي فلا يغضب ف----قام رجل تزدريه العي-ن فقال انا فرده ذلك اليوم وقال مثلها في اليوم الاخر فسكت الناس وقام ذلك الرجل فقال انا فاستخلفه فاتاه ابليس--------------------------------------------------------- في صورة شيخ---------------------------- حين اخذ مضجعه للقاءلة وكان لا ينام بالليل والنهار الا تلك ال-نومة فذق الباب فقال من هذا فقال شيخ كبير مظلوم فقال افتح الباب فقال ان بيني وبين قومي خصومة وانهم ظلموني وفعلوا وفعلوا وجعل ----------يطول -----حتي حضر الرواح وذهبت القاءلة فقال--- اذا رحت فاتني -اخذ ----حقك فانطلق وراح فكان في مجلسه -----ينظر هل يري الشيخ فلم يره فل-----------ما كان الغد---- يقضي بين الناس ينظره فلا يراه فلما رجع الي القاءلة -اخذ مضجعه اتاه فدق الباب فقال من هذا فقال الشيخ------- المظلوم ففتح له فقال	6506	-2541181688625632309	Shamela0022593-ara1.completed.ms1627	false	7368753483096489599	21	175	100	894	1488	300	وقال مجاهد لما كبر اليسع ق------------ال لو اني استخلفت رجلا علي الناس يعمل عليهم في حياتي حتي انظر كيف يعمل قال فجمع الناس فقال من يتكفل ---بثلاثة استخلفه يصوم النهار ويقوم الليل و------لا يغضب قال فقام رجل تزدريه العيون فقال انا وق---------------ال مثلها في الثوم الثاني ف----------قام ذلك الرجل--------- فاستخلفه فجعل- ابليس يقول للشياطين عليكم بفلان فاعياهم فقال دعوني واياه فاتاه في صورة شيخ كبير قبيح الصورة فقير واتاه حين اخذ مضجعه للقاءلة وكان لا ينام بالليل والنهار الا تلك السريعة فدق الباب فقال من هذا فقال شيخ كبير مظلوم -قال ففتح الباب-------------------------------------------------------- وجعل يقص عليه ويطول عليه حتي حضر الرواح وذهبت القاءلة وقال له اذا رحت فاتني واخذ لك بحقك فانطلق وراح وكان في مجلسه فجعل ينظر هل يري الشيخ فلم يره فقام يتبعه فلما كان الغد جعل يقضي بين الناس فنظره فلم ير-ه فلما رجع الي القاءلة واخذ مضجعه اتاه فدق الباب فقال من هذا فقال الشيخ الكبير المظلوم ففتح له فقال	1627	1126588734767461601	608	988.5	483	908	66.9603500366211	92	JK009266-ara1	Shamela0022593-ara1.completed
JK009266-ara1.ms6507	true	-7715688845546117669	0	91	0	446	1522	300	قعدت فاتني فقال انه-------م اخبث قوم اذا عرفوا انك قاعد قالوا نحن نعطيك حقك واذا قمت جحدوني قال فانطلق فاذا رحت فاتني فاتته القاءلة فراح فجعل ينظر ولا يراه وشق عليه النعاس فقال للبواب في اليوم الثالث قد غلب علي النعاس فلا تدع- احدا يقرب من هذا الباب حتي انام فجاء ابليس في---------------- تلك الساعة فلم ياذن له الرجل فدخل ف-----------------------------------------------------------------------------------------------------ي كوة في البيت فتسور منها و-------------------------دق الباب من داخل فاستيقط وعاتب البواب فق-------------------ال اما من قبلي------ فلم يات فانظر من اين ا-تيت فقام الي الباب فاذا هو مغلق كما اغلقه	6507	-2541181688625632309	Shamela0022593-ara1.completed.ms1627	false	7368753483096489599	179	300	909	1488	1488	300	قعدت فاتني -قال ان خصمي قوم اخبث قوم اذا عرفوا انك قاعد قالوا نحن نعطيك حقك واذا نمت جحد-ني قال فانطلق فاذا رحت فاتني فاتته القاءلة وراج وجعل ينظر فلا يراه وشق عليه النعاس فقال لاهله من الغد ----------------------------لا تدعن احدا يقرب--- هذا الباب حتي انام فاني قد شق علي النوم فلما كان تلك الساعة جاء فقال له الرجلا وراءك فقال اني قد اتيته بالامس وذكرت له امري فقال لا والله لقد امرنا الا ندع احدا يقربه فلما اعياه نظر فراي كوة--------- فتسور منها فاذا هو في البيت واذا هو يدق الباب من داخل فاستيقظ الرجل فقال يا ابا فلان الم امرك فقال اما من قبلي والله فلم تءت فانظر من اين اوتيت فقام الي الباب فاذا هو مغلق كما اغلقه-	1627	1126588734767461601	342	528.0	266	622	54.98392105102539	56	JK009266-ara1	Shamela0022593-ara1.completed
JK009266-ara1.ms6509	true	5684840522976829062	150	222	758	1095	1488	300	وقال وهب --------ان يونس بن متي كان عبدا صالحا وكان في خلقه ضيق فلما حمل- عليه اثقال النبوة ت---------------------------------------فسخ تحتها----- الربع تحت الحمل الثقيل فقذفها من يد-ه وخرج هاربا منها فلذلك اخرجه الله من اول العزم فقال لنبيه محمد عليه السلام ف صبر كما صبر اولوا لعزم من لرسل الاحقاف 35 قال ف صبر لحكم ربك ولا تكن كصاحب -----------------------------------------------------------------------------------------------------لحوت القلم 48 قو-----------------------------------------------------------------------------له فظن ان لن نقدر عليه اي ان نقضي عليه ----	6509	-2541181688625632309	Shamela0022593-ara1.completed.ms1630	false	8764709230827222225	21	114	97	577	1514	300	وقال وهب اليماني ان يونس بن متي كان عبدا صالحا وكان في خلقه ضيق فلما حملت عليه اثقال النبوة ولها اثقال لا يحملها الا قليل من الناس تفسخ تحتها تفسخ الربع تحت الحم-------ل فقذفها من يديه وخرج هاربا منها وقا--------------------------------------------------------------------------------------ل الاخفش انما غاضب بعض الملوك واختار الطبري ان يكون المعني مغاضبا لربه واختار النحاس ان يكون مغاضبا لقومه وقال ابن عباس انما ارسل يونس بعدما نبذه الحوت لقوله فنبذناه بالعراء وهو سقيم الصافات ثم قال وارسلناه الي مءة الف او يزيدون الصافات وقوله فظن ان لن نقدر عليه اي فظن ان لن نعاقبه	1630	1126588734767461601	180	249.0	139	573	31.413612365722656	29	JK009266-ara1	Shamela0022593-ara1.completed
JK009266-ara1.ms6510	true	4577267426508283374	22	105	115	506	1454	300	الشيطان حتي ظن ان لن نقدر عليه وكان له سلف وعبادة------- فابي الله ان يجعله للشيطان------ فقذفه في بطن الحوت فمكث- فيه اربعين من بين يوم وليلة وقال عطاء سبعة ايام وقيل ثلاثة ايام وقيل ان الحوت ذهب به مسيرة ستة الاف سنة وقيل بلغ به تخوم الارض السابعة فتاب الي ربه في بطن الحوت وراجع نفسه فقال لا ال ه الا انت سبحانك اني كنت من -لظالمين حين عصيتك وما صنعت من شء فلم اعبد غيرك فاخرجه الله من بطن الحوت برحمته	6510	-2541181688625632309	Shamela0022593-ara1.completed.ms1630	false	8764709230827222225	197	251	994	1266	1514	300	الشيطان حتي ظن ان لن يقدر عليه وكان له سلف -عبادة وتسبيح فابي الله ان يدع-ه للشيطان فاخذه فقذفه في بطن الحوت فاقام فيه اربعي---ن بين يوم وليلة وامسك الله نفسه فلم يقتله هناك---------------------------------------------------------------------------- فتاب الي ربه في بطن الحوت وراجع نفسه وقال---------------- سبحانك اني كنت من الظالمين فاست-------------------------------------خرجه الله من بطن الحوت برحمته	1630	1126588734767461601	222	335.0	174	406	54.67980194091797	37	JK009266-ara1	Shamela0022593-ara1.completed
JK009266-ara1.ms6524	true	8430776787228963776	229	275	1215	1459	1583	300	وجماعة الواو------------ في قوله واقترب مقحمة معناه حتي اذا فتحت ياجوج وماجوج اقترب الوعد الحق------------------------------------------------------------------------------------------------ كقوله فلما اسلما وتله للجبين وناديناه الصافات 103 104 اي ناديناه ويدل عليه ما روي------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ حذيفة قال لو ان رجلا اقتني فلوا بعد خروج ياجوج وماجوج لم يركبه حتي تقوم الساعة	6524	-2541181688625632309	Shamela0022593-ara1.completed.ms1636	false	3890882929511212904	174	254	881	1290	1523	300	------قالا اقترب جواب اذ في قوله -------------------حتي اذا فتحت ياجوج وماجوج اقترب الوعد واجاز الكساءي ان يكون جواب اذا فاذا هي شاخصة ابصار وقال ابو اسحاق الجواب قالوا يا ويلنا ثم حذف قالوا كقوله---------------------------------------------------------------------------- والذين اتخذوا من دونه اولياء ما نعبدهم الزمر اي قالوا ما نعبدهم وحذف القول كثير من القران ومعني الاية وقرب بعث الاموات للجزاء لا شك فيه بعد خروج ياجوج وماجوج قال حذيفة---- لو ان رجلا افتلي فلوا بعد خروج ياجوج وماجوج لم يركبه حتي تقوم الساعة	1636	1126588734767461601	129	92.0	102	514	25.09727668762207	24	JK009266-ara1	Shamela0022593-ara1.completed
JK009266-ara1.ms6545	true	-894453500129645291	1	37	4	221	1584	300	قرن عظيم ينفخ فيه ثلاث نفخات------- نفخة الفزع ونفخ--------ة الصعق ونفخ--------ة ا-------------------------------------------------------لقيامة وان عند نفخة الفزع -----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------يسير الله الجبال------------ و--------------------------------------------ترجف الراجفة تتبعها الرادفة قلوب يومءذ واجفة وتكون الارض كالسفين--------ة حصرتها الامواج----------- او كالقنديل المعلق ------تموجها الرياح	6545	-2541181688625632309	Shamela0022593-ara1.completed.ms1643	false	6362050398744276137	125	219	628	1153	1586	300	قرن عظيم ينفخ فيه ثلاث نفخات الاولي نفخة الفزع والثانية نفخة الصعق والثالثة نفخة القيام لرب العالمين جل وعز يامر الله اسرافيل بالنفخة الاولي فيقول انفخ نفخة الفزع فيفزع اهل السماوات والارض الا من شاء الله ويامره فيطولها فلا يفتر وهي التي يقول الله عز وجل وما ينظر هءلاء الا صيحة واحدة ما لها من فواق اي من راحة فيسير الله الجبال فتكون سرابا وترج الارض باهلها رجا وهي التي يقول الله يوم ترجف الراجفة تتبعها الرادفة قلوب يومءذ واجفة وتكون الارض كالسفينة الموبقة تضربها الرياح تكفا باهلها او كالقنديل المعلق بالعرش ترجحه الرياح	1643	1126588734767461601	186	269.0	152	525	35.42856979370117	23	JK009266-ara1	Shamela0022593-ara1.completed
JK009266-ara1.ms6548	true	-8463788526365798787	168	211	869	1084	1543	300	اتدرون اي---- ذلك اليوم قالوا الله ورسوله اعلم قال ذلك يوم يقول الله تعالي-- لادم قم فابعث بعث النار من ولدك فيقول ادم------ وما بعث النار فيقول الله تعالي من كل الف تسع--------------ماءة وتسعة وتسعون الي النار وواحد الي الجنة فعن-----د ذلك يشيب	6548	-2541181688625632309	Shamela0022593-ara1.completed.ms1644	false	-9060604366516256536	109	154	531	742	1472	300	اتدرون اي يوم ذلك قيل له ا-----لله ورسوله اعلم قال ذلك يوم يقول الله جل ذركه لادم قم فابعث بعث النار فيق--------ول ادم يا رب وما بعث النار فيقول ابعث ل--------كل الف تعسة وتسعين وتسع ماءة ال-------------ي النار وواحد الي الجنة قال فاشتد ذلك علي -	1644	1126588734767461601	151	220.5	117	246	61.38211441040039	25	JK009266-ara1	Shamela0022593-ara1.completed
JK009266-ara1.ms6574	true	3066073517151913557	42	75	225	377	1637	300	وقال ابو العالية ما في السماء نجم ولا شمس ولا قمر -الا يقع---- ساجدا حين يغيب ثم لا ينصرف حتي يءذن له فياخذ ذات اليمين حين يرجع الي مطلعه قوله وكثير من -لناس	6574	-2541181688625632309	Shamela0022593-ara1.completed.ms1656	false	-5566000828487386058	262	292	1362	1502	1544	300	وقال ابو العالية ما في السماء نجم ولا شمس ولا قمر والا يقع لله ساجدا حين يغيب ثم لا ينصرف حتي يءذن له فياخذ ذات اليمين و------------------قوله وكثير من الناس	1656	1126588734767461601	133	235.0	104	158	84.17721557617188	26	JK009266-ara1	Shamela0022593-ara1.completed
JK009266-ara1.ms6577	true	-6607966922077255940	33	144	180	751	1539	300	اهل الكتاب ---قالوا نحن ا-حق بالله واقدم منكم كتابا ونبينا قبل نبيكم وقال المءمنون نحن احق بالله امنا بمحمد وامنا بنبيكم و---------------ما انزل الله من كتاب وانتم تعرفون كتابنا ونبينا ثم ت-كتمونه وكفرتم به حسدا فهذه---- خصومتهم في ربهم وقيل هو ما روي قيس بن عباد عن ابي ذر الغفاري انه كان يحلف بالله ان هذه الاية نزلت في ستة نفر من قريش تبارزوا يوم بدر حمزة وعلي وعبيدة بن الحارث وعتبة وشيبة ابني ربيعة والوليد بن المغيرة وقال علي رضي الله عنه انا اول من يجثو للخصومة بين يدي الله وق--------------------------------------------------------------ال عكرمة هما ال-----------جنة والنار قالت---------------- النار خلقني الله لعقوبته وقالت الجنة خلقني الله لرحمته فقص الله علي محمد خبرهما	6577	-2541181688625632309	Shamela0022593-ara1.completed.ms1657	false	-954534287083324492	209	288	1042	1477	1532	300	اهل الكتاب للمءمنين نحن اولي بالله واقدم منكم كتابا ونبينا قبل نبيكم وقال المءمنون نحن احق بالله امنا بمحمد صلي الله عليه وسلم ونبيككم وبما انزل الله من كتاب وانتم تعرفون كتابنا ونبينا ثم تركتمو-ه وكفرتم به حسدا فكان ذلك خصومتهم في ربهم وق-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ال الحسن هم الكفار والمءمنون اختصموا في ربهم وكذا قال مجاهد وقال عكرمة هذان اشارة الي الجنة والنار اختصما في ربهما فقال النار خلقني الله لعقوبته وقالت الجنة خلقني الله لرحمته فقد --قص عليك من- خبرهما	1657	1126588734767461601	284	330.5	229	684	41.520469665527344	45	JK009266-ara1	Shamela0022593-ara1.completed
JK009266-ara1.ms6587	true	-5645520141121738179	182	231	907	1140	1471	300	قول الرجل في المبايعة لا والله وبلي والله وعن عبد الله --بن عمر انه كان له فسطاطان احدهما في الحل والاخر في الحرم فاذا اراد ان يعاتب اهله عاتبهم في الحل فقيل له في ذلك فقال كنا نحدث ان من الالحاد فيه ان يقول الرجل ----------------كلا والله وبلي والله	6587	-2541181688625632309	Shamela0022593-ara1.completed.ms1662	false	-2254227888534340664	81	127	408	629	1527	300	قول الرجل------------ لا والله وبلي والله وروي مجاهد ان ابن عمر---- كان له فسطاطان احدهما في الحل والاخر في الحرم فاذا اراد ان يعاتب اهله عاتبهم في الحل فسءل عن--- ذلك فقال كنا نحدث ان من الالحاد فيه ان يقول الرجل بمكة بلي والله وكلا والله -----------	1662	1126588734767461601	187	315.5	147	251	74.50199127197266	36	JK009266-ara1	Shamela0022593-ara1.completed
JK009266-ara1.ms6704	true	5540174388322825837	205	247	1088	1309	1617	300	ثم قال تعالي فبعدا لقوم لا يءمنون وهذا دعاء وذم وتوبيخ وذلك وعيد شديد س 23 ش 45 ش 49 ثم ارسلنا م-------وسي واخاه هارون بايا-----------------------------------------------------------------تنا وسلطان مبين---------------------------------------- الي فرعون وملءه------------------------ فاستكبرو---------------ا وكانوا قوما عالين------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- فقالوا انءمن لبشرين مثلنا وقومهما لنا عابدون	6704	-2541181688625632309	Shamela0022593-ara1.completed.ms1710	false	2262118319721572934	184	280	903	1402	1505	300	ثم قال تعالي فبعدا لقوم لا يءمنون اي فابعد الله قوما لا يءمنون بالله ولا يصدقون رسله ثم قال ثم ارسلنا موسي واخاه هارون باياتنا اي ثم ارسلنا موسي بعد الرسل الذين تقدم ذكرهم واخاه هارون بادلتنا وسلطان مبين اي وحجة ظاهرة لمن راها انها من عند الله الي فرعون وملءه اي واشراف قومه من القبط فاستكبروا عن الايمان بها وكانوا قوما عالين اي قد علوا علي من في ناحيتهم وعلي بني اسراءيل بالظلم وقهروهم وقال ابن زيد قوما عالين اي علوا علي رسلهم وعصوا ربهم ثم قال تعالي فقالوا انءمن لبشرين مثلنا وقومهما لنا عابدون	1710	1126588734767461601	168	254.0	136	499	33.667335510253906	22	JK009266-ara1	Shamela0022593-ara1.completed
JK009266-ara1.ms6717	true	1411680003180192136	137	161	685	799	1528	300	اي لكفار قريش اعمال من الشر--- دون اعمال اهل البر هم لها عاملون الي ان ياخذ الله اهل النعمة والبطر منهم-------- اذا هم يضجون	6717	-2541181688625632309	Shamela0022593-ara1.completed.ms1716	false	-6168323832703323621	94	120	511	636	1583	300	اي لكفار قريش اعمال من الشر من دون اعمال اهل البر هم لها عاملون الي ان ياخذ الله اهل النعمة والبطر منهم بالعذاب اذا هم يضجون	1716	1126588734767461601	114	213.5	90	125	91.19999694824219	22	JK009266-ara1	Shamela0022593-ara1.completed
JK009266-ara1.ms6793	true	-4898616338523968925	130	300	685	1644	1644	300	ويعلمون ان -------لله هو -لحق لمبين----- يبين لهم حقيقة ما كان يعدهم في الدنيا وانما سمي الله ب الحق لان عبادته هي الحق دون عبادة غيره وقيل سمي ب الحق و--------معناه الموجود لان نقيضه الباطل وهو المعدوم ومعني المبين المظهر س 24 ش 26 الخبيثات للخبيثين والخبيثون للخبيثات والطيبات للطيبين والطيبون للطيبات اولءك مبرءون مما يقولون لهم مغفرة ورزق كريم قوله تعالي----- الخبيثات للخبيثين الاية قال ا------------------------كثر المفسرين الخبيثات من القول والكلام للخبيثين من الناس والخبيثون من الناس للخبيثات من القول والطيبات من ال-قول للطيبين من الناس والطيبون من الناس للطيبات من القول والمعني -----ان الخبيث من القول لا ي--ليق الا بالخبيث من الناس والطيب لا يليق الا بالطيب فعاءشة رضي الله عنها لا يليق بها الخبيثات من القول لانها طيبة فيضاف اليها طيبات الكلام من الثناء الحسن وما يليق بها وقال الزجاج معناه لا يتكلم بالخبيثات الا الخبيث من الرجال والنساء ولا يتكلم بالطيبات ال----------ا الطيب من الرجال والنساء وهذا ذم للذين قذفوا-------------------------- عاءشة ومدح للذين براوها بالطهار-------------------------------------------------- قال ابن زيد------------------------------------ معناه الخبيثات من------------------------------------------------------------------------------------------- النساء للخبيثين من الرجال والخبيثون-	6793	-2541181688625632309	Shamela0022593-ara1.completed.ms1746	false	-2620527059274733411	6	142	26	823	1631	300	ويعلمون يومءذ ان الله هو الحق اي هو الذي يبين لهم حقاءق ما كان يعدهم في الدنيا من العذاب فمجازاة الكافر والمسء با----------------------------------لحق والعدل ومجازاة المحسن بالفضل والاحسان قال---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- تعالي ذكره الخبيثات للخبيثين الاية قال ابن جبير وعطاء ومجاهد معناها ال-كلمات الخبيثات----------------- للخبيثين من الناس والخبيثون من الناس للخبيثات من القول والطيبات من الكلام للطيبين من الناس والطيبون من الناس للطيبات من القول وتقديره الكلمات الخبيث-------ات لا يقولهن الا -الخبيث من الناس والكلمات ا------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------لطيبات لا يقولهن الا الطيب من الناس ودل علي صحة هذا المعني قوله اولءك مبرءون مما يقولون اي عاءشة و----صفوان بن المعطل مبرءون مما يقول الخبيثون والخبيثات وجمع وهما اثنان كما قال تعالي فان كان له اخوة يريد اخوين فاكثر وقيل معناه الخبيثات من الكلام انما يلصق بالخبيثين والخبيثات من الناس لا بالطيبين والطيبات وقيل المعني الخبيثات من النساء للخبيثين من الرجال والخبيثون	1746	1126588734767461601	370	467.5	297	1231	30.05686378479004	49	JK009266-ara1	Shamela0022593-ara1.completed
JK009266-ara1.ms6808	true	98103429449019975	95	154	475	770	1537	300	عاءشة قالت--------- كان رجل مخنث يدخل علي ازواج النبي صلي الله عليه وسلم فكانوا يعدونه من غير اولي الاربة فدخل----- النبي صلي الله عليه وسلم يوما وهو عند بعض نساءه وهو ينعت امراة فقال انها اذا اقبلت اقبلت باربع واذا ادبرت ادبرت بثمان فقال النبي صلي الله عليه وسلم الا اري هذا يعلم ما ه--هنا لا يدخلن هذا-- فحجبوه	6808	-2541181688625632309	Shamela0022593-ara1.completed.ms1752	false	-546729906005597323	77	133	390	670	1528	300	عاءشة رضي الله عنها كان رجل -----يدخل علي ازواج النبي صلي الله عليه وسلم وكانوا يعدونه من غير اولي الاربة فدخل عليه النبي------------------- يوما وهو عند بعض نساءه وهو ينعت امراة فقال انها اذا اق------بلت باربع واذا ادبرت ادبرت بثمان فقال النبي صلي الله عليه وسلم ل---اري هذا يعلم ما ها هنا لا يدخلن عليكم فحجبوه	1752	1126588734767461601	253	441.5	201	313	80.83067321777344	46	JK009266-ara1	Shamela0022593-ara1.completed
JK009266-ara1.ms6851	true	-8673922160393652182	218	280	1171	1457	1542	300	الوصف ويكون من برد فاعلا به لاعتماده اي استقر فيها برد------------------ وقال الزجاج معناه وينزل من السماء من جبال بر---د فيها كما تقول هذا خاتم في يدي من حديد اي خاتم حديد في يدي وانما جءت في هذا وفي الاية ب من لما فرقت ولانك اذا قلت هذا خاتم من حديد وخاتم حديد كان المعني واحدا انتهي --فيكون من برد في موضع	6851	-2541181688625632309	Shamela0022593-ara1.completed.ms1772	false	-8975821503900176523	80	148	392	701	1485	300	الارض فيكون من برد في موضع نصب علي البيان كقوله او عدل ذلك صياما الماءدة وقال الزجاج معناه وينزل من السماء من جبال من برد فيها كما تقول هذا خاتم في يدي من حديد اي خاتم حديد في يدي وانما جءت في هذا وفي الاية ب من لما فرقت ولانك اذا قلت هذا خاتم من حديد وخاتم حديد كان المعني واحدا ويجوز ان يكون من برد في موضع	1772	1126588734767461601	243	433.0	186	309	78.64077758789062	50	JK009266-ara1	Shamela0022593-ara1.completed
JK009266-ara1.ms6879	true	-2763308650876856289	18	138	106	725	1535	300	هذه الاية وقال مجاهد نزلت هذه الاية ترخيصا لهءلاء ف------ي الاكل من بيوت من سمي الله --بهذه الاية لان هءلاء كانوا يدخلون ع-لي الرجل لطلب العلم ف---اذا لم يكن عنده----------- ما يطعم--هم ذهب-- بهم الي بيوت اباءهم وامهاتهم او بعض من سمي الله عز وجل في هذه الاية فكان اهل الزمانة يتحرجون من ذل-------ك الطعام ويقولون ذهب بنا الي بيت غيره فانزل الله هذه الاية وقال سعيد بن المسيب كان المسلمون اذا غزوا اختلفوا منازلهم و---------------------------------------يدفعون اليهم مفاتيح ابوابهم ويقولون قد احللنا لكم ان تاكلوا مما في بيوتنا فكانوا يتحرجون من ذلك ويقولون لا ندخلها وهم غيب فانزل الله هذه الاية رخصة لهم وقال الحسن نزلت الاية رخصة لهءلاء في التخلف عن الجهاد وقال تم الكلام عند قوله ولا علي	6879	-2541181688625632309	Shamela0022593-ara1.completed.ms1780	false	-440394157064867672	173	286	912	1484	1559	300	هذه الاية وقيل------ نزلت---------- ترخيصا لاهل الزمانة في الاكل من بيوت من سمي الله في هذه الاية لان قوما من اصحاب النبي صلي الله عليه وسلم كانوا اذا لم يكن عندهم في بيوتهم ما يطعمونهم ذهبوا بهم الي بيوت اباءهم وامهاتهم او بعض من سمي الله وك--------------------ان اهل الزمانة يتحرجون ان يطعموا ذلك الطعام قال ذلك مجاهد وقيل نزلت ترخيصا لاهل الزمانة ان ياكل----------------------------------------------وا من بيوت من خلفهم في بيوته من الغزاة وكان الغزاة يدفعون اليهم مفاتيح ابوابهم ويقولون قد احللنا لكم ان تاكلوا مما في بيوتنا فكانوا يتحرجون من ذلك قاله الزهري وقيل بل عني بذلك الجهاد اي لا اثم عليهم ف--------------------------------------ي التخلف عن الجهاد ثم ابتدا كلاما اخر فقال ولا علي	1780	1126588734767461601	335	449.5	263	692	48.410404205322266	50	JK009266-ara1	Shamela0022593-ara1.completed
JK009266-ara1.ms6882	true	-2658332575915931226	110	166	538	810	1487	300	ابن عباس كان------ الغني يدخل علي الفقير من ذوي قرابته وصداقته فيدعوه الي --طعامه فيقول والله اني لاحتج اي اتحرج ان ا-كل معك وانا غني وانت فقير فنزلت هذه---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- الاية وقال عكرمة وابو صالح نزلت في------------------------------------------------- قوم من الانصار كانوا لا ياكلون اذا نزل بهم ضيف الا مع ضيفهم فرخص --لهم في ان ياكلوا كيف شاءوا	6882	-2541181688625632309	Shamela0022593-ara1.completed.ms1782	false	6694622585200087992	147	273	707	1315	1431	300	ابن عباس كان الرجل الغني يدخل علي الفقير من ذوي قرابته وصداقته فيدعوه الي الطعام- في------------------------تحرج ان ياكل معه لانه--------- فقير فامروا ان ياكلوا جميعا او اشتاتا وقيل عني بذلك حي من العرب كان لا ياكل احدهم شيءا وحده ولا ياكل الا مع غيره فاذن الله ان ياكل من شاء منهم وحده ومن شاء مع غيره وعن ابن عباس ايضا قال كانوا يانفون ان ياكل الرجل وحده حتي يكون معه غيره فرخص الله لهم في ذلك وقال ابن جريج كانت بنو كنانة يستحي الرجل منهم ان ياكل وحده حتي نزلت الاية وقال الضحاك كانوا لا ياكلون متفرقين دينا لهم فانزل الله اباحة ذلك وقيل عني به قوم من الانصار كانوا لا ياكلون اذا نزل بهم ذيف الا مع ضيفهم فرخص الله لهم ان ياكلوا كيف شاءوا	1782	1126588734767461601	200	305.5	156	642	31.15264892578125	33	JK009266-ara1	Shamela0022593-ara1.completed
JK009266-ara1.ms6922	true	5954361304163265606	31	121	152	597	1568	300	ابن مسعود------------------ لا ينتصف النهار يوم القيامة حتي يقيل اهل الجنة في الجنة واهل النار في النار --وقرا ثم ان مقيلهم لالي الجحيم وهكذا كان يقرا وقال ابن عباس في هذه الاية الحساب ذلك اليوم في اوله وقال قوم حين قالوا في منازلهم قال الازهري القيلولة والمقيل الاستراحة نصف النهار وان لم يكن مع ذلك نوم لان الله قال واحسن مقيلا والجنة لا نوم فيها وروي----------------------------- ان يوم القيامة يقصر علي المءمنين حتي يكون كما بين العصر الي غروب الشمس س 25 ش 25 ش 29----------------------------------------- ويوم تشقق السماء بالغمام	6922	-2541181688625632309	Shamela0022593-ara1.completed.ms1798	false	2288167400773528198	15	84	71	422	1503	300	ابن مسعود وابن عباس انه قال لا ينتصف النهار يوم القيامة حتي يقيل اهل الجنة في الجنة واهل النار في النار ثم قرا اصحاب الجنة يومءذ خير مست-----------قرا----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- واحسن مقيلا وفي بعض الروايات عن النبي صلي الله عليه وسلم انه قال ان يوم القيامة يقصر علي المءمن------ يكون كما بين العصر الي غروب الشمس وانهم ليقيلون في رياض الجنة حتي يفرغ من الناس قال تعالي ويوم تشقق السماء بالغمام	1798	1126588734767461601	204	304.5	162	535	38.13084030151367	34	JK009266-ara1	Shamela0022593-ara1.completed
JK009266-ara1.ms6939	true	-8274139519331835308	174	275	923	1448	1597	300	كان الرجل من المشركين يعبد الحجر فاذا راي حجرا احسن منه طرح الاول واخذ الاخر وعبده------- افانت تكون عليه وكيلا اي حافظا تحفظه من اتباع هواه---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- اي لست كذلك ونظيره لست عليهم بمسيطر الغاشية 22 وما انت عليهم بجبار ق 45 لا اكراه في لدين البقرة 256 قال الكلبي نسختها اية القتال ام تحسب ان اكثرهم يسمعون او يعقلون يسم---عون ما تقول سماع طالب الافهام او يعقلون ما يعاينون من الحجج والاعلام و ام هنا منقطعة بعني بل ان هم الا ك لانعام في عدم انتفاعهم بالكلام وعدم تدبرهم وتفكرهم--- بل هم اضل سبيلا----------- لان البهاءم تهتدي لمراعيها ومشاربها وتنقاد لاربابها	6939	-2541181688625632309	Shamela0022593-ara1.completed.ms1806	false	-6950124305524202512	70	194	334	951	1465	300	كان الرجل من المشركين يعبد الحجر فاذا راي----- احسن منه رمي به--- واخذ الاخر فعبده ثم قال افانت تكون عليه وكيلا يخاطب النبي صلي الله عليه وسلم اي افانت تجبره علي ترك ذلك وقيل معناه افانت تكون عليه حفيظا في افعاله مع عظيم جهله وقيل معناه افانت يمكنك صرفه عن كفره ولا يلزمك ذلك انما عليك البلاغ والبيان اي لست---------------------- بماخوذ بكفرهم ادع الي الله وبين ما ارسلت به فهذا ما يلزمك لا غير------ قال تعالي------------------- ام تحسب ان اكثرهم يسمعون او يعقلون اي يسمعون ما يتلي عليهم فيعون او يعق------لون ما يعاينون من --حجج الله فيفهمون-------------------- ان هم الا كالانعام اي ما هم الا كالانعام التي لا تعقل ما يقال لها بل هم اضل سبيلا من البهاءم لان البهاءم تهدتي لمراعي---------ها وتنقاد لاربابها	1806	1126588734767461601	264	343.5	202	709	37.23554229736328	42	JK009266-ara1	Shamela0022593-ara1.completed
JK009266-ara1.ms6995	true	5970842955720582980	173	254	916	1319	1550	300	ان في ذلك لاية اي ان في الذي حدث في البحر اية عجيبة من الايات العظام الدالة علي ----------------قدرة الله تعالي لان احدا من البشر لا --------يقدر عليه وعلي حكمته وكون وقوعه مصلحة في الدين والدنيا وعلي صدق موسي لكونه معجزة له وعلي التحذير عن مخالفة امر الله ورسوله وفيه تسلية للنبي عليه السلام لانه قد يغتم بتكذيب قومه مع ظهور المعجزات عليه فنبهه الله تعالي بهذا الذكر علي ان له اسوة بموسي وغيره ثم قال وما كان اكثرهم مءمنين اي	6995	-2541181688625632309	Shamela0022593-ara1.completed.ms1823	false	3773214275840009073	53	95	257	465	1476	300	ان في ذلك لاية اي ان في انباته النبات في الارض لدلالة لهءلاء المنكرين للبعث علي كون البعث وان القدرة التي انبت الله بها في الارض ذلك النبات ليقدر --بها علي نش----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ر الموتي بعد مماتهم--------------------------------------------------- ثم قال وما كان اكثرهم مءمنين اي	1823	1126588734767461601	91	73.0	67	427	21.31147575378418	15	JK009266-ara1	Shamela0022593-ara1.completed
JK009266-ara1.ms7044	true	6630592777298376813	98	137	528	742	1574	300	ان النبي صلي الله عليه وسلم---- قال اعطيت السورة التي يذكر فيها البقرة من الذكر الاول واعطيت طه والطواسين من الواح موسي واعطيت فواتح القران وخواتيم السورة التي يذكر فيها البقرة من تحت العرش واعطيت المفصل نافلة وعن انس -	7044	-2541181688625632309	Shamela0022593-ara1.completed.ms0017	false	-5897571968129525518	78	111	410	590	1542	300	عن النبي صلي الله عليه وسلم انه قال اعطيت البقرة م----------------------ن الذكر الاول واعطيت طه والطواسين من الواح موسي واعطيت فاتحة الكتاب وخواتيم --سورة البقرة--------------- من تحت العرش واعطيت المفصل نافلة وروي عنه	17	1126588734767461601	153	269.5	123	219	69.8630142211914	22	JK009266-ara1	Shamela0022593-ara1.completed
JK009266-ara1.ms7095	true	-5937520183087455796	109	154	545	744	1483	300	--------------من قبل ان يرتد اي من قبل ان يرجع اليك اقصي من تري وهو ان يصل اليك من كان منك علي مد بصرك وقال مجاهد يعني ادامة النظر حتي يرتد الطرف خاسءا وقال وهب تم--------------------------د عينك فلا ينتهي طرفك الي مداه حتي ------امثله بين يديك	7095	-2541181688625632309	Shamela0022593-ara1.completed.ms1877	false	-7999103905833419734	209	256	982	1184	1394	300	من فضل ربي ومعني قبل ا------------------ن يرتد اليك طرفك اي قبل ----ان يصل اليك من كان منك علي مد بصرك اي قبل ان ياتيك اقصي ما تري و---------------------قال وهب معناه انا اتيك به قبل ان تمتد عينك فلا ينتهي طرفك الي مداه حتي اتيك فامثله بين يديك	1877	1126588734767461601	117	166.0	85	245	47.75510025024414	21	JK009266-ara1	Shamela0022593-ara1.completed
JK009266-ara1.ms7101	true	-5356375124060889878	114	141	557	709	1554	300	تقاسموا بالله----- لنبيتنه واهله ثم لنقولن لوليه ما شهدنا مهلك اهله وانا لصادقون -----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ومكروا مكرا ومكرنا مكرا وهم لا يشعرون فانظر كيف كان عاقبة مكرهم انا دمرناهم	7101	-2541181688625632309	Shamela0022593-ara1.completed.ms0843	false	-6805371242225406957	4	97	21	520	1586	300	تقاسموا اي تحالفوا لنبيتنه واهله ثم لنقولن لوليه ما -----------------------------شهدنا مهلك اهله النمل وذلك انهم قالوا نخرج فيري الناس انا قد خرجنا الي سفر فناتي الغار فنكون فيه حتي اذا كان الليل وخرج صالح الي المسجد اتيناه فقتلناه ثم رجعننا الي الغار فكنا فيه ثم رجعنا فقلنا ما شهدنا مهلك اهله فيصدقوننا فخرجوا فدخلوا الغار فلما ارادوا ان يخرجوا في الليل سقط عليهم الغار فقتلهم وهو قوله وكان في المدينة تسعة رهط يفسدون في الارض ولا يصلحون النمل وقوله ومكروا مكرا ومكرنا مكرا وهم لا يشعرون فانظر كيف كان عاقبة مكرهم انا دمرناهم	843	1126588734767461601	118	20.5	96	528	22.34848403930664	20	JK009266-ara1	Shamela0022593-ara1.completed
JK009266-ara1.ms7117	true	-6363803968699370849	12	117	59	555	1490	300	كقوله بل هم في شك منها اي ه---م ال---يوم في شك من الساعة وعلي قراءة-------------------------------------------------------------------------- ادارك تتابع علمهم في الاخرة انها كاءنة هم في شك في وقتهم وقيل استفهام معناه هل تدارك وتتابع بذلك في الاخرة يعني لم يتتابع وضل وغاب علمهم به فلم يبلغوه ولم يدركوه لان ----------------ف----------------------------------------------------------------------------------------ي الاستفهام ضربا من الجحد وقال علي بن عيسي بل ههنا لو ادركوا في---- الدنيا ما ادركوا في الاخرة لم يشكوا بل هم منها عمون جمع عم وهو الاعمي القلب س 27 ش 67 ش 75 وقا----------ل الذين كفروا ااذا كنا ترابا واباءنا اانا لمخرجون------------------------------------------------------------------ لقد وعدنا هذا نحن واباءنا من قبل----------------------- ان هذ-ا الا اساطير الاولين	7117	-2541181688625632309	Shamela0022593-ara1.completed.ms1888	false	1110955522498817272	87	213	436	1086	1524	300	وقوله بل هم في شك منها اي هءلاء المشركون في شك من الاخرة لا يوقنون بها بل هم منها عمون اي بل هم من العلم بقيامها عمون وعن ابن عباس انه قرا بل ادارك بلفظ ال-------------------------------------------------استفهام وبلي بالالف وفيها بعد عند النحويين--------------------------------------------------------- لان بلي ايجاب والاستفهام في هذا الموضوع انكار وقرا ابن محيصن بل بغير الف ادارك بالاستفهام وفيها ايضا بعد ومعني الاستفهام هما التوقيف وتقديرها--------------------- ادرك علمهم في الدنيا حقيقة الاخ-------رة لم يدرك وفي حرف ابي بل تدارك اتي به علي الاصل ولم يدغم التاء في الدال قال وقال الذين كفروا ااذا كنا ترابا واباءنا اانا لمخرجون اي قال الكافرون بالله المنكرون للبعث اانا لمخرجون من قبورنا احياء لقد وعدنا هذا نحن واباءنا من قبل محمد فلم نر لذلك حقيقة ان هاذا الا اساطير الاولين	1888	1126588734767461601	218	241.0	165	784	27.806121826171875	32	JK009266-ara1	Shamela0022593-ara1.completed
JK009266-ara1.ms7117	true	-6363803968699370849	129	151	619	723	1490	300	ولا تكن في ضيق مما يمكرون------------------------------------------------------------------------------------------ ويقولون متي هذا الوعد ان كنتم صادقين--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- قل عسي ان يكون ردف لكم بعض الذي تستعجلون	7117	-2541181688625632309	Shamela0022593-ara1.completed.ms1889	false	2315530407135942772	2	72	9	332	1426	300	ولا تكن في ضيق مما يمكرون اي لا يضيق صدرك يا محمد عن مكرهم بك فان الله ناصرك عليهم ومهلكهم قتلا بالسيف ثم قال تعالي ويقولون متي هذا الوعد ان كنتم صادقين اي يقول مشركو قومك يا محمد متي ياتي هذا الوعد الذي تعدنا به من العذاب الذي يحل بنا علي ما تقول ان كنتم صادقين في ما تعدنا به قال قل عسي ان يكون ردف لكم بعض الذي تستعجلون	1889	1126588734767461601	104	179.0	82	323	32.198143005371094	20	JK009266-ara1	Shamela0022593-ara1.completed
JK009266-ara1.ms7124	true	5148752467927077778	77	165	389	843	1498	300	وروي حذيفة بن اليمان قال ذكر رسول الله صلي الله عليه وسلم الدابة قلت يا رسول الله من اين تخرج قال ---من اعظم حرمة المساجد----- علي الله بينما عيسي-------- يطوف بالبيت ومعه المسلمون اذ تضطرب الارض تحتهم------------- وينشق الصفا مما يلي المشعر وتخرج الدابة من الصفا اول ما يبدوا منها راسها ملمعة ذات وبر وريش لن يدركها طالب ولن يفوتها هارب تسم الناس مءمنا وكافرا اما المءمن فتترك وجهه كانه كوكب دري وتكتب بين عينيه مء-----------من واما الكافر فتنكت بين عينيه نكتة سوداء وتكتب بين عينيه كافر وروي	7124	-2541181688625632309	Shamela0022593-ara1.completed.ms1891	false	-3428325960412937651	212	293	1124	1546	1576	300	وروي حذيفة عن النبي------------------- صلي الله عليه وسلم انه قال----------------------- تخرج الدابة من اعظم -----المساجد حرمة علي الله بينما عيسي بن مريم يطوف بالبيت ومعه المسلمون اذ تضطرب الارض تحتهم تحرك القنديل وينشف الصفا مما يلي المسعي وتخرج الدابة من الصفا اول ما يبدو------ راسها ملصقة ذات وبر وريش لن يدركها طالب ولا يفوتها هارب تسم الناس مءمن- وكافر- اما المءمن فتترك زجهه كانه كوكب دري وتكتب بين عينيه نكتة بيضاء مءمن واما الكافر فتكتب بين عينيه نكتة سوداء---------------- كافر -روي	1891	1126588734767461601	356	591.5	284	494	72.06477355957031	54	JK009266-ara1	Shamela0022593-ara1.completed
JK009266-ara1.ms7140	true	7600979948331298630	197	300	975	1480	1480	300	من اهلها فصل اختلفوا في السبب الذي لاجله دخل موسي ---الم-دينة علي حين غفلة من اهلها فق--------------------------------------ال السدي -ان موسي كان يسمي ابن فرعون فكان يركب في مراكب فرعون ويلبس مثل ملابسه فركب فرعون يوم--------------------------------ا وليس عنده موسي فلما جاء موسي قيل له ان فرعون قد ركب فركب -----في اثره فادركه المقيل بارض منف فدخلها نصف النهار وليس في طرقها احدن فذلك علي حين غفلة من اهلها وقال ابن اسحاق كان- لموسي-------------- شيعة من بني اسراءيل يسمعون منه ويقتدون ب-----------------------ه فلما -----------عرف ما هو عليه من الحق فار----ق فرعون وقومه وخالفهم----------- في دينهم----------------- حتي ذكر ذلك منه وا---خافوه وخافهم فك----ان لا يدخل قرية-	7140	-2541181688625632309	Shamela0022593-ara1.completed.ms1904	false	-5622160622043231393	72	198	368	982	1487	300	من اهلها الي قوله من المصلحين اي و-------دخل موسي منفا من مصر علي حين غفلة من اهلها وهو نصف النهار وقيل بين المغرب والعشاء قال السدي كان موسي حين كبر---------------- يركب--- مراكب فرعون ويلبس ما يلبس وكان انما يدعي موسي بن فرعون ثم ان فرعون ركب مركبا وليس عنده موسي فلما جاء موسي قيل له ان فرعون قد ركب فركب موسي في اثره فادركه المقيل ب----منف فدخلها نصف النهار وليس ب--طرقها احد---------------------------- وقال ابن اسحاق كانت لموسي لما كبر وفيهم شيعة من بني اسراءيل يسمعون منه ويقتدون به ويطيعونه ويجتمعون اليه فلما اشتد رايه وعرف ما هو عليه من الحق راي فراق فرعون وقومه علي ما هم عليه حقا في دينه فتكلم وعادي وانكر حتي ذكر ذلك منه وحتي خافوه وخافهم وحتي كان لا يدخل قرية	1904	1126588734767461601	375	522.0	292	674	55.63798141479492	63	JK009266-ara1	Shamela0022593-ara1.completed
JK009266-ara1.ms7145	true	-727482953395568137	258	300	1298	1496	1496	300	قال ابن عباس ات----ي فرعون فقيل له ان بني اسراءيل--- قتلوا منا رجلا------------ فخذ لنا بحقنا-------------------- فقالوا ابغوا لي قاتله ومن يشهد عليه فلا تنسبوني ان اقضي بغير بينة-------------------- فبينما هم يطوفون لا يجدون بينة اذ مر موسي من ال-د فراي ذلك-	7145	-2541181688625632309	Shamela0022593-ara1.completed.ms1906	false	-2901356079347030444	112	167	603	853	1571	300	قال ابن عباس اتي الي فرعون فقيل له ان بني اسراءيل قد قتلو----ا رجلا من ال فرعون فخذ لنا بحقنا ولا ترخص لهم في ذلك فقال-- ابغوا لي قاتله ومن -شهد عليه -لا يستقيم ان ن-قضي بغير بينة ولا ثبت فاطلبوا ذلك فبينما هم يطوفون لا يجدون شيءا اذ مر موسي من الغد فراي ذلك	1906	1126588734767461601	175	269.5	137	259	67.56756591796875	26	JK009266-ara1	Shamela0022593-ara1.completed
JK009266-ara1.ms7162	true	330261530517448598	101	132	533	689	1559	300	فلما جاءهم موسي باياتنا بينات قالوا ما ه-ذا الا سحر مفتري-------------------------------------------------------------------------------------- وما سمعنا بهذا في اباءنا------------------ الاولين وقال م----وسي ربي اعلم بمن جاء بالهدي من عن-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ده ومن تكون له عاقبة الدار	7162	-2541181688625632309	Shamela0022593-ara1.completed.ms1917	false	-7338204145568522122	85	199	430	995	1491	300	فلما جاءهم موسي باياتنا بينات قالوا ما هاذا الا سحر مفتري اي قال فرعون وقومه ما هذا الذي جءتنا به يا موسي الا سحر افتريته اي تخرصته من عند نفسك وما سمعنا بهذا الذي تدعونا اليه في اسلافنا الاولين -قال لهم موسي ربي اعلم بمن جاء بالهدي من عنده اي ربي اعلم بالمحق من المبطل وبمن جاء بالرشاد ومن تكون له عاقبة الدار اي العاقبة المحمودة في الدار الاخرة منا انه لا يفلح الظالمون وهذه مخاطبة جميلة من موسي عليه السلام لفرعون فترك موسي ان يقول له بل الذي غر قومه واهلك جنده واضل اتباعه انت لا انا ورجع الي ملاطفته فقال ربي اعلم بمن جاء بالهدي من عنده ومن تكون له عاقبة الدار	1917	1126588734767461601	145	258.5	115	566	25.61837387084961	24	JK009266-ara1	Shamela0022593-ara1.completed
JK009266-ara1.ms7176	true	7618290807416723306	218	255	1145	1322	1531	300	قوله تعالي -----انك لا تهدي من احببت اي اح-----------------------ببت هدايته وقيل احببته لقرابته قال المفسرون------------------------------------------------------------------------------------------------------------ نزلت في---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ابي طالب قال له النبي صلي الله عليه وسلم قل لا اله الا الله اشهد لك بها يوم القيامة قال	7176	-2541181688625632309	Shamela0022593-ara1.completed.ms1924	false	-5500961563574516702	211	300	1106	1526	1526	300	قوله تعالي ذكره انك لا تهدي من احببت اي انك يا محمد لا تهدي من احببت هدايته ولكن الله يهدي من يشاء هدايته من خلقه فيوفقه للايمان وهو اعلم بالمهتدين اي والله اعلم بمن سبق له في علمه انه يهتدي للرشاد ويروي ان هذه الاية نزلت علي النبي صلي الله عليه وسلم لما امتنع عمه ابو طالب من اجابته اذ دعاه الي الايمان روي ابو هريرة ان النبي صلي الله عليه وسلم قال لعمه ابي طالب عند الموت---------------------- قل لا اله الا الله اشهد لك بها يوم القيامة قال-	1924	1126588734767461601	115	146.5	87	443	25.959367752075195	22	JK009266-ara1	Shamela0022593-ara1.completed
JK009266-ara1.ms7195	true	-4770198689359843148	0	73	0	352	1500	300	وتنهاهم فخرج اليهم موسي وهم في براح من الارض فقام فيهم فقال يا بني اسراءيل من سرق قطعنا يده ومن افتري جلدناه -ثمانين جلدة ومن زني وليست له امراة جلدناه ماءة ومن زني وله امراة------------------- رجمناه حتي يموت فقال له قارون وان كنت انت قال وان كنت انا قال فان بني اسراءيل يزعمون انك فجرت بفلانة ق-ال ادعوها فان قالت فهو كما قالت فلما--- جاءت قال لها موسي يا فلانة --------------انا فعلت بك	7195	-2541181688625632309	Shamela0022593-ara1.completed.ms1935	false	-8637161794740141005	223	300	1124	1492	1492	300	وتنهاهم فخرج اليهم----- وهم في براح من الارض ف----------قال يا بني اسراءيل من سرق قطعنا يده ومن افتري جلدناه بثمانين----- ومن زني وليس- له امراة جلدناه ماءة ومن زني وله امراة جلدناه حتي يموت او رجمناه حتي يموت فقال له قارون وان كنت انت قال وان كنت انا قال فان بني اسراءيل يزعمون انك فجرت بفلانة فقال ادعوها فان قالت فهو كما قالت فلما ان جاءت قال لها موسي يا فلانة قالت لبيك قال انا فعلت بك-	1935	1126588734767461601	329	591.5	261	390	84.35897064208984	62	JK009266-ara1	Shamela0022593-ara1.completed
JK009266-ara1.ms7269	true	5345591386691377062	0	115	0	584	1472	300	الكفار فقال -فرحتم بظهور اخوانكم------------------- فلا تفرحوا--------------------- فوالله لتظهرن الروم علي فارس اخبرنا بذلك نبينا محمد صلي الله عليه وسلم فقام اليه ابي بن خلف الجمحي فقال كذبت فقال-------------------- انت اكذب يا عدو الله فقال اجعل بيننا اجلا ان احبك عليه والمناحبة المراهنة علي عشر قلاءص مني وعشر قلاءص منك فان ظهرت الروم علي فارس غرمت وان ظهرت فارس---------- غرمت وجعلوا الاجل ثلاث سنين فجاء ابو بكر الي النبي صلي الله عليه وسلم فاخبره بذلك وذلك قبل تحريم القمار فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم ما هكذا ذكرت انما البضع ما بين الثلاث الي التسع فزايده في الخطر وماده في الاجل ف------------------------------------------------------------------------------------جعلها ماءة ق-----------لوص الي تسع سنين وقيل الي سبع سنين قال قد فعلت	7269	-2541181688625632309	Shamela0022593-ara1.completed.ms1965	false	-2624751402590381277	25	146	128	728	1497	300	الكفار فقال افرحتم بظهرو اخوانكم الكفار علي اخواننا فلا تفرحوا ولا يقرن الله اعينكم فوالله لتظهرن الروم علي فارس اخبرنا به-- نبينا----- صلي الله عليه وسلم فقال----- ابي بن خلف------------ كذبت يا ابا فضيل فقال ابو بكر انت اكذب يا عدو الله فقال انا ----------------حبك---------------------------- عشر قلاءص مني وعشر قلاءص منك فان ظهرت الروم علي فارس غرمت وان ظهرت فارس علي الروم غرمت الي--------- ثلاث سنين فجاء ابو بكر الي النبي صلي الله عليه وسلم فاخبره فقال-------------------------------------------------------- ما هكذا ذكرت انما البضع ما بين الثلاث الي التسع فزايده في الخطر وماده في الاجل فخرج ابو بكر فلقي ابيا فقال لعلك ندمت فقال لا تعال ازايدك في الخطر وامادك في الاجل فاجعلها ماءة قلوص بماءة قلوص الي تسع سنين ف-----------------قال قد فعلت	1965	1126588734767461601	415	691.5	328	750	55.33333206176758	74	JK009266-ara1	Shamela0022593-ara1.completed
JK009266-ara1.ms7303	true	3073073513056393762	206	242	1062	1239	1526	300	قطرب-------- وان كانوا من قبل التنزيل من قبل المطر وقيل التقدير من قبل انزال المطر من قب------------------------------------------------------------------ل ان يزرعوا --------ودل المطر علي الزرع لانه يخرج بسبب المطر ودل علي ذلك قوله فراوه مصفرا يعني الزرع--- قال	7303	-2541181688625632309	Shamela0022593-ara1.completed.ms1981	false	-9121263213780699808	81	133	398	659	1493	300	قطرب التقدير وان كانوا من قبل التنزيل من قبل المطر وقيل التقدير من قبل تنزيل الغيث من قبل رءية السحاب وقيل المعني وان كانوا من قبل تنزيل الغيث عليهم من قبل ان يزرعوا لمبلسين ودل المطر علي الرزع لانه -خرج بسبب المطر ودل علي ذلك ايضا فراوه مصفرا يعني الزرع ثم قال	1981	1126588734767461601	165	277.5	129	262	62.97710037231445	27	JK009266-ara1	Shamela0022593-ara1.completed
JK009266-ara1.ms7329	true	1090742856869278555	128	237	638	1171	1476	300	وما اوتيتم من -لعلم الا قليلا الاسراء 85 فلما هاجر رسول الله صلي الله عليه وسلم اتاه احبار اليهود -----------------------------فقالوا--- يا محمد -----بلغنا انك تقول وما اوتيتم من العلم الا قليلا افعنيتنا ام قومك فقال عليه السلام كلا قد عنيت قالوا الست تتلو فيما جاءك انا ---اوتينا التوراة وفيها علم- كل شء فقال رسول ال-له صلي الله عليه وسلم هي في علم الله قليل وقد اتاكم ما ان عملتم به انتفعتم قالوا يا محمد كيف تزعم هذا علم قليل وخير كثير فانزل الله هذه الاية وقال قتادة ان المشركين قالوا ان القران وما ياتي به محمد يوشك ان ينفد فينقطع فنزلت ولو ان ما في الارض من شجرة اقلام	7329	-2541181688625632309	Shamela0022593-ara1.completed.ms1411	false	444287453095033466	144	222	720	1096	1456	300	وما اوتيتم من العلم الا قليلا----------- فلما هاجر اتي------------------------------ احبار اليهود الي النبي صلي الله عليه وسلم فقالوا له يا محمد الم يبلغنا انك تقول وما اوتيتم من العلم الا قليلا افعنيتنا ام قومك فقال------------ كلا قد عنيت قالوا فانك تتلو---------- انا قد اوتينا التوراة وفيها بيان كل شء فقا-----ل النبي صلي الله عليه وسلم هي في علم الله قليل وقد اتاكم ما ان عملتم به انتفعتم و----------------------------------------------انزل الله عز وجل------------------------------------------------------------------------------------- ولو ان-ما في الارض من شجرة اقلام	1411	1126588734767461601	315	481.0	247	576	54.6875	58	JK009266-ara1	Shamela0022593-ara1.completed
JK009266-ara1.ms7357	true	-8455449188677412573	19	100	108	518	1607	300	ان ربك هو يفصل بينهم يوم -لقيامة---------------------- فيما كان--وا فيه يختلفون هذا يصلح ان يكون جوابا لسءال وهو انه------------------ تعالي لما قال وجعلنا منهم اءمة يهدون فكان لقاءل ان يقول كيف يهدون وهم اختلفوا وصاروا فرقا والحق واحد فقال الله يبين المبتدع من المتبع كما يبين المءمن من الكافر يوم القيامة قوله او لم يهد لهم بتبين لهم اهلكنا من قبلهم من لقرون يمشون في مساكنهم لما اعاد ذكر الرسالة اعاد ذكر التوحيد وقال اولم يهد لهم كم اهلكنا من قبلهم	7357	-2541181688625632309	Shamela0022593-ara1.completed.ms2007	false	-7063294652860574496	98	134	512	690	1526	300	ان ربك هو يفصل بينهم يوم القيامة اي يحكم بين جميع خلقه فيما اختلفوا فيه في الدنيا من امور الدين فيوجب للمحسن الجنة وللمسء النار ثم قال تعالي ذكره----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- اولم يهد لهم كم اهلكنا من قبلهم	2007	1126588734767461601	89	94.0	68	453	19.646799087524414	16	JK009266-ara1	Shamela0022593-ara1.completed
JK009266-ara1.ms7366	true	5709537892588493908	90	188	482	989	1582	300	النبي اولي بالمءمنين من انفسهم فيما------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- قضي بينهم---------------- كما كنت اولي بعبدك فيما قضيت عليه وقيل اولي بهم في الحمل علي الجهاد وبذل النفس دونه وقيل كان النبي صلي الله عليه وسلم يخرج الي الجهاد فيقول قوم نذهب فنستاذن من اباءنا وامهاتنا فنزلت الاية وروي ابو هريرة ان النبي صلي الله عليه وسلم قال ما من مءمن الا -انا اولي------ به في الدنيا والاخرة اقرءوا ان شءتم النبي اولي بالمءمنين من انفسهم فايما مءمن مات وترك مالا فليرثه ---عصبته من كانوا ومن ترك دنيا او ضياعا فلياتني فانا مولاه قوله وازواجه امهاتهم اي مثل امهات----------------------هم وهو اب لهم	7366	-2541181688625632309	Shamela0022593-ara1.completed.ms2012	false	4648501194587514112	132	236	603	1137	1465	300	النبي اولي بالمءمنين من انفسهم اي اولي بهم من بعضهم لبعض مثل فاقتلوا انفسكم البقرة تقتلون انفسكم البقرة وقيل المعني امر النبي اولي بالاتباع مما تامر به النفس وقال ابن زيد المعني ما قضي فيهم النبي من امر جاز كما كلما--------------- قضيت---------------------------- علي عبدي جاز---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وروي ابو هريرة ان النبي صلي الله عليه وسلم قال ما من مءمن الا وانا اولي الناس به في الدنيا والاخرة اقرءوا ان شءتم النبي اولي بالمءمنين من انفسهم فايما مءمن -----ترك مالا فلورثته ولعصبته من كانوا ومن ترك دينا او ضياعا فلياتني فانا مولاه وحكي قتادة والحسن بانه كان يقرا في بعض القراءات من انفسهم وهو اب لهم	2012	1126588734767461601	287	416.5	226	700	41.0	50	JK009266-ara1	Shamela0022593-ara1.completed
JK009266-ara1.ms7372	true	2210360909415908053	212	252	1090	1317	1550	300	الاحزاب وهم قريش وغطفان ويهود---- قريظة والنضير فارسلنا عليهم ريحا وهي ال-------------------------------------------------------------صبا قال عكرمة قالت الجنوب للشمال ليلة الاحزاب انطلق- بنصر- رسول الله صلي الله عليه وسلم فقالت الشمال ان الحرة لا تسري باللي----ل فكانت الريح التي ارسلت عليهم الصبا	7372	-2541181688625632309	Shamela0022593-ara1.completed.ms2014	false	8345232918129898955	176	230	931	1227	1602	300	الاحزاب من- قريش وغطفان ويهود بني قريظة وغيرهم- فارسلنا عليهم ريحا وجنودا لم تروها كانت الريح التي نصر بها النبي صلي الله عليه وسلم الصبا قال عكرمة قالت الجنوب للشمال ليلة الاحزاب انطلقي تنصري رسول الله صلي الله عليه وسلم فقالت الشمال ان الحرة لا تسري بالليل قال فكانت الريح التي ارسلت عليهم الصبا	2014	1126588734767461601	212	376.5	173	298	71.14093780517578	32	JK009266-ara1	Shamela0022593-ara1.completed
JK009266-ara1.ms7373	true	-8287439035641348797	34	56	203	306	1657	300	سيد كل حي يقول يا بني فلان هلم الي ف---اذا اجتمعوا عنده قال النجا النجا اتيتم لما بعث الله عليهم من الرعب	7373	-2541181688625632309	Shamela0022593-ara1.completed.ms2015	false	8148966317979404628	109	131	553	654	1565	300	سيد كل حي يقول يا بني فلان هلم الي حتي اذا اجتمعوا عنده قال النجاء----- اتيتم لما بعث الله عليهم من الرغب	2015	1126588734767461601	95	174.0	74	106	89.62264251708984	19	JK009266-ara1	Shamela0022593-ara1.completed
JK009266-ara1.ms7378	true	1148482528811514613	213	262	1105	1362	1557	300	اشترط ------لنفسك ولربك ما شءت فقال النبي صلي الله عليه وسلم اشترط لربي ان تعبدوه ولا تشركوا به شيءا واشترط لنفسي ان تمنعوني مما تمنعون منه انفسكم وازواجكم واولادكم قالوا واذا فعلنا ذلك فما لنا يا رسول الله قال لكم النصر في الدنيا والجنة في الاخرة -قالوا قد فعلنا	7378	-2541181688625632309	Shamela0022593-ara1.completed.ms2625	false	-8355053165804056674	40	81	205	418	1504	300	اشترط لربك ولنفس------ك ما شءت فقال------------------------- اشترط لربي ان تعبدوه ولا تشركوا به شيءا واشترط لنفسي ان تمنعوني مما -منعتم منه انفسكم وابناء---------كم قالوا فاذا فعلنا ذلك فما لنا يا نبي ا-لله قال لكم النصر في الدنيا والجنة في الاخرة ففعلوا ---------	2625	1126588734767461601	193	335.5	154	264	73.10606384277344	33	JK009266-ara1	Shamela0022593-ara1.completed
JK009266-ara1.ms7392	true	-311044193322069744	0	37	0	191	1494	300	فاختارت الله ورسوله والدار الاخرة ورءي الفرح في وجه رسول الله صلي الله عليه وسلم و-تابعن---ها علي ذلك قال -------قتادة فلما اخترن الله ورسوله شكرهن الله علي ذلك وقصره عليهن فقال لا تحل لك النساء من بعد	7392	-2541181688625632309	Shamela0022593-ara1.completed.ms2029	false	1608878973277020853	213	248	1089	1265	1544	300	فاختارت الله ورسوله ف--------------رءي الفرح في وجه رسول الله صلي الله عليه وسلم فتتابعن كلهن علي ذلك قال الحسن وقتادة فلما اخترن الله ورسوله شكرهن الله علي ذلك------------ فقال لا يحل لك النساء من بعد	2029	1126588734767461601	161	277.0	128	202	79.70297241210938	29	JK009266-ara1	Shamela0022593-ara1.completed
JK009266-ara1.ms7401	true	5487858712893808017	178	287	937	1532	1593	300	بين نوح وادريس وكانت-------------------- الف سنة وان بطنين من ولد ادم كان احدهما يسكن السهل والاخر يسكن الجبل وكان رجال الجب-ل صباحا وفي النساء دمامة وكان نساء السهل صباحا وفي الرجال دمامة وان ابليس اتي رجلا من اهل السهل و-------------اجر نفسه منه فكان يخدمه واتخذ------ شيءا مثل الذي يزمر ب-ه الرعاء فجاء---- بصوت لم يسمع------ مثله فبلغ ذلك من حولهم فانتابوهم يس-معون اليه واتخذه- عيدا يجتمعون اليه في السنة فتتبر-----------------ج النساء للرجال وتتزين الرجال لهن وان رجلا من اهل الخيل هجم علي----هم في عيدهم فراي النساء وصباحتهن فاتي اصحابه فاخبرهم بذلك--------------- فنزلوا معهم فظهرت الفاحشة فذلك---- قول--------ه ولا تبرجن تبرج -لجاهلية لا-ولي وقيل- الجاهلية الاولي -ما ذكرنا- والجاهلية الاخري	7401	-2541181688625632309	Shamela0022593-ara1.completed.ms2032	false	676869180068822967	103	225	550	1209	1583	300	بين -----ادريس ونوح عليه السلام وكان ذلك الف سنة وان بطنين من ولد ادم---- احدهما يسكن السهل والاخر يسكن الجبل وكان رجال الجبال صباحا و---النساء قباحا وكان نساء السهل صباحا و---الرجال قباحا وان ابليس اتي رجلا من---- السهل في صورة غلام فاجر نفسه منه فكان يخدمه واتخذ ابليس شيءا من- الذي يرمز فيه الرعاء فجاء فيه بصوت لم يسمع الناس مثله فبلغ ذلك من حولهم فانتابوهم يستمعون اليه واتخذوا عيدا يجتمعون ل--ه في السنة فتبرج الرجال حسنا وتبرج النساء للرجال ------------------وان رجلا من اهل الجبل هجم عليهم وهم في عيدهم فراي النساء وصباحتهن فاتي اصحابه فاخبرهم بذلك فتحولوةا اليهن فنزلوا معهن فظهرت الفاحشة فيهم فهو قوله جل ذكره ولا تبرجن تبرج الجاهلية الاولي وقوله الجاهلية الاولي يدل علي ان ثم جاهلية --اخري	2032	1126588734767461601	513	820.0	412	701	73.18116760253906	72	JK009266-ara1	Shamela0022593-ara1.completed
JK009266-ara1.ms7411	true	-5590366534956258128	170	208	881	1057	1551	300	---كثيرا قال ابن عباس لم يفرض الله علي عباده فريضة الا جعل ----حدا معلوما ثم عذر اهلها في حال العذر غير الذكر فان----ه لم يجعل له حدا ينتهي اليه ولم يعذر اهله في تركه الا مغلوبا علي عقله	7411	-2541181688625632309	Shamela0022593-ara1.completed.ms2039	false	-9220135882761828434	154	194	791	975	1507	300	عليكم--- قال ابن عباس لا يقضي الله علي عباده فريضة الا جعل لها حدا معلوما ثم عذر اهلها في حال العذر غير الذكر فان الله لم يجعل له حدا ينتهي اليه ولم يعذر احدا في تركه الا مغلوبا علي عقله	2039	1126588734767461601	165	306.0	127	187	88.23529052734375	32	JK009266-ara1	Shamela0022593-ara1.completed
JK009266-ara1.ms7443	true	-7470870131914507663	39	178	192	871	1481	300	ابو هريرة قال قال رسول الله صلي الله-------------------- عليه وسلم---------- ان موسي كان رجلا حييا ست-را لا----- يري من جلده شء استحياء منه فاذاه من اذاه من بني اسراءيل فقال-- ما يستتر هذا التستر الا من عيب بجلده اما برص واما ادرة وا---------ما افة --وان الله اراد ان يبرءه مما قالوا فخلا يوما وحده فخلع فوضع يثابه علي حجر ثم اغتسل فلما فرغ اقبل الي ثيابه لياخذها وان الحجر ادا بثوبه فاخذ موسي عصاه وطلب الحجر فجعل يقول ثوبي حجر ثوبي حجر حتي انتهي الي ملا من بني اسراءيل فراوه عريانا احسن ما خلق الله وابراة مما يقولون وقام الحجر فاخذ ثوبه واستتر وطفق بالحجر يضربه بعصاه فوالله ان بالحجر لندبا من اثر ضربه ثلاثا او اربعا او خمسا وقيل لما مات هارون في التيه ادعوا علي موسي انه قتله----------------------------------------- فامر الله الملاءكة -------حتي مروا به علي بني اسراءيل	7443	-2541181688625632309	Shamela0022593-ara1.completed.ms2052	false	-172808751851547829	205	299	1056	1512	1518	300	ابي هريرة انه رموه بالبرص فبراه الله من ذلك وروي عن البي عليه السلام انه قال ان موسي كان رجلا حييا ستيرا لا يكاد يري من جلده شء استحياء منه فاذاه من اذاه من بني اسراءيل وقالوا ما استتر هذا------- الا من عيب بجلده ا---------ما ادرة واما برص واما افة فبراه الل--------------ه مما قالوا بالحجر وقال------------------- علي بن ابي طالب رضي الله عنه صعد----------------------------------------- موسي وهارون الجبل ف--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------مات هارون فقالت بنو اسراءيل انت قتلته وكان اشد حبا لنا منك والين لنا منك فاذوه بذلك فامر الله الملاءكة فحملته حتي مروا به علي بني اسراءيل	2052	1126588734767461601	256	318.0	196	776	32.989688873291016	41	JK009266-ara1	Shamela0022593-ara1.completed
JK009266-ara1.ms7486	true	7111750473731503677	67	125	339	637	1542	300	خوفا من الله تعالي فاذا سمع بذلك اهل السم-وات ضعفوا وخروا لله سجدا فيكون اول من يرفع راسه جبريل------------------- فيكلمه------------ من وحيه بما اراد ثم يمر جبريل علي الملاءكة--------------- كلما مر بسماء سال-ه ملاءكتها ماذا قال ربنا يا جبريل فيقول جبري-----------------------ل الحق وهو العلي الكبير قال فيقولون كلهم مثل ما قال جبريل فينتهي جبريل------------ بالوحي حيث امره الله	7486	-2541181688625632309	Shamela0022593-ara1.completed.ms2072	false	-7209582454840403185	15	88	76	447	1547	300	خوفا من الله------ فاذا سمع -ذلك اهل السماوات صعقوا وخروا لله سجدا فيكون اول من يرفع راسه جبريل صلي الله عليه وسلم فيكلمه الله جل وعز من وحيه بما اراد ثم يمر جبريل علي الملاءكة صلي الله عليهم كلما مر بسماء سالته ملاءكتها ماذا قال ربن---ا جبريل فيقول جبريل صلي الله عليه وسلم قال الحق وهي العلي الكبير قال فيقولون كلهم مثل ما قال جبريل فينتهي جبريل عليه السلام بالوحي حيث امره الله	2072	1126588734767461601	285	475.5	229	381	74.80314636230469	45	JK009266-ara1	Shamela0022593-ara1.completed
JK009266-ara1.ms7501	true	5777897167715109023	77	152	389	782	1529	300	للملاءكة اهءلاء اياكم كانوا يعبدون قالوا سبحانك انت ولينا-------------------------- من دونهم بل كانوا يعبدون الجن اكثرهم بهم مءمنون--- فاليوم لا يملك بعضكم لبعض نفعا ولا -------------------------------------------------------ضرا---------------- ونقول للذين ظلموا------------------ ذوقوا عذاب النار التي كنتم بها تكذبون وا--------------------------ذا تتلي عليهم اياتنا ب--------------------------------------------------------------------------------------------ينات قالوا ما هذا الا رجل يريد ان يصدكم عما كان يعبد اباءكم -----------------------------------------------------------------------------------------------------------------وقالوا ما ه-ذا الا افك مفتري و-------------------------------------------------------------------------قال الذين كفروا للحق لما جاءهم ان هذا ال-------------------------------------ا سحر مبين -------------------------------------وما اتيناهم من كتب يدرسونها	7501	-2541181688625632309	Shamela0022593-ara1.completed.ms2078	false	-8835897768973074843	121	296	626	1498	1513	300	للملاءكة اهءلاء اياكم كانوا يعبدون هو كقوله لعيسي اانت قلت للناس اتخذوني وامي الهين من ------------------دون الله الماءدة ثم قال تعالي فاليوم لا يملك بعضكم لبعض نفعا ولا ضرا اي لا تملك الملاءكة للذين كانوا يعبدونهم في الدنيا ضرا ولا نفعا ثم قال ونقول للذين ظلموا اي عبدوا غير الله ذوقوا عذاب النار التي كنتم بها تكذبون اي في الدنيا ثم قال تعالي واذا تتلي عليهم اياتنا بينات اي واذا تقرا علي هءلاء الكفار ايات القران ظاهرات الدلاءل والحجج في توحيد الله وانهن من عنده قالوا ما هذا الا رجل يريد ان يصدكم عما كان يعبد اباءكم اي قالوا لا تتعبدوا محمدا فما هو الا رجل يريد ان يصدكم عما كان اباءكم يعبدون من الاوثان ويغير دينكم ثم قال تعالي وقالوا ما هاذا الا افك مفتري اي وقال بعضهم ما هذا الذي اتانا به محمد الا كذب مختلف متخرص ثم قال تعالي وقال الذين كفروا للحق لما جاءهم يعني به محمدا صلي الله عليه وسلم وما جاء به هذا سحر مبين اي ما جاء الا بسحر ظاهر ثم قال تعالي وما اتيناهم من كتب يدرسونها	2078	1126588734767461601	322	501.5	256	890	36.17977523803711	52	JK009266-ara1	Shamela0022593-ara1.completed
JK009266-ara1.ms7532	true	-5584029403794260703	201	251	1020	1258	1510	300	وما ذلك علي الله بعزيز اي ذلك الفعل لا يغلبه بل هو هين علي الله وقوله عزيز----------------- عليه ما عنتم التوبة 128 اي يحزنه ويءذيه كالشغل الشاغل الغالب قوله ولا تزر وازرة اي نفس وازة بحذف الموصوف للعمل به ومعني تزر تحمل اي لا تحمل نفس حاملة حمل نفس اخري	7532	-2541181688625632309	Shamela0022593-ara1.completed.ms2093	false	3155189239267823898	202	239	992	1161	1448	300	وما ذلك علي الله بعزيز اي وما ذهابكم والاتيان بخلق جديد بع-------------زيز علي الله اي شديد عليه بل ذلك هين سهل ثم قال تعالي--------------------------------- ولا تزر وازرة وزر اخري---------------------------------------- اي لا تحمل نفس حاملة حمل نفس اخري	2093	1126588734767461601	91	111.0	65	255	35.686275482177734	18	JK009266-ara1	Shamela0022593-ara1.completed
JK009266-ara1.ms7550	true	4843957379541637343	207	246	1136	1329	1615	300	--------------عليه الصلاة و السلام ليس علي اهل لا اليه الا الله وحشة في قبورهم ولا منشر----هم وكاني باهل لا اله الا الله ينفضون التراب عن رءوسهم ويقولون الحمد لله الذي اذهب عنا الحزن ثم قالوا ان ربنا لغفور شكور	7550	-2541181688625632309	Shamela0022593-ara1.completed.ms2102	false	-2186043103948029928	53	94	260	456	1536	300	الله صلي الله عليه وسل-----------م ليس علي اهل لا ال-ه الا الله وحشة في قبورهم ولا يوم نشورهم وكاني باهل لا اله الا الله ينفضون التراب عن رءوسهم -يقولون الحمد لله الذي اذهب عنا الحزن ثم قال-- ان ربنا لغفور شكور	2102	1126588734767461601	171	297.5	134	211	81.04265594482422	31	JK009266-ara1	Shamela0022593-ara1.completed
JK009266-ara1.ms7707	true	5878215639205577152	237	284	1143	1385	1461	300	يونس في بطن الحوت---- فسمعت الملاءكة تسبيحه فقالو---ا ربنا انا -نسمع صوت------ا بارض غريبة فقال ذاك عبدي يونس عصاني فحبسته في بطن الحوت في البحر قالوا العبد الصالح الذي كان يصيعد اليك- منه في كل يوم وليلة عمل صالح قال نعم---- فشفعوا له-------- فامر الحوت فقذفه ب--الساحل	7707	-2541181688625632309	Shamela0022593-ara1.completed.ms1631	false	-7822409276476835951	136	189	631	896	1418	300	-وهو في بطن الحوت قال فسمعت الملاءكة تسبيحه فقالوا يا ربنا انا لنسمع صوتا ضعيفا بارض غريبة -قال ذلك عبدي يونس عصاني فحبسته في بطن الحوت في البحر قالوا العبد الصالح الذي كان يص-عد الينا منه--- كل يوم وليلة عمل صالح قال نعم قال فشفعوا له عند ذلك فامر الحوت فقذفه في الساحل	1631	1126588734767461601	231	390.5	185	271	85.23985290527344	34	JK009266-ara1	Shamela0022593-ara1.completed
JK009266-ara1.ms7713	true	1730417757847896380	129	154	649	782	1532	300	وما منا الا له مقام معلوم وانا لنحن الصافون وانا لنحن المسبحون------------------------------------------- وان كانوا ليقولون لو ان عندنا ذكرا من الاولين لكنا عباد الله المخلصين	7713	-2541181688625632309	Shamela0022593-ara1.completed.ms2167	false	-7704716184384943523	236	271	1189	1365	1513	300	وما منا الا له مقام معلوم وانا لنحن الصافون وانا لنحن المسبحون فكيف يعبد من هو علي هذه الحال ثم قال تعالي وان كانوا ليقولون لو ان عندنا ذكرا من الاولين لكنا عباد الله المخلصين	2167	1126588734767461601	133	254.0	108	176	75.56818389892578	24	JK009266-ara1	Shamela0022593-ara1.completed
JK009266-ara1.ms7742	true	-958286354334057461	0	92	0	479	1515	300	تاتيه العقوبة--------------- فارسل داود اليه فقال ان الله--- اوحي الي ان اقتلك فقا------ل تقتلني بغير بينة--------- فقال د---اود نعم والله لانفذن امر الله------ فيك فلما عرف الرجل انه قاتله قال---- لا تعجل---- حتي اخبرك اني والله ما اخذت بهذا الذنب ولكن----- اغتلت والد هذا فقتلته ولذلك اخذت فامر به داود فقتل فاشتد- هيبة داود عند ذلك في قلوب بني اسراءيل واشتد-------- به ملكه فذلك قوله وشددنا ملكه واتيناه -لحكمة يعن--------ي النبوة والاصابة في الامور و فضل الخ----------طاب قال ابن عباس بيان الكلام وقال ابن مسعود والحسن والكلبي ومقاتل علي الحكم باالقضاء وقال	7742	-2541181688625632309	Shamela0022593-ara1.completed.ms2178	false	5819637438006101582	58	160	277	788	1476	300	تاتيه العقوبة من الله عز وجل فارسل داود الي الرجل ان الله قد اوحي الي ان اقتلك فقال الرجل تقتلني بغير بينة ولا تثبت فقال له داود نعم والله لانفذن امر-الله عز جل فيك فلما عرف الرجل انه قاتله قاله له لا تعجل علي حتي اخبرك اني والله ما اخذت بهذا الذنب ولكني كنت اغتلت و-لد هذا فقتلته فبذلك قتلت فامر به داود فقتل فاشتدت هيبته في----------------- بني اسراءيل لذلك وشد الله به ملكه ثم قال تعالي--------- واتيناه الحكمة قال السدي هي النبوة وقال قتادة الحكمة السنة وقوله وفصل الخطاب قال ابن عباس ومجاه--------------------د والسدي فصل الخطاب الفهم في علم ---القضاء وقال	2178	1126588734767461601	336	489.5	267	562	59.786476135253906	47	JK009266-ara1	Shamela0022593-ara1.completed
JK009266-ara1.ms7827	true	7058675475954770028	174	202	906	1062	1571	300	وقيل للظالمين ذوقوا ما كنتم تكسبون--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- كذب الذين من قبلهم فاتاهم العذاب من حيث لا يشعرون----------------------------------------------------------------------------------- فاذاقهم الله الخزي في الحياة الدنيا----------------------------------------------- ولعذاب الا--------------خرة اكبر------------------------------- لو كانوا يعلمون	7827	-2541181688625632309	Shamela0022593-ara1.completed.ms2224	false	-6109633952221433052	14	110	69	583	1563	300	وقيل للظالمين ذوقوا ما كنتم تكسبون اي وقيل للظالمين انفسهم ذوفوا عذاب عقاب كسبكم في الدنيا معاصي الله سبحانه وهذا فعل ماض عطف وليس قبله ما يعطف عليه لكنه محمول علي المعني والحكاية والتقدير ويقال ذلك يوم القيامة ثم قال كذب الذين من قبلهم فاتاهم العذاب من حيث لا يشعرون اي كذبت الامم رسلهم من قبل هءلاء المشركين فجاءهم عذاب الله من حيث لا يعلمون بمجيءه فاذاقهم الله الخزي في الحياة الدنيا اي عجل لهم الهوان والعذاب في الدنيا قبل الاخرة ولعذاب الله اياهم في الاخرة اكبر من العذاب الذي نالهم في الدنيا لو كانوا يعلمون	2224	1126588734767461601	155	251.5	127	514	30.155641555786133	23	JK009266-ara1	Shamela0022593-ara1.completed
JK009266-ara1.ms7851	true	4649290070325006783	116	167	533	788	1471	300	وروي عن ابن عمر قال نزلت هذه الاية------ في عياش بن ابي ربيعة والوليد -بن الوليد ونفر من المسلمين كانوا قد اسلموا ثم فتنوا وعذبوا فافتتنو وكمنا نقول لا يقبل الله من هءلاء صرفا ولا عدلا ابدا قوم قد اسلموا ثم تركوا دينهم لعذاب -----فيه فانزل الله هذه الايات فكتبها-- عمر	7851	-2541181688625632309	Shamela0022593-ara1.completed.ms2235	false	1343343219710309646	232	282	1187	1439	1518	300	وروي عن ابن عمر ------ان هذه الايات نزلن في عياش بن ابي ربيعة والوليد ابن الوليد ونفر من المسلمين كانوا--- اسلموا ثم فتنوا وعذبوا فافتتنوا فكنا نقول لا يقبل الله من هءلاء صرفا ولا عدلا ابدا قوم--- اسلموا ثم تركوا دينهم بعذاب عذبوا به ف-نز----لت هذه الايات وقال ابن عمر	2235	1126588734767461601	222	372.0	176	269	82.52787780761719	39	JK009266-ara1	Shamela0022593-ara1.completed
JK009266-ara1.ms7853	true	-8090520315520131990	0	66	0	336	1461	300	واطيعوا -لرسول ولا تبطلو ا اعمالكم محمد 10 فلما نزلت هذه الاية قلنا ما هذا الذي يبطل اعمالنا فقلنا الكباءر والفواحش---- وكنا اذا راينا من اصاب شيءا منها قلنا قد هلك فانزل الله هذه الاية ف----------------------------------------------------------------------------------------------------------------كففنا عن القول في ذلك فكنما اذا راينا احدا اصاب منها شيءا خفنا عليه وان لم يصب منها شيءا رجونا له واراد بالاسراف ارتكاب الكباءر وروي عن ابن مسعود انه دخل	7853	-2541181688625632309	Shamela0022593-ara1.completed.ms2236	false	5976813612134682030	200	288	969	1388	1451	300	واطيعوا الرسول ولا تبطلو-ا اعمالكم محمد--- فلما نزلت هذه الاية قلنا ما هذا الذي يبطل اعمالنا فقلنا الكباءر والفواحش قال فكنا اذا راينا من اصاب شيءا منها قلنا قد هلك --حتي نزلت هذه الاية ان الله يغفر الذنوب جميعا و ان الله لا يغفر ان يشرك به ويغفر ما دون ذلك لمن يشاء النساء 48 و فلما نزلت هذه الاية كففنا عن القول في ذلك فكن-ا اذا راينا احد ا-صاب منها شيءا خفنا عليه وان لم يصب منها شيءا رجونا له وعن عبد الله --------------------------بن مسعود انه قال	2236	1126588734767461601	278	483.0	221	453	61.36865234375	48	JK009266-ara1	Shamela0022593-ara1.completed
JK009266-ara1.ms7887	true	7551544856653273620	108	200	535	1032	1575	300	ان الذين كفروا ينادون لمقت الله اكبر من مقتكم انفسكم اذ تدعون الي الايمان فتكفرون قال----------------------------وا ربنا امتنا اثنتين واحييتنا اثنتين فاعترفنا بذنوبنا فهل الي خروج من سبيل ذلكم بانه اذا دعي الله وحده كفرتم وان يشرك به تءمنوا فالحكم لله العلي الكبير قوله تعالي ان لذين كفروا ينادون اي يوم القيامة وهم في النار وقد مقتوا انفهسم حين عرض عليهم سيءاتهم وعاينوا العذاب فيقال لهم لمقت لله اكبر من مقتكم انفسكم اذ تدعون الي لايمان فتكفرون اي لمقت الله اياكم في الدنيا اذ تدعون الي الايمان فتكفرون اكبر من مقتك-------م اليوم	7887	-2541181688625632309	Shamela0022593-ara1.completed.ms2253	false	-4423588087090124641	65	107	353	585	1640	300	ان الذين كفروا ينادون لمقت الله اكبر من مقتكم انفسكم اذ تدعون الي الايمان فتكفرون قال الحسن يعطون كتابهم فاذا نظروا في سيءاتهم---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- مقتوا انفسهم------------------------------------- فيقال لهم لمقت ال-------------------------------------------------------------له اياكم في الدنيا اذ تدعون الي الايمان فتكفرون اكبر من مقتكم انفسهم اليوم	2253	1126588734767461601	185	330.0	150	532	34.774436950683594	30	JK009266-ara1	Shamela0022593-ara1.completed
JK009266-ara1.ms7889	true	-5633338468806184771	112	187	583	1000	1606	300	قالوا ربنا امتنا اثنتين واحييتنا اثنتين الاية اثنتين نعت مصدر محذوف تقديره اماتتين اثنتين قال---- عباس وقتادة والضحاك---------------------------------------------------------------- كانوا امواتا في اصلاب اباءهم فاحياهم الله------- في الدنيا ثم ام-اتهم الموتة التي لا بد منها ثم احياهم للعبث يوم القيامة فهما موتان وحياتان وهو كقوله كيف تكفرون ب لله وكنتم امواتا فاحياكم ثم يميتكم ثم يحييكم البقرة 28 وقال السدي اميتوا في الدنيا ثم احيوا في قبورهم للسءال ث--------م اميتوا في قبورهم ثم احيوا في الاخرة	7889	-2541181688625632309	Shamela0022593-ara1.completed.ms2253	false	-4423588087090124641	231	297	1264	1628	1640	300	قالوا ربنا امتنا اثنت----------------ين الي قوله السميع البصير--------------------------- قال ابن عباس------- والضحاك هذا مثل قوله تعالي وكنتم امواتا فاحياكم البقرة الاية وقال قتادة كانوا امواتا في اصلاب اباءهم فاحياهم الله عز وجل في الدنيا ثم امهاتهم الموتة التي لا بد منها ثم احياهم للبعث فهاتان -----------------حياتان وموتتان وق----------------------------------------------------------------------ال السدي اميتوا في الدنيا ثم احيوا في قبورهم فسءلوا وخوطبوا ثم اميتوا في قبورهم ثم احبوا في الاخرة	2253	1126588734767461601	237	366.0	191	501	47.305389404296875	34	JK009266-ara1	Shamela0022593-ara1.completed
JK009266-ara1.ms7902	true	-6064213107743455564	66	104	346	528	1494	300	وما كيد الكافرين الا في ضلال و----------------------------------------------------------------------------------قال فرعون ذروني اقتل موسي وليدع ر---------------------------------به -------------اني اخاف ان يبدل دينكم------------- او ان يظهر في الارض الفساد و--------------------------------------------------------------------------------------------------قال موسي اني عذت بربي وربكم من كل متكبر لا يءمن بيوم الحساب وقال	7902	-2541181688625632309	Shamela0022593-ara1.completed.ms2259	false	5242624989405792266	105	194	546	967	1519	300	وما كيد الكافرين الا في ضلال اي وما احتيال اهل الكفر لاهل الايمان بالله عز وجل الا في جور عن الحق ثم قال تعالي وقال فرعون ذروني اقتل موسي وليدع ربه اي خلوا بيني وبين قتله وليدع ربه ان ينجيه مني اني اخاف ان يبدل دينكم بما اتاكم به او ان يظهر في الارض الفساد اي اخاف هذين الامرين ومن قراه او فمعناه اخاف احد هذين الامرين وقيل ان او بمعني الواو ثم قال تعالي وقال موسي اني عذت بربي وربكم من كل متكبر لا يءمن بيوم الحساب وقال	2259	1126588734767461601	180	321.0	142	421	42.75534439086914	33	JK009266-ara1	Shamela0022593-ara1.completed
JK009266-ara1.ms7921	true	1202325994599376328	7	42	42	218	1520	300	وي-قوم ما لي ادعوكم الي النجاة وتدعونني الي النار تدعون------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ني لاكفر بالله واشرك به ما ليس لي به علم------------------------------------------------------------------------------------------------- وانا ادعوكم الي العزيز الغ------------------------------------------------------------------فار----------------------------------------- لا جرم انما تدعونني اليه ليس له دعوة في الدنيا ولا	7921	-2541181688625632309	Shamela0022593-ara1.completed.ms2265	false	-1320483926203181168	198	300	1011	1535	1535	300	وياقوم ما لي ادعوكم الي النجاة وتدعونني الي النار اي اذا امنتم به وصدقتم رسوله وانتم تدعونني الي عمل اهل النار وهو الكفر بالله عز وجل وبرسوله قال مجاهد الي النجاة الي الايمان بالله ثم قال تعالي تدعونني لاكفر بالله واشرك به ما ليس لي به علم اي تدعونني للكفر والشرك في عبادة الله سبحانه فاعبد اوثانا لم يامرني بعبادتها من له الملك والقدرة وانا ادعوكم الي العزيز الغفار اي ادعوكم الي عبادة العزيز اي العزيز في انتقامه ممن كفر به الغفار لمن تاب اليه من الشرك وعمل بطاعته ثم قال لا جرم انما تدعونني اليه ليس له دعوة في الدنيا ولا-	2265	1126588734767461601	170	274.0	136	525	32.380950927734375	31	JK009266-ara1	Shamela0022593-ara1.completed
JK009266-ara1.ms7942	true	-6965393303560670242	2	105	11	495	1532	300	من قال لا اله الا الله فليقل علي اثرها الحمد لله رب العالمين ف-ذلك قوله-------- فادعوه مخلصين له الدين الحمد لله رب العالمين س 40 ش 66 ش 68 قل اني نهيت ان اعبد الذين تدعون من دون الله لما جاءني البينات من ربي وامرت ان اسلم لرب العالمين هو الذي خلقكم من تراب ثم من نطفة ثم من علقة ثم يخرجكم طفلا ثم لتبلغوا اشدكم ثم لتكونوا شيوخا ومنكم من يتوفي من قبل ولتبلغوا اجلا مسمي ولعلكم تعقلون هو الذي يحيي ويميت فاذا قضي امرا فانما يقول له كن فيكون قوله---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- تعالي قل اني نهيت ان اعبد -لذين تدعون من دون -لله	7942	-2541181688625632309	Shamela0022593-ara1.completed.ms2273	false	-2387558519806718915	175	281	894	1446	1541	300	من قال لا اله الا الله فليقل علي اثرها الحمد لله رب العالمين وكذلك قال ابن جبير فادعوه مخلصين له الدي-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ن قولوا الحمد لله رب العالمين وقرا ابو رزين صوركم بكسر الصاد واصلها الضم وعلة ذلك عند سيبويه ان جميع فعلة وفعلة قد اشتركا في الاسكان للعين في الجمع المسلم قالوا ركبة وركبات فاسكنوا واصل الكاف الضم وقالو هند وهندات فاسكنوا واصل النون الكسر فلما اشتركا في ذلك اشتركا في التكسير في الضم والكسر فقالوا صورة وصور وصور ورشوة ورشا فادخلوا فعلة في الضم وهو الفعلة وكذلك ادخلوا فعلة في الكسر وهو الفعلة ثم قال تعالي قل اني نهيت ان اعبد الذين تدعون من دون الله	2273	1126588734767461601	143	239.5	112	889	16.08548927307129	25	JK009266-ara1	Shamela0022593-ara1.completed
JK009266-ara1.ms7942	true	-6965393303560670242	65	93	297	442	1532	300	ثم لتبلغوا اشدكم ثم لتكو--------------------------------------------------------------------------------------------------نوا شيوخا ومنكم من يتوفي من قبل ولتبلغوا------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ اجلا مسمي ولعلكم تعقلون---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- هو الذي يحيي ويميت فاذا قضي ا-------------------------------------مرا فانما يقول له كن فيكون	7942	-2541181688625632309	Shamela0022593-ara1.completed.ms2274	false	-3341847365361995080	177	291	900	1484	1526	300	ثم لتبلغوا اشدكم ثم لتكونوا متعلق بمضمر اذ ليس بمتصل بما قبله في اللفظ والتقدير ثم من علقة ثم يعمركم لتبلغوا اشدكم ثم لتكونوا شيوخا ومنكم من يتوفي من قبل اي قبل هذا كله وهو السقط وشبهه نحو الازلاق وهو ما سقط نطفة ومثل الاجهاض وهو ما سقط مضغه والاسقاط ما سقط تام الخلق وقد قال الخليل الاجهاض التام الخلق وعلي الاول اكثر الناس وقوله اجلا مسمي يعني به اجل الموت للكل اي يعمركم لتبلغوا اجل الموت وقوله اشدكم قيل ثمان عشرة سنة وقال ربيعة ومالك الاشد الخلق وقيل الاشد ثلاثة وثلاثون سنة قوله تعالي هو الذي يحيي ويميت فاذا قضي امرا الي قوله فالينا يرجعون فاذا قضي امرا فانما يقول له كن فيكون	2274	1126588734767461601	125	207.0	98	584	21.404109954833984	23	JK009266-ara1	Shamela0022593-ara1.completed
JK009266-ara1.ms7943	true	7126131980046418928	64	145	318	741	1530	300	---لتبلغوا اشدكم----------- متعلق بفعل محذوف -----------------------------تقديره---------- ثم يبعثكم لتبلغوا اشدكم ثم لتكونوا شيوخا ومنكم من يتوفي من قبل اي ان يصير شيخا او من قبل هذه الاحوال اذا خرج سقطا ثم قال ولتبلغو ا اجلا مسمي اي ولتبغلوا جميعا اجلا مسمي وقتا محدودا لا تجاوزونه وهو وقت ال-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------موت----------------------------------------------------------- وقيل يوم القيامة ولعلكم تعقلون اي لكي تعقلوا توحيد ربكم وقدرته وتستدلوا بهذه الاحوال العجيبة علي وحدانية الله تعالي ثم قال هو لذي يحيي ويميت فاذا قضي ا-------------------------------------مرا فانما يقول له كن فيكون	7943	-2541181688625632309	Shamela0022593-ara1.completed.ms2274	false	-3341847365361995080	177	291	900	1484	1526	300	ثم لتبلغوا اشدكم ثم لتكونوا متعلق بمضمر اذ ليس بمتصل بما قبله في اللفظ والتقدير ثم من علقة ثم يعمركم لتبلغوا اشدكم ثم لتكونوا شيوخا ومنكم من يتوفي من قبل اي -------------------قبل هذا كل------------------------------------------------------------------------------------------------ه وهو السقط وشبهه نحو الازلاق وهو ما سقط نطفة ومثل الاجهاض وهو ما سقط مضغه والاسقاط ما سقط تام الخلق وقد قال الخليل الاجهاض التام الخلق وعلي الاول اكثر الناس وقوله اجلا مسمي يعني به اجل الموت للكل اي يعمركم لتبلغوا اجل الموت وقوله اشدكم قيل ثمان عشرة سنة وقال ربيعة ومالك الاشد الخلق وقيل الاشد ثلاثة وثلاثون سنة قو----------------------------------------------------------------------------له تعالي هو ا------لذي يحيي ويميت فاذا قضي امرا الي قوله فالينا يرجعون فاذا قضي امرا فانما يقول له كن فيكون	2274	1126588734767461601	180	228.0	142	781	23.047374725341797	27	JK009266-ara1	Shamela0022593-ara1.completed
JK009266-ara1.ms7981	true	-5642654237837099398	188	262	1036	1412	1608	300	ان الله لا يعلم الاعمال التي يخفونها وري عن- ابن مسعود رض يالله عنه قال كنت مستترا باستار الكعبة فدخل ثلاثة نفر ثقفيان وقرشي او قرشيان وثقفي كثير شحم بطو--نهم قليل فقه قلوبهم مفق----------------------ال احدهم اترون ان الله يسمع ما نقول -قال الاخر يسمع ان جهرنا ولا يسمع ان اخفينا وقال الاخر ان كان يسمع اذا جهرنا سمع -اذا اخفينا فذكرت ذلك لرسول الله-------- صلي الله عليه وسلم فانزل الله------------------ وما كنتم تستترون الاية	7981	-2541181688625632309	Shamela0022593-ara1.completed.ms2292	false	769782235656670015	128	196	648	1012	1524	300	ان الله لا يعلم --اعمالكم فلذلك فعلتموها قال ابن مسعود----------------- كنت مستترا باستار الكعبة فدخل ثلاثة نفر ثقفيان وقرشي او قرشيان وثقفي كثير شحوم ابدانهم قليل فقه قلوبهم فتكلموا بكلام لم افهمه فقال احدهم اترون ان الله يسمع ما نقول فقال الرجلان اذا رفعنا اصوات----------------------------------------------نا سمع واذا لم نرفع اصواتنا لم يسمع فاتيت النبي صلي الله عليه وسلم فذكرت له ذلك فنزلت هذه الاية وما كنتم تستترون الاية	2292	1126588734767461601	231	340.5	183	429	53.846153259277344	38	JK009266-ara1	Shamela0022593-ara1.completed
JK009266-ara1.ms7990	true	571988599098493152	49	136	236	674	1534	300	تعالي ومن احسن قولا ممن -دعا الي ------------------------------------------------------------------------------------------------لله الاية قال ابن سيرين والسدي هو رسول الله صلي الله عليه وسلم دعا الي شهادة ان لا اله الا الله وقال الحسن هو المءمن الذي اجاب الله في دعوته ودعا الناس الي ما اجاب ال---------يه وعمل صالحا في اجابته وقال انني من المس------------------------------------------------------لمين وقالت------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- عاءشة رضي الله عنها ان هذه الاية نزلت في المءذنين وقال عكرمة هو المءذن وقال ابو ام----------------------------------------------------------------------------------------------امة ال----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------باهلي وعمل صالحا ركعتين بين الاذان والاقامة وق--------------------------------------------------------------------------------------------------------------ال قيس بن ابي حازم هو------------------------------------------- الصلاة بين الاذان ---والاقامة قوله	7990	-2541181688625632309	Shamela0022593-ara1.completed.ms2298	false	6497486419995301943	16	225	81	1156	1544	300	--الي ما قال به وما عمل وقرا الحسن يوما هذه الاية فقال هذا حبيب الله هذا ولي والله هذا صفوة الله هذا خير الله هذا احب الخلق الي ا----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------لله اجاب الله في دعوته ودعا الناس الي ما اجاب الله من دعوته وعمل صالحا في اجابته وقال انني من المسلمين فهو خليفة الله سبحانه فالاية عند الحسن لجميع المءمنين وقال قتادة هذا عبد صدق قوله عمله ومولجة مخرجه وسره علانيته وشاهد مغيبه ثم قال وان المنافق عبد خالف قوله عمله ومولجه مخرجه وسره علانيته وشاهده مغيبه قال السدي عني بهذه نبي الله محمدا صلي الله عليه وسلم دعا الي الله جل ذكره وعمل صالحا وقاله ابن زيد وابن سيرين روي عن عاءشة رضي الله عنها انها قالت--- نزلت في المءذنين وقال عكرمة قوله ممن دعا الي الله يعني المءذنين وعمل صالحا قال صلي وصام وذكر في حديث يرفعه اول من يقضي الله له بالرحمة يوم القيامة المءذنون واول المءذنين مءذنو مكة قال والمءذنون اطول الناس اعناقا يوم القيامة والمءذنون اذا خرجوا من قبورهم اذنوا فنادوا بالا---------------------------ذان والمءذنون ولايدودون في قبورهم وعن عمر رضي الله عنه انه قال قالت الملاءكة لو كنا نزولا في الارض ما سبقنا الي الاذان احد وقال قيس بن ابي حازم ممن دعا الي الله قال هو المءمن وعمل صالحا قال الصلاة بين الاذان الي الاقامة وهذه	2298	1126588734767461601	224	316.0	177	1225	18.285715103149414	33	JK009266-ara1	Shamela0022593-ara1.completed
JK009266-ara1.ms8008	true	1224474148915913736	194	261	984	1290	1496	300	وقال مقاتبل او لم يكف بربك------------------------------------------------------- شاهدا ان القران من الله عز وجل قال الزجاج معني الكفاية ههنا ان الله عز وجل قد بين من الدلاءل ما فيه كفاية قوله الا----------- انهم في مرية من لقاء ربهم اي في شك من البعث والقيامة وقرا ابو عبد الرحمن والحسن في مرية بضم الميم وقد تقدم انها لغة في المكسورة الميم ثم قال------ الا انه بكل شء محيط اي	8008	-2541181688625632309	Shamela0022593-ara1.completed.ms2309	false	-2071511898622985967	103	159	451	706	1399	300	وقيل المعني او لم يكف -ربك في معاقبة الكفار وقيل المعني او لم يكف ربك يا محمد انه شاهد علي اعمال هءلاء الكفار ففي ذلك---------------------------------------------------------------- كفاية لك ثم قال تعالي الا انهم في مرية من لقاء ربهم اي في شك من ا--------------------------------------------لبعث بعد الموت و----المجازاة ---علي ال-------اعمال ثم قال تعالي الا انه بكل شء محيط اي	2309	1126588734767461601	122	141.5	88	378	32.27513122558594	21	JK009266-ara1	Shamela0022593-ara1.completed
JK009266-ara1.ms8054	true	5785009611683257299	23	49	97	224	1482	300	ومن يضلل الله فما له من ولي من بعده------------------------------------------------------------------------------------------- وتري الظالمين لما راوا العذاب يقولون هل الي مرد من سبيل--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وتراهم يعرضون عليها خاشعين من الذل	8054	-2541181688625632309	Shamela0022593-ara1.completed.ms2331	false	6727784014561025698	91	221	429	1088	1491	300	ومن يضلل الله فما له من ولي من بعده اي ومن يخذله الله فلا يوفقه الي الهدي فليس من ولي يوليه فيهديه من بعد اضلال الله له ثم قال وتري الظالمين لما راوا العذاب يقولون هل الي مرد من سبيل هذا مثل قوله ولو تري اذ المجرمون ناكسوا رءوسهم عند ربهم ربنا ابصرنا وسمعنا فارجعنا نعمل صالحا السجدة استعتبوا في غير حين استعتاب وسالوا الرجوع الي الدنيا حين لا يقبل منهم وبادروا الي التوبة حين لا تنفعهم ومن في قوله ولمن صبر مبتدا والخبر ان ذلك لمن عزم الامور الجملة وثم محذوف فيه ضمير يعود علي المبتدا والتقدير ان ذلك منه لمن عزم الامور ومثل هذا قول العرب البرقفيزان بدرهم اي قفيزان منه بدرهم والتقدير ان ذلك لمن عزم الامور له ثم قال تعالي وتراهم يعرضون عليها خاشعين من الذل	2331	1126588734767461601	127	230.0	101	659	19.271623611450195	24	JK009266-ara1	Shamela0022593-ara1.completed
JK009266-ara1.ms8054	true	5785009611683257299	53	107	242	500	1482	300	وقال الذين امنوا ان الخاسرين الذين خسروا انفسهم واهليهم يوم القيامة----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- الا ان الظالمين في عذاب مقيم -------------------------------------وما كان لهم من اولياء ينصرونهم من دون الله و------------------------------------------------------------------------------من يضلل الله فما له من سبيل------------------------------------------------------------------------------------------------ استجيبوا لربكم من قبل ان ياتي يوم لا مرد له من الله-------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ما لكم من ملجا يومءذ وما لكم من نكير	8054	-2541181688625632309	Shamela0022593-ara1.completed.ms2332	false	1167413051255244714	86	276	434	1403	1510	300	وقال الذين امنوا ان الخاسرين الذين خسر-----------------------------وا انفسهم واهليهم يوم القيامة اي وقال المءمنون يوم القيامة ان المغبونين الذين غبنوا انفسهم واهليهم يوم القيامة قال السدي غبنوا ذلك في الجنة وقال ابن عباس هم الذين خلقوا للنار وخلقت النار لهم خلفوا اهليهم واموالهم في الدنيا وصاروا الي النار فحرموا الجنة والدنيا وقال قتادة خسروا اهليهم الذين اعدوا لهم في الجنة لو اطاعوا وقيل لما كان المءمنون يجتمعون مع اهليهم في الجنة وكان الكفار لا يجتمعون معهم كانوا قد خسروهم ثم قال الا ان الظالمين في عذاب مقيم اي داءم ثابت لا يزول ابدا قوله تعالي وما كان لهم من اولياء ينصرونهم من دون الله الي اخر السورة اي ولم يكن لهءلاء المشركين اولياء ينصرونهم من عذاب الله ثم قال ومن يضلل الله فما له من سبيل ومن يخذله الله فلا يوفقه الي الحق فما له من طريق الي الحق لان الهداية والضلال بيده ثم قال تعالي استجيبوا لربكم من قبل ان ياتي يوم لا مرد له من الله اي اجيبوا ايها الناس داعي ربكم واتبعوه وامنوا به من قبل ان ياتيكم يوم لا شء يرد مجيءه اذا جاء وهو يوم القيامة ما لكم من ملجا يومءذ وما لكم من نكير	2332	1126588734767461601	228	173.0	178	998	22.845691680908203	45	JK009266-ara1	Shamela0022593-ara1.completed
JK009266-ara1.ms8054	true	5785009611683257299	107	156	500	757	1482	300	فان اعرضوا فما ارسلناك عليهم حفيظا ان عليك الا البلاغ ---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------وانا اذا اذقنا الانسان منا رحمة----------------------- فرح بها وان تصبهم سيءة بما قدمت ايديهم فان الانسان كفور ----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------لله ملك السماوات والارض يخل--------------------------------------------------ق ما يشاء -يهب لمن يشاء اناثا ويهب لمن يشاء--------- الذكور او يزوجهم ذكرانا ----------------------------------------واناثا ويجعل من يشاء	8054	-2541181688625632309	Shamela0022593-ara1.completed.ms2333	false	-5288654146314563869	58	231	267	1140	1503	300	فان اعرضوا فما ارسلناك عليهم حفيظا ان عليك الا البلاغ اي فان اعرض هءلاء المشركون عما جءتهم به يا محمد من الحق فلم يءمنوا به فدعهم فاذا لم ترسلك اليهم رقيبا عليهم تحفظهم اعمالهم ما عليك الا البلاغ لما ارسلت به اليهم فاذا بلغت قضيت ما يجب عليك ثم قال تعالي وانا اذا اذقنا الانسان منا رحمة اي اغنيناه ووسعنا عليه فرح بها وان تصبهم سيءة بما قدمت ايديهم فان الانسان كفور اي وان يصب الانسان فقر او ضيق عيش او علة بما قدمت يداه من المعاصي عقوبة له من الله عز وجل علي فعله وعصيانه جحد نعم الله سبحانه المتقدمة عنده ويءس من الخير والتقدير فان الانسان كفور اي جحود لنعم ربه يعد المصاءب ويجحد النعم والانسان هنا واحد للجنس يدل علي الجمع ولذلك قال وان تصبهم فجمع ثم قال تعالي لله ملك السماوات والارض يخلق ما يشاء اي لله سطان السموات والارض يفعل في سلطانه ما يشاء ويخلق من يشاء------ فيهب لمن يشاء من عباده الذكور من الاولاد ويهب لمن يشاء منهم الاناث ويهب لمن يشاء ذكورا واناثا ويمنع من يشاء	2333	1126588734767461601	226	324.5	181	879	25.711034774780273	35	JK009266-ara1	Shamela0022593-ara1.completed
JK009266-ara1.ms8131	true	-8340259442658406550	247	280	1266	1449	1563	300	الدخان فتلا رسول الله صلي الله عليه وسلم---------------------------------- الاية به وكان يملا-------- ما بين المشرق والمغرب يمكث اربعين يوما وليلة اما المءمن فيصيبه ك---------الزكمة واما الكافر فهو ك--السكران يخرج من منخريه واذنيه -دبره	8131	-2541181688625632309	Shamela0022593-ara1.completed.ms2371	false	-3808843459551655130	0	42	0	236	1508	300	الدخان فتلا رسول الله صلي الله عليه وسلم فارتقب يوم تاتي السماء بدخان مبين الاية ثم -قال يملك بالدهان ما بين المشرق والمغرب يمكث اربعين يوما وليلة اما المءمن فيصيبه منه كهيءة الزكمة واما الكافر فكهيءة السكران يخرج من منخريه واذنيه ودبره	2371	1126588734767461601	172	289.0	140	237	72.57383728027344	25	JK009266-ara1	Shamela0022593-ara1.completed
JK009266-ara1.ms8134	true	4708772485605859925	0	27	0	132	1573	300	الي عباد الله اني لكم رسول امين و------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ان لا تعلوا علي الله اني اتيكم بسلطان مبين------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- واني عذت بربي وربكم ان ترجمون وان لم تءمنوا لي فاعتزلون	8134	-2541181688625632309	Shamela0022593-ara1.completed.ms2372	false	-850361810434346438	145	284	742	1427	1509	300	الي عباد الله اني لكم رسول امين قال ابن عباس معناه ان اتبعوني الي ما ادعوكم اليه يا عباد الله فيكون عباد نصب علي النداء المضاف علي هذا القول وقال مجاهد معناه ان ارسلوا معي عباد الله وخلوا سبيلهم يعني بني اسراءيل وهو مثل قوله فارسل معنا بني اسراءيل ولا تعذبهم طه وقيل التقدير وجاءهم رسول امين يقول لهم ادوا الي عباد الله اي خلوا سبيلهم اني لكم رسول من الله اليكم انذركم باسه ان لم تءمنوا امين علي وحيه ورسالته اليكم ثم قال وان لا تعلوا علي الله اني اتيكم بسلطان مبين اي وجاءكم رسول كريم بان ادوا الي عباد الله وبالا تعلوا علي الله اي لا تطغوا علي ربكم فتكفروا به اني اتيكم بسلطان مبين اي بحجة ظاهرة تدل علي صحة ما جءتكم به ثم قال واني عذت بربي وربكم ان ترجمون وان لم تءمنوا لي فاعتزلون	2372	1126588734767461601	131	169.5	104	685	19.124088287353516	25	JK009266-ara1	Shamela0022593-ara1.completed
JK009266-ara1.ms8139	true	5074391467847855280	129	153	664	785	1543	300	ان هءلاء ليقولون ان هي الا موتتنا الاولي وما نحن بمن----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------شرين فاتوا باباءنا ان كنتم صادقين----------------------------------------------------------------------------------------------------------------- اهم خير ام قوم تبع والذين من قبلهم	8139	-2541181688625632309	Shamela0022593-ara1.completed.ms2376	false	3958540667862322266	213	284	1103	1467	1546	300	ان هءلاء ليقولون ان هي الا موتتنا الاولي وما نحن بمنشرين اي ان مشركي قريش يا محمد ليقولن ما هي الا موتتنا التي نموتها وما نحن بعد مماتنا بمبعوثين تكذيبا منهم للبعث والثواب والعقاب ثم قال فاتوا باباءنا ان كنتم صادقين اي قالوا لمحمد عليه السلام ومن امنوا به فاتوا باباءنا اي فاحيهم لنا لنسالهم عن صدقكم ان كنتم صادقين ثم قال تعالي اهم خير ام قوم تبع والذين من قبلهم	2376	1126588734767461601	117	221.0	93	364	32.14285659790039	22	JK009266-ara1	Shamela0022593-ara1.completed
JK009266-ara1.ms8157	true	7141416038243306025	167	213	838	1061	1496	300	من وراءهم جه---------------نم ولا يغني عنهم---------- ما كسبوا ش------------------------------يءا ولا ما اتخذوا من دون الله اولياء---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ولهم عذاب عظيم ----------------------------------------------------هذا هدي والذين كفروا بايات ربهم لهم عذاب من رجز اليم قوله ويل لكل افاك اثيم الاية لما بين الايات للكفار وبين انهم اذا ---------------------------------لم يءمنوا بها	8157	-2541181688625632309	Shamela0022593-ara1.completed.ms2386	false	-6026889445810757420	104	205	496	1007	1485	300	من وراءهم جهنم اي امامهم جهنم ولا يغني عنهم من عذابها ما كسبوا في الدنيا من الاموال والاولاد شيءا ولا ما اتخذوا من دون الله اولياء اي ولا تغني عنهم الهتهم التي اتخذوها اولياء من دون الله فعبدوها ولا رءساءهم الذين اطاعوهم في الكفر فاتخذوهم اولياء علي ذلك من عذاب الله شيءا ثم قال ولهم عذاب عظيم يعني نار جهنم وما فيها من اصناف العذاب ثم قال تعالي هذا هدي والذين كفروا بايات ربهم لهم عذاب من رجز اليم اي هذا القران الذي انزلنا هدي لمن وفقه الله الي الايمان به والعمل بما فيه والذين جحدوا ايات ربهم ولم يءمنوا بها	2386	1126588734767461601	164	247.5	129	511	32.09393310546875	27	JK009266-ara1	Shamela0022593-ara1.completed
JK009266-ara1.ms8159	true	6455912746592770012	125	253	598	1234	1484	300	و لذين كفروا بايات ربهم لهم عذاب من رجز اليم وقد تقدم الكلام ع-------------------------------------لي الرجز الاليم في سبا والرجز اشد العذاب لقوله تعالي رجزا من لسماء البقرة 59 وقوله لءن كشفت عنا لرجز لنءمنن لك الاعراف 134 وقرء اليم-- بالجر والرفع اما الرفع فتقديره---------------------------- لهم عذاب اليم ويكون المراد من الرجز النجس الذي هو النجاسة ومعني النجاسة فيه قوله ويسقي من ماء صديد ابراهيم 16 وكان المعني لهم عذاب من تجرع رجس او شرب رجس فيكنون تنبيها للعذاب واما الجر فتقديره لهم عذاب من عذاب اليم واذا كان عذابهم من عذاب اليم كان عذابه--------------------------------------م اليما س 45 ش 12 ------ش 15 الله الذي سخر لكم البحر لتجري الفلك فيه بامره ول---------------------------------------------------------تبتغوا من فضله ولعلكم تشكرون--------------------------------------- وسخر لكم ما في السماوات وما في الارض جميعا منه ان في ذلك -	8159	-2541181688625632309	Shamela0022593-ara1.completed.ms2386	false	-6026889445810757420	174	280	850	1390	1485	300	والذين كفروا بايات ربهم لهم عذاب من رجز الي---------م اي هذا القران الذي انزلنا هدي لمن وفقه الله الي ال----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ايمان ب---ه والعمل بما فيه والذين جحدوا ايات ربهم ولم يءمنوا بها لهم عذاب مءلم------------- من الرجز قال المبرد الرجز اغلظ الع--------------------------------------------------------------------------------------------------------------ذاب واشده قوله تعالي الله الذي سخر لك---------------------------------------------م الي قوله ساء ما يحكمون اي الذي تجب له العبادة والخضوع والطاعة هو الله الذي سخر لكم البحر لتجري السفن فيه بامره وبقدرته فتنتفعون بذلك لمتجركم ومعاءشكم وتصرفكم في البلدان وتبتغون من فضله فهو الذي يجب له الشكر علي نعمه دون غيره ثم قال تعالي وسخر لكم ما في السماوات وما في الارض جميعا منه اي سخر لكم	2386	1126588734767461601	215	227.5	160	844	25.473934173583984	33	JK009266-ara1	Shamela0022593-ara1.completed
JK009266-ara1.ms8230	true	7098873925161504579	80	121	412	604	1493	300	قال ابن عباس رضي الله عنهما لما خرج رسول الله صلي الله عليه وسلم-------- من مكة الي الغار التفت الي مكة وقال انت احب بلاد الله الي الله و----احب بلاد الله الي ولو ان المشركين لم يخرجوني لم اخرج منك فانزل	8230	-2541181688625632309	Shamela0022593-ara1.completed.ms2426	false	4165667136536006344	252	292	1313	1497	1531	300	قال ابن عباس ان-------------------- رسول الله صلي الله عليه وسلم لما خرج من مكة الي الغار التفت الي مكة فقال انت احب بلاد الله الي الله وانت احب بلاد الله الي فلو ان المشركين لم يخرجوني لم اخرج منك فاعتي	2426	1126588734767461601	165	296.0	128	204	80.88235473632812	31	JK009266-ara1	Shamela0022593-ara1.completed
JK009266-ara1.ms8244	true	762940142368475905	149	205	792	1066	1582	300	علي قلوب اقفالها فلا تفهم مواعظ القران واحكامه روي هشام بن عروة عن ابيه قال تلا رسول الله صلي الله عليه وسلم--------- افلا يتبدرون القران ام علي قلوب اقفالها فقال شبا من اهل اليمن بل علي قولب اقفالها حتي يكون الله يفتحها او يفرجها فما زال الشاب في نفس عمر حتي ولي فاستعان به قوله ام	8244	-2541181688625632309	Shamela0022593-ara1.completed.ms2433	false	8193287066559648145	26	75	121	360	1538	300	علي قلوب اقفالها و-----------------------------روي هشام بن عروة عن ابيه ان النبي--------- صلي الله عليه وسلم تلا يوما افلا يتدبرون القران ام علي قلوب اقفالها فقال شاب من اهل اليمن بل علي---ها اقفالها حتي يكون الله يفتحها و--يفرجها فما زال الشاب في نفس عمر حتي ولي فاستعان به قال ان -	2433	1126588734767461601	209	357.0	165	283	73.85159301757812	40	JK009266-ara1	Shamela0022593-ara1.completed
JK009266-ara1.ms8297	true	-7612505012421697917	0	37	0	184	1556	300	القعقاع بن معبد بن زرارة وقال عمر بل امر الاقرع بن حابس -قال--- ابو بكر ما اردت الا خلافي -قال ---عمر ماا-ردت خلافك فتماريا حتي ارتفعت اصواتهما فنزلت ---يا ايها الذين امنوا لا تقدموا بين يدي الله	8297	-2541181688625632309	Shamela0022593-ara1.completed.ms2461	false	-2798789559733091213	74	113	339	524	1471	300	القعقاع بن معبد--------- وقال عمر بل امر الاقرع بن حابس فقال له ابو بكر ما اردت الا خلافي فقال له عمر ما اردت خلافك فتماريا حتي ارتفعت اصواتهما فنزلت هذه الاية في ذلك ثم قال واتق--وا الله ان الله	2461	1126588734767461601	149	229.5	119	196	76.0204086303711	23	JK009266-ara1	Shamela0022593-ara1.completed
JK009266-ara1.ms8306	true	5273966775126532854	101	191	512	976	1529	300	نزلت في الوليد بن عقبة بن ابي معيط وهو اخو عثمان لامه بعثه رسول ال-له صلي الله عليه وسلم ----------الي بني المصطلق بعد الموقعة واليا ومصدقا وكان بينه وبينهم عداوة في الجاهلية فلما سمع ب--ه القوم -تلقوه تعظيما ل----امر رسول الله صلي الله عليه وسلم فحثه-- الشيطان انهم يريدون قتله فهابهم فرجع من الطريق الي رسول الله صلي الله عليه وسلم وقال انهم------------- منعوا صدقاتهم واراد قتلي فغضب رسول الله صلي الله عليه وسلم وهم ان يغزوهم فبلغ القوم رجوعه فاتوا رسول الله صلي الله عليه وسلم فقالوا يا رسول ----	8306	-2541181688625632309	Shamela0022593-ara1.completed.ms2464	false	3108034163774255547	3	77	13	388	1539	300	نزلت في الوليد بن عقبة بن ابي معيط-------------- قالت بعث------ النبي صلي الله عليه وسلم رجلا في صدقات بني المصطلق ف----------------------------------------------------------------سمع بذلك القوم فتلقوه يعظمون بذلك امر رسول الله صلي الله عليه وسلم فحدثهم الشيطان انهم يريدون قتله------- فرجع ----------الي رسول الله صلي الله عليه وسلم وقال ان بني المصطلق قد منعوا صدقاتهم----------- فغضب رسول الله صلي الله عليه وسل--------------م فبلغ القوم رجوعه فاتوا رسول الله صلي الله عليه وسلم فخضعوا له حين صلوا	2464	1126588734767461601	309	452.0	243	501	61.6766471862793	53	JK009266-ara1	Shamela0022593-ara1.completed
JK009266-ara1.ms8314	true	-7590200118332034049	2	172	9	911	1559	300	فانطلق------------------------- اليه رسول الله صلي الله عليه سولم وركب حمارا وانطلق---- المسلمون يمشون معه وهو بارض سبخة فلما اتاه النبي صلي الله عليه وسلم فقال----------------- اليك عني -والله لقد------ نتن حمارك فقال رجل من الانصار منهم والله لحمار رسول الله صلي الله عليه وسلم اطيب ريحا منك فغضب لعبد الله رجل------- من قومه فتشاتما فع-ضب لكل واحد منهم- اصحابه فكان بينهم- ضرب بالجريد والايدي والنعال فنزلت وان طاءفتان من لمءمنين قتتلوا فاصلحوا بينهما فقراها رسول الله صلي الله عليه وسلم فاصطلحوا وكف بعضهم عن بعض وقال قتادة نزل في رجلين من الانصار كان بينهما مداراة في حق بينهما فقال احدهما للاخر لاخذن حقي منك عنوة لكثرة عشيرته وان الاخر دعاء ليحاكمه الي النبي صلي الله عليه وسلم فابي ان يتبعه فلم يزل الامر بينهما حتي تدافعوا وتناول بعضم بعضا بالايدي والنعال و وانن لم يكن قتال بالسيوف وقال سفيان عن السدي كانت امراة من الانصار يقال لها ام زيد تحت رجل وكان ---------بينها وبين زوجها شء فرقي بها الي علية وحبسها فبلغ ذلك قومها فجاءوا وجاء قومه فاقتتلوا بالايدي و-النعال	8314	-2541181688625632309	Shamela0022593-ara1.completed.ms2466	false	9003049381737148514	52	149	271	785	1568	300	فانطلق النبي صلي الله عليه وسلم اليه----------------------------- وركب حمارا وانطلق معه المسلمون------------------------ فلما اتاه النبي صلي الله عليه وسلم -قال عبد الله المنافق اليك عني فوالله لقد اتاني نتن حمارك فقال رجل من الانصار وال-----له لحمار رسول الله صلي الله عليه وسلم اطيب ريحا منك فغضب لعبد الله بن ابي رجل من قومه فرد عليه وغضب لكل واحد منهما اصحابه فكان بينهما ضرب بالجريد والايدي والنعال فنزلت هذه الاية فيهم وقال---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- السدي كانت امراة من الانصار يقال لها ام زيد تحت رجل من غيرهم فكان بينها وبين زوجها خصومة---------------------- فبلغ ----قومها فجاءوا وجاء قومه فاقتتلوا بالايدي وبالنعال	2466	1126588734767461601	399	654.5	320	975	40.92307662963867	63	JK009266-ara1	Shamela0022593-ara1.completed
JK009266-ara1.ms8524	true	4317458169796426850	240	300	1277	1572	1572	300	ابن عباس رضي الله عنهما ان النبي صلي الله عليه وسلم سجد بالنجم وسجد معه المسلمون والمشركون والجن والانس وروي عن عبد الله رضي الله عنه قال---------- اول سورة انزلت فيها السجدة -النجم---- فسجد رسول الله صلي الله عليه وسلم وسجد من خلفه الا رجلا رايته اخذ كفا من تراب ف-سجد عليه فرايته بعد ذلك قتل كافرا وهو امية بن-	8524	-2541181688625632309	Shamela0022593-ara1.completed.ms2525	false	-3132557910404382455	68	113	351	585	1517	300	ابن عباس سجد ال--------------نبي صلي الله عليه وسلم---- بالنجم وسجد معه المسلمون والمشركون والجن والانس و-----------------------------قال ابن مسعود اول سورة -نزلت فيها السجدة والنجم قال فسجد النبي وس-----------------------جد من خلفه الا رجلا رايته اخذ------- ترابا فسجد عليه فرايته بعد ذلك قتل كافرا وهو امية بن	2525	1126588734767461601	204	321.0	165	312	65.38461303710938	33	JK009266-ara1	Shamela0022593-ara1.completed
JK009266-ara1.ms8535	true	1827143657994537770	4	61	22	329	1536	300	وقال في موضع اخر يوم يكون -لناس ك لفراش -لمبثوث القارعة 4 فهما صفتان---------------------------- في وقتين مختلفين احدهما عند -------الخروج من القبور يخرجون فزعين لا يهتدون الي اين يت-جهون فيدخل بعضهم في بعض فهم حينءذ كالفراش المبثوث بعضهم في بعض لا جهة ل-------ه يقصدها فاذا سمعوا المنادي قصدوه فصاروا كالجراد المنتشر لان الجراد المنتشر لها جهة يقصدها	8535	-2541181688625632309	Shamela0022593-ara1.completed.ms2526	false	-4844687100607288727	151	202	782	1057	1592	300	وقال في موضع اخر يوم يكون الناس كالفراش المبثوث القارعة فذلك صنفان مختلفان وانما ذلك لان كون ذلك في وقتين مختلفين احدهما عند البعث بالخروج من القبور يخرجون فزعين لا يهتدون---- اين يتوجهون فيدخل بعضهم في ---------------------------------------بعض لا جهة لاحد منهم يقصدها نشبههم عند ذلك بالفراش -------------------------لان الفراش لا ---------جهة يقصدها	2526	1126588734767461601	191	288.0	153	352	54.2613639831543	31	JK009266-ara1	Shamela0022593-ara1.completed
JK009266-ara1.ms8601	true	2619391977224105059	112	157	576	799	1532	300	وقال ابن عباس------ ان استطعتم ان تعلموا ما في السم-وات وما في الارض فاعلموه ولن تعلموه الا بسلطان اي يبينه من الله عز وجل وعنه------- ايضا لا تنفذون الا بسلطان لا تخرجون من سلطاني وقدرتي عليكم-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وقال قتادة لا تنفذون الا بملك وليس لكم ملك	8601	-2541181688625632309	Shamela0022593-ara1.completed.ms2542	false	-2282843862348196687	49	110	273	598	1612	300	وقال ابن عباس معناه ان استطعتم ان تعلموا ما في السماوات و------الارض فاعلموا ولن تعلموا الا بسلطان اي ببينة من الله تعالي وعن ابن عباس ايضا ان معناه ------------لا تخرجون من سلطاني وقدرتي عليكم والاقطار جمع قطر وهي الاطراف والنواحي ويقال فيها الاقتار بالتاء يقال قطر الدار وقترها قال مجاهد الا بسلطان الا بحجة وقال قتادة ا----------لا بملك وليس لكم ملك	2542	1126588734767461601	171	279.0	135	353	48.441925048828125	27	JK009266-ara1	Shamela0022593-ara1.completed
JK009266-ara1.ms8617	true	-3588381848062174159	261	295	1323	1471	1492	300	عكرمة ---اي هل جزاء من قال لا اله الا الله وعمل بما جاء به محمد صلي الله عليه وسلم الا الجنة وقيل------- هل جزاء من احسن في الدنيا الا ان يحسن اليه في الاخرة	8617	-2541181688625632309	Shamela0022593-ara1.completed.ms2547	false	2213428213689160938	126	152	622	740	1506	299	عكرمة معناه هل جزاء من قال لا اله الا الله ال----------------------------------------ا الجنة وقيل المعني هل جزاء من احسن في الدنيا الا ان يحسن اليه في الاخرة	2547	1126588734767461601	105	187.0	80	158	66.45569610595703	22	JK009266-ara1	Shamela0022593-ara1.completed
JK009266-ara1.ms8653	true	-6502597119028622093	77	118	387	626	1544	300	وكانوا يقولون ااذا متنا وكنا ترابا وعظاما اانا لمبعوثون او اباءنا الاولون---- قل ان الاولين والاخرين لمجموعون الي ميقات يوم معلو------------------------------------------------------------------------------------------م------- ثم انكم ايها الضالون المكذبون لاكلون من شجر من ز------------------------------------------------------------------------قوم فمالءون منها البطون فشار--------------------------------بون عليه من الحميم فشار---------------------------------------------------------بون شرب الهيم	8653	-2541181688625632309	Shamela0022593-ara1.completed.ms2559	false	-428148240927638261	121	217	602	1103	1517	300	وكانوا يقولون ااذا متنا وكنا ترابا وعظاما اانا لمبعوثون انكروا البعث فقيل لهم قل ان الاولين والاخرين لمجموعون الي ميقات يوم معلوم اي انكم واباءكم ومن بعدكم ومن قبل اباءكم لا بد من بعثكم يوم القيامة ومجازاتكم علي اعمالكم ثم قال ثم انكم ايها الضالون المكذبون لاكلون من شجر من زقوم 54 اي انكم بعد البعث ايها الضالون عن الحق لاكلون من شجر جهنم وهي الزقوم فمالءون منها البطون اي من الشجرة او من الشجر ثم قال فشاربون عليه من الحميم اي علي الزقوم من الحميم وهو الماء الذي قد بلغ في الحرارة فشاربون شرب الهيم	2559	1126588734767461601	216	387.0	177	501	43.113773345947266	34	JK009266-ara1	Shamela0022593-ara1.completed
JK009266-ara1.ms8676	true	-7900047534997763335	30	114	162	602	1573	300	قوله تعالي في صحف مكرمة مرفوعة مطهرة بايدي سفرة كرام بررة عبس 13 16 وقيل معني لا يمسه لا ينزل به الا المطهرون يعني الرسل من الملاءكة علي الرسل من الانبياء ولا يمس اللوح المحفوظ الذي هو الكتاب المكنون الا الملاءكة المطهرون ولو كان المراد طهر الحدث لقال المتطهرون او المطهرون بتشديد الطاء والصحيح ان المراد بالكتاب المصحف الذي بايدينا لما روي مالك وغيره ان ----------------------------------------------------------في كتاب عمرو بن حزم لا يمس القران الا طاهر وقال ابن عمر قال النبي--------- صلي الله عليه وسلم	8676	-2541181688625632309	Shamela0022593-ara1.completed.ms2563	false	7949155098846906053	126	191	676	984	1535	300	قوله------ في صحف مكرمة مرفوعة مطهرة بايدي سفرة كرام بررة عبس 13 فهذا من قول مالك يدل----------------------------------------------- علي انه نفي ليس بنهي ي--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------راد به الملاءكة وقال مسلم لا يمسه الا طاهرا وسءل عن اية فقال سلوني فلست امسه انما اقرءه وكان قد احدث ولم يتوضا وفي كتاب عمرو بن حزم لا يمس القران الا طاهرا وهو الكتاب الذي كتبه رسول الله صلي الله عليه وسلم	2563	1126588734767461601	137	170.5	105	507	27.021696090698242	26	JK009266-ara1	Shamela0022593-ara1.completed
JK009266-ara1.ms8685	true	-8828243515974724005	243	288	1210	1438	1502	300	سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول من قرا سورة الواقعة في كل ليلة لم تصبه ف-------------------------------------------------------------------------------------------------اقة ابدا وكان ابو هريرة لا يدعها ابدا وعن------------------------------------------------------- مسروق قال------ من اراد ان يتعلم نبا الاولين وا----لاخرين ونبا اهل الجنة ونب---------------ا الدنيا ونبا الاخرة فليقرا سورة الواقعة	8685	-2541181688625632309	Shamela0022593-ara1.completed.ms2550	false	9003619129820409903	160	238	833	1226	1565	300	سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول من قرا سورة الواقع-----------ة لم تصبه فاقة ومن رواية ابن وهب ان ابن مسعود قال قال النبي صلي الله عليه وسلم من قرا سورة الواقعة لم تصبه فاقة ابدا وكانت عاءشة رضي الله عنها تقول للنساء لا تعجزن احداكن ان تقرا سورة الواقعة كل ليلة وقال مسروق بن الاجدع من اراد ان ي-علم نبا الاولين ونبا الاخرين ونبا اهل الجنة ونبا اهل النار ونبا الدنيا ونبا الاخرة فليقرا سورة الواقعة	2550	1126588734767461601	187	307.0	151	405	46.1728401184082	30	JK009266-ara1	Shamela0022593-ara1.completed
JK009266-ara1.ms8719	true	-290075827884169809	40	140	205	677	1557	300	-----------قال ابن عباس ليس من احد الا وهو يحزن ويفرح ولكن المءمن يجعل مصيبت---------ه صبرا وغنيمت----------------ه شكرا والحزن والفرح المنهي عنهما هما اللذان يتعدي فيهما الي ما لا يجوز وقال جعفر بن محمد يا ابن ادم ما لك تاسف علي مقدر لا يرده عليك الفوت وما لك تفرح بموجود لا يتركه في يديك الموت وقيل ل بزرجمهر ايها الحكيم ما لك ----------------------------------------------------------------------------لا تحزن------------------ علي ما فات----- ولا تفرح بما هو ات قال لان الفاءت لا يتلافي بالعبرة والاتي لا يستدام بالحبرة وقوله و لله لا يحب كل مختال فخور اي---------- متكبر بما اوتي من الدنيا فخور به علي الناس -قيل	8719	-2541181688625632309	Shamela0022593-ara1.completed.ms2577	false	-5105749049024145274	4	78	25	383	1584	300	عند النعمة قال وليس----------- احد الا وهو يحزن ويفرح -لكن من اصابته-- مصيبة فجعل حزنه صبرا ومن اصابه خير فجعل فرحه شكرا ----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------فهو ممدوح لا مذموم فالمعني اعلمكم بفراغه مما يكون وتقدم علمه به قبل خلقكم كيلا تحزنوا حزنا تتعدون فيه علي ما لا ينبغي ولا تفرحوا فرحا تتجاوزون فيه ما ينبغي ثم قال وا--------------------------------------لله لا يحب كل مختال فخور اي لا يحب كل متكبر بما اوتي من الدنيا فخور به علي الناس وقيل	2577	1126588734767461601	156	43.5	119	618	25.242717742919922	26	JK009266-ara1	Shamela0022593-ara1.completed
JK009266-ara1.ms8734	true	6027739460416182146	31	136	158	673	1462	300	ابو ولدي واحب الناس الي-- فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم حرم------------------ت عليه فقالت اشكو الي الله فاقتي ووحدتي فقد طالت له صحبتي ونفضت له بطني فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم ما اراك الا قد حرمت عليه ولم اومر في شانك بشء فجعلت تراجع رسول الله صلي الله عليه وسلم واذا قال لها رسول الله حرمت عليه هتفت وقالت اشكو الي الله فاقتي وشدة حالي وان لي صبية صغارا ان ضممتهم الي جاعوا وان ضممتهم اليه ضاعوا وجعلت ترفع راسها الي السماء وتقول اللهم اني اشكو------ -------------------------------------------اليك فانزل علي لسان نبيك وكان هذا اول ظهار في الاسلام فانزل الله تعالي قد سمع	8734	-2541181688625632309	Shamela0022593-ara1.completed.ms2585	false	3320321122700140383	3	75	14	353	1498	300	ابو ولدي واحب الناس الي قد قال كلمة وال---ذي انزل عليك الكتاب ما ذكر طلاقا قال انت علي كظهر ام---------------------------------------------------------ي فقال لها النبي صلي الله عليه وسلم ما اراك الا قد حرمت عليه فقالت لا تقل ذلك يا نبي الله والله ما ذكر طلاقا فرادت النبي مرارا ثم ق--------------------------------الت ال----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------لهم اني اشكو اليوم اليك شدة حالتي ووجدي وما يشق علي من فراقه اللهم فانزل علي لسان نبيك فا-----------------------------نزل الله مكانه قد سمع	2585	1126588734767461601	158	181.5	118	584	27.054794311523438	23	JK009266-ara1	Shamela0022593-ara1.completed
JK009266-ara1.ms8806	true	-3257352365721861570	80	206	410	1106	1570	300	باسهم بينهم شديد اي عداوة بعضهم لبعض قاله ابن عباس وقال مجاهد باسهم بينهم شديد بالكلام والوعيد لنفعلن كذا وقال السدي المراد اختلاف قلوبهم حتي لا يتفقوا علي امر واحد وقيل باسهم بينهم شديد اذا لم يلقوا عدوا نسبوا انفسهم الي الشدة والباس واذا لقوا العدو انهزموا تحسبهم جميعا وقلوبهم شتي يعني اليهود والمنافقين قاله مجاهد وعنه ايضا يعني المنافقين وقال الثوري هم المشركون واهل الكتاب وقال قتادة تحسبهم جميعا اي مجتمعين علي -------امر وراي وقلوبهم شتي اي متفرقة فاهل الباطل مختلفة اراءهم وهم مجتمعون في عداوة اهل الحق وعن مجاهد ايضا اراد ان دين المنافقين مخالف لدين اليهود وهذا يقوي انفس المءمنين عليهم ذلك بانهم قوم لا يعقلون اي ذلك التشتيت والكفر بانهم قوم لا يعقلون ا---------------------------------------------------مر الل---ه وقيل لا يعقلون ما فيه الحظ لهم	8806	-2541181688625632309	Shamela0022593-ara1.completed.ms2605	false	2806745002465805333	162	229	798	1144	1537	300	باسهم بينهم شديد اي عداوة بعضهم لبعض شديدة تحسبهم جم------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------يعا وقلوبهم شت--------------------------------------------ي يعني المنافقين واليهود اي تحسبهم يا محمد مءتلفي الكلمة م-----------------------جتمعين علي محبة بعضهم بعضا وقلوبهم شتي اي مفترقة ببعض بعضهم لبعض ثم قال ----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ذلك بانهم قوم لا يعقلون اي ذلك الذي وصفه الله عز وجل م----------ن امر اليهود والمنافقين من عداوة بعضهم بعضا في الباطل من اجل انهم قوم لا يعقلون ما فيه الحظ لهم	2605	1126588734767461601	174	207.5	135	757	22.985469818115234	27	JK009266-ara1	Shamela0022593-ara1.completed
JK009266-ara1.ms8817	true	298996753572531844	102	300	542	1512	1512	300	علي رضي الله عنه قال بعثنا رسول الله صلي الله عليه وسلم انا والزبير والمقداد فقال اء------------توا روضة خاخ فان بها ظعينة معها كتاب فخذوه منها---- فانطلقنا -تعادي بنا خيلنا ف--------ذا نحن بالمراة وهي امراة عبد الرحمن بن عوف ولدت ابراهيم بن عبد الرحمن فقلنا اخرجي الكتاب فقالت ما معي كتاب فقلنا لتخرجن الكتاب او لنقلين الثياب----------------------------------------------------------- فاخرجته من عقاصها فاتينا به رسول الله صلي الله عليه وسلم فاذا فيه من حاطب بن ايب بلتعة الي ناس من المشركين من اهل مكة يخبرهم ببعض امر رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال رسول ال-له صلي الله عليه وسلم يا حاطب ما هذا فقال -------------لا تعجل علي يا رسول الله اني كنت امرا ملصا ف--ي قريش قال سفيان يقول كنت حليفا ولم اكن من انفسها وكان ممن معك من المهاجرين من له----------------------------------------------------------- يدا يحمون ---------قرابتي ولم افعله كفرا ولا ارتدادا عن ---------------------------ديني فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم اما انه قد صدقكم فقال عمر يا رسول الله دعني------------- اضرب عنق هذا المنافق فقال ----انه شهد بدرا وما يدريك لعل الله اطلع علي من شهد بدرا فقال اعملوا ما شءتم فقد غفرت لكم فانزل الله تعالي ي---------- ايها -لذين امنوا لا تتخذوا عدوي وعدوكم اولياء الي قوله سواء -لسبيل-	8817	-2541181688625632309	Shamela0022593-ara1.completed.ms2611	false	6940481739346980456	27	230	125	1137	1481	300	علي رضي الله عنه---- بعثني رسول الله صلي الله عليه وسلم انا والزبير والمقداد فقال انطلقوا حتي تاتوا روضة خاخ فان بها ظعينة معها كتاب فخذوه منها قال فانطلقنا نتعادي حتي اتينا الروضة فاذا نحن بالظعينة فق------------------------------------------------------لنا اخرجي الكتاب -قالت ما معي كتاب فقلنا لتخرجن الكتاب او لنلقين الثياب وقال علي لها والله ما كذب رسول الله صلي الله عليه وسلم قال فاخرجته من عقاصها فاتينا به رسول الله صلي الله عليه وسلم فاذا فيه من حاطب بن ابي بلتعة الي ناس من---------------- مكة يخبرهم ببعض امر رسول الله صلي الله عليه وسلم فقا-----ل النبي صلي الله عليه وسلم يا حاطب ما هذا فقال يا رسول الله لا تعجل علي------------- اني كنت امرا ملحقا الي قريش و-------------------------لم اكن من انفسها وكان -من معك من المهاجرين لهم قرابات يحمون اهليهم فاحببت اذا فاتني ذلك النسب ان اتخذ عندهم يدا يحمونني بها في قرابتي ولم ارد----------- ارتدادا عن ديني ولا رضي بالكفر بعد الاسلام فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم اما انه قد صدقكم فقال عمر------------- دعني يا رسول الله اضرب عنق هذا المنافق فقال اما انه شهد ب----------------------------------------درا فقال اعملوا ما شءتم فقد غفرت لكم قال سفيان فنزلت هذه الاية يا ايها الذين امنوا لا تتخذوا عدوي وعدوكم اولياء الي قوله سواء السبيل	2611	1126588734767461601	730	1228.0	578	1195	61.087867736816406	126	JK009266-ara1	Shamela0022593-ara1.completed
JK009266-ara1.ms8844	true	-791421749651585141	98	201	483	989	1459	300	عاءشة رضي الله عنه المتقدم قالت كانت المءمنات اذا هاجرن الي رسول الله صلي الله عليه وسلم--------- يمتحنهن بقول الله تعالي ي ايها لنبي اذا جاءك لمءمنات يبايعنك علي ان لا يشركن ب لله شيءا ولا يسرقن ولا يزنين الي اخر الاية قالت عاءشة فمن اقر بهذا من المءمنات فقد اقر بالمحنة وكان رسول الله صلي الله عليه وسلم اذا اقررن بذلك من قولهن قال لهن رسول ال-له صلي الله عليه وسلم انطلقن فقد بايعتكن ------لا والله ما مست يد رسول الله صلي الله عليه وسلم يد امراة قط غير انه -بايعهن بالكلام وقالت ام عطية رضي الله عنها لما قدم رسول الله	8844	-2541181688625632309	Shamela0022593-ara1.completed.ms2615	false	-6064318654981051236	100	171	508	859	1481	300	عاءشة رضي الله عن---------------------------------ها ان ال--------نبي صلي الله عليه وسلم انما كان يمتحنهن باخر السورة قوله------------------------------------ علي ان لا يشركن بالله شيءا الي قوله معروف قالت------------------------- فمن اقر بهذا من المءمنات فقد اقر بالمحنة واذا ل---------------------------------قررن بذلك--------- قال لهن----- النبي صلي الله عليه وسلم انطلقن فقد بايعتكن قالت ولا والله ما مست يد رسول الله صلي الله عليه وسلم يد امراة قط غير انه يبايعهن بالكلام -قالت---------------------- فما اخذ رسول الله	2615	1126588734767461601	289	418.5	225	523	55.25812530517578	50	JK009266-ara1	Shamela0022593-ara1.completed
JK009266-ara1.ms8865	true	2097474992393405274	117	172	619	889	1538	300	ومساكن طيبة روي------------------ الحسن قال سالت -----------عمران بن حصين وابا هريرة عن قوله تعالي ومساكن كيبة ------------فقالا علي الخبير سقطت سالنا رسول الله صلي الله عليه وسلم عنها ف-قال قصر--------- من لءلءة في الجنة في ذلك القصر سبعون دارا من ياقوتة حمراء في كل دار سبعون بيتا من زبرجدة خضراء في كل بيت سبعون سريرا	8865	-2541181688625632309	Shamela0022593-ara1.completed.ms1018	false	1605896678260268136	66	123	384	660	1548	300	ومساكن طيبة اي منازل يسكنونها قال الحسن---- سالت ابا هريرة وعمران بن حصين عن---------------------- ومساكن طيبة في جنات عدن فقالا علي الخبير سقطت سالنا رسول الله صلي الله عليه وسلم عن ذلك قال قصر في الجنة من لءلءة فيه سب------------------عون دارا من ياقوتة حمراء في كل دار سبعون بيتا من زمر-دة خضراء في كل بيت سبعون سريرا	1018	1126588734767461601	210	330.0	166	321	65.42056274414062	36	JK009266-ara1	Shamela0022593-ara1.completed
JK009266-ara1.ms8868	true	-6179665334666887470	188	252	967	1304	1566	300	تعالي فايدنا الذين امنوا علي عدوهم فاصبحوا ظاهرين غالبين وقال مجاهد ايدوا في زمانهم علي من كفر بعيسي والاول اظهر لان عيسي لم يقاتل احدا ولم يكن في دين اصحابه بعده قتال وقال زيد بن علي وقتادة فاصبحوا ظاهرين غالبين بالحجة والبرهان لانهم قالوا فيما روي--------------------------------- الستم تعلمون ان عيسي كان ينام و---الله لا ينام وان عيسي كان ياكل و---الله تعالي لا ياكل وقيل	8868	-2541181688625632309	Shamela0022593-ara1.completed.ms2626	false	3047370004371973039	193	232	983	1186	1556	300	تعالي فايدنا الذين امنوا علي عدوهم اي قويناهم----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- بالحجة الظاهرة ان عيسي روح الله وكلمته قال قتادة الفرقة المسلمة للفرق الستم تعلمون ان عيسي كان ينام وان الله لا ينام وان عيسي كان ياكل وان الله ------لا ياكل وقيل	2626	1126588734767461601	125	184.5	99	376	33.24468231201172	22	JK009266-ara1	Shamela0022593-ara1.completed
JK009266-ara1.ms8869	true	6130136412034058843	152	207	812	1106	1565	300	قال قال-- صلي الله عليه وسلم نحن الاخرون الاولون يوم القيامة ونحن اول من يدخل---- الجنة بيد انهم اوتوا الكتاب من قبلنا واوتيناه من بعدهم فاختلفوا فهدانا الله لما اختلفوا فيه من الحق باذنه فهذا يومهم الذي اختلفوا فيه هدان-ا الله له قال يوم الجمعة فاليوم لنا و-------غدا لليهود وبعد غد للنصاري بسم ا-------------------لله الرحمن --	8869	-2541181688625632309	Shamela0022593-ara1.completed.ms0235	false	-6730145931263280221	111	165	563	853	1576	300	قال النبي صلي الله عليه وسلم نحن الاخرون الاولون يوم القيامة ن-حن اول الناس دخولا الجنة بيد انهم اوتو- الكتاب من قبلنا وا-تيناه من بعدهم--------- فهدانا الله لما اختلفوا فيه من الحق باذنه فهذا اليوم الذي------------ هدانتا الله له والناس--------------- لنا فيه تبع غدا لليهود وبعد غد للنصاري وهذا الاختلاف الذي هدي الله المءمنين	235	1126588734767461601	227	355.0	181	329	68.99696350097656	36	JK009266-ara1	Shamela0022593-ara1.completed
JK009266-ara1.ms8917	true	1344632069861543202	3	34	16	197	1618	300	ومن يءمن بالله ويعمل صالحا يكفر عنه سيءاته ويدخله جنات تجري من تحتها الان------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------هار خالدين فيها ابد--------------------------ا ذلك الفوز العظيم---------------------------------- والذين كفروا وكذبوا باياتنا اولءك اصحاب النار خالدين فيها وبءس المصير	8917	-2541181688625632309	Shamela0022593-ara1.completed.ms2640	false	-4063487585575446849	139	212	726	1123	1568	300	ومن يءمن بالله ويعمل صالحا يكفر عنه سيءاته ويدخله جنات تجري من تحتها الانهار اي ومن يصدق بالله وبما انزل ويعمل في دنياه عملا صالحا نكفر عنه ما مضي من سيءاته ونمحها عنه ونسترها عليه وندخله في الاخرة بساتين تجري من تحت اشجارها الانهار خالدين فيها ابدا لا يموتون ولا يخرجون منها ذلك الفوز العظيم اي ذلك النجاء العظيم ثم قال تعالي والذين كفروا وكذبوا باياتنا اولءك اصحاب النار خالدين فيها وبءس المصير	2640	1126588734767461601	181	336.0	150	397	45.59193801879883	28	JK009266-ara1	Shamela0022593-ara1.completed
JK009266-ara1.ms8964	true	-8373525997881496796	4	78	17	368	1413	300	عن عاءشة رضي الله عنها ------ان النبي صلي الله عليه وسلم كان يمكث عند زينب بنت جحش فيشرب عندها عسلا قالت فتواطات انا وحفصة ان ايتنا --دخل النبي صلي الله عليه وسلم عليها فلتقل اني-- اجد---- ريح مغ-فير فدخل علي احداهما فقالت له ذلك فقال بل شربت عسلا عند زينب بنت جحش ولن اعود له فنزل--- لم تحرم ما احل -لله لك لعا-------------------------ءشة وحفصة وعنها ايضا قالت كان رسول ال-له صلي الله عليه وسلم	8964	-2541181688625632309	Shamela0022593-ara1.completed.ms2655	false	-6536969108064771377	33	98	161	476	1471	300	عن عاءشة--------- انها قالت كان النبي صلي الله عليه وسلم---- يمكث عند زينب بنت جحش -يشرب عندها عسلا----- فتواصيت انا وحفصة ا----ينا جاءها النبي------------------------- فلتقل له ان اجد منك ريح مغافير فجاء الي احداهما فقالت له ذلك فقال بل شربت عسلا----------------- ولن اعود فانزل الله لم تحرم ما احل الله وانزل ان تتوبا الي الله يعني عاءشة وحفصة ويروي ا----------------ن النبي صلي الله عليه وسلم	2655	1126588734767461601	236	316.5	181	396	59.5959587097168	38	JK009266-ara1	Shamela0022593-ara1.completed
JK009266-ara1.ms9039	true	-6147979417877322702	128	165	683	857	1506	300	بعد ذلك اي مع ذلك يريد ما وصفناه به زنيم وتقدم معني الزنيم وعن ابن عباس انه-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- رجل من قريش كانت له زنمة كزنم---ة الشاة ور-------------------------------------------------------------------------------------------------------وي عنه ابن جبير ان------ه الذي يعرف بالشر كما تعرف الشاة بزنمتها	9039	-2541181688625632309	Shamela0022593-ara1.completed.ms2672	false	-3830713878683777367	132	269	659	1348	1515	300	بعد ذلك اي مع ذلك وقال والزنيم هو المعلق بالقوم وليس منه-م وعن ابن عباس ايضا ان الزنيم الظلوم وقال شهر بن حوشب هو الجلف الجافي الاكول الشروب من الحرام وقال عكرمة الزنيم الذي يعرف باللوم كما تعرف الشاة بزنمتها وقال ابو رزين هو الفاجر وقيل نزلت في الوليد بن المغيرة وسءل ابن عباس عن الزنيم فقال هو الدعي واشتقاقه الزنمة التي في حلق الشاة كما يقال لمن يدخل في قوم وليس منهم زغنفة والزعنفة الجناح من اجنحة السمك ذكره المبرد بفتح الزاي وذكره غيره بالكسر وعن ابن عباس ايضا ان الزنيم هو رجل من قريش كانت له زنمة مثل زنمة الشاة وروي عكرمة عن ابن عباس انه ق ل عتل بعد ذلك ما عرفناه حتي قال زنيم فعرفناه وكانت له زنمتان كزنمتي الشاة وروي عنه ابن جبير ان الزنيم الذي يعرف بالشر كما تعرف الشاة بزنمتها	2672	1126588734767461601	133	211.0	101	690	19.275362014770508	25	JK009266-ara1	Shamela0022593-ara1.completed
JK009266-ara1.ms9050	true	3136652246467243306	4	195	25	1030	1586	300	الله فقال --لهم -هلا تسبحون الله اي تقولون سبحان الله وتشكرونه علي ما اعطاكم وقال النحاس اصل التسبيح--------- التنزيه لله عز وجل فجعل مجاهد التسبيح في موضع ان شاء الله لان المعني تنزيه الله ان يكون شء الا بمشيءته وقال ابن الخطيب------- التسبيح عبارة عن تنزيهه عن كل سوء فلو دخل شء في الوجود علي خلاف ارادة الله تعالي لوجب عود النقص الي قدرة الله تعالي فقولك ان شاء الله مزيل هذا النقص فكان ذلك تسبيحا وقيل المعني هلا تستغفرونه من فعلكم وتتوبون اليه من خبث نيتكم قيل ان القوم لما عزموا علي منع الزكاة واغتروا بالمال والقوة قال لهم اوسطهم توبوا عن هذه المعصية قبل نزول العذاب فلما راوا العذاب ذكرهم اوسطهم كلامه الاول وقال الم اقل لكم لولا تسبحون فحينءذ اشتغلوا بالتوبة وقالوا سبحان ربنا انا كنا ظالمين قال ابن عباس في قولهم سبحان ربنا اي نستغفر ربنا من ذنوبنا لانا كنا ظالمين لانفسنا في منعنا المساكين وقال الحسن هذا التسبيح هو الصلاة كانهم كانوا يتكاسلون في الصلاة والا لكانت ناهية لهم عن الفحشاء والمنكر ولكانت داعية لهم الي- ان يواظبوا علي ذكر الله وعلي قول ان شاء الله قوله فاقبل بعضهم علي بعض يتلاومون اي يل------------وم بعضهم بعضا	9050	-2541181688625632309	Shamela0022593-ara1.completed.ms2675	false	1006568365448460129	177	243	890	1241	1547	300	الله -قال مجاهد لولا تسبحون----- اي تستثنون وكان التسبيح فيهم الاستثناء و----------------اصل التسبيح في اللغة التنزيه----------- فجعل قوله----------------م ان شاء الله معناه تن-----زيه الله ان يكون شء الا بمشيءته و---ظاهر الاية يدل علي التسبيح بعينه اذ بعده ---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------قالوا سبحان ربنا انا كنا ظالمين اي ظالمين ------------------------------------------------------------------------في منعنا المس------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------اكين ان ي-اخذوا -------ما يجب علي------نا ثم قال تعالي فاقبل بعضهم علي بعض يتلاومون اي فاقبل بعضهم ليوم------ بعضا	2675	1126588734767461601	224	237.0	176	1037	21.600770950317383	31	JK009266-ara1	Shamela0022593-ara1.completed
JK009266-ara1.ms9058	true	-4413458523953444332	226	283	1095	1402	1481	300	ابن مسعود عن النبي صلي الله عليه وسلم انه تعالي يتمثل للخلق----- يوم القيامة حين يمر المسلمون فيقول من تعبدون فيقولون نعبد الله فيشهد-----------------هم مرتين او ثلاثا ثم يقول-- هل تعرفون ربكم فيقولون لو عرفنا نفسه ع-------رفناه---- فعند ذلك يكشف عن ساق فلا يبقي مءمن الا خر لله ساجدا ويبقي المنافقون ظهورهم كالطبق الواحد كانما فيها السفافيد	9058	-2541181688625632309	Shamela0022593-ara1.completed.ms2677	false	-7709408685059310800	155	211	765	1065	1503	300	ابن مسعود---------------------------- انه قال-- يتمثل للخلق يعني يوم القيامة حتي يمر المسلمون فيقول من تعبدون فيقولون نعبد الله لا نشرك به شيءا فينتهرهم مرتين او ثلاثا --فيقولون هل تعرفون ربكم فيقولون سبحانه اذا اعترف لنا عرفناه قال فعند ذلك يكشف عن ساق فلا يبقي مءمن الا خر لله ساجدا ويبقي المنافقون ظهروهم طبق---------- كانما فيها السفافيد	2677	1126588734767461601	235	384.0	189	342	68.71344757080078	38	JK009266-ara1	Shamela0022593-ara1.completed
JK009266-ara1.ms9130	true	6465283195384349755	105	157	578	844	1607	300	لتسلكوا منها سبلا فجاجا اي طرقا واسعة والسبل الطرق والفجاج جمع فج وهو الطريق الواسعة قاله الفراء وقيل الفج المسلك بين الجبلين وفي الانبياء قدم الفجاج لتناسب الفواصل وقد تقدم الكلام علي ذلك س 71 ش 21 ش 28 قال نوح رب انهم عصوني واتبعوا من لم يزده ماله وولده الا خسارا	9130	-2541181688625632309	Shamela0022593-ara1.completed.ms2706	false	3384731227358893846	2	33	15	168	1508	300	لتسلكوا منها سبلا فجاجا اي طرقا واسعة وقال ابن عباس سبلا فجاجا اي طرقا مختلفة ثم قال تعالي -----------------------------------------------------------------------------------------------------------------قال نوح رب انهم عصوني واتبعوا من لم يزده ماله وولده الا خسارا	2706	1126588734767461601	104	167.5	81	266	39.09774398803711	20	JK009266-ara1	Shamela0022593-ara1.completed
JK009266-ara1.ms9232	true	-4204945421696628938	183	242	978	1271	1573	300	قوله ومهدت له تمهيدا اي بسطت له في العيش بسطا في الجاه العريض والرياسة في قومه والتميهد عند العرب التوطءة والتهيءة ومنه مهد الصبي وقال ابن عباس ومهدت له تمهيدا اي وسعت له ما بين اليمن الي الشام وهو قول مجاهد وعن مجاهد ايضا انه المال بعضه فوق بعض كما يمهد الفراش قوله تعالي ثم يطمع ان ازيد كلا	9232	-2541181688625632309	Shamela0022593-ara1.completed.ms2728	false	-3953104397665199939	238	262	1177	1287	1465	300	قال- ومهدت له تمهيدا اي بسطت له في العيش بسطا قاله سفيان------------------------------------------------------------------------- وقا-------------------------------------------------------------------ل مجاهد من---------------- المال والولد ثم قال-------------------------- ثم يطمع ان ازيد كلا	2728	1126588734767461601	84	105.5	63	293	28.668941497802734	16	JK009266-ara1	Shamela0022593-ara1.completed
JK009266-ara1.ms9392	true	7548226782839889338	32	82	171	419	1569	300	------------------------------الكفار وقال سعيد بن جبر نزعت ارواحهم ثم غرقت ثم حرقت ثم قذف بها في النار وقيل يري الكافر نفسه في وقت النزع كانها تغرق وقال السدي والنازعات هي النفوس حين تغرق في الصدور وقال مجاهد هي الموت ينزع النفوس وقال الحسن وقتادة هي النجوم تنزع من افق الي افق	9392	-2541181688625632309	Shamela0022593-ara1.completed.ms2777	false	3638671699959112649	209	242	1051	1218	1501	300	الانفس وقال ابن جبير هي ارواح الكفارن---------------- نزعت ارواحهم ثم غرقت ثم حرقت ثم قذف بها في النار وقال مجاهد--------------------------------------------- والنازعات------------------------------------------- الموت ينزع النفوس وقال الحسن هي------- النجوم تنزع من افق الي افق	2777	1126588734767461601	128	195.0	101	278	46.04316711425781	23	JK009266-ara1	Shamela0022593-ara1.completed
JK009266-ara1.ms9393	true	-3162220248101478786	0	254	0	1391	1650	300	ينشط العقب الذي يعقب به السرج والنشط الجذب بسرعة ومنه الانشوطة عقدة يسهل انحلالها اذا جذبت مثل عقدة التكة قال الليث انشطه بانشوطة وانشوطتين اي اوثقته وانشطت العقال اي مددت انشوطته فانحلت ويقال نشط بمعني انشط لغتان بمعني وعن ابن عباس ايضا ان الناشطات الملاءكة لنشاطها تذهب وتجء بامر ربها حيثما كان وقال مجاهد هو الموت ينشط نفس الانسان وقال السدي هي-------- النفوس حين تنشط من القدمين وقال قتادة والحسن والاخفش هي النجوم تنشط من افق الي افق---------- اي تذهب------- قال الجوهري يعني النجوم تنشط من برج الي برج كالثور الناشط من بلد الي بلد وقيل النازعات للكافرين و الناشطات للمءمنين فالملاءكة يجذبون ارواح المءمنين برفق والنزع جذبق بشدة وقيل هما جميعا للكفار وزالاثنان بعدهما للمءمنين قوله و لسابحات سبحا قال علي رضي الله عنه هي الملا-----------------------------------------ءكة تسبح ارواح المءمنين قال الكلبي كالذي يسبح في الماء فاحيانا ينغمس واحيانا يرتفع يسلونها سلا رفيقا بسهولة ثم يدعونها حتي تستريح وقال مجاهد وابو صالح هي الملاءكة ينزلون من السماء مسرغين لامر الله تعالي--------------------- كما يقال للفرس الجواد سابح اذا اسرع في جريه وعن مجاهد السابحات الموت يسبح في نفوس بني ادم وقيل هي الخيل الغزاة قال عنترة مجزوء الكامل 5087 والخيل تعلم حين تس بح في حياض الموت سبحا وقال قتادة والحسن هي النجوم تسبح في افلاكها وكذا الشمس والقمر قال تعالي كل في فلك يسبحون الانبياء 33 وقال عطاء هي السفن تسبح في الماء وقال ابن عباس ارواح المءمنين تسبح شوقا الي لقاء الله تعالي و---رحمته حين تخرج قوله تع-------------------------الي ف لسابقات سبقا قال -علي رضي ال--له عنه --هي الملاءكة----- تسبق الشياطين بالوحي الي الانبياء	9393	-2541181688625632309	Shamela0022593-ara1.completed.ms2778	false	-1128383448018791322	92	200	470	1024	1557	300	ينشط العقب الذي يعقب به السرج وقا----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ل السدي نشطها يعني النف-س حين تنشط من القدمين وقال قتادة--------------- هي النجوم ينشط افقا ا--لي افق وقال عطاء هي الا وهاق ثم قال تعالي والساب---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------حات سبحا قا-----------ل مجاهد هي الموت يسبح في نفس ابن ادم وعنه ايضا انها الملاءكة -------------------------------------تسبح في صعودها وهبوطها ب---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------امر الله جل ذكره شبه سيرها بالسباحة كما يقال للفرس الجواد سابح -----------------و----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------قال قتادة ومعمر ه-ي النجوم وق-------------------------------------------------------------------------ال عطاء هي السفن وقيل هي نفس المءمن ت------------------------سبح شوقا الي----- الله وشوقا الي رحمته فهي تسبح الي ما عاينت من السرور ثم ق ل تعالي فالسابقات سبقا قال مجاهد هو الموت وعنه انها الملاءكة تاتي تسبق الشياطين بالوحي الي الانبياء	2778	1126588734767461601	317	445.5	246	1516	20.910289764404297	43	JK009266-ara1	Shamela0022593-ara1.completed
JK009266-ara1.ms9408	true	-760265938016077822	156	199	821	1024	1542	300	علي الماء علي اربعة اركان وكان قبل ان يخلق الدنيا بالفي عام ثم دحيت الارض من تحت البيت وحكي القرطبي عن بعض اهل العلم ان بعد هنا في موضع مع كانه قال والارض مع ذلك دحاها ك------قوله تعالي عتل بعد ذلك زنيم القلم	9408	-2541181688625632309	Shamela0022593-ara1.completed.ms2783	false	-716049538492566285	115	146	572	726	1529	300	علي الماء علي اربعة ار-----كان قبل ان يخلق السماء بالفي عام ثم دحيت الارض من تحت البيت وقال مجاهد معناه-------------------------------------------- والارض مع ذلك دحاها بمنزلة قوله------ عتل بعد ذلك زنيم القلم	2783	1126588734767461601	129	215.0	100	209	61.72248840332031	24	JK009266-ara1	Shamela0022593-ara1.completed
JK009266-ara1.ms9415	true	5940780567572588707	37	96	191	494	1523	300	صلي الله عليه وسلم ابن ام مكتوم واسم مكتوم عاتكة بنت عامر بن مخزوم وكان عند النبي صلي الله عليه وسلم صناديد قريش------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ عتبة وشيبة ابنا ربيعة وابو جهل بن هشام والعباس بن عبد المطلب وامية بن خلف والوليد بن المغيرة يدعوهم الي الاسلام رجاء ان يسلم باسلامهم غيرهم ف--------------------------------------------------------------------------------------قال للنبي صلي الله عليه وسلم------------------------------------ علمني مما علمك الله	9415	-2541181688625632309	Shamela0022593-ara1.completed.ms2785	false	1519908700574674002	93	199	467	991	1470	300	صلي الله عليه وسلم ابن ام مكتوم و---------------------------------------عند النبي عظماء-------------------- قريش فجعل ابن ام مكتوم يقول ارشدني فجعل النبي صلي الله عليه وسلم يعرض عنه ويقبل علي الاخرين يقول لهم اترون بما اقول باسا فازنل الله عبس وتولي في ذلك قال ابن عباس بينما رسول الله صلي الله عليه وسلم يناجي عتبة من-------- ربيعة وابا جهل بن هشام والعباس بن عبد المطلب وكان يتصداهم كثيرا-------------------------------- رجاء ان يءموا فاقبل اليه رجل اعمي يقال له ابن ام مكتوم يمشي والنبي صلي الله عليه وسلم يناجيهم فجعل ابن ام مكتوم يستقرء النبي صلي الله عليه وسلم اية من القران وهو يقول يا رسول الله علمني مما علمك الله	2785	1126588734767461601	157	195.5	121	623	25.200641632080078	27	JK009266-ara1	Shamela0022593-ara1.completed
JK009266-ara1.ms9424	true	-6794512055811491764	14	207	72	1049	1490	300	واقبره اي جعله بحيث يقبر--------------------- وجعل له قبرا اكراما له ولم يجعله ممن يلقي علي وجه الارض تاكله الطير قاله الفراء قال ابو عبيدة اقبره جعل له قبرا وامر ان يقبر والقابر هو الدافن بيده قال الاعشي السريع 5108 لو اسندت ميتا الي نحرها عاش ولم ينقل الي قابر يقال قبرت الميت --اي دفنته ----------واقبر-ه الله اي صيره بحيث جعل- له قبرا وتقول العرب بترت ذنب البعير وابتره الله وعضبت قرن الثور واعضبه الله وطردت فلانا والله اطرده اي صيره طريدا قوله تعالي ثم اذا شاء انشره اي احياه بعد موته ومفعول شاء محذوف اي شاء انشاره و انشره جواب اذا وقرا العامة انشر بالالف وروي ابو حيوة عن نافع وشعيب عن ابن ابي حمزة نشره ثلاثيا بغير الف ونقلها ابو الفضل ايضا وقال هما لغتان بمعني الاحياء قال ابن الخطيب وانما قال اذا شاء انشره اشعارا بان وقته غير معلوم فتقديمه وتاخيره موكول الي مشيءة الله تعالي قوله تعالي كلا لما يقض ما امره كلا ردع ل-----------------لانسان عن تكبره وترفعه وعن كفره واصراره عن انكار التوحيد وعلي انكار البعث والحشر والنشر وقوله تعالي لما يقض ما امره قال مجاهد وقتادة لا يقضي احد جميع ما ا------------مر به وهو اشارة الي ان الانسان	9424	-2541181688625632309	Shamela0022593-ara1.completed.ms2788	false	3410355152005780663	142	254	690	1205	1427	300	فاقبره اي اماته بعد احياءه له عند انقضاء اجله وجعل له قبرا و----------لم يجعله ممن يلقي علي وجه الارض فهذا كله من نعم الله علي ابن ادم ي--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------قال قبرت الرجل اذا ادخلته في القبر و اقبرته ا--------------ذا جعلت له قبر--------------------------------------------------------------------------------ا والمعني فصيره ذا قبر ثم قال تع---الي ثم اذا شاء انشره اي احياه بعد موته يقال احيا الله الميت وانشره-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- بمعني ونشر الميت حيي هو نفسه ثم قال تع-------------------------------------------------------------------------------------------الي كلا لما يقض ما امره اي ليس الامر ما يقول هذا الانسان من انه قد ادي حق الله في نفسه وما له لم يقض ذلك ولا يقدر عليه -----------------------------------------------قال مجاهد------- لا يقضي احد ابدا ما افترض الله عليه ثم قال تعالي فلينظر الانسان	2788	1126588734767461601	228	201.5	170	1041	21.90201759338379	33	JK009266-ara1	Shamela0022593-ara1.completed
JK009266-ara1.ms9440	true	-4527806590409978904	162	256	875	1353	1570	300	تعالي واذا الجحيم سعرت اي اوقدت فاضرمت للكفار وزيد في احماءها يقال سعرت الناس واسعرتها قال رسول الله صلي الله عليه وسلم اوقد علي النار الف سنة حتي اسودت فهي مظلمة احتيج بهذه الاية من قال ان النار مخلوقة الان لانه يدل علي ا------ن سعيرها معلق بيوم القيامة قوله تعالي واذا الجنة ازلفت اي ------ادنيت وقربت من ا-لمتقين قال الحسن رضي الله عنه انهم يقربون منها لا انها تزول عن موضعها وقال عبد الله بن زيد زينت والزلفي في كلام العرب القربة قوله تعالي علمت نفس ما احضرت هذا جواب اذا اول السورة وما	9440	-2541181688625632309	Shamela0022593-ara1.completed.ms2794	false	6434517887418899085	29	62	149	313	1559	300	تعالي واذا الجحيم سعرت اي ----------------------------------------------------------------------------------------------اوق--------------------------------------------------------------------------------------------د عليها فاحميت لاهلها ثم ق------ال---------- تعالي واذا الجنة ازلفت اي قربت وادني------ت من اهلها ثم قال تع-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------الي علمت نفس ما احضرت هذا جواب اذا الشمس كورت وما	2794	1126588734767461601	127	171.0	99	491	25.86557960510254	21	JK009266-ara1	Shamela0022593-ara1.completed
JK009266-ara1.ms9562	true	-4958557856293716790	73	149	352	692	1415	300	احل----- له يوم دخل مكة ان يقتل من ش----------------اء فقتل ابن خطل ومقيس بن صبابة وغيرهما و----------لم يحل لاحد من الناس ان يقتل بها احدا بعد رسول الله صلي الله عليه وسلم----------------------------------------------------------------------------- وقال السدي انت في حل ممن قاتلك ان تقلته وروي ابو صالح عن ابن عباس قال احلت له ساعة من نهار ثم اطبقت وحرمت الي يوم القيامة وذلك يوم فتح مكة قال ابن زيد ولم يكن---- احد حلالا غير النبي صلي الله عليه وسلم	9562	-2541181688625632309	Shamela0022593-ara1.completed.ms2846	false	1647651883255485755	182	247	896	1192	1441	300	احل الله له يوم دخل مكة ان يقتل من شاء ويستحقيي من شاء فقتل ابن خطل يومءذ صبرا وهو اخذ باستار الكعبة ولم يحل لاحد من الناس----------------- بعد رسول الله صلي الله عليه وسلم ان يقتل فيها احدا قال مجاهد وانت حل بهذا البلد احل لنبيه ان يصنع ما شاء فيها وق------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ال ابن زيد -لم يكن بها احد حلالا غير النبي صلي الله عليه وسلم	2846	1126588734767461601	162	222.0	123	452	35.8407096862793	30	JK009266-ara1	Shamela0022593-ara1.completed
JK009266-ara1.ms9574	true	-2615794181662476410	85	119	450	625	1544	300	اذا غربت الشمس----- في النصف الاول من الشهر تلا---------------ها القمر بالطلوع وفي اخر الشه------------------------------------------------------------------------------------------ر -------------------------------------------------------------------يتلوها بالغروب قا----------------------------------------------------------------------ل الفراء تلاها اخذ منها يذهب الي ان القمر ياخذ من ضوء الشمس --وقال -------الزجاج اذا تلاها اي	9574	-2541181688625632309	Shamela0022593-ara1.completed.ms2851	false	-6672382229234180996	89	171	494	924	1573	300	اذا اتبع الشمس وذلك في النصف الاول من الشهر اذا غربت الشمس تبعها القمر طالعها هذا قول مجاهد وغيره وقال قتادة اذا تلاها يعني صبيحة الهلال فاذا سقطت الشمس رءي الهلال وقال ابن زيد القمر يتلو الشمس نصف الشهر الاول وتتلوه النصف الاخر فاما النصف الاول فهو يتلوها وتكون امامه وهو وراءها فاذا كان النصف الاخر كان هو امامها يقدمها وتليه الشمس وقال الفراء تلاها اخذ منها يذهب الي ان القمر اخ-ذ من ضوء الشمس ثم قال تعالي والنهار اذا جلاها اي	2851	1126588734767461601	134	195.0	104	431	31.090486526489258	20	JK009266-ara1	Shamela0022593-ara1.completed
JK009266-ara1.ms9654	true	7270321973250101827	17	96	85	450	1519	300	محمد بن كعب القرظي فمن يعمل مثقال ذرة من خير من-------------------------- كافر يري --ثواب----------ه في الدنيا في نفسه وماله واهله ووطنه حتي يخرج من الدنيا وليس له عند الله خير ومن يعمل مثقال ذرة من شر من------------------------ مءمن يري عقوب------ته في الدنيا في ماله ونفسه واه------له وولده حتي يخرج من الدنيا وليس له عند الله شر ودليله ما رواه انس رضي الله عنه ان هذه الاية نزلت علي النبي صلي الله عليه وسلم------------------------------------------------------------------- وابو بكر------------- ياكل فامسك وقال يا	9654	-2541181688625632309	Shamela0022593-ara1.completed.ms2880	false	-5961764617115820785	208	300	1043	1470	1470	300	محمد بن كعب القرظي -من يعمل مثقال ذرة من خير يره هذا في الدنيا يعني ان كل كافر يري الثواب عمله الحسن في الدنيا في نفسه وماله واهله وولده حتي يخرج من الدنيا وليس له عند الله خير ومن يعمل مثقال ذرة شرا يره هذا في الدنيا يعني ان كل مءمن يري عقوبة سيءاته في الدنيا في نف------سه واهله وماله وولده حتي يخرج من الدنيا وليس------------------------------------------------------------------------------------ عليه شء وقال ايوب قرات في كتاب ابي قلابة قال نزلت ومن يعمل مثقال ذرة شرا يره وابو بكر رضي الله عنه ياكل فامسك وقال يا-	2880	1126588734767461601	254	355.5	198	519	48.940269470214844	47	JK009266-ara1	Shamela0022593-ara1.completed
JK009266-ara1.ms9687	true	-7293517253305888516	174	239	860	1183	1487	300	فاخذ بحلقة باب الكعبة وقالم معه نفر من قريش يدعون الله تعالي ويستنصرونه علي ابرهة وجنده فقال عبد المطلب مجزوء الكامل 5307 لاهم ان العبد يم نع رحله فامنع حلالك لا يغلبن صليبهم ومحالهم عدوا محالك ان يدخلوا البلد الحرا م فامر ما بدا لك وقال اخر الرجز 5308 يا رب لا ارجو لهم سواكا يا رب فامنع منهم حماكا ان عدو البيت من عاداكا	9687	-2541181688625632309	Shamela0022593-ara1.completed.ms2894	false	-2766519868476786818	42	77	215	397	1530	300	واخذ بحلقة باب الكعبة وقا-م معه نفر من قريش يدعون الله------ ويستنصرونه علي ابرهة وجنده فقال عبد المطلب وهو اخذ بحلقة باب الكعبة يارب-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ارجو لهم سواكا فا------منع منهم حماكا ان عدو البيت من عاداكا	2894	1126588734767461601	153	260.5	122	323	47.3684196472168	26	JK009266-ara1	Shamela0022593-ara1.completed
JK009266-ara1.ms9711	true	-4964490686480069128	0	52	0	246	1524	300	يا محمد هلم فلنعبد-------------- ما تعبد ونشترك نحن وانت في امرنا كله فان كان ما-- جءت به خيرا مما بايد--ينا كنا قد شاركناك فيه واخذنا بح-ظنا منه وان كان الذي بايدينا خيرا مما بيد---ك كنت قد شركتنا في امرنا واخذت بحظك منه فانزل الله عز وجل- قل ي- ايها -لكافرون ونزل----- قوله	9711	-2541181688625632309	Shamela0022593-ara1.completed.ms2903	false	-285768771881058565	223	279	1106	1372	1475	300	يا محمد هلم فلتعبد ما نعبد ونعبد ما تعبد ونشركك--------- في امرنا كله فان كان الذي جءت به خيرا مما في ايدينا كنا قد ش-ركناك فيه واخذنا بحفظنا منه وان كان الذي بايدينا خيرا مما في يديك كنت قد شركتنا في امرنا واخذا بحظك منه فانزل الله جل ذكره قل يا ايها الكافرون الي اخرها قوله	2903	1126588734767461601	215	351.5	165	276	77.89855194091797	37	JK009266-ara1	Shamela0022593-ara1.completed
JK009266-ara1.ms9723	true	-5587008871893168771	115	179	582	890	1476	300	عاءشة رضي الله عنها قالت ما صلي رسول ال-له صلي الله عليه وسلم صلاة بعد ان -نزلت سورة اذا جاء نصر الله والفتح الا يقول فيها سبحانك اللهم وبحمدك اللهم اغفر لي---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وقالت ام سلمة رضي الله عنها كان----- النبي صلي الله عليه وسلم اخر امره لا يقوم ولا يقعد ولا يجء ولا يذهب الا قال سبحان ال-له وبحمده استغفر الله واتوب اليه قال ----------------------------------------------------------------------------------	9723	-2541181688625632309	Shamela0022593-ara1.completed.ms2904	false	8247266032137276032	116	221	570	1093	1482	300	عاءشة رضي الله عنها----- ما صلي----- النبي صلي الله عليه وسلم صلاة بعد ان انزلت عليه اذا جاء نصر الله والفتح الا يقول فيها سبحانك ربنا و-بحمدك اللهم اغفر لي وروي عنها انه عليه السلام كان يقول ذلك في ركوعه وسجودة يتاول القران وسءل عمر عن قوله والفتح فقال فتح المداءن والحصون فقال لابن عباس ما تقول قال اجل هو مثل ضرب لمحمد نعيت له نفسه وقالت --عاءشة رضي الله عنها كان رسول الله- صلي الله عليه وسلم يكثر من قو---------------------------------------ل سبحان اكلله وبحمده استغفر الله واتوب اليه قالت فقلت يا رسول الله اراك تكثر من قول سبحان الله وبحمده استغفر الله واتوب اليه فقال	2904	1126588734767461601	226	371.5	178	576	39.23611068725586	39	JK009266-ara1	Shamela0022593-ara1.completed